Leonardo Boff

VIACRUCIS DE LA RESURRECCIÓN

LEONARDO BOFF

VIACRUCIS DÉLA RESURRECCIÓN
La pasión, la muerte y la resurrección en la vida de cada persona

EDICIONES PAULINAS

de la oveja perdida.E. Brasil. los humillados y ofendidos. Manifiesta la irrupción del Reino en los que están más distantes de Dios. la muerte y la resurrección en la vida de cada persona La primera palabra de Cristo no es cruz ni la última es muerte. los pobres. Comienza por anunciar la alegría de una buena noticia —evangelio—. del hijo pródigo.Apdo. Cristo hace una experiencia profundamente placentera de Dios. ¿Por qué esta alegría? Porque los seculares enemigos de la humanidad de Jesús comienzan a ser vencidos: las enfermedades. Con actitudes y prácticas presenta en su mensaje el Reino de Dios. Los primeros destinatarios del Reino del Padre son los pobres. D. RJ. Tiene predilección por los pequeños. los pecados. los pecadores. del gentil. la liberación plena del ser humano. Es como una fiesta de matrimonio o la alegría de una gran cena. 1983 Traducción: María Antonieta Villegas Dibujo de carátula: Nelson Porto LA ESTRUCTURA PASCUAL DE LA EXISTENCIA HUMANA La pasión. Es el Dios de los pecadores. El es Padre de infinita bondad que ama a los ingratos y a los malos.Colombia . del publicano. El emerge como el más fuerte que vence al fuerte. de la mujer adúltera. Petrópolis. . la muerte. Aéreo 100383 Bogotá. La primera es alegría y la última es vida.Titulo original: Via-Sacra da ResurreifSo © Editora VOZES. aquellos que no cuentan porque son poca cosa social y religiosa3 Tercera Edición ISBN 958-607-265-7 © EDICIONES PAULINAS 1988 Calle 170 N° 23-31 .

Intentaron encuadrarlo dentro de los cánones del tiempo. torna a Jesús bondadoso y misericordioso frente a todos. 4 La pascua de Jesús: por la muerte a la resurrección Conocemos el drama que abarcó la vida de Jesús. de cerrado sobre sí mismo se abre amorosamente a los demás. Jesús había ido demasiado lejos. Ante esta invitación de Jesús nos descubrimos imperfectos y lejos del Reino del Padre. La pasión por el Padre alimentaba la pasión por los hombres. Su propuesta del Reino fue rechazada. lo difamaron acusándolo de poseído del demonio. Necesitamos convertirnos. porque de ellos es el Reino de Dios". libera de las cruces de la vida y hace ligero el fardo de la vida. hombre lleno de ternura y misericordia? San Marcos nos dice que se entristeció profundamente por la dureza de corazón (3. sometiéndolo a juicio y crucificándolo en el Calvario. de hereje. la realidad de ruin se hace buena. aprisionándolo. hijos del Padre. de creer que el Padre amoroso es también el Padre de los que lo rechazan. Entonces comienza a ser verdad histórica el hecho de que somos hermanos unos de otros y. El no deja de amar. lo amenazaron de muerte haciéndolo ir al exilio. se encerró en sus creencias. en su imagen de Dios y condenó a Jesús como blasfemo.mente. excomulgándolo. El evangelio del Reino de Dios es buena noticia porque causa alegría. 5 . el hombre que odia se vuelve compasivo. ni en crear cruces. ¿Cómo reacciona Cristo. Sin un cambio en el modo de pensar y de obrar no se inaugura el Reino ni en nuestro corazón ni en el corazón del mundo. que libera a los crucificados y confiere un sentido humano y divino para las cruces inevitables de nuestra existencia finita y mortal. Encontró la dureza de corazón. de anunciar la alegría del Reino que nace de la conversión. después. El mensaje central de Jesús no consiste en predicar la cruz. mediante la conversión.5). Estas escandalizaron a los piadosos del templo. en particular el fariseísmo. finalmente. Jesús dice: "¡Sed misericordiosos como el Padre es misericordioso"! ¡Sed perfectos como el Padre celestial es perfecto! El se comporta como el Padre. especialmente a los estigmatizados por el sufrimiento y la necesidad. El judaismo. particularmente para con lo¡¡ últimos. La condenación a muerte de Jesús fue consecuencia de su vida y de sus obras de misericordia. samaritano. mesías ficticio y falso profeta. lo expulsaron de la sinagoga. La muerte de Jesús en la cruz no fue para ellos sino un crimen más. A éstos proclama la alegría: "bienaventurados los pobres. decidieron matarlo. en su dogmática. Y causa alegría porque. comilón y bebedor y amigo de gente de mala clase. ni en legitimar las cruces que unos imponen sobre los hombros de los otros. procuraron reducirlo al silencio. en sus tradiciones. torturándolo. Entonces comienza el Reino del Padre a fermentar en nuestro medio. Esta experiencia del Dios bondad y misericordia. realmente. sino en gestar una forma de vida que evite la creación de cruces para los demás. Se produjo un desgarramiento en el interior de su alma. en seguida lo enemistaron con el pueblo y con las autoridades romanas. La misericordia y la bondad para con todos. Para ellos.

Tuvo que asimilar el trauma del rechazo y de la muerte hasta abrazarla con plena decisión de su libertad. 6 Siente la tentación de la infidelidad: "Padre. Con otras palabras. aquella que acepta morir por Dios. La resurrección representa la realización de lo que el Reino de Dios significa. desamparado. de la súplica sin respuesta. siente la terrible tentación de la desesperanza. por los demás y por la causa de la justicia de los humildes. en tus manos entrego mi espíritu!". El proyecto de Jesús no fracasó ni permaneció como mera promesa y profecía: se realizó en el crucificado. Es donación.Su amor para los enemigos se "manifiesta como denuncia profética de la dureza de corazón que los imposibilita para acoger el Reino. Siente la tentación de la soledad: "muerto de tristeza". La resurrección revela todo el vigor de esta vida sacrificada. Tuvo que orar solo y enfrentarse. La vida en la tierra no es el supremo valor. con el espectro de la muerte violenta. Siente la tentación del poder: invocar las legiones celestiales y derrotar a los enemigos. pues era el castigo para los falsos profetas. No permitió que la muerte fuese señora de la vida e impusiese sus normas. en un vacío pleno: "¡Hágase tu voluntad!" "¡Padre. Por eso ahora es el Viviente. Como dice la epístola a los Hebreos: entre clamores y lágrimas dirigió preces y súplicas y en el sufrimiento aprendió a obedecer. Supera todas las tentaciones en una entrega total. a ser fiel (5. es una forma de amor que alerta y previene contra el desastre que produce la dureza de corazón. El tuvo que atravesar una profunda crisis. Si Cristo murió y resucitó fue para ser señor tanto de los vivos 7 . sino de sus mentalidades. el Reino no sería inaugurado. Jesús debía morir realmente si quería permanecer fiel. Cristo aparece como el vencedor de la muerte. No deja que el odio tenga la última palabra. porque éste viene únicamente con la libertad y no por la imposición de la violencia. A El también le parecía la cruz una ignominia y maldición. Morir así es un valor supremo. 18). de la ausencia de Dios. La ira santa de los "ay de vosotros escribas y fariseos" no es expresión de rechazo de las personas. Ella no fue vencida. sacrificio libremente asumido. vino a destruir su imperio. no desistir. En estas condiciones. Finalmente. lejos de exaltar la cruz y el sufrimiento. el que tiene las llaves de la muerte y del infierno (Ap 1. fue introducida en la suprema plenitud de la vida divina. Mantiene su fidelidad a Dios y a su proyecto del Reino del Padre. aparta de mí este cáliz". Dios mío. ni huir sino ofrecer su vida y sacrificarse. Decide no echar pie atrás. La muerte no se presenta entonces como castigo sino como expresión de libertad. sino el amor. es decir. Hay una vida que no puede ser absorbida por la muerte. Su amor para con los enemigos se manifiesta también en el sacrificio y el ofrecimiento del perdón. La muerte y la crisis de la muerte fue el precio de la fidelidad a su verdad. 7-9). si es posible. En esta situación no hay otro camino para Jesús sino el martirio. aunque sufrido y doliente. Subyugaría a los hombres pero no los conquistaría. Hay cosas por las cuales vale la pena entregar la vida. ¿por qué me has abandonado?" Y la experiencia del infierno. pide a los apóstoles: "quedaos aquí conmigo y vigilad". Esta actitud sacrificial no fue difícil para Jesús. En lo alto de la cruz grita al cielo: "Dios mío.

porque ella dejó de ser el fantasma que nos amedrentaba. No es. La historia de Jesús sirve de paradigma a la historia universal en su marcha hacia el Reino eterno. implican ruptura y sufrimiento. exigidos por la vida nueva. Tanto la conversión como el martirio. un rescate o una reparación. rechazo por parte de los judíos. En la actual situación de pecado. Es el precio de la plena liberación. Si sólo anunciamos la cruz sin la resurrección. Pasión (crisis). es decir. La redención de Cristo es una victoria y restablece el señorío de Dios sobre su creación dominada por fuerzas siniestras. caeremos en una ideología exaltadora de la vida. crisis por parte de Jesús. Se trata de momentos de un único proceso. Avanza entre crisis y enfrentamientos. A partir del brillo solar. Hay una respuesta definitiva: a partir de la victoria sobre la muerte. El Reino del no-hombre se organiza en su rechazo y su 9 . A partir del misterio pascual de Jesús. indiferentes a los que sufren y a los asesinados. La muerte es el paso hacia el Padre. Es una liberación de la muerte hacia el reino de la vida y de la libertad. A su vez. La cruz no puede significar la legitimación del sufrimiento sino un volverse contra él. aquella vida de intimidad con el Padre hasta el punto de identificarse con El no podía acabar en la cruz. el cristianismo solamente habla del sufrimiento partiendo de su superación por la resurrección. aquella vida de entera donación y servicio. Es el momento de la pascua. exigencia de conversión. La resurrección sólo tiene 8 sentido en el telón de fondo de la lucha de Jesús en favor de la vida y del Dios vivo. una expiación. Romper esta unidad implica perder la novedad de Jesucristo. Si predicamos la resurrección sin la cruz. las tinieblas tienen su sentido y dejan de ser totalmente absurdas. resurrección de Jesús por Dios. acabaremos por magnificar el dolor y dejaremos las lágrimas sin consuelo. crucifixión por los judíos. podemos acoger serenos y resignados la muerte. pasaje oscuro que guarda en su seno el sol. Proclamamos la unidad del misterio pascual: aquel que fue rechazado y crucificado. es el mismo exaltado y resucitado. muerte y resurrección constituyen una unidad y un mismo misterio pascual. polos de una misma estructura. Ella engendra el sol con todo su esplendor.como de los muertos (Rm 14. No nos encontramos ya en la situación de Job rebelde sin respuestas para tantas preguntas nacidas del dolor. Atravesó el muro de la muerte y manifestó su potencia por medio de la resurrección. 9). en primer lugar. Era más poderosa que la muerte. El paradigma Jesucristo muerto y resucitado Tanto la muerte como la resurrección de Jesús están ligadas a su vida. la muerte de cruz sólo se comprende como condenación por parte de los que se opusieron al proyecto de la vida del Reino. El misterio pascual de Jesús demuestra la trayectoria del triunfo: propuesta del Reino. el Reino solamente viene por la conversión o por el martirio. La resurrección es el triunfo de la vida de Jesús. La muerte fue la consecuencia de la oposición que su vida y sus obras provocaron. No camina rectilíneamente hacia su fin bueno.

Comenzamos a entrar en crisis. es la experiencia de la gracia de Dios. atormentan el corazón. Las crisis pertenecen a la estructura de la vida en continuo crecimiento. Todo lleva a creer que. Todo tiene su precio. pasan por los dolores del parto cósmico por el cual la creación entera. la médula. nos aferramos a nosotros mismos. Significan una oportunidad de penetración en un horizonte nuevo. Las estrellas indicadoras de nuestro camino se oscurecen. Pero se ofrece una oportunidad de acrisolamiento de la vida. El sufrimiento. La trayectoria humana viene marcada por esta estructura pascual. se urde por la lucha de Cristo con el Anticristo. Y llegará el reino de h paz y de la libertad de los hijos de Dios. Nos condenamos a nosotros mismos. La vida nunca aparece terminada. Nos sentimos incapaces de darnos a los demás. Fue una experiencia de pasión. las intuiciones fundamentales. escuchamos el mensaje de Jesús libertador: "¡Hijo mío. Obstáculos que deben superarse. Nos descubrimos dentro de la gratuidad de la vida. En todo ello ocurren conflictos. tus pecados te son perdonados!". La liberación se hace superando opresiones. será acrisolada. Un bienestar existencial que había construido penosamente. sutilmente introducimos malicia en casi todos nuestros gestos. Cada uno tiene que aprender a renunciar y a aceptar. no consigue conferir sentido a las experiencias nuevas que nos sobrevienen. es digno y dignificante.oposición al Reino de Dios. finalmente. Pero en el momento en que somos sinceros para con nosotros acogemos al Adán pecador que está en nosotros. Muchas veces comprobamos que hay dimensiones del mundo y de nuestro propio corazón que solamente se revelan y nos enriquecen 10 . soportada y atravesada por un sentido que no hemos creado. Se construye contra el Anti-Reino. en el campo de la historia. sacrificios sin cuento y martirios. Es una tarea que debe realizarse cada día. de muerte y de resurrección. desgarramientos. La historia en clave con el misterio pascual. Especialmente la existencia cristiana que procede del encuentro con Dios. La decisión abre un nuevo espacio y crea una síntesis vital capaz de animar la existencia. Resucitamos a un nuevo comienzo y volvemos a saborear la gratuidad 11 Pasión-muerte-resurrección en la vida de cada persona Cada existencia humana viene estructurada por el dinamismo pascual. La resurrección habrá triunfado para siempre sobre la muerte. cizaña y trigo crecerán siempre juntos hasta el embate final cuando se dará la síntesis definitiva. Pero luego nos encontramos pecadores y traidores. un sufrimiento secreto. El arribo feliz y el nacimiento del nuevo cielo y de la nueva tierra. La justicia de Dios abre camino entre los antojos de la represión. cuando el sufrimiento nos penetra como una espada y las crisis nos liberan de tantas trabas acumuladas. desesperanza. ve en paz. Esta consideración nos libra de todo evolucionismo ingenuo. amargura. comienza a desvanecerse. asumido en la lucha contra el sufrimiento y en la perspectiva de su superación. abriendo camino hacia ascensiones humanizadoras. sólo resta lo que realmente cuenta. nos sentimos amenazados y desorientados. Deseos frustrados.

tampoco la liberación de los oprimidos no se hará siri martirio. la tortura y. muchas veces. la muerte y la resurrección. sus agentes se muestran represivos y eliminan a los profetas y a los que buscan la liberación de los oprimidos.del ser. Pero estas muertes engendran la victoria infalible de la libertad. la persecución. La búsqueda de una mayor justicia para todos tiene que enfrentar la detracción. en miniatura. En este proceso experimenta las 12 espinas de la crisis. Así como la redención de Cristo no se hizo sin sangre. En todo proceso de verdadera liberación hacemos la misma experiencia pascual. El camino de la cruz sólo aparentemente destruye al hombre. resucitamos de nuevo a su amistad y al gusto de existir. Así la Vía Sacra de Cristo concreta el paradigma de toda existencia humana en el camino de su personalización. Nuevamente nos descubrimos decadentes. Nuestro viacrucis guarda una estructura pascual. vamos construyendo nuestro encuentro con Dios. continúa creyendo y tenazmente alimenta la lumbre de la esperanza. la muerte violenta. está bajo el signo pascual. se hace sacramento de una vida cuya dignidad es más consciente para todos los represores. encontrará razones para vivir y sabrá también por qué morir. En él la vida es más fuerte que la muerte porque la atravesó y ya la dejó atrás. a la luz del misterio pascual de Jesús sabemos que la cruz engendra la resurrección y con ella la victoria plena de la vida y la libertad. El mártir por la causa de la libertad que elige morir libremente. 13 . Los sistemas se cierran. desarrollarse y madurar ante Dios y ante los hombres. Como decían los antiguos cristianos: "más vale la gloria de una muerte violenta que el gozo de una libertad maldita". en realidad lo dignifica y ennoblece. Quien valerosamente acepta todo. En la experiencia del infierno. Cada existencia humana por más humilde que sea. También ella está llamada a crecer. atraviesa noches oscuras y tenebrosas para poder irrumpir en el grato horizonte de luz que ilumina los rincones de nuestra morada. sufriendo. Experimentamos la muerte en nosotros. En cada estación se da. muriendo y resucitando. Al entregarnos confiados en los brazos del Padre de infinita ternura. responde a la situación opresora. del purgatorio y del cielo.

! Entonces Pilatos les entregó a Jesús para que lo crucificaran. 15-16) Si nuestra conciencia no nos condena. Es el momento de la resurrección. entonces desde el fondo del infierno emerge un principio de vida.. no regirse por el principio de la venganza sino de la misericordia y del perdón y hacerse inalcanzable por el odio que condena. anulando nuestras prácticas. Rompe el capullo que sepultaba la crisálida y la mariposa. si nos acompaña a donde vamos y condena nuestro egoísmo. En El no habia pecado ni en su boca se encontró mentira alguna. sino: Yo soy la verdad. condenado a muerte de cruz. El libelo de condenación se transfigura en la buena nueva d e misericordia. Atormentado. Se entrega al Padre que juzga con justicia. Pero si nuestra conciencia no nos condena. Fue valiente. condenados por amargura. nadie nos condenará. . En el sufrimiento y en la condenación se muestra la fuerza de la verdad. aceptó la condenación pensando en nosotros y por nosotros se entregó. finalmente.. condenados y aprisionados tras las rejas de nuestra propia ignorancia. Es la crisis que puede purificarnos. No oponer condenación a condenación. En nombre de la verdad contradice tradiciones que deshumanizaban a los hombres e impedían tener misericordia para con los demás. hecho rey de burla. desfigurando nuestras intenciones. Podrán levantarse contra nosotros miles de manos señalándonos. 14 Condenar a alguien siempre es asesinarlo simbólicamente. condenados por soledad interior y exterior. Transforma las cadenas en lazos de fraternidad. Hay mil formas de condenación: condenados por enfermedad mortal. entonces sí somos condenados. condenados por la desesperanza. nuestra insensibilidad. fuera! ¡Crucifícalo. no replica con injurias. sometido a riguroso interrogatorio. Ultrajado.+ PRIMERA ESTACIÓN JESÚS ES CONDENADO A MUERTE Ellos gritaban: ¡Fuera. no amenaza. algo de resurrección. Si creemos que el inocente Jesús nos amó. coronado de espinas y. La serenidad es la fuerza de su resistencia que por sí misma habla de la verdad. Ella no necesita ser proclamada ante los jueces. destruyendo nuestra honra. bárbaramente torturado. Es el momento de la muerte. No dice: Yo soy la tradición. nadie en el cielo y en la tierra nos condenará. Por eso Jesús calla. condenándonos. nadie en el cielo ni en la' tierra nos condenará. por la injusticia que hace sangrar el corazón. el atropello a la dignidad ajena. pero si nuestra conciencia no nos condena. Pero si nuestra conciencia nos condena. Jesús es traicioneramente aprisionado. si creemos verdaderamente. (Jn 19.

libremente. de amor que se sacrifica. 24) Importa no dejar que la cruz nos crucifique la vida. 17 . Escuchemos la voz del Maestro: "Toma tu cruz y sigúeme". pero Jesús tiene la fuerza de transformar el significado de esos símbolos. aplicado a los esclavos y a los subversivos. Pero todo puede cambiar. Ella manifestaba claramente que el profeta era falso y lo piadoso un engaño. penetra en nuestra casa y la ilumina. asume libremente. mezquindad y estrechez de corazón. Por eso se decía en las Escrituras: "Maldito el que muere en la cruz". Otras veces estamos obligados a llevar la cruz del mundo que no amamos. Ella nos devuelve el gusto por la vida porque la redime. Los hombres pueden manejar los símbolos de la condenación. perdona. Siempre que abrazamos la cruz con valor. Casi siempre nuestro trabajo es nuestra cruz diaria. La paloma de la paz que nace misteriosamente en el dolor que aceptamos. al hacerla instrumento de liberación. promesa y profecía para los justos al término de la vida y de la historia. A los hijos de Adán no les es dado construir una isla totalmente redimida. la abraza y la carga no como un condenado sino como quien es libre. Importa no dejar que la cruz crucifique nuestra vida. Ese es el Reino de Dios.SEGUNDA ESTACIÓN JESÚS TOMA LA CRUZ SOBRE SUS HOMBROS Si alguno quiere venir en pos de mí renuncie a sí mismo. no rechaza. de situaciones que abominamos. varonilmente. Todo depende de cómo se asume uno a sí mismo. Colocaron una pesada cruz sobre los hombros de Jesús. La cruz es expresión de condenación de parte de los hombres. Todo depende de nuestra actitud. 16 Por eso Jesús no deja que le impongan la cruz. Tiene sentido cargar cada día la cruz. Ella puede ser instrumento de redención y de dignidad. monótona. Se anticipa a tomarla. La cruz deja de ser símbolo de condenación y se hace expresión de redención. tome su cruz y sígame. de ideas y valores que rechazamos. Puede acortarnos la vida porque ños debilita el ánimo y deja el sentimiento de impotencia. Era el suplicio más bárbaro y afrentoso de la antigüedad. La cruz es también el símbolo religioso de condenación de parte de Dios. persistente. Condenado no condena. Rechazado. Muchas veces somos cruz para nosotros mismos y debemos llevarnos y soportarnos con la inmensa carga de fragilidad. libre de toda pena. anónima. No podemos huir porque no hay hacia dónde. Esta fue la maldición que los enemigos quisieron imponer a Jesús. (Mt 16. cómo acoge al otro y lo abraza con determinación. ¿Quién puede ser tan libre sino el hijo de la resurrección? Cada uno tiene su cruz. somos premiados con la verdad que se oculta en la cruz.

aquellos que suscitaron en nosotros la esperanza y el valor para enfrentar los embates de la vida. Miles 18 de veces caemos y fracasamos en nuestros mejores ideales. Reasume la cruz con el valor y humildad que la caída le enseñó. abre el corazón al anuncio del perdón. Hechos de barro. Las sagradas Escrituras nos recuerdan: "Cristo se hizo en todo semejante a sus hermanos. Experimentó todas sus limitaciones. Todo ser humano es frágil. rechazar la voz de la conciencia. Bástale al discípulo ser como su maestro. no escuchamos el llamamiento del hermano y dejamos que Dios se transforme en una mera palabra que pronunciamos sin emoción. rechazar al hermano y la transformación de Dios en un ídolo. En él hay celadas que nos hacen caer. Entonces en verdad se hace nuevo el mensaje del Ángel de la Navidad: "¡Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad!". Toda caída es un drama porque humilla nuestras pretensiones. Pero si alguien estando en tierra.+ TERCERA ESTACIÓN JESÚS CAE POR PRIMERA VEZ El discípulo no es más que su maestro. Fracasamos y caemos en el amor que sostiene nuestra existencia. ¡Levántate y anda!". Esa persona tiene fuerzas para retomar la cruz y llevarla con buena voluntad. Jesús perdió el equilibrio pero no la perspectiva. 19 . Las heridas se abren y la sangre corre. Pero hay una caída que es la única tragedia real del ser humano: la caída en el pecado. se levanta. se decide a retomar el camino. Significa un corte en el tronco el cual impide la circulación de la fuerza vital. La experiencia del límite engendra el sentimiento de opresión y alienta las ansias de liberación. nos aislamos y exageramos nuestro propio yo. tocando el polvo no se desespera. Jesús tropieza. pero no es necesario transformarla en tragedia. La cruz es pesada y las fuerzas son pocas. se tambalea y cae pesadamente bajo la cruz. escuchará la palabra verdaderamente liberadora: "Tus pecados te son perdonados. k causa de ello. Siempre podemos rehacer la jornada de la vida. frecuentemente nos encontramos en el polvo del camino. Deja abierta la llaga sangrando y consumiendo la vida. cortamos los lazos. Por eso tuvo que aceptar el límite de las fuerzas y conocer el polvo de la tierra. El pecado llega hasta la savia del árbol de la vida porque envenena las raíces. Rechazamos la voz de la conciencia. Erró el paso pero no el camino. (Mt 10. menos el pecado". 24-25) Sólo hay una tragedia real en el ser humano: permanecer en el pecado.

María no es indiferente a la pasión de sus hijos. enjuga nuestras lágrimas y nos consuela en nuestra desolación. Cada uno tiene su palabra profética: "Oh. nuestra madre. Continúa levantando su voz profética como otrora en su cántico de liberación. Ella nos libra de nuestro camino. María tiene el corazón herido y sangrando. Este es mayor que la muerte y tiende un puente donde el abismo parece vencer y separar a los hombres de toda comunión. María es este rostro materno de Dios. enjuga nuestras lágrimas y nos consuela en la desolación. madre de Dios y madre de los hijos de Dios. Lo acompaña el amor de su madre. Establece una secreta solidaridad con todos los que sufren. Señor. Por el amor. nos da valor.+ (Jr 18. María es madre de Jesús. el Magníficat: "El Señor. Las miradas se cruzan y el mensaje va directamente al corazón. La sangre no corre en vano. Así como se identificó con el Hijo Jesús en la pasión. nos acoge en su seno. 21 . La unión de Jesús y de María es más profunda que nunca. Ella perfecciona los trazos femeninos y maternales de la gesta salvadora de Dios. no está solo. nos acoge en su seno. El dolor que desgarra es el lazo más íntimo entre madre e hijo y aceptado por ellos como sacrificio y comunión con todos los que tienen desgarrado el corazón. Por entre el polvo del camino asoma la figura de su madre amantísima. 20) CUARTA ESTACIÓN JESÚS ENCUENTRA A SU AFLIGIDA MADRE Acordaos. Jesús sufre por el dolor de su madre. está libre del espacio y del tiempo. dispersa a los soberbios. así también acompaña nuestro viacrucis. pero se ha revelado también como Madre de infinita ternura que nos toma en sus brazos. Esta comunión alivia y redime. pero siempre fuerte para amar. pero prosigue fortalecido. Todo puede fallar menos el amor de la madre. Sostiene nuestra perseverancia. Sacia de bienes a los hambrientos y a los ricos los despide vacíos". A pesar de estar rodeado de esbirros y curiosos Jesús está totalmente solo. que me presenté ante Vos para interceder por ellos y apartar de ellos vuestra cólera Dios se revela como Madre de infinita ternura que nos toma en sus brazos. Los amigos huyeron y los apóstoles lo traicionaron. Ambos están bajo el arco iris del amor del Padre. ¡mirad si hay dolor semejante a mi dolor!". derriba a los poderosos de sus tronos y enaltece a los humildes. Ella fue signada en el dolor. Jesús. Dios es Padre de ilimitada bondad. vosotros los que pasáis porel camino. siente el corazón cómo 20 palpita otro corazón. Suplica incesantemente pidiendo nuestra fidelidad en el seguimiento de su Hijo y hermano nuestro. El amor no necesita palabras. demostrando el poder de su brazo.

ajeno al drama de Jesús de Nazaret. Es Simón Cirineo. librar a los oprimidos y quebrantar toda dominación. siempre brilla una lucecita en el fondo d e l espíritu. Por más densas que sean las tinieblas. una palabra.. Jesús casi sucumbe por la pérdida de sangre. El pecado jamás consigue plenamente su intento: sepultar la persona en su propio egoísmo y apagar las llamas que arden en su corazón. ¿Qué sería del vivir si no fuese un convivir y un compartir en la dulzura y en el dolor? ¡Necesitamos tan poco para aliviar el peso de la cruz! Una señal.. La cruz le pesa demasiado. Es la presencia indestructible y victoriosa 23 i 22 . Los soldados lo detienen y lo obligan a cargar la cruz. alguien acude.En la búsqueda de los bienes de la vida sabe que hay cruces y muchas estaciones de sufrimiento. 6) QUINTA ESTACIÓN SIMÓN CIRINEO AYUDA A JESÚS A LLEVAR LA CRUZ ¿Sabéis cuál es el ayuno que yo estimo? dice el Señor Dios: desatar a los otros del yugo. un rudo campesino que pasa por el camino. Se hizo solidario en el esfuerzo y en la pena. Por grandes q u e sean las opresiones. + f (Is 58. Cargando la cruz con sentido ella es fuente de liberación y puerta de entrada al Reino de Dios. Pero vale la pena de pagar su precio. siempre hay un rincón de libertad indomable. En este momento crítico.

Lo más importante sucede: la acción que ayuda y el gesto que libera. incendiar el corazón. El sufrimiento deja de ser absurdo y desgarrador. He ahí la lección permanente de Simón Cirineo. a mí lo hicisteis". beber del mismo vaso y he aquí que se rehace el tejido roto de nuestra existencia. un simple sentarse junto al otro. 25 . la ideología y la religión. La cruz de la vida se hace tanto más pesada cuanto más solitaria. Más • 24 t todavía: se garantiza un encuentro con Dios. sufre con la soledad y amarga muchos días con el cansancio y la indiferencia. ¡Y necesitamos tan poco para aliviarla! Basta que alguien se aproxime y esté a nuestro lado.f truye el eslabón finísimo de la fraternidad. La vida humana encierra la alegría de ser y momentos de gratificación por el trabajo realizado. Son suficientes pocas palabras. A veces. ¿Qué sería del vivir si no fuese un convivir y un compartir en la dulzura y en el dolor? Un Simón Cirineo en nuestra vía dolorosa ¡a transforma en personalizadora. un susurro. Alguien hace un gesto sorprendente de solidaridad. libera las energías del corazón para perseverar en el amor y perdonar. uno lejano se transforma en próximo y un extraño se convierte en buen samaritano. Propicia la comunión de los que sufren. Siempre que un hermano ayuda a otro se cons. una mano en el hombro.de Dios haciéndonos constantemente a su imagen y semejanza. esta lucecita irradia y la llama puede. encuentro que realiza la promesa de Jesús: "En verdad os digo: siempre que lo hicisteis a uno de mis hermanos pequeñitos. De repente. Pero también conoce el desamparo. por un momento. Poco importa la motivación.

significa hacer blasfemas nuestras oraciones e idolatría nuestro culto. entre nosotros. Quiso manifestar su rostro de Siervo que sufre. En su velo quedó estampada la faz dolorida del Señor. creador de cielos y tierra. les devuelve el brillo de la humanidad p o r la solidaridad *y el servicio. Muchos son los rostros por los cuales nos mira. 27 .. Nos despoja para recibir el puro amor. Tomó sobre sí nuestras penas y cargó nuestros dolores. de jóvenes desorientados. la escoria de la humanidad. Este es el rostro de Dios. No mostró la faz de Juez justo. La pasión suscita en espíritus atentos otra pasión.3) Negarse a los rostros desfigurados que nos representan al Siervo sufriente Jesucristo. nos sigue. Rostros de obreros explotados. El amor de Dios. Sólo es fiel al Dios de la historia quien los enjuga. santo y terrible. nos interpela. de marginados oprimidos. mediante Jesiís fue tan grande que se identificó con los que sufren más desgarramientos. destruir toda gracia y 26 belleza. Necesitamos estar atentos a las apariciones del Señor en el día de hoy. de mujeres desfiguradas. de campesinos despojados de sus campos. de niñas prostituidas. (Is 52.14. ¿puede alguien quedar indiferente? Ella derriba todas las resistencias.. Rostros de indígenas arrojados de su tierra.SEXTA ESTACIÓN VERÓNICA ENJUGA EL ROSTRO DE JESÚS Tan desfigurado estaba su rostro que no parecía rostro humano. Sólo así destruimos nuestras ilusiones y nos encontramos verdaderamente con Dios. Rostros de niños desnutridos. de Jesucristo. Sólo así podía patentizar la radicalidad de su amor. sudor y sangre. les sana las heridas. de negros discriminados. Ante esta faz doliente. por el cual quiere ser reconocido. nos suplica y nos habla. Estos rostros no piden contemplación. reducir a escoria de la humanidad. Los hombres piadosos siempre han suplicado: "¡Señor. Se dejó desfigurar. Dios no quiso revelar su rostro de Señor omnipotente. 53. Son millares de rostros que gritan el mismo mensaje: ¡queremos vivir! Todos golpean a las puertas de la sociedad y piden muy poco pero que es todo: ¡Queremos ser personas! Estamos desafiados a ser Verónica. muéstranos tu rostro!". significa hacer blasfemas nuestras oraciones e idolatría nuestro culto. Negarse a estos rostros que traducen la actualidad de la presencia del Siervo sufriente Jesucristo. Verónica irrumpe de entre la multitud y enjuga el rostro de Jesús cubierto de salivas. Piden acción. les sacia el hambre. Dios atendió la súplica inmemorial: En el rostro ensangrentado de Jesús se revela el rostro de Dios. amado y servido.

configura una humillación inútil porque en nada nos ayudan. En la fuerza de este amor es como Jesús se levanta para animar a todos a caminar hacia su liberación. Caer no es una tragedia funesta si propicia la identificación consciente con los caídos de todos los caminos de la vida. no fue para humillarnos sino para fortalecer nuestra vida. También El es carne. criatura frágil y mortal. sino llevando solidariamente los fardos y las cruces. Más allá de la flaqueza. golpeado en el espíritu por las decepciones.. no caídos al suelo. Ella nos lleva a la caída. de egoísmo reconcentrado. Entra en comunión con los que se arrastran por la tierra. de apertura. es como un árbol pestilente que produce frutos malos. Hemos sido llamados a producir buenos frutos. Jesús cae. lo que aquí se muestra es la fuerza secreta del amor solidario.. por segunda vez. porque implica el reconocimiento de la impotencia. 32) Si Jesús quiso un encuentro con nosotros a la vera del camino. de acogida y de perdón. Sentimos la urgencia de que alguien libere nuestras mejores semillas para que crezcan y germinen nuestro árbol de la vida. de venganza. Nace lentamente en nosotros una segunda naturaleza. sino que lo entregó por todos nosotros. que el destino humano sólo se realiza en la aceptación libre de situaciones fatales que no puede cambiar ni de las cuales puede escapar. Muchas veces ganan la partida las sombras. Pero también hay dinamismos siniestros de exclusión. Es preciso cortar su tronco. La repetición de la caída humilla. sin confianza 28 en sus propias fuerzas y en la capacidad de ayuda de los demás. es decir. de entrega a los demás. Hemos sido llamados a producir frutos buenos de bondad y de amor.SÉPTIMA ESTACIÓN JESÚS CAE POR SEGUNDA VEZ Aquel que no perdonó a su propio Hijo. en la experiencia de la caída. dejar que el juicio de Dios obre como un crisol que nos purifique. desesperanzados en la lucha. Debilitado en el cuerpo por las torturas. En toda existencia humana existen fuerzas de ternura. de comunión. Pero Jesús acoge con valentíasu caída. unos de otros. Se solidariza con todos los que caen sobre sus propios fracasos. Tiene que rendirse a la flaqueza que no puede superar. 29 . Si Jesús quiso un encuentro con nosotros a la vera del camino. ¿cómo no nos va a dar con El todo lo demás? (Rm 8. inerte. Jesús también fue obligado a aprender. no fue para humillarnos sino para robustecer nuestra vida. Cada corazón es el sitio donde los ángeles buenos se enfrentan con los demonios de nuestras propias pasiones desordenadas. arrancar las raíces.

Cada uno debe ser sacramento de consuelo del Padre. dice a las mujeres: "Hijas de Jerusalén. afín de que nosotros fuésemos justicia de Dios en él. . llorad sobre vuestros hijos!". 30 Las lágrimas derramadas a causa del pecado son súplicas que Dios oye y acepta. con el amor del novio para con su amada. Con nuevo ánimo prosigue su vía sacra. En la Antigua Alianza dijo Dios por medio de su profeta Isaías: "¡Consolad a mi pueblo. Corazones unidos allanan los abismos y exorcizan los temores. El Mesías trajo consuelo para los afligidos y mensaje de esperanza para los que nada son y nada tienen. Sin embargo. Esta compasión trae un rayo de sol a la oscuridad del corazón. 5. Son las lágrimas necesarias que brotan de la vertiente de la vida nueva. La pasión acompañada de compasión redime porque aproxima los corazones. Mujeres compasivas se acercan a Jesús. personalizadora y redentora. dice el Señor. le hizo pecado por nosotros. ayudando a unos. Digna de lágrimas no es tacto la situación de Jesús inocente. Pasión acompañada de compasión redime porque aproxima los corazones. La lágrima corre sin ser enjugada y el lamento se ahoga en la garganta porque no hay nadie para oír y consolar. La falta de solidaridad es la que hace el sufrimiento inhumano y separa. con la ternura de la madre para con el fruto de sus entrañas. Bienaventurados los que lloran porque serán consolados". La falta de solidaridad hace el sufrimiento inhumano y separa los corazones. consoladlo!". Dios quiere ser el consuelo de su pueblo con la bondad del pastor para con sus ovejas. Dolor compartido es dolor superado. del corazón contrito y humillado. ¡no lloréis sobre mí. escuchando los sollozos de tantos solitarios en su drama humano.21) Dolor compartido es dolor superado. Por eso Jesús bondadosamente. Este consuelo de Dios no viene como un rayo del cielo. Una de las grandes miserias de la condición humana es no encontrar quién consuele en la desolación. Pasa a través de los gestos humanos. sino la de los que condenaron por un juicio inicuo al justo y al santo. con el afecto de un padre para con sus hijos. Lloran su estado desolador. Alienta a los oprimidos por sus enfermedades y pecados y ofrece reposo a los sobrecargados y agobiados bajo la carga de la pasión de la vida. (1 Cor. reconfortando a otros. Jesús siente que no está solo.OCTAVA ESTACIÓN JESÚS CONSUELA A LAS MUJERES DE JERUSALEN Al que no conoció el pecado.

La tarea más difícil consiste en despojarse de sí mismo. Participó de su situación y por ellos sufrió las penas del infierno. castigado como un criminal. A causa de Jesús. ni a los condenados. el esfuerzo supremo consiste en cortar el árbol de nuestra propia maldad. £1 esfuerzo supremo consiste en cortar el árbol de nuestra propia maldad. lo privó de su madre. El viaje más largo del hombre es dentro de su propio corazón. El no tuvo ningún pecado. Sólo permanece en el pecado el que quiere sepultarse en él. Por el afán de auto-afirmarnos. El viaje más largo del hombre es hacia su propio corazón. hasta descubrir las raíces de su orgullo. Jesús experimenta en sí la fuerza destructora de la caída que el pecado significa.+ (Is 53. En el suelo. Dios es un Dios de los pecadores y de los hijos pródigos. El que se desee liberarse de él sabe que está libre. Confrontados con la misericordia del Padre percibimos que no estamos de pie sino en el suelo bajo el peso de nuestros pecados. Dios exigió todo de Jesús: lo apartó de sus discípulos. ¿quién podrá estar en contra nuestra? No suplicamos a Dios que nos libre de la caída sino que nos haga levantar y caminar. 21). Quiso sentir en sí la ausencia de Dios que produce el pecado. Casi muerto cae por tercera vez. que sólo aprisiona a los pecadores. fuera de su abrazo redentor. pero libremente "se hizo pecado por nosotros" (2 Cor 5. le quitó la libertad. Para tener valor y fuerza Jesús se postró por tercera vez en tierra. lo despojó de la dignidad. no por su propio esfuerzo sino por los méritos de Jesucristo. El castigo que nos salva pesó sobre él. Entonces la resurrección es posible porque el pecado no nos puede clavar al suelo. 5) NOVENA ESTACIÓN JESÚS CAE POR TERCERA VEZ Fue castigado por nuestros crímenes y abrumado por nuestras iniquidades. le arrebató las fuerzas. tendemos a ocultar nuestra miseria y a no reconocerla como nuestra. En contacto con el esplendor de la luz descubrimos nuestras tinieblas. Si Dios se mostró así por nosotros. 32 La grandeza del amor solidario de Jesús consistió en no dejar a nadie. Permitió que la noche entrase en su alma y ocultase la presencia amorosa de Dios. hasta descubrir las raíces de su orgullo. Por sus llagas fuimos curados. Extendidos sobre el polvo de la tierra. Este gesto de Jesús venció el poder del pecado. Por eso se dejó anonadar por nuestras iniquidades. aparentamos altivamente estar de pie. fue igualado a un impío. sin fuerzas. 33 .

de la salud. Millares de personas son diariamente despojadas de su dignidad. Se despojó de las carac34 terísticas de su divinidad como la omnisciencia y la omnipotencia. de prejuicios sobre personas y situaciones. 9) DECIMA ESTACIÓN JESÚS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS Mortificad vuestros miembros. 35 . Quiere destruir la persona en su interior. violando lo sagrado de su intimidad. al vilipendio de los espectadores irreverentes. Este último paso está en consonancia con ía trayectoria del Hijo de Dios.+ (Col 3. Convertirse al evangelio es convertir esta situación de inhumana en humana. Simultáneamente es también protesta sagrada. Jesús quiso estar en comunión con todos los que son violentados en su cuerpo y en su interioridad secreta. Las crisis que nos sobrevienen nos obligan a un despojo liberador: de nuestras demasiadas seguridades. La desnudez puede cubrirse. de ilusiones acerca de nuestra propia realidad. de la educación. de la comida. de la educación. en las salas de tortura. de la habitación. entregados al sadismo de los esbirros. i El despojo de Jesús es comunión con ellos. del alimento. Al integrar la dimensión de las sombras. De hombre. Este vacío crea la posibilidad de una plenitud total. nos hacemos maduros. Hay un despojo en el proceso de personalización que es inocente y condición parala verdadera ascensión. Jesús es violentamente despojado de sus vestidos pegados a las llagas que se abren y expuesto. quiso entrar y penetrar en la torpeza de nuestra inteligencia y en la debilidad de nuestra condición humana. Pero hay un despojo que representa una injusticia que clama al cielo: millones de personas son diariamente despojadas de sy dignidad. de su habitación. De vacío en vacío llegó hasta el despojo total de la aniquilación. desnudo. Al encarnarse. No hubo nada que retuviese para sí y no lo hiciera objeto de donación en amor y sacrificio. de virtudes postizas y valores efímeros. de la ropa. se hizo un pobre viviendo en una región de mala fama. Convirtiéndonos a esta acción liberadora es como nos convertimos al evangelio de Jesucristo. pues os despojasteis del hombre viejo con todas sus obras. Jesús es llevado hasta el último punto de la degradación humana. La violencia no impone ningún límite. Tenemos que acoger nuestra desnudez y lo negativo que también forma parte de nuestro universo personal. Al llegar al Calvario. así como el hambre saciarse. comprensivos y tolerantes para con los demás. del vestido. de la salud. Se despojó todavía más haciéndose obediente hasta la muerte de cruz.

Si con El sufrimos. La cruz es obra del pecado y no del amor a Dios. La cruz no fue escogida porDios sino por mentes criminales. Hay crucificados por el color de su piel discriminada socialmente. piensa sólo en sí mismo y vive para sí mismo. sufriendo anónimos en las camas de los hospitales. martirizando a las personas.17) Todos pendemos de alguna cruz. es porque hubo gente encerrada en su propio egoísmo con exclusión de los demás. La víctima está pronta para el sacrificio. Todos pendemos de alguna cruz. entonces no estamos clavados en vano en una cruz. Existen los crucificados por el hambre continua.2.. también con El seremos glorificados. Esa fuerza no deja que la cruz continúe siendo cruz. No quiere que los hombres preparen cruces para otros hombres. Si Jesús es clavado en la cruz entre dos criminales. Extienden a Jesús en la cruz. Por amor deja que realice su violencia sobre él. en sudase. en su pobreza. discriminados en la sociedad. que no consiguen suplantar y que crucifica diariamente las grandes mayorías de los pobres. si soportamos con valor las cruces que este compromiso liberador trae consigo. La hace expresión de libertad y sacrificio. Hay crucificados por algún vicio secreto y humillante. Rm 8. del cual no consiguen librarse. Pero en Jesús anima una fuerza más potente que el pecado. La pasión de Jesús prosigue en la de sus hermanos. Crucificados en la enfermedad. El abraza libremente la cruz. dejó crecer la cizaña hasta ahogar cualquier planta buena. Crucificados por el color de su piel. ¿Quién nos librará de esta cruz de muerte? Si luchamos contra la falsa resignación y el fatalismo. si nos empeñamos en la construcción de relaciones que no sean cruces para los hombres. si nos comprometemos en la remoción de las causas que generan cruces. De símbolo de maldición la transfigura en señal de bendición. crucificados en el sistema político y social elitista y excluyente. con fuertes martillazos le clavan las manos y los pies y abren nuevas heridas que lo dejan completamente extenuado. 37 .. crucificados en su sexo. La cruz repre36 senta lo que el ser humano puede construir contra el otro cuando se aisla en sí mismo. en su profesión. (Ef 5. La pasión de Jesús prosigue en la pasión de sus hermanos. crucificados sin cuento. Esta cruz trae vida y resurrección para todos los crucificados. permitió que el lobo entrara en su corazón.+ UNDÉCIMA ESTACIÓN JESÚS ES CLAVADO EN LA CRUZ Cristo nos amó y se entregó por nosotros. sino quiere la liberación de las cruces de la historia. en su clase. Dios quiere la vida porque quiere el Reino de la libertad y del amor.

Quiso experimentar en sí lo que la muerte. ahí tienes a tu madre!". la duda más profunda y la tremenda tentación de desesperación. Morimos bajo el eco de la voz de Cristo que susurra palabra de infinito consuelo: No temas. con él también viviremos. La última palabra de Jesús no es un grito de desesperación sino de serena acogida y de entrega confiada: "!Padre. la muerte lo asalta con la desesperanza. Jesús renuncia a beber.+ (Jn 12. oh Padre?" Nuevamente vence la vida. quiso Jesús ser crucificado y morir. ¡Ven al Reino de la vida! En el árbol del mal. Desde que Cristo murió solo. Morimos bajo el eco de su voz que susurra palabras de infinito con39 .ll). Anheló beber el cáliz de amargura hasta el fin. Dios mío. en tus manos entrego mi espíritu!". Está absolutamente solo. Nadie se preocupa de él. La muerte emplea las armas más temibles. o la desesperación. el sentimiento de lo absurdo e irreparable. ahí tienes a tu hijo!" "¡Hijo. la muerte puede traer el miedo. La acción del pecado en nosotros impide ver la muerte como la hermana que nos introduce en la casa de la vida eterna. Después. nadie debe morir solitario. la exasperación de la necesidad física: el dolor y la sed. . Jesús permite que la vida y la muerte traben dentro de él su último duelo. Yo tengo las llaves del infierno y de la muerte. No por sadismo sino por solidaridad y amor. El descendió a los infiernos de nuestra propia situación. Con un grito terrible exclama Jesús: "Dios mío. Soy Yo el Viviente. "¡Mujer. Padre? ¿Fue en balde mi entrega total a tu Reino. la amenaza. oh Padre? ¿No tiene ningún sentido el amor que he tenido en la pasión y la cruz. La muerte frustra lo más fundamental de la vida: el deseo de la inmortalidad para el presente y una felicidad sin límites para ahora. la noche oscura y terrible del espíritu. el desgarramiento del corazón. Pendiente entre el cielo y la tierra Jesús se siente rechazado por la tierra y por el cielo. en comunión con los sedientos de toda la historia a quien se les ha negado el agua y el consuelo. (2Tim2. "Tengo sed". del cual los pecadores sacaron la cruz. ¿por qué me has abandonado?". abrió la puerta de la muerte haciéndola el camino hacia el Padre. El que se preo18 cupa del discípulo amado y de su madre. Mientras se aproxima. Lo que significa: "No ha valido nada mi intimidad contigo. Primero. Para todos la muerte es un trauma y un drama. Si la simiente no muere no produce fruto.24) DUODÉCIMA ESTACIÓN JESÚS MUERE EN LA CRUZ Verdadera es esta palabra: si padecemos con él. La vida vence. como fruto del pecado produce: soledad radical.

aquel que vive. Una espada atraviesa el corazón de María. Pero el Padre le dio tanta fuerza y valor a Jesús que en verdad pudo decir: "Nadie me quita la vida. Soy yo el primero y el último. Su Hijo pasó por el mundo haciendo el bien. sino una profunda serenidad y desvanecimiento por un Hijo tan extraordinario.24) A causa de los mártires la vida de la esperanza no muere. perdonando los pecados. María recibe en sus brazos el cuerpo de su Hijo sin vida. DECIMATERCERA ESTACIÓN JESÚS ES BAJADO DE LA CRUZ Ahora me alegro de mis padecimientos y suplo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo. En su rostro no hay odio. ¡Ven al Reino de la vida!". La madre de Jesús medita en el designio de Dios y se le revela la lógica de la cruz. yo la doy por mí mismo". resucitando muertos. Ellos constituyen la simiente de otros que llevaron adelante la causa de Jesús. curando. consolando.suelo: "No temas. Es el mayor pecado de la historia porque en Jesús el Hijo de Dios fue rechazado y muerto. Yo tengo las llaves del infierno y de la muerte. pero he aquí que vivo por los siglos de los siglos. La condenación y la crucifixión fue un crimen contra el inocente. ni siquiera amargura. He conocido la muerte. aquellos que buscan justicia y fraternidad. (Col 1. Asumió la pasión y la 41 Af\ .

sino llena del calor de la vida que Jesús le dio. Levanta monumentos no a los tiranos sino a sus mártires. participación y fraternidad. Libremente se dejó aniquilar. pero ellos lo dignificaron. La humanidad las guarda. De ellos no era digno el mundo. Hay muertes que refuerzan la vida y llenan de orgullo a las madres. Muere como todos y como todos es sepultado. En tal forma apreció Dios este gesto de Jesús que quitó el peso al pecado de los hombres. La sepultura ya no es fría. Dios quiere encontrarnos fuera de nosotros mismos y comunicarnos la salvación. soportaron con valentía la tortura y la eliminación física. Ellos constituyen la simiente viva de otros que como Jesús llevarán siempre adelante la causa de Dios en las causas de los que buscan justicia. Con El salgamos fuera de nuestro propio mundo. Desde que Dios se encarnó también en nuestra muerte y divinizó la sepultura. Dios eligió lo que no es para confundir lo que es. No obstante. Penetró hasta la última soledad. por Jesús. Jesús murió fuera de la ciudad. Durante tres días la madre tierra lo acogió inerte. que escogieron el camino más difícil en favor de los humildes. Tales hijos constituyen el orgullo santo de sus madres. En este cadáver está presente la salvación. en su vastísimo seno. A causa de tales muertos la vida de la esperanza no muere. Transformó la cruz en símbolo de vida redimida. 43 42 i . + (1 Ts 4. tomará consigo a los que durmieron en él.muerte por amor a sus enemigos y a todos los hombres. en la periferia y en la ignominia. pero también es Hijo de la tierra. enfrentaron la persecución y la calumnia. La tierra se hizo un inmenso tabernáculo: guarda dentro de sí su más precioso tesoro. en campo abierto. Jesús es Hijo del cielo. que arrostraron peligros y amenazas. El cadáver parece una simiente reseca y sin vida. lo envió hasta el corazón de la tierra. atravesó la más negra oscuridad.14) DECIMACUARTA ESTACIÓN JESÚS ES DEPOSITADO EN EL SANTO SEPULCRO Si creemos que Jesús murió y resucitó. Dios no envió solamente a su Hijo al mundo. Es la muerte de los que cayeron en la lucha por la justicia. ninguna muerte nos podrá dejar en la tristeza inconsolable. Las lágrimas no quedan sin consuelo. Una alegría inaudita inunda el corazón de María. encierra en su seno la explosión de la vida. así también Dios. venera su memoria. invadiendo el reino de la muerte.

la luz. 20-21) La resurrección de Jesús es el triunfo de los que esperan contra toda esperanza. 45 44 . La sepultura a la cual seremos llevados ya no es fría. no es vacío de Dios sino repleto de su inefable presencia. La utopía de un Reino de vida. + DECIMAQUINTA ESTACIÓN JESÚS RESUCITO A LA VIDA PLENA Cristo resucitó de entre los muertos como el primero de los que murieron. El sepulcro no es ya el lugar de la muerte y de la ausencia de esperanza.De la oscuridad brota una luz que aleja las tinieblas. La muerte es sólo aparentemente una pérdida. Por la muerte penetramos en el horizonte de Dios que se hace presente en todas las cosas. ella significa la concretización del Reino de Dios entre los hombres. de los que creen sin ver y de los que aman lo invisible. De la simiente nace una vida que vivifica todas las plantas. La noche libertó lo que guardaba en su seno. (1 Cor 15. Una raíz comienza a germinar savia nueva que redimirá las flores marchitas haciéndolas lozanas. La muerte nos enseña que el mundo no es opaco sino diáfano. nos dejará en una tristeza inconsolable. Ciertamente lloraremos y nos lamentaremos: "¡Pero vuestra tristeza se convertirá en alegría!". Ella propicia una ganancia inconmensurable: la expansión de la vida hacia más allá del pedazo del mundo en que habitábamos. sino su plenitud. La resurrección de Jesús es el triunfo de los que esperan contra toda esperanza. El tronco podrido escondía una simiente que ahora irrumpe como árbol pujante. pacificó y creció en la experiencia de la negación y de la crucifixión. de fraternidad y de plena filiación divina se presenta ahora como la única verdad real. Desde que Dios se encarnó también en nuestra muerte y divinizó el sepultamiento. sino un peregrinar hacia Dios. Vivir no es sólo un caminar hacia la muerte. El cosmos es habitado por la presencia de Dios. de libertad. Así también nos hacemos nosotros presentes a todas las cosas. Por eso. Por lo tanto. Es mucho más que la vuelta a la vida de quien ha muerto. Es un sacramento del encuentro con Dios y motivo de celebración de la nueva vida. de los que creen sin ver y de los que aman io invisible. La muerte propició la emergencia triunfante de una vida que se conservó. representa la plenificación total de la vida humana en Dios. el cuerpo. En Cristo todos resucitarán. Ya no es solitaria sino habitada por la presencia permanente que el Señor le dejó. sino llena de calor de la vida que Jesús le llevó. la muerte no es el fin de la vida. ninguna muerte por trágica que sea.

La resurrección esclarece el sentido de nuestra pasión. Por eso anunciamos la unidad del misterio pascual de la muerte y de la resurrección de Jesús como un drama divino y humano en el cual está la pasión. Dios. la crisis y la muerte que propician la sorpresa de la vida nueva y victoriosa. Responde al porqué de nuestros sacrificios y renuncias. podemos decir: vale el sacrificio. ¡Benditos sean! De ahora en adelante podemos vivir alegres en la esperanza porque sabemos: ¡si morimos. ya la muerte no es espantosa. es para resucitar! La resurrección está aconteciendo. sino un derrotado. especialmente a los más humildes. ¡Alegrémonos! ¡Si Cristo resucitó es para que nosotros resucitemos con El! Amén. ¡Aleluya! 47 . La verdadera palabra que Dios ha proferido para sellar nuestro destino no es muerte sino vida. especialmente de los oprimidos y condenados? ¡Allí se manifiesta la resurrección! ¿Murió alguien en la bondad de la vida o sacrificado en bien de sus hermanos? ¡Ahí se inauguró plenamente la resurrección! Af. es un proceso en curso. sino un vencido y crucificado por Dios y por amor a los hombres. la derrota en victoria y la muerte en vida. Interpreta la oscuridad de la muerte. En el gozo de tanta vida y en la alegría de tanta luz. Sembremos simientes de resurrección en la tierra oscura de nuestras angustias. Pero Dios tomó el partido de la víctima. No cabe ya vivir tristes.Quien resucitó no fue un vencedor que contempla sus triunfos coronados. El muerto es el Viviente. mostró que puede transformar lo antiguo en nuevo. el derrotado es el Triunfante. ¿Crearon los hombres relaciones más justas y fraternas entre sí? ¡Allí se realiza la resurrección! ¿Hubo algún crecimiento en la vida. por la resurrección. ¿Un corazón se abrió a otro en el amor y en el perdón? Ahí hubo una resurrección. Es así como hay resurrección. no fue un poderoso que ve consagrado su poder.

LA ESTRUCTURA PASCUAL DE LA EXISTENCIA HUMANA Primera Estación Jesús es condenado a muerte Segunda Estación Jesús toma la cruz sobre sus hombros Tercera Estación Jesús cae por primera vez Cuarta Estación Jesús consuela a su afligida madre Quinta Estación Simón Cirineo ayuda a Jesús a llevar la cruz Sexta Estación Verónica enjuga el rostro de Jesús Séptima Estación Jesús cae por segunda vez Octava Estación Jesús consuela a las mujeres de Jerusalén Novena Estación Jesús cae por tercera vez Décima Estación Jesús es despojado de sus vestiduras Undécima Estación Jesús es clavado en la cruz Duodécima Estación Jesús muere en la cruz Decimatercera Estación Jesús es bajado de la cruz Decimacuarta Estación Jesús es depositado en el santo sepulcro Decimaquinta Estación Jesús resucitó a la vida plena 3 14 16 18 20 23 26 28 30 32 34 36 38 41 43 45 % TALLER EDICIONES PAULINAS BOGOTÁ 1988 IMPRESO EN COLOMBIA .PRINTED IN COLOMBIA .ÍNDICE Págs.

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