You are on page 1of 8

Universitatea din Bucureti Domnului prof. univ. dr.

Ioan Pnzaru, Rectorul Universitii din Bucureti Stimate domnule Rector, Subsemnaii, Gheorghe Saru i Delia Grigore, cadre didactice universitare la secia de limba i literatura rromani a Facultii de Limbi i Literaturi Strine din cadrul Universitii din Bucureti, secie unic n peisajul universitar mondial prin specializarea oferit studenilor si n principal, profesor de limb i literatur rromani, v rugm s mprtii consternarea noastr cu privire la decizia Academiei Romne de a susine iniiativa deputatului PDL Silviu Prigoan, privind schimbarea denumirii oficiale de rom n aceea de igan, decizie care a exclus orice demers argumentat tiinific, inclusiv prin faptul de nu fi fost consultat, n nici un moment, secia de specialitate din cadrul Universitii noastre. Asemenea iniiative, contraproductive, de modificare a denumirii rromilor, au mai existat n Romnia, ca, de pild, ruinosul Memorandum nr. H (03)/169 emis la iniiativa Ministerului Afacerilor Externe n 31 ianuarie 1995, Probleme privind denumirea unei etnii care traieste in Romania, care a fost anulat, dup multe solicitri i presiuni ale instituiilor romneti i internaionale, ale organizaiilor neguvernamentale ale rromilor etc., n 29 februarie 2000, de acelai Minister, printr-un nou act normativ (Memorandum nr. D2/1094, Termeni folosii pentru denumirea etniei romilor/iganilor) sau alte iniiative neinspirate i discreionare cum sunt cele din Anexa 1. Exist numeroase argumente de ordin tiinific, istoric i lingvistic, pentru susinerea denominaiei de rom ca fiind cea corect. Folosirea termenului exogen igan, n defavoarea etnonimului legitim rrom, nc de la apariia romilor pe teritoriul Principatelor Romne, nu justific folosirea sa i nu poate fi validat ca argument istoric, tiut fiind faptul c exonimul igan, desemna obiecte de drept, iar nu subiecte de drept, avnd n vedere statutul de sclavie, n care s-au aflat romii vreme de mai mult de o jumtate de mileniu. Argumentele de natur lingvistic, etimologic, alturi de cele generate de antropologia comunicrii, sunt relevante n favoarea etnonimului rom, termen motenit din vechea limb vorbit n India - Prakrit, ele avnd valoare de axiom i, ca urmare, considerm c ar fi inutil i neelegant s le aducem n discuie cu persoane negativiste, ruvoitoare, discreionare sau insuficient informate ori instruite. Dup cum se tie, cuvntul igan nu exist n limba romani i nu a reprezentat niciodat autoidentificarea n limba romani a etniei romilor, fiind un cuvnt profund peiorativ folosit de alteritate / 1

neromi pentru a insulta romii, cu toate c, din pcate, termenul greit i netiinific de igan este, uneori, asumat de ctre unii romi, n special de ctre cei care nu vorbesc limba romani, din necunoatere, dar i de ctre unii romi care vorbesc limba romani, ca form de captatio benevolentiae, pentru a mulumi interlocutorul nerom. nc de la nceputurile micrii rromilor, asociaiile rrome au cerut n mod constant ca denumirea de rrom s ia locul celei de igan, considerat o insult. Cu prilejul Marii Uniri a Transilvaniei cu Regatul Romniei, rromii din Transilvania au neles momentul istoric deosebit pe care-l triau i au vrut s ia parte la acesta. n Memoriul Adunrii Naionale a iganilor din Transilvania, desfurate la Ibafalu / Dumbrveni, judeul Sibiu, pe 27 aprilie 1919, la Art. II, punctul 2, se solicitau urmtoarele: Ca fii i ceteni ai marii naiuni romne, nevoind i neputnd fi considerai ca popor strin n ar strin, dup cum am fost considerai de veacuri, ne rugm : ca de aici nainte, n toate actele oficiale romneti, s nu se mai foloseasc pentru noi i urmtorii notri numirea (porecl) ca batjocur igan, ci aceasta, dac nu se terge cu totul chiar din uzul oficial, s se circumscrie cu o alt denumire care se va afla de corespunztoare.. n acest context, v rugm, domnule Rector: 1. s v facei ecoul argumentaiei noastre i s adresai Academiei Romne o scrisoare prin care s-i solicitai revenirea asupra avizului favorabil transmis de ctre aceasta anterior Guvernului Romniei, n chestiunea relatat; 2. s dispunei postarea acestei scrisori pe situl prestigioasei Universiti din Bucureti, pentru a demonstra desolidarizarea de argumente i puncte de vedere perimate, desuete, neconforme contextului european declarativ antidiscriminator; 3. s sprijinii nfiinarea unei echipe mixte de cercetare, formate din specialiti rromi i nerromi n istoria i limba rromani i din specialiti ai Universitii din Bucureti, ai Academiei Romne i ai diferitelor institute de cercetare romneti i strine, n vederea realizrii unei analize profunde a subiectului i a unui schimb coerent i consistent de surse i opinii tiinifice, ale cror rezultate s fie publicate de Universitatea din Bucureti., nct, n viitor, s constituie puncte de referin n eventuale dispute de acest tip, neonorante i care lezeaz demnitate uman. Ne exprimm convingerea c vei susine demersul nostru, v mulumim i v rugm, domnule Rector, s primii expresia deplinei noastre consideraii. prof. univ. dr. Gheorghe Saru lect. univ. dr. Delia Grigore Bucureti, 12 decembrie 2010 2

ANEXA 1 Iniiative privind schimbarea denumirii de rom n igan [documentar realizat de Gheorghe Saru]
Propunerea legislativ privind schimbarea denumirii oficiale a persoanelor de etnie rom din "rom" n "igan", iniiat de deputatul PDL Silviu Prigoan i nregistrat la Senatul Romniei n septembrie 2010. [La solicitarea Departamentului pentru Relaia cu Parlamentul din Guvernului Romniei, prin adresa nr 3117/26 octombrie 2010, Academia Romn a recomandat modificarea din rom n igan, invocnd unele considerente istorice i lingvistice]. Moiunea de rezoluie la Parlamentul European, depus miercuri, 29 septembrie 2010, prin care europarlamentarul Sebastian Bodu a solicitat nlocuirea termenului rom" cu "igan"; Un deputat PDL [Adrian Gurzu] propune schimbarea denumirii de "rom" cu cea de "igan", Libertatea, on-line, 24 august 2010, ora 16:06; William Brnz [deputat] din PDL vrea s fie nlocuit termenul rom cu igan n paapoarte, n Libertatea, ediie on-line, 17 aug. 2010; Ioan Abrudan, Schimbarea denumirii iganilor din Rom/Roma/Romani/Romanies n igani sau n etnonimul lor original care este Dom i nu Rom, n Ziarul de Cluj, 29 noiembrie 2007 [stocat i de http://www.petitiononline.com, cu subtitlul Ctre Parlamentul Romniei, Domnilor Senatori i Deputai [fa de aceast poziei, v. contraargumentele competente ale lingvistei Rodica Zafiu, Pcatele Limbii: Rom, n Romnia Literar, nr. 10/2009, v. Anexa 2]. Memorandumul nr. D2/1094/29 februarie 2000, aprobat de Guvern (prim-ministru: Mugur Isrescu), emis la iniiativa Ministerului Afacerilor Externe (ministru: Petre Roman), Termeni folositi pentru denumirea etniei romilor/tiganilor), prin care se anuleaz recomandarea din Memorandumul nr. H (03)/169/31 ianuarie 1995; Memorandumul nr. H (03)/169/31 ianuarie 1995, aprobat de Guvern (prim-ministru Nicolae Vcroiu, 5/390/NV/31 ianuarie 1995), emis la iniiativa Ministerului Afacerilor Externe (ministru: Teodor Melecanu), Probleme privind denumirea unei etnii care traieste in Romania;

ANEXA 2 Puncte de vedere privind denumirile rom i igan [colaj realizat de Gheorghe Saru]
1. Rodica Zafiu, Pcatele Limbii: Rom, n Romnia Literar, nr. 10/2009. Circul n ultima vreme, on-line, o petiie adresat ctre Parlamentul Romniei, "cu privire la revenirea etniei rome la vechea denumire de igan". Iniiativa pare s dateze din 2007 (dup semnturile din capul listei), dar a revenit probabil n actualitate n urma scandalurilor din pres i politic, n legtur cu situaia romnilor din Italia; relansarea petiiei se sprijin pe un text semnat Ioan Abrudan i aprut n Ziua de Cluj (29.11.2007), ntreesut cu numeroase comentarii anonime, confuze i patetice. 3

Toat ntreprinderea este pe ct de inacceptabil moral i social, pe att de absurd din punct de vedere logic. Moralmente, oricte precauii i-ar lua autorii i oricte rezerve ar formula, intenia de impunere sau de interzicere a etnonimului unei minoriti e un act agresiv i xenofob. Mai ales dac motivaia - presupus, uneori chiar explicitat - e inferioritatea celuilalt i oroarea de a fi confundat cu el. Din punct de vedere logic, toat campania e absurd - pentru c pare s presupun c Parlamentul Romniei poate schimba o denumire oficial internaional, impus de mai mult vreme, circulnd nu numai n documente politice, ci i n enciclopedii i texte tiinifice. Textul care nsoete petiia conine numeroase confuzii i inexactiti, evaluri subiective i insinuri amenintoare. El ilustreaz, de altfel, trsturile tipice ale discursului naionalist i xenofob: reducia ideologic (imaginea negativ a Romniei ar fi exclusiv creaia strinilor: "totul pornete de la o nefericit confuzie de termeni: rom/romni"), dominaia emoiilor, a tonului catastrofic-hiperbolic ("o confuzie care s-ar putea dovedi fatal pentru viitorul european al poporului romn"; "rezultatul pe termen mediu i lung pentru populaia Romniei n raport cu popoarele europene poate fi devastator"). Se actualizeaz mitul dumanului care conspir: minoritarul e la fel de vinovat dac refuz asimilarea i i afirm identitatea etnic (act interpretat ca manifestare de ostilitate), dar i dac ncearc s se asimileze (presupus dovad de prefctorie primejdioas): "iganii i-au atribuit ntotdeauna numele altor etnii sau popoare care le-au ngduit s-i ascund etnia". Dumanul e deopotriv slab, inferior (n acest sens e invocat trecutul de robie), dar i primejdios, n primul rnd prin numr (sunt n text fraze care dau fiori: "pe fondul declinului de natalitate la romni i maghiari i al scderii mortalitii la igani"). n logica unei pure teorii a conspiraiei, toate aciunile inamicului sunt premeditate i vizeaz efecte maximale: "se dorete crearea unui stat ignesc n Romnia". O asemenea nsilare de cliee n-ar merita s fie luat n seam, dac nu ar cuprinde pasaje care pot convinge un cititor neatent, dnd impresia c furnizeaz date reale, precise. ntr-o succesiune absurd, sub aparenele unor informaii istorice i filologice, se afirm (n comentariile inserate anonim n text, redactate cu multe greeli de limb) c denumirea rom n-ar fi una real: "Strigtor la cer este c denumirea nu are nici o baz istoric, iganii nu au fost purtat niciodat de-a lungul istoriei acest etnonim i provine din cuvntul DOM, care pe limba originar a iganilor nseamn om". ntr-o total ignorare a proceselor fonetice i lexicale i a raionalitii elementare, se mai spune c: "Prin denaturare (voit) dom s-a transformat n rom cu r accentuat, apoi din rom s-a transformat n roma apoi n romani i n romanies". S-a ajuns astfel nct iganii s aibe numele identic cu al romnilor n limba englez". Despre raportul dintre dom, lom i rom (ca termeni cu origine foarte probabil comun, caracteriznd idiomuri vorbite n Orientul Mijlociu, n Armenia i n Europa), au scris specialitii cei mai importani n domeniu, n primul rnd Ian Hancock, fost profesor la Universitatea din Texas i Yaron Matras, de la Universitatea din Manchester. Rom i romani, cu variante de adaptare morfologic n diferite limbi, sunt astzi termeni cureni, standard, ntr-o terminologie internaionalizat. La noi, exist o oscilaie ntre rom (form fireasc de adaptare a unui mprumut) i rrom (form neadaptat, cu o variant de grafie preferat de unii specialiti pentru a nota un r lung, uvular, retroflex). DOOM nregistreaz ambele variante, dar o prefer - corect, cred eu - pe prima; rrom e o form neobinuit n ortografia romneasc i pare s fie aleas de unii din motive extralingvistice, tocmai pentru a marca mai clar distincia faa de familia lexical a lui romn. Rom este termenul oficial, politic, preferat de majoritatea membrilor etniei, impus n documentele oficiale, n defavoarea unor denumiri atribuite din afara comunitilor de romi. E, cum se tie, un termen de autodesemnare tradiional n limba romani (unde rom apare n opoziie cu gadjo); transpunerile lui rom n diferite limbi sunt preferate de militanii pentru emancipare pentru c evit conotaiile negative sau ambiguitile termenilor tradiionali (gypsy, bohmien, igan etc.). Toate aceste lucruri au fost mult discutate ntr-o bogat bibliografie (a se vedea, la noi, numeroase lucrri ale profesorului Gh. Saru i un studiu despre denumirile romilor, din 2006, al Oanei Chelaru-Murru etc.). Pentru cei care au descoperit de curnd acest termen, a pomeni mcar dou mrturii din secolul al XIX-lea: pe Koglniceanu - Esquisse sur l'histoire, les moeurs et la langue des cigains, connus en France sous le nom de bohmiens (1837), care spune c "les Cigains mmes s'appellent dans leur langage Romnitschel (fils de la femme) ou Rome 4

(hommes)", sau pe J.-A. Vaillant, profesor la Sfntul Sava, care publica la Paris, n 1857, Les rmes. Histoire vraie des vrais bohmiens. Existena unui termen oficial nu exclude, desigur, pstrarea n uzul curent a altor cuvinte; rom ntr-adevr un neologism n romn, avnd deci un sens neutru i precis - nu poate nlocui n toate contextele pe igan, cuvnt vechi, prezent n limba popular, cu destule conotaii negative, dar i cu puterea evocatoare dat de existena unor locuiuni i asocieri lexicale i culturale. n fine, s precizm c asemnarea formelor (pentru c nu e vorba de identitate perfect) nu e un argument pentru a cere excluderea unor etnonime. S-a spus c, n context italienesc, rom ar risca s se confunde cu romeno; n italian, exist ns i romano "vechi roman" sau "actual locuitor al Romei", iar denumirea romeno are i varianta rumeno. Romnii ineau mori, la un moment dat, la impunerea formei romeno, n care s se vad legtura cu oraul Roma; acum, par nefericii pentru c ea s-ar confunda cu rom. Desigur, etnonimele au valoare simbolic, dar asemenea dorine i angoase nu sunt un semn de sntate i echilibru al psihicului colectiv. 2. Oana Chelaru-Murru, Limb i prejudecat etnic: denumiri ale etnicilor rromi n limba romn, n volumul Limba romn aspecte sincronice i diacronice, coordonator Gabriela Pan-Dindelegan, Editura Universitii din Bucureti, 2006, pp. 253-264.

ANEXA 3 De unde provin termenii igan i rrom? [documentar elaborat de organizaiile rrome]
Termenul de igan provine din limba greac medie bizantin, din " athinganos / athinganoy", semnificaiile cuvntului fiind urmtoarele: pgn", eretic, de neatins", intangibil, fa de care se recomand distanare sau impur". Cuvntul este atestat pentru prima dat n anul 1068, n traducerea / scrierea unui clugr gruzin: acesta spunea c athinganos sunt un grup de eretici, nomazi, cititori n stele i vrjitori i i sftuia pe cretini s se fereasc de acetia. Cea dinti referire privind prezena romilor n Constantinopol vine, cel mai probabil, din textul hagiografic georgian: Viaa Sfntului Gheorghe Ancoritul, scris la Mnstirea Iberon de pe Muntele Athos, n jurul anului 1068 1. mpratul Constantin Monomachus, n anul 1050, bolnav fiind de cium, a invocat ajutorul poporului samaritean, descendeni ai lui Simon Magicianul, numii athingani, notorii pentru preziceri i vrjitorii, cu rugmintea de a distruge, prin vrjitorie, animalele slbatice din Parcul Philopation, bnuite a fi vinovate de mbolnvirea sa2. n rile romne, nc de la prima atestare a romilor, din 1385, semnalat tot n documentele unei mnstiri, Vodia, apare termenul aigan, care a devenit mai trziu igan, cuvnt care desemna o stare social, aceea de rob, nicidecum etnia. n documentele de cancelarie domneasc autohton, abia n anul 1385 (6894), se pomenete despre romi ntr-un act de danie 3 ctre Mnstirea Vodia (ara Romneasc) - ntrire i recunoatere, din partea domnitorului Dan-Vod, fratele mai mare al domnitorului Mircea cel Btrn i fiul lui Radu Vod, a daniei de 40 slae de aigani fcute mnstirii menionate de ctre unchiul su, Vladislav Voievod. Se contureaz astfel dou sensuri ale cuvntului igan: mai nti erezie i apoi statut social aflat n afara sistemului ierarhic al societii. Cuvintele rob i sclav apar mai trziu n limba romn, aadar, n limba romn veche, termenul utilizat pentru denumirea acestei categorii sociale era igan. Robul / iganul nu fcea parte din structura social, nu era considerat ca aparinnd speciei umane, el se
1 2

Fraser, Angus M., 1992, The Gypsies - Blackwell Publishers, Oxford, p. 46. Idem. 3 Hadeu, B.P., 1867, Archiva istoric a Romniei, sub auspiciile Ministerului Instruciunii Publice, Imprimeria Statului, Bucuresci, p. 193.
3

definea ca obiect de schimb. Rromii s-au aflat n stare de robie pentru mai bine de jumtate de mileniu (approx. 1385 1856). Mai trziu, cuvntul igan a pstrat, n mentalul colectiv romnesc i n limba romn, un sens profund peiorativ: n proverbe - Nici iganul nu-i ca omul, nici rchita nu-i ca pomul, S-a necat ca iganul la mal, A ajuns iganul mprat i pe tat-su l-a spnzurat, iganul e igan i-n ziua de Pate, n expresii curente - Nu te igni!, inclusiv n dicionarele explicative ale limbii romne: epitet dat unei persoane cu apucturi rele, care are maniere urte; care se tocmete mult; calic, zgrcit (DEX, ediia a II-a, 1998). n limba romn, familiei de cuvinte avnd rdcina igan i-au fost i i sunt atribuite multiple conotaii peiorative, aducnd o grav atingere demnitii unei minoriti naionale recunoscute. Conotaiile peiorative i stereotipurile negative asociate familiei lexicale cu rdcina igan (a se igni, igneal, ignie etc.) sunt generatoare de paradigme socio-culturale capabile s genereze i regenereze fenomene rasiste n societatea romneasc. Rrom este un cuvnt vechi al limbii romani, folosit dintotdeauna pentru desemnarea apartenenei etnice a romilor, aadar acesta este termenul corect tiinific. Dup cea mai bine documentat ipotez4, termenul provine din cuvntul prakrit dom (cu d celebralizat), care nsemna om din grupul meu i se referea, pe de o parte, la imigranii indieni provenind din diverse grupuri etnice, care s-au amestecat i au realizat cstorii mixte n Persia, formndu-se ca popor acolo i pornind apoi spre Europa, iar, pe de alt parte, la un subgrup etnic din India, care exist i astzi.

ANEXA 4 De cnd dateaz disputa? [documentar elaborat de organizaiile rrome]


nc de la nceputurile micrii rromilor, asociaiile rrome au cerut n mod constant ca denumirea de rrom s ia locul celei de igan, considerat o insult. Cu prilejul Marii Uniri a Transilvaniei cu Regatul Romniei, rromii din Transilvania au neles momentul istoric deosebit pe care-l triau i au vrut s ia parte la acesta. n Memoriul Adunrii Naionale a iganilor din Transilvania, desfurate la Ibafalu / Dumbrveni, judeul Sibiu, pe 27 aprilie 1919, la Art. II, punctul 2, se solicitau urmtoarele: Ca fii i ceteni ai marii naiuni romne, nevoind i neputnd fi considerai ca popor strin n ar strin, dup cum am fost considerai de veacuri, ne rugm : ca de aici nainte, n toate actele oficiale romneti, s nu se mai foloseasc pentru noi i urmtorii notri numirea (porecl) ca batjocur igan, ci aceasta, dac nu se terge cu totul chiar din uzul oficial, s se circumscrie cu o alt denumire care se va afla de corespunztoare..

ANEXA 5 Aspecte juridice [documentar elaborat de Centrul Romilor pentru Intervenie Social i Studii Romani C.R.I.S.S. i alte organizaii rrome]
Sub aspect juridic1, propunerea de schimbare a denumirii oficiale de rom n aceea de igan vine n contradicie flagrant cu garaniile conferite de Constituia Romniei 2. In acest sens, art. 4 si 16 din Constituie garanteaz egalitatea n drepturi pentru toi cetenii Romniei. Principiul egalitii de tratament a fost ulterior reglementat de acte normative precum Ordonana de Guvern nr. 137/2000 republicat.
4

Kenrick, Donald, Romii: din India la Mediterana, Col. Interface, Centre de recherches tsiganes Paris, Bucureti: Editura Alternative, 1997, p. 27.

Cu privire la minoritile naionale, Constituia garanteaz dreptul la indentitate (art. 6) 3. Acest lucru reflect grija leguitorului fa de pstrarea i sprijinirea diversitii culturale i denot faptul c diversitatea este perceput, in mod corect, drept o bogie, iar nu o ameninare la adresa Romniei, aa cum reiese din proiectul de lege menionat. n ceea ce privete legislaia internaional, n consonan cu prevederile Constituiei Romniei, aceasta garanteaz egalitatea in fa legii i asigur nu doar protecia, ci i implementarea principiului egalitii de anse. In acest sens, pot fi menionate documentele adoptate de Organizaia Naiunilor Unite4, Consiliul Europei5 si Uniunea European6. n mod particular, Convenia Cadru pentru protecia minoritilor naionale a Consiliului Europei, arat c apartenena la o minoritate naional se realizeaz in mod liber de ctre fiecare persoan i nimeni nu poate fi dezavantajat de o asemenea alegere, ceea ce include i dreptul la autoidentificare7. Subliniem faptul c, att Guvernul Romniei, ct i Consiliul legislativ n documentele pe care leau emis pe marginea propunerii de lege n cauz8, n mod just, au apreciat drept nelegal propunerea. Astfel, Guvernul nu a susinut adoptarea acestei iniiative legislative, intruct, inter alia, modul de prezentare a argumentaiei din coninutul Expunerii de motive ...este de natur a sugera intenia unei discriminri, fie i aparena, pe criteriul apartenenei etnice , Consiliul Legislativ a acordat aviz negativ, ntre altele, artnd c reglementarea propus de iniiator este de natura a crea o delimitare/separare a populaiei de etnie rom/igani de populaia romn, ceea ce la o analiz aprofundat, constituie o tentativ de discriminare etnic ce nu poate fi acceptat din perspectiva legislaiei internaionale i comunitare consacrate drepturilor fundamentale ale omului. Dei Guvernul Romniei a elaborat i a susinut politici publice de incluziune a comunitilor de romi9, iniiativele menionate mai sus, privind terminologia folosit pentru romi nu numai c ncalc dreptul minoritilor de a le fi recunoscut denumirea pe care o doresc dar, in egal masur, ncalc prevederile Constituiei Romniei i ale Coveniei Cadru pentru Protecia Minoritilor Naionale i conduc la un regres instituional n materia politicilor pentru romi. Potrivit legislaiei naionale i internaionale privind drepturile omului, inclusiv drepturile aparinnd minoritilor naionale, fiecare comunitate etnic are dreptul la identitate, aadar inclusiv la propria denominaie. n acest sens, etnonimul endogen (propriu) rrom aparine limbii rromani i se afl n opoziie clar cu etnonimul exogen (exterior) profund ofensator/jignitor igan, acesta din urm aflndu-se pe acelai plan cu binecunoscutul tip de etnonime exogene la fel de ofensatoare: jidan pentru evreu sau bozgor pentru maghiar, toate reprezentnd o grav form de discriminare, drept pentru care ar trebui excluse att din limbajul oficial, ct i din acela cotidian. Mai mult dect att, Parlamentul nsui, adoptnd Legea nr. 66 din 22 martie 2006 pentru consacrarea zilei de 8 aprilie ca "Srbtoarea etniei romilor din Romnia a contribuit la implementarea garaniilor constituionale privind protecia identitii minoritilor naionale, att n ceea ce privete consacrarea sarbtorii etniei romilor), ct i, relevant n cazul de fa, prin utilizarea termenului rom. __________________________________
Pentru detalii privind legislaia naional i internaional relevant, vezi i Avizul nr. 1630 din 26.11.2007 referitor la propunerea legislativ privind terminologia folosit pentru etnia iganilor, emis de Consiliul legislativ. 2 Astfel, n sens larg, principiul egalitii de anse este consacrat constituional att n mod explicit (respectiv prin art. 4, alin 2, art. 6 alin 2, art. 16 alin. 1, art. 38 alin. 4, art. 41 alin. 2, art. 44 alin. 1 i 3, art. 53 alin 2, i art. 59 alin 1) ct i prin reglementarea situaiei unor grupuri vulnerabile ori a unor domenii ale vieii publice (art. 6 alin. 1, art. 11 si art. 20, art. 22, art. 23, art. 29. art. 30, art. 32, art. 46, art. 59 alin 2). 3 Art. 6 din Constituie prevede: (1) Statul recunoate i garanteaz persoanelor aparinnd minoritilor naionale dreptul la pstrarea, la dezvoltarea i la exprimarea identitii lor etnice, culturale, lingvistice i religioase. (2) Msurile de protecie luate de stat pentru pstrarea, dezvoltarea i exprimarea identitii persoanelor aparinnd minoritilor naionale trebuie s fie conforme cu principiile de egalitate i de nediscriminare n raport cu ceilali ceteni romni.

Cu titlu de exemplu, Declaraia universal a drepturilor omului (art. 2 si 7), Pactul Internaional privind Drepturile Civile i Politice (art. 26), Pactul Internaional privind Drepturile Economice, Sociale i Culturale (art, 2, alin 2), Convenia internaional pentru Eliminarea tuturor formelor de Discriminare Rasial (art. 1-6). 5 n mod particular, Convenia European a Drepturilor Omului (art. 14) i Protocolul adiional nr. 12 la Convenie. 6 De exemplu, art. 13 din Tratatul Uniunii Europene, art. 21 din Carta drepturilor fundamentale, Directivele 43/2000 i 78/2000. 7 Vezi art. 3 din Convenia cadru pentru Protecia Minoritilor Naionale. 8 Punct de vedere al Guvernului Romniei nr. 105/14.01.2008 i, respectiv, Avizul nr. 1630 din 26.11.2007 referitor la propunerea legislativ privind terminologia folosit pentru etnia iganilor emis de Consiliul legislativ. 9 Cu titlu de exemplu, Strategia Guvernului pentru mbuntirea situaiei romilor (HG 430/2001, cu modificrile i completrile ulterioare) ori Deceniul de Incluziune a Romilor (2005-2015).