You are on page 1of 13

Ma Ananda Moyi

Prezena sa, sursul, sfaturile, felul ei de a fi fceau parte din nvtura pe care o druia discipolilor. Tot timpul n preajma ei domnea o atmosfer miraculoas de sublim puritate. Dar s poi ajunge lng ea nu era o simpl conjunctur, ci chiar o Graie Divin. La un moment dat, vocea mea interioar mi-a spus: Ce-ar fi dac ai juca rolul unui sadhaka (aspirant ctre desvrirea spiritual)? i astfel, acest joc a nceput. Ma nu a plns niciodat

Ma Ananda Moyi s-a nscut la 30 aprilie 1896, cu douzeci de minute nainte de rsritul soarelui, la Kheora, n districtul Tripura (un sat care actualmente face parte din Bangladesh). Pe tot timpul naterii, mama nu a simit nici un fel de durere. Copilul s-a nscut fr s plng. De altfel, se spune c nu a plns niciodat, dect de fericire. De aceea a fost cunoscut sub numele de Ma Ananda Cea Plin de Beatitudine. Prinii si, Sri Bipin Bihari Bhattacharya i Srimati Mokshada Sundari Devi, adoratori ferveni ai lui Vishnu, i-au dat numele de Nirmala Sundari Devi (Frumuseea Imaculat). ntreaga copilrie, Nirmala a avut grij de fraii si mai mici, de aceea a consacrat foarte puin timp nvturii: doar doi ani la coala primar. Din 1909, a fost cstorit cu Ramani Mohan Chakravarty, cunoscut mai trziu sub numele de Bholanath i care avea s devin unul dintre cei mai devotai discipoli ai soiei sale. Se hrnea mai puin dect o pasre n 1918, Nirmala i soul ei s-au mutat la Bajitpur. Aici, Nirmala s-a druit definitiv cii ascezei. Pn n anul 1926, ea a urmat cu perseveren practica spiritual, dobndind succesul n toate tehnicile spirituale prescrise de Scripturile Sfinte. n aceast perioad s-a hrnit cu doar trei boabe de gru pe zi i a petrecut luni ntregi ntr-o retragere total. Din decembrie 1926, Ma a nceput s cltoreasc n ntreaga Indie. O maestr a tuturor Pretutindeni, prezena sa a declanat o intens activitate spiritual: rugciuni, meditaii, conferine, ceremonii. A dus viaa pelerinilor hindui i a respectat tradiia de a nu rmne mai mult de cteva zile n acelai loc. Primea pe oricine i cuta ajutorul: tineri sau btrni, bogai sau sraci, hindui sau strini. n prezena ei, contradiciile religioase se dizolvau de la sine. Indiferent de interlocutorul su, musulman sau hindus, occidental sau oriental, gsea modalitatea ca acesta s-i neleag mesajul i s se ndrepte cu mai mult aspiraie ctre Dumnezeu. Ea spunea: n casa Tatlui meu sunt mai multe camere i nu uitai niciodat c toate au o singur calitate: sunt camere n casa Tatlui. Celor uimii de faptul c Ma cunotea coninutul crilor de filosofie i esena tuturor cilor spirituale, ea le rspundea: Exist o mare carte a vieii. Pentru cel care a studiat-o n profunzime, toate adevrurile tiinei i filosofiei se reveleaz. Atitudinea lui Ma fa de discipolii si varia de la o extrem la alta, n funcie de circumstane. Ea se manifesta att ca o feti jucu, ct i ca o mam foarte sever. Pentru toi cei care o ntlneau, era ca o oglind care obiectiva adevrata natur interioar i arta calea ctre descoperirea tuturor potenialitilor misterioase ale fiinei umane.

La nivel de Sine, nu mai exist via i moarte n vara anului 1948, o femeie a venit la Ma i i-a spus: Mai nti a murit soul meu. Am fost foarte trist, dar am trecut peste suferin, pentru c aveam o fiic minunat, pentru care trebuia s fiu tare. Cnd fiica mea a mplinit 12 ani, sa mbolnvit i a murit. De atunci nu-mi mai pot afla linitea. Era tot ce aveam, att de frumoas i att de tnr! Mi-a fost luat cnd abia i ncepuse viaa. De ce m-a prsit? Nu pot s neleg. Un timp am lucrat ntr-un orfelinat. Gndeam c, dac nu mai am un copil al meu, a putea s-i ngrijesc pe cei lipsii de dragostea matern. M-am ataat de acei copii i ei de mine. Dar rana din inima mea nu s-a vindecat. Nimic nu m ajut. mi vreau copilul napoi. Ce s fac? Ma i-a rspuns: n primul rnd, trebuie s tii c suferina este cauzat de sentimentul de eu i al meu. Tu spui: Fiica mea a murit i suferi. Dar cine eti tu? Afl cine eti. Ea era fructul trupului tu. Atta vreme ct te identifici cu trupul tu, va continua s existe suferin. Este ceva inevitabil. Te afecteaz pentru c tu crezi c acest copil era al tu i l-ai pierdut. i mai trebuie s tii un lucru ntreaga suferin este datorat separrii i ndeprtrii de Dumnezeu. Cnd eti cu El, suferina dispare. Las gndurile s se ndrepte ctre El. Amintete-i c fiica ta este acum cu El. Cu ct te vei gndi mai mult la Dumnezeu, cu att vei fi mai aproape de ea. Dac trebuie s plngi, plngi de dorul Lui. Aa cum exist flori care mor nainte de a da natere fructelor, aa i unii oameni mor tineri. Pentru un timp, Dumnezeu i-a ncredinat copilul pentru a-l ngriji. Acum l-a luat la El pentru a avea El grij mai departe. ntr-o zi vei fi i tu acolo. Pn atunci gndete-te mereu la Dumnezeu i vei fi aproape de fiica ta. De unde tii c fiicei tale nu i este mai bine acolo unde se afl? i mai trebuie s tii c la un anumit nivel totul este Sine; nu se mai discut despre via i moarte. Cine se nate? Cine moare? Totul este Sine. Aceeai minte care se identific cu trupul se poate ndrepta ctre Cel Etern i atunci durerea pe care o resimte trupul va disprea. Aceast lume oscileaz ntre plcere i durere; aici nu exist stabilitate sau siguran. Acestea se afl numai n Dumnezeu. Cum pot exista amndou, lumea i Cel Unic? Ei par a fi separai lumea i Dumnezeu, dar atunci cnd este atins starea de desvrire spiritual nelegi c nu mai exist dect unul. Ce nseamn viaa n lume tu deja cunoti. Doar n Dumnezeu vei afla tot ceea ce exist. Maestra fcu o pauz, dup care spuse: Eu sunt copilul tu. Cteva luni mai trziu, aceeai femeie a venit la Varanasi n ashram-ul lui Ma. Prea mai tnr i mai fericit. Am trecut peste durere. Cnd Ma mi-a spus: Eu sunt copilul tu, a vorbit cu vocea fiicei mele. Mi s-a fcut prul mciuc i am avut un sentiment pe care nu-l pot descrie n cuvinte. Din acel moment rana din inima mea a nceput s se vindece. Am cptat convingerea

interioar c fiica mea este fericit acolo unde se afl. Mi-am gsit pacea i linitea. Vocaia omului este comuniunea cu divinitatea Ma Ananda Moyi a supravegheat ndeaproape viaa de ashram. La inaugurarea primului aezmnt spiritual, ea a spus: Ashram-ul este un loc sfnt, n care gndurile omului sunt spontan ndreptate ctre Dumnezeu. Toi locuitorii ashram-ului trebuie s depun eforturi consecvente pentru ca, prin rugciunile lor, prin sadhana zilnic, prin gnduri nobile i meditaii profunde s menin o atmosfer foarte pur, cu adevrat divin. Ea considera c unicul scop al fiinei umane este de a se uni cu Dumnezeu. Cel care a primit nepreuitul dar de a se nate sub form uman trebuie s-i consacre forele pentru a atinge acest el: Vocaia omului este comuniunea cu divinitatea. Graia lui Dumnezeu se manifest permanent, revrsndu-se nencetat asupra oricrei fiine. Ea este mai presus de cauzalitatea i gndirea omeneasc. Omul culege roadele aciunilor sale. Dac v slujii tatl, iar el, mulumit de ajutorul oferit, v druiete un cadou, acesta reprezint fructul aciunii voastre. Dar legtura i comuniunea profund care exist ntre Dumnezeu-Tatl i fiul su nu depinde de vreo aciune sau de modul uman de a atribui merite. Tatl Ceresc, Dumnezeu El este n toate acestea. Cum poate s existe vreo cauz sau raiune omeneasc pentru revrsarea Graiei sale? Noi suntem ai Lui. El ne cheam permanent pentru a ni se revela. El este cel care ne insufl dorina ardent de a-L cunoate, aspiraia frenetic de a-I fi alturi, de a ne contopi extaziai cu Fiina Sa Suprem. Libertatea de a aspira la desvrire Ma Ananda Moyi spunea c este necesar s nelegem c totul se nate din El i c El exist n tot. Tot ceea ce exist, tot ceea ce ne nconjoar, noi nine Totul este Creaia Sa. Dumnezeu se ascunde n toate aceste forme. Revelarea Sinelui nostru profund i adevrat semnific distrugerea voalurilor ignoranei i regsirea, n contopire extatic, a lui Dumnezeu. Noi nu stpnim cu adevrat nici mcar o respiraie. Cu toate acestea, Dumnezeu ne ofer necondiionat libertatea n aciune. Dac folosim aceast libertate n aciune pentru a aspira frenetic la comuniunea plenar cu Fiina Sa Suprem, nseamn c am neles cu adevrat mesajul divin. Dac un aspirant spiritual ncepe s adore o anumit form a divinitii, el va ncepe s vad, ntr-o anumit etap a practicii sale, existena acelei forme n tot ceea ce l nconjoar, precum i n el nsui. Ulterior va realiza c toate celelalte forme n care Dumnezeu poate fi adorat sunt cuprinse n imaginea sa. Strile noastre sunt msura propriei evoluii

El vede c Dumnezeul fiecruia exist n Dumnezeul su i, de asemenea, vede c Dumnezeul su exist n Dumnezeul fiecruia. El ncepe s simt c Dumnezeu, care slluiete n profunzimile inimii mele, slluiete, de asemenea, n tot ceea ce exist. El este unic. n ape sau pmnturi, n plante i animale pretutindeni n ntregul univers domnete Preaiubitul inimii mele. Nu exist nimic n afara Sa. El este mai mic dect tot ce poate fi mai mic i mai mre dect tot ce poate fi mai mre. Datorit tendinelor i nevoilor noastre nnscute, fiecare dintre noi ador o alt form a lui Dumnezeu. Adevratul progres spiritual depinde de intensitatea aspiraiei ctre El. Msura evoluiei noastre este reflectat n experienele care ne sunt oferite de Cel adorat. El nu este inaccesibil i nici separat de cel care l ador, El doar se reveleaz ntr-o infinitate de forme. A crede n El sub o anumit form nu este de ajuns. Accept-L n nenumratele sale forme i moduri de existen, n tot ceea ce exist. Aspir la ntreg i aciunile tale vor reflecta ntregul, spunea Ma. Ma Ananda Moyi i-a ncheiat aceast existen druit n ntregime Voinei Divine i sprijinirii fiinelor care aspirau s evolueze spiritual la Hardwar, n 27 august 1982. Cnd am vzut-o prima oar, mi s-a prut c un fulger ncrcat de iubire se desprinde din ea i mi strpunge inima, paralizndu-m. Am rmas nemicat cteva momente, cu ochii aintii asupra Mamei, simind cum m copleesc valuri de iubire. Ma m-a mpodobit cu o ghirland de flori galbene i am simit c sunt cuprins de o stare extatic. Atunci cnd am deschis ochii, ea m-a privit ndelung, plin de iubire. Ce fericire ce binecuvntare! Nu pot spune nimic mai mult. Ea este cu adevrat o fiin divin. (Dayamata, discipol a lui Paramahansa Yogananda) ntr-o zi a fost ntrebat la ce vrst a atins Iluminarea. Ea a rs ca un copil i a recunoscut c a ignorat complet data sau momentul n care aceasta s-a petrecut i c nu-i aduce aminte s fi existat o delimitare strict a vieii ei n nainte i dup ce a atins Iluminarea. Dumnezeu se ascunde n noi Un negustor bogat a plecat ntr-o cltorie. Un ho, deghizat i el n negustor, l-a nsoit cu intenia ca, imediat ce momentul potrivit va aprea, s-l jefuiasc. n fiecare diminea, nainte de a prsi hanul n care poposiser peste noapte, negustorul i numra banii i-i punea n buzunar. Seara, mergea s se culce fr cea mai mic urm de suspiciune. n vreme ce dormea, houl ncepea s-i caute prin toate lucrurile, fr ns a gsi locul n care acesta i pstra banii. Dup mai multe nopi de cutare zadarnic, houl s-a resemnat i ia mrturisit negustorului adevrata sa intenie i l-a rugat s-i spun unde reuise s ascund banii att de bine. Negustorul a replicat: tiam de la bun

nceput ce doreai s faci. Astfel c, n fiecare noapte, puneam banii sub perna ta. Astfel, puteam s dorm fr grij, tiind c acesta era singurul loc n care tu nu ai fi cutat niciodat. Dumnezeu se afl n fiecare dintre noi; dar omul l caut n exterior. Doar cnd atenia va fi ndreptat ctre desvrirea propriei fiine, El se va revela. Iubirea Sa strlucete ca milioane de sori, i vom fi capabili s realizm aceasta contemplnd frumuseea pur care se ascunde n inima omului. (Alexander Lipski Viaa i nvturile lui Ma Ananda Moyi) Pot s v spun c ceea ce sunt acum am fost ntotdeauna, nc de la prima mea natere. Un simplu voal separ omul obinuit de propriul su Sine, iar acest voal se uzeaz progresiv printr-o sadhana sincer i constant. Dar n acest moment nu mai exist nici un voal. Eu sunt o feti, nu sunt capabil de discursuri savante. Un copil care gsete ceva frumos alearg s l arate colegilor si de joac; eu fac acelai lucru, aduc n faa voastr ceva nespus de frumos i de pur. Primii i bucurai-v de ceea ce v ofer. I-am spus lui Ma c este mai dur ca un tunet, mai sensibil ca o floare, mai frumoas i mai tandr dect cea mai frumoas i mai tandr femeie din lume, tranant i ferm precum severitatea nsi, generoas i neclintit precum moartea. (Una dintre discipolele cele mai apropiate) Articol preluat din revista Yoga Magazin, numrul 25 yogaesoteric

Atitudini spirituale - Ma Anandamoyi


Extras din lucrarea "Jocul Divin - viata ca extaz" de Ma Anandamoyi, ed. Kamala. Aveti grija de lucrurile din viata de zi cu zi. Nu le considerati superficiale. Insa intotdeauna, fiti cu ochii pe Dumnezeu. Daca veti face intocmai, veti vedea ca exprimarile ACESTA ESTE si EU sunt la fel de legate intre ele ca umbra si copacul. EU este o umbra proiectata a sintagmei ACESTA ESTE. Urmarind umbra ajungem la picioarele copacului. In acelasi mod ajungem la Dumnezeu ducand o viata normala, cu toate ocupatiile specifice ei, INSA fara sa IL pierdem din vedere. Nu exista nimic la care sa renuntam. Trebuie sa gasim, mai degraba, elanul care ne impinge sa razbatem prin viata. Dupa toate elanurile ei limitate, fiinta umana trebuie sa gaseasca Marele Elan. Spiritul serviciului, al adevaratului Serviciu, nu urmeaza nici o regula prestabilita. Este atat de personal incat nu accepta nici o indrumare. Intr-o zi, in timp ce va faceti serviciul in mod conventional, va vine inspiratia! Din acel moment, tot ce este de facut se va face cu inspiratie. Da. Dumnezeu poate fi vazut. Putem sa Ii vorbim, la fel cum eu va vad si va vorbesc! Jocul zeului Krishna poate fi cu greu inteles de cei care s-au eliberat de aceasta viata. A fi eliberat presupune eliberarea de legaturile care ne inlantuiau. Sa fii liber e cu totul altceva! Cei care sunt liberi inteleg jocul zeului Krishna. Aceste jocuri incep acolo unde se incheie Vedanta. Este inefabil. In acest joc, nu exista decat o fiinta. E vorba de Radha si de toate adoratoarele, de turmele lor, si toate intr-Unul Singur. Krishna se regaseste in el insusi in toate modurile de a fi si de a exista. 7

In lume, nimic nu este izolat. Totul interactioneaza cu totul. Creatia, conservarea, distrugerea sunt unul si acelasi eveniment. Insa modul vostru de a va trai viata v-a facut sa luati totul gresit. Va regasiti impietriti in voi insiva. Va trebui sa va revizuiti total modul de raportare la lumea exterioara. Nu exista nici o problema cand totul se afla la locul sau. Faceti tot ce va sta in putinta. Dumnezeu va face restul. Dezlegati ce puteti. Restul se va dezlega de la sine. Ce inseamna sa inclini? Sa versi continutul unui vas. Sa ne inclinam inseamna sa ne varsam tot continutul. Spuneti ca va este plin capul de idei, de impresii... Insa cand va aplecati, nu iese nimic. Ca dintr-o solnita umeda, nimic nu iese prin gauri! Mergeti la baia publica. Sa admitem ca nu ar exista decat una, insa plecati din locuri diferite; atunci, pentru a ajunge acolo, drumurile sunt diferite. De asemenea, religia e una si toate practicile aspira la acelasi tel. Pentru a corespunde situatiei fiecaruia, ele par foarte diferite. Nu exista gratie decat atat timp cat tu si cu mine ne percepem diferiti. Dupa uniunea noastra, cine isi revarsa gratia asupra cui? Si Dumnezeu are capriciile sale. El este perfect in orice privinta. De ce nu ar avea si El capricii? Din moment ce actionati functie de motivatii, ii atribuiti si lui Dumnezeu motivatii. In realitate... nu e vorba despre nimic de genul acesta. Focul arde, ne arde daca ne apropiem de el, fie ca vrem sau nu. Daca va apropiati de Divinitate fara sa stiti, e acelasi lucru. Desigur, un obiect prins in gheata nu va arde dintr-o data. Insa focul il va inmuia. Daca va apropiati de o fiinta aflata in comuniune cu Divinitatea, riscati sa ramaneti marcat... Ca sa il atingeti pe Dumnezeu, tot ce aveti de facut este sa va puneti in miscare dupa indicatiile pe care vi le da maestrul. O data porniti la drum, totul merge de la sine. Sa presupunem ca vreti sa mergeti la Gange. Mai intai intrebati pe cineva incotro sa mergeti. El va va spune. Apoi, chiar daca va pierdeti, alte persoane va vor spune incotro sa va indreptati. Veti ajunge cu siguranta.

Totul este sa fiti mereu in miscare. Chiar daca prima persoana care v-a indicat drumul bun nu va insoteste pana la Gange, veti ajunge oricum acolo prin propriile mijloace. Numesc Scripturile orarul cailor ferate. Vreti sa mergeti cu trenul dintr-un punct in altul. Toate statiile sunt marcate pana la destinatie. Insa doar numele lor. Cum sa va faceti o idee despre locurile acestea? Este imposibil. Ba mai mult, nu sunt marcate toate localitatile, ci doar cele mai importante. Scripturile nu spun nici ele totul despre o cale spirituala. Ele indica doar marile etape. Nu veti gasi in ele multitudinea de experiente ce pot surveni, nici nuantele infinite ale evolutiei spirituale. Putem inventaria schimbarile cromatice ale unui rasarit? Scripturile nu pot avea ultimul cuvant in materie de cautare spirituala. Ele ne indica doar marile linii si nici chiar pe toate. Iata de ce vom spune ca tot ce se gaseste in Scripturi este la fel de adevarat ca tot ce nu se gaseste acolo... A spune: Dumnezeu se reveleaza prin liniste nu are sens. Cunoasterea Suprema nu este dobandita prin ceva. Cunoasterea Suprema se arata din ea insasi. Insa, pentru a indeparta ceea ce o voaleaza, unele practici si discipline spirituale se dovedesc oportune. Misterul universului se arata celui care cu adevarat stie sa atinga nu conteaza ce. Spiritul este agitat. Fara indoiala se zbate din toate puterile si nu se linisteste decat cand, in sfarsit, isi capata dreptul sau originar: atitudinea pura de A FI. Nimic nu trebuie fortat. Este de ajuns sa favorizezi un cadru armonios si cei apropiati se vor dezvolta de la sine. Cel mai suculent fruct este cel pe care il lasati sa se coaca in liniste sub creanga lui. A te darui fara a astepta nici un rezultat e inca o dorinta a unui rezultat! Cu toate acestea, aspiratia la actiunea non-egoista va ajuta poate fiinta sa si-o indeplineasca. Dumnezeu ofera instructiuni in toate modurile. Putem invata de la copaci, de la animale. Caci Gurul este omniprezent.

E VAZUT, VAZUT cu adevarat, ceea ce o data vazut indeparteaza orice dorinta de a mai fi vazut. E AUZIT, AUZIT cu adevarat, ceea ce o data auzit indeparteaza orice dorinta de a mai fi auzit. A nu mai crede in nimic este o etapa normala in orice cautare spirituala. Intr-o anumita privinta, Scripturile induc in eroare. Orice tentativa de a inchide in cuvinte si concepte ceea ce este inexprimabil denatureaza sau falsifica. Insa sa declari sau sa scrii ca Scripturile sunt false e o alta forma de Scriptura... A face si a fi sunt atat de diferite in ceea ce priveste meditatia! Incercam sa meditam, facem meditatie, insa in ziua in care meditatia emana de la sine, ea Este. Ce lume diferita! Vedeti. Primiti o educatie comparabila. Va raportati la aceleasi carti. Unii fac conferinte pe tema lor, altii poeme... O usa baricadata poate fi fortata in doua moduri: fie o doborati, fie va culcati in fata ei. Astfel ne invingem pe noi insine! Viziunile, vibratiile se manifesta atat timp cat suntem in lumea lui eu vreau. Din momentul in care ne intoarcem la adevarata noastra natura, aceste distinctii dispar. Linistea adevarata apare atunci cand gandirea nu mai are unde sa patrunda. In realitate, nu conteaza daca exista sau nu gandire, daca vorbim sau nu! Un prunc nu stie sa spuna mama, si totusi, cand plange, mama lui stie ca o cheama si fuge la el. Acest lucru nu mai functioneaza si pentru cei mari!... Astfel, atat timp cat traim in ignoranta, putem sa il chemam pe Dumnezeu prin orice metoda. El intelege.

10

Filme pe Youtube cu Ma Ananda Moyi:

Sri Anandamayi Ma "Hari, Hari": Her Words (1896-1982) http://www.youtube.com/watch?v=bpQ6NKiby-o Sri Anandamayi Ma - poze
http://www.youtube.com/watch?v=bwSAbVhiuaI

Laughing Heart (Om Anandamayi) by Chloe Goodchild (cantec dedicat ei, cu poze de ale ei)
http://www.youtube.com/watch?v=zkB3QIK-Fgo&NR=1

Paramhansa Yogananda and Ananda Moyi Ma (Anandamayi)


http://www.youtube.com/watch?v=d7keiNbpu8g

ma ananda mayi, masters and disciples


http://www.youtube.com/watch?v=2-FWsjOIs08&feature=related

Sri Anandamayi Ma singing in 1948


http://www.youtube.com/watch?v=Q5033Xzver8&feature=related

Sri Ma in the 1930s


http://www.youtube.com/watch?v=rU5p1AzLAU4&feature=related

Ma Anandamayi at Bhimpura Ashram in 1981


http://www.youtube.com/watch?v=YKihuRc48aE&NR=1

Ma Anandamayi 1959
http://www.youtube.com/watch?v=Fmfg1DsYHJY&feature=related

Ma Anandamayi 1959 v2 (de pe vdv Arnaud Desjardines)


http://www.youtube.com/watch?v=qhjDGqtLN3s&feature=related

Anandamayi Ma 1981
http://www.youtube.com/watch?v=96ZRprrZZTk&feature=related

Mrs Gandhi visits Ma Anandamayi in 1981.flv


http://www.youtube.com/watch?v=KQunL7yBTp4&feature=related

Ma Anandamayi with Shankaracharya of Dwarka


11

http://www.youtube.com/watch?v=6jjY-OJPH4k&feature=related

Anandamayi (interviu Atmananada) http://www.youtube.com/watch? v=RG5wwFkUgSQ&feature=related Ma Anandamayi in Brindavan http://www.youtube.com/watch? v=3Qm99mj6iK8&feature=related Ma Anandamayi meets devotees on her verandah in Kankhal mai 1981 http://www.youtube.com/watch?v=WxrAl80RWs&feature=related Ma Anandamayi listens to pranam mantras aug 1981 http://www.youtube.com/watch? v=XdtYb6zMMk8&feature=related anandamayi ma - 1979 http://www.youtube.com/watch? v=7Wdw5e4igDU&feature=related Anandamayi Ma e Yogananda: tutta la verit http://www.youtube.com/watch? v=e5nk7pXTjwU&feature=related Durga Puja with Ma Anandamayi http://www.youtube.com/watch?v=HcAJ0OBpn4&feature=related mother please come to me http://www.youtube.com/watch?v=pL5WfV_2DwQ

Heaven on Earth is descending. A Dedication to all Saints http://www.youtube.com/watch? v=3yOliYt1xSw&feature=related


12

Despre Shri Anandi Ma's # Ma Ananda Moyi: Shri Anandi Ma's Holiday Blessing 2008 http://www.youtube.com/watch? v=Mx2299_Y8uA&feature=related Shri Anandi Ma Dancing In Samadhi http://www.youtube.com/watch? v=vouXD7HMSuo&feature=related

13