Tajuk1: Fitrah Kejadian Manusia

Nordin Tahir IPG Kampus Ipoh

Konsep Fitrah Manusia
• Menurut Kamus Dewan edisi ketiga: Sifat semulajadi, bakat atau pembawaan seseorang. • Berasal dari perkataan Bahasa Arab yang bererti sifat, asal kejadian, kesucian dan bakat.

Nordin Tahir, IPG Kampus Ipoh

2


Kamus Dewan : sifat semula jadi, bakat, pembawaan atau perasaan. Kamus Dewan (1970) : tabiat semulajadi atau bakat manusia bermakna setiap ind yg lahir telah ditentukan sifat s.jd atau bakat oleh Tuhan Hassan Langgulung : fitrah boleh dipandang dr dua sudut iaitu : • Sifat s.jd manusia @ sifat Tuhan yg menjdkan potensi manusia sejak lahir • Wahyu Tuhan yg diturunkan kpd nabi-nabiNya (Analogi : sekeping syiling mempunyai dua muka sifat s.jd manusia dan wahyu)

Nordin Tahir, IPG Kampus Ipoh

3

Freud : Fitrah manusia mempunyai unsur naluri yg primitif termasuk unsur seks dan kerangsangan.
Tokoh Islam : Fitrah manusia ketetapan dan pemberian Tuhan sejak lahir berlandaskan aspek bakat, mental, emosi, fizikal. Keseimbangan BMEF akan menentukan pencapaian fitrah manusia.

Sifat semulajadi (BMEF) yang baik spt kain putih dan setiap manusia mempunyai keistimewaan, kebebasan, mempunyai kehendak, mengembangkan potensi, mengawal diri dan berkualiti bagi membezakan dgn binatang.

Nordin Tahir, IPG Kampus Ipoh

Nordin Tahir. guru. potensi semula jadi (keupayaan / kebolehan semula jadi yang terdapat dlm diri insan dan terkandung dlm JERI) perasaan keagamaan Satu ketetapan / pemberian Tuhan secara semula jadi utk menuju ke arah kebaikan. Ibu bapa. masyarakat berperanan penting menentukan pencapaian dan perkembangan potensi semula jadi agar ia memberi manfaat kpd insan dan masyarakat (sbg ahli masyarakat). Unsur luaran mempengaruhi dan mengubah sifat semula jadi ini. Sifat semula jadi ini ditentukan tahap kebolehannya dan mendatangkan kebaikan jika diberi bimbingan dan sebaliknya. IPG Kampus Ipoh .• • • • Sifat insan yang mempunyai bakat.

naluri primitif (seks. • Nordin Tahir. IPG Kampus Ipoh . Kebendaan dan Keduniaan : keperluan asas (makanan. ingin tahu. Bayron : Agama merupakan fitrah semula jadi manusia yang terdapat dalam sepanjang sejarah manusia. naluri ini menyebabkan manusia menyebarkan agama. naluri semula jadi (suka kpd perhiasan. pakaian. ketuhanan dan keakhiratan. Ketuhanan dan Keakhiratan : hal-hal kebenaran. berkelamin) Kerohanian. rangsangan). Javo F.• Fitrah manusia terbahagi kpd 2 iaitu : • Kejasmanian. Naluri beragama wujud dlm setiap insan. tempat tinggal).

kertas. mempelajari perbendaharaan kata. Cth: tidak sabar membuka bungkusan utk mengetahui isi kandungan. Ingin Mencapai Sesuatu : mempelajari cara memegang benda / berusaha mencapai akademik yg baik / memperbaiki diri sendiri (akademik / kekayaan). Nordin Tahir. Cth : menconteng buku. dinding bila dapat pensil. Daya Cipta : mendorong KKmelahirkan kreativiti. Keterbukaan : mudah menerima idea / cadangan org dewasa / belajar bercakap.• Antara sifat semula jadi manusia : • • • • Ingin Tahu : mendorong Kanak-kanak meneroka. IPG Kampus Ipoh .

• Anugerah iaitu mempunyai kelebihan dlm bidang tertentu tetapi kurang dlm bidang yg lain. Nordin Tahir. bahagia. IPG Kampus Ipoh .• Pandangan masyarakat terhadap fitrah manusia: • Membezakan manusia iaitu insan yang mendapat fitrah dianggap lebih istimewa. • • Pendapat 1 Jika kelebihan fitrah manusia digunakan sebaik mungkin maka manusia akan kekal aman. damai. sejahtera. jika manusia tidak lagi mengikut fitrahnya maka martabatnya lebih rendah dari binatang. status manusia sebagai makluk yang sempurna akan kekal selagi mengikut fitrahnya. Kelebihan fitrah manusia dan sifat semulajadinya ialah boleh dibimbing / dilatih.

Tanpa kebebasan berfikir manusia akan memberontak dan tertekan. • Bebas dlm bertindak dan berfikir : pengalaman drp perubahan alam. . IPG Kampus Ipoh . pengalaman memudahkan manusia bertindak memenuhi erti kehidupan.• Kekuatan utama fitrah manusia ialah : • Berupaya maju : utamakan akal fikiran bukan hawa nafsu maka manusia membentuk kesejahteraan / kedamaian • Bersikap terbuka : sifat kesejagatan dpt membentuk kehidupan yg sempurna. • Boleh diasuh / dididik : pendidikan boleh disalurkan kpd fitrah manusia utk membentuk keseragaman dan membentuk satu bangsa dan akan mengwujudkan keharmonian. Nordin Tahir. Pemikiran yg rasional mampu membentuk personaliti yg baik.

Pendidikan kerohanian / keagamaan boleh digunakan utk hindar situasi ini. IPG Kampus Ipoh . Manusia sentiasa terdedah kpd pengaruh dan dipengaruhi : Pengaruh dlm membuat tindakan / keputusan dan sering timbul pertelingkahan. • • Nordin Tahir. Manusia dikuasai oleh emosi dan hawa nafsu : Kemahuan tidak terbatas menyebabkan pertelingkahan terjadi.• Kelemahan fitrah manusia ialah : • Manusia perlu diasuh dan didedah : Mendapat pengalaman melalui pendedahan / mempelajari sesuatu utk maju.

• Keunikan manusia meliputi seluruh bidang kehidupandaripada aspek ekonomi. sosial. agama. pendidikan. IPG Kampus Ipoh 11 .• Setiap manusia yang dilahirkan mempunyai keunikan tersendiri. budaya dan sbgnya. • Setiap individu mempunyai bakat atau sifat semulajadi yang dianggap sebagai anugerah. Nordin Tahir. • Manusia berkemampuan untuk mengembangkan potensi yang ada dalam diri mereka ke tahap yang maksima.

Nordin Tahir. semua manusia ada kecenderungan. • Menurut Dr. Montessori. manusia berkeupayaan untuk menjadi positif dan baik.Rogers (1951).• Menurut Dr. • Semua manusia mengikut hukum yang sama bagi menggerakkan mereka untuk menunjukkan tingkah laku yang sama. IPG Kampus Ipoh 12 . • Manusia sentiasa berusaha ke arah penyempurnaan diri.

• Menurut Dr. memberi perhatian. mengawal diri. Montessori lagi. Nordin Tahir. • Kecenderungan ini mengerakkan perkembangan manusia dan mengarahkan kita untuk sama ada mengambil sesuatu tindakan atau tidak. semua kecenderungan wujud dalam diri seseorang individu pada semua peringkat hidupnya. meneroka. bersosialisasi. berdikari. bekerja.• Semua manusia terdorong untuk berkomunikasi. mengekalkan keamanan dan mencapai kesempurnaan. IPG Kampus Ipoh 13 .

imej kendiri yang positif. keupayaan menumpu perhatian. IPG Kampus Ipoh 14 .• Pengalaman terhadap kecenderungan yang wujud dalam diri kanak-kanak akan membantu membina keyakinan diri. kawalan diri serta keupayaan membuat keputusan dan menyesuaikan diri. kurang kawalan atau perasaan malu yang berlebihan. Nordin Tahir. • Halangan kepada kecenderungan akan menyebabkan kanak-kanak menunjukkan sikap marah.

IPG Kampus Ipoh 15 .Perspektif Agama Fitrah Kejadian Manusia Mengikut Perspektif Agama • • • • Islam Buddha Hindu Kristian Nordin Tahir.

IPG Kampus Ipoh 16 . nilai dan amalan yang berasaskan pengajaran. • Agama menyediakan satu model atau “blueprint” untuk diri dan masyarakat dalam pembentukan nilai dan amalan.Perspektif Agama • Agama ialah satu set kepercayaan. • Ia memberi struktur kepada kehidupan manusia dan membantu memenuhi keperluan manusia untuk hidup bersama dan bersosial. Nordin Tahir. • Ia membantu manusia memahami kejadian di dunia. • Agama juga memberi kepuasan emosi kepada penganutnya. memberi ketenangan dan harapan dalam kehidupan yang penuh cabaran.

ia boleh melahirkan manusia yang sempurna. • Usaha ke arah ini bergantung kepada tahap perkembangan individu tersebut. • Konsep ketuhanan merupakan satu aspek luas namun semua agama menekankan kebaikan dan kebenaran. Nordin Tahir. budaya serta kepercayaan keagamaannya. • Sekiranya ajaran dan amalan keagamaan dihayati sepenuhnya dalam kehidupan seseorang. IPG Kampus Ipoh 17 .Perspektif Agama • Setiap individu akan berusaha untuk memberi makna kepada kehidupannya.

IPG Kampus Ipoh 18 .Agama • satu set kepercayaan. Nordin Tahir. nilai dan amalan yang berasaskan pengajaran. • satu model untuk diri dan masyarakat dalam pembentukan nilai dan amalan. • Ia memberi struktur kepada kehidupan manusia dan membantu memenuhi keperluan manusia untuk hidup bersama dan bersosial.

Nordin Tahir. IPG Kampus Ipoh 19 .Ia membantu manusia memahami kejadian di dunia. • Aa Gym (2005) mendefinisikan fitrah sebagai tabiat yang suci dan asli yang dibawa manusia sejak lahir dan belum pernah disentuh atau diubah.• Memberi kepuasan emosi kepada penganutnya. memberi ketenangan dan harapan dalam kehidupan.

IPG Kampus Ipoh 20 .s pula bermula daripada nutfah.s. • Proses ini juga juga di kenali sebagai survival of the fittest. manusia dikatakan berasal daripada tanah dan roh di mana unsur jasad dan roh telah disatukan untuk memberi nyawa kepada Adam a. Iaitu percantuman daripada ovum dan sperma di mana dalam berjuta-juta sperma lelaki. Nordin Tahir.W. • Dalam Islam. • Nutfah bermaksud percantuman air mani lelaki di dalam rahim wanita.T ialah Adam a.s. • Zuriat bagi keturunan Adam a.Agama Islam • Manusia pertama yang dihidupkan di atas muka bumi ini oleh Allah S. sperma yang terkuat sahaja akan dapat memasuki ke dalam ovum wanita.

• Seterusnya tulang-temulang yang diselaputi atau di tumbuhi dagingdaging akan membentuk janin iaitu bayi yang berada di dalam kandungan wanita.Agama Islam • Setelah berlakunya proses nutfah. sudah terbentuk rupa manusia di dalam rahim wanita. • Seterusnya alaqah akan membentuk pula sepotong daging iaitu mudghah. • Alaqah juga dikenali sebagai embrio dalam bahasa sains di mana air mani yang telah masuk ke dalam rahim wanita akan membentuk segumpal darah. IPG Kampus Ipoh 21 . akan terbentuk pula tulang-temulang di dalam rahim yang dikenali sebagai idzam. Dari sepotong daging. • Lahman ialah daging-daging yang akan tumbuh menyelaputi tulangtemulang yang terbentuk. • Selepas terbentuknya janin bayi di dalam rahim wanita. Nordin Tahir. Pada ketika ini. alaqah pula akan terbentuk. roh akan ditiupkan untuk memberi nyawa kepada bayi di dalam kandungan dan seterusnya sehinggalah berlakunya kelahiran.

IPG Kampus Ipoh 22 .Kejadian Manusia Berdasarkan Sumber Al-Quran Nordin Tahir.

w. dinding anterior abdomen. Kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan”. dan dinding amniochorionic.t berfirman yang bermaksud: “Dia menjadikan kamu dalam rahim ibu kamu.• Dalam surah Az-Zumar ayat 6 Allah s. • Dalam surah Az-Zumar ayat 6 “tiga kegelapan” merujuk kepada: dinding uterus. IPG Kampus Ipoh 23 . Nordin Tahir.

” • Nordin Tahir.• Pernyataan dalam surah Al-Mu’minun ayat 13. • Tafsiran ini diperkuatkan lagi oleh ayat dalam AlQuran “Manusia dicipta daripada titisan yang bercampur. IPG Kampus Ipoh 24 . titisan atau nutfah yang dimaksudkan sebagai sperma. “Dan kami letakkannya dalam tempat yang kukuh”. tetapi tafsiran yang lebih bermakna ialah zigot yang membahagi untuk membentuk blastosis yang menempel pada dinding uterus (tempat rehat).

IPG Kampus Ipoh 25 .• Pernyataan dalam surah 23. • Perkataan ini merupakan perkataan yang sesuai untuk menggambarkan bentuk embrio manusia pada hari yang ke 7 hingga ke 24 ketika ia bergantung kepada edometrium uterus. Nordin Tahir. • Embrio pada hari ke 23 hingga ke 24 menyerupai seekor pacat. • Perkataan ‘alaqah’ merujuk kepada pacat.14 “Dan kami jadikan air mani tersebut segumpal darah”.

IPG Kampus Ipoh 26 . • Pada akhir minggu ke 4. • Somites merupakan permulaan pembentukan tulang belakang.• Kenyataan ini juga terdapat dalam surah 23. embrio manusia kelihatan seakan-akan daging yang of flesh. Nordin Tahir. “Lalu alaqah tersebut kami jadikan mudighah” • Perkataan arab bagi ‘mudighah’ bermaksud bahan yang dikunyah atau benda yang dikunyah. • Bentuk seperti kunyahan adalah disebabkan oleh somites yang menyerupai bekas gigitan gigi.14.

• Ini sebenarnya selaras dengan perkembangan embriologi. • Mulanya tulang membentuk tulang rawan (cartilage) dan kemudian otot (daging) terbentuk daripadanya mesoderma somatik. Nordin Tahir. Dan tulang tersebut kami bungkus dengan daging. IPG Kampus Ipoh 27 .• “Dan dari mudighah itu kami jadikan tulang.” • Surah Al-Mu’minun ayat 14 menunjukkan bahawa daripada benda yang dikunyah tersebut membentuk tulang.

• Ini merujuk kepada embrio berbentuk manusia yang terbentuk pada minggu ke 8. Nordin Tahir. • Selepas 8 bulan ianya dinamakan fetus. IPG Kampus Ipoh 28 .• “Kemudian kami jadikan makhluk (yang berbentuk) lain”. ia mempunyai sifat-sifat khusus manusia dan mempunyai semua bakal organ dalaman dan luaran. • Pernyataan dalam surah Al-Mu’minun ayat 14 mengatakan bahawa tulang dan otot melahirkan makhluk lain. • Pada masa itu.

IPG Kampus Ipoh 29 . • Surah As-Sajadah ayat 9 menunjukkan bahawa organ deria tertentu seperti pendengaran. Nordin Tahir. penglihatan dan perasaan terbentuk. penglihatan. dan hati”. • Alat pendengaran terbentuk sebelum terbentuknya alat penglihatan dan otak.• “Dia menjadikan bagimu pendengaran .

tetapi tisu sambungan embrio yang berada di sekitarnya belum lagi mengalami perbezaan.• “Kemudian dari mudighah yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna kejadiannya. • Umpamanya apabila tulang rawan telah mengalami proses pembezaan. Nordin Tahir.” • Surah Al-Hajj ayat 5 menunjukkan bahawa embrio mengandungi tisu yang telah mengalami proses pembezaan dan yang belum berlaku proses pembezaan. IPG Kampus Ipoh 30 . • Tisu-tisu ini kemudiannya membeza menjadi otot dan ligamen yang berpaut pada tulang.

W.W.T bersesuaian dengan matlamat penciptaannya iaitu mengabdikan diri kepada Allah S.s dipilih oleh Allah S. IPG Kampus Ipoh 31 .T sebagai khalifah di bumi untuk menjadi pengurus dan pengatur kehidupan manusia di bumi berdasarkan syariat dan peraturan Allah S.T. Nordin Tahir.W.S Manusia Pertama Dan Khalifah Allah S.Adam A.W.T Di Atas Muka Bumi • Nabi Adam a.

fikiran.T berasaskan perancangan yang sungguh unik. • Peranan sebagai hamba dan khlaifah di atas bumi adalah satu tugas yang amat berat dan tidak sanggup dipikul oleh makhluk-makhluk lain tetapi hanya sanggup dipikul oleh manusia sahaja kerana manusia dikurniakan dengan akal fikiran. ilmu pengetahuan dan lain-lain lagi untuk melayakkan dirinya sebagai hamba dan khalifahNya di atas muka bumi ini. Nordin Tahir.W. perasaan.• Nabi Adam a. IPG Kampus Ipoh 32 . istimewa dan teratur.s dijadikan Allah S. • Baginda dibekalkan pelbagai keistimewaan seperti tenaga.

• Manusia mempunyai unsur jasmani dan rohani. IPG Kampus Ipoh 33 .W. • Manusia adalah khalifah Allah S. • Manusia menikmati kemudahan alam tabii. Nordin Tahir.T di bumi.Ciri-ciri Keistimewaan Manusia Mengikut Islam • Manusia mempunyai kesempurnaan kejadian. • Manusia mempunyai akal fikiran dan nafsu.

konsep yang dipakai adalah monoteisme.Hindu • Dalam agama Hindu pada umumnya. dan dalam agama Hindu. • Konsep tersebut dikenal sebagai filsafat Adwaita Wedanta yang bererti "tak ada duanya". IPG Kampus Ipoh 34 . Adwaita Wedanta menganggap bahawa Tuhan merupakan pusat segala kehidupan di alam semesta. Nordin Tahir. • Konsep ketuhanan dalam agama monoteistik lainnya. Tuhan dikenal dengan sebutan Brahman.

IPG Kampus Ipoh 35 . • Brahman merupakan asal mula dari segala sesuatu yang ada di dunia. • Brahman berada di mana-mana dan mengisi seluruh alam semesta. Nordin Tahir. • Segala sesuatu yang ada di alam semesta tunduk kepada Brahman tanpa kecuali.• Brahman merupakan pencipta sekaligus pelebur alam semesta.

Telah banyak bumi yang muncul dan hancur (kiamat). Sutta Pitaka. IPG Kampus Ipoh 36 . dan mereka muncul bukan kerana kemahuan satu makhluk tertentu. • Di dalam Agama Sutta. . Nordin Tahir. dapat dibaca bahawa bumi kita ini semuanya terdiri dari air dan gelap gelita. Digha Nikaya. • Manusia yang muncul pertama kali di bumi kita ini tidak seorang. • Di alam semesta ini bukan hanya ada bumi ini. Tipitaka. tetapi banyak.Buddha • Konsep tentang kejadian bumi dan manusia menurut Buddha Dhamma agak unik.

• Setelah waktu lama sekali. bulan. • Makhluk-makhluk yang serakah (tamak) mulai mencicipi tanah itu. dan tergiur akan sari tersebut.• Makhluk-makhluk pun tidak dibezakan lelaki atau perempuan. Makhluk-makhluk yang lain juga mengikuti. IPG Kampus Ipoh 37 . bintang. • Akibat kelakuannya itu. tanah dengan sarinya muncul dari dalam air dan rasanya seperti madu tawon mumi. maka cahaya tubuh mereka lenyap. Namun. mereka memiliki tubuh yang bercahaya dan hidup melayang-layang di angkasa. dan tampaklah matahari. Nordin Tahir.

• Setelah waktu yang lama sesuai dengan takaran mereka makan. muncullah tanaman padi. dan demikian seterusnya setelah tumbuhan menjalar lenyap. Mereka yang indah memandang rendah kepada orang yang bentuk tubuhnya jelek.• Setelah masa yang lama sekali. maka tubuh mereka lebih memadat dan perbezaan bentuknya tampak lebih jelas. • Lama kelamaan sari tanah pun lenyap dan muncullah tumbuhan dari tanah. Sementara mereka sombong dan bongkak. tumbuhan ini lenyap dan muncul tumbuhan menjalar. Nordin Tahir. tubuh mereka memadat dan bentuknya ada yang indah dan ada yang buruk sesuai dengan takaran mereka makan sari tanah. IPG Kampus Ipoh 38 .

Kristian Kejadian manusia (Adam) menurut Pentateuch(Torah) • Dalam Kitab Genesis. • Hari kedua tuhan mencipta air. didapati manusia bukan ciptaan Tuhan yang pertama. • Hari pertama Tuhan mencipta siang dan malam. IPG Kampus Ipoh 39 . proses kejadian makhluk sebagaimana yang dihuraikan di dalam Kitab Genesis merangkumi enam hari. • Jika dirujuk teliti di dalam Kitab Genesis. • Secara umum. Nordin Tahir. didapati manusia bukan ciptaan Tuhan yang pertama. • Hari ketiga Tuhan mencipta tumbuhan.

according to our likeness and let them have dominion over the fish of the sea and over the birds of the air and over the cattle and over all the wild animals of the earth and over every creeping things that creeps upon earth”. Nordin Tahir.• Hari keempat Tuhan mencipta makhluk-makhluk di daratan dan juga di lautan. “ Let Us make humankind in our image. Tuhan mencipta manusia sebagaimana yang diungkapkan di dalam Genesis (1:26) : “The God said. IPG Kampus Ipoh 40 . • Hari kelima Tuhan mencipta bintang di angkasa. • Pada hari keenam.

Filby. Sebagaimana yang diunggapkan dalam Genesis (2:7) : “ then the Lord God formed man from the dust of the ground…”. • Dengan jelas fakta kejadian manusia daripada tanah dipegang oleh penganut Kristian. Nordin Tahir. IPG Kampus Ipoh 41 . • Huraian di dalam Creation Revealed karangan Fredk A.Perspektif Fizikal • Kitab Bible iaitu dalam Genesis telah menerangkan bahawa manusia pertama yang dicipta oleh Tuhan adalah daripada debu tanah. perkataan tanah atau dust adalah dirujuk kepada particles atau butir-butir.

• Oleh itu. IPG Kampus Ipoh 42 . • Hujah yang dikemukakan dalam buku I believe in the Creator karangan James M. Nordin Tahir. Houstan yang mengatakan bahawa kejadian manusia dari segi fizikal tidak banyak dihuraikan dalam Old Testament mahupun New Testament. beliau membuat kesimpulan bahawa tidak terdapat seorang pun yang menghuraikan dengan kapasiti yang tepat berkenaan asal-usul manusia sepertimana penciptaan Adam.• Selain itu. ia juga merujuk kepada unsur atom.

IPG Kampus Ipoh 43 .Perspektif Spritual • Bahagian lain telah menghuraikan dari aspek spiritual.Sebagaimana yang diungkap di dalam Genesis (2:7) : “ …and breathed into his nostril the breath of life. iaitu nostril yang mewakili badan atau body dan breath of life mewakili roh atau spirit. Nordin Tahir.” • Dua komponen utama dalam penyempurnaan penciptaan manusia. and the man became a living being.

Perspektif Biologi Nordin Tahir. IPG Kampus Ipoh 44 .

Perspektif Biologi • Ahli sosio-biologi berpendapat tingkahlaku manusia adalah berasaskan arahan-arahan gen yang telah berkembang dalam diri manusia melalui proses evolusi. Nordin Tahir. • Menurut teori ini. interaksi yang kompleks antara gen-gen memberi manusia keupayaan dan kecenderungan untuk membentuk perilaku seseorang. IPG Kampus Ipoh 45 .

• Maka. Nordin Tahir. IPG Kampus Ipoh 46 . • Kita dapat melihat bahawa sifat-sifat tertentu individu kadang kala spesifik kepada suatu kaum atau masyarakat dan ini dipengaruhi oleh faktor keturunan. yang menyumbang kepada pembentukan diri seseorang. fitrah manusia daripada perspektif biologi memperlihatkan asas-asas genetik seperti baka dan faktor persekitaran.

tahap kecerdasan seseorang .Fizikal. Nordin Tahir.• Fitrah kejadian manusia juga mempengaruhi ketidaksamaan yang dimiliki oleh seseorang. tinggi. rendah dan sebagainya. kulit.Emosi.temperamen atau kesabaran dalam menghadapi cabaran.Kognitif. • Baka mempengaruhi perbezaan individu seperti: .warna rambut. . mata. IPG Kampus Ipoh 47 .

pengaruh rakan sebaya. kebudayaan dan kepercayaan masyarakat.• Sifat semula jadi manusia seperti ingin tahu mendorong manusia untuk meneroka persekitarannya dan ini membantu manusia mencapai kemajuan sejajar dengan perubahan yang berlaku persekitaranya. Nordin Tahir. • Latarbelakang keluarga. sumber teknologi dan guru serta sekolah turut menyumbang kepada perbezaan individu dalam fitrah kejadian manusia. IPG Kampus Ipoh 48 .

IPG Kampus Ipoh 49 .Implikasi Fitrah Manusia Kepada Guru-guru Nordin Tahir.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful