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LA RELACIN SUJETO COGNOSCENTEOBJETO DE CONOCIMIENTOS EN EL PROCESO DE INVESTIGACIN

En una primera aproximacin al estudio de

la relacin sujeto-cognoscente objeto de conocimiento, puede decirse que tanto el conocimiento comn como el conocimiento cientfico se obtienen de la vinculacin que se establece entre el sujeto y la realidad en que acta (el hombre ordinario) o que investiga (el hombre de ciencia). Son distintos los objetivos del hombre ordinario de los del cientfico: En el primer caso, el conocimiento se refiere alas representaciones que el individuo tiene del mundo externo estn muchas veces contaminadas de mitos, creencias, los cuales se encuentran ligados a seres suprasensibles (influencia de la ideologa religiosa). En el segundo caso, el cientfico pretende conocer la esencia de los procesos que se presentan en determinada parcela de la realidad, o sea, descubrir las leyes que rigen su origen, desarrollo y transformacin. El acento en uno u otro elemento de la relacin sujeto-objeto ha tenido que ver con el predominio de la corriente idealista y materialista y sus distintas variantes (idealista objetivo y subjetivo; materialismo mecanicista y dialctico).

*EL MODELO IDEALISTA:


En el proceso de conocimiento el predominio lo tiene el sujeto cognoscente quien considera que puede obtener el conocimiento e influir en la realidad objetiva a travs de las ideas existentes. Por eso a este modelo tambin se le denomina subjetivista. Segn esto, el hombre genera los conceptos, las ideas (Dios, por ejemplo) y una vez hecho, los productos mentales elaborados por el individuo se convierten en amos y productores de la realidad, del mundo. Como se ha visto, en este modelo se destaca la participacin del sujeto el cual se convierte en el agente activo de la relacin. La practica concreta, sensible, referida a un mbito concreto de la realidad objetiva, se deja de lado y se desarrolla en cambio la actividad mental, abstracta.

*EL MODELO MECANICISTA:


Tambin se le denomina objetivista, la parte activa la desarrolla el objeto, la realidad objetiva, y el sujeto se convierte en una especia de espejo que capta todas las imgenes procedentes del mundo externo. El conocimiento se considera como una suma mecnica de verdades, el cual se obtiene registrando los hechos de la realidad emprica a travs de los rganos sensoriales. Este modelo tiene ras si la concepcin mecanicista de la teora del reflejo, es un reflejo o copia del objeto, reflejo cuya gnesis esta en relacin con la accin mecnica del objeto sobre el sujeto.

EL MODELO DIALECTICO: Contra el predominio de uno de los dos trminos de la relacin sujeto-objeto en el proceso de conocimiento (el sujeto en el modelo idealista y el objeto en el mecanicista), el modelo dialectico propugna la interaccin entre ambos trminos de la relacin a fin de alcanzar un conocimiento mas profundo de las leyes que rigen en la realidad objetiva y poder utilizarlo en la transformacin de la misma. Para ello, este modelo se apoya en las siguientes tesis: 1.- El mundo, la realidad, existe independientemente y con anterioridad al ser humano (se reconoce la materialidad del mundo) y n o ha sido creado por ninguna idea o espritu universal (se rechaza la postura idealista). 2.- La realidad es cognoscible, esto es, pueden conocerse los diversos aspectos y relaciones de los procesos y objetos del universo 3.- Los procesos y objetos se encuentran en relacin y dependencia mutuas. Existen en un todo interrelacionado. 4.- Los conocimientos obtenidos tienen validez

5.- La realidad est en continuo cambio, movimiento, transformacin; la realidad es, pues, un proceso y no un conjunto de cosas acabadas (materialismo metafsico) por lo que el conocimiento es tambin un proceso y no un conjunto de datos fijos y acabados. . 7.- La realidad se presentan en distintos niveles; el externo es el nico accesible a los rganos sensoriales. 8.- Se destaca la prctica como criterio de verdad de los conocimientos as como para transformar la realidad.

Por ello, no basta decirse por utilizar el modelo dialectico para pensar por ese solo hecho que podremos llegar a transformar la realidad (esto es puro idealismo). Es necesario tomar en cuenta las condiciones objetivas, histricas, en que se desarrollan los procesos sociales y en las que acta el investigador a fin de tomar conciencia plena de las dificultades que la realidad concreta plantea no slo para transformarla, sino tambin para conocerla cientficamente.