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Epistemologia de Las Ciencias

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  • 1.2. EPISTEMOLOGÍAS REGIONALES
  • 1.3.PROBLEMAS QUE LE COMPETEN A LA EPISTEMOLOGÍA
  • 2.1.1. Características. Esta época la iniciamos con los griegos y su filosofía
  • 2.1.2. Parménides: “ Teoría de los Dos Mundos “
  • 2.1.3. Platón. La Teoría Platónica del Conocimiento. “ La herencia
  • 2.1.4. Aristóteles. “ La teoría Aristotèlica del Conocimiento
  • 3.1. Características. Hacia fines del siglo V d.c. las fronteras del Imperio
  • 4.1. CARACTERÍSTICAS
  • 4.2. FRANCISCO BACON- 1561-1621-
  • 4.3. GALILEO GALILEI – 1564-1642
  • 4.4. RENÉ DESCARTES, 1596-1650
  • 4.5. EMMANUEL KANT 1724-1804
  • 4.6. REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
  • 4.7. REVOLUCIÓN COPERNICANA
  • 5.2. EL NEOPOSITIVISMO
  • 5.3 APRECIACIÓN DE LA FILOSOFÍA ANALÍTICA
  • 5.4. CÍRCULO DE VIENA
  • 5.5. FILOSOFÍA ANALÍTICA
  • 6.1.Epistemología de la administración de empresas. El desarrollo socio-
  • 6.2. La Epistemología de la Contaduría
  • 6.3.Cualidades especiales que deben tener los futuros profesionales de
  • 7.1. RACIONALISMO Y EMPIRISMO
  • 7.2. TEORÍA DEL TERCER MUNDO
  • 7.3. TEORÍA DE LA FALSACIÓN
  • 8.1. ¿QUÉ ES LA CIENCIA ?
  • 8.2. CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE LA CIENCIA
  • 8.3. CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA
  • 8.4. EL MÉTODO CIENTÍFICO
  • 8.5.1. Galileo. El creador del verdadero método científico, como lo
  • 8.5.2. Descartes. Se considera a Renato Descartes ( 1596-1650 ) como el
  • 8.5.3. Bacon. El filósofo que considera necesario colocar la ciencia sobre

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EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS

LUIS ENRIQUE PARRA MURILLO

Licenciado en la Filosofía e Historia Universidad La Gran Colombia, Bogotá Especialista en pensamiento Educativo Y Filosófico en América Latina, Universidad INCCA, Bogotá en convenio con La Universidad de las Villas, Santa Clara, Cuba. Quibdó 2005

2

INTRUDUCCIÓN

a) Propósito Tengo la plena convicción de que elaborar un manual de epistemología no es una tarea fácil, toda vez que para ello, se requiera la formulación objetiva de los planteamientos hechos por teorías de carácter filosófico, y a la vez, los

enfoques que conlleva hoy la Epistemología y las soluciones que han dado históricamente a dichas dificultades, con el fin de poder establecer objetivamente las relaciones científico – filosóficas que son hoy fundamentales en toda Teoría del conocimiento.

No es mi intención, ante un problema de tal magnitud, hacer formulaciones originales sino simplemente buscar la forma más adecuada de presentar un material a los alumnos de los programas de administración de empresas y contaduría pública, tratando de hacer comprensibles los contenidos propios de una Teoría del conocimiento. Procuraré ser objetivo tanto en la formulación como en la solución de los problemas, buscando la mayor claridad antes que demasiadas formulaciones, que solo tienen como resultado imposibilitar la

adquisición de fundamentos sólidos. La complejidad del momento histórico actual nos exige ser precisos en los planeamientos de cualquier materia, sacrificando las abstracciones a favor de la sencillez y la objetividad.

La EPISTEMOLOGÍA de las ciencias tiene como propósito orientar al alumno hacia la reflexión sobre la problemática de la práctica científica, mostrando que esta actividad es parte de la dinámica social, no solo porque genera valores,

3 sino porque también está predeterminada por intereses sociopolíticos, no siempre emancipatorios.

OBJETIVOS GENERALES

1. Comprender las distintas explicaciones dadas al problema conocimiento en la historia de la filosofía. 2. Analizar las respuestas de filósofos al problema del conocimiento. 3. Descubrir a qué saber podemos llamar científico y a cuál no.

del

4. Evaluar la importancia de la reflexión epistemológica para las ciencias contemporáneas. 5. Determinar los diferentes tipos de epistemología que se presentan hoy en día. 6. Establecer la diferencia entre la teoría del conocimiento en general y la epistemología como teoría de la ciencia.

. Explicar el mito de la caverna. INTRUDUCCION A LA EPISTEMOLOGÍA OBJETIVOS ESPECIFICOS Analizar la teoría de los dos mundos de Parménides.4 CAPÍTULO I 1.

La metodología hace referencia. CONCEPTO DE LA EPISTEMOLOGIA En este capítulo se pretende presentar algunas ideas generales sobre la importancia de la epistemología en el proceso de la investigación científica. la metodología y la teoría del conocimiento. Jean Lógica y conocimiento científico. Proteo. En este sentido. a la teoría de los métodos empleados en la investigación científica y las técnicas conexas con dichos métodos. Para Piaget1. p. cit15. Buenos Aires. Naturaleza y método de la epistemología. con el propósito de dotar al estudiante de los conocimientos básicos sobre la fundamentación epistemológica de la ciencia. Ladrón de Guevara afirma: “Es tarea de la metodología sintetizar y organizar los avances logrados por la investigación en las diferentes disciplinas científicas enriqueciendo con la práctica. constituyen tres ramas importantes en el campo del saber científico. la lógica. 1970. la metodología es la teoría de los procedimientos generales de la investigación que describen las características que adopta el proceso general del conocimiento científico y las etapas que se divide dicho proceso/ desde el punto de vista de su producción y las condiciones en las cuales debe hacerse. La lógica es el estudio de las condiciones formales de la verdad en el campo de las ciencias. entonces. 1 PIAGET.5 CAPITULO I 1. o epistemología. .

o. Ariel. Barcelona. POTER. Barcelona. objetos y limites del conocimiento científico3. p. durante los últimos años. es usual utilizar los términos epistemología. De otra parte. 42 6 REYES. Bogota.E. 1988. 5 CERDA. hipótesis y resultados de las diversas ciencias con el propósito de determinar su origen y estructurar/ su valor y alcance objetivo”5. Hugo. por influencia la literatura filosófica anglosajona.86 3 BYRON. p. J. Sin embargo. USTA. metodología de la investigación científica. 1988. p. no a cualquier forma de conocimiento. gnoseología. 1998. 11. terminología científico – social. Bogota. la epistemología “es la teoría filosófica que trata de explicar la naturaleza. Browne y Poter. el término más cercano a epistemología es el de filosofía de la ciencia debido a que la palabra griega episteme se refiere. el término epistemología se usa de manera amplia para referirse a ala teoría del conocimiento7 2 LADRON DE GUEVARA. 1994. 1986. 347 7 FERRATER MORA.. “es una disciplina filosófica básica que investiga los métodos de formación y aplicación. a su vez. Barcelona. teoría del conocimiento y filosofía de la ciencia como sinónimos. Hans. diccionario de historia de la ciencia. intenta fundamentarlos y evaluarlos”4. p. Román. de acuerdo con Reyes. El Búho. Definiciones que comparte Cerda al definir la epistemología como aquella teoría de la ciencia que estudia críticamente los principios. 192 4 LENK. F. Alfa. p.1041 . BROWNE.6 metodología general de la investigación científica”2. Por otra parte. variedades. W. entre la epistemología y la ciencia social. p. Laureano. 1977. de corroboración y evaluación de la teorías y conceptos científicos y. si no aproximadamente a lo que hoy se entiende por ciencia6. Roy. para Ferrater Mora si existe bien diferencia entre los conceptos antes citados. Diccionario de filosofía. aproximación critica Antopros. Barcelona. Herder. los elementos de la investigación. como afirma Lenk.De acuerdo con Byron. orígenes.

Barcelona. 21 . en todos los casos. Las epistemologías metacientíficas han consistido. op. afirma Piaget. Jean. CLASES O CATEGORÍAS DE EPISTEMOLOGÍA Según Piaget9. cit. Mario. la epistemología como sinónimo de la filosofía de la ciencia y que de acuerdo con Bunge “es la reflexión crítica sobre la investigación científica y su producto. en otras palabras. es la rienda de la ciencia”8. Epistemología. paracientíficas y las del tipo 3. (2) las que apoyándose en una crítica de las ciencias procuran alcanzar un modo de conocimiento distinto al conocimiento científico ( en oposición con este. Siguiendo con Piaget. p. ciencia de la ciencia. a las de tipo 2. en el presente libro la palabra epistemología se usará siguiendo los términos de Reyes. 15 PIAGET. epistemologías científicas. y no ya como prolongación de él). la epistemología o teoría del conocimiento se puede clasificar en tres categorías: (1) las que parten de una reflexión sobre las ciencias y tienden a prolongarla en una teoría general del conocimiento. 8 9 BUNGE. Ariel. en una reflexión sobre las ciencias ya en parte construidas e inventadas por los mismos autores de las subsiguientes reflexiones. Por otra parte. el conocimiento. todos ellos han superado en mayor o menor medida las ciencias. p. es decir. (3) las que permanecen en el interior de una reflexión sobre las ciencias. a las teorías del conocimiento del tipo 1 se les conoce como epistemologías meta científicas.7 En virtud de lo anterior. 1980.

pasando por lo vital. sino se esfuerzan a partir de una crítica ante todo restrictiva de la ciencia para fundamentar. . que puede llevar a una constante revisión de sus principios e instrumentos de conocimiento. Para este tipo de epistemologías.8 aunque salieron de éstas. afirma Piagét. Las epistemologías paracientíficas no consisten ya en reflexión acerca de las condiciones del pensamiento científico para alcanzar una teoría más general del conocimiento. Para representantes de esta corriente epistemológica. un conocimiento de diferente forma. sino porque su fundamento es la explicación del conocimiento científico y no pretenden el conocimiento general. existe supremacía del conocimiento científico sobre cualquier otro tipo de conocimiento y por ello sólo aceptan el conocimiento científico como el único conocimiento válido. Las epistemologías científicas no se denominan así. por que estas sean mas ciertas que las anteriores. la ciencia resulta cada vez menos objetiva y más simbólica a medida que va de lo físico a lo psíquico. Esta categoría de epistemología surge del interés de las ciencias como consecuencia de crisis propias de las ciencias en evolución. al margen de sus fronteras.

Teniendo en cuenta los argumentos antes expuestos por los autores citados hoy es necesario hablar de epistemologías de cada ciencia en particular. se obtienen tantas ramas o epistemologías particulares como ciencias figuren en dicha clasificación11.15 BUNGE. 1980/ p.9 1. p. Bunge considera que.2. por ejemplo: 10 11 Epistemología de la lógica. Oikos. En esta dirección. Epistemología de la física. las recientes crisis que han sufrido las diversas ciencias y las revoluciones por las que éstas han pasado están obligando a quienes las practican a reflexionar sobre los fundamentos y demás aspectos relacionados con sus propias ciencias. 25 .. Es decir epistemologías construidas de acuerdo con las características y necesidades de cada ciencia o campo especializado del conocimiento. BLANCHE. dando lugar a las llamadas epistemologías internas y regionales. Para este autor. ya que una de las características de la epistemología moderna es la progresiva aceptación de sus problemas por los sabios especializados10. Barcelona. op. Cit. Epistemología de la sociología.Tbu. en la época actual la epistemología se aleja cada vez más de los filósofos para pasar a manos de los sabios. EPISTEMOLOGÍAS REGIONALES Para Blanché. la epistemología . Robert. Epistemología de la psicología. Mario. enfocando filosóficamente una clasificación cualquiera de las ciencias.

las condiciones. Para Lenk. es decir. la historia. esta epistemología normativa de cómo debe ser la ciencia se orienta a analizar los diversos aspectos relacionados con la ciencia.12 12 LENK.3. Epistemología de la contaduría. la cuestión de cómo distinguir entre ciencia y metafísica o entre ciencia genuina y seudo ciencia. recíprocas. status e imagen. la epistemología moderna estudia el sistema.PROBLEMAS QUE LE COMPETEN A LA EPISTEMOLOGÍA Si bien en sus inicios la tarea de la epistemología fue la de establecer normas de cientificidad de validez general a las que deberían atenerse los científicos si querían edificar sus teorías sobre demarcación. el desarrollo. cit. 1. formación de grupos y formas de comportamiento de los científicos. relaciones. los efectos y funciones de la ciencia. e intentando también indicar descriptivamente la situación y las condiciones de desarrollo de las explicaciones y proporcionar pronósticos hasta tendencias y posibilidades de conducción y planificación de la ciencia. la organización.p19 . Epistemología de la administración. Hasn op. así como los roles.10 Epistemología de la economía. incluyendo cuestiones de motivación. Hoy.

Debe reflexionar acerca de los intereses que mueven la ciencia.11 En la misma dirección de Lenk. representación. a juicio de Bunge. P. 5. verdad y afines que se presentan en la investigación científica. una auténtica epistemología debe abordar los siguientes aspectos:13 1. debe tratar o investigar los problemas lógicos y metodológicos concernientes a la lógica requerida por la ciencia. 3. 2. En conclusión. los conceptos de referencia. se espera que el estudiante que se 13 inicia en la investigación conozca que existe un BUNCE. interpretación.Debe tener criterios sobre la estética de la ciencia o estudio de los valores estéticos de la investigación científica. es decir.Debe estudiar la semántica de la ciencia. es decir.Debe reflexionar sobre la Ontología de la ciencia o análisis y sistematización de los supuestos resultados ontológicos del conocimiento científico. con los argumentos presentados en este capítulo.Debe reflexionar sobre la axiología de la ciencia o estudio del sistema de valores de la comunidad científica. contenido.22 . Mario. op cit. así como a su estructura lógica.Debe hacer referencia a la lógica de la ciencia. 6. 4.

. Es importante tener claridad. como afirma Cerdá. sino que cada investigador está en la capacidad y en el compromiso de reflexionar sobre los distintos aspectos de la ciencia.12 campo del conocimiento encargado de reflexionar sobre los distintos aspectos de nuestra disciplina y en particular del quehacer investigativo. esta reflexión nos atañe a todos y no es hoy un campo especializado para un grupo privilegiado de pensadores. pues. que hoy no se puede ni se debe hacer investigación científica sin el concurso de la epistemología.

Elabore un cuadro sinóptico de las epistemologías regionales. 2.13 ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS EVALUACIÓN 1. .¿Cuales son los problemas que le competen a la epistemología? 3.¿Cuáles son las clases de epistemología? Defínalas.

Analizar la teoría de los dos mundos de Parménides .14 CAPÍTULO II ÉPOCA ANTIGUA FUENTES DE LA EPISTEMOLOGÍA Objetivos específicos Explicar el significado de la ciencia para los griegos.

Este mundo para ellos podría ser engañoso. Características.1. concluye con la muerte de Aristóteles. donde se podría discernir críticamente el sentido de la acción en la “polis”.1. Esta época la iniciamos con los griegos y su filosofía. c. y su . FUENTES DE LA EPISTEMOLOGÍA 2. pasando de unos centros a otros en correspondencia con las vicisitudes políticas que cruzan la historia misma de Grecia.. que va más allá de los sentidos y del mundo de la opinión o mundo de la “dóxa” como lo llamaron. Durante este periodo la filosofía se desarrolló en territorio griego. desde un principio. era necesario salirse de ese mundo e ir más allá de lo que apareciera a los sentidos. lo cual implicaba hacer ciencia. por lo tanto. De esta manera se llegaría a la “teoría” o “contemplación”. para lograr una explicación racional de lo real y el conocimiento del ser. como un saber. La filosofía griega suele localizarse en los siglos al VII al IV a. Asumieron la filosofía.1 ÉPOCA ANTIGUA 2. Los griegos entendieron: la ciencia o conocimiento teórico como una actitud contemplativa que buscaba ir más allá de los sentidos para alcanzar a contemplar la armonía del “cosmos” entendiendo esta armonía como el órden inmanente que puede ser aprehendido por la razón.15 CAPÍTULO II 2.

Llama mundo sensible al que conocemos por los sentidos. que dura hasta hoy. era el reflejo en la mente de la realidad aprehendida. Para los griegos.2. que el conocimiento que establecía la relación del sujeto que conoce y el objeto conocido. Es decir.16 orden como fundamento radical de la experiencia. A través del conocimiento buscaba descubrir la esencia de las cosas para contemplar la armonía del cosmos. el arte y la ciencia. Pero este mundo sensible . 2. Para los griegos el conocimiento teórico estaba asociado con la ciencia. El conocimiento era para ellos el reflejo de la realidad en la mente. y el pensamiento debía adecuarse a esa realidad. Parménides: “ Teoría de los Dos Mundos “ Parménides dice que hay dos mundos: un mundo sensible y un mundo inteligible . la técnica. la preocupación por una explicación racional de la realidad se enmarcaba dentro de lo que Aristóteles descubrió en el libro 1 de la Metafísica: “por naturaleza todos los hombres desean saber”. Por primera vez aparece esta tesis. La pretensión era definitivamente contemplativa. entendido éste como el órden inmanente que puede ser aprehendido por la razón.1. Se trataba de una especulación no controlada de esa realidad.

Platón. o sea el método para descubrir lo que es. a Parménides le debe Platón tres elementos muy importantes de su filosofía. 2. Le debe en primer lugar la convicción de que el instrumento para filosofar. auténtico mundo. absurdo. porque tropieza a cada instante con la rígida afirmación racional de la lógica. por ahí vas mal. coloca Parménides un inteligible. el pensamiento. En tercer lugar. Platón aprende de Parménides o de su discípulo Zenón de Elea. no puede ser otro que la intuición intelectual. “ La herencia Parmenidea”. Nuestro pensamiento es el que ha de advertirnos a cada momento: por ahí vas bien. pero que podemos comprender y que está sometido a la ley lógica de la identidad. el “ nous “. quien es el ser. que es: el ser es. de pulir una argumentación. que tocamos. . Frente al mundo sensible que vemos.3. el arte de discutir. Este es el único. En segundo lugar aprende y recibe de Parménides la teoría de los dos mundos: el sensible y el inteligible. de contraponer tesis: En suma. pero que no podemos comprender. la razón.1.17 que conocemos por los sentidos es inteligible. como los griegos. quién existe. La Teoría Platónica del Conocimiento. un mundo que no vemos del que no tenemos imaginación alguna. el arte de agudizar un argumento. y el no ser no es. ese arte que Platón desenvuelve en forma personal y que lleva el nombre de Dialéctica. el otro es puramente falso u objetivo.

solo puede ser objeto de la opinión “ dóxa “. En Platón. pero no un conocimiento estricto. Platón encuentra la siguiente solución: el mundo cambiante. el problema central de la doctrina Platónica es el conocimiento.18 Lo sensible y lo inteligible.1. El carácter de la teoría del conocimiento y de la lógica Aristotèlica es determinado en el Estagirita por su visión del mundo real. A la distinción platónica entre la “ opinión “ ( formada por las percepciones ) y el “ saber “ ( logrado por el entendimiento ) opone Aristó teles el acierto de que la fuente del conocimiento es la experiencia sensorial y de . Las percepciones del hombre son reflejo de los objetos del mundo exterior.4. dado a los sentidos. Para que haya ciencia. mientras los sentidos ofrecen lo inestable e inseguro. Aristóteles. En su teoría del conocimiento. si se puede aceptar o no el verdadero ser y si produce verdad o sólo ilusión. episteme. 2. el verdadero conocimiento es el que obtiene ideas o el que establece relaciones entre ideas. “ La teoría Aristotèlica del Conocimiento. a este conocimiento lo llama epísteme. perceptible a los sentidos. el punto de partida es la representación de la existencia de una realidad objetiva independiente del sujeto. Así postula Platón el mundo inteligible de los arquetipos e ideas. Frente al problema de lo sensible y lo inteligible. es necesario que haya algo que escape al cambio o al devenir. que es incierto conocimiento.

ACTIVIDAD COMPLEMENTARIA Explique con sus propias palabras cómo los griegos: Entendieron el concepto de la ciencia. los cuales. a su modo de ver.19 que la percepción presupone un objeto independiente de la conciencia. Asumieron la filosofía Entendieron el conocimiento desde la relación sujeto-objeto. Entendieron la diferencia entre ciencia-mito. Aristóteles no hace extensiva esta afirmación a los axiomas supremos de la ciencia y el pensar. . no pueden ser ya extraídas de postulados superiores a ellos y que por su significación absoluta para el saber deben ser reconocidos premisas especulativas y no experimentales. Mas aunque afirma que no hay nada en el entendimiento que no haya estado antes en la percepción.

. ÉPOCA MEDIEVAL Objetivos específicos explicar el significado de la ciencia para los medievales.20 CAPÍTULO III 3.

En la edad media se planteó de muchas maneras la teoría del conocimiento poniendo de manifiesto las relaciones razón-fé. y como hecho Terminal la caída de Bizancio en poder los turcos. y afirmando que las ciencias debían integrarse a la sabiduría cristiana. hicieron circular nuevas corrientes de pensamiento científico y filosófico mediante las traducciones de los autores clásicos: Platón y Aristóteles. y logró llegar hasta ellos a través del anuncio del evangelio. las fronteras del Imperio Romano fueron invadidas por los pueblos bárbaros. en el siglo XV.1. La iglesia cristiana cobró gran vigor. EDAD MEDIA 3. GRECO-ROMANA. Esta postura medieval podría resumirse en la frase de Isaías “sin fe es imposible la ciencia”. Características. Con este acontecimiento suele considerarse que se inició la Edad Media. Los Árabes.c. Por otra parte. se ganó la confianza de los pueblos invasores. poniendo en peligro la cultura grecorromana.21 CAPÍTULO III 3. Hacia fines del siglo V d. el pensamiento y la ciencia medieval se fundaron en un proceso de de asimilación y reelaboración de la cultura antigua. . principalmente Averroes y Avicena.

En mayor parte del tiempo se dio un privilegio a las verdades de fe. . pues estaba incluida la revelación como guía suprema del saber. y de allí al Latín. pero dejando claro que llegada una situación límite de antagonismo entre las ideas de fe y de razón. Es de resaltar la posición de Tertuliano. quien se consideró enemigo de la defensa de la fe por vía racional. Gran parte de los textos griegos fueron traducidos al idioma Árabe. Los reconocimientos marcadamente racionales provenían de la tradición griega. e hizo resaltar el sentido práctico de la misma. Sin embargo. sòlo se conocían fragmentos de ellas y no por traducción directa. pensaron que no sólo servía para aclarar o explicitar la fe. principales representantes de la edad media.22 San Agustín y Santo Tomás. buscaron aclarar el valor de la razón. en la Edad Media estos autores mostraron que la razón que guiaba el conocimiento de los griegos no era suficiente para abarcar la totalidad de la verdad. especialmente del pensamiento aristotélico. Pero en general. En algunos casos se reconoció la importancia del conocimiento obtenido racionalmente. no se tenía acceso a la totalidad de las obras griegas. las primeras se consideran verdaderas. si no que ella misma servía para conocer la verdad. Bajo la influencia del cristianismo se dio una permanente confrontación entre el saber religioso y la explicación racional.

23 Normalmente el hombre de la Edad Media tenía un conocimiento dado por creencias. intenciones que determinaban la esencia y comportamiento de los fenómenos. y por qué? . y su relación con la fe. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS EVALUACIÓN - Las características de la Época Medieval. reconocidas en la tradición. En la época del medioevo. El significado de la ciencia en el Medioevo. ¿Por qué estuvo mediada la ciencia? ¿Qué ponía de manifiesto el hombre medieval al plantearse la teoría del conocimiento? - ¿Que pretendía aclarar San Agustín y Santo Tomás. En todas partes veía fuerzas extrañas.

- Reconocer el problema del método y el cambio surgido en la modernidad con la obra de Bacon. Descartes y Kant. . Galileo.24 CAPÍTULO IV ÉPOCA MODERNA Objetivos específicos.

Pensadores fundamentales marcan las pautas de la ciencia en la Modernidad: Francis Bacón. Galileo Galilei. y Kant. René Descartes. En la modernidad el concepto de ciencia cambia radicalmente. describir y predecir. ya no se habla de “ cosmos “. “ contemplación”.1.25 CAPÍTULO IV ÉPOCA MODERNA 4. surge la necesidad de un conocimiento que responda a las necesidades del contexto. En la modernidad con el auge del comercio. como lo hicieron los griegos. El campo de la ciencia se reduce al estudio de la Naturaleza. o también el descubrimiento de América. Este conocimiento constituye la Ciencia Moderna. para luego inducir generalizaciones que permitieran establecer leyes con base en la experimentación controlada por un método. Tomaba como punto de partida los datos que ofrecía la naturaleza. CARACTERÍSTICAS La modernidad comienza en el siglo XV. . y se le suele considerar concluida en el siglo XVIII . el desarrollo de las ciudades y el capitalismo naciente. cuyo comportamiento se puede controlar. Es corriente poner como hecho inicial la caída de Constantinopla en poder de los turcos.

Teniendo en cuenta la repetición del fenómeno bajo condiciones de control. El conocimiento así obtenido se caracteriza por ser: Universal .efecto ) Empírico . donde intervienen fuerzas extrañas u obstáculos “ propios de la naturaleza humana” ( ídolos ).1561-1621- A modo general.2. posteriormente se plantean hipótesis. El investigador debe seguir unos pasos muy precisos para obtener un conocimiento verdadero que permita garantizar el control de los fenómenos naturales. Causal . se pueden formular las Leyes y Teorías. se puede afirmar que Bacon inicia la preocupación por el Método Científico fundado en el experimento. luego de lo cual se realiza la experimentación. las tradiciones y el sentido común.26 4. Significa que es válido para todos los hombres. Es verificado a través de la experimentación. FRANCISCO BACON. como los prejuicios. Se trata de explicar un fenómeno a partir de los principios que lo originan ( Relación causa. el conocimiento no puede seguir siendo un problema de teorías de una comprobación rigurosa. Para Bacon. . el problema del conocimiento es un problema de Método. Para ello introduce el método experimental. Para el filósofo. el que busque dominar la naturaleza . utilizando tablas donde compara lo observado. Este se basa en un proceso inductivo que parte de la observación rigurosa de fenómenos.

El experimento jugó un papel muy importante. Galileo Galilei. La ciencia según Galileo. y demostró la teoría de Copérnico con pruebas empíricas observacionales. según él. entre ellos las cuatro lunas de Júpiter. considerado el fundador de la ciencia experimental moderna. porque. para poder formular.3. y no basarse en observaciones hechas por otros. significa que se ha llegado a la solución del problema. detrás de la física no hay una metafísica. debía observar directamente las cosas sensibles. se basó en la observación directa de las cosas sensibles. Perfeccionó el telescopio y gracias a él se lograron grandes pruebas y maravillosos descubrimientos. Por lo tanto. el telescopio. etc. elabora hipótesis para interpretar las causas de los hechos..27 4. La ciencia. por último. Los datos sensibles debían ser corregidos por la razón y comprobados con experimentos. hipótesis que deben formularse . La naturaleza está escrita en lenguaje matemático. conclusiones en forma de leyes matemáticas. GALILEO GALILEI – 1564-1642 Fue físico pero influyó de manera decisiva en la filosofía. desde Galileo. ni tampoco fines divinos que puedan dirigir las cosas. hizo ampliar el campo de la observación. Desvirtuó la teoría mecanicista del mundo que planteó Aristóteles . Esto. decía. y unió experiencia y razón. si se da matemáticamente la explicación de un fenómeno. unido al uso de técnicas como la balanza.

con la luna y demás planetas. Fueron varios los experimentos propuestos por Galileo que no pudieron probarse en su época por falta de desarrollo tecnológico. Con estas afirmaciones copernicanas se revolucionó el sistema de la ciencia astronómica. aunque las apariencias digan lo contrario. . Las hipótesis se elaboran como Ley. y del Geocentrismo se pasó a un Heliocentrismo quedando atrás las hipótesis de Ptolomeo y Aristóteles. Por ejemplo. Un rasgo distintivo de la revolución de las últimas décadas del siglo XVI es la matematización de la naturaleza. y de allí planteó una nueva hipótesis. con una relación constante y matemáticamente. y de ello dio pruebas observacionales con su telescopio.28 matemáticamente. Recordemos que Galileo buscó probar la teoría de Copérnico. según la cual la tierra era inmóvil y los planetas giraban a su alrededor. aquel que demostró que los cuerpos en el vacío caen a la misma velocidad. y la razón sería la encargada de descubrir los fundamentos. 2. quien rompió con la visión Geocéntrica del mundo. La tierra se mueve. es decir.La tierra gira diariamente sobre su eje.La tierra. sin importar su forma y su peso. gira alrededor del sol. la cual constaba de dos puntos básicos: 1. Todo esto lo retomó Galileo.

RENÉ DESCARTES. la razón permite llegar a verdades eternas. Sin embargo.. en la que se fusionaron dos tipos de ciencias. científica. Las ciencias experimentales Baconianas. teológica y metafísica. pues es el entendimiento y no la experiencia la que permite el ejercicio de la ciencia. Galileo fue el padre de la Ciencia Moderna. En este texto sólo se enunciarán los planteamientos que contribuyeron al desarrollo de la ciencia en la modernidad. Consideró que el hombre debía tener un control material de la naturaleza.29 Para algunos. prestó atención al conocimiento de la Naturaleza bajo la óptica de la física y la matemática.4. Para otros. hay que buscarla desde ella misma mediante un método correcto que evita el error en el conocimiento. aceptamos la tesis según la cual la ciencia surgió de un proceso que terminó en el siglo XVIII. Este método lo denomina el autor Duda Metódica. La verdad no es una cosa que está ahí. por ser la mediadora entre la naturaleza y la actividad humana. La sola experiencia da un conocimiento confuso de la realidad. cuya tradición fue muy recogida por Galileo. la ciencia Moderna surgió con la introducción del método experimental propuesto por Bacón. El filósofo de la Haya es considerado el representante del racionalismo. 4. mediante un Trabajo Metódico ejercido por el entendimiento. y las matemáticas. . tampoco ha sido revelada. 1596-1650 Descartes abarcó problemática filosófica.

Duda Metódica. Se orienta hacia la verdad de Dios. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS EVALUACIÓN Explique el cambio que la modernidad le da al concepto de verdad. y hay que hacerlo hasta llegar a una Certeza o Verdad Primera de la que podemos dudar. Explique las características y los obstáculos que presenta el Conocimiento según Bacon. sino enseñanzas que vienen de Dios. Hay que considerar falso todos los conocimientos y opiniones hasta ahora admitidos sin duda. Explique el concepto de Método Científico que plantea Bacon. hay que dudar de todo. para alcanzar una conclusión màs segura. Son verdades que no son sencillamente comportamientos. Es el método propuesto por Descartes que hace referencia a la suspensión voluntaria del juicio. Según Galileo ¿dónde alcanza el entendimiento humano su perfección? Explique el significado de los siguientes términos: Heliocentrismo . Según Descartes. Verdades eternas. Explique la manera como Galileo concibe el método científico. que se venía dando desde los griegos.30 Entendimiento: Es la facultad que posee el hombre de pensar las cosas. de formar conceptos y juicios.

según Kant. Explique la diferencia que establece Kant entre razón y entendimiento. Todo fenómeno debe explicarse en términos de causa y efecto. cuyo fundamento no reposa sobre la experiencia. 4.5. ¿Cual es. sino el conocimiento intelectivo el único capaz de aprender lo real. Kant muestra como todo conocimiento comienza en la experiencia pero no se funda en ella porque el fundamento de la ciencia es el principio de Causalidad. es decir.31 Geocentrismo Explique el concepto de método en Descartes y su importancia para la ciencia. el fundamento de la ciencia y por qué? En la modernidad se observa que la razón emerge como una fuerza autónoma. y se reelabora un nuevo concepto de conocimiento y de ciencia. Ya no son los sentidos la fuente del conocimiento. En ésta todo se mueve según leves determinadas. Cuando se trata de conocer o explicar cualquier suceso. EMMANUEL KANT 1724-1804 La ciencia moderna en sus orígenes es una crítica al conocimiento. no hay otro horizonte de referencia que la naturaleza. Explique el significado de la Duda Metódica Explique como Kant fundamenta el conocimiento científico. Explique el debate que plantea Kant entre ciencias del hombre y de la naturaleza. una vez .

cuya estructura inteligible puede ser expresada en matemáticas. Representación. conocimiento y experiencia cuyas formas dependen del entendimiento. y se reelabora un nuevo concepto de conocimiento y de ciencia. . Si para los griegos existía el mundo de la realidad independiente de mí.32 conocidas permiten una apropiación coherente de los fenómenos según reglas . normas de la ciencia. En la modernidad se observa que la razón emerge como una fuerza autónoma.6. equivale a apariencia. Fenómeno. sino el conocimiento intelectivo el único capaz de aprender lo real. descubrir las leyes que rigen los fenómenos. cuyos orígenes se remontan a la cultura griega. Procede del griego y significa lo que aparece. Kant afirma. Reglas. para los modernos el mundo de la realidad depende de la manera como aparece en mí. 4. llega a una nueva visión del mundo como reacción a la del medioevo. Tal es la tarea de la ciencia. Preceptos. REVOLUCIÓN CIENTÍFICA La principal característica de la modernidad es la revolución científica planteada por Galileo: partiendo de la nueva concepción de método científico y de entender la naturaleza como un sistema dinámico de fuerzas en movimiento. Ya no son los sentidos la fuente del conocimiento.

La tierra deja de ser inmóvil y el centro del universo. con la realizada por Copérnico. y poder expresar los juicios. Kant dijo: “ las condiciones elementales de objetividad del ser objeto no pueden ser enviadas por las cosas a nosotros. partía de la pregunta ¿quién existe? Y se respondía ingenuamente el orden inteligible del mundo.7. es decir. para Galileo el universo ya no es una estructura infinita y jerárquicamente organizada como la concebían los griegos. se creía que el pensamiento se adaptaba a la realidad y al orden de las cosas. El planteamiento aristotélico-tomista.33 En efecto. puesto que las cosas no pueden enviar más que impresiones. como él la denominó. y comparó su hazaña. como lo afirmaban los medievales. conocido epistemológicamente como realismo. Por lo tanto el conocimiento se entendía como un reflejo de las cosas en la mente. las cosas se ajustan a nuestros conceptos. 4. REVOLUCIÓN COPERNICANA La Revolución Copernicana no sólo se dio a nivel de la ciencia: fue Kant quien hizo una inversión a nivel del conocimiento. conformado por las cosas. y no . El intelecto debía plegarse a ellas para construir los conceptos. El hombre empieza a equiparse de herramientas para convertirse en amo y señor del mundo.

34 nuestros conceptos los que se ajustan a las cosas “. REVOLUCIÓN COPERNICANA a nivel del conocimiento. . Esto lo llamó Kant.

EPISTEMOLOGÍA CONTEMPORÁNEA ( SIGLO XIX Y XX ) Objetivos Específicos - Identificar las tesis básicas de la filosofía analítica Enumerar los filósofos más importantes del Neopositivismo o Filosofía Analítica. . 5.35 CAPÍTULO V. - Explicar y aplicar el significado de la ciencia y el método científico en la época contemporánea.

. - Con el auge de los sistemas de comunicación. Para la Filosofía. que debe comprobarse experimentalmente. son: Razón Matemática y Experimentación. está influenciada por la modernidad. es una explicación de los fenómenos de la naturaleza en términos matemáticos. la época contemporánea empieza a finales del siglo XIX. XIX – XX ) CARACTERÍSTICAS Suele considerarse a la revolución Francesa como el hecho con el que se concluye la edad moderna y se abre la Edad Contemporánea de la historia universal. Estas son las consecuencias de la nueva forma de hacer ciencia. lo que descarta el azar casi por completo. LA EPISTEMOLOGÍA CONTEMPORÁNEA ( S. cuando se inicia la lucha contra el positivismo. La ciencia en esta época. cuyas dos características principales.36 5. El desarrollo de la informática ha posibilitado este hecho.S. es decir. los descubrimientos científicos son conocidos en el mundo rápidamente.

para Habermas. y en cuanto busque. uno de los representantes de la ciencia contemporánea. Sólo con base en este conocimiento. el cual se expresa en los intereses materiales que en la vida social condicionan la práctica científica y determinan su vigencia. “ El conjunto de estos intereses nos permite pensar en la relación de la actividad científica con el poder. casi de manera inmediata.37 Existe una preocupación técnica que determina que la investigación no se centra sólo en el saber. la ciencia puede asumir la crítica de ideologías como factor que coadyuvan al desarrollo de una “ Ciencia ilustrada “ capaz de asumir y entender el papel que desempeña en la dinámica cultural de los pueblos. que responden a las diversas maneras de entender la ciencia hoy en día. ser un saber crítico sobre la realidad y aceptar la responsabilidad que le compete en la construcción de un orden social”. Asì por ejemplo. Es un instrumento de poder. Es el objetivo 04. que corresponde a la primera parte del módulo. El concepto de ciencia en la época contemporánea es polémico. Es aquí justamente donde la ciencia se encuentra con la filosofía. Los descubrimientos científicos adquieren aplicaciones técnicas. la ciencia se convierte en instrumento de poder cuando ciertos intereses materiales determinan el quehacer científico. al igual que la ciencia. Sin embargo proponemos el siguiente concepto a manera de referente: . se dan varias definiciones generales de ciencia en la época contemporánea. en cuanto a esta última sea entendida como reflexión crítica sobre la totalidad de la experiencia. sino en el saber-hacer.

- La ciencia establece relaciones universales y necesarias entre los fenómenos. En tal caso. a menos que sea obligado a cambiar ese estado por otras fuerzas que se le apliquen “. que la ciencia consiste en enunciados ( Leyes ) o en sistemas enunciados ( Teorías ). que deben responder a la vez.38 “ Ciencia es un conocimiento objetivo que establece relaciones universales y necesarias entre los fenómenos. tanto a criterios de validez ( Coherencia interna del enunciado o sistema de enunciados ) como a criterios de verdad ( adecuación entre el enunciado y los hechos) Ejemplo: una de las leyes de Newton. o de deducir por las observaciones de la causa “ Esto significa que: - La ciencia es un conocimiento objetivo “ objetividad quiere decir. . en este caso. la ciencia no se preocupa del hecho aislado. En efecto. el fenómeno no puede dejar de darse. la relación se denomina Ley y expresa la manera constante de operación de un ser. La relación entre los fenómenos y su condición es necesaria. que permiten la predicción de resultados ) o defectos ) susceptibles de control experimental. la Ley de Inercia: “ Todo cuerpo conserva su estado de reposo o de movimiento rectilíneo. En este ejemplo se observa una ley claramente establecida y verificada. cuando dada la condición. que responde a una coherencia entre lo que se enuncia en ella y el hecho real.

39 Ejemplo: La primera Ley de Kepler dice: “ Los planetas giran entorno al sol describiendo órbitas elípticas, uno de cuyos focos es el sol” Este es un hecho que se evidencia por sí mismo; no puede dejar de ser y es constante, porque de lo contrario se perdería el equilibrio del universo. Kepler observó este fenómeno y estableció las tres leyes que rigen los movimientos de los planetas.

-

La ciencia permite predicción. La predicción no es una especie de adivinación. Tampoco se trata de una intuición. La predicción exige el conocimiento y dominio de algún proceso, es decir, el conocimiento de la causa y el efecto que le sigue. La ciencia puede predecir un eclipse pero no adivina el futuro. El fundamento de la predicción es el conocimiento de la necesidad que liga el fenómeno a su causa.

Ejemplo: para predecir los fenómenos atmosféricos, los meteorólogos obtienen datos a partir de mapas del tiempo transmitidos desde los satélites meteorológicos, los cuales pueden predecir con anticipación los fenómenos como temperatura, lluvias, huracanes, etc. Es el caso del satélite artificial NIBUSS, puesto en órbita por científicos estadounidenses para observaciones meteorológicas.

5.2. EL NEOPOSITIVISMO

Corriente idealista subjetiva de la filosofía burguesa, del siglo XX; forma actual del positivismo. Según el Neopositivismo, el conocimiento sobre la realidad se da tan solo en el pensar cotidiano o concretamente como análisis del lenguaje,

40 en el que se expresan los resultados de dichos tipos de pensar ( filosofía analítica ) Desde el punto de vista del neopositivismo, el análisis filosófico no se hace extensivo a los objetos reales, ha de limitarse a lo dado, es decir, a la experiencia inmediata o lenguaje.

El Neopositivismo se configuró entorno a dos centros; el círculo de Viena, cuyo eje es Moritz Schlik y el círculo de Praga, principalmente con el filósofo Rudolf Carnarp y el físico Philipp Franck.

El Neopositivismo lógico, se origina en la confluencia de dos vertientes:

-

Primera matriz del pensamiento neopositivista lógico, está en la reacción de un pensamiento científico natural educado en la física moderna contra la tendencia de carácter más metafísico y de la concepción del mundo, derivada del Neokantismo y de la fenomenología existencia.

-

La segunda raíz constitutiva del Neopositivismo lógico que determina su peculiaridad, al paso que la distingue del positivismo empírico de Mach, es la tendencia hacia una construcción rigurosamente lógica y axiomática.

5.3 APRECIACIÓN DE LA FILOSOFÍA ANALÍTICA

Desde Wittgenstein, los filósofos analíticos definen la filosofía como una práctica y no como una doctrina. Además no existe un cuerpo de tesis

41 comunes que identifique a los filósofos que podríamos calificar de analíticos.

Las distancias entre las doctrinas que sostienen son tan grandes que a primera vista no parece posible, o al menos conveniente, colocar en el mismo apartado a Russell, Wittgenstein , Carnap, Ayer, Quine, etc. Como puede observarse, la nómina une a los filósofos que ponen el acento en el análisis lógico con filósofos que practican el análisis lingüístico, a filósofos que propugnan por el inductivismo en la ciencia, con filósofos que lo rechazan para postular la deducción como única alternativa para el progreso científico.

Cuando comparamos la filosofía analítica con otras tendencias filosóficas contemporáneas que también se ocupan de problemas epistemológicos, lo primero que llama la atención es la ausencia de interés histórico que se observa en ella. Efectivamente, no encontramos en los filósofos analíticos una preocupación por el desarrollo histórico de la ciencia, o por los principios que rigen ese desarrollo. Los problemas que conforman el corpus de sus teorías no pertenecen al campo de lo ·” histórico”, pues esos problemas son todos de naturaleza sincrónica. Con esto queremos decir que la epistemología analítica es una epistemología fundamentalmente sincrónica.

sino como condición de sentido de los principios de la ciencia. La Ciencia su Método y su Filosofía. como polo cognoscente en el proceso de conocer.42 La filosofía analítica. verbigratia . pues todos son conceptos de naturaleza sincrónica. caracterizada como sincronía. Mario. se trata de una “ Epistemología sin sujeto”14 Debemos dejar en claro. no se trata de eliminar a éste del proceso de conocer. o los conceptos emparentados como aquel de verificación y falsabilidad. no se ocupa de la ciencia en su evolución. ni requiere de la historia de la ciencia para explicar su naturaleza. antes de hacer algunas consideraciones explicativas acerca de este aspecto de la filosofía analítica. Todos sus conceptos se refieren a un estado determinado de la ciencia. Por ejemplo: El concepto de demarcación. p. 14 BUNGE.97 . y pone en énfasis en el aspecto lógico y estructural del sistema científico. el concepto de sentido y el de deductibilidad de teorías. Una consecuencia del carácter sincrónico de la filosofía analítica es su actitud negativa frente al sujeto. el estado actual. es esencialmente legitimador de teorías. Utilizando una expresión que Popper puso en circulación. tal como lo emplean los Neopositivistas y Popper. que cuando se habla de epistemología sin sujeto. El principio de demarcación.

celebraron en el entorno de la Universidad de Viena durante las décadas de 1920 y 1930. Víctor Fraft.43 La filosofía analítica. para darle una interpretación formalista.4. 2. entendido como subjetividad.MIEMBROS Iniciado por el matemático Hans Hahn y por el filósofo Moritz Schlick. Las actividades del Círculo se redujeron a encuentros privados hasta 1929. para elaborar una epistemología sin sujeto. grupo de filósofos y científicos que llegó a constituir una importante escuela de pensamiento en el ámbito de la filosofía occidental contemporánea a partir de las reuniones que. Kart Mengel y Edgar Zilsel. Philipp Frank. y contaba con asociados como Kart Gódel. incluía también a Rudolf Carnap . Otto Neurath y Fiedrich Waismann. de forma periódica. 5. CÍRCULO DE VIENA 1.INTRODUCCIÓN Círculo de Viena. Herbert Feigl. Sus miembros propusieron un controvertido concepto de la filosofía de la ciencia e iniciaron un movimiento que recibió el nombre de positivismo lógico. año en que comenzaron a publicar una serie de monografías y a colaborar con la Sociedad Berlinesa de Filosofía Empírica ( . tiene que abandonar el concepto de a priori Kantiano. conservando su sentido fundamental de “independencia de la experiencia”.

Pierre Deum y Albert Einsten. el Círculo de Viena no se extinguió. el Círculo bebió de Gottlob Frege. 1910-1913 ) El Círculo se opuso a los neokantianos y a los idealismos alemán y católico. el primer Ludwing Wittgenstein ( el del Tractatus lógico-philosophicus . Davida Hilbert. La incesante revisión y refinamiento de sus tesis primitivas. 3. al precio de sufrir en ocasiones notables distorsiones de sus ideas originales. fueron Ernst Mach. efectuadas por parte de exiliados y de colaboradores.44 que incluía entre sus filas a Hans Reichenbach y Carl Gustav Hempel ) en la organización de conferencias internacionales y en la edición de la revista Erkenn nis ( conocimiento ) Pese a la muerte y el exilio de varios de sus principales integrantes desde 1934. rechazaba la necesidad de la metafísica y de una epistemología que tomaba prestada la justificación del conocimiento científico de cualquier otro campo más allá de la misma ciencia. Por lo que se refiere a la ciencia formal. Henri Poincaré. de la obra conjunta de estos dos últimos: Principia Matemática. condujo a que el positivismo lógico influyera poderosamente en el desarrollo de la filosofía analítica. 1921) Bertrand Russel y Alfred North Whitehead ( muy especialmente. Sorprendentemente. un criterio de significado empírico como el “ el principio de verificación” ( que requiere el axioma de ser empírica o analíticamente verificable ) se presentaría como un conocimiento científico y a la vez eliminaría la metafísica por . en lo relativo a la ciencia empírica.PENSAMIENTO Los autores que más influyeron en sus tesis. Según sus miembros.

porque amplía el “sesgo lingüístico “del Círculo. una propuesta para un uso científico futuro. quitaron su base cognitiva a las normas incondicionales. como análisis lingüístico. positivismo lógico.5. Los críticos preguntaron qué significaba entonces tal criterio. los filósofos analíticos y del lenguaje están de acuerdo en que la actividad propia de la filosofía es aclarar el lenguaje o. principalmente en el Reino Unido y en Estados Unidos después de la II Guerra Mundial. La sugerencia de Carmap de que representa no un descubrimiento sino una convención. Igualmente. Las dos últimas derivan de la especial influencia que tuvo en la Universidad de Cambridge y en la Universidad de Oxford. según el cual la filosofía se ocupa de la forma de representar más que de la naturaleza de lo representado. se originan en la confusión lingüística. 5. como prefieren algunos de ellos esclarecer conceptos. FILOSOFÍA ANALÍTICA 1. Ha recibido diversas denominaciones. empirismo lógico. movimiento filosófico surgido en el siglo XX. Aunque el movimiento no acepta ninguna doctrina o teoría específica de forma unánime. análisis de Cambridge y filosofía de Oxford. . los cuales afirman.45 innecesaria.INTRODUCCIÓN Filosofía analítica. que trata de aclarar el lenguaje y analizar los conceptos expresados en él. merece ser tenida en cuenta. El objeto de su actividad es resolver los problemas filosóficos.

El interés de un tercer grupo radica en crear lenguajes formales. simbólicos. dedicado al lenguaje ) están destinados a aclarar términos y conceptos. . Crátilo. Sin embargo. Algunos diálogos de Platón (de forma muy específica. Las dificultades surgen cuando conceptos como tiempo y libertad. 3. Afirman que la solución a los problemas filosóficos puede encontrarse con mayor eficacia si son formulados en un lenguaje lógico riguroso. Algunos están interesados sobre todo en aclarar el significado de palabras o frases específicas como paso esencial para realizar afirmaciones filosóficas claras y precisas. Piensan que la clave para resolver numerosos problemas filosóficos se haya en prestar una cuidadosa atención al lenguaje común. son considerados al margen del contexto lingüístico en que suelen aparecer.ANTECEDENTES El análisis lingüístico como método se remonta a la filosofía griega clásica. Otros prefieren determinar las condiciones generales que deben darse para que una declaración lingüística tenga sentido. que respondan a su origen a una estructura matemática.ENFOQUES Existe una considerable diversidad de métodos entre los filósofos analíticos y del lenguaje en cuanto a la naturaleza del análisis conceptual o lingüístico. muchos filósofos asociados a este movimiento han optado por el análisis del lenguaje común. Por último. por ejemplo. esta forma filosófica de reflexión cobró un énfasis renovado durante el siglo XX. su propósito es establecer un criterio que diferencie entre las oraciones significativas y las absurdas.46 2.

. Carnap A. George Berkeley. David Hume y John Stuart Mill ) y por los escritos del matemático y filósofo alemán Gottlob Frege. se convirtieron en las principales características de la filosofía anglosajona durante gran parte del siglo XX. quien mantenía que nada es real por completo excepto lo absoluto.EVALUACIÓN Ejercicios. Moore y Russell rechazaron el idealismo hegeliano expuesto en la obra del metafísico inglés Francis Herbert Bradley.J.47 Influidos por la tradición empírica británica ( de John Locke. los pensadores ingleses George Edgard Moore y Bertrand Russell se erigieron en fundadores del movimiento filosófico analítico. Anota en el cuadro adjunto los conceptos básicos de los siguientes filósofos: FILOSOFOS Wittgenstein R. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS EJERCICIOS – LECTURAS. Compañeros en Cambridge.Ayer CONCEPTOS Lectura 2. Su posición del idealismo y su concepción de que la atención esmerada al lenguaje es crucial en la investigación filosófica.

si no más bien en disipar.48 Otra Filosofía contemporánea. quien con su obra “tratado lógico – filosófico. Whitehead y Bertrand Rusell. corregir errores provenientes del mal uso del lenguaje. relacionada con del Alfred N. Dentro de las filas de esta analítica sobresale L. según la filosofía analítica. la tarea de la filosofía no consiste en solucionar problemas. Neutrath. Auto evaluación.¿En qué consiste. etc. recurriría contra los excesos de la metafísica. Reinchenbach. Carnap. La filosofía analítica o neopositivismo comprende diversas corrientes: la corriente de la lógica matemática.). según la filosofía analítica? . que al igual que el positivismo. la cual se preocupa por el análisis lógico del lenguaje. incluye notablemente en los pensadores del Ciírculo de Viena y da forma a las tesis más importantes de la filosofía analítica.¿ En qué consisten la limitaciones de la metafísica. Preguntas de respuesta breve: 1. es la Filosofía Analítica. Wittgenstein. el método analítico? 2. Para Wittgenstein y otros positivistas lógicos. la corriente lógico – lingüística circulo de Viena (Schilick.

hizo necesario el seguimiento de la disciplina administrativa.49 CAPÍTULO VI 6. la administración contiene ahora un conjunto de teorías. por un lado. del trabajo y la consecuencia a su especialización. Objetivos específicos - Valorar la importancia del método científico en la administración de empresas y en la contaduría. principios y procedimientos a partir de los cuales se pueden analizar y modificar las formas que asume el trabajo colectivo dentro una organización. En consecuencia. El desarrollo socioeconómico de los países unidos a la división social. los principios e instrumentos generales de los que se puede valer una organización para . 6.1.Epistemología de la administración de empresas. conceptos.EPISTEMOLOGÍAS DE LA ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS Y EPISTEMOLOGÍA DE LA CONTADURÍA. Surgida a raíz de un círculo de experiencias empíricas aisladas. la preparación universitaria del futuro profesional en administración de empresas debe abarcar.

los elementos metodológicos que se necesitan para conocer las relaciones que se dan en diversos organismos con distintos objetivos. d) Los impuestos etc. - Los administradores manejan los procesos económicos fundamentales. El futuro profesional contable debe estar preparado cualquiera de las cuatro áreas antes mencionadas. 6. Actualmente la contaduría comprende cuatro áreas principales. La organización o habilidad empresarial que desarrollan los administradores también es considerado. Algunos ejemplos de la importancia del conocimiento científico para los administradores son: - Básicamente los administradores se encargan de maximizar los resultados de una organización. como factor económico. para de ahí derivar las posibilidades de aplicación de esos principios e instrumentos generales. o sea el establecimiento de sistemas de información financiera. b) La auditoria en todos sus niveles. a) La información financiera.2. La Epistemología de la Contaduría. c) Las finazas y el control de presupuestos. y por otro.50 alcanzar eficientemente sus objetivos. para actuar en . lo que de hecho constituye el principio económico fundamental.

51 Hemos dicho que las organizaciones económicas (empresas. administradores. dignidad.Cualidades especiales que deben tener los futuros profesionales de administración de empresas y de contaduría.es el trato comprensivo y acertado hacia las personas que debe manejar en su organización o empresa. La autoridad moral se traduce en el dominio de los conocimientos y en la abnegación por el trabajo. etc) no pueden basarse en la mera intuición . sino en conocimientos científicos para que los resultados sean óptimos. b) Tacto psicológico. es la disposición natural del profesional que sabe corregir sin ofender a sus trabajadores. entre otras). (contadores. defecto de abuso de autoridad.esta cualidad. no se debe confundir con el “autoritarismo”. y es sinónimo de madurez. nace de la debida y adecuada preparación tanto científica como académica. Veamos algunas cualidades que debes tener estos futuros profesionales en su práctica laboral. Una parte importante de los conocimientos científicos para las organizaciones son los conocimientos económicos que deben ser dominados por los directivos. .3. instituciones.. 6. firmeza y responsabilidad. a) Autoridad moral.

espontáneo y fructuoso de sus obligaciones. íntimamente unidas que crean un clima de trabajo agradable. e) Amistad y simpatía - son cualidades de índole social. e incitan a los trabajadores al cumplimiento alegre. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS EVALUACIÓN -Explicar ¿en qué consiste el tacto psicológico para un administrador de empresas y para un contador ? - ¿En qué consiste la autoridad moral? .52 c) Competencia profesional – consiste en la debida preparación académica y en el conocimiento seguro de lo que estudió.

es la explicación de un tema latente en su epistemología ya desde sus primeras formulaciones. La teoría popperiana es tardía en la evolución de su pensamiento. Manifestar el interés por los planteamientos por Popper sobre la ciencia. La epistemología de Popper pretende ser una epistemología sin sujeto cognoscente.1. RACIONALISMO Y EMPIRISMO. 7. POPPER 7. Esta epistemología no se ocupa de procesos del . Gracias a esta distinción es posible la postulación de la epistemología sin sujeto de manera rigurosa. - Explicar el tercer mundo Popperiano. POPPER Objetivos específicos. Analizar el principio Popperiano de falsabilidad. por el contrario. pero esto no quiere decir que represente un cambio de posición. LA EPISTOMOLOGÍA DE KARL R.53 CAPÍTULO VII LA EPISTEMOLOGÍA DE KARL R.

2. En este sentido sostiene las siguientes posiciones fundamentales: - El conocimiento científico pertenece al tercer mundo. contraria como dice él a las demás. Es de importancia decisiva para la epistemología. objetivas. se ubica estrictamente en el dominio del tercer mundo. 7. puede contribuir a arrojar muchísima luz sobre el segundo mundo de la ciencia subjetiva. . el estudio del tercer mundo del conocimiento objetivo. de las conjeturas científicas y de los experimentos y su valoración como argumentos científicos. Para la postulación de su epistemología sin sujeto. - Una epistemología objetivista que estudia el tercer mundo. Popper se vio en la necesidad de elaborar una nueva teoría que hiciera posible la formulación coherente de aquella epistemología. de los problemas objetivos y de los argumentos “el conocimiento en sentido objetivo es conoc imiento cognoscente”. en gran medida autónoma: el estudio de los problemas científicos objetivos y de las situaciones problemáticas. me refiero a la teoría del tercer mundo. al mundo de las teorías objetivos. TEORÍA DEL TERCER MUNDO La epistemología de Popper.54 conocimiento (los cuales serían objeto de la psicología del conocimiento) sino únicamente de los aspectos lógicos del conocimiento científico.

y esta a su vez actúe sobre nosotros. Se ha reconocido que el centro del pensamiento Popperiano se encuentra en su criterio de falsabilidad. .55 especialmente sobre los procesos de pensamiento subjetivo de los científicos. antes de que el mundo dos apareciera algo correspondiente a ellos. Es esto lo que se llama Criterio de Falsabilidad . es decir. 7. sobre nosotros entre cuanto somos inquilinos del segundo e incluso del primer mundo. Fue este su problema inicial que se planteó por primera vez en 1919 cuando el mundo científico estaba pendiente de las observaciones de Eddiington. las cuales de resultar negativas. refutarían la teoría general de la relatividad de Einstein. podemos descubrir nuevos problemas que estaba allí antes de ser descubiertos y antes de que se hicieran concientes. Popper se preguntó entonces qué es lo que hace científica una teoría y respondió que solo la posibilidad de que sea refutada o falseada por la experiencia. aunque actuemos constantemente sobre él. TEORÍA DE LA FALSACIÓN. - En el mundo tres. es decir.3. Es autónomo a pesar de ser un producto nuestro y de tener un fuerte efecto de retroalimentación sobre nosotros. “El tercer mundo es producto del animal humano” El tercer mundo es autónomo en gran medida. como principio de demarcación entre la ciencia y la metafísica.

independientemente de los caprichos de nadie: .LECTURAS. un principio legitimador de teorías. El empleo que hago de los términos “objetivo” y “subjetivo” no es muy distinto del Kantiano. Su criterio de falsabilidad es. en cambio toda proposición científica puede serlo en la medida en que podamos enunciar un hipotético enunciado básico que lo contradiga. es pues una consecuencia de su crítica a la inducción.AUTOEVALUACIÓN Lectura 3. Es en síntesis. Las palabras “objetivo” y “ subjetivo”. Este principio tiene base lógica. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS EJERCICIOS. en su formulación teórica. Las proposiciones metafísicas no son refutables por este medio. como dijimos. son términos filosóficos cargados de una pesada herencia de usos contradictorios y de discusiones interminables y nunca concluyentes.56 El criterio de falsabilidad. Kant utiliza la palabra “objetivo” para indicar que el conocimiento científico ha de ser justificable. de carácter asistencial. un principio epistemológico de cientificidad y no un principio lógico lingüístico de sentido. ¿En qué consiste? Se trata de determinar si una preposición o una teoría científica es refutable por medio de una proposición singular.

con el ejemplo de hipótesis y de enunciados universales.57 una justificación es “objetiva” si en principio puede ser contrastada y comprendida por cualquier persona. “si algo es válido. entonces su fundamento es objetivo y suficiente”. 3. Preguntas de respuesta breve: 1. lógica de la investigación científica. pueden ser contratadas nuestras observaciones por cualquiera. ¿Cuál es el concepto de ciencia Popperiana? ¿En qué consiste el principio Popperiano de Falsabilidad? ¿ En qué consiste la teoría del tercer mundo de Popper? ¿Cuál es la solución de Popper al problema de la inducción? . es decir. 4. Popper. Auto evaluación. 2. el primero en darse cuenta de que la objetividad de los enunciados se encuentra en estrecha conexión con la construcción de teorías. para quien quiera que esté en uso de razón. Quizá fue Kant. K. Sólo cuando se da la recurrencia de ciertos acontecimientos de acuerdo con las reglas o regularidades y así sucede con lo experimentos repetibles.

1. la actividad que desarrolla el . EL CONOCIMIENTO CIENTIFÍCO. Gregorio Fingerman en Lógica. 8. Definir las características del conocimiento científico. que “saber es poder”. ¿QUÉ ES LA CIENCIA ? A pesar del carácter cambiante de la ciencia. - Definir común.58 CAPÍTULO VIII EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Ha dicho Bacón. tiene también el poder de dominarlas. Quien conoce la leyes de la naturaleza. Explicar por qué y cómo se clasifican las ciencias. que es la ciencia y diferenciar discernimientos del conocimiento - Identificar los principios básicos del conocimiento científico. podemos diferenciar con el término ciencias dos aspectos: por un lado. 8. OBJETIVOS ESPECÍFICOS . en una sentencia que se ha hecho famosa.

basado en un entendimiento de los fenómenos y de las leyes que lo rigen. Esta explicación y comprensión está condicionada por las características de la viada social en la que se desenvuelve la actividad del científico. elaboradas a partir de la leyes que constituyen su fundamento como también de los procedimientos y métodos. el resultado de esta actividad. Por eso es que el conocimiento científico se caracteriza. lo explica y lo comprende. va transformando el mundo. o como el conocimiento racional. que permite proveer y transformar la realidad en beneficio de la sociedad. de conceptos e ideas cada vez más amplios y profundos sobre el mundo. La ciencia es el resultado de una reunión de hechos orientados en un determinado sentido. comparable de la verdad. . sistemático. La ciencia es un importante elemento de la cultura. Pasemos ahora a tratar la ciencia desde la propia actividad científica. Se entiende como ciencia todo un sistema de conceptos sobre los fenómenos y leyes del mundo. que no producen cultura. como también la actividad espiritual de los individuos. hipótesis y de teorías.59 hombre para alcanzar una serie de verdades sobre la realidad que la circunda y por otro. La ciencia también se define como el enfoque heurístico (búsqueda) del conocimiento de la realidad. El hombre por medio de la ciencia . el cúmulo de conocimientos que nos proporciona esa actividad y que se expresa en una serie de teorías. exacto. principalmente por su método. a través de la cual el hombre se diferencia de los animales.

mide. discute. conforma o rechaza. separa lo verdadero de lo falso. CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE LA CIENCIA Existe un gran número de autores que han tratado este tema. Los enunciados fácticos conformados se llaman usualmente “ datos empíricos “. elabora técnicas y herramientas para su observación y medición.2. son: - El conocimiento científico es fáctico. 8. que habla y opina desde su punto científico. se encuentra Mario Bungue. Es una de las primeras características del conocimiento científico. diferencia lo que tiene sentido de lo que no lo tiene. su facticidad significa. crea teorías que explican el como y por que de las cosas. Dentro de los más utilizados en Latinoamérica. especialmente por su relación con el aspecto filosófico.60 La ciencia experimente. independientemente de su valor emocional o comercial. los respeta hasta cierto punto y siempre vuelve a ellos. El científico es una persona como cualquiera de nosotros. pero como cuando lo hace como el científico. nos dice como llegar donde queremos llegar y como hacer lo que queremos hacer. hace hipótesis y cuestiona la naturaleza y sus fenómenos crea conjeturas. como también desde otras posiciones. que la ciencia parte de los hechos. Estas características. descubre. . La ciencia intenta describir los hechos tales como son. tiene mayor seguridad y validez en sus afirmaciones pues esta entrenado para hacerlo.

El Conocimiento científico. tenemos que descubrir los elementos que intervienen en el problema como los métodos de enseñanza. La comunicabilidad es . no es privado sino público. produce nuevos hechos y los explica. etc. los científicos experimentan la realidad a fin de ir más allá de las apariencias. igualmente. que en el ejemplo anterior sería la mortalidad académica. ni por las explicaciones precisas. se diferencia del conocimiento vulgar o corriente del hombre. La ciencia investiga descomponiendo su objeto de estudio y descubriendo el mecanismo interno que causa el fenómeno observado. - El conocimiento científico es comunicable. el tiempo que le puede dedicar al estudio. el conocimiento científico racionaliza la experiencia en lugar de limitarse a describirla. - El conocimiento científico es claro y preciso. como hace el sentido común. La ciencia es analítica significa que los problemas que trata de resolver. para producir la pérdida de materiales o de años en la educación Colombiana. descarta hechos. en la claridad y precisión de sus explicaciones como de los fenómenos que utiliza. El hombre cotidiano no se preocupa por las definiciones exactas. la salud de los estudiantes. si estamos investigando el problema de la mortalidad académica en la educación Colombiana. no es inefable sino expresable. son descompuestos en sus elementos para entender y descubrir la forma cómo se relacionan éstos en el fenómeno que está investigando. por lo general es vago e inexacto. La investigación científica no se limita únicamente a los hechos observados. su nutrición. que los fenómenos que investiga. trasciende los hechos. el cual.61 - El conocimiento científico. El lenguaje científico comunica información a quienquiera haya sido adiestrado para entenderlo.

En resumen. saben lo que buscan y como encontrarlo. no reconoce barreras a priori. sólo que. - La ciencia es abierta. entonces no pertenece a la ciencia sino a algún otro campo. si un conocimiento fáctico no es refutable en principio.62 posible gracias a la precisión y es a su vez una condición necesaria para la verificación de los datos empíricos y de las hipótesis científicas. la ciencia es valiosa como herramienta para domar la naturaleza y remodelar la sociedad. es eficaz en el enriquecimiento. La ciencia es abierta como sistema porque es falible y por consiguiente capaz de progresar. Encuentra la esencia en las variables relevantes y en las relaciones invariables entre ellas. es posible aprovechar la interferencia del azar y la novedad inesperada. no es errático. que limiten el conocimiento. al hacer un lugar a los acontecimientos imprevistos. sino planeado. en la disciplina y la liberación de nuestra mente. como clave para la inteligencia del mundo y del yo. es esencialista. - El conocimiento científico es legal. es valiosa en sí misma. El planteamiento de la investigación no excluye al azar. El conocimiento científico inserta los hechos singulares en pautas generales llamadas “ leyes Naturales “ o “ leyes Sociales “ En la medida en que la ciencia es legal. - El conocimiento científico es metódico. busca leyes ( de la naturaleza y de la cultura) y las aplica. Los investigadores no tantean en la oscuridad. intenta llegar a la raíz de las cosas. .

3. prácticas y poéticas. de acuerdo con el objeto que se investiga. buscan la verdad. Las ciencias Teóricas. no es única. Se han propuesto diversas clasificaciones de las ciencias. pensar.63 8. La clasificación de las ciencias. CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA. de acuerdo a nuestras tres operaciones fundamentales. como la física. Históricamente la clasificación de las ciencias. Esta variedad de fenómenos implica variedad de ciencias que los asume como objeto de estudio. hacer y producir. exponemos las más importantes: CLASIFICACIÓN DE ARISTOTELES. Existe gran variedad de fenómenos. Toma como base la finalidad que se proponen las ciencias y las distingue en teorías. tan distintos y con diferentes facetas que requiere el empleo de métodos y técnicas específicas. como tampoco es único el criterio para hacerlo. Aristóteles fue el primer filósofo que trató de clasificar las ciencias. perfecciona sus métodos. . ha sufrido una evolución que nos permite seguir un proceso de especialización y de clasificación de los fenómenos. matemática y la metafísica. A medida que la ciencia va evolucionando.

Poesía Dramática.64 Las ciencias Prácticas. Las Ciencias Poéticas. que persiguen la creatividad. CLASIFICACIÓN DE FRANCISCO BACON. Poesía alegórica. Finalmente y sobre todo esta clasificación no está suficientemente delimitada porque las tres operaciones. Bacon en su obra de “ dignitate et augmentis scientiarum” se coloca desde un punto de vista subjetivo y clasifica las ciencias de acuerdo a las diversas facultades del sujeto que intervienen más especialmente en su estudio. De ahí la clasificación en tres clases: Ciencias de la Memoria: Historia Natural. pensar. economía. . que establecen normas y reglas de comportamiento. literatura. política y moral. - Elabora una clasificación demasiado restringida de las ciencias especulativas y omite absolutamente la historia. como la poesía. hacer y producir se compenetran demasiado para poder servir de base a una clasificación. Esta clasificación no carece de profundidad. Historia Civil. retórica y dialéctica. Ciencias de la Imaginación: Poesía épica. sin embargo: - Comete el error de colocar en el mismo cuadro a las ciencias y las artes que es necesario mantener separadas. Crítica a esta clasificación.

la Naturaleza. - Críticas de la Clasificación de Bacón: Los puntos criticables de esta clasificación. el Hombre.Finalmente partir de un falso supuesto. conla cual no tiene ninguna analogía semejante. Matemática 2º Astronomía 3º Física 4º Química 5º Biología .Clasificar juntamente la historia civil y la historia natural. LA CLASIFICACIÓN DE COMTE. Una de las primeras tentativas modernas de clasificación de las ciencias.65 Ciencias de la Razón: Dios. Resulta así el siguiente esquema: 1º. en particular de la razón. son: . porque en realidad toda ciencia reclama más o menos el ejemplo de todas nuestras facultades. . . ha provenido del filósofo positivista Francés Augusto Comte ( medio del siglo pasado) distribuyen las ciencias en forma de una pirámide invertida en cuya base se encuentran las matemáticas.No distinguir suficientemente entre sí las artes de las ciencias.

y a la misma filosofía a una simple sistematización de las ciencias. borrando de la lista de las ciencias todas aquellas que tienen por objeto el mundo del espíritu. pero se pueden notar los siguientes puntos débiles: - Ser radicalmente incompleta. Esta clasificación tiene la ventaja de plantearse desde un punto de vista rigurosamente objetivo y de hacer resaltar la relación y la jerarquía de las ciencias. reduce la psicología a un mero capítulo de la Biología del sistema nervioso. CIENCIA FORMAL LÓGICA MATEMÁTICA FACTUAL NATURAL . - Comete el error de suponer que las diversas ciencias no se distinguen sino por el grado de complejidad del mismo objeto de estudio. Mario Bunge.66 6º Sociología Este es además el orden histórico en que las ciencias se han ido constituyendo. - Crítica de la clasificación de Comte. establece una clasificación de las ciencias a partir de su objeto de estudio.

así. tenemos: 1.Antropología .67 Física Química Biología Psicología Individual CULTURAL Psicología Social Sociología Economía Ciencias Políticas Historia Material Historia de las ideas Jean Piaget.Demografía y Cibernética . basado en la observación y experimentación.Sociología . en su obra Epistemología de las Ciencias Humanas.Lógica y Epistemología Científica 2-Ciencias Históricas: .Lingüística y política .Ciencias Nomotéticas o que buscan leyes: .Psicología . hace la siguiente clasificación a partir de un criterio nomotético o de búsqueda de leyes.

. los criterios se dan a partir del objeto.Filosofía de la religión Cualquiera que sea la clasificación de las ciencias que se adopte.Axiología . se debe partir de un criterio que fundamente la clasificación.Antropología Filosófica .Metafísica .Ciencias Jurídicas Derecho Política Legislación 4.68 Historia Filosofía Crítica Literaria Paleontología Reconstrucciones Filogenéticos Cosmogénesis 3. Por lo general.Ciencias Filosóficas: .Ética . del método y según el estado de desarrollo de la disciplina. En todas las clasificaciones se encuentra una jerarquización de las ciencias a interés o aspectos ideológicos.Teoría del Conocimiento General .

La observación y la generalización son los dos momentos esenciales del método científico. bastante sencillo.5. DESARROLLO DEL MÉTODO CIENTÍFICO El método científico es.4. en sus líneas fundamentales. no obstante su sencillez esencial. Consiste esencialmente en observar algunos hechos característicos para descubrir las leyes que los rigen. ha sido obtenida con grandes esfuerzos. Hipótesis Comprobación Teoría Verificación Ley 8.69 8. Los pasos del método científico son: - Observación Análisis. aunque estos dos momentos son susceptibles de un constante perfeccionamiento. Ha progresado a . EL MÉTODO CIENTÍFICO Este método se fundamenta en observar algunos fenómenos característicos para descubrir las leyes que los rigen. Pero.

Como se ve. El método. en que se extrae de la colección completa de los casos particulares una regla general que sólo es su resumen. Todavía hoy posee un sentido despectivo el término “ empírico “. éste no es el concepto que tenemos hoy de una ley. la inducción es un razonamiento que va de lo particular a lo universal. afirmando de un género lo que pertenece a cada una de las especies de dicho género. Son los descubrimientos de grandes genios científicos los que contribuyen al perfeccionamiento del método. porque ofrecen la ventaja de ahorrar tiempo y esfuerzos en tanteos previos. no vieron este problema. es fruto de los tiempos modernos que arrancan del Renacimiento. Los griegos. en este sentido. Para Aristóteles. también se comprende que desdeñasen todo estudio que necesitara ser comprobado por medio de experimentos. como problema de la ciencia.70 medida que fue progresando la ciencia misma. a quienes debe tanto la filosofía y el arte. Esto quiere decir que el método se origina en la ciencia y que no es anterior a ella. es moderna científica. El genio griego fue deductivo y su descubrimiento intelectual mayor fue la Geometría. Aristóteles identifica el método con la ciencia misma y aunque habla de la inducción. a la que consideraba como una ciencia a priori derivada de premisas evidentes de por sí. de un Newton o de un Pasteur son. También la inducción se formula de un modo silogístico. Como los griegos despreciaban todo trabajo manual. . Los descubrimientos de un Galileo. los verdaderos guías de investigadores ulteriores y servirán en adelante como normas metódicas.

8. que comenzó a cultivar las ciencias en las Universidades. carecieron de la facultad de generalizar. . quizá.5. ante todo. Aunque hoy día tenemos muchos más conocimientos. de elaborar leyes generales de los hechos observados. Pero hay que reconocer que el mundo occidental tiene una deuda con los Arabes. la que según la leyenda le fue sugerida en el baño. El creador del verdadero método científico. De la observación de los hechos particulares pasa a establecer leyes generales que. Galileo. Galileo Galilei ( 1564-1642 ) Él vió con toda claridad el verdadero carácter de la inducción. es decir. nada fundamental debe agregarse al método iniciado por Galileo. Fueron ellos quienes durante la Edad Media mantuvieron la tradición científica y la transmitieron a la cristiandad. porque las mismas conclusiones de su obra a cerca de la estática se basan en axiomas. Emplea el método deductivo sin recurrir a la experiencia. salvo. son rigurosas y permiten predecir los hechos futuros. gracias a su búsqueda del elixir de la vida y de la piedra filosofal. Más afectos a la experimentación fueron los Arabes. la transmutación de los metales en oro. Solo les interesaban las cuestiones especiales.1. Sin embargo. fue sin duda. A ellos se deben muchos descubrimientos en Quìmica. por ser cuantitativos. como lo consideramos en la actualidad. un genio matemático.71 de Siracusa contra los romanos. Pero es.

en resumen. los planetas y las estrellas. Galileo considera que la lógica formal sólo sirve para regular y corregir la marcha del pensamiento. como medio. no era más que una sistematización de los datos de los sentidos. la siguiente: La tierra.72 No se puede entender el significado de la reforma de Galileo si no se tiene una idea de la concepción del mundo en el siglo XV. La imagen que del mundo se tenía entonces. Es la suya una concepción mecánica de la naturaleza. era. Esta concepción del mundo no era otra que una herencia de Aristóteles. con la doctrina del movimiento. pero que es incapaz. inmóvil. ocupa el centro del universo y en torno a ella giran el sol. En resumen hay que reconocer en Galileo al iniciador de la física moderna. que sin él no hubiera alcanzado el desarrollo actual. El dio el primer paso. . de suministrar nuevos descubrimientos. luna. difícil y decisivo. que abrió el camino para la ciencia dinámica. pero transparentes. en el método de Galileo se reúnen en forma armónica la inducción y la deducción. fijados a esferas sólidas. Para obtener nuevos conocimientos es preciso partir de ciertas experiencias y derivar de ellas una hipótesis. la observación y el pensamiento. a la cual se habían agregado algunos aportes de la astronomía de Ptolomeo. Después hay que demostrar deductivamente que la hipótesis planteada concuerda con otras experiencias. Como se ve. En el fondo. Todo se reduce a un sistema de átomos y conjunto de átomos que pueden determinarse cuantitativamente y que se mueven de acuerdo con ciertas leyes de la mecánica.

5. sino también de las mismas verdades matemáticas.73 8. Descartes llega a esta afirmación: “ Pienso. Descartes formula como consecuencia la regla general de “ que todo lo que se concibe clara y distintamente como ese principio es verdadero. hay. Como dudar es pensar. Es menester romper con todos los prejuicios adquiridos en la niñez. Pero si bien todo puede ponerse en tela de juicio. porque todo puede ser un sueño engañoso. y es esa duda misma y con ello la existencia de un “ yo “ quien tiene esa duda. no obstante. no sólo por haber roto con la filosofía anterior a él. Descartes. ha de servirle de modelo para todos los conocimientos que aspiran a ser verdaderos y ciertos. luego existo “. Esta proposición que se le aparece con una certeza máxima con el signo de la evidencia. Este método puede resumirse en la siguiente forma: Si queremos llegar a tener conocimientos debemos comenzar por rechazar todas aquellas opiniones sobre las cuales se puede abrigar la más pequeña duda. De acuerdo con este principio. Se considera a Renato Descartes ( 1596-1650 ) como el fundador de la filosofía moderna. En efecto. puesto que los sentidos nos engañan. para comenzar de nuevo el estudio de los problemas filosóficos. debemos tomar como dudosas todas aquellas opiniones sensibles. de la existencia del propio cuerpo y hasta de la existencia de Dios.2. “ . dudar de todo aquello que no aparezca con el signo de la evidencia. sino también por haber encontrado un nuevo principio es el de la evidencia y el procedimiento de llegar a él es la duda metódica. una sola cosa de cuya existencia no podemos dudar.

74 Basado en este regla. Bacon. de la observación de los hechos y de la experimentación. es decir. Si durante tantos siglos de ciencia fue infecunda. La esencia del espíritu es. para él. opone el método deductivo. El filósofo que considera necesario colocar la ciencia sobre bases solidas y construirla sobre la observación de los hechos. tales como la extensión. porque son evidentes y permiten descubrir nuevas verdades mediante severos razonamientos. y hasta negar la existencia de todo lo que nos rodea. hay algo que subsiste y es nuestra personalidad pensante. La matemática. nada más que pensamiento.3. pues. sin producir ningún beneficio para la vida humana. pues. observarla . mientras que la esencia y el atributo de la materia es la extensión. Otra consecuencia de su célebre proposición es la determinación de la esencia del espíritu. Hay que volver. declara que las nociones matemáticas. para su existencia de ninguno de los atributos que asignamos a los cuerpos. empleado hasta entonces en las ciencias. son verdades inconmovibles. es pues. . Es preciso partir de la experiencia. para él. Aunque podemos dudar de todo.5. un modelo de conocimientos seguros. descubrir sus leyes para dominarla. es Francis Bacon de Varulam ( 1561-1626) famoso por sus obras filosóficas como por su actuación política. Al método deductivo. se debió a que todo se reducía a una vacía disputa de palabras. Esta no necesita. como los axiomas. pues fue ministro de la Reina Isabel de Inglaterra. 8. a la naturaleza.

pues sólo mediante él se pueden descubrir nuevas verdades científicas. porque son las ideas preconcebidas las que siembran la confusión y falsean las cosas. sosteniendo que este instrumento es incapaz de suministrar nuevos conocimientos. puesto que está minado por un vicio sofístico. Se debe a la imperfección de nuestros sentidos. Los prejuicios. un nuevo instrumento. En su obra combate rudamente al silogismo aristotélico. Este método es la inducción que desempeña en la investigación el papel principal. un nuevo método. Es preciso por lo tanto. trata de ofrecer un nuevo método en su libro Novum Organum. a nuestra tendencia de ver en la naturaleza fines. toda vez que. Bacon exige. si es falsa la conclusión. que él llama ídolos son fantasmas del espíritu y no dejan ver claro. que se observen los hechos sin ningún prejuicio. El mundo se refleja en cada espíritu humano de una . un nuevo órgano. en primer lugar. también es falsa la premisa de la cual deriva.75 Después de una crítica severa de la doctrina tradicional. Estos prejuicios son de cuatro clases: - El prejuicio de la tribu ( idola tribus ) tiene su origen en la naturaleza humana. que es la segunda parte de su obra capital titulada Instauratio Magna Scientiarum. El Nuevo Organo viene. así a oponerse al “ Organo” de Aristóteles. - El prejuicio de la caverna ( idola specus ) que resulta de la individualidad propia de cada uno.

por la tradición recibida sin crítica. por esto no debe atribuírseles un valor absoluto de conocimiento. AUTOEVALUACIÓN A.76 manera especial. es decir. pero el método para el progreso en los conocimientos solo puede ser inductivo. que nos llenan de errores aunque tienen la apariencia de la verdad. ascendiendo a los hechos comprobados por la experiencia. . están los prejuicios del teatro ( idola theatri ) . Las palabras tienen un valor relativo. En vez de palabras. como las monedas en el mercado. - El tercer grupo de prejuicios es el que llama ídolo del mercado ( idola fori ) y tiene su origen en los equívocos del lenguaje. que son suscitados por los sistemas filosóficos y las enseñanzas. puesto que hay palabras que nada dicen. Cuando se oyen palabras se cree que han de contener ideas. hay que saber cosas. El mayor merito de Bacón es haber insistido. Preguntas de respuesta breve. su educación y sus tendencias propias. hechos. a la ley. podrá avanzar en los conocimientos científicos. cuando no son más que invenciones como las piezas de teatro. según sus costumbres. y no siempre ocurre esto. sin ninguna realidad. con todo el empeño en esta afirmación. - Por último. Libre de espíritu de todos estos obstáculos.

Apriorismo. Análisis. ¿Como clasifican Mario Bunge y Piaget las ciencias? 5. ¿Qué significa que el conocimiento científico nos proporciona una cosmovisión? 3. . Proviene de la palabra abstraer separar mentalmente las cualidades en un objeto en su pura esencia. ¿Qué entiende por método científico ? GLOSARIO DE TÉRMINOS BÁSICOS Abstracción. 2. Acción y efecto de abstraer o abstraerse. Alguna cualidad con exclusión del sujeto. que significa por lo que precede y que inicia la demostración que consiste en descender de la causa al efecto de una cosa a prioridades. que desempeñan igual función o tienen entre si alguna coincidencia significativa. Analogía. Semejanza formal entre los elementos lingüísticos. Distinción y separación de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios o elementos. Indique ¿cuáles son las características básicas de la ciencia? 4. Dé una definición de la ciencia. distintas o diferentes dentro de si. Semejanza que tiene entre si cosas naturales. Método en que se emplea sistemáticamente razonamiento apriori.77 1.

Causalidad. murmuración. En sentido amplio. Juicio sobre una obra. Crítica. . Para Aristóteles. a su capacidad para discriminar en forma constante entre un valor. etc. así como la validez o invalidez de la solución propuesta por la hipótesis. entendimiento. autor de la más antigua clasificación filosófica de las causas. Comprobación. Empresa o doctrina en que se toma interés o partidos. inteligencia. supone cuatro tipos de causas: eficiente. material. Se refiere a la consistencia interior de la misma. formal y final. Censura. letra de cambio. documento o firma que identifica la persona que pretende cobrar un cheque. bondad y belleza de las cosas. Proviene de la palabra causa. expresados de modo que pueda manifestarse un hecho o un fenómeno. Concepto. Es el paso final del proceso investigativo y tiene como fin determinar la verdad o falsedad. Confiabilidad. toda obra realizada. cualquier base o medio para juzgar o definir una cosa por alguna de sus cualidades. Arte de juzgar la verdad.78 Criterio. Son construcciones lógicas que el científico produce. Acción y efecto de conocer. Motivo o razón para obrar. Conocimiento. lo que se considera como fundamento u origen de algo.

sabiduría. que fue el primero en intentar una “critica de razón” y también cualquier doctrina filosófica que considere la teoría del conocimiento como la disciplina fundamental de la filosofía. experimental y de contenido. erudición. maestría. de campo. sin temor de errar. El diseño metodológico define la estrategia de investigación descriptiva. Conocimiento firme y claro de una cosa. Dualismo.79 Ciencia. habilidad. bibliografía. Conocimiento interior del bien que debemos hacer y del mal que debemos evitar. . evaluativo. Es la doctrina que admite la existencia de dos principios o sustancias opuestas a partir de las cuales se explica el mundo. seleccionará una estrategia de investigación para un problema planteado. Cuerpo ordenado de doctrinas que constituye un ramo particular del saber humano. Figura. Diseño Metodológico. El diseño metodológico tiene una razón de ser en la relación funcional que establece con el problema y el marco teórico. Conocimiento exacto y reflexivo de las cosas. Noción verdadera de las cosas por sus principios y causas. Certeza. Nombre utilizado generalmente para designar la filosofía de Kant. Conciencia. elaborara un cronograma de actividades y estimulara los recursos de una investigación. histórica. Firme adhesión de la mente a algo conocible. Criticismo.

Constituye la mejor estrategia a seguir por el investigador para la adecuada solución del problema planteado. hacer patente. un conocimiento teórico de las verdades reveladas y en ello destacan tres corrientes principales: La Agustiniana. hablar y venir en conocimiento de algo que estaba escondido o ignorado. y la franciscana. destapar lo que está tapado o cubierto. Manifestar. Deducción. Diseño. . Descripción. Se produce poco a poco para llegar a conocer algo en profundidad.80 Descubrir. Es un largo rodeo del sujeto para llegar a captar el objetivo. Es la estructura a seguir en una investigación ejerciendo el control de la investigación a fin de encontrar resultados confiables y su relación con los interrogantes surgidos de la hipótesis del problema. Dogmática. Delimitación Temática. la Tomista. porque nos permite deducir nuestros problemas iniciales a dimensiones prácticas dentro de los cuales es posible efectuar los estudios correspondientes. Es una etapa ineludible en todo el proceso de obtención del conocimiento. Ciencia teológica del dogma. Forma de razonamiento que consiste en partir de un principio general a un principio particular de hechos y leyes. busca sobre todo.

Forma. la disciplina y liberación de la mente. Estructura. Se refiere a un sistema caracterizado por recusación de todo innatismo y en consecuencia. siendo además eficaz en el enriquecimiento. hacer demostrar determinados fenómenos o principios científicos. En las ciencias fisicoquímicas y naturales. trama. Error. Probar y examinar prácticamente la virtud y propiedades de una cosa. complexo. designa un conjunto de elementos solidarios entre si o cuyas partes son funciones unas de otras. Doctrina que admite que la fuente del conocimiento es la experiencia. Experiencia. Hace referencia a la organización y distribución general de los sentidos a seguir en un curso determinado para facilitar su aprendizaje.81 Experimentación. configuración. la afirmación de que un sujeto solo puede llegar a elaborar un conocimiento después de estar en contacto con la realidad sensible y únicamente con los elementos que esta realidad aporta. . juzgar algo de un objeto cuando se encuentra en desacuerdo. Enfoque Científico. Es la disconformación del entendimiento con el objeto o sea. Entendiéndose este como herramienta para domar la naturaleza y remodelar la sociedad. Estructura Académica. Es la mira que pone el hombre en todo lo relacionado con el conocimiento científico a través de la ciencia. conexión y otros similares.

El escepticismo más que una escuela. Tener una cosa real y verdadera. Representa por lo tanto. Razón). la permanente e invariable de las cosas. es una actividad. Aquello por lo que un ser es lo que es. Existencia. Esencia. Estado del sujeto frente a un hecho o conocimiento. Acto de existir. Teoría del conocimiento doctrina de los fundamentos o métodos del conocimiento científico y en general del estudio de su origen. acepta la relatividad del conocimiento. Doctrina que pone en duda la capacidad del hombre para alcanzar el conocimiento. valor. Certeza clara. Epistemología. Vida del hombre. (Conocimiento + logos. Escepticismo. Naturaleza de las cosas. Escéptico es que examina y en la mayoría de los casos. esencia y límites. V. Manifestación de la causa o motivo de alguna cosa. del griego episteme: ciencia. Explicación. Tener vida. Kant. manifestación y percepción de la cual nadie pueda dudar racionalmente. Existir. una critica de la ciencia en ellas se cifran los problemas capitales de la filosofía contemporánea.82 Evidencia. .

Investigación sistemática de fenómenos y experiencia conscientes. la articulación esencial y la forma de lo dado que permite ver de otro modo. Es de mirar al reverso de aquello que el conocimiento y la vida han creado. partiendo de hechos basados en la realidad y el conocimiento previo. . Fenomenológica.83 Factibilidad. Trabajo sobre lo ya dado por la ciencia. las mismas cosas. de accion. una técnica de entender las realidades ya descubiertas y no descubrir realidades inéditas. proyecto. ya que sea una investigación. es un saber segundo. una determinación de la textura interna. Tiene como fundamento el concepto de que la subjetividad trascendental es experiencia inmediata. la investigación o la existencia. la creación artística y la vida cotidiana. Es la posibilidad de realizar las cosas. Término que se utiliza para designar la falta de correspondencia entre un informe o conclusión y los hechos objetivos o situación en lo que estos se basan. como una indignación acerca de las realizaciones espirituales ya producidas. producir nuevos contenidos o nueva actividad de la vida. Filosofía. la praxis moral. Fuente. obra o materiales que sirven de información o de inspiración de autor. etc. Falsación. Es una reflexión sobre los problemas del conocimiento. Documento.

facultad de conocer. Inteligencia. preposición especulativa que se acepta provisionalmente como punto de partida de una argumentación o como fundamento de una determinada investigación y cuya verdad o falsedad debe verificarse mediante razonamiento o experimento. sentido en que se puede tomar una sentencia. Conocimiento. acto de entender. supuesto. Se han originado dos formas del idealismo: el subjetivo o psicológico y el objetivo . Es el estado en que la mente nada conoce respecto a un objeto y en consecuencia.84 Hipótesis. El idealismo epistemológico sustenta la tesis de que no hay cosas reales e independientes de la conciencia. se manifiesta de varios modos. Habilidad. (lat. trato y correspondencia secreta entre dos o más personas o naciones entre si. dicho o expresión. científicos y si por el contrario queda falsedad o refutada. El idealismo considera las pretensiones reales como objetivos de conciencia o como objetos ideales. no puede dar un juicio sobre el mismo. comprensión. Posibilidad que tiene el ser humano de adquirir un conocimiento verificable que se demuestre y aplique a hipótesis. se convierte en contra – argumento de estos. Ignorancia. Interés científico. destreza y experiencia. Si la hipótesis se confirma pasa a ser fundamento de un modelo o teoría. Suposición. Inteligencia). Idealismo. con el fin de tener una comprensión y control de los hechos que nos permite la reconstrucción conceptual de la realidad escogida.

se parece a la fantasía entendida como pura producción de imágenes. orientada hacia el objetivo concreto. Intelectualismo. la antepone a cualquiera otra de las restantes facultades. Esta teoría se fundamenta. Investigación. empírico y crítico de preposiciones hipotéticas sobre las supuestas relaciones que existen entre fenómenos naturales. Es el estudio sistemático controlado. la imaginación como la creatividad. considera al objeto como una incógnita. considera los objetivos como engendrados por el pensamiento.85 lógico. en la ciencia de que todo lo . considera como el problema del conocimiento definir lógicamente lo dado en la percepción y convertirlo de este modo en objeto del conocimiento. toda la realidad está encerrada según en la conciencia del sujeto. esto es. Inquirir. especialmente la memoria y la percepción y de ella depende el conocimiento y la investigación. Facultad o actividad mental. La imaginación guarda relación con otras facultades. Indagar o preguntar para adquirir cierta información. para el subjetivo. es una pesquisa diligente pera averiguar algo. Doctrina que considera la inteligencia como única facultad cognoscitiva. es decir. Es la suma de pensamientos de juicios. o bien. Permite descubrir nuevos hechos o datos. El idealismo lógico. relaciones o leyes. Imaginación. En el pensamiento actual. en términos generales. Es una indagación o examen cuidadoso en la búsqueda de hechos o principios. en cualquier campo del conocimiento humano.

pues una teleología de nivel puramente físico parecería limitada a una parte de la . percepción). La teleología conduce a la teología. Tradicionalmente se dice que un juicio afirma o niega un predicado de un sujeto. por la representación de lo finito añadido a lo bello. sin el concurso del razonamiento (visión. especialmente en el reino de lo orgánico. si no como algo suprahumano e impotente. o las niega cuando no las hay. con tal de que sea completada por la “teología moral” de la razón práctica que ve en el hombre como ser moral. Así define Kant “bello es aquello que es conocido sin concepto como o bjeto de un agrado necesario”. Lo sublime se distingue de lo bello. Tiene como campo propio el fin de la naturaleza. Intuición. Juicio Estético. Es el acto del entendimiento que afirma la relación entre dos ideas cuando las hay. Conocimiento claro. es una aprobación desinteresada y una aprobación o asentamiento al contenido objetivo interno de las formas que se nos presentan y nos agrada. vislumbre. Juicio Teológico. Los descubre Kant. El placer estético. No se mira aquí el objeto de agrado como algo contraído a unos límites. Juicio. el fin último de la creación. Juicio. Acto mental de afirmar o negar un contenido acético. instantáneo.86 real es alguna manera inteligible y que la finalidad propia y ultima del hombre es el conocer. Se ocupa de lo bello y lo sublime.

Lógica. sólo una “demología”. Metodología. Método Científico. existe algo que es compartido por la pluralidad de disciplinas científicas ese algo es el método científico. Es la parte de la lógica que aplica los procedimientos utilizados en el estudio del pensamiento en general a la esfera del pensamiento científico. Conjunto de reglas que deben seguirse para el estudio de un arte o ciencia. Estudio formal de los procedimientos utilizados en la adquisición o exposición del conocimiento científico. La lógica formal estudia la estructura fundamental del pensamiento y la lógica aplicada estudia la estructura del pensamiento científico. Actualmente se entiende por método científico. Ciencia del método. Marco Teórico. es decir. no iría más allá de ella y su resultado es en general. Es la parte de la filosofía que estudia el pensamiento.87 naturaleza. es un sistema de nociones conceptúales que está debidamente orientado y nos posibilita a nosotros también ir delimitando el estudio del problema. . Es el espacio conceptual al cual nosotros nos vamos a remitir. Hoy se acepta que. detrás de la diversidad de objetos y de la multiplicidad de metodologías. un conjunto sistemático de criterios de acción y de normas orientadoras del proceso investigativo.

El materialismo dialéctico surgió en la década de 1840 y se ha desarrollado en insoluble conexión con los resultados de la ciencia y la práctica del movimiento obrero revolucionario. su base filosófica. Hechos o principios que se presentan y tienden a una conclusión determinado a resolver el conflicto entre sentido o más conclusiones. . vista a través de una perspectiva o proyecto intelectual asumido por una comunidad de pensadores e investigadores. La investigación surge en una matriz histórica cultural. lo inherente a cualquier cosa.88 Método. Principio. Materialismo. la reelaboración crítica de todo cuanto de avanzado y progresivo había sido alcanzado ya por la historia del pensamiento humano. Observación. Su renacimiento representó una auténtica revolución implicaba la sucesión. Causa fundamental o verbal universal. Orden que se sigue en las ciencias para investigar y enseñar la verdad. una de las partes componentes del marxismo. Proyecto de Investigación. objeciones. Concepción filosófica científica del mundo. Pruebas. notas sobre lo que se ha observado. Acción de observar con atención para luego hacer comentarios.

prescindiendo de las dificultades objetivas puede degenerar en paranoia. Causa o explicación que se asigna a una situación o fenómeno dado. Pensamiento. por la cual se considera que presenta una justificación lógica adecuada. Racionalización. Características de una conclusión o hipótesis. que la verdad de una afirmación equivale a utilidad de la misma. si no a una triste probabilidad. atenuado propuesto por Carneades y aceptado por Cicerón y consiste en: si podemos conocer algo. Razón. De acuerdo a la razón o en base a un razonamiento correcto. Pragmatismo. Razonable. problema o hipótesis con fundamento en las causas que la determina. Facultad o actividad mental. Proceso mental por el cual se aducen razones a fin de justificar un hecho. es decir. Idea o concepto formado en la mente. Postura cuyo criterio de verdad consiste en identificar con las consecuencias prácticas que reporta. pero nunca podemos llegar a la certeza.89 Probabilidad. . Racional. Inclinación a considerar como algo real los deseos fundados en profundos anhelos personales. Es un escepticismo.

Relación Teórica – Práctica. Relativismo. Postura filosófica que niega toda la verdad absoluta. toda doctrina filosófica que considera la razón puede obtener conocimiento verdadero. Una doctrina filosófica es racionalista si considera que la razón por sus solos medios obtiene conocimientos verdaderos. . Calidad de lo que tiene una existencia real. Este tipo de racionalismo tiende a considerar que los conceptos de la razón son universales y necesarios de carácter innato y constitutivo. Racionalismo.90 Realidad. Cosa real. ya que la teoría nos da los conceptos básicos del estudio realizado y la practica nos complementa y nos ayuda a tener una visión más amplia de dicha investigación y llegar a una experiencia más exacta. Razonamiento. es importante la relación de la teoría y la práctica. En un sentido muy general. Proceso en virtud del cual partiendo de unas premisas por razón de las estructuras formales de las mismas. Para todo el proceso científico. este no puede llegar a conocer las cosas sino sólo lo que el hombre piensa de ellas. considera que el conocimiento está condicionado por el punto de vista del conocedor y por consiguiente. se llega a un nuevo enunciado llamado conclusión. Cada uno de lo hechos que constituyen la trama de nuestra existencia.

no solo se busca designar hechos singulares y experiencias individuales. sino también generalizar las clases de hechos y lograr así la universalidad. Para ello coloca al mundo las ideas. Universalidad. la verdad del conocimiento humano. Se significa con esto en el conjunto de las leyes y los conceptos supremos de nuestro conocimiento.91 Síntesis. Subjetividad. Asunto que es presentado a discusión como posible de ser investigado. Juicio hecho con base en los puntos de vista del investigador. Es caracterizado como una consecuencia en general. El sujeto en quien el conocimiento aparece fundado en el último no es sujeto metafísico. La generalización es el único medio que se conoce para adentrarse en lo concreto para apresar la esencia de las cosas. sino puramente lógico. Subjetivismo. El conjunto de los principios desconocimiento en el sujeto. Tesis. Reunión de pruebas empíricas que demuestran y confirman una hipótesis. Verificación. la síntesis es la operación inversa del análisis. . por decirlo así. Este se presenta como el punto de que depende. sus cualidades y leyes esenciales. operación por la cual se combinan cuerpos simples para formar compuestos. A través del conocimiento. Presencia de hechos o fenómenos que confirman o están de acuerdo con las predicciones basadas en la hipótesis que se trata. Composición de un todo por la reunión de sus partes. Trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto.

Se emplea para la definición de las variaciones de fenómenos o en la definición de correspondencias funcionales. así por ejemplo. Nombre que recibe aquel símbolo. una búsqueda de nuevos valores dentro de la propia realidad . Verdad. acertado de la realidad en el pensamiento. El marxismo ha sido el primero en proporcionar una fundamentación consecuentemente materialista del concepto de verdad. Lo característico de la verdad es el pertenecer precisamente a los pensamientos y no a las cosas mismas ni a los recursos de su expresión por medio del lenguaje. el desarrollo del arte dado en el renacimiento es un crear.92 Validez. una escala tiene validez cuando verdaderamente mide lo que afirma medir. filosóficos prácticos. Indica la capacidad de la escala para medir las cualidades para las cuales ha sido construida y no otras parecidas. característicos de una época dada con sus múltiples peculiaridades en los diferentes elementos de la estructura social. verdad relativa. Reflejo fiel. Variable. Es el referido al construir permanentemente del hombre que se da dentro del conjunto de relaciones entre los diferentes discursos científicos. filosóficos. Valor Epistemológico. reflejo comprobado. que puede representar todos y cada uno de los diversos elementos de un determinado conjunto. ha señalado nuevos aspectos dialécticos de su estudio (verdad objetiva. verdad concreta. verdad absoluta. criterios de verdad). en última instancia mediante el criterio de la práctica.

sino intencional y representativa. se ha convertido en un concepto muy discutido en la lógica formal. Es el uso y aplicación sistemática y articulada del conocimiento científico y de técnicas prácticas con el fin de lograr resultados específicos y alcanzar metas preestablecidas en orden a la transformación de la realidad. reelaborar y transmitir los datos. recolectar. sistemas de principios y normas que auxilian para aplicar los métodos. . Conjunto de mecanismos. Originariamente. Permite estar en el mundo y desenvolverse en él. figura retórica que consiste en repetir una idea con otras palabras.93 oposición de la edad media. En si. Teoría Del Conocimiento. ésta busca mayor eficiencia en el logro de lo objetivos. Producto elaborado por el pensamiento en la trasferencia de las propiedades del objeto en el sujeto sin ser esta presencia ni física ni material. Conjunto de procedimientos para el aprovechamiento de los elementos que rodean lo fenómenos sobre los cuales se investiga. conservar. pero realizan un valor distinto. Aplica los conocimientos teóricos y el método científico. utilizando procedimientos más o menos estandarizados para lograr un objetivo o resultado predeterminado. Tautológica. Técnica. Tecnología. medios y sistemas de dirigir. cuando los valores fundamentaban en un más allá.

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Teoría. Es un cuerpo o una fórmula que tiene por objeto explicarnos la existencia o relación que existe entre un grupo de fenómenos. La teoría es un conjunto de razonamientos de carácter secuencial, pero que no tiene aplicación directa sobre la realidad.

Trascendencia. Que va más allá de los hechos.

Vivencia. Hecho de experiencia que con participación conciente o inconciente del sujeto se incorpora en su personalidad.

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BIBLIOGRAFÍA

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