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LA FIESTA DE LAS OCTAVAS PARROQUIA DE JUAN MONTALVO

“La fiesta más alegre del Ecuador y la más larga del mundo”

Qué bonito es Juan Montalvo, entre llanos y laderas. Qué bonito es el amor, cuando se ama de deberás.

De Cayambe estoy bajando, a bailar en Juan Montalvo, las Octavas de mi vida, zapateando duro, duro.

PABLO GUAÑA INVESTIGADOR CULTURAL ANDINO CAYAMBE - ECUADOR

REVISTA: Nº 1 INVESTIGACIÓN: Pablo Guaña. Telf.: 2185411. 2127043. Email: cicay_museo@yahoo.es FOTOGRAFÍAS: Expedición Mexicana. Archivo “JAAP-JM”. CICAY. Eduardo Terán. G. Sánchez. E. Arias. DISEÑO, DIAGRAMACIÓN E IMPRESIÓN: Imprenta. 2013 NOTA.- Los nombres antiguos cayambis, quichua y otros están con la escritura antigua y sin tilde. CONTENIDO
PARROQUIA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE LA FIESTA DE LAS OCTAVAS

Caratula. Mensaje del Presidente. Contenido. La Historia de la Parroquia de Juan Montalvo Cayambe. Personalidades que nacieron o vivieron en J. Montalvo. Primera Junta Parroquial de Juan Montalvo. 1984. Historia de la Junta A. de Agua Potable “JAAP-J.M.” El Turismo de Juan Montalvo-Cayambe. La Fiesta de las Octavas de Juan Montalvo-Cayambe La Fiesta más alegre del Ecuador y la más larga del Mundo”. (Su Historia). La Verdadera Historia del Karaway. Las Coplas de “Las Octavas” de Juan Montalvo. Los Toros Populares en las Octavas Las Reinas de Juan Montalvo. La Educación en la Parroquia de Juan Montalvo. Miscelánea Fotográfica de Juan Montalvo.

LA HISTORIA DE LA PARROQUIA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE

Estas tierras de la Parroquia de Juan Montalvo Cayambe, pertenecían al antiguo Cacicazgo CayambiCaranqui que estaban gobernadas por el gran Cacique principal Nasacota Puento quien resistió a la venida de la Cultura Inca (1400-1530) por más de veinte años y en la unión e integración de estas dos famosas culturas dejaron muchos mitimaes, mindalaes, yanaconas por todo este cacicazgo donde se encontraba el verdadero TAHUA-INTI-SUYU o las cuatro regiones del sol, con el fin de construir la tierra sagrada del sol con gente dejada en calidad de mitmas en: Cayambe, Tawacundo, Guachala, Cangahua, Pingulmi, Cochasqui, Calacali, Tocachi, Cajas, Quinche, Pesillo, Llano Grande, Carapungo, Rumicucho, Perucho, Puellaro, Quito, Otavalo, Cotacachi, Caranqui, Natabuela, Angochahua, Chota, Guayllabamba, Oyacachi, Peguche, Pimampiro, entre otros que fueron dejados por todo el Ecuador de hoy, provenientes de la culturas: Aymara, Quechua, Inca, Mapuche, Puquina, Parana, Guarani y otros del sur del continente. Todos estos mitmas fueron traídos por diferentes época e incas como: Pachacutec, Tupac Yupanqui y Guayna Capac, a realizar diferentes trabajos específicos y el control de la construcción del NUEVO TAHUAINTISUYU; además trajeron muchos ritos, costumbres, apellidos, nombres de lugares en diferentes idiomas, la fiesta del sol “Inti Raymi” en honor a las grandes cosechas que produce la Pacha Mama o Madre Tierra, las Oyanzas y fiestas menores como “Las Octavas” de agradecimiento. Las fiestas cayambeñas a la venida o presencia de la Cultura Inca fueron respetadas y por supuesto incrementadas con mayor influencia cultural por unión de dos procesos culturales con mayor realce en lo andino en el ABYA-YALA hoy América. Los jefes incas cuando vinieron del sur del Tahuaintisuyu en su comitiva siempre estuvieron acompañados de grandes músicos y bailarines los mismos que venían juntos a sus tropas en medio de grandes cantos y estruendos producidos por instrumentos musicales de origen nativo como las wankaras (tambor) y las pallas.

Así llego a Cayambe el Inca Guayna Capac con algunos pueblos del sur del incario a la conquista de todos los pueblos del antiguo cacicazgo Cayambi-Caranqui que estaban entre los ríos Guayllabamba al sur hasta el río Chota al norte donde su asentamiento estuvo en las grandes tolas y pirámides truncadas que se encuentra exclusivamente en este territorio, cuya resistencia duro aproximadamente entre 17 a 20 años de luchas incansables hasta el exterminio de las dos culturas en la última batalla del Tahuaintisuyu producido en Yaguarcocha o llamado Lago de Sangre. Citaremos muchos comentarios de los primeros cronistas españoles que nos han dejado de acuerdo a la gente que se quedaron por esta zona del valle del sol en la mitad del mundo, crónicas que han sido recopiladas por el historiador Cangahueño Aquiles Pérez Tamayo: ….“Huayna Capac volviò al Quito y mandò que en Carangue estuviese templo del Sol y guarnición de gente con mitimaes y capitán general con su gobernador para frontera de aquellas tierras y para guardar dellas”….. …” Llegado aquí Guayna-Capac apareció sus escuadras para el asalto…; bien se podrá decir, que pesada sangre ganaron a los Cohiquíes la fuerza, pues murieron tantos en su combate de los del Inga que no se holgó con la victoria, más al cabo quedó vencedor y perdidoso tanto como los vencidos. Hecha esta presa puso guarnición en Cochasquí y Guachalá (otra fuerza que se les rindió) y tomó prisioneros que pudo haber a las manos, aunque mucho de ellos pasaron lo alto de aquellos collados y se fueron de la otra banda a la tierra de los Otavalos,…”. En esta narración habla de Guachalá, fuerza que se rindió y que no fue otra que la de los moradores de Cangahua, atrincherados en sus fortalezas . “Cabello Balboa”. (El control sur de Guachala es para controlar la entrada y salida a Cayambe por el sector de ahora la parroquia de Juan Montalvo por el camino antiguo que estuvo vigente hasta 1934). Montesinos, guiado por un manuscrito hecho por un quiteño, escribe: “No se cuidaba Huaina Cápac en ir a buscar a sus enemigos antes que se fortaleciesen; hizo lista de su gente, hallase con más de cien mil combatientes, paso por las provincias de Malchingui, Cochasquí y Cayambe, en donde hizo grandes castigos en todos los que pudo haber;…”. Joan Santa cruz Pachacuti Yampi narra la conquista y, en la parte pertinente, expresa: “mas por el inga, sin aguardar a la gente que había ido para tomar las espaldas, les da guerra, de cuya causa los Cayambis, estando todos en unanimidad, hace gran daño en el real del ynga”….”envía el ejército de los Collasuyus por las cordilleras, sobre la fortaleza de los cayambis, y los Chinchasuyus por los llanos, y el ynga por el paso derecho. Al fi, combate con nuevo ánimo más que nunca. Y los Collasuyus (Aymaras de Titicaca), en resta sazón, sube a las fortalezas de sus Cayambis con gran furia e ímpetu, por fuego y sangre, usando gran crueldad, sin perdonar a chicos y grandes, asolándole y deshaciéndole las caserías y fortalezas; y visto por los Cayambis el peligro tan grande, se desmayo”. Estas crónicas nos indican la razón de la existencia de muchos nombres y apellidos Aymaras e Inkas que existen tanto en la zona de Cayambe (Guaña, Tipan), Pesillo (Nepas. Huacan), Cangahua (Acero, Aules, Tallan, Isacata), Guachala (Tutillo, Coyago), Pingulmi (Pilataxi, Quishpe), Otón (Pinanjota), Cusubamba, Quinche, Pisambilla (Pujota), Oyacachi (Parion, Aigaje); como también en la zona baja de Juan Montalvo (Abalco). De igual manera la existencia de apellidos Cuzco, Huaras en las tierras de Tabacundo, La Esperanza, Tocachi; en Malchingui prevalece los apellidos de origen Araucanos de Chile.

TERRAZAS ANTIGUAS En la zona del territorio de Juan Montalvo Cayambe, se encuentra tres tipos de terrazas antiguas de tipo inca, esto nos indica que llego el sistema de cultivos Inca con los mitimaes que quedaron en la zona de Guachala, Cangahua y a ellos se les da el crédito de construir este tipo de terrazas en dos grandes cerros como son: Puntareja (Puntireja) y Piemonte las mismas que se lo puede ver claramente cuando se viaja por el camino al refugio del nevado Cayambe. 1.- Terrazas de Piemonte. Esta fotografía aérea es del Instituto Geográfico Militar, figura Nº 16, rollo 216, foto Nº 9.491 que fue publicada en el estudio realizado en el libro titulado 2.- Terrazas de Puntareja lado norte. Estas terrazas se les pueden admirar desde la zona de Santa Isabel y está en los terrenos del Coronel Bayardo Maldonado. Para ingresar en carro por el camino de la escuela del “El Hato” y está entre las coordenadas: 00 00´34.99´´ N, 780 07´56.22´´ O. A 2.932 msnm 3.- Terrazas de Puntareja lado sur. Estas terrazas están más conservadas y en su interior se encuentra gran cantidad de minas de cascajo. Estas terrazas se encuentran entre los 2.788 hasta los 3.188 msnm., y entre las coordenadas: 00 00´31.18´´ N y 780 07´22.59´´ O. 2

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A la llegada de los primeros españoles (1534) a estas tierras del valle de Cayambe se formó las primeras doctrinas para el sometimiento a la religión católica de todos los nativos de la zona que en su comienzo fueron su doctrinación a otro tipo de creencias religiosas, varios conventos para curas y monjas que llegaron de diferentes países de Europa, rústicos templos para el culto del domingo, iglesias para celebrar la santa misa los días domingos, gobernaciones para el control total de la gente nativa, cuarteles militares en las principales ciudades, cárceles como sistema de sometimiento civil, obrajes para la elaboración de varias prendas de vestir de lana de borrego y terminara definitivamente los tejidos nativos de algodón, se instalaron las mitas para la explotación de los metales oro y plata como también para la elaboración de la cal que se utilizaba en la construcción de todo tipo de casas en los nuevos centros poblados de las ciudades en construcción, haciendas agrícolas y ganaderas, fundos, hatos, villas para hospedaje de las principales personalidades que llegaban a estas nuevas tierras, entre las principales haciendas en construcciones en Cayambe, tenemos: Ishígto, Chángala, El Hato, Monjas, Pisambilla la indivisa , Chaguarpungo, Guachala la incomparable, La Compañía en dos sitios estratégicos para el control de los comerciantes tanto Yurac Compañía de Upayacu para el control norte y Yana Compañía de Cangahua para controlar el ingreso al oriente por la vía de Oyacachi , Pesillo, Ancholag, Santo Domingo, El Prado, etc., las mismas que se mantuvieron hasta 1960-65 años que viene la Reforma Agraria al Ecuador a dividir las tierra, en estas haciendas los patrones fomentaron las fiestas católicas y el alcoholismo. Las tierras de lo que ahora es la parroquia de Juan Montalvo en la antigüedad según consta una crónica de un testamento de Fabián Puento Cacique y señor principal de Cayambe y Tabacundo reclamada en 1646 al Rey de España; nos dice que es hijo de Jerónimo Puento, su abuelo Quimbia Puento, su bisabuelo Nasacota Puento quien resistió en persona a la invasión y conquista de los incas por alrededor de 20 años hasta su muerte producida en la laguna de sangre Yahuarcucha. Además de reclamar las tierras del Llano de la Isla de Gualavisi con sus respectivos límites, también reclama una pensión vitalicia para sus pequeñas necesidades como Cacique, los mismos que fueron otorgadas con la firma del Rey respectivo. Qué vergüenza después de ser Cacique tuvo que mendigar una triste pensión al Rey de España.

Nasacota Puento

Investigación: Profesor Alfredo Costales

Por el Libro de defunciones, Tomo I, 1718-1773, de Cayambe, afirmamos que Guachalá tenía estas parcialidades: Quinchuango, Guachalá, Quiluango, o parcialidades Puentos de Quiluango, parcialidades de Forasteros, En la hacienda Isacata hubo otra parcialidad de Forasteros. Además existieron mitimaes traídos del norte y centro del Perú como los de Guayllabamba y Chota, como también de Bolivia y norte de Chile que se asentaron especialmente en las tierras de Otavalo, Natabuela y Cotacachi. Siguiendo la historia tenemos que por el año de 1880 el viajero y naturalista de origen Ingles Edward Whymper llega a las tierras de Cayambe, hospedándose en la Hacienda de Guachala y posteriormente en la Hacienda Chaguarpungu, emprende su expedición y por primera vez logran escalar los nevados de Cayambe (4 abril de 1880) y el Saraurcu (17 de abril de 1880), los mismos que fueron medidos y coronados en las fechas que indica el primer mapa levantado por este cronista el “31 de marzo de 1880”.

Primer mapa de Juan Montalvo. Edward Whymper. 1880

Al pasar los años y por necesidad de crear los nuevas parroquias y cantones de la República del Ecuador (1830) y según la distribución territorial del nuevo y definitivo Cantón Cayambe creado en 1883 por presidente Luis Cordero Crespo con sus parroquias; Malchingui, Tocachi, Tabacundo, Cangahua, Otón y Guayllabamba. (No aparece Juan Montalvo). 1850.- PRINCIPALES HACIENDAS Y PROPIETARIOS DE LA ZONA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE.

Hacienda “El Hato”. Propiedad de Don Enrique Fierro padre del poeta Humberto Fierro Jarrín

Estudio del informe de la época del General Eloy Alfaro.1906

En 1908 las tierras de la gran Hacienda de Pisambilla pasa a manos del Estado Ecuatoriano por medio de la famosa “Ley de Beneficencia y Manos Muertas”. Ley dictada por el Presidente y General Eloy Alfaro (1842-1912) con su Revolución Liberal. Un año más tarde (1909) el mismo General crea la escuela Nº 119 llamada “El Llano” en tierras de “El llano de Gualavisi” hoy parroquia de Juan Montalvo. Al crearse el nuevo Cantón de Pedro Moncayo en 1911 se merma algunas parroquias como Malchingui, Tocachi y Tabacundo las cuales pasan con toda administración al reciente cantón, queda retaceado el antiguo Cantón Cayambe. 1913 Gabriel Meza Velásquez.- Por el año de 1913, avanzó la revolución del General Carlos Concha a Cayambe procedente del norte, después de haber triunfado en Caranqui en un número más o menos unos 700 hombres, siendo la mayor parte de la Provincia del Carchi (Pupos) o pastusos y el resto de la Provincia del Imbabura; en aquel entonces a los soldados les teníamos mucho temor y aún más a la revolución, al oír contar que venían los pupos, era el terror del pueblo por que en verdad cometían muchos crímenes, robaban, forzaban y saqueaban cuanto encontraban. Entonces el pueblo tímido indefenso, enterraban las ropas, alhajas, víveres, y corrían a esconderse en los campos llevando consigo caballos, gallinas, cuyes, etc. Por temor a la guerra y al saqueo. Llegó a Cayambe la revolución al mando del General Andrade, todos ellos vestidos de civil, andrajosos, mal armados, con banderas rojas decían pidiendo sangre, pero como no encontraron resistencia alguna, pasaron adelante hasta cerca del Quinche, (Pifo) y por desacuerdo de los jefes revolucionarios se regresaron tomando la vía Cangahua, El Hato; mientras las fuerzas de Gobierno llegaron a Cayambe en un número de 1.500 hombres compuestos por los batallones Pichincha, Córdova, Imbabura, y el regimiento Calderón, contrarrestándoles el avance en El Hato, trabándose un pequeño combate en el punto denominado Huayra Huacta (Mesa ritual del viento. Ay. 53. PG) fue un día domingo desde las cuatro hasta las seis de la tarde; retrocedió la revolución y tomando la cordillera Oriental, por las faldas del nevado Cayambe llegaron a Turucucho (Rincón de lodo) donde también tuvieron un nuevo tiroteo y los dispersaron a la revolución. 1924 Gabriel Meza Velásquez.- El 29 de Junio 1924, fiesta de San Pedro en Cayambe, todos se preparan, para disfrutar de esta fiesta el trabajo de todo el año. El día 28 La víspera, a las 12 del día suena el bombo en las esquinas de la plaza para que se reúna la Banda para tocar en el medio día, llegan los priostes los más ricos de la parroquia de Ayora (Los chacapatas) que queda a dos kilómetros de Cayambe, principia el MEDIO DIA, suena la Banda en la grada redonda del pretil en la plaza, principian los voladores, largas sartas de truenos, los priostes reparten grandes maltas de chicha, botellas de aguardiente que se cruzan, la Banda tocábamos San Juanes propios de la fiesta, como ser el Rompe Centro, El Otavalo, La Tunda, El Alza que te han visto, para tocar formábamos en circulo en la grada redonda y así hacerles a los priostes hasta las cuatro de la tarde y a continuación se inicia la pasada de San Pedro desde el Río Blanco que queda a la salida Norte de la Población. Largas columnas de alumbrantes acompañan a la pasada, la banda suena a la cabeza, los priostes afanosos y entusiastas llevan en hombros el anda del Santo, cantando en coro, a continuación vienen grandes columnas de indígenas cargados de la chamiza, sahumerio a todo el largo de la procesión, repique de campanas como anuncio de que ya entra el santo a la Iglesia, la chamiza hacen montones en la plaza para quemar por la noche. Siguen las vísperas, globos, juegos pirotécnicos, que no descansan un momento de quemar, prenden los montones de chamiza, vacas locas que se cruzan, todos alegres se pasean compartiendo de la fiesta, a las 10 de la noche se termina las vísperas, la banda se encarga de irles a dejar a los priostes en la casa. Al día siguiente, la misa de la fiesta, la procesión a la una de la tarde se aproximan grandes multitudes de indígenas disfrazados de (“Aruchicos”) de 2 bandos o haciendas, EL HATO (El Llano, Juan Montalvo) y LA COMPAÑÍA (Upayacu, Santa Clara), el que primero entra bailando a la plaza de la población se cree con derecho haber ganado la plaza y buscan la riña a los que entran después: bailan

al son de la Banda de música además, guitarras, tundas, flautas, cachos, algunos cargados en un cuero unas cuantas campañillas que llaman (sincerros) otros vestidos de diablumas y su axial y con gritos de alegría dan tres vueltas la plaza bailando, y si por mala suerte se han encontrado en la plaza con el bando contrario entonces se enfrentaban los capitanes con grandes garrotes y sigue la pelea, muchas veces la policía no es suficiente para que pueda intervenir, al fin viendo ya unos cuantos en el suelo, se vuelven a unirse y salen cantando a seguir el baile por las calles; luego más tarde entran los disfrazados de “EL LLANO” hoy PARROQUIA DE MONTALVO, estos no tienen adv ersarios, estos se disfrazan algo más decentes y entran a la plaza bailando al son de guitarras, rondadores, rondines, flautas, mientras los sirvientes de las diferentes haciendas y los que tienen caballos se pasean recorriendo las calles, luciendo sus caballos de muy buen paso, con herrajes nuevos, que sacan candela de los empedrados, con sillas y aderezos nuevos; andan por grupo de barrios, de familias entre ellos los mentados “PISHCUCOS” que por tradición son bullangueros, andan buscando riña, atropellando con sus caballos, guardan todos sus rencores para esta fiesta, luego se reúnen en el callejón de Santo Domingo (Recta de Nápoles) para las carreras de caballos, que ya les han preparado de antemano. (Libro de Gabriel Meza. CICAY MUSEO). El 12 de mayo de 1927 se crea las dos nuevas parroquias urbanas de Isidro Ayora y Juan Montalvo a los anejos de “San José y “El Llano” respectivamente, cuyos límites de la parroquia de Juan Montalvo son: por el norte; la quebrada de Yasnan y la Isla; por el sur el rio Guachala; por el oriente, los páramos de la haciendas Guachala, Monjas, El Hato; y por el occidente, el rio Granobles. Según el Acuerdo Ejecutivo Nº 600. Con su nueva distribución territorial de 1927 el Cantón Cayambe queda definitivamente formado de la siguiente manera: Parroquias Rurales: Olmedo, Cangahua, Otón, Cusubamba y Ascazubi. Parroquias Urbanas: Ayora, Cayambe y Juan Montalvo.

Juan Montalvo Fiallos (1832-1889) Patrono de la Parroquia La Parroquia de Juan Montalvo toma fuerza a partir de los años de 1926 hasta 1931 bajo el liderazgo del mejor dirigente indígena del Ecuador de todos los tiempos “Jesús Gualavisi (1867 -1962) quien organiza en este territorio el “Primer Congreso de Indios del Ecuador” en esta nueva parroquia, dando como resultados varias propuestas en beneficio para el Indio del Ecuador y posteriormente creando instituciones indígenas como la “FEI” Federación Ecuatorianos de Indios, donde fue el primer Secretario General y luego continuo Dolores Cacuango.

Reunión Histórica. Hoy casa de Viche Guaña de Juan Montalvo-Cayambe Con la revuelta de los indios y la Toma de la Hacienda de Changala (1927) de propiedad de Gabriel García Moreno (1821-1875) y posteriormente de la Haciendas de Miraflores y Chaguarpungo (1933) de los dueños Fierro y Jarrín, estas haciendas pasan a poder de los indígenas bajo la vigilancia de los cabecillas y líderes gremiales; Jesús Gualavisi (1867-1962), Pedro Quimbiulco (1883-1947), Heliodoro Chimarro, entre otros moradores.

Casa de Jesús Gualavisi

Jesús Gualavisi - Dolores Cacuango - Juan de Dios Quishpe. 1941 En 1933 la parroquia de Juan Montalvo sufre un cambio fuerte con la entrada del sur que lo hacían por la Josefina de Guachala siguiendo el camino antiguo, pero ese año el presiente Dr. Isidro Ayora

Cueva con el Batallón de Artillería “Bolívar” termina la carretera empedrada entre Quito y Cayambe, su entrada del sur se traslada hasta el puente de Guachala en la unión de los ríos Guachala y San José para seguir por Mayoral Chitana, el puente de La Isla hasta Cayambe, quedando la calle grande (Hoy 13 de Abril) de Juan Montalvo votada y de hecho queda el pueblo aislado . Otro acontecimiento de 1933 fue la adquisición por parte del presidente del Municipio de Cayambe el Sr. Honorato A. Jiménez y los concejales: Roberto Maldonado, Honorio Romero, Rafael Alberto Torres, Víctor Telio Granda, Ruperto Villalba (Sindico), Víctor Terán Jarrín (Secretario), los cuales consiguen por intermedio del primo el Sr. Luis Felipe Borja del Alcázar la donación de las aguas del POCGIO DE ISHIGTO para balnearios públicos, propiedad del Sr. Gabriel García Alcázar hijo del presidente el Dr. Gabriel García Moreno.
PISCINA DE ISHIGTO. 1933-40.Antonio Guaña Camino con sus hijos albañiles y más moradores del barrio sur, construyeron esta piscina de agua temperada por orden del Municipio de Cayambe en los terrenos donado por Gabriel García Alcázar y gracias a la gestión del Sr. Luis Felipe Borja del Alcázar primo y propietario de la Hacienda de Ishigto y padre del presidente Dr. Rodrigo Borja Cevallos. En la inauguración muere ahogado un vecino de apellido Cabascango.

Desde 1937 se parcelan las haciendas de Miraflores Alto, Chaguarpungo y Sayaro para la gente pobre de Juan Montalvo y Cayambe, gracias a estos líderes Jesús Gualavisi (1867-1962), Pedro Quimbiulco (1883-1947), Heliodoro Chimarro que diseñan la nueva parroquia de Juan Montalvo dejando algunas calles y una plaza que se llamara SANTA CATALINA para los festejos religiosos y cívicos, estudio realizado por los topógrafos del Ferrocarril y amigos de Pedro Quimbiulco los ingenieros cayambeños Rogelio Jarrín, Mario Jarrín, Samuel Jarrín, hermanos Vergara, que ayudaron por su amistad y trabajadores del Tren al diseño de la nueva parroquia. 1940-60 Comienza la instalación de planta del Molino la Unión por un visionario empresario Coronel Carlos Guerrero que al separarse del Ejército Ecuatoriano después de la guerra con el Perú (1941) el cual fungía el puesto de Ministro de Guerra y al terminarse la guerra es invitado a Cayambe por los hermanos Carlos y Manuel Tobar Zaldumbide para que invierta su retiro en algo productivo, así el pueblo de Juan Montalvo salió adelante prestando su mano de obra para el funcionamiento de la inmensa planta harinera.

Antiguo Molino La Unión. Foto 1963

El Coronel (R) Carlos Guerrero y el Sr. Rafael León Larrea por los años de 1940-50 se propone instalar un molino en Cayambe utilizando la fuerza del agua del rio Guachala para su molino y la planta

eléctrica, para tal objetivo contratan al Gringo Duval (Fallecido en Cayambe, 1955) para su dirección, el mismo que invita al mejor albañil para esta desconocida obra en ese entonces a Don Roberto Guaña y su familia para que se dedicara su construcción total de la fabrica antigua y la planta eléctrica. Planta del Molino La Unión. 1940. Con la experiencia de instaladores de la primera planta eléctrica de Cayambe en el rio Blanco contratan a la Familia Guaña Charro para la construcción total de la nueva planta exclusivamente para uso del Molino La Unión en la rivera del rio Guachala y utilizando sus aguas para generar electricidad en el sector de la Maresca. A partir de los años de 1950 a esta plaza de Santa Catalina comenzaron a llegar los siguientes pobladores, entre los cuales consta: Mama Dominga, la familia Tipanluisa, la familia Yagualcota, Don Roberto Guaña que instala la primera fábrica de tejas y ladrillos en toda la esquina, la mediagua de la familia Reinoso, la choza de la familia Curipallo (Mama Lucinda y Rosalía). A partir de 1959 el Profesor Germán Endara, siendo su director de la Escuela Nº 119 de “El Llano” bautiza y da el nombre del “Inca Garcilaso de la Vega” a la nueva escuela que se traslada definitivamente a la Plaza de Santa Catalina, luego el profesor Endara deja esta escuela y pasa a la Dirección de la escuela Walter Himmelmann de Cayambe. El Profesor oriundo de esta parroquia José Antonio Maldonado Cabezas (1914-2004), siendo su nuevo director desde 1960 cambia de nombre a esta escuela Garcilaso de la Vega por un nombre local de “Nasacota Puento” en honor al gran Cacique Cayambeño quien resistió a los incas por 20 años. El nuevo Director en su período adquiere dicho terreno al IESS en el año de 1966 a un valor de $ 15 (sucres) el m2, junto al Parque de Santa Catalina. Hoy convertida en Unidad Educativa NASACOTA PUENTO. Prof. José A. Maldonado Por los años de 1960 y en vista de que la parroquia de Juan Montalvo no tenía una iglesia para el culto religioso, se agrupan para este fin los siguientes moradores de buena voluntad para la construcción de Capilla de Santa Catalina de Juan Montalvo, para su inicio en la construcción de la nueva iglesia se comienza con los trabajadores de la ladrillera de Don Roberto Guaña Ch. (1910-1979) que el pueblo de Juan Montalvo piden la colaboración del material básico para los cimientos y los primeros tapiales, después se forma una directiva: Presidenta: Carmelita Abalco Navas. Líder de la Parroquia: Heliodoro Chimarro. Precursor y Constructor: Roberto Guaña Charro. Albañil Mayor: Roberto Rivera, Lucio Chimarro. Ayudantes de Albañilería: Segundo Galarza, Maldonado, Ladrillero: Segundo Tipanluisa, Vinicunga. Tapialeros: Laurencio Abalco, Mariano Yagualcota y Carlos Cuascota.
Roberto Guaña (1910-78)

Para recoger los fondos respectivos para dicha construcción de la nueva iglesia se idealizan varias formas como: Recolectar limosnas por toda la parroquia, celebrar la Misa Dominical en la Plaza, pedir materiales de construcción a los hacendados y amigos de Cayambe, fomentar el padrinazgo de la nueva iglesia, realizar los primeros toros populares en la Plaza de Santa Catalina con toros de Sayaro y Pisambilla y como un penoso recuerdo se tiene que en la primera corrida en la plaza de Santa Catalina fue muerto el Sr. José Antonio Navas (1960), crear la costumbre de las ramas de gallos y la primera Rama de Gallos fue la Comuna de Sayaro encabezonada por la familia Abalco Navas que año por año siempre han colaborado con la iglesia y con todo el pueblo de Juan Montalvo, la entrega del diezmo y presentes por los moradores de la parroquia y todo el cantón Cayambe, se comienza a celebrar las fiestas de la “Octavas” con más fuerza frente a la nueva Iglesia en la Plaza de Santa Catalina por tres domingos seguidos y se terminaba el Añango Octava solamente con toros. Pasaban los años de 1963 y la parroquia de Juan Montalvo y Cayambe vivió el hallazgo de cuatro campesinos cazadores de venados al encontrar el cadáver del poeta y estudiante Cayambeño JOSE RAFAEL BUSTILLOS en las faldas del Saraurcu después de cuatro (4) de perdido, fueron a su rescate los montañistas: Gustavo Quinatoa, funcionario de la Comisaria Nacional; dos policías nacionales, para levantar el acta del hallazgo; Guillermo Bustillos, hermano; Jaime Guaña; Leonardo (Lindazo) Guaña; Manuel Andrade, guía; Gerardo Álvarez, escritor; José Cacuango, guía del Saraurcu. Reportaje de Carlos Jarrín en el periódico El Diario 23 de julio 1963. En 1978 se crea el Jardín de Infante “Luis H. Jarrín Tamayo” adjunto y en terreno de la Escuela Nasacota Puento, siendo su primera directora la Profesora Yolanda Erazo Herrera y la Profesora asistente la Srta. Lastenia Altamirano. Por estas épocas todos los moradores no tuvieron el problema de obtener agua limpia y natural de sus ríos, acequias, canales, pocgios, manantiales, cubos construidos por Salvador Acero (El Mono) por toda la parroquia antigua de Juan Montalvo, pacchas, etc., para el consumo humano hasta por los años de 1960 al 70 que viene la contaminación masiva de las aguas por la presencias de una innumerable cantidad de contaminantes químicos. 1992 PRIMER ENCUENTRO CULTURAL.Con motivo de los 500 años de resistencia cultural de la llegada de Los conquistadores españoles a las tierras de América, en la parroquia de Juan Montalvo Cayambe se organizo el primer encuentro cultural en la antigua plaza de Santa Catalina, a la programación en esta tierra nos ayudaron la joven agrupación “Sentimiento Andino” a organizar este evento nacional con la participación de todos las nacionalidades indígenas del Ecuador, evento que se desarrollo el EQUINOOCCIO DEL SOL del sábado 21 de marzo de 1992.

Miembros del “Grupo Sentimiento Andino” elaborando el primer mural en Juan Montalvo

2000 INAUGURACION DEL NUEVO ESTADIO.El Alcalde de Cayambe Fausto Jarrín Zambrano en vista de que la parroquia no tenía un escenario deportivo para la práctica del deporte, en su administración logra construir este nuevo estadio que fue inaugurado en el año 2000 en medio del gusto de todos los equipos participantes.

Desfile de inauguración del estadio de Juan Montalvo. 2000 2006 FERIA LIBRE DE ANIMALES.Algunos moradores del Barrio Santa Catalina en el año del 2006 inauguran “La Feria Libre de Animales” en coordinación con el Presidente de la Junta parroquial el Dr. Raúl Reinoso Rojas y los directivos del Barrio, a pesar de estar en contra posición el Alcalde el Ing. Diego Bonifaz que años más tarde les dio comprando el terreno a los herederos de la Sra. Olimpia Maldonado. Los comerciantes se organizan y forma su propia directiva y le dan el nombre de Mercado 5 de Octubre, esta feria de animales se desarrolla todos los días viernes.

PERSONALIDADES QUE NACIERON O VIVIERON EN JUAN MONTALVO

1.- NASACOTA PUENTO Cacique mayor y principal del territorio Cayambe-Caranqui que comprendían desde el Rio Guayllabamba (S) hasta el rio Chota (N), quien ofreció resistencia a la Cultura Inka por alrededor de 20-40 años y extinguiéndose las dos culturas en la batalla final de Yahuarcocha. Organizo su cacicazgo convirtiéndole en el más representativo de la Cultura Andina del norte de Tahuaintisuyu. 2.- JESÚS GUALAVISÍ CATUCUAGO (El Llano, 1867-Cayambe, 1962) Primer Líder Indígena que puso en práctica la Revolución liberal del General Eloy Alfaro en Cayambe y en el Ecuador. El máximo líder indígena del Ecuador de todos los tiempos. Mentalizador del I Encuentro de Indios en Juan Montalvo 1933. Primer Secretario General de la FEI 1941. Fundador del partido Socialista y Comunista del Ecuador. Sabía: Latín, Griego, Castellano, Quichua. Primer lector de la Biblia pero en Latín. Manuel Jesús Gualavisí Catucuago, nació en la antigua Hacienda de Monjas en el sector del nevado Cayambe allá por los años de 1867, siendo sus padres Don Rufino Gualavisí y la Sra. Dolores Catucuago y de este matrimonio nacieron sus hijos: Mesías, Luis, Virgilio y Jesús. Jesús Gualavisí, toda su vida vivió en el sector de Rumi Loma del añejo de El Llano (Hoy parroquia de Juan Montalvo) y desde muy temprana edad fue un dotado en las letras y en la música, supo varios idiomas como el Francés, Italiano, Latín, Griego, Castellano y Quichua, fue uno de los primeros lectores de la Biblia pero en Latín ya que en ese tiempo no existía la Biblia en Castellano sino solamente a partir de los años de 1960 al 65 que comenzaron a cantar los curas las misas en los idiomas nativos por orden del Papa respectivo. Jesús Gualavisí fue maestro e intimo amigo de Pedro Quimbiulco tanto en la música como en las letras, con Pedro y otros vecinos músicos del barrio formaron grandes grupos musicales especialmente para la gran fiesta andina y nativa del Inti Raymi donde daban gracias por las buenas cosechas de la Pachamama y años después se convirtió en las fiestas de San Juan, San Pedro y San Pablo en honor de los santos apóstolos judíos que a partir de 1883 que se formo como cantón definitivo tomo el nombre de “San Pedro Cayambe” como patrono católico. Jesús Gualavisí y Pedro Quimbiulco a partir de 1933 como conocedores de los largos problemas de las tierras y sabedores que la “Caja del Seguro” estaban vendiendo las tierras de las haciendas de Miraflores, Chaguarpungo, Ishigto, Sayaro se organizan y compran estas tierras para la gente pobre de Cayambe y Juan Montalvo. En 1937 toman posesión definitiva y organizan una de las más grandes fiestas en honor de tener estas tierras, muchos nativos aseguran que de ahí comenzaron las fiestas de las “Octavas de Juan Montalvo”. Jesús Gualavisí, murió un 26 de junio de 1962 después de luchar por su tierra y ser líder en la Sindicalización Obrera, fundador de la “FEI” Federación Ecuatoriana de Indios, formar los primeros sindicatos agrícolas, crear conciencia con la liberación de la esclavitud del movimiento indígena del Ecuador, crear la parroquia de Juan Montalvo en su tierra natal, etc., etc. Así falleció Jesús Gualavisí a los 95 años de edad en estado senil, en la soledad, pobre, olvidado, lleno de tristeza, junto a su biblia, el líder indígena más sobresaliente del Ecuador por ser el único letrado y preparado del Movimiento Indígena de esa época.

3.- FRANCISCO “Paco” JARRIN JARRIN (Cayambe, 1905-Cayambe, 2004) Don “Paco” Jarrín un hombre público de Cayambe. Compañero en el Colegio Mejía de Galo Plaza, Isaac Lobato, etc. Trabajo en el tren hasta su jubilación. Concejal y Presidente del Municipio. Presidente fundador del Town Plan. Fundador de varios clubes deportivos, Liga Deportiva de Cayambe, Colegio Nacional Cayambe, Colegio Domingo Savio, entre otros.

Personeros cayambeños en el inicio del Programa TOWN PLAN CAYAMBE de la Alianza para el Progreso USA. 1966. Francisco Jarrín (Presidente), Carlos (Medio Litro) Cárdenas, Cárdenas, Chocho Maldonado, Segundo Mera, Instructor, Luis Peña, Honorato Barrera, Francisco Cabascango, Humberto Cabezas, Cura Araujo, Roberto Guaña.

4.- LUIS FELIPE BORJA DEL ALCAZAR (Cayambe- Cayambe) Propietario de las haciendas Mojanda, La Alegría y de Ishigto (Juan Montalvo) donde vivió mucho tiempo con toda su familia. Concejal y siete veces Presidente del Municipio de Cayambe. Senador del Ecuador. Creador del Colegio Nacional Cayambe. Padre del presidente del Ecuador Dr. Rodrigo Borja Cevallos. En su honor lleva el nombre del Teatro Municipal de Cayambe.

5.- SEGUNDO GALARZA (Juan Montalvo, 19..-Cayambe, 2012) El “Maestro Segundo” precursor del adelanto de la Parroquia de Juan Montalvo: Fundador del Agua Potable, Comité de Fiestas de las Octavas, Miembro de la Junta Parroquial, Construcción de la Iglesia de Santa Catalina, Priostes de San Pedrito, Comité de los toros populares, Aperturas de varias calles, Construcción de la casa de la Junta Parroquial, etc. Enterrado en Cayambe un viernes 13 de julio del 2012 en plena segunda octava.

5.- JOSÉ IGNACIO ARIAS CALDERÓN.- Declarado y reconocido como HEROE DEL 41 con una pensión vitalicia junto con su hermano Luis Antonio oriundos de la Parroquia de Ayora. A su primera mujer llamada “Maruja Carrasco” le llevaron presa hasta el Cuzco junta con otras mujeres. A mi pobre hermano le mandaron “estilo asalto” como tarea a matar 30 gallinas (peruanos) y si no lo hacían no regresaban al cuartel (Información, su hermano Gonzalo Arias).

El Dr. René Maugue entregandole la condecoración al combatiente José Ignacio Arias C. 1991 Condecorado y reconocido por el Congreso Nacional del Ecuador como COMBATIENTE DEL 41 con una pensión vitalicia junto con su hermano Luis Antonio oriundo de la Parroquia de Ayora. A su primera mujer llamada “Maruja Carrasco” fue capturada y le llevaron presa hasta el Cuzco junta con otras mujeres ecuatorianas, sin saber de su destino. Comentaba su hermano. A mi pobre hermano disque le mandaban por la noche al “estilo asalto” como tarea a matar 30 gallinas (peruanos) y si no lo hacían no regresaban al cuartel (Información, su hermano Gonzalo Arias). 6.- JOSE ANTONIO ANDRADE SALGADO.- Parroquia de Juan Montalvo (1920-1962). Combatiente en plena línea de guerra en 1941 contra el Perú. Trabajo en el Molino La Unión hasta su muerte. (Información: Luis Alfredo Torres Salgado, su hermano de Madre)
7.- CORONEL CARLOS A. GUERRERO.- Propietario del “Molino La Unión” en Juan Montalvo-

Cayambe.

Coronel Carlos A. Guerrero

INFORME DE GUERRA.- La situación de nuestro ejército era verdaderamente desesperada, la falta de preparación y el escaso presupuesto no permitía la compra de material bélico, y aunque el pueblo deseaba ir al frente de batalla, no había cómo armarlo, alimentarlo, ni transportarlo. Ante esta circunstancia, el Ministro de Defensa Nacional, Crnel. Carlos A. Guerrero distinguido militar a quien por sus conocimientos militares y dotes de organización se lo había llamado a dirigir el Departamento de Defensa a raíz del desastre fronterizo, el 27 de diciembre de 1941 presentó una exposición en la que en algunas de sus partes decía: «...El Ecuador no tiene ejército para la defensa de su soberanía. En Aviación, cero; En Marina, dos cañoneras sin munición: El Presidente Alfaro y el Calderón. La defensa de la costa, nula (...) La fuerza de infantería no puede ser atendida eficazmente por falta de elementos materiales disponibles (...) La munición en cantidad estrictamente indispensable, hay que gastarla con rigurosa economía, para que no llegue el momento de quedarnos sin nada (...) En estos

datos, que dan la medida de nuestra tristísima realidad militar, tiene la Junta los elementos de juicio para aconsejar al gobierno el arreglo pacífico del problema o su solución por la fuerza. Porque, en mi concepto, resistirse al arreglo, sería escoger la guerra, con la seguridad de la absoluta derrota (...) Como soldados estamos obligados a aconsejar la guerra cuando hay posibilidades de triunfo. En caso contrario, es nuestro deber indicar la paz (...) No podemos atenernos a la eventualidad de impedir, si llegase el caso, un desembarco en Guayaquil (...) Si estuviéramos en condiciones de hacer la guerra, con probabilidades de llegar a la victoria, es claro que no sería otra la actitud del Ecuador. Pero, en las circunstancias actuales, estoy seguro que no habría ningún militar, ningún soldado que fuese partidario de la lucha armada (...) Si no se llega en estos días, a un arreglo, (el Perú) va a atacar Guayaquil, empresa para él relativamente fácil de realizar,... tomado Guayaquil, no podría resistir el golpe, peor devolverlo al Perú...». Con la patria invadida, el Ecuador asistió a la Conferencia de Cancilleres que en los primeros días de enero de 1942 se reunió en la ciudad de Río de Janeiro, Brasil, llevando ante este organismo internacional nuestro sangrante problema territorial. La delegación de nuestro país estuvo integrada por notables y destacadas personalidades jurídicas, políticas y económicas como el Dr. Julio Tobar Donoso, Ministro de Relaciones Exteriores; el Dr. Humberto Albornoz, Presidente de la Junta Consultiva; el Dr. Alejandro Ponce Borja, Consultor Jurídico; el Dr. Eduardo Salazar Gómez, Asesor Económico; el Dr. Enrique Arroyo Delgado, Ministro en el Brasil; el Dr. Luis Bossano, ex-Ministro de Relaciones Exteriores; el Dr. Gonzalo Escudero, Ministro en Chile; el Sr. Juan X. Marcos, Asesor Económico; y el Sr. Carlos Tobar Zaldumbide, Secretario de la Legación en el Brasil y de la Delegación en Río de Janeiro. «...en tan adverso estado de cosas; cómo hacer frente al ejército peruano, organizado, armado, equipado con años de anticipación, movilizado casi por completo y que cuenta para este año con más de cuatrocientos millones de sucres, exclusivamente para gastos militares? (...) En consideración a la debilidad militar del Ecuador y a fin de salvar su existencia, he opinado y sigo opinando que el país debe resueltamente sacrificar sus aspiraciones sobre el Marañón y aceptar sin regateos la línea oriental que los países mediadores consigan del Perú, cualquiera que sea...». Por otro lado, diferentes observadores militares opinaron que: «Si el Ecuador se negase a aceptar las condiciones a proponerse por Perú, se completaría la ocupación de El Oro y se avanzaría sobre Loja, Cuenca y Guayaquil>>. (Dr. Julio Tobar Donoso.- La Invasión Peruana y el protocolo de Río de Janeiro). Autor: Efrén Avilés Pino. Miembro de la Academia Nacional de Historia del Ecuador. Consulte www.enciclopediadelecuador.com

8.- SEGUNDO MIGUEL QUINATOA RUNDO. EL HOMBRE DE LOS 3 SIGLOS. EL TRICENTENARIO. (El Llano-Hoy Juan Montalvo, 1899). Nació el 1 de Abril de 1899. El único cayambeño que ha vivido los tres siglos, puede ser el humano que ha pasado los tres siglos en el mundo. Todavía vive en la parroquia de Juan Montalvo en medio de la naturaleza, su rondín y el cultivo de su chagra. 9.- LUIS GUZMAN (Juan Montalvo, 1934) “Luis Cantamor”. Escuela Himmelmann. Colegio Nacional Cayambe (1958). Educador y Profesor. Periodista escritor. Coleccionista de artículos culturales. Escritor del pueblo. Poeta sencillo de raíces profundas. Creador musical. Bibliotecario Municipal GAD-Cayambe. 8 libros publicados. Varias canciones. Miembro Fundador de SAYCE.

10.- CARLOS PIÑEYROS ROSALES (Cayambe, 1969) Profesor Secundario y Universitario en Quito, Cineasta Nacional e Internacional, Actor de TV, Escritor, Conductor de TV, Presentador, Director, Reportero, Guionista y Editor de segmentos para Radio y TV.

11.- RAUL REINOSO ROJAS (Juan Montalvo, 1975) Escuela Himmelmann. Colegio Nelson Torres. Universidad Central del Ecuador, Doctor en Jurisprudencia. MSc en Comercio. Juez de la Niñez y Adolescencia. Presidente de la Junta Parroquial de Juan Montalvo. Concejal de Cayambe. Su libro de Poesía: Sentimientos y Pasiones de la Vida (1996). 12.- PEDRO MALDONADO FERNANDEZ (Juan Montalvo, 1953) Escuela Inca Garcilaso de la Vega (Nasacota Puento) siendo su Padre Director. Colegio Nelson Torres, Cayambe. Universidad Central del Ecuador, Ingeniero en Geología, Minas y Petróleo. Escuela Politécnica de Nancy-Francia, Msc. Profesor Universitario en EEUU. Actualmente vive en Tampa Palm Harbor Florida-USA con su esposa Suzy Hyden y su familia. 13.- RODRIGO “Negro” PONCE CALAHORRANO (Cayambe, 1969). Colegio Anderson (Quito). Campeón Inter-Colegial de Judo y Kárate Do. Campeón de Pichincha. Tri-Campeón Nacional del Ecuador (1997-98-99). 4º sudamericano (Uruguay y Ecuador). 3º Bolivariano (Arequipa Perú). 8º Panamericano (República. Dominicana). 20º Mundial realizado en Rio de Janeiro-Brasil. Director deportivo GAD Cayambe.
14.- ANGEL MAURICIO GUZMAN NAVAS (Juan Montalvo, 1987) Campeón Nacional de levantamiento de pesas.

15.- EDUARDO REINOSO ROJAS (Juan Montalvo, 1975) Escuela Himmelman, Cayambe Colegio Nelson Torres, Cayambe. Miembro del Cuerpo de Paracaidistas del Ecuador. Combatiente de la Guerra del Cenepa en 1995 contra en Perú.

16.- ORLANDO PERÓN VEDONATO (Argentina, 1932-Cayambe, 1994)
Nacido en Argentina y en el Ecuador formo su familia con la Sra. Teresa Almeida Ayala. Construyo el refugio del Nevado Cayambe. Apertura de los caminos vecinales a sus propiedades. Dedicado por su visión al mejoramiento de la Agricultura y Ganadería de altura en sus propiedades de El Hato, Piemonte, Culpiro, El Verde. Falleció en la ciudad de Cayambe.

17.- MANOLO CEREZO (España, 1929-Cayambe, 2006).- Experto en el cuidado de los toros de lidia AVELINA HERNANDEZ (España, 1930-Cayambe, 2006).- Conocida como La Maga. DOMINGO DOMINGUIN (España 1920-Cayambe, 1975).- Famoso torero mundial.

18.- GUILLERMO “TUCO” VALENZUELA (+). SANTIAGO GUTIÉRREZ CRUZ (+). VINICIO QUIMBIULCO (+).- Los
tres recordados andinistas cayambeños (Fundadores del Club de Andinismo de Cayambe) que fallecieron en una avalancha en el cumbre del Antisana, el 19 de marzo del 2006. Vinicio Quimbiulco oriundo de la parroquia de Juan Montalvo.Cayambe.

PRIMERA JUNTA PARROQUIAL DE JUAN MONTALVO. 1984

Prof. Ricardo Alvear Proaño Por una necesidad de la parroquia de Juan Montalvo un grupo de moradores por el año de 1984, tratan de organizarse como Junta Parroquial para solicitar determinadas obras para el mejoramiento del centro urbano y rural. Es así como en la casa de la Sra. Ofelia Abalco nombran la primera directiva y cuya presidencia recae en el Prof. Ricardo Alvear Proaño, Vice-Presidente: Marcelo Jarrín C., Secretaria: Silvia Gualavisi, Tesorero: Jorge Reinoso. La primera obra primordial fue conseguir un pedazo de terreno para comenzar a construir la Casa del Pueblo donde funcione la primera Junta Parroquial. Esta directiva gracias que es primo Marcelo Jarrín del propietario de un terreno el Dr. Pablo Jarrín, le solicitan un solar. aceptado y para este acto de entrega llega acompañado de un colega de trabajo en la Universidad Central el cayambeño Pablo Guaña, en ese tiempo se recuerda que la Srta. Sarita Quishpe fue reina de la parroquia y en su casa fue el agasajo respectivo por esta donación al pueblo. Como obra primordial fue conseguir la dotación del agua potable que solamente existía una tubería que llegaba hasta la hacienda de Ishigto, gracias a su propietario el Sr. Luis Felipe Borja del Alcázar que le instalaron por ser Presidente del Municipio y Senador. De esta tubería la gente que vivía en la Calle Grande (13 de Abril) comenzaron a instalar en sus casas y el líquido vital comenzó a escasear por tantas cometidas, a la hacienda casi ni llegaba. Por estas y otras cosas el propietario de la Hacienda de Ishigto vendió la propiedad para solventar la primera campaña de su hijo a la presidencia del Ecuador el Dr. Rodrigo Borja Cevallos que en sus inicios escolares vivía en esta Hacienda y asistía a la Escuela 9 de Julio en Cayambe, a su paso siempre visitaban los ricos árboles de capulíes de Don Roberto Guaña ¿Quién no chuparía?. Gracias a que el pueblo de Juan Montalvo fue Borjista y seguidor del Dr. Rodrigo Borja Cevallos, se consiguió el Agua Potable, siendo Ministro el Dr. Raúl Baca Carbo y Sub Secretario el Ing. Diego Bonifaz Andrade por los años de 1990-1992.

HISTORIA DE LA JUNTA ADMINISTRADORA DE AGUA POTABLE “JAAP-J.M”

Inauguración de la Nueva Instalación “JAAP-JM” La problemática y triste historia del agua potable de la parroquia de Juan Montalvo comienza por los años de 1970 que el Municipio de Cayambe instala una tubería por la calle Gran Colombia hasta La Loma, construyen tres grifos públicos para la parroquia en los puntos más estratégicos como fueron: La Loma, Plaza Santa Catalina, Barrio La Palmira. Servicio del agua que venía de acuerdo a un horario establecido con el Municipio y la persona encargada de dar este servicio, muchas veces este líquido vital no llegaba y el problema del agua seguía creciendo para todos los moradores de la parroquia. Fue esta necesidad vital que un grupo de moradores de la parroquia realizan las gestiones necesarias en todas las entidades del gobierno para obtener su propia agua potable pero ahora traída de sus paramos propios, así se crea la Junta de Agua Potable de Juan Montalvo encabezada por el primer presidente el Sr. Marcelo Jarrín Cevallos en 1992-94 quien colaboro hasta el año de 2002. En este periodo se logro gracias al Ministro de Previsión Social el Dr. Raúl Baca Carbo y su Subsecretario el Ing. Diego Bonifaz Andrade bajo en amparo del proyecto y estudio del DRI Sierra Norte 1992 para dotar de agua potable a varias parroquias y comunidades del cantón Cayambe, recayendo este beneficio a la parroquia de Juan Montalvo, trabajos que estuvo supervisado por el Sr. Paúl Flores y como presidente del Municipio el Sr. Mario (Pito) Villalba (1988-1992). El estudio y la adjudicación de las vertientes de Ancholag, Totoraucu y Corrales fueron realizados por el “IEOS” después de varias discrepancias con los propietarios de la Hacienda de Ancholag y la familia Gutiérrez, problema que fue resuelto a buen término. Al principio se comenzó a funcionar con un caudal de 12 lit. /seg., para 785 usuarios que colaboraron en verdaderas mingas comunitarias para este trabajo duro y titánico desde la vertiente: Corrales-Punto Cero-Convalecencia-Rumí Loma- Juan Montalvo.

Juan Tipanluisa (+), Marcelo Grijalva, Marcelo Jarrín, Segundo Galarza (+), Marco Tobar (IEOS), Oswaldo Hernández, Felipe Caiza. Punto Cero del Nevado Cayambe. 1995

Raúl Granda, José Rojas, Luis Maldonado, Manuel Guapi, William Perugachi ALCALDE.

PRESIDENTES DE LA “JAAP-JM” La Junta Administradora de Agua Potable de Juan Montalvo en toda su trayectoria administrativa desde su inicio en el año de 1994 como organismo jurídico y registrada en el “IEOS” Instituto Ecuatoriano de Obras Sanitarias adscrita al Ministerio de Previsión Social, posteriormente al MIDUVI, solamente ha tenido tres presidentes constituidos por voto popular y democrático, siendo ellos coterráneos y oriundos de la parroquia:

1.- SR. MARCELO JARRÍN CEVALLOS. PERIODO: 1992-2002 PADRES: Sr. Paco Jarrín - Profesora Laura Cevallos. FECHA DE NACIMIENTO: 11 de diciembre 1945 ESCUELA: Walter Himmelmann COLEGIO: Nacional Cayambe. TRABAJO: Agricultura, Ganadería, Flores en su propia Finca. SERVICIO COMUNITARIO: Presidente de la Junta Parroquial. Presidente de la Junta de Agua. CONTACTOS: Telf. 2127502- 085601466

2.- ING. LUIS MALDONADO FERNADEZ PERIODO: 2002-2012 PADRES: Prof. José A. Maldonado - Sra. Manuela Fernández LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO: Cayambe a 9 de enero de 1968 ESCUELA: 9 de Julio. Cayambe. COLEGIO: Nelson Isauro Torres. Cayambe UNIVERSIDAD: Central del Ecuador. Quito. FACULTAD: Ingeniería de Geología Y Minas. CONTACTOS: Telf. 087697519 3.- SUBP. (SP). BAYARDO EZEQUIEL TUQUERRES VELASQUEZ PERIODO: 2012-2014 PADRES: Sr. Ezequiel Tuquerres - Sra. Mariana Velásquez LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO: 19 de mayo de 1961 ESCUELA: Himmelman, 9 de Julio Cayambe. COLEGIO: Nelson Isauro Torres, Cayambe. Rumiñahui, Quito. SUPERIOR: FAE-Ecuador (Jubilado) – Universidad Laica de Guayaquil. TRABAJO: Instructor. Propietario de la Casa de Hacienda Isacata. CONTACTOS: Telf. 2127059 – 097883429

Humberto Aguas, Alfredo Abalco, Elsa Alvear, William Landeta.

PERSONAL TECNICO Y ADMINISTRATIVO DE LA “JAAP-JM”

Personeros de la JAAP-JM en la casa Hacienda de Isacata de Cangahua 1.- RECAUDADORA: Miriam Guerrero. 2.- CONTADORA: Paulina Maldonado. 3.- MANTENIMIENTO: Segundo Escobar. 4.- TRABAJO DE CAMPO: Segundo Gualavisi, Carlos Sosa, Felipe Caiza, Silverio Andrango, José Farinango, Santiago Chávez. 5.- RECOLECCION DE RESIDUOS SOLIDOS: CHOFER: Francisco Escobar. AYUDANTE: Marco Chávez. AYUDANTE: Paúl Escobar.

Volqueta de la recolección de residuos sólidos

PADRINOS DE LA INAUGURACION DE LA CASA NUEVA “JAAP-JM”.

La nueva instalación de la JAAP-JM fue terminada e inaugurada el día sábado 22 de octubre del 2011 en medio de la gran ilusión de tener CASA PROPIA para todos los servicios que viene prestando a la parroquia. El programa general estuvo diseñado por el directorio presidido por el Presidente el Ing. Luis Maldonado F. de la siguiente manera: Apertura del programa. Informe del Presidente de la JAAPJM. Inauguración por el Alcalde William Perugachi Cevallos. Bendición de las nuevas Instalaciones por el Párroco de Cayambe. Comida a todos los participantes. Baile General. NUEVOS SERVICIOS DE LA “JAAP-JM”. 1.- Salón auditorio. 2.- Servicio administrativo computarizado. 3.- Oficina de recaudación. 4.- Bodega. 5.- Estacionamiento y garaje. 6.- Patio delantero para eventos.7.- Servicio funerario.

Nuevo Directorio de JAAP-JM 2011-13

EL TURISMO DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE

1.- PARQUE NACIONAL CAYAMBE- COCA. Se encuentra la parte oeste del Parque y es una de las entradas principales a la Reserva Ecológica por la ruta carrozable de Sayaro, La Dormida y el Nevado Cayambe. Por esta ruta de aventura se puede dar la vuelta al Nevado Cayambe de sur a norte entrando por el camino de Sayaro y la salida norte por la laguna de San Marcos. Tiempo aproximado: 4 a 5 días de aventura y expedición. Tipo de equipaje: Apropiado de aventura de media montaña.

Nevado Cayambe (5.790 m/nm) y el volcán Saraurcu (4.676 m/nm) 2.- LA LÍNEA ECUATORIAL MÁS ALTA DEL MUNDO. LATITUD: 00 0´ 0´´ En el territorio Cayambeño la línea ecuatorial en la ruta turística desde Quito hasta el refugio del nevado Cayambe, un recorrido en carro 4x4 se pasa por cinco (5) puntos en un viaje de aproximadamente de 4 horas, así tenemos: Primer Paso.- Se pasa de latitud sur a norte en el punto conocido San Isidro de Pingulmi. Parroquia Cangahua. Altitud: 2.6882 msnm. 780 13´24.00´´ O. Segundo Paso.- Se cambia de latitud norte al sur en el punto conocido como el Peaje de Cangahua. Parroquia de Cangahua. Altitud: 2.783 msnm. 780 11´51.13´´ O. Tercer paso.- El intercambio de la latitud sur a la norte en el punto que existe el monumento a la Mitad del Mundo de Guachala que fue dejada por la Primera Misión Geodésica en 1736 y estos tres hitos fueron construidos por IGM en 1949 con fondos de Don Neptalí Bonifaz Ascasubi. Sector del Quitsato, Parroquia Cangahua: Altitud: 2.750 msnm. 780 10´33.58´´ O. Cuarto Paso.- Localizado en el punto de la subida de Hacienda Vieja de “El Hato”, donde se pasa de norte a sur. Parroquia de Juan Montalvo. Altitud: 3.088 msnm. 780 07´´ 04.02´´ O. Quinto Paso.- Es el último punto donde se cruza de sur a norte en el sitio denominado”El Arenal” muy cerca de llegar a la “Z”. Parroquia de Juan Montalvo. Altitud: 4.196 msnm. 780 01´42.20´´ O.

.- Los cinco (5) pasos de la línea ecuatorial en el cantón Cayambe. Tres (3) en Juan Montalvo. .- El punto más alto del mundo de la Línea Ecuatorial. Sexto Paso.- La Expedición Científica Mexicana dirigida por el Investigador Arturo Montero García en septiembre del 2009 logró localizar y medir la parte más alta del mundo a 4.740 m/nm por donde cruza la Línea Ecuatorial (Lat.: 00 0´0´´. Long: 770 59´58.6´´), la misma que está localizada en el punto denominado RASUCHUPA (Cola de nieve) en la falda sur del nevado Cayambe en el territorio de la parroquia de Juan Montalvo, esta expedición entraron por el sector de Sayaro hasta conseguir en punto a investigar los mismos que se encuentran con las siguientes características y ya están publicadas en Ecuador y México:

Panorama de la Línea Ecuatorial en el Nevado Cayambe

Organice su cordada de andinista y vaya a conocer el único lugar en el mundo.

EL PUNTO MAS ALTO DEL MUNDO DE LA LINEA ECUATORIAL Ceremonia Andina de agradecimiento - La Arista del Águila y el Cóndor 4.740 m/nm

Glaciar Bicentenario

Glaciar Ecuador

Tres (3) miembros de la Expedición Mexicana en casa de Oswaldo Imbago

3.- ÁREA PROTEGIDA DE SAYARO. Sayaro es una parte del Parque Nacional Cayambe-Coca y se encuentra al sur del nevado Cayambe, zona de venados, cóndores, oso de anteojos, variedad de águilas, patos y patillos nativos, variedad de lagunas, dantas, sinnúmero de pájaros, conejos, pesca de trucha, pumas, dantas, variedad de climas ecológicos, plantas nativas, vista de la antiguas fumarolas del nevado Cayambe, sitio de observación al místico volcán del Saraurco, camino empedrado y lastrado, complejo de alojamiento comunal, comida nativa, trucha frita, bosques de altura, guías de turismo de la RECAY. Ruta: Sendero de camino a caballo y a pie. Guía de la RECAY. Tiempo: 1 días.

VEGETACION DE ALTURA Zona de las últimas especies de vegetación de altura.

Foto: Expedición Mexicana

PUENTE DE SAYARO Construido con el proyecto “Alianza para el Progreso 1965” para el paso a la Reserva Ecológica ya la zona de producción agrícola

BAÑO SHAMANICO. Moradores de Sayaro realizando el baño ritual por la época de las Octavas

4.- RUTA DE EDUARDO WHYMPER. 1880 Ruta solamente para grandes aventureros, investigadores ecológicos, montañistas, andinistas completos que pueden hacer doble esfuerzo en subir a los dos volcanes seguidos como son el nevado Cayambe (5.790 m/nm) y el Saraurcu (4.676 m/nm). La Ruta: Cayambe, Juan Montalvo, Chaguarpungo, río Blanquillo, cumbre del nevado Cayambe, La Dormida, Diablo Pungo, río Volteado o Mayu Rasu, nevado Saraurco, el retorno por la ruta de Sayaro. Tiempo: 7 días de caminatas, tracking y mucha aventura.

Ruta de Edward Wimmper (1880) para el nevado Cayambe y el Saraurcu.

Ruta de Whymper para el Nevado Cayambe

5.- RUTA: REFUGIO – CUMBRE DEL NEVADO CAYAMBE. Esta ruta es la más conocida y tiene sus dos partes que son muy clásicas para los andinistas nacionales y extranjeros como también para los turistas de aventura. 5.1.- La primera parte.- Se recomienda para todas las personas y turistas que quieran conocer el nevado Cayambe, los mismos que pueden llegar en carro (4x4) por un camino carrozable de 28 Km: hasta el punto denominado “El Refugio” localizado a 4.600 m/nm y llamado “Rúales-Oleas-Berguie”. Ruta: Cayambe, Juan Montalvo, El Hato, Pie Monte, Cascada de los mirlos, La Z., el Arenal, Refugio (4.600 msnm.) y laguna Verde. Tiempo: 1 día.

LA DOBLE CURVA LA “Z”

LAGUNA VERDE Impresionante laguna en las faldas del nevado Cayambe en tiempo de sequía

LAGUNA VERDE. En tiempo de nevada Foto: Pato Aguas

5.2.- La segunda parte.- Exclusivamente para los andinistas de alta montaña que van a realizar la cumbre del nevado Cayambe (5.790 m/nm). Primero llegan la víspera a las 16 horas para descansar, comer y dormir en el refugio “Rúales-OleasBerguie” del nevado Cayambe que se encuentra a (4.600m/nm). A las 0 horas se puede salir para la cumbre con todo sus equipos apropiados, para un recorrido de 6 a 7 horas hasta la cumbre y luego su retorno hasta el refugio y llegar más o menos a las 12 o 13 horas. La Ruta: Refugio (4.600 msnm.) y laguna Verde, Puntas Jarrín, las fumarolas, la gran abra, cumbre del Nevado Cayambe llamada “Espinosa” (5.790msnm.), retorno por la misma ruta. Tiempo: 2 días. Costo del hospedaje en el refugio: Nacionales: $ 5.Extranjeros: $ 20.

Ruta: Refugio – La Cumbre. Foto: Expedición Mexicana

Rumbo a la cumbre del Nevado Cayambe (5.790 msnm). INTERNET

6.- RUTA: RIO VOLTEADO-SARAURCO-OYACACHI. Ruta de aventura extrema y para gente exploradora, investigadora, estudios de animales y aves naturales, estudiosos del cóndor, ecologistas, la misma que se encuentra en el Parque Nacional Cayambe-Coca, entre: Cayambe, Juan Montalvo, Sayaro (lugar para dormir), Diablo Pungo, lagunas La Dormida, río Volteado, volcán del Saraurco, río Cariaco, pueblo antiguo de Oyacachi, la piedra de la virgen de El Quinche, puente de Diego de Robles, Oyacachi actual localizado en Yamuyacu, retorno en carro por la vía de Cangahua. Tiempo: 5 días.

RIO VOLTEADO Conocido antiguamente como Mayurasu (Rio-nieve).

VOLCÁN SARAURCU (Montaña del maíz) 4.676 m/nm. Foto: Expedición Mexicana

CASCADA DEL SARURCU Zona de gran abundancia del soroche que se asemeja al oro.

LAGUNA ESCONDIDA Sitio misterioso del Saraurcu donde se encuentra los túneles de las antiguas excavaciones de las minas del oro

PUENTE DEL RIO CARIACO Rio que nace en las estribaciones del cerro Saraurcu y el afluente del Oyacachi

PIEDRA DE LA VIRGEN “EL QUINCHE” Según Diego de Robles es donde acampo con la estatua de la Virgen, allá por los años de 1580

BALNEARIO DE OYACACHI Agua temperada de una temperatura de 64 0 C con presencia de mucho azufre.

PUEBLO DE OYACACHI Tercer asentamiento del pueblo de Oyacachi en el sitio de Yamuyacu

7.- RUTA: LA DORMIDA-REFUGIO DEL NEVADO CAYAMBE. Caminata de reconocimiento científico de las capas volcánicas, antiguas fumarolas que tiene el volcán nevado Cayambe en sus faldas al sur y se puede observar claramente las capas de material piro clásticos, lavas, azufre de la última erupción de 1785-1786. (Mirar línea amarilla). Ruta: Sayaro, laguna de La Dormida, las 7 cascadas Nevado Cayambe, Refugio del nevado (4.600 msnm), camino de retorno a Cayambe por la vía carrozable. Tiempo: 2 días.

Lagunas de La Dormida.

.- Ruta La Dormida al Refugio del nevado Cayambe. Caminata de aventura. .- Capas volcánicas, última erupción del nevado Cayambe en 1785-1786-1802.

Fumarola del nevado Cayambe. Foto: Ernesto Guzmán 1996

Peligros volcánicos. IG-IRD. Nº 2 8.- RUTA AGRICOLA Y GANADERA: ORLANDO PERÓN. Permite conocer los diferentes trabajos de alta montaña introducida en Agricultura y Ganadería por el Sr. Orlando Perón desde 1970, casas de haciendas, caminos vecinales, toma y canales de agua, ganado lechero, mejoras de la comunidad, etc. (Solamente para investigadores). Tiempo: 1 y 2 días. 1.- EL HATO. 2.- PIEMONTE. 3.- CULPIRO. 4.- EL VERDE.

Hacienda El Hato 9.- RUTA DE CAMINATA: LA LOMA LARGA. Recorrido de liberación espiritual para observar el gran “Valle de Sol” o Valle de Cayambe como también el majestuoso nevado Cayambe en toda su plenitud. Es una caminata por todo el filo del Loma Larga siguiendo el camino antiguo para descender hasta San Nicolás, un camino empedrado. Actualmente se puede visitar una linda casa que se encuentra en medio de la Loma Larga especialmente para la visita de turistas académicos y viajeros que les gusta la aventura en la naturaleza. Ruta: Ciudad de Cayambe, Juan Montalvo, Santa Isabel, Convalecencia, Totorauco, Chaguarpungo alto, camino antiguo de la Loma Larga, El nuevo Mirador (Parada para mirar el valle), San Nicolás, Juan Montalvo. Tiempo: 4 horas en carro y a pié.

NEVADO CAYAMBE

LOMA LARGA

La Loma Larga

Vista general del “Valle del Sol” en Cayambe desde la Loma Larga 10.- RUTA DE AVENTURA: RIO GUACHALA. Si caminamos por la ruta del rio Guachala se puede conocer la riqueza que nos ofrece las riveras del rio, además podemos observar los trabajos que ha realizado la JAAP-Juan Montalvo en tiempo del Ing. Luis Maldonado del proyecto de agua potable “Chita Chaca”. En esta ruta podemos realizar libremente las siguientes actividades: Pesca libre, paseo y caminata deportiva por las riveras del río Guachala. Ruta de aventura: Parroquia Juan Montalvo: Entrada por el sector de Huayra Huacta o El Hato, Punta Reja, terrazas agrícolas antiguas, Tru-Unión (criadero de truchas), puente de La Josefina, Electro-Unión (planta eléctrica), puente antiguo del Tren, Molino La Unión, toma del canal del Pisque, el balneario de Ishigto, puente de la Panamericana, unión de los ríos Guachala y Granobles. Parroquia de Cangahua: Balneario El Pisque (aguas termales 34 ºC), Cañón del Pisque, balneario El Tingo de Guachala (Agua de Güitig), La Cascada Oculta, túneles del canal el Pisque, cascada El Alumbral, cascada del Búho en el rio Pisque (Parroquia de Cangahua). Tiempo: 1 día.

Cañón del rio Guachala, a la derecha se encuentra las terrazas de Puntareja

PROYECTO CHITA-CHACA La JAAP-Juan Montalvo (2007) en el período del Ing. Luis Maldonado, realiza este proyecto con el fin de captar 20 lit. /seg., de agua potable para la parroquia de Juan Montalvo.

CAMINO DE HERRADURA Este tipo de camino tiene el proyecto desde Chita Chaca por la rivera del rio Guachala hasta el tanque en el barrio Chiriboga.

TRU-UNION Criadero de truchas utilizando las aguas del rio Guachala

ELECTRO-UNION Captación del agua del rio Guachala para la moderna planta eléctrica del proyecto ELECTROUNION

PESCA DEPORTIVA En la rivera del rio Guachala se encuentra este tipo restaurante para pescar y gustar de la rica trucha fresca

PUENTE DE LA JOSEFINA Puente sobre el rio Guachala en el sector de la Josefina

CAÍDA DE ELECTRO-UNIÓN Planta Eléctrica y retorno del agua al rio Guachala en el sector de “La Marisca”

TOMA DE AGUA Toma del agua del rio Guachala para la antigua planta eléctrica del Molino La Unión

PUENTE DE GUACHALA Puente del tren en el rio Guachala en el sector del Molino La Unión.

PLANTA ELECTRICA Antigua planta eléctrica del Molino la Unión.

TOMA DEL PISQUE Toma del agua del rio Guachala para el Canal del Pisque que va hasta el sector de Cumbaya.

BALNEARIO EL PISQUE Agua termales de 35 ºC que se encuentra junto al rio Pisque

LAS 3 CASCADAS OCULTAS SHAMANICAS DEL RIO PISQUE Cascada y balneario de agua tibia de Güitig que sale directamente de la peña viva y termina en el rio Pisque muy cerca de “El Tingo” de Guachala, muy cerca línea ecuatorial a una latitud de: 00 0´0´´ . Cascada El Alumbral. Cascada de El Búho. 11.- BALNEARIO ISHIGTO. Complejo Turístico de recreación con variedad de piscinas de aguas temperadas, bar, comidas típicas, karaoke, área de camping y recreación.

Balneario de aguas temperadas 12.- FERIA DE ANIMALES – MERCADO 5 DE OCTUBRE.

Puente sobre el rio Guachala

Se realiza todos los días viernes, a partir de las 6.0 h. en la Plaza del Mercado 5 de Octubre del barrio Santa Catalina. Le invitamos.

Mercado 5 de octubre

Feria de animales

13.- LA FIESTA DE LAS OCTAVAS EN JUAN MONTALVO. “LA FIESTA MÁS ALEGRE DEL ECUADOR Y LA MÁS LARGA DEL MUNDO” Se festeja en los meses de Julio y mediados de Agosto, seis días sábados por la tarde y la noche y seis domingos todo el día y la noche, con presencia de grupos de aruchicos, bailes por las calles, ramas de gallos, bandas de músicas, discomóviles, comidas típicas, chicha de jora, empanadas, guarango, etc. Organiza el Comité de Fiestas de Las Octavas y la Junta Parroquial de Juan Montalvo. Las Octavas, es una fiesta indígena milenaria de la cultura Cayambi-Caranqui, la misma que se realiza ocho días después de la gran fiesta andina del Inti Raymi Cayambi, o sea en épocas de las oyanzas donde se entregaba las mejores cosechas al gran Cacique Mayor NASACOTA PUENTO en medio de grandes bailes, caminatas, peregrinaciones, cantos agrícolas, ritos ceremoniales, tradiciones del antiguo pueblo originario del “Llano de Gualavisi”. Estos productos llevaban para almacenar en las grandes colcas de Pambamarca y Quito Loma de las fortalezas de los 17 pucarás del complejo de Pambamarca, caravana que pasaba por la Calle Grande (hoy 13 de abril) en medio de grandes bailes y toda la gente al regreso del frio de Pambamarca se quedaba a rematar dicho trabajo en las tierras de de Guachala y El Llano de Gualavisi (Hoy Juan Montalvo) en medio de grandes pondos de chicha y guarango, mucha comida comunitaria por varios días que salían a preparar las mujeres jóvenes para todos los caminantes conocidos como “Los Guandos”, grandes hogueras con la chamiza clásica que duraba todo el tiempo de permanencia, música alegre del Inti Raymi con grandes estruendos de los instrumentos nativos, festejo de alegría de la cosecha con cantos agrícolas, algunos jóvenes en este período se conseguían su pareja y se quedaban definitivamente en esta tierra, otros en cambio se llevaban a sus mujeres escogidas a su tierra para venir el otro año a visitar a sus familiares, al año próximo el joven que se quedaba les esperaba a sus paisanos y les brindaban chicha y comida.

La familia Navas cargadas las colchas en las Octavas 14.- PARQUE RECREACIONAL YASNAN. Es un parque ecológico de recreación, deportivo, actividades sociales y familiares, juegos infantiles, laguna, pista atlética, canchas deportivas, parqueaderos, área verde, caballos, bar, comidas típicas, llamingos, zona de camping.

15.- ESTUDIO DE LOS ANIMALES Y AVES EN EXTINCIÓN. 15.1.- EL CONDOR.- Ave símbolo del Ecuador y de los andes de Sudamérica que vive en las montañas donde anida un solo huevo de color blanquecino a los 54-58 días en los precipicios de los peñascos del nevado Cayambe y el Saraurco, encontrándose también por hoy que baja hasta el cañón del rio Pisque donde se le puede mirar en su vuelo de reconocimiento.

Fundación Natura

Su peligro de extinción está basada exclusivamente por la destrucción de su habitad natural en las montañas que se encuentra en el camino que nos conduce hasta el refugio del nevado Cayambe, también por la presencia de la gente inescrupulosa en la cacería incontrolada. Para contrarrestar estas dos formas de extinción el Ministerio del Ambiente “Cayambe” con sus guías de la RECAY tienen un plan operativo de conservación.

El Cóndor en el Nevado Cayambe. Foto: César Estacio 15.2.- EL OSO DE ANTEOJOS.- Conocido por el mundo indígena como un animal misterioso y de poder curativo llamado como UCUMARI que viene de las raíces: ucu, hueco (Q). Cuerpo animado, espiritual (Ch); Maari.- Bolsa colgada al hombro con plantas medicinales (K). Adverbio de ponderación, si es, si que es (Q).

Fundación Natura

La extinción de este animal se obedece por ser muy perseguido por los cazadores para obtener su grasa, su cuero para el adorno en la sala, obtener el secreto y el misterio de tener la pata del oso como amuleto de poder espiritual para los curanderos o yachac. También se debe su extinción a la desaparición de su único alimento de las plantas de achupallas y los mortiños que están desapareciendo en las montañas por la introducción del daño del hombre y la quema de los páramos.

Los osos de Papallacta. Foto: INTERNET 15.3.- SAPO VERDE. 15.4.- LAGARTIJA. 15.5.- TÓRTOLA. 15.6.- TUCURPILLA. 15.7.- VENADO. 15.8.- APANGORA. 15.9.- RAPOSA. 15.10.- MARIPOSA. 15.11.- GAVILAN. 15.12.- GANILLAZO. 15.13.- JAMBATO (Sapo negro). 15.14.- CHUCURI. 15.15.- CATZO NEGRO. 15.16.- CATZO BLANCO DE COMER. 15.17.- CATZO TRACTOR. 15.18.- PIANTZO. 15.19.- LOBO. 15.20.- DANTA. 15.21.- BUITRE. 15.22.- CURIQUINGUI. 15.23.- CULEBRA DE RIO 15.24.- PONSOÑA. 15.26.- GUACTZA. 15.27.- URPI. 15.28.- LOMBRIZ. 15.29.- NINACURU. 15.30.- GUSANO. 15.31.- GOLONDRINA, ETC. Casi nadie ha estudiado la extinción de estos animales y aves, porque los causantes son poderosos económicamente y mueven la economía de los insecticidas y fungicidas.

LA FIESTA DE LAS OCTAVAS DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE “La Fiesta más alegre del Ecuador y la más larga del Mundo” (Su Historia)

La antigua Plaza de Santa Catalina LA FIESTA DE LAS OCTAVAS, es una fiesta indígena milenaria de la cultura andina Cayambi-Caranqui, la misma que se realiza ocho días después de la gran fiesta grande andina del Inti Raymi Cayambi que ocurre el 29 de junio que científicamente es el día más largo o tiene más luz del día y que nuestros antepasados lo llamaban EL DIA GRANDE por este fenómeno natural. Las octavas se festejaban en épocas de las oyanzas donde se entregaba las mejores cosechas al gran Cacique Mayor NASACOTA PUENTO en medio de grandes bailes, caminatas interminables por los guandos, peregrinaciones de religiosidad andina, cantos agrícolas de agradecimiento, ritos ceremoniales de la cosecha, tradiciones del antiguo pueblo originario del “Llano de Gualavisi”. Estos productos llevaban para almacenar en las grandes colcas de Pambamarca y Quito Loma de las fortalezas de los 16 pucarás del complejo de Pambamarca donde el cacique guardaba para épocas de sequía y hambrunas. Luego de haber dejado todos los productos de la contribución al gran Cacique toda la gente que participaban se quedaban por un buen tiempo a festejar este acontecimiento anual en las tierras bajas de Gualavisi en medio de gran alegría, comida comunitaria, abundante chicha y guarango, espantosa y sonada música con grandes y variedades de instrumentos andinos, gran chamiza que permanecía prendida todo el tiempo de festejo, muchos jóvenes que han venido de tierras lejanas se conseguían pareja y se quedaban definitivamente en estas tierras. Como testimonio de esta costumbre milenaria de bailar y festejar el antiguo Inti Raymi como la fiesta de las Octavas por varios cronistas nos han dejado en sus escritos algunos comentarios, así: 1736-1744 MISIÓN GEODÉSICA. …………En cuantos a las danzas, es estilo tanto de los curatos de Quito, como en los de toda la sierra nombran los curas un mes de la celebridad de esta fiesta, el número de indios que han de formarles; los cuales se empieza adiestrar desde entonces en las que conservan del tiempo de la gentilidad; y al

son de un tamboril, y una flauta, tañidos por un indio, hacen algunas especies de enlaces de poca industria,…. 1789 PADRE JUAN DE VELASCO. ………… Son interesantes los nombres y etimología que nos da a conocer, de las grandes fiestas de celebración anual como la del Raymi en el que tenían lugar los bailes solemnes, correspondientes al primer ciclo del cultivo del maíz,….Los bailes llamados TUSHUY y la música como constitutivos de la fiesta son relatadas y enumeradas en magnífica forma….Por ejemplo cita algunos de los instrumentos por ellos inventados y empleados para ocasionar el ruido invitante, excitante para la danza como los chilchiles, sonajas y cascabeles, el cuy silbador simple de cinco voces, la tinya, especie de guitarra, el huayrampuro, órgano de calabazas y cañas, el pingullo, pequeña flauta; el huaylaco, que era un flautín; el huacari, tamborcillo de baile; las quipas, las trompetas, etc. Estas manifestaciones culturales que son los actos folklóricos, han tenido su realización pintoresca en diversos sitios y comunidades de nuestro país, en sus compromisos festivos……. 1861-1865 DIPLOMÁTICO NORTEAMERICANO HASSAUREK. …Nos describe una fiesta de San Juan, celebrada por los indios de Cayambe. Le agradaron mucho la indumentaria y coreografía, o sea, los diversos cambios de danza durante su ejecución…Los bailarines eran doce, doce hombres y doce hombres también, pero disfrazados de mujeres. Los vestidos de hombres llevaban gorritos con lentejuelas, plumas de colores, pañuelos de seda sobre los hombros, y pantalones blancos y limpios. Los disfrazados de mujeres llevaban sombreros negros y adornos de plumas negras y pequeños velos en los bordes….. Llevaban trenzas postizas….Los trajes eran blancos y limpios y sobre los hombros tenían chales de seda de alegres colores………..Todos llevaban zapatos especiales………… …....La orquesta constaba de bombo, dos flautas, y un cuerno…..Todos tocaban un mismo tono de pocas notas…… 1897 ARCHIVO PARROQUIAL DE CAYAMBE. Del libro de informaciones matrimoniales de la parroquia de Cayambe que data del año de 1897 nos dice: Página 351 comentan de las fiestas de San Pedro en Cayambe que nos dice: ……….La costumbre de festejar la fiesta de San Pedro data de épocas remotísimas con danzas, borracheras, etc. Pues ya en el año de 1753 el Excmo. Obispo de Quito, Dr. D. Pinto, cuando fue párroco el Dr. Joaquín de Oláis prohibió estas fiestas, sirviéndose de castigos severos como es la excomunión mayor, largas sentencias, la negación de sepultura eclesiástica, y multas a todos los que concurran y asistan a dichas fiestas………
1932. GENARO ROCHA CABASCANGO.

Don Genaro Rocha Cabascango, nació el 5 de junio de 1922 en el barrio central de Cayambe, siendo sus padres. Pedro Rocha Quimbiulco y la Sra. María Cabascango Sisa, quien nos cuenta que sus padres y abuelitos ya bailaban en El Llano y el ha participado desde los 10 años a bailar las Octavas de Juan Montalvo o sea desde 1932 pero esta fiesta ha tomado auge desde 1937 en adelante. Don Genaro Rocha cuenta que fue al cuartel en el Mariscal Sucre (Quito) por los años de 1941 en plena guerra con el Perú el cual ha viajado a Guayaquil con su regimiento para estar listo al combate pero no llegaron al combate en la frontera y a su regreso retomo con más fuerza esta costumbre. Al regreso del cuartel por los años de 1942 ha recomenzado con ahínco a bailar la fiesta de las octavas y nos relata que en un año quisieron bailar en Juan Montalvo y la populosa familia Abalco la más numerosa no les han dejado bailar aduciendo que LA FIESTA DE LAS OCTAVAS es solamente

para los de Juan Montalvo y que solamente han podido llegar ese domingo hasta la quebrada de Yasnan o la cuesta de La Loma, así al grupo de la familia Rocha Cabascango no les han permitido seguir adelante. Conocedores de este particular la familia Guaña Charro del barrio sur de Cayambe, como dice Don Genaro Rocha “Toda La Guañada” compu esta primeramente a la cabeza Eloísa Guaña, Manuel Guaña, Víctor Guaña, Rafael Guaña, Antonio Guaña, Roberto Guaña, Luis Guaña, entre otros vecinos se unen a la familia Rocha Cabascango para bajar a bailar la siguiente octava y enfrentarles a los moradores de Juan Montalvo a puñetes que por esos años mezquinaban la calle grande para bailar las octavas, están dos familias bajan por primera desde Cayambe hasta el barrio de la Palmira el primer domingo y el segundo bajan hasta el rio Guachala enfrentando a todos los que se oponían. Don Genaro Rocha asegura que desde ahí ha comenzado la participación de los grupos de Cayambe a bajar a bailar en las famosas fiestas de las octavas de Juan Montalvo. Años más tarde formo su familia con la Sra. Luz Velásquez Añasco y nacieron sus siete hijos con los a cuales han bajado todos los años religiosamente a festejara esta fiesta indicándonos que muy pocos grupos bajaban a bailar en Juan Montalvo y nos acaba recalcando que 80 AÑOS VENGO BAILANDO LAS FIESTA DE LAS OCTAVAS NOS DIJO DON GENARO ROCHA con el grupo formado de las familias. Rocha, Cabezas, Velásquez con un gran orgullo de cayambeño. Don Genaro Rocha Cabascango, en el año del 2012 les ha reunido a sus hijos y familiares después de bailar su última octava de Juan Montalvo y en acto privado ha entregado a sus hijos toda la vestimenta sagrada después de haber participado por 80 años, de la siguiente forma: El zamarro a su hijo Jaime, la guitarra a Pedro, la máscara de diabluma para Ignacio, etc., pero indicándole que deben seguir esta linda costumbre de BAILAR LAS OCTAVAS que le ha dejado su padre y su Abuelo en años anteriores.

Don Genaro Rocha

Rosita Cabezas y Antonio Cabezas

En el año de 1933, los moradores de esta zona se adueñan de las haciendas de Changalá, Ishigto, Sayaro, El Hato, Chaguarpungo y diseñan la nueva parroquia de Juan Montalvo y el festejo en medio de toros populares, grandes bailes, comidas comunitarias, misa de gracias. Posteriormente por el año de 1937 se parcela las haciendas de Miraflores, Chaguarpungo y Sayaro para la gente pobre de Juan Montalvo y Cayambe, compra que lo hicieron por medio de la Caja del Seguro y esta entidad los vendió a 3 y 5 hectáreas por comprador los cuales fueron pagando como fue acordado el sistema de pago y así esta gente se adueño de la parroquia de Juan Montalvo , gracias a líderes JESUS GUALAVISI, PEDRO QUIMBIULCO, HELIODORO CHIMARRO y también diseñan la nueva parroquia de Juan Montalvo dejando algunas calles y una plaza que se llamara SANTA CATALINA para los festejos religiosos y cívicos, estudio y trabajos que realizaron por los topógrafos del Ferrocarril y amigos de Pedro Quimbiulco como también de los ingenieros cayambeños Rogelio Jarrín, Mario Jarrín, Samuel Jarrín, Vergara, que ayudaron por su amistad y ser personero y trabajador del Tren les trae a sus

amigos para tal diseño de la nueva parroquia. Este acontecimiento grandioso en esta nueva parroquia fue festejado con siete (7) de toros los mismos que fueron donados por las famosas haciendas de El Hato, Chaguarpungo, Pisambilla; además bailaron por todas las calles nuevas en medio de gran estruendo y bulla de voladores y camaretas traídos desde Otavalo. Desde este año los moradores festejaban cada año este acontecimiento de adelanto para la parroquia. La construcción de la Iglesia de Santa Catalina (1960), las octavas toman más fuerza con el sistema del compadrazgo, padrinazgo de la rama de gallos, con el fin de recolectar fondos para la construcción del templo, gracias a los mentalizadores: Srta. Carmelita Navas, Don Roberto Guaña Charro, Heliodoro Chimarro, familia Maldonado, quienes contratan a los mejores albañiles del pueblo para dicha obra: Roberto Rivera, Lucio Chimarro, Segundo Galarza y los tapialeros Carlos Cuascoto, Mariano Yagualcota. Los primeros cayambeños por los años de 1965 nuevamente comienzan a participar de la fiesta de las octavas, están: Las históricas y legendarias Pishcucas y Putucas; los moradores del barrio La Estación con Don Pancho Sandoval; la familia Valladares Vásquez y su madrina Esmeralda Perugachi, Don Antonio Lema y su comadre la Sra. Felisa Guaña Oña; la familia Vásquez Tumbaco; la familia Rocha, Cabezas, Velásquez; la familia Cabascango Quinatoa; Teresita Velásquez Rivera (La dura de las Octavas); la familia Lucero de la Estación; la familia Farinango Navas de Juan Montalvo; los primeros priostes de Sayaro que vinieron con la” Primera Rama de Gallos” a la Capilla de Santa Catalina. 1950-60.- GRUPO DE JUAN MONTALVO. Por los años de 1950 en adelante los moradores del barrio La Palmira desde muy jóvenes siempre han bailado por todo El Llano de Juan Montalvo y algunas comunidades del alto de la parroquia en épocas de Las Octavas que antiguamente solamente la gente de las comunidades sabía bajar a bailar por las calles de Juan Montalvo. Este grupo del centro poblado de la parroquia estaba formado por: Rafael “Cusho” Gonzales (+), Segundo Proaño (+), Víctor Proaño (+) y Daniel Landeta (+) que bailaron por varios años por el sector de Huaycu Pata y Guachala. Por esos años lindos ya bailaban los moradores de la parroquia entre los cuales constan: Rogelio Quinatoa, Segundo Abalco, Medardo Mosquera, Alfredo Farinango. De Cayambe venían muy pocos como Pedro Manangón, Manuel Manangón, Miguel Manangón; los mismos que llegaban a las principales casas que antiguamente les brindaban mucha comida, chicha y un rico guarango que los bailarines bajaban solamente para beber el rico guarango el mismo que fue traído del sector de Guachala. Por esos años muchos bailadores atraídos por las lindas y guapas mujeres de Juan Montalvo buscaban estas casas privilegiadas como de las familias: Peñafiel y Velásquez de la Loma; Navas de Huaycu Pata (Shila, Orfelina, Esperanza, Esperanza, Teresa, Marina, Laura Navas Toapanta), la casa del Turco Antonio Córdova, Lucila Cruz en Rumiloma, La casa de las Guapas (Tina y Silveria Pilataxi), Celinda Alvear en Ishigto, la casa de Vinicio Caiza, Bartolo Chicaiza, Ventura Lechón, entre otras casas que fueron frecuentados por los jóvenes bailarines y enamorados de esa época. Por esos años en época de los toros populares fueron muy conocidos y afamados los Peñafiel de La Loma, los Andrade de la Palmira, Carlos “Diablo” Narváez que toreaba y montaba los toros hasta lo hacía al revés por todo el Cayambe y otros pueblos del Ecuador. ¿ASÍ SE HIZO AÑOS MÁS TARDE LAS FAMOSAS OCTAVAS DE JUAN MONTALVO?

1960.- EL GRUPO DE LAS HISTÓRICAS Y LEGENDARIAS “PUTUCAS Y PISHCUCAS”.-

Las Comadres Lupes

PUTUCAS Y PISHCUCAS.- Para escribir esta historia primero tengo que santiguarme para que no venga a arrastrarme de las patas la histórica y legendaria “Lupita Pishcuca”. Voy a recoger rápidamente lo que me conto Don Ezequiel Túquerres, allá por los años de 1960 tuvo sus amoríos con la más bella mujer de La Loma la Sra. Marianita Velásquez y de este amor nació su hijo Bayardo (1961) que fue el más querido de la familia y en son de pretexto bajaban a bailar las octavas desde su barrio del Obraje con todas sus comadres Pishcucas que venían desde Pesillo, toda la “Pishcuquiada” para acompañarle a su querido compadre. Bailaron todos los años y todas las octavas hasta ahora en varias generaciones, así: llueve, truene, relampaguee muchas de veces de sol a sol o hasta que el cuerpito, aguante. “El Indio Dueño de la Octavas”

Don Ezequiel “Putuco” Túquerres.

La partida de las históricas y legendarias Putucas y Pishcucas.

1970 GRUPO DE LA FAMILIA VALLADARES VASQUEZ. Por los años e 1970 en adelante el Sr. Luis Valladares y la Sra. Georgina Vásquez le tenían a su hijo Toribio Valladares Vásquez viviendo en la casa del Sr. Clelio Arias y la Sra. Esmeralda Perugachi en la ciudad de Quito, el cual estudio toda su vida estudiantil tanto en el Colegio como en la Universidad en los establecimiento de la capital. Este favor familiar lo era pagado con el gusto de la Sra. Esmeralda Perugachi de venir a bailar en las Octavas de Juan Montalvo con toda su familia desde la ciudad de Quito. Fue así que para el efecto se alistaban al comienzo instalando en su camioneta clásica de color verde un parlante de propiedad del Mayor Francisco Portilla y con la música proporcionada por la Radio Ecos de Cayambe o de los primeros casetes de música cayambeña que salieron por los años de 1973 en adelante. Este recorrido lo hacían desde su casa ubicada en la calle Bolívar y Restauración para seguir por la calle Rocafuerte hasta la casa de la Sra. Juanita Alvear del barrio Ishigto de Juan Montalvo, sitio que con anterioridad el Sr. Valladares mandaba a preparar una suculenta comida típica y una rica chicha de jora para todos los homenajeados. Su retorno lo hacían después de disfrutar todo para retornar por la noche hasta la casa de inicio y seguir rematando el baile clásico de las Octavas de Juan Montalvo por varios años hasta la muerte de su titular.

1985 VICHE GUAÑA Y EL GRUPO JARI-JARI. Don Viche Guaña en sus buenos tiempos cuando bajo a vivir en su casa en el Barrio de la Palmira y en consideración que tenía un buen amigo del cuartel en la Compañía Ecuatoriana de Turismo CETUR quien promulgaba los desfiles en las diferentes fiestas de las ciudades ecuatorianas para fomentar el turismo y representar a CETUR en cada presentación, organiza con una buena visión un grupo de bailarines en la parroquia de Juan Montalvo para acompañar a CETUR-QUITO en los desfiles de la alegría de todas las fiestas más representativas del Ecuador y así se formo el grupo especialmente con las hermanitas cantantes Blanca y Paulina Andrade, los principales tocadores como: Carlos González, Nelson Quimbiulco, Alfonso “Cabo” Farinango, Daniel Landeta, entre otros. Este grupo anduvo en sus giras especialmente en el bus de Zambito Mantilla por mucho tiempo hasta que se formo con los mismos personeros año más tarde el “Grupo Jari Jari” de Juan Montalvo con su director Carlos González.

Viche Guaña-Zambo Mantilla. 1987

Grupo Jari Jari. 1998

Grupo Jari-Jari representando a la parroquia en un desfile de la alegría 1995

1987 GRUPO ARUCHICOS DE CAYAMBE. Este grupo nació por la idea de Don Carlos Cabascango Quinatoa allá por los años de 1987 todavía sin nombre después de la separación del grupo de la familia Rocha Velásquez por razones personales y por culpa de las travesuras de un Diabluma. Carlos comienza a bajar a bailar las octavas con su nueva familia que ha formado con la Sra. Tocaya y sus vecinos cercanos, forman un pequeño grupo de tocadores entre los cuales constan: Carlos Quinatoa, Carlín Quinatoa, Wilson Cabascango, Amílcar (Poroto) Llerena, los hermanos León y gracias a Daniel Landeta que vino desde Juan Montalvo a formar parte del grupo con las excelentes cantadoras Orestila Farinango e Inés Farinango. Al comienzo del grupo no teníamos bien estructurado, ni el ropaje adecuado para las presentaciones a nivel nacional y se tomo conciencia de mejorar los trajes auténticos de Cayambe con la primera invitación que tuvimos fuera de Cayambe. Con este grupo anduvimos en los programas gracias a la invitación de la Casa de Cultura del Ecuador “CCE” tanto en el Ecuador como en Colombia y a la amistad del Presidente de la CCE. Camilo Restrepo, invitaciones de la CONAIE por los 500 años por todo el Ecuador, participamos en un evento a nivel nacional organizado por el reciente “Grupo Jacchigua” donde obtuvimos el segundo lugar a nivel nacional en el antiguo Teatro Sucre evento organizado por Rafael Camino.

Wilson Cabascango, Manuel León, Carlín Cabascango, Amílcar Llerena (+), Carlos Cabascango.1987 Este grupo se hizo famoso gracias a la Dra. Estelina Quinatoa que fue invitada un año por Pablo Guaña a bailar las Octavas de Juan Montalvo por los años de 1990-91 y en una conversación con Wilson Cabascango Quinatoa nos propuso que el grupo represente en varios eventos al Banco Central del Ecuador y por el año de 1992 tuvo a bien invitarnos por primera vez representar al Banco Central en el Inti Raymi de Ingapirca en Cañar en la fiesta internacional de los 500 años de Resistencia Indígena del Ecuador, donde fuimos bien trajeados y completos con la representación de la cultura de Cayambe y en este evento nos bautizaron con el nombre de ARUCHICOS DE CAYAMBE, desde esa presentación tuvimos una gran cantidad de invitaciones por todo el Ecuador y en Cayambe se rego mucho la noticia de las invitaciones, rápidamente comenzaron a formar diferente grupos de bailadores y otros en cambio se separaron de este grupo y formaron otros iguales con nombres diferentes. Este es el único grupo de Cayambe que tiene el título de PATRIMONIO CULTURAL DEL ECUADOR otorgado por la UNESCO por su vestimenta y diversidad de interpretación musical.

Grupo de Aruchicos de Cayambe. Ingapirca 1992

Grupo Los Aruchicos de Cayambe. 1993

1987-88 LA FAMILIA VASQUEZ-TAMAYO.

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Primer grupo de la familia Vásquez que bajaba con la Banda de la Chimba. 1988
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LA FAMILIA VASQUEZ TAMAYO. La señora Lola Tamayo y su esposo Manuel “Toro” Vásquez, viendo que sus dos hijas menores Marlene y Yolanda Vásquez Tamayo ya crecían mucho y les gustaba bailar con los aruchicos en la Toma de la Plaza en Cayambe y para darles gusto el año de 1987 les consigue introducir a un grupo de Paquiestancia para dicha Toma de Plaza en Cayambe (1) y como ya les gusto siguieron participando en las Octavas de Juan Montalvo para lo cual su señora madre les contrata exclusivamente la Banda de la Chimba (2-3-4) y esta familia rápidamente para que se haga un buen grupo les invita a las hermanas Blanca y Paulina Andrade para tener donde llegar a descansar y comer en Juan Montalvo, además invitan a la familia Méndez Charro especialmente a los amigos de Lupita Méndez, también a las jóvenes de la familia Ortega Jarrín y forman un verdadero grupo de bailarines netamente de las familias cayambeñas. Cabe mencionara en este punto que todas las integrantes de esta nueva gallada de bailarinas eran solteritas por supuestos que existía muchos pretendientes y también bajaban algunos disfrazados y otros esperando que se descuide la suegra para sus romances octaveros. Años más tarde casi todas salieron casadas con sus novios que se conocieron por estos bailes benditos de las Octavas de Juan Montalvo. “El Toro Vásquez”

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1995 FAMILIA ABALCO CRUZ FAMILIA ABALCO CRUZ.Familia numerosa y oriunda de la parroquia de Juan Montalvo y Ayora que desde mucho tiempo atrás tienen la bonita costumbre de bailar y participar en las Octavas de Juan Montalvo ya sea con Banda de Música o Disco Móvil. Recorrido clásico que se lo hace desde la casa de su hija Fanny localizada en el centro de la ciudad de Cayambe hasta la casa de sus padres Don Heriberto Abalco y la señora madre “Lucila Cruz” en el sector de Rumi Loma. Esta linda costumbre ancestral lo realizó por varios años invitando a varios amigos íntimos y familiares que viven en la ciudad de Ayora, Quito y Cayambe.

Familia Abalco Cruz en las Octavas de Juan Montalvo

1988.- ANTIGUAMENTE LOS BAILES LLEGABAN HASTA ISHIGTO Y HUAYCO PATA.

Esta costumbre se ha ido perdiendo año por año en bailar hasta Huaycu Pata en el barrio Ishigto.

GRUPO DE AMIGOS “VILLA TERESITA”
TERESITA VELÁSQUEZ RIVERA.La más dura de las durísimas de las Octavas, nativa de esta tierra de Juan Montalvo, casi no recuerda desde que año ha participado en las Octavas, pero desde que vivió en Cayambe y ya casada en esta tierra con Don Jaime Barrera oriundo de Cotacachi ha participado en los bailes incansables ya sea con sus amigos, familiares y amistades que años posteriores han formado EL GRUPO DE AMIGOS VILLA TERESITA en su honor. Cuantos años han bajado con toda clase de bandas musicales entre las cuales: Banda de la Chimba, Imantag, San Rafael, San Roque, Zambiza, Tabacundo, Tocachi, Santa Marianita del Olivo, Sata Rosa de Patentar, Urcuqui, Cangahua, etc. El recorrido clásico de esta agrupación comienza el día sábado a las 14 horas (2 pm.) desde la casa de Doña Teresita ubicada en la calle 24 de Mayo y Juan Montalvo de la ciudad de Cayambe, para seguir por las calles Terán hasta la Bolívar, para continuar por la calle Rocafuerte hasta el Camal Municipal, seguir por la calle Romero Berberís hasta el Barrio La Loma y bajar por la calle 13 de Abril (La Calle Grande o Calle de las Octavas) hasta la casa del Pueblo localizado en el Barrio Central, comer y descansar un buen tiempo para retornar alrededor de las 18 horas (6 pm.) por las mismas calles en su retorno apretado hasta rematar nuevamente en la casa de Teresita Velásquez. “El: Tuco, Cabo, Gorila, Washanguer, Negro, Indio Meguel, etc.”

1998 JUAN CECILIO ESPINOSA Y LOS DUROS DE TABACUNDO.

JUAN CECILIO ESPINOSA (Tabacundo, 1954). El investigador cultural Juan Cecilio Espinosa nacido en la ciudad de Tabacundo en 1954, tuvo por los años de 1988 la brillante idea de recopilar la mayoría de las coplas que se cantaba en Cayambe y muy especialmente en las Octavas de Juan Montalvo en épocas de las fiestas anuales de la cosecha al cual venía con su grupo desde Tabacundo y posteriormente se llamaron los “Duros de Tabacundo”. Este trabajo fue difundido y publicado en su primera edición en 1989 bajo el titulo FIESTA DEL SOL: CANTO Y CAMPANILLA una investigación bajo el amparo de Investigaciones Nacionales Talleres Integrados “INTI” en cuyo prologo lo publica su amigo Ramiro Mantilla, la segunda edición fue reeditada en 1992 con las nuevas ilustraciones de Carmita Jaramillo y realizado en los talleres de Seri GrafCruz. El autor en su agradecimiento lo describe de la siguiente manera: INTI. Investigaciones Nacionales Talleres Integrados, agradece a las hermanas Blanquita Y Paulina Andrade, en la parroquia Juan Montalvo, por el valioso aporte brindado a este trabajo de investigación. FELICITACIONES A “JUAN CECILIO ESPINOSA” LOS DUROS DE TABACUNDO. Un grupo de amigos amantes a la música San Pedrina que se toca en época de la cosecha se reagrupan para salir a bailar exclusivamente en Cayambe como en las Octavas de Juan Montalvo con su amigo el Dr. Cecilio Espinosa donde tienen una buena acogida por su forma de bailar y cantar, los cuales frecuentaban por estas tierras cayambeñas desde los años de 1988 en adelante sin faltar una época de las fiestas de las Octavas, grupo de buen ejemplo para que en la vecina ciudad de Tabacundo fomente la cultura y salgan por hoy un sinnúmero de grupos similares en base al trabajo de los históricos “Duros de Tabacundo”.

El famoso “Cuchi”

El primer grupo de los “Duros de Tabacundo”.1987

1992 GRUPO TRADICIONAL DE CAYAMBE.

GRUPO TRADICIONAL.Organizado por Camilo Torres Peñafiel (Ayora, 1958): Músico Compositor. Colegio Nelson Torres. Grupo Rumishungo 1976. Dúo Torres-Flores 1979. Grupo Tradicional 1992. Cantante Nacional e Internacional. 100 canciones. 3 casetes. 4 CD. 2 VHS. 1 Película. Embajador Musical del Ecuador 1999. Condecorado por “SAYCE” 2006. Este grupo fue el pionero en grabar las coplas de Cayambe y las Octavas de Juan Montalvo con su esposa Rosita Flores, sus amigos y su hermano Juan, trabajo que fue difundido por todo el Ecuador y el Mundo.

Grupo Tradicional Cayambe en Ingapirca. 1993

1993 PRIMER AFICHE DE LAS OCTAVAS.
CICAY-MUSEO CAYAMBE.Entre los innumerables trabajos del “Centro de Investigación Cultural Cayambe” a favor de la Cultura del pueblo de Cayambe que fue programado a futuro, está la realización del primer afiche de la Fiesta de las Octavas de Juan Montalvo que fue publicado en 1993 con el auspicio de una Fundación Alemana “SCHEUNE” que estaba dirigida por URSULA TRUCH, la cual nos auspicio la elaboración de un libro titulado EL INTI RAYMI CAYAMBI y también del afiche. Cabe anotar que en ese año se aumento una octava más y quedando cinco (5) desde ese año que anteriormente fueron solamente tres (3) y luego cuatro (4), por ahora se festeja seis (6) octavas incluyendo Añangp Octava que solamente se debe terminara con los “Toros Populares”. Ese año se presento por primera vez la reina de Juan Montalvo en el Agora de CCE haciendo propaganda y la invitación a la fiesta. “El Devoto de las Octavas”

Reina de Juan Montalvo en el Agora de la CCE. 1993

1995 ANIBAL PUGA Y EL GRUPO DIABLUMA.
ANIBAL PUGA PEÑA (Cayambe, 1962) Colegio Nelson Torres. Universidad Central del Ecuador, Doctor Abogado. MSc. Investigador Musical. Miembro Titular del CEILA. 5 CD, 2 DVD, 6 documentales, participado en tres películas como actor. Compositor de más de 50 temas. Ha viajado por varios países tocando nuestra música cayambeña en compañía de Fredy Ortega y Pablo Guaña. Recuerda que ha bajado a bailar las octavas desde que tuvo uso de razón con varios grupos y especialmente con el GRUPO DIABLUMA que fue organizado a raíz de las octavas por los años de 1995 en el domicilio de Julio Torres Cisneros y con este “Grupo Cultural Diabluma” el cual fue su Director, han publicado un libro escrito por el escritor oriundo de Juan Montalvo “Luis Guzmán” bajo el titulo LA IMAGEN MILENARIA DE CAYAMBE 1997 y varios casetes de música de las octavas. “Taita Victoriano”

Manuel Cuzco, Aníbal Puga, dos chinucas, Segundo Campués

2005 LA VERDADERA HISTORIA DEL KARAWAY. Esta directamente con la vida musical de Fabián y Wilson Cáceres y sus esposas Mercedes y Blanca Maigua que este año no se asomaron al festejo del Inti Raymi el 29 de junio en Cayambe por estar festejando todavía el Inti Raymi en Otavalo, Peguche y Cotacachi que comienza el 24 de junio, estos bonitos no se asomaron para la Toma de Puntayatzil pero si dieron señales de vida y “más frescos que una lechuga” solamente para las fiestas de las OCTAVAS DE JUAN MONTALVO (julio y agosto), rápidamente se unieron con sus dos primos cayambeños Rodrigo, Humberto Chico Morán y luego se unió Pablo Guaña para festejar y participar por primera vez en el recorrido entre Cayambe y Juan Montalvo, conformando el primer grupo ( Que luego se llamó Maykaru) solamente de hombres por estar muy escasos de palabra y chinucas (Mujeres bonitas que cantan y bailan), cuyos integrantes fueron de la siguiente manera: Fabián Cáceres. Quenacho. Director General. Wilson Cáceres. Queacho. Director Musical. Canto Mauricio Cáceres. Charango. Rodrigo Chico Morán. Guitarra. Canto Humberto Chico Morán. Guitarra. Canto Gustavo Sánchez. Melódica y armónica (El chulla tono). Pablo Guaña Q. Bombo. Canto. La primera experiencia de este primer grupo en la fiesta de las octavas fue muy amarga como la verbena desde su comienzo del recorrido, pero les voy aclarar bonitamente porqué se merece este relato histórico, como nos dice nuestro declamador oficial Don Julio Torres Cisneros “Guerrillero” tenga la benevolencia de contar sin olvidarse un apite. Salimos desde el parque principal de Cayambe comenzamos de una a tocar la música indígena a ritmo que se entona en el Inti Raymi (San Juan) de Otavalo tocado exclusivamente con bombo la canción del KARAWAY y otras del mismo género, esto a la gente que por primera vez escucharon NO LES GUSTO ya que nunca estuvieron acostumbrados a ver estos bailes y escuchar estas canciones, no les gusto para nada al morador JUAN TUQUERRES, como dice el vulgo mayor de la gente. Durante todo el recorrido de las octavas de la primera presentación el día sábado por la noche sacamos como conclusión los siguientes maravillosos y lindos premios que obtuvimos en la calle grande de Juan Montalvo: Nos pifiaron en grande, Gritaron en contra de la música, Chillaron por el ritmo, Nos reclamaban y muchas veces nos pedían que nos callemos, Música de guangudos aquí en las octavas no se toca… nos decían. Nos gritaban en fuertes tonos, Toquen música de Cayambe, ¡Hay! que fue la música de las octavas, Atatay de música, Ashco de esta canción. Y nosotros seguíamos (necios) con nuestra música y rápidamente los hermanos Cáceres tuvieron que aprender al paso los ritmo y canciones de Cayambe y especialmente de la octavas de Juan Montalvo que alternábamos con el venir de la noche entre muchos amigos que nos salieron al paso y formando una tremenda bomba entre chinucas y aruchicos. Así festejamos los seis sábados y los seis domingos que duró la fiesta de las octavas de ese año, convirtiéndonos casi en los priostes mayores de la fiesta entre bailes incansables, visita de casa en casa, chicha, guarango, trago, habas, empanadas, comiendo lo que se encuentra y le bridan al paso, muchos fines de semanas vimos el sol ocultarse y amane-

cer, conocimos a mucho bailarines que nos prometieron que el próximo año nos van a acompañar y ayudar a organizar mejor el grupo y ponerle un nombre. Este año conocimos a varios amigos y tuvimos muchas invitaciones entre las que recuerdo a Pijal y a Cajas a la fiesta de nuestro dilecto amigo José Carvajal que de paso nos ofreció para el próximo año prestarnos su GRAN TRAILER para bajar a la fiesta de las octavas. Lo más sorprendente e inesperado todavía no les cuento porque se merece un capítulo aparte y digno de contar, este año nos fue tal mal que llorar nos falto por ésta chilpe canción y nos congratulamos con muchos opositores de nuestro que hacer musical, así: 1.- Todos los grupos que bailan en la fiesta de las octavas nos vieron con cara de suegra por tocar la canción del Karaway al estilo Maykaru que es muy diferente a los otros grupos tradicionales por el tipo de tocado y sus instrumentos. 2.-Tenemos que aclarar que la fiesta de las octavas por ahora vienen compañeros danzantes de varios lugares del país como: Natabuela con su propio baile y música, de la cultura de los otavalos cada año vienen más y con sus propia música (ritmo de Inti Raymi) como nos cuenta el Mashi José Manuel Burgos que ha venido a estas fiestas por alrededor de 12 años con la música de Otavalo, del sector de Angochahua con ritmo propio, los amigos de Tocachi y Malchingui incorporaron el pífano y el tamboril, etc. 3.- La incorporación del bombo y la melódica a muchos grupos tradicionales nos les gusto para nada porque les tapaba….no es tradición…cuando se ha tocado en las octavas…nos decían, nos reclamaron hasta por la Radio. Muchos años atrás tocaba el poeta Julio Torres Cisneros el bombo y a él no le decían nada porque también fue presidente de los artistas. 4.- Un año en el CICAY-MUSEO CAYAMBE tuvimos la sorpresiva visita de un grupo de música y danza del vecino país de Perú y Bolivia de la Cultura Aymara gracias al enlace de la Dra. Estelina Quinatoa del Banco Central del Ecuador que danzaron por primera en la octavas de Juan Montalvo al cual se incorporo el Dr. Aníbal Puga a tocar la TARCA INKA, Amílcar Valladares se encargo como relacionador público y otros amigos; recuerdo que ese año por primera vez trasmitía en directo el CANAL 9 en un programa dirigido por Santiago Valladares. Y así esta fiesta por primera vez se convirtió en una “Fiesta Internacional”. 5.- Se opusieron en Cayambe por tocar el Karaway; Directores de grupos de música con trayecto nacional e internacional, director de un programa de la Radio, presidente de los artistas profesionales, grupos tradicionales, bailadoras de antaño, músicos resentidos por no tener éxito, pero nosotros no les hicimos caso y dejamos pasar muchas cosas ajenas que no quisieron ver con buen futuro. 6.- Hoy las fiestas de la octavas viene a convertirse en el “Museo Viviente de la Música Cayambeña" en vivo y en directo como Patrimonio Intangible de Cayambe. 7.- En conclusión, este año no paso nada con la fama de esta canción del Karaway y nosotros tampoco sabíamos el destino que iba a tomar al interpretar esta canción indígena con el venir del tiempo y las aguas. 2006 INTI RAYMI CANGAHUA-OCTAVAS DE JUAN MONTALVO.Con motivo del lanzamiento de las fiestas del Inti Raymi de Cangahua 2006 el Sr. Presidente del Comité de fiestas Cristóbal Charro tuvo la gentileza de invitarnos al grupo a una presentación en la Bola de Guachala el 20 de junio donde nos presentamos representando a Nasacota Puento (Pablo Guaña) y Atahualpa (Aníbal Puga) en la única ceremonia andina en homenaje a la fiesta del sol en la mitad del mundo “Guachala”, además ese día tuvimos la presencia de un artista internacional

radicado en Francia “Mayu Lema” y primo de la familia Cáceres Santillán que nos acompaño con mucho agrado en este grupo “Sin nombre”. Terminada esta presentación en Guachala nos invitaron a otra actuación por la tarde en la plaza de Cangahua a la elección de las ñustas de la fiesta del “Inti Raymi”, al cual concurrimos a dicha cita y es aquí que por primera vez entrenamos la canción del Karaway al estilo Maykaru (Recuerdo Lejano) pero con instrumentos electrónicos y en la tarima… ¿Gracias pueblo de Cangahua por la primera buena acogida que tuvimos? Esta presentación lo hicimos con el sonido de José Sánchez de MegaSonido el cual tuvo la primera grabación en su equipo.

Grupo Maykaru-Aztecas-Atahualpa-Nasacota Puento Al comienzo de este año nos sorprendimos que muchas orquestas, bandas y varios grupos hayan tomado con fuerza esta canción para su archivo musical, por todos los lados que íbamos a tocar hacían alarde de esta canción, muchas veces escuchábamos que eran los autores, compositores o comentaban que han tenido muchos éxitos en varias presentaciones con esta canción, otros grupos (Sonidos del Valle, Kocha Marka, etc.) nos ganaron en grabar al mismo estilo de Maykaru y muchas veces con la misma letra que recogimos en el año anterior. Aquí quiero dar a conocer que algunos músicos y compañeros de Otavalo desde mucho tiempo atrás venían con pequeñas grabadoras debajo del poncho a grabar dichas canciones y a la semana o mes siguiente ya tenían grabados en varios estudios o sea nos ganaban en grabar a los propios autores. Seguro estoy que este año las que se hacen llamar “La Reina del Karaway, la dura del Karaway, la suave del Karaway, compraron discos pero piratas y grabaron rápidamente para hacerse famosas a nivel nacional. ¿Mientras tanto el grupo Maykaru todavía no pensaba grabar? Para la fiesta de las octavas de este año el Grupo Maykaru nos preparamos con mucha anticipación e invitamos a todos los amigos de buena voluntad y amantes de la fiesta de las octavas a festejar en grande que es digno de contar, así: 1.- Primer año que baja en vivo y el directo el “Grupo Maykaru” en el tráiler de José Carvajal y Gustavo Sánchez, con el equipo de sonido de Diego “Chacapata” Flores. Integrantes: Fabián Cáceres (Quenacho, guitarra), Wilson Cáceres (Quenacho, violín), Mauricio Cáceres (Charango), Dani Bracero

(Guitarra, bajo), José Luis Peñafiel (Guitarra), Gustavo Sánchez (Rondín, melódica), Giovanni Bedoya (batería), Alex Vinueza (Bajo). 2.- Cosa curiosa que no dejaron pasar al tráiler el día domingo a la calle principal a la altura del Camal de Cayambe, porque el presidente del “Comité de Fiesta de las Octavas” el Lcdo. Gerardo Guilcazo como el presidente de la Junta Parroquial el Dr. Raúl Reinoso Rojas que en consenso con todos los grupos organizados de Cayambe decidieron cambiar la modalidad de presentación; quedando el día sábado para los disco móviles y parlantes, el día domingo solo instrumental para los grupos organizados. 3.- La “Rama de Gallos” del barrio Santa Catalina que les íbamos a entregar por primera vez al Grupo Maykaru en la Plaza Mayor no se pudo cumplir porque hasta las 22 horas (10 pm) no daban señales de viva, ya que el inmenso tráiler se ha ido a dar la vuelta por el camino del Molino la Unión y comenzaron el baile desde la parada final del CIA Ayora en Huayco Pata (Donde el agua se entúrbiese) ya muy de noche, nos cuentan que los moradores del barrio Ishigto fueron los que primero disfrutaron de esta presencia inesperada del Grupo Maykaru y no les dejaron pasar y caminar rápido.

Grupo “Maykaru” en las Octavas de Juan Montalvo 4.- Anécdota de Don Viche Guaña.- Pero esto sí es real y a todos nos consto de este hecho único e inédito de “Don Viche” que comienza, así: Desde muchos años atrás Don Viche grababa en una pequeña filmadora todos los programas de las fiestas de Cayambe y las Octavas para mandarle a la familia radicada en Londres para que ellos disfruten siquiera viendo en la televisión. Ese bendito año Don Viche se alistó en la calle Rocafuerte junto al Hospital con su cámara y dispuesto para filmarles al Grupo Maykaru en el inmenso tráiler, objetivo que lo cumplió a cabalidad realizando las mejores toman y de diferentes ángulos hasta la altura de la Urbanización Primero de Mayo, pero después este lindo personaje se adelanta rápidamente hasta el barrio La Loma para seguir cubriendo este trabajo digital. En este sector la gente les esperaban con mucha curiosidad y ansiedad al grupo Maykaru en vivo y en directo subidos al gigantesco tráiler; esperaron una, dos, tres, cuatro, cinco horas… y pasar nada… el miraba una y otra vez con toda la gente lo filmado anteriormente en el Hospital y llegar…nada, cansado de esperar se dirige a su casa “Carondelet” hasta el barrio La Palmira a descansar porque ese año se encontraba muy quebrantado la salud… y pasar el Grupo Maykaru en el tráiler…nada, a eso de la media noche este filmador comienza a escuchar como sonido de ultratumba y muy apagado la música inconfundible del grupo, entre el sueño y el quebranto de la salud se espanta y rápidamente se levanta a orar por lo confundido del sonido que iba aumentando con venir del tiempo hasta su casa pero al sentido contrario de lo inusual del recorrido programado….muchas oraciones y rezos de la Biblia lo realizó rápidamente, hasta se preguntaba… ¿Qué le estaba pasando?...¿Es real o misterioso estas canciones?... ¿Estoy vivo o estoy muerto?....hasta que poniéndose un poco duro y sacudiéndose la cabeza sale a su ventana a comprobar que pasaba y cual sorpresa que el Grupo Maykaru hacia su ingreso a la calle grande pero en sentido contrario en medio de un tremendo público y bailarines que gritaban de contento, estaban con gusto de la música que entonaban y especialmente de la canción del Karaway que se alternaban con coplas cayambeñas … A

mí no me distes…Al otro le distes… (Pero yapado), el recorrido habitual en la calle grande fue majestuoso que duro mucho tiempo hasta el amanecer, los moradores y vendedores de la parroquia se quejaron que cuando pasó el grupo no quedaron nadie en Juan Montalvo y todos regresaron hasta Cayambe en medio de grandes bailes y alborotos. El Barrio de Santa Catalina para no quedarse con la entrega del gallo se dirigieron rápidamente una delegación a la calle grande y a la altura de la casa de los “Reinosos” les hicieron la entrega formal y quedando con el compromiso de entregar el próximo año la “Rama de Gallos” pero el día sábado por la noche en el parque de Santa Catalina. Y, a “Don Viche Guaña” del gusto muchos aseguraron que hasta se sano milagrosamente de su dolencia de salud, pero gracias a la canción de Karaway que ha grabado y en Londres lo disfrutan y lo tienen guardado. 2007 OCTAVAS DE JUAN MONTALVO.Para este año y viendo la tremenda aceptación del público el “Grupo Maykaru” se prepararon con mucha anticipación que hasta una fuerte comitiva se organizó para las fiestas de la octavas de Juan Montalvo de este año y a la entrega de la “Rama de Gallos” al barri o de Santa Catalina por una obligación moral ancestral de los pueblos andinos. 1.- El Grupo Maykaru, por primera vez grabo en un CD la canción del Karaway bajo el auspicio y la insistencia total de Gustavo Sánchez, el cual añadió dos canciones de su creación (Tomando en cuenta que no es músico sino aficionado) en el estudio Mega Sonido del cayambeño Marco Peñafiel. Este año la venta del “CD.” se le encargo al cuñado Jorge Paredes y fue un éxito la comercialización de este trabajo musical en el tráiler. 2.-Este año para la entrega de la “Rama de Gallos” se unieron varios amigos artistas entre los que se recuerda: el tráiler (Gustavo Sánchez-Rolando Cárdenas), Aníbal Puga, Manuel y Luis Santillán Cáceres, El Loro, Xavier Parra, amigos músicos de Otavalo Enrique y Héctor Flores, entre otros para acompañar en la fiesta de las octavas. 3.- Las esposas de los artistas “Mercedes y Blanca Maigua” del grupo prepararon en la casa de Pablo Guaña en Juan Montalvo un puerco horneado, papas, mote, etc. Para todos los acompañantes y bailarines (alrededor de 400). 4.- La señora Irma Cecilia González nos brindo su casa y una rica “Chicha de Jora” en el barrio de Santa Catalina, donde se preparó la primera entrega de la “Rama de Gallos” (completa 12 gallos más el gallo capitán) a la directiva del barrio Santa Catalina en medio de grande alegría y compañerismo. Este año nuevamente el presidente del barrio Santa Catalina Don Oswaldo Chimarro entrego un gallo al grupo y quedando nuevamente de priostes para el próximo año. 5.- En la plaza mayor en persona le entregamos a la Dra. Paulina Méndez y a toda su familia un CD del grupo Maykaru como también un gallo capitán, después de un discurso elocuente y picaresco al estilo José María Velasco Ibarra. ” Si el cuerpito pide, si el cuerpito busca…Hay que darle”. “Si el cuerpito pide el Karaway….Hay que bailar con gusto con Maykaru en estas fiestas de las octavas”. 2008 OCTAVAS DE JUAN MONTALVO.Para este año y con el compromiso del año anterior de entregar nuevamente “La Rama de Gallos” en el barrio Santa Catalina nos preparamos mejor y muchos amigos nos acompañaron en todos los aspectos para la organización de esta fiesta, así: 1.- Mi compadrito, el compadre de todos “Freddy Marroquín Sánchez” nos ayudo con un rico y sabroso “Puerto horneado” que repartió un refrigerio a todos los acompañant es del grupo y nuevamente en la casa de Pablo Guaña, aproximadamente a 500 personas.

2.- El Dr. Aníbal Puga aunque estuvo convaleciente de un accidente de tránsito nos acompaño con su violín pero sentado en una silla en el gran tráiler. 3.- Este año nuevamente el presidente del barrio Santa Catalina para no perder la linda tradición de la entrega del gallo, recayó a la persona del Dr. Aníbal Puga Peña y por sugerencia del mismo artista fue entregado a su esposa Yolanda Castillo este honor de la “Rama de Gallos” para el próximo año. 4.- Mejor no cuento más la historia del KARAWAY porque este año un sinnúmero de artistas aficionados, profesionales, solistas, dúos, tríos, orquestas, bandas, grupos musicales, opositores, críticos, han tomado esta canción unos al estilo de Maykaru y otros en vez de componer han descompuesto pero está dando la vuelta al mundo; pero gratis, sin pasaporte, sin ser migrantes, sin utilizar coyoteros paso las fronteras y se escucha por todo el mundo gracias a la fiesta de las OCTAVAS DE JUAN MONTALVO. Yo creo, los que tomaron esta canción del KARAWAY, no saben ni su significado y peor su historia, mejor si Ud. ha leído este comentario les invita a que lean y también a que fomenten su verdadera historia. KARAWAY MÚSICA: Milenaria indígena de los pueblos nativos de Cayambe y Otavalo. LETRA: Varios autores indígenas. Maykaru. RITMO: Inti Raymi. Cantante: Wilson Cáceres. Asua guta….Karaway, karaway, karaway. Regálame chichita. Mote guta… Karaway, karaway, karaway. Regálame motecito. Cuitza cuna... Karaway, karaway, karaway. Regálame a las jovencitas. Ushi guta…Karaway, karaway, karaway. Regálame a su hijita. Api guta… Karaway, karaway, karaway. Regálame coladita. A MI NO ME DISTES Letra: Gustavo Sánchez. Maykaru. Música: Kocha Marka. Ritmo: Inti Raymi Otavalo. Cantante: Wilson Cáceres. A mí no me distes, a mí no me distes, Todo el cariño, al otro le distes, Pero me engañaste, luego me mentiste, Con el vecino te amaneciste.

Primer afiche: Fabián Cáceres-Xavier Parra-Amanta-Mauricio Cáceres-Wilson Cáceres

AÑOS: 2009-2010-2011.La canción del Karaway se escucha hoy por todo el mundo y en todas las fiestas es imperdonable no bailar, no se sabe hasta cuándo seguirá siendo un éxito esta canción indígena andina que tuvo su nacimiento en el Inti Raymi de la cultura de los pueblos nativos de Cayambe y Otavalo, su florecimiento a la fama en la Fiesta de las Octavas de Juan Montalvo pero con el arreglo musical del Grupo Maykaru (Recuerdo lejano) de Cayambe-Ecuador. En los Estados Unidos de Norte América (USA) hasta en ingles han grabado. Nota Cultural.- Si han tomado esta canción que es del pueblo indígena de Otavalo y Cayambe se les pide que toquen bien y canten como es la letra…. ¿Nada más les pedimos? Muy Atentamente. LOS MÁS FIELES DEVOTOS DE LAS OCTAVITAS Juan Montalvo, a 12 enero del 2011

Dr. Raúl Reinoso Rojas

RECORRIDO DE LAS OCTAVAS DESDE CAYAMBE A JUAN MONTALVO

Las Octavas en la Calle Grande 13 de Abril. Foto: Eduardo Terán

LA VESTIMENTA PROPIA DE JUAN MONTALVO Y LA ZONA ALTA

Grupo “Los Aruchicos de Cayambe”

LAS COPLAS DE “LAS OCTAVAS” DE JUAN MONTALVO Recordemos que antiguamente como la parte norte del Incario o CHINCHAYSUYU, en todo el Cacicazgo Cayambi-Caranqui han festejado año por año el milenario Inti Raymi o fiesta sagrada al sol que todos los pobladores lo han realizado dando gracias al Tayta Sol por las abundantes y grandes cosechas de los principales productos agrícolas que han servido como sustento para la sobrevivencia de la humanidad y especialmente del hombre andino, dichas fiestas todavía en pueblo de Cayambe lo realizamos principalmente los meses de junio, julio y agosto en época de cosecha. A partir de la venida de la cultura española a partir de los años de 1534 por estas tierras a más de traernos la conquista también nos trajeron la “Cruz -Biblia y la Espada” y con esto nos impusieron las fiestas de San Juan, San Pedro, San Pablo y otras que ahora festejamos como si fueran propias siendo un producto del mestizaje con mucha música propia de Cayambe y el mundo indígena andino. Para bailar en las Octavas los grupos musicales octaveros componen durante todo el año nuevas coplas y nuevos ritmos en medio del sentimiento con algún motivo que le ha pasado o sucedido en bien o en mal, canciones que cantan las chinucas y los aruchicos a ritmo de la música ancestral del Inti Raymi Cayambe. Con este género musical han salido muchos artistas de Cayambe por el mundo haciendo conocer los diferentes afinados auténticos de sus guitarras (Galindo, Granada, Transporte, San Juan Granada, Galindo moderno, Guanopamba, Natural, etc. Qué bonito es Juan Montalvo, entre montañas y laderas”. Qué bonito es el amor, cuando se ama de deberás. ¿Cómo se baila?...así ¿Cómo se goza?...así ¿Cómo se toma?....Alzando el codo, se toma todo Guambrito,… así. ¿Cómo se cocina?...No sé. De Cayambe estoy bajando, a bailar en Juan Montalvo, con diablumas y chinucas, y también con aruchicos. En medio plaza Cinco cervezas Alza el anaco Mete el tabaco Nada no pasa Guambrito,… así. ¡Ay! para qué se hizo la vida ¡Ay! no siendo para gozar ¡Ay! para qué se hizo “Las Octavas” ¡Ay! no siendo para bailar. “LA FIESTA DE LAS OCTAVAS ES EL CONSERVATORIO MUSICAL NATIVO MÁS GRANDE DEL ECUADOR”

JENNIFER IVERS. Oriunda de los Estados unidos y estudiante de la Universidad de YALE, en el año de 2010 estudio y recopilo las coplas que cantan tantos los días sábado y domingo en las seis octavas, además también estudio las fiestas del Inti Raymi en Cotacachi, Otavalo, Zuleta, Cayambe, Cangahua, Otón y Juan Montalvo, investigación que esta publicada en su Universidad en USA.

LENIN ESTRELLA ARAUZ.Ha preparado su tesis de grado en la Universidad dos Hemisferios de Quito con el tema “Sistematización de los Afinados de la Guitarra Cayambe, recogiendo en la Toma de la Plaza 2011 en Cayambe y Cangahua como también en las Octavas de Juan Montalvo en 2010, además estudio con Camilo Torres. Tlf: 0999201008

Eduardo Puga y su última Octava de la vida con su familia. Foto a 10 minutos de su muerte en 1996

L0S DIFERENTES AÑOS DE FESTEJAR LAS OCTAVAS DE JUAN MONTALVO.-

Octavas 1988

Octavas 2012

LOS TOROS POPULARES EN LAS OCTAVAS DE JUAN MONTALVO

Las colchas de los diferentes años

Grupo de toreros “Los Pachanos”

Don Viche Guaña brindando un vaso a Bayardo Torres

Montador de toros

Paulino Vargas, Maximiliano “Max” Cerezo, Carlos Ulcuango, Silvio González. Octavas 2012 La historia de los toros populares en la parroquia de Juan Montalvo posiblemente ha comenzado por los años de 1933 al 1937, donde la gente del pueblo fue beneficiados por la venta de los terrenos en la nueva parroquia de las haciendas de Miraflores, El Hato, Chaguarpungo, Sayaro, donde los compradores adquirieron desde 3 a 5 hectáreas con sus respectivas escrituras desde la zona baja o el centro poblado hasta los páramos y muchos propietarios de este gusto organizaron la fiesta de gracias con grandes bailes por todo el pueblo y lo principal los siete (7) días de toros populares en la nueva plaza de Santa Catalina, toros cedidos gentilmente por los propietarios de las haciendas cercanas de Pisambilla, Ancholag y Guachala ya que los toros los tenían en los páramos vírgenes del nevado Cayambe . Otra fiesta grande de los toros populares que aseguran fue la primera fiesta brava por los años de 1960 en la plaza de Santa Catalina al organizar la directiva de la construcción de la nueva iglesia en la parroquia de Juan Montalvo, tres días de toros populares en la temporada de las tres octavas que por esos años se festejaba y solamente se bailaba las dos octavas y se terminaba en la tercera octava con la llamada “Añango Octava o tapa huecos” que se dedicaba este fin de semana únicamente para realizar los toros populares, esta fiesta popular que le gusta al pueblo por esos años los moradores parroquiales organizaron para recolectar fondos económicos para su construcción que por esos años estaban empezando a construir un buen grupo de moradores de la parroquia. A partir de esos años ya quedo registrado que los toros populares se le debe realizar en la última octava de esta fiesta de la parroquia de Juan Montalvo, y así sufrió varios cambios en los años posteriores en aumentar de tres a seis fines de semana u octavas de Juan Montalvo. El aumento de las octavas se acredita de 3 a 4 por los vendedores moradores de la parroquia para recolectar los fondos para matriculas; de 4 a 5 por el Cura Párroco Galo Guerrero ha pedido por los dueños de los entablados que ese año les fue muy mal económicamente aduciendo que no han vendido nada, de 5 a 6 por el Comité de Fiestas de la Octavas aduciendo que solamente se debe bailar las cinco octavas (5) y la sexta solamente para los toros populares, pero la gente nunca hizo caso y continuaron cantando y bailando. “Colorín, colorado que las seis Octavas se ha bailado, chupado y se ha toreado”.

LAS REINAS DE JUAN MONTALVO.

1988

2012

Presidente de la parroquia, Pepe Rojas

AÑO 1981 1988-89 1989 1990 1991 1992 1993-94 1995-96 1997-98 1998-2000 2002-2003 2003-2004 2004-2005 2005-2006 2012

NOMBRE Sarita Quishpe-Inés Quimbiulco Margarita Toapanta Piedad Galarza Gladys Guzmán Mónica Gladys Chimarro Mery Maygua Cristina Díaz Mónica Chávez Lucita Reinoso Janneth Lucero Luz Quishpe Bethy Gabriela María José Llerena Jiménez

BARRIO Palmira Palmira Santa Catalina La Loma La Palmira Ishigto Central La Isla

LA EDUCACION EN LA PARROQUIA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE La parroquia de Juan Montalvo del cantón Cayambe, cuenta con los siguientes planteles educativos: JARDIN DE INFANTES: Luis H. Jarrín, CEDIM, Liceo B. Hidalgo Albuja, Guardería de la Casa Campesina, Guardería del ORI, Guardería particulares. ESCUELAS: Nasacota Puento, Cayambe, Saraurcu, Manuel Albán, Gustavo Jarrín, David Manangón, Jefferson Mechan, Abelardo Núñez, Orlando Perón, CEDIM, Hidalgo Albuja, José Antonio Maldonado. COLEGIOS: Colegio Técnico Cayambe, Héroes del Cenepa, Monseñor Leónidas Proaño. PROGRAMAS: Alfabetización” Yo si Puedo”, Alfabetización Permanente, Casa Campesina Cayambe. INVESTIGACION: Centro de Investigación Cultural Cayambe: CICAY-MUSEO CAYAMBE. Parque Nacional CayambeCoca: RECAY. IEDECA.

Homenaje al Profesor José Antonio Maldonado

COLEGIO NACIONAL TECNICO CAYAMBE. El Colegio Nacional Técnico Cayambe, se formo por un grupo de profesores que daban clase a honoren en el Colegio Nocturno Cayambe el cual no estaba reconocido todavía pero funcionaba en el antiguo plantel del Colegio Nacional Cayambe y después este se traslado a la Escuela Himmelman y posteriormente al edificio de los Amigos Guadalupanos, hasta que por gestiones y palancas lograron adjudicarse un plantel en las antiguas instalaciones de la Aduana. Este plantel se inaugura el 12 de diciembre de 1982, por el presidente de la República el Dr. Oswaldo Hurtado Larrea, siendo su primer Rector encargado la Licenciada Lidia Villalba Cañizares. Establecimiento que primeramente funcionó bajo el amparo de la Sociedad de los Amigos Guadalupanos de Cayambe en su edificio por varios años hasta que un grupo de cayambeños y amigos de la Institución Nacional de la Aduana como son: Amílcar Cahueñas oficial de la Aduana quién logra dar la información a que las instalaciones antiguas de la Aduana de Ishigto con la nueva disposición del Gobierno Nacional se puede donar a una entidad de Educación de Cayambe por cuanto esta institución va a desaparecer del orden jurídico del Ecuador. Esta noticia se rego rápidamente en la ciudad y gracias a algunos simpatizantes de la Democracia Popular de Cayambe, logran pedir al nuevo presidente Oswaldo Hurtado este edificio para instalar el nuevo COLEGIO TECNICO CAYAMBE.

Alumnos, profesores y fundadores del Colegio Técnico Cayambe. Fotos Juan Córdova Sola.

El Presidente Oswaldo Hurtado en la entrega de las instalaciones del Colegio Técnico Cayambe

MISCELANIA FOTOGRAFICA DE LA PARROQUIA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE

MAPA DE LA PARROQUIA DE JUAN MONTALVO-CAYAMBE

Nevado Cayambe 5.790 msnm

Saraurcu

Vista Aérea de la Parroquia de Juan Montalvo. Google Internet

Centro poblado de la Parroquia de Juan Montalvo-Cayambe

Desfile Cívico de la parroquia. 2010

EL UNIVERSO. Domingo 19 de agosto del 2012 País

Las Octavas de Juan Montalvo

Cada Octava termina los domingos en la noche. Decenas de personas se congregan en las calles. Bailan en la calle al son de la guitarra, el bombo, la flauta... Son los aruchicos (hombres) o las guarmis (mujeres), personajes tradicionales que adultos e infantes representan durante la fiesta de Las Octavas de la parroquia urbana Juan Montalvo, en el cantón Cayambe (Pichincha). En esta celebración indígena milenaria de los pueblos Cayambi-Caranqui se entregaban las mejores cosechas al gran cacique mayor Nasacota Puento, en medio de bailes, caminatas, peregrinaciones, cantos agrícolas y ritos ceremoniales. Lo reseña en internet Pedro Guaña, del Centro de Investigación CulturalCayambi. Estas se desarrollan ocho días después de la fiesta del Inti Raymi en Cayambe, entre julio e inicios de agosto, durante seis fines de semana seguidos. Empiezan cada sábado en la tarde y concluyen los domingos en la noche. Los danzantes recorren cerca de 5 kilómetros desde la cabecera cantonal de Cayambe hasta Juan Montalvo. En el trayecto se escuchan coplas que hablan del amor, el trabajo, la cosecha, el sol. Los aruchicos llevan guitarra y lucen sombrero con cintas de colores, camisa bordada y chamarra de chivo. Las guarmis destacan con sus faldas plisadas, sombrero y pañuelos. También están los chinucas, que pueden ser hombres o mujeres que cantan y bailan. Otro de los personajes es el diabluma. Quien lo representa lleva una máscara del diablo con doce cachos, que son los doce meses del año. En épocas anteriores este personaje peleaba para ganar dinero, pero ahora lidera los grupos de bailarines. El pasado 12 de agosto fue la última Octava o añango, como también se la conoce. La corrida de toros, que se desarrolla en la calle 13 de Abril, es el espectáculo con el que cierran estas celebraciones que atraen a habitantes de otros cantones como Pedro Moncayo, Otavalo y Atuntaqui. La fritada, el hornado, el llapingacho y dulces tradicionales son parte del deleite de esta fiesta popular.
Enlace corto:
http://unvrs

El Urcu Camac del Rucu Kayan´bi y su laguna encantada en el Tayta Cayambi

“Cayambe lindo donde yo nací, blanco nevado de mi frenesí, cantarte quiero con el corazón, quién te conozca sentirá emoción”
“Gabriel Meza Velásquez”

“Yurac urcu, yurac urcu, montaña de cara blanca, ñusta de los cayanguis, guardiana del valle nuestro”
“Luis Guzmán”