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El problema moral

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Los Andes Country Day College Departamento de Filosofía Filosofía y Psicología Cuarto Medio

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GUÍA Nº 3 PRIMER SEMESTRE
Profesora: Carolina Amigo Ramírez Alumno (a): Fecha: Curso: 4º común

Contenido: - El Mundo Moral, la Moral y la Ética - Dilemas morales. - Normas morales, normas sociales y culturales. - La Regla de Oro. Aprendizaje esperado: O. A. 9 Conocen y distinguen los conceptos de Mundo Moral, la Moral y la Ética. O. A. 12 Distinguen la Moral de la Ética. O. A. 13 Distinguen entre normas morales y normas sociales y culturales. O. A. 14 Conocen la Regla de Oro y la aplican a situaciones concretas. Tiempo estimado: 80 minutos Instrucciones: - Lea silenciosa y atentamente el material dispuesto en la guía. - Responda las preguntas en su cuaderno. Recuerde que las respuestas serán evaluadas y calificadas por la profesora. - Cuide la hoja de su guía de trabajo. No manipule innecesariamente la hoja. Escriba los datos y respuestas solicitadas.

EL PROBLEMA MORAL
LA MORAL Y LA ÉTICA La sociedad en que vivimos posee normas de conducta; y el niño, desde muy pequeño, aprende «qué debe hacer» y qué es «bueno». Ese conjunto de normas es, justamente, lo que llamamos «moral». Se puede, pues, llamar «moral» al código de normas acerca de lo que se considera «bueno», es decir, MORAL es un conjunto de normas dirigidas hacia el bien. No es concebible una sociedad sin la existencia de tal código de normas. Por eso, si el hombre es un animal «político» (es decir, social), necesariamente es también un animal «moral». De hecho, el MUNDO MORAL es el mundo del actuar humano que se caracteriza por la dirección de sus acciones hacia el Bien o hacia el Mal. La moral es un hecho social, constatable al menos de dos maneras: 1) por la existencia de un lenguaje específico, que podemos llamar «lenguaje moral», y 2) por su institucionalización parcial en el Derecho. Esto quiere decir que la moral como hecho social tiene un lenguaje que nos permite discriminar si algo es moral o no como también debe institucionalizar jurídicamente el conjunto de normas morales en el Derecho. Por ejemplo: el no matarás corresponde a la ley orgánica 10/1995, artículo 138 que dice: “El que matare a otro será castigado, como reo de homicidio, con la pena de prisión de diez a quince años.” Por otra parte, encontramos los dilemas morales que se presentan cuando debemos elegir entre dos alternativas, sin que haya elementos para decidirse por una u otra, al observar en ambas opciones aspectos positivos y negativos, según los valores que hayamos adoptado. Esto significa que ambas alternativas se obstaculizan bloqueando la actividad del sujeto. Podemos encontrar dos clases de dilemas:

inmediata. quería vengarlo. Había que elegir entre las dos. a estas conclusiones: 1. Pero. muy afligida por la semitraición del padre y por la muerte del hijo mayor. La pregunta moral fundamental es: ¿Qué debo hacer? O bien: ¿Qué es lo bueno? 2. de devoción familiar. cada acto que llevaba a cabo con respecto a su madre tenía otro correspondiente en el sentido de que la ayudaba a vivir. aparentemente del mismo rango. pero que era por eso mismo ambigua y que podía ser interrumpida en el camino. tenemos que entender que la moral no nos proporciona una receta de cómo comportamos. el protagonista del dilema no ha decidido qué hacer. Al mismo tiempo dudaba entre dos tipos de moral. y 3) conflicto entre intereses (deseos. una moral más amplia. ya que se contestaría «es la norma». De hecho. ¿Quién podía ayudarle a elegir?» (Sartre (1977) El existencialismo es un humanismo Buenos aires: Sur.► Dilema de análisis: Son dilemas cerrados porque el protagonista de la historia ha tomado una decisión y ejecutado una conducta. 3. y este joven. Justamente en este momento ―el momento de justificar la moral― es cuando interviene la ética. Esta joven tenía. pp. abandonar a su madre― o bien permanecer al lado de su madre y ayudarla a vivir. Su madre vivía sola con él. Tanto la moral social o colectiva. ► Dilema de solución: Son dilemas abiertos porque se expone el caso. y otra que se dirigía a un conjunto más vasto. En esta clase de dilema. en ese momento. nada se podría decir en contra. mientras que cada acto que llevaba a cabo para partir y combatir era un acto ambiguo que podía perderse en la arena. pero sin presentar la solución concreta. quien debe asumir su total responsabilidad. al pasar por España. En consecuencia. a una colectividad nacional. en un campo español. en algún momento. Llegamos. su hermano mayor había muerto en la ofensiva alemana de 1940. pero que se dirigía a un solo individuo. y su único consuelo era él. la norma puede oponerse al deseo o interés del individuo. En los dilemas morales no hay una sola solución correcta. Todo ciudadano debe ser capaz de reflexionar éticamente. Por lo tanto. Esta práctica puede estar justificada por algo que la sociedad considera un bien: la defensa de los ciudadanos. 28 – 30). Este caso no es tan sencillo de analizar ni de resolver. y por otro. etc. es decir. Su aplicación a cada caso particular es tarea del individuo. Veamos un ejemplo citado por Jean Paul Sartre. al partir para Inglaterra podía permanecer indefinidamente. si en una sociedad se practica la tortura. porque implica un conflicto múltiple: 1) conflicto entre normas (ayudar a la madre o servir a la patria). sin servir para nada. con sentimientos un poco primitivos. establecer la siguiente distinción: ► Moral: Conjunto de normas de aplicación práctica inmediata o casi inmediata dirigidas hacia el Bien. requieren una justificación racional. se encontraba frente a dos tipos de acción muy diferentes: una concreta. se trata de que el participante analice el dilema para juzgar la decisión del protagonista. pues. pero de eficacia más discutible. querer). una moral de simpatía. Se trata de un caso real acontecido durante la ocupación alemana en Francia (Segunda Guerra Mundial): «Citaré el caso de uno de mis alumnos que me vino a ver en las siguientes circunstancias: su padre se había peleado con su madre y tendía al colaboracionismo. Por un lado. dos normas. la elección de partir para Inglaterra y entrar en las fuerzas francesas libres ―es decir. Si en una sociedad existe la pena de muerte. En efecto. como la personal. Si no. pero generosos. Con ese tipo de pregunta entramos a una discusión ética. podía llegar a Inglaterra o Argelia. las normas se cumplirían simplemente «porque son las normas» y no podrían ser criticadas ni habría razones para poder cambiarlas. 2) conflicto entre norma e interés (o entre deber y querer). concretamente. es posible que los mismos ciudadanos empiecen a dudar de tal justificación y se pregunten: ¿Puede defender la pena de muerte realmente a los ciudadanos? ¿Qué clase de defensa es ésa?. La moral colectiva consta únicamente de normas generales. Por ejemplo. y ser puesto en una oficina para redactar documentos. el participante debe tomar la decisión que solucione el dilema según el curso de acción que considere más correcto. . Es necesario pues. están exigiendo conductas distintas: por otro lado. También se daba cuenta de que en el fondo. Se daba cuenta perfectamente de que esta mujer sólo vivía para él y que su desaparición ―y tal vez su muerte― la hundiría en la desesperación. Por ejemplo. las preguntas morales no tienen una sola solución posible.

una misma norma puede ser social. lo que posee una gran ventaja: hace ver con mayor claridad la necesidad de la ética. La ÉTICA es la encargada de discutir y fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral. social o moral. ► Metaética: Es una reflexión acerca de los métodos y resultados de la ética. LAS NORMAS Una norma es una regla que nos indica cómo actuar en determinadas ocasiones de acuerdo con ciertos valores. quien simplemente los acata. tal como se muestra a continuación: Norma Descriptor RELIGIOSA Dios todos los seres humanos Dios conciencia pecado los creyentes del JURÍDICA el órgano legislativo los miembros de una comunidad política los tribunales la determinada por la ley los miembros de la comunidad política Promulgada por Destinada a Se responde ante Sanción Se puede esperar obediencia de SOCIAL las costumbres o modas sociales los miembros de una sociedad la sociedad rechazo social. LA REGLA DE ORO La regla de oro es una máxima moral general que supone el principio de reciprocidad y de equivalencia entre lo que uno hace y lo se le hace al otro. Expresada en una forma positiva. La moral autónoma es dada por el individuo a sí mismo. La heteronomía significa que las normas y valores son externos al sujeto. Se trata de una moral en que las normas y los valores son producidos por el razonamiento del individuo de tal modo que puede darse la ley moral a sí mismo sin depender de otros. ostracismo los miembros de esa sociedad MORAL uno mismo cada persona uno mismo remordimiento de todos los seres humanos LA MORAL AUTÓNOMA Y LA MORAL HETERÓNOMA La moral heterónoma es la aceptación de una ley moral que proviene desde el exterior del sujeto como Dios o la ley jurídica. jurídico. la . quién nos la impone y nos obliga a cumplirla. La moral está en nuestra vida diaria. Estos elementos formales nos permitirían identificar si una norma pertenece al ámbito religioso.► Ética: Reflexión crítica y filosófica acerca de la Moral. J. ► Cuál es la sanción o el castigo para quién incumple la norma. La conciencia moral es la capacidad de juzgar acerca del valor moral de los propios actos. L. está en nuestros actos buenos mientras que la ética es lo que pensamos acerca de nuestros actos dirigidos al Bien. Tenemos normas de diferentes tipos. La conciencia moral representa la personificación de las normas y la posibilidad de una autonomía moral. ► A quién se dirige la norma. religiosa y jurídica por lo que su clasificación depende de una serie de elementos formales como: ► Quién promulga la norma. Aranguren llama a la moral «moral vivida» y a la ética «moral pensada».

Para finalizar. Se trata de una regla moral universal que está relacionado con nuestra humanidad. la máxima de la apacible benignidad: lo que no deseamos que nos hagan no lo hagamos a los demás» (Analectas 15:23) «Sean para ti como tuyas las ganancias de tu prójimo y como tuyas sus pérdidas» Tái. ¿Qué elementos formales nos permiten clasificar las normas? (3 pts. ética y mundo moral. sea la hora que sea. revisaremos tales expresiones: RELIGIÓN Budismo Brahmanismo Confucionismo FORMULACIÓN «No ofendas a los demás. — Cuando ves un árbol a distancia y puedes distinguir si es un mango o un anacardo— dijo otro.Shangtan – Ying Píen. (3 pts. a menos que desee para su hermano lo mismo que desea para sí mismo» Sunnah. explicación o ejemplificación de algo no se deben repetir.regla de oro nos ordena hacer a nuestro prójimo lo que nos gustaría que nos hicieran: “Trata a los demás como querrías que te trataran a ti”. la tradición hindú nos ejemplifica la regla de oro con la siguiente historia: «Preguntó un gurú a sus discípulos si sabrían decir cuándo acababa la noche y comenzaba el día. Dinos cuándo es. háganlo con ellos: ahí está toda la ley y los profetas» Mateo 7:12 «Ninguno de vosotros será verdadero creyente. — No— dijo el gurú. (2 pts. que te doliera si te lo hicieran a ti» (Manabratha 5:15-17) «¿Hay alguna máxima que uno debe seguir toda la vida? Ciertamente. religiones y filosofía. En ese caso. Sea original.) 3. cuando miras a la cara a una mujer y reconoces en ella a tu hermana. Elabore 3 reglas o normas morales de un estudiante. pues deberemos tratar a nuestros semejantes del mismo modo que queremos que nos traten. — Tampoco— dijo el gurú. — Cuando ves a un animal a distancia y puedes distinguir si es una vaca o un caballo— dijo uno. la regla de oro es un principio moral general utilizado en distintas culturas y religiones.) Recuerda que debes consignar las respuestas en tu cuaderno . ¿Cuál es la diferencia entre una moral autónoma y una moral heterónoma? (2 pts. En su forma negativa. (3 pts.) 5. Determine qué haría usted en la posición del protagonista y cómo justificaría su decisión. Exponga un ejemplo en que un dilema moral implique la ética. «Lo que no quieras para ti. no lo quieras para tu prójimo. nombra 3 acciones que no quieres que otros te hagan en un ámbito moral. — Está bien –dijeron los discípulos–. (3 pts. como no quisieras verte ofendido» (Idamavargas 5:18) «Todos los deberes se encierran en esto: No hagas nada a otros.) 2. Taoísmo Judaísmo Cristianismo Islamismo Como ya hemos visto. entonces. * Las respuestas que exigen elaboración. aún es de noche. La regla de oro encuentra distintas formulaciones en todas las culturas. Analice el dilema moral presentado por Sartre. Esta es toda la ley.) 7.» ACTIVIDAD. (1 pts. Si no eres capaz de esto. Explique la diferencia entre moral. 1.Shabbat 31 «Todo lo que ustedes desearían de lo demás. — Cuando miras a un hombre al rostro y reconoces en él a tu hermano.) 4.) 6. lo demás solo es comentario» Taimud. A continuación. se expresa: “No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti”. La formulación negativa de la regla de oro indica que: “No debes hacer a otros lo que no quieres que te hagan a ti”.

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