Exist cri care te incit la dialog dar exist i cri care te provoac la tcere, la acest grai al lumii ce va s vie

(Isaac Sirul) Cartea scriitorului V. Horia mrturisete aceast devenire aducndu-ne n actualitate tema exilului, cu teribila noastr spaim de a fi nimeni dublat de omeneasca vanitate de a fi cineva. Exilul horian dobndete valoare de simbol a condiiei umane, a omului care i-a rupt legturile cu mediul su originar adic cu copilria, candoarea i natura, descoperindu-1 pe Dumnezeu. n Dumnezeu s-a nscut n exil autorul depete criza exilatului (cu suferinele i nostalgiile sale tragice, dar n acelai timp i cu puternica sa for de purificare) ntr-un spaiu geografic prin descoperirea unicului spaiu important - cel al sufletului. Cartea se vrea a fi jurnalul ultimilor opt ani de via ai poetului Publius Ovidius Naso exilat n Pontul Euxin, la marginea rsritean a Imperiului roman n urma unei decizii imperiale ale crei motive au rmas nvluite n tain. Romanul lui Vintil Horia exploreaz curiozitatea spiritual a poetului latin, chinuit de misterul destinului omenesc i frmntat de cutarea ncordat a luminii lumii de dincolo. n acelai timp stabilete puni de legtur ntre nvturile lui Pitagora i doctrinele daco - tracice pe care poetul le descoper treptat de-a lungul exilului i care par s constituie cea mai bun pregtire pentru primirea mesajului cretin. (Monica Nedelcu) Fiecare dintre cele opt capitole reprezint fiecare an petrecut de Ovidiu la Tomis cu ntreaga ncrctur de sentimente extreme. ntlnirile i cele dou cltorii n ara dacilor primesc o valoare iniiatic pentru poet, o continu apropiere de limin, a crei revelaie o va avea la ntoarcerea din a doua cltorie cnd medicul grec Theodor i povestete naterea lui Iisus. Descrierile pe care autorul le face sunt pline de culoare i de finee surprinznd spectaculos acest spaiu mioritic de influen blagian ptruns de bucuria luminii i a speranei n ateptarea Fiului lui Dumnezeu ce se nate n Betleemul Efratei. Introducerea pe care o face doamna Monica Nedelcu ne convinge peste msur de valoarea autorului i de profunzimea temei iar postfaa semnat de Daniel Rops, membru al Academiei Franceze, completeaz cu date bigraflce datele autorului demonstrnd motivaia subiectului. Este un roman de o curenie tulburtoare care ne dispune ontologic ctre Eshaton prin percepia uman a existenei chemat la ndumnezeire. Exilul, ca ndeprtare de cerul i pmntul natal, i pierde dramatismul n faa descoperirii universalitii condiiei umane i a importanei sufletului n drumul su spre mntuire. Exodul n acest context nu e dect o pregtire pentru viaa de apoi. Aceast perspectiv modific conceptul de suferin a crui adevrat semnificaie o va descoperi Ovidiu cnd medicul grec Theodor i va povesti istoria cu totul deosebit a gsirii i pierderii lui Dumnezeu. Aceast istorie este o recreere a episoadelor evanghelice ale naterii lui Iisus, a sosirii celor Trei Crai de la Rsrit i a persecuiilor lui Irod, fcut ntr-o manier emoional. Dumnezeu s-a nscut n exil este o alt definire a chenozei Fiului lui Dumnezeu care a acceptat acest exil n timp pentru mntuirea noastr. Metamorfoza poetului ndeplinete un interes universal, poate de aceea cartea e la fel de actual i azi ca i atunci cnd a vzut lumina tiparului. Prin apariia ei, Vintil Horia i ia revana n faa destinului de blestem acceptndu-i exilul ca pe o provocare n credin. Rspunsul su e magistral i adun n esena lui toate nelinitile omeneti posibile gsindu-le remediul n speran cci i Dumnezeu s-a nscut n exil.