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El ministerio del Anciano

Introducción El anciano de iglesia suele ser comúnmente el ministro ordenando o es el anciano quien suele hacer las veces de pastor local. En ausencia del pastor es el encargado de velar por la alimentación de la feligresía y de conducirlos al cumplimiento de la misión dada por nuestro Señor Jesucristo: Predicar el Evangelio. Es un cargo importante. En la obra y organización de la iglesia, si la Asociación/Misión/Campo no asignó. un pastor para la iglesia local, el cargo de anciano es el más elevado y el más importante. En los párrafos anteriores se presentó. la idoneidad moral y religiosa de los ancianos, como así. también la de los otros dirigentes de la iglesia. Es un líder religioso de la iglesia. El anciano local debe ser reconocido por la iglesia como un fuerte líder religioso y espiritual, y debe gozar de buena reputación con “los que están afuera”. El anciano es el dirigente religioso de la iglesia en ausencia del pastor, y por precepto y ejemplo debe procurar continuamente conducir a la iglesia hacia una experiencia cristiana más profunda y plena. Los ancianos son llamados y elegidos por Dios, confirmados por el liderazgo de la iglesia, y ordenados a la tarea del liderazgo. A ellos son dadas las responsabilidades de ser ejemplos al rebaño, dar dirección a la iglesia, enseñar a la gente, y guiar a la congregación. La Escritura implica que cualquiera que está a un nivel más bajo del liderazgo debe estar bajo la autoridad de los ancianos. Porque ellos comparten una responsabilidad y posición única en la iglesia, los ancianos merecen gran respeto. A través de este artículo ud. podrá comprender mejor la base exégetica del ministerio del anciano en la Biblia.

I. Introducción: Acerca del don/ministerio del Anciano En la iglesia que me congregaba en mi pais, antes de emigrar para los E.U. no había ministros con el título de pastores. Habían cinco ancianos, con distintas funciones. cuando falleció uno de los mas adultos, ordenaron al ministerio a dos nuevos ancianos. Sin duda, es el mejor sistema que yo presencié hasta el dia de hoy. Mucho mas organizado que el sistema congregacional histórico, que es el mas popular, donde hay uno o a lo sumo dos pastores encargados de todo el ministerio local, y quizás, algún que otro diácono. En una sociedad como la nuestra, en la que se rinde culto a la productividad, las personas ancianas corren el riesgo de ser consideradas inútiles, o, más aún, de ser juzgadas un peso para los demás. El mismo hecho de que la vida se haya alargado agrava el problema de la asistencia al número cada vez mayor de ancianos que necesitan cuidados y, tal vez aún más, el afecto y la solicitud de personas que llenen el vacío de su soledad. La Iglesia conoce este problema y trata de contribuir a su solución, incluso en el campo de la asistencia, a pesar de la dificultad que constituye para ella, hoy más que en pasado, la escasez de personal y de medios. No deja de promover las intervenciones de los institutos religiosos y del voluntariado seglar para responder a esa necesidad de asistencia, ni de recordar a todos, tanto jóvenes como adultos, el deber que tienen de pensar en sus seres queridos que, por lo general, han hecho tanto por ellos.Con especial alegría, la Iglesia pone de relieve que también los ancianos tienen su puesto y su utilidad en la comunidad cristiana. Siguen siendo plenamente miembros de la comunidad y están llamados a contribuir a su progreso con su testimonio, su oración e incluso con su actividad, en la medida de sus posibilidades El término anciano,se utiliza para referirse en nuestra cultura contemporánea, a aquellas personas que se encuentran dentro de los parámetros de lo que se llama tercera edad o población de personas mayores. Entre las características que definen a este tipo de población se cuentan una edad que oscilará entre los 65 y 70 años

(Tito 2:2. cada vez más se corre la brecha de edad que empezó siendo en la antigüedad de 30 años de edad y en la actualidad. 5:1-2) . una visión más clara de las exigencias del amor recíproco entre los hombres. Presbuteros „Presbuteros” significa anciano. como dijimos. entre 40-60 años de edad. (Luc. que no solo los ancianos de edad. son personas de edad entre joven y maduro. comunmente. un juicio lleno de sabiduría sobre las cosas y las situaciones del mundo. ya supera los 70. al igual lo piensa Ryrie. y una convicción más serena del amor divino que dirige cada existencia y toda la historia del mundo. Y apacentar la grey de Dios con la sabiduría de los años y/o del llamado de Dios a pastorar su Iglesia. a la luz de nuestra fe y con la fuerza de la esperanza que Dios da. Ryrie. que rewspecto de la edad cronológica. Es un hombre o una mujer mayor que está en edad avanzada. b. porque vale destacar que como consecuencia de las mejoras que a través de los años y siglos se han logrado en materia de calidad de vida. Uno hasta pudiera llamarles mayordomos y aun así todavía seguir el principio de liderazgo del Nuevo Testamento. pueden brindar un testimonio de fe enriquecida por una larga experiencia de vida.para arriba. Presbuterion “Presbuterion” significa asamblea de ancianos que se ha reunido en una sesión.3a).” Creo que tiene mucha razón. A la luz de la biblia. En la sinagoga judía había ancianos que tenían la responsabilidad de gobernar a la comunidad judía. También se utiliza para significar quién es la persona mayor. Ryrie. c. que “debemos intentar seguir el mayor número de detalles posibles de los patrones para la iglesia como se hallan revelados en el Nuevo Testamento”. los 100. pero no es asi hoy en dia en las culturas orientales ni tampoco era así en aquellos tiempos de las iglesias primitivas. cuando uno dice la palabra anciano. Términos utilizados en la biblia Estoy de acuerdo toalmente con C. 15:25a).[1] Dentro de todo lo posible. eran líderes de muy buen testimonio en la sociedad. en desmedro de las funciones que son lo mas importante. El llama a un cristiano a ejercer el cargo de liderar en una iglesia cuando el así lo desea. Entonces. (I Tim. pueden descubrir mejor que están destinados a enriquecer a la Iglesia con sus cualidades y riquezas espirituales. II. o alguien con antigüedad. Sumpresbuteros Sumpresbuteros” significa co-anciano o anciano colega. teólogo norteamericano dispensacionalista. Es entonces. (I Pe. quien dice que “El no cree que haya diferencia si se les llaman ancianos o diáconos o si un grupo tiene ambas designaciones. por cierto. En efecto.”[0] Comentaré sobre las funciones del ministerio del Anciano en la Biblia. [2] a. los 90 y en algunos casos paradigmáticos y por demás envidiables.en el error del legalismo y en el rigor en las formas. el término se relaciona mucho mas en referencia a la experiencia y a la madurez espiritual del hermano cristiano que va a presidir una congregación cristiana. El “cuerpo de ancianos” fue traducido como “presbiterio” en la Nueva Versión King James de la Biblia en inglés.C. Se usa en referencia a los santos del Antiguo Testamento. y evitando caer en el excesivo literalismo. lo primero que piensa es en una persona ya mayor. una persona mayor de edad. los 80. Aparentemente el concilio de Jerusalén tomó de la sinagoga el concepto de los ancianos. Pero no necesariamente es asi para nuestro Dios. ya que creo. comenta que “el término anciano se usaba en Israel y en otras naciones para denotar líderes. Los ancianos a cargo de las comunidades cristianas. sino también los que son honrados con este título para presidir una congregación cristiana. 4:14). bastante entrada en años. Nuestra cultura occidental contemporánea rinde culto a la juventud.

18). (Hch. 11:29.d. (Tit. a. pero cuando llegaron. Los Mismos Requisitos Los requisitos para aquellos a quienes Pablo llamó ancianos en el versículo cinco eran los mismos para los obispos en el versículo siete.4. Tit 1:4a. 1:1. Dirigían Asuntos de la Iglesia Los ancianos dirigían los asuntos de la iglesia local. Ver (Fil.Tito 1 :7a. I Pe. los ancianos estaban involucrados en una parte importante en las decisiones de liderazgo. Episkope “Episkope” es la forma sustantiva de “episkopos. supervisor. un supervisor. No hay ninguna distinción en la escritura entre estas dos palabras originales.2) IV. Ejemplo de Pablo Pablo envió a buscar a Efeso a los ancianos de la iglesia.2.” Se refiere a la posición de un anciano. indicando que constituyen la misma posición. Se usa cinco veces en el Nuevo Testamento. a. Episkopos “Episkopos” significa supervisor.1. Ejemplo de Pedro Pedro escribió a quienes llamaba ancianos y les dijo que fueran pastores [apacentadores] sobre la grey de Dios y que sirvieran como cuidadores [obispos] sobre ellos. 1:5. Algunas autoridades en griego dicen que “anciano” se refiere al hombre y “supervisor u obispo” se refiere a la posición. Ayudaban a tomar Decisiones Los apóstoles se reunían con los ancianos para escuchar consejo.3. 5:2a) III. políticas y doctrina en la iglesia local (Hch. 3:2a. 14:23. Obviamente. Nombrados por los Apóstoles Los apóstoles nombraron y ordenaron ancianos en cada iglesia de cada ciudad.2. I Tim. Cada iglesia local debía tener sus propios ancianos como el gobierno de esa iglesia. b. los llamó obispos.6). También notamos que todos los ancianos u obispos debían actuar como pastores aunque había algunos de ellos que funcionarían en el ministerio particular de „pastor”. Ancianos en la iglesia local. 1:20. 15. En la Nueva Versión King James se traduce como “obispo” en todos los casos salvo Hechos 20:28. 5) b. o un obispo en la Nueva Versión King James.7) c. superintendente o guardián. Se refieren a la misma posición en la iglesia. 5:17) . (Hch. u obispo vemos una conexión cercana. 15:22a. No había ninguna jerarquía eclesiástica en el patrón de Dios para la iglesia local. (Hch. (I Pe.Hch 16:4) c. Cada iglesia era distinta y autónoma de las otras con respecto a su organización. “Anciano” fue usada más a menudo cuando se escribía a los creyentes hebreos ya que ellos relacionaban esta posición a los ancianos o líderes de las sinagogas.30. (Hch. (Hch. 3:1) d. 2:25) d. (I Pe. 20:17. Comparación entre el Anciano y el Supervisor En cada una de estas palabras traducidas anciano. Episkopeo “Episkopeo” es la forma verbal de “episkope” y significa supervisar. I Tim. Superintendente d. 5:1. I Tim. “Superintendentes” traducido como “obispos” se usó más frecuentemente cuando se habló a los creyentes griegos porque esa era la palabra que ellos podían relacionar más con el liderazgo.

5:17). y entonces sólo cuando eran enviados por su iglesia local para esa función en particular. Debemos respetarles por el llamado que ellos están cumpliendo. Los ancianos de la iglesia local eran aquellos que Dios había llamado a los cinco ministerios. Había relaciones entre las personas funcionando en los cinco ministerios. Sin embargo.d. VI. eran nombrados. aquellos que habían sido elegidos por Dios para funcionar como evangelistas también eran nombrados. era una relación en el Espíritu entre hombres que estaban llamados a ser apóstoles y los ancianos o supervisores de una iglesia local. y otros ancianos. profetas. Vemos este ejemplo en Pedro y Juan. Funciones Después que los fundamentos habían sido puestos por el apóstol y el profeta y habían nombrado ancianos en la iglesia local. Son Ancianos Todos los cinco ministerios definidos en la biblia. implica una relación cercana incluyendo aprecio. eran ancianos. amor y cooperación. Estas relaciones en el Espíritu eran la única conexión entre las iglesias. El gobierno de la iglesia del Nuevo testamento. A medida que los apóstoles y profetas ponían fundamentos. (I Pe. se establecían profundas relaciones espirituales. supervisores. reconocidos e instalados en el ministerio por la imposición de manos de los ancianos. Parece evidente que aquellos escogidos para pastorear. respeto. Se les encargó la responsabilidad de gobernar bien. Los ancianos. (I Tim. parece que no todos funcionaban en un ministerio de predicar o enseñar dentro de la iglesia local. A medida que los creyentes eran edificados en la Palabra y discipulados por el ministerio de aquellos que funcionaban como pastores y maestros. pero también por la llamada que es tan noble. alimentar y supervisar la grey necesitarían la gracia y la unción del ministerio quíntuple. era el cuerpo de creyentes que los enviaba. a. El Ministerio de los Ancianos Los ancianos deben funcionar en cada asamblea local para pastorear y alimentar a la grey que les ha sido dada para supervisar. Aquellos a quienes Jesús ha dado a Su Iglesia como ministros (evangelistas. El gobierno de la iglesia. Aquellos a quienes Dios puso en los cinco ministerios de la lista en Efesios cuatro. La iglesia local en lugar de ser una “iglesia madre” que gobierna y controla otras iglesias. El evangelista entrenaba y movilizaba a los creyentes en la iglesia local operar en el evangelismo de milagros. 3 Jn. Aunque uno de los requisitos de los ancianos era que pudieran enseñar. aquellos a quienes Dios había escogido para funcionar como pastores y maestros. asociación o denominación de hombres. (I Pe. recibieron cierta gracia y unción para perfeccionar a los santos. 1:3). no solamente por su diligente labor y la tarea que tienen. superintendentes u obispos sólo operaban fuera de una iglesia local particular durante los períodos en que estaban cumpliendo la función de su don en el ministerio quíntuple. El cuerpo podía madurar y ser equipado para la obra del ministerio solamente al ser ministrado por cada uno de los dones del ministerio quíntuple.) deben funcionar unidos para “perfeccionar a los santos para la obra del ministerio”. La palabra griega traducida “reconozcáis” en este pasaje significa. en lugar de ser una organización. . cada una de estas funciones se mantuvo en la posición de anciano en la iglesia. “de conocer íntimamente”. establecían iglesias y nombraban ancianos en cada iglesia. Junto con el resto del pasaje. VII. pastores y maestros. El gran sentimiento de reconocer viene “por causa de su trabajo”. Las Escrituras nunca se refieren a estas funciones del ministerio como oficios. 5:1.etc. Cada uno de ellos cumplía con todos los requisitos bíblicos para ser anciano. reconocidos e instalados en el ministerio por la imposición de manos del apóstol. Enviaba a quienes iban a cumplir sus funciones de ministerio como parte del ministerio quíntuple. 5:1-3).

Cambio Sin Conflicto Cuando se acepta un nueva visión de liderazgo ministerial. 4:3) c. Las decisiones acerca del gobierno de la iglesia deben ser una función de quienes son reconocidos como ancianos de la iglesia. Sin embargo bajo el liderazgo de Jesús había también un liderazgo ordenado por Dios sobre la iglesia local. el congregacionalismo no es completamente congregacional. Ancianos lideres en iglesias locales. 2:1) b. Dios siempre ha levantado a un individuo para el liderazgo espiritual de su pueblo. La Cabeza de la Iglesia Jesús es la cabeza de la iglesia. funcionaba para gobernar bien y para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. Jacobo. Por ejemplo. Este hombre era llamado por Dios. este hombre recibe el nombre de ángel. Uno de los ancianos siempre era señalado como líder.23) d. Aquel que es el anciano líder a menudo tiene el don ministerial de pastor. e. Moisés es un ejemplo de esto. que encabezaba a los otros ancianos en la Iglesia de Jerusalén. un Anciano líder Parece ser que Jacobo era el anciano líder. Al proceder de este modo podemos evitar la posibilidad de lucha y de conflicto.” (Fil. Todos los ancianos participaron en la consideración de la cuestión doctrinal que se había convertido en problema. Es obvio que todos los ancianos y los apóstoles estaban participando activamente en el proceso de tomar decisiones con la bendición de toda la iglesia. quien. (Hch. don. mientras que los congregacionalistas ven solamente un anciano (el pastor) en cada congregación.19). unción. 15:22. Los líderes toman autoridad que no siempre se les da a ellos específicamente. deberímos de estar dispuestos a tomar pasos para cambiar nuestro patrón miniserial a la luz de la biblia. “Angelos” en griego significa mensajero o agente.(Ap. Mensajero En Apocalipsis. 15:13. Este liderazgo se encontraba en el anciano líder. confirmado por los apóstoles y profetas y reconocido por los otros ancianos y creyentes en la iglesia local. La congregación no hace todas las decisiones. Había un anciano líder que era reconocido por su llamado. En nuestros dias. Compañero Fiel Parece que Pablo se estaba refiriendo al anciano líder en la iglesia de Filipos cuando lo llamó “compañero fiel. (Hch. 15:6. Los diáconos a menudo funcionan como ancianos para que en efecto haya una pluralidad de . Todos los ancianos se reunieron con los apóstoles para considerar una cuestión de doctrina. a. Patrón en el Nuevo Testamento Si nuestro patrón tradicional del gobierno de la iglesia no está de acuerdo al patrón del Nuevo Testamento. junto con todos los ancianos. Sin embargo. “hay mucha controversia acerca de la cuestión de cuántos ancianos tenía cada iglesia (en los tiempos del Nuevo Testamento) o debe tener (hoy en día). La función de los ancianos en cada iglesia local nunca estaba limitada a un sólo individuo. fue Jacobo como el anciano líder o cabeza que tuvo que dar el juicio final. Sin embargo. debe permitirse que transcurra un tiempo prudente para que esta nueva concientización sea recibida por la asamblea local antes de intentar hacer los cambios necesarios.”[3] f. Aquellos que se adhieren al gobierno por ancianos piensan que cada congregación tenía varios ancianos.Hch. visión y capacidad para dirigir. cita Ryrie.VIII. Ryrie explica que “En la práctica. Los ancianos que eran nombrados por los apóstoles aparentemente eran aquellos que estaban llamados para funcionar en uno de los cinco ministerios en aquella iglesia en particular.

2. o para servir en uno de los cinco ministerios. disciplinado. apto para ensenar. contencioso. no dado al vino. Enseñar: 2 Tim. codicioso. sino hospedador. un individuo debe ser: Irreprensible. sobrio. prudente. como administrador de Dios. un anciano debe ser: Capaz de enseñar.”[4] No debe convertirse esto en un asunto que pueda conducir a una división en la asamblea de creyentes. no iracundo. un anciano debe ser: Esposo de una sola mujer. iracundo. para que nadie tenga de donde agarrarse y desprestigiar el testimonio de la comunidad.13a b. decoroso. Requisitos de los ancianos Los ancianos nunca fueron elegidos por la congregación en su conjunto. no un neófito.liderazgo. sobrio. 13:17. b. no pendenciero. b. para que no o caiga en descredito y en lazo del diablo. ¿cómo cuidara de la iglesia de Dios?). violento. debe cumplir los requisitos que Dios ha establecido. Timoteo y Tito o I Tim. marido de una sola mujer. Este individuo no puede ser: Dado a la bebida. I Pe. obstinado. 5:12. Gobernar: Heb. 2:2 c. no soberbio. buena obra desea. Fueron escogidos por Dios y nombrados por los apóstoles. santo. dueño de sí mismo. El ministerio de los ancianos.En la Vida Familiar En la vida familiar.1. decoroso. a. Estos requisitos pueden ser resumidos en tres categorías. Pastorear – Supervisar: Hch. 20:28 . hospitalario. La lista de requisitos dada en las Escrituras era para el uso de los apóstoles o los mismos ancianos. para que fuera designada como anciano. prudente.En La Vida Personal Según Pablo. a.no un neófito. marido de una sola mujer. y tenga hijos creyentes que no esten acusados de disolución ni de rebeldía. amador del dinero. a Timoteo y Tito. no codicioso de ganancias deshonestas. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible. Cualquier persona que Dios ha seleccionado como anciano.Debe evitarse la división en la iglesia porque afecta la salud espiritual de los miembros y el testimonio local de la congregación en el mundo. amante de ganancias deshonestas. b. justo.que sus hijos le obedecen con respeto.En otras palabras. IX. hospitalario. hospedador. 5:2a. para ser anciano.de muy buen testimonio con los de fuera. no codicioso de ganancias deshonestas. no sea que envaneciendose caiga en la condenación del diablo. Esta lista de requisitos fue dada en los siguientes pasajes. sino amable. no dado al vino. debe ser completamente irreprensible.3 En la Vida Espiritual En la vida espiritual. que sus hijos son creyentes y no son acusados de disolución ni de rebeldía. que gobierna bien a su propia casa. X. soberbio. sobrio. 1 Tes. Tito 1:6-9 el que fuere irreprensible. santo. 3:1-7 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado. que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad ues el que no sabe gobernar su propia casa. amante de lo bueno. También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera. apacible. al considerar el llamado de Dios sobre una persona en particular. no pendenciero. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible. retenedor de la Palabra fiel. que gobierne bien su casa. para que tambien pueda exhortar con sana ensenanza y convencer a los que contradicen. b. retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseflada. no avaro. . justo.

9:17) j. Sin embargo. la iglesia no tiene ninguna obligación de reelegirlo. pero el anciano puede ser reelegido. XII.” i. Hermanos: Después de Su resurrección. el anterior ya no funciona como tal. Obviamente. Si escogemos por lo tanto referimos a nuestro pastor como “el hermano Santiago. (Mat. En tal caso. (Hch. 5:2) f. “Pablo. siempre que le parezca apropiado hacer un cambio. lo mismo debe ser aplicado a cada uno de los otros dones del ministerio.3. Los ancianos deben servir voluntariamente y sin que el dinero sea su motivación. 23:6-12 h. 20:17.” En lugar de Reverendo. Maestro.Pablo: Pablo empezaba su carta con su primer nombre. Período de servicio: Comunmente.d. Jesús Llamó a los Hombres i. pero puede ser elegido para cualquier otro cargo en la iglesia. por si sola. como todos los otros dirigentes de la iglesia. fracasaremos en crecer y madurar y en ser equipados para la obra del ministerio como era la intención de Dios.” nunca “El Apóstol Pablo. Jesús dijo a las mujeres que fueran donde Sus hermanos. (Mat. Incluso Jesús respondía a su primer nombre y todos nosotros somos siervos el uno del otro. es aconsejable que sea confirmado en su ministerio pastoral como lider/anciano/ministro.dones.” XI. Respetar la Posición: Aunque no debemos dirigirnos el uno al otro con títulos aduladores. Pedro: Pedro se refirió a Pablo como hermano. sí debemos respetar a quienes Dios ha llamado a la posición de anciano.3:15) i. Doctor. y deben ser compartidas por tantas personas como sean necesarias para hacer el trabajo.2. Al ser elegido un nuevo anciano. 2:11. . cuánto mejor es llamarnos el uno al otro hermano.5:17 ). el anciano. Recibirlos como Hermanos: No debemos recibir unos a otros con títulos lisonjeros como los líderes religiosos del tiempo de Jesús. En el intervalo entre la elección y la ordenación. no lo califica para actuar como anciano.12) i. Si fallamos en reconocer y recibir un don ministerial que Dios nos ha enviado. a menos que sea respaldada por dos o tres testigos. 10:40). sencillamente podemos darnos a conocer como “ministros del evangelio. Debemos honrar y recibir con respeto a quienes Dios ha dado para funcionar en cada uno de los cinco dones ministeriales en Su iglesia. el anciano elegido puede actuar como líder de la iglesia pero no puede administrar las ordenanzas de la iglesia (bautismo/cena del Señor. es elegido por un periodo de prueba.(Jn. Títulos Lisonjeros: Mat. Las responsabilidades de ese cargo pueden ser demasiado grandes para un hombre. En las iglesias que tienen muchos miembros es muy aconsejable que se elija más de un anciano. Aunque Jesús dijo.” al mismo tiempo debemos reconocerlo y respetarlo como nuestro pastor. según lo determine la iglesia local. también recibiremos el beneficio de su ministerio.” al mismo tiempo debemos reconocer y recibir con respeto a cada persona que es llamada para funcionar en los cinco ministerios. Finanzas y Acusaciones: Debemos de dar honor a quienes están funcionando en los cinco ministerios como ancianos. Ananías: Ananías se dirigió a Saulo como hermano.talentos y capacidades de cada uno. si ha dado buen testimonio. Ordenación del anciano local: La elección de una persona para el cargo de anciano. uno de los elegidos será designado como “primer anciano”. (2 Pe. (I Tim.4. El trabajo debe ser distribuido entre los ancianos de acuerdo con la experiencia. “sois todos hermanos. o Pastor. Este honor también incluye el no escuchar acusaciones levantadas contra ellos. g.1. Y con el transcurso del tiempo. y opcionalmente lavatorio de los pies). apóstol de Jesucristo. Heb. Reconocer y Recibir: Al recibirlos. i. ya sea en la iglesia local o los que tiene ministerios itinerantes enviados por esa iglesia. Se requiere la ordenación como anciano antes que dicha persona tenga autoridad para actuar como tal.No es aconsejable que una persona sirva indefinidamente. y puede elegir a otra persona para el ancianato. o como acostumbre llamarlola congregación. (I Pe. Todos Hermanos: Jesús dijo “vosotros todos sois hermanos. Padre. Para quienes están buscando un título en el mundo. Este honor debe incluir el cuidar que sus necesidades fisicas sean satisfechas y que sean bendecidos financieramente. 10:41) e.

la junta directiva de la congregación puede solicitar los servicios del anciano de otra iglesia. Los “oficios” “se limitan” a la iglesia local. XIII. esto quiere decir que. Los “dones” son “irrevocables”. pero esto varia un poco con cada denominación que implementa el modelo ministerial de anciano. Disciplina al anciano Y si la congregación es sujeta y obediente. Esto se debe hacer sólo por medio de la asamblea de la iglesia. (Ro. consiste en promover la obra misionera mundial. cada iglesia casera pudiera haber tenido un solo anciano. El anciano debe mantener una relación mutuamente provechosa con todos los otros oficiales yancianos (si los hubiera) de la iglesia. 4:12). los ancianos podrán dirigir con gozo y no con dolor. En otras palabras. Sin embargo. Ejerciéndolo: (I Pe. es el responsable de promover todos los departamentos y las actividades de la obra. “no” se pierden nunca. un hombre puede. cuando es necesario. El anciano local. Oficios y Ministerios (diferencias) o El “ministerio” es el resultado del “ejercicio” de un “don”. 1:5). el cual. Tit. se ejercen en cualquier iglesia donde esté quien los ha recibido. al ser el líder espiritual de la iglesia. que elijan e inviten al anciano de la iglesia más cercana a servirles también a ellas. El anciano debe animar a los miembros de la iglesia a tomar parte personal. Si hubiera necesidad de un servicio tal. El anciano y la junta directiva de la iglesia pueden recomendar que la iglesia considere el recibir o el excluir a alguno de los miembros de la congregación. Los “dones” son “universales”. Debe también promover la obra de las misiones mundiales. 1. esta autoridad es inherente a la iglesia y no a la junta directiva de la congregación local. (Ef. se debe consultar a la junta directiva de la congregación. 4:10). tanto en dar como en trabajar por la causa de las misiones. Los “oficios” son “revocables”. cuando dejan de concurrir las condiciones personales requeridas para el mismo. XV. dando cumplimiento al mandato apostólico.” [5] Por este motivo es importante delimitar la autoridad y el area de influencia ministerial de los ancianos. en los servicios regulares de la iglesia. 11:29). La autoridad y la obra de un anciano ordenado se limitan a la iglesia que lo eligió. junto con los otros ancianos de las otras iglesias. Así. para actuar como anciano en otras iglesias. 2. que si un anciano peca abiertamente su pecado debe ser . Una actitud bondadosa y atinada de parte del anciano hará mucho para estimular la generosidad de los miembros de la iglesia. Misiones y evangelismo El anciano. el cual no será provechoso para nadie. 1:1. tenía ancianos (Fil. pero no es seguro que esto signifique que cada iglesia que se reunía en una casa tuviera más de un anciano. No deberia de conferírsele a un anciano local las prerrogativas de un obispo o sobreevedor regional. Otro aspecto importante de la obra del anciano que no debería ser descuidada. Area de influencia ministerial del anciano Ryrie cita que “es obvio que la iglesia en cada ciudad (es decir la cantidad total de iglesias caseras en una ciudad) de la iglesia primitva. Antes de tomar semejante providencia. constituirían los ancianos de la iglesia en esa ciudad. servir a más de una iglesia a la vez.Un anciano no debería de tener toda la autoridad para recibir o excluir miembros de la iglesia. por elección. Eso no significa. Debe hacerlo realizando un estudio cuidadoso de la obra mundial y presentando sus necesidades a la iglesia. XIV. debe promover todos los ramos de la obra misionera para que el evangelio pueda crecer. Autoridad limitada de alcance local La obra del anciano de iglesia es local. sin embargo. o o o o o El “oficio” obedece a la necesidad del orden en cada iglesia local. La única manera por la cual un hombre puede calificar para servir como anciano a las iglesias en general es por la ordenación como sobreevodor /obispo u pastor ministro ordenado del evangelio.

Por lo tanto. presidente de los caballeros. 5:17). Si ellos ignoran el mandato bíblico para la santidad. ni por su capacidad como orador. 1 Te. No siempre es posible que la Asociación/Misión/Denominación provea ayuda ministerial para todas las iglesias. Las cartas cuyo contenido requieran hacer anuncios en la iglesia deberán ser presentadas en el momento apropiado. etc. 20:17. sus prioridades serán desbalanceadas. Tit 1:5. el anciano no debe ser elegido principalmente por su posición social. Ni debe ser pasada por alto. Después de la exhortación. El testimonio de la iglesia es más visible en las vidas de los ancianos. se ordenarán al anciano mediante la oración y la imposición de las manos. Igualmente. Tareas administrativas del Anciano El anciano debe trabajar en estrecha relación con el lider/anciano/ministro tesorero de la iglesia y velar para que todos los fondos de la congregación se lleven de manera decente y ordenada y todas las entradas y todos los gastos estén asentados en un libro de Contabilidad.). XVII. copastor. 2. (I Tim. XVI. tampoco la respetarán. Una generación que no respeta a sus mayores. Sin embargo. El ministerio de anciano. presidente de junta. 4:14) y por la iglesia local. nos enseña que debe haber pluralidad de ancianos en cada iglesia local (Hch. 5:1). También debe ser capaz de dirigir los servicios de la iglesia. 14:23. 5:19-21).T. calificada para servir como el lider que ministra y preside la congregación cristiana. La iglesia primitiva lo utilizó para dar soporte ministerial a sus comunidades. lider. y últimamente perderá su sabor como la sal de la tierra. su eficacia disminuirá. El anciano debe considerar importante toda la correspondencia llegada y/o a remitir. y puede incluir una breve descripción del cargo de anciano. cuando sea adulta. no es necesario que se la vuelva a ordenar cuando sea reelegido. el anciano debe estar preparado para ministrar en palabra y doctrina. en presencia de la iglesia. . 1. Ritual de ordenación al ministerio El ritual santo de la ordenación de ancianos debe realizarse con sencillez. En ninguna manera deben recibir tratamiento preferencial. 1 Pe. la iglesia sufrirá las consecuencias. que se sujeta a ellos (1ª Cor. La persona que fue ordenada como anciano estaría en virtud de esta ordenación y de su llamamiento. jefe de diaconos. El N. como cristianos debemos respetar y tener en mucha estima a nuestros mayores. Una acusación de pecado en contra de un anciano no debe ser recibida ligeramente. No hay razón actual para no valorarlo hoy en día.ignorado. Debiendo éstos para ello. de las cualidades requeridas para ocuparlo y de los principales deberes que la iglesia le autoriza realizar. siempre que se haya mantenido en plena comunión con la iglesia. si la iglesia no es sumisa al liderazgo que Dios ordenó. es bíblico. 3. Luego de ordenar a una persona como anciano de iglesia. 5:12-13). Conclución. 16:16. Por eso. Reconocimiento ministerial Son reconocidos por los otros ancianos (1 Tim. o cuando sea nombrado por otra iglesia como anciano. debe ser capaz de ministrar la Palabra de Dios. Aunque esta función en las iglesias contemporáneas pueda llevar otro nombre (pastor. su testimonio sufrirá. Tareas ministeriales El anciano. Todas estas condiciones deberían de ser tenidas en cuenta por la comisión de nombramientos al preparar su informe para las elecciones de la iglesia y el honroso acto de escojer un anciano segun nos enseña la BIblia. Los ancianos deben ser disciplinados de la misma manera que cualquier otra persona en la iglesia lo debe ser. sino por causa de su vida consagrada y su capacidad como dirigente. realizar bien su trabajo (1 Ti.

com/trabajos91/cinco-ministerios/cinco-ministerios. Teologia Basica.org/labibliadice/aqualisplus/indexr. Ed. 478. 475 [4] Ibid.gracia. 462 [3] Ibid. Ed.com/id09.monografias. sino un reconocimiento de aprobación y apoyo. no tiene que restringirse a “pastores”.Ryrie cita que ” la ordenación en el Nuevo Testamento no era un nombramiento para un oficio.tripod. y aun los misioneros. 5:22).php C.aspx?p=qa&article=570 http://www.com o o o o o o http://chorrillosa.definicionabc. 463-464 [2] Ibid. Por esto es que no se debe hacer con ligereza.org/apostol/apostol35-ene2006. Si se practica hoy en día. Unilit .pag.html http://www. de acuerdo al ejemplo del Nuevo Testamento.ebam. 475 [6] Ibid.Ryrie. pag.labibliadice. Note también que existía una relación de continuidad entre aquellos que ordenaban y el ordenado (1 Tim. 480 Bibliografia consultada: o http://www. Teología Básica. pag.C.pag. Los ancianos pueden ser ordenados.php?ar=115&secc=1&seccionp=45&sessid=&system =6 http://www. “[6] ————- Notas: [0] C. Unilit [1] Ibid.biblegateway.pag.pag. 470 [5] Ibid.org/recursos.C.com/general/anciano.shtml o http://www. los diáconos también.pag.pdf http://www.Ryrie.pag.