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Curso: Las 54 virtudes atacadas

Temario
Introducción razón y objetivo de este curso: ¿Por qué Dios quiso la familia? Tema 1. La fe Tema 2. La Esperanza Tema 3. La caridad Tema 4. La prudencia Tema 5. La justicia Tema 6. La templanza Tema 7. La fortaleza Tema 8. El orden Tema 9. La obediencia Tema10. La responsabilidad Tema 11. El respeto Tema 12. La puntualidad Tema 13. La piedad Tema 14. El patriotismo Tema 15. La lealtad Tema16. El valor Tema 17. La humildad Tema 18. La gratitud Tema 19. La veracidad Tema 20. La sinceridad Tema 21. La honestidad Tema 22. La modestia Tema 23. El pudor Tema 24. La virginidad Tema 25. La castidad Tema 26. La fidelidad Tema 27. La laboriosidad Tema 28. El espíritu de sacrificio Tema 29. La estudiosidad Tema 30. La constancia Tema 31. La perseverancia Tema 32. Paciencia Tema 33. Tolerancia Tema 34. Mansedumbre Tema 35. Docilidad Tema 36. Sociabilidad Tema 37. Solidaridad Tema 38. Amistad Tema 39. Hospitalidad Tema 40. Afabilidad Tema 41. Generosidad Tema 42. Liberalidad Tema 43. Magnanimidad Tema 44. Magnificencia Tema 45. Alegría Tema 46. Optimismo Tema 47. Sencillez Tema 48. Discreción Tema 49. Sobriedad Tema 50. Austeridad Tema 51. Bondad Tema 52. Comprensión Tema 53. Misericordia Tema 54. Clemencia Conclusión.

Lección 1: La fe
Virtud teologal infundida por Dios en el entendimiento, por la cual asentimos firmemente a las verdades divinas reveladas por la autoridad o testimonio del mismo Dios que revela.

Curso: Las 54 virtudes atacadas

Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 1 En la segunda parte de la introducción a este curso profundizamos un poco más en lo que consiste propiamente la revolución anticristiana ideada por Antonio Gramsci y que hoy en día vemos ya las consecuencias. También Argumentamos la importancia de la familia núcleo esencial que ofrece al ser humano el afecto, la seguridad, la estabilidad, la identidad de roles varón, mujer, la educación en las virtudes y sobre todo caudal de gracias por la fuerza del sacramento del matrimonio. En esta lección iniciamos a estudiar y profundizar en cada una de las 54 virtudes. Lección 1: La fe Esquema de esta lección A. La fe B. Pecados contra la fe. La Fe Las virtudes teologales son tres: Fe, Esperanza y Caridad, y su fin es conducirnos a Dios. Son virtudes infusas, recibidas directamente de Dios en el Bautismo y nos acercan a Él. Su objetivo es unirnos íntimamente a Dios, llevarnos hacia Él, de ahí su excelencia. La fe es “una virtud teologal infundida por Dios en el entendimiento, por la cual asentimos firmemente a las verdades divinas reveladas por la autoridad o testimonio del mismo Dios que revela. (1) Dicho de otra manera, es la “adhesión de la inteligencia a la verdad revelada por Dios”. Es una luz y conocimiento sobrenatural por medio del cual, sin ver, podemos creer, lo que Dios nos dice y la Iglesia nos enseña. “Dios nos hace ver las cosas, por decirlo así, desde su punto de vista divino, tal como las ve Él. (2) Humanamente, sin ayuda sobrenatural, no podremos adquirirlas, de ahí la importancia del Bautismo donde se nos infunden. Es por eso que una persona no bautizada tendrá más dificultad en acceder a las verdades sobrenaturales que una que lo está. La fe es un don gratuito. Creemos en una verdad que nos llega de afuera y que no nace de nuestra alma. La fe nos viene desde el exterior y Dios nos invita a someternos libremente a ella para salvarnos. Algunos la tendremos desarrollada desde niños (debido a una sólida formación cristiana) otros la perderemos y la recuperaremos a través de nuestra vida y otros la invocaremos en el último instante de la muerte. Hoy se sabe que el oído es el último sentido que se pierde, de ahí la importancia de rezarle a los moribundos el acto de contrición al oído, ya que no sabemos con exactitud en el instante preciso en que el alma abandona el cuerpo. Dios puede, si quiere, detener el juicio de un alma hasta que ella acepte sus pecados y haga un acto de fe y de contrición, pero este es un secreto que quedará siempre en la intimidad de Dios y el alma. Lo que sí sabemos, porque la Iglesia nos lo enseña, es que es necesario este acto de fe interior para salvarse. “Quien creyere y fuere bautizado será salvo, más quien no creyere, será condenado” (Mc XVI, 16) afirmó Nuestro Señor en el Evangelio. El acto de fe interior a veces (para la tranquilidad de los que creemos y nos preocupamos del alma ajena) será público, otras veces no. Dios no hará responsables de no haberlo aceptado a quienes no lo hayan conocido (por ej: las tribus salvajes del África que tanto decimos que nos preocupan) precisamente porque para rechazar a alguien, primero, hay que reconocer que existe, y ellos no lo conocen. Tampoco lo conocen todos los pueblos a quienes la Verdad no les ha sido presentada. A ellos Dios no les pedirá cuentas, pero a nosotros sí, porque conociéndola, no hemos trabajado para difundirla y enseñarla. A cada uno nos juzgará con infinita justicia, en la exacta proporción de la formación que hayamos tenido, de las gracias que habremos recibido y de las que habremos rechazado. De ahí la importancia de enseñarles a los niños desde la más tierna infancia, a conocer a Dios para luego poder creer en Él, ya que, de las tres virtudes teologales infusas en el Bautismo, la fe es la fundamental. “Mejor tarde que nunca”, dice el refrán, pero es mejor temprano que tarde para conocer a Dios. Es por eso que la niñez es la etapa ideal, donde el aprendizaje es fácil, sencillo, y la inocencia acepta con docilidad lo que es simple, como que Dios es el Creador del Universo, que premia a los buenos y que castiga a los malos. Millones de religiosos y de laicos piadosos lo entendieron así durante veinte siglos, y muchos de ellos aceptaron hasta el martirio físico y espiritual para difundirla, lo que pertenece al capital de gloria de la Iglesia. Creer significa admitir algo como verdadero Creemos cuando damos fe a la autoridad del otro. En cambio, cuando decimos “creo que va a llover” o “creo que ha sido el día más agradable del verano” o “creo que merece la pena conocer el norte” expresamos simplemente una opinión. Suponemos que lloverá; tenemos la impresión de que hoy ha sido el día más agradable del verano, pensamos que vale la pena conocer el norte. Este punto es importante: una opinión no es una creencia. La fe implica certeza. Pero no toda certeza es fe. Cuando veo y comprendo claramente algo no es un acto de fe. No creo que dos más dos son cuatro porque es evidente, puedo comprenderlo y comprobarlo. Esto es comprensión y no creencia. Creencia o fe es la aceptación de algo como verdadero basándose en la autoridad de otro. Ej: nunca he visto un virus, pero como creo en lo que la ciencia dice y confío en ella es que creo en que el virus existe. Sé muy poco de física y nada de fusión nuclear pero, a pesar de que nunca he visto un átomo, creo en sus físicos que aseguran que se produce. No he visto el paso recíproco de los

líquidos de distinta densidad a través de la membrana que los separa, pero la ciencia dice que el proceso de ósmosis se produce y creo en ella. Estos son todos actos de fe: conocimientos que aceptamos por la autoridad de otros en quienes confiamos. Hay tantas cosas que no comprendemos, y tan poco tiempo para comprobarlas personalmente, que la mayor parte de nuestros conocimientos se basan en la fe. A este tipo de fe se le denomina fe humana. Cuando nuestra mente acepta una verdad porque dios nos la ha manifestado nuestra fe se llama divina. Las autoridades humanas pueden equivocarse, como ocurrió en la enseñanza universal de que la Tierra era plana. Otras veces las autoridades humanas engañan y mienten como los dictadores comunistas a los pueblos por ellos sometidos o toda estructura de poder corrupta que manipula para sus bajos intereses a sus ciudadanos. Pero Dios es la Verdad y no debemos dudar en las verdades que Dios nos ha revelado. Por ello, la auténtica fe es siempre firme. Cuentan que un alpinista, desesperado por conquistar una alta montaña, partió solo hacia la cima. Llegó la noche y oscureció. La oscuridad le negó toda visibilidad y de pronto, llegando a la cima se resbaló y cayó en el precipicio. Durante los angustiosos segundos de la caída repasó toda su vida como una película... Ya pensando en la muerte que le esperaba sintió un tirón de la soga quedando colgado de la cintura a las estacas clavadas en la roca. De pronto exclamó: -“ ¡Ayúdame dios mío!”-... Y entonces se escuchó una voz grave y profunda de los cielos que le decía: -“ ¿Qué quieres que haga... ?”-“Sálvame, Dios mío”-... contestó. -“ ¿Realmente crees que Yo soy capaz de salvarte...?”-“¡Por supuesto dios mío! “. -“ Entonces... corta la cuerda que te sostiene...”- Hubo un momento de silencio... Lo pensó... y el hombre se aferró más fuerte a la cuerda aún. A la mañana siguiente, el equipo de rescate encontró a un alpinista colgando muerto congelado, agarradas sus manos fuertemente a la soga a tan sólo 2 metros del suelo... Haciendo referencia a éste tan gráfico ejemplo debemos comenzar por aceptar que Dios se manifestó en la persona de Jesucristo, Verdadero Dios y Verdadero Hombre. Si yo creo que Cristo es Dios, entonces debo creer que sus enseñanzas son divinas. De ahí que, plantearse dudas sobre una verdad de fe revelada por Cristo sea cuestionar al mismo Dios y a su capacidad de ayudarnos. El cuestionar: “¿Habrá tres personas en Dios?” o “¿estará Jesús realmente presente en la Eucaristía?” es plantear la credibilidad de Dios y es negar su autoridad al habérnoslo enseñado como verdadero. Por la misma razón, la fe debe de ser completa. De la misma manera que al hacernos socios de un club debemos acatar las reglas ya impuestas por los fundadores, no podemos elegir las verdades que nos gustan de entre las que Dios ha revelado. Decir:”Yo creo en el cielo, pero no en el infierno” o “creo en el Bautismo, pero no en la confesión”, es igual que decir Dios puede equivocarse y yo no…por eso lo corrijo. O estamos dentro de la Iglesia de Cristo con los dogmas que El ha revelado o estaremos actuando como Lutero en el siglo XVI que decidió “elegir” en lo que quería creer y “protestó “contra lo que no, iniciando el desgarro protestante en las conciencias europeas con los saldos que aún hoy vivimos. Es posible creer en Dios de forma puramente natural incluso en muchas de sus verdades. Por ejemplo: observando la naturaleza, que nos habla de un ser superior con un poder y sabiduría infinita; o en el testimonio de quienes lo han podido ver (como los pastorcitos de Fátima que vieron a su madre). Una fe natural de este tipo es un paso para la auténtica virtud sobrenatural, que nos es infundida junto con la gracia santificante en la pila bautismal. Pero es sólo esta fe sobrenatural, que se nos infunde en el Bautismo, la que nos posibilita creer firme y completamente todas las verdades, aun las más profundas y misteriosas, que Dios nos ha revelado. Sin esta fe los que hemos alcanzado el uso de razón no podríamos salvarnos. La virtud de la fe salva al niño bautizado, pero, a partir del uso de razón, debe haber también un acto de fe. Con la fe sobrenatural Dios nos comunica su vida íntima y los grandes misterios haciéndonos ver las cosas, por decirlo así desde su punto divino, tal como Él las ve. Eleva nuestro entendimiento para hacernos comprender verdades sobrenaturales y divinas que jamás hubiéramos podido llegar a percibir naturalmente. Es la que establece el primer contacto entre nosotros y Dios. Fuimos creados libres y responsables de nuestros actos. Nuestra voluntad debe aceptarlo, tratar de conocerlo, de amarlo y de cumplir sus mandamientos. Pero todo esto requiere trato e intimidad que lo lograremos frecuentando los sacramentos y mediante la oración. Según el tamaño del corazón que le presentemos y nuestras ansias de conocerlo es que recibiremos las gracias en la misma proporción. Dios respeta hasta sus últimas instancias la libertad del hombre, y permanecerá detrás de la puerta de nuestro corazón durante toda nuestra vida, llamándonos sí, pero jamás derrumbando la puerta. Él esperará que el picaporte lo giremos nosotros libremente, y no lo hará él por la fuerza. Dios se presenta con cuatro atributos: la Verdad, el Bien, la Justicia y la Belleza. Millones de almas lo han encontrado transitando alguno de estos cuatro caminos. Millones eligieron la belleza (aún dentro de construcciones pobres y simples pero siempre armoniosas porque respetaban las formas, las proporciones y los estilos) no sólo para expresarse, sino para glorificarlo y hacer que las almas se elevasen hacia Él. La Europa cristiana e Hispanoamérica son testigos de esta fe que durante siglos alimentó, elevó e inspiró al alma humana. Fue el creer que Dios era el Creador del Universo y que estaba presente en el sagrario lo que llevó a los hombres a través de los siglos a levantar millares de gloriosas Iglesias y Catedrales y todo el caudal de incalculable valor del arte sacro acumulado durante 20 siglos para darle a Dios el culto debido. En épocas más cristianas se proclamaba que todo se hacía para la “mayor gloria de Dios”. De ahí la búsqueda infatigable de la belleza, que es uno de sus atributos, y por lo tanto uno de los caminos que nos conducen a él. Nuestra naturaleza humana necesita de signos exteriores para elevarse y no importa el estribo o la escalera que le pongamos con tal de que el alma se eleve hacia Dios y no que planee hacia abajo. Es por eso que en los siglos de fe, se ofrecía a Dios lo que el hombre tenía de más precioso y valioso. En toda Hispanoamérica, y especialmente en las ciudades y pueblos de Méjico, Perú o Ecuador hasta en los pequeños pueblos del norte argentino (dentro de su sencillez) abundan cantidad de detalles de belleza que pertenecían al mundo de lo cotidiano. Piezas de orfebrería, obras de arte simples pero bellas, encajes y bordados en las estatuas de la Virgen coronadas de joyas. Los cristianos

En los dominios del dogma y de la moral se han divulgado verdaderas herejías que suscitan dudas. en gimnasios o clubes de deportes (con sus aros de basquet en las paredes). se lo seguía o no se lo seguía. ayudaba al alma a elevarse. Esta actitud de tratar a Dios como a un igual. o no se la había tenido nunca. Hasta la misma liturgia fue violada. de la nueva era o del new age que podrán ser atractivas a quienes no conocen el esplendor de la nuestra. que ya no nos sirve para vivir porque relativiza las verdades esenciales. . Esto genera una tremenda sensación de inestabilidad e inseguridad. Lugares hechos a la medida del hombre y para su confort. la mayoría de los católicos bautizados no lo saben. y uno sale agobiado de una misa que trata de descendernos al nivel de los hombres en lugar de elevarnos a Dios. esa desenvoltura y falta de señales de respeto (que no es otra cosa que falta de fe) es lo que hizo exclamar a un protestante:” Si yo creyera…lo que ustedes los católicos dicen creer… que el Dios vivo está escondido con su presencia real en el Sagrario. La naturaleza del hombre necesita de signos exteriores para elevarse. abre las puertas a la invasión de sectas. porque una cosa es alejarse libremente de la casa del padre. todo se levantaba sobre los mismos catecismos que transmitían la fe inmutable de la Iglesia fundada por Jesucristo y reconocida por todos los episcopados. de su enseñanza y su moral como estilo de vida. carentes de toda belleza. Durante siglos. la desenvoltura. de hindúes. Entramos a la Iglesia y nos sentamos como quien entra a un local cualquiera. Valga a su vez como ejemplo cristiano la anécdota de un santo sacerdote ante un grupo de turistas en Europa que le preguntaron al entrar que era lo más importante de la Iglesia. Estamos ante el mismo Dios”… Todo este ambiente de falta de fe. puede o no existir porque de tanto en tanto el padre se muda…Y…si uno lo necesita no se sabe bien en donde hay que ir a buscarlo… La fe se ha convertido así en un concepto vago. S. el camino de la fe estaba perfectamente trazado. y otra muy distinta es que se nos enseñe ahora que la casa del padre. En épocas más cristianas. Gestos externos que nos recuerdan la presencia real del Creador y soberano en el sagrario y evangelizan tanto a quienes nos observan realizarlos. Aquí se comprueba una voluntad de modificar las relaciones del hombre con Dios hacia la familiaridad. (porque generaban odio o rechazo). Como no se les enseña en general en los colegios ni en el catecismo a los niños y jóvenes la majestad de Dios. La genuflexión bien hecha ya no es tan practicada por una gran mayoría de fieles y se la va reemplazando poco a poco por una inclinación de cabeza o simplemente nada. (porque se las reconocía como palabras del Hijo de Dios). los padres constatan que. no inspirándose en Dios y menos pensando en Él. Hoy se nos embrutece. tampoco tiene sentido hacer la genuflexión bien hecha y respetuosa. Sumergidos en un “relativismo” intelectual y moral. sabiendo que uno puede irse y volver. Todo esto contribuía a la oración. La caridad se ha transformado en una especie de solidaridad internacional que reparte alimentos o medicamentos. La belleza nos eleva hacia Dios y nos lleva a pensar en Él.S. La fe se construía sobre certezas. se la había perdido. el pecado original. se dejaban. indefinido. del yoga y del zen. Nada de todo esto tiene el ingrediente sobrenatural que viene de Dios. con esa familiaridad. Pero es el plan de Satán para el hombre tan bien expresado en “las cartas del diablo a su sobrino” cuando lo adoctrina para perder a las almas y le dice: “nuestra tarea consiste en alejarles de lo eterno y del presente”…(3) Satán aleja al hombre de lo eterno combatiendo la fe y fomentando el laicismo y el ateísmo en todas sus facetas. por el bautismo había entrado a pertenecer a la Iglesia católica renovado sus promesas de bautismo mediante el sacramento de la confirmación. del cine. en una alocución del 6 de Febrero de 1981 se expresó sobre el tema: “desde todas partes se han difundido ideas que contradicen la verdad que fue revelada y que se enseñó siempre. El sacerdote los llevó en silencio ante el santísimo y los hizo ponerse de rodillas diciéndoles: “Aquí estamos ante lo más importante de la Iglesia. Hoy. de la televisión. Al negar los dogmas de fe. El sentido de lo sagrado y de la adoración a Dios y a su Madre quedaba entonces así grabado en el alma de los niños y los marcaban para siempre.”. Esta no es la doctrina católica que sacia porque no corresponde exactamente a las aspiraciones del alma humana según Dios la pensó y la creó. o se combatían. confusión. aún enviando a sus hijos al catecismo ya no se les enseñan las verdades de la fe más elementales como: el Juicio Final. y del presente alejándolo de la realidad. de los video juegos e Internet. Esto es natural en el hombre. los cristianos se ven tentados por una ilustración vagamente moralista. y la esperanza es la de poder vivir mejor en este mundo. o la Inmaculada Concepción. Esta falta de fe del mundo actual se refleja en nuestras actitudes en relación con Dios.en general hacían hasta sacrificios financieros para honrar lo mejor que podían al altísimo. a generar un clima de lo sagrado. que no se distinguen de los lugares públicos y a veces son aún peores. alejándolo de todo lo natural y por lo tanto todo lo real y sumergiéndolo en un mundo virtual y por lo tanto irreal desde la infancia especialmente a través de la literatura. la Santísima Trinidad. La gente entra a una iglesia y se sienta. Se van suprimiendo todos estos gestos de respeto que materializan la “virtud de la religión” y apuntalan la fe y el debido respeto a lo sagrado. Se tenía fe. rebelión.(porque resultaban indiferentes).. y esas verdades inamovibles se tomaban. sabía lo que debía creer y lo que no. ir tratando poco a poco que el trato con Dios sea de igual a igual. como si nos movieran el centro de gravedad. por un cristianismo sociológico sin dogma definido ni moral objetiva”. yo acamparía de rodillas ante el Santísimo. Hoy. Juan Pablo II. en la Verdad revelada todo puede ser o no ser. pero que será una gran responsabilidad ante . y el que. Se nos lleva y hasta se nos obliga a rezar y a escuchar misas en ambientes feos. La caída de la práctica religiosa en estos últimos 50 años es gran parte responsabilidad del espíritu satánico que se introdujo en la Iglesia y que levantó sospechas sobre toda la vida eclesiástica de tiempos pasados. Pero aquel que tenía fe.. el misterio de la encarnación.

Es una crisis de seguimiento a la persona de Jesucristo como el Hijo de Dios. Esto se extiende a los gobiernos de los países del occidente cristiano quienes poco a poco han dado voluntariamente la espalda a Cristo y no quieren que Él reine más en la sociedad ni aceptar su soberanía sobre las almas de las personas. C. sobre todo la que va contra el Espíritu Santo. C. eutanasia. y sin ningún conocimiento de la historia de la Iglesia? Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”. la ciencia. ¿Cuáles son las certezas fundamentales que da la fe? 5. (divorcio. Los cristianos apostamos cuando apartamos la mirada de Cristo y nos volvemos a otros lugares en busca de paz y seguridad. la técnica. pero. etc). ¿Qué será de los jóvenes criados en un ambiente psicoanalítico. la misma Iglesia es uno de nuestros grandes aliados. (Habiendo conocido al Dios verdadero. Royo Marín. editorial Bac. tan ofensiva en contra de Dios y de la Iglesia (donde el “artista” hizo su apología y burla del Santo Padre. La blasfemia.. Europa que nació cristiana no sólo legisla desde hace años en contra de la ley divina.Lewis. en el fondo es una crisis de fidelidad a nuestra fe.Dios para los que conocimos la Verdad y hemos permitido apostatar de ella a tantos. para desagraviar la ofensa. pág. el confort. el gobierno de la ciudad de Bs. sin dogma ni principios morales. La crisis es profunda.. ¿Qué es la virtud teologal de la fe? 3. editorial Andrés Bello. que tenemos cierta formación corremos el riesgo de apostatar. pág. editorial Andrés Bello. pág 474.S. el Hijo de Dios. P. pidió a los católicos argentinos un día entero de ayuno. el éxito. por fortuna. (4) “Cartas del diablo a su sobrino”. pero si la vaciamos de contenido no se sostiene en el tiempo.. 81. mi sensualidad? ¿Me . el dinero. que es lo que ahora nos sucede y por eso la revolución anticristiana arrasa con nosotros. As autorizó una muestra de arte en el antiguo convento franciscano de la Recoleta. ¿Qué son las virtudes teologales? 2. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) 1. ¿Por qué es necesario este acto de fe interior para salvarse? 4. La crisis de los católicos no fue provocada por los fieles a la palabra empeñada sino por los que abdicamos de mantener nuestras promesas del bautismo.S.. editorial Bac. La apostasía. Lewis. ¿Ocupa la fe el primer lugar en mi vida? ¿Ocupa algún lugar? 2. pág 475. En nuestra querida Argentina. a Dios y a sus representantes. que puede llegar hasta los hechos. mi egoísmo. etc). sino que. no me refiero a la Iglesia de raíces eternas. ¿Me doy cuenta del gran regalo que Dios me ha hecho con el don de la fe? ¿Se lo agradezco cumpliendo gustosamente las exigencias de mi fe católica? 3. ignorando el clamor del papa Juan Pablo II. (3) “Cartas del diablo a su sobrino”. Alguna sugerencia o comentario… Para la reflexión personal (de uso personal las respuestas no se publican en los foros del curso) 1. matrimonios entre homosexuales. ¿Te preparas en el conocimiento de tu fe para poder defenderla valientemente y con la verdad? ¿Cómo te estás formando en la fe? 7. temible como un ejército con las banderas desplegadas y ondeando al viento. de Jesucristo y de su Iglesia) que la Iglesia. (2) “Teología de la perfección cristiana”. negando hasta sus raíces.(4) Los pecados contra la fe son: El ateísmo. que nació católica. No me interpretes mal. una crisis de seguimiento a Cristo. que vemos extenderse en el tiempo y en el espacio. Esta Iglesia clandestina dentro de la misma Iglesia es lo que expresa tan bien el diablo viejo cuando alecciona a su sobrino y le dice. En tu entorno y realidad ¿cuáles son los pecados que más se comenten contra la fe? ¿Por qué? 6. y la respuesta a esta crisis es una mayor fidelidad a nuestra fe. que es negar la existencia de Dios. Confieso que es un espectáculo que llena de inquietud incluso a nuestros más audaces tentadores. aborto. se trata de un espectáculo completamente invisible para esos humanos”. la fama. P. porque si nosotros. manifestado y revelado en Jesucristo. Se agrava cuando lo propagamos públicamente burlándonos y persiguiendo al creyente. La ritualidad es buena. Cuando es voluntario es el mayor de los pecados después del odio a Dios. 29. que es el abandono público y total de la fe cristiana recibida en el Bautismo y de lo que ella enseña como bueno según la ley de Dios. es la palabra injuriosa y ofensiva contra Dios o contra los santos. Royo Marín. “en la actualidad. la corriente de pensamiento materialista propio del mundo actual ha elegido adorar a falsos dioses como el poder. ¿Mis actos son siempre cristianos? ¿Qué es lo que me dicta mi modo de proceder: mi vanidad. acaba de sancionar la constitución europea en la que ni siquiera nombra al Hijo de Dios.

¿Creo con fe viva y operante en el misterio de la Eucaristía? ¿Hago con fe viva mis comuniones y mis visitas al Santísimo? 5. Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 2 y 3 En la lección anterior recordamos como nuestra fe se construye sobre certezas y verdades inmovibles que tienen su fundamento en la autoridad de la palabra dada por Dios a través de la revelación. ¿Creo que el Espíritu Santo actúa en mi alma? ¿Tiene alguna resonancia práctica este dogma en mi vida? ¿Hago silencio interior para oír sus inspiraciones? ¿Las obedezco? 7. ¿Trato de ver los acontecimientos más ordinarios de la vida con sentido sobrenatural? ¿Se descubrir la Lección 1: La fe bondad de Dios en cada momento? 10. ¿Creo que la Santísima Trinidad Habita en todas las almas? ¿En consecuencia respeto a los demás? ¿Cómo me respeto a mi mismo? 6. En esta lección trataremos la virtud de la esperanza y la caridad. la certeza de que la muerte es un cruzar una puerta que conduce a la verdadera “vida eterna” y la seguridad de que no estamos solos en este caminar porque “Él estará con nosotros hasta el final”. ¿Creo en la doctrina del cuerpo místico? ¿Sé lo que significa esto? 9. (2) .mueve el amor a Cristo? 4. ¿Creo en la vida eterna? ¿Cómo manifiesto en la práctica esta creencia? ¿me lleva a vivir haciendo actos de generosidad y caridad? Lección 2 y 3: La esperanza y la caridad La esperanza y la caridad son virtudes sobrenaturales infundidas por Dios. ¿Creo en la Iglesia? ¿Conozco a fondo su misión?¿me preocupan de tal forma sus problemas que adopto una postura de mayor coherencia y entrega para defenderla?¿Me motiva la conciencia de que Jesucristo estaré en ella hasta el final de los tiempos? 11. ¿Creo que Dios me ayuda a vivir y a ser santo? ¿Pido a Dios su ayuda para vivir mi santificación o me basto con mis fuerzas? 8. La Esperanza y la caridad La esperanza La esperanza es “la virtud sobrenatural con la que deseamos y esperamos la vida eterna que Dios ha prometido a los que le sirven” (1) o “la virtud teologal infundida por Dios en la voluntad por la cual confiamos con plena certeza alcanzar la vida eterna y los medios necesarios para llegar a ella. Esas certezas que da la fe como el saber que somos amados por Dios hasta el extremo da dar la vida por la salvación de nuestra alma. apoyados en el auxilio omnipotente de Dios”.

Hoy vivo en la serena expectativa de tu llegada un día. sino que aguardó que “reflexionara” a la luz de la fe. Para animarnos a ser buenos. en una palabra a ser virtuosos. Conservo. de pase en la escuela naval militar. Dios también nos ha prometido el paraíso donde la justicia será satisfecha (si hemos sido víctimas de la mentira. Mi madre estaba en la ciudad de Punta Alta viviendo. a una hora. Agrego para aclararlo esta carta que santa Mónica inspiró a su hijo San Agustín desde el cielo para acercar un instrumento más de consuelo y esperanza ante la muerte de un ser querido con la perspectiva de la eternidad..” Este pilar espiritual que significa la virtud de la esperanza. Si realmente me amas. no llores Si tu conocieses el misterio insondable del cielo donde me encuentro. de la persecución) la Verdad restablecida (la mentira de las falsas doctrinas desenmascaradas. La virtud de la esperanza nos habla del premio eterno que dios nos otorgará por nuestros sacrificios que él tendrá contabilizados y nos prepara para aceptar la voluntad de Dios para con nosotros (aunque a veces esta realidad nos parezca incomprensible). si está fundada sobre la fe. Fue la esperanza de que Dios actuaría en su corazón que le permitió la fortaleza de aguardar durante el tiempo necesario y permanecer oteando el horizonte para divisar la vuelta de su hijo. Yo confronto en esta nueva vida las cosas del tiempo pasado y me resultan pequeñas e insignificantes. coherente. en momentos en donde nos parecerá que estamos cansados e imposibilitados de seguir. No lo podemos entender por lo limitado de nuestro entendimiento y porque no alcanzamos a ver las cosas con la perspectiva que Dios las ve. se arrepintiera de su error y retornara a la casa del padre. la fuerza espiritual que tenía y. estoy en paz. en el de reencontrar a los nuestros en el cielo lo expresa maravillosamente el teniente de navío Rafael Gustavo Molini ante su partida a la guerra de las Malvinas en 1982 en una conversación grabada que mantuvo con su madre. por ejemplo.. mi gran cariño por ti y una ternura que jamás. Dios nos ha asegurado la felicidad eterna y el reencuentro con nuestros seres queridos. Dios escribe derecho en renglones torcidos y siempre para sacar lo bueno de lo que nosotros juzgamos malo e injusto. la falsedad de los gobiernos corruptos por ansias de poder. Si tu pudieses ver y sentir lo que yo siento y veo en estos horizontes sin fin y en esta luz que todo lo alcanza y lo penetra. Yo. firme y serena. viviremos el amor más puro y más intenso junto a esta fuente inagotable de alegría y amor. mi madre me despidió de una manera muy . no te olvides de pensar en esta maravillosa morada. Piensa en mí así: En tus luchas. la noche anterior de volar a Malvinas (las Malvinas se habían tomado hacía unos días). La esperanza es una virtud sobrenatural y será verdadera. no es la patria definitiva. en verdad. Lección 2 y 3: La La esperanza está dentro de un marco racional... cuando sentimos que no tenemos más fuerzas. Es por eso que el padre del hijo pródigo pudo resistir no sólo la partida de su hijo. Esta carta leída en un entierro trae mucha paz porque la esperanza cristiana del reencuentro es un bálsamo para el corazón y lo único capaz de aliviarlo en esos momentos límites: “Si tu me amas. podré engrandecer. de alguna manera la razón por la cual pudo comportarse como se comportó durante el combate: “Yo estaba en Buenos Aires. En ella relata su estado de ánimo. a ser mejores. Amémonos tiernamente. No es un optimismo inconsciente y superficial. El dolor y el sufrimiento nos acompañarán siempre desde la cuna hasta la tumba. jamás llorarías por mí. donde ya no existe la muerte y donde. no llores más por mí. Esta nostalgia de la recompensa en el cielo.Sabemos que la tierra es un lugar de destierro para el alma humana. pero la esperanza cristiana nos recuerda que todos los sufrimientos de esta vida no son nada en comparación con la gloria que nos espera en la vida eterna. en que el señor quiera. esperanza y la caridad La esperanza nos sostiene y nos alivia en las cruces y las mortificaciones. todavía. Ella fortalece la paciencia y la ilumina haciéndole ver que el dolor aceptado cristianamente tiene sentido y nos hace crecer espiritualmente desarrollando nuestra madurez. las falsas apariencias).. Todo lo que es verdadero brillará de por sí y todo lo que es mentira caerá y se desenmascarará. como nos amábamos antes aunque todo antes era fugaz y limitado. de la calumnia. Cuando yo llamé por teléfono para despedirme. es lo que nos debe mantener los ojos dirigidos hacia lo alto.. donde lo que esperamos son simplemente los bienes que Dios nos tiene prometidos. juntos.

el golpe ¡más que apoyo fue un golpazo espiritual! Que me supo dar mi madre. con poca base espiritual. que no estudia. como les vende la revolución anticristiana. . realmente sufría muchísimo el conflicto. Por lo tanto se los forma para rechazar toda mortificación. Para quienes se salven. que ha dejado el trabajo y vagabundea etc. y resulta que me encontré del otro lado del teléfono con una mujer eufórica. en confiar y en aceptar que sólo nos dará lo que nos ayude a nuestra santificación. eso fue. Es la moneda de cambio que se acumula para alcanzar la gloria. como es lógico. que me di cuenta que realmente valía la pena ir y jugarse. no de Dios). nuestra salvación es segura. Si por ejemplo. la esperanza nos sostendrá a hacerlo (aunque el que escuche ponga cara de nada) porque pensaremos que alguien recogerá los frutos y la cosecha de nuestra siembra.particular que no sólo me cambió la ida a las islas. orgullosa de que su hijo iba a defender la Patria en las Islas Malvinas! me decía que era el único representante de la familia que iba a poder combatir contra los ingleses. en pensar. Dios conoce nuestras circunstancias. Era algo que yo ya sabía: de lo corto que es esta vida terrenal y. los católicos esperamos. Dios escribe derecho con renglones torcidos y muchas veces permitirá esos tropiezos para hacernos pensar en él. tampoco debemos desesperarnos. ya sea durante las horas de catecismo en una fría y tal vez hasta incómoda sala de parroquia. la esperanza nos asistirá siempre. Es solamente nuestra parte – nuestra cooperación con la gracia de Dios – lo que la hace incierta. y aún en lo cotidiano. que vive en pecado mortal y no se casa. la esperanza. que el premio está del otro lado. Mi padre se despidió de mí con mucha prudencia y me dijo que me cuidara. porque Dios no retira su gracia ni aún a los pecadores más empedernidos. Es por eso que aceptamos serenamente que unos trabajan y otros cosechan. que realmente volviese o no volviese. cuando enseñemos la Verdad y el Bien. (3) A lo largo de nuestras vidas. la que todos esperamos. Así que. Será la certeza de saber que estaremos transmitiendo lo bueno y verdadero y que lo necesitarán para vivir bien. La esperanza humana. Oí algo así como: que le diera con todo en la guerra. de la espera de la otra gran vida. donde poseeremos la felicidad que esperábamos. Gracias tal vez obtenidas por oraciones que habremos rezado por esa persona durante nuestra vida o por oraciones de religiosas y religiosos anónimos quienes (enclaustrados o no) dedican sus vidas para rezar por la salvación de las almas. falleciera un ser querido aparentemente sin arrepentimiento. Nunca sabremos qué torrente de gracias ha podido derramar Dios sobre esa alma en su último momento de conciencia. yo estaba quebrado ya. Esto realmente me cambió. Esa misma persona que vemos bostezar delante de nosotros sabemos que en algún determinado momento de su vida tendrá que aferrarse a la esperanza cristiana como único sostén y tratar de darle vida a lo que le enseñamos. En simples palabras nadie pierde el cielo si no es por su culpa. lo que nos mueve a seguir y no desfallecer es el amor a Dios y a las almas y estamos convencidos que extender su reino en las mentes y los corazones es lo mejor que podemos hacer por las personas y por ende por la sociedad. Inculcarles que estamos de paso. pero debe acompañarse con un santo temor de perderla (pero por culpa nuestra. que siempre iba a cuidar de mis hijos. que me jugara por entero. De ahí que. si viven mal. para reencontrar el camino. Al momento de atender a mi madre. Pero resulta que mi madre me lo resaltó tanto y tan bien en ese momento. Por parte de Dios. sino que me cambió la actitud en el resto de mi vida. por lógica. Con dolor sabemos y constatamos que la esperanza no se le inculca a los jóvenes de hoy a quienes la revolución anticristiana les dice hasta el cansancio que la vida es para gozarla y comienza y termina aquí. La Iglesia enseña que nuestra esperanza en la salvación de nuestra alma debe ser firme. renuncia de sí y hasta del sufrimiento en todas sus manifestaciones desde la infancia. porque no terminamos de aceptarlo. es reflejo de ella. por supuesto. también con mucha prudencia y me dijo que me quedara tranquilo. La esperanza de que valga la pena y de que en algún momento la semilla fructificará y dará frutos será lo que nos animará a hacerlo. desaparecerá recién en el cielo. y gracias a Dios yo lo interpreté bien y también lo supe transmitir a todos los que pude. No debemos caer en la desesperanza aunque nuestras vidas aparentemente vayan mal. en muy poquito íbamos a estar juntos de nuevo. yo creo. quitándoles toda visión sobrenatural y trascendente. o. que se funda en la divina. Así que ese fue el punto de vista. Por eso decimos que la esperanza reside en la voluntad. luego mi señora. Lo mismo sucederá cuando formamos a través de aparentemente interminables años a nuestros hijos o a los jóvenes que nos rodean. Es el pecador en ese caso y no Dios quien endurece su corazón. el dolor y el sufrimiento desde la infancia porque el dolor nos va a “acompañar” (nos guste o no) toda la vida. Ejemplo: un hijo descarriado. a veces a algunos pares y a gente que. porque si faltaba sabía que con mi madre y mis seres queridos me iba a encontrar en muy cortito tiempo. Solamente para los cristianos el dolor tiene sentido. sabe mejor que nosotros lo que nos conviene y debemos mantenernos firmes no sólo en cumplir su voluntad sino en profundizar. Inculcar desde niños que la vida tiene sentido aunque aparentemente no la “gocemos” o la “reventemos” (en un lenguaje moderno y vulgar) aquí abajo. Hacemos los esfuerzos en esta tierra porque creemos y tenemos la esperanza de estar trabajando para la eternidad. Yo no podía creer lo que estaba escuchando: ¡una mujer eufórica. ya que aunque nuestros planes se tuerzan y nuestras ilusiones se frustren. De ahí el principio de educación y la importancia de ser educados en la aceptación de la contrariedad. el más importante”. porque nos permite alcanzar la salvación. bueno.

la importancia de rezar por las almas del purgatorio (que no pueden hacer nada por sí solas). Esta virtud permanece en el alma mientras está en ella la gracia santificante y dios se la infunde a través de los sacramentos. nos criticó en público o levantó una calumnia contra nosotros que nos hizo perder el trabajo. en la tarea de perder a las almas: “conseguir el alma del hombre y no darle nada a cambio: eso es lo que realmente alegra el corazón de nuestro padre. pero lo que distinguió al cristianismo y le puso su sello de superioridad es este amor sobrenatural por los que nos hacen mal. a las almas que esperan en el purgatorio y a nuestros prójimos en la tierra. aunque nuestras obras sean buenas (como repartir comida a los pobres o visitar a los enfermos) y es mejor hacerlas que no hacerlas. Estamos llamados a amar a Dios y a los hombres porque el los ama y pagó un alto precio por ellos. recién viendo a Dios cara a cara alcanzará su plenitud. ed. Es un deber de caridad que nos obliga en conciencia. lloró su pecado. Este amor sobrenatural mandado por Dios incluye a todas las criaturas: los ángeles y santos del cielo (lo que es fácil). escuchar y estar dispuestos a ayudar a nuestro compañero de clase que nos resulta insoportable (porque es un pedante y se cree mejor que yo). debemos lograrlo ya que fue éste el mandamiento nuevo que partió a la Historia del hombre en dos. rvdo p. ya no es tan fácil. Así como la fe reside en el entendimiento.pág. que considera imposible la salvación eterna. royo marín. (2) “Teología de la perfección cristiana”. La presunción suele provenir de la vanagloria y de la soberbia. querer bien. la desesperación. La verdad es que. a la filantropía o la mera beneficencia natural que. Caridad en el hombre se llama al amor sobrenatural es la única virtud teologal que permanecerá siempre con nosotros. La Iglesia enseña además. Que estamos dispuestos a mortificar nuestra voluntad para someterla a la ley de Él. obteniendo así la posibilidad que Dios nos da a todos los hombres de recomponer nuestra amistad con él. Amar a Dios significa que estamos dispuestos a cualquier cosa antes que cometer un pecado mortal. pág 273. Si cuesta perdonar todas estas ofensas y rechazos cuánto más costará amar a estas personas. el fin sobrenatural del hombre. (porque habremos alcanzado el cielo). no gana méritos para la vida eterna.. no es difícil amar a “todo el mundo” de una manera general. Los actos de caridad van directamente dirigidos a Dios. como por ejemplo al amor natural. y todos los seres humanos vivos.145. Pedro también había traicionado a Jesús. Antes de Cristo los hombres también se amaban. 3). Trese. Para evitar falsas interpretaciones de la caridad es absolutamente necesario no perder de vista el carácter esencialmente teológico de esta virtud. las almas del purgatorio (lo que también es fácil). Si Dios es mi amado. pero con la virtud de la esperanza en el perdón de Dios. como tan bien lo sintetiza en “las cartas del diablo a su sobrino” el diablo viejo y experimentado a su inexperto sobrino. (y por lo tanto ya no tendrá sentido). (3) “dios en las trincheras”. (1) es una virtud teologal porque sus actos se enderezan directamente a Dios. La segunda es la que espera salvarse sin arrepentimiento de nuestros pecados u obtener la gloria sin mérito alguno de nuestras buenas obras como un activo para presentar el día del Juicio (como propuso Lutero). la esperanza y la caridad residen en la voluntad. XIII. No tienen esperanza los condenados en el infierno porque nada tienen para esperar. yo debiera querer darle el gusto de amar y sacrificarme por las almas que el tanto amó. no porque a nosotros nos resulten dignos de ser amados. incluso a nuestros enemigos (lo cual ya no es tan fácil)… Es fácil amar a nuestra familia y amigos. residirá en la voluntad de satisfacer la voluntad de Dios. Si amamos. el Hijo de Dios. En el plano natural es igual.. Notas (1) “la fe explicada”. martínez Torrens. tratamos de complacer al .. patmos. no podremos hacerlo. Este amor sobrenatural no debe ser emotivo. La fe dará lugar a la visión de Dios. El campo de la caridad cristiana para con el prójimo se extiende a los que están en el cielo. editorial Bac. quien se ahorcó pensando que ya no habría salida para él. antes y después de Jesucristo. si no va acompañada de la gracia santificante. (Satanás)” (4) El otro es por exceso: la presunción que tiene dos facetas: la que considera la bienaventuranza eterna como accesible por las propias fuerzas (sin ayuda de la gracia de Dios) como les sucedió a quienes edificaban la Torre de Babel y a los estoicos (que sufrían y aguantaban el dolor sin contar con Dios como apoyo). muchas veces se llama caridad a lo que no es.Santo Tomás explica que a la esperanza se oponen dos vicios o pecados: Uno por defecto. naturalmente. rvdo p. El mayor ejemplo de la desesperanza lo tenemos en Judas. La Tradición supone que seguramente recurrió a la Santísima Virgen. Ahora. universal y abstracta (que no nos compromete ni nos exige nada en concreto). Jesucristo fue tan caritativo cuando curaba enfermos y devolvía la vista a los ciegos como cuando echaba a latigazos a los mercaderes del Templo. no en las emociones y lo obtendremos si se lo pedimos a Él. leo J. mientras que la caridad. La gracia y la caridad no son la misma cosa. por la que amamos a Dios por sí mismo sobre todas las cosas y a nosotros y al prójimo por Dios”. pág 496. Las palabras de San Pablo son terminantes: “aunque repartiere toda mi hacienda y entregare mi cuerpo al fuego nada me aprovecha si no tengo caridad” (I Cor. pero están siempre juntas en el alma. la esperanza no tendrá ya razón de ser. De ahí que.. pero con la virtud divina de la caridad. no desearle ningún mal. aún en el cielo. Por no tener en cuenta el carácter esencialmente teológico. si estamos en pecado mortal podremos tener actos buenos hacia el prójimo pero no serán de caridad. La Caridad La caridad es una “virtud teologal infundida por Dios en la voluntad. a quien nos estafó en la venta de la moto (y no nos dijo que estaba chocada). ediciones sapienza.

Gajowniczec fue recibido en audiencia por el Papa. al cerrarles la puerta. apoyado en la pared y musitando oraciones.. cordialísima devoción a la Virgen y sublime santidad. como afirmó orgulloso el cardenal Wyszynski. un pionero. cuando pasaban por revisión”. aún tuvo la bilis para decirles sarcásticamente un refrán alemán: “ahí os marchitareis como tulipanes”. Kolbe.. Francisco Gajowiczek. Un terror de muerte amenazaba a todos los compañeros de bloque. diez de vosotros pagarán con sus vidas esta evasión”. por su profunda espiritualidad. y al momento le abrasó el corazón. daría un paso al frente que sería irreversible. para cada abandonado o enfermo a quien ofrecemos compañía y medicina. Este acto supremo fue la culminación de una vida de generosa entrega.. La caridad cristiana exige más que repartir vestimenta y comida a los necesitados (como nos quieren hacer creer). de la misma manera que podemos estar dispuestos a morir defendiendo a la patria aunque sintamos miedo antes de la batalla. Francisco Gajowniczec. . pequeña mazmorra ubicada dentro del bloque de la muerte. Esto se puede hacer aún para acallar una conciencia perturbada e intranquila. Esto lo explica bien la madre Teresa de Calcuta cuando dice: “Hay males que no se remedian sino con amor. al dar los tres pasos al frente.659 por el 16. “El padre Maximiliano Kolbe se ha convertido en símbolo internacional del supremo amor al prójimo y de confortadora esperanza en los valores del espíritu. Y el conjunto de hombres. confesaba uno de ellos. no herir. Cada fuga se castigaba con la muerte de diez compañeros del fugado. Creo en el encuentro de persona a persona. por quien había ofrecido su vida el nuevo beato en un campo de concentración. Los límites de sufrimiento a los que llegaron quedan expresados en las palabras de un testigo ocular: “los baldes estaban siempre vacíos y secos. a la Iglesia de Cristo y a su Madre”. no sólo hemos de ofrecerle ayuda. se cuadra ante Fritsch. padre de familia. es poco para la caridad. Ante el pasmo de todos.. después de tres semanas habían muerto ya todos. Las personas suspiran por el amable sonido de una voz humana. Señala a uno de cada fila. sale de su fila. En una fracción de segundo descubrió que se le acababa de presentar el momento cumbre de su vida. “Cosa semejante. El hombre no era más que un número que podía borrarse sin más. Había que desalojar el local para acoger a otros. Kolbe. una masa de números. gloria de la Iglesia de Polonia y de toda la humanidad. en el búnker del hambre. Frente a los pobres.. confuso y asombrado. empezaba a hacer mella ya. en eso nos diferenciamos de las organizaciones asistenciales. menos el p. El comandante.. En auschwitz se había llegado al desprecio más absoluto de la persona humana. Jamás hemos de permitir que alguien se pueda alejar de nosotros sin sentirse mejor y más feliz. Y el día 14 de agosto. Ha merecido ser llamado un San Francisco “redivivo”. el número 5. Kolbe que seguía vivo. desde entonces no recibieron nada ni para comer ni para beber. exclamó: ¡ay! ¿Qué será ahora de mi mujer y de mis hijos?”. . No se limita simplemente a eso. Es el santo de la segunda guerra mundial. pero que es sólo una de las catorce obras de misericordia enseñadas y practicadas por la iglesia. Hubo una presencia consoladora en la glorificación del beato Kolbe. Lo que importa es la persona. De la misma manera.. y repartida por las poderosas naciones limítrofes. aunque en un grado heroico.. intenso apostolado. Es el mártir de la caridad en el campo de concentración y exterminio de Auschwitz. nosotras debemos ser como el resplandor de la bondad de Dios. sino de persona. A los cuarenta y siete años de edad se ofreció libremente a morir por un presidiario.. desconocido suyo. Admirable nación. Testigo excepcional de la beatificación fue el ex sargento del ejército polaco. A todo el que sufre. antes que nada.659. No cuenta lo que se le da. Estas palabras no pueden pensarse seriamente sin sentir que un escalofrío espeluznante nos penetre hasta las interioridades más profundas de nuestro ser. que nuestros corazones les ofrezcan amor en su soledad. después de haber acompañado a los demás en su paso hacia la eternidad.. a mediodía. da su conformidad y ordena el cambio del número 5. siempre buscando su identidad en el aglutinamiento unificador de su fe católica. para rezar juntos a los pies del p. sino también nuestra sonrisa alegre y serena. El guardia que les acompañó. como pantalla de bien ante la sociedad. Una chispa se encendió en la mente del padre Kolbe. Al caer de la tarde del día siguiente. El p. que el no hacer mal a nadie. fueron obligados a desnudarse.. el jefe del campo leyó la orden a los presidiarios.amado y haremos lo que sabemos que lo hará feliz. No debemos convertirnos en burócratas de la caridad.. puestos en filas:”al no hallarse el fugitivo de ayer. humillada. Si pensase en muchedumbre. Necesitan que nuestras manos les presenten un servicio.. que era el correspondiente al p. el enfermero le inyectó en el brazo una dosis de ácido muriático para acelerar la muerte de “una de las páginas más luminosas de la Iglesia de nuestros días” como lo definió el cardenal Wyszynski. Yo no pienso nunca en términos de muchedumbre. es que se les ame. ¡Polonia! “la nación que tiene por costumbre de decir sí únicamente a Dios. Tuvo que ser para él una jornada de hondas vivencias y de inefables remembranzas. aunque naturalmente sintamos cierto rechazo hacia él. Nuestro atractivo es el amor. que de hecho está muy bien. inmunizados para el sufrimiento de sus semejantes. el caballero de la inmaculada. y así fueron introducidos en el búnker del hambre. Maximiliano María Kolbe fue beatificado por el Papa Pablo VI el 17 de octubre de 1971. no la había visto jamás”. Debemos tener siempre la sonrisa a flor de labios para cada niño a quien socorremos. o hasta por propaganda política e interés.670. Había que desembarazarse de aquel hombre superior que hasta en las conciencias impermeables de aquellos jefes.. Uno de los señalados. A finales de Julio de 1941 se fugó un presidiario. Lo que necesitan los pobres. . sino el amor con que se da. Junto a la delegación oficial de Polonia. Fue un profeta. acudió también una delegación de Alemania. al frente que sería un paso de gigante del que ya no podría retornar. por capricho o por mero entretenimiento. Poco importa sólo los cuidados: hemos de ofrecer a todos nuestro corazón. Soy sacerdote católico”. siempre luchando por su libertad.Hay hermosos .. podremos tener un sincero amor sobrenatural por nuestro prójimo deseándole el bien y hasta haciéndoselo.. comandante de la SS y le dice: “me ofrezco voluntariamente para morir a cambio de ese padre de familia. Un simple número.” (2) Esto demuestra.Una vez hecho el trueque. tantas veces sometida. como signo de reconciliación de los dos países. no empezaría nunca... .

los jóvenes y aún hasta los adultos. la falta total de vida espiritual y sacramental que tanto sostiene a las personas. los videojuegos que los acostumbran desde chicos a matar personas como una diversión o el desafío más apasionante delante de los cuales pasan horas interminables.. para ponerle medida a este amor desordenado y frenarlo en sus justos límites le puso como referencia el amar al prójimo “como a ti mismo”. dice un moribundo a Madre Teresa que lo lavaba y cuidaba. en lugar de amor y abnegación. Los niños que más pronunciados síntomas de desamparo muestran. Pero dejó escrito en el banco: “el que encuentre el sentido de la vida. son aquellos que fueron pasando de mano en mano. Porque mientras que antaño morían aquellos niños cuyo mínimo vital de necesidades quedaba sin satisfacer (y los niños de guardería son mucho más vulnerables que los que viven al calor de sus madres) la medicina consigue hoy que todos ellos lleguen a mayores”…(4) “Para los próximos años hay que contar con una gran proliferación y fuerte crecimiento de los grupos de desamparados. Esto lo relata muy bien la psicóloga Crista Meves cuando explica la enfermedad psicológica moderna llamada “desamparo neurótico”. no terminan de tomar conciencia de la importancia fundamental de no quebrar la comunicación en el ámbito familiar. “La psicología profunda sabe desde hace ya veinte años que esta enfermedad psíquica tiene su origen en la carencia de lazos de unión entre el niño y su madre. Dios que nos hizo y nos conoce. con la “tecnificación” de todo lo infantil. “La psicología profunda puede demostrar por los antecedentes de muchos delincuentes que tales personas carecieron ya del amor en su más tierna infancia y no gozaron de la abnegación. Probablemente a este trágico desenlace habrán influido algunos motivos como: el medio insano para crecer de la sociedad actual. Esta es la medida con la cual deberemos medirnos. es el acto mayor de caridad en el ámbito natural y sobrenatural. respondió. “por amor”. ofrece al niño una materia ya premasticada en forma de unos preparados alimenticios. porque implica la salvación eterna. “He vivido como un animal. asesino de Lebach. Y es por eso que Predicar la Verdad. y en el de la banda Mahler. Otro diálogo: “¿cómo puedes soportar el hedor de mi cuerpo.testimonios de moribundos.esto no es nada comparado con lo que tu sufres. la carencia del sentido de la vida. con tanto juguete. la idolatría a los conjuntos del rock (cuyas letras muchas veces son satánicas e incitan a cometer actos perversos) la constante propuesta de violencia a través de los medios de comunicación. Un alumno de 16 años entró una mañana y mató a mansalva con una pistola de 9 mm a cinco de sus compañeros e hirió a otros tres.” “¿Por qué lo haces?”. Nos manda a amarnos a nosotros también (para recién poder sentir por el prójimo lo mismo que sentimos por nosotros mismos) tratando de dar lo mejor y buscando el bien ajeno como nos ha gustad recibir el nuestro. que sufres con Cristo”. No a ladrar. Tal unión es un extraño proceso de aprendizaje que se consuma en el primer año de vida del ser humano. Es una persona que no aprendió a “ligarse”. en el caso del norteamericano Manson. y que lo único que para ello se necesita es la presencia de un determinado personaje en quien esa enfermedad se haya cebado con mayor gravedad para que se encienda la chispa. y a estar dispuestos a escuchar los consejos y puntos de vista de los mayores. Gran parte de los hombres actuales. Hay además un mandamiento de Dios de que el hombre ame al prójimo. Cada vez que el niño es separado largo tiempo de su madre. agredir. con toda tu mente y todo tu corazón. tuvimos el caso de Junior en un colegio secundario de Carmen de Patagones. Muero como un ser humano. la cual. puede producirse la secuela de que ya de por vida queden reducidas las posibilidades de que ese niño admita posteriormente vinculaciones estables. los que estuvieron largos intervalos de tiempo desprovistos del regazo maternal y aquellos a los que en el primer año de vida se les privó de suficientes horas de permanencia junto a la que había de ser su futura educadora. el quiebre de comunicación con sus padres. Ahora soy feliz. Cuando intentó utilizar un segundo cargador que se trabó. con la televisión siempre al alcance. a través del íntimo contacto entre madre e hijo. llevarle a Dios al prójimo. Y cuando digo comunicación. en el de Fuchs. se está practicando tan torcida y tan indolente crianza que por fuerza tiene que declararse la plaga colectiva del “desamparo neurótico” como un tremendo peligro que se cierne sobre occidente. con el transporte diario horas seguidas en el fondo del auto. en silencio. al llegar a este mundo carentes de afecto porque no han sido deseados al nacer (o bien recibidos) no aprendieron a amar al no haber sido amados y por ende serán incapaces de amar al prójimo.. Al proliferar la ocupación de las madres lactantes en trabajos fuera de casa. las malas compañías. pero cómo y cuánto y hasta dónde es la gran pregunta: “amarás a Dios con toda tu alma. me refiero al diálogo. No basta vivir bien. sabía que (debido a la naturaleza caída) nos amaríamos en demasía y desordenadamente.” (5) En Argentina. – Gloria a ti mujer. – No: gloria a ti. de la entrega y de la incansable atención de una madre para con su hijo . Los adolescentes. y al prójimo como a ti mismo”. tanto en lo espiritual y afectivo como en lo material. Junior. a contar lo que nos pasa y lo que sentimos. En el ámbito natural. (3) Hay que hacer todo lo posible según la ley de Dios y como Dios quiere que lo hagamos.. por todo lo que implica en la vida el conocer cómo Dios quiere que vivamos en orden a sus leyes y todo lo bueno que de ello resulta para la persona y para la sociedad. familiares o quienes los amaban y los hubieran aconsejado bien. hay que saber para qué se vive. que es para lo que hemos nacido. como acabamos de ver con horror en nuestros días. En el ámbito sobrenatural. más bien hay que admitir que el terreno está abonado para la potencialización del fenómeno. cruzar monosílabos en un pasillo o lastimar y herir como único medio de comunicarse. de ahí que el apostolado sea el principal deber de caridad. su amigo Dante se abalanzó sobre él preguntándole que hizo. en septiembre del 2004. se sentó a esperar que lo vinieran a buscar. que a todos ahuyenta? . Por lo tanto.. por favor que lo escriba acá”.

Decidió entonces que no dejaría vivos a los varones que habían nacido. Sabemos que estos preciosos factores de regulación anímica se ven diezmados y pueden llegar a desaparecer completamente cuando las personas con las que el niño tiene contacto directo cambian constantemente en el primer período de vida. a quien imitan y por amor a la cual se sienten capaces de desarrollar en sí unos sentimientos de responsabilidad y una conciencia. Editorial Herder. Editorial G.A. por la dimensión que cobran a través de la difusión de los medios de comunicación. Una actitud psíquica en la que no puede tener cabida ni la instancia de una premonición conciencial ni el sentimiento de culpabilidad. en una especie de reserva que se parapeta. Esta unión entre madre e hijo los primeros años hizo que. Resumiendo el tema: el futuro de los pueblos civilizados en el mundo occidental está seriamente amenazado por este quiebre de derecho y orden natural entre los lactantes. que no vivieron la acogedora tibieza de un paraíso.Editorial Herder.” (6) “Aunque llegáramos a realizar un sistema de convivencia socialmente perfecto. El faraón de Egipto temía que los hebreos estuviesen fortaleciendo mucho su poder porque crecían en número. pág 99. no sólo ha borrado el amor sobrenatural al prójimo sino hasta el amor natural más elemental. de la burla del prójimo. al introducir el concepto de “solo ama de casa” como un minusvalor. Justo López Melus. Y en ese sentido vamos por mal camino al separar a las jóvenes madres de sus hijos recién nacidos y mandarlas a los puestos de trabajo que tenían antes de su maternidad. ¿Por qué para el cristiano el sufrimiento es un lugar de aprendizaje de la esperanza? 3. ¿Por qué la caridad es la virtud que da sentido a todas las demás virtudes? 5. mofarse y ridiculizar al prójimo.S Ibérica. Rvdo p. que es esa persona a quien obedecen. Ni el trono de Egipto (lo que no era poco para la época) pudo con ello. ¿Cómo promoverías la vivencia de la esperanza y la caridad en tu casa. (3) “Sin volver atrás”. Hoy sabemos que los niños en período de lactancia establecen una vinculación con la persona que los atiende.. los psiquiatras y los psicoterapeutas. pues las personas que nunca fueron amadas. En este siglo se han acrecentado todos los pecados contra la caridad.lactante que necesita de todo. Con este simple acto confió a Dios el cuidado de su criatura. Crista Meves. la falta de caridad a unos niveles de escándalo nunca vistos. Crista Meves.200 años antes de Cristo. escuela. Editorial Herder.Iberica. ¿Qué es la virtud de la esperanza y cómo sabemos si es verdadera y firme? 2. sociedad? . pág. ¿Qué ocurrirá cuando esa ahora recién nacida generación sea mayor?. Crista Meves. pág 510. Editorial G.. Royo Marín.pág164. S. Una ruptura y carencia de afecto antinatural que acusará el daño años más tarde y se manifestará en desequilibrios e inestabilidades afectivas.S. el enfrentamiento entre las personas. Jojebed. decidió entregarlo a la divina providencia. Justo López Melus. Ante la imposibilidad de conservarlo. Notas (1) “Teología de la perfección cristiana”. Crisis de identidad que Moisés no tuvo. (7) “Juventud manipulada y seducida”. maltratar. el rencor. Aquí está el primero y más básico peligro de que la apertura se convierta en cerrazón. Editorial Bac.M. entretanto. crisis de identidad.185. ¿Cuáles son las dificultades que más encuentras? 9.M. si bien moisés fue criado como un príncipe egipcio en el palacio. alumnos o personas que están a tu cargo? 6. Editorial Herder. y/o violencia. ¿Por qué es importante fomentar la virtud de la caridad en tus hijos. la cubrió con brea para que no se hundiera y puso a su hijo de tres meses dentro. nunca pudo olvidar el llamado de su sangre judía. que es exigido por su propia configuración biológica. amamantó a su hijo tres meses mientras lo tuvo escondido. Ordenó que fuesen arrojados al río para ahogarlos. familia. pág 36. el odio y la calumnia (que siempre existió) sino la industria de la mofa. no sólo la discordia. La madre de Moisés. al propagarse cada día la costumbre de que los lactantes pasen continuamente de unas manos a otras. pág 49. Miriam luego se acercó a la princesa y le ofreció a una mujer hebrea para que amamantase al niño (que resultó ser la propia madre de Moisés). La revolución anticristiana tan enormemente lejos de la caridad. tampoco sienten mala conciencia cuando les toca desprenderse de los que los abastecieron de todo menos de amor. 1. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) 1. trabajo.207. han investigado tan a fondo el problema que ya pueden demostrar científicamente que este sentimiento es el que está de acuerdo con la verdad. (6) “Juventud manipulada y seducida”. aún con nombre y apellido. (5) “Juventud manipulada y seducida”. Dejó la canasta entre las cañas del río Nilo y mandó a su hermana mayor Miriam a observar el destino de su hijo. ataca por miedo y se venga. pág. la primera infancia y sus madres. ¿Qué facilita vivir esta virtud? 8. (2) “Sin volver atrás”. seguiría siendo cierto que enfermedades como la llamada “desamparo neurótico” y la reunión de esos enfermos en bandas no podrían ser exterminadas mientras no proporcionásemos a las personas en su niñez una educación y un desarrollo adecuado.” (7) Todo esto podría resumirse en la historia de Moisés. Para escándalo de los pueblos. Las criadas del Faraón que acompañaban a la princesa cerca de la orilla rescataron la canasta. Construyó una canasta con ramas de papiro. (4) “Juventud manipulada y seducida”. los medios de comunicación crean programas que ganan cifras millonarias solamente por burlarse. sin importar su cargo o dignidad por el lugar que ocupan en la sociedad. ¿Qué podemos esperar? Y ¿qué es lo que no podemos esperar? 4. Crista Meves. ¿En tu vivir día a día qué significa vivir la caridad (cita actos concretos)? 7.

es y será lo malo para nosotros. motivo y objetivo a Dios mismo. con el elegir situaciones acomodaticias y fáciles. La prudencia La prudencia es una virtud “especial infundada por Dios en el entendimiento práctico para el recto gobierno de nuestras acciones particularmente en el orden al fin sobrenatural”. es por acá…de ahí que lo que dios enseña como el verdadero camino (a través de él y de su iglesia) es lo bueno y lo prudente será seguirlo. Pero la realidad es que hay jóvenes prudentes en su forma de vivir y comportarse porque son virtuosos y personas mayores que se conducen imprudentemente porque no lo son. Vivifican las virtudes cardinales que constituyen la base de una vida virtuosa. lo que prohíbe. Lo que no. La prudencia. ya que quien obra prudentemente es quien acierta en sus decisiones y quien elige la mejor opción analizando las posibles consecuencias futuras. no sólo sobre nuestras vidas sino sobre las vidas ajenas). (1) Es una de las cuatro virtudes cardinales que consiste “en discernir y distinguir lo que es bueno o malo en cada uno de nuestros actos. ya que Jesús dijo: “Yo soy el camino. Existe en nuestra vida cotidiana una ausencia casi total de la virtud de la prudencia que nos hace meditar primero. Algún comentario o sugerencias… Lección 4 y 5 La prudencia y la justicia Las virtudes teologales tiene como origen. Se le ha impuesto a rajatabla el manejarse por los sentidos. Es como si Dios mismo nos dijera: “Síganme. Es un error. Sin embargo es la clave para achicar todo margen de error y para la convivencia en paz. que es la madre de las virtudes. Tampoco hay que asociar a la prudencia con el ser desconfiado de todos y por todo. Porque no maneja el tema. analizar y sopesar luego las consecuencias de cada uno de nuestros actos. Hay gente que no sabe que no sabe. Que el que sepa pueda aconsejar. es el necio y el torpe en el ejercicio del mando. Lo noble y lo cristiano es analizar prudentemente con objetividad la situación. Hay gente que sabe y no sabe mandar. fuera de este concepto. La mejor opción a tomar ante cada situación o problema siempre será a la luz de la Verdad y del Bien. De hecho no siempre es así. como “la recta precisión en el obrar”. La prudencia es la virtud clave de los gobernantes. para seguirlo o huir de ello”. De ahí que sea desacertado asociar a la prudencia con el no hacer o no decir nada. el tema a definir o la persona con la que realizaremos un trato antes de tomar una decisión que siempre tendrá consecuencias. Debería ser así…porque los años debieran enseñarnos a sopesar nuestras decisiones con objetividad (por haber comprobado por experiencia que todas nuestras decisiones tienen consecuencias para bien o para mal en mayor o menor grado. por las “ganas”. En esta lección profundizaremos en la virtud de la prudencia y la justicia. son la garantía de la presencia y la acción de Dios en las facultades del ser humano. de ahí que el nivel de nuestra prudencia marcará el termómetro de nuestra madurez como personas y nos otorgará el modo de ser equilibrado y sereno. Hay que asociarla con el acierto en el obrar. Es por eso que no entiende esta virtud superior que pertenece al ámbito de la voluntad y de la inteligencia. Es el juego entre el que sabe y entre el que sabe que no sabe. es imprescindible en todas las relaciones humanas. El Bien común de la sociedad depende de la correcta distribución de las funciones del poder. Ya Aristóteles definía a la prudencia con mucha exactitud y precisión. Se asocia por lógica a la prudencia con los adultos y a los jóvenes con la imprudencia (debido a la falta de experiencia). . porque la cultura actual ha despojado al hombre del hábito de utilizar la razón y la inteligencia. la Verdad y la Vida”. Lamentablemente nos limitamos a pensar en ella solamente cuando nos referimos a manejar automóviles. rara vez la palabra prudencia está presente en la filosofa de nuestras vidas.10. Gente que sabe mandar y obedecer pero no sabe. El dicho: “piensa mal y acertarás” no es propio de un espíritu noble ni es cristiano. Tiene que saber pedir consejo.

Dejar que los niños jueguen libremente(es bueno). su vulgaridad. ni lo que a mí me parece. (es bueno). (puede ser bueno para enseñarles a confrontar distintas realidades). (es bueno). tratando de actuar siempre como “corresponde”. Esperar a nuestra amiga en su casa si está su marido solo no es ni será pecado. mucho menos algo más grave (como el inicio de una relación). Permitir que nuestros hijos tengan amigos que piensen distinto. pero no será prudente en la primera infancia que es cuando tienen que crecer. en el momento oportuno.. El único modo de no generar daños morales es no empezar. pero no será prudente si la misma persona está enferma o tiene que bajar de peso por orden médica. pero no será prudente cuando la persona está alterada. Aunar el poder más el saber qué mandar porque se averigua. cansada o en público. (es bueno). Es por eso que la mayoría de los gobiernos que presenciamos van de banquina en banquina. en aras de evitar cualquier riesgo de incomodidad en su amiga. y. Decidir estudiar una materia. pero no será prudente hacerlo con la novia de mi amigo porque me gusta mucho. “eso” es prudencia. y menos pasarle los apuntes que necesita (no en el colegio delante de todos sino a solas en la confitería de la vuelta). Crear una sociedad laboral con un familiar o amigo para ayudarlo. Elogiar a uno de los hijos por sus logros. pero no seré prudente ni responsable si lo hago sólo para lucirme cuando sé que he tomado de más y hay otros que pueden hacerlo mejor. (es bueno). tenemos que dejarnos aconsejar por la virtud de la prudencia. (es bueno). Lo que se debe hacer o decir según la ley de Dios y no cualquier cosa.: Hacerle una comida muy elaborada a quien queremos. No todo es pecado. porque las decisiones que se toman no las rige la prudencia sino en general los intereses y negociados personales. pero no es prudente a quien sufre del hígado o insistir en llenarle la copa a quien sabemos que toma de más. Corregir una falta a quien yerra. pero no seré prudente si le doy cargos de responsabilidad. Elegir como grupo de estudio a mis amigos. pero no cuando sabemos que tenemos una enfermedad contagiosa como la conjuntivitis. pero no será prudente hacerlo frente a los que tienen serias dificultades con su baja auto estima. su falta de virtudes y por ende su incapacidad.. Incluso lo bueno puede no ser prudente si no se hace en el momento adecuado. (puede ser bueno para darle una segunda oportunidad). etc. con afecto y dedicación. pero no actuaré con prudencia si son los más vagos del curso. y para no empezar situaciones que tal vez nos desbordarán. De estos actos de exquisita prudencia y dominio de sí dependerá el evitar muchos problemas futuros. La mujer necesita ejercitar una doble dosis de prudencia en sus relaciones con los demás ya que de ella depende. Dijimos que la persona prudente es la que toma la mejor decisión. Ofrecerme gentilmente a manejar. (es bueno). (es bueno). jugar al tenis. Muchas veces tendrá que privarse de lo lícito (como será por ejemplo. Visitar a nuestros amigos o familiares. pero no será prudente si conocemos su falta de honestidad que al final destrozará nuestra relación y la de toda la familia. el orden moral y los usos y costumbres de la sociedad. quiera preguntar al que sabe. no bajar en la casa de su amiga si ella salió y el marido está solo). No cabe duda de que hay en la prudencia una nota moral. pero si no es necesario hacerlo (debido a una urgencia o imprevisto) no “corresponde” simplemente porque no es prudente pasar por esta situación de intimidad. Los griegos se harían una fiesta con gran parte de los políticos actuales y los descalificarían en su gran mayoría por su ordinariez. . Y esta es la virtud por excelencia del gobernante. Tomar un empleado con dudosos antecedentes.y que el que manda. formarse y apuntalarse. Regalar una caja de bombones. (es bueno). pero prestarle atención a este tipo de comportamiento es lo que nos protegerá de cometer faltas más graves. Por ej. de negociado en negociado. pero no será prudente dejarlos correr alrededor de las hornallas encendidas de la cocina al alcance del mango de la sartén. en principio. (es bueno). si no es necesario.

Esta es la faceta que atañe a la virtud de la discreción donde nos .. o nos regimos por la prudencia. que es el actuar “aquí y ahora” según lo que es recto y bueno para todos o nos regimos por las “ganas” que son antojadizas. mientras que el transmitir todo resuelto sin jamás aceptar un consejo demuestra además de imprudencia.” (2) Siempre será una actitud prudente el abrirnos a recibir un consejo de los que saben. El individualismo y el aislamiento de las personas no son buenos. la guerra con un cobarde. Es una actitud prudente rodearse de personas sólidas a quienes poder pedir consejos. Salir con alguien que conocí en un lugar bailable..12) las cosas santas con un hombre sin religión.. dice el Eclesiástico (37. Tendremos problemas de conciencia a veces personales y otras sociales. como línea general.. nuestro pecado de omisión. porque muchas veces la gente mata físicamente o espiritualmente porque siente “ganas” de matar. Un comportamiento prudente siempre será un comportamiento equilibrado. (es bueno).. Habrá que seleccionar para cada materia la persona adecuada que nos habrá hecho ganar su confianza por la manera en que se ha conducido en la vida.. Si no hay otro elemento que frene nuestras “ganas” (en todos los órdenes) nuestro accionar será siempre peligroso.. Lo hace porque sabe que dormirá mejor o porque sabe que su hijo tiene hambre. pero no es prudente si voy sola. inestables. Para los temas espirituales y familiares estarán los sacerdotes (habrá que seleccionar uno fiel a la buena doctrina) que nos ayudarán a tomar las mejores decisiones en cada situación. un trabajo cualquiera con un perezoso: no le hagas caso en ningún consejo. Una madre nunca tiene “ganas” de levantarse a medianoche cruzando una casa tal vez helada para cambiar un pañal o alimentar a su bebé. (es bueno). Otras veces será el no haber actuado cuando pudimos o debimos. pero no es prudente aceptar tomar un café fuera de la oficina con nuestro compañero de trabajo (que es padre de familia y está pasando por una seria crisis en su matrimonio) etc. estamos pensando en ojos que vean. si no sé quién es. pero no es prudente subir a visitarlo si sé que está estudiando solo. pero claro. si atañen al Bien Común. todos estos temas (cuando los profundizamos) tocan el orden moral y espiritual. cometiendo además la injusticia de exponer la seguridad de otros. la justicia con un injusto.. Tener buena relación con mis compañeros de trabajo. Un buen amigo no necesariamente podrá aconsejarnos en todo ni tiene porqué saber de todos los temas.. Nuestro cargo de conciencia será entonces. pero siempre midiendo y analizando el margen y sus consecuencias y eligiendo. Espiritual. Es necesario destacar la importancia de la prudencia en el hablar en donde cometemos tantísimas faltas de prudencia. Como así también. si es de gran kilaje y raza agresiva no actuaremos prudentemente si lo llevamos suelto por la calle.Tener un perro. siempre ven más que dos. porque si “un ciego guía a otro ciego. (puede ser bueno). lo bueno es visitar a mi abuela aunque no tenga “ganas” porque presiento que ella estará esperando mi visita que le dará tal vez sentido a toda su tarde. ya que generalmente. la gratitud con un envidioso. porque según obremos objetivamente bien o mal tendremos problemas de conciencia o no porque habremos o no pecado.. necedad. Cuatro ojos.. en base a esto la mejor opción. ambos caerán en el pozo” como nos advierte el Evangelio.. (es bueno). Por último: ¿Quién no sintió “ganas” de matar alguna vez? . Más sé asiduo en escuchar a un hombre piadoso. o personas capacitadas en distintos temas para reducir los márgenes de error en los distintos frentes que nos presenta la vida. porque todos nuestros actos humanos tocan el obrar bien o mal de acuerdo a la ley de Dios. Moral. “No consultes. Verme con mi novio. que tomará decisiones cotidianas y serias. egoístas y. Entonces. en su mayoría. hasta asesinas. ni tengo medios para informarme. sin mordaza. pero.

nuestro juicio final ante Dios.desordenamos con comentarios fuera de lugar. Hacer lo que nos gusta y rechazar lo que no nos gusta. sino por lo que repetimos de lo que escuchamos. la justicia es la más importante de las virtudes cardinales porque abarca a toda la persona. porque como reza el sabio refrán: “Al final de la jornada. 84. Que la Iglesia no acepta la anticoncepción. Editorial Bac. en que lo emotivo y lo sensible es lo que prima (porque la revolución anticristiana lo fomenta) y todo está incentivado a que nos manejemos según lo que sentimos. a lo que tiene derecho”. 540. corazones desbordados o angustiados nos hacen confidencias que son para ser guardadas bajo llave dentro de nuestro corazón. p. Después de la prudencia. violando la intimidad ajena. La Justicia La justicia es “un habito sobrenatural que inclina constantemente y perpetuamente a la voluntad a dar a cada uno lo que le pertenece estrictamente” (1). Royo Marín. que es el terreno de los principios religiosos y morales. o porque lo oímos del cuarto de al lado o porque la ventana del departamento vecino estaba abierta o porque en el piso de arriba discutían en voz alta. En una época como la nuestra. inflexibilidad en los juicios cuando hablamos de temas que no merecen la pena. Pág. pero no para ser transmitidas al resto. Mucho peor. lo que le corresponde. y el que no. en todas las dimensiones aunque es inferior a las teologales y a la piedad. cuyo objetivo es la reverencia al mismo Dios. intransigentes y terminantes que incomodan y podríamos haber evitado. Muchas veces. Que no se puede quebrar impunemente el principio de autoridad. muchísimo peor es si dejamos correr lo que escuchamos de una conversación ajena y privada. Es “la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que le es debido”. la virtud de la prudencia (que pertenece al reino de la razón y de la inteligencia) no goza de mucha popularidad. La intransigencia hay que reservarla sólo para lo que no se puede conceder. Por ej: que la Santísima Virgen no puede ser ofendida públicamente. nos lleva a “dar a cada uno lo suyo. La falta de prudencia en el hablar no sólo es por lo que decimos sobre lo que pensamos. elogios a otros ante personas muy susceptibles. Ediciones Gladius. ya sea porque levantamos un teléfono y nos quedamos escuchando lo que no debíamos. Lo que nos transmite la cultura actual es el manejarnos por el día a día según lo que nos dicten las “ganas” y lo sensible. y lo que estará en nuestro activo para presentar como buenas obras al final será lo bueno. Aquello que nos pesará haber hecho cuando tengamos que enfrentar la muerte será lo malo que no deberemos cometer. no sabe nada…” Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”. por el contrario. ese es en general actualmente nuestro timón y consejero. aquel que se salva sabe. Que el aborto es un crimen. pág. (2) (2) “Pureza y juventud”. Comentarios y preguntas indiscretas hechas en público sobre temas delicados y privados. Que las relaciones pre -matrimoniales (y peor las extra-matrimoniales) están prohibidas en la Ley de Dios. Nuestra guía debería ser. Dicho en otras palabras. Que la homosexualidad es un pecado contra natura y no es una “opción” más de vida. . Monseñor Tihamér Toth. Que vivir alegremente en pareja para Dios es concubinato.

a la pureza y a la virginidad espiritual de los niños e implica repartir preservativos en los colegios mofándose del sexto mandamiento) los padres no estamos obligados en conciencia a obedecer y podemos recurrir los ciudadanos a la desobediencia civil. Ser justo no es fácil. Así como la prudencia está ordenada a la inteligencia (a elegir lo mejor en el “aquí y ahora” de cada situación midiendo las consecuencias futuras) la justicia reside en la voluntad. el “dar a cada uno lo suyo”. En relación con lo que cree (por lo tanto su relación con Dios) en relación con la sociedad en la cual está inmerso y con el prójimo. a tener padre y madre siempre juntos. regulando. de ahí la importancia de formar una recta conciencia. el matrimonio entre homosexuales. Los actos de los hombres han quedado a la merced de sus intereses y de las leyes de los más fuertes. La justicia legal se refiere a la relación entre las personas dentro de la sociedad y está orientada a organizar la sociedad sobre la ley. Hay casos en que los ciudadanos están obligados. sino de todos los gobernados según el lugar que ocupamos en la sociedad. Este es superior al bienestar particular porque el bien de muchos es superior al bien de uno. por lo tanto.) La justicia social cuyo objetivo es el bien común político. Está fundada en el cumplimiento de las leyes que. el divorcio. los impuestos confiscatorios que atentan contra la propiedad privada. cuando son justas (y únicamente así son verdaderas) obligan a conciencia a ser cumplidas. la eutanasia. Pareciera no tener ya sentido. En nuestra sociedad actual. Atañe especialmente a los gobernantes y de manera secundaria a los ciudadanos.: una guerra justa en .Como el resto de las virtudes. Como el derecho a la vida. Como abarca tantas aéreas en una virtud muy amplia y es complejo explicarla. a la propiedad privada. etc. a sacrificar parte de sus bienes y hasta de poner en peligro su vida. a tener un trabajo digno que le permita sostenerse. Así constatamos cómo las injusticias más grandes quedan aplastadas en el altar de los dioses “economía” y “poder”. Basta que las leyes (positivas) escritas por los hombres lo amparen. La justicia se divide en justicia general o legal y justicia particular. de la virtud de la justicia. en nuestro mundo moderno. Al negar que la persona es un ser creado por Dios (compuesto por un cuerpo material que muere y un alma inmortal que no) se desprecian los derechos naturales comunes a todas las personas que derivan de su propia naturaleza. De ahí que. dirigidas al bien del otro. (Ej. Debemos respetar los derechos de ambas partes (y escuchar las dos campanas) como el Rey Salomón quien. a veces. Kant ya independizó el derecho de la moral y. ordenando y perfeccionando las relaciones debidas con los demás. la virtud de la justicia. el aborto. para quienes la moral es sólo un obstáculo para avanzar en sus ansias de imperialismo económico. se refiere al mayor bien de las personas. La ignorancia de respetar el derecho de ambas partes es lo que vivimos como desorden que degenera en la injusticia social. cuando las leyes son injustas y van en contra de los derechos de Dios y los derechos naturales de las personas (por ejemplo educación sexual obligatoria que arrasará con el derecho a la inocencia. Lajusticia abarca a toda la persona en todas sus dimensiones. Por el contrario. para poder decidir de quien era el hijo escuchó a las dos madres y recién ahí pudo discernir con sabiduría y tomar una decisión correcta. Es tanto lo que debemos al otro que la explicación es larga y compleja. a conocer a Dios. para ejercerla es necesario practicarla en todas las situaciones. Este desorden no solo es responsabilidad de los que gobiernan. en aras del bien común. De jóvenes todos somos muy sensibles a la justicia pero solo aplicada a lo que nos es debido a nosotros. a la seguridad. será bueno y justo lo que la ley escrita por los hombres diga que es bueno (derecho positivo) aunque vaya en contra de la ley natural y de la ley de Dios (la ley de educación sexual integral obligatoria en todas las escuelas. (que sí tienen mayor responsabilidad en la escala de responsabilidades). Constantemente se niegan los derechos de Dios y los derechos naturales de las personas porque se ha renunciado a la regla objetiva y superior de los diez mandamientos. Sólo cuenta la ganancia y el poder de unos pocos. Despreciamos e ignoramos lo que nosotros le debemos dar al otro según cada circunstancia.

Si asesinamos a un padre de familia de 40 años le estamos quitando tal vez 40 años más de presencia paterna a los hijos con todo lo que ello implica en ausencia.: si rompemos un vidrio del vecino debemos no solo pedir disculpas sino pagar uno nuevo. que algo quedará”…decía el impío Voltaire. Mientras que a los 90 es evidente que estamos ya al final de nuestras vidas. Servir de ejemplo a los demás. . Aún con la cárcel o la condena no siempre podemos hacerlo porque hay bienes que no se pueden restituir. Santo Tomás afirma que “la paz es la tranquilidad en el orden” y el derecho es un instrumento de la justicia y no un capricho del legislador. Si robo en la empresa y me quedo sin trabajo los demás empleados se cuidarán de robar. Es un deber moral. Los castigos deben ser proporcionados al daño. ni la virginidad física y espiritual violada. Si mancillamos brutalmente la inocencia y la pureza de la infancia con pornografía difundiendo preservativos y videos pornográficos con distintas perversiones sexuales explicitas en los colegios jamás podremos volver a restituirla en las tiernas mentes y corazones de la infancia. como Madre y Maestra durante 20 siglos enseñó y enseña el camino para ejercer la justicia dentro de la sociedad. falta de protección. Ej. quien. las moratorias impositivas que invitan a no pagar impuestos a las que pagan puntualmente. fundamentada sobre la dignidad de la persona humana por ser hija de Dios y redimida por Jesucristo. ni los voraces políticos de turno como nos quieren hacer creer. falta de afecto. Ej. Si como alumno llego regularmente tarde a mi clase y el profesor me sanciona los demás compañeros se cuidarán de llegar a horario. Por lo tanto la ley injusta es violencia. el periodista que miente y le quita brutalmente la fama a alguien y continúa tranquilamente en su trabajo. Cada injusticia exige una reparación. falta de seguridad. No se puede restituir la vida. pero las consecuencias serán distintas. Asesinar siempre es asesinar. No los socialistas. Fue sólo ella que impuso a cada uno (según su responsabilidad y situación en la sociedad) sus deberes y obligaciones para con el prójimo (que es lo que garantiza la justicia). “miente. ni los comunistas. Si asesinamos a una persona es justo tratar de restituir el daño hecho con los años de corcel que corresponden por el sólo hecho de asesinar. En la medida en que haya injusticias sin resolver el clima social se enardecerá. Si robamos un auto debemos pagar una condena. falta de ayuda y hasta de sostén económico. la adolescencia y la juventud. La justicia social verdadera no es otra que la que surge de aplicar la doctrina social de la Iglesia. de disponer de la vida ajena. Los objetivos de la justicia legal para lograr el orden social son tres: Tratar de restituir (en la medida de lo posible) el daño hecho. el funcionario que roba y jamás es obligado a renunciar. miente. La justicia tiene una enorme importancia en el orden social porque “la paz es fruto de la justicia” y en la medida en que haya justicia habrá paz. porque las injusticias no reparadas generan rebelión y violencia en todos los órdenes. Restablecer la paz social. para que desalienten y acobarden a os demás a cometerlos. La vida de ambos tienen el mismo valor. falta de consejo. mis hermanos aprenderán de mis errores y las consecuencias. Fue sólo la Iglesia de Cristo la que abogó y levantó la voz desde su nacimiento defendiendo los derechos del hombre y denunciando a todos los que atentaban contra de él. Por el contrario la impunidad que vemos en todos los órdenes y todos los días demuele el estímulo a comportarnos bien. Si chocamos una moto ajena lo justo es que la arreglemos. Al poner orden en las relaciones entre las personas generamos paz y bienestar para todos.: el mal alumno que jamás estudia pero igualmente lo pasan de grado por disposiciones injustas. ni la fama en su totalidad. etc. De todos modos no es lo mismo asesinar a un anciano de 90 años que a un padre de familia de 40 años por las consecuencias. Si por vagancia he fracasado en mis exámenes y se me priva de mis vacaciones.defensa de la Patria que requiere no sólo nuestra vida sino nuestro trigo para alimentar a los soldados que nos defienden del enemigo hasta con el precio de sus vidas). Y no al revés. Genera violencia. Si decimos que una persona abuso de un menor es difícil (aunque sea mentira) devolverle su buen nombre en su totalidad. ni la honra.

El hombre actual. El cristianismo naciente hizo exclamar a los demás el famoso: “¡Mirad cómo se aman!”. Yo debo cumplir con mi deber para que mi prójimo reciba su derecho y viceversa. Y la gratitud es un acto de justicia. a la lealtad.Y el amarse no se refería simplemente a las caricias y a los besos. En eso se basa la virtud de la gratitud. a la misericordia con que se trataban. obedecido. Ser fiel a nuestro cónyuge muerto es destacable. sería como robarle al prójimo lo que le pertenece. sino a la justicia. Hoy sólo escuchamos hablar de los derechos de las personas y nunca de las obligaciones y deberes. de menos sería una injusticia que. al país donde nacimos. Por ejemplo: Amar y respetar a los padres. del alma humilde que reconoce lo que le ha sido dado y está en deuda. Ni más ni menos que lo debido Pagar un trabajo de más sería generosidad. tratándose de dinero. No acepta hasta la necedad lo más evidente. deformamos y empañamos la bondad de la paternidad y la maternidad divina que debería reflejarse en nosotros. En general. Cuando tomamos conciencia desde la realidad (que es la verdad) lo mucho que le debemos a nuestros padres que nos criaron. Sus notas o características son tres: Se refiere siempre a otra persona. Pero aprobar el curso es simplemente un deber de justicia hacia nuestros padres que nos pagan los estudios. a la caridad.. porque los derechos nacen de los deberes. a la fidelidad. No puede haber justicia si la persona no reconoce el debito. no aprobar el año es una injusticia hacia quienes nos mantienen. Tiene que reconocer el debito hacia la otra persona. . Para que alguien sea justo no basta con que no perjudique al prójimo sino que le dé lo que le pertenece. No es un regalo sino algo debido estrictamente.La justicia particular (cuyo objeto es el derecho). Ser el mejor alumno de la clase es digno de todo elogio. pero serle fiel en y durante el matrimonio no es más ni menos que cumplir con lo debido y prometido ante el altar. lo que es de él. aunque los padres hayan muerto. De todos modos (aunque los padres dejemos mucho que desear) agradaremos a Dios cumpliendo el cuarto mandamiento (que se extiende a la Patria y a la religión con la virtud de la piedad) y no rebelándonos en contra de él. a los familiares que colaboraron con nuestra formación. Que un profesor enseñe la verdad histórica (y no lo que “intencionalmente” quiere transmitir) no es más que cumplir con su deber. Si bien la filiación es el modelo de deuda impagable y no se salda jamás porque a los padres les debemos desde el existir. pagado. obedecer a un superior. Lo que omitimos es que mis obligaciones y deberes son los derechos del prójimo. pagar un salario digno y proporcional por un trabajo. a los amigos que nos tendieron una mano. Quiere ser el autor de su vida para no tener que rendirle cuentas a nadie de sus actos y menos a Dios. que la vida le fue dada y por ello es deudor y no lo quiere ser. Un trato amable es mi primer deber (u obligación) y el derecho de mi prójimo a ser bien tratado con respeto y sin insultos o agresiones gratuitas. sino simplemente haremos justicia con el derecho natural del prójimo de ser amado. con nuestra falta de virtud. Y. a la hospitalidad. a la solidaridad. Un niño puede romper un juguete de otro y un adolescente puede estropear o perder el buzo de un compañero. pero si no se reponen será una falta de justicia. respetado en sus horas de sueño o estudio. el amor. si acepta a Dios. el respeto y la honra debida a los padres nace de que representan (aunque a veces reconozcamos que muy mal) la paternidad divina. Si el juguete o el buzo en cuestión fuesen los propios se pecará sólo contra la pobreza. es que hoy vivimos este caos social y presenciamos a una “justicia” que es una farsa. no será un Dios personal sino una idea vaga e indefinida que no ponga las reglas en juego. Fruto de aplicar el Evangelio a la vida cotidiana resultó (entre otros) el trato amable y las buenas maneras de la cortesía y del “don de gentes “que fue lo que distinguió a la Cristiandad. respetar el silencio en momentos de sueño o de estudio ajeno no es un derroche de nuestro amor ni de nuestra generosidad. Se es hijo siempre. A partir de que de la negación de nuestros deberes y obligaciones para con el prójimo y de la aceptación de que la justicia debida al otro depende mis actos. Es un verdadero drama que muchas veces los padres.. que sólo habla de derechos no acepta ser deudor de nada ni de nadie. nos sentimos deudores con ellos y motivados a retribuirles. serle infiel al cónyuge vivo es una injusticia. trataremos al prójimo como hemos sido tratados en nuestro hogar y volvemos al mismo punto de partida: la importancia de la familia como primer educadora de la persona.

Sólo complacen a los interesados. No contraer deudas y liquidar cuanto antes las que hayamos contraído ya. favoritismo o intereses puramente personales. Obliga a “distribuir” los bienes. Debe fluir a través de todo el cuerpo social para que todos los sectores tengan vida. Además de mala educación es un acto de injusticia maltratar lo ajeno. Es la que regula los derechos y deberes de las personas privadas entre sí. Tratando de darle al otro lo que le pertenece por derecho. aunque a lado del corazón parezca insignificante. también cumple su función de darle estabilidad a todo el cuerpo al caminar. aunque sea en menor cantidad. La justicia conmutativa. a los méritos y a las necesidades de cada uno.desorbitada e incontrolable. a la capacidad. a un salario justo. Su objetivo es defender los derechos de los ciudadanos. uso del teléfono). hacer recaer las cargas fiscales mayores sobre quienes más tienen y no sobre todos igual. De ahí que debamos superar las afinidades y simpatías que por ejemplo los padres podamos tener con cada uno de nuestros hijos para distribuir los beneficios en la familia. los grados de mayor jerarquía a los militares más valientes y que más amen la Patria dentro de las Fuerzas Armadas. para no gangrenarse y poder vivir sanamente. Es justo que paguen impuestos los que más tienen. Ej: Si hemos recibido dinero prestado deberemos devolverlo. Son innumerables los actos de injusticia cometidos en este ámbito. ropa. La justicia particular se divide en: Justicia distributiva. o cargas comunes en proporción a la dignidad. Es justo y necesario que la sangre le llegue. al club o al país a nuestros amigos (y no a quienes se lo merecen y lo harán mejor) generan un enorme daño en los demás y a la misma institución. a diferencia de la distributiva que es la “geométrica” o proporcional. sin tener para nada en cuenta los verdaderos méritos de los individuos ni las reglas de la equidad (o justicia natural). pero es justo a su vez que estos impuestos nos sean confiscatorios y permitan a los pequeños y medianos empresarios crecer y generar fuentes de trabajo para el resto de las personas. La civilización romana ya representaba a la justicia como a una mujer ciega que buscaba el equilibrio en una balanza. Aristóteles la llamaba la “justicia aritmética”. a una seguridad social. simpatía. son un pecado y atropello contra la justicia distributiva. El dueño del dinero es el otro. Dar los cargos más importantes de responsabilidad (como educadores y miembros del gobierno) a las personas más capaces y virtuosas. en definitiva. Pero el dedo gordo del pie. A la justicia distributiva se opone el pecado de la acepción de personas. que distribuye los bienes sociales y comunes por capricho. dando y recibiendo lo igual por lo igual. El dinero debe ser para la economía lo que la sangre es al cuerpo humano. muebles. Tratar las cosas ajenas con mayor cuidado que si fueran propias. Su base es la soberbia del hombre que no se somete y que pretende convertirse en autor de la ley moral que es. etc. lo que define a Dios. Es responsabilidad de los gobernantes el legislar para una correcta distribución de la riqueza entre las personas para que nadie se quede afuera del sistema social. porque si . El poco cuidado que a veces ponemos en el trato de lo que es ajeno (libros. Los medios para perfeccionar la justicia son: Evitar cualquier pequeña injusticia por insignificante que parezca. Toda persona que trabaja debiera tener acceso a sus derechos naturales como son a una vivienda digna. Si hemos alquilado una vivienda debemos devolverla en el mismo estado y no destruida. autos. Debe fluir a través. Si hemos usado un auto ajeno limpio y con el tanque lleno de combustible debemos devolverlo en las mismas condiciones. Sabemos que el corazón o el estómago durante la digestión requieren más cantidad de sangre por su excesivo trabajo y responsabilidad. Las famosas recomendaciones y “acomodos” como elegir para representar al colegio. (Siempre estará la obligación de restituir). Tiene lugar sobre todo en contratos y compra ventas o intercambios.

le dijo que fuese un día de viento a una colina y desplumara una gallina. pero maltratando lo ajeno faltaremos a la justicia que es una virtud superior. No siendo estrictamente necesario. Habremos de cuidarnos de los juicios temerarios que condenan al prójimo por apariencias infundadas. oria&id=41 Para reflexión personal . Si no se les puede pagar no se deben contratar. De las injurias que con palabras o hechos mortifican. cuando en realidad se está malgastando en muchos otros aspectos. etc. que se complace en sacar a la luz los defectos ocultos de los demás. San Felipe le contestó: “Bueno. De la difamación. en el trabajo. Editorial BAC.net TV (Esta separada en 4 bloques para que se pueda seguir fácilmente) http://www. P. Lo que especialmente clama al cielo es la defraudación o el retraso del justo salario a los obreros o empleados cuando se gasta en otras cosas superfluas. Cierto día. De la burla o irrisión que lo deja en ridículo ante los demás víctima de nuestras “gracias”.. y menciona los derechos que respetas de los demás y de ti mismo al cumplir estas obligaciones y deberes… 5. Primero se pagan los sueldos. pero si lo hacemos. Debemos tener un especialísimo cuidado en no perjudicar jamás en lo más mínimo el buen nombre o fama del prójimo. Esto tiene infinidad de aplicaciones diarias como: pagar el boleto del ómnibus aunque podamos no hacerlo.php?op . porque deseamos con la palabra algún mal al prójimo.553. humillan y entristecen al prójimo gratuitamente. Rvdo.tv.. Hay que tener en cuenta que en cuanto a la difamación y la calumnia no basta con arrepentirse y confesarse sino que hay que restituir la fama robada y eso muchas veces es imposible. ¿Cuál es la diferencia entre las virtudes teologales y las virtudes cardinales? 3. tratar de tener a mano el valor del boleto para no demorar al prójimo ni incomodar al conductor. Lo que indica que hay daños morales irreparables. ya cansado. ¿Cuáles son las principales cualidades de una decisión prudente? 4. ¿Qué son las virtudes humanas o cardinales? 2. Por eso. de ahí la enorme injusticia. Royo Marín. De la murmuración que parece el tema obligado de nuestras conversaciones.catholic. después cambiamos el auto. De la maldición. Cita algunas de tus obligaciones y deberes que día a día realizas (como persona. devolver un vuelto mal dado a nuestro favor... perjudicarla directa o indirectamente es una injusticia mayor que el robo de algo material.net/index. Cuando la señora volvió una semana después al confesionario y le dijo que ya lo había hecho. San Felipe Neri confesaba semana tras semana a una señora que difamaba. el pago a término debe considerarse como algo sagrado que es necesario cumplir a toda costa. Notas: (1) “Teología moral para la perfección cristiana”. Mucho más que las cosas vale la buena fama entre los hombres. es preferible no tener algo que tenerlo basándose en deudas que tal vez no podremos pagar. Algún comentario o sugerencia… Te invitamos a escuchar las conferencias “Las 54 virtudes” impartida por Marta Arrechea Harriet de Olivero desde Catholic. ahora vaya y junte todas las plumas”.destrozamos lo propio faltaremos a la virtud de la pobreza. en la sociedad. echando por tierra su reputación y buena fama con el pretexto tan anticristiano de que “todos lo saben”. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) 1. padre de familia.. tratar de buscar el legítimo dueño de un objeto perdido y no quedárnoslo como si nada pasase. Es una injusticia no pagar las deudas contraídas con el pretexto de que no se puede. Pág.

en cada circunstancia. La templanza y la fortaleza La templanza La templanza es una de las cuatro virtudes cardinales. ¿Soy prudente a la hora de hacer propósitos? ¿Acostumbro a medir mis fuerzas? ¿Examinar mi confianza en Dios. Un jardín cercado es uno de los lugares más tranquilos y descansado en el mundo. a la Iglesia? ¿Lo que doy es parte de la justicia? Lección 6 y 7 La templanza y la fortaleza La fortaleza nace en la cabeza y vive a partir de un centro medular de ideas y convicciones sostenidas por la fe. nuestro verdadero bien y a elegir los medios adecuados para realizarlo y que la virtud de la justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y a los demás lo que es debido. responsabilidad. informalidad. Nos conduce a evitar toda clase de excesos ya sea en la comida. seriedad. ¿Emito con facilidad juicios sobre personas ajenas? ¿Comprendo la responsabilidad de mis expresiones. ¿Soy prudente en mis lecturas. Este dominio de sí interior se reflejará en nuestra reacción ante los embates de la vida y en el uso y posesión de las cosas con calma y serenidad. Por medio de la templanza yo me mantengo firme y sereno. hijos. en la sexualidad o aún en el descanso. Lección 6 y 7 La templanza y la fortaleza Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 6 y 7 La templanza y la fortaleza Estudiamos en la lección anterior que la prudencia la razón a discernir. en los medicamentos. mi pasado. Nos lleva a prescindir de lo innecesario. ¿Cumplo mis deberes con puntualidad. a Dios. de mis palabras? 6. ¿Se examinar con profundidad y serenidad los problemas que se me presentan? ¿Los soluciono improvisamente? 2. generosidad y amor a Dios y a los demás? ¿O con pesadez. ¿Estoy dispuesto a dar más de lo que el otro se merece? ¿ayudo solamente cuando me sobra tiempo o dinero? ¿sólo cuando me lo piden? ¿doy más de lo que ordinariamente debería dar? ¿a mi esposa. Todo lo que está dentro de límites se serena. De igual modo. conteniéndola dentro de los límites de la razón iluminada por la fe”. descuido. En esta lección profundizaremos en la virtud cardinales de la templanza y la fortaleza. adquiere seguridad de saber que es lo que puede y lo que no y cuál es el lugar que . en el tabaco. consiste en moderar los apetitos y el uso excesivo de los sentidos sujetándolos a la razón. ¿Cultivo la prudencia como mejor medio para no escandalizar a los demás? 3. honestidad. transmite seguridad. si el alma del hombre se conserva dentro de ciertos límites. las dificultades que encuentre? 4.1. “Una virtud sobrenatural que modera la inclinación a los placeres sensibles. ¿Mi relación con los demás depende del servicio o utilidad que aporten a mis intereses personales? ¿Aparento amabilidad para ganar favores? ¿Valoro a los demás por lo que puedan serme útiles? 10. ¿Confundo la prudencia con la timidez? ¿Con la doblez? ¿Con la pereza? 8. como si hiciera yo un favor a Dios y a los demás? 9. especialmente del tacto y del gusto. en lo que veo o escucho? ¿Evito lo que me puede dañar? 7. en nuestras reacciones ante las contrariedades. ¿En el trato con personas extraños sobre todo de otro sexo soy prudente? ¿O infantil? 5. (1) Dicho de otra manera. en la bebida.

Nuestra inteligencia fue creada para discernirlo. aún en contra de nuestros sentidos que. del calor. Debería ser al revés. se niegan a escuchar a quien aconseje vivir una vida limpia. El controlarme ante estos apetitos desordenados. Por eso hay que enseñar desde la niñez a distinguir los caprichos. La templanza nos lleva a permanecer sin alterarnos ante las rigurosidades del clima. Renunciar a ser aquello para lo cual fui hecho. En todos los órdenes. Aunque no parezca. en detalles aparentemente pequeños pero que. No todo lo que se puede hacer se debe hacer”. Deberíamos ser enseñados. Y nuestra voluntad para llegar a poner los medios para lograrlo. Se trata de educar a la persona desde pequeña mostrándole lo que es bueno para ella y lo que realmente necesita y de todo aquello que pueda prescindir. a los ojos. a la mesura. un hijo de Dios con un alma inmortal dentro de sí? Habrá que ir poniendo las bases desde la infancia para aprender a vivir sujetando nuestro accionar a la razón. De ahí que el juicio correcto sea el objetivo. Para defender años más tarde . De inculcar la serena aceptación ante las contrariedades y diferenciarlas de las que podemos o debemos prescindir. si no se educan y se corrigen. Dios y Su ley nos dicen que es lo bueno para la persona. los antojos o los gustos. una extra matrimonial). del frío. la templanza nos lleva a la moderación. un reloj de marca. si aprendemos a controlarnos y negarnos pequeños placeres. permitirán desórdenes con el correr de los años en todos los ámbitos. Soy creado por Dios un ser racional no puedo “elegir” ser “racional”. ¿Cómo se educa en la templanza para que el hombre tenga el señorío y el temple propio de quien gobierna sus acciones? Un hombre que sea dueño y señor de su comportamiento. modesta. porque se nota en la conducta el señorío de la inteligencia. Algunos no desean negar nada al estómago. de la sed. de las cosas verdaderamente necesarias. en la que el hombre abdica de sí mismo”. un tercer celular nuevo o un segundo equipo de música. Si pensamos o juzgamos mal.realmente le pertenece. Si me despojan por ej: de la fama por una calumnia. a las manos. pensado y creado por Dios. haré lo que esté a mi alcance para defenderla. Mi propia naturaleza me exige actos acordes a los que no puedo renunciar. El intelecto entonces lo usaremos para justificar nuestras acciones equivocadas.. La conciencia bien formada debe utilizar la inteligencia para discernir lo verdadero y lo bueno y poner la voluntad en orden a conseguirlo. porque tenemos derecho a que se nos enseñe. no debiera alterarme por ello. a veces nos pedirán lo contrario. es decir. que tenga dominio de sí? ¿Cómo se educa para que el hombre no abdique de sí mismo. al dominio de sí y a la sobriedad. es lo que me llevará más tarde a poder dominarme ante otros de mayores consecuencias (como puede ser una relación sexual prematrimonial o mucho más grave. el que está fuera de nosotros. El error siempre primero es intelectual. Por ej: un par de zapatillas que no necesitamos (aunque se usen a rabiar) el tiempo indefinido de la luz prendida en la habitación al irnos a dormir. “Templanza es señorío” decía San José María Escriba de Balaguer y a continuación: “No todo lo que experimentamos en el cuerpo y en el alma ha de resolverse a rienda suelta. Deberíamos poder comer todos los días. hasta del hambre. La condición humana es la de ser inteligente (que puedo hacer un juicio correcto mediante la inteligencia) y libre (que puedo elegir entre lo bueno y lo malo y por ello hacerme responsable de lo que elijo). (aparentemente pequeños). haciendo renunciamientos desde niños. que no renuncie voluntariamente a comportarse como quien es. pero si un día no pude almorzar porque tuve que terminar un trabajo o dedicarle un tiempo extra a una persona que me necesitaba. podremos adquirir el control de nosotros mismos al llegar a la edad adulta. La templanza no supone limitación sino grandeza. pero mi reacción será racional y objetiva y no emocional ni descontrolada. pues cría el alma sobria. Hay mucha más privación en la destemplanza. actuaremos en consecuencia y pondremos la voluntad en un camino equivocado. comprensiva: le facilita un natural dominio que es siempre atractivo.. Que se nos enseñe desde pequeños a que no se puede comer ni todos los caramelos que tengamos a la vista (porque nos harán mal) ni antes de almorzar (porque nos quitará el apetito) ni cuando mamá tenga el dinero solamente para comprar los alimentos básicos y no los superfluos. (2) Abdicar de sí mismo es renunciar a ser hombre.

por los pasillos del colegio. Educar la voluntad constituye la educación de las educaciones. Lo que está en juego es la formación de la persona. si cuando compran exigen coherencia entre calidad y precio o pagan por cualquier cosa. etc. a toda hora y en cualquier lugar. Si se compran todas las revistas de los quioscos.. tendremos que haber aprendido mucho antes a negarnos un caramelo o varios. si hablan horas interminables de estupideces por teléfono. mas sed producen. San Agustín. de las diversiones. de señorío. de acostumbrarse a vivir con lo esencial. Comer para vivir es bueno y necesario. no sólo es un comportamiento vulgar y ordinario sino que es un atentado a la salud que no cumple con ninguno de los objetivos de nuestra cultura cristiana enunciados anteriormente.. Si son incapaces de esperar hasta el horario de las comidas para comer o si picotean todo día. Esta costumbre (copiada de países como Estados Unidos e impuesta a rajatabla por la televisión) de comer todo el día. entendió muy bien la clave de este problema con aquella célebre frase: “Señor. Si beben y comen en exceso. si lavan con cuidado la ropa para que no se estropee y dure. siglo IV. Se trata de negarse de lo superfluo. Ahora. de los antojos. de las chucherías. cuanto más se toman. en todo momento y cuando tengo “ganas”. Si apagan las luces cuando se retiran del cuarto. Tampoco se les debe dar a los niños y jóvenes de todo (aunque materialmente se pueda) porque educar en la templanza y en el autodominio no es un problema de poder o no poder económicamente. por el pasillo de la universidad. si no los domina. si controlan los gastos y administran bien el dinero y la comida o gastan y dilapidan irresponsablemente. escuchar lo que ha pasado con la ajena y colaborar con nuestros consejos y experiencias es una costumbre cristiana. y nuestro corazón estará siempre inquieto hasta que descanse en Ti”. Lo mismo deberíamos hacer en el tema de las comidas. Los niños observan si los adultos piensan antes de comprar algo. Pero los primeros que caemos muchas veces en la trampa no son tanto los chicos como nosotros los padres y educadores. Compartir la comida como una oportunidad para dialogar y comunicarse con los demás. que deberá manejarse a través de la vida como quien es: un hijo de Dios consciente que las cosas y los placeres serán para él. Es verdad. de saber esperar a hacer lo apropiado en el lugar que corresponde. etc. (ya sea en la calle. Si alguna vez ceden o no a sus caprichos personales. de los programas. Nos quejamos de lo exigentes que son los niños y los jóvenes con el tema de las cosas de marca. Invitar a nuestros amigos a nuestra mesa es además un signo de hospitalidad. si se pasan el día tirados mirando videos sin hacer nada útil. Es un camino que nos exige fortaleza para ir venciendo cada una de las contrariedades con la que nos encontramos a través de la vida. del uso del teléfono (aunque podamos pagarlo) del tiempo (del cual habremos de rendir cuentas segundo a segundo) de la pequeña mortificación y señal de respeto que significa el esperar que un adulto termine de hablar sin interrumpirlo y del ejercicio de paciencia que necesitamos para esperar a que se sirva el resto en la mesa para empezar a comer.valores importantes como la virginidad. o porque no saben aprovechar lo que quedó poniéndolo en el freezer). si además la compran en exceso para después tirar la mitad (o porque se enfrió en el camino. en el cine. Erraremos el camino buscando en las cosas materiales y en los placeres desordenados saciar esa sed de Dios que tiene nuestra alma inmortal. vivir para comer y además comer solo por la calle. Si cuidan y aprovechan bien de lo que tienen. o mientras atendemos en un despacho de cualquier institución). si son capaces de privarse de las cosas por más que puedan comprarlas (como un tapado de más o un auto último modelo). Los hijos aprenden mucho observando a los padres y a los adultos que los rodean. tanto a los chicos como a los adultos la revolución anticristiana nos bombardea con propagandas comerciales para que el hábito de consumir nos gane desde la infancia. en el auto. de dominarse. . nos has hecho para Ti. como el agua salada. Si por ejemplo: para no tener que cocinar habitualmente compran comida hecha. es una manifestación de falta de dominio absoluto. la castidad o la fidelidad. ya que hemos dicho que todos los adultos forman o deforman. para hablar de nuestra jornada.

tenía presente (en la mente y en el corazón) a esos millones y respetaba a quienes no tenían que comer. para después moverse con verdadera libertad. Royo Marín. Pero no se tiraba por consideración a aquellos millones que no tienen que comer. El desperdiciar la comida. En la cultura cristiana el principio que transmitía el respeto reverencial a la comida era: “el pan es sagrado” y por lo tanto “la comida no se tira”. no es cristiano. habrá que enseñarles a comer lo que tienen delante y de todo y no “elegir” sólo lo que les gusta. Pàg. y tener la valentía para encararlo. Los actos de la fortaleza son dos: emprender cosas arduas y soportarlas. (1) Es la “disposición para realizar el bien. Era un reconocimiento que si bien uno no podía solucionar el hambre del mundo. sin detenerse por el miedo ni siquiera por el temor de la muerte”. Emprender es acometer. Habrá que escuchar llorar a la niña en vez de comprarle la décima muñeca que acaba de salir (aunque sea más fácil para nosotros comprársela) pero mucho más formativo y provechoso para ella quedarse sin ella. aún en la abundancia cuando la haya. de que lo aprovechara alguien. . Para educar en la fortaleza a los jóvenes habrá que insistir en inculcarles desde la infancia infinidad de actos pequeños. los colegios. Hoy hacen falta virtudes heroicas para resistir a la propuesta general que nos impone la revolución anticristiana desde los medios de comunicación. el no valorarla. Pág 603. intentarlo. a través de los siglos. De ahí que. Editorial BAC. Hay que sentir la experiencia de que se puede vivir bien con pocas cosas. o se podía solucionar las necesidades de algún “prójimo”. P. tomar el camino del bien para vencer. Dicho en otras palabras. La templanza nos permitirá manejar nosotros desde adentro el timón de nuestras vidas y no ser manejados desde afuera. Clama al cielo. Si sobraba comida uno debía tomarse el trabajo de que se aprovechara. José Luis Aberasturi y Martínez.Este despilfarro se agrava ante la falta de conciencia de que tantos millones se mueren de hambre. Rvdo. las universidades y las expresiones culturales de todo tipo. La fortaleza La fortaleza es la “virtud cardinal infundida con la gracia Santificante que enardece el apetito irascible y la voluntad para que no desistan de conseguir el bien arduo o difícil ni siquiera por el máximo peligro de la vida corporal”. aunque sea la muerte. la buena administración del hogar y especialmente en los alimentos era motivo de orgullo. la fortaleza “es una virtud sobrenatural que da fuerzas al alma para correr tras el bien difícil. tolerar y sobrellevar todas las dificultades y los sufrimientos. Y soportar es tener a su vez la fuerza y la paciencia para resistir. (2) “Educar la conciencia” Colección de ”Hacer familia” educar en valores. el no saber optimizar los elementos que tenemos.167. Y con lo que sobraba en el hogar o se guardaba. Ediciones Palabra. habrá que dejarlo a la hora de dormir en su dormitorio con las luces apagadas y no con toda una batería de luces para que no tenga miedo. Habrá que negarse a cebarlo con caramelos para que se quede tranquilo y no grite. a costa de cualquier sacrificio y venciendo todas las dificultades”. etc. Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”. La sociedad moderna está tan intoxicada moralmente y nos contraría tanto el sentido común que el obrar diariamente según la virtud se ha vuelto una empresa heroica.

el cansancio. Pensemos en actos sencillos como: Ofrecer y llevar nuestras penas y sufrimientos diarios en silencio y hasta con una sonrisa (resistiendo la tentación de hacernos las víctimas continuamente y ante todo el mundo). la humedad. el calor. los ruidos. Ser capaces de romper una relación o noviazgo cuando no conviene o sabemos que no funciona y saber mantenernos firmes. Como: un tercer hijo que no es hijo de su aparente padre sino de un amante de su madre. Y quienes están llamados a estar al frente de (ya sea de una familia. etc. sin llamar desbordados todos los días por teléfono o mandar docenas de mensajitos por el celular. las inclemencias del tiempo (que contradicen nuestros planes). La vida presenta muchos embates. la temperatura del agua. la rotura del auto. Lo que se trataba de transmitirles con estas palabras era un mensaje de fortaleza. Para después pasar a otros ya no tan sencillos como: Saber guardar un secreto o confidencia sin sentir la necesidad imperiosa de levantar el teléfono y contárselo a todos. Conservar y defender la virginidad como Dios nos manda aunque la propuesta general sea de mofa y burla ante nuestros valores cristianos. Como cabeza de familia a futuro. . Un marido que no se hace cargo de la responsabilidad de sostener su hogar. de una comunidad religiosa. para permanecer fuerte y transmitir seguridad a su alrededor. Tiene derecho a hacerlo. Todos los niños deberían poder sentir esa maravillosa experiencia de la infancia que es cuando uno siente que su padre es el hombre más poderoso de la tierra…Y para esto hay que ser fuertes.. Un jefe con dinero pero indigno e incapaz que da órdenes caprichosas y humillantes pero que debemos soportar para llevar el sustento a nuestro hogar. una violación que ha sufrido una persona pero que quiere conservar como su secreto. con dignidad. que no sabe administrarlo y malgasta el sueldo de su marido. por cada pequeña incomodidad. De saber sacar de circulación las grandes preocupaciones para resguardar la tranquilidad del ambiente familiar tan necesario para que los niños crezcan felices. una homosexualidad que no es conocida públicamente.. Una madre que descuida enormemente la educación de sus hijos y que obliga al padre a un doble esfuerzo (a hacer de padre y madre) durante años. Un superior de una comunidad religiosa a quien cuesta respetar por su conducta indebida pero que el voto de obediencia nos lo exige. No quejarnos por todo. Controlar nuestras ganas de reaccionar ante todos los comentarios vanos y superficiales que nos toca soportar (producto muchas veces de las limitaciones del prójimo). Aceptar la llegada de una vida nueva (aún dentro del matrimonio bien constituido) en una sociedad que la condena. Aceptar las contrariedades y lo que pueda ocurrirnos con fortaleza porque puede resultar una cruz muy pesada a través de toda la vida como: tener una mujer que resultó ser una haragana y no se hace cargo del hogar. etc. por su natural función de protector a la que el varón está llamado. Muchas veces la vida nos presentará situaciones en las cuales deberemos guardar confidencias que nos habrán hecho corazones desbordados (pero que confiaron en nosotros) que debiéramos saber llevar hasta la tumba. etc. de los cuales la vida cotidiana está llena. se debe ejercitar desde la niñez. ordenan toda la vida de un niño y lo preparan para pruebas mayores que tal vez los esperen y habrá que poder superarlos virilmente. De darles ánimo para desarrollar esa capacidad de mantener el dominio de sí frente a la adversidad. de una institución o de un país) tendrán que estar preparados para enfrentarlos.Estos pequeños renunciamientos. por el frío. Y la fortaleza no se improvisa en la vida adulta. porque la ensalada tiene rabanitos y no nos gustan. Ese era el sentido de la famosa frase que se decía antaño a los varones desde pequeños “los hombres no lloran”… En realidad los hombres pueden y deben llorar legítimamente sus tristezas cuando la causa lo valga. que tira el dinero en el juego o en sus gustos y caprichos desprotegiendo y rifando la seguridad de los suyos generando una enorme inestabilidad. Dominar el sueño. el varón deberá tener desarrollado el ejercicio de la fortaleza.

. La Virgen fue la más fuerte porque fue la más pura. Es no limitar los deseos. El matrimonio es cruz. De cuando en cuando. Presionando desde la adolescencia sólo sobre sus derechos y no tomando en cuenta sus obligaciones (y mucho menos los derechos del prójimo) llega a creer que sólo él existe. sus caprichos y. hace falta mucha fortaleza. Para escalar las cumbres de la santidad. El respeto humano que hay que pisotear muchas veces: las burlas de las personas mundanas. junto a la cruz suya. “malcriar” es. para no desfallecer en él hasta la muerte. Acaso es también fuerte el cedro porque sus hojas respiran el aire puro de las montañas y sus raíces beben el agua pura de la nieve que le rodea. es dar la impresión a un ser desde la infancia. y se acostumbra a no obedecer ni someterse a los demás. Las pasiones que se rebelan contra la ley de Dios. (2) Recordemos que la felicidad es una puerta que se abre hacia fuera. Por todos los vasos de esa madera corre un óleo precioso que preserva de la caries y la polilla. Para eso te da Jesucristo la virtud de la fortaleza. lo que es peor aún. te enseñará la tuya también. la fortaleza tiene que ser heroica. a no considerar a nadie como superior. y allá en la cumbre. es cruz. “La supresión de las obligaciones y de las contradicciones exteriores entrega al hombre a la tiranía de lo que hay de menos humano en él: sus apetitos inferiores. el temor de desagradar a los amigos. como si quisiera arrancarle de raíz.Todas estas situaciones van surgiendo en las vidas de las personas. De ahí que debamos educar en el esfuerzo. Por esta cualidad del cedro. Los mandamientos son cruz. su repugnancia al esfuerzo. Toda la vida cristiana vivida según Dios es cruz y es martirio.El cristiano necesita fortaleza. Se dice que la pureza es fuente de fortaleza. Y la perfección cristiana una cruz incomparablemente mayor. Toda meta debe ser proporcionada para que sea atractiva. Leamos con voluntad de comprender este profundísimo texto que nos describe hasta qué punto es necesaria la fortaleza para prepararse a poder permanecer de pie como personas ante los embates de la vida. bañarse aunque el agua no esté lo caliente que quisiéramos. estaremos cercando a la persona en sí misma y construyendo futuros monstruos de egoísmo. sea cual sea. Por sus venas corría sangre pura sin ardores de concupiscencia. en los proyectos que deben defenderse y llevarse a cabo (no los que se abandona en el camino) y estimular a los jóvenes a proponerse metas pequeñas pero reales que. ¿Cuál es la causa de esa fortaleza? Resiste a la acción del tiempo porque su madera es incorruptible. que sacude el árbol. El cedro es símbolo de la fortaleza por su resistencia a la acción demoledora del tiempo y a la violencia de los huracanes. (como levantarse cuando suene el despertador. el que quiera asegurar una existencia larga a un objeto lo fabricará con madera de cedro. de que todo le está permitido y a nada está obligado. consintiendo en los caprichos. hacia los demás. Si criamos mal. La vida religiosa es cruz. La perfidia de los enemigos. y que comienza desde el ejercicio de lo pequeño. Las molestias de los indiferentes. valdrán la pena. una tormenta inesperada. comer la comida aunque le falte sal) pero saber que nada valioso se consigue sin una enorme cuota de esfuerzo y superación personal. Tienes que ser fuerte como el cedro del Líbano.. las joyas y los objetos preciosos se guardan en cajas de cedro. El cumplimiento del deber. Para emprender el camino. las estatuas se hacen con madera de cedro. Jesús no lo disimula ni nos engaña y sentencia: “el que quiera ser mi discípulo que tome su cruz y que me siga”. El demonio que dará asaltos furibundos. En el . con más jerarquía y autoridad. Exenta de todo pecado. Jesús te invita a que le sigas por el camino del Calvario. criar mal. que le sumen en un estado de indiferencia y de aburrimiento”. La persona que crece en este desorden ni se fortalece ni adquiere la experiencia de sus propios límites. Si quieres vivir cristianamente tendrás que vencer grandes dificultades. como la palabra indica. Por el contrario. . aunque les cueste.

Enrique VIII reacciona violentamente. aún de sus libros en la celda. excepto Fisher. “El rey quería conseguir legalmente del Papa Clemente VII. La razón es porque no hay convicciones arraigadas en las almas. Moro no asiste. y sin escrúpulos. carnal. Estas son las raíces profundas que sostienen al alma cuando la tormenta la sacude y el sufrimiento la ahoga. Moro sufre y vigila. (4) Su hija Margarita (con quien se escribía) le pide “por piedad que ceda. a pesar de las amenazas. no se vive de convicciones. La causa verdadera era la pasión hacia Ana Bolena. Clemente VII condena el segundo matrimonio del rey. cede por miedo. La actitud de Moro subleva a Enrique. Se proclama el Acta de Sucesión. y a los clérigos que van a firmarla. con la ayuda de su secretario. Esas raíces profundísimas absorben el jugo de la tierra y con él alimentan y robustecen las vigorosas ramas para que ellas también resistan la furia de los vendavales. Los motivos de orden natural que son estímulos para obrar bien. el discípulo virgen también. proviene también de sus raíces. de los cuales la historia de la Iglesia está plagada de ejemplos. El amor agradecido a Jesucristo. Fue presionado .. en 1532.. Manda que se predique contra el Papa y se declara cabeza de la Iglesia Anglicana. que bien quisiera complacer al rey.. que se dobleguen a sus deseos los obispos y el clero de Inglaterra que firman un documento de sumisión. la oración y la penitencia maduraban a aquel hombre. entregando el Gran Sello. de sus propiedades. Tomás Cromwell.. Juan. débil y vacilante. Para ello Enrique mueve todos los peones: compra teólogos y canonistas. Cuanto más se fomenta la vida de los sentidos. Acata la autoridad civil del rey. Moro renuncia a su cargo. pero no quiere ser infiel a su conciencia…Se niega con tenacidad y energía a firmar la parte religiosa del Acta de Supremacía. bajo pretexto religioso. Ve a los obispos. encinta ya. por eso hay pocos cedros robustos y muchas cañas que se quiebran con un viento ligero. Reina de las vírgenes. Moro es atacado.. y un solo discípulo. familia. títulos y honores. (5) Sabemos que Moro fue despojado absolutamente de todo.. Ante tanta cobardía se yergue la suave y viril energía de Moro. Ante tanta intriga y cobardía. y consigue. La esperanza de un premio eterno. Moro dice que no se lo permite su conciencia. que sigue luchando en continua vigilia desde su retiro de Chelsea. El clero. menos abundan las almas de vida interior. las tentaciones. los recogió luego fielmente su marido Roper en la vida que escribió sobre Moro. Canciller de Inglaterra y gran amigo del rey Enrique VIII. Las raíces del cedro penetran profundamente en las entrañas de la tierra y se agarran como brazos de acero a la roca viva.. vigoroso en la fe e interiormente enardecido”. las raíces profundas de su fe. La fortaleza del cedro para resistir los vendavales y las tormentas. Los detalles y confidencias que su hija Margarita captó y vivió en la Torre. ¡Qué pocos cedros hay entre los hombres! Abundan más las cañas superficiales y quebradizas... Hay pocas personas que mediten. excepto Fisher. como árbol caído.. la anulación de su matrimonio con Catalina de Aragón. Al no querer ceder. pues se negaba la persona de más categoría del Reino. Se vive de impresiones. Ahí está el secreto de la fortaleza de la Virgen. : “No podría poner en riesgo mi alma”. qué fácilmente se resquebrajan: la dignidad humana. por la que se confirma la independencia respecto de Roma. junto a la cruz de Jesús estaba su Madre. declara por su cuenta nulo el matrimonio con Catalina y se celebra en Westminster la boda con Ana Bolena. Los vientos las sacuden. Cuanto más puras son las personas más fuertes son para soportar las penas del alma y los dolores del cuerpo. La vida se va haciendo cada vez más superficial.. pero en este conflicto no puede ceder. Cranmer. pero no le arrancan.. es enviado a la Torre de Londres. El nuevo Arzobispo de Canterbury. el buen nombre de la familia.. las enfermedades. y las impresiones son inestables.” (3) El acto mayor visible de la virtud de la fortaleza es el martirio por nuestra fe. ambiciosa. Pero estas raíces tienen que alimentarse con la meditación honda y constante de las verdades sobrenaturales. El temor del castigo divino. La soledad.Monte Calvario. durante la tormenta desencadenada por los pecados de los hombres. Para citar solamente uno lo citaremos a Santo Tomás Moro. Era el año 1534.. Pero las raíces consistentes son los motivos sobrenaturales.

Luego. (6) “En 1535 fue juzgado y decapitado Fisher. y el eco resuena hasta el siglo XXI. descabezado y descuartizado. 51. libros.. Pág. IBERICA.le instaba su esposa Alicia. Es condenado a morir ahorcado. IBERICA. ante el Parlamento.M. Hay valores que están por encima de la propia vida. Pág. fuera de la Inglaterra oficial. quien lo presionaba para que cediera en aquel famoso diálogo del que nos cuenta la historia: . Terminó diciendo que moría “como buen súbdito del rey.S. El gesto de Santo Tomás Moro. Se confiesa fiel súbdito del rey. cede y firma reconociendo al rey como cabeza de la Iglesia .. Editorial G. para que sea virtud. Justo López Melús. Debe estar gobernada por la virtud de la prudencia para no correr peligro de caer en la osadía. conviviendo con ratas y ratones? En Chelsea tenéis una hermosa casa. Rvdo P. patrono de los gobernantes. huerta y vuestra familia”. Juan Rey. (2) “Educar para el trabajo”. A Pág. Pág. Justo López Melús. Su vida nos grita que la independencia y la soberanía de la conciencia son sagradas. Editorial G. y el obispo Fisher fue canonizado también.S. Encargó que dieran una moneda de oro al verdugo. Royo Marín.en la cárcel aún por su mujer. apoyada con el consentimiento de la Cristiandad. S. recién nombrado Cardenal y obispo de Rochester que estaba en la Torre también. A esta escena se suma la fortaleza demostrada por los monjes que también se negaron a firmar. Justo López Melús. le dice Alicia. La misma amenaza dirigieron a dos cartujos que tampoco quisieron ceder: “Si no os declaráis partidarios de la Reforma. Editorial G. el acusado se vuelve acusador y aprovecha la ocasión. y nos da igual llegar allí por tierra o por mar”. galería. debe estar regida por la razón e iluminada por la fe. pero el honor / es patrimonio del alma / y el alma sólo es de Dios”. que desprecia lo que le indica la prudencia y sale al encuentro del peligro sin reflexionar. Tomás le respondió: “¿No se halla esta casa tan cerca del cielo como la mía?”. Y el argumento más fuerte era: “Os negáis a firmar lo que todos los obispos y personajes de este Reino han hecho”. IBERICA. IBERICA. para resistir los embates de la vida y de arremeter en las buenas empresas y en su debida proporción. Antonio J. pero no quiere jurarle como Cabeza de la Iglesia.. .50 (7) “Sin volver la vista atrás. Alcalá. 227. de una manera desproporcionada como lo sería: tratar de apagar nosotros solos un bosque o un edificio en llamas. (3) “Luz” Meditaciones. A ellos en cambio les echa en cara de condenarlo con una ley injusta que aprobaron por miedo.Mujer ¿qué negocio me presentas?. pero ante Dios”. por “clemencia del rey” fue sólo decapitado.Pág 49 (5) “Sin volver la vista atrás”.“ Tomás. para justificar su conducta. haremos que os arrojen al Támesis“. Santo Tomás. Editorial G. Ellos respondieron: “A nosotros lo único que nos importa es ir al cielo. biblioteca. “but God´s first”.M. Editorial BAC. del Cardenal Fisher y de los cartujos nos recuerdan los clásicos versos que pronuncia Pedro Crespo en “El alcalde de Zalamea”: “Al rey la hacienda y vidal / se ha de dar. (7) Era el 6 de Julio de 1535.M.S.A.. pero no hubiese podido resistir sin la virtud heroica de la fortaleza.S. Unos pocos años de vida terrena a cambio de una eternidad de gloria?. Pág 1150. Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”.M. S. Justo López Melús. No hay que doblegarse jamás ante las intrusiones injustas de los tiranos. Ediciones Palabra. La fortaleza a su vez. 49 (6) “Sin volver la vista atrás”. S. pagó con su sangre su fidelidad a la fe.” “ ¿Qué hacéis aquí. Firme ya la sentencia. A lo que Santo Tomás le contestó: . jardín. Poco después es juzgado Moro. Pío XI lo declaró santo en 1935 en el cuarto centenario de su muerte. Pág 588. (4) “Sin volver la vista atrás”. J Editorial Sal Terrae.

¿Cuándo fracaso o me va mal. digo y hago? ¿Por qué? ¿Mortifico mi vista. y por lo tanto más felices? 3. ¿Cuáles son los actos de la fortaleza? 3. ¿Qué actos concretos se deben hacer para vivir la templanza? 5. ¿Qué facilita (personalmente. ¿Me esfuerzo diariamente por ser mejor? 2. familiarmente. ¿Soy congruente con lo que pienso. ¿Qué es la Templanza? 2. ¿Por qué los pequeños actos de renuncia y la educación en la pureza son importantes para la vivencia de esta virtud? 4. ¿Qué es la fortaleza? 2. ¿Algún comentario o sugerencia? En Cuanto a la fortaleza 1. etc. La falta de templanza genera vicios ¿cuáles son estos? Hay virtudes que apoyan y ayudan a la vivencia de la templanza ¿puedes citar algunas? 4. sin criterio? ¿Cuido mis pensamientos? ¿Soy curioso y pongo en peligro mi castidad? ¿No domino los recuerdos o imágenes que ponen en peligro mi pureza? 4. ¿Porque las personas templadas son más libres. ¿El mantener mi amistad con Cristo es una gran motivación para mantenerme en los límites de un comportamiento moderado? . para no mirar todo.Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En cuanto a la templanza 1. ¿Cedo ante los gustos. cómo lo han demostrado tantos santos que incluso han llegado al martirio? 5. ¿Necesito con mucha frecuencia una palabra de ánimo para poder seguir adelante? ¿Me basta la voz de mi conciencia y la fuerza de mi voluntad decidida a la entrega? ¿Sufro grandes depresiones afectivas? ¿Me dejo arrastrar hacia donde me lleva el sentimiento? 6. ¿Algún comentario o sugerencia? Reflexión personal: En cuanto a la templanza 1. ¿Por qué el soporte fundamental de la fortaleza es la fe. laboralmente. deseos o caprichos que pueden dañar mi amistad con Dios? ¿Soy dueño de mi mismo. el mundo se me viene encima? ¿Me basta la pureza de intención para tranquilizarme? ¿Vivo en una sola línea de fuerza de voluntad? 7. ¿Conozco mis propias debilidades y por ello evito caer en circunstancias que me pongan en peligro mi voluntad? ¿Logro vencer al deseo de placer y comodidad por amor y con inteligencia? 5. de mi propio actuar? 3. socialmente. ¿Qué actos concretos se deben hacer para vivir la fortaleza? 6.)la vivencia de esta virtud? ¿Qué dificulta la vivencia de esta virtud? 6.

tendré como fin y como resultado una biblioteca. a las inclemencias climatológicas. al afecto a la verdadera ternura? O ¿Por qué debo ser firme también soy duro y tajante en mi trato con los demás? Lección 8 y 9 El Orden y la Obediencia La virtud del orden ayuda a vivir las virtudes del respeto. sin que sea necesario recordárselo”. ¿Soy flojo? ¿Los espacios que me invitan a la flojera son ocupados por la negligencia y la indolencia? ¿Evito siempre lo que es más difícil y duro? 6. necesarias para el logro de algún objetivo deseado y previsto. ¿Suelo quejarme por todo? ¿Acostumbro a silenciar los dolores y si es posible suplir las lamentaciones por sonrisas? 5.. ¿Tengo claras mis metas y prioridades en la vida? ¿Me contento con poco por mediocridad. a un familiar. al cansancio. Si tengo una cantidad de libros dispersos (multiplicidad) y los ordeno. ¿He determinado para formarme en la virtud de la fortaleza una serie de renuncias personales? ¿Salgo al encuentro de las oportunidades de renuncia voluntariamente? ¿Escojo siempre la opción menos cómoda? ¿El plato más apetitoso? ¿Rechazar una bebida. a la rudeza de las privaciones. ¿Soy decidido? ¿Suelo postergar por cobardía por miedo? ¿Lo que me propongo lo cumplo? ¿Soy una persona que respeta la palabra dada a un amigo. El orden es además.En cuanto a la fortaleza: 1. flaqueza? ¿Tengo miedo a los grandes ideales? 2. Lección 8 y 9 El Orden y la Obediencia Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 8 y 9 El Orden y la Obediencia El Orden La virtud del orden “se comporta de acuerdo a unas normas lógicas. Si hay muchos alumnos jugando en el patio del recreo y toco la campana formando una fila de menor a mayor según la altura (reduzco la multiplicidad a la unidad). la austeridad. De ahí deducimos que esta virtud es un principio de orden natural que colabora al bien de todos. a distribuir correctamente el tiempo y nuestras actividades. ¿Soy valiente ante el dolor o el peligro? ¿Digo siempre la verdad? ¿soy doble por cobardía por miedo a mostrarme realmente como soy? 9. reducir la multiplicidad a la unidad. a mi mismo? 8. un alimento entre comidas? ¿no voy a acostarme a la cama fuera de horas?¿Prolongo excesivamente el tiempo que dedico a la televisión? ¿A no leer ni mirar aquello que no es conveniente aunque sea agradable? 4. al hambre. Toda buena organización tiene como principio y base el orden. . Los alumnos podrán entrar en el aula como personas que son. por iniciativa propia. el orden es la recta disposición de las cosas y es la virtud que nos lleva a poner cada cosa en su lugar. ¿Me habituó a la austeridad. miedo. ¿Soy firme pero sin perder la flexibilidad? ¿Soy fuerte sin perder la ternura? ¿mi firmeza está unida al cariño. (1) Dicho en otras palabras. la obediencia. ¿Acepto con paciencia y alegría las contrariedades de la jornada?¿Las contrariedades comunes que se presentan todos los días? ¿Las respuestas inoportunas? ¿Los accidentes inesperados? ¿Todo esto lo acepto por amor a Dios y preparándome para que pueda enfrentar los grandes problemas que se puedan presentar en el futuro? 3. etc. en la distribución del tiempo y en la realización de las actividades. sin golpearse y con el debido espacio que cada uno necesita. en la organización de las cosas.. a la sed. a las incomodidades? 7. la justicia.

Para poder actuar de un modo ordenado hará falta cierta estructura mental ordenada que se reflejará en todos los aspectos de nuestras vidas. El orden en el ámbito del trabajo significa que el empleado del banco no puede atender desde el despacho del gerente. Empecemos por ordenar la cabeza. a su posición o a su deber de estado. Según la importancia y jerarquía que tiene cada uno. Si no conocemos no amaremos el esplendor de lo nuestro y nos dejaremos convencer por todas las teorías falsas que rondan por ahí. Los niños tienen el derecho de saber y de ser enseñados y esta obligación corresponde primero a los padres y después a todos los adultos que los rodean. porque todos los adultos forman o deforman. dar argumentos de peso para las obligaciones. pero que no corresponde según el cargo que ocupemos o la jerarquía que tengamos y deberemos hacerlo para cumplir mejor con nuestra responsabilidad. Cada uno no sólo debe ocupar el lugar que le corresponde sino comportarse como corresponde a su cargo. pero en virtud de no olvidarnos del lugar que ocupamos tendremos que negárnoslo. señalarles la diferencia entre viajar por la ruta y andar por la banquina. Saber qué es lo que habremos de sostener y defender a través de nuestras vidas exige claridad de principios. En primer lugar el orden en las ideas y en los valores será imprescindible para poder sostener una línea de conducta en la vida. saldrá una argumentación en la conversación ordenada y clara. tendremos que saber qué es lo más importante para elegir bien. Muchas veces se deseará tal vez compartir y disfrutar con ellos distintos acontecimientos. será el lugar debido que habrá que darle dentro de la misma. “dirigir” por el buen camino a los hijos. exponiendo muchas veces la de otros. Los padres tendremos que rendir cuentas ante Dios de la educación transmitida a los hijos y de nuestros actos. agnósticos. El patrón de la empresa o el general de división no pueden salir de “farra” con los empleados o los soldados porque estas actitudes desordenadas erosionan y desmerecen la imagen de la autoridad. El gerente no puede estar barriendo la vereda del banco porque no le corresponde y tendrá otras responsabilidades. explicar con razones claras y objetivas. nuestra cabeza será un caos y nos conduciremos como una hoja al viento. de una cabeza ordenada “católicamente”. Si somos los padres no podremos salir a bailar con los amigos de los hijos o si somos los jefes de la oficina no podremos estar contando nuestros problemas familiares más íntimos a los empleados. racionalistas. Primeramente debemos conocer lo que enseña la religión católica para poder defenderla y cumplir con el mandato de Dios: “Me amarás con tu mente”. Y es para eso que Dios les ha dado la autoridad para poder mandar sobre ellos y a los hijos la obligación moral de obedecerles. De ahí que no debamos pretender jugar el papel de “amigos y cómplices” de los hijos con la misma inmadurez. . hedonistas. El padre y la madre serán los primeros responsables de la educación de los hijos. confundir los roles o contar nuestras intimidades a todos. Lo malo en todas ellas es que se oponen al orden natural dado por Dios en la Creación. Deberemos privarnos de algo que puede ser lícito. Enseñarles a mirar las consecuencias de sus actos con luces largas y no con luces bajas. demostrando que es la válida para todas las personas. porque habremos de asumir la responsabilidad de muchas decisiones y dar el ejemplo a otros. Si somos católicos no podemos ser liberales. masones. El deber de los padres es “educar”. De ahí que. relativistas. Únicamente la doctrina católica se apoya sobre ese orden natural. La autoridad bien ejercida siempre implica pagar el precio de una cuota de soledad. El sólo hecho de erosionar las jerarquías. Si no tenemos una prioridad. socialistas o comunistas porque sus principios se contradicen con la doctrina de la Iglesia. Para que nuestras decisiones sean las correctas. que nos iluminará en todos los temas. Esto demuestra la importancia de valorar el estudio con el lícito afán de saber y conocer lo nuestro. ya es un grave desorden. No “ganárselos” ni “comprárselos”. El orden en la relación con las personas comienza con la familia.

la campera se estropeará. el estudio. Utilizar agenda para distribuir mejor nuestro tiempo. Es función propia del Estado el asegurar el orden y el impedir la anarquía dentro de la sociedad. Si un adolescente guarda la campera húmeda en el ropero no puede decir que sea ordenado. debieran ser valores a defender de primer orden. y no de algunos. se notará por los valores que reconocerá. o cuanto antes. Desde la infancia el orden se inculcará con los horarios. planificar el tiempo libre. Si abre una lata rompiendo la hoja del cuchillo. En una sociedad ordenada. Si trabajo en un taller. que es cuando se transmite que falta gobierno y reina el caos y la confusión dentro de la sociedad. la actitud ordenada y justa es devolverlo en el mismo estado en que me lo prestaron. Para ser ordenados no sólo hace falta poner las cosas en su lugar sino que hay que utilizar bien las cosas. Para poder encontrarlas cuando las necesitamos y. La razón de ser del Estado es la de ser el activo promotor del Bien común. dándoles un lugar destacado. Fijarse que lo que se tira no sirva para nada ni para nadie. a tener la seguridad jurídica y poder transitar tranquilamente por las calles sin temor a que nos roben o nos maten. Desde el derecho a nacer. lo que es peor. Si no superviso con cuidado los alimentos de mi heladera algunos se echarán a perder y habrá que tirarlos (lo cual es un desorden) generando un desperdicio que es anticristiano porque hay muchas personas que nada tienen para comer. (como siempre nos está mandado). Si me prestan un libro o un buzo. a tener un trabajo y sueldo digno que nos permita vivir. Podríamos hasta decir que el pulso de una sociedad puede medirse según el valor que ella le dé a la maternidad. No dejar la . Tener puntualidad en los horarios. Dejar bien apoyada la bicicleta en su lugar para que no se caiga y se estropee o cuidar los útiles del colegio implicará. por pensar en el otro. respeto por quien trabajó para comprárnosla. con la austeridad y la gratitud. Un profesor experimentado y sabio debiera tener privilegios acorde a sus conocimientos y una paga superior a una modelo de publicidad que promociona un champú. porque habrá estropeado la hoja del cuchillo. Dejar la ropa doblada para que no se arrugue y se estropee de tanto lavado y planchado. a su vez. quien debe velar para que se respete el orden natural establecido por Dios a todos los ciudadanos. (como lavarse la cara y los dientes al levantarse y no después que se ha circulado por toda la casa). etc. Una sociedad ordenada. El orden está muy emparentado con otras virtudes y especialmente con el respeto al prójimo. las comidas.En el orden de la sociedad es la función propia del Estado. por más que tire la lata prolijamente a la basura no actuará ordenadamente. con lo que es debido al otro. el conocimiento. Pero hoy constatamos que es totalmente al revés. Incorporar hábitos básicos de higiene personal. la maternidad. No las encontraré yo pero. Grecia y Roma entronaban dentro de la sociedad. ya que el conocimiento es superior a la habilidad física. los hábitos de higiene. tampoco mi compañero de trabajo. que es el bien de todos. etc. Por respeto a quien nos las dio y por gratitud de tener lo que otros no tienen. tapar el dentífrico para que no se seque y el que viene lo pueda usar. una vocación científica debiera tener más facilidades y reconocimientos que un deportista. ya que un niño de 3 años tiene capacidad para comprender que cada cosa debe tener su lugar. por más que ésta sea buena. las diversiones medidas y sus propias cosas personales. o mejor si es posible (lavado y planchado). El maltrato hacia las cosas implica desprecio hacia el trabajo ajeno. cerrar con cuidado los cajones. además de orden. lo cual indica el desorden de la nuestra. la justicia. se perderán y tampoco las encontraré cuando las busque porque las necesite. es importante que guarde bien las herramientas porque si no se estropearán. El orden en las cosas materiales tiene varias finalidades: guardar bien las cosas para que no se estropeen y se conserven bien. Como todos los hábitos serán mejor empezar en la niñez. para que también las encuentre en buen estado cuando las necesite. a poder formar una familia y mantenerla dignamente. La batalla del orden habría que ganarla antes de la adolescencia con infinidad de hábitos como apagar las luces si dejamos el cuarto. a las madres de familia. La ciencia. porque aunque la cuelgue en el armario.

sabemos que no somos inmortales. porque la comida es un don de Dios que debemos agradecer. no sólo me quita responsabilidad ante el prójimo. respeto y gratitud hacia quien nos proporciona los medios para hacerlo. los alimentos. Este desorden del tiempo tampoco nos hará sentir bien al final del día. Dios nos ha dado un tiempo limitado de vida en esta tierra y. Así como la transparencia en el manejo del dinero ajeno. El orden en la administración y el uso del dinero y en la administración de los bienes propios y ajenos toca muy de cerca el mundo de la justicia. En todos los órdenes el desperdicio es anticristiano. pensándolo y con criterio (ya sea en la ropa. no son actitudes de provecho que nos harán sentir bien el día que nos presentemos ante Dios para rendir cuentas sobre nuestras vidas. quedarse gastando tontamente el tiempo al salir del colegio sin tener el día planificado para nada. calefacción. sino que es un acto de justicia hacia los demás. Debemos usar de las cosas en actitud de gratitud por poder tenerlas y conscientes de que la gran mayoría de las personas carece hasta de lo necesario para subsistir no sólo en comida sino medicamentos. Esa insatisfacción que nos irrita. Administrar bien nuestros gastos (independientemente de que sean grandes o chicos según nuestro estado) siempre implicará no sólo el respeto debido a quien ha trabajado por nosotros. o la música) es no sólo orden sino austeridad. ni para el prójimo. Si cambio la moto antes de pagarle a mi amigo el dinero que le debo es un acto de injusticia porque estoy utilizando (en algo superfluo) un dinero que ya no me pertenece. Irme a veranear si no he pagado mis cuentas al verdulero o poner el cable en vez de pagar la cuota del colegio es un gran acto de injusticia hacia ambos porque les estoy robando el dinero que de hecho les pertenece. mandar y recibir innumerables mensajitos en el celular (que quitan el sabor del encuentro y la expectativa de contarse las cosas personalmente. . el esfuerzo y las privaciones de muchos. y hay quienes. sino respeto por quien vendrá después que nosotros. invadiendo continuamente la intimidad ajena para informar al otro no solo que “estamos comiendo en lo de la abuela” sino que volvemos a mandar otro a los cinco minutos para decirle que “estamos comiendo pollo”…) Elegir durante días un par de zapatillas. Levantarnos todos los días a cualquier hora. respeto por quien acaba de limpiar nuestro cuarto y por quien se supone que tendrá que agacharse a levantarla del suelo. tiene mucho que ver con constatar al final del día que no hemos hecho nada de provecho en la jornada. etc. sino que es un derecho que tiene el prójimo de saber cómo se maneja su dinero (aunque sea un simple vuelto de una entrada al cine). En toda administración pública o privada la transparencia en el manejo de los fondos no sólo nos está moralmente exigida porque nos quita responsabilidad. Doblar bien el diario después de haberlo leído o dejar el baño como nos gustaría encontrarlo implicará no sólo orden. El orden en el uso del tiempo merece una consideración. Algún día deberemos rendir cuenta de cómo lo hemos invertido. pasar horas interminables delante del espejo mirándonos las cejas. Escribir claro y bien (para que no sea un verdadero sacrificio para los demás entender nuestra letra) es no sólo un principio de orden. navegando por internet o chateando. sino a quienes carecen hasta de lo elemental para vivir. hablar pavadas de manera desmedida por teléfono. pasarnos horas delante del televisor. además de orden. Los fondos públicos son productos de las privaciones de millones con nombre y apellido y deberían ser administrados con esa conciencia. El tiempo que nos fue dado debe ser utilizado como un tesoro a administrar para salvarnos y debiera ser utilizado según la parábola de los talentos. ya que el dinero a administrar es producto del trabajo. que nos deja disconformes con nosotros mismos y los demás.ropa hecha un bollo en el piso implicará. sino de justicia hacia quien lee. por carecer de ella se mueren de hambre. electricidad. aunque no sepamos cuando será el día y la hora. ni para nosotros mismos. El orden en la administración de los alimentos es fundamental. No es verdad que los fondos públicos no son de nadie en especial. Comprar lo que nos hace falta.

los presupuestos familiares. si lo tenemos.Todos tendemos a tener algunas áreas ordenadas y otras en las cuales aflojamos. en el trato cálido. El orden se encuentra prácticamente en la base de todos los valores cristianos a quienes sirve de apoyo. debiera convertirse la convivencia familiar en más pacífica y agradable. ya que naturalmente el orden. Así no se podrá vivir ni disfrutar porque habrá que cuidar las cosas desordenadamente. Las cosas son para el hombre y no el hombre para las cosas. la convivencia con los demás. el uso correcto del tiempo. Ya no serán hogares en donde nos dará placer vivir sino fríos muestrarios de decoración para los demás o para nuestra propia desordenada satisfacción estética. el instinto dado a los animales para que se condujeran ordenadamente y los 10 Mandamientos dados al hombre para su bien nos hablan de una composición total de orden. en el no interrumpir continuamente las conversaciones. De ahí que al analizar la virtud de la obediencia lo primero que debemos hacer sea restaurar el principio de autoridad. o muy ordenados en las ideas y no en los horarios ni en los placares. el cuerpo humano y su maravilloso funcionamiento. a utilizarlo mejor. Lo importante es generar y fructificar en un ambiente donde se vuelva a cultivar el trato personal y nos interese lo que le pasa al prójimo (empezando por los de nuestra familia). son: el desorden por un lado (que si es muy acentuado dentro de la sociedad pueden degenerar hasta en la anarquía) y el exceso de orden o la manía del orden por el otro (que parecerá virtud pero no lo es. Si dejamos nuestro auto a la sombra se estropeará menos. Pero el orden nos ayudará a tener más tiempo libre y. necesitamos poner cada cosa en su lugar. Fruto del orden en las prioridades respecto al manejo del tiempo. Quien manda es responsable ante Dios de lo mandado. que convoque a estar en él. porque los valores estarán invertidos. es un desorden. Un oasis de armonía y buen gusto. pero en la concepción cristiana la autoridad viene de Dios. en la capacidad de escucharnos. Nos dará tranquilidad. como el padre sobre los hijos. Pensemos simplemente que a Dios le gusta el orden. Los vicios contrarios al orden por lo tanto. La naturaleza entera desde el microcosmos al macrocosmos es un canto al orden del creador. Los horarios. si no lo conducimos a máxima velocidad el motor nos rendirá más tiempo. el director del colegio . ya que el mismo pecado es un desorden que alteró el plan original de Dios. y que siempre tendrá como origen desviaciones psicológicas o espirituales). la agradable convivencia y la calidez atraen y el desorden expulsa y genera rechazo. en el ser parejo en los afectos. Nunca será tarde para empezar a ordenarnos si contamos con la voluntad de hacerlo. Representa la voluntad de Dios que tiene derechos de autor por ser Quien nos hizo y por quién existimos. El exceso de orden. La armonía de la naturaleza entera. Esto ya no será virtud sino lo contrario. las diversiones. Basta con mirar la Creación para entender que es así. lo sabemos. La obediencia La obediencia es una virtud moral “que hace pronta la voluntad para ejecutar los preceptos del superior” (1) Dicho en otras palabras: obedecer es cumplir en primera instancia la voluntad del superior. La autoridad es el poder que tiene una persona sobre la otra que le está subordinada. será convertir a nuestras casas en museos de exposición. el cuidado de las cosas materiales (que a alguien habrá costado comprar) en todas las facetas de la vida. nos evitará disgustos y contratiempos y le sacaremos mayor fruto a nuestros días. el maestro sobre los alumnos. Podemos ser muy ordenados en los gastos y no en los horarios.

sobre los profesores, el policía que es responsable de mantener el orden sobre los ciudadanos, el general sobre sus soldados, el superior de una comunidad religiosa sobre sus hermanos, el obispo sobre el clero de su diócesis, etc. Hay una razón de orden natural y otra de orden sobrenatural que exigen que uno mande y otro obedezca. Es de sentido común, por un principio de orden. La milenaria experiencia de la historia humana nos demuestra que siempre existió algún tipo de autoridad en la sociedad. Es un principio de orden natural. La voluntad de Dios se encarna en todo el orden social que El ha dispuesto al crear y se manifiesta en el orden natural. En otras palabras, la naturaleza social del hombre exige necesariamente que en la sociedad haya autoridad para decidir las normas de convivencia que faciliten la libertad de todos y cada uno y garanticen dicho cumplimiento. Y para que la libertad sea posible. Es evidente que todos los ciudadanos tienen derecho a cruzar la calle libremente o de circular en auto, pero alguien tiene que regular ese derecho para que se haga ordenadamente y todos puedan ejercerlo. La razón sobrenatural es porque Dios quiso que, para nuestro bien y para dominar nuestras ansias de autonomía y rebeldía heredadas de Adán y Eva, nos acostumbráramos a tener siempre una voluntad ajena por encima de la nuestra, obligándonos a obedecer desde pequeños. Esto nos ejercitaría a mortificar nuestra voluntad propia para poder obedecerle más tarde, y de por vida, a Él. Para tratar de ser como Dios me pensó como una obra terminada y en plenitud, Dios dispuso que nos hiciera falta mortificar nuestra voluntad propia y obedecer desde pequeños. La rebeldía tiene antecedentes. Se remonta al Paraíso. En nada somos originales. Ya hubo otros, anteriores a nosotros que se llamaron Adán y Eva que la encarnaron. Esta cadena de autoridad que exige obediencia en todos los ámbitos debe necesariamente llegar hasta Dios, fuente de toda autoridad, quien juzgará las acciones de los hombres sobre otros hombres con infinita justicia. Dios ha dispuesto las cosas de manera tal que toda autoridad humana deberá responder ante Él, el día del Juicio, de su ejercicio. Si se rompe esta cadena de autoridad y responsabilidad de responder ante Dios sobre nuestras acciones, la obediencia pierde sentido. En realidad es a Dios a quien obedecemos en nuestros superiores, ya que todo poder viene de Él. Dios es la fuente y el origen de toda autoridad. Jesús se lo dijo a Pilatos: “No tendrías sobre Mí ningún poder, si no te hubiera sido dado desde lo alto; por eso quien me entregó a ti, tiene mayor pecado” (S. Juan XIX, 11) De ahí que, en la cadena de mando, los sumos sacerdotes tuvieran mayor pecado ante Dios que Pilatos. Desde ahí que el ejercer el poder y la autoridad negando este concepto y el fundar la autoridad sólo en mandar arbitrariamente deriva en autoritarismo, que es pretender la sumisión total y absoluta de los otros sin responder nosotros ante Dios. Erróneamente se asocia el mando como algo “apetecible”, que todos ambicionamos, el hecho de poder mandar sobre otros cuando, al contrario, ejercer esta responsabilidad en todos los ámbitos es una pesada carga de la cual habremos de rendir cuentas el día del Juicio. De ahí que el ejercicio del mando tenga que asociarse con una “Carga” a cumplir en esta vida y a responder de su ejercicio en la otra, en la vida eterna. Ya dijimos que lo que existen en primer lugar son obligaciones, responsabilidades y deberes (el tener que hacer lo que debo y no lo que quiero). Es para cumplir con mis obligaciones que surgen mis derechos. Mis derechos son como el espacio necesario para que yo pueda cumplir con mis deberes que están en primer lugar. Dios le da en principio a la familia, la célula básica de la sociedad, una misión, un deber, una meta a alcanzar: traer hijos a la vida y conducirlos lo más cerca posible a lo que El espera de ellos en esta vida para alcanzar su salvación eterna. Primero existen por lo tanto para los padres los deberes, las obligaciones, las responsabilidades de la misión que les ha sido encargada. Pero para cumplir con esta misión Dios les da a los padres la autoridad de mando sobre sus hijos. Todo aprendizaje sujeta al que no sabe respecto del que sabe. En todos los órdenes. Si los hijos no son enseñados no podrán conocer a Dios ni Sus leyes. De ahí la obligación de los padres de educar y la de los hijos de aprender obedeciendo como Nuestro Señor, Quien, aún siendo Dios, obedecía a sus padres y les “estaba sujeto”

Después constataremos que en todos los ámbitos no se aprende si primero no se aprende a obedecer. Puede ocurrir que los padres tengan que establecer límites en un determinado momento y no por ello será autoritario, sino que estarán haciendo lo que deben. Quienes comparten el mando, en este caso, los padres, a su vez, no deben desautorizarse entre sí enfrente a los hijos que están llamados a obedecer. En primer lugar, por respeto a la misión encomendada y compartida, y en segundo lugar por el respeto que se deben entre sí. Además porque el medio adecuado para educar a un hijo implica “mostrar un frente cerrado”, un acuerdo profundo entre los padres, y no contradicciones y fisuras, que debilitan la orden dada por cualquiera de los dos. En el caso del 4to mandamiento que manda “Honrar padre y madre”, no condiciona a que éstos sean buenos o los mejores. Aunque sean muy imperfectos, se falta al cuarto mandamiento si no lo hacemos. Si los padres no cumplen con sus hijos, si los abandonan, si no los cuidan, si se emborrachan o tienen vicios, esos serán pecados de ellos de los cuales tendrán que responder ante Dios el día del Juicio. En ese caso se degradan a sí mismos y pierden autoridad ante sus hijos, pero no nos liberan a nosotros los hijos de obedecerles y de cumplir con lo mandado en el 4to mandamiento. Para estos casos difíciles y dolorosos hay que acudir al consejo de los buenos sacerdotes y de las personas sabias y experimentadas quienes nos orientarán en cómo manejar las distintas situaciones. La obediencia obliga a los hijos para con sus padres, a las mujeres para con sus maridos, a los alumnos para con sus maestros y profesores, a los empleados para con sus jefes, a los soldados para con sus superiores, a los ciudadanos para con sus gobernantes, a los sacerdotes para con los obispos, y a los obispos para con el Papa. Y al Papa para con Dios (a Quien representa) porque ni aún el Papa puede hacer lo que tiene ganas. Mejor dicho, el Papa menos que nadie, ya que representa a Dios sobre la tierra y tiene una misión sobrenatural bien pesada de cumplir. Lo ideal es llegar a obedecer por amor. Obedecer a los padres y superiores porque los amamos, les queremos hacer el gusto y confiamos en que saben más que nosotros. Esa sería la razón por la cual un niño cruza una enorme avenida tranquilamente y sin mirar porque va fuertemente agarrado de la mano de su padre, o comerá lo que su madre le sirva sin temer que le haga mal. Porque confía que, quienes están a su cuidado y lo aman saben protegerlo. Cuando una madre le dice a su hijo que deje el cuchillo no está “atentando contra su libertad” sino que lo está defendiendo del peligro que él (como niño) no ve, pero ella (que sabe más) conoce. Así constatamos que, el que no sabe está sujeto al que sabe, al menos hasta que aprenda. También puede pasar que el que ocupa el lugar de mando lo ejerza de manera inadecuada, errónea y/ o abusiva, ya sea en el hogar, en el trabajo, en un colegio, organismo del Estado o institución. Por ejemplo en un hogar en donde ambos padres trabajan afuera debiera compartirse el trabajo de adentro. Si el varón no hace más que dar órdenes y pretender solamente que obedezcan sus órdenes y sólo ser servido desde que llega, no estará ejerciendo la autoridad de una manera noble sino que estará abusando de ella. Si en la oficina el jefe es autoritario, injusto, llega siempre tarde y no hace prácticamente nada porque se escuda en su cargo, tampoco estará ejerciendo su autoridad debidamente, porque el ejercicio de la autoridad debería ser ejemplar. El que no da ejemplo se desautoriza solo. Pero a un nivel de vida cotidiana, este cumplimiento de las órdenes dadas por quien tiene legítima autoridad para darlas, genera paz individual, familiar y social porque es descanso saber que uno está cumpliendo, en el fondo con la voluntad de Dios. Es un descanso saber que la responsabilidad es “del otro”. Es un principio del orden, el superior mandando y el súbdito obedeciendo. El resultado es paz y libertad, porque nada esclaviza tanto a la persona como el apego a la propia voluntad. Modelo de obediencia fue, entre otros, una Santa Teresita, quien, cuando sentía la campana, dejaba la palabra aún a medio escribir y acudía a donde debía. La obediencia será correcta siempre y cuando estas órdenes no traspasen el campo que les corresponde en donde será legítimo ante Dios desobedecer. La obediencia ciega no es católica,

uno no está exento de responsabilidad si obedece a los hombres antes que a Dios. A los padres que obligan a sus hijos a estudiar una carrera que va en contra de su natural vocación, que les impiden seguir su vocación religiosa. A los directores de un hospital que coaccionan a los médicos y enfermeras a practicar un aborto o una eutanasia es lícito desobedecerles porque hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. Sirva como uno de los ejemplos más gloriosos en nombre de la libertad y la soberanía de la recta conciencia contra las leyes civiles injustas el de Santo Tomás Moro, Canciller de Inglaterra. Fue decapitado en 1535 por Enrique VIII al no querer firmar el Acta de Supremacía que reconocía al rey como cabeza de la Iglesia, lo que ponía en juego su alma. Sus últimas palabras fueron: “Muero como buen súbdito del rey, pero antes, de Dios”. La familia es, a su vez, una institución natural con un orden jerárquico funcional que exige una cabeza. La función exige una cabeza. Porque el matrimonio hace de la unión entre el varón y la mujer una nueva realidad, “una sola carne”. Y en el orden natural todo cuerpo lleva una cabeza y no dos. Por eso decimos que es “funcional”, para funcionar como uno solo. Lo vemos en la Sagrada Familia. San José no era ni el más importante ni el más santo, pero su jerarquía de cabeza de familia fue siempre respetada y el ángel se dirige a él, y no a la Santísima Virgen para decirle que debía huir a Egipto. La obediencia de la Santísima Virgen a San José, a su vez, restablece la nobleza de la condición de la mujer. La revolución anticristiana, en esta fase final, para destruir a la familia ha puesto su objetivo subversivo en la mujer, quien estaba, desde el Génesis, subordinada al varón, creada por Dios como su “ayuda y compañera, guardiana de la vida física y espiritual. Al varón, a su vez, Dios le había mandado custodiarla, cuidarla, protegerla y sostenerla, para que ésta, a su vez, defendiera la vida. El cristianismo liberó a la mujer de la esclavitud a la que estaba sometida desde el principio de los tiempos. Desde el fondo de la historia la condición de la mujer era la esclavitud. Se la trataba como una cosa. Tenía muy poco espacio. Estaba para el placer del hombre y limitada al ámbito del hogar como sucede hoy en día en gran parte del mundo o en todo el mundo islámico en donde el cristianismo no ha llegado y no ha modificado las costumbres. En el mundo griego y romano, si bien se les daban consideraciones de respeto en el orden social, no se le confiaba la educación de los hijos. Para el cristianismo, la mujer es capaz de ser la madre de Dios, es el signo de la fidelidad al Verbo Encarnado, al seguimiento de Cristo Hombre a Quien no dejaron nunca solo ni en la Pasión. Es a las mujeres a quienes el Señor Resucitado las distingue con las primeras apariciones antes que a sus Apóstoles. Y en la cristiandad no sólo va ser venerada la Virgen Santísima sino que la mujer será honrada con honores por el sólo hecho de serlo. Ella es reconocida como la mediadora natural, la que tiene la misión de hacer la Verdad dulce tierna y accesible, entendible. La que hace las costumbres, la que civiliza. La presencia de la mujer femenina en la sociedad siempre fue un límite para la rusticidad del varón, que no está mal que sea rústico “entre varones”. Existen cantidad de documentos que prueban la vastedad de la cultura de la mujer durante los siglos V al XII. Es inmensa la cantidad de cartas y documentos manuscritos por la mujer culta. La mujer aldeana era propietaria de sus bienes, capaz ante la ley para administrarlos. Es en los siglos XVIII y XIX del liberalismo y romanticismo donde se excluye a la mujer de la vida pública y se limita su espacio sólo al hogar y a la casa. El mundo liberal y burgués no quiere la presencia del “corazón de la sociedad”, que es la mujer, mediadora natural y defensora de todo lo que es pequeño y reclama atención. Su presencia es un reproche en conciencia ante sus abusos. La mujer es la portadora de la vida, es la que es capaz de engendrar las generaciones futuras. Por la educación engarza una generación con otra porque enseña a venerar “las canas” de los abuelos. Ella es la que une, la que liga, es la portadora del símbolo religioso, “re-ligio” (reunir la creatura con el Creador a través de la educación) la que transmite la religión en la familia porque no sólo concibe un hijo sino que está llamada a transmitirle el sentido profundo de su vida, su razón de ser. Y para eso tiene que tener las respuestas. Es la que trasmite el sentido del amor a

. El diablo. empresario. profesional siempre exitoso). pero no por eso se “realiza” como mujer. y se ve la educación de los hombres corromper”… La autonomía femenina que parece a veces ser tan inofensiva. Nuestro mundo es seco y violento por la ausencia de la maternidad espiritual. independiente. la esposa (como símbolo de la entrega incondicional y de la fidelidad). Satán le susurró al oído que hasta podría elegir si quisiese un varón para engendrar un hijo. realizándose “a lo varón”.. dando un portazo al hogar. son “mis” planes y “mis” proyectos y… y con el paso de los años la secuencia puede terminar en … “me hice un aborto sin consultarle a mi marido porque es “mi” cuerpo. lo haría comprando el semen y llevándolo a una fría y esterilizada probeta de laboratorio. abogada. sabia donde apuntaba. ya nadie hace lo que sólo ellas sabían hacer. o no le agrega nada a nuestro “ser mujer”. la maternidad (como la que es capaz de engendrar la vida y alimentarla luego). el que la hace “echar raíces” para establecer el “hogar” donde criar a los hijos que ella le da. la presencia en el hogar (que era el mejor lugar para refugiarse después de la jornada). Y como dijo Jean Marie Vaissière “desde que las mujeres hacen lo que los hombres hacían. el poder como un logro. enfermeras y todo el voluntariado de organizaciones que se cuentan por miles de mujeres que se dedican a auxiliar los grupos sociales necesitados y marginados). autosuficiente. Puede y está demostrado que puede hacerlo. Sólo que el trágico final de tanta autonomía e independencia de la mujer es una pendiente que termina yendo en contra del orden natural. La mujer es la que “arraiga” al varón. que odia la vida. Nadie duda que la mujer tenga la capacidad más que suficiente para ser una excelente arquitecta. Porque ella tiene un natural sentido de justicia y no le es indiferente la necesidad del otro. Si no. o científica no nos realiza como mujer. por la ausencia de la mujer en el orden social ocupándose del otro. Hoy la mujer (que no es femenina) está “en todos lados” pero ocupada de sí misma. profesoras. porque es lo que la revolución nos impuso. al inicio del siglo XXI. Cabe preguntarse: ¿Por qué la revolución le vende todo esto a la mujer y la mujer se lo “compra”? Porque la revolución primero logró que todo lo que es propio de la naturaleza femenina: la virginidad (como símbolo de la pureza). Hoy. o para desarrollar una brillante carrera científica. Por lo contrario la revolución después le impone la inserción en la sociedad al exclusivo “modo masculino” (ejecutivo. todo esto se ha socialmente desprestigiado. Ser autónoma. la revolución impuso venderle a la mujer la idea de que (por los abusos reales del poder masculino) debí rebelarse contra el varón. Aquellas a las que Dios no les da hijos biológicos están igualmente llamadas a proyectar su “se madres” en la educación y maternidad espiritual (maestras. Porque ser una brillante médica. mi mujer acaba de matar a nuestro tercer hijo sin consultarme porque decidió que era “su” cuerpo y podía decidir por él. Mi mujer mató a mi . Como siglos atrás en el Paraíso. seguir por decidir ir a estudiar inglés a Londres y a mi novio ni le consulto porque es “mi” vida. puede comenzar con el desorden de salir a bailar entre “mis” amigas por la noche.la tierra. la educación de los hijos ( y por ende la de los usos y las costumbres de la sociedad es decir la maternidad espiritual). manejando libremente su propio cuerpo a través de la liberación sexual e incluso tener el manejo de la reproducción. Venderle que la maternidad era lo peor que le podía pasar. y muy bien. si no naturalmente el varón tiende a dar vueltas de un lugar a otro. Le presenta la fama. médica. des jerarquizado y despreciado… Por todo lo cual es lógica y entendible la reacción en contra de la mujer en una sociedad en donde no tiene lugar su femineidad. en lugar de restaurar las heridas cometidas por errores pasados. y ha logrado que el común de las mujeres no quiera tener hijos ni sientan que tener un hijo o desarrollar su maternidad espiritual sea lo más grande que puedan hacer en la vida. “yo” decido y este tercer hijo “yo” no lo quería”… Y este derrumbe en contra de lo mandado por Dios es lo que puede llevar a un hombre a quebrarse ante un sacerdote y decirle: “Padre.

. Es tal el rechazo que me genera que ya no puedo ni ponerle una mano encima”. Algunas cosas tendremos que postergar por el ritmo de vida que se nos ha impuesto. con fortaleza. para desplegar su masculinidad. No queda otra que tratar de entenderlo y enfrentarlo. pero sepamos el valor de lo que postergamos. Ya no se educará a los jóvenes para la castidad y el dominio de sí hasta el matrimonio (como lo manda la ley de Dios) sino para tener relaciones sexuales hasta el hartazgo con toda la información de una batería de anticonceptivos para hacerlo. con señorío. La ideología del “feminismo de género” (que propone negar el sexo que nos es impuesto por la naturaleza) se presenta como una “defensa de la mujer”. generando las condiciones necesarias para la salvación de las almas. Quien los compró con su Sangre. Porque al mismo varón muchas veces tampoco le queda espacio. porque le resulta naturalmente difícil al varón amar a otro más que a sí mismo. ¿ A quién va salir a “conquistar” y a “proteger”?. Y es por eso que los padres tenemos el derecho natural y el deber de reaccionar. corrompiéndolas e impidiéndoles conocer la libertad que otorga el vivir en la virtud se avasallan sus derechos divinos. cuidarla. (Mat. Al varón a su vez le fue mandado por Dios amar “virilmente” y “varonilmente” a la mujer. No se trata de hacer lo que más nos conviene o más nos gusta para ganar las elecciones o un puesto determinado de gobierno. que lo que se enseñará irá en contra la ley divina. En el caso actual de los programas de educación sexual integral obligatorios en los colegios sabemos por experiencia de lo que ha sucedido y sucede en el resto del mundo y por el temario. Lo que hoy vivimos es todo antinatural. ya es un logro de la revolución. generando un orden público justo según Dios lo ha establecido a través de Sus leyes. En el caso de que se produzcan embarazos. Es por eso que envenenándolas. para contrarrestar su natural egoísmo. en donde el poder espiritual (el poder de Dios) debe ser superior al temporal (el de los hombres). no deben contradecir a las divinas. .. Por eso la Iglesia siempre enseñó que las leyes. 21). Este desorden este enfrentamiento dialéctico. Sobre ellas los gobernantes enemigos de Dios no tienen ningún derecho. para Dios. sino de obedecer a Dios quien sentenció “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Los conocimientos que debieran adquirir (pero tampoco adquieren) los alumnos sobre las distintas materias escolares debieran ser en el futuro para el bien del país. . la mujer sabe… Está hecha para amar.tercer hijo tercer hijo manteniéndome al margen de su decisión. ni pagarle un café para mantener su autonomía e independencia. protegerla y sostenerla con “fuerza”. si quiere. En ambos casos es el fruto de años de revolución en contra de la naturaleza humana. Para eso hay que desquiciar a la mujer a quien Dios le ordenó la custodia de la vida física y espiritual. pero las almas de los mismos alumnos pertenecen a Dios. Por eso la fórmula del matrimonio le pide al varón que ame (que es lo que más le cuesta) y a la mujer que obedezca (que es lo que más le cuesta) porque amar.XXII. la única “razón de ser” del poder político es la de generar el Bien Común según las leyes que El ha establecido. Es natural en ella. defenderlos y llegar hasta la desobediencia civil si fuese necesario. Le fue mandado por Dios amarla como a sí mismo.Si en general la mujer va “al frente” y no le deja ni tener la gentileza de abrirle una puerta sin burlarse. ahí estarán en un futuro cercano las leyes listas para asesinar dentro del vientre materno o la distribución gratuita de la píldora del “día después”. Dicho en otras palabras... para ser legítimas a los ojos de Dios.. En cuanto a la autoridad ejercida por el poder político en la sociedad la Iglesia enseña que lo que hace legítima esta autoridad a los ojos de Dios es el objetivo de generar el Bien Común (que es el mayor bien de todos y no de algunos) como por ej: la justicia.. y deben permitir el progreso moral de todas las personas. pero lo que busca en realidad es la transformación de toda la sociedad edificada sobre el orden natural y los 10 Mandamientos. como Cristo amó a su Iglesia (que se dejó matar por ella). Y esta es la doctrina de la Iglesia sobre los poderes.

¿Cuándo será correcto obedecer? 4. obedeciendo con convencimiento (porque sabremos que estamos cumpliendo con la voluntad de Dios) por amor a Él (mortificando nuestra voluntad propia con prontitud porque a Cristo no se lo tiene esperando) con alegría (adivinando los deseos de nuestros padres y superiores y adelantándonos a ellos) con humildad (como si se tratara de la cosa más natural del mundo y experimentando que es descansado) con virilidad (con un corazón grande y con la energía a veces hasta de un héroe y la fortaleza de un mártir) y con perseverancia (siempre. restableció el orden. ¿Me gusta ser ordenado en mis cosas? ¿Aún no he logrado mi descuido y mi incuria? 3.578 Ed BAC Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación al Orden 1.. Para poder actuar de un modo ordenado hace falta cierta estructura mental ordenada que se reflejará en todos los aspectos de nuestras vidas. ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal En relación al Orden 1. ¿Tengo el sentido del orden interior? ¿Jerarquizando los valores. el amor e imitación de Cristo. mi trabajo se rigen en principios claves? ¿O estoy a merced del sentimentalismo? 4. ¿Por qué tenemos que obedecer? 3. ¿Qué es la autoridad? ¿Qué autoridad tienes y cómo la vives? 2.Tan importante es la obediencia y tanto orden genera en el interior de la persona que la revolución anticristiana. Él infinitamente sabio. con ánimo o sin él). he puesto a Dios como principio y eje de mi existencia? ¿Mi vida espiritual. la abnegación.. ¿Por qué esta virtud es un principio de orden natural que colabora al bien de todos? 2. A nosotros nos tocará colaborar en reponer este orden como Dios quiso que fuese. la pobreza. ¿Algún comentario o sugerencia? En Relación a la Obediencia 1. eligió obedecer. la vanidad? . Royo Marín. de la mujer al varón? 5. ¿Soy amante de la sencillez? ¿O tiendo a la complicación? 2. ¿Cómo vives tú concretamente el orden en los campos antes explicados? 4. en su afán de subvertir todo (el orden individual. ¿Estoy acostumbrado a ser ordenado en mis cosas externas? ¿Qué me mueve a ello. La obediencia es el camino que eligió Cristo para redimirnos. La desobediencia de Adán y Eva dio origen al pecado original y la obediencia de Nuestro Señor hasta la cruz. familiar. social y político) ha puesto sus cañones para destruir la virtud que permitió la Redención del género humano. La desobediencia de Luzbel había comenzado la batalla inicial contra Dios. A. querida por Dios. Menciona estos aspectos o campos y explica brevemente cada uno de ellos… 3. ¿Por qué y de qué manera la revolución anticristiana para destruir la familia atacó la subordinación. Pág. con salud o enfermedad. Notas (1) “Teología de la perfección cristiana”.

a la propia conciencia. resultado de las decisiones que tomemos o aceptemos. No obstante. cuando no se me toma en cuenta. en la mayoría de los casos. Lección 10 y 11 La Responsabilidad y el Respeto Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 10 y 11 La Responsabilidad y el Respeto La responsabilidad La responsabilidad es una virtud que nos lleva a “asumir las consecuencias de nuestros actos intencionados. es el cargo u obligación moral que resulta para uno del posible yerro en cosa o asunto determinado. no solo aguantar las consecuencias de la propia actuación. por lo menos. sabiendo que esa obediencia no es un acto pasivo. unida a la de Cristo o solo a la mía? 2. a un deber. Somos responsables precisamente porque fuimos creados libres. cuando nuestros errores traen consecuencias . ¿Creo que la obediencia destruye mi personalidad? ¿La veo como medio para identificarme con Cristo? ¿Es sobrenatural. de tal modo que los demás queden beneficiados lo más posible o. Ser responsable implica tener que rendir cuentas. si bien nuestra libertad nos hace a cada uno conscientes de nuestras acciones. Es la otra cara de la libertad. ¿Sé ofrecer a Dios una vivencia real de mi compromiso como católico de obediencia? 6.5. ¿Enseño a mis hijos a vivir la obediencia? ¿Qué medios utilizo? 8. ¿Cuestiono la obediencia al Papa y a los obispos en comunión con él? ¿O ésta da firmeza y seguridad a mi vida? 7. sino es la libre respuesta a un compromiso. ¿Veo en el cumplimiento de mis deberes de estado la manifestación precisa de la voluntad de Dios sobre mí? 4. Ser responsable significa obedecer: obedecer a Dios y a Sus leyes. Aparentemente se da por descontado que somos responsables de nuestros actos y ni siquiera los analizamos. preocupándonos a la vez de que las otras personas en quienes pueden influir hagan lo mismo”. y también de nuestros actos no intencionados. Supone el asumir las consecuencias de nuestros propios actos. ¿Procuro siempre las leyes y disposiciones legítimas de la autoridad civil? ¿Soy un ciudadano ejemplar por un profundo sentido de obediencia a Dios? Lección 10 y 11 La Responsabilidad y el Respeto Nuestras actitudes y actos para bien o para mal. ¿Cuándo se me trata con energía. ¿Me parece imposible prescindir de mi propio juicio? Cuando obedezco ¿cómo obedezco? ¿me someto a una disciplina porque no puedo hacer otra cosa? ¿Obedezco según me parece? 5. no perjudicados. (1) Dicho en otras palabras. obedecer a las autoridades. ¿Me esfuerzo por esquematizar mis ideas? ¿Dejo las cosas de un día para otro? ¿cambio constantemente mis horarios deliberadamente? ¿tengo espíritu de previsión o vivo según lo que salga al momento? En Relación a la Obediencia 1. siempre afectan al prójimo. ¿Considero los mandamientos de Dios como un camino hacia mi realización? ¿Cómo una manifestación del amor delicado de Dios que busca protegerme de las tendencias negativas de mi naturaleza? ¿Con este mismo espíritu considero las disposiciones y leyes de la Iglesia? 3. cuando me disgusta lo que se me pide.

el excusarnos no nos quita la responsabilidad ante Dios del pecado. no asumió la responsabilidad de su falta y enseguida se excusó diciendo: “La mujer que me diste por compañera me dio del árbol y yo comí”.. (Gén. no lo aceptamos tan fácilmente así y tratamos de endosarle la responsabilidad que nos corresponde al prójimo. el de al lado.II. o aquella situación en la que yo no tenía otra opción. Es increíble el atrevimiento de Adán quien. porque no hemos sido formados. desde Adán y Eva.. Es la misma actitud que vemos en los chicos (y de los no tan chicos) con el famoso” yo no fui”. Hoy en día.. .. 12) que es como decir: “fue por ella… ya que yo hubiese sido incapaz”. En realidad era como endosárselo y decirle tácitamente a Dios que en principio el responsable y culpable del pecado era Él.. sin responsabilidad ni culpa alguna (que es la manera en que la conciencia nos indica que hemos violado la ley de Dios). toda la educación gira alrededor de este de vivir la vida sin compromiso. Esto lo vimos ya desde el Paraíso.. robar. así nos comportamos en general los hijos de Adán en cuanto tenemos que asumir nuestras responsabilidades. La maravilla del catecismo cristiano había enseñado durante 20 siglos al hombre desde su más tierna infancia que. y la conciencia nos lo reafirma igual.. Instintivamente. en el ámbito natural. muy sobre todo. En épocas más cristianas la persona tenía una conciencia formada que le dictaba lo que estaba bien y lo que estaba mal. siempre nos pesarán. No obstante. haciendo nuestra propia voluntad. de no haber sido por otra persona yo no hubiese sido capaz de semejante falta. buscamos excusarnos de nuestras faltas detrás de responsabilidades ajenas. asesinar. Eva. porque soy incorruptible. fue el otro. Un verdadero Sida para el alma humana. . a su vez (siguiendo la cadena de eludir responsabilidades) al verse acusada como responsable dijo a Dio: “La serpiente me engañó y comí”… (Gén. y sobre todo. aún nuestros pensamientos. al igual que en el Paraíso. no hubiese comido del árbol del Bien y del Mal. Cuando Adán pecó.. Y lo más grave es que prácticamente desde la infancia los niños son puestos masivamente hoy en manos de quienes niegan la responsabilidad de la culpa o pecado y lo que ello repercute en el alma humana. llega hasta al exceso de atribuírsela a Dios… (“la mujer que “Tu” me diste. si no hubiese sido porque “Tu” (Dios) me la diste yo. Adán. Desde entonces. sin tener que rendir cuentas a nadie de nuestros actos…sin que nos pesen. Dios nos ha hecho de manera tal que. porque la Iglesia enseña que Dios lo ve todo. Hubiese sido incapaz”.. Nada ha contribuido tanto a bajar el tono moral de la sociedad como la negación de la culpa personal o pecado. Una conciencia recta y bien formada es la que nos indicará claramente cuando hemos actuado mal. sabía que existía un Juicio Final en donde algún día tendría que rendir cuentas de sus actos. Dios lo veía todo.desagradables. 13). ha destrozado la virtud de la responsabilidad que al hombre le ordenaba la vida. así que no valía la pena actuar como Adán y decir “la mujer que Tú me diste” es la que me indujo a pecar.. La revolución anticristiana quiere que nos acostumbremos (aún contra natura) a ir viviendo tal cual nos vamos levantando de la cama.) lo que tácitamente implicaba era decir que. en su falta de valor y responsabilidad para asumir su culpa.II. pero fue fulano de tal el que me indujo. porque había sido creado libre y responsable de sus decisiones y que éstos siempre irían acompañados de buenas o malas consecuencias. aun nuestros pensamientos. El psicoanálisis moderno. La psicología moderna ha hecho un daño tremendo en quitarle al hombre la responsabilidad de su culpa o pecado. el remordimiento de haber actuado mal en principios básicos como mentir. Aún si no la tenemos. Tenderemos en general a pensar y a querer demostrar que es el otro el que tiene la culpa de lo nuestro y no nosotros. o quitarle la mujer al prójimo. sin ataduras. que niega en general la culpa de la personal o pecado.

el énfasis se pone en los derechos y las garantías de los delincuentes y no de las víctimas. La responsabilidad es de quien no mira donde camina aunque tenga 3 años. No es lo mismo quien conoció la Verdad y quien no fue evangelizado. Llegué tarde a inglés porque mi hermana no salía del baño (y no porque me quedé en la cama hasta último momento). que no es ni buena ni mala. Me emborraché porque mis amigos me dieron cerveza. De esta manera. Ser responsable significa no sólo hacerse cargo de nuestras propias decisiones sino tener que rendir cuentas de lo nuestro a otros o a Alguien. No es lo mismo el mal ejemplo que puede dar un hermano emborrachándose. a nuestros padres con nuestros estudios y salidas. gobernantes) y quienes no. Es por eso que debemos medirnos en el uso del alcohol. Esta vez la subversión va contra toda la pedagogía divina del premio y del castigo según hayamos actuado bien o mal. el mal uso del tiempo y todo tipo de tentaciones como nos enseña la virtud de la templanza. Es necesario tener la valentía de reconocer nuestra responsabilidad en nuestros actos. conscientes de que nuestros errores y decisiones siempre beneficiaran o perjudicaran a otras personas. Llámese a Dios el día del Juicio. Me aplazaron en el examen porque la profesora es “una bruja” (y no porque yo no sabía y no había estudiado).El primer error lo cometemos desde la más tierna infancia cuando un niño de 3 años se golpea con la esquina de la mesa y le pegamos a la mesa de madera diciéndole “¡mala la mesa!” No. Si somos irresponsables en el manejo de una empresa. Este nuevo concepto de las leyes garantistas no es mas que otra faceta de la subversión anticristiana. Nos golpearemos una o dos veces con la mesa (y hasta es preferible que nos golpeemos) y después aprenderemos a mirar. podemos . a nuestro socio con la administración y manejo de la sociedad o simplemente a nuestra propia conciencia (con la cual habremos de convivir hasta la muerte) y que nos recordará íntimamente sin ruido pero sin pausa nuestros actos. que al mismo hijo ver al propio padre o madre borrachos. profesores. Más tarde será: no pude estudiar porque mis compañeros no me pasaron los deberes de la semana que falté (y no porque me ocupé de ir a buscarlos recién la noche antes de ir a clase). El máximo exponente en quitarnos la responsabilidad de nuestros actos son las nuevas leyes “garantistas” en la justicia penal donde. el juego y la droga no nos quitan responsabilidad moral ante Dios. mayor responsabilidad. porque a nosotros nos cabe frenar los vicios antes de que ellos nos controlen. hacer mis deberes cuando vuelvo del colegio o cortar el pasto (que puedo cumplir bien o no) que ser responsable. a nuestros jefes con nuestros trabajos. la vida de nuestros hijos pagará un alto precio en errores por no haber conocido el recto camino a tomar en la vida. ya que. fue quien me empujó a ser infiel (y no porque a mí me faltó la fortaleza y la voluntad de cumplir con mis promesas de fidelidad ante Dios). si no lo hacemos. El autodominio sobre nuestras tentaciones en todos los órdenes es lo cristiano y es a ello a lo que debemos tender siempre. quien tuvo poder de decisión sobre las vidas de otros (como maestros. la responsabilidad del golpe no es de la mesa. aún si llegamos a matar a alguien a sangre fría. Fue la “bruja” de geografía la que me aplazó y no yo el que reprobé el examen. caeremos en la injusticia de volcar nuestros errores y faltas sobre hombros ajenos. y no porque hemos actuado como asesinos a sangre fría. a nuestros profesores con nuestros exámenes sobre lo que nos han enseñado. El alcohol. Estas actitudes nuestras son cotidianas. quien tuvo posibilidades de conocerla y quien la rechazó. Le mentí y le miento a mi madre porque con ella no se puede hablar (y no porque yo no estoy dispuesta a oír lo que tiene para decirme). Hay que llamar a las cosas por su nombre. nos permitirán esgrimir que pudo ser por “emoción violenta”. a nuestro marido o mujer en nuestro matrimonio. A mayor cargo. De ahí que no sea lo mismo tener responsabilidades como llevar el auto a lavar. Es fundamental tomar conciencia de que nuestras actitudes (para bien o para mal) generalmente afectan al prójimo Si somos irresponsables como padres y abdicamos en nuestra función de educar. Continuaremos con: choqué el auto porque el otro “venía a mil” (y no porque yo también y no alcancé a frenar). De ahí la enorme importancia de los padres y educadores de enseñarnos desde pequeños a cada uno a asumir nuestras culpas para poder corregirlas. Le fui infiel a mi marido porque no me hacía feliz. (Y no porque no tuve la fortaleza de negarme).

aunque se muestren y actúen como inmortales también serán responsables ante Dios el día del Juicio de cómo han administrado los bienes de la Nación que les han sido confiados y en qué medida han contribuido a generar el Bien Común (que es el bien de todos y no sólo de algunos). Una cosa es pedir perdón (porque nos reconocemos culpables) y otra muy distinta es excusarnos de lo que debemos asumir como nuestro y no cumplimos. Un maestro también será responsable ante Dios de lo que ha transmitido o ha dejado de enseñar a quienes le han sido confiados. si bien en un primer momento nos engaña y creemos que nos salva. chicos sin educación. “temible incluso a la espada misma de los ángeles” (1) pues el obispo debe responder ante Cristo sobre la salvación de las almas del rebaño que le ha sido confiado. Editorial Bello. privaciones y ganancias de los ciudadanos) para gastarlos en preservativos (y no sólo corromper a la juventud sino impedir que los argentinos nazcan en vez de utilizarlos para medicamentos) tendrá que rendir cuentas ante Dios de semejante injusticia y daño hecho a millones de personas. Pero los responsables de estas políticas no son anónimos ni para los ciudadanos ni mucho menos para Dios. David Isaacs. La falta de responsabilidad en nuestros actos nos impide totalmente nuestra santificación. En el ámbito de la Iglesia. Tienen nombre y apellido. de sinceridad. El Respeto . La responsabilidad siempre será mayor cuanto mayor sea el cargo que ocupemos o cuanto mayor peso tengan nuestras decisiones. a ella. porque el primer paso para mejorar es reconocer que hay errores que corregir y que nosotros libres y responsablemente nos hemos equivocado en nuestras decisiones. esta virtud es esencial por ser especialmente a Ella que le corresponde conducir a las almas por el camino de la salvación. desnutridos y sin accesos a la salud. Por eso los obispos en especial tienen una responsabilidad enorme. Pág 139. En este caso a la falta de responsabilidad se le podrá añadir la falta de veracidad. En el caso de un país rico como el nuestro hay responsables con nombre y apellido de que no haya trabajo. Una joven o un joven responsable que quiere casarse deberá responder algún día ante sus hijos moralmente por quien les ha elegido en su momento como padre o madre. Una política de salud que emplea los fondos públicos (extraídos de los sueldos. La injusticia que cometió con ella fue que quiso endosarle la responsabilidad que era de él. como vemos están todas entrelazadas como un castillo de naipes y es muy difícil caer en la falta de una sin arrastrar a las demás. conocedor de la ciencia del Bien y del Mal) pero acto seguido fue la falta de responsabilidad de reconocer su falta que le hizo excusarse escudándose detrás de Eva.modificar para mal la vida de varias familias o aún de generaciones de ellas. Los gobernantes. Nota: (1) "La educación de las virtudes humanas". Un Ministro de Economía tendrá que rendir cuentas ante Dios de su responsabilidad sobre las medidas tomadas que han hecho quebrar a miles de ciudadanos de su país con las consecuencias que ello implica. primero buscó una excusa. La excusa es el camino más fácil para eludir la responsabilidad que. Un Ministro de Educación tendrá la responsabilidad de tener que responder ante Dios de lo que se ha trasmitido a los estudiantes durante su gestión así como lo que no se les ha enseñado y se les ha impedido que sepan. Pero para eso. Los padres tendrán que responder ante Dios por la educación dada a sus hijos aunque esta responsabilidad en la sociedad actual implique una batalla continua. hasta de valentía y de justicia. El primer pecado de Adán en el Paraíso fue el de soberbia (por haber querido ser como Dios. Las virtudes. nos impide conocernos. o la falta de ellas.

en la mayoría de los casos. no ante la vulgaridad de un televisor prendido. a sus leyes y a la Iglesia por ser Su Esposa. El Padre les pidió que lo siguieran en silencio. Grave responsabilidad tendrán en este terreno los maestros. lastimar a la persona amada. Los periodistas. preparándonos para aceptar la voluntad de Dios a lo largo de nuestras vidas). para aprender a verlo como quien es. se arrodilló ante el Sagrario diciéndoles: “Aquí hijos míos está lo más importante que tiene esta Iglesia. Es el dueño de la casa. que debieran inculcarse desde la infancia. y todos los que están llamados a transmitir a otros los sucesos. Cuando llegó frente al Santísimo. Si bien el grado de nuestra fe nos dictará ante Quien y en la casa de Quien estamos. Lograremos respetarlo siendo humildes (reconociéndonos creados y moralmente dependientes) y obedientes (mortificando nuestra voluntad propia desde la niñez. Detalles como una vestimenta apropiada. el Creador y dueño de las almas y del universo. desde la catequesis. Los sacerdotes y las catequistas serán los principales responsables de inculcar estas delicadezas. La Iglesia es un lugar sagrado. el mantener el silencio. el no comer chicles ni pastillas. que responden ni más ni menos al grado de fe y de amor con que debieran tratarse las cosas de Dios y de Su Madre. profesores e historiadores. diferente y superior a todos los demás. mintiendo a los ciudadanos y desfigurándoles la realidad. se dirigieron al sacerdote preguntándole qué era lo más importante para visitar en esa iglesia. ya que la historia del hombre sobre la Tierra no es más que las consecuencias de las decisiones tomadas por los hombres en aceptar a Dios o en rechazarlo. Es la virtud por la cual reconocemos en cada persona el lugar que le corresponde. es la virtud que nos hace reconocer el valor. han sido bendecidos Si tenemos que reacondicionar por ejemplo. pero si no llegamos a amarla estamos al menos obligados a recordar a Quien representa. siempre deberemos recordar no sólo lo que ellos representan sino que. fumando y con conversaciones mundanas. hay reglas básicas de comportamiento para todas las personas independientemente del grado de fe que cada uno tenga. De ahí que debamos respetar ante todo: A Dios. debieran reflejar el respeto que nos inspira el estar en la casa de Dios. procurando no perjudicar ni dejar de beneficiarse a sí mismo ni a los demás de acuerdo con sus derechos. He leído que en una oportunidad que al entrar un grupo de turistas en una famosa catedral de Europa. que es la Verdad. Dentro del respeto a Dios. deberán respetar la verdad de los hechos y no tergiversarlos según sus conveniencias. De una verdadera narración de la historia podremos comprender desde una visión sobrenatural lo que nos sucede en la actualidad. el lugar y la función que Dios ha querido darle ante nosotros. reservado para el culto divino. Porque la historia siempre será a una Nación lo que la memoria es a la persona. (1) Dicho en otras palabras.El respeto es la virtud que “actúa o deja actuar. el vestido de la Virgen del altar Mayor de una Catedral. El respeto a Dios se expresa especialmente al cumplir y hacer cumplir (dentro de lo posible) sus Mandamientos. es el mismo Dios…” En cuanto al trato con las imágenes y objetos sagrados. una genuflexión bien hecha. su dignidad. . la consideración y la dignidad que merece alguien o algo y nos lleva a demostrarlo con nuestras actitudes y acciones. implica no sólo el respeto a sus consagrados (aunque muchas veces dejen mucho que desear pero igualmente debemos respetar la investidura) sino el saber comportarnos en la casa de Dios y el trato con las imágenes y elementos sagrados. El respeto a la Iglesia. debiéramos hacerlo en un clima de piedad y de oración. queda implícito el respeto a la verdad en todos los órdenes. a su vez. con su condición y con sus circunstancias”. En principio el respeto teme herir. quienes deberán respetar siempre la veracidad histórica.

Si cambio la historia te oculto. porque ya nadie sabe ni se atreve a hacer nada porque no se sabe bien qué es lo que hay que hacer o defender. ¿Por qué o para qué? Por motivos ideológicos. puedo hacerte creer que quienes trajeron la fe sólo querían tu sangre y tu oro. puedo hacerte guerrear contra tu padre y tu madre haciéndote creer que son tus enemigos. Las “inexactitudes a designio”. como Mitre cuando escribe a Vicente López: “usted y yo hemos tenido. “La historia de lo que fuimos explica lo que somos”. Con el dominio de la historia (de la historia escrita y la historia contada) puedo.. para ayudar a destruir un gobierno y preparar el camino a otro nuevo”.“Tergiversar la historia. Si no empezamos por respetarnos a nosotros mismos y a darnos el lugar que nos corresponde según la posición que Dios ha querido asignarnos dentro de la sociedad. nunca la victoria moral que sólo puede conseguirse con la verdad. por los enemigos de la corona española – principalmente sus enemigos ingleses y sobre todo la francmasonería. especialmente a partir de un hombre tan inteligente como intelectualmente pervertido como fue Antonio Gramsci. No es de extrañar que el manejo manipulador de la historia se haya convertido en una de las armas más poderosas en la mentalización de las generaciones. El respeto que debemos tener con nosotros mismos se llama la dignidad humana. no respetaremos a los demás. y si no sabes lo que eres. Es triste saber que nuestra historia está plagada de mentiras y falsificaciones. aunque no es toda la verdad. ante todo. la misma repulsión por aquellas (figuras históricas) a quienes hemos enterrado históricamente”. Respeto a uno mismo. en gran parte. las leyendas contra la labor de España en tierras americanas (que pasó luego a la posteridad como la leyenda negra por antonomasia) fueron creadas. por ejemplo. El marxismo entendió muy bien el poder destructivo de esta manipulación cultural. Al menos la victoria política y militar. puedo vestirte de piratas a los misioneros y angelizarte los tiranos. Nace por haber sido creados por Dios a Su imagen y semejanza y haber sido redimidos por Su sangre y de estar predestinados a compartir con Dios la gloria en el cielo. llena por necesidad de inexactitudes a designio (a propósito) a veces. lo que realmente eres. Es el caso de la España católica del siglo XVI. el ideólogo de la revolución cultural. serás lo que yo quiero que seas. En muchos casos estas leyendas negras han formado parte de campañas denigratorias contra la Iglesia Católica y contra aquellas instituciones civiles o políticas que la han apoyado en algún momento de su historia. entonces. Porque con la historia puedo hacerte amar lo que en realidad es odioso y hacerte odiar lo que en realidad es amable..” (2) Y esta la gran herida que tenemos a través de la cual nos roban el alma y nos paralizan la voluntad. como hace en nuestros tiempos la New Age. e incluso de las católicas.para suscitar el consenso internacional contra España. escribía Hillaire Belloc. Tiene esto algo de verdad.. Y lo confiesan algunos de ellos. Si cambio – en tu mente al menos – tu pasado. por lo cual el mismo Juan Bautista Alberdi acusaba a los liberales argentinos de haber desfigurado la historia. las leyendas pasaron a ocupar un lugar importante en los programas de estudio en nuestras escuelas laicas. Con el tiempo. puede importarle una victoria moral? Así pasó con nuestra propia historia. sociólogos e ideólogos. pues la historia a veces se escribe mientras se combate y precisamente como una de las armas más útiles para alcanzar la victoria. ¿Qué intereses pueden seguirse de una adulteración del pasado? Muchos. Y Sarmiento le escribía al general Paz al ofrecerle su libro “Facundo”: “Lo he escrito con el objeto de favorecer la revolución y preparar los espíritus. A veces los datos han sido modificados para crear opinión pública.. El más importante es el dominio del presente y del futuro. Pero ¿a cuántos políticos. Obra improvisada. Suele decirse que la historia la escriben los vencedores. Así. los “entierros históricos” de las grandes figuras. La tergiversación también ha tenido como móvil intereses de orden político. Puedo hacerte odiar a tus benefactores y puedo lograr que me beses las manos lleno de gratitud a pesar de que soy el ladrón que te ha lavado el cerebro. dibujarte un Jesucristo diabólico y un diablo benefactor de la humanidad. .

como nos representan ahora en los programas de televisión en donde todos juntos en una misma casa. De ahí que debamos presentarnos bien vestidos al colegio con el uniforme o el delantal completo y limpio (por respeto a la institución escolar) a rendir un examen (por respeto al profesor) a una entrevista de trabajo (por respeto a quien nos entrevista y para generar una buena imagen de nosotros mismos) a un casamiento (por respeto a la importancia del sacramento del matrimonio) o a un funeral (por respeto a la despedida que le brindamos a quien acaba de morir. cuando vemos los programas actuales de televisión constatamos que Satán ha hecho su trabajo. es la base del señorío del alma. a posturas dignas. sí le deben respeto de por vida. Por el contrario. puede haber salido del trabajo y puede ser su única oportunidad de ir a misa o a un velorio. Igualmente no debemos prejuzgar. Los que creemos en Dios aceptamos además que la autoridad viene de Él y que tendremos que rendirle cuenta sobre el ejercicio que hemos tenido de la misma. a conversaciones dignas. hay actitudes que nos degradan (como el de tirarnos en el piso de las terminales para esperar un ómnibus. habíamos dicho. El cuarto mandamiento no pone condiciones. personas educadas que queremos vivir sin degradarnos. de ahí que tengamos la obligación moral de respetar a nuestros padres (y a los mayores) y de obedecerles mientras vivamos bajo su mismo techo. es en la raíz la falta de la virtud de la templanza que. Incluso la ignorancia y la falta de formación en todos los niveles sociales pueden llevarnos a vestirnos de manera inadecuada. En el cristianismo el respeto a los padres se fundamenta en el respeto a Dios ya que es a Él a quien representan. La revolución la quiere destruir. a la altura de quienes somos. sin intimidad alguna las personas conviven sin hacer nada. no sólo será por respeto a quien ha de compartir con nosotros el desayuno (que tiene derecho a tener una visión agradable y no al revés) sino por nosotros mismos. dejando de lado si lo sentimos o no porque poco lo conocíamos). “Honra a . Dentro de nuestra cultura. a comportamientos dignos. para quitar en nosotros todo aquello que nos recuerde “la imagen y semejanza” de Quien somos y. y en eso se basa la educación aún en los pequeños detalles cotidianos. el aseo y la forma de vestirnos refleja a su vez cuánto respetamos a la persona que nos recibe o recibimos y la dignidad de cada evento. Respeto a los padres. Presentarnos limpios desde la mañana. Los pasajes bíblicos que hablan de la obediencia. la sumisión y el respeto a los padres son abundantes. Diariamente demostraremos nuestra dignidad en nuestra manera de comportarnos. para comenzar el día de acuerdo a quienes somos. de fortalecernos ante lo que nos cuesta. si bien ya no deben obediencia a sus padres. La historia humana nos demuestra que siempre existió en toda vida social alguna forma de autoridad para generar el orden necesario para convivir. tener trabajos humildes pero dignos. tirados todo el día como animales. de contrariarnos. o sentarnos en la vereda donde hasta los animales hacen sus necesidades. tener derecho a sueldos dignos. con la cara bien lavada y bien peinados a desayunar. Esta falta de dominio de sí. puede tener grandes problemas personales y haber descuidado su forma de vestir. Cuando los hijos se independizan y se casan. No obstante. a un tratamiento digno. siguen siendo los instrumentos que Dios utilizó para cooperar con Él en dar la vida y en cumplir con el deber que tienen ante Él. dejar a los bebes gatear por el piso de las oficinas públicas o en la misma iglesia como si fuesen animalitos). No somos animales. de ahí que debamos tratar de conducirnos de la mejor manera hacia nuestro destino eterno. una persona mal vestida puede estar llevando lo único que tiene. de educar a sus hijos. Pero el tratar de adquirir costumbres que demuestren nuestro respeto es un trabajo que nos debemos nosotros mismos como personas y es un complemento importante en la educación que hace a la virtud de la sociabilidad. Tal vez los padres dejen mucho que desear y no sean el modelo de virtudes y el ejemplo que debieran. Esta forma de comportarnos según nuestra dignidad de hijos de Dios es lo que nos lleva a tratar de vivir dignamente.Nuestras almas ya son inmortales y nada podemos hacer para impedirlo.

Es imposible evitar los desencuentros generacionales y la necesidad de los adolescentes de poner distancia con sus padres para reafirmar su personalidad. mortificantes y recriminatorios. menosprecios. Dejando el baño en condiciones después de ducharnos (respetando no sólo a la persona que lo limpió sino a quien vendrá a usarlo después de nosotros). etc) será la única base sólida para construir una sociedad justa y verdaderamente feliz. rebeldías. A veces no lo sentimos (porque tal vez conocíamos poco a la persona fallecida) pero hay al lado nuestro . Con esto deduciremos que los gobiernos debieran ser los primeros en respetar las leyes de Dios. a la vida que adolece. demostraremos respeto hacia el prójimo en los mínimos detalles de la convivencia diaria como: Saludando a nuestros familiares y al personal de servicio al cruzarlos a la mañana en nuestra casa. Avisando si vendremos o no a comer (por respeto a quien cocina y a la comida que otros no tienen y que pudiera desperdiciarse). Si creemos que la paz es fruto de la justicia. Dejando las zapatillas embarradas en el lavadero (respetando el trabajo ajeno). para lograr la paz y la justicia entre los pueblos. se le ha convertido en una tarea titánica. a la vida que enferma. sin que esto esté subordinado a que sean dignos. contestar sistemáticamente. Respeto a la vida que nace. está implícito que no podemos obtener todos nuestros otros derechos. Si asistimos a un velorio. A su vez. el maltrato. si nos impiden nacer. aires de autonomía. pero se denigra y se lastima a los padres En el cuarto mandamiento están incluidos además todos los que ejercen algún tipo de autoridad legítimamente constituida que siempre representará para nosotros la voluntad de Dios como maestros. si no es así. por respeto al dolor ajeno. resquebrajamiento. el derecho a la salud. La revolución anticristiana sabe que el respeto y la obediencia a los padres es la clave para darle estabilidad emocional a una persona. falta de respeto. Dentro del respeto a la ley de Dios está en primer orden el respeto a la vida concebida (tan atacado hoy en día) ya que. Lo ideal es que sea con amor pero. Llegando a horario a las comidas (respetando no sólo a los mayores sino al compromiso familiar de comer juntos). profesores. policías. a la propiedad privada. Es un principio de orden natural. cuando es un derecho natural de todas las personas y debiera ser el ámbito políticamente generado para todas las personas. mentiras. enfrentamientos. será necesario que nos callemos. Al ser humano que llega a este mundo moderno hechos tan simples como el nacer. el de recibir una educación y una vivienda digna. el desprecio y la indiferencia. además de vestirnos correctamente. El respeto a los demás debiera ser interno y externo. siempre será más agradable a Dios la obediencia y el respeto de los hijos hacia sus padres (tal vez indignos) que la rebeldía. interrumpir las conversaciones. a la vida que declina y a la vida que muere. siempre será el ataque más certero para destruir no sólo a la sociedad cristiana sino a la persona misma. palabras y tonos despectivos. La autoridad legítima siempre nos es dada por Dios para generar el bien de las personas según Él lo ha establecido. para construir una familia feliz y levantar una sociedad ordenada. El respeto hacia los demás es la primera condición para la convivencia pacífica y armoniosa de las personas. gestos irrespetuosos (como sostener miradas desafiantes) contestaciones injuriosas. Habrá momentos en que tendremos que decir verdades con valentía. Respeto al prójimo. el respeto de las autoridades políticas hacia los derechos naturales y legítimos de las personas (como el derecho de nacer. a la vida que crece. La buena educación no es más que pensar en comportarnos como quien somos y en darle lo mejor de nosotros mismos a nuestro prójimo para hacer nuestra convivencia agradable y amistosa. etc.tu padre y a tu madre”. Bajando la música en los horarios de descanso el derecho de los demás al silencio y al sueño). Externamente el respeto a las personas lo demostraremos aún en los detalles diarios más elementales como: evitando actitudes. el de tener protección jurídica del Estado. aunque no lo sintamos. un trabajo y un salario justo. muchos en que. Demolerlo con burlas. comportarnos de la misma manera. por respeto o caridad. no ponerse de pie cuando corresponde hacerlo porque la persona que entra al lugar tiene más jerarquía que nosotros. crecer y morir en familia. será reconociendo el lugar y jerarquía que Dios ha querido que ocupen las diferentes personas que nos rodean y en eso está implícito el respeto a todos los que ostenten algún tipo de autoridad.

que estaba además entre lazado con el miedo a lastimarlos o herirlos… En contrapartida está el respeto humano. porque nos conviene. permitiendo que se estropeen alimentos que otros carecen. No tomando una lapicera. en la sociedad cristiana nos poníamos de pie para saludar aún a los padres. De la misma manera. Y si nos contestan cristianamente: “Cuando Dios quiera”. Hay muchos motivos que pueden estar demorando la llegada de un bebe esperado. lo que mamá dispuso que hubiera para todos y no “lo que elijo”.. Esto es incisivo.. El respeto del tiempo ajeno es la base de la virtud de la puntualidad que ya hemos desarrollado en esa virtud. porque se pierde toda noción de cuidado. es una falta de respeto y una agresión. Por ejemplo. Respetaremos al prójimo tratando de tener el cambio justo para el pasaje del ómnibus (respetando al chofer en su trabajo tan exigido y el tiempo de quién está detrás de nosotros).. los hijos fuimos educados sobre la base de la veneración de nuestros padres y hasta sabíamos manifestárselos. de la austeridad necesaria. aunque sea a la salida y en la vereda. Este era el sentido de la bendición de la mesa..gente destrozada por el dolor y es señal de respeto al dolor ajeno. clama al cielo. un auto o una cochera ajena (respetando la propiedad privada de otros y su derecho a disponer de sus cosas) etc. El respeto era una de las tantas formas que teníamos de demostrarlo. ese respeto servil.. No preguntando cosas privadas que no nos corresponden y menos ante otras personas y a quemarropa (por respeto a la intimidad y el pudor de los demás). El respeto a la comida merece unas palabras también. No generando conversaciones ni chistes obscenos o con doble sentido ante los niños y los jóvenes (respetando su pureza y su derecho a mantenerla).. no mantener conversaciones frívolas e inútiles.. retirándonos si percibimos que dos personas necesitan decirse algo en privado.. de comer lo “que hay”. Con el nuevo hábito de vivir “hacia fuera” comiendo habitualmente en restaurantes y shoppings (aún con los niños) esto se agrava.. el médico en el hospital. Pero es muy violento verse forzado a dar una explicación tan privada delante de otros. no hacer chistes. no abriendo una carta ajena aunque nos la hayan entregado abierta (como corresponde). si podemos demostrar nuestra solidaridad con aquellos que no tienen y nuestra gratitud por tenerla nosotros. Sabiendo guardar un secreto (por a la intimidad ajena). por carecer de lo necesario se mueren de hambre en el mundo. que estén atravesando una crisis.. si ya tienen varios hijos y ante el anuncio de la llegada de un nuevo bebe exclamar: “¡Otro más!. El respeto a la intimidad es todo un tema.. o tomar coca cola de la lata. Si bien nosotros no podemos solucionar el hambre del mundo. un pariente que llegue de visita y. un Presidente de la Nación.. El agradecer a Dios el proveernos de los alimentos necesarios para vivir. Se trata de respetar al prójimo sin respeto humano. esta sucesión de caprichos de comer “lo que me gusta” y dejar “lo que no me gusta” tirando o dejando en los platos alimentos que alimentarían a tantos. los abuelos. . suegros. contestar nosotros: “¿Pero están buscando o no? “ “ ¡Porque a Dios hay que ayudarlo!” . especialmente en el período de formación.” invadiendo totalmente un tema de conciencia privado de los demás. tíos. Dentro de la cultura cristiana el “pan sagrado” y “la comida no se tira” responde a que hay miles de personas que. Respetaremos la intimidad ajena golpeando la puerta antes de entrar. Mucho peor la insistencia. no comer papas fritas en la puerta.. no preguntarle a un matrimonio joven en una cena de amigos o familiares: “¿Para cuándo un bebe?” O si tienen uno :”¿Para cuándo el segundo?”. moral y religiosa. ministros. Una clara señal de respeto al prójimo también sería ponerse de pie y saludar cuando entre al lugar en donde estamos una persona de mayor jerarquía como: Obispos. maestros. que exista un problema serio físico que lo impida en alguno de los dos o aún que el problema sólo sea psicológico. Ya lo hemos tocado en otras virtudes pero no está de más repetirlo.porque los queríamos mucho… y (antes de Gramsci) durante generaciones y generaciones. un abrigo. que impide al hombre vivir de acuerdo con su conciencia y se somete al poder o a la opinión por intereses. sacerdotes. Que los esposos no coincidan en los principios. profesores. carente totalmente de libertad intelectual. Este derroche que hacemos con los alimentos.

El respeto a la naturaleza (que implica todo lo creado) tiene sentido sólo si aceptamos que la naturaleza es obra de Dios y que Él la puso para nuestro bien. La orden dada por Dios al hombre en el Génesis fue: “Dominad la tierra y sometedla. De ahí que desde la pequeña hormiga hasta los majestuosos mares (recordando que son obra de Dios) debieren ser tratados con respeto reconociendo en ellos una obra de la cual somos simples administradores de futuras generaciones. nuestro servicio y nuestro disfrute. ¿Qué es la responsabilidad? 2.259 Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a la Responsabilidad 1. ¿Por qué la expresión o actitud de “Yo hago lo que me parezca. aniquilarlos a nuestro arbitrio y menos tratarlos con crueldad y torturarlos para nuestro divertimento. nuestro maltrato y nuestro aniquilamiento. le debemos respeto porque es obra de Dios. La revolución anticristiana nos ha hecho creer que debemos cuidar la tierra y no contaminarla para que vivan bien las focas y los peces. Podremos talar árboles para utilizar la madera. Por lo tanto debemos amarlos. pero el rey de la Creación es el hombre no los peces ni los pájaros. así como domesticarlos para que nos ayuden. ¿por qué para la vivencia de las virtudes y principalmente la “responsabilidad” es importante la formación de la recta conciencia? 4. destinada al bien común de la humanidad. pero los experimentos con animales solamente serán moralmente aceptables si son razonables y contribuyen a mejorar o salvar vidas humanas. ¿Por qué es fundamental tomar conciencia de que nuestras actitudes (para bien o para mal) generalmente afectan al prójimo? 5. pero siempre será grave prender fuego a un bosque por descuido. Pág. será lícito servirnos de ellos para nuestro alimento y medicina. Dominad sobre todos los seres creados”. ¿Qué es el respeto? ¿Cuál es la diferencia entre responsabilidad y respeto? 2. En cuanto al trato con los animales. Verbo Encarnado.P Miguel Angel Fuentes. Pág 155 (2) “Las verdades robadas”. Podremos cazar ballenas para utilizar sus elementos pero nunca será lícito el aniquilar la especie o ponerla en riesgo por codicia ilimitada de dinero. pero sin desviar hacia ellos un afecto desproporcionado debido únicamente a los seres humanos.A la naturaleza. No hay que contaminar la tierra. De la misma manera los gobernantes están obligados moralmente a cuidar los bienes naturales de cada país que ha sido dada por Dios para el bienestar de sus habitantes y no para el enriquecimiento ilícito de los gobernantes de turno ni para que dejen que se los roben otros países con negociados. En contrapartida es indigno a su vez invertir en ellos sumas de dinero desproporcionadas que debieran utilizarse para remediar la miseria de los hombres. IVE. Dejarles a ellos el medio ambiente bien cuidado e impedir que los hombres nazcan con los preservativos y el aborto es subversivo. R. Algún comentario o sugerencia… En relación al Respeto 1. ¿Por qué para la vivencia de esta virtud es importante la formación de la voluntad? . Edic. David Isaacs. no tengo que rendir cuentas a nadie de mis actos” no es verdad y se ubica más en la mentira y el engaño? 3. lo cual es subvertir el orden. no para nuestro abuso. Editorial Eunsa. También será lícito matar animales para defender nuestros alimentos (como el caso de las plagas) pero nunca lo será maltratarlos. Notas: (1) “La educación en las virtudes humanas”.

¿Respeto de la misma manera cuando la persona de autoridad no es de mi agrado? ¿El respeto con el que trato a las personas depende de si me cae bien o mal? 3. a la verdad. al prójimo. 4. ¿Reconozco que en toda casa. Lección 12 y 13 La Puntualidad y la Piedad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 12 y 13 La Puntualidad y la Piedad La puntualidad . estaremos en condiciones de amar a la Patria y a Dios Padre. sociedad. a sus leyes y a la Iglesia. ¿Tengo realmente mi tiempo organizado? ¿Lo que me propongo en el día lo saco adelante? ¿Respeto el tiempo de los demás y el mío propio? ¿Acostumbro a prever todo lo que tengo que hacer o lo dejo a la inspiración del momento? ¿Tengo prioridades y las toma en cuenta? ¿Se posponer mis gustos a mis obligaciones? En relación al respeto 1. hay alguien a quien por su posición se debe un respeto por cargo? 2. ¿Doy ejemplo de respeto hacia los demás? Lección 12 y 13 La Puntualidad y la Piedad En la medida en que hayamos aprendido a amar a nuestros padres. escuela. mi dignidad como persona. a uno mismo. como templo del espíritu Santo? 5. trabajo. amor a Dios y a los demás? 4. perseverancia. a los padres. criticar. o solamente en los que considero importantes?¿Tengo la tendencia a justificarme constantemente?¿Evado el compromiso? 3. generosidad. ¿Me respeto a mi mismo. a la naturaleza… Explica dos de ellas y cómo se vive concretamente este respeto en la realidad donde te encuentras. ¿Cumplo mis deberes con puntualidad. ¿Pienso que la responsabilidad solo se ha de mostrar en las cosas grandes?¿Soy fiel en los pequeños detalles de la vida diaria.3. ¿Conozco los talentos que Dios me ha dado? ¿Los he puesto a producir al máximo? ¿Qué voy a entregar a Dios en la cuenta final? 5. Debemos respeto a: A Dios. Algún comentario o sugenercia… Para reflexión personal En relación a la Responsabilidad 1. ¿Qué es para mí la responsabilidad? ¿La incómoda actitud que está bajo una seria y severa obligación? ¿O la conciencia de tener que responder a las exigencias de la voluntad de Dios? 2. como hijo de Dios. hablar mal de ellas? 4. ¿Cuándo veo algún error o fallo en las personas suelo reírme. seriedad humana. asiduidad. ¿Respeto las normativas y decisiones de las autoridades siempre que no afecte a los principios básicos de la dignidad de la persona humana? 6.

a las agendas. pasaremos horas interminables hablando por teléfono y chateando con cualquiera. no sólo nos habremos perdido los comentarios y el ambiente previo. la responsabilidad. sino de pensar en respetar los Derechos del prójimo. Le escaparemos a los horarios. Nuestra impuntualidad no es una señal de “distinción” como a veces creemos. en la mayoría de los casos. sino hacer lo diario. El segundo ámbito es el respeto al tiempo ajeno. Es tiempo de gracia que se cerrará el día de la muerte. una cascada de situaciones injustas hacia los demás. sino que seguramente molestaremos al llegar interrumpiendo a todos con los saludos. lo cotidiano de manera ordenada optimizando el tiempo que Dios nos dio. Y el respeto del tiempo ajeno.La puntualidad es una virtud que nos lleva a “actuar con diligencia. a los compromisos que nos exijan un cumplimiento. Es el cuidado. Si por ejemplo nos demoramos en llegar a una comida porque nos entretuvimos con la computadora o chateando con un amigo. Se convierte luego en un estilo de vida de vagancia que nos hará llegar con las manos vacías al Juicio Final. Lo mismo San José o el mismo Jesús antes que llegara el momento de dedicarse a “las cosas del Padre”. Y cuando decimos utilizar bien el tiempo no decimos sólo hacer “grandes cosas”. que nos lleva a hacer las cosas que debemos a su debido tiempo y sin dilatarlas”. Esta virtud exige auto disciplina y consideración hacia los demás. como la generosidad.. No se trata solamente de llegar a la hora fijada como una competencia a secas. No tendremos ningún elemento que nos ordene mejor el tiempo (como una agenda para ir tachando las tareas ya realizadas y las que falten). porque el buen clima dependerá de pequeños detalles con los cuales estamos obligados . daremos vueltas media mañana por la casa sin hacer nada concreto. diligencia y exactitud en el tiempo para cumplir con nuestras obligaciones. Lo dramático es que este desorden en el buen uso del tiempo que nos fue dado. Si despreciamos nuestro tiempo. no sabremos sacarle el provecho que Dios esperaba de nosotros y nos lo aclaró en la parábola de los talentos. Las personas tienen derecho a disponer de su tiempo en actividades que esperarnos en una esquina o un café mirando su reloj durante una interminable hora. sino que puede generar. Si no valoramos el uso del tiempo en lo cotidiano nos levantaremos a cualquier hora (porque creemos que podemos hacerlo). tenemos que saber las posibles consecuencias. Tal vez hasta verá en parte sus ilusiones de lucirse con la comida desvanecida. Sabemos que el tiempo que tenemos de vida terrena es un período que Dios nos ha otorgado para que ganemos nuestra salvación. Si toda la familia se ha organizado en reunirse para ver el partido por televisión y nosotros llegamos en la mitad del partido. elegiremos rodearnos de amigos similares y hasta vagos que no nos sirvan de reproche a nuestras conciencias y menos nos exigiremos en hacer un examen de conciencia al final del día para ver cómo hemos empleado el tiempo. de ahí la importancia de usarlo bien y aprovecharlo. El fruto del orden en el manejo y el uso del tiempo se verá al final de nuestros días y de nuestras vidas. La Santísima Virgen en su hogar estaba abocada a tareas sencillas pero lo hacía con esmero y dedicación. En la medida en que organicemos bien nuestro tiempo le sacaremos mejor provecho y desarrollaremos al máximo los talentos que Dios nos ha dado para nuestra mejora personal y el bien de las personas que nos rodean. Hay ocasiones que exigen el especial respeto y consideración de todos los miembros de la familia.. el orden y la justicia. Esa hora de retraso generará seguramente inquietud y nerviosismo en la dueña de casa que se preocupará si la comida se le pasará y dudará en ofrecer o no algo para acortar la espera (que desmerecerá su cena). Esta virtud tiene dos ámbitos en donde se apoya: la de valorar el tiempo que Dios nos ha dado y del cual tendremos que rendir cuentas. de sus frutos y obras (del cual habremos de rendir cuentas) se genera hábito y puede arrastrarse toda la vida. Su buen o mal uso implicará (como en todas las virtudes) otras virtudes.

ya sean deportivos (partidos. en parte. lo que va más allá muchas veces de un simple acto de descortesía y desconsideración al otro. En estas situaciones. salir de compras etc. sino para no tener que . lo que seguramente molestará mucho a nuestra madre que se había preparado para recibir a la familia esa noche con la casa en óptimas condiciones. etc. Esta actitud tan egoísta (que en este caso se proyectará en nuestra impuntualidad) puede aún generar mal clima en la cena. que era su estilo de trabajar pero que era muy buen oculista. Esto es también general en todos los espectáculos. Después me explicaron que era habitual en él. las operaciones imprevistas que pueden surgir. No sólo será puntualidad sino generosidad. Esta actitud tan egoísta (que en este caso se proyectará en nuestra impuntualidad) puede aún generar mal clima en la cena. Todos entendemos las urgencias. Lo mismo cuando decimos “ya llegué” y no nos están viendo porque todavía estamos a dos cuadras. no al horario previsto.400 kms para una consulta con un oculista muy conocido a quien además tuve que esperar 8 horas en el consultorio. presentaciones de libros etc. tenemos que saber que eso le habrá generado seguramente mucha mortificación a nuestros padres que tenían derecho ese día tan especial y único del año a poder hacer este programa de familia relajados y en paz y no tensionados hasta último momento por nuestra injustificable demora. cualquier detalle puede echar todo a perder porque la paciencia y buena voluntad de los demás se habrán agotado con nuestras desconsideraciones. Decir al otro por celular que llegaremos en “cinco minutos” cuando estamos a quince kilómetros del lugar es una mentira anticipada en la mayoría de los casos. En ese caso el disponer de un margen de tiempo prudente para que nadie se inquiete por nosotros (y no alterar los derechos de otros a disfrutar en paz) en fechas importantes como aniversarios. En este caso del respeto al tiempo ajeno.a colaborar. El dejar a una paciente durante horas sentada en un consultorio cuando tenía su turno confirmado y ha viajado tal vez cientos de kilómetros para hacer la consulta siempre será una falta de respeto al tiempo ajeno. no piel de rinoceronte. orden. Si tenemos que salir juntos en familia para la misa de Nochebuena y nosotros llegamos sucios y con la pelota de fútbol o la raqueta de tenis en la mano a las nueve de la noche. lo que seguramente molestará mucho a nuestra madre que se había preparado para recibir a la familia esa noche con la casa en óptimas condiciones. cumpleaños. Como es tan habitual que comiencen una o dos horas más tarde ya las personas llegan. responsabilidad y justicia. Si estamos llegando en coche. gruesa. El nivel académico de una persona (que puede ser excelente) no le exime de la virtud. Debido a nuestra injusta desconsideración y a los trastornos que causaremos inútilmente podremos arruinarles. la única manera de cumplir este plazo es que nos estemos bajando del auto ya estacionado y que el lugar de encuentro sea a 50 metros y no tengamos que cruzar todavía ninguna avenida o tomar ascensores abarrotados. la Navidad. pero por ejemplo. Y no tensionados hasta último momento por nuestra injustificable demora. lo que redundará en la armonía familiar. competencias)o culturales (conferencias. insensible e impenetrable.). No hay que confundir la realidad con una expresión de deseo. indiferente hacia los derechos y preocupaciones ajenas. Querría tal vez llegar en 5 minutos. Personalmente en una oportunidad viajé 1. Lo cristiano es tener un alma fina que se preocupa por lo que generamos en el prójimo. conocer la ciudad. casamientos. El llegar a último momento implicará que nos ducharemos y dejaremos el baño empañado y no en óptimas condiciones para cuando volvamos de Misa. Si no contribuimos todos y cada uno en generar este clima. concretamente en muchos médicos es ya un hábito. pero la realidad es que recién estoy a 10 kilómetros del lugar y no me organicé para lograrlo. El llegar a último momento implicará que nos ducharemos y dejaremos el baño empañado y no en óptimas condiciones para cuando volvamos de Misa. las operaciones o imprevistos que pudieran surgir obligarán a cancelar los turnos con las debidas explicaciones y los pacientes podrán disponer de todo ese día para tal vez visitar a un familiar cercano que hace meses que no ven por la distancia. El llegar abarrotados de excusas no cambiará para nada que nos hayamos apropiado del tiempo ajeno y se lo hayamos hecho desperdiciar.

Tomas la define como “cierta manifestación de caridad que alguien tiene hacia los padres y hacia la Patria. el corazón noble. luego viene la Patria y después vienen nuestros padres que nos dieron la vida. el hombre de bien. La religión y la piedad nos conducen ambas al servicio de Dios. es la amorosa disposición del corazón que nos lleva a honrar y servir a Dios. Con relación a la justicia. mientras que la caridad se funda en los lazos que unen con Dios a todo el género humano. Dios ocupa el primer lugar por ser nuestro Creador. Sto. La gravedad de la impuntualidad entonces. una reunión de padres en el colegio o de un simple consorcio del edificio) es importante respetar el tiempo y los horarios para no interferir en el tiempo de los otros.(1) Dicho en otras palabras. debe nacer del corazón para que sea fuerte. un campamento en la montaña. nacida del afecto. aunque ambas están destinadas a regular las relaciones del hombre con Dios y el prójimo. lo cual ya significa algo mucho más grave y más profundo como el desprecio a la institución que representa. de entender que es un Padre y muy Padre nuestro el Señor que está junto a nosotros y en los cielos. La piedad La piedad La virtud de la piedad es “un habito sobrenatural que nos inclina a tributar a los padres. Se funda en la estrechísima unión que resulta de un mismo tronco o estirpe familiar común. no por ser el Creador sino porque lo consideramos nuestro Padre. el afecto y la educación y a quienes deberemos dejar.esperar. autoridad y responsabilidad ante Dios. pero así como la religión lo considera como el Creador. De ahí que San Agustín nos enseñe que la piedad es una virtud superior a otras porque los padres son superiores a los hijos en jerarquía. La piedad supera a la virtud de la justicia. Pero la piedad es fundamentalmente una virtud del corazón. Lo contrario de la puntualidad es la impuntualidad. La virtud de la piedad se eleva por encima de la justicia porque nos inclina a dar a Dios el honor y la gloria debida. otra hora más tarde también. Una sociedad que recibe como único mensaje que a nadie deberemos rendir cuentas de nuestra vida y menos el día del Juicio y de que nuestro “yo” es el centro del universo. del cariño de sabernos hijos. a nuestros padres y a todos los objetos venerables. dependerá de cada caso y cómo la persona se vio afectada. siente hacia El respeto. es evidente que no encuentra ya más sentido en respetar y hacerse cargo del buen uso de su propio tiempo y menos de responder por haberse “apropiado” del ajeno. admiración y reverencia que lo lleva a someterse a sus leyes libremente reconociendo su soberanía. está inclinado a amar a Dios. nos consideramos deudores. Quien ve a Dios sólo como el Creador del universo. con relación a la piedad como sus hijos. si somos llamados a servir a Dios o a defender la Patria. Por la piedad. la piedad lo ve como a un Padre. . a nuestra Patria. La verdadera piedad no está hecha de sensiblerías y gestos superficiales. a la patria y a todo los que se relacionan con ellos el honor y servicio debido”. No es lo mismo dejar plantada media hora a mi amiga del colegio a la salida de clase (cuando le había pedido que me esperase) que llegar tarde a un asado de 10 personas (donde probablemente habrán empezado después de esperarme una hora y todos comerán el asado pasado por culpa mía) a que el Presidente de la Nación deje una hora en la antesala de su despacho a un Cardenal. lo cual genera un caos. para que sea sólida. En la vida de comunidad (desde la vida religiosa. a la Patria y a los padres más que a cualquier otra persona. La piedad es una virtud distinta de la caridad hacia el prójimo.

es para arrancarnos las raíces. Esto se deduce de la virtud que Santo Tomás llama “pietas”. reverencia y obediencia hacia sus padres. Una piedad con respecto al prójimo. para no alejarse de Él. y nosotros delante de Dios somos muy pequeños. de ahí lo doloroso. como ejemplo de amor filial y de este orden. No somos masivamente “todos” por estar parados sobre un mismo territorio. la preocupación y el desvelo por marcarle el camino y darle un ejemplo. cuidar que sus hijos tengan una educación adecuada a su nivel social y cultural. el peor castigo que se podía dar a un hombre después de la muerte. De ahí que. si no se hace. para no aflojar. Transcribo. Así como la religión nos obliga a rendir culto a Dios. y por sobre todo enfrentando la vida con la “verdad”. copiloto del Lear jet LR. De ahí que la piedad infunda en nuestros corazones ese instinto sobrenatural que quiere para nosotros el Padre. asumiendo responsabilidades aunque les cueste sufrir sinsabores. Una manera de . o la vida misma. codo a codo aferrando el amor. es la única forma de vivir la “buena vida”. siendo cada vez más hombres y menos “animal”. y los que hereden mi Patria. ni son sólo “los pobres y los marginados” (como nos quieren hacer creer ahora nuestros políticos) sino los que estuvieron. la tierra en que se había nacido. la educación.Pertenece a la religión dar culto a Dios y a la piedad darlo a los padres y a la Patria.. aférrense a Él. liquidamos el amor a la Patria. respetando y amando a mamá aunque le vean errores. siempre unidos. Y para ser “padre” no basta con engendrar. durante siglos. hay una virtud distinta que nos inculca la actitud que debemos tener hacia nuestros padres en cuanto a que a ellos le debemos la vida. Les dejo muy poco en el orden material. que se transmite en una familia estable. y amen limpiamente. Les va faltar mi compañía y mis consejos.35. En el mundo pagano. y los hijos aprender a mirar al padre biológico para convertir luego ese mismo lazo sobrenatural con Dios Padre… Hemos de ser piadosos como niños. los que están y los que vendrán que se identifican con los valores de nuestra identidad nacional. Los padres deben además.. pero les dejo la mejor compañía y el más sabio consejero. como niños. por consiguiente. de ahí que al hablar de Patria haya que hablar de su catolicidad y. Es el lugar en donde Dios quiso que naciéramos y que “labráramos y que cuidásemos”. Firmado PAPÁ. matrícula T-24 muerto en la guerra de las Malvinas dejó escrita a sus dos hijos mayores: “A Nequi y Mononi: Su padre no los abandona. sientan que lo aman hasta que les estalle el pecho de alegría. simplemente dio su vida por los demás. su protección. no con dinero ni bienes materiales. y cada vez que luchen para no dejarse tentar. unida. que engarza las tradiciones de una generación con otra. Es antinatural al hombre que lo eche de su propia patria. sino con cultura. eran respetuosos de los antecesores y de sus antepasados. Bajo la Cristiandad. cuando ellos llegaban al mundo. de quien procede toda paternidad. Nuestra Patria Argentina fue fundada católica. con la belleza de las almas limpias. la carta que el mayor de la Fuerza Aérea Juan José Falconier. El cuarto mandamiento completo reza: “Honrar padre y madre si quieres que se prolonguen tus días en la Tierra que el Señor tu Dios te da”. El primer deber de los padres hacia los hijos es amarlos. a Dios. porque los niños son sencillos. La revolución anticristiana sabe que. al aniquilarnos la familia y. si bien todavía no habían recibido la Revelación. darles buenos ejemplos y corregir sus errores. la educación y el afecto. Les dejo el apellido “Falconier” para que lo lleven con orgullo y dignifiquen. Así como todos los hombres somos hijos de Dios. de donde recibimos nuestra cultura e identidad. la virtud de la piedad nos exige un amor fraternal entre nosotros. La vida de los padres. los padres son considerados como representantes de Dios. con amor. Los hijos a su vez tienen la triple obligación de amor. de ahí que sintamos totalmente antinatural que los padres no amen a sus hijos. Sean una “familia”. el amor a los padres. era el destierro. yo estaré junto a ustedes. por ustedes y vuestros hijos. su sustento. sean siempre solo “uno”. La verdadera paternidad implica responsabilidad frente a la vida que traemos al mundo. (2) La Patria es la tierra de nuestros padres. Un padre debiera marcarle con claridad a sus hijos el sentido de la vida. un apellido “Falconier” y Dios (ante Quien todo lo demás no importa). generosa. tenían un valor religioso.

). Es por eso que la revolución anticristiana ha hecho tanto hincapié en destruir a la familia y desautorizar a los padres. respeto. a la que los enemigos extranjeros pretenden dominar. en la sociedad? ¿Cuáles crees que sean los “enemigos” de esta virtud? ¿por qué? 4. dividir a las familias eligiendo tratar solamente con una parte etc. Marcos 7. ¿Algún comentario o sugerencia? . Pág.194. Editorial BAC. Los pecados opuestos a la piedad familiar son: el amor exagerado a los parientes (por exceso) que nos llevará a dejar de lado nuestros deberes de estado u obligaciones más importantes (por ejemplo no responder al llamado de una vocación religiosa para no disgustar a los padres. ayuda económica y espiritual debido a los padres (pudiendo cumplirlos). ¿Qué relación tiene la virtud de la veracidad (que es actuar. 16. ¿De qué manera se concreta hoy el amor a la patria? 5. ¿La palabra padre – madre evoca en tus hijos el sentido de piedad? ¿De qué manera formas en tu hijo (alumnos) esta virtud de la piedad? ¿Cómo has aprendido a honrar a tus padres? 2. 10) y de manera especial en el momento en que ellos son ancianos? 4. los hoy llamados (lamentablemente) hasta con orgullo “ciudadanos del mundo”. Soportar con paciencia las flaquezas de los débiles y las miserias de los imperfectos. ¿Qué relación tiene la piedad con la virtud de la autoridad? 3. En la medida en que hayamos aprendido a amar a nuestros padres. ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a la Piedad 1. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a la Puntualidad 1. (2) “Dios en las trincheras”. una inclinación a agradar. Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”. reverencia. pensar y vivir en la verdad) con la puntualidad? 3. se oponen: el nacionalismo exagerado (que desprecia con palabras y obras a todas las demás naciones que no sean la propia) y el cosmopolitismo de los hombres sin Patria. Royo Marín. ¿Cuáles serían los beneficios de vivir esta virtud: en lo personal. Pág. pasar el día visitando a nuestras hermanas desatendiendo a nuestro hogar y nuestros hijos. ¿Cuáles serían las manifestaciones concretas de este “Honra a tu padre y a tu madre” (Deuteronomio 5. Rev Padre Vicente Martínez Torrens. estaremos en condiciones de amar a la Patria y a Dios Padre. P. a perdonar las ofensas que nos lleva a tener un semblante bondadoso. Y la impiedad familiar (por defecto) que desatiende y se desentiende de los deberes de honor. una conversación benévola e inclinada hacia la cordialidad. 566. Rvdo. para cortar los lazos que unen al hombre no sólo a su Dios Padre (a quien representan los padres en esta tierra) sino a su Patria. abandonar continuamente a nuestro marido para estar cerca de nuestra mamá que vive lejos. ¿Por qué es importante respetar. Ediciones Sapienza. en el trabajo. Con referencia a la Patria. reprimiendo el odio y los deseos de venganza que son dureza anticristiana.obrar franca y amable. en familia. aprovechar y hacer fructificar nuestro tiempo y el de los demás? 2.

mis logros? ¿Me acuerdo de Él sólo cuando se presentan los problemas? ¿Cuándo me sobra el tiempo? 7. mis proyectos. engendra desorden e indisciplina y propicia la desmoralización de las personas. ¿Procuro rezar con mis hijos/ alumnos en algún momento del día? 2. teniendo a la vez por suyos los afanes nobles de todos los países”. diversiones. que es la tierra de nuestros padres. Le tributa el honor y el servicio debidos. esposo. Su precio es incalculable” Lección 14 y 15 El patriotismo y la lealtad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 14 y 15 El patriotismo y la lealtad El Patriotismo La virtud del patriotismo es la que “reconoce lo que la Patria le ha dado y le da. mis luchas. ¿Cómo es mi trato con Dios en la vida diaria? ¿Sé acudir a Él en mis alegrías. compañeros de trabajo? 10. ¿Trato de ver a Cristo detrás de cada persona: mis hijos. como una de sus más útiles compañeras para la vida? 5. ¿Cuál es mi oración favorita y por qué? Lección 14 y 15 El patriotismo y la lealtad “Nada hay comparable a un amigo fiel. ¿Vivo a veces como si Dios no existiera o nada tuviera que ver yo con Él? 5. aficiones. o por amor y gratitud a Dios? 3. ¿He experimentado alguna crisis de fe no superada? ¿Por qué no las he superado? ¿Por soberbia o intelectualismo? ¿Por llevar una vida desordenada? ¿Por falta de formación religiosa? ¿por no seleccionar bien mis lecturas?¿Me ha faltado oración?¿me fío solamente de mis pensamientos y criterios o me confío en Dios? 6. mis esfuerzos.Para reflexión personal En relación a la Puntualidad Puntualidad 1. con la misma intensidad? 3. disponibilidad de tiempo? 4. mis tristezas. familia. ¿Procuro infundir en la juventud esta virtud con mi ejemplo. el Patriotismo es el amor a la Patria. ¿cuál es la motivación al vivir la puntualidad? ¿el cumplimiento de la voluntad de Dios en mi vida? ¿El considerar que sólo tengo una vida y se me pedirá cuenta de cómo la estoy viviendo? En relación a la Piedad 1. ¿Soy consciente que la falta de puntualidad hace perder el tiempo dedicado a la formación. ¿Cuál es mi actitud antes de ir a misa cada domingo? ¿Voy sólo para llevar a mis hijos / para decirle a mis alumnos que fui. . reforzando y defendiendo el conjunto de valores que representa. alumnos. grupos escolares? 4. (1) Dicho en otras palabras. ¿Creo verdaderamente que tengo una madre en el cielo: La Virgen María? ¿Acudo a ella? 9. ¿Puntualidad para mi significa empezar a tiempo para acabar a tiempo?¿exijo yo la puntualidad a otros pero soy incapaz de vivirla? 2. ¿Busco con convicción los motivos que tengo para estar agradecida (o) con Dios? 8. ¿Qué lugar ocupa Dios en la jerarquía de valores de mi vida? ¿Hay sectores de mi vida en los cuales prácticamente Dios no entra: profesión. ¿Aprovechar todos los minutos de la hora: los iniciales y los finales? ¿Aprovechar todos los meses del año: los iniciales y los finales.

virtud que regula nuestros deberes de reverencia y honor para con los padres y la Patria en el cuarto mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre. pero que también tiene derecho a recibirla en su integridad y no cercenada porque pasó por nuestras manos. en aquella casa en la cual la familia se aquerenciaba y tenía historia en sus paredes. podemos pensar más bien en aquella casa solariega. (Gen II 15). mientras que la “Nación” se refiere al futuro. El orden por lo tanto es: justicia. intelectual y moral que nos han dejado nuestros abuelos. te lo ha mandado. para que tengas una larga vida y seas feliz en la tierra que el Señor.. El patriotismo es una de las virtudes más atacadas hoy en día. Estos la representan. Esa unidad humana durable que es la nación. la pietas. la tierra de los padres. Alberto Ezcurra: “Cuando pensamos en la Patria. De ahí que lo primero que la Patria exige sea un territorio en donde enraizarnos. La Patria no sólo son los símbolos patrios. a granel. la Nación es una misión a realizar. tu Dios. una asociación espiritual unida por los mismos lazos. Cuando Rómulo fundó Roma llevó consigo tierra de su patria natal y de sus dioses. Los que han honrado y han muerto por esa tierra. Tampoco es solamente un territorio hasta las fronteras físicas. Todo este cúmulo cultural de principios y valores a defender es la Patria espiritual. y se sentían inseparablemente ligados a la tierra de sus antepasados. en sus árboles. siempre llevaremos dentro de nosotros la imagen de una determinada geografía. culturales. en la cual se arraigaba de una manera profunda el corazón de una familia”. O. el que no pertenece a la tierra patria y de ahí que. La palabra “patria” proviene de “pater” (padrea). sólo puede hacerse sobre los valores. Son los argentinos que viven en ese territorio. por esa cultura y esas tradiciones. durante siglos. Este amor y reverencia que ellos nos generan es lo propio de toda alma noble y bien nacida. Para el hombre antiguo y clásico. ya que después de Dios es a ellos a quienes más le debemos y de quienes más hemos recibido. La idea nace en el Génesis: “Tomó pues. Los romanos hablaban de “la terra patrum”. Como bien lo describe Jean Ousset: “Recibimos por así decirlo. la herencia espiritual. Aunque nos vayamos lejos. Dios. patriotismo. que por ser verdaderos y eternos son también los que aseguran vida y duración a las sociedades fundadas sobre ellos”. te da. Si la Patria es una herencia. De ahí nace el concepto de “extranjero”.” (Det 5. Patria y Padres conforman la paternidad total. tu Dios. en sus muebles. La Patria tiene un cuerpo. en el territorio físico de la Patria como en la casa de nuestra familia grande. religiosos. de un territorio donde habremos crecido y donde nos habremos arraigado como lo hace el árbol a la tierra para echar sus raíces y poder desarrollarse. el capital material. (3) La lengua es la expresión más notoria de este patrimonio . Para los griegos. que es el “dar a cada uno lo que es debido”. muy real. pero ellos solos no son la Patria. Como lo describe el P. la justicia es como la “abuela” del patriotismo. la Patria era “el lugar donde se ha nacido”. Los presentes que con su esfuerzo diario la sostienen de pie y la llevan adelante. Jahvé Dios al hombre y lo llevo al jardín del Edén para que lo labrara y lo cuidase”. esta continuidad en el tiempo de las generaciones pasadas.16). Patria física es el territorio. un hogar. históricos. la Patria se asentaba en una tierra determinada. porque tanto la Patria como los padres tienen derecho a ser queridos y honrados por sus hijos. la Bandera. la Escarapela o el Himno Nacional. pero también tiene un alma. nacionales. el destierro fuera el peor castigo que se podía dar a un hombre después de la muerte Pero la Patria es además una casa. en un futuro. (2) La Patria espiritual es el patrimonio cultural. aun desde los ámbitos del gobierno. Al hablar de Patria estamos hablando de una herencia que hemos recibido. como el Señor. Esta noble virtud de la piedad nos hace deudores de ambos y depende de la justicia. Pasado y futuro son los conceptos de Patria y Nación. la Patria era algo muy concreto. y si se habla de él es para ridiculizarlo. piedad.Santo Tomás la coloca dentro de la virtud de la virtud de la Piedad. crecer y dar frutos. dicho de otra manera. más los que lo han labrado y trabajado. esa herencia constituye la patria. Los que algún día vendrán a trabajar y luchar pero todavía no han nacido más los que vendrán después.. Ese capital. en aquella casa que había sido habitada durante generaciones. Para Cicerón. presentes y futuras.

los gobernantes debieran tener al menos la actitud paternal en orden a los ciudadanos por ellos gobernados. Santo Tomás. concepto creado por el nuevo orden mundial para que la persona no se sienta que pertenece a ninguna Patria en especial y sientan menos violencia cuando ellos se la quitan. más recursos tendrá la planta para sobrevivir. Hemos visto que a “la Patria no se la elige sino que se la honra. comentando la doctrina aristotélica. una mentira del liberalismo. Ya Aristóteles en su libro sobre Política explica que las virtudes políticas no se improvisan (como nada de lo que requiere aprendizaje e información) y así es indispensable que la autoridad pública procure adiestrar a los niños para su futura actuación ciudadana. pero no de Patria”. un contrato que se puede romper. para que sepan anteponer el bien nacional a sus intereses personales. Puedo cambiar de clase. La revolución anticristiana. La Patria me viene con el nacimiento. No es así la Patria. en su intento de destruir nuestra cultura. Cuán equivocado estuvo Rousseau al decir que la Patria es un “contrato social”. pues.cultural y probablemente la lengua patria el mejor medio para transmitir la cultura y el legado cultural que se hereda de los antepasados. Si bien es cierto que los padres son los primeros educadores.000 vocablos. No es igual poder expresar que uno está triste con todos los matices que ello conlleva a decir que a uno le da “cosa”. un contrato rescindible. Cuanto más profundas sean las raíces. particulares o sectoriales. sino reforzar la idea de que la educación pública y común debe estar enriquecida por las virtudes patrióticas relacionadas con el Bien Común. con sus “proletarios del mundo uníos”. cuantas más raíces tenga una persona. ha dado el golpe mortal sobre el lenguaje escrito (y por ende hablado) en la educación. con todos los matices de la lengua. no puede desinteresarse de la formación del espíritu patriótico que genera el Bien Común. lo que les generará una enorme frustración espiritual y psicológica. Se expresa sólo con monosílabas y de una manera totalmente rudimentaria. Podemos decir. porque los jóvenes captarán más de lo que serán capaces de expresar y las palabras no les alcanzarán para dar a entender sus ideas y sentimientos. No somos miembros de la Patria por un contrato colectivo. a los cuales podemos afiliarnos o de los que podemos retirarnos libremente. La juventud actual no conoce su idioma. Es. como ya hemos especificado en una anécdota muy ilustrativa en otro capítulo. Este conocimiento tan primario del lenguaje los condicionará a una manera primaria de pensar porque ya no podrán manifestar ni sus ideas ni sus pensamientos. De ahí que sea urgente educar a los jóvenes en el amor trascendente de la Patria. que decir que uno tiene “cuiqui” No es lo mismo decir que algo nos da vergüenza que decir que nos da “cosa”. para lograr sus fines de dominación sobre las personas. justamente para romper este eslabón de transmisión de la cultura de una generación a otra. ya sea pública como privada. La revolución anticristiana ha penetrado en la educación y socavado estos valores que estaban en la médula de los jóvenes argentinos. . la del contrato social. No es lo mismo expresar que uno tiene temor ante la muerte y el propio juicio. tan apátrida como aquel. La Patria es una realidad anterior y superior a las clases sociales. De ahí resultará que un buen católico será siempre el mejor ciudadano. No es que desautorice el lugar prioritario de los padres en la educación. (4) La revolución cultural ha impuesto para combatirla el llamado “ciudadano del mundo”. En el orden del embrutecimiento de la persona y de la destrucción de la cultura este es un puntal clave. Los llevan adrede a manejarse con sólo 200 palabras del idioma y a desconocer la belleza de los matices que encierra nuestra lengua de más de 10. La Patria no es comparable a un partido político o a un club deportivo. no tiene vocabulario y esto le impide comunicarse. también afirma la necesidad de un plan educativo común a todos los jóvenes para que la formación política en la sociedad sea homogénea. mejor podrá resistir los embates de los enemigos de su cultura. De ahí concluimos que la educación. De la misma manera. previamente a toda elección mía voluntaria. sometido a la autoridad civil legítima constituida en cualquier forma de gobierno. además. pero también lo es del marxismo. que nuestra familia y todas las familias que viven en esta tierra conforman la Patria grande.

a aquellos de quienes recibimos la vida. Esta integración nosotros los argentinos la podemos soñar con los países hispanoamericanos. este es nuestro lugar. estando en Rio Gallegos con motivo de la movilización por el problema del Beagle. con quienes tenemos las mismas raíces grecolatinas ibéricas católicas. Aquella unidad en la diversidad. venerar y respetar a los padres y a la Patria. en quienes se encarnó algo del espíritu de la Caballería. Castellani lo expresó de esta manera: Amar a la Patria es el amor primero Y es el postrero amor después de Dios Y si es crucificado y verdadero Ya son un solo amor. sino un mandato del cielo. No hay amor verdadero de lo anónimo y. El patriotismo no es alérgico a la integración con otras naciones. haciendo vergeles de los páramos. pero son incapaces de amar el lugar en donde Dios ha querido que nacieran. la educación. Muchas veces sus hijos y nietos fueron más patriotas que los nacidos en la tierra. que vio desplegar el celo de los misioneros y el coraje de los conquistadores.. una noche. Escurra) es esta Patria nuestra que nació cristiana. a tu Patria. Y también la constituyen aquellos inmigrantes honestos. la raza. No se puede amar ni respetar a otras Patrias si no se ha aprendido a amar la propia primero. Ezcurra (haciendo referencia a una anécdota de su vida) nos cuenta que. El P. del hambre de otros países. El amarla no es una opción. la Patria de nuestros próceres. con tales gobernantes! Pero este es nuestro tiempo. ya no son dos. Lo que debemos amar (digámoslo siguiendo el verbo del P. . que surcó el océano en las carabelas de Colón. ese espíritu generoso y desinteresado. “Es inútil soñar. El amor a la Patria es el punto de equilibrio entre el amor a nuestra familia. le ofrecían a la Santísima Virgen su bastón de mando y le dedicaban sus victorias. corre el peligro de caer en un nacionalismo pagano (agarrado solamente al suelo como si fuese la Patria definitiva) abierto a desviaciones. menos se ama a los hombres en concreto.El cristiano debe amar la Patria por dos motivos: Por la virtud cristiana de la piedad. También ellos son la patria” (5). que vinieron para arraigarse en nuestra tierra y que. mientras más se ama lo anónimo. La Patria de los gauchos. con su trabajo. Hay quienes se preocupan por los problemas de la humanidad. Y más que a tus padres. abrieron surcos a fuerza de sacrificios. los auténticos. el querido por Dios. Es ésta la Patria que debemos amar. la fe y toda nuestra cultura. es decir. ama a Dios. el trabajar por el Bien Común de la Patria es el más alto ejercicio de caridad que une los dos amores: Dios y el prójimo. Y más que a tu Patria. cenando en una estancia. Uno podría decir: ¡Cómo me hubiese gustado nacer en tal país. Y San Agustín: Ama siempre a tus prójimos. aquellos que cuando salían al combate. que está implícita en el 4to mandamiento y nos manda honrar. en tal lugar de la historia con tales obispos. los alimentos. a los nuestros y el amor a la humanidad. a tus padres. la lengua. capaz de jugarse en las patriadas. Después del apostolado de trabajar por la salvación eterna de los hombres. le preguntó al dueño de casa. Y más que a tus prójimos. cuando el peligro de la guerra ya había cesado. ya que quien no ve en la defensa de la Patria los valores trascendentes y se reconoce peregrino en esta tierra. y esto sirve para las personas y sirve también para las patrias. lo que le rechaza es el diluirse en un cosmopolitismo vago y desencarnado. Esta es nuestra Patria concreta. Y ya en un lenguaje más actual el P. vivir en tal siglo. que amaneció como un sueño en la mente de los Reyes Católicos.. del amigo capaz de tender la mano. como San Martín y Belgrano. propia de las patrias cristianas europeas que fue la Cristiandad (hoy en plena decadencia y apostasía) ha dejado sus hijos en Hispanoamérica tal vez con una misión que la Providencia quiera asignarnos de reconstrucción. Solamente el cristianismo lleva al patriotismo a su plenitud.

Lo están haciendo mediante la propagación del divorcio. para los que van a venir. ¿Y cómo logran nuestros enemigos destruirnos?. Y ello con una música de fondo que. El amor patrio no debe ser ingenuo sino crítico. de la tradición... ¿Me animaría a hacerlos crecer de vuelta? Tuve miedo y me quedé dando vueltas en la cama hasta las tres de la mañana.” (6) De ahí que amar a la Patria sea también un deber de Justicia. Por esta razón nosotros. elevamos una oración por el futuro de nuestra Patria. pero tremendamente eficaz. sobre todo a través de los medios de comunicación. Porque de la misma manera que si alguien nos tira una trompada a la cara. No será ya una invasión armada. Cristo también amaba a su Patria y lloró pensando en la ruina de Jerusalén y Juan Pablo II. lo que le corresponde. una noche tuve miedo. en la misma Encíclica que condeno al comunismo. sufrimos la invasión cultural. bajo la excusa de la globalización. Y si destruyen estos árboles que plantaron mi padre y mi abuelo. a esta decadencia de nuestra España física de ahora. Es éste el contenido de nuestra identidad de hoy. Será menester enfrentarla consolidando el ser nacional. asimismo. destruir la familia. porque nosotros la amamos.” (8) ¿Por qué tenemos que defenderla y por qué el patriotismo es una virtud?.. mediante la pérdida de nuestra soberanía cultural. queremos que la herencia de la cultura polaca..Si. en este lugar. . Que nadie se atreva. Ella es nuestro gran amor. aquellos cerezos grandes los plantó mi abuelo hace ochenta años. sobre todo. al mismo tiempo que aturde. el brazo instintivamente (como miembro del cuerpo) se levanta a defenderlo (aunque lo quiebren). sin amor a la Patria. no lo planta para uno. sin tradiciones. silenciosa. sin ideales. Aquel hombre amaba a la tierra porque había sido hecha con el sacrificio de los padres y de los abuelos. propia del matrimonio. Nuestra patria amenazada exige la misma reacción de sus hijos para defenderla. Queremos que nuestros jóvenes conozcan toda la verdad sobre la historia de la nación. lo planta para los hijos. Asistimos a una inteligente campaña de vaciamiento en dicho campo. vacía de ideas las cabezas. Se quiere. Nuestra querida Argentina hoy está atacada por invasiones peores que la de los ingleses en el siglo pasado. porque el espíritu es más fuerte que la materia. Es una invasión pacífica. Y yo un día me puse a pensar: si hay guerra. Nosotros amamos a la eterna e inconmovible metafísica de España”(7). Pio XI. Si ésta es una reacción instintiva de un cuerpo en el ámbito natural. aunque éstos sean capaces de ver sus miserias. Y a las tres de la mañana dije: “Empezaré de nuevo”. se expresaba así a sus fieles: “No nos desarraiguemos de nuestro pasado.“Dígame.”Ante todo. la pornografía. Acá. Aquellos álamos de allá los plantó mi padre. una auténtica invasión cultural. Así amó Sócrates a Atenas y Dante a Florencia. No era sólo un pedazo de tierra. Que nadie se atreva a poner en tela de juicio nuestro amor a la Patria. la tierra de sus padres.. Hoy.. cuando uno planta un árbol en esta tierra dura y de vientos fuertes. yo que tengo 62 años y no tengo hijos. mucho más lo será la Patria que conlleva aún un cuerpo espiritual. tiene derecho a la verdad sobre sí misma y. No puede construirse el futuro más que sobre este fundamento. tiene derecho de esperarla de quienes educan. cuando era todavía arzobispo en Polonia. con la consiguiente burla de la fidelidad hasta la muerte. Una nación vive de la verdad sobre sí misma.. y la Patria tiene derecho a ser querida y defendida por sus propios hijos. ese pueblo nunca será dominado.. Belgrano murió exclamando “ Hay Patria mía!” Y José Antonio al referirse a España decía: “Nosotros no amamos esta ruina. van a bombardear donde hay árboles.. Comenta Escurra que jamás vio un patriotismo expresado de una forma más sencilla. que van haciendo de nuestros jóvenes una masa homologada e informe. no dejemos que éste nos sea arrancado del alma. de la propia lengua. sin desviación de ninguna clase. Porque si un pueblo tiene arraigado su espíritu en las raíces más profundas de la cultura. Era su Patria. No se puede forjar el alma del joven polaco si se lo arranca de este suelo profundo y milenario. ¿usted nunca tuvo miedo? – El viejo se quedó pensando y después dijo: . sin memoria. condenó “el imperialismo internacional del dinero” que erosiona y presiona contra la soberanía de las naciones. al darle “a cada uno lo suyo. a lo cual tiene derecho”. sea transmitida siempre a las nuevas generaciones de polacos.

Ed. el envenenamiento del alma de los niños. Pag. ( 3 ) “Las siete virtudes olvidadas”. Editorial Eunsa. incluida la fe católica. R.Pag. Ha dicho Castellani: “no es un mal que en la Argentina haya habido traidores y traiciones.Gladius. no se la ha desvertebrado. se le quitó la enseñanza religiosa. la escuela sin Dios. Notas (1) “La educación de las virtudes humanas”. Antes que matar el cuerpo. Ed. Pag. del deporte.. Ed. (9) Todas las patrias cristianas deben ser defendidas ya que todas ellas conservan una parte de herencia de la Cristiandad. que admiraban todo lo que venía de los Estados Unidos. el mal está en hacer estatuas a los traidores y adorar traiciones”.Pag. Bien saben los pedagogos que los niños aprenden sobre todo por el ejemplo.. Pag.P Alfredo Saenz. Recordemos que ya hace años decía el Presidente Roosevelt.P Alfredo Sáenz.. La unidad de fe y el espíritu del catolicismo constituían el principal obstáculo para sus planes de hegemonía.Pag..P Alfredo Sáenz. Ed. sino el repudio de todo lo que nos vino de España. Gladius.P Alfredo Sáenz. el 10% restante tendría el derecho y el deber moral de defenderla aún con las armas. se lo mete en la cárcel. Ese chico no tuvo familia. no se le inculcó la moral.P Alfredo Saenz. de la música.460. la cultura y la lengua.413. como en el Paraíso. como dice Caturelli.. de dónde viene y a dónde va. de cualquier lado menos de donde habíamos recibido la fe...Pag.. El imperialismo de hoy.. Ed. Ed.417 (6) “Las siete virtudes olvidadas” R. R... R.. los ídolos de la farándula. que creyeron que la Independencia de la Madre Patria no fue la separación de un hijo llegado a su madurez. Ed. David Isaacs. 443.437.Pag.439 (8) “Las siete virtudes olvidadas”. sino con una espada.401. el permisivismo de estos últimos. si antes no se la ha vaciado de contenido.el fomento de la rebelión de los hijos en contra de sus padres. que frecuentemente vivieron de espaldas a la patria. Rogamos para que la Santísima Virgen. ( 2) “Las siete virtudes olvidadas” R.41 (4) “Las siete virtudes olvidadas” R. El nacionalismo surge y es legítimo cuando la patria esta envenenada. (7) “Las siete virtudes olvidadas” R. . en donde Dios puso un ángel. Con facilidad se exaltan próceres equívocos.445 (9) “Las siete virtudes olvidadas” R. Los santos y los héroes están siendo reemplazados por los ídolos. No se enseña la historia verdadera. no con una guitarra eléctrica. sino reafirmar más que nunca el concepto cristiano de la Patria. de la televisión. Cuando uno de los llamados “chicos de la calle” comete un delito.. sobre todo de la historia.. descerebrado.. sabe muy bien que a una patria no se la cautiva con las armas simplemente.Gladius. de Inglaterra o de la Francia revolucionaria. Junto con el vaciamiento cultural y la destrucción de la familia viene lo más grave. (5) “Las siete virtudes olvidadas”. quien se empecinó en quedarse con nosotros (y no hubo bueyes que pudieran moverla) se haya vestido con nuestra bandera para liderar esta colosal batalla que nos espera. refiriéndose a las Patrias de Ibero América: “Creo que será larga y difícil la absorción de estos países por los Estados Unidos mientras sean países católicos”. Gladius.P Alfredo Saenz. Ed. Pág. no se le explicó el sentido de su vida. Frente a esta situación dramática de un país que parece abocado a su propia demolición por la ruptura con las fuentes de su tradición no nos queda. que a eso precisamente tiende.Gladius. de las películas.La tarea destructiva llega principalmente por la enseñanza.P Alfredo Saenz. de la publicidad. hay que matar el alma. Gladius. Aunque hubiese un 90% de argentinos que no les importase que nuestra Patria llegase a ser una estrella más de alguna bandera extranjera. cuando se la arremete seductoramente desde afuera y también desde dentro para hacerla cautiva. Gladius. el atentado contra la religión que nos dio luz. pero no se mira por qué ello sucedió.. Gladius.P Alfredo Sáenz. Tales son los ejemplos que se proponen a los jóvenes.

afectos. Nadie me pide que de la vida por el club de golf. principios. a favor de nuestro amigo o en defensa de nuestro club. La Iglesia. y nos habla de estabilidad emocional. En el caso de las Fuerzas Armadas (que defienden el patrimonio físico y cultural de la Nación) quienes la integran han jurado ante la bandera defender a la Patria hasta entregar su vida por ella y. Pero en el caso de que se tratase de la Iglesia. ataques. de otros valores que no se miden con el dinero. la lealtad es la virtud que nos lleva a mantener los vínculos y compromisos que hemos contraído con los demás (Dios. sino complicidad que. de responsabilidad en los lazos y compromisos contraídos. el Ejército. una institución. No hay términos medios. de seriedad en nuestra palabra empeñada.) de tal modo que refuerza y protege a lo largo del tiempo. la Armada. Una persona es leal cuando mantiene un compromiso y se siente que pertenece o está vinculada a una determinada familia. a la Patria. o se es leal o se es traidor porque lo opuesto a la lealtad es la traición. otros serán implícitos como la familia y no será necesario aclararlos. además de ser un arma de doble filo. jefes. instituciones. En el caso de que surgiere un conflicto con un amigo y nuestro club de siempre. Si lo que defendemos no es ni bueno ni verdadero ya no será lealtad. Es racional protegiendo se elige libremente ser leal y se paga el precio por ello. 1). La corrección fraterna es el primer deber de la caridad. patria. para que el padre no se entere. a un movimiento de parroquia. Patria. . Su precio es incalculable” nos dice Dios en el Eclesiastés. La verdadera lealtad aflora cuando hay contratiempos. Si me independizo de una empresa y me voy por cuenta propia no será lealtad aprovecharme valiéndome de toda la información aprendida confidencialmente. superiores. Eso no es lealtad sino grave complicidad. Podemos decir que la lealtad es la causa que nos lleva a tomar los compromisos. No irnos a trabajar con la competencia por una mínima diferencia que no nos cambiará la vida. un club o una familia. De ahí que. de constancia en los afectos. colegio o club. jefes. Como en todo hay escalas de respuestas a cada caso. entonces será necesario ofrendarla. patrones. equivocaciones o malas decisiones. La lealtad es diferente al compromiso. La lealtad tiene que ver con los procederes. Las palaras vincularse o pertenencia son muy importantes para la lealtad. el conjunto de valores que representan”. Hay vínculos explícitos y evidentes como pertenecer a la misma institución. Porque la lealtad es la virtud propia de los hombres de bien. la lealtad nos llevará a decidir con objetividad (según la importancia de los valores en juego) no caprichosamente. en la droga o en la homosexualidad. etc. La lealtad exige cierta renuncia a una mejora en aras de la fidelidad. un colegio. La lealtad es una virtud relacionada con la veracidad. Una persona es leal cuando protege. Será lealtad no irse a jugar al fútbol caprichosamente por otro club que no sea el nuestro aunque nos convenga más porque es un club mejor. Por supuesto que no es lo mismo referirse a la Iglesia. no es virtud sino error e injusticia. de la gratitud. apoya y defiende valores que promueve la institución a la que se haya vinculado. que además implica una grave responsabilidad ante Dios y el prójimo. quienes la integran deben defenderla hasta el martirio físico o espiritual. doctrina. traiciones. a un club de deporte o a una agrupación de trabajo. “Nada hay comparable a un amigo fiel. (1) Dicho en otras palabras. la obligación moral de quienes la amamos es defenderla. enfrentando las consecuencias de sus actos para mantenerse fiel a ellos y sin cambiarlos por mejoras superficiales o traicionar lo que se ha propuesto. La lealtad no implica que un amigo apañe o sea cómplice de otro en su falta de responsabilidad en el estudio o en el trabajo. familiares. (Ec 5. familiares y amigos) y reforzando los valores que hay en ellos.La lealtad La lealtad es una virtud que “acepta los vínculos implícitos en su adhesión a otros (amigos. si ésta es amenazada. cuando el buen nombre o el honor de una institución a la que se pertenecen y que uno ama es atacado.

Porque ambas partes compartirán los principios de honor. pero la rectitud moral de los superiores debería ordenar todas las ordenes de un militar. Esto generará una relación de lealtad recíproca. No debiera ni ponerse en duda una orden recibida por el superior. (Isa 1: 2-3). No actuó con engaño. pero sí pudo oír de boca del soldado amigo moribundo las palabras que lo justificaron todo: “Sabía que vendrías. presentía que vendrías…” El pecado contrario a la lealtad es la traición. estudiar en los libros para ahondar conocimientos y tomar conciencia del placer que se siente al compartir lo que se sabe con los demás... pre anunciando a Cristo: “Crié hijos. Por medio de la obediencia se consolida la confianza y la lealtad entre los jefes y los subalternos. de olvidos y traiciones. tal vez hasta de persecuciones y castigos. pero la regla del bien obrar. que es la lealtad. la empresa que me enseñó y pagó por mis errores y aprendizajes durante años. El hombre es capaz de traicionar pero. El dolor de experimentar la traición humana lo expresa bien el corazón de Dios cuando dice en boca del profeta Isaías en el Antiguo Testamento. Esto hace que la obediencia sea la primera virtud de un soldado. y el asno el pesebre de su Señor”. la institución que me dio posibilidades de crecimiento o mis compañeros de equipo que tanto me apoyaron al comenzar mi carrera deportiva) aún a costa de la pérdida de mejoras La lealtad no se limita al “toma y daca”. tarde o temprano tendrá su recompensa cuando blanqueamos nuestras intenciones. Al encontrarse uno de ellos con riesgo de muerte bajo el fuego enemigo. (Mat. En el caso de un soldado o militar. de deporte o de cualquier otra actividad. no saben ni lo que arriesgan ni lo que ponen en juego. no falto a la lealtad. a nuestros principios. si bien son fieles por instinto. el otro pidió permiso a su superior para ir a rescatarlo. lo encuentra cumpliendo con su deber”. si le aseguramos a un perro la comida y cierto bienestar sabemos que no nos traicionará por otro amo que lo alimente mejor y no nos morderá. La necesidad de superarse o aún de ser el primero. cuando llega. La lealtad surge de una obligatoriedad moral interior y se asume libremente. lo alimenta y lo protege. a jugar en otro equipo que no sea el de mi club por un determinado motivo. puede desarrollarse en un ámbito de sincera lealtad. le falta hidalguía Si aviso y comunico que me voy a trabajar a otra empresa porque me han mejorado las condiciones laborales. y los engrandecí. 45-46). y ellos se rebelaron contra Mí. Digamos. pero. Al llegar hasta él. que es la de la verdad y de la lealtad. lo encontró muriéndose y lo arrastró hasta un lugar más seguro. El buey conoce a su dueño. Es antinatural que un perro muerda a su dueño. también es capaz de actuar de manera muy superior a los animales que.Nos vendrán momentos de dudas y de angustias. No pudo salvarle la vida. no implica necesariamente arrogancia o soberbia. y al salto continuo de lo que nos brindará solamente mayores beneficios económicos no es la actitud superior de una persona leal y será mezquino de nuestra parte el no devolver en la medida en que hemos recibido. Cuando expongo las razones y los motivos que me hacen inclinarme en una determinada actitud no traiciono. Cuenta la historia que dos amigos combatían en Francia en un campo de batalla en la misma compañía. pero el despreciar lo que otros me han enseñado durante años por una poca mejora simplemente material que no me cambiará la vida es una actitud de poco vuelo. El ansia de superación personal es lícita y no es incompatible con la lealtad. Nuestro Señor nos lo avala en el Evangelio cuando dice: “Dichoso el criado a quien su amo. a nuestros afectos y a las personas que confían en . el quebrantar la lealtad o fidelidad que debemos tener a nuestro Dios. Pero hay una instancia superior. sino que pongo las cartas sobre la mesa. el ir como veletas. que me lleva a sacrificar algo que me puede beneficiar y me inclina a quedarme (mis compañeros de trabajo. mi socio en los momentos difíciles. 24. puede responder a una profunda necesidad espiritual de lograrlo través de una entrega absoluta y en competencia leal con los demás compañeros de clase. ellos obedecen por disciplina. sin arraigo. Un ejemplo conocido (aunque muy imperfecto para un humano) de la lealtad es un perro o un caballo. y el hombre sí. modela el espíritu de cuerpo de la unidad militar alrededor de una sola voluntad que no debiera traicionar y debiera cubrir las espaldas de sus subalternos. aún sabiendo que tendría pocas probabilidades de sobrevivir. como hijo de Dios que es. La máxima: “El que avisa no es traidor” tiene cierta rectitud. donde la lealtad juega un papel fundamental y donde la ausencia de esta virtud tiene consecuencias desastrosas. quien le brinda afecto. Si bien los animales actúan por instinto. Escuchar atentamente a los maestros.

fidelidad. ¿Por qué el cristiano debe amar a la Patria? 5. cultura. Explica la diferencia entre patriotismo (sano amor a la propia patria) y nacionalismo (una degeneración peligrosa) 4. Editorial Eunsa. o se es traidor.239 Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En Relación al patriotismo 1. ser todo lo contrario a la virtud de la lealtad? 5. ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal 1.nosotros No hay términos medios. aunque las traiciones muchas veces aparentemente no sean de gran envergadura. Pág. o se es leal. aprende un idioma. ¿Por qué la lealtad es contraria a la complicidad? 3. acoge la religión que le enseñan en casa o en la parroquia. se sumerge en una cultura. El hombre es un ser histórico. ¿Trato de conocer más mi Patria. ¿Por qué la lealtad es la virtud propia de los hombres de bien? 2. sus riquezas. ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a la lealtad 1. . de las personas e instituciones a las cuales le debo gratitud? ¿En seño a mis hijos a vivir esta virtud ante todo enseñando a cada uno a reconocer sus propias faltas para no incriminar a los demás? 4. A partir de Judas con su traición a Cristo esta miseria humana es considerada naturalmente como una de las más bajas. David Isaacs. ¿enseño los límites entre ser confiable y confidente y ser cómplice? ¿Vivo esto? ¿O con frecuencia me convierto y me permito ser cómplice. Tanto es así que no se pone ese nombre a un hijo. tu patria. gratitud? 4. ¿Cuáles crees que sean los motivos principales por los que hoy en día no es muy practicada esta virtud? 5. Notas (1) “La educación de las virtudes humanas”. ¿Amo a mi Patria como la madre que me ha dado todo? ¿Mi amor por ella es agradecido? ¿De qué manera lo agradezco? 2. despreciada? ¿La hago respetar estimar por mi manera de comportarme? 3. sus valores. tu fe 2. ¿Soy una persona leal? ¿Soy capaz de sacrificarme y renunciar a un beneficio personal por el bien de mi familia. sus dolores y sus problemas? ¿Me duele verla difamada. de mis hijos. ¿Por qué es urgente educar a los jóvenes en el amor trascendente a la Patria? 3. Nace en una familia. ¿Se denunciar lo que está mal aunque pierda un amigo? ¿Enseño esto con mi ejemplo a mis hijos? Lección 16 y 17 El Valor y la Humildad Lo que hace que el valor sea virtud es la defensa de un bien mayor. Platícanos un poco sobre tu familia. ¿Por qué vivir la virtud de la lealtad exige renuncia.

No es la ausencia del miedo. y ahora estamos esperando el ataque final. murieron varios compañeros míos pero yo me salvé. como un verdadero Acosta. cayó el helicóptero y se incendió. por eso te escribo para que sepas que te quiero mucho y te considero todo un hombrecito y sabrás ocupar mi lugar en casa cuando yo no estoy. Estudia mucho.Lección 16 y 17 El Valor y la Humildad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 16 y 17 El Valor y la Humildad El Valor El valor es una virtud que nos capacita y nos prepara al ánimo para enfrentar las dificultades. Ser fuerte y valiente no es lo mismo que no tener miedo. La naturaleza humana. Nosotros no nos entregaremos. El valor es hijo de la fortaleza. En estos momentos estamos rodeados y será lo que Dios y la Virgen quieran. su soberanía y la causa lo vale. Yo salvé a tres compañeros de entre las llamas. debido al instinto de conservación que le ordena cuidar su vida. sino vencerlo porque la causa lo vale. Naturalmente. El miedo es lícito. Te cuento para que sepas que tienes un padre del que puedes sentirte orgulloso y quiero que guardes esta carta como un documento por si yo no vuelvo. El valor es la virtud que vence al miedo cuando el motivo a defender lo vale. entonces el valor se convierte en heroísmo. Los argentinos contamos entre otros tantos héroes anónimos. porque advierte que algo grave o irreversible puede pasarle. Como en estas y otras muchas circunstancias similares. volvieron a entrar en la discoteca en llamas para salvar a los demás. Recen por nosotros y fuerza hasta la victoria final. Lo que hace que el valor sea virtud es la defensa de un bien mayor.” (1) Que una persona se anime solamente a enfrentar un peligro tampoco quiere decir que sea un valiente. como los jóvenes que. Querido hijo Diego. cuídalos mucho. ¿Qué tal muchacho? ¿Cómo te encuentras? Perdóname que no me haya despedido de ti. responde ante el peligro y se defiende sintiendo miedo. Ramón Acosta. o si vuelvo para que el día de mañana cuando estemos juntos me la leas en casa. toma conciencia de la amenaza que tiene frente a ella y del riesgo que corre su vida o su persona. cuando un hombre despega en un avión para combatir en una guerra sabiendo que probablemente no volverá pero que está defendiendo a su Patria. . con los aviadores de la Fuerza Aérea Argentina y de la Armada quienes escribieron una página de gloria. encontrándose ya a salvo y afuera. Un gran abrazo a tu madre y a tu hermana. que lo asiste para resistir y afrontar los peligros que se presentan. “VIVA LA PATRIA” Cariñosamente. pelearemos hasta el final y si Dios y la Virgen lo permiten. los peligros y los obstáculos que se nos presentan en la vida ayudándonos a superar el miedo. Te escribo desde mi posición y te cuento que hace dos días iba en un helicóptero y me bombardearon. nos salvaremos. Sirva como ejemplo de lo que decimos el texto de la carta que en medio del combate de la Guerra de las Malvinas en 1982 escribió el sargento Acosta (fallecido) para su hijo: “PUERTO ARGENTINO 2/6/82. O el salvavidas que se arroja a las aguas embravecidas del mar para salvar a una persona a punto de ahogarse. pero es que no tuve tiempo.

sino de adentro de sí mismo. enfrentando con heroísmo y altísima moral al enemigo que debieron combatir. De nadie espera la fuerza sino de Dios. porque sabía que muchas veces iría acompañado del martirio cruento o incruento. falta de amor a la verdad. Para defender cuando la verdad o alguna persona es injustamente atacada (ya sea físicamente como verbalmente delante de otros o aún detrás de otros en una crítica o calumnia). por un ideal o una convicción. La Iglesia de los primeros tiempos durante los tres primeros siglos fue la Iglesia de la persecución y del martirio. que es la cara opuesta del valor. pero el mayor es defenderla y confesarla públicamente para dar mayor gloria a Dios y edificar a otros. El mismo Jesucristo nos sentencia: “el que me defiende delante de los hombres Yo lo defenderé delante de mi Padre Celestial” y dos evangelistas lo citan. hace falta valor que se nos infunde en el Sacramento de la Confirmación. Amor a Dios. o en un grupo de amigos en que uno solo detiene a los otros para no emborracharse o para no drogarse. que es Dios. y cada vez más. ya que está expresamente mandada en el Evangelio. Pero el modelo de valentía en la historia fue el caballero cristiano cuyo valor fue sublimado por una mística especial y fue encarnado magistralmente en el alma hispánica. A través de nuestras vidas tendremos cotidianamente oportunidades de desarrollar actitudes valientes sin necesidad de tener que estar arriesgando la vida. La historia de la Iglesia desde su inicio está plagada de testimonios de personas que aceptaron con valor la muerte antes que negarlo a Cristo. Para hablar cuando queremos callar. de su propia convicción y de su propia conciencia. falta de compromiso. y siempre de soledad e incomprensión. Ya sea en una comisión de un club en donde un miembro de la comisión defiende solo la posición adecuada. hombres endurecidos física y psíquicamente.valor y coraje durante la guerra de las Malvinas en 1982. Para corregir a nuestros empleados o subalternos cuando lo debemos hacer porque han faltado a su deber (y preferiríamos dejarlo pasar. a los suyos. No se sentía miedo más que de Dios y de sí mismo y des sus miserias que podrían traicionarlo. Una era la de los hombres rudos.) pero en general es falta de valor. a la justicia etc. Los cristianos fueron perseguidos por orden de los 200 emperadores romanos. pero que necesitarán también su cuota de valor. Necesitaremos una buena cuota de valentía para examinar nuestra conciencia y confesarnos (y ver las miserias que no queremos ver). jugar a ser amistosos y no decir nada). Es por ello que es capaz de levantar su corazón al cielo y sostenerlo ante cualquier obstáculo. primarios y valientes hasta la temeridad. Combatía por amor. Lc 9:6). que anda por la vida como un náufrago buscando apoyo en tal o cual novedosa teoría o en la opinión de la mayoría. no vacila como el hombre moderno. (Mt 10:32. merece un llamado de atención aparte. Callar cuando debemos hablar muchas veces es cobardía. Para reconocer nuestras faltas ante terceros y pedirles perdón. La defensa de la Verdad. . a su hogar. Esto ocurre en todos los ámbitos cuando tenemos que defender una posición comprometida o defender a una persona que tiene razón en lo que dice pero que es la única que sostiene esa posición. A partir de ahí. falta de temple o de animarse a exponerse a sufrir las posibles consecuencias. El primer deber de un cristiano es no renegar de su fe. El Señor lo marca como una actitud a recompensar. Para no hacer sistemáticamente la “vista gorda “cuando tenemos que enfrentar y tomar decisiones difíciles y desagradables. y durante estos XXI siglos millones de personas han sido asesinadas por no querer renegar de la fe cristiana. a la Patria. debido a la pérdida de las virtudes. El caballero cristiano era valeroso e intrépido. Puede haber otras causas para callar (como comodidad. La fortaleza del caballero y la tenacidad de sus convicciones nace en que él no toma sus armas de afuera. Pero lo que hacía característica al alma hispana es que el caballero cristiano iba a la lucha y a la muerte sostenido por una idea. Celebraban el divino sacrificio de la misa en lugares oscuros y subterráneos que aún subsisten en Roma y se llaman las catacumbas. o en el mismo ambiente parroquial en donde uno solo lucha contra la desacralización. Esto se da habitualmente. En la historia de los guerreros existieron dos tipos de conductas ante el peligro. para esto. Y. y a nadie le teme sino a Él y a no permanecerle fiel. además de fe. De ahí que el caballero cristiano no dude.

El diablo ha “hecho que los hombres se enorgullezcan de la mayor parte de sus vicios. páginas de gloria. entre otros. . Otro exceso es la temeridad. Vicente Martínez Torrens. Más tarde. porque refrena y sujeta nuestros deseos exagerados de la propia grandeza. no será un valiente. en las guerras justas que se libran en defensa de la soberanía de una Nación o en contra del comunismo ateo hay sobrados ejemplos de aquel espíritu noble. México con el martirio de sus cristeros y España con su millón de muertos en la Guerra Civil antes de rendirse al comunismo ateo han dejado escrito en el siglo XX. que se arroja a los peligros sin ni siquiera haber considerado si el riesgo y las consecuencias lo valen. S. A lo sumo será valiente si.El alma hispana cree en lo que piensa y piensa en lo que cree. (1) Dicho en otras palabras consiste en el conocimiento de nuestra bajeza. hispano. donándonos el justo conocimiento de nuestra pequeñez y miseria principalmente con relación a Dios”. detiene el suyo y entra para salvarlo. La valentía necesita a su vez de la prudencia para no caer en la osadía que sería afrontar peligros desproporcionados a nuestras fuerzas sin ninguna reflexión. prendiéndose fuego el auto de un compañero que ha volcado en la carrera. como pretender apagar el fuego de un edificio en llamas nosotros solos con unos matafuegos o enfrentar desarmados a diez malhechores con armas que nos asaltan en nuestra propia casa. Aún hoy. 2) “Cartas del diablo a su sobrino”. haciéndonos conscientes de nuestra pequeñez ante Dios. porque es preferible morir permaneciendo moralmente de pie que vivir de rodillas…ante los hombres…claro. dueño de sí y que está dispuesto a ofrecer su vida por bienes mayores. que nos inclina a cohibir el desordenado apetito de la propia excelencia. a través de los siglos. de ahí que su aparente desprecio ante la muerte no fuese ni fatalismo. Lewis. Sabe que el paso sobre esta tierra es efímero y recuerda que hay un cielo que ganar y un infierno en donde podemos caer eternamente. dentro de los cuales los ejemplos máximos fueron los mártires. Notas (1) “Dios en las trincheras”. sino un temerario asesino en potencia. Ediciones Sapienza. Rev P. millones de hombres tomarán el alma hispánica y cristiana como modelo a seguir para batallar en defensa de Dios. un irresponsable porque su deber de estado le exige cuidar su vida para sostener su familia y educar a sus hijos. El caballero cristiano sabía muy bien lo que había en juego (que era su propia vida) pero también sabía lo que defendía. pero no de la cobardía” (2) El coraje bien encauzado formará parte de la idiosincrasia militar y la muerte digna siempre será preferible y superior a la muerte de un cobarde. será un temerario que se arroja a los peligros sin meditar y sin fundamento o motivos que lo justifiquen y además. Si un padre de 7 hijos vive arriesgando su vida en un auto de carrera porque le gusta la velocidad. ni abatimiento. sino firme convicción religiosa que le dirigía la vida. Pág 201. en el siglo XXI. C. la Patria y los valores morales que ellos encarnan. La Humildad La humildad es una virtud “derivada de la templanza. miseria y de nuestro obrar con referencia a Dios. Editorial bello. Pág 137. Si un piloto de un avión con doscientos pasajeros a bordo desafía el cruzar una tormenta sólo porque él lo decide así (desoyendo las advertencias de la torre de control) no será un valiente. La humildad deriva de la templanza.

. “La humildad es la verdad sobre nosotros mismos. Un hombre que mide un metro ochenta de alto pero que dice “sólo mido un metro cincuenta de alto” no es humilde. Se sabía pequeño ante la inmensidad del cosmos y era respetuoso de las leyes naturales. es lo que transmite Abraham cuando dice: “Hablaré a mi Señor.. la humildad se refiere a nuestra relación con Dios y no con el prójimo.27). gracias a Él. éste es un don de Dios y se lo agradezco”. que nada bueno podemos hacer sin la ayuda de Dios. sentirse pequeño. ya fuesen ordenadas (como la belleza y magnificencia del firmamento y sus estrellas) o desordenadas (como las tormentas. dependiente de ellos. esta subordinación y vasallaje es el primer y fundamental acto de humildad. El que es un buen escritor no es humilde si dice “soy un mal escritor”. “A miles de hombres se les ha hecho pensar que la humildad significa mujeres bonitas tratando de creer que son feas y hombres inteligentes tratando de creer que son tontos” (3) cuando no es así. Pocas virtudes han sido tan mal entendidas como la humildad. los humildes son los pobres. que no habla. ya que todo no lo puedes. en contar siempre con Su ayuda y a vivir eternamente con Él en el cielo.... (2) Conocerse en el sentido cristiano no es sólo como lo pensaban los griegos. La creación del hombre ha sido un proyecto de Dios desde su origen. la de Dios. y de autosuficiencia. y por eso libremente nos sometemos a la voluntad de Dios.Padre. lo cual no es poco. las erupciones o el fuego arrasador).” El cristianismo le agregó a esto el saberse y reconocerse creatura suya y pecador.. Sólo después de la encarnación del hijo de Dios. elevados por la gracia santificante y destinados a llamar al propio Dios. combatiremos nuestro afán de independencia. Abraham reconoce que existe una dignidad superior. que se menosprecia. los huracanes. de autonomía. que no opina de nada y aparenta no estar a la altura de ningún tema. “Humus” significa “tierra” y este “abajarse a la tierra”. Para otros. Dios puede derramar sus bendiciones cuando el hombre se desinfla. El hombre antiguo y clásico tenía la sabiduría natural del hombre teocéntrico que se admiraba ante el cosmos y la naturaleza. el ser “humilde” es la imagen de un individuo mal vestido.. Así dijo Juan el Bautista cuando vio a Nuestro Señor: “Es necesario que Él crezca y que yo disminuya”. que no se hace notar. que cree no tener ningún talento. y la realidad es que hay pobres que . “Humildad es andar en verdad” decía Santa Teresa. La persona humana tendrá derechos naturales comunes a todos los hombres ya pensados por el Creador para su propio bien. Conócete y conoce tus limitaciones.Contrariamente a lo que se cree. de olvidarnos de lo que realmente somos: creaturas y pecadores. yo que soy polvo y ceniza” (Gen 18. sino el saberse pecador. sólo que todo esto. Esta dependencia. Admitir que cuando llegamos a este mundo las reglas morales ya estaban escritas. Algunos ya están tan llenos con su propio ego que es imposible que entre en ellos el amor al prójimo o el amor a Dios”. En el templo de Delfos. y no nuestro.. La humildad es tan solo eso: sabernos creados y pecadores. Lo paradójico de la humildad es que nos permite vernos como quienes realmente somos: seres mortales con un alma inmortal. que ocupará siempre el último lugar y se complacerá en ser pisoteado por todo el mundo. Nace del aceptar que el hombre es un ser creado por Dios. Para muchos. ya no es tan fácil. Si bien se sabía por debajo de los dioses. Ten cuidado y toma conciencia de tus límites. De ahí que la humildad sea la virtud por la cual adquirimos el sentido de la realidad y del juicio objetivo de la inteligencia. Al reconocer cómo es Dios y quienes somos nosotros. está escrito: “Conócete a ti mismo”. en consecuencia. obtener un elogio a partir de dicha negación. Sólo se puede llenar una caja cuando está vacía. no podían concebirse como creatura suya. de sentirnos dioses. Tales afirmaciones se hacen para que alguien pueda negarlas y.. trascendente y Creador y adquirir la verdadera noción de humildad. Jesucristo podrá creer en un Dios personal. que era como decirle a los hombres: “Conócete y asume que no eres un dios.. los maremotos. Sería humildad más bien quien dice:” Cualquiera sea el talento que tenga.. pero habrá asimismo derechos divinos que respetar que siempre serán superiores y anteriores a nuestra llegada..

Nuestras capacidades morales. Si tenemos una buena voz (porque tenemos ese don natural) busquemos que las letras de nuestras canciones no confundan ni hagan la apología del amor libre. durante siglos. Para gloria de Él. Si Dios nos ha otorgado algún don. algunas almas tímidas y poco seguras de sí mismas. El sano anhelo de destacarse. hasta necesitarán de cierto estímulo y alabanza. de la droga. Es más. Por ejemplo: Si nos destacamos en un deporte (porque tenemos los talentos para ello) está bien que lo hagamos. creí que era verdad. Digámoslo claro. Tampoco será humildad el menospreciarse. Estas sanas ambiciones de descollar se desordenan cuando el hombre se desorbita y cree que todo sus dones (como la inteligencia que tanto lo confunde) son por sus propios méritos y los utiliza para pecar de soberbia apropiándose de talentos que le han sido dados. que no nos manejemos con total autonomía en materia de ética y de moral sino que recordemos que las leyes de Dios nos pondrán limites a nuestro accionar. de sobresalir. Anoche vi tu cielo. de la ciencia y de la técnica) lo entendieron así y desarrollaron al máximo los talentos que Dios les había dado.. de hacerse de una buena posición para la seguridad y el bienestar de los nuestros y de nosotros mismos con el fruto de nuestro sacrificio y de nuestro trabajo no está para nada reñido con la humildad. Miguel Angel. intelectuales. Dios no compite con nuestro éxito. Ya sea en la genética humana o en la reproducción artificial. Miguel Angel.son humildes (los que aceptan con resignación y mansedumbre su pobreza porque Dios así lo ha permitido para ellos) y otros pobres que no lo son. Y yo.16). tanto y cuanto sea para una causa buena y noble (para representar bien al país y ser un buen modelo para los demás). Ya dijimos pero insistiremos que ser humildes no significa despreciarnos sino tener el sentido exacto de lo que somos en relación con Dios. Simplemente espera que no olvidemos éste nuestro origen. Lo que Dios pretende de nosotros es que lo reconozcamos como Quien es. Él es el Creador del Universo. Es más. de la homosexualidad y del delito. De ahí que la humildad sea una virtud profundamente religiosa. de la Iglesia y de la enorme contribución que le hicieron a la humanidad y para que. No lo contrario. Espera que no nos apropiemos de algo que nos fue dado y también espera que lo utilicemos para el bien de los demás. y artísticas deben desarrollarse y es normal y bueno que las personas (especialmente los jóvenes) tengan deseos de progresar en bien de los suyos y de los demás. sólo que en este tema hay que tener mucho cuidado porque es un terreno resbaladizo. para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt 5.. Seguramente Fray Angélico. que el éxito y el dinero obtenido nos trastornen y nos lleven a la droga porque no habremos podido resistirnos a la presión de los malos ambientes. sobre los talentos que nos han sido dados. está muy bien que lo valoremos y desarrollemos nuestros talentos.. ¡ Quien iba a creer que para verte . tonto. Hoy quiero saludarte: ¿Cómo estás? ¿Tú sabes?. de abandonar la mediocridad general. Que tengamos a través de nuestras vidas la actitud de la humildad expresada magistralmente en el poema que se encontró en el cadáver de un soldado norteamericano muerto en acción: “¡ Escucha Dios! Yo nunca hablé contigo. Murillo y Mozart (entre tantos otros en el mundo de las artes. me decían que no existes. Gracias a Dios. Murillo y Mozart (por citar tan sólo algunos) aprobaron el examen. El Evangelio es claro en este aspecto: “Brille vuestra luz delante de los hombres. deberemos rendir cuentas el día del Juicio. Si estamos dotados para las ciencias biológicas dentro del ámbito de la medicina (por nuestra gran inteligencia). Y nuestro. Me encontraba oculto en un hoyo de granada. el degradarse falsamente o el negar los talentos que Dios nos ha dado. Nuestro desarrollo y excelencia no le quita ni poder ni soberanía en la Creación.. los hombres pudiéramos gozar de sus maravillas y beneficios. Dios ha hecho en nosotros algo realmente grande.

..... Es muy importante no creer que sabemos todo y recibir la experiencia ajena nos achicará además el margen de error en nuestras decisiones. Dar disponibilidad a que se corrijan nuestras faltas transmitiendo que estamos abiertos a escuchar.. Pedir disculpas. Respetar al prójimo y darle su debido espacio. laboral. especial (deportivo. cotidianas. Ej: que me regalaron el capital inicial para fundar mi empresa actual tan exitosa.. esta virtud estará coronada de otras como el valor.. intelectual) al cual yo no hubiese podido acceder solo. sino en un infierno como éste. que estamos en deuda con alguien).. la veracidad. tal vez llame a tu cielo. que me invitaron a un lugar exclusivo. sin reaccionar como fieras y. Bien.. académico. ¡Dios. Pedir ayuda o un simple favor que nos hará deudores bienhechores aunque más no sea moralmente (lo que a veces nos resulta intolerable de aceptar. Agradecer un bien recibido.. ¿pero.bastaba con tenderse uno de espaldas! No sé si aún querrás darme la mano.) (4) En líneas generales. debo irme. una actitud humilde es la que nos permitirá: Pedir un consejo y estar preparado para escucharlo. la nobleza de espíritu y la justicia. Olvidaba decirte que te quiero. modificar. en el caso de las conversaciones.. aceptando que hemos actuado mal y que lo lamentamos. estoy llorando! ¡Tarde te descubrí. ¡Buena suerte! (¡Qué raro! Sin temor voy a la muerte. porque pondremos en evidencia que nuestra actuación no fue sólo obra nuestra. no tengo miedo desde que descubrí que estabas cerca! ¡La señal!.. ¡Quién sabe!... Pues bien. Es raro que no te haya encontrado antes. me esperarás si hasta ti llego? ¡ Cómo.... mira Dios. Dios. creo que me entiendes.. imponiendo siempre nosotros los temas a los demás.. ya debo irme.. y en situaciones menos límites que una guerra en que el hombre se tutea con la muerte. Aunque la ofensiva nos espera para muy pronto.. al menos. en esta noche. Si además logramos hacerlo personalmente o levantando un teléfono. a. !¡Cuánto lo siento! Dispensa. El choque será horrible. Que me presentaron a la persona adecuada. Comprendo que no he sido amigo tuyo. demostrando así que otros saben en algunos temas (o en muchos temas) más que nosotros (o tanto como nosotros) y que necesitamos ayuda para equivocarnos menos. ya todo te lo he dicho.. No sentirnos desplazados al hacerlo porque nuestro afán de protagonismo nos lleve a querer brillar en todas las situaciones siempre nosotros y.

Recordemos que las maravillosas catedrales góticas que nos quedaron de la Edad Media son anónimas. Reconocer la de Dios y encarnarla en el orden social. deja abierto el campo a la edificación de Dios. Someternos a los 10 mandamientos (porque es lo que nos está mandado) donde se nos indica el camino moral a seguir. El hombre. Fue por falta de humildad que Lutero. para que el edificio se mantenga incólume” (5) San Agustín. Es cierto que las virtudes teologales son las más importantes. Royo Marín. P. de la economía. legislando en contra de Dios y echándolo de la sociedad y de nuestras vidas (por ese desordenado amor a nuestra propia opinión y a lo que nosotros creemos) con los resultados que hoy sufrimos. sin que nos moleste. sí lo hacen los valles (como la humildad). de la ciencia. Pero el hombre es un ser tan voluble y tornadizo que Dios ha provisto bondadosamente de un enjambre de virtudes morales. Fue por falta de humildad. compara la gracia con la lluvia abundante. mayor gracia se recibe. Pág. sobre él se erigen las columnas y paredes. A su vez será falsa humildad el hacerse rogar y decir por ejemplo: “No me pidan que cante” (si realmente sabemos que podemos cantar muy bien) o decir: “No me pidan que dirija el club” si sabemos que lo haríamos bien porque tenemos dones para hacerlo. El pecado opuesto a la humildad es la soberbia. Pág. de la justicia. ya que unen al hombre con Dios.. en el mundo de la política. propio de las inteligencias que buscan el saber más para lucirse que para transmitir y enseñar el Bien y la Verdad. colaborar con la salvación de las ajenas y acercarnos a la felicidad en esta tierra. que soportan el techo. para salvar nuestra alma inmortal. Colección Pilares. las cuales de alguna manera tocan el cielo. Reconocer el buen trabajo ajeno aunque no hayamos tenido parte y ni siquiera se mencione el nuestro porque no fue idea nuestra y simplemente hemos desarrollado una idea de otro. Notas (1) “Teología de la perfección cristiana”. ya que. San Agustín nos exhorta a que seamos valles y recibamos la gracia de Dios que fecunda el alma y le permite florecer. de las letras. ante todo. de los medios de comunicación. pero sin las virtudes cardinales y teologales no se rellena el vacío. al aceptar su nada.. “La construcción de un edificio supone. Monseñor Fulton Sheen. Esta falsa humildad sería lo que se ha llamado la humildad “con compensación” que es una forma de buscar alabanzas. 612. El vaciamiento inicial del terreno es comparable a la humildad. a mayor humildad. entre las cuales está la humildad. por su parte. Rvdo. cuyo vacío se llena de hormigón. que sostienen las columnas de las virtudes teologales. Fue por falta de humildad y de obediencia que Adán y Eva pecaron dando origen al pecado original que sufriríamos por siempre todo el género humano. a partir de ahí los pueblos cristianos nos hemos ido alejando de las Leyes de Dios para levantar la ciudad del hombre.Combatir y estar atentos a la vanidad intelectual. Remar dándole la espalda al lugar adonde queremos dirigirnos con todas nuestras fuerzas. por soberbia y rebeldía que Luzbel se insubordinó contra la orden dada por Dios dando origen a la eterna batalla entre el Bien y el Mal. la excavación de un terreno. Los cimientos son las virtudes cardinales.16 . de la educación. Editorial BAC. Sin la humildad es absolutamente imposible construir el edificio. Y fue por falta de humildad que. Mortificar el deseo de brillar y auto complacencia en el saber. que si bien las cumbres altivas (como la soberbia) no pueden retenerla. monje católico agustino (creyéndose superior a la propia autoridad de Roma) se fue “protestando” de la Iglesia de Cristo y fundó la suya protestante partiendo la conciencia de la Europa cristiana en dos con las consecuencias que hasta hoy vivimos. (2) “Camino hacia la felicidad”.

aun de aquello que no conozco? 9. con los mismos defectos contra los cuales he estado luchando durante tanto tiempo?¿Me humillo delante de Dios y pido su Gracia? 6. ¿Tengo profundamente grabada en mí mi condición de creatura y pecador? 2. poco puedo y poco valgo? 3. Pág. ¿Soy flexible y condescendiente? ¿O duro de juicio? ¿Acepto con facilidad las sugerencias? 10.S.68 Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a la Valentía 1. Lewis.Pág. ¿Discuto acaloradamente? ¿De todo. ¿Me descorazona encontrarme imperfecto. ¿Por qué no se puede opacar el brillo de la valentía a los ojos de los hombres? ¿Actualmente quien es reconocido como una persona valiente y una persona cobarde? ¿Por cuales convicciones tú actuarías con valor? ¿por qué? ¿Alguna vez has actuado heroicamente? ¿Cuándo y por qué ¿Cuáles son las situaciones en las que sientes cobardía y por qué? ¿Algún comentario o sugerencia? En Relación a la Humildad 1. Ediciones Sapienza. 4. ¿Soy autosuficiente y creo que sólo yo sé hacer bien las cosas? 8.83 (5) “Siete virtudes olvidadas”. ¿Si examino con toda sinceridad. 3. Padre Vicente Martínez Torrens. P. ¿Qué es la soberbia? ¿cuáles son sus principales manifestaciones? 4. ¿Vivo siempre en actitud de servicio permanente? 4.Gladius. ¿Qué relación tiene la virtud de la humildad con la verdad? 3. ¿Qué es la humildad y cuáles son sus manifestaciones más concretas? 2.Editorial Andrés Bello. Alfredo Sáenz.. el concepto que tengo de mi mismo veo que es elevado? ¿O he llegado a posesionarme de la idea de que sin la gracia de Dios. ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal 1. ¿Busco la alabanza y felicitación ajena? ¿Hablo mucho de mí y de mis cosas? ¿Busco que me atiendan?¿Que me distingan?¿Que me prefieran?¿Sufro intensamente cuando paso desapercibido? 12.. ¿De qué manera se vive la humildad en tu ambiente? ¿es una virtud poco vista? ¿Por qué? 5. ¿Alabo las cosas de los demás aunque me cueste? ¿Acepto con sencillez las correcciones? Lección 18 y 19 La Gratitud y la Veracidad La verdad es la realidad de las cosas. ¿Cuándo ofendo a Dios por qué me entristezco: porque le ofendí o porque soy yo que me veo otra vez fallido? 7.77. 2. ¿Busco y pido favores? ¿Se agradecerlos? ¿O todo lo considero como algo gratuito y merecido? 5.(3) “Cartas del diablo a su sobrino”. 5. ¿Me humilla pedir perdón cuando es necesario? 13. . ¿Cuáles son las consecuencias de que el hombre no se reconozca como creatura de Dios? ¿De qué manera lo ves reflejado en tu entorno? 6. 6. Pág. C. Ed. Rev. (4) “Dios en las trincheras”. ¿Miento algunas veces para sostener mis razones? ¿Me complazco interiormente en mis propios criterios? ¿Desprecio a los demás? ¿No los creo dignos de consideración? 11.

Lección 18 y 19 La Gratitud y la Veracidad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 18 y 19 La Gratitud y la Veracidad La gratitud La virtud de la gratitud “tiene por objeto recompensar de algún modo al bienhechor por el beneficio recibido”. (1) Hija potencial de la justicia y de la humildad, la gratitud es el sentimiento por el cual nos sentimos obligados a estimar el beneficio o favor recibido y a corresponder a él de alguna manera. El bienhechor, dándonos gratuitamente alguna cosa a la que teníamos derecho o no, se hace acreedor de nuestra gratitud y, en todo corazón noble, brota espontáneamente la necesidad de demostrárselo cuando tengamos ocasión de hacerlo. La gratitud nos hace tomar conciencia de que somos deudores y nos lleva a admitir que los dones, gracias, favores y ayudas recibidas cada día merecen un reconocimiento Esta virtud por lo tanto, valora la generosidad de quien nos lo ha dado y mueve nuestra voluntad para corresponder a estos dones, aprovechándolos, desarrollándolos y poniéndolos al servicio de los demás. De ahí que sea vil y nos degrade el feo pecado de la ingratitud. La verdadera gratitud no es sólo decir gracias. Es agradecer con el corazón es la respuesta que brindan las personas nobles ante los beneficios recibidos. Hay algo innoble en el permanecer impasible ante un beneficio recibido. Séneca, que era pagano, ya decía que: “Es ingrato el que niega el beneficio recibido; ingrato es quien lo disimula; más ingrato quien no lo descubre y más ingrato de todos quien se olvida de él”. También reza el refrán popular: “No es bien nacido quien no es agradecido”. La gratitud también nos moverá a valorar lo que tenemos y no a enumerar lo que nos faltaAgradecer lo que se tiene y lo que se ha recibido debiera ser una actitud inteligente y positiva ante la vida. Primero Dios (con quien tenemos contraída la mayor deuda) que nos ha dado la vida sacándonos de la nada. Agradecerle que si bien nuestro hijo está mirando televisión en el sofá y su cuarto no está todo lo ordenado que quisiéramos, signifique que está en casa y no en la calle... Que todo el trabajo que tengo en mi hogar significa que tengo una familia con seres queridos de quienes tengo que ocuparme... Que si los pantalones me quedan ajustados y me ponen de mal humor significa que tengo mas para comer de lo que realmente necesito... Que si tengo que cortar el césped, podar la enredadera y arreglar las persianas significa que tengo una casa... Que si a la noche estoy cansada de trabajar significa que tengo trabajo... Que si no tolero a la señora que desafina en el banco de atrás cuando canta en misa significa que puedo oír... Que si no soporto el despertador a la mañana es porque significa que estoy vivo... Agradecer a Dios que nos permitió la maravilla de poder ver... de poder caminar... De poder oír el murmullo de las olas y el canto de los pájaros... De poder experimentar la inigualable experiencia de enamorarnos... De disfrutar de los sentidos mientras que otros muchos no pueden. Sirva esta anécdota como ejemplo a lo que digo. Había un ciego sentado en la vereda con una gorra a sus pies y una tabla de madera donde se leía: “Por favor, ayúdeme. Soy ciego.” Una persona que pasaba se detuvo delante de él y vió las pocas monedas que había en la gorra. Le pidió permiso para escribir algo distinto. Tomó la tabla de madera, borró el anuncio y escribió otro con una tiza, volviendo a ponerlo sobre los pies del ciego y se fue. Al día siguiente, al pasar por el mismo lugar frente al ciego, vió que la gorra estaba llena de monedas y billetes. El ciego, que reconoció sus pasos le preguntó que había escrito en el cartel: “Nada que no sea tan cierto como tu anuncio, sólo que con otras palabras”. El ciego nunca lo supo pero su cartel ahora decía: “¡Hoy es primavera y no la puedo ver!”... En segundo lugar, debemos sentir gratitud hacia nuestros padres que nos trajeron al mundo, que nos cuidaron, que nos alimentaron y que seguramente nos han brindado afecto, seguridad,

protección y educación. En el caso de que nada de esto nos hayan dado, igualmente les debemos la vida. Este sentimiento tan noble de la gratitud hacia su padre quedó maravillosamente expresado en la carta que el teniente Roberto Néstor Estévez, muerto en 1982 en la guerra de Malvinas, dejó plasmado en una carta de despedida escrita a su padre: “Querido Pipo: Cuando recibas esta carta, yo ya estaré rindiendo cuentas de mis acciones a Dios nuestro Señor. Él que sabe lo que hace, así lo ha dispuesto: que muera en el cumplimiento de mi misión; pero fijáte vos ¡qué misión! ¿No es cierto? ¿Te acordás cuando era chico y hacía planes, diseñaba vehículos y armas para recuperar las islas Malvinas y restaurar en ellas nuestra soberanía?. Dios, que es un Padre generoso, ha querido que este su hijo, totalmente carente de méritos, viva esta experiencia única y deje su vida en ofrenda a nuestra Patria. Lo único que a todos quiero pedirles es: 1) Que restauren una sincera unidad en la familia bajo la Cruz de Cristo. 2) Que me recuerden con alegría y no que mi evocación sea la apertura a la tristeza. Y muy importante. 3) Que recen por mí. Pipo, hay cosas que, en un día cualquiera, no se dicen entre hombres, pero hoy debo decírtelas: Gracias por tenerte como modelo de bien nacido, gracias por creer en el honor, gracias por tener tu apellido, gracias por ser católico, argentino e hijo de sangre española, gracias por ser soldado, gracias a Dios por ser como soy y que es fruto de ese hogar donde vos sos el pilar. Hasta el reencuentro, si Dios lo permite. Un fuerte abrazo. Dios y Patria ¡o Muerte! Roberto”(1). De camino hacia Jerusalén, Jesús pasaba entre Samaria y Galilea. Al entrar a una aldea vinieron a su encuentro diez leprosos, que se detuvieron a distancia y comenzaron a gritar: “Jesús, maestro, ten piedad de nosotros!”. Él, al verlos, les dijo: “Vayan a presentarse a los sacerdotes”. Y, mientras iban de camino quedaron limpios. Uno de ellos, al verse curado, volvió alabando a Dios en alta voz y se postró a los pies de Jesús dándole gracias. Era un samaritano. Jesús preguntó: “No quedaron limpios los diez? ¿Dónde están los otros nueve? Tan solo ha vuelto a dar gracias a Dios este extranjero? Y le dijo: “Levántate, vete: Tu fe te ha salvado”. (Luc. 17, 11- 19). Jesús lo puso de ejemplo pero se entristeció por los otros nueve. Los otros nueve se fueron con el cuerpo sano a rehacer su vida, seguramente abrazar a los suyos y recomenzar una vida nueva, pero el samaritano no sólo quedó curado en el cuerpo sino en el alma: “Tu fe te ha salvado”. La narración es más impresionante si recordamos lo que significaba la lepra en el siglo primero. No sólo era repugnante, destructiva e incurable. Era también temible por sus efectos sociales. El leproso era aislado de su familia y del resto de la sociedad junto con los otros leprosos. Tan riguroso era este aislamiento físico y el terror de contagiarse que el leproso debía gritar al acercarse a cualquiera: ¡Inmundo!. Padecer lepra en aquella época era como estar muerto en vida. Ningún médico humano podía curarla. Pero un día hubo 10 leprosos que se encontraron con Jesús y fueron curados. Tan sólo uno se dio vuelta a agradecerle, lo cual marca una proporción de un 10% de personas que son agradecidas. ¿Qué explicación tiene el comportamiento de los otros nueve? La falta de humildad de reconocerse deudores del bien recibido, que a veces nos resulta insufrible. Desgraciadamente el comportamiento de estos nueve desagradecidos tendrá millones de seguidores en el resto de los siglos. La gratitud hace la convivencia humana más pacífica y armoniosa, introduce la cortesía, el buen orden y la serenidad, llevándonos a valorar los sacrificios ajenos. Desde actos cotidianos y sencillos como quién cocinó la torta que comemos, quién nos trajo un regalo de cumpleaños o hasta quién nos cuida cuando estamos enfermos. Es un deber moral el sentir y demostrar nuestra gratitud hacia los sacerdotes que nos administraron los Sacramentos y nos reconciliaron tantas veces con Cristo, hacia las catequistas que nos enseñaron durante horas y en salones muchas veces fríos y destemplados las bases de nuestra fe (que nos han servido para vivir). Hacia los amigos y colaboradores que nos hacen la vida tanto más agradable con su compañía y sus experiencias agradables compartidas. Hacia los

maestros que nos sacaron de la ignorancia y nos facilitaron el apasionante mundo del saber, muchos de ellos por míseros sueldos o llegando a la escuela rural después de haber hecho dedo en la ruta por horas y diariamente. Hacia nuestros soldados que nos defendieron del enemigo en las gélidas aguas y tierras de las Malvinas cuando estuvimos en guerra. Agradecer y sentirse en deuda con todo esto y con todos ellos nos harán mejores personas y más felices. El tema es entender que lo que nos ennoblece y nos mejora como personas no es el exigir sino el agradecer. El tener una actitud siempre de gratitud nos llevará a cuidar también las cosas (desde los muebles del colegio, mi cartuchera y mi mochila, hasta los árboles y los bancos de la plaza pública) porque alguien hubo en algún momento que se ocupó de comprarlos y (en el caso de los árboles) de ponerlos para que nosotros disfrutáramos de ellos. Tomar conciencia además que hay millones de personas que no los tienen. Tantas veces las personas que hemos sido beneficiadas no hemos sabido detenernos y darnos vuelta para agradecer los beneficios recibidos como aquellos nueve leprosos y nos resulta más fácil decir superficialmente que fue “la vida” quien nos lo dio todo y no alguien en concreto que nos hará deudores. Oímos decir muchas veces: “La vida me ha dado mucho”, pero la vida es solamente un camino por el cual transitamos, y lo que vamos recibiendo en ella no es circunstancial sino providencial. Dios está detrás del don de la vida, de los padres que nos educaron y nos generaron un hogar y un bienestar, de los profesores que nos enseñaron, de los amigos que nos ayudaron, de los dones recibidos como el poder ver, oír, caminar, entender, amar. La gratitud ni humilla ni esclaviza, simplemente es la memoria del alma. Es grandeza de espíritu, es magnanimidad. Entre la persona que da y la que recibe se establece una corriente de afecto que une y enriquece a las personas. De ahí que no se trata de transitar por la vida creyéndonos merecedores de todo, llenos de exigencias, insatisfechos y desagradecidos, sino recordando la sentencia: “Si das olvídalo, si recibes recuérdalo”. Lo que nos esclaviza es nuestro orgullo, de ahí que empieza por “ponerte de rodillas para agradecer a Dios que estás de pie”. ¿Por qué esa resistencia a reconocernos en deuda? ¿Por qué nuestra ingratitud, nuestra falta de reconocernos deudores? Muchas veces es por falta de formación y por ende de educación, pero otras muchas veces es por soberbia, por falta de humildad. En reconocer que nos han ayudado y estamos en deuda. Notas (1) “Teología de la perfección cristiana”. Rvdo P. Royo Marín. Editorial BAC. Pág. 583. (4) “Dios en las trincheras”. Rev. Padre Vicente Martínez Torrens. Ediciones Sapienza. Pág.

La Veracidad

La veracidad es la virtud que “inclina a decir siempre la verdad y de manifestarnos al exterior tal como somos interiormente” (1) Es la virtud que marca el amor a la verdad, que nos lleva a decir y manifestar siempre la realidad que hemos descubierto con la inteligencia y aplicarla primeramente a nosotros mismos. Principio básico para confesarnos bien, el de llamar a las cosas por su nombre. Aún a costa de nuestra propia imagen (principal motivo por el cual generalmente mentimos). La existencia de la Verdad superior (que es Dios) es la máxima aspiración de la inteligencia humana y marca la vida del hombre, según la aceptamos o la rechazamos. Lo más profundo, las decisiones más importantes y radicales en la vida de una persona, siempre tendrán que ver con

debemos transmitirla intacta a los demás. ¿El beso es malo en sí? No. especialmente los sacerdotes y religiosas. y se somete a ella. ser legislador del Bien. concretamente a la filosofía. Todo lo que El enseña es verdadero. pero cumplimos con el mandamiento de dar culto público a Dios. decía: “esto “es” una flor”. No le dijo la verdad y le mintió. con su inteligencia desarrollada. Con el paso de los siglos los hombres comenzaron a dudar y decir: “yo “creo” que es una flor”. tiene igual valor. si conocemos la Verdad. Hubo épocas (aún paganas) en que las mejores inteligencias estaban dedicadas a la búsqueda de la verdad. Era la propuesta social. aunque hoy nos guste llamarlo “posturas personales” para darle un tinte más informal. (que es Dios). para hacerlo menos trágico. Dios nos enseña lo que las cosas son en sí. porque en el fondo lo que queremos hacer es tapar el drama de la posibilidad de nuestra propia condenación eterna. lo bueno y lo malo y entonces las arenas comenzarán a ser movedizas y nos tragarán. sino una persona que conoce mejor la compleja naturaleza de la persona humana y su destino trascendente. áspero.la postura que el hombre tome frente a la Verdad. aceptarla y predicarla tampoco significa que encarnemos a la perfección lo que predicamos. Si voy a misa. sino porque el intelecto. Si fuese el mío estaría bien. caliente o frío) y no juzgar. Quien conoce la Verdad. A partir de la aceptación de la Verdad. que es manifestarnos exteriormente en contra de nuestras verdaderas intenciones. Haremos con nuestras vidas privadas lo que podamos o lo que queramos pero. Las cosas no son malas porque Dios las prohíbe. Indagar en el árbol del Bien y del Mal. Ahora. Los consagrados. que inclina a la voluntad a cumplir con lo prometido. no es una persona que se cree superior. para que se nos haga natural el . Esta fue la tentación que Satanás utilizó con Adán en el Paraíso. Lamentablemente el que no está en la verdad está en el error. mi inteligencia adhiere al mandato de la Iglesia de rendir culto externo a Dios y mi voluntad lo ejecuta. Los griegos dieron lo máximo de sí. la intuyeron y la descubrieron con Aristóteles como su máximo exponente. En ese caso es malo porque el señor de al lado es el marido de otra mujer y no el mío. con nuestro intelecto en decadencia decimos: “Yo “siento que es una flor”… Esto muestra la decadencia que ha sufrido la persona. Podemos y debemos transmitir más de lo que encarnamos. Debemos aprender a amar la verdad desde la más tierna infancia ya que. tienen mucho más compromiso y responsabilidad que el resto de los fieles de transmitirla tal cual es con el testimonio de sus vidas. y del Mal es el demonio total de Dios. y con la fidelidad. (que es la Verdad). no es porque los sentidos me dicen que me “gusta” y porque tengo ganas. Estaba “de moda” buscar la verdad. Nosotros no somos la medida de la verdad. cuyo fin es infirmar (si es suave. En la época de los griegos (que eran paganos) 500 años antes de que el Hijo de Dios se proclamara como “La Verdad”. Está íntimamente relacionada con la simplicidad. Faltaba la encarnación y la revelación. Dios es la verdad. que rectifica la intención apartándonos del doblez. que no nace ni nació de la cabeza de ningún filósofo sino del mismo Jesucristo que se autodefinió: “Yo soy la Verdad”. conformando así la promesa con los hechos. Por ejemplo: me está prohibido darle un beso apasionado al señor que tengo al lado. Conocerla. reconoceremos las verdades objetivas que derivan de la ley de Dios. “Sentir” es una tarea de los sentidos. Lo que El enseña como bueno es lo bueno y lo que El enseña como malo es malo. Aquella persona plena y de pie. como todas las virtudes. Ya la flor no impuso más la verdad objetiva al intelecto. El juicio sobre lo que es falso y verdadero es tarea propia de la inteligencia. La verdad es la realidad de las cosas. como han optado públicamente por el modelo de Jesucristo. o más. Dios nos ha dado leyes porque nos cuida y sabe qué es lo bueno para nosotros. Negar la Ley de Dios como el Bien objetivo quiere decir que nos levantaremos nosotros como legisladores de lo verdadero. los griegos ya la buscaron. Si no “sentimos” nada. Sobre lo que es falso y verdadero. sino que Dios las prohíbe porque son malas para nosotros.

por ejemplo. Se debe decir la verdad a nuestro prójimo siempre y únicamente que sirva para su bien.. pero sí. Por ejemplo: que es igual casarse que juntarse. Lo que “yo” creo que es bueno. cambiar de pareja a mi antojo y continuamente. porque en estos ejemplos generalmente ni ayuda ni es necesario. que todo puede ser de una manera u otra. Se pasará horas chateando con la amiga en la oficina “porque total soy tan eficiente que me lo merezco”. Ni siquiera está habituado a hacerlo pero. De a poquito hay quedecirle al ser humano que no cometa torpezas. El subjetivismo que es cuando prevalece nuestro modo de pensar o sentir y no lo que es bueno o malo según la verdad objetiva (que es Dios y sus Leyes). Lo dijimos al hablar de la responsabilidad.. emborrachándose. La verdad es que mi falta de colaboración agrava el desorden. Al negar lo Absoluto (quen es Dios) todo puede ser de una manera u otra.. Si lo hago. No siempre estaremos obligados a ser veraces.. Que es igual lo que opine sobre energía nuclear el físico especialista que el futbolista que llega de jugar el mundial y lo entrevistan en el aeropuerto. De ahí la importancia de aplicarnos la verdad objetiva de cada situación para con nosotros mismos. Los errores más comunes contra la Verdad son: El relativismo en la filosofía que niega las verdades absolutas (como Dios y Sus leyes) y dice que todo es relativo. (para conocer nuestras faltas. atiborrarme de pornografía o quedarme el día entero tirado en una cama mirando un vídeo).. pero no tan dulce para llevarla hasta la mentira. Nos exige tomar partido. Acusarse entre padres de no poner límites a los hijos cuando la verdad es que ninguno de los dos lo hace. dormir hasta medio día. Hay algo dentro de nosotros que nos reclama coherencia entre lo que pienso y lo que hago. nos impedirá decirle a nuestro amigo que sabemos que es hijo de otro padre. Ese será . si no son coherentes con su manera de pensar. Por ejemplo: No acusar a nuestra madre del desorden en nuestro hogar (cuando ella trabaja todo el día afuera para mantenerme) si yo soy incapaz de dar una mano y de colaborar en la casa. Si acepto que la Verdad existe no puedo livianamente actuar en contra. cuando la verdad es que no he estudiado lo suficiente.” Y así se empieza. la conciencia me pesará y me remorderá. Entender y comprender el por qué de nuestros comportamientos para corregirlos (lo que San Ignacio llamaba “el desorden de nuestras operaciones”) nos ordenará y nos hará más fácil la vida.. drogarme. estamos obligados a no mentir jamás. o que su madre tiene un amante. como necesita justificar sus actos. hay que ejercerlo continuamente y cuanto antes comencemos mejor. El hombre moderno es muy reacio a sacrificar sus ideas personales en aras de una verdad objetiva. robándole al socio o saliendo con un separado). Debemos amar la veracidad y el hábito de llamar a las cosas por su nombre y no endosar nuestras faltas a nuestro prójimo cuando somos también responsables de las situaciones. confesarlas y corregirlas).. será bueno (como emborracharme. Se llevará la toalla del hotel “porque todos se la llevan. La caridad. De ahí que tomará el vuelto que hay en el cajón pensando “total es de mamá y si es de ella. Acusar al profesor de ser demasiado exigente y aplazarme. La verdad será que se chocó con la mesa porque calculó mal y que debe aprender a mirar por donde camina. tratando de hacerle la verdad dulce. escepticismo y un subjetivismo que ha resultado ser un verdadero sida para el alma quitándole todas las defensas morales. robando. modificará la manera de pensar para no renunciar a lo que está haciendo (drogándose.. Si al caminar un niño de 3 años se choca con la mesa. La Verdad compromete y nos obliga... la culpa no será de la mesa que “es mala” (como le decimos en voz alta y pegándole a la mesa). reprochándome mi accionar. todo depende del color del “cristal con que se mira”. la justicia u otra virtud nos exijan no decir la verdad siempre podremos buscar un pretexto para no decirla totalmente y crudamente porque primero está la caridad. Si yo lo quiero bastará. tierna y accesible para que aprenda y no la rechace. gastarme todo mi sueldo en ropa. Tengo que vivir como pienso porque sino terminaré pensando como vivo.hábito del bien. Las generaciones más jóvenes ya se han criado en un relativismo. Pero jamás es lícito mentir directamente ni siquiera para conservar la vida u otro bien temporal. Curiosamente en general es en estos ámbitos en donde somos veraces y no deberíamos serlo. es como si fuese mío”. Cuando la caridad.

(2) “Mantén sus ideas vagas y confusas y tendrás toda una eternidad para divertirte…(3) Los pecados opuestos a la veracidad son: la mentira. Algún comentario o sugerencia? En relación a la veracidad 1.) y no vivir enumerando o añorando lo que nos falta? 3. C. ¿Cuáles crees que son los principales obstáculos que nos impiden agradecer y sobre todo vivir con la actitud de agradecimiento con los demás? 5. Esta incredulidad es insana para el hombre porque lo deja sin las certezas que lo arman espiritualmente y le dan sentido a su vida. Editorial Andrés Bello. le dice a modo de consejo experimentado: “Acuérdate que estás ahí para embarullarle. aún en el caso de que existiera. en las “Cartas del diablo a su sobrino”. la hipocresía (que es mentir no sólo con palabras sino con los hechos.. ¿Algún cometario o sugerencia? . Primero tomo una postura relativa (todo puede ser igual depende como se lo mire) luego una subjetiva (todo depende si a mí me parece bueno o no y no que lo sea en sí) y termino en el escepticismo que es la doctrina que dice que la verdad no existe y que el hombre es incapaz de conocerla. y la falsa humildad (negar conocimientos que en realidad se tienen). etc. Editorial BAC. eso es lo que haré. Pág. 585. queriendo hacerse pasar por lo que uno no es).28. ¿Has experimentado la necesidad de agradecer? ¿cómo lo has hecho? 4. C. familia. El escepticismo es la falta de aceptación de una verdad objetiva. ¿Qué es la virtud de la veracidad? 2. ¿Existen las “mentiras piadosas”? ¿Debes guardar los secretos? 6. hablar y actuar siempre en la verdad? 4. trabajo.el fundamento suficiente.Lewis. cuando alecciona a su inexperto sobrino. amigos. ¿Qué significa cuando se dice que la verdad es objetiva? 3. (3) “Cartas del diablo a su sobrino”. 2) “Cartas del diablo a su sobrino”. ¿A quién daña la mentira: a quien la dice o a quien se dice? ¿Por qué? ¿Cuales son las principales causas por las que se miente y se evita decir la verdad? 5. ¿Cuáles son las consecuencias de vivir valorando lo que tenemos (cualidades personales. 7. La Iglesia que es Madre y Maestra enseña que el trabajo dignifica al hombre porque contribuye a mejorar la Creación y debo esforzarme para ganar mi sustento.S. el diablo viejo. Pág.30. ¿Por qué hay que pensar.. la jactancia (que es atribuirse excelencias o méritos que no se tienen para elevarse por sobre lo que uno es). para perder a las almas. Notas (1) “Teología de la perfección cristiana”. Royo Marín. cualquiera creería que nuestro trabajo consiste en enseñar “. Explica la frase evangélica: “La verdad os hará libres”. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a la Gratitud 1. (que es decir lo contrario de lo que se piensa interiormente). Lewis. Pero si “yo creo” que es mejor para mí robar para obtenerlo. Y es por eso que. por como habláis algunos demonios jóvenes. la ironía (que es la burla fina y disimulada por medio de la cual se intenta dar a entender lo contrario de lo que se cree). ¿Qué es la virtud de la gratitud? 2. independientemente de lo que enseñe la ley moral objetiva superior a la mía. Editorial Andrés Bello.S. Rvdo P. Pág. el diablo joven.

lo que piensa. de la familia. Es la claridad y transparencia en lo que se hace. respeto a su situación personal o a la de los demás” (1) Dicho en otras palabras. ¿Agradezco sinceramente cuando alguien me hace un favor. De ahí que seremos sinceros en la medida en que no especulemos con lo que decimos o hacemos buscando nuestra propia conveniencia. ¿Se aceptar con sencillez los favores de los demás? ¿Creo que me basto a mi mismo? 6. Comienza con nosotros mismos. ni bueno. del trabajo. ¿Soy agradecido con mis padres? ¿Cómo lo demuestro? 7. pasado el primer momento. se agradecer los favores que me ha ofrecido? ¿Cómo agradezco? 8. lo que siente. ¿El amor propio herido. Lección 20 y 21 La Sinceridad y la Honestidad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 20 y 21 La Sinceridad y la Honestidad La Sinceridad La sinceridad es la virtud que “manifiesta si es conveniente. Físicos y espirituales? ¿Cómo manifiesto esta gratitud? ¿Con puras palabras? ¿O con un reconocimiento sincero de su soberanía en mí. ¿Digo siempre la verdad?¿Miento para salvar mi imagen? 11. resguardando nuestra propia imagen (la que le vendemos al prójimo) y eludiendo responsabilidades. Es lo que nos permite manifestarnos exteriormente como somos interiormente. la Iglesia y los sacramentos?¿También agradezco la familia que tengo que me ha hecho nacer y todas las circunstancias que me ha permitido vivir en compañía de mis seres queridos? 2. lo que ha hecho. de la sociedad? ¿En estos ambientes soy coherente a mis principios y valores? 12. siguiendo siempre la voluntad de Dios? 3. un servicio? ¿Aún en lo más mínimo? ¿O considero que no es importante pues son servicios que se me deben? 5. me hace olvidar los beneficios recibidos? 4. después de estar con una persona que me ha hecho un servicio. ¿Tengo suficiente delicadeza de alma para considerar como favor todo cuanto se me hace y agradecer por ello? 9. Cuando no hemos sido sinceros. ¿Acostumbro a agradecer a Dios los peligros de los que me ha librado de todo orden.Para reflexión personal 1. con claridad. la conciencia nos lo reclama. La sinceridad es menos exigente que la veracidad (que es el amor a la verdad hasta sus últimas consecuencias y dispuestos a pagar el precio que ello implica) pero se convierte en una manera . ¿Vivo en la verdad? ¿en la realidad de mi situación personal. ¿Al llegar del término de un viaje. ¿He formado en mí el hábito del agradecimiento?¿Soy agradecido con Dios?¿considero los dones físicos que me ha dado gratuitamente?¿Me parece lo más normal que los tenga?¿Los talentos en el orden intelectual que tengo los considero como algo recibido. ni necesario. redención. lo que ha visto. se los agradezco también a Dios?¿Agradezco de manera especial a dios mi creación. sepultémoslo en el olvido. en nuestra relación con los demás. el miedo a perder mi imagen. ¿Fomento en mi vida el agradecimiento como una de las virtudes más hermosas del cristiano? 10. en lo que se piensa y en cómo se vive. la vanidad. ¿Mi relación con los demás depende del servicio o utilidad que aporten a mis intereses personales? ¿Aparento amabilidad para ganar favores?¿Valoro a los demás por lo que me puedan ser útiles? Lección 20 y 21 La Sinceridad y la Honestidad Si no es verdadero. a la persona idónea y en el momento adecuado. (sin dobleces). la sinceridad nos permite expresarnos libres de todo fingimiento con el prójimo.

” (2) A eso tiende la sinceridad.A decir verdad. (aunque fuese verdad). (para no decir en público lo que debamos decir en privado). exhortaba a sus frailes a ser muy sinceros “Porque cuanto es el hombre delante de Dios. ser sincero no quiere decir necesariamente expresar cosas hirientes todo el tiempo. ni en la forma de pensar. Por ejemplo: Si nos encontramos con alguien que acaba de enterrar a su padre y le decimos que estamos apurados porque nos queremos ir al cine no seremos sinceros. . Siempre habrá prioridades. ni lo primero que pensamos ni todo lo que pensamos. Si viene a visitarnos una tía que generalmente no vemos y le decimos que cayó en mal momento porque nos íbamos a la peluquería. Por ejemplo. Hay que decir lo que se piensa.de ser transparente y natural.Maestro.¿Las tres rejas? . y no más. Tampoco es lo mismo que ser espontáneo.No.. ¿Ya hiciste pasar por las tres rejas lo que vas a contarme? . y. ¿es bueno para alguien? . un amigo tuyo estuvo hablando de ti con malevolencia. Las personas sinceras tienen el encanto especial que da la naturalidad con que se mueven. a no vender una imagen que no se es.. Entonces – dijo el sabio sonriendo si no es verdadero. no. ni bueno. vaya.. en realidad no. y la prudencia. por más que sea cierto es una grosería gratuita.. ¿Es necesario hacerme saber eso que tanto te inquieta? – . San Francisco.No. Las virtudes están todas entrelazadas y el tener una implica estar rozando o necesitando otras para lograr el equilibrio. Si estudiamos con un compañero cuyo ritmo de comprensión es más lento que el nuestro y hemos decidido dejarlo. que es la BONDAD. Eso que deseas decirme. Esta anécdota piadosa nos servirá para entenderlo mejor: Un joven discípulo de un sabio filósofo llega a casa de éste y le dice: . . tanto es. es una grosería. Lo oí comentar a unos vecinos.Sí. (algo que seguro que ella ya lo sabe porque el espejo se lo recuerda diariamente). Si nos invitan de veraneo y comentamos que el colchón es incómodo tampoco seremos sinceros. una cosa es tener que estudiar porque rendimos al otro día un final y otro muy distinto es irnos a la peluquería que puede esperar. sino unos mal educados porque primero está la gratitud hacia quien nos invitó y la cortesía. sepultémoslo en el olvido.La primera es la VERDAD ¿Estás seguro de que lo que quieres decirme es absolutamente cierto? . Siempre podremos decirle que preferimos probar solos para exigirnos más disciplina y no tener que salir de casa que no será mentir pero tampoco estamos obligados a decirle todas las razones.. libres de astucias para fingir lo que en realidad no son. ni en la forma de actuar. pero hay que pensar lo que se dice. una falta de caridad y de generosidad con nuestro tiempo. ni piensan. (aunque sea verdad). la discreción.. ni en la forma de sentir. (aunque sea la verdad). Si nos encontramos con una amiga que hace tiempo que no vemos y le decimos que está gorda. la amabilidad. .¡Espera! – Lo interrumpe el filósofo. La última reja es la NECESIDAD. Al contrario. La circunstancia y la caridad exigen que invirtamos nuestro tiempo con nuestro prójimo que en ese momento lo reclama para desahogar su corazón.Ah.. no necesitamos lastimarlo queriendo ser sinceros y diciéndole puntualmente el motivo: que es lento para aprender.Al menos lo habrás hecho pasar por la segunda reja. (para no herir gratuitamente). (a la persona adecuada y a quien habrá de servirle) etc. (buscando la mejor forma de hacerlo para que nuestras palabras no sean rechazadas de plano). (y está bien y es comprensible que lo hagamos). ni necesario. La sinceridad en nuestras palabras siempre tendrá que ser moderada por otras virtudes como la caridad. . siglo XIII. sino unos salvajes. El decir la verdad es lícito siempre que sea bueno para esa persona escucharla y le sirva para corregir una actitud.

Las intimidades de la familia. avasallando sin piedad con el honor. ordenada. que se llama “cura” porque su misión es curar a las almas. lo que se debe hacer. que jamás lo dirán porque tienen el voto de sigilo sacramental (por el cual el sacerdote está obligado a guardar secreto absoluto de los pecados del penitente y sellarlos con el Sacramento bajo penas muy severas) y no andar ventilándoselos a todo el mundo.S IBERICA. La persona honesta sabe cuántos sacrificios y renuncias se hacen por tener una vida de bien. En épocas ya no digamos cristianas sino más humanas. Una persona honesta es la que permanentemente busca lo correcto. no deben tratarse con las personas ajenas a ella. uno elegía a determinada y muy seleccionada persona. 171. con la tranquilidad que brinda una conciencia en paz durante la vida y especialmente a la hora de la muerte. para atacar el núcleo de la sinceridad y demolerla.Ser sincero tampoco quiere decir publicar los pecados propios y los ajenos con una falta de pudor e intimidad que nos degrada. sin discreción. Durante los . sin modestia ni pudor. y hay que responder a esto con reserva y mucho celo. en los momentos apropiados y también seleccionados. Justo López Medús. la grosería como expresión de sinceridad y de autenticidad cuando es la antítesis de lo que en realidad es. Esta exposición de la propia intimidad responde a la necesidad de descargar el peso de nuestra conciencia violentada por los pecados. Pág. sentir pena de burlarse de una mujer. Reina como soberana desde los medios de comunicación social la vulgaridad.23 La Honestidad La honestidad es la virtud que nos lleva a “actuar con rectitud de intención”. (2) “Sin volver la vista atrás”. Significaba haber hecho multitud de sacrificios. la fama y la vida privada de las personas. lo justo. que pone las cartas sobre la mesa y no pretende aprovecharse de la confianza ni de la inocencia o ingenuidad de los demás. como regla general. sin tapujos. David Isaacs. Editorial Eunsa.M. En aras de una falsa sinceridad hasta la intimidad del otro es violada. ha impuesto (especialmente a través del psicoanálisis y de los medios de comunicación masiva) en nombre de ser “auténtico”. con solvencia económica honestamente ganada. descubierta por la inteligencia (y es la aspiración suprema del intelecto) y la sinceridad es la transparencia entre lo que pensamos y lo que decimos a los demás. el maltrato. La antítesis de la sinceridad es la que es el fingimiento y la apariencia de cualidades o sentimientos que no se tienen ni se experimentan que Nuestro Señor condenó en el Evangelio. siempre debe ser tomada como una distinción que se nos hace. de abusar del débil o de mentir al ingenuo”. Como sentencia Patrón Luján: “Ser hombre es tener vergüenza. para compartir una confidencia. la honestidad está dirigida a nuestras acciones. La confidencia bien hecha (y en el lugar apropiado) de un corazón a otro. limitada a vivir con lo que tenemos sin robar o aceptar coimas. de un corazón sobrecargado por un pesar y que necesita aliviarse. Notas (1) “La educación de las virtudes humanas”. el decir las barbaridades y las intimidades más grandes (propias y ajenas) en público. S. de haber hecho elecciones y sobre todo renuncias (visibles o a veces invisibles) con las cuales se templaba el alma y se fortalecía el espíritu. La revolución anticristiana. sin caridad. la ordinariez. El ámbito apropiado es la privacidad inviolable de la confesión. sin prudencia. de haber superado retos. de estar a la “moda”. Así como la veracidad es el amor y la fidelidad a la verdad intelectual. La honestidad nace y crece en la familia y durante los siglos cristianos fue motivo de orgullo para una familia que podía contar con ese escudo de nobleza. Y los pecados propios deben confesarse a los sacerdotes porque representan a Dios. ni delicadezas. lo honrado. Editorial G.A.Pág. ante un cura. con alegría y tristezas compartidas. La degradación de la sociedad moderna y su ataque brutal a todas las virtudes es lo que ha arrasado con esa joya humana que era la propia intimidad.

(por un aborto previo o cualquier otra enfermedad que pueda afectar en un futuro nuestro matrimonio y no podremos tener hijos). A no contraer deudas o pedir plata prestada al amigo (si sabemos de antemano que no podemos devolverla). dejábamos las llaves puestas en los coches y nadie sacaba nada. Es deshonesto si tenemos un almacén o una fábrica y vendemos 800 grs de azúcar por un kilo. “Pobres pero honestos” era todo una consigna a seguir con orgullo que marcaba el orden de prioridades. Es deshonesto mudarnos de nuestra ciudad a otra haciéndole creer a nuestro cónyuge que lo hacemos por el bien de los hijos cuando en realidad es porque queremos estar cerca de nuestras amigas y de nuestra madre. Si nos avergonzamos de algún miembro de nuestra familia porque nos deshonra y tratamos de ocultarlo pero que igualmente integrará la futura familia. A comentarle a nuestro novio/a si hemos tenido un pasado indigno. creándole a la otra persona falsas expectativas de matrimonio y jugando con sus sentimientos. a chantajear y especular para controlar a las personas. que si bien no era perfecta. No seremos sinceros con nuestros padres y seremos . Esto puede constituir la raíz de nuestra tendencia a la deshonestidad. o ponemos fechas falsas de vencimiento en los productos obligando a los consumidores a comprar nuevos por temor a intoxicarse. con nuestros compromisos. Es deshonesto eternizar relaciones sentimentales que no estamos dispuestos a cortar. Los griegos ya decían: “Excusa no pedida.siglos cristianos. Por no aceptar que no hemos estudiado. (algunas hasta de noche). los negocios. el médico mandaba sus honorarios a fin de año y no por esto se perjudicaba porque había estabilidad. Es deshonesto pedir becas en el colegio para nuestros hijos. No fue una ficción. Otro mecanismo psicológico que determina la deshonestidad es la negación el no aceptar nuestra propia realidad. (especialmente en el ámbito agropecuario). y de ahí que la honestidad sea hija de la veracidad. Lo cual nos indica que se puede vivir de esa manera y no como hoy en que los ciudadanos honestos nos vemos forzados a vivir tras las rejas y bajo llaves y alarmas de seguridad. si somos infértiles genéticamente. placer o interés. (que recaerán en las cuotas de otros padres que nos mantendrán). (en todos los órdenes). muy injustamente con el prójimo. y le presentamos como bueno lo que en realidad es sólo nuestro propio interés. La palabra para los hombres de bien tenía el valor casi de un documento. A mostrar exagerado interés por ayudar a mi compañera/o de trabajo casada/o cuando en realidad lo que queremos es seducirla/o. acusación manifiesta”. a cumplir con la palabra empeñada. la honestidad fue siempre un motivo de orgullo que las personas y las familias llevaban como un galardón sobre su apellido y sobre sí mismas. (aunque podamos no hacerlo porque sabemos que nos esperan). y en una sociedad impregnada por sus valores. nos excusaremos ante nuestros padres de que no sabíamos la lección porque la profesora explica mal. Si hemos tenido un hijo natural. Por el contrario. (aunque viva en otro país y no lo veamos. La mayoría hemos crecido con las puertas de las casas abiertas. porque la tendencia a la excusa no sólo indica debilidad de carácter. Si por distintos motivos queremos negarle nuestro propio origen y aparentar una realidad falsa a quien nos ha hecho un voto de confianza incondicional y aspira a compartir su vida con nosotros. se hacían de palabra y la palabra era sagrada. Auto engañarnos por no aceptar nuestra propia realidad nos llevará al mal hábito de engañar a los demás y a comportarnos muchas veces. si podemos pagarlas y gastamos en otras cosas superfluas. Es la virtud que nos lleva. el vicio o pecado opuesto es la deshonestidad en nuestras acciones. A engañar en el noviazgo y casarnos por interés haciéndole creer que lo amamos con locura cuando lo que amamos es su dinero o la vida que nos dará. Nosotros conocimos esa Argentina. pero existe). por nuestra flojera. Es deshonesto mantener o alargar una relación sentimental sabiendo que uno no está dispuesto a casarse. sino un espíritu acostumbrado a maniobrar para defenderse. Es la que nos llevará a manipular a los demás para obtener beneficios. (aunque a veces nos cueste mucho). al verdulero se le pagaba a fin de mes y su famosa “libreta” estaba siempre correcta. a pagar nuestras deudas puntualmente. valoraba la honestidad. Los argentinos hemos conocido y vivido años atrás una sociedad.

deshonestos para con la profesora. debilidades y miserias. Proyectarse es ver en los otros nuestros propios defectos. para no tener que modificarnos y corregirnos. de un jugador empedernido. es ajeno. (muy común) que nos permite seguir cómodamente con nuestros defectos. Nos excusaremos que estamos sin un peso por no aceptar que hemos malgastado el dinero desordenadamente y acusaremos a nuestro cónyuge de mala administración. la mente de un alcohólico. si somos egoístas pondremos la lupa sobre el egoísmo de determinada persona. Racionalizar la necesidad de nuestras actitudes deshonestas y tratar de encontrar razones para justificarlas con continuos pretextos. cuando nuestra realidad es que contamos con tan solo pocas cosas y se nos debiera aceptar por quienes somos y no por lo que llevamos encima que. Su madre. practicar todos los deportes posibles que practican otros o veranear en lugares que no podemos. Encontramos razones para justificar que no colaboramos en el hogar. lo que es una actitud deshonesta hacia nuestros patrones que nos pagan puntualmente y bien. además. Nos excusaremos que vivimos llenos de privaciones porque no nos pagan lo justo y no asumiremos que es porque gastamos más de los debido. sino que creen que es igual usar el buzo propio que el ajeno. A quienes asistieron les repartió una semilla diferente a cada uno y les pidió que volvieran a los seis meses con la planta en una maceta. de un infiel o de un irresponsable está habituada por años a justificarse y lo lleva al auto engaño. pero este joven tuvo el valor y la honestidad de mostrar su maceta vacía. Ni siquiera los nuestros sobre nosotros mismos. la mentira es su hábito existencial y su herramienta para manejarse. A decir verdad. no sólo no saben el esfuerzo que normalmente cuesta adquirir las cosas. que es falsa. Si somos avaros. que es la verdad. Pero lo grave es cuando la verdadera razón se convierte en una excusa para justificarnos y no aceptar nuestra realidad. A todos les han dado una semilla infértil y todos trataron de engañarme plantando otras plantas. La planta más bella ganaría la mano de su hija. La revolución ha calado muy hondo aún en esta ruptura y erosión de la propiedad privada y los jóvenes hoy en día. porque es mejor que la nuestra). Finalizada la inspección. terminamos cayendo en un mecanismo de evasión de nuestra propia realidad que no es más que una deshonestidad con nosotros mismos. lo instó a asistir de todas maneras con la maceta vacía. Es una forma sutil y perversa de autoprotección. Su honestidad y valentía son las virtudes que un futuro rey necesita. Otra forma deshonesta de excusarnos es la proyección. que no somos felices en nuestro matrimonio cuando somos los grandes responsables de estas faltas. A los seis meses todos debían asistir al palacio pero el joven cuya maceta estaba vacía estaba triste y no quería asistir. Sólo Dios puede leer nuestras conciencias y nuestro corazón. si es coherente con lo que piensa. de ahí que sólo Él podrá medir el grado de honestidad en nuestras palabras y nuestras acciones. (como el vestirnos habitualmente con la ropa ajena. ya que también era un participante. Cuando pensamos más en los defectos de las otras personas que en los nuestros propios. dice y hace y si utiliza la verdad como herramienta fundamental de su existencia o no o. Otro mecanismo deshonesto es la racionalización. en el fondo tratan de vender una imagen que no es real. Un emperador que convocó a todos los solteros del reino para encontrar un marido digno para su hija. el rey hizo llamar a su hija y le otorgó la mano al pretendiente con la maceta vacía diciéndole: “Este es el heredero al trono y se casará con mi hija. . Así se hizo. y apostando a que su hijo había actuado bien y honestamente. pero había un joven cuya semilla no germinaba mientras que las del resto se habían convertido en hermosas plantas. lo cual es deshonesto hacia el o ella. Cada uno sabrá en su interior si actúa con honestidad en la vida. En general. con una visión transparente. limpia. que llegamos tarde al trabajo. Las modas no debieran imponernos necesidades que no tenemos. encontraremos siempre una razón por la cual estamos desordenados. para que los ojos ajenos se dirijan al otro y no a nosotros. Aún detalles que parecen ínfimos. porque pretendemos disfrutar de un guardarropa que no es nuestro. Hay una anécdota simple y pero muy ilustrativa que explica la honestidad en el proceder. envueltos en una sociedad tremendamente consumista. hablaremos continuamente de la avaricia del prójimo. como variar continuamente de ropa. lo mismo que mi hija”. de ahí la imposibilidad de corregirse. si por el contrario.

Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a la Sinceridad 1. Menciona algunas acciones concretas que tu harías o que ya haces para vivir honestamente… 4. ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal 1. ¿Me he encontrado alguna vez en la mentira? 10. ¿Por qué esta virtud regala seguridad a quienes nos rodean. 5. a los demás? ¿Quizá es por la postura constante de insinceridad con la que vivo? 6. ¿Noto en mí que me esfuerzo por aparecer ante los demás de modo distinto de cómo me veo a mi mismo? ¿mi trato con los demás es sincero? ¿Amable? ¿Meloso? ¿”Conquistador”? 7. inspira fortaleza y claridad de ideas? 3. 3. ¿Cuándo defiendo una opinión en las discusiones busco la verdad? ¿O me importa poco? ¿Sólo me interesa quedar bien? ¿Aparecer como el mejor y más inteligente? ¿Se reconocer mis errores cuando me lo indican? 9. y portarme bien aunque nadie me esté viendo? 12. con acciones que nos lleven a mejorar todo aquello que afecta a nuestra persona y como consecuencia a nuestros semejantes. ¿Hay mucha discordia entre mi imaginación y las exigencias de mi vocación? ¿mis sueños. ¿Hago trampas en el juego? ¿He alterado o falsificado documentos por buenos que sean los fines? . debemos empezar por enfrentar con valor nuestros defectos y buscar la manera más eficaz de superarlos. ilusiones. ¿Soy coherente entre lo que digo y lo que hago. 5. ¿He engañado las personas con las que trato? ¿He hecho trampas colándome sin pagar o ocupando un lugar que no me corresponde en las colas? 11. ¿Mis convicciones y propósitos tiemblan fácilmente ante las variaciones de la sensibilidad? ¿las rebeliones del amor propio? 2. ¿Qué es la virtud de la Sinceridad? ¿Cuáles son los frutos de vivir en la sinceridad? ¿Qué otras virtudes son importantes para vivir la sinceridad?¿Por qué? ¿Cuáles crees que son los principales obstáculos que nos impiden ser sinceros? ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a la Honestidad 1. ¿Qué es la virtud de la honestidad? 2. 2. 4. ¿Cuáles son los vicios o pecados opuestos a la honestidad? Cita ejemplos concretos. Si queremos ser honestos. ¿Reconozco la honestidad de los demás y la premio con mi alabanza sincera? 13. amores son honestos con la realidad? 5. me dejo llevar por los sentimientos al tomar decisiones importantes?¿ Por qué no reflexiono: por miedo a la entrega sincera? ¿Por comodidad y falta de esfuerzo para dominar mi superficialidad? 3. ¿Me sorprendo tratando de ocultar alguna cosa a Dios. ¿Soy sincero en mi apertura de conciencia? ¿Por qué no?¿Por vergüenza de que me conozcan? ¿Por temor a ser juzgado? ¿Por miedo a que cambien el concepto que tienen de mi? 8. ¿Soy precipitado. ¿Mis decisiones de entrega son circunstancias buscando aparecer? 4.

De ahí que las formas. en el colegio. la manera de mirar. Nos comunicamos mediante el cuerpo y. Modera nuestro modo de actuar. expresen a veces un “llamado” al otro. regula nuestras acciones. el lenguaje puede ser sensual. Si nos vestimos de una manera provocativa tenemos que saber que eso puede generar reacciones en la otra persona que tenemos enfrente. manteniéndonos en los límites que nos corresponden por ser quienes somos. y provocado. dentro de los justos límites que corresponden a su estado. convocando sólo a lo sensual en el otro. Nos lleva a tomar conciencia de lo que nuestro cuerpo puede transmitir como lenguaje al otro. La modestia nos protege en esos primeros pasos que no debemos dar y está relacionada con las virtudes mayores del pudor. nuestras miradas. Dicho en otras palabras. Para que el pudor pueda cumplir su objetivo. Lección 22 y 23 La Modestia y el Pudor Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 22 y 23 La Modestia y el Pudor La Modestia La modestia es la virtud “derivada de la templanza que inclina al hombre a comportarse en los movimientos internos y externos y en el aparato exterior de sus cosas. es la virtud que modera los movimientos internos ordenando la apariencia externa de la persona. nuestros gestos y nuestro comportamiento en general. sin quererlo. en ambientes de familia o de trabajo. sintiéndose parte de un juego. San Agustín decía: “En todos tus movimientos que nada sea evidente que ofendiere los ojos de otro”. y no sientan sólo ansias de corregirme.Lección 22 y 23 La Modestia y el Pudor la virtud del pudor tiende a encubrir los valores sexuales para proteger el valor de la persona.. Es el espíritu prudente y cauto que nos marca los pasos que no debemos dar ni seguir para no caer en situaciones peligrosas que nos afecten. La modestia no es un adorno superficial. los movimientos. necesita de la virtud menor de la modestia. la virginidad y la fidelidad.. La modestia. se refleja en el comportamiento en general. Es muy importante que. mis conversaciones. Saber que la naturaleza es así. que le indicará lo que no debemos hacer para comportarnos imprudentemente. hija de la prudencia. para que la atención de mis profesores o jefes vayan a mi intelecto y no a mi físico. poses y vestimenta. sino la defensora de la virtud del pudor (que es la piel del alma que envuelve el misterio de la vida física y espiritual) mediante la custodia de los sentidos. la castidad.. mi madre o mis tías puedan seguir. comprendan el poder que tienen sobre el varón y ser conscientes de que todo lo suyo manda mensajes. en el lenguaje del cuerpo. Por ejemplo. ingenio y fortuna”. el lugar y jerarquía que ocupamos en la sociedad y nuestra dignidad sobrenatural de hijos de Dios ya que la persona tiene un cuerpo que encierra un alma inmortal. La modestia nos lleva a comportarnos dentro de ciertos límites. responder a nuestras miradas. Que mi abuela. Debemos al menos conocer la psicología masculina más elemental y los efectos que producen nuestras actitudes en los otros. sobre todo las mujeres. El cuerpo tiene un lenguaje.. a mayor intimidad. Es la cautela y la reserva en nuestras maneras. tiende igualmente a cubrir el acto sexual para proteger el valor del amor. (o queriéndolo). que puede sentirse “llamado” y entonces. no debo confundir con mis mensajes. distendidas. en los modales y en el vestir. hija de la templanza y de la prudencia. De ahí que deberíamos . a veces. en los ademanes.

(y debe estar bien sentado en el pupitre). sobre las camas.. Remeras que muestran los breteles de los corpiños. que una persona tiene un estilo de vida modesto. al menos. posturas. que siempre tuvieron ese halo de misterio que envolvía la intimidad de su estado.. nuestro mensaje será distinto. La vida que durante siglos estuvo reservada al ámbito de los cabarets se ha puesto ahora como el ejemplo a seguir. La semi desnudez de un traje de baño exige el lugar adecuado que es una pileta.. Lo que chocaría si lo hago en la plaza o en el patio del colegio. porque son las madres quienes las incitan a exponerse para estar a la moda y bien sensuales. pero sí tiene el orden. La modestia en los movimientos del cuerpo ordena a la persona a observa el decoro. que no violenten las conciencias de las madres al comprarlos. El desnudo y el erotismo han sido llevados a todos los ámbitos. No será la misma exigencia la de un adolescente que espera en la fila del correo para despachar una carta y se apoya en una columna porque está cansado. Los cantantes modernos y las tan promocionadas modelos y artistas de televisión y la farándula local e internacional. pantalones con el tiro tan bajo que muestran a propósito la ropa interior. Tal vez no sintamos un dolor profundo por la muerte de tal o cual persona. arrastradas por las imposiciones de las modas. La corrupción de la moral ha encontrado en la moda un instrumento enormemente eficaz para destruir las virtudes. telas transparentes que muestran más que lo que tapan inundan los negocios como la única opción para vestirse. Modelos y artistas en general. con poses. Ya no hay opciones.. Hemos leído que la Madre Teresa de Calcuta dijo que le: “hubiese dado el premio Nobel al diablo” por lo bien que hizo su trabajo. “arrastren” a sus hijas consigo. transmitiendo sólo mensajes cargados de sensualidad. Si no. es el termómetro que nos indica el nivel de enfermedad de nuestra sociedad. la playa o mi jardín. limpios y elegantes seremos un encanto y un adorno en una reunión. A decir verdad. Si nos presentamos bien. acostumbrando a los jóvenes.. A veces es al revés y las violentadas son las hijas. a la falta de pudor que hoy llega hasta la infancia. pero la forma de presentarnos indicará que respetamos. cuando queremos decir que carece de ostentación. poco conocen de esta virtud ya que en general se podría decir que todos sus movimientos tienden solamente a la sensualidad y a despertar los sentidos y las pasiones más bajas en los otros. pero todo con la debida mesura y de acuerdo a la situación. (salvo honrosas excepciones). gestos. Es comprensible respetar las tendencias. o las hay muy escasas. Es tremendamente antinatural que sean las madres. No es lo mismo vestirse para ir al cine que para un velorio. (víctimas de la revolución). Este ejemplo sirve para infinitos casos donde el pudor y la modestia nos irán dictando los pasos que no debemos dar. quienes.. la sencillez y la medida de lo justo y de lo digno.vestirnos tan sólo para ser agradables a quienes nos miran. y no se han escapado a este ambiente de sensualidad ni las mujeres embarazadas. hizo un gran trabajo de destrucción de todos los valores hasta niveles que hace años hubiesen sido impensables. Existe una forma de vestir adecuada a nuestro estado de vida y a cada situación y no debemos dejarnos llevar totalmente por las modas. si lo hago en la plaza ya no es lo mismo. a la de un ministro que recibe a otro o la de un obispo que atiende a un fiel en su despacho. de cosas superfluas.. Hoy las vemos por la calle con sus vientres expuestos impúdicamente al aire y las más famosas modelos posando hasta desnudas estando embarazadas aún con sus otros hijos también desnudos. y las modelos y artistas de cine se exhiben como modelos actuales de lo .Esta falta de celo por la intimidad en todos los ámbitos. para elegir en los negocios ropa interior o trajes de baño decentes. discretos. es que el ámbito no es el adecuado. También decimos que un hogar es modesto. a la del mismo adolescente si está en clase. (que es el saber comportarse y respetar a una persona según su condición y jerarquía). que expone al público el cuerpo y todo lo que está destinado al maravilloso misterio de engendrar la vida. Regar una planta en traje de baño está muy bien si lo hago en mi jardín.. el dolor de los que sí lo sienten. (en ambos sexos). colaboraron en destruir el pudor con la propaganda de la ropa interior.

(1) Dicho en otras palabras. debilidad. Dios. El misterio de la vida en el cual hasta el propio Dios interviene infundiendo un alma inmortal a la persona creada. Las familias actuales. Pág. el pudor es la virtud que nos enseña a descubrir y a preservar nuestra propia intimidad. Hidalgo. cuando es invadida o avasallada. por diversos motivos. A 90 años de Sus palabras podemos constatar cómo se han cumplido. o se compran este estilo de comportamiento o se quedan afuera del sistema social. vulgarizándolo todo. condescendencia. reservó al hombre y a la mujer el deber y el derecho de transmitir la vida en un ámbito de intimidad. El problema es que los medios de comunicación imponen esta farándula a los padres y madres quienes sienten que. sintió vergüenza de su desnudez y se cubrió. Editorial BAC. en su plan original. porque demostramos que . requiere la intimidad de dos. Es el respeto por la persona y su misterio. La Virgen María. han cortado la transmisión de estos valores que protegían la moral de las personas y elevaban hacia Dios los usos y costumbres de los pueblos. o tienen miedo a sentirse desautorizados ante sus propios hijos. amor hacia los hijos mal entendidos. exponerse o sumarse a este acto es enfermo. porque hoy hasta las jóvenes de familia se atreven a llevar modas que los que hemos sido educados cristianamente y sabemos distinguir entre lo sacro y lo profano reconocemos ofensivas y escandalosas. 612. los medios de comunicación y hasta los que debieran ser puntos de referencia para la juventud. Para el cristiano que vive en un ambiente en que no se respeta a Dios. y más almas se van al infierno a causa de los pecados de la carne que por cualquier otra razón”. la modestia no se puede limitar a no ofender a otros ni a lo que se considere aceptable en la sociedad. Rvdo P. Todo lo demás. cuando Adán pecó.. obscenas. (ignorancia. Se debe más bien recordar que el cuerpo es templo del Espíritu Santo. aún en ambientes de familia) poses impúdicas. que debe ser cortés. Royo Marín. en las apariciones de Fátima. Notas 1) “Teología de la perfección cristiana”. con risotadas y comportamientos desmesurados y frívolos (como bailar arriba de las mesas con gestos vulgares. varón y mujer.femenino. sin paracaídas y en esta caída entran los políticos de turno. como la única propuesta para seguir siendo “joven y moderno” y no ser descalificado. La caída es en picada libre. Es la tendencia y el hábito de conservar la propia intimidad a cubierto de los extraños y tiene una nota esencial: no mostrar lo que debe permanecer escondido. y cuando se nos acerca más de lo debido (ya sea física o espiritualmente) nos genera violencia. nos pide con urgencia la virtud de la modestia. etc). nos produce vergüenza. gentil y amable pero hidalgo y no vulgar. En pleno siglo XX lo anunció la Santísima Virgen en Fátima en 1917: “Se introducirán ciertas modas que ofenderán mucho a Nuestro Señor. El Pudor El pudor es una virtud innata en toda persona que “reconoce el valor de su propia intimidad y respeta la de los demás.. Es por eso que. Mantiene su intimidad a cubierto de extraños. rechazando lo que puede dañarla y la descubre únicamente en circunstancias que sirvan para la mejora propia o ajena”. A esto responde la necesaria distancia y espacio. superficialidad. aún en el trato con el prójimo. Es por eso que el extraño no debe pasar a través de este espacio que resguarda y protege nuestra intimidad. El pudor es la piel del alma que.

Por ejemplo. del tuteo y del besuqueo indiscriminado con todo el mundo. ligado a la constitución psicológica del hombre y por tanto universal. y porque no estamos accesibles para el común. para . El pudor es además la conciencia que tenemos de la propia intimidad. mientras que si se desnuda fácilmente o circula semi desnuda ante los extraños está tácitamente convocando “a más” a todos los demás. necesitará de la pequeña virtud de la modestia como aliada. Porque si ella pudorosamente se posee a sí misma será para entregarse a su propio marido. Ambos enseñan todo sobre el mundo de la delicadeza y parten de la virtud de la templanza. a su vez. de que la sexualidad humana es la sede. La vaca nace como vaca. del modo de vestir. de lo que nos pertenece. destruyéndonos como personas. (3) Este debiera ser el sentido por el cual la desnudez de su novia o su mujer no debiera serle indiferente al novio o al esposo. Existe un pudor interno que atañe al mundo de los sentimientos y otro pudor externo que se refiere al cuerpo. Constituye el núcleo más hondo y arraigado de nuestra personalidad. Así. ni con la ajena. no sólo hacia el propio cuerpo. a elevarse y preservar las sanas costumbres de los pueblos. habrá que alarmarse. con pertenencia a un hogar o a una familia determinada. Lo necesitarán como un radar que detectará y las protegerá de los peligros. se desarrolla como vaca y muere como vaca. ligado de algún modo a la emoción sexual. que le indicará los primeros pasos que no deben darse para no caer. la morada. de ese mundo interior que nos hace ser personas únicas e irrepetibles por nuestro ser. Si no se conmueven. equilibrada y consciente de las consecuencias de sus actos. por ejemplo. ni con la mujer propia.” (2) La castidad y la virginidad siempre exigirán al pudor como aliado y guardián. de vergüenza. “Existe un pudor instintivo. del modo de hablar. de ahí que naturalmente rechace el mostrar lo que debe permanecer velado. “El pudor en cubrir el propio cuerpo significa que el propio cuerpo se tiene en posesión que no está disponible para nadie más que para uno mismo. De lo contrario. de la modestia de los gestos y los movimientos corporales. que somos hijos de “alguien”. El pudor va ligado a nuestra propia intimidad. como transmitimos con la vulgaridad de la excesiva familiaridad. de un misterio que no puede ser desvelado a cualquiera. implica masificación y quedamos convertidos en cosas. a su vez. se está en condiciones de entregarlo a una persona o de no entregarlo a nadie”. De ahí que educar en el sentido del pudor signifique educar en el resguardo de la propia intimidad. No puede ni elevarse ni degradarse debajo de su condición de vaca como fue creada. lo cual desde siempre fue una actitud sólo reservada a la prostitución. Una conciencia bien formada. Si los hombres se mantienen fieles a su naturaleza. serena. los hechos nos demuestran que las personas se embrutecen y se degradan peor que las bestias. Los animales. Ambas virtudes necesitarán de la virtud del pudor para generar el clima propicio “para protegerse”. para cualquiera. hay determinadas formas de comportamiento que se consideran anormales en la vía pública y se consideran adecuadas dentro del recinto doméstico. y otras que ni siquiera se consideran correctas dentro del recinto doméstico en presencia de “los íntimos” y requieren la soledad más estricta. sino hacia el de los demás. la desnudez femenina los tiene que conmover. que es la zona reservada de cada uno. El pudor. ya que el ser humano es el único ser creado que puede vivir debajo de su condición. despreciando estos dos mandamientos. por consiguiente.somos alguien. vigilante. La supresión de la intimidad. Los mandamientos sexto y noveno fueron dados por Dios para contribuir a que las personas sean más dueñas de sí mismas en el recto uso del sexo. no pueden. “Se dice que una persona no tiene pudor cuando manifiesta en público situaciones afectivas o sucesos autobiográficos íntimos y en general cuando se comporta en público de la manera en que las demás personas suelen hacerlo solamente en privado. crece como vaca. (por más sencilla y humilde que sea nuestra familia pero será la nuestra). que se manifiesta como sentimiento de miedo. Que no se está dispuesto a compartirlo con todo el mundo y que. ayudándolas a ordenarse. defenderá la dignidad e intimidad del hombre en una actitud de respeto.

del vestido y de la vivienda”. su lugar íntimo. Igualmente un robo en nuestro hogar tiene la sensación de la violación de nuestra intimidad. a la persona elegida a compartir con nosotros la vida. Adán estaba tranquilo en su desnudez. sintió vergüenza. que tenemos de cuidar nuestro hogar y mantenerlo limpio y acogedor también atañe a la virtud del pudor. La ausencia de pudor en nuestro hogar se refleja con descuido de nuestra propia intimidad. sin elegir. no exponiéndose . antes que la sala de estar elegirá la soledad de su habitación. una persona preferirá su casa a la calle y. Nace con el despertar de la conciencia frente al pecado. que alguien que ha sido nuestro huésped murmura o critica nuestra casa o algo de nuestra intimidad lo vivimos mal. el invitar a todo el curso a los cumpleaños. De ahí que nuestra casa sea nuestro lugar más reservado. porque demostramos que nuestra intimidad ya no nos pertenece. en donde se ha impuesto como obligación. a su vez. sin seleccionar quienes pueden ser buenas o malas compañías para nuestros hijos. La tendencia. el pudor consistirá en rehusar a mostrar lo que tiene que estar escondido. Sin embargo. El pudor de cubrir nuestro cuerpo significa que lo poseemos y que no está a disposición de nadie más que de nosotros mismos. como una traición. pero después de la caída. los escotes. porque le hemos brindado lo máximo de nosotros mismos. tampoco estos resultarán adecuados y elegirá la soledad más estricta. porque se dice que nuestro cuerpo es la señal de la libertad. A partir de ahí. lo que no es así. Por otro lado. Se podrían seguir amontonando ejemplos. Intimidad y vestido. Utilizará el vestuario del club o el camarín de negocio para desvestirse detrás de la cortina. según nuestra decisión. los modales y el lenguaje que más resguarden su intimidad. Cuando abrimos las puertas de nuestra casa a cualquiera no estamos preservando nuestro hogar. los distintos modelos de vestidos. pero con los aducidos hasta ahora es suficiente para percatarnos de que “pudor” es la “tendencia a mantener la propia intimidad a cubierto de los extraños”. (porque la moda así lo impone). Uno no invita a pasar a su casa a cualquiera porque naturalmente resguarda su propia intimidad. al ser violentado por la fuerza lo que creíamos nos pertenecía en exclusividad. o con nadie. Antes de pecar. La persona debiera vestirse resguardando ante los demás la “propiedad” de su cuerpo. las posturas. las transparencias. El hombre construye una casa no sólo para protegerse del clima sino que necesita proteger su propia intimidad. a su vez. La pérdida del pudor no nos hace más libres sino más manipulables. porque intentamos darle a los demás lo mejor de nosotros mismos.llorar. (4) Intimidad y vivienda. Esta moda hoy en día comienza desde los jardines de infantes y los colegios. protegiéndolo y conservándolo para ser entregado. sino que la hemos “abandonado”. Del mismo modo un sujeto normal no puede pasearse en pijama por la vía pública sin que resulte chocante para él mismo y sí puede hacerlo por los pasillos de su casa. siempre podremos mandar una torta al colegio para compartir y festejar ese día con todos los compañeros de curso. De ahí que nos sea más fácil criticar a una persona en público que criticarle su propio hogar íntimo y hospitalidad que nos ha brindado. más fáciles de caer porque nos arranca los principios y valores que nos protegían como las capas de la cebolla. A lo sumo. (que lo es). El pudor cuida el misterio de las personas. en el momento de desnudarse. Las formas varían de una cultura a otra. aún más. Este es el argumento más atacado. como le pasó a Adán en el Paraíso. La moda (desde la infancia) debiera responder a la exigencia de custodiar la intimidad personal sin estar reñida con el buen gusto y la elegancia. sin discernir quién debe compartir nuestra intimidad y quién no. La naturaleza ya había sido violentada. Una persona pudorosa elegirá las telas. La “intimidad puede quedar protegida o desamparada en función del lenguaje. necesita sentirse seguro y protegido en un ámbito que le sea propio. porque naturalmente percibimos nuestra bajeza en hacerlo. que no estamos dispuestos a compartirlo con todo el mundo y lo podemos compartir con alguien. sino que lo estamos abriendo y exponiéndolo a todos. de su amor y de su intimidad. (en caso de matrimonio). cuando nos enteramos.

donde todo está calculado para hacernos bajar las defensas. mediante una educación demasiado rígida. los vestuarios de los clubs o hasta en las reuniones sociales. Se estimula el baile. La ropa interior impuesta con talle bajo desde la más tierna edad. el colectivo. A medida que perdemos el sentido de la existencia del alma perdemos también el sentido del cuerpo que es lo que sucede en las discotecas. y lo que es público. copiando los medios de comunicación. de conversar y transmitir nuestras inquietudes y anhelos más profundos. las confiterías. al mismo tiempo que cultivarlo. Dijimos que el pudor es la virtud que nos socorre para preservar la intimidad de toda la persona. la inseguridad. La pudibundez no hace a las personas castas sino caricaturas de la castidad. (ropa de vestir para todos). Con el ruido ensordecedor no se puede hablar.. pues. uno escucha las intimidades más grandes en las conversaciones ajenas (que ya no son privadas sino públicas) ya sea en la oficina. al odiar al hombre intenta destruirlo. la soledad interior. a eliminar la diferencia entre la intimidad. o un familiar). Las personas comunicamos intimidad por medio del lenguaje. Si tiene que internarse para una operación o si tiene que compartir con alguien. también defenderlo de toda mezquindad que tan fácilmente se confunde con el pudor. no sólo la física. de conocer nuestra intimidad espiritual. el cuarto no se paseará desvestida violentando tal vez a la otra persona con su desnudez. es decir. Decimos que una persona no tiene pudor de su intimidad cuando cuenta indiscriminadamente su vida íntima haciéndola de dominio público. La moda provocativa siempre será además una responsabilidad ante Dios ya que incita a otros a pecar. . a fuerza de desvestir hasta el máximo a la mujer. de nuestra intimidad. Satán. ha atentado contra la natural virilidad y respuesta del varón que. (porque el ser humano posee naturalmente defensas que lo alertan). que debemos seleccionar a quien consideramos que serán merecedoras de nuestras confidencias y que no harán mal uso de ellas publicándolas. Justamente la falsificación del pudor tiene un nombre y éste es pudibundez. que conoce muy bien a quien ha de perder. “Se debe educar en el pudor con prudencia. Se denomina así al pudor desequilibrado o excesivo. La discoteca es el lugar de los cuerpos sin alma. la soledad física y espiritual. de nuestros valores inculcados. Y se nos expropia de nuestra propia identidad. Nuestra interioridad es tan delicada. y perder la noción y el sentido de lo que está bien y de lo que está mal. y abre otros: el de los sentidos. hermanos o amigos) que los amamos. Es la sociedad moderna quien. como nos sucede a veces al decirle o al no poder decirles a personas que queremos (como padres.gratuitamente delante de la vendedora o la cuidadora del vestuario. En la discoteca. y es la sociedad moderna quien le impone lo contrario a través de las modas desde la infancia. Todo tiende a bajar la guardia. Lamentablemente este tipo de “mala educación del pudor” no puede causar sino reacciones contrarias. ante la imposibilidad de comunicarnos. Es un hecho innegable que. a erosionar el pudor. las peluquerías.” (5) La angustia. Nuestra intimidad engloba un conjunto de emociones. los siglos pasados llevaron el pudor a terrenos en los que no entra para nada y de esta manera hicieron ver el mal en todas partes. Es la revolución sexual que. Intimidad en el lenguaje.. conducen a la impudicia. se encienden los sentidos. los breteles de los corpiños que se usan expuestos a propósito y los trajes de baño y bikinis minúsculos. se evidencia el cuerpo. sentimientos y estados de ánimo que constituyen la vida afectiva de la persona. Si tiene cita con el médico elegirá la ropa interior más adecuada y más discreta posible. Educar en el pudor significa. hijos. La complicidad y el instrumento de la moda en la revolución cultural no son para menospreciar sino para destacar. Hoy en día. Aún en los sentimientos nobles y buenos. prevalece lo puramente físico. causado en general por una falsa educación. los pantalones de tiro bajo para que se les vean los calzoncillo a los varones. Una educación demasiado estrecha en este campo multiplicaría las dificultades y no haría sino agravar la inquietud y el malestar de los adolescentes y de los jóvenes. (con la naturaleza ya atrofiada). El volumen de la música cierra algunos canales de comunicación como el verbal. (una amiga. de nuestro misterio. de nuestra historia familiar y personal. como un instrumento más de la revolución anticristiana. ha puesto sus cañones en primer lugar en desvestir a la mujer para degradarla. El pudor en el hombre y en la mujer es natural. lee tranquilo e indiferente el diario en la playa rodeado de mujeres prácticamente desnudas. (ropa íntima para uno). sentimos muchas veces pudor de revelarlos.

creados a “imagen y semejanza de Dios”. Jacinto Chozas. Desde un principio el hombre muestra una intimidad inhumana a niveles impensables de degradación y pura pornografía. La supresión del pudor de nuestro tiempo responde a una faceta más del plan gramsciano para lograr la masificación y la destrucción de la persona. El SIDA mentirosamente se combate con preservativos y todo esto lleva a toda una cultura de la genitalidad. Ediciones IVE. en vivo y en directo en cualquier espacio público de la ciudad.18 (5) “Las verdades robadas”. R. Convertidas y degradadas en la animalidad. Para recuperar el pudor que no se tiene o que se ha perdido hay que empezar por entender que la persona no es igual que un animal. que es un soplo del aliento divino. Santo Tomás enseñó que el alma inmortal de cada persona es superior a todo el universo creado. Ediciones IVE. la autoestima. Que así como el cuerpo tiene sus necesidades el alma tiene las propias. la seducción y el romanticismo. Pág 189. La moral ya no rige su conducta ni lo orienta el sentido del deber. con las plantas y con el perro…No. ¿Qué es la virtud de la modestia? ¿Con cuales otras virtudes está relacionada y por qué? ¿Por qué esta virtud es la defensora de la virtud del pudor? ¿Cuáles son las expresiones concretas (externas e internas) de una persona modesta? . Tenemos que recuperar el respeto por nosotros mismos. especialmente para la mujer.24 (4) “La supresión del pudor”. Eunsa Pamplona. 2.P. Pág. No sólo se hace todo explícito. IVE. Los famosos reality shows de la televisión son la expresión más alarmante y manifiesta de la degradación humana (llamada procacidad) en donde la supresión del pudor es total. quien se ha sacudido de “la opresión del varón” también ha “sacudido” el pudor. Los jóvenes hoy encuentran normales cosas que durante siglos fueron consideradas propias de la “mala vida”. el anhelo profundo de ser amado del hombre moderno lo ha llevado a disgregar su ser interior. Pág.P. Editorial Eunsa. Que tiene un cuerpo y un alma y lo que esto significa. Los anticonceptivos han fomentado el uso indiscriminado del sexo. La liberación sexual.231 Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a la Modestia 1. Las relaciones sexuales son generalmente provocadas por la parte femenina. R. (2) “Las verdades robadas”. Si éste es el valor de una persona.Miguel Angel Fuentes. El hombre ya no sabe quién es. Espectáculos obscenos gratis. Todo un mundo de delicadezas y emociones profundas. Eunsa Pamplona. ya no se poseen a sí mismas sino que se abandonan. Cada uno de nosotros es un ser único.Pág.la falta del sentido de la vida. Notas (1) “La educación de las virtudes humanas”.229 (3) “La supresión del pudor”. debo primero tomar conciencia yo de lo que valgo. sino que se actúa de manera impensable en la forma de vivir y comportarse de las personas sanas. Jacinto Chozas. Pág. No somos un “elemento más de la biodiversidad”…Dentro de la cual nos quieren rebajar a la condición de igualdad con las piedras. David Isaacs. 3. Al quedarse sin pudor. se ha quedado sin la virtud mediante la cual la mujer manejaba prácticamente la medida de la relación con el varón mediante el cortejo. singular e irrepetible y superior a todas las demás cosas y elementos creadas. Miguel Angel Fuentes. Si tomáramos conciencia de la maravilla que es el alma que hoy ya nos hace inmortales. 4. sin ocultar nada. ¿En qué consiste esta semejanza? No en el cuerpo sino en el espíritu.

áspero en palabras y ademanes? ¿Soy ligero en mis risas? ¿en mi vocabulario? ¿En mi modo de conversar?¿En los temas de conversación? 3. impaciencia. disgusto. ¿Qué significa educar en el sentido del pudor? 3. ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal 1. ¿Se valorar la virtud del pudor? ¿Soy de las personas que aun sienten vergüenza de su desnudez? 7. que tiende a encubrir los valores sexuales para proteger el valor de la persona. ¿Algún comentario o sugerencia? En relación al Pudor 1. La virginidad es un estado . es la persona que no ha tenido experiencia sexual. el físico y el espiritual. ¿Me preocupan verdaderamente actuar con modestia? 2. El aspecto espiritual es la resolución de abstenerse de todo acto sexual hasta el matrimonio o la vida consagrada y va más allá de la integridad corporal porque es un acto de la voluntad. ¿Qué cosas cambiarían si hoy se educara en el pudor? ¿Por qué? 6. de benevolencia? 5. ¿Qué es el pudor? 2. ¿Controlo mi lengua? ¿O Comunico todo lo que sé? ¿Lo que muchas veces conozco por mi curiosidad mal dominada? 4. Está compuesta por dos aspectos. ¿En tu ambiente (familia. ¿Evito hacer gestos con el rostro? ¿Manifestar desprecio. pero sólo será virtud cristiana cuando se guarda por amor al Reino de los cielos. Lección 24 y 25 La Virginidad y la Castidad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 24 y 25 La Virginidad y la Castidad LA VIRGINIDAD La virtud de la virginidad “es una virtud especial. Se pierde el pudor porque se debilita el sentido de ser persona o por un ambiente que fomenta la despersonalización y la masificación. tristeza. ¿En qué consiste el pudor interno y externo? 4. de la capacidad de orientar el instinto sexual al servicio del amor y de integrarlo al desarrollo de la persona.5. El aspecto físico es cuando la persona no ha tenido ningún acto sexual. tiende igualmente a cubrir el acto sexual para proteger el valor del amor? ¿O soy de los que piensa que debemos de actuar de manera natural y no tiene nada que ver el pudor con la sexualidad y con el amor? Lección 24 y 25 La Virginidad y la Castidad La castidad no es la negación de lo sexual sino el dominio de sí. ¿Soy dejado en mis posturas? ¿Doy a todos señales de respeto. severidad? 6. ¿Vivo esta virtud en mi manera de vestir y de comportarme? ¿Se guardar mi intimidad o a todas las personas publico mi vida privada? 8. ¿Estoy convencido que el pudor. ¿Soy brusco. sociedad) como te das cuenta de esta carencia de pudor? ¿Qué harías para contrarrestar estas situaciones? 5. distinta y más perfecta que la castidad que consiste en el propósito firme de conservar perpetuamente la integridad de la carne por un motivo sobrenatural” (1) Dicho en otras palabras. trabajo.

Hay que batallar para conservar la virginidad y será virtud cuando yo. fomentan la máxima unidad afectiva y espiritual. Se nace virgen. Sabía que para concebir un hijo hacía falta una mujer y un varón. está listo para ser entregado. se vigilaban a las personas que estaban cerca de los niños. ¿Por qué sólo dentro del matrimonio? Por el lenguaje del cuerpo. elija defenderla para entregarla por amor en el matrimonio. . La virginidad debe compararse a la persona que se posee en plenitud. si bien. psíquica y espiritual entre personas de distinto sexo unidas en matrimonio indisoluble). el exponerlo y compartirlo con un tercero es. Es y fue desde siempre de orden natural el proteger la inocencia que implicaba pureza. no puede negarse que los novios se amen. Porque debemos recordar que para Dios. varón y mujer. Nada puede llegar a compararse con el daño criminal que esta ley en contra del derecho natural de los padres y de la ley divina hará en nuestra Patria. se debe crecer virgen y se puede vivir virgen toda la vida. La Santísima Virgen era virgen pero no ignorante. Dios. que los convulsionará de por vida. que no se derrama. y los novios carecen de la conyugalidad aunque se ordenen a ella y se estén preparando para ella. libremente. porque es en ella en donde los esposos alcanzan la máxima unión física y. No es un mandamiento caprichoso. El acto sexual es parte del lenguaje humano. Para ser virgen hay que saber lo que yo “protejo”. los padres y todos los adultos que querían a la infancia. sino enfermo. o entregarla por amor a Dios. Se cuidaban hasta las conversaciones en la mesa. (y no perderla sin saber bien por qué ni con quién en el camino). Dios sabe que las pasiones obnubilan y manejan al hombre. así como un cántaro lleno de agua. Tenemos una naturaleza sexuada y está ordenada a la procreación dentro del legítimo matrimonio. las imágenes. La virginidad no es ignorancia. que no les pertenece. (la conyugalidad es la unión física. La relación sexual es la manifestación plena del amor conyugal. será más libre para elegir y tomar un compromiso de por vida como es el matrimonio. a través de ella. (aún cuando fueran niños normales y sanos). Pero es también la manifestación exclusiva de la conyugalidad porque sólo dentro del matrimonio es lícito realizar la sexualidad. Aún los adultos más licenciosos y desordenados moralmente respetaban este ámbito sagrado de la inocencia de los niños. ¿Por qué? Fundamentalmente porque la “relación sexual” es la manifestación plena y exclusiva de la conyugalidad. que no les interesa. y. Ejercer la sexualidad no es obligatorio como nos quieren hacer creer ahora. En épocas más cristianas la inocencia y la pureza tenían su “espacio”. Imágenes perversas darán vueltas en sus tiernas cabezas con un mundo de adultos que les es ajeno. libremente elegida. a que no le bajaran el velo del misterio y de la pureza espiritual en clases de pornografía que los incentivarán a perder luego la virginidad física desde la adolescencia. Por eso le contestó al ángel en la Anunciación: “¿Cómo podrá ser eso si yo no conozco varón”. no sólo inmoral. Según el plan natural y divino. el acto sexual fue pensado para dos. la exposición de todas las perversiones sexuales que se les explicarán con la excusa de prevenirlos de los abusos sexuales de los mayores. la violencia pornográfica es casi inmanejable porque nos bombardea constantemente y penetra por ley aún desde los ámbitos de la educación. Las leyes que impulsan la educación sexual obligatoria en los colegios desde la primaria están hechas para pervertir la pureza y arrasaran con la virginidad espiritual de millones de niños y adolescentes que tenían el “derecho” a no “saber” a no presenciar actos sexuales en afiches y videos. evitando situaciones de peligro. ¿Se puede ser siempre virgen y feliz? Absolutamente. “Las relaciones prematrimoniales están mal en sí mismas. es pureza. Una hecatombe moral y espiritual en la vida de millones de niños y adolescentes vendrá después. Hoy. como no lo es ninguno. conservándola para y por Él en la vida consagrada. sí puede afirmarse que la relación sexual no es una manifestación auténtica del amor en esa etapa de sus vidas. Allí son “una sola carne” y mediante este acto también “un solo espíritu”. A esto se sumará además. en completa intimidad.natural. que los violenta. Pureza física y espiritual. Las personas que tienen vocación al matrimonio también están llamadas por Dios a permanecer vírgenes hasta casarse por el sexto mandamiento: “No cometer actos impuros”. Mientras que la persona se mantenga virgen verá con más claridad. sin saber siquiera que tenían “derecho” a conservarla . la protegían.

crean un clima de temor: temor a ser descubiertos. ¿Qué es lo que dice ese acto? Dice donación total. la donación entre esposos es total cuando incluye todo cuanto se tiene (cuerpo. Normalmente esto resiente el mismo noviazgo y luego el matrimonio. un don total de sí al otro. (lo cual es garantizado sólo tras el compromiso público que se da en el consentimiento matrimonial). (2) Esta costumbre tan inmoral y hasta suicida (por el daño físico y moral) al que se exponen los jóvenes de convivir o tener relaciones ni bien se conocen. (que ha impuesto y propagado la revolución anticristiana). no ha dado su nombre. Además crea otra alteración pasional que es el temperamento celoso: la falta de vínculo legal hace siempre temer el abandono o desencanto del novio o la novia y la búsqueda de satisfacción en otra persona. por los principios que defiende y por lo que se niega a sí mismo.” (3) El pecado contra el sexto mandamiento como pecado es igual para el hombre que para la mujer. temor a la infamia social. afectividad. Esto produce un detrimento en las otras dimensiones del amor: la afectiva y la espiritual. interrumpen este proceso natural de conocerse que es indispensable para proyectar formar una familia. Para toda la vida. Es. esta centralización del amor en el sexo frena el proceso de maduración emocional e intelectual. (incluso los más serios). en el noviazgo. por la forma en que toma las decisiones de su vida. irrepetible e irrenunciable. hace que las personas no lleguen ni siquiera a conocerse.tiene un significado único. cortan. Las relaciones prematrimoniales detienen. Las consecuencias de las relaciones prematrimoniales abarcan: en el orden biológico (frigidez. de hecho no hay ningún vínculo que lo pueda impedir. No es exclusivo o al menos no es necesariamente exclusivo: pues la falta del compromiso matrimonial lleva muchas veces a la ruptura del noviazgo. “En el orden psicológico crea temor. Debiera existir. por eso la vida sexual prematrimonial engendra en los novios un clima de sistemática sospecha de infidelidad. de toda esta personalidad que me atrae que yo me enamoro. lesbianismo u homosexualidad por haber sufrido decepciones con el sexo opuesto). de modo exclusivo (es decir. por sus intereses. Ahora bien. de este modo las relaciones prematrimoniales se tienen con distintas mujeres o distintos hombres. En el estado más perfecto en que puede estar lo que se dona. No es para toda la vida pues falta rubricarlo por el único acto que hace irretractable el compromiso. No se da generalmente en el estado más perfecto las más de las veces excluyen la prole”. al goce sexual. para toda la vida. presente y futuro). y lo que ese acto “dice” solo es verdad cuando hay de por medio un compromiso matrimonial definitivo. en cambio. Una donación es total cuando incluye: Todo cuanto se tiene. Se queman todas las etapas previas naturales. para compartir un proyecto de vida. Estos elementos sólo pueden ser vividos en el matrimonio válidamente celebrado. en estado perfecto (no disminuido o deteriorado. por la manera en que resuelve las situaciones. alma. para comunicarnos espiritualmente y psíquicamente. el cual es la celebración válida del matrimonio”. primeramente. Da excesiva importancia al sexo. El noviazgo es precisamente para conocerse. De modo exclusivo. Asimismo. temor a la fecundación. En la relación prematrimonial. en la relación sexual prematrimonial (y lo mismo se diga de la extramatrimonial) lo que prima psicológicamente no es la oblatividad sino la búsqueda egoísta del placer: el “otro” no es aquel a quien se da sino aquello que se toma para uno. sólo que en la mujer las consecuencias son más graves. no ha dado su compromiso: de hecho el verdadero amor es un acto “oblativo”. como ocurre cuando las capacidades han sido anuladas previamente por medio de anticonceptivos o esterilizantes). temor a ser traicionados después. Como por lo general las relaciones tienen lugar en la clandestinidad. en cambio: no se da todo lo que se tiene porque no ha dado todo quien aún no ha pronunciado públicamente el “sí matrimonial” ante la sociedad: no ha dado su futuro. “Nadie puede negar que en la práctica . al instinto sexual. una personalidad que me atrae por sus proyectos. y a la instauración de nuevos noviazgos. a una sola persona con exclusión de todas las demás).

lo contrario puede ser un signo de infidelidad. dice. lo que oímos y tenemos a diario. todo en ella tiende a la interioridad.. si queda embarazada es presionada para que aborte por el novio que la deja sola ante los problemas del embarazo. anhelar continuamente la presencia del otro..“Hubiese sido mejor venir a la misma hora . sin tener la seguridad y la tranquilidad del matrimonio”. tanto más apreciado. . porque la prudencia detectará los peligros y evitará que ella se exponga a situaciones peligrosas de pecado. porque tiene miedo que él la deje. una hora. psíquica y espiritual que es en el seno de una familia estable con padre y madre.” (4) La naturaleza femenina está hecha de manera que la mujer en el acto sexual se involucra físicamente (porque puede quedar embarazada). los somete a la rutina y va matando la ilusión. pero.de las relaciones prematrimoniales quien lleva la peor parte es la mujer. no puede decirle que no. de ahí que para la mujer lo que ocurre en este plano tenga consecuencias mayores. comenzaré a ser feliz desde las tres. fundaciones y asociaciones que luchan por la difusión del aborto en el mundo. Sobre el primero escribe admirablemente Saint . de las otras horas.Exupéry: . participa de las molestias del acto matrimonial. En gran parte se debe a que los hombres nos hemos olvidado del sentido profundo de los ritos y del sentido profundo de la fiesta. pierde su matiz de inusitado y raro.dijo el zorro -. Pensar siempre uno en el otro. a las cuatro de la tarde. pero a muchos jóvenes les han hecho creer que la esencia del noviazgo es la convivencia o el andar colgados como ventosas. la responsabilidad de transmitir la certeza de la paternidad. (porque puede enamorarse y ser abandonada) y espiritualmente (porque cometerá un pecado mortal que probablemente le hará cometer muchos otros como mentir o abortar). según fue creada. afectivamente. Los novios no pueden cometer mayor error que el estar juntos con excesiva frecuencia. por ejemplo. es la escarcha del amor. a todo el resto de la familia! Muchas veces se pierde la intimidad del hogar.dijo el zorro-. muchas veces. Es lo que hace que un día sea diferente de los otros días. El no consentir en tener relaciones prematrimoniales ayuda a una futura fidelidad. El encuentro ha de ser siempre una fiesta”. la costumbre. vive en el temor de quedar embarazada. en el tema de la pureza. vive con gran angustia de que sus padres se enteren de sus relaciones. Todas las virtudes se conectan y. Abortos o hijos naturales que llegan al mundo sin las condiciones naturales a las cuales tenían derecho para crecer en salud mental. .. tienen el mismo compromiso que los solteros. Ella lleva además. Lo que vemos. psíquicamente (porque quedará marcada para siempre por su primera relación). Los novios. ¿Qué es un rito?. se siente esclavizada al novio que busca tener relaciones cada vez con mayor frecuencia. de ahí que quede más marcada. ¡Cómo aburren esos pretendientes de todos los días. En su naturaleza. reprochándole que ella ya no lo quiere. Ello es generalmente nocivo porque. si bien la virginidad y la castidad no son las únicas. Cuanto más escaso. más feliz me sentiré. La prudencia es la virtud que debe regir a la virtud del pudor para cuidar a la virginidad. como si fuera agua. por familiares y amigos e incluso por instituciones internacionales. estar juntos lo menos posible. Cuanto más avance la hora. Si vienes. A las cuatro me sentiré agotado e inquieto: ¡descubriré el precio de la felicidad! Pero si vienes a cualquier hora. “Una de las más funestas costumbres que se han ido imponiendo en el noviazgo. deleitoso.dijo el principito. precipitados. Ésta en efecto: “pierde la virginidad. también magistralmente Hans Wirtz: El hábito. . Y no pueden celebrarse fiestas todos los días.”(5) En el orden social las relaciones prematrimoniales engendran casamientos apurados.Es también algo demasiado olvidado . La familia no fue pensada por Dios para solos y solas. hace perder frescura al amor. Disgustos y humillaciones familiares. Al final llegamos a beberlo sin apreciarlo. es la gran frecuencia con que se encuentran. nunca sabré a qué hora preparar mi corazón…los ritos son necesarios. el saber conservar la pureza es un entrenamiento para adquirir otras virtudes que nos harán dueños de nosotros mismos como la paciencia y la tolerancia durante los años de matrimonio. sin sentir su sabor. Respecto de la fiesta.

. que posee en exclusivo y que invita a una milicia sobrenatural. . que es bueno.La revolución anticristiana ha hecho de la corrupción de las costumbres especialmente en materia sexual su bandera preferida (donde Freud con su liberación sexual trabajó y trabaja junto y para Marx subvirtiendo el orden natural). Los jóvenes hoy en día son incitados a perder su virginidad de una manera brutal y superficial. sin haberles permitido tan siquiera saber que tenían el “derecho a conservarla”. física y espiritualmente. De ahí que. De ahí que no sea un tema para todos.11). El que pueda entender que entienda”. Renuncian al amor humano porque están enamorados con un Amor Superior que sacia. que conoce la naturaleza humana. la amenaza sobre la posibilidad de un aborto. y a los consagrados varones les puso a la Santísima Virgen como su Dama a venerar. la falta de propósitos serios y objetivos claros a lograr en la vida. Se agravan con lo que se lee. que es el amor incondicional e indiviso a Dios. es una instancia superior de vida y no puede estar sujeta a discusiones comunes ni vulgares. espíritu ante todo. que odia al hombre. Dios. que lleve un pulóver colorado o que cometa los peores crímenes. Se puede decir sin temor a exagerar que toda la propuesta moderna de vida es totalmente revolucionaria y anticristiana. El sacramento del orden sagrado lo modificó en su naturaleza. La doctrina constante de la Iglesia sostiene que el sacerdote está revestido de un carácter sagrado indeleble: Tú eres sacerdote para siempre. Es cuando la persona se enamora de Dios y decide libremente entregarle todo su ser. La virginidad en la vida consagrada y su valor nace porque la persona se priva de algo que es humanamente legítimo. sabe que las mujeres consagradas podrán desposarse con Cristo. Solamente quien lo valora puede ofrecer semejante renuncia de por vida. con las modas totalmente provocativas que han arrasado con el pudor. Aún dentro de nuestros hogares. con los temas de conversaciones. con lo que se mira. hace descender a Dios a la tierra. Lo que el marxismo quiere destruir en realidad es la espiritualidad del sexo ya que la importancia del sexo no está sólo en la parte moral sino en toda la persona en su fase más profunda: la espiritual. las peores contestaciones. para ofrecerlo por algo superior. es justo y eminentemente conveniente que también sea virgen y permanezca célibe. porque el estado virginal no sólo habla de plenitud. la excesiva familiaridad. Nuestro Señor en el Evangelio ya dijo que muy pocos lo entenderían:” Hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los cielos. Y ante los ángeles y ante Dios continuará siendo sacerdote para toda la eternidad. porque el sexo es la parte por donde los jóvenes caen con mayor facilidad. Los consagrados no renuncian al amor humano para quedarse vacíos. (como ejercer la sexualidad dentro del matrimonio). Esa condición no se alterará nunca por más que el sacerdote cuelgue la sotana. las traiciones. Asimismo el sacerdote. las frustraciones. de señorío sobre la propia vida sino que todo esto se ofrece para el mejor servicio a Jesucristo y a su Iglesia. en la bebida y las formas de divertirse. 19. la carga de tensiones. con la falta de mortificación en la comida. libros y revistas. nos alteran las conversaciones de las reuniones y comidas familiares. Las consecuencias de este derrumbe muchas veces son un camino sin retorno. una persona renuncie a lo que es legítimo y que lo que complementa naturalmente. las imágenes de todo tipo de sexo nos invaden y se nos imponen. internet. (que ya no intentan ni conocerse. con el trato irrespetuoso con cualquiera. (Mat. nervios y preocupaciones que traen aparejados el temor constante del embarazo. para complementarse con el otro. las malas caras. (como el hombre a la mujer o la mujer al varón) por algo superior que es lo que da valor a esta elección. Pero Satán. El sacerdote tiene una proximidad tal con Dios. a las drogas etc. de dominio de sí. por las palabras que pronuncia en la Consagración. que llama. De la mano de la promiscuidad sexual va la tumba del diálogo entre los jóvenes. ni profundizar en lo que piensan). ser espiritual.. lo sabe y como lo que quiere es llevarlo a la infelicidad. los quiebres emocionales que llevan al alcoholismo. La naturaleza humana está hecha para la complementariedad. a través de la televisión. La Iglesia siempre consideró el estado virginal superior al estado del matrimonio. las mentiras.

Este caudal de gracias que atesoran los consagrados con sus votos. el del discípulo virgen. constituye una de las perlas más preciosas de la corona de la Esposa de Cristo y que han dado mayor gloria a la Iglesia Católica. Ha hecho que. . pero la experiencia enseña que los frutos espirituales producidos por los hombres y mujeres que han renunciado a todo por amor a Dios y han permanecido vírgenes son superiores. (5) “El noviazgo católico”. 11 (3) “Los hizo varón y mujer”. Ediciones V. 7 LA CASTIDAD La castidad es la virtud que “robustece la voluntad para resistir las concupiscencias desordenadas muy vehementes” (1) Dicho en otras palabras. La virginidad perpetua nació en el cristianismo y fue predicada por Cristo con su propia vida. Rev. Miguel Angel Fuentes. que son un cántico a la virginidad: “No conozco varón”.El que no tiene un corazón dividido acá abajo. la desazón y el dolor de la traición. Editorial BAC. para transmitirnos a Jesucristo. Pág. (4) “Los hizo varón y mujer”. menos virtuosa. porque era el corazón más puro. Jesús eligió tener a su lado y ofrecerle la distinción de recostarse sobre su pecho escuchando las palpitaciones de Su corazón a Juan. V. Miguel Angel Fuentes. el discípulo virgen. Rvdo P. A la revolución anticristiana hay que agregarle la claudicación de gran parte del clero en las enseñanzas firmes y claras de la moral cristiana y de los mandamientos. 14. Era él quien más sintonizaba con el corazón de Cristo. Encarnado. (único ámbito lícito de la sexualidad según la ley de Dios). separándolas de las finalidades de la procreación y de la unión dentro del matrimonio. (2) “Los hizo varón y mujer”. Ediciones V. V. durante siglos. en el momento más trascendental para la historia de la humanidad. para que nosotros entendiéramos el Evangelio y nos salvásemos. Royo Marín. Notas (1) “Teología de la perfección cristiana”. envuelta esa noche en los misterios la tristeza. La lujuria es el goce desordenado de las mismas. A esto se suma la falta de devoción a la Virgen y el sentido que tienen para la persona humana el defender los principios que arman toda la arquitectura del orden moral que derivan de la ley de Dios. los paganos no exigían a las vestales (doncellas romanas consagradas a la diosa Vesta) la virginidad de por vida y en el Antiguo Testamento se exigía la virginidad hasta el matrimonio. Encarnado. el día de la Encarnación del Hijo de Dios. En la antigüedad. Encarnado. de la ley de Dios y del respeto hacia el otro. se suman en general la falta de sacramentos en los jóvenes. Una persona virgen puede ser peor que una casada. Es el hábito de usar del sexo correctamente. E. E. esta ofrenda de la propia virginidad de por vida para dedicarse a extender el Reino de los Cielos. Padre Carlos Miguel Buela. es los que luego la Iglesia distribuye a los que las necesitan. los fieles nos inclináramos con respeto antes quienes han sido capaces de hacerlo para vivir un estado superior de vida. Miguel Angel Fuentes. Pág. A la confusión reinante en las mentes y en los corazones porque desconocen el catecismo básico y sus enseñanzas. porque sería quien mejor penetraría en los secretos profundos de su alma. Los fieles con fe sentimos que esto sólo. Ediciones V. El lugar que Dios da a la virginidad está marcado por las primeras palabras que se conocen de la Santísima Virgen en el Evangelio. es la virtud que gobierna y modera el deseo del placer sexual según los principios de la ley natural. (como la confesión y la comunión) que les impide tener el alimento sobrenatural para combatir las tentaciones). Revista Mikael Nº 15. Pág. E. V. moderando y ordenando las apetencias sexuales para que sean razonables. tiene mayores fuerzas para entregarse a un amor divino. Pág 13. Pág 608.

. la persona adquiere dominio de su sexualidad. (hija de la templanza y de la fortaleza). o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado. con lo que se ve. entrena a la persona en el sacrificio y el renunciamiento y forma su personalidad en el sentido del deber. para que el matrimonio después no sea una guerra. del amor humano. histórico. integrándola a una personalidad sana. Todo bautizado está llamado a la castidad. Es más grave la apostasía y la blasfemia que la impureza. Pero también hay que leer los mandamientos de abajo para arriba.Por medio de la castidad. Los mandamientos que están ubicados numéricamente después son los que sostienen a los principales. con lo que se corrige y lo que no. también el novio debe ayudar a su novia. El trabajo sobre la castidad es esencial para ello. consecuentemente es uno de los principales terrenos donde se ejercita el dominio de sí. las virtudes teologales sin las morales”. preparándolo para el amor conyugal. sin carácter”. con lo que se enseña. Quien no trabaja en esto no sólo es un impuro sino que puede llegar a ser un hombre o una mujer despersonalizados. el por qué de la sexualidad humana. Una vez creados a su imagen y semejanza. bajo el mando de sabios consejeros. (ayudada desde la infancia por la educación de las virtudes menores de la modestia y del pudor en el lenguaje. (4) Este combate tiene una raíz de error profunda. defendiendo y educando el propio corazón. rechazando cualquier placer sexual desordenado y consentido. La castidad no es la negación de lo sexual sino el dominio de sí. hombre y mujer. real. o se dan muertas. o al cimiento de los más importantes. Supone un esfuerzo que fortalece el carácter y la voluntad. y de unirlos en matrimonio. la finalidad. en la vestimenta y en los usos y costumbres de la vida diaria). tiene que ver con lo que se lee.obra que dura toda la vida y está orientada al don de sí mismo. con lo que se habla. De la unión marital. Es un trabajo eminentemente personal.que es una pedagogía de la libertad humana. El que no aprende a privarse de lo lícito. No se dan. Le faltará carácter. equilibrada y madura y la prepara para el amor. Consiste en forjar una voluntad capaz de aferrarse al bien a pesar de las grandes dificultades. y el esposo a su esposa. (y viceversa). Es como si un infante a quien su padre ha colocado. sino también revelado. La castidad implica un aprendizaje del dominio de sí . no atendiendo a la gravedad moral sino al sustento. (2) “Ya vimos en su momento los planes de Dios respecto al hombre y a la mujer. “La maduración psicológica es un trabajo de toda la vida. ¿Son tan importantes?. como lo explica muy bien en las “Cartas del diablo a su sobrino” el experimentado diablo a su inexperto sobrino para perder a las almas: “Gran parte de la resistencia moderna a la castidad procede de la creencia de que los hombres son “propietarios” de sus cuerpos. e implica una educación desde la niñez a la cual toda persona tiene derecho. Te contesto: Es verdad que están en el sexto y noveno lugar por razón de la gravedad de los mismos.1. en el trabajo y en el estudio. porque es una de las principales fuentes de tentaciones para el hombre. ayudándose y cumpliendo el sexto mandamiento: “No cometer actos impuros” y el noveno: “No codiciar la mujer de tu prójimo”. Deben a su vez hablar profunda y seriamente estos temas durante el noviazgo. Las cosas son así. no sabrá privarse de lo ilícito cuando le sea necesario.” (3) La castidad. por cariño.desde la naturaleza. “Me dirás: Estos mandamientos están en sexto y noveno lugar. aumentando la energía física y moral y dando mayor rendimiento a la persona en el deporte. Este es el dato no solo biológico. No se da el orden sobrenatural sin el orden natural.. En la vida hay que entrenarse a hacer esfuerzos cuando no hace falta para saber esforzarse cuando haga falta. como gobernador de una gran provincia.28) revelándose así el sentido. purificando el amor y elevándolo. de la capacidad de orientar el instinto sexual al servicio del amor y de integrarlo al desarrollo de la persona. La alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz. Así como los padres se preocupan de ayudar a sus hijos a lograr esta maduración. siéndonos necesaria en todos los estados de la vida.y desde Dios. les da un encargo preciso: “Creced y multiplicaos” (Gén. Los solteros están llamados a practicar la castidad en la continencia mutua. llegase a . porque no habrá entrenado su espíritu para el combate. desde el hombre . Los novios especialmente deben abstenerse de las relaciones prematrimoniales como una preparación para lograr la madurez y la castidad en el matrimonio. nacen todas las generaciones humanas.

(recortes de la patria potestad y adelanto de la mayoría de edad). que es el generoso. Así. la joven que permite que se inflame la pasión de su novio. los medios de comunicación y hasta la escuela. la desilusión y las frustraciones de este tipo se mantienen en secreto. de hecho. “La educadora natural de la castidad debiera ser la familia. contribuye a hacer feliz. dentro del matrimonio. Así el novio que induce a su novia a mantener relaciones sexuales prematrimoniales pretextando que debe darle una prueba de amor. tienen lugar por curiosidad más que por pasión. las semillas de mentira o de insinceridad que se mezclaron con el trigo del noviazgo. pecan contra el quinto mandamiento porque incitan a otros al pecado mortal. Y lo más triste es que ese mito lo repiten en forma irresponsable algunos padres. pecando contra todos. Y éstos arrastran consigo a la fosa a los que guían y pretenden conducir”. contribuye a encenderla y por fin condesciende. Faltan directamente contra la virtud de la castidad y contra el sexto mandamiento. Los pedazos se recogen en secreto o se barren bajo la alfombra. a veces púberes. Con los años. religiosas y hasta sacerdotes en el confesionario.. El que peca contra uno solo de los mandamientos está. y mucho menos del amor verdadero. Los educadores sexuales son hoy.. “para hacer lo que todos” o “para no ser el único que aún no lo hizo”. Cuando surgen las tensiones y conflictos de pareja. escolar. a esa edad. Para los que están habituados a recoger los pedazos y enterrar a los muertos. por ejemplo. (laica y atea desde 1884 por la ley 1420 del gobierno de Roca). social. las relaciones sexuales mantenidas antes del matrimonio pueden ser fuente de rencores o reproches. Y no siempre lo que se averigua movido por la curiosidad. legal. y del hijo que ya son capaces de engendrar. Pero la legislación del divorcio ha contribuido a debilitar el vínculo matrimonial y su consistencia social. La promesa del conocimiento funciona aquí como tentación. ( 7) . los bosques y los maizales. muchos educadores. en realidad. “ (6) “A veces. la Iglesia enseña que los hombres son templos del Espíritu Santo y deben tratarlo como tal. mientras que la propaganda para inducir a los jóvenes a las relaciones prematrimoniales. pero también faltan. alentando de hecho las conductas de infidelidad. las relaciones prematrimoniales dan amargos frutos. en la que está embarcado el adolescente y el joven debido a su edad y al proceso de descubrimiento de sí mismo. Otras veces puede ser él quien reprocha a ella que se le entregó para atarlo. pero aún no son capaces de recibir ni de educar ni de sostener y sustentar. a largo plazo. Hay. Otras veces el motivo es de orden social. Pecan contra la piedad familiar porque generan enormes sufrimientos a sus padres y familiares. indirectamente. sino la mayor parte de las veces de curiosidad y de instrumentación del otro a la búsqueda de sí mismo.. que quiere convencer a los padres de que ellos no saben lo necesario para enseñar a sus hijos y que deben delegar el ejercicio de ese derecho natural e inalienable. el amor que es capaz de olvidarse de sí mismo para pensar y buscar el bien del otro. económico. cultural. más que de la pasión. Los jóvenes y hasta los niños son iniciados e impulsados a comportamientos eróticos o sexuales prematuros y perversos. ni que digamos por amor altruista.. No hay peores ciegos que los que no quieren ver. En cuestiones sexuales la adolescencia y preadolescencia son las edades de la curiosidad. pecan contra la justicia porque arriesgan de traer al mundo una criatura cuyo derecho natural de tener una familia estable con padre y madre no se respetará etc. Son también actos de irresponsabilidad respecto de su propio cuerpo. La familia ha visto disminuida su autoridad y su capacidad formativa y educativa de las nuevas generaciones por múltiples factores: laboral.imaginar que realmente son suyas las ciudades. crecen como cizaña que infecta la amistad matrimonial y puede llegar a sofocarla. Unas veces puede ser ella la que le reprocha a él que le haya exigido la prueba de amor antes de tiempo. El resultado de esto es que las relaciones prematrimoniales entre adolescentes no son actos de amor. a semejanza de la tentación del paraíso. contra los demás mandamientos y virtudes. se bocinea. un uso o instrumentación del otro y de su cuerpo. del mismo modo que son suyos los ladrillos del suelo de su cuarto. Las relaciones sexuales entre adolescentes.” (5) Contrariamente a este concepto. haría reír si no fuese porque hace llorar. el mítico: “está bien con tal de que sea por amor”.

De todo ello se deduce que la castidad no es simplemente una virtud . dominando la pasión. Este amor engendra nuevas vidas en el sentido espiritual. se convirtió en el santo que todos conocemos. y le permite integrar su personalidad de varón mediante la virtud de la castidad. En los consagrados la virginidad o celibato apostólico es la manera de dedicarse a Dios sólo con el corazón indiviso. la renuncia a tantos compromisos. hasta del sustento material de los suyos. pero potencialmente también era “San” Agustín. como una enfermedad o accidente de un cónyuge que lo confine a una silla de ruedas y el otro deba permanecerle fiel en total abstinencia.Los casados. por parte de quienes están dispuestos a ofrecerlo en favor de una entrega superior a Jesucristo y a su misión en la Iglesia. en casos extremos de la vida tal vez nos tocará vivir situaciones que nos serán impuestas. Siendo el hombre el que padece más fuertemente el embate del deseo sexual y más expuesto está a la lujuria.” ( 8) La práctica de la castidad nos hará falta como entrenamiento ya que. esto demuestra la cantidad de tiempo y preocupaciones que absorberían al sacerdote y religiosas y que tendrían que quitárselo al rebaño que Dios les ha encargado. además de espiritualmente. El amor a la mujer con quien tuvo un hijo era natural. Si las preocupaciones desvelan a los padres. Las personas casadas también están llamadas a vivir la castidad matrimonial usando correctamente el sexo con su propio cónyuge. por un viaje por motivos de trabajo en el caso de un marino. que se expresa en el apostolado y el servicio. así como la transmisión generosa de la vida humana. La legitimidad de las intenciones de los esposos no justifica el recurso a medios moralmente reprobables.. Por ejemplo. ya que su consagración a Dios es pública. En la vida matrimonial nuestra sexualidad sí se expresa genitalmente.” (Mat 19. como la perla y una de las mayores glorias de la Iglesia Católica. Es un amor que implica servir a los hijos de Dios y no a los propios. El matrimonio debe precisamente contribuir. Una vez que venció el llamado de la carne y respondió al llamado que Dios le hizo a una vida superior. es la mujer la llamada a ayudarlo a lograr el autodominio que lo hace verdaderamente hombre. (la esterilización directa. La regulación de la natalidad representa uno de los aspectos de la paternidad y la maternidad responsables. “Hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el reino de los cielos. En la vida consagrada la sexualidad no se expresa genitalmente.. (tanto en el noviazgo como en el matrimonio). le asemejará a Cristo célibe. por la gracia del sacramento. El que pueda entender que entienda. y su amor se potenciará liberándolo de los problemas que trae aparejado la formación de una familia. a curar la herida de la concupiscencia en la naturaleza. “El amor cristiano tiene dos vocaciones. Estamos hablando de una instancia superior de la vida. sólo que ilegítimo porque vivía en concubinato. Todo su estilo de vida debe ser guiado especialmente por la prudencia para no exponerse a tentaciones cuyas caídas tendrán mayores consecuencias morales y de escándalo. años de cárcel etc. San Agustín (siglo IV) tuvo en su juventud una dependencia desordenada con una mujer con la que convivía. sino que permanece como fuente de energía afectiva al servicio del amor a Dios y al prójimo. pues a través del testimonio evangélico logra ganar nuevas almas para Cristo y Su Iglesia. vida que luego debe ser educada con esmero por los padres para que alcance la madurez humana y cristiana.11). El voto de castidad nace de la entrega voluntaria a Dios y dedicarse a extender Su Reino con un corazón indiviso. dos llamadas de Dios: uno a la vida consagrada y el otro al matrimonio. Mientras la lujuria lo tenía preso. “El estado matrimonial no significa una patente de libre curso para relaciones egoístas de lujuria de una parte o de ambas. libra de la lujuria y profundiza aún más la amistad matrimonial. la contracepción). Aquí tiene su lugar la virtud de la castidad matrimonial que. La castidad le dará una comunión más plena con Él. rechazando placeres sexuales individuales y con personas distintas del propio cónyuge. ya que los valores inherentes a ella son la expresión y renovación del amor conyugal. Los consagrados por lo tanto tienen mayor responsabilidad para velar por su castidad. Este lenguaje no puede someterse al común de los mortales ya que Nuestro Señor Jesucristo anunció en el Evangelio que sólo que unos pocos lo entenderían. era simplemente Agustín.

pero cada vez que veía volar aves a gran altura. desde la infancia. Así como al cóndor se lo impidió el estar dentro del gallinero. los casos de enfermedades de transmisión sexual.39 (8) “El lazo se rompió y volamos”. nacidos para dar apenas saltitos. Editorial Lumen. Pág. (7) “El lazo se rompió y volamos”. la anticoncepción. C. pero primero les advirtió que no correspondía el comportamiento. (con la educación sexual integral obligatoria en las escuelas). Horacio Bojorge.6. Si en una sociedad no se vive la castidad.42 9) “La castidad como virtud social”. Ediciones V. 106 (6) “El lazo se rompió y volamos”. Royo Marín. Hoy los jóvenes nos transmiten en su mayoría esa añoranza del haber podido volar a grandes alturas como habían sido llamados y a lo cual tenían derecho. 43. lícito y maravilloso pero dentro del marco pensado por Dios. El SIDA y las demás enfermedades de transmisión sexual. el aborto y. Notas (1) “Teología de la perfección cristiana”. Monseñor Tihamér Toth. Pág 608. Más sufrimientos y más gastos (por supuesto. a los drogadictos y a los pandilleros también hay que ayudarlos). aunque a decir verdad. Horacio Bojorge. los corazones rotos (para los cuales no hay ningún preservativo que sirva. Miguel Angel Fuentes. Editorial Lumen. Esto explica que. luego se ocupa Ella sola de recoger los saldos que el pecado ha dejado en el alma y en el cuerpo de las personas y las cuida. Pág.” (9). Pág. ¿Por qué esta virtud es la defensora de la virtud de la pureza? 3.. Los niños sin papás pueden llegar a convertirse con más facilidad en drogadictos y pandilleros. Encarnado. Editorial BAC.. Pág. traen consigo un enorme gasto social y económico (por supuesto a ningún enfermo se le debe dejar de atender). sino que tiene evidentes implicaciones sociales.¿Cuáles son las expresiones concretas (físicas y espirituales) de una persona virgen? 6. (5) “Cartas del diablo a su sobrino”. Lo llevó a su casa y lo puso en el nido de las gallinas que estaban cluecas. el pichón de cóndor sentía una nostalgia infinita. ninguno sirve tampoco para proteger del SIDA) así como niños sin papás. Paradójicamente la Iglesia. Pág. ¿Por qué sólo dentro del matrimonio es lícito realizar la sexualidad?¿ Cuáles son las consecuencias negativas de las relaciones prematrimoniales? 4. Rvdo P. cuando se nos lleva a pensar que hemos sido creados nada más que para tener sexo desde la adolescencia sin parar y hasta el hartazgo. Horacio Bojorge. Pág 17.“privada”. Editorial Lumen. entonces aumentarán las fornicaciones. Ediciones Gladius. y no como a los cóndores. Pág. (3) “Educar la conciencia”. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a la Virginidad 1. se nos está tratando como a los pollitos. (2) “Los hizo varón y mujer”. Conocemos una anécdota ilustrativa sobre lo que acabamos de decir. Una vez nacidos los pollitos. Editorial Andrés Bello. José Luis Abérasturi y Martínez. además de las secuelas de sufrimiento y muerte. Su genética le decía que había sido creado para volar a grandes alturas y no como las gallinas. Ediciones palabra. El amor humano es noble. 4) “Pureza y juventud”. Adolfo Castañeda. la revolución anticristiana les corta las alas a millones y ahora.E.185.¿Por qué intentan eliminar el valor espirital dela sexualidad? . los adulterios. el pichón de cóndor se criaba entre ellos. nacidos para volara grandes alturas. V. en consecuencia. antes y dentro del matrimonio. Un campesino que encontró un huevo de cóndor en la montaña. 2. Explica cuándo y por qué la virginidad se convierte en virtud.S Lewis. incluyendo el SIDA. que es la única que acusa los malos comportamientos de la sociedad.

¿Hay lugares en los cuales puedo naufragar en mi castidad? ¿Me aparto de ellos? ¿Me considero no necesitado de huir de ellos? ¿Tengo excesiva confianza en mi mismo. ¿Busco el sacrificio? ¿Se dominar mi tendencia al placer de la carne? ¿De los ojos? ¿Del olfato? 4. ¿Qué cosas cambiarían si hoy se educara en esta virtud? ¿Por qué? 6. es la constancia en un comportamiento determinado. hija de la fortaleza. lo que se piensa y se valora. La fidelidad. ¿Siempre procuro estar ocupado? ¿Tengo el hábito del trabajo? ¿Necesito que siempre me empujen para poder arrancarme de la pereza? 3. en elecciones diarias. Lección 26 y 27 La Fidelidad y la Laboriosidad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 26 y 27 La Fidelidad y la Laboriosidad LA FIDELIDAD La virtud de la fidelidad en general “no es otra cosa que la lealtad. ¿Es mi pureza la expresión más delicada de mi amor a Jesucristo? 2. conformando de este modo las palabras a los hechos”. silencios y aún calumnias antes que permitir renunciar o poner en conflicto lo que se . (1) Es la virtud que “inclina a la voluntad a cumplir exactamente lo que prometió. nos lleva a mantener a través del tiempo el compromiso tomado en un momento determinado de la vida. a nuestros principios y a nuestro prójimo. Es la coherencia en el vivir acorde con los principios aún en las pequeñas decisiones diarias. o de la buena intención. ¿Tengo un respeto habitual de mi cuerpo? Lección 26 y 27 La Fidelidad y la Laboriosidad El ser humano elige y decide libremente ser fiel. ¿Por qué educar en la virtud de la castidad prepara a la persona para el verdadero amor? 3. casi cotidianamente.¿Algún comentario o sugerencia? En relación al Castidad 1. los casados y los consagrados están llamados a practicar la castidad? 5. para poder complacerme con ello? ¿Con la excusa de que no es pecado. la observancia exacta de la fe que uno le debe al otro”. (2) O dicho en otras palabras. acepto estímulos que excitan mi pasión? 6. Se refiere a lo que creemos. miro todo cuanto alcanzo a ver? 7. burlas. ¿Qué es la castidad? 2. aceptando incomprensiones. considerándome inmunizado contra el pecado? 5. desafíos. ¿De qué manera los solteros. ¿Cómo guardo los sentidos externos? ¿En la vista.5. ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal 1. ¿Rechazo con energía lo que puede simplemente aumentar mi sensualidad? ¿Le resto importancia. la cumplida adhesión. ¿En qué consiste el pudor interno y externo? 4. Abarca lo que se cree.

a su Patria. aunque cambien las circunstancias y aún los sentimientos. Todo esto tiene aplicación (y en grado máximo) al tratarse de la fidelidad a la gracia. La fidelidad implica tomar el timón moral de nuestras vidas y no soltarlo para que el rumbo se mantenga a pesar de las tempestades. Arraigo a su tierra. del amor a la Patria. Este quedará en el camino in concluso como un “bonsai”. frente a la palabra empeñada en un negocio que podría beneficiarnos el dejar de hacerlo (porque el valor de nuestro producto ha variado). (esa amputación que los japoneses hacen con las raíces de los árboles para que queden enanos). Es observar todos los actos que realizo y los que el otro realiza y no poner en duda la fe y la confianza que uno le debe al otro. a permanecer. a nuestras ideas. Es algo mucho más elevado y serio. Sería el caso de un gran amor que. El ser humano elige y decide libremente ser fiel. del duque tal o cual”. al lugar donde se ha nacido. lo que se cree y lo que se vive en el ámbito de las creencias religiosas. Para desplegarse y desarrollarse. Una vez que ha aprendido a echar raíces. puede llevarnos para desplegarse hasta una vida entera. Si alguien me comenta que vio a mi marido (o a mi novia) muy sonriente por la calle con una mujer. a nuestro camino elegido. virtudes. ante los propios principios cuando el dinero nos tiente a traicionarlos. a pertenecer. convicciones o a nuestra palabra empeñada. respecto al juramento hipocrático para un médico.piensa. El arraigo. quedándole sujeto y llamándose desde entonces “hombre del señor X. que no es. a sus antepasados. más que la “lealtad o docilidad en seguir las inspiraciones del Espíritu Santo en cualquier forma en que se nos manifiesten”. a nuestra propia vocación o tarea. a nuestros amigos y afectos más cercanos. (3) La fidelidad no se refiere a los apegos triviales y superficiales de las modas (como el apego a una marca de reloj o de auto determinado). a la familia. era la obligación que tenía el vasallo de presentarse a su señor y rendirle homenaje. Es una decisión interna. Y debemos observar la naturaleza para comprenderla y comprendernos. a los compromisos asumidos. Todos los días de nuestras vidas tendremos que optar en pequeñas decisiones en permanecer fieles a lo que aprendimos como bueno en nuestra infancia. o sea. o ante el juramento de defender la Patria y su bandera. A “estarse quieta” en un lugar. yo instintivamente debo tener una lista de motivos . La fidelidad tiene que ver con el arraigo y es una piedra angular para lograr la estabilidad emocional y psicológica de la persona. a nuestro cónyuge. si bien no se ven son las que sostienen y dan vida a la planta y las que la mantienen de pie ante las tormentas. tomando el nombre de su señor y quedando enteramente y libremente comprometido a servirle y obedecerle. a nuestros afectos. En el derecho feudal. pero no antes. La fidelidad está también vinculada a la fe que uno le debe a otro. De ahí que cada uno de nosotros fuere al final de su vida. es lo que nos dará el resultado de lo que en realidad somos. casi cotidianamente. su propia historia de fidelidades y de traiciones. Va hasta lo más profundo del corazón humano y reside en la voluntad. Si no logramos echar nuestras raíces espirituales y afectivas en la etapa del crecimiento. a su familia. Es cuidarse de no fallarle al otro. Es de orden natural que el árbol para crecer necesita raíces y que las raíces. Puede pasar dentro de un matrimonio mal avenido. haremos jirones de nuestro ser. y lo sostiene o no a través del tiempo según su propia voluntad. principios. por no haberle dado el tiempo necesario para desarrollarse y alcanzar la plenitud. para alcanzar su madurez en la felicidad y aún en la adversidad. la persona primero tiene que aprender a “quedarse”. y en gran parte. a nuestra vocación religiosa. El cúmulo de pequeñas fidelidades o infidelidades a la palabra empeñada. Es mantener vivo en todo momento lo que uno prometió en un momento de su vida. que es el “echar raíces” en afectos. Lo bueno para la persona es el tener raíces. tiene gran importancia en el logro de la plenitud de la persona. recién ahí podrá emprender vuelo y moverse. principios y costumbres. a quererlo. en elecciones diarias. en fin de cuentas.

Hoy. y espiritualmente. hacerse cargo y rendir examen ante los padres o los mayores antes de retirar a una adolescente de un hogar. A diferencia de la mujer. se casaba con toda la persona. Si se cansaba del cuerpo. Hay desigualdades que son naturales. cuando ambos son fieles. de lo oculto. Esto es porque la psicología femenina es distinta a la del varón. y responde a que han sido víctimas (aún sin saberlo) de este satánico plan. o el mismo teléfono que atendía uno de los miembros de la familia y servían de filtro y control. se consideraba un orgullo el mantener fidelidad en las amistades familiares por varias generaciones. La necesidad de autoafirmarse. Esto debe aplicarse para ambos sexos. es una prueba tan importante para afrontar en millones de noviazgos y matrimonios que Dios le dedicó todo un mandamiento. de la doble vida. los mensajitos de texto. pueden más fácilmente traicionar con menos remordimientos. que no depende de nadie. A diferencia de las mujeres. que ello conlleva. autónomo como quiso ser Satán… En épocas donde la familia existía. La estabilidad y la fidelidad en cualquier . ¿Que busca un varón siendo infiel muchas veces con una mujer distinta cada vez y no siempre mejor que la propia? Simplemente una que no sea la suya…El varón para traicionar necesita apenas una mujer. pulverizan las vallas naturales que antes contenían a la persona. de la autonomía. los muros y las columnas. (porque cometerá pecado mortal que violentará su conciencia). Como son naturalmente más capaces de separar el sexo del amor. de lo anónimo. No obstante. sin virtudes y especialmente sin fortaleza. (y el dolor de la traición también). sin control. Podría ser tal vez que se encontró con una prima o una amiga del primario y recordaban sonrientes las épocas del colegio. ya que todavía seguía siendo responsable de aquella alma. que es deseado. La revolución ha subvertido de tal manera el orden natural que ha destrozado esta naturaleza del mundo femenino. como lo hacen las mulas. Los celulares. de este nuevo hombre que quiere generar la revolución que no rinde cuentas. El pecado es el mismo a los ojos de Dios. afectivamente. hasta por impulso. y de ahí que las consecuencias no sean las mismas. se involucra totalmente. ya que él me ha demostrado su fidelidad. Al menos ante sí mismos. es antinatural. Desconfiar en primera instancia y dudar de el/ ella es ofensivo hacia la otra persona. Para contrarrestar su naturaleza. No hay que tocar el timbre ya más para contactarse con una persona y poner la cara. Físicamente. Por naturaleza. contactos comerciales con las mismas empresas durante años. Hay una enorme y basta tecnología al servicio de la infidelidad. los mensajes en las computadoras con distintas casillas y contraseñas que permiten llevar a todos una vida paralela. hoy están totalmente arrasados por la tecnología. no podía apartarlo para tomar otro. (porque quedará siempre marcada por su primer entrega). ser clientes de tal o cual negocio a través del tiempo o el permanecer años en el mismo empleo. cuando la mujer se entrega. de subir su autoestima. llega antes a la madurez. de probarse y confirmar que todavía puede conquistar. La familia. (porque puede enamorarse y ser abandonada).” (4) Es por eso que la fidelidad no es “aguante” ya que aguantar significa resistir el peso de una carga. Una tecnología gigantesca en este caso puesta al servicio de una sociedad sin valores. aún de las adolescentes. los varones pueden naturalmente llegar a ser infieles de una manera más superficial. (porque puede quedar embarazada). psíquicamente. el nivel de perversión y de degradación de las mujeres. son justificaciones (no justificables) para su infidelidad. y su presencia en la sociedad era fuerte. el varón puede traicionar sin involucrar sus sentimientos más profundos. señorial y elevado. Hoy en día las posibilidades y tentaciones para la fidelidad se han agravado hasta descontrolarse totalmente. la Iglesia les recordó que: “Cristo afirmó que cuando un hombre se casaba con una mujer se casaba tanto con el cuerpo como con el alma de ella. el noveno: “No codiciarás la mujer de tu prójimo”. La mujer por estar preparada a engendrar la vida y comprender el misterio y la responsabilidad. pero para la psicología femenina no. Es algo mucho más noble. vicio que ya está incentivado y traído hoy desde la niñez. que naturalmente para traicionar necesitan un motivo.para pensar bien. Es contra natura exigir la igualdad en lo que es naturalmente desigual.

(donde se selecciona sólo el mejor). de la ciudad donde se ha crecido y vivido. Esta mentalidad de “use y tire” arrasó hasta con las personas. Pero finalmente Europa cedió a la presión…porque primero había claudicado en su espiritualidad…que le daba la fortaleza necesaria para mantenerse por encima de las cosas… A lo antiguo y tradicional se lo descalificó como viejo. aunque ordinaria. De ahí que a los jóvenes nacidos y criados en esta inestabilidad constante como propuesta el tomar un compromiso de por vida a veces les genere no solo rechazo sino hasta pánico. Pueden tomar compromisos consigo mismos. y el “american way of life” impuesto a rajatabla. donde se compartían las experiencias de cada día. de la casa. Hoy se endiosa el cambio y el afán de novedades en todos los órdenes de tal manera que pareciera encerrar el talismán de la felicidad y nadie se anima ni siquiera a cuestionarlo. Hablaba de un señorío por encima de los meros intereses materiales y especulativos del momento. Pero sin hacer notar que el ser humano es el mismo de siempre y sus necesidades básicas de estabilidad emocional. de la propia nacionalidad. La revolución.. el use y tire. del lugar de vacaciones cada año. (que nos hablan de nuestra historia y nos arraigan a un pasado). que todavía estaba en buen estado. sin valorar y saber conservar lo que todavía servía. Todo pueblo tocado por el “american way of life” está actualmente tocado por el consumo que lleva implícito el continuo cambio. Porque al “otro” le tengo que brindar un espacio en mi vida y ceder a mis gustos. Poco a poco. poco a poco también fue renovada por la de última moda.. las parejas que conviven por temporadas. Especialmente los medios de comunicación presentan personas que cambian continuamente de pareja. para erosionar la virtud de la fidelidad y destruirla ha endiosado la necesidad del cambio. Porque cabe preguntarse: ¿Qué pasará cuando nadie en la sociedad pueda ya confiar en el otro y pensemos que la persona que tenemos a nuestro lado ante la primera dificultad seria tal vez se alejará de nosotros? .. Hoy todo esto está tremendamente combatido y la propuesta es la inversa. mis comodidades y hasta aceptar constantemente sus posibles cuestionamientos. y tantas facetas de los usos y costumbres de la sociedad. como un valor dentro de la llamada cultura moderna. mis preferencias. tendrán compromisos laborales. de la decoración. terminarán sus carreras. que no es más que la cultura anticristiana. de la religión y (con la perspectiva de género que se inculcará) hasta del propio sexo con el que se ha nacido.ámbito era una carta de presentación que se lucía con orgullo. el divorcio. Europa se resistió durante años al espíritu consumista que hablaba del ansia de gastar. La vestimenta de calidad. de la carrera comenzada. La realidad actual hace prácticamente imposible esta estabilidad. mis libertades. sustituida y reemplazada por la comida de plástico consumida cada uno con “su” lata y por la calle. los embriones congelados. del país donde se ha nacido. pero claudicarán en el compromiso “con el otro”. elaborada con materiales nobles. Esta mentalidad nació con el consumo. el aborto. por nuevos y modernos. se separan y se plantean la infidelidad como una opción que no deja traumas ni secuelas interiores en el alma. Llegó hasta Europa. afectiva y del terruño. lo que quedaba de la familia se vio privada hasta de las comidas familiares. de los muebles familiares heredados. son las mismas. de comprar y de tirar y de cambiar y solo admitía lo nuevo como lo bueno. Hoy en día esta mentalidad que apreciaba la fidelidad y la estabilidad retrocede debido a la cultura dominante de la revolución anticristiana que sobre valora los cambios irreflexivos y continuos en todos los órdenes. Este estilo de usar y tirar lo invadió todo. la eutanasia. del propio cónyuge. Cambio del guardarropa. Es casi imposible permanecer al margen de ello hoy en día.. Se estimula a cambiar todo. imponiendo como norma las relaciones sexuales sin compromiso.

Ediciones Herder. Implica hacerlo bien y finalizarlo... (hacia y para quien trabajamos en el caso de que estemos contratados). Rvdo P. Pág 122/ 123. en sacar partido de los dones y talentos que Dios nos ha dado a cada uno. Rvdo P. Editorial BAC.. infiel a su conciencia. El Horror a lo Mismo de Siempre es una de las pasiones más valiosas que hemos producido en el corazón humano: una fuente sin fin de herejías en lo religioso. ayudando aún a los que nos rodean en el trabajo. Notas (1) “Teología de la perfección cristiana”. y ayuda a los demás a hacer lo mismo. Royo Marín. Rvdo. La laboriosidad significa hacer con cuidado y esmero las tareas. Editorial Andrés Bello. ha hecho gran hincapié en este tema. la honestidad. sino hacerlas bien. en el hogar e incluso en los momentos de descanso. la justicia. 777 (2) “Teología moral para seglares”. decidió ser fiel a un juramento proferido en un momento de embriaguez. Royo Marín. (3) “Teología de la perfección cristiana”. (que le reprochaba el crimen). para que nuestros hijos a su vez puedan también transmitirlos a los que vienen después y tienen derecho a saberlo. y bien lo expresa el viejo y experimentado diablo a su joven sobrino diablo a quien alecciona para perder a las almas en las “Cartas del diablo a su sobrino”: “Trabajar sobre el Horror a lo Mismo de Siempre. de inconstancia en la amistad”…”Pero el mayor triunfo de todos es elevar este Horror a lo Mismo de Siempre a una filosofía”… (5) Porque Satanás. porque temblaba ante la ira de su segunda mujer. heroico a veces. Lo contrario a la fidelidad es la infidelidad..Debemos empezar por ser fieles a nuestro Dios y a sus Mandamientos. C. de locuras en los consejos. Fieles a nuestras tradiciones. en la escuela. (4) “Vida de Cristo” Fulton J. cuestionada públicamente por San Juan Bautista. El modo de actuar fiel. Y sobre todo. Laboriosidad no significa únicamente “cumplir” con nuestro trabajo para terminarlo cuanto antes. a las gracias recibidas por Dios para salvarnos. Pág. labores y deberes que son propios . sino que será la mejor manera de darle valor a nuestra propia vida que fue creada para la grandeza. no sólo nos dará felicidad y tranquilidad de conciencia. Implica esmero y fuerza de voluntad. (de las cuales tendremos que rendir cuentas el día del Juicio). Pág 616. a nuestros principios y valores que deberemos transmitir de generación en generación. pero. De ahí que la laboriosidad necesite de otras virtudes como la responsabilidad. de infidelidades en el matrimonio. Pág 121. fue infiel para con Dios. LA LABORIOSIDAD La laboriosidad es la virtud del que “cumple diligentemente las actividades necesarias para alcanzar progresivamente su propia madurez natural y sobrenatural. Pág 777. Editorial BAC. (1) Dicho en otras palabras. para que lo que hacemos lo hagamos lo mejor posible. La revolución anticristiana. Herodes. con Satán a la cabeza. que conoce bien la esencia inmutable de Dios ha puesto sus cañones contra todo lo divino que hay en nosotros. la constancia. sintiendo vergüenza ante el qué dirán. Sheen.S. Quince siglos más tarde Enrique VIII de Inglaterra repetiría la historia y también quebrantaría la fidelidad a su fe y haría rodar la cabeza de Santo Tomás Moro porque le recordaba que su segundo matrimonio con Ana Bolena era ilícito. leal. a sí mismo porque reconocía la injusticia. Editorial BAC. en el trabajo profesional y en el cumplimiento de los demás deberes”. la perseverancia y la paciencia. Royo Marín.. reiniciando el trabajo tantas veces como sea necesario hasta alcanzar el mejor resultado. No es sólo hacer las cosas. la laboriosidad es la virtud del que se empeña en hacer un trabajo bien hecho.Lewis. al mandar matar a San Juan Bautista. (5) “Cartas del diablo a su sobrino”.P..

(como una madre en su hogar lavando. El camionero no sólo llevará su carga de una punta a la otra del país sino que tendrá los frenos en condiciones para no correr riesgos con su vida y las ajenas. sociales. o el tacho de pintura abierto con los pinceles dentro y nos vamos a visitar a un amigo. . entre la fe y la razón. sino que tratará de aprovechar y estar atento a todo lo que se le enseña. sin por ello recibir dinero a cambio. deberá transferir tanto sus conocimientos como la manera de dedicarse a los pacientes para ser humanitarios. Y para resolver esos temas tan delicados de conciencia y tan puntuales en cada persona están los buenos sacerdotes. el peluquero o lo que se usa y dice la mayoría. planchando y cocinando. no la amiga. Si el trabajo fuera del hogar significa su abandono innecesario y el descuido en la educación de los hijos por objetivos más superficiales o para realizarse “a lo hombre” habrá que cuestionárselo ante sí misma y ante Dios. sino que se preocupará en los miles de detalles que implican la buena administración de las cosas y que su hogar resulte acogedor. Así lo expresó un brillante profesor de medicina a sus alumnos al empezar el curso de primer año: “lo esencial en el hombre es el alma pero tiene un cuerpo”. no estaremos trabajando virtuosamente. al enseñar a sus discípulos. no sólo tratando de terminarlas cuánto antes para cobrar. entre las verdades reveladas y las conclusiones científicas. científicos. económicas. Nuestro Señor. aunque ello implique confesar durante horas o dar la unción de los enfermos a altas horas de la noche. (porque no nos salían los ejercicios de matemáticas). Los profesionales que desarrollan sus actividades y los servicios que prestan lo harán lo mejor y más seriamente posible. Por el contrario. Por ejemplo un profesor de medicina. (porque no teníamos ganas de colgarla) hasta el día siguiente. El sacerdote que está llamado a evangelizar las almas que le han sido confiadas no mirará el reloj. sino que vigilará atentamente el aceite y el combustible para no fundir el motor de su patrón. Trabajar tampoco quiere decir trabajar sólo fuera de casa A decir verdad. El ama de casa que se ocupa de las tareas del hogar no las hará sólo para terminar y sacárselas de encima lo antes posible. o un sacerdote que confiesa todo el día o una catequista que enseña durante años el catecismo). No por eso deja de ser una labor valiosa si está bien hecha. lo que nos demuestra que no hay trabajo de poco valor si se hace con amor y con esmero. El laborioso aprovecha al máximo el tiempo y los talentos que Dios le ha dado. El tractorista que siembra no sólo manejará durante horas el tractor. Por el sólo hecho de ser cristianos. literatos. Su Santidad Juan Pablo II exhortó a las mujeres a salir del hogar “sólo para defenderlo”. Tampoco significa trabajar sólo a cambio de una paga. como lo que es. docentes o trabajadores en cualquier tarea tenemos el deber de santificar nuestras realidades cotidianas. eligió el trabajo manual que realizó durante casi todos los años que permaneció con sus padres. políticas y culturales) abandonadas así mismas y autónomas o en manos de quienes carecen de la luz de la fe se convierten en obstáculos formidables para la vida sobrenatural y ponen un coto hostil a la Iglesia. El trabajo profesional santificado constantemente con el ejercicio de las virtudes cristianas coopera en perfeccionar el orden y la armonía entre la Creación y la vida de la gracia. políticos. (porque nos cansamos de pintar). está justificado moralmente. técnicas. hombre perfecto. o un bombero voluntario que arriesga durante horas su vida. investigadores. o un hijo que colabora con el arreglo del jardín. El estudiante laborioso que va a la escuela no sólo estará sentado en clase.a nuestro estado. o la ropa mojada dentro del lavarropas. científicas. estudiantes. Si dejamos los deberes del colegio por la mitad y nos vamos a dormir. Se puede trabajar bien y mucho. ni escatimará sueño ni sacrificios para velar por ellas. todas y cada una de las realidades (materiales. ya que la Iglesia siempre valoró y priorizó el trabajo de la mujer en el hogar y en la educación de los hijos. Que es como decir: si el trabajo afuera del hogar y su ganancia lo defiende. ya seamos amas de casa.

la provee a los suyos. Quien trabaje. de la sociedad y del Estado el incentivar el hábito del trabajo. lo que no pasa con las piezas hechas en serie por las máquinas. que los hijos. De ahí la responsabilidad del Estado de generar las condiciones para que todas las personas accedan a este derecho natural. es más. Si tomamos como pretexto el pasar demasiado tiempo en la oficina o en la escuela. La . pero es justo también. Por el trabajo el hombre se provee la subsistencia. Eso se nota cuando iniciamos varias tareas y sólo terminamos algunas. para no engañarnos ni pretender engañar a los demás cubriendo nuestra falta de responsabilidad. Todo el hombre tiene el deber y el derecho de trabajar. Entonces se hace necesario analizar con sinceridad los verdaderos motivos por los cuales actuamos. deja algo de su ingenio. en donde detrás de cada pieza “vemos” a la persona humana que la hizo. porque mediante el trabajo el hombre no sólo transforma la naturaleza adaptándola a las propias necesidades. de la escuela. (aún sabiendo que no podremos cumplirlas).un medio de santificación. También podemos fácilmente. la sociedad se resquebraja y comienzan los desórdenes sociales. en una escuela o en el hogar. dar apariencia de laboriosidad cuando tenemos desordenadas las prioridades y adquirimos demasiadas obligaciones para quedar bien. además del estudio. porque en cada cosa que hace. Esto se evidencia en las artesanías. en un cierto sentido “se hace más hombre”. sino todo lo que puede. Sólo el ser humano trabaja. es necesario tener el hábito del trabajo aprendido desde la niñez y la juventud viendo el ejemplo dentro de la familia. en un taller. Efectivamente esa puede ser la razón. Pero hay que aprender desde la niñez el hacer todo con sumo cuidado y perfección. El hombre humaniza el mundo mediante su trabajo. Cuando el hombre trabaja virtuosamente no sólo deja un poco de sí mismo. pero existe la posibilidad de carecer de un sistema de trabajo lo que nos lleva a invertir más tiempo del previsto. se perfecciona y embellece el universo. aunque sea la más insignificante. Ciertamente las bestias no trabajan. No hay trabajo sin importancia. No basta tener trabajo. le devolvemos a la comunidad algo de bienestar por lo que ella ha invertido en nosotros al contribuir a nuestra educación. Una sociedad sana y una Nación grande están hechas de hombres y mujeres laboriosos. El crear una imagen de mucha actividad y enredarnos con muchos compromisos pero con pocos resultados se llama activismo popularmente expresado con un “mucho ruido y pocas nueces”. de su esfuerzo y de su propia impronta. sobre un camión de limpieza. y debe cumplir con lo suyo generosa y responsablemente. Los padres velan por el bienestar de su familia y el cuidado material de sus bienes. para dejar de hacer cosas que debemos en el hogar o evitar llegar temprano a casa y así no ayudar al cónyuge o a los padres no estaremos trabajando virtuosamente. Juan Pablo II escribió en 1981 en su encíclica “Laborem Exercens”: “El trabajo es un bien del hombre. sabias y prudentes. lo que da al trabajo su valor no es el sueldo o el renombre social sino que el ser humano que trabaja deja en él parte de su propia vida y colabora a mejorar la Creación. dé gracias a Dios y a quién se lo posibilita. Sin trabajo el hombre se entristece. Cuando alguien se refiere a nosotros por ser muy trabajadores nos sentimos honrados y distinguidos porque los demás ven en nosotros una capacidad de estar horas frente a una labor determinada. No trabajar sólo para ganar dinero. además de ir acumulando trabajos que luego se convertirán en urgentes. Cristo trabajo “con mano de hombre”. En una cátedra universitaria. En El. usando siempre la ley del mayor esfuerzo. verdadero Dios y verdadero Hombre. sino que se realiza a sí mismo como hombre. proporcionen ayuda en los quehaceres domésticos. mediante leyes justas. a lo sumo tiran un carro y aprovechamos su fuerza física. Es responsabilidad de la familia. el enseñar a trabajar y a valorar el fruto de nuestros esfuerzos. Si no nos esforzamos no nos desarrollaremos y no creceremos. el trabajo humano tiene valor redentor. sino para realizarnos como seres humanos y embellecer la tierra. (las que más nos gustan o se nos facilitan). Tal vez las menos importantes. Al trabajar además.

a los deportes. trabajos. mientras desayunamos. con nombre y apellido y bien señalada. de igual forma sucede con las personas. El pecado que se opone a la laboriosidad es la pereza la desidia o negligencia en hacer lo que debemos. Desde lavar el auto. en la práctica no es así. si así trabaja usted para darle Mayor Gloria a Dios.El hermano. si es así. nuestros libros. casamientos) domésticas o encargos. San Ignacio le preguntó: . Tener ordenadas nuestras herramientas de trabajo. le ruego que recoja sus cosas y se vaya”. antes de iniciar cualquier actividad evitando no sólo el maltrato a las mismas sino la pérdida de tiempo al tener que buscarlas. arreglar la rueda de la bicicleta o seleccionar las fotos en el álbum. Empezar y terminar lo empezado.ley general es que hay que trabajar mucho y bien y a veces durante décadas. Editorial Eunsa. Pág 255. a la familia y a cumplir con obligaciones sociales (como cumpleaños. Generalmente cuesta mucho vencerse. nos ayudarán a trabajar y a cultivar mejor la laboriosidad. Por ejemplo: ventilar el cuarto después de ducharnos y vestirnos. aniversarios. Notas (1) “La educación de las virtudes humanas”. como por ejemplo: Comenzar y terminar de trabajar en las horas previstas aunque en un primer momento nos parezca monótono. al descanso. Tener un horario y una agenda de actividades en donde se contempla el tiempo dedicado al estudio. Esmerarnos en presentar nuestro trabajo limpio y ordenado. haciendo pronta referencia al lema de la Compañía de Jesús le contestó: “Para la Mayor Gloria de Dios” -“Entonces. le contestó el santo. antes de ver el fruto de nuestro trabajo. Para hacer rendir el tiempo siempre es mejor organizarse y crear un sistema. Cumplir con todos nuestros deberes venciéndonos aún con los que no nos gusten e impliquen más esfuerzo como lustrarnos los zapatos o guardar los bolsos y las valijas en su lugar después de un viaje y no dejarlos en el cuarto durante días. Lo que no se usa se atrofia. . Encargues. Quien. Así como las máquinas cuando no se usan pueden quedar inservibles o funcionar de manera inadecuada. reparaciones. No es igual entregar tan sólo una fotocopia a último momento que haber hecho una investigación seria y profunda y entregar el trabajo en una carpeta prolija. David Isaacs. Terminar en orden y de acuerdo a su importancia todo lo empezado. con sus nefastas consecuencias. Tanto las rodillas. los músculos o el cerebro. Podemos y debemos establecer pequeñas hábitos y métodos que. pero nos garantiza orden para poder cubrir más actividades. con el pretexto de descansar de su intensa actividad. cualquier día y a cualquier hora. poco a poco y con constancia.“Dígame hermano ¿usted para quien trabaja?” . Nada explicará mejor la virtud de la laboriosidad que aquella anécdota famosa de San Ignacio de Loyola cuando se detuvo frente a un hermano que estaba barriendo mal y con desgano en el convento. pasa demasiado tiempo tirado en el sofá o en la cama viendo televisión hasta que el cuerpo reclame movimiento poco a poco perderá su capacidad de esfuerzo.

en tu familia. ¿Veo claro que cada infidelidad consciente es un agrave deformación? 3. físico. 3. para evitar cumplirlos? 7. aunque me cuesten?¿Aprovecho el tiempo con avaricia?¿Aprovecho el tiempo libre para hacer cosas útiles?¿Tengo espíritu de iniciativa? 12. 3. ¿Fomento y consiento situaciones. 5. ¿Qué es la virtud de la laboriosidad? ¿Qué otras virtudes principalmente están relacionadas con la laboriosidad y por qué? Cita algunos medios para lograr la virtud de la laboriosidad ¿Se vive en tu persona. estados peligrosos para mantener la fidelidad? 6. ¿Siento aversión hacia algunas clases de trabajo especialmente?¿tengo aversión al trabajo serio. responsable?¿Descuido las responsabilidades que me han encomendado? 11. ¿He sido infiel a Dios? ¿A mi mismo? ¿A mi familia? ¿A mis amigos?¿Cuál es la causa de ello? ¿He buscado ayuda y he pedido perdón? 5. consciente. a tu familia.Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a la Fidelidad 1. momentos. 5. intelectual? 10. ¿Soy fiel a mis propósitos? ¿Los quebranto con la misma facilidad con que los hago?¿No siento la responsabilidad de ellos?¿Suelo hacer muchos y muy complicados. ataduras. porque lo pequeño es la medida de lo grande? 2. a ti mismo? ¿Hoy en día cuáles serian las posibilidades y medios para vivir la fidelidad? ¿Hoy en día cuáles son las tentaciones para la fidelidad? ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a la Laboriosidad 1. ¿Vivo la fidelidad de hoy en las cosas pequeñas como mejor preparación para las cosas grandes. ¿Hago las cosas con presteza y orden. ¿Qué es la virtud de la fidelidad? ¿Qué relación hay entre la virtud de la fidelidad. 4. ¿Creo que la pereza es el séptimo pecado capital? ¿Tiene manifestaciones concretas y prácticas en mi vida? 8. 6. 2. ¿Comprendo que sólo en la fidelidad puedo hacer a mi alma y a mi persona apta para realizar los planes de Dios sobre mi vida? ¿Me siento. ¿Sé servir a los demás a costa de mi propio sacrificio? Lección 28 y 29 El Espíritu de Sacrificio y la Estudiosidad El espíritu de sacrificio debiera generar un estilo de vida de pequeñas pero múltiples renuncias en gustos. Lección 28 y 29 El Espíritu de Sacrificio y la Estudiosidad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 28 y 29 El Espíritu de Sacrificio y la Estudiosidad ESPIRITU DE SACRIFICIO . apartado de esos planes? 4. en tu trabajo esta virtud? ¿por qué? ¿Cuáles son los principales enemigos o tentaciones que evitan la conquista de la laboriosidad? ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal 1. ¿Tengo tendencia desmedida a la comodidad? ¿Rehúyo por sistema a todo esfuerzo espiritual. la fortaleza y el arraigo? ¿Cuáles son los principios que te mantienen fiel a Dios. compromisos por un bien superior. 4. 6. ¿Estoy con frecuencia ocioso? ¿Encuentro placer en ello? 9. a cada infidelidad. 2.

San Pablo nos dice: “Si entrego todo lo que poseo. Si al sonar el despertador uno se levanta. El saber decir y decirse a pequeños placeres (como levantarnos cuando entra alguno de mayor jerarquía y saludarlos en vez de quedarnos cómodamente tirados en el sofá. La vida espiritual es superior a la vida material. No es lo mismo callarnos cuando tenemos ganas de contestar a un comentario hiriente para no generar tensiones que porque no nos importa. (aunque no tenga ganas y prefiera quedarse mirando el partido). En sí y de sí mismo no es nada. impide que se apague…Y cuando Dios mora en el corazón de una persona lo impulsa a buscar el bien . no contestar cuando quiera. la que dará mejores resultados aunque nos cueste más. Lavará todos los platos para dejar la cocina impecable antes de irse a dormir aunque esté muy cansada. trabajar cuando esté cansado. la mantiene viva. privarse de cambiar el auto en aras de una prioridad familiar o estudiar de noche para terminar los estudios que no ha finalizado. Dirá “sí” a visitar un enfermo. va creando un hábito de vencerse que hace que después resulte más fácil hacerlo. No es lo mismo levantarnos de noche para controlar si al bebe enfermo le subió la fiebre que hacerlo porque estábamos desvelados y nos pusimos a ver televisión. La persona con espíritu de sacrificio después será capaz de renunciar a algo que le guste (pero que no le conviene). al décimo cigarrillo de la mañana. mantener el buen humor aunque tenga frío. del espíritu sobre la materia. La intención de rezar al menos con jaculatorias es para el alma lo que la leña es al fuego. No lo detendrá para trasladarse de un lado al otro de la ciudad el medio de transporte si persigue un objetivo bueno como es escuchar a alguien que sabe. Cumplirá aunque llueva o truene con sus obligaciones. En cada decisión diaria a tomar siempre tendremos que elegir entre la puerta ancha y la puerta angosta. Elegirá estudiar con el mejor alumno que sabe que le exigirá llegar temprano y siempre a horario. como dejar de fumar. El espíritu de sacrificio es la ley del mayor esfuerzo. Lo que importa es el espíritu y el objetivo con que hacemos el sacrificio. no tengo nada”. saber detenerse en la bebida. Logrará que en su accionar prime la voluntad y la racionalidad. Debemos sacarnos el “lastre” que implica nuestra naturaleza caída para ponernos de pie como personas. a la tercera milanesa. a comprarnos la segunda revista (que nada nos deja aunque podamos hacerlo) a la larga y aún a la corta nos fortalecerá. Casi todas las personas tenemos la experiencia de lo que significa dejarse llevar por la pereza y los más jóvenes de manera más viva. La persona con espíritu de sacrificio sabrá elegir lo que sea bueno y mejor no lo más cómodo y lo más fácil. compromisos por un bien superior. Eso finalmente creará un espacio en el corazón de la persona para que Dios more ahí. que para que nos entre el pantalón que nos gusta. El sacrificio es importante si nos conduce al amor al prójimo o a nuestra santificación. El espíritu de sacrificio debiera generar un estilo de vida de pequeñas pero múltiples renuncias en gustos. lo que le genere menos esfuerzo. Un ejemplo claro es la hora de levantarse de la cama. Dirá “sí” también a actos espiritualmente superiores como rezar. leer el Evangelio (aunque le parezca que no le sirve). pero no tengo amor. negarnos a un segundo helado. El que nos lleva a elegir la mejor opción.El espíritu de sacrificio es la virtud que nos “predispone a sujetar nuestras pasiones y voluntad en aras de un bien superior” (1) El espíritu de sacrificio nos lleva a “rigorear” al cuerpo impidiendo darle satisfacción en todo a los sentidos hasta que nos permita elevarnos hacia la sed de infinito que todos llevamos dentro. No es lo mismo ayunar en Cuaresma porque lo manda la Iglesia. Su objetivo es lograr el señorío del espíritu sobre sí mismo. ataduras. y si doy mi cuerpo de modo que pueda jactarme. El sacrificio fortalece el espíritu. y no nos esté tirando siempre hacia abajo. la hace arder. de ahí que debamos someter y hacer callar al cuerpo hasta que se someta y sea dócil en llevarnos a una instancia superior de vida. controlar sus gastos para generar cierto ahorro que le dará seguridad a la familia.

El te ligará con el cielo. para poder decir “sí” a Jesús en lo que nos pida a través de la vida y lograr el señorío propio de quienes somos. vencer nuestros defectos e incorporar virtudes. Debemos educar enseñando a sacrificarse. Esa es responsabilidad tuya. la vida eterna y el mundo sobrenatural”. opiniones. personas. Te doy gracias. El espíritu de sacrificio no es ni significa siempre solamente “aguantar”. no mía. Le pediremos muchas cosas para gozar de la vida y Él seguramente nos contestará:” No. Le pediremos que nos quite las tribulaciones y tal vez Él nos contestará: “No. Ellas fortalecen tu espíritu”. Su espíritu es sano. Yo te podaré para que seas fructífero”. inseguridad. Yo te daré la Vida para que puedas disfrutar de todas las cosas”. de pasar frío o calor. Decirle que sí a un hijo que quiere reunirse con sus amigos en casa (aunque me implique trabajo y un esfuerzo extra) es tener espíritu de sacrificio (sacrifico mi comodidad de estar tranquila). de privarse de ver la novia todos los días y entonces elegirá un trabajo que se lo permita. Esto no se puede sin sacrificio. la felicidad depende de ti”. Quien no tenga espíritu de sacrificio será incapaz aún de hacer lo que quiera. falta de prudencia. Le pediremos que salve de la muerte a nuestro ser querido y muchas veces tal vez Él nos contestará: “No. Muchas veces después. Será incapaz. Le pediremos que nos otorgue lo que queremos sin sufrir. a privarse. de romper un noviazgo o una relación que sabe sin futuro. sino tal vez: debilidad. Un padre de familia que no pueda mantener a los suyos porque tiene muchos hijos ya mayores. de ayunar. El espíritu de sacrificio. Le pediremos que nos quite el dolor físico o espiritual tan agudo que sentimos y El tal vez nos responderá: “No. para que sea virtud. Esto no sería espíritu de sacrificio. LA ESTUDIOSIDAD La estudiosidad “se nos presenta como una virtud moral que modera el apetito de conocer la verdad” (1) . Pero decirle que sí a todos sus caprichos y aguantárselos es abdicar de mi responsabilidad de padre o madre. Hay cosas que no debo aguantar. gustos. Todos deberemos sacrificarnos para lograr algo en la vida. caprichos. evitar lícitos enfrentamientos donde debo contrariar (aunque me acarreen problemas). y aguantarlas no implica espíritu de sacrificio.ajeno y aún el propio. La vida cristiana exige colocar a Jesús en el centro de nuestros deseos. a sacar partido del tiempo y de los talentos dados. Aprender a decir “no” a nuestras ataduras. Hará lo que tiene “ganas” pero las “ganas” no son lo mismo que la libertad. En ese caso acostumbrar a los hijos en capacidad de sostenerse a vivir sobre el esfuerzo desproporcionado de las espaldas de un padre no es formar en la virtud. No es sufrir un peso o llevar una carga a través de la vida como un burro de tiro. Los vicios decidirán por él... bendiciones y te muestro el camino.”. por ejemplo. a través de los años le pediremos a Dios que nos quite nuestros malos hábitos. El dolor te aleja de los placeres mundanos y te acerca más a Mí”. Le pediremos felicidad y El tal vez nos responderá: “No. Sería sobrellevar una carga indebida y desproporcionada que altera y deforma su responsabilidad de educador. y El tal vez nos responderá: “No. y El tal vez nos contestará: “No. de ahorrar. siempre es en aras de un bien mayor. creadas a imagen y semejanza de Dios. su cuerpo es sólo temporal.”. no es lícito ni bueno que soporte solo el peso y la carga económica sin exigirles a sus hijos que colaboren en la medida en que puedan. Le pediremos que sane a nuestro hijo paralítico y El tal vez nos responderá: “No.

Si aprendemos para saber y hacer el bien estará ordenado. pero es conveniente que utilicemos y desarrollemos nuestro intelecto y nuestros talentos. La estudiosidad necesita de ciertas condiciones: En primer lugar del silencio. que espera más que nunca la proclamación valiente de la verdad y si es posible. La excesiva . En segundo lugar la estudiosidad necesita recogimiento. Es necesario y casi imprescindible generar un clima de silencio para el trabajo intelectual. vana y superficial. debemos huir de los lugares en donde la charla es continua. de la verdad integral. lo que es mucho más grave. No es bueno buscar demasiado conocimiento. Ni abandonaremos los estudios por pereza. Dicho en otras palabras. La estudiosidad tiene que ver con la seriedad que implica el estudiar un tema. “Cuanto más nos interesemos por el estudio. o a un Miguel Angel diseñando la cúpula de San Pedro con la radio a todo volumen o la televisión prendida. Así como la comida es el alimento de nuestro cuerpo. seremos perseverantes. oscura y anárquica en el mundo de las ideas es muy importante la posibilidad que Dios nos brinda de ser luz en el mundo. ni nos desbocaremos con total independencia de la ética y la moral por soberbia. rechazándolos. En este sentido es prójimo. pero la moderación del deseo de saber es la virtud de la estudiosidad. el silencio “es el espacio donde el espíritu puede desplegar las alas”. Tampoco es bueno tratar de conocer y comprender todo porque nuestra mente es limitada. el trabajo y el conocimiento acumulado. Esta moderación tendrá dos ámbitos: el fin que buscamos al estudiar y el modo en que lo hacemos. en donde es sólo cháchara y el espíritu no se alimenta sino que se desparrama. porque nos dispersa y nos introduce en intimidades que no nos corresponden y por eso nos sentimos mal. Es imposible imaginar a un Mozart. pero tiene un cuerpo”. debemos buscar el término medio. a un Beethoven componiendo. para nosotros. Esto es ordenar los conocimientos a la verdad. Es decir. porque se expone a veces la intimidad de otros o se nos involucra en la de ellos. La estudiosidad nos estimulará en ir para adelante. En una época tan confusa. conocerlo en profundidad hasta llegar a la verdad. la estudiosidad nos modera el apetito de conocer. pues el exceso de familiaridad engendra el menosprecio y da la ocasión de sustraer tiempo al estudio”. El vivir indagando en las vidas ajenas no es bueno para el alma. querer saberlo todo. “No quieras andar averiguando hechos ajenos”. Nuestra alma aspira naturalmente a conocer todas las cosas. Algunos de ellos eran: “Deseo que seas tardo para hablar y tardo para acudir allí donde se habla”. la estudiosidad nos ayudará a evitar los errores intelectuales y filosóficos. En cuanto al fin si lo que nosotros buscamos es saber y conocer la Verdad y lo que Ella ilumina. Sirvan como ejemplo las palabras de aquel catedrático de Medicina que les dijo a sus alumnos el primer día de clase: “Lo esencial en la persona es el alma. Como decía Saint Exupéry. La estudiosidad deriva de la virtud de la templanza. En una oportunidad un discípulo de Santo Tomás le pidió consejo para ordenarse en los estudios. La enorme insatisfacción reinante de la gente desbordada lleva hoy en día a que se cuenten todas las intimidades a cualquiera y aún en público. Lo que importa es el espíritu con que usemos nuestro intelecto. Si lo hacemos para independizarnos de la ética y de la moral ya no será virtud. De los 16 consejos que el santo le dio (y si bien estaban dirigidos a un religioso pueden aplicarse a todos nosotros) 7 de ellos se referían al recogimiento. “Muéstrate amable con todos pero no seas demasiado familiar con nadie. En cuanto al modo. que modera la tendencia instintiva a los deseos y placeres. ordenándolo.Dicho en otras palabras. todo aquel que tiene apremio de verdad”. mejor preparados nos encontraremos para hablar a este mundo jadeante. Por ser seres racionales tendemos naturalmente al conocimiento y debemos ordenar el ansia excesiva de saber para evitar caer en la soberbia y en la superficialidad. todo conocimiento es el alimento espiritual que debe estar ordenado hacia la Verdad que es Dios.

en general.. para lograr la virtud de la estudiosidad hará falta una buena dosis de carácter. Cuanto más preciosa es una idea. de música. Y cuando hablamos de soledad no sólo hablamos de soledad física sino espiritual. El afán febril y desmedido de la acción se contrapone con la serena investigación y contemplación de la verdad. “No te entrometas de manera alguna en palabras y obras de los hombres del mundo”.4). lo que en profundidad nos quiere decir Santo Tomás es la necesidad del recogimiento para llegar a paladear profundamente el Bien. Para desarrollar la vida espiritual e intelectual en plenitud deberá hacer falta cierto orden y ejercicio de virtudes morales para que los vicios y los desórdenes. Santo Tomás le dijo: “Gusta de frecuentar tu celda. Lo importante no es la persona.mas lo que diga de bueno confíalo a tu memoria”.familiaridad pone en peligro la intimidad propia y ajena. empezando desde la Redención del mundo. Entre las virtudes morales. Lo mismo se diga cuando la verdad nos llega por boca de una persona simple. donde predominan los medios de comunicación ordinarios y los niveles de los programas son soeces. . aún cuando sea más pequeño”. La inteligencia es sólo un instrumento. nuestro carácter le dará buen uso o no. sea Aristóteles. Sólo la verdad tiene derechos y los tiene doquiera se manifieste. La voluntad es por lo tanto imprescindible. escribe que “ser confidentes de grandes ideas vale más que ser inventores mediocres”. Pascal o el portero del departamento. quien sólo con un entrenamiento constante y firme logrará la meta. tanto menos interesa saber de dónde viene. El Cardenal Luciani. Hay que darle al espíritu el espacio adecuado. Los subordinados. las condiciones necesarias para que pueda desarrollarse. Cierta distancia en el trato genera respeto. Y por último. el pudor y masificar. destruir las jerarquías. resulta nocivo para la concentración que necesita el estudio. Unido al recogimiento está la soledad que es el precio que hay que pagar para crecer en la vida del espíritu. de las últimas noticias. el perder horas hablando de las anécdotas cotidianas que son irrelevantes. la autoridad. Todas las grandes obras. No es perder la dignidad saberse como enanos sentados en las espaldas de un gigante. (Mt 5. de pintura. Lo que San Agustín llamaba la “pureza de la soledad” que se puede conservar aún en medio de una gran ciudad y Platón ya lo decía: “puedes estar en una ciudad como un pastor en su cabaña situada en lo más alto de la colina” (3)..recomienda Santo Tomás al estudiante que lo consultaba . “No mires de quién oyes las cosas . El querer estar al tanto de todo lo que sucede en el mundo. la ira o la lujuria). La virtud de la estudiosidad también requerirá ciertas virtudes morales. Es por eso que el estudiante puede compararse al atleta. Finalmente. el orgullo. Nuestro Señor nos recordó: “Bienaventurados los corazones puros porque ellos verán a Dios”. no nos arrastren y nos tironeen impidiéndonos concentrarnos y crear. de arquitectura y de la ciencia. Si bien esto se refiere a un texto del Cantar de los Cantares y está especialmente dirigido a los religiosos. Hubo quien dijo que: “El hombre vale en proporción a la cantidad de soledad que puede aguantar”. la Verdad y la Belleza. Nuestro Señor nos dio sobrados ejemplos de la necesidad de retirarse en soledad para hablar con Su Padre. tampoco respetan a quien debe mantener su lugar en función de su jerarquía y no lo hace. las obras de literatura. En un mundo tan vulgar como el nuestro. sobre todo la que nos llega a través de los grandes. (como la pereza. Bien ha dicho Pascal: “Quien sube sobre los hombros de otro ve más lejos. (que al principio nos puede costar porque estamos vacíos). San Agustín. si quieres ser introducido en la celda del vino” (Cant 2. la más importante es la humildad. fueron gestadas en un ambiente de serenidad y silencio. 8). sino la verdad. venga de donde viniere. porque generalmente terminamos hablando de más y contando lo que deberíamos reservar a personas que no son las indicadas. Esto es lo que llamamos el saber estar a solas consigo mismo. por su parte. Es preferible no ser tan brillante y tener una voluntad férrea. esto es común y ha sido exacerbado continuamente por la revolución para embrutecer a las personas y degradarlas. Bossuet. “Será preciso estar siempre abierto a la verdad. “Huye de todo vano activismo”.

Es fundamental recordar lo más importante. La lectura superficial (y mucho peor si son sólo revistas y novelas de actualidad cuyo único valor es que sea un best. pero puedes estar seguro de que. la confusión en que vivimos. seleccionando los grandes maestros que siguieron la línea de la verdad. de estar abierto a la partícula de verdad que cada rama de ciencia encierra. No se trata sólo de rezar antes de estudiar. La memoria: Si bien el “memorismo” no es recomendable. y la inteligencia sólo encontrará reposo y verdadera plenitud cuando se incline ante la Verdad. es mejor que nos callemos y Lo escuchemos. “Una obra magistral es una cuna. son los siguientes: La concentración: De la misma manera que la lupa concentra tanto el calor de un haz de luz que llega hasta a prender fuego. De ahí que el espíritu de oración debiera de impregnar el estudio y he ahí el fundamento de rezar antes de clase en los colegios católicos. carecerás de horror hacia lo que es falso. la inteligencia y la voluntad deben concentrarse en el estudio para dar fruto y evitar dispersarse. cual es el sentido de nuestra vida y lo que debemos hacer para ganarnos la vida eterna. En una época esto se grababa con el catecismo. de una verdad que no hemos inventado sino que hemos recibido para profundizarla cada vez más. De ahí la importancia de tener . Gracias a los libros nos llegan los conocimientos y el pensamiento de todas las generaciones anteriores. Detrás de ese insecto debemos “ver” la maravilla y la perfección de Dios. De ninguna manera deben ser conmovidas las firmes certezas sobre las cuales descansa todo el trabajo de la inteligencia”. Para aprender se necesita un maestro delante de uno que nos pueda explicar las inquietudes que surgen. tenemos que temer al exceso de especialización por el riesgo de perder la visión de conjunto. La oración. No es lo mismo estudiar en Biología que las langostas ponen huevos resistentes a la sequía (como la muestra del poder y de la maravilla de la Creación de Dios) que hacerlo como quien simplemente estudia las características de un insecto. en gran parte. Si no amas la verdad. para hacernos abrir la mente a las maravilla de la Creación y ver al Creador en todo lo que aprendiéramos en la aula. y por esta señal se reconocerá que no amas la verdad”. sino de impregnar de Dios el contenido. los grandes lineamientos de los hechos que le darán claridad a nuestras ideas. Entre los consejos que Santo Tomás dio a su discípulo estaba: “Esfuérzate por ubicar todo lo que puedas en el cofre de tu mente. podrás decir que la amas e incluso hacerlo creer a los demás. En la actualidad. Hoy ya no es así y de ahí. como quien desea llenar un vaso” (6). Tampoco es bueno ni leer de todo. deberá quedar grabado en nuestra memoria. los libros han sido desplazados casi en su totalidad por internet. Hay que leer lo bueno. Tampoco hay que limitarse sólo a los grandes maestros de la vida espiritual y los clásicos. A este respecto escribe Ernest Hello: “Quienquiera que ama la verdad aborrece el error y este aborrecimiento del error es la piedra de toque mediante la cual se reconoce el amor a la verdad. adonde vamos. y profundizando en los conceptos para aprender. No obstante. como quienes somos. Se la puede ayudar con la memoria escrita (para no sobrecargarla) pero lo más importante. eligiendo las lecturas. la memoria es una potencia del alma mediante la cual se retiene y se recuerda lo aprendido. En cuanto a los ingredientes de la estudiosidad. Todo estudio serio y verdadero debiera estar ligado a la trascendencia. en ese caso.Pero al mismo tiempo será preciso odiar el error. La lectura: La lectura es el medio universal de aprender. ni demasiado. no para aprender. Somos herederos de una tradición de verdad. El examinar un tema hasta su raíz para comprenderlo mejor es necesario para tener solidez en nuestro conocimiento. Pero internet sirve para investigar. La humildad nos llevará a no aferrarnos a nuestras propias ideas sobre todo cuando se apartan de la verdad. venga de donde viniere. de dónde venimos. (4) Servimos a un Dios que dijo: “Yo soy la Verdad” y. La profundización.seller) vulgariza el espíritu y la pasión por leer y la avidez intelectual nos juegan en contra. si no podemos anunciar lo mismo. no una tumba” (5).

No es malo buscar la verdad. “que era maestra del error y se volvió discípula de la verdad”. porque cuando la política. escrito está y puede conservarse durante siglos. Puede nacer del ansia de conocer. sino conocemos por qué se peleaban. El pensamiento debe apoyarse en los hechos como los pies se apoyan en el suelo. que es lo que vemos hoy en día. más delicados y sublimes (como el celibato sacerdotal) sin ningún conocimiento previo. la mosca que vuela o el sol que atraviesa la ventana.. como se convirtió Roma. la historia y la filosofía cortan sus raíces se enloquecen. . Este espíritu se ha metido aún en la Iglesia. y la historia sin conocer su religión. Para saber hace falta estudiar. mientras no nos olvidemos que forma parte de la persona en su totalidad. Una dosis de acción. donde pseudo teólogos no hacen más que estudiar para ver cómo combatir al Magisterio. pero desordenado y desorbitado. que es Dios. Si uno tiene condiciones. Paradójicamente “para enseñar la ignorancia pueden ser instrumentos adecuados los colegios y las universidades.. cuál era el motivo que había generado la batalla. menos lo necesario: el sentido mismo de la existencia “. Escribir. pero la clave es saber por qué se peleaba. Conocer la Verdad no implica cualquier verdad. Lo escrito. ni estudiar filosofía sin la teología que la ilumina.cierta formación humanística. Una sola novela poniendo en discusión y tela de juicio los 20 siglos de historia. Los vicios contra la estudiosidad son la negligencia (por defecto). Está bien estudiar una sola pieza del cuerpo humano para lograr conocerla mejor. A su vez. la vida de los santos. Es muy importante publicar.. (8) La curiosidad. Hoy en día la “docta incultura” permite que cualquiera se sienta habilitado para tratar de los temas superiores. el timbre. Documentada con sangre de la Iglesia los milagros. remitiéndose a su propia opinión o lo que han dicho los llamados “formadores de opinión” como los periodistas. los artistas. pero no es bueno dedicarse a cuestiones secundarias que tapan y nos distraen de la esencia. Todas las ramas de las ciencias deben apoyarse y relacionarse unas con otras en referencia a la Verdad suprema que es Dios. vale la pena escribir para dejar escrito a otros los frutos de nuestros trabajos y conclusiones. los deportistas o los políticos. La negligencia. Dedicar horas a estudiar cuántos soldados murieron en una batalla no es lo importante. los lectores de estas novelas creen que ya con el solo hecho de haberla leído es suficiente para saber de historia. (7) “Podría decirse que la educación actualmente en los colegios y universidades tiene no poco de ello. todo puede servirnos para distraernos: el teléfono. El conocimiento no entra por ósmosis. mientras que las palabras puede erosionarlas el tiempo. que es Dios y de lo que Él nos ha revelado como verdadero.. Atónitos. ¡Patético! y… doloroso. histórica y filosófica que nos da una apertura a lo universal. es devorada por millones por el solo atractivo de que difama y ataca a la Iglesia de Cristo. las órdenes religiosas. Si no ponemos nuestra voluntad de aprender y nuestra atención. aunque todo en la actualidad nos transmita que todos podemos hablar de cualquier tema. sino la Verdad suprema. De ahí que la gente sencilla y simple del campo conserve una sabiduría y un sentido común a veces superior al de los grandes intelectuales. Con dolor vemos cómo una novela escrita por un pseudo hereje de moda cualquiera. El dato puede ser verdadero. La pereza (o la ignorancia culpable en no aprender) dependerá de nuestra responsabilidad en saber.. Muchas veces podemos pasar horas frente a los libros sin que por ello aprendamos algo. El peligro de una ciencia sin una cuota de acción es que pierda el sentido de la realidad. La ignorancia se puede enseñar”. Los teólogos fieles sólo se nutren de la Verdad. Se estudia todo.. literaria. La curiosidad es el vicio que nos lleva a indagar sobre lo que no debiera importarnos. escuchamos en la televisión a las artistas y modelos semi desnudas hablar de temas delicados y profundos como la soberanía o la defensa de la Patria. de Teología y de los mismos Concilios. agrega. Es imposible saber y manejar bien la política de un país si no sabemos su historia. Necesitan convertirse. San León Magno dice al referirse a los pseudo teólogos: “Son maestros del error porque no fueron discípulos de la verdad”. y la curiosidad (por exceso).

Editorial Gladius. ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a la Estudiosidad 1. Menciona alguno de ellos… 6. P. Pág. Rev. Rev. juicios. Rev P. Pág. se desarrolla haciendo pequeños esfuerzos. son promovidos por los medios de comunicación y como consecuencia también los respiramos en la sociedad. ¿Cuáles son los frutos de esta virtud? 3. ¿Cuáles son los contenidos que la virtud de la estudiosidad ofrece y que sirven de antídoto a estos vicios? 4. ¿Vivo atento a hacer felices a cuantos me rodean? ¿Aún cuando tenga que hacer algún sacrificio? ¿Qué tipos de favores o actos de servicio suelo hacer? 4. 136 (2) “Siete virtudes olvidadas”. Editorial Gladius.“Lo mismo es que tú quieras comprender con tu mente el misterio de la Santísima Trinidad”. La negligencia y la curiosidad. ¿Qué relación tiene la virtud de la veracidad con esta virtud? 6. Alfredo Sáenz. Y el niño le contestó: -“Estoy tratando de volcar el agua del océano en mi balde”. Editorial Gladius. 142 (5)“Siete virtudes olvidadas”. El espíritu de sacrificio no se logra con las buenas intenciones. ¿Aplico todas mis fuerzas y energías al estudio y a la formación personal?¿Sinceramente busco la verdad objetiva en mis pensamientos. P. Pág. Rev.El Santo le contestó que eso era imposible. ¿Cuándo el sacrificio se convierte en virtud? 2. 133 (3)“Siete virtudes olvidadas”. ¿En qué consiste esta virtud y cuándo deja de serlo? 2. P. P. Pág. Alfredo Sáenz. Alfredo Sáenz. Pág. Alfredo Sáenz. vicios contrarios a esta virtud. 162 Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a el espíritu de Sacrificio 1. Alfredo Sáenz. Editorial Gladius. 156 (8)“Siete virtudes olvidadas”. Rev.Notas: (1)“Siete virtudes olvidadas”. Pág. Rev. Pág. P. 140 (4) “Siete virtudes olvidadas”. P. P. Pág. 146 (7)“Siete virtudes olvidadas”. San Agustín le preguntó que trataba de hacer.Por último. ¿Creo que sin espíritu de sacrificio puedo ser cristiano según el evangelio? . Santo Tomás aconsejó a su discípulo: “No investigues las cosas que te superan” que tan bien nos clarifica aquella anécdota de San Agustín cuando trataba de entender el misterio de la Santísima Trinidad y se encontró en la playa con un niño que llenaba su balde. palabras y acciones? ¿Cuáles son las dificultades que me lo impiden? 5. ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal 1. Rev. Editorial Gladius. Editorial Gladius. Rev. Editorial Gladius. ¿Por qué es tan difícil tener espíritu de sacrificio? 5. A lo cual el niño respondió: . Alfredo Sáenz. Editorial Gladius. 146 (6)“Siete virtudes olvidadas”.. Alfredo Sáenz. Esta virtud necesita de ciertas condiciones ¿Cuáles son? 3. Alfredo Sáenz.

hija de la fortaleza. ¿Discuto mucho y con dureza los puntos de vista ajenos? ¿Nunca discuto?¿Mis preguntas son siempre capciosas para sentirme siempre superior a los otros? 12. la constancia está dirigida hacia un objetivo bueno. memorizo las ideas y conceptos más importantes? Lección 30 y 31 La Constancia y la Perseverancia La vida es amar y el amor exige fidelidad. ni sacar apuntes? ¿Paso el estudio totalmente pasivo. Así como la tolerancia y la paciencia están dirigidas hacia las personas.2. aún internamente? 7. ¿Domino mi paciencia? ¿Pierdo lo mejor de mi tiempo y energías en enojarme por pequeñas tonterías? ¿Sé restar importancia a las cosas? ¿Domino la impaciencia y la ira. venciendo las dificultades y venciéndonos a nosotros mismos”. ¿Odio el estudio?¿Porque me cuesta? 8. ¿He procurado investigar para qué clase de estudio tengo más aptitudes? ¿Cuáles me temas me agradan más? 9. ¿Busco el silencio. ¿Si algo me molesta se lo ofrezco a Cristo? ¿Me muestro molesto. ¿Me desconcierta y enfada?¿Me irrita durante muchos días y guardo rencor? 6. Lección 30 y 31 La Constancia y la Perseverancia Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 30 y 31 La Constancia y la Perseverancia LA CONSTANCIA La constancia. la constancia robustece al alma contra los impedimentos y dificultades menores y de todos los días que nos llegan del exterior. ¿Me gusta estudiar. Dicho en otras palabras. ¿Hago las cosas que me implican mayor voluntad y exigencia sólo cuando me ven? ¿Se prescindir de mi mismo cuando hay cosas que me gustan pero disgustan a los demás? 5. ¿Acostumbro a estudiar sin hacer esquemas. distraído. Las distinguen las distintas dificultades y el tiempo que conlleva el tratar de superar a cada una. ¿Busco con sinceridad el sacrificio en mi vida como medio para amar a los demás y a mantener mi vida en busca de la eternidad? 3. investigar y profundizar en ciertos temas? 10. me duermo? 11. ¿Cualquier actitud de los demás que no concuerda con lo que me agrada. profundiza. una meta o tarea a lograr. la reflexión?¿Leo. impaciente con aquello que me mortifica?¿Es la norma de mi conducta hacer lo que me agrada y es más cómodo?¿Rehúyo a lo que me implica sacrificio? 4. sustentando el trabajo a fuerza de voluntad sólida que nos lleva a un esfuerzo continuado. la constancia es lo que fortalece nuestra voluntad para continuar en una meta que nos hemos propuesto y nos ayuda a vencernos a nosotros mismos para no flaquear en lo cotidiano. del medio en que nos movemos Necesitaremos ser constantes para lograr cualquier meta o hábito bueno . pese a las dificultades internas o externas o a la disminución de la motivación personal por el tiempo transcurrido. La prueba más exigente de la fidelidad es la perseverancia. Así como la perseverancia es más firme y se prolonga a través del tiempo. Es una virtud íntimamente relacionada con la perseverancia. es la virtud que “nos conduce a llevar a cabo lo necesario para alcanzar las metas que nos hemos propuesto.

Para mantener nuestra salud nos llevará a privarnos de comer chocolate ni frituras porque sufrimos del hígado y nos hace mal etc. Con las sesiones de rehabilitación que nos recomendó la kinesióloga porque creemos que esa gimnasia de una hora dos veces por semana no es significativa. La constancia suprimirá el “me gustaría” o el “podría” por el “puedo y lo lograré” y su premio será constatar el premio. sin dejarla toda caída sabiendo que sólo nos llevará medio minuto hacerlo pero preferimos irnos a jugar con nuestros amigos o tomar mate con la vecina. de trabajo y de esfuerzo (tan erosionado hoy en día). la constancia será la virtud clave de lo que llamamos el mantenimiento de las cosas Ya sea el auto nos llevará a revisar periódicamente el aceite para que no se estropee el motor. a la mediocridad. y a todos los adultos en general. aunque estemos cansadas de hacerlo y de repetirlo todos los días. Para esto hace falta generar desde la infancia un clima de orden. de lo diario. La constancia nos hará realizar todo lo que debemos hacer aunque nos resulte pequeño e insignificante el no hacerlo. la constancia en la formación y educación diaria de los más jóvenes. El otro es la terquedad (por exceso) que se obstina en no ceder o cambiar la decisión cuando lo razonable es hacerlo. Todo buen mantenimiento necesita imperiosamente de la virtud de la constancia. debido a la pereza. donde cada uno sea responsable de sus cosas y ejercitar la voluntad con pequeños hechos. (lo que está bien). Empecinarnos en querer pintar el cuarto. llevar las zapatillas embarradas hasta el lavadero cada vez que volvemos de jugar al rugby. pintando las persianas o llamando al carpintero o al herrero para que nos arregle las que se vencieron con el uso. contestar una carta o un mail. todos los días. con constancia. pero un día húmedo de lluvia. un poco todos los días. cuando volvemos del colegio. Más adelante. Obligar a los hijos pequeños y adolescentes a estos pequeños actos que ordenan y fortalecen la voluntad. aún en las pequeñas cosas. Si lo hacemos así.que nos permitirá adelantar en la virtud. guardar nuestros libros y cuadernos después de hacer los deberes en la mochila o continuar con el buen hábito de coser los botones que hacen falta cada vez que planchamos y vemos que se han caído. Para practicar un deporte si lo queremos hacer bien o aprender un idioma si lo queremos hablar sin acento extranjero. De la misma manera tendremos siempre la ropa con los botones al día. de lo cotidiano. al desaliento y a la ausencia de metas claras. Ser constantes para no interrumpir el tratamiento médico ni bien lo comenzamos porque nos parece que ese remedio que nos recetó no nos hace nada. sin claudicar. habremos de formarlos en la constancia y la fuerza de voluntad con actos simples como: levantarse siempre con el despertador. a lavarlo tal vez semanalmente para mantenerlo limpio. cambiando los cueritos de las canillas cada vez que haga falta o en llamar el plomero cada vez que sea necesario y no dejar que las pérdidas de agua se agraven. No basta con tener buen corazón. que Santo Tomás llama molicie o blandura. limpiando las canaletas varias veces en el otoño. bañarse todos los días aunque no tengamos ganas. Porque esa es la parte que nos toca a los padres. Nos lucirá el haber sido constantes durante el año y podremos disfrutar de las vacaciones. Para agradecer cada vez que recibimos un regalo. Desde hacer todos los días los deberes y tareas ni bien llegamos del colegio. dejar la mochila en el lugar que corresponde. la satisfacción y el orgullo que brinda el deber cumplido. Necesitaremos constancia para ordenar la pila de remeras del ropero cada vez que sacamos una de abajo o del fondo. Para visitar dos veces por año al dentista como el mismo nos lo aconsejó. Al buen mantenimiento de la casa. (y no tirada sobre la mesa de entrada). peinarnos varias veces al día para no andar desaliñados y desprolijos (pensando principalmente en agradar a los demás) y especialmente antes de sentarse a la mesa. ya adultos. poco tendremos que estudiar para los exámenes porque será un fuerte repaso. cuando todos nos dicen (apoyados en el sentido común y la experiencia) que la humedad impedirá que la pintura se seque y retrasará el trabajo durante días complicando a todos los de la casa. . ya sea podando las enredaderas en el invierno. Los vicios opuestos a la constancia son: la inconstancia (por defecto). de lo que aparenta ser poco importante pero no lo es. (y descansamos un rato mientras tomamos algo).

LA PERSEVERANCIA La perseverancia es “una virtud que inclina a persistir en el ejercicio del bien a pesar de la molestia que su prolongación nos ocasione” (1) Dicho en otras palabras, es la firmeza y constancia en los propósitos y en las resoluciones de ánimo. La perseverancia es la firmeza que nos hace resistir y continuar en nuestras metas, nuestros objetivos o nuestros trabajos, que generalmente estarán plagados de obstáculos en el camino de nuestras vidas y de nuestra salvación. “Se distingue de la longanimidad (que es la grandeza y constancia de ánimo en las adversidades) en que ésta se refiere más bien al comienzo de una obra virtuosa que no se consumará del todo hasta pasado largo tiempo; mientras que la perseverancia se refiere a la continuación del camino ya emprendido, a pesar de los obstáculos y molestias que vayan surgiendo en él. Lanzarse a una empresa virtuosa de larga y difícil ejecución es propio de la longanimidad; permanecer inquebrantablemente en el camino emprendido un día y otro día, sin desfallecer jamás, es propio de la perseverancia. Todas las virtudes necesitan de la ayuda y complemento de la perseverancia, sin la cual ninguna podría ser perfecta ni siquiera mantenerse mucho tiempo.” (2) Porque toda virtud, para ser incorporada a una vida virtuosa, necesita de la perseverancia. Es por eso que la Iglesia siempre enseñó el catecismo de la perseverancia. Dios es inmutable y siempre igual a sí mismo. Nosotros somos los variables y mudables de principios, metas y opiniones. Nuestra naturaleza se cansa, es inconstante. Ya San Pablo decía: “No hago el bien que quiero sino el mal que no quiero”. De ahí que el combate nos fortalezca. La perseverancia, indispensable para cumplir cualquier meta que nos propongamos, nos ayudará a pelear contra nuestra propia naturaleza. Como quien bien nos conoce, el diablo viejo, le aconseja en las “Cartas del diablo a su sobrino” el arte de hacer caer a las almas: “Es tan difícil para estas criaturas el perseverar (3). Ese rever constante con el espejo retrovisor genera angustia y desazón. Si he decidido dar la vida para defender la Patria o contraer matrimonio, no es bueno para la paz de mi alma revisar mi decisión a cada paso y cada instante, sino centrar mis fuerzas en mantener mi objetivo según lo haya valorado en su momento como lo mejor y más importante. De ahí que la perseverancia deba estar asistida de la virtud cardinal de la fortaleza, para no desmayar en el objetivo emprendido a través del tiempo. Muchas veces la duda se instalará en nuestro camino como una elección más pero, salvo que tengamos una verdadera opción mejor con sólidos argumentos, (y aunque seamos autónomos y nos auto abastezcamos), el terminar lo que hemos empezado (desde lijar y pintar todas las puertas de la casa como nos habíamos comprometido a hacer que tal vez nos llevará el año entero, el rehacer todos los planos que hemos perdido o el terminar una carrera), es un problema de principios que nos ordenará y nos fortalecerá. No quiere decir que no habremos de pedir ayuda en el camino. Es más. Vacilaremos, dudaremos, nos sentiremos cansados y nos preguntaremos si vale la pena continuar con el esfuerzo... La prudencia, (indispensable en todas las decisiones humanas), nos hará pedir consejo en más de una oportunidad achicando el margen de error. Para esto, nos hará falta además humildad, para reconocer que los seres humanos solos no podemos, que necesitamos ayuda. Con estas ayudas naturales, (consejos de padres, familiares y buenos amigos), y sobre todo, las sobrenaturales, (consejos y apoyo de sacerdotes y Sacramentos) nos mantendremos en nuestros buenos propósitos hasta alcanzar la meta. La persona perseverante no es la rutinaria que hace las cosas de una manera metódica, casi sin pensarlas ni razonarlas, que encuentra una huella y la sigue sin plantearse nada. La persona perseverante a elegido un camino bueno se ha decidido a alcanzar una meta que primero ha visto y analizado como buena. La abrazará, enfrentara los obstáculos y no mermará su esfuerzo por alcanzarla. Volverá a empezar a pesar de la contrariedad. Su meta es el logro del objetivo a alcanzar. “Persevera y triunfarás” dice el sabio

refrán popular. Y la persona perseverante mira siempre su objetivo con luces largas, no con las cortas. Para ser perseverantes como padres, deberemos insistir en educar hasta la fatiga en un clima totalmente adverso no sólo a la educación cristiana, sino a todo orden natural como personas. Imposible educar sin perseverancia. Como cónyuges deberemos ser perseverantes en llevar adelante nuestros matrimonios hasta que la muerte nos separe, como habremos jurado un día ante Dios a Quien sólo le habrá bastado nuestra palabra. Ser perseverantes en mantenernos fieles durante años aunque nuestro cónyuge no lo merezca o no nos lo inspire. Porque ser fiel es un acto de la voluntad, pero serlo durante años (con motivos en contra y con oportunidades de no serlo) requiere muchas veces de una dosis heroica de fortaleza y perseverancia en los principios. Hoy más que nunca ya que nada nos ayuda. Para ser perseverantes como estudiantes, deberemos luchar contra la pereza, las diversiones que nos alejarán de los estudios, los pseudo amigos que nos llamarán por teléfono incitándonos a dejar de estudiar y sobre ponernos a nuestros fracasos en los exámenes. Para ser perseverantes como pacientes tendremos que mantener un tratamiento médico o de rehabilitación cuando y durante todo el tiempo que el médico nos lo pida. Hay accidentados en sillas de ruedas que trabajan años para volver a caminar. Para terminar de pagar un crédito (para lo cual habremos de privarnos de otros placeres y gratificaciones tal vez durante años). Para cumplir con una meta espiritual, laboral, intelectual, deportiva o económica. Aún detrás de cualquier campeón en el mundo del deporte que nos lo presentan rodeado de gloria habrá horas de entrenamiento perseverante en soledad. La perseverancia no es terquedad que es cuando nos obstinamos o nos mantenemos inflexibles en cambiar de opinión o en reconocer que nos hemos equivocado sin siquiera analizarlo, cuando todo nos indica que estamos en el error. A la perseverancia se opone la inconstancia, que es la superficialidad con que cambiamos de opinión, de amigos, de trabajo o de objetivos, y demuestra, entre otras cosas, una gran superficialidad e inestabilidad en nuestras vidas. Lo grave de este vicio es que generalmente tampoco lo aceptamos, y nos vivimos disculpando ante los demás y ante nosotros mismos de todos nuestros vaivenes, tratando de dar explicaciones que justifiquen nuestra actitud. Si no conocemos a nuestros defectos interiores no podremos combatirlos. Hay empresas inmersas en condiciones tan desfavorables que necesitan de individuos con temple de acero para contrarrestarlas y salir adelante. Para ello hará falta la virtud de la tenacidad superior aún a la perseverancia, por ser más aguda y la meta a lograr más ardua y difícil. La tenacidad es la capacidad para superar esfuerzos psicológicos superiores, sin que ellos nos venzan o nos fracturen. Es la resistencia relacionada con las tensiones del alma y de la voluntad, que conlleva una lucha espiritual, la que se opone a que nuestro objetivo sea roto, partido o pulverizado. Podremos ser perseverantes en aprender bien y sin acento extranjero un idioma, o en ganar una carrera de natación. Ahora, si queremos recibirnos de abogados siendo ciegos de nacimiento, pintar cuadros con los dedos de los pies, (porque nos faltan las manos), lograr méritos deportivos siendo paralíticos o volver a caminar (cuando aún los médicos han perdido las esperanzas) necesitaremos enormes dosis de tenacidad. Siempre nos generarán enorme respeto las personas que, aún con grandes limitaciones, se imponen a sí mismas un objetivo y nada las detiene. ¿Qué forja la tenacidad? La disciplina, la constancia practicada como estilo de vida, la perseverancia, el optimismo, la esperanza, pero en dosis superiores a lo normal y prolongadas en el tiempo. La tenacidad florece sobre todas estas virtudes. La tenacidad no es obstinación, porfía, terquedad, mantenerse enceguecido sin escuchar argumentos que nos persuaden de una postura que no es razonable. Esta no es una actitud cristiana, sino necia. La persona tenaz tiene ideales y objetivos elevados que la sostienen (naturales y sobrenaturales) pero ideales, metas buenas y positivas como dijimos anteriormente.

Nando Parrado tenía tan sólo veinte años cuando el 13 de Octubre de 1972 el avión en el que viajaba con su equipo de rugby se estrelló en la Cordillera de los Andes. Protagonizó una de las tragedias aéreas más dramáticas de la historia. Cuarenta personas iban a bordo, entre ellas, su madre y su hermana menor. Sólo dieciséis sobrevivieron al frío de los 6.000 metros de altura y al hambre extrema. La carne congelada de sus compañeros muertos, les salvaron la vida. Después de setenta y dos días en la cordillera, Parrado y Canessa decidieron caminar para tratar de salvar al resto de sus compañeros de morir de hambre. Después de una tenaz travesía de varios días, y ante la inminencia de llegar a una cima de una montañas en donde pensaron que se encontrarían finalmente con verdes valles que los llevarían a la salvación, se encontraron nuevamente con una enorme cadena de montañas. Ante la dramática situación Nando Parrado relata a los medios:” Tomar decisiones; aunque suene extraño, eso fue lo más importante. Siempre digo que allá arriba tomé la decisión más importante de mi vida en veinte segundos. Estábamos en la expedición con Roberto Canessa; desde hacía días caminábamos para tratar de llegar a algún lado, pero lo único que veíamos era nieve y montañas. En una de las escaladas llegamos hasta una cumbre convencidos de que del otro lado veríamos algo que nos diera una mínima esperanza. Subimos hasta lo más alto, levantamos la cabeza y, en lugar de ver un valle verde, nos dimos cuenta de que seguíamos en medio de la cordillera. En ese momento yo elegí cómo morir, me paré frente a Roberto y le dije: “O nos morimos mirándonos a los ojos o nos morimos caminando. Yo quiero morir luchando”. Fue la decisión más importante que tomé en mi vida: cómo morir. Decisiones, de eso se trata la vida. De tomar decisiones. La gente tiene miedo de decidir, miedo de hacer. Yo las decisiones más difíciles de mi vida las tomé allí.” (4) Después de diez días de una maratónica y tenaz caminata a través de inmensas montañas, y de una odisea que parecía imposible de lograr, Nando Parrado y Roberto Canessa vieron a un hombre, al campesino que los ayudaría y que finalmente permitiría la salvación de todos los sobrevivientes. A los 46 años, y luego de perder paulatinamente la audición, el compositor alemán Ludwig van Beethoven quedó completamente sordo. Aún así, y a pesar de sus preocupaciones financieras, disgustos familiares y enfermedades, gracias a su tenacidad compuso gran parte de su obra. Nos legó así la maravillosa música que Dios quiso que tuviera adentro para elevar de manera prodigiosa nuestros espíritus hacia Él. Luis Pasteur, químico francés, fue quien dió un golpe mortal a la teoría de la generación espontánea de los microbios, demostrando que tenían progenitores. Fue quien sentó el principio de la técnica aséptica que desarrollaría después el Dr. Lister, y descubrió la vacuna contra la rabia. Con una vida laboriosa y fecunda y una existencia austera y monacal, como acompaña en general a los hombres de ciencia, trabajando en un edificio que no era apto ni siquiera para alojar a conejillos de la India, Pasteur emprendió su maravillosa aventura para demostrar que los microbios debían tener progenitores. Vivía entre los sabios escépticos, botánicos incrédulos y evolucionistas, de la margen izquierda del Sena. Hombres sin Dios, partidarios de la generación espontánea y evolucionistas quienes, sentados cómodamente en sus despachos, vociferaban, pero no hacían un solo experimento. No obstante, Pasteur como buen cristiano decía “Mi convicción viene del corazón y no de la inteligencia. Me entrego a aquellos sentimientos acerca de la eternidad que surgen naturalmente en mí. Hay algo en lo profundo de nuestra alma que nos dice que el mundo debe ser algo más que una combinación de hechos”. En el año 1892 Pasteur cumplió 70 años y se celebró en la Sorbona un gran homenaje en su honor. Cuando Pasteur cruzaba la sala cojeando, apoyado en el brazo del Presidente de la República, Lister, el más famoso de los cirujanos de Francia, se levantó de su asiento y lo abrazó, y tanto los preclaros hombres de barbas grises como los estudiantes en las altas graderías gritaron e hicieron retemblar las paredes con sus vítores. Por fin llegó el momento en que el anciano cazador de microbios tenía que pronunciar su discurso, pero estaba tan emocionado que su hijo tuvo que leerlo en su lugar. Sus últimas palabras fueron una llamada religiosa a favor de una nueva forma de vida para los hombres. Era a los estudiantes a quienes se dirigía cuando

Ocurre que fue un proceso de 2000 pasos”. ¿Eres perseverante? ¿Cuáles son los medios que más te ayudan? ¿Cuáles son las dificultades que no te dejan avanzar? 6. ¿Qué es la virtud de la constancia? ¿De qué virtudes se ayuda? ¿Cuáles son los frutos de la vivencia de esta virtud? ¿Cuáles son los “ambientes” o “actitudes” que refuerzan la virtud de la constancia? ¿Cuáles son los vicios contrarios a esta virtud? ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a La Perseverancia 1. Editorial BAC. Y Edison respondió: “¡No fracasé!.S. 3. (5) “Los cazadores de microbios”.. ¿Cuál es la diferencia entre la constancia y la perseverancia? 3. Pág 27. a la exactitud de propósitos. se debió a la persistencia y a la concentración de esfuerzo. Rvdo. Vivid en la quieta paz de las bibliotecas y los laboratorios. Royo Marín. estas posturas de esfuerzo. 5. Pág 133 (4) Revista del diario “La Nación” (8/ 10/ 06). ¿Qué es la virtud de la perseverancia? 2. expulsado 3 veces de la escuela porque debido a su sordera parcial. Pág 593. Pág 593 (2) “Teología de la perfección cristiana”.y. P.. (5) Tomas Edison.. (producida por la escarlatina). Es una cosa muy distinta. Un periodista le preguntó el porqué de tantos fracasos. encantaría. A la hora de analizar el éxito de los grandes hombres. perseverancia y tenacidad.. no os dejéis desalentar por la tristeza de ciertas horas que pasan sobre las naciones. (3) “Cartas del diablo a su sobrino”. Editorial Andrés Bello. Notas (1) “Teología de la perfección cristiana”.Lewis. La tenacidad nada tiene que ver con: “me gusta. Paul de Kowif Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a La Constancia 1. Nosotros hoy disfrutamos en todos los órdenes de los logros de estos hombres de ciencia que han tomado. “A quien pone estos medios Dios le concede llegar al éxito”. ¿Cuáles son las características de una persona que vive esta virtud? 4. Royo Marín.dijo: “No os dejéis corromper por el escepticismo desaprobador y estéril.. ¡Inventé la lamparita!!!. Rvdo P. Editorial BAC. 2. sacrificio. ¿Qué es lo que forja esta virtud? 5. la maestra lo consideraba un retrasado. como tantos otros en la vida. C. Preguntaos primero: ¿Qué he hecho para formarme?.. me muero de ganas”. a medida que vayáis avanzando en vuestra formación: Qué he hecho por mi país? Hasta que llegue el momento en que podáis sentir la alegría inmensa de pensar que habéis contribuida de algún modo al progreso y al bien de la humanidad”. hizo 2000 experiencias hasta inventar la lamparita. en la mayoría de los casos. ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal .. 4.

perplejidades en los momentos difíciles de la vida ante el temor de acertar o equivocarnos en una elección transcendental. Y con ellos los sufrimientos morales más numerosos. toda alegría. ¿Sueño en santidades mágicas de consecución instantánea? ¿tengo la ilusión de ser sabio. madre. La tierra es el valle de lágrimas para todos. pérdidas de personas queridas. . incomodidades. siempre después del fracaso renuevo mi esfuerzo? 3. ¿Manda en mí mi razón y voluntad? ¿O mis potencias inferiores? 8. ¿Cómo va mi constancia en vivir mi vocación (padre. más persistentes: inquietudes. sin abatimiento. mis afectos y sentimientos? 9. ¿Acostumbro hacer las cosas después de pensarlas bien? ¿Me suelo contentar con planes de trabajo amplios pero si bajar jamás a su realización? 5. zozobras. Inquietudes sobre el estado de nuestra alma. mejor persona. Es una virtud necesaria. ¿Soy perseverante al poner por obra mis propósitos? ¿O son fruto del sentimentalismo? ¿Me excuso constantemente ante el incumplimiento pero en el fondo es porque no tengo la decisión ni la voluntad para hacerlo? 10. formado. ingratitudes. ¿Me sostiene la seguridad de que Cristo me acompaña?¿esta certeza me sirve para ser constante en la fe. laico. contratiempos. vivido como si fuera el último? 6. ¿Convencido que en el camino hay caídas. otros no la tienen y sufren con perjuicios para su alma. ¿Mi primer ejercicio de perseverancia consiste en obedecer a Dios? ¿Puedo decir que por ello que tengo la fuerza de voluntad suficiente para evitar el pecado. Los sufrimientos de la conciencia: remordimientos que acompañan a nuestras faltas. sin alteración de espíritu los males que caen sobre el hombre. es la virtud “que inclina a soportar sin tristeza de espíritu ni abatimiento del corazón los padecimientos físicos y morales” (1) “La paciencia es una virtud que nos dispone a soportar sin tristeza. pero unos tienen la virtud de la paciencia y sufren con provecho. A las puertas de todos va llamando día tras día el ejército innumerable de sufrimientos físicos: enfermedades.1. desatenciones. la muerte con sus dolores. consagrado)?¿admite dudas?¿Se fija demasiado en las dificultades?¿Busco modos de eludirla?¿Tengo claro y decidió lo que soy y lo que espero? 2. ¿Cuáles son los medios que me ayudan a perseverar? Lección 32 y 33 La Paciencia y la Tolerancia ¿Queréis que vuestra casa se convierta en un paraíso de concordia? Daos a la práctica fiel de las "pequeñas" virtudes: ellas son las que constituyen la dicha de las casas… Lección 32 y 33 La Paciencia y la Tolerancia Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 32 y 33 La Paciencia y la Tolerancia LA PACIENCIA La paciencia. la vejez con sus dolencias. injusticias. Los jóvenes fácilmente se crean en su imaginación un mundo de color de rosa: todo placer. sin trabajo duro. en la esperanza? 7. obscuro y constante? ¿por deseo de terminar nunca hago perfectamente lo que debo hacer abandono el esfuerzo y trabajo logrado? 4. soy pronto en levantarme. privaciones. hija de la fortaleza. el dominio necesario para prevenir y modelar los movimientos violentos de mis pasiones. Todos los hombres tenemos que sufrir. Los años van diciendo todo lo contrario. ¿Tengo muchos fracasos en los que al examinarme puedo descubrir como su causa la falta de constancia? ¿Suelo desistir ante la primera dificultad? ¿Si es muy grande o molesta me rindo ante ella? ¿O se me enardece el alma ante ella? ¿me gusta comenzar todos los días como si iniciase mi camino hacia la santidad.

.) Debemos ser pacientes para poder respetar nuestro turno en la fila como corresponde aunque se nos haga interminable. incluso el martirio o la muerte.” (2) La paciencia que hemos tenido en leer este texto hasta terminarlo es lo que nos hará poder comprenderlo. Todos los santos nos han dado ejemplos admirables de paciencia. En el educar a los hijos contra toda corriente anticristiana.. pero el que nos da mayores ejemplos es el mismo Dios. el no oír. En cambio. tenemos que pagar la pena del pecado. Virtud divina. La pagaremos ciertamente en el purgatorio. En lo desgastante que será muchas veces el enseñar a otro un oficio o una tarea. Expiaríamos los pecados de nuestros parientes y del mundo entero. ¡Qué paciente es Dios con el hombre! ¡Cuántos beneficios le hace y cuánto desagradecimiento recibe por ellos!. Los sufrimientos llevados con paciencia son un gran apostolado. Es que presupone la existencia de otras virtudes muy importantes. Tanto como tenemos que expiar. desarrolla nuestra fortaleza. Cuanto más arraigadas estén en el alma estas virtudes. Presupone la esperanza de que nuestros sufrimientos hayan de tener una recompensa eterna. sin quejarse. El sufrimiento sobrellevado con paciencia tiene valor expiatorio. en las relaciones familiares. para ver en todo las disposiciones divinas. Toda la vida cotidiana es un aprendizaje de paciencia. La pasión protesta. les damos un valor expiatorio. Si unimos nuestros sufrimientos a los de Cristo. y. Esta virtud. Presupone el amor a Dios. el colectivo que se demora. en esperar media hora en el auto a una persona que nos dijo que estaría lista enseguida. que nos producen tristeza y agobio (porque a veces tardamos en ver los resultados) como los defectos del prójimo en la convivencia diaria. sin embargo. inherentes a la vida diaria. sin murmurar. pero la voluntad la hace callar.. con la resignación sin quejas ni impaciencia ante las cruces y mortificaciones diarias. (por eso mismo). ni rebelarse interiormente. como en todas las virtudes. Nos asociaríamos a la obra redentora de Jesucristo. la fortaleza nos ayuda a soportar males mayores. La diferencia entre la paciencia y la fortaleza es que la paciencia nos ayuda a sobrellevar males menores. (por amor. nos ayudará a paliar la tristeza para no decaer ante los sufrimientos físicos y espirituales propios de la vida. Aunque la paciencia sea una virtud que se presenta sin brillo y silenciosa porque aparentemente no luce. et. es muchas veces. florecerá con más vigor la virtud de la paciencia.. Nuestra expiación llegaría hasta el mismo purgatorio. Aunque se nos perdone la culpa. Para sufrir con paciencia tenemos que conocer los bienes que se nos siguen de ello. el no poder caminar o vestirse solo y necesitar ayuda. es una virtud que escasea mucho en la tierra. Expiamos con ellos nuestras faltas. cariño y respeto) . Se ofrece el alma a recibir lo que Dios la envíe. una virtud heroica. Todavía hay una paciencia más perfecta: recibir con alegría los sufrimientos que envía Dios. con la paz y la serenidad ante esas mismas penas. Es paciencia más perfecta el abandono en la voluntad divina. Tiene que ver con el saber esperar. La paciencia nos hace fuertes. En la paciencia que nos requiere toda la vida que empieza (la crianza diaria de los hijos) y la vida que declina (con sus limitaciones físicas como el no ver bien. a quien se quiere servir y agradar en todo: en la prosperidad y en la adversidad. Presupone la fortaleza pues la paciencia no es más que una manifestación de ella. Cómo edifica a todos el ejemplo de una persona muy atribulada que lleva con paciencia heroica sus padecimientos!. Someterse a la mano de Dios que hiere. porque todos tenemos que sufrir. Es paciencia sufrir con resignación. Tiene que ver con el saber escuchar y soportar a veces una conversación que nos resulta interminable. para escuchar varias veces el mismo cuento. ya que un combate es la vida del hombre sobre la tierra y no otra cosa. las dificultades en el trabajo.La paciencia es una virtud que todos deberíamos tener. derivada de la fortaleza. Presupone la fe y fe viva. Podemos expiar también los pecados ajenos. Las contrariedades son un entrenamiento espiritual para mantenernos en estado de lucha. cabe mayor o menor perfección. En la paciencia.

que nos contradicen en el diario vivir. Un error muy difundido en nuestro mundo moderno. Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”. la generosidad o la responsabilidad) la genera para que otros la tengan con él. un hijo descarriado. 592. un matrimonio equivocado de un hijo o un alumno que no aprende porque no le pone interés al estudio). Juan Rey. Editorial Sal Terrae. un marido con mal carácter. La persona tolerante cree en la verdad objetiva y en los valores que ella sostiene. (y no andar picoteando todo el día o comiendo por la calle). Comprender el sentido del sufrimiento cristiano y su valor ante Dios. es afirmar que no existen verdades objetivas. decía San Agustín. De ahí el mérito de soportar situaciones que le generan violencia en aras de evitar un mal mayor. Los dos vicios opuestos a la paciencia son: la impaciencia (por defecto). quien no cree en nada. murmuraciones y expresiones de ira. Por el contrario. porque el no la enfrenta sino que. la hora de la comida dispuesta por la dueña de casa o la prevista para encontrarnos con alguien). (causado por la falta de fe y de formación). que se manifiesta al exterior con quejas. a falta de virtud (como el respeto. Royo Marín. El cuadro psicológico de la época es el del individualismo exacerbado (que a nadie ni a nada soporta) y la persona transita por la vida como un elefante en un bazar. Y la insensibilidad o dureza de corazón Esta última no es virtud sino falta de sentido humano y social. (como que adelante la fila de personas que estaban primero que nosotros. le hará falta la paciencia que. Tomo II. el novio o la novia sin estarse mandando a cada hora mensajitos por teléfono que quitan todo el sabor a la expectativa del encuentro. 649 LA TOLERANCIA La tolerancia es la virtud que nos lleva “a respetar y a considerar las opiniones y conductas de los demás aunque nos genere violencia” La tolerancia debe ser con las personas. Para poder controlarse para verse con la amiga. defendiendo una postura verdadera. ya que permanecemos impasibles porque nadie nos preocupa ni nada nos inmuta. Pág. Es por ello que al hombre actual le cuesta mucho que se le hable de paciencia frente a la contrariedad. Para no pellizcar de la fuente todo el tiempo antes de la hora de la comida. Pág. hay que soportarlo con paciencia. Editorial BAC. NO con el error. las películas blasfemas. será de suma impiedad tolerar pacientemente las injurias y las ofensas hechas contra Dios. No es tolerante quien lo permite todo sino quien. S. Las personas que tienen paciencia saben esperar con calma a que las cosas sucedan.para no abrir la puerta del horno hasta que la torta se cocine. es lo que calmará nuestra inteligencia cuando se vea contrariada por tantas situaciones que alteran nuestros planes. Lo que no se puede evitar. la torta en el horno para cocinarse. (2) “Luz”. J. (como un familiar difícil. El escéptico. “Combatir el error y amar al que yerra”. destrozando afectos y personas a su paso. Para que el hombre no se detenga y no se deje vencer por la depresión y la opresión que le produce la tristeza. la puntualidad. las muestras de arte que lo burlan y las leyes que lo atacan. aún sin darse cuenta. Es un rasgo de una personalidad virtuosa y madura. hay que darles el tiempo necesario. según la gran Santa Teresa “todo lo alcanza”. (o no comerla cruda por no poder aguantar). ya que piensan que a las cosas que no dependen estrictamente de uno. Siempre será digno de alabanzas el que el hombre soporte con paciencia las propias injurias y mortificaciones de la vida diaria y no reaccione como una fiera. respeta a otra que mantiene una opinión diferente o equivocada. Rvdo P. quien no se compromete con .

Los católicos sabemos que sí existe la Verdad. Si mi amiga sale con el jefe casado de la oficina. no rodemos por la pendiente del permisivismo. Debemos prestar atención en que. muchas veces puede significar protegerse para tal vez actuar igual en circunstancias parecidas. (si no tengo que hablar). una vez al año. pero deberá ser tolerante durante el mundial de fútbol porque lo único que los hombres de la familia querrán ver serán los partidos y no habrá ninguna consideración hacia ella. o aún alguien en un cargo de mando).ningún valor o principio no es tolerante. Si tenemos otro cuyo afán de protagonismo lo lleva a monopolizar la conversación deberemos ser tolerantes si. Su falta de compromiso ante los valores y principios lo presenta como una persona tolerante pero en realidad no lo es. Sobran oportunidades diariamente para ejercitar la tolerancia ya que el campo donde nos mostramos tolerantes o intolerantes es en las relaciones humanas diarias. A veces es necesario soportar situaciones intolerables que chocan abiertamente con nuestros principios cristianos pero lo haremos buscando un mal menor. porque al no creer en una verdad objetiva.. en aras de continuar con las reuniones familiares que tanto unen y tanto bien generan y son escuela para los más chicos. (con sus respectivos usos y costumbres). pensamos que al hacerlo moderamos el daño.. como yo prefiero y quiero que esté en casa porque está menos expuesto a todos los peligros. Pero los mayores deberemos también ser tolerantes si. los gastos excesivos del cónyuge en rubros que no son de primera necesidad. Es justo exigir puntualidad en el cumplimiento de los horarios. etc. Son todas situaciones que muchas veces debemos tolerar pensando que estaremos defendiendo un bien mayor (como podría ser en un determinado caso la unión de la familia. (empleado. (por ej: computación o el manejo de una radio para comunicarse). está aprendiendo con firme voluntad un trabajo nuevo. (pero con los cuales tenemos que tratar y por lo tanto toleramos su presencia). los afectos familiares de nuestros hijos que le dan estabilidad. pero debemos seguir haciendo defensa de lo verdadero. Una esposa tiene derecho a elegir un programa de televisión. Los que se opongan serán los que habrá que tolerar si la caridad lo exige. El mantenerse al margen de las situaciones y el no involucrarse. Toleramos la falta de comprensión en tantas contestaciones de los hijos. por tratar de ser tolerantes. previniéndome de no juzgarla.. La tolerancia en la convivencia familiar es por afecto. los jóvenes festejan alguna fecha importante como la entrega de un diploma o una despedida de solteros. la seguridad que les brinda vivir en el hogar paterno defendiéndolos de mayores riesgos. es por eso que le tolero su áspera y difícil convivencia. Debemos ser tolerantes si alguno. para no comprometerme en definirme en una posición moral. acostumbrada a mandar y. La tolerancia es una virtud más difícil para la gente rica y con poder. en general. Cada uno deberá consultar con un buen sacerdote hasta dónde deben permitirse la tolerancia en determinadas situaciones porque varían mucho. a no tolerar contradicciones. y comete errores. la impuntualidad del prójimo. y todos los matices morales que Ella defina como verdaderos serán los que habrá que defender.. Pero. Seremos tolerantes con los amigos de la familia que no son de nuestro agrado. pero debemos ser tolerantes si es un día de lluvia y hay mucho tráfico. Tal vez en el fondo lo que estoy haciendo es. no soy tolerante. Ejemplo: un hijo rebelde que se muestra transgresor e insoportable porque está pasando un mal momento y no encuentra su camino. en los familiares que nos imponen y nos llevan a situaciones totalmente irregulares. Los jóvenes deberán en general bajar la música para respetar el sueño de los mayores y de los vecinos del edificio. etc). Por ejemplo: Si tenemos un familiar alcohólico deberemos tolerar sus excesos en las reuniones familiares por afecto hacia él y hacia nuestra hermana por más que nos genere violencia. por respeto al prójimo otras veces y sólo para evitar un mal mayor. padre de tres hijos y yo la escucho alegremente y le “tolero” todos sus comentarios al respecto haciéndome cómplice. donde no se ofrece ninguna resistencia a ninguna situación ni a ninguna opinión . aunque no estemos de acuerdo. y dejar las puertas abiertas por si en un futuro. Dijimos que tolerar significa permitir algo sin aprobarlo y que. tal vez hacer yo lo mismo. no tiene nada que defender o soportar. si se me presenta mí otro jefe. la falta de respeto en sus miradas.

Este subjetivismo moral generalmente nos lleva a un escepticismo en donde las normas de conducta son indefinidas y perdemos los puntos de referencia que nos definen y ayudan a vivir en el bien. La medida del amor a la Verdad será el rechazo que tengamos hacia el error. Es irónico que esta sociedad que por nada ya se escandaliza se rasgue las vestiduras por ejemplo. empezando por San Juan Bautista a quien no tolerar el error le costó la cabeza. Es por eso que. ya sea en el ámbito religioso. esperando los bienes futuros del cielo. Quienes escandalizan hoy en día son las personas que sostienen los valores cristianos como el matrimonio indisoluble. los hombres modernos nos escandalizamos por pocas cosas. porque habremos ido seleccionando con el tiempo los que más nos gustaban y habremos ido descartando los que nos incomodaban. en gran parte. Intencionalmente los modelos que se nos presentan y nos proponen hoy en día son personas sin convencimientos ni principios profundos. ama y espera la conversión del que yerra. Si estoy a cargo de alguna oficina pública o institución del estado no debo tolerar que los empleados lleguen habitualmente a cualquier horario a trabajar porque esos sueldos los pagan los ciudadanos y ver que se utilizan bien es mi responsabilidad. si nos mantenemos firmes en nuestros valores. pero sí respeta. el aceptar la Verdad o rechazarla. La tolerancia frente a ideas y posiciones contrarias siempre será con relación a esta Verdad y a la postura que frente a Ella hayamos adoptado. pero si tenemos principios es casi imposible. Porque no todo es tolerable. decadente y arrasada en sus valores de 20 siglos en franco retroceso. No debo tolerar que mi marido o mujer lleguen a cualquier hora de la madrugada sin darme explicaciones.por equivocada que sea. No debo tolerar que si me he demorado una hora en ir a mi trabajo aparezca desenfadadamente la novia de mi hijo a desayunar junto a él porque durmieron juntos en mi casa y en el cuarto de al lado. lo que hagamos en silencio. La tolerancia difiere de la paciencia en que ésta última tiene un ingrediente sobrenatural que la lleva a soportar las contradicciones. El “ser jóvenes”. Es agradable transitar por la vida llevándose bien con todos y no teniendo enfrentamientos. siempre condicionará la vida del hombre. ante una familia numerosa. generará aprobación en unos y reproches en algunas conciencias que nos atacarán. Sólo se justifica tolerar en aras de un bien mayor. permisiva. moralmente ya hemos claudicado. convirtiéndonos en los legisladores morales de nuestras conciencias. Es más. Lo que produce este tipo de actitudes cuando se generalizan es una sociedad permisiva como la actual en donde. si fuese bueno. el respeto a los mayores. me animaría a decir que es al revés. el “estar actualizados” o “el ser abiertos ” el “no tener problemas”. en el político o en el social. El subjetivismo moral siempre nos llevará tarde o temprano a la destrucción de los valores. Se prefiere no tener problemas y llevarse bien con todo el mundo que definirse en algún ámbito. que ya no reaccionamos ante los mismos hechos que nos destruyen. el “no granjearse enemigos” no son valores para defender sino más bien la señal de que. el respeto a la autoridad y a las jerarquías. Jesucristo subió a los Cielos sin entenderse con los escribas y fariseos por no tolerar sus mentiras. la educación en las virtudes. Los hombres que definieron el mundo siempre dividieron las aguas. No debo tolerar que mis hijos me impongan veranear con sus novios/as conviviendo todos juntos durante el veraneo familiar porque ahora se usa así. porque siempre habrá en nuestras actitudes o en nuestras opiniones (si son buenas) cierto reproche al mal. En general llegamos a esta falta de límites porque no creemos realmente que existan verdades objetivas y absolutas en las cuales creer ni valores para defender. La Iglesia afirma la existencia de la Verdad y no concede ningún derecho al error. Aún sin hablar. De allí que llegamos a pensar que todo está bien porque nada está mal. A partir de entonces. si bien la sociedad moderna recrimina todas las posturas rígidas “creyéndose” y “presentándose” como muy tolerante. que puedan generar algún tipo de cuestionamiento. el “llevarse bien con todo el mundo”. mientras que la . Esta es la postura relativista. lo que en realidad enfrentamos es una sociedad descristianizada. Es una tolerancia bastarda.

Si el tema que se está tratando no es muy importante debemos ser flexibles. permaneciendo leal y fiel a los valores permanentes. Lo primero que tendremos que diferenciar es la verdad objetiva de los temas opinables. en el modo de escuchar al otro cuando no se ha expresado bien o difiere. porque ninguna causa vale realmente la pena. mucho más temprano. La flexibilidad. en lo esencial como por ejemplo: que la Argentina nació católica y que esa es su identidad. sin exigencias ni profundidad o que simplemente que no les gusta ni evangelizar ni confesar). libertad. deberá ser flexible y dar libertad de opinión porque son temas opinables. La flexibilidad es la virtud que “adapta su comportamiento con agilidad a las circunstancias de cada persona o situación. de ahí que el primer deber de un gobernante sea defender su cultura fundacional. Por ejemplo: será distinta la flexibilidad que debe tener un padre de familia (que está llamado a formar a sus hijos. San Agustín lo resumió bien en pocas palabras: “En lo esencial. hablando sobre deportes. Es por eso que. La persona que posea la virtud de la flexibilidad sabrá manejar las distintas situaciones. y que habla y comparte opiniones diversas con ellos sobre temas importantes como religión. la del respeto y la tolerancia y tiene sentido cuando va dirigida intencionalmente a la búsqueda de la verdad y del bien de la persona. como todas las virtudes. En lo opinable. Abrasada a la virtud de la tolerancia está la virtud de la flexibilidad. Así entendida. ya que no tiene sentido no hacerlo. Un padre ante sus hijos. porque se . los jóvenes son más intransigentes y. En temas de política deberá tener cierta flexibilidad sobre los candidatos. que dificulta enormemente la convivencia. es una virtud que está de moda y bien vista en la sociedad de hoy. cuando hayamos analizado nuestra intransigencia y hayamos aprendido de nuestros errores en el trato hacia los demás. con los compañeros de clase o en el ámbito laboral. políticas o deportes) en una conversación. a no generar conflictos con nada ni con nadie. en general. pero siempre manteniéndose firme en los principios básicos. unidad. La flexibilidad también nos llevará a veces a modificar nuestro comportamiento a través de los años. En España por ejemplo. a la que habrá de tener la misma persona en una charla entre amigos hablando de fútbol. Aún en esto debemos ser flexibles. Son temas secundarios los distintos gustos que cada uno pueda tener sobre tal o cual deportista y cómo juega. pero especialmente porque se la entiende como un “dejarse llevar”. (como por ejemplo. los años hacen a las personas más flexibles. Es una virtud que uno practica con naturalidad en los viajes. defendiéndolos como debe. caridad”. En el resto. Si bien podrá tolerar comentarios dolorosos y ser flexible en escuchar sobre las circunstancias difíciles por las que atraviesa la Iglesia. que es un matiz de la tolerancia. se almuerza y se cena muy tarde y si estamos invitados por españoles habrá que adaptarse. que muchos sacerdotes predican o confiesan mal. porque la verdad es objetiva. por el contrario. en el modo de actuar cotidiano. valores. No siempre hay que hablar de temas importantes y profundos y muchas veces habrá que saber adaptarse a los intereses del grupo o de la mayoría para contemporizar y entender que la generalidad de las personas prefiere hablar de temas más superficiales. sino aprender a decir que sí y decir que no en el momento oportuno pero sin ceder a lo esencial. sin abandonar por ello los criterios de actuación personal” (1) La flexibilidad. como una invitación a probarlo todo. a aceptarlo todo. la flexibilidad no tiene sentido y tampoco es virtud. ya sea en temas opinables o no. Para ser flexible hace falta tener criterios.tolerancia se limita al ámbito de lo terrenal. está muy relacionada con otras virtudes. En el ámbito de las relaciones laborales o sociales hará falta mayor flexibilidad ya que la persona humana es libre de aceptar o no las verdades objetivas. El vicio que se opone a la tolerancia es la intolerancia. no podrá ceder en lo que refiere a la doctrina. principios que nos orienten y saber reflexionar para relacionar en cada caso lo que debemos ceder y lo que ponemos en juego. en donde habrá que contemporizar y ser flexible con los distintos hábitos y costumbres de los diferentes países. En temas de fe y de moral deberá mantenerse firme. no es ni discutible ni opinable. Ser flexible no significa dejarse llevar por las modas y opiniones del momento. mientras que en Inglaterra se lo hace en otros horarios. sin fidelidad a la buena doctrina.

7. En el resto. 3. La espontaneidad (esa expresión natural y fácil del pensamiento) con la que se confunde la flexibilidad. Por ejemplo: sabemos que el cigarrillo es malo para la salud. no obstante. Los niños. 4. 2. ¿Cuáles son las formas de “tolerancia” que hoy en día se vive y nos quieren inculcar a través de los medios de comunicación? 5. Poco a poco se tendrán que ir incorporando a vivir en sociedad. otras son más reservadas. la franqueza. algunas son más comunicativas y todo lo comentan. En lo opinable. De ahí que para ordenarnos volvamos a San Agustín: “En lo esencial. cuándo tiene sentido ejercitarla y cuando no? 6. Pero es desordenado y desproporcionado que una sociedad sea tan intolerante e inflexible con quien fuma aún en espacios inmensos (como una estación) y sea tolerante y flexible votando libremente a quien legisla que matar niños inocentes está bien. Más adelante tendrán que entender que hay distintos matices en las vidas de las familias y ser flexibles. en algunas se habla más de política. especialmente la sinceridad.comprende la infinidad de matices que mueven a los corazones y las personas a actuar de determinadas maneras. libertad. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a La Paciencia 1. 6. ¿Qué es la virtud de la paciencia? ¿De qué virtudes se ayuda? ¿Qué relación hay entre la virtud de la paciencia y el sufrimiento? ¿Cuáles son los frutos de la vivencia de esta virtud? ¿Cuál es la diferencia entre paciencia y fortaleza? ¿Cuáles son los vicios contrarios a esta virtud? ¿Cuáles son los momentos en que te es más difícil y más sencillo vivir esta virtud? ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a La Tolerancia 1. ¿Qué es la virtud de la flexibilidad. (algunas ven más televisión que otras. en otras no). carencia de firmeza para defender los principios ya sea por confusión o ignorancia. ¿Qué significa tolerar? 2. Cabe a los padres la responsabilidad de vigilar sus amistades para que no se vean comprometidos estos valores. ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal . no es un fin. 5. la naturalidad. Dicho en otras palabras. Los dos extremos opuestos a la flexibilidad son primero: la rigidez en lo que es opinable o transitorio. ¿Cuál es la diferencia entre paciencia y tolerancia? 3. ¿Cuál sería el punto importante que determina si soy tolerante o permisivo? 4. en otras hacen más deportes. unidad. O que sea flexible y tolerante con quien sostiene que es lo mismo ser varón o mujer que homosexual. caridad. usos y costumbres de cada familia. que sostenga que sea lo mismo el sexo ya definido por la naturaleza (varón o mujer) que el “construido culturalmente” por la “teoría del género” donde el sexo de cada uno es opcional.” Otro extremo contrario a la flexibilidad es la fragilidad que es cuando la persona es tan influenciable que se deja llevar por la opinión de cualquiera o de todos. (que no debe confundirse con la firmeza en los valores fundamentales). deben ser educados desde pequeños en su ámbito familiar cercano para consolidar los valores. se “construye”…a “libre elección”. Esto implica debilidad psicológica. En todo caso es una condición conveniente para conseguir el desarrollo de otras virtudes.

1. leales. sino para sacarles provecho. La mansedumbre no es una opción. ya sea en temas opinables o no. en el modo de escuchar al otro cuando no se ha expresado bien o difiere. que no se altera en forma desmedida ni se descontrola aunque le sobren motivos para hacerlo. absolutamente nada que pueda molestar al prójimo? 2. Pero enojarse con la persona adecuada. siempre y cuando. Toda la antigüedad educó en las virtudes especialmente a los guerreros. apuntando a una dimensión superior del hombre. la mansedumbre nos modera los arrebatos de cólera. Nos permite canalizar nuestras pasiones e impulsos. que se levantarán sólo en los momentos necesarios y en la medida debida. con los compañeros de clase o en el ámbito laboral? 10. es el cómo reaccionamos ante lo que nos violenta o nos irrita. ¿Cuál puede ser la causa de los leves roces que tengo con los demás? 3. Moisés. se encuentra en medio . por ejemplo. el “llevarse bien con todo el mundo”. ¿En general llego a esta falta de límites porque no creo realmente que existan verdades objetivas y absolutas en las cuales creer ni valores para defender? 9. eso ciertamente no resulta tan sencillo Lección 34 y 35 La Mansedumbre y la Docilidad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 34 y 35 La Mansedumbre y la Docilidad LA MANSEDUMBRE La mansedumbre es la virtud “que tiene por objeto moderar la ira según la recta razón”. no para reprimirlos. ¿Cómo vivo los sufrimientos y dolores? ¿Soy de los que me hundo con ellos?¿O por el contrario me ayudan a madurar y acrecer? 4. ¿Soy de personalidad frágil que me dejo influenciar por la opinión de cualquiera o de los que considero más “fuertes”? ¿Tengo claro mis principios y verdades que aunque los demás opinen y actúen de diversa manera. Manso es el que logra interiormente la paz. pero las escuelas militares de Egipto le habían enseñado a dominarse. con el propósito justo y en el modo correcto. que debían ser valientes. ayudándonos a vencer la indignación y el enojo. ¿Soy de los que no ofrecen ninguna resistencia a ninguna situación ni a ninguna opinión por equivocada que sea? 8. yo me mantengo constante y firme? Lección 34 y 35 La Mansedumbre y la Docilidad Cualquiera puede enojarse. no era un hombre manso por naturaleza. el “estar actualizados” o “el ser abiertos ” el “no tener problemas”. el que no se irrita gratuitamente. el “no granjearse enemigos”? 7. Eso es algo muy sencillo. de furia o de ira. ¿Tengo criterios. principios que me orientan y me llevan a reflexionar para relacionar en cada caso lo que debo ceder y lo que pongo en juego. sino que está mandado en el evangelio. no esté la verdad objetiva y absoluta en juego? ¿Se reduce en mí en aguantar al otro o las ideas de los otros? 6. austeros. otorgándonos suavidad en el trato. en el modo de actuar cotidiano. Aristóteles decía que la persona mansa. (justo e injusto). ¿Para mi tolerar es el “ser jóvenes”. Es el control sobre sí mismo. Ya los paganos reconocían la importancia de inculcar las virtudes para mejorar y elevar la naturaleza humana. ¿Creo que el mundo es redimido por la paciencia de Dios y destruido por la impaciencia de los hombres? ¿Cómo vivo la paciencia con este sentido de redención? 5. en el momento oportuno. ¿Para mi tolerar es respetar al otro. y a soportar las molestias y contrariedades con serenidad. ¿Me atrevería a decir que no tengo defectos. en el grado exacto. el que se domina. (1) Hija de la templanza. (que es la virtuosa). valores.

los que saben soportar con paciencia las contrariedades y tienen dominio de sí por sobre las pasiones desordenadas y los impulsos violentos. La virtud de la mansedumbre debe estar en el justo término medio. al contrario. Eso es algo muy sencillo. Cuando me dicen: “He aquí un religioso santo. y nos induce a faltas de caridad por escandalizarnos de sus defectos. a la brutalidad y a la crueldad. Tiene mucho de paciencia y de fortaleza interior. Pero no son cobardes. es la fuerza apacible y serena de los que logran dominar su temperamento y modelar su carácter y reaccionan sólo cuando hace falta. Comúnmente se asocia a la mansedumbre con la timidez. en el grado exacto. que son valientes sin violencia. El gato esconde sus uñas para jugar con el que le acaricia. pero son inofensivas para quienes.. pero no es propiamente la virtud. ofenda o contradiga. procuran no alborotarlas. pero la mansedumbre no significa debilidad. alrededor de la colmena. De ahí que haya personas que parecen de carácter muy apacible mientras todos les llevan la corriente. paciencia y comprensión. cortesías y miramientos. No es nada del otro mundo que alguien sea manso. La mansedumbre se gana con la lucha diaria contra uno mismo. (probar nuestra mansedumbre soportando los defectos del prójimo). No basta abstenerse de acciones provocadas por la pasión de la ira para tener mansedumbre: es preciso además repetir con frecuencia actos de esa virtud en circunstancias propias para encender la ira. El manso. lo cual es falso. ora . pero hay que ver cómo se las enseña a los que lo maltratan. Dicen que la música amansa a las fieras.. poco admiro semejante santidad. medita y frena sus reacciones hasta que el autocontrol se hace hábito y por lo tanto virtud. La mansedumbre es la virtud de los fuertes que saben dominarse en aras de un bien mayor. Pero enojarse con la persona adecuada. que son fuertes sin ser duros. o todo le da igual). De ahí que: “No es extraño” dice San Francisco de Sales “que un religioso sea manso y cometa pocas faltas cuando nada hay que pueda enojarle o probar su paciencia. son cosas de mi carácter. y el “impasible” (el que es incapaz de padecer ni bien ni mal. se domina. como el punto culminante entre dos precipicios: el de la cólera irascible y el de la sumisión servil. pero cede ante los poderosos y se enoja sin motivo para demostrar una fortaleza que no tiene. Debiera ser como una cumbre entre dos valles.de dos extremos igualmente viciosos. El “colérico” (que se enoja por todo y no sabe ni puede medir sus acciones o sus palabras debido al desorden y el desborde de su alma ofendida). con el propósito justo y en el modo correcto. los espíritus poco expertos en las cosas de Dios no alcanzamos a entender esta verdad y ponemos la virtud en una calma y serenidad sin escollos ni combates. La mansedumbre es la virtud de los pacíficos. Creemos que estamos bien cuando no hay conflictos porque no los enfrentamos. que enardecía a las multitudes nazis. la debilidad y la falta de carácter. Huir del vicio es caminar hacia la virtud. Al contrario. a las guerras injustas. Son cosas de tu falta de carácter” nos recuerda Monseñor Escrivá de Balaguer en “Camino”. Por desgracia. eso ciertamente no resulta tan sencillo”. a la agresividad como sistema de comunicación. En su “Ética a Nicómaco” Aristóteles ya decía: “Cualquiera puede enojarse. pues hay gran diferencia entre la virtud de ese religioso y la del que haya sido probado. Es una virtud muy importante que lima las asperezas cotidianas y contribuye enormemente a la armonía y a la paz familiar. sin que haya nada que lo irrite. Nos hace considerar como obstáculo para la perfección lo que es un medio necesario. enseguida pregunto: ¿Ejerce algún cargo en la comunidad? Si me responden negativamente. El débil generalmente actúa con violencia para que no se descubra su debilidad (fruto muchas veces de su inseguridad). El débil llega a ser a veces duro y dominante con los débiles. en el momento oportuno. pero no toda la música. “No digas “Es mi genio así. La virtud es un hábito y los hábitos no se logran sino con actos frecuentemente reiterados. sería muy extraño que se mostrara áspero y enojadizo en cuanto se le rodee de contemplaciones. Los pacíficos son contrarios a la violencia innecesaria. pero no bien se los contradice uno se da cuenta el fuego que hay debajo de las cenizas. Las abejas clavan el aguijón a los que las irritan. Tal ignorancia es un peligro serio y puede resultarnos funestísimo. por más que esté adornada de bondad. La paz se percibe al oír a Schubert y no a Wagner.

que son virtudes más importantes que la mansedumbre. si nos sacó la raqueta de tenis sin pedirnos permiso (porque teníamos el celular apagado). les habla con dulzura y serenidad. ofrecer la otra mejilla a quien les hiera en una de ellas. La tolerancia es un problema intelectual. si nos contestó mal porque está alterado y nervioso porque rendía al día siguiente una materia que le podía costar el año. y cuando nos habremos excedido. ahí prima otra virtud. No ha venido a llamar a los justos. No apaga la mecha que todavía humea. La ira a veces es necesaria para que. Esto. pero les reprende cuando tratan de apartarle los niños o cuando piden fuego del cielo para castigar a un pueblo. su incomprensión. Perdona en el acto a la Magdalena. siempre). oprimidos por las tribulaciones de la vida. utilizada de manera conveniente. Sólo manifestó las prioridades y lo que la justicia exigía. y renunciar a ella en estos casos sería faltar a la justicia o a la caridad. permita el ejercicio de otras virtudes cristianas. Ofrece el perdón al mismo Judas. se impone la santa ira. de gritos desacompasados. En algunas ocasiones. Surge de un planteo intelectual y moral. a Mateo el publicano. sino a los pecadores a penitencia. si nos usó el buzo que más nos gusta (porque salió por primera vez con la chica que le gustaba) y lo dejó en un auto ajeno. Podemos y hasta debemos tener una santa ira cuando las ofensas van dirigidas a Dios. Su Madre o la Iglesia. ser sencillos como palomas. Nuestro señor sufre sus mil impertinencias. Ofrece a todos el perdón y la paz. perdonar hasta setenta veces siete (es decir. Ahora. pero le perdona fácilmente su triple negación. abre Su Corazón de par en par para que encuentren en El alivio y reposo todos los que sufren.29) y más adelante nos recuerda: “Bienaventurados los mansos porque ellos heredaran la tierra” (Mateo 5. devolver bien por mal. En lo que no estoy de acuerdo. Lo que generalmente ocurre es que es muy fácil equivocarse en discernir si los motivos de nuestra ira son justos o si no lo son.. de amenazas furibundas. La mansedumbre controla nuestras pasiones para encauzarlas oportunamente y bien. a quien trata con el dulce nombre de amigo. A fuerza de bondad y delicadeza convierte a la samaritana. extrema hasta lo increíble su dulzura y mansedumbre. Ahí no cabe la mansedumbre. que le hace reparar con tres manifestaciones de amor.” “Con las turbas. bendice y acaricia a los niños. defender ante todo los derechos de su Padre. su egoísmo. ora exteriormente por las contradicciones que se le hacen aguantar. Nuestro Señor se presentó como “manso y humilde de corazón” (Mateo 11. si el ofendido es Dios. Con los pecadores. Como Buen Pastor va en busca de la oveja extraviada y se la pone gozoso sobre los hombros y hace al hijo pródigo una acogida tan cordial que levanta la envidia de su hermano. Les instruye gradualmente. a la adúltera. Les aconseja la mansedumbre para con todos.. 4) lo cual nos marca este camino como necesario para encontrar la paz del corazón. El mismo Cristo. ni quiebra del todo la caña ya cascada. La virtud sólida no se adquiere nunca en tiempos de paz. la virtud de piedad que exige nuestro testimonio y nos obliga a salir en defensa de Dios como sus hijos que somos. Reprende a Pedro su ira en el huerto. Nuestro Señor no perdió la virtud de la mansedumbre. multiplica las parábolas de la misericordia. Debemos ser mansos ante las ofensas hechas hacia nuestra persona (si pensamos en sacar un bien mayor soportándolas). a Zaqueo. modelo incomparable de mansedumbre. su ignorancia. “Con sus apóstoles. Es por el mandato de amar al prójimo que toleramos sus defectos. arrojó con el látigo a los profanadores del Templo. como el prójimo está llamado a tolerar los nuestros. corderos en medio de lobos. En cambio la mansedumbre hace que domine mi propio temperamento hasta un punto en que no se note lo que me altera y lo que no.interiormente por tentaciones. lo tolero. en la vida cotidiana nos exige a esforzarnos en dominarnos y no montar en cólera si nuestro hermano perdió (por primera vez y sin querer) las llaves de la moto. cabe la furia y el látigo. Les defiende de las acusaciones de los fariseos. Nada de voces intempestivas. dar su capa y su túnica antes que andar con pleitos y rogar por los mismos que les persiguen y maldicen. perdona al buen ladrón y . mientras no hay contrariedad de las tentaciones”. sin exigirles demasiado pronto una perfección superior a sus fuerzas.

y la que hace fácil que se nos enseñe. choque. Esta violencia está impuesta diabólicamente desde los dibujitos animados para niños en donde todo es pelea. si . En su gran mayoría son histéricos. P. Rvdo P. fruto de un dominio interior. El sabio consejo de bajar la vista (que nos daban nuestros mayores en épocas más cristianas) no sólo nos protegía de ver muchas veces lo que no debíamos. Es la predisposición para aceptar las indicaciones que recibimos para encaminarnos hacia el bien. en situaciones límites y llenos de adrenalina. descontrolados. en las poses que tomamos hasta para vender un producto en una propaganda de una revista (en cómo nos sentamos. excitados. En nuestra sociedad moderna. de ser conscientes de sabernos en manos de Dios y no de un destino ciego y caprichoso. que toman decisiones jamás calmos sino siempre exacerbados. a ser corregida. en los gestos. de lo deforme. Violencia en las agresiones verbales de las conversaciones. es fruto del dominio y mortificación interior. Esta serenidad que debiéramos irradiar en nuestro trato con el prójimo. La docilidad hace que no nos altere que nos manden y. sumado a nuestra falta de virtud en general. sosegado. Este clima de violencia. tranquilo. A la mansedumbre y a la serenidad se oponen la ira o iracundia. en el cine. Violencia en la ambición exacerbada y desmedida por tener. sino que nos evitaban de meternos en problemas más serios. a través del culto de lo feo. Royo Marín. La subordinación a cualquier autoridad ha puesto en su lugar un espíritu rebelde e indomable en todos los órdenes. la blasfemia. en la pintura. Violencia son las injusticias diarias en todos los órdenes de la vida. porque la actitud dócil es la que está abierta al aprendizaje a la corrección. la revolución anticristiana ha impuesto adrede el desprecio por la mansedumbre y la serenidad. Violencia en todas las manifestaciones de la cultura. con la violencia y la insubordinación como la propuesta a seguir. Editorial BAC. de una vida espiritual florecerá la serenidad. El cine. calmo. apacible. la injuria y la riña. Hay una forma violenta hasta de mirar.muere en lo alto de la cruz perdonando y excusando a sus verdugos”. el griterío. en los modos. Pág 610.” La docilidad es hija de la prudencia y de la humildad. Royo Marín. En la música. nos lleva a una sociedad en donde la mansedumbre y la serenidad brillan por su ausencia porque se nos presentan como carentes de sentido. manso y tranquilo. caminamos o miramos). Rvdo. sin turbación moral. ni oponerle resistencia. Notas (1) “Teología de la perfección cristiana”. a aceptar que otros saben más que nosotros y que pueden y deben enseñarnos y nosotros debemos dejarnos enseñar sin resistirnos como fieras. al consejo. Más bien lo acepta con humildad e interés. a ser aconsejada. Editorial BAC. La persona dócil no ofrece resistencia a aprender. insolente. Pág. En el trato diario entre las personas. Estas virtudes también han desaparecido en nuestra sociedad. en la escultura. El sostener la mirada no sólo es un desafío sino que implica una provocación “a más” Violencia es la forma agresiva de vestirnos o de mostrarnos semidesnudos. una forma de sostener la mirada que es más una provocación que simple curiosidad. agresividad y fealdad. Todo esto es enfermo. la televisión e internet (en gran parte al servicio de la revolución) presentan a la juventud como héroes o modelos a seguir a personajes totalmente opuestos a la mansedumbre y la serenidad. con desafío. 609. (2) “Teología de la perfección cristiana”. el espíritu indomable. LA DOCILIDAD La docilidad es la virtud que nos lleva a hacer: “lo que se nos manda o aconseja tranquilamente sin violentarnos. es lo opuesto de la actitud sana de la persona que toma las decisiones como se debe con el juicio sereno. (2) En un espíritu manso. que ya no cuenta con Dios como eje de su vida. en contraposición a Dios cuyo atributo es la Belleza.

obediencia. Si nos empecinamos en llevarle la contra a lo sumo resistiremos un tiempo. Por ejemplo. y sobre todo si han vivido bien. tallar. y no lo que a nosotros nos parece que la docilidad es. sino que son los profesores y maestros quienes . No tendremos que pagar tan altos precios por pensar que siempre nuestro propio parecer es superior al del que sabe. (como la madera. esculpir. y las ponemos al rayo del sol todo el día y las regamos solo de vez en cuando. de soberbia. siempre tendrán luces más largas para divisar el camino a seguir que los jóvenes que generalmente utilizan sólo luces cortas. el barro. respetuosos para poder empezar con su tarea. aconsejada y a escuchar. sino en nuestro interior. (aunque a mí me parezca que está igual que siempre y que yo sé nadar muy bien). el trabajo a aceptar. de rechazo. El alumno dócil vuela en el aprendizaje. la arcilla). La naturaleza tiene sus leyes. no sólo en los modos que pueden ser muy dóciles. y los que no son fáciles y generan resistencia. (como la piedra y la roca). De la misma manera que la condición para comer algo es que primero ese algo sea “comestible” y para transitar por un lugar el camino primero tiene que ser “transitable”. Los adultos que han vivido. Los docentes necesitan frente a sí alumnos dóciles. el médico que nos conviene por su seriedad académica. empezando por observar las simples leyes de la naturaleza. Ser dócil es no empecinarnos en hacer el campamento en un lugar inapropiado en el período de lluvias debajo del cartel que nos indica “No acampar”.entendemos esta virtud. y no lo que a nosotros nos parece que es bueno para esas flores. La actitud de rebeldía. Estarán en condiciones de aconsejarnos en las distintas decisiones que habremos de ir tomando a medida que crezcamos. respeto hacia la jerarquía del maestro o profesor y disciplina en las aulas que hace imposible la enseñanza y los resultados están a la vista. El entender nos aliviará. La docilidad es fundamental en el mundo de la docencia. moldear. Aceptar que la bandera colorada que ha levantado el guarda vidas me indica que el mar está peligroso. porque la verdad objetiva de la floricultura nos enseña que es así. en donde los alumnos deben tener la actitud abierta hacia la necesidad de aprender. De ahí que no sólo se hable de deserción escolar por los alumnos. podemos hablar de materiales “dóciles” haciendo referencia a los que se dejan trabajar. aunque yo me haya destacado igual haciéndolo mal. mal dispone a la persona a ser enseñada. que a fin de año tiran los bancos por las ventanas del colegio y salvajadas antinaturales por el estilo. Dejarse enseñar sin rebeldía en todos los órdenes. Si somos dóciles a esta verdad y tratamos al menos de caminar (sino en el camino al menos por la banquina) dejándonos guiar por ellos seremos más felices que si los ignoramos continuamente e ignoramos adrede que existe siquiera un rumbo a seguir. porque tanto la naturaleza como la naturaleza humana. La carrera a seguir. Antes que el maestro comience a enseñar el alumno debe ser “enseñable”. Aún en el mundo de los seres inanimados como el de los materiales. aún para la persona humana. el acatar la autoridad en todos los órdenes no nos resultará tan áspero. Hoy la revolución anticristiana ha generado una falta de autoridad. nos pasarán la cuenta. educados. de autonomía. Pedir y escuchar un consejo a las personas capacitadas de darlo es una actitud en la vida no sólo humilde sino inteligente. porque la ignorancia a veces puede ser culpa nuestra y otras veces no. Ser dócil es aceptar que el profesor del deporte que practico me pueda corregir algún defecto. la Iglesia nos enseña que lo bueno para el hombre es cumplir con los Mandamientos. Achica el margen de error en todos los órdenes. Lo mismo que ocurre con las hortensias y en todos los ámbitos también ocurre con al alma humana y sus necesidades. a la corta o a la larga. La ignorancia no es falta de docilidad. Aceptar que las hortensias necesitan mayormente sombra y mucha agua. Si nos encaprichamos en contra de esa verdad. nos facilitará y nos suavizará el obedecer y el dejarnos enseñar. (demostrada por años de experiencia). el lugar donde habremos de comprar nuestra casa. Siempre estaremos más iluminados por el consejo de los que saben que por nuestra sola opinión Ser dócil a los ojos de Dios es hacer fácil que se nos enseñe lo que es bueno o malo según Su Ley. simplemente se marchitarán. Escuchamos en los medios que los alumnos rompen a patadas los calefactores para no tener calefacción y por ende no tener clases.

abandonan sus cursos por sentir que los alumnos que tienen adelante ya “no son enseñables”. para obedecer a los consejos de sacerdotes y directores espirituales (de buena doctrina) en confesión. hermanos mayores y buenos amigos que tan sólo estarán cumpliendo con nosotros los consejos evangélicos de las obras espirituales de misericordia de “corregir al que yerra” y de “enseñar al que no sabe”. maestros. Para dejarnos enseñar y corregir por nuestros padres. y mucho más para crecer en la vida espiritual y crecer en santidad. para cortar lazos con todo y con todos. sabemos que la violencia ha llegado a un grado en que un alumno entró una mañana al curso y mató a mansalva a cinco de sus compañeros de clase e hiriendo a otros tres mas con una pistola de 9 mm. el sacar de circulación las mayúsculas y escribir todo con minúsculas. Dócil fue Nuestro Señor Jesucristo a la voluntad de Su Padre. La revolución anticristiana ha impuesto el vicio opuesto a la docilidad. aprende. Se trata otra vez de cortar los lazos que unían a los padres que podían colaborar con sus hijos en tareas y deberes escolares. el nivelar para abajo. Aún en materias como matemáticas los adultos nos vemos imposibilitados de ayudar. Es una virtud que está adornada de bondad. Está generada por la revolución para ser utilizada con otros fines. para que no se acepte la cultura y la sabiduría heredada de siglos anteriores. todo forma parte del mismo plan. con textos incomprensibles para la mayoría de los padres tiene su explicación. Incluso el sistema de cambiar sistemáticamente todos los libros de texto todos los años que imposibilita a los hermanos y familiares heredar y compartir los libros de colegio. Es fácil constatar que. en todos los ámbitos de la vida. Es destruir el idioma y su riqueza. Pero lo grave es que esta violencia ya es antinatural. Dócil fue San José en seguir los dictados del ángel para salvar al Niño Dios y a Su Madre y huir a Egipto. ¿Qué es la virtud de la mansedumbre? ¿Por qué esta virtud no es opcional? 2. sin la docilidad es imposible que demos ni tan siquiera un paso adelante en orden a nuestra santificación y mejora personal. que nos ayudarán a transitar el mejor camino sin temor a equivocarnos. La revolución anticristiana ha cortado adrede ese nexo que siempre existió entre el maestro o profesor que enseña y el alumno que respetuosamente. para aceptar los consejos de nuestros padres y superiores que representan la voluntad de Dios. Dóciles han sido los santos a las inspiraciones divinas y hemos visto los resultados. ni su propia historia. el minimizar el vocabulario. La revolución lo fomenta para que el alumno no reciba ni la cultura de generaciones anteriores. Dóciles tenemos que ser nosotros para respetar los 10 Mandamientos. ni desarrolle sus talentos y eso le genere una frustración y una violencia que luego será “manejable”. Dócil fue la Santísima Virgen para aceptar su maternidad divina que no estaba en sus planes. Hoy esto es casi un imposible para la mayoría de los padres por lo incomprensible y la falta de sentido común de los textos. ¿Cuál es la diferencia entre la tolerancia y la mansedumbre? . Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a La mansedumbre 1. La destrucción de la lectro escritura también merece unas palabras. para que nadie se deje engañar por el que sabe. paciencia y comprensión ¿Por qué se dice que es la virtud de los fuertes? 3. con objetivos políticos. (como sucedió en el 2004 en Carmen de Patagones). no tenga ni arraigo ni raíces que lo sostengan). reconociendo la superioridad de conocimientos del profesor. al no saber ni quien es ni de donde viene. (y por lo tanto. empezando y terminando con el Divino Maestro que es Dios y de su Iglesia. Madre y Maestra. ¿Cuáles son los frutos de la vivencia de esta virtud? 4. En nuestra Patria. la rebeldía como norma a seguir. Presenta al hombre como una vasija llena que no tiene nada ya más que recibir en sabiduría de nada ni de nadie.

en el trabajo. en los grupos sociales)? 5. en la escuela. aún internamente.5. ¿Domino mi temperamento cuando practico algún deporte o juego?¿Domino el deseo de revancha?¿Sé ganar con equilibrio?¿Sé perder con nobleza?¿Tengo dominio en mis palabras?¿Y cuando compiten mis hijos? 5. pasional?¿No hay en mí una orientación superior de fe y de razón? 6. ¿Por qué siendo una virtud abierta al aprendizaje cuesta tanto vivirla? 4. en una enérgica decisión de equilibrio y entrega? ¿Me ejercito en el dominio propio? ¿Soy constante en esto? 4. ¿Qué sucedería si hoy se practicase esta virtud (en la familia. ¿Cuáles son las características de una persona dócil? 3. se atiende a las necesidades físicas y después a las morales". ¿Al obrar soy un apersona puramente temperamental. ¿Cuáles son los momentos en que te es más difícil y más sencillo vivir esta virtud? 7. en las escuelas. La rebeldía es la actitud contraria a esta virtud ¿Cuáles son las consecuencias de este vicio en la familia. ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal 1. ¿Domino mi impaciencia? ¿Pierdo lo mejor de mis energías y de mi tiempo en enojarme por pequeñas tonterías?¿ Se restar importancia a las cosas?¿Domino la impaciencia y la ira. ¿Cualquier actitud de los demás que no concuerda con lo que me agrada. ¿Qué significa ser dócil? 2. ¿Vivo atento a hacer felices a cuantos me rodea? ¿Aún cuando tenga que hacer algún sacrificio? ¿Si puedo hacer algún favor de oculto lo hago? 2. me desconcierta y enfada?¿Me irrita durante muchos días y guardo rencor? 3. Lección 36 y 37 La Sociabilidad y la Solidaridad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 36 y 37 La Sociabilidad y la solidariedad LA SOCIABILIDAD . ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a La Docilidad 1. ¿Cuáles son los vicios contrarios a esta virtud? 6. ¿Temo que se me corrija o se me critique?¿Acepto con sencillez y humildad las correcciones o explicaciones de quienes son más expertos que yo? 8. en los grupos sociales? ¿Cuál es la influencia en tu vida personal? 6. ¿Se dirigir mis pasiones por el cauce del deber? ¿Me pongo con todas mis fuerzas y siempre a cumplir la voluntad de Dios? 7. en el trabajo. ¿Cuándo advierto que alguien me supera tengo la grandeza de alma suficiente para alegrarme? ¿Cuándo veo que voy a ser pospuesto a otro lo combato y empequeñezco ante los demás?¿O se reconocer la competencia del otro y me abro a aprender con docilidad? Lección 36 y 37 La Sociabilidad y la Solidaridad "La verdadera Solidaridad se ejercita atendiendo ambas partes.

La tendencia humana del hombre lo inclina a formar una familia. Lo propio y lo natural para socializarse en la infancia es la familia. La persona humana. Al principio jugará en el mismo lugar que los otros niños pero no jugará con ellos. (educación y asistencia espiritual por medio de los sacerdotes que le administrarán los Sacramentos) que necesita para su pleno desarrollo. por lo que hacen. (vivienda. Lo que nos permite pensar. El ser humano necesita del otro para su propia mejora como individuo y su tendencia a la perfección. Ya Platón decía que la sociedad es el medio de vida “natural” del hombre. Habrá que ir respetando los pasos que se darán gradualmente. a compartir con ellos para mejorar nosotros y ayudarlos en lo que podamos. vestido y que necesita del prójimo capacitado que se los provea). y espirituales. reflexionó y dijo: “No es bueno que el hombre esté sólo (Génesis). el aprendizaje. Mucho y bueno se aprendía al estar entre hermanos y primos de distintas edades. si no es por ayuda de otra persona. porque es prematura. La revolución ha impuesto la moda y la obligatoriedad de forzar a los niños a “socializarse” en los jardines de infantes en una edad que es anormal. vestirse y educar. para desarrollar sus virtudes. a tener amigos. De ahí que educar en la sociabilidad implique hacerle notar ya desde la infancia que el niño no es el único ser en esta tierra ni que le pertenece en exclusivo. la ternura. La sociabilidad no quiere decir compartir nuestra intimidad con los demás y no tener prácticamente ya vida privada (como sucede muy a menudo). (1) El hombre es un ser sociable por naturaleza. Incluso la fe y los Sacramentos. es la forma más perfecta de sociedad para lograr y facilitar una vida buena. desarrollarnos y pensarnos a nosotros mismos.La sociabilidad es la virtud que “que aprovecha y crea los causes adecuados para relacionarse con distintas personas y grupos. generadora del Bien Común. porque es evidente que el hombre no es autosuficiente y no puede producir por sí mismo todos los bienes materiales. Es responsabilidad del Estado generar las condiciones de vidas dignas y justas para que el hombre logre su perfección y viva una vida plenamente humana. . los afectos. Y es evidente que la persona necesita de los demás para su propio proceso de mejora. alimento. a sentirse amado por otras personas. el amor. Un niño primero. dejarse bañar. De otro recibimos la vida. pero para eso necesitamos del prójimo. desde el inicio de la Creación. y poco a poco se irá integrando al mundo del compartir con los demás sus actividades. (hasta los 5 años). la comida. Fue el mismo Dios quien. los primos y no los amiguitos impuestos por el Estado en los jardines de infantes. y tiene el deber de ayudar a los demás a desarrollarse lo mejor posible. morales (adquisición de virtudes para las cuales necesita del prójimo que las enseñe). Que se tiene que relacionar con otros para hacer algunas actividades como alimentarse. ya sea juntos o individuales. para poder desplegar nuestra persona y llegar a ser lo que en potencia somos. el habla. tomando conciencia de que existimos y conociendo el fin para el cual fuimos creados. por lo que dicen. muere. y seleccionados por edad. porque quema las etapas naturales que hay que respetar. por lo que piensan y por lo que sienten”. se reciben del “otro”. a educar a sus hijos y elevarlos. etc. lo que le pertenece. Implica aprender a interesarse por los demás. si bien siempre hay una tendencia a buscar con quienes compartir los mismos juegos e intereses. digna y satisfactoria. Tenemos derecho a ser enseñados y a aprender. consiguiendo comunicarse con ellas a partir del interés y preocupación que muestran por lo que son . De ahí que haya una necesidad natural dentro de la persona humana de comunicarse y relacionarse con sus semejantes para lograr distintos fines. La misma tendencia a la sociabilidad será sostenida por Aristóteles quien expresaba también que la naturaleza humana es esencialmente social y que la sociedad bien organizada (o la polis). Y esto a su vez debe ser gradual. los hermanos. a amar al prójimo. tendrá que aprender a afirmar su propio yo y recién ahí estará preparado a prestar lo que es suyo. Tiene a su vez el deber de ayudar al prójimo a desarrollarse y a vivir con la mayor dignidad posible.

tiende a encerrarse sobre sí misma que es donde se siente más cómoda y menos exigida. sus proyectos y sus sentimientos. No obstante tenemos que tratar de luchar en contra de la timidez para vencerla porque nos limita enormemente. por los temas que le pueden interesar y los que no. Habremos cerrado el diálogo y la comunicación antes de empezar siquiera. pero convengamos que no es lo habitual. saber escuchar. para eso nos habrá servido el haber ejercitado el espíritu de sacrificio. por sus gustos. porque nos inclina a auto abastecernos y a no contar con el prójimo para nada o lo menos posible. Para esto hay que saber preguntar y sobre todo. El más grave de todos es el no saber escuchar. buscar trabajo en una empresa. muy por encima de todo. no lograremos iniciar una buena conversación si empezamos por preguntarle si ha leído a Santo Tomás de Aquino. ponernos por primera vez al frente de un aula (si somos ayudantes). Es un aspecto que la educación ha abandonado pero tanto la familia. pero ante las cuales deberemos trabajar para vencer. empeñándose en hacerlo una y otra vez hasta que lo hagamos con naturalidad. es nocivo para el desarrollo de la persona humana. La timidez o se vence o nos inhabilita en muchos aspectos de la vida. Este conflicto interno de la personalidad. Pero para esto habrá que interesarse por la persona que tengamos enfrente. Empezando por los ámbitos conocidos y familiares para pasar después. donde se destaca y se siente integrado. privando al resto de expresarse y obligándonos a que nos escuchen por educación. es cuestión de entrenamiento. La timidez de los niños y aún de los adultos es muchas veces un obstáculo que nos impide asumir nuestras obligaciones sociales y fomenta el individualismo. Dos o más monólogos entrecruzados no lo logran. o levantar un teléfono para saludar a alguien que nos intimida.Un elemento fundamental en el mundo de la sociabilidad es el de la comunicación oral. Ser sociable significa generar un clima armonioso con el prójimo y esto jamás lo lograremos cuando monopolizamos la conversación e imponemos los temas durante horas. Tal vez lo haya hecho. No hablar nada por timidez o por soberbia. mortificará sus ansias de hablar y de explayarse y no monopolizará la palabra en una reunión. Es normal y muy común por otra parte el sentirse incómodo o cohibido ante una situación especial en donde somos expuestos a personas que no conocemos como: entrar en un comedor de un club buscando a un amigo en donde la mayoría de la gente que está comiendo nos es extraña. Hablar en público ante muchas personas cuando no estamos habituados. como en el deporte. La persona tímida se retrae. sus inquietudes. Los problemas más importantes referentes a la comunicación son: hablar demasiado o hablar mal por falta de vocabulario o reflexión. Hablar solamente de nuestros propios intereses sin tener jamás en cuenta los intereses del prójimo. ¿Cómo se vencen? Como todas las virtudes que nos cuestan: esforzándose. Anotarse en una facultad enorme en una gran ciudad. la lastimaremos y la rechazaremos si comenzamos diciendo que a nosotros nos aburre a morir. Uno de los problemas de los que carecen de esta virtud es que no saben callarse. Saber comunicarse con los demás es un arte que requiere ante todo respeto por el prójimo. El saber preguntar implica. además. escuchar la contestación y continuar la conversación con cierto interés. rendir examen ante un tribunal de profesores. Son todas situaciones que nos presentarán su dificultad. Si estamos frente a un deportista. en un segundo paso a los ámbitos desconocidos y ajenos. Las virtudes. Si una persona ama la música clásica. Una persona educada. Deberemos comenzar por preguntarle por los temas que él conoce. adornada por la virtud de la sociabilidad. el colegio como la parroquia son los primeros lugares donde debo paso a paso ensayarme en manifestarme para aprender a exponer mis ideas y defenderlas. No elegir siempre la opción más cómoda. No saber preguntar para generar temas interesantes o no saber escuchar. (debido a veces a la inseguridad de una persona). porque escuchar es lo que nos comunica con el alma del otro. Los padres deben luchar contra este problema . respetuosa de los intereses ajenos y generosos de su tiempo y su persona. sino que se interesará por las inquietudes de los demás y tratará de generar temas interesantes y agradables para todos.

. Editorial Eunsa.tratando de fomentar desde la infancia la virtud de la sociabilidad. en el entretejido social. para que el cuerpo social esté sano. el fomentar buenas amistades dentro del ambiente indicado desde la adolescencia les facilitará más tarde el conocer a sus probables y apropiados futuros cónyuges. de corazones responsables. (1) “La educación en las virtudes humanas”. (como el hígado o el corazón).. Me acuerdo que yo le dije: “Bueno. Algunos órganos.. que es llevar en el corazón los problemas del prójimo. Debe entenderse como principio ordenador de las instituciones y de las relaciones entre las personas en la sociedad. colaboración y compartir con el prójimo sus necesidades primarias. también cumple su función de darle estabilidad a todo el cuerpo y. Lo que mi padre me dijo en tan pocas palabras no es más que el resumen total de toda la doctrina social de la Iglesia. Es la inclinación a sentirse vinculados con el prójimo ya sea por semejanzas o por intereses comunes..les tiene que ir bien a todos. y la revolución anticristiana también lo sabe. Habla de buenos sentimientos. para hacerlos crecer en un ámbito que les sea bueno y propicio. De la misma manera que si un miembro del cuerpo se enferma y se gangrena todo el cuerpo se infecta y se enferma. papá. el hombre aislado. En una oportunidad. Y mi padre. el dinero en el ámbito económico debe correr en todos los ámbitos de la sociedad como la sangre a través de las venas del cuerpo humano. pero a nosotros nos va bien”.. que también era hacendado y agricultor. por ser más importantes para vivir y tener más responsabilidad. por más que sea pequeño y aparentemente insignificante para la vida como lo es el corazón.. que se involucran en los problemas ajenos y se entristecen cuando las personas sufren un mal y tratan de solucionarlos o amenguar sus penas. que implica las buenas relaciones de sus hijos dentro de la sociedad. nobles y generosos. ante una situación límite y grave que estaban pasando los hacendados argentinos en la Patagonia mi padre. Pág 395. David Isaacs. se lamentaba con dolor de que el gobierno no ayudara con medidas económicas a tantos ganaderos que se fundían sin remedio por la caída del valor de la lana. La solidaridad es la tendencia humana a asociarse en busca de bienes comunes. Así como la caridad es el amor sobrenatural. sufre. De ahí que habremos luchar contra ellos. huraña que se siente incómoda en la sociedad y por lo tanto se retrae y huye de la gente y de la vida social. Está muy ligada al amor al prójimo e implica unidad. mirando hacia abajo como quien reflexiona serenamente y dicta una sentencia profunda desde el corazón me contestó: “Pero no es así Martita. la solidaridad es una de sus manifestaciones en el ámbito social. (sólo que en las provincias de La Pampa y Buenos Aires). Aunque no lo parezca. para no gangrenarse necesita que la sangre le llegue… . LA SOLIDARIDAD La solidaridad es la virtud de la caridad llevada al ámbito social. La solidaridad está emparentada con la misericordia. Pero el dedo del pie. porque está haciendo una pulseada a su propia naturaleza sociable que necesita de los otros para lograr su pleno desarrollo. Lo opuesto a la sociabilidad es la persona insociable. individualista. A su vez. necesitarán de más cantidad de sangre.

Así fue que. inundaciones. . por considerarnos todos hijos de Dios. La solidaridad abarca dos grupos: Las razones humanas o naturales. ayudando a descentralizar las zonas más pobladas. Se trata de redistribuir la población en múltiples centros a medida humana. La solidaridad debe aplicarse entre los más necesitados entre sí. No se trata de crear sólo un gran polo de desarrollo para centralizar a toda la población en grandes centros y manejarla políticamente sino al revés. donde nueve participantes. Está muy bien que se hable de solidaridad entre las personas. dignos y puntualmente. y detenerse para ayudar a otros a vencer también. viendo al prójimo como un hermano en Cristo y sentirse unido a el en un mismo destino eterno y una idéntica Redención. En situaciones difíciles (inundaciones. a partir de ahí. Porque en el fondo de nuestro corazón todos sabemos que es lícito y muy meritorio ganar una carrera de forma individual. por justicia pagar salarios justos. así como quien más tiene podrá dar de sus bienes materiales a los que no tienen.Para que la solidaridad sea virtud debe pasar de ser un sentimiento superficial y convertirse en una decisión firme y perseverante de comprometerse con el Bien Común. uno de ellos tropezó y se cayó y. después de la propia Patria debe extenderse hacia los otros países más desfavorecidos. Se trata de descentralizar.. Por ejemplo: Las zonas más pobres y desfavorecidas del país debieran tener menos cargas impositivas y los ciudadanos condiciones más favorables para alentarlos a instalarse en las zonas más marginales. se arrodilló. todos fueron disparados no exactamente igual debido a sus discapacidades. Las lágrimas corrían en todos los que observaron la escena. Le corresponde al Estado el velar por una distribución equitativa de los bienes.. por la necesidad de apoyarse como puede ser en caso de catástrofes naturales. y de los empleados hacia sus patrones. quienes carezcan de bienes materiales siempre podrán responder con las virtudes de la gratitud. buscando por ello la igualdad de oportunidades para todos.. El estadio en pleno se puso de pie y no quedó un par de ojos secos. Aún en el ámbito de los discapacitados encontramos ejemplos conmovedores. producir y hasta poder morir rodeados de los suyos. Ni bien comenzó la carrera. La solidaridad debe ejercerse entre los empresarios hacia sus empleados. sequías.. todos juntos retomaron la carrera y llegaron juntos hasta la meta. desarrollarse. Así como los patrones deben. pero todos con los mismos deseos de vencer y de dar lo mejor de sí. Al oír la señal de largada. Estas situaciones para mejorar las condiciones de vida pueden y debieran prevenirse con medidas sabiamente tomadas desde el gobierno y políticas de Estado coherentes. cambiar nuestro rumbo. Pero el disminuir nuestro paso.. lo ayudó a ponerse de pie para continuar la carrera y le dijo: “Ahora podrás vencer”. Este es el caso de las Olimpíadas en Seattle para discapacitados llamadas “Olimpíadas especiales”. se detuvieron también para colaborar con ella. razas y naciones. pero hay que ejecutarlas para hacerlas realidad. Una participante con síndrome de down se detuvo. de la fidelidad y de la lealtad hacia quienes les dio. es una instancia superior de vida. Por ejemplo.. crecer. Por razones sobrenaturales.. La solidaridad debe extenderse a los distintos países.. al verse tan impedido de continuar se largó a llorar. terremotos o hambrunas. más cerca de la naturaleza y del aire libre y no hacinados en las grandes ciudades. de crear múltiples centros de producción que ayuden a poblar toda la Patria y ayudar a las personas a su vez a vivir en condiciones más dignas.. los empleados deben responder con honestidad y lealtad. ayudando los países más ricos a los más pobres y no aprovechándose de sus debilidades y limitaciones. donde las condiciones de vida se hagan más dignas y sanas para vivir. que es la verdadera virtud. todos con grandes deficiencias corporales participaban en una carrera. Si bien el amor a la propia Patria debe primar sobre las demás. El resto de los participantes discapacitados al verla y al oírla. curiosamente entre los que menos tienen hacia los que más tienen. iguales en dignidad y derechos naturales. terremotos) los argentinos nos hemos mostrado siempre generosamente solidarios.. entre los que más tienen hacia los que menos tienen y. ¿Porqué?.

Los ejemplos opuestos a las actitudes solidarias que fortalecen el tejido social estableciendo lazos entre las personas son: la lucha de clases. 6. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a La sociabilidad 1. sociedad. energía. 5. cosas que requieren tiempo. Y la explotación humana que es sacar en provecho propio por lo general de un modo abusivo. la bandera e socialistas y comunistas. como hijo de Dios. mi dignidad como persona. hablar mal de ellas? 7. ¿Cuándo veo algún error o fallo en las personas suelo reírme. ¿Reconozco que en toda casa. de las naciones entre sí o de uno hacia el otro. hay alguien con quien se puede ser solidario? 5. condeno y me quejo siempre de los demás? 2. Lección 38 y 39 La Amistad y la Hospitalidad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 38 y 39 La Amistad y la Hospitalidad . ¿Busco que los demás sean y se sientan importantes? ¿Lo hago sinceramente? 4. las cualidades o sentimientos de una persona. tan anticristiana que suprime a Dios de las conciencias mediante el laicismo y se erige en educador de las personas. 5. ¿Demuestro aprecio horado y sincero por los demás?¿ Me dedicó a hacer cosas para los demás. el derecho natural primordial e inalienable de los padres a la educación de sus hijos o el acceso a la propiedad privada. 2. lo destruye y lo subvierte. ¿Qué significa ser solidario? ¿Qué se necesita para que la solidaridad sea virtud? ¿Cuáles son las razones humanas y sobrenaturales de esta virtud? ¿Cuáles son las actitudes opuestas? ¿Cuál es la influencia de esta en tu vida personal? ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal 1. ¿Doy ejemplo de solidaridad hacia los demás? Lección 38 y 39 La Amistad y la Hospitalidad La donación de sí. ¿Me respeto a mi mismo. 4. lo rompe. como templo del espíritu Santo? 8. ¿Qué es la virtud de la sociabilidad? ¿Cuáles son las razones por las que la familia es esencial en esta virtud? ¿Por qué el saber escuchar es fundamental en esta virtud? ¿Cuáles son los vicios contrarios a esta virtud? ¿Cuáles son los momentos en que te es más difícil y más sencillo vivir esta virtud? ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a La solidariead 1. 3. termómetro fiel de la verdadera amistad. ¿La ayuda y apoyo que ofrezco a las personas depende de si me cae bien o mal? 6. trabajo. como el conocer la Verdad. 2. involucrarme en primera persona? 3. Que todo plan divino lo enfrenta. 4. escuela. 3. ¿Critico. Que niega los derechos naturales de los hombres. ya sea de las empresas multinacionales. criticar.

No forma parte del ideal de la amistad el estar de acuerdo en todo. de divertirse o de pasar buenos momentos que. Si bien la tendencia del hombre a la sociabilidad es natural. además. termómetro fiel de la verdadera amistad. la lealtad. Necesita expresarse y saber escuchar. tolerancia y flexibilidad. La amistad va más allá de compartir juegos y gustos. para alegrarnos si le va bien y apuntalarlo si nos necesita. desinteresada y recíproca con otra persona. De la franqueza y de la lealtad se desprenderá la corrección fraterna mandada en el Evangelio: “Si tu hermano peca ve y corrígelo a solas. La amistad necesita su desarrollo y crecimiento. que ya conoce previamente por intereses comunes de tipo profesional o de tiempo libre. La amistad La amistad es la virtud que “llega a tener con algunas personas. pero para esto hay que tener no sólo el alma en paz y sosegada sino interesarse por el prójimo a quien hemos seleccionado y elegido como amigo. por la persona del otro y por su mejora”. sus inquietudes. Hay que darse a conocer para que el otro me conozca. conquistarla para alcanzarla y mantenerla. ambos. Hay que trabajarla. “¿Qué es un amigo? Son dos cuerpos con una sola alma”. Probablemente no se nos presentará en esta vida la oportunidad de dar la propia por un amigo. (1) Dicho en otras palabras. pero la vida cotidiana sí nos presenta mil oportunidades para darnos a los demás en las cosas pequeñas y momentos difíciles. Si te escucha habrás ganado a tu hermano”. siempre y cuando haya supuestos básicos que nos unen. diversos contactos periódicos personales a causa de una simpatía mutua. cartas o mails. La amistad es una relación basada en intereses y metas comunes y no termina con el tiempo ni con la distancia. en el siglo IV diría San Agustín: “Bien dijo alguno cuando llamó a su amigo “la mitad de mi alma”. la disponibilidad. Lleva a ambas partes a enriquecerse mutuamente. Necesitamos recibir y dar afecto a nuestros semejantes para realizarnos como personas. y de hacernos dignos de él. La amistad no empezará a crecer y consolidarse hasta que no abramos nuestro corazón y nuestro mundo interior. Hay que invertir mucho en ella. Vivir una buena amistad implica. sentimientos. sino en la búsqueda del bien mutuo a través del tiempo y la distancia. La amistad necesita comunicación. profunda. La persona humana es el único ser creado que puede dar todo de sí sin perder nada sino al revés. es insuficiente y más superficial. el desarrollo de varias virtudes: la generosidad. porque la naturaleza humana necesita compartir sus angustias. dedicación. Lo mismo aconseja Monseñor Escrivá de Balaguer: “Cuando veáis una desviación en un hermano nuestro. Podemos disentir con respeto. demostrando interés en saber cómo va la vida de nuestro amigo. compartir ideas. (2) . y el hombre será más feliz en su vida con amigos que sin ellos. la discreción. la amistad es la virtud que nos lleva a tener una relación de afecto sólida. Hay que hacer además esfuerzos para mantenerla a través de los años. interesándose. con otra persona. angustias. llamadas telefónicas. habladle con claridad y os lo agradecerá”. sus sueños y sus alegrías con “otro corazón”. tristezas y alegrías. la prudencia. La amistad es una relación noble y virtuosa con el prójimo. esfuerzo. compartir y mostrarnos interesados por lo suyo. De ahí el papel preponderante que juega el diálogo franco y sincero en la construcción de lazos afectivos. sus anhelos. si bien no está mal. trato e intimidad. Somos seres incompletos y necesitados de afecto. Siglos después. Si no lo hacemos nuestra amistad será siempre superficial. de ganarse la confianza del amigo. Aristóteles ya definía a la amistad diciendo. para continuar el contacto ya iniciado con visitas. un error que pueda significar un peligro para su alma o una rémora para su eficacia. Tampoco se basa en la utilidad o servicio que nos presta una determinada persona. el desinterés. la amistad no es algo innato y no se logra sin esfuerzos. enriqueciéndose a su vez.La donación de sí. Todo esto requiere tiempo. a ayudarse y a crecer como personas desarrollando todas las potencialidades.

Suele y puede darse entre padres e hijos. entre hermanos y familiares y entre amigos que hemos ido haciendo y seleccionando a través de nuestras vidas. los lugares de veraneo. aunque a veces la relación entre las personas genera choques y divisiones y haya que hacerse amiga del tiempo y saber esperar. Como define San Agustín su amistad con Alipio: “esa amistad era dulcísima. desde la propia. ayudarse espiritualmente. De quienes escucharemos los buenos consejos. la guitarra o la pasión por los caballos. Serán las personas a quienes tendremos al lado en lo cotidiano y en los momentos cruciales. y es propia de la infancia y de la adolescencia. nuestro provecho o interés. Es lícito. Los amigos son determinantes en la vida de una persona y esto vale tanto para el bien como para el mal. (como continuar con un buen trabajo aunque tengamos tentaciones de dejarlo y cambiarlo. de cortar con una relación inadecuada. tener la fortaleza de romper un noviazgo que sabemos equivocado. No en público y cuando el otro está enojado. Hoy ello se torna muy difícil. donde los amigos se juntan más para compartir gustos y afinidades naturales que para ayudarse corregirse y ser mejores personas. aceptable y comprensible que un gerente de un banco o un comerciante se acercarán a nosotros amistosamente tratando de ganar nuestra simpatía para hacernos clientes del Banco o para vendernos su producto ya que viven de eso. los hobbies. En épocas mas cristianas. pero es incompleta. jugar por plata. y significa llevar a la otra persona a crecer mutuamente en la virtud. Los amigos que habremos ido seleccionando a través de la vida serán quienes nos edificarán con su conducta o nos arrastrarán por la mala senda. porque nuestras palabras muchas veces implicarán alejamientos durante años de personas que queremos mucho. La amistad de placer: Es la amistad que se basa en el placer que obtenemos disfrutando con nuestros amigos las cosas que tenemos en común como el deporte. porque la selección de los amigos que iremos haciendo a través de nuestras vidas hablará mucho de nuestras prioridades. comprenderle y ser misericordioso con él. pero el que corrige siempre lo hará pensando en la responsabilidad que tendrá ante Dios si no lo hace. Es la que está basada en el aprecio y el afecto de dos personas que se ayudan. Esta clase de amistad no es mala. las familias y las amistades familiares eran un bastión en donde los jóvenes no solo podían refugiarse sino tomar como punto de referencia y nutrirse de los valores a seguir. Primero lógicamente debemos analizar la situación que tenemos enfrente. La lealtad me condiciona de una manera especial. Así como las buenas amistades favorecen el desarrollo de las virtudes y aún las conversaciones cotidianas nos edificarán. probar la droga o empezar una infidelidad para sentir “la adrenalina de lo prohibido” aunque con eso pongamos en juego todo nuestro hogar). Espiritualmente siempre será así. La amistad de virtud: que es la más perfecta. las malas amistades nos influencian enormemente hacia los vicios. se aconsejan. se escuchan se apuntala y se desean el bien mutuo. Para tener buenos amigos primero hay que ser uno mismo un buen amigo. Aristóteles definía a su vez tres clases de amistad: La amistad de utilidad: La que se basa en nuestra propia utilidad. de ahí que el sabio refrán: “Dime con quién andas y te diré quién eres” tiene mucho de verdad. (que es la caridad). afectivamente o materialmente cuando lo necesitemos. pero a mi amigo se lo debo aún a riesgo de perderlo. Saber si corregimos para el bien de la persona. Darle lo mejor de nosotros mismos.La corrección fraterna obliga a todos. aceptarse el uno y el otro con nuestras virtudes y defectos. Vivir una buena amistad es ser feliz en compañía de un amigo. inspirada como estaba por el fervor de idénticos ideales”. enriquecerse con la ajena. de esforzarnos en ahorrar para comprarnos la casa o hacer un viaje que ampliará nuestra cultura) o los malos (tomar de más y emborracharnos. y hacerlo con prudencia y discreción. . Este tipo de amistad es la que San Agustín definió como “esa amistad verdadera con la que tu aglutinas las almas que viven unidas a ti” y siglos más tarde Santa Teresa definía tener con Dios cuando decía “estarse bien con su amigo en su compañía”. Desearse el bien mutuo y quererse bien no es perder la propia identidad sino. de terminar nuestros estudios aunque nos implique trabajar de noche.

y otra es no respetar las jerarquías porque no soportamos la soledad de las distancias. (debido a que lo exige la prudencia). Editorial Rialp. como jefe y como superior de la comunidad religiosa con las virtudes que ello implica y que educan. subalternos y religiosos se transformarán en afecto y amistad. Es preferible entonces hacerles comentarios como:"Cuando Julia viene a estudiar no estudian nada” o “Cuando Tomás te llama siempre llegas tardísimo y no dicen a donde van”. a seleccionar buenos amigos y a mantenerlos a través de la vida por la buena influencia que ellos ejercerán sobre sus hijos. “Las malas amistades traen ruinas” (Prov. sin hacer la necesaria inversión de autoridad. Por una lealtad mal entendida o por tener baja autoestima. Mucho más en los tiempos actuales en los que. pero mucho más en la juventud y adolescencia. Hay una jerarquía que las ordena y debe respetarse. Pero es gran responsabilidad de los padres el vigilar las amistades de sus hijos desde la más tierna infancia. y si nos hemos ganado el debido respeto. (lo cual es lícito y muy bueno).porque la demolición es tanto de dentro como de fuera. Los jóvenes pueden inclinarse hacia malas compañías por varios motivos: por atraer la atención de los padres. Se comienza siendo y actuando como padre. (2) “Ascética meditada” Salvador Canals. No se comienza a formar a un hijo. 15:17). patrón y empleado no son palabras sinónimas. No se da cuando las compañías son malas y están cargadas de complicidad. Editorial Eunsa. como profesor. Es importante ayudar a los hijos a comprender la influencia que tienen las malas compañías y las consecuencias que ello conlleva. alumno y profesor. es mucho más peligroso. al estar las familias pulverizadas. los padres deben ser ante todo padres. a un empleado a un soldado o a un religioso siendo su amigo. Monseñor Escribá de Balaguer 29/ IX/57 La Hospitalidad . A veces es contraproducente criticarles a los amigos porque nuevamente. pero siguiendo este orden y no subvirtiéndolo. puede llegar a darse luego de años esta maravillosa relación de amistad consolidada. por una lealtad mal entendida. ya que los amigos en general pueden influenciar mucho en hacernos hacer lo que no queremos hacer. 5:11). por la emoción que causa introducirse en un ambiente ajeno al propio y peligroso. mentiras y apañamientos. I. Por rebeldía en contra de sus padres y de su estructura familiar. Tampoco deben tratar de sustituir a los amigos. los defenderán y se atrincherarán con ellos. A través de los años. Hay que saber pagar el precio de la soledad y la distancia durante el “mientras tanto”.22:24) y es más dura aún cuando dice: “Aún entre los hermanos se debe escoger” (Cor. David Isaacs. La Sagrada Escritura nos advierte en varias ocasiones sobre la importancia de las malas compañías por boca del profeta Jeremías: “Mejor solo que mal acompañado” (Jer. Recordemos que la amistad verdadera siempre es en el bien y en la verdad y busca el bien y la mejora de la persona. alumnos.1:14. como patrón responsable. esto es educadores del camino.13:20. Padre e hijo. empleados. Pero si además son malas compañías. jefes y subalternos. En las relaciones que requieren un orden jerárquico. Lo contrario y la antítesis de la amistad son las malas compañías tan dañinas en la vida de las personas. patrones y empleados). la madurez de nuestros hijos. Una cosa es estar además ligado por profundos afectos. El desorden aparece cuando esta amistad se quiere comenzar desde el principio de la relación. jerarquía y soledad (que implica tener una cuota de poder sobre los otros para enseñar y mandar). Los padres no tienen el derecho de entrar en la vida íntima de sus hijos. a un alumno. Pág 409. cuando los jóvenes ya tienen cierta independencia de los padres y comienzan a llevar su propia vida. jefe y soldado. Notas: (1) “La educación de las virtudes humanas”. los jóvenes están más expuestos a los peligros exteriores como la droga. pero sí el deber moral de tratar de ayudarlos. (como padres e hijos.

Desde horas antes de su nacimiento en Belén. que son las tres necesidades básicas de un forastero: la de alimentarse. ya sea usando el patrimonio real u obispos como Pedro Pelayo que lo hicieron en España en la ciudad de León. el negar a un viajero la hospitalidad. (dar de comer. En la antigüedad clásica. pasando por otros muchos momentos en que le vemos solicitar acogida en casa como la de Zaqueo o la de Lázaro. Esto queda definido en sus reglas: “A todos los huéspedes que se presenten en el monasterio ha de acogérseles como al mismo Cristo en persona. Los sectores de más interés se hicieron cargo de atender el camino. En la Edad Media comienzan las grandes peregrinaciones en Europa identificadas mayormente con el camino de Santiago de Compostela. con recursos y protección propia. Durante milenios los pueblos prestaron este servicio. los benedictinos. También los romanos consideraban la hospitalidad como una alta virtud. Una vez acogida. la hospitalidad será la obra de misericordia que los buenos cristianos estarán obligados a practicar con sus semejantes más menesterosos. A partir de ahí. promovieron la fundación y dotación de hospitalidad. dar de beber al sediento. especialmente los benedictinos.La hospitalidad es la virtud que “nos induce a dar techo y alimento a las personas que lo necesiten”. debido a las distancias y los escasos medios de transporte con los que se contaban. la nobleza y los obispos. Obispos. ya la hospitalidad brindada al extranjero que pedía asilo y amparo era considerada como muestra de civilización. porque Él lo dirá un día: “Era peregrino y me hospedasteis”. A mediados del siglo XI. la gran figura monástica de la Edad Media. quienes marcarán un antes y un después en el desarrollo hospitalario del camino. Es abrirle las puertas a alguno de una parte de nuestro mundo. condes. Es tratar a los demás con respeto y dignidad. recibiéndoles y prestándoles la debida asistencia a sus necesidades. se mantendrá hasta nuestros días. especialmente los cluniacenses. se leerá ante ellos la ley divina y luego se les obsequiará con todos los signos de la más humana hospitalidad”. duques o reyes y hasta la gente común. Toda la asistencialidad la enseña especialmente la Iglesia. de ahí que fuese inhumano no concederle hospitalidad. por lo cual nunca un extranjero. El comentario de la Regla especifica: “Que a los peregrinos se les saldrá a recibir con una muestra de sincera caridad saludándoles con una humildad profunda. Su mensaje también es un canto a la hospitalidad. el hombre era un ciudadano del mundo. beber y albergar para pernoctar). Entre otras cosas. como una virtud y un deber. La Odisea de Homero dice: “Los dioses recorren las ciudades en forma de mortales. con importancia de invitado de honor en nuestro hogar. en el siglo VI. dar posada al peregrino. observando quiénes son los que tratan con violencia y los que reciben con bondad a los forasteros”. El Nuevo Testamento aporta una profundización teológica al concepto de hospitalidad. había dicho una y otra vez que la hospitalidad tenía que ser la primera virtud de los monjes. finalizados los siglos de guerra y de las invasiones. menesterosos y desvalidos. Se ejercitaba con los peregrinos. . sea quien sea. quienes tomaron poco a poco a su cargo esta tarea. De ahí que era importante para el otro esa mano que se tendía y que había que tender. podía muy fácilmente matar al viajero de hambre y/o de frío antes de que encontrara otro lugar donde pudieran ayudarle. Pero serán los monjes. Dar de comer al hambriento. Comienza una gran corriente migratoria y se establece la ruta que. La vida de Jesús fue una constante petición de alojamiento. con ligeras variantes. comienzan las personas a moverse para enriquecerse viajando y comunicándose en una multitud de actividades. San Benito. abades. Eran peregrinos que viajaban con comitiva y a caballo. acudían a Compostela desde lugares lejanos. Aún para los estoicos. Fueron los monjes. Los reyes a su vez. la de hidratarse o beber y la del descanso o pernoctar.

eran el paso obligado en donde los peregrinos recibían asistencia material y espiritual. los irá a buscar a la estación de ómnibus. No depende de los bienes económicos. Hospitales que aún siguen siendo los fundacionales y que estaban en su mayoría bajo el control de monasterios benedictinos. con sus reliquias de santos e imágenes. Es la persona que siempre está dispuesta a armar unas camas para que se queden a dormir un hijo casado con su familia que están de paso. hospederías monacales y hospitales que servían de cobijo a los caminantes. en que la industria de los juicios y de lo seguros por accidentes amenazaron y hasta arrasaron la buena voluntad y la virtud de la hospitalidad hacia las personas. los ancianos y heridos que habían dejado las guerras). creando orfanatos. Monasterios. el temor y hasta el miedo de un injusto pero certero posible juicio y un despojo de todos los bienes por causa de un accidente más los problemas que esto . hospitales y cofradías. Es la persona que en un club se acercará a quienes vinieron a competir de las ciudades vecinas y les preguntará como están. Más tarde se incorporan los laicos acaudalados. los peregrinos participaban de los oficios religiosos. como el ejemplo del club. Simplemente son los que piensan en los demás y comparten lo que tienen. habiendo sido transportadas a las escuelas por la gente que transitaba por las rutas y las llevaba. que es bien recibido. de tren o al aeropuerto. si necesitan algo. De hecho. Conocemos infinidad de maestras rurales que han trabajado años de esta manera. “en la Regla manda a los frailes que practiquen la hospitalidad: “cualquiera que a ellos viniere. iglesias. Es la que pasará por el hotel donde se alojan y les preguntará como están organizados para desplazarse. un sobrino o unos nietos que vinieron a visitarlo. honrado y apreciado. quien se hizo cargo de todos aquellos pequeños que reclamaban atención. con benignidad sea recibido”.A finales del siglo XI había una red asistencial en todas las etapas del camino construida por la Iglesia. asilos. Todos los centros hospitalarios contaban con un lugar a cubierto para dormir y un fogón para calentarse y cocinar. y compartirá con ellos algún almuerzo o momento. San Francisco. Es el que siempre está dispuesto a ofrecer un mate o un café en su oficina demostrándole al prójimo que está dispuesto a concederle algunos minutos de su tiempo. Antes y después de comer se rezaba por el alma de los bienhechores y reanudaban la marcha después de haber escuchado misa. convirtiendo a las parroquias en centros de asistencia. desde el momento en que se atravesaba la puerta de un hospital. los huérfanos. especialmente en aquellos parajes más extraños y difíciles. En nuestra Patria que nació católica. si tiene contratados vehículos o si prefieren que los pasen a buscar. (1) La hospitalidad es abrir su propia casa. las viudas. siglo XIII. su propio mundo al prójimo. La beneficencia estaba sacralizada. amigo o enemigo. capillas. Hoy. de ahí que contaran con el apoyo de los religiosos y de los poderosos fundando hospitales. para los bautismos y aniversarios o hasta las reuniones de la Sociedad de Fomento. para Navidad. Es el que dejará de lado lo suyo para hacer sentir al otro que es importante. aunque sea unos momentos para que el otro se sienta bien recibido. Hay gente que siempre tiene en la boca: “Lo organizamos en casa” y no necesariamente son los que más medios tienen. y los despedirá también ahí. en donde existía una matera con el fuego prendido para que todo caminante o forastero que anduviera de paso pudiera parar y alimentarse y aún quedarse a dormir si fuese necesario. Todo esto estuvo en vigencia hasta hace pocos años. ladrón o salteador. más o menos directamente vinculados a Cluny. Estas son actitudes de hospitalidad adaptadas a la vida moderna. Otra costumbre natural en el campo era el levantar a las personas en la ruta para trasladarlas de un lado a otro. además. esta virtud estuvo muy arraigada especialmente en el campo argentino. Es la que. haciéndolos sentir. lo que es tan agradable. sino de la actitud generosa y receptiva para con el otro. que son bienvenidos. Es el recibir compañeros de deportes en nuestras casas cuando vienen a competir y se trasladan de una ciudad a otra por unos días. Los siglos XII y XIII significaron el apogeo de las peregrinaciones. Es el que abre su casa con facilidad y generosidad para todas las reuniones familiares. (como los pobres. La gente rica dejaba en sus testamentos bienes para la asistencia. (si puede).

¿con qué tipo de amistad sueles encontrarte con más frecuencia? ¿qué tipo de amistad ofreces tú? ¿Por qué? 5. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a La Amistad 1. la violencia. ¿De que manera la Iglesia a lo largo de la historia ofrecido hospitalidad.trae consigo. Editorial G. Pág. La revolución anticristiana en su ataque a todas las virtudes también ha arrasado con esta virtud que hacia tan agradable la vida. ha abierto su propia casa. en toda circunstancia. ¿Cuáles son las razones humanas y sobrenaturales de esta virtud? 3.. En la actualidad.M. los ladrones que ya no saben robar sino matan. La falta de hospitalidad nos hace incapaces de brindar algo de lo nuestro. 23. ¿Qué es la virtud de la hospitalidad? 2.. ¿Qué es la virtud de la amistad? 2. ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a La Hospitalidad 1. S. Notas (1) “Sin volver la vista atrás”. ¿Cuáles son las actitudes opuestas? ¿Cuál es la influencia de esta en tu vida personal? 5. ante la inseguridad reinante. encerrarnos y protegernos de esta sociedad violenta que ha engendrado la revolución anticristiana. la droga tan dramáticamente extendida en la sociedad convierte en una gran falta de prudencia abrirle las puertas a cualquiera y hacerlo pasar o levantarlo en la ruta para trasladarlo de un pueblo a otro. arrasaron. El no abrir jamás nuestras casas para nada ni para nadie. ¿Cuáles son las razones por las que la familia es esencial en esta virtud? 3. pero en esos casos sí deberemos ejercitarla. Lección 40 y 41 La Afabilidad y la Generosidad . ¿Cuáles son las otras virtudes que acompañan a la amistad? ¿y cuáles son los vicios contrarios a esta virtud? 6. En no organizar jamás ningún acontecimiento familiar poniendo miles de excusas para no hacerlo. Lo contrario de la hospitalidad es la falta de hospitalidad que es la antítesis de lo que hemos descripto. su propio mundo al prójimo? 4.S Ibérica. ni un plato en la mesa para recibir a un amigo o conocido que está de paso en la ciudad. acorralaron. La hospitalidad entonces tendremos que limitarla solamente a la gente que conocemos y nos es familiar. A. Lamentablemente la prudencia nos exige limitarnos. ¿Por qué no forma parte del ideal de la amistad el estar de acuerdo en todo? 4. de nuestra intimidad. ¿Algún comentario o sugerencia? Lección 40 y 41 La Afabilidad y la Generosidad Afabilidad es la disposición habitual de recibir y escuchar con dulzura y amabilidad. En los casos extremos este comportamiento se extiende hasta con los familiares y con los hijos casados que ya se han ido del hogar. Justo López Melús. de nuestro tiempo para que el otro se sienta bien recibido. inhibieron y ataron de manos a la famosa “gauchada” y hospitalidad argentina.

virtud que también debemos aplicárnosla a nosotros mismos.porque los confundiremos y les daremos ánimo para continuar pecando. (para callarnos lo que puede herir gratuitamente sin hacer el bien a nadie). Es bueno y justo esforzarse en destacar lo que otros han hecho bien. Se debe tratar de hacer comprender la verdad y corregir siempre con dulzura y afabilidad para predisponer al otro a ser corregido y a aceptarlo. tanto en los hechos como en las palabras. una sonrisa. tratando de agradar. paciente. sino hablar de lo verdadero con buenas maneras. afectuoso y amable. ásperas y los silencios prolongados producen un ambiente cortante y distante. con sencillez. La afabilidad ordena las relaciones de los hombres con sus semejantes. ponerle buena cara a la prima que no se soporta o dejar pasar primero a una señora mayor). ayudar a un ciego a cruzar la calle. tanto en sus palabras como en sus obras. fácil y dulce el trato y la conversación. La dulzura es una de las llamadas “pequeñas” virtudes que contribuyen a que nuestro trato y convivencia sea amable. pero rápidamente se desordena si nos enojamos por cosas de poca . haciendo agradable. especialmente en las conversaciones. contribuyendo a hacer la vida más agradable a quienes vemos todos los días. que ayuda mucho a la agradable y sana convivencia en todos los ámbitos. exige autodominio.Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 40 y 41 La Afabilidad y la Generosidad La afabilidad La afabilidad es la virtud que nos impulsa “a poner en nuestras palabras y acciones exteriores cuanto pueda contribuir a hacer amable y placentero el trato con nuestros semejantes” (1) Es una virtud social por excelencia y una de las más exquisitas muestra de un espíritu cristiano. Hay en nosotros un poder de irritación y de reacción que nos permite luchar contra los obstáculos reaccionando contra los males presentes. Pero en general es necesario y conveniente que exista entre los hombres. cordial. que no ayuda a proseguir el diálogo para ninguna de las dos partes. El hombre es un ser sociable por naturaleza. La conversación afable no es hablar frivolidades para quedar bien. Esta pasión en sí misma no es mala. Todos y cada uno estamos obligados a tratar de ser afables con quienes nos rodean.Muchas veces un simple saludo. con calidez. que no es lo mismo. y tratar de pronunciar las palabras que resulten más convenientes y adecuadas para cada circunstancia. Una persona afable sonreirá y generará un trato fácil. En ese caso Santo Tomás nos dice que no debemos mostrarnos afables con quienes pecan continuamente tratando de serles agradables y mostrarnos condescendientes con sus vicios. una palabra de aliento o un gesto amable puede alegrar el corazón de una persona y levantarle el ánimo. afable. El elogio oportuno. ya que a veces las respuestas cortantes. un comportamiento como es debido. indulgente con las faltas del prójimo. porque además de estimular al otro lo predispone a aceptar una crítica constructiva. El espiritu afable y de dulzura es el espiritu de Dios. ameno. (que es espíritu mundano y no es virtuoso).Este buen trato. suave. cálido. siempre y cuando la alabanza pretenda contentar y ser motivo de aliento para continuar en las buenas obras. salvo en el caso de que sea útil corregir y amonestar a alguno de ellos. Esta pequeña virtud en la convivencia diaria se agiganta porque el trato se suaviza armoniosamente. (como dejar el cuarto ordenado. afable y delicado hacia los demás. cederle el asiento a una embarazada. el ponderar adecuadamente a una persona por un trabajo o una virtud que haya demostrado es muestra de afabilidad y estimula al bien. con naturalidad. tacto.

Un día su padre le dio una bolsa de clavos y le dijo que cada vez que perdiera la paciencia y se violentara contra el prójimo debería clavar un clavo detrás de una puerta. pero mira estos hoyos en la puerta. Después descubrió que era más fácil controlar su mal carácter que clavar clavos detrás de la puerta. hemos de procurar no ser víctimas de un mal humor desagradable y triste. de devolverle lo mismo en la primera oportunidad. Y en un caso más sencillo contaremos la historia de un joven que tenía muy mal carácter. la adulacion o lisonja y el espiritu de contradiccion. Entonces el padre lo tomó de la mano y lo llevó hasta la puerta diciéndole: “Has trabajado duro hijo mío. Nunca más será la misma. un programa. Llegó un día en que pudo controlarse y así se lo informó a su padre. Problemas de piel. pero enseguida mostramos nuestro descontento con gestos. Nace entonces en nuestra alma un pequeño deseo de venganza. San Francisco de Sales era desde su juventud hombre de carácter muy irascible. Se lo llama “somatizar”. Aristóteles ya decía que “nadie puede aguantar un solo día de trato con un triste o con una persona desagradable”. pero del modo en que se lo digas tal vez lo desbastarás y la cicatriz perdurará para siempre. propenso facilmente a la ira. afable. causados por stress y disgustos. Hoy está comprobada la enorme influencia que tienen los problemas psicológicos y espirituales en la salud. miradas agrias o enojadas. delicado y bondadoso en el trato. Puede ser un simple gusto. olvidando aquello de que una gota de miel puede hacer lo que no hace una tinaja de vinagre. (aunque secreto). cuando le sobraban motivos para no serlo. La impaciencia y el malhumor lo demostraremos cuando contrarían nuestro juicio u opinión y entonces mostraremos nuestra pequeña cólera. Un alma no disciplinada no puede tener paz. amable. pero hay que tratar de convivir dolcemente con nosotros mismos y afablemente con el prójimo. una elección en la televisión. Según los temperamentos es más o menos difícil. le encontraron el hígado endurecido como una piedra. . Cada vez que tú te descontrolas contra alguien dejas cicatrices exactamente como las que ves aquí. El primer día el muchacho clavó 37 clavos detrás de la puerta. sin embargo. Esto probablemente sería causado por la enorme violencia que se hizo este hombre de fuerte carácter para dominar su natural. Repetimos por lo claras las palabras de aquel catedrático de Medicina que le dijo a sus alumnos el primer día de clase: “Lo esencial en el hombre es el alma. Su padre le sugirió entonces que retirara un clavo cada día que sintiera dominio total sobre sí. Es por eso que en su biografía. Cuando alguien nos ha contrariado o herido. A medida que aprendía a controlar su temperamento y a modelar su carácter clavaba cada vez menos clavos. Una ofensa verbal es tan dañina como una ofensa física. Tú puedes insultar a alguien y retirar lo dicho. y hacerse para con los demás dulce. Ten la imagen de esta puerta siempre presente”. Hemos de comportarnos de manera tal que las personas amen nuestra conversacion y estar en nuestra compania por el ambiente agradable que generamos.importancia o que no valen la pena. al realizarle la autopsia. y porque sufrimos guardamos en el fondo de nuestro corazón un deseo. Se cuenta que cuando murió. pero tiene un cuerpo”. Hay que sentir indignación por el mal y estar resuelto a no transigir con él. pero esos movimientos tumultuosos del alma deben ser dominados por largos y pacientes esfuerzos. Aquí la dulzura debiera intervenir para paralizar el apetito irascible e impedir que salga afuera. contenerse. es una constante la lucha ascética para lograr el autodominio. la excesiva severidad. cancers por grandes violencias morales etc. Si bien es razonable que cuando cometemos una falta nos aflijamos o nos entristezcamos. sufrimos. Pasados los días no quedaron más clavos en la puerta y así se lo informó. Los defectos que se oponen a la dulzura son la impaciencia y el mal humor. Responde a que somos una unidad sustancial de cuerpo y alma. despechado y colérico. movimientos de hombros despectivos o levantando la voz. diabetes por temas nerviosos. úlceras.

Rvdo. aunque nos signifique un esfuerzo o una privación. que generalmente pretende conseguir ventajas basándose en lisonjas excesivas y desordenadas. sino en darse a sí mismo y es una de las virtudes que más acerca al hombre a la felicidad. La justicia exige dar a cada uno lo suyo pero la generosidad va mas alla y pone el acento en dar mas de lo que la justicia reclama. porque habremos oído decir que la felicidad es una puerta que se abre hacia fuera. en no tener en cuenta los gustos. aún sobrepasando la medida de lo justo. las debilidades. muchas veces irrepetibles. genera mal clima. interesantes o simplemente familiares. Pág 586 La generosidad La generosidad es la virtud que nos impulsa a actuar “en favor de otras personas desinteresadamente y con alegria. Habitualmente destruye todas las posibilidades de hablar temas serios. en la falta de flexibilidad para contemplar los temas de interés de los demás. La generosidad es la disposición de dar lo que se puede. (espiritual o material). El espíritu de contradicción corta todos y cada uno de los inicios de diálogo y de las conversaciones. Hay gente que hace de esto un deporte intelectual en todas las reuniones. caprichoso. (según las necesidades del prójimo). en el tono de voz terminante. Royo Marín. la virtud de la generosidad nos hace tener en cuenta más la necesidad del otro que nuestra conveniencia. generando discusiones inútiles e interminables. El espiritu de contradicion estará siempre en actitud de contradecir al prójimo.P. pero no dimensionan ni toman conciencia de que rompen y frustran interminables encuentros entre familiares y amigos. a algún amigo. porque no se busca la verdad en cada tema sino el simple enfrentamiento inmaduro. teniendo en cuenta la utilidad y la necesidad de la aportacion para esas personas. Pero el exceso de elogios es la adulacion o lisonja. en los juicios severos y cortantes. rompe la armonía entre las personas. comer algo agradable) y. (o penas). las preocupaciones y los intereses del prójimo.Santo Tomás ya lo planteaba en el siglo XIII en la Suma en el “Tratado de la Tristeza”. Esta carencia que sufre el . la dialéctica o ser el centro de atención. ponerse ropas suaves y confortables. Es la necesidad del otro. con motivo o sin él. interés y doblez. Editorial BAC. La excesiva severidad se demostrará en los gestos destemplados. los problemas. aunque cueste un esfuerzo” (1) Dicho en otras palabras. y en cuya raíz siempre hay hipocresía. El adulador generalmente se desborda y miente porque no busca la verdad sino la conveniencia. sabiendo la importancia que nuestra ayuda tiene para esa persona. la que no los demanda. donde recomienda al que está triste: darle cierta satisfacción a los sentidos (como darse un buen baño caliente. las lleva a discutir por horas interminables sin llegar a ninguna conclusión. No consiste solo en dar cosas. lo que genera mucho malestar en todas las reuniones e impide la sana convivencia y la armonía. lo más importante: descargar el corazón contando “las cuitas”. Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”.

(2) La generosidad no es una virtud opcional de la cual podremos prescindir. pereza. nuestra atención. el ser escuchado. no habrá mérito en ofrecerlo. sin un sentido trascendente de la vida. En esto. . Si no lo somos. San Pedro le señaló una de las chozas más humildes. Ella pensó: “Si ése es el hogar de mi chofer. decir siempre que si puede ser por distintos motivos (sentimientos de culpa que queremos compensar.prójimo se mete con nosotros mismos. Pero para que sea virtud cristiana debe ser ofrecido por una razón divina. tendremos que practicarla. De ahí que Dios sea el único justo Juez capaz de juzgar la medida de la generosidad de cada uno y las intenciones que lo movilizaron a dar. conocimientos. y le dijo: “Ése es su hogar”. Y es por eso que esta virtud es muy difícil de distinguir cuando la observamos desde afuera. y uno no la conoce. (y no el escucharnos a nosotros hablar de nuestras cosas a borbotones). ya sea tiempo. Pero para ser generosos deberemos ante todo valorar lo que tenemos. o hasta la misteriosa y valiosisima receta de cocina. y podemos responder con esfuerzo o sin él.“Nunca podría vivir allí”. conexiones. Podemos tener a veces actitudes generosas sin por ello ser generosos. o con naturalidad. de una decision libre de entregar lo que uno tiene. sino porque Dios vio que había dado todo lo que tenía. no hay un terreno neutral. para curar al enfermo para dar de comer al hambriento y de beber al sediento. La medida de la generosidad será sólo en función de lo que se podía dar y se dió o no. porque en general no sabremos las intenciones que llevan a las personas a realizar actos aparentemente generosos. Por ejemplo. con afecto. nos interesa o nos conviene hacer sociales no será virtud. La virtud necesita rectitud de motivos para que lo sea. Se busca el bien de una persona necesitada en un determinado momento. recién ahí entraremos en el terreno de la virtud de la generosidad con nuestro tiempo. porque si no le damos valor a lo que tenemos. si le queremos dar a nuestra alma el oxígeno que necesita para respirar. preocupación por el prójimo o desinterés. El hombre de Dios cree que lo más bajo debe ser utilizado para lo más elevado. para que las almas puedan ser libres y para procurar su salvación. falta de compromiso con la verdad. desinteres. pero es lo mejor que pude hacer con los materiales que me envió”. En el fondo. ya que para que sea virtud hace falta que sea habitual y natural en nosotros en praticarla en todos los órdenes. ya que todos tenemos oportunidad de darnos al prójimo y no todos tendremos oportunidad de dar cosas materiales porque a veces no las tendremos. y allí San Pedro le señaló la mansión de su chofer. (si bien ambas son necesarias). para evangelizar. con violencia hacia nuestra voluntad. “Oh”. Y San Pedro le respondió: “Disculpe señora. es decir. dinero. Lo que más necesita el prójimo generalmente es nuestro tiempo. haciendo todo un trabajo para ser generosos. La importancia del óbolo (la limosna) de la viuda que destaca Nuestro Señor en el Evangelio no fue por la cantidad que dio. De ahí que sea más importante “darse” que “dar”. pienso cómo será el mío”. Pero si no querelo escuchar porque tenemos otras prioridades y postergamos nuestros intereses para hacerlo. inteligencia. Es el alimento del alma y. y sin estar convencidos que tenemos el deber moral de ayudar y amar al prójimo como a nostro mismos. Se trata de una entrega. para consolar al afligido.dijo ella . (que eran tan sólo unas monedas). seremos egoístas. Si queremos escuchar a alguien y nos divierte. indiferencia. para que nuestra vecina también pueda lucirse cuando invita a comer. Para comprenderlo mejor tomemos esta anécdota como ejemplo: “Una mujer rica llegó al cielo. el dinero debe ser utilizado en primer lugar para ayudar a espandi la Verdad divina. Hacer algo por las personas puede significar muchas cosas distintas y no necesariamente generosidad. es difícil que adquiramos esta virtud de sacrificarnos en aras del bien ajeno.

Es una invitacion a compartir nuestros bienes con otros que tienen menos. se les vacuna contra esto en las familias numerosas. como todas las virtudes debe ser paulatina. Para entender bien esto hay un ejemplo muy gráfico: Una madre le regala a su hijo una caja de caramelos para su cumpleaños y le pide que los reparta entre los 50 invitados. Ante este avasallo de lo que era legítimamente suyo el niño piensa: “Si esto es la generosidad. Pero la generosidad es un acto libre. le saca la caja a la fuerza y le dice: “ Yo te enseñaré a ser generoso” repartiéndola entera mientras su hijo ve partir… con enorme sufrimiento. pero ellos se auto enganan justificandose ya que el mundo de la generosidad en los jóvenes y en los adolescentes es fragmentado y generalmente . no la quiero”.. esperar a que otros se bañen primero porque están más apurados y necesitan cambiarse.. y a la par son incapaces de renunciar a un programa que han organizado para acompañar a su madre o a un hermano. a mí no me gusta. que sus deseos son órdenes. para enseñarles cómo se hacen.. querer esquivar los problemas . sino si lo que damos es bueno para esa persona.. Ciertamente. va su mamá detrás poniéndolas en su sitio. lo primero que hace es llevarle la mochila. Muchas veces los padres o los abuelos los necesitan más que los amigos. los egolatramos. habrá que empezar por hacer con ellos las cosas que les mandamos. si cuando entra en casa va sembrando pasillos y suelos con sus cosas. La escuela de la generosidad. Escuchar por segunda vez el cuento de la abuela sin poner caras de aburridos. visitar algún pariente enfermo.. en primer lugar. Y todo esto se acentúa más cuanto más reducida es la familia. a una llamada a la vida consagrada. Los jóvenes tienden a reducir su generosidad al mundo de sus amigos. por ser virtud. no querer confrontar contradicciones. Si tienen cuatro caramelos. tardaríamos menos si lo hiciésemos directamente. Como pedagogia es desastrosa. porque todo requiere su justa medida y habria que haber sugerido al nino compartir los caramelos regalados. el primero – y el único. para que las hagan bien. En los actos de generosidad. o a defender la Patria hasta las últimas consecuencias.. pues como dice el refrán: “es más fácil hacerlo que mandarlo a hacer”: pero asi no educamos. Si el abuelo acompaña al niño al colegio. desde que son pequeños. De todos modos.indolencia. si nos descuidamos – que se sienta es el niño. Y al revés. habrá que enseñarles a ser generosos no sólo con sus cosas sino hasta con su tiempo. siempre podrán ofrecer uno o dos. y si en realidad es lo que necesita. pero no necesariamente generosidad. si subimos al metro...Pero esto no es virtud cuando sólo se limita a ellos. sobre todo cuando son pequeños. colaborar con alguna sociedad de beneficencia aunque sea una vez por mes etc. Como su hijo no lo hace. hay que enseñarles poco a poco a dar de lo que les pertenece. Los niños pequeños no podemos decir que sean generosos porque en general no tienen noción de lo que poseen. Al contrario. y así sucesivamente. (o cuando sólo dan el buzo y la remera que no se han comprado y no les importa perder). Todas estas actitudes ante la vida y actos cotidianos pequeños de generosidad nos irán entrenando para las grandes decisiones de generosidad que se nos pueden presentar como: decir que sí a una maternidad abierta a la vida llamada. que los necesita.. si tiene que hacer algo más complicado: “ya lo hará tu padre”. todos sus caramelos. irresponsabilidad. con los 2 primos de afuera que se quedaron a dormir esa noche. “ (3) A los niños. aprenden que estamos para su servicio.etc. los empequeñecemos. los incapacitamos. no sólo cuenta lo que damos. “Estamos haciendo niños egoístas e incapaces porque se lo damos todo hecho..). que son el centro de la casa.

pasa por los amigos. (a veces aún con cierto interés). Cuando nos privemos de comprarnos algo que nos gusta para comprarle al prójimo lo que necesita y no se lo hagamos sentir. regalar un tapado u organizar unas vacaciones en familia son actos buenos en sí mismos. Ayudas como cortarles el pasto. limando conflictos y enfrentamientos estériles y haciéndonos cargo de nuestras propias responsabilidades para evitarles problemas y sufrimientos. lícitos y generosos (y es mejor hacerlos que no hacerlos) pero el fin que nos movera a tacerlo será lo que los definirá como virtuosos. como puede ser nuestra abuela. llevarles una carta al correo. para evitar tensiones y malestares familiares que causan mucho dolor en el corazón. arreglarles un enchufe. invitar a comer. nuestros intereses para darles satisfacción a otros. ayudarles en la mudanza o colaborar en firmar un testamento si no hay herederos para que el cónyuge pueda morirse en paz. (aunque esto nos implique no pasarnos todo el día perdiendo el tiempo en la calle con nuestros amigos). Al ser parcial. En ese caso no seremos generosos sino interesados. cuando en realidad lo que nos mueve es hacer orden en nuestro ropero y la otra persona lo que realmente necesita es medicamentos que le podremos comprar. (siempre y cuando sea bueno lo que quieren). Cuando sacrifiquemos nuestros propios gustos. Dijimos que un acto generoso tiene que ver con la necesidad del otro y no la nuestra. Podremos ser generosos cuando regalamos nuestra ropa. Puede además ser un placer porque la queremos. Cuando tratemos de quedarnos en casa y hacer vida de familia. Podremos aparentar generosidad en regalarle un tapado de piel a nuestra mujer o en llevarla de vacaciones. Cuando tratemos bien a alguien que no nos guste. ir a pagarles una cuenta. o que le demos unos días de franco para descansar y acompañar a un familiar con problemas graves. sin considerar la necesidad de otras personas. como regalar la ropa que no usamos. no es virtud sino simplemente con actitudes y actos generosos. especialmente en las familias. . Visitar a una abuela es antes que nada un deber moral que está mandado en el cuarto mandamiento. nuestras mezquindades. Tal vez un padre o una madre que acaba de enviudar. Cuando escuchemos a una persona que nos aburre a morir pero que sabemos tiene necesidad de ser escuchada. o una hermana a quien le dejo el novio por otra despues de cinco anos de noviazgo. nuestros programas. Por ejemplo: Podremos aparentar ayudar a nuestro compañero de clase con los estudios. Para que sean virtuosos tiene que haber “rectitud de intencion”. Cuando sacrifiquemos algún programa que nos encanta para acompañar a alguien que se queda solo. aunque nosotros nos veamos beneficiados en hacer el bien. Tanto ayudar a un compañero en los estudios. (que de hecho está muy bien). (porque se luce y nos lucimos nosotros ante los demás). En general tendemos a dar lo que a nosotros nos gusta dar o lo que no nos cuesta. (que de hecho está bien). podarles la enredadera. Seremos generosos de corazon en cambio cuando: Estemos dispuestos a hacerles la vida fácil y agradable a los demás. Pero sería generosidad dejar de lado el programa que teniamos organizado (como ir al cine o al partido) porque sabemos que esta sola y nuestra visita le cambiara la tarde. cuando en realidad estaremos tratando de acallar nuestra conciencia por nuestras infidelidades. arreglarles la biblioteca. cuando en realidad estamos especulando con que nos invite el fin de semana a la pileta o que nos presente a su hermana. specialmente si nos damos cuenta que en nuestra casa hay alguna tristeza que consolar o un vacio espiritual para rellenar con nuestra presencia.

Y nuestra generosidad consistirá en hacérselo notar. demostrando a la otra persona que le damos la oportunidad de mejorar y recomponerse. pagando cuentas de hijos ya mayores de edad que no nos corresponden. El perdonar las ofensas está mandado. Lo opuesto a la generosidad en el uso de los bienes es el pecado de avaricia. Otro exceso será no permitir que nadie nos ayude. (por amor a Dios). Si los hijos ven que los padres se pelean pero luego hacen las paces el daño hecho será menor. mejor. Muchas veces lo bueno para una persona no sera decirle que si. falta de responsabilidad social en descuidar bienes que bien administrados . Es mejor que afronte sus deudas y que lo echen del trabajo por llegar tarde. Concluimos entonces que para ser generosos y hacer el bien debemos recordar siempre qué es una persona y qué es lo bueno para ella según Dios la pensó y la creó. etc. porque haremos un mal. que aparenta ser virtud. Pero la prodigalidad. ese afán desordenado de poseer y adquirir bienes tan sólo para atesorarlos y no para compartirlos y dar trabajo. no lo es..aunque nos cueste su alejamiento. Por ejemplo. También hará falta analizar las consecuencias positivas y negativas de nuestra ayuda. ya que todos tenemos necesidad de ayudar y darle la oportunidad a otros también de poder ser generosos con nosotros. Ese amor desordenado que tenemos por nosotros mismos que nos lleva a pensar sólo en nosotros. sino contradecirla todas las veces que sea necesario para fortalecer su voluntad. estabilidad y bienestar a muchos. no magnificar los errores ajenos. pero dejará menos heridas en los hijos y.. habremos hecho un mal. Esta escuela del perdón es importante que la ejerciten especialmente los padres cuando los hijos son testigos de peleas y discusiones. a quienes nos han injuriado. Con estas actitudes se impide que el hijo asuma sus propias responsabilidades. Mantener la alta estima del matrimonio ante los hijos. erosionándoles la responsabilidad de administrarse en sus propios gastos. nos han dañado y nos han hecho mal dándoles una segunda oportunidad.”. Abandonar la buena administracion de nuestros bienes seria ademas falta de gratitud a quienes nos los han dado. que dilapida los bienes sin control es lo contrario a la virtud. pero cuando los grandes se pelean muchas veces se separan. sobre todo. porque lo que la persona necesita es un buen consejo o una brújula que le marque el rumbo correcto. o levantando a un hijo dormilón durante meses para que no llegue tarde al trabajo. Esto lógicamente debe aplicarse a todas las relaciones entre las personas. Hace falta saber y analizar cuáles son las necesidades reales y no ficticias de la otra persona. Los chicos saben que cuando ellos se pelean nada grave sucede.Tendremos que ser generosos además en otras actitudes como esperar para no corregir en público porque humilla. porque sabemos que a veces cuesta muchísimo. El manirroto. crezca y madure. los ayudará a que ambos sean respetados. La generosidad nunca nos debe llevar a satisfacer los caprichos de los demás. Y según lo mandado “setenta veces siete. (si bien es un deber de estado y está mandado). es un acto de generosidad enorme. Y cuanto antes aprenda.. pero implica una enorme generosidad el poder perdonar. Lo opuesto a la generosidad en el orden espiritual es el pecado de egoismo. y nos sorprenderemos en constatar la cantidad de veces que habiendo dado o habiendo pensado hacer un bien. de ahí que la prudencia sea la que debe regir para iluminarnos cuando debemos ayudar buscando un bien y cuando no deberemos hacerlo. Pero el acto de máxima generosidad espiritual es el de saber perdonar el daño que se nos ha hecho. lo que la mantendra en su sitio y en un buen rumbo en la vida.. para no generar un habito de ayuda que socave la dignidad de la persona perjudicándola. El mayor acto de amor es dar la vida por otro. tratar de sonreír cuando no tenemos motivos. totalmente entrelazado con la virtud de la caridad. (por exceso) porque somos administradores de los bienes que Dios ha permitido que tengano y debemos hacer un uso responsable de ellos.

David Isaacs. ¿Quiero ser generoso con Dios como él lo es comigo? 2. Que nos saquen lo nuestro. ¿Mis relaciones con los demás dependen del servicio o utilidad que aporten a mis intereses personales? ¿Aparento amabilidad para ganar favores? ¿Valoro a los emás por lo que puedan ser útiles? 3. desperdiciar lo propio. Pág 93. (3) “Educar la conciencia”. lo que nos pertenece legítimamente (ya sea espiritual. nuestra propia identidad nacional o bienes materiales como hacen muchos gobiernos liberales.61. 3. 5. masones. ¿Es criterio y norma de mi vida el parecerme a Cristo en su entrega total a los demás? ¿Acostumbro a medir mi amor a él `por el amor sobrenatural que tengo a los que me rodean.147 Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a La afabilidad 1. 2. porque son derechos naturales básicos de las personas. ¿Me autocompadezco por no recibir agardecimiento por mis acciones? ¿Busco honores en el cumplimiento de mis deberes? 5. especialmente a mi esposo (a) y a mis hijos? 4. es un atentado a la justicia y a la propiedad privada a las cuales somos muy sensibile desde pequeños. ¿Siempre espero que otros se ofrezcan o hagan las cosas por mí? ¿Busco servir. Pág. 5. cultural. ¿Qué es la virtud de la generosidad? ¿De que manera podemos demostrar que somos generosos? ¿Qué elemento esencial necesitan nuestros actos de generosidad para que sean virtuosos? ¿Cuáles son las actitudes opuestas? ¿Cuál es la influencia de esta en tu vida personal? ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal 1. José Luis Aberasturi y Martinez. sin condiciones?¿Acepto con alegría lo que me pide mi esposo (a)?¿Mis hijos?¿la iglesia? 7. siempre que puedo. Editorial Eunsa. ¿Vivo cada instante de mi tiempo como una oportunidad para hacer el bien a los demás? . Notas: (1) “La educación de las virtudes humanas”. ¿Qué es la virtud de la afabilidad? ¿Cuáles son las consecuencias d epracticar esta virtud? ¿Qué es la dulzura? ¿Cuáles son los vicios contrarios a esta virtud? ¿Por qué? ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a La generosidad 1. De ahí que no sea generosidad renunciar. Pág. ¿Estoy dispuesto a dar más de lo que el otro se merece?¿Ayudo solamente cuando me sobra tiempo o el dinero?¿Solamente cuando me lo piden?¿Despilfarro en lo mío y recorto en lo que puedo dar? 6. abandonar o entregar lo que legítimamente nos pertenece. 3. 4. Ediciones Palabra. Colección Pilates. 4.podria generar trabajo a los demas y falta de justicia hacia quienes deberian heredarlos despues de nostros. 2. (2) “Camino hacia la felicidad”. Monseñor Fulton Sheen. socialistas y comunistas).

principalmente de las riquezas. De ahí la posibilidad de que también los pobres. ya que la liberalidad no consiste tanto en dar cuanto en la disposición del donante. por lo tanto. porque podemos usar bien o mal no sólo de lo que tenemos en nuestro interior. excelencia y belleza al trato social. Se refiere. de acuerdo a la razón. como enseña Santo Tomás. - . es decir. (como las potencias y las pasiones). que uno se cierre a toda generosidad para con el prójimo. cabe la posibilidad de usarlos bien o mal. personas. porque “Dios ama al que da con alegría” dice San Pablo. Dicho de otra manera. y no será virtud si no damos con alegría.” (2) Sirva esta simple anécdota a lo que digo.El fraile entonces lo condujo ante un espejo y le dijo: Y ahora. la esencia “de la liberalidad son los afectos. Lección 42 y 43 La Liberalidad y La Magnanimidad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 42 y 43 La Liberalidad y La Magnanimidad. cuando son realmente virtuosos. las actitudes o disposiciones interiores frente a las riquezas. la complacencia y el deseo relativo a dichos bienes. otorgando armonía. El buen uso del dinero es el acto propio de la virtud de la liberalidad. sino de nuestros bienes materiales externos. por el que no se desea ni se ama tanto al dinero. que mejora enormemente las relaciones humanas. La liberalidad es la virtud por la cual el hombre emplea virtuosamente los bienes que posee o. es decir. si se prefiere. en bien de los demás” (1). (como para). es la virtud que “tiene por objeto moderar el amor a las cosas exteriores. San Agustín decía que “es virtuoso el usar bien de aquellas cosas que podemos usar mal”. El principio de la liberalidad es un cierto desapego. Virtud noble y señorial.¿Qué ves?El hombre le contestó: Veo gente. la esencia “de la liberalidad son los afectos. se trata de una disposición interior que ordena el amor. e inclina al hombre a desprenderse fácilmente de ellas. las actitudes o disposiciones interiores frente a las riquezas. que parte de la justicia. Por eso. Es la virtud que tiene que ver con el “recto uso de dichos bienes”. puedan ser liberales. dentro del recto orden.Lección 42 y 43 La Liberalidad y La Magnanimidad Enseña Santo Tomás. ¿Qué ves? Ahora me veo yo. “Dado que los bienes o riquezas afectan nuestro corazón de tal o cual manera. a un desapego interior. El fraile le preguntó: . El fraile lo acercó a la ventana y le dijo: “Mira. Una vez un hombre rico fue a pedirle consejo sobre el manejo justo que debía hacer de sus bienes a un piadoso fraile. La liberalidad La liberalidad.El hombre rico miró por la ventana a la calle. es “el medio prudente en todo lo relativo a la riqueza.

De ahí que no se sea liberal porque se paga un sueldo que corresponde a un trabajo acordado previamente de manera puntual. Podemos poseer un monte en nuestras tierras. que podremos talar y vender toda la madera dando trabajo y bienestar. El hombre liberal. desde nuestro corazón. pero cuando sirve a un bien. (crear fuentes de trabajo. pero moralmente no podremos prenderle fuego por el simple hecho de que sea nuestro. pero no podremos moralmente saltarle encima porque ese día estábamos rabiosos hasta romperla. impiden la santidad. no nos referimos solamente a la moneda. levantar un colegio o una Universidad). El peligro está en que el espejo tiene un poco de plata. enseña que el derecho sobre la propiedad no es absoluto.La historia humana ha demostrado la cantidad de ricos que llegaron a los altares como San Luis rey de Francia. por habernos constatado capaces de construir y ver nuestro esfuerzo realizado. edificar su propia casa al construir una familia. pero no podremos moralmente escribir . Santa Isabel de Hungría. es más virtuoso el acto de dar. El dinero se puede recibir o dar. algo parecido a la felicidad. (salvo que seamos llamados a un desprendimiento de virtud superior como la vida religiosa). La paga. pero el bien o el mal dependen del uso que nosotros le demos con nuestro corazón. sino que tiene un fin social. proporciona una gran satisfacción. en cambio. pero no podremos moralmente llenarla de champagne para una fiesta aunque tengamos medios para hacerlo. Aunque poseamos una propiedad legalmente. ni malo ni bueno en si mismo. Nuestro Señor no pretende que demos todos nuestros bienes. ni aún un trono. como el Señor nos enseña en el Evangelio con el óbolo (limosna) de la viuda. plantar un monte para obtener madera. Ser justo es darle a otro lo que es suyo. Ser liberal. De ahí que haya ricos santos y pobres que no lo son. Nuestro derecho sobre la propiedad moralmente no llega hasta la destrucción del bien. Podemos regalar nuestra bicicleta si no la usamos. que dio tan sólo una moneda pero el Señor lo destacó porque ella dio todo lo que tenía. Por haber venido bajo la lluvia y en bicicleta y aún con fiebre porque sabía que lo necesitábamos ese día de nuestro aniversario. (para hacer con ello cosas buenas). Cuando hablamos de dinero. sino a todo lo que se mide con valor monetario. que el de guardar para sí. según Aristóteles. sino de la proporción entre lo que tengamos acceso y lo que demos. Podemos disponer de nuestro cuarto en nuestro hogar. (que demostraremos con una paga extra). Somos dueños de nuestros bienes pero con el fin de proveernos nuestro sostén personal y familiar y generar trabajo y bienestar a otros. hacer un dique para tener una reserva de agua.”. y cuando hay plata uno deja de ver personas y comienza a verse a sí mismo. Podemos tener una pileta en nuestro jardín para bañarnos o para invitar amigos y familiares.¿Entiendes? Le dijo el fraile. entre ambas. ya es del otro. En la ventana hay vidrio y en el espejo hay vidrio. pero sí nos aconseja que ordenemos el recto uso de ellos. La doctrina social de la Iglesia. es darle de lo que es nuestro. de ahí que la virtud consista en manejar con equilibrio estas dos actitudes y. es lo que nos hará liberales con el dinero. Santo Tomás nos enseña que el dinero no es un fin en sí mismo. Gastar en beneficio de otro es liberalidad pero para poder dar es necesario saber generar dinero y conservarlo de ahí que los tres actos sean importantes. acumular o prodigar. El dinero es un bien útil. (o sea la propuesta católica al correcto orden social). moralmente no podremos destruirla. Ese reconocimiento del esfuerzo ajeno. La naturaleza humana es más propicia a acumular que a dar. la suma de dinero en ese caso. San Wenceslao de Bohemia o Santa Margarita de Escocia. Lo que la dificulta y el peligro consiste en el mal uso que podemos hacer del mismo. Tampoco dependerá esta virtud de los bienes que se posean. un reconocimiento extra por su esfuerzo notorio. Lo cual prueba que ni el dinero. recibirá lo que corresponde y dará lo que deba.

la comprensión. a los trabajadores hacer valer su trabajo. mientras que la liberalidad se refiere a cantidades más modestas. el esfuerzo de tal vez varias generaciones de nuestros antepasados. que embargarían su atención y sus cuidados. porque ayudamos al bienestar del prójimo y somos útiles para quienes nos rodean. Generalmente el dar. etc. a los agricultores levantar sus cosechas. que nos manda venerar lo que hicieron nuestros mayores. Este concepto es mucho más grave cuando atañe al sustento porque tocan al alimento y hay millones de personas en el mundo que carecen de lo necesario para vivir. . lo que lo mueve a darlo fácilmente no sólo a los amigos. Pero si lo hacemos solamente para tener la plata puesta a interés y vivir de rentas o especulando tenemos que saber que habremos rematado nuestra cultura. (o sea el común de la gente). (el agua ahorra el calor del día. (como ente regulador). mientras este concepto esté ordenado. sino también a los desconocidos. el tratar de generar ahorros para la seguridad y protección de los suyos y el no ser el día de mañana una carga para los demás. Corresponde al Estado el generar precios que justifiquen a los profesionales desarrollar dignamente y sin coacciones morales sus profesiones. Puedo ser dueño de un tambo y defender legítimamente el valor de mi producción de leche.” (3) Tampoco será liberal quien descuide de su propio sostenimiento y el de los suyos. nuestras raíces. Así como la propia naturaleza “ahorra”. problemas familiares. sino también auxiliar a los demás. debiera velar para que estos desórdenes en el ámbito social no ocurran y que la gente no se vea en situaciones desesperadas hasta tener que desprenderse de lo propio por impuestos distorsivos. cuando le “sobran” ). a quienes pertenecieron las tierras. para lograr ella también estabilidad. Esto es lo que nos quiere decir la Iglesia cuando nos enseña que el derecho a la propiedad privada no es absoluto. a los empleados sus sueldos. Los bienes generan estabilidad y seguridad a una familia. De ahí que el liberal no despreciará sus bienes personales. Se distingue también de la magnificencia en que ésta se refiere a grandes y cuantiosos gas tos invertidos en obras espléndidas. Poder dar genera sumo placer. la liberalidad es una de las que más nos hace ser amados.las paredes ni subirnos a la cama con las zapatillas sucias hasta destruir la colcha y la pintura. Si bien puedo ser dueño de una plantación de manzanas. deudas. Podremos poseer un campo y venderlo por distintas circunstancias (dificultades económicas. Su nombre de liberalidad le viene del hecho de que. porque con ellos podrá no sólo sostener a los suyos. “La liberalidad se diferencia de la misericordia y de la beneficencia por el motivo que las impulsa: a la misericordia la mueve la compasión. nuestras tradiciones. ayudándola a campear los momentos difíciles que puedan sobrevenirle y. las plantas en zonas áridas el agua etc. suele calificar a estas personas de desprendidas y dadivosas. El Estado. (dentro de las posibilidades de cada uno). es bueno tratar de adquirirlos. moralmente no puedo tirarla a los chanchos para que suba el precio. y de la piedad. pero hay que discernir lo que es bueno para el otro de lo que no lo es. Si no que los dará según el buen criterio de la razón a quien mejor lo merezca o los necesite. etc) que nos obliguen a hacerlo. Entre las virtudes. de la gratitud. pero moralmente no puedo tirarla para que suba el precio. desprendiéndose del dinero y de las cosas exteriores. la comunicación con el prójimo. lo acompaña el amor. El vulgo. Detrás del buen o mal uso que damos a nuestros bienes hay una connotación moral. Tampoco los repartirá a cualquiera y de manera indiscriminada. si damos bien. el hombre se libera de esos impedimentos. Se trata de pensar en hacer el bien al otro y no de lucirnos nosotros con nuestras posibilidades. Aquí tocaríamos además las virtudes de la responsabilidad. y a la liberalidad el poco aprecio que se hace del dinero. es la principal responsabilidad de las cabezas de familia. el amor.

seguramente le traerá mas problemas que satisfacciones por los riesgos que conlleva. lo que se debe dar. En el plano personal. Lo propio del avaro es preocuparse tan sólo por poseer en una medida cada vez mayor. A decir verdad el misterio es que el hombre busca en el afán desmedido de poseer dinero el poder que . sino un atropello a la autoridad paterna. Es no sólo una imprudencia. por lo menos. está abocado a su búsqueda y acumulación. y debe dársele otro nombre. Pero la verdad es que alrededor de ellos se congrega una selección al revés. Recordemos que la virtud siempre tiende al bien de la persona. (5) Si bien es legítimo que el hombre busque una posición económica y bienes. que está siempre ahorrando. Los dos pecados que se oponen a la virtud de la liberalidad son: la avaricia (por defecto) y prodigalidad (por exceso). que hay algo de misterioso en el poder ejercido por el dinero”(7). que trata de gastar lo menos posible. y esto no es lo que debe sentir un hombre verdaderamente liberal. (tal vez hasta en contra de la voluntad de los padres). Añádase a esto que hará sus donativos con gusto o. de misericordia. “Poderoso caballero es Don Dinero”. El que da con tristeza no es tampoco liberal. altos cargos. o cuando no se da siendo bueno dar.“Todas las acciones que la virtud inspira son bellas y todas ellas están hechas en vista del Bien y de la Belleza. De ahí que la avaricia sea un pecado espiritual. (entendiendo por ricos a todos los que tienen superioridad social.” “Se distingue del “interesado” que no hace nada gratuitamente. ya que debemos tener un ansia medida de las cosas. Pero el rico adulado difícilmente discierne la mentira de quien le adula”.” (4) No será liberal quien reparta sus bienes sin ton ni son. capacidad de decisión política. y malgastar en caprichos no lo es. sin sentirlo. sea por interés. y dará convenientemente. no es uno realmente liberal. revistas o espectáculos ajenos a la moral cristiana no es liberalidad sino derroche anticristiano. simplemente porque podemos hacerlo no es liberalidad. y el regalo. del “tacaño”. “Ha dicho Gustave Thibon que por lo general los ricos. el avaro tiene un afán desmesurado de acumular riquezas tan sólo para poseerlas. Así el hombre liberal y generoso dará porque es bello dar. porque a veces no es bueno ayudar cuando las causas no son buenas. Desde la simple tacañería hasta la idolatría del dinero. y se hace un donativo por cualquier otro modo. porque todo acto que es conforme con la virtud es agradable o. por lo menos. Cuando se da a quien no debe darse. celebridad). cualquiera sea. La avaricia es un pecado capital y tiene dos aspectos: el personal y el social. Regalarle a un nieto de 15 años una moto. “León Bloy dice que el dinero es un misterio. está exento de dolor y no puede ser nunca verdaderamente penoso. (6) El exceso de acumular también es una forma de avaricia. temor o vanidad. es pecado capital no por su maldad intrínseca sino porque genera otros pecados como la falta de justicia. no para ordenarlas a su legítimo bien. en malas lecturas. cuando debe dar. de los “parsimoniosos” . porque prefiere el dinero a obrar el bien. Gastar fortunas en artículos de lujo de uno de los cónyuges. “El pobre humillado ve la verdad de quien le humilla. además de erosionar la autoridad de los padres ante los hijos. y con todas las demás condiciones que constituyen una donación bien hecha. Hay distintos grados dentro de la avaricia. son buscados. en la idea de acrecentarlas incesantemente. de caridad y de espíritu de fe. a los que debe dar. “Avaro es aquel que teniendo el corazón apegado a las riquezas. es decir. caprichos totalmente superfluos como son todos los últimos modelos de todo lo que aparece diariamente. adulados.(por los mismos abuelos). rodeados.

Pág 586 (2) “Siete virtudes olvidadas”. Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”. dan a quienes no debieran lo cual también es un desperdicio. “Aristóteles enseña que lo propio del pródigo es la tendencia a disipar sus bienes. (como las Cruzadas). Editorial Gladius. y la enorme inestabilidad reinante. no puede tener cría. Las riquezas auténticas y sanas para el hombre siempre serán los frutos del trabajo de la tierra. que la palabra pródigo tiene que ver con “perdido”. En realidad lo que el dinero da. Pág. que es en realidad lo que quería Satán. es infecundo. No se explica de otra manera que los humanos queramos acumular o robar cantidades de dinero desproporcionadas. es simplemente poder. o generar negocios gigantescos declarando guerras sólo para vender armamentos y reconstruir. de la industria y del hombre desarrollando sus potencialidades. Editorial BAC. Dios la puso expresamente en el corazón del hombre para que no cejáramos de buscarlo aunque viviésemos rodeados de dinero. “el que se arruina por su gusto”. dio nacimiento a un hombre que puso el enriquecerse como un importante objetivo. Para Lutero y Calvino los ricos eran los predestinados y favorecidos por Dios para salvarse. Pródigo es. No del fruto del trabajo del mismo dinero. P. al disipar las propias riquezas. que mal gastó los bienes heredados. J. y morirían en defensa del cambio de ideas. En el plano social el espíritu anticatólico de la Reforma protestante. En épocas más cristianas. en su desorden. No hay otra manera de salir de este círculo satánico que volver a poner al dinero en su lugar.(8) Los pródigos. Comentando este texto. las ciudades arrasadas por ellas. No obstante la Iglesia. imposibles de gastar en generaciones enteras. (en virtud de la falta de firmeza de los tiempos nuevos). ya que uno sólo puede vivir cuando tiene algo. pareciera estar destruyendo su ser. El otro vicio en contra de la liberalidad (esta vez por exceso) es la prodigalidad. Rev. 276 . como mero instrumento de intercambio. ahora lo tolera. (especialmente en grandes cantidades). generalmente. Royo Marín. más tarde. Hay una guerra satánica y un espíritu diabólico detrás de esto. con las que debe vivir. Alfredo Sáenz. Más tarde serían políticas. (saqueando países enteros con negociados). Rvdo. en cuanto que el hombre. P. los hombres se batían y morían en guerras religiosas. ni aún en el ámbito natural solamente. sino porque permite a sus hijos.). no porque haya olvidado su doctrina. el llevar a la muerte y a la mutilación de por vida y al sufrimiento a millones de personas solamente para robar los bienes naturales de otros países (como el petróleo. el poder de ser como Dios para ser el autor de la ley y no tener que someterse. A través de los siglos este espíritu dio lugar a la proliferación de los “bancos” en sustitución de las catedrales como el corazón de las ciudades. (ya que esto era una señal de predestinación). por su propia naturaleza. Hoy los hombres van a morir y son mandados a pelear en defensa de los intereses de los grupos económicos que manejan el dinero mundial… Esto demuestra la importancia que quienes gobiernan a nuestra sociedad le conceden al dinero y la decadencia de los valores. Lutero incitó a los hombres que se enriquecieran pero sacándoles la responsabilidad moral que implica el tener riquezas por la responsabilidad de su función social. el gas. Cristo calificó de “pródigo” al hijo menor de la parábola. una defensa más a la sana productividad. El dinero.genera o matar el ansia insatisfecha de felicidad que está impresa en el corazón humano. y nos hace sentirnos como “dioses”. que siempre ha condenado todo préstamo a interés y la usura. minerales o las reservas de agua. Porque la disipación insensata de los propios bienes es una especie de autodestrucción. dice más expresamente. dice Santo Tomás. que justamente se conserva por dichas riquezas”. S. Tampoco se explica.

su objeto por excelencia. tiene objetos secundarios: las otras cosas grandes. Se refiere sólo a las grandes ideas. S. Pero puesto que toda dignidad viene de Dios. (mediante gestos. un club o una ciudad) y para Dios (defendiendo el honor de Su Iglesia y evangelizando almas que Le tributarán la mayor gloria). Alfredo Sáenz. a los padres. S. como las riquezas. 280 “Siete virtudes olvidadas”. El honor puede y debe buscarse y darse legítimamente. Rev. Su objeto principal. (por ser los legítimos representantes de Dios en la Tierra). anchura y altura de miras. que lo que piensa la multitud”. Se debe honrar a Dios. Rev. desde un colegio. Por debajo de ese objeto principal. Ediciones Gladius. Royo Marín. el magnánimo busca el honor por tres motivos: para sí mismo (para su buen nombre y prestigio lo cual es lícito) y porque le gusta que se sepa. a los sacerdotes y consagrados. el mayor de todos ellos. por encima de la riqueza y del poder. a los símbolos patrios como la bandera. Pág. fortaleza para resistir las contrariedades y valentía para enfrentar los riesgos. Los honores. Alfredo Sáenz. P. Para el prójimo (dirigido a una institución. Alfredo Sáenz. que sueñan con lo óptimo. Pág. la . puesto que es el bien ofrecido a los dioses. es magnánimo quien aspira a lo que es grande en las cosas. ¿Qué es lo que se encubre en ese objeto anhelado. porque sabe que es lo máximo que se le puede tributar a las personas y a las instituciones. son muy peligrosos si uno pierde su objetivo. (1) La magnanimidad implica grandeza de alma y empuja siempre a lo grande. Editorial BAC. que se saben dignas de cosas excelsas. Alfredo Sáenz. Pág 586 “Siete virtudes olvidadas”. Alfredo Sáenz. “La magnanimidad es la característica de las almas superiores. Rev. es lo más grande. 298 “Siete virtudes olvidadas”. S. Ediciones Gladius. (por ser la tierra de nuestros padres). Es por eso que el hombre magnánimo mira con mucho respeto al honor. El magnánimo está por encima tanto de los aduladores como de los que lo desprecian sin razón. a lo espléndido. Rev. el himno o la escarapela (por lo que representan). y el más grande de ellos es el honor. No le importa que el honor provenga de uno o de muchos: le interesa más la opinión aislada de un solo individuo que sea realmente de bien. En la “Ética” de Nicómaco. 316 La magnanimidad La magnanimidad es la virtud que “inclina a emprender obras grandes. qué es lo que el magnánimo busca en el fondo? Aristóteles contesta sin vacilar: el honor. (por ser quienes nos dieron la vida. el bien que acompaña a las más altas dignidades. 297 “Siete virtudes olvidadas”. como ceder el mejor asiento o inclinarse ante el paso de alguien o ponerse de pie en su presencia). el bien que recompensa las acciones nobles. Ediciones Gladius. como recompensa de lo que han dado. P. O. Ediciones Gladius. es el mayor bien de un hombre. Pág. S. distinguido y honrado según nuestra dignidad. J. P. J. Es el honor un bien exterior. Pág. Rev. más exactamente.294 “Siete virtudes olvidadas”. Es la virtud que implica grandeza de espíritu. (por ser el Creador del universo y de nuestras propias vidas). J. S. esplendidas y dignas de honor en todo género de virtudes”. J.P. P. a la Patria. Según Santo Tomás. debe siempre estar referida a Él para que no se desordene. Rvdo.(3) (4) (5) (6) (7) (8) “Teología de la perfección cristiana”. nobleza de carácter. (2) El honor. que responde y se debe a la excelencia interior.Ediciones Gladius. a las grandes empresas. el ser homenajeado. Pág. las “cosas grandes” se refieren a los bienes exteriores. porque supone siempre lo grande. P. y es incompatible con la mediocridad. manifestaciones y privilegios. J.

devolviéndoles sus propiedades confiscadas y permitiendo la difusión del cristianismo en el imperio romano. Los soldados. les ordenó: “Id. (dispuestos a morir en defensa de la Patria). sabemos y es evidente que mucho ayudan a realizar las grandes obras). La caballería era todo un estilo de vida. religiosos. al valor moral. La Iglesia siempre lo entendió así. a un Cristóbal Colón que desplegó sus velas hacia el nuevo mundo bajo el amparo de los Reyes Católicos. al emperador Carlos V convocando al Concilio de Trento frente a la convulsión de la Reforma. etc). (que tantísimo bien han hecho). Igual trascendencia fue la del bautismo de Clodoveo (el rey de los francos) y sus soldados la noche de Navidad del año 496. los fundadores de las grandes órdenes de la Iglesia. (que para el bien de la humanidad pasan sus vidas en la soledad de los húmedos y fríos laboratorios y las penurias económicas que . ministros. lis tos a combatir por la defensa y la extensión de la Cristiandad. a las personas con mayor talento intelectual o artístico. con la ayuda de Dios y sus talentos recibidos) llevar a cabo su misión. pues. Así lo demuestra la historia con la conversión del emperador romano Constantino I y su edicto de Milán en 313 de nuestra era. (como el rey San Luis. Todos y cada uno han tenido un ideal altísimo que han clavado como bandera para batallar y defender en sus vidas. convulsionada y revolucionaria como la nuestra. soportando toda clase de penurias y soledades. a los mayores. Las personas envestidas de un cargo importante en la sociedad. del Hijo y el Espíritu Santo”. cuya virtud distintiva era el honor. debieran ser dignas del honor que dicho cargo conlleva. sentado codo a codo con Santo Tomás para redactar las leyes de Francia). seguridad y bienes de fortuna (que. Los apóstoles. y enseñad. si bien no son indispensables. de ahí que considerara muy importante (y hasta prioritario) la conversión de los reyes y los poderosos. El Medioevo presentó al caballero cristiano con las figuras de Carlomagno o del Cid como los hombres que encarnan la magnanimidad por excelencia. los santos. Se puede ser magnánimo en la pobreza. (y sus consecuencias).educación y el afecto). superiores de las comunidades. e incluso a los ricos y poderosos. pero no siempre es así. y tantos otros ejemplos más. lo que puso fin a la persecución de los cristianos. pero sabemos que los bienes. el poder y las amistades permiten trabajar y consolidar mejor los buenos emprendimientos. los misioneros. La bandera más alta y la empresa mayor la puso Nuestro Señor Jesucristo. Los reyes santos que generó la monarquía católica empeñados en darle a sus pueblos un orden social justo. a las almas más nobles y generosas ante su llamado. (por su supuesta sabiduría y experiencia). (si han puesto sus medios al servicio de las personas generando trabajo y estabilidad). haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre. (que fundó un ejército de evangelización para combatir a la Reforma protestante y que tenía siempre presente como meta a alcanzar como lema de su Compañía “A la Mayor Gloria de Dios”). cuando ante sus doce apóstoles que enfrentaban el mundo pagano. (que fundó una orden para demostrar que debíamos vivir colgados de la Providencia y no de la seguridad de los bienes temporales). para que naturalmente se lo rindamos sin que nos genere violencia. porque sabía que ello generaría mayor irradiación de Bien (y con mayor rapidez) en la sociedad. Los científicos. o un Don Bosco tratando de recoger a todos los chicos de la calle de Torino (para sacarlos del vicio y educarlos en la fe cristiana). La magnanimidad necesita de tres ingredientes: confianza (en que podrá. (Obispos. Presidentes. (si lo han puesto al servicio del Bien Común). embajadores. llamada por ese hecho la “Hija primogénita de la Iglesia”. (que enfrentaron los peligros de la selva y de los indios salvajes). Esta vocación de grandeza ha sido una constante en la historia humana. Desde un San Francisco de Asís. (de quienes han pagado un alto precio para mantenerlo). a un San Ignacio de Loyola. dando nacimiento a la Francia cristiana. sino el de la causa emprendida. y menos en una sociedad desordenada. pero no el propio. Esta fascinante atracción ha convocado a los mejores hombres.

y sin contar con la ayuda divina. religiosos etc) tienden a generar almas magnánimas. maestros y profesores que dedican años de su vida para transmitir conocimientos a otros. ni peligros. Se puede pelar papas con espíritu magnánimo y construir catedrales con espíritu mezquino. pero no es así. con nuestros solos elementos humanos. maestros. Los presuntuosos o vanidosos tienen grandes pretensiones pero. hacer lo ordinario. la tozudez en el propio juicio. sí. El alma se estrecha. una posición social. el afán de novedades. Los intelectuales. se apoderen de nosotros. Hoy . (como un cargo. Es muy bueno y noble tener grandes ideales y aspiraciones. (con la cual el vanidoso exalta de continuo su propia excelencia). Se necesita grandeza de corazón para hacer las cosas pequeñas con un gran amor. (como evangelizar el mundo o ponerlo en orden nosotros solos con nuestros propios medios). Sólo hay una manera pequeña de hacer las cosas. Los bomberos. como ni se conocen a sí mismos. durante la perseverancia a través de los años. (porque no quiere compartir honores). nos creemos capaces de emprender solos empresas enormes. (contribuyendo a difundir el esplendor de la Verdad). (como lo sería tratar de convertir a las personas y revertir corazones). son todos ejemplos de almas magnánimasAlmas que. La ambición desmedida es el deseo desordenado del honor buscado en las cosas materiales. La pusilanimidad. pero de manera extraordinaria” (3). soldados. (ya que el magnánimo solo pelea por temas grandes). terminan haciendo el ridículo. la hipocresía. la humildad vacía al hombre de sí mismo. Dios le había otorgado. social o económica para el bien de los nuestros. y prescinde de la ayuda de Dios.. (que tanto nos atrae). en su momento. La presunción. que es cuando. La vanagloria. “En esta época tan ardua en que nos toca vivir. No hay cosas pequeñas. De lo contrario. profesores. o una enorme fortuna). ni confían en la ayuda de Dios. (como podría ser fundar un colegio para gloria de Dios y el bien de los hombres). Ni amenazas. no dudaron en dejarlo todo para responder a una gran vocación. la tendencia a las peleas inútiles. Priva de este modo en contribuir con los demás hombres con los talentos que. para el bien de todos. Humildad de “andar en verdad” como decía Santa Teresa. el desánimo. pero no pretender hacerlo sin ayuda de Dios. A primera vista parecería que el magnánimo es un soberbio y que el pusilánime es humilde. y después. con sus hijas la jactancia. la ambición y la vanagloria (por exceso) y la pusilanimidad (por defecto). Ambicionamos la gloria para nosotros mismos y no para Dios. por una insondable disposición de la Divina Providencia. que es el vicio que se opone mas frontalmente a la magnanimidad. tampoco las hace y no hace fructificar los talentos que Dios le dio. el espíritu se mezquina. correremos peligro de caer en los vicios que se oponen a la magnanimidad que son: la presunción.. etc. El pusilánime es digno y tiene capacidad de hacer grandes cosas pero. bomberos. Pío XII hablaba del “cansancio de los buenos”. “Más importante que lo que se hace. como ni se conoce. no es difícil que el temor. es el cómo se lo hace. De acá deducimos que todas las vocaciones de servicio (médicos. perdiéndose el coraje requerido para enfrentar los grandes desafíos de nuestro tiempo. ni castigos.generalmente los acompañan). (que arriesgan su vida al precio de morirse quemados para salvar la vida de otros). enfermeros. nos consideramos incapaces y no lo hacemos por una falta de confianza en nosotros mismos o una humildad mal entendida. La magnanimidad implica mucha humildad. a un gran llamado. la cobardía. les impidieron llevar adelante la misión que habían emprendido en su momento. desconociendo nuestras posibilidades. (por defecto). es cuando teniendo condiciones para grandes empresas. Así como la magnanimidad impulsa el espíritu a las cosas grandes. La ambición desmedida siempre tiene un precio y se opone al lícito y sano deseo de superarse y mejorar nuestra posición cultural.

renunciando a la gloria. Pág. pero indudablemente la recibirá de Dios. y que saben que las grandes cosas comenzaron por ser pequeñas. Por esto se hace más necesario que nunca ahondar en el contenido de esta hermosa como preterida virtud de la magnanimidad”. ¿Qué es la virtud de la liberalidad? ¿Cuál es el acto propio y la esencia de la virtud de la liberalidad? ¿Cales son las características principales de una persona que vive esta virtud? ¿Cómo se diferencia la liberalidad de la misericordia y de la beneficencia? ¿Cuáles son los vicios contrarios a esta virtud? ¿Por qué? ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a La magnanimidad 1. (5) “El magnánimo moderno deberá tener la grandeza de mantener los principios. vaciados de sí. 80. Padre Alfredo Sáenz. conscientes de su pequeñez. (3)“Siete virtudes olvidadas” Editorial Gladius. (5)“Siete virtudes olvidadas” Editorial Gladius. sino simplemente porque de hecho contará tan sólo con la estima de un puñado. 4. P. la gloria de los hombres. 6. Rvdo. y con creces”. (4) “Tales son los hombres que los tiempos recios de hoy parecieran requerir. ¿Cuáles son los tres ingredientes que componen esta virtud? ¿Por qué? 3. Rev. hombres humildes. Lección 44 y 45 La Magnificencia y la Alegría Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 44 y 45 La Magnificencia y la Alegría La Magnificencia . Pág. ¿Algún comentario o sugerencia? Lección 44 y 45 La Magnificencia y la Alegría Virtud de la magnificencia y la alegria. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a La liberalidad 1. No recibirá. Rev. (2)“Siete virtudes olvidadas” Editorial Gladius. se esfuerzan por practicar el retorno a las raíces de la cultura y de la fe. como él. Rev. 3. por cierto. Padre Alfredo Sáenz. ¿Cuáles son los vicios que se oponen a la magnanimidad? ¿Cuál es la influencia de ellos en tu vida personal? 4. Royo Marín. Rev. Padre Alfredo Sáenz. Pág. (6) Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”. 591. (2 Tm 1:12). 5. Pág.podríamos hablar de la “pusilanimidad de los buenos”. (4)“Siete virtudes olvidadas” Editorial Gladius. 2. Rev. Pág. Pág. no por menosprecio o por indiferencia. hombres del màs que deberán ser también. que hagan suya la expresión del Apóstol: Sè en quien me he confiado”. Padre Alfredo Sáenz. Padre Alfredo Sáenz. y a al mismo tiempo. 127. (6)“Siete virtudes olvidadas” Editorial Gladius. 129. ¿Qué es la virtud de la magnanimidad? 2. de algunos que. 79 89.

La magnificencia es la virtud “que inclina a emprender obras esplendidas y difíciles de ejecutar sin arredrarse ante la magnitud del trabajo o de los grandes gastos que sea necesario invertir”. (1) Así como la liberalidad es la virtud que modera el uso del dinero en general (tanto del que es regalado como el que se administra o se gasta) la magnificencia se ocupa de los grandes gastos en las grandes obras. El magnífico “hace del dinero un instrumento con el que realiza grandes obras, lo cual supone grandes dispendios o gastos. Según puede verse, trátese de la actitud frente al dinero. Como éste es un bien útil, lo que interesa, más que el bien en sí, es el modelo de usarlo. La justicia considera los bienes desde el ángulo del derecho, según lo debido; la magnificencia ve en el dinero la materia adecuada para hacer grandes obras… La liberalidad entra en todos los casos en que hay relación con el dinero, mientras que la magnificencia sólo cuando se trata de grandes riquezas en orden a su aplicación para obras de relevancia. (2) Tanto Aristóteles como Santo Tomás consideran a la magnificencia como una virtud emparentada con la liberalidad porque se refiere al empleo de las riquezas, pero la magnificencia supera a la liberalidad porque es un gasto suntuoso que se materializa en grandes y bellas obras que quedan para el bien y el disfrute de la belleza en muchos. Es importante que además de grandes las obras sean bellas, porque si son tan sólo grandes no serán magníficas. Recordemos que toda virtud tiende al Bien, a la Verdad, a la Justicia y a la Belleza. La magnificencia es una prolongación de la liberalidad. El magnífico es siempre liberal, pero el liberal no necesariamente es magnífico. El alma magnánima lo será cuando sus acciones sean grandes y bellas, mientras que la magnificencia se refiere solamente a lo que se puede hacer. “Hacer” significa ejecutar una obra o acción exterior, materializada en una casa, en un monumento, una iglesia o algo parecido. El magnífico tenderá siempre a hacer grandes obras de pintura, arquitectura, esculturas, edificios, grandes templos, catedrales. Sus gastos serán siempre grandes y convenientes. Las obras serán dignas del gasto a realizar y el gasto será digno de las obras en vistas al Bien y la Belleza. Mientras el magnánimo sólo se fija en el mejor bien a hacer y no se queda en los detalles, el magnífico no mirará con mucho detenimiento los gastos ya que para él son signo de pequeñez y por lo tanto sus obras serán siempre dignas de admiración por su elegancia y belleza, porque la búsqueda del Bien, de lo Bueno, de lo Justo y de la Belleza es lo que caracteriza en el fondo a todas las virtudes. Si bien los pobres pueden y deben poseer su espíritu, la magnificencia es la virtud propia de los ricos, que en nada mejor pueden emplear sus riquezas que en el culto a Dios y en provecho de sus prójimos. La historia nos demuestra que la mayoría de los grandes artistas han tenido grandes mecenas y hombres magníficos que los han apoyado en sus obras. Beethoven, Leonardo da Vinci, Miguel Angel, Rafael o Bramante han contado con quienes les han encomendado empresas fantásticas y que nos han hecho posible que durante siglos millones de personas pudiéramos disfrutar de tanta belleza y hermosura. Ya en el siglo XV los Papas convocaban a grandes artistas como Masaccio, Donatello, Fray Angélico, Pinturicchio y Mantegna a Roma para darle esplendor y belleza al arte sacro con sus obras. En el siglo XVI, el Papa Julio II, hombre de mucho ingenio y de refinado gusto, le encargó a Miguel Angel 40 esculturas para su propia tumba, obra que quedó inconclusa pero que dejó el Moisés como testimonio. Una actitud vanidosa tal vez, de quien, aún siendo Papa, quiso inmortalizarse en esta tierra... pero la humanidad se lo agradece. Porque, si bien este Papa no fue un santo, fue al menos un gran mecenas apoyando no sólo al genial Miguel Angel sino, además, a Rafael y a Bramante. También le encargó pintar a Miguel Angel en contra de su voluntad, (porque él se consideraba un escultor y no un pintor...), el techo de la Capilla Sixtina. Clemente VIII a su vez,

otro Papa mecenas, encargó a Miguel Angel pintar el Juicio Final sobre el altar principal de la Capilla Sixtina, que resultó una de sus posteriores obras. Lorenzo de Médici, que pasó a la historia como Lorenzo el Magnífico, si bien tuvo una vida azarosa y con actitudes incluso en contra de la Iglesia, fue un gran mecenas para Florencia en el siglo XV, de ahí que pasara a la historia con dicho nombre. El último tercio del siglo XV fue enormemente enriquecido con su apoyo y recomendó a grandes artistas como Botticelli, Pallaiolo, Leonardo da Vinci, Giuliano de Maino y Verrochio para trabajar con los distintos príncipes. Impulsó así, en gran medida, al naciente Renacimiento florentino, que después sería el Renacimiento italiano y más tarde el Renacimiento europeo. De esa manera, entre los hombres con fe y extraordinariamente dotados para las artes y otros magníficos que creyeron en ellos y los exigieron hasta situaciones limites para hacerlo (como el Papa Julio II a Miguel Angel) es que el Occidente cristiano se ha podido nutrir y se sigue nutriendo de tanta belleza desde hace siglos. Dijimos que la diferencia entre el magnánimo y el magnifico es que: la magnanimidad es el actuar con espíritu de grandeza en todas las virtudes, mientras que el magnífico lo hará con relación a las obras. Podemos decir sin temor a equivocarnos que la evangelización de América fue obra de almas magnánimas porque pensaron con mente universal, y el reinado de los Reyes Católicos fue además magnifico por sus obras. Todo el siglo XVII español, (llamado con justicia el Siglo de Oro), estuvo plagado de almas magnánimas que tendían a la gran acción con una finalidad religiosa. El ideal de hombre era entonces el del caballero cristiano: el hombre entero por el cúmulo de virtudes y valores que encarnaba su personalidad. España, si bien poseía su poderío económico, fundó su imperio con su sola fe, dando de lo que tenía, que era fe, cultura, tradición, usos y costumbres, sistema político y social. El espíritu era de servir, no de servirse. No eran hombres de negocios sino hombres que arriesgaban diariamente sus vidas en empresas de conquista y evangelización. Aún el ansia del oro era para la acción, para financiar grandes conquistas y descubrimientos, no como el hombre moderno que lo ansía para acumularlo, mostrárselo a los demás, tirárselo encima o sólo para sí mismo. Distinto fue el espíritu anglosajón protestante, que levantó su imperio en el siglo XIX saqueando y apoderándose de los bienes de otros países y no dando nada a cambio. Inglaterra no sólo no se mezcló con los nativos en los lugares en donde puso su pie, sino que creó toda una infraestructura para llevarse los bienes que éstos tenían. Es bien visible la huella dejada por ellos no sólo en nuestra Patria sino en Egipto, en Grecia y en la India, en que nada ha sido modificado para el bien de los pobladores del lugar durante los dos siglos de su estadía. En la India, donde estuvieron 200 años dominando, tuvo que llegar la Madre Teresa de Calcuta con el solo capital de su fe en Cristo para intentar recoger lo que los indios tiraban a las calles como los despojos de los seres humanos. Aún sabiendo que poco o nada podía modificar en la vida de millones de personas, fue el único faro de caridad que tendió una mano para sostener, ante la muerte, a los millones que morían sin haberla recibido. En el siglo XX tenemos como ejemplo al actor y director de cine Mel Gibson, que hizo una obra magnifica con “La Pasión de Cristo”. Según los medios nos informan, la financió personalmente. Millones de almas tienen que haberse movilizado hacia la fe al verla, otros millones se habrán confesado y otros tantos millones se habrán replanteado su posición con respecto a Dios. No sabemos cuales habrán sido las razones íntimas del actor para financiar y realizar esta obra magnifica ayudado por la técnica de nuestro siglo. No nos corresponde juzgar si lo habrá hecho por evangelizar o por negocio. Lo que sí sabemos es que ha hecho una obra magnifica que ha irradiado y seguirá irradiando un enorme bien a las almas, dándole inmensa gloria a Dios y a Su Iglesia por la repercusión que ha tenido y el acceso a millones de personas y nosotros se lo agradecemos. Los vicios contrarios a la magnificencia son: la tacañería o mezquindad (por defecto), y el despilfarro (por exceso).

En cuanto al vicio de la tacañería o mezquindad sabemos que: “A todo el mundo le gustaría hacer cosas grandes, si no costasen nada. Pero mientras el magnífico está dispuesto a hacer grandes gastos en aras de grandes resultados, el mezquino se resiste a ello, por lo que toma partido a favor de las cosas pequeñas. El mezquino se caracteriza por ser lento en obrar, cuando se trata de cualquier desembolso; por querer gastar siempre lo menos posible; por entristecerse cuando se ve obligado a pagar algo, pensando que ha puesto más de lo que hubiera convenido. El hombre mezquino, que incesantemente peca por defecto, lo único que logra es que las cosas, aunque en sí sean grandes, por la miserable pequeñez de su espíritu pierdan toda su sublimidad y toda su belleza.”(3) Antes hemos relacionado la magnificencia con la belleza, ahora podemos señalar el vínculo que une la tacañería con la fealdad. Una demostración más de la unión que existe entre la moral y la estética. En cuanto al despilfarro, es cuando se gasta en lo que no corresponde o en cosas superfluas y caprichos excesivos se contrapone con los límites de lo prudente y lo virtuoso. Aristóteles ha descrito al despilfarrador como un hombre que peca por derroche, carente de buen gusto, que gasta sin límite ni oportunidad, porque gasta, no por amor a lo bello, sino para hacer alarde de su fortuna y hacerse admirar. Es muy grave el despilfarro en las cabezas de familia que debieran pensar en el bienestar y en la seguridad de los suyos. Pero mucho mas grave es el despilfarro cuando el dinero que se mal gasta es público, (como el dinero de los ciudadanos recolectado por impuestos muchas veces distorsivos), o de muchos en entidades en principio de bien público, (como la parroquia, el club, cooperadoras del colegio). No es verdad que lo público no es de nadie, sino que siempre es producto del esfuerzo y las privaciones de muchos. Atrás de los ahorros públicos hay pequeñas y grandes privaciones de millones de personas que pagan sus impuestos. Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”. Rvdo. P. Royo Marín. Editorial BAC. Pág 591. (2) “Siete virtudes olvidadas”. Rev. P. Alfredo Sáenz. Ediciones Gladius. Pág. 321. (3) “Siete virtudes olvidadas”. Rev. P. Alfredo Sáenz. Ediciones Gladius. Pág. 329 La Eutrapelia y la Alegría La virtud de la eutrapelia “tiene por objeto regular según el recto orden de la razón, los juegos y diversiones”. (1) La eutrapelia “tiene que ver con el reposo, el juego, la diversión. La vida del hombre no es concebible sin descansos, distracciones, tertulias. Por algo los antiguos calificaron al ser humano como homo ludens, hombre que juega, o también homo ridens, hombre que ríe. Pues bien la eutrapelia es la virtud que rige esos momentos de esparcimiento”. (2) La eutrapelia pertenece también a la modestia exterior, que es todo una forma de comportarse, y ésta a su vez deriva de la virtud de la templanza. “En la “Ética a Nicómaco” comienza Aristóteles su inquisición preguntándose si al hombre culto y perteneciente a una civilización refinada le es lícito buscar descanso en la broma placentera y el juego. Y responde afirmativamente. Santo Tomás retoma su razonamiento: Tiene el juego cierta razón de bien, en cuanto que es útil a la vida humana. Porque así como el hombre necesita a veces descansar de los trabajos corporales desistiendo de ellos, así también se necesita a veces que el alma del hombre

de distracción. (5) Lo que Santo Tomás describe es la “teología de las diversiones” explicando que el cuerpo tiene necesidad de descanso corporal y espiritual para rehacer las fuerzas consumidas en el trabajo. Sabiendo.descanse de la tensión del alma. el saberse amado por Dios. propia de quien posee agilidad espiritual. por la que es capaz de “volverse” fácilmente a las cosas bellas. Quien nos sacó de la nada y que sabemos se dejó matar por mí. La alegría proviene del espíritu y la fortaleza con que encaramos la vida y sus contradicciones. En la Suma Teológica vuelve sobre lo mismo: “Así como la fatiga corporal se repone por el descanso orgánico. . (como embadurnarse con huevos y harina). Es muy fácil apreciar o diferenciar a una persona alegre. distintos de los que integran su trabajo habitual. Es Él quien restaurará todas mis heridas y la esperanza cristiana nos enseña que existe un más allá en donde seremos eternamente felices porque en esta tierra estamos de paso. pero tratar de serlo. La televisión ha asumido dicha función: cubrir el vacío del hombre “di. lo que se hace por el juego. quitándole lo poco que le queda de vida interior. vulgares y ordinarias que nos degradan como personas. una centella del espíritu divino”. reírse toda pintarrajeada y a carcajadas. La sana alegría será entonces el resumen que se exteriorizará en nuestro modo de ser. sin lastimar por ello la elegancia espiritual del movimiento. desnudarse en público. con la que el hombre encara las cosas serias. (como emborracharse. que es un soplo de Dios. algo noble. que el reposo del espíritu se halla en el placer. Pero hay que divertirse con señorío. Al ocio se lo consideraba como una suerte de recogimiento espiritual. la expresión genuina de la alegría es la sonrisa. fruto de otras virtudes interiores. encuentra su solaz en la “diversión” (diversio = apartamiento) de la atención hacia objetos agradables. con elegancia. pues. Comportarse bien. El hombre tiene la experiencia del cansancio. (4) De ahí concluimos que “la eutrapelia es la virtud del que “gira bien. Y dicho sea de paso. o perder la compostura que nos recuerda nuestra condición de seres humanos. sin olvidarnos de quienes somos. sintiendo necesidad de reposo. una virtud aristocrática.concentración del hombre en lo más íntimo y profundo de su ser. de que hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios. como hemos visto anteriormente. bailar sobre las mesas. también la fatiga espiritual se restaura por el reposo espiritual. La fuente más profunda de alegría es el amor. de ahí su relación con la fiesta. El descanso del cuerpo lo obtiene suspendiendo el ejercicio corporal. el descanso y las pausas en las actividades y el trabajo sean sanas y necesarios.). un rostro iluminado. e incitándolo a la disipación y dispersión de sus facultades”. es decir. ya que el hombre moderno no es capaz de soportar el tiempo libre y el silencio. Pensamos que el hecho de estar alegres se debe a vivir una sucesión de acontecimientos positivos en nuestras vidas que nos generan ese estado. que se lo rellena con ruido. “ ¿Y en qué consiste la semejanza del hombre con Dios? No en el cuerpo. debemos buscar un placer apropiado que alivie en la tensión del espíritu”. Hoy el ocio no es plenitud de riqueza sino vacío interior. sin perder la debida seriedad y su rectitud moral”. De ahí que el recreo. sino en el Espíritu. Tal sería su primera aproximación a la materia. en cambio. si no lo somos. (6) Teniendo esto siempre presente debemos evitar entonces recrearnos con actividades torpes. con el culto y con el descanso dominical.vertiéndolo”. de re . como vimos. del que sabe ubicarse como conviene al momento. pero la alegría genuina se construye cada día desde dentro. joviales y recreativas. etc. no la carcajada histérica. hacer el ridículo. ya no es tan simple. (3) “Lo que los antiguos llamaban el ocio (otium) era. la mente.

Contra esta virtud hay dos vicios opuestos: la necia o falsa alegría. Rvdo P. obscenidades o burlas al prójimo que atentan contra la caridad).A. no saludamos a nadie y nos encerramos en nuestra habitación dando un portazo sin compartir nada de lo nuestro con ninguno de la familia no podremos decir que estaremos contribuyendo a generar un clima de alegría. S. (por ejemplo en la mesa haciendo bromas y chistes con el de al lado cometiendo no sólo la grosería de no escuchar a quien habla sino comprometiendo con mi comportamiento al resto de los comensales que se ven obligados a prestarme atención). Hay otros que exigirán atención de nuestra parte porque son importantes. ceñudos o hipócritas. No es lo mismo ser alegre que hacer ruido. añorando grandes cosas que no necesitamos para vivir. Este extremo de las personas agrias y hoscas también es lamentable.La virtud y la santidad no se compaginan con caras largas y ceños fruncidos. Rvdo P. ser solidarios con el prójimo. Pág 351 “Siete virtudes olvidadas”. Notas: (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) “Teología moral para la perfección cristiana”. Mons.Pág. Pág 372 “La Santa Biblia”. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) . Pág. Editorial Gladius. por exceso. 19 “Sin volver la vista atrás”. Muchas veces se bromea aún en lugares donde no corresponden. Editorial G. Pág.P. ser sencillos. En estos casos la vana alegría se hace necia. Juan Straubinger. Hay momentos para reír y divertirse porque requieren festejo. alegres y religiosamente graciosos”. Justo López Melús. en clase. y hay momentos que requieren seriedad porque son graves. Pág 385 “Siete virtudes olvidadas”. A veces nuestra falta de comunicación o nuestros problemas para comunicarnos con el prójimo de una manera natural hace que tengamos el hábito de hacer chistes y burlas todo el tiempo.S IBERICA. Rvdo P. risotadas exageradas.M. Pág 370 “Siete virtudes olvidadas”. o generar el alboroto mundano que puede ser una forma de aturdirnos del vacío interior que sentimos.23. antes muéstrense contentos en el Señor. Rvdo.P. Editorial Gladius. (como durante una conferencia. (que se entrega a diversiones ilícitas. En el siglo XIII. hacer el bien. Tomo I. Alfredo Sáenz. y la manía de hacer bromas ridículas. Rvdo. no desear ni vivir. En realidad los santos son los que más conocen el secreto de la “perfecta alegría” de la que hablaba san Francisco de Asís. Royo Marín. El otro es la austeridad excesiva. (7) Es en la familia en donde se debe aprender a vivir alegres compartiendo lo que se tiene o sobrellevando mejor lo que se carece. impropia de un comportamiento maduro que sabe discernir lo que corresponde a cada circunstancia. Editorial Gladius. en misa o aún en un velorio). “recomienda a sus frailes la alegría:” Y guárdense de aparecer tristes. de los que no quieren ni divertirse nunca ni dejar que los otros lo hagan. “Un santo triste es un triste santo” decía Santa Teresa de Jesús. Editorial Gladius. Para vivir alegres debemos empezar por ser agradecidos por todo lo que tenemos. 62 “Siete virtudes olvidadas”. Editorial BAC. Alfredo Sáenz. Alfredo Sáenz. tonta. También al margen de las conversaciones que se están tratando en el momento. Alfredo Sáenz. La virtud estará en comportarse como corresponde y de acuerdo a cada uno. Club de lectores. Si llegamos enojados.

¿Cales son las características principales de una persona que vive esta virtud? 4. ¿Cuál es la diferencia entre la virtud de la magnificencia y la virtud de la liberalidad? 3. ¿De dónde proviene la alegría? 3. ¿Qué es la virtud de la eutrapelia? 2. ¿Cuáles son los vicios contrarios a esta virtud? ¿Por qué? 5. ¿Cuáles son los vicios opuestos a esta virtud? ¿Cuál es la influencia de ellos en tu vida personal? 4. no me esfuerzo por cambiarlo? ¿qué manifestaciones tiene este pesimismo preferentemente: respecto de las personas? ¿de los acontecimientos. idealista.En relación a La Magnificencia 1. ¿De dónde proviene esta falta de alegría? ¿de mi mediocridad en vivir la vida religiosa? ¿de mi descentramiento en ella? ¿en qué se funda mi alegría: en mi seguridad de estar tratando de agradar a Dios? ¿en la seguridad del triunfo que Cristo me brinda? ¿porque ya desde ahora estoy salvando almas? ¿o simplemente en la carencia de dificultades? ¿en mis deseos humanos de triunfar con los medios que la Legión me proporciona? ¿en la superficialidad con que valoro mi vida y mis posibilidades? 3. Lección 46 y 47 El Optimismo y la Sencillez Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 46 y 47 El Optimismo y la Sencillez . ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a La Alegría 1. de mi vida personal? 7. de corazón? ¿exterior? ¿superficial y ligera? ¿comunicativa? ¿sobrenatural. ¿Tengo siempre espíritu constructivo? ¿de perpetuo optimismo? ¿se descubrir siempre el lado bueno de las personas y de las cosas? ¿de los acontecimientos? 5. porque nace de mi unión intima con Dios? 4. ¿Cuál es mi reacción ante el éxito? ¿agradecérselo a Dios? ¿vanidad o autosuficiencia? ¿optimismo exagerado? ¿y ante los fracasos? ¿me descorazono? ¿me animo a trabajar con más atención? 9. ahorrándome así el trabajo de tener que superarme? ¿en ansiedades continuas por el pasado? ¿por mi presente? ¿por el porvenir? ¿estoy siempre descontento? 8. me impide ver las cosas como son? ¿o realista? ¿superficial? ¿fruto de mi vida interior? 6. ¿Soy siempre constructivo? ¿o con mi pesimismo e inseguridad destruyo las iniciativas de los demás? 10. ¿Me doy cuenta de que el pesimismo solo es falta de fe en el amor y en el poder de Dios? ¿por eso mi optimismo se funda solo en El? Lección 46 y 47 El Optimismo y la Sencillez Vivir sencillamente para que los otros puedan sencillamente vivir. ¿Vivo mi vida con alegría? ¿o estoy continuamente turbado? ¿como fracasado? ¿amargado e insatisfecho? 2. ¿Mi optimismo es infundado. ¿A la menor contrariedad me desaliento? ¿llego a desistir de la lucha? ¿vivo en continuas lamentaciones. ¿Cómo es mi alegría? ¿profunda? ¿intima. ¿Algún comentario o sugerencia? Para reflexión personal 1. ¿Soy pesimista por sistema? ¿veo siempre todo de color negro? ¿al ver que todo es irremediable. ¿Qué es la virtud de la magnificencia? 2.

aprovechando lo bueno y aceptando lo demás con buen ánimo. ni levantar castillos sobre la arena ni soñar con imposibles. porque seguro que saldrá el sol”. Y otro dice: “Vamos a encender el fuego y jugar a algo que me han enseñado. Así seguro que lo pasaremos bien”. Que seamos optimistas tampoco quiere decir necesariamente que estemos siempre alegres y contentos. Es analizar la situación difícil que tenemos adelante pero tener confianza en que podremos arremeter contra ella. No piensa que el médico siempre la va a curar. una persona opina: “Dentro de poco podremos dar ese paseo que tenemos previsto. el optimismo es la propensión que nos lleva a ver y a juzgar las cosas bajo el aspecto más favorable. en primer lugar. Por ejemplo. “En primer lugar vamos a considerar lo que es el optimismo entendido como virtud. Por eso se puede considerar el optimismo como una condición personal que permite a cada uno optimizar la situación con realismo. pero ser optimista no es no haber fracasado nunca ni que todo nos salga como lo queremos. Y aún nuestros seres queridos que ya se han ido intercederán por nosotros ante Dios para ayudarnos. O ver lo que pueden ofrecer las dificultades en sí. lo que es positivo en si.”(2) La persona optimista es la que. La primera intenta cambiar lo real en favor de la meta concreta establecida . ¿Cuál de estas dos personas es optimista. no nos desamparará. porque en el uso normal se entiende de diversos modos. y los obstáculos. La segunda se centra en un fin mas elevado. El optimista veía la mitad llena. en sus propias posibilidades y en la ayuda que le pueden prestar los demás y confía en las posibilidades de los demás. razonablemente. ni que la vida matrimonial no tiene dificultades. de tal modo que en cualquier situación distingue. La persona optimista es realista y parte de un supuesto básico de una situación real. y reconoce que el paseo o el juego son medios. sabiendo en el fondo que no estamos solos. A veces cuesta entender los matices de los contratiempos que enfrentamos.” (1) Dicho de otra manera. en un día de lluvia. que está en los cielos. no de una utopía. y las posibilidades de mejora que existen y. ni que terminará su carrera sin estudiar. para salir de una determinada situación. destaca lo que es positivo en sí y las posibilidades de mejora que existen. para que sea virtud. necesita confianza en Dios. Ser optimista no es negar lo que puede haber de dificultoso en una situación. en cualquier situación. Si confiamos solamente en nuestras propias . El optimismo. El desarrollo de la virtud del optimismo supone ser realista y conscientemente buscar lo positivo antes de centrarse en las dificultades. que pertenece a la virtud de la esperanza.dar el paseo -. Es el famoso caso de dos personas que estaban en una mesa ante una botella que tenía vino hasta la mitad. aprovechando lo que se puede y afrontando lo demás con deportividad y alegría. porque a veces la vida presenta momentos muy difíciles. Esta actitud. es el sustento del optimismo. con el cielo totalmente encapotado. mientras que el pesimista veía solo la mitad vacía.EL Optimismo La virtud del optimismo es la que “confía. El optimismo no exige necesariamente que estemos todo el día hecho unas pascuas. pasarlo bien juntos. en los demás y en nosotros mismos. en un sentido positivo? La primera está falsificando la realidad.” “La intensidad con la que se vive esta virtud dependerá de la capacidad de la persona de distinguir lo que es positivo. de ahí que sea virtud. y la segunda sabe aprovechar las circunstancias reales. a continuación. en situaciones que presentan más o menos dificultades. y recién después analiza lo negativo. las dificultades que se oponen a esa mejora. porque nuestro Padre.

Donde se festejan los acontecimientos alegres como bautismos. seguramente llegará un día en que la situación nos superará. o puede quedarse en una fachada. (a ellas y a sus lamentos). cuando una persona irradia alegría y confianza. en donde todos colaboran para buscar la parte positiva. aunque pudieran ser oportunas y justificadas por reales y necesarias. entregas de diplomas etc. tristes. Es una actitud que se puede aprender sobreponiéndose a nuestras inclinaciones naturales. si esa persona lleva una existencia vacía y falsa”. Lo ideal es actuar como si todo dependiera de nosotros. (porque nos han precedido). ¿Quién no se alegra con ella? ¿Quién no desea ese optimismo para sí?. festejando los buenos momentos. probablemente porque Dios permitirá que así sea. que generan un ambiente agradable de sana convivencia. en donde las personas se convierten en máquinas de impedir los pequeños o grandes proyectos de cada uno. Una persona optimista estará dispuesta a volver a empezar otra carrera. bueno y providente. Mientras que su contraria. verá sólo la parte negativa y no verá una salida a ninguna situación porque no contará con la ayuda de Dios. a iniciar una nueva vida en una ciudad extraña porque ha tenido que mudarse a un ambiente nuevo. hay ambientes optimistas para crecer. que es Padre. a una ciudad ajena. de la esperanza. Si bien hay tendencias naturales en las personas. El optimismo es pariente cercano de la fortaleza. También hay ambientes pesimistas. el optimismo puede ir engrandeciéndose mediante la esperanza cristiana. casamientos. ya que las actitudes optimistas hacen mucho bien al prójimo y generan muy buen clima alrededor. contando con sus posibilidades y esfuerzo para salir adelante. buscando ayuda y consejo en las personas fuertes y sabias. toda la vida. Las personas necesitamos saber que hay quien confía en nosotros y sobre todo en nuestro hogar. Lo que la Iglesia enseña como la comunión de los santos. de la alegría y de la generosidad. en nuestros seres queridos quienes interceden por nosotros ante Él en el cielo. en donde las críticas son destructivas porque nada construyen en su lugar. nunca es el apropiado. a buscar un nuevo trabajo aunque tenga sus años. en los demás y en sí mismo y a encarar los problemas de la vida con firmeza y visión sobrenatural. el optimismo es una cualidad moralmente neutra. El ambiente de familia puede colaborar a aprender a ver los problemas con una actitud favorable. La vida nos presenta . que muchas veces pueden ser contrarias. generando un clima de bienestar y armonía alrededor. del mismo modo que el resto de sus disposiciones personales para formar de modo positivo su propia fisonomía moral. Benedicto XVI) en su libro “Mirar a Cristo”: “El temperamento optimista es algo muy hermoso y útil ante las zozobras de la vida. Está de más decir que lo bueno es crecer en un ambiente optimista en donde se aprenda a confiar en la ayuda de Dios. cumpleaños. hasta convertirse en algo más puro y profundo.S. que cada persona desarrolla y cultiva por su cuenta. tarde o temprano. Ahora bien. Donde se ponen siempre palos en la rueda para llevarlos adelante y en donde el momento en que se hacen. Hay tendencias naturales contrarias. Se aprende a ser optimista y se ejercita en la confianza. Como lo definió en su momento el Cardenal Ratzinger (hoy S. El fundamento del optimismo es precisamente la confianza en Dios. Como todas las disposiciones naturales. así como resulta muy pesado estar con personas pesimistas que ven sólo el lado negativo de las cosas y a quienes hay que llevar a cuestas. sabiendo que no depende sólo de nosotros. aniversarios.fuerzas. y donde el optimismo ante las situaciones se fomenta. para demostrarnos que solos no podemos. nos lo hará saber. donde necesitamos tener la certeza que se nos querrá de manera incondicional. No es bueno para la persona pensar que puede salir solo de todas las situaciones y Dios. Ayuda a bien vivir el estar rodeado de personas optimistas. (en donde existen críticas pero constructivas). la pesimista.

ausencia de cálculo y de especulaciones en nuestros actos. ¿No te importa. que es esa vertiente aristocrática de la conducta. tal como es”. Sencillez es transparencia. que nos hace rechazar todo lo que sea complejo y complicado innecesariamente. (1) Dicho en otras palabras. el fin para el cual hemos sido creados y el camino a seguir es sencillo. Pág. no tendrá doblez. este en concordancia con sus intenciones íntimas. su conocimiento. La sencillez dará lugar a la naturalidad. la sencillez es la virtud de la inteligencia. en el vestir. las vueltas y revueltas en torno a uno mismo. David Isaacs”. Los niños con su catecismo bien aprendido habían comprendido que Satanás es el enemigo de Dios y su preocupación era que al Señor pudiera dolerle o mortificarlo que uno fuese cómplice de el.. Sirva para entender lo que digo este relato que me consta verídico. De ahí la importancia de enseñar el catecismo a los niños. que se presentan sin especulaciones y tal como son. Es por eso que no les costará nada a los niños aceptar por ejemplo el dogma de la Santísima Trinidad. puedan conocerle claramente.” Atrás de esta aparente sencillez hay mucha teología. “La naturalidad y la sencillez son dos maravillosas virtudes humanas. Aunque la vida es compleja.. Sirva como ejemplo a lo que digo: En una oportunidad una catequista les pidió a los niños que le escribieran una carta a Dios. de la buena fe y del candor. espontaneidad. Edición EUNSA. David Isaacs. la falta de doblez y de artificios. la sinceridad. lo complicado. diciendo lo que sienten con la naturalidad propia de la inocencia. En los niños no han aparecido los mecanismos complejos que se cierran a aceptar la Verdad. Y. al contrario. a una joven madre a días de . Notas: (1) “La educación de las virtudes humanas”. (2) “La educación de las virtudes humanas”. que se entreteje con la llaneza. de tal modo que los demás. mañana me toca disfrazarme de diablo. construyen un muro que impide con frecuencia oír la voz del Señor”. que hacen al hombre capaz de recibir el mensaje de Cristo. en el actuar. o minimice el enfrentamiento y el gran daño que el diablo produce en las almas. soltura.. Entre las cartas de esos pequeños filósofos había una que decía: “Dios. cuando se les explica que son Tres Personas distintas en un solo Dios verdadero. En una oportunidad. de la misma manera que tres fósforos juntos pueden fundirse en una sola llama. limpieza interior. Edición Eunsa. Pág 93. sus pensamientos y sus razonamientos serán simples y profundos. la franqueza. ni engaños.. todo lo enmarañado. porque sus corazones y mentes inocentes y sencillas les permiten mejor aceptar sin problemas las enseñanzas de Dios. Es el arte de saber reducir lo complicado a lo escueto y sustancial. No?. La persona sencilla carecerá de artificios y complicaciones desde su interior. (2) Es la virtud característica de los niños.diariamente situaciones en las que deberemos volver a recomenzar y necesitaremos de esa cuota de optimismo necesaria y de confianza en Dios. 93. La Sencillez La sencillez es la virtud que “cuida de que el comportamiento habitual en el hablar. de quien no ha sido corrompido todavía.

“Bueno” . Su hijita de siete años volvió a corregirla por segunda vez y le dijo: “No mamá. A esta sencillez de los niños. (5) En toda su apariencia carecerá de adornos superfluos. Va a lo esencial.. El alma sencilla no es el incauto que es fácil de engañar. (3) “Si su conciencia se resiste atúrdele!”. Sólo que uno vive con Jesús y los otros tres vivimos con vos. Su hijita la corrigió y le dijo: “No mamá. quienes encontraron al Niño Dios. y responderá ante las situaciones con la simpleza de la Santísima Virgen: “Hágase en mí Tu voluntad” o. La sencillez tiene sabiduría. (nacido vivo por medio de una cesárea). su hija de siete años le preguntó: “Mamá. siempre estará fuera de lugar y generará menosprecio en los demás. dice el refrán. será la que nos permitirá afrontar mejor los avatares de la vida. y al vino. tan abierta y tan dócil a las grandes verdades es a la que se refirió Nuestro Señor cuando dijo que hasta que no nos hiciésemos como niños no entraríamos en el Reino de los cielos.“uno muerto y tres vivos”. más grande de lo que es. (4) El alma sencilla simplemente será en su exterior como en su interior. vino. más joven. esta virtud que es tan genuina y permeable en la niñez y que les permite aceptar las verdades reveladas sin resistencias. Esta será una persona indiscreta. Será lo contrario de lo que aconseja el diablo a su sobrino para perder a las almas: “Mantén sus ideas vagas y confusas. Cuando hable su vocabulario en general será rico pero no artificioso. Casualmente. Al demonio le ayuda todo lo que es rebuscado y artificial. En cambio. De ahí que fueran los pastores. Aceptará a sus padres y superiores como los son. rebuscado y complejo. más moderna. ingenua e imprudente. Nos permitirá entender su conversación y las ideas que nos quiera transmitir. el ingenuo en el trato. como en las bodas de Caná: “No tienen vino”. que dice lo que siente sin filtro ni prudencia alguna.. excesivos y ostentosos que la hagan aparecer más rica. Una persona que quiere aparentar lo que no es. (hombre sencillos). y tendrás toda la eternidad para divertirte”. (los sabios de Oriente). pan. y llamará al pan. de los que conocen lo esencial de las cosas y se limitan a ello. simplifica todos los aspectos de la vida cotidiana. lo sencillo estorba en sus planes infernales. y nos ayudará a sanar y curar mejor las heridas del corazón y de la mente. y hay una en la que insiste con frecuencia: lo natural. Es por eso que una persona sencilla aceptará más fácilmente el plan de Dios sin regateos. tenés cuatro”. Si escribe. mas divertida. La sencillez no complica innecesariamente sino que. . tenés cuatro.enterrar a su bebe de cinco meses. La importancia de la sencillez en nuestras vidas está bien explicada en las “Cartas del diablo a su sobrino” cuando el diablo viejo Escrutopo adoctrina a su inexperto sobrino Orugario en el arte de perder a las almas y le dice: “Muchas son las conclusiones que saca de su estudio. uno de los motivos por los cuales es necesaria la sencillez es para “no hacer el ridículo”. “ Dime de que presumes y te diré de qué careces”. asumir los sufrimientos y las dificultades como permitidas desde lo alto.le contestó la madre . Más tarde.”. algo tan simple como un paseo por el campo puede inspirar en el hombre el deseo de pensar mas profundamente y sustraerlo así al influjo diabólico”. con sus virtudes y defectos. y los sabios son sencillos porque conocen sus limitaciones de criaturas y la buscan de lo alto. cuántos hijos tenés? Ella le contestó: “Tres”. La sencillez es también la virtud de los sabios. sin cerrarle la puerta de su corazón con tacañerías. su lenguaje será sencillo y comprensible de manera que su lectura será amena y nos permitirá comprender lo que nos quiere decir. y los Reyes Magos.

sin tratar de aparentar ser más inteligente. Por eso aconseja el diablo viejo a su inexperto sobrino: : “Todo ha de ser retorcido para que nos sirva de algo a nosotros. de lo simple. difícil de comprender para esta sociedad moderna donde al primer problema se recurre al psicoanalista para que nos solucione los problemas que el hogar tan lastimado y convulsionado de nuestro tiempo ha gestado y no puede resolver. (dentro de lo posible y de su condición). no tratará de hacer creer que ha leído de todo. El alma que no es sencilla siempre estará complicándose. ni grandes complicaciones que sólo implican un lastre para vivir diariamente. Luchamos en cruel desventaja: nada está naturalmente de nuestra parte” (6) y más adelante agrega: “Acentúa la más sutil de las características humanas. pidiendo explicaciones de todo y por todo. cuando nada de eso hace falta en realidad para vivir bien. y lo mismo llevará. En sus actitudes. vivirá llena de susceptibilidades que harán muy dificultoso tratarla.. Esto puede ser lo “obvio”. (por más que tenga objetos de calidad según su condición social y cultural). que sabe de todo. o más divertida de lo que en realidad es. de lo que no genere un trabajo y un desgaste desproporcionado y estéril. Quienes hemos tenido la experiencia de conocer la vida sencilla de los pueblos y ciudades pequeñas del interior hemos constatado que los niños se criaban sanos y fuertes al aire y al sol en contacto diario con la naturaleza. el horror a lo obvio y su tendencia a descuidarlo”. del placer indescriptible de ver ponerse serenamente el sol en el horizonte encendido como un fuego. No pretenderá mostrarse tremendamente ocupada en cosas muy importantes. con todas las cosas necesarias para vivir. un sable. (nombrando distintos autores y hablando en difícil).Esto lo constatamos en la tranquila vida de los pueblos donde las personas viven todavía en esa felicidad serena que da una vida sana. una vida sencilla. Pero ambos. que no tenemos dificultad en . llenándose de angustias sin sentido. y el trabajo produce lo que podríamos llamar las alegrías comunes y sencillas de una mesa bien puesta. o no se lo autorizaron en el trabajo.. De la crianza sana y despreocupada que provee estabilidad emocional de por vida en los niños que viven alrededor de sus madres en un mundo de cariño y ternura. Sabemos que no es lo mismo ser Embajador de un país que el portero de la embajada. Varios palitos podían servir a su vez. Una sola muñeca podía acompañar durante años inolvidables de la infancia. Simplificará aún su modo de actuar. La persona sencilla será sencilla aún en sus conversaciones. sin ostentación. viendo problemas donde no los hay. de una comida sabrosa. una lanza para luchar contra los indios imaginarios. Se ofenderá continuamente por pequeñeces. El vicio contrario a la sencillez es lo complicado. y a nada llevan. Será sencilla hasta en sus diversiones (no necesitará ni programas exóticos. Lo obvio es lo que es claro ante nuestros ojos. ni dar la vuelta al mundo para sentir que se tomó sus merecidas vacaciones). Un palo podía ser un caballo. lo obvio puede ser que mi amiga no pudo llegar al velorio de mi padre porque no había tiempo material de hacerlo. torciendo todas las situaciones y planteos. ni rebuscados innecesariamente para distraerse. o porque contaba con los medios justos y probablemente en ese momento no tendría dinero para el pasaje. en su vestimenta. hasta en la elección de sus comidas. sin artificios. Los juguetes eran en su mayoría caseros y su belleza consistía más en la imaginación que en la realidad. Y si habían cometido alguna travesura no dejaban de recibir una buena llamada de atención o castigo en la zona justa para llamarlos a la realidad. de lo esencial. (7) A veces. cada cual en su nivel y situación pueden ser sencillos y no vivir agobiados por lo innecesario. de compartir un mate o unas tortas fritas recién hechas en un día de lluvia. Cada uno tendrá que tener el orden de prioridades de lo superfluo y de lo que necesita según su función en la vida. de un mantel limpio. que está al tanto de todo. más culta que los demás. Hay quien dijo sabiamente: “Necesitamos vivir simplemente para que otros puedan simplemente vivir”. La casa de la persona sencilla tenderá a ser sencilla. disfrutará de lo poco. para armar un barrilete.

Para hacer deporte nos hacen falta unas zapatillas. 109 (7) “Cartas del diablo a su sobrino” C.Lewis. que es complicada.Lewis. cintas. Pág. Editorial Andrés Bello. Vestirá a su hijita de dos años a la última moda.Lewis. Antes de prejuzgar y ofenderse porque no vino. Pág. La sociedad moderna.Lewis.Lewis. (2) “La educación de las virtudes humanas”. porque considerará que únicamente esa persona que vive en la otra punta de la ciudad y atiende sólo dos veces por semana. (3) “Cartas del diablo a su sobrino” C. 384. debo tratar de comprender sus razones. 379. con su consumismo exacerbado por la multiplicidad de propuestas en todos los órdenes. un vaso de agua fresca nos la saciará. Notas: (1) “La educación de las virtudes humanas”. Una persona que no es sencilla. planchar y eventualmente coser cuando se descosa. Editorial Eunsa. David Isaac. que venden únicamente en tal o cual verdulería especial que abre a una hora determinada. 7. Pag. botones. Pág. llenas de ojales. Editorial Eunsa. pero el poder elegir entre docenas de góndolas de un supermercado una bebida no colabora a la sencillez de simplemente saciar la sed. 137. (4) “Cartas del diablo a su sobrino” C. (6) “Cartas del diablo a su sobrino” C. Si son buenas. (aunque me llamó por teléfono varias veces desde larga distancia y me avisó que pidió una misa por el alma de mi padre). arrasa también con esta virtud de la sencillez. Para ir al colegio y aprender a leer y escribir hace falta una cartuchera con sus lápices. Pág. Pero el poder elegir entre docenas y docenas de opciones genera mas inquietud que seguridad. porque nunca estaremos conformes con la opción elegida y siempre aparecerá otra que nos parecerá mejor y nos hará dudar si habremos comprado bien. Si tenemos sed. mejor. 30. con camperas con siete bolsillos. 33. también cruzará toda la ciudad para ir a buscar los tomates que le gustan. Editorial Andrés Bello. Pág. Llevará en auto veinte cuadras a la modista un pantalón para que le levante un ruedo.comprender. Pág. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación Al Optimismo ¿Qué es la virtud del optimismo? ¿Cuál es el elemento esencial de esta virtud? ¿Qué significa ser optimista y que no es ser optimista? ¿Qué otras virtudes sostienen está virtud? ¿Qué vicio es contrario a ella? ¿Te consideras un apersona optimista según la definición de esta virtud? En relación A La Sencillez ¿Qué es la virtud de la sencillez y cuáles son las características de las personas que la viven? ¿Por qué se dice que es la virtud de los sabios? ¿Cuáles son los vicios contrarios a esta virtud? ¿Eres una persona sencilla? Para reflexión personal . Habrá en sus actitudes y elecciones una continua desproporción entre el esfuerzo a realizar y el objetivo. recortes y pespuntes y todo lo que complique para lavar. sabrá hacerlo. con recortes. Editorial Andrés Bello. (5) “Cartas del diablo a su sobrino” C. Editorial Andrés Bello. David Isaac. pero no ayuda a la sencillez el pararse en una librería frente a la posibilidad de elegir entre docenas de modelos distintos de cartucheras según nos quieren imponer con cada personaje de moda nuevo que aparece. Editorial Andrés Bello.

como para todo cristiano. darme importancia cuando se me pregunta algo? 9. ¿Acostumbro inventarme necesidades especiales? ¿o hace ya tiempo que he comprendido que mi primer paso en la santidad ha de ser prescindir de mi persona? ¿me repugna el solo pensamiento de prescindir de mi mismo? ¿aun para poder asemejarme a Jesucristo? 5. de la fineza espiritual. de los apocados? ¿o una de las virtudes más hermosas del Evangelio. ¿Veo que la sencillez. ¿He llegado ya a tal naturalidad y sencilla bondad. ¿Me sucede muchas veces pensar sobre cosas ordinarias distintamente a como piensan los demás? ¿Por qué ansias de afirmar mi propia personalidad? 7. es “la reserva en las acciones”. en el hablar. de la prudencia en el juzgar. todo son brusquedades y desatenciones conmigo? 12.1. ¿Veo que sin la sencillez pierdo el fruto de mi vida en medio de vanas aparatosidades? ¿rechazo en la práctica de la vida la verdad de que para el legionario. Me gusta hacer lo que debo de una manera distinta a la de los demás? ¿tengo el prurito de la originalidad? 6. ¿A simple vista. ¿Evito mientras puedo las discusiones? ¿soy suave. ¿Los superiores tienen que guardar conmigo muchos miramientos? ¿suelo cavilar mucho sobre su actitud para conmigo? ¿en mi concepto. puedo decir que soy sencillo o complicado? ¿es por temperamento o pretendo esconder bajo la confusión de mi modo de ser una actitud fundamental de falta de entrega a las exigencias de mi vocación? 2. que sabe callar aquello que le ha sido confiado y no debe decirlo. que veo con sencillez que hay hermanos a los que les gusta estar conmigo? 10. alegra la vida a los demás? ¿y que así me evito continuos y casi indecibles sufrimientos por egoísmo personalista? 11. La reserva del que no hace sino aquello que conviene hacer. ¿Me siento amargado. la santidad es una y la misma la asimilación de Jesucristo? 4. de las mas propias del legionario? 3. . cuando el superior me pide cuenta de mis actos? ¿como un poco perseguido? 8. Es la sensatez para formar un juicio y el tacto para hablar u obrar. hija de la prudencia. que no dice sino aquello que conviene decir. al mismo tiempo que hacerme santo. ¿Qué es para mí la sencillez? ¿la característica de los ingenuos. ¿Cuál es mi actitud en los exámenes de conciencia? ¿no me esfuerzo en conocerme? ¿por falta de abnegación para recogerme y reflexionar sobre las causas intimas de mis actos? ¿por falta de humildad? ¿para no desanimarme ante mis propios fracasos? 14. Atañe al modo de ser y de comportarse. ¿Qué intenciones dominan comúnmente mi obrar? ¿el Reino? ¿las almas? ¿el desarrollo de mi propia personalidad. natural en ellas? ¿con sencillez sé decir que no sé? ¿y digo sin pretensiones lo que sé? ¿me gusta teatralizar. en el obrar. aplanado. ¿Soy suspicaz por naturaleza? ¿veo en todo lo que se me dice un doble sentido? ¿trabajo por corregirme de esto? 13. en el mirar. la que nos lleva actuar y hablar con oportunidad. Lección 48 y 49 La Discreción y la Sobriedad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 48 y 49 La Discreción y la Sobriedad La discrición La virtud de la discreción. también? ¿el aparecer? ¿el agradar a los demás? ¿el pasarlo bien? ¿el no ponerme en peligro y complicaciones de ningún genero? Lección 48 y 49 La Discreción y la Sobriedad La discreción es la pequeña virtud de la delicadeza.

el santo le contestó: “Vaya ahora señora y recoja las plumas.. cuando la señora volvió a confesarse. pero siempre elegirá retirarse. Un día.. en el obrar.. de la prudencia en el juzgar. lo que debo escribir”. la que nos lleva actuar y hablar con oportunidad. inspírame siempre directamente lo que debo pensar. Ya lo dice el sabio refrán: “Tu amigo tiene un amigo. No comentará lo que debe callar (si hay alguien que él sabía que no ha querido venir a un festejo familiar pero lo ha hecho solamente para armonizar. Repito por la claridad del ejemplo sobre la importancia de la discreción. y estamos hablando de un rey. al abrir y cerrar las puertas. ambiciones no logradas. Entre las dos opciones elegirá la de mantenerse a un lado y estar alerta en caso de que se la necesite. Por lo tanto. cuánto le costó lo que tiene puesto o si sigue enamorada de su marido. cómo lo debo decir. deseos inconclusos de otras personas. No pedirá nada que pueda incomodar a los dueños de casa. amor del Padre y del Hijo. Nunca sabremos hasta donde habrá llegado el daño que habremos hecho y tal vez nos será imposible repararlo. No hará comentarios que irriten al prójimo. Esto lo puede hacer una madre con un hijo menor de edad si . sé discreto”. de la mesura. Tratará de pasar inadvertida. una almohada mas dura o más blanda)... Es famosa la oración de San Fernando de Castilla que rezaba más o menos así: “Espíritu Santo. lo que debo callar. Una persona discreta se retirará sin hacerse notar. la intimidad ajena. (y las consecuencias de no serlo). y se adecuará a los usos de la casa. San Felipe Neri finalmente cansado de ver su falta del propósito de enmienda. y el amigo de tu amigo. Golpeará siempre una puerta antes de entrar. Discreción es saber proteger las intimidades de la vida propia y la vida ajena. le dijo en el confesionario: “Señora. miedos. (aunque sea de la familia o el propio cónyuge). en el hablar. Tratará de no hacer ruidos al caminar. No abrirá jamás una carta que estuviese dirigida hacia otra persona respetando su intimidad. puede ser irremediable. No hará preguntas inoportunas ni en público ni en privado.) y no de un monje de clausura.. para no interrumpir la intimidad ajena. A la semana siguiente. Porque ¿Cómo se repara este daño hecho tal vez para siempre en el corazón de ese hijo?. en el mirar. frustraciones. (si es que escuchó que vendrían otros invitados) o al menos cuando se cumpla la fecha prevista y no prolongará su estadía hasta molestar. Una persona discreta no invadirá ni violentará además. vaya un día de viento a la cima de una colina y desplume una gallina”. ni quién la llamó por teléfono. (Sólo que de un rey cristiano que aspiraba a la sabiduría que otorga la santidad... que pueden ser desde secretos que sabemos del prójimo. otro. Discreción es el mundo de la medida. cuando sienta que su presencia pueda interrumpir la intimidad de una conversación ajena. de la fineza espiritual. (como un trato especial. etc. proteger la intimidad ajena y no estar de más. No preguntará a una persona a quemarropa cuánto gana.” Lo cual quiere decir que una indiscreción. Por ejemplo si acompañó a una amiga al médico la esperará afuera. si escuchó una conversación privada que no le correspondía y aún así tiene ganas de comentarla).. que lo incomoden. una comida determinada. que lo violenten (y menos en un ambiente especial como puede ser en la mesa familiar). insatisfacciones.. lo que debo decir.La discreción es la pequeña virtud de la delicadeza. Daño irremediable en ese corazón tal vez adolescente. para reinar.. si su hermana se casó embarazada o si es feliz en su matrimonio. si es un familiar hablará con el médico en privado. Si ha sido invitada en una casa de vacaciones tratará de retirarse siempre antes. que fulanito de tal tiene una crisis matrimonial y que le gusta otra persona. una anécdota de San Felipe Neri quien confesaba asiduamente a una señora por sus críticas y murmuraciones. Si comentamos por ejemplo en una mesa de un club o en reunión de amigos alegremente y jactándonos de saber algunas confidencias. tal vez ese comentario llegue en poco tiempo a uno de sus hijos y pulverizará ante él la imagen que tenía de su padre.. como en el resto de las virtudes.

en la decoración de su hogar y hasta en su lenguaje. para vanagloriarse de lo que le han confiado o por no darle la debida importancia que tienen las revelaciones secretas de los hijos. Comentando con la vecina o el peluquero la intimidad de nuestra propia casa. una joroba o es enana). expone y desfigura tanto a las personas. Se preocupará más en entonar con el ambiente que en reinar sobre él. totalmente abandonadas de sí mismas. “entendida de una manera general. debilidades y pecados que durante siglos estuvieron reservados al ámbito de la intimidad de los confesionarios ahora son expuestos al común de una manera grotesca. Tendrá lo que hoy en día definimos comúnmente como con el “perfil bajo”. el auto que use. Se puede ser discreto o indiscreto con un gesto. (especialmente de los adolescentes). Laboralmente. sin otros objetivos que estar tiradas como animales. con programas en donde se muestra la intimidad de “personas” (que ya han dejado de serlo). La revolución anticristiana ha expuesto la intimidad de las personas. las revelan y las publican a amigos y familiares.sospecha algo extraño de sus amigos o en su comportamiento. en el modo de vestir. (que serán los mas apropiados para su familia y no los que dicten las modas del momento) y el modo en que lo haga. significa la moderación y templanza en cualquier materia. En nombre de una falsa “sinceridad” y “autenticidad” y de rechazar la “hipocresía”. La revolución anticristiana. que ha vaciado al hombre interiormente y lo ha desbordado totalmente. hija de la templanza. las claves están en la comunicación. (demostrando con un bostezo que estamos aburridos en una conferencia o en clase). (porque tomará de la moda lo más clásico y menos llamativo). Es muy importante la discreción en orden a la convivencia con respecto a la vida de los demás. hasta su casa. Muchos jóvenes se sienten traicionados por sus padres quienes. todo lo más bajo y los aspectos peores del hombre está desbordado y expuesto hacia lo externo. a lo elegante en las formas. tenderá a lo sobrio. pero en sentido propio o estricto. Para ganarnos la confianza de las personas. ha arrasado con la discreción. (que no será ostentoso sino bueno y confortable). Esta explosión de vulgaridad y de ordinariez es llevada a su máxima expresión en la televisión. los lugares que elija para veranear. pero para aconsejar en estos casos puntuales están los buenos sacerdotes. La persona discreta. El vicio opuesto a la discreción es la indiscreción. a veces. Miserias. los problemas familiares o las limitaciones de cada uno de sus miembros. Una persona discreta tampoco querrá llamar la atención en toda su manera de comportarse (y por lo tanto evitará gesticular y cuidará las posturas y la presencia). deberá ser muy reservado con referencia al estado de salud y problemas personales de cada uno de sus pacientes y no pasar información de los mismos a otras personas. El saber guardar las confidencias que nos hagan. con todas sus mezquindades al dominio público para presentarla en su faceta en que menos se asemeja al Creador. y por lo tanto educada. la sinceridad y discreción. El discreto tendrá además un estilo de vida sobrio y moderado en todos los órdenes. Por ejemplo un médico. Con una mirada. es una virtud . Esto se notará desde los colores de su vestimenta. familiar y laboralmente. La sobriedad La virtud de la sobriedad. Evitará todos los excesos. la discreción es una virtud muy importante y toca el mundo de la ética. Un empleado deberá también tener sumo cuidado con el manejo de la información de una empresa o las intimidades de sus patrones a las cuales haya accedido por distintos medios. (clavándola sobre una persona que accidentalmente se está cambiando en un vestuario o tiene un defecto físico como una rengera. ese afán de protagonismo que es lo que ridiculiza.

desproporcionados. (salvo que tengamos un problema específico). Pero esto se extiende en todos los órdenes: en los gastos. Cuando nos excedemos en la medida el cuerpo se “venga” y nos sentimos mal. innecesarios. ni expresar lo que siente. Lo que constatamos con mas facilidad son los placeres. en los gastos superfluos como revistas. del teléfono. Por lo tanto hay que buscarlos. y hasta los esfuerzos. anillitos. y es la sobriedad. la que lo llevará a tomar los debidos recaudos para no pasar la medida en donde el hombre pierde el control de sí mismo. pero para vivir en cristiano el placer no debe ser la meta de la vida. cultivar el poder rodearse de cosas bellas y disfrutar de los bienes y placeres que Dios nos ha permitido que tuviéramos. remeras. los caprichos y lo que sentimos es lo que llevamos en nuestro cuerpo. para que utilicemos razonablemente los cinco sentidos. etc. Para vivir en cristiano hay que luchar contra la esclavitud de los sentidos. de acuerdo con la razón iluminada por la fe. Viven . No quiere decir que el hombre virtuoso. Es imposible vivir cristianamente y crecer en la vida espiritual si estoy atado a los placeres humanos de una manera desordenada. la comodidad. usando la inteligencia y la voluntad. ni oír todo lo que puede oírse. hacia lo que perdura. No es que deba ser insensible. indiferente. La persona sobria se quedará siempre con lo necesario. ni aún comer y beber todo lo que tengamos enfrente. hebillas. Entendemos como caprichos a los deseos superficiales. sobrio. No se trata de no poder comer ni tomar lo que nos guste sino en la cantidad y con la mesura con que lo hagamos. Puedo utilizar de las cosas y los sentidos “en tanto y en cuanto” me ayuden a ir a Dios y al Bien.(1) La virtud de la sobriedad “distingue entre lo que es razonable y lo que es inmoderado y utiliza razonablemente sus cinco sentidos. como si fuera de hielo o de piedra. con el “tanto y cuanto” de San Ignacio. bebidas. hija de la prudencia y de la templanza. “ y debo quitarme de ellas en tanto y en cuanto me impidan o desvíen de alcanzar el Bien”. Es lícito tener buen gusto. que nacen de decisiones momentáneas sin justificación alguna. Tiene que ver con la “medida”. de las docenas de mensajitos diarios en los celulares y hasta en las demostraciones efusivas y desproporcionadas de los afectos. hacia el cielo. ya que el embotamiento de los sentidos impide y entorpece sobremanera la vida del espíritu. pulseritas. Hay que conocer y vivir los valores que permitan mirar hacia arriba. La persona sobria sabrá distinguir entre lo que puede y lo que debe con naturalidad en todas las pequeñas opciones de la vida diaria. ni comprar todo lo que podemos comprarnos.especial que tiene por objeto moderar. en las diversiones. el tiempo. sus esfuerzos. de acuerdo con criterios rectos y verdaderos”. La sobriedad nos permite manejar esa medida en todos los órdenes. el dinero. porque ninguna zapatería del país me satisface. el uso de las bebidas embriagantes”. o el mandarme a hacer los zapatos a mi medida. La sobriedad es el mundo de la mesura. Toda la cultura actual tan anticristiana los incita nada más que a satisfacer todos sus deseos y caprichos sin privarse de nada. La falta de sobriedad estará en relación a la importancia que cada uno le dé a sus propios placeres y caprichos. (2) Dicho en otras palabras. ni pueda disfrutar. Como el hacerme la cirugía estética a los ochenta años porque quiero verme más joven. ni llorar. CDs. En los gustos y caprichos que nos demos. es la virtud que modera y distingue entre lo que es razonable y lo que es inmoderado. No es bueno para el alma ver todo lo que puede verse. La sobriedad es luchar contra el deseo de dar al cuerpo siempre lo que quiere en orden al placer. Esto es evidente en la comida y en la bebida. pero se nota especialmente en el comer y en el beber. su dinero. Los jóvenes especialmente. en el uso del tiempo. no pueda ser espontáneo. consideran esta virtud intrascendente. sin la reflexión necesaria. la satisfacción de los sentidos. porque tienden a no privarse de los placeres que tienen al alcance de sus manos. sino usar de ellos moderadamente de manera que no me distraigan de mi camino al cielo.

celulares con todo tipo de opciones musicales como llamado. a los caprichos que invaden nuestras vidas y las ajenas. (2) “La educación de las virtudes humanas”. Desde el no poder saciar jamás la sed tomando simplemente agua fresca. Hacen lo que tienen “ganas”. Royo Marín. toman lo que tienen “ganas” y dejan en el plato de comida también lo que tienen “ganas”. y al rato otro mensaje “tomando un mate”.. Debido a los avances de la técnica y el confort. Editorial BAC. Ata al espíritu y lo somete a la materia. y genera una dependencia innecesaria. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a La Discreción ¿Qué es la virtud de la discreción y cuáles son las otras virtudes que le acompañan? ¿Cuáles son los comportamientos característicos de una persona discreta? ¿Cuáles son los vicios contrarios a esta virtud y por qué? ¿Por qué te consideras una persona decreta? ¿Por qué no? En relación a La Sobriedad ¿Qué es la virtud de la sobriedad y de cuales virtudes se apoya? ¿Cómo se distingue esta virtud? ¿Por qué la sobriedad es importante en la vida del cristiano? ¿ Por qué no es bueno para el alma ver todo lo que puede verse. de la paciencia que debiera inculcarse desde la infancia. a banana o a mandarina). hasta las zapatillas con luces fluorescentes que se encienden y se apagan. arrasando con el señorío propio de las personas que se conducen en la vida sobriamente y dueñas de sí. las calcomanías que se pegan en las piernas y en el cuerpo. se agrava porque está inculcado especialmente y desde la etapa de formación. leen hasta donde tienen “ganas”. Esta falta de sobriedad hoy es estimulada desde la infancia. las mochilas del colegio con infinitos detalles superfluos e innecesarios. a los deseos. el ataque a la sobriedad en estos últimos años se ha desbordado en todos los órdenes. P. con cuartos repletos de juguetes de moda. ni oír todo lo que puede oírse. hasta las gomas de borrar para el colegio con distintos olores.. Pág. 209. Editorial Eunsa. Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”... en las conversaciones aun de los adultos y hasta en el ámbito de la educación y lo tienen ya impregnado. ni comprar todo lo que podemos comprarnos. del saber dominarse. las conversaciones y los momentos de confidencias que pueden generarse. generando una saturación de los sentidos en todos los órdenes. Lo han oído y lo escuchan todo el día desde todos los medios de comunicación. (a frutilla. interrumpiendo constantemente las vidas ajenas. El vicio opuesto a la sobriedad es lo inmoderado. lo exagerado. Todo es superfluo. inmediato. Todo esto atenta aún contra la virtud cardinal de la templanza. Todo esto que parece inofensivo es altamente destructivo para la virtud de la sobriedad.. Rvdo. Vemos en los supermercados aún a los niños de tres años haciéndole comprar a los padres lo que tienen “ganas” de tener y a los padres cediendo al mandato. Un celular recibiendo mensajitos continuamente invade los almuerzos familiares. Pág 607. Todo esto.envueltos e inmersos en la cultura de las “ganas” y del “me gusta”.. y genera una intemperancia de darle satisfacción inmediata a los sentidos. Este hábito se ha llevado hasta los celulares en manos aún de criaturas de dos años que aprietan un botón y se comunican con sus madres. continuamente y para decir que estamos “en casa de Mariana”. David Isaacs. ni aún comer y beber todo lo que tengamos enfrente? ¿Cómo encontrar el equilibrio para vivir sobriamente sin despreciar el mundo moderno en que vivimos? ¿Cuáles son los vicios contrarios a esta virtud? ¿Te consideras una persona sobria? Lección 50 y 51 La Austeridad y la Bondad .. con la interminable cadena de mensajitos constantes en los celulares para estar comunicados todo el tiempo.

con el mismo señorío sobre las cosas. al tener más fácil acceso a vivir rodeados de la naturaleza y la vida rural. aún siendo las mismas personas. no levanta”.El ser bueno no quiere decir ser condescendiente con la injusticia o indiferente con lo que está bien o mal en las actitudes o acciones de quienes nos rodean. (como la ciencia. con una cuota de mortificación en todos los órdenes que. nuestras necesidades bajan al mínimo. lo cual es un despropósito. no alivio. La cristiandad tomará este modelo y le sacará brillo dándole sentido al señorío del espíritu sobre la materia. el hombre de campo. Es por eso que. Lección 50 y 51 La Austeridad y la Bondad Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 50 y 51 La Austeridad y la Bondad La Austeridad La austeridad es la virtud que “nos independiza de las cosas. El hombre austero se arregla con poco. La austeridad nace y muere en el espíritu de la persona. acostumbrado a las inclemencias del tiempo y con el ánimo siempre parejo. Entonces aparecen necesidades como zapatillas de deporte para un adolescente que cuestan lo mismo que gasta una familia entera para vivir un mes. así como quienes tienen sus mentes en preocupaciones superiores. Lo demás es agobio. en pocos kilómetros de distancia que recorremos. cuya virtud característica era la fortaleza. medida. nos dará una gran libertad de espíritu. Desarrollará esta virtud interior que nace desde adentro y está relacionada con el estado de ánimo de la persona que no se altera y permanece en paz aunque las cosas le sobren o le falten. que nos mortifica nuestras ansias de poseer cosas y darnos gustos desordenadamente y nos limita a lo esencial”. y los grandes almacenes a los que somos tan adictos debieran servir para facilitarnos la selección de productos. estarán mejor dotados para desarrollar la virtud de la austeridad. Es parte de una lucha ascética. y no queráis más. que nos lleva a conformarnos con poco. Apesadumbra. pero lujos y caprichos no se necesitan. serena. aunque aparente ser desagradable. Como el romano. El peligro aparece cuando las lícitas necesidades se desordenan y comienza el materialismo a engendrar a su hijo desordenado: el consumismo. tiene pocas necesidades y por lo tanto pocas cosas lo desestabilizan. no para llevárnoslos puestos todos encima. porque la persona busca y tiende a satisfacer su ansiedad (que no es más que su sed de Dios) adquiriendo sin parar cosas materiales y placeres. podemos constatar que. la investigación seria o la enseñanza). La civilización greco romana dejará en herencia a la civilización cristiana al hombre de Roma. La austeridad nos recuerda que no hemos nacido para poseer bienes únicamente ni para fabricarnos un mundo de bienestar. y el tomar distancia y desapego sobre las cosas y tiene una raíz espiritual. El austero no se altera por la abundancia o ante la carencia. Es real que se necesitan medios materiales mínimos para vivir dignamente y bien. ni bien nos encontramos en el campo. Nos invita a una vida sobria. para recordarnos este principio de . No es cristiano vivir rodeados de los tesoros de Alí Babá. San Agustín nos dice: “Buscad lo que basta. Los argentinos. en contacto con la naturaleza y acostumbrado a soportar las inclemencias del tiempo. Hay que aprender y saber vivir en la abundancia como en la carencia. sino que la persona humana tiene un fin más alto en su existencia que es salvar su alma y por lo tanto tiene necesidades superiores a las materiales. sencilla. De ahí que la austeridad sea una virtud a practicar en todas las personas. no sólo en las que tienen bienes.

mortificación. Santo Tomás nos dice que un mínimo de bienestar material es necesario aún para ejercitar la virtud. no darnos baños interminables derrochando una cantidad innecesaria de agua. No obstante. de la ostentación en todos los órdenes. aún de comida en la heladera. aprovechar y organizar los viajes en auto. a liberarnos de lo superfluo y frívolo. Cada cual en su puesto y en su vida puede aún guardar un orden. . Felipe II de España o San Luis rey de Francia) en privado se privarán seguramente para mantener su equilibrio y su dominio sobre la materia. Por ejemplo. (cuando varias personas van al mismo lugar y a la misma hora). lo que necesitan y. cerrar las canillas. abrigo y educación garantizado por medio del trabajo. y la prudencia nos indica que aún los hermanos del mismo sexo deben dormir en camas separadas. sacrificando un poco de independencia y autonomía. Si bien estos personajes sabemos que tuvieron y tienen disponibilidad sobre todas las cosas. pero una posición requerirá más elementos materiales (como vestidos. (aunque podamos comprarlos). una proporción. La cantidad de elementos a tener en una casa. Si en público disfrutan de los bienes porque le es debido por su estado (como el Papa. aún dentro de lo lícito. el austero da un paso más que toca la virtud. empleados) que otra. una cama con sábanas limpias. la Iglesia propone dos épocas de mayor austeridad en el año: el Adviento (para prepararnos para la venida del Niño Jesús) y la Cuaresma (para prepararnos para la Semana Santa y recordar la Pasión de Cristo. De ahí que un acceso y un consumo razonable de bienes sean necesarios y buenos para lograr cierto bienestar no solo material sino espiritual para la persona humana. La austeridad además nos dará mayor capacidad de gozar de los bienes cuando los tengamos y de no sufrir cuando los carezcamos. alimento. serán detalles que demostrarán que valoramos el tener tantas cosas que otros no tienen. Ambos puestos o trabajos son igualmente dignos. El cuidar de las cosas. de ahí que el tener acceso a comprar muchas cosas o lo que queramos no la contradiga ni la suprime. una buena charla en familia. una frutera con distintas frutas para elegir. Más adelante se hará necesario el poder ejercitar otras virtudes que requieren intimidad. Recordemos que la austeridad es una virtud que nos ordena a utilizar lo esencial. Es un deber de los padres el inculcar esta virtud en los hijos de tener lo justo. No es lo mismo ser la Primera Dama de un país o la señora del Embajador que la maestra de una escuela rural. autos. importantes y necesarios. debe guardar siempre una cierta proporción entre las necesidades y lo que compramos o tenemos. Porque o se enseña a valorar estas pequeñas cosas o no se aprenderá a valorar nada y nos sentiremos con derecho a tenerlo todo y mucho más. La austeridad en el modo de vivir y la necesidad y cuidado que demostramos tener sobre las cosas se manifestará además en muchos detalles de la vida diaria y cotidiana como: usar un frasco de champú a la vez y no tener varios abiertos. papel para escribir y no hacer un derroche caprichoso en todo aunque podamos pagarlo. el pudor exige que varones y mujeres (aún hermanos) duerman a partir de una determinada edad en cuartos separados. jabón de lavar. alhajas. de disfrutar de lo cotidiano y ordinario como una ducha de agua caliente en un día frío y destemplado. se privaron y se privarán en privado (con ayunos y mortificaciones materiales y espirituales) para tomar distancia sobre ellas. utilizar la cantidad necesaria de detergente. El bienestar mínimo de la persona humana es una vivienda digna y buena. sobre todo. si no que debiera ordenarnos más. de ropa en el guardarropa. un buen fuego encendido en invierno. su Muerte y Resurrección). Cada persona puede tener distintas necesidades según el cargo o dignidad que represente en la vida. el no estropearlas y el no derrochar por haraganería o descuido como: apagar las luces. una medida y una cuota de equilibrio que no ofenda a Dios y al prójimo que poco o nada tiene.

Aún en la abundancia de bienes de una Nación es responsabilidad de los gobernantes mantener una administración austera y cuidadosa. El agradecer a Dios providente que tenemos los alimentos necesarios para alimentarnos que otros carecen. que aún en ambientes pudientes nadie osaba tirar un trozo de pan al tacho de basura. reservando para los momentos de carencia que siempre pudieren sobrevenir. El despilfarro y el derroche en todos los órdenes es un pecado grave. porque hay días en que uno está sobrepasada de trabajo. con el sistema impuesto a rajatabla de comprar la comida hecha. porque era una “carga”. El no desperdiciar lo que otros necesitan abarca todos los órdenes para la conciencia cristiana. de lo casero. de los elementos frescos y sanos para cocinar. y servir a la Patria no era la oportunidad para enriquecerse y hacer negocios. Gracias a Dios nuestra Argentina cuenta con una lista de hombres que pasaron por los organismos del Estado y aún por la Presidencia de la Nación y se retiraron a vivir en completa austeridad. y tan impregnado estaba este concepto cristiano en los usos y costumbres de la sociedad. lo utilicemos mejor y no lo derrochemos. a cuidar que la comida no se tire y lo que sobre se aproveche. será el ámbito de la casa. Tanto era así. Ese es por último el sentido de la bendición de la mesa.En el comer y en el beber la austeridad es un deber de justicia hacia Dios en primer lugar. Lo cristiano es optimizar la utilización de las cosas en todos los órdenes. como regla general. Es un delito grave en un gobernante el manejar desordenadamente los fondos públicos. (que siempre es mucho más cara y menos sana que la casera). La austeridad en la función pública y en la administración de los bienes públicos debiera ser básica entre los gobernantes. un peso a llevar para el Bien Común. La austeridad en la administración pública. si nos sobra. Todo lo que digamos sobre la austeridad y el respeto que debiéramos tener sobre la comida resultará poco. . Hace que finalmente uno ruede por la pendiente que hemos descripto anteriormente. porque se agregaron muchos familiares de improviso. Lo bueno para la persona. Todo este desorden actual es anticristiano. (porque no hubo tiempo. En épocas más cristianas se inculcaba a los hijos en las familias no sólo a elaborar en casa la comida sino que había lemas que pasaban de generación en generación como: “la comida no se tira” y “el pan es sagrado” por respeto a quienes no lo tenían delante de sí. de la buena administración del presupuesto familiar para que. sin transparencia o administración. donde se manejan bienes de todos los ciudadanos es primordial. La función pública empobrecía. mas bien se lo guardaba para que. Hay circunstancias especiales a veces. quienes en épocas más cristianas lo entendieron así. clama al cielo. que es lícito hacerlo. En segundo lugar por respeto y recuerdo de tantos millones de personas que nada tienen y mueren de hambre. se pudiera rayar y se utilizara. porque queremos darle un respiro a nuestra mujer o a nuestra madre ese día y la invitamos a comer afuera etc. por tener lo que tantos carecen aún para subsistir. Hoy en día. Este es otro pecado que clama al cielo. a veces en cantidades desproporcionadas y además tirar a la basura lo que sobra porque “se enfrió” en el trayecto hasta casa. o porque no estaba “todo lo rico” que quisiéramos. y de gratitud. se convierte en un estilo de vida equivocado por comodidad. de lo elaborado. a no prepararnos manjares muy elaborados y costosísimos. de criar a los niños desde la infancia comiendo en los shoppings con luces artificiales en pleno día y un ruido ensordecedor. pero cuando además lo hacemos con dinero ajeno que a muchos les habrán costado enormes privaciones (con el pago de impuestos o tasas excesivas). porque nos sorprendieron con un festejo. Por eso se le llamaba “cargo” público. una vez seco. Esto nos llevará a servirnos tan sólo lo que habremos de comer.) Pero este nuevo hábito del use y tire que se impone aún en el comprar como sistema la comida hecha. pero es en la comida donde toma mayor relevancia porque sabemos que hay millones que mueren por carecer de lo necesario.

Festejarlo. es como si mi vida cambiara en esos momentos”. Como se ve. Arboles naturales cultivados por millones para ser vendidos en las Fiestas. principalmente la Navidad. y sin darnos cuenta este espíritu de consumo que “ahoga” el espíritu de Navidad y lo desplaza se ha hecho poco a poco costumbre también entre nosotros. recordarlo y homenajearlo a Él. comprar y comprar… En Enero. revistas y la televisión demostrarán los récords alcanzados por la venta de los distintos artículos y demostrarán cuales fueron los más vendidos. El “use y tire” de la sociedad moderna no es un concepto cristiano sino importado de la sociedad materialista y consumista del mundo desarrollado. Belgrano tuvo que pagar con su reloj de oro al médico que lo asistió en la hora de su muerte. especialmente con la estrella federal y los crisantemos. una filosofía de vida hedonista que prioriza el placer. Quien haya pasado en los Estados Unidos las fiestas de fin de año.La cultura cristiana siempre predicó el ahorro no sólo como disciplina y auto dominio sino como un gesto de responsabilidad hacia el bienestar y estabilidad de quienes están a cargo nuestro. los sentimientos religiosos de la Navidad pasan a un segundo o tercer plano… siendo desvirtuados por esa actividad y ámbito festivo que en el trasfondo tiene un solo fin: vender. El aniversario del nacimiento de Dios es lo que en principio festejamos. La Historia nos enseña que la austeridad fue la virtud propia de nuestros patriotas. entre los que sobresalen enormes árboles de varios años que han sido cortados para colocarlos y decorarlos de distintas formas. Es corriente oír: ¿Cómo te preparas para las Fiestas? ¿Qué planes tienes? ¿Cómo vas a decorar tu casa? ¿Has comprado los regalos? ¿Lo pasarás con tu familia o vas a tomarte unos días vacaciones y te irás a alguna parte? etc. Uno de los vicios contrarios a la austeridad es el consumismo tan condenado por la Iglesia. si se rompió un noviazgo. Lo cual no está mal si viniesen después de haber hecho nuestros deberes para con Dios. en primer lugar es Quien cumple los años que festejamos. ajeno a nuestra idiosincrasia. que durante años lo hemos visto como extraño a nuestra cultura. ya que lanza al hombre en una carrera interminable de posesión de bienes y en un espejismo irreal que lo hace creer que las cosas y los placeres saciarán su sed de eternidad y de felicidad infinita. Este es un reflejo más y uno de los tantos aspectos de la sociedad de consumo. decoran los frentes de sus casas según su arquitectura y colocan cientos de luces cuidadosamente distribuidas. con el placer real que genera el adquirir. vender y vender… Y por ende comprar. Quien. habrá experimentado lo que significa una sociedad consumista en acción. a su vez. y que la lápida de su tumba fue extraída de su cómoda. La persona vacía de Dios y de vida espiritual siente que al comprar y comprar. La revolución anticristiana ha impuesto además del consumismo y junto a el. Tanto el interior como el exterior de las casas y de los negocios se transforman. Se distrae al menos por unos instantes. el adquirir y el disfrutar como los mayores objetivos a lograr en esta vida. las estadísticas que aparecen en los diarios. Ya desde Noviembre todo el mundo no hace más que hablar de ellas. Si está deprimida/o. las confesiones anuales y el espíritu de perdón de las relaciones familiares rotas o lastimadas son dejados de lado por la febril actitud de comprar. Páginas y páginas están dedicadas a ofrecer con una publicidad bien organizada toda clase de artículos para comprar y vender. En el interior de las casas se destaca el arbolito de Navidad que se compra en los supermercados o los viveros. Comienzan a celebrarse con varias semanas de anticipación. Las personas.. hoy también lo hemos “comprado” en nuestra Patria. si bien nos hemos resistido. Los negocios compiten con adornos y la decoración. Las cosas son para el alma humana insatisfecha y alejada de Dios como el agua salada. y hombres como Belgrano y San Martín vivieron y murieron austeramente. Los diarios ya en Noviembre se inundan de avisos de toda índole que incitan al consumo. Esto. Los Papá Noel compiten con las plantas y las flores. más se toma y más sed produce. El replanteo de vida. Esa es la Navidad. Nos relata que el Gral. que se convierten en un cáncer para el alma del hombre. (que debiera ser el tema del Adviento). . si fracasó en el ingreso. Canciones navideñas se escuchan por doquier y contribuyen al “espíritu navideño”. si discutió con sus padres etc. el hombre moderno siente que la primera reacción para gratificarse es comprar… Así confesaba una paciente a su psiquiatra: “A mí me gusta comprar porque me libero. su vida “cambiará”.

generando fuentes de trabajo. porque con esta “astucia” estaré perjudicando a los que viven arriba y abajo. De ahí las políticas anti natalistas impuestas por ellos. Sería el caso de los padres que no ponen límites a sus hijos y les permiten hacer de todo. que es. entre una sociedad occidental opulenta y el resto del mundo que muere de hambre. (que deja enormes edificios enteros encendidos de noche porque les sobra energía eléctrica). además. Y la avaricia es querer acumular y acumular.. Lo primero que hay que hacer entonces es impedir que los hombres en esos países subdesarrollados (como nosotros) nazcan. la Iglesia enseña que los bienes han sido puestos por Dios en la tierra para el bienestar de todos los hombres y aquellos que más tienen deben compartir libremente y solidariamente con los que tienen menos. sabe mostrarse duro. aún las personas “buenas” no hacen el bien. La bondad La bondad es “ la disposición permanente que nos inclina a hacer el bien de manera amable. El consumismo del primer mundo. para subsistir a través de los malos momentos. La austeridad por lo tanto no es tacañería (que es tener el alma mezquina del usurero). pero la bondad para que sea virtud debe ordenarse al bien del otro. Con la austeridad me privo y me libero yo de lo material. La tacañería si se agrava puede degenerar en el pecado de avaricia.. El que ama bien quiere el bien de quien ama. sin compartir ni tan siquiera poder y saber disfrutar de las riquezas. con una profunda comprensión de las personas y sus necesidades”. El Bien a veces puede estar mal hecho. Pero son las condiciones que el primer mundo ha decidido imponer al resto de los países. Por el contrario. para usarlos con prudencia y generar. A veces. para impedir que se desarrollen y aspiren a consumir las riquezas naturales que ellos quieren conservar sólo para sí. Uno es la tacañería. generosa y firme. Lo bueno tiene que estar ordenado al bien del otro. sino fuerte. dentro de la medida que cada uno pueda. Nuestros actos serán buenos y haremos el bien siempre y cuando lo que hagamos con el prójimo sea bueno para él a los ojos de Dios. por eso. El primer mundo opulento y rico no está dispuesto a compartir las riquezas que Dios ha puesto en la Tierra para todos los hombres y está decidido a mantener en la pobreza a millones de personas con tal de no tener que compartir los bienes y modificar su “estilo de vida” de pleno derroche y consumo. con la tacañería perjudico al prójimo con el cual no comparto ni ayudo a aliviar sus necesidades o simplemente le quito lo debido y me aprovecho de sus bienes. Si bien el ahorro siempre fue enseñado en la cultura cristiana como un bien que hace a la estabilidad de la persona. no seré austero sino tacaño. el mayor bienestar posible a sus semejantes. de las familias y aún de los Estados. Así de simple y así de sencillo. yo no la prendo nunca porque me basta con al calor del tercero y del quinto. frente a la total carencia de bienes primordiales para una vida digna del tercer mundo es un pecado de escándalo. Si vivo en el cuarto piso de un edificio horizontal cuyo sistema de calefacción esta previsto para que todos los pisos al encenderla se templen unos con otros y pudiendo hacerlo. No es un sentimiento dulzarrón y flojo como se lo presenta generalmente. el usar triquiñuelas y manejos con los cuales uno se aprovecha del otro económicamente. Me estaré aprovechando de ellos para que me paguen la calefacción sin contribuir yo con nada. Pretende seguir con su nivel de vida y que el resto del mundo Subdesarrollado “ahorre” los bienes naturales para ellos después consumirlos. ello no implica el peligro de caer en vicios o pecados opuestos. el consumismo exacerbado de los países ricos clama al cielo. si es necesario. Muchas veces hay una tendencia natural hacia la bondad con más énfasis en algunas personas. un acto de justicia. .En la actualidad.

lo cual indica que son un Mal. empezando por no hacer el mal y siguiendo el ejercicio según lo decía Platón: “Buscando el bien en nuestros semejantes encontraremos el nuestro”. a quienes pareciera que jamás se les ocurre ningún acto de malicia y tienden naturalmente a comprender las circunstancias de las personas con una tendencia a ver lo bueno en los demás. Lo que harán es arrasar con la virtud. cuando en realidad sabemos que son diabólicas. ya que evita que sus padres sabiéndolo. Si no somos buenos naturalmente. con amabilidad educación. nos las “venden” y nos las “imponen” como buenas. hay que actuar a través de nuestra vida y con naturalidad con esa tendencia constante de hacer el bien. siempre podremos ejercitarnos en esta virtud. A todos nos ha sucedido de conocer seres humanos así. Pero lo que nos obliga a reconocer como deuda hacia nuestro . y sus arranques para convertirlos en buenas acciones. confundiendo su bondad con debilidad y el ser personas manejables. explicándoles lo que les cuesta aprender y nosotros ya sabemos. de la oficina. tráeme un mate”. Dijimos que la gratitud es la virtud que nos hace reconocer las deudas que hemos adquirido con el prójimo por el bien que nos ha hecho en determinadas circunstancias. tratando de ver lo bueno en las personas. para quitarnos este reproche de encima. etc. De ahí que se tienda. visitando y solidarizándonos con nuestros amigos. flojera o falta de carácter. Se “presentan”. familiares o empleados mas necesitados o afectados por distintos problemas. Para ser verdaderamente buenos. cuando en realidad es un mal para ellos. No deberíamos entonces generar esta confusión. San Agustín decía que: “Cuanto mejor es el bueno. tanto más molesto es para el malo”. sus pasiones. Si una chica sabe que su hermano se droga y se cree que es “buena” con su hermano porque no se lo dice a los padres. Simplemente dentro de su bondad. A decir verdad el mayor Mal que ha sufrido la Patria en toda su historia. El ser condescendiente con todas las actitudes y situaciones que nos rodean muchas veces es falta de compromiso. Es por eso que la bondad de otros muchas veces es motivo de burla o de desprecio. Tampoco será bondad el vivir exaltando nuestras buenas acciones. la inocencia y toda la ley de Dios desde la infancia y la adolescencia. A nadie le gusta que lo ridiculicen por ser el “buenito” del aula. ponderando y exaltando sus virtudes públicamente (aunque nos cueste). Deberíamos decir entonces: “Vos que sos siempre tan servicial. en realidad lo que le está haciendo es un mal. en realidad estarán haciendo un mal. tratando a los demás como quisiéramos que nos trataren a nosotros mismos. respeto y justicia. correspondiendo a la confianza que los demás han depositado en nosotros. Otras veces el Mal tendrá apariencia de Bien. no espera nada a cambio. A nadie le cae bien que se aprovechen de su buena disposición y ser el continuo blanco de “vos que sos bueno andá a prender el fuego del asado” o “vos que sos bueno. Bondad es además. Este es el caso de las leyes de educación sexual obligatoria en los colegios. etc. porque genera malestar y reproche en nuestras conciencias.(pensando que lo hacen por amor y que así les demuestran mas afecto). Todos conocemos personas quienes pareciera que naturalmente están dispuestas a ayudar a quienes necesitan. a descalificar a los buenos. tal vez lo puedan ayudar. Si los padres creen que hacen un bien quitándolos. la fortaleza que tiene quien sabe controlar su carácter. como la generosidad. la pureza. No dejó de ser bueno. El ser bueno no quiere decir ser condescendiente con la injusticia o indiferente con lo que está bien o mal en las actitudes o acciones de quienes nos rodean. porque la bondad. desde el corazón y desde la mente. Para crecer seguro hacen falta los límites que contienen y marcan el camino a seguir. No me prepararías un mate?”. de quien todo el mundo se aprovecha y se presenta como el bobo. la prioridad era la gloria de Su Padre. sirviendo al prójimo desinteresadamente. Podemos tener actitudes buenas o acciones bondadosas y hasta grandes sin por ello ser personas buenas. Nuestro Señor fue tan bueno cuando le devolvía la vista a los ciegos como cuando echaba a los mercaderes del Templo.

El hacer el bien calladamente también tiene que ver con la modestia. 3. 2. ¿Qué es la virtud de la austeridad? ¿A qué nos invita esta virtud.prójimo no nos exige a nosotros pregonar nuestras buenas acciones y gestos ante los demás. para valorar el principio de mortificación? ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a La Bondad 1. 4. ¿Qué es la virtud de la Bondad? ¿Al hacer el bien a veces con modestia. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a La Austeridad 1. de que manera nos comportaríamos? ¿Qué actitud es contraria a la bondad? ¿Cómo debe ser nuestro actuar. Lo contrario a la bondad es la maldad. La industria del juicio. El fomentar la corrupción de los niños y los adolescentes de manera obligatoria desde el ámbito de la educación. pero se desmerecerán con nuestra falta de humildad. tan alejado de Dios que es la suma Bondad. Serán buenas acciones tal vez. si nos esforzamos a vivirla? ¿Cuáles son los vicios contrarios a esta virtud?. No necesitaremos hacernos propaganda porque entonces nuestras buenas acciones se verán empañadas y las echaremos a perder. Lección 52 y 53 La Comprensión y La Misericordia Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 52 y 53 La Comprensión y La Misericordia La Comprensión . para ser verdaderamente bondadosos? ¿Algún comentario o sugerencia? Lección 52 y 53 La Comprensión y La Misericordia el sólo hecho de sentirse escuchadas y comprendidas las predispondrá a hablar y a sentirse mejor. Serán los demás quienes estarán obligados en conciencia a reconocerlo. La legalidad de matar desde el vientre materno y en un futuro próximo hasta a los ancianos por descartables. ha endurecido el corazón de las personas y se manifiesta en todo su accionar y hasta en el ámbito de las leyes. ¿Por qué? ¿Cómo nos ayuda la Iglesia. Nuestro siglo XXI. que modera el accionar de las personas y frena la ostentación (lo suntuoso y aparatoso que quiere llamar la atención desmedida) y la jactancia (la alabanza propia desordenada y pretenciosa). 4. son todas manifestaciones diabólicas de la maldad llevadas hasta sus máximas consecuencias. que despoja injustamente a las personas de sus bienes con falsas excusas o las hace vivir atemorizadas de perderlo todo. 3. 5. 2. 5. la dureza de corazón.

deberá ser inculcada desde la infancia. así como el prójimo deberá comprender y aceptar las nuestras. El deseo de ayudar al prójimo será el motor principal que nos llevará a desarrollar esta virtud. Cuando nos lleguen los mensajitos continuos a los celulares y estemos más atentos a leerlos que a quien nos habla. y transmitirle que uno jamás hubiese sido capaz de un comportamiento semejante.. es la facultad de entender los problemas. no sólo será una falta de respeto sino que lo disgustará. como si ella también hubiese vivido situaciones similares. se gastó la fortuna familiar. por falta de formación o por vanidad. tratando de captar las razones que lo llevaron a las mismas. la Grande. porque su padre está tardando más de lo habitual en llegar del trabajo y la ruta los días de lluvia se torna más peligrosa. La comprensión. entregárselo todo revuelto. respeta su intimidad. como el resto de las virtudes. No será el ambiente adecuado para una confidencia cuando no tengamos cierta intimidad. Comprender que nuestra madre fue o es alcohólica porque sus penas las ahogó en el alcohol y no en los confesionarios. Tendremos siempre presente que Santa Teresa de Ávila. Un niño deberá “comprender” porque su madre. Es tratar de ponerse en el lugar del otro para que. Lo que hace valiosa a la virtud de la comprensión es que. Más adelante. Deberá “comprender” que su hermano esté triste y taciturno porque su novia lo dejó. dejar de pensar sólo en uno mismo. Para poder llegar a comprender al prójimo y que éste nos haga una confidencia. Implica escuchar. (como el recreo del colegio. cuando llega a la noche a su casa estará más cansada y no tendrá tanta paciencia para escucharlo pelearse con su hermano. El ser humano muchas veces se siente comprendido cuando la otra persona simplemente repite los mismos hechos con otras palabras. y profundiza en el significado de cada factor y en su interrelación. o porque le robaron la bicicleta y tardará meses en reponerla. para tratar de perdonarlo en caso de que estuviese . a quienes. Lo más importante para la otra persona será constatar que alguien se preocupa por ella. desde su situación. o cuando estemos expuestos a que cualquiera en cualquier momento pueda interrumpir la conversación. nos sobrarán situaciones mayores en las que deberemos hacer un esfuerzo para comprender las flaquezas.. a su vez. respondiendo más a sus pasiones que a su deber de padre y marido aunque nos haya dejado heridas y cicatrices muy profundas. la pileta de un club o la mesa que compartimos al final de un torneo deportivo). ayudando a los demás hacer lo mismo. Comprender que tal vez nuestro padre nos abandonó y se fue de casa con otra mujer. con reserva. Deberá “comprender” que su padre tiene todo el derecho a recibir el diario en condiciones para ser leído y que. Nos permitirá hacer los esfuerzos necesarios para ponernos en el lugar del otro y comprender los estados de ánimo de las personas. Comprender que nuestro hermano mayor. (1) Dicho en otras palabras. por irresponsable. el sólo hecho de sentirse escuchadas y comprendidas las predispondrá a hablar y a sentirse mejor. de ahí que no pudiere contar con él para divertirse por el momento.La comprensión es la virtud “que reconoce los distintos factores que influye en los sentimientos o en el comportamiento de una persona. y adecua su actuación a esa realidad”. en la vida. No es lo mismo decir: “vamos a ver como podemos solucionarlo” a decir:”tendrías que haber hecho esto y no aquello”. primero habrá que generar un clima propicio. los comportamientos. hay que. sin juzgar a la persona por lo que nos cuenta y las confidencias que un corazón angustiado pueda hacernos. decía que: “No hay pecado por más bajo que sea que yo no sea capaz de cometer si la gracia de Dios no me sostiene”. para comprender al otro. No se trata de demostrar que uno está “por encima” del otro. las decisiones y las miserias del prójimo. Cuando el teléfono suene a toda hora y haya que atenderlo. Comprender no quiere decir avalar o estar de acuerdo con un comportamiento incorrecto o desordenado del prójimo. miserias y debilidades del prójimo. primero. Deberá “comprender” que su madre esté preocupada y por lo tanto nerviosa. podamos ayudarlo a superarlo. pero que.

el rigorismo. sin pensar que la misma sangre que estaban derramando podía redimirlos a ellos. la desgracia. Estas situaciones no implican que estos no sean vicios y pecados con gravísimas consecuencias en las vidas de muchos. Por otro lado. Quien. cuando los 16 jóvenes uruguayos sobrevivientes de la tragedia de los Andes confesaron que para sobrevivir al frío de los 6. voluntad. si supieran el terrible crimen que estaban cometiendo al condenar a muerte a la Vida. No hay tiempo para ocuparse del otro.. sino la ignorancia. Si supieran lo que estaban haciendo y continuaran haciéndolo. Monseñor Fulton Sheen. ni ejercicio mental o afectivo de ocuparse del prójimo y menos de involucrarse y profundizar en sus problemas. como instinto de conservación. sentimiento que nos compele a socorrerlo sí podemos”. la persona se “cierra” sobre sí misma para tratar de sobrevivir. ¿A quién? ¿Perdonar a los enemigos? ¿Al soldado que en el palacio de Caifás le había golpeado con el puño? ¿A Pilato. si supieran lo que hacían y aún continuaran haciéndolo. dedicarle tiempo y comprenderlo.” (2) El vicio opuesto a la comprensión es la incomprensión. porque no saben lo que hacen”. trató de explicar y excusar ante Su Padre a quienes lo habían crucificado con la plegaria más dulce y suave que jamás se haya escuchado: “Padre. sino porque no saben lo que están haciendo. Modelo de comprensión para con el prójimo y sus miserias que Nuestro Señor Jesucristo clavado en la Cruz. Significa colocar la miseria del prójimo en nuestro corazón. David Isaacs..000 metros de altura y a la falta de comida durante setenta y dos días se habían visto obligados a comerse los muertos del accidente congelados. que se duele por la miseria. ¡ jamás se salvarían! ¡ Más bien serían condenados! Solo la ignorancia de su enorme pecado era capaz de brindarles una posibilidad de salvación. Pág. la comodidad de ser egoísta. perdónalos. Pág 414. “Perdonar. Es tener un corazón compasivo. tanto los familiares de las víctimas como el resto del mundo “comprendimos” que lo habían hecho debido a la situación límite a la que habían sido expuestos para sobrevivir. Notas: (1) “La educación de las virtudes humanas”. Editorial Herder. ante tantos ataques que recibe diariamente la persona en una sociedad tan desordenada y convulsionada. 23. La revolución anticristiana. La indiferencia. el político que había condenado a Dios para conservar la amistad del César? ¿A Herodes. No hay tiempo. que había disfrazado la Sabiduría con las ropas de un rey de burla? ¿A los soldados que estaban balanceando al Rey de Reyes en un madero levantado entre el cielo y la tierra? ¿Perdonarlos? ¿Por qué perdonarlos? ¿Por qué saben lo que hacen? No.seriamente arrepentido de tanto daño hecho. aún desangrándose. Editorial Eunsa. No es la sabiduría la que salva. el . pero la comprensión nos hará penetrar en las causas que los llevaron a ellos y facilitará el que podamos perdonarlos. si supieran la perversión de la justicia que constituía el hecho de preferir Barrabás a Cristo. En 1972. En un corazón que se compadece y que actúa. de ser indiferente a las pesadas cargas del otro. el descartar a las personas como cosas es egoísmo e impide la comprensión.. que puede auto abastecerse aún afectivamente..34). si supieran la crueldad que suponía clavar al tronco de un árbol unos pies que hollaban los montes eternos. con su acento puesto en un exacerbado individualismo lleva al hombre a ocuparse sólo de sí mismo. La revolución ha acostumbrado al hombre moderno a pensar que él es el ombligo del mundo y que no necesita de nadie. La Misericordia La misericordia es “la compasión que experimenta nuestro corazón ante la miseria espiritual o material de otro. (Lc. 427 (2) "Vida de Cristo".

De ahí que lo que nos debiera movilizar a mayor celo sea la miseria espiritual. de su propia preocupación. lo confiese o lo calle. El sacerdote y el levita también lo habían visto. No se dejaron involucrar con la necesidad ajena. quiera aceptar la misericordia o la rechace. tomando en cuenta que está herido. se compadeció. La pobreza no es siempre solamente pobreza material. Dios dijo que “no sólo de pan vive el hombre”. Tan importante es la misericordia que Jesús nos la presenta como una llave más para entrar al Reino de los cielos: “Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia” sentenció en el Sermón de la Montaña. Estamos obligados a tener misericordia con los parientes y con los extraños. con los buenos y con los malos. lo liberó de su egoísmo. sino a todo el que es pobre. para que pueda seguir de pie el camino de esta vida terrena. los que sufren sin saber por qué ni para qué sufren… que hoy (por la falta de sentido trascendente de la vida) son una gran mayoría. No está la misericordia solamente en socorrer al materialmente pobre. la persona que vive enemistada con Dios. (en lo posible). Tomó conciencia de la necesidad ajena y se detuvo. de ahí que haya que esforzarse en penetrar en ese misterio que es el alma y el corazón del hombre que sufre. incertidumbre y confusión por no conocer la verdad. El buen samaritano también tenía sus propios planes. sus problemas y sus preocupaciones. los que sufren desorientados y confundidos porque necesitan luz y consejo. Allá donde una persona padece infelicidad está precisando de misericordia. sino porque es el “próximo” y porque está mandado). Pero abandona el camino. El buen samaritano tuvo “compasión”. sale de su comodidad. se para. desconcierto. Como decía Saint Exùpery. hasta dejarlo en la posada. Otra cuestión es que el que está necesitado de ella lo sepa o no. Este viaje entre Jerusalén y Jericó cambió los planes del buen samaritano. por su extrema pobreza material y espiritual. ser tratados el día del Juicio de la misma manera en que habremos tratado a los demás. lo “esencial es invisible a los ojos”. El buen Samaritano presentará un nuevo sacerdocio: la actitud cristiana. se detiene. que lo desconoce o que lo ignora. la estrechez de otro. (no necesariamente porque se lo merezca. y apoyarlo. Jesús refuerza el concepto con la parábola del Buen Samaritano. caminando por la vida y mirando a nuestro prójimo tratando de ver. La misericordia que habremos tenido con nuestro prójimo. otras miserias que atentan contra la dignidad humana.infortunio. “Ve y haz tú lo mismo” nos señala Jesús a todos en el Evangelio. pero no habían penetrado en su necesidad y por eso siguieron de largo. de profundizar si nos necesita. que padece cualquier otro tipo de pobreza. . quien se compadece de un hombre asaltado por los ladrones a la vera del camino. confesados o encubiertos. Sería más fácil que algo nos indicara que el prójimo está en grado de “miseria interior”. los que sufren de ignorancia. según Dios nos promete. de sus propios planes. Hay otras carencias interiores que no se “ven” si no se tienen los “ojos de misericordia”. pero si hay falta de alegría la señal es inequívoca. será una llave para abrir la puerta de los cielos. (que es Dios). y el acento hay que ponerlo tanto en la palabra “pan” como en las palabras “no sólo”. falta exterior de alimento o de vestido. con los que nos hacen favores y con los que nos agravian y la recompensa será. de su propio yo y se acerca al otro. mostrándonos el ejemplo a seguir. esa pobreza profunda y escondida por la cual uno sabe que tiene el corazón herido. al necesitado. Los que sufren privaciones espirituales o intelectuales. salió de sí y se volcó hacia el necesitado. fue tocado en lo más profundo de su corazón por el sufrimiento ajeno. La prueba de que una persona sin carencias materiales es alguien necesitado de misericordia son sus síntomas de infelicidad. por su falta de lo necesario para sus necesidades básicas.

Sufrir con paciencia los defectos del prójimo. Consolar al triste. Enterrar a los muertos. a quien podemos solucionarle el problema del hambre. tomando como referencia los consejos evangélicos del Sermón de la Montaña. en su propuesta de individualismo feroz.Es importante recordar que el prójimo no se encuentra en África ni en la India. por los que “no conocen a Dios” en el África. Nada más abstracto y menos concreto como acción de misericordia que vivir hablando de nuestra preocupación por el “hambre en el mundo”. Nuestros prójimos serán los que tenemos codo a codo en nuestra casa. seca y violenta porque poco o nada de esto existe en general (especialmente las obras de misericordia espirituales). Dar posada al peregrino. La revolución anticristiana. Corregir al que yerra. Vestir al desnudo. La propuesta que les llega a través de los medios de comunicación es totalmente materialista y en franca oposición a lo predicado por Cristo. sino que es el más “próximo” a nosotros. Dar buen consejo al que lo necesita. no los que viven en otro continente y por quienes seguramente nunca haremos nada. Dios nos pide que le tendamos la mano a quien está a nuestro alcance. a lo sumo sirviéndonos del prójimo y no involucrándonos con él. Dios no nos pide que nos ocupemos metafóricamente del “hambre del mundo” sino concretamente del hambriento que nos golpea la puerta. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) . de un trabajo u otra necesidad. a la vista. en nuestra ciudad. ni se enseña a los niños y jóvenes para que se las practique. para no caer en la tentación de evadirnos de nuestra realidad concreta por soñar con enormes empresas que jamás haremos. Dar de comer al hambriento. El pecado opuesto a la misericordia es la dureza de corazón. que tampoco Lo conocen y que también tienen hambre espiritual y material. en nuestro círculo de amistades. delante. Nuestra sociedad actual es dura. Rogar a Dios por los vivos y difuntos. nos induce a pasar por la vida haciendo exclusivamente lo nuestro. la Iglesia. Para contrarrestar este ataque brutal a la persona humana y a su naturaleza. Dar de beber al sediento. en nuestro barrio. Las obras de misericordia corporales son: Visitar y cuidar enfermos. enseña que las obras de misericordia a practicar son 14: (7 corporales y 7 espirituales). enfrente. de la sed. cuando estamos rodeados de “prójimos” por los “próximos” que están. y. Del que tenemos al lado. Redimir al cautivo. En todos los ámbitos de la sociedad tiene puesto el acento no en el prójimo sino en el individualismo exacerbado que arrasa con todas ellas. lo que nos atañe. la crueldad. Las obras de misericordia espirituales son: Enseñar al que no sabe. lo que nos conviene. como máxima extensión quienes viven en nuestra Patria. Perdonar las injurias.

¿Qué es la virtud de la comprensión? ¿Para mostrarnos verdaderamente comprensivos. Es la suavidad y dulzura de ánimo que hace que el hombre rebaje las penas. sino del perdón parcial o mitigación de un justo castigo. Para que sea virtud debe ejercerse por indulgencia. 3.En relación a La Comprensión 1. quienes la ejercían con los reos de muerte. ideológico. especialmente los Viernes Santos en memoria del Divino Crucificado. 3. 5. (que sería soborno). hija menor de la templanza. Es la virtud que se opone a la crueldad. La clemencia hace que las personas tengan sentimientos de compasión y misericordia que moderen el rigor de la justicia en cuanto al castigo que deba aplicarse sea debido y ganado. 5. La clemencia no trata del perdón total de la pena. qué debemos hacer? ¿Cuál es el vicio opuesto a esta virtud? ¿Qué mal nos produce? ¿A quién deberíamos imitar para ser comprensivos? ¿Qué ejemplo nos da? ¿Algún comentario o sugerencia? En relación a La Misericordia 1. ¿Qué es la virtud de la misericordia? ¿Como podemos mostrarnos misericordiosos? ¿Qué es tener compasión del prójimo? ¿Cuál es el pecado opuesto a esta virtud. Era una de las virtudes que dieron a la manera romana la fuerza moral necesaria para conquistar y civilizar el mundo. 2. (1) Dicho en otras palabras. a que nos lleva? ¿Algún comentario o sugerencia? Lección 54 La Clemencia La clemencia hace que las personas tengan sentimientos de compasión y misericordia que moderen el rigor de la justicia en cuanto al castigo que deba aplicarse sea debido y ganado. u otro motivo bastardo como por ejemplo. Se trata de quitar lo que puede haber de exceso en un castigo merecido. No debe hacerse por dinero. La llamaban la “clementia” o merced. 4. misericordia y bondad de corazón y sin comprometer los fueros de la justicia. pero no quiere decir anularlo. es la virtud que nos lleva a moderar un justo castigo. . según el recto orden de la razón. es la virtud que “inclina al superior a mitigar. Lección 54 La Clemencia Curso: Las 54 virtudes atacadas Autora y asesora del curso: Marta Arrechea Harriet de Olivero Lección 54 La Clemencia La Clemencia La clemencia. la pena o castigo”. 2. Ya Séneca decía: “La clemencia es la templanza en el poder de castigar” y los romanos también la tenían entre las virtudes a las cuales querían aspirar. 4. Fue la virtud propia de los príncipes cristianos.

para que sea virtud deba estar regida por este principio sea “dar a cada uno lo suyo lo que le corresponde. aún en la deshumanización que implican las guerras como lo fueron los campos de concentración de los nazis en la segunda guerra. La pedagogía divina enseña que hay un premio (el cielo) para quienes actuaron bien y un castigo (el infierno) para quienes libremente eligieron actuar mal. es decir sirva de ejemplo. sea un llamado de atención al resto de la sociedad para no cometer los mismos delitos y no tener que pagar el mismo precio del castigo. Porque aún las guerras tienen su código de honor. si bien reconoce la falta. El mejor ejemplo de esto es lo que sucedió con el atentado a S. vigilar que la limpieza y la comida sean dignas o dejar asistir a un prisionero (con las debidas custodias de seguridad) al entierro de sus padres. Los gobiernos. Desde antiguo se sostiene universalmente que aún en la guerra legítima y justa el daño enemigo no debe exceder una cierta proporcionalidad de la función bélica. enseñado en el catecismo básico de la Iglesia: “Dios premia a los buenos y castiga a los malos” . pero no impidió que se quedara allí 25 años presos y cumpliera su condena. traspasando los límites de lo justo. El que delinque debe ser castigado. trastocar el orden público levantado sobre la pedagogía divina del premio y del castigo. Un gesto de clemencia sería el mejorar las condiciones de vida en las cárceles.Así como la misericordia socorre las miserias del prójimo mediante beneficios. (enemigos de Dios). del código de honor que existe aún dentro de los límites de combate de una guerra. (y con razón). porque lo fomenta atentando contra la paz y el bienestar de los ciudadanos. el 27 de Diciembre de 1983. con una sed insatisfecha de justicia que genera caos. En primer lugar por un acto de justicia. Subvertir este orden es generar muchas injusticias y malestares. Toda estructura legal para que sea justa y defienda los derechos de ambas partes debe estar edificada respetando este principio de justicia divino. mujer o hijos. ciudad del Vaticano. Es muy pernicioso y subversivo para el bien público. En tercer lugar para que su castigo o pena sea ejemplar.S Juan Pablo II por el terrorista turco Alí Agca el 13 de Mayo de 1981 en la Plaza de San Pedro. la clemencia. El Papa recibió un balazo en el vientre y otro en la mano izquierda intentando matarlo. (que causan gran inestabilidad social). Hay crueldades mayores. según la ley natural y la ley divina. desprotección e inseguridad y descreimiento frente a la ley en los ciudadanos. esta impunidad ante el delito. La crueldad es la dureza de corazón en la imposición de las penas. de “darle a cada uno lo suyo lo que le corresponde”. rebaja la dureza del castigo por bondad. Juan Pablo II visitó en la cárcel de Regina Coeli en Roma a quien quiso matarlo y lo perdonó. a lo que tiene derecho” y para edificar una sociedad justa y ordenada con un orden justo en sus leyes se debe respetar este principio divino. Es subvertir. Por exceso a la clemencia se opone la demasiada blandura que perdona y mitiga imprudentemente las justas penas que es necesario imponer a los culpables para ordenar la sociedad. trastornar. expresamente generan este malestar y este descreimiento para manejar esa violencia que siembran en los corazones por tantas injusticias insatisfechas. Lo opuesto a un espíritu clemente es el espíritu cruel. de la lealtad. (aunque muchas veces sabemos que es imposible e irremediable). En segundo lugar para tratar de restituir con la pena el daño hecho a otra persona “a lo que tiene derecho”. la mansedumbre apacigua la pasión o la ira interna. Pero no soltar los presos. Este tema es necesario aclararlo bien por su actual confusión. Esta anarquía es “manejable” a futuro para sus propios fines. De ahí que sea contraria a la virtud de la clemencia “el garantismo” moderno que otorga todos los derechos y “garantías” a quienes delinquen. corazones resentidos. Años después. De ahí que la justicia. Visto desde el ángulo de la ley natural y de la ley de Dios es subversivo. .

que parece muy inofensivo. o un día que estamos enojados. y muchas veces lo hacen sin medida e innecesariamente. tal vez puede generar enormes complejos de inferioridad que costaran superar y producirán heridas muy profundas que pueden marcarnos toda una vida. Una de las grandes batallas del cristianismo fue luchar contra la ferocidad del mundo pagano.. prohibir el uso de determinadas armas. Valga esta simple y sencilla anécdota a modo de conclusión de este libro. Los hombres crueles y feroces se complacen en castigar y en hacer sufrir.. ya mayores. Hacerlas crueles. y otra cosa es hacerlos sufrir y hasta morir para divertirse. A Santa Ageda le arrancaron los pechos con tenazas hirviendo. diciéndole a nuestro amigo del colegio que no queremos salir con el porque es “gordo”. tanto a las personas como a los animales. bombas que hacen saltar a los seres humanos por los aires. con escenas de una violencia inusitada. Más adelante. a Santa Lucía le arrancaron los ojos y se los pusieron en una bandeja. Los “martirizaban”.. de la televisión e internet nos bombardea continuamente con imágenes violentas y crueles.. recordarle que el no es hijo de quien cree que es su padre… Los adolescentes en el colegio son a veces muy crueles. prohibir la guerra los domingos. podemos ser muy crueles aún con las palabras. ¿Cómo puede ser que mientras los leones se comían a las personas por el sólo delito de “creer” en Dios el circo entero gritaba y disfrutaba del espectáculo?. Si somos mujeres. La Iglesia logró a través de los siglos suavizar y enternecer los corazones y las costumbres de estos bárbaros. Un abuelo sabio estaba teniendo una charla con sus pequeños nietos acerca de la vida y les dijo: .... San Lorenzo fue asado en una parrilla vuelta y vuelta. el “enano” (si es petiso). etc. Desde los dibujitos animados para niños vemos a hombres y monstruos que matan a diestra y a siniestra por venganza sin piedad. Otra faceta más grave aún es la ferocidad. y de algún modo hasta gozaban de ello.Pero la crueldad. las ciudades arrasadas por ellas… Iniciar en la droga y en el submundo de la pornografía a los niños…adolescentes y jóvenes en un camino generalmente sin retorno… sabiendo y conociendo el daño y el océano de lágrimas que esto causará en millones de personas… Y todo esto por plata… Y hay también crueldades que podemos cometer en la vida diaria aún desde niños con los animales como por ejemplo: enterrar un gato vivo o arrojarle nosotros un canario para que se lo devore. (que es cuando los hombres se complacen en hacer sufrir a otros).. meter a un ratón dentro de un secarropas o dentro de un tarro de pintura sintética y verlo después caminar agonizando mientras nos divertimos con el espectáculo. Porque una cosa es matar animales para alimentarse. que es licito. durante Semana Santa y las fiestas litúrgicas. Nuestra sociedad moderna a través del cine... litros de sangre que brotan a borbotones de todo tipo de heridas. Los paganos no sólo “mataban” a los cristianos.. que era el provocarles el mayor dolor posible. Del siglo V al X sigue moderando las costumbres de las guerras y poniendo clemencia a su ferocidad con trabas concretas como: preferir el duelo de dos adalides que la masacre de miles. Los mártires devorados por fieras que se los comían mientras estaban vivos. el “burro” (si le cuesta entender). tiene muchas manifestaciones sociales aún a niveles dantescos. La colosal crueldad de inventar guerras para generar negocios gigantescos vendiendo las armas y reconstruyendo después. etc. Porque uno se pregunta. Tanta frialdad con la que se asesina y tanta sangre a borbotones lo que busca es insensibilizar a las personas.. Esto. que es el placer de la persona que se deleita en hacer el mal a un ser vivo. haciendo resaltar los defectos físicos de sus compañeros y llamándolos el “tuerto” (si no ve bien).

el desorden. Royo Marín. el perdón. el orden.- Notas: (1) “Teología de la perfección cristiana”. la alegría. 611. 3. 5.” . y después de unos minutos el más pequeño preguntó: . el orgullo. encarnada en la obediencia. ... Rvdo P. Editorial BAC. la humildad y la verdad. la esperanza.“Abuelo.-“ Una gran pelea está ocurriendo dentro de ustedes. ¿Qué es la virtud de la clemencia? ¿Qué nos enseña la pedagogía divina? ¿Qué sentimientos produce en nosotros.. la crueldad. la gratitud. Un lobo representa el Mal. al comportarnos cruelmente? ¿Algún comentario o sugerencia? .. Pág. 4. la lealtad. ¿Y cuál de los dos lobos crees tú que vencerá?. la prudencia.El otro lobo representa la Bondad.“El que alimentes”…contestó el abuelo. la avaricia. la ira. la traición y el resentimiento. el amor. la mentira. el respeto. la mansedumbre. 6. la fidelidad. encarnado en la rebeldía. la envidia.” Sus nietos se quedaron reflexionando en silencio. al actuar con clemencia? ¿Qué vicio se opone a esta virtud? ¿Por qué? ¿Qué es lo que genera en la vida de las personas. 2. el rencor. Estos dos lobos están en continua lucha dentro de cada uno de ustedes y dentro de cada uno de todos los hombres de la tierra. Ejercicio y tarea (para publicar en los foros del curso) En relación a La Clemencia 1. Hay dos “lobos” . la soberbia...