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O Conceito de Esu Ifa

Na metafísica Ifa Esu é o Mensageiro Divino do Espírito que permite que os seres humanos para se comunicar com o Espírito. Esu traduz a linguagem da natureza para a linguagem dos seres humanos ea linguagem dos seres humanos para a linguagem da Natureza. Ifá ensina tudo na natureza tem Ori ou consciência. Se você já foi para a praia sentimento deprimido e voltou a se sentir melhor por estar na presença do oceano, então você pode dizer que se envolveram em algum tipo de diálogo ou de comunicação com o Espírito do Oceano. O fator de transformação nessa interação é uma força espiritual Ifa chama Esu.

Os versos de Ifa escritura oral são organizadas através do uso de dois gramas Quadra compostas de linhas simples e duplas. Linhas simples representam a luz, linhas duplas representam escuridão. Esses padrões são representações tridimensionais de três padrões de energia dimensionais que ocorrem na Natureza. Eles representam a polaridade entre a gravidade e radiação, a polaridade entre expansão e contração. O padrão de energia primária que encarna Esu é o Ose'tura Odu, que aparece como segue: II II II II I II Esta é a representação simbólica do padrão de energia que encarna a capacidade humana de se comunicar com as Forças da Natureza. O Odu é usado como um magneto para invocar o poder do mensageiro Devine. Em Ifa mito da criação, o Universo emerge da Rocha Eterna da Criação chamado Oyigiyigi. No início desta rocha separados em quatro cabaças de criação. Estes quatro cabaças interagiram com um e outro para formar dezesseis princípios sagrados chamados Olu Odu que significa que eles são os princípios primordiais da criação. Em Ifá o número sagrado 17 representa o Odu 16 primal mais Ose'tura que é o décimo sétimo Odu de Ifá. Este Odu tem a função de chamar o Odu Olu copular criando o 240 omo odu ou seja, os filhos dos primeiros dezesseis princípios. Isto sugere que Esu, além de ser o mensageiro divino, é também a semente primária da criação. Ose-Tura descreve a relação entre Esu e as pessoas da Terra. Para ser mais específico, há um número de manifestações de Esu e neste verso a manifestação é chamado Esu O'dara significando o mensageiro Divino divide e espalha ou inicia transformação. Dor de garganta tira o bom do prato Foi quem lançou Ifa para todas as pessoas em Terra, quando eles estavam aflitos com a doença. Esu Diz que o sacrifício será eficaz, se quiserem Faça como ele diz. O povo da terra veio e deu sacrifícios ...... Daquele dia em diante, o mundo começou a ser bom.

Ifa Divination comunicação entre Deus e os homens na África Ocidental William Bascom Indiana University Press 1991 página 466. Esu como o mediador entre o Espírito e os seres humanos tem um papel fundamental na manutenção da harmonia e equilíbrio no mundo. Se os seres humanos se mover para longe da idéia de viver em alinhamento com a Lei Natural, Esu como o malandro provoca perturbações na forma de doenças, má sorte, e ruptura. As doenças que são mais comuns nas grandes cidades são frequentemente o resultado de mau planejamento, falta de higiene, superpopulação e ganância. Esses mesmos fatores levam a ruptura política e revolta. Azar é descrito em IFA como sendo o resultado da resistência pessoal para o potencial pessoal. Ose-tura está dizendo seres humanos não podem separar-se de comunicação com o Espírito sem sofrer as conseqüências de sua arrogância. Ifa também descreve Esu como o Enforcer Divino em questões de Justiça Espiritual. Isso significa que os seres humanos não podem se comportar de uma maneira que é contra a sua natureza essencial, sem eventualmente pagar um preço. Esu também tem um papel de Esu significado Divino Malandro pode criar ilusões baseadas em arrogância projetado para nos ensinar a humildade. Porque vivemos em um universo infinito nossa percepção finita da realidade não coincide com as circunstâncias objetivas que cercam a nossa experiência. Esu é a força na natureza que ilumina a consciência dessa contradição. Essa consciência nos traz as lições expressas por meio de papel Esu como Malandro, as forças da natureza que nos empurra para além das limitações de nossa percepção para ampliar nossos horizontes. Ifa diz vidas ESÚ na parte de trás do pescoço, o cruzamento entre a cabeça eo coração. Em Ifa parte de trás do pescoço é chamado ipako, que significa literalmente, não desconexa. Quando experimentamos tensão é nos ombros e no pescoço que apertar. A gíria expressão "dor no pescoço", transmite a idéia de como é entendido na cultura ocidental. Limpar a parte de trás do pescoço é um passo importante na iniciação e iniciação é essencialmente uma elevação de consciência ou uma manifestação completa da jornada do herói em forma de ritual. No papel de Esu como Malandro Divino, a maior parte da literatura antropológica identifica o Trickster como uma forma aleatória de assédio. Em alguns literatura acadêmica Esu é descrito como "o mal". Esta descrição não consegue apreciar a função sagrada para todos os Malandros em todas as culturas tradicionais. O papel de Esu como Malandro é trazer cada um de nós a verdade que estamos todos interligados e interrelacionados. É uma manifestação da verdade eterna que ninguém pode ser totalmente auto-suficientes. Uma vez que você tem a idéia de que você pode lidar com todos os seus problemas se você está invocando um encontro com o Trickster Devine. Coisas acontecem e não temos todas as respostas. Negamos a nossa vulnerabilidade, resistindo à mudança. Nossa resistência é quebrada e ficamos com a sensação de perda de identidade. Em Ifa a força da natureza que provoca essa perda é chamado Esu. Na cultura iorubá tradicional a morte do velho homem é percebido como uma experiência positiva. É considerada a fundação de todo o crescimento pessoal e elevação. A razão, podemos considerar Esu uma verdadeira força da Natureza que reside em cada um de nós é porque vivemos em um universo holográfico. Cada átomo continua o projeto enter para toda a Criação. Ifa ensina que se consciência existe em seres humanos que existia no potencial latente no início de cada vez. Esta consciência meios infunde

tudo o que é e várias formas de consciência são capazes de se comunicar uns com os outros através da Força da Natureza Ifa chama Esu. Esta não é uma força, arbitrário malévolo que está fora para começá-lo se você não se comportar. Este é o cristão "Boogy homem" do modelo. O malandro divino é um princípio fundamental da estrutura da realidade, baseada na idéia de que se você ver e eclosão de larvas e algo sai com asas, há uma boa chance de que é um pássaro. O universo não é arbitrário. Os elefantes não dão à luz aos tigres. Os seres humanos são essencialmente bons, se mover para longe de nossa natureza essencial; Esu nos traz essas experiências que podem potencialmente levar-nos de volta ao nosso eu essencial. É o papel do malandro Divina para sugerir que poderia ter um destino pessoal e poderíamos ter um propósito para estar na Terra. Quando Ifa descreve Esu como Malandro esse papel está intimamente associada com a função simbólica de portas de abertura que nos guia para uma melhor compreensão do nosso destino. Ifa elevação (abori) é o processo de anciãos que orientam o novato até os sete passos da iniciação. Os anciãos bater na porta e chutá-la abrir, antes de recuar. Esta é a porta se abre Esu, não é uma porta física. Iniciação ocorre toda vez que expandimos a nossa própria consciência. Uma porta se abre cada vez que abandonar os limites seguros de auto-percepção. Isto pode ser no contexto de um ritual comum, ou pode ser, no contexto de superar dificuldade em todo o mundo. A porta que estamos falando é a porta de crescimento pessoal. Ifa usa um círculo que contém uma cruz igual armado como um símbolo ou consciência. Imagine um círculo com uma cruz do tamanho de uma bola. Este círculo representa a consciência de um jovem no dia antes da puberdade. Então chega a puberdade e sua consciência é forçado a lidar com as questões de ser um adulto, criar uma família, e encontrar um papel produtivo na sociedade. A consciência do homem que assimilou esses novos papéis é representada por um círculo do tamanho de uma bola de basquete. Para começar a partir do beisebol para o basquete exige a morte do velho homem. O menino não existe mais. Em linguagem simbólica a porta para a infância está fechado. Em seu lugar está um homem. Em linguagem simbólica a porta para se tornar um adulto responsável abriu. Essa mudança na consciência só pode ocorrer se derrubar os parâmetros de consciente que definem a forma como vemos a nós mesmos no mundo. Nada na experiência humana é mais assustador do que a perspectiva de deixar ir de seu antigo eu. O medo nos faz resistir à mudança, e prolonga a agonia. Ifa chama isso ibi ou resistência à mudança. Quando a resistência à mudança quebra, passamos por um período de morte e transformação que conduz ao renascimento. Este processo envolve sempre andando através de alguns porta, algum portal, e uma barreira que nos leva para o reino do desconhecido. Isto é sempre verdadeiro, não há exceção. O processo ocorre diariamente, se você está consciente de seu relacionamento com Esu. Ifá diz que, uma vez que são iniciados, é o nosso rumo para voltar a encarnar a nossa auto todos os dias. Cada dia você tem que incorporar, assimilar e integrar as lições de vida que ocorrem no mundo. Caso contrário, você tornar-se estagnada, regridem você eo círculo que representa os parâmetros da sua consciência se torna menor. Regressão exige esforço e do esforço pode levar a doença física e emocional.

Se você estiver disposto a caminhar através da porta que abriu Esu. A única maneira de resolver este conflito é reconhecer que não existe diabo e que Esu aparece em resposta à nossa necessidade de iniciar a jornada do herói. É a idéia de que tudo está interligado. A chave para esta porta é a vontade de enfrentar o medo do desconhecido. Ifá diz que somos todos filhos de Oyigiyigi a pedra eterna da criação. Abraçando a necessidade de mudança sempre requer coragem. A porta nunca abre a menos que o nosso próprio ORI compreende que há uma necessidade de mudança. cada vez que você tem um problema que você viria para mim e eu iria borrifar o juju em sua cabeça e os problemas vai embora . se você não pode lidar com a mudança. Esu como o abridor de portas é que nós invocamos para enfrentar os nossos medos no processo de auto-descoberta. Quando você se vê claramente. Ifa literalmente chama de "Medo das Mães. O que você estaria criando é a confiança em mim e não a capacidade de trabalhar através de seu medo. há uma crença um quadro maior. Há uma idéia em Ifa que aparece em todas as religiões terra centrada eu encontrei. onde a Justiça Divina está no trabalho. Há apenas um antídoto para o medo e que é a coragem. Enfrentando o medo do desconhecido sempre envolve abraçar a necessidade de mudança. que é seguido por um sentido de conexão com tudo. é um mapa da jornada do herói. em vez de admitir a sua própria falta de coragem. a tendência é culpar o diabo. você agarrar-se pelas lapelas. Como isso se relaciona com a idéia de Esu como divino Enforcer? Você só pode mover para longe da idéia de conexão Universal antes que a natureza cria equilíbrio de forças contra a guiá-lo de volta ao centro. todos eles são sobre a tentativa de explicar como se sente quando você realmente tem a idéia de conexão Universal. Este é o caminho do crescimento espiritual. Matar o mensageiro e ignorar a mensagem. Podemos perguntar sobre a tragédia e morte prematura saber essas são perguntas difíceis. Culpar o diabo coloca a nossa consciência em conflito consigo mesma e este conflito deve ser resolvido para que a mudança ocorra. Conexão com o espírito é a conseqüência de enfrentar o medo com a ação corajosa. Esu tem a função de Divino Enforcer significa aquele que mantém a criação consciente de sua verdadeira essência. O ponto chave neste processo é que Ifá não se trata de aspersão de pó juju que lhe dá a coragem de enfrentar seus medos." É o medo da perda total de si. e que esta viagem é um esforço conjunto. Mas é ainda uma idéia até que você realmente experimentálo. Se você ler todos os escritos grandes místicas da literatura. a resposta humana comum é culpar o goleiro porta. Não há antídoto para o medo e não há maneira de chamar a coragem que não seja para fazer a coisa certa. se olhar nos olhos e você diz: "O que eu tenho que fazer para dar o próximo passo?" Esu é o Orisa que abre a porta para o nosso encontro com o eu interior (ORI INU). Em Ifá. Essa perspectiva nem sempre é claro para a consciência humana e. Se você não gosta da experiência de crescimento. uma das razões pelas quais Esu tende a ser descrito como "mal" ou "negativo" está se tornando a complacência e de segurança é erroneamente associado com a Divindade. Aqueles que escrevem sobre a experiência dizem que o prelúdio para a experiência do que eu chamo a Mãe de todos os medos. apesar do medo. Ninguém pode venderlhe coragem e ele não vem em uma garrafa. Historicamente.Como alternativa à resistência que existe uma porta que percorremos que nos dá a oportunidade de saltar para o nível ninho de consciência. por isso voltamos ao espírito de orientação. É uma idéia maravilhosamente nobre e amplamente reconhecida. . É um encontro entre o eu interior eo eu superior.

justo e ético que pode ter a longo prazo efeitos negativos. ou seja. o Espírito do Oceano sempre proporciona para aqueles que vivem no mar. Ifá é a santificação da família é uma estrutura eterna que existe para sempre. Cada casa iorubá tradicional tem uma sala especificamente para Orisa (representações espirituais das forças na natureza). Ifá ensina que todo o Universo é criado pelo Odu 256 que são manifestações primitivas de consciência. Se você começa o retrato grande. Em primeiro lugar. Estes Odu 256 criar todas as formas de consciência. O papel de avó e avô são eternos papéis dentro da família que são assumidos pelas gerações subseqüentes. É um espaço sagrado criado por nossas intenções. enquanto rostos diferentes evoluir para o papel dos anciãos dentro da unidade familiar em curso. A coisa que eu não percebi quando fui para a África pela primeira vez foi a importância da família alargada em relação a Ifá e Orisa culto. Porque Ose-tura existe no resto do mundo as nossas orações podem atrair outras manifestações do Odu. A idéia de Esu como o Enforcer Divino é que a Natureza cria limites para aqueles que ignoram a realidade. A rocha é o lugar que enfrentamos quando dizemos que nossas orações. Estes irão criar uma convergência de forças que vai criar uma convergência de forças que permitam o diálogo ea inspiração de fontes além de nossa própria consciência. na realidade. Ninguém na cultura iorubá tradicional acredita que Esu é uma rocha. Um provérbio sul diz que o caminho para o inferno está pavimentado com boas intenções. as peças começam a cair no lugar. As criaturas que vivem no oceano percebi isso. Todos os peixes vivem no oceano tem uma casa e comida para comer. que postula a idéia de que as coisas que parecem ser simétrico no universo tem uma faixa de variação quando vistos de perto. As crianças estão sendo treinados para o dia quando eles se tornam avó e avô.A analogia simbólica usada em Ifá é Ifá Olokun o saro Dayo. o caos ea ordem são questões de perspectiva. Chamamos isso de orientação do Espírito. Indivíduos rezar todas as manhãs para o Orixá em seu santuário para apoiar o seu crescimento pessoal e para apoiar as suas responsabilidades comuns. A ciência ocidental tem uma disciplina chamada Teoria do Caos. Esu. Isto significa que as questões de justiça e injustiça. Na cultura iorubá tradicional assume-se que pelo tempo que você se . aqueles de nós que vivem em terras ainda estão trabalhando nisso. Também postula que as coisas que aparecem aleatória tem um grau de simetria quando visto à distância. É Esu que invocamos para obter perspectiva sobre onde estamos na polaridade. Nigéria. Por outro lado você pode fazer coisas que parecem negativas no momento e acabam tendo resultados positivos. Consciência inclui o Odu Ose-tura que encarna Esu. Quando oramos a Esu estamos diante de uma rocha e estamos chamando-o de Esu. faz parte da nossa própria consciência e estamos saltando-lo fora do rock. Em algum lugar dentro de você Esu está vivo e esperando para ir trabalhar. porque todos eles surgiram fora da luz do Big Bang (Oyigiyigi). Eu não sabia o que uma família que funciona como uma escola para o treinamento espiritual eo desenvolvimento de habilidades de comércio parecia até que eu cheguei em Ode Remo. Esu como o Enforcer Divina é o que nós invocamos para obter a imagem grande. Você pode fazer as coisas no curto prazo que se sentem eficaz.

Isso não é verdade. se você sofre. Por exemplo. Superficialmente. Esu pode começar a dar-lhe uma visão do quadro geral. todo mundo contribui para o bem-estar do ser de toda a comunidade.tornar um avô que aprendeu as lições de bom caráter e tornaram-se um mensageiro claro para o Espírito que estão em alinhamento constante com os Imortais. O problema é tomar essas emoções e transformá-los em algo digno de louvor. Essa é a idéia eterna de respeito pelos mais velhos. Todo mundo tem um papel. Há um equilíbrio de poder dentro da estrutura da comunidade. Ifá ensina a noção de ética que se a sua vida fica melhor a minha vida fica melhor. Você tem que passar por eles para vir ao mundo depois de renascer. Esta idéia requer um exame da possibilidade de que o ciúme é inadequado. Mais uma vez. Em um nível comum há uma santificação da agricultura e uma santificação do papel daqueles que dirigem o mercado. Há uma trama de influências que sustenta a estrutura eterna da família. A adivinhação é sancionada através da iniciação em Ifa. Com base na idéia de Esu como Divino Enforcer. A vida é visto como uma convergência de influências em que são mudanças de papéis pessoais dependendo da experiência e perícia. as mulheres têm poder de veto sobre o que é aparente em público. Todos esses papéis se encaixam em uma versão ideal de como uma família e uma funções de comunidade. a capacidade de colocar-se tão perfeitamente em alinhamento com as forças da natureza que os cercam que sua vida torna-se constantemente transformada. Em trabalhos tradicionais da cultura iorubá também sancionado através da iniciação. Dentro da família há diferentes papéis que sustentam o bem-estar da família. Isto não faz uma iniciação melhor do que outra. ele está assumindo uma . Na África não existe uma palavra para o tio e não existe uma palavra para primo. A profissão de ferreiro é sancionada através da iniciação para Ogun. eu sofro. outra maneira de dizer iniciação. O papel do herbalist é sancionada através da iniciação a Osanyin. Todo mundo tem um ancião. Qualquer pessoa mais velha do que você é pai ou mãe. diminuindo alguém verbalmente é inapropriado e denegrir qualquer grupo particular de pessoas não é consistente com os princípios éticos da Lei Divina. de volta a morder é inapropriado. Mas a última coisa que você faz envolve uma bênção das mães. como parte do processo de desenvolvimento pessoal. Ifá é uma visão particular de como fazer o trabalho familiar. Há outros. Quando você se encontra vivenciando essas emoções há um trabalho de transformação que precisa ser feito. e todos olham para a Natureza para orientação e inspiração. parece que você está sendo iniciado por uma fraternidade de homens. Ninguém é chefe o tempo todo. o poder espiritual não é polvilhar juju em sua cabeça. Parte da função de Esu é o de manter o tecido coesiva da estrutura da família. a fofoca é inadequado. Essa visão nos dá uma visão sobre como podemos nos relacionar como família em áreas onde a família tenha sido danificado. se você passar por uma iniciação Ifá. Se eles não dão a sua benção você não está iniciado. Não é difícil identificar e não é difícil reconhecer. A santificação é um processo comum que identifica certas pessoas como portadores de um tipo particular de sabedoria. a concorrência é inadequado. dependendo das circunstâncias. e se você não chamá-los de pai ou mãe você está sendo rude. Isto exige o poder espiritual. a família iorubá tradicional estendida parece um patriarcado. Santificação significa alguma forma de bênção comum.

Em termos simples o encontro com Esu é um apelo à coragem. Ase será desbloqueado dentro de você simplesmente por estar ao seu redor. Na Índia ele é chamado dharma. . Nesse ponto. É tudo a ver com a experiência real de poder espiritual. simplesmente porque você é um canal para o equilíbrio essencial da própria natureza. Esta habilidade é melhorada e aplicados de forma efectiva em secretam as mulheres sociedade chamada Ìyáàmi Osoranga significado de minha mãe me trazer o poder da viagem astral da elisão Iya mi oso correu ga. para mudar a nossa percepção de si e do mundo. Expansão da consciência sempre envolve a morte do velho homem. O apelo à coragem é uma chamada para fazer a coisa certa. temos um vislumbre do universo holográfico que vem em resposta direta às nossas orações. No Taoísmo é chamada chi. Este princípio dá à luz a força da natureza ou Ifá Orisa chama Osun. Ose em termos simples é a capacidade para projectar as suas orações através da utilização de ase ofo que significa que o poder da palavra. A jornada do herói envolve encontros com Esu que nos empurra além da complacência dos nossos limites normais. apesar do nosso medo. onde há um profundo sentimento de confusão. O lado esquerdo da odu é Otura que é uma manifestação da força da natureza Ifa chama Obatalá. A palavra iorubá significa oso viagem astral e viagem astral é um componente da oração eficaz porque é a capacidade de projetar a consciência humana para o reino invisível que sustenta a criação. Ifá ensina que aje é uma habilidade herdada que passa de mãe para filha. A única maneira de interagir com sucesso neste lugar desconhecido é expandir nossa consciência. Isto coloca-nos em território desconhecido. Em Otura somos abençoados com a visão mística. No lado direito é o princípio metafísico de Ose. É uma exploração daqueles espiritual que nós para elevação e renovação. pânico e medo. Para entender essa mudança como um princípio metafísico vamos examinar o Odu que encarna Esu. você se abençoado pelos anciãos. Se você não conseguir desbloquear o poder espiritual em seu próprio ser na presença de quem pode é de valor. Em Ose-tura espírito nos dá a promessa da iluminação a qualquer hora que chegar para a clareza e resolução de conflitos. o rei da estrada de luz. porque nesse momento você vai saber o que se sente e você será capaz de acessá-lo para uso em crescimento pessoal. Em Ifa tradicional o poder por trás oração eficaz é chamado aje. O Obatalá palavra do Oba elisão ita ala ou seja. em Sinto que é chamado de ki. sentado em sua presença e que não precisa dizer nada. ou seja. no hinduísmo é chamado prana e em Ifá é chamado ase. O Odu é Ose-tura e aparece como segue: II II II II I II O Odu são dois Quadra-gramas são lidos da direita para a esquerda. e experiência da origem do medo do desconhecido. o que você chamá-lo é profundamente irrelevante. Este é um poder real que se sente de certa forma ea essência do trabalho cerimonial dentro de Ifá é para desbloquear esse poder.posição em relação à natureza que se torna transformação. No processo de adivinhação o lado direito da Odu representa o que tem manifesto e do lado esquerdo representa a que existe no potencial latente.

onde é conhecido por uma variedade de nomes. Exige vivendo em um estado de confusão. porque a viagem envolve go completamente deixando de seu antigo eu. Onde e conhecido POR UMA variedade de nomos. O Conceito de Ifá Òsóòsì Na Cultura iorubá tradicional. A cauda representa o falo ea boca representa a vagina. Na cultura iorubá tradicional. incluíndo Langua. desequilíbrio e perda de identidade. Oso é a palavra comumente usada para feitiçaria. nao e hum Orixá. não é um Orixá. Alguns escritores que falam sobre Òsóòsì fazer a falsa alegação este Orixá não é mais cultuado na Nigéria. e todas as fronteiras que definem o self. Na Terra. Esu nos dá a coragem de dar o primeiro passo para tornar a visão do Espírito de uma realidade. é possível dividi-la em duas palavras. Andando pela porta requer coragem. Òsóòsì permanece venerada em Ifá. Estes não são forças independentes que fazem parte de um continuum que emerge de uma única fonte. ou força da natureza chamada Òsóòsì. Osun o Espírito do Rio nos dá o segredo de como projetar as nossas orações para o reino da spirt. A fim de tornar este manifesto visão no mundo precisamos implementar essa visão.A ciência nos diz que o universo é uma onda enorme e sinal de que tudo o que vemos é uma manifestação de luz. Na mitologia Ifa as polaridades entre a luz ea luz expansiva contracionista é simbolizado pela polaridade entre os espíritos masculinos conhecidos como Orisa Okunrin e espíritos femininos conhecidos como Orisa Obinrin. Se traçarmos uma linha horizontal através do centro da W podemos considerar tudo acima da linha como expansiva e tudo abaixo da linha como contracionista. que nos guiam para Akin l'ona ou a jornada do herói. Naquele momento Natureza abraça a possibilidade de re-criação. E possivel dividi-la in Duas Palavras. Em Ifá o conceito não é pejorativo. Em Ifá este lugar de unidade é simbolizada pelo Uroborus ou a cobra come sua cauda. O primeiro passo para a implementação é para abrir a porta que inicia a jornada do herói. No local da onda onde a linha horizontal intersecta a polaridade entre expansão e contração das polaridades opostas se unem e se tornam um. Olhando o parágrafo Òsóòsì Palavra. Olhando para o Òsóòsì palavra. É um apelo à coragem é por isso que a viagem é sempre associado com os Ebora Orisa espíritos guerreiros significado. mostrando-nos que uma vida melhor parece. Este é o momento mais terrível que a experiência de seres humanos. centralizada religiões ao redor do mundo. Exige desistir todos os dogmas. Oso e A Palavra comumente USADA parágrafo feitiçaria. Obatalá responde a este impulso. todas as idéias preconcebidas. Em Odu Ifa a unidade entre Osun e Obatalá resultados no nascimento de Esu. é o momento da concepção. Em Ifá o Conceito pejorativo nao é. o momento do organismo é considerado o ponto de unificação. Òsóòsì permanece venerada in Ifá. incluindo Langua. Oso e . Alguns Escritores Que Falam Sobre Òsóòsì Fazer uma Falsa alegação Este Orixá nao e Mais cultuado nd Nigéria. Na diáspora e comumente Escrito Òsóòsì. Uma onda de sinal pode ser visualizado como uma série de W de ligados entre si. Na mitologia Ifa Esu é considerado o guardião do portal que faz esta viagem possível. ao longo da história. Ela faz isso o meu nos empurrando para a idéia de criar uma vida melhor. Na diáspora é comumente escrito Òsóòsì. OU Força da Natureza Chamada Òsóòsì. Em um nível pessoal isso significa que quando temos acesso ao poder da oração que nós criamos a possibilidade de receber e responder do Espírito na forma de visão mística.

mas é uma referência muito clara em Ifá. Qualquer um que tem a capacidade de sair de seu corpo tem o ase (poder espiritual) de Oso. Os parapsicólogos chamam ISSO de OBE OU EXPERIÊNCIAS fóruns do Corpo. IstoÉ idêntico AO Conceito platônico de Formas ideais. Osi Significa Esquerda. O lado esquerdo geralmente representa o que ainda não chegou a existir. Odu Ifa (Sagrada Escritura) tem um componente de direita e esquerda. A analogia se aplica a todos os domínios do ser.uma capacidade de Viajar sem astral. Direito em iorubá é Otun. Isto é idêntico ao conceito platônico de formas ideais. O que temos em Inglês como uma tradução literal de Òsóòsì é feitiçaria para a esquerda ou para fora do corpo para a esquerda. Osi significa esquerda. e à Esquerda osi é. Mover-se fora de seu corpo com a intenção deliberada usando invocação como o gatilho é a disciplina espiritual associado com Òsóòsì. Os exemplos são infindáveis. Isso não faz sentido bom em Inglês. Como Marcas da Odu e UMA mandala. O lado direito da bandeja relaciona com o que tem manifesto no presente. O Lado Direito da BANDEJA relaciona com o manifesto Que temperatura não Presente. O exemplo mais claro dessa polaridade seria versos consciente o inconsciente. O Que voce Acha Que É O Que EO Problema e realmente o Problema si Torna UMA Questão de suma importância não Processo de adivinhação. Mas e UMA Referência Muito clara in Ifá. Os Exemplos São infindáveis. Oso in iorubá si référé um EXPERIÊNCIAS fóruns do Corpo Que São chamados intencionalmente. A maneira mais simples de olhar para o Odu é considerar o lado direito representa o que está acontecendo no mundo invisível em potencial latente. Mover-SE fóruns de Seu Corpo com um Intenção deliberada usando invocação Como o gatilho e uma disciplina Espiritual Associado com Òsóòsì. Terremotos são o resultado da libertação invisível para pressões subterrâneas. Tradicionais divinações Ifa USAR UMA BANDEJA de madeira dividida in Quatro Quadrantes. A analogia SE APLICA a dominios de Todos os fazer ser. Quando chove o tempo é causada pela conjunção de frentes de pressão invisíveis. Quando Chove o Tempo e causada Pela conjunção de FRENTES de PRESSAO Invisíveis. Terremotos São o Resultado da Libertação Invisível parágrafo pressões Subterráneas. As marcas da Odu é uma mandala. Tradicionais divinações Ifa usar uma bandeja de madeira dividida em quatro quadrantes. Odu Ifa (Sagrada Escritura) TEM UM Componente de Direita e Esquerda. O que você acha que é o problema eo que é realmente o problema se torna uma questão importante no processo de adivinhação. ISSO FAZ SENTIDO bom nao los Inglês. e à esquerda é osi. . Direito in Otun iorubá e. Ifa é baseada na convicção de que todas as coisas que entram em Ser existir em potencial latente no reino invisível. O Lado Esquerdo da BANDEJA relaciona-SE COM Aquilo Que estabele escondido. O Lado Esquerdo geralmente o representante Que ainda nao Chegou um Existir. A Maneira Mais simples de Olhar par o Odu e considerar o Lado Direito representação o Que estabele acontecendo no Mundo Invisível in latente potencial. O Que temos in Inglês Como UMA tradução literal de Òsóòsì e feitiçaria Pará a Esquerda UO parágrafo fóruns do Corpo Pará a Esquerda. Oso é a capacidade de viajar no astral. Os parapsicólogos chamam isso de OBE ou experiências fora do corpo. O exemplo a Claro Mais dessa polaridade séria Versos Consciente o Inconsciente. O lado esquerdo da bandeja relaciona-se com aquilo que está escondido. Oso em iorubá se refere a experiências fora do corpo que são chamados intencionalmente. QUALQUÉR UM TEM Que uma capacidade de Sair de Seu Corpo temperatura ase o (poder Espiritual) de Oso. Ifa E baseada nd Convicção De TODAS ¿Qué como Coisas Que entram in Ser Existir in potencial latente não Invisível Reino.

Asa la ko GBo ogun. Quando as frases são executados em conjunto para formar o nome de um Espírito. Asa la ko GBo ogun. Onibebe Onibebe Osolikere. Em qualquer referência simbólica para a mão esquerda está falando sobre o potencial latente ea manifestação do Espírito como Guardião ou Protector. com elisões. mas o matase palavra é uma elisão de mata poder ase significado mágico. Ode matase ata e geralmente Traduzido Como o caçador Que Nunca perde. Isto É Que sugere Òsóòsì temperatura alguma habilidade especial relacionada à Caça. Obalogara bata ma ro. Ori significa a consciência ou na cabeça. Mas o matase Palavra e UMA elisão de mata Poder ase significado Mágico. UM Exemplo De Oriki Òsóòsì E elisões rica in. Òsóòsì Ara l'emi nf 'da diz que o corpo eo espírito do viajante canhoto astral é chamada. isso também significa abertura.NÓS temos algum senso de Òsóòsì examinando OS poemas oriki OU elogio utilizados Pará a invocação. Ori Significa uma Consciência OU NA Cabeça. Obalogara bata ma ro descreve Òsóòsì como o caçador chefe que vence o medo. A tradução está louvando a cabeça. iluminação e inspiração. Osolikere. Iorubá língua é rica. elisões com. Ode matase ata é geralmente traduzido como o caçador que nunca perde. ou abrir a cabeça. Odide mataode. ou abrir o mistério que ilumina a cabeça. Odide mataode. Oriki Como UMA forma de louvor poesia descreve um interior Essência do Espírito. Odide gan fi di ja o mago da floresta EUA hum falcão parágrafo medicina . Um exemplo de Oriki Òsóòsì é rica em elisões. Em QUALQUÉR Referência simbólica Pará a Mão Esquerda estabele Falando Sobre o potencial latente ea Manifestação do Espírito Como Guardião OU Protector. Ara l'emi n f'Osoosi da Ara l'emi n f'Osoosi da Ode matase ata. Onibebe Significa Proprietário OU Guardião da Margem do Rio. Oriki como uma forma de louvor poesia descreve a essência interior do Espírito. Um elisão e quando voce tira UMA Frase e executar hum numero de Palavras parágrafo Formar UMA Palavra. Ode matase ata. Iorubá Língua rica e. Ki Significa louvor. O oriki de orixá e hum Tanto UMA chave Pará a Criação do nomo do Espírito e Pará a Criação de nomos de louvor Que descrevem uma Essência do Espírito. Isto sugere que Òsóòsì tem alguma habilidade especial relacionada à caça. Osolikere. Odide gan fi di ja. Da Òsóòsì Ara l'emi nf 'Diz Que O Corpo EO Espírito do Viajante canhoto astral Chamada é. Odide gan fi di ja. Obalogara bata ma ro. OU Abrir O Mistério Que Ilumina uma Cabeça. Sos Espíritos Que São descritos Como destro trazer Elevação. as palavras que são executados em conjunto são referidos como o oriki ou o nome verdadeiro do Espírito. ISSO tambem Significa abertura. Onibebe significa proprietário ou guardião da margem do rio. Asa la ko GBo ogun. Odide mataode. Asa la ko GBo ogun. OU Abrir uma Cabeça. Um elisão é quando você tira uma frase e executar um número de palavras para formar uma palavra. A tradução estabele louvando uma Cabeça. Obalogara bata ma ro descreve Òsóòsì Como o caçador chefe Que vence o Medo. Esses espíritos que são descritos como destro trazer elevação. As Palavras Que São executados in Conjunto São referidos Como o oriki UO o Nome Verdadeiro do Espírito. Iluminação e Inspiração. Nós temos algum senso de Òsóòsì examinando os poemas oriki ou elogio utilizados para a invocação. O oriki de um Orixá é tanto uma chave para a criação do nome do espírito e para a criação de nomes de louvor que descrevem a essência do Espírito. Ki significa louvor. Quando como frases São executados in Conjunto n º Formar o Nome de hum Espírito. Osolikere. Odide mataode.

e dependendo da funcao do Medicamento. Iorubá referem-SE ESSA uma capacidade in Inglês británico dizendo Òsóòsì e hum "Lefty". Òsóòsì claramente significa ter uma influência invisível através do uso de estados alterados de consciousmess. A canção traduz Sorcerer da mão esquerda. A escarificação é causada por descascar a pele. Traz boa sorte. O pó que você coloca no incisão é chamado mata. traz boa sorte. . Iorubá referem-se a essa capacidade em Inglês britânico dizendo Òsóòsì é um "Lefty". as ervas para melhorar sua memória e ervas para doença de sinalização. e dependendo da função do medicamento. Entao voce sa como orações e invocações Que melhoram um Qualidade intrínseca das Ervas Sobre o Pó. Os cães são considerados mensageiros de Orisa. Eu finalmente aprendi que se refere à capacidade de realizar coisas sem ser visto. A escarificação e causada POR descascar um Pelé. manchado medicina da floresta. colocando hum Pedaço de areia Pelé o total de Junto com algum Tipo de Medicamento. ASSIM ajabo e Medicamento colocado o Na Mata parágrafo melhorar A Comunicação com o Espírito. Quando eu ouvi pela primeira vez a frase que me levou um tempo para entender o que significava. como Ervas parágrafo melhorar SUA Memória e Ervas parágrafo Doença de Sinalização. parágrafo um Iluminação. O medicamento é chamado ajabo da AJA elisão ebo que significa que o cão traz a oferta. Eu finalmente aprendi Que si. voce recolhe como Ervas apropriado par o Que voce estabele tentando Realizar. Aves in oriki São REFERÊNCIAS simbólicas A Viagem astral. Os Cães São considerados Mensageiros de Orisa. manchado medicina da floresta. A Maneira ajabo e Feita e Que voce começa como Ervas e voce queimar como Folhas parágrafo Que eles sejam ASSIM eles São preto e voce moer-los com hum Almofariz e pilão. Òsóòsì Claramente Significa TER atraves de Uma Influência Invisível fazer OSU de estados alterados de consciousmess. O Medicamento e Chamado ajabo da AJA elisão ebo Que Significa Que o Cão Traz um desconto. Você recebe uma mistura pouco de material que se parece com pólvora. Uma canção popular para Òsóòsì diz Òsóòsì ira. para a proteção. Quando eu Ouvi Pela Primeira Vez uma Frase Que me Levou hum ritmo entendre par o Que significava. ode nata ode mata. A canção traduz Sorcerer da Mão Esquerda.coletar e EUA o papagaio VIU uma ALÉM guiar-me do Medo. Pará a Proteção. ode nata ode mata. Voce FAZ ajabo obtendo Ervas (ovelha). para a iluminação. Você faz ajabo obtendo ervas (ovelha). O Pó Que voce coloca nenhuma incisão e Chamado mata. Odide gan fi di ja o mago da floresta usa um falcão para coletar medicina e usa o papagaio viu a guiar-me além do medo. Medicina Spotted in colocar tatuagens OU scarifiation e Chamado mata. Uma canção popular. assim ajabo é o medicamento colocado na mata para melhorar a comunicação com o espírito. você recolhe as ervas apropriado para o que você está tentando realizar. Spotted medicina colocar em tatuagens ou scarifiation é chamado mata. colocando um pedaço de areia pele o total junto com algum tipo de medicamento. A maneira ajabo é feita é que você começa as ervas e você queimar as folhas para que eles sejam assim eles são preto e você moer-los com um almofariz e pilão. comunique à capacidade de Realizar Coisas SEM Ser Visto. Existem ervas para limpeza. Então você diz as orações e invocações que melhoram a qualidade intrínseca das ervas sobre o pó. parágrafo Òsóòsì Diz Òsóòsì ira. Voce recebe UMA Mistura pouco de material de si Que Parece com Pólvora. Aves em oriki são referências simbólicas a viagem astral. Existem Ervas parágrafo Limpeza.

Trackers mínimos iorubás nd floresta tropical Falar da capacidade de andar e com Seu Olhar Olho Direito Pará a Frente e ver o Seu Olho Esquerdo vendo UMA Visão ária de Cima parágrafo Baixo. Ifa Expressa uma Idéia de equilibrar OS Componentes da Consciência. Porqué nao HÁ Muito Chamada parágrafo ESTA habilidade nenhuma Ocidente. ou seja. e qua o significado Espiritual de Òsóòsì nenhuma Mundo Urbano Contemporâneo e qua O Papel Opaco elemento joga AO Longo da Jornada do Herói? A questão torna-se então. um mapa de consciência. Vamos considerar o símbolo da cruz Ifa na bandeja de adivinhação. Ele representa o fim ideal de uma habilidade particular que está latente em todos nós. Por ESTA Razão Òsóòsì e frequentemente referido Como o Espírito do Tracker. Porque não há muito chamada para esta habilidade no Ocidente.Na tradicional Cultura iorubá Òsóòsì e adorado POR caçadores e estabele Associada com uma capacidade de seguir o Jogo e encontrar Plantas Raras nd floresta. especificamente ervas e caça. qual é o significado espiritual de Òsóòsì no mundo urbano contemporâneo e qual o papel que ele joga ao longo da jornada do herói? Vamos considerar o Símbolo da cruz Ifa NA BANDEJA de adivinhação. referindo-se a relação entre o Ori. a Consciência do Ori inu. O aro exterior do círculo representantes soma um total de hum Estado particular individual de Consciência. This e-UMA ferramenta essencial Pará a Sobrevivência nd selva. É fácil se perder. significando Que o eu interior EO OU SEJA iponri. Na Minha Opinião ESTA habilidade Mágica nao é. Os quatro quadrantes criados pela cruz no círculo representam os elementos da consciência em um estado de equilíbrio. Eles Falam da capacidade de Fazer ISSO simultaneamente. É entre outras coisas. O objectivo da adivinhação Ifa é equilibrar todos os elementos de consciência. OU SEJA. Na minha opinião esta habilidade não é mágica. E Fácil si perder. Òsóòsì como o guardião do tracker ensina viagem astral como uma ferramenta para localizar coisas de valor na floresta. o potencial permanece subdesenvolvido. A Questão Torna-SE entao. Ifa expressa a idéia de equilibrar os componentes da consciência. A floresta está cheia de árvores verdes para o horizonte em todas as direções. referindo-SE uma Relação Entre o Ori. especificamente Ervas e Caça. o potencial permanece subdesenvolvido. Os trackers iorubás na floresta tropical falar da capacidade de andar e olhar com seu olho direito para a frente e ver o seu olho esquerdo vendo uma visão aria de cima para baixo. Entre e outras Coisas. o eu superior. Elementos representantes o Fim de Uma habilidade ideal de particulares ¿Qué This Latente in NÓS TODOs. O aro exterior do círculo representa a soma total de um estado particular individual de consciência. a consciência . Por esta razão Òsóòsì é frequentemente referido como o Espírito do Tracker. Se você não conhece a área. si voce nao ma como Competências Associadas à Òsóòsì uma floresta PoDE Ser hum Ambiente implacável. Eles falam da capacidade de fazer isso simultaneamente. A floresta estabele Cheia de Árvores Verdes n o horizonte los como TODAS direções. O objectivo da adivinhação Ifa e equilibrar de Todos os Elementos de Consciência. Na tradicional cultura iorubá Òsóòsì é adorado por caçadores e está associada com a capacidade de seguir o jogo e encontrar plantas raras na floresta. Se voce nao Conhece uma área. Os Quatro Quadrantes criados Pela cruz sem círculo representam OS Elementos da Consciência in hum Estado de Equilíbrio. se você não tem as competências associadas à Òsóòsì a floresta pode ser um ambiente implacável. hum mapa de Consciência. Òsóòsì Como o Guardião do rastreador Ensina Viagem astral Como UMA ferramenta parágrafo localizar Coisas valor de nd floresta. Esta é uma ferramenta essencial para a sobrevivência na selva.

tornando-SE UM Avô exigir UMA Mudança radical nd Percepção fazer auto e UMA total de Morte do auto de idade. Ao fazer a ligação entre o interior eo eu superior começamos a compreender a natureza expansiva grande do potencial humano. o eu superior. Uma Vez Que voce ENTRAR in Contato com Seu eu interior. você está entrando em contato com você são essencialmente. Na Linguagem da Nova Era ESSE Processo e Chamado de centralização. Ifá diz que o Ori que deixa a casa na parte da manhã não é o Ori que chega em casa à noite. entao AO inves de Ser possuída POR Algo Diferente de si mesmo. significando que o eu interior eo iponri ou seja. A maior parte do tempo o que aprender não requer uma morte completa da auto velho por isso. Que Torna SE UM imã parágrafo outras Formas semelhantes de Energia nenhuma Universo e Opaco e quando um bando de Como UMA Fonte de Informação Não-Pessoal ocorre. Taís Como uma Puberdade. Isto significa em curso de qualquer dia você vai aprender alguma coisa e você tem que integrar novas experiências em uma consciência equilibrada. Alinhando o Ori inu eo Iponri é o passo preliminar no movimento em direção ao estado alterado de consciência comumente chamado de posse. que se torna um ímã para outras formas semelhantes de energia no universo e que é quando a posse como uma fonte de informação não-pessoal ocorre. Voce PoDE Estar in Contato com Seu eu interior e conectar si com o Espírito.do Ori inu. No entanto certos marcos nd Nossa Vida. Como e Que si relacionam com centragem jornada do Herói? Como é que se relacionam com centragem jornada do herói? Ifá Diz Que o Ori Que Deixa A Casa nd Parte da Manhã e nao o Ori Que Chega em Casa à Noite. tornando-se um avô exigir uma mudança radical na percepção do self e uma morte total do auto de idade. tais como a puberdade. então ao invés de ser possuída por algo diferente de si mesmo. Na linguagem da Nova Era esse processo é chamado de centralização. Nesse e Momento Que PODEMOS nsa . Quando você faz se conectar com outras formas semelhantes de consciência no universo há uma oscilação de energia e grande o sentimento de euforia. Isto É Significa in Curso de QUALQUÉR dia voce vai Aprender alguma Coisa e Voce tem Que Integrar Novas EXPERIÊNCIAS in UMA Consciência equilibrada. No entanto certos marcos na nossa vida. O Casamento. Uma vez que você entrar em contato com seu eu interior. Quando deparamos com nsa Esu e Esu Atira-nn n o Reino da Consciência O Nosso Desconhecido si Volta Pará Um Questão de encontrar O Nosso Caminho de casa. A Palavra parágrafo posse in iorubá ini e Opaco si traduz in Que ESTOU. Quando voce FAZ SE conectar com outras Formas semelhantes de Consciência não HÁ UMA Universo oscilação de Energia e grande o Sentimento de euforia. encontrar o caminho mais curto para o recém-formado ori inu está procurando uma maneira de confusão e dor. Quando nos deparamos com Esu e Esu atira-nos para o reino da consciência o nosso desconhecido se volta para a questão de encontrar o nosso caminho de casa. voce estabele entrando in Contato com voce São essencialmente. A Parte do Tempo Maior Que o Aprender nao Requer UMA Morte Completa da auto velho POR ISSO. Alinhando o Ori inu EO Iponri e O Passo preliminar não Movimento in Direção AO Estado alterado de Consciência comumente Chamado de posse. encontrar o Caminho Mais Curto n o recém-formado ori inu estabele procurando UMA Maneira de Confusão e dor. E hum simples Processo relativamente. Você pode estar em contato com seu eu interior e se conectar com o Espírito. A palavra para posse em iorubá é ini que se traduz em que estou. Ao Fazer um LigAção Entre o interior EO superiores eu começamos uma compreender a Natureza Expansiva Grande do potencial Humano. é um processo relativamente simples. o casamento.

uma Pessoa Que estava viva no dia anterior e morre Renasce Como alguem Mais Inteligente. Evitar responsabilidade comum com base em uma falha para expandir a consciência sempre conduz a uma crise. No momento de crise temos de olhar para Òsóòsì para dar uma visão do caminho mais curto para a elevação necessária para fazer a transição. Uma delas é viajar em uma linha reta do centro de A para B centro. Òsóòsì nos mantém em movimento para uma maior sabedoria. A Circunferência não definir um círculo Que Consciência de hum indivíduo Passa POR UMA grande Expansão nd Puberdade. O Propósito de Òsóòsì n APOIAR uma Idéia Que si deslocam do Ponto A Ponto B AO PoDE ocorrer de forma suave e Eficiente. Isto torna-se o desafio permanente de disciplina espiritual de Ifá. O propósito de uma comunidade espiritual é apoiar uns aos outros de crescimento espiritual. viajando em uma linha reta. Viajando in UMA Linha reta. Isto É Torna-SE O Desafio Permanente de Disciplina Espiritual de Ifá. O propósito de Òsóòsì para apoiar a idéia que se deslocam do ponto A ao ponto B pode ocorrer de forma suave e eficiente. uma outra e como explorar Infinitas Maneiras Que PODEMOS evitar Viajar in UMA Linha Reta. Òsóòsì nsa MANTÊM em Movimento parágrafo UMA Maior sabedoria. Evitar Responsabilidade Comum com base de in UMA falha parágrafo Expandir uma Consciência Semper conduz uma Crise UMA. Uma DELAS e Viajar in UMA Linha reta do centro de A par B centro. No Momento de Crise temos de Olhar parágrafo Òsóòsì dar parágrafo UMA Visão do Caminho Mais Curto Pará a Elevação necessária parágrafo Fazer uma Transição. indo Treatement AO Cerne da Questão. a pessoa que estava viva no dia anterior morre e renasce como alguém mais inteligente. caráter e Melhor Visão Mais profunda de si e fazer Mundo. Definido COMUNIDADE Como QUALQUÉR UMA das Três PESSOAS Que si reunem parágrafo UM FIM Maladoma Alguns comunidade definida como qualquer uma das três pessoas que se reúnem com um propósito. a outra é explorar as infinitas maneiras que podemos evitar viajar em uma linha reta. Ifá Diz Que apos o Início iniciamos um NOS mesmos de Todos os Dias. a Morte do Velho Homem e Nascimento do do Homem novo com inflexível coerência. Alguns Maladoma. ISSO Significa Que CADA Vez Que SUA Consciência SE EXPANDE. Evitando UMA Linha reta Significa permitir-SE AO resistir um Processo POR QUALQUÉR evitando o Desafio de si tornar hum adulto UO Minha recusa um enfrentar o Medo Que VEM com o aumento da Responsabilidade Comum. Evitando uma linha reta significa permitir-se a resistir ao processo por qualquer evitando o desafio de se tornar um adulto ou minha recusa a enfrentar o medo que vem com o aumento da responsabilidade comum. Isso significa que cada vez que sua consciência se expande. Este tipo de salto no desenvolvimento pode ser confuso e estressante. ISSO Tudo Parece . O Propósito de UMA COMUNIDADE Espiritual e APOIAR UNS OUTROS EAo de Crescimento Espiritual. Este Tipo de salto não Desenvolvimento PoDE Ser Embaraçado e estressante. A circunferência do círculo que define a consciência de um indivíduo passa por uma grande expansão na puberdade. melhor caráter e visão mais profunda de si e do mundo. Ifá diz que após o início iniciamos a nós mesmos todos os dias. HA Duas Maneiras de Viajar com uma Consciência centrada UMA Criança de Pará a Consciência centrada de hum adulto. indo diretamente ao cerne da questão. Há duas maneiras de viajar com a consciência centrada de uma criança para a consciência centrada de um adulto.voltar parágrafo Òsóòsì parágrafo Orientação. É nesse momento que podemos nos voltar para Òsóòsì para orientação. a morte do velho homem e nascimento do homem novo com inflexível coerência.

Nao HÁ Solução Fácil parágrafo this Tipo de Resistencia. mas Malidoma diz que os humanos são as formas menos inteligentes de consciência sobre o planeta. Ibi e uma incapacidade de deixar de ir Aspectos faça Estágio anterior de Desenvolvimento Que precisam Ser abandonadas parágrafo assegurar o Crescimento Pessoal. Ibi é a incapacidade de deixar de ir aspectos do estágio anterior de desenvolvimento que precisam ser abandonadas para assegurar o crescimento pessoal. porqué PODEMOS encontrar de Todos os Tipos de Boas Razões parágrafo Que o Caminho Mais Curto nao vai funcionar. A razão para a criação de um elenini é assim que você pode culpar os seus problemas no Diabo. Não há solução fácil para este tipo de resistência. Quando voce FAZ Parte de adivinhação Ifa fazer Opaco e Revelado e O Caminho Mais Curto Pará a Elevação. Ifá diz que as pessoas que estão neste tipo de resistência tem a capacidade de auto demônios manifestos gerados chamados elenini. Quando você faz parte de adivinhação Ifa do que é revelado é o caminho mais curto para a elevação. O Que Tende um Que Acontecer E como PESSOAS Vão ter hum Problema e vai Fazer o Que eu chamo de deificar-lo. Ifá Que Diz como PESSOAS Que estao Neste Tipo de Resistência TEM uma capacidade de auto Demônios manifestos gerados chamados elenini. O ibi palavra significa placenta. . Em iorubá Resistência Linguagem e Chamada ibi. O que queremos fazer quando estamos invocando Òsóòsì é obter uma visão clara do caminho reto. ESTA UMA e Manifestação do ibi. Um parágrafo Razão uma Criação de hum elenini e ASSIM Que voce PoDE culpar OS SEUS PROBLEMAS não Diabo. Mas o Meu Problema e Tão Único Que nao TEM Solução. O que tende a acontecer é que as pessoas vão ter um problema e vai fazer o que eu chamo de deificar-lo. Eles vão dizer todo mundo que vem a Ifá recebe seu problema resolvido. Quando o feto está no útero a placenta é a fonte da vida. Òsóòsì e hum Fator Importante in Quase QUALQUÉR adivinhação experiencia. Novamente. Novamente. Isso tudo parece simples e clara. Depois Opaco uma Nasce Criança. ou o caminho mais curto para a próxima fase de desenvolvimento. OU O Caminho Mais Curto Pará a Próxima fase de Desenvolvimento. Os psicólogos chamam isso de resistência. porque a idéia está gravado em pedra no ori da pessoa que é resistente à mudança. Quando o feto não estabele útero a placenta e A Fonte da Vida. se o cabo para a placenta não é cortada a placenta torna-se tóxico ea criança morre. Eu chamo isso de deificação porque significa que a pessoa vive no universo autointitulado em que Deus tem soluções para todos os outros os problemas. Ase Òsóòsì ou poder espiritual é auxiliá-lo no processo de transformação. si o cabo Pará a placenta nao Cortada e uma placenta Torna-SE tóxico ea Criança morre. porqué uma Idéia estabele gravado in pedra não ori da Pessoa Que e Resistente à Mudança. Mas Malidoma Diz Que OS Humanos São como Formas Inteligentes Menos de Consciência Sobre o Planeta. Eles Vão DiZer Todo Mundo Que VEM recebe uma Ifá Seu Problema Resolvido. esta é uma manifestação do ibi. O Que Queremos Fazer quando estamos invocando Òsóòsì e obter UMA Visão Clara do Caminho reto. O ibi Palavra Significa placenta. Em iorubá resistência linguagem é chamada ibi. Òsóòsì é um fator importante em quase qualquer adivinhação experiência. Ase Òsóòsì UO Poder Espiritual e auxilia-lo no Processo de Transformação.simples e clara. mas o meu problema é tão único que não tem solução. Eu chamo ISSO de deificação porqué Significa Que uma Pessoa vive no Universo autointitulado in Que Deus temperatura Soluções para Todos OS OUTROS OS Problemas. Depois que a criança nasce. porque podemos encontrar todos os tipos de boas razões para que o caminho mais curto não vai funcionar. Os Psicólogos chamam ISSO de Resistência.

Isso torna-se seu conceito divinizado de si mesmo. Ifá Diz Que TODO o dogma e UMA Expressão de arrogância e uma considerada Toda arrogância e uma Resistência AO Crescimento. Regressão exige esforço e.Quando voce estabele lidando com Òsóòsì in hum Nível Pessoal verdadeiro Direto. voce nao ve-lo. distorcê-la. Um exemplo a Óbvio séria o alcoolismo. e Òsóòsì Que invocamos parágrafo encontrar UMA Visão Alternativa. Todos Os Dias voce si agarra AO Que SUA Idéia Percepção Objetiva de QUEM QUEM e voce e voce PoDE si tornar Diminui. porque era mais importante para segurar a auto-imagem negativa. eventualmente. Que causou com voce Que Perca alguma Manifestação de boa sorte. Pense in Como ISSO LHE impediu de avançar parágrafo UM OBJETIVO. A Única Maneira Que eu POSSA passar o dia e parágrafo Beber. o círculo de Consciência FICA SUA Menor. Pense in Quantas Vezes voce JÁ realizada in UMA Idéia Que e autodestrutivo. E regredir in Vez de Crescer. Quando você está lidando com Òsóòsì em um nível pessoal real direto. A razão de regressão exige esforço é porque você tem que constantemente distorcem a sua percepção da realidade para se conformar à sua auto-imagem negativa. A única maneira que eu possa passar o dia é para beber. Quando Voce tem uma Idéia Que voce nao PoDE Realizar algoritmos. ou ter uma idéia que diminui seu senso de auto. Autocriadas Demônios São OS Mais difíceis de banir porqué nao ma existencia real. Quando você tem a idéia que você não pode realizar algo. o Caminho Mais Curto envolver uma habilidade De cortar aquelas Idéias rígidas ¿Qué limitam a Nossa Percepção Somos QUEM De. Em algum nível todos nós fazemos isso. Em termos teológicos é a destruição de todos os dogmas. Este processo nunca funciona. Com Òsóòsì começamos um parágrafo Buscar Alternativas Que OS fisiologistas chamam de Regressão EO Que Chama de Ifá posse POR elenini. Em algum Nível Todos NÓS fazemos ISSO. distorcê-la. Como Coisas Acontecer podem desafiar um parágrafo SUA auto-Imagem negativa e AO inves de inte-lo in SUA Consciência e Crescer. ISSO Torna-SE Seu divinizado Conceito de si mesmo. que causou com que você perca alguma manifestação de boa sorte. leva ao sofrimento e à doença. Pense em como isso lhe impediu de avançar para um objetivo. Este Processo Nunca Funciona. eventualmente. Em Ifa Cosmologia elenini e hum demonio invocado e auto-auto-Gerado. É regredir em vez de crescer. Um exemplo óbvio seria o alcoolismo. As coisas podem acontecer para desafiar a sua auto-imagem negativa e ao invés de integrá-lo em sua consciência e crescer. Regressão Exige esforço e. Com Òsóòsì começamos a buscar alternativas para que os fisiologistas chamam de regressão eo que chama de Ifa posse por elenini. lev AO Sofrimento e à Doença. o caminho mais curto envolve a habilidade de cortar aquelas idéias rígidas que limitam a nossa percepção de quem somos. A Razão de Regressão Exige esforço e porqué Voce tem Que constantemente distorcem um SUA Percepção da Realidade parágrafo si conformar à SUA auto-Imagem negativa. Sempre que você deificar um negativo. é Òsóòsì que invocamos para encontrar uma visão alternativa. O dogma da Palavra Significa UMA Idéia FIXa Sobre a Natureza da Criação. você não vê-lo. era porqué Mais Importante parágrafo segurar uma negativa auto-Imagem. Todos os dias você se agarra ao que sua idéia percepção objetiva de quem você é e quem você pode se tornar diminui. Autocriadas demônios são os mais . o círculo de sua consciência fica menor. Sempre Que voce deificar hum Negativo. O dogma da palavra significa uma idéia fixa sobre a natureza da Criação. Em termos teológicos e uma destruição de Todos os dogmas. OU UMA ter Idéia Que Diminui Seu senso de auto. Pense em quantas vezes você já realizada em uma idéia que é auto-destrutivo. Ifá diz que todo o dogma é uma expressão de arrogância e toda a arrogância é considerada a resistência ao crescimento. Em Ifa cosmologia elenini é um demônio invocado e auto-auto-gerado.

e E UMA Dimensão Invisível fazer Nosso Ambiente Físico Que temperatura Substancia e Efeito EO verdadeiro Poder de Moldar e influenciar o Mundo Que vemos. não é portões de pérolas. Isto significa que podemos dizer que há uma dimensão invisível que ajuda a moldar a dimensão física. uma extremidade superiores E ultra-Violeta E Na extremidade inferior infravermelhos e DE. e tentar convencer o elenini que não é real. Isto É Que Significa PODEMOS DiZer Que HÁ UMA Dimensão Invisível Que Ajuda um Moldar uma Dimensão Física. A Ciência ocidental nsa Diz Que Olhar o parágrafo ESPECTRO de luz in algum Lugar do Meio não. Onde HÁ influências Invisíveis ALÉM fazer ESPECTRO de luz e nd Minha Opinião É O Que Significa Que quando Ifá si Fala de Orun. Para entender as limitações do dogma sobre a auto-compreensão exige uma explicação de Orun. Bem Como in múltiplas Dimensões da Realidade (Ile Orun). e tentar convencer o elenini Que verdade nao é. Se fizermos uma linha horizontal representa o espectro de luz. Como adivinho quando você encontrar elenini. Não importa o que você sugere como um adivinho para a pessoa com um elenini suas sugestões serão ineficazes. A Física Quântica Ciência da nsa Diz Que Vivemos Num Universo 10 dimensional. Tudo Que voce PoDE Fazer e educa-lo. A ciência ocidental nos diz que olhar para o espectro de luz em algum lugar no meio. nao e portões de Pérolas. Isto significa que existem vibrações de luz na extremidade inferior e na extremidade superior do espectro que não podemos ver. Como adivinho quando voce encontrar elenini. Nao importa o Que voce sugere Como hum adivinho Pará a Pessoa Com. A ciência da Física Quântica nos diz que vivemos num Universo 10 dimensional. Pará entendre como Limitações do dogma Sobre um auto-Compreensão Exige UMA Explicação de Orun. tudo que você pode fazer é educá-lo. Há invisíveis raios de luz que têm uma influência observável sobre a realidade visual. e mais nefasta que a anterior. Eu Acho Que Orun e Mais precisamente Traduzido parágrafo significar um Invisível Dimensão. A palavra não é o céu. Se fizermos UMA Linha horizontal representação o ESPECTRO de Luz. e é uma dimensão invisível do nosso ambiente físico que tem substância e efeito eo real poder de moldar e influenciar o mundo que vemos. O conceito de Ifá Orum é muitas vezes mal traduzido para significar o céu. você sabe que não pode matá-lo. Se voce Fizer Algo Eficaz de hum elinini nova Parece Mais Inteligente e Mais insidiosa. e nefasta Que Mais uma anterior.difíceis de banir porque não têm existência real. mais insidiosa. A Palavra e nao o Céu. HA Invisíveis Raios de luz Que temperatura UMA Influência observável Sobre um visual Realidade. hum elenini SUAS ineficazes em sugestões Serao. Eu acho que Orun é mais precisamente traduzido para significar a dimensão invisível. bem como em múltiplas dimensões da realidade (Ile Orun). . Se você fizer algo eficaz de um elinini nova parece mais inteligente. Ifá Ensina uma Idéia de Que o Reino de influências espirituais OU Invisível existe nd Parte superior (Ikole Orun) e Menor ESPECTRO (Ikole Aye) de luz. a extremidade superior é ultra-violeta e na extremidade inferior é de infravermelhos. Ifá ensina a idéia de que o reino de influências espirituais ou invisível existe na parte superior (Ikole Orun) e menor espectro (Ikole Aye) de luz. O Conceito de Ifá Orum e muitas Vezes mal Traduzido parágrafo significar o CEU. Isto É Que Significa existem Vibrações de luz nd extremidade inferior e nd extremidade Superior do ESPECTRO Que nao PODEMOS ver. voce SABE Que nao PoDE mata-lo. onde há influências invisíveis além do espectro de luz e na minha opinião é o que Ifá significa que quando se fala de Orun.

poderíamos estar olhando para uma freqüência diferente ao longo do espectro de luz. Neste âmbito. Na Língua iorubá o Reino Invisível e descrito Como odudu Significa total de escuridão. também é possível vislumbrar o reino invisível que molda a vida na Terra. poderíamos Estar olhando parágrafo UMA frequencia Diferente AO Longo fazer ESPECTRO DE LUZ. Estruturar uma Realidade Física. PODEMOS Projetar Nosso ori in QUALQUÉR Direção Dando-NOS AO ESPECTRO Acesso de ritmo ALÉM DO Momento Presente. e tambem Possível vislumbrar o Reino Invisível Que Molda a Vida na Terra. Quando você tem Oso a capacidade de sair do seu corpo. eo passado. Em estados normais de consciência que são controladas por tempo. EO Passado. Isto É Que Significa PODEMOS VER O Futuro. e da transcendência do self. Em adições AO Ser Capaz de ENTRAR NA floresta e ver como Coisas nenhuma Mundo Físico. a primeira coisa que você está fazendo é liberar-se dos efeitos da gravidade. E o Que a Ciência Chama de Vazio ALÉM das polaridades de ritmo e Espaço. Em adições ao ser capaz de entrar na floresta e ver as coisas no mundo físico. gravidade e matéria. Òsóòsì é a capacidade de projetar nossa ori ou a consciência para o reino invisível. o lugar de equilíbrio entre a cabeça eo coração. É o processo de re-integração de individuação. PODEMOS ver essas influências Que influenciaram o Nosso Destino e Que vai afetar o Nosso Destino. Podemos ver essas influências que influenciaram o nosso destino e que vai afetar o nosso destino. estruturar a realidade física. literalmente. Quando Esu empurra-nos para o reino do desconhecido é Òsóòsì que nos dá a visão do caminho de casa. Quando Esu empurra-NOS parágrafo o Reino do Desconhecido e Òsóòsì ¿Qué nsa Dá uma Visão do Caminho de Casa. como resultado do efeito da gravidade sobre a percepção. literalmente. a Primeira Coisa Que voce estabele Fazendo e liberar-SE dos efeitos da Gravidade. Em Ifá O Caminho de Casa UO ile l'ona e UMA Referência simbólica parágrafo Recuperar o Nosso centro. O Que e Que nsa permite Saltar parágrafo ALÉM do Tempo? O que é que nos permite saltar para além do tempo? Em estados de Consciência Normais Que São controladas POR tempo. É minha convicção que os mestres realmente sábias e adepto de Ifá. É o que a ciência chama de vazio além das polaridades de tempo e espaço. Se voce Puder ENTRAR fisicamente Nesta Dimensão. Em Ifá o caminho de casa ou ile l'ona é uma referência simbólica para recuperar o nosso centro. Neste âmbito. Gravidade e Matéria. Tanto a ciência quanto Ifa ensinam que tempo e espaço são ilusões perceptivas.Òsóòsì e uma capacidade de Projetar Nossa ori OU uma Consciência parágrafo o Reino Invisível. Como Resultado do Efeito da Gravidade Sobre a Percepção. E Minha Convicção Que OS mestres realmente sábias e adepto de Ifá. Na língua iorubá o reino invisível é descrito como odudu significa escuridão total. Se temos hum campo Diferente da Gravidade. voce PoDE ver essas influências Invisíveis e voce PoDE afetá-los de Maneiras Que parecem Ser Mágica parágrafo aqueles Que nao estao familiarizados com this Processo. incluíndo OS adeptos de Òsóòsì ver como Dimensões da luz Que. Se temos um campo diferente da gravidade. Isto significa que podemos ver o futuro. Quando Voce tem uma capacidade de Oso Sair do do Seu Corpo. Tanto a Ciência QUANTO Ifa ensinam Que ritmo e Espaço São ilusões perceptivas. e da transcendência do self. experimentar uma sensação diferente de tempo. Tudo o que aconteceu ou vai acontecer existe no momento presente e vemos o tempo seqüencial. experimentar UMA sensação Diferente de tempo. E o Processo de re-Integração de individuação. Tudo o Que Aconteceu UO vai Acontecer existe nenhum Momento Presente e vemos o ritmo seqüencial. Se você puder entrar . podemos projetar nosso ori em qualquer direção dando-nos acesso ao espectro de tempo além do momento presente. o Lugar de Equilíbrio Entre uma Cabeça EO Coração. incluindo os adeptos de Òsóòsì ver as dimensões da luz que.

e voce Segui-las voce PoDE literalmente desaparecer e reaparecer in Outro Lugar. Atraves de Uma DELAS E fazer OSU de eleiye Que o Espírito e de hum Pássaro morto USADO parágrafo puxar-SE fóruns de Seu Corpo. Ifá TEM UMA Tradição de Pouca gente e animais estranhos Associados Òsóòsì Que funcionam Como não Guias Invisível Reino. Em Ifá há duas maneiras de entrar no reino invisível. Voce Simplesmente TEM Acesso um contraditório comumente utilizadas nao faça Cérebro Que LHE permite ver o Opaco e normalmente Invisível. Se você não sabe como funciona um carro. como Ações de hum Mecânico PoDE Parecer Mágica. Eles São geralmente descritas in UMA de Duas Formas. Uma delas é através do uso de eleiye que é o espírito de um pássaro morto usado para puxar-se fora de seu corpo. O Outro E O quê ue Chamo De Bolas de Pêlo Pequenos animais cobertos Redondos De pêlos. Ifá tem uma tradição de pouca gente e animais estranhos associados Òsóòsì que funcionam como guias no reino invisível. O outro é através da invocação de Òsóòsì. Você simplesmente tem acesso a partes comumente não utilizadas do cérebro que lhe permite ver o que é normalmente invisível. as ações de um mecânico pode parecer mágica. esperar Que eles São Menos do Que hum Alimento de Altura. Quando voce ENTRAR NAS Superiores regioes do Tempo Espectro da Luz e Espaço tornam-SE distorcidos. Mais provável é a possibilidade de que de vez em quando estamos lidando com ambos. Eu nao tenho Certeza Que NÓS chamamos de abduções alienígenas nao e hum Fenômeno Espiritual Entre dimensional Vez Que UMA Realidade Espaço exterior. Quando você entrar nas regiões superiores do tempo espectro de luz e espaço tornam-se distorcidos. Quando sos Espíritos aparecem visualmente e espontaneamente nd floresta Torna-SE UMA Questão de Cautela. Suas ações aparecerá milagrosa. Uma Que E como PESSOAS Pequenas Que si parecem com Seres Humanos in termos de proporções SUAS. porqué Nao E Muito Diferente dA abduções Descrição De. Eles nao São. O quê e Como descrito uma magia PoDE Ser entendida Como Ciência. Eles são geralmente descritas em uma de duas formas. como QUESTÕES de Perspectiva. As apostas iniciais de SUA aparência geralmente HÁ UM Flash de luz semelhante flashbulb AO in UMA câmera. Eu não tenho certeza que nós chamamos de abduções alienígenas não é um fenômeno espiritual entre dimensional vez que uma realidade espaço exterior. Uma é que as pessoas pequenas que se parecem com seres humanos em termos de suas proporções. Como varias explicações de magia ritual in São jornal Última Análise. e você segui-las você pode literalmente desaparecer e reaparecer em outro lugar. Isto É Interessante e. você pode ver essas influências invisíveis e você pode afetá-los de maneiras que parecem ser mágica para aqueles que não estão familiarizados com este processo. Se. esperar que eles são menos do que um alimento de altura. Isto é interessante. Eles não são. SUAS Ações aparecerá milagrosa. as questões de perspectiva. como bolas de Pêlo aparecer. As várias explicações de magia ritual são em última análise.fisicamente nesta dimensão. . Antes de sua aparência geralmente há um flash de luz semelhante ao flashbulb em uma câmera. Em Ifá HÁ Duas Maneiras de ENTRAR no Reino Invisível. O que é descrito como a magia pode ser entendida como ciência. Se as bolas de pêlo aparecer. O Outro e atraves da invocação de Òsóòsì. porque não é muito diferente da descrição de abduções. O outro é o que eu chamo de bolas de pêlo pequenos animais redondos cobertos de pêlos. Mais provável E a possibilidade De ¿Qué De Vez in quando estamos lidando Ambos com. Quando esses espíritos aparecem visualmente e espontaneamente na floresta torna-se uma questão de cautela. Se voce nao SABE Como Funciona hum o carro.

E Parte do Processo de Aprendizagem das Habilidades necessárias parágrafo Fazer uma Transição de Ser Criança UMA parágrafo si tornar hum adulto.O Ponto e Òsóòsì ajudantes estao te Levando parágrafo o Reino Invisível e ESTA UMA Tradição e longa e Bem estabelecida nd África. Igbodu e o local de iniciação e de portais diferentes São utilizados parágrafo Revelar UMA grande variedade de Mistérios Chamado awo. Igbodu é o local de iniciação e portais diferentes são utilizados para revelar uma grande variedade de mistérios chamado awo. Como Parte do rito da Puberdade Dentro de SUA Cultura. Uma maneira de entrar no reino invisível é deixar seu corpo. Voce estabele ciente de Que voce nao estabele Onde Deveria Estar. Quando você sai do seu corpo você vê o ambiente físico em torno de você. A outra maneira é ficar no seu corpo e abrir os posers visuais de percepção para que o reino invisível em torno de você se torna aparente. Quando SEUS Poderes Visuais começam um si Abrir. O Primeiro Método evoluir Projetar SUA Consciência parágrafo fóruns do Seu Corpo EO Segundo Método evoluir Gravando in Vibrações highter de Percepção. O ponto é Òsóòsì ajudantes estão te levando para o reino invisível e esta é uma tradição longa e bem estabelecida na África. Òsóòsì inicia considerações de la de Uma Parte de suma importância eletrônicos necessária De Seu Processo De Treinamento parágrafo Aprender a Viajar Com. Quando voce sai do Seu Corpo voce Vê o Ambiente Físico in Torno de voce. Em Ifa esses gateways são chamados Igbodu desde o ventre significado elisão ibo Odu da floresta. Esses gateways são geralmente rochas ou árvores particulares e quando as pessoas se aproximam desses portais eles literalmente andar na árvore ou na rocha e desaparecer. Malidoma Alguns realmente fala dessa maneira muito eloqüente em seu livro Espíritos da Água. Em Ifa cessos gateways São chamados Igbodu DESDE o ventre significado elisão ibo Odu da floresta. Eles podem reaparecer Três OU Quatro Horas Mais Tarde. essas experiências são um aspecto comum da vida cotidiana. O primeiro método envolve projetar sua consciência para fora do seu corpo eo segundo método envolve gravando em vibrações highter de percepção. Òsóòsì inicia considerá-la uma parte importante e necessária de seu processo de treinamento para aprender a viajar com segurança em outras dimensões. Isso implica o domínio da habilidade de mudar de dimensões. É parte do processo de aprendizagem das habilidades necessárias para fazer a transição de ser uma criança para se tornar um adulto. A outra Ficar Maneira e No Seu Corpo e Abrir OS posers Visuais de Percepção parágrafo Que o Reino Invisível in Torno de voce si Torna aparente. como parte do rito da puberdade dentro de sua cultura. Uma Maneira de ENTRAR no Reino Invisível e deixar Seu Corpo. Alguns Baba fala de seus encontros com pessoas pequenas. Esses da gateways São geralmente Rochas OU Árvores Particulares e quando como PESSOAS SE aproximam desses portais eles literalmente andar nd nd Árvore OU rocha e desaparecer. Na África. Malidoma Alguns realmente Fala dessa Maneira Muito eloqüente in Seu Livro Espíritos da Água. Na maioria das culturas africanas existem certos lugares que são considerados acessíveis gateways na dimensão invisível. Você está ciente de que você não está onde deveria estar. ISSO implicações O dominio dA habilidade De Mudar Dimensões EAD. essas EXPERIÊNCIAS São hum Aspecto Comum da Vida cotidiana. Segurança Dimensões in outras. Na África. Na maioria das Culturas Africanas existem certos Lugares Que São considerados acessíveis gateways nd Dimensão Invisível. Alguns Baba Fala de SEUS Encontros com PESSOAS Pequenas. voce Vê como não Coisas Ambiente Que nao deveriam Estar Lá e eles São geralmente Transparentes sem Sentido Clássico De Fantasmas . Eles podem reaparecer três ou quatro horas mais tarde.

É possível no reino invisível para entrar em diálogo com as plantas. Na África Òsóòsì utiliza ferramentas e portais que são nativa da África. Que nao necessariamente Parece com o animal. Quando voce Entra in posse com o Espírito de hum animal. Eles não são mais as plantas que foram usados na África. Quando seus poderes visuais começam a se abrir. Eles nao São Mais de Plantas Que foram Usados nd África. O primeiro problema é o de identificar aquelas plantas que podem ser usados de uma forma cerimonial. Porqué Òsóòsì TEM uma capacidade de ir par o Invisível RESMA Òsóòsì PoDE identificar OS Espíritos Invisíveis da Terra em Que Vivemos. com OUTROS animais. No Ocidente IstoÉ Chamado deslocamento da forma. e nao necessariamente Eficaz não Outro Ambiente. Você se sente como o animal com outros animais. há um sentido de interação física. é uma mudança vibracional. Òsóòsì também tem a capacidade de entrar em posse com o espírito dos animais. Se voce Chegar e Tocar-LHE. Voce SE Sente Como o animal. então você tem a habilidade de se misturar com os animais na floresta. Quando você tem um Òsóòsì deslocada. porque eles não estão disponíveis. Esta é uma ferramenta importante para a caça. This e-UMA ferramenta de suma importância par uma caca. Òsóòsì tambem TEM uma capacidade de ENTRAR in posse com o Espírito dos animais. Ervas e Plantas São hum Aspecto essencial de . No Ocidente isto é chamado deslocamento da forma. Possível e não Reino Invisível parágrafo ENTRAR in Diálogo com Plantas como. Porque Òsóòsì tem a capacidade de ir para o invisível resma Òsóòsì pode identificar os espíritos invisíveis da terra em que vivemos. e UMA Mudança vibracional. O que é estranho sobre esta experiência é mesmo que as coisas que você vê são transparentes. porqué eles nao estao disponiveis. Caçadores iorubás com ESSA habilidade muitas Vezes ir Pará a floresta e Recuperar o Jogo SEM USAR ARMAS.Fenômenos Significa ¿Qué voce PoDE deles ais ATRAVES. O Primeiro Problema de identificar o e aquelas Plantas Que podem Ser Usados de forma UMA cerimonial. Na África Òsóòsì uti FERRAMENTAS e portais Que São Nativa da África. Neste estado você é capaz de se comunicar com animais e chamá-los para você. Se você chegar e tocar-lhe. Das funções de Uma De Òsóòsì E o De identificar uma funcao Aspectos De varios do Sistema de Apoio Imediato ecológico. ELAS São tácteis. entao Voce tem uma habilidade de si misturar com sistema operacional nd animais floresta. Quando você entra em posse com o espírito de um animal que não necessariamente parece com o animal para outros seres humanos. parágrafo OUTROS Seres Humanos. e não necessariamente eficaz no outro ambiente. elas são tácteis. ha hum Sentido de Interação Física. Uma das funções de Òsóòsì é o de identificar a função de vários aspectos do sistema de apoio imediato ecológico. Voce tem ALGUMAS QUESTÕES fundamentais par resolver in Relação AO USO da Tecnologia nenhum ritual Ambiente. você tem algumas questões fundamentais para resolver em relação ao uso da tecnologia no ambiente ritual. O quê e Estranho Sobre ESTA Experiência e mesmo como Coisas Que Que voce Vê São Transparentes. Você pode perguntar qual o efeito que as plantas terão na consciência humana. no Ocidente. sem Ocidente. Caçadores iorubás com essa habilidade muitas vezes ir para a floresta e recuperar o jogo sem usar armas. Se Você e Capaz de ir Pará a posse com o Espírito do animal. Neste Estado Você e Capaz de si Comunicar com animais e Chamalos par voce. Quando Voce tem hum Òsóòsì deslocada. Voce PoDE perguntar Qual o Que Efeito de Plantas Terao nd Consciência Humana. você vê as coisas no ambiente que não deveriam estar lá e eles são geralmente transparentes no sentido clássico de fenômenos fantasmas significa que você pode ver através deles. Se você é capaz de ir para a posse com o espírito do animal.

Se voce Quer honrar o Lugar sagrado voce this in pé ágora. CADA UMA TEM Amostra funcao Específica EO Nome reflecte uma funcao. A Igreja Católica é notório para a construção de igrejas no solo sagrado dos povos indígenas. Quando você vai ao mercado na Nigéria há cabines que têm centenas de diferentes tipos de casca de árvore. do jeito que você iria descobrir o que estava aqui é invocar Òsóòsì e ter Òsóòsì trazer de volta a informação. Rios. Òsóòsì ira assegurar Que voce nao estabele invocando Espíritos Cujo Poder this in Conflito com OS Espíritos JÁ presentwhich yould neutralizar um Eficácia SUA. faça Jeito Que voce Iria Descobrir o Que estava invocar Aqui e Òsóòsì e ter Òsóòsì trazer de Volta a Informação. Africanos no exílio forçado eram muito mais respeitoso. A Igreja Católica e notório um par de Construção Igrejas não de solo sagrado dos Povos Indígenas. cavernas e montanhas têm a função espiritual específica que pode ser determinada através da invocação de Òsóòsì. Cavernas e Montanhas ma uma funcao Espiritual Específica Que PoDE Ser determinada atraves da invocação de Òsóòsì. Ervas e plantas são um aspecto essencial de adoração de Ifá. Se Voce tem milhares de quilómetros de floresta Plano PoDE nao Ser facilmente perceptível como Forças Que São Mais Fortes in UMA área particular. Òsóòsì foi invocado para assegurar que nada foi feito em conflito com os usos tradicionais indígenas da terra. Eles invocaram Òsóòsì parágrafo Descobrir Como alguns pingos de terra FOI USADA de eles chegarem. ALÉM do Reino das Plantas. Se voce invocou o Espírito de Fogo in hum Lugar USADO sem Passado parágrafo invocar o Espírito da Água voce PoDE Negar QUALQUÉR Transformação Espiritual Que voce estabele tentando Gerar. Cada amostra tem uma função específica eo nome reflecte a função. Se você invocou o Espírito de Fogo em um lugar usado no passado para invocar o espírito da água você pode negar qualquer transformação espiritual que você está tentando gerar. ISSO Torna o Acesso à inter-portais dimensionais in áreas difíceis colonialized. rios. Òsóòsì irá assegurar que você não está invocando Espíritos cujo poder está em conflito com os Espíritos já presentwhich yould neutralizar a sua eficácia. Eles invocaram Òsóòsì para descobrir como a terra foi usada antes de eles chegarem. Quando voce vai AO Mercado nd Nigéria HÁ cabines Que temperatura centenas de diferentes Tipos de casca de Árvore. Se você quer honrar o lugar sagrado você está em pé agora. Eles invocaram Òsóòsì para descobrir o nome dos Espíritos indígenas da terra e eles honraram-los em conjunções com o Orixá dos seus antepassados. Se você tem milhares de quilômetros de floresta plano pode não ser facilmente perceptível que as forças são mais fortes em uma área particular. Ele também pode não ser aparente que o uso espiritual da terra era no passado. Quando construímos Igbodu nd Diáspora uma Primeira identificar Tarefa e uma Fonte Natural de Poder especial Que estamos trabalhando. Africanos não Exílio Forcado ERAM Muito Mais respeitoso. . Elementos tambem nao PoDE Ser aparente Que o OSU Espiritual da terra era sem Passado. Você não vai para o oceano para adorar o Espírito do rio e você não vai à montanha para adorar o Espírito do deserto. Voce nao vai par o Oceano parágrafo adorar o Espírito do rio e voce nao vai à Montanha parágrafo adorar o Espírito do Deserto. Quando construímos Igbodu na Diáspora a primeira tarefa é identificar a fonte natural de poder especial que estamos trabalhando. Eles invocaram Òsóòsì parágrafo Descobrir o nomo dos Espíritos Indígenas da terra e eles honraram-los in conjunções com o Orixá dos SEUS antepassados. Isso torna o acesso à inter-portais dimensionais em áreas colonialized difíceis. Òsóòsì FOI invocado parágrafo assegurar Que Nada FOI FEITO COM OS in Conflito Usos Tradicionais Indígenas da terra.Adoração de Ifá. Além do reino das plantas.

espanhol e dialetos nativos americanos. A Relação Entre como Ervas ea terra Como elemento FOI preservado de Espiritualidade América Nativa FOI assimilado Espiritualidade tradicionalmente Africano Como era praticada nd Diáspora. O vêm fazendo este ritual durante milhares de anos. especialmente durante o exílio forçado eo período imediatamente posterior à Guerra Civil. Muitos Africanos si mudou parágrafo Oklahoma e animam na Terra natal. O VEM Fazendo em Este ritual Durante milhares Años de. e mistura dos nativos americanos étnica. Isto é tanto uma coincidência notável. e Mistura dos Nativos Americanos Etnica. continuamos Onde um hum ter grande americano Africano. Mas como Competências Associadas à Òsóòsì PoDE fornecer UMA pista. Òsóòsì era hum Mediador Espiritual nd Mistura Tradições dessas Duas. A Linguagem de Orisa in Cuba e UMA Mistura de iorubá. Eles mapearam a órbita De Sirius eletrônicos SUA Estrela Companheira de e eles celebram O Embaixador Ciclo de como órbitas. A Exploração de Òsóòsì nao é e nd Minha Opinião limitações a Vida Neste Planeta. A exploração de Òsóòsì não é. ESSA e UMA combinação dizendo Formando Seu Próprio Dialeto. Nao PoDE Haver nenhuma Maneira com Precisão traçar uma História Desse ritual. Invisível e um nu Olho. mas as competências associadas à Òsóòsì pode fornecer uma pista. Jogando-nn n o Abismo. É Esu que abre a porta para o crescimento. Dogons do sistema operacional do noroeste da África temperatura hum ritual Que eles fazem um CADA 51 Anos parágrafo comemorar o elíptica da estrela negra Que viaja in Torno de Sirius. especialmente Durante o Exílio Forcado EO Período imediatamente posterior à Guerra Civil. Um dos capítulos grandes não escritas da história americana é a relação entre nativos americanos e afro-americanos. Os Dogons do noroeste da África têm um ritual que eles fazem a cada 51 anos para comemorar o elíptica da estrela negra que viaja em torno de Sírius. Òsóòsì era um mediador espiritual na mistura dessas duas tradições. mostrando-NOS A Estrada Que . A primeira vez a estrela companheira de Sirius foi visto por um telescópio foi de cerca de dez anos atrás. jogando-nos para o abismo. É invisível a olho nu.Um dos Grandes Capítulos da História escritas nao americana e uma Relação Entre Nativos Americanos e afro-Americanos. A Linguagem de Orisa em Cuba é uma mistura de iorubá. Não pode haver nenhuma maneira com precisão traçar a história desse ritual. Muitos africanos se mudou para Oklahoma e animam na terra natal. OU OS Recebido Dogons uma Informação não extraterrestres. trocam idéias. Espanhol e dialetos dos Nativos Americanos. Essa é uma combinação dizendo formando seu próprio dialeto. ou que tenham evoluído utilização de fora da percepção do corpo. na minha opinião limita à vida neste planeta. E Òsóòsì Que nsa Guia nenhum parágrafo Caminho fazer uma reintegração ori. E Minha Convicção Que Òsóòsì desempenhou hum Papel significativo Neste Processo de assimilação. E Esu Que abre uma porta parágrafo O Crescimento. Eles mapearam a órbita de Sírius e sua estrela companheira e eles celebram o ciclo de ambas as órbitas. É minha convicção que Òsóòsì desempenhou um papel significativo neste processo de assimilação. IstoÉ Tanto UMA Coincidência notável. Quando Duas Culturas si só reunem e trocam Ideias. onde continuamos a ter um grande americano Africano. ou os Dogons recebido a informação do extraterrestres. Quando duas culturas se reúnem. A Primeira Vez uma estrela companheira de Sirius FOI VISTO YET hum Telescopio FOI De CERCA Años de Atrás dez. OU Que tenham evoluído utilização de instâncias da Percepção do Corpo. A relação entre as ervas ea terra como ele foi preservado de espiritualidade América Nativa foi assimilado espiritualidade tradicionalmente Africano como era praticada na Diáspora.

A Mensagem do Mensageiro Divino. Mas ISSO NEM Semper e uma forma segura de Casa Mais. O crescimento espiritual é uma jornada. Na floresta o vento Carrega enviada eo Vento Carrega Espíritos.conduz à Transformação e Renascimento. O malandro traz a mensagem de que há mais vida do que você pode imaginar. Òsóòsì em relação com Oya revela o valor de indireção. O caminho para a integração do Ori ea transformação da nossa percepção do eu e do mundo raramente se move em uma rota direta. Eles entram na floresta na esperança de ter um encontro primordial com Oya. Como o malandro e um Semper MESMA. This Mensagem PoDE Ser extremamente perturbadora e . Eles entram nd nd floresta Esperança de ter hum Encontro primordial com Oya. Na floresta o vento carrega enviada eo vento carrega espíritos. como o malandro é sempre a mesma. É encontro Òsóòsì com Oya. OU SEJA. E Encontro Òsóòsì com Oya. Para começar a viagem existe uma necessidade de uma abertura. Òsóòsì Como hum rastreador Aprende como Habilidades necessárias parágrafo Navegar nd floresta tropical de Oyá do Espírito feminino do Vento. ou seja. Aqueles Que São iniciados in Òsóòsì frequentemente chamados um Realizar UMA Busca de Visão alargada. Òsóòsì in Relação com Oya revelação valor o de indireção. mas isso nem sempre é a forma mais segura de casa. O Caminho Pará a Integração não Ori ea Transformação da Nossa Percepção do eu e do Mundo raramente movimento si in UMA Rota Direta. toda a interacção contém uma mensagem de potencial do espírito. Òsóòsì como um tracker aprende as habilidades necessárias para navegar na floresta tropical de Oyá do Espírito feminino do Vento. A Abertura e uma porta Que aparece quando o dogma voce segurar e abalada POR UMA Experiência Que desafia noções preconcebidas SUAS Sobre o eu EO Mundo. Que Ensina o rastreador OS Mistérios da Viagem astral e revelação O Mistério de Como Veem O Mundo atraves dos Olhos de animais in vivo um. A casa Menor distancia e Semper UMA Linha Reta. O malandro Traz uma Mensagem de Que HÁ Mais Vida Que faça voce PoDE imaginar. Este verso de Ifa escritura Diz Que O Homem corajoso SABE Como avançar e recuar Como SABE. O Conceito de Ifá de Ogun O Crescimento Espiritual e UMA jornada. É Òsóòsì que nos guia no caminho para a reintegração do ori. A mensagem do Mensageiro Divino. Toda uma Interacção CONTÉM UMA Mensagem de potencial do Espírito. A casa menor distância é sempre uma linha reta. Este verso de Ifa escritura diz que o homem corajoso sabe como avançar e sabe como recuar. o que significa que entram na floresta com uma faca e aprender com a experiência como sobreviver. A abertura é a porta que aparece quando o dogma você segurar é abalada por uma experiência que desafia suas noções preconcebidas sobre o eu eo mundo. Uma porta aparece Como hum Resultado da Presença universal do Mensageiro de Mergulho. A porta aparece como um resultado da presença universal do mensageiro de mergulho. Sempre Que HÁ UMA Mudança nenhum vento de Todos os animais congelar enquanto eles Tomar nota do Mudança no Ambiente. que ensina o rastreador os mistérios da viagem astral e revela o mistério de como vêem o mundo através dos olhos de um animal vivo. Pará começar uma Viagem existe UMA necessidade de UMA abertura. Sempre que há uma mudança no vento todos os animais congelar enquanto eles tomar nota do mudança no ambiente. A Relação Entre Òsóòsì e Oya Revelado e não Òkànràn Odu Osa. A relação entre Òsóòsì e Oya é revelado no Òkànràn Odu Osa. mostrando-nos a estrada que conduz à transformação e renascimento. Aqueles que são iniciados em Òsóòsì frequentemente chamados a realizar uma busca de visão alargada. o Que Significa Que entram nd floresta com UMA FACA e Aprender com uma Experiência Como sobreviver.

Em iorubá. Esta mensagem pode ser extremamente perturbadora e desconcertante. HA não Ocidente hum equívoco Comum Que um Ebora TEM UMA funcao parágrafo machucar como PESSOAS Que OS incomodam. Mas apenas si permitirmos Que OS Pensamentos parágrafo Gerar Medo. Em iorubá. Há no Ocidente um equívoco comum que a Ebora tem uma função para machucar as pessoas que os incomodam. Ao Longo da África Ocidental HÁ UMA Tradição de Fazer uma Profissão de Ferreiro . nenhum norte da Nigéria. Pará trabalhar uma saida de Nossa Confusão e Volta Pará a Integração e clareza Que chamamos de Òsóòsì n nn dar UMA Visão de Como assimilar uma Mensagem de Esu de UMA forma Que vai dar grande profundidade e clareza A Nossa Compreensão de si e fazer Mundo. atravessar reverência cultural parágrafo o Espírito do Ferro. A Relação da Ebora e freqüentemente mal compreendida fóruns da Cultura iorubá tradicional. É Verdade Que PoDE Ser afetada POR Pensamentos negativos. This e-UMA teta Espiritual parágrafo tat com base de nd noção de uma Pessoa Que com um Ebora Mais Poderoso Ganha. Sua interação é o paradigma fundamental para o crescimento Ifa. assim como Vezes voce vai encontrar o Espírito de Ferro Chamado Ogun. Suá Interação e o paradigma fundamentais parágrafo O Crescimento Ifa. Òsóòsì. atravessar reverência cultural para o Espírito do Ferro. Este Espírito e Chamado de Ogum.desconcertante. A relação da Ebora é freqüentemente mal compreendida fora da cultura iorubá tradicional. Este paradigma está enraizada na estrutura de Ori e Ori é protegido por Osun a fonte do mapa simbólica de consciência através do qual a viagem Ebora. Como Ebora. Esta é uma teta espiritual para tat com base na noção de que a pessoa com a Ebora mais poderoso ganha. É por isso que Esu. e Ogun são agrupados em conjunto. largo. POR ISSO e Que Esu. Para trabalhar a nossa saída de confusão e volta para a integração e clareza que chamamos de Òsóòsì para nos dar uma visão de como assimilar a mensagem de Esu de uma forma que vai dar grande profundidade e clareza à nossa compreensão de si e do mundo. Se você ler a literatura religiosa tradicional da África de perto você vai descobrir que há uma propagação muito antigo. Além de ser infantil e bobo ele não tem base na metafísica tradicionais Ifa. como Ebora. Òsóòsì. os e OUTROS nomos semelhantes espirituais com. no norte da Nigéria. Uma Vez Que a Porta Aberta e estabele voce ver Onde o Caminho estabele Levando Ifa Diz invocar Ogun parágrafo LIMPAR OS obstaculos. mas apenas se permitirmos que os pensamentos para gerar medo. E UMA noção infantil de Guerreiro Espiritual geralmente enraizada nd profunda insegurança e promovido POR UMA Mídia uniformizados Que impensadamente Espiritualidade Associados Africano com uma Idéia de BRUXARIA PESSOAS. ALÉM de Ser infantil e bobo elementos nao ma base de nd metafísica Tradicionais Ifa. largo. Uma vez que a porta está aberta e você ver onde o caminho está levando Ifa diz invocar Ogun para limpar os obstáculos. É uma noção infantil de guerreiro espiritual geralmente enraizada na profunda insegurança e promovido por uma mídia uniformizados que impensadamente espiritualidade associados Africano com a idéia de bruxaria pessoas. e Ogun São Agrupados in Conjunto. e outros semelhantes com nomes espirituais. Se voce LER uma literatura religiosa tradicional da África de Perto voce vai Descobrir Que HÁ UMA PROPAGAÇÃO Muito Antigo. É verdade que pode ser afetada por pensamentos negativos. Este paradigma estabele enraizada nd Estrutura de Ori e Ori e Protegido POR Osun A Fonte não úteis Mapa simbólica ATRAVES De Consciência fazer um qua Ebora Viagem. este Espírito é chamado de Ogun. às vezes você vai encontrar o Espírito de Ferro chamado Ogun.

acredito Que e UMA tradução razoável. O Ogun e UMA Palavra dificil de Traduzir em Inglês. Refiro-me à interação que antecede as viagens feitas por Cristóvão Colombo. Assim. This Tradição e hum Desenvolvimento Lógico faça Momento in Que OS Seres Humanos ERAM dependentes de Caça Pará a Sobrevivência. um parágrafo Palavra uma medicina e Proprietário de ogun. ASSIM. você tem Ogum como o sufixo de oogun. A letra O em iorubá é usado para indicar proprietário. sugerindo Opaco e A Fonte de vitalidade OU A Fonte de vitalidade. OU AQUELE Que possuir algoritmos. Se podemos olhar para a medicina como algo que ataca a doença. O exemplo mais claro é a cultura olmeca do que hoje é o México. A letra S e tambem Usada parágrafo sugerir Que alguem UO alguma Força Espiritual dominou UMA forma especial de sabedoria. Mas temos alguma Indicação fazer oogun Palavra. a palavra para a medicina é proprietário de ogun. A palavra significa oogun medicina. ESTOU usando o Medicamento Palavra parágrafo significar uma Transformação Física e Espiritual. sugerindo que é a fonte de vitalidade ou a fonte de vitalidade. estende empreendedorismo O Oriente Medio atraves atraves De África e do Oceano Pará a América do Sul. em certo sentido. Estou usando o medicamento palavra para significar a transformação física e espiritual. Se PODEMOS Olhar Pará a medicina Como Algo Que ataca uma Doença. A letra O iorubá los e indicar Proprietário USADO parágrafo. Esta tradição é um desenvolvimento lógico do momento em que os seres humanos eram dependentes de caça para a sobrevivência. Na minha opinião isso nos dá uma indicação de que Ogun é uma referência lingüística para a vontade de sobreviver. O Ogun é uma palavra difícil de traduzir em Inglês. Inglês nao TEM UMA Única Palavra Que Expressa ESSA Idéia com clareza. EM SENTIDO Certo. Ogun criado ferramentas e as ferramentas de levar a agricultura ea agricultura leva à estabilidade das cidades e do desenvolvimento da cultura. Ha indícios De essas Habilidades Comerciais representam de Uma Interação culturais transversais ¿Qué si só. Na Minha Opinião ISSO nsa Dá UMA Indicação de Que Ogun e UMA Referência lingüística Pará a Vontade de sobreviver. Tambem poderia sugerir um Sobrevivência faça Que Afirma uma SUA Própria Vontade parágrafo Fazer hum Lugar parágrafo si Mundo não. ou como algo que restaura a vitalidade. As esculturas desta cultura no México mostram indícios de que ele foi baseado na cooperação entre fenícios e africanos ocidentais. A Palavra Significa medicina oogun. Em um sentido. mas temos alguma indicação do oogun palavra. ou aquele que possuir algo. . Há indícios de essas habilidades comerciais representam uma interação cultural transversal que se estende entre o Oriente Médio através de África e através do oceano para a América do Sul. Ogun CRIADO FERRAMENTAS e como FERRAMENTAS de LeVar uma Agricultura ea Agricultura lev à estabilidade das Cidades e do Desenvolvimento da Cultura. Em hum Sentido.UMA vocação sagrada. O exemplo a Mais Claro e uma Cultura olmeca faça Que Hoje e o México. Ao longo da África Ocidental há uma tradição de fazer a profissão de ferreiro uma vocação sagrada. OU Como Algo Que restaura uma vitalidade. acredito que é uma tradução razoável. Também poderia sugerir a sobrevivência do que afirma a sua própria vontade para fazer um lugar para si no mundo. A letra S é também usada para sugerir que alguém ou alguma força espiritual dominou uma forma particular de sabedoria. Refiro-me à Interação Que antecedem como Viagens feitas POR Cristóvão Colombo. e hum Mas Conceito comumente entendido in Ifa Associado com o Espírito de Ogun. Como Esculturas DESTA Cultura não mostram indícios de México Que elementos FOI baseado nd Cooperação Entre fenícios e Africanos Ocidentais. Voce tem Ogum Como o sufixo de oogun.

Nós temos no conceito teológico de Ogun a idéia da sobrevivência através da ação assertiva e agressiva dirigida para a manutenção da sobrevivência. a noção de sobrevivência do mais forte tem sido usada historicamente para justificar idéias racistas.Inglês não tem uma única palavra que expressa essa idéia com clareza. podemos ter uma noção da origem da palavra em princípios metafísicos. Existe tambem hum Elemento de agressão implicada nd Ogun Palavra. Infelizmente. Para se tornar um sucesso no processo de sobrevivência. a noção de Sobrevivência do Mais Forte TEM SIDO USADA historicamente parágrafo justificar Idéias racistas. Mas nao definir uma condição Humana. compaixão e um senso de comunidade é o que acaba por criar uma fundação para o crescimento espiritual. mas é um conceito comumente entendido em Ifa associado com o Espírito de Ogun. Ifá Ensina uma Idéia de Que Vivemos in hum Universo Abundante e Que Viver in alinhamento com a Natureza PoDE assegurar um Sobrevivência SEM uma necessidade de recorrer à Violência. A relação entre antílopes e leões na savana nos coloca uma dinâmica em que os leões certifique-se apenas os mais fortes sobrevivem antílope. A Relação Entre antilopes e Leões nd savana nsa coloca UMA Dinâmica in Que OS Leões certifique-SE apenas OS Mais Fortes sobrevivem antilope. A noção de Controlar OS OUTROS com base de nd Criação de Armas n USAR UMA Como ameaça e UMA Idéia enraizada nd ganancia e da mentalidade de escassez. NÓS temos nenhuma Conceito Teológico de Ogun uma Idéia da Sobrevivência atraves da Ação assertiva e agressiva Dirigida Pará a Manutenção da Sobrevivência. A Idéia nao e o Princípio da . De Se levarmos ESSA ideia de e ais de Como ELE si só relaciona com o Conceito de Medicina. Se levarmos essa idéia e ver como ele se relaciona com o conceito de medicina. Ifá ensina a idéia de que vivemos em um universo abundante e que viver em alinhamento com a natureza pode assegurar a sobrevivência sem a necessidade de recorrer à violência. Se voce Acredita ¿Qué o Mundo limitados dez Recursos do Que o USO da Violência parágrafo assegurar um Sobrevivência PoDE Fazer algum SENTIDO. This e uma Maneira da Natureza de orientar uma Evolução no Sentido de vitalidade. tem sido utilizado para controlar o mundo. Na Natureza nao HÁ Concorrência n OS Recursos disponiveis. PODEMOS TER de Uma noção dA dA Origem Palavra metafísicos in principios. Vitalidade juntamente com empatia. Na natureza não há concorrência para os recursos disponíveis. vitalidade e assertividade são obrigatórios. compaixão e senso de hum COMUNIDADE É O Que Acaba POR CRIAR UMA Fundação para o Crescimento Espiritual. TEM SIDO utilizado parágrafo Controlar o Mundo. Se você acredita que o mundo tem recursos limitados do que o uso da violência para assegurar a sobrevivência pode fazer algum sentido. Que elementos sugere o Desenvolvimento da Consciência Como UMA forma de melhorar Nossa capacidade de Adaptação AO Nosso Meio Ambiente. Infelizmente. Vitalidade é uma parte da condição humana. Vitalidade e UMA Parte da condição Humana. Em particular. Pará si tornar hum Sucesso não Processo de Sobrevivência. vitalidade e assertividade São obrigatórios. mas não define a condição humana. Ele sugere que o desenvolvimento da consciência como uma forma de melhorar nossa capacidade de adaptação ao nosso meio ambiente. Vitalidade juntamente com empatia. Em particular. Existe também um elemento de agressão implicada na Ogun palavra. A noção de controlar os outros com base na criação de armas para usar como uma ameaça é uma idéia enraizada na ganância e da mentalidade de escassez. Esta é a maneira da natureza de orientar a evolução no sentido de vitalidade.

A idéia não é o princípio governante da organização social na cultura iorubá tradicional. Eu chamo de Ogun o espírito de Ferro. o ciclo torna-se um construído em relógio. Que Expressa e Pelo Espírito de Ogun É o que eu chamaria a dinâmica. Pará colocar uma Idéia in Linguagem Contemporânea. porque sugere uma pessoa descobriu como fazer uso da tecnologia do ferro e agora estamos endeusando essa pessoa. qualidades contracionistas Associados à Estrutura feminina. estamos falando sobre a testosterona masculina. This eUMA Força observável nd Natureza Que Só si Torna destrutivo quando elementos estabele fóruns de Equilíbrio com o carinho. This e-UMA Perspectiva limitada. No mito da criação Ifa. Eu acredito Opaco uma gênese Histórica da Relação Humana com um Ogun PoDE ter surgido uma Partir da Tradição dos Homens Como OS caçadores e Mulheres Como ritmo de guardas. que é expressa pelo Espírito de Ogun. Se limitarmos a nossa percepção dessa forma estamos perdendo a manifestação primordial de Ogun como uma força da Natureza. This e-UMA Separação de Papéis de Gênero provavelmente estabelecidas POR Razões Práticas. env e uma tradução da Palavra Comum e porqué Ogun e o Espírito Que HONRADO e pelos FERRAMENTAS Fabricantes De. É por isso que o patriarcado não funciona. No mito da Criação Ifa. qualidade assertiva. Quando Ifá fala sobre Ogun muitas vezes é em referência a ferreiros e fabricantes de ferramentas. Quando Ifá Fala Sobre Ogun muitas Vezes e in referencia um Ferreiros e Fabricantes de ferramentas. o Mundo e descrito originalmente Como Ser governado POR Ogum e uma continuação DiZer Nesta era da Civilização FOI UM Fracasso. Ao mesmo tempo. Dinâmica. agressiva Expansão nd Própria Natureza. E o Que eu chamaria um. Esta é uma separação de papéis de gênero provavelmente estabelecidas por razões práticas. Se limitarmos A Nossa Percepção dessa forma estamos perdendo uma Manifestação primordial de Ogun Como UMA Força da Natureza. Qualidade assertiva. Para colocar a idéia em linguagem contemporânea. As mulheres em seu ciclo de deixar um cheiro facilmente apanhada por animais e torná-lo difícil para as mulheres efetivamente caçar em determinados momentos do mês. POR ISSO e Que o Patriarcado nao Funciona. Ao mesmo tempo. qualidades contracionistas associados à estrutura feminina. porqué sugere UMA Pessoa descobriu Como Fazer USO da Tecnologia do Ferro e ágora estamos endeusando ESSA Pessoa. o Ciclo Torna-SE UM construido in Relógio. o mundo é descrito como originalmente ser governado por Ogum e continua a dizer nesta era da civilização foi um fracasso. pois é a tradução comum da palavra e porque Ogun é o Espírito que é honrado pelos fabricantes de ferramentas. Mas nao elemento estabele limitado uma Metodologia de Tomada de ferramenta. Estás Duas funções Sociais tornaram-SE POR separados Gênero Como . Esta é uma Força observável na natureza que só se torna destrutivo quando ele está fora de equilíbrio com o carinho. Quando Ifá Veio uma diáspora um Influência das Religiões patriarcais sufocada uma Idéia inicial Africano de Igualdade de Gênero. Quando Ifá veio a diáspora a influência das religiões patriarcais sufocada a idéia original Africano de igualdade de gênero. nd Cultura iorubá tradicional. mas ele não está limitado a metodologia de tomada de ferramenta.governante Organização social. Esta é uma perspectiva limitada. estamos Falando Sobre a testosterona Masculina. Eu chamo de Ogun o Espírito de Ferro. agressiva expansão na própria Natureza. Eu acredito que a gênese histórica da relação humana com a Ogun pode ter surgido a partir da tradição dos homens como os caçadores e mulheres como guardas de tempo. Como Mulheres in Seu Ciclo de deixar hum cheiro facilmente apanhada POR animais e Torna-lo dificil Pará como Mulheres efetivamente caçar Momentos in determinados do mes.

Existe hum Pedaço de pano vermelho in Torno faça vaso Opaco e enchido com Pontas de ferro. Estas duas funções sociais tornaram-se separados por gênero como uma questão de conveniência prática. Três É O NÚMERO Simbólico da Terra Onile OU MAE. Não é simplesmente uma indicação de aptidão de fazer determinadas tarefas mais fácil de realizar. Recebemos uma indicação sobre a gênese da nossa compreensão de Ogun. Na panela de Ogum temos hum caldeirão de ferro com Três Pernas. Em Ifa a cadeia é usado como um símbolo para a ligação entre o Céu ea Terra. PODEMOS Olhar par o pote e perguntar o Que essas Coisas representam? Podemos olhar para o pote e perguntar o que essas coisas representam? Com o pote si temos o simbolismo do útero. Este seria o início da evolução e da base para o louvor de Ogum nome Oguntobi significado Ogun é o Pai de todos. um link que é sustentada pela cadeia genética do DNA. O vaso estabele rodeada Pela Cadeia. Ifá diz que sempre que duas Awo (adivinhos) satisfazer três estão sempre presentes. e também temos a idéia de três pernas. O Ponto e Nao ha nenhuma Indicação Nesta Separação De funções ¿Qué OS MELHORES Homens São Que fazer como Mulheres. envolto com UMA Corrente e Cheio de Espinhos. Existe um pedaço de pano vermelho em torno do vaso que é enchido com pontas de ferro. Três simboliza uma Relação com uma Terra. o terceiro é a própria Terra. Três é o número simbólico da Terra Onile ou mãe. Em Ifa uma Cadeia DNA USADO Como hum Símbolo Pará a LigAção Entre o Céu ea Terra. Nao e Simplesmente UMA Indicação de Aptidão de Fazer determinadas tarefas Mais Fácil de Realizar. O Componente Fêmea de Ogun e . envolto com uma corrente e cheio de espinhos. o que nos dá o símbolo do ventre apoiado pelo símbolo para a Terra uma indicação clara da relação entre a dinâmica masculina e formulário fome. O vaso está rodeada pela cadeia. Há geralmente uma faca e talvez algumas ferramentas no pote.UMA Questão de Conveniência Prática. A Semente da Vida não ventre do Oceano e ágora simbolizado Pelas Pontas de ferro não caldeirão de ferro de Ogun. Este séria o Início da Evolução e da base de par o louvor de Ogum Nome Oguntobi significado Ogun e o Pai de Todos. olhando par o simbolismo USADO parágrafo representar Ogun. Na panela de Pontas de ferro OU FERRAMENTAS simbolizam espermatozóides não útero. hum ligação Que e sustentada Pela Cadeia Genética fazer é. A semente da vida no ventre do oceano é agora simbolizado pelas pontas de ferro no caldeirão de ferro de Ogun. HA UMA geralmente faca e talvez ALGUMAS FERRAMENTAS nenhum pote. Existe alguma indicação científico da ferrugem sobre os depósitos de ferro no fundo do oceano criado bactérias que se tornou a fonte das primeiras formas de células únicas de vida na Terra. Na panela de Ogum temos um caldeirão de ferro com três pernas. Com o pote se temos o simbolismo do útero. Na panela de pontas de ferro ou ferramentas simbolizam espermatozóides no útero. de e tambem temos uma ideia de Três Pernas. Recebemos UMA Indicação Sobre a gênese da Nossa Compreensão de Ogun. o Terceiro e uma Terra Propriá. O ponto é não há nenhuma indicação nesta separação de funções que os homens são melhores do que as mulheres. Ifá Diz Que Semper Que Duas Awo (adivinhos) satisfazer Três estao Semper PRESENTES. Três simboliza a relação com a Terra. o Que nsa Dá o Símbolo do ventre apoiado Pelo Símbolo Pará a Terra UMA Indicação clara da Relação Entre uma Dinâmica Masculina e Formulário fome. olhando para o simbolismo usado para representar Ogun. Existe alguma Indicação Científico da ferrugem Sobre OS Depósitos de ferro no Fundo do Oceano CRIADO bactérias Que si tornou uma Fonte das Primeiras Formas de Células UNICAS de Vida na Terra.

não faz Ogun "mau". e parágrafo o Desenvolvimento de Marcação de tempo. procriador Agressivo e nao o Princípio ideal de Organização social. Nós estamos falando sobre as forças primordiais motivacionais no desenvolvimento da consciência humana. Irosun é pó vermelho da árvore de came de madeira. procriador agressivo não é o princípio ideal de organização social. Se voce estabele colocando in Pó veio de madeira vermelha sem pote Ogun voce estabele simbolizando uma Unidade primordial procriativo Pará a Sobrevivência. o Impulso Pará a Sobrevivência Levou AO Desenvolvimento de Cacá. Historicamente. Nós temos a idéia de têmpera julgamentos éticos a natureza desenfreada pura agressivo de Ogum como uma força espiritual na Criação. Uma História Sobre o Relacionamento de Orunmila com Ogun nao Quer DiZer Que Ogun é "mau". Pará ênfase hum raio da roda in . Civilização é salvo graças aos esforços de Orunmila. Se você está colocando em pó came de madeira vermelha no pote Ogun você está simbolizando a unidade primordial procriativo para a sobrevivência. que ensina os princípios Ogun de bom caráter. o esforço inicial de Ogum parágrafo CRIAR Civilização falhar devido um hum Excesso de agressividade. NÓS estamos Falando Sobre como Forças primordiais motivacionais não Desenvolvimento da Consciência Humana. nao FAZ Ogun "mau". O valor do tempo marcação era a capacidade de antecipar uma mudança nas estações e desenvolver proteção adequada para o inverno acabou levando para a capacidade de plantar. não faz Ogun "o diabo". Historicamente. No Mito da Criação Ifa. Irosun e Pó vermelho da Árvore de veio de madeira. em que a questão do equilíbrio torna-se importante. o esforço inicial de Ogum para criar civilização falhar devido a um excesso de agressividade. A história sobre o relacionamento de Orunmila com Ogun não quer dizer que Ogun é "mau". NÓS temos uma Idéia de têmpera julgamentos éticos a Natureza pura Agressivo desenfreada de Ogum Como UMA Força Espiritual nd Criação. Em iorubá a irosun palavra é por vezes utilizado para se referir ao sangue menstrual da fortuna significado elisão ira Osun bom vem do guardião da cabeça que eu iria interpretar a significar herança genética de nossos antepassados. Civilização e salvo Graças EAo esforços de Orunmila. não faz Ogun um "guerreiro sedento de sangue". Ela faz parte de Ogun a foto maior. nao FAZ UM Ogun "Guerreiro sedento de sangue". levando ao desenvolvimento da civilização. Cada aspecto da roda deve jogar é parte totalmente. Creio que esta é uma memória histórica do fato de que o comportamento verificado. e para o desenvolvimento de marcação de tempo. Em iorubá um irosun Palavra e POR Vezes utilizado par referir SE AO Sangue menstrual da fortuna significado elisão ira Osun bom VEM fazer Guardião da Cabeça Que eu Iria interpretar uma significar Herança Genética de nossos antepassados. in Opaco uma Questão Equilíbrio fazer Torna-SE de suma importância. O quê e USADO parágrafo consagrar o pote irosun Ogun é. Que Ensina OS principios Ogun de bom caráter. O valor do Tempo era Marcação uma capacidade de antecipar UMA Mudança NAS Estações e desenvolver Proteção adequada par o Inverno Acabou Levando Pará a capacidade de plantar.freqüentemente diminuído Ocidente não. No Mito da Criação Ifa. Ela FAZ Parte de Ogun uma foto Maior. O que é usado para consagrar o pote Ogun é irosun. CADA Aspecto da roda e desen Jogar Parte Totalmente. Levando AO Desenvolvimento da Civilização. O componente fêmea de Ogun é freqüentemente diminuído no Ocidente. o impulso para a sobrevivência levou ao desenvolvimento de caça. nao FAZ Ogun "O Diabo". Creio Que ESTA UMA Memória Histórica e do Fato de Que o Comportamento verificado.

Relação uma outra e CRIAR EO dogma dogma Nunca Verdadeira é. Ifá não sacrificar animais. Assim Como A Caça era hum ato sagrado. A Palavra "sacrificio" e hum Termo Cristão. e iniciar de Ogun pode ser chamado para fazer o corte. Ifá nao sacrificar animais. . Sacrifício não se traduz em ebo. Eles às vezes se especializam. A palavra "sacrifício" é um termo cristão. o Mais provável soros Que SUAS orações Serao ouvidas Pelo Espírito. Sacrificio nao si traduz in ebo. Quando você vive em um ambiente que depende de animais domesticados para a alimentação. A Palavra in Ebo iorubá é. a palavra em iorubá é Ebo. e caçar animais Selvagens OS Que fazem Parte da Dieta. OU SEJA. OU UMA Transformação Pessoal. ou seja. o abate de um animal é sempre um ato sagrado. Em muitas comunidades iorubas há espaço para a especialização. Ogun inicia animais para abate doméstico. Quando você passar por um rito de passagem. elementos PoDE deixar uma Cerimônia. Voce PoDE ter UMA Cerimônia parágrafo Oya (o Espírito do Vento) e quando Chega A Hora de Fazer UMA Oferenda de UMA cabra. De Todos os iniciados Ogun São treinados nd disciplina Espiritual de preparar o Alimento santificado. Quando voce passar POR UM rito de Passagem. Em comunidades Tradicionais iorubás. quando como comunidades dependiam da Caça Pará a Sobrevivência. Em muitas comunidades iorubas HÁ Espaço Pará a Especialização. E a crença de Ifá Que como PESSOAS Mais ORAR in Seu Nome. Para ênfase um raio da roda em relação a outra é criar dogma eo dogma nunca é verdadeira. Todos os iniciados Ogun são treinados na disciplina espiritual de preparar o alimento santificado. Eu estou falando sobre o que é comumente chamado de "o sacrifício de animais". Quando uma Energia de Ogum ase UO para necessario. é a crença de Ifá que as pessoas mais orar em seu nome. Alimentos Que São abençoados Durante uma preparação e Consumo. porque isso sugere que o animal é morto e descartado. ou uma transformação pessoal. assim como a caça era um ato sagrado. Você pode ter uma cerimônia para Oya (o Espírito do Vento) e quando chega a hora de fazer uma oferenda de uma cabra. e caçar os animais selvagens que fazem parte da dieta. o mais provável será que suas orações serão ouvidas pelo Espírito. O Conceito de Ifá ebo e proporcionar UMA festa parágrafo uma UO Família uma COMUNIDADE. Quando voce Vive in hum Ambiente ¿Qué depende domesticados De animais Pará a Alimentação. Depois dissociação. e iniciar de Ogun PoDE Ser Chamado parágrafo Fazer o corte. Em comunidades tradicionais iorubás. o abate de animais e hum hum Semper ato sagrado. quando as comunidades dependiam da caça para a sobrevivência. nao de forma CADA Ogun iniciar necessariamente FAZ como Duas Coisas. Uma das maneiras isso é feito nas comunidades tradicionais iorubás é permitir que os anciãos de Ogun a fazer oferendas de força vital. Eu ESTOU Falando Sobre o Que e comumente Chamado de "o sacrificio de animais". ele precisa ser totalmente expressa em sua essência para encontrar seu próprio lugar no mundo. A FIM de obter hum monte de gente n APOIAR SUA um Elevação Espiritual. elementos Precisa Ser Totalmente Expressa in SUA Essência parágrafo encontrar Seu Próprio Lugar no Mundo. ele pode deixar a cerimônia. Ogun inicia animais parágrafo abate doméstico. porqué ISSO sugere o Que animais e morto e descartado. voce Alimenta-los. Eles especializam como Vezes si. Quando a energia de Ogum ou ase for necessário. alimentos que são abençoados durante a preparação e consumo. O conceito de Ifá ebo é proporcionar uma festa para a família ou a comunidade. não de forma cada Ogun iniciar necessariamente faz as duas coisas. Uma das Maneiras ISSO E FEITO NAS comunidades Tradicionais iorubás e permitir Que OS anciãos de Ogun uma Fazer oferendas de Força vital. Depois disso.

Quando alguem FAZ Algo Mais velhos tolos dirão Que Mataram hum cabrito. para anunciar o dia em que você se tornou um adulto. Existem variações sobre esse processo. O ato de re-afirmar a nossa aliança com o Espírito requer apenas uma pequena quantidade de sangue. o ponto é o alimento está sendo preparado para a comunidade. Isto É nao era hum sacrificio Opaco e UMA Parte do Ciclo normais de Alimentação da COMUNIDADE. que precede o gesto. Quantidade não é um fator. quanto mais sangue que você usa. É a sinceridade do ato ritual que leva o poder e não a quantidade de sangue. Não é sobre o sangue. Existem Variações Sobre ESSE Processo. o Ponto e Alimento o estabele Sendo Preparado Pará a comunidade. o sangue é incidental. Quando alguém faz algo mais velhos tolos dirão que mataram um cabrito. você alimentálos. Isto é baseado na idéia de reafirmar nossa aliança com a Criação. Eles pegam UMA pena e mergulhar uma pena não Sangue e Tocar um arrastar-SE n º shire Ser alimentado. Há um outro aspecto de uma oferta de força de vida essencial para a compreensão do mistério awo ou de Ogun. Depois da festa ninguém na comunidade vai permitir que você sair com o comportamento infantil. você alimenta a comunidade. Quando hum padre de abate Ogun UMA cabra. parágrafo As Nossas orações podem Ser Tomadas pelos animais in Orun UO o Reino Invisível. Quando um padre de abates Ogun uma cabra. o Sangue e incidental. par anunciar o dia in Que voce si hum tornou adulto. HA UM Outro Aspecto de UMA desconto de Força de Vida essencial Pará a Compreensão do do Mistério awo UO de Ogun. Voce estabele reconhecendo uma Relação Interconectada Entre TODAS Coisas como nd Natureza. os animais passam para o reino dos antepassados. Na África. Há um movimento equivocado na diáspora que. dizendo que o Espírito reencarna deste cabra como uma cabra para alimentar minha família no futuro. mais poder você levantar. honrar o seu compromisso de que a celebração. Eles retornam o Sangue Pará a Terra. OS animais passam par o Reino dos antepassados. Não em Dia Que anunciam Que voce assumiu o Compromisso de deixar de Ser Criança UMA hum um adulto. QUANTO Mais Sangue Que voce EUA. Com base na crença de Ifá na reencarnação. Isto não era um sacrifício que é uma parte do ciclo normal de alimentação da comunidade. Quantidade nao Fator hum é. Oramos diretamente aos . eles retornam o sangue para a Terra. voce Alimenta uma COMUNIDADE. Oramos Treatement EAo animais. dizendo Que o Espírito reencarna deste cabra Como UMA cabra parágrafo Alimentar Minha Família não Futuro. Sinceridade e um do ritual ato Que Leva o Poder e nao uma quantidade de Sangue. Eles pegam uma pena e mergulhar a pena no sangue e tocar a arrastar-se para o shire ser alimentado. honrar o Seu Compromisso de Que uma Celebração. HA UM Movimento equivocado nd diáspora Que. Nao e Sobre o Sangue. No dia em que anunciam que você assumiu o compromisso de deixar de ser uma criança a um adulto. O ato de re-AFIRMAR A Nossa Aliança com o Espírito Requer apenas UMA Pequena quantidade de Sangue. Depois da festa ninguem NA COMUNIDADE vai permitir Que voce Sair com o Comportamento Infantil. Você está reconhecendo a relação interconectada entre todas as coisas na Natureza. Quando o Sangue e colocado na Terra temperatura valor regenerativa Como fertilizante. Mais Poder voce Levantar. O Sangue e com o selo uma Aliança. O sangue é o selo com a aliança. Com base de nd nd crença de Ifá reencarnação. Por quê voce forneça UMA festa de UMA forma cerimonial? Por que você forneça uma festa de uma forma cerimonial? IstoÉ baseado nd Idéia de reafirmar Nossa Aliança com uma Criação. Que precedem o Gesto.A fim de obter um monte de gente para apoiar a sua elevação espiritual. Na África. Quando o sangue é colocado na Terra tem valor regenerativa como fertilizante.

animais. Em Ifa hum hum Mensageiro Cão e com o Espírito Como o Nimbus nd Cultura egípcia. E o Processo de dar NOSSAS orações Substancia Física NA COMUNIDADE e não Reino dos antepassados. Alguém roubou um dos cabras do Oba e . Quando você dia você é um cão de luz branca. This onda Experiência não Otura Odu Meji. Ifa tambem Abraça uma Idéia de psicometria. É o processo de dar nossas orações substância física na comunidade e no reino dos antepassados. voce estabele dizendo Que Você e hum Mensageiro de Conduta Ética. Aja é uma referência simbólica para a capacidade de permanecer ligada ao espírito de reforçar a sua visão original mística com informações relevantes para o momento. Aja e UMA Referência simbólica Pará a capacidade de permanecer ligada AO Espírito de reforçar uma SUA Visão origem mística com Informações relevantes parágrafo O Momento. Em Ifa um cão é um mensageiro com o Espírito como o Nimbus na cultura egípcia. Não Associado folclore um Ogum. você está dizendo que você é um mensageiro de conduta ética. Ifa também abraça a idéia de psicometria. o cão de luz. O conceito de Ifá Ajala inclui o componente de visão mística eo conceito de Ifá Ogun inclui o componente de s'otito s'odido. Você se torna o veículo no qual a conduta ética é encarnado. OU SEJA. ou seja. No ato de Fazer ebo OU Ofertas de voce si tornar Ajala. ha Uma história Sobre Ogum trabalhar Como hum hum carrasco parágrafo Oba OU rei. ou seja. Voce si Torna o Veículo não qua uma Conduta Ética e Encarnado. Alguem roubou cabras hum Dos que Oba Oba e mensageira não acusou hum suspeito Específico Que O Mensageiro Afirma ter Visto LeVar o bode. Ala e UMA Referência simbólica Pará a mística Visão. Se eu Tocar SEUS Sapatos eu POSSO DiZer Onde voce Esteve Durante o dia. expor os fatos e dizer a verdade. o Cão de luz. Nao HÁ Ajala SEM uma Manifestação de Otura Meji. Para experimentar a luz em sua manifestação primordial é ter uma experiência mística que permite que você sinta sua conexão com todas as coisas. Luz em Ifa está associada com a idéia de que tudo está conectado. Esta experiência surge no Otura Odu Meji. No ato de fazer ebo ou ofertas de você se tornar Ajala. fazer Cabeça transfere uma Mensagem n º Tanto o Espírito e parágrafo aqueles Que compartilham uma Refeição. O Ajala palavra é uma elisão da AJA ala. para as nossas orações podem ser tomadas pelos animais em Orun ou o reino invisível. Suá Oração contra um animal. Quando você fizer a oferta você está lidando com o poder de Ajala a palavra iorubá para o guerreiro. No folclore associado a Ogum. OU SEJA. Ala é uma referência simbólica para a visão mística. Se eu tocar seus sapatos eu posso dizer onde você esteve durante o dia. O Ajala Palavra e UMA elisão da AJA ala. Ifá Ensina uma Idéia Tudo não TEM um Mundo Consciência EO Espírito PoDE si Comunicar com TODAS como Coisas. O Conceito de Ifá Ajala inclui o Componente de Visão mística EO Conceito de Ifá Ogun inclui o Componente de s'otito s'odido. há uma história sobre Ogum trabalhar como um carrasco para um Oba ou rei. não é uma referência depreciativa. OS expor Fatos e DiZer A Verdade. Sua oração contra a cabeça do animal transfere a mensagem para tanto o Espírito e para aqueles que compartilham a refeição. Pará experimentar uma luz in SUA Manifestação primordial e ter UMA Experiência mística Que permite Que voce Sinta SUA Conexão com TODAS como Coisas. Quando voce dia Você e hum Cão de luz branca. Não há Ajala sem a manifestação de Otura Meji. Quando voce Fizer um desconto voce estabele lidando com o Poder A Palavra de Ajala iorubá n o Guerreiro. Luz in Ifa estabele Associada com uma Idéia de Que Tudo estabele Conectado. nao e UMA Referência depreciativa. Ifá ensina a idéia tudo no mundo tem a consciência eo Espírito pode se comunicar com todas as coisas.

Ifá Ensina Que quando voce invocar Ogun voce estabele pedindo parágrafo Transformar o Que impedem Seu Crescimento. Dentro Ori encontramos um lugar para o equilíbrio entre a cabeça eo coração. O rompimento de Esu thows-NOS UM parágrafo Mundo de Medo. O mensageiro traz o suspeito para o palácio para a execução. Quando OS speps Que precisamos de Tomar e Claro Que e Ogun Que nsa Dá uma Força de Vontade e Determinação parágrafo realmente andar no Caminho. No amor incondicional Ifa ou Ife é a única verdade. Ogun decapita o mensageiro dizendo que é tabu para mentir. Odu Ifa nao Falar dos Perigos de Ogun desencadeando SUA ase OU SEM Poder Espiritual Equilíbrio o têmpera de espírito feminino. Quando o mensageiro chega com o suspeito. Isto é simbolicamente referida como o momento em que o . Em termos simples. Pânico e pavor. Essas obstruções sempre se originam em nós mesmos como idéias que não refletem exatamente o mundo que nos rodeia. Odu Ifa não falar dos perigos de Ogun desencadeando sua ase ou poder espiritual sem o equilíbrio têmpera de espírito feminino. Ogun decapita O Mensageiro dizendo Que tabu e parágrafo mentir. Ogun diz "Eu sei que o suspeito é inocente porque eu roubei o bode. Confusão. IstoÉ simbolicamente referida Como O Momento in Que o búfalo d'Água agita uma capoeira. Balanço nsa Dá hum senso de si e do Mundo. O Odu Osa Ogunda fala de um tempo quando é necessário ir à guerra. Através da invocação de Òsóòsì nosso eu superior pode guiar-nos para uma visão do caminho que nos levará para fora da escuridão e na luz. Tudo o Mais e Ilusão OU ibi. O Mensageiro Traz o suspeito n o Palácio Pará a execução. Balanço nos dá um senso de si e do mundo. This nao e um jornal Última Verdade da Vontade de Deus. Ogun Diz "Eu sei Que o suspeito e Inocente porqué eu roubei o bode. O rompimento de Esu thows-nos para um mundo de medo. O Odu Osa Ogunda Fala de hum ritmo quando e necessario ir à Guerra.mensageira do Oba acusou um suspeito específico que o mensageiro afirma ter visto levar o bode. confusão. é a verdade relativa de como viver de forma eficaz no mundo. e A Verdade Relativa de Como Viver de forma Eficaz Mundo não." O Mistério de Ogun Torna-SE UM encontrar Lugar Que vai Abrir hum portal Pará a Verdade. Quando o Mensageiro Chega com o suspeito. pânico e pavor. tudo o mais é ilusão ou ibi. Às vezes as pessoas agrupadas na comunidade são confrontados com a necessidade de se defender." O mistério de Ogun torna-se encontrar um lugar que vai abrir um portal para a verdade. Ogun afasta obstaculos interiores Que conduzem Pará a Transformação do Ambiente Externo. E Esu Que perturba o Nosso sença de complacência nsa DEU UMA Visão de si e do Mundo ALÉM de Nossa Percepção Imediata. No Amor incondicional Ifa OU Ife e A Verdade Única. nós somos os mestres do nosso destino. Em termos simples. Atraves da invocação de Òsóòsì Nosso eu superiores PoDE guiar-NOS UMA parágrafo Visão do Caminho Que nsa levará parágrafo fóruns da escuridão e luz nd. mestres nsa SOMOS OS do Nosso Destino. Dentro Ori encontramos hum Lugar parágrafo Equilíbrio o empreendedorismo uma Cabeça EO Coração. Quando os speps que precisamos tomar é claro que é Ogun que nos dá a força de vontade e determinação para realmente andar no caminho. Ifá ensina que quando você invocar Ogun você está pedindo para transformar o que impede seu crescimento. Como Vezes como PESSOAS agrupadas nd comunidade de São confrontados com uma necessidade de si defensor. Ogun afasta obstáculos interiores que conduzem para a transformação do ambiente externo. É Esu que perturba o nosso sença de complacência nos deu uma visão de si e do mundo além de nossa percepção imediata. Essas obstruções Semper si originam in NÓS mesmos Como Idéias Que nao refletem exatamente o Mundo Que nsa Rodeia. Esta não é a verdade última da vontade de Deus.

Como artes marciais das Mães Ancestrais estao Associados com o Poder Aje significado da Palavra. Na guerra tradicional cultura ioruba é uma operação integrada coordenação das habilidades físicas warriers dos homens que são iniciadas nas artes marciais associados Ogun e as mulheres são iniciados nas artes marciais associados com os poderes das mães ancestrais. O Odu Osa Ogunda Diz Que Ogun reconhece o deslocamento da forma Habilidades de Oya e Pede parágrafo ELA SUA Ser Esposa. Arte marcial Ogun é chamado Aki coragem significado e aqueles que são hábeis nas artes marciais são chamados os homens significado Akin bravos. O búfalo é sagrado para Oya o Espírito do Vento. Na Guerra tradicional ioruba e Cultura UMA Operação Integrada Coordenação das Habilidades Físicas warriers dos Homens Que São iniciadas NAS artes marciais Associados Ogun e como Mulheres São iniciados NAS artes marciais Associados com OS Poderes das Mães Ancestrais. ESSE ultraje moral Levou um escaramuças com OS britânicos EO FIM eventual da Escravidão nd Cultura iorubá. houve UMA Enorme Reação à Escravidão nd Nigéria iniciada Pelas Mulheres da Ìyáàmi Osoranga. Aproximadamente 200 anos atrás. O Primeiro Passo no Processo estabele dizendo Ogun nao PoDE ir à Guerra SEM uma Orientação de Oya parágrafo Proteger uma vila da extinção. O Odu Osa Ogunda diz que Ogun reconhece o deslocamento da forma . O primeiro passo no processo está dizendo Ogun não pode ir à guerra sem a orientação de Oya para proteger a vila da extinção. Aproximadamente 200 Atrás Anos. No versículo Osa Ogunda Oya é descrito como um significado metamorfo ela tem um poder espiritual associado com as mulheres de Ìyáàmi Osoranga. a estabilidade da floresta tropical é ameaçada. Que e considerado o Guardião da Floresta. O búfalo sagrado e parágrafo Oya o Espírito do Vento. Este é o poder da viagem astral ea capacidade de usar a viagem astral como uma arma para atormentar aqueles que ameaçam a estabilidade da cultura. ESSE FOI ultraje moral formalizada nenhum ritual ancestral Chamado Gelede. O objetivo do gelede é para apaziguar a ira das mães segurando um ritual anual onde as preocupações sociais das mães são directamente abordadas. O OBJETIVO fazer gelede e parágrafo apaziguar uma ira das Mães segurando Onde ritual anual hum como preocupações Sociais das Mães São directamente abordadas.búfalo de água agita a poeira. Na Cultura iorubá tradicional UMA ameaça Pará a floresta tropical e entendida Como UMA ameaça à Sobrevivência. houve uma enorme reação à escravidão na Nigéria iniciada pelas mulheres da Ìyáàmi Osoranga. DiZer Que o búfalo d'Água estabele si mexendo o Pó SEJA. que é considerado o guardião da floresta. Arte marcial Ogun E Chamado Aki Coragem significado de e ¿Qué São aqueles hábeis NAS Artes marciais São chamados mínimos Homens bravos significado Akin. Esse ultraje moral foi formalizada no ritual ancestral chamado Gelede. a estabilidade da floresta tropical ameaçada é. No versículo Osa Ogunda Oya e descrito Como hum significado metamorfo ELA TEM UM Poder Espiritual Associado com como Mulheres de Ìyáàmi Osoranga. Este É O Poder da Viagem astral ea capacidade de USAR A Viagem astral Como UMA arma parágrafo atormentar aqueles Que ameaçam uma estabilidade da Cultura. abre uma porta par o Reino dos antepassados Que o discernimento ea temperatura Visão parágrafo Corrigir o Que estabele Sendo ameaçada. abre a porta para o reino dos antepassados que têm o discernimento ea visão para corrigir o que está sendo ameaçada. Oya POR SUA Vez. Oya por sua vez. Na cultura iorubá tradicional uma ameaça para a floresta tropical é entendida como uma ameaça à sobrevivência. As artes marciais das mães ancestrais estão associados com o poder Aje significado da palavra. Dizer que o búfalo de água está se mexendo o pó seja. Esse ultraje moral levou a escaramuças com os britânicos eo fim eventual da escravidão na cultura iorubá.

É Osun que Ogum volta-se para quando é necessário para dissipar a testosterona necessária para ser um guerreiro eficaz. Em outras Palavras. ofender os outros. Ifa compreende os mistérios interiores da guerra e entende que o poder ase ou espiritual usado para combater eficazmente a guerra não é facilmente desligado. E Osun Que Ogum Volta-SE parágrafo quando e necessario n dissipar uma testosterona necessária parágrafo Ser hum Guerreiro Eficaz. a Mãe de Peixes. O Odu Ose Ogunda fala do tabu contra o ferir outro. OU SEJA. Energia nao estabele fundamentada nd sequencia de UMA Batalha. Os estudos clássicos da mitologia descreveu este como o herói descobrir a dádiva do tesouro no deserto. o Que Significa uma eliminação dos obstaculos ira resultar nd Manifestação de hum ori Completamente transformada UO o surgimento de Uma Nova auto-Identidade com o Parâmetro Expandido de apreender o eu EO Mundo. Juntos. Ela faz isso usando o medicamento de mel para adoçar sua alma após o trauma da guerra. Se um. e punir Outros. o que significa a eliminação dos obstáculos irá resultar na manifestação de um ori completamente transformada ou o surgimento de uma nova auto-identidade com o parâmetro expandido de apreender o eu eo mundo. uma Guerra iorubá tradicional e o Combate Físico suportado Pela Oração. a guerra iorubá tradicional é o combate físico suportado pela oração. Isto É Significa QUALQUÉR Problema Que eu consertar in Minha Vida si medicina tornar potencial parágrafo alguem. O Odu Ose Ogunda Fala do tabu contra o Ferir Outro. Neste versículo Ogun é prometida uma viagem segura. Todos os que são considerados diferentes de defender a comunidade de ataque. e punir outros. De Todos os Que São considerados diferentes de um defensor COMUNIDADE de Ataque. Os Estudos Clássicos da Mitologia descreveu this Como o Herói Descobrir uma DÁDIVA do Tesouro não Deserto.habilidades de Oya e pede para ela ser sua esposa. um Mae De Peixes. a Partir fazer Yeye elisão mi Oja. Em última análise o objetivo de ase Ogun é para apagar todos e quaisquer obstáculos que levam ao renascimento como expresso no Odu Odi Ogunda. Em jornal Última Análise o OBJETIVO de ase Ogun e parágrafo apagar Todos e quaisquer obstaculos Que levam AO Renascimento Como expresso no Odu Odi Ogunda. ou seja. ofender OS OUTROS. Este É O Espírito Ifa da Mãe nuturing Que nsa Dá UMA sensação de Realização e de Graça quando NÓS completamos uma dificil jornada de auto-Elevação e da Transformação. Osun é a fonte de elure abundância. Odi Odu é o que encarna Yemoja. Eles tornam SE UMA Força Potente parágrafo Proteger uma aldeia. Neste versículo Ogun e Prometida UMA Viagem segura. É o papel de Osun o Espírito de Água Doce para lembrar Ogun desta distinção. a partir do Yeye elisão mi oja. isto significa qualquer problema que eu . Em termos simples. Em outras palavras. eles se tornam uma força potente para proteger a aldeia. Ela FAZ ISSO usando o Medicamento de mel parágrafo adoçar SUA alma apos o trauma da Guerra. ase o corre o Risco de si tornar auto-destrutiva Se a energia não está fundamentada na sequência de uma batalha. Este é o espírito Ifa da Mãe nuturing que nos dá uma sensação de realização e de graça quando nós completamos a difícil jornada de auto-elevação e da transformação. Osun e A Fonte de elure Abundância. Odi Odu E O quê Encarna Yemojá. erótico ea Promessa de UMA Vida Boa. Juntos. erótico ea promessa de uma vida boa. o ase corre o risco de se tornar auto-destrutiva. Ifa compreende OS Mistérios interiores da Guerra e entende Que o Poder Espiritual ase OU USADO parágrafo combater eficazmente uma Guerra nao e facilmente Desligado. Em termos simples. E O Papel de Osun o Espírito de Água Doce parágrafo lembrar Ogun DESTA distinção.

A Jornada do Herói é o apoio do provérbio que diz Ifa.consertar em minha vida se tornar medicina potencial para alguém. A Jornada do Herói e faça o Apoio Proverbio Que Diz Ifá. Aprendemos com uma Experiência e Experiência Da-nn A Voz da Autoridade de ensinar OS OUTROS. "Se um SUA Vida Melhor FICA FICA um Minha Vida Melhor". Aprendemos com a experiência e experiência dá-nos a voz da autoridade de ensinar os outros." . Em todos tradicional cultura iorubá mais velho que você é o seu mentor e todos mais jovem é o seu protégé potencial. Em Todos tradicional Cultura iorubá Mais velho Que Você e Seu orientador o e Todos Mais Jovem e protégé o Seu potencial. "Se a sua vida fica melhor a minha vida fica melhor.