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Rituais Sexuais

Fluidos Sexuais: o segredo da Sagrada Magia Revelada - O Anarcothelemita


"No h nada que possa unir o que est dividido, exceto o Amor e o sexo"

Muito dito na literatura oculta thelemita sobre Kalas (fluidos sexuais), as secrees do corpo que podem ser usadas para fins mgikos, mas isso quase sempre feito por meio de alegorias e metforas, mesmo entre alguns ousados thelemitas. Como se tivssemos algo a esconder. Para algumas organizaes isso tido como um segredo que deve ser escondido a qualquer custo. Mas se um segredo fosse, exatamente secreto, correria na direo oposta de tudo o que vivemos hoje. O segredo , no fim das contas, algo comum, que no damos valor e que, pode conter em si o poder de alterar a prpria realidade, de modo assustador at. algo que est l, mas ningum quer v, ou no quer ver. Consideremos a quantidade de coitos, fodas, trepadas e relaes sexuais dirias ao que acontecem ao redor do mundo, e que, nem 10% do mundo utiliza esse potencial pessoal, o mago tem pelo teu prprio saber, uma pequena arma nuclear a sua disposio, um verdadeiro 'Elixir da Vida', como disse Aleister Crowley no captulo 'Emblemas e Modos de Uso' do seu famoso Livro 4. A maior parte das informaes deste artigo sero justamente extradas deste importante texto. Os textos do Crowley visavam tanto a preservao e o entendimento destes conceitos de acordo com a capacidade pessoal do seu leitor. Mas nem todos tem a mesma viso Os segredos, repito, sempre foram abertos, s no percebidos. Mega Therion ensina por meios de smbolos alqumicos que "o ovo, a cpula entre os dois sexos, entre a guia e o Leo, Mulher e Homem", ou numa relao homossexual, passivo e ativo. No Livro da Lei afirma-se que todos os atos de amor devem ser feitos a Nuit, no importando como vemos este texto, este conceito vital pois enfatiza a necessidade de que todos os atos sejam atos de magia sexual e, portanto, atos de Vontade Verdadeira. Este ideal inclui a mxima

filosfica do Monge ou Freira de Thelema e um Novo Celibato, onde todos os atos sexuais so vistos como sacramentais e mesmo se o parceiro no partilha deste conceito, o feiticeiro deve por si prprio visualizar dentro do parceiro uma expresso da forma-deus que ele estiver projetando. A respeito da relao entre sexo e amor, no contexto thelemita amor definido como atrao mgika de partculas e no nos termos sentimentalistas usados pelos cristos e membros de outras religies. Todos os atos de magia sexual, e portanto, todos os atos sexuais na vida de um mago, so expresses do amor mgiko, sendo que eles representam o trazer tona os aspectos divinos internos dos indivduos envolvidos. No mais, isto no compatvel com o conceito de monogamia, nem com a degenerao do sexo em atos meramente fsicos. A partir destas consideraes, deve tornar-se claro que uma suruba, sim um ato de magia sexual e amor incondicional ! Concluses Neste captulo comeamos a examinar as facetas mais profundas dos mistrios da Magia Sexual, muitos destes podem ser assustadores e, talvez, at mesmo repulsivos para o mago que no estava preparado para sua revelao. Mas deve ser lembrado que a transio deste estado de conscincia para o prximo uma total transformao do nosso estado de ser. No simplesmente uma troca de roupas por assim dizer, mas uma revoluo total no que conhecemos e no porque pensamos da maneira como pensamos. Portanto, muitas das tcnicas de magia sexual so muito exigentes e difceis, mas conforme alcancemos os estgios mais profundos da Iniciao as mudanas comearo e paulatinamente, mas com certeza, ns chegaremos a uma nova e mais dinmica compreenso de ns mesmos e do Universo. Neste texto em vez de teorizarmos sobre os mecanismos ocultos por trs disso, vamos nos limitar a parte pratica de operaes sexuais, deixando os mecanismos metafsicos para autores com mais tempo para a arte dos malabares. A Natureza do Orgasmo

O orgasmo tem muitas utilizaes, em magia sexual a libido ou impulso sexual no desperdiada mas encarnada num meio ou forma previamente formulada. Isto forma a base para muitos dos usos das energias sexuais na magia. O orgasmo usado para criar um vrtice de energia que ento encarnado num corpo especfico para que um certo resultado possa ser manifestado na realidade. O resultado alcanado pode variar de necessidades pessoais e fsicas at a impregnao dum smbolo para explorao de dimenses astrais mais altas. O orgasmo, quando a ejaculao adequadamente controlada, pode ser usado para energizar certas imagens de grande poder, estas imagens, evocadas e fixadas na mente, tomam forma e criam vida prpria, sendo de uso prtico em muitos aspectos da Grande Obra. Os dois pr-requisitos desta forma de magia sexual so a fixao da mente no smbolo durante o processo e a obteno de um orgasmo extremamente intenso pelo prolongamento da estimulao. Os dois fatores nunca podem ser postos de lado, portanto o pretenso mago deve comear sua explorao imediatamente. A concentrao de uma imagem no olho da mente pode ser alcanada por prtica intensa das vrias artes de concentrao e visualizao, enquanto que o segundo fator, o de aumentar a intensidade orgasmtica, pode ser praticado atravs de vrios exerccios encontrados nas tcnicas Alfa de magia sexual. Com este assunto em mente, importante vir a se compreender a relao entre ejaculao e orgasmo. Orgasmo uma experincia de xtase sexual, normalmente atingida atravs da ejaculao, no sendo, entretanto, sempre assim. Na magia sexual o orgasmo deve ser atingido com certa voracidade e isto melhor conseguido atravs da retardao gradual da ejaculao durante o processo sexual, levando a um nvel mais alto de clmax na ejaculao. Desta maneira, o entendimento dos magos sobre a ejaculao e orgasmo tem muito mais a ver com o clmax pleno de uma mulher do que uma simples emisso de fluidos. Esta intensidade do orgasmo pode ser facilmente desenvolvida pela mulher, talvez, at mesmo mais prontamente, pois a tcnica da masturbao feminina oferece um clmax muito mais forte e de maior valor mgiko do que a simples emisso masculina. Assuno de Formas de Deuses

Formas de deuses (god forms) so um aspecto importante do treinamento oculto, contudo, na magia sexual seu uso assume relevncia mxima. Normalmente, a faceta sexual da forma-Deus exagerada para auxiliar no processo de identificao. O verdadeiro personagem da forma-Deus pode incluir uma variedade de formas humanas e animais. Duas formas especficas so de suma importncia, as de Babalon e Therion. Num nvel superficial Babalon e Therion so simplesmente as mscaras sexuais feminina e masculina (Passivo e Ativo), usadas nos ritos de natureza polarizada ou apolar. Estas mscaras devem ser assumidas sempre astralmente, invocando-se os poderes de Binah e Chokmah. Quando isso ocorre com sucesso os resultados produzidos so localizados em Daath, podendo ento ser transferidos para qualquer das Sephiroth mais baixas vontade. Num rtulo mais esotrico, contudo, os papis de Babalon e Therion tm uma utilizao secreta. H a pomba e h a serpente. Escolha a sua bem ! Ele, meu profeta, escolheu conhecendo a lei do forte e o grande mistrio da casa de Deus. Liber al Vel Legis 1 : 57 O extrato acima, do Livro da lei, sugere um entendimento esotrico de Babalon e Therion. Babalon sendo a pomba e Therion, a serpente. Eles representam no as tcnicas de magia hetero e homossexual, mas variaes dentro de cada tcnica, por assim dizer, a habilidade de trabalhar magia polarizada e apolar. O mago necessita entender ambos trabalhos e como eles podem ser usados, ele tambm necessita dissolver o conceito de que h uma simples diviso entre prticas heterossexuais e homossexuais. Em magia sexual h quatro possibilidades distintas ou elementos : Heterossexual, polarizado e apolar; Homossexual, polarizado e apolar. Estas possibilidades incorporam o mistrio do Forte (o Templo do Mistrio Qudruplo) e o Mistrio da Casa de Deus (letra Beth). Eles tambm envolvem o segredo do Magus. Alm disso, encontramos uma pista adjunta na associao animal do arcano Magus, o pssaro bis. O bis uma ave que lava o nus com seu prprio bico sendo ento considerada na mitologia como bissexual. Portanto, o mistrio do Magus que ele andrgino e no escolhe entre seus lados homossexual ou heterossexual mas usa as variaes de ambos de acordo com a natureza do trabalho.

Estas quatro possibilidades so conhecidas como os elementos tntricos.

Os Elementos Tntricos Antes examinamos os vrios ciclos na Magia Sexual, isto , as formaes O e X e a atribuio das letras gregas a estas operaes. Aqui, queremos ir mais longe e esquematizar as quatro ferramentas do mago. Considerando a atribuio, a quinta ferramenta ou elemento o Akasha e portanto o prprio mago, que deve ser uma mistura de todas as quatro possibilidades. As quatro possibilidades como esquematizadas so vistas como : OO - O trabalho Gamma de Magia Heterossexual. XX - O trabalho Epsilon de Magia Homossexual Cada uma tem dois potenciais, a plena expresso de sua prpria modalidade e os elementos cruzados. A plena expresso inclui Gamma de Gamma (Magia totalmente polarizada como em ritos puramente heterossexuais) e Epsilon de Epsilon (Magia totalmente apolar como em ritos puramente homossexuais). Esta forma de magia puramente apolar muito voltil e mais utilizada em trabalhos Qliphthicos e do Necronomicon. Entre estes polos esto dois outros potenciais, conhecidos como Os Elementos Tntricos Cruzados e incluem : OX - O trabalho Gamma usando assuno de formas de deuses como se fosse trabalho Epsilon. (Por exemplo, macho e fmea assumindo imagens de deuses do mesmo sexo). XO - O trabalho Epsilon usando formas de deuses como fosse trabalho Gamma. (Por exemplo, dois homens assumindo imagens de deuses

de sexos opostos). Estes elementos misturados so utilizados numa variedade de trabalhos, sendo, conduto, imperativo ao mago entender estes papis e seus usos. No mais antigo dos mistrios, o Organismo Estelar (o corpo astral) era atribudo ao deus Set, enquanto que os corpos espirituais eram atribudos ao deus Hrus. A batalha entre estes deuses acirrou-se e o organismo integral pareceu dividir-se em partidos opostos. Entretanto, a ligao descoberta entre os Deuses das Estrelas e os Deuses do Fogo estava na corrente Lunar ou sexual, que era governada por Thoth (o bis). Portanto, a Magia Sexual o mtodo pelo qual as vrias facetas do mago podem ser exploradas, purificadas e integradas para formar uma nova identidade, estimulada pelo impulso da Vontade Verdadeira. O Estado Mental A melhor ponte pra qualquer operao sexual uma mente calma e um corpo energizado. Praticas de pranayama fazem milagres acalmando at tempestades violentas que um crebro pode ter, por vezes, uma substituio por mtodos de vampirismo pode ser empregado por quem domina a tcnica. No fim das contas, os dois mtodos so viveis e no muito diferentes um do outro. O Adepto no deveria se perder em nomenclaturas na sua obra, mas sim focar-se em seu objetivo. Carregar seu centro sexual de energia vital, para que, a obra possa ser concretizada. Lembro do fato que, por experincia pessoal, isso nem sempre regra, e se for uma regra, pode ser quebrada. A pratica constante leva o desrespeito das regras iniciais em qualquer tipo de operao mgicka. Lcifer toma as regras do cu, as burla para criar seu reino pessoal. Prometheus rouba o fogo dos deuses, ainda que pague seu preo ilumina e aquece a humanidade toda deste ento. Crowley diz que os participantes devem "estar transbordantes de energia, magneticamente atrados um pelo outro" para dizer que devem estar com teso. O Casamento Alqumico A Operao em si apesar de ser muito protegida com segredos por algumas organizaes thelemitas, pode na verdade tomar a forma de uma cpula

normal, sem preceitos, mantras, oraes e afins. O Adepto pode, caso isso o agrade, santifica-la, tornando-a adornada com invocaes que ache viveis e correspondentes a seu objetivo. Os thelemitas usam as formas-deus de Nu e Hadit para operaes de iluminao e de desenvolvimento pessoal e as formas Hrus e Babalon para trabalhos de feitiaria com fins de Guerra, Vitria ou Amor. Alternativamente, pode-se dedicar a prpria copula a algum Deus especifico e procurar repetir, invocando o nome dessa divindade durante toda a cpula. uma pratica alternativa, no necessria. Porm, efetiva. Baphomet tambm sempre presente em operaes ligadas a fins materiais. Independente disso, a cpula deveria ser a melhor possvel, sem se preocupar com restries e especialmente no caindo na armadilha do cerimonialismo. De fato "esquecer por completo o propsito da operao um prenncio de sucesso, na linguagem alqumica, o 'Leo deve estar enraivecido'". Fazer com Verdadeira Vontade a formula ideal. Se o adepto desejar, ele pode concentrar-se no objetivo da operao desde o inicio, mas isso no de todo necessrio. O objetivo concentrar o fluido sexual, no necessrio santificar algo que por natureza j intenso e prazeroso. Assim como no se pode blasfemar contra algo que no divino to pouco pode-se abenoar algo to elevado como o sexo. Intensidade ou Amor a chave para ambos, mas como sempre, amor sob Vontade. O Fluido: A Taa transbordada Aps o coito feito de forma intensa, chega-se a hora realmente ritualstica. Deve-se sugar os fluidos com a boca de modo evitar desperdiar qualquer gota que seja. E ento, despej-los em uma taa. O homem deve fazer isso com a mulher e a mulher com o homem; o passivo deve sorver o esperma do ativo, assim como o ativo deve sorver o esperma do passivo e ambos devem despejlos em uma taa. A unio dos dois fluidos, junto com a saliva, que formaro a chamada Taa das Abominaes, a Pedra Filosofal, a Medicina dos Metais. O adepto nessa hora, deve olhar para a taa com os fluidos e mentalizar fortemente, imprimindo no fluido gerado sua vontade. A postura mental nesta parte da operao mais importante do que na anterior, como diz Crowley, o

"Ovo, mal cuidado, pode adquirir uma Serpente venenosa, de elementos hostis e malignos". A mente do Macho (Ativo) e da Fmea (Passivo), devem estar em absoluta harmonia quanto ao propsito da operao. No fosse assim, haveria um conflito interno entre as partes e o todo a operao seria um fracasso, ou no pior dos casos contrria ao desejado. Se um matrimnio perfeito no possvel (e de fato muito raro) mais indicado que apenas um dos lados saiba o que esta acontecendo e o outro busque um estado mental de nulidade. Quem quer que imprima sua vontade a Serpente. A operao lida com polaridades, mas no necessariamente uma questo de gnero, sabe-se que Crowley se dedicou a ela passivamente (como guia) e ativamente (como Leo), mas em todos os casos era a Serpente. Independente do que dizem a respeito de sexualidade ligar a aspectos Sephirticos/Qliphticos, aos quais, os resultados prticos contradizem o medo. A concentrao sobre o objetivo, sobre essa energia materializada, a chave da operao e o ato simblico a porta sendo aberta. Para fortalecer o "chocar do ovo", ou seja, a ligao com o objeto final um ato simblico especifico pode ser criado. Isso pode ser feito colocando fios de cabelo do alvo, no caso de uma operao de cura, amor ou destruio. Ou colocar emblema de uma loja e uma moeda de ouro para a prosperidade do lugar. Para operaes de prosperidade pode-se mergulhar uma moeda de ouro e para batalhas uma arma pode ser besuntada. O Sacramento

Seja o uso como for, e especialmente para fins de cura e energizao pessoal, faz-se beber da Taa. O Fluido da Imortalidade pode trazer rejuvenescimento segundo as lendas tradicionais e o uso adequado deveria ser feito por, pessoas mental/fisicamente saudveis. A magia , no fim das contas, Gerar aquilo que se , se multiplicar, por assim dizer. Precisa-se de Amor, para gerar Amor, Guerra interna pra gerar Externa. Este o motivo dos alquimistas dizerem que "Para fazer ouro preciso ter ouro".

O fluido em questo pode ser entregue s Foras, para que estas trabalhem pela tua vontade. So mtodos alternativos de trabalho, que no desvinculam o propsito da mesma. interessante dedicar toda a operao a um fim especifico, porm resultados interessantes podem ser obtidos, dedicando a energia do coito pra um propsito, e os fluidos para o outro. Os homossexuais so um destes grupos que ainda tem a sorte de serem rejeitados por praticamente todas as religies organizadas do mundo. Seja voc hindu, cristo ou muulmano, se voc for gay os sacerdotes tem sempre um lugar reservado para voc. Em geral, este lugar parece muito com o inferno cristo. Por esse motivo to comum que gays e lsbicas desde muito cedo se aventurem nos caminhos espirituais alternativos que o ocultismo oferece. E no foram poucos os grandes bruxos e bruxas homossexuais ou bissexuais, como Austin Spare, Alex Sanders e Phil Hine. O prprio Aleister Crowley, considerado por muitos o maior mago do sculo XX dedicou muitas e muitas pginas a magia gamaista ( magia sexual apolar). Em muitas formas de ocultismo, um novo membro geralmente passa por algum tipo de iniciao. Normalmente, estas cerimnias so planejadas em algumas etapas que so realizadas, e certos juramentos que so ditos. Falaremos ento sobre este tipo especfico de iniciao, que igualmente - se no mais poderoso do que qualquer tipo de ritual planejado. Estamos falando dos rituais iniciticos para um iniciante em magia sexual gay. Agora, no se trata de saber se voc Gay, Lsbica ou Bi Sexual, ou se necessrio ser Gay, Lsbica e/ou etc, para praticar estes rituais ou ser iniciado(a) neles. Estas so coisas que a maioria de ns percebe a partir de uma tenra idade e simplesmente parte de ns ao longo das nossas vidas, para melhor ou para o pior. Tambm no estamos falando de quando voc tem a sua primeira relao sexual, seja ela comum ou mgica. Essa uma experincia emocionante e por vezes assustadora que um rito de passagem por seus prprios meios.

No se trata disso, o que falo sobre o incio da vida mgica/espiritual dos gays para o mundo. Um tipo de viso, uma busca espiritual gay e de como ela pode ser canalizada para certos propsitos: sejam eles bons ou maus, isso depende de voc e de seus intentos, isso magia. Todos ns devemos descobrir a grande potncia e o mistrio que existe dentro de todos ns como Gays e nossa magia natural, guardada a sete ou mais chaves dentro de ns. Sair do armrio o primeiro passo para se dar bem e saber manipular as regras que regem os ritos de passagens e os feitios. Reunir outras pessoas, se envolver com praticantes mais experientes e confiveis tambm uma tima dica. Sair do armrio neste caso tm significado duplo: significa assumir sua sexualidade e assumir sua identidade espiritual/filosfica: seja ela satanista, pag/wiccan, vampirista, caoista, isto no importa. Para cada uma destas vertentes, temos rituais especficos e formas diferentes de se alcanar a superioridade mgica. Renegar as religies tradicionais complicado, mas necessrio. Sair na rua e caminhar, orgulhando-se de suas posies e de suas ideias e seus ideais indispensvel. Mas surge um problema at mesmo quando se descobre gay e wiccan: Na maiorias das tradies da bruxaria moderna, h uma forte nfase na polaridade sexual como um modelo para os trabalhos mgicos. Simplesmente, esta a crena de que a energia gerada mais fortemente (e talvez nica) por um macho e uma fmea, parceiros neste trabalho, um conceito que foi popularizado pelo movimento Gardneriano e foi transmitido de alguma forma para a grande maioria das tradies de feitiaria praticadas hoje. Mesmo nas tradies onde essa polaridade vista e entendida como algo interno (ou seja, a ideia de que cada um contm um elemento masculino e outro feminino que lutam para equilibrar nossas foras e tendncias, independentemente da nossa sexualidade) conclumos que, em ltima anlise, o modelo que temos aprovado e aceitado de paganismo, ainda um modelo hetero. Parece haver uma tendncia, um movimento pago que repele o homossexual, levando-se sempre em considerao de que o papel do Deus e da Deusa no podem admitir um papel alternativo nestas tradies mgicas. No deixa de ser interessante que exatamente por isso, a maioria dos gays praticantes de artes

ocultas encontram no Satanismo, seu habitat natural. Isso foi diferente num passado no muito distante, onde a cena gay costumava olhar o satanismo com o mesmo preconceito que um testemunha de Jeov. Mas quando descobrimos que o satanismo ensina que o valor da pessoa humana, no importa qual seja sua natureza sexual, o mais importante, no deve ser surpreendente que o satanismo seja um osis de redeno espiritual e libertria onde, do lado de fora s h agresso e preconceito. Os verdadeiros adeptos do caminho da mo esquerda no experimentam qualquer tipo de homofobia, pelo contrrio, h um grande respeito pelos segredos mgicos que a magia sexual gay tm para ensinar e para se praticar. A lista de prticas enorme e no deve ser revelada toda de uma vez, por isso, Morte Sbita Inc. que desde 1996 cola o velcro e d r no kibe, inicia uma srie de matrias e artigos que trataro sobre operaes mgicas homossexuais que incluem Feitios, Deuses, Anjos e Demnios Gays, Maldies, Preces, Smbolos e muito mais. Inicialmente e para fechar este artigo, teremos duas invocaes comuns a dois caminhos diferentes de magia homossexual, uma satnica e outra alqumica:

Orao a Satan comumente realizada em grottos satanistas gays:

Pai e protetor Satan, eu te invoco das profundezas do meu corao, Eu te louvo com todas as minhas foras, eu sou devoto a ti por quanto for necessrio e sei que sers meu protetor, fiel a mim, Que me amas como sou assim como amo o que tu s, Tu me mostras a verdadeira fora e o verdadeiro caminho. Tu me mostra o que o verdadeiro amor e assim me aceitas, Das profundezas tu veio mostrar-me, o que a verdadeira luz, Por isso te chamam: o vindo da luz, Meu mestre, meu pai e meu amigo, que com grandes ddivas tu me presenteia todos os dias em minha fidelidade a ti, Salve o verdadeiro rei!

Lorde Satans, As vezes a vida to dura e cruel, E agora quando estamos perdidos em meio ao caminho do amor e do dio, No sabemos que direo tomar, em que horizonte se aventurar, Te pedimos para que sempre seja nossa guia e nossa proteo, Te pedimos orientao e louvamos tua beno pois sabemos que tu no nos abandona, Proteja nos dos infiis e nos cubra com teu manto de glria, prazer e amor.

Orao ao verdadeiro clice sagrado: "Cetro escarlate, cacete flamejante e rubro, fonte de vida, luxria e devassido, Ascenso e queda, pilar de carne, Excitao completa da paixo, A chama do desejo queima e consome... Testemunha do triunfo e do prazer. Esta fome, que s se alimenta por si mesma, Leva-nos como aqueles procuram a tua religio, E ns te cultuamos ajoelhados, contemplando tuas veias saltadas, e tua glande aveludada e lustrosa...Com nossos lbios sedentos... Nossas bocas e lnguas selvagens, para receber nossos batismos, nosso esperma eterno e farto, Nctar dos Deuses, Provamos teu forte aroma, teu sabor, Para renovar nossos espritos... Nossa pele banhada com o sagrado blsamo, com o leite do bode, Nenhum perfume se compara com a tua sagrada intoxicao,

Nossa bocas transformadas em taas que transbordam, este esperma denso, espesso e quente...existe essa beleza, A semente derramada em nome da luxria, Atravs de ti, somos todos feitos Deuses, Atravs de ti nossos corpos so feitos Santos..." Sagrado Clice, venha at ns e mate nossa sede! Haill Satan!

A IGREJA DE SATANS
Publicado: novembro 12, 2009 em ARTIGOS, CINCIA DA RELIGIO, PAGANISMO - WICCA, RELIGIO 141 A IGREJA DE SATANS (Church of Satan)

A Igreja de Satans (Church of Sat) foi a primeira organizao religiosa abertamente satnica, fundada por Anton Szandor LaVey, intitulado pelos seus seguidores como the Black Pope. Grupos satanistas j existiam nos Estados Unidos e no Reino Unido em 1950, mas foi em 30 de abril de 1966(ano satnico), quando LaVey anunciou a criao da Igreja, que foi reconhecida a primeira organizao religiosa dedicada s filosofias satnicas. provvel que o nome Igreja de Sat tenha sido adotado como forma de causar impacto e chamar a ateno da imprensa, bem como a realizao das Missas Satnicas, que eram pardias das missas crists e voltadas sociedade de Hollywood. Tambm h a crena de que, alm da provocao, o nome tenha sido escolhido por representar o no-espiritual, a carne e tambm o homem deus (autorealizado). O Satanismo de LaVey em sua essncia uma filosofia humanista e anti-crist, principalmente em relao represso sexual e ao sentimento de culpa cristo.

Anton Szandor LaVey (1930 1997) fundou a Igreja de Sat no ano de 1966 em San Francisco, Califrnia, EUA. Alm de lder da primeira organizao abertamente satnica da histria, Anton Szandor LaVey tambm trabalhou como msico, fotgrafo forense, ocultista e domador de feras em circos. Gertrude Augusta Levey, esposa de Michael Joseph Levey, d luz um beb de nome Howard Stanton Levey, mais tarde conhecido por Anton Szandor LaVey.

Pouco depois do seu nascimento, a famlia de Anton decide deixar Chicago e mudar-se para a baa de S. Francisco. Quando criana, o jovem Anton adorava ler tudo o que tivesse a ver com o sobrenatural e o oculto incluindo Frankenstein de Mary Shelly, Dracula de Bram Stocker, e a popular revista Weird Tales.

O interesse de Anton pelo lado obscuro da vida foi ainda mais alimentado pela sua av Cigana, Luba Koltan, que lhe contou histrias e supersties sobre vampiros e magia negra que aprendeu na sua terra natal, Transylvania.

Igreja de Lcifer no Brasil Em abril de 1997, aps vrios contatos com o Rev. Frederick Nagash, Lord Ahriman fundou The Church of Lucifer Brazilian Headquarters (COLBH), vindo a ser, o representante oficial de The Church of Lcifer no Brasil, tornando-se conhecido como Deacon Paulo. No incio de 1998, o Rev. Nagash cessou totalmente o contato com os quartis-generais espalhados pelo mundo, sem dar qualquer explicao aos seus diconos. Deacon Paulo soube que The Church of Lcifer deixou a web atravs de trs diconos estrangeiros.

Como o COLBH tinha vrios irmos participantes, Deacon Paulo passou a usar o nome de Lord Ahriman, aportuguesando, o nome do grotto para Igreja de Lcifer, pois assim era conhecido. Passou, ento, a ser um grupo totalmente autnomo e independente, sem ter que prestar contas a ningum.Aps consulta aos membros da Igreja de Lcifer, em Maio de 1998, foi criado Grotto de Baal, o grotto Porto-alegrense da Igreja de Lcifer. O mesmo liderado por Deacon Rikardo. So muitas os grupos relacionadas com o satanismo. As mesmas e dividem em vrios tipos e tendncias gnsticas, elitistas, composta por pessoas de alto nvel cultural e de um grande poder econmico, mas tambm existem analfabetos e pessoas de um baixo poder aquisitivo, resumindo existem pessoas de todas as camadas da sociedade. Alm do mais tambm encontramos desequilibramos, e traficantes de drogas em uma menor escala. Dentro desta seita existem pessoas que esto atrs de interesses comerciais, fato este encontrado em todas as religies. Um dos pontos combatidos pelos satanistas dizer que o mundo est muito cristianizado, sendo um fator negativo para seu mestre.

Organizao da Igreja No existe hierarquia, alguma. A presena de Lord Ahriman como lder apenas organizacional, pois foi quem iniciou o grupo no Brasil. As decises relevantes para o grupo so tomadas em conjunto, todos os irmos so ouvidos. A regra de ouro quando quiser e puder, sem imposio de espcie alguma. Corpo da igreja O Grotto de Baal tem autonomia para aceitar novos membros, mas por precauo, nos primeiros meses, para algum tornar-se membro necessrio contactar Lord Ahriman, que far uma avaliao da pessoa, quanto sinceridade de propsito.

Dzimos e Ofertas No cobrada nenhuma taxa, em razo de crerem que a religio deva ser sempre livre. A cobrana de dzimos em nome da caridade originou o grande mercado negro do caminho da mo direita, cujo nico objetivo do praticante aparecer como uma boa pessoa perante os seus confrades e o enriquecimento do clrigo. Nada mais do que um comrcio hipcrita. S se deve fazer caridade, se a verdadeira vontade do ser humano, quando prazeroso faz-la, e no por mera conveno social. Acima de tudo, a imagem de Sat destri por definitivo qualquer sentimento de culpa, que todos os sistemas e religies, atravs dos tempos, lanaram em cima da pessoa para enfraquec-la e escraviz-la, mesmo nas religies orientais mais avanadas. Lcifer, Satans e Diabo Para a seita, Sat significa a luta, o poder, a celebrao da vida e a oposio a tudo que s serve para subjugar o ser humano. Magicamente, o seu elemento o fogo. Lcifer o arqutipo da iluminao, o portal para a realizao suprema do ser humano, seu elemento o ar. Belial o sem mestre, o caminho da realizao atravs da matria, senhor do elemento terra. Leviathan, a serpente das profundezas do oceano, vinculado s emoes, que so fundamentais nos rituais mgicos, e o seu elemento a gua. Tudo isso pregado por eles e muitas coisas mais. Mero engano.

Convices e Prticas da Igreja de Satans Eles no adoram uma deidade viva. A nfase principal recai sobre e no poder e autoridade do satanista individualmente em lugar de um deus ou deusa;

Eles acreditam que no existe nenhum redentor que deu sua vida pela humanidade que cada pessoa a prpria redentora dela mesma, completamente responsvel pela direo de sua prpria vida; O satanismo alega respeitar e exaltar a vida. Dizem que as crianas e animais so as mais puras expresses desta fora de vida, e como tal sagrado e precioso. Cerimnias

1.Magia de sexo (inclui masturbao); 2. Ritual de felicidade; 3. Ritual de destruio (inclui magia negra e os seguintes atos: espetar alfinetes em uma boneca; desenhar um quadro ou escrever uma descrio da morte da vtima). Os rituais de destruio so melhores executados por um grupo. Satanistas do sexo masculino usam roupes compridos e pretos, com ou sem um capuz. Mulheres jovens usam roupa sexualmente sugestiva; as mulheres mais velhas usam s preto. Muitos Satanistas tradicionais usam diferentes amuletos que levam o smbolo de Baphomet, sendo esta a cabea de uma cabra dentro de um pentagrama invertido (estrela de cinco pontas com uma ponta para baixo e duas para cima). rodeado por um crculo. Algumas fontes sugerem que esta uma marca de comrcio registrada da Igreja de Satans. Isto no verdade; o smbolo j circulava durante muitas dcadas antes da Igreja ser fundada. A prpria Maonaria j possua este smbolo! A Bblia Satnica mostra um smbolo localizado em cima das Nove Declaraes satnicas. um sinal de infinidade (uma figura 8 em seu lado). Uma cruz romana colocada ao centro da figura com um segundo, pedao atravessado mais longo. Este no um smbolo satnico; um smbolo alqumico antigo. Quando a Bblia Satnica foi escrita, (1969) uma mulher nua era usualmente usada em um altar, desde que o Satanismo considerado como uma religio da carne, no do esprito. Ela reclinava em um altar que era em forma trapezoidal, aproximadamente de 1 metro de altura, ali, aps a cerimnia, ela praticava orgias com o sacerdote satnico. Uma vela branca colocada direita do altar; simboliza as convices hipcritas dos satanistas de Magia Branca. Enquanto uma vela preta, colocada representando os Poderes da Escurido, esquerda do altar. Estes poderes so fontes de energia que atualmente desconhecida e escondida. So orientados a terem velas pretas adicionais para prover iluminao suficiente. Ferramentas do Ritual Um ritual simples pode incluir uma nica vela com mais algumas ferramentas, no entanto rituais mais elaborados podem incluir o seguinte: Um sino que tocado nove vezes no princpio e no fim do ritual;

Um clice, idealmente feito de prata; pode no ser formado de ouro porque isso um metal que Satanistas associam com o Cristianismo e religies Neopags. Outras ferramentas do ritual incluem um gongo, espada, elixir (normalmente vinho), falo, e pergaminho. So colocados juntamente com o clice e o sino em uma mesa pequena perto. Onze Regras Satnicas 1.No d a sua opinio ou conselhos se a pessoa no lhe pediu; 2.No d importncia s suas angstias ou problemas alm do que verdadeiramente necessrio; 3.Quando encontrar com outras pessoas mostre-lhe respeito, ou do contrrio, no as encontre nunca mais; 4.Se algum lhe contraria ou lhe trata como a um animal, trate-o cruelmente e sem piedade; 5.No faa uma investida sexual sem que o sinal para o acasalamento tenha sido dado; 6.No d o que no seu, principalmente se isso for uma carga para a outra pessoa e venha a lhe provocar dissabores; 7.Reconhea o poder da magia que voc empregou com sucesso para obter seus desejos. Se voc renegar os poderes e a magia, depois de uma sesso, perder tudo o que conseguiu; 8.No se queixe de nada seno do que seja necessrio; 9.No faa mal s crianas; 10.No mate os animais, salvo se for para salvar a sua vida ou se defender; 11.Quando sair, no perturbe uma pessoa. Se algum lhe perturbar, diga-lhe para parar; se ele continuar perturbando, tome uma providncia para que ele pare;

Regras de comportamento -A orao intil pois distrai as pessoas; -Os membros desfrutam de indulgncia em vez de abstinncia. Eles praticam com alegria todos os sete pecados cristos (ganncia, orgulho, inveja, dio, luxria, glutonaria e indolncia). Se um homem bater em sua face, bata na dele tambm;

-Faa aos outros como eles fazem a voc. Se ocupe livremente de atividades sexuais, conforme suas necessidades exigem que podem ser com um s

parceiro ou tendo sexo com muitos outros; pode ser do tipo heterossexual, homossexual ou bissexual, usando fetiches sexuais como desejar;

Fonte: http://site.doceharmonia.com/

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Templo de Set
Bom, aqui ponto pacfico, ok? O pouco que sei sobre Templo de Set foi o que consegui atravs de algumas revistas e alguns sites. Pouco mesmo. Parece que todos se recusam a falar no assunto (impresso minha), e bem complicado tentar entender como funciona a coisa. Vamos l. Segundo os setianos, existe uma "conscincia" no homem, que na maior parte das pessoas, permanece escondida durante toda uma vida. Da a necessidade de conhec-la, descobri-la e us-la. Partindo de que a sociedade convencional constituda de "homens adormecidos", sendo condicionados tudo e todos que esto ao seu redor, seria de suma importncia o homem aprender a pensar, a raciocinar e entender

as coisas, sem atribuir a um deus imaginrio qualquer fenmeno de difcil compreenso. O que ele no compreende, vira produto da "vontade divina", e seguindo a mxima dos crentes "No devemos ousar entender Deus e seus Mistrios". O que o Templo de Set prope, que descubramos a verdade por trs das coisas e que nos livremos de tais fantasias. Como disse Aleister Crowley, "no h nenhum deus seno o homem". No que diz respeito Magia Negra, os setianos encaram-na como expresso mxima da vontade do homem, maneira pela qual perseguem metas e traam objetivos, sem associao alguma malefcios ou sacrifcios de animais e de pessoas. O ponto a ser observado o seguinte: na Magia Branca, realiza-se a vontade de Deus, e no a do homem. Na Magia Negra, tendo o homem como seu prprio Deus, a sua vontade realizada, usando seres inferiores no auxlio da realizao desta, alcanando assim a expresso mais divina de si mesmo.

Informaes Gerais e Poltica de Admisses no Templo de Set

A Filosofia Setiana - O Templo de Set procura ao mximo honrar e preservar a conscincia, ao contrrio das outras religies que adoram a natureza, causando assim forte associao ao Satanismo (conhecido agora como o Caminho da Mo Esquerda), devido ao fato de "endeusar" ao homem, ou seja, a si mesmo. O Caminho da Mo Esquerda o processo para a criao de uma Essncia individual e poderosa que existe acima e alm da vida animal. o verdadeiro veculo para a imortalidade pessoal. Este processo tem alguns componentes: Antinomianismo - A Iniciao comea com a negao e rejeio da mentalidade de rebanho. Os valores culturais e sociais das massas, so verdadeiros obstculos para o desenvolvimento espiritual individual.Cada um formula seus prprios valores. Nas religies ocidentais convencionais, tal independncia chamada de "Satanismo". Em um experimento nos anos 60, a Igreja de Sat, alguns princpios contemporneos prefigurando o Templo de Set foram explorados e avaliados, resultando na mais sofisticada formulao do mesmo,j em 1975. O Templo de Set continua sendo a nica instituio "Satnica" legalmente reconhecida no mundo. O iniciado no busca apenas se libertar de um "deus" externo, e sim, de tudo o que controla externamente, coisas como propaganda, mdia, hbitos e costumes. A sociedade convencional frequentemente condena aquilo que no pode facilmente entender. Coisas como racismo, ceticismo,etc, so rigorosamente condenadas por essa sociedade. No Templo de Set, segundo os adeptos, eles no promovem nenhuma dessas coisas, insinuando que qualquer manifestao de independncia intelectual da conscincia algo mal visto perante a sociedade, o que no deixa de ser extremamente lgico. Individualidade - Ningum far por voc o seu trabalho de auto transformao. Cabe a si mesmo a intensidade de sua busca, e no ao Templo.

voc quem deve ditar suas metas e objetivos, no com impulso e emoo, e sim atravs da sabedoria. Controle - O Iniciado deve ter um forte senso de disciplina para conseguir aquilo que deseja, e a habilidade de reconhecer, iniciar e completar grandes misses o que o diferencia de alguns pobres ocultistas, que tentam ser grandes atravs de incoerentes "feitios". Magia Negra - Num sentido muito bem definido, os setianos praticam a chamada Magia Negra. Sua frmula "minha vontade ser feita", em oposio Magia Branca, cuja frmula "vossa vontade ser feita". A Magia Negra evitada, porque ela significa ter absoluta responsabilidade sobre seus atos e consequncias. Us-la por motivos egostas no uma atitude setiana. A Magia Negra, dentro da filosofia Setiana, o meio pelo qual o Iniciado experimenta sua prpria divindade, em vez de rezar para deuses imaginrios. Set - a mais antiga forma conhecida do Prncipe das Trevas. o deus egpcio Set, cujo sacerdcio remonta a pocas pr-dinsticas. Imagens de Set tem sido datadas de antes de 3200 ac. Set uma imagem metafsica bem mais complexa e menos esterotipada que o judaico-cristo Sat. Sat simbolizava a rebelio contra a lei csmica e pode simbolizar o compromisso inicial de muitas pessoas em sua Iniciao, mas um smbolo preso a religies convencionais e a seus cdigos de moral . Na antiga cultura egpcia, Set passou por grandes perodos de popularidade e outros de grande impopularidade. Nos perodos prdinsticos e arcaicos, era uma divindade extremamente positiva, visto como uma extenso da existncia. Era dessa forma, o deus da expanso dos limites e das mudanas do ser. Era popular entre os orientais, com seu culto tendo sido espalhado rapidamente. Durante o Mdio Imprio Set foi reduzido a um smbolo do Egito Superior e aparentemente visto somente o festival Setiano de heb-sed (unificao). Foi nessa poca que ele foi acusado do assassinato do deus Osris. Anteriormente, dizia-se que tal deus havia morrido afogado. No importa o quanto os osirianos retratem Set como sendo mau, pois em seu simbolismo, o assassinato de Osris significa a destruio das restries da sociedade, a aceitao da auto mudana e auto cultivo sobre as foras que levam a auto estagnao. Os hicsos, estrangeiros que invadiram e dominaram o antigo Egito, identificaram-se com Set, e estabeleceram sua capital em um antigo local setiano, Avaris. O segundo renascimento setiano pode ter ocorrido durante a XVIII Dinastia, e atingiu seu pice nas XIX e XX Dinastias, quando uma famlia de sacerdotes setianos tornou-se a linha faranica. Nesse tempo, Set era muito popular, podendo ser observado atravs de nomes de faras como Seti (homem de Set) e Setnakt (Set poderoso). Dois textos Setianos importantes foram traduzidos: O Conto dos Dois Irmos, conta como Set (identificado como o deus Bata) sofre uma srie de metamorfoses (Xeperu) que o transformam de um colono para uma estrela na constelao de Ursa Maior. Dessa forma Set representa o indivduo que atravs do seu prprio trabalho rduo , habilidades mgicas e uso de resistncia no mundo Torna-se divino. O segundo texto o livro do conhecimento da Fora Espiral de Ra e do Sentimento de Apep. Com o incio da XXII Dinastia, o Egito entrou em longo declnio. Set tornou-se muito impopular, com sua adorao sendo cessada em todos os lugares, exceto no osis e na cidade de Tebas, onde seu culto foi absorvido no culto de Montu, o senhor da guerra de Tebas. Enquanto o Egito se virava para um passado idealizado, Set-heh, o deus do vazio chamado futuro, veio assemelhar-se com o judaico-cristo Sat.

O terceiro renascimento veio com a vinda dos gregos ao Egito. O sucesso da magia grego egpcia, apesar da perseguio romana, viu uma expanso de ambos os aspectos filosficos e mgicos dessa tradio para o norte, at a Inglaterra. O 3 sculo da Era Comum foi o pice do Hermetismo Setiano. Mas com a imposio do Cristianismo como religio imperial romana, o individualismo foi novamente desprezado. O cristianismo egpcio identificou Set com Sat e ele quase desapareceu de vez da histria. Seu quarto renascimento deu-se no sculo 19, mas atingiu seu estado mais explcito com a fundao do Templo de Set em 1975, acompanhado pela palavra da Era de Set Xeper (leia "Kheffer"), um verbo egpcio que significa "Eu tenho vindo a ser". Esta palavra reflete a natureza veneradora da conscincia da nossa religio e a fonte de responsabilidade suprema em todas as coisas - o "SI Mesmo".

Estrutura do Templo Setiano A Atmosfera deliberadamente individualista do Templo de Set no facilmente condutora a atividades em grupo em uma rotina ou base programada. N existem "dceis seguidores", e sim filsofos e magistas que cooperam. A autoridade do Templo mantida pelo chamado Conselho dos Nove, o qual indica o Sumo Sacerdote de Set e o Diretor Executivo. Os Iniciados so reconhecidos segundo seis graus: Setiano I, Adepto(a) II, Sacerdote/Sacerdotisa de Set III, Magister/Magistra IV, Mago/Maga V e Ipsssimus/Ipsssima VI. O conhecimento do Templo de Set se torna disponvel atravs de algumas coisas: uma extensa lista de leitura de trabalhos publicados em 24 campos especializados, a publicao "Scroll of Set" ("Pergaminho de Set"), as publicaes de vrias ordens especializadas do Templo e a srie de enciclopdias intitulada Jeweled Tablets of Set (Tbuas preciosas de Set). Os contedos das Tbuas mudam periodicamente, na medida em que idias so aperfeioadas ou refutadas. A Scroll, publicao das ordens e Tbuas, produzida de forma simples e barata para evitar excessivos custos em publicaes frequentemente revisadas. Muitos iniciados ficam distantes um do outro e em funo disso o Templo de Set mantm um sistema organizacional equipado para atend-los distncia, em vez de utilizar Igrejas. No entanto, existem Pylons, uma espice de frum corporativo e interativo para iniciados individuais. Cada iniciado deve afiliar-se um Pylon, no prazo mximo de um ano de sua admisso no Templo. O Templo providencia aos iniciados uma cpia pessoal da Crystal Tablet of Set (Tbua de Cristal de Set), que contm uma srie de informaes organizacionais, filosficas e mgicas pertinentes qualificao como adepto. H um tempo limite de 02 anos para cada novo Setiano se qualificar para o reconhecimento como adepto. Caso isto no ocorra, sua afiliao ser cancelada. Existem vrias ordens dentro do Templo, cada uma correspondendo uma rea especfica das artes e cincias mgicas. O adepto deve filiar-se uma Ordem que reflita seus interesses e aptides pessoais. O conhecimento de todas as Ordens fica disposio a todos os iniciados do Templo. Os Setianos podem e devem se comunicar uns com os outros,e para isso existe uma lista de Inter Comunicao contida na Tbua de Cristal e Conclaves peridicas so agendadas em bases regulares, nacional e internacionalmente. Existe tambm o Glinda, um computador database e bulletin board system (BBS) acessvel somente Setianos, que serve como um depsito para uma biblioteca sempre crescente de documentos do Templo.

A afiliao com o Templo mantida em segredo, conhecida apenas pelo Sacerdcio.

1- Sobre o Templo de Sat .'. O Templo de Sat uma organizao religiosa nacional, sem vnculos com nenhum outro grupo, nacional ou internacional, que busca viver e desenvolver o Satanismo Moderno entre seus membros, fundado em 31 de outubro XXXVIII Ano Satans.
1.1

O posicionamento doutrinrio do Tempo de Sat acerca-se das obras de Anton Szandor LaVey e do desenvolvimento do Satanismo Moderno desde ento. Apesar de ser uma organizao exclusivamente satnica, pautada no individualismo, no humanismo, e no hedonismo responsvel, o Templo de Sat encoraja seus membros a formarem sua viso particular de mundo sem quaisquer limites doutrinrios. Todos so livres para estruturarem seu crescimento pessoal, religioso, filosfico e mgico da maneira que acharem melhor, com base nos trabalhos, autores e linhas filosficas com que tenham afinidade.
1.2

Qualquer forma de poltica autoritria ou preconceitos de qualquer tipo so publicamente desencorajados pelos que integram o Templo de Sat. O satanismo contra a discriminao, seja de raa, origem, sexo, gostos e aparncia. Nosso nico parmetro para segregar algum a estupidez, o maior pecado satnico.
1.3

2.0 - Objetivos .'. Satanismo a religio do poder pessoal e desenvolvimento individual. Refletindo este princpio o Templo de Sat se volta para a Alquimia Negra, que a transio do Ego Social inferior tpico dos eglatras de todas as religies para o Ego Satnico, superior e emancipado. Entendemos que o crescimento social, intelectual, fsico e emocional de seus membros uma consequncia inevitvel deste proceder.
2.1

Utilizando-se da internet e de material impresso, como publicaes de livros, panfletos e newsletters peridicos, o Templo de Sat busca unir seus membros e criar uma rede de informao no apenas sobre a filosofia, mas tambm sobre a cultura satnica.
2.2

Nosso foco cultivar a filosofia satnica em territrio nacional, tendo em vista as particularidades culturais e sociais em que se formou o Satanismo no Brasil. Ainda que o ser humano seja o mesmo em qualquer lugar, por seu prprio desenrolar histrico o Satanismo Brasileiro desenvolveu sutilezas que no podem mais ser ignoradas.
2.3

E finalmente, o Templo de Sat no tem como objetivo "formar" ou "criar" Satanistas e sim oferecer cada vez mais recursos para estes. O Satanismo um acontecimento interno antes de ser uma manifestao externa. um processo individual e no um comportamento coletivo. para o individuo e no para as massas. Destarte, o Templo de Sat no por excelncia um movimento de "Pregao do Satanismo" ou "Satanismo Evanglico".
2.4

Entendemos que pela falta de respeito ao caminho dos outros o mundo tem passado por muitos conflitos desnecessrios. Desta forma, o objetivo principal do grupo no lutar pelo movimento satnico, mas sim lutar pelo desenvolvimento do Satanista. Nossa nica ideologia somos ns mesmos.
2.5

3.0 Organizao .'.


3.1

O Templo de Sat tem a ambio de se estabelecer nacionalmente como uma forte instituio satnica

organizada em capelas. A Capela Central que assina este estatuto nasceu em So Paulo e se compromete a dar assistncia para os irmos e irms de outras partes do pas que queiram formar capelas especificas para suas regies, alm de organizar e disponibilizar para seus membros o material e os meios de acesso a ele para divulgar e desenvolver o Satanismo Moderno. Entre ns no existem lderes, pois cada membro responsvel por sua prpria Vontade. Entretanto o Templo se ergue na meritocracia, de forma que os trs graus de filiao refletem diferentes nveis de envolvimento de nossos membros. No haver recriminao daqueles que se abstiverem de participar das atividades do grupo, mas certamente haver recompensas para aqueles que se dedicarem mais.
3.2

Todos os litgios internos so sumariamente desencorajados pelo Templo de Sat, sendo pedido s partes envolvidas para que os resolvam sem envolver a Ordem ou quebrar a unicidade da mesma.
3.3 3.4

O Templo se desenvolve em trs graus: O Crculo Externo:

3.4.1

Formada pelos membros recm filiados e ainda em observao. Os membros do Crculo Externo tm acesso ao material do Site, ao Newsletter peridico e ao material impresso do Templo marcado com o Sigillum Albus (selo branco)
3.4.2

O Crculo Interno:

Formada pelos membros do Circulo Externo que mostrarem, atravs de seus atos e de sua participao, um interesse em contribuir pessoalmente com o desenvolvimento do Satanismo Moderno. So membros que participam do Templo de Sat de maneira ativa contribuindo para o crescimento e fortalecimento do grupo, comparecendo aos conclios e encontros organizados, participando das Listas de Discusso, dos fruns do Grupo e especialmente participando do Newsletter com matrias e criando material prprio, alm de contribuies com tradues, ensaios originais, arte satnica, panfletos, livros, etc... Os membros do Crculo Interno tm acesso a todo material no administrativo do Templo, inclusive a material no disponvel ao Crculo Externo marcado com o Sigillum Niger (selo negro). No Circulo Interno tambm se tem acesso a eventuais descontos em eventos pagos como palestras, workshops, etc., promovidos e desenvolvidos pelo Templo de Sat.
3.4.3 Conselho

Administrativo:

Formado pelos membros fundadores e membros apontados por estes. A Junta Administrativa responsvel por divulgar todo material oficial impresso ou virtual do Templo, assim como organizar os conclios, avaliar novos membros, acompanhar e supervisionar a criao de novas Capelas e dar o apoio necessrio em sua administrao e organizao. 4.0 - Prticas .'. Atravs da criao e divulgao de material prprio, desenvolvido pelos membros, e de reunies e encontros o Templo de Sat visa criar um ambiente saudvel para o progresso de todos os seus membros atravs da senda satnica.
4.1

O grupo promover regularmente encontros chamados de Conclios nas cidades em que se formarem as capelas. Os conclios ordinrios celebraro os dias de festas satnicos e os conclios extraordinrios sero usados para recusa ou aceitao de novos membros, estudos de tpicos relevantes e debates e palestras e workshops sobre assuntos de interesses dos membros presentes. As capelas regionais tambm possuem autonomia para celebrar entre si encontros da maneira como acharem desejvel.
4.2

O Templo de Sat celebrar tambm, todos os anos, o Conclio Geral, em dias to prximos do Halloween (31 de outubro) quanto for possvel. Nesta data membros de todo o pais podero se reunir em um evento maior, a ser usado para celebrar a existncia do grupo, promover debates de
4.3

importncia nacional, e incentivar uma maior integrao de todos os membros. De forma a manter o grupo unido por toda roda do ano, sero mantidos recursos digitais via internet como fruns, listas de discusso e eventuais chats. Mais especificamente teremos portanto: um frum aberto, destinado a esclarecer dvidas do grande pblico externo, uma lista fechada para o Crculo Interno, uma lista fechada para o Crculo Externo e uma lista de carter organizacional para o conselho administrativo. Lembramos contudo que a participao pela internet no essencial para efetivao como membro do Templo de Sat, nem para a evoluo do Crculo Externo para o Crculo Interno.
4.4

O Templo de Sat d s suas capelas total liberdade para desenvolver e promover suas prprias atividades mas deixa claro que todo material oficial (textos, rituais, matrias, publicaes, comunicados, etc.) estar sujeito aprovao da Capela Central. O objetivo disto no criar uma forma de controle ou mesmo censura e sim de manter uma hegemonia do material produzido por seus membros com a filosofia original do Templo. As capelas vindouras devero, portanto prestar contas de atividades internas e externas (palestras, workshops, etc...) para o Conselho Administrativo. A organizao um dos fatores mais importantes para o crescimento de um grupo e a disciplina ser cobrada de membros que se julguem capazes de organizar e administrar capelas prprias. Sat representa responsabilidade para os responsveis.
4.5

O Templo de Sat promover internamente alguns grupos de estudos especficos para diferentes reas do satanismo. Qualquer membro pode sugerir a criao de um novo grupo de estudo, mas caber ao Conselho Administrativo organizar e mensurar a viabilidade do mesmo. A participao em qualquer grupo nunca ser obrigatria, mas a presena e participao em algum grupo certamente contar a favor dos interessados em ingressar no Circulo Interno do Templo.
4.6 4.7 Inicialmente

o Templo de Sat j nasce com um grupo de estudo sobre magia satnica, tendo claro seus objetivos de magia materialista esclarecida e desconectada do barroquismo hermtico e da metafsica pueril que caracteriza o meio ocultista vulgar. Para isso ser criado entre seus membros diversos matrias de apoio com destaque para um grimrio contendo a ata ritualstica que ser aberta para a apreciao dos filiados de acordo com seus graus. 5.0 - Exigncias .'. Exige-se dos membros um conhecimento mnimo do Satanismo Moderno, a ser avaliado como satisfatrio pelos membros responsveis a filiao. Ser fornecida literatura bsica para qualquer interessado externo. Nosso objetivo no educar as pessoas sobre o Satanismo, de modo que mesmo que hajam discusses sobre as premissas bsicas da crena a pessoa interessada deve ter a carga mnima de conhecimento j amadurecida.
5.1 5..2 Exige-se

tambm, que os membros respeitem as leis de nosso pas. O Templo de Sat no incentiva nenhuma prtica ilegal ou que fira a Constituio Brasileira e/ou Internacional vigente. O pior pecado satnico a estupidez e quem infringe uma lei, traz transtornos para si e para seus entes queridos. Ideias limtrofes como sacrifcios humanos ou animais, molestar animais ou crianas, queimar templos de outras religies, violar cemitrios, cometer estupros, o uso indiscriminado de drogas, esto ligados ao Satanismo graas literatura medieval baseada no medo e na ignorncia que marcaram esta poca e propaganda controladora e hipcrita da Igreja Crist que acabou contaminando com suas invencionices a mentalidade de todo o mundo ocidental. De forma alguma a religio e a filosofia satnica toleram essas formas de abuso e imposio da prpria vontade sobre a vontade alheia. Assim, todo ato criminal portanto totalmente condenado, o Templo de Sat no se responsabiliza pelo comportamento e atividades de seus membros que no faam parte de seu currculo . 6.0 - Taxas .'.
6.1 No

ser cobrada qualquer taxa de filiao. A religio deveria ser livre e gratuita, a cobrana de dzimos originou o grande mercado negro do caminho da mo direita, cujo nico objetivo do praticante o de parecer uma "boa pessoa" perante seus confrades e o enriquecimento dos clrigos: nada seno comrcio hipcrita. As nicas cobranas financeiras sero relativas ao reembolso de material produzido pelo Templo e eventuais assinaturas de material peridico, alm de inscries em eventos pagos desenvolvidos pelo

Templo.
6..2 Caso

seja necessrio, o aluguel de um local para encontros, as despesas sero divididas entre TODOS os membros do grupo em parcelas comuns a todos, at que um espao prprio seja conseguido.
6..3 A

contabilidade do Templo deve ser aberta para apreciao de todos que integram a ordem. Deste modo tanto a Capela Central como a demais capelas devero, manter os registros da "tesouraria" acessvel para todos os interessados. 7.0 - Filiao .'.
7.1 O

primeiro passo para a filiao ao Templo de Sat entrar em contato com o grupo e solicitar o questionrio de filiao, no qual por meio de perguntas fechadas ser feita uma primeira triagem dos interessados.
7.2 Aps

isso absolutamente necessrio a presena em pelo menos um dos eventos para adeso final Templo de Sat. Isso garante um maior compromisso e d aos membros j efetivos oportunidade de julgar melhor o carter e a inteno do nefito. Nestes encontros ser feito um processo criterioso de anlise, onde sero avaliadas a veracidade das intenes apresentadas pelo aspirante, bem como, sua sintonia nossa filosofia.
7.3 A

admisso de novos membros ser feita atravs da votao feita pelos presentes nos conclios. Um nico voto "negativo" suficiente para eliminar o candidato. A razo simples: plena sintonia entre o grupo.
7.4

permitida a sada a qualquer momento de quaisquer membros do Templo de Sat caso seja de sua Vontade. O termo de silncio contudo juramentado durante a adeso dever ser eternamente mantido e o material do Templo devolvido, sobre pena de sofrer as consequncias da traio.
Membros fundadores do Templo de Sat Publicao Oficial do Tempo de Sat 31 de Outubro XXXVIII Ano Satans

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