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CaptiI tk

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So.aresR;echa
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Maoud Ruas
Ce.p~riogllt

O Ocidente carolfngio .~.. ...:.. .... . ._. _.., .,_ . _ .. A crise DOS sculos lX-X: os, 00 . i!R~ ".. .; .. . A. cri~ do mundo caroffngto:~_ .~ ... , ..... A reStaurao omnilma ................... _.~ ....... R'Cllascimento do scldo 'X .. Cc:mcImiG: O dXe om., medieYaf:'~ ~-Mc.e,w. .~J[- . mu16 interno?' '" ., _...... _ ..
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A INSTALAO DOS BRBAROS (Sculos V-VII)

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;: O Ocidente medieval nasceu sobre as runas do mundo [O-~) '(tp:io. Nelas encontrou, ao mesmo tempo, apoios e desvantagens.y (a foio seu alimento e foi a sua paralisia. 'Antes do mais, Roma legou Europa medievla dramtica rnativa que a lenda das suas origens simboliza: a Roma feda, do pomerium (l) e do templum f), que triunfa da Roma limites, sem muralhas, em vo planeada pelo infeliz Remo. Posta por Rmulo sob o signo dofechado, a histria romana, smo nos seus xitos, apenas a histria de uma grandiosa clauJta. A Cidade reuniu em seu redor um espao, dilatado pelas ~~nquistas at ao permetro ptimo de defesa,que a si prpria (~'iIilPS no sculo I encerrar atrs do limes (3) -'- verdadeira mu~~lha da China do mundo ocidental. E, no interior desses muros, ~~plorou sem criar: no houve nenhum,.if!~'yl!o ..!~fnica:dePQis ~"C~P~~.~.,~~lt;!:l:~~!!~at 'eco!?n!!~:~~~~~~ie~~~da _~l.J~,~ge~1, guerras VltOl"losas Iorneclam a mao-a.e~oora'se.rviI eQS mefal:s

"~ciss"'rl1i;:dos'~iiS tesouros-cUffi:u.l<fos'-;;r"rint;Rm 'nx'cavFns-itsCoiservdrs:~gtl'~;quTr sempre

efensiva apesar das aparncias da conquista,. o direito," construdo . bre a infra-estrutura dos precedentes, que' precavia contra as ovaes; o sentido do EstadQ, _q~.:.~L~~~I?:Y1L-1';~~Q!Jj~~~~~ _,.~t.i-~,;.~l9..~~~~,gra, 'l~...P.2re~!~!!.~ia ... ~I~~_-,~tl~, d.L4.!!?t. aao e da permanencra,
~~ ..... - ..,.....~.,..,.-..__.., ,-.",.,..".. '" .." .... -~&.-'-._--,..,..,,~

'.,(N. T.)

para observao do voa das aves-

C) Templo; primitivamente, zona de terreno reservada. aos

C) Limite, fronteira, muros de Roma. (N. T.)

(') Faixa de terreno interdita; junto muralha. (N. T.)

ugares

cf. contemplar,contemplao,

etc,

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Essa obra:"pdIl:i d~ imobilismo, que foi a civilizao romana sofreu l1aseg~I1<ia~etd~do sculo II a eroso de foras destrutivas e renovadots;',"-::,::;;' '.' A grande'fse\i.o.sculo Hl minou o edifcio. A unidade do mundo-romano desfez-se e o seu corao - Roma e a Itliadeixou de irriga.r os membros, que procuraram viver com vida prpria: as provncias emanciparam-se e passaram a ser, por sua vez, conquistadoras, Espanhis, gauleses e orientais invadiram o Senado. Os imperadores Trajano e Adriano eram de origem espanhola e Antonino de ascendncia gaulesa; na dinastia dos Severos, f os imperadores foram africanos eas imperatrizes srias, O edicto / de Caracalla, em 212, deu direitos de cidadania romana a todos 0$ 1.\ habitantes do Imprio. Esta ascenso das provncias manifesta em \ igual medida o xito da romanizao e o aumento das foras centrfugas. O Ocidente medieval vai herdar dessa luta: unidade ou diversidade, cristandade ou naes? \ Outro desequlbrio, mais profundo: o Ocidente perde substncia em proveito do Oriente. O ouro que paga as importaes de luxo foge para o Leste, produtor e intermedirio,cujos mercadores judeus e srios monopolizam o grande comrcio. As cidades do Ocidente entram em anemia e as do Oriente prosperam. A fundao de Constantinopla - a nova Roma - por COllStantino (324-330) materializa esta inclinao do mundo romano para o Oriente. E esta clivagem vai marcar tambm o mundo medieval: os esforos para a unio entre o Ocidente e o Oriente no resistiro a uma evoluo definitivamente divergente. O cisma est inscrito nas realidades do sculo IV. Bizncio continuar Roma e, sob as aparncias da prosperidade e do prestgio, prolongar at 1453, por trs das suas muralhas, a agonia romana. O Ocidente empobrecido e barbarizado ter de repetir todas as fases de um levantar voo que no fim da Idade Mdia lhe abrir os caminhos de todo o mundo. Ainda mais grave: a fortaleza romana, de onde as legies partiam para a captura dos prisioneiros e para a pilhagem, est" ela prpria, cercada; e dentro em breve ceder ao assalto. A1timagrande guerra vitoriosa data de Trajano e o ouro dos Dcios, em 107, foi o ltimo grande repasto da prosperidade romana. AQJ esgotamento do exterior vem somar-se a estagnao interior - em primeiro lugar, a crise demogrfica, que agudiza a penria de mo-de-obra servil. No sculo II, Marco Aurlio contm o assalto brbaro no Danbio, onde morre em 180; o sculo III v um assalto geral s fronteiras do limes, assalto que amaina menos por efeito dos xitos militares dos imperadores ilricos de fins do sculo e dos seus sucessores que devido- acalmia obtida com a aceitao, como Iederados, aliados, dos Brbaros - admitidos UQJ
v. .
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itdou nas margens interiores do Imprio: primeiro esboo de

vai caracterizar a Idade Mdia: "''peradores julgam conjurar o destino ao abandonar os tUtelares, que falharam, pelo Deus novo dos cristos; A req,constantiniana parece justificar todas as esperanas: a ;~,J?rosperidade parecem estar de volta sob a gide de Cristo. "penas uma curta recuperao. De resto, o cristianismo ~I*o_ aliado de Roma. Para a Igreja, as estruturas romanas so ~~niente um quadro onde tomar forma, um alicerce emque um instrumento para se afirmar. O cristianismo, religio pao universal, hesita em fechar-se nos limites de uma nica ~o. Ser, sem dvida, o principal agente de transmisso da .ra romana ao Ocidente medieval. Herdar, sem dvida, de ,<{e das suas origens histricas, a tendncia. para dobrar-se /" ~'siprprio. Mas, alm dessa religio fechada, a Idade Mdia/ ~p.~arconhecer tambm uma religio aberta; e o dilogo entrei lsduas faces do cristanismodominar essa idade interrndia.~ Economia fechada' ou economia aberta, mundo rural ou do urbano, fortaleza nica ou casas diversas - o Ocidente ieva] levar dez sculos a resolver tais Iternativas.

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Podendo-se encontrar na crise do mundo romano do sculo lU J ".,rI ncio da profunda perturbao de que sair O' Ocidente medie- ~, , legtimo considerar as invases brbaras do sculo V como ontecimento que precipita as transformaes, que Ihes d um to catastrfico e que lhes modifica profundamente a apaAcia. As invases germnicas do sculo V no foram novidade para Ihundo romano. Sem recuar at aos Cimbros e aos Teutes, vea~os por Mrio no princpio do sculo II a. c., convm recordar ~e a ameaa germnica pesava permanentemente sobre o ImpJ;;.pdesde o reinado de Marco Aurlio (161-180). As invases br- -, i:J#.fu.Joram._\!ID_JiOS-eleIlli!!l,~~s~~!1cips j~.~se-dO-s~.2 ,fl.!:-.J :JJs Imperadores gauleses e ilrios aO' um {lesse se~to afstaram o' perigo durante algum tempo. Mas - para ficar apenas na parte !!qidental do Imprio - a grande incurso dos Alamanos.dos Fran;os e de outr-os povos germnicos que em 276 devastaram a Glia, 'a Espanha e o Norte da Itlia prefiguravam j a grande cavalgada ,ido sculo V. Deixou feridas mal cicatrizadas - campos devasta>id dos, cidades em runas -, precipitou a evoluo econmica - deiclnio da agricultura, recuo urbano -, a recesso demogrfica e
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de colOar~sesob a proteco, gradualmente

tiveram cada vez mais agravada, dos grandes prop~i~trios,.que assim. passavam a ser. chefes de bandos militares, e a situ~Qdo colono estava cada vez mais prxima da doescravo, a misria: .dos camponeses transformou-se, por vezes, em iaoquereel4}: recordemos os vagabundos africanos e os bagaldos gauleses e espanhis, cuja revolta, nos sculos IV e V, foi endmiea. . E ,tambm no Oriente aparecem brbaros que ho-de abar amriho e que viro a desempenhar papel de capital importncia llc>9'idente: os Godos .. Em 269 so contidos em Nsch pelo imperador Cludio Il, mas ocupam a Dcia e a sua estrondosa vitria ecm 'Andrinopla sobre o imperador Graciano, a 9 de Agosto de 378,. s no aquele acontecimento decisivo, descrito com terror por tantos historiadores romanfilos (<<Poderamos ficar por aquiescreve Victor Duruy -, pois de Roma nada ficou: crenas, ns(ituies, .crias, organizao militar, artes, literatura, tudo. desapareceu), nem por isso .deixa de ser o trovo anunciadorda tempestade que est a submergir o Ocidente romano. . ........ Estamos mais bem informados a respeito dos Godos que da maioria dos 'outros invasores graas histria de Jordanes, tCRdenciosa, facto, visto que de origem brbara, e tardia, j que o autor escrevia em meados do sculo VI: mas utiliza uma documentao, escrita e oral, sria, especialmente a Histria dos Gados, perdida, de Cassiodoro. Historiadores e arquelogos comfirmam, grosso modo, as Wanderungen. (5) dos Gcdosdescrras por Jordanes, da Escandinvia ao Mar de Azov atravs do MeekIemburg, da Pomernia e dos pntanos .do Pripet, Foi da ilha de Scanzia (Sucia), que uma espcie de fbrica de povos, ou, se preferirem, de matriz de naes - escreve Jordanes -, que os Godos saram com seu rei, chamado Berg, Depois de avanar at morada dos Ulmerugos (Pomernia Oriental), com apop4ia10 a crescer, resolveram, no reinado do quinto rei a seguir a Brg . levar para diante o exrcito, comas famlias dos GQdos,.par:i?rQcurar morada mais vasta e territrios mais convenientes;' 'e.f~. assim que os Gados chegaram Ctia; a grande fertilidade desta regio agradou hoste; Irias, depois de metade ter passado,Poate que atravessava o rio desmantelou-se e no se podia andarpara diante nem para trs, pois a regio estava rodeada de pntanes movedios que a cercavam maneira de abismo. ... As causas das invases importam-nos pouco. Cresoimeate demo grfico ou atraco por territrios mais ricos, como Jordanes invoca, foram motivos que provavelmente s actuaram na sequa-

astr.-Dsfpft#aq~s

sociais: os camponeses

:e.

Revolta camponesa. (N. T.) (') Peregrinaes. (N. T.)

um impulso inicial que poderia muito bem ter sido uma . 'ificao do clima, um arref ecmento que, da Sibria Escaavia, teria feito diminuir as terras de cultivo ede criao de dos povos brbaros e os teria posto em movmentovemparo-se uns aos outros, para sul e para oeste at s Finisterras entais: a Bretanha, que iria ser a Inglaterra, a Glia, que seria r~a, a Espanha, em que s:o sul tomaria o nome dos Vnda;(Andaluzia)e a Itlia, que s' no norte, na Lombardia, COfiSeFt:'ia o nome dos seus tardios invasores .. . Maior importncia tm certosaspectos dessas invases; ;i.i. Em primeiro lugar, elas foram, quase sempre, uma fuga para [ante. Os invasores eram fugitivos pressionados por outros, mais irtes ou mais cruis que eles. A sna crueldade era muitas vezes a ueldade do desespero, em especial quando os Romanos lhes re";:tvamo abrigo que eles tantas vezes pacificamente Ihes pediam. . Nofim do sculo IV, Santo Ambrsio compreende bem estas iases cadeia: ({OS Hunos precipitaram-se sobre os Alanos, ,.Alanos sobre' os Godos, os Gddos sobre os Taialas e os Sr... tas; . os Godos, expulsos da sua, ptria, exptsaram-nos a ns tr'. o Ilrico, E ainda no acabou!;) . e:'Quanto a Jordanes, acentua que, Se os Godos pegaram em ias contra os Romanos em 378, foi porque tinham sido oonfi, 'os num territrioexguo e sem recursos, onde os Romnos Ines j diam a peso de ouro carne de co e de animais repugnantes" ! gindo-lhes os filhos como escravos em troca de uni escaS\S'll)j 'hetlto. Foi a fome que os armou contra os Romanos. De Iacto, .. ~ V duas atitudes romanas tradicionais perante os Brbaros, A prin- '~i(), conforme as circunstncias e os homens, dispunham-se ia olher os povos que se lhes apinhavam porta e, mediante :(} tatuto de federados, respeitavam-lhes as leis,' os costumes e .3, ginalidade; desse modo ines moderavam a agressividade e faziam ls, em seu proveito, soldados e camponeses - minorando a crise ;. mo-de-obra militar e rural. ... Os imperadores que praticaram esta poltica no ficaram com a reputao junto dos tradicionalistas, para quem os Brbaros ;:am mais bestas que seres humanos -e esta segunda atitude foi ais frequente. . Constantino - diz o historiador gregO' Zsimo ~ abria a rta a-os Brbaros ... foi ele a causa da runa do Imprio, Amiano Marcelino denuncia a cegueira de Valens, que e.m 76 organizou a travessia do Danbio pelos Godos. Forrou enviaaos muitos agentes com o encargo de arranjar meios de transporte 'para aquele povo selvagem. Tomou-se todos os cuidados para que nenhum dos futuros destruidores do Imprio Romano, mesmo que sofresse de doena mortal, no ficasse na outra margem ... E tanto

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ROMANO NO FIM DO SCULO IV

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zelo, tanto barulho, para acabar na runa do mundo romano! E o mesmo quanto a Teodsio, grande amigo dos Godos, amator generis Gothorum (6) segundo Jordanes. De entre esses Brbaros, alguns ganharam especial. fama de fealdade e brutalidade. Eis os Hunos na descrio clebre de Amiano Marcelino: A sua ferocidade ultrapassa tudo: sulcam. de profundas cicatrizes, com um ferro, as faces dos recm-nascidos para Ihes destruir as razes dos plos; e desse modo crescem e envelhecem imberbes e sem graa, como eunucos. Tm o corpo atarracado, os membros robustos e a nuca grossa; a largura das costas f-Ios assustadores. Dir-se-ia que so animais de duas patas ou ento daquelas figuras mal desbastadas, em forma de troncos de rvores, que ornamentam os parapeitos das pontes ... Os Hunos no cozinham nem temperam aquilo que comem; alimentam-se de raizes selvagens ou de carne crua do primeiro animal que apanham e que aquecem por algum tempo ria garupa do cavalo, entre as coxas. No tm abrigos. No usam casas nem tmulos ... Cobrem-se com um tecido grosseiro ou com peles de ratos cio campo, cosidas umas s outras; no tm uma roupa para estar em casa e outra para sair; desde que enfiam aquelas tnicas de cor desbotada, s as tiram quando elas esto a cair aos. bocados ... No pem p em terra nem para comer nem para dormir e dormem deitados sobre o magro pescoo da montada, onde sonham sua vontade ... }} E os Lombardos, no sculo VI, conseguiro - depois de tantas atrocidades que cometeram fazer-se notar pela ferocidade: selvagens de uma selvajaria pior que a habitual selvajaria germnica, Claro que os autores destes textos so, principalmente, pagos, animados, como herdeiros da cultura greeo-romana, de dio ao Brbaro, que, destruindo-a ou aviltando-a, aniquila por fora e por dentro essa civilizao. Mas muitos cristos, para quem o Imprie Romano o bero providencial do cristianismo, sentem pelos invasores a mesma repulsa. Santo Ambrsio v nos Brbaros inimigos destitudos de humanidade e exorta oscristos a defender com as armas a ph~i;f;t contra a invaso brbara. O bispo Synesius de Cirene chama Citas - sinnimo de barbrie - a todos 'S invasores e aplica-lhes o verso da Iliada em que Homero aconselha a. expulsar esses ces malditos trazidos pelo Destino. Mas em outros textos o sino toca de outro modo. Santo Agostinho, embora deplorando as infelicidades dos Romanos, recusa-se
(") Que ama o gnero dos Godos. (N. T.)

tomada de Roma por Alarico, em 410, mais que um doloroso como tantos outros que a histria romana e acentua que, ao contrrio da maioria dos generais anos vitoriosos, que se distinguiram pelo saque das cidades conquistavam e pelo extermnio dos seus habitantes, Alarico leu a considerar as igrejas crists COlHO locais de asilo e resou-as, Tudo o que de devastaes, morticnios, pilhagens, ndios e maus tratos se cometeu neste recente desastre de Roma . obra dos costumes da guerra. Mas aquilo que sucedeu de eira nova, essa selvajaria brbara que, por prodigiosa mu;a da face das coisas, se mostrou to suave a ponto de escolher indicar, para as encher de povo, as mais vastas baslicas, nas ais ningum seria tocado, das quais ningum seria retirado, s ais. muitos foram levados por inimigos compadecidos para que em libertados e das quais ningum seria levado em cativere cruis inimigos: isso foi, em nome de Cristo, aos tempos que deve ser atribudo ... Mas o texto mais extraordinrio vem de um simples monge, no tem as mesmas razes que os bispos aristocrticos para a ordem social romana. Cerca de 440, Salviano, que se padre de Marselha e monge na ilha de Lrins, escreve tratado, Do Governo de Deus, que uma apologia da Provie uma tentativa de explicao das grandes invases. A causa da catst~nfe interna. So os pecados dos Romanos incluindo os cristo, -- que destroem o Imprio, entregue peles vcios aos Brbaros. Os Romanos eram, contra si prprios, inimigos ainda piores que os inimigos do exterior, pois, embora Brbaros j os tivessem quebrado, eles ainda se destruarl1l mais si prprios.
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rente?

De resto, que havia a reprovar a esses Brbaros! 19norav,am religio e, se pecavam, era inconscientemente. A sua moral e sua cultura eram outras. Porque condenar aquilo que em dife0 povo saxnico cruel, os Francos so prfidos, os Gpidas

so desumanos e os lInHOS so impudicos. Mas os seus vcios sero

to culpososcomo os nossos? A impudiccia dos Hunos ser criminosa como a nossa? A perfdia dos Francos ser to digaa .de censura como a nossa? Um alamano embriagado ser to digil:l(!!} de repreenso como um cristo embriagado? Um alano rapaz .'ser to condenvel como um cristo rapaz? A impostura do hune ii do gpida ser de admirar quando eles no sabem que a impostura um pecado? O perjrio de um franco ser algo de inaudi~@ quando ele pensa que o perjrio uma vulgar maneira de falar e no um crime?
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Acima de tudo - alm das suas opes pessoais, que podem. ser discutidas-e-, Salviano d-nos as razes profundas do xito dos Brbaros. Sem dvida que houve superioridade militar. A superioridade da cavalaria brbara d superioridade do armamento todo o seu valor. A arma das invases a espada comprida, cortante e ponteaguda, uma arma de corte cuja terrvel eficcia a fonte real dos exageros literrios da Idade Mdia: capacetes abertos, cabeas e corpos fendidos a meio, incluindo por vezes o cavalo. Amiano Marcelino anota com horror um feito de armas deste gnero e desconhecido dos Romanos. Mas havia brbaros nos exrcitos romanos; e, passada a surpresa dos primeiros embates, uma superioridade militar depressa assimilada e compartilhada pelo adversrio. A verdade que os Brbaros beneficiaram da cumplicidade activa ou passiva da massa da populao romana. A estrutura social do Imprio Romano, em que as camadas populares eram cada vez mais esmaga das por uma minoria de ricos e poderosos, explica o xito das invases brbaras. Ouamos Salviano: Os pobres esto despojados, as vivas gemem e os rfos so pisados a ps, a tal ponto que muitos, incluindo gente de bom nascimento e que recebeu educao superior, se refugiam junto dos .inimigos, Para no perecer perseguio pblica, vo procurar entre os Brbaros a humanidade dos Romanos, pois no podem suportar mais, entre os Romanos, a desumanidade dos Brbaros. So diferentes dos povos onde buscam refgio; nada tm das suas maneiras, nada tm da sua lngua e, seja-me permitido dizer, tambm nada tm do odor ftido dos corpos e das vestes dos Brbaros; mas preferem sujeitar-se a essa dissemelhana de costumes a sofrer, entre Romanos, a injg~tia e a crueldade .. Assim, emigram. para os Godos ou para os \~.agaldQS; ou para os outros brbaros que em toda a parte dominam, e no tm de que arrepender-se com o auxlio. Pois gostam mais de viver livres sob a aparncia da escravido que de ser escravos sob a aparncia da liberdade. O nome do cidado romano, que outrora no s era muito apreciado mas comprado por alto preo, hoje em dia repudiado e evitado, j no apenas considerado pouco valioso mas mesmo abominvel.i. Da que mesmo aqueles que no fogem para os Brbaros se vejam 'tambm forados a fazer-se brbaros, C0iU10 sucede maioria dos espanhis e a uma notvel parte dos gauleses e a todos os que, em toda a extenso do mundo romano, a iniqidade romana obriga a j no ser romanos. Falamos agora dos Bagaldos, que, desapossados por juizes maus e sanguinrios, feridos, mortos e tendo perdido o direito da liberdade romana . perderam tambm a honra do nome romano. E chamamos-lhes 36 e homens perdidos quando fomos ns que os obrigamos criminosos. Tudo fica dito nestas frases: a conivncia entre o brbaro e :voltado, o godo e o bagaldo, e a evoluo das massas popuromanas antes da chegada dos Brbaros. O erudito que disse a civilizao romana no morreu de morte natural mas foi assassinada disse trs contraverdades, pois a civilizae afia, na realidade, suicidou-se e este suicdio nada teve de natunem de belo; e no est morta, pois as civilizaes no Si0 fl"tas.A civilizao romana sobreviveu, mediante os Brbaros, '!.longo de toda a Idade Mdia e para alm dela. A bem dizer, a instalao de muito brbaro em solo romana z-se a contento de todos. Cloro, panegirista de Constana, declaa no princpio do sculo IV: O chamavo trabalha para as; ,que durante tanto tempo nos arruinou com as suas pilhagens, ata agora de nos enriquecer; ei-Io vestido de campons,ei-l@ e se mata a trabalhar, que frequenta os nossos mercados e a Va.a vender os seus animais. Grandes espaos incultos dos temos de Amiens, de Beauvais, de Troyes, de Langres verdejam ora por obra dos Brbaros. E o tom o mesmo noutro gauls, .retrico Pacatas, que em 389 foi a Roma fazer o panegrco Teodsio. Felicitou o imperador por ter feito dos Gados nigos de Roma, camponeses e soldados ao seu servio. No meio das provaes, h espritos clarividentes que percea soluo do futuro: a fuso entre Brbaros e Romanos, retrco Themistius predizia, no fim do sculo IV: De monto, as feridas que os Godos nos fizeram ainda esto frescas; :,rJ..asbem depressa teremos neles companheiros de mesa e de 'Gombate, participantes das funes pblicas. Afirmaes demasiado optmistas, pois, se, a longo prazo, a. realidade se assemelhou ao quadro um tanto ou quanto idlico ele Themistius, foi com a notvel diferena de que foram os ~rbaros; vencedores, quem admitiu a seu lado os Romanos vencidos. Mas a aculturao dos dois grupos foi desde o incio facii.. ~ada por determinadas circunstncias. Os Brbaros que se instalaram no sculo V no Imprio Ro.)narro no eram aqueles povos jovens. mas selvagens, ainda h pouco sados das florestas ou das estepes, que foram descritos pelos seus detractores da poca ou pelos admiradores modernos destes. Embora no fossem, como Fustel de Coulanges exageradamente pretendeu, restos de uma raa enfraqueeida, despedeada pelas suas lutas internas, eaervada por uma srie de revolues sociais e que perdeu as suas instituies, tinham j evoludo bastante durante as deslocaes, em vrios casos seculares, 37

~ que por fim os lanaram sobre o mundo romano. Tinham visto muito; tinham aprendido muito e no tinham deixado de o fixar. Os . caminhos percorridos tinham-nos levado a contactar com culturas e civilizaes em que recolheram costumes, artes e tcnicas A maior parte deles tinha sofrido, directa ou indirectamente, a influncia das culturas asiticas, do mundo iraniano e do prpriomundo greco-romano especialmente da regio oriental deste, que, enquanto se ia fazendo bizantina, continuava a ser a mais rica e: mais esplendorosa. Traziam consigo tcnicas metalrgicas muito evoludas, as incrustaes, as tcnicas da ourivesaria, a arte do couro e a adminvel arte das estepes, com os seus motivos animalescos estilizados, Tinham sido, em muitos casos, seduzidos pela cultura de imprios vizinhos e criara-se neles uma admirao pelo seu saber e pelo seu luxo, sem dvida desajeitada e superficial mas no isenta de respeito. Os Hunos de Atila * no eram, de maneira alguma, os selvagens descritos por Amiano Marcelino. Se bem que seja lendria a imagem. de uma corte de Atila aberta aos filsofos, notvel que em. 448 um mdicogauls de nomeada, Eudxe, comprometido por ligaes com os Bagaldos, se tenha refugiade junto dos Hunos. Nesse mesmo ano, um embaixador romano de Constantinopla junto de Atila, Prisco,ellcontra um romano da Msia, ex-prisioneiro que se deixou. ficar com os novos senhores. casado com uma mulher brbara, que lhe gabou a organizao socig.L;dos...H!lnos em comparao com a do mundo romano. :;::7 ',Jord~ "'-que, na verdade, parcial e escreve no sculo VI. ~'diz dsGdos o seguinte: Esta nao teve um rei, Zalmxis, que foi filsofo e cuja cincia prodigiosa atestada pela maioria dos cronistas; j antes tinha tido homens de grande sabedoria: Zeutas, e depois dele Dicineu ... Os Godos no tiveram, portanto. falta de professores para aprender filosofia. E sempre foram mais ilustrados que a maior parte dos Brbaros; quase igualaram os Gregos, como no caso de Dion, que escreveu em lngua grega a histria dos Godos. Outro facto de capital importncia transformara a face dos invasores brbaros. Embora uma parte deles se tivessermantde pag, outra, e no pequena, cristianizara-se. Mas, por uni curiese acaso que viria a mostrar-se carregado de eonsequncias, esses Brbaros convertidos - Ostrogodos.. Visigodos, Burgndios, Vndalos e, mais tarde, Lombardos - tinham sido convertidos ao aria<,

(li<) s palavras assinaladas no texto com um asterisco torrespondem artigos do Dicionrio de nomes, termos e noes); inserto no .fim desta obra. (N. E.)

que, depois do conclio de Niceia, era uma heresia. De 'Q;tinham sido cristianizados pelo apstolo dos godose, l:w..~,neto de capadcios cristos aprisionados pelos Godos 001 A criana, gotizada, fora enviada, ainda jovem, para Consopla, onde fora ganha para o arianismo. Voltando para os como bispo missionrio, traduziu a Bblia para o gtico a i~e os edificar e assim os fez herticos. De modo que aquilo ~\:poderia ter sido um lao religioso foi, pelo contrrio, um lde discrdia e gerou speras lutas entre os Brbaros, arianos, ~~'Romanos, catlicos. . Havia ainda a atraco exercida pela civilizao romana SOM. .~arbaros. Os chefes brbaros no s chamaram romanos para usconselheiros como muitas vezes procuraram macaquear os stumes romanos e ornar-se com ttulos romanos: cnsules, reios, ele. No se apresentavam como inimigos das instituioo ianas mas como seus admiradores. Quando muito, podiam ser ados por usurpadores. Eram, simplesmente, a ltima .gerae neles estrangeiros, Espanhis, Gaueses, Africanos, Ilrios e ientais, que aos poucos tinham chegado s mais altas magi saturase ao Imprio. Melhor ainda: nenhum soberano brbaro sou fazer-se imperador por si. Quando, em 476, Odoacro deps imperador do Ocidente Rmulo Augstulo, enviou as insgnias rperiais ao imperador Zeno de Constantinopla dizendo-lhe que TI s imperador bastava, Admiramos. mais os ttulos conferidos .Ias imperadores que os nossos, escreve um rei brbaro a UHi'l perador. O mais poderoso de todos, Teodorico, tomou o nome na no de Flavus e escreveu ao imperador: ego qui sum servus 'ster et [dius, eu ,que sou vosso escravo e vosso filho, deelando-lhe que a sua nica ambio era fazer do seu reino uma itao do vosso, urnacpia do vosso imprio sem rival. Foi eciso esperar pelo ano 800 e por Carlos Magno para que um. efe brbaro ousasse fazer-se imperador. Deste modo, cada um dos dois campos parecia ter caminhado J encontro do outro .. Os Romanos, decadentes, barbarizados por entro, rebaixavam-se ao nvel dos Brbaros, ainda mal talhados. polidos por fora. Mas ver nas invases brbaras um episdio de instalao paciica c, como j foi dito jocosamentecum fenmeno de desloca,es tursticas, estaria longe da realidade. Aqueles tempos foram, sem dvida, e antes do mais, tempos de confuso. Confuso devida, em primeiro lugar, prpria mistura dos invasores, No caminho, as tribos e os povos tinham-se combatido, tinham-se subjugado uns aos outros, tinham-se asisturado. Alguns deles formaram confederaes efmeras, como G~ Hunos,que englobaram no seu exrcito os restos de Ostrogodos, 39

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Alanose Srmatas vencidos. Roma tentou romanizar pressa os primeiros recm-chegados para deles.fazer seu instrumento contra os seguintes, ainda mais brbaros. O vndalo Stilicon, tutor do imperador Honrio, utilizou contra o usurpador Eugnio e o sea aliado franco Arbogast um exrcito de Godos, Alanos e Caucasianos. Acontecimentos menores, mas significativos numa frente essencial - a frente do Danbio mdio, de Passau a Klosterneaburg -, enchem essa histria exemplar que a Vida de S. Severino, da segunda metade do sculo V, tal como foi contada pele seu discpulo Eugippius. Severino, vindo do Oriente mas latiae, tenta organizar em redor dos restos das populaes romanas d:ID Nrico ribeirinho, com o auxlio da tribo germnica dos Rgios e. dos seus reis, a resistncia presso de outros invasores prestes a forar a travessia do rio- Alamanos, Godos, Hrulos, Turngios. O monge-eremita percorre as praas fortificadas onde se refugiou a populao romano-rugia, lutando contra a heresia, o paganismo e a fome, e ope s investidas dos Brbaros, na falta de armas materiais, as armas espirituais .. Previne os habitantes coatra as aces imprudentes: sair dos acampamentos para apanhar frutos ou para as colheitas expor-se a ser morto ou feito prisioneiro pelo inimigo. Intimida ou faz vergar os Brbaros com a palavra, os milagres, o poder das relquias dos santos. Mas no tem ,,i}.uses.Quando algum optimista ou inconsciente lhe pede que lobtenha do chefe rgio o direito de fazer comrcio, responde: para f qu pensar em mercadorias em lugares onde no podero vir meri cadores? Eugippius descreve maravilhosamente a confuso. dQS r acontecimentos ao dizer que a fronteira do Danbio est perma. nentemente perturbada e em situaes ambguas: utraque Ptm:nonia ceteraque coniinia Danuvii rebus turbobantur ambiguis (Ir). Toda a organizao militar, administrativa e econmica se esberoava. A fome instalava-se. As mentalidades e as sensibilidades estavam cada vez mais embotadas e supersticiosas. E,pouoo a pouco, o inelutvel ia chegando. As praas caram umas a seguir s outras em mos de brbaros e, por fim, depois da morte 4!k@ homem de Deus, que fora chefe para todos os fins daqueles grapos de gente desamparada, Odoacro resolveu deportar para Itlia os que ainda subsistiam. Os deportados levaram consigo os restes mortais de Severino e colocaram a relquia num mosteiro prxime de Npoles. Assim foi e assim seria durante dezenas de anos ~ desenlace frequente das res ambigua (8) das invases.
(') Ambas as Pannias e os demais confins do Danbo se pertw:bavam com coisas ambguas. (N. T.) (') Coisas ambguas. (N. T.)

'C:confuso aumentava com o terror. E, mesmo que descoa':\~s'exageros, as narrativas de morticnios e de devastaes i:Chem toda a literatura do sculo V no nos deixam dvi~ <d,as atrocidades e destruies que acompanharam os pas\;ds povos brbaros. ~~segundo Orinsio, bispo de Auch, a Glia depois da grande )(Fde417: V com que rapidez a morte pesou sobre t~ ~4o, como a violncia da guerra atingiu tantos povos. N~ ~acidentado dos bosques espessos ou das altas montaIlb.:mlI\. :a'corrente das ribeiras de rpidos remoinhos, nem o aoog.l1l dadelase dos muros das cidades, nem a barreira do mar; s tristes solides do deserto, nem os desfiladeiros, nem ~ ,rrias encmadas de sombrios rochedos puderam escapar .~ ~s;,dos Brbaros, Muita gente pereceu vitimada pela m f. )\perjrio, pela denncia dos seus concidados. As emboscadas ram muito mal, mas tambm fez muito mal a violncia po~;'Quem no foi dominado pela fora foi dominado pela fome .. .n~esucumbiu tristemente com os filhos e seu esposo, o SenftOif" ti:.em servido com os seusescravos, Alguns foram pasto d3lS sl'a muitos, as casas moendiadas lhes tiraram a vida e lhe,; ~i[am depois de pra morturia. Nos burgos, nas propriedades. ; -eampos, nas encruzilhadas, em todos os stios, aqui e alm. longo dos caminhos, se v morte, sofrimento, destruio, f~ ,Uto, Uma enorme fogueira desfez em fumo toda a Glia. " E a Espanha segundo o bispo Idcio: , Os Brbaros espalham-se pelas Espanhas; o flagelo da epi, ia tambm violento, a tirania dos exactores pilha recursss ortunasesconddas nas cidades e a soldadesca esgota Q resta ma to atroz penria que, sob o imprio da fome, os honrem eram carne humana; houve mes que degolaram os mh~" ora os cozinhar e com eles se saciar. Os animais, habituados &G'5 dveres dos que tinham morrdo de fome, das vtimas do fer::~ 10$ que sucumbiram doena, j matam homens em plena sade,; o contentes de alimentar-se com a carne dos cadveres, atacam espcie humana. Assim, os quatro flagelos do ferro, da Iome, ias epidemias e dos animais devastam tudo em todo o mundo e . predies do Senhor atravs dos seus profetas realizaram-se.e Eis a macabraiabertura com, que comea a histria d"{1) Jcidente medieval Continuar a dar o tom durante dez IQn~ culos, O ferro, a fome, as doenas, as feras sero os siWsk~ rotagoustas destahistra. Claro que no foram s os Brbares ue os trouxeram consigo, O mundo antigo tinha j tom:&._ nhecimento deles; e, no momento em que os Brbaros os desencadearam, tendiam j a voltar em fora. Mas os Brbaros deram uma violncia inaudita a este vendaval de violncia. O gIM~.
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a espada comprida das .grandes invases, que depois ser a arma dos cavaleiros, estende doravante a sua sombra mortfera sobre o Ocidente. Antes que lentamente se reate trabalho construtivo, um frenesi de destruio se apodera durante muito tempo do Ocidente. Os homens do Ocidente medieval so bem os filhos desses Brbaros, semelhantes aos Alanos descritos por Amiano Marcelino: O prazer que os espritos amveis e pacficos encontram no lazer estudioso encontram-no eles nos perigos ena guerra. A seus olhos, a suprema felicidade perder a vida no campo de batalha; morrer de velho ou de acidente um oprbrio e uma cobardia que eles cobrem de horrveis injrias; matar um homem um heroismo para o qual no tm elogios que cheguem. O trofu mais glorioso a cabeleira de um inimigo escalpado; serve de enfeite aos cavalos de guerra. Entre eles no se v templo nem santurio, nem sequer um nicho coberto de colmo. Uma espada nua, espetada na terra segundo o ritual brbaro, o emblema de Marte; honram-ao devotadamente como soberana das regies que percorrem. Paixo de destruio que o cronista Fredegrio exprime no sculo VII pela boca da me de um rei brbaro ao exortar {i) filho: Se queres realizar uma faanha e ganhar nome, destri tudo o que os outros tiverem construido e mata todo o povo que venceres; pois no s capaz de construir um edifcio superior ao que os teus antecessores fizeram e no h mais bela faanha com que possaserguer o teu nome.

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Ora ao ritmo de lentas infiltraes e de avanadas mais ,ou menos pacficas ora ao ritmo de bruscas. arremetidas acompanhadas de lutas e morticnios, a invaso dos Brbaros modificou pro fundamente, entre o incio do sculo V e o fim do sculo VIl[ o mapa poltico do Ocidente, que estava sob a autoridade nomina do imperador biza nti no. De 407 a 429, uma sucesso de investidas devastou a Itlia a Glia, a Espanha, O episdio meisespectacular foi o cerco conquista e pilhagem de Roma por Alarico e os Visigodos n~ ano de 4lO. Muitos ficaram estupefactos com a queda da Cidad! Eterna. A voz fica-me na garganta e os soluos interrompem-nu ao ditar estas palavras - geme S. Jernimo na Palestina. - Fo conquistada a cidade que conquistou o universo. Os pago acusam os cristos de terem sido causa do desastre ao expulsar <:1:. Roma os deuses tutelares. Santo Agostinho encontra no aconte

;':to pretexto para na Cidade de Deus definir as relaes entre dade terrestre e a sociedade divina. Desculna os cristos e i~"caso s suas propores: um facto vulgar," trgico, que se y-- dessa vez sem efuso de sangue, sine ferro et igne 'com Genserico e os seus vndalos. . ~ndalos, Alanos, Suevos devastam a Pennsula Ibrica. \~l:ao dos Vndalos no Sul de Espanha, embora breve, ra Andaluzia, Em 429, os Vndalos - os- nicos brbaros ~$suam frota - passaram frica do Norte e conquistaram ticia romana de frica, ou seja, as actuais Tunsia e Ar:gifientaI. ,cpepois da morte de Alarico, os Visigodos refluram de Itlia ;,<:i.,'a,Glia em 412 e depois,em 414, para a Espanha, de onde '418 retiraram para se instalar na Aquitnia. De, resto, a dip,!~ .. ia-romana actuou em cada uma destas fases. Foi o imperador rio quem desviou para a Glia o rei visigodo taulfo, e eS,Ue i,:em Narbonne, a 1 de Janeiro de 414,oom uma irm 00 ~ador, Galla Placidia. Foi ainda el~ que, depois do assassaie ;~aulfo, em 415, incitou os VisigOds a ir disputar a Espa~h~ . ndalos e aos Suevos e depois oschamou novamente pra itnia, 'iA: Segunda metade do sculo V assistiu a mudanas decisivas. '{A norte, brbaros escandiaavos' - Anglos,Jutas e Saxes=-, '}{}s de urna srie de investidas na Bretanha (a Gr-Bretanha], i,oram por ocup-Ia entre 441 e 443. Uma parte dos Bretes ~idos atravessou o canal e instalou-se na Armrica, que passe hamar-se Bretanha. ::iEntretanto, porm, o acontecimento mais importante, apesar 'fmero, foi a formao do Imprio Huno de tita*. De facti@" ;,hemer tudo. Em primeiro lugar, como oito sculos mais tarde tambm Gengis-Khan, tila unificou, por volta de 434, tribos mongis que tinham passado ao Ocidente e bateu. e orveu outros brbaros; durante algum tempo manteve oom ncio relaes ambguas, roando-se pela sua civilizao mas :'preitando-a, ao mesmo tempo, como a uma presa - tal CGIne engs-Khan faria depois com a China. - para finalmente se ~ixar persuadir, depois de uma tentativa nos Balcs em 448,ifl ciptar-se sobre a Glia, onde o romano.ztius, graas priOClmente aos contingentes visigticos de que dispunha, o deteee :.pl 451 nos campos catalunicos, O Imprio Huno desfez-se em ordas arrepiaram caminho para teste quando, em 453, morrea quele que ficaria na histria, nas palavras de um obscurocreista do sculo IX, como o Ilagelo de Deus.

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(") Sem ferro nem fogo, (N. T.)

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Tempos confusos, com estranhas figuras e estranhas situaes. Uma irm do imperador Valentiniano IH, Honria, toma por amante o seu intendente. O augusto irmo irrita-se e castiga-a exilando-a para Constantinopla. A princesa, j por temperamento j por despeito, faz chegar um anel s mos de tila, que fascina as mulheres. Valentniano apressa-se a casar a irm antes que 10 huno exija a noiva e, com ela, em dote, metade do Imprio. Atila, ao voltar da Glia, precipitou-se em 452 sobre o Norte de Itlia, tomou Aquilea e levou parte da populao sob cativeiro. Seis anos depois, os prisioneiros, que todos julgavam mortos, v-oltaram. Muitos deles encontraram as mulheres novamente casadas. O bispo, embaraado, consultou o papa, Leo o Grande, e este pronunciou a sentena: os repatriados tinham direito s mulheres, aos escravos, aos bens. Mas as mulheres casadas segunda vez no seriam castigadas a no ser que recusassem os antigos maridos: neste caso, seriam excomungadas, ,fli~nto, o imperador instalou no Imprio um. novo povo: ue por algum tempo tinham estado em Worms, de ntado invadir a Glia, mas que tinham sofrido sangrenta derrota s mos de -Etius e dos seus mercenrios hunos, O episdio de 436, em que o seu rei Gunther encontrou a morte. ser o ponto de partida da epopia dos Niebelungen". Em 443, os Romanos concederam-lhes a ocupao da Sabia. Em 468, os Vsigodos de Eurico lanam-se de novo conquista da Espanha, que concluem em dois anos. Surgem ento Clvis e Teodorico. Clvis" o chefe da tribo franca dos Sbios, que, durante o sculo V, se deslocou primeiro Blgica e depois para o Norte da Glia. Junta em sua volta a maior parte das tribos francas,st'Ihmete a Glia do Norte vencendo o romano Sigrio em 486 em Soissons, que passa a ser a sua capital, repele na batalha de Tolbae uma invaso dos Alamanos e conquista finalmente em 507 a Aqnitnia aos Visigodos, cujo rei, Alarico Il, vencido e morto em. Vouill. Quando Clvis morre, em S11, os Francos so senhores da Glia com excepo da Provena, Os Ostrogodos tinham finalmente cado sobre o Imprio. Conduzidos por Teodorico", atacaram Constantnepla em 48'7, foram desviados para Itlia e conquistaram-na em 493. Teodoriee, instalado em Ravena, ali reinou durante trinta anos e, se os paaegiristas no exageraram muito, deu a conhecer Itlia, que governou com conselheiros romanos - Librio, Cassiodoro, Smaco e Bocio -, uma nova idade de ouro. Ele prprio, que tinha vivido como refm na corte de Constantinopla dos oito aos dezoito anos, era o mais completo e o mais fascinante de todos os b.M44 ~romanizados. Restaurador da pax romana (lfJ) na Itlia. si '1.interveio contra Clvis" a quem proibiu que juntasse .'i!t a Aquitnia tomada aos Visigodos. No tinha interesse os Francos chegar ao Mediterrneo. incio do sculo VI, a partilha do Ocidente parece esta~ a entre os Angio-Saxes, numa Gr-Bretanha completaisolada do continente, 00 Francos, que tm a Gla, ()JI; ios, limitados Sabia, os Visgodos, senhores da ES'paiiha,. alos, instalados em frica, e os Ostrogodos, que dumrnam );l;lIl 476, um facto menor passa quase despercebido. Um da Pannia, Orestes, que fora secretrio de Atila, rene, ir morte do seu senhor, alguns restos do exrcito: Esciros, los, Turclngos e Rgios, e pe-nos ao servio do Imprio em Senhor-da milcia, aproveita-se deste facto para depor til dr JHo'~epose fazer proclamar em 475 o seu. jO'\~l Rmulo. Mas, no ano seguinte, o filho de outro favoritlfl ~t~a,\o escll;o Odoacro, levanta-se contra Orestes freaee 'lltro grupo/ de brbaros, mata-o, depe o jovem Rm~~ 'i. as insgnias do imperador do Ocidente ao imperador Zeni0 onstantinopla. Este acontecimento parece no terafootadi\\} os contemporneos. Cnquentaanos depois, um imo all> _o do imperador de Bizncio, o conde Marcelinocescreeis tUa crnica: Odoacro, rei dos Gados, obteve Roma ... O 1m.() Romano do Ocidente, que Octvio Augusto, o primeiee ~:rador, comeara a reger no ano 709 de Roma, acabou com. queno imperador Rmulo ..}} O sculo V viu o desaparecimento das ltimas grandes persons que estavam ao servio do Imprio do Ocidente: -Etim;. Itimo romano, assassinado em 454; Sigrio, entregue peklm> odos a Clvis, que o mandou decapitar em 486; eos brbam'8 ico, patrcio e tutor vndalo do imperador Honrio, executae ;ordem do pupilo em 408, Rmicer, suevo que tinha tamoo:mt Itulo de patrcioe que foi senhor do Imprio do Ocidente are rrer em 472, e Odoacro, atrado por Teedorico a uma ciladfi orto pelo prprio ostrogodo em 493. At ento, a poltica dos imperadores do Oriente procurara itar os estragos: impedir que os brbaros tomassem Constanpia comprando a peso de ouro o seu recuo, desvi-tos para a te ocidental do imprio, contentar-se com uma vaga 5ubmjssi~ s reis brbaros, a quem eram prodigamente concedidos ttuos i!::~ iatrc.io ou de cnsul, tentar afastar do Mediterrneo os invasores,

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(") Paz romana, a tranquilidade que Roma impanha no seu !fmp.rio fora. (N. T.)
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nostrum (11) no era apenas O' centro do mundo romano: era a artria essencial do seu comrcio e dos seus abastecimentos, Em 419, uma lei promulgada em Constantinopla punia com a morte quem ensinasse aos Brbaros as coisas do mar. Teodorico, como j vimos, retomou essa tradio e impediu Clvis de chegar ao Mediterrneo por meio da tomada da Provena. Mas os Vndalos tinham ultrapassado essas pretenses ao construir a frota que lhes permitiu conquistar a frica e devastar Roma em 455. A poltica bizantina modificou-se com o advento de Justiniano em 527, um ano depois da morte de Teodorico em Ravena, A poltica imperial abandonou a passividade e passou ofensiva. Justiniano queria reconquistar, seno a parte ocidental do Imprio Romano por completo, pelo menos o essencial do seu domnio mediterrnico .: Pareceu conseguir esse intento. Os generais bizantinos liquidaram o reino vndalo em frica (533-534); depois, com maior dificuldade, puderam pr fim dominao gtica em Itlia (entre 536 e 555); em 554 arrancaram a Btica aos Visigodos de Espanha. Efmeros xitos que enfraqueceram ainda mais um pouco Bizncio perante os perig-os orientais e esgotaram ainda mais o Ocidente, tanto mais que, a partir de 543, a peste negra viera juntar os seus danos aos da guerra e da fome. A maior parte de Itlia, com excepo do exarcado de Ravena, de Roma e dos seu arredores, bem como do extremo sul da pennsula, foi perdida entre 568 e 572 a favor de novos invasores, -os Lombardos, empurrados para sul por nova invaso asitica - a dos Avaros. Os Visigodos reconquistaram a Btica no fim do sculo VI. E a frica do Norte foi conquistada pelos rabes depois de 660. O grande acontecimento do sculo vn - at para o Ocidente - foi a apario do Islo, com a subsequente c-onquista rabe. Veremos mais adiante qual o alcance que para a cristandade teve a formaodo mundo muulmano. De momento, examinaremos apenas o impacto exercido pelo Islo no mapa' poltico do Ocidente. A conquista rabe comeou por arrancar o Maghreb Cristandade ocidental; depois submergiu a Espanha, facilmente conquistada aos Visigodos entre 7tl e 719,exceptuaudo-se o Noroeste da pennsula, onde os cristos se mantiveram independentes. Dominou por algum tempo a Aquitnia e, principalmente, a Provena, at que Carlos Martel" a deteve em 732 em Poitiers e os Francos a repeliram para sul dos Pirenus, atrs dos quais teve de limitar-se ao perder Narbonne em 759.

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'D facto, O sculo VIII foi O sculo dos Francos. A ascenso ?.f~ncos no Ocidente, apesar de alguns desaires - por exemplo, te, Teodorico -, foi, depois de Clvis, bastante regular. rnde esperteza de Clvis esteve na. converso, dele e de todo ,;:povo, no ao arianismo, como no caso dos outros reis brs.mas ao catolicismo. Pde com isso jogar a cartada religiosa fj.eficiar de apoio, seno do papado _. que era ainda fraco-, a-nenos da. poderosa hierarquia catlica e do no menos podei.lhonaquismo. Logo no sculo VI., os Francos conquistaram, tr 523 e 534, o reino dos Burgndios e, em 536, a Provena,

2. OS REINOS BRBAROS NO SCULO VI

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(N. T.)

(") Mar nosso, nome que os Romanos davam ao Mediterrneo.

Dcidente tome forma. Mas os Suevos, Vndalo e Burgndios sero elmeros. ;;Francos dividir-se-o. Por trs de Visigodos e Ostrogodos, as verdadeiras realidades so a Espanha e a Itlia

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) As partilhas e rivalidades entre os descendentes de Clvis atrasaram o desenvolvimento dos Francos, que no incio do sculo VIII pareceu mesmo comprometido pela decadncia da dinastia merovngia - que passou lenda na imagem dos reis preguiosos - e do clero franco. Nessa altura, os Francos j no eram os nicos ortodoxos da Cristandade ocidental. Os Visigodes e os Lombardos tinham. abandonado o ariansmo pelo catolicismo; o papa Gregrio Magno {590-604) iniciou a converso dos Anglo~ -Saxes, que confiou ao monge Agostinho e seus companheiros; e, graas a Wilibrod e Bonifcio, a primeira metade do sculo VIII viu ocristianismo penetrar na Frsia e na. Germnia, Mas, ao mesmo tempo, os Francos estavam j a aproveitar novamente de todas as suas possibilidades. O clero reformava-se sob a direco de Bonifcio e a jovem e empreendedora dinastia dos carolngios substitua a desvitalizada dinastia merovngia, Os mordemos do palcio carolngios dominavam, sem dvida, as rdeas reais do poder havia decnios; mas Pepino o Breve, filho de Carlos Martel, deu um passo em frente ao conferir todo o alcance possvel chefia catlica dos Francos. Concluiu com Q papa uma aliana favorvel a.ambas as partes. Apoiado numa fa1sificao forjada entre 756 e 760 pela chancelaria pontifical - a pretensa Doao de Constantino -, nasceu o Estado pontifical, ou Patrimnio de S. Pedro, fundando o poder temporal do papada, que viria a desempenhar to importante papel na histria poltica e moral do Ocidente medieval. Em contrapartda, o papa recenhecia a Pepino o ttulo de rei (751) e sagrava-o (154) no prprio ano em que surgia o Estado pontifical. Estavam lanadas as bases que ,em meio sculo, iriam permitir monarquia carolngia reunir sob o seu domnio a maior parte do Ocidente cristo e, a seguir" restaurar em seu proveito o imprio do Ocidente. Mas, durante os quatro sculos que medearamentre a morte de Teodsio (395) e a coroao de Carlos Magno (800), nascera no Ocidente um mundo novo, lentamente surgido da fuso do mundo romano com o mundo brbaro. Tomara corpo a. Idade Mdia ocidental.

:;.se de si prprio. Essa construo unitria no parava de

~'n.tar-se. 'grandediviso que isolava o Ocidente do Oriente jntar~se o isolamento crescente entre as diversas partes 00 te romano. O comrcio - que era, principalmente, um cio interno, entre provncias - estava em declnio. As pm.:; agrcolas .ouartesanais destinadas exportao para o resm mdo romano ...:.azeite do Mediterrneo, vidros do Rene, iioas gaulesas --- viam restringir-se a sua rea de difuso; titerro escasseava e deteriorava-se, as superfcies cultivadas ;::,'abcindonadas e os agri deserti, campos vazios, multiplicaassim se esboava a fisionomia do Ocidente medieval: iatonlizao clulas viradas sobre si prprias e separadas "S,:das outras por desertos) - florestas, gndarase baldios, . (meio dos escombros das grandes cidades, s grupos esparsos mseras populaes, testemunhas das calamidades passadas, para ns os nomes antigossvescreve Orso no incio d0 110 V: Este testemunho - entre muitos outros -, confirmado )s; arquelogos, acentua um facto capital: o defnhamente ano, acelerado pelas destruies das invases brbaras. ES$c nhamento. das cidades no seno um dos aspectos de uma squnca generalizada da violncia dos invasores, que desu,arruinou. empobreceu, isolou, reduziu. As cidades, com e,ngodo das riquezas que provocantemente acumulavam, eram" iamente; presa de eleio. Foram elas as mais violentamente jrtificadas de todas as vtimas. Mas, se no puderam recuperar ssa provao, foi porque a evoluo geral afasta delas a ipulao sobrevivente. E esta fuga dos citadinos era CODS6.lncia da fuga das. mer-cadorias, que j no afluam a alimea~.os mercados urbanos, A populao urbana um grupo de .nsumidoresque se alimenta de importaes. Quando a evase ~numerrio deixa OS habitantes das cidades sem poder de COIRra, quando as rotas do comrcio deixam de irrigar os centros rbanos, os habitantes das cidades so obrigados a refugiar-se ~s perto dos locaisde produo. a necessidade de alimente re explica, antes do mais, a fuga do rico para as suas terras e xodo dos pobres .para os domnios fundirios dos ricos. Ainda. [ui as invases 'brbaras, desorganizando a rede economca e smembrando o sistema dos rotas comerciais, i2.r>.;jJ.!Y;!m!--~o daspopulaes, mas no as.fiam..;... <:feciimtC'lS~-:eff"iiiogrfico, a ruralizao , ae esmo tempo; eem primeiro lugar, um facto social que modela face. da 'sciedademedieval O aspecto fiscal desta evoluo pressionou particularmente os contemporneos e, a seguir a ~les,muitos histcradores do Baixo Imprio. Os habitantes teriam

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/ / ; Este mundo medieval resulta do encontro e da fuso de doi.s mundos que iam evoluindo um para o outro, de umaconvergncia das estruturas romanas e das estruturas brbaras em tra.m;(ormao.
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fugido para os campos para escapar s exaces dos cobradores de impostos e, caindo de Carbdis em Cila, os pobres urbanos teriam passado ao domnio dos grandes proprietrios e teriam sido transformados em escravos rurais. Eis o que mais grave e mais revoltante, escreve Saiviano. Quando aqueles de quem estamos falando perderam casas e terras em consequncia de actos de banditismo ou por terem sido expulsos pelos cobradores de impostos, refugiam-se em terras Llue pertencem aos grandes e passam a ser colonos dos ricos. A exemplo daquela mulher cheia de poderes mas, ao mesmo tempo, muite m, que tinha a reputao de transformar os homens em animais, assim todos aqueles que se instalaram em terras dos ricos sofrem uma metamorfose, como se tivessem bebido pela taa de Circe, visto que os ricos consideram como sua propriedade aqueles que acolheram como estrangeiros, que lhes no pertenciam; estes, verdadeiramente livres, so transformados em escravos. O que nos importa o facto, e esse existe. A explicao, apesar da parte de verdade que contm, trai, principalmente, a obnubilao antifiscal- trao de mentalidade que, como se sabe, no prprio de espritos medievais e esconde muito frequentemente as causas reais e mais profundas. A desorganizao das trocas faz aumentar a fome e a fome leva as massas para os campos e submete-as : servido perante os dadores de po, os grandes proprietrios. Nesta runa da rede comercial da Antiguidade, a primeira vtima a estrada romana. A estrada medieval, que, materialmente, ser mais um caminho que uma estrada, ser diereate e nascer mais tarde. No intervalo, entre os desertos que as estradas terrestres j no conseguem atravessar, s h as estradas naturais, ou seja, os rios navegveis. Da a reorganizao ao longe das artrias fluviais da anmica rede de circulao da Alta Idade Mdia e, ao mesmo tempo, a reorganizao do mapa das cidades, como bem mostrou Jean Dhondt: Desde o fim da poca romana, a circulao por estrada cede o passo circulao por via aqutica, trazendo consigo a correspondente deslocao da vida urbana.,; As cidades em declnio so as que se encontram em cruzamentos de estradas, sem vias fluviais. Exemplos: Kassel e Bavai, que eram na poca romana importantes ns de comunicaes terrestres, apagam-se; Tongres, tambm, definhando lentamente 110 sculo Vedando o seu lugar a Maastricht, beira <1'0 Mesa, Devemos acrescentar que nem todas as vias fluviais, mesmo das mais importantes, so promovidas categoria de artrias de comunicao. As contnuas invases no Leste e no Centro da Earopa e, singularmente, as invases dos Avaros, as incursesdos Eslavos, a resistncia dos Saxes e de outros povos da Germnia cristianizao pem de parte o Danbio, o Vstula, o Oder, o Elba 50 '\egam a pr limites ao papel desempenhado pelo Rene. A via :~jpal aquela que, pelo Rdano, o Sane, o Mosela e o Ivlsa" (<;> . Mediterrneo ao canal da Mancha e o Mar do Norte, jstianizao da Inglaterra no sculo VII e o desvio para oeste ~fego escandinavo, dificultado pela invaso vara, fazem ~J .',I entre o Sena e o Reno um lugar privilegiado para a passa'dos homens - designadamente dos peregrinos que se dilia Roma -e das mercadorias. Assim se explica a fortuna que ieceram entre os sculos VU e IX os portos de Quentovie, foz do Canche, e de Duurstede, na foz do Reno, Marsell.tlt e s, activas na poca merovngia, entram em declnio a partir 670 porque as vias terrestres alpinas conhecem ento nova vi.da, da 'pacificao da Itlia do Norte depois da instalao <!{}(S ibardos, que tambm reanimar a vida do P. O Sena, (3 Loiee Garona sero igualmente vias bastante concorridas, irrigan,d{l) ten e Paris, Orlanse Tours, Touiouse e Bordus, embora a .sada para o mar tivesse importncia secundria, pois cada vez. js se receava correr riscos no oceano. Em contrapartida, a ocaista rabe far do Ebro e do Douro duas fronteiras; e, dos seus es despovoados, far desertos. Mas no se deve julgar que esta circulao, principamense iviaJ, veiculasse um comrcio importante. Tudo se resumia a Uns produtos de primeira necessidadecomo o sal, cujo traaste pelo Mosela, de Metz a Trves, por um bateleiro dorminhoco . ia, mesmo assim, segundo Gregrio de Tours, a miraculosa . borao de S. Martinho, ou que os monges de Noirmoutier portavam para o continente -, alguns produtos j de meio-luso, mo o vinho e o azeite, que amigos de Bordus enviaram a Filisberto, abade de Jumges nos fins do sculo VII, e, enffa., fjeotos preciosos, principalmente - como tecidos caros e ~eias que os mercadores orientais, ento chamados 8)':rG mas, principalmente, judeus -, traziam para o Ocidente ou, D ,talados no seio da Cristandade, recebiam dos compatriotas, histria monetria deste perodo d testemunho da rarefaco da compartmentao das trocas. A moeda de ouro deixou. por pleto de circular e, quando cunhada pelos soberanos merongios, mais por uma questo de prestgio, de vontade de exerIcio de uma prerrogativa soberalla,que por necessidade ecoa)ca. A multiplicao das oficinas de cunhagem de moeda, longe ~ estar relacionada com a existncia de trocas activas, il.u.s;u1i 0111. clareza o fraco raio de difuso da moeda, que, de certo mcd.a" 'preciso produzir no local, tal como sucede com. os outros obiec~os necessrios a uma vida econmica fragmentada. . Facto social, a -ruralizao apenas um aspecto, o mais spectacular, de uma evoluo que vai imprimir sociedade 51

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do Ocidente medieval um carcter essencial que ficar arraigado nas mentalidades ainda por muito mais. tempo que na realidade material: a compartimentao profissional e social. A fuga a certos ofcios e a mobilidade da mo-de-obra rural tinham obrigado os imperadores do Baixo Imprio a declarar obrigatoriamente hereditrias determinadas profisses e tinham estimulado os grandes proprietrios a vincular terra os colonos destinados a substituir os escravos que rareavam. Era preciso conservar no seu lugar os homens necessrios a uma economia que j no alimentava com fornecimentos externos e ia cristalizando localmente. Um dos ltimos imperadores do Ocidente, Majoriano (457-461), queixava-se das habilidades a que recorrem todos esses homens que no querem ficar no estado em que nasceram. A Cristandade medieval far do desejo de se fugir ao seu estado um pecado capital. Tal pai, tal filho - ser esta a lei da Idade Mdia ocidental, herdada do Baixo Imprio Romano. Ficar opor-se- a mudar e, principalmente, a conseguir. O ideal estar numa sociedade de camponeses tenentes (de manere, ficar). Sociedade estratificada e compartimentada horizontalmente. Os invasores brbaros vieram infiltrar-se ou instalar-se fora nesses estratos sem grandes dificuldades. Em primeiro lugar, porque havia j muito que no eram nmadas, porque j muitas vezes tinham parado ou porque s' presses exteriores - modificaes do clima ou presso de outros povos -, acrescidas talvez pela sua evoluo interna, os tinham feito mover-se novamente. Repetimos: os invasores eram sedentrios em fuga. Claro que, do seu nomadismo relativamente recente. conservavam hbitos cujo eco se prolongaria eficazmente durante a Idade Mdia. Para usar a frmula feliz de Marc Bloch, tinham. substitudo o nomadismo dos homens pelo nomadismo dos campos, quer dizer, praticavam uma agricultura seminmada deslocando os seus cultivos temporrios no interior de um determinado permetro por desbravamentos marginais, ou melhor, por desmatamentos, cultivando em queimadas e praticando a rotao dos afolhamentos. Qualquer que seja o sentido que se d famosa frase de Tcito acerca dos Germanos no sculo I, alva peranno mtaant et superest oger (l'1, ela indica claramente que a mutao dos cultivos e a permanncia do terreno vo a par. Sem dvida que tambm a criao de gado conserva posio privilegiada na economia brbara, pois no constitui somente uma riqueza susceptvel de ser levada em caso de deslocao mas

um sinal visvel de meios de fortuna e, se necessras, <de troca. J foi notado que, em cento e cinquenta cases .,:JO previstos na lei slica, do princpio do sculo VI, seteesa f respeitam a animais domsticos. Quando, na Idade Mdia i Vier a ser a base da riqueza, o campons continuar ligad@ -;'800 porco e cabra por laos que, para l da utilidade ica, mostram um trao -residual de mentalidade .. Em certas ~;a vaca continuardurante'MuH1iiiP-servrr de moea unidadede avaliao de riqueza e de trocas. \j se acentuou mesmo que, nas vsperas das invases, G ,! propriedade individual rural estava mais desenvolvde ibaros que nos Romanos. O captulo 27 da lei slica sobre Qfj; )S:~ de [urtis diversis (13) - muito minucioso e muito severo bom os atentados a essa propriedade: divagaes do gado lia ;Iheia, ceifa de feno no prado do prximo, vindima, cultiv( aterra ... O apego do pequeno campons brbaro sua preie pessoal, ao seu aldio (14), era, certamente, tanto m&ar () facto que ele fazia questo de afirmar a sua ndepea'.. :..,-atitude normal por parte de um colono instalado num pnquistado e que pretende mostrar a sua superioridade sobre :t~sa indgena, sujeita pela servido aos grandes proprietrios. :entemente que a maior parte dos aldios - e haver aldes "~dos por vencedores e aldios possudos por vencidos - sem, ia pouco absorvida pela grande propriedade feudal que carao- r '. a Idade Mdia. Mas, ao nvel do usufruto, pelo menm~l traremos ao longo de toda a poca medieval - nos costumes, nitenciais e nos manuais dos conf essoTes - a importncia d:wo , os e pecados rurais. E o campons nunca ter maior dificui.em suportar O' domnio do senhor que quando este, frenre , Ia matilha de caa, atravessar sem piedade a terra do seCV0 1 o rendeiro: o dano material ser, em tais casos, agravade humilhao. Jt' claro, enfim, que os grupos brbaros, que a bem ou pem y. se instalaram no territrio- romano, no eram sociedades ~itrias, e, se alguma vez o tivessem sido, j tinham deixado ~fPerante o vencido, o Brbaro poder tentar fazer-se preva,de uma qualidade de homem livre tanto mais cara ao cooae to certo ele ser um pequeno colono. Na. realidade, uma dife:iao social j adiantada criara entre os invasores, antes da. so, categorias ou mesmo classes sociais. Havia os poderosos 'fracos, os ricos e os pobres, que facilmente se haviam de
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fica; mas, como acentua o Autor, esta traduo literal susceptvel de mais que um sentido. (N. T.)

e') Mudam por anos os arvais (campos cultivados) e o agro (campo)

1-(13) Acerca de furtos diversos. (N. T.) :" (l<) Propriedade livre de foro ou de qualquer outro encargo seaho'(N. T.)

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transformar em grandes e pequenos proprietrios, ou ocupantes, na terra conquistada. As distines jurdicas dos cdigos da Alta Idade Mdia podem dar-nos a iluso de haver um fosso entre uns brbaros, todos livres, cujos escravos seriam estrangeiros ao seu. servio, e uns descendentes dos Romanos, hierarquizados em livres e no livres. A realidade social mais forte e rapidamente separa os potentiores, os poderosos - de origem brbara ou romanados humiliores, os humildes, tambm de ambos os grupos. Deste modo, e reforada pela tradio de uma coexistnci(jl. que, em certas regies, vinha j do sculo Hl, instalao dos Brbaros seguiu-se rapidamente a fuso mais ou menos completa. A no ser num reduzido nmero de casos, seria vo procurar a marca tnica naquilo que podemos hoje saber sobre os tipos de explorao rural da Alta Idade Mdia. preciso, principalmente, que se pense que neste domnio, que , mais que nenhum outro, o domnio das permanncias e da longa durao, reduzir as causas de diversidade ao confronto entre as tradies romanas e os costumes brbaros seria absurdo. As incitaes da geografia e a diversificao proveniente de uma evoluo histrica que vem do Neoltico foram, provavelmente, herana mais determinante. O que importa, e que claramente se v, .um mesmo movimento de ruralizao e de progresso da grande propriedade que arrasta o conjunto da populao. Nisto, a toponmia d o seu testemunho. Consideremos o exemplo francs. Notemos, em primeiro lugar, que os nomes prprios podem ser enganadores, pois se espalhou rapidamente entre os Galo-Romanos o costume de, por snobismo, dar aos filhos nomes germnicos e ainda porque os invasores, embora tendo deixado a marca da sua influncia no vocabulrio e, de modo mais limitado, na sintaxe (por exemplo a ordem determinativo+determinado)}, como Carlepont, de Caroli ponte, em vez do inverso, corno PORtoise, de Ponte Isara}, em vez de impor a sua lngua adoptaraen o latim, ou. melhor, o baixo latim em evoluo, que se ia vulgarizando tal como a economia se ia ruralizando. O facto toponmieo importante a proliferao dos nomes em court e em ville, que, precedidos quer de um nome galo-romano quer de um nome gerrnnico, traem o progresso da grande propriedade - curtis (especialmente na Lorena e no Artos-Pcardia) ou villa (naquelas mesmas regies, na lle-de-France e na Beauce). Na etimologia de Martinville (Marfim Villa, Vosges) ou de Bouzonville (Bosoni Vil/a, Mosela, Meurthe-et-Moselle, Loiret), no o galo-romano Martin ou o germnico Boson. que inte-~ cessa; a villa, que designa a grande propriedade a que ambos deram os seus nomes.
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;~turalmente que a fuso encontrou obstculos, dos quais :i&.srios foram, para alguns (at sua converso ao cato\)i o paganismo - especialmente o arianismo - e a situao f~ria. Sem dvida que, como diz Marc Boch, a aco de ... ilizao sobre outra no se mede necessariamente pela 9 numrica dos elementos em presena, Mas o desejo dos '~~rbaros - principalmente depois que se dividiram em pe\ .~-upos instalados no territrio romano -- de no perder as "e costumes a que estavam ligados foi singularmente retosreceio de ver-se numericamente abafados pelas antigaE t,/' - es. O nico povo a respeito do qual se dispe de urwi\;:' ~,tlodigna de algum crdito o dos Vndalos de Genserice asio do embarque para frica em 429. Eram oitenta mil. Visigedos, nem os Francos, nem nenhum outro grupo de ~iys deve ter ido alm de cem mil pessoas. No deve andas ,.'da verdade a avaliao segundo a qual o conjunto des iros, depois da sua instalao no Ocidente romano, repore~ya .5 % da populao total. -' J.A:ssim, os Brbaros tiveram tendncia - pelo menos a ~Rp~(} - para evitar as cidades, onde era mais de recear a. . ro, embora as capitais dos reis brbaros (Braga, cap.:do primeiro rei brbaro catlico, o suevo Recchiaras ~:456); Toulouse, Barcelona, Mrida, Toledo, capitais vis!gG',8; Tournai, Soissons, Paris, capitais francas; Lyon,capitat j~ndja; Ravena, capital do ostrogodo Teodorico; Pavis, ');nza, capitais Iombardas) tivessem, na realidade, umagran:lie "p.oro.de habitantes brbaros. Noutros locais, certos reis br.os, especialmente os francos, preferiam residir nas suas gratJl.~propriedades, nas suas vilke, a viver em palcios) urbanos, ,(itibm eles se iam ruralizando e adoptando o tipo .de vida d:lU (ande proprietrio de terras. Acontecia ento que os nOVO'E ,mpantes ficavam, por vezes, agrupados em aldeias que a topal~mia recorda: por exemplo, Aumenancourt (Mame), que lembra ~SiAlamanos, Sermaise (Seine-et-Oise), que lembra os Srmatas ttanronville (Seine-et-Oise), que lembra 'S Francos, Goudourvie Farn-et-Garonne) ou Villegoudou (Tarn), que lembram os Gados, o talvez ainda mais interessantes os topnimos da Flandres, da ~oren<l., da Alscia ou do .Franco-Condado em que encontrames ~:sufixo colectivo -ng a designar a roda, a famlia de um chefe ;ranco, alamano 'U burgndio j transformado em grande preprietrio: por exemplo, Racrange (Mosela), que vem de Rache.ringa, as gentes de Racher, Ou, principalmente, os numerosos fere (faro designava, entre Francos, Burgadios, Visigodos e Lombardos, o cl familiar germaico, que, para conservar a su. coeso, teve de instalar-se em grupo): por exemplo, La Fre

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(Aisne), Fere-Champenoise (Mame), Lafavre {Isr), La Fare (Bouches-du-Rhne, Altos Alpes, Vaucluse) e os fara italianos. A vontade dos Brbaros de preservar a sua originalidade encontra-se igualmente na legislao da Alta Idade Mdia, em que aparece este princpio to contrrio tradio jurdica romana: a personalidade das leis. Num reino brbaro, no est cadaum \ sujeito a uma mesma lei, vlida para todos os habitantes do terri\ trio; antes julgado conforme os costumes jurdicos do gruplJ) \ tnico a que pertence; o Franco segundo a tradio franca, O\t:l \ antes, segundo a tradio do seu grupo franco, porexemplo slice, \o Burgndio segundo o costume burgundo e ROmano segando a lei romana. Da espantosas discrepncias: aviolaode umavirgem punida com a morte no caso do Romano e com uma multa ne caso do Burgndio; ao contrrio, a mulher unida a um escravo em considerada pela lei romana como simples' concubinae no perdia a sua condio ingnita, mas a lei slica reduzia-a ' escravido, Corria-se assim o risco de uma tal confuso', nos novos Estados que houve, no incio do sculo V, um intenso esforo de-elaborae de textos legais. Os fragmentos que desses textos ainda existem - e alguns deles so de redaco posteriorso de natureza muito variada. O edicto de Teodorico apresenta a singularidade de no assentar, precisamente, na personalidade das leis ~ de pretender mpor a todas as naes, tanto romana como s brbars.sque viviam sob O' seu domnio, uma mesma jurisdio. O ostrogodo Teodoriee O' Grande bem o ltimo verdadeiro herdeiro da tradio.romaaa no Ocidente. ' A lei stica,escrita em latim no reinado de Clvis mas que s nos chegou num texto do final do sculo VIU sobrecarregado de acrescentes e talvez de emendas, codificava Os costumes dos francos slicos. . ',A clebre lex Gundobada (15), promulgada por Gundebalde, rei dos Burgndios que morreu em 516, e escritaemIattm, definia as relaes entre Burgndios e tambm entre Burgndios e Romanos. Os costumes dos Visigodos foram codificados primeiramente por Eurico (466-485) e depois por Leovgildo (568-586). Foram descobertos alguns fragmentos do 'cdigo de. Eurco num palimpseste da Biblioteca Nacional de Paris; e certas passagens do cdigo de Leovigildo puderam ser reconstitudas a partir de um cdigo poste\ rior que os cita como lexantiqua (16). .

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(") Conhecida dos estudiosos de lngua 'francesa como foi Gombette (N. T.)

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(") Lei antiga. (N.

).,~icto de Rotharis para os Lombardos (643) foi aument* "rios seus sucessores. Alamanos, conservamos ainda um Pactus do sculo VU ,tex Alamannorum. de princpios do sculo VIU, com n.' da legislao franca; do mesmo modo, a Lex Baiuvariorum . sta aos Bvaros, em meados do sculo VIII, pelos seus ores francos. a necessidade de codificao e redaco das leis era grande:. ~lmente para os Brbaros, tambm a diversos soberanas (O,S pareceu impor-se quanto aos Romanos. De um mOlie "Q que houve foram adaptaes e simplificaes do cdigo ;dsio de 438. Temos, como exemplos, o Brevirio de io:(506) entre os Visgodos e a Lex romana Burgundiorum ~;os Burgndios. diversidade jurdica no foi to grande DOmose pode peaem primeiro lugar, porque as leis brbaras se assemelhavam mte de povo para povo, e depois porque, em' cada reino, um :gdgos tinha tendncia para sobrepor-se aos outros; finalmente? pe a marcado qi~~~t<!.!.9~ano.,de~~e.o inE.~~_Il!~S o~... I?!~~ ~ . ~-cltemos os Vsigodos -,Teiieu, ,dada a sua superioridade, ,p.aF.-~~,~~~es. ID'tl~ncj-iIIgreJ';prmcliiiIl~ depois da converso Sreis arianos, e as tendncias uniiIras dos carolngios em fins do sculo VIU e princpios de }lo IX contriburam para o recuo ou para o desaparecimente iersonalidade das leis em favor da territorialidade, No reinada isgodo Recesvinto (649-672), por exemplo, o clero obrigou G cano a publicar um novo cdigo que fosse aplicvel tanto a igodos como a Romanos, .'F No entanto, a legislao particularista da Alta Idade Mdia , fora, ao longo de toda a Idade Mdia, tendncia para a commentao, cujas razes j vimos que estavam na fragmentae povoamento, da ocupao e explorao do solo e da economia. .~ reforou tambm a mentalidade de capela e o esprito de mpanrio que so caractersticos da Idade Mdia. Por vezes, Vindicou-se mesmo o particularismo jurdico da Alta Idade Mf.. ; Nos sculos X e Xl ainda era mvocada a lex GundobtJana$ rtas de Cluny a fim de justificar um estatuto pessoal que, na ;il.lidade, assentava em costumes locais. No sculo XII encontraos em actas de Mdena a oposio dos indgenas, romana tege 'Pentes, que vivem sob a lei romana, a uma colnia francesa inormanda, aquela que provavelmente levou consigo as lendas urianas que esto representadas nas esculturas da catedral nJ}nica e que ali definida' corno salice lege viventes, os que 'em sob a lei slica.

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5.7

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Os Brbaros adoptaram, sem dvida, tudo quanto puderam do que o Imprio Romano tinha dado de superior, especialmente na rea da cultura, como veremos, e na da organizao poltica. Mas nisto, como naquilo, precipitaram, agravaram e exageraram a decadncia que se tinha iniciado no Baixo Imprio. Do declnio fizeram regress:o., ~~~!g~ar~~~!~s barbries: a. .sua, a do mundo romano decrepltoe a de ve1nas-iuras-l'fillutlVas, anteriores ao verniz romano e libertadas com a dissoluco desse verniz sob o mpeto das invases. Esta regresso, em' primeiro lugar, foi quantitativa. Os Brbaros destruram vidas humanas, monumentos e equipamento econmico, Houve quebra demogrfica, perda de tesouros artsticos, degradao das estradas, das oficinas, dos entrepostos, dos sistemas de irrigao dos campos e dos cultivos. Destruio continuada, j que os monumentos antigos em. runas serviram de pedreiras .onde se ia buscar pedras,coluRas, ornamentos. Incapaz de criar e de produzir, o mundo brbaro reutiliza. Aquilo que o Brbaro comea completado. neste mundo empobrecido, subalimentado e enfraqeecido, por uma calamidade natural. A partir de 543~ a peste negra, vinda do Oriente, devasta a Itlia, a Espanha e uma grande parte da Glia durante mais de meio sculo. Depois dela foi o fundo do abismo, o trgico sculo VII, para o qual apetece ressuscitar a vehaexpresso dark ages (17). Dois sculos depois, ainda o horror deste tlagelo em Itlia recordado, com certo empolamento literrio, por Paolo Diacoro: Terras e cidades at ento cheias da multido dos ho ... mens ficavam num s dia mergulhadas, pela fuga geral, 80 mais profundo silncio. As crianas fugiam abandonando os cadveres dos progenitores insepultos e os p-ogenitores abandonavam os filhos com as entranhas ainda fumegantes. Se por acaso algum 00 detivesse para enterrar o prximo, condenava-se com isso a fica lI', por sua vez, sem sepultura ... O sculo era reconduzido ao siln.cio que antecedera a humanidade: no se ouvia vozes nos campos, .QS pastores j no assobiavam ... As searas aguardavam em voqeem as ceifasse e as uvas ficavam pendentes das videiras enquanto o Inverno se avizinhava. Os campos estavam transformados em cemitrios e as casas dos homens em refgio de animais bravios ..}} Esta regresso tcnica vai deixar o Ocidente sem recursos '. durante muito tempo. A pedra, que j no extrada, transpor\- tada, trabalhada, desaparece e d o lugar, como matria-prima

('"') Idade das trevas. (N. T.)

ncial, madeira. A arte do vidro da Rennia desaparece ido desaparece o narro, que depois do sculo VI j no iUl(do do Mediterrneo, ou ento reduz-se a produtos grosseiros cados perto de Colnia em cabanas de floresta. egresso do gosto, como veremos, e tambm dos costumes, nitenciais da Alta Idade Mdia - tabelas dos castigos a ar aos diversos tipos de pecados - poderiam figurar nos <00" ii)s das bibliotecas. No s vem tona o velho fundo de Slies campesinas como se soltam todas as aberraes sexums ~xasperam todas as violncias: as sovas, as cutiladas, a gblm:1,. e a embriaguez. Um livro clebre, que fidelidade aos d$" entes apenas sobreps uma hbil encenao literria, Rcit-s =temps mrovingiens, de Augustin Thierry, conjunto de narra.lS recolhidas nas melhores fontes, principalmente em G:regri!V 'OUIS, j h mais de um sculo nos familiarizou com o vendavd violncia brbara, tanto mais s-elvagem quanto maior a iInp;a, de que lhe garantia o nvel social mais elevado dos seus. pre. nistas, S o crcere e a morte podiam travar os excessos da~les prncipes e princesas francos cujo governo foi definido por ltei de Coulanges numa expresso clebre: um despotisme tperado pelo assassnio. '\'Nesse tempo foram cometidos muitos crimes ... cada um ria ustia sua vontade pessoal - escreveu Gregro de Toers, :.:O requinte dos suplcios inspirar por muito tempo a eoaefia medieval. Aquilo que os Romanos no tinham feito sofrer mrtires cristos infligiram-no aos seus os Francos catlicos, ntam-se vulgarmente mos, ps ou extremidades de narizes . ancara-se os olhos, mutilam-se rostos com ferros em brasa, espe-se paus aguados sob as unhas de mos e ps ... quando as gas, sado o pus, comeam a fechar, so novamente abertas. Se .essrio, chama-se um mdico para que, depois de curado, o infepossa ser torturado em mais longo suplcio. S. Lger, bispo de tun, cai nas mosdo seu inimigo, o mordemo do palcio da :~ustria Ebron, em, 677. Cortam-lhe a lngua, retalham-lhe as faces :(os lbios, obrigam-no a andar descalo num tanque semeado de dras aguadas e perfuranteseomo pregos, vazam-lhe, por fim, 00 lhos. Temos tambm a morte de Brunehaut, que foi torturada urante trs dias e finalmente atada cauda de um cavalo indci uea seguir chicotearam para partir desfilada ... A linguagem sememoes dos cdigos o que mais impresiona, Eis um extracto da lei slica:Por ter arrancado a outrem ma mo, um p, um olho, o nariz: 100 soldos; mas, se a mo tiver 'icado pendente do pulso, apenas 63.; por um polegar, 56 soldoo:; ;e ele tiver ficado pendente, apenas 30; pelo indicador (o dedo que serve para disparar o arco): 45 soldos; outros dedos, 30 soldos; doiG 59

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dedos ao mesmo tempo, 35 soldos; trs dedos ao mesmo tempo .. , 50 soldos. Regresso da administrao e da majestade de governo. O rei franco, entronizado por elevao no escudo, tem como nica insgnia, em vez de ceptro ou diadema, a lana e, como sinal distintivo" o cabelo comprido: rex crinitus (11!). O rei Sanso com crina, seguido de villa em villa por alguns escribas, escravos domsticos e uma guarda de antrustiones (l~).Tudo isto ornado de ttulos mirabolantes extrados do vocabulrio do Baixo Imprio. O chefe dos palafreneiros conde da estrebaria, condestvel fO); OS guarda-costas so condes do palcio e o magote de soldados bbedos e de clrigos grosseiros designado como de homens magnficcss ou ilustres. Corno no entram. impostos, a riqueza do rei resume-se a uns cofres com moedas de ouro, objectos midos de vidro. jias - que esposas, concubinas, filhos e bastardos disputavam entre si por morte do soberano como se partilhassem as terras e o prprio reino. E a Igreja? Na desordem causada peL:; invases, os bispos e os moages - como S. Severino - tinham passado a ser os chefes poHvalentes. de um mundo desorganizado: juntavam sua Iuno religiosa uma funo poltica, negociando com os Brbaros; uma funo econmica, distribuindo vveres e esmolas; uma funo social, protegendo pobres contra poderosos; e at uma funo militar, organizando a resistncia ou lutando com as armas espirituais, onde j no houvessearmas materiais. Tinham feitoper fora das coisas, a aprendizagem do clericalismo e daconfuso dos poderes. Tentaram lutar contra a violncia e morigerar os costumes com. a disciplina penitencial e a aplicao da lei canniea (o incio do sculo VI , paralelamente codificao civil, a poca dos conclios e dos snodos), Os Manuais de S. Martinho d;e Braga (21), que em 579 foi arcebispo da capital do reino suevo, fixam: um - De correctione rusticorum (22), um programa de rorreco dos costumes dos camponeses; o outroFormula vila honesta!(3), dedicado ao rei Mir,o ideal moral do prncipe cristo. Durante toda a Idade Mdia se prolongou o seu xito.

+ trust, fidelidade em): os volua: trios que estavam ao servio do prncipe. (N. T.) ~) n latim comes slabuli. companheiro do estbulo.; dea em [{ conntabtee em portugus conestabre e condestvei. (N. T.} (21) Conhecido em Portugal como S. Martinho de Dume. (N. '1'. (") Da correco dos rsticos. (N. T.) (23) Frmula de vida honesta. (.'N. T.)
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('8) Rei com crinas. (N. T.) (19) Antrusties (do germnico an

:\vIas, barbarzados eles prprios, ou incapazes de lutar coetea "prie dos grandes e do povo, os chefes eclesticos ratifi~ resso da espiritualidadee da prtica religiosa: julgamentes ~us, inaudito crescimento do culto das relquias, reforo <100 '~sexuais e alimentares em que a mais primitiva tradie se alia aos costumes brbaros. Diz um penitencial irlands: hado ou cru, deves recusar tudo o que tiver sido contami,r uma. sanguessuga. :,Igreja procura, principalmente, satisfazer os seus' pCpRms esses sem se preocupar com as razes dos Estados brba.f:. como j se no preocupara com as do Estado .romana. ula custa de doaes arrancadas aos reis e aos grandes, aos mais humildes, terras, rendimentos, isenes; e, num. o em que o entesourarnento s pode esterilizar cada vezmas a econmica, aplica produo a mais grave sangria. f.ls bispos, que pertencem quase sempre aristocracia dos gmn_ roprietrios, so todo-poderosos nas suas cidades e nas SWfB nscries episcopais e procuram s-lo tambm no .remo.Saut0 o, bispo de Vienne (4), que no princpio do sculo VI exereea dero primado no reino burgndio, favoreceu os objectives usonistas do franco Clvis, j catolicizado, contra os reis bUi'ios. arianos. Cesrio de Arles foi preso por Alarieo em e iado em 512 a Ravena por Teodorico para explicar as suas dades contra o rei ariano. E, quer S. Remgio tenha dito 00 Clvis, quando o baptizou: Baixa a cabea, sicambro ofgiit., o certo que ele pretendia faz-lo dobrar, e aos seA',$ ... seres, ao jugo da Igreja-facilmente confundido com ode ~;j:Santo Eli joga o seu. prestgio e a sua condio de ourives :,captar os favores de Dagoberto. S. Lger, como j vim~. 'a tais ambies polticas que vem a ser martirizado ~ in. So principalmente os bispos, com Gregrio de Tours iI. e, que pregam a resistncia ao imposto, que faria dimifilll queza das igrejas; e, com isso, tiram aos reis os meios necess!:a uma governao que, de resto, desejavam reforar para a ao servio dos interesses da religio e da Igreja .. Finalmente, querendo servir-se uns dos outros, os reis. e 0S acabaram por se neutralizar e paralisar mutuamente; a a procurava conduzir o Estado e os reis procuravam dirigii' a a. Osbispos erigiam-se em conselheiros. e censores dos sobe~ em todos os domnios, tentando transformar em leis dVls G nes dos conclios, enquanto os reis, mesmo j catlicos, aezam bispos e presidiam queles mesmos conclios. Em Espa:-

sas

Df') No confundiar com Viena de ustria: designa uma ci:dtide 111 departamento do Sueste de Frana. (N. T.) 61

nha, as assernbleias conciliares eram, no sculo VIII, verdadeiros parlamentos do reino visigtico, impondo uma legislao anti-semita que aumentava as dificuldades econmicase o descontentamento das populaes, que acolheram os muulmanos, seno com estima, pelo menos sem hostilidade. Na Glia, a interpenetrao dos dois poderes - apesar dos esforos dos reis francos para confiar os cargos das suas casas e do governo a leigos e apesar da brutalidade de um Carlos Martel, que confiscou parte dos imensos domnios eclesisticos - tal que a decadncia da monarquia merovngia e a do clero franco foram paralelas. S. Bonifcio, antes de partir para a evangelizao da Germnia, reformou o clero franco. Foi o princpio do renascimento carolngio. Durante este perodo, pelo menos em certas regies, a Igreja sofreu mesmo verdadeiros eclipses. Houve regressos de populaes inteiras ao paganismo (a Inglaterra nos sculos V e VI) e longas vacaturas de ss episcopais. As listas episcopais contm Iacunas: para Prigueux, de 675 at ao sculo X; para Bordus, de 675 a 814; para Chlons, de 675 a 779; para Genebra, de 6.5'0 a 833; para Arles, de 683 a 794; para Toulon, de 679 a 879; para Aix, de 596 a 794; para Embrun, de 677 a 828; para Bziers, Nimes, Uzs, Agde, Maguelonne, Carcassonne e Elne, de fins do sculo VII at 788. Regresso ao paganismo, luta entre a classe dos padres e a dos guerreiros, paralisia recproca do poder clerical e do poder real, tudo isto anuncia tambm a Idade Mdia. E tambm, talvez principalmente, a tendncia da Igreja para instaurar um clericalismo que s domina a Cristandade para a desviar dos assuntos do sculo. O pontificado de Gregrio Magno* (590-604), que foi o mais glorioso deste perodo, tambm o mais significativo. Antigo monge eleito papa durante um surto de peste negra em Roma, Gregrie julgou que as calamidades anunciavam o fim do mundo; para ele, dever de todos os cristos era fazer penitncia, separar-se deste mundo. para se preparar para o outro mundo que se avizinhava. S pensou em fazer alastrar a Cristandade e em converter - fessem os Anglo-Saxes ou os Lombardos -, para melhor desempenhar as suas funes de pastor a quem o Cristo do JUIZO Final ira pedir insistentemente contas do seu. rebanho. Os modelos que oferece na sua obra de edificao espiritual so S. Bento, isto , a renncia monstica, e Job, ou seja, o despojarnento integra! e a resignao. Para qu continuar a ceifar se o ceifeiro no pode sobreviver? Que cada um considere o curso da. sua vida para ento compreender quo pouco lhe bastou, As palavras do pontfice, que tanta influncia vai exercer sobre o esprito medieval, so tambm uma abertura para a Idade Mdia, tempo do desprezo pelo mundo e da recusa da Terra. aqui que, se G Ocidente como que resvalou por mE, i~~linado desde e Baixo [m;po Romano a poato cle,t!l'0 dssco dos hist-ort'ado.re5 para. saber se a Alta Idade MlMia ~log0do mundo ;m(ige ou o incio dos tempos novos -laH\'!3 o todas as pocas, ou qH~se toda . ", de transio?-, pareitas vezes qae li coat'luidade levou. 13. melhor s'obre a rupI~()nto de chegada est, todavia, to longe do ponto. de que os pi,p.rio5~}Ow.llen.s da Idade M.Mia sentiram, logo no VIU, e isto foi a&"im at ao s-cuRo XVI, a aecessidade de a Roma, po1sseI3.tiam. bemque a tinharn.deixado. Em 'to&os scimeatos medievais os crerig.or, afirmam, aiada mais q'l5le ~~gia dQ regresso 11i.tiguidade. Q sentimento de j. Sf.!.i'ie.In '. Quau?o sonham com o regresso, com aquele reg~essoq'lle :Ollduzisse ao seio de Abr:io. ao paraso terrestre, a casa d'O 'razer de m3VO Roma terra para eles, simplesmente, res..la, transferi-ta: trans[(jJ,ti(!J' 'i'4:perrii; tl'flIfi/s1'OJ(!jo studii (ti'.s). O Pf).a cincia, que noacio da Idade Mdia estavam em Ro:mta, Il.e ser transportados para novas sedes como outrora tinham levados de Babilnia a Atenas e, depois, a Roma. Ren3SOOl:' ~ltaca partir, no regressar. O primeiro destes novos arraaldeu-se nos tempos caroltglos em fins do sculo VIII.

("") Traasfeesca do impo, ti'amferenda

do estudo.(N.

'r)

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