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Subsuncion Real Del Consumo Bajo El Capital y Luchas Emancipatorias Del Fin de Siglo

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Subsunción Real del Consumo bajo el Capital y Luchas Emancipatorias del Fin de Siglo (internándose en el XXI

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Dr. JORGE VERAZA URTUZUÁSTEGUI

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México, D. F., 2008

http://jorgeveraza.blogspot.com

Subsunción real del consumo bajo el capital y luchas emancipatorias del fin de siglo (internándose en el XXI) 1

A. Para una nueva teoria del capitalismo, del campo de batalla.

1. Necesidad de otra teoría del capitalismo

Describiré las nuevas tendencias y formas políticas emancipatorias con base en el actual condicionamiento histórico que ofrece el capitalismo mundial. No tematizaré el cómo de la articulación entre las nuevas tendencias y las formas existentes de política partidaria, sindical, popular, 2 etc. La previsión de tal forma de conexión es aún prematura y de todos modos ocurrirá en la práctica. Así pues describiré formas de lucha que en su figura acabada deberán surgir necesariamente de modo manifiesto en un futuro próximo independientemente de nuestra voluntad presente. Pero que, además, es posible auspiciar y facilitar su nacimiento si somos conscientes de su pertinencia por supuesto a partir de las figuras espontáneas y más o menos imperfectas de las mismas que ya ocurren por ejemplo en Europa, Estados Unidos, etc. Por eso me interesa aclarar el tema. 3 En la actualidad es imposible cualquier "propuesta teórica viable que fortalezca nuestra práctica" 4 si no altera y aún subvierte esta práctica con base en revolucionar la comprensión teórica que tenemos acerca del capitalismo, es decir del campo de batalla y de esa nuestra práctica en él incluída. Es urgente la necesidad de una nueva teoría del capitalismo, del campo de batalla. En verdad no se trata de poner a la teoría como sierva de la práctica actual, sierva que incluso acríticamente la convalide y fortalezca. Pues esa práctica se encuentra sometida ella misma y en crisis. Es desde el germen ya existente de otra práctica realmente emancipadora, desde donde la nueva teorización se demuestra como prioridad práctica si el logro de la autonomía del sujeto revolucionario práctico crítico es lo que interesa.
El presente ensayo fue escrito en 1992. He añadido en lugares señalados oraciones o palabras que permitan relacionarlo con la coyuntura actual toda vez que —según creo— las ideas fundamentales que sostenía en 1992 siguen siendo vigentes. 2 Cfr. Para las bases generales de esta articulación mi ensayo "Democracia y Política Radical. Karl Korsch" (conferencia impartida en la UAM-Iztapalapa, mayo 1985) publicado en Ensayos sobre democracia y socialismo cuaderno Lecturas del Seminario de Teoría Política, UAM-Iztapalapa, junio 1985. 3 Para mayor abundamiento acerca de la determinación de la forma de la revolución comunista en la actualidad, por ejemplo acerca de la meditación oriental o de otras formas alternativas de vida Cfr., mi ensayo: "Karl Marx y la técnica desde la perspectiva de la vida en revista Críticas de la Economía Política No. 22/23, Ediciones El Caballito, México, 1984.
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Kautsky.) nacieron en el crisol de la primera "Crisis del Marxismo" según la anunciara el demócrata Masarik en 1899 ante la exposición de Bernstein de las nuevas "tareas" de la social democracia debidas a unas modificaciones del capitalismo que según él revocaban a El Capital de Marx. Bujarin. mi Para la Crítica de las Teorías del Imperialismo. visto desde el fundamento. en verdad.blogspot. Luxemburgo. [citarlo] 5 Cfr. Otra característica resaltante de las Teorías del Imperialismo es su análisis del desarrollo capitalista sin observar conceptual y consecuentemente —y a veces simplemente sin observar— el desarrollo del proceso de trabajo capitalista. Escuela Superior de Economía. Crítica de las teorías del imperialismo.. y aún su revocamiento más o menos soterrado. a las teorías sobre el imperialismo y del Capitalismo Monopolista de Estado (desde la Crítica de la Economía Política de Marx)" en revista Economía Política No.com 2. Ed. mi "Crítica a Elmar Alvater y Carlos Maya. etc. decir “Teoría del Imperialismo” es aludir al cuerpo ideológico que expresa radicalmente la crisis de los marxistas frente a la teoría de Marx de cara a la realidad fetichista que viven. IPN. La concepción prevaleciente acerca del capitalismo es el resultado sincrético 5 de las varias versiones de las así llamadas Teorías del Imperialismo en tanto presunta «fase superior del capitalismo». 4 3 . 6 Cfr. 1987. 6 De ahí que. En todas ellas la presunta discontinuidad histórica entre las dos o más supuestas fases del capitalismo traduce. una real discontinuidad entre cada autor presuntamente marxista y Karl Marx. junio 1988. Itaca. Lenin. Este entrecomillado y otros que aparecen más abajo retoman frases de la convocatoria al congreso para discutir las alternativas y “Las luchas emancipatorias del fin de siglo”.. No por casualidad las más clásicas de entre ellas (Hilferding. es decir la Subsunción Formal y la Subsunción Real del Proceso de trabajo inmediato bajo el capital en tanto métodos de explotación de plusvalor absoluto y de plusvalor relativo respectivamente.http://jorgeveraza. México. 6/7.

Subsuncion real del consumo bajo el capital: condición actual de la emancipacion 3. redondeando según su racionalidad la reproducción social cuyo extremo es el consumo. Itaca. Subsunción Real del Consumo Bajo el Capital: La postmodernidad La crítica positiva a las teorías del imperialismo comienza por analizar el desarrollo histórico del capital con base en el desarrollo de la Subsunción Formal y Subsunción Real del proceso de trabajo inmediato bajo el capital (SRPTi/k). así mismo en mi “Génesis y estructura del concepto de subordinación real del consumo bajo el capital” en el presente libro. edición extraordinaria. 1984. como continuidad del desarrollo de la SR del Pti/k hasta lograr la figura de Subsunción Real del consumo bajo el capital 7 (SR C/k). Cfr. cayó no sólo el marxismo — en especial el discurso de Marx— sino todo el proyecto socialista/comunista. sin derecho a huelga. 1986 y mi "Karl Marx y la técnica desde la perspectiva de la vida" en revista Críticas de la Economía Política No. en la fórmula "crisis del marxismo" todavía se incluye el término —y enton- Cfr. El cual supo someter a la conciencia de clase revolucionaria primero sugiriendo que casi la mitad del orbe no era capitalista sino socialista y por ello. logra conceptualizar al capitalismo contemporáneo —en continuidad con el del siglo XIX— etc. Además. Pues para hablar de sí frente a socialistas y comunistas la ideología burguesa recupera el uso maniqueo de los cristianos contra los gentiles y sus —según los cristianos— "falsas religiones". dice la fórmula neoliberal ante estos sucesos..blogspot. mi Subvirtiendo a Bataille. México. Mediante el concepto de Subsunción Real del consumo bajo el capital la "crisis del marxismo" es superada en la recuperación de la coherencia de la peculiar forma discursiva que es la Crítica de la Economía Política y en su desarrollo hasta conformarse Crítica Global de la Sociedad. Ed. Completamente vigente hoy y más que nunca por ser el único discurso que no se quiebra en las paradojas del desarrollo capitalista contemporáneo.com B. etc. "Fin de las Ideologías". Ediciones El Caballito. 7 4 .http://jorgeveraza. y observando que la SRPti/k se perfecciona extendiéndose mundialmente y. cual era el proyecto original de Marx. por ejemplo ante la caída de la máscara pseudosocialista de la faz de los países del Este y de la ex URSS. Suceso el cual lo primero que revela es el ser auténticamente mundial de la realidad del capitalismo. por ejemplo. Edición Latinoamericana. 22/23. México. correlato estructural interno de la constitución del mercado mundial capitalista. simultáneamente. Y hoy pregonando que como el socialismo realmente existente en tanto artificio del capitalismo cayó.

La subsunción real del consumo bajo el capital tiene como agentes a todos los valores de uso. Veraza Urtuzuategui. Recuérdese que el Destino es el padre en su figura general. Althusser 8 aprendió de Bernstein este tipo de operación quirúrgica y de Althusser los neoliberales. Colección Ensayos.com ces se alude a la existencia del marxismo— mientras que enterrando a éste hasta en la fórmula por excluirla de ella la jerga de la ideología neoliberal dice "Fin de las Idologías". Leer el manifiesto. Ideología. 1998. 12 Epoca autonombrada posmoderna 13 . México. mi artículo "Coyuntura actual y subsunción real del consumo bajo el capital". además. publicación del Instituto de Investigaciones Económicas. pieza maestra de la ideología del progreso. La moda es un drama edípico. México. UAM. L. en la Subsunción Real del consumo bajo el capital los valores de uso son parasitados. según Freud. UNAM. Del mismo modo que encubre en el consumismo al productivismo. Miseria del historicismo. Cfr. 1992. Itaca. Karl Manheim.Bernstein —el demócrata liberal encapuchado de social demócrata— quien primero designó al aspecto revolucionario del discurso de Marx como ideología/utopía y reputó a su propio discurso (el de Bernstein) como ese sí científico. la Modernidad.http://jorgeveraza. fin de la ideología burguesa. En efecto. Hamletiana o edípica. en revista Momento Económico. es con su euforia y depresión constantes y alternadas la categoría general de la Psicología Social del capitalismo. Madrid. 5 . Jorge Veraza U. La moda se vuelve no sólo premisa objetiva y sistemática de la acumulación de capital sino. fue E. es decir. En efecto. Daniel Bell. de los modelos tecnológicos y de métodos de trabajo y administración necesarios para incrementar la explotación de plusvalor relativo en tanto producen necesariamente un cuerpo material o de valor de uso del capital. “Lyotardd en el mueso de Bataille” en el libro La Posmodernidad. VVAA. Pues es la figura más desarrollada de la Subsunción Real del proceso de trabajo inmediato bajo el capital. Popper 10 y Daniel Bell 11 . Karl Popper. pues se autonombra "posmoderna" jugando a ser o no ser frente a su padre. Por cierto. pues: la germinación de la revolución comunista nacional y mundial es más actual que nunca en la época de la Subsunción Real del consumo bajo el capital y del mercado mundial capitalista desenmascarado. tanto los del consumo humano como a la tecnología y el consumo productivo en general. 14 Cfr. No es casual que en la actualidad hasta el marxismo reniegue de su padre. FCE. 10 11 12 13 Cfr. Las contradicciones culturales del capitalismo. Alianza.blogspot. Leer nuestro tiempo. su padre. Y a ambos en el neoliberal incremento de productividad. Jorge. 14 Cuerpo material sistemáticamente arreglado en su estructura 8 9 La revolución teórica de Marx (1966) y Para leer El Capital (1968). Madrid. Alianza. artífice éste de la fórmula “fin de las ideologías”. mayo-junio. 1991. herederos también de Manheim 9 .

unilateralizadas. No se trata simplemente de una "manipulación ideológica o psíquica así sea subliminal del consumidor. Y. Pues según ellos la Crisis General del capitalismo —pieza ideológica correlativa a las teorías del imperialismo— se manifestó en que gran parte del territorio mundial le fue arrebatado al capital por los socialistas ya-que-el-capitalismo-se-encontraba-débil-por-decadente. "La crisis de los discursos de oposición" comienza desde el momento en que presiden sus tácticas por la problemática de las teorías del imperialismo. mi ensayo: "La crítica de la tecnología y la polémica contemporánea sobre la actualidad de Marx". 1983. conlleva. Foro sobre la Vida y Obra de Karl Marx. creen que la URSS es —Perestroika incluída— la realización de Marx. sometidas.com útil en acuerdo a las necesidades del capital de explotar. deformadas.http://jorgeveraza. Sino de un hecho material que somete psicológica. el sometimiento integral del sujeto social a las necesidades de producción y reproducción del capital. tal y como la denegación del marxismo es correlato de la decadencia o idiotización cultural inherente al modo de producción capitalista específico. Cfr. Aragón. Están en crisis estos discursos no por derivar de Marx sino por ser incoherentes. Y el de Marx estaría en crisis —que jamás lo ha estado— si fuera incoherente. 6 . degradadas. El sometimiento de la conciencia de clase revolucionaria se inicia por el de toda conciencia. Crisis de los discursos de oposición. química. etc. ENEP. Así que conlleva —operado ya desde el efecto fisiológico y práctico del uso y consumo de los valores de uso—. acumular y garantizar la acumulación y explotación de plusvalor. 16 Pues la coherencia interna de un discurso expresa semánticamente su relación de adecua15 16 Ibid. por lo cual piensan al capital actual como débil. conferencia impartida el 15 de julio. exacerbadas. no de Marx. Pero en la Subsunción Real del consumo bajo el capital el sometimiento de la conciencia se inicia por el de la percepción y el de ésta por el sometimiento de la fisiología mediante su distorsión. presos del empirismo burgués. 4. por ende.blogspot. Cuerpo útil en el que. Sea ésta una definición formal y suscinta del concepto de Subsunción Real del consumo bajo el capital" 15 . políticos y culturales que entonces ya ocurren nucleados y sobredeterminados por ella. las necesidades humanas cotidianas quedan negadas. son una dimensión ulterior complementaria de ella. eléctrica y físicamente y es la base del resto de sometimientos conductuales. sociales.

cultural. Esta economización creciente por Subsunción Real del consumo bajo el capital obliga a enriquecer y complejizar la lucha emancipatoria integrando en ella orgánicamente la lucha cultural y la crítica de la vida cotidiana. por ejemplo. Escuela Superior de Economía. ecologismo y pacifismo incluidos. En fin. Tratado de Libre Comercio. No ve que la continuidad del desarrollo económico capitalista con base en el perfeccionamiento de la Subsunción Real del proceso de trabajo inmediato bajo el capital hizo mutar cualitativamente la realidad de lo económico. es secundario y si crece deberá servir a lo propiamente político e importante que el partido juega en el mercado de electores. cree que todo lo cultural. similarmente a lo sólo es pensado de modo diferente en cuanto a la forma. Veamos algunos síntomas de este dispositivo y de su fortaleza. Vol. XX es pensado. su verdad. el consumo. lo cotidiano etc.. 4. doméstico. "Crisis y desarrollo de la hegemonía capitalista. La tarea histórica actual del capitalismo" en re- vista Economía Política. Produjo la economización creciente 17 de todo el ser social —a nivel sexual.. político. sostengo la tesis de que la salida viable a la enajenación y confusionismo crecientes de hoy es la "reelaboración del programa socialista" con base en una nueva teorización global del capitalismo entendiéndolo como el Gestell o dispositivo totalitario de la Subsunción Real del consumo bajo el capital. En efecto. Golfo Pérsico. en sustancia. ejemplos de la Subsunción Real del Consumo bajo el Capital.blogspot. La incoherencia de los discursos de oposición se formaliza en la ruptura que institucionalizaron con Marx al proyectarla en la ruptura de la continuidad económica del capital. Veraza Urtuzuástegui Jorge. 1986. Discurso utilitarista. pero esta "renovación" original —forzada ideológicamente por las teorías del imperialismo— es el mecanismo a través del cual la realidad de lo económico del siglo económico en el siglo XIX. 17 Cfr.com ción con las realidades o significados que refigura teóricamente. XVIII. público. monopolio en lugar de competencia. 5. diciembre. en fin. la presunta fase imperialista se especifica por otra relación de producción dominante que la fase previa. No. Bloques geopolíticos. El discurso oficial de la oposición se mantiene preso en el economicismo y el politicismo en tanto piensa lo económico hoy como si fuera el del siglo XIX. 7 . ecologista— conforme era más potente la Subsunción Real del proceso de trabajo inmediato por el capital hasta llegar al extremo.http://jorgeveraza.

en que se atreve a reconocer su cuerpo útil total: el mundo como mundo del capital. 18 Así como en que los límites nacionales no sólo estorban al capital social sino que puede disolverlos/arreglarlos en vista de apropiarse un valor de uso territorial más adecuado a sus requerimientos acumulativo/explotadores.http://jorgeveraza. pues es la realidad que les es sustraída con la que se los 18 Cfr. muy útil para el XXI. también. México. Estas y otras realidades martilleantes causan efectos problemáticos en el sujeto social que o bien simplemente se le somete o queda entretanto confundido sin poder responder al avance sometiente.. Su perspectiva de la totalidad 21 es una con su coherencia y las necesita para liberarse. Guía para comprender la historia del siglo XX. como lo predijera Marx desde 1847. 19 Además. Discurso dominante y discurso libertario: incoherencia y coherencia Al discurso neoliberal en tanto discurso decadente de la clase dominante ser incoherente no le viene mal. más bien. 2003.U. Mientras que al discurso revolucionario ser incoherente le causa el mayor mal. La fuerza le viene de fuente externa a la verdad y en embaucar se afianza. la ofensiva neoliberal en el "mundo" y contra todo el ser social es expresión no de la debilidad sino de la fortaleza del capitalismo actual no sólo de su decadente 20 racionalidad contrafinalista según se objetiva en valores de uso nocivos y en las incoherencias neoliberales y de casi todo discurso actual. Valores de uso nocivos y discursos incoherentes: Subsunción Real del consumo bajo el capital. correlato del grado de nocivicidad de los múltiples valores de uso y de la tecnología destructiva de paz. operar coherencia entre ellos— por convencimiento en referencia a la transformación de la realidad. pues los sometidos deben cohesionarse entre sí —es decir. ("El viaje Mágico y misterioso de la reaganomía") (inédito) 19 Cfr.blogspot..com En la Guerra del Golfo Pérsico (1991) se implementaron nuevos instrumentos destructivos de guerra. abordo el problema en "Ocultismo económico o el modo en que está escrito (y presentado) el artículo de Mike Davis sobre Esta- dos Unidos. incluso cuando es por frescura y juventud. 8 .. pues la opresión jamás puede ser justificada coherentemente sino. La fortaleza del capitalismo se manifiesta. establece bloques geopolíticos al modo del TLC con E. mi El siglo de la hegemonía mundial de Estados Unidos. recortando realidades esenciales en lo que se dice. Itaca. 6. 20 Ibid. Canadá y México o el de la Unidad Europea. Y en que el Pacífico se torna mar interior del Imperio.

éste es sólo un ejemplo para indicar la vigencia de la lucha proletaria comunista en la medida en que se atreva a autoexplorarse y actúe en consecuencia de modo más rico y complejo que encasillado en el corsé del sindicato economicista y el partido politicista sea parlamentarista o sea ilegal.http://jorgeveraza. La convergencia femenina y proletaria sólo puede beneficiar a todos si son asumidas las especificidades de cada sector como particularidades de una lucha unitaria proletaria en la que —como más abajo explicaremos— la gestión sexual/procreativa —mucho más que la domesticidad— es central para la reproducción de la fuerza de trabajo. Historia y conciencia de clase. Ed. El discurso dominante y el revolucionario son dos valores de uso radicalmente distintos. el cual se toma a sí mismo inicialmente como exterior. Pero en vista de estandarizar/expropiar mejor el consumo de las masas el perfeccionamiento de la subordinación real del consumo bajo el capital generalizó la conversión de la fuerza doméstica femenina en fuerza de trabajo funcional sea para la fábrica o la oficina. paralelo y aún opuesto y de alcance menos limitado que la lucha del proletariado. 9 . suscitó al feminismo contemporáneo. Pero en ocasión de la subsunción real del consumo bajo el capital éste tiende a informar al discurso revolucionario según el modo del dominante. Por donde la forma tradicional de lucha proletaria debe necesariamente mutar porque el cuerpo proletario es otro: recién fue polarizado sexualmente por orden del capital. ¿Nuevos sujetos o proletarización compleja de la población? El clamor por los "nuevos sujetos" en oposición a la así llamada misión histórica universal del proletariado es por demás incoherente en ocasión de la proletarización absoluta de la sociedad en proceso de economización creciente por subsunción real del consumo bajo el capital. George. 22 Así por ejemplo.blogspot. 7. Lukacs. proletarización y salida de la mujer del hogar. Y es la totalidad de la realidad lo que está por ser recuperado en la transformación del presente sometido.com somete. Así que a la manera de como las mujeres —esas proletarias— recientemente se atreven a conocer su propio cuerpo. 21 Cfr. Grijalbo. "Rosa Luxemburgo como marxista" y "Marxismo ortodoxo". la incipiente. Las teorías del imperialismo —sin ser el único caso— son ejemplares al respecto.

Advertencia. así como mi Los límites de la crítica de la vida cotidiana de Henry Lefebvre.. el sometimiento de la vida cotidiana por el capital se aplica a diversas capacidades de consumo de los seres humanos en vista de re-producir su vida directamente. al modo de enfrentarlas. todos los marxistas que han intentado la crítica de la vida cotidiana no han elaborado el concepto de Subsunción Real del consumo bajo el capital. 30 10 .blogspot. Nos enfrentamos a un ámbito privilegiado de la subsunción formal y de la subsunción real del consumo bajo el capital. desde Agnes Heller 26 a Marcuse 27 o desde Raoul Vannegeim 28 a Guy Debord 29 . 22 23 24 25 26 27 28 29 Cfr. su subordinación bajo el capital. por lo tanto. y sólo puede ocurrir en el despliegue de estas capacidades en el consumo.http://jorgeveraza. Lefebvre 24 a Kosik 25 . en el presente libro mi ensayo “Proletarización de la humanidad y subordinación real del consumo bajo el capital”. mi Subvirtiendo a Bataille.com C.. Ni el de Subsunción Formal del consumo bajo el capital aunque es sobre todo de su contenido de lo que versan sus discursos. México. 30 siendo entonces ciegos a dimensiones esenciales del sometimiento de ésta y. 8. A diferencia del sometimiento de la capacidad o fuerza de trabajo ocurrido para explotarla introduciéndola en el proceso de producción capitalista. Poder y subversion de la vida cotidiana. Subsunción Real del Consumo bajo el capital y crítica de la vida cotidiana. en el presente libro mi “Génesis y estructura del concepto de subordinación real del consumo bajo el capital”. Cfr. Ocurre sobre la capacidad sólo si se opera sobre el objeto de consumo determinado de la actividad de consumo. etc. La subversión de la misma para humanizarla parte de su propio poder afirmativo jamás anulado en el sometimiento. Y sólo desde éste último concepto es explicable la estructura y tendencias últimas de la vida cotidiana capitalista y de su subversión. 23 Sin embargo desde H. Ed. El poder subversivo de la vida cotidiana presupone la coerción sobre ésta. Itaca. 1986. Al respecto Cfr.

Cfr. desde el cual se ejerce presión hacia abajo hasta las relaciones sexuales familiares y civiles. 33 Cfr. Sometimiento de la vida cotidiana. mi Los límites de la crítica de la vida cotidiana de Henry Lefebvre 32 Incluso la Subsunción Formal del proceso de trabajo inmediato bajo el capital presente en la Subsunción Real del Proceso de trabajo inmediato bajo el capital. sin olvidar la dimensión histórico transformadora de todas estas esferas. Las relaciones familiares y. imprescindibles para su duración como entes vivientes. Así. Pero la vida cotidiana puede ser sometida también desde el contenido material de los objetos de uso que involucra. 33 Por donde si se capta el sometimiento del consumo aquí involucrado sólo se captará como Subsunción Formal del consumo bajo el capital. Wilhelm Reich. El día con día del todo social visto en referencia de la reproducción inmediata del sujeto individual y sus relaciones con otros. así como el consumo sexual (procreación incluida) de unos sujetos por otros. política y culturalmente entendido. social. Generalmente sólo son vistas las relaciones interpersonales 34 de la vida cotidiana como problemáticas.. Psicología de Masas del Fascismo. Factores políticos y económicos (Subsunción Formal del proceso de trabajo inmediato bajo el capital y subsunción real del consumo bajo el capital) Son dimensiones de la vida cotidiana el consumo de valores de uso. en general. Bruguera. 34 31 Cfr. domésticas en las que se enmarcan ambos consumos —así como relaciones interpersonales más amplias constitutivas de la sociedad civil—. la conforman igualmente en su acepción estricta. Su versión amplia incluye al todo social económica.blogspot. correlato de la cual es la formación del Estado.http://jorgeveraza. 11 . 31 Ahora bien. sólo la Subsunción Real del consumo bajo el capital captaría este fenómeno. Ed. La Crítica de la Vida Cotidiana de Karel Kosik como preocupación o "cura" etc.com 9. no la relación con los objetos y menos a estos mismos como problemáticos en tanto generadores de determinadas relaciones con ellos independientemente de la voluntad de los sujetos. la coerción de la vida cotidiana operada por el capital puede provenir desde dos factores: de la extensión de la Subsunción Formal del proceso de trabajo inmediato bajo el capital 32 fuera del proceso de trabajo. el sometimiento de la vida cotidiana puede ocurrir por dos vertientes: una política o que se ocupa de las relaciones sociales en referencia a la restricción o ampliación de la libertad y otra económica o que se ocupa de la gestión de las necesidades de los sujetos inclusiva de los objetos materiales que las satisfacen.

el control de las mismas le es expropiado a partir de los objetos de consumo tanto ideológico/comunicativos (por ejemplo moral represiva) como material/prácticos que el capital produce y distribuye y el sujeto usa. a la par que la gestión doméstica económica de la familia se dispersó fuera de ésta en el mercado de bienes de consumo. En efecto. En la vida cotidiana ocurre un acto productivo peculiar: la procreación de sujetos y la producción de placer sexual y afectivo inmediatamente consumido. Ed. 37 en el segundo prioriza la producción de placer por sobre la procreación. Ediciones El Caballito. 36 Cfr. enero-junio 1981. 2003. Itaca. En el primer caso —básico y general para todo el capitalismo— el capital prioriza en las relaciones sexuales a la función procreativa sobre la de producción de placer. Así como mi Para la historia emocional del siglo XX. Engels. tema que a partir de aquí nos ocupará— el de consumo objetivo sutura su dependencia respecto del ámbito de la producción técnica y en fin. F. Cfr. 35 Ocurre también un acto consumtivo. 2003. Así como mi ensayo “sometimiento del consumo sexual”.com 10. 38 35 El boom de las sex shops en México (2003-2004) ilustra grotescamente esta afirmación.http://jorgeveraza. Amor y consumo" como apéndice al artículo de Ma. Concepción Tonda "El amor en Karl Marx como relación social-natural elemental" en revista Críticas de la Economía Política No. Prólogo. Dinámica del sometimiento de la vida cotidiana (y el lugar de la sexualidad en su estructura). Pero en ambos el sujeto social no es quien gestiona ni la producción de placer 38 ni la procreación. 18/19. al nuclear el desarrollo de la vida cotidiana en la familia monogámica. el capital prioriza las funciones económico/tecnológicas 36 por sobre la relación entre los sexos. cuando el desarrollo capitalista destruyó por sí mismo a la familia manteniéndola degradada y relativizada por otras formas de relación aunque aún como factor central de la reproducción social. mi "Trabajo. La revolución sexual. Ahora bien. del capital. luego. Roca. El origen de la familia. 37 Cfr. Wilhelm Reich. si el acto productivo sexual finca la autonomía de la vida cotidiana —y ésta es la razón de la centralidad política de la sexualidad en la vida cotidiana. sometiendo formalmente esta relación a las prioridades de la acumulación de capital y a la apropiación privada de riqueza. el de los bienes necesarios para la reposición celular del sujeto o que inmediatamente re-produce su cuerpo.blogspot.. la propiedad privada y el estado. Así como mi Para la historia emocional del siglo XX. México. exacerbó la función de las relaciones entre los sexos de modo manipulatorio. 12 . México. México. Itaca.

Pla y otros). etc. pues expropia a la comunidad doméstica capitalista. De la Subsunción Formal a la Subsunción Real de la vida cotidiana bajo el capital. la reciprocidad entre los individuos. 40 El cuarto factor es la Subsunción Real del consumo de los valores de uso para el consumo reproductivo 41 humano. Su objeto de sometimiento directo es la psique social. Pues la técnica del capital 39 40 En Para la historia emocional del siglo XX. Pero específico de la época presente es la Subsunción Real del consumo bajo el capital desglosada en dos vertientes: comunicativa y fisiológica que como pinzas remodelan por presión a los dos factores antedichos. Resumen de los factores que la someten Vale la pena que resumamos los factores de dominio del capital sobre la vida cotidiana para en lo que sigue matizar su crítica. Con la Subsunción Real del consumo bajo el capital. está el sometimiento ideológico/organizativo con base en la irrupción de la moral sexual represiva y de la religión además de refuncionalizadas ambas por la promoción del fetichismo de la Nación y el progreso (del capital) como pilares estructurantes de la cultura. Por donde.com 11. Ed. 41 Cfr. la del sometimiento tecnológico de la vida cotidiana —meramente negativo— que la vuelve dependiente del capital y le niega autosuficiencia se vuelve activo y concreto. Jorge Veraza U. Y por su mediación también las relaciones sociales. de su capacidad de autosuficiencia reproductiva. La hace depender de la producción capitalista de masas. En segundo lugar. Ambos factores —el tecnológico y el ideológico organizativo— son de aplicación general para el capitalismo. El primero es la expropiación tecnológica o monopolización de los medios de producción por parte del capital. en tercer lugar. en el presente libro “Subordinación real de los medios de comunicación por el capital: de la televisión a la internet. (Ludovico Silva. Cit. Boorstin. Abundo en el concepto de “comunidad doméstica capitalista” Cfr. 39 en especial a la familia. La cual se degrada a variantes diversas de reciprocidad negativa unilateral y jerárquica. tenemos el dominio de los medios de comunicación de masas sobre las relaciones e ideología cotidiana. 13 . “Sometimiento del consumo sexual” en Capitalismo contemporáneo. cuyo objeto directo de sometimiento no es la relación social sino el cuerpo y la psique individual de las masas. Memoria de mesas redondas de la UAM-I.blogspot.http://jorgeveraza. la reciprocidad.

valores de uso consumidos por todos y cuyo deterioro es evidente.http://jorgeveraza. El peligro nuclear y militar en general o la democratización de las decisiones civiles frente al autoritarismo creciente son otros ámbitos recientemente resaltantes. En la subversión de la vida cotidiana sometida al capital es prioritaria la gestión de la producción del placer fuera de los modelos afectivos instituidos o puestos de moda por el capital.. así como las protestas contra el dominio de los medios de comunicación sobre la población. Ambitos importantísimos pero que desgajados de la gestión sexual/procreativa y consumtiva no permiten una sólida cohesión del sujeto social para enfrentar al capital. En el presente libro mi ensayo sobre “la innovación Ford”. además así desgajados obnubilan terrenos que deberían ser confrontados y donde el capital ancla su dominio. junto con el feminismo y la revuelta gay.blogspot. en medio de ambas gestiones de las relaciones entre los sexos se encuentra la gestión del consumo de valores de uso fuera de los patrones de consumo nocivo manipulado del sistema. Del sometimiento formal de la vida cotidiana (y del consumo) el capitalismo pasa a la Subsunción Real de la misma. De lo que el automóvil 42 es agente estratégico. Para que todas estas luchas —incluidas la de la Crítica de la Vida Cotidiana— abandonen su carácter de 42 Cfr. etc. La gestión de la procreación es al respecto secundaria. Ahora bien. pero sólo unas formas de lucha y de organización del sujeto social autónomo más desarrolladas podrían realizar tal gestión alternativa a las formas del capital. 12. 14 . después lo ha sido el deterioro del ambiente y de la ecología en general. La lucha por el control positivo de estos ámbitos contra el control enajenado operado por el capital. Dialéctica de la subversión democrática y proletariacentrada por la crítica de la vida cotidiana (Reproducción de la fuerza de trabajo). por determinar su sustancia material consumtiva. ocurre cada vez que éste último avanza en cada uno y lo cuestiona de modo evidente para los participantes. El grillete del capital sobre la vida cotidiana se ha cerrado y completado. Mientras que el deterioro en otros valores de uso no lo es.com pasa a determinar activamente la dinámica de la familia. Hasta 1970 la problematicidad de las relaciones sexual/afectivas era la más evidente. cuya contestación ha sido entonces en general defensiva y a post festum.

la cuestión ecológica entra de lleno en los costos de reproducción de la fuerza de trabajo. lo convierte en un tema clasista y esencial para una gestión sindical no economicista y de nuevo tipo. sólo su carácter metabólico esencial para la vida cotidiana del sujeto. se niega siquiera a moderar en serio. tal y como cosificadamente lo muestran los costos de los aparatos domésticos para purificar el ambiente. Pero en la medida en que el oxígeno —por ejemplo— es fundamental para la reproducción de la fuerza de trabajo y que la calidad del aire determina esencialmente la calidad de salud del organismo. secundada por la gestión del consumo doméstico y después por la gestión de la procreación.http://jorgeveraza. a partir de la gestión de la sexualidad —cuya prioridad en la vida cotidiana primero es ocultada por el capital y luego exacerbada manipulatoriamente—. 15 . si el carácter evidente y general del deterioro ecológico lo vuelve un tópico público y en torno al cual puede girar una política de democratización de las decisiones y por tanto de fortalecimiento de la sociedad civil. Sólo una doble política ecológica como la aludida. De tal manera. en fin. el deterioro ecológico tan evidente difícilmente es captado como deterioro del valor de uso y por tanto del consumo. sobre todo en México y los países periféricos.blogspot. para la reproducción de la fuerza de trabajo.com respuestas defensivas y se vuelvan postulantemente activas. Así por ejemplo. pero menos aún como incluido en la gestión doméstico económica de la familia.. etc. es pues parte de la gestión salarial a la vez que de la economía doméstica. a la vez público/democrática y proletaria socialista podría tener la suficiente fuerza y vertebramiento o coherencia como para revertir la tendencia al desastre ecológico que el capital. La conciencia de la gente empezó a cambiar lentamente desde fines de los noventa con la introducción de cultivos transgénicos nocivos para el ecosistema y para el metabolismo humano como son: El desastre ecológico de la contaminación trasngenica del maíz en México —centro de origen de la planta— es el tema del día desde mediados de 2003. la crítica de la vida cotidiana debe ocuparse de mostrar la unidad de estas diferentes luchas cohesionándolas además.

Invierno. consumtiva y procreativa. Nuevo sindicalismo. en revista Itaca No.http://jorgeveraza. políticas y culturales) y las fuerzas productivas técnicas (de paz y bélicas) son los pilares de todo modo de producción. mientras que la crítica del sometimiento de las fuerzas productivas procreativas por el capital ocurre en la crítica de la vida cotidiana.com 13. ecologismo yforma comuna. la propiedad privada y el estado y mi artículo "El Materialismo Histórico en El origen de la familia. El ecologismo hace la crítica teórica y práctica de la tecnología destructiva de paz. Por ello es la crítica de la vida cotidiana el frente prioritario. Con la Subsunción real del consumo bajo el capital lo económico ha mutado sustancialmente hasta incluir todas las esferas de afirmación del ser humano. 43 Cohesionar estos tres frentes es esencial para la constitución revolucionaria del sujeto social. 14. 1984. el pacifismo la crítica de la tecnología destructiva de guerra. el prólogo. 2. el sujeto social— son autogestionadas directamente. Cfr. así como sobre el concepto de fuerzas productivas procreativas. 43 16 . de suerte que la reproducción económica de la fuerza de trabajo ha complejizado sus condicionamientos directos. Las fuerzas productivas procreativas (es decir. desde el cual puede ocurrir la unificación. F. la propiedad privada y el estado de Engels". No podía ser de otro modo sino que el ecologismo. Un nuevo sindicalismo integral —sin confundir éste concepto con las manipulaciones de los regulacionistas (Aglietta)— se hace urgente como base necesaria —ni siquiera suficiente— de la constitución del sujeto social en tanto partido revolucionario trascendente. Es la base de la reproducción directa de los individuos. el pacifismo y la crítica de la vida cotidiana fueran las tres grandes luchas emancipatorias del mundo de fin de siglo. Relación de interioridad entre pacifismo y ecologismo y crítica de la vida cotidiana. Posibilidad de que ésta los centre desde la sexualidad. El origen de la familia. D.blogspot. en sus vertientes sexual. Engels. Pues en la crítica de la vida cotidiana es donde las fuerzas productivas procreativas —es decir. La interconexión de estas luchas debe ser operada desde el interior de cada una de ellas y. Lo económico hoy obliga a un nuevo sindicalismo no economicista. por ello. en referencia a la conformación del sujeto revolucionario. los sujetos y sus relaciones reproductivas sociales.

insuficiente dado el carácter totalitario del grillete capitalista actual y su Gestell. Relación entre ecologismo y política democrática frente al autoritarismo. en la lucha ecologista de los últimos cinco años (1987-1992) no ha podido sino resultar evidente su dimensión política.com En el Gestel totalitario del capitalismo actual. pero sólo de modo formal. Es decir. así que ofrece elementos constantes para combatir al El movimiento globalifóbico (1999-2003. la política democratizadora actual requiere de la ecología para dinamizarse y fortalecerse porque es de interés general evidente. Dada la creciente socialización de la producción capitalista que la establece como producción de masas y para satisfacer las necesidades de las masas.blogspot. En efecto. De otro lado. Veamos sólo el caso actual del ecologismo. Pacifismo y ecologismo coinciden en la cuestión antinuclear. desde la fábrica hasta la cultura. mientras que el autoritarismo pulveriza al sujeto social pues atomizándolo mejor lo domina. Porque la economización de la sociedad la convierte en máquina totalitaria succionante de plusvalor y convierte todos los puntos de la sociedad en bastiones del capital al servicio de su afán de ganancia. —así que insiste meramente en problemas particulares en los que fragmenta el frente que el sujeto social le opone—. Es decir.. aunque sometida la clase proletaria ocupa todos los puestos del proceso de producción social.) Seattle. Pues la democratización de la gestión ecológica resuelve el problema. Y coinciden con la crítica de la vida cotidiana —así como con la democratización y la gestión sindical— en el ámbito de la sociedad civil. 44 XXI esta integración ha ido in 17 . que la solución técnica de la destrucción ecológica está mediada políticamente de modo esencial. Genova.http://jorgeveraza. (Durante los noventa y lo que va del siglo crescendo). mientras que la centralización autoritaria estatalista por procapitalista no lo resuelve. Hoy es una clase social más complejizada que debe pasar a constituirse en sujeto histórico según la medida de tal complejidad. Nueva York. actualmente se obliga como tarea prioritaria una defensa integral de las condiciones para la reproducción de la fuerza de trabajo. externo y mecánico. desde la industria bélica y la política hasta la procreación y el desarrollo científico. pero la ecología es de interés general de modo evidente. 44 15.. etcétera describió y prosigue un derrotero como el que aquí en 1992 se preve. Cancún.

Muy otra es la asunción del ecologismo por la izquierda. 16. Pero la democratización de las decisiones ecológicas carece de columna vertebral y sentido si no hace valer las condiciones de reproducción del sujeto humano. incluye decisivamente la relación con los alimentos y el habitat. En segundo lugar. La gestión de la vida cotidiana es la que puede ciertamente dar coherencia a ambos ámbitos con la afirmación política del sujeto humano. Mientras que el ecologismo hace referencia al cuerpo en su metabolismo general con la naturaleza. a la gestión de un sistema de necesida- 45 Fue ilustrativa al respecto la confluencia entre ciudadanía y sindicato en la lucha contra la OMC en Seattle (2000) 18 . estando contra la guerra –esa máquina de antiprocreación— afirma la dimensión procreativa de la sexualidad.http://jorgeveraza. El pasivo ciudadano reencuentra su carácter de obrero productivo gestor de las fuerzas productivas técnicas que movilizan a la producción social. Hay. Desde la perspectiva de las fuerzas productivas procreativas el pacifismo hace referencia a una vida preservada. 45 De suyo las condiciones de reproducción de la fuerza de trabajo conducen al problema de la calidad de la vida y. pues. síntomas de que las nuevas luchas (ecologismo) se articulen con las previas (política parlamentaria). Es lo que hace valer como valor superior ante la destrucción bélica. Se conecta. protegida y por extensión placentera. debido a que los principales contaminantes son los resultados de la producción fabril y que salen fuera de la fábrica. Pero se trata a la vez de síntesis insuficientes y relativamente impotentes. dado que el sometimiento de las condiciones de reproducción humanas o de consumo a las que el problema ecológico hace referencia es exterior al ámbito de la fábrica. El problema ecológico nos remite al problema político y éste al de la democratización porque todos ellos deben jugarse en el ámbito de la sociedad civil. Indaguemos nuevas posibilidades de síntesis más profunda. así que por sí misma se urge a devenir en problema salarial obrero sindical.blogspot. entonces. en primer lugar. no sólo con el aire y el agua o con otras especies que la nuestra. "Un día sin industrias contaminantes" o del ecologismo a las comunas pasando por el nuevo sindicalismo proletario. con la dimensión placentera de la sexualidad.com situar a la superpoblación como problema ecológico central no es ecologismo sino neomalthusianismo reaccionario y autoritario.

producción. Nuestro futuro 1987 46 19 . El obrero productivo se descubre activo. el proletariado puede desarrollar una perspectiva comunista global y trascendente. El ciudadano que se descubre obrero productivo y gestor activo de su sistema de necesidades. La emergencia de los alimentos transgénicos (y el avasallamiento del mercado por los mismos desde mediados de los noventa) ha puesto al rojo vivo la necesidad de vincular la lucha ecologista y la del consumo saludable. Novartis. su comunitarismo y a la forma comuna como la adecuada para gestionar autónomamente las condiciones de reproducción de la fuerza de trabajo desde la sexualidad al pacifismo. el capital inscribe en todos para en la homogenización indiferentista utilizar como extorsión los democratismos e igualitarismo para mejor manipular las diferencias cualitativas del consumo de objetos y de sujetos. "democratistamente" a todos de lo que el capital propicia.http://jorgeveraza. sino— "Un día de conciencia de clase y de humanidad y naturalización" contra la cosificación operada por el capital y así contra su ideología de desmaterialización. la gestión de la calidad de la vida es el objeto de la comunidad doméstica cuyo secreto más allá de la gestión del consumo es la gestión del placer sexual y de la procreación. como antideseo. El cáliz y la espada. Cabe como ejemplo indicar que la campaña de "Un día sin auto" podría muy bien transformarse en "Un día sin industria contaminante". también. como gestor del consumo. consumo. sexualidad y procreatividad como determinaciones básicas de la politicidad concreta 47 . Seattle comprobó prácticamente estos vínculos masiva e internacionalmente. es decir un día de huelga general y paralelamente —por favor no un día de moralismo que culpabiliza inespecífica. Nuestra historia.com des alternativo al que el capital dicta. 46 Desde la forma comuna integradora del resto de luchas y como núcleo extrafabril del nuevo sindicalismo. Descubre su dimensión humana en plenitud inclusiva de civilidad. Evidentemente la reformulación clasista revolucionaria de la lucha ecologista democrática y de todas las luchas civiles actuales. etc. Cfr. reencuentra ahora su dimensión humana básica. Otra vez. involucra la democratización y enriquecimiento de las nuevas formas sindicales y de autogestión de las condiciones materiales de la vida cotidiana. Desmaterialización que. desde la ecología a la producción fabril.blogspot. así como la promoción de un ideal unificador de las luchas. Precisamente al involucrar de lleno al sector superior deprimido por las transacción del agrobussines (Monsanto. Por su parte. 47 Las investigaciones de Riane Eisler sobre las sociedades gilanicas (o de vinculación libertaria no jerárquica entre hombres y mujeres) por oposición a las androcráticas ilustra la cohesión comunitaria libertaria de la gestión de la vida social (en sus diversos aspecto. Subsumido realmente en el proceso de trabajo inmediato descubre su sometimiento real también en el consumo y descubre la necesidad de una doble subversión al descubrir el doble nudo que lo aprisiona. Cargillet).

es sólo cuestión de tiempo el que la lucha emancipatoria integral encuentre su centro estructurante comunitario en la gestión de la relación entre los sexos. pasando a culpabilizar –eso sí no directamente sino de modo subliminal— a las relaciones heterosexuales y sexuales en general. Pues la campaña oficial contra el SIDA deslinda a la comida chatarra. la iatrogénica medicina alopática. la contaminación urbana y rural. Para la historia emocional del siglo XX Parte II. logra este estatuto subordinado realmente bajo el capital sólo en la medida en que el capital opera correlativamente un trastocamiento 48 Cfr. el valor de uso nocivo producido por la tecnología destructiva de paz del capital —que responde a las necesidades de acumulación de capital antes que a las humanas.blogspot. 20 . sino que ocurre la más patente y obnubilante cosificación de las relaciones eróticas y la erotización de las relaciones cósicas. La Subsunción Real del consumo se caracteriza por la producción de un fetichismo cósico en el que no sólo —como en el fetichismo de la mercancía— sucede la cosificación de las relaciones sociales y la figuración de relaciones sociales entre cosas. Centramiento de la lucha emancipatoria por la crítica diana centrada en la gestión sexual de la vida coti- Las condiciones de la lucha ecologista actual —reducidas casi por completo a su dimensión democrático formal y civilista— si hasta ahora ha servido sobre todo para capitalizar votantes a favor de éste o este otro partido. Jorge Veraza Urtuzuástegui.com 17. En efecto. el estresante productivismo empresarial. (En 2003 eso aún no ocurre. cuyo contenido de plusvalor presiona para unilateralizarlo y deformar nocivamente al contenido útil—. Fetichismo cósico: erotización de las cosas y cosificación de eros. guarda la misión política pedagógica de propagandizar la información para que una vez sensibilizada la población le sea más fácil asumir la radicalidad humano comunitaria y proletario clasista de la ecología.http://jorgeveraza. 48 18. así como la drogadicción como los factores depresivos del sistema inmunológico. Dadas las tendencias generales de la Subsunción Real del consumo bajo el capital cada vez más radicalmente cuestionantes de las realidades inmediatas e íntimas del sujeto social.

La relación imperialista se ve concretada. sin por lo demás. es decir. no sólo fetichismo mercantil sino directa y fisicalistamente cósico. El individuo así trastocado –e independientemente de su voluntad— ve sintonizado su destino con el del mercado mundial capitalista.blogspot. Por eso es que – he aquí la sorpresa— Tánatos parece ser quien completa los puntos suspensivos de tal pérdida de sentido vital y humano. El SIDA es el pretexto. satisfacerlo plenamente. El condón y los grupos sexual afinitarios (síntesis de represión y manipulación sexual I) En acuerdo al fetichismo cósico actual. Así se opera la reproducción ampliada de insatisfacción y displacer. se encuentra en curso la mayor represión sexual y manipulación sexual jamás sufrida en la historia por la humanidad. la reciprocidad negativa que los medios de comunicación estructuran materialmente y la ideología dominante esparce en cada mensaje es concretada en el fetiche cósico. en cada objeto en tanto productor de reciprocidad negativa a todos los niveles. mientras que la cosificación de Eros lo reduce a cosa y la satisfacción plena que debía conferir es reducida a una atomización y segmentación del sentido. 49 Ibid. así.com del sistema de necesidades del sujeto humano en torno a un principio estructurante consistente en torcer el sentido del deseo sexual hacia el sentido del hambre y el sentido del hambre hacia el del deseo sexual. mientras que el hambre es deseo de objeto y los límites del mismo son su satisfacción. propio de los valores de uso sometidos bajo el capital. el objeto y el trabajo muerto dominan al sujeto vivo a través de la cosificación de Eros. Pues bien. Mientras que el condón sintetiza la represión/manipulación sexual del lado de la cosa erotizada y los celos la sintetizan redobladamente del lado del sujeto cosificado (posesivo) 49 .http://jorgeveraza. la erotización de las cosas logra un irrefrenable consumismo ilimitado y la postulación del objeto útil como equivalente general del sujeto y que lo domina. Ni más ni menos. función nociva codificada en el valor de uso. 19. en la erotización de las cosas y en la cosificación de Eros cuyo anclaje objetivo ataca violentamente a la fisiología humana. El cual es deseo de deseo y tiene al sujeto y su ilimitación como modelo. 21 . Pues bien.

22 . Parte III. la cosificación de las relaciones eróticas tienen en la existencia y sobre todo generalizada recomendación del uso del condón figura plástica. cosificada (por ello unilateral y equívoca para los usos y destinos verdaderamente humanos).com En efecto.http://jorgeveraza. Parte II. etc. Para la historia emocional del siglo XX. la del Condón y el “Sexo Seguro” parece no ser ni represora ni menos ilusoria sino que se autopropagandiza como sexualmente liberada y crudamente realista. Los celos minan la política socialista y libertaria desde su base emocional y desde las evidencias inmediatas de la persona. 51 50 51 Cfr. Ni que decir que oculta la responsabilidad del capital y su sistema alimentario y medicinal en la depresión del sistema inmunológico humano para más bien echar la culpa a cada individuo de ser el productor del contagio. Y todo este despropósito en lugar de una gestión concertada sea monogámica o poligámica según decisión del sujeto social. Pues de un lado reprimen a favor de la monogamia compulsiva todo deseo. Ed cit. Pero de otro lado en su despecho justifican irracionalmente la serie abierta de relaciones sexuales superficiales y la virtual constitución de una poligamia en secuencia mediando la producción de falsía.blogspot. encapuchada que tampoco resuelve el problema del SIDA. desconfianza y falta de solidaridad en los sujetos "monogámicos" y sus deslices. preparando una catástrofe tanto más estruendosa por cuanto que a diferencia de la campaña abiertamente reaccionaria y evidentemente ilusoria de abstinencia y monogamia forzosa. El condón concentra en sí mismo la represión sexual (como impotencia orgásmico placentera) y la manipulación perversa de la sexualidad. Es decir. Celos (Síntesis de represión y manipulación sexual II) El espejo emocional del condón o que a nivel emocional regula la represión y la manipulación pseudolibertaria de la sexualidad son los celos. la producción ampliada de celos. Ibid. 50 20. Represión sexual para toda la población regulada y encubierta. El capital que subordina realmente el consumo se encarga de producirlos masivamente para especificar la síntesis represión/pseudoliberación de la sexualidad que pone a disposición como objeto de consumo de masas.

Siglo XXI. 52 Como el lugar de la reversión de la reciprocidad negativa en reciprocidad positiva cara a cara.com E.Joaquín Mortiz. Pues la comuna es el verdadero religamiento práctico de los individuos y su gestión de la sexualidad hace retroceder las sublimaciones represivas de la religión. en 52 53 54 Ibid. ni solamente la ideología encuentra una crítica práctica constante y donde la erotización de las cosas palidece ante el cuerpo pleno de los individuos concretos puestos en pie unos frente a otros y desafiando convivencialmente al Tánatos capitalista circundante. su valor de uso originario y formalmente anticapitalista en posibilidad de devenir realmente anticapitalista y de ser fortaleza y arma en contra de la Subsunción Real del consumo bajo el capital. Como el lugar donde no sólo los medios de comunicación masivos con su eficacia unívoca son detenidos. Eros y civilización. Herbert Marcuse. 23 . Formen en los Grundrisse o Elementos Fundamentales para la Crítica de la Economía Política. Cfr. Y. Parte II. el que hoy —en la era del TLC como forma imperialista— se amalgama con la más descarada y vulgar religiosi- dad mistificante. La forma comuna —como grupo electivo y afinitario— emerge históricamente en el contexto de la Subsunción Real del consumo bajo el capital generalizada como el ámbito en donde son enfrentables el SIDA y los celos a través del trabajo de gestión colectiva de la sexualidad y de la emotividad. Sólo desde y en la crítica de la vida cotidiana puede el sujeto social parapetarse y combatir el dominio y ataque múltiple que efectúa la Subsunción Real del consumo bajo el capital sobre toda la población. como el "reservorio y laboratorio" 53 del desarrollo del sujeto revolucionario o su tierra nutricia. Ed. sino que la comuna es también el sitio para enfrentar la producción masiva de chovinismo. La forma comuna es la forma concreta de la crítica dela vida cotidiana contra el dominio múltiple de la subsunción real del consumo bajo el capital. México. la forma comuna es la forma concreta en que la crítica de la vida cotidiana se proyecta materialmente. Las comunas. 21. En efecto.blogspot. en la misma medida en que disuelve la desublimación represiva denunciada por Marcuse. 54 En efecto. la forma comuna permite la gestión doméstica del sistema de necesidades frente al consumismo capitalista y su represión y manipulación sexual.http://jorgeveraza. la prevision y la epoca de la germinacion de la revolucion. se organiza y desarrolla. Karl Marx. 1968.

55 A esto es a lo que el intelectual posmoderno al servicio de la ideología dominante llama el "fin de las ideologías". es el ámbito natural —por así decirlo— del desarrollo ecologista y pacifista antimilitarista y antinuclear. se contradice con los altos costos de la acelerada degradación de la calidad de la vida. ni dónde conseguir lo que necesita. Todo ello ya se tiene de modo espontáneo. La asociación comunitaria de las masas es algo que éstas tienen a la mano y para la que no requieren representantes sino que cada individuo es su propio gestor y gestiona simultáneamente el ámbito inmediato en el que ocurre la reproducción de la fuerza de trabajo. Sumida en una desesperación sin salida se endurece y deprime sin siquiera percibir desilusión. porque hasta los órganos representativos de la clase obrera están alienados y trabados. La forma comuna como alternativa barata y eficaz para la repro55 Para la historia emocional del siglo XX. 24 . La gestión capitalista de la reproducción de la fuerza de trabajo está en crisis porque la tendencia a la desvalorización de la fuerza de trabajo. claro que podemos hacer algo. A la dureza de la contestación del capital se auna la debilidad de las organizaciones proletarias y la desilusión interior de sus intelectuales y dirigentes. La virtual abolición del salario familiar. porque hasta el recuerdo de alguna ilusión es reprimido para no sufrir.com fin. la formidable embestida del capital desde fuera y aún desde el interior del individuo —donde se coagula inefable el dolor— hace creer que ya nada se puede hacer.http://jorgeveraza. la inestabilidad laboral determinan las bases de la familia nuclear. 56 No obstante en este universo donde nada parece poder hacerse. Según ha sido la breve y triste historia desde mediados de los setenta. En la expresión del dolor cara a cara se inicia con su reconocimiento su alivio y transformación. la incorporación masiva de las mujeres y los jóvenes al mercado laboral. no digamos si se lo fomenta y coordina con entusiasmo y método. El carácter totalitario y múltiple de la opresión contemporánea parece cerrar todo camino. en general. es el núcleo a partir del cual el nuevo sindicalismo podría estructurarse y desarrollarse. el creciente desempleo y. Ed cit. Así que la desesperanza crece por todos lados como enemigo adicional bien acorazado. y como involucra expropiar completamente al sujeto social de todas las instancias realmente afirmativas sea a través de la represión o a través de la manipulación. toda lucha iniciada parece no conducir sino a desgaste y desilusión. Parte III. La clase necesita más que nunca y no sabe ni qué.blogspot. agudizada con la internacionalización del mercado de fuerza de trabajo.

IPN. 60 Pues 56 57 58 Cfr. Estío. La gestion sexual y la unidad del frente emancipatorio. La vía directa que conecta la cuestión ecológica y la del placer sexual es la del problema del SIDA. 60 Cfr. 1996.blogspot. Cfr. diciembre 1986. Jorge Veraza U. Itaca. a las Teorías sobre el Imperialismo y del Capitalismo Monopolista de Estado (desde la Crítica de la Economía Política de Marx)" en revista Economía Política No. 4. 1985. 25 . "Crítica a Elmar Alvater y Carlos Maya. Jorge Veraza U.http://jorgeveraza. 59 Cfr. 22. El SIDA es un problema ecológico de contaminación doble: del sistema inmunológico y del ambiente procreativo sexual y de las formas todas de reciprocidad y confianza en el otro. “Proletarización de la humanidad y subordinación real del consumo bajo el capital” en el presente libro. La exigencia de autonomía de las comunidades indígenas chiapanecas enarbolada por éste desde mediados de los noventa es concordante con lo que aquí digo. 57 En esta coyuntura se hace posible y necesario hacer no sólo que las comunas surjan sino también fundar su autonomización mediante el desarrollo de la capacidad de las mismas para gestionar comunitariamente la producción de valores de uso a beneficio de sus integrantes. Vol. F. La heterosexualidad en el centro de la lucha sexual. junio. mis artículos: "¿Hacia un mercado del valor de uso? en revista Itaca No. Placer sexual y ecología o el SIDA. El capital lo poluciona todo. producto de la forma de vida antiecologista y por ende depresora del sistema inmunológico instaurada por el capital. Vol. acumulación de capital y destrucción de la comunidad doméstica tradicional" (inédito). Sobre la base de la cual se comprende el problema de la juventud y también del movimiento estudiantil como problemas sexuales y culturales simultáneamente. Jorge Veraza U. IPN. ESE. XIX. David Moreno. ESE. Tarea histórica actual del capitalismo" en revista Economía Política No.. parte I y IV. Si nos fijamos más particularmente en la lucha por la gestión de la sexualidad en la vida cotidiana no sólo observamos al feminismo y al movimiento gay sino que con el SIDA se pone a la orden del día —al revés del sentido global dictado por las presentes campañas contra el SIDA— la lucha por el desarrollo de la heterosexualidad. 58 La argumentación del surgimiento de la posibilidad y la necesidad económicas de la forma comuna en la coyuntura actual de la acumulación capitalista y del desarrollo autónomo de las comunas constituye otra vertiente de nuestra temática 59 a la que aquí sólo podemos aludir. "Crisis y desarrollo de la hegemonía capitalista.com ducción de la fuerza de trabajo mediante la gestión comunitaria del consumo del valor de uso responde a una necesidad de la acumulación de capital. 5. 6/7. 1988. XVIII. "Salarios.. Cfr. Praxis y dialéctica de la naturaleza en la posmodernidad. México.

Ahora bien.y todo aquel que quiera contestar a la represión sexual —y política en general— con libertad. placentero y protegido. simplemente se pasa a satisfacerlas poco a poco sin 61 Cfr. por ejemplo— y seríamos ciegos si tomáramos de la dimensión trascendente de la política de gestión heterosexual sólo lo que el capital de ella figura para nosotros.blogspot. páginas finales. Bruguera. (caso de la propuesta Sarukan/saliniana (1990) de elevación de cuotas y reforma de planes de estudio). etc. Esta ocupación es condición de su devenir en sujeto revolucionario trascendente. ha emergido el centro estructurante de las relaciones sexuales y por tanto de la gestión comunitaria. El asesinato de cristo. La juventud.com el capital claro que instaura represión sexual y decadencia cultural cada vez que "moderniza" la enseñanza a favor del incremento de productividad. operadas por el capital contra este corazón palpitante pues ya al emerger sugiere su dimensión trascendente ecológica. haciendo crisis la unilateralización y manipulación. Comprenderse unos a otros y consecuentemente procurar por sus necesidades y voluntad de modo coincidente con nosotros mejor que depender de la cosa condón es la salida real contra el SIDA. Ni más ni menos el tópico educación infantil es un tópico de gestión de la sexualidad que debe interesar de lleno al sujeto revolucionario en proceso de constituirse. una vez que la heterosexualidad se exalta como problema político concreto a gestionar. que han sido abandonados en brazos del consumismo comercialista y más vulgar del capital deben ser ocupados por el sujeto social. sólo organizándose en grupos afinitarios de número de integrantes adecuado (10 o 20) podrá gestionar su sexualidad de modo racional. 1980. los partidos. los sindicatos. Y si las necesidades históricas no son o no pueder ser asumidas con conciencia. 62 Por lo demás siendo la auténtica lucha contra el SIDA a la vez ecologista y de gestión grupal y abierta de la Sexualidad. entrega como resultado constante la mediación concreta para la gestión de la sexualidad y para la gestión de un consumo alimentario no depresor del sistema inmunológico sino pro sistema inmunológico. Relanzadada a inicios de 2003 en las “qujas” del saliente rector de la UNAM Juan Ramón De la Fuente. etc. o la dietética naturista. Wilhelm Reich.. núcleo dual de la vida cotidiana. 26 . etc. Barecelona. además.http://jorgeveraza.. El capital no puede sino manipularla —en la ideología del “sexo seguro”. 61 Terrenos que junto con el del parto sin dolor. la meditación oriental. Hoy emerge.

Federico Nietzsche. México. será meramente coordinadora y apuntalante del de las comunas y el Nuevo Sindicalismo. 27 . Para la historia emocional del siblo XX. por propia voluntad y antes de que nos llegue el agua 64 a la nariz. inversamente. hasta que en el curso de esa satisfacción inconciente –que no deja de ser una lucha social interna— la conciencia histórica emerge y toma las riendas del proceso por su cuenta. Jorge Veraza U. entonces. Utopía concreta y previsión de la lucha. Carácter de la lucha: sobrevivencia. Pues el carácter de la lucha emancipatoria está determinado por la estructura de la coyuntura global mundial de 62 63 64 Cfr. 24.com conciencia. entonces. previsora y principista que confronte la formalización burocrática o mercantil de la experiencia desde sus premisas convivenciales concretas. del lado del sujeto social en tanto fuerza productiva sexual procreativa amanece la realización de las utopías concretas plenas no sólo de esperanza (Bloch) sino de vitalidad y espíritu comunista. y consecuentemente amanece el fin de las ideologías pseudosocialistas. ha sido a la defensiva.http://jorgeveraza. muy útil para el XXI. Pero. Es decir no podrá mostrar una función trascendente de modo prioritario cual es la suya. Itaca. en particular contra la Subsunción Real del consumo bajo el capital. Guía para comprender la historia del siglo XX. De la utilidad De hecho el agotamiento del agua amenaza al planeta como el producto concentrado de los objetos nocivos del industrialismo capitalista sobre la biosfera.blogspot. Parte II. Cfr. Parte IV. resistencia: germinación de la revolución El papel de la nueva forma de partido que surja de las formas de experiencia antes mencionadas —e incluso el de los partidos actuales— en la coyuntura presente cuya vigencia es más larga de lo que se cree. promovido por la fuerza de las cosas que urgen con necesidad y. El siglo de la hegemonía mundial de EU. Y es que en el mundo actual —el mundo donde el capital se ha realizado completamente en la estructura de los valores de uso individuales— amanece el fin de las ilusiones del capital. 2004. 23. de ser formalizadas burocrática o comercialmente. Cit. de tipo puntiforme 63 y carente de perspectivas muy pasibles. Si hasta hoy la contestación del sujeto social ante la embestida del capital. Ed. de tipo espontáneo. cabe a partir de mañana y más bien es obligado ya iniciar una contestación conciente. Cfr.

Itaca.cit. La lucha del EZLN desde 1994 a la fecha ilustra esta formación hecha en 1992. el plato en el que se sirve humanidad es el valor de uso comunitario. Op. 1998. página final. 28 . Contra el valor de uso subsumido realmente bajo el capital es obligado el consumo de valor de uso comunitario como antídoto. 67 En el horizonte histórico actual. Pues bien. Cfr. 66 Es simultáneamente por ello lucha emancipatoria democrática jugada en medio de la autocontradictoriedad del capital consigo mismo. Marx. México. Leer el manifiesto. desde su forma misma de asociación inmediata. de la época de la germinación de la revolución comunista. Leer nuestro tiempo. Se trata de un trabajo acumulativo de constitución del sujeto revolucionario concreto hasta aquí abstraído prácticamente por el vaciamiento de los valores de uso y de su relación con los otros sujetos. Sobrevivencia y resistencia que sólo alterando realmente el modo de vida actual en ámbitos grupales localizados cada vez más extensos y atacando ora directa ora indirectamente los efectos nocivos del modo de producción tecnológicamente entendido y sus relaciones de explotación puede consolidarse cada vez. Por ello la lucha emancipatoria actual es una lucha de sobrevivencia y de resistencia al avance del dominio totalitario del capital no de rivalización de su dominio. Se trata. el sujeto social ya sólo puede pasar a constituirse en sujeto histórico trascendente si parte de sí. del lado del sujeto. Karl. Pues las grandes dosis de antihumanidad que ingiere por todos los hoyos de su cuerpo lo destotalizan hasta la médula y sólo la ingestión de grandes dosis de humanidad pueden detener su degradación y aún subvertirla. Hoy es la época de la total enajenación 65 completamente realizada o como Subsunción Real del consumo bajo el capital y estando aún fuerte el capital. Jorge Veraza U. Si el capitalismo se ha realizado has65 66 67 Cfr. Cabe la táctica de ataque —si se quiere constante— sólo en tanto la medida del sujeto lo permite y así dialécticamente se apuntala la estrategia de resistencia y sobrevivencia. pseudodemocrática. Formen. que debe moderar su hybris de soberbio dominio para mejor realizarla. Es actual la germinación radical de la revolución comunista no su culminación.com que se trata.http://jorgeveraza.blogspot. de la contradictoriedad de la simple Subsunción Real del proceso de trabajo inmediato bajo el capital con la Subsunción Real del consumo bajo el capital y de ésta consigo misma como la forma más desarrollada de Subsunción Real del proceso de trabajo inmediato bajo el capital y que debe moderar democráticamente sus propios excesos para profundizar aún más su veta.

http://jorgeveraza. X~W 29 .blogspot.com ta en la estructura material de las cosas no le queda más remedio al discurso crítico comunista que realizarse en principio en la materialidad sensible de las relaciones entre los seres humanos a la par que promover formas de consumo alternativas de valores de uso no nocivos que por supuesto son más fáciles de gestionar comunitariamente.

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