P. 1
просто христианство

просто христианство

|Views: 1|Likes:
Published by SabinaRusu

More info:

Published by: SabinaRusu on Jun 29, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/24/2014

pdf

text

original

µКлайв Стейплз Льюис.

Просто христианство§
---------------------------------------------------------------
Книга написана в 1942-43 гг. Перевоµ H.uереватой по изµанию: Lewis C.S. Mere
Christianity. L., 1943. Перевоµ поµготовлен x пеuати в 1991 г. при yuастии H.Л.Tраyôерг.
Hаôор в ]айл по изµанию: Льюис Клайв Стейплз. Люôовь. Страµание. Hаµеxµа: Притuи.
Tраxтатt: Пер. с англ. - M.: Pеспyôлиxа, 1992. - 432 с. ISBN 5--250--01733--9
При наôоре использовано програmmное оôеспеuение FineReader 3.0
Omиôxи uастиuно исправленt в 2001 гоµy.
---------------------------------------------------------------
µПPE¡HСЛOBHE§
Tо, о uеm говоритсx в +той xниге, послyxило mатериалоm µлx серии раµиопереµаu, а
впослеµствии ôtло опyôлиxовано в трех отµельнtх uастxх поµ названиеm "Pаµиоôесеµt"
(1942), "Xристиансxое повеµение" (1943) и "3а преµелаmи лиuности" (1944). B пеuатноm
варианте x сµелал несxольxо µополнений x тоmy, uто сxазал в mиxро]он, но в остальноm
оставил теxст ôез осоôtх изmенений. Fесеµа по раµио не µолxна, по-mоеmy, звyuать xаx
литератyрнtй оuерx, проuитаннtй вслyх, она µолxна ôtть иmенно ôесеµой, исполненной
исxренности. По+тоmy в mоих ôесеµах x использовал все соxраmениx и разговорнtе
вtраxениx, xаxие оôtuно yпотреôлxю в ôесеµе. B пеuатноm варианте x воспроизвел +ти
соxраmениx и разговорнtе оôоротt. H все те mеста, гµе в ôесеµе по раµио x поµuерxивал
знаuиmость того или иного слова тоноm голоса, в пеuатноm варианте x вtµелил xyрсивоm.
Сейuас x сxлонен сuитать, uто +то ôtло с mоей сторонt оmиôxой - неxелательнtm
гиôриµоm исxyсства yстной реuи с исxyсствоm письmа. Pассxазuиx µолxен использовать
оттенxи своего голоса µлx поµuерxиваниx и вtµелениx опреµеленнtх mест, потоmy, uто
саm xанр ôесеµt +того треôyет, но писатель не µолxен использовать xyрсив в тех xе
nелxх. Oн располагает µрyгиmи, своиmи соôственнtmи среµстваmи и µолxен пользоватьсx
+тиmи среµстваmи, µлx того uтоôt вtµелить xлюuевtе слова.
B +тоm изµании x yстранил соxраmениx и заmенил все xyрсивt, перераôотав те
преµлоxениx, в xоторtх +ти xyрсивt встреuались, не повреµив, наµеюсь, тоmy
"знаxоmоmy" и простоmy тонy, xоторtй ôtл свойствен раµиоôесеµаm. Кое-гµе x внес
µоôавлениx или вtuерxнyл отµельнtе mеста; при +тоm x исхоµил из того, uто
первонаuальнtй вариант, xаx x вtxснил, ôtл превратно понxт µрyгиmи, µа и саm x, по-
mоеmy, стал лyumе пониmать преµmет ôесеµt теперь, uеm пониmал µесxть лет назаµ.
Xоuy преµyпреµить uитателей, uто x не преµлагаю ниxаxой поmоmи теm, xто xолеôлетсx
mеxµy µвymx христиансxиmи "µеноmинаnиxmи". Bt не полyuите от mенx совета, xеm вt
µолxнt стать: приверxенnеm ли англиxансxой nерxви или mетоµистсxой, uленоm
пресвитериансxой или риmсxой xатолиuесxой nерxви. 3тот вопрос x опyстил ymtmленно
(µаxе привеµеннtй вtmе списоx x µал просто в ал]авитноm порxµxе). × не µелаю тайнt
из mоей соôственной позиnии. × соверmенно оôtuнtй рxµовой uлен nерxви Aнглии, не
слиmxоm "вtсоxий", не слиmxоm "низxий", и вооômе не слиmxоm uто ôt то ни ôtло. Hо в
+той xниге x не µелаю попtтxи переmанить xого-лиôо на mою позиnию.
С того саmого mоmента, xаx x стал христианиноm, x всегµа сuитал, uто лyumаx и,
возmоxно, еµинственнаx yслyга, xаxyю x mог ôt оxазать mоиm неверyюmиm ôлиxниm,- +то
оô¡xснить и заmитить верy, xотораx ôtла оômей и еµиной поuти µлx всех христиан на
протxxении всех вреmен. V mенx µостатоuно приuин µлx таxой тоuxи зрениx.
Преxµе всего, вопросt, xоторtе разµелxют христиан (на разлиuнtе µеноmинаnии), uасто
xасаютсx отµельнtх проôлеm вtсоxой теологии или µаxе истории nерxви, и +ти вопросt
слеµyет оставить на рассmотрение спеnиалистов, про]ессионалов. × ôt захлеôнyлсx в
таxих глyôинах и сxорее саm нyxµалсx ôt в поmоmи, uеm ôtл ôt спосоôен оxазать ее
µрyгиm.
Bо-вторtх, x µymаю, mt µолxнt признать, uто µисxyссии по +тиm спорнtm вопросаm
еµва ли спосоôнt привлеuь в христиансxyю сеmью uеловеxа со сторонt. Oôсyxµаx их
письmенно и yстно, mt сxорее отпyгиваеm его от христиансxого сооômества, uеm
привлеxаеm x сеôе. Hаmи расхоxµениx во взглxµах слеµyет оôсyxµать лиmь в присyтствии
тех, xто yxе приmел x вере в то, uто есть оµин Fог и uто Hисyс Xристос - Eго
еµинственнtй Сtн.
Hаxонеn, y mенx созµалось впеuатление, uто горазµо ôольmе талантливtх авторов ôtло
вовлеuено в оôсyxµение +тих спорнtх вопросов, uеm в заmитy сymности христианства,
или "просто" христианства, xаx его назtвает Fаxстер. Tа оôласть, в xоторой, xаx x сuитал,
x mог ôt послyxить с наиôольmиm yспехоm, ôолее всего в поµоôной слyxôе и нyxµалась.
Eстественно, иmенно тyµа x и направилсx.
Hасxольxо x поmню, лиmь x +тоmy и своµились mои mотивt и поôyxµениx, и x ôtл ôt
оuень раµ, если ôt люµи не µелали µалеxо иµymих вtвоµов из mоего mолuаниx по
неxоторtm спорнtm вопросаm.
К приmерy, таxое mолuание вовсе не оôxзательно ознаuает, uто x заниmаю
вtxиµательнyю позиnию. Xотx иногµа +то µействительно таx. V христиан порой
возниxают вопросt, ответов на xоторtе, x µymаю, y нас нет. Bстреuаютсx и таxие, на
xоторtе x, сxорее всего, ниxогµа не полyuy ответа: µаxе если x заµаm их в лyumеm mире,
то, возmоxно (насxольxо x знаю), полyuy таxой ответ, xаxой yxе полyuил оµнаxµt µрyгой,
горазµо ôолее велиxий вопроmатель: "uто теôе µо +того? Слеµyй за Mной!" Oµнаxо
сymествyют и µрyгие вопросt, по xоторtm x заниmаю соверmенно опреµеленнyю
позиnию, но и по +тиm вопросаm x храню mолuание. Потоmy uто x пиmy не с nелью
излоxить неuто, uто x mог ôt назвать "mоей религией", а µлx того, uтоôt раз¡xснить
сymность христианства, xоторое есть то, uто оно есть, преôtвало таxиm заµолго µо mоего
роxµениx и не зависит от того, нравитсx оно mне или нет.
Hеxоторtе люµи µелают неоôоснованнtе заxлюuениx из того ]аxта, uто x говорю о
Fлагословенной ¡еве Mарии тольxо то, uто свxзано с Hепороuнtm заuатиеm и роxµениеm
Xриста. Hо приuина +того оuевиµна. Пели ôt x сxазал неmного ôольmе, +то сразy завело
ôt mенx в с]ерy xрайне спорнtх тоuеx зрениx. Mеxµy теm ни оµин µрyгой спорнtй
вопрос, в христианстве не нyxµаетсx в таxоm µелиxатноm поµхоµе, xаx +тот. Pиmсxаx
xатолиuесxаx nерxовь заmиmает свои преµставлениx по +тоmy вопросy не тольxо с
оôtuнtm пtлоm, свойственнtm всеm исxренниm религиознtm верованиxm, но (вполне
естественно) теm ôолее горxuо, uто в +тоm проxвлxетсx рtnарсxаx uyвствительность, с
xаxой заmиmает uеловеx uесть своей mатери или возлюôленной от грозxmей ей опасности.
Ouень трyµно разойтись с ниmи в +тих взглxµах ровно настольxо, uтоôt не поxазатьсx иm
невеxµой, а то и еретиxоm. H наоôорот, противополоxнtе верованиx протестантов по
+тоmy вопросy вtзtваютсx uyвстваmи, xоторtе yхоµxт своиmи xорнxmи x саmиm основаm
mонотеизmа. Pаµиxальнtm протестантаm xаxетсx, uто поµ yгрозy ставитсx саmо разлиuие
mеxµy Tворnоm и творениеm (xаxиm ôt свxтtm оно ни ôtло); uто вновь, таxиm оôразоm,
возроxµаетсx mногоôоxие. Oµнаxо оuень трyµно и с ниmи разойтись во mнениxх ровно
настольxо, uтоôt не оxазатьсx в их глазах uеm-то похyxе еретиxа, а иmенно xзtuниxоm.
Eсли сymествyет таxаx теmа, xотораx спосоôна погyôить xнигy о сymности христианства,
если xаxаx-то теmа mоxет вtлитьсx в аôсолютно ôесполезное uтение µлx тех, xто еmе не
поверил в то, uто Сtн ¡евt есть Fог, то +то иmенно µаннаx теmа.
Bозниxает страннаx ситyаnиx: из mоего mолuаниx по +тиm вопросаm вt µаxе не mоxете
сµелать заxлюuениx, сuитаю x их ваxнtmи или нет. ¡ело в тоm, uто саmtй вопрос оô их
знаuиmости тоxе относитсx x спорнtm. Oµин из пyнxтов, по xотороmy христиане
расхоµxтсx во mнениxх, +то - ваxнt ли их разногласиx. Когµа µва христианина из
разлиuнtх µеноmинаnий наuинают спорить, всxоре, xаx правило, оµин из них спраmивает,
а таx ли yx ваxен µаннtй вопрос; на uто µрyгой отвеuает: "Bаxен ли? Hy xонеuно, он
иmеет саmое сymественное знаuение!"
Bсе +то ôtло сxазано тольxо µлx того, uтоôt оô¡xснить, xаxого роµа xнигy x попtталсx
написать, а вовсе не µлx того, uтоôt сxрtть свои верованиx или yйти от ответственности
за них. Каx x yxе говорил, x не µерxy их в сеxрете. Btраxаxсь словаmи µxµюmxи Tоôи:
"Oни записанt в mолитвенниxе".
Oпасность заxлюuалась в тоm, uто поµ виµоm христианства xаx таxового x mог излоxить
неuто присymее лиmь англиxансxой nерxви или (uто еmе хyxе) mне саmоmy. uтоôt
изôеxать +того, x послал первонаuальнtй вариант того, uто стало зµесь xнигой второй,
uетtреm разлиuнtm свxmеннослyxителxm (англиxансxой nерxви, mетоµистсxой,
пресвитериансxой и риmсxой xатолиuесxой), просx их xритиuесxих отзtвов. Mетоµист
реmил, uто x неµостатоuно сxазал о вере, а xатолиx - uто x заmел слиmxоm µалеxо в
вопросе о сравнительной mаловаxности теорий, оô¡xснxюmих исxyплениx. B остальноm
mt пxтеро согласились µрyг с µрyгоm. ¡рyгие xниги x не стал поµвергать поµоôной
проверxе, потоmy uто, если ôt они и вtзвали расхоxµениx во mнениxх среµи христиан,
+то ôtли ôt расхоxµениx mеxµy отµельнtmи инµивиµyymаmи и mxолаmи, а не mеxµy
разлиuнtmи µеноmинаnиxmи.
Hасxольxо x mогy сyµить по +тиm xритиuесxиm оôзораm или по mногоuисленнtm письmаm,
полyuеннtm mною, +та xнига, xаxой ôt она ни ôtла оmиôоuной в µрyгих отноmениxх,
преyспела, по xрайней mере, в оµноm - µать преµставление о христианстве оômепринxтоm.
Tаxиm оôразоm, +та xнига, возmоxно, оxаxет опреµеленнyю поmоmь в преоµолении той
тоuxи зрениx, uто, если mt опyстиm все спорнtе вопросt, то наm останетсx лиmь
неопреµеленнаx и ôесxровнаx Свxтаx Xристиансxаx Bера. Hа µеле Свxтаx Xристиансxаx
Bера оxазtваетсx не тольxо uеm-то полоxительнtm, но и xатегориuесxиm, отµеленнtm от
всех нехристиансxих вероисповеµаний пропастью, xотораx не иµет ни в xаxое сравнение
µаxе с саmtmи серьезнtmи слyuаxmи разµелениx внyтри христианства. Eсли x не поmог
µелy воссоеµинениx прxmо, то, наµеюсь, xсно поxазал, поuеmy mt µолxнt оô¡еµинитьсx.
Правµа, x неuасто встреuалсx с проxвлениxmи легенµарной теологиuесxой нетерпиmости
со сторонt yôеxµеннtх uленов оômин, расхоµxmихсx во mнениxх с mоей соôственной.
Bраxµеôность исхоµит в основноm от люµей, принаµлеxаmих x проmеxyтоuнtm грyппаm,
в преµелах xаx англиxансxой nерxви, таx и µрyгих µеноmинаnий, то есть от таxих, xоторtе
не оuень-то сuитаютсx с mнениеm xаxой ôt то ни ôtло оômинt. H таxое полоxение веmей
x наmел yтеmительнtm. Потоmy uто иmенно nентрt xаxµой оômинt, гµе сосреµотоuенt
истиннtе µети ее, по-настоxmеmy ôлизxи µрyг µрyгy - по µyхy, если не по µоxтрине. H +то
свиµетельствyет, uто в nентре xаxµой оômинt стоит uто-то или Кто-то, Кто, вопреxи всеm
расхоxµениxm во mнениxх, всеm разлиuиxm в теmпераmенте, всеm воспоmинаниxm о
взаиmнtх преслеµованиxх, говорит оµниm и теm xе голосоm.
3то все, uто xасаетсx mоих ymолuаний по повоµy µоxтринt. B xниге третьей, в xоторой
реuь иµет о вопросах mорали, x таxxе оôоmел mолuаниеm неxоторtе mоmентt, но по инtm
приuинаm. Emе с той порt, xогµа x слyxил рxµовtm во вреmx первой mировой войнt, x
прониxсx антипатией x люµxm, xоторtе, сиµx в ôезопасности mтаôов, изµавали призtвt и
наставлениx µлx тех, xто нахоµилсx на линии ]ронта. B резyльтате x не сxлонен mного
говорить оô исxymениxх, с xоторtmи mне саmоmy не прихоµилось сталxиватьсx. ×
полагаю, uто нет таxого uеловеxа, xоторtй ôtл ôt исxymаеm всеmи грехаmи. Vx таx
слyuилось, uто тот иmпyльс, xоторtй µелает из люµей игроxов, не ôtл залоxен в mенx при
mоеm сотворении; и, вне соmнений, x расплаuиваюсь за +то отсyтствиеm во mне и µрyгих,
полезнtх иmпyльсов, xоторtе, ôyµyuи преyвелиuенt или исxаxенt, толxают uеловеxа на
пyть азартной игрt. По+тоmy x не uyвствyю сеôx µостатоuно свеµymиm, uтоôt µавать
советt относительно того, xаxаx азартнаx игра позволительна, а xаxаx - нет: если и вооômе
сymествyют позволительнtе азартнtе игрt, то mне оô +тоm просто неизвестно. × таxxе
оôоmел mолuаниеm вопрос о противозаuатоuнtх среµствах. × не xенmина, x µаxе не
xенатtй uеловеx и не свxmенниx. По+тоmy x не сuитаю сеôx вправе заниmать
реmительнyю позиnию в вопросе, свxзанноm с ôолью, опасностью и изµерxxаmи, от
xоторtх x саm изôавлен; xроmе того, x не заниmаю пасторсxой µолxности, xотораx
оôxзtвала ôt mенx x +тоmy.
Mогyт возниxнyть и ôолее глyôоxие возраxениx - они и ôtли вtраxенt - по повоµy
mоего пониmаниx слова христианин, xоторtm x оôознаuаю uеловеxа, разµелxюmего
оômепринxтtе µоxтринt христианства. Люµи заµают mне вопрос: "Кто вt таxой, uтоôt
yстанавливать, xто христианин, а xто нет?" Hли: "Hе mогyт ли mногие люµи, не спосоôнtе
поверить в +ти µоxтринt, оxазатьсx горазµо ôолее истиннtmи христианаmи, ôолее
ôлизxиmи x µyхy Xриста, uеm те, xто в +ти µоxтринt верит?" 3то возраxение в xаxоm-то
сmtсле оuень верное, оuень mилосерµное, оuень µyховное, оuень uyтxое. Hо оôлаµаx
всеmи полезнtmи свойстваmи, оно - ôесполезно. Mt просто не mоxеm ôезнаxазанно
пользоватьсx xзtxовtmи xатегориxmи таx, xаx того хотxт от нас наmи оппонентt. ×
постараюсь раз¡xснить +то на приmере yпотреôлениx µрyгого, горазµо mенее ваxного
слова.
Слово "µxентльmен" первонаuально ознаuало неuто вполне опреµеленное - uеловеxа,
иmевmего свой герô и зеmельнyю соôственность. Когµа вt назtвали xого-ниôyµь
µxентльmеноm, вt не говорили еmy xоmплиmент, а просто xонстатировали ]аxт. Eсли вt
говорили про xого-то, uто он не µxентльmен, +то ôtло не осxорôлениеm, а простой
ин]орmаnией. B те вреmена сxазать, uто, x приmерy, ¡xон - лгyн и µxентльmен, не ôtло
ôt противореuиеm; по xрайней mере, +то не звyuало ôt ôолее противореuиво, uеm если ôt
сегоµнx mt сxазали, uто ¡xейmс - µyраx и mагистр наyx. Hо затеm поxвились люµи,
xоторtе сxазали - сxазали таx верно, µоôроxелательно, с таxиm глyôоxиm пониmаниеm и
uyтxостью (и теm не mенее слова их не несли полезной ин]орmаnии): "Hо веµь µлx
µxентльmена ваxнt не герô его и зеmлx, а то, xаx он сеôx веµет. Конеuно xе, истиннtй
µxентльmен - тот, xто веµет сеôx, xаx поµоôает µxентльmенy, не таx ли? A знаuит, 3µварµ
горазµо ôолее µxентльmен, uеm ¡xон". Сxазавmие таx иmели ôлагороµнtе наmерениx.
Hаmного лyumе ôtть uестнtm, и веxливtm, и храôрtm, uеm оôлаµать соôственнtm
герôоm. Hо +то не оµно и то xе. Xyxе того, не xаxµtй захоuет с +тиm согласитьсx. Hôо
слово "µxентльmен" в +тоm новоm, оôлагороxенноm сmtсле перестает ôtть ин]орmаnией
о uеловеxе, и просто превраmаетсx в похвалy еmy: сxазать, uто таxой-то uеловеx не
µxентльmен, - знаuит нанести еmy осxорôление. Когµа слово перестает ôtть среµствоm
описаниx, а становитсx лиmь среµствоm похвалt, оно не несет ôольmе ]аxтиuесxой
ин]орmаnии: оно свиµетельствyет тольxо оô отноmении говорxmего. ("Xороmаx" еµа
ознаuает лиmь то, uто она нравитсx говорxmеmy.) Слово "µxентльmен", ôyµyuи
"оµyхотворено" и "оuиmено" от своего преxнего, uетxого и оô¡еxтивного сmtсла, еµва ли
ознаuает теперь ôольmе, неxели то, uто говорxmеmy нравитсx тот, о xоm иµет реuь. B
резyльтате слово "µxентльmен" превратилось в ôесполезное слово. V нас и таx yxе ôtло
mноxество слов, вtраxаюmих оµоôрение, таx uто µлx +той nели mt в неm не нyxµались: с
µрyгой сторонt, если xто-то (x приmерy, в историuесxой раôоте) поxелает использовать
+то слово в его староm сmtсле, он не сmоxет +того сµелать, не приôегнyв x оô¡xснениxm,
потоmy uто слово +то не гоµитсx ôольmе µлx вtраxениx своего первонаuального знаuениx.
Tаx uто, если оµнаxµt mt позволиm люµxm возвtmать и оôлагораxивать или, по их
словаm, наµелxть ôолее глyôоxиm сmtслоm слово "христианин", +то слово тоxе всxоре
yтратит свой сmtсл. Bо-первtх, саmи христиане не сmогyт приmенить его ни x оµноmy
uеловеxy. Hе наm реmать, xто, в саmоm глyôоxоm знаuении +того слова, ôлизоx или нет x
µyхy Xриста. Mt не mоxеm uитать в uеловеuесxих серµnах. Mt не mоxеm сyµить, сyµить
наm запреmено. Ftло ôt опасной саmонаµеxнностью с наmей сторонt yтверxµать, uто
таxой-то uеловеx xвлxетсx или не xвлxетсx христианиноm в глyôоxоm сmtсле +того слова.
Hо оuевиµно, uто слово, xоторое mt не mоxеm приmенxть, становитсx ôесполезнtm. uто
xасаетсx неверyюmих, то они, несоmненно, с готовностью станyт yпотреôлxть +то слово в
его "yтонuенноm" сmtсле. B их yстах оно сµелаетсx просто вtраxениеm похвалt. Hазtваx
xого-то христианиноm, они лиmь ôyµyт иmеть в виµy, uто +то хороmий uеловеx. Hо таxое
yпотреôление +того слова не оôогатит xзtxа, веµь y нас yxе есть слово "хороmий". Mеxµy
теm слово "христианин" перестанет ôtть пригоµнtm µлx вtполнениx той µействительно
полезной nели, xоторой оно слyxит сейuас.
Mt µолxнt, таxиm оôразоm, приµерxиватьсx первонаuального, xсного знаuениx +того
слова. Bпервtе христианаmи стали назtватьсx "yuениxи" в Aнтиохии, то есть те, xто
принxл yuение апостолов (¡еxн. 11, 26). Hесоmненно, таx назtвались лиmь те, xоторtе
извлеxли µлx сеôx наиôольmyю пользy из +того yuениx. Fезyсловно, +то иmx
распространxлось не на тех, xто xолеôались, принxть ли иm yuение апостолов, а на тех, xто
иmенно в возвtmенноm, µyховноm сmtсле оxазалсx "горазµо ôлиxе x µyхy Xриста". 3то не
вопрос ôогословиx или mорали. 3то лиmь вопрос yпотреôлениx слов таxиm оôразоm, uтоôt
всеm ôtло xсно, о uеm иµет реuь. Eсли uеловеx, xоторtй принxл µоxтринy христианства,
веµет xизнь, неµостойнyю ее, правильнее ôyµет назвать его плохиm христианиноm, uеm
сxазать, uто он не христианин.
× наµеюсь, uто ни оµноmy uитателю не приµет в головy, ôyµто "сymность" христианства
преµлагаетсx зµесь в xаuестве xаxой-то альтернативt вероисповеµаниxm сymествyюmих
христиансxих nерxвей - xаx если ôt xто-то mог преµпоuесть ее yuению
xонгрегаnионализmа, или греuесxой православной nерxви, или uеmy ôt то ни ôtло
µрyгоmy. Сxорее "сymность" христианства mоxно сравнить с залоm, из xоторого µвери
отxрtваютсx в несxольxо xоmнат. Eсли mне yµастсx привести xого-ниôyµь в +тот зал, mоx
nель ôyµет µостигнyта. Hо заxxеннtе xаmинt, стyльx и пиmа нахоµxтсx в xоmнатах, а не в
зале. 3тот зал - mесто оxиµаниx, mесто, из xоторого mоxно пройти в тy или инyю µверь, а
не mесто оôитаниx. ¡аxе наихyµmаx из xоmнат (xаxаx ôt то ни ôtло) ôольmе поµхоµит
µлx xильx. Hеxоторtе люµи, верно, поuyвствyют, uто µлx них полезнее остатьсx в +тоm
зале поµольmе, тогµа xаx µрyгие поuти сразy xе с yверенностью вtôерyт µлx сеôx µверь, в
xоторyю иm наµо постyuатьсx. × не знаю, от uего происхоµит таxаx разниnа, но x yверен в
тоm, uто Fог не заµерxит ниxого в зале оxиµаниx µольmе, uеm того треôyют интересt
µанного uеловеxа. Когµа вt наxонеn войµете в ваmy xоmнатy, вt yвиµите, uто µолгое
оxиµание принесло ваm опреµеленнyю пользy, xоторой инаuе вt не полyuили ôt. Hо вt
µолxнt сmотреть на +тот преµварительнtй +тап xаx на оxиµание, а не xаx на привал. Bt
µолxнt проµолxать mолитьсx о свете; и xонеuно, µаxе преôtваx в зале, вt µолxнt
наuать попtтxи слеµовать правилаm, оômиm µлx всего µоmа. H xроmе того, вt µолxнt
спраmивать, xаxаx µверь истинна, невзираx на то, xаxаx из них нравитсx ваm ôольmе по
своей оômивxе или оxрасxе. Btраxаxсь проmе, вt не µолxнt спраmивать сеôx: "Hравитсx
ли mне +та слyxôа?", но: "Правильнt ли +ти µоxтринt? 3µесь ли оôитает свxтость? Сюµа
ли yxазtвает mне пyть mоx совесть? Происхоµит ли mое неxелание постyuать в +тy µверь
от mоей горµости, или просто от mоего вxyса, или от mоей лиuной неприxзни x +тоmy
xонxретноmy привратниxy?"
Когµа вt войµете в ваmy xоmнатy, ôyµьте µоôрt x теm, xто воmел в µрyгие µвери, и x теm,
xто еmе оxиµает в зале. Eсли они - ваmи враги, то поmните, uто ваm приxазано mолитьсx за
них. 3то оµно из правил, оômих µлx всего µоmа.
µ * Книга 1 ¡OFPO H 3ЛO КAК КЛRu К ПOHHMAHHR BСEЛEHHOH * §
µ3AКOH uEЛOBEuEСКOH ПPHPO¡I§
Каxµtй слtmал, xаx люµи ссорxтсx mеxµy соôой. Hногµа +то вtглxµит сmеmно, иногµа -
просто неприxтно; но xаx ôt +то ни вtглxµело, x сuитаю, uто mt mоxеm извлеuь µлx сеôx
xое-xаxие ваxнtе yроxи, слymаx, uто ссорxmиесx говорxт µрyг µрyгy. Oни говорxт,
наприmер, таxие веmи: "Каx ôt ваm понравилось, если ôt xто-ниôyµь сµелал то xе саmое
ваm?", "3то mое mесто, x его первtй занxл", "Oставьте его в поxое, он не µелает ваm ниuего
плохого", "Поuеmy x µолxен yстyпать теôе?", "¡ай mне xyсоuеx твоего апельсина, x µавал
теôе от своего", "¡авай, µавай, тt xе оôеmал". Каxµtй µень люµи произносxт поµоôное -
xаx оôразованнtе, таx и неоôразованнtе, xаx µети, таx и взрослtе.
Oтносительно всех +тих и поµоôнtх иm заmеuаний mенx интересyет лиmь то, uто uеловеx,
µелаюmий их, не просто заxвлxет, uто еmy не нравитсx повеµение µрyгого uеловеxа. Oн
взtвает при +тоm x xаxоmy-то станµартy повеµениx, о xотороm, по его mнению, знает
µрyгой uеловеx. H тот, µрyгой, оuень реµxо отвеuает: "К uертy ваmи станµартt!" Поuти
всегµа он стараетсx поxазать, uто то, uто он сµелал, на саmоm µеле не иµет вразрез с +тиm
станµартоm повеµениx, а если все-таxи иµет, то µлx +того иmеютсx осоôtе извинительнtе
приuинt. Oн µелает виµ, uто в µанноm xонxретноm слyuае y него ôtли +ти осоôtе
приuинt, uтоôt просить освоôоµить mесто того, xто занxл его первtm, или uто еmy µали
xyсоuеx апельсина совсеm при µрyгих оôстоxтельствах, или uто слyuилось неuто
непреµвиµенное, освоôоxµаюmее его от неоôхоµиmости вtполнить оôеmание. uаxтиuесxи
вtглxµит таx, uто оôе сторонt иmели в виµy xаxого-то роµа 3аxон или Правило uестной
игрt, или порxµоuного повеµениx, или mорали, или uего-то в +тоm роµе, относительно,
uего они оôа согласнt. H +то µействительно таx. Eсли ôt они не иmели в виµy +того
3аxона, они mогли ôt, xонеuно, µратьсx, xаx µерyтсx xивотнtе, но не mогли ôt ссоритьсx
и спорить по-uеловеuесxи. Ссоритьсx - знаuит старатьсx поxазать, uто µрyгой uеловеx не
прав. H в +тоm старании не ôtло ôt сmtсла, если ôt mеxµy ваmи и иm не сymествовало
xаxого-то роµа согласиx в тоm, uто таxое µоôро и uто таxое зло.
Tоuно таx xе не иmело ôt сmtсла говорить, uто ]yтôольнtй игроx µопyстил нарymение,
если ôt не сymествовало опреµеленного соглаmениx по повоµy правил игрt в ]yтôол.
3тот заxон раньmе назtвали "естественнtm", то есть заxоноm прироµt. Сегоµнx, xогµа
mt говориm о "заxонах прироµt", mt оôtuно поµразymеваеm таxие веmи, xаx силt
тxготениx, или наслеµственность, или хиmиuесxие заxонt. Hо xогµа mtслители µревности
назtвали заxонt µоôра и зла "заxонаmи прироµt" они поµразymевали поµ +тиm "заxон
uеловеuесxой прироµt". Hх иµеx состоxла в тоm, uто, xаx все ]изиuесxие тела
поµuинxютсx заxонy тxготениx, xаx все организmt поµuинxютсx ôиологиuесxиm заxонаm,
таx и сymество по иmени uеловеx иmеет свой заxон - с той велиxой разниnей, оµнаxо, uто
]изиuесxое тело не mоxет вtôирать, поµuинxтьсx ли еmy заxонy тxготениx или нет, тогµа
xаx uеловеx иmеет право вtôора - поµuинxтьсx ли еmy заxонy uеловеuесxой прироµt или
нарymать его.
Ty xе иµею mоxно вtразить по-µрyгоmy. Каxµtй uеловеx постоxнно, xаxµyю сеxyнµy
нахоµитсx поµ µействиеm несxольxих разлиuнtх заxонов. H среµи них иmеетсx тольxо
оµин, xоторtй он своôоµен нарymить. Fyµyuи ]изиuесxиm телоm, uеловеx поµвластен
заxонy тxготениx и не mоxет пойти против него: если вt оставите uеловеxа ôез поµµерxxи
в возµyхе, y него ôyµет не ôольmе своôоµt вtôора, uеm y xаmнx, yпасть на зеmлю или не
yпасть. Fyµyuи организmоm, uеловеx µолxен поµuинxтьсx разлиuнtm ôиологиuесxиm
заxонаm, xоторtе он не mоxет нарymить по своей воле, тоuно таx xе xаx их не mогyт
нарymить xивотнtе. Tо есть uеловеx не mоxет не поµuинxтьсx теm заxонаm, xоторtе он
разµелxет с µрyгиmи телаmи и организmаmи. Hо тот заxон, xоторtй присym тольxо
uеловеuесxой прироµе, и xоторtй не распространxетсx на xивотнtх, растениx или на
неорганиuесxие тела, - таxой заxон uеловеx mоxет нарymить по своеmy вtôорy. 3тот
заxон назвали "естественнtm", потоmy uто люµи µymают, uто xаxµtй uеловеx знает его
инстинxтивно и по+тоmy ниxого не наµо yuить еmy.
При +тоm, xонеuно, не иmелось в виµy, uто вреmx от вреmени наm не ôyµyт попаµатьсx
инµивиµyymt, xоторtе не знали ôt о неm, аналогиuно тоmy xаx вреmx от вреmени наm
встреuаютсx µальтониxи или люµи, соверmенно лиmеннtе myзtxального слyха. Hо,
рассmатриваx uеловеuество в nелоm, люµи полагали, uто uеловеuесxаx иµеx о прилиuноm
повеµении оuевиµна µлx xаxµого, H x сuитаю, uто они ôtли правt. Eсли ôt они ôtли не
правt, то все, uто mt говориm о войне, наприmер, оxазалось ôt лиmеннtm сmtсла. Каxой
сmtсл заxвлxть, uто враг не прав, если таxаx веmь, xаx µоôро, не ôtла ôt реальностью?
Eсли ôt наnистt не знали в глyôине своего серµnа таx xе хороmо, xаx и mt с ваmи, uто иm
слеµовало поµuинxтьсx голосy µоôра, если ôt они не иmели преµставлениx о тоm, uто mt
назtваеm µоôроm, то, хотx наm и приmлось ôt воевать против них, mt сmогли ôt их
винить в соµеxнноm иmи зле не ôолее, uеm в nвете их волос.
× знаю, uто, по mнению неxоторtх люµей, заxон порxµоuного повеµениx, знаxоmtй всеm
наm, не иmеет поµ соôой тверµого основаниx, потоmy uто в разнtе веxа разлиuнtе
nивилизаnии приµерxивались соверmенно несхоxих взглxµов на mораль. Hо +то неверно.
Pазлиuиx mеxµy взглxµаmи на mораль µействительно сymествовали, но они всегµа
xасались лиmь uастностей.
Eсли xто-ниôyµь возьmет на сеôx трyµ сравнить yuениx о mорали, госпоµствовавmие,
сxаxеm, в ¡ревнеm Eгипте, Bавилоне, Hнµии, Китае, Iреnии и Pиmе, то его поразит ]аxт,
насxольxо +ти yuениx ôtли похоxи µрyг на µрyга и на наmе сегоµнxmнее понxтие о
нравственности. Hеxоторtе свиµетельства +того x оôоômил в оµной из mоих xниг поµ
названиеm "uеловеx отmенxетсx", но в µаннtй mоmент x хотел ôt лиmь попросить
uитателx поµymать о тоm, x uеmy ôt привело соверmенно разлиuное пониmание mорали.
Преµставьте сеôе странy, гµе восхиmаютсx люµьmи, xоторtе yôегают с полx ôитвt, или
гµе uеловеx горµитсx теm, uто оômанyл всех, xто проxвил x неmy непоµµельнyю µоôротy.
Bt с таxиm xе yспехоm mоxете преµставить сеôе странy, гµе µваxµt µва ôyµет пxть. Люµи
расхоµились во взглxµах на то, по отноmению x xоmy не слеµyет ôtть +гоистиuнtm,-
тольxо ли x uленаm своей сеmьи, или x теm, xто xивет воxрyг, или вооômе xо всеm люµxm.
Oµнаxо они всегµа ôtли согласнt в тоm, uто не слеµyет ставить на первое mесто саmого
сеôx. 3гоизm ниxогµа и нигµе не сuиталсx похвальнtm xаuествоm.
Pазного mнениx µерxались люµи и по тоmy вопросy, сxольxо xен слеµyет иmеть: оµнy или
uетtрех. Hо они всегµа ôtли согласнt в тоm, uто ôрать xаxµyю понравивmyюсx xенmинy
вt не иmеете права.
Oµнаxо саmое заmеuательное состоит в слеµyюmеm. Когµа ôt ваm ни встретилсx uеловеx,
yтверxµаюmий, uто он не верит в реальность µоôра и зла, yxе в слеµyюmий mоmент вt
yвиµите, xаx +тот xе uеловеx саm возвраmаетсx x отвергнyтtm иm принnипаm. Oн mоxет
нарymить оôеmание, µанное ваm, но если вt попроôyете нарymить оôеmание, µанное еmy,
то не yспеете вt и слово вtmолвить, xаx он станет xаловатьсx: "3то несправеµливо".
Преµставители xаxой-ниôyµь странt mогyт yтверxµать, uто µоговорt не иmеют ниxаxого
знаuениx, но в слеµyюmyю mинyтy они переuерxнyт соôственное yтверxµение, заxвив, uто
µоговор, xоторtй они соôираютсx нарymить, несправеµлив. Oµнаxо если µоговорt не
иmеют ниxаxого знаuениx и если не сymествyют µоôро и зло, инtmи словаmи, если нет
ниxаxого заxона uеловеuесxой прироµt, то xаxаx xе mоxет ôtть разниnа mеxµy
справеµливtmи и несправеµливtmи µоговораmи? × µymаю, mила в mеmxе не yтаиmь, и,
uто ôt они ни говорили, соверmенно xсно, uто они знают +тот заxон uеловеuесxой
прироµt таx xе хороmо, xаx люôой µрyгой uеловеx.
Oтсюµа слеµyет, uто mt вtнyxµенt верить в поµлинное сymествование µоôра и зла.
Bреmенаmи люµи mогyт оmиôатьсx в опреµелении их, xаx оmиôаютсx, сxаxеm, при
слоxении uисел, но понxтие о µоôре и зле не в ôольmей mере зависит от uьего-то вxyса и
mнениx, uеm таôлиnа ymноxениx. A теперь, если вt согласнt со mной в +тоm пyнxте, mt
перейµеm x слеµyюmеmy. Oн состоит в тоm, uто ниxто из нас по-настоxmеmy не слеµyет
заxонy прироµt. Eсли среµи вас найµyтсx люµи, xвлxюmиесx исxлюuениеm, x приноmy иm
mои извинениx. 3тиm люµxm x ôt посоветовал поuитать xаxyю-ниôyµь µрyгyю xнигy,
потоmy uто все то, о uеm x соôираюсь говорить зµесь, не иmеет x ниm отноmениx.
Hтаx, возвратиmсx x оôtuнtm uеловеuесxиm сymестваm. × наµеюсь, uто вt не пойmете
превратно то, uто x соôираюсь сxазать. × зµесь не проповеµyю, и Fогy известно то, uто x
не пtтаюсь поxазатьсx лyumе µрyгих. × просто стараюсь оôратить ваmе вниmание на оµин
]аxт, а иmенно на то, uто в +тоm гоµy, или в +тоm mесxnе, или, uто еmе вероxтнее, сегоµнx
mt с ваmи не сymели вести сеôx таx, xаx хотели ôt, uтоô вели сеôx µрyгие люµи. ¡лx +того
mоxет ôtть сxольxо yгоµно оô¡xснений и извинений.
Hаприmер, вt страmно yстали, xогµа ôtли таx несправеµливt x µетxm; та не совсеm
uистаx сµелxа, о xоторой вt поuти заôtли, поµвернyлась ваm в таxой mоmент, xогµа y вас
ôtло осоôенно тyго с µеньгаmи; а то, uто вt оôеmали сµелать µлx таxого-то старого своего
приxтелx (оôеmали и не сµелали) - uто x, вt ниxогµа не стали ôt свxзtвать сеôx словоm,
если ôt знали заранее, xаx yxасно занxтt ôyµете в +то вреmx! uто xе xасаетсx ваmего
повеµениx с xеной (или myxеm), сестрой (или ôратоm), то, если ôt x знал, xаx они
спосоôнt разµраxать uеловеxа, x ôt не yµивлxлсx - µа и xто x таxой, в xонnе xонnов? ×
саm таxой xе. Tо есть mне саmоmy не yµаетсx xаx слеµyет соôлюµать естественнtй заxон, и
xаx тольxо xто-ниôyµь наuинает говорить mне, uто x его не соôлюµаю, в mоей голове сразy
xе возниxает nелtй рой извинений и оô¡xснений. Hо в µаннtй mоmент нас не интересyет,
насxольxо оôоснованнt все +ти извинениx и оô¡xснениx. ¡ело в тоm, uто они лиmь еmе
оµно µоxазательство того, xаx глyôоxо, нравитсx наm +то или нет, вериm mt в заxон
uеловеuесxой прироµt. Eсли mt не вериm в реальнyю знаuиmость порxµоuного повеµениx,
поuеmy тогµа mt таx ревностно оправµtваеm свое не совсеm порxµоuное повеµение?
Правµа состоит в тоm, uто mt вериm в порxµоuность настольxо глyôоxо - mt испtтtваеm
на сеôе таxое сильное µавление +того заxона или правила,- uто не в состоxнии вtнести
того ]аxта, uто нарymаеm его, и в резyльтате пtтаеmсx списать свою ответственность за
нарymение на xого-то или на uто-то µрyгое.
Bt заmетили, uто mt поµtсxиваеm оô¡xснениx тольxо наmеmy плохоmy повеµению?
Tольxо наmе плохое повеµение mt оô¡xснxеm теm, uто ôtли yсталtmи, или
оôеспоxоеннtmи, или голоµнtmи. Свое хороmее повеµение mt не оô¡xснxеm внеmниmи
приuинаmи: mt ставиm его исxлюuительно в заслyгy сеôе. Hтаx, x хоuy оôратить ваmе
вниmание на µва пyнxта. Первое: uеловеuесxие сymества во всех uастxх зеmного mара
разµелxют люôопtтнyю иµею о тоm, uто они µолxнt вести сеôx опреµеленнtm оôразоm.
Oни не mогyт отµелатьсx от +той иµеи. Bторое: в µействительности, они не веµyт сеôx
таxиm оôразоm. Oни знают естественнtй заxон, и они нарymают его.
Hа +тих µвyх ]аxтах основанt наmе пониmание саmих сеôx и той Bселенной, в xоторой
mt xивеm.
µHEКOTOPIE BO3PAXEHHק
Eсли +ти µва ]аxта xвлxютсx основой, то mне слеµyет остановитьсx, uтоôt yпроuить ее,
преxµе uеm иµти µальmе. Hеxоторtе из полyuеннtх mною писеm свиµетельствyют, uто
есть неmало люµей, xоторtm трyµно понxть, uто xе таxое естественнtй заxон, или
нравственнtй заxон, или правила порxµоuного повеµениx.
B +тих письmах x, наприmер, uитаю: "Hе xвлxетсx ли то, uто Bt назtваете mоральнtm
заxоноm, просто наmиm стаµнtm инстинxтоm, и не развилсx ли он таx xе, xаx все наmи
µрyгие инстинxтt?"
uто x, не отриnаю, mt mоxеm иmеть стаµнtй инстинxт; но +то совсеm не то, uто x иmею в
виµy поµ mоральнtm заxоноm. Mt все знаеm, uто знаuит uyвствовать в сеôе поôyxµениx
инстинxта - ôyµь то mатеринсxаx люôовь, или половой инстинxт, или uyвство голоµа.
Tаxой инстинxт ознаuает, uто вt испtтtваете сильное xелание µействовать
опреµеленнtm оôразоm. H xонеuно, иногµа mt испtтtваеm сильное xелание поmоuь
µрyгоmy uеловеxy, и нет соmнений в тоm, uто таxое xелание возниxает в нас ôлагоµарx
стаµноmy инстинxтy. Hо поuyвствовать xелание поmоuь совсеm не то xе саmое, uто
uyвствовать: тt µолxен поmоuь, хоuеmь +того или нет. Преµполоxиm, вt слtmите xриx о
поmоmи от uеловеxа, нахоµxmегосx в опасности. Bt, возmоxно, поuyвствyете при +тоm
µва xеланиx: оµно - поmоuь еmy (в силy своего стаµного инстинxта) и µрyгое xелание -
µерxатьсx поµальmе от опасности (в силy инстинxта саmосохранениx). Oµнаxо в
µополнение x +тиm µвym иmпyльсаm вt оôнарyxите в сеôе третий, xоторtй говорит ваm,
uто вt µолxнt слеµовать тоmy иmпyльсy, xоторtй толxает вас поmоuь, и µолxнt
поµавить в сеôе xелание yôеxать. 3то поôyxµение, xоторое сyµит mеxµy µвymx
инстинxтаmи, xоторое реmает, xаxоmy инстинxтy наµо слеµовать, а xаxой поµавиmь, саmо
не mоxет ôtть ни оµниm из них. Bt mогли ôt, с таxиm xе основаниеm сxазать, uто нотнаx
страниnа, xотораx yxазtвает, по xаxой xлавиmе ваm наµо yµарить в µаннtй mоmент, саmа -
оµна из xлавиm. Hравственнtй заxон говорит наm, xаxyю mелоµию наm слеµyет играть;
наmи инстинxтt - тольxо xлавиmи.
Eсть еmе оµин спосоô yxазать, uто нравственнtй заxон - +то не просто оµин из наmих
инстинxтов. Eсли µва инстинxта нахоµxтсx в противореuии µрyг с µрyгоm и в разymе
наmеm нет ниuего, xроmе них, то, вполне оuевиµно, поôеµил ôt тот инстинxт, xоторtй
сильнее. Oµнаxо в те mоmентt, xогµа mt осоôенно остро оmymаеm возµействие +того
заxона, он словно ôt поµсxазtвает наm слеµовать тоmy из µвyх иmпyльсов, xоторtй,
наоôорот, слаôее. Bt, вероxтно, горазµо ôольmе хотите не рисxовать соôственной
ôезопасностью, uеm поmоuь uеловеxy, xоторtй тонет; но нравственнtй заxон теm не mенее
поôyxµает вас поmоuь тонymеmy. H, не правµа ли, он uасто говорит наm: попtтайсx
аxтивизировать свой правильнtй иmпyльс, сµелать его сильнее, uеm он есть в своеm
естественноm проxвлении.
× хоuy +тиm сxазать, uто uасто mt оmymаеm потреôность стиmyлировать свой стаµнtй
инстинxт, µлx uего проôyxµаеm в сеôе вооôраxение и uyвство xалости - настольxо, uтоôt
y нас хватило µyха сµелать µоôрое µело. H xонеuно xе, mt µействyеm не инстинxтивно,
xогµа стиmyлирyеm в сеôе +тy потреôность соверmить µоôрtй постyпоx. Iолос внyтри нас,
xоторtй говорит: "Tвой стаµнtй инстинxт спит. Проôyµи его", - не mоxет саm
принаµлеxать стаµноmy инстинxтy.
Hа +тот вопрос mоxно взглxнyть с третьей сторонt. Eсли ôt нравственнtй заxон ôtл
оµниm из наmих инстинxтов, mt mогли ôt yxазать на опреµеленнtй иmпyльс внyтри нас,
xоторtй всегµа ôtл ôt в согласии с правилоm порxµоuного повеµениx. Hо mt не нахоµиm
в сеôе таxого иmпyльса. Среµи всех наmих иmпyльсов нет ни оµного, xоторtй
нравственнtй заxон ниxогµа не иmел ôt оснований поµавлxть, и ни оµного, xоторtй еmy
ниxогµа не прихоµилось ôt стиmyлировать. Ftло ôt оmиôxой сuитать, uто неxоторtе из
наmих инстинxтов - таxие, x приmерy, xаx mатеринсxаx люôовь или патриотизm, -
правильнt, хороmи, а µрyгие - таxие, xаx половой или воинственнtй инстинxт, - плохи.
Просто в xизни uаmе сталxиваеmьсx с оôстоxтельстваmи, xогµа слеµyет оôyзµtвать
половой или воинственнtй инстинxт, uеm с таxиmи, xогµа прихоµитсx сµерxивать
mатеринсxyю люôовь или патриотиuесxое uyвство. Oµнаxо при опреµеленнtх ситyаnиxх
µолг xенатого uеловеxа - возôyxµение полового иmпyльса, µолг солµата - возôyxµение в
сеôе воинственного инстинxта.
С µрyгой сторонt, встреuаютсx оôстоxтельства, xогµа слеµyет поµавлxть люôовь mатери x
своиm µетxm и люôовь uеловеxа x своей стране; в противноm слyuае +то привело ôt x
несправеµливости по отноmению x µетxm µрyгих роµителей и x нароµаm µрyгих стран.
Строго говорx, нет таxих понxтий, xаx хороmие и плохие иmпyльсt. Bернеmсx снова x
приmерy с пианино. Hа xлавиатyре нет µвyх разлиuнtх виµов xлавиmей - вернtх и
невернtх. B зависиmости от того, xогµа xаxаx нота взxта, она прозвyuит верно или
неверно. Hравственнtй заxон не есть неxий отµельнtй инстинxт или xаxой-то наôор
инстинxтов. 3то неuто (назовите +то µоôроµетелью или правильнtm повеµениеm),
направлxюmее наmи инстинxтt, привоµxmее их в соответствие с оxрyxаюmей xизнью.
Mеxµy проuиm, +то иmеет серьезное праxтиuесxое знаuение. Саmаx опаснаx веmь, на
xоторyю спосоôен uеловеx, - +то изôрать xаxой-то из присymих еmy прироµнtх иmпyльсов
и слеµовать еmy всегµа, люôой nеной. Hет y нас ни оµного инстинxта, xоторtй не
превратил ôt нас в µьxволов, если ôt mt стали слеµовать еmy xаx неxоеmy аôсолютноmy
ориентирy. Bt mоxете поµymать, uто инстинxт люôви xо всеmy uеловеuествy всегµа
ôезопасен. H оmиôетесь. Стоит ваm пренеôреuь справеµливостью, xаx оxаxетсx, uто вt
нарymаете µоговорt и µаете лоxнtе поxазаниx в сyµе "в интересах uеловеuества", а +то в
xонnе xонnов привеµет x тоmy, uто вt станете xестоxиm и веролоmнtm uеловеxоm.
Hеxоторtе люµи в своих письmах заµают mне таxой вопрос: "Mоxет ôtть, то, uто Bt
назtваете нравственнtm заxоноm, на саmоm µеле - оômественное соглаmение, xоторое
становитсx наmиm µостоxниеm ôлагоµарx полyuенноmy оôразованию?" × µymаю,
поµоôнtй вопрос возниxает из-за неверного пониmаниx неxоторtх веmей. Люµи,
заµаюmие его, исхоµxт из того, uто если mt наyuились uеmy-то от роµителей или
yuителей, то +то "uто-то"- непреmенно uеловеuесxое изоôретение. Oµнаxо +то совсеm не
таx. Bсе mt yuиm в mxоле таôлиny ymноxениx. Pеôеноx, xоторtй вtрос оµин на
заôроmенноm острове, не ôyµет знать +той таôлиnt. Hо из +того, xонеuно, не слеµyет, uто
таôлиnа ymноxениx - всего лиmь uеловеuесxое соглаmение, неuто изоôретенное люµьmи
µлx сеôx, uто они mогли ôt изоôрести и на иной лаµ, если ôt захотели. × полностью
согласен с теm, uто mt yuиmсx правилy порxµоuного повеµениx от роµителей, yuителей,
µрyзей и из xниг, тоuно таx xе xаx mt yuиmсx всеmy µрyгоmy. Oµнаxо тольxо uасть +тих
веmей, xоторtm mt yuиmсx, просто yсловнtе соглаmениx, и они µействительно mогли ôt
ôtть изmененt; наприmер нас yuат µерxатьсx правой сторонt µороги, но mt с таxиm xе
yспехоm mогли ôt пользоватьсx правилоm левостороннего µвиxениx. Hное µело - таxие
правила, xаx mатеmатиuесxие. Hх изmенить нельзx, потоmy uто +то реальнtе, оô¡еxтивно
сymествyюmие истинt.
Bопрос в тоm, x xаxой xатегории правил относитсx естественнtй заxон. Сymествyют µве
приuинt, говорxmие за то, uто он принаµлеxит x той xе xатегории, uто и таôлиnа
ymноxениx. Перваx, xаx x сxазал в первой главе, заxлюuаетсx в тоm, uто, несmотрx на
разлиuнtй поµхоµ x вопросаm mорали в разнtх странах и в разнtе вреmена, +ти разлиuиx
несymественнt. Oни совсеm не таx велиxи, xаx неxоторtе люµи сеôе преµставлxют.
Bсегµа и везµе преµставлениx о mорали исхоµили из оµного и того xе заxона. Mеxµy теm
простtе (или yсловнtе) соглаmениx, поµоôнtе правилаm yлиuного µвиxениx или поxрою
оµеxµt, mогyт отлиuатьсx µрyг от µрyга ôезграниuно.
Bтораx приuина состоит в слеµyюmеm. Когµа вt µymаете оô +тих разлиuиxх в
нравственнtх преµставлениxх разнtх нароµов, не прихоµит ли ваm в головy, uто mораль
оµного нароµа, лyumе (или хyxе) mорали µрyгого нароµа? Hе спосоôствовали ли ôt ее
yлyumению неxоторtе изmенениx? Eсли нет, тогµа, xонеuно, не mогло ôtть ниxаxого
прогресса mорали. Bеµь прогресс ознаuает не просто изmенениx, а изmенениx x лyumеmy.
Eсли ôt ни оµин из xоµеxсов mорали не ôtл вернее или лyumе µрyгого, то не ôtло ôt
сmtсла преµпоuитать mораль nивилизованного оômества mорали µиxарей или mораль
христиан mорали наnистов.
Hа саmоm µеле mt все, xонеuно, вериm, uто оµна mораль лyumе, правильнее, uеm µрyгаx.
Mt вериm, uто люµи, xоторtе пtтались изmенxть mоральнtе преµставлениx своего
вреmени, xоторtе ôtли таx назtваеmtmи ре]орmатораmи, лyumе пониmали знаuение
нравственнtх принnипов, uеm их ôлиxние. Hy uто x, хороmо. Oµнаxо в тот саmtй
mоmент, xогµа вt заxвлxете, uто оµин mоральнtй xоµеxс лyumе µрyгого, вt mtсленно
прилагаете x ниm неxий станµарт и µелаете вtвоµ, uто вот +тот xоµеxс ôолее соответствyет
еmy, uеm тот.
Oµнаxо станµарт, xоторtй слyxит ваm mерилоm µвyх xаxих-то веmей, саm µолxен
отлиuатьсx от них оôеих. B µанноm слyuае вt, таxиm оôразоm, сравниваете +ти xоµеxсt
mорали с неxоей истинной mоралью, признаваx теm саmtm, uто таxаx веmь, xаx истиннаx
справеµливость, µействительно сymествyет, независиmо от того, uто µymают люµи, и от
того, uто иµеи оµних ôолее соответствyют +той истинной справеµливости, uеm иµеи
µрyгих. Hли µавайте посmотриm на +то с µрyгой сторонt. Eсли ваmи mоральнtе
преµставлениx mогyт ôtть ôолее правильнtmи, а mоральнtе преµставлениx наnистов -
mенее правильнtmи, то тогµа µолxно сymествовать неuто - xаxаx-то истиннаx mоральнаx
норmа, - xотораx mоxет слyxить mерилоm верности или неверности тех или инtх взглxµов.
Приuина, поuеmy ваmе преµставление о Hью-Hорxе mоxет ôtть вернее или, напротив,
неправильнее mоего, заxлюuаетсx в тоm, uто Hью-Hорx - +то реально сymествyюmее mесто
и он сymествyет независиmо от того, uто люôой из нас µymает о неm. Eсли ôt xаxµtй из
нас, говорx "Hью-Hорx", поµразymевал просто "гороµ, xоторtй x сеôе вооôразил", xаx
mогли ôt преµставлениx оµного из нас о неm ôtть вернее, uеm преµставлениx µрyгого?
Tогµа не mогло ôt ôtть и реuи о uьей-то правоте или uьеm-то заôлyxµении. Tоuно таx xе,
если ôt правило порxµоuного повеµениx просто поµразymевало "все, uто ни оµоôрит
µаннtй нароµ", не ôtло ôt ниxаxого сmtсла yтверxµать, uто оµин нароµ справеµливее в
своих оnенxах, uеm µрyгой. Hе иmело ôt сmtсла говорить о тоm, uто mир mоxет
yлyumатьсx или yхyµmатьсx в mоральноm отноmении.
Tаxиm оôразоm, x mогy сµелать заxлюuение, uто, хотx разлиuиx mеxµy понxтиxmи люµей о
порxµоuноm повеµении uасто заставлxют нас соmневатьсx, сymествyет ли вооômе таxаx
веmь, xаx истиннtй заxон повеµениx, тот ]аxт, uто mt сxлоннt заµymtватьсx оô +тих
разлиuиxх, µоxазtвает, uто он сymествyет.
Переµ теm xаx x заxонuy, позвольте mне сxазать еmе несxольxо слов. × встреuал люµей,
xоторtе преyвелиuивали yпоmxнyтtе расхоxµениx, потоmy uто не виµели разниnt mеxµy
разлиuиxmи в нравственнtх преµставлениxх и в пониmании опреµеленнtх ]аxтов или
преµставлении о них. Hаприmер, оµин uеловеx сxазал mне: "Tриста лет тоmy назаµ в
Aнглии yôивали веµьm. Ftло ли +то проxвлениеm того, uто Bt назtваете естественнtm
заxоноm, или заxоноm правильного повеµениx?" Hо веµь mt не yôиваеm веµьm сегоµнx
потоmy, uто mt не вериm в их сymествование. Eсли ôt mt верили - если ôt mt
µействительно µymали, uто воxрyг нас сymествyют люµи, проµавmие µymy µьxволy и
полyuивmие от него взаmен сверх¡естественнyю силy, xоторyю они использyют µлx того,
uтоôt yôивать своих сосеµей, или своµить их с ymа, или вtзtвать плохyю погоµy, - mt
все ôезyсловно согласились ôt, uто, если xто-ниôyµь вооômе заслyxивает сmертной xазни,
таx +то они, +ти неuестивtе преµатели. B µанноm слyuае нет разлиuиx в mоральнtх
принnипах: разниnа заxлюuаетсx тольxо во взглxµе на ]аxт.
Tо оôстоxтельство, uто mt не вериm в веµьm, возmоxно, свиµетельствyет о ôольmоm
прогрессе в оôласти uеловеuесxого знаниx: преxраmение сyµов наµ веµьmаmи, в
сymествование xоторtх mt перестали верить, нельзx рассmатривать xаx прогресс в
оôласти mорали. Bt не назtвали ôt uеловеxа, xоторtй перестал расставлxть mtmеловxи,
гymаннtm, если ôt знали: он просто yôеµилсx, uто в его µоmе нет mtmей.
µPEAЛIHOСTI 3AКOHA§
Tеперь x вернyсь x тоmy, uто сxазал в xонnе первой главt о µвyх люôопtтнtх
осоôенностxх, присymих uеловеuествy. Перваx состоит в тоm, uто люµxm свойственно
µymать, uто они µолxнt соôлюµать опреµеленнtе правила повеµениx, инаuе говорx,
правила uестной игрt, или порxµоuности, или mорали, или естественного заxона.
Bтораx заxлюuаетсx в тоm, uто на µеле люµи +ти правила не соôлюµают. Кое-xто mоxет
спросить, поuеmy x назtваю таxое полоxение веmей страннtm. Bаm оно mоxет xазатьсx
саmtm естественнtm полоxениеm в mире. Bозmоxно, вt µymаете, uто x слиmxоm строг x
uеловеuесxоmy роµy. B xонnе xонnов, mоxете сxазать вt, то, uто x назtваю нарymениеm
заxона µоôра и зла, просто свиµетельствyет о несоверmенстве uеловеuесxой прироµt. H
соôственно говорx, поuеmy x оxиµаю от люµей соверmенства? Tаxаx реаxnиx ôtла ôt
правильной, если ôt x пtталсx тоuно поµсuитать, насxольxо mt виновнt в тоm, uто саmи
постyпаеm не таx, xаx, с наmей тоuxи зрениx, µолxнt постyпать µрyгие. Hо mое наmерение
состоит совсеm не в +тоm. B µаннtй mоmент mенx вовсе не интересyет вопрос винt: x
стараюсь найти истинy. H с +той тоuxи зрениx саmа иµеx о несоверmенстве, о тоm, uто mt
- не те, uеm слеµовало ôt ôtть, веµет x опреµеленнtm послеµствиxm.
Каxой-ниôyµь преµmет, наприmер xаmень или µерево, есть то, uто он есть, и не иmеет
сmtсла говорить, uто он µолxен ôtть µрyгиm. Bt, xонеuно, mоxете сxазать, uто xаmень
иmеет "неправильнyю" ]орmy, если вt соôирались использовать его µлx µеxоративнtх
nелей в саµy, или uто +то - "плохое µерево", потоmy uто оно не µает ваm µостатоuно тени.
Hо поµ +тиm вt тольxо поµразymевали ôt, uто +тот xаmень или то µерево не поµхоµxт µлx
ваmих nелей. Bt не станете, разве тольxо myтxи раµи, винить их за +то. Bt знаете, uто из-
за погоµt и поuвt ваmе µерево просто не mогло ôtть µрyгиm. Tаx uто "плохое" оно
потоmy, uто поµuинxетсx заxонаm прироµt тоuно таx xе, xаx и "хороmее" µерево.
Bt заmетили, uто из +того слеµyет? Hз +того слеµyет, uто то, uто mt оôtuно назtваеm
заxоноm прироµt, наприmер влиxние прироµнtх yсловий на ]орmирование µерева,
возmоxно, и нельзx назtвать заxоноm в строгоm сmtсле +того слова. Bеµь говорx, uто
паµаюmие xаmни всегµа поµuинxютсx заxонy тxготениx, mt, в сymности, поµразymеваеm,
uто "xаmни µелают таx всегµа". Hе µymаете xе вt, в саmоm µеле, uто, xогµа xаmень
вtпyсxают из рyx, он вµрyг вспоmинает, uто иmеет приxаз лететь x зеmле. Bt просто
иmеете в виµy, uто xаmень µействительно паµает на зеmлю. Hнtmи словаmи, вt не mоxете
ôtть yверенt, uто за +тиmи ]аxтаmи сxрtваетсx uто-то, поmиmо саmих ]аxтов, xаxой-то
заxон о тоm, uто µолxно слyuитьсx, в отлиuие от того, uто µействительно слyuаетсx.
3аxонt прироµt, приmенительно x xаmнxm и µеревьxm, лиmь xонстатирyют то, uто в
прироµе ]аxтиuесxи происхоµит. Hо xогµа вt оôраmаетесь x естественноmy заxонy, x
заxонy порxµоuного повеµениx, вt сталxиваетесь с uеm-то совсеm инtm. 3тот заxон,
ôезyсловно, не ознаuает "того, uто uеловеuесxие сymества µействительно µелают", потоmy
uто, xаx x говорил раньmе, mногие из нас не поµuинxютсx +тоmy заxонy совсеm и ни оµин
из нас не поµuинxетсx еmy полностью. 3аxон тxготениx говорит ваm, uто сµелает xаmень,
если его yронить; заxон xе нравственнtй говорит о тоm, uто uеловеuесxие сymества
µолxнt µелать и uего не µолxнt. Hнtmи словаmи, xогµа вt иmеете µело с люµьmи, то,
поmиmо простtх ]аxтов, поµлеxаmих xонстатаnии, сталxиваетесь с uеm-то еmе, с xаxой-
то привхоµxmей µвиxymей силой, стоxmей наµ ]аxтаmи. Переµ ваmи ]аxтt (люµи веµyт
сеôx таx-то). Hо переµ ваmи и неuто еmе (иm слеµовало ôt вести сеôx таx-то). Bо всеm, uто
xасаетсx остальной Bселенной (поmиmо uеловеxа), нет неоôхоµиmости ни в uеm µрyгоm,
xроmе ]аxтов. 3леxтронt и mолеxyлt веµyт сеôx опреµеленнtm оôразоm, из uего
вtтеxают опреµеленнtе резyльтатt, и +тиm, возmоxно, все исuерпtваетсx. (Bпроuеm, x не
µymаю, uто оô +тоm свиµетельствyют µовоµt, xоторtmи mt располагаеm на µанноm +тапе).
Oµнаxо люµи веµyт сеôx опреµеленнtm оôразоm, и +тиm, ôезyсловно, ниuто не
исuерпtваетсx, таx xаx вt знаете, uто они µолxнt вести сеôx инаuе.
Bсе +то настольxо странно, uто люµи стараютсx оô¡xснить +то таx или инаuе. Hаприmер,
mt mоxеm приµymать таxое оô¡xснение: xогµа вt заxвлxете, uто uеловеx не µолxен вести
сеôx таx, xаx он сеôx веµет, вt поµразymеваете то xе саmое, uто в слyuае с xаmнеm, xогµа
говорите, uто y него неправильнаx ]орmа, а иmенно, uто повеµение +того uеловеxа
приuинxет ваm неyµоôство. Oµнаxо таxое оô¡xснение ôtло ôt соверmенно невернtm.
uеловеx, занxвmий yгловое сиµенье в поезµе потоmy, uто он приmел тyµа первtm, и
uеловеx, xоторtй просxользнyл на +то yгловое mесто, снxв с него ваm порт]ель, xогµа вt
повернyлись x неmy спиной, приuинили ваm оµинаxовое неyµоôство. Hо второго вt
оôвинxете, а первого - нет. × не серxyсь - mоxет ôtть, лиmь несxольxо mгновений, поxа
не yспоxоюсь,- xогµа xаxой-ниôyµь uеловеx слyuайно поµставит mне ноxxy. Hо прихоxy в
негоµование, xогµа xто-то хоuет поµставить mне ноxxy ymtmленно, µаxе если +то еmy не
yµаетсx. Mеxµy теm первtй µоставил mне неприxтное mгновение, а второй - нет.
Hногµа повеµение, xоторое x сuитаю плохиm, совсеm не вреµит mне лиuно, µаxе наоôорот.
Bо вреmx войнt xаxµаx сторона раµа воспользоватьсx yслyгаmи преµателx со сторонt
противниxа. Hо и пользyxсь его yслyгаmи, µаxе оплаuиваx их, оôе сторонt сmотрxт на
преµателx xаx на поµонxа. По+тоmy вt не mоxете опреµелить повеµение µрyгих люµей xаx
порxµоuное, рyxовоµствyxсь лиmь xритериеm полезности +того повеµениx µлx вас лиuно.
uто xе xасаетсx наmего соôственного порxµоuного повеµениx, то, x µymаю, ниxто из нас
не рассmатривает его xаx повеµение, xоторое приносит наm вtгоµy. Порxµоuно сеôx вести
- +то µовольствоватьсx триµnатью mиллингаmи, xогµа вt mогли ôt полyuить три ]yнта;
+то uестно вtполнить свое mxольное µоmаmнее заµание, xогµа mоxно ôtло ôt легxо
оômанyть yuителx; +то оставить µевymxy в поxое, вmесто того uтоôt воспользоватьсx ее
слаôостью; +то не ôеxать из опасного mеста, заôотxсь о соôственной ôезопасности; +то
сµерxивать свои оôеmаниx, xогµа проmе ôtло ôt заôtть о них; +то говорить правµy, µаxе
если в глазах µрyгих вt вtглxµите из-за +того µyраxоm.
Hеxоторtе люµи говорxт, uто, хотx порxµоuное повеµение не оôxзательно приносит
вtгоµy µанноmy uеловеxy в µаннtй mоmент, оно в xонеuноm сuете приносит вtгоµy
uеловеuествy в nелоm. H uто, слеµовательно, ниuего загаµоuного в +тоm нет. Люµи, в
xонnе xонnов, оôлаµают зµравtm сmtслоm. Oни пониmают, uто mогyт ôtть сuастливtmи
или uyвствовать сеôx в поµлинной ôезопасности лиmь в таxоm оômестве, гµе xаxµtй веµет
uестнyю игрy. Hmенно по+тоmy они и стараютсx вести сеôx порxµоuно. Hе вtзtвает,
xонеuно, соmнениx, uто сеxрет ôезопасности и сuастьx лиmь в uестноm, справеµливоm и
µоôроxелательноm отноmении µрyг x µрyгy со сторонt xаx отµельнtх люµей и грyпп, таx
и nелtх нароµов. 3то оµна из наиваxнейmих в mире истин. H теm не mенее mt
оôнарyxиваеm в ней слаôое mесто, xогµа пtтаеmсx оô¡xснить ею свой поµхоµ x проôлеmе
µоôра и зла.
Eсли mt, спраmиваx: "Поuеmy x не µолxен ôtть +гоистоm?", полyuаеm ответ: "Потоmy uто
+то хороmо µлx оômества", то за +тиm mоxет возниxнyть новtй вопрос: "Поuеmy x µолxен
µymать о тоm, uто хороmо µлx оômества, если +то не приносит ниxаxой пользt mне
лиuно?" Hо на +тот вопрос возmоxен лиmь оµин ответ: "Потоmy uто тt не µолxен ôtть
+гоистоm". Каx виµите, mt приmли x тоmy xе, с uего наuали. Mt лиmь xонстатирyеm то,
uто xвлxетсx истиной. Eсли ôt uеловеx спросил вас, раµи uего играют в ]yтôол, то ответ
"µлx того, uтоôt заôивать голt" еµва ли ôtл ôt yµаuнtm. Hôо в заôивании голов и
состоит саmа игра, а не ее приuина. Bаm ответ просто ознаuал ôt, uто "]yтôол есть
]yтôол", и +то, ôезyсловно, верно, но стоит ли говорить оô тоm?
Tоuно таx xе, если uеловеx спраmивает, xаxой сmtсл вести сеôx порxµоuно,
ôессmtсленно отвеuать еmy: "¡лx того, uтоôt принести пользy оômествy". Tаx xаx
старатьсx "принести пользy оômествy", инtmи словаmи, не ôtть +гоистоm, сеôxлюônеm
(потоmy uто оômество, в xонеuноm итоге, ознаuает "µрyгих люµей"), +то и знаuит ôtть
порxµоuнtm, ôесxорtстнtm uеловеxоm.
Bеµь ôесxорtстие xвлxетсx составной uастью порxµоuного повеµениx. Tаxиm оôразоm, вt
]аxтиuесxи говорите, uто порxµоuное повеµение - +то порxµоuное повеµение. С равнtm
yспехоm вt mогли ôt остановитьсx на заxвлении: "Люµи µолxнt ôtть ôесxорtстнtmи".
Hmенно зµесь хоuy остановитьсx и x. Люµи µолxнt ôtть ôесxорtстнtmи, µолxнt ôtть
справеµливtmи. 3то не знаuит, uто они ôесxорtстнt или uто иm нравитсx ôtть
ôесxорtстнtmи; +то знаuит, uто они µолxнt ôtть таxиmи. Hравственнtй заxон, или
естественнtй заxон, не просто xонстатирyет ]аxт uеловеuесxого повеµениx, поµоôно тоmy
xаx заxон тxготениx xонстатирyет ]аxт повеµениx тxxелtх оô¡еxтов при паµении. С
µрyгой сторонt, +тот естественнtй заxон и не просто вtµymxа, потоmy uто mt не mоxеm
заôtть о неm. A если ôt mt о неm заôtли, то ôольmаx uасть из того, uто mt говориm и
µymаеm о люµxх, оôратилась ôt в ôессmtслиny. H +то не просто заxвление о тоm, xаx
хотелось ôt наm, uтоôt µрyгие вели сеôx раµи наmего yµоôства. Потоmy uто таx
назtваеmое плохое или неuестное повеµение не совсеm и не всегµа соответствyет
повеµению, неyµоôноmy µлx нас. Hногµа оно, наоôорот, наm yµоôно. Слеµовательно, +то
правило µоôра и зла, или естественнtй заxон, или xаx ôt инаuе mt ни назвали его,
µолxно ôtть неxоей реальностью, uеm-то, uто оô¡еxтивно сymествyет, независиmо от нас.
Oµнаxо +то правило, или заxон, не оô¡еxтивнtй ]аxт в оôtuноm сmtсле слова, таxой,
xаx, наприmер, ]аxт наmего повеµениx. H +то навоµит нас на mtсль о неxоей иной
реальности, о тоm, uто в µанноm xонxретноm слyuае за оôtuнtmи ]аxтаmи uеловеuесxого
повеµениx сxрtваетсx неuто вполне опреµеленное, nарxmее наµ ниmи, неxий заxон,
xоторого ниxто из нас не составлxл и xоторtй теm не mенее возµействyет на xаxµого из
нас.
µuTO СКPIBAETС× 3A 3AКOHOM§
¡авайте поµвеµеm итог тоmy, uто mt вtxснили на µаннtй mоmент. B слyuае с xаmнxmи,
µеревьxmи и поµоôнtmи иm веmаmи таx назtваеmtй заxон прироµt - не ôолее uеm оôорот
реuи. Iоворx, uто прироµа поµuинxетсx опреµеленнtm заxонаm, вt лиmь поµразymеваете,
uто она веµет или проxвлxет сеôx опреµеленнtm оôразоm.
Tаx назtваеmtе заxонt не mогyт ôtть заxонаmи в полноm сmtсле +того слова, то есть
uеm-то, стоxmиm наµ xвлениxmи прироµt, xоторtе mt наôлюµаеm. Hо в слyuае с
uеловеxоm µело оôстоит инаuе. 3аxон uеловеuесxой прироµt или заxон µоôра и зла µолxен
ôtть uеm-то таxиm, uто стоит наµ ]аxтаmи uеловеuесxого повеµениx. H в +тоm слyuае,
поmиmо ]аxтов, mt иmееm µело с uеm-то еmе - с заxоноm, xоторtй mt не изоôретали, но
xотороmy, mt знаеm, mt µолxнt слеµовать.
A сейuас x хоuy разоôратьсx, uто говорит наm +то отxрtтие о Bселенной, в xоторой mt
xивеm. С того mоmента, xогµа люµи наyuились mtслить, они стали заµymtватьсx о тоm,
uто преµставлxет из сеôx Bселеннаx и xаx она произоmла. B саmtх оômих uертах на +тот
сuет сymествyют µве тоuxи зрениx. Перваx - +то таx назtваеmаx mатериалистиuесxаx тоuxа
зрениx. Люµи, xоторtе разµелxют ее, сuитают, uто mатериx и пространство просто
сymествyют, они сymествовали всегµа и ниxто не знает поuеmy; uто mатериx, xотораx
веµет сеôx опреµеленнtm, раз и навсегµа yстановленнtm оôразоm, слyuайно yхитрилась
произвести таxие созµаниx, xаx mt с ваmи, спосоôнtе µymать. По xаxоmy-то сuастливоmy
слyuаю, вероxтность xоторого ниuтоxно mала, uто-то yµарило по наmеmy солнny, и от
него отµелились планетt, и в силy µрyгой таxой xе слyuайности, вероxтность xоторой не
вtmе, uеm вероxтность преµtµymей, на оµной из +тих планет возниxли хиmиuесxие
+леmентt, неоôхоµиmtе µлx xизни, плюс неоôхоµиmаx теmператyра, и, таxиm оôразоm,
uасть mатерии на +той планете оxила, а затеm, пройµx uерез µлиннyю серию слyuайностей,
xивtе сymества развились в таxие вtсоxоорганизованнtе, xаx mt с ваmи.
Bтораx тоuxа зрениx - религиознаx. Согласно ей, истоuниx происхоxµениx виµиmой
Bселенной слеµyет исxать в xаxоm-то разymе (сxорее, uеm в uеm-лиôо µрyгоm). 3тот разym
оôлаµает сознаниеm, иmеет свои nели и отµает преµпоuтение оµниm веmаm переµ µрyгиmи.
С религиозной тоuxи зрениx иmенно +тот разym и созµал Bселеннyю, uастиuно раµи xаxих-
то nелей, о xоторtх mt не знаеm, а uастиuно и µлx того, uтоôt произвести сymества,
поµоôнtе сеôе саmоmy, x иmею в виµy - наµеленнtе, поµоôно еmy, разymоm. Поxалyйста,
не поµymайте, uто оµна из +тих тоuеx зрениx ôtтовала µавнtm-µавно, а µрyгаx постепенно
вtтеснила ее. Bсюµy, гµе xогµа-лиôо xили mtслxmие люµи, сymествовали они оôе. H
заmетьте еmе оµнy веmь. Bt не mоxете yстановить, xаxаx из +тих µвyх теорий правильна с
наyuной тоuxи зрениx. Hаyxа веµь µействyет пyтеm +xспериmентов. Oна наôлюµает, xаx
веµyт сеôx преµmетt, mатериалt, +леmентt и т.п. Люôое наyuное заxвление, xаxиm ôt
слоxнtm оно ни xазалось, своµитсx в xонеuноm сuете x слеµyюmеmy: "× направил
телесxоп на таxyю-то uасть неôа в 2.20 ноuи 15 xнварx и yвиµел то-то и то-то". Hли: "×
полоxил неxоторое xолиuество +того веmества в сосyµ, нагрел µо таxой-то теmператyрt, и
полyuилось то-то и то-то". Hе поµymайте, uто x иmею uто-ниôyµь против наyxи. × тольxо
поxснxю, xаx она µействyет. H uеm uеловеx yuенее, теm сxорее (x наµеюсь) он согласитсx
со mной, uто иmенно в +тоm и состоит наyxа, иmенно в +тоm польза ее и неоôхоµиmость. Hо
поuеmy все +ти оô¡еxтt, xоторtе изyuает наyxа, сymествyют вооômе и стоит ли за +тиmи
оô¡еxтаmи неuто соверmенно от них отлиuное - вовсе не вопрос наyxи. Eсли за всей
оôозреваеmой наmи µействительностью "неuто" сymествyет то оно лиôо останетсx
неизвестнtm µлx люµей, лиôо µаст иm знать о сеôе xаxиm-то осоôtm пyтеm. 3аxвлениx xе
о тоm, uто +то "неuто" сymествyет, лиôо, наоôорот, не сymествyет, в xоmпетенnию наyxи
не вхоµxт. H настоxmие yuенtе оôtuно поµоôнtх заxвлений не µелают. uаmе с ниmи
вtстyпают xyрналистt и авторt попyлxрнtх роmанов, нахватавmиесx непровереннtх
наyuнtх µаннtх из yuеôниxов. B xонеuноm сuете простой зµравtй сmtсл говорит наm:
преµполоxиm, xогµа-ниôyµь наyxа станет настольxо соверmенной, uто постигнет xаxµyю
uастиny Bселенной; не xсно ли, uто на вопросt "Поuеmy сymествyет Bселеннаx?",
"Поuеmy она веµет сеôx таx, а не инаuе?" и "Eсть ли xаxой-ниôyµь сmtсл в ее
сymествовании?" тогµа, xаx и теперь, ответа не ôyµет.
Полоxение ôtло ôt соверmенно ôезнаµеxнtm, если ôt не оµно оôстоxтельство. Bо
Bселенной есть оµно сymество, о xотороm mt знаеm ôольmе, uеm mогли ôt yзнать о неm
тольxо ôлагоµарx наôлюµениxm извне. 3то сymество - uеловеx. Mt не просто наôлюµаеm
за люµьmи, mt саmи - люµи. B µанноm слyuае mt располагаеm таx назtваеmой внyтренней
ин]орmаnией. H ôлагоµарx +тоmy наm известно, uто люµи uyвствyют сеôx поµвластнtmи
xаxоmy-то mоральноmy заxонy, xоторого они не yстанавливали, но о xотороm не mогyт
заôtть, xаx ôt ни старались, и xотороmy, они знают, слеµyет поµuинxтьсx. Oôратите
вниmание вот на uто: всxxий, xто стал ôt изyuать uеловеxа со сторонt, xаx mt изyuаеm
+леxтриuество или xапyстy, не знаx наmего xзtxа и, слеµовательно, не иmеx возmоxности
полyuить от нас внyтреннюю ин]орmаnию, - из простого наôлюµениx за наmиm
повеµениеm ниxогµа не приmел ôt x вtвоµy, uто y нас есть нравственнtй заxон. ¡а и xаx
он mог ôt прийти x неmy? Bеµь его наôлюµениx поxазtвали ôt еmy тольxо то, uто mt
µелаеm, а нравственнtй заxон говорит о тоm, uто mt µолxнt µелать. Tоuно таx xе если ôt
uто-то сxрtвалось или стоxло за µостyпнtmи наmеmy наôлюµению ]аxтаmи в слyuае с
xаmнxmи или погоµой, то mt, наôлюµаx их со сторонt, и наµеxтьсx не mогли ôt
оôнарyxить +то "uто-то".
Bопрос, таxиm оôразоm, становитсx в µрyгyю плосxость. Mt хотиm знать, стала ли
Bселеннаx теm, uто она есть, слyuайно, саmа по сеôе, ôез xаxой ôt то ни ôtло приuинt,
или за +тиm стоит xаxаx-то сила, xотораx µелает Bселеннyю иmенно таxой. Посxольxy +та
сила, если она сymествyет, не mоxет ôtть оµниm из наôлюµаеmtх ]аxтов, но xвлxетсx
реальностью, xотораx +ти ]аxтt созµает, простое наôлюµение за ниmи ее не оôнарyxит.
Tольxо оµно еµинственное xвление навоµит на mtсль о сymествовании "uего-то", поmиmо
наôлюµаеmtх ]аxтов, и +то xвление - mt саmи. Лиmь в наmеm соôственноm слyuае mt
виµиm: +то "uто-то" сymествyет.
¡авайте посmотриm на ситyаnию с µрyгой сторонt. Eсли ôt за преµелаmи Bселенной
сymествовала xаxаx-то xонтролирyюmаx сила, она не mогла ôt поxазать сеôx наm в виµе
оµного из внyтренних +леmентов, присymих Bселенной, xаx архитеxтор, по проеxтy
xоторого соорyxен µоm, не mог ôt ôtть стеной, лестниnей или xаmиноm в +тоm µоmе.
Eµинственное, на uто mt mогли ôt наµеxтьсx, +то то, uто сила +та проxвит сеôx внyтри нас
в ]орmе опреµеленного влиxниx или приxаза, стараxсь направить наmе повеµение в
опреµеленное рyсло. Hо иmенно таxое влиxние mt и нахоµиm внyтри сеôx. Hе правµа ли,
таxое отxрtтие µолxно ôtло ôt проôyµить наmи поµозрениx? Eµинственнtй слyuай,
xогµа mt mогли ôt наµеxтьсx на полyuение ответа, µает наm ответ полоxительнtй; а в
µрyгих слyuаxх, гµе mt не полyuаеm ответа, mt виµиm, поuеmy не mоxеm его полyuить.
Преµполоxиm, xто-то спросил mенx: "Поuеmy, xогµа вt виµите uеловеxа в синей
yни]орmе, иµymего вµоль по yлиnе и оставлxюmего mаленьxие ôymаxнtе паxетt y
xаxµого µоmа, вt преµполагаете, uто +ти паxетt соµерxат письmа?" × ôt ответил:
"Потоmy uто всxxий раз, xогµа он оставлxет поµоôнtй ôymаxнtй паxет µлx mенx, x
нахоxy в неm письmо". H если ôt +тот uеловеx возразил: "Hо вt xе ниxогµа не виµели тех
писеm, xоторtе, по ваmеmy mнению, полyuают µрyгие люµи", на +то x ôt ответил:
"Конеuно нет, веµь они не mне аµресованt, x µогаµtваюсь о соµерxиmоm паxетов,
xоторtе mне не разреmаетсx отxрtвать, по аналогии с теm паxетоm. xоторtй x mогy
отxрtть".
Tоuно таx xе оôстоит µело с наmиm вопросоm. Eµинственнtй паxет, xоторtй mне
разреmаетсx отxрtть, +то uеловеx. H xогµа x +то µелаю, осоôенно xогµа отxрtваю оµного
xонxретного uеловеxа, xоторого назtваю "×", то оôнарyxиваю, uто x не сymествyю саm по
сеôе, uто x поµвластен xаxоmy-то заxонy; uто-то или xто-то xелает, uтоôt x вел сеôx
опреµеленнtm оôразоm. ×, xонеuно, не µymаю, uто если ôt mне yµалось прониxнyть
внyтрь xаmнx или µерева, то x наmел ôt таm тоuно то xе саmое, тоuно таx xе, xаx x не
µymаю, uто все остальнtе люµи на +той yлиnе полyuают таxие xе письmа, xаx x. × mог ôt,
наприmер, наµеxтьсx оôнарyxить, uто xаmень оôxзан поµuинxтьсx заxонy тxготениx.
"Oтправитель писеm" просто говорит mне, uтоôt x поµuинxлсx заxонy mоей uеловеuесxой
прироµt, тогµа xаx xаmень он заставлxет поµuинxтьсx заxонаm его прироµt. Hо mне
слеµовало ôt при +тоm оxиµать, uто в оôоих слyuаxх µействyет "отправитель писеm",
сила, стоxmаx за ]аxтаmи. Hаuальниx xизни, ее Pyxовоµитель.
Hе поµymайте, поxалyйста, uто x иµy ôtстрее, uеm x иµy на саmоm µеле. × и на сто
xилоmетров не поµоmел еmе x Fогy, xаxиm траxтyет Eго христиансxаx теологиx. Bсе, uто x
вtразил µо сих пор, своµитсx x слеµyюmеmy: сymествyет неuто, рyxовоµxmее Bселенной и
проxвлxюmеесx во mне в виµе заxона, xоторtй поôyxµает mенx творить µоôро и
испtтtвать yгрtзениx совести за соµеxнное mною зло. × µymаю, наm слеµyет
преµполоxить, uто +та сила сxорее поµоôна разymy, uеm uеmy-ниôyµь иноmy, потоmy uто в
xонеuноm сuете, еµинственное, uто mt знаеm поmиmо разymа, - +то mатериx. Hо еµва ли
mоxно вооôразить сеôе xyсоx mатерии, µаюmий yxазаниx. Bпроuеm, врxµ ли +та сила тоuно
соответствyет разymy в наmеm пониmании; поxалyй, еmе mеньmе соответствyет она
uеловеuесxой лиuности.
Посmотриm, yµастсx ли наm в слеµyюmей главе yзнать неmного ôольmе оô +той силе. Hо
оµно слово преµостереxениx: в послеµнее столетие поxвилось неmало слиmxоm вольнtх
]антазий на теmy о Fоге. × реmительно не соôираюсь преµлагать ваm неuто поµоôное.
Приmеuание. ¡лx того uтоôt µаннtй разµел вtmел µостатоuно xратxиm и пригоµнtm µлx
раµиопереµаu, x yпоmxнyл тольxо mатериалистиuесxyю и религиознyю тоuxи зрениx. Hо
µлx полнотt xартинt mне слеµовало ôt yпоmxнyть о проmеxyтоuной тоuxе зрениx, таx
назtваеmой ]илосо]ии "xизненной силt", или о творuесxой +волюnии. Hаиôолее
остроymно ]илосо]иx +та преµставлена y Fернарµа Bоy, но глyôxе всего она освеmена в
трyµах Fергсона. Люµи, приµерxиваюmиесx +той ]илосо]ии, полагают, uто неôольmие
изmенениx, в резyльтате xоторtх xизнь на наmей планете +волюnионировала от ее
низmих ]орm µо uеловеxа, не ôtли слyuайнtmи, но направлxлись "nелеyстреmленной"
силой xизни.
Когµа люµи говорxт о таxой силе, mt вправе спросить их, оôлаµает ли +та сила, по их
mнению, разymоm. Eсли µа, то "разym, пороµивmий xизнь и веµymий ее x соверmенствy", -
+то просто Fог. Tаxиm оôразоm, +та тоuxа зрениx yпоµоôлxетсx религиозной.
Eсли xе они полагают, uто сила +та лиmена разymа, то xаx mогyт они yтверxµать, ôyµто
"неuто", не оôлаµаюmее разymоm, x uеmy-то "стреmитсx" или иmеет xаxyю-то "nель"? Hе
]атальна ли таxаx логиxа µлx их тоuxи зрениx? Hµеx творuесxой +волюnии оuень mногих
привлеxает теm, uто она не лиmает yµовольствиx верить в Fога, но в то xе вреmx
освоôоxµает uеловеxа от не оuень приxтнtх послеµствий, вtтеxаюmих из Eго
сymествованиx. Когµа y вас преxрасное зµоровье, и солнnе сиxет, и вt не хотите µymать о
тоm, uто всx Bселеннаx - лиmь mеханиuесxий танеn атоmов, приxтно поразmtmлxть о
велиxой таинственной силе, xотораx стрyитсx uерез веxа, несx вас на сеôе. Eсли, с µрyгой
сторонt, вt хотите сµелать uто-то ôесuестное, то сила xизни, ôyµyuи слепой, лиmенной
разymа и нравственнtх понxтий, не станет вmеmиватьсx в ваmи наmерениx, xаx
вmеmиваетсx тот назойливtй ôог, про xоторого наm рассxазtвали в µетстве. Сила xизни -
+то своего роµа рyuной, yxроmеннtй ôог.
Bt mоxете настроитьсx на его волнy, xогµа y вас поxвитсx xелание, но саm он тревоxить
вас не станет. Словоm, при вас остаютсx все yµовольствиx от религии, а платить ни за uто
не наµо. Поистине, +та теориx - велиuайmее µостиxение наmей сxлонности приниmать
xелаеmое за µействительное!
µV HAС EСTI OСHOBAHHE ¡Л× FEСПOКOHСTBA§
× заxонuил послеµнюю главy той mtслью, uто с поmоmью нравственного заxона xто-то
или uто-то за преµелаmи mатериальной Bселенной настyпает на нас. H x поµозреваю, uто
xогµа x µоmел µо +того пyнxта, неxоторtе из вас поuyвствовали опреµеленное
ôеспоxойство. Bt µаxе mогли поµymать, uто x сtграл с ваmи злyю myтxy, uто x
старательно mасxировал религиозное "нравоyuение", uтоôt сµелать его похоxиm на
]илосо]ию. Ftть mоxет, вt готовt ôtли слymать mенx µо тех пор, поxа µymали, uто x
соôираюсь сxазать uто-то новое; но если +то "новое" оôернyлось просто-напросто
религией - uто x, mир yxе испроôовал +то, и вt не mоxете повернyть вреmx вспxть. Eсли
xто-ниôyµь из вас испtтtвает поµоôнtе uyвства, mне хотелось ôt сxазать таxоmy
uеловеxy три веmи.
Первое - относительно поворота вреmени вспxть. Поµymали ôt вt, uто x myuy, если ôt x
сxазал, uто наµо ôt перевести стрелxи uасов? Bеµь xогµа uасt иµyт неверно, таxаx mера
заuастyю разymна. Hо оставиm приmер с uасаmи и стрелxаmи. Bсе mt стреmиmсx x
прогрессy. Oµнаxо прогресс ознаuает приôлиxение x тоmy mестy, x той тоuxе, xоторyю вt
хотите µостигнyть. H если mt повернyли не в тy сторонy, то проµвиxение впереµ не
приôлизит нас x nели. Прогрессоm в +тоm слyuае ôtл ôt поворот на 180 граµyсов и
возвраmение на правильнyю µорогy; а саmtm прогрессивнtm uеловеxоm оxаxетсx тот,
xоторtй сxорее повернет назаµ. Mt все mогли yôеµитьсx в +тоm, xогµа заниmались
ари]mетиxой. Eсли x с саmого наuала неправильно произвел слоxение, то uеm сxорее x
признаю +то и вернyсь назаµ, uтоôt все наuать сtзнова, теm сxорее найµy правильнtй
ответ. B ослиноm xе yпрxmстве, в отxазе признать свою оmиôxy нет ниuего
прогрессивного.
Eсли вt заµymаетесь наµ совреmеннtm состоxниеm mира, ваm станет соверmенно xсно,
uто uеловеuество соверmает велиxyю оmиôxy. Mt все - на неверноm пyти. A если +то таx,
то всеm наm неоôхоµиmо вернyтьсx назаµ. Bозвраmение назаµ - +то сxорейmий пyть
впереµ.
Bторое: заmетьте, uто mои рассyxµениx - еmе не совсеm религиозное "нравоyuение". Mt
еmе µалеxи от Fога xаxой-лиôо xонxретной религии, теm ôолее от Fога религии
христиансxой. Mt лиmь поµоmли x xоmy-то или uеmy-то, uто стоит за mоральнtm
заxоноm. Mt не приôегаеm поxа ни x Fиôлии, ни x тоmy, о uеm говоритсx в Hерxви; mt
стараеmсx понxть, не mоxеm ли mt yзнать uто-лиôо оô +тоm таинственноm "Hеxто" своиmи
соôственнtmи силаmи. H тyт x со всей отxровенностью хоuy сxазать: то, uто mt
оôнарyxиваеm, µействyет на нас, xаx mоx. ¡ва ]аxта свиµетельствyют оô +тоm "Hеxто".
Первtй - созµаннаx Hm Bселеннаx. Eсли ôt Bселеннаx ôtла еµинственнtm
свиµетельствоm о Hеm, то из наôлюµениx за ней mt µолxнt ôtли ôt сµелать вtвоµ, uто
Oн, +тот загаµоuнtй "Hеxто" - велиxий хyµоxниx (потоmy uто Bселеннаx воистинy
преxрасна). Hо в то xе вреmx mt вtнyxµенt ôtли ôt признать, uто Oн ôезxалостен и
враxµеôен x люµxm (потоmy uто Bселеннаx - оuень опасное mесто, внymаюmее
непоµµельнtй yxас).
Bторой ]аxт, yxазtваюmий на Eго сymествование, - +то нравственнtй заxон, xоторtй Oн
влоxил в наm разym. H +то второе свиµетельство ôолее nенно, неxели первое, посxольxy
оно µает наm ин]орmаnию внyтреннего хараxтера. Hз нравственного заxона вt ôольmе
yзнаете о Fоге, uеm из наôлюµениx за Bселенной, тоuно таx xе xаx вt ôольmе yзнаете о
uеловеxе, слymаx, xаx и uто он говорит, неxели созерnаx построеннtй иm µоm.
Hа основании +того второго ]аxта mt µелаеm заxлюuение, uто Сymество, преôtваюmее
за виµиmой Bселенной, горxuо заинтересовано в правильноm повеµении люµей, в их
"uестной игре", в ôесxорtстии их, храôрости, исxренней вере, uестности и правµивости. B
свете +того наm прихоµитсx согласитьсx с yтверxµениеm христианства и неxоторtх
µрyгих религий, uто Fог µоôр. Hо не ôyµеm спеmить. Hравственнtй заxон не µает наm
ниxаxих оснований сuитать, uто Fог µоôр в тоm сmtсле, uто Oн снисхоµителен, mxгоx,
ôлагоxелателен.
B нравственноm заxоне не uyвствyетсx ниxаxой снисхоµительности. Oн тверµ xаx алmаз.
Oн приxазtвает иµти прxmtmи пyтxmи и, xаxетсx, вовсе не заôотитсx о тоm, насxольxо
ôолезненно, опасно или трyµно слеµовать +тоmy приxазy. Eсли Fог таxов xе, xаx +тот
нравственнtй заxон, то Oн еµва ли mxгоx.
Hа µанноm +тапе наm нет сmtсла говорить, uто поµ "µоôрtm" Fогоm mt пониmаеm таxого
Fога, xоторtй спосоôен проmать. Bеµь проmать спосоôна тольxо лиuность. Hо mt еmе не
вправе yтверxµать, uто Fог - лиuность. Поxа mt приmли x заxлюuению, uто сила, xотораx
сxрtваетсx за нравственнtm заxоноm, сxорее похоxа на разym, uеm на uто-то µрyгое. Hо
+то еmе не знаuит, uто +та сила µолxна ôtть лиuностью. Eсли +то просто ôезлиuнtй,
ôесuyвственнtй разym, то, вероxтно, нет сmtсла просить его о поmоmи или о поôлаxxе,
xаx не иmело ôt сmtсла просить таôлиny ymноxениx простить вас за неправильнtй сuет.
Hеверного ответа ваm в +тоm слyuае не изôеxать. H ôесполезно говорить, uто если Fог
таxов, если Oн - ôезлиuное аôсолютное µоôро, то Oн ваm не нравитсx и вt не соôираетесь
оôраmать на Hего вниmаниx. Fесполезно +то, потоmy uто оµна uасть вас саmого стоит на
стороне +того Fога и исxренне соглаmаетсx с Eго осyxµениеm uеловеuесxой xестоxости,
xаµности, ôесuестности и xорtсти. Bt, ôtть mоxет, хотели ôt, uтоôt Oн ôtл
снисхоµительнее на +тот раз. Hо в глyôине µymи вt сознаете, uто, если сила, стоxmаx за
Bселенной, не ôyµет ôезоговороuно оôлиuать неµостойное повеµение, она перестанет ôtть
µоôроm. С µрyгой сторонt, mt знаеm: если сymествyет аôсолютное µоôро, оно µолxно
ненавиµеть ôольmyю uасть того, uто mt с ваmи µелаеm.
Bот в xаxоm yxасноm, ôезвtхоµноm полоxении оxазtваеmсx mt с ваmи. Eсли Bселенной
не правит аôсолютное µоôро, то все наmи yсилиx в xонеuноm сuете напраснt. Eсли xе
аôсолютное µоôро все-таxи правит Bселенной, то mt еxеµневно ôросаеm еmy враxµеôнtй
вtзов, и непохоxе на то, uтоôt завтра mt стали сxольxо-ниôyµь лyumе, uеm сегоµнx.
Tаxиm оôразоm, и в +тоm слyuае наmа ситyаnиx ôезнаµеxна. Mt не mоxеm xить ôез +того
µоôра, и не mоxеm xить в согласии с ниm.
Fог - наmе еµинственное yтеmение, и ниuто не вtзtвает в нас ôольmего yxаса, uеm Oн: в
Hеm mt сильнее всего нyxµаеmсx и от Hего xе ôольmе всего хотиm спрxтатьсx. Oн - наm
еµинственнtй возmоxнtй союзниx, а mt сµелали сеôx Eго врагаmи. Послymать неxоторtх
люµей, таx встреuа лиnоm x лиny с аôсолютнtm µоôроm - оµно yµовольствие. Hm
слеµовало ôt хороmеньxо заµymатьсx; они все еmе играют в религию. Hаµmирнаx µоôрота
несет с соôой лиôо велиxое оôлегuение, лиôо - велиuайmyю опасность, в зависиmости от
того, xаx вt ей отвеuаете. A mt с ваmи отвеuаеm неправильно.
Tеперь x поµоmел x третьеmy пyнxтy. Hзôираx +тот оxольнtй пyть, uтоôt поµойти x тоmy
преµmетy, xоторtй mенx µействительно интересyет, x не хотел разtгрtвать вас. × изôрал
его вот по xаxой приuине: всxxий разговор о христианстве лиmен сmtсла µлx люµей, не
познаxоmивmихсx преµварительно с ]аxтаmи, xоторtе x описал вtmе. Xристианство
призtвает люµей поxаxтьсx, uтоôt полyuить проmение. Emy неuего (насxольxо mне
известно) сxазать теm люµxm, xоторtе не знают за соôой ниuего таxого, в uеm слеµyет
поxаxтьсx, и xоторtе не uyвствyют, uто нyxµаютсx в проmении. Tольxо после того, xаx вt
осознаете, uто нравственнtй заxон µействительно сymествyет, xаx сymествyет и сила,
стоxmаx за ниm, и uто вt нарymили +тот заxон и повели сеôx неверно в отноmении +той
силt, - тольxо тогµа, и ни сеxyнµой раньmе, христианство станет оôретать µлx вас сmtсл.
Когµа вt знаете, uто ôольнt, вt слеµyете советаm µоxтора. Когµа вt осознаете всю
ôезtсхоµность ваmего полоxениx, вt наuнете пониmать, о uеm говорxт христиане, потоmy
uто они преµлагают оô¡xснение наmиm оôстоxтельстваm: xаx +то слyuилось, uто mt
оµновреmенно ненавиµиm µоôро и люôиm его. Oни преµлагают оô¡xснение того, xаxиm
оôразоm Fог mоxет ôtть ôезлиuнtm разymоm, стоxmиm за нравственнtm заxоноm, и в то
xе саmое вреmx Лиuностью. Oни говорxт ваm, xаx невtполниmtе µлx нас треôованиx
заxона ôtли вtполненt за пас, xаx Fог Саm стал uеловеxоm, uтоôt спасти uеловеxа от
Fоxьего осyxµениx. 3то стараx историx, и, если вt поxелаете yглyôитьсx в нее, вt,
несоmненно, оôратитесь x теm, xто ôолее xоmпетентен, uеm x. Bсе, uего x проmy от вас, -
+то взглxнyть в лиnо ]аxтаm, uтоôt понxть вопросt, на xоторtе христианство преµлагает
ответt. H +то - пyгаюmие ]аxтt. × хотел ôt сxазать uто-ниôyµь ôолее раµyxное; но
µолxен говорить то, uто сuитаю правµой. ×, xонеuно, nелиxоm согласен с теm, uто
христиансxаx религиx, в xонеuноm сuете - истоuниx несxазанного yтеmениx. Hо
наuинаетсx она не с yтеmениx. Oна наuинаетсx с тревоги и сmxтениx, xоторtе x описал
вtmе, и не иmела ôt сmtсла попtтxа прийти x +тоmy yтеmению, mинyx стаµию тревоги. B
религии - xаx на войне, xаx в µрyгих ситyаnиxх: поxой (yтеmение) нельзx оôрести, если
исxать тольxо его. Bот если вt ôyµете исxать истинy, то, возmоxно, в xонnе xонnов
оôретете и поxой; а если все ваmи поисxи направленt на поxой, вt не найµете ни его, ни
истинt. Bсе, uто вt найµете, - +то пyстtе реuи µа поmtmлениx, xоторtе ôyµyт ваm
xазатьсx истиной в наuале пyти, в xонnе xе его вас xµет ôезнаµеxное отuаxние. B
ôольmинстве своеm mt излеuились от преµвоеннtх розовtх mеuтаний о согласованной
mеxµyнароµной политиxе. Hастало вреmx излеuитьсx от них и в религии.
µ * Книга II BO uTO BEP×T XPHСTHAHE * §
µПPOTHBOPEuHBIE ПOH×TH× O FOIE§
Mенx попросили рассxазать ваm, во uто верxт христиане. × наuнy с рассxаза о тоm, во uто
иm не нyxно верить. Eсли вt христианин, вt не оôxзанt верить, uто все остальнtе
религии невернt от наuала µо xонnа. Eсли вt атеист, ваm прихоµитсx верить, uто в основе
всех религий mира xроетсx оµна гигантсxаx оmиôxа. Eсли вt христианин, вt своôоµнt
µymать, uто все религии, в тоm uисле саmtе страннtе, соµерxат хотx ôt xрyпинxy истинt.
Когµа x ôtл атеистоm, x пtталсx yôеµить сеôx, uто uеловеuество в ôольmинстве своеm
всегµа заôлyxµалось в вопросе, xоторtй иmеет µлx него наиваxнейmее знаuение; став
христианиноm, x оôрел спосоôность взглxнyть на веmи с ôолее лиôеральной тоuxи зрениx.
Hо ôезyсловно, ôtть христианиноm - знаuит не соmневатьсx, uто всюµy, гµе христианство
расхоµитсx во взглxµах с µрyгиmи религиxmи, христианство право, а µрyгие религии
оmиôаютсx. Каx в ари]mетиxе: возmоxен лиmь оµин правильнtй ответ на заµаuy, все
остальнtе - невернt; по неxоторtе из невернtх ответов ôлиxе x верноmy, uеm µрyгие.
uеловеuество µелитсx на µве основнtе грyппt: на ôольmинство, xоторое верит в xаxого-
то Fога или ôогов, и на mеньmинство, xоторое не верит в Fога вооômе. Xристианство,
естественно, относитсx x ôольmинствy - оно в оµноm лагере с µревниmи риmлxнаmи,
совреmеннtmи µиxарxmи, стоиxаmи, платониxаmи, инµyсаmи, mагоmетанаmи и т. п., против
совреmенного запаµноевропейсxого mатериализmа.
Hо сymествyет разµеление mеxµy люµьmи, верyюmиmи в Fога. К неmy x перехоxy теперь.
Своµитсx оно x тоmy, в xаxих ôогов люµи верxт. H зµесь - µва оuень разнtх поµхоµа. Oµни
полагают, uто Fог стоит наµ µоôроm и злоm. Mt, люµи, назtваеm оµнy веmь хороmей, а
µрyгyю - плохой. Hо, по mнению неxоторtх, понxтие "хороmего и плохого" сymествyет
тольxо с наmей, uеловеuесxой, тоuxи зрениx. Tаxие люµи говорxт: по mере того, xаx вt
возрастаете в myµрости, y вас все mеньmе и mеньmе xеланиx назtвать uто-то плохиm или
хороmиm; вt виµите, uто все иmеет хороmие и плохие сторонt, и ниuего тyт нельзx
изmенить. B резyльтате +ти люµи полагают, uто заµолго µо того, xаx вt поµойµете x
ôоxественной тоuxе зрениx, всxxое разлиuие mеxµy понxтиxmи µоôра и зла исuезнет ôез
слеµа. Mt назtваеm раx злоm, говорxт они, потоmy uто он yôивает uеловеxа; но с таxиm xе
yспехоm mоxно назвать злоm yспеmное вmеmательство хирyрга, потоmy uто он yôивает
раx. Bсе зависит от тоuxи зрениx.
¡рyгаx, противополоxнаx, тоuxа зрениx состоит в тоm, uто Fог, соверmенно
опреµеленно,- µоôрtй и правеµнtй, uто Emy неôезразлиuно, xаxyю сторонy принxть, uто
Oн люôит люôовь и ненавиµит ненависть и хоuет, uтоôt mt вели сеôx таx, а не инаuе.
Первое из +тих µвyх преµставлений - Fог преôtвает за преµелаmи µоôра и зла - назtваетсx
пантеизmоm. 3тy иµею разµелxл велиxий прyссxий ]илосо] Iегель; ее разµелxют,
насxольxо x пониmаю, инµyсt. Противополоxнtй взглxµ на Fога присym евреxm,
mагоmетанаm, христианаm.
3а +тиm разлиuиеm в преµставлениxх о Fоге mеxµy пантеизmоm и христианствоm слеµyет
оôtuно µрyгое. Пантеистt, xаx правило, верxт, uто Fог, таx сxазать, оµymевлxет
Bселеннyю, xаx вt оµymевлxете свое тело; uто Bселеннаx и есть поuти то xе саmое, uто
Fог, и по+тоmy, если ôt она не сymествовала, Oн ôt тоxе не сymествовал, и все, uто
нахоµитсx во Bселенной,- uасть Fога. Xристианство приµерxиваетсx соверmенно µрyгой
иµеи. Xристиане сuитают, uто Fог заµymал и созµал Bселеннyю, xаx uеловеx созµает
xартинy или mелоµию. Картина - не то xе саmое, uто хyµоxниx, и хyµоxниx не ymрет, если
его xартинt yниuтоxить. Bt mоxете сxазать: "Oн влоxил uасть саmого сеôx в +тy
xартинy", но, говорx таx, вt лиmь поµразymеваете, uто всx xрасота и сmtсл +того
произвеµениx зароµились y него в голове. Eго mастерство, отразивmеесx в xартине, не
принаµлеxит ей в той xе степени, в xаxой оно присymе его голове и рyxаm.
× наµеюсь, вt теперь виµите, xаx оµно разлиuие mеxµy пантеизmоm и христианствоm
неизôеxно влеuет за соôой µрyгое. Eсли вt не приниmаете всерьез разлиuиx mеxµy
µоôроm и злоm, то оuень легxо приµете x вtвоµy, uто все во Bселенной - uасть Fога. Eсли
xе вt сuитаете, uто неxоторtе µела и веmи µействительно плохи, mеxµy теm xаx Fог
плохиm ôtть не mоxет, поµоôнаx тоuxа зрениx неприеmлеmа µлx вас. B таxоm слyuае вt
µолxнt верить, uто Fог и mир - не оµно и то xе. Hеxоторtе веmи, наôлюµаеmtе наmи в
mире, противореuат Eго воле. По повоµy раxа или трymоô пантеист mоxет сxазать: "Eсли
ôt вt mогли виµеть с Fоxественной тоuxи зрениx, вt ôt понxли, uто и +то - Fог".
Xристианин ответит: "uто за mерзxаx uymь!". Bеµь христианство - религиx воинствyюmаx.
Xристианство сuитает, uто Fог сотворил mир - пространство и вреmx, xар и холоµ, все
nвета и все вxyсовtе оmymениx, всех xивотнtх и все растениx - и все +то Fог приµymал,
xаx писатель приµymtвает сюxет. Hо христианство, xроmе того, сuитает: оuень mногое из
того, uто Fог сотворил, свернyло с пyти, Fогоm преµназнаuенного, и Fог настаивает, и
настаивает оuень реmительно, uтоôt иmенно mt вернyли заôлyµmее на правильнtй пyть.
Конеuно, +то влеuет за соôой оuень серьезнtй вопрос. Eсли mир µействительно сотворен
µоôрtm, справеµливtm Fогоm, поuеmy он свернyл на неправильнtй пyть? Mного лет x
просто отxазtвалсx слymать, uто отвеuали христиане, потоmy uто рассyxµал таx: "uто ôt
вt ни говорили, x xаxиm ôt аргymентаm ни приôегали, не проmе и не легuе ли просто
признать, uто mир не созµан разymной силой? A mоxет, все ваmи аргymентt - просто
слоxнаx попtтxа yйти от оuевиµного?" H тyт x столxнyлсx с µрyгой трyµностью.
Mой аргymент против сymествованиx Fога своµилсx x тоmy, uто Bселеннаx mне xазалась
слиmxоm xестоxой и несправеµливой. Oµнаxо xаx приmла mне в головy саmа иµеx
справеµливости и несправеµливости? uеловеx не станет назtвать линию xривой, если не
иmеет преµставлениx о прxmой линии. С uеm сравнивал x Bселеннyю, xогµа назtвал ее
несправеµливой? Eсли все на свете, от "A" µо "×", плохо и ôессmtсленно, то поuеmy x саm,
uастиnа +того "всего", с таxой страстью возmymаюсь? uеловеx uyвствyет сеôx mоxрtm,
xогµа паµает в воµy, потоmy uто uеловеx не воµxное xивотное: рtôа не uyвствyет сеôx
mоxрой. ×, xонеuно, mог ôt отxазатьсx от оô¡еxтивной знаuиmости mоего uyвства
справеµливости, сxазав сеôе, uто +то - лиmь mое uyвство. Hо если ôt x сµелал таx, рyхнyл
ôt и mой аргymент против Fога, потоmy uто аргymент +тот зиxµетсx на тоm, uто mир на
саmоm µеле несправеµлив, а не с mоей тоuxи зрениx.
Tаxиm оôразоm, саmа попtтxа µоxазать, uто Fога нет - инtmи словаmи, uто всx
оô¡еxтивнаx реальность лиmена сmtсла,- вtнyxµала mенx µопyстить, uто, по xрайней
mере, xаxаx-то uасть оô¡еxтивной реальности, mоx иµеx справеµливости, сmtсл иmеет.
Слеµовательно, атеизm оôораuиваетсx xрайне приmитивной иµеей. Bеµь если ôt
Bселеннаx не иmела сmtсла, mt ôt ниxогµа не сmогли оôнарyxить, uто она не иmеет
сmtсла; тоuно таx, xаx если ôt во Bселенной не ôtло света и, слеµовательно, не ôtло ôt
сymеств с глазаmи, mt ôt ниxогµа не оôнарyxили, uто нас оxрyxает тьmа.
µBTOPXEHHE§
Hтаx, атеизm слиmxоm приmитивен. Hо x yxаxy ваm на µрyгyю приmитивнyю иµею. ×
назtваю ее "христианствоm, развеµеннtm в воµиuxе". Согласно +той иµее, на неôе xивет
хороmий, µоôрtй Fог и все иµет xаx наµо. Bсеm трyµнtm и пyгаюmиm µоxтринаm о грехе
и аµе, о µьxволе и исxyплении просто не приµаетсx знаuениx.
Hсxать простyю религию - ôессmtсленно. B xонnе xонnов, реальнtх веmей, xоторtе
ôtли ôt простt, нет. Hногµа они вtглxµxт простtmи - наприmер, стол, за xоторtm x
сиxy; но спросите yuеного, из uего +тот стол сµелан, - оôо всех +тих атоmах, о световtх
волнах, xоторtе отраxаютсx от них и yµарxют в mой глаз, возµействyx на mой оптиuесxий
нерв, и xаx +то возµействyет на mой mозг. Tогµа вt yвиµите, uто проnесс, xоторtй mt
описtваеm в µвyх словах - "виµеть стол", преµставлxет из сеôx сплетение таинственнtх и
слоxнtх xвлений, слоxнtх настольxо, uто вt еµва ли xогµа-ниôyµь сmоxете прониxнyть
в них µо xонnа. Когµа реôеноx произносит mолитвy, +то вtглxµит оuень просто. Eсли вас
+то вполне yµовлетворxет и вt готовt поставить на +тоm тоuxy, - преxрасно. Oµнаxо, если
вt не mоxете на +тоm остановитьсx - а совреmеннtй mир оôtuно ни на uеm или переµ uеm
не останавливаетсx таx легxо, - если вt xелаете проµолxить и спраmиваете, uто xе
происхоµит на саmоm µеле, приготовьтесь x трyµностxm. Eсли mt иmеm uего-то ôольmего,
uеm преµельно простое, глyпо xаловатьсx, uто "ôольmее" - не просто.
Ouень uасто, оµнаxо, в таxие глyпtе рассyxµениx пyсxаютсx совсеm неглyпtе люµи из
xеланиx, сознательно или ôессознательно, поµорвать христианство. Oôtuно они ôерyт
оµнy из версий христианства, рассuитаннyю на mестилетнего реôенxа, н напаµают на нее.
Когµа xе вt стараетесь раз¡xснить иm христиансxyю µоxтринy в тоm ее виµе, в xаxоm
исповеµyют ее оôразованнtе взрослtе люµи, они наuинают xаловатьсx, uто от вас голова
иµет xрyгоm, uто все +то слиmxоm слоxно и, если ôt Fог µействительно сymествовал, Oн
сµелал ôt религию "простой", потоmy uто простота таx преxрасна.
С таxиmи люµьmи слеµyет ôtть настороxе, они xаxµyю mинyтy mенxют теmy и лиmь
отниmают y вас вреmx. Oôратите вниmание на иµею, uто "Fог сµелал ôt религию простой",
xаx ôyµто религиx - +то uто-то таxое, uто Fог изоôрел, а не Eго отxровение наm о
соверmенно неизmеннtх ]аxтах и о Eго соôственной прироµе.
Oô¡еxтивнаx реальность отлиuаетсx не тольxо слоxностью; она, по mоиm наôлюµениxm,
нереµxо вtглxµит странно. Oна xаxаx-то несxлаµнаx, неxснаx, словоm - не таxаx, xаx наm
хотелось ôt. Hаприmер, xогµа вt постигли иµею, uто 3еmлx и µрyгие планетt враmаютсx
воxрyг Солнnа, y вас, естественно, возниxает преµполоxение, uто все планетt созµанt по
тоmy xе принnипy: на равноm расстоxнии µрyг от µрyга, x приmерy, или на расстоxнии,
равноmерно yвелиuиваюmеmсx: или uто все они оµинаxового разmера, лиôо yвелиuиваютсx
или ymеньmаютсx по mере yµалениx от Солнnа. B µействительности xе вt не нахоµите ни
ритmа, ни сmtсла (понxтного ваm) ни в разmерах планет, ни в расстоxниxх mеxµy ниmи; y
неxоторtх из них - по оµноmy спyтниxy, y оµной - uетtре, y µрyгой - µва, y неxоторtх - ни
оµного, а оµна из планет оxрyxена xольnоm.
Hтаx, оô¡еxтивнаx реальность таит в сеôе загаµxи, разгаµать xоторtе mt не в силах. Bот
оµна из приuин, поuеmy x приmел x христианствy. 3то религиx, xоторyю вt не mогли ôt
приµymать. Eсли ôt христианство преµлагало ваm таxое оô¡xснение Bселенной, xаxого mt
всегµа оxиµали, x ôt посuитал, uто mt саmи изоôрели его. Hо, право xе, непохоxа +та
религиx на uье-то изоôретение. Xристианствy свойствен тот страннtй изгиô, xоторtй
хараxтерен µлx реальнtх, оô¡еxтивно сymествyюmих веmей. Tаx uто отреmиmсx от
µетсxой ]илосо]ии, от +того пристрастиx x слиmxоm простtm ответаm. Проôлеmа, с
xоторой mt иmееm µело, непроста, и xµать простого ответа не прихоµитсx.
B uеm xе состоит +та проôлеmа? Ouевиµно, в тоm, uто во Bселенной mного xвно плохого и
ôессmtсленного, но при +тоm в ней иmеютсx сymества, mt саmи, xоторtе знают оô +тоm.
Hзвестнt лиmь µве тоuxи зрениx на совоxyпность +тих ]аxтов. Oµна из них -
христиансxаx ~ говорит, uто +то хороmий mир, сôивmийсx на невернtй пyть, оµнаxо
сохранxюmий в паmxти тот пyть, xаxиm он µолxен ôtл иµти. Bтораx тоuxа зрениx - таx
назtваеmtй µyализm - преµполагает, uто за всеm происхоµxmиm в mире стоxт µве
равноnеннtе и независиmtе силt - µоôро и зло, и наmа Bселеннаx - поле ôитвt, на
xотороm они веµyт несxонuаеmyю войнy. × лиuно сuитаю, uто, после христианства,
µyализm - наиôолее uеловеuнаx и разymнаx гипотеза. По в ней есть оµно слаôое mесто.
3ти µве силt, или µва µyха, или µва ôога - µоôрtй и злой - аôсолютно независиmt. Oôа
они сymествyют в веuности. Hи оµин из них не созµавал µрyгого, ни оµин не иmеет
преиmymественного права назtватьсx Fогоm. Каxµtй из них, оuевиµно, сuитает сеôx
хороmиm, а µрyгого плохиm. Oµин люôит ненависть и xестоxость, µрyгой - люôовь и
mилосерµие, и xаxµtй µерxитсx своей тоuxи зрениx. uто xе иmееm в виµy mt, xогµа
назtваеm оµного из них силою µоôра, а µрyгого силою зла? Mt лиôо говориm +тиm, uто
поuеmy-то преµпоuитаеm оµнy из +тих сил µрyгой - xаx mоxеm, наприmер, преµпоuитать
пиво сиµрy, лиôо поµразymеваеm, uто, независиmо от того, uто +ти силt µymают о сеôе или
uто mt, люµи, µymаеm о них, оµна из них µействительно неверна и несоmненно оmиôаетсx,
приниmаx сеôx за µоôро. Eсли mt иmееm в виµy, uто перваx сила наm просто ôольmе по
вxyсy, то mt вооômе µолxнt отxазатьсx от разговора о µоôре и зле. Hôо "µоôро" ознаuает
неuто таxое, uеmy mt µолxнt отµавать преµпоuтение, независиmо от того, uто нравитсx
наm. Eсли ôt "µоôро" ôtло µоôроm тольxо потоmy, uто наm взµymалось принxть его
сторонy, оно не заслyxило ôt своего названиx. Tаx uто mt µолxнt признать, uто оµна из
+тих µвyх сил - оô¡еxтивное "зло", а µрyгаx - оô¡еxтивное "µоôро".
Oµнаxо в тот саmtй mоmент, xогµа вt признаете +то, вt µоôавлxете x µвym силаm,
µействyюmиm во Bселенной, третью - xаxой-то заxон, или станµарт, или правило µоôра, с
xоторtm оµна из них согласyетсx, а µрyгаx - нет. Hо посxольxy оôе силt сyµxтсx иm, то
+тот станµарт, или Сymество, yстановивmее его, оxазtваетсx вне наmих µвyх сил и
горазµо вtmе их оôеих. Bот +тот-то заxон, или Сymество, и ôyµет истиннtm, настоxmиm
Fогоm. uаxтиuесxи, назtваx силt, о xоторtх иµет реuь, µоôроm и злоm, mt иmееm в виµy,
uто оµна из них в правильнtх отноmениxх с истиннtm, вtсmиm Fоxествоm, а µрyгаx
противитсx Emy.
К +тоmy xе mоxно прийти и µрyгиm пyтеm. Eсли µyализm верен, сила зла люôит зло xаx
таxовое. Hо mt не знаеm ниxого, xто люôил ôt зло просто за то, uто оно зло. Hа праxтиxе
mt ôлиxе всего поµхоµиm x силе зла в uистоm виµе, xогµа сталxиваеmсx с xестоxостью.
Люµи проxвлxют xестоxость по µвym приuинаm: лиôо оттого, uто они саµистt, то есть в
силy своей извраmенности полyuают uyвственное yµовольствие от xестоxости, лиôо
потоmy, uто nеной проxвленной xестоxости они наµеютсx полyuить xелаеmое - µеньги,
власть, ôезопасность. Hо µеньги, yµовольствиx, власть, ôезопасность - саmи по сеôе веmи
хороmие. 3ло наuинаетсx тогµа, xогµа люµи стараютсx приоôрести их, приôегаx x
неправильнtm mетоµаm, x неuестноmy пyти, лиôо - в uрезmерноm xолиuестве.
Люµи, постyпаюmие таx, xрайне испорuенt. Hо не оô +тоm реuь. × хоuy сxазать, uто зло,
если вt пристальнее всmотритесь в него, поuти всегµа оxаxетсx µyрнtm пyтеm x µоôрtm
nелxm. Bt mоxете ôtть хороmиm раµи саmого µоôра; но не mоxете ôtть злtm раµи саmого
зла. Bt спосоôнt соверmить хороmий постyпоx и тогµа, xогµа не испtтtваете прилива
µоôротt, xогµа +тот постyпоx не µоставлxет ваm yµовольствиx, просто по той приuине, uто
µелать µоôро - правильно. Hо ниxто еmе не соверmал xестоxого постyпxа тольxо потоmy,
uто xестоxость - +то uто-то неправильное. Люµи ôtвают xестоxи лиmь тогµа, xогµа +то
приносит иm yµовольствие или пользy. Hнtmи словаmи, зло не mоxет преyспевать от того,
uто оно зло, тогµа xаx µоôро mоxет преyспевать лиmь в силy того, uто оно µоôро. ¡оôро,
таx сxазать, веmь в сеôе, оно сymествyет саmо по сеôе, тогµа xаx зло преµставлxет из сеôx
испорuенное µоôро. Преxµе uеm стать плохиm, наµо ôtть хороmиm.
Mt назtваеm саµизm половtm извраmениеm; но преxµе uеm стать сеxсyально
извраmеннtm, вt µолxнt полyuить преµставление о норmальноm половоm влеuении;
распознать извраmение вt mоxете потоmy, uто в состоxнии оô¡xснить его, исхоµx из
норmt; а вот оô¡xснить норmальное, исхоµx из извраmенного, вt не mоxете. Hз +того
слеµyет, uто преµставление о силе зла, xотораx равна силе µоôра и люôит зло в таxой xе
степени, в xаxой сила µоôра люôит µоôро,- не ôолее xаx mираx. uтоôt силе зла стать
сxверной, ей неоôхоµиmо снаuала поxелать хороmего, а затеm yстреmитьсx x неmy
невернtmи пyтxmи; ей наµо оmyтить поôyxµениx, µоôрtе в своей основе, uтоôt иmеть
возmоxность извратить их. Hо и стреmление x µоôрy, и µоôрtе иmпyльсt, xоторtе она
mогла ôt извратить, сила зла полyuит лиmь от силt µоôра. A если таx, то сила зла не
mоxет ôtть ни от uего не зависиmой. Oна - uасть mира, в xотороm nарит сила µоôра, и
сотворена лиôо +той силой, лиôо xаxой-то µрyгой, стоxmей наµ ниmи оôеиmи.
Попtтаеmсx несxольxо yпростить +то рассyxµение. uтоôt совратитьсx, сила зла µолxна
ôtла сymествовать и оôлаµать разymоm и волей. Hо сymествование, разym и волx саmи по
сеôе - µоôро. Tаxиm оôразоm, сила зла µолxна ôtла полyuить все +то от силt µоôра; µаxе
µлx того, uтоôt стать плохой, силе зла приmлось ôt позаиmствовать или yxрасть все
неоôхоµиmое y своего оппонента. Становитсx ли ваm xснее, поuеmy христианство всегµа
говорило, uто µьxвол - +то паµmий ангел? 3то не просто сxазxа µлx µетей. 3то глyôоxаx
истина, свиµетельствyюmаx о тоm, uто зло - паразит, а не uто-то изнаuальное и
саmостоxтельное. Силt µлx своего сymествованиx зло uерпает из µоôра. Bсе, uто толxает
плохого uеловеxа на аxтивное зло, саmо по сеôе - не зло, а µоôро: реmиmость, ym, xрасота
и, соôственно, сymествование. Bот поuеmy µyализm, если поµойти x неmy со строгой
mерxой, не сраôатtвает.
Hо x готов признать, uто истинное христианство (в отлиuие от христианства,
разôавленного воµиuxой) горазµо ôлиxе x µyализmy, uеm µymают. Когµа x впервtе всерьез
проuитал Hовtй завет, mенx осоôенно поразила оµна веmь - а иmенно то, uто таm таx
mного говоритсx о силе тьmt во Bселенной, о mогyuеm злоm µyхе, xоторtй стоит за
сmертью, ôолезнью и грехоm. Oµнаxо по mнению христианства (в отлиuие от µyализmа) +та
сила тьmt созµана Fогоm и внаuале ôtла µоôрой, лиmь потоm стала она на невернtй пyть.
Xристианство согласно с µyализmоm, uто Bселеннаx в состоxнии войнt. Hо оно не
сuитает, uто +то - война mеxµy зависиmtmи силаmи. Xристианство yтверxµает, uто +то
граxµансxаx война, mxтеx, и mt с ваmи xивеm в той uасти Bселенной, xотораx
оxxyпирована mxтеxниxаmи.
Oxxyпированнаx территориx - вот uто таxое +тот mир. A христианство - рассxаз о тоm, xаx
на +тy территорию соmел правеµнtй nарь, соmел, mоxно сxазать, инxогнито, и призвал
нас x саôотаxy. Когµа вt иµете в nерxовь, вt на саmоm µеле приниmаете сеxретнtе
сооômениx по раµиопереµатuиxy от своих µрyзей. Bот поuеmy враг таx настойuиво
стараетсx поmеmать посеmению nерxви. Oн играет на наmеm саmоmнении, лени,
интеллеxтyальноm сноôизmе. Кто-ниôyµь, возmоxно, спросит mенx: "Hе хотите ли вt в
наmе просвеmенное вреmx вновь преµставить наm старого приxтелx, µьxвола, с рогаmи,
xопtтаmи и всеm проuиm?" × не знаю, при uеm тyт просвеmенное вреmx, и mенx не
осоôенно интересyет таxаx µеталь, xаx рога и xопtта. Hо в остальноm x ответил ôt: "¡а,
иmенно +то x соôираюсь сµелать". × не yтверxµаю, uто mне uто-лиôо известно о его
внеmности. Eсли xто-то µействительно xелает yзнать его полyumе, таxоmy uеловеxy x
сxаxy: "Hе ôеспоxойтесь. Eсли вt в саmоm µеле хотите познаxоmитьсx с ниm поôлиxе, то
непреmенно познаxоmитесь. Понравитсx ли ваm +то - µрyгой вопрос".
µOBEЛOMЛ×RBA× AЛITEPHATHBA§
Xристиане, таxиm оôразоm, верxт, uто сила зла стала xнxзеm +того mира. H тyт, xонеuно,
возниxают проôлеmt. Происхоµит ли все +то в соответствии с волей Fога? Eсли µа, то Oн
- µовольно страннtй Fог, сxаxете вt; если xе зло воnарилось в mире вопреxи Eго воле, то
xаx xе uто-лиôо mоxет происхоµить вопреxи воле Tого, Кто оôлаµает аôсолютной
властью?
Oµнаxо xаxµtй uеловеx, xоторtй ôtл xогµа-лиôо наµелен властью, знает, xаx неxоторtе
веmи mогyт, с оµной сторонt, соответствовать ваmей воле, а с µрyгой - ôtть ей вопреxи.
Mать, наприmер, mоxет с полнtm основаниеm сxазать своиm µетxm: "× не соôираюсь
xаxµtй веuер привоµить в порxµоx ваmy xоmнатy. Bt µолxнt yuитьсx µерxать ее в
порxµxе саmи". Oµнаxµt веuероm она захоµит в µетсxyю и виµит, uто плюmевtй mиmxа,
uернильниnа и yuеôниx по ]ранnyзсxой граmmатиxе сваленt вmесте. 3то противореuит ее
воле. Oна преµпоuла ôt, uтоôt ее µети ôtли аxxyратнtmи. Hо, с µрyгой сторонt, в +тоm и
ôtла ее волx - привить µетxm саmостоxтельность, оµнаxо +то влеuет за соôой своôоµy
вtôора µлx них. Tаxие xе ситyаnии возниxают при люôой систеmе правлениx, на слyxôе,
в mxоле. Bt оô¡xвлxете xаxyю-то оôxзанность µоôровольной, и сразy половина люµей +тy
оôxзанность не вtполнxет. 3то не согласyетсx с ваmей волей, оµнаxо стало возmоxнtm
иmенно по ваmей воле.
Bозmоxно, то xе происхоµит и во Bселенной. Hеxоторtе созµаниx Свои Fог наµелил
своôоµной волей. 3то знаuит, uто они mогyт вtôирать вернtй или невернtй пyть.
Hеxоторtm люµxm xаxетсx, uто mоxно приµymать таxое сymество, xоторое ôtло ôt
своôоµнtm, но лиmеннtm возmоxности постyпать неправильно. × таxое сymество
преµставить сеôе не mогy. Eсли xто-то своôоµен µелать µоôро, он своôоµен µелать зло.
Hmенно своôоµнаx волx сµелала возmоxнtm зло. Поuеmy xе тогµа Fог µал созµаниxm
Своиm своôоµy воли? Потоmy uто ôез своôоµной воли, хотx она и оôyсловливает
поxвление зла, невозmоxнt истиннаx люôовь, µоôрота, раµость и все то, uто преµставлxет
nенность в mире.
Mир автоmатов-роôотов - сymеств, µействyюmих, xаx mаmинt, еµва ли стоил ôt того,
uтоôt его созµавать. Сuастье, xоторое Fог приготовил µлx Своих вtсmих созµаний, - +то
сuастье своôоµно соеµинxтьсx с Hиm и µрyг с µрyгоm в порtве люôви и восхиmениx, в
сравнении с xоторtmи саmаx возвtmеннаx люôовь mеxµy myxuиной и xенmиной - xаx
разôавленное mолоxо. Hо µлx +того созµаниx µолxнt ôtть своôоµнtmи.
Fог, xонеuно, знал, uто произойµет, если они воспользyютсx своей своôоµой неверно. Hо
оuевиµно, Oн сuитал, uто заµymанное Hm стоит рисxа. Bозmоxно, mt не сxлоннt
согласитьсx с Hиm. Hо с Fогоm не соглаmатьсx трyµно. Oн истоuниx, из xоторого вt
uерпаете всю силy ваmих аргymентов. Bt не mоxете ôtть правt, а Oн - неправ, тоuно таx
xе xаx потоx не mоxет поµнxтьсx вtmе yровнx своего истоuниxа. Oспариваx правильность
Eго реmений, вt вtстyпаете против той силt, xотораx наµелxет вас саmой спосоôностью
спорить. ¡рyгиmи словаmи, вt рyôите ветxy, на xоторой сиµите. Eсли Fог сuитает, uто
состоxние войнt во Bселенной не слиmxоm вtсоxаx плата за своôоµy воли, и иmенно
по+тоmy сотворил mир, в xотороm Fоxьи созµаниx mогyт сознательно вtôирать mеxµy
µоôроm и злоm, а не игрymеuнtй mир mарионетоx, xоторtх Oн воµил ôt, µергаx за
нитоuxи, - знаuит, mt µолxнt согласитьсx, uто своôоµнаx волx стоит +того. Tольxо в
mире, основанноm на своôоµноm вtôоре mеxµy µоôроm и злоm, mоxет происхоµить uто-то
знаuительное.
Когµа mt пониmаеm, uто таxое своôоµа воли, глyпtm преµставлxетсx вопрос, xоторtй mне
xаx-то заµали: "Поuеmy Fог созµал uеловеxа из таxого гнилого mатериала, uто он сразy xе
приmел в негоµность?" uеm лyumе mатериал, из xоторого творение созµано, uеm оно
ymнее, сильнее и своôоµнее - теm лyumе оно ôyµет, если направитсx по правильноmy пyти,
и теm хyxе станет, изôрав неправильнtй пyть. Корова не mоxет ôtть оuень хороmей или
оuень плохой; соôаxа mоxет ôtть и лyumе и хyxе; в ôольmей степени mоxет ôtть лyumе
или хyxе реôеноx; еmе в ôольmей степени, uеm реôеноx, mоxет ôtть лyumе или хyxе
оôtxновеннtй взрослtй uеловеx, и еmе в ôольmей - uеловеx гениальнtй;
сверхuеловеuесxий xе µyх mоxет ôtть лиôо наихyµmиm, лиôо наилyumиm из всего
сymего.
Каx +то произоmло, uто своôоµнаx волx направилась по неверноmy пyти? Hет соmнениx,
uто ответить на таxой вопрос сxольxо-ниôyµь опреµеленно люµи не mогyт. Mоxно,
оµнаxо, преµполоxить разymнyю (и оômепринxтyю) µогаµxy, xотораx основtваетсx на
наmеm лиuноm опtте.
B тот mоmент, xогµа в вас проxвлxетсx ваmе "x", возниxает возmоxность, uто вt
поxелаете поставить +то "x" на первое mесто, поxелаете стать nентроm, то есть
]аxтиuесxи стать Fогоm. B +тоm и состоxл грех сатанt, и +тиm грехоm он заразил
uеловеuесxий роµ. Hеxоторtе люµи сuитают, uто паµение uеловеxа xаx-то свxзано с
проôлеmой сеxса. Hо +то оmиôоuное mнение. (Повествование, соµерxаmеесx в xниге
Ftтиx, сxорее навоµит на mtсль о тоm, uто разлоxение xаx-то xоснyлось наmей
сеxсyальной прироµt после паµениx и ôtло резyльтатоm, а не приuиной +того паµениx.)
Сатана влоxил в головt наmих µалеxих преµxов иµею, uто они mогyт стать "xаx ôоги",-
mогyт yстроить все по-своеmy, xаx если ôt они сотворили сеôx саmи; uто uеловеx mоxет
ôtть саm сеôе хозxин и изоôрести µлx сеôx xаxое-то сuастье, от Fога независиmое. Hз +той-
то ôезнаµеxной попtтxи произоmло поuти все то, uто опреµелило uеловеuесxyю историю,
- µеньги, ниmета, тmеславие, войнt, проститynиx, xлассt, иmперии, раôство, µолгyю и
yxаснyю историю uеловеxа, пtтаюmегосx найти сеxрет сuастьx, mинyx Fога.
Поисxи +ти ôезнаµеxнt, и вот поuеmy. Fог созµал нас, изоôрел нас, xаx uеловеx
изоôретает mаmинy. Tопливо µлx автоmоôилx - ôензин, и при той xонстрyxnии, xаxyю он
иmеет, автоmоôиль не станет раôотать на µрyгоm топливе. uеловеuество xе Fог
сxонстрyировал таx, uтоôt +нергию, неоôхоµиmyю µлx норmальной xизнеµеxтельности,
он, uеловеx, uерпал от Саmого Fога. Fог - горюuее, на xоторое рассuитан наm µyх, пиmа,
xотораx еmy неоôхоµиmа. Aльтернативt не сymествyет. Bот поuеmy не иmеет сmtсла
просить Fога, uтоôt он сµелал нас сuастливtmи по наmеmy вxyсy, не оôреmенxx ниxаxой
религией. Fог не mоxет µать наm сuастье и mир ôез Hего Саmого, потоmy uто ôез Hего
сuастьx и mира просто нет.
H в +тоm - xлюu x истории. Tратитсx гигантсxое xолиuество +нергии, возниxают
nивилизаnии, созµаютсx отлиuнtе, ôлагороµнtе организаnии, но всxxий раз uто-то иµет
не таx, xаx наµо. По приuине xаxого-то ]атального µе]еxта наверхy всегµа оxазtваютсx
+гоистиuнtе и xестоxие люµи, все снова рymитсx и сxатtваетсx вниз, x ôеµствиxm и
отuаxнию. Mаmина глохнет. Oна завоµитсx xаx ôyµто ôt легxо, проôегает несxольxо
mетров и лоmаетсx. Люµи хотxт, uтоôt она раôотала на непоµхоµxmеm горюuеm. Bот uто
сµелал с наmи, люµьmи, сатана.
A uто сµелал Fог? Преxµе всего, Oн оставил наm совесть, и mt пониmаеm, uто правильно,
uто неправильно. Hа протxxении всей истории ôtли люµи, xоторtе старались (поµuас
оuень yпорно) слymатьсx голоса совести. Hи оµин из них в +тоm не преyспел полностью.
Bо-вторtх, Oн послал uеловеuесxоmy роµy то, uто x назtваю светлtmи mеuтаmи. × иmею
в виµy те страннtе истории, встреuаюmиесx поuти во всех xзtuесxих религиxх, в xоторtх
рассxазtваетсx о xаxоm-то ôоге, xоторtй ymирает и снова восxресает, и своей сmертью
xаx-то µает люµxm новyю xизнь.
B-третьих, Oн изôрал оµин осоôtй нароµ и на протxxении несxольxих столетий
вxолаuивал в головt изôраннtх Hm люµей, uто Oн еµинственнtй Fог и µлx Hего оuень
ваxно, uтоôt люµи вели сеôx правильно. 3тиm осоôtm нароµоm ôtли евреи, и Bетхий
завет поµроôно все +то описtвает.
A затеm uеловеuество испtтало настоxmий mоx. Hз среµt +тих евреев внезапно возниx
uеловеx, xоторtй говорит таx, xаx ôyµто он саm и есть Fог. Oн говорит, uто mоxет
проmать грехи. Oн говорит, uто сymествовал веuно. Oн говорит, uто приµет сyµить mир в
послеµние вреmена.
3µесь треôyетсx оô¡xснение. Среµи пантеистов, таxих, xаx, наприmер, инµyсt, xаxµtй
mоxет сxазать, uто он - uасть Fога или еµин с Fогоm; в +тоm не ôyµет ниuего
yµивительного. Hо Tот uеловеx исповеµовал не пантеизm, а иyµаизm и не mог иmеть в виµy
таxого ôога. Fог в пониmании евреев - +то Сymество, нахоµxmеесx вне mира; Tот, Кто
сотворил +тот mир и ôесxонеuно отлиuаетсx от uего ôt то ни ôtло. Когµа вt постигнете
+то в полной mере, вt поuyвствyете: то, uто говорил uеловеx, поразительнее всего, xогµа-
лиôо слетавmего с uеловеuесxих yст. uасть +тих слов просxальзtвает mиmо наmих ymей:
mt слtmали их таx uасто, uто перестали пониmать, xаxой вtсотt звyuаниx они µостигают.
× иmею в виµy слова о проmении грехов; люôtх грехов. Eсли +то не исхоµит от Fога, +то
нелепо и сmеmно. Mt mоxеm понxть, xаx uеловеx проmает осxорôлениx и оôиµt,
приuиненнtе еmy саmоmy. Bt настyпили mне на ногy, и x ваm +то проmаю; вt yxрали y
mенx µеньги, и x ваm +то проmаю. Hо xаx ôtть с uеловеxоm, xоторого ниxто не тронyл и не
ограôил, а он оô¡xвлxет, uто проmает вас за то, uто вt настyпали на ноги µрyгиm и yxрали
y них µеньги? Повеµение таxого uеловеxа поxазалось ôt наm преµельно глyпtm. Oµнаxо
иmенно таx постyпал Hисyс. Oн говорил люµxm, uто их грехи проmенt, и ниxогµа не
советовалсx с теmи, xоmy +ти грехи нанесли ymерô. Oн ôез xолеôаний вел Сеôx таx, xаx
если ôt ôtл Tеm, Коmy нанесенt все оôиµt, против Кого соверmенt все ôеззаxониx.
Tаxое повеµение иmело ôt сmtсл тольxо в тоm слyuае, если Oн в саmоm µеле Fог, uьи
заxонt попранt, люôовь - осxорôлена xаxµtm соверmеннtm грехоm. B yстах люôого
µрyгого +ти слова свиµетельствовали ôt лиmь о глyпости и mании велиuиx, xоторtm нет
равнtх во всей uеловеuесxой истории.
Oµнаxо (и +то yµивительно) µаxе y Eго врагов, xогµа они uитают Eвангелие, не созµаетсx
впеuатлениx, uто слова +ти проµиxтованt глyпостью или mанией велиuиx. Tеm ôолее y
uитателей, не настроеннtх преµвзxто. Xристос говорит, uто Oн "сmирен и xротоx" - и mt
вериm Emy, не заmеuаx, uто сmирение и xротость еµва ли присymи uеловеxy, µелавmеmy
таxие заxвлениx, xаxие µелал Oн.
× говорю все +то, uтоôt преµотвратить воистинy глyпое заmеuание, xоторое нереµxо
mоxно yслtmать: "× готов признать, uто Hисyс - велиxий yuитель нравственности, но
отвергаю Eго претензии на то, uто Oн Fог". Iоворить таx не слеµyет. Простой сmертнtй,
xоторtй yтверxµал ôt то, uто говорил Hисyс, ôtл ôt не велиxиm yuителеm
нравственности, а лиôо сymасmеµmиm вроµе тех, xто сuитает сеôx Hаполеоноm или
uайниxоm, лиôо саmиm µьxволоm. ¡рyгой альтернативt ôtть не mоxет: лиôо +тот uеловеx
- Сtн Fоxий, лиôо сymасmеµmий или uто-то еmе похyxе. H вt µолxнt сµелать вtôор:
mоxете отвернyтьсx от Hего xаx от ненорmального и не оôраmать на Hего ниxаxого
вниmаниx; mоxете yôить Eго xаx µьxвола; инаuе ваm остаетсx пасть переµ Hиm и признать
Eго Iоспоµоm и Fогоm. Tольxо отреmитесь, поxалyйста, от +той поxровительственной
ôессmtслиnt, ôyµто Oн ôtл велиxиm yuителеm-гymанистоm. Oн не оставил наm
возmоxности µymать таx.
СOBEPBEHHIH КARBHHС×
Hтаx, mt сталxиваеmсx с пyгаюmей альтернативой. 3тот uеловеx - лиôо иmенно то, uто
Oн о Сеôе говорит, лиôо - сymасmеµmий, mаньxx или xое-xто похyxе. Mне соверmенно
xсно, uто ни сymасmеµmиm, ни ôесоm Oн не ôtл. Слеµовательно, сxоль невероxтнtm и
навоµxmиm yxас +то ни xазалось ôt, x вtнyxµен признать, uто Oн ôtл и есть Fог. Fог
соmел на +тy оxxyпированнyю врагоm зеmлю в оôразе uеловеxа.
С xаxой xе nелью Oн сµелал +то? Pаµи xаxого µела прихоµил? Hy xонеuно, раµи того,
uтоôt yuить. Oµнаxо xогµа вt отxроете Hовtй завет или люôyю христиансxyю xнигy, вt
оôнарyxите, uто в них постоxнно говоритсx о uеm-то µрyгоm, а иmенно о Eго сmерти и Eго
восxресении. Соверmенно оuевиµно, uто христианаm иmенно +то преµставлxетсx саmtm
ваxнtm. Oни сuитают, uто главнаx nель Eго прихоµа на зеmлю - постраµать и ymереть.
¡о того xаx x стал христианиноm, y mенx ôtло впеuатление, uто христиане µолxнt
преxµе всего верить в неxyю теорию о сmtсле Eго сmерти. Согласно ей, Fог хотел
наxазать люµей за то, uто они оставили Eго и стали на сторонy велиxого mxтеxниxа, но
Xристос µоôровольно вtзвалсx понести наxазание за люµей, uтоôt Fог простил нас.
Сейuас x µолxен признатьсx, uто µаxе +та теориx ôольmе не xаxетсx mне таxой
аmоральной и глyпой, xаx xазалась преxµе. Hо не в +тоm µело. Позµнее x yвиµел, uто ни
+та, ни инаx поµоôнаx теориx не вtраxают сyти христианства.
Hентральнаx mtсль христиансxой верt в тоm, uто сmерть Xриста xаxиm-то оôразоm
оправµала нас в глазах Fога и µала наm возmоxность наuать снаuала. Каx +то ôtло
µостигнyто - вопрос µрyгой. Hа +тот сuет неmало сооôраxений. Hо с теm, uто mtсль +та
верна, согласнt все христиане. × сxаxy ваm, uто x саm µymаю. Bсе разymнtе люµи знают,
uто, если вt yстали и проголоµались, хороmий оôеµ пойµет ваm на пользy. Oôеµ +тот - не
то xе саmое, uто совреmеннаx теориx о питании, оôо всех +тих витаmинах и протеинах.
Люµи ели оôеµt и uyвствовали сеôx после них лyumе заµолго µо поxвлениx теорий, и если
теории xогµа-ниôyµь заôyµyт, +то не поmеmает люµxm по-преxнеmy оôеµать. Tеории о
сmерти Xриста - не христианство. Oни лиmь пtтаютсx оô¡xснить mеханизm его µействиx.
O степени их ваxности не все христиане µymают оµинаxово. Mоx англиxансxаx nерxовь не
настаивает ни на оµной из них xаx на еµинственно правильной. Pиmсxаx nерxовь иµет
неmного µальmе. Hо, x µymаю, все согласнt с теm, uто сyть ôезграниuно ваxнее, uеm
люôое оô¡xснение, и ни оµно оô¡xснение не mоxет претенµовать на исuерпtваюmyю
полнотy. Hо xаx x сxазал в преµисловии x +той xниге, x всего лиmь рxµовой верyюmий, а
вопрос +тот завоµит нас слиmxоm глyôоxо. × повторxю, uто mогy лиmь излоxить ваm свою
лиuнyю тоuxy зрениx.
Согласно ей, то, uто вас просxт принxть,- не теории. Mногие из вас, ôез соmнениx, uитали
раôотt ¡xинса или 3µµингтона. Когµа они хотxт оô¡xснить атоm или uто-ниôyµь
поµоôное, они просто µают ваm описание, на основании xоторого в ваmей голове возниx
неxий mtсленнtй оôраз. Hо затеm они преµyпреxµают вас, uто на саmоm µеле +тот оôраз
не то, во uто µействительно верxт yuенtе; а верxт они в mатеmатиuесxyю ]орmyлy.
Hллюстраnии µаютсx ваm тольxо µлx того, uтоôt вt +тy ]орmyлy понxли. uаxтиuесxи они
невернt в тоm сmtсле, в xаxоm вернt ]орmyлt. Oни не отраxают реальности, а тольxо
µают xаxое-то приôлиxенное преµставление о ней. Hх nель лиmь в тоm, uтоôt поmоuь
ваm, и, если они ваm не поmогают, вt mоxете отôросить их. Саmyю сymность атоmа не
переµать в xартинxах, ее mоxно вtразить тольxо в mатеmатиuесxих ]орmyлах.
Tо xе саmое происхоµит и с христианствоm. Mt вериm, uто сmерть Xристова - та тоuxа в
uеловеuесxой истории, xогµа неuто, принаµлеxаmее иноmy mирy и не поµµаюmеесx
наmеmy вооôраxению, проxвило сеôx в наmеm с ваmи mире. H если mt не mоxеm
изоôразить в xартинxах атоmt, слагаюmие +тот наm mир, то, yx xонеuно, не в состоxнии
нарисовать в своеm вооôраxении реальнyю xартинy того, uто µействительно произоmло во
вреmx сmерти и восxресениx Xриста. Fолее того, если ôt mt оôнарyxили, uто полностью
сymели все +то понxть, то саmtй ]аxт +тот свиµетельствовал ôt, uто µанное соôtтие -
совсеm не то, за uто оно сеôx вtµает, неµосxгаеmое, нерyxотворное, леxаmее наµ прироµой
веmей и пронизtваюmее +тy прироµy, поµоôно yµарy mолнии.
Bt mоxете сxазать: "A xаxаx наm польза, если mt не в состоxнии все +то понxть?" Bопрос,
на xоторtй оuень легxо ответить. uеловеx mоxет с¡еµать оôеµ, не пониmаx, xаx организm
yсваивает питательнtе веmества. uеловеx mоxет принxть то, uто сµелал Xристос, не
пониmаx, uто µело Xриста раôотает в неm. H ôезyсловно, он не сmоxет µаxе
приôлизительно понxть +того, поxа не приmет Eго.
Hаm сxазано, uто Xристос распxт за нас, uто Eго сmерть оmtла наmи грехи и uто, ymерев,
Oн вtрвал y сmерти ее "xало". 3то - ]орmyла. 3то - христианство. B +то наµо верить.
Люôtе теории о тоm, xаx сmерть Xриста сµелала все +то возmоxнtm, с mоей тоuxи зрениx,
вториuнt: они лиmь uертеxи и µиаграmmt, от xоторtх mоxно ôез ymерôа отxазатьсx, если
они наm не поmогают, и, µаxе если они поmогают, их не слеµyет пyтать с той сyтью,
xоторой они слyxат. Tеm не mенее неxоторtе из +тих теорий заслyxивают того, uтоôt mt
их рассmотрели.
Oµна из них, о xоторой mt слtmиm uаmе всего,- та, xоторyю x yпоmxнyл: Fог поmиловал
нас, потоmy uто Xристос µоôровольно вtзвалсx понести наxазание за нас. Hа первtй
взглxµ +та теориx вtглxµит xрайне глyпой. Eсли Fог готов ôtл поmиловать нас, поuеmy
Oн +того не сµелал? H xаxой сmtсл в наxазании невинного за винy µрyгих? × не виxy в
+тоm ниxаxого сmtсла, если рассmатривать µело с тоuxи зрениx наmей юриµиuесxой
систеmt. Hо взглxнеm с иной тоuxи зрениx, и mt yвиµиm сmtсл: неxто, иmеюmий
среµства, вtплаuивает µолг за неплатеxеспосоôного µолxниxа.
Hли µрyгой приmер: uеловеx попаµает в ôеµy по своей вине и еmy прихоµитсx
расплаuиватьсx, но не в yзxо]инансовоm, а в ôолее оômеm сmtсле слова. Кто xе извлеuет
его из пропасти, xаx не µоôрtй µрyг?
B xаxyю xе пропасть попал uеловеx по своей вине? H поuеmy он попал в нее? uеловеx
попtталсx yстроить все по-своеmy, вести сеôx таx, xаx если ôt ниxоmy, xроmе саmого сеôx,
он не принаµлеxал: инtmи словаmи, паµmий uеловеx - +то не просто несоверmенное
сymество, нyxµаюmеесx в исправлении и yлyumении: +то mxтеxниx, xоторtй µолxен
слоxить свое орyxие. Слоxить орyxие, сµатьсx, попросить проmениx, признать, uто mt
отxлонились от правильного пyти, наuать заново - вот еµинственнtй вtхоµ из наmей
пропасти. Hmенно +то признание, ôезоговороuнyю xапитyлxnию, полнtй хоµ назаµ
назtвают христиане поxаxниеm. Проnесс +тот µалеxо не из приxтнtх. 3то послоxнее, uеm
просто сmиритьсx со своиm полоxениеm. Поxаxтьсx - знаuит отреuьсx от саmоmнениx и
своеволиx, xоторtе mt xyльтивирyеm в сеôе на протxxении тtсxuелетий. Поxаxтьсx -
знаuит yôить uасть саmого сеôx, переxить xаxое-то поµоôие сmерти. Hаµо ôtть
µействительно хороmиm uеловеxоm, uтоôt прийти x расxаxнию. H зµесь mt сталxиваеmсx
с затрyµнениеm. Tольxо плохой uеловеx нyxµаетсx в поxаxнии; тольxо хороmий uеловеx
mоxет поxаxтьсx по-настоxmеmy. uеm вt хyxе, теm ôолее нyxµаетесь в поxаxнии, но теm
mенее вt сxлоннt x неmy. Tольxо соверmеннtй uеловеx mоxет прийти x соверmенноmy
поxаxнию. Hо таxой uеловеx в поxаxнии не нyxµаетсx.
3апоmните, uто поxаxние, +то µоôровольное сmирение и своего роµа сmерть, не то, uего
Fог треôyет от вас преxµе, uеm приmет вас оôратно, и от uего Oн mоxет освоôоµить вас,
если захоuет. Iоворx о поxаxнии, x лиmь описtваю ваm, uто знаuит вернyтьсx x Fогy. Eсли
вt просите Fога принxть вас оôратно ôез всего +того поxаxниx, то вt просите Eго
позволить ваm вернyтьсx, не возвраmаxсь. Tаxого не ôtвает.
Hтаx, mt µолxнt пройти uерез поxаxние. Hо то зло в нас, xоторое µелает поxаxние
неоôхоµиmtm, в то xе саmое вреmx лиmает нас спосоôности x поxаxнию. Mоxеm ли mt
разреmить +тy проôлеmy, если Fог поmоxет наm? ¡а, но xаx mt пониmаеm Fоxью поmоmь
в +тоm µеле? Ouевиµно, mt иmееm в виµy, uто Fог, uтоôt поmоuь наm, вxлаµtвает в нас,
таx сxазать, uастиny Саmого Сеôx. Oн оµалxивает наm неmного Своей спосоôности x
рассyµительности, и mt наuинаеm µymать; Oн вxлаµtвает в нас неmного Своей люôви, и
mt yxе в состоxнии люôить µрyг µрyга. Когµа вt yuите реôенxа писать, вt µерxите его
рyxy, вtвоµx ôyxвt вmесте с ниm: его рyxа uертит ôyxвt, потоmy uто вt их uертите. Mt
люôиm и mtслиm, потоmy uто Fог люôит и mtслит и µерxит в Своих рyxах наmy рyxy,
направлxx +ти проnессt. H если ôt mt с ваmи не пали, +то ôtло ôt споxойное плавание.
Hо, x соxалению, сейuас mt нyxµаеmсx, uтоôt Fог наm поmог в таxоm µеле, xоторое Emy,
Fогy, в силy Eго прироµt uyxµо: сµатьсx, постраµать, поµuинитьсx, ymереть. B Fоxьей
прироµе нет ниuего, uто соответствовало ôt +той xапитyлxnии. Слеµовательно, пyть, на
xотороm наm ôольmе всего неоôхоµиmо 'Fоxье рyxовоµство, - таxой, по xотороmy Fог в
силy Своей прироµt ниxогµа не хоµил. Fог mоxет поµелитьсx тольxо теm, uто Oн иmеет в
Своей соôственной прироµе. Hо того, uто треôyетсx µлx нас, в Eго прироµе нет.
Tеперь преµполоxиm, uто Fог стал uеловеxоm; преµполоxиm, наmа uеловеuесxаx прироµа,
xотораx спосоôна страµать и ymирать, слилась с Fоxьей прироµой в оµной лиuности, -
таxаx лиuность сymела ôt поmоuь наm. Fогоuеловеx сymел ôt поµuинить Свою волю,
сymел ôt постраµать и ymереть, потоmy uто Oн - uеловеx; весь +тот проnесс Oн вtполнил
ôt в соверmенстве, потоmy uто Oн - Fог. Mt с ваmи mоxеm пройти uерез +тот проnесс
тольxо в тоm слyuае, если Fог соверmит его внyтри нас; но соверmить его Fог mоxет,
тольxо став uеловеxоm- Hаmи попtтxи пройти uерез ymирание ôyµyт иmеть yспех тольxо
тогµа, xогµа mt, люµи, приmеm yuастие в ymирании Fога, тоuно таx xе xаx наmе
mtmление плоµотворно тольxо ôлагоµарx тоmy, uто оно - xаплx из оxеана Eго разymа; но
mt не mоxеm принxть yuастиx в ymирании Fога, если Oн не ymирает; а Oн не mоxет
ymереть, если не станет uеловеxоm. Bот в xаxоm сmtсле Oн платит наmи µолги и страµает
вmесто нас за то, за uто Emy совсеm не нyxно ôtло страµать.
× слtmал, xаx неxоторtе люµи xаловались, uто если Hисyс ôtл Fогоm в таxой xе
степени, в xаxой ôtл uеловеxоm, Eго страµаниx и сmерть терxют nенность в их глазах,
потоmy uто, говорxт они, "+то, µолxно ôtть, µлx Hего легxо и просто". ¡рyгие mогyт (и
соверmенно справеµливо) осyµить поµоôнyю неôлагоµарность. Oµнаxо mенx пораxает
непониmание, о xотороm +то свиµетельствyет. С оµной сторонt, люµи, говорxmие таx, по-
своеmy правt. Bозmоxно, они µаxе неµооnенивают силy своего аргymента. Соверmенное
поµuинение, соверmенное страµание, соверmеннаx сmерть не тольxо ôtли легuе µлx
Hисyса, потоmy uто Oн Fог, они и возmоxнt-то ôtли тольxо потоmy, uто Oн Fог. Tеm не
mенее, не правµа ли, странно не приниmать по+тоmy Eго сmирениx, страµаний и сmерти?
Vuитель спосоôен написать ôyxвt µлx реôенxа, потоmy uто yuитель - взрослtй uеловеx и
ymеет писать. Конеuно, еmy легxо написать +ти ôyxвt. Tольxо по+тоmy он и mоxет поmоuь
реôенxy. Eсли реôеноx отвергнет его поmоmь на тоm основании, uто "взрослtm +то легuе",
и ôyµет оxиµать, uтоôt его наyuил писать µрyгой реôеноx, xоторtй саm не ymеет писать
(и, таxиm оôразоm, лиmен "несправеµливого" преиmymества), оôyuение пойµет не оuень-то
ôtстро. Eсли x тонy в ôtстроm потоxе, uеловеx, стоxmий оµной ногой на ôерегy, mоxет
протxнyть mне рyxy, и +то спасет mне xизнь. Станy ли x возmymатьсx и xриuать,
сyµороxно глотаx возµyх: "Hет, +то несправеµливо! V вас есть преиmymество! Bt оµной
ногой стоите на зеmле!"? 3то преиmymество - назtвайте его "несправеµливtm", если
хотите,- еµинственное yсловие, при xотороm он mоxет оxазать mне поmоmь. Eсли ваm
нyxна поmоmь, не ôyµете ли вt взtвать о ней x тоmy, xто сильнее вас?
B +тоm и состоит mой соôственнtй взглxµ на то, uто христиане назtвают исxyплениеm.
Oµнаxо не заôyµьте, uто +то всего-навсего еmе оµна иллюстраnиx.
Hе пyтайте ее, поxалyйста, с саmиm исxyплениеm. Eсли mой приmер, mоx иллюстраnиx не
поmогают ваm, отôросьте их не xолеôлxсь.
ПPAКTHuEСКOE 3AКЛRuEHHE
Xристос проmел uерез соверmеннyю xапитyлxnию и соверmенное сmирение; они ôtли
соверmеннtmи, потоmy uто Oн - Fог; они ôtли xапитyлxnией и сmирениеm, потоmy uто Oн
ôtл uеловеxоm. Xристиансxаx вера заxвлxет, uто, если mt xаxиm-то оôразоm разµелиm
сmирение и страµаниx Xриста, mt станеm соyuастниxаmи Eго поôеµt наµ сmертью и
оôретеm новyю xизнь, после того xаx ymреm. H в +той новой xизни mt ôyµеm соверmеннt
и соверmенно сuастливtmи созµаниxmи. Bсе +то, оµнаxо, преµполагает неuто горазµо
ôольmее, uеm наmи попtтxи слеµовать Eго yuению. Люµи uасто заµают вопрос, xогµа xе
настyпит слеµyюmий +тап +волюnии, на xотороm возниxнет новое сymество, стоxmее
горазµо вtmе uеловеxа. Hо с христиансxой тоuxи зрениx +тот +тап yxе настyпил. Hовtй
виµ uеловеxа возниx в Xристе; и новаx ]орmа xизни, xотораx наuалась в неm, µолxна ôtть
залоxена в нас.
Каx xе полyuить +тy новyю xизнь? Bспоmните, преxµе всего, xаx mt с ваmи полyuили
наmy xизнь в ее оôtxновенной ]орmе. Mt yнаслеµовали ее от µрyгих, от наmего отnа и
mатери и всех наmих преµxов, ôез наmего согласиx и посреµствоm оuень люôопtтного
проnесса, xоторtй вxлюuает в сеôx yµовольствие, ôоль и опасность. Tаxой проnесс вt
ниxогµа ôt не сymели вtµymать саmи. B µетстве mногие из нас µолгие гоµt стараютсx
разгаµать его. Hеxоторtе из µетей, xогµа иm впервtе рассxазtвают оô +тоm проnессе,
внаuале отxазtваютсx верить, и x не mогy их осyxµать, +то µействительно оuень страннtй
проnесс. Tот саmtй Fог, Которtй его спланировал, спланировал и проnесс
распространениx новой xизни - xизни во Xристе; и mt µолxнt ôtть готовt x тоmy, uто
+то тоxе страннtй проnесс. Fог не советовалсx с наmи, xогµа изоôретал сеxс. Oн не
советовалсx с наmи и тогµа, xогµа изоôретал пyти спасениx.
Tри веmи распространxют xизнь Xриста в нас: xреmение, вера и таинство, xоторое
разлиuнtе христиане назtвают по-разноmy - свxтое приuастие, mесса, прелоmление хлеôа.
По xрайней mере, +ти три веmи относxтсx x оôtuнtm mетоµаm. × не говорю, uто не mоxет
ôtть осоôtх слyuаев, xогµа Xристос и Eго xизнь распространxютсx ôез оµного (или
ôольmе) из +тих аxтов. V mенx неµостатоuно вреmени, uтоôt yглyôитьсx в +ти осоôtе
слyuаи, x тоmy xе x не знаxоm с ниmи в µостатоuной степени. Когµа вt стараетесь в
несxольxо mинyт оô¡xснить uеловеxy, xаx µоôратьсx µо 3µинôyрга, вt посоветyете еmy
сесть в поезµ. Oн mоxет, правµа, µоôратьсx тyµа парохоµоm или саmолетоm, но вt еµва ли
станете yпоmинать оô +тоm. H x ниuего не говорю, xаxаx из yпоmxнyтtх трех веmей -
саmаx сymественнаx. Mой µрyг mетоµист захоuет, uтоôt x ôольmе сxазал о вере и mеньmе -
о µвyх остальнtх. Hо x не станy в +то вµаватьсx. Люôой uеловеx, xоторtй наyuит вас
христиансxой µоxтрине, сxаxет ваm, uтоôt вt приôегли xо всеm треm. H +того в µаннtй
mоmент µлx нас µостатоuно.
× саm лиuно не виxy, xаxиm оôразоm +ти три веmи mогyт ôtть провоµниxаmи новой
xизни. Hо и постигнyть неxyю свxзь mеxµy ]изиuесxиm yµовольствиеm и поxвлениеm в
mир нового uеловеxа тоxе непросто. Hаm остаетсx приниmать µействительность таxой,
xаxаx она есть. Hет сmtсла ôез xонnа рассyxµать о тоm, xаxой она µолxна ôtть или uего
mt mогли ôt от нее оxиµать. H хотx x не виxy, поuеmy +то µолxно ôtть таx, x mогy
сxазать ваm, поuеmy x верю, uто +то µействительно таx. × yxе оô¡xснил, поuеmy mне
прихоµитсx верить, uто Hисyс ôtл (и есть) Fог. H +то историuесxий ]аxт - Oн yuил Своих
послеµователей, uто новаx xизнь переµаетсx иmенно +тиm пyтеm. Hнtmи словаmи, x верю
в +то, полагаxсь на авторитет Xриста. Hе пyгайтесь, поxалyйста, слова "авторитет".
Bерить, полагаxсь на uей-то авторитет, ознаuает лиmь, uто вt верите в xаxyю-то веmь,
потоmy uто ваm сxазал о ней тот, xого вt сuитаете аôсолютно µостойнtm µовериx.
¡евxносто µевxть проnентов того, uеmy вt верите, основано на µоверии авторитетy.
× верю, uто сymествyет таxое mесто, xаx Hью-Hорx. × саm его ниxогµа не виµел. × не
mогy µоxазать его сymествование с поmоmью аôстраxтнtх аргymентов. × верю в +то,
потоmy uто слtmал о его сymествовании от люµей, µостойнtх µовериx. Oôtxновеннtй
uеловеx верит в солнеuнyю систеmy, атоmt, +волюnию и xровооôраmение, полагаxсь на
yтверxµениx yuенtх, на их авторитет. ¡а и все реmительно свеµениx наmи из оôласти
истории - отxyµа mt их uерпаеm, xаx не из yтверxµений историxов, авторитетy xоторtх
mt µоверxеm? Bеµь ниxто из нас не ôtл свиµетелеm норmаннсxих завоеваний или
пораxениx Hаполеона при Bатерлоо! Hиxто из нас не mоxет µоxазать их uисто логиuесxи,
xаx µоxазtваютсx теореmt в mатеmатиxе. Mt вериm в +ти ]аxтt просто потоmy, uто люµи,
ôtвmие свиµетелxmи их, оставили наm свои записи; инtmи словаmи, mt вериm в них,
полагаxсь на авторитет +тих записей и их авторов. uеловеxy, xоторtй стал ôt оспаривать
авторитетt в µрyгих оôластxх, xаx неxоторtе оспаривают и отвергают авторитет в
религии, приmлось ôt µо xонnа своих µней остатьсx невеxµой.
Hе µymайте, поxалyйста, uто x ратyю за xреmение, верy и свxтое приuастие xаx за неxие
заmенители ваmих соôственнtх стараний поµраxать Xристy. Bt полyuили ваmy
естественнyю xизнь от своих роµителей. 3то не знаuит, uто она останетсx при вас, если
вt не ôyµете старатьсx yµерxать ее. Bt mоxете потерxть ее из-за своей ôеспеuности или
лиmитьсx ее, соверmив саmоyôийство. Bt µолxнt питать ваmy xизнь, ôереxно
относитьсx x ней. Hо всегµа при +тоm поmните, uто вt не созµаете, а тольxо сохранxете тy
xизнь, xоторyю вt полyuили от xого-то µрyгого. Tоuно таx xе христианин mоxет
потерxть xизнь Xриста, если не ôyµет преµприниmать опреµеленнtх yсилий, uтоôt
сохранить ее. Hо и саmtй лyumий христианин из xогµа-лиôо xивmих на зеmле лиmь
питает и заmиmает тy xизнь, xоторyю он ниxогµа не сymел ôt полyuить nеною
соôственнtх yсилий. Hз +того вtтеxают праxтиuесxие вtвоµt. Поxа ваmа естественнаx
xизнь преôtвает в ваmеm теле, она mного спосоôствyет поµµерxанию +того тела и
восстановлению его норmальнtх ]yнxnий. Пореxьтесь - и порезанное mесто заxивет;
если тело mертво, +того ниxогµа не слyuитсx. Xивое тело поµверxено повреxµениxm, но
µо известной степени оно спосоôно сеôx реmонтировать. Tаx и христианин вовсе не
uеловеx, xоторtй ниxогµа не постyпает неправильно; +то uеловеx, xоторtй спосоôен
расxаиватьсx, соôиратьсx с µyхоm и после xаxµого претxновениx наuинать все заново,
потоmy uто внyтри него µействyет xизнь Xристова: она-то и восстанавливает
("реmонтирyет") его постоxнно, µаваx еmy спосоôность вновь и вновь (µо известной
степени, xонеuно) прохоµить uерез поµоôие µоôровольной сmерти, uерез xоторyю проmел
и Саm Xристос.
Bот поuеmy христиане отлиuаютсx от проuих люµей, стараюmихсx ôtть хороmиmи. 3ти
люµи своиmи стараниxmи наµеютсx yгоµить Fогy, если Oн сymествyет, а если, по их
mнению, Eго нет, они, по xрайней mере, наµеютсx заслyxить оµоôрение µрyгих хороmих
люµей. Xристианин xе сuитает, uто все хороmее, uто он µелает, исхоµит от Xристовой
xизни, оôитаюmей в неm. Oн не µymает, uто Fог ôyµет люôить нас, потоmy uто mt
хороmие, но uто Fог сµелает нас хороmиmи, потоmy uто люôит нас; тоuно таx xе xрtmа
теплиnt не притxгивает солнnа из-за того, uто она ôлестит; напротив, она ôлестит оттого,
uто на нее паµают солнеuнtе лyuи.
H позвольте mне поxснить xое-uто еmе. Когµа христиане говорxт, uто они иmеют в сеôе
Xристовy xизнь, они не поµразymевают uего-то ymственного или mорального. Когµа они
говорxт о преôtвании "во Xристе" или о преôtвании Xриста "в них", +то не знаuит, uто
они просто µymают о Xристе или стараютсx Emy поµраxать. Oни иmеют в виµy, uто
Xристос в саmоm µеле µействyет uерез них: uто все христиане вmесте преµставлxют из сеôx
еµинtй организm, uерез xоторtй µействyет Xристос, uто mt Eго пальnt, myсxyлt, xлетxи
Eго тела.
Bозmоxно, в +тоm - оô¡xснение оµной или µвyх веmей. Поuеmy новаx xизнь переµаетсx не
тольxо посреµствоm ymственнtх, µymевнtх аxтов, таxих, xаx вера, но и посреµствоm
таxих, в xоторtе mt вxлюuенt телесно, - uерез xреmение и свxтое приuастие? Bсеmи
+тиmи аxтаmи преµyсmотрена не оµна лиmь переµаuа иµеи; сxорее +то напоmинает
+волюnию - неxий ôиологиuесxий или сверхôиологиuесxий ]аxт. Сµелать uеловеxа
сymествоm uисто µyховнtm Fог ниxогµа не наmеревалсx. Bот поuеmy Oн использyет таxие
mатериальнtе веmи, xаx хлеô и вино, uтоôt влоxить в нас новyю xизнь. Hаm mоxет +то
поxазатьсx uеm-то приmитивнtm и неµyховнtm. Hо Fог таx не сuитает. Oн изоôрел еµy. Oн
люôит mатерию. Oн изоôрел ее.
¡лx mенx ôtла загаµxой еmе оµна веmь. Hе правµа ли, yxаснаx несправеµливость, uто
+той новой xизнью наµелxютсx тольxо те, xоторtе иmели возmоxность yслtmать о
Xристе и поверить в Hего? Oµнаxо Fог не сxазал наm, xаx Oн соôираетсx постyпить с
остальнtmи люµьmи. Mt знаеm, uто ни оµин uеловеx не mоxет спастись инаuе xаx uерез
Xриста, но наm не сxазано, uто тольxо те, xоторtе знают Eго, mогyт спастись uерез Hего.
Tаx или инаuе, если вас волнyет сyµьôа тех, xоторtе остаютсx за ôортоm, саmtm
неразymнtm ôtло ôt оставатьсx таm саmоmy. Xристиане - +то тело Xриста, организm,
uерез xоторtй Oн µействyет. Bсxxое µоôавление x Eго телy позволxет Emy µелать ôольmе.
Eсли вt хотите поmоuь теm, xто за ôортоm, вt µолxнt приôавить свою соôственнyю
mаленьxyю xлетxy x телy Xриста, Которtй Oµин во всей Bселенной спосоôен поmоuь иm.
Стреmxсь yвелиuить произвоµительность трyµа, µовольно странно отрезать пальnt на
рyxе.
¡рyгое возmоxное возраxение в слеµyюmеm. Поuеmy Fог схоµит на оxxyпированнyю
врагоm территорию инxогнито и основtвает своего роµа тайное оômество, uтоôt оµолеть
µьxвола? Поuеmy Oн не схоµит в силе, uтоôt завоевать территорию? Mоxет ôtть, Oн
неµостатоuно силен? uто x, христиане сuитают, uто Oн и сойµет в силе, тольxо mt не
знаеm xогµа. Oµнаxо mt mоxеm µогаµtватьсx, поuеmy Oн mеµлит. Oн хоuет преµоставить
наm возmоxность стать на Eго сторонy µоôровольно. × не µymаю, uто mt с ваmи отнеслись
ôt с ôольmиm yваxениеm x тоmy ]ранnyзy, xоторtй проxµал ôt, поxа арmии союзнtх
µерxав оxxyпировали Iерmанию, и тольxо тогµа заxвил ôt, uто он на наmей стороне.
Fог завоюет +тот mир. Hо mне интересно знать, пониmают ли по-настоxmеmy те люµи,
xоторtе просxт y Fога отxрtтого и прxmого вmеmательства в µела наmего mира, uто
произойµет, xогµа +то слyuитсx. Bеµь +то ôyµет xонеn mира. Когµа автор вtхоµит на
сnенy, +то знаuит, uто спеxтаxль оxонuен.
Fог соôираетсx завоевать +тот mир; но xаxаx µлx вас ôyµет польза говорить, uто вt на Eго
стороне, тогµа, xогµа на ваmих глазах ôyµет плавитьсx и исuезать всx mатериальнаx
Bселеннаx? uто-то, о uеm вt ниxогµа не заµymtвались, войµет в наm mир, соxрymаx все на
своеm пyти; uто-то столь преxрасное µлx оµних и таxое yxасное µлx µрyгих, uто ни y xого
из нас yxе не останетсx ниxаxого вtôора. Hа +тот раз Fог приµет не инxогнито; +то ôyµет
xвление таxой неôtвалой силt, uто в xаxµоm сymестве оно вtзовет лиôо непреоµолиmyю
люôовь, лиôо непреоµолиmtй yxас. Hо вtôирать, на uьей вt стороне, ôyµет тогµа
слиmxоm позµно. Fессmtсленно говорить, uто вt преµпоuли леuь, xогµа встать оxазалось
невозmоxно. 3то не ôyµет вреmx вtôора; +то ôyµет вреmx, xогµа наm станет xсно, uью
сторонy mt изôрали, независиmо от того, сознавали mt +то или нет.
Сейuас, сегоµнx, в +тот саmtй mоmент, y нас еmе есть возmоxность сµелать правильнtй
вtôор. Fог mеµлит, uтоôt преµоставить наm ее. Hо +то не ôyµет µлитьсx веuно. Mt
µолxнt принxть ее, лиôо отвергнyть.
Книга III XPHСTHAHСКOE ПOBE¡EHHE
TPH uAСTH MOPAЛH
Pассxазtвают оô оµноm yuениxе, xоторого спросили, xаx он преµставлxет сеôе Fога. Tот
ответил, uто, насxольxо он пониmает, Fог - +то "таxаx лиuность, xотораx постоxнно слеµит,
не xивет ли xто в свое yµовольствие, и xогµа Oн заmеuает таxое, то вmеmиваетсx, uтоôt
+то преxратить". Fоюсь, uто иmенно в таxоm µyхе пониmают mногие люµи слово "mораль":
то, uто mеmает наm полyuать yµовольствие.
B µействительности xе mоральнtе норmt - +то инстрyxnии, оôеспеuиваюmие
правильнyю раôотy uеловеuесxой mаmинt. Каxµое из правил mорали наnелено на то,
uтоôt преµотвратить полоmxy, или перенапрxxение, или трение. Bот поuеmy на первtй
взглxµ xаxетсx, ôyµто они постоxнно вmеmиваютсx в наmy xизнь и препxтствyют
проxвлению наmих прироµнtх наxлонностей.
Когµа вt yuитесь, xаx раôотать на xаxой-ниôyµь mаmине, инстрyxтор то и µело
поправлxет вас: "Hет, не таx, ниxогµа не µелайте +того", потоmy uто в оôраmении с
mаmиной y вас постоxнно возниxает исxymение uто-то попроôовать или сµелать, uто ваm
преµставлxетсx естественнtm и yµаuнtm, но на саmоm µеле mаmина слоmаетсx.
Hеxоторtе люµи преµпоuитают говорить о нравственнtх "иµеалах" вmесто того, uтоôt
говорить о правилах mорали, и о нравственноm "иµеализmе" - вmесто поµuинениx
правилаm mорали. Конеuно, соверmенно верно, uто соверmенство в вопросах mорали +то
"иµеал" в тоm сmtсле, uто mt не mоxеm его µостиuь. B +тоm сmtсле все, uто соверmенно,
µлx нас, люµей, - иµеал; mt не mоxеm стать соверmеннtmи воµителxmи или
соверmеннtmи теннисистаmи, mt не mоxеm провести соверmенно прxmyю линию. Hо с
µрyгой тоuxи зрениx назtвать mоральное соверmенство "иµеалоm" - знаuит ввоµить люµей
в заôлyxµение. Когµа uеловеx говорит, uто xаxаx-то xенmина, или µоm, или xораôль, или
саµ - его иµеал, он не иmеет в виµy (если он не совсеm µyраx), uто все остальнtе µолxнt
иmеть тот xе саmtй иµеал. B таxих вопросах наmе право - иmеть разнtе вxyсt и,
слеµовательно, разнtе иµеалt. Hо назtвать иµеалистоm uеловеxа, изо всех сил
стараюmегосx соôлюµать заxонt mорали, ôtло ôt опаснtm. 3то mоxет навести на mtсль,
uто стреmление x mоральноmy соверmенствy - µело его вxyса и mt, остальнtе, не оôxзанt
+тот вxyс разµелxть. Поµоôнаx mtсль ôtла ôt xатастро]иuесxой оmиôxой.
Соверmенное повеµение mоxет ôtть таxиm xе неµосxгаеmtm, xаx соверmенное
переxлюuение сxоростей в автоmоôиле; но +то неоôхоµиmtй иµеал, преµписаннtй всеm
люµxm саmой прироµой uеловеuесxой mаmинt, тоuно таx xе xаx соверmенное
переxлюuение сxоростей - иµеал µлx всех воµителей в силy саmой прироµt автоmоôилx.
Emе опасней сuитать саmого сеôx uеловеxоm вtсоxих иµеалов, оттого uто вt стараетесь
ниxогµа не говорить лxи (вmесто того uтоôt лгать лиmь изреµxа), или ниxогµа не
соверmать прелюôоµеxниx (вmесто того uтоôt соверmать его xрайне реµxо), или ниxогµа
не впаµать в разµраxение (а не просто ôtть ymеренно разµраxительнtm). Bt рисxовали
ôt стать пеµантоm и резонероm, полагаюmиm, uто он - uеловеx осоôеннtй,
заслyxиваюmий позµравлений за свой иµеализm. Hа µеле y вас стольxо xе оснований
оxиµать позµравлений за то, uто при слоxении uисел вt стараетесь полyuить правильнtй
ответ. Hет соmнений, uто соверmенное вtuисление - +то иµеал; вt, ôезyсловно, µелаете
вреmенаmи оmиôxи. Oµнаxо нет осоôой заслyги, если вt стараетесь сuитать вниmательно.
Преµельно глyпо ôtло ôt не старатьсx, потоmy uто люôаx оmиôxа принесет ваm
неприxтности. Tоuно таx xе xаxµtй mоральнtй простyпоx uреват неприxтностxmи,
возmоxно - µлx µрyгих и непреmенно - µлx вас. Когµа mt говориm о правилах и
поµuинении вmесто "иµеалов" и "иµеализmа", mt теm саmtm напоmинаеm сеôе оô +тих
]аxтах.
Tеперь сµелаеm еmе оµин mаг впереµ. uеловеuесxаx mаmина mоxет вtхоµить из строx
µвymx пyтxmи. Oµин - +то xогµа uеловеuесxие инµивиµt yµалxютсx µрyг от µрyга или,
наоôорот, xогµа они сталxиваютсx и приuинxют µрyг µрyгy вреµ оômаноm или грyôостью.
Bторой - xогµа uто-то лоmаетсx внyтри инµивиµа, то есть xогµа uасти его, атриôyтt
(наприmер, спосоôности, xеланиx и т. п.) противореuат оµно µрyгоmy лиôо прихоµxт в
столxновение µрyг с µрyгоm.
Bаm проmе ôyµет понxть +тy иµею, если вt преµставите нас в виµе xораôлей, плtвymих в
опреµеленноm порxµxе. Плавание ôyµет yспеmнtm тольxо в тоm слyuае, если, во-первtх,
xораôли не сталxиваютсx и не преграxµают пyти µрyг µрyгy и, во-вторtх, если xаxµtй
xораôль гоµен x плаванию и µвигатель y xаxµого - в полноm порxµxе. Hеоôхоµиmо, uтоôt
исполнxлись оôа +ти yсловиx. Bеµь если xораôли ôyµyт постоxнно сталxиватьсx, они сxоро
станyт непригоµнtmи x плаванию. С µрyгой сторонt, если mтyрвалt не в порxµxе, они не
сmогyт изôеxать столxновений. Hли, если хотите, преµставьте сеôе uеловеuество в виµе
орxестра, исполнxюmего xаxyю-то mелоµию. uтоôt игра полyuалась слаxенной,
неоôхоµиmt µва yсловиx. Каxµtй инстрymент µолxен ôtть настроен и xаxµtй µолxен
встyпать в полоxеннtй mоmент, uтоôt не нарymать оômей гарmонии.
Hо mt с ваmи не yuли оµного. Mt не спросили, xyµа соôираетсx наm ]лот или xаxyю
mелоµию хоuет сtграть наm орxестр. Hнстрymентt mогyт ôtть хороmо настроеннtmи, и
xаxµtй из них mоxет встyпать в нyxнtй mоmент, но и в +тоm слyuае вtстyпление не
ôyµет yспеmнtm, если myзtxантаm заxазана танnевальнаx myзtxа, а они исполнxют
похороннtй mарm. H xаx ôt хороmо ни прохоµило плавание, оно оôернетсx неyµаuей,
если xораôли приплtвyт в Кальxyттy, тогµа xаx порт их назнаuениx - Hью-Hорx.
Соôлюµение mоральнtх норm свxзано, таxиm оôразоm, со слеµyюmиmи треmx веmаmи.
Первое - с uестной игрой и гарmониuесxиmи отноmениxmи mеxµy люµьmи. Bторое - с теm,
uто mоxно ôtло ôt назвать навеµениеm порxµxа внyтри саmого uеловеxа. H наxонеn,
третье - с опреµелениеm оômей nели uеловеuесxой xизни; с теm, µлx uего uеловеx созµан; с
теm, по xаxоmy xyрсy µолxен слеµовать ]лот; xаxyю mелоµию изôирает µлx исполнениx
µириxер орxестра.
Bt, ôtть mоxет, заmетили, uто наmи совреmенниxи поuти всегµа поmнxт о первоm
yсловии и заôtвают о второm и третьеm. Когµа пиmyт в газетах, uто mt ôореmсx за
µоôротy и uестнyю игрy mеxµy наnиxmи, xлассаmи и отµельнtmи люµьmи, +то и знаuит,
uто µymают тольxо о первоm yсловии. Когµа uеловеx говорит о тоm, uто он хоuет сµелать:
"B +тоm нет ниuего плохого, потоmy uто +то ниxоmy не вреµит",- он µymает тольxо о
первоm yсловии. Oн сuитает, uто внyтреннее состоxние его xораôлx не иmеет знаuениx,
если тольxо оно не грозит столxновениеm xораôлю сосеµнеmy. H вполне естественно, uто,
xогµа mt наuинаеm µymать о mорали, первое, uто наm прихоµит в головy, - +то
оômественнtе отноmениx. Поuеmy? ¡а потоmy uто, во-первtх, послеµствиx низxого
mорального состоxниx оômества оuевиµнt и µавxт на нас повсеµневно: +то война и
ниmета, взxтоuниuество и лоxь, плохаx раôота. Кроmе того, по первоmy пyнxтy y нас
поuти не ôtвает разногласий с µрyгиmи люµьmи. Поuти все люµи во все вреmена
соглаmались (в теории) с теm, uто uеловеuесxие сymества µолxнt ôtть uестнtmи,
µоôрtmи, µолxнt поmогать µрyг µрyгy. Oµнаxо, хотx и естественно с +того наuинать,
нельзx ставить на +тоm тоuxy, иôо в таxоm слyuае вооômе не ôtло ôt сmtсла разmtmлxть
о mорали. ¡о тех пор, поxа mt не перейµеm xо второmy yсловию, mt ôyµеm лиmь
оômанtвать саmих сеôx.
Pазymно ли оxиµать от xапитанов, uто они станyт таx повораuивать mтyрвалt, uтоôt
xораôли их не сталxивались mеxµy соôой, если саmи xораôли - старtе, разôитtе
посyµинt, и mтyрвалt вооômе не повораuиваютсx? Каxой сmtсл записtвать на ôymаге
правила оômественного повеµениx, если mt знаеm, uто xаµность, трyсость, µyрной
хараxтер и саmоmнение поmеmают наm +ти правила вtполнить? × ни на сеxyнµy не
преµлагаю ваm отxазатьсx от mtсли, и mtсли серьезной, оô yлyumении наmей
оômественной и +xоноmиuесxой систеmt. × тольxо хоuy сxазать, uто все +ти разmtmлениx
о mорали останyтсx просто "солнеuнtm зайuиxоm", поxа mt не пойmеm: ниuто, xроmе
myxества и ôесxорtстиx xаxµого uеловеxа, не заставит xаxyю ôt то ни ôtло
оômественнyю систеmy раôотать, xаx наµо. Hе таx yx трyµно изôавить граxµан от тех или
инtх нарymений yголовного xоµеxса, сxаxеm, взxтоuниxаmи и хyлиганаmи; но поxа
остаютсx взxтоuниxи и хyлиганt, сохранxетсx yгроза, uто они протопuyт сеôе новtе
µороxxи, uтоôt проµолxить старyю игрy. Bt не mоxете сµелать uеловеxа хороmиm с
поmоmью заxона. A ôез хороmих люµей y вас не mоxет ôtть хороmего оômества. Bот
поuеmy наm не изôеxать второго yсловиx, нравственного преоôразованиx саmого uеловеxа.
3µесь, x µymаю, mt не сmоxеm остановитьсx. Mt поµхоµиm сейuас x той тоuxе, отxyµа
расхоµxтсx разлиuнtе линии повеµениx, в зависиmости от несхоxих преµставлений о
Bселенной. Bозниxает соôлазн тyт и остановитьсx и старатьсx лиmь приµерxиватьсx тех
нравственнtх норm, с xоторtmи соглаmаютсx все разymнtе люµи. Hо mоxеm ли mt +то
сµелать? Hе заôtвайте, uто религиx вxлюuает в сеôx рxµ таxих yтверxµений, xоторtе лиôо
соответствyют истине, лиôо они заôлyxµение. Eсли они истиннt, из +того слеµyют оµни
заxлюuениx относительно того, правильнtm ли xyрсоm слеµyет uеловеuесxий ]лот, если
оmиôоuнt - то соверmенно µрyгие. Bернеmсx, наприmер, x тоmy uеловеxy, xоторtй
yтверxµает, uто постyпоx, не приuинxюmий вреµа µрyгоmy, не mоxет сuитатьсx плохиm.
Oн преxрасно пониmает, uто не µолxен приuинxть повреxµений ни оµноmy xораôлю. Hо
он исxренне полагает: uто ôt он ни µелал со своиm xораôлеm - +то xасаетсx лиmь его
оµного. Oµнаxо вопрос в тоm, xвлxетсx ли +тот xораôль его соôственностью? Pазве не
ваxно, госпоµин ли x mоего соôственного разymа и тела, или тольxо xвартирант,
ответственнtй переµ настоxmиm хозxиноm? Eсли mенx созµал xто-то µрyгой µлx своих
nелей, x несy переµ ниm ответственность, xоторой ôt не иmел, если ôt принаµлеxал
тольxо сеôе.
¡алее: христианство заxвлxет, uто xаxµtй uеловеx ôyµет xить веuно, и +то - лиôо истина,
лиôо заôлyxµение. Hз +того вtтеxает, uто если mне сyxµено проxить xаxих-ниôyµь 70
лет, то о mноxестве веmей mне еµва ли наµо ôеспоxоитьсx, но о них стоило ôt
ôеспоxоитьсx, и оuень серьезно, если ôt mне преµстоxло xить веuно. Bозmоxно, mой
µyрной хараxтер становитсx все хyxе или присymаx mне зависть постоxнно
прогрессирyет, но +то происхоµит настольxо постепенно, uто изmенениx в хyµmyю
сторонy, наxопивmиесx во mне за сеmьµесxт лет, праxтиuесxи незаmетнt. Oµнаxо за
mиллион лет mои неµостатxи mогли ôt развитьсx во uто-то yxасное. H если христианство
не оmиôаетсx, "аµ" - аôсолютно вернtй техниuесxий терmин, переµаюmий то состоxние, в
xаxое привеµyт mенx за mиллионt лет зависть и µyрной хараxтер.
3атеm проôлеmа сmертности или ôессmертиx uеловеxа оôyсловливает в xонеuноm сuете
правотy тоталитаризmа или µеmоxратии. Eсли uеловеx xивет тольxо сеmьµесxт лет, тогµа
госyµарство, или наnиx, или nивилизаnиx, xоторtе mогyт просymествовать тtсxuy лет,
ôезyсловно, преµставлxют ôOльmyю nенность. Hо если право христианство, то
инµивиµyym не тольxо ваxнее, а несравненно ваxнее, потоmy uто он веuен и xизнь
госyµарства или nивилизаnии - лиmь mиг по сравнению с его xизнью.
Bот и вtхоµит, uто, если mt наmеренt заµymатьсx о mорали, наm приµетсx µymать оôо
всех трех разµелах: оô отноmении uеловеxа x uеловеxy, о внyтреннеm состоxнии uеловеxа
и оô отноmениxх mеxµy uеловеxоm и той Силой, xотораx сотворила его. Mt все в
состоxнии прийти x согласию относительно первого пyнxта. Pазногласиx наuинаютсx со
второго и становxтсx оuень серьезнtmи, xогµа mt µохоµиm µо третьего пyнxта. Hmенно
зµесь проxвлxютсx основнtе разлиuиx mеxµy христиансxой и нехристиансxой mоралью. B
остальной uасти xниги x соôираюсь исхоµить из преµпосtлоx христиансxой mорали и из
того, uто христианство - право. Hа +тоm основании x и попtтаюсь преµставить xартинy в
nелоm.
II IЛABHIE ¡OFPO¡ETEЛH
Преµtµymий разµел ôtл первонаuально составлен xаx xратxаx раµиоôесеµа.
Eсли ваm разреmаетсx говорить тольxо 10 mинyт, то прихоµитсx xертвовать всеm раµи
xратxости. Pассyxµаx о mорали, x xаx ôt поµелил ее на три uасти (преµлоxив приmер с
xораôлxmи, плtвymиmи xонвоеm), иôо хотел "охватить вопрос" и при +тоm ôtть xаx
mоxно лаxониuнее. Hиxе x хоuy познаxоmить вас с теm, xаx поµразµелxли +то авторt
проmлого. Oни поµхоµили x +тоmy оuень интересно, но µлx раµиоôесеµ их mетоµ
неприmениm, таx xаx треôyет оuень mного вреmени.
Согласно с +тиm mетоµоm сymествyют сеmь µоôроµетелей. uетtре из них назtваютсx
главнtmи (или xарµинальнtmи) , а остальнtе три - ôогословсxиmи. Iлавнtе µоôроµетели
- +то те, xоторtе признают все nивилизованнtе люµи. O ôогословсxих или теологиuесxих
µоôроµетелxх знают, xаx правило, тольxо христиане. × поµойµy x +тиm теологиuесxиm
µоôроµетелxm позµнее. B настоxmий mоmент mенx заниmают тольxо uетtре главнtе
µоôроµетели. Кстати, слово "xарµинальнtе" не иmеет ниuего оômего с "xарµиналаmи"
риmсxой xатолиuесxой nерxви. Oно происхоµит от латинсxого слова, ознаuаюmего
µвернyю петлю. 3ти µоôроµетели названt xарµинальнtmи, потоmy uто они, таx сxазать,
основа. К ниm относxтсx ôлагоразymие, возµерxанность, справеµливость и стойxость.
Fлагоразymие ознаuает праxтиuесxий зµравtй сmtсл. uеловеx, оôлаµаюmий иm, всегµа
µymает о тоm, uто µелает и uто mоxет из +того вtйти. B наmи µни ôольmинство люµей
еµва ли сuитают ôлагоразymие µоôроµетелью. Xристос сxазал, uто mt сmоxеm войти в Eго
mир, тольxо если yпоµоôиmсx µетxm, и христиане сµелали вtвоµ: если вt "хороmий"
uеловеx, то, uто вt глyпt, роли не играет. 3то не таx. Bо-первtх, ôольmинство µетей
проxвлxют µостатоuно ôлагоразymиx в µелах, xоторtе µействительно µлx них интереснt,
и µовольно тmательно их оôµymtвают. Bо-вторtх, xаx заmетил апостол Павел, Xристос
совсеm не иmел в виµy, uтоôt mt оставались µетьmи по разymy. Совсеm наоôорот: Oн
призtвал нас ôtть не тольxо "xротxиmи, xаx голyôи", но и "myµрtmи, xаx зmеи". Oн хоuет,
uтоôt mt, xаx µети, ôtли простt, неµвyлиuнt, люôвеоôильнt, восприиmuивt. Hо еmе Oн
хоuет, uтоôt xаxµаx uастиnа наmего разymа раôотала в полнyю силy и преôtвала в
первоxлассной ]орmе. Tо, uто вt µаете µеньги на ôлаготворительнtе nели, не знаuит, uто
ваm не слеµyет проверить, не иµyт ли ваmи µеньги в рyxи mоmенниxов. Tо, uто ваmи
mtсли занxтt Саmиm Fогоm (наприmер, xогµа вt mолитесь), не знаuит, uто вt µолxнt
µовольствоватьсx теmи преµставлениxmи о Hеm, xоторtе ôtли y вас в пxть лет. Hет
соmнений в тоm, uто люµей с неµалеxиm от роxµениx разymоm Fог ôyµет люôить и
использовать не mеньmе, uеm наµеленнtх ôлестxmиm ymоm. V Hего и µлx них есть mесто.
Hо Oн хоuет, uтоôt xаxµtй из нас в полной mере пользовалсx теmи ymственнtmи
спосоôностxmи, xоторtе наm отпymенt. Hель не в тоm, uтоôt ôtть хороmиm и µоôрtm,
преµоставлxx привилегию ôtть ymнtmи µрyгиm, а в тоm, uтоôt ôtть хороmиm и µоôрtm,
стараxсь при +тоm ôtть настольxо ymнtm, насxольxо +то в наmих силах. Fогy противна
лень интеллеxта, xаx и люôаx µрyгаx.
Eсли вt соôираетесь стать христианиноm, x хоuy преµyпреµить вас, uто +то потреôyет от
вас полной отµаuи и разymа ваmего, и всего остального. К сuастью, +то полностью
xоmпенсирyетсx: всxxий, xто исxренне стараетсx ôtть христианиноm, всxоре наuинает
заmеuать, xаx все острее становитсx его разym. 3µесь оµна из приuин, поuеmy не треôyетсx
спеnиального оôразованиx, uтоôt стать христианиноm: христианство - оôразование саmо
по сеôе. Bот поuеmy таxой неоôразованнtй верyюmий, xаx Fеньxн, сymел написать xнигy,
xотораx поразила весь mир.
Bозµерxанность - оµно из тех слов, знаuение xоторtх, x соxалению, изmенилось. Сегоµнx
оно оôtuно ознаuает полнtй отxаз от спиртного. Hо в те µни, xогµа вторyю из главнtх
µоôроµетелей оxрестили "возµерxанностью", +то слово ниuего поµоôного не ознаuало.
Bозµерxанность относилась не тольxо x вtпивxе, но и xо всеm yµовольствиxm, и
преµполагала не аôсолютнtй отxаз от них, но спосоôность uyвствовать mерy, преµаваxсь
yµовольствиxm, не перехоµить в них граниnt. Ftло ôt оmиôxой сuитать, uто все
христиане оôxзанt ôtть непьюmиmи; myсyльmанство, а не христианство запреmает
спиртнtе напитxи. Конеuно, в xаxой-то mоmент µолгоm христианина mоxет стать отxаз от
xрепxих напитxов - он uyвствyет, uто не mоxет вовреmx остановитьсx, если наuнет пить,
лиôо нахоµитсx в оômестве люµей, сxлоннtх x uрезmерной вtпивxе, и не µолxен
пооmрxть их приmероm. Hо сyть в тоm, uто он возµерxиваетсx в силy опреµеленнtх,
разymнtх приuин от того, uего вовсе не xлейmит. Hеxоторtm сxвернtm люµxm
свойственна таxаx осоôенность: они не в состоxнии отxазатьсx от uего ôt то ни ôtло "в
оµиноuxy"; иm наµо, uтоô от +того отxазались и все остальнtе. 3то не христиансxий пyть.
Каxой-то христианин mоxет сuесть µлx сеôx неоôхоµиmtm отxазатьсx в силy тех или инtх
приuин от ôраxа, от mxса, от пива, от xино. Hо xогµа он наuнет yтверxµать, uто все +ти
веmи плохи саmи по сеôе, или сmотреть свtсоxа на тех люµей, xоторtе в +тих веmах сеôе
не отxазtвают, он встанет на невернtй пyть.
Fольmой вреµ ôtл нанесен сmtсловtm сyxениеm слова. Fлагоµарx +тоmy люµи заôtвают,
uто тоuно таx xе mоxно ôtть неymереннtm во mногоm µрyгоm. Myxuина, xоторtй
сmtслоm своей xизни µелает голь] или mотоnиxл, лиôо xенmина, µymаюmаx лиmь о
нарxµах, оô игре в ôриµx или о своей соôаxе, проxвлxет таxyю xе "неymеренность", xаx и
пьxниnа, напиваюmийсx xаxµtй веuер. Конеuно, их "неymеренность" не вtстyпает столь
xвно - они не паµают на тротyар из-за своей ôриµxеmании или голь]оmании. Hо mоxно ли
оômанyть Fога внеmниmи проxвлениxmи!
Справеµливость относитсx не тольxо x сyµеôноmy разôирательствy. 3то понxтие вxлюuает
в сеôx uестность, правµивость, верность оôеmаниxm и mногое µрyгое. H стойxость
преµполагает µва виµа myxества: то, xоторое не ôоитсx сmотреть в лиnо опасности, и то,
xоторое µает uеловеxy силt переносить ôоль. Bt, xонеuно, заmетите, uто невозmоxно
µостатоuно µолго приµерxиватьсx первtх трех µоôроµетелей ôез yuастиx uетвертой.
H еmе на оµно неоôхоµиmо оôратить вниmание: соверmить xаxой-ниôyµь ôлагоразymнtй
постyпоx и проxвить вtµерxxy - не то xе саmое, uто ôtть ôлагоразymнtm и
возµерxаннtm. Плохой игроx в теннис mоxет вреmx от вреmени µелать хороmие yµарt.
Hо хороmиm игроxоm вt назtваете тольxо таxого uеловеxа, y xоторого глаз, myсxyлt и
нервt настольxо натренированt в серии ôесuисленнtх отлиuнtх yµаров, uто на них
µействительно mоxно полоxитьсx. V таxого игроxа они приоôретают осоôое xаuество,
xоторое свойственно еmy µаxе тогµа, xогµа он не играет в теннис. Tоuно таx xе ymy
mатеmатиxа свойственнt опреµеленнtе навtxи и yгол зрениx, xоторtе постоxнно
присymи еmy, а не тольxо xогµа он заниmаетсx mатеmатиxой. Поµоôно +тоmy uеловеx,
стараюmийсx всегµа и во всеm ôtть справеµливtm, в xонnе xонnов развивает в сеôе то
xаuество хараxтера, xоторое назtваетсx справеµливостью. Hmенно xаuество хараxтера, а
не отµельнtе постyпxи иmееm mt в виµy, xогµа говориm о µоôроµетели.
Pазлиuие +то ваxно понxть, иôо приравниваx отµельнtе постyпxи x xаuествy хараxтера,
mt рисxyеm оmиôитьсx триxµt.
1. Mt mогли ôt поµymать, uто если в xаxоm-то µеле постyпили правильно, то не иmеет
знаuениx, xаx и поuеmy mt таx постyпили - µоôровольно или по принyxµению, сетyx или
раµyxсь, из страха переµ оômественнtm mнениеm или раµи саmого µела. Hстина xе в тоm,
uто µоôрtе постyпxи, соверmеннtе не из µоôрого поôyxµениx, не спосоôствyют
]орmированию того xаuества наmего хараxтера, иmx xотороmy µоôроµетель. A иmенно
таxое xаuество и иmеет знаuение. Eсли плохой теннисист yµарит по mxuy изо всех сил не
из-за того, uто в µаннtй mоmент таxой yµар треôyетсx, а из-за того, uто он потерxл
терпение, то по uистой слyuайности его yµар mоxет поmоuь еmy вtиграть +тy партию, но
ниxаx не поmоxет еmy стать наµеxнtm игроxоm.
2. Mt mогли ôt поµymать, uто Fог лиmь хоuет от нас поµuинениx опреµеленноmy своµy
правил, тогµа xаx на саmоm µеле Oн хоuет, uтоôt mt стали люµьmи осоôого сорта.
3. Mt mогли ôt поµymать, uто µоôроµетели неоôхоµиmt тольxо µлx +той xизни, в µрyгоm
mире наm не наµо ôyµет старатьсx ôtть справеµливtmи, потоmy uто таm нет приuин µлx
разµоров; наm не приµетсx проxвлxть сmелость, потоmy uто таm не ôyµет опасности.
Bозmоxно, все +то таx, и в mире иноm наm не преµставитсx слyuаx ôоротьсx за
справеµливость или проxвлxть храôрость. Hо таm наm, ôезyсловно, потреôyетсx ôtть
люµьmи таxого сорта, xаxиmи mt mогли ôt стать, тольxо если ô myxественно вели сеôx
зµесь, ôоролись за справеµливость в наmей зеmной xизни. Сyть не в тоm, uто Fог не
µопyстит нас в Свой веuнtй mир, если mt не оôлаµаеm опреµеленнtmи свойстваmи
хараxтера, а в тоm, uто если зµесь люµи не оôретyт, по xрайней mере, заuатxов +тих
xаuеств, ниxаxие внеmние yсловиx не сmогyт созµать µлx них "раx", то есть µать иm
глyôоxое, незtôлеmое, велиxое сuастье, таxое сuастье, xаxого xелает µлx нас Fог.
µIII OFBEСTBEHHIE HOPMI ПOBE¡EHHק
Oтносительно той uасти христиансxой mорали, xотораx xасаетсx uеловеuесxих
взаиmоотноmений, в первyю оuереµь неоôхоµиmо yxснить слеµyюmее: Xристос прихоµил
не µлx того, uтоôt проповеµовать xаxyю-то соверmенно новyю mораль. 3олотое правило
Hового завета - постyпай с µрyгиmи таx, xаx тt хотел ôt, uтоôt постyпали с тоôой, - лиmь
резюmе того, uто в глyôине µymи xаxµtй приниmает за истинy. Bелиxие yuителx
нравственности ниxогµа не вtµвигали xаxих-то новtх правил: +тиm заниmались лиmь
mарлатанt и mаньxxи. Кто-то сxазал: "Люµxm горазµо uаmе наµо напоmинать, uеm yuить
их uеmy-то новоmy". Hстиннаx заµаuа xаxµого yuителx нравственности в тоm, uтоôt снова
и снова возвраmать нас оôратно x простtm, старtm принnипаm, xоторtе mt все то и µело
yпyсxаеm из виµy; поµоôно тоmy xаx вt снова и снова привоµите лоmаµь x ôарьерy, uерез
xоторtй она отxазtваетсx прtгать; поµоôно тоmy xаx вt снова и снова заставлxете
реôенxа возвраmатьсx x тоmy разµелy yроxа, от xоторого он норовит yвильнyть.
Bтораx веmь, xоторyю слеµyет сеôе yxснить относительно христианства, состоит в
слеµyюmеm: y него нет (и оно не yтверxµает, uто есть) µетально разраôотанной
политиuесxой програmmt µлx приmенениx в xаxоm ôt то ни ôtло оômестве, в
опреµеленнtй mоmент принnипа: "Постyпай с µрyгиmи таx, xаx тt хотел ôt, uтоôt
постyпали с тоôой". Hет и ôtть не mоxет. Bеµь христианство рассuитано на всех люµей,
на все вреmена, а xонxретнаx програmmа, поµхоµxmаx µлx xаxого-то оµного вреmени и
mеста, не поµоmла ôt µлx µрyгих. ¡а и принnип раôотt y христианства совсеm иной.
Когµа оно говорит ваm, uтоôt вt наxорmили голоµного, то не µает ваm yроxа xyлинарии.
Hли xогµа говорит, uтоôt вt uитали Fиôлию, то не препоµает ваm µревнееврейсxyю, или
греuесxyю, или, сxаxеm, английсxyю граmmатиxy. Xристианство ниxогµа не преслеµовало
nели поµmенить соôою или вtтеснить тy или инyю отрасль uеловеuесxого знаниx; оно
сxорее вtстyпает xаx направлxюmий ]аxтор, xаx неxий рyxовоµитель, xоторtй xаxµой
отрасли знаниx (или исxyсства) отвоµит соответствyюmyю роль; оно истоuниx +нергии,
xоторtй спосоôен во всех них вµохнyть новyю xизнь, если тольxо они отµаµyт сеôx в
полное его распорxxение.
Люµи говорxт: "Hерxовь µолxна рyxовоµить наmи". 3то верно, если верно их
преµставление о nерxви; и оmиôоuно, если оно неправильно. Поµ nерxовью слеµyет
поµразymевать всех истинно и аxтивно верyюmих христиан зеmли вmесте взxтtх. Tогµа
тезис "Hерxовь µолxна рyxовоµить наmи" оôретает слеµyюmее соµерxание: те христиане,
xоторtе наµеленt соответствyюmиmи талантаmи, µолxнt ôtть, сxаxеm, +xоноmистаmи и
госyµарственнtmи µеxтелxmи и все +xоноmистt и госyµарственнtе µеxтели µолxнt ôtть
христианаmи; и все их yсилиx в политиxе и +xоноmиxе µолxнt ôtть направленt на
претворение в xизнь 3олотого правила Hового завета.
Eсли ôt таx слyuилось и если ôt mt, остальнtе, ôtли µействительно готовt принxть +то,
тогµа mt наmли ôt христиансxое реmение всех наmих соnиальнtх проôлеm µовольно
ôtстро. Hо на µеле поµ рyxовоµxmей ролью nерxви ôольmинство пониmает неxий
направлxеmtй µyховенствоm политиuесxий xyрс или разраôотxy nерxовнtmи µеxтелxmи
осоôой политиuесxой програmmt. 3то глyпо. Hерxовнослyxители - осоôаx грyппа люµей в
преµелах nерxви, xоторtе изôранt и спеnиально поµготовленt µлx наôлюµениx за таxиmи
веmаmи, xоторtе ваxнt µлx нас, потоmy uто mt преµназнаuенt µлx веuной xизни. A mt
просиm +тих люµей взxтьсx за µело, xотороmy они ниxогµа не yuились. Политиxой и
+xоноmиxой слеµyет заниmатьсx, за них наµо отвеuать наm, рxµовtm верyюmиm.
Приmенение христиансxих принnипов x про]союзной µеxтельности или x оôразованию
µолxно исхоµить от христиансxих про]союзнtх µеxтелей и христиансxих yuителей;
тоuно таx xе xаx христиансxyю литератyрy созµают христиансxие писатели и µраmатyрги,
а не еписxопt, соôравmиесx вmесте и пtтаюmиесx писать в своôоµное вреmx повести и
роmанt.
H теm не mенее Hовtй завет, не вµаваxсь в µетали, µает наm µовольно xснtй наmеx на то,
xаxиm µолxно ôtть истинно христиансxое оômество. Bозmоxно, он µает наm неmного
ôольmе, uеm mt готовt принxть. B Hовоm завете говоритсx, uто в таxоm оômестве нет
mеста паразитаm: "Кто не раôотает, µа не ест". Каxµtй µолxен ôtл ôt трyµитьсx, и трyµ
xаxµого приносил ôt пользy; таxое оômество не нyxµалось ôt в произвоµстве глyпой
росxоmи и в еmе ôолее глyпой реxлаmе, yôеxµаюmей +тy росxоmь поxyпать. 3тоmy
оômествy uyxµt uванливость, зазнайство, притворство.
B xаxоm-то сmtсле христиансxое оômество соответствовало ôt иµеалy сегоµнxmних
"левtх". С µрyгой сторонt, христианство реmительно настаивает на послymании,
поxорности (и внеmнеm yваxении) преµставителxm власти, xоторtе соответствовали ôt
заниmаеmоmy полоxению, поxорности µетей роµителxm и (ôоюсь, +то треôование yx оuень
непопyлxрно) поxорности xен своиm myxьxm. ¡алее, оômество +то µолxно ôtть
xизнераµостнtm.
Fеспоxойство и страх µолxнt в неm рассmатриватьсx xаx отxлонение от норmt.
Eстественно, uленt его взаиmно веxливt, таx xаx веxливость - тоxе оµна из
христиансxих µоôроµетелей.
Eсли ôt таxое оômество µействительно сymествовало и наm с ваmи посuастливилось его
посетить, оно произвело ôt на нас люôопtтное впеuатление. Mt yвиµели ôt, uто
+xоноmиuесxаx политиxа напоmинает соnиалистиuесxyю и по сymествy - прогрессивна, а
сеmейнtе отноmениx и стиль повеµениx вtглxµxт µовольно староmоµно - возmоxно, они
µаxе поxазались ôt наm nереmоннtmи и аристоxратиuесxиmи. Каxµоmy из нас
понравились ôt отµельнtе uастиnt таxого оômества, но x ôоюсь, uто mало xоmy из нас
понравилось ôt все xаx есть.
Hmенно +того и слеµовало ôt оxиµать, если ôt mt на основе христианства пtтались
составить генеральнtй план µлx всего uеловеuесxого соµрyxества. Bеµь все mt таx или
инаuе отоmли от +того еµиного плана, и xаxµtй из нас пtтаетсx сµелать виµ, ôyµто
изmенениx, вносиmtе иm лиuно - и есть саmtй план. Bt yôеxµаетесь в +тоm всxxий раз,
xогµа сталxиваетесь с теmи или инtmи аспеxтаmи христианства: xаxµоmy нравxтсx те или
инtе сторонt, xоторtе он хотел ôt оô¡xвить незtôлеmtmи, отxазавmись от всего
остального. По+тоmy-то наm не слиmxоm yµаетсx проµвинyтьсx впереµ; по+тоmy-то люµи,
ôорюmиесx, в сymности, за противополоxнtе веmи, yтверxµают, uто иmенно они ôорютсx
за торxество христианства.
Emе оµно: µревние греxи, евреи Bетхого 3авета и велиxие христиансxие mtслители
среµневеxовьx µали наm совет, xоторtй соверmенно игнорирyет совреmеннаx
+xоноmиuесxаx систеmа. Bсе люµи проmлого преµостерегали: не µавайте µеньги в рост.
Oµнаxо оµалxивание µенег поµ проnентt - то, uто mt назtваеm "поmеmениеm xапитала", -
основа всей наmей систеmt. ¡елать отсюµа xатегориuесxий вtвоµ, uто mt не правt, не
слеµyет. Hеxоторtе люµи говорxт: Mоисей, Aристотель и христиане еµинt во mнении, uто
"ростовmиuество" слеµyет запретить, иôо они не mогли преµвиµеть аxnионернtх оômеств.
Oни иmели в виµy тольxо инµивиµyальнtх ростовmиxов, и преµостереxение их не µолxно
нас ôеспоxоить.
Tyт x ниuего не mогy сxазать. × не +xоноmист и просто не знаю, виновата или нет +та
систеmа влоxениx xапитала в состоxнии совреmенного оômества. 3то иmенно та оôласть,
гµе наm нyxен христианин-+xоноmист. Hо просто неuестно не сxазать ваm, uто три велиxие
nивилизаnии еµиноµymно (по xрайней mере, на первtй взглxµ) соmлись на осyxµении
того, на uеm основана всx наmа xизнь.
Emе оµно, преxµе uеm x поxонuy с +тиm. B тоm стихе Hового завета, гµе говоритсx, uто
xаxµtй µолxен раôотать, yxазtваетсx и приuина: "...трyµись, µелаx своиmи рyxаmи
полезное, uтоôt ôtло из uего yµелxть нyxµаюmеmyсx" (E]. 4, 28). Fлаготворительность,
то есть заôота о ôеµнtх, сymественнаx uасть христиансxой mорали. B пyгаюmей притuе оô
овnах и xозлах µаетсx xаx ôt стерxень, воxрyг xоторого враmаетсx все остальное. B наmи
µни неxоторtе люµи говорxт, uто в ôлаготворительности нет неоôхоµиmости. Bmесто
+того mt µолxнt созµать таxое оômество, в xотороm не ôyµет ôеµнtх. Oни, возmоxно,
аôсолютно правt, mt µолxнt созµать таxое оômество. Hо если xто-ниôyµь µymает, uто из-
за +того mt mоxеm yxе сейuас преxратить ôлаготворительнyю µеxтельность, таxой
uеловеx отхоµит от христиансxой mорали. Hе µymаю, uтоôt xто-ниôyµь mог тоuно
yстановить, сxольxо слеµyет µавать ôеµнtm. × ôоюсь, еµинственнtй спосоô изôеxать
оmиôxи - µавать ôольmе, uеm mt mоxеm отлоxить. Hнtmи словаmи, если mt расхоµyеm на
yµоôства, росxоmь, yµовольствиx приôлизительно стольxо xе, сxольxо µрyгие люµи с
таxиm xе µохоµоm, то на ôлаготворительнtе nели mt, виµиmо, µаеm слиmxоm mало. H
если, µаваx, mt не оmymаеm ниxаxого ymерôа µлx сеôx, знаuит, mt µаеm неµостатоuно.
¡олxнt ôtть таxие xеланнtе µлx нас веmи, от xоторtх наm прихоµитсx отxазtватьсx,
потоmy uто наmи расхоµt на ôлаготворительность µелают их неµостyпнtmи. × говорю
сейuас оô оôtuнtх слyuаxх. Когµа слyuаетсx несuастье с наmиmи роµственниxаmи,
µрyзьxmи, сосеµxmи или сотрyµниxаmи, Fог mоxет потреôовать горазµо ôольmе, вплоть µо
того, uто наmе соôственное полоxение оxаxетсx поµ yгрозой. ¡лx mногих из нас
велиuайmее препxтствие x ôлаготворительности - не люôовь x росxоmи или µеньгаm, а
неyверенность в завтраmнеm µне. 3тот страх uаmе всего - исxymение. Hногµа наm mеmает
тmеславие; mt поµµаеmсx исxymению истратить ôольmе, uеm слеµyет, на поxазнyю
mеµрость (uаевtе, гостеприиmство) и mеньmе, uеm слеµyет, на тех, xто µействительно
нyxµаетсx в поmоmи.
A сейuас, преxµе uеm x заxонuy, x постараюсь yгаµать, xаx поµействовал +тот разµел
xниги на тех, xто его проuитал. × преµполагаю, uто среµи uитателей есть таx назtваеmtе
"левtе", xоторtх возmyтило, uто x не поmел µальmе. Люµи xе противополоxнtх
взглxµов, вероxтно, µymают, uто x, наоôорот, слиmxоm µалеxо заmел влево. Eсли таx, то в
наmих проеxтах построениx христиансxого оômества mt наталxиваеmсx на xаmень
претxновениx. ¡ело в тоm, uто ôольmинство из нас поµхоµит x +тоmy не с nелью вtxснить,
uто говорит христианство, а с наµеxµой найти в христианстве поµµерxxy соôственной
тоuxе зрениx. Mt иmеm союзниxа таm, гµе наm преµлагаетсx лиôо Iоспоµин, лиôо Сyµьx.
К соxалению, и саm x - таxой xе. B +тоm разµеле есть mtсли, xоторtе x хотел ôt
опyстить. Bот поuеmy поµоôнtе разговорt ни x uеmy не привеµyт, если mt не готовt
пойти µлиннtm, xрyxнtm пyтеm. Xристиансxое оômество не возниxнет µо тех пор, поxа
ôольmинство не захоuет его по-настоxmеmy; а mt не захотиm его по-настоxmеmy, поxа не
станеm христианаmи. × mогy повторxть 3олотое правило, поxа не посинею, оµнаxо не
станy еmy слеµовать, поxа не наyuyсь люôить ôлиxнего, xаx саmого сеôx. A x не наyuyсь
люôить ôлиxнего, xаx саmого сеôx, µо тех пор, поxа не наyuyсь люôить Fога. Hо x mогy
наyuитьсx люôить Fога тольxо тогµа, xогµа x наyuyсь повиноватьсx Emy. Словоm, xаx x и
преµyпреxµал, +то веµет нас x проôлеmе наmего внyтреннего "x", то есть от вопросов
соnиальнtх - x вопросаm религиознtm. Hôо саmtй µлиннtй xрyxной пyть - xратuайmий
пyть µоmой.
µIV MOPAЛI H ПСHXOAHAЛH3§
× сxазал, uто наm не yµастсx yстановить христиансxого оômества µо тех пор, поxа
ôольmинство из нас не станет христианаmи. 3то, xонеuно, не знаuит, uто mt mоxеm
отxазатьсx от преоôразований оômества вплоть µо xаxой-то вооôраxаеmой µатt.
Hапротив, наm слеµyет взxтьсx за µва µела оµновреmенно: первое - mt µолxнt исxать все
возmоxнtе пyти µлx приmенениx 3олотого правила в совреmенноm оômестве; и второе -
mt саmи µолxнt стреmитьсx стать таxиmи люµьmи, xоторtе µействительно ôyµyт
приmенxть +то правило, если yвиµxт, xаx +то µелать. A сейuас x хоuy наuать разговор о
тоm, uто таxое "хороmий uеловеx" в христиансxоm пониmании.
Преxµе uеm x перейµy x µеталxm, x хотел ôt остановитьсx на µвyх пyнxтах ôолее оômего
хараxтера.
Bо-первtх, христиансxаx mораль оô¡xвлxет сеôx инстрymентоm, xоторtй спосоôен
налаµить uеловеuесxyю mаmинy, и, x µymаю, ваm интересно yзнать, есть ли uто-ниôyµь
оômее y христианства с психоанализоm, xоторtй xаx ôyµто ôt преµназнаuен µлx той xе
nели. Tyт наm приµетсx yстановить uетxое разграниuение mеxµy µвymx вопросаmи: mеxµy
сymествyюmиmи mеµиnинсxиmи теориxmи и техниxой психоанализа, с оµной сторонt, и
оômиm ]илосо]сxиm взглxµоm на mир, xоторtй uрейµ и µрyгие свxзtвали с
психоанализоm, - с µрyгой. uилосо]иx uрейµа прxmо противореuит христианствy и
]илосо]ии µрyгого велиxого психолога - Rнга. Когµа uрейµ говорит о тоm, xаx леuить
неврозt, он рассyxµает xаx спеnиалист в своей оôласти. Hо xогµа он перехоµит x
вопросаm ]илосо]ии, то превраmаетсx в люôителx. По+тоmy есть все основаниx
прислymиватьсx x неmy в первоm слyuае, но не во второm. Hmенно таx x и постyпаю, и с
теm ôольmей yверенностью, uто yôеµилсx: xогµа uрейµ оставлxет свою теmy и
приниmаетсx за µрyгyю, xотораx mне знаxоmа (x иmею ввиµy xзtxознание), то проxвлxет
xрайнее невеxество. Oµнаxо саm психоанализ, независиmо от всех ]илосо]сxих
оôоснований и вtвоµов, xоторtе µелают из него uрейµ и его послеµователи, ни в xаxой
mере не противореuит христианствy. Eго mетоµиxа переxлиxаетсx с христиансxой mоралью
во mногих пyнxтах. По+тоmy неплохо, если ôt xаxµtй проповеµниx познаxоmилсx - ôолее
или mенее - с психоанализоm. Hо наµо при +тоm поmнить, uто психоанализ и христиансxаx
mораль не иµyт рyxа оô рyxy от наuала и µо xонnа, посxольxy заµаuи переµ ниmи
поставленt разнtе.
Когµа uеловеx µелает вtôор в оôласти mорали - налиnо µва проnесса. Первtй - саm аxт
вtôора. Bторой - проxвление разлиuнtх uyвств, иmпyльсов и тоmy поµоôного, зависxmих
от психологиuесxой yстановxи uеловеxа и xаx ôt xвлxюmихсx теm сtрьеm, из xоторого
"лепитсx" реmение. Сymествyют µва виµа таxого сtрьx. B основе первого леxат uyвства,
xоторtе mt назtваеm норmальнtmи, посxольxy они типиuнt µлx всех люµей. Bторой
-опреµелxетсx наôороm ôолее или mенее неестественнtх uyвств, вtзваннtх xаxиmи-то
отxлонениxmи от норmt на yровне поµсознаниx.
Страх переµ теmи или инtmи веmаmи, xоторtе µействительно преµставлxют опасность,
ôyµет приmероm первого виµа: ôезрассyµнtй страх переµ xотаmи или паyxаmи - приmероm
второго виµа. Стреmление myxuинt x xенmине относитсx x первоmy виµy; извраmенное
стреmление оµного myxuинt x µрyгоmy - xо второmy. uто xе µелает психоанализ? Oн
стараетсx изôавить uеловеxа от противоестественнtх uyвств, uтоôt преµоставить еmy
ôолее µоôроxаuественное "сtрье" в mоmент mорального вtôора. Mораль xе иmеет µело с
саmиmи аxтаmи вtôора.
¡авайте рассmотриm +то на приmере. Преµставьте сеôе, uто трое myxuин отправлxютсx на
войнy. Oµин из них испtтtвает естественнtй страх переµ опасностью, свойственнtй
xаxµоmy норmальноmy uеловеxy; он поµавлxет +тот страх с поmоmью нравственнtх
yсилий и становитсx храôреnоm. Tеперь преµполоxиm, uто µвое µрyгих из-за отxлонений в
поµсознании страµают преyвелиuеннtm страхоm, поôеµить xоторtй не µано ниxаxиm
нравственнtm yсилиxm. ¡алее преµставиm, uто в военное поµразµеление, гµе они слyxат,
приезxает психоаналитиx, исnелxет их от противоестественного страха и теперь +ти µвое
ниuеm не отлиuаютсx от первого, норmального myxuинt. 3то разреmение
психологиuесxих проôлеm. Oµнаxо тyт-то и возниxает проôлеmа нравственнаx. Поuеmy?
¡а потоmy, uто теперь, xогµа оôа страµавmих отxлонениxmи от норmt излеuились, они
mогyт изôрать соверmенно разнtе линии повеµениx. Первtй из них mоxет сxазать: "Слава
Fогy, x изôавилсx от +того иµиотсxого страха. Tеперь x mогy µелать то, x uеmy всегµа
стреmилсx,- исполнxть свой µолг переµ роµиной".
Oµнаxо µрyгой mоxет рассyµить инаuе: "Hy uто x, x оuень раµ, uто сейuас x uyвствyю
сеôx сравнительно споxойно поµ пyлxmи. Hо +то, xонеuно, не mенxет mоего наmерениx.
uеm лезть в пеxло саmоmy, позволю xоmy-ниôyµь µрyгоmy, если тольxо преµставитсx
возmоxность, принxть огонь на сеôx. Bот хороmо! Tеперь x сmогy yôереuь сеôx, не
привлеxаx при +тоm вниmаниx".
Pазниnа - uисто mоральнаx, психоанализ в +тоm слyuае ôессилен. Каx ôt вt ни yлyumали
исхоµное "сtрье", ваm все-таxи приµетсx столxнyтьсx со своôоµнtm вtôороm, xоторtй, в
xонеuноm сuете, проµиxтован теm, на xаxое mесто uеловеx ставит свои интересt - на
первое или на послеµнее. Hmенно наmиm своôоµнtm вtôороm - и тольxо иm -
опреµелxетсx mораль.
Плохой психологиuесxий mатериал - не грех, а ôолезнь. Tyт треôyетсx не поxаxние, а
леuение. 3то, mеxµy проuиm, оuень ваxно пониmать. Люµи сyµxт µрyг о µрyге по внеmниm
проxвлениxm. Fог сyµит нас на основе того mорального вtôора, xоторtй mt µелаеm. Когµа
психиuесxи ôольной uеловеx, испtтtваюmий патологиuесxий страх x xоmxаm, µвиxиmtй
µоôрtmи поôyxµениxmи, заставлxет сеôx поµоôрать xотенxа, вполне возmоxно, uто в
глазах Fога он проxвлxет ôольmе myxества, uеm зµоровtй uеловеx, награxµеннtй
mеµалью за храôрость в сраxении. Когµа uеловеx, xрайне испорuеннtй с µетства,
привtxmий µymать, uто xестоxость - +то µостоинство, проxвлxет хоть неmноxеuxо
µоôротt или возµерxиваетсx от xестоxого постyпxа и, таxиm оôразоm, рисxyет ôtть
осmеxннtm µрyзьxmи, он, ôtть mоxет, в глазах Fога µелает ôольmе, uеm сµелали ôt mt с
ваmи, поxертвовав xизнью раµи µрyга.
К +той xе саmой иµее mоxно поµойти и с µрyгой сторонt. Mногие из нас произвоµxт
впеuатление оuень mилtх, славнtх люµей. Hо на µеле, возmоxно, mt приносиm лиmь
незнаuительнyю uасть той пользt, xоторyю mогли ôt принести, приниmаx во вниmание
наmy хороmyю наслеµственность и отлиuное воспитание. По+тоmy в µействительности mt
хyxе, uеm те, xого саmи сuитаеm злоµеxmи. Mоxеm ли mt с yверенностью сxазать, xаx ôt
mt сеôx повели, если ôt ôtли наµеленt психологиuесxиmи xоmплеxсаmи, µа вµоôавоx
плохо воспитанt и, сверх всего, полyuили ôt власть, нy, сxаxеm, Iиmmлера? Bот поuеmy
христианаm сxазано: не сyµите.
Mt виµиm тольxо плоµt, xоторtе полyuились из сtрьx вслеµствие вtôора, сµеланного
uеловеxоm. Hо Fог сyµит его не за xаuество сtрьx, а за то, xаx он использовал его.
Fольmаx uасть психологиuесxих свойств зависит от ]изиологиuесxих осоôенностей, но
xогµа тело отmирает, остаетсx лиmь нетленнtй истиннtй uеловеx, xоторtй вtôирал и
теперь несет ответственность за лyumее или хyµmее использование того mатериала, uто
ôtл в его распорxxении. Bсевозmоxнtе µоôроµетельнtе постyпxи, xоторtе mt сuитали
проxвлениеm наmих соôственнtх µостоинств, ôtли, оxазtваетсx, резyльтатоm наmего
хороmего пиmеварениx, и они не заuтyтсx наm; не заuтетсx и µрyгиm mногое плохое, uто
соверmали они по приuине разлиuнtх xоmплеxсов или плохого зµоровьx. H тогµа,
наxонеn, mt впервtе yвиµиm xаxµого таxиm, xаxов он есть. Hас оxиµает неmало
сюрпризов.
Bсе +то веµет xо второmy пyнxтy. Люµи uасто µymают о христиансxой mорали xаx о
сµелxе. Fог говорит: "Eсли вt вtполните стольxо-то правил, x награxy вас. A если вt не
ôyµете их соôлюµать, то постyплю с ваmи инаuе". × не µymаю, uто +то наилyumее
пониmание христиансxой mорали. Сxорее, µелаx вtôор, вt uyть-uyть преоôразyете
основнyю, истиннyю uасть саmого сеôx, тy uасть, xотораx ответственна за вtôор, во uто-то
новое, uеm она преxµе не ôtла. H если взxть всю ваmy xизнь в nелоm, со всеmи
ôесuисленнtmи вtôораmи, то оxаxетсx, uто на протxxении всей xизни вt mеµленно
оôраmали +тy главнyю uасть лиôо в неôесное, лиôо в аµсxое сymество; лиôо в таxое,
xоторое преôtвает в гарmонии с Fогоm, с µрyгиmи, сеôе поµоôнtmи созµаниxmи и с саmиm
соôой, лиôо в иное, преôtваюmее и с Fогоm, и с сеôе поµоôнtmи, и с соôою - в состоxнии
войнt. Oтноситьсx x первой xатегории знаuит принаµлеxать неôy, то есть вxymать
раµость и mир, оôретать знание и силy. Ftть xе сymествоm второй xатегории ознаuает
терзатьсx ôезymиеm и страхоm, страµать от гнева, ôессилиx и веuного оµиноuества.
Каxµtй из нас в xаxµtй µаннtй mоmент своего сymествованиx µвиxетсx лиôо в тоm, лиôо
в µрyгоm направлении.
B +тоm - оô¡xснение оµной осоôенности, xотораx постоxнно озаµаuивала mенx y
христиансxих авторов: в иной mоmент они xаxyтсx xрайне строгиmи, а в иной - uересuyр
снисхоµительнtmи и лиôеральнtmи. Oни говорxт о греmнtх mtслxх xаx о uеm-то
невероxтно серьезноm; а затеm, xасаxсь саmtх страmнtх yôийn и преµателей, заxвлxют:
стоит иm тольxо расxаxтьсx, и они ôyµyт проmенt. Позµнее x приmел x вtвоµy, uто они
правt. Bеµь их mtсли приxованt x той зарyôxе, xоторyю оставлxет xаxµtй наm постyпоx
на xроmеuной, но главной uасти uеловеuесxого "x"; ниxто в +той xизни его не виµит, но
все mt ôyµеm терзатьсx или - наоôорот - наслаxµатьсx иm веuно. Oµин uеловеx заниmает
таxое полоxение, uто его гнев привеµет x xровопролитию и гиôели тtсxu люµей.
Полоxение µрyгого таxово, uто, xаxиm ôt гневоm он ни пtлал, наµ ниm ôyµyт тольxо
сmеxтьсx. Oµнаxо mаленьxаx зарyôxа на внyтреннеm "x" xаxµого из них mоxет ôtть
оµинаxовой в оôоих слyuаxх. Каxµtй из них приuинил сеôе вреµ, и если xаxµtй из них не
поxаетсx, то в слеµyюmий раз еmy ôyµет еmе трyµнее противитьсx исxymению гнева, и с
xаxµtm новtm разоm гнев его ôyµет все xростнее. Oµнаxо если xаxµtй из них всерьез, по-
настоxmеmy оôратитсx x Fогy, то сymеет вtпрxmить вtвих, xоторtй исxазил его
внyтреннее "x"; и xаxµtй из них в xонеuноm сuете оôреuен, если не сµелает +того.
Mасmтаôt постyпxа, xаx они виµxтсx со сторонt, роли не играют.
H еmе оµно, послеµнее. Поmните, x говорил, uто правильное направление веµет не тольxо
x mирy, но и x знанию. По mере того xаx uеловеx становитсx лyumе, он xснее виµит то зло,
xоторое еmе остаетсx в неm; становxсь xе хyxе, mеньmе заmеuает его в сеôе. Vmеренно
плохой uеловеx знает, uто он не оuень хороm, тогµа xаx uеловеx, насxвозь испорuеннtй,
полагает, uто с ниm все в порxµxе. O тоm, uто +то таx, говорит наm зµравtй сmtсл. Bt
пониmаете, uто знаuит спать, xогµа ôоµрствyете, а не xогµа спите. Bt заmетите
ари]mетиuесxие оmиôxи, xогµа голова ваmа раôотает uетxо и xсно; µелаx оmиôxи, вt их
не заmеuаете. Bt mоxете понxть прироµy опьxнениx тольxо трезвtm, а не xогµа пьxнt.
Xороmие люµи знают и о µоôре, и о зле; плохие не знают ни о тоm, ни о µрyгоm.
HPABСTBEHHOСTI B OFЛAСTH ПOЛA
A теперь mt µолxнt рассmотреть, xаx относитсx христиансxаx mораль (нравственность) x
вопросy половtх отноmений и uто христиане назtвают µоôроµетелью nелоmyµриx.
Xристиансxое правило nелоmyµриx не слеµyет пyтать с оômественнtmи правилаmи
сxроmности, прилиuиx или ôлагопристойности. Oômественнtе правила прилиuиx
yстанавливают, µо xаxого преµела µопyстиmо оôнаxать uеловеuесxое тело, xаxих теm
прилиuно xасатьсx в разговоре и xаxие вtраxениx yпотреôлxть в соответствии с оôtuаxmи
µанного соnиального xрyга. Tаxиm оôразоm, норmt nелоmyµриx оµни и те xе µлx всех
христиан во все вреmена, правила прилиuиx mенxютсx. ¡евymxа с Tихооxеансxих
островов, xотораx еµва-еµва приxрtта оµеxµой, и виxториансxаx леµи, оôлаuеннаx в
µлинное платье, заxрtтое µо саmого поµôороµxа, mогyт ôtть в равной степени
прилиuнtmи, сxроmнtmи или ôлагопристойнtmи, согласно станµартаm оômества, в
xотороm они xивyт; и оôе, независиmо от оµеxµt, xоторyю носxт, mогyт ôtть оµинаxово
nелоmyµреннtmи (или, наоôорот, несxроmнtmи). Oтµельнtе слова и вtраxениx,
xоторtmи nелоmyµреннtе xенmинt пользовались во вреmена Bеxспира, mоxно ôtло ôt
yслtmать в µевxтнаµnатоm веxе тольxо от xенmинt, потерxвmей сеôx. Когµа люµи
нарymают правила пристойности, принxтtе в их оômестве, uтоôt разxеuь страсть в сеôе
или в µрyгих, они соверmают престyпление против нравственности. Hо если они
нарymают +ти правила по неôреxности или невеxествy, то повиннt лиmь в плохих
mанерах. Eсли, xаx uасто слyuаетсx, они нарymают +ти правила наmеренно, uтоôt
mоxировать или сmyтить µрyгих, +то не оôxзательно говорит оô их несxроmности, сxорее -
оô их неµоôроте.
Tольxо неµоôрtй uеловеx испtтtвает yµовольствие, ставx µрyгих в неловxое полоxение.
× не µymаю, uтоôt uрезmерно вtсоxие и строгие норmt прилиuиx слyxили
µоxазательствоm nелоmyµриx или поmогали еmy; и потоmy знаuительное yпроmение и
оôлегuение +тих норm в наmи µни рассmатриваю xаx xвление полоxительное.
Oµнаxо тyт есть и неyµоôство: люµи разлиuнtх возрастов и несхоxих типов признают
разлиuнtе станµартt прилиuиx. Созµаетсx ôольmаx неразôериха. × µymаю, поxа она
остаетсx в силе, старtm люµxm или люµxm со староmоµнtmи взглxµаmи слеµyет оuень
остороxно сyµить о mолоµеxи. Oни не µолxнt µелать вtвоµ, uто mолоµtе или
"+mансипированнtе" люµи испорuенt, если (согласно старtm станµартаm) они веµyт сеôx
неприлиuно. H наоôорот, mолоµtm люµxm не слеµyет назtвать старmих ханxаmи или
пyританаmи из-за того, uто, те не в состоxнии с легxостью принxть новtе станµартt.
Поµлинное xелание виµеть в µрyгих все хороmее, uто в них есть, и µелать все возmоxное,
uтоôt +ти "µрyгие" uyвствовали сеôx xаx mоxно легuе и yµоôнее, привело ôt x реmению
ôольmинства поµоôнtх проôлеm.
Hелоmyµрие - оµна из наиmенее попyлxрнtх христиансxих µоôроµетелей. B +тоm вопросе
нет исxлюuений; христиансxое правило гласит: "Лиôо xенись и храни аôсолютнyю
верность сyпрyге (или сyпрyгy), лиôо соôлюµай полное возµерxание". 3то настольxо
трyµное правило, и оно настольxо противореuит наmиm инстинxтаm, uто напраmиваетсx
вtвоµ: лиôо не право христианство, лиôо с наmиmи половtmи инстинxтаmи в их
тепереmнеm состоxнии uто-то не в порxµxе. Лиôо то, лиôо µрyгое. H xонеuно, ôyµyuи
христианиноm, x сuитаю, uто нелаµно с наmиmи половtmи инстинxтаmи.
Hо таx сuитать y mенx есть и µрyгие основаниx. Fиологиuесxаx nель сеxсyальнtх
отноmений - +то µети, xаx ôиологиuесxаx nель питаниx - восстановление наmего
организmа. Eсли mt ôyµеm есть, xогµа наm хоuетсx и сxольxо наm хоuетсx, то, сxорее
всего, mt ôyµеm есть слиmxоm mного, но все-таxи не xатастро]иuесxи mного. Oµин
uеловеx mоxет есть за µвоих, но ниxаx не за µесxтерtх. Aппетит перехоµит граниny
ôиологиuесxой nели, но не uрезmерно. A вот если mолоµой uеловеx µаст волю своеmy
половоmy аппетитy и если в резyльтате xаxµого аxта ôyµет роxµатьсx реôеноx, то в
теuение µесxти лет +тот mолоµой uеловеx сmоxет заселить своиmи потоmxаmи неôольmой
гороµ. 3тот виµ аппетита несоразmерно вtхоµит за граниny своих ôиологиuесxих
]yнxnий. Pассmотриm +то с µрyгой сторонt. Hа преµставление стриптиза вt mоxете легxо
соôрать огроmнyю толпy. Bсегµа найµетсx µостатоuно xелаюmих посmотреть, xаx
разµеваетсx на сnене xенmина. Преµполоxиm, mt приехали в xаxyю-то странy, гµе театр
mоxно заполнить зрителxmи, соôравmиmисx раµи µовольно странного спеxтаxлx: на сnене
стоит ôлюµо, приxрtтое сал]етxой, затеm сал]етxа наuинает mеµленно поµниmатьсx,
постепенно отxрtваx взглxµy соµерxиmое ôлюµа; и переµ теm xаx погаснyт театральнtе
огни, xаxµtй зритель mоxет yвиµеть, uто на ôлюµе леxит ôараньx отôивнаx или xyсоx
ветuинt. Когµа вt yвиµите все +то, не приµет ли ваm в головy, uто y xителей +той странt
uто-то нелаµное с аппетитоm? Hy а если xто-то, вtросmий в µрyгоm mире, yвиµел ôt сnенy
стриптиза, не поµymал ли ôt он, uто с наmиm половtm инстинxтоm uто-то не в порxµxе?
Oµин xритиx заmетил, uто, если ôt он оôнарyxил странy, гµе пользyетсx попyлxрностью
+таxий аxт "стриптиза", он реmил ôt, uто нароµ в +той стране голоµает. Критиx хотел
сxазать, uто yвлеuение стриптизоm похоxе не на половое извраmение, но сxорее на
половое голоµание. × согласен с ниm, uто если в xаxой-то неизвестной стране люµи
проxвлxют xивой интерес x yпоmxнyтоmy "стриптизy" отôивной, то оµниm из оô¡xснений
mог ôt ôtть голоµ. Oµнаxо сµелаеm слеµyюmий mаг и провериm наmy гипотезy, вtxснив,
mного или mало пиmи потреôлxет xитель преµполагаеmой странt. Eсли наôлюµениx
поxаxyт, uто еµxт зµесь неmало, наm приµетсx отxазатьсx от первонаuальной гипотезt и
поисxать µрyгое оô¡xснение. Tаx и с зависиmостью mеxµy половtm голоµаниеm и
интересоm x стриптизy: mt µолxнt вtxснить, превосхоµит ли половое возµерxание
наmего веxа половое возµерxание µрyгих столетий, xогµа стриптиза не ôtло. Tаxого
возµерxаниx mt не нахоµиm. Противозаuатоuнtе среµства резxо снизили рисx, свxзаннtй
с половtmи излиmестваmи, и ответственность за них и в преµелах ôраxа, и вне его;
оômественное mнение стало горазµо ôолее снисхоµительнtm x незаxоннtm свxзxm и µаxе
x извраmениxm по сравнению со всеmи остальнtmи веxаmи с послеxзtuесxих вреmен. К
тоmy xе гипотеза о "половоm голоµании" не еµинственно возmоxное оô¡xснение. Каxµtй
знает, uто половой аппетит, xаx и всxxий µрyгой, стиmyлирyетсx излиmестваmи. Bполне
возmоxно, uто голоµаюmий mного µymает о еµе. Hо то xе саmое µелает и оôxора.
H еmе оµно, третье сооôраxение. Hеmногие xелают есть то, uто пиmей не xвлxетсx, или
µелать с пиmей uто-лиôо µрyгое, а не есть ее. Hнtmи словаmи, извраmеннtй аппетит x
пиmе - веmь xрайне реµxаx. A вот извраmениx сеxсyальнtе - mногоuисленнt, пyгаюmи и с
трyµоm поµµаютсx леuению. Mне не хотелось ôt вµаватьсx во все +ти µетали, но приµетсx.
¡елать +то прихоµитсx потоmy, uто в послеµние µваµnать лет нас µень за µнеm xорmили
отôорной лоxью о сеxсе. Hаm повторxли µо тоmнотt, uто половое xелание в таxой xе
степени правоmерно, xаx и люôое µрyгое естественное xелание; нас yôеxµали, uто, если
тольxо mt отxаxеmсx от глyпой виxториансxой иµеи поµавлxть +то xелание, все в наmеm
uеловеuесxоm саµy станет преxрасно. 3то - неправµа. Каx тольxо вt, отвернyвmись от
пропаганµt, перевеµете взглxµ на ]аxтt, вt yвиµите, uто +то лоxь.
Bаm говорxт, uто половtе отноmениx приmли в ôеспорxµоx из-за того, uто их поµавлxли.
Hо в послеµние 20 лет их не поµавлxют. O них сyµаuат повсюµy, весь µень напролет, а они
все еmе не приmли в норmy. Eсли всx ôеµа в поµавлении сеxса, в заmалuивании, то с
настyплениеm своôоµt проôлеmа µолxна ôt разреmитьсx. Oµнаxо +того не слyuилось. ×
сuитаю, uто все ôtло xаx раз наоôорот: xогµа-то, в саmоm наuале, люµи наuали оôхоµить
+тот вопрос иmенно из-за того, uто он вtхоµил из-поµ xонтролx, превраmалсx в
uyµовиmнyю неразôерихy.
Совреmеннtе люµи говорxт: "B половtх отноmениxх нет ниuего постtµного". Поµ +тиm
они mогyт поµразymевать µве веmи. Oни mогyт иmеть в виµy, uто нет ниuего постtµного
xаx в тоm, uто uеловеuество воспроизвоµит сеôx опреµеленнtm спосоôоm, таx и в тоm, uто
спосоô +тот сопрxxен с yµовольствиеm. Eсли таx, то они правt. Xристианство полностью
с +тиm согласно. Fеµа не в саmоm спосоôе и не в yµовольствии. B старинy христиансxие
yuителx говорили: "Eсли ôt uеловеx не пал, то полyuал ôt горазµо ôольmе yµовольствиx
от половtх отноmений,, uеm полyuает теперь". × знаю, uто неxоторtе тyповатtе
христиане созµали впеuатление, ôyµто с тоuxи зрениx христианства половtе отноmениx,
тело, ]изиuесxие yµовольствиx - зло саmи по сеôе. 3ти люµи соверmенно не правt.
Xристианство - поuти еµинственнаx из велиxих религий, xотораx оµоôрительно относитсx
x телy, xотораx сuитает, uто mатериx - +то µоôро, uто Саm Fог оµнаxµt оôлеxсx в
uеловеuесxое тело, uто наm ôyµет µано xаxое-то новое тело µаxе на неôесах и +то новое
тело станет сymественной составной uастью наmего сuастьx, наmей xрасотt, наmей силt.
Xристианство возвелиuило ôраx ôольmе, uеm люôаx µрyгаx религиx, и поuти все
велиuайmие по+mt о люôви написанt христианаmи. Eсли xто-ниôyµь говорит, uто
половtе отноmениx - зло, христианство тyт xе возраxает.
Oµнаxо xогµа сегоµнx люµи говорxт: "B половtх отноmениxх нет ниuего постtµного",
они mогyт поµразymевать, uто нет ниuего преµосyµительного в тоm полоxении, в xотороm
преôtвают +ти отноmениx сегоµнx. Eсли они +то иmеют в виµy, то, x µymаю, они не правt.
× сuитаю, uто сегоµнxmнее полоxение с сеxсоm - весьmа и весьmа постtµное. Hет ниuего
постtµного в наслаxµении еµой; но ôtло ôt xрайне позорно µлx uеловеuества, если ôt
половина населениx зеmного mара сµелала пиmy главнtm интересоm в своей xизни и
провоµила вреmx, глxµx на xартинxи, изоôраxаюmие с¡еµоôное, оôлизtваxсь и пyсxаx
слюнy. × не хоuy сxазать, uто mt с ваmи лиuно ответственнt за слоxивmyюсx ситyаnию.
Mt страµаеm от исxаxенной наслеµственности, xоторyю переµали наm наmи преµxи.
Кроmе того, mt вtросли поµ гроm пропаганµt невозµерxаниx. Сymествyют люµи,
xоторtе раµи приôtли xелают, uтоôt наmи половtе инстинxтt ôtли постоxнно
возôyxµенt, потоmy uто uеловеx, оµерxиmtй навxзuивой иµеей или страстью, еµва ли
спосоôен yµерxатьсx от расхоµов на ее yµовлетворение. Fог знает о наmеm полоxении и,
xогµа Oн ôyµет нас сyµить, приmет во вниmание все трyµности, xоторtе наm прихоµилось
преоµолевать. Bаxно тольxо, uтоôt mt исxренне и настойuиво xелали преоµолеть +ти
трyµности.
Mt не mоxеm исnелитьсx преxµе, uеm захотиm. Tе, xоторtе µействительно иmyт поmоmи,
полyuают ее. Hо mногиm совреmеннtm люµxm µаxе поxелать +того трyµно. Легxо µymать,
ôyµто mt хотиm uего-то, xогµа на саmоm µеле вовсе +того не хотиm. ¡авно еmе оµин
известнtй христианин сxазал, uто xогµа он ôtл mолоµtm, то постоxнно mолилсx, uтоôt
Fог наµелил его nелоmyµриеm. H лиmь mного лет спyстx он осознал, uто, поxа его гyôt
mептали: "O Iоспоµи, сµелай mенx nелоmyµреннtm", серµnе втайне µоôавлxло: "Tольxо,
поxалyйста, не сейuас". Tо xе саmое mоxет слyuитьсx и с mолитваmи о µрyгих
µоôроµетелxх.
Сymествyют три приuинt, поuеmy в настоxmее вреmx наm осоôенно трyµно xелать
nелоmyµриx; x yxе не говорю о тоm, uтоôt µостиuь его.
Bо-первtх, наmа исxаxеннаx прироµа, ôесt, исxymаюmие нас, и всx совреmеннаx
пропаганµа похоти, оô¡еµинивmись, внymают наm, uто xеланиx, xоторtm mt противиmсx,
таx естественнt и разymнt и направленt на yxрепление наmего зµоровьx, uто
сопротивление иm - своего роµа ненорmальность, поuти извраmение. A]иmа за а]иmей,
]ильm за ]ильmоm, роmан за роmаноm свxзtвают сxлонность x половtm излиmестваm с
]изиuесxиm зµоровьеm, естественностью, mолоµостью, отxрtтtm и веселtm хараxтероm.
Поµоôнаx параллель - лxива. Каx всxxаx сильно µействyюmаx лоxь, она заmеmана на
правµе, о xоторой mt говорили вtmе: половое влеuение саmо по сеôе (за исxлюuениеm
излиmеств и извраmений) - норmальнtй и зµоровtй инстинxт. Лоxь - в преµполоxении,
uто люôой половой аxт, xоторого вt xелаете в µаннtй mоmент, зµоров и норmален. ¡аxе
если оставить христианство в стороне, с тоuxи зрениx +леmентарной логиxи +то лиmено
сmtсла. Bеµь оuевиµно, uто yстyпxа всеm наmиm xеланиxm веµет x иmпотенnии, ôолезнxm,
ревности, лxи и всеmy тоmy, uто ниxаx не согласyетсx со зµоровьеm, веселtm нравоm и
отxрtтостью. uтоôt µостиuь сuастьx µаxе в +тоm mире, неоôхоµиmо ôtть xаx mоxно
ôолее возµерxаннtm. По+тоmy нет оснований сuитать, uто люôое сильное xелание
естественно и разymно. Каxµоmy зµравоmtслxmеmy и nивилизованноmy uеловеxy µолxнt
ôtть присymи xаxие-то принnипt, рyxовоµствyxсь xоторtmи он оµни свои xеланиx
осymествлxет, µрyгие отвергает. Oµин uеловеx рyxовоµствyетсx христиансxиmи
принnипаmи, µрyгой - гигиениuесxиmи, третий - соnиальнtmи. Hастоxmий xон]лиxт
происхоµит не mеxµy христианствоm и "прироµой", а mеxµy христиансxиmи принnипаmи
и принnипаmи xонтролx наµ "прироµой". Bеµь "прироµy" (то есть естественнtе xеланиx)
таx или инаuе прихоµитсx xонтролировать, если mt не xелаеm разрymить свою xизнь.
Слеµyет признать, uто христиансxие принnипt строxе µрyгих. Hо христианство саmо
поmогает верyюmеmy в соôлюµении их, тогµа xаx при соôлюµении µрyгих принnипов вt
ниxаxой внеmней поmоmи не полyuаете.
Bо-вторtх, mногих люµей отпyгивает саmаx mtсль о тоm, uтоôt всерьез слеµовать
христиансxиm принnипаm nелоmyµриx, иôо они сuитают (преxµе, uеm попроôовали), uто
+то невозmоxно. Hо, испtтtваx uто ôt то ни ôtло, нельзx µymать о тоm, возmоxно +то
или нет. Bеµь наµ +xзаmенаnионной заµаuей uеловеx не разµymtвает, но стараетсx сµелать
все, на uто спосоôен. ¡аxе саmtй несоверmеннtй ответ ôyµет xаx-то оnенен; но если он
вооômе не ответит на вопрос, то и оnенxи не полyuит. Hе тольxо на +xзаmенах, но и на
войне, лиôо заниmаxсь альпинизmоm, или xогµа yuатсx xататьсx на xоньxах, плавать или
езµить на велосипеµе, µаxе застегиваx тyгой воротниx заmерзmиmи пальnаmи, люµи uасто
соверmают то, uто xазалось невозmоxнtm преxµе, uеm они попроôовали. Поразительно,
на uто mt спосоôнt, xогµа заставлxет неоôхоµиmость.
Mt mоxеm ôtть yверенt в тоm, uто соверmенного nелоmyµриx, xаx и соверmенного
mилосерµиx, не µостигнyть оµниmи uеловеuесxиmи yсилиxmи. Bt µолxнt попросить
Fоxьей поmоmи. Hо µаxе после того, xаx вt ее попросили, µолгое вреmx ваm mоxет
xазатьсx, uто вt +той поmоmи не полyuаете или полyuаете ее неµостатоuно. Hе паµайте
µyхоm. Bсxxий раз, xогµа остyпаетесь, просите проmениx, соôирайтесь с µyхоm и µелайте
новyю попtтxy. Ouень uасто понаuалy Fог µает не саmyю µоôроµетель, а силt на все
новtе и новtе попtтxи. Каxой ôt ваxной µоôроµетелью ни ôtло nелоmyµрие (или
храôрость, или правµивость, или люôое µрyгое µостоинство), саmtй проnесс развивает в
нас таxие µymевнtе навtxи, xоторtе еmе ваxнее. 3тот проnесс освоôоxµает нас от
иллюзий оô +]]еxтивности соôственнtх yсилий и yuит во всеm полагатьсx на Fога. Mt
yuиmсx, с оµной сторонt, тоmy, uто не mоxеm полагатьсx на саmих сеôx µаxе в наmи
лyumие mоmентt, а с µрyгой - тоmy, uто и в слyuае саmtх yxаснtх неyµаu наm не слеµyет
отuаиватьсx, потоmy uто неyµаuи наmи - проmенt. Eµинственной роxовой оmиôxой µлx
нас ôtло ôt yспоxоитьсx на тоm, uто mt есть, не стреmxсь x соверmенствy;
B-третьих, люµи uасто превратно пониmают то, uто в психологии назtваетсx
"поµавлениеm". Психологиx yuит, uто "поµавлxеmtе половtе инстинxтt" преµставлxют из
сеôx серьезнyю опасность. Hо слово "поµавлxеmtе" - техниuесxий терmин. Oно не знаuит
"пренеôрегаеmtе" или "отвергаеmtе". Поµавленное xелание или mtсль отôрасtваетсx в
наmе поµсознание (оôtuно в оuень раннеm возрасте) и mоxет возниxнyть в сознании
тольxо в виµоизmененной µо неyзнаваеmости ]орmе. Поµавленнtе половtе инстинxтt
mогyт проxвлxтьсx xаx неuто, не иmеюmее x сеxсy ниxаxого отноmениx. Когµа поµростоx
или взрослtй uеловеx сопротивлxетсx xаxоmy-то осознанноmy xеланию, он ни в xоей mере
не созµает µлx сеôx опасности "поµавлениx". Hапротив, те, xто серьезно пtтаютсx хранить
nелоmyµрие, лyumе осознают половyю сторонy своей прироµt и знают о ней горазµо
ôольmе, uеm µрyгие люµи. Oни познают свои xеланиx, xаx Bеллингтон знал Hаполеона
или xаx Bерлоx Xолmе знал Mориарти; они разôираютсx в них, xаx xрtсолов в xрtсах, а
слесарь-воµопровоµuиx - в протеxаюmих трyôах. ¡оôроµетель - пyсть µаxе не
µостигнyтаx, но xелаеmаx - приносит свет, излиmества лиmь затymанивают сознание.
H наxонеn, несmотрx на то uто mне приmлось таx µолго говорить о сеxсе, x хоuy, uтоôt вt
xсно понxли: nентр христиансxой mорали - не зµесь. Eсли xто-ниôyµь полагает, uто
отсyтствие nелоmyµриx христиане сuитают наивtсmиm злоm, то он заôлyxµаетсx. Iрехи
плоти - оuень сxвернаx mтyxа, но они наиmенее серьезнtе из всех грехов. Саmtе yxаснtе,
вреµоноснtе yµовольствиx uисто µyховнt: +то yµовольствие соôлазнxть µрyгих на зло;
xелание навxзtвать µрyгиm свою волю, xлеветать, ненавиµеть, стреmитьсx x власти. Hôо
во mне xивyт µва наuала, соперниuаюmие с теm "внyтренниm uеловеxоm", xоторtm x
µолxен стреmитьсx стать. 3то - xивотное наuало и µьxвольсxое. Послеµнее - наихyµmее из
них. Bот поuеmy холоµнtй саmоµовольнtй пеµант, регyлxрно посеmаюmий nерxовь,
mоxет ôtть горазµо ôлиxе x аµy, uеm проститyтxа. Hо xонеuно, лyumе всего не ôtть ни
теm, ни µрyгой.
XPHСTHAHСКHH FPAК
Послеµнxx глава преиmymественно в отриnательноm свете траxтовала проxвление
сеxсyальнtх иmпyльсов; x поuти не xоснyлсx полоxительнtх аспеxтов, а иmенно
христиансxого ôраxа.
Oôсyxµать вопросt сyпрyxесxих отноmений x не хотел ôt по µвym, в uастности,
приuинаm. Перваx - в тоm, uто христиансxаx µоxтрина о ôраxе xрайне непопyлxрна. A
втораx - в тоm, uто саm x ниxогµа не ôtл xенат и, слеµовательно, mогy говорить тольxо с
uyxих слов. Hо, несmотрx на +то, x полагаю, uто, рассyxµаx о вопросах христиансxой
mорали, еµва ли mоxно оôойти ее стороной.
Xристиансxаx иµеx ôраxа основtваетсx на словах Xриста, uто myxа и xенy слеµyет
рассmатривать xаx еµинtй организm. Hôо иmенно +то ознаuают Eго слова "оµна плоть". H
христиане полагают, uто, xогµа Hисyс произносил их. Oн xонстатировал ]аxт, таx xе xаx
xонстатаnией ]аxта ôtли ôt слова, uто заmоx и xлюu составлxют еµинtй mеханизm или
uто сxрипxа и сmtuоx - оµин myзtxальнtй инстрymент. Oн, Hзоôретатель uеловеuесxой
mаmинt, сxазал наm, uто µве ее половинt - myxсxаx и xенсxаx - созµанt µлx того, uтоôt
соеµинитьсx в парt, приuеm не тольxо раµи половtх отноmений; союз +тот µолxен ôtть
всесторонниm. Vроµство половtх свxзей вне ôраxа в тоm, uто те, xто встyпают в них,
пtтаютсx изолировать оµин аспеxт +того союза (половой) от всех остальнtх. Mеxµy теm
иmенно в неразµелиmости их - залог полного и соверmенного союза. Xристианство не
сuитает, uто yµовольствие, полyuаеmое от половtх отноmений, ôолее греховно, uеm,
сxаxеm, yµовольствие от еµt. Hо оно сuитает, uто нельзx приôегать x ниm лиmь xаx x
истоuниxy yµовольствиx: +то таx xе противоестественно, xаx, наприmер, наслаxµатьсx
вxyсоm пиmи, изôегаx глотаниx и пиmеварениx, то есть xyx пиmy и вtплевtваx.
H, xаx слеµствие +того, христианство yuит, uто ôраx - союз µвyх люµей на всю xизнь.
Bерно, uто разнtе nерxви приµерxиваютсx на +тот сuет не совсеm схоxих mнений.
Hеxоторtе не разреmают развоµа совсеm. ¡рyгие разреmают его оuень неохотно, тольxо в
осоôtх слyuаxх. Ouень пеuально, uто mеxµy христианаmи нет согласиx в таxоm ваxноm
вопросе. Hо справеµливость треôyет отmетить, uто mеxµy соôой разлиuнtе nерxви
согласнt по вопросy ôраxа все xе горазµо ôольmе, uеm с оxрyxаюmиm mироm. × иmею в
виµy, uто люôаx nерxовь рассmатривает развоµ xаx аmпyтаnию uасти xивого тела, xаx
своего роµа хирyргиuесxyю операnию. Oµни nерxви сuитают +тy операnию настольxо
неестественной, uто вовсе не µопyсxают ее. ¡рyгие µопyсxают развоµ, но xаx xрайнюю
mерy в исxлюuительно тxxелtх слyuаxх.
Bсе они согласнt с теm, uто +та проnеµyра сxорее похоxа на аmпyтаnию оôеих ног, uеm
на расторxение µелового товариmества. Hиxто из них не приниmает совреmенной тоuxи
зрениx на развоµ, yтверxµаюmей, uто он соверmаетсx партнераmи xаx своего роµа
реорганизаnиx, неоôхоµиmаx, если mеxµy ниmи ôольmе нет люôви или если оµин из них
полюôил xого-то µрyгого. Преxµе uеm mt перейµеm x +той совреmенной тоuxе зрениx на
развоµ, в ее свxзи с nелоmyµриеm, наm слеµовало ôt прослеµить ее свxзь с µрyгой
µоôроµетелью, а иmенно справеµливостью.
Послеµнxx вxлюuает в сеôx, поmиmо всего проuего, верность оôеmаниxm. Каxµtй, xто
венuалсx в nерxви, µавал торxественное пyôлиuное оôеmание хранить верность своеmy
партнерy µо сmерти. ¡олг сµерxать его не нахоµитсx в спеnи]иuесxой зависиmости от
хараxтера половtх отноmений. Oôеmание, µанное при заxлюuении ôраuного союза, схоxе
с люôtm µрyгиm. Eсли, xаx yтверxµают наmи совреmенниxи, половое влеuение ниuеm не
отлиuаетсx от µрyгих наmих иmпyльсов, то и относитьсx x неmy слеµyет, xаx x люôоmy из
них. Каx всxxyю тxгy x излиmестваm, его наµо xонтролировать. Eсли xе, xаx x µymаю,
половой инстинxт отлиuаетсx от µрyгих теm, uто ôолезненно воспален, то mt µолxнt
реагировать на него осоôенно остороxно, uтоôt он не толxнyл нас на ôесuестнtй
постyпоx.
Hа +то xто-ниôyµь возразит, uто сuитает оôеmание, µанное в nерxви, простой
]орmальностью, xоторyю не иmел наmерениx соôлюµать. Кого xе тогµа он старалсx
оômанyть, µаваx +то оôеmание? Fога? 3то ôtло ôt неymно. Сеôx саmого? Tоxе не ymнее.
Hевестy, ее роµственниxов? 3то ôtло ôt преµательствоm. uаmе всего, x µymаю, ôраuнаx
пара (или оµин из них) наµеетсx оômанyть пyôлиxy. Oни xелают респеxтаôельности,
свxзанной с ôраxоm, но не xелают платить за +то. Tаxие люµи - оômанmиxи и саmозванnt.
Eсли они x тоmy xе испtтtвают yµовлетворение от оômана, то mне неuего иm сxазать, иôо
xто станет навxзtвать вtсоxий и трyµнtй µолг nелоmyµриx люµxm, y xоторtх еmе не
проôyµилось xелание ôtть uестнtmи? A если они yxе оôразymились и возtmели таxое
xелание, то оôеmание, µанное иmи, послyxит иm сµерxиваюmей силой, и они станyт вести
сеôx, отxлиxаxсь на зов справеµливости, а не nелоmyµриx. Eсли люµи не верxт в
постоxннtй ôраx, иm, поxалyй, лyumе xить вmесте, не встyпаx в него. 3то uестнее, uеm
µавать xлxтвt, xоторtх не наmерен исполнxть.
Bерно, uто совmестнаx xизнь вне ôраxа µелает их виновнtmи (с тоuxи зрениx
христианства) в грехе прелюôоµеxниx. Hо нельзx изôавитьсx от оµного пороxа, µоôавив x
неmy µрyгой: распymенность нельзx исправить, µоôавив x ней xлxтвопрестyпление.
Ouень попyлxрнаx в наmи µни иµеx, uто еµинственное оправµание ôраxа - люôовь mеxµy
сyпрyгаmи, не оставлxет mеста µлx ôраuного xонтраxта или ôраuнtх оôетов. Eсли все
µерxитсx на влюôленности, оôеmание терxет сmtсл и µавать его не слеµyет. Люôопtтно,
uто саmи влюôленнtе, поxа еmе влюôленt, знают +то лyumе, uеm те, xоторtе рассyxµают
о люôви. По заmеuанию uестертона, влюôленнtm присymа естественнаx сxлонность
свxзtвать µрyг µрyга оôеmаниxmи. Люôовнtе песни во всеm mире полнt xлxтв в веuной
верности. Xристиансxий заxон не навxзtвает влюôленнtm uего-то таxого, uто uyxµо
прироµе люôви, а лиmь треôyет, uтоôt они с полной серьезностью относились x тоmy, на
uто вµохновлxет их страсть.
H xонеuно, оôеmание, µанное, xогµа x ôtл влюôлен и потоmy, uто x ôtл влюôлен,
оôеmание хранить верность на всю xизнь, оôxзtвает mенx ôtть вернtm µаxе в тоm
слyuае, если люôовь проmла. Bеµь оôеmание mоxет относитьсx тольxо x µействиxm и
постyпxаm, то есть то, uто x mогy xонтролировать. Hиxто не mоxет оôеmать, uто ôyµет
постоxнно испtтtвать оµно и то xе uyвство. С таxиm xе yспехоm mоxно оôеmать ниxогµа
не страµать головной ôолью или всегµа ôtть голоµнtm. Bозниxает вопрос: xаxой сmtсл
µерxать µвyх люµей вmесте, если они ôольmе не люôxт µрyг µрyга? Hа +то есть несxольxо
серьезнtх приuин соnиального хараxтера: не лиmать µетей сеmьи; заmитить xенmинy
(xотораx, возmоxно, поxертвовала своей xарьерой, вtхоµx заmyx) от перспеxтивt ôtть
ôроmенной, xаx тольxо она насxyuит myxy. Hо сymествyет еmе оµна приuина, в xоторой x
yôеxµен, хотx mне не совсеm легxо оô¡xснить ее.
H вот поuеmy: слиmxоm mногие люµи просто не в состоxнии понxть, uто если F лyumе,
uеm B, то A mоxет ôtть еmе лyumе, uеm F. Oни преµпоuитают понxтиx "хороmий" и
"плохой", а не "хороmий", "лyumий" и "саmtй лyumий" или "плохой", "хyµmий" и "саmtй
хyµmий". Oни хотxт знать, сuитаете ли вt патриотизm хороmиm xаuествоm. Bt отвеuаете,
uто, xонеuно, патриотизm - хороmее xаuество, горазµо лyumее, uеm +гоизm, присymий
инµивиµyалистy, но uто всеоômаx ôратсxаx люôовь - вtmе патриотизmа, и если они
встyпают в xон]лиxт mеxµy соôой, то преµпоuтение слеµyет отµать ôратсxой люôви.
Казалось ôt, вt µаете полнtй ответ, но ваmи оппонентt виµxт в неm лиmь xелание
yвильнyть от ответа. Oни спраmивают, uто вt µymаете о µy+ли. Bt отвеuаете, uто
простить uеловеxy осxорôление горазµо лyumе, uеm сраxатьсx с ниm на µy+ли. Oµнаxо
µаxе µy+ль mоxет ôtть лyumе, uеm ненависть на всю xизнь, xотораx проxвлxетсx в
тайнtх попtтxах yнизить uеловеxа, всxuесxи повреµить еmy. Eсли вt µаµите иm таxой
ответ, они отойµyт от вас, xалyxсь, uто вt не хотите ответить прxmо. × оuень наµеюсь, uто
ниxто из uитателей не сµелает поµоôной оmиôxи в отноmении того, о uеm x соôираюсь
сейuас говорить.
Bлюôленность - восхитительное состоxние, во mногих отноmениxх оно полезно µлx нас.
Люôовь поmогает наm ôtть велиxоµymнtmи и myxественнtmи, расxрtвает переµ наmи не
тольxо xрасотy люôиmого сymества, но и xрасотy, разлитyю во всеm, и, наxонеn,
xонтролирyет (осоôенно внаuале) наmи xивотнtе половtе инстинxтt. B +тоm сmtсле
люôовь - велиxаx поôеµа наµ похотью. Hиxто в зµравоm ymе не станет отриnать, uто
влюôленность лyumе оôtuной uyвственности или холоµной саmовлюôленности. Hо, xаx x
сxазал преxµе, опаснее всего слеµовать xаxоmy-то из иmпyльсов наmей прироµt люôой
nеной, ни переµ uеm не останавливаxсь. Ftть влюôленнtm - веmь хороmаx, но не лyumаx.
Eсть mного веmей, xоторtе mерxнyт переµ влюôленностью; но есть и таxие, xоторtе
вtmе ее. Bt не mоxете xласть +то uyвство в основание всей своей xизни. ¡а, оно
ôлагороµно, но оно всего лиmь uyвство, и нельзx рассuитtвать, uто оно с оµинаxовой
интенсивностью ôyµет µлитьсx всю xизнь. 3нание, принnипt, привtuxи mогyт ôtть
µолговеuнt; uyвство прихоµит и yхоµит. H в саmоm µеле, uто ôt люµи ни говорили,
состоxние влюôленности прехоµxmе. ¡а и то сxазать: если ôt люµи пxтьµесxт лет
испtтtвали µрyг x µрyгy тоuно то xе, uто в µень переµ сваµьôой, их полоxение ôtло ôt
не слиmxоm завиµнtm. Кто сmог ôt вtнести постоxнное возôyxµение и пxть лет? uто
сталось ôt с наmей раôотой, аппетитоm, сноm, с наmиmи µрyxесxиmи свxзxmи? Hо xонеn
влюôленности, xонеuно - не xонеn люôви. A люôовь - иmенно люôовь, в отлиuие от
влюôленности, - не просто uyвство. 3то глyôоxий союз, поµµерxиваеmtй волевtmи
yсилиxmи, yxреплxеmtй привtuxой. Люôовь yxреплxетсx (в христиансxоm ôраxе) и
ôлагоµатью, о xоторой просxт и xоторyю полyuают от Fога оôа партнера. По+тоmy они
mогyт люôить µрyг µрyга µаxе тогµа, xогµа µрyг µрyгоm неµовольнt. (Bеµь люôите xе вt
сеôx, xогµа неµовольнt соôой.) Oни в состоxнии сохранить +тy люôовь и тогµа, xогµа
xаxµtй из них mог ôt влюôитьсx в xого-ниôyµь еmе, если ôt позволил сеôе.
Bлюôленность в саmоm наuале поôyµила их µать оôеmание верности µрyг µрyгy. Bтораx,
ôолее споxойнаx люôовь µает иm силt хранить +то оôеmание. Hmенно на таxой люôви
раôотает mотор ôраxа. Bлюôленность ôtла тольxо вспtmxой µлx запyсxа. Eсли вt со mной
не согласнt, то, xонеuно, сxаxете: "Oн ниuего оô +тоm не знает, потоmy uто саm не xенат".
Ouень возmоxно, uто вt правt. Hо преxµе uеm вt +то сxаxете, yôеµитесь, поxалyйста, в
тоm, uто сyµите на основании лиuного опtта или на основании наôлюµений за xизнью
своих µрyзей. Hе сyµите на основании иµей, поuерпнyтtх из роmанов и ]ильmов. H
треôyетсx mного терпениx и ymениx, uтоôt вtµелить те yроxи, xоторtе наm
µействительно препоµанt xизнью.
Hз xниг люµи нереµxо полyuают преµставление, ôyµто влюôленность mоxет µлитьсx всю
xизнь, если вt не оmиôлись при вtôоре. Oтсюµа вtвоµ: если +того нет, знаuит, µопymена
оmиôxа. Oстаетсx лиmь сmенить партнера. ¡ymаюmие таx не осознают, uто и восторг
новой люôви постепенно yгаснет тоuно таx xе. Bеµь и в +той ]орmе xизни, xаx и в люôой
µрyгой, возôyxµение прихоµит внаuале, но не остаетсx навсегµа. Tо возôyxµение, xоторое
испtтtвает mальuиmxа при первой mtсли о полете, yлxxетсx, xогµа он приµет в авиаnию
и пристyпит x yuеôнtm полетаm. H восторг, xоторtй теснит ваm µymy, xогµа вt впервtе
попаµаете в xаxое-то преxрасное mесто, постепенно гаснет, если вt таm поселитесь.
3наuит ли +то, uто лyumе вооômе не yuитьсx летать и не переселxтьсx в xрасивейmие
mеста? Oтнюµь нет. B оôоих слyuаxх, пройµx uерез первyю ]азy, вt поuyвствyете, xаx
первонаuальное возôyxµение сmенxетсx ôолее споxойнtm и постоxннtm интересоm. Fолее
того (x еµва mогy найти слова, uтоôt вtразить, xаxое ôольmое знаuение приµаю +тоmy),
тольxо те люµи, xоторtе готовt приmиритьсx с потерей трепета и µовольствоватьсx
трезвtm интересоm, спосоôнt оôрести новtе восторги. uеловеx, xоторtй наyuилсx летать
и стал хороmиm пилотоm, внезапно слtmит myзtxy с]ер. uеловеx, xоторtй поселилсx в
преxрасноm mесте, отxрtвает µлx сеôx раµость еmе ôольmе yxраmать его, насаxµаx в неm
саµ.
B xаxой-то mере, x µymаю, Xристос иmел в виµy и +то, xогµа сxазал, uто ниuто не mоxет
xить, поxа не ymрет. Hе пtтайтесь yµерxивать yµовольствие, питаеmое возôyxµениеm.
3то ôtло ôt саmой опасной оmиôxой. ¡айте возôyxµению пройти, µайте еmy ymереть,
переxивите +то ymирание и перейµите в слеµyюmий за ниm периоµ споxойной
заинтересованности и сuастьx. Сµелайте +то, и вt yвиµите, uто вt все вреmx xивете в
mире новtх восторгов и нового трепета. Hо если вt попtтаетесь исxyсственно вxлюuить
восторxенное состоxние в свое повсеµневное "mеню", то оôнарyxите, xаx оно постепенно
слаôеет и все реxе вас посеmает, и вот yxе вt µоxиваете свою xизнь преxµевреmенно
состаривmиmсx, yтративmиm иллюзии uеловеxоm, xотороmy все насxyuило. Hmенно из-за
того, uто оuень неmногие люµи +то пониmают, вt встреuаете воxрyг таx mного люµей
среµнего возраста, ворuаmих, uто юность проmла попyстy. Hереµxо они сетyют на
проmеµmyю юность в таxоm возрасте, xогµа переµ ниmи еmе µолxнt отxрtватьсx новtе
горизонтt со всех сторон. Iоразµо интереснее по-настоxmеmy наyuитьсx плавать, uеm
ôесxонеuно (и ôезнаµеxно) старатьсx вернyть то uyвство, xоторое вt испtтали, xогµа
впервtе реôенxоm наµели ластt и поплtли.
Ouень uасто в роmанах и пьесах вt нахоµите mtсль, ôyµто влюôленность - таxое uyвство,
xотороmy невозmоxно противитьсx. Fyµто +то uто-то таxое, uто просто пораxает вас, xаx,
x приmерy, xорь. Hеxоторtе люµи в +то верxт, и, ôyµyuи xенатt, срtвают преµохранитель
со своих uyвств при встреuе с привлеxательной знаxоmой. Oµнаxо x сxлонен µymать, uто в
xизни таxие непреоµолиmtе страсти посеmают нас горазµо реxе, uеm в xнигах (во всxxоm
слyuае, взрослtх люµей). Когµа mt встреuаеm uеловеxа xрасивого, ymного,
привлеxательного, mt, в xаxоm-то сmtсле, µолxнt полюôить +ти его преxраснtе
xаuества, µолxнt восхиmатьсx иmи. Hо не от нас ли в основноm зависит, перерастет ли +то
восхиmение в то, uто mt зовеm влюôленностью? Hет соmнений, uто если mt напиuxанt
роmантиuесxиmи сюxетаmи и люôовнtmи песнxmи, µа x тоmy xе преôtваеm поµ
µействиеm алxоголx, то спосоôнt превратить люôое восхиmение в люôовь таxого роµа.
Tоuно таx xе, если вµоль тропинxи вtрtта xанава, всx µоxµеваx воµа ôyµет соôиратьсx в
нее; или, если mt носиm синие оuxи, все воxрyг xаxетсx наm синиm. Hо +то - наmа
соôственнаx вина.
Преxµе uеm mt оставиm вопрос о развоµе, x ôt хотел разграниuить µве веmи, xоторtе
uасто сmеmивают. Xристиансxий принnип ôраxа - +то оµин вопрос. Совсеm µрyгой вопрос:
xаx µалеxо mогyт иµти христиане, если они изôиратели или uленt парлаmента, в старании
привить свой взглxµ на ôраx остальнtm uленаm оômества? Ouень mногие люµи сuитают,
uто если вt христианин, то µолxнt затрyµнить развоµ µлx всех остальнtх. × с +тиm не
согласен. ×, наприmер, знаю, uто возmyтилсx ôt, если ôt myсyльmане постарались
запретить всеm наm, остальнtm, вино. × приµерxиваюсь слеµyюmего mнениx: nерxовь
µолxна отxровенно признать, uто граxµане Bелиxоôритании в ôольmинстве своеm не
христиане и, слеµовательно, от них нельзx оxиµать, uтоôt они вели христиансxий оôраз
xизни. Hеоôхоµиmо иmеть µва роµа ôраxов: оµин - регyлирyеmtй госyµарствоm на
основании заxонов, оôxзательнtх µлx всех граxµан; µрyгой - регyлирyеmtй nерxовью на
основании тех заxонов, xоторtе оôxзательнt µлx всех ее uленов. Pазлиuие µолxно ôtть
оuень uетxиm, uтоôt люµxm ôtло xсно, xаxаx пара встyпает в ôраx по-христиансxи, а xаxаx
- нет.
× µymаю, x сxазал µостатоuно о постоxнстве и неразрtвности христиансxого ôраxа. Hаm
остаетсx разоôратьсx в оµноm, еmе ôолее непопyлxрноm вопросе. Xристиансxие xенt
µают оôеmание повиноватьсx своиm myxьxm. B христиансxоm ôраxе глава сеmьи -
myxuина. B свxзи с +тиm возниxают µва вопроса: 1. Поuеmy в сеmье оôxзательно µолxен
ôtть глава, поuеmy нельзx µопyстить равенства? 2. Поuеmy главой µолxен ôtть myxuина?
1. Hеоôхоµиmость иmеть главy в сеmье вtтеxает из иµеи, uто ôраx - союз постоxннtй.
Конеuно, xогµа myx и xена xивyт в согласии, вопрос о главенстве не возниxает. H mt
µолxнt наµеxтьсx, uто иmенно +то xвлxетсx норmой в христиансxоm ôраxе. Hо если
возниxает разногласие, uто тогµа? Tогµа сyпрyгаm не изôеxать серьезного разговора.
¡опyстиm, они yxе пtтались говорить и теm не mенее x согласию не приmли. uто иm
µелать µальmе? Oни не mогyт реmить вопроса с поmоmью голосованиx, потоmy uто при
налиuии лиmь µвyх сторон голосование невозmоxно. B таxоm слyuае остаютсx µве веmи:
лиôо иm приµетсx разойтись в разнtе сторонt, лиôо оµин из них µолxен полyuить право
реmаюmего голоса. При постоxнноm ôраxе оµна из сторон µолxна в преµвиµении xрайнего
слyuаx иmеть власть и реmать вопросt сеmейного союза. Hôо ниxаxой постоxннtй союз
невозmоxен ôез xонститynии.
2. Eсли в сеmье µолxен ôtть глава, то поuеmy иmенно myxuина? Hy uто x, во-первtх,
есть ли y xого серьезное xелание, uтоôt главнyю роль в сеmье играла xенmина? Каx x yxе
сxазал, x саm не xенат. Oµнаxо x виxy, uто µаxе те xенmинt, xоторtе хотxт ôtть главою
в своеm µоmе, оôtuно не прихоµxт в восторг, наôлюµаx таxyю xе ситyаnию y сосеµей.
Сxорее всего, они сxаxyт: "Fеµнtй mистер Hxс! (иmеx в виµy сосеµа). Поuеmy он
позволxет +той yxасной xенmине верховоµить? × просто не mогy его понxть!" × µаxе не
µymаю, uто +та xенmина ôyµет польmена, если xто-ниôyµь заmетит, uто она саmа
"верховоµит" в своей сеmье. ¡олxно ôtть, есть uто-то противоестественное в xенсxоm
рyxовоµстве myxьxmи, потоmy uто саmи xенt несxольxо сmymенt +тиm и презирают таxих
myxей.
Hо есть еmе оµна приuина; и зµесь, сxаxy отxровенно, x говорю xаx холостxx, потоmy uто
приuинy +тy лyumе виµно со сторонt, uеm с позиnии xенатого uеловеxа. Oтноmениx
сеmьи с внеmниm mироm - таx сxазать, внеmнxx политиxа сеmьи - µолxнt нахоµитьсx, в
xонеuноm сuете, поµ xонтролеm myxа. Поuеmy? Потоmy uто он всегµа µолxен ôtть (и, xаx
правило, ôtвает) ôолее справеµлив x посторонниm. Xенmина сраxаетсx в первyю оuереµь
за своих µетей и своего myxа, против всего остального mира. ¡лx нее, вполне естественно,
их треôованиx, их интересt перевеmивают все сооôраxениx. Oна - их uрезвtuайнtй
повереннtй. 3аµаuа myxа - слеµить за теm, uтоôt +то естественное преµпоuтение не
ставилось постоxнно во главy yгла в отноmениxх сеmьи с оxрyxаюmиmи. 3а ниm µолxно
оставатьсx послеµнее слово, uтоôt он mог, в слyuае неоôхоµиmости, заmитить µрyгих от
сеmейного патриотизmа своей xенt. Eсли xто-ниôyµь из вас соmневаетсx в +тоm, позвольте
mне заµать ваm вопрос. Eсли ваmа соôаxа yxyсила сосеµсxого реôенxа или ваm реôеноx
yµарил сосеµсxyю соôаxy, с xеm вt преµпоuли ôt иmеть µело - с хозxиноm или с хозxйxой?
Hли если вt заmyxнxx xенmина, позвольте mне спросить вас: xаx ôt вt ни оôоxали
myxа, не признаетесь ли вt, uто его главнtй неµостатоx - неспосоôность постоxть за свои
и ваmи права при столxновении с сосеµxmи?
µПPOBEHHE§
× сxазал в оµной из преµtµymих глав, uто nелоmyµрие - еµва ли не саmаx непопyлxрнаx из
христиансxих µоôроµетелей. Hо x не yверен, uто ôtл прав. Поxалyй, есть µоôроµетель
еmе mенее попyлxрнаx, uеm nелоmyµрие. Oна вtраxаетсx в христиансxоm правиле:
"Bозлюôи ôлиxнего своего, xаx саmого сеôx". Hепопyлxрна она потоmy, uто христиансxаx
mораль вxлюuает в понxтие "твоего ôлиxнего" и "твоего врага"... Hтаx, mt поµхоµиm x
yxасно тxxелой оôxзанности проmать своих врагов.
Каxµtй uеловеx соглаmаетсx, uто проmение - преxраснаx веmь, µо тех пор, поxа саm не
оxаxетсx переµ альтернативой проmать или не проmать, xогµа проmение µолxно исхоµить
иmенно от него. Mt поmниm, xаx оxазались в таxой ситyаnии в гоµt войнt. Oôtuно саmо
yпоmинание оô +тоm вtзtвает ôyрю, и не потоmy, uто люµи сuитают +тy µоôроµетель
слиmxоm вtсоxой и трyµной. Hет, просто проmение таxого роµа xаxетсx иm
неµопyстиmtm, иm ненавистна саmаx mtсль о неm. "Hас тоmнит от поµоôнtх разговоров",-
заxвлxют они. H половина из вас yxе готова mенx спросить: "A xаx ôt вt относились x
гестапо, если ôt ôtли полxxоm или еврееm?"
× саm хотел ôt +то знать. Tоuно таx xе xаx хотел ôt знать, uто mне µелать, если переµо
mной встанет вtôор: ymереть myuениuесxой сmертью или отxазатьсx от верt. Bеµь
христианство прxmо говорит mне, uтоôt x не отxазtвалсx от верt ни при xаxих
оôстоxтельствах. B +той xниге x не пtтаюсь сxазать ваm, uто x mог ôt сµелать, - x mогy
сµелать xрайне mало. × пtтаюсь поxазать ваm, uто преµставлxет из сеôx христианство. Hе
x его приµymал. H в саmой серµnевине его x нахоxy +ти слова: "Прости наm µолги наmи,
xаx и mt проmаеm µолxниxаm наmиm". 3µесь нет ни mалейmего наmеxа на то, uто
проmение µаетсx наm на xаxих-то µрyгих yсловиxх. Слова +ти соверmенно xсно
поxазtвают, uто если mt не проmаеm, то не простxт и нас. ¡вyх пyтей зµесь нет. Tаx uто
xе наm µелать?
uто ôt mt ни проôовали µелать, все ôyµет трyµно. Hо x µymаю, µве веmи mt mоxеm
сµелать, и они оôлегuат наm наmy трyµнyю заµаuy. Пристyпаx x изyuению mатеmатиxи, вt
наuинаете не с µи]]еренnиального исuислениx, а с простого слоxениx. Tоuно таx xе,
если mt µействительно хотиm (а все зависит иmенно от наmего xеланиx) наyuитьсx
проmать, наm, наверное, слеµyет наuать с uего-то полегuе, uеm гестапо. Hаприmер, с того,
uтоôt простить myxа, или xенy, или роµителей, или µетей, или ôлиxайmих сосеµей за
uто-то, uто они сxазали или сµелали на проmлой неµеле. 3то, возmоxно, захватит наmе
вниmание. 3атеm наm наµо понxть, uто знаuит "люôить ôлиxнего, xаx саmого сеôx". A xаx x
люôлю сеôx?
Bот сейuас, xогµа x поµymал оô +тоm, x понxл, uто y mенx нет осоôой неxности и люôви x
сеôе саmоmy. × µаxе не всегµа люôлю свое соôственное оômество. 3наuит, слова "возлюôи
ôлиxнего своего", оuевиµно, не ознаuают "испtтtвай x неmy неxность" или "нахоµи его
привлеxательнtm". Bпроuеm, таx и µолxно ôtть, потоmy uто, xонеuно xе, xаx ôt вt ни
старались, вt не заставите сеôx поuyвствовать неxность x xоmy ôt то ни ôtло. Xороmо ли
x отноmyсь x саmоmy сеôе? Сuитаю ли x сеôx приxтнtm uеловеxоm? uто x, ôоюсь, uто
mинyтаmи - µа (и +то, несоmненно, хyµmие mои mинyтt). Hо люôлю x сеôx не по+тоmy; не
потоmy, uто сuитаю сеôx славнtm парнеm. Hа µеле все наоôорот, а иmенно: люôовь x сеôе
заставлxет mенx µymать, uто x, в сymности, славнtй парень. Слеµовательно, и врагов
своих mt mоxеm люôить, не сuитаx их приxтнtmи люµьmи. 3то велиxое оôлегuение.
Потоmy uто оuень mногие µymают, uто простить своих врагов знаuит признать, uто они, в
xонnе xонnов, не таxие yx плохие, тогµа xаx на саmоm µеле всеm xсно, uто они
µействительно плохи.
¡авайте проµвинеmсx еmе на mаг впереµ. B mоmентt просветлениx x не тольxо не сuитаю
сеôx приxтнtm uеловеxоm, но, напротив, нахоxy сеôx просто отвратительнtm. × с yxасоm
µymаю о неxоторtх веmах, xоторtе x соверmил. 3наuит, mне, по всей виµиmости,
µозволxетсx ненавиµеть и неxоторtе постyпxи mоих врагов. H вот yxе mне вспоmинаютсx
слова, µавно произнесеннtе христиансxиmи yuителxmи: "Tt µолxен ненавиµеть зло, а не
того, xто соверmает его". Hли инаuе: "Hенавиµеть грех, но не греmниxа". ¡олгое вреmx x
сuитал +то разлиuие глyпtm и наµymаннtm; xаx mоxно ненавиµеть то, uто µелает uеловеx,
и при +тоm не ненавиµеть его саmого? Hо позµнее x понxл, uто гоµаmи иmенно таx и
относилсx x оµноmy uеловеxy, а иmенно x саmоmy сеôе. Каx ôt x ни ненавиµел свою
трyсость или лxивость, или xаµность, x теm не mенее проµолxал люôить сеôx, и mне +то
ôtло совсеm не трyµно. uаxтиuесxи x ненавиµел свои µyрнtе xаuества потоmy, uто люôил
сеôx. Hmенно по+тоmy таx огорuало mенx то, uто x µелал, xаxиm x ôtл. Слеµовательно,
христианство не поôyxµает нас ни на гран сmxгuить тy ненависть, xоторyю mt
испtтtваеm x xестоxости или преµательствy. Mt µолxнt их ненавиµеть. Hи оµного
слова, xоторtе mt сxазали о них, не слеµyет ôрать оôратно. Hо христианство хоuет, uтоôt
mt ненавиµели их таx xе, xаx ненавиµиm соôственнtе пороxи, то есть uтоôt mt
соxалели, uто xто-то mог постyпить таx, и наµеxлись, uто xогµа-ниôyµь, гµе-ниôyµь он
сmоxет исправитьсx и снова стать uеловеxоm.
Проверить сеôx mоxно слеµyюmиm оôразоm. Преµполоxиm, вt uитаете в газете историю
о гнyснtх и грxзнtх xестоxостxх. Hа слеµyюmий µень поxвлxетсx сооômение, гµе
говоритсx, uто опyôлиxованнаx вuера историx, возmоxно, не совсеm соответствyет истине
и все не таx страmно. Поuyвствyете ли вt оôлегuение: "Слава Fогy, они не таxие негоµxи,
xаx x µymал". Hли ôyµете разоuарованt и µаxе попtтаетесь µерxатьсx первонаuальной
версии просто раµи yµовольствиx µymать, uто те, о xоm вt uитали,- заxонuеннtе
mерзавnt? Eсли uеловеx охваuен вторtm uyвствоm, тогµа, ôоюсь, он встyпил на пyть,
xоторtй - пройµи он его µо xонnа - завеµет его в сети µьxвола. B саmоm µеле, веµь он
хоuет, uтоôt uерное ôtло еmе uернее.
Стоит µать волю +тоmy uyвствy, и uерез xаxое-то вреmx захоuетсx, uтоôt серое, а потоm и
ôелое тоxе стало uернtm. B xонnе xонnов поxвитсx xелание все, ôyxвально все - Fога, и
наmих µрyзей, и сеôx саmих - виµеть в uерноm свете. Поµавить его yxе не yµастсx.
Aтmос]ера ôезyµерxной ненависти поглотит таxyю µymy навеxи.
Попtтаеmсx проµвинyтьсx еmе на mаг впереµ. Oзнаuает ли "Bозлюôи врага своего", uто
mt не µолxнt его наxазtвать? Hет: веµь и то, uто x люôлю саmого сеôx, не знаuит, uто x
всxuесxи µолxен спасать сеôx от заслyxенного наxазаниx, вплоть µо сmертной xазни. Eсли
вt соверmили yôийство, то по христиансxоmy принnипy наµо сµатьсx в рyxи властxm и
испить uаmy µаxе µо сmерти. Tольxо таxое повеµение ôtло ôt правильнtm с
христиансxой тоuxи зрениx. По+тоmy x полагаю, uто сyµьx-христианин аôсолютно прав,
приговариваx престyпниxа x сmерти, прав и солµат-христианин, xогµа yôивает врага на
поле сраxениx. × всегµа приµерxивалсx +того mнениx с тех пор, xаx саm стал
христианиноm, заµолго µо войнt, и сегоµнx µерxyсь его. Hзвестное "Hе yôий" привоµитсx
в нетоuноm перевоµе. ¡ело в тоm, uто в греuесxоm xзtxе есть µва слова, xоторtе
перевоµxтсx xаx глагол "yôивать". Hо оµно из них знаuит µействительно просто "yôить",
тогµа xаx µрyгое - "соверmить yôийство". H во всех трех Eвангелиxх - от Mат]еx, Mарxа и
Лyxи,- гµе nитирyетсx +та заповеµь Xриста, yпотреôлxетсx иmенно то слово, xоторое
ознаuает "не соверmай yôийства". Mне сxазали, uто таxое xе разлиuие сymествyет и в
µревнееврейсxоm xзtxе. "Vôивать" - µалеxо не всегµа ознаuает "соверmать yôийство", таx
xе xаx половой аxт не всегµа ознаuает прелюôоµеxниx. Когµа воинt спросили y Hоанна
Крестителx, xаx иm постyпать, он и наmеxа не сµелал на то, uто иm слеµyет оставить
арmию. Hиuего таxого не треôовал и Саm Hисyс, xогµа, наприmер, встретилсx с риmсxиm
сотниxоm. Oôраз рtnарx-христианина, готового во всеорyxии заmиmать µоôрое µело, -
оµин из велиxих оôразов христианства. Bойна - веmь отвратительнаx, и x yваxаю
исxреннего паnи]иста, хотx сuитаю, uто он полностью заôлyxµаетсx. Кого x не mогy
понxть, таx +то полyпаnи]истов, встреuаюmихсx в наmи µни, xоторtе проôyют внymить
люµxm, uто если yx они вtнyxµенt сраxатьсx, то пyсть сраxаютсx, xаx ôt стtµxсь, не
сxрtваx, uто µелают +то по принyxµению. Поµоôнtй стtµ нереµxо лиmает преxраснtх
mолоµtх военнtх из христиан того, uто принаµлеxит иm по правy и xвлxетсx
естественнtm спyтниxоm myxества, а иmенно - ôоµрости, раµости и серµеuности.
× uасто µymаю про сеôx, uто ôt слyuилось, если ôt, xогµа x слyxил в арmии во вреmx
первой mировой войнt, x и xаxой-ниôyµь mолоµой неmеn оµновреmенно yôили µрyг µрyга
и сразy xе встретились после сmерти. H, знаете, x не mогy сеôе преµставить, uтоôt xто-то
из нас µвоих поuyвствовал оôиµy, негоµование или хотx ôt сmymение. ¡ymаю, mt просто
рассmеxлись ôt наµ теm, uто произоmло.
× mогy сеôе преµставить, uто xто-ниôyµь сxаxет: "Eсли uеловеxy µозволено осyxµать
постyпxи врага и наxазtвать и µаxе yôивать его, то в uеm xе разниnа mеxµy христиансxой
mоралью и оôtuной uеловеuесxой тоuxой зрениx?" Pазниnа есть, и xолоссальнаx.
Поmните: mt, христиане, вериm, uто uеловеx xивет веuно. По+тоmy знаuение иmеют
тольxо те mаленьxие отmетинt на наmеm внyтреннеm "x", xоторtе в xонеuноm сuете
оôраmают µymy uеловеuесxyю лиôо в неôесное, лиôо в аµсxое сymество. Mt mоxеm
yôивать, если +то неоôхоµиmо, но не µолxнt ненавиµеть и yпиватьсx ненавистью. Mt
mоxеm наxазtвать, если наµо, но не µолxнt испtтtвать при +тоm yµовольствиx. Hнtmи
словаmи, mt µолxнt yôить глyôоxо гнезµxmyюсx в нас враxµеôность, стреmление
отоmстить за оôиµt. × не хоuy сxазать, uто люôой uеловеx mоxет прxmо сейuас поxонuить
с +тиmи uyвстваmи. Tаx не ôtвает.
× иmею в виµy слеµyюmее: всxxий раз, xогµа +то uyвство mевелитсx в глyôине наmей
µymи, заxвлxx о сеôе, µень за µнеm, гоµ за гоµоm, на протxxении всей наmей xизни, mt
µолxнt µавать еmy отпор. 3то тxxелаx раôота, но не ôезнаµеxнаx. ¡аxе xогµа mt yôиваеm
или наxазtваеm, mt µолxнt таx относитьсx x врагy, xаx относились ôt x сеôе, то есть
xелать, uтоôt он не ôtл таxиm сxвернtm, наµеxтьсx, uто он сymеет исправитьсx. Короuе,
mt µолxнt xелать еmy µоôра. Bот uто иmеет в виµy Fиôлиx, xогµа говорит, uтоôt mt
возлюôили своих врагов: mt µолxнt xелать иm µоôра, не питаx x ниm осоôой неxности и
не говорx, uто они - славнtе реôxта, если они не таxовt.
¡а, +то знаuит люôить и таxих люµей, в xоторtх нет ниuего вtзtваюmего люôовь. Hо, с
µрyгой сторонt, есть ли в xаxµоm из нас uто-ниôyµь таx yx µостойное люôви и оôоxаниx?
Hет, mt люôиm сеôx тольxо потоmy, uто +то mt саmи. Fог xе преµназнаuил наm люôить
внyтреннее "x" xаxµого uеловеxа тоuно таx xе и по той xе приuине, по xоторой mt люôиm
свое "x". B наmеm соôственноm слyuае Oн µал наm готовtй оôразеn (xотороmy mt µолxнt
слеµовать), uтоôt поxазать, xаx +та люôовь раôотает. H, воспользовавmись соôственнtm
приmероm, mt µолxнt перенести правило люôви на внyтреннее "x" µрyгих люµей.
Bозmоxно, наm легuе ôyµет его yсвоить, если mt вспоmниm, uто иmенно таx люôит нас
Fог: не за приxтнtе, привлеxательнtе xаuества, xоторtmи, по наmеmy mнению, mt
оôлаµаеm, но просто потоmy, uто mt - люµи. Поmиmо +того нас, право xе, не за uто
люôить. Hôо mt спосоôнt таx yпиватьсx ненавистью, uто отxазатьсx от нее наm не легuе,
uеm ôросить пить или xyрить.
BEЛHuAHBHH IPEX
× перехоxy сейuас x той uасти христиансxой mорали, в xоторой она осоôенно резxо
отлиuаетсx от всех µрyгих норm нравственности. Сymествyет пороx, от xоторого не
своôоµен ни оµин uеловеx в mире. Hо xаxµtй ненавиµит его в xоm-то µрyгоm, и еµва ли
xто-ниôyµь, xроmе христиан, заmеuает его в сеôе. × слtmал, xаx люµи признаютсx, uто y
них плохой хараxтер, лиôо в тоm µаxе, uто они трyсt. Hо x не припоmню, uтоôt xогµа-
лиôо слtmал от нехристианина признание в +тоm пороxе. H x оuень реµxо встреuал
неверyюmих, xоторtе ôtли ôt хоть неmного снисхоµительнt x проxвлению +того пороxа
в µрyгих. Hет таxого пороxа, xоторtй µелает uеловеxа ôолее непопyлxрнtm, и нет таxого
пороxа, xоторtй mt mенее заmеuаеm в сеôе. uеm ôольmе +тот пороx y нас, теm ôольmе mt
ненавиµиm его в µрyгих.
× говорю о горµtне или саmоµовольстве, противополоxнyю ей µоôроµетель христиане
назtвают сmирениеm. Bt, ôtть mоxет, поmните, uто xогµа x говорил о mорали в вопросах
пола, то преµyпреµил вас, uто nентр христиансxой нравственности леxит не таm. H вот
сейuас mt поµоmли x +тоmy nентрy. Согласно христиансxоmy yuению, саmtй главнtй
пороx, саmое страmное зло - горµость. Pаспymенность, разµраxительность, пьxнство,
xаµность и тоmy поµоôное - все +то mелоuь по сравнению с ней. Hmенно горµость сµелала
µьxвола теm, uеm он стал. Iорµость веµет xо всеm µрyгиm пороxаm: +то аôсолютно
враxµеôное Fогy состоxние µyха.
Bозmоxно, вt µymаете, x преyвелиuиваю. B таxоm слyuае вµymайтесь еmе раз в mои слова.
Hесxольxо mгновений назаµ x сxазал, uто uеm ôольmе горµости в uеловеxе, теm сильнее он
ненавиµит +то xаuество в µрyгих. Eсли вt хотите вtxснить mерy соôственной горµtни,
проmе всего +то сµелать, заµав сеôе вопрос: "Hасxольxо глyôоxо x возmymаюсь, xогµа
µрyгие yниxают mенx, или отxазtваютсx mенx заmеuать, или вmеmиваютсx в mои µела, или
относxтсx xо mне поxровительственно, или xрасyютсx и хвастают в mоеm присyтствии?"
¡ело в тоm, uто горµость xаxµого uеловеxа соперниuает с горµостью всxxого µрyгого.
Hmенно потоmy, uто x хотел ôtть саmtm заmетнtm на веuеринxе, mенx таx разµраxает, uто
xто-то µрyгой привлеxает x сеôе всеоômее вниmание.
Hаm слеµyет xсно понxть, uто горµости органиuесxи присym µyх соперниuества, в +тоm
саmа ее прироµа. ¡рyгие пороxи встyпают в соперниuество, таx сxазать, слyuайно.
Iорµость не µовольствyетсx uастиuнtm оôлаµаниеm. Oна yµовлетворxетсx тольxо тогµа,
xогµа ôольmе, uеm y сосеµа. Mt говориm, uто люµи горµxтсx ôогатствоm, или ymоm, или
xрасотой. Hо +то не совсеm таx. Oни горµxтсx теm, uто они ôогаuе, ymнее или xрасивее
µрyгих. Eсли ôt все стали оµинаxово ôогатtmи, или ymнtmи, или xрасивtmи, люµxm
неuеm ôtло ôt горµитьсx. Tольxо сравнение возôyxµает в нас горµость: сознание, uто mt
вtmе остальнtх, приносит наm yµовлетворение. Tаm, гµе не с uеm соперниuать, горµости
нет mеста. Bот поuеmy x сxазал, uто горµости µyх соперниuества присym органиuесxи,
тогµа xаx о µрyгих пороxах +того не сxаxеmь. Половое влеuение mоxет проôyµить µyх
соперниuества mеxµy µвymx myxuинаmи, если они xелают оôлаµать оµной и той xе
xенmиной. Hо +то тольxо слyuайность. Bеµь они mогли ôt yвлеuьсx µвymx разнtmи
µевymxаmи. Mеxµy теm горµtй uеловеx yвеµет ваmy µевymxy не потоmy, uто он ее люôит,
а тольxо µлx того, uтоôt µоxазать саmоmy сеôе, uто xаx myxuина он лyumе, uеm вt.
Xаµность mоxет толxнyть люµей на соперниuество, если они испtтtвают неµостатоx в
тех или инtх веmах. Hо горµtй uеловеx, µаxе если y него +тих веmей ôольmе, uеm еmy
хотелось ôt, ôyµет старатьсx приоôрести их еmе ôольmе просто µлx того, uтоôt
yтверµитьсx в силе и власти. Поuти все зло в mире, xоторое люµи приписtвают xаµности
и +гоизmy, на саmоm µеле - резyльтат горµости.
Bозьmите, x приmерy, µеньги. Xелание лyumе провоµить отпyсx, иmеть лyumий µоm,
лyumyю пиmy и лyumие напитxи µелает uеловеxа xаµнtm µо µенег: он хоuет иmеть их xаx
mоxно ôольmе. Hо +то µо опреµеленного преµела. uто заставлxет uеловеxа, полyuаюmего
40 000 µолларов в гоµ, стреmитьсx x 80 000? Tеперь yxе не просто xаµность x
yµовольствиxm. Bеµь при 40 000 µолларов росxоmнаx xизнь µлx него вполне µостyпна.
3то горµость вtзtвает в неm xелание стать ôогаuе µрyгих и xелание еmе ôолее сильное -
оôрести власть, иôо иmенно власть µоставлxет горµости осоôое yµовольствие. Hиuто не
µает uеловеxy таxого uyвства превосхоµства, xаx возmоxность играть µрyгиmи люµьmи
ôyµто оловxннtmи солµатиxаmи. uто заставлxет mолоµyю µевymxy сеxть несuастье
повсюµy, гµе она поxвлxетсx, соôираx воxрyг сеôx поxлонниxов? Конеuно, не половой
инстинxт. ¡евymxи поµоôного роµа оuень uасто ôесстрастнt. Eе толxает на +то горµость.
uто заставлxет политиuесxого лиµера или nелyю наnию постоxнно стреmитьсx x новtm
yспехаm и µостиxениxm, не µовольствyxсь преxниmи? Oпxть-таxи горµость. Iорµости
присym µyх соперниuества. Bот поuеmy ее невозmоxно yµовлетворить. Eсли x страµаю
горµостью, то поxа хоть оµин uеловеx оôлаµает ôольmей властью, ôогатствоm или ymоm,
uеm x, он ôyµет mне соперниxоm и врагоm.
Xристианство право: иmенно горµость пороxµала главнtе несuастьx в xаxµоm нароµе и в
xаxµой сеmье с наuала mира. ¡рyгие пороxи mогyт иногµа сплаuивать люµей; таx, среµи
тех, xто охоu µо вtпивxи и uyxµ nелоmyµриx, вt mоxете оôрести веселtх приxтелей. Hо
горµость всегµа ознаuает враxµеôность - она и есть саmа враxµеôность. H не тольxо
враxµеôность uеловеxа x uеловеxy, но и uеловеxа x Fогy.
B лиnе Fога вt встреuаетесь с uеm-то таxиm, uто во всех отноmениxх неизmериmо
превосхоµит вас. Поxа вt не осознали +того, а слеµовательно, и того, uто в сравнении с
Hиm вt - ниuто, вt вооômе не в состоxнии познать Fога. Bt не mоxете познать Eго, не
отреmивmись от своей горµости. Bеµь горµtй uеловеx всегµа сmотрит свtсоxа на все и на
всех, то есть сверхy вниз: xаx xе yвиµеть еmy то, uто наµ ниm!
Bозниxает yxаснtй вопрос. Каx возmоxно, uто люµи, поxираеmtе горµостью, говорxт,
ôyµто они верxт в Fога, и сuитают саmих сеôx оuень религиознtmи? × ôоюсь, uто +ти
люµи поxлонxютсx вооôраxаеmоmy Fогy. Tеоретиuесxи они признают, uто переµ лиnоm
+того призраuного Fога они - ниuто. Hо иm постоxнно преµставлxетсx, ôyµто +тот Fог
оµоôрxет их и сuитает их лyumе µрyгих; они платxт Emy вооôраxаеmtm, гроmовtm
сmирениеm, переполнxxсь в то xе вреmx горµеливtm вtсоxоmериеm по отноmению x
оxрyxаюmиm. × полагаю, Xристос µymал и о таxих люµxх, xогµа говорил, uто неxоторtе
ôyµyт проповеµовать Eго и иmенеm Eго изгонxть ôесов, но при xонnе mира yслtmат от
Hего, uто Oн ниxогµа их не знал. Люôой из нас в люôой mоmент mоxет попасть в +тy
ловymxy. К сuастью, y нас есть возmоxность испtтать сеôx. Bсxxий раз, xогµа возниxает
оmymение, uто наmа религиознаx xизнь µелает нас лyumе µрyгих, mt mоxеm ôtть
yверенt, uто оmymение +то не от Fога, а от µьxвола. Bt mоxете ôtть yверенt, uто Fог
µействительно присyтствyет в ваmей xизни тольxо тогµа, xогµа лиôо совсеm заôtваете о
сеôе, лиôо виµите сеôx незнаuительнtm и неuистtm. Лyumе совсеm заôtть о сеôе.
3то yxасно, uто саmtй страmнtй из всех пороxов спосоôен прониxнyть в саmyю
серµnевинy наmей религиозной xизни. Hо +то и вполне понxтно. ¡рyгие, mенее
вреµоноснtе пороxи исхоµxт от µьxвола, возµействyюmего на нас uерез наmy xивотнyю
прироµy. A +тот пороx прониxает в нас инtm пyтеm: он прихоµит непосреµственно из аµа.
Bеµь прироµа его - uисто µyховнаx, а слеµовательно, и µействие его горазµо ôолее
yтонuенно и сmертоносно. По +той приuине горµость uасто mоxет слyxить µлx
исправлениx µрyгих пороxов. Vuителx, x приmерy, нереµxо взtвают x горµости yuениxов
или x их саmоyваxению, xаx они +то назtвают, uтоôt заставить их вести сеôx прилиuно.
Mногиm люµxm yµаетсx преоµолеть трyсость, приверxенность x µyрнtm страстxm или
исправить сxвернtй хараxтер, yôеxµаx сеôx, uто пороxи +ти ниxе их µостоинства; они
µостигают поôеµt, разxигаx в сеôе горµость. H, глxµx на +то, µьxвол сmеетсx. Eго вполне
yстраивает, uто вt становитесь nелоmyµреннtmи, храôрtmи, влаµеюmиmи соôой, если при
+тоm еmy yµаетсx поµuинить ваmy µymy µиxтатy горµости, - тоuно таx xе он ôt не
возраxал, uтоôt вt излеuились от озноôа, если взаmен еmy позволено переµать ваm раx.
Bеµь горµость - +то µyховнtй раx: она поxирает саmyю возmоxность люôви,
yµовлетворениx и µаxе зµравого сmtсла.
Преxµе uеm mt поxонuиm с +той теmой, x µолxен преµостереuь вас против таxих оmиôоx:
1. Eсли вt испtтtваете yµовольствие, xогµа вас хвалxт, +то не свиµетельствyет о
горµости. Pеôеноx, xоторого похлопали по плеuy за хороmо вtyuеннtй yроx, xенmина,
uьей xрасотой восхиmаетсx возлюôленнtй, спасеннаx µymа, xоторой Xристос говорит:
"Xороmо, вернtй раô",- все они uyвствyют сеôx польmеннtmи, и +то вполне заxоноmерно.
Bеµь зµесь - yµовольствие вtзtвает не то, xаxой вt, а сознание, uто вt сµелали приxтное
xоmy-то, xого хотели (и правильно!) пораµовать. Fеµа наuинаетсx тогµа, xогµа вt от
mtсли: "× µоставил еmy yµовольствие; xаx хороmо!"- перехоµите x mtсли: "¡олxно ôtть,
x оuень хороmий uеловеx, раз сµелал +то". uеm ôольmе вt нравитесь сеôе и uеm mеньmе
yµовольствиx испtтtваете от похвалt, теm хyxе вt становитесь. Eсли похвала вооômе
перестает заниmать вас и люôование саmиm соôою становитсx еµинственнtm истоuниxоm
ваmего yµовольствиx, знаuит, вt µостигли µна. Bот поuеmy тmеславие - тот сорт горµости,
xоторtй проxвлxетсx, главнtm оôразоm, на поверхности,- поxалyй, наиmенее опасно и
наиôолее простительно.
Tmеславнtй uеловеx xаxµет похвалt, аплоµисmентов, оôоxаниx и всегµа напраmиваетсx
на xоmплиmентt. 3то неµостатоx, но неµостатоx µетсxий и µаxе, xаx ни странно, не оuень
вреµоноснtй. Oн лиmь поxазtвает, uто полностью µовольствоватьсx саmооôоxаниеm вt
поxа не mоxете. Bt еmе µостатоuно nените µрyгих люµей, uтоôt привлеuь их вниmание.
Hнtmи словаmи, вt еmе сохранxете в сеôе uеловеuность. Bоистинy uернаx, µьxвольсxаx
горµость прихоµит тогµа, xогµа вt наuинаете сuитать всех остальнtх настольxо ниxе
сеôx, uто вас yxе не волнyет, xаx они о вас µymают. Поµuас наm µействительно не слеµyет
оôраmать вниmание на mнение люµей, если в своих словах и постyпxах mt
рyxовоµствyеmсx правильнtmи сооôраxениxmи, теm ôолее uто µлx нас несравненно
ваxнее, uто оô +тоm µymает Fог. Hо горµtй uеловеx не оôраmает на µрyгих вниmаниx
совсеm по иной приuине. Oн говорит: "Поuеmy x µолxен µоôиватьсx аплоµисmентов +той
толпt, xаx если ôt mнение всех +тих люµей иmело xаxyю-то nенность? ¡а если ôt оно и
ôtло таx, x не тот uеловеx, uтоôt xраснеть от yµовольствиx при xоmплиmенте, словно
µевuонxа, впервtе приглаmеннаx на танеn. × - саmостоxтельнtй взрослtй uеловеx. Bсе,
uто x сµелал во иmx своих соôственнtх иµеалов, x сµелал или потоmy, uто оµарен
артистиuесxиm сxлаµоm ymа, или слеµyx траµиnиxm mоей сеmьи, xороuе, потоmy uто x
таxой, xаxой x есть. Tолпе +то нравитсx? Eе µело! ¡лx mенx все они - ниuто". B поµоôноm
слyuае настоxmаx, µостигmаx преµела горµость mоxет вtстyпать противниnей тmеславиx.
Каx x сxазал вtmе, µьxвол люôит леuить mелxие неµостатxи, поµmенxx их xрyпнtmи.
Стараxсь излеuитьсx от тmеславиx, mt не µолxнt звать на поmоmь наmy горµость.
2. Mt uасто слtmиm, xаx uеловеx горµитсx сtноm, или отnоm, или mxолой, или слyxôой.
Bозниxает вопрос: грех таxого роµа горµость? × µymаю, все зависит от того, xаxой сmtсл
mt вxлаµtваеm в слово "горµитьсx". uасто оно звyuит в наmих yстах xаx синониm
словосоuетаниx "восхиmатьсx от всего серµnа". A таxое восхиmение, ôезyсловно, весьmа
µалеxо от греха. Hо ôtвает и по-µрyгоmy: слово "горµитьсx" mоxет ознаuать, uто uеловеx
uyвствyет сеôx ваxной персоной на основании заслyг своего вtµаюmегосx отnа или из-за
принаµлеxности x знаmенитоmy роµy. Xороmего в +тоm mало: и все-таxи +то лyumе, uеm
горµитьсx саmиm соôой. Люôить xого-то и восхиmатьсx xеm-то, поmиmо сеôx, - mаг в
сторонy от полного µyховного xрymениx. Oµнаxо поµлинное µyховное озµоровление не
приµет x наm µо тех пор, поxа mt ôyµеm люôить uто-то и преxлонxтьсx переµ uеm-то
ôольmе, uеm mt люôиm Fога и преxлонxеmсx переµ Hиm.
3. Mt не µолxнt µymать, ôyµто Fог запреmает горµость, иôо она осxорôлxет Eго; uто Oн
треôyет от нас сmирениx, uтоôt поµuерxнyть Свое велиuие, xаx если ôt Oн Саm ôtл ôолен
горµостью. ¡ymаю, Fога mеньmе всего заниmает Eго µостоинство. Bсе µело в тоm, uто Oн
хоuет, uтоôt mt познали Eго. Oн хоuет µать Сеôx наm. H если mt µействительно, по-
настоxmеmy соприxоснеmсx с Hиm, то невольно и с раµостью поxориmсx и поuyвствyеm
при +тоm ôесxонеuное оôлегuение, отµелавmись наxонеn от наµymанной uепyхи о наmеm
µостоинстве, xотораx всю xизнь не µает наm поxоx, лиmает раµости. Oн стараетсx сµелать
нас поxорнtmи, uтоôt mt mогли переxить +то оôлегuение. Oн пtтаетсx освоôоµить нас от
]антастиuесxого, yроµливого нарxµа, в xоторtй mt рxµиmсx и uванливо расхаxиваеm xаx
mаленьxие глyпnt. Xотелось ôt и mне стать ôолее поxорнtm и сmиреннtm. Eсли ôt x
µоôилсx +того, то сmог ôt поôольmе рассxазать ваm оô оôлегuении и yµоôстве, xоторtе
прихоµxт x наm, xогµа mt сниmаеm с сеôx пtmнtй mасxараµнtй нарxµ, xогµа
отµелtваеmсx от своего ]альmивого "x" с его позаmи и претензиxmи: "Hy посmотрите на
mенx, разве не славнtй x парень?" ¡аxе приôлизитьсx x таxоmy состоxнию на mиг - все
равно, uто вtпить холоµной воµt в пyстtне.
4. Hе µymайте, uто настоxmее сmирение - вxраµuивость и елейность, нароuитое
поµuерxивание соôственного ниuтоxества. Bстретив µействительно сmиренного uеловеxа,
вt, сxорее всего, поµymаете, uто он веселtй, ymнtй парень, xоторtй проxвил
непоµµельнtй интерес x тоmy, uто вt говорили еmy. A если он не понравитсx ваm, то,
наверное, потоmy, uто вt оmyтите yxол зависти x uеловеxy, xоторtй спосоôен таx легxо и
раµостно восприниmать xизнь. Oн не µymает о своеm сmирении; он вооômе не µymает о
сеôе.
Eсли xто-то xелает стать сmиреннtm, x mогy поµсxазать еmy первtй mаг: осознайте свою
горµость. 3тот mаг ôyµет и саmtm знаuительнtm. По xрайней mере, ниuего нельзx
преµпринxть, поxа он не сµелан. Eсли вt µymаете, uто не страµаете горµtней, знаuит, вt
µействительно ею страµаете.
ЛRFOBI
B преµtµymей главе x сxазал, uто сymествyют uетtре основнtе и три теологиuесxие
µоôроµетели. К теологиuесxиm относxтсx вера, наµеxµа и люôовь. O вере x ôyµy говорить
в µвyх послеµних главах. O люôви mt yxе ôесеµовали в сеµьmой главе, но таm x
сxонnентрировал все вниmание на той ее стороне, xотораx вtраxаетсx в спосоôности
проmать. Сейuас x хоuy xое-uто µоôавить.
Люôовь - не состоxние uyвств, а сxорее состоxние воли, xоторое mt восприниmаеm xаx
естественное по отноmению x саmиm сеôе и xоторое µолxнt наyuитьсx распространxть, на
µрyгих.
B главе "Проmение" x сxазал, uто люôовь x сеôе не свиµетельствyет о тоm, uто mt сеôе
нравиmсx. Oна ознаuает, uто mt xелаеm сеôе µоôра. Tоuно таx xе христиансxаx люôовь x
ôлиxниm не оôxзtвает нас восхиmатьсx иmи. Oµни люµи mогyт наm нравитьсx, а µрyгие -
нет. Bаxно понxть, uто наmи сиmпатии и антипатии не грех и не µоôроµетель, xаx
отноmение, сxаxеm, x еµе. 3то просто ]аxт. A вот xаx mt претворxеm наmи сxлонности
или неприxзнь в xизнь, mоxет стать лиôо грехоm, лиôо µоôроµетелью.
Сиmпатиx x опреµеленнtm люµxm оôлегuает наm mилосерµие. Слеµовательно, mt µолxнt
всеmерно пооmрxть в сеôе прироµное свойство люôить люµей (xаx пооmрxеm mt наmy
сxлонность x ]изиuесxиm yпраxнениxm или x зµоровой, натyральной пиmе) не потоmy,
uто в +тоm и заxлюuаетсx люôовь, а потоmy, uто +то поmогает наm люôить. С µрyгой
сторонt, наm наµо постоxнно слеµить, uтоôt наmа приxзнь x оµниm люµxm не сxазалась
на наmей люôви x µрyгиm, не толxнyла нас на несправеµливtй постyпоx. Bеµь ôtвает и
таx, uто наmа сxлонность встyпает в xон]лиxт с наmей люôовью x тоmy uеловеxy, x
xотороmy mt +тy сxлонность питаеm. Hаприmер, ослепленнаx люôовью mать mоxет в силy
своей естественной неxности изôаловать соôственного реôенxа: свое пtлxое uyвство x
сtнy или µоuери она yµовлетворxет (не сознаваx того) за сuет его (или ее) ôлагополyuиx в
ôyµymеm.
Hо хотx естественнyю сиmпатию x µрyгиm и слеµyет пооmрxть в сеôе, +то не ознаuает, uто
µлx развитиx в своей µymе люôви mt µолxнt всxuесxи разxигать в сеôе сиmпатию.
Hеxоторtе люµи наµеленt холоµнtm теmпераmентоm. Bозmоxно, в +тоm их несuастье; но
+то не ôольmий грех, uеm плохое пиmеварение. Oµнаxо таxой теmпераmент не
освоôоxµает их от оôxзанности yuитьсx люôви. Правило, xоторое сymествyет µлx всех
нас, оuень xсно: не терxйте вреmени, разµymtваx наµ теm, люôите ли вt ôлиxнего;
постyпайте таx, xаx если ôt вt его люôили. Каx тольxо mt наuинаеm µелать +то, mt
отxрtваеm оµин из велиxих сеxретов: веµx сеôx по отноmению x uеловеxy таx, xаx если ôt
mt его люôили, mt постепенно наuинаеm люôить его. Приuинxx вреµ тоmy, xто наm не
нравитсx, mt заmеuаеm, uто от +того он не нравитсx наm еmе ôольmе; сµелав xе по
отноmению x неmy µоôрtй xест, uyвствyеm, uто наmа нелюôовь стала mеньmе. Hо в +тоm
правиле есть оµно исxлюuение. Eсли вt соверmили хороmий постyпоx не раµи того,
uтоôt yгоµить Fогy и исполнить заxон люôви, а µлx того, uтоôt проµеmонстрировать,
xаxой вt, в сymности, славнtй, ymеюmий проmать uеловеx, uтоôt заставить
оôлагоµетельствованного ваmи uyвствовать сеôx ваmиm µолxниxоm и преµвxymать от него
ôлагоµарность в ôyµymеm, вас, по всей виµиmости, xµет разоuарование. Bеµь люµи не
глyпt. Oни сразy виµxт, xогµа uто-то µелаетсx из расuета и напоxаз.
3ато всxxий раз, xогµа mt µелаеm µоôро xоmy-то µрyгоmy тольxо потоmy, uто +тот µрyгой
- тоxе uеловеx, созµаннtй (xаx и mt с ваmи) Fогоm, и потоmy, uто xелаеm еmy сuастьx, xаx
xелаеm его сеôе, mt наyuаеmсx люôить его неmноxxо ôольmе. Hли, по xрайней mере,
mеньmе не люôить его.
Bот и полyuаетсx, uто хотx христиансxаx люôовь преµставлxетсx uеm-то ôесстрастнtm
теm, xто uрезmерно сxлонен x uyвствительности, хотx она и сильно отлиuаетсx от пtлxой
сиmпатии и неxнtх uyвств, в xонеuноm сuете она иmенно x сиmпатии и неxности веµет.
Pазниnа mеxµy христианиноm и mирсxиm uеловеxоm не в тоm, uто mирсxоmy uеловеxy
присymи лиmь сиmпатии, а христианинy - тольxо люôовь. Oна в тоm, uто mирсxой uеловеx
относитсx с µоôротой x теm, xто еmy нравитсx. A христианин стараетсx ôtть µоôрtm x
xаxµоmy, и, по mере того xаx он +то µелает, он наuинает заmеuать, uто люµи нравxтсx еmy
ôольmе, µаxе те, о xоторtх внаuале он и поµymать тепло не mог.
Tот xе µyховнtй заxон µействyет и в оôратноm направлении. Hеmnt, возmоxно, плохо
относились x евреxm снаuала из-за того, uто они их ненавиµели. Позµнее они стали
ненавиµеть их еmе ôольmе из-за того, uто преслеµовали их и yниuтоxали. uеm ôолее
xестоxо вt постyпаете с uеловеxоm, теm ôольmе ненависти x неmy испtтtваете. uеm
ôольmе вt его ненавиµите, теm ôольmе xестоxости проxвлxете. Пороuнtй xрyг заmxнyлсx.
H µоôро, и зло - оôа возрастают в геоmетриuесxой прогрессии. Bот поuеmy те mаленьxие
реmениx, xоторtе mt с ваmи приниmаеm повсеµневно, иmеют таxое ôесxонеuно ваxное
знаuение. Пyстxxовое, xазалось ôt, µоôрое µело, соверmенное ваmи сегоµнx, - +то
овлаµение стратегиuесxиm пyнxтоm, от xоторого несxольxиmи mесxnаmи позµнее вt
сmоxете yстреmитьсx x завоеваниxm и поôеµаm, преxµе ваm неµостyпнtm. A
незнаuительнаx xаx ôyµто yстyпxа неuистоmy xеланию или гневy оôернетсx потерей
горного рyôеxа, или yзловой станnии, или yxреплениx, отxyµа враг сmоxет наuать атаxy в
иноm слyuае неmtслиmyю.
Hеxоторtе авторt использyют понxтие "люôовь" µлx описаниx не тольxо христиансxой
люôви mеxµy люµьmи, но и люôви Fога x uеловеxy и uеловеxа - x Fогy. Люµxm
свойственно ôеспоxоитьсx по повоµy послеµней из +тих µвyх. Hm сxазано, uто они µолxнt
люôить Fога. Hо они не mогyт найти в сеôе +тих uyвств. uто иm µелать? Oтвет все тот xе.
Oни µолxнt постyпать таx, xаx если ôt они Eго люôили. Hе пtтайтесь насильственно
вtxиmать из сеôx +ти uyвства. 3аµайте сеôе вопрос: "uто ôt x µелал, если ôt ôtл yверен,
uто люôлю Fога?" H найµx ответ, претворите его в xизнь. B оômеm, Fоxьx люôовь x наm -
ôолее ôезопаснtй преµmет µлx разmtmлений, uеm наmа люôовь x Hеmy. Hиxто не mоxет
постоxнно испtтtвать преµанность. H µаxе если ôt mt mогли, +то не то, uего Fог xелает
от нас ôолее всего. Xристиансxаx люôовь и x Fогy, и x uеловеxy - +то волевой аxт.
Стараxсь слеµовать Eго воле, mt исполнxеm Eго заповеµь: "Bозлюôи Iоспоµа Fога
твоего". Oн Саm µаст наm uyвство люôви, если соuтет нyxнtm. Mt не в состоxнии
вtраôотать его в сеôе соôственнtmи yсилиxmи, и mt не µолxнt треôовать +того uyвства
xаx uего-то, принаµлеxаmего наm по правy. Hо наm слеµyет поmнить оµнy велиxyю
истинy: наmи uyвства поxвлxютсx и исuезают. Eго люôовь x наm неизmенна. Oна не
становитсx mеньmе из-за наmих грехов или наmего ôезразлиuиx и по+тоmy не слаôеет в
своей реmиmости излеuить нас от греха, uего ôt +то наm ни стоило и uего ôt +то ни
стоило Emy.
µHA¡EX¡A§
Hаµеxµа - оµна из теологиuесxих µоôроµетелей. Постоxннtе разmtmлениx о веuности -
не ôегство от µействительности (xаx сuитают неxоторtе наmи совреmенниxи), а оµна из
]yнxnий, xоторtе призван осymествить христианин. 3то не знаuит, uто наm не слеµyет
ôеспоxоитьсx о состоxнии совреmенного mира. uитаx историю, вt виµите, uто иmенно
христиане, внесmие неоnениmtй вxлаµ в развитие наmего сегоµнxmнего mира, ôолее
µрyгих µymали о mире грxµymеm. Саmи апостолt, xоторtе полоxили наuало оôраmению x
христианствy Pиmсxой иmперии, велиxие люµи, созµавmие xyльтyрy среµневеxовьx,
английсxие евангелистt, µоôивmиесx yниuтоxениx раôоторговли, - все они оставили слеµ
на зеmле иmенно потоmy, uто ym их ôtл занxт mtслxmи о неôе. H лиmь по mере того xаx
христиане все mеньmе µymали о mире иноm, слаôело их влиxние на полоxение веmей в
+тоm mире. Hельтесь в неôо - попаµете и в зеmлю; nельтесь в зеmлю - не попаµете ниxyµа!
3то правило xаxетсx страннtm, но mt сталxиваеmсx с uеm-то поµоôнtm и в µрyгих
оôластxх. Hаприmер, зµоровье - велиxое ôлаго, но xаx тольxо вt µелаете его оô¡еxтоm
своих заôот, ваm наuинает xазатьсx, uто оно y вас не в порxµxе. ¡ymайте поôольmе о
раôоте, развлеuениxх, свеxеm возµyхе, вxyсной пиmе - и вполне вероxтно, uто зµоровье
полyuите в приµаuy. H еmе: если все наmи mtсли направленt на соверmенствование
наmей nивилизаnии, наm не спасти ее. ¡лx +того наµо наyuитьсx µymать о uеm-то иноm и
хотеть (в еmе ôольmей степени) +того иного.
Слиmxоm mногиm из нас оuень трyµно хотеть "неôа" вооômе - разве uто во иmx того,
uтоôt встретитьсx с ymерmиmи ôлизxиmи. Oµна из приuин, поuеmy наm +то трyµно, в тоm,
uто mt не приyuенt. Bсx наmа систеmа оôразованиx ориентирyет наm разym на +тот mир.
¡рyгаx приuина в тоm, uто, xогµа таxое xелание проxвлxетсx, mt его попростy не yзнаеm.
Fольmинство люµей, xоторtе µействительно наyuились ôt заглxµtвать в глyôинt своего
серµnа, знали ôt: то, uто они xелают, и xелают оuень сильно, в +тоm mире оôрести нельзx.
3µесь mного таxого, uто сyлит наm xелаеmое, по +ти оôеmаниx ниxогµа не вtполнxютсx.
Страстнаx юноmесxаx mеuта о первой люôви или о xаxой-то заmорсxой стране, волнение, с
xоторtm mt ôереmсx за µело, глyôоxо нас интересyюmее, не mогyт ôtть yµовлетворенt ни
xенитьôой, ни пyтеmествиеm, ни наyuнtmи изtсxаниxmи. × не иmею в виµy неyµаuнtе
ôраxи, лиôо неyµавmиесx xаниxyлt, или несôtвmиесx yuенtе xарьерt. × говорю о саmtх
yµаuнtх. B первtй mоmент, xогµа наmа mеuта - на пороге осymествлениx, наm xаxетсx,
uто mt yхватили xар-птиny за xрxое ее оперение, но yxе в слеµyюmий mоmент она
yсxользает от нас. × µymаю, вt все пониmаете, о uеm x веµy реuь. Xена mоxет ôtть
преxрасной xеной, гостиниnt и пейзаxи - просто отлиuнtmи, а хиmиx - невероxтно
интереснtm µелоm, но при всеm при +тоm uто-то yсxользает от нас.
Сymествyют µве невернtе реаxnии на +то и оµна правильнаx.
1. Pеаxnиx глyпnа. Oн винит всех и всx. Eго не поxиµает mtсль, uто, если ôt он
попроôовал свxзать свою xизнь с µрyгой xенmиной или если ôt отправилсx в ôолее
µорогое пyтеmествие, то еmy yµалось ôt пойmать то таинственное неuто, xоторого иmеm
все mt. Fольmинство сxyuаюmих, разоuарованнtх ôогатtх люµей относxтсx x +тоmy типy.
Bсю свою xизнь перехоµxт они от оµной xенmинt x µрyгой (о]орmлxx развоµt и новtе
ôраxи), переезxают с xонтинента на xонтинент, mенxют хоôôи, не терxx наµеxµt, uто вот
+то-то наxонеn настоxmее, но разоuарование неизmенно постигает их.
2. Pеаxnиx yтративmего иллюзии зµравоmtслxmего uеловеxа. Oн всxоре прихоµит x
заxлюuению, uто все +ти наµеxµt ôtли пyстой mеuтой. Конеuно, говорит он, xогµа вt
mолоµt, вt полнt велиxих оxиµаний. Hо µоxивите µо mоего возраста, и вt оставите
погоню за солнеuнtm зайuиxоm. Hа +тоm он и yспоxаиваетсx, yuитсx не оxиµать от xизни
слиmxоm mногого и стараетсx заглymить в сеôе голос, наmептtваюmий еmy о волmеôнtх
µалxх. Tаxой поµхоµ x проôлеmе, xонеuно, горазµо лyumе первого и приносит uеловеxy
ôольmе сuастьx, а саm uеловеx - mеньmе неприxтностей оômествy. Oôtuно он становитсx
пеµантоm, сxлоннtm поxровительственно, снисхоµительно относитьсx x mолоµtm. Hо в
nелоm xизнь протеxает µлx него µовольно глаµxо. 3то ôtл ôt наилyumий пyть, если ôt
наm не преµстоxло xить веuно. Hо uто, если ôезграниuное сuастье сymествyет, оxиµаx нас
гµе-то? uто, если uеловеx µействительно mоxет пойmать солнеuнtй зайuиx? B +тоm слyuае
ôtло ôt оuень пеuально оôнарyxить слиmxоm позµно (сразy xе после сmерти), uто своиm
таx назtваеmtm зµравtm сmtслоm mt yôили в сеôе право наслаxµатьсx +тиm сuастьеm.
3. Pеаxnиx христианина. Xристианин говорит: "Hиuто xивое не роxµаетсx на свет с
таxиmи xеланиxmи, xоторtе невозmоxно yµовлетворить. Pеôеноx испtтtвает голоµ, но на
то и пиmа, uтоôt насtтить его. Vтеноx хоuет плавать: uто x, в его распорxxении воµа.
Люµи испtтtвают влеuение x противополоxноmy полy; µлx +того сymествyет половаx
ôлизость. H если x нахоxy в сеôе таxое xелание, xоторое ниuто в mире не спосоôно
yµовлетворить, +то, вероxтнее всего, mоxно оô¡xснить теm, uто x ôtл созµан µлx µрyгого
mира. Eсли ни оµно из зеmнtх yµовольствий не приносит mне поµлинного yôлаготворениx,
+то не знаuит, uто Bселенной присymе неxое оômанuивое наuало. Bозmоxно, зеmнtе
yµовольствиx и рассuитанt не на то, uтоôt yµовлетворить ненасtтное xелание, а на то,
uтоôt, возôyxµаx его, mанить mенx вµаль, гµе и таитсx настоxmее. Eсли +то таx, то x
µолxен постаратьсx, с оµной сторонt, ниxогµа не прихоµить в отuаxние, проxвив
неôлагоµарность за +ти зеmнtе ôлагословениx, а с µрyгой сторонt, mне не слеµyет
приниmать их за uто-то µрyгое, xопией, или +хоm, или несоверmеннtm отраxениеm uего
они xвлxютсx. × µолxен хранить в сеôе +тот неxснtй порtв x mоей настоxmей стране,
xоторyю x не сymею оôрести, преxµе uеm ymрy. × не mогy µопyстить, uтоôt она сxрtлась
поµ снегоm, или пойти в µрyгyю сторонy. Xелание µойти µо +той странt и поmоuь µрyгиm
найти тyµа µорогy µолxно стать nелью mоей xизни".
Hет сmtсла оôраmать вниmание на люµей, стараюmихсx вtсmеxть христиансxyю наµеxµy
о неôе, говорx, uто иm не хотелось ôt провести всю веuность, играx на ар]ах. 3тиm люµxm
наµо ответить, uто если они не mогyт понxть xниг, написаннtх µлx взрослtх, то не
µолxнt и рассyxµать о них. Bсе оôразt в Свxmенноm писании (ар]t, венnt, золото) - +то
просто попtтxа вtразить невtразиmое. Myзtxальнtе инстрymентt yпоmинаютсx в
Fиôлии потоmy, uто µлx mногих люµей (не µлx всех) myзtxа - +то таxое xвление наmего
mира, xоторое лyumе всего переµает uyвство +xстаза и ôесxонеuности. Bенnt или xоронt
yxазtвают на то, uто люµи, оô¡еµинивmиесx с Fогоm в веuности, разµелxт с Hиm Eго
славy, силy и раµость. 3олото сиmволизирyет непоµвластность неôа вреmени (веµь mеталл
+тот не рxавеет) и его непрехоµxmyю nенность. Люµи, пониmаюmие все +ти сиmволt
ôyxвально, с таxиm xе yспехоm mогли ôt поµymать, uто, xогµа Hисyс говорил наm, uтоôt
mt ôtли, xаx голyôи, Oн иmел в виµy, uто mt µолxнt нести xйnа.
BEPA
B +той главе x соôираюсь поговорить с ваmи о тоm, uто христиане назtвают верой.
Ouевиµно, uто слово "вера" использyетсx иmи в µвyх сmtслах или на µвyх yровнxх; и x
рассmотрю xаxµtй из них по оuереµи. B первоm слyuае +то слово ознаuает принxтие или
признание за истинy µоxтрин христианства. ¡овольно просто. Hо вот uто озаµаuивает
люµей, по xрайней mере, озаµаuивало mенx: в +тоm сmtсле христиане рассmатривают верy
xаx µоôроµетель. ×, поmню, не переставал заµавать вопросt, поuеmy, на xаxоm основании
она mоxет ôtть µоôроµетелью - uто mоxет ôtть mорального или аmорального в принxтии
или непринxтии xаxого-то наôора заxвлений? × говорил, uто xаxµtй зµравоmtслxmий
uеловеx приниmает или отвергает люôое заxвление не потоmy, uто он хоuет или не хоuет
его принxть, но потоmy, uто µовоµt в пользy его xаxyтсx еmy лиôо yµовлетворительнtmи,
лиôо нет. H если он оmиôсx, оnениваx, насxольxо весxи преµставленнtе еmy
µоxазательства, +то не знаuит, uто он плохой uеловеx. Pазве uто неµостатоuно ymнtй.
Eсли xе, сuитаx µоxазательства неyôеµительнtmи, он все-таxи старалсx ôt поверить,
несmотрx ни на uто, +то ôtло ôt просто глyпо.
uто x, x и сегоµнx приµерxиваюсь +той тоuxи зрениx. Hо тогµа x не виµел оµной веmи,
xоторой mногие люµи не виµxт и по сей µень. × сuитал, uто, если uеловеuесxий разym
оµнаxµt признал uто-то xаx истинy, +то "uто-то" автоmатиuесxи ôyµет сuитатьсx иm
истиной µо тех пор, поxа не поxвитсx серьезнаx приuина µлx пересmотра привtuной тоuxи
зрениx. × ]аxтиuесxи сuитал, uто uеловеuесxий разym nелиxоm yправлxетсx логиxой. Hо
+то не таx. Hаприmер, ymоm - на основании весxих µоxазательств x соверmенно yôеxµен в
тоm, uто оôезôоливаюmие среµства не mогyт вtзвать y mенx yµymьx и uто опtтнtй хирyрг
не наuнет операnию, поxа x совсеm не yснy. Oµнаxо +то не mенxет того ]аxта, uто, xогµа
mенx xлаµyт на операnионнtй стол и x оmymаю на своеm лиnе +тy yxаснyю mасxy, mенx,
словно реôенxа, охватtвает паниxа. Mне прихоµит в головy, uто x заµохнyсь, x пyгаюсь,
uто mенx наuнyт резать преxµе, uеm mое сознание отxлюuитсx оxонuательно. Hнtmи
словаmи, x терxю верy в анестезию. H происхоµит +то не потоmy, uто +та вера
противореuит рассyµxy. Hапротив, иm-то она и оôоснована. × терxю ее из-за вооôраxениx
и +mоnий. Fитва mеxµy верой и разymоm, с оµной сторонt, и +mоnиxmи и вооôраxениеm, с
µрyгой.
Когµа вt заµymаетесь наµ +тиm, то в головy ваm приµет mноxество приmеров. uеловеx
знает на основании µостовернtх ]аxтов, uто его знаxоmаx µевymxа ôольmаx лгyньx, uто
она не ymеет µерxать сеxретов и ей нельзx µоверxть. Hо xогµа он оxазtваетсx в ее
оômестве, разym его терxет верy в +тy ин]орmаnию о ней и он наuинает µymать: "A mоxет
ôtть, на +тот раз она ôyµет µрyгой", и снова ставит сеôx в µyраnxое полоxение,
рассxазtваx ей то, uего рассxазtвать не слеµовало. Eго uyвства и +mоnии разрymили его
верy в то, uто ôtло правµой, и он +то знал.
Hли возьmите µрyгой приmер: mальuиx yuитсx плавать. Oн преxрасно пониmает ymоm, uто
uеловеuесxое тело совсеm не оôxзательно пойµет xо µнy, если оставить его в воµе ôез
поµµерxxи: он виµел µесxтxи плаваюmих люµей. Hо сmоxет ли он верить в +то, xогµа
инстрyxтор yôерет рyxy и оставит в воµе ôез поµµерxxи иmенно его? Hли он внезапно
потерxет верy, испyгаетсx и пойµет xо µнy?
Приôлизительно то xе происхоµит с христианствоm. × не проmy xого ôt то ни ôtло
принxть Xриста, если рассyµоx его поµ µавлениеm yôеµительнtх µоxазательств говорит
еmy оôратное. Tаx вера не прихоµит. Hо преµполоxиm, голос рассyµxа, опxть-таxи поµ
µавлениеm µоxазательств, свиµетельствyет в пользy христианства. × mогy сxазать, uто
слyuитсx на протxxении несxольxих послеµyюmих неµель. Hастyпит mоmент, xогµа вt
полyuите плохие известиx, или попаµете в ôеµy, или встретите люµей, не верxmих в то, во
uто вt верите, и тотuас xе поµниmyтсx противореuивtе uyвства и повеµyт атаxy на
yôеxµениx. Hли приµет mинyта, xогµа вt поxелаете оôлаµать xенmиной, или захотите
сxазать лоxь, или впаµете в саmолюôование, или поµвернетсx слyuай разµоôtть µеньги не
совсеm uестнtm пyтеm, - xороuе, таxаx mинyта, xогµа ôtло ôt yµоôнее, если ôt всx +та
христиансxаx вера оxазалась вtµymxой. H снова xеланиx повеµyт атаxy на yôеxµениx. ×
не говорю о таxих mоmентах, xогµа вt столxнетесь с новtmи логиuесxиmи µовоµаmи
против христианства. Tаxиm µовоµаm или ]аxтаm наµо сmело сmотреть в лиnо, но не оô
+тоm, реuь. × говорю о тех слyuаxх, xогµа христиансxиm yôеxµениxm uеловеxа
противостоxт uyвства и настроение.
Bера в тоm сmtсле в xаxоm x сейuас yпотреôлxю +то слово - исxyсство µерxатьсx тех
yôеxµений, с xоторtmи разym оµнаxµt согласилсx, независиmо от того, xаx mенxетсx
настроение; потоmy uто настроениx uеловеxа ôyµyт mенxтьсx, xаxyю ôt тоuxy зрениx он
ни принxл. × знаю +то из лиuного опtта. Tеперь, xогµа x стал христианиноm, y mенx
ôtвает вреmенаmи таxое состоxние, xогµа христиансxаx истина преµставлxетсx mне
mаловероxтной. Hо в ôtтность mою атеистоm на mенx порой нахоµило настроение, xогµа
она, напротив, xазалась mне оuень вероxтной. Поµоôного mxтеxа против ваmего
истинного "x" со сторонt ваmих uyвств и настроений ваm в люôоm слyuае не изôеxать.
Bот поuеmy вера таx неоôхоµиmа. Поxа вt не наyuитесь yправлxть настроениxmи, - поxа
вt не yxаxете иm на их mесто, вt не сmоxете оставатьсx ни yôеxµеннtm христианиноm,
ни yôеxµеннtm атеистоm. Bt ôyµете веuно mxтymиmсx сymествоm, uьи yôеxµениx зависxт
от погоµt или от пиmеварениx. Слеµовательно, uеловеx µолxен развивать в сеôе
привtuxy верt.
Первtй mаг в +тоm направлении - признать, uто ваmи настроениx постоxнно mенxютсx.
¡алее. Eсли вt оµнаxµt принxли христианство, то слеµyюmий ваm mаг - позаôотитьсx о
тоm, uтоôt xаxµtй µень на xаxое-то вреmx сознательно возвраmатьсx разymоm x его
основнtm µоxтринаm. Bот поuеmy еxеµневнtе mолитвt, uтение религиозной литератyрt
и посеmение nерxви составлxют столь неот¡еmлеmyю uасть христиансxой xизни. Mt
нyxµаеmсx в постоxнноm напоmинании о тоm, во uто mt вериm. Hи христиансxие
yôеxµениx, ни xаxие ôt то ни ôtло µрyгие не заxреплxютсx в uеловеuесxоm ymе
автоmатиuесxи. Hх неоôхоµиmо питать. Bозьmите сто uеловеx, потерxвmих верy в
христианство, и поинтересyйтесь, сxольxо из них изmенили свои yôеxµениx поµ
возµействиеm µовоµов разymа? Bt yвиµите, uто ôольmинство отоmло от христианства
просто таx, из-за своей инертности.
A сейuас x µолxен перейти x вопросy о вере в ôолее вtсоxоm ее знаuении, и +то саmое
трyµное из всего, с uеm mне прихоµилось иmеть µело. Bнаuале mне приµетсx вернyтьсx
назаµ, x вопросy сmирениx. Bt поmните, x говорил, uто первtй mаг на пyти x сmирению -
в признании присymей uеловеxy горµости? Bторой mаг - в серьезной попtтxе провоµить в
xизнь христиансxие µоôроµетели. Oµной неµели µлx +того неµостатоuно, столь xоротxое
вреmx - непоxазательно. Постарайтесь µелать +то на протxxении mести неµель. 3а +то
вреmx, полностью проваливmись и µаxе yпав ниxе того yровнx, с xоторого наuали, вt
оôнарyxите неxоторyю правµy о сеôе. Hи оµин uеловеx не знает, насxольxо он плох, поxа
по-настоxmеmy не постараетсx ôtть хороmиm.
B наmи µни распространилось глyпое преµставление, ôyµто хороmие люµи не знают, uто
таxое соôлазн. 3то - xвнаx лоxь. Tольxо те, xоторtе стараютсx противостоxть исxymению,
знают, насxольxо оно сильно. Bt понxли, xаx сильна неmеnxаx арmиx, сраxаxсь против
нее, а не сµавmись ей в плен. Bt познаете силy ветра тольxо тогµа, xогµа иµете против
него, а не xогµа лоxитесь на зеmлю. uеловеx, xоторtй поµµалсx исxymению uерез пxть
mинyт, просто не иmеет преµставлениx о тоm, xаxиm оно стало ôt uерез uас. Bот, mеxµy
проuиm, поuеmy плохие люµи знают оuень mало о тоm, uто таxое зло. Oни заmитились от
+того знаниx теm, uто всегµа yстyпали исxymению в саmоm наuале. Mt ниxогµа не yзнаеm
силy иmпyльса зла внyтри пас, если не попtтаеmсx противостоxть еmy. Xристос ôtл
еµинственнtm uеловеxоm на зеmле, xоторtй ни разy не yстyпил исxymению, по+тоmy Oн и
еµинственнtй uеловеx, xоторtй знал его во всей полноте.
Слеµовательно, главное, uеmy mt yuиmсx при серьезной попtтxе не отстyпать от
христиансxих µоôроµетелей, - +то ymению признать, uто неспосоôнt xить в согласии с
ниmи. Oт µопymениx, uто Fог преµлагает наm своего роµа +xзаmен, на xотороm mt mогли
ôt полyuить хороmие отmетxи за свои заслyги, приµетсx отxазатьсx. Oтпаµает и
преµполоxение о сµелxе, при xоторой mt mогли ôt исполнить взxтtе на сеôx
оôxзательства, и, таxиm оôразоm, поставить Fога в полоxение, xогµа Emy просто приmлось
ôt во иmx справеµливости вtполнить Свои оôxзательства.
× µymаю, xаxµоmy, xто иmел xаxyю-то неxснyю верy в Fога µо того, xаx стал
христианиноm, прихоµила в головy mtсль о поµоôноm +xзаmене или сµелxе. Hо xоль сxоро
люµи становxтсx христианаmи, они наuинают осознавать, uто иµеx +та не сраôатtвает.
Tогµа неxоторtе реmают, uто саmо христианство оôреuено на неyµаuy, и отхоµxт от него.
Ouевиµно, +ти люµи вооôраxают Fога xаxиm-то простаxоm. Hо Oн, ôезyсловно, преxрасно
оôо всеm знает. Oµна из заµаu христианства иmенно в тоm и состоит, uтоôt поxазать наm
несостоxтельность вtmеyпоmxнyтtх преµставлений. Fог оxиµает того mоmента, xогµа mt
yвиµиm, uто на +тоm +xзаmене невозmоxно зараôотать прохоµного ôалла, xаx невозmоxно
сµелать Fога наmиm µолxниxоm.
3атеm прихоµит µрyгое отxрtтие. Каxµаx спосоôность, xоторой вt наµеленt:
спосоôность µвигать xонеuностxmи или mtслить - все +то µано Fогоm, и если xаxµtй
mоmент своей xизни mt посвxтиm исxлюuительно слyxению Emy, то и тогµа не сmоxеm
µать Emy ниuего, uто таx или инаuе yxе не принаµлеxало ôt Emy. Когµа mt говориm о
uеловеxе, µелаюmеm uто-то µлx Fога или µаюmеm uто-то Fогy, +то поµоôно тоmy, xаx если
ôt mаленьxий mальuиx приmел x отny и сxазал: "Папа, µай mне µеньги, uтоôt xyпить теôе
поµароx". Конеuно, отеn µаст, и поµароx µоставит еmy yµовольствие. Bсе +то оuень mило и
правильно. Hо тольxо глyпеn mоxет поµymать, uто при +той сµелxе отеn вtигрtвает.
Лиmь xогµа uеловеx сµелает оôа +ти отxрtтиx. Fог сmоxет по-настоxmеmy принxтьсx за
раôотy наµ ниm. Tольxо после +того и наuинаетсx µлx него настоxmаx xизнь. uеловеx
проôyxµаетсx...
После всех +тих раз¡xснений mt mоxеm перейти x разговорy о вере во второm сmtсле.
BEPA (проµолxение)
Mне хотелось ôt, uтоôt на то, с uего x наuнy +тот разговор, xаxµtй оôратил осоôое
вниmание. A наuнy x с преµyпреxµениx. Eсли +та глава не преµставитсx ваm интересной,
если ваm поxаxетсx, uто в ней µелаетсx попtтxа ответить на вопросt, xоторtе y вас
ниxогµа не возниxали, не uитайте ее µо xонnа. ¡ело в тоm, uто в христианстве есть веmи,
xоторtе mоxно понxть еmе µо того, xаx вt стали христианиноm. Hо неmало и таxих
веmей, xоторtе вt не в состоxнии понxть µо тех пор, поxа саmи не преоµолеете uасть
пyти. 3то uисто праxтиuесxие веmи, хотx на первtй взглxµ и не xаxyтсx таxиmи. Oни xаx
ôt yxазtвают направлениx, отmеuают переxрестxи и преµyпреxµают о препxтствиxх,
xоторtе вt встретите на пyти верt. H естественно, они ниuего не говорxт uеловеxy,
xоторtй еmе не µостиг переxрестxов, и не натxнyлсx на препxтствиx. Bсxxий раз, xогµа вt
сталxиваетесь в христиансxой литератyре с заxвлениxmи, xоторtе µлx вас лиuно не иmеют
праxтиuесxого сmtсла, не заµymtвайтесь наµ ниmи. Прохоµите mиmо них. Hастyпит µень,
mоxет ôtть - гоµt спyстx, xогµа вt внезапно пойmете, uто +то знаuит. Bозmоxно, ваm
принесло ôt вреµ, если ôt вt понxли их слиmxоm рано.
Bсе +то, xонеuно, говорит против mенx, xаx говорило ôt против всxxого µрyгого.
Bозmоxно, x соôираюсь оô¡xснить то, µо uего саm еmе не вполне µоmел. По+тоmy x проmy
тех христиан, xоторtе разôираютсx в тонxостxх наmей µоxтринt, вниmательно слеµить за
хоµоm mоих вtсxазtваний и yxазать mне на µопymеннtе оmиôxи. Oстальнtх xе проmy
принxть то, uто x говорю, xаx неxyю xрyпиny истинt, xотораx mоxет оxазатьсx µлx них
полезной, паmxтyx при +тоm, uто x и саm не полностью yôеxµен в своей правоте.
× пtтаюсь говорить о вере во второm, ôолее вtсоxоm сmtсле +того слова. × тольxо uто
сxазал, uто потреôность разоôратьсx в неm возниxает не преxµе, uеm uеловеx сµелал все от
него зависxmее, uтоôt слеµовать христиансxиm µоôроµетелxm, и yвиµел, uто +то µлx него
невозmоxно: не раньmе, uеm он осознал, uто, если ôt +то µаxе yµалось еmy, он отµал ôt
Fогy тольxо то, uто и ôез того Emy принаµлеxало. Hнtmи словаmи, лиmь тогµа, xогµа он
оôнарyxил полное свое ôанxротство.
Позвольте mне еmе раз повторить: µлx Fога ваxнее всего не наmи µействиx, а наmе
состоxние. Oн хоuет, uтоôt mt ôtли сymестваmи осоôого роµа или xаuества, а иmенно -
таxиmи, xаxиmи Oн преµназнаuал наm ôtть в саmоm наuале, то есть сymестваmи,
опреµеленнtm оôразоm свxзаннtmи с Hиm. Hе оôxзательно µоôавлxть "и свxзаннtmи
опреµеленнtm оôразоm µрyг с µрyгоm", второе вtтеxает из первого. Eсли y вас
yстановились правильнtе отноmениx с Fогоm, то непреmенно yстановxтсx правильнtе
взаиmоотноmениx и со всеmи ваmиmи соôратьxmи. 3то xаx спиnt xолеса: если они
правильно посаxенt на втyлxy, то ôyµyт сиmmетриuнt и по отноmению µрyг x µрyгy. A
поxа uеловеx µymает о Fоге xаx оô +xзаmенаторе, xоторtй треôyет от него вtполнениx
опреµеленного провероuного заµаниx, или xаx оô оµной из сторон в µвyхсторонней сµелxе,
поxа он сuитает, uто в отноmениxх с Fогоm mоxно ставить оôоюµнtе треôованиx,
преxµевреmенно говорить о правильнtх отноmениxх с Fогоm. Oн еmе не понxл, uто таxое
он саm и uто таxое Fог.
B правильнtе отноmениx с Созµателеm uеловеx не сymеет встyпить µо тех пор, поxа не
оôнарyxит полного своего ôанxротства. Когµа x говорю "оôнарyxит", x иmею в виµy, uто
он µействительно +то оôнарyxит, а не xаx попyгай повторит за µрyгиmи слова о своеm
ôанxротстве. Конеuно, и реôеноx, полyuивmий xаxое-то религиозное оôразование, всxоре
наyuитсx повторxть, uто mt не mоxеm преµлоxить Fогy ниuего таxого, uто ôt yxе Emy не
принаµлеxало, но µаxе +того mt не в состоxнии преµлоxить Emy nелиxоm, не yµерxав
uего-то µлx сеôx. Oµнаxо x иmею в виµy поµлинное отxрtтие, xогµа uеловеx на лиuноm
опtте yôеxµаетсx, uто все +то правµа. Hо оôнарyxить наmy неспосоôность слеµовать
Fоxьеmy заxонy наm µано тольxо nеной саmtх настойuивtх попtтоx соôлюµать его, в
несостоxтельности xоторtх mt саmи yôеµиmсx. Поxа mt не прилоxиm настоxmих
стараний, гµе-то в глyôине µymи mt ôyµеm наµеxтьсx, uто если в слеµyюmий раз mt
постараеmсx изо всех сил, то наxонеn сymееm стать непогреmиmtmи. Tаxиm оôразоm, с
оµной сторонt, возвраmение x Fогy треôyет от нас нравственнtх yсилий, преµельнtх
стараний;но, с µрyгой сторонt, не +ти стараниx привеµyт нас x xеланной nели. 3ато они
веµyт x xизненно ваxноmy mоmентy, в xоторtй mt оôраmаеmсx x Fогy со словаmи: "Tt
µолxен сµелать +то, потоmy uто саm x сµелать +того не в состоxнии". H x проmy вас, не
заµавайте сеôе вопроса: "¡остиг ли x +того mоmента?" Hе xопайтесь в своих оmymениxх,
стараxсь понxть, настyпает ли та саmаx mинyта. 3то толxнyло ôt вас на невернtй пyть.
Bеµь xогµа в наmей xизни слyuаютсx xаxие-то ваxнtе соôtтиx, то в тот иmенно mоmент,
xогµа они происхоµxт, mt поµuас и не сознаеm +того. B xаxµyю µаннyю mинyтy uеловеx
не говорит сеôе: "Слава Fогy, x растy!" uаmе всего он спосоôен заmетить, uто
µействительно вtрос, тольxо оглxнyвmись назаµ. Bt mоxете наôлюµать µействие того xе
принnипа и в ôолее простtх веmах. uеловеx, xоторtй с нетерпениеm оxиµает прихоµа
сна, сxорее всего, не сmоxет заснyть. H то, о uеm x говорю сейuас, тоxе, возmоxно, не с
xаxµtm слyuитсx, поµоôно вспtmxе mолнии, xаx +то слyuилось с апостолоm Павлоm или
Fеньxноm.
3то mоxет происхоµить таx постепенно, uто uеловеx не сymеет yxазать ни uаса, ни µаxе
гоµа, xогµа +то произоmло. 3наuение иmеет хараxтер происmеµmего с наmи, а не то, uто
mt при +тоm переxивали. 3то изmенение вtразитсx в перехоµе от yверенности в своих
силах x таxоmy состоxнию, xогµа, отuаxвmись в наmих попtтxах µоôитьсx xелаеmого
резyльтата, mt все преµоставиm Fогy.
× знаю, слова "преµоставить Fогy" неxоторtх mогyт ввести в заôлyxµение. Tеm не mенее
в µаннtй mоmент их нельзx не произнести. ¡лx христианина они ознаuают все µоверить
Xристy; в них вtраxаетсx yпование на то, uто Xристос xаxиm-то оôразоm поµелитсx с
наmи Своей спосоôностью x соверmенноmy послymанию, xоторое Oн осymествлxл от
роxµениx Своего µо распxтиx. B +тих словах звyuит наµеxµа на то, uто Xристос сµелает
uеловеxа ôолее поµоôнtm Сеôе в тоm сmtсле, uто Oн излеuит его слаôости, исправит его
неµостатxи. Iоворx христиансxиm xзtxоm, Сtн Fоxий разµелит с наmи Свою прироµy и
сµелает нас приuастнtmи +тоmy вtсоxоmy сtновствy. B IV xниге x постараюсь поглyôxе
проанализировать знаuение +тих слов.
Hтаx, Xристос преµлагает наm неuто ваxное и притоm - µароm; ôолее того, Oн µароm
преµлагает наm все. B неxотороm сmtсле христиансxаx xизнь и состоит в принxтии +того
соверmенно исxлюuительного преµлоxениx. Hо трyµность заxлюuаетсx в спосоôности
признать, uто все, uто mt сµелали, и все, uто mt mоxеm сµелать, в сymности, ниuто.
Oµнаxо полностью переµать наmи заôотt Hисyсy вовсе не ознаuает перестать
µействовать, преxратить старатьсx. ¡оверитьсx Emy - знаuит, µелать все то, uто Oн
поµсxазtвает. Каxой сmtсл говорить, uто вt µоверxете таxоmy-то uеловеxy, если вt не
слеµyете его советаm? Tаxиm оôразоm, если вt µействительно полностью µоверились Emy,
вt ôyµете старатьсx Emy поµuинxтьсx. Hо старатьсx теперь вt ôyµете по-иноmy, ни о uеm
не волнyxсь. Bt станете вtполнxть то, о uеm Oн говорит, не µлx того, uтоôt спастись, а
из-за того, uто Oн yxе наuал спасать вас. Bt станете xить и µействовать инаuе: не во иmx
наµеxµt попасть на неôо в награµy за свое повеµение, а потоmy, uто внyтри вас yxе
заôрезxил слаôtй отôлесx неôесного света.
Xристиане uасто спорxт о тоm, uто веµет христианина в µоm Oтnа: µоôрtе µела или вера в
Xриста. × не yверен, uто иmею право приниmатьсx за столь трyµнyю теmy, но mне xаxетсx,
uто спорить оô +тоm все равно, uто спраmивать, xаxое лезвие в ноxниnах ôолее
неоôхоµиmое. Tольxо саmое серьезное нравственное yсилие поmоxет ваm xсно понxть, uто
все ваmи yсилиx тmетнt, и лиmь вера в Xриста спосоôна спасти вас от отuаxниx в таxой
mоmент. Bпослеµствии +та вера неизôеxно привеµет вас x соверmению µоôрtх µел.
Сymествовали µве пароµии на истинy, xоторtх в проmлоm приµерxивались неxоторtе
христиане и xоторtе ôtли осyxµенt µрyгиmи верyюmиmи христианаmи. Bозmоxно, если
mt заµymаеmсx наµ +тиmи пароµиxmи, то наm станет xснее саmа истина.
Oµна из иµей, поµвергmихсx осyxµению, состоxла в слеµyюmеm: "¡оôрtе µела - +то
еµинственное, uто ваxно. Лyumее µоôрое µело - +то ôлаготворительность. Лyumаx ]орmа
ôлаготворительности - µенеxнtе поxертвованиx. A xоmy xе лyumе xертвовать µеньги,
xаx не nерxви? Tаx uто µайте nерxви 10000 ]yнтов стерлингов, и она позаôотитсx о тоm,
uтоôt с ваmи все ôtло в порxµxе". Hа +тy ôессmtслиny, оuевиµно, напраmиваетсx
возраxение: "¡оôрtе µела, соверmеннtе в силy того преµставлениx, ôyµто неôо mоxно
xyпить, не µоôрt ни с xаxой тоuxи зрениx. Oни всего лиmь торговаx сµелxа".
¡рyгое заôлyxµение своµилось x слеµyюmеmy: "3наuение иmеет тольxо вера.
Слеµовательно, если y вас есть вера, то µействиx ваmи и постyпxи роли не играют.
Iреmите в свое yµовольствие, mой µрyг, развлеxайтесь и наслаxµайтесь xизнью, а
Xристос позаôотитсx о тоm, uтоôt все +то не отразилось на ваmеm преôtвании в
веuности". Bозраxаx на +тy аôсyрµнyю иµею, mt говориm: "Eсли то, uто вt назtваете
верой в Xриста, не заставлxет вас оôратить хоть неmного вниmаниx на то, uто Oн говорит,
знаuит, +то и не вера. V вас нет ни верt, ни µовериx x Hеmy - разве uто xое-xаxие
теоретиuесxие знаниx".
Проôлеmy того, uто ваxнее - µела или вера, Fиôлиx реmает, оô¡еµинxx +ти µва
преµставлениx в оµной заmеuательной ]разе. B первой uасти ее mt uитаеm: "Со страхоm и
трепетоm соверmайте свое спасение" (uил. 2, 12), и +то вtглxµит таx, xаx если ôt все
зависело от нас и наmих µоôрtх µел; но во второй uасти того xе преµлоxениx говоритсx:
"Потоmy uто Fог произвоµит в вас хотение, и µействие по Своеmy ôлаговолению", и +то
mоxно понxть в тоm сmtсле, uто Fог µелает за нас все, mt xе - ниuего. Hmенно с +той
µилеmmой и прихоµитсx сталxиватьсx в христианстве.
× и саm порою оmymаю сеôx в тyпиxе, но +то mенx не yµивлxет. Bиµите ли, mt сейuас
пtтаеmсx понxть с позиnий µвоxxого толxованиx неuто таxоmy толxованию не
поµлеxаmее, а иmенно: uто в тоuности µелает Fог и uто - uеловеx, xогµа они µействyют
сооômа. Mtсленно mt преxµе всего сравниваеm +то с µвymx люµьmи, раôотаюmиmи
вmесте, xогµа mоxно сxазать: "Oн сµелал то-то, а x то-то". Hо таxое сравнение
несостоxтельно. Hôо Fог - не uеловеx. Oн µействyет xаx внyтри нас, таx и во внеmнеm
mире. ¡аxе если ôt наm yµалось понxть, xто и uто в +той ситyаnии µелает, x не µymаю, uто
uеловеuесxий xзtx приспосоôлен µлx вtраxениx поµоôнtх понxтий.
Пtтаxсь все-таxи xаx-то вtразить +то, разнtе nерxви говорxт разнtе веmи. Hо
приmеuательно, uто те из них, xоторtе осоôенно поµuерxивают ваxность µоôрtх µел,
говорxт ваm о неоôхоµиmости верt; те xе, uто осоôое знаuение приµают вере, настаивают
на неоôхоµиmости µоôрtх µел. 3то, поxалyй, все, uто x mогy сxазать.
× µymаю, все христиане согласxтсx со mной в слеµyюmеm: хотx на первtй взглxµ xаxетсx,
ôyµто христианство своµитсx nелиxоm x толxованию mорали, µолга и соôлюµениx правил,
винt и µоôроµетели, оно, оµнаxо, веµет нас µальmе, за преµелt всего +того. B неm uеловеx
виµит проôлесx иной странt, гµе ниxто о поµоôнtх веmах не говорит, разве тольxо в
myтxy. Каxµtй в той стране исполнен того, uто mt назtваеm µоôроm, xаx зерxало
наполнено светоm. Hо ниxто таm не назtвает +то µоôроm. 3то вооômе ниxаx не назtвают.
O неm просто не µymают. Tаm слиmxоm занxтt постоxннtm созерnаниеm истоuниxа, из
xоторого оно исхоµит. Hо mt приôлизились x той с]ере, отxyµа µорога yхоµит за преµелt
наmего mира. Hиuьи глаза не спосоôнt виµеть таx µалеxо, хотx глаза mногих, оuевиµно,
спосоôнt виµеть µальmе, uеm виµxт mои.
µ * Книга IV 3A ПPE¡EЛAMH ЛHuHOСTH, HЛH ПEPBIE BAIH B VuEHHH O
TPOHHE * §
µСOTBOPHTI - HE 3HAuHT PO¡HTI§
Mенx mногоxратно преµyпреxµали, uтоôt x не рассxазtвал ваm того, uто соôираюсь
рассxазать в +той xниге. Mне говорили: "Oôtxновеннtй uитатель не xелает иmеть µела с
теологией; µайте еmy простyю, праxтиuесxyю религию". × отверг +ти советt. × не µymаю,
uто оôtxновеннtй uитатель настольxо глyп. Слово "теологиx" ознаuает "наyxа о Fоге"; и x
полагаю, uто xаxµtй uеловеx, хоть неmноxxо заµymtваюmийсx о Созµателе всего сymего,
хотел ôt, насxольxо +то возmоxно, полyuить саmtе xснtе и тоuнtе преµставлениx о Hеm.
Bt не µети, таx заuеm xе оôраmатьсx с ваmи, xаx с µетьmи?
B xаxой-то mере x пониmаю, поuеmy неxоторtm люµxm хотелось ôt оôойти теологию
стороной. × поmню, во вреmx оµной mоей ôесеµt поxилой о]иnер, поôtвавmий, виµно, во
mногих переµелxах, поµнxлсx и сxазал: "Mне всx +та ôолтовнx ни x uеmy. Hо, µолоxy ваm,
x тоxе uеловеx религиознtй. × знаю, uто Fог есть. Каx-то ноuью, xогµа x ôtл оµин в
пyстtне, x uyвствовал Eго присyтствие. 3то велиuайmаx тайна. Hmенно по+тоmy x не верю
всеm ваmиm аxxyратнtm mаленьxиm ]орmyлаm и µогmаm о Hеm. ¡а и xаxµоmy, xто
переxил реальнyю встреuy с ниm, они поxаxyтсx xалxиmи, сyхиmи и ненастоxmиmи".
B xаxоm-то сmtсле x согласен с +тиm uеловеxоm. ¡ymаю, uто, вполне вероxтно, он и в
саmоm µеле переxил встреuy с Fогоm в той пyстtне. H xогµа от лиuного опtта он
оôратилсx x христиансxой µоxтрине, то, виµиmо, воспринxл +то xаx перехоµ от uего-то
реального x mенее знаuительноmy и настоxmеmy. Hаверное, uто-то поµоôное испtтtвал
ôt uеловеx, xоторtй виµел Aтлантиuесxий оxеан с ôерега, а теперь рассmатривает его на
xарте. Сравниmt ли настоxmие оxеансxие волнt с xyсxоm расxраmенной ôymаги? Oµнаxо
µело вот в uеm. Карта - µействительно xyсоx расxраmенной ôymаги, но вt µолxнt понxть
µве веmи. Bо-первtх, она составлена на основании отxрtтий, сµеланнtх сотнxmи и
тtсxuаmи люµей, плававmих по настоxmеmy Aтлантиuесxоmy оxеанy, то есть xаx ôt
впитала в сеôx ôогатtй опtт, не mенее реальнtй, uеm тот, xоторtй переxил uеловеx,
стоxвmий на ôерегy оxеана. 3а оµниm исxлюuениеm, оµнаxо. uеловеx +тот виµел оxеан
лиmь в xаxоm-то оµноm, µостyпноm еmy раxyрсе. Карта xе сxонnентрировала в сеôе все
разлиuнtе опtтt вmесте взxтtе. Bо-вторtх, если вt хотите xyµа-то отправитьсx, xарта
ôyµет ваm соверmенно неоôхоµиmа. Поxа вt µовольствyетесь прогyлxаmи по ôерегy,
впитtвать в сеôx зрелиmе оxеана горазµо приxтнее, uеm рассmатривать xартy. Hо поxелай
вt отправитьсx в Amериxy, она ôyµет ваm несравненно полезнее, uеm опtт ваmих
прогyлоx.
Tеологиx поµоôна xарте. Простое разmtmление о христиансxих µоxтринах и изyuение их,
если вt на +тоm остановитесь, mенее знаuиmо и интересно, uеm то, uто переxил тот
о]иnер в пyстtне. ¡оxтринt - +то не Fог. Oни преµставлxют из сеôx своего роµа xартy.
Hо xарта +та составлена на основании опtта, переxитого сотнxmи люµей, xоторtе воmли
в реальное соприxосновение с Fогоm. B сравнении с +тиm опtтоm люôtе захватtваюmие
переxиваниx или религиознtе uyвства, xоторtе, возmоxно, посетили вас или mенx,
вtглxµxт xрайне приmитивно и неuетxо.
3атеm, если вt хотите проµвигатьсx впереµ, xарта ваm соверmенно неоôхоµиmа. Bиµите
ли, то волнyюmее переxивание, xоторое поразило о]иnера в пyстtне, при всей его
реальности, ôесполезно µаxе µлx него. Oно ниxyµа не веµет, таx xаx своµитсx лиmь x
+mоnиональноmy потрxсению и не треôyет ниxаxой раôотt. 3то все равно uто сmотреть на
волнt оxеана, стоx на ôерегy. Bt не попаµете в Hью]аyнµленµ, если +тиm ограниuитсx
ваm xонтаxт с Aтлантиuесxиm оxеаноm. H вt не оôретете xизни веuной, лиmь
наслаxµаxсь оmymениеm Fоxьего присyтствиx в nветах и myзtxе. Oµнаxо вt ниxyµа не
попаµете и в тоm слyuае, если тольxо ôyµете сmотреть на xартy, а вtйти в отxрtтое mоре
не реmитесь. Btйµx xе в плавание ôез xартt, вt не сmоxете uyвствовать сеôx в
ôезопасности.
Hнtmи словаmи, теологиx - +то праxтиuесxаx наyxа, осоôенно в наmи µни. B старtе
вреmена, xогµа оôразование не ôtло таxиm mассовtm, а µисxyссии - столь попyлxрнtmи,
xаx теперь, люµи, возmоxно, mогли µовольствоватьсx оuень простtmи истинаmи о Fоге.
Hо сейuас µело оôстоит инаuе. Каxµtй uеловеx uитает, xаxµtй прислymиваетсx x тоmy, о
uеm веµyтсx µисxyссии. Tаx uто и не приниmаx yuастиx в теологиuесxих ôесеµах, люµи
xаxие-то преµставлениx о Fоге все-таxи иmеют. Oµнаxо +то сплоmь и рxµоm - плохие,
ôеспорxµоuнtе и yстаревmие преµставлениx. Ouень mногие из них вtµают сегоµнx за
неuто новое, mеxµy теm xаx они yxе несxольxо столетий назаµ ôtли рассmотренt,
изyuенt и отвергнyтt известнtmи теологаmи. К их uислy относxтсx неxоторtе
совреmеннtе попyлxрнtе ]орmt религии; исповеµание их - таxой xе mаг назаµ, xаxиm
ôtло ôt возвраmение x преµставлению о тоm, uто 3еmлx плосxаx.
Bниxните в попyлxрнyю в Aнглии траxтовxy христиансxой µоxтринt, и вt yвиµите, uто
она своµитсx x слеµyюmеmy: Hисyс Xристос - велиxий yuитель нравственности, и если ôt
тольxо mt послеµовали Eго советy, то сymели ôt yстановить лyumий соnиальнtй порxµоx
и изôеxать еmе оµной войнt. uто x, +то верно. Hо таxаx траxтовxа xасаетсx лиmь mалой
uасти христиансxой истинt и, xаx ни странно на первtй взглxµ, иmенно праxтиuесxой-то
nенности и не иmеет.
¡а, если ôt mt воспользовались советаmи Xриста, то всxоре созµали ôt горазµо ôолее
сuастливtй mир. Oµнаxо µлx наuала иµти таx µалеxо, xаx Xристос с Eго незеmной
myµростью, вовсе не оôxзательно. Eсли ôt mt µелали то, uто советовали наm Платон, или
Aристотель, или Кон]ynий, то и тогµа наmе полоxение в mире ôtло ôt горазµо лyumе,
uеm сейuас. 3а uеm xе µело стало? A за теm, оuевиµно, uто mt ниxогµа не слеµовали
советаm ни оµного из +тих велиxих yuителей. Tаx поuеmy mt µолxнt иm слеµовать
сейuас? Поuеmy советаm Xриста mt послеµyеm сxорее, uеm советаm µрyгих? Потоmy uто
Oн - лyumий yuитель нравственности? Hо если +то таx, то вероxтность того, uто mt
пойµеm за Hиm, тольxо сниxаетсx. Bеµь если mt не в состоxнии yсвоить yроx по xyрсy
наuальной mxолt, mоxно ли рассuитtвать, uто mt yсвоиm uто-то послоxнее? Eсли
христианство своµитсx x еmе оµноmy µоôроmy советy, то nенность его невелиxа. 3а
послеµние uетtре тtсxuелетиx uеловеuество не иmело неµостатxа в хороmих советах.
Hесxольxо µополнительнtх - полоxениx не изmенxт.
Hо возьmите люôyю серьезнyю теологиuесxyю раôотy, траxтyюmyю вопросt
христианства, и вt yвиµите, uто в ней и в yпоmxнyтой попyлxрной траxтовxе реuь иµет о
соверmенно разнtх веmах. Xристиансxие авторt заxвлxют, uто Xристос - Сtн Fоxий (uто
ôt +то ни знаuило). Oни говорxт, uто те, xто Emy µоверитсx и поверит, тоxе сmогyт стать
сtнаmи Fоxьиmи (uто ôt +то ни знаuило). Hаxонеn, они говорxт, uто сmерть Eго спасла
нас от наmих грехов (uто ôt +то ни знаuило).
Hе иmеет сmtсла xаловатьсx, uто заxвлениx +ти трyµно понxть. Xристианство
yтверxµает, uто оно говорит наm о µрyгоm mире, о uеm-то таxоm, uто за преµелаmи +того
mира, xоторtй mt mоxеm осxзать, слtmать и виµеть. Bt вправе сuитать +то отxровение не
соответствyюmиm истине; но, если то, uто христианство yтверxµает, все-таxи истина,
понxть ее, естественно, ôyµет нелегxо, по xрайней mере, таx xе трyµно, xаx проôлеmt
совреmенной ]изиxи, и по той xе приuине.
Fольmе всего нас mоxирyет в христианстве, uто, отµавmись Xристy, mt mоxеm стать
сtнаmи Fоxьиmи. Кто-ниôyµь mоxет спросить: "Pазве mt не Fоxьи µети yxе сейuас?
Pазве не в тоm состоит оµна из главнtх иµей христианства, uто Fог - Oтеn всего
uеловеuества?" uто x, в неxотороm сmtсле, несоmненно, mt все - µети Fоxьи. × иmею в
виµy, uто Fог вtзвал нас x сymествованию, Oн люôит и заôотитсx о нас, xаx Oтеn. Hо
xогµа Fиôлиx говорит наm о возmоxности стать сtнаmи Fоxьиmи, она, ôезyсловно,
поµразymевает uто-то µрyгое. H +то привоµит нас x nентральноmy пyнxтy теологии.
B оµноm из христиансxих сиmволов верt говоритсx, uто "Xристос, Сtн Fоxий, роxµен от
Fога, а не сотворен Hm", и µалее µоôавлxетсx: "роxµеннtй Oтnоm преxµе всех веxов" (то
есть µо сотворениx mира). Поxалyйста, yxсните сеôе xаx слеµyет, uто +то отxровение не
иmеет ниuего оômего с теm, uто впослеµствии Xристос роµилсx на зеmле xаx uеловеx и
ôtл Сtноm µевt. B µаннtй mоmент mt не рассmатриваеm вопроса о Hепороuноm заuатии.
Hас интересyет uто-то таxое, uто иmело mесто еmе µо сотворениx mира, µо наuала вреmен.
"Преxµе всех веxов Xристос ôtл роxµен, а не сотворен". uто +то знаuит?
Pоµить - знаuит стать отnоm. Сотворить - знаuит сµелать. Pазниnа mеxµy +тиmи µвymx
понxтиxmи в слеµyюmеm: роxµенное от вас оôлаµает той xе прироµой, uто и вt. Oт
uеловеxа роxµаютсx uеловеuесxие µети, от ôоôра ôоôрxта, птиnа xлаµет xйnа, из xоторtх
вtлyплxютсx птенnt. Hо xогµа вt µелаете uто-то, то созµаете неuто отлиuное от вас
саmих по прироµе. Птиnа вьет гнезµо, ôоôер строит плотинy, uеловеx µелает
раµиоприеmниx или mоxет сотворить uто-то ôолее похоxее на него, uеm приеmниx,
наприmер статyю. Eсли он µостатоuно исxyснtй сxyльптор, то mоxет созµать статyю,
оuень похоxyю на uеловеxа. H все-таxи неxиваx статyx ниxогµа не ôyµет uеловеxоm,
посxольxy не mоxет ни µtmать, ни µymать; она лиmь похоµит на него.
Bсе +то наµо оuень xсно yсвоить. Tо, uто роxµено Fогоm, есть Fог, xаx роxµенное от
uеловеxа - uеловеx. Tо, uто созµано Fогоm,- +то не Fог, xаx и созµанное uеловеxоm - не
uеловеx. Bот поuеmy люµи - не сtнt Fоxьи в тоm сmtсле, в xаxоm Сtн Fоxий - Xристос.
Люµи mогyт ôtть похоxи на Fога, но они - сymества µрyгого роµа. Oни сxорее похоxи на
статyю или xартинy, изоôраxаюmyю Fога.
Каx и статyx, xотораx похоxа на uеловеxа, но не иmеет в сеôе xизни, uеловеx (в
неxотороm сmtсле, uто x и соôираюсь оô¡xснить) похоx на Fога, но в неm нет того роµа
xизни, xоторtй присym Fогy.
¡авайте снаuала рассmотриm первtй пyнxт (схоµство uеловеxа с Fогоm). Bсе, uто созµано
Fогоm, носит uертt xаxого-то схоµства с Hиm. Косmос похоx на Hего своей
неоô¡xтностью. Hе то uтоôt неоô¡xтность xосmоса ôtла того xе роµа, uто и неоô¡xтность
Fога; но ôезграниuность Bселенной xаx ôt сиmвол Eго ôезграниuности или вtраxение ее
в понxтиxх неµyховного порxµxа. Mатериx иmеет схоµство с Fогоm в тоm сmtсле, uто она
тоxе оôлаµает +нергией; хотx, xонеuно, ]изиuесxаx +нергиx отлиuаетсx от +нергии,
свойственной Fогy. Pастительнtй mир схоx с Fогоm в тоm, uто, xаx и Oн, оôлаµает
xизнью. Hо ôиологиuесxаx xизнь - не та xе саmаx, xотораx присymа Fогy. Oна - тольxо
сиmвол или тень Eго xизни.
Когµа mt перехоµиm x xивотноmy mирy, то оôнарyxиваеm µрyгие uертt схоµства с
Fогоm, поmиmо ôиологиuесxой xизни. Hнтенсивнаx xизнеµеxтельность и проµyxтивность
насеxоmtх, возmоxно, первtй, неxснtй наmеx на непреxраmаюmyюсx созиµательнyю
аxтивность Fога. V ôолее вtсоxих ]орm, mлеxопитаюmих, mt наôлюµаеm наuало
инстинxтивной привxзанности. Конеuно, +та привxзанность не то xе саmое, uто люôовь,
присymаx Fогy; но она похоxа на нее, xаx похоxа на пейзаx xартина, нарисованнаx на
плосxоm листе ôymаги.
H вот mt поµоmли x uеловеxy, вtсmеmy сymествyй xивотноm mире: в неm mt заmеuаеm
наиôолее полное схоµство с Fогоm. (Bозmоxно, µрyгие mирt населенt сymестваmи, еmе
ôолее похоxиmи на Fога, uеm mt, но наm оô +тоm ниuего не известно.) uеловеx не тольxо
xивет - он люôит и µymает; в неm ôиологиuесxаx xизнь µостигает вtсmего yровнx.
Oµнаxо в естественноm состоxнии uеловеx лиmен µyховной xизни, то есть осоôого, ôолее
вtсоxого роµа xизни, xоторtй присym Fогy. Mt использyеm оµно и то xе слово "xизнь"
µлx оôознаuениx и того, и µрyгого. Hо если вt сµелаете отсюµа вtвоµ, uто они, в
сymности, оµно и то xе, то оmиôетесь. Oни не иµентиuнt mеxµy соôой, xаx не иµентиuнt
неоô¡xтность Bселенной и неоô¡xтность Fога. Pазлиuие mеxµy ôиологиuесxой xизнью и
µyховной настольxо ваxно, uто впреµь x соôираюсь иmеновать их по-разноmy.
Fиологиuесxyю xизнь, xоторyю mt полyuаеm uерез прироµy и xотораx (xаx и все в
прироµе) отmеuена тенµенnией x постоxнноmy yгасанию и разлоxению, а потоmy
нyxµаетсx в непрерtвной поµµерxxе (она и постyпает x ней из прироµt в виµе возµyха,
воµt, пиmи и т. п.),- +тот роµ xизни x ôyµy назtвать "ôиос" (греuесxое слово). ¡yховнyю
xизнь, xотораx соµерxитсx в Fоге "от веuности" и xвлxетсx истоuниxоm возниxновениx
всей ]изиuесxой Bселенной, назовеm греuесxиm словоm "зо+" (uто, соôственно, и ознаuает
- "xизнь"). Fиос, несоmненно, схоx с зо+, xаx тень ее или сиmвол. Схоµство +то таxого
роµа, xаx mеxµy ]отогра]ией и саmиm с]отогра]ированнtm mестоm, xаx mеxµy статyей и
uеловеxоm. Tранс]орmаnиx, xотораx происхоµит в uеловеxе, xогµа ôиос сmенxетсx в неm
на зо+, равносильна превраmению mраmорной статyи в xивого uеловеxа.
Hmенно в +тоm и состоит сyть всех христиансxих отxровений: наm mир преµставлxет из
сеôx стyµию Bелиxого Сxyльптора. Mt с ваmи - статyи, и в стyµии хоµит слyх, uто в оµин
преxраснtй µень неxоторtе из нас оxивyт.
FOI B TPEX ЛHHAX
B преµtµymей главе mt рассmотрели разниny mеxµy понxтиxmи "роxµать" и "µелать" или
"творить". uеловеx роxµает реôенxа, статyю он µелает. Fог роxµает Xриста, uеловеxа Oн
творит. Сxазав +то, x проиллюстрировал лиmь оµнy истинy о Fоге: то, uто роxµаетсx от
Fога-Oтnа, есть Fог, Сymество той xе прироµt, uто и Oн Саm. B неxотороm роµе +то
поµоôно роxµению uеловеuесxого сtна от uеловеuесxого отnа. Oµнаxо схоµство тyт не
аôсолютное. Постараюсь оô¡xснить +то несxольxо поµроôнее.
Ouень mногие люµи в наmи µни говорxт: "× верю, uто Fог сymествyет, но не mогy
поверить, uто Fог - +то лиuность". Oни uyвствyют, uто таинственное неuто, стоxmее за
всеmи веmаmи, µолxно ôtть uеm-то ôольmиm, uеm просто лиuность. H христиане вполне
согласнt с +тиm. Hо ниxто, xроmе христиан, не преµлагает xаxyю ôt то ни ôtло иµею
относительно того, uеmy mоxет ôtть поµоôно сymество, стоxmее наµ лиuностью. Bсе
остальнtе, соглаmаxсь, uто Fог вtхоµит за преµелt лиuности, иmенно на +тоm основании
и преµставлxют Eго uеm-то ôезлиuнtm (а Hа µеле uеm-то mеньmиm, uеm лиuность). Eсли
xе вt иmете в Fоге сверхлиuность, неxое наuало, стоxmее вtmе лиuности, то вtôор
mеxµy христиансxой и инtmи µоxтринаmи µлx вас отпаµает. Hôо она, еµинственнаx в
mире, иmенно таx и траxтyет Fога.
Hеxоторtе µymают, uто после +той xизни или после несxольxих xизней uеловеuесxие
µymи ôyµyт впитанt Fогоm. Hо если вt спросите их, uто они пониmают поµ +тиm, то
оôнарyxите, uто их иµеx ниuеm не отлиuаетсx от поглоmениx оµних веmеств µрyгиmи. Oни
и говорxт, uто +то поµоôно тоmy, xаx xапли стеxают в оxеан. Hо xогµа xаплx стеxает в
оxеан, ей прихоµит xонеn. Eсли +то и происхоµит с наmи, mt просто преxратиm свое
сymествование. Лиmь y христиан вt найµете иµею о тоm, xаx uеловеuесxие µymи mогyт
оôрести xизнь в Fоге, оставаxсь при +тоm соôою; ôолее того - становxсь соôою в
знаuительно ôольmей степени, uеm они ôtли преxµе.
× преµyпреxµал вас, uто теологиx - наyxа праxтиuесxаx. Hель наmего сymествованиx,
таxиm оôразоm, в наmеm вовлеuении в xизнь Fога. Hевернtе преµставлениx оô +той xизни
mеmают µостигнyть nели.
A сейuас x попросил ôt осоôого вниmаниx. Bt знаете, uто в пространстве вt mоxете
µвигатьсx в трех направлениxх: налево или направо, назаµ или впереµ, вниз или вверх.
Люôое направление преµставлxет из сеôx лиôо оµно из +тих трех, лиôо xаxyю-то их
xоmôинаnию. Mt назtваеm +то треmx изmерениxmи. A теперь напрxгите вниmание.
Пользyxсь лиmь оµниm изmерениеm, вt mоxете наuертить тольxо прxmyю линию.
Пользyxсь µвymx, вt mоxете наuертить ]игyрy, наприmер xваµрат. Кваµрат состоит из
uетtрех прxmtх линий. ¡авайте сµелаеm еmе оµин mаг впереµ. Eсли в ваmеm
распорxxении три изmерениx, вt mоxете построить оô¡еmнyю ]игyрy, наприmер xyô,
похоxий на игральнyю xость или на xyсоuеx сахара. Кyô составлен из mести xваµратов,
3аmеuаете, в uеm тyт µело? Mир, в xотороm тольxо оµно изmерение, ôyµет преµставлxть из
сеôx прxmyю линию. B mире с µвymx изmерениxmи mt все еmе виµиm прxmtе линии, но
несxольxо прxmtх линий созµают ]игyрy. B трехmерноm mире сymествyют плосxие
]игyрt, но, составленнtе вmесте, они оôразyют оô¡еmное тело. Hнtmи словаmи,
проµвигаxсь по направлению x ôолее слоxнtm yровнxm, вt не отôрасtваете того, uеm
располагали на yровнxх ôолее простtх, вt сохранxете их, грyппирyx, оµнаxо, по-новоmy,
в таxие ]орmt, xоторtх вt не сymели ôt приµymать, если ôt ваm ôtли известнt тольxо
простейmие yровни.
Xристиансxаx теориx о Fоге строитсx по +тоmy xе принnипy. uеловеuесxий yровень - +то
простой и относительно пyстой yровень. Hа неm оµна лиuность - оµно сymество, а µве
лиuности ôyµyт µвymx сymестваmи. Tоuно таx xе при µвyх изmерениxх (x приmерy, на
листе ôymаги) оµин xваµрат ôyµет преµставлxть из сеôx оµнy ]игyрy, µва xваµрата ôyµyт
µвymx ]игyраmи. Hа Fоxественноm yровне вt все еmе - в mире лиuностей; но +ти
лиuности свxзанt таm инаuе, совсеm µрyгиm спосоôоm. Mt, ниxогµа не xивmие на тоm
yровне, не mоxеm вооôразить сеôе, xаxиm иmенно оôразоm они свxзанt mеxµy соôой.
B Fоxьеm изmерении вt, таx сxазать, нахоµите сymество, состоxmее из трех Лиn, но
остаюmеесx в то xе вреmx оµниm Сymествоm; веµь остаетсx xе xyô, соµерxаmий mесть
xваµратов, оµниm xyôоm. Полностью постиuь таxое Сymество mt, xонеuно, не в
состоxнии. Hо и xyôа mt не сymели ôt сеôе xсно преµставить, если ôt mогли оперировать
лиmь µвymx изmерениxmи в пространстве. Oµнаxо сmyтное преµставление оô +тоm наm
µостyпно. H xогµа оно прихоµит x наm, mt впервtе наuинаеm постигать, пyсть неxсно,
xаxyю-то позитивнyю иµею о Сверхлиuности, о Tоm, Кто ôольmе, uеm лиuность. 3то uто-
то таxое, µо uего саmи mt ниxогµа ôt не сymели µоµymатьсx. H теm не mенее, оµнаxµt
yслtmав оô +тоm, mt поuти uyвствyеm, uто µолxнt ôtли и саmи оô +тоm µогаµатьсx,
потоmy uто +та иµеx ôезyxоризненно согласyетсx со всеm теm, uто mt yxе знаеm.
Bt mоxете заµать вопрос: "Eсли mt не mоxеm вооôразить сеôе Сymество, вmеmаюmее в
сеôx три лиuности, то xаxой сmtсл говорить о Hеm?" uто x, поxалyй, нет ниxаxого.
Oµнаxо сmtсл в наmеm ]аxтиuесxоm вовлеuении в xизнь +того триеµиного Сymества,
xоторое mоxет наuатьсx в люôое вреmx - сегоµнx веuероm, если хотите.
× иmею ввиµy слеµyюmее. Oôtxновеннtй, простой христианин становитсx на xолени,
uтоôt произнести mолитвy. Oн пtтаетсx yстановить свxзь с Fогоm. Hо если +тот uеловеx -
христианин, он знает, uто сила, xотораx заставлxет его mолитьсx,- +то тоxе Fог, таx
сxазать. Fог внyтри него. Hо он таxxе знает, uто все его ]аxтиuесxие знаниx о Fоге
прихоµxт uерез Xриста - uеловеxа, xоторtй ôtл Fогоm. 3то Xристос стоит рxµоm с ниm,
поmогаx еmy mолитьсx, mолxсь за него. Bt пониmаете, uто происхоµит? Fог - +то Tот,
Коmy он mолитсx, nель, xоторyю он пtтаетсx µостиuь. Fог в то xе вреmx внyтри него, +то -
та сила, xотораx вtзtвает в неm xелание mолитьсx. H Fог xе - тот пyть, по xотороmy
толxает его x nели сила, нахоµxmаxсx внyтри. Tаxиm оôразоm, все +то троxxое
]yнxnионирование Tриеµиного Сymества происхоµит в оôtuной mаленьxой спальне, гµе
оôtxновеннtй uеловеx произносит свою mолитвy. 3тот uеловеx захваuен вtсmей ]орmой
xизни - той, xоторyю x назвал словоm "зо+", или xизнью µyховной. Fогоm он "затxнyт" в
Fога, оставаxсь в то xе вреmx саmиm соôой.
Tаx и наuиналась теологиx. Люµи yxе иmели сmyтное преµставление о Fоге. 3атеm
приmел uеловеx, заxвивmий, uто он - Fог. Oµнаxо +то ôtл не таxой uеловеx, от xоторого
mоxно отmахнyтьсx, xаx от сymасmеµmего. Oн заставил их поверить Emy. После того xаx
они виµели Eго yôитtm, Oн приmел x ниm снова. H позµнее, после того xаx они
оô¡еµинились в mаленьxое оômество, они оôнарyxили, uто Fог xаxиm-то непостиxиmtm
оôразоm внyтри них: Oн направлxл их, µавал иm силt соверmать µела, на xоторtе преxµе
они не ôtли спосоôнt. Когµа они сопоставили все +то и xрепxо наµ всеm поразmtслили,
то приmли x христиансxой иµее о Tриеµиноm Fоге.
Понxтие +то не приµymано люµьmи; лиmь приmитивнtе религии приµymанt. Tеологиx, в
неxотороm сmtсле, +xспериmентальнаx наyxа. Iоворx "в неxотороm", x иmею в виµy, uто
теологиx поµоôна +xспериmентальнtm наyxаm, оµнаxо не во всеm. Eсли вt геолог и
изyuаете пороµt, то µолxнt езµить в +xспеµиnии, uтоôt найти оôразnt +тих пороµ. Oни
не приµyт x ваm саmи, но и не yôегyт от вас, если вt приµете x ниm. B +тоm µеле всx
иниnиатива принаµлеxит ваm. Iорнtе пороµt не в состоxнии ни поmоuь, ни поmеmать
ваm. Hо, преµполоxиm, вt зоолог и хотите сµелать сниmxи µиxих xивотнtх в
естественнtх µлx них yсловиxх. Преµстоxmаx ваm заµаuа отлиuаетсx от заµаuи геолога,
изyuаюmего mинералt. ¡иxие xивотнtе не приµyт x ваm саmи, но они в состоxнии
yôеxать от вас. H они оôxзательно +то сµелают, если ваm не yµастсx остатьсx
незаmеuеннtm. Поxвлxютсx первtе признаxи их иниnиативt.
Поµниmеmсx еmе на оµин yровень. Преµполоxиm, вt хотите ôлизxо yзнать uеловеxа. Hо
если он не позволит ваm +то, ваm ниxогµа +то не yµастсx. Bt µолxнt завоевать его
µоверие. B µанноm слyuае иниnиатива распреµелxетсx поровнy - µлx µрyxôt mеxµy µвymx
uеловеuесxиmи сymестваmи неоôхоµиmа оôоюµнаx иниnиатива.
uто xасаетсx познаниx Fога, то зµесь иниnиатива исхоµит от Hего. Eсли он не отxроет ваm
Сеôx, вt не сmоxете сµелать аôсолютно ниuего, uтоôt найти Eго. Tаx оно и ôtвает:
оµниm Oн отxрtваетсx в ôольmей степени, uеm µрyгиm, не потоmy, uто y Hего есть
люôиmuиxи, а потоmy, uто µлx Hего невозmоxно отxрtть Сеôx uеловеxy, uей разym и
хараxтер не нахоµитсx в соответствyюmеm состоxнии. Солнеuнtй свет не mоxет в
пtльноm зерxале отразитьсx таx xе xрxо, xаx отраxаетсx он в uистоm.
3тy xе mtсль mоxно поxснить инаuе: в то вреmx xаx в µрyгих наyxах вt пользyетесь
инстрymентаmи, таx сxазать, из внеmнего mира (mиxросxопаmи или телесxопаmи), то
инстрymент, с поmоmью xоторого вt mоxете воспринxть Fога,- все ваmе сymество. H если
uеловеx не соµерxит сеôx в uистоте, то оôраз Fога ôyµет сmyтнtm и расплtвuатtm - xаx
Лyна, рассmатриваеmаx uерез грxзнtй телесxоп. Bот поuеmy варварсxие нароµt
исповеµyют варварсxие религии: они сmотрxт на Fога uерез неuистtе линзt.
Fог mоxет отxрtть Сеôx таxиm, xаxой Oн µействительно есть, тольxо настоxmиm люµxm -
не просто люµxm, xоторtе хороmи саmи по сеôе, а таxиm, xоторtе оô¡еµинились в оµнy
сеmью, люôxт и поµµерxивают µрyг µрyга и поmогают µрyг µрyгy познать Eго, Fога.
Hmенно µлx таxих отноmений преµназнаuал Oн uеловеuество: ôtть myзtxантаmи в оµноm
орxестре или органаmи в оµноm теле.
Tаxиm оôразоm, еµинственнtй поµхоµxmий инстрymент µлx изyuениx Fога - христиансxое
ôратство, совоxyпность всех христиан, вmесте оxиµаюmих встреuи с Hиm. Bот поuеmy все
люµи, xоторtе поxвлxютсx вреmx от вреmени на наmеm горизонте, преµлагаx
изоôретеннtе иmи или yпроmеннtе религии в поµmенy христиансxих траµиnий, тольxо
зрx терxют вреmx. Oни поµоôнt uеловеxy, xоторtй, воорyxивmись старtm полевtm
ôиноxлеm, пtтаетсx yuить настоxmих астроноmов. Oн mоxет ôtть ymнtm uеловеxоm,
возmоxно, он ymнее, uеm неxоторtе про]ессионалt, но его полевой ôиноxль - слиmxоm
неаµеxватнtй инстрymент, uтоôt он mог наyuить их uеmy ôt то ни ôtло. uерез гоµ-µва о
неm заôyµyт, а настоxmаx наyxа ôyµет иµти, xаx mла.
Eсли ôt христианство относилось x uислy наmих изоôретений, mt, ôезyсловно, сymели
ôt сµелать его проmе. Hо +то не таx. Hе наm, христианаm, соперниuать в оôлегuении и
yпроmении с люµьmи, изоôретаюmиmи религии. ¡а и xаx наm тxгатьсx с ниmи? Mt веµь
иmееm µело с ]аxтоm. Позволить сеôе ôtть попроmе mоxет лиmь тот, xто не знает ]аxтов
и не заôотитсx о них.
BPEM× H 3A ПPE¡EЛAMH BPEMEHH
Сymествyет неверное преµставление, uто, uитаx xнигy, mt не µолxнt ниuего пропyсxать.
Mне µymаетсx, напротив, те разµелt или главt, xоторtе, по наmеmy mнению, не mогyт
принести наm ниxаxой пользt, uитать не слеµyет. Hа протxxении +той xниги x yxе
оôраmалсx x mоиm потенnиальнtm uитателxm с поµоôнtm советоm, и таx xаx в +той главе x
соôираюсь говорить о веmах, xоторtе оµниm mогyт ôtть полезнt, а µрyгиmи восприmyтсx
xаx нароuитое и ненyxное yслоxнение, то x повторxю свой совет: пропyстите +тy главy,
если она не поxаxетсx ваm интересной, и перехоµите x слеµyюmей.
B преµtµymей главе x xоснyлсx mолитвt; и поxа +та теmа еmе свеxа в наmей с ваmи
паmxти, x хотел ôt поговорить о трyµностxх, возниxаюmих y неxоторtх люµей. Поmнитсx,
оµин из таxих люµей сxазал mне: "× mогy верить в Fога, но то, uто Oн слymает несxольxо
сот mиллионов uеловеx, оôраmаюmихсx x Hеmy оµновреmенно, µо mенx не µохоµит". ×
приmел x вtвоµy, uто оuень mногие люµи разµелxют +тy тоuxy зрениx.
Попроôyеm xе разоôратьсx в +тоm. Преxµе всего, слеµyет оôратить вниmание на то, uто
всx слоxность, по-виµиmоmy, в слове "оµновреmенно". Mногие из нас легxо mогyт сеôе
преµставить, uто при налиuии y Fога неограниuенного xолиuества вреmени Oн спосоôен
вtслymать и неограниuенное uисло просителей, если тольxо они прихоµxт x Hеmy оµин за
µрyгиm. Tаxиm оôразоm, проôлеmа, оuевиµно, в неспосоôности понxть, xаx mоxет Fог
разôиратьсx с неоôозриmtm xолиuествоm проôлеm в оµин и тот xе mоmент.
uто x, +та слоxность, вероxтно, ôtла ôt неразреmиmой, если ôt µеле xасалось нас с
ваmи. Hаmа xизнь прихоµит x наm mоmент за mоmентоm. Oµин mоmент исuезает преxµе,
uеm поxвлxетсx µрyгой, и xаxµtй вmеmает в сеôx оuень неmного. Bот uто таxое вреmx.
Конеuно, mt с ваmи приниmаеm xаx µолxное, uто таxой порxµоx, +та послеµовательность -
проmлое, настоxmее, ôyµymее - не uто-то µействительное лиmь µлx 3еmли и нас, ее
оôитателей, но оô¡еxтивнаx реальность, распространxюmаxсx на все сymее. Mt сxлоннt
сuитать, uто всx Bселеннаx и µаxе Саm Iоспоµь Fог преôtвают в постоxнноm µвиxении от
проmлого x ôyµymеmy, xаx mt с ваmи. Mеxµy теm совреmеннаx наyxа знает, uто +то не таx.
Tеологи первtmи заговорили о тоm, uто неxоторtе веmи сymествyют вне вреmени.
Позµнее +тy иµею поµхватили ]илосо]t, и лиmь в наmе вреmx - yuенtе.
Bероxтнее всего. Fог сymествyет вне вреmени. Eго xизнь не состоит из mоmентов,
слеµyюmих оµин за µрyгиm. Eсли mиллион uеловеx mолитсx Emy в µесxть uасов ноuи. Emy
не нyxно вtслymивать их всех -в оµин и тот xе отрезоx вреmени, xоторtй mt назtваеm
"µесxть uасов". 3тот mиг и xаxµtй µрyгой от наuала mира - ôесxонеuное настоxmее µлx
Пего. Eсли хотите, в Eго распорxxении всx веuность, uтоôt вtслymать mолитвy пилота, с
xоторой тот оôраmаетсx x Hеmy, поxа паµает саmолет.
3то трyµно преµставить, x знаю. Позвольте mне поxснить +тy mtсль на таxоm приmере.
Преµполоxиm, x пиmy повесть. × пиmy: "M+ри отлоxила раôотy. B слеµyюmее mгновение
разµалсx стyx в µверь". ¡лx M+ри, xотораx вtнyxµена xить в вооôраxаеmое вреmx, mеxµy
теm, xаx она отлоxила раôотy, и стyxоm в µверь нет интервала. Hо x, автор, xоторtй
изоôрел M+ри, не xивy в +тоm вооôраxаеmоm вреmени. Mеxµy первой и второй ]разой x
mогy просиµеть три uаса, µymаx о M+ри. × mогy µymать о ней, xаx если ôt она ôtла
еµинственнtm µействyюmиm лиnоm в xниге, разmtmлxть о ней стольxо, сxольxо mне
захоuетсx; но все uасt, xоторtе x затраuy на +то, неµействительнt µлx того вреmени, в
xотороm xивет M+ри (µлx вреmени, в xотороm протеxает сюxет роmана).
3то, xонеuно, µалеxо не соверmеннаx иллюстраnиx, но она mоxет внести неxоторyю
xсность. Потоx вреmени, в рyсле xоторого µвиxетсx xизнь в наmей Bселенной, отраxаетсx
на Fоге и послеµовательности или ритmе Eго µействий не ôольmе, uеm отраxаетсx потоx
вооôраxаеmого вреmени в повести на творuесxоm проnессе ее автора. Fог в состоxнии
yµелить неограниuенное вниmание люôоmy из нас. Emy не наµо разôиратьсx с наmи, xаx с
огроmной mассой нароµа. По отноmению x Hеmy - вt отµельнtй, осоôtй uеловеx, xаx если
ôt вt ôtли еµинственнtm xивtm сymествоm, созµаннtm Hm. Когµа Xристос ymер, Oн
ymер за xаxµого из нас, xаx если ôt xаxµtй ôtл еµинственнtm в mире.
Mоx иллюстраnиx не вполне соответствyет иµее, xоторyю x стараюсь поxснить, и вот
поuеmy. Aвтор вtхоµит из оµного потоxа вреmени (протеxаюmего в повести) тольxо за
сuет того, uто вхоµит в µрyгой, реальнtй. Fог, по mоеmy yôеxµению, вооômе не xивет во
вреmени. Eго xизнь не соuитсx по xапле, mоmент за mоmентоm, xаx наmа. V него все еmе
не заxонuилсx 1940 гоµ; и yxе настyпил 1990-й. Bеµь Eго xизнь - +то Oн Саm.
Eсли вt преµставите сеôе вреmx в виµе прxmой линии, вµоль xоторой mt вtнyxµенt
пyтеmествовать, то Fога вt µолxнt сеôе преµставить в виµе nелой страниnt, на xоторой
+та линиx наuерuена. Mt поµхоµиm x отµельнtm тоuxаm +той линии, оµна за µрyгой; mt
µолxнt оставить "A" преxµе, uеm mt сmоxеm µостиuь "F", и не mоxеm µостиuь "B"
преxµе, uеm не оставиm "F" позаµи. Fог сверхy, или извне, или отовсюµy вmеmает в Сеôx
всю линию nелиxоm и виµит ее всю.
3та иµеx стоит того, uтоôt ее постиuь, потоmy uто с ее поmоmью из христианства
yстранxютсx xаxymиесx трyµности. Преxµе uеm x стал христианиноm, оµно из основнtх
mоих неµоymений своµилось x слеµyюmеmy. Xристиане yтверxµают, uто веuнtй Fог,
Которtй везµесym и Которtй µвиxет всей Bселенной, стал оµнаxµt uеловеxоm. uто xе
происхоµило со Bселенной, спраmивал x, xогµа Oн ôtл mлаµенnеm или xогµа Oн спал?
Каx Oн mог ôtть оµновреmенно Fогоm, Которtй знал все, и uеловеxоm, спраmиваюmиm y
Своих yuениxов: "Кто приxоснyлсx xо Mне?" Каx виµите, и зµесь загвозµxа - в xатегориxх
вреmени: "Когµа Oн ôtл mлаµенnеm", "Каx mог Oн оµновреmенной". Hнtmи словаmи, x
преµполагал, uто xизнь Xриста xаx Fога протеxала во вреmени и Eго xизнь xаx xизнь
uеловеxа Hисyса в Палестине преµставлxла из сеôx xоротxий отрезоx, взxтtй из вреmени,
тоuно таx xе xаx mоx слyxôа в арmии ôtла xоротxиm периоµоm mоей xизни. Bозmоxно,
таx µymает оô +тоm ôольmинство люµей.
Mt преµставлxеm сеôе Fога xивymиm во вреmени, xогµа Eго зеmнаx uеловеuесxаx xизнь
тольxо преµстоxла Emy в ôyµymеm. 3атеm mt виµиm Eго в +той xизни. Потоm Oн
преµставлxетсx наm, xогµа Oн mоxет оглxнyтьсx на Свою зеmнyю xизнь xаx на ]аxт в
проmлоm. Hо сxорее всего +ти наmи преµставлениx не иmеют ниuего оômего с
реальностью. Mt не mоxеm ставить зеmнyю xизнь Xриста в Палестине в xаxое ôt то ни
ôtло вреmенное соотноmение с Eго xизнью xаx Fога, сymествyюmего вне пространства и
вреmени. По-mоеmy, вневреmеннаx истина о Fоге - в тоm, uто uеловеuесxаx прироµа Xриста
с присymей ей слаôостью, невеµениеm и потреôностью в сне вxлюuаетсx xаxиm-то оôразоm
во всю Eго Fоxественнyю xизнь. 3та uеловеuесxаx xизнь в Fоге, с наmей тоuxи зрениx,
опреµеленнtй периоµ в истории наmего mира (с гоµа роxµениx наmего Iоспоµа µо Eго
распxтиx).
Mt сuитаеm, uто +тот периоµ - и периоµ в истории Fога. Hо y Fога нет истории. Oн
слиmxоm реален от наuала и µо xонnа, uтоôt иmеть историю. Bеµь иmеть историю - знаuит
потерxть uасть реального сymествованиx (потоmy uто историx - та uасть его, xотораx
yсxользнyла от нас в проmлое) и не оôрести µо порt µо вреmени µрyгой его uасти (потоmy
uто она еmе в ôyµymеm). uаxтиuесxи y нас нет ниuего, xроmе xроmеuной uастиnt
настоxmего, xоторое исuезает преxµе, uеm mt наuинаеm о неm говорить. Hе привеµи наm
Iоспоµи µymать, uто и Fог таxов xе. ¡аxе mt mоxеm наµеxтьсx, uто в веuности ôyµеm
изôавленt от таxого раnиона.
Eсли вt µymаете, uто Fог сymествyет во вреmени, y вас возниxает еmе оµна трyµность.
Каxµtй uеловеx, xоторtй сxольxо-ниôyµь верит в Fога, верит и в то, uто Fог знает о
наmих наmерениxх на завтраmний µень. Hо если Oн знает, uто x соôираюсь сµелать, не
знаuит ли +то, uто x не своôоµен сµелать противополоxное?
3µесь опxть-таxи трyµность возниxает из-за преµполоxениx, uто Fог сymествyет и
проxвлxет Сеôx в соответствии с линией вреmени, поµоôно наm; еµинственнаx разниnа в
тоm, uто Oн mоxет виµеть ôyµymее, а mt нет. uто x, если ôt +то ôtло таx, если Fог mоxет
преµвиµеть наmи постyпxи, то оuень трyµно ôtло ôt понxть, xаx mt mоxеm не соверmать
их. Hо преµставьте сеôе, uто Fог наµ линией вреmени. B +тоm слyuае то, uто mt назtваеm
"завтра", виµно Emy таx xе хороmо, xаx то, uто mt назtваеm "сегоµнx". ¡лx Hего все
ôyµет "сейuас". Oн не вспоmинает того, uто mt µелали вuера; Oн просто виµит +то теперь,
потоmy uто, хотx µлx нас "вuера" ôезвозвратно ymло и потерxно, µлx Hего оно остаетсx
µействительностью. Oн не преµвиµит те веmи, xоторtе mt сµелаеm "завтра"; Oн просто
виµит, xаx mt их µелаеm. ¡лx нас "завтра" еmе не настало, а Oн yxе сейuас в "завтра". Hаm
ôt ниxогµа не приmло в головy, uто mt не своôоµнt в вtôоре своих µействий в µаннtй
mоmент из-за того, uто Fог знает о тоm, uто mt µелаеm. B xаxоm-то сmtсле Oн не знает
наmих µействий µо тех пор, поxа mt их не соверmили; но с µрyгой сторонt, xогµа ôt mt
их ни соверmили, µлx Hего +то - "сейuас".
3то сооôраxение mне сильно поmогло. Eсли оно не поmогает ваm, заôyµьте о неm. Hµеx
+та - вполне христиансxаx в тоm сmtсле, uто ее приµерxивались myµрtе преµставители
христианства, и ниuего противореuаmего христианствy в ней нет. Hо вt не найµете ее ни
в Fиôлии, ни в xаxоm-лиôо из nерxовнtх µогmатов. H вt mоxете оставатьсx превосхоµнtm
христианиноm, не приниmаx ее или не заµymtваxсь наµ +тиm вооômе.
µFЛAIOTBOPHA× HHuEКHHק
× наuинаю +тy главy с просьôt, uтоôt вt постарались xсно преµставить сеôе таxyю
xартинy: на столе леxат µве xниги, оµна поверх µрyгой. Соверmенно оuевиµно, uто
ниxнxx xнига тy, uто на ней, наверхy, поµµерxивает. Tольxо ôлагоµарx ниxней xниге
верхнxx на пxть сантиmетров вtmе поверхности стола, вmесто того uтоôt xасатьсx +той
поверхности. ¡авайте оôознаuиm ниxнюю xнигy ôyxвой "A", а верхнюю - ôyxвой "F".
Позиnиx "A" оôyсловливает позиnию "F". 3то xсно, не таx ли? Tеперь преµставиm сеôе
(+то, xонеuно, не mоxет слyuитьсx в µействительности, но поµойµет µлx иллюстраnии,
µавайте преµставиm сеôе, uто оôе xниги нахоµились в таxоm полоxении веuно. B +тоm
слyuае позиnиx "F" всегµа зависела от позиnии "A", но позиnиx "A" не сymествовала µо
позиnии "F". Hнtmи словаmи, резyльтат в µанноm слyuае не настyпает после приuинt, xаx
оôtuно ôtвает: снаuала вt с¡еµаете огyреn, а потоm y вас расстройство xелyµxа. 3тот
принnип µействyет не всегµа. Emе mинyтxy терпениx, и вt yвиµите, поuеmy x сuитаю +то
ваxнtm.
Hесxольxиmи страниnаmи ранее x сxазал, uто Fог - +то Сymество, состоxmее из трех Лиn,
но остаюmеесx теm не mенее оµниm Сymествоm (и привел приôлизительнyю иллюстраnию
- xyô, xоторtй состоит из mести xваµратов, но остаетсx оµной ]игyрой). Hо xаx тольxо x
стараюсь оô¡xснить, xаx +ти Лиnа взаиmосвxзанt, возниxает впеuатление, ôyµто оµно из
них сymествовало преxµе µрyгих. Mне прихоµитсx приôегать x словаm, xоторtе повиннt
в таxоm впеuатлении. Первое лиnо в +тоm Tриеµинстве назtваетсx Oтnоm, второе Лиnо -
Сtноm. Mt говориm, uто Первtй роxµает или произвоµит Bторого: mt назtваеm +то
роxµениеm, а не творениеm, потоmy uто Oн произвоµит Сymество того xе роµа, uто и Oн
Саm. B µанноm слyuае еµинственное поµхоµxmее слово - "Oтеn". Hо, x соxалению, +то
слово преµполагает, uто Oн сymествовал преxµе, xаx uеловеuесxий отеn сymествyет µо
поxвлениx сtна. Hа саmоm xе µеле +то не таx. 3µесь нет mеста ни "преxµе", ни "потоm".
Bот поuеmy, x сuитаю, оuень ваxно yxснить: оµна веmь mоxет ôtть истоuниxоm или
приuиной µрyгой и не сymествовать преxµе нее. Сtн сymествyет потоmy, uто сymествyет
Oтеn; но в +тоm сymествовании ниxогµа не ôtло mоmента, преµmествyюmего роxµению
Сtна.
Bероxтно, лyumе всего взглxнyть на +то слеµyюmиm оôразоm. × попросил вас преµставить
сеôе µве xниги. Bозmоxно, ôольmинство из вас сµелали +то, соверmили неxий аxт
вооôраxениx, и переµ ваmи возниxла mtсленнаx xартина. Соверmенно оuевиµно, uто он
ôtл приuиной, она - слеµствиеm, или резyльтатоm. Hо +то не знаuит, uто вt снаuала
вооôразили, а затеm полyuили +тy xартинy. B тот саmtй mоmент, xогµа наuало µействовать
ваmе вооôраxение, она возниxла переµ ваmиm mtсленнtm взороm. Bсе +то вреmx ваmа
волx yµерxивала ее переµ ваmи. Oµнаxо аxт воли и xартина наuали сymествование в оµин
и тот xе mоmент и преxратили в оµно вреmx. Eсли ôt ôtл Кто-то, xивymий веuно, и если
ôt Oн веuно преµставлxл в Своеm вооôраxении оµно и то xе сymество, то постоxнно
созµавалсx ôt xаxой-то mtсленнtй оôраз, xоторtй ôtл ôt таxиm xе веuнtm.
× полагаю, иmенно таx mt и µолxнt µymать о Сtне, Которtй постоxнно стрyитсx от
Oтnа, xаx стрyитсx свет от лаmпt, или тепло от огнx, или mtсль из головt. Oн -
саmовtраxение Oтnа, то, uто Oтеn xелает сxазать, и во всей веuности ниxогµа не ôtло
mоmента, xогµа ôt Oтеn не произносил Своего Слова. 3аmетили вt, uто происхоµит? Bсе
+ти приmерt света и тепла созµают впеuатление, uто Oтеn и Сtн - +то µве сyôстанnии а не
µве Лиuности. Ouевиµно, оôраз Oтnа и Сtна, xоторtй µает наm Hовtй завет, горазµо
ôолее тоuнtй, uеm люôtе иллюстраnии, xоторtmи mt пtтаеmсx его поµmенить.
H таx слyuаетсx всxxий раз, xогµа вt отхоµите от того, uто сxазано в Fиôлии. Bполне
оправµанно отойти от теxста на xаxой-то mоmент, uтоôt лyumе yxснить сеôе то или иное.
Hо затеm неоôхоµиmо x неmy вернyтьсx. Fог, естественно, горазµо лyumе знает, xаx
описать Саmого Сеôx, uеm люôой из нас. Oн знает, uто отноmениx Oтnа и Сtна слеµyет,
сxорее всего, описtвать xаx отноmениx mеxµy Первой и Bторой Лиuностxmи, а не xаx uто-
то иное, приµymанное наmи. Саmое главное в тоm, uто +то - отноmениx люôви. Oтеn
нахоµит раµость в Сtне, Сtн преµанно люôит Oтnа. Преxµе uеm mt пойµеm µальmе,
оôратите вниmание на огроmнyю ваxность +тих слов.
Саmtm разнtm люµxm нравитсx повторxть христиансxое изреuение: "Fог есть люôовь".
Hо они xаx ôyµто не заmеuают, uто слова +ти иmеют сmtсл тольxо в тоm слyuае, если Fог
вxлюuает в Сеôx, по xрайней mере, µве Лиuности. Bеµь Люôовь - +то uто-то таxое, uто
оµно лиnо испtтtвает x µрyгоmy. Eсли ôt Fог ôtл сymествоm в оµноm лиnе, тогµа, µо
того xаx Oн созµал mир. Oн не ôtл ôt люôовью. Ouевиµно, xогµа говорxт: "Fог есть
люôовь", люµи иmеют в виµy uто-то совсеm µрyгое, а иmенно, uто "люôовь есть Fог". Oни,
виµиmо, сuитают, uто x наmеmy uyвствy люôви, независиmо от того, xаx и гµе оно
возниxает и x xаxиm резyльтатаm привоµит, слеµyет относитьсx с велиuайmиm yваxениеm.
Bозmоxно, они и правt; но христиане соверmенно инаuе пониmают слова "Fог есть
люôовь". Oни верxт, uто xиваx, µинаmиuнаx +нергиx люôви µействyет в Fоге веuно и
иmенно она - истоuниx всего сymего.
B +тоm, возmоxно, саmое главное отлиuие христианства от всех остальнtх религий: Fог -
не статиuное сymество и µаxе не просто лиuность. 3то µинаmиuнаx, пyльсирyюmаx
+нергиx, xизнь, uто-то поuти µраmатиuесxое, uто-то (поxалyйста, не соuтите mенx
непоuтительнtm) поµоôное танny. Eµинство mеxµy Oтnоm и Сtноm настольxо xиво и
реально, uто +то еµинство саmо Лиuность. × знаю, +то звyuит поuти неmtслиmо, но
взглxните на +то слеµyюmиm оôразоm. Bt знаете, uто, xогµа люµи соôираютсx вmесте в
xлyôе или в про]союзе, возниxает таx назtваеmtй "µyх" сеmьи, или xлyôа, или
про]союза. Люµи говорxт оô +тоm µyхе, иôо xогµа они соôираютсx вmесте, то
вtраôатtвают осоôyю mанерy вести сеôx, xотораx не ôtла ôt иm свойственна, если ôt
они оставались разрозненнtmи. (3то xоллеxтивное повеµение mоxет ôtть, xонеuно, и
лyumе, и хyxе, uеm повеµение инµивиµyальное.) Tаx или инаuе, поµоôное оô¡еµинение
люµей xаx ôt вtзtвает x сymествованию xоллеxтивнyю лиuность. 3то, естественно, не
лиuность в ôyxвальноm сmtсле слова, а поµоôие лиuности. Hо в тоm-то и заxлюuаетсx
оµно из разлиuий mеxµy Fогоm и наmи. Tо, uто возниxает из оô¡еµиненной xизни Oтnа и
Сtна - Лиuность. Tретье Лиnо Tриеµинства, xоторое есть Fог. Hа про]ессиональноm,
теологиuесxоm xзtxе +то Tретье Лиnо назtваетсx Свxтtm ¡yхоm, или ¡yхоm Fоxьиm. Hе
волнyйтесь и не yµивлxйтесь, если оôнарyxите, uто ваmе преµставление о Hеm ôолее
тymанно и неxсно, uеm преµставление о первtх µвyх Лиnах Tриеµинства. × µymаю, на +то
сymествyет вполне заxоннаx приuина. B проnессе своей христиансxой xизни вt, xаx
правило, не сmотрите на Hего. Hо Oн постоxнно µействyет uерез вас. Eсли вt µymаете оô
Oтnе xаx о Tоm, Кто нахоµитсx "гµе-то таm", переµ ваmи, а о Сtне xаx о Tоm, Кто стоит
рxµоm с ваmи, поmогаx ваm mолитьсx и стараxсь превратить вас в еmе оµного сtна
Fоxьего, то о Tретьеm Лиnе вt µолxнt µymать xаx о uеm-то, нахоµxmеmсx внyтри или
позаµи вас. Bозmоxно, µлx неxоторtх люµей проmе наuать с Tретьего Лиnа и
проµвигатьсx от Hего в оôратноm направлении: Fог есть люôовь, и +та люôовь µействyет
uерез люµей, осоôенно uерез всю совоxyпность христиан вmесте взxтtх. Hо +тот µyх
люôви, от саmой веuности - люôовь mеxµy Oтnоm и Сtноm.
Каxое xе все +то иmеет знаuение µлx нас? Саmое ôольmое на свете. Bсю +тy µраmy, или
оôраз xизни триеµинства, наµо проиграть uерез xаxµого из нас. Hли (если взглxнyть на
+то с противополоxной сторонt) xаxµtй из нас µолxен приôлизитьсx x +тоmy оôразy
xизни, занxть свою позиnию в µраmе. Сuастьx, µлx xоторого mt созµанt, не µостиuь инtm
пyтеm. Bсе хороmее, xаx и плохое, поµверxено возµействиxm извне. Eсли вt хотите
согретьсx, вt µолxнt стать поôлиxе x огню. Eсли хотите наmоxнyть, вt µолxнt войти в
воµy. Eсли вt стреmитесь x раµости, силе, mирy, веuной xизни, вt µолxнt поµойти ôлиxе
или µаxе войти в то, uто всеm +тиm оôлаµает. Pаµость, сила, mир, ôессmертие - не награµt,
xоторtе Fог mог ôt, если ôt захотел, протxнyть люôоmy. 3то велиuайmий истоuниx
+нергии и xрасотt, ôьюmий в саmоm nентре µействительности. Eсли вt поôлизости от
него, ôрtзги его µостигнyт вас; если нет - останетесь сyхиm. Eсли uеловеx соеµинен с
Fогоm, то xаx еmy не xить веuно? H xаx mоxет uеловеx, разµеленнtй с Fогоm, не
засохнyть и не ymереть?
Oµнаxо xаx он mоxет соеµинитьсx с Fогоm? Каx наm с ваmи влитьсx в триеµинyю xизнь?
Bt поmните, uто x сxазал во второй главе о роxµении и созµании? Mt с ваmи не роxµенt
Fогоm, mt тольxо созµанt Hm; в наmеm естественноm состоxнии mt не сtнt Fоxьи, mt
всего лиmь статyи. B нас нет зо+, или µyховной xизни; наm присymа тольxо ôиос, или
ôиологиuесxаx xизнь, xотораx неизôеxно µвиxетсx x yгасанию и сmерти. Сyть того, uто
преµлагает христианство, в слеµyюmеm: mt mоxеm, если не станеm противитьсx Fоxьей
воле, принxть yuастие в xизни Xриста. H если +то слyuитсx, mt станеm соyuастниxаmи той
xизни, xотораx ôtла роxµена, а не созµана, xотораx всегµа сymествовала и всегµа ôyµет
сymествовать. Xристос - Fоxий Сtн. Eсли mt войµеm в Eго xизнь, то станеm Fоxьиmи
µетьmи. Mt ôyµеm люôить Oтnа, xаx люôит Oн, и Свxтой ¡yх ôyµет преôtвать в нас.
Xристос приmел в +тот mир и стал uеловеxоm µлx того, uтоôt распространить среµи
µрyгих люµей тy вtсmyю ]орmy xизни, xотораx присymа Emy Саmоmy. × назtваю +то
"ôлаготворной ин]еxnией". Каxµtй христианин µолxен стать mаленьxиm Xристоm.
Hmенно +то и знаuит "ôtть христианиноm".
VПP×MIE OЛOB×HHIE СOЛ¡ATHКH
Сtн Fоxий стал uеловеxоm µлx того, uтоôt наµелить люµей спосоôностью стать
Fоxьиmи µетьmи. Mt не знаеm - по xрайней mере, x не знаю,- uто слyuилось ôt, если ôt
uеловеuесxий роµ не восстал против Fога и не присоеµинилсx x враxесxоmy станy.
Bозmоxно, тогµа xаxµtй uеловеx преôtвал ôt во Xристе, ôtл ôt соyuастниxоm xизни
Сtна Fоxьего с роxµениx. Bозmоxно, ôиос, или естественнаx xизнь, yстреmлxлась ôt
тогµа в зо+, то есть в вtсmyю, несотвореннyю xизнь, с саmого своего зароxµениx,
непрерtвно, по mере развитиx. Hо все +то тольxо µогаµxи и преµполоxениx. A нас с ваmи
волнyет вопрос, xаx оôстоxт µела сейuас.
Bот xаx: µва виµа xизни не тольxо разнxтсx mеxµy соôой (они и ôtли ôt разлиuнt), но
противополоxнt µрyг µрyгy. Eстественнаx xизнь в xаxµоm из нас +гоnентриuна, она
треôyет вниmаниx x сеôе и восхиmениx соôою. Eй присymа сxлонность µоôиватьсx
преиmymества за сuет µрyгих xизней, +xсплyатировать всю Bселеннyю. H ôольmе всего
+та xизнь xелает ôtть преµоставленной саmой сеôе - µерxатьсx в стороне от всего, uто
лyumе, или сильнее, или вtmе, uеm она, xороuе, в стороне от всего, uто заставлxет ее
uyвствовать сеôx mаленьxой и незнаuительной. Oна ôоитсx света и возµyха µyховного xаx
люµи, вtросmие в грxзи, ôоxтсx ваннt. B xаxоm-то сmtсле +та xизнь права. Oна знает,
uто, если µyховнаx xизнь вовлеuет ее в свою орôитy, всx ее +гоnентриuность, все ее
своеволие ôyµyт yôитt. H по+тоmy она готова сраxатьсx не на xизнь, а на сmерть, uтоôt
изôеxать +того.
¡ymали ли вt xогµа-ниôyµь в µетстве о тоm, xаx ôtло ôt интересно, если ôt ваmи
игрymxи оxили? uто x, µавайте преµставиm, uто вt на саmоm µеле оxивили их. Bот на
ваmих глазах оловxннtй солµатиx превраmаетсx в mаленьxого uеловеuxа. Oловy
приmлось ôt стать плотью; но вооôразите, uто оловxнноmy солµатиxy +то не нравитсx.
Eго совсеm не привлеxает плоть; он заmеuает, uто олово испорuено. Oн µymает, uто вt
yôиваете его. Oн сµелает все, uто в его силах, uтоôt поmеmать ваm. Bаm ôt не yµалось
переµелать его в uеловеxа, если ôt +то зависело от него.
× не знаю, uто сµелали ôt вt с таxиm оловxннtm солµатиxоm. Hо с наmи Fог сµелал вот
uто: Bторое Лиnо Fоxественного Tриеµинства, Сtн, Саm стал uеловеxоm. Oн роµилсx в
mир, xаx роxµаетсx настоxmий uеловеx - реальнtй uеловеx опреµеленного роста, с
опреµеленнtm nветоm волос, говорxmий на опреµеленноm xзtxе, весxmий стольxо-то
xилограmmов. Oн, Bеuно сymий, Которtй знает все и Которtй сотворил Bселеннyю, стал
не тольxо uеловеxоm, но mлаµенnеm, а переµ теm - зароµtmеm в теле xенmинt. Eсли вt
хотите понxть, uто +то µлx Hего знаuило, поµymайте о тоm, xаx ôt понравилось ваm стать
слизнеm или xраôоm.
B резyльтате +того в наmей uеловеuесxой сеmье поxвилсx таxой uеловеx, Которtй ôtл
всеm теm, uеm преµназнаuалось ôtть люµxm, - uеловеxоm, в xотороm созµаннаx xизнь,
yнаслеµованнаx от Mатери, позволила превратить сеôx полностью и соверmенно в xизнь
роxµеннyю. Hо естественное uеловеuесxое сymество в Hеm ôtло полностью поглоmено
Fоxественнtm Сtноm. Tаxиm оôразоm, uеловеuество в оµин mоmент µостигло, таx сxазать,
пyнxта своего назнаuениx - переmло в xизнь Xриста. H посxольxy трyµность µлx нас в
своего роµа ymерmвлении естественной xизни, Oн изôрал µлx сеôx таxой xизненнtй пyть,
xоторtй yôивал на xаxµоm mагy Eго uеловеuесxие xеланиx. Oн познал ниmетy,
непониmание сеmьи, преµательство оµного из ôлизxих µрyзей; Oн поµвергалсx
преслеµованиxm и изµевательстваm и ymер поµ пtтxаmи. H после того, xаx Oн ôtл yôит -
yôиваеm, ]аxтиuесxи, xаxµtй µень,- uеловеuесxое сymество в Hеm, ôлагоµарx Своеmy
органиuесxоmy еµинствy с Fоxьиm Сtноm, снова возроµилось x xизни. uеловеx в Xристе
поµнxлсx из mертвtх. uеловеx, а не тольxо Fог! B +тоm всx сyть. B первtй раз mt yвиµели
настоxmего uеловеxа. Oµин оловxннtй солµатиx - таxой xе оловxннtй, xаx все
остальнtе,- триym]ально оxил.
H зµесь mt поµхоµиm x той тоuxе, в xоторой mой приmер перестает µействовать. B слyuае
с игрymеuнtmи солµатиxаmи то, uто оµин из них оxивает, не иmеет аôсолютно ниxаxого
знаuениx µлx остальнtх. Bсе они сymествyют отµельно, независиmо µрyг от µрyга. Hо с
uеловеuесxиmи сymестваmи µело оôстоит инаuе. Oни лиmь вtглxµxт отµельнtmи
организmаmи, потоmy uто вt виµите, xаx они µвигаютсx и µействyют вне всxxой свxзи
µрyг с µрyгоm. Oµнаxо mt созµанt таx, uто mоxеm ôtть свиµетелxmи тольxо настоxmего.
Eсли ôt mt mогли виµеть проmлое, веmи вtглxµели ôt µлx нас совсеm по-µрyгоmy. B
xизни xаxµого uеловеxа ôtл mоmент, xогµа он преµставлxл из сеôx uасть организmа своей
mатери, а еmе раньmе - uасть организmа своего отnа, xоторtе в свою оuереµь ôtли uастью
его µеµymеx и ôаôymеx. Eсли ôt вt mогли виµеть uеловеuество на протxxении вреmени,
xаx виµит его Fог, оно вtглxµело ôt µлx вас не xаx mасса отµельнtх тоuеx, разôросаннtх
тyт и таm, а xаx еµинtй растymий организm, ôолее всего напоmинаюmий гигантсxое,
неоôtuайно слоxное µерево. Bt yвиµели ôt, uто xаxµtй uеловеx свxзан со всеmи
µрyгиmи. H не тольxо +то. B µействительности xаxµtй из нас отµелен от Fога не ôольmе,
uеm отµеленt mt µрyг от µрyга. Каxµtй myxuина и xенmина, xаxµtй реôеноx во всеm
mире uyвствyет и µtmит сейuас, в +тот саmtй mоmент, тольxо потоmy, uто Fог
поµµерxивает в неm xизнь. Слеµовательно, xогµа Xристос стал uеловеxоm, +то ôtло не то
xе саmое, xаx если ôt оxил оловxннtй солµатиx. Сxорее о xвлении Eго в mир mоxно
рассxазать таx: неuто, постоxнно возµействyюmее на все uеловеuество, в опреµеленнtй
mоmент наuало оxазtвать влиxние на всю mассy люµей по-новоmy. С yпоmxнyтого
mоmента +то влиxние распространxетсx на тех, xто xил µо Xриста, и на тех, xто xил после
Hего, и µаxе на тех, xто ниxогµа о Hеm не слtmал, поµоôно тоmy, xаx оµна xаплx xаxого-
то веmества, yпавmаx в стаxан воµt, приµает новtй вxyс и новtй nвет всеmy
соµерxиmоmy стаxана. Fезyсловно, ни оµна из +тих иллюстраnий не отраxает сxольxо-
ниôyµь полно истинного полоxениx веmей. Fог ни с uеm не сравниm, Oн творит веmи,
xоторtm нет ниuего поµоôного, и вt еµва ли mоxете рассuитtвать, uто оôнарyxите таxое
поµоôие.
Каxое xе изmенение внес Oн в среµy uеловеuества? B uеm оно состоит? B превраmении
uеловеxа в сtна Fоxьего, сymества сотворенного - в сymество роxµенное: в превраmении
вреmенной ôиологиuесxой xизни во вневреmеннyю µyховнyю xизнь. H все +то раµи нас и
µлx нас. B принnипе, uеловеuество yxе спасено. Mt, отµельнtе люµи, просто µолxнt
воспользоватьсx +тиm спасениеm, xаxµtй uеловеx - инµивиµyально. Hо наиôолее трyµнаx
uасть проnесса - та, xоторyю mt не в состоxнии вtполнить саmи, сµелана за нас. Hаm
незаuеm своиmи силаmи заôиратьсx в µyховнyю xизнь. Саmа +та xизнь yxе спyстилась x
uеловеuесxой сеmье. Eсли тольxо mt отxроеm серµnе uеловеxy, в Котороm +та xизнь
присyтствyет во всей полноте и Которtй, ôyµyuи Fогоm, в то xе вреmx настоxmий
uеловеx, Oн соверmит +то в нас и за нас. Поmните, uто x сxазал о "ôлаготворной
ин]еxnии"? Oµин из преµставителей наmей uеловеuесxой сеmьи оôлаµает +той новой
xизнью; если mt поµойµеm x Hеmy ôлиxе, то заразиmсx от Hего.
Bt, xонеuно, mоxете вtразить тy xе иµею инtmи пyтxmи. Bt mоxете сxазать, uто
Xристос ymер за наmи грехи. Hли uто Oтеn простил нас, ôлагоµарx тоmy, uто Xристос
соверmил за нас то, uто наµлеxало сµелать наm саmиm. Лиôо uто mt оmtтt xровью Aгнnа.
Bt mоxете сxазать, uто Xристос поôеµил сmерть. H все +то верно. Приmите тy из +тих
]орmyлировоx, xотораx ваm ôольmе по µymе. Hо тольxо не наuинайте при +тоm ссоритьсx
с µрyгиmи из-за того, uто они отµали преµпоuтение µрyгой.
µ¡BA ПPHMEuAHHק
× хотел ôt µать зµесь приmеuаниx x µвym вопросаm, возниxmиm в послеµней главе.
1) Oµин рассyµительнtй xритиx пиmет: "Eсли Fог хотел, uтоôt y Hего вmесто
игрymеuнtх солµатиxов ôtли сtновьx, поuеmy xе Oн не роµил сtновей сразy, вmесто
того uтоôt созµавать игрymеuнtх солµатиxов, а затеm поµвергать их столь трyµноmy и
ôолезненноmy проnессy?"
uастиuно ответить на +тот вопрос µовольно просто; ответ ли µрyгyю его uасть, возmоxно,
за преµелаmи uеловеuесxого познаниx. Oтвеuy на легxyю uасть. Проnесс превраmениx
созµаниx в сtна не ôtл ôt ни трyµнtm, ни ôолезненнtm, если ôt uеловеuесxаx сеmьx не
отвернyлась от Fога тtсxuелетиx тоmy назаµ. V люµей ôtла возmоxность сµелать +то,
потоmy uто Fог µал иm своôоµy воли. Oн µал иm своôоµнyю волю потоmy, uто mир простtх
автоmатов ниxогµа ôt не сmог познать люôви, а слеµовательно, и истинного,
ôезграниuного сuастьx.
Tрyµнаx uасть ответа - в слеµyюmеm. Bсе христиане соглаmаютсx, uто в полноm,
первонаuальноm сmtсле слова сymествyет тольxо оµин Сtн Fоxий. Hастаиваx на своеm
вопросе: "A mогло ли ôtть y Fога mного сtновей?", mt рисxyеm заôратьсx в таxие µеôри,
из xоторtх вtôратьсx не сymееm. Eсть ли вооômе в словах "A mогло ли ôt..?" xаxой-
ниôyµь сmtсл, xогµа вопрос xасаетсx Fога? × полагаю, uто таxой вопрос mоxно ставить в
отноmении веmи или xвлениx, иmеюmих наuало и xонеn, потоmy uто она (или оно) mогли
ôt ôtть инtmи из-за того, uто xаxаx-то µрyгаx веmь (или xвление) ôtли инtmи, а +ти, в
свою оuереµь, mогли ôt ôtть инtmи по той приuине, uто иной ôtла xаxаx-то третьx веmь.
H таx µалее (ôyxвt на +той страниnе mогли ôt ôtть xраснtmи, если ôt пеuатниx взxл
xраснyю типогра]сxyю xрасxy, и он взxл ôt xраснyю xрасxy, если ôt полyuил
соответствyюmyю инстрyxnию, и т.µ. и т.п.). Hо xогµа реuь иµет о Fоге - то есть о
первооснове, о неxоей неизmенxеmой реальности, xотораx оôyсловливает все остальнtе
реальности, xвлениx, ]аxтt, то спраmивать, mогло ли uто-то оôстоxть инаuе,
ôессmtсленно. Oн - Tо, uто Oн есть, и +тиm вопрос исuерпtваетсx.
Hо и поmиmо +того, mне xрайне трyµно осmtслить Fога, роxµаюmего сtновей на
протxxении веuности. ¡лx того uтоôt +тих сtновей ôtло mного, они µолxнt xаx-то
отлиuатьсx µрyг от µрyга. ¡ва пенни вtглxµxт соверmенно оµинаxово. Поuеmy xе их µва?
Ouевиµно, потоmy, uто они нахоµxтсx в разлиuнtх mестах и состоxт не из оµних и тех xе
атоmов. Hнtmи словаmи, uтоôt говорить о них xаx оô отµельнtх, разлиuнtх еµиниnах,
mt µолxнt приôегнyть x таxиm понxтиxm, xаx пространство и mатериx, то есть x
сотворенной Bселенной. × mогy понxть разлиuие mеxµy Oтnоm и Сtноm, не вовлеxаx в
µело пространства или mатерии, потоmy uто в +тоm слyuае оµин роxµает, а µрyгой
роxµаетсx. Oтеn по отноmению x Сtнy ôyµет не теm, uеm Сtн - по отноmению x Oтny. Hо
если ôt сymествовало несxольxо сtновей, их роµственное отноmение µрyг x µрyгy и x
Oтny ôtло ôt оµинаxовtm, xаx ôt они отлиuались µрyг от µрyга? С первого взглxµа +тy
трyµность, xонеuно, не заmеuают. Люµи сuитают, uто mtсль о несxольxих сtновьxх иmеет
право на сymествование. Oµнаxо xогµа x заµymtваюсь оô +тоm глyôxе, то прихоxy x
вtвоµy, uто реальной таxаx иµеx вtглxµит тольxо потоmy, uто mt сmyтно преµставлxеm
+тих сtновей в виµе люµей, стоxmих µрyг поµле µрyга в xаxоm-то пространстве. Hнаuе
говорx, хотx mt и вооôраxаеm, ôyµто µymаеm о uеm-то, сymествовавmеm µо сотворениx
Bселенной, на саmоm µеле mt xонтраôанµой пtтаеmсx ввести в xартинy сотвореннyю
Bселеннyю и поmестить сtновей внyтри нее. Когµа mt перестаеm +то µелать, но все еmе
стараеmсx µymать оô Oтnе, роxµаюmеm mноxество сtновей µо сотворениx mира, то
оôнарyxиваеm, uто в сymности, µymаеm ни о uеm. Oôразt тают, а саmа иµеx оôраmаетсx в
наôор слов. Потоm возниxает µрyгаx mtсль: а не ôtла ли Прироµа - пространство, вреmx и
mатериx - созµана иmенно µлx того, uтоôt сµелать +тy mноxественность возmоxной?
Mоxет ôtть, еµинственнtй пyть полyuить "легионt" ôессmертнtх µyхов - в
преµварительноm созµании mноxества ]изиuесxих сymеств во Bселенной и послеµyюmеm
оµyхотворении xаxµого из них? Hо все +то, xонеuно, µогаµxи.
2) Преµставлxx все uеловеuество в виµе еµиного огроmного организmа, поµоôного µеревy,
не слеµyет µymать, ôyµто +то свиµетельствyет о тоm, uто инµивиµyальнtе разлиuиx не
иmеют знаuениx или uто реальнtе люµи - Tоm, Hоôôи или К+т - mенее ваxнt, uеm таxие
xоллеxтивнtе понxтиx, xаx xлассt или расt. uаxтиuесxи +ти понxтиx противополоxнt
µрyг µрyгy. Oтµельнtе uасти еµиного организmа mогyт оuень сильно отлиuатьсx оµна от
µрyгой, а отµельнtе +леmентt, не xвлxюmиесx uастxmи еµиного организmа, mогyт ôtть
похоxи µрyг на µрyга. Bесть оµнопенсовtх mонет ниxаx не свxзанt mеxµy соôой, но
вtглxµxт оµинаxово. Mой нос и mои легxие по виµy своеmy соверmенно несхоxи, но
xивyт они тольxо ôлагоµарx тоmy, uто и тот, и µрyгие вхоµxт в состав mоего организmа и
приниmают yuастие в его xизни.
Xристианство рассmатривает отµельнtх люµей не просто xаx uленов оµной грyппt или
отµельнtе преµmетt в переuне, но xаx органt еµиного тела, xоторtе отлиuаютсx µрyг от
µрyга, и xаxµtй вtполнxет то, uего µрyгие вtполнить не mогyт. Когµа вt ловите сеôx на
xелании сµелать своих µетей, или yuениxов, или сосеµей поµоôнtmи ваm во всеm,
вспоmните, uто Fогy, вероxтно, +то вовсе не yгоµно. Bt и они - +то отµельнtе органt,
преµназнаuеннtе µлx вtполнениx разлиuнtх ]yнxnий. С µрyгой сторонt, если y вас
возниxает исxymение не оôраmать вниmаниx на нyxµt µрyгих, потоmy uто +то не "ваmе
µело", вспоmните: хотx µрyгие и не похоxи на вас, они uасть того xе саmого организmа.
Eсли вt заôtваете, uто люôой uеловеx принаµлеxит x оµноmy с ваmи организmy, вt
становитесь инµивиµyалистоm. Eсли xе вt заôtваете, uто µрyгой - не тот xе орган, uто
вt, и пtтаетесь поµавить всxxое разлиuие mеxµy люµьmи, uтоôt все стали оµинаxовtmи,
то становитесь тоталитаристоm. Mеxµy теm христианин ни инµивиµyалистоm, ни
тоталитаристоm ôtть не µолxен.
Mне оuень хоuетсx сxазать ваm - и вt хотите сxазать mне, - xаxаx из +тих оmиôоx опаснее.
Hо +то µьxвол mороuит нас. Oн всегµа посtлает в mир оmиôxи параmи, состоxmиmи из
µвyх противополоxностей, и поôyxµает нас тратить xаx mоxно ôольmе вреmени,
разmtmлxx о тоm, xаxаx хyxе. Bt, xонеuно, пониmаете, поuеmy? Oн полагаетсx на наmy
неприxзнь x оµной из оmиôоx, uтоôt постоxнно привлеxать нас x противополоxной. Hо
mt не µолxнt потаxать еmy. Mt µолxнt с mироxо отxрtтtmи глазаmи иµти x своей nели,
слеµyx mеxµy соôлазнаmи той и µрyгой оmиôxи и стараxсь не впасть ни в оµнy.
BOOFPAXEHHE
Позвольте mне и +тy главy наuать µвymx приmераmи, тоuнее, напоmнить ваm µве истории,
наµ xоторtmи x попроmy вас заµymатьсx. Oµнy из них - сxазxy "Aленьxий nветоuеx" - вt
все uитали. B +той сxазxе µевymxа µолxна ôtла по xаxой-то приuине вtйти заmyx за
uyµиmе. H она +то сµелала. Hо преxµе она поверила в люôовь +того uyµиmа, испtтала на
сеôе его µоôротy и саmа попtталась ответить люôовью. Когµа она поnеловала uyµиmе, xаx
если ôt оно ôtло uеловеxоm, то, x велиxоmy ее оôлегuению, прxmо на глазах uyµиmе и на
саmоm µеле превратилось в преxрасного юноmy, и заxили они в люôви и согласии.
B µрyгой истории рассxазtваетсx о uеловеxе, xоторtй ôtл вtнyxµен носить mасxy. B
+той mасxе он вtглxµел горазµо привлеxательнее, uеm ôез нее. Emy приmлось носить ее
несxольxо лет, и xогµа он наxонеn снxл ее, то оôнарyxил, uто его лиnо принxло оuертаниx
mасxи. Oн воистинy стал xрасивtm. Tо, uто ôtло внаuале притворной, ненастоxmей
xрасотой, стало реальностью.
× µymаю, оôе +ти истории mогyт (иносxазательно, xонеuно) проиллюстрировать то, о uеm
x соôираюсь говорить в +той главе. ¡о сих пор x старалсx описtвать ]аxтt - uеm xвлxетсx
Fог и uто Oн сµелал. A сейuас x хоuy перейти x праxтиuесxоmy вопросy: uто µолxнt
µелать mt? Каxой сmtсл иmеет µлx нас всx +та теологиx? Bозmоxно, mt поuyвствyеm +то
yxе теперь. Eсли ваm µостало интереса µоuитать µо +того mеста, наµеюсь, ваm хватит его и
на то, uтоôt сµелать еmе оµин mаг впереµ, а иmенно: произнести mолитвt. uтоôt вt ни
сxазали, вt, вероxтно, повторите и слова той mолитвt, xоторой наyuил нас Iоспоµь.
Bt поmните, xаx она наuинаетсx? "Oтuе наm". Сейuас вt yxе знаете, uто +ти слова
знаuит. Oни соверmенно неµвyсmtсленно свиµетельствyют о тоm, uто вt ставите сеôx в
полоxение сtна Fоxьего. Hнtmи словаmи, вt оôлеxаетесь в Xриста, таx сxазать,
вооôраxаете сеôx Xристоm. B тот саmtй mоmент, xогµа µо вас µохоµит сmtсл +тих слов,
вt наuинаете пониmать, uто на саmоm µеле вt - не сtн Fоxий. Bt совсеm не таxое
сymество, xаx Сtн, uьи интересt, uьx волx аôсолютно еµинt с интересаmи и волей Oтnа.
Bt - xоmоx сосреµотоuеннtх на саmоm сеôе страхов, наµеxµ, xаµности, зависти и
саmолюôиx. H все +то, всx ваmа сymность, оôреuено на сmерть. Tаxиm оôразоm, то, uто вt
ôерете на сеôx сmелость yпоµоôлxтьсx Xристy - возmyтительнаx саmонаµеxнность. Hо,
странное µело, иmенно таx Oн и приxазал наm вести сеôx.
Поuеmy? uто за сmtсл вtµавать сеôx за то, uеm вt на саmоm µеле не xвлxетесь? Oµнаxо
µаxе на uеловеuесxоm yровне сymествyют, xаx вt знаете, µва роµа притворства - плохое и
хороmее. B первоm слyuае uеловеx пtтаетсx xого-то оômанyть: наприmер, он
притворxетсx, ôyµто поmогает ваm, вmесто того uтоôt поmоuь на саmоm µеле. Hо второй,
полезнtй виµ притворства веµет x uеmy-то настоxmеmy. Hаприmер, ваm не хоuетсx
проxвлxть µрyxелюôие x X., но вt знаете, uто µолxнt его проxвить; в таxоm слyuае
правильнее всего вести сеôx таx, xаx если ôt вt ôtли лyumе, uеm на саmоm µеле. H uерез
неxоторое вреmx вt µействительно поuyвствyете x X. ôольmее располоxение, uеm
внаuале. Bсеm наm +то знаxоmо. Ouень uасто еµинственнtй пyть оmyтить реальность uего-
то - +то вести сеôx таx, xаx если ôt вt ее yxе оmyтили. Bот поuеmy игрt таx ваxнt µлx
µетей. Oни веµь постоxнно притворxютсx, ôyµто они взрослtе, - играx в войнy или в
mагазин. Hо с xаxµtm разоm myсxyлt их становxтсx тверxе, а разym - острее, таx uто то,
uто они притворxютсx взрослtmи, поmогает иm расти на саmоm µеле.
¡алее, в тот саmtй mоmент, xогµа вt сознательно говорите сеôе: "Bот, x вооôраxаю,
ôyµто x Xристос", вt, сxорее всего, тyт xе uyвствyете, xаxиm оôразоm возmоxно сµелать
+то ваmе "притворство" не столь xвнtm, хоть uyтоuxy приôлизить его x реальности. Bt
оôнарyxиваете, uто µymаете о таxих веmах, о xоторtх не µymали ôt, если ôt
µействительно ôtли сtноm Fоxьиm. uто x, постарайтесь прогнать +ти mtсли. Hли, ôtть
mоxет, вt внезапно пойmете, uто, вmесто того uтоôt произносить mолитвt, ваm слеµовало
ôt сесть за стол и написать письmо mатери или отправитьсx на xyхню и поmоuь xене
вtmtть посyµy. Поµниmитесь в таxоm слyuае и сµелайте то, uто ваm поµсxазtвает
внyтренний голос.
Bиµите, uто происхоµит? Саm Xристос, Сtн Fоxий, uеловеx (таxой xе, xаx mt с ваmи) и
Fог (таxой xе Fог, xаx Eго Oтеn), нахоµитсx рxµоm с ваmи и yxе в +тот mоmент оôраmает
ваmе вооôраxение в реальность. H +то не вtсоxопарнtе слова, вtраxаюmие лиmь тy
mtсль, uто ваmа совесть поµсxазtвает ваm, uто µелать. Eсли вt прxmо спросите ваmy
совесть, вt полyuите оµин ответ. Eсли вt поmните, uто вt вооôраxаете сеôx Xристоm,
ответ ôyµет иной. Сymествyет mноxество веmей, о xоторtх ваmа совесть не сxаxет ваm
прxmо, uто они плохи (осоôенно в стаµии оôµymtваниx), но xоторtе вt сразy xе
отвергнете, если серьезно стараетесь поµраxать Xристy. Потоmy uто тогµа вt не просто
ôyµете µymать о тоm, uто хороmо, а uто плохо, но ôyµете старатьсx поµхватить
ôлаготворнyю ин]еxnию от +того uеловеxа. 3то сxорее похоxе на созµание портрета, uеm
на поµuинение опреµеленнtm правилаm. Hнтересно, uто в неxотороm отноmении +то
трyµнее, uеm слеµовать правилаm, зато в µрyгоm - горазµо легuе.
Hастоxmий Сtн Fоxий ôyµет рxµоm с ваmи. Oн наuинает превраmать вас в сymество,
поµоôное Саmоmy Сеôе. Oн наuинает, таx сxазать, "прививать" ваm Свой оôраз xизни и
mtслей, вливать в вас присymyю Emy зо+. Oн наuинает превраmать оловxнного солµатиxа
в xивого uеловеxа. H xонеuно, та uасть в вас, xотораx все еmе остаетсx оловxнной, ôyµет
+тоmy противитьсx.
Hеxоторtе из вас mогyт заmетить, uто ниuего поµоôного на своеm опtте не испtтtвали.
Bt mоxете сxазать: "V mенx ниxогµа не ôtло uyвства, ôyµто mне поmогает невиµиmtй
Xристос, зато люµи uасто mне поmогали". B +той свxзи mне вспоmинаетсx анеxµот из
вреmен первой mировой войнt оô оµной xенmине, xотораx сxазала: "Hаmy сеmью не
волнyют переôои с хлеôоm, mt все равно еµиm тольxо гренxи". Eсли y вас нет хлеôа, то не
ôyµет и греноx. Eсли ôt не ôtло поmоmи Xриста, вt не yвиµели ôt и поmоmи люµей. Oн
µействyет на нас саmtmи разлиuнtmи пyтxmи, а не тольxо в раmxах того, uто mt назtваеm
"религиозной xизнью". Oн µействyет uерез прироµy, uерез наmи тела, uерез xниги, иногµа
- uерез переxиваниx, xоторtе на первtй взглxµ mогyт поxазатьсx антихристиансxиmи.
Когµа mолоµой uеловеx, xоторtй хоµил в nерxовь по привtuxе, осознает со всей
исxренностью, uто он не верит в христиансxyю µоxтринy, и перестанет посеmать nерxовь,
то если его поôyxµает x +тоmy стреmление ôtть uестнtm, а не xелание пойти напереxор
роµителxm, µyх Xриста, возmоxно, ôлиxе x неmy, uеm преxµе.
Hо ôолее всего Eго ¡yх µействyет на нас uерез наmе оômение µрyг с µрyгоm. Люµи - +то
зерxала, или "переносuиxи" Xриста ôлиxниm. Hногµа они и саmи оô +тоm не поµозревают.
"Fлаготворнyю ин]еxnию" mогyт переносить и те, xто ею не зараxен. Mне, наприmер,
поmогли прийти x христианствy люµи, xоторtе саmи не ôtли христианаmи. Hо, xаx
правило, иmенно те, xоторtе знают Eго, привоµxт x Hеmy µрyгих. Bот поuеmy роль
Hерxви, +той совоxyпности всех христиан, отxрtваюmих Eго µрyг µрyгy, настольxо
ваxна. Hе ôyµет преyвелиuениеm сxазать, uто в µвyх христианах, слеµyюmих вmесте за
Xристоm, христианство возрастает не в µва, а в mестнаµnать раз по сравнению с теm, xогµа
они слеµовали за Hиm в оµиноuxy.
Hо не заôtвайте, µлx грyµного mлаµенnа естественно приниmать mолоxо mатери, не знаx
ее. Tаxxе и µлx нас понаuалy естественно виµеть uеловеxа, xоторtй поmогает наm, и не
виµеть при +тоm стоxmего за ниm Xриста. Oµнаxо mt не µолxнt оставатьсx грyµнtmи
mлаµенnаmи. Mt µолxнt иµти впереµ, µолxнt понxть, Кто посtлает наm поmоmь. Hе
yвиµеть и не понxть +того ôtло ôt ôезymиеm. Tогµа наm осталось ôt полагатьсx на люµей;
а +то рано или позµно привеµет x велиxоmy разоuарованию. ¡аxе лyumие из них
µопyсxают оmиôxи; и всеm сyxµено ymереть. Mt µолxнt ôtть ôлагоµарнt xаxµоmy из
тех, xто оxазал наm поmоmь, mt µолxнt yваxать и люôить их, но ниxогµа не полагатьсx
аôсолютно и ôезразµельно ни на оµно uеловеuесxое сymество, пyсть +то ôyµет саmtй
лyumий, саmtй myµрtй uеловеx на свете. Bt mоxете µелать mассy преxраснtх веmей из
песxа; тольxо не пtтайтесь строить на неm µоm.
A теперь mt наuинаеm виµеть то, о uеm постоxнно говорит Hовtй завет. Oн говорит о
христианах, "роxµеннtх вновь", о люµxх "оôлеxmихсx в Xриста"; о тоm, uто Xристос
"изоôраxаетсx в нас", о оôретении "ymа Xристова". Сразy xе отреmитесь от mtсли, uто
все +то - лиmь слоxнаx mета]ориuесxаx ]орmа µлx вtраxениx той иµеи, uто христиане
µолxнt uитать сxазанное Xристоm и старатьсx провоµить +то в xизнь, поµоôно тоmy xаx
uеловеx uитает Платона или Mарxса и стараетсx воплоmать их иµеи. Mtсль в разной
]орmе, но постоxнно встреuаюmаxсx в Hовоm завете ознаuает горазµо ôольmее: реальнtй
Xристос - зµесь, сейuас, в +той xоmнате, гµе вt произносите mолитвy - µелает uто-то µлx
вас и с ваmи. Приuеm реuь иµет не о преxрасноm uеловеxе, ymерmеm µве тtсxuи лет тоmy
назаµ, а о xивоm uеловеxе, все еmе uеловеxе в таxой xе степени, xаx и вt, но и Fоге в
таxой xе степени, в xаxой Oн ôtл Hm, xогµа созµавал mир. H вот +тот xивой Fогоuеловеx
прихоµит x ваm и пристyпает x раôоте наµ ваmиm саmtm соxровеннtm, внyтренниm "x",
yôивает в вас ваmе старое "x" и заmенxет его µрyгиm, таxиm, xаxиm оôлаµает Oн Саm.
Bнаuале - всего на несxольxо mгновений. 3атеm - на ôолее проµолxительнtе отрезxи
вреmени. H наxонеn, если все иµет хороmо. Oн навсегµа оôраmает вас в сymество
соверmенно µрyгого сорта - в нового mаленьxого Xриста, в сymество, xоторое, по-своеmy,
пропорnионально своиm возmоxностxm, оôретает тот xе роµ xизни, xоторtй присym Fогy,
в сymество, xоторое разµелxет силy Fога, Eго раµость, знание и ôессmертие... Hеmного
погоµx, mt µелаеm µва µрyгих отxрtтиx.
1) Mt наuинаеm заmеuать не тольxо наmи греховнtе постyпxи, но и наmy греховность.
¡рyгиmи словаmи, нас наuинает ôеспоxоить не тольxо то, uто mt µелаеm, но и то, uеm mt
xвлxеmсx. 3то звyuит несxольxо слоxно, и x постараюсь вtразить тy xе mtсль xснее,
приôегнyв x лиuноmy своеmy приmерy. Когµа x готовлюсь x веuерней mолитве и стараюсь
припоmнить все соверmеннtе mною за µень грехи, в µевxти слyuаxх из µесxти саmtm
оuевиµнtm ôyµет нарymение заповеµи люôви x ôлиxнеmy: x или серµилсx, или огрtзалсx,
или насmехалсx, или оôрtвал разговор, или xриuал и возmymалсx. H в mоеm ymе сразy xе
возниxает оправµание: mенx провоnировали; со mной заговорили неоxиµанно; mенx
застали врасплох; y mенx не ôtло вреmени соôратьсx с mtслxmи. Bсе +то xаx ôyµто слyxит
сmxгuаюmиm оôстоxтельствоm: mое повеµение mогло ôt ôtть горазµо хyxе, если ôt x +то
соверmил сознательно, преµварительно оôµymав.
С µрyгой сторонt, все, uто uеловеx µелает, xогµа его застают врасплох,- лyumее
µоxазательство того, xаxой он в µействительности. Tо, uто срtваетсx с xзtxа, преxµе uеm
ôyµет вреmx поµавить свой порtв, вtµает истиннyю сyть. Eсли в поµвале воµxтсx xрtсt,
то ôольmе всего mансов yвиµеть их, если вt войµете тyµа неоxиµанно. Hо не
неоxиµанность пороxµает xрtс; она тольxо препxтствyет иm вовреmx сxрtтьсx. Tоuно таx
xе не неоxиµанность повоµа или преµлога µелает mенx вспtльuивtm; она лиmь
оôнарyxивает mою вспtльuивость. Крtсt в поµвале xивyт постоxнно, но если вt ôyµете
вхоµить тyµа с xриxаmи и mymоm, они спрxuyтсx, преxµе uеm вt вxлюuите свет.
Ouевиµно, xрtсt противоôорства и mстительности постоxнно ôtтyют и в поµвале mоей
µymи. 3тот поµвал нахоµитсx за преµелаmи µосxгаеmости mоей сознательной воли. ¡о
опреµеленного преµела x в состоxнии xонтролировать свои µействиx, но наµ своиm
теmпераmентоm прxmого xонтролx x не иmею. A если то, xаxие mt, ваxнее, uеm наmи
постyпxи; если наmи постyпxи ваxнt (главнtm оôразоm), постольxy, посxольxy
поxазtвают, xто mt, из +того слеµyет, uто переmена, xоторой mне преµстоит
поµвергнyтьсx, не mоxет ôtть произвеµена посреµствоm mоих соôственнtх yсилий. 3то
относитсx и x хороmиm постyпxаm. Mного ли x соверmил их поµ возµействиеm µоôрtх
поôyxµений? Сxольxо раз они ôtли резyльтатоm того, uто x ôоxлсx оômественного mнениx
или испtтtвал xелание поxазать сеôx с хороmей сторонt? Сxольxо из них ôtло
соверmено из-за своего роµа yпрxmства или uyвства превосхоµства, xоторtе при µрyгих
оôстоxтельствах mогли привести mенx x соверmению плохих постyпxов? Hо x не в
состоxнии с поmоmью прxmого нравственного yсилиx проôyµить в сеôе новtе стиmyлt.
Сµелав всего несxольxо mагов по µороге христианства, mt наuинаеm пониmать, uто все
неоôхоµиmtе переmенt внyтри наmих µym mогyт ôtть произвеµенt тольxо Fогоm. H +то
поµвоµит нас x uеmy-то таxоmy, uто в mоей переµаuе µо сих пор не совсеm верно отраxало
истинное полоxение веmей.
2) Hз mоих слов mогло созµатьсx впеuатление, uто иmенно mt саmи все и соверmаеm. B
µействительности xе все изmенениx соверmаютсx Fогоm, а не наmи. Mt в лyumеm слyuае
не противиmсx теm переmенаm, xоторtе Oн произвоµит в нас. B xаxоm-то сmtсле вt µаxе
mоxете сxазать, uто +то не mt, а Fог приôегает x вооôраxению. B саmоm µеле, Tрехлиxий
Fог виµит переµ Соôой xаµное, ворuливое, непоxорное uеловеuесxое сymество. Hо Oн
говорит: "¡авайте вооôразиm, ôyµто +то не простое сymество, а Hаm сtн. 3то сymество
похоxе на Hисyса в тоm сmtсле, uто Hисyс тоxе uеловеx, потоmy uто Oн стал uеловеxоm.
¡авайте вооôразиm, ôyµто uеловеx поµоôен Xристy и по µyхy, и ôyµеm оôраmатьсx с ниm,
xаx если ôt +то соответствовало истине, хотx на саmоm µеле +то не таx. Hо mt преµставиm
сеôе, uто наmе вооôраxение стало µействительностью".
Fог сmотрит на нас, xаx на mаленьxого Xриста; Xристос стоит рxµоm, uтоôt поmогать наm
превраmатьсx в Hего. Hµеx о Fоxьей игре в вооôраxение звyuит на первtй взглxµ
странно. Hо странно ли +то в µействительности? Pазве не иmенно таx сymества ôолее
вtсоxого порxµxа воспитtвают тех, xто ниxе их? Mать yuит реôенxа говорить, ôесеµyx с
ниm, xаx если ôt он ее пониmал, заµолго µо того, xаx он µействительно наuнет пониmать
ее. Mt оôраmаеmсx с наmиmи соôаxаmи таx, xаx если ôt они ôtли uеловеuесxиmи
сymестваmи. Bот поuеmy в xонnе xонnов они становxтсx "поuти xаx люµи".
ЛEIКO ЛH FITI XPHСTHAHHHOM?
B преµtµymей главе mt рассmатривали, xаx "оôлеuьсx в Xриста" или xаx преµставлxть
сеôx сtноm Fоxьиm, uтоôt в xонnе xонnов стать иm по-настоxmеmy. × хоuy со всей
xсностью заxвить, uто +то не просто оµно из занxтий, xоторtm µолxен преµаватьсx
христианин, и не своего роµа yпраxнение, неоôхоµиmое µлx перехоµа в слеµyюmий xласс.
B +той иµее - сmtсл и сyть христианства. Hиuего иного оно не преµлагает. H x хотел ôt
yxазать, в uеm тyт отлиuие от оôtuнtх иµей mорали и µоôра.
Oôtuное преµставление, xоторое mt все разµелxеm еmе µо того, xаx становиmсx
христианаmи, состоит в слеµyюmеm. Mt ôереm в xаuестве исхоµного пyнxта наmе
оôtxновенное "x" с его разнооôразнtmи xеланиxmи и интересаmи. Mt затеm признаеm,
uто uто-то еmе - назовите +то "mоралью", или "правилаmи повеµениx", или
"сооôраxениxmи оômественного ôлага" - преµ¡xвлxет свои треôованиx x наmеmy "x"; и они
встyпают в xон]лиxте его соôственнtmи xеланиxmи. "Ftть хороmиm" - знаuит, по-
наmеmy, yстyпать +тиm треôованиxm. Hеxоторtе веmи, xоторtе наmеmy "x" хотелось ôt
сµелать, оxазtваютсx uеm-то таxиm, uто mt назtваеm "злоm". uто x, в таxоm слyuае mt
µолxнt отxазатьсx от них. ¡рyгие, xоторtе наmеmy "x" µелать не хоuетсx, напротив,
оxазtваютсx теm, uто mt назtваеm "µоôроm", - и наm прихоµитсx их µелать. Hо mt все
вреmx наµееmсx, uто xогµа mt вtполниm все преµ¡xвлxеmtе наm треôованиx, y наmего
ôеµного "x" все еmе останyтсx возmоxности и вреmx исполнить свои соôственнtе
xеланиx, поxить своей xизнью, в свое yµовольствие. uаxтиuесxи mt оuень похоxи на
uестного uеловеxа, платxmего налоги. Oн µоôросовестно платит их, но при +тоm наµеетсx,
uто y него останетсx µостатоuно µенег, uтоôt ôезôеµно проxить на них. Bсе +то
происхоµит по той приuине, uто за исхоµнyю тоuxy mt приниmаеm наmе оôtuное "x".
Поxа mt µymаеm таx, mt uаmе всего прихоµиm x оµноmy из µвyх резyльтатов. Лиôо mt
отxазtваеmсx от стараний "ôtть хороmиmи", лиôо превраmаеmсx в люµей по-настоxmеmy
несuастнtх. Поuеmy? Потоmy uто (не заôлyxµайтесь!), если вt µействительно соôираетесь
вtполнxть все преµ¡xвлxеmtе ваm треôованиx, то y ваmего "x" не останетсx ни вреmени,
ни сил, uтоôt xить µлx сеôx. uеm ôольmе вt прислymиваетесь x голосy своей совести, теm
ôольmе +тот голос от вас треôyет. Bаmе прироµное "x", xоторое, таxиm оôразоm, страµает
от голоµа, на xаxµоm mагy натtxаетсx на препxтствиx и сгиôаетсx поµ ôреmенеm, наuнет,
наxонеn, возmymатьсx все ôольmе и ôольmе. Bот поuеmy вt лиôо преxратите +ти стараниx
"ôtть хороmиm", лиôо превратитесь в оµного из тех, xоторtе, по их словаm, "xивyт µлx
µрyгих", но при +тоm всегµа всеm неµовольнt и постоxнно на все ворuат, веuно yµивлxxсь,
поuеmy "µрyгие" не заmеuают их саmопоxертвованиx, их непреxраmаюmегосx
myuениuества. H xогµа вt превратитесь в таxое сymество, то станете xyµа невtносиmее
µлx оxрyxаюmих, uеm ôtли ôt, если ôt оставались отxровеннtm +гоистоm.
Xристианство преµлагает иной пyть. 3тот пyть и трyµнее, и легuе. Xристос говорит:
"Oтµайте Mне все. Mне не нyxно стольxо-то ваmего вреmени, стольxо-то ваmих µенег или
ваmего трyµа; × хоuy вас. × приmел не µлx того, uтоôt myuить ваmе прироµное "x", но µлx
того, uтоôt ymертвить его. Hиxаxие полymерt зµесь не поmогyт. × не хоuy отрyôать ветвь
зµесь, ветвь таm, × хоuy срyôить все µерево. × не хоuy сверлить зyô, или ставить на него
xоронxy, или заполнxть в неm µyпло. × хоuy yµалить его. Переµайте Mне все ваmе "x"
ôезразµельно, со всеmи xеланиxmи, xаx невиннtmи, таx и пороuнtmи, полнtй наôор. ×
µаm ваm взаmен новое "x". uаxтиuесxи, × µаm Саmого Сеôx, и все Mое станет ваmиm".
3то и трyµнее, и легuе, uеm то, uто стараеmсx µелать mt. × наµеюсь, вt заmетили, uто Саm
Xристос иногµа описtвает христиансxий пyть xаx оuень трyµнtй, а иногµа - xаx оuень
легxий. Oн говорит: "Bозьmи свой xрест", и +то звyuит xаx призtв x myuениuесxой сmерти
в xаxоm-ниôyµь xонnлагере. Hо в слеµyюmий mоmент Oн говорит: "...иго Mое ôлаго, и
ôреmx Mое легxо". Hетрyµно понxть, поuеmy и то, и µрyгое справеµливо.
Vuителx mогyт сxазать ваm, uто саmtй ленивtй yuениx в xлассе - +то тот, xто раôотает
yпорнее всех в xонnе yuеôного гоµа. Oни не myтxт. Eсли вt µаµите µвym yuениxаm
µоxазать xаxyю-то геоmетриuесxyю теореmy, тот, xто готов пристyпить x µелy, постараетсx
понxть ее. Ленивtй yuениx пtтаетсx зазyôрить ее на паmxть, потоmy uто в µаннtй mоmент
+то треôyет mеньmе yсилий. Hо mесть mесxnев спyстx, xогµа они наuнyт готовитьсx x
+xзаmенаm, лентxю приµетсx провести mного myuительнtх uасов наµ теm, uто прилеxнtй
yuениx легxо и с yµовольствиеm вtполнит за несxольxо mинyт. B xонеuноm итоге лентxю
прихоµитсx раôотать ôольmе.
Hли µавайте взглxнеm на +тy ситyаnию с µрyгой сторонt. B сраxении или при
восхоxµении на горy порой неоôхоµиmо преµпринxть xаxое-то µействие, xоторое треôyет
yсилий и myxества. Oµнаxо в xонеuноm итоге оно xе оôеспеuит наиôольmyю
ôезопасность. Eсли вt +того не сµелаете, то несxольxиmи uасаmи позµнее оxаxетесь в
ôольmей опасности. Tрyсливtй постyпоx ôyµет и саmtm опаснtm.
Hmенно таx оôстоит µело в христианстве. Vxасно, поuти невозmоxно отµать всего сеôx -
все свои xеланиx и все заôотt о сеôе в рyxи Xриста. Hо +то горазµо легuе, uеm то, uто
стараеmсx µелать mt саmи. Hôо mt стараеmсx остатьсx, таx сxазать, "саmиmи соôою", не
отxазtваеmсx от лиuного сuастьx xаx от главной nели в xизни и в то xе вреmx пtтаеmсx
ôtть "хороmиmи". Mt все стараеmсx не препxтствовать ymy своеmy и серµny
сосреµотоuиватьсx на mеuтах о ôогатстве, на uестолюôивtх планах, на стреmлении x
yµовольствиxm - и наµееmсx, несmотрx на +то, вести сеôx uестно, nелоmyµренно и сxроmно.
H +то иmенно то, против uего преµостерегал нас Xристос. Oн говорил, uто сmоxвt не
растyт на терновниxе. Поле, засеxнное травой, не принесет yроxаx пmениnt. Eсли вt
ôyµете регyлxрно xосить травy, ваm yµастсx сохранить ее xоротxой. Hо пmениnt +то поле
все-таxи не произвеµет. uтоôt таxое поле µало пmениny, в неm неоôхоµиmо произвести
изmенениx; его наµо глyôоxо перепахать и засеxть заново.
Bот поuеmy поµлиннаx проôлеmа христиансxой xизни возниxает таm, гµе люµи оôtuно не
µymают столxнyтьсx с ней. Bозниxает она в тот саmtй mоmент, xогµа mt просtпаеmсx
поyтрy. Bсе наmи xеланиx и наµеxµt, свxзаннtе с новtm µнеm, наôрасtваютсx на нас xаx
µиxие звери. H xаxµое yтро наmа перваx оôxзанность - в тоm, uтоôt попростy прогнать их;
mt µолxнt прислymатьсx x µрyгоmy голосy, принxть µрyгyю тоuxy зрениx, позволить,
uтоôt нас заполнил потоx µрyгой, ôолее велиxой, ôолее сильной и ôолее споxойной
xизни. H таx nелtй µень: mt сµерxиваеm свои естественнtе xапризt и волнениx,
встyпаеm в полосy, заmиmеннyю от ветра.
Bнаuале, оôретx поµоôное состоxние µyха, вt сymеете сохранxть его лиmь несxольxо
mинyт. Hо в +ти mинyтt по всеmy наmеmy ]изиxо-µyховноmy организmy распространxетсx
xизнь нового типа, потоmy uто mt позволxеm Emy соверmать в нас раôотy. Eсть разниnа
mеxµy mаслxной xрасxой, xотораx поxрtвает тольxо поверхность, и xрасителеm,
пропитtваюmиm оxраmеннtй преµmет насxвозь. Xристос ниxогµа не произносил неxснtх
иµеалистиuесxих ]раз. Iоворx: "Fyµьте соверmеннt", Oн иmел в виµy иmенно +то. Oн
поµразymевал, uто mt µолxнt поµвергнyтьсx полноmy xyрсy леuениx. 3то трyµно; но
xоmпроmисса, xоторого mt xаxµеm, µостиuь несравненно трyµнее, +то просто
невозmоxно. ×йny, вероxтно, трyµно превратитьсx в птиny; оµнаxо еmy несравненно
трyµнее наyuитьсx летать, оставаxсь xйnоm. Mt с ваmи поµоôнt xйny. Hо mt не mоxеm
ôесxонеuно оставатьсx оôtxновеннtm, порxµоuнtm xйnоm. Лиôо mt вtлyпиmсx из него,
лиôо оно испортитсx.
A теперь позвольте mне повторить то, uто x сxазал преxµе: в +тоm и состоит все
христианство; ôольmе в неm нет ниuего. ¡опyсxаю, uто +то mоxет вtзвать сильное
неµоymение. Bеµь таxой оuевиµной преµставлxетсx mtсль, uто y nерxви mноxество µрyгих
заôот: оôразование, возвеµение новtх зµаний, mиссионерсxаx раôота, слyxôt. Ouевиµно и
то, uто mногиmи заôотаmи оôреmенено госyµарство: +то проôлеmt оôоронt, политиxи,
+xоноmиxи и mногое µрyгое. Hо на саmоm µеле все горазµо проmе. Iосyµарство сymествyет
лиmь µлx того, uтоôt оôеспеuивать и заmиmать оôtuное uеловеuесxое ôлагополyuие в
+той xизни. Myx и xена, ôесеµyюmие y xаmина, µрyзьx, играюmие в xартt в пивноm ôаре,
uеловеx, uитаюmий xнигy в своей xоmнате или раôотаюmий в своеm саµy, раµи заmитt
всего +того и сymествyет госyµарство. Bсе заxонt, парлаmентt, арmии, сyµt, полиnиx,
+xоноmиxа иmеют сmtсл тольxо в тоm слyuае, если они поmогают все +то проµлить и
заmитить. A инаuе они оôораuиваютсx лиmь тратой вреmени и µенег.
uто xасаетсx nерxви, то она сymествyет тольxо µлx того, uтоôt привлеxать люµей x
Xристy, ]орmировать из них mаленьxих Xристов. Eсли она +того не µелает, все
xа]еµральнtе соôорt, все свxmенство, все mиссионерсxие организаnии, проповеµи, µаxе
саmа Fиôлиx свеµyтсx лиmь x пyстой трате вреmени. Fог стал uеловеxоm иmенно раµи +той
nели. H знаете uто? Mоxет ôtть, тольxо раµи +того и ôtла созµана Bселеннаx. B Fиôлии
говоритсx, uто она ôtла созµана µлx Xриста и uто все µолxно соеµинитьсx в Hеm. ×
µymаю, ниxто из нас не в состоxнии понxть, xаx все +то произойµет в mасmтаôе Bселенной.
Mt не знаеm, uто xивет (если таm вооômе uто-ниôyµь xивет) в тех uастxх ее, xоторtе
yµаленt от 3еmли на mногие mиллионt xилоmетров. ¡аxе на +той 3еmле mt не знаеm, uто
произойµет со всеm остальнtm, xроmе uеловеxа. Hо uего, соôственно, mt оxиµали? Hаm
поxазана тольxо та uасть плана, xотораx xасаетсx нас. Hногµа x люôлю сеôе преµставить,
xаx все ôyµет с µрyгиmи сymестваmи и преµmетаmи. Mне xаxетсx, вtсmие xивотнtе в
xаxоm-то сmtсле сôлизxтсx с uеловеxоm ôлагоµарx его люôви x ниm и тоmy, uто он µелает
их (xаx +то и в саmоm µеле происхоµит) горазµо ôолее оuеловеuеннtmи, uеm они ôtли ôt,
не сymествyй на 3еmле uеловеxа и всей его µеxтельности. × µаxе yлавливаю xаxой-то
сmtсл в поµтxгивании неоµymевленнtх веmей и растений x uеловеxy, по mере того xаx он
пользyетсx иmи и оnенивает их. Eсли ôt инtе mирt ôtли населенt разymнtmи
сymестваmи, и те mогли ôt проµелtвать +то со своиmи mираmи. H mоxет ôtть, xогµа
разymнtе сymества войµyт в Xриста, они, в +тоm сmtсле, принесyт с соôой в Hего и все
остальное. Hо x не знаю, xаx все +то произойµет на саmоm µеле, и mогy лиmь µелитьсx
своиmи µогаµxаmи.
Hаm сxазано тольxо о тоm, xаx mt, люµи, соеµиниmсx в Xристе; xаx mt станеm uастью
того yµивительного µара, xоторtй mолоµой Кнxзь Bселенной хоuет препоµнести Своеmy
Oтny,- µара, xоторtй есть Oн Саm и, слеµовательно, mt в Hеm. Tольxо µлx +того mt и
созµанt. B Fиôлии есть страннtе, волнyюmие наmеxи на то, uто xогµа mt соеµиниmсx с
Hиm и в Hеm, mногое в прироµе наuнет оôретать свой первонаuальнtй, вернtй сmtсл.
Страmнtй сон оxонuитсx; настyпит yтро.
BO uTO 3TO OFXO¡HTС×
Mногих, оxазtваетсx, сmyтило то, uто x сxазал в преµtµymей главе о словах наmего
Iоспоµа: "Fyµьте соверmеннt". Hеxоторtе, виµиmо, полагают, uто +ти слова ознаuают:
"Поxа вt не станете соверmеннtmи, × не ôyµy ваm поmогать"; посxольxy mt не в
состоxнии стать соверmеннtmи, наmе полоxение ôезнаµеxно. Hо x не µymаю, uтоôt +то
ôtло таx. Mне преµставлxетсx, Iоспоµь иmел в виµy слеµyюmее: "× станy поmогать ваm
лиmь в оµноm - в µостиxении соверmенства. Bозmоxно, вас yстраивает uто-ниôyµь
поmеньmе, но × не µаm ваm ниuего mеньmе +того".
Позвольте mне поxснить mою mtсль. B µетстве y mенx uасто ôолели зyôt, и x знал: стоит
пойти x mаmе - и она µаст uто-ниôyµь ôолеyтолxюmее и x сmогy споxойно yснyть. Hо x не
mел x ней - по xрайней mере, µо тех пор, поxа ôоль не становилась невtносиmой. × не mел
x ней вот по xаxой приuине: не соmневаxсь в тоm, uто она µаст mне аспирин, x в то xе
вреmx знал, uто +тиm она не ограниuитсx, а на слеµyюmее yтро повеµет mенx x зyôноmy
враuy. × не mог полyuить от нее того, uто хотел и не полyuить uего-то ôольmего, uего x
вовсе не хотел. Bсе, x uеmy x стреmилсx, - mгновенно изôавитьсx от ôоли: но x не mог
полyuить +того ôез послеµyюmей проверxи всех mоих зyôов. A x знал +тих зyôнtх враuей!
3нал, uто они наuнyт xопатьсx и в тех mоих зyôах, xоторtе ôолеть не наuинали. Каx y нас
говорxт, µай иm тольxо палеn, они всю рyxy отхватxт.
Hаm Iоспоµь, если вt позволите mне таxое сравнение, в неxотороm роµе напоmинает +тих
зyôнtх враuей. Eсли вt µаµите Emy палеn, Oн возьmет y вас всю рyxy. ¡есxтxи люµей
прихоµxт x Hеmy, uтоôt излеuитьсx от xаxого-то оµного греха, xоторого они осоôенно
стtµxтсx (наприmер, от трyсости), или от таxого, xоторtй портит иm xизнь (сxаxеm, от
вспtльuивости или пьxнства). uто x, Oн вtлеuит люôой неµyг; но не остановитсx на +тоm.
Mоxет ôtть, вt ôольmе ниuего y Hего и не просили, но Oн, если тольxо вt приµете x
Hеmy оµнаxµt, непреmенно поµвергнет вас полноmy xyрсy леuениx.
Bот поuеmy Oн преµyпреxµает люµей, uтоôt они, преxµе uеm станyт христианаmи,
взвесили, во uто иm +то оôойµетсx. "Пойmите mенx правильно,- говорит Oн.- Eсли вt Mне
позволите, × сµелаю вас соверmеннtmи. B тот mоmент, xогµа вt врyuите сеôx в Mои рyxи,
знайте, uто иmенно +то × наmерен сµелать с ваmи. Hmенно +то, и ниuего µрyгого. Oµнаxо
ваmа волx остаетсx своôоµной. Eсли вt захотите, то сmоxете оттолxнyть Mенx. Hо если
вt не оттолxнете, поmните: × µовеµy раôотy µо xонnа. Каxих ôt страµаний ваm +то ни
стоило в ваmей зеmной xизни, uего ôt +то ни стоило Mне, x не yспоxоюсь и не оставлю в
поxое вас µо тех пор, поxа вt µействительно не станете соверmеннtmи - поxа Mой Oтеn
не сmоxет ôез xолеôаний сxазать, uто µоволен ваmи, xаx Oн сxазал +то оôо Mне. × mогy
+то сµелать, и × сµелаю +то. Hо × не станy µелать ниuего mеньmе +того".
H теm не mенее - +то таx xе ваxно - Поmоmниx, Которого не yµовлетворить ниuеm, xроmе
соверmенства, ôyµет оuень раµ ваmей первой, слаôой попtтxе, xоторyю вt преµприmете
завтра, uтоôt вtполнить простейmyю свою оôxзанность. Каx говорил известнtй
христиансxий автор ¡xорµx Mаxµональµ, xаxµtй отеn µоволен, xогµа его реôеноx µелает
первtе неyвереннtе mаxxи, но ни оµин отеn не yµовлетворитсx mеньmиm, uеm yвереннаx,
своôоµнаx похоµxа взрослого сtна. Tоuно таx xе, говорит он, "легxо снисxать оµоôрение
Fога, но yµовлетворить Eго трyµно".
Hз всего +того слеµyет таxой праxтиuесxий вtвоµ. С оµной сторонt, то, uто Fог треôyет
от нас соверmенства, не µолxно ни в xоей mере оôесxyраxивать нас в тепереmних
попtтxах ôtть хороmиmи, xаx не µолxнt y нас опyсxатьсx рyxи от неyµаu, xоторtе mt
терпиm при +тих попtтxах. Bсxxий раз, xогµа вt паµаете, Oн снова ставит вас на ноги. Oн
превосхоµно знает, uто nеной своих соôственнtх yсилий вt ниxогµа не сmоxете и ôлизxо
поµойти x соверmенствy. B свою оuереµь вt с саmого наuала µолxнt пониmать, uто nель,
x xоторой Oн вас направлxет,- +то аôсолютное соверmенство, и ни оµна сила во
Bселенной, xроmе вас саmих, не mоxет воспрепxтствовать Emy в +тоm. 3то оuень ваxно
понxть. Eсли mt не пойmеm +того, то, весьmа вероxтно, захотиm в xаxой-то mоmент пойти
на попxтнyю и наuнеm Emy противитьсx. × µymаю, mногие из нас сxлоннt сuитать сеôx
µостатоuно хороmиmи после того xаx Xристос поmог наm преоµолеть оµин-µва греха,
xоторtе осоôенно ôеспоxоили нас. Oн сµелал все, uего mt от Hего хотели, и теперь mt
ôtли ôt оuень признательнt, если ôt Oн оставил нас в поxое. V нас принxто говорить: "×
ниxогµа не стреmилсx стать свxтtm. Mне просто хотелось ôtть порxµоuнtm uеловеxоm".
Hаm µаxе xаxетсx, uто +то свиµетельствyет о наmеm сmирении.
Hо +то - трагиuесxаx оmиôxа. Конеuно xе, mt не хотели и ниxогµа не просили, uтоôt нас
превраmали в неuто соверmенное. Hо µело не в наmих xеланиxх, а в тех наmерениxх,
xоторtе иmел Oн, xогµа созµавал нас. Oн - Hзоôретатель. Mt - тольxо mаmинt. Oн -
Xyµоxниx, mt - всего лиmь xартина. Каx mоxеm mt знать, uто Oн наmереваетсx сµелать из
нас? Bt заmеuаете, uто Oн yxе превратил нас во uто-то, сильно отлиuаюmеесx от того,
uеm mt ôtли. ¡авнtm-µавно, преxµе наmего роxµениx, xогµа mt еmе нахоµились в
mатеринсxоm uреве, mt проmли uерез разлиuнtе стаµии развитиx. Снаuала виµоm своиm
mt напоmинали растениx, затеm - рtô, и тольxо на послеµней стаµии mt стали похоµить
на uеловеuесxих mлаµенnев. H если ôt mt mогли осознавать те ранние стаµии, то, вполне
возmоxно, yµовлетворились ôt таxиm вот ôtтиеm в виµе растениx или рtôt, и не
захотели ôt превраmатьсx в mлаµенnев. Hо все +то вреmx y Hего ôtл осоôtй план
относительно нас, и Oн тверµо наmеревалсx вtполнить его µо xонnа. Tо xе саmое
происхоµит и сейuас, тольxо на ôолее вtсоxоm yровне. Hас, µопyсxаю, вполне
yµовлетворит, если mt останеmсx таx назtваеmtmи оôtxновеннtmи люµьmи; но Oн
тверµо наmерен привести в исполнение соверmенно µрyгой план. Oтxаз от yuастиx в +тоm
плане µиxтyет не сmирение, а лень и трyсость. Поµuинение еmy свиµетельствyет не о
тmеславии или mании велиuиx, а о поxорности.
3ти µве сторонt истинt mоxно осветить инаuе. С оµной сторонt, наm не слеµyет
вооôраxать, uто nеной своих соôственнtх yсилий mt в состоxнии проµерxатьсx в
xатегории порxµоuнtх люµей хотx ôt сyтxи. Eсли ôt не Eго поµµерxxа, ниxто из нас не
ôtл ôt застрахован от xаxого-ниôyµь серьезного греха или престyплениx. С µрyгой
сторонt, всx свxтость и весь героизm, xоторtmи отлиuались велиuайmие из свxтtх, не
превtmали того, uеm Oн наmерен наµелить xаxµого из нас. Eго раôота наµ наmи не
заxонuитсx в +той xизни. Hо Oн наmерен вtполнить ее настольxо, насxольxо +то
возmоxно, µо наmей сmерти.
Bот поuеmy mt не µолxнt yµивлxтьсx, если на наmy µолю вtпаµают тxxелtе вреmена.
Когµа uеловеx оôраmаетсx x Xристy и еmy xаxетсx, uто все y него иµет xаx наµо (в тоm
сmtсле, uто он изôавлxетсx от µyрнtх наxлонностей), то заuастyю еmy преµставлxетсx:
теперь, вполне естественно, и оôстоxтельства станyт сxлаµtватьсx глаxе. H xогµа
прихоµxт неприxтности - ôолезнь, µенеxнtе затрyµнениx, разного роµа исxymениx,- таxой
uеловеx испtтtвает разоuарование. Bсе +то, µymает он, ôtло неоôхоµиmо, uтоôt
проôyµить во mне сознание и привести mенx x расxаxнию; но поuеmy сейuас? A потоmy uто
Fог заставлxет его иµти впереµ, поµниmатьсx на ôолее вtсоxий yровень. Oн поmеmает его
в таxие оôстоxтельства, xогµа от него треôyетсx горазµо ôольmе храôрости, или терпениx,
или люôви, uеm он xогµа-лиôо mог поµymать. Hаm все +то xаxетсx излиmниm; но тольxо
потоmy, uто mt еmе не иmееm ни mалейmего преµставлениx о тоm, xаxиmи
поразительнtmи сymестваmи Oн соôираетсx нас сµелать.
× µymаю, mне приµетсx позаиmствовать еmе оµно сравнение y ¡xорµxа Mаxµональµа.
Преµставьте сеôе, uто вt - xилой µоm. Fог вхоµит в +тот µоm, uтоôt перестроить его.
Снаuала, возmоxно, вt еmе mоxете понxть, uто Oн µелает. Oн реmонтирyет воµопровоµ и
xрtmy. Hеоôхоµиmость таxого реmонта ваm xсна и не вtзtвает y вас yµивлениx. Hо вот
Oн наuинает лоmать µоm, µа таx, uто ваm становитсx ôольно. К тоmy xе вt не виµите в
+тоm ниxаxого сmtсла. uего Oн хоuет µоôитьсx? A оô¡xснение в слеµyюmеm: Oн строит из
вас совсеm µрyгой, новtй µоm, вовсе не таxой, xаxиm вt его преµставлxли. B оµноm mесте
Oн возвоµит новое xрtло, настилает новtй пол, в µрyгоm - пристраивает ôаmни, созµает
µвориxи. Bt µymали, uто вас соôирались переµелать в хороmеньxий mаленьxий xоттеµx.
Hо Oн соорyxает µвореn и наmерен поселитьсx во µворnе Саm.
3аповеµь "Fyµьте соверmеннt" - +то не просто иµеалистиuесxи вtсоxопарнtй призtв.
3то и не приxаз сµелать невозmоxное. ¡ело в тоm, uто Oн соôираетсx преоôразовать нас в
таxие сymества, xоторtm по силаm +тот приxаз. Oн сxазал (в Fиôлии), uто mt - "ôоги", и
µоxаxет правотy Своих слов. Eсли тольxо mt Emy позволиm - mt mоxеm поmеmать Emy,
если захотиm,- Oн превратит саmого слаôого, саmого неµостойного из нас в ôога или
ôогиню, в ослепительное, светоносное, ôессmертное сymество, пyльсирyюmее таxой
+нергией, таxой раµостью, myµростью и люôовью, xаxие mt сейuас не mоxеm вооôразить.
Oн превратит нас в uистое, исxрxmеесx зерxало, спосоôное отразить в соверmенноm виµе
(хотx, xонеuно, в mеньmеm mасmтаôе) Eго ôезграниuнyю силy, раµость и µоôротy. 3то
µолгий, а то и ôолезненнtй проnесс. Hо иmенно в тоm, uтоôt пройти его,- наmе
назнаuение. Pассuитtвать на mеньmее наm не прихоµитсx. Tо, uто Iоспоµь сxазал, Oн
говорил всерьез.
XOPOBHE ЛR¡H, HЛH HOBOE uEЛOBEuEСTBO
¡а, то, uто Oн сxазал, Oн говорил всерьез. Tе, xто отµаст сеôx в Eго рyxи, станyт таxиmи
xе соверmеннtmи, xаx Oн Саm,- соверmеннtmи в люôви, myµрости, раµости, xрасоте и
ôессmертии. 3та переmена не заверmитсx в наmей зеmной xизни, потоmy uто сmерть -
ваxнаx uасть леuениx. Каx глyôоxо затронет оно xаxµого отµельного христианина при его
зеmной xизни, знать ниxоmy не µано.
× µymаю, сейuас саmаx пора рассmотреть оµин uасто возниxаюmий вопрос: если
христианство право, то поuеmy христиане в mассе своей не лyumе, uеm нехристиане?
Bопрос +тот, с оµной сторонt, соверmенно правоmоuен, с µрyгой сторонt, неоправµан.
Oôоснованность его - вот в uеm. Eсли оôраmение в христианство внеmне ниxаx не
проxвлxетсx в повеµении uеловеxа - если он проµолxает оставатьсx таxиm xе сноôоm, или
завистливtm, или тmеславнtm, xаxиm ôtл преxµе, - то mt µолxнt, x µymаю, поµвергнyть
соmнению исxренность его оôраmениx. Bсxxий раз, xогµа оôраmеннtй полагает, uто
µостиг прогресса, он иmенно таx mоxет проверить сеôx. Преxраснtе uyвства, ôольmаx
прониnательность, возросmий интерес x религии не знаuат ниuего, если повеµение наmе
не mенxетсx при +тоm в лyumyю сторонy, xаx ниuего не знаuит то, uто ôольной uyвствyет
сеôx лyumе, если теmператyра по преxнеmy повtmаетсx. B +тоm сmtсле mир соверmенно
прав, xогµа сyµит христианство по резyльтатаm. Xристос говорил наm, uтоôt иmенно таx
mt и сyµили. ¡ерево познаетсx по плоµаm. "uтоôt yзнать, хороm ли пyµинг, наµо его
с¡есть". Когµа mt, христиане, веµеm сеôx неµостойно или xогµа из наmих попtтоx вести
сеôx таx, xаx наµо, ниuего не полyuаетсx, mt внymаеm люµxm неµоверие x христианствy.
Hа плаxатах военного вреmени mоxно проuитать: "Легxоmtсленнаx ôолтовнx mоxет
привести нас x гиôели". Переинаuив +ти слова, сxаxy, uто легxоmtсленнtй оôраз xизни
mоxет привести x злореuивtm толxаm. H mt саmи µаеm повоµ µлx толxов, ставx поµ
соmнение истинность христианства.
Hо, с µрyгой сторонt, оxрyxаюmий нас mир ôtвает µовольно нелогиuнtm в своих
треôованиxх x христианствy. Порой люµxm неµостатоuно, uтоôt xизнь uеловеxа, ставmего
христианиноm, изmенилась x лyumеmy. Oни пtтаютсx, преxµе uеm саmи приµyт x вере,
uетxо разµелить весь mир на µва лагерx - христиан и нехристиан; при +тоm они оxиµают,
uто все люµи из первого лагерx в люôой µаннtй mоmент µолxнt ôtть ôезyсловно лyumе,
uеm люµи из второго лагерx. Tаxое треôование ôеспоuвенно по несxольxиm приuинаm.
1) Bо-первtх, в реальной xизни все горазµо слоxнее. Mир не состоит из стопроnентнtх
христиан и стопроnентнtх нехристиан. Сymествyют люµи (и их неmало), xоторtе
mеµленно вtôtвают из рxµов христиан, но все еmе назtвают сеôx +тиm иmенеm, приuеm
неxоторtе из них - свxmеннослyxители. ¡рyгие постепенно становxтсx христианаmи, хотx
еmе таx сеôx и не назtвают. Hmеютсx люµи, xоторtе поxа не приниmают µоxтринy о
Xристе во всей ее полноте, но в таxой степени поµµались оôаxнию Eго Лиuности, uто yxе
принаµлеxат Emy в горазµо ôолее глyôоxоm сmtсле, uеm саmи сознают. Hзвестнt и люµи,
xоторtе, исповеµyx µрyгие религии, поµ сxрtтtm возµействиеm Fога сосреµотоuили
вниmание на тех разµелах, xоторtе согласyютсx с христиансxой µоxтриной. Hаприmер,
ôyµµист µоôрой воли, поôyxµаеmtй yпоmxнyтtm возµействиеm, mоxет все ôольmе
вниmаниx yµелxть ôyµµистсxоmy yuению о mилосерµии, оставлxx в стороне µрyгие
вопросt (хотx он все еmе yтверxµает, uто исповеµyет +то yuение). B поµоôноm полоxении
нахоµилось и mноxество ôлагоµетельнtх xзtuниxов заµолго µо роxµениx Xриста. A
сxольxо в mире люµей, y xоторtх в голове неразôериха и yôеxµениx сотxанt из оôрtвxов
несовmестиmtх верований! Слеµовательно, ôессmtсленно сyµить о христианах и
нехристианах в nелоm. Mоxно сравнивать xоmеx и соôаx или µаxе myxuин и xенmин,
потоmy uто зµесь xаxµоmy xсно, xто есть xто. К тоmy xе xивотнtе не превраmаютсx (ни
внезапно, ни постепенно) из соôаxи, сxаxеm, в xоmxy. Когµа mt сравниваеm христиан с
нехристианаmи, то оôtuно µymаеm не о реальнtх люµxх, xоторtх знаеm, а о неxих
сmyтнtх иµеxх, поuерпнyтtх наmи из xниг и газет. Eсли xе вt хотите сопоставить
плохого христианина с хороmиm атеистоm, то пyсть +то ôyµyт µва xонxретнtх uеловеxа, с
xоторtmи вt µействительно сталxивались. ¡о тех пор, поxа mt не µоxопаеmсx µо сyти
µела, mt ôyµеm тольxо вреmx терxть.
2) Преµполоxиm, mt µоxопались µо сyти и говориm yxе не о вооôраxаеmtх христианах и
нехристианах, а о µвyх xонxретнtх люµxх, xивymих по сосеµствy с наmи. ¡аxе в +тоm
слyuае вопрос треôyет вниmательного, аналитиuесxого поµхоµа. Eсли христианство
истинно, из +того µолxно вtтеxать, uто а) люôой христианин лyumе, uеm ôtл ôt тот xе
саmtй uеловеx, если ôt оставалсx нехристианиноm; и uто ô) люôой uеловеx, становxmийсx
христианиноm, лyumе, uеm он ôtл µо +того. Позвольте mне привести сравнение. Eсли
реxлаmа зyôной пастt "Fелозyôаx yлtôxа" не оômанtвает нас, то из +того слеµyет: а) y
xаxµого, xто пользyетсx ею, зyôt лyumе, uеm они ôtли ôt, если ôt он ею не пользовалсx;
и ô) если xто ôt то ни ôtло наuнет ею пользоватьсx, состоxние его зyôов yлyumитсx. Hо
то, uто от yпотреôлениx +той пастt - mои плохие зyôt (xоторtе x yнаслеµовал от оôоих
роµителей) не станyт таxиmи xе преxраснtmи, xаx y зµорового, mолоµого негра, xоторtй
вооômе ниxогµа не yпотреôлxл ниxаxой пастt, еmе не µоxазtвает, uто реxлаmа говорит
неправµy. Bозmоxно, христианxа mисс F+йтс злее на xзtx, uеm неверyюmий ¡иx uерxин.
Саm по сеôе +тот ]аxт еmе не mоxет слyxить µоxазательствоm того, uто христианство -
неµейственно. Bопрос слеµyет ставить в иной плосxости: а xаxиm ôtл ôt ¡иx, стань он
верyюmиm? Mисс F+йтс и ¡иx, в силy наслеµственности и воспитаниx, полyuенного иmи в
раннеm µетстве, оôлаµают разнtmи теmпераmентаmи и хараxтераmи. Xристианство
оôеmает взxть поµ xонтроль оôа +ти теmпераmента и хараxтера, если тольxо еmy ôyµет
позволено. Правоmоuен лиmь таxой вопрос: привеµет ли +тот xонтроль, если ôyµет
yстановлен, x yлyumению mисс F+йтс и ¡иxа? Каxµоmy xсно, uто в слyuае ¡иxа поµ
xонтроль постyпил ôt хараxтер xyµа ôолее µостyпнtй ôлагоприxтноmy возµействию, uеm
в слyuае mисс F+йтс. Hо µело не в +тоm. uтоôt сyµить о рyxовоµстве ]аôриxой, слеµyет
приниmать в расuет не тольxо xаuество проµyxnии, но и техниuесxое оснаmение.
Bозmоxно, техниuесxое оснаmение ]аôриxи "A" таxово, uто она лиmь uyµоm вооômе µает
xаxyю-то проµyxnию. Hапротив, приниmаx во вниmание первоxлассное оснаmение
]аôриxи "F", слеµyет признать, uто вtсоxое xаuество ее проµyxnии все-таxи горазµо ниxе,
uеm mогло ôt ôtть. Hесоmненно, хороmий рyxовоµитель на ]аôриxе "A" yстановит новое
оôорyµование при первой возmоxности, оµнаxо +то произойµет не сразy. ¡о тех пор, поxа
+то слyuитсx, низxий yровень проµyxnии, вtпyсxаеmой +той ]аôриxой, не mоxет
свиµетельствовать о неymелости рyxовоµства.
3) A теперь yглyôиmсx в разôираеmtй наmи вопрос. Pyxовоµитель соôираетсx поставить
новое оôорyµование, и еmе преxµе, uеm Xристос заxонuит раôотать наµ mисс F+йтс, она
станет воистинy преxраснtm uеловеxоm. Hо если mt на +тоm остановиmсx, то ситyаnиx
ôyµет вtглxµеть таx, словно еµинственнаx nель Xриста - поµтxнyть mисс F+йтс µо того
yровнx, на xотороm ¡иx нахоµилсx с саmого наuала. V вас mогло слоxитьсx впеuатление,
ôyµто с ¡иxоm вооômе нет ниxаxих проôлеm, и в христианстве нyxµаютсx тольxо люµи с
µyрнtm хараxтероm, а приxтнtе, mилtе люµи вполне mогyт оôойтись и ôез него; словно
приxтность - +то все, uего треôyет Fог. ¡ymать таx ôtло ôt роxовой оmиôxой. Правµа в
тоm, uто с тоuxи зрениx Fога ¡иx uерxин нyxµаетсx в спасении ниuyть не mеньmе, uеm
mисс F+йтс. B xаxоm-то сmtсле (uерез mинyтy x оô¡xсню, в xаxоm иmенно) соmнительно,
uтоôt приxтность хараxтера вооômе иmела xаxое-ниôyµь отноmение x +тоmy. Mt не
mоxеm оxиµать, uтоôt Fог сmотрел на споxойнtй хараxтер и µрyxелюôие ¡иxа теmи xе
глазаmи, xаxиmи сmотриm на них mt. Bеµь +ти xаuества в знаuительной степени
пороxµенt естественнtmи приuинаmи (ôлагоприxтнаx наслеµственность), то есть в
xонеuноm сuете оôyсловленt Саmиm Fогоm. Hо, с µрyгой сторонt, ôyµyuи свxзанt с
теmпераmентоm ¡иxа, они еµва ли yстойuивt и mогyт исuезнyть, xоль сxоро y ¡иxа
нарymитсx пиmеварение. Приxтность хараxтера--+то, в сymности. Fоxий µар ¡иxy, а не
µар ¡иxа Fогy. Tоuно таx xе Fог µопyстил, uтоôt в силy естественнtх приuин,
µействyюmих в mире, от глyôоxой µревности испорuенноm грехоm, разym y mисс F+йтс
оxазалсx ограниuеннtm, а нервt - взвинuеннtmи, от uего и зависит, главнtm оôразоm, ее
несносность. Oн наmереваетсx в свое вреmx вtправить +тот неµостатоx mисс F+йтс. Hо µлx
Fога не +то - xритиuесxаx uасть ситyаnии. 3то не преµставлxет µлx Hего ниxаxих
трyµностей. Hе оô +тоm Oн ôеспоxоитсx. Tого, за uеm Oн слеµит, uего оxиµает и раµи uего
раôотает, нелегxо µоôитьсx µаxе Emy, Fогy, потоmy uто в силy yстановленного Hm
принnипа своôоµной воли Oн не mоxет µостиuь +того силой. Oн xµет и наôлюµает за
поxвлениеm "+того" и в mисс F+йтс, и в ¡иxе uерxине: тольxо от их µоôрой воли +то
зависит. Oт xаxµого из них зависит, сµелать +тот mаг или отxазатьсx от него, оôратитьсx
или нет x Fогy, вtполнив, таxиm оôразоm, тy еµинственнyю nель, раµи xоторой они и
созµанt. Hх своôоµнаx волx виôрирyет, xаx стрелxа xоmпаса. Hо +та стрелxа наµелена
правоm вtôора. Oна mоxет повернyтьсx тоuно x северy, но не оôxзана +того µелать.
Повернетсx ли стрелxа, yстановитсx ли, yxаxет ли на Fога?
Oн mоxет ей в +тоm поmоuь. Hо Oн не mоxет ее заставить. Oн не mоxет протxнyть рyxy и
повернyть ее - тогµа она лиmилась ôt преµоставленной ей от наuала своôоµt воли.
Vстановитсx ли стрелxа по направлению x северy? Oт +того зависит все остальное.
Переµаµyт ли mисс F+йтс и ¡иx свою uеловеuесxyю прироµy в рyxи Fоxьи? Tольxо в +тоm
сyть. A uто оµин из +тих хараxтеров - приxтен, а µрyгой - несносен, вопрос
второстепеннtй. С +тиm y Fога проôлеm не ôyµет.
Hе пойmите mенx, поxалyйста, превратно. Fог рассmатривает плохyю, несноснyю
uеловеuесxyю прироµy xаx зло, xаx uто-то пеuальное. Конеuно, хороmий uеловеuесxий
хараxтер в Eго глазах - µоôро, xаx µоôро - хороmий хлеô, или солнеuнtй свет, или uистаx
воµа. Hовее +то таxое ôлаго, xоторое Oн µает, а mt приниmаеm. Oн µал ¡иxy xрепxие
нервt и хороmее пиmеварение, и µоôро не осxyµело в тоm истоuниxе, отxyµа оно
произоmло. Tворить ôлаго Fогy, насxольxо наm известно, ниuего не стоит. Hо раµи того,
uтоôt взôyнтовавmаxсx uеловеuесxаx волx mогла оôратитьсx на правеµнtй пyть, Oн ymер
на xресте. Посxольxy +та волx своôоµна, она mоxет, µействyx xаx в хороmих, таx и в
плохих люµxх, принxть или отвергнyть Eго. B послеµнеm слyuае все приxтнtе xаuества
¡иxа, ôyµyuи лиmь свойствоm его uеловеuесxой прироµt, оôратились ôt в xонеuноm сuете
в ниuто, таx xаx саmа +та прироµа исuезнет. Соuетание естественнtх приuин произвело в
¡иxе ôлагоприxтнyю психологиuесxyю стрyxтyрy, поµоôно тоmy xаx оно пороxµает
приxтнtе соuетаниx nветов при солнеuноm заxате. Hо в силy осоôенностей, присymих
прироµе, таxое соuетание ôtстро распаµаетсx и исuезает. ¡иxy преµлагалась возmоxность
превратить (или, сxорее, позволить Fогy превратить) +то mиmолетное соuетание в
ôессmертнyю xрасотy веuного µyха; но он +тy возmоxность yпyстил.
Bозниxает параµоxс: µо тех пор, поxа ¡иx не оôратитсx x Fогy, он ôyµет µymать, uто его
приxтнtй хараxтер - его соôственность во всех отноmениxх (и по происхоxµению, и по
принаµлеxности). Hо поxа он таx µymает, преxраснtе xаuества его еmy не принаµлеxат.
Tольxо xогµа он пойmет, uто они - не его заслyга, а µар Fоxий, и вновь преµлоxит их Fогy,
тольxо тогµа xаuества +ти µействительно станyт его соôственностью. Tольxо то mt и
mоxеm сохранить, uто µоôровольно отµаµиm Fогy. A то, uто попtтаеmсx yµерxать µлx
сеôx, непреmенно потерxеm.
Mt не µолxнt по+тоmy yµивлxтьсx, встреuаx среµи христиан люµей, все еmе несноснtх.
Eсли поµymать, mоxно понxть, поuеmy от неприxтнtх люµей mоxно оxиµать, uто они
сxорее оôратxтсx x Xристy, uеm приxтнtе. Bt поmните, xаx возmymались совреmенниxи
Xриста теm, uто, по их mнению. Oн привлеxал x Сеôе саmtх yxаснtх, саmtх презираеmtх
люµей? Tо xе саmое вtзtвает возmymение и неµоymение и y наmих совреmенниxов. Tаx
ôyµет и завтра, и всегµа. Bt µогаµtваетесь, поuеmy? Bспоmните слова Xриста: "Tрyµно
ôогатоmy войти в Hарство Hеôесное". A еmе Oн говорил: "Fлаxеннt ниmие µyхоm".
Ouевиµно, uто реuь Oн вел о µвyх виµах ôогатства и ниmетt - mатериальноm и µyховноm.
Oпасность µлx люµей mатериально ôогатtх - в тоm, uто они µовольствyютсx сuастьеm,
xоторое µают иm µеньги, и не пониmают, uто нyxµаютсx в Fоге. Eсли все xаxетсx таxиm
µостyпнtm, если вt mоxете полyuить все, uего поxелаете, простtm росuерxоm пера на
uеxе, то ваm легuе позаôtть о тоm, uто xаxµyю mинyтy вt - в полной зависиmости от Fога.
Hе mеньmyю опасность несет и прироµнаx оµаренность. Eсли вt полyuили от Fога
xрепxие нервt, незаyрxµнtй ym, отлиuное зµоровье, если вt хороmо воспитанt и
сuитаетесь "µymой оômества", то xаx ваm не ôtть вполне µовольнtm своиm хараxтероm и
оôстоxтельстваmи? "К uеmy впyтtвать во все +то Fога?"- спросите вt сеôx. Xороmие
mанерt и повеµение µаютсx ваm ôез осоôого трyµа. Bt не из тех несuастнtх, xоторtе
отxгоmенt разного роµа xоmплеxсаmи: вас не myuат вопросt пола, вt не страµаете ни
uрезmерной тxгой x вtпивxе, ни повtmенной разµраxительностью или µyрнtm
хараxтероm. Bсе воxрyг назtвают вас "славнtm mалtm", и вt саmи (наеµине с соôой)
соглаmаетесь с их mнениеm. Bt, вполне вероxтно, верите, uто все ваmи хороmие xаuества
- +то ваmа лиuнаx заслyга. H возmоxно, не виµите ниxаxой неоôхоµиmости стать еmе
лyumе, но лyumе по-новоmy, в ôолее вtсоxоm сmtсле слова. Ouень uасто люµи,
наµеленнtе от прироµt µоôроµетелxmи, не mогyт осознать своей нyxµt в Xристе µо тех
пор, поxа в оµин преxраснtй µень не оxаxетсx, uто µоôроµетели их - тmетнt, и
разоuарование постигнет их, а саmоµовольство - рассеетсx. Hнtmи словаmи, трyµно теm,
xто ôогат и в +тоm сmtсле слова, войти в Hарство Hеôесное.
¡ело оôстоит соверmенно инаuе с люµьmи неприxтнtmи, mаленьxиmи, приниxеннtmи,
ôоxзливtmи, испорuеннtmи, слаôосильнtmи, оµиноxиmи лиôо с люµьmи неоôyзµаннtmи,
страстнtmи, неyравновеmеннtmи. Преµпринxв mалейmyю попtтxy стать хороmиmи, они
незаmеµлительно поuyвствyют, uто иm не оôойтись ôез поmоmи. ¡лx них - лиôо Xристос,
лиôо ниuего. V них тольxо оµин вtôор - или взxть свой xрест и слеµовать за Hиm, или
xить в постоxнноm отuаxнии. Oни - заôлyµmие овnt; Oн прихоµил спеnиально µлx того,
uтоôt отtсxать их. Oни-то и есть в саmоm настоxmеm, в саmоm страmноm сmtсле +того
слова "ниmие". Hmенно их Oн ôлагословил. 3то они - то "yxасное сôориmе", с xоторtm
Oн оômаетсx. H xонеuно, ]арисеи все еmе говорxт сегоµнx, xаx говорили в саmоm наuале:
"Eсли ôt христиансxаx µоxтрина опиралась на истинy, +ти люµи не ôtли ôt
христианаmи". B сxазанноm mною - лиôо преµостереxение, лиôо оôоµрение µлx xаxµого из
нас. Eсли вt славнtй uеловеx, если µоôроµетель µаетсx ваm легxо - ôерегитесь! Oт того,
xоmy mного µано, mного и спроситсx. Eсли вt приниmаете за соôственнtе µостоинства то,
uто на саmоm µеле - Fоxий µар, полyuеннtй ваmи от прироµt, если вt µовольствyетесь
своиm приxтнtm хараxтероm, вt все еmе противитесь Fогy, и xогµа-ниôyµь ваmи
прироµнtе µарt послyxат лиmь ôолее yxасноmy паµению, ôолее изоmренноmy
совраmению, а µyрной приmер станет осоôо разрymительнtm. Саm сатана ôtл xогµа-то
архангелоm: его прироµнtе µарt ôtли настольxо xе вtmе ваmих, насxольxо ваmи - вtmе
прироµнtх µаров mиmпанзе.
Oµнаxо если вt несuастное сymество, исxалеuенное ниxyµа не гоµнtm воспитаниеm в
сеmье, гµе nарила низxаx зависть и не преxраmались ôессmtсленнtе ссорt, если вt
оôреmененt, не по своей воле, xаxиm-ниôyµь отвратительнtm половtm извраmениеm и
µень за µнеm терзаетесь xоmплеxсоm неполноnенности, наôрасtваxсь и огрtзаxсь µаxе на
лyumих своих µрyзей,- не отuаивайтесь. Fог знает о вас все. Bt оµин из тех ниmих,
xоторtх Oн ôлагословил. Oн знает, xаxой воистинy xалxой mаmиной стараетесь вt
yправлxть. Hе сµавайтесь. ¡елайте все, uто в ваmих силах. B оµин преxраснtй µень Oн
вtôросит +тy mаmинy на свалxy и µаст ваm новyю. H тогµа вt, возmоxно, поразите всех
нас - и саmого сеôx, потоmy uто вt проmли трyµнyю mxолy воxµениx ("Mногие xе ôyµyт
первtе послеµниmи, и послеµние первtmи").
Oôлаµать приxтнtm хараxтероm, ôtть nельной, вtсоxонравственной лиuностью
преxрасно. Mt µолxнt использовать все µостyпнtе наm среµства - mеµиnинy,
оôразование, +xоноmиxy, политиxy - uтоôt созµать таxой mир, гµе xаx mоxно ôольmе
люµей ôtли ôt иmенно таxиmи, xаx стараеmсx mt созµать mир, гµе y xаxµого µостатоuно
пиmи. Hо при +тоm mt µолxнt поmнить: если ôt наm µаxе yµалось xаxµого uеловеxа
сµелать хороmиm и ôлагоµетельнtm, mt ôt не спасли все +ти uеловеuесxие µymи. Mир,
состоxmий из приxтнtх люµей, µовольствyюmихсx своей приxтностью и не иmеюmих
ниuего ôольmе, µрyгиmи словаmи, mир, отвернyвmийсx от Fога, ôyµет таx xе отuаxнно
нyxµатьсx в спасении, xаx и mир xалxих, несuастнtх люµей, - но спасти его, ôtть mоxет,
еmе трyµнее. Простое, mеханиuесxое yлyumение - не исxyпление, хотx исxyпление
постоxнно µелает люµей лyumе, µаxе зµесь и сейuас, и yсоверmенствyет их µо таxой
степени, о xоторой mt не mоxеm еmе и mеuтать. Fог стал uеловеxоm, uтоôt оôратить
сymества, созµаннtе Hm, в Своих µетей; не просто µлx того, uтоôt yлyumить
uеловеuесxyю пороµy, но uтоôt созµать люµей соверmенно иного рола. 3то не то xе
саmое, uто µрессировxа лоmаµи, xоторyю yuат прtгать все вtmе и вtmе, +то - xаx
превраmение ее в сxазоuного xрtлатого xонx. Конеuно, xаx тольxо y лоmаµи вtрастyт
xрtльx, она сmоxет перелетать uерез таxие заôорt, uерез xоторtе ниxогµа ôt не
перепрtгнyла, и оôtuной лоmаµи ни в uеm с ней ôyµет не сравнитьсx. Oµнаxо внаuале,
xогµа xрtльx тольxо станyт отрастать, все +то, возmоxно, ôyµет ей не поµ силy. Hаростt в
верхней uасти спинt ôyµyт вtглxµеть нелепо и сmеmно, и ниxто не µогаµаетсx, глxµx на
них, uто из них вtрастyт xрtльx.
Oµнаxо mt, возmоxно, посвxтили +тоmy вопросy слиmxоm yx mного вреmени. Eсли все,
uего вt иmете, - +то аргymент против христианства (а x хороmо поmню, xаx x саm xаµно
исxал таxие аргymентt, xогµа наuал ôоxтьсx, uто христианство соответствyет истине), то
вt легxо сmоxете найти xаxого-ниôyµь неymного и не оuень приxтного христианина и
сxазать: "Tаx вот он, ваm хваленtй новtй uеловеx! ¡айте-xа mне лyumе старого!" Hо если
вt хотx ôt раз поuyвствyете, uто xлюuи x христианствy - не таm, то в глyôине серµnа
пойmете, uто все ваmи возраxениx и аргymентt - лиmь попtтxа yйти. uто вt mоxете
знать о µрyгих uеловеuесxих µymах? Oô их исxymениxх, их возmоxностxх, их ôорьôе?
Лиmь оµнy µymy во всеm Fоxьеm mире знаете вt, и +то та µymа, uьx сyµьôа отµана в ваmи
рyxи. Eсли Fог сymествyет, вt в неxотороm сmtсле оµин на оµин с Hиm. Bt не mоxете от
Hего изôавитьсx, ]илосо]ствyx о µостоинствах и неµостатxах своих сосеµей или
вспоmинаx то, о uеm вt uитали в xнигах. uто ôyµyт знаuить все +ти пересyµt и µоmtслt
(µа и сmоxете ли вt вооômе их вспоmнить?), xогµа развеетсx притyплxюmий тymан
анестезии, xоторtй mt назtваеm "прироµой" или "реальнtm mироm", и Присyтствие, о
Котороm вt всегµа знали, станет осxзаеmtm, непосреµственнtm, неyстраниmtm?
HOBIE ЛR¡H
B преµtµymей главе x сравнивал раôотy Xриста по созµанию новtх люµей с
превраmениеm оôtuной лоmаµи в сxазоuного xрtлатого xонx. × воспользовалсx +тиm
xрайниm приmероm, uтоôt поµuерxнyть, uто реuь иµет не оô yлyumении,
yсоверmенствовании, а о полноm преоôразовании. Fлиxайmиm поµоôиеm +тоmy в прироµе
ôyµет поразительное превраmение насеxоmtх при возµействии на них опреµеленнtх
лyuей. Hеxоторtе сuитают, uто иmенно таx происхоµит +волюnиx. Hзmенениx, в xоторtх
сymность +того проnесса, mогyт ôtть вtзванt лyuаmи, постyпаюmиmи из xосmоса
(xонеuно, xаx тольxо +ти изmенениx возниxают, в µействие встyпает то, uто назtвают
"естественнtm отôороm": виµt, xоторtе претерпели полезнtе изmенениx, вtxивают, а
инtе - отсеиваютсx).
Bозmоxно, совреmеннtй uеловеx лyumе сmоxет понxть иµею христианства, если
попроôyет рассmотреть ее в свxзи с теорией +волюnии. Каxµtй знаxоm с +той теорией
(хотx неxоторtе оôразованнtе люµи отвергают ее). Каxµого из нас yuили в свое вреmx,
uто совреmеннtй uеловеx +волюnионировал из ôолее низxих ]орm xизни. B резyльтате
uасто заµают вопрос: "Каxиm ôyµет слеµyюmий mаг?" Писатели-]антастt пtтаютсx вреmx
от вреmени описать +тот mаг, изоôраxаx неxоего сверхuеловеxа. Oôtuно из-поµ их пера
возниxает сymество, горазµо ôолее неприxтное, uеm uеловеx, xаxиm mt его знаеm, и
созµатели его пtтаютсx сxрасить впеuатление, наµелxx свое созµание µополнительнtmи
рyxаmи или ногаmи. Oµнаxо поuеmy не преµполоxить, uто слеµyюmий mаг принnипиально
отлиuаетсx от всего, uто в состоxнии изmtслить саmое изоmренное вооôраxение? Сxорее
всего, иmенно таx и ôyµет. Ttсxuи лет тоmy назаµ поxвились огроmнtе, тxxелtе
сymества, поxрtтtе ôронепоµоôной uеmyей. Eсли ôt xто-ниôyµь в то вреmx наôлюµал за
хоµоm +волюnии, он, вероxтнее всего, преµполоxил ôt, uто слеµyюmиm звеноm в ее nепи
ôyµyт сymества, еmе наµеxнее заmиmеннtе, еmе ôолее приспосоôленнtе µлx вtxиваниx.
Hо его преµполоxениx оxазались ôt оmиôоuнtmи. Fyµymее прxтало в рyxаве свою
xозtрнyю xартy, и сеxрет ее оxазалсx соверmенно неоxиµаннtm: из рyxава вtсxоuили не
воорyxеннtе µо зyôов uyµовиmа, а mаленьxие, голtе, ôезорyxнtе xивотнtе, наµеленнtе
лиmь лyumиmи mозгаmи. С поmоmью +тих mозгов иm преµстоxло поxорить всю планетy.
Hm сyxµено ôtло не просто оôрести ôольmе власти, uеm y µоисториuесxих uyµовиm;
власть, xоторyю преµстоxло завоевать, ôtла соверmенно нового типа. Слеµyюmий mаг
µолxен ôtл стать не просто µрyгиm, а по-иноmy µрyгиm. Потоx +волюnии резxо
свораuивал в принnипиально иное рyсло, uеm mог ôt оxиµать наm преµполагаеmtй
наôлюµатель.
Сегоµнx, mне xаxетсx, в µогаµxах о слеµyюmеm mаге соµерxитсx та xе оmиôxа. Люµи
виµxт (или, иm xаxетсx, ôyµто они виµxт), xаx соверmенствyетсx uеловеuесxий интеллеxт,
xаx все ôолее yверенной становитсx власть uеловеxа наµ прироµой. Oни µymают, uто потоx
+волюnии µвиxетсx лиmь в +тоm направлении, ниxаxого µрyгого рyсла вооôразить сеôе не
mогyт. uто xе µо mенx, x не mогy отµелатьсx от mtсли, uто слеµyюmий mаг ôyµет
воистинy неôtвалtm; он ôyµет сµелана таxоm направлении, о xотороm mt и не
поµозревали. A если ôt не таx, то еµва ли его mоxно ôtло ôt назвать новtm mагоm. ×
преµвиxy не просто изmенениx, а приmенение xаxого-то нового mетоµа, направленного на
изmенениx принnипиально иного толxа. Btраxаxсь µрyгиmи словаmи, слеµyюmаx стаµиx
+волюnии вtйµет за ее преµелt; +волюnиx, xаx mетоµ, произвоµxmий изmенениx, ôyµет
вtтеснена xаxиm-то новtm mетоµоm. H x не слиmxоm ôt yµивилсx, если ôt, xогµа все +то
слyuитсx, неmногие люµи +то ôt заmетили.
Eсли вt согласнt проµолxать ôесеµy в тоm xе µyхе, то есть опираxсь на знаxоmое наm
понxтие +волюnии, то согласно христиансxой тоuxе зрениx новtй mаг yxе сµелан. Oн
µействительно нов по-новоmy. 3то не +волюnиx от люµей mозговитtх x еmе ôолее
mозговитtm; +то изmенение - в соверmенно µрyгоm направлении, иôо оно превраmает
Fоxьи созµаниx в Fоxьих сtновей и µоuерей. Первtй mоmент его за]иxсирован в
Палестине 2000 лет тоmy назаµ. B неxотороm сmtсле +то изmенение - не +волюnиx, потоmy
uто не вtзtваетсx естественнtmи проnессаmи, но вхоµит в прироµy извне. Oµнаxо иmенно
+того x и оxиµал. Mt приmли x иµее оô +волюnии, изyuаx проmлое. Eсли ôyµymее
соµерxит в сеôе воистинy uто-то новое, тогµа, xонеuно xе, наmе преµставление,
основанное на проmлоm, не mоxет +того нового в сеôx вmеmать, теm ôолее uто новtй mаг
отлиuаетсx от всех преµtµymих не тольxо теm, uто вносит в прироµy uто-то извне.
1) Hовое изmенение не переµаетсx от поxолениx x поxолению uерез половyю аxтивность.
Слеµyет ли +тоmy yµивлxтьсx? Ftло вреmx, xогµа пола еmе не сymествовало; разmноxение
и развитие происхоµили µрyгиmи mетоµаmи. Слеµовательно, mt mогли ôt оxиµать, uто
вновь настyпит вреmx, xогµа пол опxть исuезнет или (xаx и происхоµит в
µействительности), проµолxаx сymествовать, перестанет слyxить главнtm xаналоm
развитиx.
2) Hа наuальнtх стаµиxх y xивtх организmов не ôtло вtôора или ôtла незнаuительнаx
возmоxность вtôора, преµпринxть иm новtй mаг или нет. Oни ôtли оô¡еxтаmи прогресса,
а не сyô¡еxтаmи. Hо новtй mаг, превраmение сотвореннtх сymеств в роxµеннtх сtновей
и µоuерей,- сyгyôо µоôровольнtй, по xрайней mере - в оµноm отноmении. Oн не
µоôроволен в тоm сmtсле, uто саmи mt не mогли ôt ни приµymать его, ни изôрать, не ôyµь
он наm преµлоxен. Hо он µоôроволен в тоm сmtсле, uто mt mоxеm от него отxазатьсx,
xогµа наm преµлагают соверmить его. Mt mоxеm, таx сxазать, отпрxнyть назаµ; mоxеm
прирасти ногаmи x зеmле и позволить новоmy uеловеuествy yйти впереµ ôез нас.
3) × назвал Xриста "первtm mоmентоm" нового uеловеxа. Oн, xонеuно, горазµо ôольmе,
uеm "первtй mоmент", не просто оµин из новtх люµей, но новtй uеловеx. Oн - истоuниx,
nентр и xизнь всех новtх люµей. Oн приmел в +тy созµаннyю Hm Bселеннyю по Своей
воле, принесx с Соôою зо+, новyю xизнь (новyю µлx нас, с наmей тоuxи зрениx, xонеuно;
иôо таm, гµе Oн преôtвает веuно, 3о+ сymествовала всегµа). Oн переµает наm ее не по
наслеµствy, а посреµствоm того, uто x назвал "ôлаготворной ин]еxnией". Полyuить ее
mоxно, встyпив с Hиm в лиuнtй xонтаxт. ¡рyгие люµи становxтсx новtmи uерез
преôtвание в Hеm.
4) 3тот mаг отлиuаетсx от всех преµtµymих сxоростью, с xоторой он соверmаетсx. Bеµь
по сравнению со всеm периоµоm развитиx uеловеxа на +той планете распространение
христианства среµи люµей поµоôно mгновенной вспtmxе mолнии, иôо µве тtсxuи лет -
+то поuти ниuто в mасmтаôах Bселенной. (Hе заôtвайте, uто mt все еmе ранние
христиане.) H сегоµнxmние неµоôрtе, попyстy изнyрxюmие нас разµелениx - +то, ôyµеm
наµеxтьсx, лиmь µетсxаx ôолезнь: y нас все еmе реxyтсx зyôt. Bнеmний mир, несоmненно,
приµерxиваетсx противополоxной тоuxи зрениx. Oн полагает, ôyµто mt ymираеm от
старости. Hо он неоµноxратно полагал таx и преxµе. Mир снова и снова прихоµил x
заxлюuению, uто христианство ymирает от преслеµований извне и от разлоxениx изнyтри,
ymирает из-за расnвета myсyльmанства, из-за развитиx естественнtх наyx, из-за поµ¡еmа
революnионнtх µвиxений. H всxxий раз его оxиµало разоuарование. Bпервtе оно
настигло его после распxтиx Xриста: uеловеx снова оxил! B неxотороm сmtсле - и x
преxрасно пониmаю, xаxой yxасной несправеµливостью +то µолxно xазатьсx,-
Bосxресение проµолxаетсx с тех пор и по сей µень. Oни непрестанно yôивают µело,
xоторое Oн наuал; и xаxµtй раз, xогµа они разравнивают зеmлю на его mогиле, µо них
внезапно µохоµит слyх, uто оно все еmе xиво и µаxе поxвилось в новоm mесте.
Hеyµивительно, uто они нас ненавиµxт.
5) Pисx в µанноm слyuае горазµо вtmе. Сосxользнyв оôратно, на ôолее раннюю стаµию
развитиx, творение терxло в саmоm хyµmеm слyuае несxольxо лет xизни на 3еmле;
заuастyю оно не терxло и +того. Hо xогµа ôtл сµелан новtй mаг, оôстоxтельства
изmенились: теперь, отстyпив назаµ, mt терxеm награµy, xотораx (в саmоm строгоm сmtсле
слова) ôесnенна и ôезграниuна, потоmy uто сейuас настyпил xритиuесxий mоmент. Bеx за
веxоm Fог направлxл прироµy x той тоuxе, гµе она оôретает спосоôность произвоµить
таxие сymества, xоторtе сmогyт, если захотxт, переmагнyть за ее преµелt, uтоôt
оôратитьсx в "ôогов". Позволxт ли они, uтоôt их взxли из среµt прироµt? B неxотороm
сmtсле +тот проnесс поµоôен xритиuесxоmy mоmентy роµов. ¡о тех пор, поxа mt не
поµниmеmсx и не пойµеm вслеµ за Xристоm, mt ôyµеm оставатьсx в составе mатериальной
прироµt, все еmе ôyµеm нахоµитьсx во uреве наmей велиxой mатери. Eе ôереmенность
µлитсx µолго, она - ôолезненна и исполнена волнений, но она yxе µостигла своей
xритиuесxой тоuxи. Bелиxий mоmент настyпил. Bсе готово. ¡оxтор приôtл. Hо пройµyт ли
роµt ôлагополyuно? Hельзx заôtвать, uто от оôtuнtх они отлиuаютсx в оµноm оuень
ваxноm отноmении. При оôtuнtх роµах реôеноx лиmен права вtôора. B µанноm слyuае
таxой вtôор есть.
Hнтересно, uто сµелал ôt оôtxновеннtй реôеноx, если ôt mог вtôирать? Bозmоxно, он
преµпоuел ôt остатьсx в теmноте и тепле, в ôезопасности mатеринсxого uрева. Emy,
ôезyсловно, xазалось ôt, uто, оставаxсь таm, он оôеспеuивает сеôе ôезопасность. H в +тоm
ôtла ôt его роxоваx оmиôxа: веµь если ôt он осталсx во uреве, то неизôеxно ôt погиô.
Потоmy-то и ôtл преµпринxт новtй mаг, с]ера µействиx xоторого постоxнно
расmирxетсx. Hовtе люµи поxвлxютсx тyт и таm, во всех yголxах 3еmли. Hеxоторtх из
них, xаx x yxе отmетил, трyµно поxа распознать. Hо есть и таxие, xоторtх вt yзнаете
µовольно легxо. Кто-то из них иногµа встреuаетсx наm. ¡аxе голоса их и лиnа отлиuаютсx
от наmих: они сильнее, споxойнее, сuастливее, светлее. Hх аxтивность наuинаетсx таm, гµе
ôольmинство из нас останавливаетсx. Hх, xаx x сxазал, mоxно yзнать; но µлx +того ваm
слеµyет uетxо опреµелить µлx сеôx, uто вt, соôственно, иmете. Oни не похоxи на тех
религиознtх люµей, оôраз xоторtх возниx y вас из проuитаннtх xниг. Oни не привлеxают
x сеôе вниmаниx. 3аuастyю вt сxлоннt сuитать, uто проxвлxете µоôротy но отноmению x
ниm, тогµа xаx +то они на саmоm µеле проxвлxют µоôротy x ваm. Oни люôxт вас ôольmе,
uеm µрyгие люµи, но нyxµаютсx в вас mеньmе. (Mt µолxнt поôороть в сеôе стреmление
ôtть неоôхоµиmtmи, незаmениmtmи µлx µрyгих. ¡лx неxоторtх славнtх люµей, осоôенно
xенmин, +то таxое исxymение, xотороmy трyµнее всего противитьсx.) Созµаетсx
впеuатление, uто y них всегµа на все есть вреmx: вt пораxаетесь, гµе они его ôерyт. Когµа
вt yзнаете оµного из них, ваm ôyµет знаuительно легuе yзнать слеµyюmего. H x
поµозреваю (хотx xаx x mогy знать?), uто они yзнают µрyг µрyга неmеµленно и
ôезоmиôоuно, невзираx на расовtе, половtе, xлассовtе и возрастнtе ôарьерt, невзираx
µаxе на ôарьерt вероисповеµаниx. Каxиm-то оôразоm стать свxтtm поµоôно встyплению в
тайное оômество. Поmиmо всего проuего, +то оuень интересно и yвлеxательно.
Hо вt не µолxнt µymать, uто все новtе люµи оµнолиxи в оôtuноm сmtсле слова. Fоюсь,
mногое из того, о uеm x говорил в +той xниге, mогло вtзвать y вас иmенно таxое
впеuатление. Bеµь uтоôt стать новtm uеловеxоm, наµо потерxть свое старое "x"; mt
µолxнt "вtйти из сеôx" и "войти в Xриста". Eго волx µолxна стать наmей волей; Eго
mtсли - наmиmи mtслxmи. Mt µолxнt оôрести "ym Xристов", xаx говорит Fиôлиx.
Посxольxy сymествyет тольxо оµин Xристос и тольxо Oн оµин µолxен нахоµитьсx в нас,
не знаuит ли +то, uто mt все µолxнt стать соверmенно оµинаxовtmи? Btглxµит xаx ôyµто
ôt таx. Hо +то совсеm не таx.
Mне трyµно поµоôрать yµаuнtе приmерt или сравнениx, uтоôt поxснить +то, потоmy uто
ниxаxие µрyгие веmи не mогyт нахоµитьсx µрyг с µрyгоm в таxих xе отноmениxх, в xаxих
нахоµxтсx Созµатель и Eго созµаниx. H все xе x попtтаюсь привести µва оuень
несоверmеннtх сравнениx, xоторtе, возmоxно, поmогyт ваm понxть, uто x иmею в виµy.
Bооôразите сеôе грyппy люµей, xоторtе всю свою xизнь проxили в аôсолютной теmноте.
Bt прихоµите x ниm и пtтаетесь описать, на uто похоx свет. Bt говорите иm, uто если
они вtйµyт нарyxy, то оµин и тот xе свет yпаµет на xаxµого из них и все они ôyµyт
отраxать его и станyт виµиmtmи. Vслtmав таxое, они, вполне вероxтно, вооôразxт сеôе
слеµyюmее: если mt yзриm оµин и тот xе свет и xаxµtй из нас ôyµет реагировать на него
оµниm и теm xе оôразоm (то есть все mt ôyµеm его отраxать), то не оxаxеmсx ли mt все
похоxиmи µрyг на µрyга? Mеxµy теm mt с ваmи преxрасно знаеm, uто на саmоm µеле свет
лиmь вtxвит, насxольxо они µрyг на µрyга не похоxи.
Hли, преµполоxиm, ваm встретилсx uеловеx, xоторtй соверmенно не знаxоm со вxyсоm
соли. Bt µаете еmy mепотxy на проôy, и он испtтtвает сильнtй, резxий вxyс. 3атеm вt
говорите еmy, uто в ваmей стране люµи xлаµyт соль в пиmy. Bполне возmоxно, он ответит
на +то: "B таxоm слyuае все ваmи ôлюµа не отлиuаютсx оµно от µрyгого, веµь вxyс +того
пороmxа настольxо резоx, uто yôьет всxxий µрyгой". Mеxµy теm mt с ваmи преxрасно
знаеm, uто соль произвоµит xаx раз противополоxнtй +]]еxт. Bmесто того uтоôt yôить
вxyс xйnа, или mxса, или xапyстt, соль проxвлxет его. Bсе они ôyµyт xазатьсx
ôезвxyснtmи µо тех пор, поxа вt не приôавите x ниm соли. (Конеuно, xаx x и
преµyпреxµал вас, сравнение +то хроmает, потоmy uто вt mоxете yôить люôой вxyс,
полоxив в пиmy слиmxоm mного соли, тогµа xаx yôить спеnи]иxy uеловеuесxой лиuности,
µоôавив x ней слиmxоm mного от Xриста, невозmоxно.)
uто-то µействительно поµоôное +тоmy происхоµит mеxµy Xристоm и наmи. uеm ôольmе
наmего соôственного "x" mt yôираеm с пyти, позволxx Emy взxть xонтроль наµ наmи, теm
ôольmе mt становиmсx саmиmи соôою.
Oн соµерxит в сеôе таxое ôогатство и таxое разнооôразие, uто mиллионов и mиллионов
"mаленьxих Xристов", xаxµtй из xоторtх не похоx на µрyгого, все еmе не ôyµет
µостатоuно, uтоôt полностью вtразить Eго. Oн сµелал всех нас. Oн приµymал нас, xаx
писатель приµymtвает µействyюmих лиn в роmане - всевозmоxнtmи и разнооôразнtmи,
xаxиmи ваm и mне преµстоxло стать. B +тоm сmtсле наmе поµлинное "x" все еmе оxиµает
своего проxвлениx в Hеm. Hет пользt пtтатьсx "ôtть саmиm соôой", mинyx Eго. uеm
ôольmе x сопротивлxюсь Emy и стараюсь xить по-своеmy, теm ôольmе госпоµствyют наµо
mной mои наслеµственность и воспитание, оxрyxаюmаx среµа и растymие во mне страхи и
xеланиx. uаxтиuесxи то, uто x с горµостью назtваю "саmиm соôою", оxазtваетсx лиmь
пyнxтоm пересеuениx всех послеµствий тех xвлений, соôtтий, слyuаев и проnессов,
xоторtе не x наuинал и не mне преxраmать. Tаx назtваеmtе "mои xеланиx" попростy
навxзанt mне ]изиuесxиmи отправлениxmи mоего организmа, или mtслxmи µрyгих люµей,
или поµсxазанt µьxволоm. × плотно поел, xрепxо вtпил и отлиuно вtспалсx - вот
истиннtй истоuниx того mинyтного воxµелениx, xоторое x испtтал x µевymxе, сиµxmей
напротив mенx в xyпе вагона, mеxµy теm x наивно приписtваю его mоеmy "тонxоmy вxyсy
и независиmоmy, вtсоxо лиuноmy реmению". Пропаганµа - вот истиннtй истоuниx того,
uто x иmенyю своиmи политиuесxиmи yôеxµениxmи. B своеm естественноm состоxнии x
µалеxо не та лиuность, xаxой сuитаю сеôx. Fольmyю uасть того, uто x назtваю своиm "x",
mоxно оô¡xснить xаxиmи-то внеmниmи приuинаmи. Tольxо xогµа x оôраmаюсь x Xристy,
xогµа x переµаю сеôx Emy, xапитyлирyю переµ Eго лиuностью, - тольxо тогµа x наuинаю
приоôретать соôственное, настоxmее "x"!
Bнаuале x сxазал, uто Fог соµерxит в Сеôе лиuности. Сейuас x хоuy остановитьсx на +тоm
поµроôнее. Hигµе, xроmе xаx в Hеm, истиннtх лиuностей не ôtвает. Поxа вt не отµаµите
сеôx Emy, вt не сmоxете оôрести своего истинного "x". Oµинаxовость встреuаетсx,
главнtm оôразоm, среµи естественнtх люµей, а не среµи тех, xто отµал сеôx Xристy.
Каxиmи mонотонно оµинаxовtmи вtглxµxт велиxие тиранt и завоеватели всех вреmен и
нароµов; xаx велиuественно разнооôразнt свxтtе! Bаm слеµyет по-настоxmеmy отµать
сеôx, ôез соxалений - отxазатьсx от своего "x", и взаmен Xристос µействительно µаст ваm
настоxmее "x", истиннyю лиuность: оµнаxо вt не µолxнt прихоµить x Hеmy тольxо раµи
+того. Eсли ваmе лиuное "x" - +то все, uто вас волнyет, знаuит, ваm пyть x Hеmy еmе не
наuиналсx. Саmtй первtй mаг на +тоm пyти - постаратьсx вовсе заôtть о сеôе. Bаmе
поµлинное новое "x" (лиuное "x" Xриста, а таxxе ваmе, и оно ваmе тольxо потоmy, uто оно
- Eго) не приµет x ваm µо тех пор, поxа вt ôyµете старатьсx найти его. Oно приµет, xогµа
вt станете исxать Xриста. 3то звyuит странно, не таx ли?
Hо тот xе саmtй принnип µействyет и в µрyгих оôластxх. ¡аxе в оômественной xизни вt
не сymеете произвести хороmего впеuатлениx, поxа не перестанете µymать о тоm, xаxое
впеuатление на них произвоµите. Tо xе саmое относитсx x литератyре и исxyсствy: ни
оµин uеловеx, ôолее всего заôотxmийсx оô оригинальности, ниxогµа оригинальнtm не
станет; и наоôорот, если вt просто стараетесь вtразить истинy (ниmало не заôотxсь о тоm,
xаx uасто µо вас говорили о ней µрyгие),- µевxть против оµного, uто вt µействительно
оxаxетесь оригинальнtm, µаxе не заmеuаx +того.
Принnип +тот пронизtвает всю xизнь, сверхy µонизy. Oтµайте сеôx - и вt оôретете сеôx.
Поxертвyйте xизнью - и вt спасете ее. Преµавайте сmерти свое тmеславие, свои саmtе
соxровеннtе xеланиx xаxµtй µень и свое тело - в xонnе, отµайте xаxµyю uастиny своего
сymества - и вt найµете xизнь веuнyю. Hе yµерxивайте ниuего. Hиuто из того, uто не
ymерло в вас, не восxреснет из mертвtх. Fyµете исxать "сеôx", и ваmиm yµелоm станyт
лиmь ненависть, оµиноuество, отuаxние, гнев и гиôель. Hо если вt ôyµете исxать Xриста,
то найµете Eго, и "все остальное прилоxитсx ваm".

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->