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HISTRIA DO RITO DE YORK IIr Anatoli Oliynik e Hercule Spoladore

Praticado pelos maons da cidade inglesa de York, aps 1816 passou a chamar-se Rito de Emulao (Emulation Ritual). Por um questo de reformulao os ingleses nunca aceitaram o ttulo Rito de York razo pela qual esse nome s prevalece fora da Gr Bretanha. Durante a Maonaria Operativa no o chamavam de Rito e possuia somente um grau. Aps o ingresso dos Maons Aceitos criaram o segundo grau Companheiro e o terceiro grau somente a partir de 1725, mantendo-se esta caracterstica at 1740, quando foram introduzidos os Altos Graus. Aps a reforma Ritualstica de 1816 ficou apenas com ts graus e um apndice do 3 Grau, chamado Real Arco Sagrado. Foi introduzido no Brasil em 1837, pela Loja Orphan Lodge, subordinada Grande Loja Unida da Inglaterra. A primeira Loja a trabalhar no Rito, ligada uma Potincia do pas foi a Eureka Lodge do Grande Oriente do Brasil que em 1891 adotou o Ritual de Emulao. Em 1920, um ritual em portugus impresso em Londres e reconhecido pela Grande Loja Unida da Inglaterra comeou a ser usado no Brasil.

RITUALISTICA

Estando os Obreiros reunidos, um hino de abertura pode ser cantado. Iniciando-se a reuinio, o Ven Mestre abre os trabalhos com um golpe de malhete seguido pelos Vigilantes. Aps a verificao pelo Guarda do Templo, todos ficam de p e ordem.

Cumpridas as normas ritualsticas iniciais, o Venervel Mestre declara aberta a Loja, aplicando os golpes de malhete, no grau, repetidos pelos Irmos Vigilantes. O Segundo Dicono abre o painel da Loja e o Guarda Inteno (Guarda do Templo) d as batidas na porta que so respondidas pelo Guarda Externo, retornando ao seu lugar, ( esquerda de quem entra). O Capelo ou ex-Venervel abre o Livro das Sagradas Escrituras (Livro da Lei), compondo com o Esquadro e o Compasso (neste Rito as pontas do Compasso ficam viradas para o Venervel Mestre. Entre a abertura e encerramento dos trabalhos existe uma pausa. O Venervel Mestre ordena ao Segundo Vigilante fazer a chamada aos Obreiros para o descanso e, depois, para retornarem ao trabalho. O encerramento dos trabalhos feito pelo Primeiro Vigilante (quando o Primeiro Vigilante afirma que seu lugar no Ocidente para assinalar o ocaso do sol e encerrar a Loja, aps verificar se todos os Irmos esto plenamente satisfeitos, realmente, neste Rito isso acontece). A localizao do Primeiro Vigilante fica na mesma linha do Venervel Mestre, no Ocidente, e no no canto esquerdo da Loja, Noroeste. Formando, com o Venervel Mestre e o Segundo Vigilante, um tringulo cuja base est voltada para a coluna do Norte. Outra particularidade deste Rito o encerramento dos trabalhos feito pelo Irmo Primeiro Vigilante. ele quem, realmente, encerra os trabalhos e fecha a Loja e no o Venervel Mestre, como em alguns outros Ritos. INICIAO O Ritual de iniciao do Rito de York (traduo de 1920 pelo Irmo Joseph Thomaz Wilson Sadler - impresso em Londres e reconhecido pela Grande Loja Unida da Inglaterra) traz expressas e detalhadas recomendaes sobre os cuidados com as interpretaes individuais. Nesse Ritual, na cerimnia de iniciao no existem as provas referentes aos quatro elementos e nem as trs viagens, mas existem as perambulaes, durante as quais o Segundo Dicono quem instrui e conduz o candidato. Durante o ato lida pelo Capelo ou pelo Venervel Mestre uma belssima Orao ao Supremo rbitro dos Mundos. As perguntas

feitas ao candidato so respondidas, tambm com o auxilio do Segundo Dicono. Antes de receber a luz o candidato consultado, pelo Venervel Mestre, se est decidido a prestar um solene juramento. Sendo a resposta negativa, este retirado do recinto, sendo positiva, ele presta o juramento. A ltima pergunta do Venervel Mestre sobre o desejo predominante no corao do candidato. A resposta LUZ. Encerrando com esclarecimentos ao candidato, atravs de trs lies denominadas Alocuo, Prtica e Preleo. RITO DE YORK Os procedimentos do Rito de York so os mais antigos e os mais praticados em todo o mundo. Estima-se que cerca de 85% dos maons os pratiquem. A Grande Loja de Londres juntamente com as Grandes Lojas da Esccia e Irlanda, fundadas em 1717, 1725 e 1736, respectivamente, constituem as trs mais antigas do mundo. Na Inglaterra no havia denominao para rito tal como hoje (Escocs, Francs, Adonhiramita etc). Poder-se-ia dizer que, para os ingleses, rito o manico e ritual um procedimento, uma prtica especifica, o que eles chamam de working. No Brasil costuma-se confundir Rito de York com Emulation Ritual, pensando que o segundo tambm um rito. O primeiro um rito, e o segundo, um ritual utilizado pelo primeiro, conhecido no Brasil como ritual de Emulao. O Rito de York abriga em torno de sete tipos de rituais que muito se assemelham entre si cujas prticas variam de acordo com as regies na Inglaterra. So eles: o Emulation, o Logic, o Taylors; o Alfaiate; o Bristol, o Stability e o West End. At 1717 as lojas manicas eram livres, isto , no havia uma obedincia que as aglutinassem. Com a fundao da Grande Loja de Londres algumas lojas inglesas passam a se subordinar a uma obedincia central. Na cidade de York as lojas manicas continuaram independentes at 1751, quando surge uma Grande Loja rival denominada Grande Loja da Inglaterra ou Grande Loja de York. Com a rivalidade entre as duas Grandes Lojas, a denominao Rito de York comea a tomar corpo. Na verdade, ainda no se trata de um rito, mas sim do procedimento adotado pelos maons de York que divergiam em alguns poucos pontos dos procedimentos adotados

pelos maons de Londres. Com isso a denominao acaba se consagrando. Na prtica, no havia diferenas ritualsticas acentuadas que pudessem ser caracterizadas nos procedimentos ritualsticos da Grande Loja de Londres e Grande Loja de York. Na realidade trata-se de um mesmo procedimento, praticado tanto pelos "Antigos" quanto pelos "Modernos". Rito de York por meio de seus procedimentos ritualsticos, o mais prximo da maonaria operativa, anterior a 1717. Em 1813 ocorre a unio [Act of Union] firmado entre as duas Grandes Lojas rivais inglesas dando origem a Grande Loja Unida da Inglaterra. A partir da unio, vrios rituais foram autorizados e escritos, dentre eles o ritual de Emulao. Atualmente, h 157 Grandes Lojas no mundo, das quais a Grande Loja Unida da Inglaterra reconhece 107. Isso no implica dizer que as 50 Grandes Lojas no reconhecidas, sejam consideradas esprias ou irregulares - simplesmente, no so reconhecidas. difcil precisar, exatamente, o nmero de lojas manicas no mundo. Sabe-se que h, aproximadamente, 50 mil lojas em jurisdies reconhecidas pela Grande Loja Unida da Inglaterra. A Inglaterra com cerca de 48 milhes de habitantes e perto de 700 mil maons, a maior jurisdio, com 8.578 Lojas. Na Capital - LONDRES -, com 7 milhes de habitantes na rea metropolitana, existem cerca de 1.648 lojas manicas, com 150 mil maons, aproximadamente. Os EUA possuem 50 Grandes Lojas, com aproximadamente, 15 mil lojas manicas e 4 milhes de maons. Com 50 jurisdies os Estados Unidos contam com cerca de metade de todas as Grandes Lojas reconhecidas pela Grande Loja Unida da Inglaterra, Irlanda e Esccia. Dos 4 milhes de maons dos Estados Unidos, 3 milhes so do Rito de York, ou seja 75%. Entretanto, oportuno frisar que o Rito de York praticado nos Estados Unidos difere do praticado na Inglaterra. O Rito de York, na Inglaterra, no possui graus filosficos. Apenas uma extenso do terceiro grau que no se constitui num grau. Esta extenso do terceiro grau, praticada pelos Captulos

ingleses, denomina-se, Real Arco ou Arco Real. Nos EUA, ele constitudo pelos 3 graus simblicos e 4 graus filosficos. Estas no so as nicas diferenas. Existem outras de ordem ritualstica. Recomenda-se pois, no fazer comparaes entre ambos os pases. No Brasil, as lojas manicas federadas ao Grande Oriente do Brasil adotam a linha inglesa ou seja, o Rito de York e o ritual de Emulao [Emulation Ritual]. Entretanto, existem muitas lojas ligadas a outras obedincias que praticam o "iorques" ou seja, uma mistura entre o Rito de York e o Escocs que acaba resultando numa verdadeira barbrie ritualstica. O total de maons no mundo, em nmeros exatos, difcil de ser calculado, porque as informaes no so completas. Entretanto, pode-se compor os quadros a seguir:

PAS Inglaterra Esccia Irlanda Estados Unidos Canad Amrica do Sul Austrlia Filipinas Europa Continental Nova Zelndia, japo, ndia, etc.

LOJAS 8.578 5.700 1.100 15.000 5.000 9.000 7.500 210 1.300 5.000

MAONS 700.000 400.000 60.000 4.000.000 250.000 450.000 375.000 10.500 65.000 200.000

RITO DE YORK (Emulation Rite) Por Anatoli Oliynik Gr. Sec. Geral Adj. para o Rito de York do G.O.B. O Rito de York o rito mais antigo e o mais praticado em todo o mundo. Estima-se que cerca de 85% dos maons o praticam. A Grande Loja de Londres juntamente com as Grandes Lojas da Esccia e Irlanda, fundadas em 1717, 1725 e 1736, respectivamente, constituem as trs mais antigas do mundo. Na Inglaterra no havia denominao para Rito tal como hoje (Escocs, Francs, Adonhiramita etc). Poder-se-ia dizer que, para os ingleses, rito um procedimento, uma prtica e no uma denominao especifica. At 1717 as lojas manicas eram livres, isto , no havia uma obedincia que as aglutinassem. Com a fundao da Grande Loja de Londres algumas lojas inglesas passam a se subordinar a uma obedincia central. Na cidade de York as lojas manicas continuaram independentes at 1751, quando surge uma Grande Loja rival denominada Grande Loja da Inglaterra ou Grande Loja de York. Com

a rivalidade entre as duas Grandes Lojas, a denominao Rito de York comea a tomar corpo. Na verdade, ainda no se trata de um rito, mas sim do procedimento adotado pelos maons de York que divergiam em alguns poucos pontos dos procedimentos adotados pelos maons de Londres. Com isso a denominao acaba se consagrando. Na prtica, no havia diferenas ritualsticas acentuadas que pudessem ser caracterizadas nos procedimentos ritualsticos da Grande Loja de Londres e Grande Loja de York. Na realidade trata-se de um mesmo procedimento, praticado tanto pelos "Antigos" quanto pelos "Modernos". Rito de York ou Emulation Rite o rito mais prximo da maonaria operativa, anterior a 1717. Em 1813 ocorre a unio entre as duas Grandes Lojas rivais inglesas que deu origem a Grande Loja Unida da Inglaterra, cujo procedimento manico passa a denominar-se Emulation Rite [Rito Emulao]. Portanto, por fora do Act of Union firmado pelas duas Grandes Lojas rivais, a denominao Rito de York deixa de existir, pelo menos formalmente. A nova denominao foi adotada para que no ficasse caracterizado que a Grande Loja de Londres submeteu-se a Grande Loja de York cujo rito, at a poca da unio, denominava-se "Rito de York". Atualmente, h 157 Grandes Lojas no mundo, das quais a Grande Loja Unida da Inglaterra reconhece 107. Isso no implica dizer que as 50 Grandes Lojas no reconhecidas, sejam consideradas esprias ou irregulares - simplesmente, no so reconhecidas. difcil precisar, exatamente, o nmero de lojas manicas no mundo. Sabe-se que h, aproximadamente, 50 mil Lojas em jurisdies reconhecidas pela Grande Loja Unida da Inglaterra. A Inglaterra com cerca de 48 milhes de habitantes e perto de 700 mil maons, a maior jurisdio, com 8.578 Lojas. Na Capital - LONDRES - , com 7 milhes de habitantes na rea metropolitana, existem cerca de 1.648 lojas manicas, com 150 mil maons, aproximadamente. Os E.U.A. possuem 50 Grandes Lojas, com aproximadamente, 15 mil lojas manicas e 4 milhes de maons. Com 50 jurisdies os Estados Unidos contam com cerca de metade de todas as Grandes Lojas reconhecidas pela Grande Loja Unida da Inglaterra, Irlanda e Esccia. Dos 4 milhes de maons dos Estados Unidos, 3 milhes so do Rito de York, ou seja 75%. Entretanto, oportuno frisar que o Rito de York praticado nos Estados Unidos difere do Emulation Rite praticado na Inglaterra. O Emulation Rite, na Inglaterra, no possui graus filosficos. Nos E.U.A., o Rito de York constitudo pelos 3 graus simblicos e 4 graus filosficos. Estas no so as nicas diferenas. Existem outras de ordem ritualstica. Recomenda-se pois, no fazer comparaes entre ambos os ritos. No Brasil, as lojas manicas federadas ao Grande Oriente do Brasil adotam a linha inglesa ou seja, o Emulation Rite apesar do uso da denominao "Rito de York" que acabou se consagrando. Entretanto, existem muitas lojas ligadas a

outras obedincias que praticam o "iorques" ou seja, uma mistura entre o Rito de York (linha americana) e o Escocs que acaba resultando numa verdadeira barbrie ritualstica. O total de maons no mundo, em nmeros exatos, difcil de ser calculado, porque as informaes no so completas, mas estima-se que 5.500.000 praticam o RITO DE YORK, ou seja: 85%. H, naturalmente, erros mas que no afetam o resultado final. ALGUMAS COMPARAES COM O RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO No tem no Rito de York: A Palavra Semestral; Cadeia de Unio. (no deve ser formada em hiptese alguma). Sesses Especiais (todas so regulares). Cmara de Reflexes. Espadas dentro da loja (o nico que usa a espada o G.E.). Bolsa de Propostas e Informaes. Passos para entrada na loja. Carto de visitante (quando o visitante exige, o M.L. solicita que o Irm. Sec. encaminhe uma carta diretamente loja do visitante, informando a visita). Altar dos Juramentos (no h altares na loja, as mesas do M.L., P.V. e S.V., so retangulares e chamadas de Pedestais). Transmisso da Palavra Sagrada. Clice da Amargura (na iniciao). Consagrao pela Espada e o Malhete. Espada Flamejante. Prova dos Elementos. Trplice abrao. Os trs pontinhos; (deve ser abolido, das abreviaturas e tambm das assinaturas). Diferena de nvel entre o Or. e Oc.. Separao fsica entre o Or. e Oc. (grade). Os cargos de: Orador, Chanceler, Experto, Porta Estandarte e Porta Espada. Corda de 81 ns. Candidatura para o cargo de Mestre da Loja (no h disputa pelo cargo, h uma linha de sucesso). Nenhum assunto administrativo pode ser discutido em loja aberta; Nenhum candidato reprovado no escrutnio secreto em loja aberta. (os candidatos so avaliados e pr-aprovados em reunio administrativa). No se usam, no Rito, as palavras: Balastre ou Pea de Arquitetura. Usa-se: ATA, EXPEDIENTE ou PALESTRA, CONFERNCIA. ALGUMAS CARACTERSTICAS DO RITO DE YORK H somente um livro de ATAS para todos os graus - todas as ATAS so escritas, lidas e aprovadas no Primeiro Grau. O Ritual no deve ser lido em loja. todo memorizado. Somente o P.M.I. pode permanecer com o Ritual aberto, pois ele funciona como ponto para ajudar um Irm., num esquecimento ocasional. Os cargos eletivos so somente trs: o M.L., o Tes. e o Guardio. Na sesso anterior a da eleio, um Irm., secundado por outro, (toda proposta feita em Loja Aberta, tem que, necessariamente, ser secundada por outro Irm., caso contrrio, no ser considerada). prope o nome do M.L. e solicita que este indique o nome do Tes. e do Guardio. Estes portanto, sero os nomes que sero eleitos na sesso seguinte. da tradio do rito, no haver disputa de cargos em hiptese alguma. A linha de sucesso deve ser respeitada, para que a harmonia e a unio entre os irmos seja mantida. Os demais cargos so de livre escolha do M.L.. Todas as reunies de Loja Aberta so regulares, a saber: (a) Iniciao; (b) Passagem; (c) Elevao; (d) Instalao do Mestre da

Loja (e) Dedicao do Templo. No existe a denominao de sesses magnas, econmicas etc. As perguntas feitas pelo M.L. aos Candidatos Passagem ou Elevao, so feitas na mesma sesso da respectiva cerimnia, e suas respostas no so apreciadas pela Loja, isto , so sempre aprovados. No permitido o uso do Balandrau para os membros da Loja. O traje preto ou escuro e gravata preta longa ou combinada com o terno quando escuro. Aos visitantes permitido o uso do balandrau (desde que no sejam do Rito). O M.L. o nico que pode falar sentado na Loja. Os demais, falam de p e ordem e com o passo. As batidas so t., em todos os Graus, a diferena no ritmo. No h maonaria Filosfica no Rito. Haver, sempre, uma cadeira vaga esquerda do M.L., (para quem olha para o Pd.) destinada ao Gro-Mestre ou seu Adjunto. Nenhum Oficial tem direito de reclamar promoo quando entra na linha de sucesso. A linha de sucesso: (1) Guarda Interno; (2) Segundo Dicono; (3) Primeiro Dicono; (4) Segundo Vigilante; (5) Primeiro Vigilante; (6) Mestre da Loja. Em nenhuma procisso permitido que algum Irm. ficar entre o M.L. e seus VVig.. Se houver uma ODE de abertura ou msica apropriada, deve ser cantada ou executada antes de abrir a Loja - Se houver uma de encerramento, depois da Loja fechada. (no usar msica durante os trabalhos em Loja Aberta). No primeiro ou segundo levantamento, se houver alguma mensagem oficial ou Decreto do Gro-Mestre para ser lido, o D.C. pede aos IIrm. que fiquem de p. e ordem. O M.L. no se levanta para apresentar os instrumentos de trabalho em qualquer grau - nem na preleo aps iniciao. Numa visita o M.L. s deve oferecer o malhete ao GroMestre, ou Adjunto - a nenhum outro. Na explanao da T.D., no Segundo Grau, todos os Oficiais permanecem em seus lugares. Quando o M.L. est ausente, deve ser substitudo pelo P.M.I., se presente. Se o M.L. tiver que se ausentar por uns tempos, deve escolher entre os P.Ms. quem deve substitu-lo. (isso significa que o P.V. s substitui o M.L. em caso de impedimento definitivo e somente nestes casos). Na Procisso de sada, o P.M.I. no deve ir atrs, ou ao lado do M.L.. No h lugar certo para ele, que um dos P.Ms., simplesmente. O P.M.I. no um Oficial da Loja. As comisses que constam dos Estatutos, tm a finalidade de atender aos regulamentos do Grande Oriente do Brasil (so estranhas para o Rito de York). Na verdade, o Rito tem duas comisses - a de Inventrio, composta por dois membros escolhidos pelo M.L. para verificao e controle dos bens da Loja - a de Auditagem, com dois membros, para darem parecer ao Relatrio apresentado pelo Tes., para ser votado no dia da instalao do novo M.L.. (O Tes. deve distribuir aos membros da Loja, cpia do Relatrio, antes da reunio, a fim de que todos possam tomar conhecimento do mesmo, antes da votao. Deve ser aprovado por unanimidade. - O Tes. deve merecer o mximo de confiana, como todos os outros membros da Loja). No h ordem para levantar-se ou sentar-se, nas reunies. Salvo as excees que

constam do Ritual. Toda vez que o M.L. se levanta, todos se levantam e sentam-se depois que ele se sentar, sem necessidade de ordem. O nico que pode falar sentado na Loja o M.L. - Todos os demais falam de p, com Pas. e Sn. Para falar no necessrio pedir ao M.L., basta levantar-se com Pas. e Sn. e aguardar a ordem para falar - No h uma ordem estabelecida para concesso da palavra. Pode falar um Irm. do Or. depois outro de qualquer lugar da Loja, isto , no h precedncia - A palavra pode ser concedida a um Aprendiz ou Companheiro, depois que um Mestre ou P.M.I., ou qualquer autoridade tenha feito uso da palavra, salvo do Gro-Mestre Geral, Estadual ou Adjunto que falam por ltimo. A MARCHA A marcha sempre iniciada com o p esquerdo. Nas Cerimnias (Iniciao, Passagem e Elevao) obrigatrio o esquadramento da Loja. Fora das Cerimnias no h um sentido obrigatrio de caminhar na Loja. O Maom no pode caminhar sozinho na Loja, ter que ser, sempre, conduzido pelo D.C., nas sesses regulares e pelos Diconos, nas Cerimnias. SAUDAES S AUTORIDADES As saudaes s autoridades so feitas, logo aps a Loja aberta, pelo D.C.. No caso ele vai ao centro da Loja e diz: "Irmos, acha-se presente em nossa reunio o (cita o cargo do Irm. - Soberano, Eminente) Irmo F. ... Peo-vos que fiqueis de p (inclusive o M.L.) e o saudemos com "n" Sns., guiando-vos por mim - Ordem IIrm." Os IIrm. ficam Ordem com o Pas. e o D.C. comea a fazer os Sns. (aquele em que a Loja esta aberta - geralmente no Primeiro Grau). O D.C. d o Pas., coloca o basto encostado no ombro direito, ele e todos juntos fazem o sinal e cortam batendo com rudo a mo direita na coxa direita, tantas vezes quantas o rank ao homenageado exigir, de acordo com o regulamento. Autoridade N de Vezes Gro-Mestre Geral (11) Gro-Mestre Geral Adjunto; - Presidente AFL, STJ e Medalha D. Pedro II (9) Gro-Mestre Estadual; - Gr. Sec. Geral; - Garante de Amizade; Pres. Assemblia Legislativa (7) Deputado Federal, Gro-Mestre Adjunto Estadual; - Gr. Sec. Estadual (5) Membros do Conselho Estadual, Deputado Estadual; Past Master e Mestre de Loja (3) A LOJA

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A Loja por ter uma personalidade jurdica, passa a ter, virtualmente, dois Estatutos: Um, como Sociedade Civil para fins administrativos; Outro, da sociedade fraternal, para fins manicos baseados nos velhos preceitos. As leis manicas so de ordem moral e esto restritas Instituio. Assim sendo, devem cingir-se, estritamente, ritualstica e liturgia, sem gerar conflitos - vale dizer - sem colidir com a boa hermenutica das leis civis. tradio do Rito de York que os assuntos administrativos no sejam discutidos em Loja Aberta, porque so assuntos atinentes Sociedade Civil e a Loja no deve ser perturbada com discusses. Na reunio administrativa todos votam, inclusive os aprendizes e companheiros, pois uma reunio da Sociedade Civil. Em Loja Aberta, votam, somente, os Mestres, de acordo com os regulamentos (a votao uma exigncia do GOB). No Rito de York h uma forma especial para votao nas eleies. Todos os Irmos votam, exceto os membros honorrios - vide linha de sucesso. Os envelopes utilizados para correspondncia de uma Loja do Rito de York no podem conter identificao (timbre da Loja, endereo e outros). Nenhuma correspondncia pode ser identificada pelos profanos, como Manica. ADMINISTRAO DA LOJA A administrao de uma Loja Regular do Rito de York, consiste: Oficiais compulsrios (*) Mestre da Loja ** Primeiro Vigilante Segundo Vigilante Secretrio Tesoureiro ** Primeiro Dicono Segundo Dicono Guarda Interno Guarda Externo ** (*) Estes oficiais so indispensveis para composio e funcionamento de uma loja do Rito de York (Emulation Rite). Destes, apenas 3 (**) so eletivos. Os demais so de livre escolha do M.L. e por ele nomeados. Oficiais auxiliares (**) Capelo Diretor de Cerimnias Organista Esmoler Ass. do Diretor de Cerimnias Assistente do Secretrio Mordomo Administrador da Caridade Administradores (**) Estes oficiais so facultativos e complementam a administrao de uma loja do Rito de York. Todos eles so de livre escolha do M.L. e por ele nomeados. Obs.: Os cargos de Capelo, Diretor de Cerimnias, Secretrio e Tesoureiro, devem ser exercidos, preferencialmente, por Past Masters. O Guarda Externo, obrigatoriamente por um Past Master. Cargos Eletivos: - Mestre da Loja; - Tesoureiro e - Guarda Externo. Todos os demais cargos, sem exceo, so de livre escolha do Mestre da Loja e por ele nomeados. REUNIES DA LOJA A Loja deve ter, no mnimo, trs reunies mensais: 1 (uma) de Loja Aberta - ritualstica; 1 (uma) de Administrao - para assuntos da Sociedade Civil; 1 (uma) de Instruo*. ( * ) As reunies de

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Instruo so reunies de ensaio dos rituais da Loja (Primeiro Grau, Segundo Grau, Terceiro Grau, Iniciao, Passagem, Elevao, Instalao de Mestre da Loja e Dedicao do Templo). Portanto, no so semelhantes as instrues realizadas pelo R.E.A.A. Estas, no Rito de York, so denominadas: Palestras ou Conferncias e s podem ser realizadas no Descanso da Loja. Ordem dos Trabalhos: Abertura e apresentao da Carta-Patente (O M.L. mostra-a ao Tes. sem falar); Leitura e confirmao da ATA da sesso anterior; Recebimento de Cartas e Comunicaes. Agenda (assuntos do dia); Levantamentos 1) Para assuntos do GOB; 2) Para assuntos do G.O. Estadual e da Loja; 3) Para assuntos pessoais. 7. Encerramento. Obs.: A Ordem dos Trabalhos, por no fazer parte do ritual, no exige rigor na sua estruturao. Pode apresentar pequenas variaes tais como: a Agenda pode ser distribuda nos trs levantamentos. Por exemplo: 1 Perodo: para assuntos da ordem manica universal e do Grande Oriente do Brasil; 2 Perodo: para assuntos do Grande Oriente Estadual e da Loja, alm do expediente da secretaria; 3 Perodo: para assuntos pessoais e da bem-querena entre os irmos. A REUNIO A critrio da Loja, o incio da reunio pode ser precedido de uma procisso, para a entrada do M.L. e seus Vigilantes. Se houver autoridade, G.M.G. ou G.M.E., haver uma procisso especial e ser obrigatria. A entrada de autoridades se dar depois da Loja aberta e aps a leitura e confirmao da ATA e a sada, antes do encerramento. Nessa procisso, pode ser cantada uma ODE de abertura ou executada uma pea musical apropriada (gnero clssico). Antes da procisso todos os IIr j esto em Loja, em seus respectivos lugares, inclusive os visitantes no graduados. O D.C. pede a Loja que se levante para a entrada do M.L. (no precisa usar o Sn.). Aps o encerramento h uma procisso para a sada do M.L. e seus Vigilantes, os P. Ms., no Or. podem ser convidados pelo D.C. para acompanharem - Pode, tambm, ser cantada uma ODE de encerramento ou executada pea musical apropriada. COMIT DE ASSUNTOS GERAIS Ningum pode lanar-se candidato. No caso do P.V. no poder assumir, o Comit de Assuntos Gerais composto de todos os P. Ms. da Loja e mais dois Ms. Ms. sob a direo do M.L., indicar o prximo Mestre a ser eleito e os demais Oficiais a serem eleitos ou nomeados pelo prximo Mestre da Loja. O COMPORTAMENTO EM LOJA Depende dos IIrm., da devoo que demonstrem em seus trabalhos, fazer de sua Loja um exemplo, onde transpire um envolvente magnetismo e se pratique um dos mais sublimes ideais manicos:

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A FRATERNIDADE. Os IIrm. devem assistir assdua e pontualmente as reunies e se considerarem muito honrados por pertencerem ao quadro da Loja. devem manifestar profunda reverncia para com a Ordem; devem ter alta considerao para com a Loja; devem saber que depende da sua ajuda, a plena magnetizao do templo e a conservao desse magnetismo; devem estar conscientes de que so a prpria alma da Maonaria; E mais, que com o seu trabalho e comportamento, faam com que a loja se torne uma loja modelo, totalmente eficiente em seus trabalhos, de sorte que algum que a visite possa impressionarse pelo bom trabalho feito e pela fora de sua atmosfera magntica. Curitiba, 16 de Janeiro de 1998. Anatoli Oliynik Gr. Sec.-Geral Adj. para o Rito de York do G.O.B. Email: anatoli@netpar.com.br Notas: 1. Este documento contm as principais orientaes para Lojas do Rito de York [Emulation Rite] linha inglesa (Grande Loja Unida da Inglaterra). Evitar comparaes com o Rito de York norte-americano que difere do rito praticado na Inglaterra. Maiores detalhes podem ser encontrados em: OLIYNIK, Anatoli. O Rito de York (Emulation Rite). Curitiba: Ed. Grfica Vicentina, 1997. 236 p. Il. Pedidos do livro podem ser encaminhados diretamente para o autor no endereo acima indicado. Solicite a ficha de pedido por E-mail. E-mail: anatoli@netpar.com.br

BREVE HISTRICO DA FUNDAO DA GRANDE LOJA UNIDA DA INGLATERRA Uma vez fundada a Grande Loja de Londres em 24.06 l7l7, como j se sabe da histria da Ordem, que ocorreu na Cervejaria do Ganso e da Grelha( The Goose and Gridiron), onde se reuniram alem de uma Loja com o mesmo nome, mais trs a saber: A Coroa (The Crown); A Macieira( The Apple) e a O Copzio(copo grande, copao) e as Uvas (The Rummer and Grappes) Elegeram como primeiro Gro-Mestre o Irmo Sir. Antony Sayer. As trs primeiras Lojas foram constitudas de maons operativos e a quarta a do Copzio e das Uvas foi constituda por homens eminentes, nobres e entre eles o Reverendo James Anderson,que escreveria em l723 o famoso Livro das Constituies (Livre des Constituitones), mais conhecido como Constituies de Anderson. Era nessa poca uma Maonaria de apenas dois graus. No havia o grau de mestre, havia o cargo de Mestre da Loja O grau de Mestre foi introduzido na Maonaria em l725 e definitivamente incorporado em l738. Em 11.05.l725 teriam sido elevados ao grau de Mestre os dois primeiros maons na histria

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da Ordem: Papillon Bul e Charles Cotton. Interessante que, os primeiros Gro-Mestres da Maonaria no mundo eram Companheiros e no Mestres. Entretanto, apesar desta iniciativa da Maonaria Inglesa, fundando a que seria a primeira potncia manica, a Grande Loja de Londres, a sua influncia na Inglaterra durante muito tempo, foi relativa pois uma grande parte das lojas inglesas em respeito aos antigos costumes onde os "Maons livres em Lojas livres" predominavam, no queriam saber de novidades, principalmente em funo do j conhecido conservadorismo ingls. O principal foco de resistncia foi a velha Loja do condado de York. Os Maons de muitas lojas teimavam em no seguir no s a uma organizao obedencial, bem como eram refratrios s inmeras alteraes que foram introduzidas sendo por esta razo chamados de Antigos e evidentemente os Maons da Grande Loja de Londres eram chamados de Modernos. Em l725 na cidade de York foi fundada a Grande Loja se autoproclamando Grande Loja da Inglaterra. Cessou suas atividades mais ou menos l740. Em l75l foi fundada uma Grande Loja dos Antigos, formada de maons irlandeses que haviam sido impedidos de pertencer s lojas inglesas. O maom que mais se bateu contra os Modernos foi o irlands Lawrence Dermott, publicando em l756 as Constituies da Grande Loja dos Antigos sob o ttulo Ahiman Rezzon( Ahim quer dizer Irmos: manah, escolher e ratzon, lei) Ele afirmava que os Antigos deveriam ser chamados de Maons de York porque a primeira Grande Loja da Inglaterra havia sido reunida em York em 926 pelo prncipe Edwin. Entretanto, sabemos que se trata de uma lenda e no da realidade manica inglesa dos sculos XVII e incio do XVIII. Somente em 1761, foi reativada a Grande Loja de York, ligada cidade do mesmo nome, com a seguinte sigla: Grande Loja de toda a Inglaterra( The Grand Lodge off all England). Os maons desta Grande Loja criticavam a Grande Loja de Londres por ter esta realizado muitas alteraes a saber: mudaram as formas de reconhecimento nos graus na Maonaria, retiraram as oraes dos procedimentos; descristianizaram o ritual, omitiram os Dias Santos, mudaram a forma de preparao do candidato; enxugaram o ritual, deixando de dar as instrues como at ento eram ministradas; cortaram a leitura dos Antigos Deveres nas Iniciaes; retiraram a Espada durante as Iniciaes, mudaram o antigo mtodo de arrumar

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a loja e tambm alteraes e mudana na funo dos diconos, colocaram o Altar dos Juramentos no centro da loja, alem de outras alteraes. Uma outra Grande Loja, a quarta, apareceu na Inglaterra em l777 por ocasio da ciso havida na Loja Antiquity, quando parte da Loja acompanhou o grande maom Willian Preston, separando-se da Grande Loja de Londres, porem voltando da h onze anos em l788 Potncia de origem. Willian Preston, grande palestrante e compilador dos ento catecismos manicos., ele teria sido o primeiro maom a dar o significado simblico s ferramentas de trabalho dos operrios da construo. De fato, a Grande Loja de Londres, imprimiu um tipo de catecismo(no se chamava ritual naquela poca), introduzindo uns procedimentos e retirando outros, mais no sentido de atualizao e renovao. Criaram um Ritual muito parecido com o atual Rito de York Americano. Quanto aos maons do condado de York e os outros que se opunham s modificaes implantadas pela Grande Loja de Londres praticavam um ritual parecido ao que Samuel Prichard de maneira perjura, publicou num jornal de Londres em 10 de Janeiro de l730 de dois graus. Eram conservadores e no admitiam modificaes em hiptese alguma. Entretanto, a Maonaria Inglesa chegou concluso que tanta divergncia no levaria a Ordem a lugar algum, j em l794 os dois Gro-Mestres rivais solicitaram ao Duque de Kent que intermediasse um acordo entre as duas Potncias, no sentido de uma unificao. Em l809, a Grande Loja de Londres constituiu uma Loja de Promulgao ou Reconciliao, com a finalidade de estudar a fundo o problema. Esta Loja chegou a concluso aps estudos que se poderia atender a todos os interessados, principalmente no tocante ao Ritual, isto cederiam em favor dos Antigos em parte, suas maiores reivindicaes. Em 1813 por coincidncia dois nobres, irmos de sangue eram os Gro-Mestres das duas Potncias adversrias, o Duque de Sussex da Grande Loja de Londres e o Duque de Kent, Gro-Mestre da Grande Loja de toda a Inglaterra. Assim, em 27.de Novembro daquele ano, foi assinado um tratado com 3l artigos sacramentando a unio de

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ambas as Obedincias. No foi lavrada ata, para se salvaguardar o segredo manico e o Duque de Kent props que seu irmo o Duque de Sussex fosse o primeiro Gro Mestre da nova Potncia que passou a se chamar Grande Loja Unida da Inglaterra, nome este que permanece at a presente data. A partir da a Maonaria Inglesa entrou numa fase de paz e tranqilidade. Acresa-se que apesar de terem chegado a um acordo acabou prevalecendo em quase 80% das prticas adotadas pelos Antigos. H na Inglaterra uma certa tolerncia, pois existem algumas pequenas diferenas nas prticas ritualsticas perfeitamente aceitas sem que isto venha a ser enxertos, invenes, adendos consistindo apenas em tradies sem constituir problemas entre os maons ingleses, cuja mentalidade bastante diferente da nossa, j que temos uma capacidade de inventar muito grande.
ALGUNS ESCLARCIMENTOS QUANTO AO NOME DO RITO (TRABALHO) NO BRASIL E SNTESE DA HISTRIA DO RITO NO PAS

Se vasculharmos detidamente os rituais ingleses notaremos que no existem alguns termos os quais foram traduzidos para o portugus aqui no Brasil de forma inadequada, e que acabaram sendo usados incorretamente e at se tornarem erradamente tradicionais. Em realidade no existe o Rito de York Ingls. Existe sim, o Rito de York Americano que nada tem a ver com sistema ritualstico ingls. O sistema Ingls de Ritualstica tem o nome de Arte Manica (Craft Masonry) No encontramos os termos Rito de York (York Rite), e nem o Rito de Emulao(Emulation Rite). Existem os nomes de Ritual de Emulao(Emulation Ritual) e Trabalho de Emulao( Emulation working). A partir de 1871 foi criado um ritual denominado " The perfect Cerimonies of Craft Masonry" ( Cerimnias Exatas da Arte Manica), impresso pela "A Lewis, Publishers" de Londres. Existe o termo Emulation (Emulao), ligado a uma Loja a "Emulation Lodge of Improvement" (Loja Emulao de Melhoramento)fundada em l823,verdadeira escola de maonaria onde so dadas instrues por preceptores que ensinam o ritual aos Irmos, que existe e funciona at a presente data. Se formos usar o nome do sistema manico ingls corretamente

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deveramos nos referir a este Rito como Trabalho de Emulao, e Ritual de Emulao aos procedimentos ritualsticos, porque em realidade na Inglaterra, o que ns chamamos de Rito de York, conforme j frisamos l no existe tal expresso. L os maons se dizem pertencer Craft Masonry e no a um Rito, como aqui no Brasil. Craft significa oficio ou arte. Costumam dizer que pertencem ao Oficio Manico e no a um Rito. O sistema ingls de Maonaria entrou no Brasil atravs da " Orphan Lodge" no Rio de Janeiro em 28.06.l837. Em 21.09.1839 tambm no Rio de Janeiro, foi fundada a "St.Jonh's Lodge" e a terceira Loja foi a "Southern Cross Lodge" em Recife que recebeu a Carta Constitutiva ou Carta Patente em 25.04.1856. Todas estas Lojas receberam autorizao diretamente, isto , a Carta Patente da Grande Loja Unida da Inglaterra. No tinham quaisquer vnculos com a Maonaria Brasileira. Estas lojas tiveram existncia efmera. mas marcaram oficialmente o contato do Brasil com o sistema ritualstico ingls. A ltima delas a abater colunas foi a"Southern Cross Lodge" em 1872 ou l873. O Grande Oriente do Brasil ao Vale dos Beneditinos,depois Grande Oriente Unido (dissidente do GOB) fundado em 09.11.1863 por Saldanha Marinho fundou trs lojas, pelo sistema americano, onde o Rito usado tem realmente o nome de Rito de York, sem relao com o sistema ingls. Foram elas: a Loja "Vesper" no Rio de Janeiro em 30.11.1872 a "Washington Lodge" em Santa Barbara do Oeste -SP. onde imigraram americanos aps a Guerra Civil Americana e a "Lessing" em Santa Cruz do Sul no Rio Grande do Sul em 22.03.l880. Entretanto a primeira loja de origem inglesa fundada sob os auspcios de uma Potncia no Brasil foi a Loja "Eureka" em 21.10.1891 pelo GOB. Em 21.12.1912 o Grande Oriente do Brasil assinou um tratado com a Grande Loja Unida da Inglaterra, onde houveram dois textos, um em portugus, onde foi traduzido como "Grande Captulo do Rito de York" e no ingls como "Grand Conseil of Craft Masonry in Brazil", cuja traduo correta seria " Grande Conselho do Ofcio Manico no Brasil", evidentemente se referindo Maonaria Simblica. No braso emblemtico, esto inseridas as letras G.C.C.M. na parte superior e Brasil com "z" na parte inferior. As lojas componentes deste Grande Conselho, ou Grande Captulo como querem os brasileiros foram:

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"Eureka Lodge " n.440 - Rio de Janeiro Fundada em 22.10.1891 "Duke of Clearence"n.443- Salvador Bahia Fundada em10.10.1892 "Morro Velho Lodge"n. 648- Nova Lima-Mg. Fundada em 20.03.1899 "Lodge of Unity" n.792 So Paulo Sp Fundada em 22.09.1902 "St. George's Lodge" n.8l7 Recife Pe Fundada em30.06.1904 "Lodge of Wanders" n 856 Santos Sp. Fundada em 05.09.1907 "Eduardo VII Lodge" n903 Belm Pa. Fundada em 10.11.1911 A ltima Loja, a stima, foi fundada para que se pudesse criar o Grande Captulo, ou Grande Conselho. Outras Lojas vieram a fazer parte deste Corpo, como a "Campos Salles Lodge";n966 em So Paulo -Sp.; "Lodge of Friendship" n.975 em Niteri- RJ; " Centenary Lodge" n.986 em So Paulo -SP.; "Royal Edward Lodge" n 1.096 no Rio de Janeiro. Em 06.05.1935 estas Lojas passaram a fazer parte de uma Grande Loja Distrital, j que as Lojas jurisdicionadas Grande Loja Unida da Inglaterra fora do Reino Unido so agregadas em Distritos. A Grande Loja Distrital no Brasil ( hoje, Grande Loja Distrital para a Amrica do Sul Diviso-Norte) teve a anuncia do Grande Oriente do Brasil para esta situao, j que a maioria dos membros destas Lojas era de origem inglesa. E alem do mais em troca, interessava e muito ao GOB o reconhecimento formal da Grande Loja Unida da Inglaterra. Cessava assim as atividades do Grande Captulo ou Grande Conselho, como seria o nome correto. Esta Entidade no conferia graus, no se tratava de um Corpo de graus superiores, j que estes no existem neste sistema ritualstico. Foi criada mais para se tratar de assuntos administrativos. Em 1920, o Irmo Joseph Thomas Wilson Sadler do quadro da Loja "Lodge of Unity" de So Paulo, baseado na Edio de l9l8 do Ritual " The Perfect Cerimonies of Craft Masonry" fez uma traduo do Ritual

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ingls para o portugus com a aprovao da Grande Loja Unida da Inglaterra. Ele usou corretamente a expresso " Cerimnias Exatas da Arte Manica" e no mencionou a expresso Rito de York. Em l976 foi reimpresso o Ritual de 1920, e a apareceu a expresso "Rito de York", que alis j vinha sendo usado h muito tempo, consagrando assim definitivamente no Brasil, um nome que no existe no sistema ingls, quando se sabe que l na Inglaterra este Trabalho (Rito) no tem esta denominao. Como todos os Rituais usados atualmente pelos brasileiros esto baseados nesta traduo, e como foi inserido em l976 o termo Rito de York, ainda que de forma incorreta, tornar-se- muito difcil aps muitos anos se desfazer deste erro que j se tornou corriqueiro e de uso geral. A verso feita pelo Irmo Sadler tem incorrees com relao traduo, se bem que poucas, porem um dos maiores erros deste Ritual foi colocarem o V:.M:.e demais Oficiais com os trs pontinhos, quando sabemos que eles no existem no sistema ritualstico ingls. O correto seria V.M., conforme abreviamos as palavras na lngua portuguesa. Atualmente esta traduo foi copiada pelas demais Potncias o seu dilogo usado em todo Brasil, praticamente o mesmo mas existem dificuldades com relao a liturgia, a qual os ingleses fazem questo, quem sabe, com muita razo de esconde-la. No ligam muito se outros povos praticam ou no seu sistema, a no ser os do Commonwealth. E os brasileiros, so useiros e vezeiros em "escocesar "qualquer sistema quer inventando quer enxertando procedimentos. H dificuldade aqui no Brasil em se freqentar as Lojas Distritais inglesas, j que poucos Irmos entendem a lngua inglesa. Aprendemos alguma coisa com Irmos brasileiros que freqentam tais lojas, bem como com Irmos que pertencem Potncias reconhecidas pela Grande Loja Unida da Inglaterra e que freqentem lojas na Inglaterra quando de passagem por aquele pas. . COMO PRATICADA A MAONARIA NA INGLATERRA A Maonaria Simblica inglesa totalmente controlada pela Grande Loja Unida da Inglaterra, sendo que l como j referimos, no se fala em Ritos e sim de em um conjunto de procedimentos ritualsticos manicos; chamados Trabalhos. No caso o Trabalho de Emulao que o Trabalho predominante, (cerca de 85%) tem um Ritual chamado Ritual de Emulao (Emulation Ritual).

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A Grande Loja Unida da Inglaterra no entanto, reconhece outros tipos de Trabalhos a saber: Taylor Working, Bristol Working, Lewis Working, West End Working, Stability Working, Universal Working, alem de outros tipos de Trabalhos menos divulgados. Todos estes tipos de Trabalhos so muito parecidos com o Emulation Working. Talvez o mais diferenciado seja o Bristol Working, no qual o Venervel usa um tipo de chapu chamado "cocked hats" muito usado na marinha inglesa. Neste Trabalho as cerimnias tambm so um pouco diferentes. O Trabalho de Emulao tem uma extenso do terceiro grau, que no chega a ser um novo grau chamado Santo Arco Real. No se trata em absoluto de um grau superior, porem tem uma ritualstica prpria. Ele freqentado pelos Past-Masters. No confundir o Santo Arco Real do sistema ingls com o Corpo de Graus Superiores do sistema americano( Rito de York Americano). conhecido como Real Arco que tem vrios graus. Esta histria de que o Santo Arco Real ingls no um grau, se bem pensada, no bem assim . No um grau porque eles no querem que seja, pois se comporta como se fosse um grau, pois tem at um ritual especial. Esta a verdade. A Grande Loja Unida da Inglaterra que se julga a Loja-Me do mundo e se d o direito de reconhecer ou no outras Obedincias Simblicas ou seja, Grande-Orientes e Grandes Lojas, onde inflexvel em seus critrios de reconhecimentos, no entanto, no cogita, no probe, no tem tratados, no interfere com relao aos chamados Graus Superiores. Simplesmente, ignora-os. Seu poder total se refere to somente aos graus simblicos. Qualquer membro de um dos Trabalhos quer seja o de Emulao, Bristol West End e etc., poder buscar caso queira, graus superiores, em outros Ritos outras Ordens, ou GRAUS PARALELOS como l so chamados, por exemplo no Rito Escocs Antigo e Aceito ou mesmo no Real Arco do Rito de York Americano ou em qualquer outro sistema de Graus Superiores, desde que no interfira na parte Simblica. Na Inglaterra e Pas de Gales existe um Supremo Conselho 33 do Rito Antigo e Aceito( Ancient and Accepetd Rite- Supreme Council 33) fundado em 1845. No leva o nome de Escocs mas no outro seno o nosso j por demais conhecido Rito Escocs Antigo e Aceito.

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Os Irmos podero tambm ingressar na Ordem do Monitor SecretoGrande Conselho( Order of the Monitor. Ainda existem outros tipos de Maonaria de Graus Superiores como por exemplo, a Ordem dos Sacerdotes Cavaleiros Templrios do Sagrado Arco Real Grande Colgio- (Order of Holy Royal Arch Knight Templar Priests) e ainda na Ordem da Cruz Vermelha de Constantino e Ordens Correlatas (Order of Red Cross of Constantine and appendant Orders). Existem outros GRAUS PARALELOS que merecem ser citados: - Grande Loja de Mestre da Marca Mestres de Marca - (Grand Lodge of Mark Masters- Mark Degree). - Graus de Nauta da Arca Real ( Royal Arch Mariner Degree). - Ordem dos Reais e Seletos Mestres- Grande Conselho-(Order ofRoyal and Select Masters). Ordem dos Graus Manicos Aliados- Grande Conselho- (Order of Allied Masonic Degrees) Honorvel Sociedade de Maons Livres, etc. (Worshipful Society of Free Masons etc.)

PECULIARIDADES DO TRABALHO DE EMULONO RITUAL DE EMULAO Nomearemos as principais peculiaridades de forma aleatria Uma Loja deste Trabalho (Rito) tem personalidade jurdica. Por esta razo ela tem que ter um Estatuto registrado em cartrio como se fora uma sociedade civil e um Regimento Interno para fins eminentemente manicos. Os assuntos administrativos jamais podero ser discutidos em Loja aberta, porque eles fazem parte de uma sociedade civil. Numa reunio administrativa at Aprendizes votam. Porem em Loja aberta s os Mestres podero votar. H uma certa tolerncia nos procedimentos ritualsticos, sem que isto ocasione invenes , enxertos, ou adendos, pois existe a tradio nas Lojas que no alterada.

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As jias do Trabalho de Emulao so prateadas e no douradas. O sinal de Ordem um pouco diferente dos demais Ritos, e no passo o calcanhar do p direito se encaixa na concha do p esquerdo. A decorao de uma Loja neste Rito muito simples. A Loja est situada num plano s. No existe balaustrada. As colunas "J" e "B" esto situadas fora do Templo. O nome da mesa do Venervel Mestre (Mestre da Loja) e dos Vigilantes Pedestal e de forma quadrangular, muito simples e pequena sem aquela srie de smbolos e papeis que existem em outros Ritos. Existe trs castiais, tambm chamados tambm de tocheiros de mais ou menos 1,20 m de altura, colocados direita do pedestal do Venervel e dos Vigilantes onde no seu topo acesa uma vela prpria. A porta do templo lateral localizada no canto noroeste da Loja. Toda sesso regular precedida de uma procisso prpria do Rito para dar entrada ao Venervel e os Vigilantes. dem, para Autoridades. As Trs Grandes Luzes so: O Livro das Sagradas Escrituras, o Esquadro e o Compasso. As Luzes Secundrias so: O Sol (2 Vigilante) governa o Dia, a Lua(1 Vigilante) governa a Noite e o Venervel Mestre (Mestre da Loja) que dirige a Loja. Existem smbolos tais como a Corda, a Rgua de 24 Polegadas, o Esquadro o Mao e o Escopro (cinzel). Os smbolos contidos no Tracing Board of First Degree ( Tbua de Delinear do 1 grau) que em outros Ritos chama-se painel Nesta representao em forma de um quadro pintado, encontramos as Colunas Drica Jnica e Corintia, o Sol, a Lua cheia (no em quarto crescente), o Crculo com um ponto central; a Escada de Jac com as trs virtudes, F Esperana e Caridade. E ainda esta Tbua de Delinear nos explica o interior de uma Loja que composto de Ornamentos que so o Pavimento Mosaico que em xadrez (e no em diagonal), a Estrela Brilhante de sete pontas (Blazing Star) e a Moldura Denteada ou Marchetada, o Mobilirio da Loja composto do Volume do Livro Sagrado, o Esquadro e o Compasso e as Jias. As Jias Mveis so o Esquadro o Nvel e o Prumo e as Jias Imveis so a Tbua de Delinear, Pedra Bruta e Pedra Esquadrada. Ainda temos o Lewis( pronuncia-se lu-is ou li-uis) que seria um tipo de luva de ferro em seces com cunhas ajustveis e expansveis utilizadas pelos pedreiros para engatar a auxiliar os grandes levantamentos.

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Seria uma ferramenta que levanta grandes pesos com pouca fora. As colunetas jnica drica, e corntia, representao em miniatura das colunas do Tracing Board(Planta de Delinear) esto em cima dos Pedestais Em Loja aberta coluneta drica em cima do pedestal do 1 Vigilante permanece em p e a corntia deitada no pedestal do 2 Vigilante Loja fechada contrrio. O ritual dever ser decorado ou memorizado. No poder ser lido em Loja. O Paster Master Imediato poder permanecer com o Ritual aberto para "dar o ponto" e dar uma ajuda para algum esquecimento. A dinmica de uma sesso a seguinte: Abertura da Loja e apresentao da Carta Patente ao Secretrio. Leitura pelo Secretrio e confirmao da Ata da sesso anterior. Ordem do Dia. Quaisquer assuntos de interesse da Loja. Levantamentos. Existem trs, mas o Mestre da Loja poder englobalos num s. ENCERRAMENTO RITUALSTICO DA LOJA Com relao aos trs levantamentos, estes so os trs momentos em que o Venervel pe disposio dos Irmos o uso da palavra a saber: 1 Levantamento para assuntos da Ordem Manica Universal e Instruo do Grau. No primeiro levantamento se houver alguma proposta, mensagem ou Decreto do Gro-Mestre para ser lido, o Diretor de Cerimonial pedir que todos fiquem de p e Ordem.

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2 Levantamento para assuntos da Obedincia, da Loja e Expediente de Secretaria. 3 Levantamento para assuntos pessoais e da bem-querena entre os Irmos. Quando o Venervel Mestre(Mestre da Loja) estiver ausente ele ser substitudo pelo PMI e no pelo Primeiro Vigilante. A marcha sempre iniciada rompendo-se com o p esquerdo. Nas cerimnias em Loja aberta para qualquer Irmo transitar em Loja, ser obrigatrio o Esquadramento. Nenhum Irmo poder caminhar sozinho, ele dever ser acompanhado pelo Diretor de Cerimonial ou 2 Dicono. Este caminhar chama-se perambulao. ESQUADRAMENTO Entende-se por esquadramento que quando um canto da Loja seja alcanado pela perambulao, ser dado um quarto de volta direita havendo uma pausa momentnea, prosseguindo-se a seguir,a caminhada em nova direo sempre rompendo com o p esquerdo do Diretor de Cerimonial e o Irmo que estiver perambulando, ambos de braos dados atravs do membro superior direito do Irmo com o membro superior esquerdo do Diretor de Cerimonial Quando uma Loja est esquadrada, os cantos no so cortados nem contornados. Os avental de Aprendiz todo branco e deve manter-se de abeta abaixada. O de Companheiro branco com duas rosetas azuis nos ngulos de baixo. O de Mestre branco, orlado e na parte inferior com fita azul celeste de no mximo cinco centmetros Os cargos eletivos so: o Venervel Mestre, o Tesoureiro e Guarda Externo. O demais cargos sero nomeados pelo Venervel Mestre (Mestre da Loja). Nos Rituais ingleses existe o termo W.M. que significa Worshipul Master que mais um tratamento especial ou seja, Honorvel ou Venervel Mestre, porem a sua funo em Loja Mestre da Loja, mas, com o tratamento ritualstico de Venervel Mestre pelo menos a tradio na Inglaterra. No existe disputa para os cargos eletivos. H uma ordem

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natural para os cargos exercidos para que um Irmo se torne Venervel Mestre(Mestre da Loja), a saber: Guarda Interno, Segundo Dicono, Primeiro Dicono, Segundo Vigilante e Primeiro Vigilante. Um Irmo poder saber cinco anos, que ser o Mestre da Loja. Haver sempre uma cadeira vazia ao lado direito do Venervel Mestre(Mestre da Loja) a qual do Gro-Mestre. Ningum mais poder sentar-se nesta cadeira. Somente o Gro- Mestre e o Venervel Mestre(Mestre da Loja) podero falar sentados. Os demais Irmos devero falar de p dando o passo e Ordem. Existe somente um Livro de presenas para os Membros da Loja e para os Visitantes, sendo que os Membros da Loja assinaro primeiro e os Visitantes a seguir. Existe apenas um Livro de Atas. Se uma Loja realizar uma Sesso de Mestre, ela ter que automaticamente ser aberta no grau de Aprendiz, passar para o grau de Companheiro e a seguir para grau de Mestre. Uma vez, havendo o procedimento no grau de Mestre, a sesso voltar para uma sesso de Companheiro e finalmente para Aprendiz. Como a Ata para Sesso ritualstica, no h registro de assuntos secretos. O Volume das Sagradas Escrituras na Inglaterra a Bblia. No existem outros livros sagrados no Rito o qual testa feito to somente para a Maonaria de irmos cristos. Entretanto, como a Gr-Bretanha constituda pelo Commonwealth (Comunidade Britnica) que atualmente congrega cinquenta e oito pases, lgico que por Volume da Lei Sagrada, os ingleses povo muito politizado toleram o livro sagrado da religio de cada pas. A Loja dever realizar trs sesses mensais a saber: a) Loja Aberta Ritualstica b) Administrativa somente para assuntos da Sociedade Civil c) de Instruo. As sesses ritualsticas em Loja Aberta so: Iniciao, Passagem,

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Elevao, Instalao do Mestre da Loja e Consagrao ou Dedicao do Templo. No existem Sesses magnas ou especiais. Todas so regulares.

O QUE NO EXISTE NO TRABALHO DE EMULAO No existe nada relacionado Alquimia, Esoterismo, Rosacrucismo, Martinismo Cabala ou qualquer ramo do ocultismo. No existe Altar dos Juramentos. Os compromissos so tomados no prprio Pedestal do Venervel. Existe um tamborete ou genuflexrio para o candidato ajoelhar-se. O uso do chapu desconhecido no Ritual de Emulao. No existem decoraes no teto a no ser a letra "G" suspensa no centro do Templo. No existe dossel em cima do pedestal ou cadeira do Venervel. No existem os Altares das Luzes que neste Rito chamam-se como j dissemos Pedestais. No existe Bateria com as mos. Existe o bater dos malhetes, cujas batidas sero especficas para cada grau. Chama-se batida de malhetes e no bateria. No existe Bolsa de Propostas e Informaes. No existe o Balandrau. Em todas as sesses, o traje preto ou escuro com gravata preta. No existe a Cadeia de Unio. No existe Cmara das Reflexes. No existe consagrao do candidato pela Espada e Malhete.

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No existe a Corda de 8l ns. No existem Colunas Zodiacais. No existe certificado de presena. Se o visitante o exigir, o Secretrio da Loja enviar uma carta para a Loja a qual pertence o Irmo informando que ele esteve presente reunio. No existe Culto ao Pavilho Nacional. No existem Espadas, a no ser a Espada do Guarda Externo. No existe a Espada Flamgera ou Flamejante. No existem Graus Superiores. Existe o Santo Arco Real, que uma espcie de extenso do Terceiro Grau, que no considerado como um grau, apesar de possuir um ritual especial, cuja ritualstica trabalha com os verdadeiros segredos do Terceiro Grau, sendo que no Terceiro Grau comum, estes segredos so substitudos. No existe o giro da palavra pelas colunas. A palavra solicitada diretamente ao Venervel Mestre.(Mestre da Loja). No existem os Livros preto e amarelo. No existe a prova dos quatro elementos. Terra, Ar, gua e Fogo. No existe a Sala dos Passos Perdidos. O local que precede a Loja, chama-se ante-sala. No existe a Palavra Semestral. Para atender as normas da Potncia o Venervel Mestre (Mestre da Loja) a transmitir discretamente sem ritualstica aps a sesso, a quem quiser conhec-la. No existe a transmisso da Palavra Sagrada na ritualstica de abertura ou fechamento da Loja. Desde l986 A Grande Loja Unida da Inglaterra aboliu dos Rituais as penalidades mencionadas nos juramentos das Iniciaes. Agora so

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apenas lembradas que antigamente existiam tais penas caso o candidato fosse perjuro. No existe a separao fsica entre o Ocidente e o Oriente. No existe o gradil ou grade, nem existem desnveis ou degraus, entre estas duas partes da Loja. A Loja muito simples situada num plano s. No existe a Taa Sagrada ou Clice da Amargura. No existe o Trplice Abrao. No existem os trs pontinhos nas assinaturas, nas abreviaes Os trs pontinhos so desconhecidos neste Rito. As abreviaes so como na escrita comum, por exemplo: Venervel Mestre V.M. No existem os termos Prancha de arquitetura, pea de arquitetura, balaustre, Existem no Trabalho de Emulao as palavras Expediente, Palestra ou Conferncia, Ata e o termo usado para a redao da Ata registro

OFICIAIS DA LOJA Venervel Mestre(Mestre da Loja) 1 Vigilante 2 Vigilante Tesoureiro Secretrio 1 Dicono 2 Dicono Guarda Interno Guarda Externo Capelo Diretor de Cerimonial Esmoler (*) Organista (*) Mordomo (*) Administrador de Caridade(*) Assistente de Secretrio(*)

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Assistente de Diretor de Cerimonial.(*) (*) So considerados cargos facultativos

No existem os cargos de Orador, Chanceler, Expertos, PortaBandeira, Porta Estandarte e Porta-Espadas. Para que no se confunda o sistema manico americano com o ingls que acabamos de demonstrar em suas principais caractersticas enumeraremos os graus do Rito de York americano sendo que, este sim o Rito de York, o autntico que, tanta confuso se faz a respeito, quando grande parte dos maons brasileiros chamam o Trabalho de Emulao de Rito de York, quando na realidade o Rito de York como dissemos, americano e por sinal muito deferente do ingls. Segundo o "Educational Bureau General Grand Chapter" R.A.M. de Lexington- Kentucky EE.UU. o Rito de York americano est dividido em quatro partes:

Primeira Parte Lojas Azuis 1 Aprendiz ( Entered Apprentice) 2 -Companheiro (Fellowcrfat) 3 Mestre ( Master Mason) Segunda Parte Captulos do Real Arco 4 5 6 7 Mestre da Marca (Mark Master) Mestre Passado (Paster Master) Mui Excelente Mestre (Most Excellent Master) Maom do Real Arco ( Royal Arch Mason)

Terceira Parte Conselho de Mestres Reais e Escolhidos ( Maonaria Crptica ou secreta)

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8 Mestre Real ( Royal Master) 9 Mestre Escolhido (Select Master) 10-Super Excelente Mestre (Super Excellent Master) Quarta Parte Conselho dos Cavaleiros Templrios 11Ordem da Cruz Vermelha ( Order of Red Cross 12-Ordem de Malta ( Order of Malta_) 13-Ordem do Templo ( Order of the Temple)

BIBLIOGRAFIA LIVROS O Rito de York ( Emulation Rite) Anatoli Oliynik Curitiba l997. Rito & Rituais (Volume 1) Francisco de Assis Carvalho Editora " A Trolha" Ltda Londrina -1993 ARTIGOS EM REVISTAS Joaquim da Silva Pires - "Comentrios sobre o suposto "Rito de York" "A Trolha" Publicados em diversos artigos em 1.997-1998 Jos Castellani "Rito de York" "A Trolha" n55 Maio 1991 Jos Castellani "Primrdios do Rito de York no Brasil" "O Prumo" n 101 de Abril e Maio l995 Joo Guilherme C.Ribeiro comentando o livro "A Reference Book for Freemason" de Frederick Smith na Revista "Engenho & Arte" ARTIGOS PUBLICADOS NA "BIGORNA" Kurt Prober " A Bigorna" n 21 Junho l984 Kurt Prober " A Bigorna" n35 - Maio l985 Kurt Prober " A Bigorna" n 99 - Junho 1989

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RITUAIS The Perfect Cerimonies of Craft Masonry as approved,sanctioned and confirmed by THE UNITED GRAND LODGE on 5th June,1816 And as taught in the Unions Emulation Lodge of Improvement For M.Ms. Freemason Hall, London A Rew and Revised Edition Privateley printed for a Lewis- London MDCCCXVIII (1918) (Foi deste Ritual que o Irmo Joseph Sadler fez a traduo em l920 para o portugus) Emulation Ritual As demonstrated in the Emulation Lodge of Improvement Compiled by and published with the approval of the Committee of the Emulation Lodge os Improvement A Lewis (Masonic Publishers Ltd. All rights Reserved, 1976 London -

Rituais 1,2 e 3 graus "Cerimnias Exatas da Arte Manica" Traduo da edio inglesa de l918, realizada em l920 pelo Irmo Joseph Thomaz Wilson Sadler da Loja "Lodge of Unity", de So Paulo, impressa em Londres, aprovada pela Grande Loja Unida da Inglaterra e adotado pelo Grande Oriente do Brasil. Rituais do 1, 2 e 3 graus do Rito de York organizados pelo Irmo ANATOLI OLIYNIK, Grande Secretrio Geral de Orientao Ritualstica do Grande Oriente do Brasil para Rito de York Ano 2.000 TRABALHO COMPILADO PELO IRMO HERCULE SPOLADORE, MEMBRO DA LOJA DE PESQUISAS MANICAS "BRASIL"- TRABALHO DE EMULAO