ALKITAB buku untuk masa kini

/.|'Td{

ALKITAB buku untuk masa kini

John Stott Diindonesiakanoleh: PaulHidayat

DAFTAR ISI Halanan PRAKATA PENDAHULUAN I. ALLAH DAN ALKITAB 2. KRISTUS DAN ALKITAB
ALKITAB: AUKULNTUKMASAXINI auxL-\Lo..rD"r,ro.\hInc d.r\P(\.,'qFeMrnr.-'5rrcrr. v L e i . c n c ! I . l 7 ( ; P . n s l a n do r o h n R $ s r o t t1 9 8 2d e n s aj n d u t L I r u . ' ' I h s B r h l c :n n k l d l o d r y l
l ) r a h i r l ' n , 1 . ' 1 . 1 l ' , ' 1 J . ,I r o ' . j , - r _ \ v r n d r ' '.,"t ,l't.LI Inrcr\." \ l'o*..lrrPP\. lrkail 105t1) Lhr I, \ trfr,"',I, \rn drl tit4.r,b

I4

I

ROIIKUDUS DANALKITAB ]o

4. (;I]RFJ A

50
5 ORAN(;KItlSl hN I)AN ALKI I AIJ o-l

llrk ( eh dlltrrdunAr undant undrig Cetakm I : C.l,tm lI 1987 1990

PRAKATA
dalam bentuk lima Isi buku kecil ini disampaikan khotbah bened di A[ SoulsChurch,Langiam Place, London selama bulan Februa-ri Nlaret1980.Saya dan pendetadi kepadaMichael Baughen, bertedmakasih All Souls ketika itu, yang telah meneundurgsaya untuk berkhotbahbagi mereka;kepadaInter-Va$ity yang menEusulkan agar khotbai sed ini diterPress bitkan; kepada Mark Labberton,bekasasister saya naskahpefiama dalarn studi yang telah menggarap yang beryuna; dan kepada dan memberiusul-usul VivienneCurry yangtelahmengetil naskah akhimya. walaupunsayatelah berusaiamenghilangkan bagiyang jelas dipenganrhioleh gaya penyaman-bagian paian khotbah dan berusaha ntengenlbangkan bebefapa pokok (ya g karenasempitnyawaktu di mimbar), terasaringan, namun pada intinya isi buku ini dalan1 bentuk tetapsama dengan kctikadrsarnparkan buku ini berasal khotbah, dari nrenkhotbil.h. Baliwa jelaskan mengapa isinyasepertiini. ljap pasalberusaha mcngupas bagirnAlkitrb Tertmtu.Catat $t|| yang Cayaba]rasa dran kxki t ak *an AndaJun[ai. palai agalisedcrhanr bahasa resmitulis' dibandingkan yang sayabayangkan, kurang an. Sidangpcmbaca gcrcjaAll Souls lebih samadcngM susunir anggota yang tljdili dari para nlJltasiswa dan kaunr awanr y a r r p e q ' r k r rl ,a n y r n l t n r n . t r r l i r l a r r r ' c r r rs c r i u s h Alkitirb. tcntang otorilas danrelcvansi lcbih dari se Karcna buku ini ti(lakmenuntut itu pcnling yang l\'lasalah-masahh kadarsuatulcngantar. akldcmismasa banyak didiskusikan lingkung.m di lentangarti brhasa. nlasalah nrasaJah kini, tnisalnya pcngaruhkel)udayaan. n sosiologipengetdlu dan

pe$epsikebenaran, sutlt untuk dibalas di sini. Buku ini adalah suatupengantar dasar tentangsikapKristen sepanjang sejarahterhadapAlkitab dan tentangpengertian Alkitab sendiri tentangdirinya, yang perlu ditekankanulang di setiapgenerasi. dan yang tetap mempakanperspektifhakiki dari manakita berusaha menrecahkan masalah-masalah mendesak lainnva. John Stott Septetnbel 1981

PENDAIIULUAN
Izinkanlahsayamemulaidengan pokok penbeberapa dahuluan. Pertama,menurut perkiraansayakita semuatahu bahwaAlKtab masihmerupakan buku terlarisdi dunia. SayadengarbahwaQuran sekarang telahditedemahkan ke dalam 128 bahasa. Tetapi Alkitab telah ditedemahkan da.lam ke 275 bahasa, Perjanjian Baru ke dalam495 lebih bahasa palingtidak satukitab dan dari Alkitab telah ditedemalkan ke dalam940 lebih bahasa.Bila semuanyadijumlahkan, bagian-bagian Alkitab utama telahditerjemahkan dalam 1.710 ke bahasa dialek.Tahun 1979 United Bible Societies dan t€lah mendistibusikan 501 juta jilid Alkitab, dan penjualanAlkitab seduniadari seluruhpeneriumlah bit yangadapastimencapai ribuanjutajilid. Mengapa? Mengapa buku kuoo ini nasih tetapberada diurutan teratas? pcngamatan atas, Kedua,befientangan dengan di paling laris iri iustru merupakan buku yang bLrkLr paling banyak diluprkan.Mungkiriscbagian bcsar orangyang memboli Alkitabti(lakpcrnahmcmbaca gereia, nya. Bahkandrlam scmcntara pcngctahuan Alkitabw.rrganya sangat kctcrlaluan. Ilcberapa waktu yang l.rlu, bekas tjskup Agunggere'aAnlrikall di (;ilfbcrt,pcmahmenulis Yorkr C'yril bahwascbagian bcsrr ora g Krist$ {di Inggris) pcnrahbcrdoa. 1ak kecLrili dalarn kcadaan darurrt:tak pcrnah mernbaca Alkit:rb,kecueliuntuk nrelnbanfu nrcrcka]nengisi r , \ J - t ( k ; \ i l J n f t i , l J k f , r n r l i k c ' c r c r . r . t , . rj r r n g (l.rn pernikahan 1)engutdrun, kcouali untuk baplisrn. Iika dahLrhr bLrran. dcnriki:rn. lebihlagisckari g. Se dikir sckalioringtu,ryang menbacakIn Alkitrt) Lrn-

tuk anak-anak mereka, apalagi mengajarkan isi Al_ kitab, Sangatsedikit pengthotbah menggumuliAljawab untuk menangkap kitab secarabertanggung masakini. maupun penerapannya baik arti asalnya pimpinan gercja bahkan cukup lancang Beberapa nengunckapkan di depan banyak orang ketidak' setujuan mereka terhadap doktrin dan etika yang jelas-jelasdiajarkan Alkitab. Betapa menyedihkan. situasl Apa yang dapat dibuat untuk memperbaj-ki ini? sayayang ketigamenyangkut Pokok pendahuluan keyakinanbahwa Atkitab adalahsebllahbuku, buku terhadapPengilhamanuntuk masa kini. Pengakuan kon_ nya yang unik dan tentangotoritasnyasebagai pengakuan ini tadi, banl belakangan dipersekuensi tradisi historis gereja.Tentu saja hitungkan sebagai ketaklukankepadaotoritas Alkitab, atau lebih tepat, yan! kepad.j otorita\ Ailah s(haPaimana ketal,tukan kita lewat AIkitab,meruPrkepada dinyataKan-Nya
) L d n t a l l d . ru l J I r d l ( k r i \ l c n d n . K r l r m c r n f . r L d a i Kita pengatarln-pengajarrrrnya. ncmeluk ianji'ianjinyr. Kit, hefusaha nrenilati perintahperrntahnya. l\tcngapr denrikixrrl Iemtanta karerl kitr p.rcayr' Alkitirb dan lirrlan Allah, tctapi ir.gir karcna Dia bxru kepadakit.1 melaluinya. berbicaraulang sccirrir Alkilab adalahbuku uDtuk mas.tlahr.Pirstijugr untuk rnasa dcpan. fetapi unluk kila ia adalrh tak, kini. Ia edirbh lifman Allah untuk dunlil untuk rnirsil masl|kiniasih terus populcr' Demikianlah, bahwa Alkitab namun scring (lilupakan dan bahwa Alkitab relevan untuk nlirsa kini, menlpak.tn tiSa alasan pcntrng nengapakita menlbenkanpcrhatiankepNrla "l/kil'!b lluklt u tuli ttnlsoliitti.

I

1

ALLAH
DAN ALKITAB
Topik kita pertama,"Allall dan Alkitab", menaantar kila kepadapokok penlalaan. Unruk ini say; ajak -Andamembuka bagianAlkitab kita dar.iyesaya55: 8-l l. Allah sendiriberkata:

Sebab rancangan-Ku bukanlahwlcanganmu, do1 jalanmu butunlah jdla*Ku, .lemikianlahlirnan Tt/IIAN. Sepertitingginydldnsit dan bumi, demikimlah nnginya ialsn-Ku dai jalmmu .lat1runcangan-Ku nncanganmu. ddi Scbahsepeti ltujan dan salju tunn dari tdnsit ddn ndak k?mbalik" .,tu, meloinkannengain bumi, membuatnya tubut danme umbuhkt tunhuh.tumbuhan, membenkan penabur buih kepa.la Jatl roti kepallaorungrans maumakan, JcnitiJntahlinaon.Lu,an{ A.luor,tannt u! Lu 0 t ok akank.nhah tcroJo Ku J.nqon\io.ua, tctapi ia akannelak:anabtl apayns Ku.k.henttaki, dan aktn bchasil daldma?a yansKu-suruhknn kerutanra I)ari bagianpcnting ini palingtjdak ada an pcnting haruskila pciajari. pclalar

Kemasuk-akrlanpenyataan Scmentaraorang nrcrxsa sulit nrenerima konscp pcnyatarn. Anggapin balwa Allah hanrs otenyatakan dii Nya keprdauinat nranusia, tj{iak lnudahditcrirnr. "Mcngrpx l)ia hartrsbertrutt dcllrikitn?'ranyr merc, ke. "l)an bagrjrnana caranyr?"Jawrb sayaialahbah-

ter_ membuatgagasan wa kebutuhanakan penyataan jelas dapat ditedma. Kebanyakan orangdalam sebut dan oleh misteri kehidupan tiap zamandibingungkan pengalaman manusia. Kebanyakan olang harus mengakuibahwamerekamembutuhkanhikmat dari luar diri merekajifta ingin menyelamiadi kebemda' jika merekaingin memahami kear mereka,apalagi Mari kita ambil Platosebagai contoh. Allah. beradaan Di dalam kitabnya Phaedo dia mengofipamakan perakit kecilyangmengarungi manusia ngertian seolah yang penuh risrko. keraguan dan lautan kegelapan pula bahwa ini tedadi jika manusia tidak Diakuinya yang mampumemimpinfirman Allah mendapatkan lebih Pastidan aman. nya secara tanpapetunjuk dan pengarahan Tanpa penyataan, Ilahi, kita manusiaseolahperahu tanpa kemudi di lautan yang ganas; seolah sehelardaun dihembus buta yang meraba_ seorang angin kian kenrari;seolah mungkin kita meBagaimana raba dalanl kegelapan. nemukanjalan kita'l l,ebih penting lagi, bagaimana jalan ,'ll1a,tanpapetunjuk mungkin kita mencmukan menemukan Allah manusia dari-NyalKernustahilan jelas ditekankan lcwat akal tanpa bantuan,sccara dalan Ycsaya55 ayat ll clan9. "Scbabrancangan-Ku jalan_ drn bukanlah rancanganmu, jalanlnu bukanlah liflnln TtJllAN. Scpcrtitingginya Ku, dcnrikianl.rh tingginya ialanKu dari langitdari lnrmi.delnikianlah jdxnmu dan rancangan-Ku rlncanganrnu." Dc dari ngarrkata l.rin.adaiurangyanglcbarantarrpikiran KutiDan ta(lirncnckankan Alli r dan pikirannanusia. dan pikir.rnAllah di antrrajalLln adanyapcrbcdarn di satu l)ihrk dan ial n scrtapikirahmanusia pihak pikirlrr dan Ptrbuatan kita dan lain. llcrrrli aDtara afa y ng Allah pikirkandir brrat.tcrdrpatsuitu ju (l.rnjala Allxh 'arrlr melam' rangyrng lebar Pikiran l

paui ketinggian pikiran dan jatan manusia,seperti tingginya langit dad bur4i: beradi tidak terukur. Ambillah soalpikiran Allah. Bagaimana dapat kita pikiran Allah? Sedangkan pikiran membaca membaca sesama kita saja,kita tat mampu.Memang kita bisa berusala. Kita saling berpandangan untuk melihat apakahorangte$ebut tersenyum ataucemberut. Kita menatapdalamke mata onng lain untuk melihatapakah matanya menyala karena marah atau berinar riang,summ ataukahtemng.Tetapi usaha tadi penuh risiko. Jika di mimbar ini saya berdiri diam mematung. Anda tak akanmungkinmenebak yangsaya apa sedang pikirkan. Cobalah. Biarkan saya berhenti bican sesaat. Nah, apa yang tadi sayapikirkan? Ada yangdapatmenerka? Tidak ada?Baik,akansayaberitahu Anda. Saya tadi mengukur menara A[ Souls puncaknya!Tetapi Anda Church,berusalamencapai pasti tidak tahu. Sedikit pun tak terbayangkan oleh Anda. Tentu saja tidak. BukankahAnda tat dapat pikiran saya? membaca Jika kita membisu, mungtak kin kita saling membaca hati kita. isi Betapalebih tak mungkin (andaikata memang ada dcrajatketidakmungkinan) untuk menembus rnasuk ke dallm pikiran-pikiran Allah yangMahakuasaPikiran Nya tak terukur. Pikiran-Nya menjulang tinggi pikirankita seperti melamp,rui halnya langitmelalD paui bunri. Bctapallrcu bila kita bcranggapan bahwa kita dapat mencrrbusm&sukke dalampikiran Allah. l'idak ada anak tan!!!!ayang melaluinyakita dapat memanjat masukke dalampikirankekal-Nya Tidak yang dapat monbawakita nrenyebcada jcnrbaian rangi tak iur.rng tcrukuri(u. Tidak adajalanapapun untukmencapai menyclami atau Allah. Karena masuk itu, akallah dikalakan bila bahwa ke prakarsa cuali Allah rnenganbil untuk mcDgltngkal).

kan hal yang tedapat dalampikiran-Nya,kita tidal Kecuali Allah memakan munglin menemukannyakita, kita tidak mungkin perkenalkan diri-Nya kepada di Dia. Semua mezbahpenyembahan dunia mengenal ini sepertisalahsatunyayang Pauluslihat di Athena - hanyaberisi catatansedih,"KepadaAllah yang (Kis. l7:23). tidakdikenal." Dari titik tolak inilah kita memulaistudi kita, yaitu hati di hadapanAllah yang Mal& dan kerendahan besar.Juga dari sini mulai ada hikmat. sambil kita penyataan. kemasuk-akaian menerima penyataan-Nya? Allah mengungkapkan Bagaimana perlu Allah memengapa menerimaalasan Sesudah Ilia melakukanitu? Pada nyatakan did, bagaimana prinsipnya, sama caranya sepe i kita menyatakan diri atau mengungkapkan kita satu kepadayang lain, yaitu melalui perbuatandan perkataan,melalui apa yangkita Iakukan katakan. dan alat utama bagi ungKarya seni selalumerupakan kapan diri manusia.Kita sadarbahwa ada sesuatu dalam diri kita yang harus diungkapkall.Kita berorang, usaha kcras melakukanitu. Untuk sebagian alat yangtepatialahmusikataupuisi:bagiyanglain tembikar, atau scnivisual gambar,lukisan fotograll, tariandtau drama. patung,pahatan atlu arsitektur, l,'lcnadk untuk dipcrhatikrnbthwa dari sekianba_ tcnrbikar artistik tadi, penlbLlatan nyak ungkapan Allah dalamAl yaugpalingscring digunakan adalah terschutlazim di kitab. Mungkinkarcnapckerjaan "mctnbcntuk" atau Allahdisebtrt I'ilcstina. desa dcsa "mcniadikan" bumi drn nanosiauntuk nrcndialniL : n y a ( K t ' i .2 : 7 : N ' l z n . 8 : 4Y e r . 3 2 : 1 7 ) e b ; h d a r i i t u , (li Nya. 'l.angit krrya-karya Djr sendiri tcrlihat (lalam 'd.In 'lluni pcnuhke_ Allah keInuliean i))cnceritakln

(Mzm, 19:2: Yes.6:3). Atau seperti muliaan-Nya.' Iang Paulustutis di bagianpemulaan surat Roma, ''Karena apa yang dapat mercka (bangsa-bangsa bukan Yahudi) ketahui tentangAllah nyata bagi mereka, sebabAllah telahmenyatakannya kepada mereka. Sebabapa yang tidak tampak daripada-Nya, yaitu yang kekal dan keilahian-Nya, kekuatan-Nya dapat tampak kepada pikiran dad karya-Nyasejak dunia diciptakan." (Rm. 1:19-20). Dengankata lain, sama halnya dengan senimanmengungkapkan dirinya di dalam lukisan, patung atau musik ciptaan mereka, demikianlahSang SenimanIlahi telah mengungkaF. kan diri-Nyadi dalamkeindahan, kesemsian. kerumil an dan keteraturan Dari ciptaan-Nya ciptaan-Nya. ini kita belairr sesuatu tentanghikmat, kuasaoan kepenyataan setrarn Allah. Ini biasanya disebut umum ', atau 'dlami karenaia diberikan dahtndan medi lalul"alarn". Bukan tentanS ini yang dibicarakan hal bagianAt kjtab kita tadi, tetapi terutamatentangcara kodua yanglebihlangsung yangmclaluinya saling kita mengungkapkan satukepada yanglaindanmclaloinya diri Allah ncnyatakandiri Nya agar dapat kjta kenal, yaitu nrclrlui liuta-kuto Llcapan ldalah alat konnrni kasi palingpcnuhd.rnpaling luwcsantirrdux manu sia ladi siryr contohkan dcnganberdiamdiri me matungdi n)ilnbaf.I)cnganberbuat sayamcrnitu buat diri slya tak tersclaini dan Anda tak mungkin cnemukan yangscdang apa pikiran mcnlcnuhi saya. Tctapikini situasinya berubalr. Kini An(l,rtahLr apa yang tadi sayapikirkan,karena sayatak lagi mcmbisu.Sayabcrbicllr,r. Pikiransayata(li sayaungkaF kan lcwat krta-klta- Katakata yang sayaucapkar pikjran membeberkirn saya kepada Anda. yangtcrbaik. Jadi,ucapan adalah :tlatkornunikasi

dan ucapar adalah model utafia yang digunakan penyataan diri Allah Alkitab untuk menggambarkan Mari kita lihat kembali ayat l0 dan l1: "Sepertihujan dan saljuturun dari langit,dan . . . mengairi bumi, membuatnya subur dan menumbuhkan tumbuh_ tumbuhan. memberikanbenih kep3da penaburdan fir_ roti kepadaomng yang mau makan,demikianlah man-Ku.. .. " Perhatikan untuk kedua kalinya langit dan bumi disebut: justru karena langit jauh lebih tinggi dari bumi mata hujan turun da-rilangit mengairibumi. Pefiatikan pula bahwa penulislangpikiran Allah denganfirman sung menghubungkan yang keluar dari mulut Allahr "DemikianlahfirmanKu yangkeluardari mltlut-Kul . . . ia akanmelaksan& dalam dan akanberhasil kan apa yang Ku-kehendaki, kepadanya."Letak kesejajar' apa yang Ku-suruhkan annya jelas sekali. Seperti langit lebih tinggi dad bumi, tetapi hujan turun dari langit untuk mengairi bumi, demikianlahpikiran Allah lebih thggi daripada pikirankila, telaFii filiran Allah itu turun mcnemui kita. Fifman-Nyakeluar dari mulut-Nyadan melalui itu pikiran-Nyadinyatakankepadakita. Sepertiyanfi sudahdikatakannabi sebclurrnya(Ycs- 4015),"Tu' han scndiri telah n)engalakannya.Ketika ihr nabi tetapi salahsatunubuatnya, scdang menunjukkepada pcsanyang keterscbutsebagai nubuat menyatakan luar dai mulut Allah. Atau sepefii I'aulusyang me yangdiilhamtulisan "Scgala nulis dalamII Tinrotius, (tcdemahan harfiah untuk thcopnats kan Allah"
tos ialah dihcmbus Allah, maka tcpat bila diterlcmahkan: "seluruh Alkitab diilhankan Allah.') Arti nya Alkitab adalah firman Allah, bcrasaldari nulut AIlah sendiri. Scsudahmenegaskanapa yang diungkapkan dalam pcnting menambah' bagianAtkitab kita, sayamerasa

kan dua penjelasan untuk menjemihkanpengertian kita tentang cara Allal menyatakan fiman-Nya. Pertuna,lirman Allah (yangkini tertuLis dalamA! krt^b) berkaitan erat clengankegidtan All.th. Dia ber bicarakepadaumat-Nyabaik melaluiperbuatan maupun perkataan. menyatakan Dia did-Nya agalditenal umat Isnel di dalamsejarah mereka,dan sedemikian perkembangan rupa mengarahkan merekaagarlevat keselamatan dan hukuman yang diberikan-Nya, merekamengenal Allah. Itu sebabnya, membebaskan Dia bangsatersebutdad perbudakan Mestt Dia memdi bawa merekadenganaman melintasipadanggu.unt dan menempatkan mereka menjadi penghunitanai perjanjian; Dia mempertahankan identitas nasional merekamelaluizaman hakim-hakiml memberikan Dia Iaja-rajauntuk memedntahmereka, walaupun permintaan untuk mendapatkanraja manusia berarti penolakanakan pemerintahan Allah sendiri;hukuman-Nya jatuh ke atas mereka karena ketidaktaatan yang berkepanjangan sehinggamereka dibuang ke Babel:dan kenudian Dia mengembalikan merekake ta.nah dan memarnpukan air merekamemulihkankebangsaan merckadan memugar llait Allab. Di atassemuanya, untuk kita yangbcrdosa dan demi kesclamatan kita. Dia mengutus Putra kckal-Nya, Yesus Kristus.diiahirkan, hiclup,berkarya, menderita dan mati, bangkitkembaliuntuk mencurahkan KuRoh dus.Melaluitindakan-tindakan dimuiai daripcrisini, tiwa-peristiwaPerjanjian Lama dan puncaknya di dala'n YesusKristus, Allah secara aktif dan pribadi menyatakan diri'NyaBerdasarkan alasan sudifi inenjadimodesemenini tara l(olof Lntuk rrr(rDI-eLlrkJn \(\'rrfl lr]rrr rnritra penyataan "pribadi' (melalui perbuatanperbuatan ' AUah) dari penyataan bcrbcntuk"proposisi (me-

lalui kat+kat&Nya), dan kemudian menolak yang kitab menjadisekadar mesin,entah mesindikte atau yang pertana. Poladsasi tape.recorder. yangdj terakhi! dan mengunggulkan Ilham Ilahi.adalahsuatuploses ini bukan saja tidak menguntungkan, tetapi tidak dalamnyapribadi-pribadi tersebutdengansegala keperlu. Tidak perlu kita memilih di antaradua media mllmpuan yang dimilikinya te ibat penuh. Untuk penyataan ini. Allah menggunakan keduanya. Lagi menyetujui ini kita cukup membacaAlkitab saja. pula keduanyaberkaitanerat satu kepadayanglain. Parapenulisperistiwa(cukup banyak peristiwasejaSebab firman Allah menafsirkan perbuatan-per- rah baik dalam PedanjianLama maupun Pedanjian buatan-Nya. Dia membangkitkanpara nabi untuk Baru) menggunaLkan catatan-catatan sejanh. BeberaDia menjelaskan yang sedang buat kepadaIsrael, pa dikutip dalam PedanjianLama. Lukas memberiapa Dia membangkitkanpam rasul untuk menjelaskan talukan kita di pemulaan Injilnya tentang usahaapa yang Dia buat melalui Kristus. Memangbenar usaha kemsnya mengadakanpenyelidikan sejamh. bahwa proses penyataandiri Allah ini memuncak Kemudian, semua penulis Alkitab mengembangtan dalam pribadi Yesus.Dia adalahFirman Allah yang ciri khas sastradan tekanan-tekanan teologismercka menjadi daging. Dia menyatakankemuliaanAllah. masing-masrng. Namun demikian, lewatkeragaman ini Melihat Dia berarti melihatBapa(Yoh. 1:14, l8j Allah sendiriberbicara. l4:9). Namun demikian,penyataan Allah dalamsejaFakta tentangkepengarangan nngkap dari Alkitab mh lewat pribadi Yesusini tak akan membawa man- ini (yaitu balwa ia adalah firman Allah dan kata-kata faat bagi kita, kecualibeasarna Allah menyatakan manusia,atau lebih tegaslagi tirman Allah melalui itu, makna dad pribadi dan karya Putra-Nyaitu kepada kata-katamanusia)sesuaidengananggapanAlkitab kita. sendiri. Hukum-hukum Perjanjian Lama, misalnya, Jadi kita perlu menghindar dari perangkap mem- senngkali disebut "hukum-hukum Musa" kadangpertentangkan penyataan pdbadi terhadap penyataan kadang"hukum-hukumAllah" atau"hukum Tuhan" proposjsi.Lebih tepat bila kita katakanbahwaAllah Dalam lbrani l:l kita membaca bahwa"Allah... diriNya dj ddlam Kristus dan dj berbicarakepadanenek moyang kita denganpemntelah menyatakan daiam kesaksianAlkitab tentang Kristus. Masing- taraannabi'nabi."Dalam II Petrusl:21 kita baca yanglaintak mungkin behwa"oleh doronganRoh Kudus orang-orang (para masing tanpa lengkap. nabi) berbicaraatas nama Allah." Mcrcka berbic.ra kita meKed\A, Jirman AIIah teldh datangkenuda "melalui" rncrcka.Ke manusia Kelika Allah berbicara,Dia "dari" Dia. dan l)ia berbicara lolui kata-kata duapemyltaan benar ini adanya. dlri langit biru cerah tidak bertcriakkepadamanusia jauh,kita harus pcmyataan fidak, Dia berhical^ melalui para Lebih mcmcgang kcdua denganbcrsuara. (di PcrjanjianL,amz)dan melalui para rasulGli ini bersama-sama. halnya di dalam Firman Seperti nabi juga di melaluisiapa yang berinkrrnasi (Yes s Kristus), demikian Perjaniian Baru).Lebih dari itu, manusia (Alkitab). penyataan Allah disaJnpaikan itu, adzlah manusia dalaml-irman tertulis unsurIlahidan unsur tnekattit yang manusiawi bergabung tidak saling dan bertentangansejati. Ilham Ilahi bukan suatu proses penulisAl- Analogiyang sudahscjak awal berkembang manusia-manusia dalamscmengunngi kepribadian

jarah gereja, kini seringdikritik. Memangjelas kedua- lah Alkitab dibedkan. Hal inj pula yang ditekankandalamYesaya55: l0 nya tidat persis sama,sebabYesusadalahpribadi, Alkitab adalah buku. Namun demikian dan I l. Hujan dan salju turun dan tidak kembalike sedang.kan maksud mercka ditukita mengi langit. Keduanyamenggenapi membantu, sejauh analogitersebutsangat Misalnya. klta tidak pemahme- runkan ke bumi. Mengairibumi, menyuburkandan ngatketerbatasannya. rupa sampai menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. Demikian pula negaskan keilalian \esus sedemikran juga tidak sedemikian tirman Allah yang keluar dari mulut Allah dan memenolak kemanusiaan-Nya, sampai menolak k€- nyatakan pikimn-Nya. tidak akan kembali dengan menekankankenlanusiaan-Nya Denrikianpula denganAlkitab. Di satu sia-sia. Dia menyelesaikan tujuannya. Hujan dari ilahian-Nya. pihak, Alkitab adalah firnan Allah. Allah berbicara. Allah membuat bumi subur dan berbuah-bual; firmembuatkehidupanmanusia berbuah-buah memutuskan sendid apa yang Dia ingin katakan,te- man-Nya mengubah mereka tapi bukan dengancam yang mengubrhkepribadian pula. Firman-Nyamenyelamatkan, penulisAlkitab. Di pihak lain, Al- rnenuju keserupaan denganYesusKristus-Konteksmanusia-manusia Sebabdalam ayat 6 kitab adalah kata-katamanusia.Manusiaberbicara, nya jelas adalah keselamatan. merckasecara dan 7 nabi telah berbicaratentangkemurahan dan kemaDpuan-kemampuan menggunakan pesan Allah, dan dalamayat 12 dia meneruskebenar- pengampunan namun tidak sampai mengubah bebas, kan tentang sukacitadan damai yang dialami umat an llahiyang Allah ingin sarnpaikan. tebusan Allah. Kepcngarangan rangkapdari Alkitab ini akan berNyata balwa di sinilahletak perbeda?Ln utamaan' Karena Alkitab akibal pada carakita membacanya. lara penyataanAllah dalam ciptaan ("alami" atau scadalah kata-kata manusia, kita rnempelaiarinya "kodruti" akal kita, ''umunl" karena diberikan di dalam alam dan nlonggunakan 1).,.ti kitab-kitablaiDnya. umum kepadasekarena diberikan secara asal kata (lan kllimat di dalarnnya, semenyelidiki mua nranusia) dan penyataan-Nya dalam Alkitab jarahnya Tetapika.cnaAldan konposisisastranya. ("adikodrati" karena diberikan lewat ilhan, dan kitab adalahl'ifmxn Allah, kita haruspula memdan melalui dibcrikan kcpada orang pclxjarinya lain, mehinkan "khusus"karena ,l1/idl/sercrtibuku_buku All?ih menyatatertentu). Mclalui alam ciptaan-Nya diri. mcmohonAllah meln berlutut.merendahkan tetapi Roh Kudus, kan kcmuliaan. kuasa dan kesctiaan-Nya, berikanpenrrangahati dm pclayanan Jika bukanjalankeselamatan. kita inginmempelajad ncngcrtj llrrnan-Nya. tanpal)ia kita ti(hk rtlungkin untuk rncnyclamatkan omngrencanaanugerah-Nya AlkitabllLh kita harus berorang bcrdosa, kepada Apa lujurn pcnyalnanl kita 'Icntl\nE pikirkan; paling- Karona di sinilah l)ia berbicarakepaLla kita Alhh bicara strdah hrrgalnatd bukan Dia sekadar rcntangKristus. kini ,]i,rg.r/Jd hicnralluiuanAUah kita: tetapinrcnyelamatkan brkan sckadat Kesimpulan nrengajar, kc- I)ari Yesaya kita belajartiga kcbenaran. kila kepada mcmbcrifctunjuk, tctrpi menuntun 55 penting ini(: penyatarn Pertama, masuk akal, Ilahibukansaja te sclamalan. Iint. -l:16).[-lntukmaksud

t0

r
tapi juga mutlak diperlukan.Tanpapenyataan tidak ka secaracuma-curna. Seperti anak-anak, kita pun mungkinkita kenalAllah. harus "menerima Kerajaan Allal" (Mrk. 10:15). Kedua, penyataanIiahi tedadi lewat kata-kata. Sebaborang berdosatidak layak dan tidak mungkin Allah berbicara melaluikata-kata manusia dan dengan mengusahakan kehidupan kekal (yaitu kehidupan da.i itu menjelaskanmakna perbuatan-perbuatan-Nya. KerajaanA ah); kita harus mercndahkan diri kita Ketiga, penyataanIlahi ditujukan untuk kesela- untuk menedmakarunia Allah yang diberikan-Nya matan.Dia menunjukkan kepada kita, Kristussebagai secara cuma-cuma itu. Juruselamat. saja, yartu panggllan Kesimpulan saya sederhana hati. Tidak ada musuh lebih untuk merendahkan pertumbuhanrohani kita kecualikehebat terhadap sombongan,dan tidak ada yang lebil mendorcng hati. Kita pertumbuhan rohani kecuali kerendahan perlu merendahkan diri kita di hadapanAllah yang akal kita (bahwa Malabesar,mengakuiketerbatasan Dia tak mungkin kita menemukan denganusahasen' kita (baiwa tak diri), dan mengakui keberdosaan I)ia denganusahasendiri). mungkinkita mencapai yang hati kcrendahan inj sepertj Yesus nrenyebut kecil.Allah menyembunyikan anak clipunyai seorang dan pandai, tetapime_ dari orangbcrhikmat diri-Nya (Mat. ll:25). "bayi-bayi" diri-Nyakcpadir nyalakan rendahakal kita, sebabDia I)ia tidak memandang yangmcmbcrikannya kepada kita. l)ia mcnun scndiri jukkan kel)ada bagaimana kita kita sehamsnya mcng' gunakan akal scbenarnya buka rncnS_ ekal. Irungsi diri tctepimcrendithkan kc b h;l<imilirnranA1lah. untuk nrendc wah firnan A1lah. |cnLrhkeinginan dalam rncn.rapkarl din trenaatinya ng!r. ll]cngefti. nyirta kitr sehariltari. kehiduprn anak tampak btrkan "Kcrcndihan hirti" seorang darl cara si!a dari cara bclajarncrcka, tclalri Jrrga rncrckalnonrri rx. An,rkanak bcrsilirtsangattcr hasil gilntLrng. id.rk satu fun keIunyaannrereka I (liberikan kepada m€reSctnLra Drcrcka scndiri. Lrsahr ll

)

salah kesaksian tentang Kristus. Kesaksianapa yang yang diudapat mensahkanpemyataan-pemyataan capkan oleh Yesus dari Nazaret?Dia sendiri memKRISTUS beritahukan jawabnya kepada kita. Pertama, Dia padakesaksian tidak bergantung diri-Nya sendiri,seDAN ALKITAB perti yang dijelaskan-Nya ayat 3l: "Ka.lau Aku di bersaksitentang diri-Ku sendid, maka kesaksian-Ku itu tidal benar." Tentu saja Yesustidat bermaksud Topik pefiamakita adalah"Allah dan Alkitab" telah bahwaDia mendustai diri-Nyasendiri.Sebaliknyajuskita pertimbangkan soal asal Akjtab, dari mana dia lru kemudianDia menolak kritik orang-orang -pokok penting tentang penyataan.Topik Farisi berasal dengan menegaskan bahwa kesaksian-Nya tentang kedua sekarangialah "Kdstus dan Alkitab': yang diri-Nyasendidadalah benar(8:14). MaksudYesus di tetapi tujuakan kita pikirkan bukanlagi soalasalnya sini ialah bahwa kesaksian diri sendiri tidak clrkuD: annya;bukan dari manadia berasal, tetapi untuk apa yang perlu diragukan ada sesuatu apabiJa salu-satudia diberikan? nya kesaksianyang dimiliki'Nya bemsal dari diri BagianAlkitab kita ialah Yohanes5:39-40.Yesus Nya sendiri. Tidak, "ada yang lain yang bersaksi berbicara kepada orang Yahudi sezaman-Nya dan tentang Aku," ujar-Nya (ayat 32). Jadi kesaksian berkata: yangdiandalkan-Nya bukankesaksian-Nya itu sendiri. Bukanpulakesaksian balkan bukankesaksimanusia, "Kamu mc tclkliki Kitab-kilab Suci,sebabkasaksiterkemukaitu. "Kamu mu menyangka bahvraoleh-Nyakamu mempu- an YohanesPembaptis, telah mengirim utusan kepadaYohanesdan ia telah fiyai hidup vdng kekal, tcttlpi walaupunKitabbersaksitentang kcbenaran;tetapi Aku tidak mekitah Suci itu membei kcsaksian tentangAku, . namun kemu lidak mau daldng kcpada-Ku me ukai kesalsiandari manusia . . . " (ayat 33-34). Dengan demikian, bukan dari diri-Ku, bukan pula utlluk ncmp(ft)l?h hidup itu. dari manusia,ujar Yesus.MemangYohanesadalah Yesus kita belajar ini dua kebenaran "pclita yang menyaladan yang bercahaya".Tctapi Dad ucapan kesaksianyang ditunjuk Yesus jauh lcbih besar. pcnting yang salingmelengkapi tentang Kristus dan Kesaksian bahkanlebih besardaripada itu kesaksianAlkitab. Nya sendiriuntuk diri-Nya, dan lebih bcsardaripada kesaksian manusia manapun, bahkanYohanes sekalitentangKristus Alkitab memberikesaksian pun. "Bapa yang mengutusAku, I)ialah yan€!bcr denganjelas: "KitabYcsus sendiri mengucapkan saksitentangAku." (ayat 37). Ada dua bentuk kekitab Suci itu membcri kcsaksiantcntang Aku." yang saksianBapa tentangAnak. Peitama,kesaksian l--ungsi utamaAlkitab adalahmemberikesaksian tendiberikan melalui perbuatan-perbuatan besar.rnukliKristus. tang _l yangYesus zaCmukjizat lakukankarenadimanlpukan Konteksbagian firman uhanini mcnyangkut mal4

dibedBapa (ayat 36). Kedua,yang lebih langsung, Bapa kesaksian Alkitab yang merupakan kan melalui hal Anak. Ayat 3G39 memperjelas ini: tentang ''Tetapi Aku mempunlai suatu kesaksian rang penting daripada kesaksianYohanes, Jaitu lebih segolapeketjaan yang alserahkan Bapa kepada. Pekerjaan Ku, supaya Aku meloksanakonnya yang Ku-kerjakan sekarang,dan itulah itu iuga yang memberi kesaksia tentatlSAku, bahwa Aku. Bapayang mengutus Bapalang mengutus yang bersaksitentangAku Kamu Aku, Dialah tidok pemah mendengarsulru'^:j'L' rupa'N\a pun tidak pemah kamu lihat' dan firnan'Nya iidak /nenetop di dalam di mu sebqb kamu tidak percaya kepactaDia yang diutus'Nya Kamume yelidiki Kitab'kitdb Suci sebabkanu m' nyanskobdhtw aleh\va kamu mttnpunvoi Kitah-kihlh hidup yang kekal, tetaPi \4ialaupun Suci itu metnbetikatl kesdksian tentang A ktt bahwaPerjan_ sccarakonsisten Ycsusmengajarkan y a n t m e m b c r ie s a k k l n i i a nl a r n as d a l a h i r r r r a A I I . r l r lrid Misalnya. bcrkrll. Ahralrrm lcntrnl:\ csus. .\i.rn bahwaia akai melihathariKu " bap;Inu beisukacita 5:46 Dia berkata, (Yoh- 8:56).Atau dalamYohancs Aku 'Padapemlulaan tcntang lc"Musa.. - monulis ketika Dia pergi beribadahdi rumah layanan-Nya, di sc.mbahyang NMaret, I)ia Dcmbacadari Ycsaya kc 6l tentangInisi Mcsiasdan beritapcmbebasan, nas "Padahari ini genaplah mudianrncnarnbahkan: (Luk. 4:21)' ini sewaktu krrnu mendcngamya.' i k l ) c n r a n : r l xl d i n , J i k r k r l i i r n n t i n l . i r u ' i r p r y a n g dituiis nabi. Llia tnenulistentang,^ku " Yesustcrus

pe hal semacaJn sepanjang ini saja mengucapkan Dia tidak layanan-Nya. Bahkansesudah kebanekitan berubahpikiran, karena"Ia menjelaskan kepadamereka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh Kitab Suci." (Luk. 24:27). Jadisejakpemulaansarnpai akhir pelayanan-Nya, Yesusmenyatakan bahwa seluruhkesaksian Perjanjian Lamadalamse nubuatan ga.lakekayaan keragamannya, memusat pada did:{ya. "Kitab Suci memberi kesaksian tentangAku." Tetapi omng Yahudi sezamanYesus tidak menangkap maksudnya.Mereka adalahpenyelidik-pe nyelidik Perjanjian Lama yang sangat rajin, dan tentang itu kita tidak dapat melawanmereka."Kamu menyelidikiKitab-kitab Suci," kata Yesus.Memang merekamelakukan Merekamengambil itu. waktu berjam-lamuntuk memeriksa secara biasateliti, samluar pai ke hal-hal yang terkecil dari PerjanjianLama. jumlai kata, balkan jum\lereka biasamenghitung yang terdapat dalam tiap kitab Pedaniian lah huruf Lama. Mereka tahu bahwa merekatelah dipercayakan untuk mcnedma firman Allah (Rm. 3:2). Kadang-kadang merekabcrangllapan bahwapenambahan Alkitab secara rinci akan membuatme, Fengetahuan reka memilikihubungan baik dengxn Allah-"Kamu menyclidiki Kitab-kitebSuci.scbah kalnumenyang ka bahwaolelrNya kamrL tnempunyai hi(lup yang kekal ' llukankah ganjilbahwamcreka bcrpikirbahwa Alkitab sendiri dapat mcmbcrikan kehidupan kekal!Alkitab mcnnnjuk kopnda Krishrs sobagai Sang PeDlberi para pcnrblrcanya Lidup, dan rncndorong aSrr pergi kcpada-,\id untuk rJrcndapat hiduf itu. Tetapibukanpergikcpx(laKristusuntuk rre,rdat)at bahwa hjdup,sebaliknya rnereka bcrpcndapat rncrckir bisa mcmpcrolchnya dalxrnAlkitab itu sendiri.Kcyrng lncn adaan orang ncrcka hampirsorupldengrn

resep itu' dad dokter lalu menelan resep dapatsehelai dan meminum yang ditulis dokter buian membeli itu. dalamresep yang sama. daxi kita membuatkesalahan Sebagian Alkitab pun sering Sikap kita terhadappembacaan tersebutmengan' bersifat takhayul, seolahkegJatan dung khasiatmagis.Tetapi di dalam Alkitab dan di Alkitab yang mekanis tidak terdalam pembacaan Tidak, fimlan teitulis itu medapatunsur keajaiban. kepada Firman yang hidup dan berkatake' nunjuk pada kjta, "PergilahkepadaYesus." Jiks kita tidak yangditunjuknya. kila lidak mcYesus pergikepada celuruh Alkitab. maksud nangkap Alkitab bukan Orang Kristen yang mementingkan boleh menjadisepertiyang setingdituduhdan tid;k biblja kita, yaitu Pelaku'nelaku kan oranskepada Alkitab Tidak' atiu ninyembal-penyemba-tr latri kita tidak menyembah Alkitab, kita menyembah Kristus yang dinyatakanAlkitab. Andaikataada sewanll:l yang \cdang bercinla Seorand oranqpemu.la ilu hatinya Vungkin \r'Jnita memenuhi kekaiihnya mengasihi atau malahistrinya. Dia sangat kekasihnya wanita tenebut. Karenaitu dia menyimpanfoto ke_ kasitrnvaitu di dompetnya,karena lbto ltu menginpatkan dia tentang kekasihnyaketika mereka se_ ketika txk ada dang berjauhan. Kadang-kadang. dia keluarkanlbto tcrscbutdan oraig menyaksikan, diam'diam mcnciumnya.Tetapi mcnciumfoto tidak l)cmikejadiansesungguhnya mampu menggantikan pulalah dengan Alkitab Kita mcngalihi Alkiao Dia kitab hanyakarenakita mengasihi yarlgtentangNva Alkitabbicara. Alkitab AlInilah kunci utamatcntangpengefiian gambar Allah tcntang Yesus Alkitab kitab adalah beNaksi tenta;g Dir. Jaclikctika kita ncmbaca All8

kitab, kita harus melihat kepada Kristus. Sebagai contoh, hukum Taurat PerjanjianLama adalahpendidik yangmenuntunkita kepada Kdstus(Gal.3r24). SebabTaurat menyalahkan ketidaktaatan kita, Taurat membuatKristus mutlak kita pe ukan. Ia mendorong kita kepada-Nya, yarg melalui-Nya dan saja pengirmpunan. kita bolehmendapatkan Berikut, korban-korbanPe{anjian Lama menjadi bayang-bayang dxri korban sempuma untuk dosa, ]ang sekali saja sudah genap diraKukandi salib korban Kdstusuntuk penebusan kita. Contohlainnya ialah ajaran para nabi PerjanjianLama yang menubuatkan kedatangan Sang Meslas. Merekamenyebut Vesias tersebut sebagai seolang keturunanDaud, raja tercipta damai, !ang di bawah pemerintahan-Nya keadilandan kemantapan. MerckamenyebutNlessias lenebut sebagai "benih Abraham", yang melalui\ya sekalian bangsa dunia ini diberkati- Mereka melukiskanMesias sebagaj hamba Allah yang men, deita nrati untuk dosa-dosa umat-Nya. dan yangakan datangsebagai di dan Anak Manusia awan-awan yang akan dilayanioleh sekalian orang-Semua nubuat Pcrianjian Lanrayang kaya dengananekaragamlukisan ini memberi kesaksian tcntangKrjstus. llaru,Yesus Kristus Bila kitx bcralihkc Pcrjaniian pusat perhxtixnInjil-injil tampak lebihjclasdijadikan penuh dengan diri-Nya. Injilberbicara tcntang kclahirpada banyak, tentang an-Nya pclayanan-Nya ornng dan perkataanpcrkataan porbuatan-pcrbuatan-Nya dan tentang kernatian dan kcbangkitan'Nya, tentang d!n kenaik.rD-Nya ke sorlkr dan karunia'karunia Roh mengisahkan Kudus.Kitab KisahParaRasul tcntaDg apr yang Ycsusterus lakukandan ajarkanmelalui para rasulyangtelahdipilih dan diutus-Nya. SuratkeInuliaan Ycsus surat para rariul mombentangkan

t
diri-Nyayangadalai Allah-manusia dalamkeberadaan penyelamatan-Nya r.l"ti, o- dalam karya-karya Bila Anda tiba ke kitab terakhi.r, kitab wahyu, kitab ini pun penuh denganKristus Sebabdi sana dan mengawaligerejakita melihat Dia mengawasi eereiadi dunia, lkut berbagitakhta denganAllah di dan Penakluk kuda putih sebagai ]orga, mengendatai kemu]iaan dar1 dalamkuasa datang Singkatnya,tepatlah bila kita katakan balwa setiap ayat dan seriapalineadalamAlkitab. dalamkait' menqaitdengansetiapbagiankeselu hannya.akhirKristus Kilab Anda kepada nvaikan membimbing tentangDia. [nilah kebenaran Sucimemberikesaksian jelas diajarkandalambagianini' pertamayang secara Kristusmemberikes.ksiantentangAlkitab bahwaAlkitab memberikesaksi Denganmengatakan an lentang diri-Nya. Yesussendiri sedangrnemberi tenlang Atkitab Ketika dia menunjuk kesaksian keDada kesaksianYohanes Pembaptis,f)ia mengraallsra {Yoh 5 kesaksian scbagai eoiongkannya sah baiws lesaksian vang li-34t. d- menamhrlkan manubukan kesaksian membuktikankebenamn-Nya yang dimiliki-Nva jauh lebih besar' sia. Kesaksian mclalui Bapa-Nya tersebutialah kcsal(sian Kesaksian Nya (36) dan kata-kata Nya Derbuatan-perbuatan jclas bahwaAlkitab dengan i:g). V"sui menyatakan PcrjanjianLama adalah"firman" Bapa'dan kesaksi tctapillahi' manusiawi ini ,n,qtlitut,iuh tidakbcrsifat konsistcn SebenarIni pun diajarkanYesussecara kita berscdiatakluk ke nva- alasanutama mengapa b;wah ototitrs Alkitab ialahkarenaYcsusKristusmepemilikotoritas Alkitabsebagai autentisitas mastikan Allah. Jika kita nrengertihal ini, nNka kita perlu PerjanjianLama dari PcrjanjianBaru. membedai(an :0 Alkitab, tentu saja, terdiri dad keduanya, tetapi Yesus dilahirkan,hidup dan mati di antarakeduanya. Sebagai akibatnya,cara Yesusmemastikan autentlsttas yang satu berbeda dari cara Dia memastikan yang lain. Dia melihat balik ke Perjanjian autentisitas Lama, Dia melihat ke depanke PedanjianBa , tetapi Dia memastikan autentisitas keduanya. a. Yesus Perjanjian mendukung Lama Dia bukan saja menyebut PerjanjianLama ebagai "hrman-Nya" dan "kesaksia.n", seperti yang sudah kita bahastadi. Dia juga berkata,"Kitab Sucitidak permulaan dapatdibatalkan." Pada Khotbah Bukit di Dia menyatakan: "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taumt atau kitab paranabi. Aku datangbukanuntuk meniadalannya, melainkanuntuk menggenapinya. Karcna Aku berkatakepadamur Sesungguhnya selama belum l€nyap laneit dan bumi ini, satu iota atau satutitik pun tidak akan ditiadatan dari hukum Taurat, sebelumsemuanya terjadi."(Mat. 5:l?-18).Sikappribadi-Nyaterhadap Perjanjian Lama adalahhormat dan takluk, sebabDia percayabahwadengantakluk kepada lirman tertulis, Dia takluk kepada firman Bapa-Nya. KarenaDia percaya akanaral llahi Alkitab, Dja menafsirkim misi mesianis-Nya sendiri di am terang kesaksian nubuatan Alkitab dan mcnanbahlan bahwa hal-hal tertcntu l7dr'!rs terjadi, sebabAl, Yitah harusdigcnapi Lebih jauh, Yesus menaatr perintah-perintah thoral Pcrjanjian Lama,scpcrtiwaktu dalampcncobr yang dihadapi-Nyaberdasarkan an-pencobaan apa yangada tcrtulis (lalamAlkitab. Betapapun liciknya lipu muslihat lblis,Yesus berketetapan untuk tidak rnendengaratau berunding dengannya.Dia berke, ll

/

tetapanuntuk menaatiAllah, bukan lblis' dan apa masalah u-e t"rtuli. dalam Alkitab menyelesatkan (Luk 4:4,8, l2) tagj-NYa. iersebut dasararguAlkitab sebagar Yesusjuga menjadikan di agama terhadap Faranemimpin rnen-argrrrin-Nya Dia zaman-Nya. seringterlibatdalam pertentangan Alkilabdrjadio"ndap"i.oan dalamliap kesempatan Dia tentang kebenaran kepdtusarr ian-flia aa-sat tradisi menambahkan karena Farisi ,rrinniiilit otrng mtreka krpaddAllrldh ddn mengrilil orang trad"rsr folol nokok dJilodrrti ;r;; i""u mengLrrdnsr demiki dari Alkitab Dengan t<euangt<,tanr imi"atnya frrmdn BapaAlkilabsebagai meninggikan an Yesus dan ditaati Dia tidak Nyu yang harui dipercayai bark dengan mengizinian terjadinya penyimpangan, pengulangan' maupundengan penambahan Tentu saja Dia menyatakanbahwadengankeda_ salt "f'enggenapanlelah liha lmis: tangan-Nya. l i f n M r l i . I : t 4 1 5 ) k a r e n at u m a 5 i lc n a n t l s t e l a he w a t oleh para akandisadari segera Ini berarti.sebagaimana bukan Yahltdi harus muricl-Nya.bahwa omng-orang dalam Kerajaan Allah setara diizinkan masuk kc acaYalltl,ii.dan (istemunacara oranr'.'rant dengan kad:rluwsa. terma\ul ma'Yahurtidilrrliitunfkan makanan(Mrk 7:19) dan laraogan hukum_hukum darah penumpahan terlrtamakorbxn-korban 'Ietapi tidak tcrdapat petunjuk dalamIniil balwa doktrin atau ctrka Perjanjr Ycsustidak menyetujui penafsiran salah an Lama.Yang ditcntangNya adalah rhli lsural Ini_ dan p(n\ inrpanfan )xng dihuatl:rrx \ya lah vanrrrlrrnelsu,lk:rrl dirlamKholl'ahdr llukil cnamkali Drirberkslr"Kamu s(r'jai tetiia schanyak lirrnan berkatabcgininanun Aku berkata mendonsar ' "d( s'rdalr ngaI itu aJryanet.,ii' epo yant mcrcka Y i " - t t r ' a J ' " ' l u a . l r r a a l r u , l i . l t u l a h\ d n q J i k r i l i l

dirlitrn rr'si dcngan sultLr ,,osiln.Pcrsarrltrnlrnritra rltngu pilrr firsulPcrjrnji Firrl{nlbi ltr'ilniian Lrrrrrr an L].t^rir)i rnc'nrogdisongriir. Ycsusncnrilih krdua iL hs rrurirl rgar nrcrckir bcrsrnra rlengan t)irr ntuk :_j,r(lcnqur kirtl krt.r-N.\,n,nrelihrt pefbu0tuf t)cr t.rrtrn \\r dlll kcurudjan nrrrllbe.i kcs.rksi.|rtcn ttrn! irtr yxng sUd.rh nrcfrlr Iihat ilan dcngarI N,lrk 3 l 4 : Y o h 1 5 : 1 7 ) .K e | r u r l i r L1 ) i a, I c n i l n i i k r l 1 t o h n l KLrrluskrp.ld, nr(rckr unlirk ntcngingirtKan nrcrtIa teni.rng pcnsrjiltun\) ir dan relcnskxpinvr. d:rn

Nya, bukan ajaran Musa dalam Taurat. Sebab apa yang tertulis dalam Alkitab diterima-Nya sebagai firman Bapa-Nya. Jika demikian sikapNya, dan bukti untuk itu sangat banyak, kita harusmenambahkan bahwamurid tidak lebih dari gurunya.Tak mungkin dapat ditedma oleh akal kita balwa seorung Kristenyang mengalui Yesus sebagaiGuru dan Tuhan. dapat beF pandanganlebil rendah dari pandangan-Nya terhadap Perjanjian Lama. Apalahaninya menlebut Yesur"Guru' dan 'Tuhan".lalu berselisil t3ndangai denganDia- Kita tidak bebasuntuk berbeda pendapat dengan Dia. Pandangan-Nya tentang Alkitab hatusmenjadipandangan pula.KarenaDia meft. kita percayai Alkitab, demikian pula seharusnya kita. Dengan tegas mendukung Dia otoritasAlkitab. b Yesus menyediakan penulisan Peianjian Banl Sebaearlrana ltaln\aAilah relih rnemanegil nabi nar" r e r J a r I a n a m a n l u kt n e n c r t a ta nm e n a l i i r k a n a L u d df !ang dibuat-Nyalalu "mengutus" merekauntuk mengajar umat Israel, pulaYesus demikian tciahlnemanggjl prra rasulLDtuk nrencatlt dan rnenafsirkan ara yang Dia buat dan katrkan lllu "rrcdgutlls" nrcrckruntuk Drcngajir gcr!'ja, brhkan iugti dunia. Ir.jlah:1rtiklta d/)stolt^ -. orangyans'iiiutus' kc

yang hina dan yang menjijikkan,tetapi (Yoh. lrsgaisesuatu kebenaran memimpinmerekake dalamseluruh Yesus tamu telah menyambutaku, samasepertimenyammengapa 16r12-13). menjelaskan lni 14:25-26j saat itu dapat berkata kepada para rasul, "Barang' but seorangmalaikat Allah, malahan sama seperti Kristus Yesussendiri." (ayat 14). Bukan Aku; anenyambut kamu, ia mendengarkan mendengarkan r_iapa ija mereka menyambut dia sebagai"malaikat" menolak kanu, ia menolak Aku" dan barangsiapa menkata alau utusan Allah, tetapi merekabenar-benar (Mat. l0:40i Luk. 10:16;Yoh. l3:20). Dengan &ngarkan dia seolah dia adalahYesusKristus senke otodtas_Nya dalammereka, lain, Dia menanamkan Perhatikanbahwa dia tidak menegurmereka sehinggasikap orang terhadap pengajamnmereka diri. t ntang hal ini. Dia tidak berkata,"Apa pula yang Kemudian mencefininkansikapmerekakepada-Nva. kepadaPaulusdan satu atau dua orang tdian buat ini, sampaikalian rnemberikan Yesusmenambahkan kaiian berikan ke lu penghormatanyang seharusnya lainnyake dalamkelompokrasuli.menanamkan Lpada Kristus?" Tidak. dia memuji sikap mereka yangsama. rasuli otoritas ,nereka dalam lu- \'ang mendorong mereka menyambut Paulus Para rasul sendiri menyadariotoritas khas yang Lrkan ickadlr rasa persaudaraan Kristen, tetapi lel.rh oloenlan kipJdd nrcrckercbdgaiprra guru Lt'ih dari itu. Merekamengenali Paulus sebagai utusdiri gercja. tidak rcgu menempatkan mereka Mereka I Allah. scorang rasulyangdatangkepada mereka sejajar dengan para nabi Pcrjanjian Lama, karena Karena "lirman di dalamnamadan dengan otoritasKristus. nrereka sendiri pun adalah pengemban ihr merekanrenerima seoiahdia adalahKristus. dia dan menulis Mcrekaberbicara Allah" 1l les. 2:131. Kristus. dan dcnganotoritasYesus di dalamnama Bukan para rasulsajayangmengertiotoritasuntuk dan arkan perintah_perintah me- tngrjar yang diberikankepadamcrckaitu, gereta I'lereka rnengel mem_ -ulamula pun mengcrtinya. (l Ics 3). Bahkandengan Begitupata rasulmenuntut ketaaten dibacakan -!ggal. para pimpinangerejatahu bahwamereka mereka agarstrrat surat herikanpctLrnjuk rasuli. Kini barupasca di dcpan publik kctikr orang Kristen berkumpul Sah beralihkc suatuzarnan diri nrcrrcrnpatkan nrcreka tdak lagi adr orang nrcrckir gcrcja dcngan otoritas Pau ataLr u tuk bcribadah. Nlungkin Uskuplgnascjalrr dcnglrr I'crianjiant-amr (Kol 4:la)i I Tcs, bs atau Prtrusirtlu Yohancs. 5:ll). I)ari si ilah asxl kfbi saanvang bcrlsngsunglius drn tnliokhia dapat dijadikancontoh jclas dan sckitartahun I10, tcms srlntri hrd rni. yaitu nrt ba(xkan lrrrnirn Fling a*al. krrcna bcfasal BirruLa|nrdan 11'fjanjia rasul tcrakhir yang masjh nrhanI'€rianjian lsaat sc dah YohiLnes diri L i t u p r t . r .r , r . r r i n s l uIl' l l J r r t , c l r l , n r r n l l r r , n u i u Suatu eonloh mcncoloktcntangkcsadaran beberrpa ntenulis dalaDl hrkumrn mrti (li Rorr . Igrrtlius ltnl:rng otoritas r.rsulirlyat.rlnprk I)au1us 1loma,lrullir (lrn luin(;al3ti.r' tclahnren trrat ketr(la icnralltIili'sus, Dia kcp.r(la orrngKristcn surirlnyil (;alx_ binnra. Ilcbrrapr krli ditulisnyir:"Aku. nrerDbcri TiurLrs dan tih:rdi dataran dnki gunungaunung lf pcnvakitnya lamu trnntrh pcnntllhini. bukanset)erti inrs dan s !ia dirhm kerdarrr kil. l)ia rncnytbut (4:13- hulus. Sebabaku buka! sr:orang rasul.tctipi sr: itLr.|nungkinbcrlkib:rtpnd.rlonglihatrnnva ' nskLrp selar) drn bcfk ta: "Kanru ti(lllk Illcnganggapnya a-ang hukLrInan Ignatiusrdalah seorang l+

I

nyata Roh Kudus membawakita beriman kepada kita beriman, Kistus. Lalu Yesus,yang kepada-Nva kepadaclkitdb dan mengajarmenqiJim -kita kild bauk doktrin Alkitab vang tadi ketika kita mulai kan Dia belum kita miliki Seksrang meng_ ,nembacanya se/d/d, ini juga adalah ajarkan kita bahwa kesaksjan manuslayaltu 11dl,i,dan bahwa alat_alat kesaksian memberikesaksillara nabi dan rasul itu, Bapa-Nya an kepada-NYa.

tambahkanpula bahwa Alkitab seunpamakotak di mana tersimpanmutiarayaitu YesusKristus.Jangan kjta mengagumi kotaknya dan melupakanmutiannva, Bekasuskup Rochester, Dr. Clrristopher Chavasse p.mah dengan indah sekalimenjelaskan tersebut: hal -Alkitab adalah potret luhan kita Yesus Kdstus. Injil-injil adalahSosok Yesusdalam potret itu. Perjanjian Lama adalahlata! belakang yang menuju keLradaSosok tubul tersebut, menunjuk kepada-Nya Apabila Anda membacaAlkitab, saya ingrn memrndan mutlak diperlukan untuk keserasian komposisi ta Anda mengingat tujuan utananye. Alkitab adalah keseluruhan potret tersebut. Surat-suratkiriman Bapa tentangAnak. Alkitab nrenunjukkekesaksian yang dipakai-Nva adalahpakaian dan perlengkapan pada Yesus. Dia berkata kepada kitai "Pergilah untuk memperjelas Sosokdiri-Nya. Lalu tatkalamekepada-Nyauntuk menperoleh hidup yang berkepotret lakukanpcnggalian Alkitab kita mcrnpelajari bentuk limpahan itu di dalan l)ia." Sebabitu. segala rersebut secara keseluruhan, itu hidup Sosok nlcnJadi ,renelitianAlkitab yang tidak nlembawakepada pedan melangkah luar dari kanvas ke firman tertulis, nyerahandiri lebih kuat kepadaYesusKristusdalam SangKristuskekal yangsepertidalam kisahEmaus, bentuk iman. kasih.ibadahdan kttaatan.nlerupakan kini menjadikan diri-Nya sendiriguru kite untuk yan!! serius.Bila dcmikian kit! sama nrengerti l)enyimpangLln AIkitab,rrlenafsirkan untuk kita scnrua isi rrlangolch Ycsus:"Kamu mcnyelidiki .{lkitab diperselahkan yanS berbicara tentang Nvr " diri Kitabkitab Suci. sebab karru rrrcnvangkabahwa Anda lihlt. tidak cukup kitr mclniliki,nrcnrhaca. olch-Nya karnu ncnlpunyri hidup yang kckal, tctapr nr{ngasihi, meInpclajad nrcngctahui dan Alkitrb. Kita walaupun Kitab-kitab Suci itu lncrnberi kesxkslan i)l:rlu nrcmpcrtanyakan diri kita: A(l.kill Kristlrs tentangAku (tcntangsiapilAlkitlb hcrsaksi) nanrun \ang di ddam Alkitab itu nrcnjxdi fusat hjdupku? Krr karrru tidrk nrau d.lang kcprr(lrr rrntuk mcnrPer- Jikr tidak, scmua pcnsgalian Alkitib kjtr sirrsia. o l e hh i d u f i l u . " 5.bab 1)ialahtujuan utan)a kcpadlrsiaIr Alkil b ada- r Alkitrb (scfcrti yrng biasr dikiltrk'rn I-rrthor) cnrniuk.lJntukDia Alkitabnrcnladi alat.
lah nalu glrr di n)l r beyi Ycsus tcrbaring Jangan prhr girn itu dan lupa llrchiarian kitl nrclJrcrrksa nycrlbah srng Ililyi Kitl daprt puh mcngutnparna_ kan Alkitab se|^.rti bint.rngyang Irellrbimbiogprra in.rjus kcl)adr Ycsus- Jinern biarkil kclLrrtlnk'rn kit:l srnrrncnguasri serlenrikian kitr k:rn aslronorrri den di mana KrisDxi lcrnpat kc m.rnr kite dibinrbing lLlt)ut dlrj ptrhatiln kita Kite drpat iLrs tcrb.rrirre

ROHKUDUS DAN ALKITAB
Semuaorang Kristen sadarbahwaantaraKitab Suci dan Roh Suci, pasti terdapatsuatu hubunganyang semuaorangKdstenpelcayabahwa erat, Sebenamya dalam erti tertentu Alkitab adalahhasil karya cipta Roh Kudus. Karena setiap kali kita mengikrarkan salahsatu Iman Nicea, kita menegaskan Pengakuan pokok kepercayaan kita tentang Roh Kudus,bahwa paranabi." Dia "telah berfirmandenganperantaraan Ungkapantadi menlpakangemaungkapan-ungkapan Tuhankita contoh, Baru. Sebagai di serupa Perjanjian Maznlur sendiri suatuketikamengutip YcsusKristus "Daud sendirioleh pinrpinan ll0 dan mcnielaskan: Pctrus dalam . Roh Kudusberkata . . " (Mrk. 12:36). suntnyr yang kedua,sama ntcnulisbahwa "oleh dorongan Roh Kudus orung-orangberbicara atas namaAll.rh."(l I'tr. 1:ll). ataobila djterjcnahkan "merekadiombangharli.rh dari istihh Yunaninya. drolch Roh Kudlrs".(istilxhvangsama arnbingkan seporti kapaldi' gunlk.rndllirnl Kis 27:18).l)crsis ombxng r bingkanangirl.Jcl s lda hubunginpen_ IIlLl ting antirrrAlkitrl) (lan ltoh Ku(lus. ini kini akan ki t r s c l i d i k i . kitir pikirkln brhwr Alhb xdrlah ini Srj.ruh \rr(i.rh dtn surnbcrdxri pcnyatirl) y ng diungkapkulNya pokokut nrapc yatair_ rd.rlah YcsusKristLrs bLrhwl Ny.r. Kini prrlu kitrl t.rr bdrkln brhwa Roh Kudus demikianpcrtuhamln idalah pcfmtrr Ny . Dcngiln prrdr Kristcr tentr|g Alkitrl) bcrsLrnrbcr pcrlrihanrtln 30

tentang Tritunggal. Alkitab berasaldari Allah, berpusatpada Kristus dan diilhamkanoJel Roh Kudus. Karenaitu definisi terbaik tenfang Alkitab pun bernafaskan Tritunggal: "Alkitab adalai kesaksian BapatentangAnak melaluiRoh Kudus." Jadi persisnya, peranRoh Kudusdalamproses apa penyataanl Untuk menjawabpertanyaanini, kita beralihkepadaAlkitab sendiri,terutamake I Korint u s2 : 6 - 1 6 . demikiankami memberitaka hikmat Sungguhpun merekalang telah matang, di kalangan Jaitu hikdan yang bukan m.tt t'dng bukan dari duniI ini, (lari penguasa-penguasa ini, loita penguasa' dunia penguasa Tetapiyang kami lang akan alitiadakan. yang tenembunii beritakan ialah hikmat Allah da ruhasid,yang sebelumdunia diiadikan, telah (lise.liltun Allah bagi kemuliaankita. Tidak ada sebab ddi penguasa dunia ini ]ang mengenalnya, kalau sekirunya mereka mengetwlnla, nrcreka tidak m?q,alibkatl Tuhan ldng nulia. Tetapi scpetti ada lettulis: "APa yang ticldk pemah dilihdt oleh mata, dan tidak pendh didetryatolch t(linga, danyang tidak pcrndhtimhul di dalatnhati nunusid: scmua jdng distLlidkan Allah untuk ' l)iu Kutt a k('Padakita nkr(ku wng ctryasihi lllah telah n?ntalul'u nla ot?h Roh, schtlbRoh ncnwlidiki lcgalu v'suatu, buhka hal'hol yang t.B(nbun'i dalan di Alluh. SiaPag(rangandi anluru n usid ydng luhu, apa yang t.ftlapat di dalah diti anusiastluin roh nottusiascruliri-ra g dla tli dulan dia? D(ntikidn pulalolt tkldk alu
orang la g lahu, dN fo g lt'tdafull Lli dulont diti Allah \elain Roh Allah. Kitu tilik mctK'rintl roh lu ia, klali roh f.ttt( hctusal Lluri AlLIh, sul)t1)u kitu tuhu, apa .ra g diktntniukun Alluh kepada

3t

hikmat, tuliskila lewati. Kami lelds menyampaikan nya, tetapi (a) hanya kepada yang telah dewasd, bukan kepada yang bukan Knsten atau bahkan bukan kepada Kristen yang masih muda iman; (b) hikmat te$ebut adalahhikmat l/14ft, bukan hikmat duniawir (c) yaitu agar kita meneima kemuliaan, akhir kita kelak melalui maksudnyakesempurnaan keikutsetaankita dalamkemuliaanAllah dan bukan di hanya membawa kita pada pembenaran dalam Kristus. Dalam usahamenginjili orang yang bukan perhatianpada "keKristen. kita harus memusatkan n pif ifttt fuhart :eltingg0 dafdt Injil tentang Kristus yang tersolib bagi bodohin" tanp m,ttRelahut orangKris_ T,tdpi krn mc'niltAt L)iAirun orangberdosa,Dalanl usahamembangun mcia;iharr Dia penuh,kita harusmemlmpm ten nenuju kedewasairn Ktistus mereka ke dalam pengertian tentang keseluruhan di l'agian lkil Lbini d"lJm kon' A menycbuthal tersebut ayat ? rencana Allah. Paulus P e n t I n !k i l a m e l i h r l dan yang tersembunyi rahaJi hJsianini Peulu5 "hikmat Allah sebagai i"k,nli yrnr lcbrh hra' Samtai 'lchodohrn 't*"":o.frn lnjrl Allah lenr,n" sir" dan di ayal 9 "semuayang disediakan ..June salib melnang yang mengasihi Dia." Ilal iru hanya tcntang untuk mereka Sebaeij contoh, "pernberitaan tnelalujpenyataln^iul^1t tnmAi't,ir" ( I : I8). dan "kami rncmberi- dapal djketahui.tegas I'aultrs, orang ''Pcnguasir'penguasa ini" (para pcmlnrprn orang untuk dunia takan Kristusymg disalibkan: Lrntuk orangatau ncrckt tjdak akan dunia) tidak nlengcftinya. YrhLrdi suatu batu sllndung! dr ' (l::3) Kiltamcnyrlibk'n "Tuhan yang muli (avrt 8) Bukan orang bukan Yrhu(li srulu i'b')dr']'t'r' sendiri, padr manLrsir. diri nlcrcka b,rhwaberita tcntirngs lib trrdenglr mcrckrsitl, crllua kanlih sekarang Allah ' . hik|xl dan nrrksrr(l lidrk r1rfrrrahami I ' a lk u n t r l r r rn r i r n J r r r r " f r i h J I i I ' r r ' r r n hrrd,,lr agar ().i(lahhsc sckirang nrcngorcksr tclcktual sekular. P,rrrlus Lryi)t Alllh. nrr:r,rut l)irulusdi Itcn.ana tilnbul kcsan prda prrir lcrnbacanyablllwa iansxn rlarrdi(lonltil itrlLr yrng lidrk dil).rt. ilihrl olth Inrtir, J r r rl \ r . t i . r. r r u s . k a l rn r e n , , l afk. r l r r r r n \ J h r l r r r . , l r.lintrr.at r (lis.lrlni h li. Iliknritt Alhh itu (li hrrr l I r l i ' . r " i ' . r " r . , ' n . h o , l , r h J rA'l " r k : r l r ' r r r l r r r r r n r r l \ ' k (hn )ikjrxnnranLrsi.r. k txlak Inrh. t.llrrgil pcnggunran lirngkruiln Apak.rh dia n)cnghinap€nPerlirn Lhn pcncliti.rI ilrrr rh.iLrgllidrk lcrhr(lilp rLrn(luk kcpir(lr rkall Iidak. sal r sckalitidak' urriinrsi Hiknr:rtAll:rh srrna scklli di l .rr batas dcrnikr.rnkilnrr nrcmbcrr- dan daya ukur rkd kitx ying scmpitdan tcrbatas, "SunilgLrhpLrn Ayar 6 7: drn Mclnall!'. kccuitli Alllh scndiri mcny.rt0kilnrryx lakan hiknrat . . . hikmlrl Allilh y,rnglcrsembLrnyi Allah brgi kcnluli'tyangsutlirh yirrlgtelxh dise(iiilkrn Allah bu11!"Api vangtidrk l)('rilulah rlhasiir.. .. bLraltidak boleh ndr dilihrrtolth nlltx. dan lidak pcrnahdidtng.rr vrng PrrrlLrs rn kitl." PcrbanLliogan kita. Dan kdrenaktmi me afsbkanhal'hal rohani keDadamercka fang mempu !'ai Roh, katni ber kati-kata tentang karu ia-kdrunia Allah dengan I'amtaleh k(pacla Jialarkan nLtka&an tanRb,tAan lapi 4lelt R'lt Trrupt manu'ia iik-oi ,onu'lr, tt du ia\ri ti(lak menerina apa fang berasaldai Roh Allnh, karenahal itu bagr !-a suatu kebodoh' hal sebab itu an: (lan ia ti(lakdapatmemdhatninya, secataloha i Tetapifiattusia hanya clapatdinilai ,inlani n)enitrti segalasesuahl tetdpi id sendii "Siap(tktrh tidak .linitai oleh orang lnh Sebab

L-

I

oleh telinga, dan yang tidak pemah timbul di dalam yangdisediakan Allah untuk m€semua hati maflusia: yang mulia_Nya Dia". Rencana reka yang mengasihi nyatakankepada ini, tak terbayangkan "telah Allah kuat kita melalui Roh-Nya." Kata "kita" sedemikian tekanannya, dan diartikan dalam konteksnyabukan menunjuk kepada semua kita tanpa perbedaan, yang menulis untuk rasul Paulus tetapi dimaksudkan rekan rasul lainnya. Allal memdan untuk sesama berikan penyataan khusus tentang kebenaran-kebenann tersebut kepada alat-alat penyataan-Nya yang khusus (yaitu para nabi PedanjianLama dan pam rasul Pcrjanjian Baru),dan Allah melakukan ini Roh-Nya". Roh Kudus menjadi perantara "melalui penyataan terseout. Saya kuatir bahwa pengantaryang dimaksudkan untuk nenolong kita mengertikontekspembicaraan penya_ perantara Paulustentang Roh Kudus sebagal panjang. Apa yang diuraikannya taan ini terasaagak selanjutnyaadalahpemyataanluas yang sangatmeempat tahapkarnakjubkan.Dia menggarisbesarkan pe ntara penyataanllahi' ya hoh Kudus. sebagai

nuntut pemikiran orisinal baik dalam bentuk penelitian maupun refleksi.lnilah bentuk pekedaan yang dilakukanRoh Kudus,karenaDia memiliki akalyang melaluinya Dia berpikir. Karena berkebemdaan sebagai Pribadi tlahi (bukan komputer atau pengaruh atau kekuatanbelaka),kita harusmembiasakan diri menyebuFNyasebagai"Dia" (Pribadi) dan bukan "ini" (benda). Paulusmenggunakan dua lukisan menadk untuk menyatakan kemampuan-kemampuan unik Roh Kudusdalamkarya penyataan. Pertama,"Roh menyelidiki segalasesuatu,bahkan hal-hal yang tersembunyi dalarn diri Allah" (10). Istilah yang sama digLlnakan Yesus tentang orangYahudiyang "menyelidiki Kitab-kitabSuci", dan menurut Moulton dan Milligan (dalam buku '), mereka"Vocabularl of the Grcek Ncw Testament berdasarkan kutipan naskahdari abad ketiga, "para penyelidik" adalah parapetugas bea-cukaj. f)alamarti m . r r t , u n .R o h K u d u s j r g r r r r b a r k re h i r Str' i. n ) ( < r tidik yang giat dan teliti, atau bahkansebagai pcn!elxm yang berusaha ntcnsilrungi kedLrlarllan Diri Allah yang l\4ahir Kuast yrng trk lcrsclanriilu. (\{urgkin Prulus meminjami\tilirh "dalarn" dari Roh yanSmcnyelidik kaia bidai (lnostik). Kcbe.irrlnrn adalahRoh yang nrcnyclidik ferben(lihlra.rn Roh Kuclus Pcrtarna, Allah litk tcrukLrr kcdrl.rnrrrr-Nyil. sccrrr lcnrs daI bxhwa laluprtut kitr perhxtikan (ayat l0-l I ). Srtnbil lerangPrulus meny.rttrkirn birhwr ItoL Ku(lLrs 1Ic Roh Kudusadabahwa ini unekapan mcnuniukkan n\clidil(i l(cclahrnln kcdirliurl Alhh. I)rngank trl p r i b J J Ir i n ' ' ( l r t x l l r r ' tati Iril"a'. ltln\.r frrbr\h lain. Allah stndiri nrcni.:lirjrhi kclirrl)rlrtln kcbcradr, "ncnvcli'likrn l l i l ' . r tJ a l i r r u { h l r r r ( n \ r l r J i kl s t r ln'Nyr ser)diri. Tentu kita kctahui baltwa konrputcr-kornpuler ( b n t o l r k c ( l u ly l r r i P a L r l k r n r r r k r k arrtri.r r n r b i I r r l rumit L s risct yang sangat r odern dapattJlongirdaka rliri Tctapr rlse1 drri t)cllgcrliirrr rrrrnLrsir. Ayirt Il: 'Siirpir gcvrnc bersifat n)ekanisdan !nllitis ytng llrhLr. Ir vrnrt tcr para malrasis ran!ir (1rilIlttrt tnanusla iciaii tscpcrti yangsangrtdikcnal olch dJprt (lj drhnr (lifi r nLrsil sohin roh rrrIUSrr scnH r * , 1 ' r . . , r r , 1 r n . ' h u k a rh r n l n m . n r ' r n J u np ( n l u tne- d i r i y r n i : r d i r d i d r l a I r ( l i r ' 1 " " A p l y l n i r t c f ( t u t ) 1 t " Jalil {c('rri rlati\liI lctalri .unrn ,ian :,n:rlr'r'

34

menunjuk kepada "hal"hal" khas cid kemanusiaan kita. Seekor semut tak mungkin menyelami baeeimana keberadaanhidup manusia. Katak. kelinci atau monyet tercerdas sekalipun tidak mampu. Juga seorang manusia tak mungkin menyelami sepenuhnya keberadaan diri seorang manusia lainnya. Betapa sering kita berkata, terutama ketika masih rcmaja, "Anda tak mengerti saya; tak seorangpun mengerti saya." Benar ucapan tadil Tak seorangpun mengerti saya kecuali saya sendiri, bahkan pengertian saya tentang diri sendiri pun masih terbatas Demikian pula tak seorang pun mengerti Anda kecuali Anda sendiri. Ukuran pengertian diri atau kesadaran diri ini diterapkan Pauluskepada Roh Kudus: "Denrikian p u l a l a h i d a l d d Jo r a n ! ) a n g I d h u a p r ] a n ! l c r d a n a l t .li .lJlamdirt Allrh (elainRoh Allah (aldl ll) Roh Kudus Allah di sini hampir disamakan dengan diri llahi Sama Denscrtian diri Ilahi atau kesa,:laran h:rlnya tak seorangpun dapat rnengertise' ieperti seorangkecutlj orang itu sendiri,demikian pula tak seorangpun dapat mengertiAllah kecuali Allah sen"Allah sajamengecliri. Acla lagu yang mengatakan. ' itu dengarr dapal Pulakila tahui k.rsihAll3h. Senadr yaDg mcngetahuihikmat tcgaskanbahwa Alhh s:Ua Allah saia yang nrongctalrur Allah. sesungguhirya Allah. kebera(laan Dcngan dcmikian, Roh lnenvelidiki kcdalunranpcrkrrakedahman diri Allah, dan Roh rrlcngctrhtri yang unlk pcmahanran pcrkrrraAllah. Dia Irlcrrriliki i'rlah: Apa lcntang diri Allah. Mrr\.rhhnvasukaraDg sudah distlidiki vang (libunt-Nyr dcDgantPa vr|g 'l Nva serrdiri it Apakah disinrpitn rlan dikctahttl.Nva l)ir sudalr rc' pongrtrhuan oikNyir itul Tidrk l kukrn hal Yarg hanyr l)ia p lut (lan rnir pu rlre' l)ir tclah lrlcnv.rtakrrnva Roh vang lakUkann,var rrenyrlidik nrenjndi pul llolr vilng I env.rt,rkan' l{)

Roh yangmenyatakan Apa yang diketahuihanyaoleh Roh Kudus,Dia pula yang dapatmenyatakannya. ini sudahditegaskan Hal di ayat 10, "Karcna kepadakita (para rasul) Allah telah menyatakannya oleh Roh." KemudianPaulus menguraikannya ayat 12: "Kita (kita yangsama di laitu pdra rasul) tidak menedma roh dunia, tetapi foh yan I berasad Allah" (yaitu Roh yangmenyedari "supaya kita tahu, apa lidik dl1 yangmengetahui), -vangdi, lruniakan Aliah kepadakita." Sebenamya, para ras .l telah menerima dua karuniaistimewadad ("apa yang di_ Allah, pertama karunia keselamatan karuniakan Allah kepada kita") dan kedua, Roh keselanratan rnemampukan mcrcka Llntukmengcrti anugerah-Nya. Paulus sendirimerupakan contoh terbaiktentang prosesrangkap ini. Sambil kita mcmbacasuratsuratnya. memberikan dia suatu uraianyangindah sekaliientangInjil kasihkarunir Allah. Ilia mcnya, takan apa yang telah Allah buat untuk omngorang
! J n ! l i ' l J k l J I t i l \ n r c n e r m r\ i n ! larn kccuali bukunralr Nya. Dia fienyatakan bahwa All.rh tclirh rnengutus Anak Nya untuk mirti di salib hagi dosadosa kih dan bangkilkcmbrli, (lanjika kita Inclllui irnan di hali dan baptisllndi dcpan unrrrrr nrkr kitl trrrut rnati brrsaDra Dia d.rn bangkit kemhirli dengirn Diir, rrcrgul:Lrni suatLrkehidupan baru dj d.r1arn l)j:r Injil ajLribsepcrti inillh yirng Paulus unSkrpkankcpadr ki1.rdrl.rm sufrt-surrtnyr. letltpj bigirnrana di dapat nrcngclahuisrlnru ini? Ilagai minil dir da|at nlcmburt urrixn sclurs i1lr tcntirng kt\cl:rntatunl Jrwirbnyir tcrtuDyir ialah krrenx pcr lirnrndi.r seDdiri sLr(lilh nrencrintt ya. l)i nrcrgctahuj kirsih karunir Allah drlarrr lrcDg.rlaInrDnya. Kc(hr!. Roh Kudus tcirh dib€rikankefrLl.tnyr unruK mcnirr -lr H r n i o . J\ ( n c r l i l i t r

mana Roh Kudus disinggung itu kembali,tetapi kali ini sirkan pengalamannya kepadadirinya Jadi Roh rcncanakeselamatan sebagai Roh yang mengilhamkan. Dalamayat 13 ini Kudus menyatakankepadanya yang Allah, yangdalamsurat_suratnya lain disebutnya tertampung pernyataan mngkap Paulus tentang ''pengilhaman ve.bal". Artinya, kata-kata yang me"ftiasia" Allah Roh yang menyelidik mensebagai laluinyapara rasul meneruskan berita yang telah dijadi Roh yangmenyataKan. nyatakanRoh kepadamereka,adalahkata-katayang samayang telah diajarkankepadamerekaoleh Roh. Roh yang mengilhamkan yangmenyatakan Menurut dugaansaya,penyebab mengapa fini kiti tiua ie tahapketigarRoh ungkap' Ay verbal Lurdngdi\enangi orang, m e n i a d R o h v a n gm e n g i l h a m k a n a r l 3 : - K a m i an pengilhaman i AllJh dengdn adalah kesalah-mengertian tenlangkcrunia-karunia tentang artinya. AKbatherkata-kara gerkataanyang bukan diajarkan kepada kami oleh nya, apa yang mereka tolak bukan arti sesungguhbahwa nya, tetapi kadkatumya. Izinkan sayamenjernihkan tetapi oleh Roh." Perhatikan irikmat manusia. konsepberikut. Pertama, di avat 12 Paulusmenulistentangapa yang dia te_ bebe&pakesalahan "pengrimi dan di avat 13 tentangapa yangdia sampaikan ilhaman verbal" tidak berarti bahwa "setiap kata alur pikirannyaini dalamAlkitab ha.usdianggap benarsecara harafiah." Mmgkin baik bila sayamengupas berikur: Kami telah menerimakarunia- Tidak, kita tahu benar bahwa para penulisAlkitab ,eba;i jenis gayatulisan,yang menggunakan berbagai berarrnr darl Alla}: kaml telall lllenelimd serrng karu-nra harus ditafsirkan menurut per, Roh-Nva untuk menafsirkanbagi kami apa yang masing-masingnya karni aturannya sendiri-sendiri sejarahsebagai sudahAllahbuat dan bedkanunluk kaDri;kini. sejarah, puisi,perumpanlaan apa yangsu(llhklmi terimaitu kepada puisj scbagai perunpamasebagai menvatakan lr Yang diilhalnkan o r r n e - o I a nu i n . R o h l r n " r r r ( n \ " l r d ijlJ l l f i r r d a h an, dan sebagainyaadalaharti rJ r r r r . a r rk,c s r L r r r . r td n r i A l l i r hk r l J J d 11a/?rntasin-q i rnasing kata, sesuai dengan maksud 'ncni,,rak,n Injil pcnyelJlpaian jni nle p r n r ' r r ! n f n vs ( r ) J i r i(.n t J h l t d r i t d l la t J ul u n \ i m r Darn rasul.mcnetuskan scp(fti bolik. lainpararasulkcpada or.rng-oralrg Sarrra ialui hrsifhasilpcn)clidikltolr tidak rrrunyinrp:in lralnria Kcdur. "pengilhaman vcrbal" bukan bcrarri diktc pula pat'r Isan. untLrkrliri N1'ascndlri.dcrnikian anNva Kaurn Muslim pcrcayabahwa Allah mcndiktcrrnltik kan dirriNviriLtr rasultidilk rlrcnvirnpiln l)en,vrtrln Quran kcpadaMLrhanrmad. clcmikata dalanr kata scndiri.Ti(hk \lcrcka lrrngcrtr irrlrwr b . t h J ! A r J h . B u k r n h e li r r r r n g r l i p ,r , r r u u r . r n g diri nrerckr l NltrclrlL K n \ l r n i , n t r n r ' q l k l r l ' . rrctekx (litfrc.iyrk:rnsctrr':xipcn'rrn-llyiln s e h i r h . c h d l i rt l i n r . | l d r h
h r l n r s n l c r r r I L r \ k a n t t I r l i t n g s L r ( l r r hn r c r t k r kcprdr omni: ofllng l.lir '

}ju lihat scbelun ini dan yaDgkelak akrn lebih sayr tegaskan,Roh Kudus rtc|npedakukllDpara pcnulis srnrl\rikfn rtu l)rr'- Alkitrb scbigaipribadi. bukan scbngrimcsin. Wllau, yln!: ritfel Lagi pLrl.r,:rprr rrrertii'r Pun ada bcbefapt kasus pcrkccunliirr, uInunrnya bcntrik kirlr krtir (l.trrlii)t.rkrlr iit' JI.rrLrrrrt (l fi hikorrt rl]rfu\ir tct Pi diaj rkrn mercka scpenuhryt menguisai sehlnlh kcrnrlnpu.rn hukrn l)crrSi|l (iryrl l-1) Lihrtl h di \ini bagrr- anusra merekil scmentara ll(tl nNngkomLlnrKasrolch ltoh KLrrlrrs

lcrrjlril

l.\

mereka melalu]kala-kata ka'I firman-Nya '--f"iigu, pineiiLatan v(rbal lidak berartibahwa -drlam "t<allmar AlUtab aJolahfinr)anAllah' seriap dari kontek'nya misalnla tiar;un bita dilepaskan dF d i i J i f , i u p h a l i a n g d i t a m l r r n g a l a mA l k i t a b pan,"iri"i oi"f, Alkjrdb Kjsdh khorbdlFkholbah conlohbaik tenlang Alt,b. addlah ianeparasxhabat mengA m e iui;ni. g.tnlu,r- uldrnd crekbah$d llah 'amr :ekllj ralalt a do'a-dosan) truium qluO karena i"tuf.f,ir, duc kJli AllJh berkrta kamu fi ou.af r - 8 r J a d i s l ak a t am e r e k a k i a u i t " t f . r ' " b e n d r "t 4 l Allah Ucapankata-kata sebagai aiungeup iiaui t',irn k n u a u * n t " t . l o J i ' t u t \ c r l a k db u k ' n L r n l r rd i ' e l u j u i lrrman AllJh !aDgdiillramJical.rhkrn i"'iu'oiun,ul b entah err i u n ' i r f t n V , n gJ i i e l u j r 'd i r nJ r l u n J i r t l d n petunluK atau lanjr' bentukpcrintah, -' "pengjlhaman verbal" Vang, Aimats.la dengan . oleh LliLarak3n d'n I rJtrlr iufrl, U'rf'*, ,,pur "np 'ud.rlr p c n u t i * p ' n r ' rA'l k r l i r bh r l JJ r ' i r i " r ' tX r ' f , ' . m . l , l ' i ( i J r ik d t a l n . n r " ' , i. " ' ' " ' d \ ' n g a'rrrr t ri ' l d ' d J n \ t { 3 r Ihc r r ulrr r r f J\ " l J h T a k ' ' ir,,'irn* '.r',,f'' rtrrr.t.rl.r Krrs' |r ; ; ; i " i l ' i ' , ' , , . , . r i r ' , , J L , ' , r"' r r r rr " k " k i r r r r n Incnua-

dan mengerti.Untuk itu kita menyusun.men-vusun ulang. Kita buang satu kata di sini menyusunnya o.rn nendrnbahsebudhkata lagi di sand.sdmpar pesan Katakita tersusun rapi.jelas dan menluaskan. kata sedemikanpentingartinya. Setiappengkhotbah pesan yang dapat yang ingin mengkomunikasikan lahu pendimengertidan tak akan disrlah-mengcrti, yang berhatitingnya kata-kata.Setiappengkhotbah khotbah-khoibahnya. menrilih hati mempcrsiapkan kata-katanya denganteliti. Setiappenulis,entah menulis suratatalrartikelataubuku, tahu bahwakata penting artinya. Dengarkanlah apa yang pernahditulis seseorang beIikut ini: "Betapa agung nrilik yangsatuini: kata-kata. - . Tanpa kafa,trk manusia sesana kita. hati mungkin kita memahami danpikiran manusia binatang . . dari . Biladcmikian, adabeda tak sesebab. begitukita ingin berpikirdan lnenrairami dalamkata-kata. suatu,kita selalumemikirkannya wirlaupun tidak kita utarakankual-kuatltanpa itu kirlir. scgirla pikir:rrr iti kilr linggrlseka(i.r tunrpukirn yanggelap tak terselami dan kcrinduan perasaan dan Iak terpahalni bahkanoleh diri kita sendiri."Jadi. pikirlrr-pikifan kiti kjta schlu harus nrcDlbungkus IJI'lll t e n , r ' , .. , r " u r l . r r . J J l | , l l n r l L r l r l l r l r l r dalankat. kata. rral' i r i " " . , i . l ' , ' ' r " 1 , ' ' 1 , ' i r r i rrrr r jr' l s r c b ' r r r ^ r r k drsar vangnrcmbcn' pirrtl bangtrn lhl inilah scbenrrnyr yang dic.rn,rngkan sJ"ir tr,"'r.nt" arlelah dasar ra\Lrl, hilhwi Roh KudusAllah y.rngsarrr y!ng nr. i.rL tali,nrt tat;n,al. Kat.r-kxt!rdalah sel-sel nyclidiki kcd larnrD-kcdrlirrrrrr AIlaI dln yrIg Inc uc,r|anlidrk ty",rfil ']':i]l:li' yuneu,"n,lrrng,u' Nya p"."n y,u.t lcl)rt trnpl rllcnrbcnlrrkk:rlirnat' nyrt!kan pcnyclidikirn.penyclidikrr itu kcprda i"n" prra rasul.n)co!:ruskirnnyir olchlui piru flsul d:rllr]r lepal yilng lcrdifi dilri k tl-kutr yang tcpal kalinut krta krta y.rng beraMl dari pilihanprtLr rasui\cndiri pula. sc Roh mengut:rrakatr Inclrlurkirlr-katr katr-kala-Nyr Irr r ' r r y L r \ r r n ' ' B r \ r r r a l . r r r l J rl r r ! J r r r r J r r i r ' r r l i l r r l mrrrrpik.rn k K . r r r k ' r r l r l r r l J ' ! l i h ( r r , r ' r r i r l\r d n t a mercka.supayr kifa-katiritu sek.lligus Uu"f,''.f,:"t""' Inihh yrngdi Alll1h krta-katir Llin nranusil. \ r r r r J l r l r ( l r r r r l r r t a kata-katir d u a h r k * l . r r . r 'P J r l r' i r r l ) r r t r ' maksud bahwr Alkitib diklrirngscrarrrrngkrp. lni yang dapat dl_ a,ntuk ,u"nyuaun bukall slrjil l)es! l'cngilhrn rr Alkil.rb disalah- pula mrksud "pcngilhirnr.rn". yaDg 1ak akan t"rrpi juga pesLur
il"ng.tii.

40

sepenuhbukan suatu prosesmekanis.Pengilhaman nya melibatkanPribadi (Roh Kudus) yang berbicara melalui pdbadi-pdbadi (para nabi dan para rasul) kata-kataserempak rupa selinggasecara sedemikian Nya meijadi kata'katamerekasendii. dan kata-kata Dia. merekameniadikata-kata Roh yangmenerangi Kini kita tiba padr tahapkerja Roh Kudus yang keempat scbagai peraniara penyataan. dan dalanr Roh yang "menetahap ini saya sebut Dia sebagai Mrri kita teluslrribersama. rangi". kita anggepan tentangnlerekayang Bagaimanakah rasul dan kemudian khotbah'khotbah mendengar rasul? Adakah mereka dibiarmembacirsuratsurat merckaberkan sendiritanpr bantuan:Haruskah gunrul sekuatlenaga untuk mengcrtipesan-pcsan yang di rasuliinil Tidak.Roh yangsLrma giatbckerja yrng menuhssurat-surat rasull. dalan dirj nrerckr yang nlcnrbaca surlt gjat pula di dalan diri lnercka keduaJadi Roh Kurlusbckcrjadi clalam tcrsebut. kcpx(ll lara rasul firrllalr-Nya nya. rrcngilh:rntkrn lidak p:rrr pcndcllglr rrrercka. Sccara dan mcncr.lngi dalarl irylt 13.ryrt yang I langsung l ini (lisinggntrg Savaccnl)crbcda-btdr. dital.\irk.rn runrit drn scring hahwr "Rolr Kudusrncnttldrrulls nxrncncrnahkrn ktttr:uran rohitni kcpldl nrcrcka sirkrn kcbcnaran R yangnreoriliki oh.' llxl nrcnriliki oh lidaktcrR Alkitab. Icntu siua hanyirpird prrraponLrlis birlirs nrirn-Nyrtli (hlirrn nrcrckabtrsilrt karya pengilh n scbag tarrrbirh ltoh Kudusl)crkilry.r i unik: nirnrrrn pulatlahrttpcutlsrran ini kebcnirfiu drrr rnc Ayat l4 (litn l5 rrcrrgLrpirs scgi y |g l)crbcdal.rjirm.Av.rt l4 nckrnkrl] scgi dLr muhi (lcngirnnrcnunjukpad.r "nrarusi.r iawi" diporbahunri yaitu merck.]yunr 1i(l.rk vrkDr orang

bukan Kristen. Sebaliknyaayat 15 mulai dengan "manusia rchani". yangmemiliki Roh Kudus.Dengan demikian Paulus membagi manusia ke dalant dua kategori yang terpisah tajam: "yang duniawi" dan "yang rohani", yaitu mereka yang menliliki kehi dupan alami, atau jasmanidi satu pihak dan nereka yang sudah menerina kehidupan rohani atau kelridupankekal di lain pihak. Colonganpertamatidak menriliki Roh Kuduskarenamerekabclum dilahirkan kenbali. tctapi Roh Kudus mendiaminrerckayang telah dilahirkan-Nya baru. Didiami oleh Roh Kudus, mempakanciri orang Kristen sejari (Rm. 8:9). Apa bedanya bila kita nremilikiRoh KLrdus atau tiLlakl Bcsarsekali!Tcrutama(rvalaLrpLrn per, ada bodaan lainnya), dalamlengeriiankita trntangkeirtnaran rohanj.luanLlsia tidak rohaniatau yangbe, Lrrr diperbahanrj. yang tid,rk nlcncrirna Roh !ailU KurlLrs. tidak j!gr rnercriml pcrkrraDcrkara (lari It(rh KLrdus. krrcnr hal itu lncrLrpakan kcbodohan lrir!r nlcrckl rlvnt 1.1). Ilukan sOr ti(lal lncngerli. 1.lut)i ti(i:rl sangguf rncngcrti laAi krrenr sLr(iah ' l . r t r lJUga u p r l r r i I r " l \ l a n u s i ao h a r ! ( t i t i i r 0 t ) i h a k . | n r s r c n\ , r I g s u { i r l r l i h l r i r k ak r r I b : r i(rt r d i ( t l h n l r. \ L I i r l t o h K u ( l u sj c 1 1 i i a "n ,c n i l l i ( r s r r t i ytu l r r n i r ) l jr r\ir \rrnr (iclllrr| |r.nr,rhrmidr rvrr t:1)"scy:rtir sc
\rirlu l i r k i i b c l r f l i d i l n r f n . i l ( l i l l r t r L rl l 1 l r s c t c r l i l \ , L r l r . l f t r l ) r s c l l r u j p c r k r r L ry u r u ( l l u t j ( l l i k ( t r i i h a t L l r r , ( l i p r h r i n r l n v av l l i t u \ , r r r g t r l i r h A l l r h n l r l l k a n .rr,, r Alkilirl, iirnr nrcrrir(ii jcfirfti bl!irjyr I)ia : ) r ' r , , . r 1 ir r r l ) r ! ' ( i u h r t l ( L L l r l r l , . l l i c r I r r , . r . \ , i | : r r l , I I L , r . r . r : r : l i . r s r l ( l i r i t : , L . . , l , , i . 1 rL i , , r i i . | ! - . . r i l lrxrli.rlr trf:.'ll ,rjrr li(lri( (ii . r : r. l r i r o l ! l r , l i r r r f u n . ' 1 ) i . , , , ! t r . i s ( r f : r J , , r I: , . k i : f l . : f l ' i r l , r ( l r r i r h r s r iy r n g \ l i r i r , , )r r , r i i i r i ir\ c t , 1 ,i r i : r : l r L . : . r L ' . l r r 1 1 r i |' , r ( ) i ) i i l i i r l l . , i r | ! i i . , . j r j , r i : r , l i r ., , r ! i

L"

r

orang-orang beriman.Sebenamya tidak perlu lak ini pun sebabtak seorang tahu pikiran Allal diherankan. atau mampu mengajariDia. Karena mereka tidak mengertipikiran Kdstus, merekatidak mengeftikita pula, walaupunkita yang telah diterangiRoh Kudus dapat bcrkatadenganberani."kami memiliki pikiran (ayat l6). Betapa ajaibl Kristus" Arda? Sudahkah Alkitab menInikah pengalanran pernah jadi suatu blrku berarti bagiAnda? Seseorang berkata kepada sahabatnyasesaatsesudahperto' bahwa'lika Allah nenarik kembaliAlbatannya. yanglain,Alkitab dengan kitabnyaden mcnukarnya itu brlkan lagi barangbaru bagjnya." Hal yang lain sama saya alami sendiri.Sebelumsaya bertobat, ibu Alkitab scya bacatiap hari karenadiharuskan benyaksekaiikesusaya.letapi saya menghadapi isinya.Tctapi litan. T k sedjkitpun sayamengerti ketika \aya dilahifkan kembali dan Roh Kudus tiba'iibrAlkitabmenhcrdianr drlarnsaya, dj datang jadi se!uirlLr yang barlr bagi saya ItntLr sayatidak Saat brhwil saya tallu scgel sesurtLr mrnganggap jault darj nrengtrti pcrk:rra. segala iDi pun sayr nrasih Tclapi srya nrulai nlcngertihtl_hrl yilng trdiDya pcrrgalirmirn ini! lJctrfa ajaibnya tidik sryl mcngerli. kuIlftrlln nas Arrtll :uggapAlkilirhscbagri Jangan dipajans apck yxns harL,s kuno bcrl)rLr kah'nir\krlr l)ahwahalx dr pc|t)u\tlkarn Jrngartltcranggrpan lbsil harus nan hlllnran Alkitrb scunrparttl lirsilyarrg (li litlak, ditcnrt)alkan brlik kacakircr nrLtscLtrrr. (lj mclalui afa yr g str(lilh Alhh rrlr\ilr bcrbieirr.-r bicarrkrn-Nyr.Mclalui ttks krrno dirlanrAlkitrb, kcnrhalidengan Itolr Ku(lrs d.rp.rthcrkolnurrik.rsi prilu(li (lan lenuh ktrirln. ki1.r kirri, sccarasc!.llr. ''Sirp hcrtclillg.r. apa hen(hklalr nrcndengrrkao ir d!l.rrrrbentuk wrktLrscka \Jlrs (likrtrkur (ditLrlis

jemaat-jemaat." rang) Roh (melalui Alkitab) kepada (Why.2:7). Jika Roh Kudus pada zamanini masih berbicara kepada kita melalui Alkitab, mungkin Anda akan be anya, mengapa tidak tedadipenetujuanpendapat tentangsegala sesuatu. Jika selainmenjadiperantaia penyataan, Roh Kudus juga adalahpenafsir.mengapa Dia tidak memimpin kita k€padasuatu pemikiran yang sama?Jawabansaya mungkin akan membuat Anda kaget. Sesunlguhnya memungkinkan Dia kita untuk lebih mengalami kesepakatan kctimbang tidak. Kita akanmemiliki pemahaman yangsama asal saja kita mengikuti empat penyaratan berikut. Pertama, kita harus menerima otoritas mutlak Alkitab dan bersungguh tunduk kepadanya. hati Di antara mereka yang bersikapseperti ini terciptalah sejunlahkonsensus Kristenyangberarti.Pcrbedaan yang ada, misalnya besardan menyakitkan antara Ccreja Roma Katolik (lan Gcreja-gereja Protestan, terutama teriadi karenayang pertamalerus saja enggrn menyatakan bahwa Alkilab mcmiliki oto, rjtas mullak mclampaui tradisigcrcja.Posisi rcsnli CcrejaIlona (walaupun su(l h (liul)ah nrnun tidak .ukup mclnad:d oleh KonsiliVatik:lnkcdua), orasill mcnollaskan bahwa"baik Tradisi Sucjdan KitabSuci harLrs rliterima(lan dihormatidengarr sikap iba(lah drn kbidllrat yang sa|na."Ccroja gercjal,rotcstan tjdak rrcnyangktlpcntingoya (lan scbagian 1rr(lisi, dari kita sangat nrcDghonnatinya, Roh Kudus schah ( l e l . r l . c i r l r ' ( I ( r i \ r 1 n ( r r \ r J i r n r I i U I n d Un ( n r a t r r . r I dan bukan baru kcpadakitl l)ia mcDgi{nrKrn Kc benaran! Nan)un bila (li irntar keduarya tcrja(li benlLrrrr, kit hanrsnrcngizinkan Alkitab untuk mcr)lbentukulangtradisi, srma scpcrtiyangYcsus trgirslan tcrhadaptradisi orlng YahLrdi (l\4rk.7:l l3).

untuk Jika GerejaRomaKatolik memiliki keberanian yang tidak Alkitabiah (misal menolaktndisi-lradisi Vdria tenlangkeliddkberdo(adn nya, dogmdmerekd lenaluan 'epal Vari.rke Sorgdl. din pengangkatar akan tercapaike arah penetujuandi bawah firman Allah. Kedua. klla harusingat hal yang sudahkita bahas ini. sebelum bahwamaksudutamaAlkitab ialahmemkesaksiankepada Kristus. Sang Jurusclamat beri para sempurna bagi orang'orang berdosa .Ketika p e r i i r t i r e t , ' m r a 'd r J b a J k c ' n r n rb e l " \ n r c n e k a n R r 1 p c n t i n g n l ,L i j e h \ c r A l l r l r L d i , ' i r l ' 1c c n : d n ian agar orang blata clapal melnnleneqemshKennya lrenunsedang sendiri.merckascbenarnya bacanyil j x l J nk t ' r l r r ' a r r r ' \ 4 r c l l r ' l r k n r r n \ r l l ! ruk rd.ld ln l r l D . r r l \ \q l l r l , l ' r r r . r r j i r r r r l i r 'r l r ' l \ r r r s ' r ' l r r c

Keempat, kita harus mendatangit& lE dengan kesadaran tentang adanya prqtst|.: untuk lE4-sangkabudaya kita dan kesediaan tadi ditantarg dan diuLah Jika lir kan prasangka datang kepada Alkitab dengansikap angluh d.m iman dan kebiasaan semuapemahaman menganggap kita wadsi benar adanya,tentu saja di dalam ,rang Alkitab hanya akan kita temukan hal-halyang me_ mang ingin kita temukan, yaitu dukungan untuk status qLto kita. Selain itu, kita pun akan berada dalaD pcrtentangantajam denganorang lain yang datang kepada Alkitab dari latar belakangdan keyirklnan yang berbcda. nallun ternyata mendilpatmcreka kan "dokungan"Alkitab untuk pandangan l\'lungkintak ada penyebablebih lazim til]1bulnvr faktor tadi. Hanyajika k)ta daripada |ertcntangan Roli cukup herani dan rendahhrti. rnelrgiTinkan Llipahanli' (konlcntar Pctrus ltntirng sr'rrat-sr'rtirt secarr claluifinnan Allah nlenrpertxnyilkan Allah tfr P.rulrrs I Ptr -l:l())i apirtilrrg nlatirJrali n mer'ka yang l)alilrgkrt, sr_ palrdangan radikdl paridangan kebtrtrrarr hrkiki kcl)errafan itis skan irlah balrwrt drn kcosaan p. haru kita rkan nlcndap.rtkin !,angi. ,rrituk kcsclirnratirn(11|41 (lir tng(fli olclr scnltr:r scgar. rllan yarrS ng{ orrni delrgrnlelns Roh I\trdrrs Pr ahrrrrln rohirni yang (lii.rniikrrn l)c' l)nnsrp-pnlrslp Kctigr. ki(r hrrLr\ rrrcnirrpkrrn sYrrirtrnr. rnr dcnilrrrkcLrnrprrt li(hk l)eflcrl|ilngrn h n a l s i r r r r a r l gs c i r i r l I e n l u r l r L l ( l r s c k r l l n r t r r l L r t r t r v pcng:rnd.rriri hirrkan \\'irrrtsynrill ini nrcrLrprk.rn ' r ' , J l , r ' r r r ' r r^ r l r ' | t | | I i | I \ ' r l,lr.k.rr' \l,rl,l li r k i l x t t r i r r r ( l x np c n t r h c b r l( l r r L L r .t v r n gl r r r u s n ki l c l i l l ) i t L r , : a s t r i l l l r r e n l l \ i r k r r r '1 ) u k r n r f r | l l l r r r
h , l i i k . r n A l k i l r b . \ r r r r !l c r u l l n r r l r ! f u sk i l l ( l r i l t r l r l r All.ilrrb scsu'ti(lcrl!itrrrrrrlarti dra/ (lrn xrli r114dr Nlrrrrglin l)i\tr hrrlruh hisr l)trlir su(1 p{:rrrrlisrrr-ir. Al)il Lr.!'i lrr!lntLrru nill 1'crrrrlrs'ryir kiirsllr. lLrsi h i \ l o r j \( i l r rI r r n s r p \ i l n q I ' i i I \ f r r t r r1 r , l ir r l r l r l r r ' n s i p l ( r s i : ( t c f l r r n r r t l lri.l i r k ( ( l r r l r r l I ( r r t r t l I l r n s t ' i ] r x r L r i l r ' r L r(\ l r l l l t t l t . n r 1 l l .Arl l t r t : ! lrrl i i r r Lr r f | ! r ) r r t r l i l ' r I r ' \\rll!'rlr A buklu liita nr.ngontrr)lllrllb r\rrhrlrr\r' l t k r w i h l r l r t c n t i t n g r r i r n r rr l l l ) c r \ f l ) i r k i r r L : r nt r l r t n r

Kcsirnpulrrn
S u ( h l r l . i l r s ( i i ( l i k l l ( n t i r n P i { o h l \ u ( l t r st l l r t n r f r r i p l l p c r a l . l ( o l r \ r r r t r r r r e n l c l i ( t i l 'I { t ) h ! r n ! n r r r l r r t i i r L r n . ,'lf ' ,r'k \. l' ",,'ll s { r l f i i x j r k c f I l l l ) l r l r t l r ! 1 . r L i i r \ i L n i rlL r ) l LK r r ( l L ' r r r c | ! r ii.'ltri.rllrr'r) I ' ] i r l r r r r I .l ) j r r t r ' f , r v . l r t l i L i i . . r n r r l\ \ r . \ l l r l r ( l | l l r r r i f . i f r r r \rl i r L I i f ( l i r r l ) r x r r r r r r \ r L L r r r ' r I r r c i r l . l i { l i t J r : i I u i L r rl ( l ' r r { [ | r i r i ' r i r \ L K r l i - r t . l ) r ' : r"' r r ) ( | l - v r r r r | : r l | l l.rL l l \ i r r i ! l r l r r h l l r L . r l r , k r r\"r : r r t_

pada para rasul melalui para rasul dengan kata-kata yang disediakan-Nya sendiri. Keempat. Dia menerangi pikimn para pendengar agar mereka dapat memahami apa yang sudah dinyatakan kepada dan melalui para rasul, dan masih melanjutkan karya ,lumrn.rsi-\yaInl bagi merek.rydng rngin menerimanya sanpai saat ini. Dua pelajaran singkat sederhanaakan mengakhiri Dembahasan ini. Yang pertama menyangkut panianmn kita tentang Roh Kudus Sekarangini Pribadi dan karya Roh Kudus banyak diperbincangkanorang Baeian Alkitab kita ini llanya salah satu dari banyak ba;ian Alkitab lainnva tentang Roh Klrdus Tetapi s izi-nkan a)a berlrtry! k(padaAndJ AdJkalll(m o d L J a l a m J o k I I i n A n , l J t e n l a n sR o l r K ' r d u \ r r n l u k i . a c i a ni n i ' Y e ( u \ n r c n ] ( l - u l \ \ . 1 R o l l k e | e n a r a n Rolr Ku,lur' Y" 'o)" Beiarti kcbcnaranpenling I-.r81 Roh kekudusan,Roh tahu bahwa Dia iuga adalah kasih dan Roh kuasa.tctapi apakah Dia nerupakan Roh Kebcnaran untuk Andal l\'lenurut ayat ayal vang su(lah kita pellisri. I)ia sangatmementlngKan renvclidikinya. nrerrvatakannva. icbcnaran. l)ia dan r)renakonlunikasikannya nrencrangipikiran krta jxngan sekali' agar lllrnrltr Irreogcrtinya Sahxb,rt. Jika Anda hkukan itu. keberraran! t,li rncrcrrichkan Anda rrondrrkai Roll Kudus kcbcrr,rranBagiarrini daml.rk nyata pa(lapandangan nrcrnl)awlr schrrusnya Roh K u(lus kita ler)tang Inginkalr kcl)utuhrn kitr akxn Rolt KLrdusKc(lua. dxlaln pcngenalanAnda Icntang Anda hertunrbuh Nya mc iadi_ hiknrrt Allah (larl Ientrrra Dlenyelunrh Kristus(lalamktmuliaan Nva kelnkl kan kitr serupa Tentu irgin. scpcrti h:tlnv sava juga Btr'rrti kita l)Lrtuh Roh Ku(lLrs,ltoh kehenrran. urltuk rn(jnerugi pikiran ki1a. Untuk itu kila pcrlrt rlilalLirkan -1r

terpikir oleh saya,mengapa kembali.Kadang-kadang sementara teolog sekuler mengeluarkanucapanucapan dan tulisan-tulisansercndah nilai sanpah (yang saya maksudkan.misalnya ialah penolakan Allah dan KeilahianYesus). merekaakan kepribadian adalah karena mereka belum dilahirkan kembali. menjadi teolog tanpa diMungkin saja seseorang merekatidak melahirkan kembali.Inikah sebabnya ajaib dalam Alkitab? mahami kebenaran-kebenaran rohani.Karena kita itu Alkitab frpat dipahamisecara perlu darang kepada Alkitab dengan rendah hati, hormat dan penuh harap. Kita perlu mcngakuibahyang dinyatakan di dalam wa kebenaran-kebenaran Alkitab masih terkunci dan tcrmeteraisampai Roh KudLrs menrbr.rkakannya kjta dan membukakan bagi pikiran kita rrntuk kebenarantersebut. Allah n1ekeberirran Nya dad orangberhikmat nycrnbunyikan kepada dan orang pandai, dan menyatakannya ''bayi-bayi". yaitu merckayang dengan rcndahhati klta, Nya. Jadi sebelum dan hormat datangkepada pcrsiapani sebclum war' parapen!,(hotbah. mcrnbuat ga jemaat mendengarkan, sebelum seseorang atau se Alkitab dalanl kclompok orang nrulai meInbaca harus berdoa agarRoh situasi nrasing-masing ini. kita pencransarr-Nyr: "Singkapkanlah Kudus enrbcrikrn kciiaiban m.rLakLr. sLrpayu rrrenran(lakedrib.rrr akn F prsti l)iir (Nlznr.ll9:llt). N'l,rka drri Irur.rtMu." irkln clakukrnnyr.

Kristus terhadap dunia? Saya yakin penyebabnya banyak,tetapi sayapercayabahwapenyebab utamaGEREJA nya adalah sepefii yang Amos katakan, "kelaparan. .. akanllrman Tuhan" (Am. 8:ll), atau tegasDAN ALKITAB nya karenaAlkitab diabaikan. Banyakragamketidaksetiaan gereja terutama disebabkanoleh ketidak Sejauh ini pembahasankita bertitik tolak dari pemasetiaannya kepfda penyataandiri Allah dalan A1haman tentanE!Tritunggal. Telah kita pelajari bahwa kitab. Almarhwr. Dr. Matyn Lloyd-Jones tepat meAllah adalahpengarangAlkitab, Kdstus adalahpokok nuliskarrini dalanlbukunyaPredclting and Pteachers pembahasanutamanya yanEi sekaligus mengesalkan (1971) "masa dan periodeketil(a sejamh gereja proautcniisitasAlkileb Llan Roh Kudus penganrara selalu adalah masa ketika ses penyatain yang p€nting itu. Kini kita tiba pada mengalamikemerosotan, khotbah mengalanri kentunduran."f)cngankata 1ain, gerejatetap ada dalamkeadaan sakit dan lemahapaApa anggapanAnda tentanSgcrcja?Entah Anda bila ia menolak firman Allah ]rangmerupakan obat bcrpikir sccara idcal atau mcnunrt realita,akan memdrn pengaruhi untuk menguat Anda. Secaraidcrl. gcrejl adalah bagi kesembuhannya makanan .jawaban kennya_ ciptaan Allah varg lra r (hn aiil). Gcre.jaadilhh Kini kita akanrncmiiirkan bagian masyarakal bafLrnrilik Yc\rs, yarrr: nrenvlrayllri suatu dua firmanyang kedua-duanya kcscrasiarirntrr ircrhagri krtLrnirrur.bang\r dNn iL, mengambil conbh dari bjdangarsi, (lrrr kirrerra itrr nr|'rrt)ukaf \uitlu ij;ri \.rlj lektnr. L)r(liry:nn unik brik rlill.rrr scjrtralt nratt"fn rllrlrm fra(vlrakitl yangbaru sajadilukisI)llam l]lesus 2:20, gereja nrasr kini. (;trcir brhkrn rrtl;rLtir"kcnt.rILri.run karr scbagai "kcluarga"(ryat lS), lcbih lanjut di(lln haru . l)rlor)orsurtu rrnriilnrrrusii \'.rngt tcl)Us u gkapknn "yangdibtngun(li ttas dasar scbirgai para (.l r n l u r r t l r h l rs r r t L r f r r r ' r l ! i r , t r rasul dan parx nabi. dcnganKristusYcsusscl):lgai tclilhdit)crhrhrnri n r c r j r i u r k c h i ( l l ) r n r y r ( 1 i h u n r i ( l a r rj u ! r \ r i . r l : 1 brtu pcnjrrru." para Pengajlrarr penLrlis Alkitrb ada sufl'a (lnl.l|r l,engrhrliank,rsihkcfada All lL Ll,,I sc lah (Lrs.rr rtlts rIlrnagerljjr(libangun di (lcngun YesLrs s nrirnyr Ilct t)r rrrUIir (hn inrhlr glrnb fll] i(l!irl Xristusscbagili halu penj nr yallg nrclrrpcrsrtnkrn. ycr('ill l)rllrlrr rcllit rvr, rrcrcl:r l([Llal) kitrt (r]lIrlkfn I)rlur I tirnotius 3: l5 gxnrl)irfl ini (libllik r i r s i ls i r \ r i n i l . t r i t L r s L : i r L , r r , n r l r,,rl r : lrlrr ,K r i . t c n Ilcng n kcrDbali l) i :r rrrcIuniukgcrciascbagai "kcluarga v f l ! s p c l l r l hL l o s u l.: r r | . l l rt c r r l i f f l r n , r l i r r . , ( . 1 1 , ) h Alhh". I']ruluskini mljnyebxtnyir ng pcnopang l "ti ' ! l l r i l i r n r k r ! 1'.r n : s . l i r l uL L r r i t r , ,r r r i - J r ,, r i r r , . ; , l r r t d.rn \ (lisarkchcnrrrn. g A j l l h , h r r l i i r h l , r r r ! r l lr i r f n ) urlr r ' r \ i Anda Iihat t di brhwr (li dal.rnr L)rsirnAlkirab 11c'r!ri'r trrjli(1i iLrLrr:'l|]ilrfr) i(,.irl tr,(lr ii'jrrr,n a(lllih (irs r (hr gcrejradnlalr tcrlrmir. k('benarrn l f r r r r l i r r r i ,\ r 1 r t ,r l j : ! l l \ l f I r r t . r ! . r | r rf ir lijri rii bangunirn yang (litopiurgny.scditDgkan t Icks drll : f l I r r r n r l r r l i i r ( l i r { i i t l l n r i , f ! r l l - , , , f r L i i r l , r i y rl f i i r l i . . ktdrl gcKj.r rdalah dasrr drn kcbrnarrn adrl:l1r brrlgunar yrngdit()pirngnyir.

"Nah, itu dia, jelastahAlkitab penuh pertentangan." Benarkah?Tunggu dulu Kedua ayat ini berasal dari pena orang yang sama,Paulus Kita patut jalan berpikimya yang jelas dan lurus menghargai Memang menggunakanperumpamaanselalu mebahaya.Kita harusmencaddai titik tolak ngandung demikiar kita itLr mlna perumpamaan dibuat.dengan y a n gi l i m a l r u d k as i p e n g a r a n g n r d a p r r m e n g e r l ip a l e ; a l n ( r r r m f a l ) d ay ! n g d i b L , r l n l aB i l a k i t a m e n nerapkanprinsip ini kepada kedua teks tadi, akan kita temukan bahwa keduanyasalingmclengkapi indah sekali. dengan lnungkin pada Mungkin Anda bertanya,bagaimana waktu lang bcrsamaan,kebenarandapal menjadi B g , l a , a r e r e i i d a n c r d n r r n , i a s .k r b e n a r r n ' c g i n i ! rc I lc\u\l:10 I d p e n d d p rs d y i rY a n gP c r r l u 'e f r ' k ' r n r t ' padakegereja bergantung ialah tahwa kebcradaan pararasul pcngaietan pada tcnaran. GerejabcrtumpLr p ln , l a n n r r a n r n i , I n r r n J " n ! : J i . , r r r r c r c kfi l J n g k i n i l . r l r n lA l k i lr \ ' r r r c l r l r J r k ' i J l r l l r l l i r J d n tcr,aict snhur'Tctapi nrcnurut bertumhrrh dpalagi bcrtahon dln pcnvcbarluasan I Timotius 3:15 Penrbclaan pada gcrcia (;trciil dipanggil bcrganltrng kcbcnaran dcrrgrn orenlpeahanunluk nrclayanikcbcnilran gigih diiri bcrl)agili scrrng:rn dan kanrryil secara di dcngan rncnitrggikannvr hldrpan 'ta dunra' ia ,;trcjatlr(',rbrlrrrlrl'd/r Alkilirl)karcna (tibangun J:rili nrem' gcreja rrrlard'riAlkitrb dLrngan l)an di atasnya. l ihh kc(hrrkcl)clraran hcl, dan elnberit:lkrnnya pi yang salirg nlclcngk yarlg scgcraakro kit'r te' jxtrh. lusurilcbih
(;crcjr nlembuluhkrn Alkit b gereja akan AlA(h bcbcrap.tsegi kctefgalr!ungxrr contoh kit.rl) Kita lihat bcbcrilpa 5:

gercia a. Alkitab menciptakan Ungkapanyang terlalu berani ini dapat menyesarkan, bahkan dapat pula dianggapsalah. Bukankai gerejaPedanjianLama sebagai umat Allah telah ada berabad-abad sebelum Alkitab menjadi lengkap? Lebih jauh, gerejaPerjanjian Baru pun adajauh hari kanon Perjanjian sebelum Bant diselesaikan lebil dan lenla lagi sebelumAlkitab pertama disebarluaskan. Selanjutnya. Arda benarbahwagerejaabadpeiama j l e l J r " l e n t b c n l u k P e r j a n j i aB a r uk J r e n a( m a a t ' n Kristen mula-mulanenentukan, dalam bentuk apa pengajarandan perbuatan Yesus harus diwariskan kepadagenerasi berikutnya.Karenaitu, gerejanrula, mula menjadi nilieu dr dalammana Alkitab ditulis dan disimpan. Saya setuju dengan semua hal ini. Namundernikian.sayaulangi,Alkitab tetap dapatdikatakrn scbagaipencipta gereja.Atau iebih tepat, nya, ljman Allah (yangkini tertulis dalamAlkitab) nlencipt!kan gercja. Sebab, bagaimanakah sampai gerejaterwriud? Jawab:olcb khotbah para rasul yang berbicara bukan rtas nama gercjatctapi di dalam nama Kristus. Pada H'iri PcntakostaPetrus nre ambahkan kcsaksian .srrlinyakepadakesaksian r nubuatanpcr janjian l-ama I)ia rn.Inproklamasikan Yesusscbaglri Mesias. dan Tuhan, 'oh KudLrs nrcne8uhkan kara(lengan katanya kursi (lanurDat Alhh ya0gberintan itu rnerria(li lubuh Knitus yang pc uh Roh Ktldus. Allah sondirim,'lrksirnakan karyaciptil,Nya olch iiu Roh-Nya rrcltlLri firman-N),t. Untuk seterusnya t)ir ]ncnghargai kboll)alt par.r .asrrldengancara ylng sanra. I)alaIllpcrjalanan yang tcrlnrsyhur. nrisit)yit P:ruluspun Dtcmberikcsaksirntcntang Krislus. nrcncoba rncyikinkan mereka bithwakesaksiiln l)rril rasul sebagai saksi lnata sepcnuhnya selaras dengan

53

Alkitab Pedanjiar Lama. Banyak yang mendengat' gereja\ehingga benobat,berimandan dibapliskan. Roma. Bagaisereia dididkan di seluruh kerajaan mana mungkin?Karena firman Allah Firnan Allah (kesaksian gabungan dari para nabi dar rasul) yang an R d l k d j D r o k l a m a s i k a na m u a s a o h m e n c i p l a k ! e r e ' di ia. Sampaikini pun demikian cereja dibangun Brr!: Dan uta, da.arterseb,rt. kelikakrnonPerjanjian ditetapkan, gereja tidak mengaruniakanotoritas te,sebul lelapi semala-nata kegadanaskall-na.kdll 'udrh dimiliki Al mensaluioloritas)an8 memang tersebutberkita6. MengapalKarena naskah-naskah "rasuli" dan mengandungajaran para rasul sifat Tuhan. ini, alasan'alasan benarlah bila kita Berdasarkan bahwaAlkitab (yaitu firnan Allah yangkini katakan dan nrenciptakan mas l tertulisdalamAlkitab)sudah gereja mcnciPtakan gcreja b. ,4lkitahnrc oPang di .rpa sclaluIirenopang yrng slrdah SangPcncipta Dia tclah ncn iptakangedirn ciptekan'Nya karena gercii Karena kcltcrar:ilan rcir. I)ix iuga ntcmelihira gereja. lcwat firnai I)ia lcwat lirnun-NYa rlsncipta gcreja ntcnyuburkan Nyr pula Dia menopug dan dari tjl,inga (Mat kutirr Jika bcnarapa y:rngYcsus d I ! 4 : 4 ; U l . 8 : 3 ) b a h w a n a n u s ih i d u pb r r k a n a f l r o h yrng kolurrdarill ulut firman sajx."tetapi(lariscti.rp (;ereir ti(lak Aitrrh". benarpuhlah ihr bagi gcrcj ( ; c r r i r h r r r r \t c l t ' , l r t r t l \ ' r t u r ' r l ' r rl li r n l ' r t l l r r r r n A I i r l l r , l r r , l , . r r t . , rtk r nr r r n l l : r l rl.t u s ( h r l ' r r \ J' c r r t l \ ' I i _ tcmpiltutlnradalamkcbak' lirmanmcnduduki taa tetapi unsurt.rnrb.rhan tian. Khotbahbukansckirdrr liturgigcrqaunsurllakiki. ttu schabnye nrcrupakan padadua hal: Firmrn dln berkisar gerciaProtestrn 54

penyembahan. Ada in!eraksi antala Alleh berfirman (lewat penlbacaanAlkitab dan uraian Firman) dengan berbagai bentuk ibadah umat melalui pengakuan dosa.puii-priian. pengikraran inan dan doa. Jemaat Kristei bertuftbuh ke kede$asaan dalam yesL,s Krislu' Ildn),rhjlx In(fckr t.tirdcnpor. enerima, m menpercayai,memelihara dan meneatiftrman Allah. ( Alkttab ltlengaruhkanlercja ljrnif Kristen scumpamakaum nlrsaJlr yang sedang berjalan menuju kediaman kekalnya. Gcreja mengembua dj !,"jla!,ah yrng tandus. tanpa jalan. ber" lLrsuhardan gelap.IJntuk perjalanannya gereja itu. Dtembutuhkanbimbingan. Allall menycdiakanitu. ''Firnan-Mu itu pelita bagi krkikLr dan terang bagi j!lanku" (lllzrL 1l9:105). Tentu saja saya setujrr bahwr tLrgas"hcrnrencutik" (yaitu tugas rrenafsir_ krn Alkittb) mcrLrpirkan suatu tugas ynng sulit. Alkitlri) tid!k nrenhcrikrn jawaban-j.lrvahanulus bagi r nrrsal.r|-mrsalrh thild drlil pLrluhtcntang)ilng runrit ifl. Kitn hirnrsbrrgunrLrl Ltel.frntcks fj n!n I\rhrn. r{ri.r1r! itrlr (irr IcnrririrrIn}it drlan) doa, shrdi dan rcl\fKLrlurn (lcllgl r scsllnx sillr(i]rascil]trn. witl:tLl_ , t , u r ( i r r D i k i r np r i , r j i i t)r i I s i f l c o t o g i s r n c t i k l v a g d k i , r l ) L r l L r l r k li | r t L r l n ) f | r g : r r r l r k lk irl . r i l t c r ( l a f a r 'n i r , i ( l r i a n rA l k i t l b . I ( i 1 . r l x t ) r t n r e n c ' D L r k l n ns c c i r r a , \l riffsil]nrtnr(lilhri I)cn.riIrf'lrnR{)h KU(]usdiln nrcrirr i l p k i l n i r ! rk ( L l r l i l n r . 1 l i ( l u p i | lkt i t l ( l i ( l l l i r n r r s a k i:rnl 1t .1|Aitttt t.t.II)tm!\iku r"tt(iu \ 1| l l l k r n \ i ) ! i r i i M \ i r l i r k l l l k r huh!!l t)adl\{_tilp

i r i r , l . ! . 1 1t i . l ) r l r i l I n r f t r k I i l t c l l y r 1 l ) t ) r L l r !tl ) n rj irirIlrt)rIr!rn t.:tf,ri'r ,Lri kclxnllrn (trn ,,11n(tnr , 1 r l , i , \ L l i i l r S . i . | , ' l r , r f r . , r I l l l u h ! . r , r L i r ht r , i r l l

manis-pahit sekaligus.Yang jelas melaluinya kita melihat kesabann Allah tanpa batas kepada umatsepertiitu, menyimpang Nya. Jika gerejacenderung Jawab:hanya direformasikan? ia bagaimanakah dapat yang gereja terbesar oleh firman Allah. Pembaharuan duniaialahReforfiasidi pemah terjadi dalamsejarah penemuan kem' abadenambelasyang intinya adalah bali Alkitab. gerela e. Alkitab mempenatukan yang peka pasti prihatin terS€tiap orang Kristen gereja.Sayaharapkita tidak menhadapperpecahan Wujud nyata kejadi terbiasa atau menyetujuinya. gereja(walaupunkita mungkinbelumsepaham esaan tentang bagaimanatepatnya bentuk keesaantermerupakan sasaranKristen sebut), sesungguhnya Apakahsebenar_ yang layak dan perlu diperjuangkan. perpecahan ternya alasanutama berlangsungnya persetuiuan tak adanya adalah sebut?Penyebabnya tentang otorilas. Selama gereir'gereja mengikuti gereja scmesta sendiri, meteka tradisidan spekulasi pcrtikaian Scbagai akan icrus norupakan aJang contoh, (;crcjr Anglikan yang di dalamnyasaya pcrlu dicclaterttang ini Dalam hal menjadianfgota, prinsip "cpiskopat perbincangrn lentang keesaao. dasrr yang tak dapat chganggu historik" dianggap berrlasarkalijLtga gugat. Bukansajai1ulctapiscring "slrkscsi katolik yang dikonirlsebagai kan tat.siran pe e/^kr)2( kila Scrnrra pcrcaya tirrgnya apostoljk". gcrejr). liran (istjlah Barutrnttrklcnggelnb I'crjanji.rn lcrtcntu mcnunjukbahwa Mcnrangcontoh-contoh drlpat nrcndorong liitr d!1arn gcre.j,r kcLrskuParr sistem
l c r . r t , r r | l \ r k r * r , , l r l L I . ' J !rirI ( | J . I r I i | | ' i I ' r r r r \ i l i r r i tidak dapat (limutlakkanscb.rbAlkitab ti(lrk nrcng nrcnga Llcngrn haruskannyl.Kjh bolch Drembelarlyir

takan bahwa prirsip ini selaras denganAlkitab dan dengan usala penggembalaan. Tetapi itu masalah lain. SelamaGercja Anglikan memutlakkanprinsip keuskupan,keesaanakan sulit diwujudkan. Tetapi sekali gereja-gereja mengakui bahwa Alkitab merupatan otoritas yang mutlak dan sumbersatu-satunya untuk memirnpinkepadakeselamatan, berdan tekad untuk menilai tradisitradisi gerejadi bawah temng ajaran Alkitab, maka segera terbukalahjalan untuk mengalami keesaan dalam kebenaran. Alkitab gerejabila gerejatakluk kepadanya. mempersatukan gereia kehidupan f. Alkitab menyegarkan Semua kita merindukan tedadinya penyegamn rohani, yaitu ketika Allah melawat gereja-Nya secara khusus,luar biasadan ajaibyang mengakibatkan seyang luruh umat menjadi peka akan kehadiran-Nya nyata dan kudus. Orang-orang berdosadiinsyaflan, yangmenyesal tentangdosanya bertobat,yangundur dipulihkan, yang bermusuhan didamaikan, orang yang mati dihidupberinan diubah dan gereja-gereja k a n u l J n gT r t u t j b a f c i r n r nb i s a c r i d Jlie | l l c p a r a n . a t rohani?Benar,hanyaoleh karya Roh KudusAllah yang bcrdaulat. Tetapi alatalat apa dipakai Roh Dia meolakai Kudus'? llIman-Nyalrirfiran Allahada. R o h " ( F l l s6 : 1 7 ,I b r .4 : l l ) y a n g i g u n a l a h" p c d a n g d kan-Nyadalanl karya-Nya dunia. JanganAnda di pisahkan Roh Allah tlari firnan Alllh. sobab ketika Roh Kudus menggunakan seniatrini dahm kuasx' \ ] r y . | | U h ( . r , l r J l i rlt),i J m . n u s u ll r a r iI r r . , I i . r n , r)rotoogpcrtulubLrharr salah dalanrTubuh Kristus yrng n)cIrbangundin mcngusir Iblis.Alkjtablah si gcrciir. kankcrohanian Yakinkah An(h kinil S:ryrharat (lfnrikian(;.rcja pada rnembutuhkanAlkil.rh (;ercjr bergantung

56

I

Alkitab. Gere.la dibangun atas dasar para rasul dan Dara nabi. Alktab mutlak bagi kehiiiuPan pertumLuhan. pengisian. pengalahrn, pelllbaharuan, keesaan dan kcbangunan gereja Gereja lidak mungkin adaranpaAlkilab.

rnjilan gereja. Seperti halnya dasar bangunan, gereja harus memegang erat dan mempertahankan kebenaran tertladap serangan-semngan ajaran sesat sLrpaya kebenararl tctsebut tetap teguh tak tergoncang. Tetapi sepcrti tiang-tiang penyanggahkcbenaran, gereja harus menjunjungnya tinggi agar kcbenaran tampak kepada Lluniadan ortng nellhar sefia nemmelAyrni {lkitab Gereja pcrcayainya. Jadi Alkittb menrbItuhkangereja l untuk irt,t a n n r e n ) d m p " i k " rl r r l r l c n - \ ! d n ' e l a l u r W:rl-urLr melindungi dan mcnvebarluaskannya. Gerejaadalah rlan rasul, Alkitab hlllus diterima dan di_ nara nabi ''saksi dan penclihara firnran tcrtulis '. denikian tulis. Sampaihari ini Alkitab tetap harusditerjenah' bunyi salah satu pengakuirn dikholbahiman Ccrcja Anglikan. kan, dicetak. diterbitkan,disebarluaskan, Kebutuhdn akan kedLratugas iri s;rngatnlendcsak. disiarkan.dipancarkandan df kar. diprrt.lhnnkan, gereiasedang Di satu pihak aiaranscsetsenakirl.jauh sepcllr 1111. cara_cara rnenyLrsup kc dfanlakan.Mclarlui daldrn gcrcja lhn)ak .cunr-guru pllsu uararngcrela diln mcmbuat Alkjtab dapar rnelayani. memelilrara yan!:n]enyargkrl keprihatlian Allah lang \4ahakuasa. orang. dikeiohLrr krkirl dan i\'lahakasil). (lalaml Tinotjtls ada pula vang ntcnyangkal merrLrlis ficDgala PaLrlus Jcllrslah (lan Llilsar Kcalhhan Yc\us. iLrga atlLr tan8 |rcnyrngKlr oronras l:15 hirh\!.rgereir rl(hlah tirng Pcnopang ' KfdLr i\tikh Yrrn.rni Alkitiri). Peryrsrtpcrrycsilt tadi tanprknya rtakin dipakeirrva trng ktbrrirran bfrlrnrbrh (llrn nrrlt]ilskilf idc,i(l( mtrck:r ylrr,g nre, nrcmb.ri kila pcttrnilrkindxh lstihh lreftlnra rr] kir' n r s k n r c l r l r r b u L r rh u k U ( l i n k t r o l b r hk h o l l ) n h( l . r n i Arti isli i.1 s cli rak\rrdk.rna(hl3j! lirn!r |cnoplng bcrhrgrr allrl kornrlnikrsi lrinnvr. Iru \rt)rbrryr kc_ (lrcdrai)ttlttltr(fuk l'cgilLrpilsli lsti lrlr srlunyir h'ri hcrr:rran rrcrncrlukan parj silriana Kristclr l)r.ndUkung: lirh iIi htrlsrl dari krt siist l,rrhdli).\vrrrg l)cfarti -'trk ''tcgLrh.nr rrllrp, strbil . hLrlrkrtrr \ i I r g n r c I g i r l . ( l i k i r rfri r l r l 0 p a n n y u l L r k . n r c r b r t a lrrgo!r' k l iugr r h n n r r c l u h k l n I l c n t L t n i t t "( t : t p I 7 ) . A r t i r t a tp a l 1 r r k rr r c l l | r g k r t l r("l ) i l a( l i ! r u n l n L r r L t Lg k r n u n g )'.i r r l i k a l r \lr nr l.ot()j.1:r (tllnrnrkunLrrrltrli (lir1u1 stslll icnis IrL'rjr ylng 1(|rhiira hLrkui i vlntr t)rn(li r.J/'?/r'r,rd t . r p l n l r l l l u n t u l ) r n l r r l rt ) c n ( l k u r r f k f t ) r n l r a l l r l i kcpir(lr renotrng dtrn |.rryrtnsgrh lii[l (lrgLrriirkrn ( l . r l l r ng r ' r c t i rL t t r i k n r e n r p f r l r h :k r r n( t l r n c l r b c l a . li)n t r n i r u n g L ' n l n .r l k r ri r l , i \ r t( l i k c n x k r n N t r h k ( l ) l d r lrrh:r(ilp kc\(.rirllll (h kr\rlirt]|r)cni!f|1irntlifllJlr kc \chrtl)lrrlrrrtn (l \i 0trLr k.,ra(lr li.rrrgl)tn\,irrrlirrtlr. rlur hirl l('\fbrrl ir([rlrlr rnfrrr]rrlrtl'lrr hrrrrjr.Irl1ln' I r ( l i r l ) p l n ! s i L r n I c r s c h r ] l l( ; r r c l l t r u r r s r r r r r r t , . l ( i r l r : r n k ( l l r ) r r n r l | ] ] r o\ l r i r s i k : rL c t i c | 1J r l r '|| ', n ' rl l , i r . , r r r r . r l r ' , k . r r '. 1 . r . "r l'ir(h s:Ii1 l)frsi lllirn. !riftr tfrt,lI!1lit |r l)l\rr r k l n , l i r s t r i r l l L r l r r n i r l r c r r o l ) r r |L gb ' r r r i r r' J ) Ui r U | 1 U k r n b i l n r L r r i | |rrn r r ) r l , t r rl li i r n l l u n . r1 ) c r ( t i rk o k o h . l r r r r r g r ) r c , t , r f r r r k l t l n i i l k f n t r r t l l r ( l u n i : r S ( ^ r , r , , , , r n l i r i r r t ) r r. r r t ) r 1 | r i l ] r f I n r l r \ L r ( L L t L r n i I n i \ l J r ! h . t u n r I r ( n i t ) r l l y r t i r g g i r l irr r L l r r k L r ,lri ! ! ! i III||I! 'L rIiI1 : r v i r rl f l r r s t { u J r s g u lsrL I r ! ! r L l rr j r r | ( l c n t r r rl c r r t i L! \ r \ L L \ , t i L r t, . r lrrl lrrr rrrt(liIhlt o|irn! l). !rrrr i.rt lrrrr lif(1Lr.t ' r l n r n i r L k k f t ) r ( 1 r t t r g r r s r l J ( ) l o i . t r r l' i ' n I t r g r \ l ) c r r s I l i r k L L ! i v i I r ! \ r L ( l i r l |) l ] . ( t . n 1 r l r t f l r i D i | | t i . r L t . r ,

denganburuk dan lalai. Sebabmerekamasih dapat berdoadan membaca Alkitab sendidatau berkelommemberirakan-Nva?" vang i.iiun*-bL.:ili t iaulada pok, dan sekaratg ini buku,buku dan kaset-kaset para penginjil ;;; :" ';; cereia membutuhkan yang baik isjnyadapaldiperoleh missi dengan mudahse_ rneniemuang.tan liril,tj"t""t -r"t"l"tenerobos benruk-hentuk bagaipetunjukpelengkap. perianyang Namundemikian wilayah-wilayah i.."]"'i""r, jian Baru menegaskan bahwaAtlah r.mper."y"ian dan f'lsafatdi pahanlagama Oii.r^t-.f.f, berbagar umat,Nyakepadapara pendela. yang tianspenopang pemeliharaan adalah kini. iebabsereja ;;;i; ;"". dllLrnlul untuk memberitakan Kristus dari dalam tinggi memiiu"".r.". l"ai kjta peilu menjLrnjung Alkitab kepadamereka,di dalam kemuliaanpribadi dan asarorangtain meliiat keindalan ;.;ii;i;;;t.. dan karya-Nya agar dan 5ini terungkapkeluar pe_ milik mingambilnvamenjadi [:;ii';"-;"-'J;" nyembahan. imandan ketaatan mereka. Itu,ebabnya merekasendiri. sayaberaniberkata, bahwaapayangtedadidi ban€*u memancarKan Jen1aal apa yang terjadi di mimbar! Kesimpulan Banglujemaartrdakakdn lebih ringgidari mimbar. membuAlkitab dan Alkitab E".ii" itu. rekan-rekanku pendeta, sesama mari kta ""tort,r,lt" vangralingmelen':- Kdrena g"i.l" Keduakebenaran irliii" pemyataan- mempe$egar penyerahan did kita kepada tugas ul"l-i"' ,riut"*tun Paulusdalamdua utamaini! t'rnpaAlkilab me;;"" G;t.i; trdakdapathertahan tanpa bertallan Kedua, saya menganjurkanumat Kristen bukan nin"'unvu. an Alkilab trd'rkdafcl l\'lasing-masingsaja untuk mempelajari ''-"1" -;'ir* \lan m(nlebdrkannya Alkitab Anda sendiri di sauadalah rumahataupun di kelompokpersekutuan, .,it" .""irt",,,f'l"" AlkrtabJ'rn gereia tetapijuga l t a kJ a p a d i menuntut(mungkinistilahini masihkurangkuat) i " " l r ' 1 " . i l . r . . " n " t t ' l c m b d rs i u r r)rd n r para pendeta Anda untuk memberikan sli" Anda menetlmahal ini' savaakanmekhotbahiiriti "". tlgaaniura khotbah yang bcnar,benar nanlhabkan Alkitabiah.Karakanlah para pendeta begini: pelayanan yang Anda terima scharusnya Pcrtama. saya ingin nren!"niurkan adajrcnjilankanluPas lah yangpatut Andaterima: (llri saya\cn(iirrruntL'k pelayanan yangscharus 'if,.t ttefl|l.r\ul' kita lehihsclru<PrtrPrilan ada- ny! Andaterim! itulahyangharus Andaperjuangkan f.rf, ti,., ,lentsan l oleh pendeta Anda! Kaur! uwammcm " * p . t o r a n J a n n r ( n g u t r i k a n r t m a n agardiberikan irt unr,,t' k( rlahm 'lunla miliki lcbih banyak kuasa daripada yang mereka Ittrt' .tr" mcn:huhungkannyr Merekamenjadian![iota gcrejayangdi dalam, l J a tt t r J a k n v r e r ' l ' r a n ( r r r r a t - l e m k ia a sadari. i.r'", "r.J"*. lcm' nya Alkitab hampir tidak pernah dikhotbahkan. i.t'ir' L,rntrr.lcrla'rtunf paJamulu lctuyanao lcr nlcrcka ntcngalah saja, bahkan Dlenyetujuj tidak .lr"nil'lr hJl lrrl lirrnrr)aAnda iit."" dan i"*."" fcnttr 'a1r lalru bilr\ u anfgr)la- bcrbuatapaapa! Muogkinada saatnya ketika Anda r..iui nt,,nglin deqisr dr 'hlam harusmenlbcranikan menegur diri, pcndeta,pcndeta diplt bcrlunrhrrll ^"a*rt, ncndcla Anda karenaAnda tahu bahwamerekatidak qiat ltllran pcnJcla f.reiintrno nun ri"'",u'. "*i, \l r u"r'1"" hrla rcn'i' tu m(Icka mclavani d . r l a n r u , l r m e r c k a . l a ni d a ks e t i i lrr e n A r r r a i k r ; $ i i.'"1", mereka mendengilr "Bagaimana cala kepada'Nya. 60

kami' firnran Tuhan Tetapi janganhanya mencela Jdr lod ooa Arda Bebasr'i"iunr", lri, Joron!dn i^n pen.l.iapcndcr, {nd" ''trr bellr admini:lra\l { l dnan iF m , c r r r d r r d r ri r c r ' : r . ' r rrr' r : r ) ;;;" ;'";"rt a penr!'m1r"n r''1 Ia'L' d) iJ;,' l'.i'i," ; ; . " ; ;J; I dp crnc' r 1,..--, ,"''"' f ' rilriclr' lern-ar "r rf ' l r r J ' r n ' ' d r i K i ' : r l D " r d i " , o ' , < l a t " rL ' l r ' l i i - ' i " " ' r ^ "t J r , r , . L l m c r o lr k r r ) r k J r b ( l o k k r n \rn I n 'kn\d Kri\rrr\ J . ; ' ' ' , ' r r , . ' ' ;. ; ; . " " t r r n d n 1'r[]rr .-. 'frr' rr(rrkJ !lcr'trr rnilJelr! '-r'rl ;i,' ' r r '. r n l - r i \ " r l l , ' - . . - t , , t ,' ' "' - r ' ' l . r nr ' r ' nr lrrrrrr ' oelr)dran , ,''.',.- ' ;,,.l ; ,l , . - - , i",:; ' ' l r P ' r . ' r ' r l" ,l''" nr l r ' n s l a p a l l: \ ' ,t'.. c |

KRISTEN ORANG DAN ALKITAB

lzinkan saya meringkaskan pokok pembahasanyang sudahkite telusurisejauhilli. Kita telah nlempclajari 'Alleh dan Alkjtab sebabDialahpengarangtenlang 'Krisius dan Alkjt.rb" scbalr Dialah nya. lentang pokok penrbahasannya. tenlang "Roh Kudus dan Alkitab" set)abDia adalah penglntaraPengilhanlan 'Cercja dan Alkital)" sebilb Alkitab dan tentarrg 'r'' \'|r'r:' i, ' .,,' ''' , '^ \J'|): \' rnLJri .ilillrl'. untuk mem' gerrir dil.angundi aIa.tlyad.rndipanggil Jl'ul l'JLIJ I l1\r I llrl llarta finnan Tuhan Llanrremberitakan l)crtallarlken 1r ' r r l \ r r ' l ' _ r " r " r " I r r r k : r . '-r . r r : r ' . ' r ' nyu Pokok l)! nrbthasankita tcrikhir lebrll l)crsilal I r l r rJ k A r r ' r r ' r'r' I l 'Ofilng Kristcn dan Al' rt.l';,,,.i ., : r ' t , ' r r ' , l r ' \ r l . rrr pribrdi ,-hn pcrorangrn: r' rr l , , , . ' , t r '( . r r . ' r r" r ' r sr r ' " ' r ' r i . ' . ' r ' r r' r ' , ' r \ ' r \ ' r ' ' l : ' ' . " ' ' . ) ' 1 . 1i . r1 1 . 1 ,k r l r l ) . ' _ 1 ,r n ' l 1 ir L l r r ' 'l r ' "' 'r . ' , . l J \ . , r ' , \ " u Siryl t.rk rirtxrmengillrklrl bihwa Alkililb rlrulhk \t''r . , drn pcrl nrl)uhrrl 5ctilll)orrng Kris hrgi kfsehilt,rrr tfn Orrng Kri\tcn vrntr In.lirllikrrr r\lkil.tb p.tsti r i t i ( h k ( l c w r s r .K f l i k r r Y t s L r s r r c r r g r r lKli)t r r bt J h n g r n ) y r r r t n r t l l ! i r t l k r r rl ) r h w r I r r r r n t r \ itlx l i r k l r i l l L r io l t l r ( ) t i \ r j r t r l r I i o l . l r l i r n r i r nA l L r l r .I ) i i r h c r r r r l k s r ( j ,'r \" r'"r''lrr' i l ; ; ' ' r , , ' r r " r ' ' | r" " ' b n r c | l ( : r l \ k r r t r l r w r l i r l n A l b h k i l : rp r ' r r : r r r " i 1 " l ' t"l'lil, ( r ! 'r lrrr( ) r r r * 1 r l , f s c h r l i | |tro l | . l r i k i l r s r l ) . r l i l r r h r v i lr r k r I r n r r r r l L r l i r . , , ' , , ,i,r,r rr ) r x r i rr 'liir ri r L n i t L . ( l l k k r r c . rn n t l i i r i r|' l f s ( l r ! 1 u r j r s r n r t l rS l v r L i ( l k n r ! . ] r L r l t r rta f i r l ) i r5 i l ( { rr . , r r i , i , , r , , r , , , , , " . ,rrr'r s l lt i r nl i ! t r r i r r \ ' l Ir \tlrlt y r r r r r ik L I r r i k o r r t r r s. r i s l r r r( L r r r t r k Ls r r k t lrt r l ) ( r r . r l 'r' \ll 'lrl lltl rI ; ' ',,1",., ""r,\rlrl t r"tt y , r l g h c i L r r rrrr c r l r i l i l iA l l i l t l l ' ( | r l l 1 nl i r h i i s rn r f r . L r r :r'rr lirIr'l ,,'f'r'rIl' lt rr 'rrll' l ) u k r r t ) L r l r r I r ( l r l r l l c r f k r ! r r r r !l:i r l i r r r t r r g r { nill|i. r 'r 'l r' r' r"-r r''\"r ''.,''.', 'rr"rrrr| \\:r rr"rri I i i. r r r r l l l p c n ( l r ( t r k : r!n r n t r $ r r l i r t r l r ur r r f r r l i l l kA l l r l t r l ) r r r lr r ' ' r r " l r " "lr ','"r,. f|' I r r c r r r r t r r r r r r n r r r l r n l i i l r l ' r r r r r r r t ) r r r r r r l ) r . i iin\\. r i , 1 i r L ! r l r r\ r i r . l r il \i r . i p c r t i: r , r r gL I i r n ! i L r k N r r r l ' r r l r i ! r r r i ! ( ) J r r g 1 ) r r r is f r n r t . r r rrrn c ' f l i i rr r r ! s r lr r r t r l l !rfr i r r r r r i L g L l r l r r r!r. f g . L r t l ) i ] r r k kln r.rllll\u f A ! i n L r I f r j r i \ i i r l r l i r ! r r r r r r l h l i . k i r r ! r r . r t r f r . r r r r . Ll' r

;"'

i'L \,

,,,'1 ,,'

'|l;ll.i

,;.',,"',r'',','I.''

1,1

dapat menerima pelayanan hrman melalui para misionais, pendeta, kerabat atau sahabat.Namun Kristen bahwakehidupan demikian,sayaberpendapat mereka akan lebih diperkayaapabilamerekadapat mempelajarinya sendfui. Itu sebabnya peke{aan duAlkitab ke dalambahasa_bahasa menerjemahkan patut dianggap heroik. Saya nia telah dilakukan dan sepertiitu, tetapi tidak beryikir tentangsituasi-situasi tentangdiri kita. Kita memiliki Alkitab bahkandalam Masalah kita bukan tidak versi terjemahan. beberapa Alkitab, tetapi Kta tidak menarik mantemedianya faat dari Alkitab yang tersediaitu. Kita perlu memsetiap hari, mempelajari_ baca dan merenungkannya persekutuan da]l mendengarnya dalam kelompok kebaktianhari Minggu. kan Alkitab diuraikandalam Kecualidemikian.kita tak akan bcrtumbuh.PertumdalamKristustergantung buhan menuju ked€wasaan padaadanyahubungan erat dengan Alkitab dan tanggapan Alkitab. iman kepada Saya ingin berusahamenjawabpertanyaanyang dan mungkn muncul dalampikiran Anda: bagaimana bertumbuh? Sebagai Alkitab membantukita mengapa alat Alkitab sebagai anu' contoh tentangkeberhasilan kaki para gerah, sayameDrilihkisah Ycsr6 rrrencuci scgcra mund dalamYohancs13. Ketika Dia selesai, Dia menycbut diri sebagaigu.u mercka: "Kamu 'Iuhan, dan katamuitu menycbutAku Guru dan tepat, sebab memang Akulah Grrru dan Tuhan." jelas,bahwamclaluitin(ayat l3). Kcsimpulannya kaki itu, I)ia telahtnengxjarkan Nya mencuci dakan yang perlu dipela dan pela.iaran kcbenaran beberapa jari para murid-Nya.Ada tiga hal vangdiajarkan-Nya. m?rekatentangditNya s?ndiri a. Dia mengaiatkdn ten_ sengaja Yesusadalahperagaan secara Tindakan 64

tang misi-Nya. Yohanes tampaknyajelas mengerti hal ini, karena dia membuka pedstiwa ini dengan kata-kataini: "Yesus tahu.. . bahwa Ia datangdari Allah dan kembali kepadaAllah, lalu bangun. . . . " (ayat 34). Karenamengetahui semuaperkarainilah, dalam suatu tindakan. MungDia mendramatisimya kin tafsiranterbaiknyaialah Filipi 2 yangmembeberdid Yesussebelum kan bebempatahap perendahan Yesusbangunitu persis akhimya [a dipermuliakan. sepertiDia bangunda.i takhta sorgaviNya. Dia "mejubah-Nya", seperti Dia sudah menangnanggalkan galkan kemuliaan-Nya Diri dari dan menghampakan itu. Kemudian Dia "mengambil sekemuliaan-Nya padapingganghelai kain lenandan mengikatkan-Nya sepertihalnyamelalui Nya" (lambangperhambaan), inkamasi Dia mengambil rupa seoranghamba. Sesudahitu, Dia mular "membasuhkaki murid-muridNya lalu menyeka-Nyadengan kain yang terikat padapinggang"Nya itu", sebagaimana pergiuntuk Dia kita dari dosa. disalibkanuntuk menjaminpenyucian pakaian-Nya kemba' dan itu Sesudah "Ia mengenakan Dia li ke tempat-Nya"sebagarmana kembalike dalam kanan dan duduk di sebelah kcmuliaanSorgawi-Nya tindakan-tindakan Dia mendramaini, Bapa.Dcngan Nya cli buini. Dia mengajar tisir seluruh pelayanan kan mercka tcntang diri-Nya, siapaDia scbclumitu, dari mana Dia datangdan kc mana Dia akan pcrgi. datimcrekalentdngkesclamatan b Dia m?ngaiarkan KcpadaPetrusDia berkata:"JikalauAku tidak mcnl_ basuhengkau,cngkautidak mcndapatbagiandalanl dosa katalain,pcngampunan Aku" (ayat8). Dcngan yang dipcrlukan untuk adalahsyarat pcndahuluan (lapat bersekutudcngan YcsusKristus. Sampajdan 65

kecuali kita sudah disucikan, kita tidak dapat berurusan apa pun dengan-Nya.Secaralebih tajam Yesus membedakan antara dua macan pcmbasuhan: mandi di satu pilak dan pembasuhankaki Lli lain pihak. Para terscbut, rasul kenai benar akan adanya perbedaan sahabat, mereka mengunjungi rmahseorang Sebelum pclayan mandi lebih dahulu.Lalu ketika tiba. seorang membasuhkaki mereka. N{erekatidak perlu nrandi kaki. Yesus tarrtpaknya Lllang, cukup ]neJnbasuh nengg nakankcbiasaan )'angcuktlp dikenalint untuk n1engajarkan fclajaran teologis yang belum begitu di' kenal: ketika pertanrakali kita datang kepada-N,va dalarl pertobatan dtn inrar, kiia djnrandikandan Secara teologishal ini didibasuhsrcaralnenyelLrruh. sebut "l)embc aran irtaLl"pembuharuan".Llln di-larnblngkandi (lalarn hAplis:rn.I-tlu kctikil sebagai orang Krist.rl kita jatuh kc drlanr dosa. yang kitr perlLrkan bukarlah rrandi sckali Iagi(kita tidak drl)at diblptiskarrulang)Tetrpipenr dihcnarkanulanc ataLr penllanrpunan dLdalanr b.rsLrhiln kaki: rrilu t)onyucian yirng kita t|'rinrl sctiirp hrri. la(li Yfsus bcrkat.rdi ayat l0: "lh|ltngsirt) tcl.rh nl rr(lr. ir ti(llk rrsLrh (liri kilkiuyr. kar.na 1)rcrrrl)rsLrh lirgi\chin nrenrbasuh r , . . , , 1, 1 , . r r . , l , . r i . r \ , 1 ttl( Au Irtttutl! I(ltr tldli t\ttl I t)iu |tutlluiukt (t L l ) r r i I r j i l S i n o p l i sk i l r l r l r r r b i r l r $ r s c b r l r r r r r r r ( l t r k tcdlhirl l)tn.nfkitrrrr ul.rs.1)iifl rrrstrl ili rLrirng unkr|r lr lcnlirng si:rIr i'unir Lrlrl. r)rcrlrl)rr()i( lcrrrljll lcf \ c n l r i l r r r ! r r k i rl ) t n t | r ! l 1 j l c r r l l n g l,rik Sf(lcrnikiarr ' 1 1 \ I r ' . , . | L r ., 1 . . , , r | . . r r ' . r ' 1 r i . : r t ,1 r i r , 1 | . i $ r r c | l r h r s r l k r k i l , : l a s r r k t t r l L rl i i l i r kr r i l i r r r c k i rl u t ) u k r r t n ] b r s r r h l k i r r r r f c k i r(,1 l nl l k 1 c r u t)elir)iin nlt|[ scori'r'! (lrlr nr.ftrit tril,ii (n.lr Jnfffkr l,.rlrwl strlrtlr strcntIlr iltr !trr] nrr|.trri lrrnrs nrrlljrirrlril Icrrrr

kaki yang lain. Lalu apa yang tidak sudi dikerjakan para mudd-Nya, dikerjakan Yesus sendiri pada saat maken malan. SesudahselesaiDia berkata. "Jadijikalau Aku nlernbasuhkakimu, Aku yang ?,1alahTuhan dan Curunlu, nlaka kamu pun wajib salingnrembasuh kakimui sebabAku telai mcmberikansualu tcladan kcpadakanru, supayakamu juga berbuatsamaseperti yang telah KLrperbLrat kcpedarnu. Aku berksta kepadamu. Sesungguhnya seoranghalnba tidaklih lcbih tinggi daripada tuannya. . - . Jikaiau kanu tahu semua inj, nuka Lrerbahagialah katnu_jika kamu mc, lakukannya" (lzl-17). Tuhan kita nerendahkandiri nrelayani. Dra ingin agarkita pun bcrbuat demikiii|l. Inilah tiga pelajitran dari Yesus dalam satu perisyang sania. 11wa (b.lhwa Pcrtantt,tentangpribadj-Nya Dia dirtang dari Allah dan kenbalj kcpada Allah), kedua tcntang koselantatan dari-Nvalbalnva sesudah Penrandiaopenbcnrfiln. kita hanya l)criu pembas|.,)ankaki lerus-nleIerus) dan kctjge tentangkchcndakNya (hrhwa kira hxrus stling mcrnhasuhkaki sirtu kcfada yang htrr Llahnr pclayaoankerrn(lahan hLrti).Attru dcng.rllkltr Lrin, l)ir nrcnrbentir? prln, tangglprn. Dcngrn .iarrn vilng nlrnUntut ligit nritcirDr rrcnri)criklr l)rry!rirrn lfnlillri' diri Nya. t)i, nrcrrun l u t ( j i u r n r c r r k r s i k r p p c l l y o r n b a h r n) ! ] l g r n n r c m l hcrikrr iilnii kc\chrnIiirD. I)ia Irfn r)tr,r rllr ori11 r r c ' r l : r . l ) c r- 1 n r D c n r h . ' | l k a r r r i n t i r hL r n t u k . r l i n g s I)t Jrlengrsihl drn Inrlityil i. I)il r)rrnLlrtutkclr:rtrn nrr r.kr. 'IiLbkiuh tlibcs:rr bcslfk I tikrr \ii\,1 l;rtlkrn bjtr w i r ! ( l r u : i t ) c n ! i r i r r r n \ l L i t l l ) ( i l 1 ) l l( l i h r g ik . ( l i l l u o r , trgx krlfgori |lri \.i 1r rfn nlul tr!ir r)rir.iIrtJnll r g r p i | r ( l i l r k r l i r S . l , r b (I| |r J . . Ij L Irrr l \ i A l L r t i r itr. i I ( l i t ) i , 1) t n \ l l i i i r r , \ l L rr ! r r r r i , r , r , r , l I k r l r . i i r n l il r . c l i l l r i r l l J r r | | j r r f , , r , l , r l r. r | | t : , r \ r

kita perintah tentangtugas-tugas yang menuntut ke' iaatan kita. sesudahmelihat peristiwapembasuhan contoh, mari kita selidiki ketigapola kaki ini sebagai tadi lebih da1am. PenvataanAllah penyalaan Allah. sualuautobrc diri Alkildb adalah giafr llahi. Di aalam Alkrlab subjekdan objeknya tenAllah betbicara idenlik. karena di ddlamnya SecaraprogtesifAllai memperkenalkan tang Allai. keragaman diri-Nyadi dalamkelimpahan .keberadaan_ dan manusra alam semesta Pencipta sebagtu Nva: pun_ sebagai )ang d,ciptakan'\'adalamgambar-Nya Allah yang hidup yangmeno_ sebagaj cak ciptaan; yangtelahdiciplakansegald d;n menghidupkdn Dang yanglelahmemiLih AbAIlai Pcrjanjian iJya,sebagai Yakub dan keturunanmereka untul( raham,lsak dan Allah penuhkasihkadan sebagai menjadiumat_Nyal yatrHlrnrbal nralahdan cepal men[ampuni' runia Allah yang adij yang menghukum tetapi juga sebagai pada berhala dan ketidakbcnaran oenvembahan yang dilakukanNya terhadap imut-Nyu .rn,u sepcrti kalir. Lalu dalam PcrjanjianBaru Dia bangsa-bangsa Bapa dari luhan dan Jurumcnyltakan diri sobagai Dia yangtclahmcngutus Kristus, kita Yesus selalnat rupa klta Dranuke clal.rmdunia denganmengaDbil
l . i a . . l i t a l r r r k . r n , l i in i b . s r l k l n l r i L l u lJ n n n r ( n I a i d r . kclnbekcria drn mc d€ritr, mati dan dibangkitkan, mclgutus Roh Kudan bali endu(luki takhta_Nya (lus: kemrr(lianscbagaiAllah ulnrt pcrjlnjian baru, qcreia. Dja vaitu _scbagai tel h mcngutusullrat Nya kc dalanr saksisaksi drn pehyan pchyan Nya rluria dalaor pcrlol(xrgankuasa Roh Kudus: dan akhirnya scbagaiAllah yrng suatu hari kelak akan Il)cngrnln trntLrkneYcsusKristusdalanrkuasadrn kcrnuliaan nyrlirmirlkan, rcnghlkimi dln melnerintahdan yang

akan menciptakan alafi semestabaru dan akhimya Allah akan menjadi "semua dalam semua" bagi sa. tiap orang. Penyataan did AIIah yang agungini (Bapa,Putra dan Roh Kudus), yang membentangkan diri dari penciptaansampaikepada penyempumaan, mendorong kita untuk menyembahDia. Bila kita sekilas memandang kebesaran Allah, kemuliaandan kasih karunia-Nya,kita tersungkur di hadapan-Nya dan membawapenyembahan dari mulut, hati dan kehidupankita. Tidak mungkinmembaca Alkitab dengan peka tanpaberbakti kepada-Nya. Firman Allah mem, penyembahan bangkitkan kepada Allah. Janji keselamatan Sudahkita pelajaribaiwa tujuan utama Allal mem, berikan Alkitab kepada kita ialah untuk menuntun kita kepada keselamatan oleh iman kepadaKristus Yesus (lTim. 3:15). Karena Alkitab mengisahitu kan tentang Yesus, menubuatkan tentang (lalanl Dia Perianjian Lama. nrengungkapkan riwayat pelayanan, Nya di dunia,dan membeberka| tentang kepcnuhan pribadi dan karyaNya dalam surat-surat kiriman. yesus Lebihdari itu, Alkitah bukansaja mcnyarakan sebagai Jumsclamat yrng cukup uDtuk dipcrcayai, tetapijuga mendoromg dataog kita kcpada Nya dan rrcn ulr inrin di dalirmI)ia. lkitab bcrJanji bahwa bila kita bcrtindak dcIlikian,kita akanrrrcrnpcrorcn ' r f c ' - r n r t r . n JJrt r s \ l o \ J - l o \ rt i r J r l J k r n r n i . p c n F bcl)asan drri Roh Kudus Alkitab pcnulrjanjijanji kcselarrrtall. nrenjanjjkan hidup baruscbagai pola Ia unrat baru b,rgilrrorcka yaDgnrcnylInbut piloggilao YcsusKristLrs. YcsusmeInbcrikal rrr irnji senracanl kL:pada Pctrus (lirhnr !oristiwa prrnbrsuhal] kaki, kctika l)ia bcrkata,"kanrLrsud h befsih" (Yoh

terus dan percaya 13:10). Tcntu Pctrus rnengingat akan janji tersebllt. Bahkan kelak sesudahDia menvanskal Tuhan. Petrus tak dibuang. Teniri dia harus Tetapi dia tidak bertobat.diampuni dan diutus rrlang. iang. scbab dia sudah I'ersih Kata-kata perhr mandi Yesus pasti meyakinkan hatinya dan menenangKan nuraiinYa YangmeInPersalahhan storangmusafir" IngatkahAnda kisalr"Perjaianarl Krjsien dan si I'|lrulr Harap John Bunyan.Si karansan 'r".. nl , c s u d r l .r , n r . r r l r . e r ' J | l r . l l t r l r l r i - ' a r r. ke dalam lahnnltn baw:i11 dans. rncreka dijebloskan Putus [Laksrs3 tan;h dari IstanaBi bang.Pemiljkn-vx. pulas,prdrhrl semereka terlidur Asa mendapatkarr 'I,lltanan terscblrt gelap. lurus ya nereka ber(loa nl!'rekaterbfflng kotor dan bcrbarrbusuk. l)i srna Sabtu rnrlarr, t^nlu sckeplng scjak LabLrfagi sarnpai lillnnya si,lar atau ilpa l)Lrl'l roti, setclesair. secorcah penlirn!r'r krJ'u, 0ren' Lsoknya raksasirmenlbawir caci mrki kedlranya h[r nrenlcntuirgikct]ti'1n!3 r I I a r i b e r i k u t n y a i.s t r i r y i rm c r l v ' r r r r\h r a m i r l v r r n l u K I nrcrckl xglu l'.rlrlr(i.tksfn'irrr iir'rrrl'rIrLr nrcnasihati (liri. tntaI der)ganfisJrr. trli rtt:ttrrrr'trn Itrkrtr\:l l\rtu\ A!r srhlLr nlfnrliirii,un Ll)il.rrukoli,ilnriyr, (lir1. I'r(lx lr ri kel !1 ,lil rr)flr)L)rivx rntllrhLrnrrh LllrlLrk 'l (1.1n rrrcNLrrrjukkrn t k. kthLrrristrtrrl|rrvl r]rcrckl l'nri:rl!tr!t lirnshrhng (lrn Irrr!'koirik{(nirko'irk" l)rLILi "s.]rrrrrlirri". uirtrrrktijsrtIrirn\'r'rrrrliri.rtd:t' rncrcka. laI pur| nrusrlir scl)t1ri krliln l\1cl'ikllrrrerlrilsrrl': k k . b r n k r L r c l i k r s l r i n y r l t r l , J .k r r c r h i l h i k r t t t r c l : r t r( h l ) r l ! r r s t I u l L r i r a r r l r r r lv l n g \ l n r r i r k r n k L r b r r : k t ' kfnrbirli \'llstrl k. gtrxrirrr f.r(lrrnLr. S f h r ) r i I r i l r u r ii t u . s i K r i ' l r r r, l l n s i l ' " r r L t l l r t r r l ' , r k k i \ r h I J u i r l r n ! ( l r t( l 1 l : r l r r, r x , l l t r i r ' . (liL " l r r l i l ' r ' r ! n l r r l I n L n : r l l rn r f i . t r l i r r r ln , r 'i . , i I i i:Irvr. l.rrnIrrkr'!r n j r L i rr r r r l l l r r rr.r r t r f i ' i i l ' l L ' r ' l r r r o r , r i . il . L r rI i r r t t '

Sesaat keterus berdoa sampai fajar menyingsing." "betapa tololmudian, si Kdsten segeraberbicara, nya saya!Terkapardalamkurunganbusuk ini, padahal dapat beryerakbebas.Dalam kantong saya ada kunci bemanra"Janii llahi" yangdapatmembukasemua pintu Istana Bimbang '''Luar biasa". ini, serusi kePenuh Harap, "lni baru kabar baik, saudaraku, luarkan dan gunakan segera!" si Kristen setengah berlari ke pintu kurunganbawahtanahitu. "Dengan mudah pintu itu dibukanya", lalu pintu luar, kemumerekamelaridian pinlu gerbangbesi dan bergegas kan diri. Terbangunoleh derit pintu gerbangbesi. Raksasabangkit mengejarmereka, tetapi "kakinya ia mengerang." kejang, terjerembab, Di dada Anda pun terdapat kunci bernama Janji, karena Allah sudah memberikannyakepada Anda dalam Alkitab. Pernahkah Anda nrenggunakannya untuk melarikan dirj dari Istana Bimbang?Ketika Ihlis nrengusik nurani kita dan berusirha meyakinkan kita tak mungkin di bahwaorangberdosa seperti lagi pcnuh irDan pada ampuni, hanya ketergantungan janji'janjiAllah yans dibcrikan-Nya rnereka kepada yang bcrtobat, dapat crnbcbaskan kita dari tu Ketika bimbang, kita harusbclajarbcrduhannyapadajanji pimpinan Nya; ketika takut, pada tunrpu jaoji pcrljndungan prdajanli po Nyx: k(rtikasendiri, janji Allab dapat meInbentcngi Janji nycrtain-Nya. hati dxn pikirankita. Itulah janjijanjikosclamatan Nva. pcrll Dalamkaitanini sayr tcrlu nlcnghubungkan Lriil, yaitu ll p blhasanini dengandux Sakr,rDrcr tisandan Pcrjanun Tuhan.Wrlaufungtr!)agcrejx berbetir bcda,narrturr ItoteslaDrrrmiliki pantlangan j:tlrjr'jrnjiAlkh. Sakramerxdalirhlanda tcrhadap l!nd! Koduany.r r(lirlahlrn(lit kasihkrrulri! All.1lr.

Nya. Kasih tidak meniadakan hukum tetapi menggenapinya (Rm. l3:8-10). Kedua, golonganInjili yang menafsirkan penegasan Paulusbahwa"Kristus adalahkegenapan Taurat', (Rrn. l0:4) dan bahwa"kamu tidak berada bawah di hukum Taurat" berarti orang Kristen tidak wajib untuk ditaati Perintah Iagi menaatl hukum-hukummoral AIlaI. Melakukan bahm memalggil keluar suatu umat bagi diri-Nya itu, menurut mercka adalal suatu "legalisme"yang sendiri. Allah memberilahun)erekatenlang ciri bertentangan yang telah Kdsdengankemerdekaan dari meffk' Mereka urut yung dikehendahi-\)a tus berikan untuk kita. Tetapi mereka menyalahter_ Dia umat-Nyayangkhusus; mengharapkan a<lalah yang Paulustolak bukan artikan Paulus.Legalisme itu pul.rdarim€rckaKarena lhusus Lclakuan iadinva pada huku moral Allah itu sendiri,tetapi ketaatan kehenintisari Tilahsebagai Sepuluh bia memherikan usahamendapatkan kebaikandan pengampunan dari oleh Yesus dak-Nya yang kemudiandigarisbesarkan Allah denganketaatandenikian. Ini mustahil,tuiisdaiam Khotbah-Nya di Bukit yallg menyingkapkan pun dapat dibenarkandi nya, sebab"tidak seorang muridkita Kebenaran kepada implikasi'irnplikasinva hadapanAllai oleh karenamelakukanhukum Tauparaahli Taurat mrrrid-Nyaharusnrelebihikebenaran r a t "( R r n . 3 : 2 0 ) . Farisi (Mat- 5:20) Yang dimaksuddan orang-orang yanglcbih dalam,dari Sekali kita dibenarkanhanya oleh kasih karunia kebenaran kan-Nvaialahsu;1tu Aliai semata, kita dinyatakan benar hadapan-Nya di sultu kclaatan sukarela dan radikal dasar hati. oleh kasih karuniaNya yang cuma-cumanelalui sekalimenekankan zamanini pcntirlg Khususnya pula kita dinrasrrkkan bawah ke, ke o a n e a r l a A l l u h a c a l k r l r I r r "r ' r ' i l i h u k t r r n - l | u k u l l l Kristus, segera n \ { r i i h a fm ( n i c h n k a ln . r k u rN y a ' r n g r ) r r r n r nrjr ) E i n l t n J ' l ad u ak c l o n p o k a n g ) s n r o J - N ra , k r r ,n : r , l t k i l n y a kita taati. Sesung{tuhnya Kristusmati bagi kita'\umerekayangmenganlurkan lncnolak hal ini. Pcrtama, paya tnntutan llukum laurat digcnapidi daiam yang mulai "Moralita.sBanr" atau "lltika Situlsi" kita" (RIn.8:34). Allah mencrnpatkan Roh,Nyadi satu_ di dikcrnbangkan tahunl960 Mcnunltr)rereka. dahnl hatil)ali kita untuk nrenuliskan (l3n\cmua hukunr-Nya srtunvah t d,ll r'rurlrl,Allrh 'alirhka\ih. ( d i s a n a Y c r .3 l : 3 : l ; Y e h . 3 6 : i l : G ^ t . 5 i 2 2 - 2 3 K.c ) k r s r l rs e n d i r i r n l r u k r r n l,u n r r y al ( l r t r , l ' l r r f r r s k . . ln n bebasan Kristco kit.r adalahkcbcbasan untuk taitt, KIir_ h I . . u l u n u n t u kd i j r d r k r n ' a t ' ' L a n r l l r l c l a l u r n r . r k r nk t b r b $ r n . r ' r l r l l, i L l J kr r l S . l \ r t J I I r n l y : r o f t unfkrlirn I'Jsih l'ail nrcrupJkan len. Apa turr ).rrrA Ycsusbcrulan!! diutarakan kali, jjka kita mcngasihi dcngan adanya:apa pun yang tidak bcrkesesuaian Dia kila akan rneruelilrara pcrintirh intah-Nya pfl kasih. iahat. adanya.Tcntu sajakasihsejatl(pcngor_ ( Y o h .I 4 : 1 5 . 2 1 ' 2 4 5 : 1 4 ) .I ) a nd j d a l t u :A l k i t a b t a h l; r kchajikan adalah sesama) h,rnandiri dcni melavani pcrintah-perintah-Nya (litcnrukan. i1udapilt yangtcrutanadanuntuk dapatmcnialankallKristen Jadi,di drlaln AlkittrbAllah menrbcrikr kepada hal Nalllundc'nikian, dituntlrtdari kita banyak nya yangnrcndororrg ulrtuk kita pcnyatianrliri-Nya kit kasihnlcmblrtuhkan l)cdonlindan pedo raninlSaris Allah dalal lcrintah{crintahrl lah yang discdiakan peng: vans secara tampak menjanjikanpenyucian, dan kehidupanba.u bagi merekayang ber"-Junatt beriman kepada Yesus Keduanyamentob;t dan iman kita' dan alatangkan menguatkan ?l

yang memmenyembahDiai janji-janji keselamatan yang bangkitkan iman kita; dan perlntah-pedntah kehendak-Nyadan menuntut ke_ mengungkapkan taatan kita. lnilah makna kemuridan Kristen. Tiga unsur hakikinya ialah ibadah, iman dan ketaatan Dan ketiganyadibangkitkanoleh firman Allah. Penyembahan adalah tanggapanterhadap penyataan .lrri dal"-n pemuiaan dlri All.rh. .ua{ | kelerlibalan kita. egoisme Allah yang akan melumptlhkan kepada keyakinan kepada janji adalah JrcnumpLlan Iman kita janji Allah. lman nrernbebaskan dad gelombang jatuh-bangun-jatuh-bangun, SeninKristen. kehidupa{r Andadari Tak adayangdapatmembebaskan Kamispasang'sllrrll sedenrikian kecuali janjijanji Allah. janji-ianji sedangkan kita Perasaan sepcrtigelombang. penycrahan djri adalah Kctaatan Allah kekalteguh. Allah Andadlkeprdakehendak penLrh krrenakasih nloral dan dari ra$'a kctidakpastian bebaskannya pe' di lt0s balu karang lnendirikrnkakiLaki An(la yangbcrsifat IrrLrllak Allah rintah-ffrirtah
lnlan (lxn ketaatTlnrl)rhan pllla. penycnlbllhiln. pokok kcnruri(hrrini Incrnbuatkitil an, kcligr rrnsrrr pcnyclnbxhan rncnrngokkf lrrar dari diri kitil l)alLrln rnrrn kiti lcrlibrl dalam k|jrnuliaarrAllah. (llla kt dcngrn iilrrjij rrii Nyrt. dirl:rrrr lirrtan dcngln |cr inNyr. KtrrrLrri(Ln Kristen vlnlr stiati trh pcrilrtirh (iiri Alkitah ke ti(l.rk perl)irhhcrsikaprrrclilrtrl (ltrl.rrrr rdr|rh bukLt yang lnenrbcbask.r sccaraIrtcnaljtrb_ kan. Ia nrr irik kitx kelurr (lari diri kita scndiri d n kitll obs(sixkanAlhh. akan sebagi girntinyr lrlerrlburt Alhlr n. kernLrliLr j nii darr kthrndrk Nvl. M('ngasilrr ((hn scs nrr (t('mi l)iir) nrtr cfdrkrknn krtir (lrn pcrbudrkrn. silrt rlltIncrrtingkrr (liri scrrdiriOfllng Kris tlrrllrn diIinv:r \cr(liri nrcrrfalrnri lcn yang tcnggelLrrll krlunrl)uhun.thnyr 1.r ns linnrn Allirh vrt g lenr :.1

buat kita menatapkepada-Nya, dapatnlembebaskan kita dad kelumpuhankarenapementingan did tadi. Kesimpulan PentingnyaAlkitab dalam kehidupanKristen menelanjangidampakburuk yang ditimbulkan oleh teolo, gia liberal. Dengan mengurangi keyakinan orang banyak terhadapkeandalan Alkitab, teologia liberal menutupkenrungkinan bagikemuddanKristen. Izinkan saya menjelaskan ini. Semuaorang Kristen hal setuju bahwa di dalam kemuddan termasuk unsur penyembahan,iman dan ketaatan. Penyembahan, iman dan ketaatanmerupakan unsur"unsur hakiki kehidupan Kristen kita. Kita tidak dapathidup sebagai orangKristen tanpa adanyaunsur-unsur tadi. Namun tak satu pun mungkin dijalankantanpaadanya suatu Alkitab yangdapatdipercaya. Bagaimana mungkin kita menyembahAllah jika kita tidak tahu siapa Dia, bagaimana keadaandiriNya atau bentuk ibadahmacamapakahyang menyukakan hati-Nya? Orang Kristen tidak sepcrtj orang-orang Athcnayanginenyembah di kepada allah yang tak dikcnal. Kita haruslebih dahulu tahu siapa Allah,sobclunkita dapatmenyembah Dia-Dan At yangmembcritahukan kitablah kcpada kita siapa dan blgairDana Dia. Juga,bagaimina nrungKnkita percaya atau ber iman kcpada /illah jika kita tidirk nrcngetahui janjijanji Nya? Iman bukrn kata lain untuk takhayul atau untuk pcrcaya membabi buta. Iilan adalah ke percayaan yang bcralasan. Iman bcrtumpu pada janji-janji Allah dan pada sifat Allah yang mcmbcr; kan janji terscbut. lanpa janjijanji Allah,inrankitx akan melayudan mati. JanjljanliAllah tcrscbuldi(li temukan d.rlarn Alkitab.

jika Jlrga, bagaimanadapat kita menaati Allah' dan perhtah-pennkehendak kita aidak mengetahui tah-Nya? Ketaatan Kristen bukan ketaatan buta, penuh kesadaran dan kasih AUah reraDiketaatan kita kepada penntah-perintah-Nla lelairmeny"takan pedntahbahwa di dalam Alkitab dan menunjukkan Ltutidakmernberatkan Denntah-Nya ''j"Ji. Allah lidak mungkinterjadi rutip^pen)ataan lumjanjl oeniembatran;'tanpa Allah lidak mungkin keiut'iton, ,unpupenntahAllah lidak mungkin i u u , t " t " u t " n k a t e n ai t u l a n p aA l k i l a b l e m u r i d a n mustahil. adalah berkatyangkita tetima kita betapabesar Sadarkah kita" Atlah telah di langdn memilikrAlkitab denqan perlukan dalnmkemurid' r*n?a,utun af a ) angkitd kita drriN]a kepadd l" [". o," teiah mcnyatakan Dia telahmembuka dan kehendak-Nya t".elamatan memper_ agarkita dapal menyemban' kemungkinan kJla latn Alkitab ."ur' irn t.nir,t Dra DcnF'an r;mungt,nL"n kila hiilul 'chagai anakanak-Nya inl dLrnia dalam vanskekasih hai kita harusdatangkepadaAlKarenaitu tiap hosan lralr penuh hdrill Pcn$rlaman Utab dcrrf..tn kclrkirtnrmbJ.'rAlkrl'rbJistbcbr'ir'.-l(r" ".-" olch kchia$rn mcmhaca s(kallsrrulln lanpa kan Kila liddk mclskukannya ''*ao bcrhaftpJrarap dan ilnirn rr"l"ti""n h;hqa Altalr inPln marnnu kita nrclahrr lirmanNya ii".f" U",4i.r,., kcndJa A i i l o t ' a r u r . l r t a n lk i p i r , l a l k ' t a bl r r p h a r rd c n l ' d n diucJpkin samucl:"Ber;;r;"h";,r" .cr.rti vanl sebab hambimu ini mendengar' ii.ui"r"ft frr*", Kadlng ka(langmelaluifirberbicara! ir."i ll" -Nya "t"" JLrn mtmbtrilan pcnyatrrntentang Dic rn.r 'lrn .iiii ru-, 1It, alrn m.nvtlirmisih:rgidn Lemuliad r' l c r ! c n l u h a l a r rd a nk i t aa k a n r"-flti. f'",ilrlr akdn

melalui telsungkur menyembahDia. Kadang-kadang firman-Nya Dia memberikankita janji-Nyatkita medan dan menyimpannya berkata."Tuhan, semegang ini tak akan kulepaskan,sampai ia menjadi mua me' Kadang-kadang milikku dan sampaiia digenaPi." Dia memberikan pedntah'Nya; kita latui Alkitab perlu bertobat da ketidaktaatankita; dan dengan kita perlu berdoa memperbantuan anugerah-Nya besar tekad kita menaatiDia di waktu'waktu mendatang. janji dan perintal ini haruskita pelihata Penyataan, ia dalam akal budi dan ingatan kita sampai bertumperbendaharaan kebenamndalam kebuh menjadi perbendaharaan tersebut kelak, hidupan kita. Da.i keluarkeketika dibutuhkan,kita dapat mengambil janji-janji atau peintahatau benaran-kebenaran kita perintah yang sesuaidengan situasiyangsedang kita berdiri hadapi. Tanpa ini, kita menyebabkan Hanyajika kita putar-putardalam ketidakdewasaan. sabda_ merenungkanfirman Allah, mendengarkan rcsdan memberikan suara-Nya Nya. mendengarkan iman ponskepada-Nya dalambentukpenyenrbahan' dan ketaatan. kita akan bertumbuh menuju kede_ dalamKristus. wasaan

integrasikaniman mereka dan kehidupan mereka, pengajaran sambil mereka bcrusahamenerapkan Alkitab ke dalam standarmoral, gaya hidup ekonoDengan buku kecil ini saya sudah berusaha memmi, pemikahandan kehidupanberkelua4a,peke{atentang 'masalalu" Alkitab (asalhistobincangkan Hanyabila demikian an dan kewarganegaraan mereka. dsnya) dan tentang "masa kini" Alkitab (rclevansi Kristen dapat berharap menjadi garam dan terang nya masakini). Sayatelah berusaha mengembangkan dunia, dan mempengaruhi kebudayaanbangsanya, suatu pendekatanyang bersifat Tritunggal tentang lembaga-lembaganya, hukum-hukumnya, nilai-nilai doktrin Alkitab, yaitu Alkitab sebagaipesanyang dan cita-cita bangsanya, sebagainanayang Yesus padaKrisdatangdad Allah (Dia berbican), terpusat inginkan. tus (Dia memberi kesaksian tentangAlkitab bahwa Faedah praktis Alkitab untuk gereja dan orang Alkitab menyaksikan tcntang diri-Nya) dan diutaraKristen, rumah tanggadan bangsa tidak boleh dijadikan oleh Roh Kudus lewat pengarang-pengarang kan alasanutanta kednduankita menempatkan Al(sehingga kata-kata-Nya kata-katameremanusia dan kitab di keduduku terhornratnya semula.Alasan praktis Alkitab masakini, utama kita ialah kemuliaanAllah. Jika tepat menyeKegunaan ka bersamaan.) burkan Aikitab adalah 'Firman Allah" (yang difiruntuk gereja maupun untuk Kristen perorargbaik jelaslah kita akan asaldan nrankan-Nya lewatkatakata manusia), kepadapenerimaan bah, an, tergantung wa melalaikan Alkitab berarti tnengabaikan Paulussendiri mengkombinasikan Dia, maksud tlahinya. sedangkan mendengarkan menyatakan bahwa segala tulisan Alkitab berartipuh nrcnhal ini ketika dia Dia. Alasanpokok meDgapa dengarkan kita harus firman itu diilhamkanAllah di satu pihak, dan ber"pcrkataan pihak(2 Tjm. 3.16-17). bermengizinkan Kristusdiarndengan di Alkitab segaia manfaat lain (li kckayaanrrya arrtlrakila ' (Kol 3r16)bukansupamanfaat untuk kita (mengatar,menyatakankesajtu ya dengarr hirlup kita diperkaya. totapi supaya lahan, memperbaiki kelakuan dan mendidik kita persis dcmikian scbabia berasal mrlrluinyr A11ah dihofnrrtidrn dipcrnruliakrn. l)iir dalam kebcnaran) ingin agar kita nrcnriliki kjta Karcna pandangan itu dari mulut Allah sendiri. l)ikiranKristcnscpcrtiDil pcnggunaan kchiduprnKristcrr. pi Tct kita inginkila pun rncngha),rti akan Alkitab bcrjalansciringdengan pikimn Krislt.n, Lrntuk rncrniliki kilr harusnrerrgc rl bcsar akan Alkitab. Apa pendapatkita, bcrpcng:rruh p r k i r a n - N y r , ' p i k i m lr i s l u s " { K o r .2 : l 6 : l i i l -2 : 5 ) Kr | prakteknya. kc dalam l'ikiran kita drpirt dibenluksesuai dcngrn pikirrn scmcntara oranli yang me Adanya sikap sombong Nya. h.rryaiik lru pikirlrnkit! nrenychm d,rlanr kc rcndahkanAlkitab, nrembuats;rya scdih dan rindu l i r ! ' r i l nN \ i l . I 1 u s . l ) r l ) r ' - i r l / / , r / d / 'I d r l i r l r l t u k u u n t u k melihat Alkitab dijunjung tinggi kembrli di dalam rumahtilngga Kristendan di rum,rhtang!!.i hati-hati, gercjadalatr dunia ini. Hanya atasmimbar-mimbar gercjakcmbaliakan mendcngancara dcmikianlah lirmanAllah-Hanya dan dcngarkan mempcrhatikan dengancara inilalt umat Tuhan akan belajarmengCATATAN TAMBAHAN 78

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful