Habakuk

Lapozzunk Biblinkban Habakuk prfta knyvhez! Habakuk htterrl s szrmazsrl tulajdonkppen semmit sem tudunk. Magban a knyvben tallunk bizonyos utalsokat, hogy papi csaldbl szrmazott, gy elkpzelhet, hogy Izrel egyik papja volt. Habakuk knyvnek utols fejezete egy nek: A karmesternek: hros hangszerre. Sok pap pp ezt a funkcit tlttte be Isten arra hvta ket, hogy a templomban a zenrl gondoskodjanak. Elkpzelhet teht, hogy Habakuk is egyike volt a templomban szolgl papoknak. Habakuk knyvben a prfcia ideje sincs feltntetve. Egy prfcia elejn a prfta gyakran kijelenti, hogy pldul Jsis, vagy Jjkim uralkodsa idejn hangzott el a prfcia, Habakuk azonban nem rulja el neknk prfcija idejt. Habakuk knyvben azt ltjuk, hogy Jda szellemi llapota pp rohamosan romlik, s hamarosan rjuk tr Babilon. Sokan Jsis uralkodsnak idejre teszik Habakuk prfcijt, Jsis uralkodst azonban Jdban inkbb egyfajta szellemi breds jellemezte. Jsis a gonosz Manasst kvette a trnon, s szmotteven megreformlta Jda szellemi lett: jra felfedeztk Isten trvnyt, jra bevezettk a pskannepet. Jsis uralkodst hatalmas szellemi breds is fmjelezte. Habakuk knyvnek els fejezetben ezzel szemben azt ltjuk, hogy a prfta panaszkodik, mert az orszg szellemi llapota egyre ersebben romlik. Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy idben Jsis uralkodsnak vgn, illetve Jjkim uralkodsnak idejn hangzott el Habakuk prfcija. Ez a np elkorcsosodsnak utols idszaka, mieltt Babilon prdjv vlnak. Habakuk prfcijban meg is emlti az eljvend Babiloni tmadst Isten botjt, amely megbnteti Isten npt. Nzzk teht Habakuk prfcijt! 1. fejezet: Fenyeget jvendls. Habakuk prfta ltomsa (1. vers). Habakuknak csodlatos, benssges kapcsolata volt Istennel. A Habakuk nv azt jelenti, az tlel, s Habakuk valban tlelte az Urat - az r pedig Habakukot. Habakuk egy imdsggal fordul Istenhez: Meddig kell mg kiltanom, Uram, mirt nem hallgatsz meg? Kiltok hozzd az erszak miatt, de nem segtesz! Mirt kell ltnom a romlottsgot, s nznem a nyomorsgot? Erszak s nkny van szemem eltt. Folyik a per, s viszly tmad. Azrt nem rvnyesl a trvny, nem hoznak soha igaz tletet, mert a bns kijtssza az igazat: ezrt hoznak igazsgtalan tletet (2-4. vers). Habakuk szemre veti Istennek, hogy egyre csak romlik a helyzet az orszgban, s gy tnik, mintha Isten nem akarn meglltani az egyre inkbb elburjnz gonoszsgot. Uram, meddig kiltsak mg hozzd mindezzel kapcsolatban, ami trtnik, te pedig nem vlaszolsz! Mintha meg se halland! Uram, annyira elfajultak a dolgok

az orszgban! Olyan hatalmas az erklcsi romlottsg! Olyan nyomasztan nagy a gonoszsg! s az egsz np egyre gyorsabban egyre mlyebbre sllyed! De Uram, gy tnik, hogy te meg nem teszel semmit! Imdkozunk, hozzd kiltunk, de gy tnik, mgis a gonoszsg uralkodik az orszgban, s a gonoszok gyzedelmeskednek. Ezrt nem hoznak soha igaz tletet. A np erklcsi romlottsga a jogrendszerben is tkrzdik, gy a trvnyt semmibe veszik s nem hoznak igazsgos tletet. Ha azokra a dolgokra nzek, amik sajt krnyknkn a brsgokon zajlanak, aggdni kezdek. Tavaly, 1981 mjusban, egy John W. Hinckley nev fiatalember megprblta lelni Ronald Reagan amerikai elnkt. Ugye mindannyian jl emlksznk, mi trtnt azon a szrny napon. Nhny httel ksbb Olaszorszgban egy trk fiatalember megprblta meggyilkolni a ppt. mr tl is van a brsgi trgyalsokon, s a brtnbntetst tlti. Hinckley brsgi eljrsa viszont mg el sem kezddtt! Valami nagyon nincs rendben az ilyen nehzkes rendszerrel! Errl eszembe jut egy nemrgiben trtnt nagy drogfogs Newport Beachen, Kaliforniban: az egyik hzban egymilli dollrt r kokaint talltak. Megtalltk a kokaint s minden mst is, mivel azonban a hzkutats nem volt kellen indokolt, a bnzket elengedtk, gy most ismt szabadon kereskedhetnek! Valami nagyon nincs rendben azzal a jogrendszerrel, amely ismert bnzket enged szabadon, akik radsul mg beismer vallomst is tettek mgis elengedik ket, mert a beismer valloms eltt nem tjkoztattk ket jogaikrl! Vagy ketten tettestrsakknt elkvettek egy gyilkossgot, s br mindketten beismertk, hogy benne volt a kezk a dologban, mindkett vltig lltja, hogy a gyilkossgot a msik kvette el. Egy ilyen esetben nem tanskodhatnak egyms ellen, ezrt mindkettjket elengedtk. Ez trtnt azzal a kt fiatalemberrel is, akik meggyilkoltk a bartomat. Valami nagyon nincs rendben, a trvny tl engedkeny s nem szletnek igazsgos tletek. Ez az egyre roml erklcsi llapotok s az orszg gyengesgnek a jele amikor a szervezet mr annyira beteg, hogy tbb nem tudja kilkni magbl a mreganyagokat, hamarosan elpusztul. Amikor jogrendszernk annyira legyenglt, hogy kptelen megtiszttani a trsadalmat azoktl, akik megmrgezik azt, biztosak lehetnk abban, hogy napjai meg vannak szmllva. A gonosz kijtssza az igazat. gy tnik, hogy napjainkban a legtbb ember a humanista, liberlis elkpzelseket teszi magv, mikzben rgmdinak, viktorinusnak, s mindenfle msnak nevezik azokat, akik ki mernek llni az erklcsssg, a tiszta let s az igazsg mellett. Habakuk prfta ltja mindezt. Az rhoz kilt, de gy tnik, mintha az r nem tenne semmit. St, mintha csak egyre elmrgesedne a helyzet. Nincs vltozs. Mintha a np egyre gyorsabban egyre mlyebbre sllyedne. Habakukot mindez felzaklatja: Uram, krlek, inkbb ne is mutass nekem tbbet!. n is majdnem eljutottam mr erre a pontra. Valaki odajtt

hozzm ma reggel, s kzlte, hogy most mr csak felntteknek rdimsorok is lteznek, nemcsak filmek. Amerika tbb nagyvrosban is sugrozzk ezeket a msorokat, aki tele vannak ocsmny beszddel s pajzn trtnetekkel. Mr most az a hr jrja, hogy ezek a msorok hatalmas tmegeket ltetnek a rdik el mindenekeltt a fiatalokat vonzzk -, s ilyen sikerre mr rgen nem volt plda a rdizs trtnetben. Ezen a ponton mr n is azt mondtam: Uram, krlek, n mr nem is akarok tudni tbbet, mert ez mr nem brom elviselni! Uram, ez a velejig romlott rendszer csak egyre rosszabb lesz, te meg nem csinlsz semmit! Uram, n kiltottam hozzd! mondja Habakuk Meddig kiltsak mg? gy tnik, meg sem hallod. gyhogy az r vlaszolt Habakuknak: Nzztek a npeket s lsstok, mulva csodlkozzatok, mert olyan dolgot viszek vghez napjaitokban, amit nem is hinntek, ha elbeszlnk! (5. vers). A prfta azt mondogatta: Istenem, krlek ne is mutass nekem semmi tbbet, mert ez az egsz helyzet egyre csak romlik, te meg semmit sem teszel. Az r pedig vlaszolt: Igenis teszek valamit, munklkodom, de ha elmondanm nektek, el sem hinntek. A prfta erre nagyjbl azt vlaszolta, hogy tegye t nyugodtan prbra az r, ezrt az r gy folytatta: Mert most tnak indtom a kldeusokat, ezt a kegyetlen s szilaj npet. Bejrja ez a szles fldet, birtokba vesz hajlkokat, amelyek nem az vi. Rettenetes, flelmetes ez a np, nmaga szabja meg trvnyt s mltsgt. Lovai gyorsabbak a prducoknl, s vadabbak a pusztai farkasoknl, vgtatnak lovasai. Noha messzirl jnnek lovasai, replnek, mint a zskmnyra lecsap sasok. Mind erszakos szndkkal jn, arcuk csak elre nz, annyi foglyot ejtenek, mint a fveny. Csfot z a kirlyokbl, kineveti a hatalmasokat. Nevet az erdtmnyeken, sncot emel a fldbl, s elfoglalja ket. Azutn mst gondol, s tovbb megy. Vtkes , mert a sajt erejt istenti (6-11. vers). Az r teht azt mondja, hogy munklkodik, mgpedig gy, hogy sszegyjti a babiloniakat, vagyis a kldeusokat. k majd jnnek hatalmas seregkkel, vgigvonulnak a fldn, meghdtjk s elpuszttjk az emberek hzait. Az r teht megjvendli Babilon eljvend hdt hadjratt s gyzelmt Jda felett. Azutn hozzteszi, miutn meghdtottk ezt a terletet, k is hibznak majd, mert Jda feletti gyzelmket annak tudjk be, hogy istenk Izrael Istene felett ll. Amikor Isten kinyilatkoztatta tervt Habakuknak, miszerint Babilon gonosz npt hasznlja majd eszkzknt, hogy legyzzk Isten npt s elpuszttsk fldjket, Istennek igaza lett: Habakuk nem akart hinni a flnek. Isten megmondta, hogy munklkodik, de ha elmondan neki, biztosan nem hinn el. s Habakuk vlaszol Istennek, szavai pedig arrl tanskodnak, hogy nem igazn rti Isten tjait. Uram, sidktl fogva te vagy az n szent Istenem! Nem fogunk meghalni! Uram, te az tlet eszkzv tetted t! Ksziklm, te arra szntad, hogy bntessen!

Szemed tiszta, nem nzheti a rosszat, nem tudod elnzni az elnyomst nagyon rdekes igeversek ezek. Istennek tisztbb a szeme, mintsem hogy elnzze, vagyis jvhagyja a rosszat. Ezen a hten Jzus Krisztus keresztre fesztsre emlkeznk. Vasrnap a keresztny vilg megnnepelte a virgvasrnapot, Jzus dicssges bevonulst Jeruzslembe. Isten gretnek beteljeslse volt az, amit Dnielen s Zakarison keresztl adott a Messis eljvetelrl: Kirlyod rkezik hozzd, aki igaz s diadalmas, alzatos, s szamron l, szamrcsik htn (Zak. 9:9). Dniel knyvben pedig arrl olvashatunk, hogy meglik a felkentet (Dn. 9:26). Ez teht az a ht, amikor Jzust dicssges bevonulsa utn hivatalosan is elutastjk a kor vallsi vezeti, s sszefognak ellene, hogy megljk. Ezen a hten ismt Jzus Krisztus hallra emlkeznk majd, illetve arra, hogyan szenvedett a Gecsemni kertben: hromszor is imdkozott az Atyhoz, hogy tvozzk el tle ez a pohr, ha lehetsges. A keresztre gondolt, tusakodott, vrt izzadott. Atym, ha lehetsges, tvozzk el tlem ez a pohr! De ha nem tvozhat el tlem, kiiszom, legyen meg a Te akaratod!. Ahogy Krisztus imdsgra emlkeznk, majd a keresztre tekintnk s meghalljuk Jzus kiltst: n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el engem? megrthetjk az r imdsgt a Gecsemni kertben. zsais a kvetkezket prftlja Jzus Krisztus hallrl: Pedig a mi vtkeink miatt kapott sebeket, bneink miatt trtk ssze. bnhdtt, hogy neknk bkessgnk legyen, az sebei rn gygyultunk meg. Mindnyjan tvelyegtnk, mint a juhok, mindenki a maga tjt jrta. De az r t sjtotta mindnyjunk bnrt (zs. 53:4-6). Amikor Jzus ott fggtt a kereszten s helyetted szenvedett, magra vllalta a bneidrt neked szl bntetst. A vilg minden bnt r helyezte akkor Isten, minden lnok tettet, amit valaha is elkvettek az emberisg trtnetben, mert ahogy Habakuk is rja, az r nem nzheti a rosszat. gy Jzus a vilg bneit viselve a kereszten, el lett vlasztva az Atytl. Ezrt kiltotta: n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el engem?. Isten, hogy megmutassa, mennyire szeret bennnket, elhagyta fit a kereszten, amikor bneinket viselte, hogy ne kelljen elhagynia bennnket rkre. , milyen mly s kifrkszhetetlen a Golgotn megmutatkoz szeretet, ahogy Jzus magra vette a te bneidet s az n bneimet, s helyettnk szenvedett! gy rzem, mintha le kne vennem a cipmet, amikor a keresztrl beszlek, mert valban szent fldn llunk, amikor belegondolunk, milyen hatalmas Isten szeretete irntunk, elesettek emberek irnt. Jzus a kereszten ugyanazt mondta, amit a 22. zsoltrban olvashatunk: n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el?. A zsoltr gy folytatdik: Tvol van tlem a segtsg, pedig jajgatva kiltok! Istenem! Hvlak nappal, de nem vlaszolsz, jszaka is, de nem tudok elcsendesedni (2-3. vers). A kvetkez vers elrulja, mi az oka: Pedig te szent vagy, a ki Izrel dicsretei kztt lakozol (4. vers Kroli). Habakuk prfta is Isten szentsgrl beszl: Szemed tiszta, nem

nzheti a rosszat, nem tudod elnzni az elnyomst (13. vers). A bn bntetse s eredmnye teht az elvlasztds Istentl. Ezt a Fi tapasztalta meg, mert azt, aki nem ismert bnt, bnn tette rtnk, hogy mi Isten igazsga legynk benne (2Kor. 5:21). Hogyan is utasthatn el valaki Isten bmulatos ajnlatt az embereknek? Isten elveszi a bnnket s az igazsgt adja neknk. Milyen dicssges felismers ez! azz lett, amik vagyunk, hogy mi azz lehessnk, aki . Ezen a ponton rdekes krds vetdik fel, hiszem mi is hajlamosak vagyunk arra krni Istent, nzze el neknk bnnket. Pl azonban azt rja: Vagy nem tudjtok, hogy testetek, amit Istentl kaptatok, a bennetek lev Szentllek temploma, s ezrt nem magatoki vagytok? Mert ron vtettetek meg: dicststek teht Istent testetekben (1Kor. 6:19-20). Mintha Pl ezt krdezn: Ht nem veszitek szre, hogy amikor testeteket erklcstelen clokra hasznljtok, mikzben testetek a Szentllek temploma, tulajdonkppen arra kritek Istent, hogy nzze el, st vegyen rszt gonoszsgotokban?. Isten szeme azonban tiszta, nem nzheti a rosszat. Ha Isten elhagyta egyszltt fit, amikor a vilg bneit hordozta a kereszten, ostobasg lenne rszedrl azt gondolni, hogy tlelheted Istent, mikzben gonosz dolgokat teszel! Ha azt mondjuk, hogy kzssgnk van vele, s a sttsgben jrunk, akkor hazudunk, s nem cselekesszk az igazsgot (1Jnos 1:6). Ne csapjtok be nmagatokat! Sokan tvesen azt gondoljk, hogy egyszerre Istent s a gonoszsgot is magukhoz lelhetik, de nem gy van! Ezrt teht menjetek ki kzlk, s vljatok kln tlk, gy szl az r, tiszttalant ne rintsetek, s n magamhoz fogadlak titeket, Atytokk leszek, ti pedig fiaimm s lenyaimm lesztek, gy szl a mindenhat r (2Kor. 6:17-18). Isten azt mondja, legyetek szentek, mert n is szent vagyok. Habakuk prftnak van egy problmja: Szemed tiszta, nem nzheti a rosszat, nem tudod elnzni az elnyomst. Mirt nzed ht el a htlensget vagyis a babiloniak gonoszsgt mirt hallgatsz, amikor a bns tnkreteszi a nla igazabbat?. A prfta lnyegben ezt mondja: Igen, Istenem, elismerem, hogy rosszak vagyunk, de k mg nlunk is rosszabbak! Nem rtem, Uram, mirt hasznlnl egy olyan npet, ami mg nlunk is romlottabb, hogy kintsd rnk az tletedet. Nem rtem! Majd a babiloniakrl gy folytatja: Olyann tetted az embert, mint a tenger halait, mint a frget, amelynek nincs ura. Mindenkit kifog horoggal, hljba terel, s kerthljba gyjt, azutn rl s vigad. Ezrt ldoz hljnak, s tmjnez kerthljnak. Mert ezekkel szerez gazdag jvedelmet s bsges lelmet. Vajon rkk tart az, hogy kiveti hljt, s gyilkolja a npeket kmletlenl? (14-17. vers). Uram, nem rtem, mirt hasznlnd a babiloniakat! Pognyok, blvnyimdk, olyanok, mint a halszok, akik miutn sok halat kifogtak, ldozatokat mutatnak be a hljuknak, tmjneznek stb., nem az igaz Istent imdjk, nem tged imdnak!

Mirt bvlkdnek mgis, mirt engeded meg nekik, hogy gyzedelmeskedjenek, mirt engeded meg nekik, hogy ilyen nagy zskmnyra szert tegyenek? Mirt ldod meg az istenteleneket, s mirt adsz nekik bsget? A prfta ezrt kijelenti: 2. fejezet: rhelyemre llok, odallok a bstyra, figyelek, vrva, hogy mit szl hozzm s mit felel panaszomra (1. vers) tudja, hogy tl messzire ment. Elfordul, hogy nem rtjk Istent, s rzelmi felindulsunkban megkrdjelezzk Istent, aztn hirtelen rdbbennk, hogy taln tl messzire mentnk, gyhogy elhatrozzuk, hogy odallunk a bstyra, s egyszeren csak kivrjuk, mit mond neknk Isten, s vajon megfedd-e azokrt a dolgokrt, amit mondtunk. Uram, azt mondod, hogy munklkodsz, de n ezt nem rtem! Mirt hasznlnd a babiloniakat? Gonoszabbak, mint mi vagyunk. Megyek, fellk a toronyba, s csak kivrom, mit fogsz mondani. Az r szlt is, s ezt mondta: rd le ezt a kijelentst, vsd a tblkra, hogy knnyen el lehessen olvasni! (2. vers). Mert ez a kijelents meghatrozott idre vonatkozik, hamarosan clhoz r, s nem csal meg, ha ksik is, vrd trelemmel, mert biztosan bekvetkezik, nem marad el (3. vers). A kijelents teht meghatrozott idre vonatkozik - a Messis eljvetelnek idejre. Ha ksik is, vrd trelemmel olvashatjuk. Mert biztosan bekvetkezik, nem marad el. Az egyhz mintegy 2000 ve vrja Jzus Krisztus eljvetelt 2000 ve az emberi idszmts szerint. Einsteintl azonban megtanultuk, hogy az id relatv, s minl gyorsabban haladunk, annl inkbb lelassul. Amikor pedig elrjk a fnysebessget, az id szinte megll. Kpzeljk csak el, hogy valaki kzletek rhajsknt dolgozna, s rutazsokra jrna. Azt is kpzeljk el, hogy olyan rhajkat tudnnk kifejleszteni, amelyek fnysebessggel suhannnak a vilgrben. Ha teht 185 900 mrfld per msodperces hihetetlen sebessggel szguldhatnl az rhajddal a vilgrben, s elindulnl az Alfa Kentauri fel, ami a kvetkez hozznk legkzelebb tallhat csillag a Nap utn, akkor t v elteltvel oda is rkeznl az Alfa Kentauri bolygrendszerhez. Kpzeld el, hogy belpnl abba a bolygrendszerbe, egyms utn hagynd el a bolygkat, melyeken akr mg let is ltezhet, majd visszafordulnl naprendszernk fel, s tovbbi t v elteltvel megrkeznl a fldre. Azt tallnd, hogy br a te rhajs digitlis naptrad szerint sszesen tz vet voltl tvol, hiba keresnd az ltalad jl ismert tjkozdsi pontokat, mert a fldn pp az id relativitsa miatt nem tz v telt el azalatt, hanem mintegy hrommilli! gy nyoma sem lenne a felesgednek, a csaldodnak s senkinek, akit korbban ismertl, mert kzben eltelt hrommilli v pedig te magad csak tz vet regedtl! Ez trtnne teht Einstein relativitselmletnek rtelmben. Azt ugye nem tudjuk, Jzus milyen gyorsan tvozott s milyen gyorsan utazott azt mondta, hamar visszatr. A Fld azta mintegy ktezerszer jrta krl a Napot, vagyis fldnk ktezer vet

regedett, mita Jzus elment. Persze nevetsges Jzusrl sszekapcsolni az id fogalmval, hiszen rktl fogva mindrkk van, de ha csak egy pillanatra is elkpzeljk, hogy Jzus fnysebessggel tvozott, s fnysebessggel tr vissza, akkor a relativitselmlet rtelmben, a fldn mr sok v eltelt, gy megkrdezhetjk majd az rtl, mi tartott neki ilyen sokig. viszont rtetlenl nz majd rnk, s azt mondja: Hiszen csak tz percet voltam tvol!. A prfta arra btort bennnket, hogy Isten Igje s grete megbzhat: Mert ez a kijelents meghatrozott idre vonatkozik, hamarosan clhoz r, s nem csal meg, ha ksik is, vrd trelemmel, mert biztosan bekvetkezik, nem marad el. Az jszvetsgben az Ige mindvgig az Ige trelemre int bennnket, ahogy vrjuk Jzus Krisztus msodik eljvetelt. Pter levelben azt olvassuk, hogy az utols napokban csfoldk tmadnak, akik mindenbl gnyt znek, akik sajt kvnsgaik szerint lnek, s ezt krdezgetik: Hol van az eljvetelnek grete? Mert mita az atyk elhunytak, minden gy maradt, amint a teremts kezdettl fogva van (2Pter 3:3-4). Sokan ezt mondogatjk majd: Azt mondod, hogy Jzus visszatr? Ne viccelj mr! Mr vek ta ezt szmlljtok! A korai egyhz is azt mondta, hogy Jzus visszatr, pedig atyink halla ta pontosan gy zajlanak a dolgok, ahogy addig is zajlottak! semmi sem vltozott, minden gy van, ahogy mindig is volt. Pter azonban azt lltja, hogy ez a hozzlls figyelmen kvl hagyja az znvizet, amely elpuszttotta az embereket No idejben. Az evolcielmlet nagy hibja, hogy az znvizet mg csak szmtsba sem veszi, mint a fldtani rtegek sokkal logikusabb magyarzatt. Pter az id relativitsval is foglalkozik levelben, amikor gy szl: Az r eltt egy nap annyi, mint ezer esztend, s ezer esztend annyi, mint egy nap (2Pter 3:8). Az id teht relatv nem kellett hozz Einstein, mert az r mr akkor elrulta ezt neknk, amikor Einstein mg a vilgon sem volt. Majd Pter gy folytatja: Nem kslekedik az r az grettel, amint egyesek gondoljk, hanem trelmes hozztok, mert nem akarja, hogy nmelyek elvesszenek, hanem azt, hogy mindenki megtrjen (2Pter 3:9). Fel kell teht ismernnk, hogy az r kslekedse az elveszettek dvssge! Isten azok miatt vr, akik mg nem fogadtk el tle az dvssg ajndkt. Isten olyan hsges! Jakab ezt rja: Legyetek teht trelemmel, testvreim, az r eljvetelig. me, a fldmvel vrja a fld drga gymlcst, s trelmesen vrja, amg az korai s ksi est kap. Legyetek teht ti is trelemmel, s erststek meg a szveteket, mert az r eljvetele kzel van (5:7-8). Az Ige teht arra btort bennnket, hogy vrjunk - de btran vrhatunk, mert tudjuk, hogy egszen biztosan eljn az a nap, amikor Jzus visszatr. Im, felfuvalkodott, nem igaz benne az lelke (4. vers Kroli) folytatja tovbb Habakuk. Ez a kijelents valsznleg Nebukadneccr ellen irnyult, aki a babiloniak ln llt ppen, mikor elfoglaltk Isten npnek fldjt s beteljestettk ezt a prfcit.

Nebukadneccr akkor felfuvalkodott, bszkn menetelt vgig Babilon vrosn. Babilon mess vros volt, fggkertjei az akkori vilg ht csodi kz tartoztak. Nebukadneccr azonban menyei figyelmeztetst kapott. Egy napon odament Dnielhez, elmeslte neki, hogy igencsak furcst lmodott, s krte Dnielt, magyarzza meg lma jelentst: lmban egy fa jelent meg eltte. Hatalmas volt s az g madarai fszkeltek rajta. Egyszercsak megjelent valaki s kivgta a ft. Egy id utn azonban j gakat hajtott a fa. Mit jelenthet ez? Dniel pedig gy vlaszolt: , kirly, rosszat jelent ez az lom! Ellensgeid rvendezni fognak, amikor a flkbe jut. Hatalmass vltl, s hatalmas a birodalmad, kiterjed az egsz fldre, s sokan talltak nlad menedket. De a bszkesg felfuvalkodott tett, ezrt gi parancs rkezett, hogy vgjk le a fdat. Levgnak majd, mint a ft, de idvel jra nvsnek indulsz! Puhtsd meg szvedet az r eltt, s ne engedd, hogy bszkesged felfuvalkodott tegyen!. s krlbell egy vig Nebukadneccr valban puha szvvel jrt az r eltt. De amikor egyszer palotja tetejn stlt, gy kiltott: Ez az a nagy Babilon, amelyet n ptettem kirlyi szkhelly hatalmam teljben, fensgem dicstsre! (Dn. 4:27). Alighogy kimondta ezeket a szavakat, hang hallatszott a mennybl: Elg! Elvesztetted kirlysgodat! s Nebukadneccr kirly meghborodott. Habakukban is megtalljuk teht a neki szl figyelmeztetst: Im, felfuvalkodott, nem igaz benne az lelke. Ht idszakot tlttt az Ige szerint Nebukadneccr zavart elmellapotban tvol az emberektl, az latok kztt. Amikor eltelt ez az id, Nebukadneccr kijzanodott s egy rendkvl rdekes kijelentst tesz Dniel knyvben: Amikor eltelt ez az id vagyis kijzanodott n, Nebukadneccr, fltekintettem az gre, s rtelmem visszatrt. ldottam a Felsgest, dicstettem s magasztaltam az rkk lt, mert az uralma rk uralom, s kirlysga megmarad nemzedkrl nemzedkre. A fld minden lakjt semminek tekinti, tetszse szerint bnik a menny seregvel s a fld lakival. Senki sem foghatja le a kezt, s senki sem mondhatja neki: mit csinlsz? Abban az idben rtelmem visszatrt, s kirlysgomhoz mltan visszatrt tndkl dicssgem is. Az udvari emberek s furak flkerestek engem, visszahelyeztek kirlysgomba, s mg nagyobb hatalomra jutottam. Most azrt n, Nebukadneccr, dicsrem, magasztalom s dicstem a mennyei Kirlyt, mert minden tette helyes, eljrsa igazsgos, s meg tudja alzni azokat, akik kevlyen lnek (Dniel 4:31-34). Mieltt mindez megtrtnt Nebukadneccrral, Habakuk mr figyelmeztetett ebben a prfciban: Im, felfuvalkodott, nem igaz benne az lelke, az igaz pedig az hite ltal l (4. vers Kroli). Isten dicssges igazsga rejlik ebben a kijelentsben, ami hromszor is megismtldik az jszvetsgben. Az igaz ember a hite ltal l. Jzus Krisztusba vetett

hitnk igazit meg bennnket hit ltal van dvssgnk, nem pedig cselekedetek ltal. A Rma 3-5. csodlatos fejezeteiben is ezt taglalja Pl. Bizony, a bor megcsal, nagyhangv lesz a frfi, nem nyughatik. Szlesre trja torkt, mint a sir, telhetetlen, mint a hall, maghoz ragad minden nemzetet, maghoz gyjt minden npet (5. vers). A bns embernek nincs hol megpihennie, s semmi sem elgti meg. Szomor, hogy a mai vilgban annyi szabadsga van az embereknek, mint mg soha, s pldtlanul sok lehetsge arra, hogy mindenfle testies vgyait kielgtse. rdekes viszont, hogy a nagyfok szabadsg mellett mgis taln az emberisg trtnetnek legnagyobb mrtk elgedetlensgt s nyugtalansgt talljuk a vilgban. Mirt? Mert az az ember, aki teljesen tadja magt testies vgyainak, soha nem tudja betlteni a szvben ttong rt. Isten nlkli lnynk olyan, mint egy feneketlen kt, mint egy telhetetlen szrnyeteg minl tbbet adunk neki, annl tbbet kvetel. Az elgedettsg helyett ezrt pp az ellenkezjt tapasztaljuk majd: mg tbb s mg ersebb vgyakat, amiket sohasem lesznk kpesek betlteni. De majd mindezek pldzatot kltenek, s ilyen jelkpes hasonlatokat mondanak rla: Jaj annak, aki raksra gyjti, ami nem az v de meddig? s msoktl elvett javakkal gazdagodik! De rd tmadnak hirtelen, akik marcangolnak, flbrednek, akiktl reszketsz, s zskmnyul esel nekik (6-7. vers). Mintha ezt mondan Isten: Legyzted a npet, elfoglaltad a fldet, tid a zskmny, de mindig tbbet akarsz. Nagyobb vagyonod van, mint amit valaha is el tudnl klteni, mgsem vagy elgedett. Egy napon te magad vlsz prdv!. Mivel te sok npet kizskmnyoltl, te is zskmnyul esel a tbbi npnek, azrt, mert emberek vrt ontottad, s erszakosan bntl orszgokkal, vrosokkal s a bennk lakkkal (8. vers). Jaj annak, aki a hzba tisztessgtelen hasznot gyjt, aki fszkt magasba rakja, hogy megmeneklhessen a fenyeget veszedelemtl! Hzad gyalzatra vlt, amit terveztl, nmagad ellen vtkeztl, amikor sok npet tnkretettl, mert a k is kiltoz a falbl, s a tetgerenda vlaszol neki. Jaj annak, aki vrontssal pt vrost, s aki lnoksggal emel vrat! Hiszen a Seregek Ura gy hatrozott: Amirt a npek fradoznak, azt tz puszttja el, amirt a nemzetek fradoznak, az semmiv vlik (9-13. vers). Ez a hdt Babilonnak szl, illetve az utnuk kvetkez npeknek, akik a hbort nyerszkedsre s msok leigzsra hasznljk, s vrontssal prbljk megalapozni sajt hatalmukat. A 14. vers viszont mr az r eljvetelnek dicssges napjrl szl: De a fld tele lesz az r dicssgnek ismeretvel, ahogyan a tengert vz bortja (14. vers). Az r tudja, mennyire vrom mr azt a napot! Tudjtok, a fld egsz j hely lehetne, ha nem lennnek az emberekDe nzztek csak, mennyire tnkretettk a krnyezetet! Nem szvesen mondom ezt, de amikor fent a hegyekben, a gynyr termszetben konferencit szerveznk, s

felmegynk gylekezetknt, hogy ott tborozzunk, ltom, ahogy otthagyjtok magatok utn a klsdobozokat s a rgpaprokat, pedig ti j emberek vagytok! Engem ez annyira bnt. Mgis gy tnik, ez is rsze az emberi termszetnek. Ahogy krlnznk a vilgban, lthatjuk, mennyire tnkretettk az emberek a fldet. Hova is meneklhetnnk? Egy napon azonban az r dicssgnek ismerete tlti majd be a fldet, ahogy vz bortja a tenger! Akrhova msz majd s akrkivel is tallkozol, mindenki telve lesz az r dicssgnek ismeretvel! Az egsz fld! , Uram, brcsak hamar elhoznd azt a napot! Jaj annak, aki leitatja embertrst, mrget kever italba s lerszegti, hogy lssa gyalzatt! Szgyen fog eltlteni dicssg helyett, neked is innod kell majd, tmolyogni fogsz, amikor nked nyjtja az r jobbja a poharat, s szgyen bortja dicssgedet (15-16. vers). A Libnon ellen elkvetett erszak amilyen erszakosan puszttottk el Libnont, mert amikor a babiloniak megtmadtk a libnoni Tiruszt, teljesen leromboltk - visszaszll rd, a vadllatok kipuszttsa miatt majd te is rettegni fogsz. Hiszen te emberek vrt ontottad, s erszakosan bntl orszgokkal, vrosokkal s a bennk lakkkal. Mit hasznl a blvnyszobor?. Emlkezznk csak vissza, miben hibzott Babilon: gyzelmket Isten npe felett sajt isteneiknek tulajdontotta, pedig Isten eszkzknt hasznlta ket, hogy kintse tlett npre. Babilon ezt mgis sajt isteneinek gyzelmeknt li meg, ezrt tovbbra is isteneiket imdjk. Gondoljunk csak Blsaccar lakomjra Dniel knyvben! Blsaccar hatalmas lakomt rendezett, s ahogy a sok fmltsg krben borozgatott, egyszercsak megparancsolta, hogy hozzk el azokat az arany s ezstednyeket, amelyeket apja, Nebukadneccr hozott el a jeruzslemi templombl. Azokbl akart inni a kirly az ednyekbl, amiket korbban megszenteltek, hogy a templomi szertartsokhoz hasznlhassanak Jeruzslemben! Ahogy ittk a bort s dicstettk az aranybl, ezstbl, rzbl, vasbl, fbl s kbl kszlt isteneket, egy emberi kz ujjai tntek fel, s rni kezdtek a palota falra: men men tekl -parszin vagyis: szmba vette Isten kirlysgodat, megmrt tged mrlegen s knnynek tallt, felosztotta kirlysgodat, s a mdeknek s a perzsknak adta (Dniel 5). Mg azon a napon megltk Blsaccart, a kldeusok kirlyt. Habakuk prfta itt azokrl a faragott szobrocskkrl beszl, melyeket Babilonban istenknt imdtak. Mit hasznl a blvnyszobor? hiszen csak szobrsz formlta! Mit r az istenszobor? hamis tmutatst ad! Br bzott benne, aki megformlta, csak nma blvnyt ksztett (18. vers). A blvnyszobor ksztse az egyik legostobbb dolog, amit az ember valaha is tett. zsais is megemlti, mekkora ostobasg is az, amikor valaki fog egy fadarabot s elkezd belle magnak blvnyt faragni. A faforgcsot a tzre dobja, hogy tovbb gjen s melegtse. Egy rszvel a stt tartja melegen, hogy megsthesse benne kenyert. A

megmaradt rszt pedig kiteszi az asztalra, majd leborul eltte s imdja. Ugyanarrl a fadarabrl van sz! Milyen nevetsges ez! Dvid a zsoltrr is megemlti a blvnyok hibavalsgt. Az emberek kimennek az erdbe, fognak egy fadarabot s nmagukhoz hasonl figurt faragnak ki belle, egy blvnyt. Dvid ezt rja: A blvnyok ezstbl s aranybl vannak, emberi kz csinlmnyai. Van szjuk, de nem beszlnek, van szemk, de nem ltnak. Van flk, de nem hallanak, van orruk, de nem szagolnak. Van kezk, de nem tapintanak, van lbuk, de nem jrnak, nem jn ki hang a torkukon (Zsolt 115:4-7). Majd egy rdekes kijelentssel folytatja: Hozzjuk hasonlk lesznek ksztik, s mindazok, akik bennk bznak (8. vers). Az els kijelents teht az, hogy minden embernek szksge van egy istenre, s sokan elksztik maguknak sajt istenket. De amikor valaki istent kszt magnak, olyannak brzolja, amilyen maga: mivel neki van szeme, szemeket farag istennek is, mivel van fle, az istene is kap fleket, s orrot, s lbat. Mivel nekem nincs hajam, az n istenem mindemellett kopasz lenne! De brmilyen preczen is faragom ki az istenem szemt, szjt, orrt, lbt s flt, akkor sem lt, beszl, szagol, jr s hall majd! Akkor is csak egy buta ki blvny marad. s bizony szomor, de igaz, hogy az ember idvel olyann vlik, mint a blvnya. Ha teht a te istened egy ostoba kis blvny, te is olyann vlsz majd idvel. rzkeid eltompulnak idvel nem hallod mr Isten hangjt, nem ltod Isten dicssgt, nem rzed jelenltt. Olyann vlsz, mint istened, mert az ember valban olyann vlik, mint sajt istene. Ez pedig lehet hatalmas lds, vagy szrny tok! Attl fgg, ki az istened. Mi pedig, mikzben fedetlen arccal, mint egy tkrben szemlljk az r dicssgt mindnyjan, ugyanarra a kpre formldunk t az r Lelke ltal dicssgrl dicssgre (2Kor. 3:18). Olyann vlok, mint Istenem! Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, de mg nem lett nyilvnval, hogy miv lesznk. Tudjuk, hogy amikor ez nyilvnvalv lesz, hasonlv lesznk hozz, s olyannak fogjuk t ltni, amilyen valjban (1Jnos 3:2). Kt dolgot ltunk teht. Elszr is, amikor valaki elkszti sajt istent, ami nla rtelemszeren kevesebb, olyann vlik, mint istene. A blvnyimds mindig lealacsonyt, degradl bennnket a blvnyimds mindig egy lps vissza, hiszen sajt magunk ltal alkotott istennk kevesebb nlunk, hiszen nem hall, nem lt, nem beszl, mi viszont r kezdnk hasonltani. Teljesen ms azonban, amikor az igaz l Istent imdjuk! Isten pedig a sajt kpmsra forml bennnket, helyrelltva azt, amit a buks eltorztott. A bennnk l Szentllek erejvel Isten sajt kpmsra forml bennnket. Amikor Isten megteremtette az embert, sajt kpmsra teremtette, de a bukssal megsznt a hasonlsg Isten most tforml bennnket, hogy jra hozz hasonlthassunk, ahogy azt Isten eredetileg tervezte. De megemlti azok ostobasgt is, akik buta kis blvnyokat ksztenek. Jaj annak, aki a fnak

mondja: bredj! s a nma knek: Kelj fl! Adhat ez tmutatst? Arannyal, ezsttel van ugyan bortva, de semmilyen llek nincs benne! Az r azonban ott van szent templomban: csendesedjk el eltte az egsz fld! (19-20. vers). Ezek az arany- s ezstborts fa-s kszobrok nem tudnak beszlni, de az l Isten ott van szent templomban. 3. fejezet. Habakuk prfta knyrgse a sigjnth szerint (1. vers Kroli). ha jl emlkszem, a sigjnth kifejezs a 7. zsoltrban is elfordul, s azt jelenti, fennhangon kiltva, vagyis ezt az imdsgot hangosan kiltva kellett felolvasni. n ezt az utastst ma nem fogom kvetni, de Habakuk ktsgtelenl hangosan kiltva imdkozott az rhoz - errl Jeremis siralmai jutnak eszembe. Uram, hallottam, amit hirdettl, flelem fog el attl, amit teszel, Uram. Uram, hallottam, hogy mit fogsz tenni, s ez megijesztett. Azt mondtad, hogy a babiloniakat fogod hasznlni, mint ostort a kezedben, mint egy eszkzt, de Uram, ez flelemmel tlt el engem. A kzeli vekben valstsd meg, a kzeli vekben tedd ismertt! De haragodban is gondolj az irgalomra! (2. vers). Lnyegben Habakuk ezt mondja: Istenem, hozzd kiltottam, panaszkodtam, hogy semmit sem teszel, de most mr ltom, hogy munklkodsz. Uram, br nem rtem, munklkodj csak tovbb! De haragodban gondolj az irgalomra is, krlek!. Majd gy folytatja: Tmn fell jn az Isten, Prn hegyrl a Szent (Szela) itt Habakuk mr Jzus Krisztus msodik eljvetelnek lersra tr t. Jzus Jeruzslemtl dlkeletre jelenik majd meg, megveti lbt az Olajfk hegyn. Mert ahogy a villmls keletrl tmad, s elltszik nyugatig, gy lesz az Emberfinak az eljvetele is (Mt 24:27). zsais knyvben pedig arrl olvasunk, hogy az r visszatr a felhkn, vrbe mrtott ruhkkal. Fensge bebortja az eget, dicssgvel megtelik a fld (3. vers). Mr alig vrom! Ragyogsa maga a vilgossg, fnysugarak villognak mellette: abban rejtzik az ereje (4. vers). Lttatok mr olyan naplementt, amikor a nap sugarai ttrnek a felhkn s beragyogjk az gboltot? Ugyanezt a kpet festi elnk a hber eredeti: Jzus beragyog majd mindent. Eltte dgvsz jr vagyis a nagy nyomorsg, ami megelzi eljvetelt lba nyomn lz tmad. Megll, s megrendti a fldet, sztnz, s megriasztja a npeket. Az si hegyek sztporlanak, lesllyednek az srgi halmok, srgi svnyeken jr (5-6. vers). olvasstok csak el a Jelensek knyvben, milyen hatalmas tlet vr a fldre, s milyen risi vltozsokat eredmnyez majd Isten tlete a fld felsznn a nagy nyomorsg idejn, Jzus Krisztus eljvetelt megelzen. Ltom, amint bomladoznak Ksn strai ez Etipia reszketnek Midjn fldjnek storlapjai ez Szaud-Arbit jelenti A folyamok ellen lobbant haragra az r? A folyamokra haragszol, vagy a tengerre vagy dhs? Azrt jssz vgtat lovakkal, gyzelmet hoz harci kocsikkal? jad harcra ksz, tegzed nyilakkal tele. (Szela) Folyknak hastasz medret a fldbe. Ha megltnak tged a hegyek, remegni kezdenek,

feltr a vzradat, morajlik a mly tenger, magadra emelkednek partjai. A nap s a hold lakhelyn marad, amikor nyilaid villogva cikznak, s drdd ragyogva villmlik (7-11. vers). Haragodban eltaposod a fldet, bsultodban sztmorzsolod a nemzeteket (12. vers Kroli). A harag kifejezst az szvetsg gyakran a nagy nyomorsg idszakra hasznlja, amivel az jszvetsgben tallkozunk. Kit morzsol szt Isten? Az egyhzat? Sajt npt, tulajdon gyermekeit? Nem! Ez nem llna sszhangban Isten termszetvel. Isten hatalmas tlete a pognyoknak szl, nem pedig Isten npnek. Kivonulsz nped szabadtsra, flkented szabadtsra a pognyokra harag s tlet vr, npre azonban dvssg, szabadts Sztzzod a bns hznak tetejt, alapjt fltrod a sziklatalajig. (Szela) Nyilaiddal tltted harcosainak vezrt, pedig mr rm trtek, hogy megfutamtsanak, ujjongtak, hogy megemsztik rejtekhelyn a szegnyt. A tengeren jrtl lovaiddal, a nagy vizek habjain (13-15. vers). Hallottam, s reszketett a szvem, hangjtl megremegtek ajkaim. Fjdalom jrta t csontjaimat, reszket lptekkel jrok. Brcsak nyugtom lenne a nyomorsg napjn, amely eljn a bennnket fosztogat npre! (16. vers). Isten haragjnak nagy napjt rja itt le Habakuk, s mindazt, amivel Isten a pognyokat sjtja. A hatalmas pusztts kzepette azonban, amely Isten tletnek eredmnyeknt a vilgra vr, a prfta, mert a hit embere, gy folytatja: Mert a fgefk nem fognak virgozni, a szltkn nem lesz gymlcs. Hinyozni fog az olajfk termse, a kertek sem teremnek ennivalt. Kivsz a juh az akolbl, s nem lesz marha az istllkban (17. vers). Azt olvassuk, hogy a nagy nyomorsg idejn slyos hnsg sjtja majd a fldet. Gondoljunk csak bele, hogy egy mrce bzt egy napi brrt rulnak majd! A Biblia teht figyelmeztet bennnket, hogy ne aranyba s ezstbe fektessk a pnznket. Ne feledjk, mit r Jakab: Teht, ti gazdagok, srjatok s jajgassatok a bekvetkez nyomorsgaitok miatt! Gazdagsgotok megrothadt, ruhitokat megrgta a moly, aranyotok s ezsttk megrozsdsodott, s rozsdja ellenetek tanskodik, s megemszti testeteket, mint a tz. Kincseket gyjtttetek mg az utols napokban is (Jakab 5:1-3). Ha szeretnd pnzedet jl befektetni s szeretnl a leggazdagabb ember lenni a vilgon a nagy nyomorsg idejn, bzt vegyl, mert abban van a jv! Te leszel a leggazdagabb ember a fldn a nagy nyomorsg idejn ha gazdagsgra vgysz. De mennyivel jobb, ha inkbb Jzusba veted hitedet, a mennyben gyjtesz magadnak kincseket s megmeneklsz a nagy nyomorsgtl! Eljn az az id, amikor szrny hnsg sjtja majd a fldet. Kpzeljtek csak el milyen hatssal lenne a vilg a mezgazdasgra, ha atomhbor trne ki Amerika s a Szovjetuni kztt? A stroncium-90 megmrgezn a termnyeket s teljessggel ehetetlenn vlna minden. Mg a tehenek tejt is megfertzn, hiszen azt a fvet legelnk, amibe szintn stroncium-90 kerlt.

Sokkal jobban jrnak azok, akik a robbans epicentrumban azonnal elpusztultak, mint azok, akik tlltk a robbanst, s a tllskrt kzdenek henhalnak, vagy pp azokat knytelenek meglni, akik megprblnak bejutni fldalatti lskamrjukba, ahov telt rejtettek a sugrzs ell. Az atomhbor utni llapotok olyan szrnysgesek lennnek, hogy n egy ilyen esetben csak azrt imdkoznk, hogy Isten irgalmazzon nekem, s pp a fejem felett robbanjon a bomba, hogy azonnal meghaljak, s nem kelljen a tllkkel egytt szenvednem. Nem rtem, mirt akarna brki is tllni egy atomhbort. n semmikpp sem szeretnm tllni, ha arra kerlne a sor tl reg vagyok. A prfta teht Isten haragjnak nagy napjrl beszl, az tlet napjrl. Mert a fgefk nem fognak virgozni, a szltkn nem lesz gymlcs. Hinyozni fog az olajfk termse, a kertek sem teremnek ennivalt. Kivsz a juh az akolbl, s ne lesz marha az istllkban. De n vigadozni fogok az r eltt a vigadozni kifejezs az eredetiben sz szerint azt jelenti, ugrlni rmmben mint amikor egy gyztes focicsapatot nnepelnek a szurkolk. rvendezek szabadt Istenem eltt az rvendezek kifejezs pedig azt jelenti, krbe-krbe tncolok, mint amikor az ember nagyon rl valaminek. rvendezek, krtncot jrok szabadt Istenem eltt. Nem azrt ugrlok rmmben, mert hnsg s pusztuls van! Valami nincs rendben azzal a tantssal, amely szerint mindenrt hlt kell adnunk Istennek. Mindenben hlt adhatunk Istennek, de nem tudunk hlt adni mindenrt. A kett kztt pedig risi a klnbsg. n pldul sokszor srok az elllt helyzet miatt, de mgis rvendezem az rban. Csak amikor a megfelel szemszgbl nzek a dolgokra s az ron tartom a szemem, tudatostva rkkval terveit, akkor tudok rvendezni. Amikor a vilgra nzek, csak srni szeretnk. Amikor viszont Isten rkkval terve jut eszembe s rdbbenek, mr nincs sok htra, rvendezek, ugrlok s krtncot jrok, mert tudom, hogy az r jra eljn, s egy napon az r dicssgnek ismerete bortja majd a fldet, ahogy vz bortja a tengert! Ebben rvendezhetek, mg akkor is, ha nehezemre esik brmifle rmmel is tekinteni napjaink trsadalmnak llapotra. Az r, az n Uram ad nekem ert milyen csodlatos kijelents ez Isten nptl: Isten ad nekem ert. Sajnlom azokat, akik sajt erejkben, sajt kpessgeikben bznak, mert az ember ereje vges. s mi van akkor, amikor elrte erejnek hatrt? Amikor viszont az r az n erssgem, vgtelen erforrs ll rendelkezsemre milyen csodlatos! Az r, az n Uram ad nekem ert, olyann teszi lbamat, mint a szarvasokt, s magaslatokon enged jrni engem. A karmesternek: hros hangszerre (19. vers). Ez a dal hber versformban rdott, s fennhangon kellett nekelni hros hangszer ksretben. Ez az egyik legcsodlatosabb kijelentse az r dicssges

msodik eljvetelnek az szvetsgben, amelyrl mg rszletesebben olvashatunk az jszvetsgben. Atym, ksznjk, hogy clod s terved van az letnkkel, s csupa j gondolatod van velnk kapcsolatban! Jt tervezel, nem romlst, bkessget adsz s vezetsz bennnket. Uram, segts neknk, ahogy vrunk rd. Ahogy a vilgra nznk, azt ltjuk, hogy a romlottsg s a gonoszsg uralja a fldet, s olyan llapotok uralkodnak, melyekrl Habakuk is r. Uram, ahogy a prftk is kiltottak egyre inkbb elmrgesedik a helyzet, egyre gyorsabban egyre rosszabb lesz minden! r Jzus, annyira vgyunk arra, hogy eljjjn a te orszgod s megvalsuljon a te akaratod a fldn, amint a mennyben is. Vrjuk azt a napot, amikor igazsgod s az r dicssgnek ismerete betlti majd az egsz fldet, ahogy vz bortja a tengert. Jjj el gyorsan, siess, r Jzus! Ez a mi imnk, men. Az r legyen veletek, adjon nektek csodlatos hetet, s tartsa kezt leteteken egy egszen klnleges mdon. Siessen az r segtsgetekre, hogy kitarthassatok, mint a hit hsei az Igben, akik meglltak a prbkban, mert lttk, ami msok nem lttak: Isten rkkval terveit. Hozza sszhangba Isten vgyaitokat az cljaival, ahogy ezen a hten is vele jrtok!