Textos escogidos de P. Bourdieu y comentarios www.planificacion.geoamerica.org/biblioteca.

htm#textos UBA-FFyL Departamento de Geografía Planificación y ordenamiento territorial Prof. Tit. Vicente Di Cione 2006 Textos escogidos

1

Nociones básicas de P. Bourdieu: campo, habitus, illusio y capital simbólico.
• Presentación.................................................................................................................... 2 Primera aproximación ................................................................................................................. 4 • Campo como lucha.......................................................................................................... 4 • Hábitus y capital .............................................................................................................. 4 • Sistema, red e institución................................................................................................. 5 • Capital simbólico ............................................................................................................. 5 • Legitimidad ...................................................................................................................... 5 • Estrategia ........................................................................................................................ 6 • Notas ............................................................................................................................... 6 • Biografía y aportes fundamentales .................................................................................. 6 Selección de textos ..................................................................................................................... 7 • Campo / Escenario .......................................................................................................... 7 • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad ......................................... 7 • Campo cultural, coyuntura y estructura. ......................................................................... 8 • Campo cultural, Limite del ............................................................................................... 8 • Campos culturales/Campos de poder ............................................................................. 8 • Campo intelectual ............................................................................................................ 8 • Campo Social .................................................................................................................. 8 • Campo Social, relaciones sociales, urbanización y Geografía (V. Di Cione) .................. 9 • Habitus (Antecedentes y caracterización) ....................................................................... 9 • Clasificación, Objetivismo, Subjetivismo ....................................................................... 10 • Constructivismo estructuralista. Estructuralismo constructivista. ................................. 10 • Creación cultural / Creación simbólica .......................................................................... 11 • Epistemología ................................................................................................................ 11 • Estado ........................................................................................................................... 11 • Estrategia de reproducción............................................................................................ 11 • Estructuralismo .............................................................................................................. 12 • Referencias bibliográficas.............................................................................................. 12

V. Di Cione, Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía

base. barrios. la teoría del bloque histórico de Gramsci y de la propuesta regulacionista]. con fronteras exactas que contribuyen a concentrar de algún modo una interacción” (Glosario de Constitución de la sociedad).geoamerica. estructurantes y estructuradores de la socialización y las modulaciones o regulaciones de la sociabilidad. En el horizonte metodológico de Bourdieu los aspectos geográficos (y la espacialidad geográfica) de la vida social pueden plantearse mediante dos procedimientos. Bourdieu focaliza los intercambios orgánicos entre la base y la supraestructura a partir del análisis de los campos sociales específicos. 1 V. infraestructura) y la vida política e ideológica (supraestructura. Di Cione. Con posterioridad la articulación entre geografía y dinámica social es reconocida en los “efectos de lugar” sobre las relaciones y prácticas sociales (Bourdieu. a nuestro entender. cultura en el sentido restringido)]. mediante algunas consideraciones simbólicas preformadoras de los movimientos idenditarios regionalistas.). Por un lado mediante el análisis del conjunto de condiciones geográficas que intervienen en la individuación desigual y combinada de los agentes y en la constitución de los bienes. centros comerciales. políticos y simbólicos que se organizan alrededor de determinados intereses: la salud. los lugares. las ciudades.htm#textos • Presentación 2 El “campo” como lugar de mediaciones de los aspectos estructurales y supraestructurales de las formaciones geográficas (Vicente Di Cione). entendidos como ámbitos de socialización y sociabilidad en los cuales se articulan contradictoriamente los agentes que voluntaria o involuntariamente participan de los juegos económicos.Textos escogidos de P. complementaria de las alternativas anteriores [La teoría de la formación económico social. cuadras. La perspectiva fue desarrollada para abordar los análisis microsociológicos o. En los campos intervienen los aspectos estructurados. ciudades. 2000). comarcas. En ambos casos los momentos geográficos están presentes en todos los horizontes sistémicos de los campos: el horizonte de la naturaleza formado por las condiciones no producidas y las condiciones producidas que han cristalizado. el horizonte de las condiciones materiales inherentes a la reproducción de los agentes (a menudo consideradas como condiciones ecológicas o físicoambientales). las formas disciplinarias.1 La cuestión geográfica fue abordada por Bourdieu bastante tardíamente en su biografía. Cada uno de estos centros de interés delimitan campos de intereses (“illusio”) específicos y contradictorios derivados de las diferentes “posiciones de clase” convergentes de manera desiguales y combinadas dentro de cada campo. puede visualizarse como generado o generador (formado y formador) por/de un específico campo de Giddens denomina “locale” [traducida al español como “sede” o “local”] a “Una región física que interviene como parte del escenario de una interacción. las instituciones. el arte. La perspectiva de Bourdieu es. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . 1993. El carácter complementario de la perspectiva de Bordieu en relación a la formación geográfica habilita considerar a los objetos y problemas geográficos como “campos” específicos y. Por otro lado mediante la constitución de campos territoriales y ambientales específicos alrededor de diferentes procesos de “identificación” locales (regiones. Dicho de otro modo: cada objeto temático o problema geográfico. como manifestación concreta y singular al nivel de cada campo del conjunto de momentos de la formación económico-social de pertenencia. objetos y relaciones implicados en cada campo específico. la educación. Todas encaran el controvertido problema de la articulación entre la vida material (naturaleza. por tal motivo. etc.org/biblioteca. socialmente considerado. etc. el de la economía mediante la geografía de los diferentes procesos de trabajo y los diferentes momentos de los diversos modos de producción bajo el formato de fuerzas productivas y condiciones geográficas de las relaciones de producción. el horizonte de la institucionalización política y el de los imaginarios geográficos implicados en la demarcación de los territorios orgánicos involucrados. de los campos constitutivos de la diversidad de “locales” en los que interactúan contradictoria y privilegiadamente agentes sociales específicos. Bourdieu y comentarios www. Giddens. en términos de A.planificacion.

que reproducen bajo formas especificas. modelos de desarrollo. entonces. no precisa contenidos específicos (empíricos) inmediatos dado que los mismos hay que relevarlos dentro de los ámbitos (campos) que planifican. políticos y simbólicos o ideológicos. métodos de participación y decisión. la planificación puede definirse como la unidad complementaria y contradictoria de la multiplicidad de perspectivas socio-históricamente constituidas y lógicamente posibles. políticos e ideológicos. dando lugar. económicos. políticos e ideológicos de los agentes que obligada o voluntariamente deciden participar de la nueva dinámica institucional. proyectos. Bourdieu y comentarios www. intereses (imaginados o reales) y procesos de clasificación. Los campos son los lugares en los cuales se concreta tal integración. tradiciones y linajes estructurados dentro de los diversos campos disciplinarios. el universo de procesos. económicos. lo cual es ratificado por la dispersión institucional de la planificación. Se observa como tales divisiones son el resultado de juegos de intereses que se nutren a partir de la dinámica de la sociedad civil y se extienden “proyectualmente” en la sociedad política y el estado. del mismo modo que puede visualizarse la constitución del “bloque histórico” mayor de la formación económico-social a través de las definiciones específicas que se logren en cada uno de la multiplicidad de campos de la vida social. etc. objetos y sujetos de la formación económico-social de inclusión. y por la multiplicidad de paradigmas. La complementariedad de la propuesta de Bourdieu con la perspectiva gramsciana se pone de relieve al considerar la cuestión regional como campo social y al analizar la formación del sistema de hegemonías en el interior de cada campo.planificacion. (V. puede considerarse como un lugar de observación a partir de algún centro de interés o problema. a la constitución de bloques locales o municipales. El carácter bifronte es el correlato necesario de la integración de los niveles micro y macrosociales de la sociedad civil. El análisis de los diferentes campos particulares revela que solo en general los diferentes actores coinciden en el “juego” de la planificación. A tal efecto es útil analizar la constitución de “bloques históricos” específicos en el interior de cada campo.htm#textos 3 intereses (la “illusio”.Textos escogidos de P. La planificación general de las sociedades puede considerarse como un inmenso campo de campos. Dentro de esta perspectiva. En sentido inverso se observa como a partir de la institucionalización de las divisiones se generan paulatinamente juegos que organizan los momentos territoriales. es decir. económicos. movilizando los recursos geográficos. habitus. evitando las definiciones explícitas y visibilizando las prácticas concretas (planes.geoamerica. notoriamente abstracta. la sociedad política y el estado. Al “concretar” las propuestas. Las divisiones políticas son el resultado de la actividad formadora (y desformadora) “interna” de las formaciones mayores de pertenencia. de la totalidad social y también como la objetivación o manifestación de la totalidad social en cada campo. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . los de la base económica y los de la supraestructura. programas. La consideración de los bloques históricos en el interior de cada campo y la consideración de los bloques históricos de cada campo en la constitución del bloque histórico global no es otra cosa que la consideración de las articulaciones entre las formas de la cotidianidad de la vida social y sus expresiones históricas estructurales. por un lado. capital simbólico. Cada campo. los requerimientos y sentidos generales y geográficos se manifiestan contradictoriamente en los argumentos. objetivos. metas. Di Cione. condensando aspectos territorialesambientales. La dialéctica de los conflictos o problemas puede abordarse a través de las nociones propuestas por Bourdieu: campo. La importancia políticamente operativa de la noción de campo en la planificación general y en general y las modalidades reconocidas como planificación estratégica es evidente.geoamerica.org/biblioteca. población objetivo. justicia y equidad implícita y explícita. La cohesión y demarcación de cada campo depende tanto de los aspectos inherentes a las diferentes formas de coacción política. mediante la apelación a V.org]). “Por una geografía social en clave histórica y sociológica” [varias ediciones disponibles en www.). como a los mecanismos que operan a partir del sistema de adhesiones y formas de representación y significación.vdc. como lo enunciamos anteriormente. Di Cione. La definición. Un típico ejemplo es el caso de las divisiones territoriales como las modificaciones de las formaciones municipales.

Cada campo es — en mayor o menor medida— autónomo. en consecuencia. Di Cione. pero también la crítica artística. Esta competencia define las relaciones objetivas entre los participantes.2 Primera aproximación3 En la sociología de Pierre Bourdieu. La noción de campo está fundada sobre la teoría marxista de que la sociedad está definida por la lucha de clases.org/biblioteca. buscando obtener los bienes que sólo este campo específico puede proveer. que incluye sus influencias recíprocas y las relaciones de dominación entre ellos. tal como se manifiesta en los desacuerdos sobre las formas de definir el universo de variables e indicadores de los estudios de “impacto ambiental”. la cuestión de las papeleras es un buen ejemplo para ejercitar la noción de campo y la relativa imposibilidad de apelar a criterios unilateralmente científicos. las conversaciones sobre arte o la posesión de objetos más o menos artísticos— en las que ponen en juego los recursos de los que disponen —sus habilidades para hacer. 3 Tomado de Wikipedia 2 V.¹ En cada uno de estos sectores. la posición dominante o dominada de los participantes en el interior del campo depende en algún grado de las reglas específicas del mismo.geoamerica. que se determinan mutuamente. aunque se aparta en numerosos puntos cruciales del marxismo. el sistema educativo. Bourdieu conserva el principio de que las divisiones sociales no son posiciones continuas sobre una gradación numérica —en que los ricos se distinguirían de los pobres simplemente por poseer una mayor cantidad de dinero— sino relaciones estructuradas entre distintos roles en las actividades de producción. es un producto del campo. ejemplos específicos de campos analizados por Bourdieu o sus discípulos han sido el arte.planificacion. distribución y consumo. por la trayectoria que han recorrido en el interior del campo y por su capacidad para aplicar las reglas del campo. • Hábitus y capital De acuerdo a estas reglas se desarrolla la actividad en el campo. define la estructura social. La forma específica de esas determinaciones está dada por las reglas o principios del campo. es el sistema subjetivo de expectativas y predisposiciones adquirido a través de las experiencias previas del sujeto. El conjunto estructurado de los campos. El capital operativo en cada campo es el conjunto de todo aquello que puede ser utilizado para obtener una ventaja en el mismo. La capacidad de los individuos de hacer uso efectivo de los recursos con los que cuentan es una función de la adaptación de su habitus al campo en cuestión. los individuos participantes desarrollan actividades —como por ejemplo la producción de obras de arte o la gestión de galerías de arte. entender o apreciar lo artístico—. la visita a museos. los medios de comunicación de masas o el mercado de la vivienda. un campo es un sistema de relaciones sociales. otra noción clave de la sociología de Bourdieu. el habitus. y no existe fuera de él.htm#textos 4 “argumentos ideológicos” (capitales simbólicos) difícilmente encuadrables en la unilateralidad de las expresiones cientificistas. Bourdieu y comentarios www. definido por la posesión y producción de una forma específica de capital simbólico. el capital. • Campo como lucha Un campo es un sector determinado de la actividad social (estructuras simbólicas). Las distintas especies de capital obran efectos en campos distintos. que están determinadas por el volumen de capital que éstos aportan.Textos escogidos de P. que funciona como un mercado en que los actores compiten por los beneficios específicos del campo. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . los Dada su afinidad con la planificación.

existen campos donde el nivel de institucionalización es bajo —como el del arte. como el de la medicina. Por el contrario. están fuertemente reglados. los beneficios que el campo otorga se expresan fundamentalmente en forma de capital simbólico. mientras que otros. Bourdieu se aparta de la teoría marxista al sostener que. Aunque todas las relaciones sociales se ejerzan en el interior de un campo —como por ejemplo el campo educativo. • Capital simbólico El campo existe en la medida en que ejerce una influencia sobre la perspectiva y las acciones de los participantes. Bourdieu y comentarios www. que es histórica y socialmente contingente. esta acción es directa. si bien su vinculación inmediata con la supervivencia lo dota de un carácter privilegiado. Así. sin embargo.geoamerica. busca demostrar que el ámbito económico es sólo uno de los múltiples ámbitos de lucha de clases. red e institución El carácter sistemático de la estructura del campo se expresa en que los bienes que se ponen en juego en él no existen sino por la existencia del campo (no hay. este efecto —la illusio— se extiende tanto sobre las acciones que los individuos realizan específicamente para obtener los beneficios del campo en particular. del mismo modo que en la teoría estructuralista o en la Gestalt. también puede ejercerse una acción indirecta a través de la conformación del habitus de los implicados en el campo. esto no implica la aceptación universal del punto de vista de la economía para las relaciones humanas. • Legitimidad Uno de los efectos de las luchas en el interior del campo es la definición de la legitimidad con respecto a las reglas empleadas. La medida en que los frutos de ese campos puedan diferenciarse de las especies de capital operativas fuera de él determina el grado de autonomía del campo. En la medida en que los beneficios obtenidos en un campo se pueden transformar en bienes aplicables en campos distintos —como la posesión de una cultura refinada. sino que se define estructural y formalmente por las relaciones objetivas entre las propiedades y las trayectorias de los mismos.planificacion. si bien Bourdieu emplea para describir esta propiedad la noción de capital. del reconocimiento por parte de V. a quienes dota de principios de valoración y juicio que están definidos por las reglas mismas del campo. tal cosa como el prestigio o el status fuera de una determinada organización social). como sobre los demás campos. individuos que no tienen contacto directo pueden estar objetivamente ubicados en posiciones similares dentro de la estructura del campo. existe una cantidad indeterminada de campos que pueden cobrar existencia con la progresiva diferenciación de las relaciones sociales. Los beneficios obtenidos en un campo actúan.org/biblioteca. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . como recursos para subsecuentes luchas en el seno del mismo. a su vez. puesto que cualquier bien puede ser objeto de disputas. es decir. donde las reglamentaciones establecidas para definir la competencia tienen poco lugar en señalar quien es o no es un artista—.htm#textos 5 campos están definidos por las relaciones de fuerza que el capital ejerce. evidenciada en la distinción del gusto artístico. se hace valer como un rasgo de prestigio social en ciertas sociedades—. y por las acciones de los sujetos para conservar y adquirir capital. en un sentido lógico. No todos los campos se expresan en una institución visible para los que participan en él.Textos escogidos de P. por ejemplo. Di Cione. El campo preexiste. a los individuos que lo integran. • Sistema. el campo artístico o el campo económico— un campo no se identifica sin más con la red de relaciones en que los individuos participan.

Loïc (1992). El reconocimiento del carácter superior del habitus dominante. Pierre (1980). por lo tanto. Paris: Editions du Seuil.geoamerica. • • • • Bourdieu. V. ISBN 2-02061164-3 Notas • 1 En vista de que el arte ha sido uno de los objetos principales de estudio. Los presupuestos dictados por el estado del campo se imponen a los actores más reflexivos y conscientes. puesto que aún aquellos que desean competir por esos bienes están obligados a reconocer que los medios con los que los dominantes ya cuentan son los aceptados. La distinction. Pierre (1997). especialmente en la sociología de la cultura. que el resultado de todas las disputas en el interior del mismo sea la redefinición más o menos parcial de lo legítimo. Wacquant. uno de los más conocidos e influyentes del siglo XX. a las que ignoran como tales. • Biografía y aportes fundamentales Pierre-Félix Bourdieu (Denguin.org/biblioteca.Textos escogidos de P. Pierre (1979). de manera similar a los órdenes discursivos postulados por Foucault. El develamiento de las condiciones de la acción requiere del análisis social de la estructura. Paris: Editions du Minuit Bourdieu.París. El efecto automático de reproducción de la dominación en el campo implica. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . An Invitation to Reflexive Sociology. los ejemplos subsiguientes se referirán preferentemente a él. posibilitando la toma de conciencia de las fuerzas anónimas que la estructura social impone. su efecto inmediato es que toda estructura de dominación tiende naturalmente a reproducirse. 1 de agosto de 1930 . puesto que es solidario de las reglas mismas según las cuales se actúa en él. Paris: Editions du Minuit Bourdieu. no es por completo el autor de sus prácticas. Estudió filosofía en París en la École Normale Supérieure. que lleva a los propios dominados a ejercer sobre sí mismos las relaciones de dominación.planificacion. en el actúa invisiblemente la fuerza social. grupos dotados de capital de distinto origen o composición pueden buscar redefinir las normas del campo en su propio beneficio. De ese modo. Este poder otorgado a los dominantes en el campo es la base de la violencia simbólica. el sociólogo cumple el papel de socioanalista. Sus aportaciones son de gran relevancia tanto en teoría social como en sociología empírica. Di Cione. Pierre. Chicago: University of Chicago Press Bourdieu. Méditations pascaliennes. Fue uno de los sociólogos más relevantes de la segunda mitad del siglo XX. En determinadas condiciones del campo. Le sens pratique. la orientación dada por el habitus impone sin embargo una estrategia ajustada a las condiciones objetivas. • Estrategia Aunque las acciones de los individuos estén objetivamente regidas por las reglas del campo.htm#textos 6 todos los participantes de que los dominantes poseen los bienes que determinan el dominio en el campo. en la sociología de Bourdieu. no en todos los campos ni para todos los participantes este carácter es consciente. imprescindible para participar en el campo. las disputas se llevan a cabo abiertamente sobre las distintas definiciones de legitimidad en competencia. El agente. 23 de enero de 2002) fue un sociólogos francés. la sociología es una herramienta radicalmente comprometida con la intervención en las relaciones sociales. Bourdieu y comentarios www. de la educación y de los estilos de vida. Durante 1958 a 1960 realizó su trabajo de investigación en Argelia. se impone a todos los participantes. donde comenzó a construir las bases de su reputación en el campo de la sociología. a la vez.

y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural".. así como reinventa uno ya establecido.htm#textos 7 Su teoría destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociología entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"). que compiten tanto por los recursos materiales como simbólicos del campo. Propuso y fue fundador del parlamento de los escritores. con la noción de campo.Textos escogidos de P. la política. siendo sus declaraciones objeto de viva polémica. grupos y fuerzas sociales y/o políticas que permite la confrontación de opiniones. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . La obra en la que presenta de forma más sistemática su teoría es "El sentido práctico" (traducida en Taurus (Madrid)). el habitus y el campo. sino a considerar que todos deberían tener igual acceso a la misma. 1994 :20) • Campo cultural campo simbólico generalidad/particularidad * "En suma. a parte del capital económico. Para ello se dota de dos conceptos nuevos. 1987:144).. pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona ocupa en la estructura social. con el habitus que es propio dada su posición social. la religión. Se puede pedir a la monografía más idiográfica. por un lado. forma ésta del capital que denomina capital simbólico. la ciencia.geoamerica. mostrando que la distinción cultural no es más que una forma encubierta de dominación. Pírez y Gamallo. y con capitales distintos. Los agentes. Selección de textos4 • Campo / Escenario “Lugar social de encuentro entre individuos.. a la que denominó complicidad ontólogica entre el campo y el habitus. Esos espacios están ocupados por agentes con distintos habitus. por P. tenemos el medio de captar la particularidad en la generalidad./. frente a la acción social y el subjetivismo (hermeneútica).. iniciativas y propuestas.. el capital. Su papel como intelectual cobró plena vigencia a partir de la segunda mitad de los 90 en Francia.. Esta crítica no le lleva al cinismo ante las manifestaciones de la alta cultura. es el espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales tales como el arte..planificacion. por otro lado.. 4 Seleccionados de un glosario inédito (VDC).proposiciones generales sobre el funcionamiento de los campos de hipótesis muy poderosas sobre el funcionamiento de un estado particular de un campo particular" (Bourdieu. Di Cione. representativas de una gama de identidades y de intereses específicos de los cuales son portadores tales agentes. Por habitus entiende las formas de obrar./ son lugares de confrontación de intereses y de toma de decisiones sobre las orientaciones políticas y las acciones concretas que deben ser ejecutadas en el marco de la gestión y de la prestación de servicios.org/biblioteca.. el capital social. la generalidad en la particularidad. /. están formados por el capital cultural. V./son asimétricos y en ellos operan factores de desigualdad” (Cit.. "juegan" en los distintos campos sociales. por mantener posiciones muy críticas tanto con respecto a los medios de comunicación (veáse "Sobre la televisión") como con respecto a la política en general. En su trabajo empírico destaca especialmente toda su labor de crítica de la cultura. Estos capitales. En cuanto al campo. y en este juego contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. Bourdieu y comentarios www. y de esta forma poder criticar y controlar al poder al margen de sus medios de difusión de la cultura. aspiraciones./se despliegan relaciones de poder /. y con los recursos de que disponene. una asociación pensada para dar a los intelectuales mayor autonomía sobre su trabajo.

En el largo plazo o en períodos de crisis globales. 8 Los campos culturales o simbólicos pueden considerarse como momentos del movimiento global de la cultura a través de los cuales se objetivan los movimientos coyunturales de ámbitos culturales específicos. 1987:147). Di Cione. y con mayor generalidad los intelectuales.../[Esta dominación se ejerce mediane mecanismos estructurales muy generales tales como el mercado] (Bourdieu.. los que terminan envueltos en los resultados de su combinatoria (sobredeterminados).planificacion.org/biblioteca. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . podría decir que los artistas y los escritores. Limite del "En lo que concierne a la cuestión de los límites hay que cuidarse de la visión positivista que... Las coyunturas se comprenden por las situaciones y entramados de la multiplicidad de campos en circunstancias espacio-temporales (histórico-geográficas) concretas acotadas. no encuentran paradójicamente. median las relaciones entre lo global y lo particular y entre estructura y coyuntura.es la definición de los límites del campo. por ejemplo. por allí. 1987:146) • Campos culturales/Campos de poder "Los campos de producción cultural ocupan una posición dominada en el campo de poder. la participación legítima en las luchas" (Bourdieu. una de las apuestas mayores de las luchas que se desarrollan en el campo. Esta mediación de particularización de la estructura en ámbitos específicos determina lo que tiene de real y operacional el concepto de "relativa autonomía de los campos simbólicos" e institucionales. termina por difuminar las rupturas entre los campos. deductivamente.. sobre la visión del mundo natural y social" (Bourdieu. son un sector dominado de la clase dominante.. • Campo Social “Espacios de juego históricamente constituidos con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias” (Bourdieu.que se esfuerza en fundar en la razón.. es decir por el poder sobre un uso particular de una categoría particular de signos y.. del campo en el cual se engendraron y funcionaron en tanto que estrategias simbólicas en las luchas por la dominación simbólica. Son los que median entre la estructura y la coyuntura. puramente sociológica. según el modelo aristotélico. para retraducir en un lenguaje más común (pero inadecuado). (Vicente Di Cione) • Campo cultural.. • Campo intelectual "Se ve al pasar que los conceptos. adquiere en las coyunturas formas que dependen de los espacios y tiempos específicos de cada campo. determina los límites por una decisión llamada operatoria que zanja arbitrariamente en nombre de la ciencia una cuestión que no está zanjada en la realidad. coyuntura y estructura. su necesidad. 1987:16).Textos escogidos de P. su imprecisión.geoamerica.O. es decir./En realidad./. Bourdieu y comentarios www. su incoherencia o. Los campos además de mediar los intercambios orgánicos entre estructura y supraestructura. por las necesidades de la estadística. y de los cuales se dijo antes que yo su inconsistencia. el inevitable proceso de totalización objetiva y subjetiva de cada campo. si no se los reubica en la lógica.htm#textos • Campo cultural. Mediación que si bien está siempre presente. 1988) V. al menos.

urbanización y Geografía (V. Entre tales condiciones se destacan las territoriales y ambientales o. funcionales y contradictorias.geoamerica. En la instancia económica las relaciones fundamentales son las descriptas tradicionalmente por la economía política: relaciones de producción. Tal es el caso. En la realidad no existen aisladamente relaciones de producción. consumo y circulación. El mercado linguístico) V. reglas. Di Cione. Asumiendo algunas denotaciones. en general. sin relaciones de cambio. Se advierte que las categorías de relaciones enunciadas constituyen cada una en si mismas momentos abstractos.Textos escogidos de P. cambio. • Habitus (Antecedentes y caracterización) * Larga tradición escolástica. cada relación describe un momento de las relaciones concretas. En función de lo dicho resulta la regla de correspondencia general entre la dinámica de los campos sociales y la dinámica de las transformaciones geográficas: un campo no se desarrolla si no se encuentran desarrolladas las condiciones geográficas y territoriales indispensables para garantizar el conjunto de relaciones entre los agentes que participan de dicho campo. es decir. geográficas. Tampoco sin la convergencia de relaciones verticales y horizontales. de consumo. 1978(1990). las relaciones mecánicas y orgánicas. si bien se mediatizan con objetos e instrumentos técnicos. preferimos reemplazar el término juego por interacción. Bourdieu y comentarios www. adhesión y aspiración estructural. En el campo social los actores llevan adelante sus intereses específicos a partir de su situación. distribución. por ejemplo. de los procesos de integración sectoriales correspondientes a áreas con desiguales y combinados desarrollos relativos. El mercado linguístico) * Durkheim en L'Evolution pedagogique en France al referirse a la necesidad de formar habitus cristianos con una cultura pagana (Bourdieu. mecánicas y orgánicas y de socialización y sociabilidad. motivo por el cual. Razón por la cual la dinámica de los campos sociales presupone una particular dialéctica entre los aspectos estrictamente sociológicos y los aspectos geográficos. y de circulación. Ligadas al controvertido tema de las identidades sociales y movilidad social. 1978(1990).planificacion. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .org/biblioteca. El conjunto de interacciones connotan las relaciones de socialización y sociabilidad. las relaciones funcionales y críticas (o disfuncionales o contradictorias) y las relaciones horizontales y verticales. La integración solamente será posible mediante la “producción” de las obras de infraestructura y equipamiento indispensables. Por tal motivo. cada relación concreta se caracteriza por el mayor peso relativo de una o algunas del conjunto de relaciones enunciadas. en tanto denotan al conjunto de dispositivos que hacen posible la socialización y sociabilidad de los individuos. normas y valores de funcionamiento propias. a menudo pesan más las adhesiones y aspiraciones estructurales que las situaciones estructurales de origen. A menudo la socialización ampliada de los campos conlleva a procesos de transformación de la geografía. Di Cione) 9 Parafraseando a Bourdieu. denotan centralmente relaciones entre sujetos (o actores). El conjunto define estrictamente el carácter social de las interacciones. No obstante. al cual corresponden instituciones específicas formales e informales y leyes. el relacionamiento estrictamente social de los individuos. utilizada para traducir el hexis de Aristóteles (Bourdieu. interdependientes (combinados) y contradictorios históricamente constituido. relaciones sociales. Las relaciones concretas constituyen formas específicas de combinaciones del conjunto de relaciones enunciadas. diremos que un campo social es un ámbito de interacciones sociales (“espacios de juego”) entre actores desiguales.htm#textos • Campo Social. de distribución. el cual se relaciona con los restantes momentos o categorías de relaciones. Las condiciones de urbanización son fundamentales para que los campos sociales puedan constituirse.

Estructuralismo constructivista constructivism y constructivist structuralism). Di Cione. o. lenguaje. etc. según la vieja máxima durkheimiana./..155) * "el habitus es algo poderosamente generador"(Bourdieu...Textos escogidos de P. el fisicalismo objetivista se asocia a menudo a la inclinación positivista a concebir las clasificaciones como recortes "operatorios" o como un registro mecánico de cortes o de discontinuidades "objetivas" (por ejemplo en las distribuciones)" [Como ejemplos toma a Durkheim=objetivista y Schutz=subjetivista] (Bourdieu. en la existencia social. El habitus./Por estructuralismo o estructuralista. al tiempo que se distingue de ella en un punto esencial. que son capaces de orientar o de coaccionar sus prácticas o sus representaciones. (=structuralist "Si tuviese que caracterizar mi trabajo en dos palabras. de pensamiento y de acción que son V... y en particular de las orientaciones habitualmente descriptas como "elecciones" de la "vocación" o directamente como efectos de la "toma de conciencia". es algo que se ha adquirido..htm#textos 10 * Mauss en el texto sobre las técnicas del cuerpo (Bourdieu.Bourdieu./. Objetivismo. quiero decir que existen en el mundo social mismo. Por constructivismo quiero decir que hay una génesis socialde una parte de los esquemas de percepción. que no se puede pasar sencilla y mecánicamente del conocimiento de las condiciones de producción al conocimiento de los productos" (Bourdieu... 1978(1990).. fenomenológico. el fisicalismo y el psicologismo (que puede tomar diversos matices..perspectivas aparentemente inconciliables: el objetivismo y el subjetivismo.planificacion. El mercado linguístico) * Porqué esta vieja palabra? "Porqué esta noción de habitus permite enunciar algo muy cercano a la noción de hábito. p.. como lo dice la palabra. Por un lado puede "tratar los hechos sociales como cosas". mito. pero de manera relativamente imprevisible. en cuanto estructuras estructuradas y estructurantes. 1978(1990). etc. 1978(1990). hablaría de constructivist structuralism o de structuralist constructivism. el habitus tiende a producir prácticas (y en consecuencia carreras) objetivamente adherentes a las estructuras objetivas" (P. pero sometiéndola a una transformación. semiológico. y dejar así de lado todo lo que deben al hecho de que son objetos de conocimiento .. que a su vez ocupa una posición precisa en la estructura de la clase dominante" (P.geoamerica.. pero que se ha encarnado de manera durable en el cuerpo en forma de disposiciones permanentes" (Bourdieu. Tales disposiciones encuentran una ocasión mas o menos favorable para traducirse en acto en una determinada posición o trayectoria en el interior de un campo intelectual. es decir. El mercado linguístico.. de manera tal.). El mercado linguístico. 155) * ".org/biblioteca.. p. independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes.oscila entre dos. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . 1971(1983):22) HABITUS * "El principio unificador y generador de todas las prácticas. 1983:35) • Clasificación... Como lugar geométrico de los determinismos objetivos y de las esperanzas subjetivas. p. Bourdieu y comentarios www. es una especie de máquina transformadora que hace que "reproduzcamos" las condiciones sociales de nuestra propia producción. Por otro lado puede reducir el mundo social a las representaciones que de él se hacen los agentes . la ciencia social.. estructuras objetivas. 1986:128) • Constructivismo estructuralista. El mercado linguístico. Bourdieu. y no solamente n los sistemas simbólicos. sistema de disposiciones inconscietes producido por la interiorización de estructuras objetivas. 155) * "el habitus es un producto de los condicionamientos que tienden a reproducir la lógica objetiva de dichos condicionamientos. son el principio generador y unificador del conjunto de las prácticas y de las ideologías características de un grupo de agentes. si se prefiere. 1978(1990). no es otro que el habitus.sistema de las disposiciones socialmente constituidas que. Subjetivismo "De modo muy general.. como se hace mucho hoy .

Y se puede.I. no es un asunto pequeño. 1986. desde mi punto de vista. • Estrategia de reproducción * Bourdieu. V. de percepción y de pensamiento” Según Bourdieu. Las palabras. están en una relación dialéctica y que. puede ser llamada la revolución por excelencia. El mercado linguístico. por ejemplo. 1987:151) "El poder de nombrar. en particular de nombrar lo innombrable. 1985. El mercado linguístico. 151) * "la epistemología es empeñarse en saber lo que uno hace" (Bourdieu. podría dar en una frase un resumen de todo el análisis que propongo hoy: por un lado.planificacion. es un poder considerable. al apartar las representaciones subjetivas de los agentes. Di Cione. y en particular de lo que llamo campos y grupos. Esto significa que los dos momentos. cuando se lo toma separadamente. no solo el empleo legítimo de la violencia física. en P."(Bourdieu. en este sentido.geoamerica. sino además “el de la violencia simbólica” El Estado “se encarna a la vez en la objetividad bajo la forma de estructuras y mecanismos específicos. en los cerebros-. producir. lo que todavía no se percibe o es rechazado. por otro lado. radical: los puntos de vista son aprehendidos en tanto tales y relacionados con las posiciones en la estructura de los agentes correspondientes" (Bourdieu. es decir. bajo la forma de estructuras mentales. 1978. p. hasta rechazado. oficialmente. confuso. que tienden a transformar o a conservar esas estructuras. OBJETIVISMO SUBJETIVISMO "A riesgo de parecer muy oscuro.la revolución simbólica que trastorna las estructuras mentales. negando que es el resultado de una larga historia de construcción social. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . y por otra parte estructuras. .htm#textos 11 constitutivos de lo que llamamos habitus. 1986:129). el momento subjetivista parece muy próximo. • Estado “se trata de una comunidad humana que reivindica con éxito el monopolio del empleo legítimo de la violencia física en un territorio determinado” El Estado reivindica. 1978.. sacar a luz. especialmente de lo qe se llama generalmente las clases sociales"(Bourdieu. Bourdieu. p. aún si. 1987:151) • Epistemología * "la epistemología se considera a menudo como una especie de metadiscurso que trasciende de la práctica científica. Cosas dichas. pero. esas representaciones también deben ser consideradas si se quiere dar cuenta especialmente de las luchas cotidianas. hablar de creación" (Bourdieu. "De la regla a las estrategias". objetivista y subjetivista.." (Bourdieu. p. las estructuras objetivas que construye el sociólogo en el momento objetivista. es una reflexión que realmente cambia la práctica y ayuda a evitar errores. 127). la situación en la cual se miden los factores. el Estado tiende a naturalizarse. 151). Es el caso por ejemplo cuando hacen existir públicamente. Representar.Textos escogidos de P. pueden hacer estragos.está separado de ellos por una diferencia. decía Sartre. a evitar que se omita medir la eficacia de un factor al olvidar el factor de los factores. son el fundamento de las representaciones subjetivas y constituyen las coacciones estructurales que pesan sobre las interacciones. que perturba profundamente los cerebros -lo que explica la violencia de las reacciones de la crítica y del público burgués-. de los análisis interaccionistas o etnometodológicos. • Creación cultural / Creación simbólica ". 1985. individuales o colectivas. y en la subjetividad –o si se prefiere. según Bourdieu. Bourdieu y comentarios www.org/biblioteca. cuando hacen ver o preveer cosas que no existían sino en estado implícito. por lo tanto abiertamente.

BOURDIEU. Pierre. págs. eidos. Siglo XXI. Pierre. Pierre. Mexico • Les héritiers (1964) (Los estudiantes y la cultura) V. o por la distancia. ed. BOURDIEU. 1987. BOURDIEU. en P. 1987(1988). Argentina. Buenos Aires [Varias ediciones posteriores]. El oficio de sociólogo. 1987(1988). P. en Bourdieu. FFyL-UBA. competencia. Cosas dichas. [habitus. 1986. en medio" (Bourdieu. BOURDIEU. BOURDIEU. México [Trad. Pierre. FCE. CHAMBOREDON. las mismas que constituyen un espacio de posiciones exteriores las unas a las otras. pp. BOURDIEU. 1984(1985) “Espacio social y génesis de las clases". (1987) “Capital simbólico y clases sociales". P. Pierre. y también por la posición relativa. p. BOURDIEU. Pierre. Pierre. entre. Pierre. Madrid. Jean-Claude y PASSERON. “Campo intelectual y proyecto creador”. 1985(1988). Junio de 1984. expresión linguística] BOURDIEU. “Algunas propiedades de los campos”. en revista Espacios de crítica y producción. “El campo intelectual: un mundo aparte”. BOURDIEU. ed. Jean-Claude. 1984(1990):311/317 (PREPARADA POR Nestor García Canclini) BOURDIEU. 1971(1983). Génesis y estructura del campo burocrático”. ed. Aires. publicada en Terrains. Pierre. 1973(1975). París. UBA. “Hábitus. 5-30. en POUILLON y OTROS. 1972. Bourdieu. Pierre. La "realidad social" de la que hablaba Durkheim es un conjunto de relaciones invisibles. París. Nº 4. mercado. Pierre. págs. Esquisse d'une théorie de la pratique. [Entrevista realizada en Hamburgo en 1985]. Pierre.. Sociología y Cultura. en Bourdieu. que es el de las matemática y la física modernas y que identifica lo real no con sustancias sino con relaciones. kairos. Facultad de Ciencias Sociales. Secretaría de Bienestar Estudiantil y Extensión Universitaria. Jean-Claude. PASSERON.htm#textos • Estructuralismo 12 "El aporte principal de lo que bien puede llamarse la revolución estructuralista ha consistido en aplicar al mundo social un modo de pensamiento relacional. 52-53. 1979(1988). Campo del poder y campo intelectual. La distinción. p. BIBLIOGRAFIA GENERAL DE en Bourdieu P. pags. Julio/Agosto 1985. 119-124 BOURDIEU. La miseria del mundo. pp. Pierre. “Espíritus del Estado. 1966. 1987] BOURDIEU. “De la regla a las estrategias”. 1984(1990). Pierre. “Espacio social y poder simbólico”. BOURDIEU. 127/142 [Conferencia pronunciada en la Universidad de San Diego en marzo de 1986]. pags. 40/44. 1984(1990):135/141. en Sociedad. Taurus. Cosas Dichas. précedé de trois études d'ethnologie kabuyle. Pierre. 1984(1990). • Referencias bibliográficas BOURDIEU. P.. Folios Ediciones. 143/158. págs. BOURDIEU.[Traducción de E. marzo de 1985] BOURDIEU. en Bourdieu. Ginebra. México. 24/35 [Original publicado en Actes de la Recherche en Sciences Sociales Nº 52/53. Bourdieu y comentarios www. Bs. Pierre. Sociología y Cultura. (1998).. 13/19. N° 35. Elementos para una teoría de sistema de enseñanza. junio de 1984]. en Actes de la Recherche en Sciences Sociales. Grijalbo. “L’identité et la representation: élements pour une réflexion critique sur l’idée de région”. por arriba o por abajo. FCE. Pierre.planificacion.org/biblioteca.geoamerica. Ed. Pierre. Septiembre 1986. Pierre. Martha Pau] BOURDIEU. “Espacio social y génesis de las "clases"“. en Bourdieu. 1986:129). 1984(1990):281/310 [Versión original en Actes de la recherche en sciences sociales. 1993 (2000). la vecindad. BOURDIEU. 1980. Distribuciones Fontamara. 1993 (2000). Lamaison. por la proximidad.Textos escogidos de P. Droz. BOURDIEU. “El mercado linguístico”. Grijalbo. Argentina. 143/151. en L'Arc. Nos. 1985(1988). BOURDIEU. Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía . 1986(1987). Nº 72. Gedisa.[Entrevista con P. BOURDIEU. Pierre. ed. 1984(1990). en Bourdieu. Pierre. Argentina. 1993 (2000). en Bourdieu. en Actes de la Recherche dans Sciences Sociales. Cosas dichas. definidas las unas por relación a las otras. Di Cione. ethos. Cosas dichas. 67/82. 1984 (1990). “Efectos de lugar”. BOURDIEU. La Reproducción. Ed. La miseria del mundo. Pierre. 1976(1990). 1987 (1988). o también. Pierre. BOURDIEU. Código y Codificación”. 1993 (1996). 1966. Nº 4. Tenti publicada por el Departamento de Sociología-UBA. Buenos Aires. 1978..

Planificación y ordenamiento territorial (y ambiental) UBA-FFyL-Departamento de Geografía .geoamerica.Textos escogidos de P.planificacion. Bourdieu y comentarios www.org/biblioteca. Di Cione.htm#textos • • • • • • • • 13 La reproduction (1970) (La reproducción) La distinction (La distinción) (1979) Homo Academicus (1984) La noblesse d'État (1989) La Misère du monde (La miseria del mundo) (1993) Raisons pratiques (El sentido práctico) (1994) Sur la télévision (Sobre la televisión) (1996) Meditaciones pascalianas (1997) V.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful