Grupo: 3er.

Cuatrimestre de Filosofía Materia: FILOSOFIA DE LA CULTURA Alumno: Francisco Villatoro Pascacio Fecha: 27 de mayo de 2013

Síntesis de comprensión: Semiosis y gestualidad
A modo de definición, la semiosis es cualquier forma de actividad, conducta o proceso que involucre signos. Incluyendo la creación de un significado. Es un proceso que se desarrolla en la mente del intérprete; se inicia con la percepción del signo y finaliza con la presencia en su mente del objeto del signo, intervienen en el proceso un sujeto emisor, un sujeto destinatario, un mensaje, un significado, un referente, un canal con un código y una convención; de ahí que se pueda hablar de la equivalencia en el signo con respecto a otra entidad, signo es pues un elemento, de diversa naturaleza, que designa o hace conocer otro elemento; la semiosis está en un contexto de vida, en una experiencia personal con un sentido subjetivo y objetivo e inmerso en un contexto relacional cultural; lo natural y lo cultural constituyen la práctica, el obrar de cada día del hombre viviente En estos dos conceptos se encierra toda la vida del hombre en su significado más profundo; la naturaleza es todo lo dado al hombre que obedece a leyes propias y se va desarrollando en forma autónoma, la cultura que es el conjunto de los actos humanos mediante los cuales el hombre se cultiva mediante el cultivar algo; de esta manera uno manifiesta al otro y se da a conocer en esta interrelación. Podemos considerar, después de esta análisis, que la naturaleza no está determinada por la cultura, toda vez que esta no la origina ni la crea; sin embargo hay que reconocer que por su naturaleza el hombre es un ser cultural que solo puede realizarse culturalmente. Podremos aclarar mejor los conceptos atendiendo a su fundamento ontológico, la naturaleza se entiende como el primer principio regulador del obrar humano, comparte la misma operatividad con otros seres formando así una especie; pero esta operatividad recibe determinaciones finales dependiendo de su cultura, la cual no es su fundamento ontológico porque no lo cambia de fondo, solo

propiciando un mayor conocimiento mutuo entre la naturaleza y la cultura. .modifica su operatividad. es pues un acto de comunicación signífera.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful