AHAD NAAMAH

sur KAFAN

Un excellent Conversation Au sujet dcriture sur Kafan
Rdig par:

Ala Hazrat Sayyiduna Imam Ahmad Raza Khan

Traduit par:

Maulana Shameem Noorani

Traduire Par: Maulana Shameem Noorani Seegoolam

Masjid Quaderi Chishti
Dsir Sicard Lane, Camp Chapelon
Tel : 948-6870 / Email : shameemn@ymail.com / shameemn@orange.mu
En Courage par:
Hadhrat Mufti Muhammad Ishaq Al Qadri Al Rizvi - Directeur du
Dar ul Ifta, Jummah Masjid
Premire Edition : Shabaan 1432 Juillet 2011
Tous les droits de traduction, de reproduction et dimpression de ce
livre ne sont pas rservs. Tout le monde peut les faire condition
quon ne fasse pas de changement dans le contenu, ni la conception du
texte et des lettres et au montage et quon utilise du papier de bonne
qualit pour limpression. [01 Nov 2012]

Section 1 : Preuves selon les Juristes Hanafites Base Sur Hadith

Section 2 : Ahad Naamah dans Kafan pas considr comme irrespectueux

Section 3 : Rfutions Certaines bannes Scolaires Shafites

Section 4 : Garde Shajrah Shareef dans Qabr (Tombe)

Question :
Qui jugement bannes ulma fine faire concernant ladmissibilit de
l'utilisation une la toile avec des versets du Quran, le Hadith ou autres
inscriptions bni? Est-ce qui li permis pour garde Shajrah Shareef dans
tombe (Qabr)?
(Cette question a t pose par Hazrat Muhammad Sayyid Ibraahim de
Marehrah le 9 Rajab 1308 H)

SECTION 1
Preuves selon les Juristes Hanafites Base Sur Hadith
Nous bannes Ulmas fine mettre plusieurs lemphase qui crire Ahad
Naamah (ou d'autres inscriptions bnie) lors Kafan ou bien lors front de
la personne dcde cest un moyen pour atteindre le pardon.
Ci-dessus nous pour faire citation des bannes Hadiths et Fiqh
(Jurisprudence) de bannes Savants pieux:
1. Imam Abul Qassim Safaar lve de Imam Yahya bin Naseer lve de
Sheikh-ul-Mazhab Sayyiduna Imam Abu Yusuf et Sayyiduna Imam
Muhammad (lve de Imam-e-Azam Abu Hanifa) fine explique
concernant ladmissibilit crire Ahad Naamah lors Kafan.
2. Imam Naseer fine soutenir sa sujet la par l'action de Sayyiduna Umar
Farouk radiallahu anhu.
3. Imam Muhammad Bazaazi fine supporte sa sujet la depuis Wajeez de
Kardari.
4. Hazrat Imam Mudaqaq Ulaa'i fine accepter sa dans Durr-e-Mukhtar.
5. Imam Faqih Ibn Ajeel et bannes lautre savant aussi fine supporte la
mme chose.
6. Imam-ul-Ajal Ta'oos Taabi'i lve de Sayyiduna Abdullah ibn Abbas
fine faire testament pour crire Ahad Naamah dans so Kafan et
finalement fine accomplir so demande et fine crire Ahad Naamah dans
so Kafan. [Ad-Durr-ul-Manthoor Vol.4 Pg 286]
7. Dans Kafan Hazrat Kathir bin Abbas (fils du le Saint Prophte
oncle) ti crire Kalima-e-Shahaadat.

)8. Imam Tirmizi Sayyidi Muhammad Ibn Ali (collgue de Imam Bukhari
rapport dans Nawaadir-ul-Usool, le Saint Prophte
fine dire:

Si quelqu'un crire ce Dua suivant lors un morceau de papier et place li

dans Kafan qui fine dcd, alors la personne pour tre protg et pas
pour affecter par punition dans Qabr (tombe) et (possible) li pas pour
]faire face Munkar et Nakir. [Fatawa Kubra, Rf. Tirmizi Vol.2 Pg 6

galement dans Tirmizi, Hazrat Siddiq-e-Akbar rapport qui Nabi-eKareem
a dit, bannes anges pour mettre un timbre lors sa Dua la et
)pour apporte (Dua) jour du Jugement pour bannes celui qui rcite (Dua
aprs chaque Namaaz. Quand Allah Tout-Puissant pour runi so bannes
serviteurs, bannes anges pour prsente sa Dua la et pour faire annonce,
O est celui qui a le Ahad (Promise)? Finalement l'acte de promesse
](Ahad Naamah) pour tre prsent pour lui. [Nawadirul Usool Pg 217

Imam Faqih Ibn Ajeel a dclar:

Quand crire Ahad Naamah et attache li avec le Mayyit (dcd) dans

Qabr (tombe), Allah Tout-Puissant pour protge lui contre le tourment
]de la tombe. [Fatawa Kubra, rf. Ibn Ajeel Vol.2 Pg 6
Le mme Imam Ibn Ajeel faire mention:

Celui qui pour crire Dua (Suivant) dans Kafan, Allah pour supprime la
]punition de la tombe jusqu' Qiyaamah. [Fatawa Kubra Vol.2 Pg 6

Imam Ibn Hajar Makki fine cite un Tasbih spcial qui bien connue dans
so livre Fatwa et aussi possde bannes mrites nombreux et li dire:

Si crire ce Tasbih la et mettre li entre le Kafan et la poitrine de la mayyit

(dcd), alors la personne dcde pour tre protg contre la condamnation
]de la tombe et Munkar Nakir pas pour vine vers lui. [Fatawa Kubra 2/6

Tasbih:

Mu'jim-e-Tabaraani fine prend une citation depuis Musannaf Abdur Razzaq
qui fine mentionner dans Huliya Abu Nuaaim sur l'autorit de Tabaraani:

Mouammar Ibn Abdullah Ibn Muhammad Ibn Aqeel fine informe nous
qui, Sayyida Fatima Al Zahra fine faire demande Hazrat Ali (Avant sa
disparition) pour garde so de leau ghusl (prs d'elle) et li fine accomplir
ghusl (Mayyit) et fine enveloppe li dans Kafan et ensuite li fine
applique parfum.
Ensuite li fine dire Sayyiduna Ali, aprs mo disparition, personne pas
ouverte et enterre moi dans sa Kafan la mme Rapporteur fine
demand si quelqu'un fine dj faire sa? Alors fine dire Oui, cest
Kathir Ibn Abbas et galement sur les ct de son Kafan ti crire
Kathir Ibn Abbas tmoign qu'il n'y a personne digne de culte, mais un
Dieu [Huliyat-ul-Awliyah Vol.2 Pg 43]
Une citation dans livre Al-Istihsaan comme suite:

Imam Safaar faire mention qui si crire Ahad Naamah lors front ou bien lors
turban (Imaamah) ou bien lors Kafan, alors nous ena la foi et lespoir qui
Allah Tout-Puissant pour pardonne la personne dcde et pour pargne li
depuis punition dans Qabr (tombe). [Fatawa-e-Bazaazia Vol.6 Pg 379]

Imam Naseer dire:

C'est une preuve qui nous fine autoriss garder Ahad Naamah avec la
personne dcde et sans doute sa approuver depuis tmoignage qui lors
la cuisse (la jambe) cheval de Sayyiduna Umar Al Faarooq ti crire
Waqf dans le sentier d'Allah.
Cette une preuve aussi qui li pas forme parti irrespect dans crire le nom
d'Allah dans Kafan.

Citation depuis dans Durr-e-Mukhtar:

crire Ahad Naamah lors front, lors turban (Imaamah) et Kafan, sa donne de
l'espoir de pardon pour lui. Une personne ti faire un testament qui crire
Bismillahir Rahmanir Raheem lors so front et la poitrine. Finalement fine
accomplir so demande.
Aprs sa mort, une autre personne fine trouve li dans rve et fine demande li
concernant so tat (dans Qabr). Li fine dire qui, quand ti place moi dans Qabr
(tombe), bannes anges de la peine fine vine vers moi. Quand bannes la fine
trouver qui fine crire Bismillahir Rahmanir Raheem lors mo front, alors
bannes la fine dire qui Ou fine gagne protection avec Allah contre punition.
[Durr-e-Mukhtar Vol.1 Pg 126]

Dans Fatawa Al Kubra:

Certaines bannes Ulmas fine cite Hadith de Imam Tirmizi depuis Nawaadirul-Usool concernant la ralit de cette Dua et so banne lavantages et
mrites. Imam Ibn Ajeel fine command pour crire cette Dua analogiquement
base lors rglement qui les mots (Lillah) utilis pour crire lors animaux qui
donner pour Zakaat. [Fatawa Ibn Hajar Makki Vol.2 Pg 12]

SECTION 2
Utilisation Ahad Naamah dans Kafan pas considr comme
irrespectueux
Une dame ti coudre un linge pour Nabi-e-Kareem
, sa linge la ti trs
joli, finalement Sayyiduna Abdur Rahman ibn Auf ou bien Sayyiduna
Sa'ad ibn Abi Waqqas fine demande Nabi-e-Kareem sa linge la.
En retour Nabi-e-Kareem
fine donne son compagnon (Sahaabah),
Les autres bannes compagnons pas ti heureux pour la raison qui Nabi-e-

Kareem
ti ena un seul drap cette poque, et aussi bannes
compagnons ti tre au courant qui Nabi-e-Kareem
jamais fine
refuse quelquun.
Quand le compagnon (Sayyiduna Abdur Rahman ibn Auf ou bien
Sayyiduna Sa'ad ibn Abi Waqqas) fine gagne sa nouvelle la, alors li fine
dire qui, Par Allah, Mo pas fine demander pour porte sa drap (linge) la
comme vtement, mais la raison pour mo demander ce pour utilise sa
drap (linge) la comme mo Kafan.
Rasoulullah
pas fine oppose (le compagnon) pour so raison qui li
fine avancer, et finalement quand sa compagnon la fine dcd, fine
servi sa drap (linge) la comme so Kafan.
Voila ce Hadith Authentique trouve dans Al Bukhari, Chapitre Janaaza 1/170 :

Nabi-e-Kareem
lui-mme fine donne so drap bni (linge) a so bien
aimer fille (Sayyidah Zaynab ou bien Umm-e-Kulsoom) moment qui ti
p effectuer so bain funraire et fine ordonne bannes qui ti prsent pour
garde sa drap la prs avec elle.
Hadith rapporter par Umm-e-Atiyya qui:

Moment qui nous ti p donne bain funraire a sa fille, Nabi-e-Kareem

fine rentrer et fine dire qui baigne li (sa fille) avec de leau
mlanger avec feuilles maon trois ou cinq fois ou bien plus mme si
zotte envie, aprs termine par mlange des camphre.
Mettre moi au courant aprs avoir qui zotte complter, finalement bannes la
fine appelle Nabi-e-Kareem
, li fine donne so drap et fine dire qui tenir sa
drap la prs avec so les corps. [Al Bukhari Vol.1 Pg 170]

Nous bannes Ulmas fine donne le verdict base par sa Hadith la qui
c'est une preuve pour bannes Mureeds capable prend vtements de leurs
Peer-o-Murshid pour mettre dans Kafan.

Sa hadith cest la une preuve dans la ralisation de bndictions et des

vtements des bannes pieux, justement pareille comme certains bannes
Mureeds servir certaines linge ou bien drap de bannes Masha'ikh
(Murshid & Guide Spirituelle) comme Kafan. [Lam'aat-ul-Tanqeeh 4/318]
Chemise du Nabi-e-Kareem
ti servi comme Kafan pour Hazrat
Faatima Bint Asad, la mre de Hazrat Sayyiduna Ali radiallahu anhu.
Enregistrement de cet argument:
(a) Mujim-e-Kabir & Mujim-e-Aswat par Imam Tabaraani.
(b)
(c)
(d)
(e)
(f)

Imam Ibn-e-Habaan faire classement sa Hadith la comme authentique.

Imam Haakim aussi fine classe sa Hadith la lors niveau authenticit.
Abu Nuaim fine mentionne sa Hadith dans Huliya par Hazrat Anas.
Hazrat Ibn Abi Shaiba mentionne sa dans Musannaf par Hazrat Jaabir.
Imam Ibn Asaakir fine enregistre sa Hadith la a travers Hazrat Ali.

(g) Imam Shiraazi et Imam Abdul Birr et les autres encore fine
rapporte ce Hadith par Hazrat Ibn Abbas.
(h) Imam Abu Nuaim faire mentionne dans Marifat-us-Sahaabah.
(i) Imam Daylmi aussi enregistre sa Hadith la dans Masnad-ul-Firdaws.

(j) Sayyiduna Ibn-e-Abbas rapport:

Quand Hazrat Ali so Maman, Sayyidah Fatimah Binte Asad fine
dcd, Nabi-e-Kareem
fine prend so chemise (Kurta) et fine
enveloppe li dedans, et jusqu' meme fine fixer li dans so Qabr (tombe).

Aprs lenterrement un personne fine demander, Ya Rasoulallah!

Aujourdhui nous fine trouve ou faire une action qui jamais nous fine
trouver auparavant.
Nabi-e-Kareem
fine dire, mo fine habille li en costume de Jannah,
et mo fine descendre dans Qabr (tombe) pour qui bannes pression dans
tombe rduire, et ce lui-mme qui ti trs gentille envers moi aprs Abu
Twalib. [Ma'rifat-us-Sahaba 288 Vol.1 Pg 278/279]
Concernant Abdullah Ibn Ubay, cest un personne maudit et purement
hypocrite, ena beaucoup Hadith qui trouve dans Sihaah-e-Sittah (Six livre
authentique), moment qui li ti mort, Nabi-e-Kareem
fine donne so
chemise bni (Kurta) sur la demande de so fils qui ti un grand compagnon.

Jusqu' mme Nabi-e-Kareem

fine alle vers so tombe et a ce
moment bannes peuple ti dj fini place li dans so tombe, Nabi-eKareem fine place so salive bni lors so les corps et fine enveloppe li
avec so chemise (Kurta).
Question poser ici qui faire Nabi-e-Kareem
fine accorde un grand
hypocrite so chemise (Kurta) pour mettre dans Kafan?
Raison 1:
loccasion Bataille de Badr, Nabi-e-Kareem
so oncle Sayyiduna Abbas
ti tre captur, li pas ti ena vtements de sa taille, Ibn-e-Ubay ti donne li so
chemise (Kurta) pour porter. En retour Nabi-e-Kareem
fine accorde li un
chemise en forme reconnaissance lors faveur qui li fine faire lors so oncle.

Raison 2:
Base d'aprs meilleur caractre du Nabi-e-Kareem
, jamais li fine
refuse un personne quand quelquun fine demander. Alors, avant IbnUbay mort, so garon qui un grand Sahaabah (compagnon) fine faire sa
demande la avec Nabi-e-Kareem
.
Dua demand par Imam Ahl-e-Sunnah:

Ya Rasoulallah! O Kareem! O Ra'oof! O Raheem! Mo p faire demande

de votre intercession dans la Cour suprme d'Allah, et protection contre
du feu l'enfer et protection contre toutes calamits. Sa demande la li
pour Moi et aussi pour tous ceux qui ena croyance lors Ou et lors Saint
Quran, Ya Rasoulallah! Excellent Durud et excellent Salam sur vous et
tous ceux qui vous aiment.
Milliers de personnes depuis tribu Abdullah Ibn Ubay fine accepter
Islam quand fine observe Misricorde du Rasoulullah
.
Rapporter par Hadhrat Ibn Umar:

Quand Abdullah ibn Ubay fine mort, so garon fine vine chez Nabi-e-Kareem
et fine dire, Ya Rasoulallah! Donne moi ou Kurta (Chemise) pour mo
servi sa comme Kafan (Linceul) et bni lui avec Ou Dua. Nabi-e-Kareem
fine offert so Kurta (Chemise). [Bukhari 1/169]

galement dans Bukhari et autres livres fine mentionner comme suit:

Hazrat Jabir rapport qui, aprs Abdullah Ibn Ubay mort, Nabi-e-Kareem
fine donne so kurta (Chemise) pour servi comme Kafan (linceul) et fine place
so salive bnie dans so la bouche. [Bukhari 1/169]

Imam Abou Umar Yusuf Ibn Abdul Birr faire mention dans Al Isti'aabu
fi Marifat-il-Ashaab qui, Hadhat Ameer Muawiyah fine faire la
demande suivante:

Hadhrat Ameer Muawiyah dire qui mo fine bni dans accompagne

Rasoulullah
. Une fois Nabi-e-Kareem
fine sorti pour rpondre
l'appel de la nature, alors mo fine suive lui avec un bocal, en cadeau
Nabi-e-Kareem
fine donne moi un Kurta (Chemise) qui fine touche
so le corps bni. Mo fine garde sa Kurta la en toute scurit, une fois
encore Rasoulullah
fine coiffe cheveux et fine coupe les ongles
bnie et mo fine garde toutes pour sa jour qui mo pour dcd, et place
Kurta sous mo Kafan connecter avec mo le corps et place les cheveux et
les ongles bnie lors mo les yeux et le front. [Kitaab-ul-Isti'aab 3/399]
Imam Hakim fine faire une citation dans Mustadrak sur l'autorit Imam
Hameed bin Abdur Rahman Rawaasi, li dire qui Imam Hassan bin
Saaleh fine rapporte un Hadith trs authentique depuis Imam Saeed bin
Haroon a travers Abu Wail :

Hadhrat Ali ti ena parfum Musc et li fine faire un demande qui quand li
dcd, utilise sa parfum la dans so le corps, ensuite Hadhrat Ali dire
qui c'est le meilleur musc de Rasoolullah
.
a. galement sa Hadith la fine cit par Imam Ibn Abi Shaiba dans
so livre Al-Musannaf.
b. Imam Hameed bin Abdur Rahman fine rapporte sa hadith la lors
niveau authenticit.
c. Imam Baihaqi aussi fine cite sa dans so livre Sunan.
d. Imam Nawawi dire qui Hadith la basse lors catgorie Hassan.
[Al Mustadrik Alaa Sahihain vol.1 Pg 321 Nasbur Raaya Vol.2 Pg 259]

Imam Thabit Al-Banani dire, Hadhrat Anas Bin Malik fine dire moi, ce
les cheveux bni du Rasoulullah
. (Aprs mo la mort) Garde sa en
bas mo la langue. Imam Thabit dire qui fine accomplir so demande et
fine garde cheveux bni sous so la langue. [Al Isaabah Vol.1 Pg 72]

Hadith suivante cit dans Dalaail-un-Nubuwwah, Baihaqi et Ibn-eAsaakir sur l'autorit de Imam Muhammad Ibn Sireen:

Hazrat Anas Bin Malik ti possde un bton appartenant au Nabi-eKareem

, et ti place bton la lors so estomac sous so Kafan et fine
enterre li. [Taarikh Damishq li-ibn Asaakir Vol.5 Pg 75]
Bannes citations vridique et narrations authentique qui fine faire dans
section 2, li trs claire pour comprend qui:
1. Li permissible pour enterre bannes Reliques Saintes (Chemise
bni, ongles, cheveux, bton etc) ensemble avec Kafan.
2. Li obligatoire pour prserve bannes Reliques Saintes avec toutes
respects, pareille comme bannes Compagnons fine respecter et
prserver.
3. Dans Qabr (tombe) garde bannes Reliques Saintes et aussi
inscriptions de verset Quran et Hadith nest pas irrespectueux.

SECTION 3
Rfutions Certaines bannes Scolaires Shafites
Gnralement sa section la li extrmement compliqu et difficile pour
public comprend. Alors nous pour faire tous mieux possible pour essaie
faire public comprend en bref concernant bannes explications et
claircissements qui Imam Ahl-e-Sunnah fine faire.
Imam Ahl-e-Sunnah fine rfute certains Scolaires Shafites lors sujet
qui bannes-la fine dire qui crire lors Kafan forme partie manquement
de respect.
Comme Hanafites base daprs Hadith et paroles des bannes grands
Savants, nous dire qui crire lors Kafan nest pas forme manquement de
respect.
Voila quelques arguments qui fine expos par Imam Ahl-us-Sunnah:
(en bref)

claircissement 1:
Le corps un humain li dsintgre (dcompos) et bannes fluides impurs
sorti, alors cest un risque et manquement de respect si crire bannes
verset Quran ou bien Ahad Naamah lors Kafan. (Selon les Shafites)
Selon les Hanafites, nest pas manquement de respect et sa prouver depuis
Hadith en haut qui fine mentionner qui Sayyiduna Umar ti crire WAQF
DANS LE SENTIER DALLAH en Arabe lors la jambe so cheval.
Le risque salissure ou bien contamination avec bannes fluides impurs li tre
exister dans tous les deux places. (Lors la jambe cheval aussi et lors Kafan
aussi). Alors cest bien claire qui li pas forme partie manquement du respect.

claircissement 2:
Certaines bannes Savant Shafites faire comprend qui Sayyiduna Umar
Ibn Al Khattab fine crire WAQF DANS LE SENTIER DALLAH
comme signe, non pas comme bndiction et protection (Tabarruk).
Nous dire qui li pas faire diffrence pour qui raison fine crire, alors li
pas affecter ladmissibilit crire lors Kafan, et en haut nous fine
mentionne plusieurs Hadith avec raisons de bndictions.
Maintenant note bannes raisons de bndictions:
1. Li permissible et approuvable pour crire bannes versets Quran
(Surah Al Fateha et autres Versets) et lave dans de leau et boire
avec lintention gurison (Shifa). Et lors sa sujet la objection pas
fine mme exister, ni de coter bannes savants Shafites.
2. Imam Ahmad Ibn Hambal prend rfrence depuis Hadith rapporter par
Sayyiduna Abdullah Ibn Abbas concernant crire 2 versets Quran et
faire une madame enceinte boire pour vite la douleur.

Cest une citation qui Imam Daylmi aussi fine mentionner dans
Masnad-ul-Firdaws qui Nabi-e-Kareem fine dire:

Bannes Dames qui gagne difficult pour faire accouchement, crire sa

bannes verset Quran la lors un rcipient propre, ensuite faire li boire et
aussi arrose de leau lors so vente et aussi lors partie prive.
[Kanz-ul-Ummaal Par Abdullah Ibn Abbas Hadith No: 28,381]
Verset No. 1: Surah 46 Al-Ahqaaf V 35
Verset No. 2: Surah 79 An-Naaziaat V 46
3. Imam Abdullah Ibn Ahmad (fils de Imam Ahmad Ibn Hambal) ti p
crire sa Ruqya la avec Safran, Imam Hafiz Ahmad Ibn Ali Abu Bakr
mme dire qui plusieurs fois mo fine trouve li crire sa.

4. De leau pas forme parti les corps, au contraire ncessairement li

besoin stationner dans la vessie et finalement li sorti depuis
partie prive. Alors est-ce qui besoin arrte boire de leau Dua et
bndiction? Si ici gagne droit et manquement de respect pas
exister, alors mme affaire quand crire bannes verset Quran et
bannes reliques bnie dans Kafan, nest pas forme partie
manquement de respect.
5. Mme application concernant de leau Zam-Zam, cest un de
leau bnie naturellement, cest pour sa pas gagne droit servi de
leau Zam-Zam pour accomplir besoin naturel et aussi pas gagne
droit servir pour enlve impuret visible.
Boire de leau Zam-Zam cest un Sunnah extra ordinaire, boire de leau
Zam-Zam cest un signe la foi parfait et exemplaire. Hadhrat Abdullah
Ibn Abbas rapporter qui Rasoulullah fine dire:

La diffrence entre nous (Mumin) et bannes hypocrites cest bannes la

pas boire de leau Zam-Zam plein vente. [Al Mustadrak, Chapitre Hajj 1/472]
Alors moment raliser, qui sa mme de leau bnie (Zam-Zam) quand
boire, li rentre dans la vessie (place impure) et li sorti depuis partie
prive. (Comprend ca bien)
6. Pas tous les corps qui dsintgr et dcompos aprs la mort,
environs na (moins ou plus) 10 catgories humains qui zotte les
corps reste protg et pas dcompos.

(a)
(b)
(c)
(d)
(e)
(f)
(g)
(h)
(i)
(j)

Bannes Prophtes (Ambiya).

Bannes Saints (Awliya).
Bannes Savants (Ulmas).
Bannes Martyrs (Shuhada).
Celui qui garde les frontires dun empire Musulman.
Celui qui fine mort avec la peste. (Mayyit-e-Twaaoun).
Muazzin qui donne Azaan uniquement pour rcompense.
Celui qui faire Zikr en abondance.
Hafiz-ul-Quran.
Celui qui pas fine commettre pch du tous.

Allama Al Zurqani fine apporte bannes citation lors sa sujet la et li fine

enveloppe tous dans les mots Ambiya (Prophtes), Siddiqeen
(Vridiques) et Muhibbeen lillah (bannes bien aimer dAllah).
Encore bannes les autre aussi fine cite beaucoup bannes Hadith lors sa
sujet la:
a. Imam Tabaraani par Hadhrat Abdullah Ibn Umar dans Majma-uzZawaaid V2 Pg 3.
b. Imam Ibn Munda par Hadhrat Jabir, Hadhrat Abu Hurairah, Hadhrat
Ibn Masoud, dans Al Firdaws 1/284.
c. Imam Abdul Razaaq dans Al Musannaf V1 Pg 483.
d. Imam Al Marozi par Hadhrat Qataadah.

Voila quelque Hadith:

Hadhrat Abdullah Ibn Umar rapporter qui Rasoulullah

fine dire qui
Muazzin qui donne Azaan pour Sawb (rcompense) li quivalent un
Shaheed (martyr), quand li dcd, pas pour gagne insectes dans so
Qabr (tombe). [Majma-uz-Zawaaid]

Rapporter par Hadhrat Jabir, Rasoulullah

fine dire quand un Hafizul-Quran dcd, Allah ordonne la terre pour pas mange so la chair, en

retour la terre pour dire: O Allah! Comment possible mo pour mange so

le corps alors que Ou Parole (Quran) dans so le cur. [Al Firdaws V1 Pg 284]

Rapporter par Hadhrat Qataadah, mo fine apprendre qui la terre pas
pour supprime le corps un personne qui jamais fine faire erreur
(pcher/gunaah), li possible qui le mot Aamil-e-Quran (Ulmas) cest
bannes qui fine faire erreur mais aprs fine repenti (Tawbah).
Conclusion:
Quand certains humains zotte les corps pas dsintgr et dcomposer,
alors tous les temps nous besoin garde banne penser et raisonnements
positive pour un dfunt. Et objections de cot bannes savants Shafites
annul automatiquement. Comprend sa Section la bien. Allah conne
trs bien

SECTION 4
Garde Shajrah Shareef dans Qabr (Tombe)
Shajrah Shareef veut dire la chaine de bannes guides spirituelle en
forme Dua et Supplication avec Allah le tout Puisant par Wasila
(Intermdiaire) de bannes Guides Spirituelle.
La question ici cest est-ce qui li permissible pour garde Shajrah
Shareef ensemble dans Kafan et dans Qabr (tombe)? La rponse cest
trs simple, cest Oui.
Tenir Shajrah Shareef dans Qabr (tombe) li rentre dans mme catgorie
qui fine expliquer en haut (3 sections en haut). Les noms des bannes
Saints (Awliya) cest un moyen pour atteindre bndictions.
Dans Tafsir-e-Tabari et Mawaahib-ul-Laduniyah de Imam Zurqaani
faire mention comme suit:

Si crire noms des Ashaab-e-Kahf et jette dans du feu, alors le feu pour teint.
[Mawaahib-ul-Laduniyah 7/108

Allaama Hasan Ibn Muhammad faire mention dans so livre Tafsir-eNeshapuri:

Rapport par Abdullah Ibn Abbas qui les noms Ashaab-e-Kahf atteindre
bndictions et loigne difficult. (1) Si crire zotte noms lors papier et
jette dans du feu, alors le feu pour teint, (2) si un enfant pleure
souvent, alors crire Ashaab-e-Kahf zotte noms et place sous la tte
dans berceau, (3) pour la protection agriculture, crire bannes noms
(Ashaab-e-Kahf) lors papier, attache lors un bton et enterre au milieu
champ, (4) crire pour dbarrasse la fivre, douleurs la tte, et les
complications de l'artre, (5) pour atteindre bndiction dans la richesse,
(6) quand donne prsence un roi ou chef (avec l'intention pour
atteindre un but), (7) pour bannes difficults pendant la grossesse,
(crire lors papier) et attache lors la cuisse gauche de la femme, (8)
capable utilise pour protection de la richesse, (9) quand voyage par la
mer (10) et pour la protection contre crime. [Tafsir Gharaaib-ul-Quran 15/110]
Mo dire: [parole Imam Ahl-e-Sunnah]
Ashaab-e-Kahf cest bannes Awliya de Ummah Hadhrat Sayyiduna Isa,
si sa quantit bienfaits et avantages tre existe dans noms Ashaab-eKahf, alors qui quantit bienfait et avantages pour tre prsent dans
noms bannes Saints (Awliya) de Ummah du Nabi-e-Kareem.
Par exemple:
Imam Ibn Hajar Makki raconter qui quand Imam Ali Raza ti arrive en
Neshapur en forme qui li ti porte un voile lors so figure. Imam Abu
Zara'a Razi, Imam Muhammad Ibn Aslam et les autres grands Imams
du Hadith fine supplie pour enlever le voile pour regarde so visage bni.
En mme temps bannes la fine faire demande pour rapporte un hadith
qui depuis so anctres.

Le grand Imam fine arrt et fine ordonne so bannes compagnons pour

enlever le voile, bannes personnes prsentes fine trs satisfaites pour
observe cette grande personnalit. Quand le grand Imam fine retire le
voile, certaines personnes fine commence crier et pleur, certaines
personnes fine commence embrasse la selle de son animal.
Bannes Ulmas fine annoncer pour garde le silence et fine faire demande avec
Imam Ali Raza pour rapporte un hadith. Imam Ali Raza racont:

Imam Moussa Kaazim, qui a rapport de Imam Jaafar Saadiq, qui a rapport
par Imam Muhammad Al Baaqir, qui a rapport de Imam Zain-ul-Abideen,
qui a rapport de Imam Hussain, qui a rapport de Hadhrat Ali:
Mo bien-aim, la fracheur de mes yeux, Rasoulullah
fine rapporte un
hadith avec moi qui Hadhrat Jibril lui a mentionn qui mo fine entendre Allah
Tout-Puissant dire, Laa Ilaaha Illallaah est mon fort. Celui qui fine cela, li
pour rtablit dans mo Fort et pour tre protg avec Mo punition.
Plus de vingt mille personnes prsentes fine crire sa citation la. [As-Sawaa'iqul-Muharriqa Pg 205]

Imam Ahmad Ibn Hambal dire: Si rcite sa Hadith bni la lors un

personne qui pas normale, li pour robtenir so sant mentale. [AsSawaa'iq-ul-Muharriqa Pg 205]
Bndictions pas descendre seulement par lintermdiaire de bannes Saints
(Awliya), mais zotte nom aussi capable servi comme intermdiaire (Wasila).
Imam Fakhr-ud-Deen Razi dire qui existence et identification une chose
dpendre lors 4 choses:
a). Par zotte la vie
c). Par zotte explication

b). Par zotte connaissance

d). Par zotte criture

Au contraire, nom et la personne cest mme affaire, nom aussi un moyen

pour atteindre bndiction. Alors li permissible pour garde Shajrah Shareef
dans Qabr (tombe).
Prfrablement place Shajrah Shareef ct de la tte parce qui bannes anges
vine ct de la jambe de la personne dcd, et aussi li permissible pour garde
Shajrah Shareef prs avec les yeux, galement li permettre pour place Shajrah
Shareef dans Qabr (tombe) face la Qibla.
Shah Abdul Aziz Muhaddith-e-Dehlavi crire dans so livre Faiz-e-Aam qui
li permissible pour garde Shajrah Shareef ct de la tte.
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