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Analisis de Cartas Internacionales

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CARTA DE ATENAS – 1931

La Carta de Atenas, es el primero de los documentos internacionales que presenta recomendaciones y principios generales con la finalidad de “LA CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO ARTÍSTICO Y ARQUEOLÓGICO DE LA HUMANIDAD” y por el interés de los estados defensores de la civilización se reconoce a las “INSTITUCIONES QUE PRETENDEN SALVAGUARDAR LAS OBRAS EN LAS CUALES LA CIVILIZACIÓN A ENCONTRADO UN GRADO ALTO DE EXPRESIÓN Y QUE ESTÁN AMENAZADAS” por diferentes circunstancias.1 Éste documento surge como consecuencia de una preocupación mundial sobre el estado de conservación en que se encontraba el Patrimonio cultural y plantea la necesidad de coordinar en forma mancomunada criterios y posturas de intervención. El patrimonio cultural se hallaba desprotegido frente a una modernidad que amenazaba con borrar las huellas del pasado y dejar su sello, a costa de la desaparición de una identidad construida a lo largo de los siglos. Este documento aparece entonces frente a un panorama de alto riesgo, sin criterios compartidos, sin reglamentaciones ni normativas y frente a un “modernismo amenazador”. La Carta de Atenas en su preámbulo nos introduce en cuestiones que tienen que ver con la restauración, conservación y protección. A partir de ella se abren las puertas a sucesivos documentos que amplían y ajustan criterios y posturas necesarias para la conservación del patrimonio de los pueblos.2

1. ANTECEDENTES
En los inicios de la restauración como disciplina, estuvo dirigida principalmente al rescate de monumentos arquitectónicos y posteriormente a la conservación de zonas arqueológicas. DESARROLLO DEL PENSAMIENTO DE RESTAURACION S.SXVIII Y S.XIX.

A. Durante el siglo XVIII, se define claramente al pasado del presente por medio de un análisis crítico de los nuevos valores, de esta manera tomar conciencia de la historia y plantear interés e idea de restaurar para preservar el pasado.
CARTA DE ATENAS – 1931, INSTIT-UTO NACIONAL DE CULTURA DEL PERU. EDICION 2006 (1) http://www.ub.edu.ar/investigaciones/tesinas/204_del_carril.pdf (2)

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B. En el siglo XIX, surgieron diversos planteamientos de restauración, como: el de Viollet le Duc (Arq. francés), John Ruskin (filósofo ingles). Camilo Boito (Arq. Italiano) - VIOLLET LE DUC - RESTAURACIÓN ESTILÍSTICA Recuperar la autenticidad de los monumentos, regresándolos a los estilos originales o ideales. - JOHN RUSKIN - ANTI-RESTAURACIÓN Se debe dejar morir los monumentos con dignidad. - CAMILO BOITO - TEORÍA DEL RESTAURO MODERNO Defiende la historicidad del monumento y recuperar su imagen antigua. BOITO contribuyo a orientar y a intervenir sus ideales en la conferencia internacional de Atenas para la restauración, recomendando una constante labor de mantenimiento y consolidación de monumentos, cuyos principios y recomendaciones están más acentuadas en la carta de Atenas (1931), documento que sirvió de base a muchos documentos, como el de la carta de restauro que profundiza la responsabilidad de la nación con respecto al patrimonio 3

2. CAUSA Y MOTIVO
Uno de los primeros antecedentes fue I GUERRA MUNDIAL que destruyó o dañó muchos monumentos, este motivo dio lugar a abrir un debate entre los numerosos especialistas de la materia, lo cual se llevó acabo en la primera conferencia internacional de Atenas, desarrollada por la Comisión Internacional de la Cooperación Intelectual Dependiente de la Organización de Naciones. Donde se tuvo en cuenta la participación de cada estado defensor de la causalidad ,dotando la participación de especialistas (arquitectos ,antropólogos ,sociólogos ,etc.) ,para la conservación y apoyo de la oficina Internacional de museos para que las solicitudes hechas de estos organismos tengan efecto en la comisión de la cooperación intelectual ,encargado de dictaminar ,mediante (carta de antenas – 1931).4 Esta fue la causa, para tomar conciencia social y ASPECTOS HISTÓRICOS E IDENTIDAD DE LA CIVILIZACIÓN. SALVAGUARDAR
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DE LAS OBRAS MAESTRAS QUE DENOTAN LOS

http://www.adabi.org.mx/content/Notas.jsfx?id=395 (3) http://www.cret.es/pdf/Anexo%202.pdf (4) CARTA DE ATENAS – 1931, INSTIT-UTO NACIONAL DE CULTURA DEL PERU. 2006 (5) … EDICION DDFDFSS

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3. DESARROLLO DE LA CARTA DE ATENAS
En sus conclusiones se pretendían unificar los criterios de intervención en el patrimonio arquitectónico. A lo largo de sus diez artículos se plantean pautas de intervención, se señala la importancia de la conservación, la educación, y se proponen vías de colaboración internacional. Principios y teorías concernientes a la protección de monumentos para evitar riesgos mediante la institución de obras de mantenimiento regular y permanente; asegurar la continuidad vital siempre y cuando el destino moderno respete el carácter histórico y artístico del pasado.6 Los monumentos un derecho de la colectividad circunstancias locales y al estado.7 en contra del interés privado, apropiadas a las

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Técnica de excavación y de conservación, para ello es recomendable volver a aquellos elementos originales (anastylosis) y los materiales nuevos empleados deben ser reconocibles, de lo contrario si es reconocida como imposible será aconsejable a la destrucción o enterrarla nuevamente y que antes de una obra de restauración se haga una investigación acerca de la enfermedad.8 Empleo de técnicas y materiales modernos (concreto armado) principalmente para la conservación de elementos in-situ o consolidación de monumentos antiguos; Se debe tener en cuenta no alterar el aspecto y el carácter del edificio a restaurar.9 Los monumentos se encuentras amenazados por los • Colaboración en cada país de los conservadores • Difusión por parte de la Oficina Internacional • Conservación de los modelos originales cuando faltando.10 agentes externos, para ellos se recomienda: de monumentos y de los arquitectos. de Museos. todavía existen y la ejecución de copias cuando estén

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Al construir edificios, respetar el carácter y la fisonomía de la ciudad especialmente a monumentos antiguos igualmente perspectivas pintorescas. Recomienda también la supresión de anuncios, superposición de postes e hilos telegráficos, industria ruidosa en la cercanía de monumentos artísticos e históricos 11 • La conferencia emite el voto: Que todos los estados publiquen un inventario de monumentos históricos nacionales, acompañado por fotografías y notas.
CARTA DE ATENAS – 1931, INSTIT-UTO NACIONAL DE CULTURA DEL PERU. EDICION 2006 – ART 2 (6), ART 3 (7), ART 4 (8), ART 5 (9), ART 6 (10), ART 7 (11).

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Que la Oficina Internacional de Museos dedique en sus publicaciones algunos artículos a los procedimientos y a los métodos de conservación y uso de los datos arquitectónicos, históricos y técnicos 12 Los miembros de la conferencia realizan estudios de algunas excavaciones y monumentos antiguos en Grecia aceptando la colaboración de arqueólogos y especialistas de todos los países.13 La mejor garantía de conservación de los monumentos y de las obras de arte viene del respeto del pueblo por ello los educadores pongan empeño en habituar, a la infancia y juventud a interesarse en la protección de los testimonios de todas las civilizaciones para no estropear los monumentos.14

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4. ALGUNOS DOCUMENTOS BASADOS EN ESTA CARTA

DE ATENAS

El texto, pese a tener un carácter normativo, no consiguió ser aprobado por todos los países, pero ha sido las base de todos los documentos posteriores que ampliaron el campo de recomendaciones. Tuvo una fuerte influencia en el ámbito Europeo, especialmente en países como Italia, en las Cartas de Restauro Italianas de 1932 19.1 Kb y 1972 96 Kb, o en España, con la Ley del 13 de Mayo de 1933 sobre la defensa, conservación y acrecentamiento del patrimonio histórico-artístico español. La Carta de Atenas no solo sirvió de base para las Cartas de Restauro italianas o la legislación patrimonial de algunos países, sino para otros documentos internacionales, especialmente la Carta de Venecia y la Carta de Cracovia.15

CARTA DE ATENAS-1931, INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA DEL PERÚ, EDICIÓN 2006 - ART 8 (12), ART 9 (13) y ART 10 (14) http://www.cret.es/pdf/Anexo%202.pdf (15) … DDFDFSS

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Movimiento irrefrenado de concentración de las ciudades a favor de las velocidades mecánicas. El caos ha entrado en las ciudades dando problemas en el planeamiento urbanístico que como núcleo es la vivienda. Estos preceptos tuvieron una gran influencia en el desarrollo de las ciudades europeas tras la Segunda Guerra Mundial y en el diseño de Brasilia. así como también de ciudades enteras.pdf (1) http://es.us. así como también la rápida reforma de la ciudad después de la guerra del 39.pdf (3) … DDFDFSS | PAG 7 … . En esta carta se pueden apreciar los trazos de lineamiento para la restructuración y ubicación de los edificios y viviendas.wikipedia.org/wiki/Carta_de_Atenas (2) http://www. 1.afqarquitectos. La Carta de Atenas apuesta por una separación funcional de los lugares de residencia. ocio y trabajo poniendo en entredicho el carácter y la densidad de la ciudad tradicional. CAUSA Y MOTIVO El advenimiento de la era maquinista ha provocado inmensas perturbaciones en él comportamiento de los hombres.ar/afq-arquitectura/pdf/cartaatenas1933.1 La creación de este documento sirvió de base para promover el rápido crecimiento urbanístico de toda Europa. en su repartición sobre la tierra y en sus empresas. y que es universal.es/blogs/htca0114/files/2011/11/1942_carta_de_atenas. Las ideas originales de la Carta de Atenas están fuertemente influenciadas por la exposición de Cornelis van Esteren "la idea de la ciudad funcional" de 1928.3 http://htca. ANTECEDENTES Nace como complemento de la carta de Atenas de 1931. En este tratado se propone la colocación de los edificios en amplias zonas verdes poco densas.2 2.com. evolución brutal sin precedentes en la historia.CARTA DE ATENAS – 1933 La Carta de Atenas – 1933 es un manifiesto urbanístico redactado en el IV Congreso Internacional de Arquitectura Moderna (CIAM) celebrado a bordo del Patris II en 1933 en la ruta Marsella-Atenas-Marsella (el congreso no había podido celebrarse en Moscú por problemas con los organizadores soviéticos) siendo publicado en 1942 por Le Corbusier Y José Luis.

13 CARTA DE ATENAS 1933 ART 12 – (4). ART 66 – (9). espacio son materias primas del urbanismo. de trabajo y de ocio acorde a la densidad poblacional de la ciudad y al carácter de este. si hay necesidad cuando existe crecimiento poblacional o cuando se trate de desplazamientos.Escuelas ubicadas generalmente alejadas de las viviendas.6 .9 . nunca debe primar la historia sobre la salubridad del individuo que habita la que tan estrechamente dependen el bienestar y la salud moral del individuo.Destrucción de tugurios en los alrededores de los monumentos históricos a cambio de zonas verdes.5 . ART 67 – (10). . elementos indispensables para los seres vivos: El sol. . se buscara dar otras soluciones para no llegar a la destrucción de auténticos valores arquitectónicos.Sacrificio de lo pasado. DESARROLLO DE LA CARTA DE ATENAS LA CIUDAD FUNCIONAL.7 PATRIMONIO CULTURAL Y MONUMENTO HISTÓRICO .Necesidades de higiene. cada generación tiene su propia manera de pensar.Sacrificio del monumento. ART 19 – (7).La alineación de la vivienda implica menor cantidad de sol al interior de esta.Su ocupación en zonas favorecidas con calidad de vida con ayuda de los elementos de la naturaleza. ART 65 – (8).10 . no todo lo pasado merece ser respetado hay que escoger sabiamente lo que se debe respetar. ART 14 – (5). vegetación.En esta se establece que se realice una separación de los lugares de residencia.3. Su estética y su concepción del área. ART 69 – (12) y ART 70 – (13) | PAG 8 … DDFDFSS … .4 . .12 . Por causar una volumetría cerrada que necesite crear patios centrales internos.Se establece que las edificaciones se deben de colocar en zonas verdes bien amplias y poco densas.En esta carta se expone y se propone la creación de una ciudad ordenada. ART 17 – (6). conformando un modelo urbanístico progresista.11 .También establece principios para conservar los Monumentos Artísticos e Históricos. VIVIENDA – HABITACION . en la cual no se respeta las condiciones naturales. eliminar los elementos insalubres y la demolición de casas para dar bienestar a los pobladores dotándoles de áreas verdes. .8 . ART 68 – (11).Salvaguardar los valores arquitectónicos (edificios aislados o conjuntos urbanos). históricos o espirituales. las obras a lo largo de los siglos adquieren personalidad por tal deberán ser respetados.Escoger lo que se va a respetar.La legitimidad frente a la estética histórica de una zona.

1 de En ella se puede ver perfectamente la influencia de la actividad restauradora que se produjo tras la Segunda Guerra Mundial.buenastareas.com/ensayos/Carta-De-Atenas/1954008.2 1. Se pasa de comprender que no solo es importante el monumento aislado sino también su entorno.CARTA DE VENECIA – 1964 CARTA INTERNACIONAL SOBRE LA CONSERVACION Y RESTAURACION DE LOS MONUMENTOS Y SITIOS. que constituían en “restituciones integrales”. guiada más por motivos espirituales y culturales que por los criterios científicos por los que se abogaba en la Carta de Atenas.1964. De allí que los conceptos de conservación y restauración comienzan a tratarse más específicamente. INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. • Dichos documentos consistían una enumeración de principios que pretendían terminar con los métodos de restauración empleados a lo largo del siglo XIX y que habían sido criticados a comienzos de siglo XX. • Carta de Atenas sobre la restauración de monumentos (1931). • Carta de restauro italiana (1931).pdf (2) http://www.4 CARTA DE VENECIA. “Dando una primera forma a estos principios fundamentales. la Carta de Atenas de 1931 ha contribuido al desarrollo de un vasto movimiento internacional…volver a examinar los principios de La Carta a fin de profundizar en ellos y de ensanchar su contenido en un nuevo documento”.es/pdf/Anexo%202. EDICION 2006 (1) y (3) http://www.cret. Fue redactada durante el II Congreso Internacional de Arquitectos y Técnicos Monumentos Históricos reunido en Venecia del 25 al 31 de mayo de 1964.3 La Carta de Venecia (de 1964). Documentos antecedentes a la carta de Venecia: • Ley italiana para la conservación de monumentos y los objetos de la antigüedad y el arte (1902). tiene como contexto una Europa devastada por la guerra y representa un giro en la historia de la conservación ya que plantea una visión mucho más amplia del patrimonio. ANTECEDENTES A partir de que los criterios de la Carta de Atenas quedan muy acotados y surge la necesidad de “profundizarlos y dotarlos de mayor alcance”.html … DDFDFSS(4) | PAG 9 … .

ART 5 – (10). disciplina que se sirve de todas las ciencias y técnicas para salvaguardar el patrimonio monumental. ART 4 – (9).(6). INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. CONSERVACION: La conservación de los monumentos impone ante todo un mantenimiento. ART 3 – (8).2.11 El monumento no puede ser separado de la historia de la que es testimonio.1964.13 CARTA DE VENECIA.10 La conservación de un monumento implica la de sus condiciones ambientales. ART 2 .5 Portadoras de un mensaje espiritual del pasado. creación arquitectónica Testimonio de una civilización Evolución significativa Acontecimiento histórico.6 aislada así como el ambiente urbano o paisajístico que da: CONSERVACION Y RESTAURACION.1964.9 La conservación de los monumentos se ve siempre favorecida por su utilización en funciones útiles a la sociedad pero no puede alterar la ordenación de los edificios. DEFINICIONES: MONUMENTO HISTORICO. ni del ambiente en el que se encuentra. EDICION 2006 (5) CARTA DE VENECIA.7 FINALIDAD: CONSERVACION Y RESTAURACION: salvaguardar la obra de arte y el testimonio histórico.12 Los elementos de escultura. La sensibilidad y el espíritu más crítico se han dirigido hacia problemas cada vez más variados. representan en la vida actual el testimonio vivo de sus tradiciones seculares. pintura o decoración que son parte integrante del monumento no pueden ser separados de él más que cuando ésta sea la única forma adecuada para asegurar su conservación. 3.(7). INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. DESARROLLO DE LA CARTA DE VENECIA “Cargadas de un mensaje espiritual del pasado. ART 11 –… (12) y ART 12 – (13) DDFDFSS | PAG 10 … . las obras monumentales de los pueblos continúan siendo en la vida presente el testimonio vivo de sus tradiciones seculares”. EDICION 2006 ART 1.8 4.

CARTA DE VENECIA. arqueológico o estético. ART 15 – (16).RESTAURACION: La restauración es un proceso de carácter excepcional. Su finalidad es la de conservar y poner de relieve los valores formales e históricos del monumento.14 Cuando la técnicas tradicionales son inadecuadas puede valerse de las técnicas modernas. afín de que la restauración no falsifique el monumento en su aspecto histórico.(15). siempre y cuando haya sido demostrada científica y experimentalmente.15 En la restauración deben respetarse las aportaciones que definen la configuración actual de un monumento.18 - 5. ART 16 – (1 7) y ART 17 – (1 8) | PAG 11 … DDFDFSS … .17 Las adiciones no pueden ser toleradas si sus partes afectan u ambiente tradicional. el equilibrio de su conjunto y sus relaciones con su ambiente. INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU.16 Los elementos destinados a remplazar deben integrarse armoniosamente en el conjunto.1964. ART 14 . 6. con un mínimo necesario para asegurar su conservación. EDICION 2006 ART 13 . Nunca se deberá desnaturalizar el significado del monumento más bien facilitar los medios para la comprensión de los monumentos descubiertos.artístico. realizando en ellos trabajos de restauración adecuados. Se debería cuidar su integridad y conservación. LUGARES MONUMENTALES (CONJUNTOS HISTORICOS-ARTISTICOS): Los ambientes monumentales deben ser objetos de cuidados. no importan a que época pertenezcan ya que la unidad de estilo no es el fin de esta. No se realizaran trabajos de reconstrucción a priori. Se deberán tomar medidas necesarias para su conservación y protección (mantenimientos de las ruinas). solo por anastylosis es decir la recomposición de partes ya existentes. EXCAVACIONES: Al realizar excavaciones se deben seguir todas las indicaciones que da la UNESCO al tema referido (1956). La supresión de su estructura superpuestas solo se justifica cuando los elementos eliminados ofrezcan poco interés y constituya un testimonio de gran valor histórico.(14).

tanto en el caso de que dichas investigaciones entrañen una excavación del suelo o una exploración sistemática de su superficie. b) Obligar a toda persona que haya descubierto restos arqueológicos a declararlos a la mayor brevedad posible a las autoridades competentes.La documentación será depositada en los archivos de organismos públicos. cuando se considere de propiedad estatal.html . .org/es/ev. restauración y excavación. e) Precisar el régimen jurídico del subsuelo arqueológico y.7. RECOMENDACIÓN QUE DEFINE LOS PRINCIPIOS INTERNACIONALES QUE DEBERÍAN APLICARSE A LAS EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS UNESCO 5 DE DICIEMBRE DE 1956.unesco. EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS: Son todas aquellas investigaciones que tengan por finalidad el descubrimiento de objetos de carácter arqueológico. f) Estudiar un sistema de clasificación de los elementos esenciales de su patrimonio arqueológico entre los monumentos históricos. c) Aplicar sanciones a los contraventores de estas reglas.19 http://portal. . estando así a disposición de investigadores.(19) | PAG 12 … DDFDFSS … .php-URL_ID=13062&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201. d) Ordenar la confiscación de los objetos no declarados. siempre estarán acompañados de una correcta documentación.Se recomienda también que sean publicados. declararlo expresamente en su legislación. DOCUMENTACION Y PUBLICACION: Los trabajos de conservación. - 8. PRINCIPIOS GENERALES Protección del patrimonio arqueológico: a) Cada Estado Miembro debería adoptar las siguientes disposiciones fundamentales: Someter las exploraciones y excavaciones arqueológicas a la vigilancia y a la previa autorización de la autoridad competente.

PROTECCION NACIONAL Y PROTECCION INTERNACIONAL DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL En el primer artículo señalan la importancia y la obligación que tiene cada país de identificar. conservar. 3. comprometiéndose de esta manera a proteger. así mismo se señala su jurisdicción y su potestad de poder elegir a CARTA DE PARIS. rehabilitar y transmitir su patrimonio.1972. 1. así mismo en el segundo artículo hacen lo mismo pero con los bienes que pertenecen al patrimonio natural. En el siguiente artículo especifica que medidas tendrá que tomar el estado responsable sobre sus bienes patrimoniales eso incluye aspectos políticos. rehabilitar y transmitir su patrimonio. se definen las labores que desempeñara el Comité Intergubernamental de Protección al Patrimonio Mundial y el fondo para la Protección del patrimonio. protege. 2. de investigación y de institucionalización de entidades para tal tarea.1972 Convención sobre la protección del patrimonio mundial. DEFINICIONES DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL En el primer artículo de este capítulo enumeran todos los bienes que pertenecen a la categoría de patrimonio cultural. y la aportación más importante es la ampliación del concepto de patrimonio desde el ámbito de lo natural a lo cultural. se establece el procedimiento para elaborar la declaración de bienes del patrimonio mundial. para esto tendrá que tomar medidas necesarias para hacer cumplir tal objetivo. INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU.CARTA DE PARIS . cultural y natural. se crea la lista de patrimonio mundial en peligro. COMITE INTERGUBERNAMENTAL DE PROTECCION DEL PATRIMONIO MUNDIAL CULTURAL Y NATURAL En este capítulo se señala la creación de un Comité Intergubernamental cuya tarea consiste en la protección del patrimonio cultural y natural. Asi mismo señalan las instituciones encargadas de su debida catalogación. Finalmente señalan y subrayan en que consiste la tarea de Protección del Patrimonio. EDICION 2006 | PAG 13 … DDFDFSS … . conservar.

además de decidir la operación. los trabajos necesarios.personas calificadas que ayuden con la tarea de protección del patrimonio cultural y/o natural. Para poder cumplir mejor su función este comité desarrolla una serie de estrategias para la conservación las cuales tendrán influencia en países que posean bienes de tales características. así mismo el mismo comité promoverá. El comité tendrá la obligación de recibir peticiones de diferentes países para la suscripción de sus bienes patrimoniales. una evaluación del costo. 5. la Ciencia y la Cultura. para esto dicho Comité determinara el proceso de asistencia internacional. donaciones o aportaciones que pueden hacer otros países que no pertenecen a este grupo. FONDO PARA LA PROTECCION DEL PATRIMONIO MUNDIAL CULTURAL Y NATURAL En este capítulo se habla de un fondo creado para poder apoyar el trabajo de restauración el cual es un fondo fiduciario en conformidad con el Reglamento Financiero de la organización de las Naciones Unidad para la Educación. el cual está constituido por contribuciones obligatorias y voluntarias de países. CONDICIONES Y MODALIDADES DE LA ASISTENCIA INTERNACIONAL En este capítulo se habla de la asistencia que todo país que conforma este grupo puede pedir para la conservación de sus bienes. el mismo comité determinara criterios para poder inscribir los bienes en listas que pondrán a los bienes en un estatus de importancia por ende para su protección. según se estipula serán entregadas de manera regular. invitar a organismos para consultar cuestiones determinadas. coordinara y estimulara los estudios de investigaciones. colectas y recaudaciones. señala así mismo que trabajara conjunto con organizaciones de cualquier índole cuyo rubro sea análogo al suyo para poder programar y ejecutar sus proyectos. este mismo decidirá en base a varios aspectos si la petición tiene razones de peso. los cuales determinan diferentes categorías de patrimonio dentro de varios rangos por ejemplo de peligros. los países servirán a actividades que se realicen para las campañas pro fondos. el interés producido por los recursos de fondo. EDICION 2006 | PAG 14 … DDFDFSS … . este comité tiene potestad de aprobar reglamentos. la urgencia y las razones por CARTA DE PARIS. tales como inventarios. organismos públicos o privados o personas. y estas. para este caso El Comité concederá ayuda a los bienes de patrimonio que figuran en las listas inscritas. 4.1972. fijando en orden prioritario de sus intervenciones para bienes que el considere que necesiten ayuda internacional de inmediata. INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. Todas estas contribuciones serán utilizadas para fines determinados por el Comité. este mismo señala que todos los bienes que no se encuentren en dichas listas no significa que no tienen valor para su preservación.

científicos. artísticos. conservación. protección.. revalorización y rehabilitación del patrimonio cultural y natural. este mismo junto con el país concertaran condiciones para que se facilite la tarea de conservación del patrimonio. PROGRAMAS EDUCATIVOS En este capítulo se habla sobre la tarea apropiada de educación y estimulación de los pueblos por el respeto y aprecio de su patrimonio. INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. préstamos a intereses reducidos y en algunos caso concesión. Para esto el Comité recurrirá a estrategias como diferentes tipos de estudio. así mismo se exige informar ampliamente sobre amenazas y actividades emprendidas para su puesta en valor. Se obligarán a informar ampliamente al público de las amenazas que pesen sobre ese patrimonio y de las actividades emprendidas en aplicación de la presente Convención. EDICION 2006 | PAG 15 … DDFDFSS … . el Comité tendrá prioridad por aquellos bienes que se encuentren amenazados por catástrofes o desastres naturales.1972.las cuales el país pide asistencia. formación de especialistas de todo nivel en diferentes campos que estén dentro de la identificación. El Comité también prestará asistencia para la formación de profesionales para dicha tarea. 6. etc. servicio de expertos. CARTA DE PARIS. técnicos y mano de obra calificada. suministros de equipos y herramientas necesarias. previa evaluación y consultas necesarias.

EDICION 2006 | PAG 16 … DDFDFSS … . CULTURAL Y NATURAL . Al firmar la Convención.1972 Convención sobre la protección del patrimonio cultural y el patrimonio natural amenazados de destrucción tomando en cuenta aspectos como la evolución de la vida social y económica que las agrava. La Convención explica cómo se ha de utilizar el Fondo del Patrimonio Mundial. constituyen un patrimonio universal ¨en cuya protección la comunidad internacional entera tiene el deber de cooperar¨.CONVENCIÓN DE UNESCO SOBRE LA PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO MUNDIAL. sin perjuicio de la soberanía o la propiedad nacionales. Define las clases de sitios naturales o culturales que pueden ser considerados para inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial y fija el deber que compete a los Estados Partes respecto a la identificación de posibles sitios y define el papel que les corresponde en la protección y la preservación de dichos sitios. cada país se compromete a conservar no sólo los bienes del Patrimonio Mundial localizados en su territorio sino también a proteger el propio patrimonio nacional. CONVENCIÓN DE UNESCO SOBRE LA PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO MUNDIAL CULTURAL Y NATURAL .1972 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. Los países reconocen que los sitios localizados en su territorio nacional e inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial. esté o no incluido en la Lista del Patrimonio Mundial. Todos los países poseen sitios de interés local o nacional que constituyen un motivo bien justificado de orgullo y la Convención los estimula a identificar y proteger su patrimonio. cómo se debe administrar y en qué condiciones se puede proveer asistencia financiera internacional.

en su declaración había acogido aquellos principios de la Carta Europea del Patrimonio arquitectónico. la protección. resultado de conjugar las técnicas de la restauración con la búsqueda de funciones apropiadas. que se encuentra en peligro. y fundamentalmente exhorta a una conservación integrada. administrativas. Es interesante detenerse a analizar que en un principio los documentos internacionales comienzan por desarrollar cuestiones más cercanas a la restauración. en que la conservación de dicho patrimonio.edu. En dicha Carta se señalaban aspectos tales como que “la estructura de los conjuntos históricos favorece el armónico equilibrio de las sociedades”. es un importante porque afecta no sólo a los monumentos sino también a los conjuntos y a sus entornos naturales o construidos.ar/investigaciones/tesinas/204_del_carril. entendiendo a esta como un criterio mucho más amplio. Insiste.ub. por lo que era necesario llevar a cabo una conservación integrada. En líneas generales esta declaración continúa y reafirma todas aquellas nuevas nociones que surgieron en la anterior Carta. que cierra el año Europeo del Patrimonio arquitectónico. Esto es muy importante para que pueda tener sentido y no se quede fosilizado el patrimonio como un decorado debe formar parte de la vida y de la evolución de los ciudadanos. que el “patrimonio arquitectónico tiene un valor educativo determinante”. http://www.pdf (1) CARTA DE AMSTERDAM (2) | PAG 17 … DDFDFSS … . depende ampliamente de su integración en el marco de la vida de los ciudadanos. financieras y educativas necesarias para llevarla a cabo y para desarrollar el interés del público. que puede abarcar tanto la restauración.1975 “Surge como culminación del Congreso de Ámsterdam.2 Recomienda a los diferentes países “la adopción de las medidas legislativas. con la experiencia en este campo. De este modo plantea el tema de la gestión del patrimonio. “Las medidas legislativas y administrativas requeridas deberán ser potencializadas y más efectivas en todos los países”. además.DECLARACIÓN DE AMSTERDAM . como la Rehabilitación. “el patrimonio arquitectónico es el bien común de nuestro continente”. se va produciendo un giro en dirección a la práctica de la conservación. hasta ahora no desarrollado en profundidad”1 La Carta tiene como idea principal la conservación integrada del monumento. Sin embargo. El Congreso.

económicos y políticos de las diferentes regiones del mundo. Este documento recoge de manera general indicaciones sobre la conservación urbana. SIMPOSIO INTERNACIONAL SOBRE LA CONSERVACIÓN DE LAS PEQUEÑAS CIUDADES HISTÓRICAS – 1975. sin embargo. RESOLUCIONES DE BRUJAS. la implementación de estas resoluciones debe tomar en cuenta los problemas específicos sociales.RESOLUCIONES DE BRUJAS. pero también un impacto negativo en su estructura e imagen urbana. SIMPOSIO INTERNACIONAL SOBRE LA CONSERVACIÓN DE LAS PEQUEÑAS CIUDADES HISTÓRICAS .1975 “Los principios generales dispuestos en las Resoluciones de Brujas (1975) pueden aplicarse más o menos universalmente a la conservación de las pequeñas ciudades históricas. y de forma especial los problemas específicos de las pequeñas ciudades históricas. por considerar que puede ser un medio legítimo para la revitalización económica de estas ciudades. entre los que destaca el turismo. INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. EDICION 2006 | PAG 18 … DDFDFSS … .

EL PATRIMONIO MONUMENTAL Y ELMONUMENTO AMERICANO Se analiza la situación del patrimonio monumental y el momento americano. . . destaca la necesaria conservación y utilización del patrimonio monumental y por el valor económico que representan. 2. el término “puesta en valor” adquiere una especial aplicación como acción sistemática eminentemente técnica en la utilización de los bienes. NORMAS DE QUITO . Sumando el acelerado proceso de empobrecimiento que vienen sufriendo la mayoría de países americanos exige la formulación de un plan de revalorización de los bienes patrimoniales en función del desarrollo económico –social. .1967 | PAG 19 … DDFDFSS … . con la salvaguardia de los valores ambientales. son instrumentos de progreso. Referido a la pérdida del patrimonio en los críticos momentos en que américa se halla comprometida en su empeño progresista. condenando el irresponsable vandalismo urbanístico. por lo que se debe procurar el mejor aprovechamiento de los recursos monumentales del que se disponga como medio indirecto de favorecer el desarrollo económico del país.La solución conciliatoria. como necesidad en las exigencias del progreso urbano. señala así mismo que todo monumento está destinado a cumplir una función social. constituyen también recursos económicos al igual que las riquezas naturales del país. CONSIDERACIONES - GENERALES En las consideraciones generales afirma que los lugares pintorescos y otras bellezas naturales no son propiamente monumento.la puesta en valor del patrimonio cultural.NORMAS DE QUITO (1967) “informe final de la reunión sobre conservación y utilización de monumentos y lugares de interés histórico y artístico”.la valoración económica de los monumentos. En la formulación de planes reguladores tanto corto como a largo plazo. 1.

constituyen hoy parte o partes de una estructura mayor.Procesos de inmigración masiva desde las zonas rurales . representan no solamente un incuestionable valor cultural sino también económico y social.1967 - | PAG 20 … DDFDFSS … .- los monumentos en función del turismo. no ver lo que conviene a la comunidad.Fuerte movilidad y segregación social con alternativas de hacinamiento . Como tales se comprenden tanto asentamientos que se mantiene íntegros. el interés social y la acción cívica. considera que los problemas de la sociedad latinoamericana contemporánea. repercuten sobre las ciudades y en particular los centros históricos produciendo. SITUACIÓN ACTUAL El coloquio.Abandono de estas áreas. frente a los problemas que afectan a los centros históricos de América Latina y particularmente de la región andina. inherentes a sus estructuras socioeconómicas. Conflicto entre las estructuras y dimensión de las vías públicas y las de los nuevos sistemas de transporte.ECUADOR. como aquellos que a causa de su crecimiento. reconocibles como representativos de la evolución de un pueblo. por sí mismos y por el acervo monumental que contienen. 1977) DEFINICIÓN DE CENTROS HISTÓRICOS Este coloquio define como Centros Históricos a todos aquellos asentamientos humanos vivos. los valores propiamente culturales no se desnaturalizan al vincularlos con intereses turísticos – es que el patrimonio cultural juega un importante papel en el turismo. QUITO. Los Centros Históricos no sólo son patrimonio cultural de la humanidad sino que pertenecen en forma particular a todos aquellos sectores sociales que los habitan. Realización de obras públicas inadecuada Inmoderada expansión de las actividades terciarias NORMAS DE QUITO . fuertemente condicionados por una estructura física proveniente del pasado. junto con otros fenómenos: . 3. que se manifiestan en: Progresiva obsolescencia física y funcional de los inmuebles. Los Centros Históricos. desde aldeas a ciudades. es importante la colaboración espontánea y múltiple de los particulares. CONCLUSIONES DEL COLOQUIO SOBRE LA PRESERVACIÓN DE LOS CENTROS HISTÓRICOS ANTE EL CRECIMIENTO DE LAS CIUDADES CONTEMPORÁNEAS (UNESCO-PNUD.

los Centros Históricos albergan reservas de una escala de vida donde los valores humanos predominan con sus tradiciones culturales todavía vigentes. organizaciones no gubernamentales y privadas han hecho esfuerzos considerables en materia de restauración y conservación. por no haber estar orientadas a procurar el bienestar de la comunidad que los habita. sino primordialmente la calidad de vida de la sociedad que los habita. Documentos internacionales como las cartas de Atenas. Ha habido hasta ahora conciencia universal de que los llamados centros históricos debían preservarse por su valor cultural y turístico. aislados a veces. 4. a ese efecto los gobiernos. Esta situación afecta a los Centros Históricos en forma aguda ya que están sujetos a múltiples tensiones y presiones. sino que al contrario constribuyó a la destrucción de los Centros Históricos. situación que afecta no solamente a las viviendas sino también a los propios monumentos en un proceso de tugurización que se manifiesta en los centros históricos. en su aplicación práctica han resultado en ese aspecto también insuficientes. Tampoco la política tradicional de congelamientos.1967 | PAG 21 … DDFDFSS … . Ante la amenaza de un modo de vida alienante. aplicando su capacidad creativa y equilibrando su tecnología tradicional con la contemporánea.Todo lo cual crea una destrucción de la calidad del hábitat y la ruptura de la armónica relación de los hombres entre sí y con el medio ambiente. que incorporaron progresivamente el concepto de Centros Históricos dentro de un contexto humano y ambiental y que han tenido en su momento importancia. aplicando criterios limitados que van desde la conservación de monumentos aislados hasta “maquillajes escenográficos”. En muchos casos esta orientación ha sido el resultado de una posición cultural de élite concretada en medidas y acciones aisladas que no resolvieron en definitiva el problema de los Centros Históricos. sin inversión alguna de los poderes públicos. internas y externas. HACIA UNA POLÍTICA DE CONSERVACIÓN INTEGRAL DE LOS CENTROS HISTÓRICOS. sirvió a la preservación. con la misma mayor intensidad y similares características que los que se registran en las pareas periféricas de las grandes ciudades. por razones turísticas de coyuntura política o conmemorativa y de catástrofes naturales. de Venecia y las Normas de Quito. y son capaces de NORMAS DE QUITO . que causan su progresivo abandono por parte de ciertos sectores sociales y provocan la transformación de uso de sus inmuebles. con finalidad puramente especulativa. La Conservación de los Centros Históricos debe ser una operación destinada a revitalizar no sólo inmuebles.

Para el financiamiento de los programas de revitalización de los Centros Históricos. 7. sino también el control de las modificaciones del entorno urbano y natural. siendo necesaria la organización comunitaria de los habitantes de los Centros Históricos para alcanzar los principios de acción señalados. 4. 5. Es necesario. debe poderse disponer de las líneas de crédito nacionales e internacionales destinadas a proyectos de rehabilitación de vivienda. 3. capaces de permitir no sólo la preservación del Centro Histórico. debe promoverse la rehabilitación de dichos Centros Históricos respetando y potencializando la milenaria cultura andina. entre las cuales sobresalen: 1. La reformulación de la legislación vigente para la preservación de los Centros Históricos debe tomar en cuenta las medidas tendentes a incrementar el poder de decisión de los organismos calificados. Deberán ser progresivas y contemplar los recursos humanos y financieros de ellos. Se advierte la necesidad de una amplia campaña de concienciación acerca no sólo del valor cultural sino del carácter social y viviente de los Centros Históricos.oponerse a los efectos de dicha amenaza. 6. desarrollo comunal y turismo. manteniendo una pluralidad funcional sin desmedro de la habitacional. De acuerdo con los motivos expuestos. a los lineamientos de acción numerados. paralelamente a la educación de los cuadros profesionales calificados en las técnicas de restauración existentes. Incorporación a las políticas oficiales de vivienda de programas específicos para la rehabilitación de los centros históricos como forma de mantener el patrimonio habitacional del país. con la cooperación inmediata de los organismos de cultura y financiamiento. La tarea de rescate de patrimonio histórico. Por lo tanto. a los habitantes de los países interesados. La revitalización de los Centros Históricos exige un enfoque de planeamiento. con miras a mejorar las condiciones de vida de sus habitantes. incrementar la formación de arquitectos urbanistas y otros especialistas afines. 2. Las acciones sobre los Centros Históricos deben fundamentarse en un espacial reordenamiento de la tenencia y uso del suelo. a través de los medios masivos de comunicación y los sistemas educacionales en todos sus niveles. es necesario formular medidas de acción operativas. infraestructura y equipamiento humano. como protagonistas prioritarios. cultural y social de la América Latina tendrá.1967 | PAG 22 … DDFDFSS … . NORMAS DE QUITO . integrándola a los planes directores de desarrollo urbano y territorial. por lo tanto. Toda acción de revitalización debe estar fundamentada en estudios multidisciplinarios del área.

los recursos naturales. en estos años ya se tenía la preocupación que la demanda de recursos naturales y humanos estaban trayendo consecuencias en el deterioro de las ciudades y el Patrimonio que estas contienen. manifestado en la crisis de vivienda y de servicios urbanos. que no se da de la misma manera en todo el mundo sino que en las ciudades de los países industrializados la población de mayores ingresos migra hacia los suburbios. Machu Picchu representa todo lo que no involucra la mentalidad global iluminística y todo lo que no es clasificable por su lógica.CARTA DE MACHUPICCHU . CRECIMIENTO URBANO Uno de los grandes factores que desencadena este problema es el Crecimiento Urbano. todo esto dentro de un marco inductivo hacia la conservación y preservación del Patrimonio. le dedica un gran espacio a la tecnología. La Carta de Machu Picchu invoca a los gobiernos tomar medidas para la planificación y la correcta urbanización de las ciudades y sus áreas urbanas para ello es importante la correcta interpretación de las necesidades humanas y la realización en un contexto de oportunidad de formas y servicios urbanos apropiados para la población. Los lugares son significativos. el desarrollo urbano. y en Normas Internacionales sobre preservación del Patrimonio Cultural pag.1977 Es una Carta que comprende aspectos de la vida contemporánea e involucra cuestiones arquitectónicas vigentes como la ciudad.1 1.71 – (1) | PAG 23 … DDFDFSS … . los pobladores de las ciudades y su liderazgo comunitario y político. Machu Picchu simboliza la contribución cultural Independiente de otro mundo. En ese entonces se notaba la desatención de los gobiernos por las condiciones de vida de los habitantes y se reclamaba que la arquitectura siendo una disciplina capaz de solucionar muchos de estos problemas no llegaba a solucionarlos. diseño urbano y arquitectónico. lo que requiere un proceso continuo y sistemático de interacción entre las profesiones del diseño. el transporte. Esta Carta también reconoce la importancia de la Carta de Atenas como la matriz de la preocupación de la humanidad por la conservación del Patrimonio. Esta Carta señala una falla de las sociedades frente al problema de crecimiento urbano debido a los cambios socio-económicos que se agudizan en todo el mundo .

3. dicha legislación resulta densa y problemática para lograr una planificación urbana. Es importante señalar que además de los conceptos de conservación.2 - 2. abandonando las áreas centrales de la ciudad las que así tienden a deteriorarse por deficiencia de recursos.75 – (3) | PAG 24 … DDFDFSS … . en este proceso de reciclaje debe considerarse la posibilidad de construir edificios de arquitectura contemporánea de gran calidad. estos cambios producen transformaciones en las ciudades y muchas veces. coherencia. Normas Internacionales sobre preservación del Patrimonio Cultural pag. sino también por sus características sociológicas y la cultura en general. las ciudades de los países en desarrollo: caracterizándose por la masiva inmigración rural que se asienta en barrios marginales carentes de servicios y de infraestructura urbana.3 Dentro de este problema se vuelve a mencionar la legislación sobre el uso del suelo. Dentro del crecimiento caótico de las ciudades podemos diferenciar dos modalidades: los países industrializados: donde se da una emigración de la población de mayores ingresos hacia los suburbios consecuencia del uso de los automóviles. las medidas que se adoptan constituyen paradójicamente el problema. PRESERVACIÓN Y DEFENSA DE LOS VALORES CULTURALES Y PATRIMONIO HISTÓRICO-MONUMENTAL Se interpreta que el patrimonio lo constituye la identidad y el carácter de una ciudad y no solo están dados por su estructura física.73 – (2) Normas Internacionales sobre preservación del Patrimonio Cultural pag. restauración aparece el reciclaje de las zonas monumentales y monumentos históricos y arquitectónicos. sobre todo el transporte público masivo que debería ser considerado como un elemento básico en el proceso de la planificación urbana. y pertinencia dentro de las zonas monumentales.los países en vías de desarrollo ocurre lo contrario. TRANSPORTE Un problema agudo es el transporte en las ciudades.

en el ámbito arquitectónico se denuncia que la tecnología se ha dedicado a crear ambientes artificialmente condicionados a un clima y a una iluminación no natural. 5. | … DDFDFSS PAG 25 … . menciona que no es imprescindible la famosa definición de Le Corbusier sobre la arquitectura. El acento no está ya en el continente sino en el contenido. pues la arquitectura ya no apuesta por una estética formal de volúmenes puros y partes funcionales.4. En cuanto a la Implementación la Carta dice ”el proceso no termina en la formulación de un plan y en su subsecuente ejecución. Sin embargo la arquitectura debe ser el proceso de crear ambientes acondicionados en función de elementos naturales. para ello es necesario contar con normas que garanticen la conservación. ACTIVIDAD INDUSTRIAL Es necesario mencionar que la actividad industrial como la causante del impacto ambiental negativo en la ciudad. su implicancia con el existir vinculado a la cultura de cada nación. esta nos puede brindar posibilidades de solución pero lo que la Carta valora más es la posibilidad de reciclaje de materiales a fin de lograr transformar los elementos constructivos en recursos renovables. creo en esta etapa y a lo largo de la Historia de la arquitectura se va logrando una madurez en cuanto al significado humano que debe tener. Los problemas proyectuales no necesariamente son resueltos por la tecnología. sino que dado que la ciudad es un organismo vivo. Constituyendo uno de los problemas básicos de nuestra época. es necesario considerar y proveer los procesos de su mantenimiento”. DISEÑO URBANO Y ARQUITECTÓNICO Por último esta Carta se refiere al Diseño Urbano y Arquitectónico. sino más bien la creación de espacios sociales para vivir en ellos.

debe mantenerse. edificio u otra obra.” 3 CARTA DE BURRA ART 1. científico. Fábrica significa todo material físico del sitio. significados. terreno. uso. registros. lo que pueden formar parte de su significación. espacios y visuales. paisaje. “la conservación se basa en el respeto por la fábrica. Un sitio debe tener un uso compatible. contenidos y objetos. entorno. en su fábrica. y pueden incluir componentes.CARTA DE BURRA – 1979 1. social o espiritual para las generaciones pasada. tratando que sean los menores posibles. contenidos. área. DEFINICIONES Sitio significa lugar. “cuando el uso de un sitio es de significación cultural. La acción de conservación deberá ayudar y no entorpecer su comprensión. La fábrica puede definir espacios y estos pueden ser elementos importantes de la significación del sitio. asociaciones y significados existentes requiere una aproximación a los cambios tan cautelosa como sea necesario. ART 3 – (2) y ART 7 – (3) | PAG 26 … DDFDFSS … . Los sitios pueden tener un rango de valores para diferentes individuos o grupos. La significación cultural se corporiza en el sitio propiamente dicho. dispositivos. grupo de edificios u otras obras. asociaciones. Significación cultural significa valor estético. uso. sitios relacionados y objetos relacionados. incluyendo componentes. presente y futura.” 2 Los vestigios de agregados.(1). alteraciones e intervenciones anteriores a la fábrica de un sitio son evidencia de su historia y usos. así como los materiales excavados. 1 La fábrica incluye el interior de los edificios y los vestigios de superficie. histórico.

Los nuevos usos de un sitio deben comportar cambios mínimos para la fábrica significativa y el uso. como adiciones al sitio puede ser aceptable siempre que no distorsione u obscurezca la significación cultural del sitio. volumen. o no desmerezca su interpretación y apreciación” 4 La obra nueva puede resultar simpática si su emplazamiento. Uno de sus principales aportes ha sido situar el concepto variabilidad como eje de las políticas de conservación. debe proveer la continuidad de las practicas que contribuyan a la significación del sitio. forma. “la obra nueva. escala. carácter. de la significación cultural y su CARTA DE BURRA ART 22 – (4) | PAG 27 … DDFDFSS … . En conclusión la Carta de Burra es un conjunto de definiciones que clarifican los conceptos asociados al patrimonio cultural y a su tratamiento. color. y cuando sea apropiados. o una combinación de usos. o la restricción cultural del sitio. textura y materiales son similares a la fábrica existente.La política debe identificar un uso. debe respetar asociaciones y significados. pero deben evitarse las imitaciones.

A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. DECLARACIÓN DE MÉXICO SOBRE LAS POLÍTICAS CULTURALES – 1982. celebrada en el año 1982 en ocasión de la Conferencia Mundial sobre las Políticas Culturales define efectivamente las nuevas líneas y orientaciones a seguir en la materia y afirmó que la cultura es esencial para un verdadero desarrollo del individuo y la sociedad. al reconocer al hombre como fin último de éste. pone en cuestión sus propias realizaciones. la creación artística y cultural y la educación artística. busca incansablemente nuevas significaciones. Ella engloba. los sistemas de valores. Es ella la que hace de nosotros seres humanos. La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. y crea obras que lo trascienden. por último. las tradiciones y las creencias. la cooperación cultural internacional. críticos y éticamente comprometidos. intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social. ciencia y comunicación. la planificación. espirituales y materiales. la cultura y democracia. incluidas las de minoría. EDICION 2006 | PAG 28 … DDFDFSS … . se reconoce como un proyecto inacabado. además de las artes y las letras.DECLARACIÓN DE MÉXICO SOBRE LAS POLÍTICAS CULTURALES . Se afirma además que es indispensable rescatar el sentido profundo y humano del desarrollo y que es en el ámbito de la cultura y la educación donde han de encontrarse nuevos modelos sociales y político. estimulen y garanticen la creación artística e intelectual. el respeto muto por otras culturas. relaciones entre educación. administración y financiación de las actividades culturales y. económico y social. la dimensión cultural en desarrollo. INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. toma conciencia de sí mismo. así como asentó la necesidad de dar una perspectiva cultural al desarrollo. Asimismo. la necesidad de ordenamiento institucional del sector cultural y la planificación y administración cultural. los modos de vida. ideológico. El documento puso importancia en la conciencia creciente de la identidad cultural. se ratifica que una política cultural democrática hará posible el disfrute de la excelencia artística en todas las comunidades y que es imprescindible establecer las condiciones sociales y culturales que faciliten. Se afirma que la identidad cultural contribuye a la liberación de los pueblos y al desarrollo de los mismos. La Declaración conviene en: - Que la cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de los rasgos distintivos. A través de ella el hombre se expresa. La Declaración de México ha logrado de ampliar el concepto de cultura y de patrimonio cultural. racionales. los derechos fundamentales al ser humano.1982 La Declaración de México sobre las Políticas Culturales. el patrimonio cultural. Los principales temas tratados por la Declaración son la identidad cultural. A partir de esta Declaración se ha empezado a asumir la importancia de las políticas culturales. sin discriminaciones de carácter político. cultura.

Esta carta es fruto de la reunión organizada por el Comité español del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) y celebrada en la ciudad de Toledo en 1986. espacios verdes y libres.com/2012/06/sobre-la-conservacion-de-las-ciudades. “Todas las ciudades del mundo.La conservación de las ciudades y barrios históricos sólo puede ser eficaz si se la integra en una política coherente de desarrollo económico y social y si se toma en consideración en el planteamiento del territorio y del urbanismo en todos sus niveles. Las diferencias principales entre ambos textos radican en que..cret.. En ella se complementan los principios expuestos en la Carta de Venecia y se desarrolla de forma más pormenorizada la protección y conservación de los centros históricos”1 Es una carta conjunta a partir de dos convenciones se Carta de Venecia.es/pdf/Anexo%202.blogspot. son la expresión material de la diversidad de las sociedades a lo largo de su historia”2 Así empieza el preámbulo de la Carta.html (2) | PAG 29 … DDFDFSS … . especialmente: a) La forma urbana definida por la trama y el parcelario. edificios. al ser un resultado de un proceso de desarrollo más o menos espontáneo. administrativas y financieras.1986 “la Carta de Toledo o Carta Internacional para la conservación de las Ciudades Históricas. b) La relación entre los diversos espacios urbanos.Los valores a conservar son el carácter histórico de la ciudad o conjunto y la suma de elementos materiales y espirituales que determinan su imagen. trata de ampliar la Define la ciudad histórica. la colectiva y el conjunto y paisaje cultural que conforman Los artículos principales que comprenden esta declaración de principios exponen: 1. este es un complemento de Carta de Venecia de 1964 cuyo fin era establecer las pautas para la Conservación y Restauración de los Monumentos y Sitios. en esta última se definen los métodos e instrumentos que han de llevarse a cabo para garantizar la conservación de las ciudades históricas y su armonía entre la vida individual que se desarrolla. o de un proyecto deliberado. 2.pdf (1) http://loslugarestienenmemoria. centra en las ciudades históricas.CARTA DE TOLEDO . http://www. los principios para su conservación y las acciones jurídicas.

evitando todo dogmatismo. d) Las relaciones entre la Ciudad y su entorno. color y decoración. | … DDFDFSS PAG 30 … . pero teniendo en cuenta siempre los problemas específicos en cada caso particular. sensibilidad. contando con ellos porque son básicos para la conservación . Todo ataque a estos valores comprometería la autenticidad de la ciudad histórica. método y rigor. bien sea natural o creado por el hombre. e) Las diversas funciones de la Ciudad. método y rigor. estudiando y analizando cada caso. con equipos multidisciplinares y sensibilizando a la sociedad que las habita y las habitará. No debe olvidarse que la conservación de las ciudades y barrios históricos concierne en primer lugar a sus habitantes.c) La forma y aspecto de los edificios (interiores y exteriores) definidos a través de su volumen. materiales. 4. La participación y el compromiso de los habitantes son imprescindibles para llevar a cabo la conservación de las ciudades históricas y debe ser estimulada. la conservación de ciudades y barrios históricos solo puede ser eficaz con políticas coherentes de desarrollo económico y social teniendo en cuenta los planes de ordenación urbana y territorial en todos sus niveles. estructura y 3. Las intervenciones en un barrio o en una Ciudad histórica deben realizarse con prudencia. adquiridas en el curso de la historia. escala. sensibilidad. estilo. las intervenciones en un entorno de carácter histórico deben de realizarse con prudencia.

El plan de conservación debe definir la principal orientación y modalidad de las acciones que han de llevarse a cabo en el plano jurídico. El plan de conservación debe comprender un análisis de datos.CARTA DE WASHINGTON . históricos. La introducción de elementos de carácter contemporáneo. particularmente su parcelario.1987 Carta internacional históricas. puede contribuir a su enriquecimiento”. y que se adopten en ellos medidas de seguridad especiales contra catástrofes naturales. volumen y escala. técnicos. así como el carácter general impuesto por la calidad y el valor del conjunto de construcciones existentes. contaminaciones y vibraciones de tráfico. 1 La carta reconoce la introducción de elementos contemporáneos que no perturben la armonía del conjunto estos pueden contribuir a su enriquecimiento. sociológicos y económicos. administrativo y financiero. El plan de conservación tratará de lograr una relación armónica entre el área urbana histórica y el conjunto de la población. para la conservación de ciudades históricas y áreas urbanas La carta especifica que debe conservarse y proteger un conjunto urbano. toda agregación deberá respetar la organización espacial existente. administrativo y financiero. sin embargo no permite la penetración de vías de alto tráfico en ciudades o barrios históricos. arquitectónicos. La trasformación de los edificios existentes o la construcción de nuevos inmuebles en ciudades o barrios históricos deben respetar las características de estos.” 1 La carta establece la necesidad de contar con planes de conservación de la ciudad y barrios históricos. y se pone énfasis en la necesidad de fomentar la investigación y difusión delos conjuntos urbanos. planes que deben estar sustentadas por estudios multidisciplinarios y estos definen las acciones a realizar en el ámbito jurídico. “En el caso de ser necesaria la transformación de los edificios o la construcción de otros nuevos. CARTA DE WASHINGTON – 1987 – (1) | PAG 31 … DDFDFSS … . particularmente arqueológicos. la relación entre los espacios y las edificaciones “La planificación de la conservación de las poblaciones y áreas urbanas históricas debe ser precedida por estudios multidisciplinares. siempre que no perturben la armonía del conjunto.

concreta de manera minuciosa las técnicas y métodos que se restauración en cada tipo de arte. CARTA DE RESTAURO DE 1932 – (1) y (2) | PAG 32 … DDFDFSS … . 1987 Las llamadas cartas del Restauro están editadas en las diferentes ciudades donde se realizaron las reuniones de los países miembros de las organizaciones afines al mundo de la conservación y restauración. debe excluirse ordinariamente todo completamiento.” 2 Una de las aportaciones principales es la concepción jurisdiccional del patrimonio respecto al derecho público sobre el privado. preocupación es el monumento. es decir. la recomposición de partes desmembradas existentes. considerando sólo la anastilosis. con la adición eventual de aquellos elementos neutros que representen el mínimo necesario para integrar la línea y asegurar las condiciones de conservación”1 En esta Carta La principal aplican en la Recomienda el Profundiza la se afirman las idas de la carta de Atenas. 1. “que el juicio del Consejo Superior sea sistemáticamente requerido antes del inicio de los trabajos de todas las restauraciones de monumentos que resulten de la actividad conservadora ordinaria. como son los monumentos antiguos. CARTA DEL RESTAURO DE 1932 “que en los monumentos lejanos ya de nuestros usos y de nuestra civilización.CARTA DEL RESTAURO – 1932. mantenimiento continuo de los inmuebles responsabilidad de la Nación respecto al patrimonio. recogiendo muchos principios de dicha carta. 1972. tanto si estas restauraciones son promovidas y encargadas por particulares como por los entes públicos o por la propia Superintendencia.

y desde el hallazgo paleolítico a las expresiones figurativas de las culturas populares y del arte contemporáneo. reconstrucciones o traslados a emplazamientos distintos de los originales. incluso en formas simplificadas y aunque existan documentos que puedan indicar cuál hubiera sido el estado de la obra completa. claramente distinguible. marcado y fechado. Además. a las prohibiciones anteriores. pertenecientes a cualquier persona o ente. esta carta amplía su campo de aplicación a todas las obras de arte de todas las épocas. la Carta del Restauro establece como conceptos relevantes la salvaguardia y restauración. Se admiten modificaciones y nuevas inserciones con fines estéticos y de conservación de la estructura interna. siempre y cuando no exista o se haya destruido el ambiente original o en caso de que las condiciones de conservación exijan el traslado. En la presentación destaca la necesidad de elaborar una serie de normas que evitaran actuaciones incontroladas y arbitrarias. CARTA DE RESTAURO DE 1972 | PAG 33 … DDFDFSS … .2. y por restauración cualquier intervención encaminada a mantener vigente. a facilitar la lectura y transmitir íntegramente al futuro las obras de arte. CARTA DEL RESTAURO DE 1972 La organización de la Carta consiste en una presentación. Sin embargo. doce artículos sobre salvaguardia y restauración y cuatro anexos. su aspecto no resulte alterado. En los artículos se hace referencia a numerosos casos independientemente de su procedencia y datación. y las alteraciones de las condiciones accesorias o ambientales en las que ha llegado hasta nuestro tiempo la obra de arte. que va desde los monumentos arquitectónicos a los de pintura y escultura (aunque sean fragmentos). es aceptable realizar una nueva ambientación o colocación de la obra. que la Carta del Restauro prohíbe los complementos estilísticos. Y es por lo tanto. en los postulados de la Carta se admiten: los añadidos de partes en función estética o reintegraciones de pequeñas partes históricamente verificadas. A diferencia de su antecesora. a condición de que una vez finalizadas las operaciones. las remociones o demoliciones que cancelen el paso de la obra de arte a través del tiempo. las remociones. bajo estos conceptos. adoptando material diferenciado aunque acorde. así mismo se permitía el uso de nuevos materiales con fines estáticos siempre y cuando se comprobara que los tradicionales resultaban insuficientes. Para esto. entendiéndose por salvaguardia cualquier medida conservadora que no implique la intervención directa sobre la obra. de sustento o soporte.

pronto trascendió sus límites geográficos y pasó a ser un documento reconocido internacionalmente. El texto se dirigía a los responsables de los centros de restauración y a los propios profesionales de la restauración.es/orodriguez/cartas_resumen. tutela de los centros históricos. Se consideraba también fundamental la reversibilidad de las intervenciones. diferenciándose de las versiones anteriores. por tanto. el primer documento con verdaderas implicaciones de cumplimiento con vigilancia y tutela por parte del Estado.us. la Carta de 1972.pdf (3) y (4) | PAG 34 … DDFDFSS … . B.En esta carta se intentó establecer unos criterios uniformes en la labor desarrollada por la administración en materia de conservación del Patrimonio.3 Finalmente. Estas últimas son entregadas con diversas finalidades. Será éste. a pesar de tratarse de un documento en principio nacional. además de los postulados antes mencionados. La Carta del Restauro. anexa documentos con instrucciones. D. entre ellas destacan: A.4 CARTA DE RESTAURO DE 1972 http://personal. y de trascendencia fundamental en todo el ámbito europeo posterior. ejecución de restauraciones pictóricas y escultóricas. C. Instrucciones Instrucciones Instrucciones Instrucciones para para para para la la la la salvaguarda y restauración de objetos arqueológicos dirección de las restauraciones arquitectónicas.

“prevención”. “mantenimiento”.pdf (5) y (6) | PAG 35 … DDFDFSS … .Se muestra gran preocupación por definir con claridad los términos: “conservación”. Instrucciones para la conservación y restauración de antigüedades. Aunque fue coordinada.Se incorpora el patrimonio documental y bibliográfico en anexos independientes. D. en la medida en la que los modernos. . Los aspectos que más resaltan en esta carta son: . CARTA DEL RESTAURO DE 1987 Este nuevo documento trataba de renovar y sustituir al de 1972.En los bienes inmuebles se aconseja el empleo de materiales tradicionales. Instrucción para la tutela de los centros históricos. F. La conservación y restauración de los bienes de archivo.Importancia dada a los tratamientos preventivos. . La conservación y restauración del libro.5 . para lo que se recurrirá a los medios técnicos necesarios en cada momento y que signifiquen una garantía en la actuación sobre el Patrimonio. Instrucciones para el desarrollo de intervenciones de conservación y restauración de obras de carácter plástico.3. Posee doce artículos y seis anexos: A. el gran reto de la intervención actual sobre el Patrimonio. pictórico. .Se señala la necesidad de atender a las condiciones medioambientales así como la conveniencia de obtener un microclima idóneo para los bienes. a fin de no tener que realizar posteriores acciones de alcance excesivo. B.6 CARTA DE RESTAURO DE 1972 http://personal.es/orodriguez/cartas_resumen. C.Mayor permisividad hacia la reintegración de imagen en los edificios pero siempre partiendo de indagaciones y estudios profundos. E. tomaron parte en su redacción un buen número de expertos de diferentes procedencias. . “restauración”.us. “salvaguardia”. especialmente en determinadas adiciones ocultas resultan contraproducentes cuando no nocivos. mantenimiento y restauración de las obras de interés arquitectónico. gráfico y artes aplicadas. Instrucciones para la conservación. evitando aleatorias opciones personales.

htm (1) Normas Internacionales sobre preservación del Patrimonio Cultural pag.CARTA DE NARA – 1994 En la carta de Nara reconocen el valor del marco de discusión dado por el deseo del Comité de Patrimonio Mundial de aplicar la prueba de AUTENTICIDAD. y demanda el respeto para otras culturas y todos los aspectos de sus sistemas de creencias. Y que la responsabilidad del patrimonio cultural y su administración pertenece. el respeto de la diversidad cultural exige reconocimiento de la legitimidad de los valores culturales de todas las partes. y extiende el alcance de patrimonio cultural en nuestro mundo contemporáneo.org/Nueva_carpeta/info_DOC_NARAesp.100 (2) | PAG 34 … DDFDFSS … . primordialmente a la comunidad cultural que le dio origen y hereda esta responsabilidad e a quienes cuidaran de él en el futuro. http://www. La UNESCO da como principio fundamental que la herencia cultural de cada uno. Todas las culturas y sociedades están arraigadas en formas particulares y en medios de expresión tangible e intangible. El Documento de Nara en Autenticidad se concibe en el espíritu la carta de Venecia.1 patrimonio en el mundo. y éstos deben respetarse. debe promoverse Decimos que la diversidad de patrimonio cultural existe en tiempo y espacio. de manera de otorgar pleno respeto a los valores sociales y culturales de todas las sociedades.esicomos. es el patrimonio cultural de todos. que constituyen su herencia. En casos donde los valores culturales parecen estar en conflicto. DIVERSIDAD CULTURAL Y DIVERSIDAD DEL PATRIMONIO La protección y expansión de la diversidad cultural y de activamente como un aspecto esencial del desarrollo humano. 1.

uso y función. en esa carta nos dicen que es el factor esencial en el momento de la calificación de valores culturales. Normas Internacionales sobre preservación del Patrimonio Cultural pag. en primer lugar. es de la mayor urgencia e importancia que dentro de cada cultura. VALORES Y AUTENTICIDAD Cuando hablamos de la autenticidad. La comprensión de la autenticidad juega un papel fundamental en todos los estudios científicos del patrimonio cultural. Los aspectos de las fuentes pueden incluir forma y diseño. Por consiguiente. en la planificación de la conservación y la restauración. por el contrario. la adhesión a cartas y convenciones internacionales desarrolladas para la conservación del patrimonio cultural también obliga a considerar los principios y responsabilidades que emanan de ellas. los juicios de autenticidad pueden relacionarse a la validez de una gran variedad de fuentes de información. La responsabilidad del patrimonio cultural y su administración pertenece. para cada comunidad. sumado a estas responsabilidades. Todos los juicios sobre valores atribuidos a las propiedades culturales así como la credibilidad de fuentes de información relacionadas. y su evolución a través de tiempo. así como en los procedimientos de registro de la Convención de Patrimonio Mundial y otros inventarios de patrimonio cultural. a la comunidad cultural que le dio origen y subsecuentemente a quienes cuidan de él. el respeto debido a todas las culturas requiere que el patrimonio cultural sea considerado y juzgado dentro del contexto cultural al cual pertenecen. su contexto cultural. la localización y contexto.2. La comprensión de la autenticidad juega un papel fundamental en todos los estudios científicos del patrimonio cultural. no minar sus valores culturales fundamentales.101 (3) | PAG 37 … DDFDFSS … . Por lo tanto no es posible realizar juicios de valor o autenticidad con un criterio fijo. tradiciones y técnicas. el reconocimiento concuerde con la naturaleza específica de los valores de su patrimonio y con la credibilidad y veracidad de las fuentes de información relacionadas. materiales y substancia. pueden diferir de cultura en cultura e incluso dentro de la misma cultura. Sin embargo. así como en los procedimientos de registro de la Convención de Patrimonio Mundial y otros inventarios de patrimonio cultural. considerada de esta manera y afirmado en la Carta de Venecia. espíritu y sentimientos. En el balance de sus propios requisitos con aquéllos de otras comunidades culturales es deseable. y otros factores interiores y exteriores.3 Dependiendo de la naturaleza del patrimonio cultural. en la planificación de la conservación y la restauración.

favoreciéndose así la transición hacia una cultura de paz y no violencia. y el auge de la cultura es la suprema finalidad de ese desarrollo. . PLAN DE ACCIÓN SOBRE POLÍTICAS DEL DESARROLLO – ESTOCOLMO . . garantizar su libertad de expresión y apoyarles en su búsqueda de un futuro sostenible. . . en particular en lo que respecta a su interacción con las políticas sociales y económicas”.La mundialización establece entre las culturas vínculos más estrechos que nunca y enriquece las interacciones entre ellas.La creatividad cultural es la fuente del progreso humano. La conferencia afirma que: .La relación armoniosa entre cultura y desarrollo.1998 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. el respeto a las identidades culturales.Debemos fortalecer en cada individuo y en cada comunidad la capacidad de aprovechar su creatividad y de consolidar y crear modos de coexistencia con los demás. .Las políticas culturales han de promover la creatividad en todas sus formas. pero amenaza también con destruir poco a poco nuestra diversidad cultural y llevar gradualmente a la uniformización. y la diversidad cultural es el más rico tesoro de la humanidad. la tolerancia permanente y la actitud positiva hacia las diferencias culturales en un marco de valores democráticos son condiciones previas indispensables de la paz duradera.El desarrollo puede ser visto en última instancia en una perspectiva cultural. . situando la política cultural como un componente central de la política de desarrollo y promoviendo “la integración de las políticas culturales en las políticas de desarrollo. enriquecer el sentimiento de identidad y plena participación de cada individuo y cada comunidad.PLAN DE ACCIÓN SOBRE POLÍTICAS DEL DESARROLLO – ESTOCOLMO . EDICION 2006 | PAG 38 … DDFDFSS … .Las políticas culturales para el próximo siglo han de ser previsoras y capaces de atender mejor necesidades nuevas y que se modifican rápidamente. Dentro de los principios que se discutieron dentro de esta conferencia fueron: .la política cultural es un componente esencial de la política de desarrollo. vital para el desarrollo.1998 “Establece recomendaciones a los Estados miembros.

. .Poner más recursos a disposición del desarrollo cultural. EDICION 2006 | PAG 39 … DDFDFSS … .- - - Las políticas culturales han de estar destinadas a crear un concepto de la nación como comunidad con múltiples facetas. Los países deberán pues colaborar para crear un mundo de comunicación. nacional.1998 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. Por consiguiente la conferencia recomienda que los estados estudien las posibilidades de considerar los siguientes objetivos: . y fomentar el acceso de mujeres a puestos de responsabilidad. Las políticas culturales han de respetar la igualdad entre los sexos. . fomentar la creatividad y promover las industrias culturales. en el que la diversidad de los valores culturales y de las conductas sea un factor de paz y concordia. información y comprensión intercultural. regional y mundial. . PLAN DE ACCIÓN SOBRE POLÍTICAS DEL DESARROLLO – ESTOCOLMO . espacio y derecho a la palabra a todos sus componentes. Como nos encontramos en un mundo caracterizado por la interdependencia y la interconexión crecientes. la renovación de las políticas culturales ha de concebirse simultáneamente en los planos local. reconocer plenamente los derechos de la mujer y su libertad de expresión. fundada en valores que pueden ser compartidos por todos los hombres y mujeres.Hacer de la creatividad cultural la piedra angular del desarrollo sostenible.Ampliar el ámbito de la política cultural y hacer de ésta un componente central de la política de desarrollo.Mantener la diversidad cultural en la sociedad de la información y para ella. y que da acceso. El gobierno y la sociedad civil pueden y deben aliarse para la elaboración y puesta en práctica de las políticas culturales. y ha de velarse por armonizar los principios y normas de orientación que se elaboren a cada nivel.Reestructurar las políticas y las prácticas a fin de conservar el patrimonio.

de sus relaciones con el territorio y al mismo tiempo.CARTA PATRIMONIO VERNÁCULO CONSTRUIDO – 1999 “el patrimonio tradicional o vernáculo construido es la expresión fundamental de la identidad de una comunidad. es decir mimetizarse con el lenguaje del entorno pero indicar la diferencia de materiales usados. así como de los oficios y técnicas asociados con el patrimonio vernáculo. haciéndonos ver que el procedimiento adecuado es de manera tradicional para mantener los sistemas constructivos y valores culturales. Ya que así tendríamos un resultado más satisfactorio y menos lamentable a un plazo determinado ya que si se aplica un método de restauración no conveniente a la obra podría sufrir daños. Tales técnicas deben ser conservadas y legadas a las futuras generaciones. por ejemplo una rotulación cerca de esta donde se incite a la curiosidad del publico de investigar acerca de que paso porque se restauró… pero sin que llame más la atención que la propia obra obviamente. la expresión de la diversidad cultural del mundo. mediantes la educación y formación de artesanos y constructores. son fundamentales como expresión del mismo y esenciales para la restauración de dichas estructuras. “la continuidad de los sistemas tradicionales de construcción. CARTA DEL PATRIMONIO VERNACULO CONSTRUIDO (1999) (1) | PAG 40 … DDFDFSS … . todo fue hecho con un propósito.” (9) Este documento está referido específicamente a inmuebles con carácter histórico. respetando la tipología de esta.” 1 La carta nos indica que no se debe perder identidad. ya que los métodos y sistemas deben tratarse de ser propios del lugar es decir tradicional. Este documento tan influyente nos habla nuevamente de ciertas normas que plantean y que se deben cumplir al respecto de la salvaguardia o preservación de los monumentos históricos y arquitectónicos. y no tratar de mezclar con materiales contemporáneos y si se requiere de ellos. En un punto se indica que si una parte del monumento está dañada se tiene que restauran con la condición de que no quede exactamente igual para no caer en una especie de plagio pero más bien me parece que en estos casos es mejor que se buscara la exactitud de la obra PERO con una especificación al respecto de esta de que fue restaurada de la forma que no intervenga con la unidad y cuerpo de la obra si no que sea algo independiente a ella. no perder el carácter del inmueble. Los colores la escala y el tamaño en un monumento se deben respetar a lo más posible ya que cada obra independientemente fue lograda con un fin y con un destino. La preservación empleando los diferentes tipos de nuevas tecnologías y ciencias es lo más adecuado cuando se presenta una situación en la que los métodos comunes o antiguos no resulten tan efectivos. tan importante es un color a como lo es una textura o un tamaño de algún objeto.

histórico. puede incluir preservación. edificio. estético. se le tratará de acuerdo a ello. presentes como futuras. se establece la importancia del valor cultural. científico o social tanto para las generaciones pasadas.CARTA DE BURRA. científico o social para las generaciones pasadas. reconstrucción y adaptación. . .Conservación significa todo el proceso de tutela de un lugar con el fin de mantener su valor cultural. La reparación incluye la restauración o la reconstrucción.Mantenimiento significa el cuidado continuo del tejido histórico. Asimismo. De igual manera. presentes o futuras. dependiendo de las circunstancias. DEFINICIONES Para los propósitos de esta carta: . áreas. CARTA DEL ICOMOS AUSTRALIA PARA SITIOS DE SIGNIFICACIÓN CULTURAL – 1999 La Carta menciona la significación que poseen los lugares. área. histórico. Incluye el mantenimiento y. CARTA DEL ICOMOS AUSTRALIA PARA SITIOS DE SIGNIFICACIÓN CULTURAL – 1999 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. del contenido y del entorno de un lugar. CARTA DE BURRA. y se diferencia de la reparación. . y por lo común será una combinación de más de uno de esos. .Preservación significa mantener el tejido histórico de un lugar en su estado actual y el retardar su deterioro. 1.Lugar significa sitio. hace referencia a la conservación preservar el valor cultural del sitio con el adecuado mantenimiento en relación a las condiciones que presenten los mismos. restauración. sitios. u otras obras en conjunto con todo su contenido y sus alrededores. edificios y obras consideradas patrimonio cultural. grupo de edificios. u otra obra. EDICION 2006 | PAG 41 … DDFDFSS … .Tejido histórico significa toda la materia física del lugar. .Valor Cultural significa valor estético. El hecho de cuidar el patrimonio cultural contribuye a reforzar la cohesión social.

la forma.- - - Restauración significa devolver el tejido histórico existente de un lugar a una condición pretérita a través del retirado de añadidos o el re-ensamblaje de los componentes que existen sin la introducción de nuevos materiales. pero bajo ciertas circunstancias. b) cambios que sean esencialmente reversibles. la textura y los materiales. Tampoco debe distorsionar la evidencia que posea el tejido histórico. Uso Compatible significa un uso que envuelva a) ningún cambio al tejido histórico de valor cultural. si es que éstas tienen una sólida base científica y se apoyan en una experiencia amplia. o c) cambios que tengan un impacto mínimo. La conservación de un lugar debe tomar en cuenta todos los aspectos de su valor cultural. CARTA DE BURRA. La conservación debe hacer uso de todas las disciplinas que puedan contribuir al estudio y la salvaguardia de un lugar. La conservación se basa en el respeto por el tejido histórico existente y debe significar la mínima intervención física. por ejemplo. EDICION 2006 - - | PAG 42 … DDFDFSS … . La conservación exige el mantenimiento de un marco visual apropiado. Es inaceptable el mover o mudar todo o parte de un edificio u obra. La política de conservación que sea propia para un lugar se determinará primeramente a través de un entendimiento de su valor cultural. 2. y se distingue por la introducción de materiales (nuevos y antiguos) dentro del tejido histórico. Las técnicas que se empleen deben ser tradicionales. la escala. el color. PRINCIPIOS DE CONSERVACIÓN La meta de la conservación es de mantener el valor cultural de un lugar. y debe incluir medidas para su seguridad. No debe confundirse con la re-creación o la reconstrucción conjetural. Un edificio u obra debe permanecer en su ubicación histórica. que están fuera del alcance de esta Carta. pueden ser modernas. La política de conservación determinará cuales usos son compatibles. sin poner énfasis injustificado sobre ningún aspecto a expensas de otro. CARTA DEL ICOMOS AUSTRALIA PARA SITIOS DE SIGNIFICACIÓN CULTURAL – 1999 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. Reconstrucción significa devolver un lugar a una condición pretérita conocida. su mantenimiento. No se debe permitir ninguna nueva construcción. y su futuro. Adaptación significa modificar un lugar para servir para propuestos usos compatibles. a menos que ello sea el único método de asegurar su sobrevivencia. demolición o cambio que tenga un efecto adverso sobre el marco o entorno.

CARTA DEL ICOMOS AUSTRALIA PARA SITIOS DE SIGNIFICACIÓN CULTURAL – 1999 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. Si el lugar consta de tejido histórico de varias épocas. a menos que ello constituya la única manera de lograr su seguridad y preservación. el revelar el tejido histórico de una época a expensas de otra. - CARTA DE BURRA. sólo se podrá justificar si lo que se retira es de escaso valor cultural y el tejido histórico que se revela tiene un valor cultural mucho mayor. La reconstrucción se limita a la completación de una entidad incompleta. Se respetarán todas las contribuciones de cada época al lugar. 3. o cuando no existe suficiente evidencia que permita implementar otros procesos de conservación. pero sin distorsión alguna de su valor cultural. Reconstrucción Solamente es apropiada la reconstrucción cuando un lugar ha resultado incompleto por daños o alteraciones. EL PROCESO DE LA CONSERVACIÓN Preservación Es apropiada la preservación cuando el estado actual del tejido histórico en si constituye evidencia de un valor cultural específico. La preservación se limita a la protección. cuya forma es sabida a través de la evidencia física-documental. EDICION 2006 | PAG 43 … DDFDFSS … . o cuando a través de ella (la reconstrucción).- Es inaceptable el retirar el contenido que forma parte del valor cultural de un lugar. se llega a revelar el valor cultural del lugar en su totalidad. al mantenimiento y. y cuando es necesario para su sobrevivencia. La reconstrucción debe ser reconocida como obra nueva cuando se inspeccione de cerca. y no debe constituir la mayor parte del tejido histórico de un lugar. a la estabilización del tejido histórico existente. La reconstrucción se limita a la reproducción del tejido histórico. Tal contenido deberá ser devuelto a su sitio si un cambio de circunstancia lo hiciere práctico. si fuese necesario. de acuerdo con el Artículo 16º. La restauración se limita a la recomposición de componentes dispersos o al retirado de añadidos.

se permitirán aquellas investigaciones que. sólo se llevarán a cabo cuando fueren necesarios para proporcionar datos esenciales para las decisiones de conservación. incluyendo fotografías. aunque causen alteraciones físicas. o en que se hagan excavaciones arqueológicas. Siempre que sean consistentes con la política de conservación del lugar. se realizarán estudios profesionales sobre la evidencia física.- Adaptación La adaptación es aceptable cuando la conservación de un lugar no se puede lograr de otro modo. EDICION 2006 | PAG 44 … DDFDFSS … . dibujos. será guardado en un sitio seguro que permita su futura reinstalación. planos y toda otra muestra que fuere necesaria. documental u otras evidencias. Los estudios de un lugar en que se intervenga en el tejido histórico. - CARTA DE BURRA. CARTA DEL ICOMOS AUSTRALIA PARA SITIOS DE SIGNIFICACIÓN CULTURAL – 1999 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. La Práctica de la Conservación Antes de intervenir en un lugar. y se hará un levantamiento de todo el tejido histórico existente. o para obtener evidencia que se perdería o se haría inaccesible por acciones necesarias de conservación u otras acciones inevitables. todo tejido histórico con valor cultural que no sea posible evitar el retirarlo. y donde se explique y analice el valor cultural y la metodología de conservación que se proponga. La adaptación se debe limitar a lo que sea esencial para el uso que se determine de acuerdo con el artículo 6º y 7º para un lugar. Se preparará profesionalmente un documento escrito que declare la política de conservación. y cuando la adaptación no disminuye esencialmente su valor cultural. En el proceso de adaptación. puedan rendir un aumento considerable de conocimientos científicos. junto con toda la justificación y evidencia de apoyo.

1999 Como objetivos principales tiene facilitar la difusión del patrimonio. por lo tanto de debe procurar minimizar el impacto de la actividad turística en el patrimonio. - - CARTA INTERNACIONAL SOBRE TURISMO CULTURAL . La gestión del turismo deberá garantizar al visitante una visita amena e ilustrativa: Los contenidos de la visita deberán ser de calidad para que el turista disfrute y aprenda con su observación. incentivando la conciencia pública. por lo tanto su conservación ha de ser fundamental. El turismo deberá sin embargo satisfacer las expectativas del visitante y basarse en la comprensión de aspectos significativos del patrimonio de cada comunidad. impacto que se deberá evaluar de forma continua. La carta consta de seis puntos principales: Al ser el turismo uno de los vínculos más importantes de intercambio cultural su conservación deberá repercutir positivamente en la comunidad propietaria y ofrecer y facilitar al visitante la comprensión la comprensión de su patrimonio y cultura: De esta manera el turista podrá comprender el valor de la cultura y su significado y la necesidad de preservarla.1999 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. Se deberá preservar la atmósfera del conjunto patrimonial y antes de promover el turismo en una zona determinada se estudiara su posible impacto.CARTA INTERNACIONAL SOBRE TURISMO CULTURAL . apoyar iniciativas por la conservación del patrimonio y formular pautas detalladas que faciliten la puesta en práctica de esta carta. La interacción entre patrimonio y turismo puede ser conflictiva. promover el turismo como medio de promoción y respeto del patrimonio. pero este deberá comportarse como huésped bienvenido y rechazar cualquier tipo de actividad ilegal que repercuta en patrimonio. Cumpliendo el turista con su parte se le deberá ofrecer comodidad y seguridad. EDICION 2006 | PAG 45 … DDFDFSS … . La relación entre patrimonio y turismo deberá ser sostenible: Los bienes del patrimonio constituyen la base de una cultura. generar planes y políticas de desarrollo del turismo.

1999 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. conocimientos o lugares. la educación promoverá el respeto al patrimonio y se ofrecerá formación específica para las personas cuyos trabajos afectan al patrimonio. - - CARTA INTERNACIONAL SOBRE TURISMO CULTURAL . Los programas turísticos protegerán y ensalzarán el patrimonio natural y cultural: Se deberán producir expectativas reales al turista potencial. Los guías turísticos serán preferiblemente nativos. El turismo deberá beneficiar a la comunidad anfitriona: La legislación promoverá el reparto equitativo de beneficios sociales. Se les reservará el derecho de restringir el acceso turístico a determinadas prácticas. Un porcentaje de la venta de souvenirs deberá ser destinada a la comunidad y se deberá asegurar que estos no dañen la integridad del a cultura. Ciertos bienes deberán ser promocionados evitando la aglomeración en ellos y esparciendo el turismo. el empleo… Una parte significativa de los beneficios se reinvertirá en el patrimonio. para ello deberán estar al tanto de la actividad que se lleva a cabo e involucrarse en ella.- La comunidad anfitriona o indígena deberá participar en la conservación del patrimonio y planificación del turismo: Deberá respetarse esta comunidad y sus derechos. EDICION 2006 | PAG 46 … DDFDFSS … . económicos y culturales a través de la educación.

CARTA DE CRACOVIA – 2000 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. Por esta razón. a nivel internacional así como también a nivel nacional. Esta diversidad cultural por un lado. EDICION 2006 | PAG 47 … DDFDFSS … . En este sentido la Carta establece por un lado.CARTA DE CRACOVIA – 2000 La Carta de Cracovia. y un concepto de patrimonio arquitectónico que evoluciona día a día nos ubican en un panorama complejo. de acuerdo a la realidad y evolución de su patrimonio. criterios conceptuales generales y por otros lineamientos a seguir e implementar en cada estado. surge como culminación de la conferencia internacional sobre conservación de ese mismo año en Cracovia y es de particular interés su análisis ya que cierra aquellos conceptos desarrollados a lo largo de los anteriores documentos y refleja las actuales orientaciones internacionales. establecer normas ajustadas sobre la conservación del patrimonio. se hace difícil.

EDICION 2006 | PAG 48 … DDFDFSS … . resaltándose así mismo que los bienes DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LA UNESCO SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL – 2001 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. que nace de las tradiciones y costumbres de los pueblos y que en su interrelación se enriquecen. “tan necesaria para la humanidad como la biodiversidad para los seres vivos” y su defensa es un imperativo ético que no se puede separar del respeto por la dignidad de la persona. solidaridad y de ayuda mutua. es el principio que eleva la diversidad cultural a la categoría de “patrimonio común de la humanidad”. el multilingüismo.SEGUNDO: DIVERSIDAD CULTURAL Y DERECHOS HUMANOS. . . DIVERSIDAD Y PLURALISMO. los mismo que deben difundirse. contenidos en los artículos 4º. pues ello supone respetar los derechos humanos y las libertades fundamentales especialmente la de los pueblos autóctonos. mediante la creación de obligaciones. servir de base para una mayor cooperación internacional en el ejercicio de ese derecho y.TERCERO: DIVERSIDAD CULTURAL Y CREATIVIDAD. Se funda en 12 Principios básicos. 5º Y 6º. entendiéndose así mismo que los derechos culturales son el marco propicio de la diversidad cultural. indisociables. que constituye un instrumento novedoso de vital importancia para la comunidad internacional se rige por principios que afirman la amplia difusión de la cultural y la educación de la humanidad para la justicia. aumentar la transparencia de las políticas culturales. expresarse y ser accesible a todos los pueblos a través de las comunicaciones.DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LA UNESCO SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL – 2001 Teniendo en consideración que es deber de los Estados tomar medidas para preservar y promover la diversidad cultural. Al respecto se enuncia que la diversidad cultural es fuente de creatividad. Otro aspecto importante es la que enfoca a los derechos humanos como garantes de la diversidad cultural constituyéndose en un imperativo su defensa. interdependientes. estos son universales. contenidos en los artículos 1º. 8º y 9º. contenidos en los artículos 7º. sus objetivos y su desarrollo se aprueba la Declaración Universal de la Diversidad Cultural de la Unesco. la libertad y la paz que son indispensables a la dignidad del hombre y constituye un deber sagrado que todas las naciones han de cumplir con espíritu de responsabilidad. asimismo se regula la Diversidad Cultural entendida en el pluralismo cultural y como factor y fuente de desarrollo. 2º y 3º Un aspecto importante de la Declaración Universal que ha trascendido a las fronteras limítrofes de los países. como garantes de la diversidad cultural. que regulan 4 aspectos: .PRIMERO: IDENTIDAD.

la UNESCO a través de la Declaración Universal de la Diversidad Cultural. políticas. EDICION 2006 | PAG 49 … DDFDFSS … . DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LA UNESCO SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL – 2001 INSTITUTO NACIONAL D CULTURA DEL PERU. costumbres de todas las razas. debiendo así mismo garantizar su calidad normativa y una sensibilización permanente. objetivos a favor de la diversidad cultural. los mismos que buscan poner en el tapete y agendas de todos los países el tema de la DIVERSIDAD CULTURAL a efectos que sean adoptadas como políticas de gobierno que contribuyan finalmente en una mejor relación cultural basada en la dignidad de la persona humana donde prime el dialogo y la concertación en busca de la PAZ y de la aceptación de las culturas. y pueblos cuyas culturas hoy son declaradas patrimonio mundial de la humanidad. donde la cooperación y la solidaridad internacional estén destinadas a permitir que todos los países específicamente los países en transición y desarrollo establezcan industrias culturales viables y competitivas. Este aspecto considera la necesidad de reforzar la capacidades de creación y su difusión a escala mundial. Afirma así también la necesidad de establecer relaciones entre el sector público. Finalmente. CUARTO: DIVERSIDAD CULTURAL Y SOLIDARIDAD INTERNACIONAL. que promuevan a su vez conceptos. contenidos en los artículos 10º. tradiciones. Por último se establece que la función de la UNESCO pasa por la responsabilidad de promover los principios adoptados en la Declaración motivando su inserción en los planes gubernamentales de los países miembros de la comunidad internacional. 11º y 12º. y que las políticas culturales son catalizadores de la creatividad .- y servicios culturales no deben ser considerados mercancías o bienes de consumo cualquiera. privado y la sociedad civil para garantizar la promoción y difusión de la diversidad cultural. estableció 20 objetivos enunciados en un PLAN DE ACCION para garantizar la aplicación de la Declaración.

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