UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEAR

INSTITUTO DE CULTURA E ARTE PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO (PPGCOM UFC)

HELENA MARTINS DO RGO BARRETO

COMUNICAO E CONTRA-HEGEMONIA: A PRODUO COMUNICATIVA COMO ESTRATGIA POLTICA DO MST

FORTALEZA, 2012

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao Universidade Federal do Cear Biblioteca de Cincias Humanas ________________________________________________________________________________ B262c Barreto, Helena Martins do Rego. Comunicao e contra-hegemonia : a produo comunicativa como estratgia poltica do MST / Helena Martins do Rego Barreto. 2012. 144 f. : il. color., enc. ; 30 cm. Dissertao (mestrado) Universidade Federal do Cear, Instituto de Cultura e Arte, Programa de Ps-Graduao em Comunicao, Fortaleza, 2012. rea de Concentrao: Mdias e prticas socioculturais. Orientao: Profa. Dra. Mrcia Vidal Nunes. 1.Comunicao Aspectos polticos Brasil. 2.Movimentos sociais Brasil. 3.Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra. I. Ttulo. CDD 333.3181 _______________________________________________________________________________

2 UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEAR INSTITUTO DE CULTURA E ARTE PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO (PPGCOM UFC)

HELENA MARTINS DO RGO BARRETO

COMUNICAO E CONTRA-HEGEMONIA: A PRODUO COMUNICATIVA COMO ESTRATGIA POLTICA DO MST

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal do Cear (PPGCOM UFC), como parte dos requisitos para a obteno do ttulo de Mestre em Comunicao Social. rea de concentrao: Mdias e prticas socioculturais. Orientadora: Profa. Dra. Mrcia Vidal Nunes.

FORTALEZA, 2012

3 HELENA MARTINS DO RGO BARRETO COMUNICAO E CONTRA-HEGEMONIA: A PRODUO COMUNICATIVA COMO ESTRATGIA POLTICA DO MST

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal do Cear (PPGCOM UFC), como parte dos requisitos para a obteno do ttulo de Mestre em Comunicao Social. rea de concentrao: Mdias e prticas socioculturais. Orientadora: Profa. Dra. Mrcia Vidal Nunes.

Aprovada em: 31/05/2012

BANCA EXAMINADORA ___________________________________________ Profa. Mrcia Vidal Nunes (Orientador) Universidade Federal do Cear (UFC) __________________________________________ Prof. Dr. Antonio Jorge Fonseca Sanches de Almeida Universidade Federal da Bahia __________________________________________ Prof. Dr. Alexandre Almeida Barbalho Universidade Estadual do Cear (UECE)

__________________________________________ Prof. Dra. Alba Pinho de Carvalho Universidade Federal do Cear (UFC) (Suplente)

4 AGRADECIMENTOS Certa vez lembrou Eduardo Galeano que recordar, do latim re-cordis, significa voltar a passar pelo corao. No poderia haver afirmao mais pertinente para iniciarmos os agradecimentos dessa dissertao, produzida naqueles que foram, certamente, alguns dos anos mais intensos da minha vida. Foram anos de mudanas, reinvenes, encontros e desencontros. De experincias que, por certo, encontram-se registradas nas pginas que seguem ou nos silncios das entrelinhas. Esse percurso marcante longe esteve de ser solitrio. Quantas conversas, meus amigos, no foram incorporadas minha, nossa reflexo? Muitas mos tocaram os papis, livros e corpos que deixaram aqui suas marcas. Diversos olhares foram necessrios para superar o desnimo ou a quase certeza da incerteza. Vrios e queridos nomes poderiam ser citados, mas, a essa altura, seguramente faltariam uns ou outros. Permaneamos, pois, como terceira pessoa do plural. Peo licena, contudo, para agradecer a ajuda e o carinho de companheiros e companheiras do MST que partilharam comigo arquivos, ideias e lembranas e que foram imprescindveis execuo deste projeto: Miguel Stdile, Maria Mello, Igor Felippe, Mayr Lima, Lourdes Vicente e a todos e todas que foram informantes desta pesquisa. Adianto minhas desculpas pelas falhas, mas tambm o desejo de que este estudo contribua para com a reflexo e a memria do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, com o qual tenho o prazer de compartilhar utopias. Profa. Dra. Mrcia Vidal Nunes, pela orientao e pela disposio em acolher tanto a nossa perspectiva terica quanto as mudanas do objeto de estudo deste trabalho. Aos professores participantes da banca examinadora: Jorge Almeida e Alexandre Barbalho, pelas valiosas colaboraes, dadas desde o exame de qualificao. Alba Pinho, pela colaborao. Aos professores e professoras do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da UFC, agradeo por todo o aprendizado. Regina, pela enorme pacincia e as boas conversas. Aos colegas da turma de mestrado, pela convivncia prazerosa e frutfera. CAPES, pelo apoio financeiro com a manuteno pontual da bolsa de auxlio. Ao meu companheiro, Pedro, por tudo o que compartilhamos. Grata pela imagem linda que ilustra esse trabalho. Helosa Helena, Fernando Limaverde, Jaya e a tantos amigos, agradeo a pacincia e a compreenso diante das muitas ausncias. Espero seguirmos juntos. A todos e todas, minha sincera gratido.

5 RESUMO EM LNGUA VERNCULA Esta pesquisa parte de inquietaes sobre as formas de ao poltica experimentadas na sociedade contempornea, na qual reconhecemos a existncia de mutaes sociais e tecnolgicas, destacadamente na rea da comunicao social, que possibilitam aos diversos sujeitos inovaes do ponto de vista de suas prticas, bem como mudanas polticas que desafiam aqueles que buscam efetivar alteraes substanciais na forma de organizao social hegemnica. A partir do olhar acerca do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, a pesquisa discute a inter-relao entre comunicao e poltica e questiona como o desenvolvimento das comunicaes tem alterado o fazer poltico, se os movimentos sociais acompanham as transformaes nesse campo ou se vivenciam novos modos de atuao por conta dele; bem como se as prticas comunicativas contribuem para a efetivao de suas estratgias contra-hegemnicas. Para verificar o exposto, analisa o 5 Congresso Nacional do MST, ocorrido em 2007, ltimo dos cinco congressos j realizados, um momento importante por ser o espao de definio poltica e de dilogo com a base do Movimento e com a sociedade em geral. salutar, ainda, por ter consolidado uma mudana na avaliao poltica sobre a conformao das relaes sociais no campo e dos desafios para a realizao da Reforma Agrria, em uma conjuntura poltica desfavorvel para as organizaes populares, no Brasil. Nesse sentido, o trabalho aponta os limites da ao contra-hegemnica do MST, mas tambm as potencialidades acumuladas ao longo dos quase trinta anos do Movimento, em especial aquelas relativas rea da comunicao, pois percebe a ao construo contra-hegemnica como um processo que deve ser deflagrado antes mesmo da tomada efetiva do poder. Palavras-chave: Comunicao; Contra-hegemonia; Movimentos Sociais; MST.

6 ABSTRACT This research departs from reflections upon the forms of political action in contemporary society, in which we recognize the existence of social and technological changes, especially in the field of social communication, that allow several subjects to innovate concerning their practices, as well as political changes that challenge those who seek to actualize substantial changes in the hegemonic form of social organization. From the perspective over the Landless Rural Workers Movement (MST), the research discusses the inter-relationship between communication and politics and questions how the development of communications has altered the making of politics, if the social movements follow the transformations in this field or if they live the new modes of acting through them; as well as if the communicative practices contribute for the realization of its counterhegemonic strategies. To verify the above, I analyze the MSTs 5th National Congress, occurred in 2007, the last congress conducted, an important moment for being a space of political definition and dialogue with the Movements grassroots and society in general. It is important, also, for having consolidated a change in the political evaluation over the conformation of social relationships in the countryside and the challenges for the realization of agrarian reform in an unfavorable conjuncture for the popular organizations in Brazil. In this sense, the work points to the limits of MSTs counter-hegemonic action, but also to the potentialities accumulated over its almost thirty years of existence as a movement, and especially those concerning the communications area, as it perceives the action of counter-hegemonic construction as a process that must be started before the effective power take-over. Keywords: Communication; Counter-hegemony; Social Movements; MST.

7 SUMRIO INTRODUO .............................................................................................................................. 08 CAPTULO 1 1. A articulao hegemnica: uma perspectiva gramsciana ............................................................ 18 1. 1. Novos arranjos, outras formas de luta ...................................................................................... 20 1.2. Olhar sobre os jornais e a articulao hegemnica .................................................................... 25 1.3. Possibilidades contra-hegemnicas ........................................................................................... 30 1.3.1. O Jornal Sem Terra (JST): base da estratgia de comunicao do MST ............................... 39 1.4. Comunicao e Poder na sociedade contempornea ................................................................. 45 CAPTULO 2 2. Terra, luta e transformao ........................................................................................................... 55 2.1. A gnese do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra ................................................. 59 2.1.2. Novo patamar das lutas no campo .......................................................................................... 62 2.2. Aes em torno da dimenso cultural do Movimento ............................................................... 71 2.2.1. Os anos 90 e a ampliao do dilogo sobre a problemtica agrria ....................................... 74 2.3. Estratgias comunicativas ......................................................................................................... 80 2.3.1. Respostas organizativas: o Setor de Comunicao do MST .................................................. 84 2.3.2. O convencimento interno ....................................................................................................... 86 2.3.3. Objetivos e produo coletiva ................................................................................................ 88 CAPTULO 3 3. O 5 Congresso Nacional do MST: desafios para uma ao contra-hegemnica ........................ 93 3.1. A disputa de sentidos expressa pelos meios de comunicao ................................................... 98 3.2. Trabalhadores e produtores ..................................................................................................... 113 3.3. A luta de Davi contra Golias no campo da comunicao ........................................................ 118

CONSIDERAES FINAIS Das possveis cercas rompidas ....................................................................................................... 128 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ....................................................................................... 134

8 INTRODUO As dinmicas da Comunicao, hoje, potencializam uma nova organizao das relaes sociais no mundo globalizado. Distintos aspectos da vida, das configuraes identitrias s relaes produtivas, passam por mutaes; as regras do poder confundem-se cada vez mais com o controle da informao; questes ligadas visibilidade e representao ganham destaque em meio s disputas polticas. Tendo em vista este cenrio, supomos que o sistema poltico passa por uma reconfigurao, para a qual contribuem as relaes que se desenlaam a partir do campo da cultura, de modo geral, e, em particular, da comunicao, o que nos leva a indagar como as intervenes dos movimentos sociais podem ser potencializadas, se realizadas tambm nessas esferas. Para empreendermos esta investigao, que versa sobre as inter-relaes entre comunicao e poltica, dentre os diversos sujeitos que poderamos analisar, destacamos o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), considerado um dos principais movimentos sociais da Amrica Latina. Acreditamos que o estudo deste caso particular, selecionado por conta da relevncia do Movimento, da diversidade de produtos comunicativos desenvolvidos e do enfrentamento criminalizao empreendida pelos meios de comunicao tradicionais, possibilitar o confronto de uma experincia concreta hiptese, que ora levantamos, de que a cultura e a comunicao, mais que instrumentos ou meios, tornaram-se espaos de disputa estratgicos para a concretizao de um projeto de transformao social na contemporaneidade. O MST exemplar tambm por ser uma das maiores organizaes polticas brasileiras, presente em 23 estados e mantenedora de significativa relao internacional, sobretudo atravs da Via Campesina1. Ao longo de sua histria, o Movimento2 mobilizou cerca de 1,5 milho de pessoas, dentre elas 90 mil famlias que continuam acampadas; conquistou formao superior para 50 mil de seus integrantes; recebeu dezenas de prmios e homenagens internacionais por sua atuao em diversos campos, como na produo de alimentos, na educao e na cultura3. Efetivamente, conseguiu inscrever-se no cenrio poltico, embora no de forma consensual, pois desperta tanto o apoio quanto a crtica de setores da sociedade que podem interpret-lo como vitorioso, violento,
Nascida em 1993, a Via Campesina um movimento internacional que rene camponeses, pequenos agricultores, sem terra, indgenas, migrantes e trabalhadores de 70 pases da frica, sia, Europa e Amrica. Encampa a luta contra o agronegcio e em defesa da soberania alimentar. Fonte: <http://viacampesina.org/sp/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=27 &Itemid=44> Acesso: out. de 2010. 2 Utilizaremos as expresses Movimento, grafada em maiscula, MST ou Movimento Sem Terra quando nos referirmos ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. 3 Dados divulgados em Nossas Lutas e Conquistas. Disponvel em: <http://www.mst.org.br/node/8629>. Acesso: jan. 2010.
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9 importante, perigoso, etc. Se tantas so as significaes construdas sobre ele, muitas so tambm as formas perseguidas para se afirmar uma identidade e at a necessidade da existncia do Movimento, desde aes que se tornaram caractersticas, a exemplo das ocupaes, produo de meios de comunicao prprios dos Sem Terra4, como jornal, site, revista, programas de rdio, vdeos, aes propagandsticas, etc. Ao longo do tempo, tais meios tornaram-se espaos importantes da atuao poltica do MST, tanto que as histrias deles revelam as estratgias forjadas para dialogar ou mesmo disputar o imaginrio da sociedade, conforme veremos ao longo deste trabalho. As experincias realizadas pelos demais movimentos sociais, de modo geral, se comparadas construda pelo Movimento Sem Terra, podem ainda ser consideradas pontuais e reativas, o que confere ao nosso objeto certa peculiaridade. Diante deste cenrio, luz de entrevistas e documentos publicados pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, analisamos as estratgias de comunicao desenvolvidas em um momento especfico: o 5 Congresso Nacional do MST, ocorrido em 2007. Tal recorte permite-nos questionar especificamente: 1. Como as aes no campo da comunicao inscrevem-se nas disputas polticas por hegemonia efetivadas pela organizao; 2. Quais os objetivos das estratgias de comunicao adotadas; 3. Como se d a produo dos materiais de comunicao; 4. Se as mudanas no mbito das tecnologias de informao e comunicao repercutem na produo de comunicao e nos modos de atuao do MST. Realizado ordinariamente a cada cinco anos, o Congresso Nacional do MST considerado a instncia deliberativa mxima do Movimento (MST, Caderno de Formao N 30, 1998, p. 41). Nele, so compartilhadas anlises de conjuntura; aprovadas resolues sobre estratgia; escolhidas as pautas que sero encampadas e a palavra de ordem que nortear as aes dos cinco anos ulteriores. Em geral, a preparao desse momento tem incio dois anos antes, quando so fomentadas, na base, discusses sobre a conjuntura poltica e os temas do encontro. Ocorrido entre os dias 11 e 15 de junho de 2007, em Braslia, o 5 Congresso Nacional do MST teve como lema Reforma Agrria: por Justia Social e Soberania Popular. Consolidou-se como o maior dos Congressos j realizados pelo Movimento. Dele participaram cerca de 18.000 pessoas, dentre as quais representantes dos 24 estados onde o Movimento est organizado, alm de 181 integrantes de delegaes internacionais vindas de 31 pases e que ali manifestaram seu apoio luta por Reforma Agrria. Uma cidade de lona foi criada para receber tantos participantes, mobilizando, para isso, uma impressionante infraestrutura. Seguindo o entendimento gramsciano que adotamos neste trabalho, o 5 Congresso Nacional
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A expresso Sem Terra faz referncia aos/s integrantes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem

Terra.

10 do MST pode ser compreendido como um elemento da disputa poltica, de uma guerra de posio, isto , da movimentao poltica que possibilita o acmulo de foras com vistas conquista do poder. Buscou-se, nesse sentido, inscrev-lo como evento poltico de destaque em meio a uma conjuntura adversa, conforme detalharemos nas pginas que seguem. Importante frisar que o congresso, assim como as discusses polticas e as aes de comunicao ali executadas permitem, destarte, um olhar mais geral sobre o Movimento e sobre as estratgias traadas por ele, at mesmo porque o prprio momento que recortamos para esta anlise traz tona discusses que remetem constituio do MST, mas tambm aos desafios enfrentados em 2007. Nesse sentido, esta investigao perscrutar os caminhos do Movimento Sem Terra, analisando as aes que conformam esta guerra. Concretizar tal viso histrica fundamental, pois que o prprio congresso no se limita aos dias de sua efetiva realizao. O momento preparatrio dele, por exemplo, o que mais acumula do ponto de vista da formulao e da formao poltica da militncia. J durante o acontecimento em si, entram em cena a reafirmao ideolgica e o fortalecimento dos laos que unem o Movimento. Trata-se, devemos destacar, da produo social de um fato poltico que carrega em si fortes elementos simblicos e miditicos. Do ponto de vista simblico, tem a funo de afirmar uma cultura prpria, por isso existem as msticas que resgatam a histria coletiva dos participantes, os espaos para violeiros, a troca de produtos regionais. Todos esses elementos contribuem para fortalecer o cimento ideolgico que unifica a pluralidade de sujeitos em torno do MST. Por outro lado, h um inegvel aspecto miditico. O dia a dia dos dirigentes durante o Congresso, a montagem da cena e os elementos escolhidos para sua composio so expresses da negociao operada entre a gramtica das mdias e o fazer poltico da sociedade contempornea. Neste trabalho, a anlise de aes fundamentadas no entrecruzamento entre cultura e poltica, no bojo de uma ao que pretende ser transformadora, problematizada teoricamente a partir das formulaes de Antonio Gramsci. Isso porque a teoria crtica desenvolvida por esse pensador militante, nascido na Sardenha, Itlia, teve o papel no [...] desbloqueamento, a partir do marxismo, da questo cultural e da dimenso de classe na cultura popular. (BARBERO, 2008, p.112). Em dilogo com tal ponto de vista, questionamos as inter-relaes entre poltica, cultura e comunicao, entendendo as prticas comunicativas como integrantes das relaes sociais mais amplas, leitura que fruto da apropriao que ora fazemos do conceito de hegemonia. De acordo com Gramsci (1978, 2002), a hegemonia de um grupo social d-se atravs da combinao entre coero e consenso, para o qual contribuem os aparelhos privados de hegemonia, dentre eles escolas, igrejas, partidos e meios de comunicao, pois auxiliam na difuso de valores e vises de mundo, por fim, de ideologias. Consiste, pois, na formao da liderana de uma classe

11 sobre as demais, pressupondo a capacidade de produzir alianas de classes e fraes de classes, de dirigir a sociedade. Como categoria dinmica, a ideia e o prprio regime da hegemonia comportam os dissensos, as contradies, a construo do que o terico britnico Raymond Williams, um dos expoentes da perspectiva dos Estudos Culturais, qual nos alinhamos, entende como contrahegemonia. A perspectiva da contra-hegemonia, desenvolvida, posteriormente a Gramsci, no campo marxista, objetiva apresentar as possibilidades da luta ideolgica estar alinhada a um projeto antagnico de classe em relao ao projeto da burguesia. Mais que expressar uma crtica, portanto, a contra-hegemonia coloca-se na esteira de um processo de contraposio e superao da atual conformao social, com vistas ao estabelecimento de um novo modelo de sociedade. Nesse sentido, questionamos se a prtica cultural do Movimento Sem Terra, especificamente no que tange s estratgias de comunicao, conforma-se como contra-hegemnica, apresentando ou no a possibilidade de ruptura com a sociedade do capital. A escolha do aporte terico gramsciano deve-se, ainda, a trs fatores fundamentais: primeiro, Gramsci considerado um dos principais pensadores marxistas quanto ao debate das estratgias que deveriam ser empreendidas, com vistas transformao social, em sociedades nas quais o capitalismo j estaria desenvolvido; tambm um estudioso fundamental para o pensamento crtico sobre a sociedade, concebida como uma totalidade formada, dialeticamente, por fatores de ordem estruturais e superestruturais; por fim, suas contribuies ao estudo da cultura e da comunicao, destacadas, desde meados do sculo passado, por tericos ligados especialmente aos Estudos Culturais, ainda guardam potencialidade, [...] justamente, em relacion-la [a comunicao] com a totalidade da vida social, compreendendo-a como cultura, prxis interativa, mediao entre sujeito e objeto. E, como tal, estar associada, no pensamento gramsciano, problemtica do Estado, das relaes de poder, da hegemonia (COUTINHO, E. 2008, p. 43, grifo do autor). Assim, j em nosso primeiro captulo, detalhamos a formulao gramsciana da hegemonia e a proposta da contra-hegemonia, problematizando o papel dos meios de comunicao na sociedade, a partir de tais conceitos. Apresentamos os marcos fundamentais da produo comunicativa do MST, relacionando-a tese do jornal como organizador coletivo, proposta por Vladimir Lnin (1901, 1902), cuja influncia sobre o Movimento perceptvel. Apreendemos, ainda, a localizao dos meios de comunicao em questo no contexto do atual sistema de comunicao brasileiro, marcado pela primazia da iniciativa privada, a fim de questionarmos os desafios para a existncia contra-hegemnica e para a repercusso, na cena pblica, das mensagens produzidas pelo MST. O segundo captulo parte da relao entre posse da terra e poder, no Brasil. Analisamos, ento, os movimentos campesinos e os entendimentos que a esquerda brasileira construiu

12 historicamente acerca da participao deles em um processo de transformao social. Adentramos, em seguida, na formao do MST, destacando os elementos que contriburam para sua organizao e para a conformao assumida atualmente, bem como os passos que o diferenciaram dos demais movimentos sociais que atuavam no campo e que possibilitaram que o Movimento Sem Terra viesse a construir um sujeito coletivo com bastante expressividade e fora poltica. Percebemos tambm como a cultura e a comunicao, em particular, contriburam para que o MST adquirisse algumas das caractersticas que possui hoje. Discutimos, ademais, a formao do seu Setor de Comunicao, comparando as formulaes e prticas que o antecederam quelas tecidas a partir desse espao especfico de reflexo. Para tanto, dialogamos com as informaes obtidas atravs de entrevistas realizadas integrantes do MST. As proposies lanadas pelo Setorial quanto ao contedo e gesto dos meios inspiraro a investigao sobre os processos comunicativos desenvolvidos durante o 5 Congresso, foco do ltimo captulo desta dissertao. Nele, consideramos com mais vagar o contexto sociopoltico e a produo comunicativa relacionada quele Congresso Nacional do MST, contrapondo essa experincia s questes que as teorias examinadas aportaram. Neste estudo das possibilidades de questionamento da hegemonia dominante por parte do MST, consideramos o fato de que vivenciamos, no Brasil, especialmente na ltima dcada, o descenso das mobilizaes sociais, enquanto ocorreram transformaes econmicas que levaram o pas a ocupar um lugar de destaque na geopoltica internacional. Sob a gide do Governo Lula (PT), as camadas mdias detiveram um poder de compra cada vez maior e alavancaram as estatsticas do comrcio. Um maior contingente populacional passou a compor a classe mdia. Integrados pela via do consumo, tais setores apoiaram polticas paliativas de distribuio de renda, polticas que tambm interferiram no grau de mobilizao dos setores mais pauperizados5. A Reforma Agrria, por outro lado, refluiu, enquanto a concentrao no campo manteve o mesmo patamar ocupado durante a Ditadura Militar (1964-1985) 6. Questo relevante para o atual contexto histrico, o fortalecimento do agronegcio e as reconfiguraes do campo so discutidas neste trabalho. Afinal, ser em relao ao agronegcio que o MST empreender veemente contraposio, sobretudo a partir do 5 Congresso. Como veremos, os contedos veiculados atravs dos meios de comunicao do Movimento serviram preparao do terreno da disputa; disseminao das anlises sobre a reconfigurao do campo e, inclusive, ao fortalecimento da militncia. Abordamos, ainda, as limitaes da produo comunicativa analisada,

LACERDA, ngela. Stdile admite que Bolsa Famlia ajudou a reduzir acampamentos. Jornal O Estado de So Paulo. Recife, 2011. Disponvel em: <http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,stedile-admite-que-bolsafamilia-ajudou-a-reduzir-acampamentos,703058,0.htm> Acesso: abr. 2011. 6 Reforma Agrria, descanse em paz. Fonte: Revista Carta Capital. Edio 657. So Paulo, agosto de 2011.

13 tanto do ponto de vista do contedo quanto das lgicas de produo dos materiais, ainda bastante restrita aos profissionais ligados ao Movimento. A centralidade da pesquisa, devemos ressaltar, no est nos dispositivos de comunicao ou em suas tecnologias, mas sim no processo vivido e nas relaes estabelecidas entre o fazer comunicativo e a dinmica social que envolve o Movimento. O estudo proposto baseia-se na perspectiva da sociologia crtica do conhecimento, desenvolvida pelo socilogo Michael Lwy, pois reconhece o carter histrico do objeto de pesquisa e as possibilidades de transformao dele a partir da ao humana. Mais que isso, advoga que As vises sociais de mundo, as ideologias e as utopias das classes sociais conformam de maneira decisiva direta ou indiretamente, consciente ou inconscientemente, explcita ou implicitamente, o processo de conhecimento da sociedade (LWY, 1994, p. 203). Compreende, pois, que a escolha do objeto, a argumentao cientfica, a pesquisa emprica, o grau de objetividade assumido e mesmo o valor cognitivo do discurso conformam a estrutura interna da pesquisa. Percebendo a realidade social como infinita, o socilogo destaca que toda cincia implica em opes que determinam as questes e at mesmo as problemticas consideradas. Assim, [...] o processo de conhecimento cientfico-social desde a formulao das hipteses at a concluso terica, passando pela observao, seleo e estudo dos fatos, que atravessado, impregnado, colorido por valores, opes ideolgicas (ou utpicas) e vises sociais de mundo. (LWY, 1994, p. 203). Ao afirmar que todo conhecimento relativo a uma perspectiva orientada por certa viso de mundo, ele refuta as concepes positivistas de cincia e aproxima-se da perspectiva historicista e mesmo relativista. Todavia, o relativismo que incorpora s suas reflexes no aquele que acaba por levar ao ceticismo, ao relativizar todos os tipos de produo de conhecimento. Ao invs disso, afirma a necessidade de uma sociologia diferencial do conhecimento questionar qual o ponto de vista de classe e a viso de mundo mais propcia ao conhecimento da realidade social, admitindo uma compreenso dialtica dessas vises sociais, j que elas comportam revelaes, mas tambm ocultaes. A pesquisa que ora realizamos, por certo, est norteada pelo ponto de vista daqueles que se colocam junto s fileiras do MST nas lutas, na crtica ao sistema capitalista e na busca pela transformao da sociedade. Se, por um lado, essa ligao influencia a abordagem dos fenmenos aqui analisados, por outro, possibilita olhar alm dos limites histricos do capitalismo para, com isso, trazer tona a problemtica da superao das relaes de fora hegemnicas que hoje sustentam esse sistema, o que no pode se dar, sem se ter um conhecimento eficaz da sociedade. Ainda de acordo com Lwy (1994, p. 208-209), para tomar o poder, o proletariado necessita de aes deliberadas e conscientes. Assim, O conhecimento objetivo da realidade, da estrutura econmica , portanto, uma condio necessria de sua prtica revolucionria; em outras palavras: a

14 verdade uma arma de seu combate, que corresponde a seu interesse de classe e sem o qual ele no pode prosseguir.. Sendo assim, defrontamo-nos com a necessidade de produzirmos um conhecimento que aponte possibilidades e limites das lutas pela superao do atual sistema, embora estejamos certos de que tais consideraes so limitadas pelo prprio recorte da pesquisa, voltada s prticas de comunicao. Buscamos, assim, ao longo da feitura deste trabalho, fazer com que nossa ligao com o Movimento Sem Terra no comprometesse a anlise e a crtica necessrias construo do saber, mas fossem, ao contrrio, amplificadora dele. Assim, optamos por efetivar a pesquisa em dilogo com os integrantes do Movimento, o que foi feito desde a seleo do recorte de nosso trabalho. Foram os prprios militantes do MST que nos apontaram o momento do congresso para nossa anlise, pois ele, embora especfico, expe a historicidade da organizao, seus desafios atuais e, alm disso, contribui para a percepo da comunicao no bojo dos processos polticos vivenciados. Seguimos, ento, o estudo, atentando para no romantizar o MST, o que decerto no contribuiria para as pesquisas sobre a comunicao no contexto das organizaes populares, nem mesmo para a reflexo sobre as estratgias de comunicao abordadas no presente texto. Alm de assumirmos a perspectiva epistemolgica da sociologia crtica do conhecimento, incorporamos outros procedimentos que permitiram a reunio, a anlise e a interpretao dos dados empricos. O primeiro deles consistiu no dilogo com o conhecimento j produzido sobre os temas abordados, perseguido atravs da reviso de literatura. A grande quantidade de pesquisas acadmicas elaboradas sobre o Movimento Sem Terra revelou-se um desafio em nosso percurso, tanto por exigir o conhecimento de parte considervel do que fora produzido quanto por nos provocar a contribuir com a produo de novos aportes. Valemo-nos, ainda, da anlise dos documentos produzidos pelo Movimento em questo, metodologia que [...] compreende a identificao, a verificao e a apreciao de documentos para determinado fim. (MOREIRA, 2010, p. 271. In: DUARTE e BARROS (Org.), 2010), qual seja, a percepo da forma como o MST tem compreendido e trabalhado com a comunicao. Ao todo, tivemos mais de uma dezena de documentos analisados. Parte deles foi, pela primeira vez, sistematizada por uma pesquisa acadmica, o que conseguimos realizar tambm com o auxlio de militantes que colaboraram com este trabalho atravs da disponibilizao de parte de seus arquivos. necessrio destacar, no que tange opo pela anlise documental, que no desconhecemos o fato de que os documentos expressam, sobretudo, a viso da direo do Movimento, tomadas aqui como uma verso oficial. Temos claro que esta fala da organizao dificilmente reproduzida, em sua integralidade, em meio base, onde as relaes sociais so muito mais complexas e diversificadas do que apresentam os textos. Essa disparidade, no entanto, tambm nos possibilita discutir a

15 construo interna de um entendimento comum sobre os temas abordados, o que feito, especialmente, no segundo e terceiro captulos deste trabalho. Aos documentos somamos a anlise do contedo da parcela da produo comunicativa relacionada ao 5 Congresso, cuja elaborao deu-se entre os meses de janeiro e junho de 2007, e a veiculao atravs do site do mst.org.br, do Jornal Sem Terra (JST) e da Revista Sem Terra (RST). Tal corpus comporta: 53 notcias e 03 entrevistas veiculadas atravs do site; seis edies do JST e quatro da RST. Partindo do entendimento de que o jornalismo no um reflexo objetivo da realidade, para investigar o material selecionado, formulamos um questionrio que nos possibilitou estabelecer o confronto entre as matrias publicadas, nossos questionamentos e as problemticas advindas das teorias discutidas nos captulos iniciais. Em dilogo com a perspectiva da anlise de contedo, mapeamos as produes e, em seguida, questionamos: o tema da matria; a presena do MST no ttulo das mesmas; o que defendido prioritariamente; o que denunciado; quais fontes so ouvidas; se h a citao de pesquisas ou dados estatsticos; se o ngulo adotado de conflito ou soluo; e qual a autoria dos textos. Assim, discutimos as estratgias da comunicao e as possibilidades de construo de vises de mundo contra-hegemnicas a partir delas. Tal corpus representativo da produo do Movimento, sobretudo por objetivarmos aprofundar o conhecimento acerca do contedo textual produzido. Importante ressaltarmos que nos limitamos aos textos, embora a produo comunicativa do 5 Congresso do MST comporte muitas outras expresses e outros formatos, como o filme Lutar Sempre, primeira produo audiovisual feita totalmente pelos militantes do Movimento, os programas da Rdio Brasil em Movimento, intervenes de agitao e propaganda, entre outros. No obstante, a metodologia da anlise de contedo indica que, para a constituio do corpus, importante considerar a regra da homogeneidade, isto : Mas o corpus no pode incluir, simultaneamente, filmes, anncios e notcias. (FONSECA JUNIOR, 2010, p. 293. In: DUARTE e BARROS (Org.), 2010). Ademais, o filme, por exemplo, poderia ser objeto de outro estudo. O fato de analisarmos todo um semestre de produo, portanto aquilo feito nos meses que antecederam e nos que foram posteriores ao congresso, salutar para trazer tona a preparao e o cotidiano do evento, quando presumivelmente as produes do MST estavam sendo consultadas por diversos setores da sociedade, o que faz com que se configurem como espaos importantes para a disputa de sentidos sobre aes, denncias e posicionamentos do Movimento. Permite, ainda, termos acesso s avaliaes e snteses feitas aps o congresso e que vieram a pblico. A fim de obter mais informaes e confrontar o contedo dos documentos, das produes comunicativas e tambm nossa compreenso dos processos analisados com a percepo de sujeitos que participaram ativamente deles, valemo-nos de duas entrevistas realizadas com o dirigente do

16 Setor de Comunicao do MST, Miguel Stdile, e outras com dois dos jornalistas que trabalharam junto ao Movimento na ocasio destacada, Maria Mello, que atua em Braslia, e Igor Fellipe, de So Paulo. Para a compreenso das relaes sociais conformadas pelos meios e do envolvimento dos produtores, utilizamos a tcnica da entrevista narrativa. Segundo Sandra Jovchelovitch e Martin Bauer (2002, p. 93), ela consiste em estimular que [...] um entrevistado (que na EN chamado um informante) a contar a histria sobre algum acontecimento importante de sua vida e do contexto social., no caso, a participao no 5 Congresso do MST e no Setor de Comunicao do Movimento. Para ampliarmos o escopo de percepes sobre o objeto, utilizamos, ainda, um questionrio que foi aplicado junto a quinze integrantes do Movimento que participaram desse congresso e que hoje cursam jornalismo na Universidade Federal do Cear7. Diferente da maioria das pesquisas produzidas sobre a relao do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra com a comunicao ou com a mdia, especificamente, no objetivamos falar das ausncias deste na cobertura das empresas jornalsticas ou da imagem construda por elas. Voltamo-nos, sim, experincia do MST. O foco da anlise igualmente no est nos dispositivos de comunicao ou em suas tecnologias, mas sim no processo vivido, por isso volvemos ao contexto em que se formou o Movimento e histria dele, sem a qual o recorte escolhido para este estudo no teria vida, pois que fruto de acmulos gestados ao longo do tempo. Podemos afirmar, em consonncia com a proposta de Mata (1988, p. 02), que [...] se trata de hablar de los sectores populares, de su situacin, de sus modos de vivir y de pensar su vida, de sus necesidades y deseos, de lo que mueve em algn momento por iniciativa propria y autnoma o con el consurso de otro a hablar pblicamente, a hablarse entre s y para los dems.. Adotamos, para tanto, o conceito de comunicao expresso atravs da seguinte formulao:
Si se piensa la comunicacin como un conjunto e intercambios a partir de los cuales se van procesando identidades, normas, valores, se van articulando intereses, se van acumulando y legalizando saberes y poderes, es inevitable reconocerla como un espacio privilegiado para la construccion de diferentes sentidos del ordem social. Es decir, como un terreno a partir del cual diferentes actores propondrn sus proprios sentidos de se ordem, que competirn entre s para convertirse en sentidos hegemnicos. (MATA, 1988, p. 02)

Sem dvida, a capacidade de produzir o conhecimento almejado foi limitada pelas condies da pesquisa. Primeiro, o MST um movimento complexo demais, para se apreender apenas uma de suas dimenses, tanto que trabalhos sobre o mesmo perodo congressual j foram desenvolvidos a partir de outras reas do conhecimento, como a psicologia. Diferentes limitaes ficaram claras
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A Universidade Federal do Cear, junto ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, desenvolve o curso de Jornalismo da Terra. Este o primeiro curso de jornalismo destinado aos integrantes de movimentos sociais, o que se d atravs do Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria. O curso rene sessenta assentados de diversos estados do pas, o que possibilitou autora desta pesquisa o dilogo com diferentes sujeitos vinculados ao MST.

17 durante o desenvolvimento do estudo, como o fato de no termos acompanhado presencialmente o 5 Congresso do MST, o que nos levou investigao a partir de fontes secundrias. Devemos considerar, ainda, que as problemticas que abordamos esto se desenlaando no tempo presente, como a prpria relao do Movimento com o agronegcio e com o grupo poltico que esteve e que continua, ainda hoje, frente do Governo Federal. Essa temporalidade impede que cheguemos a uma concluso definitiva sobre o sucesso ou no das estratgias polticas e comunicativas construdas pelo Movimento. No obstante, a sistematizao de sua trajetria, o apontamento dos caminhos escolhidos, dos erros e acertos desse percurso de quase trinta anos de luta, em dilogo constante com a comunicao, podero contribuir para os estudos interessados na inter-relao entre comunicao e poltica, com foco na atuao dos movimentos sociais.

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1. A articulao hegemnica: uma perspectiva gramsciana

En la lucha de clases todas las armas son buenas, piedras, noches, poemas Paulo Leminski Se considerarmos o momento recortado para este estudo, fica clara quo necessria a discusso de Antonio Gramsci (1891 1937) sobre a hegemonia. O 5 Congresso do MST assinalou e propagou uma mudana na avaliao poltica do Movimento sobre a conformao das relaes sociais no campo e quanto aos desafios para a realizao da Reforma Agrria. Ademais, ele ocorreu, conforme destacamos j na Introduo, em meio a um cenrio poltico marcado pelo fortalecimento do agronegcio, um dos pilares de sustentao econmica do Governo Lula (PT), que ento entrava em seu segundo mandato. Tal conjuntura complexifica a apreciao proposta, pois ela busca ir alm das investigaes sobre tcnicas e mdias, percebendo o contexto e as dinmicas sociais que envolvem a produo comunicativa e os sujeitos que a elaboram. Antes de adentramos o pensamento de Gramsci, faz-se necessrio destacar que, j na obra de Karl Marx (1818 1893), encontram-se discusses importantes acerca da totalidade das relaes sociais, do problema da determinao e da dialtica existente entre a base econmica e a cultura, a poltica, etc. No obstante, como a anlise que fazia estava voltada prioritariamente ao entendimento da dinmica do capital, muitas das ideias lanadas sobre outras temticas no foram desenvolvidas de forma plena. Por exemplo, no Prefcio Crtica da Economia Poltica, embora tenha considerado que por sobre a infraestrutura se erguia a superestrutura, Marx afirmou a importncia e a autonomia relativa desta. Nesse sentido, defendeu que [...] sempre preciso distinguir entre a transformao material das condies econmicas de produo [...] e as formas jurdicas, polticas, religiosas ou filosficas, numa palavra, ideolgicas em que os homens tomam conscincia deste conflito e o dirigem at ao fim. (MARX, 1859, s/p) 8. A determinao estrutural, todavia, adquiriu absoluta primazia em muitos de seus escritos, como vemos na seguinte passagem de A Ideologia Alem:
A produo das ideias, das representaes e da conscincia est, a princpio, direta e intimamente ligada atividade material e ao comrcio material dos homens; ela a linguagem da vida real. As representaes, o pensamento, o comrcio intelectual dos
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Disponvel em: <http://www.insrolux.org/textosmarxistas/economiapolitica.htm>. Acesso: mai. 2010.

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homens aparecem aqui como a emanao direta de seu comportamento material. (MARX, 1998, p. 19, grifo nosso).

Devido s diferentes interpretaes dessas formulaes, No desenvolvimento do pensamento marxista, foi-se verificando nas elaboraes sobre a totalidade social uma dificuldade de apreenso da dialtica entre o econmico e o poltico, ou seja, uma dificuldade de perceber e trabalhar teoricamente a relao entre a infra-estrutura e a superestrutura. (PINHO, 1983, p. 29), postura que resultou em interpretaes estritamente economicistas ou, do contrrio, voluntaristas. Tendo em vista este impasse, consideramos a contribuio terica de Gramsci essencial, pois recuperou a dialtica existente entre os diversos mbitos que conformam a totalidade da organizao da sociedade e considerou-a essencial para o entendimento das relaes sociais, j que, conforme o prprio autor: o problema das relaes entre estrutura e superestrutura que deve ser posto com exatido e resolvido para que se possa chegar a uma justa anlise das foras que atuam na histria de um determinado perodo e determinar a relao entre elas. (GRAMSCI, 2002, p. 36). A compreenso dessa totalidade orgnica conduziu sua contnua reflexo a respeito das estratgias que deveriam ser levadas a cabo nas lutas pela transformao social. O intelectual sardo alertou, por isso, que a concretizao de mudanas profundas dependia no apenas das aes que objetivassem fragilizar a economia ou tomar de forma imediata o poder, mas tambm daquelas que preparassem o terreno da disputa, para as quais seriam necessrias intervenes nos espaos onde ocorrem as construes de sentidos e de vises de mundo. Analisando tais teses, Pinho considera que A transformao social concebida como um processo global que se faz simultaneamente no terreno econmico e ideolgico [...] atravs da luta poltica. (PINHO, 1983, p. 31). Uma questo central para esta leitura dos processos de estruturao e questionamento do poder consiste na acepo da hegemonia, compreendida por Gramsci (2002) como a combinao de direo e domnio. A partir dessa ideia, o fundador do Partido Comunista Italiano desenvolveu uma extensa teoria e sustentou que o poder de um determinado grupo sobre os demais mantido pelo uso da fora e pela fabricao do consenso, este legitimador da dominao. Portanto, temos a hegemonia entendida no como direo poltica, mas tambm como direo moral, cultural e ideolgica. (GRUPPI, 1978, p. 11), o que confere s disputas polticas novos contornos. Sabemos que o termo hegemonia foi utilizado em outros contextos, com distintas interpretaes. Historicamente, alis, atribuiu-se hegemonia a funo de direo do exrcito era esse o significado grego do termo eghestai, do qual provm a palavra hegemonia. De acordo com o historiador Perry Anderson (1986, p. 16), O termo gegemoniya (hegemonia) era um dos lemas polticos centrais no movimento social-democrata russo do fim dos anos 1890 a 1917.. J naquele perodo, com Lnin, passou a designar, principalmente, a direo poltica que deveria ser exercida

20 pelo proletariado sobre os demais grupos, no contexto das disputas dos rumos da revoluo que se iniciava na Rssia (GRUPPI, 1978, p. 11). Gramsci bebeu dessas fontes, com as quais manteve intenso contato. Analisando, contudo, a formao social e o momento que enfrentava, foi alm delas ao sugerir que:
O exerccio normal da hegemonia, no terreno tornado clssico do regime parlamentar, caracteriza-se pela combinao da fora e do consenso, que se equilibram de modo variado, sem que a fora suplante em muito o consenso, mas, ao contrrio, tentando fazer com que a fora parea apoiada no consenso da maioria, expresso pelos chamados rgos da opinio pblica jornais e associaes , os quais, por isso, em certas situaes, so artificialmente multiplicados. (GRAMSCI, 2002, p. 95)

Nesta afirmao, fica clara a ampliao da ideia de hegemonia, tida, a partir de ento, como a capacidade de um grupo dominante exercer sobre os demais, por meio da fora e do consenso, a direo e o domnio. Esta leitura favoreceu a anlise das disputas em sociedades que Gramsci designou como Ocidentais9, cujas caractersticas eram distintas daquelas Orientais, como a russa, pois nestas [...] o Estado era tudo, a sociedade civil era primitiva e gelatinosa; no Ocidente, havia entre o Estado e a sociedade civil uma justa relao e, ao oscilar o Estado, podia-se imediatamente reconhecer uma robusta estrutura da sociedade civil., j que O Estado era apenas uma trincheira avanada, por trs da qual se situava uma robusta cadeia de fortalezas e casamatas [...] (GRAMSCI, 2002, p. 262). Conforme Anderson (1986, p. 21), a partir dessa distino entre as configuraes sociais, Gramsci estendeu a noo de hegemonia a partir de sua aplicao original, das perspectivas da classe operria em uma revoluo burguesa contra uma ordem feudal, para os mecanismos de dominao da burguesia sobre a classe operria em uma sociedade capitalista estabilizada.. Disso resultou [...] uma srie aparentemente formal de proposies sobre a natureza do poder na histria. [] Em outras palavras, Gramsci deslocou o campo de aplicao do conceito de hegemonia para o estudo da dominao capitalista (Anderson, 1986, p. 22).

1.1.

Novos arranjos, outras formas de luta

Carlos Nelson Coutinho (1996, p. 58), por sua vez, assevera que a passagem citada da obra gramsciana expressa a novidade do tratamento dado, por aquele autor, ao Estado e revoluo, em
Uma importante diferena das sociedades Ocidentais em relao s Orientais a existncia de um sistema parlamentar. Anderson considera que, nas sociedades atuais, o prprio parlamentarismo o principal espao de construo do consenso, pois gera a crena em uma igualdade democrtica e oculta a existncia de dominantes (ANDERSON, op. cit., p. 30). Embora reconhea a importncia dos meios de comunicao e, de forma geral, dos aparelhos privados de hegemonia para a fabricao do consenso, alerta: [...] no se deve exager-la, nem sobretudo coloc-la no mesmo plano ideolgico cultural do prprio Estado. (Ibid., p. 29).
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21 relao s experincias em curso poca. Em Gramsci, o Estado integral

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entendido como
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uma formao constituda pela combinao da sociedade poltica com a sociedade civil

Enquanto primeira estaria reservado o exerccio da fora, pois nela esto os rgos legitimamente encarregados da coero e do domnio; outra caberia a fabricao do consenso, j que rene os espaos atravs dos quais ocorre a socializao dos indivduos e a constituio dos sentidos. Interessa-nos, particularmente, a dinmica que envolve a sociedade civil, pois nela podemos localizar os movimentos sociais e os meios de comunicao. Isso porque, indo ao encontro da formulao do cubano Jorge Luiz Acanda, entendemos a sociedade civil como:
[] conformada pelo conjunto de organismos, usualmente conhecidos como privados, que possibilitam a direo intelectual e moral da sociedade, mediante a formao do consenso e a adeso das massas. A trama da sociedade civil formada por mltiplas organizaes sociais de carter cultural, educativo e religioso, mas tambm poltico e, inclusive, econmico. Por seu intermdio, difundem-se a ideologia, os interesses e os valores da classe que domina o Estado, e se articulam o consenso e a direo moral e intelectual do conjunto social. Nela se forma a vontade coletiva, se articula a estrutura material da cultura e se organiza o consentimento e a adeso das classes dominadas. (ACANDA, 2006, p.175)

Exemplificando os aparelhos privados de hegemonia, Gramsci apontou a igreja, a escola, os partidos polticos e os jornais, dentre outras instituies responsveis pela produo e difuso de representaes ideolgicas, de valores e modos de vida. De acordo com tal ponto de vista, os grupos dominantes utilizam-se delas para buscar fabricar o consenso necessrio hegemonia. Entretanto, dado que a sociedade civil um espao plural e no homogneo, ao mesmo tempo em que ajuda a sustentar o domnio, forja-se tambm como sua contestadora, assim latente que [...] o conflito social se expressa na sociedade civil. (ACANDA, 2006, p.181). Estamos de acordo com a tese segundo a qual aqueles aparelhos [...] so os agentes fundamentais da hegemonia, os portadores materiais das ideologias que buscam sedimentar apoios na sociedade civil, seja para manter a dominao, seja para contraditar seus pressupostos. (MORAES, 2009, p. 40), embora no sejam os nicos e no possamos desconsiderar a importncia do domnio da fora e do uso da violncia, empregada sempre que se tenta contrariar ou subverter as hierarquias e lgicas dominantes, at mesmo porque inclusive a represso violenta , frequentemente, revestida por ideias que tentam legitim-la. A realizao de um projeto de dominao ou de contestao implica, de acordo com o
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Alguns tericos tratam-no como Estado ampliado, designao dada por Christine Buci-Glucksmann, em

1975. Importante ressaltarmos que aquela uma distino metodolgica, conforme destacou Gramsci (2002, p.47): A formulao do movimento de livre-cmbio baseia-se num erro terico cuja origem prtica no difcil identificar, ou seja, baseia-se na distino entre sociedade civil e sociedade poltica, que de distino metodolgica transformada e apresentada como distino orgnica. Assim, afirma-se que a atividade econmica prpria da sociedade civil e que o Estado no deve interferir em sua regulamentao.

22 exposto, a arquitetura de uma ideologia capaz de unir e mobilizar foras em prol de sua sustentao. Todavia, no apenas vises de mundo comuns forjam um bloco consensual. Para que ele exista, tambm so necessrios ajustes de ordem econmica, imprescindveis para a manuteno de certa conformao social. Embora de forma limitada e sem afetar os lugares determinados a dominantes e a dominados, O fato da hegemonia pressupe indubitavelmente que se deva levar em conta os interesses e as tendncias dos grupos sobre os quais a hegemonia ser exercida; que se forme certo equilbrio de compromisso, isto , que o grupo dirigente faa sacrifcios de ordem econmicocorporativa. (GRAMSCI, 1978, p. 33). Devemos considerar, ainda, que as esferas ideolgicas e econmicas encontram-se, muitas vezes, atreladas. No caso da comunicao, esta juno clara: alm da importncia para a construo de representaes sociais, os meios de comunicao tornaram-se instituies que movimentam capitais financeiros cada vez mais vultosos constatao que leva Almeida (2009), por exemplo, a afirmar que esses meios so aparelhos privados de hegemonia especiais. A ttulo de exemplo, vale destacar que, hoje, os produtos ligados cultura e ao entretenimento aproximamse do topo da lista dos principais itens da pauta de exportao dos Estados Unidos. Diante disto, Jorge Almeida considera necessrio repensar a relao entre economia e superestrutura e atualizar a formulao gramsciana para se compreender tambm o papel econmico da imprensa. De acordo com o autor:
Mas, a mdia de hoje est longe de ser a imprensa das dcadas de 20 e 30 na Itlia. Se aquela era uma imprensa (mesmo em grande parte com fins comerciais, portanto de mercado) mais vinculada sociedade civil, como superestrutura, e tinha uma funo marcadamente de interferir no processo poltico e cultural da sociedade, hoje a mdia tambm marcadamente estrutura econmica e tem um forte papel estruturante da poltica e da sociabilidade contempornea. Porm, mais do que isso: um setor de ponta (ncleo decisivo, para usar um termo gramsciano) da prpria atividade econmica. (ALMEIDA, 2009, p. 10)

Diante da complexidade das formaes sociais, dentre as quais a comunicao um exemplo bastante ilustrativo, percebe-se, ao encontro de Gramsci (2002, p. 24), que a tomada do poder, nica forma de se transformar efetivamente a realidade vivida, deve ser precedida por um acmulo de foras. Conforme ele explicou por meio da apropriao de termos militares, seria preciso, para alm da guerra de movimento, a guerra de posio, isto , uma ao prolongada que fomente o questionamento do senso comum, dos valores internalizados, dos sentidos ditados por outrem. Tais questionamentos, contudo, no so operaes fceis, afinal [...] modificaes nos modos de pensar, nas crenas, nas opinies, no ocorrem mediante 'exploses' rpidas, simultneas e generalizadas, mas sim, quase sempre, atravs de 'combinaes sucessivas', de acordo com 'frmulas de autoridade' variadssimas e incontrolveis. (GRAMSCI, 2010, p. 207).

23 Uma nova realidade, portanto, seria fruto de uma construo paulatina, que, at mesmo por lidar com questes consideradas naturais, deveria ser deflagrada antes da conquista da hegemonia. Nesse processo, h que disputar os aparelhos privados de hegemonia, com vistas ao questionamento das representaes dominantes e construo de outras, prprias das classes subalternas. Por fim, faz-se necessria uma reforma intelectual e moral que conduza formao de novas subjetividades e de outras conscincias de um novo homem, o homem coletivo. Essa perspectiva aponta, [...] na sua alternativa de construo da hegemonia do proletariado, como a ideologia das classes dominadas atua no sentido de superar a passividade dos dominados na formao de um consenso de classe que unifique pensamento e vida no processo de luta poltica com a classe dominante. (PINHO, 1986, p. 40). Por outro lado, no desconsidera a pluralidade de significaes que compem ou influenciam a formao da concepo de mundo das classes (e fraes de classes) subalternas, ao contrrio. Antonio Gramsci (2010, p. 205) destacou que, para a formao de uma conscincia coletiva, era necessrio considerar a diversidade de formas a partir das quais as distintas camadas sociais elaboram sua conscincia. Essa diversidade efetivamente est presente na prpria cultura dos trabalhadores, que est longe de compor um todo homogneo. A penetrao da cultura dominante ocorre de tal forma que at os setores que sofrem as consequncias da dominao acabam compartilhando cdigos, representaes e valores, por mais que eles estejam em contradio com a realidade vivida (HALL, 2008). Isso no ocorre por acaso, mas sim para amenizar os questionamentos hegemonia estabelecida. Esta, por outro lado, tambm acaba tendo que fazer concesses: incorpora elementos populares para propiciar a identificao dos demais e, com isso, busca garantir a anuncia das camadas subalternas determinada concepo de mundo. O reconhecimento desse processo de assimilao tambm releva que [...] a natureza multifacetada da conscincia no um fenmeno individual, mas coletivo, uma conseqncia do relacionamento entre o eu e os discursos ideolgicos que compem o terreno cultural da sociedade. (HALL, 2008, p. 305-306). Com o desenvolvimento das indstrias culturais, a constituio de um projeto de ruptura em relao ao atual modelo societrio tornou-se ainda mais difcil, afinal elas [...] tm de fato o poder de retrabalhar e remodelar constantemente aquilo que representam; e, pela repetio e seleo, impor e implantar tais definies de ns mesmos de forma a ajust-las mais facilmente s descries da cultura dominante ou preferencial. (HALL, 2008, p. 238). Considerando-se as culturas populares como expresses da negociao, mas tambm da resistncia, Hall defende que pensar o popular significa essencialmente levar em conta as tenses contnuas, as influncias, os antagonismos, enfim, as relaes que so estabelecidas em relao quilo que dominante, em cujo centro est a luta de classes e sua relao com as questes hegemnicas.

24 Nesse sentido, para transformar radicalmente a sociedade, preciso mais que a constituio de uma identidade coletiva. Como defende Ademar Bogo, um dos principais dirigentes do MST, a afirmao de uma identidade no se d apenas com a resistncia, pois isso significaria o regresso ao conceito esttico de identidade. necessrio, sim, combater o projeto hegemnico e constituir outra identidade e outro projeto, bem como estruturas societrias que possibilitem a estruturao de nova sociedade. Essa a verdadeira relao que a luta por resistncia deve ter com a identidade de projeto de classe, em que as pessoas em marcha reconheam que esto fazendo as duas coisas interligadas: a soluo dos problemas imediatos e a transformao das estruturas sociais e polticas (BOGO, 2008, p. 123). Pensar o popular e discutir a questo da identidade no seio dos movimentos sociais, portanto, devem ser aes vinculadas luta de classes. Tudo isso nos mostra a atualidade do debate terico a partir da trade hegemonia - ideologia - meios de comunicao, sobretudo nas sociedades contemporneas, nas quais:
Uma parte considervel da mediao simblica, designadamente a construo de sentidos partilhados para a construo social e a reproduo de enquadramentos axiolgicos e normativos, que permitem a formao e consolidao de identidades sociais e colectivas, est, de modo cada vez mais evidente, dependente da interveno dos media. Deste modo, a representao social praticada nos media articula-se de modo decisivo com os conceitos de ideologia e de hegemonia. (CORREIA, 2004, p. 227. In: RUBIM (Org.), 2004)

Embora consideremos os vrios entendimentos existentes acerca dos conceitos de ideologia e hegemonia, apoiamo-nos em Correia (2004, p. 224), que afirma ser possvel localizar um ncleo semntico comum que permite relacion-los com os usos das formas simblicas de grupos que lutam pelo exerccio do poder. Para o autor, esses conceitos [...] se articulam, de modo evidente, com a dimenso simblica, cultural e comunicacional da actividade social e poltica, designadamente com as relaes de poder e de dominao. (CORREIA, 2004, p. 224), o que atribui a eles lugar importante nos estudos que versam sobre a relao entre comunicao e poltica, como o caso da pesquisa que desenvolvemos. Em nosso trabalho, compreendemos a relao entre ideologia e hegemonia a partir das formulaes de Antonio Gramsci e Raymond Williams, do qual trataremos frente. A escolha por tais autores d-se pelo entendimento de que a ideologia no se refere, necessariamente, falsa conscincia ou inverso da realidade, mas a um sistema de ideias que se traduz em uma prtica social. A escolha por essa interpretao do conceito no descarta a possibilidade de que a ideologia seja configurada como uma inverso, pois, como destaca Eagleton (1997), a ideia da falsa conscincia ou inverso tambm no monoltica ela pode ser percebida, por exemplo, na opo por no explicitar os interesses econmicos que influenciam as linhas editoriais dos meios de comunicao. No obstante, torna-se mais difcil compreender as lutas identitrias ou mesmo a

25 disputa de sentidos empregada pelos movimentos sociais se partirmos de uma acepo negativa. Alm desse papel ideolgico desempenhado pelos meios, a anlise das instituies de comunicao deve considerar enfatizamos que os interesses econmicos das empresas de comunicao influenciam a disposio dos poderes, a produo das notcias e dos valores partilhados socialmente. Alis, muitos esforos de autores como Gramsci e Raymond Williams foram empreendidos com a finalidade de denunciar essa fragmentao dos elementos que regem a sociedade como uma artimanha que beneficia determinados grupos. Esses pensadores, ao contrrio, buscaram associar o que as teses dominantes desvinculam, como a sociedade da arte; a informao dos interesses econmicos e polticos; a economia da poltica. Pelo exposto, percebemos que a construo da hegemonia no nem poderia ser algo simples. Para sua existncia, necessrio um trabalho que leve em considerao os interesses de diversos grupos existentes na sociedade, sejam ou no dominantes. Devido a este carter complexo e no unitrio, a manuteno da hegemonia d-se atravs do emprego de um esforo constante e de diversas aes e frentes de luta, sendo, assim, um esforo complexo e permanente.

1.2. O olhar sobre os jornais e a articulao hegemnica Embora no tenha vivenciado a convergncia tecnolgica nem mesmo a difuso da televiso, o principal meio de comunicao do sculo XX, ao longo de sua produo terica e atuao militante, Gramsci (2010, p. 24) conferiu importncia central ao jornalismo, [...] considerado, nas notas a ele dedicadas, como exposio de um grupo que pretende (atravs de diversas atividades publicsticas) difundir uma concepo integral de mundo [...] 12. Alm disso, a intensa produo jornalstica realizada antes de ser preso denota a nfase conferida por ele aos jornais: no total, seus artigos somam um nmero de pginas equivalente ao dobro das que so ocupadas com os Cadernos do Crcere (MORAES, 2010, p. 62). Durante sua produo pr-carcerria, entre 1910 e 1926, Antonio Gramsci publicou seus textos, especialmente, atravs dos jornais Lnit e LOrdine Nuovo. De acordo com Dnis de Moraes (2010, p. 63), j ento o filsofo marxista [...] demonstra ter exata noo do papel-chave da imprensa como aparelho privado de hegemonia sob influncia de classes, instituies e elites hegemnicas., o que o leva a denunciar o alinhamento dos grandes jornais aos poderes estabelecidos, o controle do noticirio e os interesses econmicos das empresas jornalsticas.

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Em seus escritos, Gramsci no utiliza a expresso meios de comunicao. Em algumas passagens deste trabalho, dada a apropriao e atualizao que buscamos fazer do pensamento do autor, chegaremos a us-la.

26 Muitas dessas crticas esto explcitas no artigo Os Jornais e os operrios 13, de 1916, em cujo incio j desponta a denncia das estratgias mercadolgicas utilizadas pelas empresas para conquistar a ateno de possveis leitores. Nesse texto, afirma que aqueles jornais serviro para [...] injetar no esprito do leitor os modos de sentir e de julgar os fatos da atualidade poltica que mais convm aos produtores e vendedores de papel impresso.. Alerta os operrios, por isso, acerca da importncia da escolha do jornal que assinam, isto , que ajudam a sustentar. Movido pelo objetivo de despertar a crtica e o boicote, sustenta que aquele tipo de peridico [...] um instrumento de luta movido por idias e interesses que esto em contraste com os seus. Tudo o que se publica constantemente influenciado por uma idia: servir a classe dominante, o que se traduz sem dvida num fato: combater a classe trabalhadora. (GRAMSCI, 1916, s/p). Desconstruindo o argumento segundo o qual, atravs desses jornais, obtm-se informao sobre os acontecimentos, denunciou as manipulaes que ocorrem durante a produo das notcias, bem como os silncios e as deturpaes que objetivam enganar e manter na ignorncia o trabalhador. Nas palavras do autor:
Todos os dias, pois, sucede a este mesmo operrio a possibilidade de poder constatar pessoalmente que os jornais burgueses apresentam os fatos, mesmo os mais simples, de modo a favorecer a classe burguesa e a poltica burguesa com prejuzo da poltica e da classe operria. Rebenta uma greve? Para o jornal burgus os operrios nunca tm razo. H manifestao? Os manifestantes, apenas porque so operrios, so sempre tumultuosos, facciosos, malfeitores. O governo aprova uma lei? sempre boa, til e justa, mesmo se no verdade. Desenvolve-se uma campanha eleitoral, poltica ou administrativa? Os candidatos e os programas melhores so sempre os dos partidos burgueses. (GRAMSCI, 1916, s/p).

Nos Cadernos do Crcere, percebemos que a formulao acerca do papel desempenhado pelos jornais tornou-se mais complexa. No volume dedicado ao jornalismo, props a existncia do que intitulou como Jornalismo integral, isto , um jornalismo que no apenas satisfaz as necessidades do pblico, mas tambm as cria, de modo que, consequentemente, acaba gerando seu prprio pblico e ampliando sua rea de influncia. Naqueles escritos, ao analisar a organizao da estrutura ideolgica de uma classe dominante, afirmou que A imprensa a parte mais dinmica desta estrutura ideolgica [...] (GRAMSCI, 2010, p. 78), embora obviamente no fosse nica, pois para ele tudo o que poderia vir a influenciar a opinio pblica meio de propagao de ideologia, desde o nome das ruas educao ofertada nas escolas. Gramsci destacou o papel da imprensa e dos intelectuais para a construo de um edifcio cultural necessrio ao [...] desenvolvimento orgnico que conduza do simples senso comum ao pensamento coerente e sistemtico. (GRAMSCI, 2010, p. 201). Isso porque ele considerou que no
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GRAMSCI, Antonio. Os Jornais e os operrios, 1916, s/p. Disponvel em: <http://www.marxists.org/portugues/gramsci/1916/mes/jornais.htm> Acesso: abril de 2009.

27 pode haver ao consequente e unificada, sem que haja uma viso de mundo consciente e crtica partilhada entre os integrantes de determinado grupo. Nesse processo de construo ideolgica, necessrio disputa de hegemonias, o intelectual orgnico, forjado pela prpria classe, desempenharia um papel fundamental, pois [...] participa de uma viso de mundo, possui uma linha consciente de conduta moral, contribui assim para manter ou para modificar uma concepo de mundo, isto , para promover maneiras de pensar. (GRAMSCI, 1989, p 7-8). Para a disputa entre vises de mundo, afirmou ser necessria a realizao de um plano de construo desse edifcio cultural, a partir de princpios racionais, a fim de se alcanar determinadas finalidades. Nesse esforo, seria importante a produo de revistas, livros e de outros materiais, por entre os quais deveria circular um esprito comum (GRAMSCI, 2010, p. 201). interessante notar o grau de detalhamento da anlise de Gramsci sobre a imprensa. Alm de ter estudado e debatido a produo jornalstica de diversos pases com extraordinrio conhecimento de causa, ele no s chegou quase a propor uma poltica de comunicao, apesar de no utilizar esses termos, como discorreu sobre cada tipo de revista que deveria ser criada para atender a determinados fins; as sees que deveriam abrigar; os contedos que seriam indispensveis para a socializao efetiva dos conhecimentos; a linguagem que deveria ser utilizada na escrita de certos textos. At mesmo a organizao e composio da redao do jornal e a formao profissional foram alvos de suas inquietaes. Isso porque ele percebeu o lugar central da imprensa, que considerava poder ocupar, inclusive, o papel de partido poltico, sobretudo em locais desprovidos de partidos organizados e centralizados (GRAMSCI, 2010, p. 128). Dois outros aspectos das discusses tecidas por Gramsci mostram sua atualidade e o auxlio que traz ao estudo da produo comunicativa de um movimento social contemporneo, como o caso do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. So eles: a preocupao com a aparncia e a compreenso das particularidades do desenvolvimento tcnico e de sua relao com a cultura. Sobre o primeiro ponto, no obstante tenha afirmado que [...] o elemento fundamental para o xito de um peridico o ideolgico, isto , o fato de que satisfaa ou no determinadas necessidades poltico-intelectuais., tambm alertou: Mas seria um grande equvoco crer que este seja o nico elemento e, sobretudo, que este seja vlido se tomado isoladamente. (GRAMSCI, 2010, p. 249). Junto questo ideolgica, considerou a existncia das relaes econmicas, j discutidas em nosso trabalho, bem como a preocupao com o aspecto exterior de uma revista ou de um jornal dirio, algo importante [...] tanto comercialmente quanto ideologicamente, para assegurar fidelidade e afeio [...] (GRAMSCI, 2010, p. 249). No escapou a ele, portanto, tecer opinies sobre o espaamento das linhas dos textos e a disposio das colunas, por exemplo, e sustentar que a esse exterior deveria ser conferida a mesma ateno dada ao contedo ideolgico.

28 Ele concluiu que as duas coisas eram inseparveis, afirmao que, por certo, ainda hoje encontra dificuldades para ser assimilada, vide a escassa preocupao esttica de muitas das produes de organizaes polticas, nas quais a primazia dada ao texto, que parece ser encarado como a nica forma de expresso ideolgica, resulta em materiais pouco atrativos visualmente ou que reproduzem formatos, cores e imagens legitimadas pela cultura hegemnica. No caso do MST, a discusso sobre o vnculo entre esttica e poltica tem sido fomentada, principalmente, a partir dos anos 2000, quando o Movimento passou a acessar com mais facilidade as tecnologias de comunicao. Ciente de que os valores e representaes hegemnicas [...] esto contidos na estrutura formal de representao desses produtos, e no necessariamente no mbito do contedo. (MST, 2005, p. 02), o Setor de Comunicao do MST tem desenvolvido uma leitura crtica da esttica das produes massivas e se desafiado a elaborar outra. Como avalia a filsofa In Camargo Costa (In: MST, 2007, p. 06), [...] os militantes do MST entenderam que o seu combate exigia a construo de suas prprias formas de representao esttico-poltica da experincia social e a inveno de suas prprias formas de ao cultural contra-hegemnica.. Um dos coordenadores do Setor de Comunicao do MST, Miguel Stdile, problematiza a questo ao salientar que O fato da convergncia tecnolgica permitir fazer muitas coisas pode abrir espao para o questionamento indstria cultural; para a produo de novos formatos e estticas. O risco voc usar esse arsenal tcnico para fazer a mesma coisa e de forma mais precria. 14. A afirmao de Stdile conduz discusso de outra questo: a relao entre tecnologia e cultura. Gramsci vivenciou o desenvolvimento inicial de algumas transformaes tcnicas que mudariam o panorama das comunicaes no sculo XX, como o desenvolvimento da comunicao falada, a exemplo do rdio e do cinema, cujo potencial de difuso ideolgica considerou atentamente. Todavia, no deixou de registrar que as exploses tcnicas no eram seguidas, com a mesma velocidade, por transformaes culturais. Nesse sentido, argumentou:
Confunde-se a exploso de paixes polticas acumuladas num perodo de inovaes tcnicas, s quais no correspondem novas formas de organizao jurdica adequada, mas sim imediatamente um certo grau de coeres diretas e indiretas, com as transformaes culturais, que so lentas e graduais; e isto porque, se a paixo impulsiva, a cultura produto de uma certa elaborao. (GRAMSCI, 2010, p. 207).

Diante da convergncia tecnolgica, das redes sociais e da defesa, atualmente bastante propagada, da centralidade das novas formas de ao poltica no ciberespao15, parece-nos importante ter em vista esse alerta, que no deve nos levar a desconsiderar as possibilidades

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STDILE, Miguel, 2010. Entrevista concedida autora, em julho de 2010. O ciberespao definido como o espao de comunicao aberto pela interconexo mundial dos computadores e das memrias dos computadores (LVY, 1999, pg. 92).

29 comunicativas que temos hoje. Alis, se Gramsci ressaltou a importncia do aprendizado tcnico para a constituio das bases do novo tipo de intelectual no mundo moderno, hoje essa necessidade ainda mais premente. O que ressaltamos a necessidade de olharmos para o processo de desenvolvimento tecnolgico de forma crtica, indagando sobre a recepo e as repercusses das tecnologias na cultura e na vida cotidiana das classes subalternas e mesmo acerca de suas possveis limitaes. Afinal, o que hoje parece ser um campo desregrado e livre, como o caso da internet, alvo de intensas disputas, uma vez que as regulamentaes, inclusive jurdicas, que regem esses novos espaos, no esto dadas. Apesar de todos esses senes, as resistncias e a demanda por proposies de alternativas so expressas constantemente nos escritos de Gramsci, que considerava o jornal comunista como o [...] intrprete e elemento propulsor das reivindicaes populares (MORAES, 2010, p. 65), desde que ele estabelecesse vnculos com a realidade vivida, tratasse dos problemas enfrentados pelos operrios e fomentasse o desenvolvimento de uma conscincia crtica e transformadora. Alm da produo de materiais comunicativos prprios, indicao que priorizamos por estar concatenada com a forma como o MST tem buscado se contrapor aos meios de comunicao empresariais, devemos ressaltar que outras estratgias de resistncia foram historicamente desenvolvidas, dentre elas a prpria recepo crtica das mensagens veiculadas pelos meios. Todas elas, no obstante, no so desprovidas de elementos dominantes. Devemos [...] reconhecer nos fatos contra-hegemnicos, ingredientes que misturam o autnomo com a reproduo da ordem imposta, e que, portanto, no podem ser situados no quadro de uma polarizao extrema voltada apenas para registrar confrontaes. (CANCLINI, 1998, p, 74-75). A perspectiva terica desenvolvida por Garca Canclini e por outros estudiosos, sobretudo na Amrica Latina, pertinente por alertar sobre o reducionismo analtico que uma postura maniquesta pode gerar. Conforme Canclini (1998, p. 74), [...] na pressuposio de que a tarefa da cultura hegemnica dominar, enquanto a da subalterna resistir, muitos estudiosos parecem no ter nada mais a investigar alm dos modos pelos quais uma e outra cultura desempenham seus papis nesse roteiro.. Analisando as estratgias de comunicao desenvolvidas pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, vemos que elementos das instituies de comunicao hegemnicas foram apropriados. Simes (2010, p. 79), ao estudar a Revista Sem Terra, percebeu que [...] no apenas dessa antiga imprensa alternativa que [a revista] guarda referncias. Por mais contraditrio que possa parecer, a Revista Sem Terra influenciada pela mdia hegemnica, que tanto critica.. Tambm a assessoria de comunicao do MST desenvolveu-se a partir do dilogo com uma empresa de assessoria, chamada A Mquina da Notcia, que prestou servio ao Movimento em

30 2006, legando a ele aprendizados sobre rotinas e instrumentos de trabalho (MELLO, Maria. 2010). A existncia dessa negociao entre o estabelecido e o subalterno um dos motivos que nos leva a optar pelo uso do conceito de contra-hegemonia para caracterizar as aes comunicativas do Movimento, pois esse termo, mais at que outros existentes na literatura da rea da comunicao, como alternativo ou comunitrio, traz em seu bojo a contradio, o conflito, alm de ressaltar o entendimento de que a feitura de uma comunicao prpria pelo MST no se d por acaso nem isoladamente, mas integra uma disputa complexa que objetiva a transformao da sociedade.

1.3. Possibilidades contra-hegemnicas Essa transformao bastante cara a Raymond Williams. Vinculado perspectiva terica dos Estudos Culturais, o autor sustenta que a realidade vivida de uma hegemonia um processo complexo de experincias e relaes sociais que enfrentam presses e limites, por isso enfatiza que ela no existe apenas como forma de dominao desprovida de resistncias. O consenso no alcanado por completo. H sempre recusas, questionamentos. Disso deriva a possibilidade de contestao de uma hegemonia, para a qual se faz necessria a conexo entre as muitas formas de luta das classes subalternas, de modo que elas possam levar a um senso ativo da atividade revolucionria, atravs de aes que questionem a hegemonia dominante e construam outras, contra-hegemnicas:
Isto , na prtica a hegemonia no pode nunca ser singular. Suas estruturas internas so altamente complexas, e podem ser vistas em qualquer anlise concreta. Alm do mais (e isso crucial, lembrando-nos o vigor necessrio do conceito), no existe apenas passivamente como forma de dominao. Tem de ser renovada continuamente, recriada, defendida e modificada. Tambm sofre uma resistncia continuada, limitada, alterada, desafiada por presses que no so as suas prprias presses. Temos ento de acrescentar ao conceito de hegemonia o conceito de contra-hegemonia e hegemonia alternativa, que so elementos reais e persistentes na prtica. (WILLIAMS, 2007, p. 115-116).

Tal concepo de hegemonia a faz ser inseparvel dos sobretons da luta (EAGLETON, 1997, p. 107). J que os sentidos dominantes no esgotam os outros tantos existentes em uma sociedade, h, permanentemente, o confronto com foras contra-hegemnicas, o que confere hegemonia um carter eminentemente relacional. Por esse vis, a construo de uma contrahegemonia entendida como um processo. Os elementos que levam ao questionamento da dominao no esto sempre explcitos nem mesmo so necessariamente percebidos de forma clara, existem [...] experincias sociais em soluo, distintas de outras formas semnticas sociais que foram precipitadas e existem de forma mais evidente e imediata. (WILLIAMS, 1979, p. 136, grifo do autor).

31 Essas experincias so entendidas como estruturas de sentimento, um conceito proposto por Williams (1979, p. 132) que exalta a tenso existente entre a interpretao recebida e a experincia prtica. Essa tenso ocorre, de acordo com o autor, muitas vezes, de forma latente, pois ainda no h a conscincia da comparao, a percepo clara, a rejeio imediata ou o questionamento deliberado. So modificaes que esto em curso e que podem ser percebidas, por exemplo, na arte. Eagleton (1997, p. 54) esclarecedor ao afirmar que [...] o que Williams busca definir com essa expresso , muitas vezes, o fervilhar de formas de conscincia emergentes que lutam para irromper, mas que ainda no alcanaram a natureza formalizada dos sistemas de crena que confrontam.. Mais que uma recepo crtica, esse estranhamento pode vir a se materializar em uma ao contra-hegemnica. Raymond Williams, nesse sentido, conclui que a hegemonia no est limitada s formas de controle manifestas atravs da manipulao ou doutrinao. Para ele, a hegemonia um processo complexo que envolve:
[] todo um conjunto de prticas e expectativas sobre a totalidade da vida: nossos sentidos e distribuio de energia, nossa percepo de ns mesmos e nosso mundo. um sistema vivido de significados e valores constitudo e constituidor - que, ao serem experimentados como prticas, parecem confirmar-se reciprocamente. Constitui assim um senso da realidade para a maioria das pessoas na sociedade, um senso de realidade absoluta, porque experimentada, e alm da qual muito difcil para a maioria dos membros da sociedade movimentar-se, na maioria das reas de sua vida. Em outras palavras, Hegemonia no seu sentido mais forte uma cultura, mas uma cultura que tem tambm de ser considerada como o domnio e a subordinao vividos de determinadas classes. (WILLIAMS, 1979, p.113)

O reconhecimento da probabilidade de existir contra-hegemonia, mais que resultante de questes puramente tericas, adveio da peculiar vivncia de Williams. Nascido em uma famlia de operrios, desde cedo viveu em meio esquerda trabalhista britnica. Aps formar-se em literatura, lecionou para trabalhadores em crculos operrios, uma experincia que marcou o desenvolvimento de seus estudos e levou-o a observar as prticas de resistncia desenvolvidas historicamente, bem como a inscrever a cultura na problemtica do poder, perspectiva que legou aos estudos culturais uma contribuio terica fundamental (MATTELART; NEVEU, 2004, p. 46-47). Segundo Maria Elisa Cevasco, Williams buscou continuar o aprendizado, com Marx, de temas que avaliava terem sido explorados de forma limitada, como, em primeiro lugar, [...] a histria social e material dos meios e das condies de produo cultural [...]; e, em segundo lugar, a natureza da linguagem [...] (CEVASCO, 2007. In: WILLIAMS, 2007, p. 18). Com isso, pretendia ampliar o entendimento da cultura e apontar as relaes existentes entre produo de significados e manuteno da ordem social. Indo ao encontro de Gramsci, o marxista britnico leu a problemtica da hegemonia como

32 uma congregao da [...] conscincia relativamente mista, confusa, incompleta ou inarticulada do homem real [...] (WILLIAMS, 1979, p. 112). Por isso, ao invs de aceitar uma ideia monoltica da ideologia como projeo de um determinado interesse de classe, o que considerava limitante, reconheceu a existncia de uma pluralidade de origens e modos de percepes, de sentidos e prticas dominantes, residuais e emergentes na vida e nas produes sociais. Para compreender tais relaes, apropriou-se do conceito de hegemonia preferencialmente ao de ideologia, pois entendia que aquele primeiro inclua o domnio, o consentimento e a contradio. A partir da leitura e da atualizao das acepes gramscianas, considerou decisivo no s o sistema de ideias, mas todo o processo social vivido. Por isso, alertou sobre a necessidade de uma batalha, chamada de longa revoluo, para derrotar o sistema de significados e valores da sociedade capitalista. Ao analisar, todavia, as possibilidades de articulao desses questionamentos em sociedades do capitalismo avanado, admitiu que atos de ruptura tornavam-se cada vez mais difceis, pois, nessas organizaes societrias, [...] a ao incorporadora do hegemnico em relao s prticas emergentes, oposicionais ou alternativas tende a ampliar cada vez mais seu raio de abrangncia [...] (WILLIAMS apud RIBEIRO, 2004, p. 31). Um dos motivos apontados para explicar esse novo contexto foi a crescente influncia, no cenrio cultural contemporneo, das instituies de comunicao, que considerava como poderosas instituies culturais. Por outro lado, distanciandose de uma viso maniquesta, reconheceu que tais instituies tambm poderiam integrar [...] um grande processo de libertao humana, comparvel em importncia com a Revoluo Industrial e a luta por democracia [...] (WILLIAMS apud RIBEIRO, 2004, p. 34). Efetivamente, o desenvolvimento tecnolgico e a ampliao dos mercados tambm permitiram o barateamento e a popularizao dos equipamentos. Conectar-se ao mundo atravs da rede ou produzir um filme tornaram-se aes cada vez mais comuns, proporcionando, aos mais diversos sujeitos, novas possibilidades de interveno, que afetam as formas de ao poltica experimentadas na sociedade contempornea, inclusive entre os movimentos sociais, configurando, com isso, um cenrio que atualiza a problemtica dos usos dos meios de comunicao nas lutas populares. Todavia, devemos considerar que, nas ltimas dcadas, o acelerado desenvolvimento das tecnologias da informao e da comunicao deu-se em sintonia com a afirmao do pensamento neoliberal e com o que muitos autores identificam como uma crise das ideologias, crise que colocou em suspeita a necessidade de transformaes e de organizao em torno de um projeto poltico. Esse esprito do tempo gerou repercusses tambm nas formas de organizao, apropriao e nos usos dos meios de comunicao. Com o fortalecimento das empresas do setor e a desregulamentao dele em diversos pases, como no Brasil, O modelo empresarial de comunicao foi promovido a tecnologia de administrao das relaes sociais, impondo-se como

33 nico modo eficaz para estabelecer o vnculo entre os diversos componentes da sociedade. (MATTELART e MATTELART, 1997, p. 167). A tarefa de desmontar essa unidade reveste a comunicao contra-hegemnica de desafios relacionados, dentre outros, ao questionamento e proposio de novos padres estticos e de formas de produo que superem a diviso do trabalho caracterstica das relaes capitalistas. Devemos considerar, alm disso, as dificuldades de viabilizar essa outra produo, visto a fora dos monoplios e as barreiras constitudas historicamente para limitar a existncia de outros meios. Os conglomerados miditicos, por sua vez, conforme apontam diversos estudos (MATTELART, 2002; LIMA, 2004; MORAES, 2009; SODR, 2010), conseguem desempenhar um papel fundamental para a manuteno do status quo. Isso porque os meios possibilitam o aparato tcnico que viabiliza nova relao espao-temporal e contribui para a construo e a legitimao daquilo que se pensa sobre o mundo, o que torna ainda mais relevante a busca pela transformao do modelo de comunicao hegemnico ou pelo estabelecimento de fissuras nele. Portanto, o MST defronta-se, no exerccio de sua produo comunicativa, com um sistema de comunicao marcadamente concentrado. Desde a organizao inicial deste sistema, o estado brasileiro optou por um modelo, baseado naquele adotado nos Estados Unidos, que conferiu primazia iniciativa privada para a prestao de servios de radiodifuso, da produo distribuio de contedos. Muitas das empresas que ocuparam o novo mercado eram de propriedade de oligarquias regionais que, com o uso dos meios de comunicao, fortaleceram sua atuao poltica. A este cenrio devemos somar o fato de que elas, diante da precria regulamentao do setor das comunicaes, estenderam suas atividades para espaos diversos, ampliando domnios com a posse de jornais, rdios e, mais tarde, de estaes de televiso. Se tomarmos o caso da televiso como exemplo, vemos como essa configurao gerou a permanncia, h praticamente meio sculo, de um grupo hegemnico: as Organizaes Globo. Importa salientar, de acordo com Herz (1994, p. 05), que A televiso impe uma lgica estruturadora de todos os sistemas de comunicao. Em torno das afiliadas das quatro grandes redes privadas, articulam-se quase todos os mais expressivos grupos regionais de comunicao.. Assim, no estranha que usos polticos possam ser percebidos tambm a nvel local. Ademais, tais relaes de poder esto presentes desde o processo de outorga da concesso, muitas vezes utilizada como moeda de troca poltica. Por isso, mais que uma eficiente mquina de mercado, a Rede Globo, que tomamos como exemplo devido posio que ocupa neste sistema, tornou-se um dos [...] gigantes instrumentos de fazer poltica (HERZ, 1994, p. 06). A Globo atuou na defesa dos seus financiadores e aliados, chegando a protagonizar episdios que interferiram na vida poltica do pas, como o silenciamento diante das aes do Regime Militar e, mais tarde, das manifestaes em

34 defesa das eleies diretas; a cobertura e, especialmente, a edio do ltimo debate televisivo das eleies de 1989; dentre outros fatos tratados por muitos pesquisadores, a exemplo de Lima (2004). Csar Bolao (2000, p. 121) destaca que, de modo geral, a Indstria Cultural preenche as funes de publicidade e de propaganda, necessrias ao capitalismo monopolista, embora tambm exera o que chama de programa, isto , respostas s exigncias do pblico. Para ele, a Indstria Cultural tambm funciona como uma mediadora entre o capital, o Estado e a sociedade, embora seja, ela mesma, o [...] prprio capital tornado cultura. (BOLAO, 2000, p. 228). Capital este que se utiliza do trabalho cultural apropriado e do poder simblico que detm para gerar produtos e, mesmo, a prpria audincia, alm de integrar a infraestrutura necessria reproduo da mercadoria nesta fase monopolista do capitalismo. A Indstria Cultural contribui no apenas para a reproduo ideolgica do sistema, mas um elemento econmico fundamental para sua engrenagem atual. Considerando que, para o MST, [...] o fundamental que a comunicao desenvolva um papel mobilizador, organizador, agitador, propagandeador, educativo, formativo, nessa grande luta de classes. (MST, 2001, p. 143), logo fica claro que suas prticas vo de encontro quelas que temos hegemonicamente no sistema de comunicao brasileiro, fato que diversas anlises da cobertura noticiosa sobre as aes do MST j constataram, a exemplo do estudo de Berger (1996). Outra questo pode ser mais elucidativa: tendo em vista que o MST tem apontado o agronegcio como principal inimigo da Reforma Agrria, no de estranhar que o Movimento entre em conflito com as Organizaes Globo, j que a Globo Comunicao e Participaes S.A. uma associada da Associao Brasileira do Agronegcio (ABAG), conforme consta na pgina eletrnica desta16. H, pois, um misto de interesses econmicos e polticos que interferem na produo simblica referente a esses sujeitos, tanto na mdia empresarial quanto naquela produzida pelos movimentos sociais. Alis, a expresso desses conflitos e o estabelecimento dessa contraposio so perceptveis nas mensagens produzidas pelo MST aos pblicos interno e externo, conforme constataram Nunes, Menezes e Carvalho (2010, p. 322-323). Aps investigarem diversas edies dessa revista, esses autores notaram que trs temas eram tratados com destaque: debate sobre a reforma agrria, anlise conjuntural do Brasil e crtica mdia tradicional. Esta relao com a mdia hegemnica permite-nos situar as prticas comunicativas do MST no mbito do que Peruzzo (1998) chama de meios de comunicao popular-alternativos, pois esto na contramo desse sistema concentrado e possuem a caracterstica de se desenvolverem [] no contexto de organizaes e movimentos sociais vinculados s classes subalternas ou, como dizem enfaticamente, da comunicao ligada luta do povo por melhores condies de existncia
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A lista dos associados da Abag est disponvel em: <http://www.abag.com.br/index.php?mpg=01.04.00> Acesso: fev. 2011.

35 e pela sua emancipao, mediante movimentos de base organizados. (PERUZZO, 1998, p. 119, grifo da autora). Sabemos, todavia, que a classificao dessas experincias comunicativas mais complexa. A prpria pesquisadora destaca que esse popular-alternativo pode ser subdividido em duas linhas de pensamento: uma que percebe a comunicao como revolucionria; outra que admite sua oposio comunicao massiva e sua contribuio democratizao da comunicao, embora no se perceba com o carter transformador, como faz a anterior. J as prticas percebidas como comunicao alternativa so apontadas por Ciclia Peruzzo como aquelas que se desenvolveram, no contexto das organizaes populares ou de militantes polticos, poca do Regime Militar. Alm da localizao histrica destacada pela pesquisadora, tambm considerarmos a interpretao de Luciano Gruppi (1978, p. 93) quando, ao discutir a questo cultural em Gramsci, concluiu que, no pensamento deste, [...] no h lugar para a concepo de uma cultura antagonista ou alternativa, j que essa concepo pressupe blocos compactos e contrapostos de cultura, excluindo a relao dialtica da nova cultura que se vai formando atravs da confrontao e do enfrentamento crtico com a cultura tradicional.. Sabemos que outros termos, como comunitrio, popular, alternativo ou radical, poderiam auxiliar na definio de aspectos da produo comunicativa do MST. No obstante, destaca Downing (2002, p. 74), eles so todos bastante imprecisos. Por exemplo, os termos popular e comunitrio so mais firmes naquilo que excluem a mdia convencional do que no que significam. Alm disso, o popular, contm diversos significados, como algo consumido pelo povo; feito pelo povo; ou que se contrape cultura dominante (HALL, 2008, p. 237-241). Apesar da relao histrica existente entre os termos classe e popular, conforme sugere Hall, o termo problemtico porque, [...] assim como no h um contedo fixo para a categoria da 'cultura popular', no h um sujeito determinado ao qual se pode atrel-la o povo., o que faz com que seja difcil atribuir o termo popular a um projeto poltico especfico, tal qual propomos em nosso estudo. O conceito de comunidade, por sua vez, objeto de discusso de ampla bibliografia, que reconhece a diversidade de interpretaes conferidas palavra que, conforme Bauman (2003), desperta boas sensaes, traz a ideia de segurana e conforto. Em seu sentido mais comum, a comunidade indica um lugar determinado territorialmente, uma referncia que no encontraremos to claramente na anlise da comunicao desenvolvida por um movimento nacional e que, alm de feita por militantes, essencialmente viabilizada por jornalistas e assessores formados que trabalham junto ao MST. Diante desses impasses, optamos por buscar compreender a comunicao produzida pelo MST como contra-hegemnica. O uso deste conceito d-se pela referncia ao quadro de anlise construdo at aqui, pois buscamos manter uma relao de coerncia e de continuidade com as

36 discusses expostas. Todavia, apenas esta relao no seria suficiente para sustentar nossa escolha, pois mais que fruto de uma derivao daquelas referncias o que, se desconsiderada a conjuntura atual, poderia resultar em uma apreenso artificial do caso posto em tela , a ideia da contrahegemonia vai ao encontro da perspectiva de comunicao adotada pelo Movimento Sem Terra, j que busca relacionar suas estratgias a um projeto poltico que se contrape ao hegemnico. Essa , por exemplo, a tese sustentada por Miguel Stdile, para quem A funo da comunicao do MST sempre traduzir a estratgia do movimento. Ento, a forma como a comunicao vista ou organizada sempre corresponde ao perodo histrico que o movimento est vivendo.
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. Corroborando com a afirmao, a militante do MST-CE, Joyce Ramos, quando

Coordenadora do Setorial de Comunicao, Juventude e Cultura do Cear, explicou-nos:

Tudo o que vem a ser feito tem uma intencionalidade: fortalecer a luta do Movimento Sem Terra em prol de uma causa. Temos um projeto alternativo de sociedade, mas que no ocorrer de fato apenas com o MST e movimentos prximos. A gente precisa fazer com que a sociedade conhea esse projeto alternativo, mas sabemos que h um limite estrutural, que a distribuio [dos veculos de comunicao do movimento]18 (RAMOS, J., 2009. apud MARTINS, 2009, p. 43-44).

Por todo o exposto, optamos pela adoo do termo contra-hegemnico. Este carrega consigo a ideia da contradio, da disputa, do processo. Com isso, no negamos os diversos debates tericos relativos nomeao das prticas de comunicao dos setores subalternos, muito menos julgamos resolv-los. Buscamos, sim, questionar a relao da prtica comunicativa do Movimento Sem Terra com seu projeto poltico. Ademais, relacionar as aes de comunicao no com um lugar ou com um produtor, mas sobretudo com um projeto poltico, significa perpetrar um exerccio de abstrao terica que poder trazer contribuies pesquisa, no sentido apontado por Jameson, ao discutir a utilizao de abordagens totalizantes:
Nos velhos tempos, a abstrao era certamente um dos modos estratgicos pelos quais se distanciava ou se desfamiliarizava os fenmenos, sobretudo os fenmenos histricos; afinal, quando estamos imersos no imediato na experincia cotidiana das mensagens culturais e informativas, de eventos sucessivos, de prioridades urgentes , a distncia abrupta propiciada por um conceito abstrato uma caracterizao global das afinidades secretas entre aqueles mbitos aparentemente autnomos e no relacionados, ou ainda das sequncias e ritmos ocultos em coisas que normalmente pensamos apenas isoladas, uma a uma um recurso singular, particularmente porque a histria dos poucos anos precedentes sempre o que nos menos acessvel. (JAMESON, 2006, p. 68)

Conforme j explicitamos, o contra-hegemnico mais que o crtico por estar relacionado suplantao do atual sistema social. No obstante, nesta pesquisa, no buscamos averiguar se houve
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Entrevista concedida autora, em julho de 2010. Comentrio oral proferido durante discusso no Encontro do Setorial de Comunicao, Juventude e Cultura do Cear, realizado entre os dias 4 e 8 de junho de 2009, em Fortaleza (CE).

37 simplesmente a derrocada do hegemnico, hiptese que cai por terra ao visualizarmos os embates que continuam ocorrendo e a dificuldade que o Movimento tem para disputar as representaes miditicas construdas sobre ele. Seu carter contra-hegemnico revelado Pero no en el sentido de oferta opuesta o impugnadora de los grandes medios como tantas veces se h empleado el trmino sino em razn de su intencionalidad y potencialidad para modificar un orden monopolizado por pocas voces. (MATA, 1998, p. 04). Considerando-se a limitao desta abordagem e mesmo da possibilidade de concluir algo sobre uma disputa poltica que segue em curso e que envolve questes diversas, nossa apropriao do conceito de contra-hegemonia assemelha-se quela apontada por Paiva (2008, p. 165. In: COUTINHO, E. (Org.), 2008): uma contraposio que pode vir acompanhada de aes e atuaes no cotidiano, que pode e deve vir acompanhada sobre uma reflexo contundente sobre o status quo, e que, necessariamente, vem harmonizada com o desejo de recusa da situao dominante.. Miramos, ento, o processo, a intencionalidade, a probabilidade de transformao, do ponto de vista ttico e estratgico. Ao contrrio da autora, contudo, no descartamos que o que hoje contra-hegemnico possa vir a ocupar o lugar do hegemnico. No desconsideramos o fato de um movimento social com as caractersticas do MST poder ter, em seu horizonte estratgico, a disputa pelo poder, pois do contrrio assumiramos uma leitura do Movimento como reformista e no possivelmente contrahegemnico. O que se destaca ao assumir e trazer tona as limitaes da pesquisa que o estudo de um aspecto particular e de um acontecimento especfico, em uma conjuntura to complexa para as esquerdas, dificilmente poder aportar elementos para uma avaliao final de suas possibilidades de contestao. Alm do mais, concordamos com Almeida (2002, p. 90), pra quem:
As possibilidades de vitria da esquerda parecem mais ligadas a uma disputa de hegemonia permanente, na oposio e afirmao de projetos, e na construo da contra-hegemonia. Isso pode ser possvel, antes de tudo, pelas prprias contradies e tenses internas ao exerccio da hegemonia. Esta uma combinao de dominao e liderana exercida pelo consentimento e pela fora, por meio da imposio e da concesso, de e entre classes e blocos de classe, de forma ativa (como vontade coletiva) ou passiva (por intermdio de um apoio disperso), e construda tanto com medidas de atendimento de necessidades e interesses materiais como do predomnio e da luta cultural e ideolgica, por meio do Estado, da sociedade civil, do mercado e da mdia, e especialmente tensionada, instvel e precria, em formaes sociais como tem sido a brasileira.

O olhar voltado s prticas comunicativas, por outro lado, interessante por auxiliar na anlise da ao poltica do prprio movimento social, pois, conforme Festa (1986, p. 30), [...] a comunicao popular e alternativa aparece, desenvolve e reflui na mesma medida da capacidade de os movimentos sociais articularem o seu projeto alternativo de sociedade. Contribui, ainda, por conduzir os pesquisadores deferncia ao momento histrico em que se do tais prticas, pois as

38 mdias elaboradas por foras polticas no se esgotam em si mesmas, ao contrrio, ganham significado com o estabelecimento de conexes com o contexto no qual esto inseridas. A relao com o momento no qual as mdias so desenvolvidas foi, inclusive, um dos elementos que contriburam com o despertar do interesse para o estudo das comunicaes produzidas pelos grupos subalternos, na Amrica Latina, a partir de meados do sculo XX, quando se vivenciou destacada efervescncia de atividades de comunicao. Segundo Christa Berger (2001, p. 241), [...] as marcas de dependncia estrutural, que evoca uma cultura do silncio e da submisso mas, tambm, de resistncia e de luta, so o pano de fundo da busca por compreender o que acontecia com a comunicao e demarca as fronteiras do emergente campo de estudo.. No caso de nossa histria recente, experincias desse tipo estiveram relacionadas resistncia ditadura militar, imposta desde 1964, quando jornais transformaram-se em espaos de denncia do regime autoritrio ou mesmo de ruptura com a forma tradicional de produo do jornalismo (KUCINSKI, 1991); ou durante o perodo de reorganizao dos movimentos populares, na dcada de 80, no qual jornais de associaes de moradores foram produzidos intensamente (FESTA, 1986)19. Viu-se florescer, ento,
[...] uma comunicao vinculada prtica de movimentos coletivos, retratando momentos de um processo democrtico inerente aos tipos, s formas e aos contedos dos veculos, diferentes daquelas da estrutura ento dominante, da chamada 'grande imprensa'. Nesse patamar, a 'nova' comunicao representou um grito, antes sufocado, de denncia e reivindicao por transformaes, exteriorizado sobretudo em pequenos jornais, boletins, alto-falantes, teatro, folhetos, volantes vdeos, audiovisuais, faixas, cartazes, psteres, cartilhas etc. (PERUZZO, 1998, p.216)

Os meios de comunicao passaram a ser compreendidos como elementos importantes das aes polticas, at porque [...] o golpe de 64 havia mostrado que no bastava realizar trabalho de massa. Era preciso conscientizar as classes trabalhadoras brasileiras (FESTA, 1986, p. 18). Nesse contexto, destacaram-se as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), organismos ligados principalmente Igreja Catlica, pois elas se transformaram em verdadeiras universidades populares. Atravs das CEBs, da Comisso Pastoral da Terra, dos sindicatos e de outras organizaes, a imprensa chegou ao campo por meio de boletins e jornais. Dentre eles est o Sem Terra Boletim Informativo da Campanha de Solidariedade aos Agricultores Sem Terra, primeiro rgo de comunicao do que viria a ser o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra.

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Mesmo antes, a relao da comunicao popular com processos de denncia e resistncia aos problemas sociais pode ser percebida, por exemplo, nos pasquins existentes durante o perodo republicano e a expressiva produo de jornais, por parte do movimento operrio, no perodo da Primeira Repblica (1989-1930). Em sua pesquisa, Maria Nazareth Ferreira (1988) constatou a existncia de trezentos e quarenta e trs jornais naquele perodo, sendo sessenta editados em idiomas estrangeiros, o que nos mostra a grande quantidade de jornais ligados aos operrios, especialmente aos anarquistas europeus que passaram a viver no Brasil.

39 1.3.1. O Jornal Sem Terra (JST): base da estratgia de comunicao do MST Em 1984, ano da fundao do MST, esse boletim, cuja produo foi iniciada em 1981, transformou-se no Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (JST), tendo distribuio nacional e tiragem de 10.000 exemplares quantia que foi duplicada em apenas um ano. O Setor de Comunicao do Movimento credita a esse peridico, de acordo com Miguel Stdile20, o papel de [...] base da organizao da comunicao do MST., importncia que nos leva a analisar sua formao e seus redesenhos iniciais, relacionando-o tese do jornal como organizador coletivo, formulada por Lnin21, que Stdile afirma ter tido incidncia sobre a produo do MST. O Boletim [...] nasceu com a finalidade de articular a solidariedade do povo brasileiro quelas famlias (BST22, n 25, 1982, p. 01) que lutavam pela terra na regio conhecida como Encruzilhada Natalina. Sua produo ficava a cargo do Comit de Apoio, articulao que reunia diversas entidades solidrias luta dos acampados. Os primeiros nmeros23 foram distribudos semanalmente, depois quinzenalmente, com uma tiragem inicial de 700 exemplares. Totalmente em preto e branco24 e utilizando poucas ou mesmo nenhuma imagem25, ele expressava a viso geral daquele comit, tanto que suas matrias no eram assinadas. Para sua produo, inicialmente, contou-se com o auxlio de jornalistas e, em menor escala, de militantes que atuavam como correspondentes, como conta a militante do MST, Maria Izabel: A gente mandava bilhetes para Porto Alegre e o pessoal de l escrevia o que estava acontecendo fora do acampamento. Assim, o boletim cumpria uma dupla finalidade: informava os amigos da situao que ns vivamos e repassava as informaes para quem estava confinado l dentro. J Vladimir Caleffi Arajo, que editou o boletim at 1986, narra que As informaes eram recolhidas de

20 21

STDILE, M. 2010. Um dos pensadores e protagonistas da Revoluo Russa, Lnin foi escritor e editor de jornais, dentre eles o

Iskra.
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Utilizaremos a abreviao BST para quando estivermos nos referindo ao Boletim Sem Terra. O boletim possua um nmero variado de pginas. A colunagem e as sees no eram fixas, mas os primeiros exemplares registram certa permanncia das divises: Histria de um povo oprimido, As terras no Estado, Notcias do Acampamento e Campanha de Solidariedade. Mesmo a marca do jornal passou por modificaes. No incio, uma faixa com o ttulo completo Boletim Informativo da Campanha de Solidariedade aos Agricultores Sem Terra atravessava o nome com maior destaque: Sem Terra. J a partir do vigsimo segundo nmero, um crucifixo com panos pendurados sobre a haste horizontal, simbolizando a morte de crianas, passou a ser utilizado, mas foi depois substitudo pela bandeira do MST, smbolo de unidade e nacionalizao do Movimento. 24 A primeira capa colorida foi a da edio de nmero 59, de janeiro de 1987, portanto j como Jornal Sem Terra. 25 O primeiro nmero foi totalmente ocupado por textos dispostos em apenas uma coluna. Apenas a partir do nmero 20, de abril de 1982, percebe-se maior utilizao de gravuras e maior organizao do layout do jornal. Na edio de nmero 22, so utilizados desenhos e boxes, configurando uma mudana interessante no padro esttico de at ento.
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40 diversas formas e repassadas para um comit de apoio que se formou em Porto Alegre. E ns tnhamos esta tarefa de juntar esta massa de informaes e divulg-las. 26. De acordo com o editorial que tratou do papel desenvolvido pelo boletim em seu primeiro ano, o peridico [...] procurou mostrar o dia-a-dia dos movimentos dos colonos, suas reivindicaes, as promessas no cumpridas do governo e denunciar sistematicamente as investidas de represso (BST, n 25, 1982, p. 01). Teve, ainda, [...] a preocupao de levar aos pontos mais distantes do pas, informaes sobre outras lutas dos lavradores. (BST, n 25, 1982, p. 01). Em sua vigsima quinta edio, assumiu-se como rgo de divulgao das lutas dos agricultores sem terra dos estados do: Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paran, So Paulo e Mato Grosso do Sul. O texto de abertura explicita a primeira mudana nos rumos do boletim, que passou a ter carter regional: Esta deciso revela a importncia do boletim e aumenta a responsabilidade de seus responsveis na contribuio s lutas populares no meio rural. (BST, n 25, 1982, p. 01). Tambm nesse editorial, reconhece-se as precrias condies de produo, mas se afirma a compreenso de que a boa qualidade de um jornal no deve ser privilgio da classes dominantes. O que apontamos at aqui nos possibilita traar alguns paralelos com a tese do jornal como organizador coletivo. Seu formulador, V. I. Lnin, contrapondo-se ideia de que as transformaes radicais da sociedade dar-se-iam, automaticamente, devido s contradies intrnsecas ao sistema capitalista, esforou-se para apontar formas de ao poltica que levassem revoluo. Para tanto, julgou essencial a existncia de uma organizao, o partido, que deveria travar a luta poltica, unificar as aes, estabelecer uma ttica comum e fazer avanar a conscincia dos trabalhadores. Para fortalecer o partido e dar cabo destas tarefas, avaliava Lnin (1980, p. 21, grifo do autor): [...] debemos sealarnos como objetivo inmediato la organizacin de un rgano del partido que aparezca regularmente y est vinculado estrechamente a todos los grupos locales., articulando-os em torno de um pensamento comum. A tarefa de organizar um rgo de imprensa poderia vir a ser anterior s atividades dos grupos locais, pois seria possvel organiz-lo e, por conseguinte, o prprio partido. Para tanto, dever-se-ia superar certa forma artesanal de atuao. No caso daquele rgo, ele deveria circular, no mnimo, doze vezes por ano, se realmente buscasse organizar e travar a disputa ideolgica. Seu contedo seria diversificado, contemplando crnicas e informaes locais, denncias, revelaes polticas, debates tericos, avaliaes conjunturais e mesmo consideraes sobre as divergncias e os problemas da organizao do movimento (LENIN, 1980, p. 23-26). Dando bastante centralidade s aes de agitao e propaganda, Lnin avaliava que elas
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Os depoimentos de Izabel e de Arajo constam na matria Jornal Sem Terra completa 30 anos, publicada no site do MST em 19/05/2011. Disponvel em: <http://www.mst.org.br/node/11780> Acesso: mai. 2011.

41 deveriam ser variadas, j que teriam objetivos e pblicos distintos. Defendia que o nvel dos jornais deveria ser o dos trabalhadores avanados, pois seu papel no seria diminuir as discusses artificialmente, mas sim contribuir para com o avano deles, atentando para os problemas tticos, polticos e tericos. Para os trabalhadores de nvel mais baixo, seriam direcionadas aes de agitao e propaganda, utilizando-se, para isso, de meios diversos (LENIN, 1980, p. 38). A prpria funo de difuso do jornal comearia a criar uma ligao efetiva (se esse jornal fosse digno do nome, isto , se aparecesse regularmente e no uma vez por ms, como as grandes revistas, mas cerca de quatro vezes por ms). (LENIN, 1902, p. 4227), o que propiciaria no apenas a difuso do jornal, mas tambm a troca de experincias e de informaes, pois para ele:
O papel do jornal no se limita, no entanto, a difundir idias, a educar politicamente e a ganhar aliados polticos. O jornal no s um propagandista e um agitador coletivo, seno tambm um organizador coletivo. Neste ltimo sentido, pode comparar-se com o andaime levantado em um edifcio em construo, que marca seus contornos, facilita o contato entre os diversos grupos de operrios, ajudando-os a distribuir as tarefas e a ver o resultado final obtido graas a um trabalho organizado. Com ajuda do jornal e em relao com ele, se ir formando por si mesma a organizao permanente. (LENIN, 1901, p. 328)

A tese do jornal como organizador coletivo teve incidncia na formao do JST, influenciando inclusive sua linha editorial. At 1986, o peridico estava voltado, sobretudo, para o pblico externo, de quem buscava apoio; por isso preponderava o carter informativo, o relato das lutas, a descrio e/ou a denncia da movimentao poltica. Em 1985, por ocasio da fundao da Secretaria Nacional do MST, a produo do jornal, que se dava em Porto Alegre (RS), migrou para So Paulo (SP), o que o atrelou ainda mais s instncias dirigentes. O pblico passou a ser, essencialmente, o militante do Movimento, que, atravs dele, acessava informaes sobre lutas, textos de formao poltica e anlises pautadas pela viso de mundo da organizao. Em diversos documentos e matrias que pesquisamos, essa funo organizativa foi mencionada, inclusive o fato de ser um elemento para a construo de uma referncia poltica nacional, a partir da unificao das mobilizaes locais, em um sentido particularmente semelhante ao proposto por Lnin. No Caderno de Formao29 N 5, foram apontados passos para a efetiva organizao do MST, desde os contatos nos municpios integrao dos estados organizao nacional. Dentre as
LENIN, Que Fazer?, 1902. Disponvel em: <http://marxists.org/portugues/lenin/1902/quefazer/index.htm>. Acesso: mai. 2011. 28 Idem.Por onde comear, 1901. Disponvel em: <http://necobrasil.org.br/htdocs/Oficina%20Leitura/por_onde_comecar.pdf >Acesso: mai. 2011. 29 Os chamados Cadernos de Formao so cartilhas que foram amplamente produzidas e divulgadas pelo movimento. Divididas por temas, tratam de diversas dimenses da vida e da luta, desde a anlise de conjuntura organizao dos encontros e das aes. Por sua penetrao na base, julgamos importante utiliz-las como referncia para a compreenso de alguns aspectos do MST, afinal seus preceitos ainda hoje so discutidos e seguidos. Temos registro de 35 cadernos produzidos, sendo o ltimo de 2000, alm de outros vrios materiais, como cartilhas de
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42 tarefas da Comisso Municipal Provisria, organismo proposto para contribuir com a organizao local do Movimento, estava: 3 Verificar uma forma de receber o Jornal dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, ler e discutir. Pois um jeito de acompanhar as notcias de outros lugares, e enviar as notcias do prprio lugar. (MST, Caderno de Formao N 5, 1985, p. 07). O jornal j era percebido como elemento importante da organizao. Era Um jornal dos e para os trabalhadores. Um jornal que Informa, Orienta, Forma e quer ser um instrumento que ajude na organizao do movimento. (MST, Caderno de Formao N 13, 1987, p. 06. Grifo Original). J ao final da dcada de 80, o MST iniciou tambm sua produo radiofnica, veiculada em emissoras parceiras, inclusive de alcance nacional, ou mesmo em rdios comunitrias. No obstante, de acordo com Stdile (2010): Ento, tudo que a gente fazia na comunicao era em torno do jornal. Os encontros, por exemplo, era o encontro dos correspondentes; curso de formao dos zeladores., o que revela a centralidade do JST. Alm disso, a participao dos chamados zeladores na cadeia de distribuio merece nossa ateno, pois essa figura parece ser propositadamente til para a efetivao da ligao das regies com o movimento nacional, tal qual discutimos anteriormente. No primeiro texto em que encontramos registro da ideia do zelador, fica clara essa relao. Afirma-se que sua existncia um desafio para tornar o Movimento cada vez mais forte e organizado. (JST, N 57, 1986, p. 18). Havia a compreenso de que, para que os objetivos fossem alcanados, era preciso que o jornal chegasse rapidamente aos interessados e que fosse lido, j que funcionaria [...] como portavoz da direo do Movimento com a base. Por isso que precisamos ficar atentos para sentir se o jornal est conseguindo transmitir o que o Movimento pensa e o que os companheiros na base precisam saber. (JST, N 57, 1986, p. 18). Alm do mais,
[...] esse bom companheiro no se contenta em ficar s contando como esto indo as lutas Brasil afora; ele quer tambm ajudar a organizar os companheiros na base. Em muitos lugares, quando chega o jornal, o pessoal senta ao redor dele e pede para ele contar e falar da organizao dos trabalhadores. Dessa forma, ele passa a ser tambm orientador e incentivador, que convida para que todos os companheiros entrem na luta.(JST, N 57, 1986, p. 18. Grifo nosso).

Interessante perceber a personificao do jornal. Ao alertar sobre a necessidade de algum ficar atento distribuio e ao recebimento dele, utiliza-se a metfora: Porque ningum gosta de ficar parado na rodoviria ou no correio esperando que algum conhecido v l busc-lo para levlo para casa. (JST, N 57, 1986, p. 18). Adverte-se que, para quando j estiver em posse do zelador, a visita no deva ficar jogada em um canto, pois precisaria circular entre os trabalhadores. O zelador, portanto, teria o papel de garantir a efetividade dessas aes, alm de
educao, cadernos de cooperao agrcola, etc.

43 buscar fazer com que mais pessoas viesse a ler e a dicurtir o jornal, esse ente to querido entre a militncia. Nos documentos, a funo desse militante valorizada: O ZELADOR a PONTE que leva as informaes at os trabalhadores. Ser ZELADOR uma tarefa de luta. Ser um bom ZELADOR fazer a nossa organizao crescer, a fora dos trabalhadores rurais aumentar. (MST, Caderno de Formao N 13, 1987, p. 07. Destaques originais). Por isso, ele deveria:
Organizar grupos de leitura coletiva para discutir os assuntos sobre a linha do Movimento que est na pgina 2, o editorial; Tem a pgina da situao nacional, 3; Tem a pgina dos assentados, das mulheres, da formao. Receber o jornal na comunidade, vila, acampamento, assentamento, etc. Distribu-lo para os trabalhadores sem terra e outros; Controlar a distribuio, fazendo uma relao das pessoas que recebem o jornal; Incentivar assinaturas do jornal; Cobrar o despacho imediato do jornal, quando este chega na Secretaria do Estado; Anotar as crticas e sugestes de mudanas do jornal e envi-los para a Secretaria do jornal em So Paulo, ou, ento, falar para algum da Executiva ou mesmo da Secretaria. (MST, Caderno de Formao N 13, 1987, p. 06-07).

Mais uma vez, as concepes tericas adotadas e que repercutem em aes prticas vo ao encontro das teses leninistas. Conforme assinala lvaro Bianchi, Lnin dava destaque ao papel dos correspondentes operrios como forma de fazer do jornal um rgo popular e eficaz, pois:
Era com base na prtica dos correspondentes e em suas informaes que o jornal do partido tornava-se parte do prprio movimento de massas exercendo sua dupla funo educativa. Internamente, educava os militantes do partido nas tarefas de agitao, propaganda e organizao. Externamente, apresentava-se como elemento constitutivo de uma nova concepo de mundo que tomava como ponto de partida a particularidade da vida operria para generaliz-la sob a forma de luta de classes. (BIANCHI, 2010, s/p30).

Com isso, Lnin no estava defendendo que a produo do jornal fosse exclusividade dos correspondentes ou profissionais, ao contrrio: [...] ela ser vvida e vivel apenas se para cada cinco jornalistas que o dirijam e escrevam de forma regular, existam 500 ou 5 mil colaboradores que no sejam escritores (LENIN apud BIANCHI, 2010, s/p). Assim, embora fosse importante para constituir uma rede que conectasse as experincias locais dinmica nacional, essa funo no deveria ficar a cargo de poucos, demanda e desafio registrados no texto em homenagem aos dez anos do JST. Nele, destaca-se o tempo desse comunicador de massa e defende-se que: importante recordar estas datas, porque com isso no estamos apenas relembrando a histria de nosso jornal, mas fundamentalmente a histria de nossa luta. (...) Nosso jornal hoje a voz do MST, falando ao mesmo tempo para dezenas de milhares de trabalhadores em todo o Brasil. (JST, N 106, 1991, p. 03).

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BIANCHI, lvaro, Lnin e o jornal do partido, 2010. Disponvel em: <http://www.pstu.org.br/jornal_materia.asp?id=11508&ida=29>. Acesso: abr. 2011.

44 Incentivando a valorizao do peridico, afirma-se que ele tem as funes de: 1. Informar os trabalhadores; 2. Formar e orientar; 3. Organizar o movimento; 4. Denunciar; 5. Alimentar a esperana. (JST, N 106, 1991, p. 03). Ademar Bogo, dirigente do MST que assina o artigo comemorativo, ressalta preocupaes com a distribuio, a utilizao e as assinaturas do jornal, que diz ter boca, mas no pernas e braos. A aluso falta de braos e pernas no parece desproposital. Conhecedor31 dos modelos organizativos propostos por tericos ligados tradio marxista, Bogo utilizou-se de uma metfora presente nos escritos do prprio Lnin, que alertou sobre a ausncia dos membros ao responder crticas que havia recebido pela excessiva importncia dada ao jornal como organizador do partido (LENIN, 1980, p. 45). J em setembro de 1992, em matria intitulada Melhorar a Comunicao, foi destacada outra funo, a de incentivar a unidade poltica: Esta a tarefa mais importante do Jornal Sem Terra. Sem unidade poltica no existem condies para uma organizao nacional funcionar, pois esta unidade poltica se transforma em unidade na ao. (JST, N 119, 1992, p. 03). Tambm a tarefa militante de elaborar notcias foi pontuada, pois Como nosso jornal popular deve-se aumentar a participao de companheiros que possam ajudar na elaborao das matrias em cada estado, mesmo que sejam pequenas colunas, mas todos esto convidados a escrever. (JST, N 119, 1992, p. 03). Aspectos apontados por Lnin para que o rgo do partido cumprisse a tarefa organizadora, como a presena de discusses polticas mais amplas e de debates tericos; a participao de muitos militantes na escrita do jornal; o papel de centralizador do movimento atravs da expresso das diversas aes sob um ponto de vista mais nacionalizante; e inclusive a crtica ideia de que o jornal, sozinho, organizaria o movimento, entre outras questes, podem ser identificados no JST. Como a experincia desse jornal ser a base da comunicao desenvolvida pelo MST, certa concepo instrumental da comunicao persistir. Seria, entretanto, pouco cuidadoso afirmar que o jornal segue uma cartilha leninista, at porque o prprio legado de Lnin no possui uma nica interpretao, embora seja perceptvel a permanncia de uma leitura de suas propostas que resultou na instrumentalizao de muitas das experincias populares de comunicao32. O Jornal Sem Terra, pela prpria busca do MST de atuar
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Ademar Bogo organizador da coleo Teorias da Organizao Poltica, publicada pela Editora Expresso

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Popular. Por exemplo, Kucinski (1991, p. 13) lembra que, na produo da imprensa alternativa durante o perodo ditatorial, havia uma tenso entre uma concepo gramsciana, que conferia alguma autonomia aos jornais, e a ideia leninista, [...] que entendia o jornal como instrumento de partido. E cada grupo procurava ganhar posies na frente jornalstica, para fazer do jornal o seu instrumento de poder, mesmo ao atropelo dos mecanismos pr-estabelecidos., o que resultou, muitas vezes, em fracionamentos.

45 em frentes mais amplas, combina o fato de ser um instrumento prprio, mas tambm um espao de dilogo com outros setores, especialmente com militantes que apiam a sua luta. Tanto que, a partir da dcada de 90, muitas matrias trataro de temas diversos. Se, ao invs de uma afirmao determinista, entendermos essa influncia a partir da compreenso, apontada pelo filsofo Daniel Bensaid (1997, s/p), que Ele [Lnin] , dizendo de outra maneira, um organizador dos diversos tempos, a condio de um pensamento estratgico que ultrapassa o horizonte imediato da ttica poltica do dia a dia, do passo a passo, rigorosamente sem princpios., sua influncia pode ser mais facilmente detectada, pois, neste sentido, sobressai daquele pensador a poltica em ao; a congregao das questes dispersas, contribuindo para uma ao unificada que, no caso do MST, foi e fundamental para sua sobrevivncia. Por fim, para atualizarmos o legado terico aqui apresentado e localizarmos o cenrio em que se encontram as aes comunicativas do MST, analisaremos, no prximo tpico, as mutaes do campo da comunicao e algumas das influncias delas na sociedade brasileira.

1.4. Comunicao e Poder na sociedade contempornea Reportar-nos a um legado terico forjado no incio do sculo XX para inquirirmos sobre um tema to atual poderia parecer ao leitor, primeira vista, uma escolha estranha. Consideramos, todavia, no podermos compreender aquelas transformaes se desconsiderarmos o contexto sociopoltico em que elas se desenlaam. Tal conexo est intrnseca ideia da hegemonia, da a riqueza que toda a discusso desenvolvida por Gramsci, especialmente, traz-nos. Estamos, no obstante, de acordo com o socilogo Pierre Bourdieu (2010, p. 63) quando afirma que a capacidade de reproduzir activamente os melhores produtos dos pensadores do passado pondo a funcionar os instrumentos de produo que eles deixaram a condio do acesso a um pensamento realmente produtivo.. Em nosso caso, a tarefa de defrontar as anlises gramscianas s novas configuraes societrias imperativa. Afinal, por mais que impressione pela capacidade de tratar de temas to diversificados com um brilhantismo particular, aquele pensador no chegou a vivenciar o mundo conectado pela fibra tica e inspecionado pelos satlites, quanto mais os computadores portteis, os arquivos desmaterializados e a internet, cujas novidades trazidas diariamente inquietam at mesmo aqueles que j nasceram sob o signo da era digital. No campo das pesquisas em comunicao, no Brasil, a atualizao do pensamento gramsciano tem se dado atravs de diversos autores, dentre eles Vencio Lima. Partindo da compreenso de que a hegemonia [...] se constitui e se realiza no espao em que o sentido das coisas construdo, isto , no espao das representaes (LIMA, 2004, p. 182, grifo do autor),

46 Lima cunhou o conceito de Cenrio de Representao Poltica (CR-P), atravs do qual contribuiu para articular o conceito de hegemonia s investigaes desenvolvidas no campo da comunicao. De acordo com o autor, os grandes meios de comunicao constituem uma realidade prpria, dada a centralidade deles em um tipo de sociedade que caracterizou como media-centered e, especialmente, naquelas onde a televiso atua como o centered dominante, pois nelas os meios tornaram-se os construtores centrais das representaes sociais, desempenhando um papel central tanto nos aspectos econmicos quanto sociais e influenciando os processos de socializao e de organizao poltica, algo que era reservado, por exemplo, aos partidos, escola e aos grupos de amigos. Com isso, avaliou o autor, a mdia tornou-se o aparelho privado de hegemonia [...] mais eficaz na articulao hegemnica (e contra-hegemnica) (LIMA, 2004, p. 190-191). Mais tarde, tambm o trabalho de Vencio Lima precisou ser atualizado, conforme ele mesmo reconhece33. As discusses empreendidas por Jorge Almeida (2002, p. 63-64) apontam neste sentido. Almeida alerta que outros ambientes compem o cenrio poltico e considera que os CR-Ps no constroem a realidade, mas fazem parte dela, assim como um conjunto mais amplo de outros elementos, desde a herana cultural que possumos, pois ela nos auxilia na formao de nossas referncias. Considerando-se o mundo novo que se revela a cada dia, faz-se necessrio sopesar a discusso sobre as propores assumidas pela comunicao como componente necessrio hegemonia. De acordo com distintas vertentes tericas, o crescimento do poder da mdia no um processo recente. Por exemplo, j em 1961, Habermas, em Mudana Estrutural da Esfera Pblica, trouxe um longo apanhado histrico das relaes estabelecidas entre imprensa e sociedade. Ele deixou claro que, desde seu surgimento, a imprensa serviu ao poder poltico e incidiu sobre a tematizao das questes de interesse do pblico. Segundo o filsofo alemo, especialmente durante a fase do capitalismo mercantilista, a imprensa desenvolveu impressionante fora, pois, por meio dela, passaram a circular informao sobre mercadorias e comrcio. A troca de informaes desenvolveu-se no s em relao s necessidades do intercmbio de mercadorias: as prprias notcias se tornam mercadorias. (HABERMAS, 2003, p. 35). Na esteira das mudanas em curso, [...] a imprensa logo se tornou sistematicamente til aos interesses do poder administrativo., assevera Habermas (2003, p. 36). As mudanas na imprensa e o desenvolvimento da publicidade e do jornalismo opinativo fortaleceram, de acordo com o autor, a atribuio do papel de esfera pblica conferido aos meios, levando a uma mudana substancial da prpria natureza dessa esfera, que ento perdeu seu carter

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Durante palestra proferida em Fortaleza, em novembro de 2010, perguntamos a Vencio Lima sobre a atualidade do conceito de CR-P, a que o autor respondeu que, caso fosse refazer a discusso, hoje, no chegaria aos mesmos resultados, dada a fora que a internet, especialmente, tem exercido nos processos polticos.

47 pblico. A mudana estrutural da esfera pblica levou interpenetrao progressiva dela com o setor privado, sendo este cada vez mais burocratizado. O pblico passou a ser consumidor de cultura; houve o desenvolvimento da imprensa sensacionalista e a decadncia da imprensa politicamente pensante. Uma minoria de especialista que no atuavam publicamente foi formada, fragmentando o que anteriormente era entendido como pblico. Por fim, deu-se uma mudana na funo poltica da esfera pblica, que passou a ser apreendida pela imprensa. Com isso, embora funcionando a partir da lgica mercadolgica, os jornais assumiram o papel de condutores de informao. A esfera dita pblica passou a localizar-se entre Estado e mercado, sofrendo a influncia de ambos. Houve ainda uma subverso do princpio da publicidade, com a entrada em cena da publicidade comercial e daquela praticada por rgos, governos, etc. A esfera pblica foi assim fortalecida como instrumento de presso poltica. Progressivamente, os meios de comunicao ocuparam o lugar dessa tradicional esfera pblica, bem como o das instituies que eram responsveis pelo agendamento das discusses. Diante do exposto, Habermas (2003, p. 207) alega que O mundo criado pelos meios de comunicao de massa s na aparncia ainda esfera pblica; do que resulta no uma opinio pblica, mas um clima de opinio. A capacidade de a imprensa incidir sobre a opinio partilhada socialmente tambm destacada por autores ligados Teoria da Agenda, cuja fonte propulsora pode ser encontrada nas teorias dos efeitos, caractersticas das primeiras pesquisas em comunicao. McCombs (2009), expoente de tal perspectiva terica, afirma que a Teoria da Agenda considera que a mdia no define o que o receptor pensa sobre o mundo, mas sim o que se discute. De acordo com essa perspectiva, a mdia acaba agendando os temas do debate pblico, ao, por exemplo, estabelecer a relao do tema com o pblico, seguir critrios de noticiabilidade que terminam por restringir os temas pautados, salientar algumas questes em detrimento de outras e ao criar esquemas de interpretao acerca de fatos e pessoas, etc. Tais aes visam a constituir [...] uma relao de causa e efeito entre a agenda da mdia e a agenda do pblico. (MACCOMBS, 2009, p. 37), conforme perceberam diversos pesquisadores que analisaram a cobertura miditica, especialmente, durante as disputas eleitorais. Outros estudos destacaram prioritariamente a dimenso simblica e representacional assumida contemporaneamente pela atividade poltica. Para estas, sobressaem as contribuies do socilogo francs Pierre Bourdieu, que afirmou que os sistemas simblicos, como o sistema de conhecimento e o de comunicao, por serem sistemas estruturados, tambm exercem um poder estruturante na sociedade. O poder simblico um poder de construo da realidade que tende a estabelecer uma ordem gnosiolgica (BOURDIEU, 2010, p. 08, grifo do autor), do que decorre sua importncia no mundo atual. Bourdieu afirma ainda que classes e fraes de classe disputam, tambm simbolicamente, a definio do campo social, o modo de fazer ver e crer o mundo e,

48 consequentemente, o modo de agir sobre ele. Nesse sentido, de acordo com o autor:
enquanto instrumentos estruturados e estruturantes de comunicao que os 'sistemas simblicos' cumprem a sua funo poltica de instrumentos de imposio ou de legitimao da dominao, que contribuem para assegurar a dominao de uma classe sobre outra (violncia simblica) dando o reforo da sua prpria fora s relaes de fora que as fundamentam e contribuindo assim, segundo a expresso de Weber, para a 'domesticao dos dominados'. (BOURDIEU, 2010, p. 11)

Apesar das variveis analticas, as distintas teorias admitem que o poder miditico de influenciar a opinio, intervir nas discusses e construir vises de mundo ganhou novos contornos com a mundializao do capital, pois ela tornou mais fcil compartilhar no s moedas e valores, mas tambm smbolos e domnios. Em uma obra j clssica, A Sociedade Global, Octvio Ianni alertou sobre esse processo e afirmou que a dissoluo das fronteiras e o desenraizamento das coisas, gentes e ideias culminam com a formao de linguagens globais e com a alterao do modo como agimos no mundo, organizado agora de forma ainda mais burocratizado (1998, p. 120):
A tecnificao das formas sociais de vida e trabalho, produo e reproduo material e espiritual, espalha-se por todos os lugares e recantos do mundo e os indivduos. A razo instrumental generaliza-se, adquire preeminncia, funda aes e relaes, processos e estruturas. Os produtos da cincia transformam-se em tcnicas, signos, emblemas, fetiches, ao mesmo tempo que organizam a atividade e a imaginao em toda a parte e no ntimo de cada indivduo. (IANNI, 1998, p. 118)

Essas transformaes no esto alheias s disputas polticas, ao contrrio. A racionalidade tcnica hoje a racionalidade da prpria dominao. (IANNI, 1998, p. 120), o que j nos anos 40 haviam percebidos os tericos de Frankfurt que formularam o conceito de Indstria Cultural. Nos anos recentes, houve ainda a entrada de novos atores em cena; a problematizao, em mbito mundial, de novos temas; alm da fragilizao das fronteiras do prprio Estado, cujos limites so questionveis. A expanso cada vez mais acelerada do capital, em cuja base encontram-se as novas tecnologias, traz srias consequncias poltica. Conforme Bauman (2000, p. 27), A rapidez do movimento torna o verdadeiro poder extraterritorial., enquanto, por outro lado, os movimentos polticos no conseguem acompanhar o ritmo de tal expanso:
Podemos dizer que, no conseguindo mais as instituies existentes reduzir a velocidade de movimento do capital, os polticos perdem poder cada vez mais circunstncia simultaneamente responsvel por uma crescente apatia poltica, um progressivo desinteresse do eleitorado por tudo que tenha carter poltico, exceo dos saborosos escndalos encenados pelas elites luz dos refletores, e a queda da expectativa numa possvel salvao gerada pelo governo, sejam quais forem seus atuais ou futuros ocupantes. (BAUMAN, 2000, p. 27)

No vcuo de participao poltica gerada neste panorama, possibilitado pelo desinteresse e pelo afastamento da poltica por parte de homens e mulheres que sofrem as agruras da desigualdade

49 social, encontramos as mdias, formadas por poderosos grupos econmicos que no s possibilitam nosso contato com o mundo, mas tambm alimentam o consumismo desenfreado, difundem valores e modos de apreenso de uma realidade que, sobretudo por meio delas, tornada conhecida. No se trata, pois, apenas de novas maneiras de interligar o mundo, mas de experiment-lo e de organiz-lo. Pesquisas do campo da comunicao acrescentam que o que ocorre hoje no se iguala aos acontecimentos desencadeados pela organizao das estradas, pelo desenvolvimento dos transportes ou mesmo das tecnologias informacionais como o telgrafo, pois as atuais tecnologias da informao e da comunicao (TICs) no esto apenas aproximando longnquos recantos. Alm das mudanas do tempo/espao, em curso desde a Revoluo Industrial, como frisou Muniz Sodr em sua Antropolgica do Espelho, vivenciamos ainda a digitalizao, que contribui decididamente para a configurao que as TICs assumiram e para a constituio de um novo regime de visualidade pblica, marcado pela construo miditica dos fatos. Modificaes tcnicas, econmicas e polticas igualmente so deflagradas pelo paradigma analgico-digital que, conforme Sodr (2010), rege a sociedade ocidental contempornea. Essas alteraes podem ser exemplificadas pela evidente reduo das barreiras materiais e comerciais que organizavam os mercados; com a formao de conglomerados a partir da fuso de empresas especializadas em reas especficas; pela fragmentao e disperso da produo. Elas, contudo, no atingem todos da mesma forma, pois ainda permanecem as diferenas e desigualdades que marcam e sustentam o atual sistema. Por exemplo, o acesso s tecnologias diferenciado por fatores diversos, dentre os quais a situao econmica, a localizao geogrfica e, inclusive, a condio de gnero. O caso trazido por Dnis de Moraes (2006, p. 43), a partir do relatrio do Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), de 2004, ilustra diferenas que, por vezes, so abstradas dos discursos promotores de certa euforia tecnolgica: Um em cada 250 africanos estava conectado, em comparao com 70% de norte-americanos que navegavam no ciberespao.. Em que pesem tais contradies, nesta nova configurao social, as comunicaes assumiram o papel de principais mediadoras das relaes sociais e da percepo do mundo. A midiatizao, forma particular de interao baseada na tecnologia e no mercado, adquiriu feies difceis de precisar. Deu-se, com isso, a transformao da pauta de interesses; das referncias formadoras da conscincia e de seus modos operativos; dos valores e processos de construo da realidade (SODR, 2010, p. 09). Mostra dessas mudanas pode ser percebida na pesquisa de Bruno Comparato (2001, p. 109) sobre os enfrentamentos que ocorreram entre o governo de Fernando Henrique Cardoso (PSDB) e o MST. O autor constatou que as principais estratgias usadas por FHC para combater seu opositor estiveram relacionadas imagem que era construda pela opinio pblica acerca do Movimento. De

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Figura 1. Capa do Jornal Sem Terra de Junho de 2007 (N 273)

acordo com Comparato, com o apoio das empresas de comunicao, o governo buscou desqualificlo; descaracteriz-lo como movimento social e criminaliz-lo. Por outro lado, o MST percebeu a ao da mdia e procurou dar respostas representao construda sobre ele, atravs da produo de meios prprios, como o portal na internet34 e a Revista Sem Terra35, dentre outras aes. Alm desta disputa por representao, outras transfiguraes esto em curso, como a configurao de uma cultura poltica centrada no consumo de imagens; o uso de servios comunicativos para campanhas eleitorais e governos, como as sondagens de opinio; a organizao dos discursos de acordo com a gramtica dos meios; e a realizao de aes voltadas aos pblicos dos meios de comunicao, o que verificamos tambm ao analisar o 5 Congresso do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. Vejamos. Caso o interesse predominante do congresso fosse o de possibilitar um espao de participao direta da militncia nas decises das linhas polticas de atuao para o perodo seguinte, teramos momentos de embates entre posies diferentes, de votaes de propostas ou de eleio dos dirigentes, afinal ali estavam reunidas milhares de militantes, representantes de todos os estados onde o MST atua. No entanto, no foi isso o que ocorreu. As falas da Direo foram construdas previamente e expressaram opinies consensuais, expondo o Movimento como um todo homogneo. A programao do encontro era formada por conferncias, manifestaes de solidariedade e muito simbolismo, expresso desde a decorao do espao, o ginsio Nilso Nelson, que parecia ter sido tingido de vermelho. Elementos icnicos marcavam o local e, como mostra a figura, ganharam destaque no Jornal Sem Terra do ms do Congresso, cuja capa trouxe foto da mstica de encerramento do encontro.

Surgido em 1996, o portal www.mst.org recebe, atualmente, cerca de 5.000 visitas dirias, segundo material lanado pela Secretaria Nacional do MST por ocasio da passagem do aniversrio de 25 anos da organizao. 35 A Revista Sem Terra, lanada em 1997, um peridico bimensal que surge para divulgar as aes do MST especialmente para apoiadores do movimento e formadores de opinio.

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51 Tambm no ginsio constavam smbolos de organizaes parceiras, alm de centenas de bandeiras do MST, faixas com palavras de ordem e um grande painel produzido pelos prprios militantes. Alm dos cones, a principal ao pblica componente da programao do congresso, a marcha que ocupou uma grande avenida da capital federal, tambm teve forte dimenso simblica. Denunciando o imperialismo e a imobilidade da Reforma Agrria no Brasil, a marcha no possua, por exemplo, o objetivo de reivindicar a formao de comisses de negociaes ou de obter respostas acerca das demandas apresentadas. Sua existncia pode ser entendida como uma demonstrao pblica de fora, parte da busca por visibilidade. Notemos, por exemplo, a descrio dela feito pelo jornalista Pedro Carrano, do Jornal Brasil de Fato, veiculada atravs do site do MST:
A caminhada passou por outros trs locais, onde foram levantadas questes essenciais para a luta dos trabalhadores. A marcha se deteve pela primeira vez em frente embaixada dos Estados Unidos, onde um forte aparato de segurana estava montado. L os trabalhadores fizeram a denncia do imperialismo estadunidense. Caixes revestidos de panos negros foram expostos durante a passagem de toda a multido. Neles estava escrito o nmero de mortos deixados nas guerras travadas pelos Estados Unidos contra outros povos. Logo depois, uma faixa foi deixada no Superior Tribunal de Justia (STJ), com um protesto para que o judicirio reconhea as mais de 60 aes populares questionando o leilo da Companhia Vale do Rio Doce (CVRD). Nesta semana, o STJ est julgando um pedido de reclamao da Vale, hoje a segunda maior mineradora mundial, que exige a extino das aes populares que acusam a venda da companhia de irregularidades. Em frente ao prdio do Itamaraty, a multido de trabalhadores protestou contra a poltica de interveno do governo Lula no Haiti. O trajeto culminou na Praa dos Trs Poderes, com a denncia coletiva da lentido do executivo, legislativo e judicirio para realizar a Reforma Agrria. Uma imensa faixa cobriu o monumento da Praa, com os dizeres: Acusamos os 3 poderes de impedir a Reforma Agrria. (CARRANO, Marcha do MST denuncia imperialismo e imobilidade da Reforma Agrria 36. Jornal Brasil de Fato, 2007, grifo nosso)

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Disponvel em: <http://www.mst.org.br/node/870> Acesso: mai. 2011.

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Figura 2: Foto de uma das paradas da marcha.

Figura 3: Marcha do 5 Congresso Nacional do MST.

Os pontos culminantes da marcha foram as exposies de caixes e de duas faixas. Tambm os locais escolhidos para as paralisaes, em especial a Embaixada dos Estados Unidos, mostram que se objetivava expor a crtica, inclusive visualmente, vide o tamanho das faixas deixadas pelos manifestantes, uma forma de chamar ateno. J o uso das camisas e bons vermelhos aponta a busca de reafirmao da identidade Sem Terra, mas tambm a construo de uma imagem repleta de plasticidade, pronta para ser registrada. Em outra notcia do site do MST, lemos: O evento ser uma grande festa para comemorar as conquistas dos trabalhadores Sem Terra nos ltimos 23 anos, demonstrando a unidade dos integrantes do movimento e o apoio da sociedade luta pela Reforma Agrria (MST, Congresso do MST rene 17 mil em Braslia37, 2007, grifo nosso). No mesmo texto, fica claro que o momento destinado publicidade, pois as discusses, iniciadas em novembro de 2006, j haviam sido finalizadas, como depreendemos da notcia j citada: Diante das mudanas, o MST vai concluir e apresentar sociedade uma proposta alternativa para o campo brasileiro, intitulada 'A Reforma Agrria necessria: Por um projeto popular para a agricultura brasileira'..

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Disponvel em: <http://www.mst.org.br/node/843> Acesso: mai. 2011.

53 Tudo isso assinala o dilogo existente entre a gramtica da poltica e a da mdia, uma negociao que, conforme temos demonstrado, no est restrita a esse acontecimento em particular. De acordo com Dias (2007), na sociedade contempornea:
A poltica passa a no estar mais restrita aos espaos clssicos (rua, parlamento, praa), mas a vazar para a tela da televiso e da Internet, para as pginas dos jornais, para as ondas do rdio. Isso no significa somente a ampliao dos espaos pelos quais a poltica passa, mas sim que a poltica moderna no existe mais distanciada dos espaos miditicos. (DIAS, 2007, p. 206. In: FERREIRA; VIZER (Org.), 2007).

Atos como o que ora analisamos, portanto, atendem necessidade de tornar pblicas as demandas e a prpria existncia dos movimentos sociais. So fatos construdos tambm para gerar outros fatos. No planejamento deles, h uma preocupao tal com a linguagem e com os modos de funcionamento das mdias que faz com que, por exemplo, busque-se agendar aes tendo como base o melhor horrio para a cobertura da imprensa, uma lgica que no escapa ao prprio MST. Considerar tais aspectos no deve nos levar a resumir a ao ao interesse pela mdia ou a caracteriz-la como negativa. A demonstrao pblica de fora importante para a negociao poltica, para pressionar governantes e, em ltima instncia, para a disputa de hegemonia. Ademais, com atos simpticos, busca-se o apoio da sociedade e trava-se, ao mesmo tempo, a disputa ideolgica, parte essencial dos embates polticos contemporneos. Gomes (2004, p. 112) ressalta que essas mudanas no devem levar ao esquecimento ou ao menosprezo da poltica feita na rua, mas percepo da complementariedade entre rua e mdia, pois [...] hoje vivemos em sociedades de fluxo contnuo, intenso, acelerado e multidirecional de informao poltica, do que resulta um redimensionamento da importncia do sistema miditico em meio aos demais que, juntos, segundo o autor, compem o sistema poltico. Albino Rubim, por sua vez, afirma estar ocorrendo uma crise da poltica; crise esta fruto da inadequao entre a atividade poltica oriunda da modernidade e seu lugar de exerccio, a [...] contemporaneidade, conformada por outras espacialidades e campos de fora. (RUBIM, 2003, p. 01). A comunicao e, especificamente, a mdia, de acordo com Rubim, devem ser entendidas no como instrumentos, mas sim como elementos estruturantes da sociedade. Para ele, at mesmo as formas de sociabilidade vivenciadas atualmente so marcadas pelo elemento da comunicao, cujas manifestaes podem ser apreendidas atravs:
[...] 1. da expanso quantitativa da comunicao, observada pelo nmero de meios disponveis, pelas tiragens e audincias, pela dimenso de redes em operao etc; 2. da diversidade das mdias existentes; 3. da mediao que realiza, tornando-se o modo dominante de experienciar e conhecer a vida, a realidade e o mundo; 4. da presena e abrangncia das culturas miditicas como circuito cultural dominante, que organiza e difunde socialmente comportamentos, percepes, sentimentos, iderios e valores; 5. da ressonncia social da comunicao midiatizada sobre a produo da significao

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(intelectiva) e da sensibilidade (afetiva), social e individual; 6. da prevalncia da mdia como esfera de publicizao (hegemnica) na sociabilidade, dentre os diferenciados espaos pblicos socialmente existentes, articulados e concorrentes; 7. da ampliao vertiginosa dos setores voltados para a produo, circulao,difuso e consumo de bens simblicos; 8. do crescimento (percentual) dos trabalhadores da informao e da produo simblica no conjunto da populao economicamente ativa e 9.do alargamento do consumo e dos gastos, pblicos e privados, com as comunicaes. (RUBIM, 2003, p. 04-05)

Embora aponte as problemticas geradas pela dita globalizao, o autor ressalta que essa inquestionvel presena da comunicao resulta em configuraes que no so apenas negativas. Para ele, portanto, a sociedade contempornea mostra-se tanto uma nova fronteira do capitalismo quanto lugar de novas lutas polticas emancipatrias. Assim, ao invs de adotar uma viso dualista acerca da problemtica exposta, busca discutir como se relacionam Poltica e Idade Mdia, a partir do pressuposto segundo o qual a Idade Mdia redimensiona e resignifica a poltica, percebida agora como telepoltica nomeao que sugere a importncia dada pelo autor aos novos lugares, como os meios eletrnicos, de exerccio da poltica (RUBIM, 2003, p. 08). Isso [...] no significa, sem mais, que a poltica das ruas seja eclipsada ou meramente substituda pela tela e por suas formataes polticas afins. Em vez disso, podem ocorrer redefinies, nas quais o reposicionamento dos elementos depende sempre de campos de foras singulares existentes. (RUBIM, 2003, p. 10). As instncias mais tradicionais da poltica, como partidos, sindicatos e movimentos sociais, de acordo com tal perspectiva, mantm sua importncia e seu lugar na luta poltica, mas tambm elas afetam e so afetadas na relao com os meios de comunicao, muitas vezes afinando rua e tela na construo de novas tticas de interveno. No prximo captulo deste trabalho, alm de analisarmos como a posse da terra constitui-se como elemento fundamental da configurao dos grupos hegemnicos no Brasil, adentraremos a histria do MST, percebendo como sua constituio contribuiu para a articulao das lutas no territrio nacional. Discutiremos como o Movimento construiu entendimentos e prticas relacionadas disputa simblica, particularmente comunicao, a partir da percepo das mudanas em curso na sociedade, que incidem sobre suas formas de atuao.

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2. Terra, luta e transformao

Lutai altivo, corajoso e esperto pois s vers o teu pas liberto se conseguires a reforma agrria. Patativa do Assar Este captulo parte da compreenso segundo a qual, para analisarmos as possibilidades de questionamento do status quo por parte de um movimento social cuja base essencialmente rural e que tem na luta pela Reforma Agrria sua pauta poltica primeira, primordial considerarmos a problemtica da distribuio da terra, no Brasil. Afinal, dos tempos coloniais formao e at mesmo reestruturao do capitalismo no pas, a posse da terra funcionou como um dos elementos fundamentais para o estabelecimento das classes dominantes e dominadas. A historiografia revela que o projeto colonizador portugus visava essencialmente extrao das riquezas, no ao povoamento do territrio. Nesse sentido, a poltica de distribuio de terra e o estabelecimento de sesmarias e de capitanias hereditrias foram projetados e executados de forma a manter as estruturas de poder que caracterizavam as relaes sociais na metrpole, Portugal. Entre os anos 1530 e 1640, considerados os da ocupao efetiva, a dominao estruturou-se tendo como base a comercializao da cana-de-acar, produto de grande valor comercial, cuja produo deu-se aos moldes do sistema intitulado plantation, baseado nos seguintes pilares fundamentais: monocultura, produo voltada ao mercado externo e explorao da mo de obra escrava. Com isso, terras e poder permaneceram concentrados nas mos dos agentes da colonizao, pois, conforme Caio Prado Jnior (1986), a cultura da cana exigia grandes investimentos e homens para ser lucrativa, j que era necessrio adentrar o terreno, plantar, colher e transportar a enorme produo. a explorao em larga escala, que conjugando reas extensas e numerosos trabalhadores, constitui-se como nica organizao coletiva do trabalho e da produo. (PRADO JUNIOR, 1986, p. 33) 38. Aps a constituio dos centros urbanos, o sistema monocultor trouxe outros problemas populao, alm do etnocdio indgena, praticado desde a chegada das embarcaes portuguesas. Com a agricultura de subsistncia desvalorizada, no tardou at que as classes subalternas vivenciassem o problema da carestia, cujo resultado provocou, de acordo com Caio Prado (1986, p. 44), a seguinte diviso: [...] de um lado abastana, prosperidade e grande atividade econmica; doutro, a falta de satisfao da mais elementar necessidade da grande massa da populao: a fome.

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Essa uma generalizao do modelo agrcola, pois havia uma camada mdia composta por trabalhadores livres que desenvolviam outras atividades. Houve casos em que o trabalhador plantava a cana em pequenas propriedades cedidas pelo senhor de engenho e, para moer sua produo, utilizava as mquinas deste e pagava, por isso, metade do acar extrado e o valor do aluguel da terra. Outros lavradores ocupavam terras e pagavam apenas pelo uso do maquinrio. (PRADO JUNIOR, 1986, p.37-38).

56 Embora estivesse claro o abismo social gerado por essa distribuio brutalmente desigual, sua lgica permaneceu praticamente intacta mesmo nos perodos considerados de transformao das relaes sociais no Brasil, como aps a declarao da Independncia:
As elites brasileiras que tomaram o poder em 1822 compunham-se de fazendeiros, comerciantes e membros de sua clientela, ligados economia de exportao e importao e interessados na manuteno das estruturas tradicionais de produo cujas bases eram o sistema de trabalho escravo e a grande propriedade. Aps a Independncia, reafirmaram a tradio agrria da economia brasileira; opuseram-se s debeis tentativas de alguns grupos interessados em promover o desenvolvimento da indstria nacional e resistiram s presses inglesa visando abolir o trfico de escravos. (COSTA, E. V. 1987, p. 09)

Naquele perodo, outra forma de explorao da terra ganhou relevncia na sociedade brasileira, a plantao do caf, que originou um novo ciclo econmico39. Ela, contudo, manteve a organizao do cultivo, destacadamente na regio do Oeste paulista, orientada pela lgica do plantation, o que inviabilizou a produo por parte dos pequenos agricultores, conservando as diferenas sociais. Mais tarde, diante das lutas abolicionistas e das presses internacionais para a ampliao do mercado consumidor, de acordo com a historiadora Emlia Viotti da Costa:
Os fazendeiros das reas novas, preocupados com a iminncia da abolio do trabalho de escravos e esperando encontrar na imigrao a soluo para o problema da fora de trabalho, propuseram uma legislao com o objetivo de impedir o acesso fcil terra e de forar os imigrantes ao trabalho nas fazendas. Os setores mais tradicionais, apoiados em alguns intelectuais europeizados que se identificavam com o pensamento ilustrado, defendiam uma poltica colonizadora baseada na distribuio de pequenos lotes aos imigrantes, aos quais encaravam no como substitutos dos escravos, mas como agentes civilizadores. (COSTA, E. V. 1987, p. 14)

A soluo preponderante, todavia, foi aquela expressa pela Lei de Terras, de 1850, que minou a possibilidade de acesso terra aos imigrantes e aos ex-escravos, ao controlar as terras devolutas e garantir a posse desse bem primordial aos que comprassem ou legalizassem seu uso em cartrios, mediante pagamento de taxas Coroa. Com isso, os colonos chegaram ao Brasil e foram trabalhar nas fazendas dos bares de caf, pagando a eles o aluguel da terra. J os ex-escravos continuaram marginalizados, sem terra ou emprego digno. Com a proclamao da Repblica, tambm no houve uma ruptura com esse processo histrico. Para a maioria da populao brasileira, esse acontecimento sequer trouxe alteraes sensveis em seu cotidiano. As condies de vida dos trabalhadores rurais continuaram as mesmas; permaneceram o sistema de produo e o carter colonial da economia, a dependncia em relao

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Pontuamos as atividades diretamente ligadas ao trabalho com a terra, por isso destacamos o ciclo da cana-deacar e do caf. No obstante, tambm no chamado ciclo do ouro, quando a atividade mineradora ganhou destaque, especialmente, no sudeste do pas, a distribuio da terra foi controlada. Caio Prado Jnior explica que a distribuio das jazidas descobertas era feita pelos funcionrios da Coroa, tendo como critrio [...] a sorte e proporcionalmente ao nmero de escravos com que cada pretendente se apresentava (1986, p. 57).

57 aos mercados e capitais estrangeiros. (COSTA, E. V., 1987, p. 492). J nos anos 30, houve o esforo para modernizar o pas. Segundo Vieira (2007, p. 23), Esse processo provocou tenso entre as tradicionais estruturas econmicas e polticas do campo com os novos setores que buscavam adaptar o setor agrrio dinmica capitalista, o que foi intensificado com o incentivo industrializao, nas dcadas de 50 e 60. As mudanas advindas, no entanto, no foram substanciais, tanto que o Brasil continuou a ser essencialmente agroexportador e a explorar, sem limites, a fora de trabalho da populao. O breve resgate dessa trajetria importante porque o latifndio, o etnocdio, a explorao do trabalho dos escravos, dos colonos e dos demais trabalhadores foram fundamentais para a consolidao do capitalismo no Brasil, onde o sistema assumiu uma relao subordinada e dependente em relao ao existente nos pases centrais. Ainda hoje, a reproduo das estruturas herdadas do nosso passado colonial se mantm explcita na excluso da maioria da populao. Ressaltamos, entretanto, que esta tambm uma histria de resistncia. Houve a luta indgena contra a dominao portuguesa, que tentou impor uma nova forma de crer, viver, cultivar, vestir-se; a contestao dos escravos, que se negaram a abrir mo de suas identidades culturais e de sua liberdade; a resistncia camponesa, expressa, por exemplo, em Canudos e no Contestado; alm de tantas outras lutas deflagradas no sculo XX. Tais lutas compem o repertrio histrico e cultural assumido pelo MST, em cuja apresentao pblica define-se como seu herdeiro e continuador:
A semente para o surgimento do MST talvez j estivesse lanada quando os primeiros indgenas levantaram-se contra a mercantilizao e apropriao pelos invasores portugueses do que era comum e coletivo: a terra, bem da natureza. Como imaginar o Movimento Sem Terra hoje, sem o exemplo de Sep Tiaraj e da comunidade Guarani em defesa de sua terra sem Males. Ou da resistncia coletiva dos quilombos ou de Canudos? Da indignao organizada de Contestado? Como imaginar nosso movimento sem o aprendizado e a experincia das Ligas Camponesas ou do Movimento de Agricultores Sem Terra - Master. Por tudo isso, nos sentimos herdeiros e continuadores de suas lutas. (MST, Nossa Histria, s/p, 2009) 40.

O Movimento tambm sofreu forte influncia das chamadas lutas radicais, que eclodiram, em meados do sculo XX, em diferentes pontos do pas. A construo de rodovias, por exemplo, foi o mote de disputas entre posseiros e os novos donos dos territrios, na regio de Governador Valadares, por onde seria construda a rodovia Rio-Bahia; fato semelhante deu-se em Uruau, Gois, devido construo da rodovia Transbrasiliana, a partir de 1948. Disputas por terras devolutas ocorreram no Maranho, Piau, Rio de Janeiro, So Paulo, Paran e Esprito Santo41.
Trecho do texto Nossa Histria. Disponvel em: <http://www.mst.org.br/node/7702>. Acesso: abr. 2011. Tendo em vista nosso objetivo neste trabalho, no cabe detalhar esses processos. Para mais informaes sobre eles, consultar A Histria da Luta pela Terra e o MST, de Mitsue Morissawa (2001).
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58 Em muitos desses casos, a ao do Partido Comunista Brasileiro (PCB) intensificou a organizao dos trabalhadores, pois ajudou a fundar comits regionais, conforme verificado no Paran e no Maranho; ou a criar as Ligas Camponesas. Em 54, o PC criou a Unio dos Lavradores e Trabalhadores Agrcolas (ULTAB) com a finalidade de [...] coordenar as associaes camponesas e criar as condies para uma aliana poltica entre os operrios e os trabalhadores rurais. (MORISSAWA, 2001, p. 94). A entidade s no foi fundada em Pernambuco, pois ali era forte a organizao das Ligas, e no Rio Grande do Sul, onde havia o Movimento dos Agricultores Sem Terra (MASTER), surgido, por sua vez, em 62. O perodo de organizao desses coletivos marca a passagem das lutas espontneas e individuais para uma fase mais organizada, processo intensificado em 1962, durante o governo Joo Goulart (1961-1964), momento em que se deu a regulamentao dos sindicatos rurais, em meio a um grave problema econmico que levou o modelo que vinha sendo adotado a entrar em crise, pondo um ponto final s seguidas dcadas de crescimento e de desenvolvimento industrial. De acordo com Joo Pedro Stdile (2006, p. 12), nesse perodo [...] intensificou-se o debate poltico e acadmico sobre a necessidade da realizao da reforma agrria, como uma forma de desenvolver as foras produtivas, intensificar o mercado interno, estimular a indstria nacional, distribuir renda e, sobretudo, resolver o problema da pobreza no interior do pas.. Colaborando com este fato e, simultaneamente, sendo influenciado por ele, deu-se o ressurgimento das Ligas, que voltaram a exigir a Reforma agrria na lei ou na marra. A rearticulao, contudo, foi interrompida com o Golpe Militar, em 64, para o qual contribuiu a proposta de Reforma Agrria apresentada por Joo Goulart, no bojo das chamadas Reformas de Base. A partir de ento, organizaes de trabalhadores foram fechadas; lderes presos e torturados; movimentos reprimidos. Os sindicatos que se mantiveram organizados passaram a atuar de forma assistencialista, interrompendo a trajetria ascendente das mobilizaes. Ainda em 64, Castelo Branco decretou o Estatuto da Terra, que definiu a funo social da terra; instituiu a desapropriao de latifndios ou minifndios; criou o imposto territorial, etc. Apesar de progressista no contedo, serviu para [...] controlar as lutas sociais e desarticular os conflitos por terra. As nicas e pouqussimas desapropriaes serviram apenas para diminuir os conflitos ou realizar projetos de colonizao (MORISSAWA, 2001, p. 100, grifo do autor). Ento,
Durante a dcada de 70, houve grande concentrao da propriedade da terra e a expanso da mecanizao da lavoura, a utilizao dos chamados insumos industriais. Com isso, muitas fazendas que antes utilizavam muita mo-de-obra na forma de parceria e arrendamento, agora a substituram por mquinas. E esses trabalhadores foram expulsos da terra. Por outro lado, houve estmulo monocultura da soja e do algodo, destinados exportao, e uma reduo de cultivos permanentes como o caf e, mais tarde, a implantao do Pro-lcool, que trouxeram a reduo da mo-de-obra nessas fazendas.

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(STEDILE; SRGIO, 1993. In: LWY (Org.), 2003, p. 541)

Diante dessa situao, os trabalhadores rurais vislumbraram apenas as seguintes opes: migrar para a Amaznia, cujo processo de colonizao estava sendo intensificado; ou praticar o xodo rural, em busca de melhores oportunidades nas grandes cidades. Ambas as possibilidades, todavia, logo se mostraram inviveis. A primeira devido dificuldade de ocupar a fronteira agrcola na Amaznia; a outra, por conta do esgotamento do chamado milagre econmico brasileiro, poltica que possibilitou o crescimento econmico do pas e a queda da inflao, mas que declinou logo em 78, quando a crise do petrleo trouxe profunda recesso econmica internacional e o aumento das taxas de juros, fatores que atingiram o setor industrial e geraram cada vez mais desempregos (STEDILE; SRGIO, 1993. In: LWY (Org.), 2003). Sem sadas, restou a resistncia. Esta se deu nos estados de Santa Catarina, Paran, Mato Grosso do Sul, So Paulo, etc., demarcando uma nova fase da luta camponesa. Foi ento um momento de afirmao de um modo de atuao independente em relao aos partidos, forjando, assim, um processo de auto-organizao que, embora tortuoso, resultou em formulaes polticas prprias e na constituio de lideranas advindas do mundo rural.

2.1. A gnese do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra Muitos dos movimentos que eclodiram ao final dos anos 70 foram influenciados pela Igreja, principalmente pela catlica, embora deva ser ressaltada a atuao relevante da presbiteriana naquele momento histrico. No caso da Igreja Catlica, o fenmeno da aproximao de amplos setores com grupos comunitrios foi possibilitado pelas discusses e resolues do Conclio Vaticano II, que levou modernizao da Igreja e a um redirecionamento de suas aes:
Na origem da qual surge uma reorientao da Igreja Catlica no Brasil, encontramos uma tomada de conscincia de sua perda de influncia entre a populao mais pobre, sobretudo a partir dos anos 50, frente ao crescimento do pentecostalismo e da umbanda e, mesmo, do simples afastamento de prticas religiosas. Enquanto a instituio eclesistica, comandada por sua hierarquia, permanecia um dos pilares da ordem, brotavam de seu interior iniciativas que iam num outro sentido. Os grupos leigos da Ao Catlica (principalmente a Juventude Universitria Catlica e a Ao Catlica Operria) vo se ligando a lutas populares, denunciando a injustia das estruturas vigentes e assumindo progressivamente posturas de contestao poltica. (SADER, 1988, P. 150)

Atravs do Movimento de Educao de Base (MEB), existente desde antes do Golpe de 1964, da formao de sindicatos rurais e das Comunidades Eclesias de Base (CEBs), a Igreja engajou-se em lutas concretas, seja por servios bsicos, como transporte e educao, seja por dignidade ou democracia. Interessante que O MEB, mais do que ter uma tese de que iria salvar o

60 campo, assumiu como principal tarefa o seguinte: 'ns temos que conscientizar os camponeses e ajudar a que eles se organizem, porque somente haver uma reforma agrria se os prprios trabalhadores se mobilizarem para conquist-la. (CARDART, 2004, p. 310), objetivo que buscava atingir tambm com a utilizao de muitos programas radiofnicos. Michael Lwy (2006, p. 58) avalia que, Abrindo-se para o mundo moderno, a Igreja j no pode evitar os conflitos sociais que sacodem o mundo, especialmente na Amrica Latina.. Em contato estreito com eles, religiosos formularam a Teologia da Libertao, corrente teolgica baseada na chamada opo preferencial pelos pobres, que pode ser entendida como [...] a expresso particular de um movimento social criado pelo desenvolvimento dos cristos em associaes de bairros, sindicatos, movimentos estudantis, ligas camponesas, centros de educao popular, partidos polticos de esquerda e organizaes revolucionrias. (LWY, 2006, p.59). A Teologia da Libertao exerceu influncia marcante para a gestao de novos movimentos operrios e populares, assim como a Comisso Pastoral da Terra (CPT), rearticulada, em 1975, em resposta grave situao em que se encontravam os trabalhadores rurais, principalmente na Amaznia. Isso porque a CPT, alguns anos aps sua retomada, ampliou sua atuao na denncia da violncia no campo e na defesa dos direitos humanos. Sua ao em relao s lutas por terra ser definidora, pois [...] a CPT, como tese para resolver o problema agrrio no Brasil, levantou a bandeira, apoiada na Doutrina Social da igreja, de que 'a terra para quem nela trabalha'. (CALDART, 2004, p. 311-312). Ela e as pastorais rurais contriburam com a fundao do MST, pois [...] passaram a conscientizar os camponeses sobre seus direitos terra, despertando-os para uma viso da realidade no mais submissa e conformada, como era antes pregado pela Igreja tradicional. (STEDILE; SRGIO, 1993. In: LWY (Org.), 2003, p. 541). A partir de 1981, participantes das mobilizaes que ocorreram principalmente no eixo Sudeste-Sul estabeleceram contato entre si atravs de encontros promovidos pela Comisso Pastoral da Terra que, posteriormente, passou a articular regies. Dando prosseguimento auto-organizao, os trabalhadores decidiram formar comisses de sem-terras em sindicatos; ampliar a articulao com movimentos; realizar encontros estaduais e regionais e [...] criar boletins informativos para cada movimento. (MORISSAWA, 2001, p. 136). Durante esse processo de gestao do MST, foi conformada a Comisso Nacional Provisria dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, articulao que se reunia para discutir aes e avaliar os passos dados rumos construo de um movimento nacional. O Boletim Sem Terra era um dos meios utilizados para compartilhar essa caminhada com os demais trabalhadores. Em fevereiro de 1983, na 29 edio do peridico, por exemplo, divulgou a avaliao da comisso, segundo a qual [...] no h condies de se fazer uma articulao a nvel nacional, mas apenas a partir de lutas

61 concretas e de regies j unidas e organizadas. (BST, n 29, 1983). Conforme a notcia, mais de 30 regies do pas j estavam articuladas e havia outras nas quais a luta pela terra poderia ser efetivada. Finalmente, em janeiro de 1984, ocorreu, em Cascavel (PR), o I Encontro Nacional dos Sem Terra, originando um movimento nacional de camponeses sem terra, a partir da articulao de diversos movimentos locais que estavam lutando por terra e por reforma agrria. A ele deu-se o nome de Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Logo, ento, deliberou-se que sua primeira motivao seria [...] resolver o problema econmico, o problema de sobrevivncia de milhares de famlias de agricultores, que se encontram sem perspectivas de trabalho e que desejam continuar trabalhando na terra. (STEDILE; SRGIO, 1993. In: LWY (Org.), 2003, p.542). Estava claro que tal objetivo no seria alcanado apenas com a distribuio de terras, mas sim com a efetivao de uma Reforma Agrria como poltica de Estado, capaz de causar profundas mudanas na estrutura agrria do pas e garantir terra a todos que nela quisessem trabalhar. A partir do encontro de Cascavel, defendeu-se tambm uma poltica agrcola que possibilitasse a sustentabilidade da pequena produo, atravs da garantia de crditos, assistncia tcnica, seguro rural, etc. ento um objetivo de maior amplitude, de cunho social, que interessa no somente aos sem-terra, mas a todos os trabalhadores rurais, e tambm aos trabalhadores urbanos (STEDILE; SRGIO, 1993. In: LWY (Org.), 2003, p. 542-543). O lema escolhido Terra no se ganha, se conquista , alm de recordar a radicalidade proposta pelas Ligas Camponesas, revelava a compreenso de que essa transformao radical s se daria atravs da luta poltica. J naquele primeiro momento, alm da conquista da terra e da reforma agrria, outro objetivo foi elencado: a construo de uma sociedade mais justa, sem explorados e sem exploradores. Para o MST, a luta pela Reforma Agrria significava tambm reivindicar mudanas sociais e polticas no Brasil. Ultrapassar a luta especfica pela terra, que poderamos entender como o momento econmico-corporativo apontado por Gramsci, e ter como princpio a busca por uma nova sociedade foi um passo importante dado pelo Movimento, a partir da experincia dos prprios trabalhadores, pois historicamente eles sofreram os impactos da ligao estreita entre terra e poder. Alm das presses objetivas enfrentadas e do trabalho pastoral da Igreja, o despertar das lutas populares e, em meio a isso, a formao do MST, deram-se tambm devido a outro fator: o momento histrico pelo qual passava a sociedade brasileira, que ento batalhava pela redemocratizao do pas. Ainda no apagar das luzes dos anos 70, emergiu uma nova configurao de classe: Pelos lugares onde se constituam como sujeitos coletivos; pela sua linguagem, seus temas e valores; pelas caractersticas das aes sociais em que se moviam, anunciava-se o aparecimento de um novo tipo de expresso dos trabalhadores. (SADER, 1988, p. 36-37). Tal conjuntura colaborou para com a constituio de uma nova cultura poltica em meio s organizaes

62 sociais, o que veio a interferir nas formas de luta e na vivncia das experincias coletivas. Nos anos 80, poca considerada de invenes (OLIVEIRA, 2006), a sociedade presenciou o surgimento de duas outras grandes organizaes populares: o Partido dos Trabalhadores (PT) e a Central nica dos Trabalhadores (CUT). Avaliamos que toda essa efervescncia poltica contribuiu para a formao de um olhar totalizante por parte do MST, que somou luta pela reforma agrria outras bandeiras, como a da educao e a dos direitos humanos. Sobre isso, diz o Movimento:
E somos tambm parte das lutas que nos forjaram no nosso nascimento. Do sindicalismo combativo, da liberdade poltica e das Diretas-J em 1984, quando j em nosso primeiro Congresso afirmvamos que Sem Reforma Agrria no h democracia. E com este mpeto, nos empenhamos tambm na construo da nova constituinte, aprovada em 1988, quando conquistamos, entre outras vitrias, os artigos 184 e 186, que garantem a desapropriao de terras que no cumpram sua funo social. (MST, Nossa Histria, s/p) 42.

A aproximao com outras organizaes possibilitou o contato com formatos organizativos que, em parte, aproximam-se dos utilizados por partidos polticos e por outros coletivos. No por acaso, temos uma organizao diferente, que:
[] se considera um movimento social de massas cuja principal base social so os camponeses sem-terra, que tem carter, ao mesmo tempo, sindical (porque luta pela terra para resolver o problema econmicos das famlias), popular (porque abrangente, vrias categorias participam, e porque luta tambm por reivindicaes populares, especialmente nos assentamentos) e poltico (no no sentido partidrio, mas no sentido que quer contribuir para mudanas sociais (STEDILE; SRGIO, 1993. In: LWY (Org.), 2003p. 543)

2.1.1. Novo patamar das lutas no campo A organizao e nacionalizao do MST, assim como o consequente crescimento de sua influncia poltica, marcaram um novo perodo das lutas populares no campo. Pesquisas sobre o tema apontam, dentre outros, os seguintes fatores para explicar essa nova conjuntura: a) uma maior organizao das lutas no campo; b) a transformao do campons em sujeito poltico; c) a alterao do debate sobre o mundo rural no mbito da esquerda; d) a forma de organizao inovadora adotada pelo Movimento. Para uma melhor localizao do MST no cenrio poltico brasileiro, procederemos, em seguida, explanao das questes citadas. a) Maior organizao das lutas no campo. Ao apontar o MST como uma das grandes invenes dos anos 80, Chico de Oliveira (2006, p. 08) destaca o fato de o Movimento ter conseguido colocar na agenda da sociedade [...] a Reforma Agrria com uma abrangncia e uma radicalidade que ampliou, em muito, o que havia sido proposto pelas Ligas Camponesas nos anos 1950.. A fora do Movimento Sem Terra vem do fato de ter conseguido superar a fragmentao
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Trecho do texto Nossa Histria. Disponvel em: <http://www.mst.org.br/node/7702>. Acesso: abr. 2011.

63 que, at seu surgimento, marcava a conjuntura dos agrupamentos polticos no campo. Antes do MST, as Ligas ensaiaram o desenvolvimento de uma organizao nacional, mas divergncias internas e a represso do Estado impossibilitaram um efetivo avano organizativo. Ainda hoje, no possvel afirmar haver uma unidade em torno do MST, embora o grau de aglutinao em torno dele seja, em muito, superior ao experimentado pelas Ligas. Ocorre que diversas organizaes continuam existindo, como a Confederao dos Trabalhadores na Agricultura (Contag), inicialmente articulada por sindicatos ligados Igreja e Ultab, em dezembro de 1963. A Contag afirma ser [...] a maior entidade sindical de trabalhadores e trabalhadoras rurais da atualidade. e representar [...] os interesses e os anseios dos trabalhadores e trabalhadoras rurais assalariados, permanentes ou temporrios; dos agricultores e agricultoras familiares, assentados pela reforma agrria ou no; e, ainda, daqueles que trabalham em atividades extrativistas.43. A relao entre o Movimento e essa entidade , muitas vezes, permeada por diferenas que Dizem respeito forma de organizao da produo nos assentamos, bem como compreenso sobre quais devem ser os instrumentos para implementao da Reforma Agrria. (MELO, 2006, p. 107). A ausncia de um projeto poltico comum foi apontada por Gryzbowski, em 1991, como o fator para a falta de unificao: Apesar das lutas isoladas prosseguirem, dada a diversidade, os movimentos populares rurais no conseguem fazer avanar lutas unificadas por falta de um horizonte estratgico. (GRYZBOWSKI, 1991. In: STDILE (Org.), 1994, p. 288). Por isso, o autor defendeu a formulao de um projeto de Reforma Agrria pela sociedade em geral, o que o Movimento constituir a partir de seu ingresso na Assembleia Popular, j ao fim dos anos 90. Embora persistam essas questes, o MST fixou-se como o detentor de maior capacidade de organizao dos trabalhadores rurais e de aglutinao de apoiadores, o que se deve, em parte, ao fato de ter optado por inscrever a Reforma Agrria no mbito de reivindicaes mais amplas. Uma organizao mais robusta tambm foi propiciada pela conformao do Movimento como um corpo bastante centralizado, o que se, por um lado, possibilitou a unificao de lutas dispersas e sua expanso, por outro, trouxe problemas relativos democracia interna. b) A transformao do campons em sujeito poltico. Alm da capacidade organizativa, o fato de o MST mobilizar uma base essencialmente rural tambm merece destaque. Grzybowski (In: STDILE (Org.), 1994, p. 293) chega a avaliar que, De um ponto de vista poltico, a maior importncia dos movimentos populares rurais reside no que eles significam como mudana de um padro de ao dos trabalhadores rurais e das comunidades em que vivem.. Para ele, Os

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Quem Somos. Disponvel em: <http://www.contag.org.br>. Acesso: abr. 2011.

64 movimentos populares rurais, ao constituir os trabalhadores rurais em reais sujeitos polticos coletivos, com poder de contestao do poder e domnio exercido pelas velhas foras agrrias, minam por dentro um dos pilares do autoritarismo no Brasil. (GRYZBOWSKI, 1991. In: STDILE (Org.), 1994, p. 293). A transformao do campons em sujeito da transformao social marca uma ruptura com o padro cultural hegemnico e, o que fundamental, possibilita a constituio de novos interlocutores do debate pblico. Isso se deu progressivamente, a partir do aprofundamento da contradio vivenciada com a modernizao da agricultura e da ampliao do desemprego, processo potencializado pela ao de formao da Igreja. Como consequncia, no mais exclusivamente os quadros partidrios falavam em nome dos camponeses, mas estes, cientes das contradies que enfrentam, passaram a formular a poltica que os orienta. Esse novo sujeito consolida-se, aos poucos, como um lutador social, cuja identidade como ser Sem Terra forjada em meio s aes sociopolticas. Ela , em primeiro lugar, essencialmente poltica, [...] mas que se torna tambm cultural medida que recupera razes, recria relaes e tradies, cultiva valores, inventa e retrabalha smbolos que demonstram os novos laos sociais, e assim faz histria. (CALDART, 2004, p. 32). Tal formao identitria confere ao movimento forte sentido sociocultural, entendido como:
[...] a produo histrica de um conjunto articulado de significados que se relacionam com a formao do sem-terra brasileiro enquanto um novo sujeito social, que se constitui tambm enquanto um novo sujeito sociocultural, estando nesta condio uma das dimenses importantes da sua fora poltica atual, que extrapola sua influncia para alm dos limites da questo agrria, ou das questes ligadas ao campo. (CALDART, 2004, p. 30)

A identidade Sem Terra chega a romper at mesmo as regras gramaticais, tanto que hoje falamos os Sem Terra, sem flexionar nmero e gnero, e no costumamos mais utilizar sem-aterra. Ao invs da marca da ausncia, a ideia do Sem Terra traz tona a existncia de um sujeito de direitos. Expe, ainda, uma produo cultural que tem forte dimenso de projeto, pois consiste em um conjunto de prticas e valores que partem da vivncia experimentada para apontar outro modo de viver o mundo (CALDART, 2004, p. 35; p. 77). Conforme a autora:
H duas dimenses fundamentais a serem compreendidas no processo de formao dos sem-terra ligados ao MST: a que vincula cada famlia Sem Terra trajetria histrica do Movimento e da luta pela terra e pela Reforma Agrria no Brasil, tornando-a fruto e raiz (sujeito) desta histria; a que faz de cada pessoa que integra o MST um ser humano em transformao permanente, medida que sujeito (tambm condicionado a) de vivncias coletivas que exigem aes, escolhas, tomadas de posio, superao de limites, e assim conformam seu jeito de ser, sua humanidade em movimento. Do entrelaamento das vivncias coletivas, que envolvem e se produzem desde cada famlia, cada grupo, cada pessoa, com o carter histrico da luta social que representam, se forma ento a coletividade Sem Terra, com uma identidade que no se enxerga olhando para cada pessoa,

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famlia ou grupo de sem-terra em si mesmos, mas que se sente ou se vive participando das aes ou do cotidiano do MST. (CALDART, 2004, p.212)

Interessante que essa formao, detalhada pela pesquisadora e militante do MST ao longo de seu trabalho, vai ao encontro do que props o historiador E. P. Thompson, para quem a classe no se configurava como algo esttico ou dado previamente, mas sim como uma categoria histrica, cuja composio derivaria dos processos sociais, em dilogo com as condies objetivas e culturais, com os limites e presses enfrentados pelos sujeitos em luta. Nesse sentido, para Thompson (1977, s/p44), a classe advm do [...] modo como homens e mulheres vivem suas relaes de produo e segundo a experincia de suas situaes determinadas, no interior do conjunto de suas relaes sociais, com a cultura e as expectativas a elas transmitidas e com base no modo pelo qual se valeram dessas experincias em nvel cultural.. Indo ao seu encontro, inferirmos que o processo de formao dos Sem Terra do MST contribui para a formao de uma classe que toma reconhecimento de si mesma e que se percebe como sua prpria direo. De acordo com o historiador, possvel adotar a ideia de classe nos seguintes sentidos: a) com referncia ao contedo histrico correspondente, empiricamente observvel, e b) como uma categoria heurstica ou analtica, recurso para organizar uma evidncia histrica cuja correspondncia direta muito mais escassa. (THOMPSON, 1977, s/p). Tem, pois, em ambos os casos, existncia intrinsecamente ligada ideia da luta de classes. Para ele, tais sentidos possibilitam inscrever o conceito de classe na anlise da sociedade capitalista industrial do sculo XIX, mas tambm considerar as especificidades histricas de cada perodo analisado, esforo que temos procurado levar a cabo ao longo deste trabalho. c) Alterao do debate sobre o mundo rural no mbito da esquerda. A organizao de um movimento nacional e o surgimento de novos sujeitos polticos deflagraram mudanas no debate que a esquerda travava em relao participao do campo no que poderia vir a ser a Revoluo Brasileira. Marcos Del Roio (2000, p. 73) explica que o tema da revoluo se imps, no Brasil, com a crise da dominao oligrquica, pois esta no poderia ser superada com a manuteno das bases que sustentavam o modelo em decadncia: A incontornvel crise de acumulao do capital mercantil e das alianas sociais que davam sustentao dominao oligrquica, assim como a emergncia de novos atores na arena poltica, sugeriam de maneira indelvel a proximidade da revoluo.. A partir de ento, os comunistas buscaram entender a realidade brasileira e a propor formas
44

Extrado do artigo: Algumas Observaes Sobre Classe e 'Falsa Conscincia' (1977). Disponvel em: <http://www.marxists.org/portugues/thompson/1977/mes/classe.htm#topp>. Acesso: nov. 2010.

66 de transformao dela. Em um primeiro momento, nos idos de 1937, dada a influncia das anlises da Internacional Comunista que, em seu IV Congresso, em 1928, defendeu que os pases coloniais e semicoloniais deveriam operar uma revoluo nacional e democrtica, levada a cabo por uma frente formada por setores anti-imperialistas, logo por um amplo arco de alianas e diante da industrializao do pas, os comunistas, em sua maioria ligados ao PCB, adotaram uma perspectiva etapista da revoluo. Como avaliavam que, no Brasil, havia resqucios do feudalismo, admitiram que o capitalismo ainda deveria atingir seu desenvolvimento pleno. Defenderam, nesse sentido, que a burguesia nacional liderasse uma revoluo burguesa, por isso focaram suas atenes na dinmica da industrializao e relegaram a segundo plano a questo agrria (DEL ROIO, 2000, p. 84). Com a Revoluo Chinesa, ao final da dcada de 40, a possibilidade de mobilizao das massas agrrias veio tona, o que ocorreu em meio agitao, no Brasil, das Ligas Camponesas, ento influenciadas pelo PCB. Nos anos 50, perodo de intensa industrializao e produo de bens diversificados, esses grupos acreditaram que a nova situao sociopoltica e econmica permitiria o aprofundamento das contradies do sistema capitalista e, assim, a transformao social (DEL ROIO, 2000, p. 90). Influenciado pela Revoluo Cubana, o Partido Comunista do Brasil (PCdoB), surgido, em 1962, aps racha do PCB, embora no tenha rompido com as teses desenvolvimentistas, passou a defender a chamada guerra popular prolongada. Organizou, ento, a Guerrilha do Araguaia, iniciativa duramente reprimida pelo governo ditatorial. Articulaes semelhantes tambm foram tentadas por outros grupos, que escolheram a guerra de guerrilhas como ttica contra o regime que suprimiu, fora, as tentativas de organizao popular. A difuso da ideia de que a industrializao levaria ao desenvolvimento do capitalismo e, por conseguinte, superao do subdesenvolvimento teve no Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) seu principal agente e propositor, embora em seu interior existissem diferentes abordagens sobre a questo do desenvolvimento (TOLEDO, 1982). De acordo com o pensamento isebiano, o latifndio agroexportador era um entrave para o desenvolvimento do pas. J as presses imperialistas levaram muitos dos integrantes do Instituto, como Nelson Werneck Sodr, a defender a [...] possibilidade de um Estado nacional-popular que se colocasse no plo anti-imperialista, aliado a rea socialista, ainda que seu programa fosse centrado no desenvolvimento das foras produtivas do capital e que nele a burguesia cumprisse papel dentro de uma ampla aliana social.. (DEL ROIO, 2000, p. 91). Estava em jogo, portanto, a caracterizao do estgio do desenvolvimento no Brasil, o que partia da discusso sobre existncia ou no do capitalismo no pas, especialmente no mundo rural, e influenciava as escolhas das formas de luta que deveriam ser levadas a cabo, bem como as propostas para a to buscada Revoluo Brasileira.

67 A predominncia, no mbito do PCB, de uma viso etapista e aliancista, todavia, no se deu sem crticas. Caio Prado Junior, por exemplo, embora integrasse o partido, discordava da defesa da existncia do feudalismo, no Brasil. Para ele, desde suas origens o pas esteve inserido no mercado mundial como uma empresa capitalista, mantida pela utilizao do sistema escravista, cujos resqucios julgava existir, por exemplo, nas condies de trabalho. Por isso, argumentava: [...] na situao scio-econmica no campo brasileiro que se encontram as contradies fundamentais e de maior potencialidade revolucionria na fase atual do processo histrico-social que o pas atravessa (PRADO JR, 1966, apud ROIO, 2000, p. 103). Para ele, como as relaes de produo dominantes no campo j possuam sentido capitalista, sobretudo se consideradas as precrias relaes de trabalho, a reforma agrria que deveria ter carter anticapitalista, diferente do que pregava o PCB. Ainda entre os anos 60 e 70, participou do debate sobre a caracterizao do Brasil a Comisso Econmica para a Amrica Latina e o Caribe (CEPAL), organizao das Naes Unidas [...] criada para monitorar as polticas direcionadas promoo do desenvolvimento econmico da regio latino-americana, assessorar as aes encaminhadas para sua promoo e contribuir para reforar as relaes econmicas dos pases da rea, tanto entre si como com as demais naes do mundo. 45. De acordo com o socilogo Marcelo Ridenti,
As anlises da Cepal apontavam o atraso da estrutura socioeconmica dos pases da chamada periferia, como os da Amrica Latina, em relao ao centro econmico mundial, com a deteriorao dos termos da troca relao de intercmbio entre produtos primrios e industrializados desfavorvel para os produtos primrios produzidos na periferia. Da a incapacidade de o mercado desenvolver as economias perifricas e a necessidade do Estado como centro racionalizador da economia, quer pelo planejamento, quer pelo financiamento. O Estado seria o indutor de uma industrializao para o mercado interno, constituindo economias nacionais slidas e autnomas, com apoio do capital estrangeiro disposto a industrializar a periferia, aumentando a renda e a produtividade, em oposio ao imperialismo comercial e financeiro. (RIDENTI, 2009, s/p46)

Da afirmao, depreendemos que a Cepal defendia uma reforma agrria contida nos marcos do capitalismo, pois no apontava a probabilidade de superao desse sistema. Todo esse debate sobre tais questes foi, mais tarde, criticado por Francisco de Oliveira, socilogo que, inclusive, esteve vinculado ao projeto desenvolvimentista defendido por Celso Furtado, nos anos 60. Em uma anlise retrospectiva, Oliveira afirmou que o foco na discusso sobre o desenvolvimento, nos marcos em que se deu, gerou um imobilismo dos intelectuais e dos partidos em relao s lutas das classes subalternas. Diz o autor:
45

O que a Cepal. Disponvel em: <http://www.eclac.org/cgibin/getProd.asp?xml=/brasil/noticias/paginas/2/5562/p5562.xml&xsl=/brasil/tpl/p18f.xsl&bas e=/brasil/tpl/top-bottom.xsl>. Acesso: abr. 2011. 46 RIDENTI, Marcelo. Desenvolvimentismo: o retorno. Disponvel em: <http://acessa.com/gramsci/?page=visualizar&id=1022>. Acesso: abr. 2011.

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[...] toda a questo do desenvolvimento foi vista sob o ngulo das relaes externas, e o problema transformou-se assim em uma oposio entre naes, passando despercebido o fato de que, antes de oposio entre naes, o desenvolvimento ou o crescimento um problema que diz respeito oposio entre classes sociais internas. [o desenvolvimentismo] cumprindo uma importante funo ideolgica para marginalizar perguntas do tipo a quem serve o desenvolvimento econmico capitalista no Brasil? (OLIVEIRA, F., 1972, apud RIDENTI, 2009, s/p).

Enquanto isso, a populao assistiu ao fortalecimento do capitalismo no campo, especialmente aps os anos 70. De acordo com Joo Pedro Stdile (1994, p. 313-314), naquele perodo, o capitalismo assumiu suas trs formas clssicas: a acumulao, dado o crescimento das atividades lucrativas; a concentrao do capital e do poder, a comear pela concentrao da terra que pertencia aos agricultores; e a centralizao, pois as mesmas empresas passaram a atuar em vrios setores, da posse da terra operao no comrcio, indstrias e bancos. A despeito dos debates, as condies objetivas deflagravam articulaes locais, bem como aquelas desenvolvidas por setores da Igreja Catlica. Mais tarde, com a formao do MST, as discusses focaram no mais a possibilidade de participao do campo nas lutas por transformao, pois esta j estava se dando na prtica, mas sim a caracterizao da Reforma Agrria. A pergunta central : seria esta uma reforma capitalista ou socialista? Na primeira metade dos anos 90, Stdile (1994, p. 318) foi resoluto ao defender que uma Reforma Agrria teria que atingir a descentralizao da terra; organizar a propriedade coletiva dos meios de produo, da terra aos tratores, trens e armazns; devolver a cidadania para os trabalhadores; alterar o complexo agroindustrial existente. Pela impossibilidade dessas demandas serem aceitas pela burguesia afinal ela mantm seu domnio com a posse da terra, de toda a cadeia produtiva e com a explorao do trabalhador , o economista e militante do MST concluiu que a Reforma Agrria proposta pelo Movimento teria um carter socialista, pois afetaria a burguesia como um todo e reorganizaria a produo de uma maneira diferente (STDILE, 1994, p. 321). Explicitando posicionamento semelhante, Jacob Gorender considerou que, [...] dominando o capitalismo j na formao social brasileira, o desenvolvimento capitalista na agricultura conta com todas as condies institucionais necessrias, bastando agora a prpria fora espontnea da acumulao do capital, ainda mais quando acelerada pelo Estado. (GORENDER in: STDILE (Org.), 1994, p. 35, grifo do autor). De acordo com tais leituras, a Reforma Agrria levaria a um confronto direto com a burguesia. Seguindo esse entendimento, conclumos que o MST potencialmente pode vir a ter um papel importante para as lutas em defesa da transformao da sociedade, cujo modelo de negcio continua sendo baseado, essencialmente, na exportao de commodities, conforme discutiremos, no

69 prximo captulo, ao debatermos a conjuntura econmica em que se deu o 5 Congresso Nacional do Movimento. Por outro lado, nesta localizao do MST no mbito das disputas polticas travadas na Nova Repblica, devemos considerar que ele tem realizado movimentaes tticas que pem em suspeita a capacidade poltica que possui. Por exemplo, Nos anos 90, sem abandonar de vez seus ideais socialistas, o MST redefiniu suas estratgias para se inserir numa economia de mercado, tornar seus assentamentos produtivos, voltados para o mercado externo e no apenas para o consumo de subsistncia. (GOHN, 2007, p. 304-305), o que colocou o Movimento em uma tenso constante e ainda no resolvida, afinal ocupa fatias de um mercado que visa a abolir. Outra contradio seu prprio financiamento, hoje majoritariamente advindo de projetos de governos ou de organizaes internacionais com matizes ideolgicas variadas, dependncia que pode colocar em xeque a ao transformadora dele. A atual retirada de boa parte da chamada cooperao internacional intensifica o problema da autonomia frente ao financiamento dos movimentos sociais e de outras organizaes da sociedade civil, em todo o Brasil, fazendo com que sejam fixadas parcerias com os prprios governos estabelecidos, com destaque para o Governo Federal. d) A forma de organizao inovadora adotada pelo Movimento. Embora pesem tais contradies, o MST rene elementos que o colocam, potencialmente, em uma posio de importante sujeito poltico na luta pela transformao social, tanto por sua principal pauta de reivindicao, a Reforma Agrria, quanto por ser uma organizao nacional forte, mobilizadora de grande contingente de trabalhadores e de apoiadores. H, ainda, outro elemento que deve ser somado discusso: a forma de organizao inovadora adotada por ele. Conforme j afirmamos, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra rene trs caractersticas organizativas: a sindical, por empreender lutas corporativas, por exemplo, dos assentados, o que possibilita que continue mobilizando trabalhadores rurais aps a conquista da terra; a poltica, por estabelecer em seu horizonte a luta pela transformao social, levando-o ao envolvimento com pautas mais amplas; e a de movimento social, trazendo tona reivindicaes pontuais, bandeiras de lutas, etc. Em sua organizao, o MST buscou estruturar-se; estabelecer princpios organizativos47, como Direo coletiva, diviso de responsabilidades e funes; crtica e autocrtica; planejamento de nossas atividades; vinculao permanente com as bases; envolver-se com as lutas concretas dos
47

Encontramos mudanas, geralmente acrscimos, nos princpios apontados. Por exemplo, no Caderno de Formao N 05, o primeiro princpio listado referente participao das mulheres em todas as instncias da organizao. Nesse mesmo material, exposta a necessidade de que os dirigentes sejam de confiana e defendam, em primeiro lugar, os interesses do povo (MST, Caderno de Formao N 5, 1985, p. 16).

70 trabalhadores; ter disciplina; fazer com perfeio e amor. (MST, Caderno de Formao N 12, 1987, p. 22), alm de mtodos de atuao diversificados, muitos deles pautados pela busca da unidade e da articulao das lutas. Nesse processo de organizao, a preocupao com a comunicao foi explicitada. Assim, em meio aos chamados compromissos prticos constantes no primeiro Caderno de Formao produzido pelo Movimento, considera-se a necessidade de Sensibilizar a opinio pblica para os nossos direitos e Divulgar as lutas e conquistas. Nesse documento, tambm indica-se: O Movimento municipal dos sem terra exigir dos sindicatos espaos nos programas de rdio dos mesmos para divulgar assuntos do interesse do movimento. (MST, Caderno de Formao N 01, 1986, p. 11). A disputa ideolgica referenciada no caderno, no qual se aponta, dentre os planos para o ano de 1986: 9 - Criar uma opinio pblica favorvel ao movimento sem terra e as [sic] lutas pela terra. (MST, Caderno de Formao N 01, 1986, p. 26), embora, no texto, no haja uma referncia direta ao fortalecimento do JST e faltem propostas de aplicaes prticas. Roseli Caldart (2004, p. 131) aponta que, em determinado momento da histria do MST, constituiu-se uma organizao social dentro de um movimento de massas, o que se deu pela adoo de formas organizativas que contriburam para que ele se transformasse em uma organizao social de massas que consegue, ao mesmo tempo, ter uma estrutura forte e uma flexibilidade necessria para que possa dar respostas conjuntura. Assim, mantm a identidade do Movimento a partir da luta pela terra, mas extrapola o carter temporrio de um movimento social com pauta especfica ao incluir outras reivindicaes, possibilitando que sua ao seja plural e duradoura:
O MST perderia sua identidade principal, se deixasse de ser um movimento de massas, quer dizer, um movimento social que tem sua marca na realizao de lutas e mobilizaes que envolvem sempre o maior nmero possvel de pessoas, rejeitando a idia de luta por representao. A luta pela terra diretamente feita pelos trabalhadores sem-terra e no por seus representantes. Mas essa identidade foi aos poucos retrabalhada e acrescida da idia de que essa luta de massas poderia ser feita desde uma estrutura organizativa mais complexa, que foi construindo novos aspectos e novas formas de atuao e de conduo da luta como um todo. (CALDART, 2004, p. 132, grifo da autora).

No bojo da literatura que pesquisamos sobre o MST, chegamos a encontrar propostas de caracterizao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra como um partido poltico, devido ao fato de se propor a apresentar um projeto para a sociedade, como defende Jos de Souza Martins (1984)
48

. Compreendemos, todavia, que a ideia de organizao social responde mais

adequadamente s particularidades do MST, que continua sendo percebido pela base e pela

48

Ver, por exemplo, MARTINS, Jos de Souza. A Militarizao da Questo Agrria no Brasil, Petrpolis: Vozes, 1984. O tema tambm analisado no artigo Revisando a questo agrria., do mesmo autor, publicado no Jornal Sem Terra, n 160, em julho de 1996 (Referncia a esse texto encontra-se no trabalho de Caldart, 2004).

71 sociedade como um movimento social que luta pela terra. O formato organizativo adotado possibilitou o desenvolvimento de formulaes e a atuao em questes diversas, como na rea da educao e, inclusive, da comunicao. O fato, por exemplo, de o MST ter um corpo de militantes profissionalizados, uma caracterstica desse modo de ser organizao social, contribui para a manuteno da periodicidade de suas produes comunicativas, sobretudo se comparadas quelas dos demais movimentos, que dependem do tempo disponvel de um ou de outro militante para produzir o jornal ou programa de rdio. Em sua estruturao como uma organizao, tambm corroborou a diviso do movimento em setoriais. De acordo com dados expostos na publicao Construindo o Caminho (MST, 2001), inicialmente houve uma diviso nos seguintes setores: Frente de massas; Formao; Educao; Produo. Mais tarde, com o desenvolvimento do Movimento, outros foram surgindo, como Finanas, Projetos, Comunicao, Relaes Internacionais, Gnero e Direitos Humanos ampliao que mostra uma crescente organizao e a incluso de novas bandeiras de luta. A forma de organizao do MST, por certo, tambm gera problemas, como o distanciamento da direo em relao aos demais militantes; a centralizao das discusses, que se abre a um debate amplo, especialmente, durante o perodo que antecede o Congresso Nacional; e a formao de militantes profissionais atrelados s estruturas burocrticas da organizao. Todas essas so questes que devem ser problematizadas profundamente tanto no interior do Movimento Sem Terra quanto nas pesquisas sobre ele, visto serem desafios presentes na vivncia cotidiana das organizaes polticas, em geral.

2.2. Aes em torno da dimenso cultural do Movimento s caractersticas do MST apontadas constantemente como aspectos importantes para a compreenso do seu desenvolvimento, somamos a intensa ao cultural promovida pelo Movimento. J falamos aqui do forte sentido sociocultural que resulta do trabalho de urdidura de uma identidade comum aos integrantes. Faz-se necessrio, ento, apresentarmos as origens da dimenso cultural no MST, entendendo, para tanto, a cultura como prticas constitutivas, [...] sistema de significaes mediante o qual necessariamente (se bem que por outros meios) uma dada ordem social comunicada, reproduzida, vivenciada e estudada. (WILLIAMS, 2000, p. 13). Roseli Salete Caldart a pesquisadora que destaca com apuro a presena de forte dimenso cultural, no MST. De acordo com ela:
Trata-se de um movimento que se foi constituindo historicamente tambm pela fora de seus gestos, pela postura de seus militantes e pela riqueza de seus smbolos. Do chapu de

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palha das primeiras ocupaes de terra ao bon vermelho das marchas pelo Brasil, os Sem Terra se fazem identificar por determinadas formas de luta, pelo estilo de suas manifestaes pblicas, pela organizao que demonstram, pelo seu jeito de ser, enfim, por sua identidade. (CALDART, 2004, p. 43-44, grifo da autora).

Essa identidade carrega e modifica elementos advindos das matrizes culturais do MST, especialmente as formas sociais e as expresses camponesas e religiosas, bem como aqueles trazidos pela memria das lutas passadas, claramente inspirados em certa tradio de esquerda. Tais lutas constantemente trazidas tona atravs de smbolos, pois eles cumprem o papel de facilitar a assimilao das decises e bandeiras de luta pelos militantes. Dessa matriz camponesa, por exemplo, vemos a forte relao com a terra e as muitas referncias cultura popular e suas expresses, como as canes dos violeiros Sem Terra49. Aspectos do conservadorismo e da rebeldia popular tambm so visveis. Isso quer dizer que, na formao dos sem-terra, h um processo de tensionamento cultural que implica em uma reapropriao e ao mesmo tempo em uma recriao da sua prpria raiz. (CARLDART, 2004, p. 45-46). Processo semelhante pode ser identificado na apropriao de elementos da matriz religiosa, como na j citada utilizao dos crucifixos em aes polticas, embora desde que foram criados a bandeira e o hino, o smbolo cristo tenha perdido espao. Se, simbolicamente, a afirmao de uma identidade que no se pauta pela ligao com uma religio explica essa mudana, por outro lado, prticas religiosas continuam sendo amplamente vivenciadas nos acampamentos e assentamos e so, igualmente, expressas em seus meios de comunicao. Por exemplo, muito comum encontrarmos, nas rdios produzidas pelo MST, programas como o A Hora do Tero, veiculado s 18h, diariamente, na Rdio 25 de Maio FM, em Madalena, Cear (MARTINS, 2009). A apropriao de um rito claramente religioso, a romaria, que se transforma em uma marcha animada por cnticos constantes, geralmente em exaltao terra, luta e histria do Movimento, mostra no apenas a influncia, mas sobretudo a reelaborao dos significados dessas prticas. Disso resulta uma modificao na prpria compreenso do que seja luta poltica e a ampliao das formas de ao utilizadas:
[] o MST foi construindo o entendimento de que no existe uma forma de luta que seja mais ou menos radical, melhor ou pior, em si mesma. a conjuntura especfica e a anlise da correlao de foras onde ser inserida que a tornar mais ou menos eficaz; mais ou menos radical; por isso o Movimento s vezes surpreende a sociedade, quando retoma formas antigas e as recria tornando-as perfeitamente justas para o momento histrico atual. o caso das marchas; para muitos, essa forma de lutar atravs de caminhadas era prpria do incio da luta pela terra, quando a influncia da ideia religiosa de romaria era muito forte. No entanto, em 1997, 1998 e 1999, quando o MST voltou a fazer marchas, mostrou que, em determinados momentos, essa forma pode at ser mais radical (no sentido de um enfrentamento poltico mais forte e direto com os opositores) do que a ocupao, desde que
49

Ver, por exemplo, MST prepara o V Encontro Nacional de Violeiros e Violeiras. Notcia disponvel em: <http://www.mst.org.br/especiais/28/destaque>. Acesso: abr. 2011.

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se tenha a sensibilidade e a plasticidade necessrias sua nova contextualizao e resignificao poltica e simblica. (CALDART, 2004, p. 206)

Ainda no campo das matrizes camponesa e religiosa, devemos registrar a presena de algo bastante importante no cotidiano do movimento: a mstica. Juno de resgate de memrias, afirmao de valores e projeo de futuro, a mstica comporta racionalidade, materialidade e subjetividade. Complexa, no definida de forma exata, conforme assumem militantes e mesmo estudiosos dessa prtica. Sampaio (2002, s/p50) busca descrev-la a partir do que agrega: A mescla desses trs elementos o milenarismo campons; a f crist na vida eterna; e a esperana socialista de construir aqui na terra uma sociedade igualitria e democrtica deu como resultado a mstica do MST.. Ainda segundo o presidente da Associao Brasileira de Reforma Agrria (ABRA), ela carrega consigo valores como solidariedade, indignao e compromisso. Ademais, Toda mstica expressase numa liturgia, ou seja, numa linguagem de smbolos que une a palavra ao gesto. Cada liturgia uma esttica que traduz a viso transfigurada do mundo, 'resgate de um drama que conhecer um fim bom'. (SAMPAIO, 2002, s/p). A mstica no se esgota na relao com o passado; parte dele para dali retirar a fora que anima a caminhada do presente e do futuro. Para uma das principais referncias do MST no debate sobre a cultura, Ademar Bogo (2008, p. 219), a mstica uma relao entre o abstrato e o concreto. O abstrato um pensamento transformado em desejo de ver o concreto realizado. Antecipa aquilo que dever ser ao mesmo tempo em que est sendo.. Conforme assevera Bogo, no teatro e nos adereos que enfeitam os lugares das festas, a mstica ganha materialidade. J Caldart (2004, p. 213) insere a mstica tambm no mbito das lutas simblicas, pois [...] enquanto materialidade, a mstica nada mais do que a expresso do processo de simbolizao ou de nomeao da identidade Sem Terra, revelando ou tornando pblica a auto-imagem que historicamente o Movimento vem construindo.. Assim como a plasticidade constri as condies para visibilizar aes e expe a adaptao gramtica das mdias, pois propicia que o ato gere boas imagens e chame a ateno do pblico, a mstica, como materialidade, integra o esforo de se estabelecer uma imagem produzida a partir do Movimento, em contraposio quela forjada pelo Estado e pelos meios de comunicao. Essa dimenso plstica, simblica, est relacionada tambm s lutas por visibilidade e representao, questes abordadas ao longo da histria do Movimento, mas que ganharam dimenso estratgica na atual sociedade, na qual a fora das imagens notria. Alm disso, a ateno dada cultura dialoga com a percepo de que a sociedade passou a
50 Informaes obtidas atravs do texto A mstica, de Plnio Arruda Sampaio (2002). Disponvel em: <http://landlessvoices.org/vieira/archive-05.phtml?rd=MSTICAOF657&ng=p&sc=3&th=42&se=0>. Acesso: mai. 2011.

74 olhar o MST a partir dos smbolos que construiu, dos gestos que expressa a cada marcha ou ocupao, especialmente a partir de meados dos anos 90.
Quando a sociedade comea a prestar mais ateno ao MST , ento, como uma referncia com fortes elementos culturais que ele especificamente lhe aparece. Isso acontece pela confluncia de dois fatores combinados. O primeiro deles que neste momento o MST j tem mais consolidada sua identidade social e poltica, conseguindo mostrar um jeito prprio de ser como Movimento. Mesmo assim, preciso considerar que a traduo dessa identidade em formas mais especificamente culturais se acelera pela prpria presso dessa condio objetiva de tornar-se mais pblico, e de ter de mostrar sua diferena nesta sociedade dominada pela chamada indstria cultural. O segundo fator devido a um contexto mais amplo. A sociedade olha para o MST tentando enxergar o que falta a ela mesma, em um tempo caracterizado pela desumanizao, pela degradao moral e por uma sensao de caos social. A misria social tem se desdobrado em uma miserabilidade espiritual ou tica, igualmente desumanizadora e carente de foras sociais que a contraponham, sendo capazes de reacender esperanas nas pessoas. (CALDART, 2004, p. 47-48)

Em meio a essas questes, cultura e comunicao tornaram-se objeto de reflexo por parte do MST, que, alm disso, intensificou sua produo artstica, como as peas de teatro, e comunicacional, com o desenvolvimento da revista, do site, etc.

2.2.1. Os anos 90 e a ampliao do dilogo sobre a problemtica agrria J nos anos 90, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra empreendeu uma srie de aes polticas que buscaram envolver o conjunto da sociedade com a problemtica agrria, uma tentativa de fazer com que ela fosse entendida no como uma questo particular e isolada, mas como algo que diz respeito aos habitantes das zonas rurais e urbanas. Antes disso, segundo Jos Eli da Veiga (1992. In: STDILE (Org.), p. 301), apenas em dois momentos a Reforma Agrria havia entrado efetivamente na pauta poltica: primeiro, durante o Governo Jango, em meio s discusses sobre as Reformas de Base; depois, no incio do governo de Jos Sarney, em 1985. No ano de 1985, enquanto o Movimento lutava fundamentalmente atravs das ocupaes, parte da burguesia agrria fundou a Unio Democrtica Ruralista (UDR). Em 1986, diante do aumento da violncia no campo e da negao do governo Sarney em realizar a reforma agrria, deixando o debate para a Constituinte, o MST privilegiou a discusso sobre sua organizao; decidiu disputar sindicatos, participar da poltica partidria, estabelecer laos com a sociedade e educar os trabalhadores (MORISSAWA, 2001). Ento, ciente dos desafios e da fora dos antagonistas, a organizao dedicou-se formao dos militantes e de suas lideranas. Em documentos da poca, lemos: Todos os companheiros precisam estudar, se capacitar. A formao em nosso movimento to importante quanto a luta. (MST, Caderno de Formao N 12, 1987, p. 09). Para tanto, props-se que fosse dada ateno aos

75 trabalhos desenvolvidos em mbito local, formao com o auxlio de monitores e utilizao [...] do jornal dos Sem Terra e de outros materiais de estudo. (MST, Caderno de Formao N 12, 1987, p. 10). No mesmo perodo, foram escolhidos hino e bandeira51 do MST, sendo esta o [...] smbolo do carter nacional da luta pela Reforma Agrria. (MST, Caderno do Educando Pra Soletrar a Liberdade N 1, s/d, p. 22). Posteriormente, o Movimento vivenciou a derrota da proposta popular para a Reforma Agrria durante a Constituinte, o que causou profunda reflexo em meio aos Sem Terra, que haviam jogado foras na defesa de uma Reforma Agrria de carter popular. Com isso, ficou clara a necessidade de ampliao do dilogo e do estabelecimento de relao com outros setores da sociedade civil para obter vitrias significativas. Somada movimentao empreendida e capacidade criativa de reinveno dos modos de ao do MST, tambm o contexto de efervescncia poltica contribuiu para o fortalecimento das mobilizaes populares de modo geral. Diversos autores, dentre eles Oliveira (2006), Dagnino (2004) e Gohn (2000), apontam que a dcada de 80 foi um perodo de transformaes e invenes importantes, forjadas no mbito dos movimentos sociais que lutaram, desde dcadas anteriores, em defesa do restabelecimento da democracia e da ampliao dos direitos e da cidadania. Toda essa movimentao deixou marcas na vida poltica e cultural do pas, mais alm do mbito institucional, j que [...] as lutas sociais que marcaram esses anos criaram um espao pblico informal, descontnuo e plural por onde circularam reivindicaes diversas. (TELLES; PAOLI, 2000, p. 105), expressas na reivindicao maior do direito a ter direitos. As autoras avaliaram que [...] se tudo isso pde acontecer porque no campo dos conflitos que agitaram toda essa dcada, foi construda uma trama representativa por onde a reivindicao por direitos pde circular, criando identidades onde antes parecia s existirem homens e mulheres indiferenciados na sua prpria privao. (TELLES; PAOLI, 2000, p. 105). poca, foram pautadas discusses que sequer eram tematizadas nos espaos pblicos, como a questo de gnero, racial e ambiental, todas trazidas tona por movimentos diversos. Mas no s as questes consideradas novas foram problematizadas. Outras abordagens sobre problemas antigos foram colocadas em discusso, como feito, por exemplo, pelo MST, ao ampliar a
51 O Caderno explicita o significado dos elementos que compem a bandeira do Movimento Sem Terra: Cor Vermelha: Representa o sangue que corre em nossas veias e a disposio de lutar pela Reforma Agrria e pela transformao da sociedade. Cor Branca: Representa a paz pela qual lutamos e que somente ser conquistada quando houver justia social para todos. Cor Verde: Representa a esperana de vitria a cada latifndio que conquistamos. Cor Preta: Representa o nosso luto e a nossa homenagem a todos os trabalhadores e trabalhadoras que tombaram, lutando pela nova sociedade. Mapa do Brasil: Representa que o MST est organizado a nvel nacional e que a luta pela Reforma Agrria deve chegar a todo pas. Trabalhador/Trabalhadora: Representa a necessidade da luta ser feita por mulheres e homens, pelas famlias inteiras. Faco: Representa as nossas ferramentas de trabalho, de luta e de resistncia. (MST, Caderno do Educando Pra Soletrar a Liberdade N 1, s/d, p. 23. Grifos Originais).

76 agenda de reivindicaes dos trabalhadores rurais, historicamente limitadas s lutas por reforma agrria, e acrescentar reivindicaes como acesso ao crdito, apoio tcnico aos assentamentos e a organizao das cooperativas. Houve, por tudo isso, uma ampliao do campo do poltico, pois a presena dos movimentos sociais na esfera pblica [...] teve o efeito de desestabilizar ou mesmo subverter hierarquias simblicas que os fixavam em lugares subalternizados por entre uma trama densa de discriminaes e excluses, ao impor critrios igualitrios de reconhecimento e princpios democrticos de legitimidade. (TELLES; PAOLI, 2000, p. 107). Essa importante conquista, todavia, foi alvo de disputas constantes, acirradas na dcada de 90, quando o modelo neoliberal passou a ser implementado no pas, em meio no s mundializao da economia, mas tambm informatizao tecnolgica, ao aumento do desemprego, ao crescimento da economia informal e diminuio do emprego industrial. (GOHN, 2000, p. 07). Assim, as dificuldades enfrentadas para se garantir a prpria sobrevivncia foram acentuadas. A resoluo desses problemas, contudo, no se deu de forma consensual. Ela foi proposta de acordo com cada projeto poltico termo que, de acordo com Dagnino (2004, p. 98), designa [...] os conjuntos de crenas, interesses, concepes de mundo, representaes do que deve ser a vida em sociedade, que orientam a ao poltica dos diferentes sujeitos.. Tal disputa de projetos resultou na confluncia perversa que a autora aponta, pois, para ela A perversidade estaria colocada, desde logo, no fato de que, apontando para direes opostas e at antagnicas, ambos os projetos requerem uma sociedade civil ativa e propositiva. (DAGNINO, 2004, p. 95-96, grifo original). Por exemplo, o Estado incentivou a criao de Organizaes No Governamentais que agiram no com vistas transformao social, como propunha parte da sociedade civil organizada, mas para resolver os problemas por meio de aes pontuais, substituindo o prprio Estado. A execuo de polticas assistencialistas, segundo Maria da Glria Gohn (2000, p. 08), acabou tambm descaracterizando as associaes de bairros, que passaram a agir mais como agncias de filantropia que como organizaes reivindicatrias. Por outro lado, muitos movimentos sociais continuaram a luta pela garantia dos direitos conquistados e pela ampliao dos espaos de participao e deciso na esfera estatal. Conquistaram, por exemplo, a criao de Oramentos Participativos, de conselhos e demais fruns similares, especialmente nas cidades governadas pelo Partido dos Trabalhadores (PT). Outras experincias de resistncia ocorreram, como as campanhas contra a fome. Os conflitos, portanto, no deixaram de ser tematizados, todavia, para que isso fosse feito, os movimentos tiveram que agir de forma estratgica e at mesmo que disputar os sentidos dos termos democracia, participao, cidadania e sociedade civil, em um enfrentamento que no se resumiu s institucionalidades, mas

77 que influiu sobre a cultura poltica dos pases latino-americanos (DAGNINO, 2004). O MST, por sua vez, no esteve alheio a todo esse processo de formulao, afirmao e disputa de projetos polticos. Em 1990, realizou seu 2 Congresso Nacional, no qual reafirmou a palavra de ordem Ocupar, Resistir, Produzir. Ento, apontou como prioridade o aumento do nmero de cooperativas nos assentamentos conquistados, de infraestrutura e de escolas para os assentamentos (MST, 2001). Nesse perodo, o movimento popular rural cresceu e ganhou visibilidade. O Movimento Sem Terra:
[] espalha-se por todo o Brasil, realiza centenas de ocupaes de terra, organiza-se em acampamentos, luta pela obteno da posse da terra em assentamentos criados pelo governo (ou reconhecidos por ele aps a rea estar ocupada), cria cooperativas de produo e comercializao, funda escolas de formao para lideranas, elabora cartilhas para escolas de primeiro grau em que discute o tipo de educao que deve ser dado aos filhos dos assentados e o perfil que devem ter os profissionais que trabalham com as crianas etc. Uma slida organizao dirige o movimento em mbito nacional e impe as diretrizes gerais, diretrizes essas que muitas vezes encontram dificuldades para se operacionalizar dadas as diferenas culturais entre as populaes rurais de norte a sul do pas. E o movimento muda tambm suas principais diretrizes programticas e altera sua filosofia poltica. Na origem, o MST esteve associado CPT (Comisso Pastoral da Terra). Nos anos 80 passou a contar com dirigentes ligados CUT e ao PT, e a fundamentar seu projeto no socialismo marxista. (GOHN, 2007, p. 304-305)

As mudanas experimentadas levaram complexificao da estrutura do Movimento; necessidade da consolidao de uma identidade coletiva dos militantes e de um programa poltico comum, o que foi buscado atravs dos setoriais, especialmente o de formao52. Nesse processo de formao ideolgica, foram utilizados meios de comunicao para mobilizar e educar militantes, por isso falava-se da importncia de cada Ncleo de Base possuir jornais, revistas e cartilhas para a prtica da leitura e do estudo (MST, 2001, p.93). Entre 94 e 97, a atuao e a capacidade de formulao do MST foram ampliadas. As elaboraes de projetos sobre a Reforma Agrria e a obteno de reconhecimento internacional no mbito da educao exemplificam a nova posio assumida por ele no cenrio poltico. Ento, a sociedade brasileira creditava o aumento da violncia urbana ao xodo rural, por isso passou a apoiar a luta por terra, a fim de que ela permitisse a fixao do homem no campo e a diminuio do desemprego nas grandes cidades. Assim, a Reforma Agrria [...] foi deixando de ser um tabu no Brasil, passando-se a construir uma nova representao sobre essa realidade. A causa dos sem52

Historicamente, o MST foi dividido nos seguintes setoriais: Frente de massas (desenvolvimento do processo de expanso do MST integrao de novos membros a partir da conscientizao); Formao (sociopoltica); Educao (surge a partir da clareza de que a baixa escolaridade era um entrave formao de lideranas e gesto dos assentamentos, por isso desde o incio houve preocupao com a educao); Produo (prtica de cooperao agrcola). Mais tarde, com o desenvolvimento da luta, outros setores foram surgindo, como Finanas, Projetos, Comunicao, Relaes Internacionais, Gnero e Direitos Humanos, o que mostra uma crescente organizao do movimento e a incluso de outras bandeiras de luta (Fonte: Construindo o Caminho, MST, 2001).

78 terra passou a ser considerada justa nas pesquisas e enquetes de opinio pblica, embora a grande maioria rejeite as invases de terras como forma de presso. (GOHN, 2007, p. 305). Era, pois, o cenrio oportuno para se conquistar adeptos causa dos Sem Terra. Para tanto, precisou-se enfrentar a criminalizao empreendida pelo Governo Federal. Tornou-se premente, ento, a disputa do imaginrio social, o que veio a se dar em muitos palcos, dentre eles a mdia. Parte dessa luta, em 1995, o 3 Congresso Nacional do MST estabeleceu como lema Reforma agrria: uma luta de todos, uma clara meno necessidade de dialogar com o pblico urbano para fortalecer as reivindicaes e enfrentar o momento de descenso das lutas sociais53. Os acontecimentos posteriores foram determinantes para o aprofundamento da discusso sobre a reforma agrria e o MST no seio da sociedade. Massacres ocorridos em Corumbiara (RO), ainda em 95, e em Eldorado dos Carajs (PA), em 96, comoveram a opinio pblica, levando at mesmo o papa Joo Paulo II a manifestar-se em apoio luta dos Sem Terra. Na mdia, o Movimento passou a ter grande repercusso. Aps o massacre de Eldorado dos Carajs, por exemplo, segundo noticiou o Portal Uol, ao relembrar os 15 anos do episdio, O movimento conquistou novos militantes, admiradores, parceiros e, em pouco tempo, se consolidou como a maior expresso da esquerda suprapartidria no Brasil, a ponto de uma sem-terra protagonizar a novela das oito da Rede Globo Rei do Gado alguns meses aps o massacre.54. Essa telenovela, gnero dos mais importantes para a conformao de vises sociais, dada sua ampla repercusso no Brasil e no mundo, foi a primeira a tratar diretamente dos sem-terra, alcanando grande sucesso de audincia. Tendo estreado apenas dois meses aps o conflito no Par, tematizou a questo agrria, adotando um discurso conciliatrio entre latifundirios e agricultores:
O consenso no qual a Rede Globo est apostando (e tenta construir tambm por meio da novela) que a ao dos sem terra deve ficar restrita ao campo institucional e o direito de propriedade intocvel. Por meio da novela Rei do Gado, a rede televisiva ressalta a importncia da reforma agrria dentro do aspecto social e da boa vontade das classes detentoras da terra. Esta classe (dos latifundirios) apresentada de forma sensvel (os dois principais personagens masculinos so fazendeiros, latifundirios, mas que produzem, so "reis" em suas reas de atuao). Descaracterizado o carter classista que o MST prope luta pela terra, a fico transforma o governo no maior interessado na realizao da reforma agrria, transforma a maioria dos latifundirios em pessoas boas, com interesse pblico e desejosos de ajudar a resolver o problema social, colocando suas terras a disposio da Reforma Agrria. (SOTTILI, 1996, apud ALMEIDA, 1998, s/p55).

53 54

Ver, sobre o III Congresso, as informaes disponveis em: <http://www.mst.org.br/node/841>. Acesso: jun.

2011.

Analistas polticos comentam massacre de Eldorado dos Carajs e divergem sobre MST. Portal UOL, 17/04/2011. Disponvel em: <http://noticias.uol.com.br/politica/2011/04/17/analistas-politicos-comentam-massacre-deeldorado-dos-carajas-e-divergem-sobre-mst.jhtm> Acesso: abr. 2011. 55 ALMEIDA, Jorge. Reforma Agrria no Ar: o povo na TV, de objeto a sujeito. 1998. Disponvel em: <http://jorgealm.sites.uol.com.br/mst.html>. Acesso: jun. 2010.

79 No geral, a telenovela acabou desempenhando um papel positivo para a constituio do imaginrio sobre o MST, que passou a ser considerado mais digno de crdito do que o prprio presidente Fernando Henrique Cardoso, conforme constatou Jorge Almeida (1998), ao analisar diversas pesquisas de opinio:
Outra pesquisa, realizada em dezembro de 1997 mostra outros dados muito interessantes, pois nos permite comparar a credibilidade dos trs principais atores deste nosso trabalho: o MST, o governo federal e os mdia. Nesta pesquisa, foram colocadas duas opes de confiana: "confia totalmente" e "confia s at certo ponto". No primeiro caso, o MST tem 18%, o governo federal 15% e os mdia ("TV, rdio e imprensa") 13%. No segundo caso, MST tem 45%, o governo 40% e os midia 62%. Para termos uma referncia de avaliao, na somatria das duas opes, os primeiros colocados so Famlia, 96%; Professores, 89%; Igreja e padres catlicos, 80%. Ainda nesta pesquisa h outra questo importante: perguntados sobre como est a distribuio de terras no atual governo, 32% declarou que piorou, 20% que est melhor, e 34% que est igual. Destes ltimos, 9% acham que isto significa estar ruim, 5% estar bom e 20% estar regular. Do total, 14% no souberam responder ou no responderam. Assim, sete meses depois da marcha, a confiana no governo est menor que no MST e a avaliao da atuao governamental na reforma agrria tambm negativa. (ALMEIDA, 1998, s/p).

Os acontecimentos daquele perodo proporcionaram o aumento da confiana da populao em relao ao Movimento, que chegou a nveis impressionantes: Ainda em 1996 (maio), temos uma pesquisa nacional realizada pelo Instituto Vox Populi na qual o MST aparece entre as instituies de maior credibilidade do pas com 59%, ficando atrs da Imprensa (72%), Igreja Catlica (72%), FFAA (66%) e Universidade Pblica (62%)., embora os nmeros tambm tenham registrado altos ndices de pessoas que consideravam o Movimento violento ou que no concordavam com o mtodo das invases (ALMEIDA, 1998, s/p). Mesmo Joo Pedro Stdile aponta a importncia de O Rei do Gado para dar visibilidade ao problema agrrio e ao MST. Ele afirma ter existido, inclusive, dilogos entre o Movimento e o autor da telenovela, o que possibilitou uma aproximao com a linha poltica defendida por aquele.
Politicamente, para ns, a novela foi muito importante. Ela contribuiu para a reforma agrria de uma maneira positiva. Porque, pela primeira vez, colocou a questo em horrio nobre para milhes de brasileiros; na sua maioria, a faixa da populao mais alienada dos temas sociais, que v novela como divertimento. Nem o MST nem a Igreja Catlica chegariam a esta faixa com o tema da reforma agrria se no fosse por intermdio da novela. Em segundo lugar, ns gostamos porque, embora feita de maneira romanceada, a novela conseguiu colocar os temas pertinentes reforma agrria. A opinio pblica viu o que era um acampamento e teve que conviver com a idia de que tem gente que mora em barraco com suas crianas e que est lutando por alguma coisa. De maneira criativa, o autor conseguiu colocar aspectos da vida do movimento: o acampamento, a escolinha, o papel da professora. Essa, alis, foi uma reivindicao nossa para o Benedito, medida em que, para ns, a educao to importante quanto a terra. Ele assimilou essa proposta e a professora entrou do meio da novela em diante, projetando uma imagem muito simptica e bonita de como tratamos a educao nos acampamentos. Isto foi superimportante. Ns queremos valorizar a educao na nossa base, que s vezes prefere ver os filhos trabalhando, e a novela ajudou a mostrar que tem que colocar os filhos na escola. O autor incluiu tambm permanentemente temas que faziam parte da conjuntura poltica e a discusso das leis que estavam em debate no Congresso, como o ITR (Imposto Territorial Rural). De certa forma,

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ele criticou bastante o desprezo que o Congresso conservador tinha pelo tema, o que um sentimento que existe tambm na nossa base. No entanto, percebamos que alguns desses temas conjunturais eram tratados de forma politicamente correta e outros de acordo com a vontade poltica do governo. (STDILE, 1997, s/p) 56.

O exemplo importante para evidenciar as fraturas internas do sistema hegemnico e a fora que tem a comunicao para influenciar a opinio pblica, a percepo do mundo e a formao de ideologias, de valores e de representaes sociais acerca dos diversos grupos da sociedade, dentre os quais no escapa, como est evidente, o MST.

2.3. Estratgias comunicativas Essa intensa disputa de imaginrios deu-se no contexto do desenvolvimento das tecnologias da informao e da comunicao (TICs), que gerou a ampliao do acesso ao telefone fixo e porttil, aos computadores e, mais tarde, internet. Equipamentos j presentes nos lares brasileiros, como televiso e rdio, tornaram-se ainda mais disseminados. A presena da mdia na sociedade foi acentuada e, em decorrncia disso, tambm a influncia dos conglomerados miditicos o que pode ser percebido em aspectos polticos, mas tambm no que tange s sociabilidades, pois modos de comportamento e de consumo passaram a ser difundidos largamente. Por outro lado, as TICs tambm foram utilizadas pelos movimentos para divulgar demandas, um processo de apropriao tecnolgica que consideramos continuar em curso. Apesar dessa ambivalncia, Srgio Costa (2002, p. 73), afirma ter sido constituda uma [...] arena alternativa de constituio da opinio pblica., fato que resultou em modificaes nas formas de engajamento e atuao social. Essa dinmica foi discutida por Gohn, detalhadamente, ao analisar a Marcha pela Reforma Agrria, Emprego e Justia, realizada em 199757, ao exemplar pelo grau de mobilizao do Movimento e por ter sido amplamente divulgada e acompanhada pelos meios de comunicao. Para termos ideia, apenas durante o ms de abril, o MST teve 163 manchetes noticiadas por um nico jornal, a Folha de So Paulo. Diversos momentos dessa marcha tambm foram transmitidos, ao vivo, por redes de TV e rdio (GOHN, 2000, p. 138). Os meios de comunicao hegemnicos tambm atuaram na contraofensiva ao Movimento. A revista Veja publicou matria de capa intitulada A Marcha dos Radicais, na qual lemos:
Na era do avio a jato, eles andam a p. Quando a economia se globaliza, seu ideal um
56 AZEVEDO, Ricardo e SOTILLI, Rogrio. Maledetto Latifndio. Entrevista com Joo Pedro Stdile, Eugnio Bucci e Eduardo Suplicy. Disponvel em: Revista Teoria & Debate, So Paulo, n 34, 1997. 57 A marcha chegou a reunir cem mil pessoas para celebrar pela primeira vez, no dia 17 de abril de 1997 exatamente um ano aps o massacre de Eldorado - o Dia Internacional da Luta Camponesa. Ela considerada uma das aes mais marcantes da histria do MST.

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pedao de cho com cerca, uma vaca no pasto e uma roa atrs de casa. O mundo caminha no passo da informtica e da alta tecnologia, e eles querem trabalhar a terra, enxada na mo. A moadinha vai de rock, e o hino do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, MST, canta uma ptria operria e camponesa. Representantes de um Brasil arcaico, descalo, dentes ruins, bicho-de-p e pouco estudo, os sem-terra invadem propriedades, desrespeitam a lei e enfrentam a polcia. J morreram e mataram nesses conflitos. Parecem um pouco os fanticos do beato Antonio Conselheiro. (VEJA, A Marcha dos Radicais, abril de 1996) 58.

Mas no s a mdia pautou a marcha. De acordo com a autora, a preparao desse ato pelo MST tambm considerou a cobertura que seria feita: A participao dos cidados na Marcha e os atos de protesto foram cuidadosamente planejados, desde a forma como deveriam caminhar pelas rodovias, em colunas, os comportamentos tolerados e os no tolerados, at a roupa que usavam e o que carregavam. (GOHN, 2000, p. 139). A autora avalia, com isso: A poltica como espetculo tambm teve sua estratgia no MST, num mundo globalizado pela mdia segundo notcias rpidas, espetaculares, de pouco contedo informativo e muitos efeitos visuais. (GOHN, 2000, p. 139-140). Enorme importncia foi dada ao uso de bons, camisetas, bandeiras, enfim. Segundo Gohn (2000, p. 140), Esta imagem criaria tambm uma identidade, plena de significados. Bastaria usar o bon do MST para ser um sem-terra.. Propositadamente, a promoo dessa dimenso simblica extrapolou os limites das ruas pelas quais passavam os manifestantes. No dia da chegada da marcha a Braslia, em todos os Estados do Brasil e em centenas de pases foi inaugurada a exposio Terra, com fotos de Sebastio Salgado, msica de Chico Buarque e apresentao de Jos Saramago. O impacto dos processos experimentados naquele perodo foi registrado em uma das publicaes do Movimento: As exposies das fotos de Sebastio Salgado abriram portas at ento inacessveis ao MST. Ao lado das fotos, nossa Bandeira estava em galerias de artes, centros culturais, assembleias legislativas, shopping centers e universidades. No exterior repetiu-se o sucesso. (MST, Caderno de Formao N 25, 1998, p. 05). No texto, registra-se o aumento do nmero de convites para o MST visitar outros pases, favorecendo o intercmbio e a formao dos militantes. Afirma-se, ainda, que naquele momento o Movimento consolidou-se no cenrio social e poltico do pas. Alm da marcha, 1997 tambm foi um ano marcado por outras aes, como a mobilizao em defesa do lder Jos Rainha; o segundo encontro da Coordenao Latinoamericana das Organizaes do Campo e da Conferncia Nacional59 que discutiu um novo projeto para o pas.

58

Disponvel em: <http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/reforma_agraria/arquivo/160497.html>. Acesso: out.

59

2011.

Essa Conferncia Nacional deu origem Consulta Popular. De acordo com o membro da Coordenao Nacional do Movimento Consulta Popular, Ricardo Gebrim, Foi numa plenria convocada pelos movimentos sociais, em especial pelo MST, que reuniu pouco mais de trezentos militantes de vrias regies do Brasil. As idias centrais que empolgaram o debate foram, por um lado, a necessidade de se resgatar um Projeto Popular para o Brasil e, por outro, a compreenso de que um ciclo poltico da esquerda brasileira j dava sinais de esgotamento e exigia todo um esforo de refundao, tanto no plano terico e tico quanto no plano da ao e proposta organizativa.. Disponvel em:

82 Uma leitura atenta da cartilha nos possibilita perceber a dimenso do impacto que as aes comunicativas tiveram no interior do Movimento. Ele, ento, defendeu a realizao de diversas formas de Propaganda, com valores ticos e humanitrios. Vejamos:
a) Manter aes simpticas para a sociedade, sem deixar de lado s ocupaes. No caso de aes mais radicais devemos pensar em explicaes e justificativas que convenam a sociedade (...) b) Desenvolver formas de propaganda principalmente com os artistas que querem nos ajudar. Poderamos nos somar na campanha contra a fome na cidade e promover shows da reforma agrria coletando alimentos, e ns poderamos distribuir mostrando j nossa produo nos assentamentos. (...) c) Organizar a doao de sangue nos hospitais quando ocorrem passeatas e manifestao. (...) d) Utilizar diversas formas de atender simbolicamente a sociedade, atravs de gestos concretos, de solidariedade, como por exemplo: distribuir alimentos produzidos nos assentamos em bairros de periferia; distribuir ervas medicinais; distribuir pequenas quantidades de sementes em envelopes (...). e) Participar de grandes eventos e festas estaduais, regionais, nacionais que basicamente so religiosas como as comemoraes religiosas (...) f) Formar uma equipe a nvel nacional com personalidades, artistas, empresrios e selecionar alguns produtos consumidos pela massa como, doces, cervejas, copos, fsforo, etc, e discutir com seus produtores para colocar slogans nos produtos: apoie a reforma agrria, etc. g) Incentivar os assentados a colocar anncios nas rdios sobre alguns produtos que vendemos em feiras ou mercados para que a produo procure. Mas o objetivo divulgar que os produtos so das reas de reforma agrria. h) Aproveitar formas simples de fazer propaganda nas cidades ou com carros de som ou atravs de pinturas em muros nas cidades (...). i) Uso de rdios: intensificar a busca de condies para a aquisio de rdios comunitrias. (...) A nvel nacional ou em grandes regies no devemos perder de vista a aquisio de rdios comerciais. (MST, 1998, p. 39-40. Grifos Originais).

No h, pois, como negar o relevo dado s aes propagandsticas. Algumas das propostas citadas, inclusive, parecem estranhas ao Movimento, como o estabelecimento de relaes com empresas para fins de propaganda, o que nos leva a deduzir que a ideia da comunicao como integrante da disputa contra-hegemnica, de projeto poltico, ainda no estava to clara naquele momento. Isso porque, se compreendermos os meios de comunicao como aparelhos privados de hegemonia, concluiremos ser pouco provvel que uma indstria de cerveja ou de outros produtos inseridos em uma lgica do consumo para as massas, como cita o prprio texto, venham a abrir espao para divulgar o MST. No mnimo, consideraremos essa parceria uma proposta contraditria. Apesar disso, fato que indo ao encontro das deliberaes aprovadas no III Congresso e das estratgias encampadas em 1997, ocorreu a ampliao das discusses sobre comunicao e a materializao delas, atravs da criao da Revista Sem Terra e do fortalecimento do portal na internet. Como nos foi relatado por Miguel Stdile:
[...] partindo daquela estratgia de ampliar a simpatia e a adeso do pblico urbano, h um pblico todo a ser conquistado. Ento, uma srie de veculos comea a ser desenvolvido a partir disso; nossas primeiras experincias com pginas na internet, que, assim como todas <http://www.ihu.unisinos.br/index.php?option=com_noticias&Itemid=18&task=detalhe&id=8819>. Acesso: out. 2011.

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as experincias no incio, tinham atualizaes a cada 30, 60 dias. (...) O smbolo maior a Revista Sem Terra, que materializa essa deciso, at porque naquela poca a gente no tinha compreenso do potencial que a internet poderia assumir. Ento, a Revista Sem Terra nasce voltada, especificamente, para o pblico externo e com esses dois objetivos: divulgar a Reforma Agrria e trazer a opinio do MST sobre outros temas. (...) Ento, a revista, editorialmente, materializa essa estratgia. (STDILE, M. Julho de 2010).

Com a fundao da revista, delineou-se a diviso de pblicos e de tticas: enquanto o Jornal Sem Terra assumiu, cada vez mais, o carter de mdia de organizao interna, a Revista Sem Terra, com tiragem de 10.000 exemplares e periodicidade bimensal, conformou-se como um espao de informao sobre a cojuntura poltica e a questo agrria para apoiadores do Movimento e formadores de opinio. O site, por sua vez, tornou-se o espao para o registro e a difuso da memria do MST. Atravs dele, foi estabelecida uma relao mais constante com a sociedade em geral. Ele o espao para a difuso de informaes sobre as aes desenvolvidas nos estados, mas vai alm da dessa cobertura ao abordar questes mais amplas, divulgar pesquisas, entrevistas, etc. Por seu intermdio, distribudo, quinzenalmente, o informativo Letra Viva, um texto que trata das questes conjunturais a partir do olhar oficial do MST, funcionando como seu editorial. Como vemos, deu-se, ento, uma preparao mais intensa para a disputa simblica. Considerou-se, para tanto, o impacto que a mdia passou a ter na sociedade e sua face estratgica para as lutas sociais. Alm das aes miditicas, outras formas de disputa ideolgica foram levadas a cabo, como a criao, em 1999, da Editora Expresso Popular, em parceria com outros militantes e organizaes, dentre elas a Consulta Popular. Atravs da Expresso, ttulos que colaboram para com a formao poltica da militncia passaram a ser editados e vendidos a baixo custo, propiciando a difuso das ideias dos clssicos do pensamento social da esquerda brasileira e internacional, que so distribudos ou vendidos em cursos, encontros e demais eventos do Movimento60. Por outro lado, simultaneamente e tambm atravs da propaganda, intensa criminalizao dos movimentos sociais foi promovida pelo governo de Fernando Henrique (PSDB). Este, segundo Bernardo Manano Fernandes e outros pesquisadores, divulgava dados de cadastro de famlias no assentadas como se j possussem a terra, promovendo uma campanha para diminuir a importncia das aes dos movimentos e valorizava as do governo. Essa ao foi combinada com a estratgia da judiciarizao da luta, cujo [...] processo poltico comeou com a criao da Medida Provisria 2109-52, de 24 de maio de 2001, que criminaliza as pessoas que ocupam terra e privilegia os latifundirios com a condio da no desapropriao por dois anos, no caso de uma ocupao e por 4 anos, quando houver reincidncia (FERNANDES, B. M. et al, 1998, p. 18) 61.
Mais informaes sobre a Editora Expresso Popular em: <http://www.expressaopopular.com.br>. Acesso: dez. 2011. 61 FERNANDES, B. M. et al. Insero sociopoltica e criminalizao da luta pela terra: ocupaes de terra eassentamentos rurais no Pontal do Paranapanema SP. So Paulo, 1998. Disponvel em:
60

84 Gohn (2000, p. 13) resume o cenrio da seguinte forma: [...] na virada para um novo milnio, os problemas nas reas da comunicao e da cultura ganharam centralidade e invadiram o campo das lutas, movimentos e organizaes sociais.. Atento a essa dinmica, o MST buscou se organizar de uma melhor forma com vistas a dar respostas s novas demandas, motivo pelo qual foi criado o Setor de Comunicao do Movimento, do qual trataremos no prximo tpico. 2.3.1. Respostas organizativas: o Setor de Comunicao do MST 62 Para alm de aes prticas, a nova localizao poltica e o crescimento do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra tambm o fez ampliar a discusso sobre questes enfrentadas nos assentamentos e acampamentos, como educao e sade. Nesse processo, deu-se tambm a constituio do Setor de Comunicao do MST, cujo papel formulador e organizador discutiremos, ao longo destas pginas, a partir dos documentos que foram produzidos por esse setor ou sobre o tema da comunicao. Registramos mais uma vez que a opo pela anlise documental traz consigo limites bastante claros, pois sabemos que o fazer cotidiano enreda reflexes e ensinamentos diversos, cuja repercusso no nos possvel definir atravs dos textos. Temos em vista, ainda, que a escrita a construo particular de uma narrativa, portanto no necessariamente corresponde ao real, muito mais multifacetado e plural do que podemos apreender da viso singular que advm dos documentos. Ademais, provvel que muitas discusses no tenham sido registradas textualmente ou que no tenhamos tido acesso ntegra das formulaes produzidas pelo setor, j que no h um catlogo ou um acervo que conserve tudo o que foi e tem sido produzido. Muito embora tais limites sejam ponderados, julgamos a anlise documental pertinente, pois os textos expressam a leitura de um coletivo que busca, inclusive atravs desses materiais, incidir sobre a compreenso do conjunto do MST. Ao mesmo tempo, possibilitam algo que a pesquisa sobre os produtos comunicativos j feitos no nos permitiria apreender: a percepo de como tem se dado a construo do convencimento interno sobre a importncia tambm das lutas simblicas, por visibilidade e representao. O estudo dos documentos revela, alm disso, a amplitude dos temas debatidos; a constituio do referencial tico-poltico que norteia o exerccio da comunicao e o alargamento daquilo que se entende como objeto ou mesmo como espao da poltica. Conforme j apresentamos ao longo deste trabalho, antes da organizao de um setor especfico, outros setores produziam reflexes e proposies pontuais sobre comunicao. Por
<http://www4.fct.unesp.br/nera/usorestrito/Insercao_sociopolticia_criminalizacao.pdf>. Acesso: mai. 2011. 62 Um primeiro estudo dos documentos produzidos pelo Setor de Comunicao do MST analisados neste tpico foi publicado no artigo Das ideias que se fazem gestos: sensibilizao, formao e produo de novas aes comunicativas, apresentado no XX Encontro Anual da Comps, realizado em junho de 2011, em Porto Alegre (RS).

85 exemplo, foi o Setor de Educao que, em 1993, lanou a cartilha Como Trabalhar a Comunicao nos Assentamentos e Acampamentos. (MST, Boletim da Educao N 3, 1993), fruto de uma oficina de capacitao realizada em parceria com a Universidade Estadual de So Paulo, a partir da qual o movimento buscou aprofundar discusses sobre comunicao. Logo na apresentao do texto, justifica-se a necessidade de divulgar lutas e ideias do MST, inclusive nos assentamentos e acampamentos. Sugere-se, para isso, a produo de dois instrumentos: o Jornal Mural e o Jornal do Assentamento/Acampamento. De acordo com esse manual, Criatividade, ousadia e disposio so os ingredientes necessrios para fazer funcionar o Jornal Mural e o Jornal de nosso Assentamento/Acampamento. (MST, Boletim da Educao N 3, 1993, p. 02). Nas outras seis pginas da cartilha, encontramos textos curtos e diversas ilustraes que ensinam, passo a passo, como podem ser produzidos os materiais de comunicao propostos, quais os utenslios necessrios, etc. Alm dessas indicaes, frases apontam que a produo e a divulgao das informaes devem ser feitas no do jeito burgus, mas de forma coletiva, de acordo com a linguagem da comunidade e atravs de formatos diferenciados. Em uma delas, lemos: O jornal mural (J. M.) um dos vrios instrumentos de informao que se prope a lutar contra a falsificao e distoro das notcias que a imprensa, a servio das classes dominantes faz, trazendo a realidade para o assentamento e acampamento. (MST, Boletim da Educao N 3, 1993, p. 03). Apesar de o documento ser oriundo de discusses bastante iniciais, j h o registro, nele, da contraposio mdia hegemnica, uma postura que permeia toda a discusso do MST sobre o tema da comunicao. O que no se v, ali, a preocupao com a formulao de uma poltica de comunicao ou com o desenho de uma estratgia de comunicao mais complexa, que contemple a instituio de valores ticos e polticos, de diretrizes e de aes que devam ser efetivadas. A presena de parte desses elementos torna-se perceptvel em meados da dcada de 90, momento em que o MST alado a sujeito poltico nacional (COMPARATO, 2001). Nesse contexto, deu-se a formao do Setor Nacional de Comunicao do MST, logo em seguida tambm constitudo nos estados, uma organizao que possibilitou o amadurecimento terico e prtico acerca do tema. Passo a passo, foi sendo construda a compreenso do papel estratgico da comunicao e da interrelao das produes comunicativas com as demais aes encampadas pelo Movimento. O conjunto de documentos63 produzido pelo setor mostra como esse entendimento da comunicao como integrante da luta poltica mais ampla foi construdo internamente, e quais aes passaram a ser desenvolvidas para fortalec-lo. A partir da anlise dos textos, metodologicamente64

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O material em anlise nos foi cedido pela coordenao do Setor de Comunicao do MST. A lista completa dos documentos consta nas referncias desta dissertao. 64 Essas linhas encontram-se em conexo constante, pois referem-se a temas, reflexes e proposies

86 traamos as seguintes linhas norteadoras dessas discusses: 1. Sensibilizao da organizao e denncia da mdia hegemnica; 2. Atribuio de funes aos processos comunicativos e estmulo formao de comunicadores populares.

2.3.2. O convencimento interno A partir dos anos 2000, a comunicao passou a ser problematizada em reunies das instncias diretivas do MST. Representantes do Setor de Comunicao integraram a Direo Nacional e, em muitos casos, as Direes Estaduais. Essas mudanas tornaram-se possveis pela assimilao processual da relevncia do tema pela organizao, o que est explcito no documento Preparar a comunicao, a agitao e a propaganda, de 2004a. Nele, afirma-se:
O processo de assimilao e de convencimento do todo da organizao sobre a importncia do trabalho de comunicao, agitao e propaganda, ser imprescindvel para o crescimento e desenvolvimento dos trabalhos desde a base, em nveis regionais, estaduais e nacional. A comear pelos dirigentes, que so os responsveis pelas mensagens de orientao polticas e prticas para a nossa militncia e da esquerda em geral. O ato de assimilar e convencer-se significar que esse desafio passar a fazer parte da vida cotidiana dos militantes de todas as reas, dirigentes e dos militantes da comunicao, propaganda e agitao. (MST, 2004a, p. 03)

A primeira ao desenvolvida para sensibilizar o conjunto da militncia, conforme observamos, consistiu em valorizar o Jornal Sem Terra e, em menor intensidade, os demais materiais do Movimento. A mstica existente em torno do JST, que nunca deixou de circular desde sua fundao, sintomtica. Por exemplo, bastante comum encontrarmos exemplares do peridico no s enfeitando espaos ou atos do MST, mas simbolizando a existncia vitoriosa do Movimento. O prprio aniversrio do jornal no comemorado na data da publicao de sua primeira edio, mas no dia em que os trabalhadores obtiveram vitria no acampamento Encruzilhada Natalino. Muito embora valorize suas produes e saiba que, em comparao com outras organizaes populares, tenha acumulado experincia considervel nesse campo, o MST reconhece que ainda h debilidades a superar, como a leitura de [...] que a comunicao faz parte da luta (MST, 2001a, p. 01). Essa dificuldade creditada prpria natureza popular, sindical e poltica da organizao, pois ela faz com que A comunicao, os meios de comunicao, a informao acabam sendo demandas secundrias, pois temos demandas urgentes e imediatas de sobrevivncia humana (MST, 2004a, p. 01). A pouca centralidade dada ao tema, de acordo com esse documento, leva o Movimento a retardar o avano da conscincia e a abrir mo da batalha ideolgica, do que resulta a contnua reproduo dos valores difundidos pelos tradicionais meios de comunicao. O texto tambm pontua certa confuso existente acerca dos conceitos de comunicao,
permanentemente relacionados. A opo por essa organizao , assim, estritamente metodolgica.

87 propaganda, informao e agitao, e alerta que essa distino turva dificulta a especificao das tarefas e de seus responsveis. Aps listar aes ligadas a cada uma dessas dimenses, assinala que a superao das deficincias ocorrer com a organizao e capilarizao do setor:
A comunicao e a difuso das idias revolucionrias se dar atravs da organicidade interna, por onde correm os veculos de comunicao e o jeito do MST na totalidade. Portanto, o desafio da comunicao, agitao e propaganda dependem fundamentalmente da organicidade interna do nosso Movimento. A comunicao no ter vida e perenidade por conta prpria, s desenvolver enquanto rea de trabalho do conjunto do Movimento, se a organicidade estiver enraizada na base, nos ncleos de famlia, nas regionais, estaduais e nacional. (MST, 2004a, p. 02).

A ampliao dessa ambicionada sensibilizao esteve relacionada ao aumento das denncias da mdia hegemnica, cuja prtica de criminalizao foi acentuada nos anos 2000. Miguel Stdile ilustra o cenrio ao recordar as capas que a Revista Veja divulgou, dentre as quais a que trouxe a foto de um dos lderes do movimento, Joo Pedro Stdile, com uma expresso tensa, em tons avermelhados. Isso ratificou, para o integrante do Setor de Comunicao, a ideia de que [...] nos momentos em que a criminalizaro se acentua, a ofensiva da mdia no s se acentua ou ate mesmo anterior, prepara a criminalizaro, legitima o processo de criminalizao. (STEDILE, M. 2010). Diante disso, houve o esforo para se entender as relaes entre comunicao e sociedade, o que observamos no documento Hegemonia, Poltica, Comunicao e Cultura. Fruto de um dos primeiros cursos realizados na Escola Nacional Florestan Fernandes, o texto diz objetivar [...] demonstrar como, neste momento histrico, a hegemonia das classes dominantes sustentada por uma estratgia de difuso de valores atravs dos meios de comunicao. (MST, 2005, p. 01). E mais: Queremos demonstrar o papel que a cultura e a comunicao assumem e, da mesma forma, porque a comunicao e a cultura so fundamentais para construir uma hegemonia dos trabalhadores. (MST, 2005, p. 01). Defende, ademais, que um amplo projeto de Reforma Agrria, que reestruture a totalidade da produo da vida, implica a construo de [...] novos valores, novos significados e o enfrentamento hegemonia do capital. (MST, 2005, p. 09). No documento, entendimentos acerca das articulaes entre capital e Estado; cultura e comunicao so as bases de sustentao da anlise sobre a funo poltica que assume a concentrao miditica na sociedade contempornea, exemplificada pela exposio do papel ideolgico que telenovelas, jornais e filmes desempenham ao difundir padres hegemnicos de representao que fixam a imagem dos movimentos sociais como violentos, atrasados, desarmnicos. Alicerado por essas denncias, provoca: A questo a ser pensada : por que aceitamos de forma natural, por tanto tempo, a idia de que o domnio dos meios de produo da TV, do cinema, das rdios, do teatro, inerente classe dominante? (MST, 2005, p. 8), e arremata:

88 Transformar a comunicao e a cultura so tarefas para se construir uma hegemonia da classe trabalhadora hoje. (MST, 2005, p. 9, grifo nosso). A expresso dos conflitos com os veculos empresariais constante no apenas nas discusses internas; estando tambm bastante presente nas mensagens voltadas ao pblico externo, conforme citamos anteriormente (ver p. 34). A mesma importncia percebida ao analisarmos as linhas polticas traadas para a sua assessoria de imprensa, pois elas exibem a conexo entre a fixao de valores e a definio das prticas, mesmo em se tratando de um espao ocupado no apenas por militantes, mas tambm por jornalistas e estudantes de comunicao65. O documento que estabelece tais linhas inicia-se com a denncia dos aparatos comunicacionais hegemnicos e das tticas que eles usam para criminalizar o Movimento, tais como cooptao de dirigentes atravs do personalismo; diviso por meio da divulgao de supostas fraes internas; criminalizao a partir da publicizao de estigmas negativos (MST, 2006, p. 1). Aps tecer as crticas, o Setor de Comunicao indica, no documento, formas de relacionamento com a imprensa tradicional; recomenda o que deve ou no ser pautado, alm de veculos e jornalistas com os quais o Movimento no dialoga; atenta para casos e formas de utilizao de entrevistas coletivas e para o necessrio cuidado com as imagens; detalha, inclusive, como devem ser dadas as respostas imprensa. Por outro lado, destaca a importncia das relaes com os meios de comunicao comunitrios, sobretudo com as rdios, que devem, de acordo com o texto, ser abastecidas com notcias. Fica claro, portanto, que o MST procura apontar, para a prtica, formas de concretizao das ideias acumuladas, seguindo uma viso de totalidade que tem possibilitado a ele efetivar o que Caparelli (1998, p. 01) define como comunicao poltica, isso , uma prtica que se d quando [...] a poltica e a comunicao estabelecem um dilogo, uma inter-relao ou uma consubstancializao dentro de um contexto dinmico e no esttico.

2.3.3. Objetivos e produo coletiva J o segundo eixo desta anlise da documentao refere-se atribuio de funes aos processos comunicativos e ao estmulo formao de comunicadores populares. Nos Princpios ideolgicos da comunicao do MST (2001b), encontramos uma lista de dezesseis atribuies concernentes comunicao, que podem ser resumidas em dois objetivos gerais: 1. Potencializar a organizao e a mobilizao; e 2. Manter a unidade poltica e ideolgica do Movimento. A ideia da comunicao como elemento organizador e mobilizador encontra lastro na
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De acordo com Isabela Junqueira Vargas (2006, p. 61), no MST trabalhavam, no ano anterior ao 5 Congresso Nacional, 11 assessores, dos quais 7 eram jornalistas formados. A pesquisadora afirma que, eventualmente, o MST realiza encontros de formao com os seus assessores, como ocorreu em 2005, do qual tambm participaram militantes do movimento que desempenham funo de assessoria, e, em 2006, quando apenas os jornalistas foram reunidos.

89 produo terica da rea, a exemplo das pesquisas desenvolvidas por Kapln (1987) e Peruzzo (1998). Ademais, remete ainda s formulaes leninistas sobre a imprensa, j discutidas aqui. No caso da apropriao dessas discusses pelo MST, possvel notar que o Movimento esboa a confiana de que esses objetivos podem ser alcanados [...] quando [a ao comunicativa] permite o acesso s informaes, quando multiplica os instrumentos de propaganda e levam ao dos militantes, quando se torna um suporte para a atividade dos formadores, educadores, tcnicos, etc. (MST, 2004, p.03). Na tentativa de materializar tais propostas, o Movimento Sem Terra desenvolveu o hbito de valorizar desde a produo venda dos materiais, considerada, nos documentos, [...] to valiosa e digna que o ato de ocupar um latifndio. (MST, 2004, p. 05), embora, na prtica, vrios produtos encalhem nas secretarias. Com esse intuito, props atrelar especialmente o Jornal Sem Terra s demais atividades da organizao. Afirma-se, nesse sentido, que: A leitura do Jornal Sem Terra poderia contribuir na alfabetizao de jovens e adultos, nas reunies das Coordenaes Regionais, utilizando o editorial do Jornal como anlise da conjuntura; como estudo das Direes Estaduais. (MST, 2004, p. 04), o que se imagina poder estimular, inclusive, a prtica do estudo. Esse caso relaciona-se com o segundo objetivo apontado: a manuteno da unidade poltica e ideolgica, algo fundamental para a sobrevivncia dos movimentos sociais. Para constituir essa unidade, o MST busca estabelecer referncias comuns entre seus integrantes, sejam elas histricas, simblicas ou programticas. As finalidades pretendidas acarretaram ao Movimento o cuidado com os contedos que veicula, pois eles devem apresentar aos receptores outra leitura da histria, diferente das verses dos dominantes. Nesse esforo, est inserida a escolha do hino, da bandeira e do smbolo do Movimento, bem como a edificao de uma identidade coletiva, o Sem Terra. Os objetivos que discutimos podem ser relacionados tese gramsciana que considera a realizao de uma reforma intelectual e moral necessria efetivao de um processo de transformao da sociedade. Essa reforma deve partir do questionamento dos cdigos dominantes que so compartilhados socialmente e conduzir elaborao de novas representaes, condutas e modos de vida. A conexo do que analisamos com tal perspectiva terica fica clara no documento de 2005, sobretudo quando nele se avalia como tambm a cultura camponesa est impregnada pelos valores hegemnicos. Alm disso, nele se afirma que essa cultura deve ser questionada e no tratada como imutvel ou como a expresso de uma resistncia dada a priori (MST, 2005, p. 04). De acordo com a leitura expressa nesse texto, a transformao da cultura em mercadoria atinge tambm as tradies, tratadas hoje como produtos. Com vistas alterao desse quadro, aponta-se como necessrio o questionamento do que designa como a lgica do espetculo, que, ao separar produtores e espectadores em polos distintos, faz com que estes ltimos construam uma

90 vivncia baseada no consumo dos bens culturais produzidos por outros. Para romper essa lgica, defende-se que uma ao contra hegemnica nessa esfera deva pretender recriar a cultura popular, o que [...] significa que ela precisa estar a servio da emancipao dos seres humanos, onde o povo assuma o papel de protagonista e produtor das expresses culturais. (MST, 2005, p. 05). A proposta da criao de uma nova cultura a partir da ao dos prprios trabalhadores est em todos os documentos que analisamos. Neles, h, de forma recorrente, o apelo necessidade de formao tcnica e poltica na rea, pois o Setor de Comunicao objetiva que, atravs dela, os prprios militantes possam se apropriar das tcnicas e linguagens e conquistar a autonomia para produzir os prprios jornais, revistas, peas de teatro e contedos audiovisuais. Essas formaes foram realizadas desde os primeiros anos da organizao. Posteriormente, houve uma mudana qualitativa delas: os cursos tcnicos sobre questes especficas deram lugar, nos anos 2000, a outros, mais completos. Em 2002, houve uma experincia no Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria (Iterra), em Veranpolis (RS), de incluir carga horria extra para qualificao em comunicao em cursos de ensino mdio. Depois, o Movimento investiu em cursos informais, sobretudo com a fundao da Escola Nacional Florestan Fernandes, em 2005, alm da realizao de inmeras oficinas em assentamentos, acampamentos e reunies. O pice desse processo de formao ocorreu em 2009, quando a Universidade Federal do Cear (UFC), em parceria com o MST, iniciou o curso de Jornalismo da Terra, atravs do Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria. Voltado aos integrantes desta e de outras organizaes populares, como o Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) e a Comisso Pastoral da Terra (CPT), o curso possibilitar a formao, a nvel superior, de sessenta pessoas vindas de dezesseis estados brasileiros, na rea da comunicao, o que decerto contribuir para com o desenvolvimento das produes comunicativas desses coletivos. Todo o empenho para garantir uma formao de qualidade, aliado ao acesso s tecnologias da informao e da comunicao possibilitam ao MST produzir no s jornais e revistas, mas tambm filmes e aes de agitao e propaganda. Alm dessa diversificao, salutar a tentativa de elabor-las com caractersticas essencialmente diferenciadas, desde a esttica ao contedo. Nesse sentido, o documento que trata da relao do MST com o cinema prope:
Portanto, para ns, no basta apenas ter uma boa ideia na cabea e uma cmera no ombro, se queremos que nossas produes audiovisuais atendam as nossas necessidades, e acrescentando, se queremos ter um sistema de comunicao eficiente, se queremos resgatar e valorizar a cultura camponesa, os/as companheiros/as que atuam no setor de comunicao e no coletivo de cultura, alm de estudarem temas especficos, relacionados a comunicao e cultura, devem apropriarem-se de contedos de filosofia, sociologia, psicologia, economia, e outros temas que nos ajudem a compreender a realidade em que estamos inseridos. (MST, s/d, p. 05)

91 Embora esse desafio esteja colocado, sabemos que padres hegemnicos continuam sendo reproduzidos. Alm disso, h falhas reconhecidas pelo Movimento e registradas nos documentos em anlise, como o uso excessivo da linguagem panfletria e da falta de uma logstica que garanta boa distribuio dos materiais. Mesmo a percepo da comunicao como espao ou elemento para a luta poltica ainda no algo dado, mas uma construo que vem sendo desenvolvida internamente. A afirmao de Gohn de que a chegada do novo milnio marca a virada para a comunicao encontra respaldo em uma srie de propostas e aes que foram lanadas nos ltimos anos. Por exemplo, logo no IV Congresso do MST, em 2000, que trouxe o tema Reforma Agrria, por um Brasil sem latifndio!, foi aprovada resoluo intitulada Propaganda nas cidades, que aponta como tarefas do Movimento:
a) Implementar de forma permanente a edio de jornais especiais, dedicando um tema especial a cada nmero. b) Massificar sua distribuio nas capitais e grandes cidades do interior, priorizando a distribuio entre os trabalhadores, estudantes e organizao populares. c) Manter a distribuio em forma de campanha que envolva toda a militncia, em perodo determinado. d) Desenvolver diferentes formas de propaganda da reforma agrria. (MST, 2001: 48 49).

J em 2003, tendo em vista a busca para se aprofundar a luta por hegemonia na sociedade, foi lanado por diversas organizaes populares o Jornal Brasil de Fato. Sua criao foi proposta pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, que permanece at hoje como a principal fora poltica mantenedora do jornal. De acordo com Cassol (2010, p. 93), Dada a tiragem inicial [10 mil exemplares; pretendia-se chegar aos 100 mil] e a expectativa de se tornar dirio em pouco tempo, percebe-se a disposio do Brasil de Fato, desde sua origem, de disputar hegemonia com os veculos da grande imprensa.. Baseado em depoimentos dos produtores do peridico, o autor afirma que o jornal visava a atingir cerca de 20 milhes de pessoas, s quais seria levado uma viso popular do Brasil e do mundo, conforme o subttulo da publicao. Objetivava, tambm, contribuir com a reorganizao das esquerdas, no contexto da ascenso de Lula presidncia. Internamente, a partir de 2004, o Movimento Sem Terra passou a organizar uma rede de assessores de imprensa (GUIDANI; ENGELMANN, 2010, p. 12). Hoje, existem jornalistas trabalhando nos trs escritrios do movimento, localizados em: So Paulo, a partir da qual o profissional de comunicao assessora e acompanha a imprensa nacional, alimenta o site do Movimento e coordena as assessorias estaduais; Braslia, onde o jornalista est mais voltado ao acompanhamento do centro da poltica institucional, como Congresso Nacional e Palcio do Planalto; Rio de Janeiro, local em que so desenvolvidos trabalhos voltados imprensa internacional. Devido prpria dinmica do Movimento, as tarefas citadas no so fixas, as aes polticas vo moldando as demais e revelando necessidades a cada momento. Alm destes, nos

92 estados que vivenciam acentuados conflitos pela terra, como Alagoas, Pernambuco, Esprito Santo, Paran e Rio Grande do Sul, existem assessores de comunicao diplomados; nos demais, militantes ou amigos do MST cumprem essa funo. Cumpre questionar, todavia, como essa virada significou mudanas nas formas de atuao do MST. Do ponto de vista da produo de comunicao, aes como a ocorrida em 2005, durante a Marcha Nacional por Reforma Agrria, que reuniu doze mil pessoas caminhando desde Goinia a Braslia, ilustram uma possvel resposta afirmativa. Naquele momento, ao invs dos tradicionais carros de som, os participantes acompanharam informaes, cantos e palavras de ordem atravs da Rdio Brasil em Movimento: vers que um filho teu no foge luta, sintonizada na frequncia FM 88,5 MHz. Produzida in loco pela militncia do MST, em parceria com a Associao Brasileira de Rdios Comunitrias (Abrao), a rdio foi instalada no trio eltrico que acompanhava as fileiras que compunham a marcha. Cada participante recebeu um rdio com fones de ouvido, material emprestado pelo Frum Social Mundial, possibilitando uma comunicao instantnea66. A rdio tambm transmitia o rdio-teatro criado pelo Coletivo Nacional de Teatro do MST, alm de programas gravados com apoiadores e informaes sobre as culturas de cada estado que, de acordo com o sistema de rodzio, conduzia a marcha. Funcionava, assim, como instrumento de formao poltica e ideolgica (TORRES, 2009, p. 99). De to bem sucedida, a experincia foi retomada em 2007, durante o 5 Congresso Nacional do Movimento, quando funcionou como rdio poste, contando para isso com mais de 130 caixas de som espalhadas por todo o acampamento. Muito embora este no seja o objetivo deste trabalho, seria interessante avaliar, do mesmo modo, at que ponto a comunicao tem trazido mudanas na dinmica de organizao do Movimento, tornando-o, quem sabe, mais horizontal. O que depreendemos desses fatos que as conquistas dos movimentos sociais ainda esto em permanente disputa, pois esses so processos que ferem lgicas construdas historicamente, como o prprio lugar de subalternizao dos grupos sociais, alm de irem de encontro aos interesses econmicos e polticos dominantes. Apesar disso, o processo que relatamos at aqui nos mostra a preocupao crescente com a temtica da comunicao e da cultura, e, ainda, o refinamento progressivo das aes e formulaes do MST, do que resultar uma produo comunicativa mais complexa e mais relacionada com os objetivos e discusses polticas estabelecidas pelo Movimento.

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Informaes sobre a Marcha Nacional por Reforma Agrria foram coletadas atravs de notcias disponveis em: <http://www.mst.org.br/node/548> e <http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2005/05/316426.shtml>. Acesso: jan. 2012.

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3. O 5 Congresso Nacional do MST: desafios para uma ao contra-hegemnica

O nosso 5 Congresso vem aqui reafirmar 23 anos de luta que no pode mais parar Construir a cada dia o projeto popular Unindo todas as bandeiras, hora de triunfar O pas em que vivemos tem muita contradio O pobre quem trabalha e produz para a nao Porm o nosso problema no s alimentao concentrao de terra, fruto da explorao O homem e a natureza parte da humanidade Mostra nossa firmeza no campo e na cidade Democratizar a terra construindo a liberdade Rompendo todas as barreiras pra mudar a realidade Viemos participar e tambm construir Dessa nova brava luta no podemos desistir Na construo da histria Com muita satisfao, um Brasil socialista, fruto da organizao Msica em Homenagem ao 5 Congresso Nacional do MST Neste captulo, discutimos a produo comunicativa exposta no jornal, na revista e no site do Movimento, problematizando se h a materializao do acmulo das formulaes e experincias prticas do Setor de Comunicao do MST, que podem ser resumidas, de acordo com as discusses dos captulos anteriores, aos seguintes pontos: compreenso da comunicao como estratgia poltica e como elemento organizador e mobilizador; contraposio mdia hegemnica; estmulo unidade poltica e ideolgica; e produo por parte dos prprios trabalhadores. Tudo isso para inquirir sobre a possibilidade da estratgia de comunicao organizada pelo Movimento contribuir para a disputa poltica travada por ele. No obstante, se at aqui temos tratado tais disputas polticas em termos de hegemonia e contra-hegemonia, fundamental delinear os contornos da conjuntura que nos possibilita entender a ao do Movimento Sem Terra como contra-hegemnica. Os desafios para os movimentos e demais organizaes localizadas esquerda do espectro poltico aprofundaram-se na dcada de noventa, quando se assistiu ao triunfo do neoliberalismo, forma capitalista que operou grande desregulamentao, inclusive no setor das comunicaes, alm de profunda reestruturao produtiva, modificando formas e postos de trabalho, por exemplo. Conforme o socilogo Chico de Oliveira (2006, p. 38), isso gerou uma mudana na base da populao que importava poltica: H uma internalizao da reestruturao produtiva que produz

94 uma nova subjetividade, inculcando os valores da competio, colocando situaes objetivas nos processos de trabalho que corroem a percepo de classe virtualmente proporcionada pelo precrio fordismo perifrico.. No Brasil, enquanto o neoliberalismo fincava seus efeitos na sociedade, contraditoriamente, deu-se a chegada de Lula, um lder operrio, fundador e principal figura pblica do Partido dos Trabalhadores, Presidncia da Repblica, fato que ocorreu em um momento em que [...] sua classe mergulha numa avassaladora desorganizao. (OLIVEIRA, 2006, p. 37). A ascenso do PT ao governo trouxe contradies no apenas ao interior do prprio partido, mas tambm aos movimentos sociais, dentre os quais o MST, que mantinha e mantm forte relao com a organizao poltica que passou a ser a da ordem67. Alm dessa relao entre movimentos sociais e Estado, materializada, por exemplo, na participao de lideranas populares em cargos do governo, outro fator complexifica a anlise e a prpria ao do Movimento Sem Terra frente nova conjuntura: o destaque adquirido pelo agronegcio na nova arquitetura do poder no pas. Chico de Oliveira explica a importncia desse setor para a pauta das exportaes, que considera a fronteira mais rpida do capital. Segundo o autor, As novas frentes de crescimento das exportaes so quase todas de commodities, salvo os avies produzidos pela Embraer e as exportaes de automveis. (OLIVEIRA, 2006, p. 36). Dado que a sustentao da exportao de commodities instvel, o Estado precisa agir para mant-las e, por conseguinte, tambm o crescimento do pas nos moldes postos, o que vai de encontro, diretamente, proposta da Reforma Agrria defendida historicamente pelos movimentos sociais. Desde o incio do governo Lula, alis, vieram tona as dificuldades para a realizao da Reforma Agrria. O gegrafo e professor da Universidade de So Paulo, Ariovaldo Umbelino de Oliveira, no texto No Reforma Agrria e Contra Reforma Agrria no Brasil do governo LULA (2011), elenca cinco questes que logo levaram ao desenvolvimento do que considera uma contrareforma agrria durante os mandatos petistas: 1. A derrota, no interior do governo, da concepo de reforma agrria como desenvolvimento para a de reforma agrria como poltica social compensatria; 2. A sada dos movimentos socioterritoriais da equipe que elaborou o II Plano

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Alguns dos principais movimentos sociais do pas, dentre eles CUT, UNE, CMP, MST e Conam formaram, em 2003, a Central dos Movimentos Sociais, com o objetivo de criar uma rede de apoio, mas tambm, diziam, de presso ao governo. De acordo com Altamiro Borges, do Comit Central do Partido Comunista do Brasil (PCdoB): Ao mesmo tempo em que apia o novo governo, partindo da avaliao de que na atual conjuntura a sua derrota seria um desastre para o conjunto das foras populares, ele procura tambm pavimentar um campo de presso para se contrapor s chantagens do deus-mercado e para desbaratar os segmentos continustas dentro e fora do Palcio do Planalto.. Disponvel em <http://www.espacoacademico.com.br/032/32pt_borges.htm>. Acesso: dez. 2011. O que se viu, contudo, foi a aceitao, por parte desses movimentos, de boa parte da poltica do governo, inclusive em pontos que iam de encontro aos interesses da classe trabalhadora, como a Reforma da Previdncia, que havia recebido forte oposio do PT e dos movimentos quando proposta por FHC, mas que tem sido levada a cabo pelo Governo Lula.

95 Nacional de Reforma Agrria, desde o incio de sua formulao, e o favorecimento de setores ligados ao sindicalismo rural; 3. A derrota da meta de um milho de famlias assentadas; 4. O sucateamento do Incra, a falta de funcionrios e de recursos do instituto, bem como o crescimento da grilagem de terras na Amaznia e a estratgia de compra da terra nas regies Sul e Sudeste; 5. O apoio, considerado por ele integral, do governo Lula ao agronegcio. As polticas pblicas voltadas ao campo revelam as opes feitas pelo Governo Federal. Pouco mais de um tero dos assentamentos previstos no j rebaixado II PNRA foram efetivados. Em 2006, apenas 45 mil novos assentamentos foram criados. Naquele ano, que antecedeu a realizao do 5 Congresso do MST, outra novidade passou a ser implementada: [...] o uso da reforma agrria para liberar a extrao de madeira na Amaznia Legal. (UMBELINO, 2011, p. 09), o que, no segundo mandato do lder petista, passou a ser legalmente possibilitado por meio de Medidas Provisrias editadas pelo governo. J em 2007, no seria diferente. Apenas 26% da meta de assentamentos, estabelecida em 120 mil famlias, foram efetivadas. Para completar o quadro adverso, aps o fim do primeiro mandato de Lula, sequer novo plano de reforma agrria foi formulado, o que [...] o desobrigou a fazer a reforma agrria. (UMBELINO, 2011, p. 10). Paralelo a isso, deu-se o crescimento da participao do setor do agronegcio na economia brasileira, chegando a ser responsvel, em mdia, por um tero do Produto Interno Bruto (PIB) do pas, de acordo com dados do Centro de Estudos Avanados em Economia Aplicada, da Universidade de So Paulo
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, cujo estudo destaca o fato de o setor movimentar diversas fases da

cadeia produtiva, dos insumos distribuio dos produtos; da agropecuria indstria. Os enfrentamentos so, pois, de ordem econmica e tambm essencialmente poltica. A bancada ruralista no Congresso Nacional, por exemplo, na legislatura passada (2007-2010), durante a qual ocorreu o encontro que analisamos, era composta por 117 representantes do setor empresarial rural, segundo dados do Departamento Intersindical de Assessoria Parlamentar Inqurito (CPMI) que investigou o repasse de verbas federais para o MST
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.A

fora dessa bancada foi fundamental, inclusive, para a instalao da Comisso Parlamentar Mista de . At mesmo o Ministro da Agricultura no primeiro mandato de Lula, Roberto Rodrigues, ligado ao agronegcio, tendo sido presidente da Organizao das Cooperativas Brasileiras (OCB), da Sociedade Rural Brasileira (SRB) e da Associao Brasileira de Agribusiness (Abag). Hoje, ele um dos entusiastas do Movimento Sou Agro, lanado em 2011, que visa a Contar a realidade do agro, mostrando os
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Dados da participao do agronegcio no PIB brasileiro, entre os anos de 1994 e 2010, esto disponveis em: <http://www.cepea.esalq.usp.br/pib/>. Acesso: fev. 2012. 69 Mais informaes em: <http://www.diap.org.br/index.php/eleicoes-2010/bancadas-suprapartidarias/ruralista>. Acesso: fev. 2012. 70 Para saber mais sobre a CPMI, consultar: <http://www.senado.gov.br/noticias/cpi-do-mst-investiga-repassesfederais-para-entidades-agrarias.aspx>.

96 benefcios sociais, econmicos e ambientais que o setor gera para toda a sociedade 71. Levando-se em conta esse cenrio em sua reflexo sobre a ao do MST, Egas (2008, p. 154) conclui que [...] que a luta para derrotar o agronegcio no apenas a luta pela terra e reforma agrria, mas se insere na perspectiva da luta por soberania, seja ela econmica, alimentar ou territorial. Assim, o combate ao agronegcio seria, em ltima anlise, parte do enfrentamento ao prprio modelo hegemnico., avaliao com a qual temos acordo. Foram esses, pois, os desafios que permearam as discusses do 5 Congresso do MST, o qual apontou como principal oponente do Movimento exatamente o setor do agronegcio. Durante o encontro, tambm foi propagado o novo Programa Agrrio do Movimento Sem Terra, documento que trouxe uma anlise das mudanas que atingiram o campo nos ltimos anos, destacadamente com a ampliao da insero das empresas multinacionais e do capital financeiro. De acordo com Miguel Stdile (2011)
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, a reflexo sobre as mudanas no campo vinham

sendo feitas, em meio ao Movimento, desde o incio dos anos 2000. Ele sintetiza a problemtica da seguinte forma: [...] como que o movimento campons que tem mais larga durao, na histria do Brasil, enfrenta agora uma configurao indita no campo que a presena do capital financeiro transnacionalizado, ultraimbricado com outras reas do capital, com um poderio econmico desproporcional?. Tais desafios foram expressos publicamente j em 2005, quando o MST organizou, junto Comisso Pastoral da Terra, a Via Campesina e o Grito dos Excludos, a Marcha Nacional pela Reforma Agrria, levando mais de doze mil militantes Braslia. A Marcha apresentou como pauta de reivindicaes: 1) Cumprimento das metas do Plano Nacional de Reforma Agrria (PNRA) em 2005; 2) Reviso dos ndices de produtividade; 3) Reestruturao e fortalecimento do Incra; 4) Priorizar, na seleo para os assentamentos, observadas as demais condies legais, as/os trabalhadoras/es em acampamentos mais antigos; 5) Assegurar uma cesta bsica mensal para todas as famlias acampadas; 6) Liberar os recursos do Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria Pronera; 7) Mais qualidade para os assentamentos, com acesso ao crdito pelos assentados 73. O no atendimento a nenhuma das principais reivindicaes expressas durante a Marcha de 2005 mostra a desfavorvel correlao de foras na qual estava inserido o MST, que se defrontou com o debate sobre as formas possveis de se combater empresas multinacionais, no mais somente o latifundirio, em um cenrio de fragilizao dos movimentos sociais. Em suas discusses, era
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Trecho da apresentao do Movimento Sou Agro. Disponvel em: <http://souagro.com.br/souagro/movimento>. Acesso: Fev/2012. 72 Entrevista concedida autora, em novembro de 2011. 73 Pauta da Marcha pela Reforma Agrria. Disponvel em: <http://www.mst.org.br/node/580>. Acesso: Jan/2012.

97 latente a compreenso da necessidade de movimentaes em longo prazo. Considerando-se a relao intrnseca entre a produo de significados e a manuteno da ordem social vigente, estava colocada tambm a necessidade de se travar uma disputa de sentidos, at mesmo sobre a pertinncia e o carter da Reforma Agrria no atual contexto histrico. Afinal, com a hegemonia do capital financeiro em relao ao produtivo, tem se alardeado que a Reforma Agrria deixou de ser fundamental para ampliar a situao produtiva do Brasil. O 5 Congresso Nacional do MST, portanto, tinha a tarefa de trazer tona a exigncia da Reforma Agrria e de dar visibilidade ao Movimento Sem Terra e ao Programa Agrrio que ele ento apresentava. Internamente, objetivava tambm revigorar vnculos entre a militncia e gerar um espao para se compartilhar posies polticas e leituras sobre a nova situao do campo. A compreenso da conjuntura enfrentada foi sendo afinada, junto aos militantes, nos dois anos que antecederam o congresso, quando foi discutida uma srie de textos reunida na cartilha Textos para estudo e debate, a qual continha anlises da conjuntura internacional, do desenvolvimento do agronegcio e das propostas do Movimento para a Reforma Agrria. Ela expunha que a Reforma Agrria: a disputa entre dois modelos de sociedade. De um lado o modelo do agronegcio, que a proposta dos capitalistas, dos fazendeiros. E de outro, a reforma agrria popular, que a proposta dos camponeses e do povo. (MST, Textos para estudo e debate, 2007, p. 91). J o Programa Agrrio apresentado como fruto desses debates deixava claro o necessrio alcance da luta do Movimento: Essa proposta de reforma agrria se insere como parte dos anseios da classe trabalhadora brasileira de construir uma nova sociedade: igualitria, solidria, humanista e ecologicamente sustentvel. (MST, Programa Agrrio, 2007a, p. 17). Ele apontava, com isso, para uma estratgia de luta ampliada, constitudo no apenas pela reivindicao da distribuio da terra, mas pela defesa dos recursos naturais e da biodiversidade, da soberania alimentar e territorial, de novo modelo tecnolgico e de mudanas no funcionamento das instituies pblicas. O programa defendia mudanas estruturais, que seriam conquistadas atravs da mobilizao popular:
A proposta de mudanas no campo, aqui defendidas que atendem os interesses da ampla maioria da populao brasileira, e a de todos os trabalhadores brasileiros, dependem de um processo de luta permanente do povo, no campo e nas cidades, para conseguirem acumular foras suficientes, para impor essas mudanas, que as classes dominantes, os latifundirios, e os grandes capitalistas jamais aceitaro, pois terminaria com seu processo de explorao e acumulao. (MST, Programa Agrrio, 2007a,, p. 31).

Para Egas (2008, p. 156), diferente das anlises expostas nos primeiros congressos do Movimento, esta ltima significava o aprofundamento das crticas ao modelo econmico e da leitura da fragmentao da esquerda. A autora considera que, ao formular e expressar essa leitura da conjuntura poltica, o MST passou a apontar para o imperativo de se disputar hegemonia na

98 sociedade, embora a prpria pesquisadora reconhea no ser possvel apontar o nvel de disposio para uma ruptura com a ordem posta. No obstante, perceptvel que:
Essa disputa, se tomada como uma disputa pela construo de um novo bloco histrico, s ser vitoriosa se conseguir, por um lado, romper com o equilbrio estabelecido pelas foras hegemnicas atuantes, minando tanto sua capacidade de manuteno da evoluo das foras produtivas, como de direo cultural. Isso precisa ocorrer, evidentemente, no apenas no meio rural, mas em toda sociedade, atravs da atuao poltica tanto na estrutura material como na superestrutura (Portelli, 2002). O objetivo, nesse caso, a desagregao das idias do bloco atual, viabilizando a aceitao e a concretizao de novas idias, e a construo de uma nova hegemonia. Nesse ponto, duas coisas se fazem necessria: uma a correlao de foras favorvel a tal desagregao, a outra a clareza, por parte da classe fundamental contra-hegemnica, das novas idias e de como implement-las e torn-las hegemnicas. (EGAS, 2008, p. 157)

Como o foco deste trabalho reside na disputa de hegemonia, pensada a partir da cultura e, em particular, das aes desenvolvidas no campo da comunicao, voltamos nossa ateno para a batalha de ideias sugerida pela autora, discutindo como o Movimento Sem Terra valeu-se dos seus meios para trav-la. Buscando ir alm da anlise dos veculos, percebemos os processos em que eles esto inseridos, localizando a comunicao como componente de uma construo social que perpassa, por certo, o aspecto ideolgico, a luta pela construo de novas categorias e de deslocamento de significados, mas que objetiva se traduzir em mudanas prticas que consigam deslocar a correlao de foras vivenciada.

3.1. A disputa de sentidos expressa pelos meios de comunicao As estratgias de comunicao desenvolvidas nos meses que antecederam o 5 Congresso indicam os usos da comunicao para o fortalecimento da posio e da leitura poltica do MST. Para perceb-los, no caso do Jornal Sem Terra, detalhamos o contedo das sees74 que esto presentes nas edies que ora discutimos: Editorial, Estudo, Especial, Projeto Popular, Entrevistas. Por tratar diretamente do congresso, igualmente analisamos a seo Rumo ao 5 Congresso, publicada nas edies 270 (fevereiro/maro), 271 (abril) e 272 (maio). Do site, consideramos, conforme j informado, as notcias e entrevistas publicadas sobre o encontro, inclusive aquelas produzidas inicialmente para outros veculos, como o Jornal Brasil de Fato, mas que foram veiculadas atravs da pgina do MST na internet. J da Revista Sem Terra75, privilegiamos a descrio e anlise das sees: Editorial, Entrevista, Poltica, Economia, MST e Estudo, pois elas
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Outras sees esto presentes, como Balaio e Estados. No entanto, elas so muito diversificadas, ora trazem notas, ora reportagens. Devido falta de homogeneidade, optamos por destacar aquelas que apontamos no texto. 75 Para mais informaes sobre a Revista Sem Terra, conferir o trabalho de Antnio Simes Menezes: Jornalismo de resistncia: apropriao das estratgias discursivas do campo miditico pela Revista Sem Terra (2010).

99 abordam diretamente temas da conjuntura enfrentada pelo Movimento naquele perodo76. Alguns dos resultados obtidos aps a realizao da anlise de contedo saltam aos nossos olhos. De imediato, fica clara a antecipao do evento. J a primeira edio do Jornal Sem Terra do ano de 2007 (Ed. N 269) traz em sua capa fotos dos congressos anteriores, introduzidas pela seguinte chamada: A luta dos Sem Terra nos seus Congressos Nacionais. Nas edies seguintes, a mobilizao dos estados e o debate em meio militncia so tematizados, algo que ocorre, especialmente, a partir do nmero 270, quando surge a seo Rumo ao 5 Congresso, que visa a apresentar as diferenas entre os projetos defendidos pelo MST e pela burguesia, sobretudo o setor do agronegcio, conforme lemos no trecho do primeiro texto da seo:
Desta forma, o programa de Reforma Agrria proposto pelo Movimento um esforo para organizar propostas que, de fato, alterem este modelo em curso. Idias e aes que possam impedir que o agronegcio e as empresas transnacionais se apoderem da terra que pertence a quem nela trabalha. A partir desta edio, o Jornal Sem Terra vai falar destas propostas, que envolvem um novo modelo tecnolgico, a gua, a educao no campo, a estrutura do Estado, entre outros pontos. Alm disso, sero discutidas as condies necessrias para a ampliao deste programa, como a mobilizao popular e a ao de um Estado que seja verdadeiramente democrtico e popular. (Sem Terra discutem Reforma Agrria, JST, Ed. N 270, Rumo ao 5 Congresso, 2007, p. 11, grifo original).

Percebemos como o texto est afinado ao Programa Agrrio citado anteriormente. H igualmente nele o empenho em potencializar a organizao da militncia atravs do jornal, o que vai ao encontro das teses leninistas abordadas no incio deste trabalho. Nesse sentido, vemos a citada seo trazer tona, naquela mesma edio, o debate na base e a discusso sobre os novos desafios para a Reforma Agrria, alm da defesa da necessidade de se entender as mutaes que ocorrem no campo, a fim de que se possa transformar a situao atual. J na edio seguinte (JST, N 271), trata-se da preparao dos estados, abordada, dentre outras, atravs de entrevista com a integrante da Direo Nacional do MST, Messilene Gorete da Silva, que incentiva a mobilizao e o dilogo com a sociedade; a presena das mulheres e tambm das crianas no congresso, um reconhecimento do acmulo poltico do Movimento quanto diversidade de lutas que reivindica e um chamado participao, no encontro, de setores historicamente excludos do fazer poltico. A entrevistada destaca, ainda, a importncia do congresso: O Congresso um instrumento tambm para pensar o Movimento de forma conjunta. Faz com que tenhamos clareza daquilo que queremos construir. o momento de pensar que somos uma Organizao fundamental para a luta pela Reforma Agrria e para as mobilizaes de massa nesse pas. (apud: Estados se preparam para o grande encontro dos Sem Terra, JST, Ed. N 271, Rumo ao 5 Congresso, 2007, p. 12).
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Alm das sees citadas, a Revista Sem Terra possui ainda outras subdivises. So elas: Internacional, Cultura, Resenha, Esporte, Mundo, Movimentos Sociais, Balaio e Humor.

100 Nas duas edies seguintes, temos a valorizao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. A abordagem prioritria de soluo; falas de militantes so utilizadas como fontes, possibilitando uma maior identificao entre os textos e o leitor. Uma delas rememora o significado da participao das mulheres nos congressos do Movimento: Naquele primeiro Congresso as mulheres tiveram uma participao muito rica e efetiva. Isso aconteceu no apenas nos debates e discusses das plenrias e dos grupos, mas principalmente depois da atividade, ajudando nas ocupaes e no trabalho de base que se seguiu depois do Congresso. (GREIN, Izabel, apud: Participando sem medo de ser mulher. JST, Ed: N 272, Rumo ao 5 Congresso, 2007, p. 12). A mesma dinmica percebida nos editoriais: o conflito surge quando so abordados os desafios para a Reforma Agrria. Esses textos invariavelmente tratam das mudanas trazidas pelas grandes empresas existentes no campo, as quais so consideradas produtoras de um modelo de sociedade excludente e ambientalmente insustentvel. Em todos os editoriais, que so assinados pela Direo Nacional do MST, est presente a denncia do agronegcio como inimigo da Reforma Agrria, argumentao que pode ser encontrada de forma explcita ou implcita. No primeiro editorial de 2007, lemos: J hora de perceber que o latifndio e agronegcio so incompatveis com polticas de redistribuio de renda e justia social no campo. No possvel conciliar o atual modelo agrcola com os objetivos de democratizao fundiria e com o incentivo agricultura familiar. (Os entraves da Reforma Agrria. JST, Ed. N 269, Editorial, 2007, p. 02); J nas edies seguintes, temos: Este modelo de agricultura [do agronegcio] o mesmo que produziu a excluso social com a expulso de milhes de famlias camponesas para as favelas, o que gerou fome e misria no campo e na cidade, alm de promover a destruio da natureza. (Pela transformao da agricultura brasileira. JST, Ed. N 270, Editorial, p. 02); Este um projeto que ameaa tambm o meio ambiente, que destri florestas para aumentar o plantio de soja, que expulsa os agricultores para plantar eucalipto e que explora o trabalho de homens, mulheres e crianas at a morte, como na cana-de-acar. (Justia social e soberania popular. JST, Ed. N 271, Editorial, p. 02); Os inimigos agora se escondem atrs de sociedades annimas de empresas que dominam as agroindstrias, os bancos, as empresas de pesquisa e o comrcio internacional. (...) Hoje a nossa luta por um novo modelo agrcola exige o enfrentamento com o atual modelo econmico (Avanar com a luta, JST, Ed. N 272, Editorial, p. 02). A contraposio tambm explicitada no editorial que analisa o 5 Congresso: Avaliamos que no h lugar para o campons no modo como o agronegcio quer estruturar o campo. (...) O agronegcio, hoje o grande entrave Reforma Agrria defendida por ns do MST e pela Via Campesina. (5 Congresso Nacional: uma obra coletiva da militncia Sem Terra. JST, Ed. N 273, Editorial, p. 08). J a soluo elucidada, nos textos, atravs de exemplos da organizao junto ao

101 Movimento e da construo de alternativas, como a agroecologia. Destaca-se tambm a proposio de um projeto popular para o pas. Podemos perceber que h uma evoluo da argumentao ao longo das edies. Primeiro, os entraves so apresentados: o diminuto recurso financeiro destinado pelo Estado Reforma Agrria, a proteo do latifndio pela mquina burocrtica e o fato do latifndio permanecer intocado ao longo da histria (Os entraves da Reforma Agrria. JST, Ed. N 269, Editorial, 2007, p. 02). Em seguida, abordam-se as transformaes no campo e as possibilidades de construo de alternativas:
Precisamos resistir essa destruio, explorao dos seres humanos e da natureza pelo capitalismo. Resistir e buscar construir alternativas nas vrias frentes de luta. por isso que h alguns anos o MST desenvolve a agroecologia em seus assentamentos. A agroecologia uma cincia e uma prtica social que desenvolve formas de produzir a agricultura sem destruir a natureza. J sabemos que a produo agroecolgica capaz de reduzir os custos de produo, diminuindo os riscos para o pequeno agricultor e para o meio ambiente. J formamos mais de dez turmas de filhos e filhas de agricultores como tcnicos em agropecuria agroecolgica. Implantamos experincias de pesquisa participativa gerando conhecimentos ecolgicos para solucionar os problemas enfrentados pelas famlias de trabalhadores rurais, sem necessitar do uso de venenos e adubos qumicos. Alm disso, colocamos disposio da populao dezenas de produtos livres de agrotxicos e que contribuem para a sade da populao e do meio ambiente: arroz, leite, carne, feijo, ervamate, farinha de mandioca, hortalias. Mas acima de tudo, entendemos que a agroecologia uma forma de organizar os agricultores em busca da mudana social, que prope um novo modelo de sociedade onde homem e natureza possam se relacionar sem explorao. No entanto, o principal desafio que temos pela frente no tecnolgico. J sabemos que possvel produzir em quantidade e sem o uso de agroqumicos, transgnicos e sem novos desmatamentos. Mas para isso temos que nos unir e nos organizar no enfrentamento ao modelo representado pelo agronegcio. No h como transformar a agricultura brasileira com base na agroecologia e na justia social sem derrotar o latifndio, o agronegcio e o capitalismo. (Pela transformao da agricultura brasileira. JST, Ed. N 270, Editorial, 2007, p. 02, grifo nosso).

A partir de abril, o 5 Congresso passa a ser abordado diretamente. Ele apresentado como espao de resistncia e de construo de alternativas baseadas na justia social e na soberania popular, os temas do encontro e as palavras que conformam o ttulo do editorial da edio 271 do Jornal Sem Terra, na qual lemos:
Por Justia Social entendemos a garantia de todos da classe trabalhadora uma vida digna e de qualidade, com educao, sade, trabalho justo e bem remunerado. No se trata de polticas compensatrias, como bolsa famlia ou cesta bsica. No so concesses, nem migalhas. Mas direitos! Para todos brasileiros e brasileiras. E no campo, justia social uma Reforma Agrria que distribua terras e riquezas, que possa gerar renda e emprego, produzindo alimentos para a populao brasileira e no para exportao. Soberania Popular a capacidade e o direito dos povos de decidirem seus destinos, de decidirem sob tudo aquilo que lhes diz respeito: na economia, na poltica, na vida social. (...)

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O projeto que iremos construir o de um Brasil que decida o que plantar e que seja suficiente para alimentar toda populao. Que para isso distribua as terras que hoje esto nas mos de empresas estrangeiras ou ociosas do latifndio. Que produza alimentos e no combustveis. Que gere empregos e renda, ao invs de concentrar a riqueza. Um pas em que tonelada de cana nenhuma esteja acima da vida de qualquer pessoa. (Justia social e soberania popular. JST, Ed. N 271, Editorial, 2007, p. 02).

A preparao do terreno da disputa ideolgica, portanto, ocorre com a tematizao dos embates e com a exposio das posies do Movimento em contraposio a outra, apresentada como inconcilivel com o projeto popular defendido. Nessa mesma edio, ao explicar a escolha do lema Por Justia Social e Soberania Popular, assume-se que Com este lema, no estamos apenas definindo uma palavra de ordem, mas querendo debater com a sociedade os dois projetos que esto colocados para o pas.. Trata-se de uma [...] briga ideolgica entre dois projetos (Justia social e soberania popular. JST, Ed. N 271, Editorial, 2007, p. 02, grifo nosso). A antecipao do evento e a problematizao dos temas que nele sero abordados no se restringem a uma parte ou outra do Jornal Sem Terra, ao contrrio, esto dispersas por todo ele. Para termos ideia, a seo intitulada Rumo ao 5 Congresso, embora aponte questes relevantes, bastante reduzida, ocupa apenas uma nica pgina de cada uma das trs edies em que foi publicada. Por outro lado, especialmente na seo Estudo que os temas so aprofundados. Se, nas demais, as diferenas de projeto societrio so apresentadas a partir de argumentos essencialmente polticos, nesta, elas ganham a confirmao de fontes autorizadas, em geral de intelectuais apoiadores do Movimento Sem Terra. Acerca dessa subdiviso em particular, importante percebermos que sua existncia vai ao encontro da proposio de Lnin, para quem o jornal do partido deveria ser espao de formao poltica e de discusso dos temas candentes, sem que o debate fosse rebaixado artificialmente, bem como de Gramsci, que defendia que o jornal poderia ser um espao de educao coletiva. Efetivamente, no caso da publicao do MST, as questes so abordadas de forma aprofundada por especialistas que se valem de dados para conferir validade argumentao. Nos textos, o conflito com o agronegcio apresentado, j a soluo para ele, construda. Nesse sentido, as primeiras edies do ano trouxeram como tema: a concentrao da terra e o crescimento das empresas; a crtica ao Programa de Acelerao do Crescimento (PAC); e a denncia dos impactos da produo do etanol, considerado o novo mito do agronegcio. J com o evento mais prximo, as matrias de Estudo passam a assumir um tom mais propositivo. Destaca-se, ento, a necessidade da Reforma Agrria e da promoo da Justia Social (Reforma Agrria e Justia Social. JST, Ed. N 272, Estudo, 2007, p. 04) e, por ltimo, o prprio congresso, com a publicao de parte do discurso de abertura dele. Com o ttulo Um marco na luta social latino-americana, o artigo que tratou do evento ressaltou a disputa ideolgica e de

103 valores, conforme expe o trecho:

Em toda a histria do Movimento, de enfrentamentos quase sempre difceis, sofremos muitas baixas. No entanto, pior que a morte fsica, a morte ideolgica. Nossos inimigos sabem que a arma mais eficaz para nos derrotar a morte de nossos valores, a morte da crena em nossa profunda solidariedade, de nossa dedicao integral construo de um mundo novo para as prximas geraes. No tenhamos dvidas: podem nos tirar tudo, menos os valores socialistas e humanistas. (Um marco na luta social latinoamericana, JST, Ed. N 273, Estudo, 2007, p. 03. Grifo nosso).

No texto, tambm tem lugar a crtica mdia: No podemos deixar de citar o papel nefasto da mdia conservadora que todos os dias tenta criminalizar os movimentos sociais.. Destacando a importncia da manuteno dos valores, exps: Por isso, precisamos reforar nossa firmeza ideolgica, sem deixar nenhuma brecha para o vrus do capitalismo. (Um marco na luta social latino-americana, JST, Ed. N 273, Estudo, 2007, p. 03). A utilizao de fontes autorizadas deve ser questionada. Assim como nos meios de comunicao tradicionais, utilizam-se especialistas e dados para referendar uma posio que o veculo j assumiu a priori. Tambm percebemos, na anlise do Jornal Sem Terra, o que Cassol (2010, p. 127) apontou criticamente em sua anlise do Brasil de Fato: Resultado do carter mais analtico de uma publicao semanal, a opo por explicar o mundo a partir da sua viso acaba, por vezes, incorrendo em matrias que no do chance ao leitor de ter sua prpria compreenso.. No caso das publicaes que ora analisamos, os excessivos usos do texto argumentativo e da linguagem acadmica acentuam o problema. Tendo em vista que o pblico-alvo do jornal especialmente a militncia do MST, ele poderia dialogar mais com a realidade vivida, possibilitando a ampliao da identificao e do dilogo. No entanto, ao invs de partir do concreto para analisar a situao geral, h o predomnio de anlises genricas, totalizantes, que dificilmente apontam de forma direta os sujeitos sociais envolvidos no conflito. Ao contrrio, so citadas em demasia as empresas, o agronegcio, o capital financeiro, o que faz com que as informaes sejam acessveis, sobretudo, para os setores politicamente mais avanados da militncia. J a linguagem dos textos mostra-se muito semelhante quela utilizada pelos jornais tradicionais. De acordo com Downing (2002), nas mdias radicais comum o uso da primeira pessoa do plural, pois isso representaria a supremacia da poltica sobre a lgica do discurso miditico, este marcado pela ideia da completude, da impessoalidade e da observao neutra, no da participao que o plural confere ao autor do texto que, inclusive, se perde em meio ao ns. Tambm Dias (2007, p. 227), ao analisar as mdias produzidas pelos Movimentos de Resistncia Global, observa que Os textos circulantes so, em sua maioria, redigidos em primeira pessoa do

104 plural, o que cria uma marca de cumplicidade, produz um efeito de vnculo com o receptor, ao localiz-lo no mesmo patamar do enunciador. Ou seja, o uso do 'ns' insere o leitor nos movimentos, como componente do movimento social.. No caso do MST, dada a profissionalizao dos que falam sobre e pelo o Movimento em seus meios de comunicao, d-se um predomnio da linguagem jornalstica tradicional, fincada na terceira pessoa do singular. Por outro lado, algumas regras clssicas do jornalismo tradicional, como a busca por se escutar os vrios lados envolvidos com os fatos noticiados, no so seguidas. Por exemplo, ao noticiar a marcha ocorrida durante o 5 Congresso, a jornalista que redigiu a matria intitulada Marcha recebe apoio da populao de Braslia frisou: nibus e carros buzinavam manifestando apoio aos Sem Terra que entoavam msicas de protesto.77. Posio contrria ao Movimento no foi relatada em suas produes comunicativas, enquanto o Correio Braziliense abordou o ato da seguinte forma: Caos no trnsito de Braslia. V-se, portanto, uma troca de sinal na abordagem, positiva e negativa, respectivamente. Limitando-se a assumir o discurso contrrio da mdia tradicional, aquele contedo expresso pelos veculos do MST no conduz politizao do debate ou disputa ideolgica. Fala aos j convencidos, mas dificilmente vai modificar o pensamento de quem no concorda com a forma de atuao do Movimento. Em se tratando da disputa de vises de mundo, salutar considerar que o MST se apresenta como um todo homogneo. J nos ttulos, no caso do jornal, a expresso Sem Terra aparece quando se aborda questes relativas militncia. No site, a referncia direta ao MST ou Movimento Sem Terra chega a estar presente em um tero do total dos ttulos publicados, diferente do que ocorre com a Revista Sem Terra, como detalharemos adiante. Disso depreendemos que, com o jornal, pretende-se criar a identificao da militncia em torno de uma identidade comum, o ser Sem Terra, enquanto que, atravs do site, ganha relevo a divulgao do prprio Movimento, o que mostra a luta por visibilidade empreendida atravs de um espao que consultado por leitores mais plurais que aqueles que acessam o JST ou a RST. Vemos, com isso, que a estratgia de comunicao do Movimento Sem Terra, atravs de seus meios de comunicao, consistiu em unificar a pluralidade de sujeitos que o compem em torno de princpios, valores e vises de mundo que so reafirmados com frequncia. Vale ressaltar que as diferenas internas no aparecem nesses espaos, sequer no Jornal Sem Terra, que poderia ser utilizado para fomentar o debate entre os integrantes do Movimento. Essa estratgia tambm esteve ligada constituio de uma crtica social e poltica ancorada em uma base argumentativa comum entre seus integrantes, legitimada por vozes autorizadas e dados empricos, o que foi levado
77

LIMA, M. Marcha recebe o apoio <http://www.mst.org.br/node/866>. Acesso: abr. 2011.

da

populao

de

Braslia.

Disponvel

em:

105 a cabo atravs da denncia e, ainda, do convencimento de que a soluo encontra-se na organizao poltica em torno do MST. Sobre isso, uma vez mais, a anlise de Dias corrobora com a que desenvolvemos, pois, para ela:
A estratgia de crtica no pode se apresentar na forma de um discurso poltico puro, ou seja, construda em cima de uma argumentao pesada, utilizando termos e expresses esotricos, elencados num texto longo, porque isso tornaria o discurso fora dos padres discursivos miditicos, o que complicador quando se produz hoje discurso para um pblico abrangente e variado. (DIAS, 2007. In: FERREIRA; VIZER (Org.), p. 212)

Caminhando nesse sentido e estabelecendo uma mediao entre o discurso poltico e o miditico, o MST, sobretudo em seu site, utiliza-se das histrias de vida para fazer denncias e afirmar a sada da situao-problema por meio da organizao, da integrao ao movimento. Em muitas matrias, personagens so utilizados para confirmar a importncia do Movimento na transformao das relaes sociais. Na notcia Alm da terra, construir justia social, a histria de vida de um militante do MST o mote para a afirmao do projeto defendido por este, em contraposio destruio provocada pelo agronegcio e pelas transnacionais. Vejamos:
O que eu sabia plantar? S cana. Tudo na minha vida era a cana, s sabia plantar cana, comer cana, cortar cana. Paulo Venncio, pernambucano de fala curta, olhos claros, gestos bruscos, negou o caminho de seu pai e de sua me. Como ditava o destino na Zona da Mata, esse trabalhador rural foi cortador de cana e empregado de usinas. Como todos em sua famlia, logo cedo estava de p no canavial. E o sol a pino lhe envelhecia a pele durante sua jornada s vezes de at 12 horas de trabalho. Sentia muita fraqueza, as pernas doam, o dinheiro que eu ganhava mal dava para pagar a comida. Trabalhava feito burro. Alguns no agentavam a tarefa diria de cortar 12 toneladas por dia e desmaiavam. Venncio decidiu que no iria tombar naquela monocultura. Participou de uma ocupao, organizada pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). H 8 anos, depois de uma longa luta, vive em sua casa no assentamento Joaquim Nabuco, com sua mulher e suas duas meninas. Em seu lote, semeia mandioca, milho, feijo, inhame, frutas. Mas no foi apenas a cultura agrcola desse Sem Terra que ficou mais rica e diversificada. Eu trabalho bastante, mas hoje eu sou livre. No sou explorado, tenho meu pedao de terra. Com o que planto, garanto minha alimentao e vendo o restante. 78

Dando continuidade matria, o jornalista abordou o ressurgimento da monocultura da cana e as mudanas que atingem o campo. V-se, com isso, igualmente a busca por se humanizar o Movimento, rompendo rtulos como o de movimento violento e visando a conquistar o apoio da sociedade. Essa procura outro diferencial do MST em relao aos Movimentos de Resistncia Global analisados por Dias (2007). A contraposio entre os dois exemplar por ser este ltimo um tipo de organizao essencialmente midiatizada, que utiliza das estratgias de convencimento para convidar as pessoas a se integrarem aos protestos, a sarem s ruas. O Movimento Sem Terra, por sua vez, usa o convencimento para ganhar adeptos causa que defende. Busca apoio, concordncia,

78

PEREIRA, Jorge Filho. Alm da terra, construir a justia social. Disponvel em: <http://www.mst.org.br/node/851>. Acesso: ago. 2011.

106 mas no necessariamente participao, at mesmo porque no est aberto a todos os leitores, j que adota outra ttica para a integrao de novos militantes. Trata-se, para o MST, de uma luta por visibilidade no contexto de uma disputa de projetos polticos, de hegemonia, desafio que fica claro, por exemplo, no editorial de maio do Jornal Sem Terra, quando se afirma: Hoje, a nossa luta por um novo modelo agrcola exige o enfrentamento com o atual modelo econmico, contra as empresas transnacionais e contra as polticas imperialistas dos pases ricos. (Avanar com a luta, JST, Ed. N 272, Editorial, 2007, p. 02). A afirmao desse projeto de transformao social tem um espao especfico no Jornal Sem Terra: a seo Projeto Popular. Em nenhum dos ttulos dela, nas edies analisadas, h a referncia direta ao MST; a autoria diversificada, agregando inclusive assessores de outras organizaes, pois nesse espao o Movimento adota o discurso de que esse projeto societrio no apenas dele, mas de determinados setores da sociedade. Os temas trabalhados so variados, embora haja o predomnio de discusses sobre o modelo de desenvolvimento no campo, ao qual se estabelece uma contraposio clara. Ao noticiar, por exemplo, uma feira de sementes (Festa nacional rene camponeses de todo o pas, JST, Ed. N 272, Projeto Popular, 2007, p. 10), faz-se oposio entre a viso das sementes como patrimnio necessrio soberania nacional e a viso comercial do agronegcio, que modifica a gentica e controla a distribuio das sementes. Discurso semelhante d-se na abordagem sobre o biodiesel, quando se denuncia a compra de terras e usinas pelo agronegcio e se defende o controle popular dos bens naturais (Produo de biodiesel tem que estar nas mos do povo, JST, Ed. N 269, Projeto Popular, 2007, p. 10). A mesma contraposio consta nas entrevistas feitas ou com dirigentes de movimentos sociais, com destaque para o prprio MST, ou com especialistas. A entrevista um gnero importante por trazer tona as realidades vividas, mas, no caso posto em tela, a identificao do leitor com os textos fica prejudicada pela linguagem muito formal e desprovida de marcas de oralidade, construindo uma imagem de um militante ideal, com as ideias perfeitamente encadeadas e com um poder de fala que nem todos possuem. O texto tambm no possibilita a entrada do leitor no momento da produo da entrevista; no sabemos sequer se ela fora feita por email, pessoalmente ou sob quais condies, o que faz com que seja mais um espao para apresentao de argumentaes fixas, atravs do qual conhecemos um programa j pronto. A Revista Sem Terra, por sua vez, adota ritmo e ngulo diferenciados, buscando ampliar o dilogo com o pblico externo ao Movimento Sem Terra, ao qual voltada. Nesse sentido, trata de temas diversos, especialmente nas sees Economia e Estudo. Na primeira, so abordados: os interesses privados da Petrobras no cenrio internacional (A explorao da Petrobras, RST, Ed.

107 N 37, Estudo, 2007, p. 14); as medidas do Programa de Acelerao do Crescimento (Em entrevista, o economista Reinaldo Gonalves avalia medidas do PAC, RST, Ed. N 38, Economia, 2007, p.14); o dficit da previdncia social (O que est por trs do rombo da Previdncia, Ed. N 38, Economia, 2007, p.16); e a ampliao dos empregos terceirizados (Sem garantias de emprego, estabilidade e direitos sociais, RST, Ed. N 39, Economia, 2007, p.10). A seo Estudo ainda mais plural do ponto de vista dos contedos. Trata da relao entre economia e cultura (Economia global e a americanizao da cultura latino-americana, RST, Ed. N 37, Estudo, 2007, p. 44); da situao da China (Igualdade e desigualdade na China, RST, Ed. N 38, Estudo, 2007, p. 44); do aumento de produo de celulose (Os interesses por trs da expanso do deserto verde, RST, Ed. N 39, Estudo, 2007, p. 52) nico dos textos que se aproxima mais da problemtica do agronegcio; e da revoluo cubana (Cuba: a Revoluo da Esperana, RST, Ed. N 40, Estudo, 2007, p. 55). J em Poltica, h uma mescla de temas, mas a nova conjuntura enfrentada e a Reforma Agrria ganham relevo, sobretudo, atravs de matrias que tratam da transnacionalizao das empresas brasileiras (Poltica econmica: Brasil exporta crescimento e emprego, RST, Ed. N 37, Poltica, 2007, p. 10); da poltica de agrocombustvel (A polmica discusso sobre a poltica de agrocombustvel, RST, Ed. N 38, Poltica, 2007, p. 10); e da violncia no campo, cujo aumento demonstraria a urgncia da Reforma Agrria (Violncia no campo aponta para a urgncia da Reforma Agrria, RST, Ed. N 39, Poltica, 2007, p. 13). No obstante, na edio seguinte ao congresso, referente aos meses de julho e agosto, tais temas do lugar transposio do Rio So Francisco, PEC do Trabalho Escravo e discusso sobre a funo social da propriedade, uma mudana to brusca dos temas abordados que denota certa fragilidade da estratgia de comunicao adotada, no que tange ao reforo s deliberaes do 5 Congresso. J a seo MST trata de vrios aspectos do Movimento, mas relacionando-os de forma mais aberta s discusses ento em curso. O projeto Cinema da Terra, que levou o cinema aos diversos assentamentos, em todo o Brasil, o assunto da primeira edio do ano (Projeto cultural promove sesses de cinema a Sem Terra de todo o pas, RST, Ed. N 37, MST, 2007, p. 28). Nas seguintes, h uma oscilao entre abordagens de conflito, como os protestos contra o agronegcio no Dia Internacional da Mulher (Os protestos contra o agronegcio no Dia da Mulher, RST, Ed. N 38, MST, 2007, p. 28) e os riscos postos pela ofensiva do capital (A ofensiva do capital e o futuro da terra, RST, Ed. N 39, MST, 2007, p. 33); com outras, de soluo, quando as alternativas de produo so destacadas (Assentamentos produzem peixes como fonte de renda, RST, N 38, MST, 2007, p. 30), em contraposio ao modelo hegemnico (Agroecologia substitui transgnicos no Par, RST, Ed. N 39, MST, 2007, p. 30).

108 O 5 Congresso do MST s diretamente citado na publicao de maio/junho e na edio posterior ao encontro, de julho/agosto. A preparao para o congresso, portanto, menos intensa do que a feito atravs do Jornal Sem Terra, inclusive porque este tem a tarefa de organizar os integrantes do Movimento. Na revista, a tematizao das questes centrais para o MST, naquele perodo, deu-se de forma transversal, mas no podemos afirmar que h uma busca por ampliar a militncia, dentro do que poderia ser entendido como a construo de um bloco histrico. A abordagem dos temas advm da deliberao da Direo Nacional do Movimento Sem Terra, conforme explica Igor Fellipe (2011): A partir do momento que tem a realizao do Congresso Nacional; que vai ter um carter massivo, com dezoito mil pessoas; que a linha dele pautar a Reforma Agrria e o combate ao agronegcio, a se passa a ter essa preocupao de abordlo em todos os meios de comunicao.. Isso porque As estratgias de comunicao do Movimento so muito casadas com a estratgia poltica. No descolada, por isso a gente no faz uma reunio apenas para discutir a comunicao. Ento, por ser relacionado, o nosso desafio , a partir da direo poltica, como que a gente vai executar isso, quais so as ferramentas., explica Fellipe. Apesar dessa ligao, certa autonomia relativa conferida s diferentes equipes:
[...] no tem essa poltica definida: na edio de janeiro ns vamos pautar isso [por exemplo], mas sim a linha de que ns precisamos pautar a nossa principal atividade do ano em nossos meios de comunicao. (...) Agora, se na primeira ou na segunda [edio], a uma questo que vai ser discutida em outros coletivos, geralmente naqueles ligados produo dos materiais. Ento, tem uma linha geral que no se efetiva de uma forma automtica, mas que se realiza atravs de discusses de outros espaos, onde tem pessoas que participaram das discusses polticas e pessoas que atuam na realizao dessa linha poltica. (FELIPPE, Igor. 2011. Entrevista concedida autora).

Os editoriais tambm deixam clara a mudana em relao ao Jornal Sem Terra. Enquanto os do JST trataram de problemticas vinculadas diretamente ao congresso e aos temas por ele abordados, progressivamente levando ao pblico a posio do Movimento, os da RST parecem focar na ampliao de alianas, mas ainda sem uma linha de continuidade que permita fazer uma associao direta entre um e outro. Seno, vejamos. No primeiro editorial do ano, Amrica Latina, preciso avanar (RST, Ed. N 37, Editorial, 2007, p. 04), defende-se a necessidade de fortalecer a mobilizao popular frente ao neoliberalismo, j que apenas a mobilizao popular seria capaz de alterar a correlao de foras e efetivar conquistas. J o da edio de maio/junho, intitulado Reforma agrria, acadmicos e corujas (RST, Ed. N 39, Editorial, 2007, p. 04) vai de encontro ofensiva conservadora da mdia e, sobretudo, da academia, frente s mobilizaes de abril e luta pela Reforma Agrria, defendendo a permanncia da necessidade desta. J o ltimo editorial em anlise aborda O 5 Congresso Nacional do MST (RST, Ed. N 40, Editorial, 2007, p. 04) e as modificaes do campo. No texto, defendem-se mudanas no modelo de

109 desenvolvimento econmico do pas e denuncia o domnio do capital internacional sobre a natureza, sendo o que mais se aproxima dos temas prioritrios da atuao do Movimento naquele perodo. O intento de ir alm de uma mdia institucional e de construir a ideia de que as crticas, os desafios e mesmo as aes no se resumem ao Movimento Sem Terra pode ser constatado se olharmos os ttulos dos trinta e um textos analisados. Isso porque, em geral, os ttulos revelam o sujeito e a ao por ele realizada. No caso em questo, em apenas dois deles h referncia direta ao MST (aqui se considerando referncia direta a citao das palavras MST, Movimentos dos Trabalhadores Rurais Sem Terra ou mesmo Sem Terra). No por acaso, a expresso MST utilizada no momento da consagrao da ao do Movimento, exposta no editorial e notcia diretamente relacionados ao 5 Congresso. O que ocorre que, em algumas edies, o distanciamento tanto que a linha poltica da revista parece no estar afinada do prprio MST. O que descrevemos at aqui aponta que a mdia passou a ter importncia no s na divulgao das ideias, mas na conformao dos modos de agir do MST. Devemos ressaltar, ainda, a intensa preparao miditica do congresso, o que inclui o esforo de construir fatos noticiveis. Como exemplo disso, temos a abordagem da organizao e da dimenso do Movimento, fatores constantemente destacados. A criao do nome Cidade de Lona, que passou a designar o local do evento, um exemplo disso. Essa cidade ganhou repercusso no jornal Brasil de Fato, em uma matria que foi veiculada atravs do site do MST, na qual lemos:
O sistema de esgoto prprio da Cidade Lona j est integrado ao da cidade de Braslia. A cozinha foi conectada a uma caixa de gordura provisria que, por sua vez, est ligada rede de esgoto da cidade. Como todo municpio que se preze, a Cidade de Lona ter corredores de acesso aos prestadores de servios, corpo de bombeiros, ambulncia, e amplo sistema de energia eltrica. Os acampamentos foram montados de modo a privilegiar a ventilao, com amplo espao entre as famlias. (PEREIRA; LIMA, E. Uma Cidade de Lona dentro de Braslia, 2007)79

No especial Uma cidade Sem Terra (JST, N 273, p. 10), o texto destaca que a cidade de lona recebeu uma populao maior que 2.286 cidades brasileiras, de acordo com dados do IBGE. Os nmeros publicados impressionam: 14,9 mil metros de lona, 50 caminhes pipa, 140 cozinhas, 500 educadores para acompanhar os sem terrinha. A capacidade de organizar tudo isso creditada experincia do MST, conferindo respaldo e legitimidade ao Movimento. A prpria organizao do congresso preocupou-se com essa divulgao positiva quando publicizou, por exemplo, a Feira da Reforma Agrria, espao que reuniu mostras da produo e da cultura popular de todos os estados representados no congresso. De acordo com o especial Os frutos da terra que alimentam o povo brasileiro, publicado em junho, a feira funcionou como
79

Disponvel em: <http://www.mst.org.br/node/848>. Acesso: set. 2011.

110 mostra de produo e diversidade: A proposta mostrar para a sociedade que ns estamos produzindo., afirmou a militante do MST do Paran, Joelma Gomes de Queiroz, coordenadora daquele espao, utilizada como fonte na matria citada (JST, Ed. N 273, Estados Especial, 2007, p. 06-07). Relacionando cada ao disputa com os inimigos da Reforma Agrria, o texto destacou a importncia da diversidade de produtos para a soberania alimentar e o fato deles no serem produzidos com agrotxicos. A demonstrao de apoio ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra outro aspecto do congresso bastante noticiado pelo MST. V-se que essa uma maneira no s de divulgar a organizao, mas de referend-la. A anuncia de personalidades internacionalmente reconhecidas, como Fidel Castro, e de grupos e polticos locais, dentre eles o ex-governador Jackson Lago (PDT), so publicadas no site. As notas ou cartas de solidariedade tambm foram postadas. Na edio do JST de junho (Solidariedade, JST, Ed. N 273, Especial, 2007, p. 10), um box foi dedicado publicao de trechos de falas de apoiadores, dentre eles a do subcomandante Marcos, liderana do Exrcito Zapatista de Libertao Nacional; de Elizabeth Teixeira, das Ligas Camponesas; e, inclusive, do ex-presidente Itamar Franco, com o qual o MST no possui afinidade ideolgica, o que nos leva a inferir que o depoimento dele favorvel ao Movimento foi utilizado para ampliar o espectro de dilogo da organizao. Por outro lado, h de se questionar os significados da valorizao do apoio de um poltico bastante vinculado ao status quo , em um espao de comunicao que objetiva construir uma ruptura com ele. De modo geral, entretanto, vemos que a disputa ideolgica foi trazida tona em todas as produes, sendo mais explcita no Jornal Sem Terra. Ao longo do semestre, ele contribuiu para disseminar debates e para formar uma viso comum, embora excessivamente j fabricada e homognea. J do site, percebemos o esforo em ilustrar os posicionamentos atravs das histrias de vida e tambm de divulgar o prprio MST. Na produo da revista, por sua vez, notamos a opo de se abordar o congresso e as problemticas por ele trazidas de forma tangencial, buscando-se fazer com que elas fizessem parte das diversas preocupaes que atingem o pblico identificado com a esquerda, o qual tambm envolvido como parte das discusses e aes abordadas. Outra diferena pode ser percebida ao compararmos o Jornal Sem Terra e a Revista Sem Terra. Nesta, a problematizao da situao dos movimentos sociais frente ao governo petista bastante recorrente, enquanto que, no jornal, esse um tema que no chega tona. A revista encara o problema, por exemplo, atravs da seo Entrevista, a qual d voz a outros sujeitos, para alm do MST. Em uma delas, o professor do Departamento de Poltica e Programa de Estudos PsGraduados em Cincias Sociais da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), Lcio Flvio Rodrigues de Almeida, anlise o papel dos movimentos sociais e a conjuntura da luta de

111 classe no governo Lula. Ele aponta a fragilidade das lutas, a cooptao dos movimentos diante do lulismo e defende a necessidade da reorganizao das lutas populares (RST, Ed. N 37, Entrevista, 2007, p. 05). Em outra edio, a historiadora Virgnia Fontes tambm debate a conjuntura das organizaes populares, no Brasil; defende a reorganizao delas e a criao de um novo instrumento poltico. Fontes ainda aponta o avano do governo, que ento passava por uma reforma ministerial, rumo s contrarreformas, bem como os impactos decorrentes de seus posicionamentos para o mundo do trabalho (RST, Ed. N 39, Entrevista, 2007, p. 05). O silncio em relao a esse problema, no caso do Jornal Sem Terra, no efetivamente rompido, isso em um momento de debates sobre a esquerda, no pas. No custa lembrar que, em 2007, estava tendo incio o segundo mandato do presidente Lus Incio Lula da Silva (PT), aps uma eleio bastante disputada com Geraldo Alckmin (PSDB), na qual, apenas no segundo turno, o Movimento Sem Terra e outros movimentos sociais declararam apoio ao candidato petista, apoio dado, de acordo com o integrante da Direo Nacional do MST, Gilmar Mauro, pois:
O MST, assim como os demais movimentos sociais, teve uma conscincia de classe muito grande ao apoiar Lula no segundo turno. Porque no havia opo. Ou era Lula ou a possibilidade de retomada do projeto neoliberal atravs do Alckmin. Por isso achamos que era necessrio sim tomar partido naquele momento. Agora, sendo bem franco, no primeiro mandato ns que estvamos mal de representante. A elite estava bem. Tanto Lula quanto Alckmin desempenharam o papel de gestor da lgica capitalista perfeitamente. No caso de Lula, buscou-se o supervit atravs de grandes investimentos no agronegcio, e isso significa exportao de renda lquida, porque no tem impacto no desenvolvimento econmico. O ajuste fiscal interno beneficiou o grande capital financeiro s custas de parcos investimentos sociais, porque grande parte do oramento pblico vai para o pagamento dos juros. Do ponto de vista do que se fez concretamente para os setores mais pobres, os resultados so pequenos. Em contrapartida, Lula no criminalizou os movimentos sociais e pelo menos manteve o dilogo. (MAURO, Gilmar. In: GLASS, Verena. Lema para o segundo mandato ser nenhum direito a menos. Agncia Carta Maior, 2006) 80.

Conforme a avaliao de Gilmar Mauro, j ento estava claro que Lula no mudaria a poltica econmica, por isso seria preciso que as pautas dos movimentos sociais fossem tratadas desde outro patamar a relao com o governo:
Isso ter que ser tratado como luta poltica, luta de classe, a ser feita com outros setores da classe trabalhadora. O nosso enfrentamento ao neoliberalismo ser um enfrentamento de classe. No temos fora poltica pra mudar o modelo adotado pelo governo, mas o enfrentamento uma construo que depende de um conjunto de articulaes. Por isso temos que garantir o nenhum direito a menos. (MAURO, Gilmar. In: GLASS, Verena. Lema para o segundo mandato ser nenhum direito a menos. Agncia Carta Maior, 2006.)

Essa avaliao bastante crtica em relao ao Governo Federal encontra pouco eco no Jornal
80

Disponvel em: <http://www.mst.org.br/node/3151>. Acesso: mar. 2012.

112 Sem Terra, que expressa uma viso mais amena em relao ao governo, como vemos no seguinte editorial: Se antes era o Estado que administrava as reas rurais controlando preos, crditos e outras questes, hoje so as grandes empresas que tentam mudar a forma de organizao da produo no campo, promovendo alianas com o latifndio. (Sem Terra discutem Reforma Agrria, JST, Ed. N 270, Rumo ao 5 Congresso, 2007, p. 11). Como vemos, o texto expe uma perspectiva que se, por um lado, serve para deixar clara a contraposio ao agronegcio, por outro, retira a responsabilidade do Estado em relao ao crescimento do setor, o que, seguindo o entendimento apresentado no incio deste captulo, uma leitura limitada dos atores envolvidos na construo da hegemonia do agronegcio e dos grupos ligados a ele, na sociedade brasileira. Outro integrante da Direo do MST, Joo Paulo Rodrigues, esclarece como o Estado interfere na reorganizao da produo no campo, com vistas ao favorecimento do agronegcio:
uma combinao do pblico-privado, onde o estado entra com o financiamento, a infraestrutura, com as leis e a represso policial e a iniciativa privada entra com o carimbo de suas inovaes tecnolgicas, em especial na rea de eucalipto, de cana-de-acar, e mesmo das prprias sementes transgnicas. (RODRIGUES, J. P., apud EGAS, 2008, p. 218-219).

O aumento da concentrao da riqueza e, portanto, das desigualdades sociais debatido no editorial Os ricos esto mais ricos no governo Lula (JST, Ed. N 274, Editorial, 2007, p. 02), no qual se critica os limites da poltica assistencialista adotada pelo governo e se afirma que a mudana da realidade s poder ocorrer se houver uma mudana radical na poltica econmica ento levada a cabo. Alm disso, destaca, ao finalizar o texto:
Precisamos ter no horizonte um projeto de desenvolvimento poltico, econmico e social que atenda os interesses e as necessidades do povo brasileiro para inserirmos a luta pela Reforma Agrria. Queremos sim construir um Brasil com soberania e justia social, no lugar desse Brasil que procura perpetuar a riqueza nas mos de 0,07% da populao e relega dois teros dos brasileiros condio de pobreza. (Os ricos esto mais ricos no governo Lula, JST, Ed. N 274, Editorial, 2007, p. 02).

Importante considerar essa relao porque a Reforma Agrria, para ser viabilizada, necessita de aes do Estado, por isso o grau de presso que o Movimento direciona a ele fundamental para percebermos o quo contra-hegemnica pode vir a ser sua atuao. Alm disso, durante o 5 Congresso, detalharemos a seguir, a relao com o governo estava na pauta das discusses da mdia e da sociedade em geral, portanto seria de se esperar que as publicaes do MST abrissem espaos para essa discusso, o que foi feito de forma parcial, de acordo com as lgicas de produo e os pblicos a que se voltam. Se for correto que apenas com o acmulo de foras essa correlao poder ser superada, conforme defende Rodrigues (apud Egas, 2008, p. 223), para chegar a ele, o debate sobre a conjuntura enfrentada pela esquerda brasileira dever ser abertamente realizado. Os meios

113 de comunicao do Movimento, por sua vez, podem forjar-se como espaos privilegiados para isso.

3.2. Trabalhadores e produtores Tais espaos so privilegiados por no estarem submetidos s lgicas e interesses que norteiam os meios de comunicao hegemnicos e por terem a possibilidade de expressar vises de mundo vinculadas s classes ora subalternas. Mas no s. A potencialidade deles tambm reside no que podem vir a significar de mudana na cultura poltica da militncia, atravs da apropriao dos temas por eles abordados e das tcnicas de produo, portanto da superao da lgica do espetculo (ver p. 89) e de determinada diviso social do trabalho. Essa diviso se torna efetiva a partir do momento em que se opera uma segregao entre o trabalho material e o trabalho espiritual, de tal modo que so forjadas duas categorias de indivduos dentro da mesma classe: Uns sero os pensadores dessa classe (os idelogos ativos, que teorizam e fazem da elaborao da iluso que essa classe tem de si mesma sua substncia principal), ao passo que outros tero uma atitude mais passiva e mais receptiva em face desses pensamentos e dessas iluses (MARX, 1998, p. 49), oposio que pode gerar uma ciso dentro dessa mesma classe. Ao contrrio, um projeto de transformao radical da sociedade no deve naturalizar o fato de que a apenas alguns seja dada a possibilidade de refletir e produzir conhecimento, at mesmo porque, seguindo o entendimento do materialismo histrico, o pensamento dos indivduos, ao se constituir de modo distinto da prtica realmente existente, resultaria em uma srie de teorias apartadas das condies histricas objetivas, sendo incapaz de impulsionar o desenvolvimento da vida material concreta. Alm disso, a diviso do trabalho implica tambm a contradio entre o interesse do indivduo isolado ou da famlia isolada e o interesse coletivo de todos os indivduos que mantm relaes entre si (MARX, 1998, p. 28). Para abolir a dominao, portanto, preciso superar a fixao das atividades sociais, permitindo que homens e mulheres exeram, por exemplo, as tarefas de agricultores ou de jornalistas, sem se fixarem em nenhuma delas. Tal preocupao recorrente nos estudos sobre comunicao alternativa ou comunitria. Mario Kaplun (1996), por exemplo, considera que, em uma prtica comunicativa que vise educao dos sujeitos envolvidos, deveria ser vivenciado um processo no qual haveria [...] no ms emisores y receptores sino EMIRECS; no ms locutores y oyentes sino inter-locutores. (1996, p. 70). Downing (2002) advoga a existncia, no que chama de mdias radicais, de uma audincia ativa, isso , de um pblico que tambm elabora suas mensagens. J Peruzzo (2004) afirma que h vrias formas de participao popular nessas mdias, desde aquelas limitadas simples feitura de mensagens at processos mais vastos, relacionados no s

114 produo, mas concepo, planejamento e gerncia poltica delas. A autora avalia que um maior envolvimento ocorre quando o participante no s produz, mas tambm discute o meio de comunicao, opinando, escolhendo, discutindo e produzindo, isso agindo ativamente. No captulo anterior, ao discutirmos os documentos do MST, vimos que alguns deles expressam o imperativo de fazer com que todos os trabalhadores passem tambm a ser produtores de comunicao e de informao, rompendo com a sujeio deles ao papel de receptores do processo comunicativo. Entretanto, diversos fatores nos levam a concluir que, durante o 5 Congresso do MST, essa ruptura permaneceu sendo mais um objetivo a ser alcanado que uma experincia vivenciada. Se no, vejamos. As autorias dos textos analisados revelaram o precrio envolvimento da diversidade de militantes que compem o MST em sua produo jornalstica. No site e no jornal, poucas matrias so assinadas. Naquelas em que os autores so explicitados, h o predomnio da produo por parte de jornalistas profissionais que so contratados ou que colaboram voluntariamente com o Movimento. Tambm constatamos a presena de textos escritos por integrantes da Direo Nacional do MST, mas no localizamos a assinatura de nenhum militante da base que, alis, pouco aparece como fonte das notcias. J na Revista Sem Terra, a situao ainda mais aguda. Considerando-se as sees escolhidas para nosso estudo, vimos que todos os textos de Entrevista, Poltica, Economia, MST e Estudo so assinados ou por dirigentes nacionais ou por jornalistas que trabalham com o MST. As respostas ao questionrio que aplicamos junto a quinze atuais integrantes do Setor de Comunicao do Movimento Sem Terra confirmam a especializao e diviso do trabalho ocorrida durante o congresso. Dentre aqueles que participaram diretamente das atividades de comunicao do encontro, tivemos a seguinte distribuio de tarefas: ATIVIDADE Rdio Brasil em Movimento Assessoria de imprensa Audiovisual Agitao e Propaganda Marcha (citada por um militante como tarefa de comunicao) Mstica GRUPO 1
(Nmero de citaes)

PERCENTUAL 41,6% 25% 8,3% 8,3% 8,3% 8,3%

IIIII III I I I I

Tabela 1 - Atividades desenvolvidas pelos integrantes do Setor de Comunicao do MST, durante o 5 Congresso Nacional.

No houve uma nica referncia produo dos materiais impressos do Movimento. Mesmo

115 em atividades com alguma participao desses militantes, como a assessoria de comunicao, a diviso de tarefas entre especialistas e no especialistas foi perceptvel, pois estes foram encarregados de monitorar a mdia e acompanhar os jornalistas, enquanto queles coube a produo de releases, dentre outras aes. Como vemos na tabela, a participao da militncia ocorreu majoritariamente na produo da rdio poste, cuja programao variada acolheu programas feitos por crianas, mulheres e at pelos cozinheiros do evento. A diferena de suportes tambm contribui para essa conformao, visto que a linguagem falada mais acessvel populao em geral que a escrita. Conforme explica o jornalista e militante do MST, Igor Felippe: Os limites da participao na comunicao do MST so os limites gerais da militncia do MST. Boa parte da nossa militncia teve experincia concreta com rdio, desde os assentamentos, desde os acampamentos, at porque tem a questo da linguagem oral, por isso tem um gosto at por esse tipo de comunicao.81. Para ele:
Esse um desafio, porque a participao da militncia em nossas frentes depende muito de onde ela est inserida no seu cotidiano, da tarefa concreta que ela tem no seu espao. Ento, as pessoas que vieram trabalhar em assessoria, elas atuavam em assessoria no seu espao, mas no necessariamente elas faziam s aquilo, ou tinham uma formao de jornalista para exercer as atividades, no necessariamente realizam todas as tarefas formais de uma assessoria de imprensa, como ns realizamos a nvel nacional. Por isso os grandes momentos do Movimento tambm so grandes espaos de formao, porque s vezes esse assessor de imprensa, ou a pessoa que tambm exerce essa funo, quando participa de uma ao como essa, toma contato com o conjunto de atividades que da assessoria de imprensa a gente faz, com o clipping, com o termmetro, com a forma de atendimento, com o envio dos releases, os telefonemas. Ento eu acho que tem esse processo de formao das equipes. bastante heterogneo e muito rico, exatamente por isso muito rico. (FELLIPE, Igor. 2011).

A atuao dos profissionais formados no , por certo, um problema. Muitos deles, inclusive, possuem uma relao de militncia orgnica junto ao MST ou a outras organizaes polticas. Ademais, consideramos que o jornalista, que um trabalhador, tambm deve contribuir para difundir valores contra-hegemnicos e organizar a luta social, valendo-se do importante papel de mediador que desempenha atualmente. O que problematizamos a ausncia de outros sujeitos nessa produo, algo que comprova a dificuldade de se efetivar as propostas apresentadas nos documentos do Movimento e de superar o lugar de espectador conferido historicamente aos setores mais pauperizados. A participao na produo das aes de comunicao, conforme observamos ao analisar especificamente a rdio livre produzida pelo MST no Cear (MARTINS, 2009), permite a integrao dos produtores ao universo do Movimento e, com isso, a organicidade e a renovao da
81

Entrevista concedida autora em novembro de 2011.

116 militncia. Ela, o que fundamental, tambm possibilita o conhecimento mais aprofundado dos fatos e discusses, contribuindo com a reflexo e, potencialmente, com a desconstruo dos valores dominantes, algo essencial para a construo de uma contra-hegemonia. Vale ressaltar que, seguindo o entendimento gramsciano, no h como existir uma ao consequente e unificada, sem que se tenha uma concepo nova e integral de mundo partilhada entre os integrantes de determinado grupo. Isso se d atravs da construo e afirmao ideolgica, para as quais coopera decididamente o que o filsofo sardo conceituou como intelectual orgnico, sujeito forjado pela prpria classe e que promove maneiras de pensar. Esse papel pode ser ocupado por todos os homens e mulheres, pois todos so intelectuais, j que no h atividade humana desprovida de pensamento, embora existam graus variveis de atividade intelectual (GRAMSCI, 1989, p. 07-08). De acordo com Gramsci, No mundo moderno, a educao tcnica, estreitamente ligada ao trabalho industrial, mesmo ao mais primitivo e desqualificado, deve constituir a base do novo tipo de intelectual., o que ele afirmou ter buscado realizar atravs do peridico Ordine Nuovo. Hoje, essa afirmao permanece atual. Com o avano tecnolgico e certa midiatizao da sociedade, apropriar-se das tecnologias tarefa premente para os sujeitos polticos. Alm disso, o estado das tcnicas e o estado da poltica no esto apartados, ao contrrio. Segundo Milton Santos (2001, p. 142): A histria fornece o quadro material e a poltica molda as condies que permitem a ao.. No quadro atual, as tcnicas das quais dispomos, fruto da combinao da informtica e da eletrnica, [...] oferecem a possibilidade de superao do imperativo da tecnologia hegemnica e paralelamente admitem a proliferao novos arranjos, com a retomada da criatividade. (SANTOS, 2001, p. 165). Nesse sentido, os sistemas tcnicos atuais, embora criados no bojo da industrializao e do imperialismo, podem ser radicalmente alterados e recriados para objetivos outros. As tecnologias podem deixar de ser usufrudas pelo capital, para passarem a servir aos homens e ao processo de transio social:
Diante do que o mundo atual, como disponibilidade e como possibilidade, acreditamos que as condies materiais j esto dadas para que se imponha a desejada grande mutao, mas seu destino vai depender de como disponibilidades e possibilidades sero aproveitadas pela poltica. Na sua forma material, unicamente corprea, as tcnicas talvez sejam irreversveis, porque aderem ao territrio e ao cotidiano. De um ponto de vista existencial, elas podem obter um outro uso e uma outra significao. (SANTOS, Milton. 2001, p. 85).

Apesar de tamanha potencialidade, temos que considerar que no foi para os movimentos sociais que a maior parte da tecnologia, ou mesmo toda ela, foi urdida. Por isso, alcanar esse estgio de domnio da tcnica para utiliz-la em prol de outras finalidades, superando e reconvertendo as lgicas internas do prprio avano tecnolgico, ainda uma tarefa posta para os

117 movimentos sociais. Tal problemtica veio tona nos questionrios da militncia do MST, atravs dos quais parte dela informou que a maior deficincia percebida nas aes de comunicao do 5 Congresso esteve vinculada deficincia na formao tcnica e na falta de equipamentos: DEFICINCIAS PERCEBIDAS Deficincia na formao tcnica Pouca participao da militncia Falta de equipamentos Faltou divulgar mais a diversidade cultural e das experincias Preparao das equipes poderia ser antecipada GRUPO 1
(Militantes que participaram das atividades de comunicao)

GRUPO 2
(Atuam na comunicao, mas que integravam outros setores em 2007)

PERCENTUAL

III I I I

II III II II -

33,33% 26,66% 20% 13,33 6,6%

Tabela 2 Deficincias percebidas na comunicao do 5 Congresso Nacional.

interessante perceber, no entanto, que o principal avano considerado pelos militantes foi a organizao da Brigada de Audiovisual da Via Campesina e, atravs dela, a feitura do primeiro filme produzido totalmente pelo MST, o Lutar Sempre, de vinte e cinco minutos de durao, bem como a produo da Rdio Brasil em Movimento, conforme apresenta a tabela abaixo: AVANOS PERCEBIDOS Fortalecimento da Brigada de Audiovisual e produo do filme Lutar Sempre Produo da Rdio Brasil em Movimento Fortalecimento do Setor de Comunicao, com maior envolvimento da militncia Visibilidade ao MST ou capacidade de organizao dele Pautar a imprensa, contrapondo-se s matrias da grande mdia Fortalecimento da produo de meios prprios Circulao interna de informaes Visibilidade ao Congresso Fortalecimento das aes de agitao e propaganda Registro das atividades GRUPO 1 IIIIII IIIII III I III I I I I GRUPO 2 I II II III II I PERCENTUAL 21,21% 21,21% 15,15% 12,12% 9,09% 6,06% 6,06% 3,03% 3,03% 3,03%

Tabela 3 Avanos percebidos na comunicao do 5 Congresso Nacional.

Os resultados mostram a ambivalente relao do Movimento com as tcnicas. Se, por um

118 lado, permanecem as dificuldades de ter acesso integral s tecnologias de informao e comunicao, por outro, fato que o patamar de contato com elas j no o mesmo dos anos 80 e 90, quando era difcil acompanharmos uma rdio que, todos os dias, levava programao prpria, ao vivo, aos moradores da cidade de lona, assim como praticamente impensvel assistirmos atravs da internet ou dos DVDs do MST, a um filme produzido por trabalhadores rurais. Diante disso, inferimos que h um processo em andamento, no sentido de possibilitar a ampliao do acesso tecnologia e at mesmo das tcnicas jornalsticas, conforme j ressaltamos neste trabalho, o que mostra possibilidades de superao da diviso do trabalho que condiciona alguns reflexo e outros reproduo dela. O que a tabela acima apresenta, ademais, que um processo semelhante no percebido no que tange ao acesso aos meios de comunicao hegemnicos. O aumento da visibilidade do MST e do Congresso na mdia ocupam patamares inferiores aos registrados na produo do filme e da rdio, ainda mais se somarmos as referncias produo de meios prprios. A relao com os meios tradicionais continua sendo pensada desde uma tica negativa: trata-se de acompanhar os jornalistas para evitar que faam distores ou de conseguir espaos para apresentar uma contraposio ao discurso hegemnico. Isso mostra que o desenvolvimento das tecnologias no tem sido acompanhado pela ampliao do pluralismo ou da participao dos distintos segmentos da sociedade nos meios que conseguem chegar a um maior contingente populacional. Diante disso, o MST tem buscado incidir nesses meios atravs de sua assessoria de comunicao, assunto do prximo tpico deste trabalho, no qual trataremos dessa ao e das relaes e disputas estabelecidas com os meios hegemnicos, no contexto do 5 Congresso.

3.3. A luta de Davi contra Golias no campo da comunicao O MST, de acordo com o que apreendeu Isabela Vargas (2006), ao pesquisar o agendamento do que foi intitulado pelos meios de comunicao hegemnicos como Abril Vermelho, tambm constri dilogos com a mdia tradicional. No caso que ora analisamos, temos exemplos claros disso, como a realizao de um lanamento do 5 Congresso, bem como de ter sido organizada uma agenda de imprensa e efetivada toda uma preparao junto aos dirigentes, j durante o evento. De acordo com um dos coordenadores da equipe de assessoria de imprensa do MST, a preocupao de pautar a imprensa massiva bem compreendida pelo Movimento, pois no interior dele:
H a compreenso de que, enquanto movimento social e enquanto classe trabalhadora, a gente tem que trabalhar na perspectiva de construir os nossos prprios veculos de comunicao, tem que ter autonomia nessa rea, no podemos depender da classe inimiga.

119
Mas sabemos que a maior parte da compreenso da sociedade e da aquisio de informaes, de que a disputa de hegemonia passa pelos meios de comunicao. Ento, a gente trabalha nossa assessoria de imprensa nessa perspectiva, pensando em como aproveitar as contradies da grande imprensa que existem; como a gente consegue diminuir, minorar, enfrentar e combater os ataques que a grande imprensa pode fazer ao Movimento e faz; e como a gente pode tentar pautar temas importantes para o Movimento. De certa forma, a gente tem conseguido obter, nessas trs faixas, resultados positivos. Agora, a gente no pode ter a compreenso de que a gente vai conseguir dialogar com a sociedade por esses meios de comunicao, embora tenhamos conseguido alguns espaos, diminuir alguns ataques. (FELLIPE, Igor. 2011).

Embora os documentos do Movimento analisados anteriormente apontem certa descrena em relao ao dilogo com os meios de comunicao tradicionais, internamente, o exerccio da assessoria tem sido cada vez mais desenvolvido. J relatamos aqui a existncia de profissionais destacados permanentemente para essa tarefa nos escritrios do MST em Braslia, So Paulo e Rio de Janeiro, assim como o fato de, nos demais estados, militantes ou colaboradores assumirem a funo de Assessor de Comunicao ou de Relaes Pblicas, mantendo um canal permanente de dilogo com a imprensa. A assessoria de comunicao do MST tem um expediente de trabalho bastante complexo. Vale-se de diversos instrumentos, seguindo, em geral, as rotinas das assessorias tradicionais. Assim, so utilizados: releases (distribudos por e-mail e reforados atravs de contatos telefnicos); clipping de notcias relacionadas ao Movimento ou a pautas de interesse deste; kit informativo e o chamado Termmetro, que consiste em uma anlise da cobertura da imprensa referente ao MST, uma avaliao de tendncias que j chegou a ser produzida diariamente, mas que atualmente feita em momentos de crise ou durante grandes aes, como no caso do 5 Congresso, para orientar quais so as linhas gerais da imprensa na cobertura dos fatos. Esse aprendizado tcnico adveio de cursos de capacitao realizados pelo Movimento, bem como do contato com a empresa Mquina da Notcia82, parceria iniciada a partir da proposta de uma das donas da empresa que trabalhou junto comunicao do Movimento ainda na dcada de 80, e se disps a contribuir atravs da capacitao dos profissionais e militantes do MST, em 2006. Assim, segundo Igor Fellipe (2011), A nossa assessoria parte de um acmulo geral das assessorias de imprensa, no uma inveno. E, nesse perodo, a gente tem tentado adaptar esses instrumentos s demandas de um movimento social, no caso, do MST.. Alm disso, h o esforo de capacitar a militncia para que tais instrumentos sejam utilizados em todos os estados nos quais o Movimento est organizado. Atravs do documento Planejamento da assessoria no Congresso (MST, 2007c), cedido
82

O Grupo Mquina uma agncia de relaes pblicas estruturada para prover solues em comunicao com alto valor agregado para o posicionamento de seus clientes na sociedade.. Mais informaes em: <http://maquinadanoticia.com.br>. Acesso: mar. 2012.

120 pela jornalista Maria Mello, coordenadora, assim como Igor Fellipe, da assessoria de comunicao do 5 Congresso, conhecemos as estratgias delineadas e os modos de organizao da equipe responsvel por essa tarefa, desde o momento de preparao do congresso, quando deveriam ser realizados: 1. Redao de perguntas/respostas para porta-vozes, a partir da linha de imprensa; 2. Articulao da redao de artigos assinados pelos dirigentes nos estados, a fim de oferecer grande imprensa para publicao; 3. Preparao do kit de imprensa para subsdio dos jornalistas; 4. Preparao do kit de imprensa internacional e encaminhamento da traduo para ingls, espanhol e francs, se possvel; 5. Envio de releases na semana anterior ao congresso, atravs dos quais deveriam ser informados os contatos da assessoria; 6. Redao de anlise da atuao da imprensa no perodo anterior ao encontro para orientar as aes da assessoria durante a atividade; 7. Realizao de uma reunio das equipes de comunicao. A preparao foi to detalhada que at mesmo os horrios para imagens e para entrevistas foram estabelecidos. J durante o congresso, dever-se-ia 1. Atender a imprensa nacional e internacional; 2. Redigir diariamente o termmetro; 3. Realizar [...] entrevista coletiva para dar as linhas gerais da atividade, pautar a disputa de projetos na agricultura e esclarecer sociedade por que o agronegcio impede o processo de Reforma Agrria. (MST, 2007c, p. 01); 4. Realizar conversa com jornalistas, articulistas e colunistas que seriam escolhidos a dedo. Isso tudo em dilogo com os objetivos gerais do Movimento, tanto que o documento props que os artigos dos dirigentes tivessem como gancho no apenas o congresso, mas que trouxessem [...] no contedo, discusso de modelo agrcola, efeitos do agronegcio e esclarecer sociedade porque o agronegcio impede concretamente o processo de Reforma Agrria, usando exemplos regionais. (MST, 2007c, p. 01). O principal deles, de autoria de Joo Pedro Stdile, foi publicado pela Folha de So Paulo. Nele, o dirigente do MST anuncia:
O 5 Congresso Nacional do MST realizado num momento especial da nossa histria, quando o pas precisa de um modelo agrcola que aponte para a gerao de emprego, distribuio de renda e acesso educao para as famlias do meio rural. A est o significado de uma verdadeira reforma agrria, com justia social e soberania popular: todo cidado brasileiro deve ter direito a terra, emprego e renda. Precisamos de uma nova organizao da agricultura, com prioridade produo de alimentos para o mercado interno, usando tcnicas agrcolas que respeitem o ambiente e preservem a sade dos consumidores. Para isso, deve estar submetida aos interesses da sociedade, no apenas ao lucro de grupos financeiros. Em mais de 20 anos, passamos por momentos importantes da vida do povo. Militamos pela redemocratizao e ajudamos a preservar o Incra (Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria). Resistimos s privatizaes e denunciamos os efeitos do neoliberalismo desde a era FHC. Ajudamos a eleger uma candidatura historicamente comprometida com a luta contra o latifndio. (STDILE, J. P. Reforma Agrria, por justia e soberania alimentar. Folha de So Paulo, 11/06/2007).

A coordenao poltica das aes de comunicao esteve a cargo de integrantes da Direo

121 Nacional do Movimento Sem Terra. Dessa instncia veio a deliberao de se abrir o congresso para que os jornalistas vissem as discusses, fato que no ocorrera nos demais espaos do Movimento. Assim, uma parte do ginsio em que aconteceram as plenrias foi reservada para os jornalistas, que tambm eram acompanhados em suas visitas aos demais ambientes do congresso. Tudo para minimizar possveis distores e buscar modificar certa leitura do MST, conforme explica Fellipe:
Porque, na verdade, na maioria das atividades no tem nada muito secreto. Eu costumo dizer que o que tem de mais secreto no Movimento onde vai ser ocupada a terra; onde vai ser o ato contra o agronegcio. As outras atividades polticas do Movimento, em geral, so atividades de relao com a sociedade, de dilogo com a sociedade. sempre um mito muito grande de que o MST uma caixa preta, as pessoas no sabem o que discutem... No dia a dia, o que se v que no tem nada desse segredo todo, mesmo as grandes linhas do Movimento. Ento, isso foi super importante. Tem gente dentro do Movimento que acaba nutrindo essa ideia de que temos que fazer tudo fechado, com sigilo. So formas de ver o Movimento, e tem questo de segurana mesmo. Mas bem, isso nos ajudou muito. As pessoas queriam ver o acampamento. (FELLIPE, Igor. 2011, grifo nosso).

Alinhada s diretrizes estabelecidas pela Direo Nacional para o congresso, a assessoria de comunicao elaborou perguntas e respostas para os dirigentes, ao de media training que objetivava capacit-los para o contato com a imprensa, evitando, com isso, que declaraes pudessem ser utilizadas para prejudicar o Movimento, mostrar divergncias internas, etc. Trs das perguntas83 abordam a designao do MST como movimento violento, o que mostra a permanncia da disputa por representaes sociais construdas pela mdia. Do conjunto delas, contudo, sobressaem duas questes centrais para os enfrentamentos ento feitos: a relao do Movimento Sem Terra com o governo Lula e a mudana de foco para o ataque ao agronegcio. As respostas vo ao encontro do que percebemos na anlise de contedo das publicaes do Movimento: reforo tese de que h uma mudana na agricultura, com a ampliao da presena do capital internacional; denncia do agronegcio como ambientalmente insustentvel; e defesa da soberania alimentar e da permanncia da necessidade da Reforma Agrria no Brasil. Quanto relao com o governo, j na anlise dos materiais de comunicao do Movimento, vimos que h diferenas no modo de pautar o tema. Enquanto a Revista Sem Terra o aborda com
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As perguntas foram: 1- Qual o papel do Congresso do MST? ; 2- Qual a proposta do MST para a agricultura; 3- O MST elevou as crticas ao governo Lula. Houve um rompimento? ; 4- O MST no apoiou o governo Lula no 2 turno? ; 5- Qual a avaliao do MST sobre a gesto do governo Lula em relao a Reforma Agrria? ; 6- Como o MST avalia a permanncia do ministro do Desenvolvimento Agrria? ; 7- Por que o MST mudou de foco e ataca agora o agronegcio e as empresas transnacionais? ; 8- Por que o MST contrrio ao agronegcio? ; 9- Por que o combate s empresas transnacionais da agricultura? ; 10- As aes do MST no so violentas? ; 11- Como vocs vem a possibilidade de enquadramento do MST na lei anti-terrorismo, em discusso no Congresso Nacional? ; 12- Por que o MST contra o acordo entre Brasil e Estados Unidos na produo de agrocombustveis, como o etanol? ; 13- Mas o MST no est produzindo matria-prima para biocombustvel em alguns assentamentos pelo pas, como no Rio Grande do Sul e So Paulo? ; 14- As pesquisas demonstram que a sociedade est contra o MST e as ocupaes, principalmente depois da ocupao da Aracruz. O que vocs acham disso? (MST, 5 Congresso do MST 2007. Perguntas/respostas para porta-vozes. 2007d).

122 mais profundidade, problematizando a relao dos movimentos sociais com ele e o significado dele na conjuntura atual, o Jornal Sem Terra pouco o aborda, citando-o apenas quando reclama a necessidade da Reforma Agrria. As perguntas e respostas analisadas neste momento, entretanto, mostram que essa relao constava na pauta das discusses. Igor Fellipe (2011) diferencia a abordagem dada pela imprensa tradicional e pelos meios do MST ao afirmar que: A viso de poltica da imprensa sempre pr ou contra governo. Se a gente for se posicionar a partir da rgua da imprensa, muito mais fcil.. Questionado se essa postura no significaria furtar-se ao debate sobre essa relao, o jornalista argumenta:
Eu nunca vi no Movimento uma preocupao de preservar o governo. Agora, a gente no pode cair no falso dilema, na nossa avaliao, que a esquerda vivia e vive hoje, que ser contra ou pr-governo, porque, na luta de classes, o referencial no pode ser o governo. Tambm o governo. No d para pegar a parte pelo todo. Agora, no dilogo com a sociedade e, alm disso, no dilogo com as nossas foras aliadas, com aqueles que nos do suporte poltico, ns temos que ter essa preocupao, porque temos aliados que so pr e contra governo, porque o referencial a luta de classes. Ento, nossa preocupao era, a partir daquele momento, reposicionar a esquerda na luta de classes. A preocupao : ns precisamos dialogar com a sociedade, com a classe trabalhadora. Agora, temos que buscar a melhor forma. No Governo Fernando Henrique, a melhor forma era bater no governo, porque ele era o smbolo de tudo aquilo. Agora, na nossa viso, hoje, mais complexo, o que significa que ns no vamos aliviar para o governo. (FELLIPE, Igor. 2011, grifo nosso).

A questo, de acordo com a leitura da hegemonia que construmos neste trabalho, deve ser vista de uma forma mais articulada. Por um lado, no h como disputar a hegemonia sem questionar o Estado e os governos que momentaneamente o ocupam. No se trata apenas de mudar rgua, mas de perceber a centralidade do Estado para a luta de classes. Tomando o caso do crescimento do agronegcio no Brasil, vimos como a ao do governo tem sido fundamental para possibilit-lo, seja atravs de incentivos fiscais, da alterao da legislao, da acolhida de seus representantes em cargos do alto escalo ou mesmo do silncio diante das crticas dos movimentos sociais. Ademais, se o objetivo de uma ao contra-hegemnica , em ltima instncia, a tomada do poder, no h como no problematizar aqueles que o ocupam. Furtar-se a fazer esse debate ou trav-lo de forma minimizada s ampliam as contradies e abrem espaos para os questionamentos, criando um teto de vidro por sobre as crticas feitas. Por outro lado, inegvel a reduo desse debate pela grande imprensa. No caso em anlise, o fato do presidente Lula no ter sido chamado para participar do 5 Congresso foi o mote utilizado para questionar a relao do Movimento com o governo petista. A Folha de So Paulo, por exemplo, publicou matria, de autoria de Eduardo Scolese, com o ttulo Lula no convidado para congresso do MST (FSP, 12/06/2007). Nela, sem que fontes fossem citadas, lemos: A avaliao dos coordenadores do MST que, com um microfone em mos, o petista tem tudo para empolgar os

123 sem-terra e, ao mesmo tempo, colocar em risco o tom crtico que o congresso quer ter em relao ao governo.. Toda a matria trata da relao entre Lula e o MST. Inclusive, o trecho do discurso de Marina dos Santos, nica fonte citada no texto, aborda a mesma questo. As demais discusses do congresso ficaram restritas a duas frases do ltimo pargrafo: [...] o MST quer denunciar o avano conjunto do latifndio, do capital financeiro e das empresas transnacionais no campo. Para isso, montou uma megaestrutura no centro de Braslia para receber os integrantes. (SCOLESE, E. Lula no convidado para congresso do MST, FSP, 12/06/2007). J O Estado de So Paulo apresentou, no dia 12 de junho, duas matrias sobre o 5 Congresso do MST. A primeira, que pode ser considerada positiva para o Movimento, teve como ttulo Sem-terra armam cidade de lona perto do Planalto. Ela trouxe informaes diversas sobre a estrutura do congresso, uma abordagem que foi ao encontro daquela proposta pela assessoria de imprensa do MST. Alm da estrutura, destacou a existncia de uma escola itinerante com quinhentos professores; a doao de livros da Editora Expresso Popular para todos os participantes; a Feira da Reforma Agrria, etc. Um assentado foi utilizado como fonte, em pargrafo bastante distinto do que costumamos ler sobre o assunto: O aroma de comida que desprendia dos paneles despertou o apetite do assentado Lus Beltrame, de 98 anos - o mais velho congressista. Ele viajou de nibus do interior de So Paulo e, apesar da idade, espera ter disposio para participar do prximo, em 2012. Vou ter mais de 100, mas sade eu tenho. (TOMAZELA, Semterra armam cidade de lona perto do Planalto, OESP, 12/06/2007). A outra notcia, contudo, trouxe como ttulo: MST veta presena de Lula em seu congresso nacional. Assim como a anterior, foi assinada pelo jornalista Jos Maria Tomazela, da sucursal de Braslia. Nesta, ele apresentou afirmaes de um dos dirigentes do Movimento, Vanderlei Martini, que abriram as portas para a polmica sobre a ida ou no de Lula. Vejamos o texto:
O presidente Luiz Incio Lula da Silva pretendia comparecer ao 5 Congresso Nacional do Movimento dos Sem-Terra (MST), que comeou ontem, em Braslia, mas foi vetado pelos lderes do movimento. O dirigente nacional Vanderlei Martini disse ao Estado que a Casa Civil acenou com a possibilidade de o presidente ir ao ginsio Nilson Nelson, onde se realiza o Congresso, mas a coordenao recusou. A conexo foi feita pelo secretrio-geral da Presidncia, Luiz Dulci, e pelo ministro Tarso Genro, da Justia, contou Martini. Ns respondemos que o principal objetivo no era receber ou ser recebido pelo presidente, mas discutir a reforma agrria. Foi dito aos dois que, se Lula quisesse, uma comisso do MST poderia ir at ele depois do congresso. Procurados, os ministros no foram encontrados. Com essa posio, o MST pretende se distanciar de um de seus principais aliados. O descontentamento com o governo ser manifestado numa carta a ser entregue ao presidente quinta-feira. O texto ainda ser definido durante os debates, mas Martini adiantou que a mensagem conter crticas duras como jamais Lula ouviu do MST. Ao ser indagado se o movimento vai romper com o governo, ele disse que o presidente que se afasta dos movimentos sociais. No o MST que est rompendo. O que se deve perguntar por que o governo Lula est se afastando do povo e, cada vez mais, se aproxima

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do agronegcio e dos banqueiros.. O lder contou que entre militantes h grande desapontamento com o governo. O sentimento de decepo. So mais de 350 mil famlias s do MST que continuam acampadas. O governo Lula sabe que est devendo ao MST.. Ele afirmou que at o ex-presidente Fernando Henrique, que tratava o MST como inimigo, assentou mais. Foram 130 mil famlias assentadas nos ltimos quatro anos de FHC e apenas 86 mil em perodo igual de Lula.. Na abertura do Congresso, noite, a dirigente Marina dos Santos, acusou o governo de dar prioridade ao capital internacional em detrimento das reformas que poderiam melhorar a distribuio de renda. Ela disse que o governo mantm a poltica de seguir risca as regras internacionais e nada faz contra os privilgios e interesses das elites. (TOMAZELA, MST veta presena de Lula em seu congresso nacional OESP, 12/06/2007).

As afirmaes repercutiram atravs de agncias de notcias e de outros meios de comunicao, todos de grande audincia. No dia seguinte, 13 de junho, o editorial do jornal O Estado dedicado ao Movimento sintetizou a opinio do peridico frente aos temas das duas matrias do dia anterior. Um show de eficincia do MST o ttulo dele, no qual as dimenses do encontro do Movimento, antes elogiadas, foram tratadas de forma negativa. Diversos questionamentos quanto origem dos recursos para a montagem da estrutura foram feitos. Coroando o texto, a problemtica da participao do presidente:
Mas h outra inequvoca demonstrao de fora desse movimento. Trata-se da frustrada inteno do presidente de comparecer ao conclave. A visita presidencial foi, simplesmente, vetada pelos lderes do MST. O incidente nos sugere duas reflexes. Primeiro, parece inacreditvel que um chefe de Estado e governo se disponha a prestigiar, com sua presena, uma entidade que se recusa a entrar na legalidade, para no assumir responsabilidades diretas - civis, tributrias, ou de qualquer ordem - ou a obrigao de prestar contas, nos Tribunais de Contas e outras instncias, das verbas pblicas que recebe por meio de entidades intermedirias laranjas, estas devidamente registradas. Segundo, pode parecer at uma despropositada arrogncia os lderes do MST dispensarem a visita de um presidente da Repblica - mesmo que se disponham a trocar tal visita por uma ida em comisso ao Planalto. Seria o caso de indagar o que provoca esse tipo de mgoa dos emessetistas com o companheiro, ao qual jamais deixaram de dar apoio poltico-eleitoral. Seria o fato de o presidente da Repblica no ter aceitado a exigncia, do MST, de que modifique inteiramente a poltica econmica do governo? Ou seria uma objeo sua poltica ambientalista - j que as questes atinentes reforma agrria, propriamente dita, parecem, nesta altura, ser as que menos interessam ao MST? (Um show de eficincia do MST, OESP, Editorial, 13/06/2007).

De acordo com Igor Fellipe, internamente, a questo da participao de Lula estava resolvida: ele no iria. Todavia, a entrevista de Vanderlei Martini, repleta de afirmaes atravessadas, resultou em uma abordagem distante do que esperava o Movimento, que visava a dar ampla repercusso ao Programa Agrrio apresentado no congresso: O que a gente queria ali? A gente queria pautar o nosso Programa Agrrio. O nosso Programa Agrrio um programa de combate ao agronegcio. A gente queria pautar o nosso Programa de Reforma Agrria Popular, que ali se cristalizou, o que era uma novidade do Congresso., afirma Fellipe (2011), lamentando a mudana na rota pretendida para a cobertura jornalstica.

125 Outra dificuldade para alcanar o objetivo de pautar o Programa Agrrio foi a interpretao dada pela imprensa s mudanas no campo, problemtica abordada por Joo Pedro Stdile em uma coletiva organizada pela assessoria do MST:
[...] a gente queria pautar o nosso Programa de Reforma Agrria Popular. E eu lembro que teve muita polmica na cobertura. A gente fez uma coletiva de imprensa, um caf da manh com o Joo Pedro [Stdile]. E ele deu uma aula de Reforma Agrria! Na hora da coletiva, s foram os tops da imprensa. E o Joo Pedro deu uma aula sobre reforma agrria e poltica, colocando o conceito de Reforma Agrria Popular. Ele colocou que a reforma agrria clssica estava superada, que a gente precisava de um novo modelo de Reforma Agrria. Resumindo, no basta democratizar a terra, tem que democratizar a produo agrcola, que est nas mos do agronegcio. S que a repercusso que a imprensa fez foi que o MST admitia que a Reforma Agrria estava superada. Essa uma contradio muito grande porque o Movimento Sem Terra tem como fim a Reforma Agrria. assim que a sociedade v o MST. Ento, se a Reforma Agrria est superada, por que o MST luta? Pior, para qu o MST existe?! (FELIPPE, Igor. 2011).

Efetivamente, no dia seguinte coletiva, praticamente todos os grandes jornais e agncias de notcias divulgaram o tema a partir de um enfoque negativo para o MST. Das notcias, sobressai o entendimento de que este teria abandonado a defesa da Reforma Agrria e assumido sua inviabilidade. Alm disso, a mudana de foco representaria a retirada do MST da luta pela Reforma Agrria para a ampliao das reivindicaes, o que foi visto, negativamente, como uma sada para se evitar a derrota do Movimento. Os ttulos so bastante elucidativos: Stdile: sonho da reforma agrria acabou (O Globo, 13/06/2007); MST fica prximo do mercado (Correio Braziliense, 13/06/2007); MST vai alm da reforma agrria para no cair na vala comum (Reuters, 13/06/2007); MST quer ir alm da reforma agrria (Valor Econmico, 13/06/2007). De acordo com a notcia do O Globo, O Movimento dos Sem Terra (MST) est em crise de identidade. No primeiro dia de discusses do seu 5 Congresso Nacional, em Braslia, o lder do movimento Joo Pedro Stdile admitiu ontem que o modelo de reforma agrria defendido h mais de duas dcadas pelo MST est esgotado.. J atravs da Reuters lemos que Stdile teria analisado que: [...] o desvio de rota a nica alternativa para que o movimento no seja jogado na vala comum. Aquela reforma agrria que o MST sonhou e trabalhou nesses 20 anos no existe mais. Se s ficarmos com a pauta terra, vamos ser derrotados, avaliou nesta tera-feira o porta-voz do grupo, em entrevista a jornalistas.. (NERY, Natuza. MST vai alm da reforma agrria para no cair na vala comum, Reuters, 13/06/2007). A afirmao de que se vivia um momento de descenso da luta de massas tambm foi amplamente divulgada pelos meios de comunicao. Em notcia do jornal O Estado de So Paulo, lemos: Stdile traou um quadro propcio para a mobilizao popular, mas acusou o governo Lula de abafar os efeitos da crise e Em conversa com jornalistas, Stdile reconheceu que o modelo

126 de reforma agrria, resultado de 20 anos de lutas, fracassou. Ele acusou Lula de ter descumprido compromisso assinado durante a marcha nacional em 2005, de liberar R$ 100 milhes para agroindstrias. (TOMAZELA, Stdile diz que Lula esconde crise social, OESP, 13/06/2007). O Correio Braziliense foi mais longe ao afirmar a aproximao do Movimento Sem Terra com o mercado: Segundo Stdile, para se adequar s novas exigncias de mercado, o MST vai passar por transformaes radicais nos prximos meses. Os sem-terra no querem mais lotes. Agora, queremos mudar a poltica econmica e combater o neoliberalismo, que (o presidente) Luiz Incio Lula da Silva teria herdado de FHC. (CAMPBELL, Ullisses. MST fica prximo do mercado. Correio Braziliense, 13/06/2007). A ida ou no de Lula no deixou de ser discutida, ela foi at mesmo aprofundada. Na matria de Mauro Zanatta e Raymundo Costa, do Valor Econmico de 13 de junho, representantes do governo so ouvidos sobre a relao com o MST, sigla citada vinte e trs vezes na matria, cujo trecho vemos abaixo:
Embora duramente questionado pelo MST, o governo insiste que mantm "boas relaes" com o movimento. "Nossa relao boa, apesar das turbulncias. H momentos em que se faz discursos mais radicais em funo de uma base heterognea, mas no considero o MST um adversrio", resume o ministro do Desenvolvimento Agrrio, Guilherme Cassel. Exbrao-direito de Miguel Rossetto no ministrio, Cassel diz no haver "crise de relao", mas admite um certo desconforto com as crticas do MST ao presidente Lula. "A posio contra a ida do Lula [ao congresso do MST] no era o que eles vinham manifestando". O MST e o Planalto chegaram a conversar sobre a participao de Lula, mas a conversa acabou, segundo o MST, quando o movimento informou que se tratava de uma reunio interna. (...) Alguns setores do governo vem a busca de uma nova identidade no MST. A avaliao aponta um "momento de transio" do MST, reflexo da aposta na formao de novos quadros e numa nova estruturao. Alguns auxiliares do presidente Lula enxergam o MST em dificuldades para manter unida e controlar sua base social. Os episdios de invaso das instalaes da Aracruz e da usina de Tucuru seriam exemplo disso. Alm disso, a luta sindical deflagrada pelo MST, com o distanciamento da pauta da agricultura familiar, soa "forada e artificial", segundo avaliao. A avaliao identifica trs falhas no movimento que o tem transformado em "refm de seus princpios". O isolamento de parceiros naturais como Contag e Fetraf, ligados agricultura familiar; as dificuldades para enxergar a nova realidade da Amaznia, j que o MST nasceu no Sul e cresceu no Centro-Oeste; e tentativa de jogar nos adversrios a culpa de seus prprios problemas. No MST, Stdile reconhece que a ampliao de bandeiras tambm uma maneira de o MST no cair na vala comum dos movimentos sociais de esquerda. (ZANNATA; COSTA. MST quer ir alm da reforma agrria. Valor Econmico, 13/06/2007, grifo nosso).

No dia seguinte, 14 de junho, o suposto isolamento do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra tornou-se o destaque dos textos. A presso do MST sobre o governo foi abordada pelo Estado (TOMAZELA, MST decide fazer presso sobre Lula, OESP, 14/06/2007); a rejeio da Associao Brasileira do Agronegcio (Abag) o tema da notcia do Valor Econmico (ZANATTA, Abag rejeita propostas para a reforma agrria, Valor Econmico, 14/06/2007); at mesmo um hipottico fogo amigo vindo da Comisso Pastoral da Terra ganhou as pginas do

127 Correio Braziliense. A partir deste ltimo, fica clara a construo de uma abordagem negativa, pois enquanto no ttulo e no primeiro pargrafo o contraponto com a CPT destacado, apenas em uma rpida passagem do segundo pargrafo lemos que a luta legtima (MST sob fogo amigo, Correio Braziliense, 14/06/2007). V-se, pois, que a abordagem do 5 Congresso, apesar dos esforos da assessoria de comunicao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, foi bastante negativa. Igor Felippe corrobora com nossa anlise ao concluir que:
Por conta dessa cobertura na imprensa, a gente acabou reafirmando a tese do agronegcio, que diz que a Reforma Agrria est superada. Esses foram os dois elementos centrais da cobertura e que, na verdade, pautaram os prximos anos da imprensa. Ainda hoje voc vai ler nos jornais que o MST admitiu que a Reforma Agrria estava superada. Ento, a gente vai ter um esforo de explicar o que essa tal de Reforma Agrria Popular, porque a imprensa nunca fez questo de explicar direito, tanto por m f quanto por ignorncia. E o mais importante deles no a questo do Lula, que teve impacto naquele momento l. A questo central era o Programa de Reforma Agrria. Ento, a imprensa desviou o foco para o Lula e, quando se aproximou do foco que a gente queria, exps de uma maneira equivocada. Eu diria que a sntese da cobertura da imprensa burguesa sobre o Congresso foi essa. (FELLIPE, Igor. 2011).

Levando-se em conta que o MST j vinha de um momento de desgaste, junto sociedade em geral, com as aes efetivadas contra a empresa Aracruz Celulose, em 2006, cuja cobertura da imprensa foi bastante negativa para o Movimento, o saldo da repercusso do congresso aprofundou a crise na imagem que ele vive. Politicamente, h de se considerar ainda que o poder de convocao do MST tem diminudo bastante. A prpria esquerda parece no ter compreendido a nova leitura do Movimento, ou as tticas adotadas por ele, embora fosse necessria outra pesquisa para comprovar essa impresso. Fato que, ano a ano, mobilizao a mobilizao, as reivindicaes de 2005 voltam tona, sem que sejam conquistadas alteraes estruturais que possibilitem a superao delas.

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4. Consideraes finais: das possveis cercas rompidas

No serei o poeta de um mundo caduco, Tambm no cantarei o mundo futuro Estou preso vida e olho meus companheiros Esto taciturnos mas nutrem grandes esperanas Carlos Drummond de Andrade (Trecho do poema Mos dadas) Trazer tona os desafios atuais que cercam a ao dos movimentos sociais e problematizar o patamar ocupado pelos aparelhos privados de hegemonia, destacadamente pelos meios de comunicao, hoje, em meio s intervenes polticas desses sujeitos, foram as questes que geraram e alimentaram a produo desta pesquisa. Nesse sentido, apontamos como perguntas norteadoras dela: 1. Como as aes no campo da comunicao inscrevem-se nas disputas polticas por hegemonia efetivadas pela organizao, no caso, o MST; 2. Quais os objetivos das estratgias de comunicao adotadas; 3. Como se d a produo dos materiais de comunicao; 4. Se as mudanas no mbito das tecnologias de informao e comunicao repercutem na produo de comunicao e nos modos de atuao do Movimento Sem Terra. Em nosso primeiro captulo, discutimos como os elementos da superestrutura e da infraestrutura, relacionados dialeticamente, conformam a totalidade da vida social. Apoiados no conceito gramsciano de hegemonia, apontamos como ambos contribuem para a estruturao da dominao, ressaltando que, para que ela exista, necessria a combinao de fora e de consenso, para o qual contribuem os aparelhos privados de hegemonia, pois atravs deles ocorre a socializao dos indivduos, a construo e difuso dos valores. Destacamos, entretanto, que a hegemonia consiste em uma relao de foras sutil e que no ocorre sem resistncias, por isso acrescentamos ideia da hegemonia a de contra-hegemonia, isto , a capacidade de um bloco histrico questionar e forjar uma nova configurao social, suplantando a anterior. Ao longo de todo esse percurso terico, constatamos como os meios de comunicao integram, reforam e, ao mesmo tempo, podem servir para problematizar a dominao ento existente. Afirmamos que esse lugar de embates torna-se ainda mais privilegiado na sociedade contempornea, na qual a abrangncia e a influncia dos meios crescem a cada momento, chegando a reconfigurar determinadas relaes sociais e, dentre elas, as formas de atuao dos movimentos e organizaes populares, algo que se mostrou na pesquisa da dinmica do 5 Congresso Nacional do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra. A anlise dos contedos veiculados atravs dos meios de comunicao produzidos pelo

129 MST site, Jornal Sem Terra e Revista Sem Terra mostrou que eles foram utilizados para preparar o terreno da disputa contra o agronegcio, disseminando concepes sobre a reconfigurao do campo; denunciando os impactos ambientais decorrentes de suas atividades; e afirmando a incompatibilidade da manuteno desse modelo com a proposta da Reforma Agrria defendida pelos movimentos sociais. No perodo imediatamente anterior ao congresso e mesmo durante o acontecimento em si, o MST valeu-se de uma srie de instrumentos de comunicao para arquitetar, internamente, a unidade ideolgica que contribui para a congregao dos sujeitos que o compem e que passam a ter como denominador comum a identidade Sem Terra. O Movimento buscou construir o sentido de que a soluo para os problemas enfrentados encontra-se na organizao poltica e no fortalecimento da luta contra o agronegcio, bem como atravs da unidade em torno de um projeto poltico comum, projeto esse que expressa princpios, valores e vises de mundo que foram reafirmados com frequncia e que passaram a constituir as bases argumentativas para a crtica que a militncia deveria expressar. No deixamos de ponderar, todavia, o fato de que, muitas vezes, problemas que atingem o Movimento ou mesmo divergncias internas no vm tona atravs dos meios de comunicao que analisamos, pois eles expressam uma leitura por demais pr-fabricada e bastante centralizada na Direo Nacional do MST. Por outro lado, esses meios tambm valorizam vises legitimadas por vozes autorizadas e por dados empricos, deixando de incentivar que a confirmao dos argumentos expostos se desse atravs de uma reflexo, a partir da realidade vivenciada pelos trabalhadores. Toda essa dinmica confirma a hiptese de que a comunicao tem sido compreendida no apenas como instrumento, mas como um espao estratgico para a atuao do Movimento Sem Terra. Percebemos que esse entendimento foi sendo constitudo com o passar do tempo, atravs da formulao, sobretudo a partir do momento em que o Movimento constitui um espao prprio para isso, o Setor Nacional de Comunicao do MST, mas tambm da experincia prtica, das contradies e dos desafios que encontrou em sua trajetria de quase trinta anos. Assim, do boletim que servia para informar e organizar a militncia passou-se efetivao de aes que, ao dialogar com a linguagem da mdia, conferem visibilidade ao Movimento e s suas reivindicaes. Todavia, essas movimentaes ocorreram sem que fossem desconsideradas as conquistas alcanadas anteriormente, como a manuteno do Jornal Sem Terra ao longo de dcadas. De modo geral, a preparao e o dia a dia do 5 Congresso, um espao bastante importante na dinmica interna do MST, revelaram uma preocupao especial com a comunicao, sem que com isso tenha se dado o abandono da poltica tradicional. Assim, no seria pertinente reduzir a complexidade de um encontro como o que analisamos ao trato com a mdia ou ao objetivo de

130 repercutir as aes e o prprio Movimento, todavia salutar perceber que a negociao entre as distintas gramticas da mdia e da poltica tradicional atravessou a realizao do congresso e contribuiu para ampliar a denncia do agronegcio e fixar o evento como instrumento de presso poltica. Afinal, vivemos em uma sociedade em que os fluxos de informao e comunicao no s so mais intensos, como mais influentes na luta entre os segmentos da sociedade. Considerar tais aspectos no deve nos levar a resumir a ao ao interesse pela mdia ou a caracteriz-la como negativa. A demonstrao de fora importante, inclusive, para a negociao com o Estado, mesmo que ela, no caso posto em tela, no tenha ocorrido naquele momento. Por outro lado, com esses atos simpticos, buscou-se o apoio da sociedade e, por fim, travou-se a disputa ideolgica, disputa que apresentamos, ao longo deste trabalho, como parte essencial das lutas polticas. Ademais, o fato de haver uma mediao com a linguagem miditica no est apartado, no caso do MST, de uma avaliao mais profunda sobre o tema da comunicao. Alm da produo tcnica e da formao cada vez mais refinada, nos anos anteriores ao Congresso, conforme constatamos, houve o aprimoramento da prpria concepo da comunicao como espao de luta poltica. Isso tambm est exposto na Carta do 5 Congresso Nacional do MST, documento composto por dezoito compromissos do Movimento, no qual lemos:
Lutar para que cada assentamento ou comunidade do interior tenha seus prprios meios de comunicao popular, como por exemplo, rdios comunitrias e livres. Lutar pela democratizao de todos os meios de comunicao da sociedade contribuindo para a formao da conscincia poltica e a valorizao da cultura do povo.84

Essa deliberao guiou a abertura de diversas rdios do Movimento nos estados. No Cear, por exemplo, no dia 23 de novembro de 2007, entrava no ar a rdio 25 de Maio FM - 95,3, primeira rdio livre organicamente ligada ao MST no Estado. Desde ento, outras trs rdios foram montadas, tendo como ponto de partida o envolvimento das comunidades e a sensibilizao para a importncia da comunicao, o que feito especialmente atravs de oficinas de capacitao que antecedem a abertura da rdio (MARTINS, 2009). Portanto, delibera-se e busca-se efetivar uma ao cultural que visa a ser transformadora. A difuso das tecnologias e os usos delas nas lutas polticas foram conferidos no momento em que estvamos produzindo esta pesquisa. Em 2011, uma srie de revoltas no chamado mundo rabe trouxe tona, em primeiro lugar, a permanncia da exequibilidade da transformao social, da disputa de hegemonia e, embora ainda no seja possvel afirmar ao certo para onde caminharo as
84

Carta do 5 Congresso Nacional do MST: <http://www.mst.org.br/mst/pagina.php?cd=3713>. Acesso: nov.

2009.

131 mudanas que l ocorreram, da construo de uma contra-hegemonia. Nessas mobilizaes, bem como em algumas que, em menor escala, ocorreram no Brasil, a internet desempenhou um papel importante para divulgar e organizar sujeitos em torno da construo de aes. Como vimos ao longo deste trabalho, contudo, a comunicao um elemento da luta poltica. No pode lev-la a cabo completamente ou mesmo substituir seus outros componentes, sobretudo as organizaes sociais. J uma questo intrnseca ao campo da comunicao deve ser ponderada. Se for certo que os meios podem potencializar tais aes, a maior parte do sistema de comunicao brasileiro, por outro lado, atua como forte agente da dominao, impedindo a veiculao de informaes diversas para um maior contingente populacional e defendendo os interesses dos grupos hegemnicos. Grupos dos quais, inclusive, fazem parte determinadas empresas de comunicao, como as Organizaes Globo, que integram a Associao Brasileira do Agronegcio e outras articulaes semelhantes. Ademais, esse um setor importante para a atual dinmica do capitalismo, tanto por possibilitar as inovaes tecnolgicas que permitem a mundializao do capital quanto por ser, ele mesmo, um segmento econmico concentrador de riquezas e de poder. No caso do momento que recortamos para nosso estudo, vimos como os meios de comunicao hegemnicos atuaram fortemente no combate ao Movimento Sem Terra. Por mais que este tenha se preparado para acompanh-los e, mesmo, disput-los atravs das aes de assessoria de comunicao, elas no se mostraram suficientes para influenci-los a ponto que divulgassem o Programa Agrrio; a nova leitura da correlao de foras no campo ou os objetivos do MST para o prximo perodo. Ao contrrio, o que vimos foi uma srie de matrias que fragilizaram e puseram em questo a permanncia da pauta da Reforma Agrria e a prpria existncia do Movimento Sem Terra, configurando-se uma cobertura bastante negativa para este. Essa ambiguidade que cerca o desenvolvimento das tecnologias da informao e da comunicao foi percebida tambm ao analisarmos o acesso s tcnicas de produo por parte dos trabalhadores rurais que compem o MST. Houve um crescente acesso a elas ao longo da trajetria do Movimento, tanto que hoje ele no s possui jornal, revistas e boletins, como tambm produz site, rdios e filmes prprios, ampliando o escopo de atividades relacionadas comunicao, assim como a participao dos diferentes sujeitos nelas. Todavia, a anlise do congresso mostrou que empecilhos histricos, como a frgil alfabetizao de parte da populao de um pas que sequer universalizou o acesso leitura, bloqueiam a produo por parte dos trabalhadores, fazendo com que a eles tenham sido destinadas as tarefas mais de acompanhamento que de elaborao de reflexo e comunicao. No obstante, o Movimento Sem Terra vem trabalhando para superar essa diviso do trabalho e formar seus prprios comunicadores, seja atravs de oficinas ou at mesmo de

132 um curso de graduao prpria em Jornalismo. Questo ainda no resolvida, contudo, a situao do MST e das organizaes polticas de esquerda diante da atual conjuntura, da correlao de foras que enfrentam. As demandas apresentadas durante o 5 Congresso Nacional, em 2007, permanecem pendentes. H a continuidade e at mesmo o aprofundamento da poltica da contra-reforma agrria, de acordo com anlises do prprio Movimento. Tudo isso nos leva a inferir ainda que provisoriamente, pois os acontecimentos que analisamos, conforme fizemos questo de ressaltar em diversos momentos deste trabalho, seguem sem desfecho final que o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra no conseguiu afirmar uma contra-hegemonia no contexto do congresso. No obstante, se tomarmos a construo de uma contra-hegemonia como um processo que deve ser deflagrado antes mesmo da conquista do poder poltico, temos que o MST logrou algum xito em suas aes. O Movimento continua agindo e mantendo sua unidade baseada em uma srie de princpios e de vises de mundo que conformam uma ideologia poltica partilhada por uma parte expressiva de seus militantes. Muitos desses Sem Terra atingem um grau de conscincia que os permite ir alm do estgio econmico-corporativo das reivindicaes, encampando lutas totalizantes e de solidariedade aos demais movimentos sociais, condio que, seguindo o entendimento gramsciano, indispensvel emancipao dos subalternos. O 5 Congresso Nacional do MST mostrou ter se configurado como um espao importante para isso, pois, atravs dele, espaos de discusso coletiva foram fomentados; leituras da conjuntura enfrentadas e socializadas; e laos de pertena ao Movimento, reforados. Durante os quatro dias de durao, milhares de trabalhadores participaram de debates, palestras, rodas de conversa, sesses de cinema, etc. Eles tambm foram cotidianamente informados atravs de uma rdio prpria, bem como puderam refletir, posteriormente, sobre o encontro do qual participaram atravs no s das lembranas, mas dos meios de comunicao produzidos pelo Movimento Sem Terra. Alm disso, especialmente para o conjunto da esquerda, aes como o congresso ajudam a manter o simbolismo que h em torno do MST. Para a sociedade, em geral, mostram a capacidade organizativa, aglutinadora e mobilizadora do Movimento. Todos esses elementos foram perceptveis atravs da anlise das mensagens veiculadas pelo Movimento Sem Terra, mas estamos certos de que s poderamos comprov-los atravs de um estudo de recepo, o que no objetivamos perfazer neste trabalho. O que nosso estudo aponta, enfim, a permanncia da possibilidade de construo de um caminho que pode vir a consolidar-se como contra-hegemnico, apesar da conjuntura bastante desfavorvel para a atuao dos movimentos sociais e, mais ainda, para a conformao de um novo bloco histrico. No h, pois, respostas prontas s questes enfrentadas pelo Movimento dos Trabalhadores

133 Rurais Sem Terra e por outras organizaes polticas. Embora este seja certamente um momento delicado e, ao mesmo tempo, decisivo para o MST, elas s podero ser obtidas com o desenrolar da histria, que se caracteriza como uma sucesso de pocas, fatos e mesmo formaes sociais, para o qual contribuiro as escolhas que o Movimento far no prximo perodo, no qual ocorrer seu 6 Congresso Nacional. Ademais, no s as dificuldades do percurso, mas tambm A gestao do novo, na histria, d-se, freqentemente, de modo quase imperceptvel para os contemporneos, j que suas sementes comeam a se impor quando ainda o velho quantitativamente dominante. (SANTOS, 2001, p. 69). Ao longo desse processo, seguiremos de mos de dadas, acreditando que O amanh comea de fato nas lutas de hoje.

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Entrevistas concedidas autora: FELIPPE, Igor. Entrevista concedida a Helena Martins. Novembro de 2011. MARIA, Mello. Entrevista concedida a Helena Martins. Outubro de 2011. STDILE, Miguel. Entrevista concedida a Helena Martins. Julho de 2010. STDILE, Miguel. Entrevista concedida a Helena Martins. Novembro de 2011. Outras entrevistas citadas: MAURO, Gilmar. Lema para o segundo mandato ser nenhum direito a menos. Agncia Carta Maior, 2006. Entrevista concedida a Verena Glass. Disponvel em: <http://www.mst.org.br/node/3151>. Acesso: mar. 2012. STDILE, J. P.; BUCCI, E.; SUPLICY, R. Maledetto Latifndio. Revista Teoria & Debate, So Paulo, 1997. Entrevista concedida a Ricardo Azevedo e Rogrio Sotilli. Disponvel em: <http://www.fpabramo.org.br/o-que-fazemos/editora/teoria-e-debate/edicoes-anteriores/culturamaledetto-latifundio>. Acesso: mar. 2012. Sites consultados: www.mst.org.br www.abag.com.br www.consultapopular.org.br www.souagro.com.br www.maquinadanoticia.com.br www.expressaopopular.com.br http://www.contag.org.br