Micropolítica y segmentariedad

Gregorio Baremblitt

A nuestro entender este capítulo, en las pocas páginas que lo componen, es de los más expresivos de la obra de Deleuze y Guattari. Trata principalmente de la realidad y de la realteridad propias del espacio social, lo que en el Antiedipo los autores denominan socius. Según creemos, consiste en una reformulación inovadora de la topología de las tres superficies, inmodelo principal del citado libro. El inmodelo de la micropolítica, una de los rizomas teóricos de Mil mesetas, es una lectura de las relaciones molares y moleculares, no solo desde un punto de vista micropolítico, sino tambien macropolítico, asi como macro y micro enológico, económico, histórico y social. Debido al sesgo circunstancial de esta mesta, los autores van enfatizar en que "todo es política", en especial micropolítica, pero eso no implica que los otros espectos no sean igualmente importantes. La propuesta tiene como objetivo mostrar a) que los estudios macro, desde toda las especificidades mencionadas (a pesar de que existen contribuciones valiosas en cada una de ellas), debe ser complementado por el abordaje esquizoanalítico, prevalentemente micro, molecular y aún submolecular. b) que es preciso "inventar palabras" (conceptos) para dar cuenta de fenómenos de ése campo que permancen insuficientemente analizados o aún inexplicados por los abordajes disciplinares conocidos c) que en ése sentido, el esquizoanálisis es una pragmática destinada a analizar, hacer mapas y planos (no calcos) acerca de los enementos, movimientos y procesos, productivos, repro-ductivos y antiproductivos que ocurren en ése continente c) que el propósito principal es tratar las diferencias, diversidades y distinciones, las separaciones, divisiones, disyunciones y clasificaciones, tanto cuanto las conexiones y conjunciones que se procesan en el citado dominio d) que el esquizonálisis es, en cierta forma, una macro y micro historia, una macro y micro etnología, una macro y micro economía, además de una macro y micro política etc. Los principales aportes acerca de la cuestión, según veremos, están tomados de autores "especialistas" tales como L. Strauss, G. Tarde, E. Gorsz. Althusser, P. Virilio, P Faye, pero también literatos como Kleist, Kafka, Castañeda y Canetti. La noción de segmentariedad social sobre todo para las comunidades primitivas, proviene de los etnólogos. Deleuze y Guattari la adoptan, no sin cuestionarle a) que sea sufi-ciente para explicar el funcionamiento de ésas sociedades b) que sea irrelevante para las sociedades modernas. Los autores se van a ocupar de la segmentación social, para analizar tanto sus similitudes como sus diferencias en estos diversos socius, destacando que la segmentación primitiva persiste en la moderna y que ésta se anticipa en la primera. Según el esquizoanálisis, todas las sociedades entán segmentadas de acuerdo con a) dos distribuciones: central y segmentaria b) dos tipos: duros y flexibles. c) estos tipos y

En suma: la segmentariedad binaria se presenta como una multiplicidad de n dimensiones. y los tres modos. jerarquías y mutuas resonancias. Por su parte. La geometría que sería propia de esas comunidades sería una geometría que actualmente se denomina operacional. Generalmente se acepta que las comunidades primitivas están segmentadas prevalentemente según la distribución segmentaria. los numerosos centros resuenan y los grandes centros axiomáticos o sobrecódigos de equivalencia general se desplazan por los círculos sin perder su invariancia. como veremos. niño-adulto-anciano. centrali-zados y resonantes y equivalenciales. la segmentación y la centralización. Un agregado importante a la oposición entre centralización segmentarización es la constitución de centros de poder. En éstas sociedades los tres modos: dual. que tiende a monopolizar las actividades de culto. (es decir no centralizada). "contra la formación del Estado"). de maquinas abstractas y dispositivos que no son duros de por si (cabe recordar que son sociedades "sin Estado" y. pero com diferencias que hacen a sus términos. siendo que la lineal éstá codificada según reglas que no se subordinan a ningún sobrecódigo. de significantes etc) está también sometidas a la sobrecodificación y axioma-tización. Tales sociedades se segmentan según un código clánico de linajes (relaciones de parentezco) y según sistema territorial tribal. núcleos duros. de edades. siendo que ambos son binarios en si mismos. Eso no descarta que existan. sobre codificados y axiomatizados. son relativamente flexibles y equánimes. están distribuídas a predominio de la separación central-periférico. hecho de segmentos duros y subrayados. son el Estado la iglesia. El modo lineal. que está totalmente homogeneizado. las fuerzas armadas. El tipo de segmentación es prevalentemente duro. Se trata de la geometría mayor o de Estado. entre los primitivos. miembro-extrangero. la línea es un "alineamiento" etc. pero se dan bajo un "regimen" relativamente "blando" y resultan directamente. Los centros de poder más ostensivos. cen-trales. el tipo flexible. o formaciones "con Estado". y mediadas dispositivos estatales. tienden a inhibir las centralizaciones. hombre-mujer. los núcleos financieros bancarios (bancos mundiales. y que como veremos más adelante. en cierta forma. El modo dual es enfatizado pero si eventualmente se decodifica y desterritorializa tiende ser recuperado por la ley de Estado e intercambiado según la referencia a la equivalencia general. y que "urbaniza" el mundo dividiéndolo en lugares exactos geopolítica y económicamente delimitados. que valen por si mismos. naturaleza y variedad de multiplicidades. la línea. que trabaja con entidades abstractas e ideales como el círculo. Sus "categorías" de humano-no humano. centros de poder y hasta concentricidades de círculos no resonantes. Entre ellos cabe mencionar a los consejos de hombres de la tribu que deciden los casamientos preferenciales y el chamám. que no se divide sin cambiar. libre-esclavo. obedece siempre a un Máquina de Estado (que no debe confundirse con el Estado mismo como equipamiento o dispositivo) y tiene como función principal bloquear y/o recuperar las líneas de fuga (ver más adelante). el punto. Las jeraquias . todas éstas posibles anticipaciones de la segmentación moderna. siendo consecuencia de la determinación indirecta de Máquinas abstractas. Tanto las sociedades primitivas como las modernas contienen inmanentemente las dos distribuciones y tipo y los tres modos. el penitenciario etc). estan sometidos a las antes citadas Maquinas abstractas y dispositivos estatales jerarquizados. relaciones. el policial. de crédito etc). la circular no prevalentemente concéntrica y de manera alguna resonante. que tales divisiones son fuertes. (la sucesiones temporales PEj. que delimita mientras traza es decir que no trabaja con abstracciones ideales: la circunferencia es un "redondel". es la surgida en la ciudad griega y expandida durante el imperio romano. circular y lineal. Un centro de poder. La geometría pertinente al espacio social.distribuciones se dividen en modos: 1) segmentariedad binaria 2) segmentariedad circular 3) segmentariedad lineal. El modo circular es decididamente concéntrico. el sistema judiciario. Desde luego existen en todas las formaciones macro y micro centros de poder. en las sociedades modernas.

Si consideramos las clases sociales como centros de poder. Esta diferenciación es importante porque. el que se convertirá en la pieza principal de un equipamiento de poder. ella solo tiene la guerra por objeto cuando captura la máquina de guerra y la pone a su servicio. en base al citado predominio. en rigor. son maquinismos abstractos sin resultar de la abstracción de rasgos fenoménicos de entidades empíricas. capturar y canalizar flujos. que los siguió en su libro "Psicología de las masas y análisis del Ego". En referencia a los centros de poder. no faltosa de orden ni ordenada imaginariamente. En éste tema. por la capacidad de detectar. La máquinas de guerra o máquina de mutación. El esquizoanálisis sostiene que las explicaciones históricas económico. que al mismo teimpo en que determina. Nos parece que masa. Es por la vía de la diferencia y distinción entre lo molar y lo molecular que se entrará en el inmodelo. un conversor. el flujo más desterritorializado de un centro de poder será exactamente. por su acumulación en manos de la burguesía. como dijimos. es una máquina de detectar. pre subjetiva y presocial. aunque llama masas a todas las agrupaciones. sino la emisión de flujos y cuantos. Pero es a partir de aqui que entramos en las mayores contribuciones del esquizoanálisis. que se organizan por identificación imaginaria con un líder abstracto o concreto. cada centro de poder presenta dos polos: uno de potencia y otro de impotencia. Por otra parte. canalizar y recuperar las líneas abstractas y de fuga que emergen en la formación social en la que el centro de poder tiene vigecia. que creemos más pertinente. régimen sistema feudal o servil. Reservamos el término nazismo para el hitlerismo alemán.son siempre segmentarias y las segmentaciones son siempre jerárquicas. Freud por su parte. Deleuze y Guattari proponen un teorema. La noción de masa. Es preciso distinguir como mínimo dos maquinas abstractas. Masa entendida como noción teórica amplia o tambiénn como la más empírica y restricta de multitud. desorganizadas. la masa es entendida como una multiplicidad molecular material pluripotencial. lo molar y lo molecular etc. su impresivilidad y volubilidad. (siendo que las divide en estables e inestables y reconoce ciertas virtudes a ambas). entre otras distinciones. nos permitiremos un cambio de nomenclatura que adoptaremos apenas en virtud de una supuesta exigencia pedagógica. una condensación de una relación entre potencia (capacidad de producción) y uno de poder propiamente dicho (capacidad de reproducción y de antiproducción). debemos recordar que inmanenente a cada clase hay una masa. como de conseguir realizar por completo las citadas funciones de control. la máquina de Estado (que no debe ser confundida con el Estado en si mismo. regímenes sistemas llamados totalitarios y los fascistas. obturar. no equivales al concepto de masa como multiplicidad estadística molecular. define su composición como la de sujetos aislados. tampoco son ideas puras abstratctas trascendentes. la realteridad. Para el esquizoanálisis. Deleuze y Guattari enfatizan en que un Estado totalitario. tanto de reconocer que es de ésa potencia que proviene todo su poder. obturar. en lo sociólogos clásicos. no tiene la guerra por objeto. son reales sin ser ideales. permite caracterizar la diversidad entre los modos. de su vanidad etc. como dispositivo o equipamiento que efectúa parcialmente la máquina de Estado). Un centro de poder es un oscilador. Un ejemplo muy ilustrativo al respecto tal vez sería el flujo de dinero en la edad media. en general enfatiza en su falta de orden. son insificientes. la de Guerra y la de Estado. políticas e ideológicas acerca del fascismo. la decadencia del modo. por la de nazismo. I) Las Máquinas Abstractas. sus enementos y sus procesos absolutos. La impotencia resulta de la imposibilidad. no singifica lo mismo que para los sociólogos en general y para Freud. en tanto con fascismo nos referimos al nacional-socialismo italiano. Substituiremos la denominación fascismo que los autores usan. un transformador entre el poder y la potencia. asi como de líneas abstractas productivas que su vez generan de líneas de fuga. incluyendo hasta una dictadura militar . Por su parte. de acuerdo con el cual. sociales. La potencia está dada. sino plena de infinitas virtualidades y posibilidades. A nuestro parecer cada centro de poder es. a predominio de éste último. instaura el poder de ésa clase social. para Deleuze y Guattari.

de los equipamientos y dispositivos de poder estatales o no. entretanto molar y molecular son del dominio de la realteridad y solo son perceptibles a través de esos efectos (representaciones etc). de la muerte universal por la guerra total.(en el que generalmente el poder ejecutivo asume todos los poderes delegados y no delegados por la sociedad civil al Estado) en rigor es conservador. a lo extensivo cronológico. Pero en éste tema. Con todo. b) Psicológico: suponer que lo molecular pertenece a la imaginación. produciendo y vehiculizando flujos. por un lado y micro y molecular por el otro. II) El esquizoanálisis sostiene que las distribuciones centra-lizadas y las segmentarias. presentan diferencias de naturaleza y se conceptualizan según diferentes sistemas de referencia. urbanos. Se trata de que macro y molar. y el telegrama nazista número 71: "Si la guerra está perdida. economía. de raza. circulares y lineales. creemos que macro y micro todavía se refiere al campo de los efectos. La célebre frase del general español franquista "Viva la muerte". de edad. sin cuya confluencia el macronazismo habría sido imposible. Por su parte. Notan una tendencia a atribuir a lo molar. desde el principio de su proceso. como el deseo de la propia muerte. efectúa una máquina de Estado que há cooptado una de guerra ( y viceversa). los autores destacan que no es válido asignar valores de intrínsecamente bueno o malo a ninguno de los términos aqui definidos y a las realidades en juego. flexibles. y que los mismos. En ningún caso se trata de una cuestión de tamaño (grande o pequeño). habría montado un aparato de muerte. Desde luego que el macronazismo componía miles de micronazismos: rurales. cuando . pero nosotros creemos que se puede ampliar esas consideraciones PEj. de familia. los modos duales. a lo dual. (cuyos indicadores se denominan índices) no agotan la realidad del socius. quantas moleculares y submoleculares (cuyos indicadores expresan grados y se denominan denominan signos). a lo individual o a lo interindividual. son ilustrativas de un proceso intenso letal sin límites definidos ni finalidad. inmanente a las racionalizaciones nazistas de imperialismo y de conquista. a las líneas segmentarias. y a todos sus opuestos. Ellos tratan éste asunto especialmente en relación a la líneas (duras. el placer de sentirse vivo en medio de los cadáveres de los enemigos. socialidad. están pobladas de micro nazismos. especialmente a la segmentariedad flexible y aún a las líneas de fuga. haciéndo al estado nazista drásticamente suicida. Eso refuerza pronunciadamente los componentes de antiproducción de todo Estado. No se trataba apenas de triunfar o morir. sino de triunfar y morir. a lo duro. partículas. descodificándose y desterritorializándose. Postulan entonces las líneas abstractas y las de fuga que escapan tanto de la segmentariedad dura como de la flexible. implicaciones "positivas". y al hacerlo há transformado la guerra en su objeto. o sea del triunfo de la muerte. en cualquier momento pueden dar en aventuras bélicas suicidas. de sindicato. En parágrafos destinados a tratar el aspecto ético de estos conceptos. Tambien suponen una inclinación a confundir los enementos com fantasmas inconcientes Habria entonces cuatro errores con respecto al entendimiento de la segmentariedad. los tipos duros y flexibles. e inversiones de líneas de fuga en líneas de muerte a nivel molecular. aún inversamente proporcional. a lo macro. tanto del enemigo. para todos los elementos y enementos etc. es cuando nos parece más oportuno insistir en ciertas cuestiones. a lo centralizado. a) Axiológico: suponer que unas distribuciones. o de larga o pequeña duración. el Estado nazista. a la Máquina de Estado o a la de Estado-guerra etc valores "negativos". d) creer que la diferencia es de tamaño. c) Dimensional: entender que la diferencia entre elementos enementos es siplemente cuantitativa. que acostumbran a ser motivo de confusión en la lectura de Deleuze y Guattari. es decir. tipo y modos son de por si buenos y otros malos. El Estado nazista. de sexo etc. dicha en un sentido amplio. en síntesis. y efectúa una máquina de Estado para regular y reproducir por la fuerza la sociedad en cuestión. Los micronazismos resultan (como veremos) de la existencia de micro agujeros negros. política etc. con lo cual realiza el deseo de experimentar el éxtasis del sobreviviente. (véase más adelante) El esquizoanálisis va a insistir en que toda subjetividad. de fuga). cuando en rigor es cualitativa y proporcional. Las líneas de fuga pasan entre las entidades molares o por fuera de ellas y tienden a ser agentes protagonistas de producción. Tal vez sea preciso aclarar nuevamente que macro y micro no son lo mismo que molar y molecular. que la nación perezca".

. pero si que destacan sus peligros. ante o extra subjetivo. analizando la macro y micro antropología. Hay una huída de la huída. economía y sociología en sus dimensiones molares y moleculares. son los micro miedos..se agencian. centralizados. asi como la tesitura de las subjetividades producidas dependen de como se agencían. Se define las maquinas abstractas de guerra y de Estado. etc. la efectuación de éstas máquinas. Para una presentación sinóptica de éste capítul Resumen En éste capítulo o meseta. organizaciones. se convierte en una pasión de abolición. él mismo. líneas de fuga. subpartículas etc. sus efectos y su destino. de conexiones productivas pero. percepción ésta que puede llevar a una confusión entre fuga y diversas variedades del célebre escapismo tales como el aislamiento y la marginalidad escogida. reterritorializadas. sale de micro agujeros negros etc pero no se conecta con otras ni amplia sus valencias en cada caso. lo que nos lleva a endurecer lo segmentos correspondientes. línea de muerte (destino éste que tiene todo que ver com los micronazismos). El segundo peligro es de la claridad. El cuarto peligro es el del hastío o tedio: el deseo de matar y morir. Deleuze y Guattari tratan acerca de una reconceptualización del espacio social que nos parece una continuación del inmodelo del socius en la tres superficies. flujos. por un lado en segmen-tariedades modernas duras. historia. Se trata la diferencia entre absolutismo y nazismo destacando la existencia de macro y micro nazismos. Se define y detalla el concepto de centros de poder. los procesos de producción reproducción y antiproducción. inmovilizadas obstruídas. centralizadas y resonantes y por el otro en segmentariedades primitivas flexibles. Se define el funcionamiento de los enementos y procesos moleculares de la realteridad inmanente a la segmentación molar: lineas abstractas. En suma: la cuestion reside en como los elementos y enementos de la realidad y la realteridad. El deseo es deseo pre. El primer peligro es de los segmentos duros. trazar líneas de fuga. Los mismos resultan del deseo de seguridad.es de naturaleza y de sistema de referencia teórico No nos parece demasiado evidente que los autores afirmen un especto "positivo" en todas y cada una de éstas entidades. la extraña desesperación de lineas de fuga alcanzadas. menos centralizadas jerarquizadas y no resonantes. Sobre éste particulas cabe recodar que el deseo puede tornarse nazista en si mismo. Se define la tarea del esquizoanalisis como siendo la de una pragmática de hacer mapas. La línea de fuga franquea el muro de la represión y de la captura. tal como aparece en el "Antiedipo". El tercer peligro es el de la oscilación entre potencia y poder que puede tranformar la una en el otro. . trabadas. su relación con el Estado como dispositivo-equipamiento. particulas. si se conectan o si se conjugan etc. de estabilidad y de permanencia que nos dan los valores. etc y del temor a su pérdida. nos há parecido que se trata de la nítida percepción de las amenazas reales que residen en las macro y micro entidades. jerarquizadas. Por eso es que Deleuze y Guattari no creen en la fuerza motora de ninguna pulsión de muerte o deseo mortífero "internos" los sujetos. de acuerdo con el agenciamiento en que participa.

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