Professional Documents
Culture Documents
"Her ey saylarda gizlidir" Kadimlere gre saylarn nicelik (saysal) deerleri dnda, bir de nitelikleri (kalite) vardr. Adeta nesnel varlklar vardr ve eitli soyut kavramlar ieren ideal ynleri vardr. Platon'a gre bizim her gn temasta olduumuz duyu aleminden baka birde bir idea lar (mn) alemi vardr. dea lar aleminde de, duyu aleminde temas ettiimiz her eyin bir modeli olduu farz edilir. Bu modellere aretipler de denilir. O halde, kaba bir rnekle bir masay ele alsak idea lar aleminde btn masalarn ideal bir maketi olan bir masa aretipi bulunduu farz edilir. Ayn ey saylar iin de geerlidir.
Platon'un saylara verdii nemi Pythagoras retilerine dayanr. Atina'da kurduu "Akademi"nin giriinde "Bu kapdan ieri geometri bilmeyen girmesin" aslyd. Saylar konusundaki doktrinler sr olarak saklanrd. Epinomis adl eserinde bu konuda baz ip ular vermiti, "lk ve en nemli inceleme saylarn kendileri zerinedir. Somut olanlar deil de, tek ve ift saylarn hepsinin kaynaklar ve realite zerindeki tesirlerinin bykl zerinedir. Ondan sonra sra, o son derece sama szck `geometri' altnda toplananlar gelir. Ve o zaman grlr ki, birbirinden farkl saylar, bulunduklar dzeylerde ilikide bulunurlar. Anlayan iin aka grlr ki, bunlar beeri kaynaktan deil, ilahi kaynaktandr. Ondan sonra sra kez oaltlm, boyutlu zellie sahip ekillere gelir. Sonra da birbirine benzemeyen eyler, baka bir sanatla birbirine benzetilir. Bu sanata ustadlar Stereometri derler. Her ema ve say sistemi, her ahengin terkibi ve gezegen yrngelerin uyumalar doru bilen iin Tek'in ifadesi olarak idrak edilmelidir. Ve dikkatini birlik zerine eken iin, bu bilgi kendiliinden ortaya kar. nk tefekkr ettiimiz zaman anlyoruz ki, btn eyleri birletiren tek bir ba vardr."
"Evrim hayatn yasasdr. Say evrenin yasasdr. Birlik'te Tanr'nn yasasdr." Pythagoras'a addedilen bir sz
Ustad Pythagoras Pythagoras (Pitagor) kimdi? Baz tarihilere gre ilim, matematik ve felsefenin babasyd. Arthur Koestler'e gre, Pythagoras byk bir olaslkla bilimin gelimesinde en etkin kiiydi(2). rencileri ve taraftarlar ona "ustad" derlerdi. Onun szlerini iletirken "ustad yle der..." diyerek balarlard. Onun doa-st glere sahip, olaanst, hatta yar-tanr bir insan olarak grrlerdi. Pythagoras erken yata bilgi edinmek zere lkeden lkeye tam 34 yl srecek bir keif yolculuuna kmt. Bu yolculuk onu Msr'n gizemli mabetlerine insiye olmaya, Galler lkesinde Druidler'in srlarn renmeye, Mezopotamya'da Keldani astrologlar yannda eitim grmeye ve rivayetlere gre ran, Orta-Asya ve Hindistan'a kadar gtrecekti. M.. 580 senesinde Samos (Sisam) adasna doan Pythagoras, yurduna dndnde, orann Polykrates adnda despotun zllm altnda olduunu grnce (M. . 529), Gney talya'da Croton'a yerlemiti. Etrafnda toplad mritlerle "Kolej" adn verdii kardelik ve sade yaama dayanan gizemci bir kmn kurmutu. Yayd retiler tm dnyay aydnlatacakt. Aslnda, Pythagoras ou kez, iddia edildii gibi, birok bilimlerin ve felsefenin kaifi deildi. O gezilerinde kadim bilgeliin krntlarn toplayarak, Bat'nn aydnlanmasn salamt. Peter Tompkins, bu konuda yle yazmt, "Msr hiyeroglif ve Babil ve Smer ivi yazlar zerinde son aratrmalar saptamtr ki, M. . en az 3000 sene nce Orta Dou'da yksek seviyede bir bilim mevcuttu ve matematii icat etmekle itibar edilen Pythagoras, Eratosthenes, Hipparchus ve baka Grekler sadece bilinmeyen atalarn gelitirdii kadim bir bilimin kalan paralarn toplamlard" (3). Pythagoras, boylu ve iri csseli olduu, ilerleyen yana ramen gen grnl ve ok gl olduu kaydedilmitir. Vejetaryendi ve mritlerine et yemee men ederdi. Bu yzden Sokrates, Platon ve Aristoteles gibi onu takip eden birok filozof da ayn diyeti uyguladlar. Reenkarnasyon veya tekrar-dou (tenash) olarak bilinen doktrini retirdi, ve gemi hayatlarndan 20'sini hatrlad sylenir. Felsefe szc ilk Pythagoras ortaya atmt. Bu szcn asl "Philosophia" olup iki Grek kelimenin birleiminden meydana gelmitir: sevgi anlamna gelen "philo" ve bilgelik anlamna gelen "sophia". Dolaysyla "bilgelik sevgisi" anlamna gelir". Ayn ekilde matematik szcn ilk ortaya atan Pythagoras'tr. Ayrca Matematik szcn ilk gnmzde anladmz ekilde kullanan Pythagoras't. Pythagoras mzik notalarn arasndaki matematik orantlar inceleyerek mzie sistem getirmiti. Kopernikus'den (1473-1543) 2000 sene nce Dnyann yuvarlak olduunu, dndn ve gnein gne sistemin merkezi olduunu ortaya attna
dair gstergeler var. Ayrca gne sistemin grlmeyen merkezi bir ate etrafnda dndn iddia etmiti. Onun retilerinin izleyicisi ve onun gibi Samos'lu olan Aristarchus bu astronomik savlar kaleme alarak u anda kayp olan bir kitap yazmt. Pythagoras ayrca gezegenlerin yrngelerinde bir matematik ahenk olduunu ortaya atmt. Gezegenler arasnda bir matematik orant olduu Johann E. Bode (1747-1826) tarafndan saptanmt ve adna Bode kanunu veya Titus-Bode serisi Pythagoras'dan asrlar sonra verilmiti. Pythagoras'un bilimsel teorileri gizemci bir sentez oluturuyordu. Gk mekanizmas mkemmel bir ahenkle, her gezegenin bir mzik notasna tekabl etmesiyle kozmik bir senfoni yaratyordu. Onun, saylar konusundaki ezoterik retileri byk apta, onun kurduu komnn, Croton halk tarafndan yok edilmesi ve taraftarlarnn ldrlmesi ile kayplara karmt.
nisiyeler tarih boyunca gizli bilgileri aktarmak iin sembollere, simgelere ba vurmulardr. Bu ekilde semboller efsanelere, kutsal metinlere ve menkibelere ilenmitir. Onlarn anlamn bilenler, onlar deifre ederek gizli anlamlarna kavumulardr. Ayrca, harfleri saylara ve saylar harflere eviren eitli ifreler, eitli kavramlar ifade eden geometrik ekiller, piktogramlar ve ideogramlar gelitirildi. Her nesneye ve canlya eitli mecazi anlamlar verildi. Tamamen kuramsal olarak gelien bu ilimi, ameli / pragmatik bilimlerle kartrlmamas gerekir. Ameli ilimlerin kkeni insann duyu ortamndan kaynaklanp, belirli bir evrim srecinde gelimitir. Beeri bir yapya sahiptirler. Kuramsal bilimler ise, duyu tesi bir ruh aleminden kaynakland varsaylr. Hatta ruhsal bir aydnlanmada bu sembollerin zmm desteksiz olarak gerekletii inanlr (gnosis). Bu konuda tarihte Jacob Boehme gibi nice rnekler var. Platon'a gre, ruhun yeri mana (idea-fikir) alemindedir ve ruh "stereometri" denilen bir sanatla birbirine tekabl eden farkl eylerin arasndaki ba grr ve sembollerin dillini zer. Pythagoras'n retilerinin tamam bize intikal etmedii halde, klasik yazarlarn aktard fragmanlar sayesinde doru veya yanl bir sentez kurmak mmkndr. Pythagoras, saylarn manevi ierii olduu, her eyin saylardan trediini, saylarla geometri, mzik ve astronomideki ilahi dzen ve ahengin zlebileceini retiyordu. Pythagoras ekolnn birden ona kadar say isimleri yledir: Monad, Duad, Triad, Tetrad, Pentad, Hexad, Heptad, Ogdoad, Ennead ve Dekad. Tek saylar (1,3,5,7, v.s.) erkek saylar,
ift saylar (2,4,6,8, v.s.) dii saylar olarak addediliyordu. Bu saylarn dnda ift cinsiyetli androjen(hermaphrodit) saylarda addediliyordu. Bunlar hem erkek, hem de dii rakamlar ierir. rnek olarak 6, 2 arp 3'e eittir. Bunlarn dnda daha nice say trleri ele alnmt. Pythagoras retisinde saylar noktalarla gsterilirdi. Tek nokta bir, iki nokta iki, nokta vs. gsterirdi. En kutsal say Dekad olduu kabul edilirdi ve sembol simetrik olarak on noktay ieren Tetraktys idi.
Sfr
''Olumam z kaynak saf varlktr. Onun iin, yoktur diyemeyiz. Ama tecelli etmemi demek mmkn. O her eyin geldii z kaynaktr. Tek`Gerek' odur. Yegane cevher odur.'' Kozmik Doktrin, Dion Fortune
Sfr, saylar ieren bu blm asndan, say olmamasna ramen, ilk sray alr. Sfr boluu, yokluu ifade eder. Yokluk her yerdedir, uzayn usuz bucaksz derinliklerinde btn nesnelerin aralarn doldurur, yenide o nesneleri oluturan taneciklerin aralarn doldurur. Bizim anladmz ekilde bir yokluun dnda birde metafizik anlamda yokluk da vardr. O zaman ve mekan snrlarnn dnda saf varlktr. Bunu idrak etmek gerekten gtr, nk beyin ekran bir eyi grntlerken belirli nitelik ve nicelik arar, yaratt suni grnty onlarla ina eder. Sfr gibi bir kavram alglamak iin, bu mekanizmann ters ilemesi gerekir.
Birok eski kozmolojide evrenin ilk hali yokluk olarak tasarlanr. Grek mitolojisinde bu ayn zamanda dzensizlik anlamna gelen Kaos ile ifade edilir. Hindular'n en eski kutsal kitab Rig Veda yle yazar, "O zamanda ne varolmay vard, ne de varolu vard. O zamanda ne mekan vard, ne de uzay... O zamanda ne lm, ne de lmszlk vard. Gndz geceden ayran herhangi bir iaret yoktu. Sadece kendiliinden havasz nefes alan O vard. Onun dnda hi bir ey yoktu. Balangta karanlk karanl gizlerdi" (5). Sylentiye gre 2500 yl nce, Lao-Tzu 90 yanda lmek zeriyken in snrlarn geip Tibet te doru yol almt, bir snr nbetisi de eser yazmadan ona geit vermeyeceini syler. Bunun zerine Lao-Tzu, bir iki gnde, Taoizm'in temel ve ksack eserini "Tao Teh King"i yazmt. Bu kitap yle balar: "Szle aklanan Tao, gerek Tao deildir. Szler O'nu aklayamaz. Adsz olarak yaratln kaynadr; bir adla, btn varln Ana's olur. Yoklukla, gizini kavrar; varlkla, yoluna yaklarz"(6). Patanjali 2,000 sene nce Yoga Sutra'larn yle balamt, "Yoga dnce nesnenin (ita) eitli ekillere girmesini durdurmaktr" (7). Zen Budizm'de gaye zihinsel fonksiyonlarn stnde bir boluk alanna (unyata) erimektir. Bunun gereklemesi, akl ve mantk arklarnn durmas ve uurun saf haline erimesiyle olur. O anda, satori denilen, ani ve gelip geici, isel bir imek akmas gibi bir aydnlanma ve uurlanma yaanr. branilerin gizli ilimlerini ieren Kabala'da btn feleklerin stnde evrenin en yksek mertebesinde "negatif varln peeleri" vardr. Bu peeler tanedir: Ayin (boluk), Ayin Sof (sonsuzluk) ve Ayin Sof Aur (sonsuz k). Bu peeler insan kavrayn amakta olduundan onlar boluk olarak ifade edilmeleri, geree uygun en yakn kavram olarak kabul edilir. slam'da fen, yokluk, yok olma, fen hali de Allah iinde eriyip yok olma anlamna gelir. Hz. Mevlana yle yazar, "Varln aynas nedir? Yokluk. Ahmak deilsen yokluu se...Bir yerde yokluk, noksan var m, oras, btn sanatlarn, hnerlerin aynasdr" (8). Yine Mevlana'dan: "Ben de cansz varlktan ldm [maden olarak], biten, boy atp gelien nebat [bitki] oldum; nebatken ldm, hayvan ekliyle ba gsterdim. "Hayvanlktan ldm, insan oldum; artk lp azalmaktan, noksana dmekten ne diye korkacakmm? "Bir daha hamle edeyim de insanken leyim; bylece melekler leminde kol kanat rpaym.
"Melek olduktan sonra da rmaa atlamak gerek; `Her ey yok olur gider, ancak O'nun ztdr kalan'. "Bir kere daha melekken kurban olaym da o vehme gelmeyen yok mu, o olaym. "Yok olurum, yok olurum da erganon [org] gibi, `Gerekten de biz dnp ona varanlarz' derim." (9) --------------------
Monad
Monad Tek'in ifadesidir. Zihnimizi Tek zerine almamz iin Sfr alglamakta kullandmz ynteminden farkl ve hatta tamamen ters bir yntem uygulamamz gerekir. Konsantrasyon, zihni tek bir noktaya toplamak, onun dnda hibir eyi dnmemek, hi bir eyin farknda olmamak anlamna gelir. Monad' alglamak iin bu yntem uygulanabilir.
Birlik kavram, slam felsefesinde en nemli yeri tutar. Bu konuda Hz. Mevlana yle der, "nanlar kardetir ve `Bilginler bir tek adamdr sanki' szlerin anlat; hele Davut'la Sleyman ve baka peygamberler, selam onlara, birdir; onlarn birini inkar edersen hibir peygambere inancn doru olmaz; bu da birlik belirtisidir; hani bin evden birini yktn m, hepsi yklr gider, bir tek duvar bile ayakta kalmaz; nk `Onlarn aralarndan hibirini ayrt etmeyiz.'... nanlar sayldr ama inan bir; bedenler sayldr ama canlar bir... Hani gkteki bir tek gnein da evlerin ilerine vurdu yz olur ya. Fakat ortadan duvar kaldrdn m, hepsinin de bir olur gider.' (10)
Modern kuramsal fizik'de "byk patlama" sav, evrenin tek bir noktadan ortaya ktn varsayyor, son zamanlarda, bu gr "sabit durum" savna karn arlk kazanmaktadr. Nedeni de evrenin srekli genilemesi ve uzaya doru yaylmasdr. Bu durumda evrenin varoluu bir yaratma olayna baldr. Tabii, bu yaratmann aklc bir kaynaktan gelip gelmedii ayr bir tartma konusu olmutur. Ancak
Ahadiyyet, slam felsefesinde Allah'n bir oluu anlamna gelir. Ahad ayrca branice'de de Bir anlamna gelmektedir. Panteizm her eyin Tanr olduunu kabul eden bir grtr. slam'da karl "Vahdet-i Vcut"tr. Her eyi canl olarak kabul eden doktrin de Hilozoizm'dir. Ezoterik retilerde Kozmos btn canllar ieren byk bir canldr. Baz fizikiler byk patlamadan sonra evrenin iyice genileyip, sonra tekrar klerek merkezinde younlaacan ve ondan sonra tekrar bir patlama olup yaylacan, ve bu ileminde sonsuza dek tekrarladn ve tekrarlayaca tezini ileri srerler. Bu gr Hindular tarafndan binlerce sene nce ortaya koyulmutu. Onlara gre, Evrenin varolu, yok olu ark Tanr Brahma'nn nefes al veriinden baka bir ey deildir.
Ezoterik nmeroloji ve kutsal geometri asndan, sonsuz olan sfr tek bir noktada younlaarak Monad dourmutur. Kabala'da da olumam sonsuzluk bir noktada younlap, saysal deeri Bir olan Keter kresini (sefira) oluturur. Keter'den de btn dier sefirot (sefira'nn oullu) tecelli ederek, btn varlk tremitir. Monad btn saylarn tredii kaynaktr. O halde, BRLK YASASI'n da Hermetik Yasalarnn bnyesine ilave edebiliriz
*******************************************************
1.TEZAHRN AFAI
'Tezahr Etmemi Olan' saf varolutur. Hereyin balangc olan kaynaktr. O varolan tek 'gerek'tir. Yalnz O zdr. Yalnz O srekli olandr; geri kalan herey bir illzyondur, geicidir. Onun hakknda syleyebileceimiz tek ey, 'O, O'dur'. O, nitelendirilemeyen, gemii olmayan, saf olu halidir. O'nun bildiimiz hibir ey olamayaca aktr; nk bir eyi bilebilmemiz iin onun tezahr etmi olmas gerekir. 'Tezahr Etmemi Olan' Byk Yokluk'tur; ayn zamanda aa kmam olan sonsuz kudrettir. Bu retilerde, zerinde dnmeniz iin size belli imajlar verilecek. Sembolik olan bu imajlarn ilevi, zihni bilgilendirmek deil, eitmek olacaktr. Burada, 'Tezahr Etmemi Olan' sonsuzluk, 'Logos'u, gezegenlerden oluan bir sistemle evrelenmi bir gne ve 'Logos'un tesirlerini nlar olarak imgeleyebilirsiniz. 'Tezahr
Etmemi Olan' tek Birlik'tir. Tezahr ile birlikte tezat balar. Asl tezat 'uzay' ve 'hareket'tir. lk hareket uzayda bir akmd. Sizin iin pek bir anlam tamasa da bu sembol kullanmak zorundaym. Tek syleyebileceim 'uzay' hareket ediyordu; ilerde bu szlerimde birok ipucu bulacaksnz. imdi, uzay hareket ettiinde garip bir zellik tar: Srtnme olmad iin momentum/hareket kaybetmez, akmaya devam eder. Uzay hareket ettiinde iki kuvvet i bandadr: (a) Uzayn hareketine sebep olan kuvvet:uzayn momentum istei; (b) O zamana kadar uzayn hareketini engellemi olan kuvvet: uzayn atalet istei. Her harekette bu iki faktr mevcuttur; fakat hareket arzusu, (daha gl olduundan) atalet arzusuna stn gelir ve atalet istei, hareketi denetleyen bir unsur olarak kalr. Bunun sonucu olarak hareket hafife bir yana ekilir. Bu nedenle Kozmos'da dz izgi diye bir ey yer almaz. Her hareket, projeksiyonunda belli belirsiz bir eri izer; yle ki, spiral bir yol takip ederek sonunda balang noktasna dner. imdi, asal hareket, iyonlarca yl sonra balad yere dnen ve yolculuuna tekrar balayan bir uzay akmdr. Bu da, inanlmaz byklkte bir ap olan, dnen bir kuak demektir. Bu kuak, belli bir planda, ok uzun bir sre, deimeyen bir dnme srdrr. Bu hareketin etkisiyle baka uzay paralar da kuaa katlr. Bir plandaki dnme, oluan kuvvetlerin etkisiyle, ilkine dik bir ynde ikinci bir akm oluana kadar srer ve ayn olay tekrarlanr. Bunun sonucu olarak biri dierinin iinde, farkl aplarda, iki tane dnen boyut oluur. Saysz yllar boyunca bu boyutlar, birbirine dik ada dner dururlar ve tekaml olgusu tamamen bu boyutlarn hacimleri arasndaki farktan kaynaklanr. Boyutlardan byk olan, daha kk ve daha yal olanla ayn hizaya eriince, onu etkilemeye balar; bunun sonucu olarak da eski ember yenisine doru ekilir. imdi, ilk emberin bir st, bir de alt yzeye sahip olduu dnlebilir. Da akan arkn oluturduu st yzey pozitif, alt yzey ise negatif olarak kabul edilir. e doru akan arkta ise bunun tersi sz konusudur. Bu emberler birbirlerini karlkl olarak iter ve ekerler. yle ki, birinci emberde da akan arkn st yzeyinin, ikinci emberin buna kar gelen yzeyine doru ekildiini, ve dier arkn alt yzeyinin ise aaya doru basn yaptn dnebilirsiniz. Bylece ikincil bir hareket balam olur. Bu yeni hareket, devresini tamamlayp sabit dngsne eritiinde yeni Kozmos olumaya balamtr. Burada anlatlanlar, bir Kozmos'un temel oluumu hakknda sunulabilecek en yaklak sembolik bir aklamadan ibarettir.
lk devrenin ikinci dngs 'Geilmez Halka'dr. kinci formasyonun devresi ise 'Kaos'a snr koyan kredir. Dardaki krenin stnde ikincil bir oluum mevcuttur ki, dahil olduu Kozmos iin asal dinginlii temsil eder. 'Kaos Halkas' olarak adlandrlan bu blge, Kozmos'un hareketine tepki gstererek ayn zamanda momentumun kazanlmasnda rol oynar. 'Kaos Halkas' asal kuvvetin iti gcne kar gelien reaksiyondan ortaya kmtr. Asal dn ynne dik ada hareketini srdrr ve ona zt bir tesir yaratr. 'Kozmos Halkas'n ikincil hareketine balatarak, 'Geilmez Halka' (asal snrlayc) denen ikincil dngnn olumasna yol aan etken, 'Kaos Halkas'nn ekimi olmutur. Sonu olarak, temelde, Kozmos'un yaratln salayan 'Kaos Halkas'dr.
Duad
Zollar yle yazar: "Birinci ilke Gizli Fanustan, Her eyin Kaynandan geldiinden btn olaslklar iermektedir. Ancak Tek ve Ayn olduu iin, btn olaslklarn tezahr edebilmesi iin farkllamaya tabi olmaldr. Bylece Mutlak Birliini inkar ederek Birlik kilie hareket etmektedir, Bylece Aynlk ve bakalk karlamas ile birici ilkedeki olaslklar ortaya kabilir. kilik veya Duad'n gelii ile say ve l doar, zira Platon ve bakalarnn da belirttii gibi btn saylar Bir ve ki'nin karlkl etkileimlerinden ortaya kar" (11) Elinize bir dosya kad alarak, onu ikiye katlarsanz ve katl kenarndan bir yarm daire eklinde keserseniz. Tek bir dosya kad, iki paraya blnm olur. Bunlardan biri yuvarlak bir kat paras, dieri ise, ortasnda yuvarlak bir delik olan bir dosya kad eklindedir. Bunlardan biri pozitif, dierini de negatif olarak dnebiliriz. Ayn ekilde, bir fotoraf negatifinin yanna koyduunuzda, fotorafta aydnlk olan ksmlar negatifte karanlktr, karanlk ksmlar da aydnlktr. Eer elinizdeki fotoraf renkli ise, greceiniz ki, negatifinde btn renkler zt renklerine brnmtr. O halde, birok nesneyi negatif ve pozitif olarak ayrmak da mmkndr. Matematikte, negatif ve pozitif saylar biliriz. Ayn ekilde, bir ok somut ve soyut kavram ve ilkeler zt takmlar eklinde grlr: iyi ve kt, doru ve yanl, erkek ve dii, scak ve souk, art ve eksi, borlu ve alacakl vs. gibi. Tabii, baz ayrmlar izafidir. rnein, bizim samz, karmzda duran bakasnn solu olabilir;
bizim iin souk olan, kutupta yaayan biri iin scak olabilir; bize iyi olan bakas iin kt olabilir. Nitelikler, ancak birbirine kyasla zttr ve karlkl tezatl iletiimler kutuplama yaratrlar. Bu yasa en bariz ekilde manetizm, elektroliz ve yerkrenin magnetik kutuplarnda grebiliriz. Kutuplamada ztlk kavramnn bir yasa olarak ilediini grebiliriz, o halde KUTUPLAMA YASASI'n burada kaydedilim.
Kadim in Tradisyonunda gelien Taoizm'de Ta Ki, dii prensibi ieren Yin ve erkek prensibi ieren Yang'in ahenkli ve dengeli birleimini gryoruz. Taocu sralamada, her zaman dii Yin nceden gsterilir ve balangta var olan kara denizi simgeler. Yang ise, gk ve aydnln semboldr. Doa'da btn olaylar bu iki ilkeye dayandrlr. Vadiler Yin ise, dalar Yang'dir. Biri su ise, dieri atetir. Biri alc ve dieri vericidir. Bu ayrmlar geleneksel in tbbnda nemli bir rol alr ve baz organlar Yin olup, dierleri Yang'dir. "Ta ki" emasndaki karlkl beyaz ve siyah noktalar yle izah edilir: Bu ilkeler saf deildir, Yin'de biraz Yang vardr ve ayn ekilde Yang'da da biraz Yin vardr. Bu kavram, Jung (Yung okunur) psikolojisinde yer alan anima ve animus'a tekrarlanr. Jung'a gre her erkein ve kadnn uur derinliklerinde kar cinsin bir unsuru vardr ve o unsur sayesinde onda kar cinsin bir ideal imgesi olumaktadr. inlilerin "Deiimler Kitab", Yi King, dnyann en eski eserlerden biri olduu kabul edilir(12). Bu kitapta, Trigram denilen ekillere evrendeki olaylar badatrlr. Trigram iaret anlamna gelir, aslnda Yi King'de gerektiinde iki, veya alt iaret de kullanlr. Bu iaretler iki ekildedir: Yin ilkesini ieren kesik izgi (- -) ve Yang ilkesini ieren tam izgi ( ). ki tek ekilli iaret vardr.
ekilli iaretlerinin (trigram) adeti 8'dir ve Yi King kehanet ve fallnda kullanlan 6 ekilli iaretlerin (heksagram) adeti 64'dr. Kuzey Afrikal Araplarn kulland remille benzerlik arz eder. Ancak remilde 16 ekil vardr. Afrika kkenli Fa veya fa kehanetinde 256'lk bir sistem vardr. Bu kehanet sistemlerin hepsi bilgisayarlarn da kulland binar, ikili sisteme dayanyor. Bilgisayarlarda btn veriler 0 ve 1'den oluan birleimlere dayanr. Bundan dolay 2'nin kat olan 4, 8, 16, 32, 64, 128 ve 256 gibi deerleri bilgisayarlarda kullanlmaktadr. Hint Tradisiyonuna bal Tantrik sisteminde, temel ikilli iva ve
akti'dir. iva erkek ve akti evrensel di#355;i enerjisidir. Hindistan'a sonra gelen ve kendi kltrlerini yerlilere yayan Aryanlar'n kadim kutsal kitaplar Vedalar (Vid, bilmek veya kutsal bilim - Sanskrite) birlikte getirdiler. Vedalar kaynak alarak gelien Vedanta ve Sankhaya feslsefesinde temel ikilli Purua ve Prakitidir. Purua, saf ruh ve Tanrsal benliktir ve uurluluktur. Tek Tanr Brahma'y ierdii gibi insann z uurunu, Atman' da ierir. zde Brahman ve Atman birdir. Prakiti ise maddi ve seyyal evreni, doay meydana getiren z maddedir (Mulaprakiti). Bu iki unsur ayr veya tek unsurun deiik tezahratlar olup olmad Hint felsefesinde uzun tartmalara neden olmutur. ki ayr gr ortaya kmtr. Sankhaya felsefesini gelitiren ankara (686-718), bu iki ayr gr birletirerek bu tartmalara son vermiti. ankara'ya gre temel ikili hem zde birdir, hem de ikilidir ve evrende her ey onlarn karlkl iletiim ve etkileimlerinden meydana gelmiti. nsanoullu, temelde Purua'ya, ruhsal kaynana dnmek ister, ancak Prakiti, doa'nn btn eitlemeleri ile, btn cazibelerini nne sererek onu nesnel aleme eker. Bunu baarmak iin Prakiti'den olumu onun sahte benlii olan Ahamkara'dan yararlanr ve etrafna Maya (illzyon) denilen hayali ve nefsani bir perde rer. Bylece, Purua, Prakiti tarafndan hapsolunur ve tekrar tekrar nesnel alemde yeniden doar (Samsara). (13) kili ilkesini, branilerde Kral Sleyman'n mabedinin giriindeki kin ve Boz adndaki ift stunlarda grmekteyiz. Bunlar sembolik olarak Framasonlar tarafndan kullanlmaktadr. Aslnda, mabedlerin girilerinde veya mahrem yerlerinde sembolik iki stunun olmas, birok kadim mister kltlerinde grlmektedir. Ayrca temel ikiliyi mecazi ve sembolik olarak birok din, efsane ve inancnn iine ilendiini grebiliriz. Geometri asndan, Monad' teki bir nokta olarak ele alrsak, Duad iki noktadan meydana gelir. ki noktann arasndaki en ksa yol, dz bir izgidir. Ortada sabit bir birinci noktann etrafnda bir ikinci noktann e mesafede dndn kabul edersek, o zaman birinci noktann etrafnda bir daire izilmi olur. Ortaya kan ekil, ortas noktal bir dairedir. Oklt adan bu hem gnein semboldr, hem de deruni anlam olan bir semboldr. Astronomi'de yrngeler iki kart gcn birleimi olan vektrlerden meydana gelir. Yrngedeki cisim, ortadaki cisimin yer ekimi ve bir dereceye kadar kendi yer ekimi ile merkezgel bir ekim ile sabit merkeze itilir. kinci g ise, dnen cismin merkezden uzaklama hareketidir. Eer, birinci g fazla olursa, o zaman yrngedeki cisim
sabit cisme der. rnein, bu da dnyamzn gnee dmesi, yanarak buharlamas sonucunu dourur. Eer ikinci g fazla olursa, o zaman yrngedeki cisim sabit cisimden hzla uzaklar. Bu da dunyamzn fezaya frlamas, karanla gmlp donmas sonucunu dourur. O halde, gne sistemindeki gezegenlerin sabit hareketleri mkemmel olarak kurulmu bir dengenin eseridir. Hint felsefesinde ortas noktal dairenin merkezi Kendrum (ekirdek) denilir ve ilahi ilkeyi simgeler. emberi oluturan izgi ise insandr. Onu ortaya eken g merkezgel ge Vidya Maya (bilgi gc) denilir. Onu darya iten merkezka gce Avidya Maya (cehalet gc) denilir. (14)
**************************************************************
Konuya balamadan nce 'negatiflik' kavramn aklamamz gerekiyor. Daha nce bahsedildii gibi, tepki kanunun gerei olarak, birinci hareket, ikinci bir harekete neden oluyor ve ilkine zt olan bu ikinci hareket de dinginlii salyordu. Buradaki anlamyla 'negatiflik', birinci akmn asna zt olu anlamna gelir. lk harekete reaksiyon olarak oluan bir dngdr. Bu kavrama ileride daha ok deyinilecektir. 'Negatiflik', snrllk, limitlilik nosyonlarn ierir; bu nedenle odaklama zellii vardr. Bu kavramn iyi anlalmas nemlidir; nk bu sayede, itici bir kuvvet olarak ilevsellik kazandrlmas mmkndr. Ne zaman ki, 'Kaos Halkas'nn gleri, dinamik olarak kurcalanr, ite o zaman popler anlamyla 'negatiflik' ortaya kar. 'Negatiflik', ezoterik yaklamla, basncn ortaya kmasna neden olan bir snrllk, odaklamaya yol aan bir reddedi olarak yorumlanmaldr. rnein, ehvetin kt ve kanlmas gereken bir duygu olduuna inanlr. Bu nedenle, ehvete bal belli yaamsal gler, deneyimlenmedikleri iin, st planlarda odaklarlar. Eer reddetme yerine, bu glerin doal ak salansayd, bylesi bir birikim olumayacakt. 'Negatiflik' kavramnn iyi anlalmas ok nemlidir. Yksek bir plana doru ilerleme, daima negatiflie kar oluan bir reaksiyon sonucu olur. Eer negatiflik olmasayd, tekamln bir anlam
olmazd; bunun sonucu olarak da gelime, ilerleme ve evrim mmkn olmazd. zetlersek, 'Kozmos Halkas'nn bir dngs, bunun tepkisiyle ortaya kan 'Kaos Halkas', 'Kaos Halkas'nn ekimiyle 'Kozmos Halkas'nda balayan ikincil dngnn yaratt 'Geilmez Halka' oluumlar sz konusu. imdi, bir boyutta dngsn srdrrken ayn zamanda bir eksen etrafnda dnen 'Kozmos Halkas', o krenin varlklarnn, dncede bile geemeyecei bir snr yaratr. Bu kre, birbirine dik alarda dnen 'Kozmos Halkas' ile 'Kaos Halkas'nn meydana getirdii iki tr kuvvet izgisiyle epeevre sarlmtr. 'Kozmos Halkas'nn dngs, tekamle momentumunu kazandran kuvvetin,'Kaos Halkas'nn dngs ise, gerilemeye neden olan kuvvetin kaynadr. Tekaml, eperden merkeze doru bir itilitir. Gerileme, veya bozulma ise, uzaya doru bir ekilitir. 'Kaos Halkasi' evreledii kreye deil, uzaya aittir. 'Kozmos Halkas'nn grevi ait olduu kreye, 'Kaos Halkas'nnki ise kreyi evreleyen bolua ynelmitir. 'Kozmos Halkas' merkezi geniletmeye alr. 'Kaos Halkas' eperi geniletmeye alr. 'Kozmos Halkas' sktrarak, btnletirmeye ynelir. 'Kaos Halkas', balad noktaya,'Tezahr Etmemi Olan'a dnmeyi amalar. Eer tesiri kontrol altnda tutulmasayd, evreledii kreyi hilie katana kadar urard. 'Kozmos Halkas', eer tesiri kontrol altnda tutulmasayd, statik kalrd. Bu iki tesir, Kozmos'daki btn kuvvetlerin kaynadr. 'Kozmos Halkas', paralar bir araya getirmeye alt iin geliir. 'Kaos Halkas' ise ayrtrmay, datmay amalad iin asla bymez. imdi, bu iki halkaya, 'Pozitif ve Negatif', 'Yaam ve lm', 'Aydnlk
ve Karanlk', 'Ruh ve Madde', 'Olan ve Olmayan' veya 'Tanr ve eytan' gibi tanmlamalar atfedilebilir. Burada 'pozitif' ve 'negatif' kelimelerinin bilinen anlamlarnda kullanlmadklarn anlamak nemlidir. Sadece birbirine dik alarda dnen kuvvet alanlar kastedilmektedir. lk oluan dngye pozitif, buna zt ada oluan dngye ise negatif denilmitir. Baka bir Kozmos'da ise ilk dng, sizin negatif dediiniz hareketle ayn ada oluabilir; ancak o Kozmos iin de, bu dng pozitif olarak tanmlanacaktr. Aslnda pozitif ve negatif kavramlar, bir aya veya bir boyuta bal olarak deil, birbirlerine greli olarak anlam kazanrlar. lk oluan kuvvet, tekamle yol aan bir kuvvet izgisinden ortaya kt iin pozitif olarak nitelenir. Dier ortaya kan kuvvetler ise bu standarda gre deerlendirilir. lk kuvvetle ayn ada hareket edenler pozitif, ona dik aya yakn bir hareket srdrenler ise, zt kuvvetler olarak kabul edilip, negatif olarak tanmlanrlar. O halde negatif, en basit anlatmla, tekamle zt olan demektir. Bir evrende oluan btn negatiflik, 'Kaos Halkas'na ekilir ve kendi kendini yok eder; nk bu kavram, bal bana yok olua ynelen bir kuvvete tekaml eder. Negatiflik kavramn u iki zelliiyle aklayabiliriz: Zt bir tesir yaratarak pozitif glerin kontrol altnda tutulmasna yol aan bir kuvvet olarak: Bylece bir denge unsuru olarak ilev grr. Sonsuzlua al yolunda bir eik gibidir. Eer engellenmeden ilevini srdrse, Tanrlarn ps olarak yorumlanabilir. Bir byk dnrn dedii gibi, 'Ktle kar durmayn'. Negatif glere kar durursanz,onlar tesirsiz brakmaya alsan pozitif gleri hapsetmi olursunuz. Bunun da bir faydas olduu dnlemez. Bu nedenle, nefreti sevgiyle, ktl iyilikle karlamak yeterli deildir. Bu bilinsizce bir yaklam olur ve ekzoterik (genel) dinlerin dnyada fazla etkin olamaylarnn bir nedenidir. Negatif gc kilitleyebilmek iin, nefrete, yeterince bir nefretle karlk vermelisiniz. Nefretten nefret etmelisiniz. Bu zt yaklamla, negatiflii etkisiz brakr, sevginin salam bir platformda yerini almasn ve bu platformu bir zplama tahtas gibi kullanmasn salayabilirsiniz. Bu nedenle, negatif gce yalnzca yapc bir amacnz varsa, birey yaratmak istiyorsanz kar durmalsnz. Hi bir zaman onu yok etmek abasna girimeyin; sadece etrafnda bir vakum yaratn ve onu kendi haline brakn. Bir tepkiyle karslamad srece, 'Kaos Halkas'nn hareketine katlmak eilimiyle, kendi doal sreci iinde
serbest kalr. 'Geilmez Halka'nn dngsyle karlancaya kadar, Kainatn snrna doru ekilir. Bu noktann tesine geemez; ancak buras ylesine asal bir safla sahiptir ki, negatif g elemanlarna ayrr ve bu czler, en yakn hareket merkezi olan ve pozitiflii temsil eden 'Kozmos Halkasi'nn ekim alanna girerler. O halde negatiflik, kar koyulmad taktirde, kendisini tezahrn ilk formu olan, asal elemanlarna ayrtrr. Organize yaps kalmaz. Yepyeni bir balang yapar ve ntr halden pozitiflie doru mutasyona balar. Sonuta, yaratla ilikin tesirleri yaratan, bu iki halkann greli dngsdr. imdi negatiflii evreleyen gizin nedeni hakknda bir fikir sahibi olacak konumdasnz: Negatiflik iyi anlald taktirde ok faydal olabilir. Ancak, bu iin disiplini kazanmam bir kimse negatifliin yararn bilseydi, onu dinamik olarak devreye sokup, bilinsizce uygulamaya kalkabilirdi.
AIKLAMA: Negatiflik kavramyla ilgili oluabilecek herhangi bir yanl anlamay nlemek zere, yetkin bir kaynan bu konudaki aklamas aada verilmitir: 'Kaos Halkas'n negatif olarak nitelemek yetersizdir ve terminolojiye yakn kiilerde dahi yanl yorumlara yol aabilir. Eer Kozmos Halkas'nn gelimesinin yaratt deiim ve basn olmasayd, Kaos Halkas'nn hedefine erimesi mmkn olmazd. Bu iki halka birbirinden bamsz deildir ve ezelden ebedi bir ibirlii srdrrler. ki halkann iie almas, uur ve uuralt arasndaki bant gibidir. Eer Kaos Halkas'nn negatif olarak alnmas sz konusuysa, 'yi Negatif' demek daha doru olurdu. Tek kanun Mutlak olandr; zt olan her durumda 'kt' demek deildir.' --------------------
TRAD
"Proklus der ki, "Birinci Monad ebedi ve ezeli Tanr, ikincisi sonsuzluk ve ncs evrenin plan veya modelidir'... Grnr evrende her ey bu Triad'dan tecelli etmitir."
H.P. Blavatsky
Geometrik adan Monad tek, Duad ift ve Triad noktadan meydana geldiine gre, Triad'daki noktay birletirdimizde bir gen ortaya kar. Kadimlere gre gen btn geometrik ekilleri dourur. Zollar yle yazar: "Btn eylerin balangc Birliktir. Birden btn eyler sayya gre ortaya kar. Birlik btn okluu ierir. Birlik olmadan kilik olamaz. Oysa kilik Birlik ve onun aynlnn inkar ile doar. Ancak ortaya kan gerilim sremez ve lk ortaya kar. Bu da daireyi tamamlar, ztlklar barr ve birlik veya btnlk yeniden tesis edilir."(11) nk lkle izgi gene dnr, izgi zerinde nc nokta tekrar birinci noktaya bir izgi gererek Bir'e dn salar. Biri pozitif ve dieri negatif iki zt g bir araya geldiinde, nc, birleik ntr bir g oluur. Bu g, kadimlere gre dii ve erkek glerin dourduu bir ocuktur. ki gcn zelliklerine sahip olduu iin hem dii, hem de erkek zelliklere sahip bir androjen olarak da simgelenir. Mitolojide, Hermes ve Afrodit'in aklarndan doan ocuk ift cinsiyetli Hermafrodit idi. Bu da, mecazi olarak bir yasay betimler. Onu aseksel, dengeleyici bir unsur olarak deerlendirmek gerekir. ada bilim ve felsefede l ilkeyi, tez, antitez ve sentez olarak grrz. Herhangi bir varsaym kantlamadan nce onun aksini kantlayacak verileri de dikkatte almak gerekir, yoksa aldmz netice tek yanl olur. Sonuta meydana gelen sentez her zaman tek yanl bir tez veya antitezden stndr. Phythagoras teoremine gre, bir dik genin dik kenar uzunluklarnn kareleri toplandnda, hipotensn uzunluunun karesi ortaya kar.
PHYTHAGORAS TEOREM : a + b = c Sembolik olarak bu teorem iki zt unsurunun karlkl iletiimlerinin oluturduu nc unsuru aklar. rnein, kyas yolu ile a'y bir ana, ve b'yi bir baba olarak kabul edersek, c onlarn ocuudur (harfleri ne kadar da uyutu). Biyolojik adan ocuk hem annenin
hem babann genetik yaplarnn bir sentezidir. Manevi adan ise, ikisinin etkisi ile ahsiyetini oluturur. Hint felsefesinde, Trimurti yzl Tanr anlamna gelir. Bunlar yaratc Brahma, koruyucu Vinu ve yok edici iva'dr. Hepsi aslnda tek bir tanrnn, Nirguna Brahma veya Parabrahma'nn tezahratlardr. Brahma olarak evreni ve insan yaratr, Vinu olarak hkmeder ve zaman gelince iva olarak evreni yok eder. Hindu'larn "Aum" mantrasnda "A" Brahma'y, "U" Vinu'yu ve "M" iva'y simgeler. Bu mantrann btn seslerin anas olduu, evrenin ondan tecelli ettii inanlr. Eski Msrllar'n "Amon", braniler'in "Amen", Mslmanlar'n "Amin" szckleri Aum mantrasnn karlklar olduu inanlr. Gemi, gelecek ve imdideki zaman bir l oluturur. Bunlar nesnel alemde tamamen ayrdr, ama birbirine i ie baldrlar. imdeki zaman, gemiin bir neticesidir, gelecek bu ann fiilleri ile ekillenecektir. Bu zaman birimi ancak ilahi bir planda birleirler. Orada zaman ve mekann bir olduu bir sonsuzluk boyutu olduundan, zaman yoktur da denilebilir. Nichomachus'a gre Triad Satrn'n, Zhal'in semboldr. nk Satrn Greke'de "Kronos" dur ve zaman simgeler (kronometre'nin kk). Zamann l mahiyetini de yukarda anlatld. Kabalalistik Hayat Aacnn nc Sefira'snn (Binah) gezegeni abatay'dr, o da Satrn anlamna gelir. Antik kozmolojinin 9 felekli g yukardan aa sayldnda nc felei Satrn hkmeder. Hint felsefesinde ayrca tabiat gleri, baka bir deyile Prakiti'nin unsurlar tanedir ve bunlar btn nesnel olaylarda grlmektedir. Triguna olarak adlandrlan bu glerin birincisi Tejas Gunadr. Tejas Guna hareketli ve aktiftir, ate prensibini ierir. Tamas Guna ise statik, hareketsiz ve pasiftir. nc prensip ise aydnlk ve dengeyi simgeleyen Satva Guna'dr. Mistisizmde ilahi l ilahi ak, ilahi kudret ve ilahi hikmettir. lahi ak pasif unsurdur, karlk beklemeden Tanrya, insana ve doaya kar duyulan kaytsz artsz sevgidir. lahi kudret aktif unsurdur ve uurun deiiklik yaratma gcne (maji) dayanr. lahi Hikmet dengeleyici ntre unsurdur ve gcn sevgiyle kullanlmasna dayanr. Altn afak cemiyetinin inisiyason ritellerinden yle bir sz geer, "sevgisiz g gaddarla yol aar. Gsz sevgi ise zaafa". Aristoteles'e gre Triad btn temsil eder, nk bir ba ortas ve
bir de sonu vardr. Taoizm'in kurucusu Lao-Tzu'ya gre, "Bir ikiyi meydana getirir, iki meydana getirir ve btn eyleri meydana getirir."
*******************************************
Kozmos'u, en basit ekliyle, dnen hareketten olumu olarak dnebilirsiniz. Herey uzayn hareketinden ibarettir; salt hareket... Tm oluuma neden olan asal hareket ise, hareket edebilecek hi birey yokken balamtr. te Kozmos, 'Geilmez Halka' denen bu hareket tarafndan snrlandrlmtr. Fakat bu halkann yansra, iki ynde daha hareket mevcuttur. Bunlar, pozitif ve negatif olarak tanmlanan Kozmos ve Kaos halkalardr. Bu gler, 'Geilmez Halka'nn iindekileri etkileyebilir; ancak tesirleri bu halkann tesine asla geemez. Bu hareket, Kozmos'un 'ilk elemanlar'dr ve ilk lemi olutururlar. Bu nedenle, 'Yaratlm Yce Yaradan' daima bir lem olarak dnlr ve ' asal bir rakam olarak kabul edilir. Herey, sonuta bu tesirle aklanabilir. Sonradan oluan etkiler, bu kuvvetin dengeleri asndan aklanabilir:
(a) Merkeze doru eken 'Kozmos Halkas'nn kuvveti. (b) Uzaya doru ynelen 'Kaos Halkas'nn kuvveti. (c) Bu iki kuvveti dengeleyen ve herhangi birinin arya kamasn nleyen 'Geilmez Halka'nn kuvveti.
'Geilmez Halka', 'Kozmos Halkas'nn bir trevidir. Bu nedenle, 'Kaos Halkas'nn deil, bu halkann doasn paylar. 'Geilmez Halka', 'Kozmos Halkas'nn bir trevidir. Bu nedenle, 'Kaos Halkas'nn deil, bu halkann doasn paylar. 'Kaos Halkas', 'Tezahr Etmemi Olan'n sonsuzluuna doru srekli bir ekim hisseder ve tezahrden ncesine dnmeye alr. Gemie
ynelir ve gemiin koullarn yaratmay amalar. Ayrtrmaya alan 'Kaos Halkas'nn aksine, 'Kozmos Halkas' odaklatrmay hedefler. 'Kozmos Halkas'nn fonksiyonu gelecee yneliktir. 'Kaos Halkas' asla birey ina etmez; nk, onun tesiriyle bir birikim balasa bile, uzaya doru datlr. 'Kozmos Halkas' ise, 'Geilmez Halka'nn desteiyle, gcn korur. nk, 'Kozmos Halkas'nn eperi iindeki uzaya yayd tesirler, 'Geilmez Halka' tarafndan snrlandrlr. Bylece, karlkl bir etkileim iinde, gittike daha byk tesir alanlar olutururlar. imdi tekrar, 'Geilmez Halka'nn ilk dngsn tamamlad ve Kozmos'un olumaya balad o ana dnelim. Her kuvvet, sebep olduu hareket maksimum momentuma ulatnda, bu arada ortaya kan g fazlasn tayan ikincil hareketlere yol aar; nk, srtnmenin olmad ortamlarda, kuvvet kuvveti dourur. Asal tesir HAREKET'tir. kinci tesir IIK'tr. nc tesir SES'tir. 'Kozmos Halkas'nn hareketi, tesir alan iinde ikincil girdaplar yaratr; abas, dngs iine daha ve daha ok uzay parasn dahil etmektir. 'Kaos Halkas'nn kresi tarafndan snrland iin, da doru genileyemez; bu nedenle, ieriye doru byr. yle ki, sonunda dnen kuak, merkezi hareketsiz, dnen bir diske dnr. kincil hareketin kayna olan 'Geilmez Halka'nn tesiriyle, dnen disk, dnen bir kre haline gelir. Bu iki hareket geidinin etkileimi, birbirini ntralize etmeye yneliktir. Bunun sonucu olarak, diskin basit hareketi, bir dizi harekete ayrr. Tesirin alma alan eperden merkeze kayar. halka, ayn boyutta, ancak kendi blgelerinde dnmeyi srdrrken, hareketlerinin sentezi olarak bir dizi dnen n oluur. Bu nlar, merkezi epere balayan, dnen spiraller olarak dnmelisiniz. u zellikten bahsedebiliriz: (a) epere doru hareket eden akm,'Kaos Halkas'nn etkisiyle
oluur. (b) Merkeze doru hareket eden akm,'Kozmos Halkas'nn etkisiyle oluur. (c) Merkez, tm kuvvetlerin sentezidir ve onlar dengeler.
Bu nlar, Kozmik planda 'Merkez Gne'i olutururlar. imdi bu noktada, yarattklar Kozmos'un dnda yer alan byk kuvvetin yansra, tamamen kozmik bir hareket olan nlarnn akm devreye girmi oluyor. 'Geilmez Halka' tarafndan geri yanstlan bu dairesel nlar, giftler halinde yaylrlar. Giftin bir eleman, dieriyle belli bir baint iindedir. Da doru olan akm dairenin st yarsnda, dieri alt yarsnda olacak ekilde, bir sonsuz iareti izerek hareket ederler. Burada, oklt uygulamalarnda da yer alan bir gerek ortaya kmaktadr. Bu yeni hareketler, kendi aralarnda oluan kuvvetler sonucunda, iie yaylan (merkezleri ortak) hareket emberleri dizisi meydana getirirler ve bylece Kozmos'da, eitli tesir blgeleri oluur. Dnen nlarn hareketi ve iie ember dizisi, Kozmos'un 'ikinci elemanlari' olarak bilinirler. Oniki n ve yedi tane iie ember vardr. Tesir blgeleri iinde, 'teetseller' denilen yeni hareketler oluur. Bunlarla atomlarn hareketleri arasnda bir benzerlik kurulabilir. emberlerin ve nlarn kesimesi sonucunda ortaya kan farkl alar ve teetsel hareketler, Kozmos'a yeni bir faktr olarak katlrlar. O halde eit hareket sz konusudur: 1. Asal halkalarn etkileimi. 2. kincil nlarn ve emberlerin etkileimi. 3. kincil elemanlarn alarndaki farkllktan dolay ortaya kan teetsel hareketler. Bu teetsel hareketlerde, kuvvet izgileri srekli birbirlerinin yolunu keserler. Her kesimede, zt kuvvetler nedeniyle, bir girdap noktas oluur. Bylece, belli belirsiz bir eiklikle hareket ederek muazzam byklkte emberler oluturmak yerine, yeni bir harekete kayarlar.
Birbirlerinin etrafnda helezonlar izerek dnerken, nispeten statikleirler ve birleik bir birim olutururlar: Daha byk glerin ekiminden ayr ayr deil, beraberce etkilenen iki kuvvet. Bylece atomlar meydana gelir bir girdap yaratan ve Kozmos'un snrlarn zorlamak yerine birbirinin etrafnda dnp duran, birbirine kilitlenmi kuvvet giftleri.. Burada meydana geli ekli aklanan 'asal atom'lar, birimler halinde etraflarndaki hareketlerin ekimine karlk vererek, dnmelerine devam ederler. Birleik atomlar, epere doru hareket ederlerken, basit atomlar merkeze yakn kalmay tercih ederler. Bylece, Kozmik madde planlar gelimeye balar. zetle, u hareketler mevcuttur:
1. Halkalarn hareketi. 2. Inlarn ve emberlerin hareketi. 3. Tesir blgeleri iinde 'teetseller'in hareketi. 4. Girdap noktalarnn hareketi. 5. Birleik atomlarn hareketi.
imdi, asal halkalarla ikincil nlar ve emberler, Kozmos'un temelini olutururlar. Onlarn dngs, tezahrn 'Gndz' ve 'Gece' olarak nitelendirdiimiz byk devrelerini yaratr. Kozmos'un bir safhas,
dnen halkalarn rettii manyetik alann pozitif kabul edilen blgesine dahil olduunda, 'gndz' denilen zaman dilimi ortaya kar; negatif blgede ise 'gece' oluur. Bu tr Kozmik 'med-cezir'lerin bilgisine sahip olan aydnlanm kii, onlarn glerinden faydalanmay baarabilir. te, gizli takvimdeki rakamlarn bilgisine sahip olmann gc... Burada aklanan asal tesirler Kozmos'un atsn tekil ederler. Karlkl etkileimleri srasnda, teetsel kuvvetler, girdaplar yaratrlar; bunlar 'Asal Atomlar'dr. Bir atomun meydana geliinde geerli olan kanunlarla, 'Kozmos Halkas' ile 'Kaos Halkas'nn Kozmos'u yaratmasnda etken olan kanunlarn ayn olduunu dnebilirsiniz. Oluumlarda dengeyi salayan, 'Zt Kuvvetler Kanunu' dur. Zt kuvvetler atomlar yaratr ve atomlarn kendileri de birer kuvvet olurlar. nk atomlarn hareketleri sonucunda eitli teetsel reaksiyonlar ortaya kar. Sonuta, zt bir kuvvetin neden olduu dik al bir hareketten, ok boyutlu bir yapda olan girdap blgeleri oluur. Bu tr reaksiyonlarn sebep olduu maddesel formlar, sizin plannzda eitli kristallerde grebilirsiniz. O halde, atomlarn hareketiyle ortaya kan teetsel kuvvetler, boyutludan ok boyutluya kadar, eitli formasyonlara sebep olabilirler.
66
TETRAD
Tetrad'n geometrik tanm drt noktann meydana getirdii drtgendir. Ekenar dikdrtgen veya kare adaletin ve sabitliin simgesidir. Dolaysyla, Jpiter veya Mteri gezegenin semboldr ve Kabala'da drdnc sefira Jpiter'e tekabl etmektedir. Ayrca, drt istikamet, dolaysyla arzn ve toprak elemannn semboldr. Kutsal geometrinin srlarna ayrlm bu sayfalarda, bilmeliyiz ki
Tetrad birok Kozmik Yasay aklamaya yarayan evrensel bir semboldr. Tetrad'in iinde Monad, Duad ve Triad' bulunur ve bu ad geen rakamlara nazaran daha geni tanml ve kapsaml bir semboldr. Eliphas Levi'ye gre: "Doa'da dengeyi oluturan iki gc vardr ve bu unsur tek bir yasay ierir. Dolaysyla burada birlik iinde pekitirilmi triad' grrz ve birlik kavramn triad'a ekleyerek Tetrad'a varrz, ilk kare says, mkemmel rakam ve btn formlarn ilkesi." En yksek rakam elbette Tek'in ifadesi olan Monad'dr. Monad'dan sonra rakamlarn kozmik adan deerleri kademe kademe dmektedir, herbiri bir ncekinden daha karmak olmaktadr. Say bydke ierdii kanun says artmakta ve orijinal Monad'n safl ve sadeliinden uzaklalmaktadr. Daha ileride bu soyut kavramlara alk getireceiz. Tetrad ilk birleik saydr (2x2). O halde Duad ile yakn bir irtibat vardr. Triad yaratmaya, da fkrmaya eilimlidir. Kadimlerin urat geometrik problemlerden biri de daireyi matemetiksel yntemlerle kareye evirmek, ve tersi. Tetrad'n ie dnk mahiyetini yle aklarz, Tetrad, Triad ve Monad' ierir. Bu monad ilk prensiptir ve Triad onun tecelli olan ana prensibi ierir. Forml olarak bunu yle belirebiliriz: z = art + eksi + ntr, beyaz = krmz + mavi + sar (ana renkler). Aadaki drtl semboller Triad Yasalarn tasvir eder. Ayrca on noktann birleimi olan Tetraraktys'i unutmamak gerekir. inde nokta olan gen, daha gelimi bir sembol olarak gen iinde gzdr. Bu sembol Ra, veya Horus'un gz olarak Msr'da kullanlrd, daha da sonra Framasonlar tarafndan kullanld. Monad evreleyen ana prensibi gsterir. gen tarafnda daire prensibin tecelli etmi hali ile Monadn iinde bulunduunu gsterir. Ayn ana renkler, krmz, mavi ve sarnn beyaz rengin iinde bulunmas gibi. Ha Hristiyanlktan eski bir semboldr, drt element, drt istikamet ve Tek prensibin ayr prensip halinde tecelli ediliini gsterir. Svastika veya gamal ha, drt prensiple birlikte girdap (vorteks) Yasasn tasvir eder. Yukardaki gamal ha saate yelkovandr ve gnein hareket ynne uygundur. Nazilerin kinci Dnya avanda kullandklar svastika ise ters istikametliydi (vinderin). Baz oklt yorumcular Almanlarn harbi bu yzden kaybettiklerini iddia ederler, nk svastika bir gne semboldr ve gne istikametinde (diurel) armlar pozitif enerjiyi, aksi istikamette armlar negatif enerjiyle rabta kurar. Ay'n istikameti gnee gre ters olduu iin onun tasviri farkldr.
Hermetik retilerde drt unsura tabi bir ok kavram bulunmaktadr. Bunlardan drt elementle ilgili olanlar daha ilerde ayr bir yazda inceleyeceiz. Drt canllar alemi ile ilgili doktrin ise yle, drt canllar alemi drt elementin (hava ate, su ve toprak) ocuklardr. Bunlar madenler alemi, bitkiler alemi, hayvanlar alemi ve insanlar alemidir. lk bakta madenlerin de canllar kategorisine alnmas radikal bir gr olarak deerlendirmek mmkn. Ancak, ezoterik hylozoizm doktrininde her eyin can vardr. Madde alemindeki en gelimi canlar binlerce sene zarfnda eitli geometrik ekiller alan kristaller ve kymetli talar olarak grlr. Simya da altn bata ve gm ikinci olarak eitli elementlerin dierlerine nazaran daha yksek bir titreim ierdii gr savunulur. Ezoterizmde en kk organizma atomdur. Atomun nemli paralar negatif ykl elektron, pozitif ykl proton ve ntr ykl ntrondur. Onlarn karlkl iletiimleri ve drdnc unsur olan enerji bir btn meydana getirir. Hcrede ayn ekilde drtl bir blme grebiliriz, negatif unsur bedensel ktlesini meydana getiren protoplazmadr, aktif unsuru btn hcre ilemlerini meydana getiren mitokondriyalardr, ntr unsuru DNA ve RNA molekllerini ieren hcre ekirdeidir ve drdnc unsur hayat enerjisidir. nsanlarn drt unsuru alar boyunca bilinmekteydi. Bhagavad Gita'da insan bir atl arabaya benzetilirdi. Bedeni araba, atlar hisler ve ihtiraslar, araba srcs akl ve arbann yolcusu onun asl sahibi. Bu rnek Sufi menkibelerinde ve Gurdjieff retisinde bulunmaktadr. Arabann gayesine ulamas iin drt unsurun ahenkli almas gerekir. Eer araba fazla arsa hareket edemez, atlar iyi terbiye edilmemi ise veya arabac acemi ise araba atn istedii istikamete gider, bazan yolcuyu felakete srkler. Akl temsil eden araba srcs atlara hakim ise yolculuk daha emin ellerdedir, ancak bazan araba src araba sahibinin sesini duymaz ve arabay kendi bildii gibi srer (Gurdjieff). Bu durumda araba gayesine ulamaz. nk araba sahibi insann asl benliidir. Psikolog Carl Gustav Jung, Freud'un talebesi ve onun varisi olarak grlrd. Ancak Jung, psikiyatri ilminin kurucusu Freud ile birok konuda hemfikir deildi. Jung, Yoga alt ve hastalarn astrolojik horoskoplarn kartarak terapiden nce incelerdi. Simya ve dier oklt bilimlerin yorumlaryla ilgili cilt cilt eserler yazmt. Gelitirdii psikolojik kavramlar ile oklt ilimler ve ada ilimler arasnda kpr kurmutu. Jung'a gre insan psiii drt unsurdan meydana gelmektedir, bunlar duyu, duygu, akl ve sezgidir. Aslnda
Sankhya felsefesine gre birinci unsur bedensel ilevlerin sadece pasif unsurlardr ve ayrca aktif unsurlar olan bedensel faaliyetleri de ele almak gerekmektedir. Yine de Jung'un tasnifi kadim gre uygundur. nsandaki drt unsuru, ilerde baka bir cilt altnda ele alacaz. Ayrca, Jung'a gre insanda drt temel drt vardr, bunlar sras ile yaama drts, cinsel drt, sosyal drt ve dini drtdr. Bunlarn ilk n Freud ortaya koymutu, ancak sonuncusu Jung'un ilavesidir. Bu drtleri yle tanmlamak mmkn: Yaam drts en ilkel drtdr ve organizmalarn yaamlarn tehdit eden bir durum olduunda nefsi koruma olarak btn plakl ile ortaya kar. Yaam mcadelesini yrtmek, korku ve al gidermek onun en belirgin zellikleridir. En saf hali ile bu drt tamamen bireysel olup ego n plandadr. Cinsel drtsnn faaliyette gemesi iin, yaam drtsnn uyarlanmam durumunda olmas gerekir. Cinsel drts bir varln bireysellikten ift hviyetli bir varla ve daha geni kolektif alanlara geiini temin eder. nk kii dier bir egoyu kefeder ve onunla btnlemek ister. Sosyal drt ise tamamen cinsiyet st ve henz yeni olumakta olan kolektif ve komnal bir drtdr. Komnizm ve Faizm onun saptrlm ekillerini ifade etmektedirler, ancak her ikisinde doru unsurlar vardr. Dini drt ise, ki ona kozmik drt demek daha doru olur, insanlarda yeni olumaktadr ve kozmos ile birlik duygusndan yola karak, btn dier drtleri mkemmel bir ahenk ierisinde kapsar. Oklt zihniyetinin menei ite budur. Kozmik uurun uyanmas da evrenle btnleme isteini dourur.
Kadim felsefede ilahi unsur bulunur: lahi Ak, lahi Hikmet ve lahi Kudret (veya Tanrsal Sevi, Tanrsal Bilgelik ve Tanrsal G). Bir de arkalarnda bir drdnc unsur vardr ki, o da saf uurluluktur. Bu ilahi unsur, ayr yolla ayrlr: mistisizm veya ak yolu, Felsefe veya bilgelik yolu, ve Maji veya g yolu. Bilgelik, sevgi ve g unsurlarn dengeler. Aslnda bilgelik gcn sevgi ile kullanlmasdr. Bunlarn arasnda en tehlike olan sevgisiz, bilinsiz gtr, ancak dengesiz bir sevgi de zafa ve eksikliklere yol amaktadr. Ayrca, drtl ilke Tetragamatonu, adnn bo yere sylenmesi yasak olan drt harfl tanr ad YHWH'i simgeler. Cennet bahesindeki drt nehiri ve dou, gney, bat ve kuzey olarak drt istikameti ve onlar
idare eden drt bamelei, srasyla srafil, Mikail, Gebrail ve Azrail (Kabala'da Uriel) ve drt eleman, srasyla hava, ate, su ve topra ifade eder.
***********************************
4. ATOMUN YARADILII
Asal atom, birbirinin etrafnda dnen iki zt hareketten oluur. Bunlar basit girdaplardr ve bir su stunu nasl okyanus zerinde hareket ederse, onlar da uzayda yer deitirirler. Bu girdaplara, d bir tesirle, 'asal hareket' denilen ikinci bir hareket kazandrlabilir. Bunun sonucu olarak bir asal atomdan, pek ok farkl atom eidi ortaya kar: bir gen, kare, be kenarl, alt kenarl, v.s. figrler izerek dnen atomlar oluur. Bu atomlar birbirini ekerler ve sembolik bir anlatmla, yrngelerinin yzeyleri ile birbirlerine balanrlar. Bylece aralarnda gruplamalar meydana gelir. Ksaca, Kozmos'da farkl atomlar ortaya kyor ve bir araya gelerek birleik yaplar tekil etmeye balyorlar. Bir birleik yapnn hacmi bydke ekim gc de artar. Bundan anlalaca zere, Kozmos'un eilimi toplanmaya yneliktir. Oluan kmeler, aralarnda dzenlemelere giriirler; bunun sonucu olarak da, periyodik olarak yeni kuvvetler aa kar. O halde Kozmos'da, byk halkalarn tesirlerinin yan sra, sonsuz sayda ve eitte minik denge merkezlerinden ve bunlar arasndaki reaksiyonlarn srekli organizasyonundan bahsetmek mmkndr. Bu gelime srecinde byk devrelerin sz konusu olduunu anlamanz gerek; nk, her yeni kuvvet, nce btn Kozmos'u boydan boya kateder. 'Geilmez Halka'ya rastladnda, zt ynde geri gnderilir. Ancak balad noktaya dndkten sonra devresini tamamlam olur ve Kozmos'ta sabit bir tesir olarak yerini alr. Bu yeni atomlar, aralarnda belli bir koordinasyon oluuncaya kadar, iyonlarca yl, nlarn ve emberlerin snrlar arasnda yansyp dururlar. Eer, rastlantsal olarak, iki veya daha fazla atom birbirine paralel olarak hareket etmeye balarsa, kuvvetleri toplanr ve baka
atomlar yrngeleri iine ekerler. Bylece, rastgele yansmalar yerine, dzenli tesir alanlar olumaya balar. Kozmos'da yer alan byk kuvvet hatlar ('nlar'), yansyan atomlardan oluan gruplar etkileri altna alarak, kendi ynlerini takip etmeye zorlarlar. Sonuta dzensiz kuvvetler, kendi teetsel hareketlerini srdrmekle birlikte, Kozmos'da byk akmlar oluturacak ekilde organize olmaya ynlendirilirler. imdi size garip gelecek olan, ancak oklt uygulamalarnn temelini tekil eden bir kavramdan sz etmek istiyorum. Bu retilerin banda, 'Uzay hareket etti' dedim. Uzayda bir hareket olutuunda, bir akm balar ve srtnme olmad iin bu akm hi bir zaman durmaz. Kalc bir kuvvet ortaya kar. Bu kuvvet baka kuvvetlerle karabilir ve tesiri gz nne alndnda artk bamsz bir birim olarak grlmeyebilir. Ancak, ait olduu grupla btnletii halde, zgn karakterini daima korur. unu hi unutmayn: Uzay harekete balarsa, srekli akar. Bir rnek olarak, kaleminizi kat zerinde bir in kadar hareket ettirdiinizi farz edin. Bu hareket, uzayda, diyelim ki pozitif ynde bir akm balatr ve hareket negatif nitelikte geri dner. Bu akm artk uzaya katlmtr. Bir akmn farknda olmak, ona yol aan etkinin de farknda olmak anlamna gelir. Bu ise bellek nosyonunun temelini tekil eder. Daha nce yaplan bir hareketi tekrarlamak, bir hareketi ilk olarak balatmaktan ok daha kolay bir itir ve hareket ne kadar ok yaplmsa, tekrar da o kadar kolaylar. nk, uzayn momentumu biriktirmeye yneliktir ve eninde sonunda her hareketi kendi akmna katar. imdiye kadar anlatlanlara gre, uzayda bir hareket sonucunda ortaya kan Kozmos, salt harekettir, baka bir ey deil. Bu hareketlerin oluturduu sonsuz sayda girdap noktalar, Kozmos'un ta kendisi olan 'En Byk Girdap'le ayn prensiplere baldrlar. Aslnda tezahrn her skalasnda ayn kanunlar geerliini srdrr. Bu yeni kuvvet merkezleri, aralarndaki etkileim sonucunda, ayn prensiplere bal yeni Kozmos'lar yaratrlar. Atomlarn dans, yeni 'Kozmos Halkalar'na yol aar ve hikaye yeniden balar. Bu yeni evrenler, kendilerinden nce varolan Kozmos'un tesiri altna girerler. Burada, nlar, emberler ve girdaplar hakkndaki bilgileri zetlemek istiyorum. Inlar ve emberler, Kozmos'daki asal hareketin elemanlardr.
Halkalarla birlikte Kozmos'da sabit olarak kalrlar ve 'Kozmik Akmlar' olarak tanmlanrlar. Vorteksler deiik bir zellik tarlar. Asal hareketler daireseldir; girdaplar ise balangta izgisel bir hareket izlerler. Ancak, zt tesirlerle karlatklarnda, dairesel nitelikte ikincil bir hareket edinirler. Asal atomun yaratlnda, daima bir kuvvet ifti sz konusudur. Bu temel tezat, atomun baz olduu her yaplanta gzlemlenebilir. Bir hareketin ritmik ilevselliinde ortaya kan belirli bir zellik silsilesi, bu temel zerine kurulan sonraki birleik yaplar iin de bir at tekil eder. rnek olarak, bir atomun ynde teetsel bir hareketi olduunu varsayalm: A dan B'ye, B'den C'ye ve C'den tekrar A'ya. Burada unu belirtelim: Bir hareketi yaratan ani, yksek tesirli kuvvet (impulse) kaybolduunda, hareketin ayn dz bir izgi zerinde srmesi beklenemez. Atomun yolculuu srasnda ortaya kan ikincil hareketler, zt tesirlerin etkisiyle, asal nitelik olan dairesellie doru ekilir. yle ki, balangta gen izerek dolaan atomlar, artk kenar zerinde spiral bir harekete kavuurlar. Her spiral hareket, ait olduu yol paras zerinde etken olan koullar tarafndan belirlenen bir zellik tar. O halde, rnein, AB hattn etkileyen kuvvet bilinseydi, AB spiralini oluturan asal hareketi izole etmek mmkn olabilirdi. te, bu prensip, astrolojinin temelini tekil eder ve ayn zamanda, 'nmeroloji' biliminin Kozmik prensiplerin uygulama alanlar arasnda nemli bir yer tutmasnn nedenini de aklar. Bir atomun asal hareketi, sabit bir vakum nvesi etrafnda girdap bir dngden ibarettir. Burada sz geen, asal atom deil, fakat daha karmak yapda olan birleik atomdur. Ne zaman ki asal atomlar bir araya gelip birleik atomlar olutururlar, ikincil hareketler ortaya kar. imdi, gensel bir yapya sahip bir atom, yzeylerinin says kadar atomla birlik kurabilir. Her yzey bir atomla birletiinde, grup tamamlanr ve grubun iinde bir kuvvet dengesi kurulur. Artk dardan bir katlm sz konusu deildir ve grup, bir birim olarak tepki gstermek konumundadr. Bu noktadan sonra, yalnzca kuvvetsel alar kendininkine yakn birimlerle birlik tekil edebilir.
Daha nce de akland gibi, asal atom salt bir girdaptr. Farkl nitelikte birleik atomlar, zt tesirlerin, girdaplar etkileyerek yaratt teetsel alarn farkllndan dolay ortaya karlar. Girdaplar, balangta, nlarn 'Merkezi Durgunluk' blgesi etrafnda toplanrken oluturduklar alara sahiptirler. Kuvvetlerin yan yana gelmeleri ve etkileimleri sonucunda ise ikincil akmlar meydana gelir. Esas olarak asal atomlara, Merkezi Durgunluk' blgesini evreleyen kre zerinde rastlamak mmkndr. Ancak, bu atomlar ksa srede ikincil teetsel hareket kazanrlar ve yukarda akland ekilde birleik atomlar oluturmaya balarlar. O halde, nlarn yansra emberlerin de 'Merkezi Durgunluk' blgesi etrafnda bir hareketi sz konusudur. Bu hareket, santrifj kuvvetine yol aar ve atomlar epere doru salnrlar. Bir atomun yaps ne kadar karmaksa, santrifj kuvvetinden o kadar fazla etkilenir. Bu nedenle, emberler zerinde atomlar, basitten karmaa doru sralanrlar. Inlarla ayn a zerinde yer alan bu atomlar, santrifj kuvvetinin etkisi altnda nlarn izgisi boyunca, darya doru hareket ederler. Her atom asal girdab oluturan iki nn kuvvetini ierir ve sonuta bu nlardan birinin ynnde yol alr. --------------------
PENTAD
"Mikrokozmosun sembol olarak Pentagram, PENTAD insan tarafndan elemental varllar hkmetme ve onlarn ktllk yapmalarn engellemede kullanlr." Eliphas Levi
Pentad, biri dii olan Duad, ve biri de erkek olan Triad'n birleiminden meydana gelen bir saydr. eitli geometrik ekillerde ifade edilir. Be noktann kesimeden birleimi bir pentagonu meydana geitirir. Pentagon ise, be ulu bir yldzn u noktalarn izgilerle birletirdiinde ortaya kar. Be keli yldza pentakl veya pentagram denilir. Be "A" harfin birleiminden geldii iin "be a" anlamna gelen pentalfa da denir. Be keli yldz en yaygn ve benimsenmi tanm "be harf" anlamna gelen pentagram'dir. Bir pentagram geni ierir. Piramid de, be kenarl olduundan Pentad'a tabidir.
Eski Msr'da takvim 360 gn olarak sayld iin, fazladan olan be gn kutsal bayram gnleri olarak tutuluyordu (ayrca 360 bele blndnde kutsal metinlere gre insan ya olan 72 says kar). "Kutsal" Tetraktys'in says on olduuna gre, onun yars olarak be rakam Phythagoras okulunda zel bir yeri vard. Makrokozmosun rakam on ise, insan olan mikrokozmosun rakam be olmalyd. nk mikrokozmosun altnda da daha ufak kozmoslar da vardr ve insan bu kk kozmoslar ve evren arasnda bir kpr kurmaktadr ve orta yeri tutmaktadr. O halde, be insann saysdr. nsan kollarn ve bacaklarn at zaman, ba ile birlikte be keli bir yldz benzemektedir. Gerek elinde, gerekse de ayaklarnda beer parma vardr. Ayrca insanda grme, iitme, koklama, tat alma ve dokunma olmak zere be duyusu vardr. Hindular, duyulara bal olarak, bedensel ilevlerin de be aktif unsuru ierdiini inanrlar. Blavatsky'e gre insann bee tabi olmas, onun u anda beinci kk rkna tabi olmasndan kaynaklanyor. Ona gre yaknda ortaya kacak altnc kk rknda insanlar daha farkl titreimlere tabi olacaktr. O zaman bilinen be duyu yannda altnc duyu, ESP veya duyu-st alglama gnlk hayatn bir paras olacakm. Tarih boyunca be kenarl yldz veya pentagram, korunmak iin kullanlmtr. Eski Msr, Mezopotamya ve Yunanistan'da bu maksatla kullanld bilinmektedir. Bu semboln er gleri geri pskrtt, insan her trl kt byden koruduu tarih boyunca inanlrd. Efsaneye gre Kral Sleyman'n bir pentagram mhrn ieren yz vard, onun sayesinde cinleri, elemental varlklar hkmediyormu. Eliphas Levi'e gre "Drt elemann fiziksel z olan Astral In zerinde irade gcnn hakimiyeti Maji'de pentagram ile temsil edilir...Pentagram zihnin elemanlar zerindeki hakimiyetini belirtir. Hava elemenallar, ate cinleri, su perileri ve toprak elementallar bu iaretle balanrlar... bu simge evokasyonda (ar) bilinli bir ekilde kullanldnda, elemental varlklar ona tabi olurlar." Diodurus'a gre pentad, "drt elemann esirle birlemesidir". Bu adan pentagramn oklt anlam beinci eleman olan esirin (Hinte'si Akaa) dier drt eleman zerine hkmetmesidir. Esir veya Akaa dier elemanlarn tecelli ettii kaynaktr. Doa ruhlar veya cinlere, elemental varlk denmesi onlarn drt elemandan meydana gelilerinden kaynaklanr. Bu drt eleman dnda bir de stn beinci unsur sadece insanda vardr. O halde, o elemental varlklar hkmetmeye yarar. te pentagramn elemental varlklara kar bir
silah, kalkan veya hakimiyet iareti olarak kullanlmasnn nedeni budur. Bu tip koruma tedbirlerinde pentagram izerken onum irade ve inanla arj edilmesi de arttr. Maksat olumlu dnce ile donatlm bir dnce formu yaratmaktr. Bu adan ruhsal bir disiplinle eitilmi bir kii hi ekil izmeden srf yaratc imgeleme ile arndrc bir pentagram etkisi gnderebilir. Psiik korunma baz insanlara safsata gibi gelebilir. Ancak, yaadmz ortamda sadece hava, kara ve su kirlenmiyor, iinde yaadmz psiik atmosfer de negatif dnceler ve ihtiraslarla srekli kirlenmektedir. Ruhsal bir disipline giren birisi, bu negatif etkilere kar bakasna nazaran daha hassas ve aktr. nk onun psiik merkezleri almaktadr. Korunma iin kullanlan pentagram modern majisyenler tarafndan genellikle imgeleme ile parmak veya bir kama ile havada izilir. Pentagramn tek kenarnn yukar bakmas nemlidir. Aa bakan pentagram genellikle karanlk bir sembol olarak grlr ve er varlklar armakta kullanlr. Sembolik olarak bazen iki boynuzu ve kula ile bir kei kafas olarak gsterilir. Be saysn kendisiyle arptmza her zaman geri dner (son hanesi): 5 x 5 = 25, 5 x 5 x 5 = 125, 5 x 5 x 5 x 5 = 625.
*************************************************************
emberlerde yer alrlar. Bylece maddesel oluumlar, 'Geilmez Halka'nn snrna kadar, bir merkezli kresel yzeyler zerinde ve nlar boyunca, Kozmos iinde yaylrlar. yle ki, ilk ember sadece ayn cins atomlar ierdii halde, sonraki emberlerin her biri, atomlar aras hareketlilik erevesinde, kendinden nceki emberlerin atomlarn da bulundurur. Bu nedenle, en darda bulunan atomlar, yaps en karmak olanlardr. Atomlar en dtaki kreye ulatklarnda, yepyeni bir kuvvet devreye girer: 'Geilmez Halka'nn iti kuvveti. D krelerdeki atomlar, hareket iinde hareket ieren son derece kompleks yaplardr.' Merkezi Durgunluk' blgesini, bir santrifj kuvvetinin etkisiyle getikten sonra, imdi de 'Geilmez Halka' tarafndan geriye pskrtlrler. Bylece dn yolunda spiral bir hareket kazanrlar. Inlarn karakteristik formasyonuna yol aan, ite bu harekettir. Merkeze ulatktan sonra atomlar, izgisel bir santrifj hareketinin etkisiyle, bu sefer zt ynde bir n boyunca epere doru hareketlerine devam ederler. Benzer ekilde, ancak biraz farkl bir ayla merkeze dnerler. Bu sayede, ilk n ynnde deil, onun hemen yanndaki n boyunca yola koyulurlar ve ember zerindeki tm nlar tarayacak ekilde bu hareketlerini srdrrler. 'Geilmez Halka' tarafndan pskrtldklerinde, en dtaki emberin dzleminde dairesel bir hareket takip ederek, orada etken olan kuvveti her adan hissederler. Bu deneyimi, dn yollar boyunca her planda tekrarlarlar. imdi, bildiiniz gibi, uzayda her hareket, hareket olarak srer gider. Atomlarn maruz kald her tesir, onlarn yapsnda bir reaksiyon eklinde kaydedilir. yle ki, her atom, her yolculuu sonunda 'Merkezi Durgunluk' blgesine dndnde, sonsuz derecede daha kompleks bir yapya sahiptir. Her n yolculuu srasnda emberleri farkl alarda keserek, kendisiyle beraber hareket eden atomlarn deiik tesirler almasna imkan verir. Bu atomlarn sonuta sahip olduklar karmak yapy matematiksel olarak ifadelendirmek mmkn olsa bile, snrl zihinlerin bu yapy kavramas olanak ddr. Eer atomlarn geometrisini anlayabilseydiniz, nmerik zelliklerini bilseydiniz, Kainat'in kaplarn aacak olan anahtar elinizde tutuyor olurdunuz. Bu birleik yaplara hala atom denmesinin nedeni, kimya biliminin kabul ettii hipoteze gre daha basit elemanlara ayrtrlamaz olular deil, birleik yap halinde artk bir btn olarak hareket etmeleridir.
Atomlarn epere doru akmlar ve tekrar merkeze dnleri, Kozmos'un evrimsel bir devresini tekil eder. Bir atomun tm nlar taray sreci ise, o atomun evriminde bir devreye tekabl eder. Atom bir devresini tamamladnda, Kosmos'da ona sunulan tm kuvvetleri deneyimlemi olur. Btn atomlar devrelerini tamamladklarnda ise, bu bir evrim srecinin sonudur: Bir dengeye, greli bir durgunluk haline eriilmitir. Ancak, atomlarn bu tr bir sre iinde evrimi snrldr. Mevcut kuvvetin belirli oranda bir ksm teetsel hareket kazandnda, Kozmos'da bir denge durumu ortaya kar. Fakat evrim, Kozmos'daki kuvvetlerin tamam dengeleninceye kadar devam eder. imdiye kadar anlatlanlara gre, Kozmik evrimin devresinden bahsetmek mmkndr: Halkalarn geliimi ilk devredir. Halkalar, birbirlerinin oluumuna yol atktan sonra, bir denge hali yerleinceye kadar etkileimlerini srdrrler. Bu noktada her halka, kendi iinde hareketlilik devam ettii halde, bir dierine gre statik bir konum kazanmtr. Halkalarn yaratt girdaplar, ikincil hareketler olan nlar ve emberleri oluturur. Bunlar da birbirlerine kar statik bir konuma eriinceye kadar belli bir sre geirirler. Bylece evrimin ikinci devresi tamamlanm olur. nc olarak da, nlarn ve emberlerin teetsel hareketleri sonucunda atomlar ortaya kar ve atomlarn evrimsel devresi tamamlanr. O halde, her evrim devresini bir denge devresi takip etmektedir. Denge hali srasnda eriilmi olan konum korunur; ancak yeni hi bir ey olmaz. Bu devrelere, sembolik olarak, 'Tanr'nn Gndzleri ve Geceleri' denilebilir. 'Gndz' gelime srecine, 'Gece' ise statik denge konumuna tekabl eder. Ancak, bir kuvvet grubunun dierini etkilemesi sonucunda, denge tekrar yava yava tezahre dnr. Denge artk bozulmutur ve yeni kuvvetler devreye girer. Bu kuvvetler daha nce varolan birimler arasndaki ilikiye bamldr ve asal belirleyiciler olan halkalar, nlar ve emberler tarafndan ynlendirilirler. Bu snrlamalar erevesinde kuvvetler, yeniden Kozmik denge salanncaya kadar, eitli kombinasyonlar, permutasyonlar ve etki-tepki ritimleri olutururlar. Sonra denge yine bozulur ve sre tekrar balar. Dengenin bozuluunda, asal halkalarn ortaya knda etken olan kuvvetler i bandadr. Her hareket, baka bir harekete yol aar ve kendi ynnn dnda kresel bir girdap yaratr. Bu nedenledir ki,
her yeni kuvvet grubu son bir denge haline erise de, bu geici, greli bir durgunluk halidir. Denge yine bozulacak ve yeni bir evrim devresi balayacaktr; nk Kozmos hareketten ibarettir ve hareket hareketi dourur. Sanrm u ana kadar anlatlanlardan, Kozmos'un yaps hakknda belli bir fikriniz olumutur: Halkalar, nlar ve emberler... Bunlar evrimlerini ok nceden tamamlam ve statik bir konuma yerlemilerdir. Sadece, Kozmos bir devrede drt defa olmak zere, pozitif ve negatif tesir krelerinden geerken deiime urarlar. Bylece byk safhalar ortaya kar: Destekleyici tesirin etken olduu safha ve engelleyici tesirin etken olduu safha... emberler ve nlar yrngelerinde dzenli bir ekilde harekete devam ederler; ancak, pozitif safhada eper ynndeki akmlar, negatif safhada ise merkeze ynelik akmlar hzlanr. byk halkaya, 'Asal lem' ad verilir. Siz bunu, tam olarak neyi ifade ettiini bilmeseniz de, 'Mutlak' olarak yorumlarsnz. Halkalarn saysndan dolay 'Mutlak', l bir kuvvettir. Bu kuvvet, ayrlmaz bir biimde 'Bir'de ' ve ''de Bir' olarak hareket ederler. Inlar, 'Zodyak' adyla bilinen kompleks bir sistem olutururlar. emberler, 'Kozmik Planlar'dr. 'Merkezi Gne', sisteminizin Gne'inden, Alpha Centauri denilen yldza bir hat izildiinde uzayda eriilen noktadr. Atomlarn, nlarn alarndaki girdaplardan meydana geldiini, asal yapdaki atomlarn yaratldklar ilk kozmik planda kaldklarn biliyoruz. Ancak, aralarnda balar kurmaya balayp, birleik yaplar oluturduklarnda, sembolik ifadeyle arlklar, yani tesirlere kar duyarllklar artar. te uzaydaki hareketi snrlayan faktr, bu gerekten kaynaklanr. Tesirlere duyarllk engellenebilseydi, uzayda snrszca hareket etmek mmkn olabilirdi. Asal atomlardan oluan ilk birleik atomlar, santrifj kuvvetlerinin etkisiyle, direncin en az olduu n hatlar boyunca epere doru ynlendirilirler. Bir sonraki emberde kendilerine uygun ekim gcyle karlap yerleirler. Bu birleik atomlarn bir araya gelmesiyle oluan daha karmak yapdaki atomlar, benzer ekilde bir st embere doru hareket ederler. Yedinci emberin son derece kompleks yapdaki atomlar bir araya gelmeye balaynca ise, 'Merkezi Gne'e doru, spiral hareketle dn yolculuu balar.
66
HEKSAD
Heksad'n geometrik ifadesi heksagram, biri yukar, biri de aa bakan iki genden meydana gelir. Heksagram Milat'tan sekizyz yl nce Mogan David olarak Hz. Davut'un kalkannda kullanlmtr. Hz. Davut'un fatihlerinden sonra olu Hz. Sleyman altnda o zamanki srail devleti, tarihinin en parlak, en ilesiz dnemini yaad. Dolaysyla, ilerki yllarda srail devletin bir amblemi olarak alnd. Ancak, bundan da nce evrensel bir sembol olarak eitli kltrlerde yer almaktayd. Her eyden nce doada sk sk grlen bir ekildir, rnek olarak kar tanecikleri heksagram eklindedir. Bal petekleri ise heksagon eklindedir. Heksagon heksagramn kenarlarn birletirdiimiz zaman ortaya kar. Bir cinsel sembol olarak, eski tradisyonlarda yukar bakan gen erkeklik prensibini temsil eder, aaya bakan gen ise, diilik prensibini ierir. Bu yaklam da cinsel uzuvlarn grnm ve ilevlerine dayanr. Hint Trantrik sisteminde bu ikilem, lingham ve yoni'dir, Grek tradisyonunda ise phallus ve kteis'dir. O halde, bu iki sembol iki zt gcn ahenkli birleimini gsterir. Bu da, cinsel birleme dnda, ayrca farkl zt unsurlarn birleimi iin de geerlidir. Dolaysyla Uzak dou'daki Taoist ying ve yang sembol ile e anlamldr. Simyada yukar bakan gen atein semboldr, aaya bakan gen suyun semboldr. nk ate yukarya uar, su ise, yer ekimine tabi olarak aa akar. Ate ve su heksagramnda yukarya bakan gen krmz ve aaa bakan gen mavidir. ki unsurun birlemesinden meydana gelen heksagram de hava elemann temsil eder. Hint Tantrik sistemimde de, bu semboller ayndr. Ancak, su iin ayrca aydnlk ksm aada olan hilal da kullanlr. Heksagram alt rakamnn simgesidir. Eski alarda alt says zaman ve mekann birimi olarak kabul edilirdi. nk hem zamann hem de mekann devresel olduklar ve daire oluturduklar inanlrd ve bir daireyi bir pergele izildiinde, pergelin asn bozmadan daire cizildiinde daireyi tam altya bler. Bu yzden bu zaman ve mekan birimleri alt ile blnr, 12 ay, 24 saat, 60 dakika, 60 saniye gibi, veya bir dairenin 360 dereceye blnmesi gibi. Bu yzden Tevrat ve Kuran'da dnyann alt gnde yaratld yazlr. Yedi de sonsuzluu ifade eder. zellikle Mecusilikte grlen, evreni iki zt gcn, hayr ve erin boumas olarak betimleyen inanlarda aa bakan gen eytani ve karanlktr, yukarya bakan gen ise Tanrsal ve aydndr. Baka bir
yoruma gre, yukar bakan gen insanolunun ykseli ve tekamlln ve aaa bakan gen ona inen rahmeti simgeliyor. Bu adan heksagram Yaradl ve Tekaml Yasalarn simgeler ve bu iki yasa arasndaki ilikiyi gsterir. O halde, heksagram genelde insani ve ilahi olann kesimesinin semboldr. Burada kilit szck "Denge"dir. Eer pentagram insann simgesi ise, heksagram onun yasaya, evreye uyumudur. Pentagram bireysel, heksagram kitleseldir. Eliphas Levi'ye gre "Yedi nasl mecazi olarak sonsuzluun rakam ise, alt da haftann (ii) gn saysdr, o snrl maddi ortamda dengeyi temsil eder, n ile dengelenmesi, baka dir deyile ruhun madde ile mcadelesi"(4). Kabala'da alt gnein deeridir. Gnein ortasnda olduu bir heksagon'da da etrafnda alt gezegen heksagonun her bir kenarnda gzkr (Kadimler, gne ve ay ile birlikte yedi kutsal gezegen tanrlard. Bu gezegenler evrende mevcut yedi ilahi ilkenin maddi tezahratlardr). Tevrat ve Kuran'a gre Tanr dnyay alt gnde yaratmtr. O halde, alt nesnel alemin rakamdr ve evren alt prensibi zerine kurulmutur. Grek ebcedinde Kozmosun rakam deeri 600'dr. Smerler ve dier kadim uygarlklar btn zaman-mekan hesaplar seksajisimal birimi olan 60'a dayanan sistem zerinde kurmulardr. nk zaman ve mekan dairevidir, siklslere tabidir, ve alt dairenin rakamdr. Heksagon kbik bir dairedir, ve bir pergelle izilen dairenin evresi ayn pergel as ile alt eit blme ayrlr. Ayrca daire 360 derecedir (6x60). Siklslerin seksajisimal zellikleri zerinde ileride, sikls blmnde geni aklama yaplacaktr. Tevrata gre Tanr yedinci gnde yaratt dnyadan ekilmitir. Burada Heksad ile Heptad arasndaki ince ayrlm belirleniyor. Alt tecelli olmu ve siklslere tabi maddi alemi simgeliyorsa, yedinci prensip tecelli olmam ve altgen evrenin stnde yer alr. nsan bedeni yedi paral olduuna gre, alt basz bir gvde olup, lahi prensipten yoksun, zaman ve mekan arknda, yani maddeye tutsak bir varl, dnyevi insan gsterir. ncil'in son kitab Yuhannann Vahyisi, batan sonuna kadar rakamlar ve sembollerle donatlm bir kehanet kitabdr. Vahiy'de 666 canavarn rakam ve ayr yeten insann rakam olduu yazlr. ncil'in yazld Greke aslnda canavar Therion'du. Bu kelimenin tem tercmesi olmamakla birlikte, vahi hayvan, insan klnda hayvan veya nefsani insan anlamna gelir. O halde, Vahi'nin kehanetlerindeki canavar veya Deccal, tek bir ahs yerine ada dnyadaki materyalist insann gelii olarak tefsir etmek de mmkndr ve alt rakam hem
evrenin l birimi hem de insandaki ilahi kvlcm tutsak eden nesnel alemin simgesi olarak idrak etmek mmkndr. Alt, ayrca gne sisteminin merkezi olan gnein Kabalistik rakamdr. "Hayat ark" Tibetli Tantrik Budizmi'nde nemli bir semboldr. Uzak dou felsefesinde doumdan lme dek uzanan insan hayat daha byk bir hayat devresinin bir zereciidir. Reenkarnasyon ve Karma Yasas ile sadece ruhlarn yaamlarnda elde ettikleri dersler kalcdr. lm sonras alemlere bir rehber olarak yazlan Tibetlilerin ller kitab "Bardo Tdol"da anlatlan Hayat ark alt parmakldr ve ii de alt alemi barndrr. Bunlarn hepsi, orta yeri igal eden insan aleminden, en alttaki cehennem ve en stteki cennet alemleri de Samsara'ya, ego-ilzyon'a tabidir. Samsara alemlerinden tek kurtulu da, arzu ve hrslar yok eden, nefslerine hakim Bodiatvalar'n yoludur. Sadece bu yolla sonsuz ac ve zevklerin birbirini kovalad, ve sonsuza dnen hayat arkndan kurtulup yedinci bir alem tekil eden Bodiatvalar'n diyarna girmek mmkndr. Budistlere gre gerek zebanilerin trl ikence yapt, gerek Deva'larn gzellikler ierisinde bulunduklar cennetler de hepsi Samsaraya baldr. Bu arkn ortasnda Tanka denilen Tibetli dini resimlerde hayvan gsterilir. Yeil ylan, krmz horoz ve siyah domuz. de birbirini kovalar. Yeil ylan kin ve nefreti simgeler, krmz horoz hrs, ihtiras ve malik olma tutkusu ve siyah domuz cehalet ve aptall. Bu unsur insann ilahi kvlcmn karartt mddete o hayat arknda batmaya mahkumdur. yi davranlarn sonucundan tr o ykselip Devaan, veya Deva'larn cennetine ulamas gerek bir kurtulu olmayp, her an alt bir aleme dme durumundadr. nk ark dnyor ve insan Samsaraya bal olduu mddete tekrar tekrar doar. arkn emberinde on iki sembolik figr gsterilir. Bunlardan birincisi cehaleti simgeleyen kr bir kadn, ikincisi bir testi yapan sanatkar gsterir. Testi ahsiyeti veya karakteri simgeliyor. Her insan kendi ahsiyetini oluturur. O halde, karakteri gelitirmekte davranlar nemlidir. Kt davranlar karakter testisi zerinde irkin izler brakr. Kt alkanlklar ise testinin eklini hepten bozar. Testiye ekil veren eller de bizim dnce, sz ve hareketlerimizdir. O halde birinci figr Avidya anlamna geliyor, ikinci figr Samskara veya Karmik ekillendirme anlamna geliyor. nc figr ise, aatan aaca atlayan bir maymun gsterir ve Vijnana, anlamna gelir. Vijnana bir duyu nesnesinden dierine srayan insann huzursuz zihnini tanmlar. Erdeme ulam Bodiatvalar'da zihin huzuruna sahip olup, be duyuya tabi olmaktansa duyular zihinlerine tabidir. Dier dokuz figr anlatmak konumuzu aar.
Alt loki veya alem unlardr: nsanlar alemi, hayvanlar alemi, cehennem alemleri, Petras veya hayaletler alemi, Titanlar alemi ve Devalar alemi. Ezoterik grte hayvanlar alemine gei mmkn deildir ve mecazi alnmas gerekir. Petraslar ise, dnya ortamndan kopamam babo ruhlar topluluudur. Titanlar'n kim olduu tam ak deil, belki de mcadeleye dayl bat alemi. Titanlar ve Devalar alemi arasnda Hayat Aac gsterilmektedir. Hayat Aac da aman veya Majisyenin Deva alemine girip kmak iin kulland aratr. Devalar bazen ilahlar diye tercme edilir, en doru karl tabiat ruhlar ve meleklerdir. (4) Heksagram ayrca slam kltrnde eitli motiflerde kullanlmtr. Tlsmlarda, sihir ve havasta ktln etkilerine kar korunmak iin kullanlmtr. Alt rakamnn matematik zellii paralarn hem toplam, hem arpm kendisine eittir (1+2+3 = 1x2x3=6). Bu rakam tabiatta muntazam bir ekilde srekli olarak ortaya kar. Ar petekleri ve kar tanecikleri gibi birok rnek gstermek mmkn. Alt saysn kendisiyle arptmza her zaman geri dner (son hanesi): 6 x 6 = 36, 6 x 6 x 6 = 216, 6 x 6 x 6 x 6 = 1296.
**********************
Daha nce akland gibi birleik atomlar, nlar boyunca yukarya ve aaya doru hareket ederler; nk herhangi bir planda statik kalamayacak kadar gelimi ve kompleks bir yapya sahiptirler. Ancak, bir atom nlar boyunca devresini tamamlayp yeniden balamak
istediinde, yerinin daha az gelimi bir baka atom tarafndan doldurulduunu grr. Bu nedenle, zorunlu olarak 'Merkezi Durgunluk' blgesinde kalr. Hibir atom, devreye bir defadan fazla katlamaz ve en son atom da 'haccn' tamamlayp dinlenmeye ekildiinde, tm yaratl sreci uykuya dalar. Bu noktada, 'Kozmos Halkas' negatif safhaya doru salndndan, Kozmik akmlar yn deitirir. Bu arada, nlar akmlarn, emberler dnlerini srdrrler; ancak atomlar, kendi ilerinde ok sayda dengeli hareketi ierdikleri halde, kmldamazlar. 'Kozmos Halkas'nn negatif safhaya girmesiyle ise, eper ynnde yepyeni ekim kuvvetleri ortaya kar. Bu noktada, 'Kozmos Halkas' ile 'Kaos Halkas'nn tesirlerinin iyi anlalmas nemlidir. 'Kaos Halkas'nn tesiri dominant ise, dengelenmemi bir kuvvet mevcuttur. Baka bir deyile, 'Kaos Halkas' pozitif safhadadr. 'Kozmos Halkas' dominant ise, 'Kaos'un sebep olduu g fazlasn telafi eden kar kuvvet oluur. O halde, 'Kaos' uzaya doru eker; 'Kozmos ' ise dengeler ve statik bir ortam oluana kadar gerekli kar kuvveti retir. Btn atomlar gelimelerinin son noktasna eriip, en dtaki emberden, 'Merkezi Gne' etrafnda toplanmak zere ayrldklarnda, atomik evrimin ilk safhas tamamlanmtr. 'Kozmos Halkas' ilevini yerine getirmi ve denge salanmtr. Herey statik ve uyumaktadr. Fakat dng devam ederken, 'Kaos Halkas' kurulmu dengeyi bozar. Atomlar arasnda en gelimi olanlar, tekrar santrifj kuvvetinin tesiri altna girerler ve byk gruplar halinde nlar zerinde hareket etmeye balarlar. Ancak bu sefer yolculuklar bo uzay iinde deildir; nk her ember atomlarla dolmutur. Farkl derecelerde kompleks yaplara sahip olan atomlar, ekim gcne bal olarak, 'Merkezi Durgunluk' blgesinden belirli uzaklklardaki emberler zerinde yerlemi konumdadrlar. Bu birleik yaplar, kendilerini daha basit atomlarla sarlm bulunca, dnlerinin yaratt kuvvetle onlar ekerler. Bylece her birleik atom, getii planlardaki elemanlardan oluan bir kreyle evrelenmi olarak, epere doru hareketine devam eder. Bu ekilde, farkl teetsel alardaki asal atomlardan 'Byk Organizmalar' ortaya kar. Bunlar, nmerik kompozisyonlarna bal olarak birbirinden farkl bykle ve arla sahiptirler ve greli ekim kuvvetlerinin etkisiyle deiik planlarda veya emberlerde
yerleirler. Bundan sonra artk nlarla hareket etmezler. Atomik evrimin ilk safhas nlarla ilgiliydi; ikinci safhasnda ise byk organizmalar, emberlerle birlikte belirli yrngelerde dnmeye balarlar. O halde evrimin bu aamasnda, halkalar, nlar ve emberlerden ibaret asal statiklerin yansra, iki grup statik daha ortaya kar: Yapsal zelliklerine bal olarak farkl dzlemlerde, belirgin konumlarda yerlerini alm olan atomlar ve dn hareketiyle merkezden belli uzaklklarda yerlemi bulunan byk organizmalar. Atomlar kendi aralarnda teetsel olarak hareket ederler. Byk organizmalar ise 'Merkezi Gne' etrafnda dnerken nispeten statik bir konuma sahiptirler; sadece, halkalarn safhalarnn neden olduu periyodik deiimlerden ve hareketleri srasnda girdikleri nlarn tesir alanlarndan etkilenirler. Evriminin bu ikinci safhasnda her byk organizma, merkezden epere doru yolculuunda getii her planda, ktlesinin ekim gcyle pek ok maddeyi kendine balar. Ktlesinin momentuna bal bir hzla, 'Merkezi Gne'ten uzaklar. Sonuta ald konum, kendine temel tekil eden asal atomun yzeylerinin alar tarafndan belirlenir. yle ki, eer nlarn alarnn oluturduu girdap, kenarl bir yol zerinde hareket ediyorsa, 'Merkezi Durgunluk' blgesinden sonraki ilk plandan teye geemez. Bunun gibi, yedinci plana ulamas ve orada geliimine devam etmesi iin, on kenarl bir figr izerek hareket etmesi gerekir( 5.Blmn sonuna baknz.) Sonu olarak, her byk organizma iin, kendisini yaratan girdabn yolundaki alarn says ok nemlidir. Bu say, organizmann tesir alannn apn ve onun 'Geilmez Halkas'n belirler. O halde byk organizmalar, halkalarn, emberlerin ve nlarn tesiri altnda geliirler. Bu atom gruplar, kendilerini tekil eden atomlarn yaplarna gre snflanrlar. Etkisi altnda kaldklar asal tesirleri, bnyelerindeki atomlar arasndaki hareketlilikte yanstan bu organizmalar,'Byk Kosmos'un bir minyatr olarak dnlebilir. rnek olarak, yedinci planda yer alan byk organizmalar, 'Gne Sistemleri'ni meydana getirirler. Bylece ok ksa olarak, bir Gne Sistemi'nin yaratl yksn sunmu olduk. Yedinci planda, sizinkinin yansra daha pek ok Gne Sistemi vardr. Bazlarn siz yldzlar olarak gzlemlersiniz; ki bunlar, yedinci plandaki sistemlerin ok kk bir ksmn oluturur. Oysa, bulunduunuz evrim aamasnda idrak edemeyeceiniz baka
planlarda, sonsuz sayda sistemler mevcuttur. Evrimin her safhas, byk ve kompleks bir btnlk yaratr. lk aamada, 'Mutlak' olarak tanmlanan halkalar, ikinci olarak 'Kozmos'u tekil eden nlar ve emberler, daha sonra ise, farkl planlarda 'Kainatlar' oluturan byk organizmalar sz konusudur. O halde, eer numaralandrmak gerekirse, 'Kainatlar' veya 'Gne Sistemleri', Kozmik evrimin drdnc safhasna tekabl ederler. Bu Kainatlar, Kozmos'un geliimine paralel bir evrim geirirler ve evrim safhalar, kendi ilerinde statik bir konum oluana kadar devam eder. Bu noktada birleik atomlar, kendi sistemlerindeki 'Merkezi Gne'e doru ekilirler ve orada dinlenirler. Bir defa daha 'Kaos Halkas'nn tesiriyle Kozmik dengeler bozulur. Byk organizmalar, kendi Gne Sistemleri'nin 'Geilmez Halkas'na doru hzla hareket ederler ve onun evresinde uydular halinde yrngeye girerler. Bylece Gne Sistemi, evriminin yeni bir safhasna balar. Birleik atomlar pek ok aamadan sonra yeniden 'yldz tohumlar' olarak dalrlar. Bu arada byk organizmalar, minyatr Kozmos'lar oluturan Gne Sistemlerini yaratmaya devam ederler. 'Yldzlar Evrimi' diye tanmlayabileceimiz bu sre, byk organizmalar arasnda statik bir durum oluana kadar devam eder. Sonra tekrar 'Kaos Halkas' devreye girer; koca bir sistem 'Merkezi Durgunluk' blgesine gnderilir. Bu dng devam ederken yle bir an gelir ki, yaratlan kuvvetlerle Kozmos iindeki organizasyon son derece glenir ve 'Geilmez Halka'y paralar. Bunun zerine, byk organizmalar, tezahr etmemi olann iine frlatlrlar. Girdap hareketleriyle etraflarndaki uzay paralarn ekerler ve yeni Kozmos'lar yaratmaya balarlar. te, Kozmik evrimin hikayesi... imdiye kadar yazlanlardan anlalaca zere, evrimin her safhas organize bir kuvvet sistemi dourur. Bu kuvvetler, aldklar tesirlere reaksiyon gsterirler ve bu reaksiyonlar, kendi tesirleri altndaki uzay paras iinde hareket oluturarak kaydederler. Bu adan, yani tepki gsterdikleri ve deneyimlerini deerlendirdikleri iin, kuvvet sistemlerinin duygu sahibi olduklar sylenebilir. Ayn ey asal halka iin de sz konusudur. Ancak bu halkalar o kadar geni ve kendilerini etkileyen tesirlerin azlndan dolay o kadar yalndrlar ki, znellikleri, her trl imgelemenin tesinde olmakla beraber, olduka ilkeldir. te sizin znelliiniz bu geni ve sade temel
zerinde gelimitir. Sonu olarak siz, 'Mutlak'tan, planetinizdeki atoma kadar, tm bu Kozmik elerle iliki halinde ve onlarn safhalarnn tesirleri altnda olan varlklarsnz. te 'Gizli Bilgi'nin z burada yatar. Kozmik kuvvetlerin tesirleri herkesi etkilemekle beraber, aydnlanma yolundaki kii, bilgisiyle bu tesirlere galebe alar ve onlar kendi amalar ynnde kullanmay renir. Eer amalar, Kozmik gelimeyle uyum iindeyse, eitli safhalardan geerek geliir, olgunlar. Byk organizmalarla ayn Kozmik yasalar takip ederek, btnl idrak ettii statik bir konuma ular. Bu noktada, o da bir byk organizma olur ve kendi sistemini yaratma gcn elde eder.
HEPTAD
Heptad Greke'de yedi anlamna gelen Septos kelimesinden tremitir. Heptad'a septenary de denilmektedir. Greke'de sayg gsterme anlamna gelen "sebo" szc ile balar olduu inanlr. Ayrca, branice'de abo, gerek yedi anlamna, gerekse de bolluk ve tatmin olma anlamna gelir (5). Phythagoras ekolne gre yedi kutsal, annesiz ve bakiredir. Bakirelii, yedinin blnmez bir say oluu, annesiz oluu ve bir dii ift saysndan, veya erkek tek rakamndan tremi olmasna dayanyor. O halde, dorudan doruya babas olan Monad'dan kaynaklanmaktadr. Yedi saynn kutsall hemen hemen her dinde yer alr. Kutsal metinlerde, ezoterik yazlarda ve efsanelerde yedi says muhtelif ekillerde srekli ilenmektedir. Bunlarn dkmn vermek konumuzu aar. nsan bedeni yediye ayrlmtr. Bunlar iki kol, iki bacak, ba ve gvdenin iki parasdr. nsan banda ayrca iki kulak, iki gz, iki burun delii ve bir az vardr ve toplamlar yedidir. Hindulara gre insann be duyusu haricinde, biri altnc duyusu (psiik duyu) dieri de zihinsel idrak olmak zere yedi unsuru vardr. nsan her yedi ylda bir hcrelerini yeniledii sylenir ve her yedi ylda bir devre geirir. Bunlar 7, 14, 21, 28, 35, 42, 49, 56, 63, 70 yalarnda olduu kabul edilir. Bu yedi senelik devreler sadece ahslarn bedensel yenileme, deime ve olgunlama dnm noktalar deil, ayn zamanda insan yaantsnda kkl deiiklikler yaratan nemli "gei" dnemleridir. Eski alarda bu dnemler Kabalistik bir sraya gre (feleklere gre) dizilerek: doumdan 7
yana dek dnme drt elemann hakim olduu arza addedilyor, burada bedenin gelimesi ve kiinin fiziksel ortama uyum salamas sz konusudur; 7 ile 14 yana dek olan dnem annenin verdii efkat ile aya addediliyor; 14 ile 21 ya arasnda ise merkr'n verdii renme ve zihinsel gelime n plandadr; 21 ile 28 ya aras ise vens altnda ak ve cinselliin kefi nem kazanyor; 28 ile 35 ya aras ile gne altnda kiiliin gelimesi ve sosyal evreye zen gstermesi arlktadr; 35 ile 42 ya aras Mars ile kiinin kendisini ortaya koymas iin mcadele vermesi hakim durumundadr; 42 ve 49 ya aras ile jupiter'in etkisi ile kiinin yumuamas, erdeme erimesi ve evresine hakim duruma gelmesi sz konusudur ve 49 ve 56 ya arasnda satrn'n simgeledii olgunlua ermesi gsterilir. Alt rakam nasl nicelik ve miktar saysysa, yedi rakam da nitelik ve kalite saysdr. Bu iki unsur evrenin tm yapsn ierir. nsan beyninde sol kre nicelik deerlendirmelere dayanr, ve analiz ve hesap yapmakta kullanlr. Sa krenin dayand sentez kurma yetenei yava yava gelimektedir. Zamanmzda insanlar genellikle sol kre hakimiyetine sahiptir. Mevcut bilimsel ve kltrel ideoloji sol kre dnce tarzna yneliktir, oysa insanlarn doal gidiat bir dengeye dorudur ve insann rasyonel melekelerin yanndan bir de sezgisel yetenekleri olduu, bu yetenekler de ou zaman garip bir ekilde daha aklc ve isabetli sonulara vard izlenilmektedir. Oklt gelimede her iki krenin faal almas n grlr ve en nemlisi beynin orta ksmnn uyarlmas sz konusu. Burada iki nemli bez bulunmaktadr, biri beyin epifizi (pineal gland) ve dieri smks bezi (pituitary gland). Ufak bir kozalaa benzeyen beyin epifizi tarih boyunca insan ruhunun bedeni ile temas ettii merkez olarak bilinirdi. Bu iki krenin dengeli ve salkl ilemeleri alnda iki petal ve ndan meydana gelen seyyal bir merkezin uyanmasna yol aarm. Alnn tam ortasnda bulunan bu merkezin blgesinde gz hcrelerin bulunduu atl bir bez de vardr. Bu bezin milyonlarca yl nceki bir evrimden kalma olduu ve o zamanlarda bir ok dinazorda grlen nc bir gzn kalnts olduu bilinmektedir. Halen Galapagos adalarnda baz primitif srngen tiplerin balar zerinde bu nc gz grmek mmkndr. te alndaki bu merkeze nc gz veya zihnin gz denilir. Asl Sanskrite ad "Ajna akra"dr. nsanlarn en nemli duyular hi phesiz grme ve iitmedir. Kuran- Kerim'de belirtildii gibi, "Size kulaklar, gzler, kalpler verilmitir. yleyken, Pek az krediyorsunuz." (32/9). nsann gemi bir hatray zihninde tekrar yaamas, duyular araclyla gelen impulsleri kayt alan nronlardan faydalanarak insan beyninde
adeta bir grsel - iitsel gsterisi sahnelemektedir. Ayrca, insan hayal gcne dayanarak yapay bir grnt de yaratabilir, dnce ise bir nevi yapay sestir. O halde linear, izgisel dncelere daha yatkn olan beynin sol kresi sese ve duyguya ve piktogramlarla, resimle dnmeye ynelik beynin sa kresi grntye daha meyillidir. Renk ve ses olarak algladmz titreimler tayfnn ancak ince birer diliminden ibarettir. Bizim gz ve kulaklara varan titreimler ise yansma ve perspektif olaylarndan etkilenerek realitenin ancak czi bir dzeyinin bize intikalidir. Onlarda duyu organlarmzdan beynimize nakledilirken, impulslerin ou beyin szgecinden geerken elemine edilir, ancak czi bir orandaki impulslar idrak edilir. drak edilenlerin ancak bir ksm, uurlu bir ekilde dikkate alnr. Ses tonlarn yedi ayr notaya balama ilk defe Phythagoras tarafndan yapldna inanlr. Ancak, genelde bu gibi iddialarda Greklerin kefetmelerinden ziyade, kadim retilerinin gei kprleri oluturduklar grlr. Tarihi sylentilere gre Phythagoras sesteki matematik orantlar saptamak iin eitli denemeler yapmt. lk olarak bir birine orantl olarak daha ar yedi metal cisme birer birer vurmu ve kan seslerin mzik notalar tekil ettiini grm. kinci denemesinde de bu arlklar yedi tane gerilmi telin ularna balam, tellere vurduu zaman yine mzik notalarnn ktn grm. nc deneyde ayn derecede gerilmi fakat birbirlerine orantl olarak daha uzun yedi tele vurmu ve tekrar mzik notalar elde etmeyi baarmtr. Grekler ayrca A, E, , O, U gibi sesli harfleri yediye blerek onlar mzik notalarla badatryorlard. Phythagoras, mzik notalarnn her biri yedi "kutsal" gezegenden birine tekabl ettiini ve gezegenlerin yrngelerinde hareket etmelerinden kan seslerin de inisiyelerin duyabilecei bir "krelerin mzii" meydana getirdiini retirdi. Yedi "kutsal" gezegen konusu daha sonraki blmlerde aklanacaktr. Bilim tarihileri genelde 1666 senesini "annus mirabilis", klasik bilimin harika yl olarak tantrlar. Bu ylda byk dahi, matematiki, fiziki Isaac Newton evren mekanizmas ve matematikte o kadar bulularla an aydnlatmt ki uzun bir sre bilim adamlar kendilerine kefedecek bir ey brakmad diye ikayet etmilerdi. Bu yl ayrca Newton bir gne n bir prizmadan geirerek btn renklerin beyaz kta var olduunu gstermiti. Einstein, Newton iin yle konutu, "Tabiat onun iin ak bir kitapt". Pek ok kii Newton'u mekanistik grn mucidi olarak grr. Evrende Tanr, ruh ve uurun mdahalesi olmadan her eyin fiziksel sebep ve
sonularnn rn olduu gr, bilim tarihinde ou kez Newton'dan kaynakland kayt edilmektedir. Oysa, Newton'un simya, astroloji ve dier ezoterik ilimlere meyilli, hatta bu konularda ve ilahiyat zerinde binlerce sayfalk notlar yazd bilinmektedir. Bu notlar John Maynard Keynes'in eline gemitir. O da Newton iin yle yazmtr, "On sekizinci asr ve sonras Newton'un modern an ilk ve en byk ilim adam, bize souk kanl mantkla dnmeyi reten rasyonelist olarak tantlmtr. Ben onu yle grmyorum ve zannetmiyorum ki onun 1696 ylnda Cambridge'de brakt sandn iindeki bize ksmen intikal eden notlarn okuyan herhangi biri bu fikre katlabilir. Newton bilim ve mantk an ilk adam deil, majisyenlerin sonuncusuydu. Newton 10.000 sene evvel bizim entellektel mirasmz veren Bbil ve Smer byk dehalarnn sunucusuydu." Newton'un en nemli bulular binom teoremi, kalkls, yerekimi ve renklerin zellii idi. Renkler konusundaki buluu 1666 ylnda yapt bir deneye dayanyor. Bu deneyde Newton gne n bir prizmadan geirerek renk tayfn elde etti. Daha sonra ikinci bir deneyde bir prizmadan elde edilen renk nlarn tekrar bir prizmaya vererek beyaz k elde etmiti. Newton renkleri yedi olarak tasnif etmiti. Baz ilim adamlar onun yedili diyatonik mzik skalasna renkleri kyaslamasn tenkit etmilerdi ve indigo'nun (eflatunun) gerek bir renk olmadn iddia etmilerdi, ancak Newton'un tasnifi ezoterik grlere dayanmaktadr. Beyaz btn renkleri ierir, siyah ise renksizliktir, n olmayn gsterir. Ana renkler, krmz, mavi ve sardr. Bunlardan krmz pozitiftir, mavi negatiftir ve sar ntr'dr. Turuncu krmz ve sarnn karmdr, yeil mavi ve sarnn karmdr ve mor mavi ve krmznn karmdr. Eflatun ise koyu lacivert ve mora yakn esrarengiz bir renktir. Renk tayfn binlerce ayr tonda renklere blmek mmkndr. Ayrca renk tayfnda bulunmayan kahverengi btn renklerin kaynamadan kartrlmas ile elde etmek de mmkndr. Gerek renklerin gerek seslerin de gl psikolojik tesirleri vardr. nsan mzikle bakasnda her trl duygu yaratabilecei gibi renklerle eitli duygular da yaratabilir. nsan mzikle alatmak, uyutmak, gldrmek, saldrtmak mmkndr. ifada, ses ve renkler alar boyunca kullanlmtr. Bu ilimin anahtar ezoterik bilgilerde yatmakla beraber, zamanmzda bu ynde gelimeler kaydedilmitir. Yedi keli ylz, heptagram, bir ka ekilde izilir. Bunun dnda bir
gen ve bir kareden oluan sembol, farkl bir prensibi iermektedir. Eliphas Levi'nin szleri ile: "Septenary btn ilahi sistemlerde ve sembollerde kutsal rakamdr, nk triad ve tetrad'den olumutur... bu zihnin btn elemental glerle pekimesidir, Doa tarafndan hizmet edilen ruhtur; Hz. `Sleyman'n Anahtarnda sz edilen SANCTUM REGNUM'dur..". Kadimlere gre gen ruh ilahi ve ruhsal bir semboldr, kare ise maddeyi, drt eleman, bedeni, fiziksel dzen ve kanunu simgeler. O halde, gen ve karenin birleimi, ruhsal ve drt maddi unsurdan olumu bir heptad' gsterir, bu da evren ve insann srrn, klt yapsn ierir. Kabala'da Venu gezegenine tekabl eden heptad, belirli bir kozmik ilkeyi ierir. Ses ve renk tayflarnn dnda dier titreimler de ayn kurallara tabidir. Bu meydanda kadimlerin kutsal yedi gezegenlerinda, gk cisimleri olarak maddesel ktleleri dnda arkalarndaki soyut ilkeler nemlidir. Yedi saysnn ezoterik astrolojide karl, yedi ulu yldz heptagram'n, evreni oluturan yedi kozmik plan, bedende mevcut yedi suptil merkez (akralar) v.s. anlamlar daha ilerki blmlerde ilenecektir.
Buraya kadar almann ilk blmn sunduk. Bundan sonraki konular takip edebilmeniz iin, daha nce aklanan prensipleri iyice zmsemi olmanz gerekecektir. Ksaca tekrarlamam gerekirse, uzaydaki asal prensip harekettir. Asal hareket, devresini tamamladnda 'Kozmos Halkas'n yaratr. Bu halka 'Kaos Halkas'nn oluumuna ve 'Kaos Halkas' ise ikincil tesiriyle, 'Kozmos Halkas'nn 'Geilmez Halka'y meydana getirmesine yol aar. Bylece 'lem' ortaya km olur. Merkezde younlap epere doru yaylan tesirler, 'Onikiler' olarak tanmlanan nlardr. Kozmos'un hareketleri, 'Yediler' denen emberlere veya planlara yol aar. Inlarn daralan alar teetsel hareketleri balatr. Bu hareketler birbirlerine zt dtklerinde, asal atomlar ortaya kar.
Atomlar farkl alardaki yolculuklarnda, birleik atomlar olutururlar. Birleik atomlar ise santrifj kuvvetinin etkisiyle deiik planlara dalrlar. En dtaki planda toplanan birleik atomlar, daha ileriye gidemeyecekleri iin merkeze dnerler. Bunlara 'gezgin' atomlar ad verilir. Belli planlarda yerleen atomlar ise statik atomlardr. Bylece, 'Merkezi Durgunluk' blgesinde hi bir atoma rastlanmaz; sadece asal Kozmik kuvvetler yer alr. Birinci planda, gensel bir yol takip eden atomlar bulunur. Bu nedenle, bu plann baz ald rakam ''tr. Bu planda en basit atom, temel zellii ierir; en kompleks atom ise atomdan olumutur. Baz olan rakam her sonraki planda bir fazla olacak ekilde deiir; buna gre, yedinci plan iin bu rakam 'dokuz'dur. Kozmik kuvvetlerle ilgili saylara 'Asal Saylar' denirken, bu rakamlara 'kincil Saylar' ad verilir. O halde 'Asal Saylar' olarak, bir, , yedi ve oniki, 'kincil Saylar' olarak ten dokuza kadar olan saylar tanmlanm olur. 'On', evrimin rakamdr; nk evrimleen atomlar, on al atomlardr. Buraya kadar olan aklamalardan anlalaca zere, 'Asallar' birbirlerini yaratrlar ve dzenli devreler sonucunda dengeli bir konuma yerleirler. 'Asallar'n deiken safhalarnn tesiri altnda ise, ikincil hareketler devreye girerler. kincil hareketler, 'Asallar'n kanunlarna ve tesirlerine baml olmakla beraber, kendi doalarnn ekillendirdii kanunlara uyarlar. Benzer ekilde, her varolu plan, kendisini yaratan safhann tesirleri altnda devinimini srdrr. rnein, 'Kozmos Halkas' pozitif ve negatif safhalardan geer. Eer negatif safha kendi blgelerinde etkense, nlar, negatif ve eper ynndeki ark zerinde daha hzl akmaya balarlar. Pozitif safhann etkisi altnda ise, pozitif ve merkeze doru olan ark zerinde hareket hzlanr. Her n demeti, yer ald emberin tesiri altndadr. O halde herhangi bir anda, bir 'gezgin' atom,zerinde yolculuk ettii na, n
zerindeki pozisyonuna, nn getii planda ve 'Kozmos Halkas'nn safhalarna bal, eitli tesirlere maruz kalr. Bu nedenle, gezen bir atomu tanmlayabilmek iin sadece izdii yolun zelliklerini deil, reaksiyon gsterdii tesirleri de saptamak gerekir. Bu analiz ise 'Yldzlar Astrolojisi' olarak bilinir ve temelde Gne Sistemlerinin yaamlaryla ilgilidir. Gezegenlerin safhalaryla ilgilenen 'Gezegenler Astrolojisi'nin, 'Yldzlar Astrolojisi'ne en yaklat nokta, sizce 'Zodyak' olarak bilinir. Nasl bir insann yaamn, paras olduu gne sistemiyle ilikili olarak dnmek gerekirse, gne sistemini de Kozmos'a bal olarak deerlendirmek nemlidir. 'Yldzlar Astrolojisi', evrimin safhalarn aklamaya ynelmitir. Akland zere, farkl yapdaki atomlar deiik planlarda yerletikten sonra, 'Merkezi Durgunluk' blgesinden sabit uzaklklarda hareketlerini srdrrler. Atomlarn durumuyla aadaki rnek arasnda bir benzerlik kurmak mmkndr: Bir cam tpteki svnn iine farkl maddeler koyup, tp bir ipin ucunda dndrerek kartrrsak, bir sre sonra maddelerin younluklarna gre kuaklar halinde ayrtn grrz. Atomlar da yapsal zelliklerine bal olarak belli bir evrim noktasna eriirler. Evrimin her safhas, devredeki faktrlerin izin verdii lde kompleks bir oluuma yol aar. Sonra ritmik bir ekilde sre tekrarlanr. Evrimin bir safhas tamamlanr tamamlanmaz, 'Kaos Halkas' dengeyi bozar ve yepyeni bir safha balar. Burada u deyiin nemi ortaya kyor: 'Yukarda ne varsa, aada da ayns vardr. Yalnz farkl davranr.' Kozmos hereyin zerine ina edildii temeldir. Tanr'nn brakt yerden siz balarsnz. Bu nedenle Tanr'daki herey, sizde de mevcuttur. Pek uygun bir tanmlama olmasa da, siz buna 'zgr irade' adn verirsiniz. imdi, 'gezgin' atomlarn evrimiyle Gne Sistemleri ortaya kar. Bu Gne Sistemleri, Kozmik younluklarna bal olarak deiik planlarda oluurlar. Baka bir deyile, evrimlerine Kozmik geliimin farkl safhalarnda balarlar. Ancak hatrlayacanz zere, epere doru hareket eden atomlar, kendi evrenlerini oluturmak iin, getikleri her planda eitli maddeleri kendilerine balarlar. u an iin, sizin dnzdaki planlarda yer alan sistemler hakknda detayl bilgi vermenin bir faydasn grmyorum. Bununla birlikte, sizin Gne sisteminizin bir rnek tekil ettii, yedinci Kozmik plan zerinde oluan sistemlerin geliim safhalarna deinmeden
edemeyeceim. sterseniz sizin Gne'inizi ve evresindeki gezegenleri oluturmak zere yola kan bir gezgin atomun geirdii sreci takip edelim. Bu atom, Kozmik nlar boyunca turunu tamamlarken, pozitif ve negatif olmak zere oniki tesir altnda kalr. Bu arada yedi Kozmik plann maddelerini bnyesinde toplamtr. Belirleyici numaralar,
halkann tesirinden dolay, ''; yedi cins madde toplad iin, 'yedi'; oniki ndan getii iin, 'oniki'; ve yedi plann maddesine tekabl eden ''ten 'dokuz'a kadar rakamlardr.
Kozmik planlardan geen ve her plaanda toplayabilecei kadar maddeyi kendine balayan bu atom, sonunda kendi plannn bulur. Burada, kendi ktlesi ile Kozmos'un santrif|j (merkezka) ve santripet (merkezcil) kuvvetleri arasnda denge olutuunda sabit bir yrngeye yerleir. Bu atomu etkileyen Kozmik tesirleri, yerleik ve belirgin niteliklerinden dolay, sralarn da dikkate alarak deerlendirmek mmkndr. Atom, oniki n boyunca hareket eder, halkalarn safhalarndaki deiimlerden etkilenir. Bunun yan sra, farkl planlarda farkl hzlara sahip byk organizmalar, arada srada yrngeleri birbirine yaklatnda, belli bir plandan ekilen maddeye tesir ederler. Bu olduka nemli bir noktadr. (Bazen aa astralde oluan bir etki, yukar Ruhsal planda bir tepkiye sebep olabilir. Fakat ilgili Kozmik plann uzaklndan tr, bu tepki fazla kuvvetli deildir. Yine de bu durum, evrimin karlat bir test niteliindedir ve sistemde sorunlara yol aar.) Sz konusu byk organizma, imdi yrngesine yerlemi durumdadr. Bu organizmay, balangtaki gezgin atomdan ibaret bir ekirdek ve onu evreleyen ekilsiz, dzensiz, buluta benzeyen, farkl planlardaki maddelerin oluturduu bir kuak olarak dnebiliriz. Organizmay birarada tutan, ierdii maddelerin ktlesel ekim gleridir; ki bu glerin derecesi, sistemin bykln belirler.
Kozmos'da varolan herey gibi, bu organizmann da, merkezdeki atomdan kaynaklanan dngsel bir hareketi mevcuttur. Bu atomun yrngesi zerindeki hareketi, saysz yllar boyunca, yava yava btnn hareketine balanr. Ktle, yasslarak, dnen bir disk biimine dnr. Daha sonra, Kozmos'un yaradlnda sz edilen hareketler tekrarlanr; nk, hareketi ynlendiren kanunlar her planda ayndr. Sonuta Gne Sistemi, ierdii maddeleri ktlesel ekimlerine bal olarak yedi plana snflandrr. --------------------
OGDOAD
Sekiz kseli yldz olarak oktogram gerek kadim Orta-Dou'da, gerekse de slam dneminde yaygn olarak kullanlan bir semboldr. Oktogramn iki ekli vardr, biri st ste iki kareden olumutur, dieri ise asimetrik bir ydzdr. Mzikte oktav sekiz ses titreiminden olumu bir dizidir. Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Ti, Do notalarndan oluan bu ses titreimleri. Aslnda yedidir, son nota "Do" bir tekrarlamadr. Ancak sekizinci nota "Do" daha yksek bir seviyededir. Oktav'in ikinci anlam da yedinci sesten sonra, oluan bu farkl seviyedir. Daha yksek olan bu seviyede de nceki seviyeye tekabl eden yeni bir yedili dizi balamaktadr ve o dizinin ilk notas nceki dizinin sekizinci notasn oluturmaktadr. O halde oktav bir gei, bir inisiyason semboldr. Yediyle btnlemi, her bir yedi unusur kendi bnyesine ekmi, yedi mertebeyi am kamil insann semboldr. Kabalistik aata sekizinci sefira Merkrdr.
**************************** 8. BR BYK VARLIIN EVRM imdi varolu deneyimini, bir 'Byk Varlk' bilincinin oluumu asndan anlamaya alalm. imdiye kadar, yokluktan tezahr eden oluumlarn evrimi zerinde durduk. Bu noktada ise, varoluun iinden, 'Byk Varlk' olarak tanmlanan Kozmik tezahr biriminin nasl ortaya ktn incelemeye balyoruz. nce hzl bir dn hareketinin sizde brakaca duyumu hissetmeye aln. Dne iyice alnz taktirde, hareketin devam deil de, durmas sizde bir etki yaratacaktr. Bu anda ikincil bir hareketin gelitiini hissedersiniz. Fakat bu hareketin yaratt duygu da, tpk ilk durumda olduu gibi, almaya baladnzda younluunu yitirir. O halde bir tepkinin olumamas iin, alkanlk yaratm olan hareketlerin srekli olmas gerekmektedir. Bu nedenle, tezahre uyanan her varlk, znde sakl belirli hareketleri tekrarlamaya ynelir. imdi, Kozmik evrim sreci iinde gelien Byk Varlklar'n alt hareketsel safhalar dnn. Btn o hareketler bu varlklarn zlerine kaydedilmitir ve Kozmik evrimin ikinci safhasn tekil eden isel gelime (tekaml) srecinde tekrar ilevsellik kazanacaklardr. Bu safhada Byk Varlklar'n evrimlerine ilikin nmerik deerler, belli bir devrede hangi planda veya 'Kozmos Halkas'nda yerletiklerine bal olarak belirlenebilir. Burada bir kere daha u deyii hatrlayalm: 'Yukarda ne varsa, aada da ayns vardr. Yalnz farkl davranr.' Belli koullar altnda gelien herey, yeni bir evrim aamasna geldiinde ayn koullar yeniden yaratr. Belirli Kozmik faktrleri temel alan Byk Varlk da bunlar eitli ekillerde biraraya getirerek, bir tezahr evreninin sonsuz permutasyonlarn oluturur. O halde bir tezahr evreninin snrsz eitlilii, Kozmos'un balangcnda yatan asal yalnla
indirgenebilir. Evrenin her safhas veya zellii, Kozmoz'da benzer bir safha veya zellikten kaynaklanr. Bir Byk Varlk, kendi Kozmik yrngesine yerletikten sonra, evrim yolculuuna koyulur. Kozmik faktrleri deneyimleri sonucu doasna kaydetmi olan Byk Varlk, anlk bir Kozmik kuvvetin (impuls) etkisiyle momentum kazanr. Bu momentuma 'Kozmik rade' ad verilir. Farkedeceiniz zere hala dinamikler erevesinde konuuyoruz. Ruhsal kavramlardan sz edebilmemiz iin ok daha ileri bir evrim aamas gerekecektir. Bununla beraber, hareket ile dnce arasnda kesiksiz bir gei mevcuttur. Teetsel hareketler reaksiyon olgusunun basit rnekleridir. Dnce ise sonsuz derecede kompleks bir reaksiyon biimidir. Arada bir nitelik deil, nicelik fark mevcuttur. Temelde, hi bir konuda bir nitelik fark sz konusu deildir; nk herey, asal 'Merkezi Durgunluk' bazna indirgenebilir. Tezahr planlarnda gzlenen farkllklar, 'Merkezi Durgunluk' blgesinden ayrlan nlarn, raksak bir yaylm gstermelerinden dolay ortaya kar. Nesnel ilevsellii asndan bilinlilik, herhangi bir anda ait olduu plan dahilinde snrlanmtr. Bu planda kalnd srece temel birliin idraki mmkn deildir. Bir nn veya bir kuvvet hattnn bir plandan dierine geii srasnda, asal btnle ramen tezahrdeki eitlilik gzler nne serilir. Nicelik farkllklarna ayn n boyunca olduu kadar, embersel dizili sergileyen deiik nlar arasnda da rastlanr. (Daha sonra detayl olarak incelenecek olan bu konuya, burada anlatlanlara aklk getirmek amacyla ksaca deyinilmitir.) Byk Varlk evrimine, Kozmik halkalar deil de, onlara ilikin kavramlar gelitirerek balar. Baka bir deyile, maddesel oluumu srasnda yaad deneyimlerin bilgisini harekete geirir. 'Pozitif'i ve 'negatif'i bilir; bu nedenle bir Tanr'dr. te, bu bilgi, ona yaratclk yetisini kazandrr. nk 'pozitif' bir dinamizm yaratr; 'negatif' ise itici bir g oluturur. Bir evrenin 'Geilmez Halkas', o evreni yaratan Byk Varlk iin snrlayc bir faktrdr. Kozmik evrimin btn safhalarn tamamlayan bir gezgin atom, 'Merkezi Durgunluk' blgesine son bir yolculuk daha yapar. Burada dengelerin bir yne doru bozulmas sonucunda, bir deiime urar; bir anda kendisi bir ekim merkezi haline gelir.
Bu gezgin atom, Kozmik dnglerin santrifj kuvvetleriyle orantl olan ktlesel ekim gcnn belirledii Kozmik kuaa varncaya kadar, getii her planda belli sayda atomlar kendine balar. Meydana gelen bu yeni organizasyon iinde, gezgin atom ekirdei oluturur. Bu ekirdein reaksiyon zellikleri, Kozmik evrimin safhalarn deneyimlerken kaydettii tesirleri yanstr. Alkanlk yaratm olan hareketlerin belirli bir dzen iinde mevcut ve srekli olularnn salayaca tepkisizlie ulamak iin ekirdek atom, ierdii paracklarn momentumu ile mutat reaksiyonlarn srdrr. Atomun bu reaksiyonlar ise, Kozmik planlardan toplanm maddelerden oluan gevek doku iinde belli tesirler yaratr. Bylece minyatr bir Kozmos ortaya kar. Bu minyatr Kozmos, ekirdek atomun ilevsel zelliklerini yanstr; ki bu sistemdeki ekirdek, byk Kozmos'da btn tepkilerin etkiye dntrld blge olan 'Merkezi Durgunluk' blgesine tekabl eder. Ayn zamanda, bu organizma tmyle Kozmik kuvvetlerin geirdii safhalarnn tesirleri altndadr. Bireimsel (sentetik) adan, pozitif ve glendirici kuvvetlerin dominant olduu 'Kozmik Gn'n safhalar boyunca, gzmsel (analitik) adan ise negatif kuvvetlerin etken olduu devreler sresince anlk tesirlere maruz kalr. Ayrca, her nn tesir kresinden geerken belirli kuvvetlerin etkisi altnda kalr. Bu Byk Organizma'nn dolat ember, srayla pozitif ve negatif olmak zere drt blgeye ayrlmtr. Her blge de nn tesir krelerini ier. Bylece, 'Tanr'nn Gndzleri ve Geceleri' denen kavramlar ve evrimsel periyodlar anlamamza yardm edecek bir anahtar elde etmi oluyoruz. Ancak, bu Byk Organizma' nn kendisi minyatr bir Kozmos olduu iin, yaps iinde daha hzl bir devrenin mevcut olacan dnmemiz gerekir. Yukarda sralananlarn yansra, bir dizi tesirden daha bahsetmek mmkndr. Bunlar, Kozmos'un dier planlarndaki Byk Organizmalarn ekim gleridir. Bir plandaki Byk Organizmalar arasndaki etkileim evrimin belli bir safhasnda sabit kaldndan, konumuz asndan nem tamaz. Kozmos'un farkl planlarndaki organizmalar ise farkl hzlarda dnlerini srdrrler. Bu nedenle, periyodik olarak ayn hizaya gelirler ve kendilerinden tede olan organizmalar zerindeki merkezi
ekim gcn belli bir sre iin perdelerler. Ayn zamanda, hem kendi planlarnda, hem de daha yukardaki planlar zerinde yer alan tm paracklar, kendi ktlesel ekim gleriyle etkilerler. Merkezi ekimin geici olarak engellenmesi, merkezka kuvveti zerindeki merkezcil kuvvetin kontroln kestii iin, daha yukarda yer alan organizmalarn dengesini bozar. Fakat belli molekllerin eken organizmaya doru, merkez ynnde hareketi, bu dengesizlii karlar. Zaten, her organizmann ekirdeinin tm iradesi, kendi doasnn kanunlar haline gelmi olan allm koullar korumaktr. te bu allm koullar, insanlarn birer birer kefederek 'Doa Kanunlar' olarak nitelendirdikleri temel prensipler arasnda yer alr. Benzer ekilde, Kozmos'un kuvvetleri de daima dengeyi korumay amalar. Yine de, dzensiz aralklarla denkleme gerektiren koullar oluur. Bu ise Byk Varlk'larn hareketlerinde, deien derecelerde, nizamszla yol aar. te, organizmalarn kreleri iinde rastlanan 'pozitif ktlk', gnah ve hastalklarn nedeni budur. Evrimin her safhasnn balangcnda, Kozmos dzenleyici bir aba iindedir. Denge salanana kadar grlen dzensizlikler, popler anlamyla 'ktlk' kavramnn orijinini tekil eder. 'Negatif Ktlk' olarak tanmlanan 'Kozmik Ktlk', bir snrlama, bir kar koymadr ve tezahrn asal koullarndan biridir. Bu 'Kozmik Ktlk', 'lahi Ktlk' veya 'lahi Yokolu', her Byk Varln znde sakldr; onun tezahrnn ve evriminin temelini oluturur. nk snrlama ve snrllk olmasayd, tezahr mmkn olmazd; lm veya ypranm olann elimine edilmesi olmadan da, gelime imkansz hale gelirdi. Her tezahr evreninde, bu tr Kozmik ztlk faktrleri mevcuttur. Ancak, gnah (bozucu kuvvet) ve hastalk (bozulmu form) eklinde ifade bulan iki zelliiyle 'Evrensel Ktlk', Byk Organizmalarn yrngelerindeki dzensizlik sonucu ortaya kar. Bunlar, bir evrimin balangcnda daima u deerlerde gzlenirler; ancak dzenlemeler srdke tesirleri azalr. Evrimin sonucunda ise etki ve tepkinin senteziyle, tm Kozmos'da mkemmel ve ritmik bir denge oluur.
Moderatre Bildir Logged
Cedric
ENNEAD
Dokuz ilkesini simgeleyen ennead'i birok #355;ekilde izmek mmkndr. Nonogram dokuz keli bir yldzdr ve onu tek bir izgi ilke izmek mmkn olduu kadar, genden olumu ekli de vardr. Heksagramda grlen iki gen iki zt unsuru gsterir, oysa gende ahenk salayan nc bir gen bulunmaktadr. Pythagoras'un kulland bir sembol da birbirinden byk i ie gendir. Ayrca, genden olumu eitli semboller de mevcuttur. Ennead dokuz saysnn semboldr. lk tek saynn karesi (3 x 3) olmas dnda birok ilgin matematik zellikleri vardr. Herhangi bir say ile arpldnda kan saynn birim saylarnn toplam yeni dokuz verir. Kabala'da dokuzuncu sefira'ya ay tekabl eder. Gurdjieff sisteminin kilit sembol bir dairenin ierisinde dokuz keli bir ekilden oluan enegram, son zamanlarda pek ok alternatif speklasyonlara yol at in aada gsterilmektedir: Gudjieff enegram yle izah etmektedir: "izgilerle birbirine bal dokuz paraya blnm bir daire eklindeki sembol, yedi yasas ile yasasnn birleimini belirtmektedir. "Oktav, yedi tona sahiptir ve sekizincisi birincinin tekrardr. mi-fa ile si-do arasndaki `aralklar'n dolduran iki `ilave okla' beraber dokuz eleman vardr" "Daire dokuz eit paraya blnmtr. Alt nokta, dairenin en stndeki nokta ile kesien apa gre simetrik bir ekli oluturun izgilerle balanmtr. Ayrca, en stteki nokta, bu esas karmak eklinin olumasna katkda bulunmayan noktalar balayan bir ekenar genin tepe noktasdr. "Dairenin iindeki karmak ekle gelince, onun kurulmasn ieren yasalar anlamamz gerekir. Btn olaylarda birlik yasas yansr. Ondalk sistemi ayn yasalar baznda kurulmutur. Tek bir birimi iinde btn bir oktav ieren tek ses olarak ele alrsak, oktavn yedi tonuna ulamak iin bu birimi eit olmayan yedi paraya blmemiz gerekir. Ancak grafik izimde paralarn eitsizlii hesaba alnmamaktadr ve eklin kurulmas iin nceden yedide birlik para, sonra yedide ikilik para, yedide lk para, yedide drtlk para, yedide belik para, yedide altlk para ve yedide yedilik para alnr. Ondalk olarak bu paralar hesapladmzda:
1/7 = 0,142857... 2/7 = 0,285714... 3/7 = 0,428571... 4/7 = 0,571428... 5/7 = 0,714285... 6/7 = 0,857142... 7/7 = 0,999999...
"Elde edilen bu peryodik ondalk dizilerini incelediimizde, son saynn dnda, her birinin belirli bir sray izleyen ayn alt rakam serisinin tam olarak tekrarland bir diziyi oluturduunu hemen grrz. Bylece, bu dizinin ilk saysn bilirsek btn periyodu yeniden kurmak mmkn olur. "imdi, 1'den 9'a dek btn bu saylar daireye yerletirsek ve periyot ierisinde bulunan btn saylar baladmz sayya gre periyotta verilen ayn rakam dizisine gre dz izgilerle birletirirsek, dairenin iersinde gsterilen ekli elde ederiz. 3, 6 ve 9 saylar periyotta ierilmemektedir. Onlar ayr bir gen, semboln serbest trinitesini olutururlar...." "Anlalmaldr ki genel anlamda enegram evrensel bir semboldr. Her eit bilgi enegrama aktarlabilir ve enegram yardmyla yorumlanabilir... Onu kullanabilen insana enegram kitap ve ktphaneleri tamamyla gereksiz klar. Bir insan tek bana ln ortasnda olabilir, kumda enegram izip, onun yardmyla evrenin ebedi yasalarn okuyabilir." Gurdjieff retilerini Uzak-Dou, Orta-Asya, Yakn-Dou ve Kuzey Afrika'y ziyaret ettii merkezlerden toplayarak edindi. Gurdjieff'in hedefi kadim alardan arta kalan kayp bir bilginin paralarn toplamakt. Onun retileri bu tr bilgi krntlarnn varln
gstermektedir. Ancak Gurdjieff retisinde bilinmesi gereken baz noktalar vardr: Gurdjieff btn bildiklerini aktarmyordu; rettii sistemdeki psikolojik unsurlar her ne kadar dikkatte deerse, kozmoloji ve teknik bilgilerin ou ne bilime, ne de oklt tradisyona uymamakla beraber yine de baz paralel kavramlar iermektedir; Gurdjieff'in rettii sistem mritlerine belirli bir etki alamaya ynelikti ve zaman zaman mecazi olarak alnmas gereken kastl yanltlar ve suni kavramlar da ieriyordu. O halde enegram bu parametreler iersinde almamz gerekir. Belki de enegram ok nemli yasalar saklayan kadim bir semboldr ve Gurdjieff onu ziyaret ettii bilgi merkezlerinden edindi. Bu taktirde onu Gurdjieff'in garip fiziyolojik, kimyasal ve kozmolojik teorilerinden soyutlamak gerekir.
**********************************
9. BR EVRENN YARADILII
imdiye kadar, iki grup evrimsel safhadan sz edildi: Kozmik safhalar ve bir Byk Varln gelimesindeki safhalar. Bu arada bir Byk Varl, iinde bulunduu Kozmos, ve Kozmos'daki btn kuvvetlerin dengelendii ve o varln Tanr's diyebileceimiz 'Merkezi Durgunluk'la ilikili olarak inceledik. imdi ise bir Byk Varln yaam srecini, kendisinin Tanr (Yaratc/ Dzen Kurucu/ Dzen Koruyucu) olduu evrenle bantl olarak ele alacaz.
Bir Byk Varlk 'Merkezi Durgunluk' blgesinden ayrldktan sonra yrngesindeki yerini alr ve Kozmos'un negatif safhasnn tesiri altnda organizmasn oluturur. Kozmos' un, veya herhangi bir organizasyonun, bozucu bir kuvvetinin tesiri altnda, yaratcln ortaya kabilmesi size garip grnebilir. Negatif tesir, bir evrim safhasnda mevcut kuvvetlerin sentezindeki dengeyi bozarak, uyumu tekrar salamak ynndeki gelimelerle srecek olan yepyeni bir safhay balatr. Bir Byk Varlk, bu yeni srece, bir nceki safhann deneyimlerini doasnda saklayarak balad iin, adeta nceki birikimlerin omuzunda ykselir ve bylece evrim, organizmalarn organizasyonu haline dnerek daha kompleks bir nitelie kavuur. Hakknda ok az ey bilinen Kozmik prensiplerden biri olan bu kural, byk veya kk, yukarda veya aada, her ey iin geerlidir. Bir Byk Varln kendisini organize ederken geirdii devreler, isel ve bu nedenle, zneldir. Bu srete etken olan d koullar deil, isel mekanizmann neden olduu duygulardr. Bu adan, varln geirdii safhalar, insan ruhunun doumla lm arasnda geirdii yaamsal safhalara benzer. Bu safhalar tamamlandnda, bir Byk Varlk, mevcut koullar ierisinde mmkn olan en yksek derecede organizasyona erimitir ve daha ileriye gidemez. Bu noktada, varln her bir paras, dier paralardaki deiimden etkilenir ve tepki gsterir. Bu nedenle tmyle bilinlidir; nk bilinlilik, farkndalk demektir; farkndalk ise bir etkiye karlk verebilmektir. Doasndaki koullar, allm nitelikte olmalarndan dolay, bilinli bir etki yaratamazlar. Bu nedenle, bir Byk Varlk, kendisinden baka hi bir bilin yanstmayan bir bilinlilie sahiptir. Bu varlk iin allm bir faktr olan Kozmos, varln bilinliliini koullandran bir fon zelliini tar ve otomatik haldeki insan bilinaltyla bir paralellik yanstr. O halde, kendi doasnn duyumlaryla, kendisiyle ilgili bir nosyon tar ve bunun farkndalna sahiptir. te, kendi zerine yansyan ilgin bir duyum: Bu, bir Byk Varln, varoluunun farkndalna ulamasdr; bu, yaratc olutur. 'Ve Tanr, insan kendisi gibi yaratt...' Evren, bir Byk Varln zihninde bir fikir olarak balar ve varln bu fikir zerinde durmas ve derinliine dnmesi sonucu yaratlr. Bir Byk Varln kendi imajnn bir btn olarak farknda oluu eklindeki bilinlilii, daha sonra, geirdii sre iinde Kozmik tesirlerin doasnda oluturduu kuvvetlerin, oranlarndaki
deiimlerin farkndaln kazanr. Bylece kendisiyle ilgili yepyeni kavramlar ortaya kar ve bunlar daha nce kendisini koullam olan kavramlara eklenir. Bunlar, yaratc gcn farkl da vurumlarn oluturur. Bir Byk Varln znel ve nesnel nitelikleriyle ilgili olan bu reti, genellikle gerein yars olarak kabul edilen 'panteizm' doktrininin temelini tekil eder. Bir Byk Organizma, bir paras olduu Kozmos'u iermese de, Kozmik koullar belleinde tar. Benzer ekilde, daha gelimi bir bilinlilik rn olan bir Byk Varln organizmayla ilgili dncesi, onu btnyle kavrar. Ancak, bu dnsel srecin yanstt, organizmann kendisi deil, salt kendini tasarlayan varln bilincinde varolan, baka bir orijini olmayan, tamamen varln doas ve deneyimleriyle koullandrlm ve bu nedenle Kozmik tesirleri dorudan hissetmeyen bir imajdr. Yine de, kendi varoluunun temelini tekil eden Byk Varlk araclyla, dolayl da olsa Kozmik safhalardan etkilenir. te, bir evrende karkl nleyen ve evrenle, yaratcs ve dzen koruyucusu, yani Tanr's, arasna bozucu tesirlerin girmesini engelleyen bu prensiptir. Kendisini ilgilendirdii kadaryla, Kozmos'un koullaryla snrlanm da olsa, Tanr's, 'Kadiri Mutlak'tr. Onun iin Tanr's sonsuzluktur; nk O, hereydir. O'nun olmad bir ey, olamaz. Ancak Tanr da, kendisine gre sonsuzluk olan Kozmos'la ilikisinde, Kozmos ise 'Tezahr Etmemi Olan' karsnda snrldr. Burada, 'Kadiri Mutlak' tanm, koullayc herhangi bir tesirden bamsz olmak, 'sonsuzluk' ise, bir organizmann tepki gsterebilecei tesirlerin tm anlamna gelmektedir. O halde bir evren, ona gre 'Kadiri Mutlak' ve 'sonsuzluk' demek olan Tanr'snn zihninden yaynlanan bir dnce formudur. Yukarda akland gibi, bir Byk Varlk kendisiyle ilgili bir nosyon tar. Ancak bu, bir evrende nesnelliin balangc anlamna gelmez; yine de, daha sonraki kapsaml gelimelere bir sipari nitelii tar. Aslnda, bir Byk Varlk kendisiyle ilgili imaj yansttnda, belirli kavramlarda derinlemeye balar ve tasarmnn ortaya karaca organizasyonu beklemeye koyulur.
Hatrlayacanz gibi, bir Byk Varlk, yapsn oluturmak zere her plandan atomlar kendisine balar. Bu atomlarn her biri, bir paras olduklar varla oranla daha az gelimi olmakla beraber, birer varlktrlar. Bymeleri daha nceden tamamlanmtr. Her atom, kendisinin farkna vardnda, kendisiyle ilgili bir nosyon yaratm olur. Bu nosyonlar, atomlarn kendileri deil, sadece reaksiyon verilen olgularn bilgileridir. Bunlar, bir merkezli kuaklar halinde sralanmazlar; nk ekim gcnn etken olabilecei maddesel bir yap iermezler. Sadece, eitli reaksiyon formlarndan ibarettirler. imdi, nasl bir insan, vcudunu oluturan hcrelerin tad bilincin farknda deilse, bir Byk Varln bilinlilii de, atomlarnn birer birer reaksiyonlarndan habersizdir. Bu nedenle, kendisiyle ilgili bir imaj oluturmaya altnda, belirli gruplar halindeki, farkl trde atomlarn reaksiyonlarn anlamak ve gerekli atomik imajn yaratlmas iin de atomik kavramlara dayanmak durumundadr. Sonuta, bir Byk Varlk, kendi nosyonunu nesnel olarak oluturmak isterken, daha nce yaratlm olan imajlarn nitelikleriyle snrlanr. O halde temelde ilk yaratclk rneini verenler, kendilerinin farkna varan atomlardr. lk yaratclk olgusu, Tanr'nn bnyesinden balar ve dzensiz birimlerden ibaret bir oluum eklindedir: "Karanlk, derinliin yzn rtyordu." Bir organizasyon iermeyen ve aralarnda bir iliki olmayan bu birimlerin nesnel bir bilinlilie ulamalar beklenemezdi. Ancak, bir Byk Varln, Kozmik deneyimleri sonucunda gelitirdii nosyon, bu birimlere yansdnda, onlar organize edip, birbirlerinin farkna varmalarn salad ve birimler arasnda etkileim balad. O halde anlalaca zere, Kozmik atomlar, bir tezahr plannn asal altplanndaki atomlar meydana getirmi ve bu atomlar da, Byk Varln etkisiyle, birbirleriyle etkileime girerek altplanlar yaratmlardr. Her plann altplan, kendisine tekabl eden bir Kozmik madde planyla dorudan iliki iinde ve o plandaki Byk Varlklar tesiri altndadr. Bir evrenin Byk Varl, maddesini oluturan atomlardan belli oranda zt reaksiyona maruz kalr. Bu ok nemli bir noktadr. O halde, ilk olarak atomik kavramlarn projeksiyonundan, daha sonra
ise, bu atomlarn bir minyatr Kozmos oluturacak ekilde organizasyonuna yol aan, Byk Varln kendi farkndalna varmasndan sz edebiliriz. Bu minyatr Kozmos'a, 'Yaratc'nn ortaya kt varolu basamandan ayrt edebilmek iin, burada evren adn veriyoruz. --------------------
DEKAD
DEKAD Dekad yukarda sz geen btn saylar ieren saydr. On deerini incelediimiz zaman ister istemez, bu yaznn temel evresini aan bir evreye girmekteyiz. Bu evre de Kabala'dr ve bu da ayr bir yaznn konusudur. KAYNAKA (1) Epinomis'den tercme tarafmzdan yaplmtr. Epinomis Platon'un nadir ve az bilinen eserlerindendir. (2) The Sleepwalkers, Arthur Koestler, Hutchinson & Co., London 1959 (3) Secrets of the Great Pyramid, Peter Tompkins, Harper and Row, New York 1971 (4) The Cosmic Doctrine, Dion Fortune, Helios, Glos 1966 (5) The Rig Veda, Penguin Classics, 1981, London. (6) The Book of Tao, Laotse, trans. Frank J. MacHovec, Peter Pauper Press, new York 1962, Yce Akln Erdemi, Lao-Tzu, eviren Vedat Glen retrk, Ruh ve Madde Yaynlar, 1980, 1985, Taoizm (Tao Te Ching), Lao-Tzu, eviren Prof. Muhaddere N. zerdim, Ankara niv. Dil ve Tarih Corafya Fakltesi Yaynlar No: 275, 1978, Srlarn Srr "Tao" in Tasavvufu, eviren Bedia Dikel, Mayata, 1972 (7) How To Know God, The Yoga Aphorisms of Patanjali, Trans. Swami Prabhavananda and Christhoper Isherwood, Mentor Book 1953. (8) Mesnevi ve erhi, Mevlana Celaleddin Rumi, erheden Abdlbaki Glpnarl, Milli Eitim Basmevi 1973. Cilt I/3123-3116 (9) Mesnevi ve erhi, (baknz not 7) Cilt III/3901-3908
(10) Mesnevi ve erhi, (baknz not 7) Cilt IV/407-410 (11) The Arabic Points in Astrology, Robert Zoller, Inner Traditions International, Rochester, Vermont, 1989 (12) The Oracle of Change, Alfred Douglas, Penguin 1971, London (13) Tefrik Etme Hazinesi, Dergah Yaynlar, ankara, 1976, Mehmet Ali Im Upandiadlar, derleyen Mehmet Ali Im, Dergah Yaynlar, 1976 (14) The Spiritual Philosophy of Shrii Shrii Anandamurti, Ananda Marga, Denver, 1981