A Patra Cale (învăţătura spirituală originată de la G.I. Gurdjieff şi dezvoltata de P.D.

Ouspensky) îşi propune o practică prin care se realizează un efort ce implică, în acelaşi timp, trupul (centrul instinctiv, centrul sexual, centrul motor), sentimentele (centrul afectiv) şi mintea (centrul intelectual). Implicarea simultană a celor trei aspecte fundamentale ale fiinţei conduce la o practică spirituală armonioasă, de aceea Gurdjieff şi-a numit şcoala "Institutul pentru Dezvoltarea Armonioasă a Omului". Institutul a fost fondat în 1910 la Moscova, dar, din cauza războiului, sediul său a fost mutat în 1919 în apropierea Parisului. Într-o oarecare măsură, seria de "mişcări" sau "gimnastica sacră" pe care Gurdjieff o practica împreună cu discipolii săi reprezintă o sinteză a acestei viziuni armonioase, dar mai degrabă prin învăţarea acestora decât prin reprezentarea lor scenică. Aceste exerciţii, din mărturiile care există, implică, de cele mai multe ori, o concentrare mentală combinată cu un efort fizic, însoţit de strădania interioară de a menţine o stare permanentă de "Eu sunt". Armonizarea celor cinci centri - instinctiv, sexual, motor, afectiv şi intelectual conduce la trezirea conştiinţei. De aceea, până în momentul trezirii conştiinţei, omul este adormit. El acţionează imitativ, mecanic, datorită diverselor influenţe exterioare. Abia în momentul în care îşi trezeşte conştiinţa omul poate acţiona cu adevărat. Acţiunea presupune un efort conştient îndreptat spre un scop precis. Trezirea conştiinţei se face treptat. Cele patru stări de conştiinţă de care vorbeşte Gurdjieff sunt: starea de somn, starea de veghe, starea de conştiinţă subiectivă şi starea de conştiinţă obiectivă. Dezvoltarea acestor nivele de conştiinţă corespunde dezvoltării corpurilor subtile care pot fi trezite prin intermediul corpului fizic, în care se găsesc adormite aceste stări de conştiinţă. Însă, această dezvoltare necesită o transformare interioară sub supravegherea unui maestru spiritual. Adică a cuiva care este deja antrenat în aceste practici şi le stăpâneşte, ceea ce îi permite să le transmită şi celorlalţi. Ca şi alte căi spirituale, A Patra Cale cuprinde o organizare socială proprie. Modul în care a fost interpretată această organizare variază de la un grup la altul. Dar, spre deosebire de căile tradiţionale, A Patra Cale nu implică izolarea de viaţa de zi cu zi. Într-adevăr, Gurdjieff susţine adesea că în condiţiile oferite de viaţa cotidiană putem găsi coordonatele necesare pentru a realiza procesul de trezire a conştiinţei, care reprezintă scopul celei de-A Patra Căi. Idries Shah susţine că, în sens larg, Sufismul cuprinde ideea lui Gurdjieff numită A Patra Cale, dar se pot găsi surse şi explicaţii pentru ideile lui Gurdjieff şi în alte tradiţii spirituale. Oricum, concepţia sufistă conform căreia "te poţi afla în lume fără a-i aparţine" este în rezonanţă cu viziunea propusă de A Patra Cale. În acelaşi timp, interacţiunea cu oameni care nu au aceeaşi viziune asupra aceleiaşi căi spirituale este esenţială. Câteva dintre motivele care susţin acest lucru sunt: a). Diferite tipuri de oameni văd acelaşi lucru în mod diferit şi de aceea un grup care lucrează împreună poate avea o înţelegere completă; acest lucru este valabil numai dacă grupul de "lucru" cuprinde suficientă diversitate, ceea ce nu se întâmplă întotdeauna.

Aceste povestiri l-au impresionat foarte mult pe Gurdjieff şi au făcut ca de la o vârstă foarte fragedă să fie pasionat de fantastic şi supranatural. Trebuie să subliniem aici că astfel de consideraţii au condus la aprecieri negative asupra grupurilor lui Gurdjieff şi că această tensiune.D. Referindu-se la importanţa acestei diversităţi în unitatea grupului. de origine greacă." "Frapa prin marea sa simplitate interioară şi aerul său natural cu care ne făcea să uităm complet că reprezenta pentru noi lumea miraculosului şi a necunoscutului.Uspensky.D. pentru a fi folositoare. efortul interior.1949. Fragmente dintr-o . faţă de confortul său şi capabil de a nu precupeţi nici un efort în munca sa. aducând cu el nepreţuita învăţătură mistică a Orientului. Alexandropol. Împletirea tuturor acestor influenţe crease în el. povesteau nenumărate legende asiatice. ce trăise din plin experienţa călătoriilor şi a trăirilor profund ezoterice. Paris) "Înainte de începutul primului război mondial. În jurul lui. absenţa totală a oricărui fel de afectare sau dorinţă de a impresiona în vreun fel pe cei din anturajul său. nici supunere oarbă sau devotament faţă de o singură idee. Fragmente dintr-o învăţătură necunoscută) S-a născut în oraşul Alexandropol. îl simţeam complet dezinteresat. cu energia pe care o generează. de la cea mai fragedă vârstă. Gurdjieff a spus că "în cadrul celei de-A Patra Căi sunt mai mulţi maeştri spirituali". La atelierul său se strângeau seara nenumăraţi oameni care purtau discuţii despre religie şi. miraculosul fusese un fapt real. era de profesie tâmplar. ţara în care se născuse. în el. stabilindu-se ulterior în Armenia. (articol semnat de Petrişor Militaru) GURDJIEFF. incomprehensibil şi magic. Transcaucazia . Predicţii pe care le auzise şi cărora anturajul său le acorda încredere totală se realizaseră şi îi deschiseseră ochii spre multe lucruri. George Ivanovici (1887. În plus. Diferenţa dintre oameni poate să creeze o tensiune care să susţină. de asemenea.b). în apropierea graniţei ruso-persice. total indiferent faţă de lux. nu trebuie să existe o aderenţă la un ritual de vreun fel. s-a întors în Rusia. persoana cu cea mai mare influenţă asupra copilăriei şi adolescenţei lui. Se simţea." (P. foarte puternic. un om de origine armeano-greacă. Acest fapt susţine aceeaşi idee a diversităţii viziunii asupra lucrurilor. ci doar o înţelegere profundă. "Primii săi ani s-au scurs într-o atmosferă de poveşti. de legende şi tradiţii. o gândire orientată spre misterios. Familia sa. În concluzie. trebuie să fie voluntară în întregime şi coordonată într-un mod conştient. a locuit o perioadă de timp în Turcia. mai ales. Tatăl lui Gurdjieff. Uspensky." (P.

În anul 1914 a pornit într-o călătorie în jurul lumii. ocazie care va intermedia întâlnirea cu cel mai renumit discipol al său.astfel că informaţiile pe care le-a cules în călătoriile sale se îmbinau cu cele mai recente descoperiri occidentale din acea perioadă. fiecare dintre aceştia dăruindu-i o parte din cunoştinţele sale. mecanică. S-a întors în Rusia având foarte bine pus la punct "Sistemul" pe care l-a predat discipolilor săi pentru tot restul vieţii sale. a prins vrăbii pe care le-a pictat şi le-a vândut oamenilor bogaţi pe post de canari americani.învăţătură necunoscută) A primit o foarte bună educaţie. fiind membrul unui grup ezoteric numit "Căutătorii Adevărului". chimie . Avea o fire foarte aventuroasă şi dovedea o extraordinară inventivitate. Gurdjieff a plecat de acasă când era încă adolescent şi s-a întors după 20 de ani. dansurile dervişilor. Printre primii săi discipoli se aflau: Dr. A povestit discipolilor săi cum. autentici maeştri spirituali. a vizitat celebrele mănăstiri tibetane. el a învăţat arta ţesutului. fiind supravegheat îndeaproape de episcopul localităţii. Peter Demianovitch Uspensky. jurnalist şi un mare amator de ezoterism. scrie şi regizează un balet "hindus" întitulat "Lupta Magicienilor". compozitorul Thomas de Hartmann. fiind convins că nu este un păcat să profiţi de snobismul şi prostia oamenilor bogaţi. Uspensky era un cunoscut matematician. prelucrarea aramei. Chiar din adolescenţă a urmărit să-şi apropie modul de viaţă occidental.în care argumenta ideea abordării timpului ca o a patra dimensiune. a studiat practicile yoghine. . Se spune că în această perioadă a călătorit în Asia. de Stjoernval. Sistem ce urmărea să explice natura omului şi a Universului. sculptorul Vladimir Pohl. unde a urmărit să-şi formeze un grup de discipoli. Conducătorii grupului din care făcea parte îl trimiteau de la un maestru la altul. o şcoală ezoterică care putea fi urmată şi verificată pas cu pas. fizică. caligrafia. În anul 1915. Limbajul pe care l-a folosit a fost cel al unui om de ştiinţă. numită "Tertium Organum" . Astfel. muzica sufită şi tehnici yoghine de evoluţie spirituală rapidă. înainte de a şti dacă deţine într-adevăr Cunoaşterea dorită. care l-a format pentru a deveni medic şi preot. precum şi meseria lor. Europa şi Africa. Paradoxul a făcut ca la întoarcere să găsească la el în ţară ceea ce a căutat foarte mult timp în alte părţi. fiind fascinat de medicină. nu genul de şcoală în care omul trebuia să sacrifice totul înainte de a putea începe. ce aveau ca scop găsirea Adevărului Ultim. A cunoscut fachiri şi dervişi. dorind să găsească o învăţătură care să-i împlinească aspiraţiile de descoperire a Adevărului. pentru a strânge fonduri pentru cărţi şi pentru călătoriile grupului "Căutătorii Adevărului". Gurdjieff s-a întors la Moscova în anul 1912. cum a cumpărat covoare din Caucaz şi le-a vândut la Moscova susţinând că sunt din India. tehnici respiratorii. Scrisese o carte de succes.

aproape de Fontainebleau). unele sunt imaginare (cum poate fi distins adevărul de fals la un asemenea om?). căreia. După el. somnul fiziologic. de exemplu. în special Huxley. Astfel. în toată integralitatea sa. Se învăţau. Se dovedeşte. în căutarea Regelui Lumii. Dar de un lucru suntem aproape siguri: a practicat numeroase meserii până la Marele Război . nu este poate cel mai bun. dacă nu primul care a scris despre el (In Search of the Miraculous. Desfăşoară activităţi deosebit de lucrative: comerţul cu amănuntul. de până la 1914. „Colecţionam. toate textele şi toate informaţiile orale ce mai existau încă în anumite centre asiatice despre această ştiinţă. în memoriile sale. i-a aparţinut Iisus. [. Se practica postul. care ocupă peste o treime din viaţă. va spune el. doctrina Maestrului se bazează pe ideea că. După scriitorii care i-au fost discipoli. lucrarea asupra ta constă în felurite exerciţii. numită „stare de veghe”. spune el. care este „conştiinţa obiectivă de sine şi de lume”.. diferite moduri de a respira. trăieşte mai ales din expediente. în cea de-a treia. nu reprezintă mai mult din punctul de vedere al lucidităţii. Şi Dumnezeu mai ştie unde. în fine. pentru a-i tapa de bani. el scrie textual că nu trebuie întotdeauna să luăm cuvintele lui în sensul propriu. Luc Dietrich şi Katherine Mansfield (care a venit să moară la mânăstirea Avon. ghid pentru turişti. altele reale. nume însemnând acţiunea de a înlătura vinovăţia. care era foarte dezvoltată în timpurile străvechi şi care se numea Mekheness. practică negustoria cu covoare şi antichităţi. se pare. Cum să accedem la această extremă luciditate dacă nu reprimăm în noi marioneta? Şi trebuie ştiut cum. mecanic de locomotivă. ar fi fost de câteva ori la lama tibetani şi în India. fiinţele umane sunt „adormite” şi deci incapabile să fie răspunzătoare de existenţa lor. răspândite de discipoli care le amplifică sau le interpretează într-un sens care.. oricât de agitată ar fi.rând pe rând sau în acelaşi timp a fost tâmplar. Se transformă chiar în furnizor de materiale de construcţii pentru căi ferate şi drumuri. tradiţia „Maestrului Dreptăţii” a esenienilor. există patru stări posibile de conştiinţă la fiinţa umană: prima. m-am prezentat ca vindecător şi am pus în practică rezultatele studiilor mele pe un mare număr de oameni. plecând de la doctrinele cele mai eclectice. cărora se bucură să „le sucească mintea”.” Dar geniul lui Gurdjieff va consta în iniţierea unei învăţături relativ simple şi a unei practici coerente. stare derizorie. Cum nu are prea multe scrupule în ce priveşte modul de a face bani. cât şi fizice. Rene Daumal. a doua. unul dintre primii lui discipoli.] După doi ani de studii teoretice. iar săptămâna următoare se făcea chef.. în imensa lor majoritate. are restaurante. altele de iniţiere: ar fi pus la cale expediţii în deşertul Gobi. săli de cinema. ar fi descoperit o mănăstire unde s-a păstrat. această sectă evreiască eretică. traducerea franceză: Fragments d'un enseignement inconnu). după cum mărturiseşte însuşi Gurdjieff. E pasionat de arheologie. 1949. şef de şantier. luăm cunoştinţă de fiinţa proprie. În ce constă fondul gândirii sale? După Piotr Demianovici Uspenski.Gurdjieff este înconjurat de legende.. un călător neobosit. comparată cu calitatea de deşteptare şi iluminare pe care o conferă a patra stare. Printre călătoriile sale. Esenţial era să nu te . atât mentale.

mentale şi spirituale. povesteşte nepotului său. „Efortul Gurdjieff. totodată. De aici. care îl face pe om comic şi. totuşi. La sfârşitul lucrării reiese. Gurdjieff a lansat o metodă practică de dezvoltare interioară. întrebarea se pune o dată în plus. aceea a omului şiret. după notele în ruseşte pe care le-a lăsat. Iniţiator sau escroc? În legătură cu el. spaţiul fatum-ului în care el se învârteşte ca un cal în manej. absurd. Dar nu a avut timp: a publicat doar două tomuri. Ca şi cum am acuza un regizor de artificiile sale sau pe filozof de abstracţiunile lui. Chiar dacă îşi are bazele în Asia şi în cele mai vechi cărţi din lume. dar şi metafizică. gândesc şi acţionează pământenii. consideraţii şi reflecţii asupra noţiunilor de timp. a călugărului sau cea a yoghinului. se centra mai ales pe ritmică şi pe dansuri ciudate însoţite de muzică. să se angajeze nu pe căile tradiţionale. în cursul uneia dintre călătoriile lor interplanetare. fie ele şi musculare. istorie etc. Pe scurt. Există la acest om şi bufonerie. Întâlniri cu oameni remarcabili şi Viaţa nu este reală decât atunci când „eu sunt” sunt alte două titluri ce le-a publicat. După cum spune Pierre A.omul este atât de condiţionat de obiceiurile şi de prejudecăţile sale încât toate reacţiile sale îi sunt total previzibile. Autorul lor îşi presară mereu frazele cu cuvinte provenite de pe alte planete. De altfel. Este foarte probabil ca acest lucru să fie făcut intenţionat. Magul pune în joc toată puterea imaginarului în sfârşit dezlănţuită. Gurdjieff face pe bună dreptate elogiul omului şiret („Omul şiret cunoaşte secretul”). scrise în franceză.omul este într-o stare de adormire.obişnuieşti cu nimic. Gurdjieff propune omului să distrugă în el toate obişnuinţele trecutului şi. toată prepotenţa sacrului. Trebuiau înfrânte convenţiile. aceste „balete” au făcut furori la Paris începând din 1922. ci pe o a patra cale. La baza sistemului predat de Gurdjieff se află următoarele idei: . el funcţionând la fel ca o maşină. una nu merge fără cealaltă. că adevărata ştiinţă referitoare la „legile asociaţiilor gândirii umane nu este cunoscută decât de o foarte mică parte a contemporanilor noştri” şi că nenorocirea acestora din urmă provine din detestabila lor educaţie. ceea ce l-a determinat pe Gurdjieff să introducă conceptul de . el a adaptat-o la caracterul occidental. destinate să ne pregătească să facem apoi exerciţii de-ale dervişilor. hipnotism. Trebuie spart cercul vicios. religie. Gurdjieff proiecta să scrie o vastă trilogie. spune Uspenski. în care nu-şi foloseşte decât o infimă parte a forţei sale afective.” De altfel. Sub titlul general de Recits de Belzebuth a son petit-fils. cum trăiesc. care a cutreierat mult planeta Pământ. printr-o serie de exerciţii psihologice şi prin autoobservare. . Aceste lucrări sunt destul de greu de înţeles. Riffard. noţiunea de erezie nu există în esoterism. Şi asta tocmai pentru a anihila capcanele care fac din om un automat. Belzebut. cea a fachirului. Se pune problema de a trezi fiinţa omenească la ea însăşi.

expresie a Legii lui Trei. Este constituită dintr-un cerc împărţit în 9 părţi egale şi o serie de linii.om-maşină. pentru a mări rezistenţa fizică şi psihică a discipolilor săi. Eneagrama este un simbol fundamental care condensează într-o formă sintetică legile fundamentale ale Universului. Cel mai adesea omul este conştient doar de existenţa forţelor pozitiv şi negativ şi ignorăm existenţa celei de-a treia. a călugărului şi a yoghinului. cu limitările şi prejudecăţile sale. Gurdjieff a numit sistemul său "a patra cale" ca să-l diferenţieze de primele trei căi de evoluţie pe care el le lua în consideraţie: calea fachirului. Haosul creat de primul război mondial a fost folosit de Gurdjieff pentru a realiza expediţii în regiuni ce erau zguduite de lupte interne. iar cele şase puncte se constituie într-o expresie dinamică. să se confrunte cu anumite situaţii de viaţă ce creau momente psihologice dificile. Uspensky a avut anumite neînţelegeri cu maestrul său. dacă nu i se va furniza energie suplimentară suficientă pentru a "umple" cele două hiatusuri. încât Gurdjieff şi discipolii săi au fost nevoiţi să plece la Constantinopol. În 1917. Eneagrama a fost revelată în Occident pentru prima oară de către Gurdjieff. Legea lui Trei şi Legea lui Şapte. ceea ce l-a determinat să plece la Londra. Toate aceste situaţii oarecum bizare aveau ca scop să se creeze anumite conjuncturi ce determinau individul să se confrunte cu el însuşi. a Legii lui Şapte. O altă idee de bază a sistemului lui Gurdjieff este eneagrama.omul trebuie să ajungă să devină propriul stăpân folosindu-şi liberul arbitru şi aceasta nu se poate realiza decât printr-un proces de auto-observare şi de conştientizare. Petersburg. . revoluţia rusă întrerupe munca lui Gurdjieff şi a grupului său. . procesuală. Înfiinţează la Tiflis "Institutul de dezvoltare armonioasă a omului" unde continuă munca începută la St. orice proces început va fi deviat de la scopul urmărit. Legea lui Şapte demonstrează că nu există proces care să decurgă fără întreruperi. Aici şi-a format grupe de studiu cărora le transmitea învăţătura primită. negativ-pasiv şi neutru. La începutul anilor '20 existenţa devenise atât de dificilă în Rusia. Această înţelegere a existenţei are la bază două legi fundamentale ale Universului: Legea lui Trei şi Legea lui Şapte. tot astfel. Legea lui Trei susţine că orice există în manifestare este rezultatul interacţiunii a trei forţe numite pozitiv-activ. Gurdjieff trimitea doamne din înalta societate să vândă diferite obiecte în piaţă. Aceste linii formează un triunghi echilateral cu vârful în sus. fiind urmat de mulţi membri ai grupului. . La fel cum în gama muzicală există două semitonuri sau hiatusuri. Gurdjieff se întoarce la casa părinţilor săi din Caucaz.omul-maşină este supus unei multitudini de legi ce-i determină existenţa. El îşi punea discipolii să realizeze diferite munci fizice foarte grele. care a aplicat foarte des această diagramă în cadrul metodelor sale de trezire spirituală.

Aceste dansuri. În momentul în care el spune "stop". şi în următorul an. a scris despre Gurdjieff şi învăţătura sa.cel care asigură mişcarea şi procesul de creaţie. . fără să mai permită nici unui muşchi să se mişte sau vreunui gând să se manifeste. ca ambasador al învăţăturii sale în America.centrul sentimentelor. activitatea de la Prieure este mult încetinită. Gurdjieff a dat comandă ca toţi elevii săi ce se aflau pe scenă să vină fugind spre sală. ce păreau pentru un om neiniţiat mai degrabă nişte mişcări stranii. La New York au dat câteva reprezentaţii cu baletul sacru. Gurdjieff hotărăşte că nu poate să-şi pună în totalitate ideile în practică şi că trebuie să se asigure că măcar din punct de vedere teoretic aceste învăţături vor rămâne posterităţii. dansuri inspirate din tradiţia sufită a dervişilor rotitori şi pe care el le considera o parte esenţială a antrenamentului lor spiritual. Aici Gurdjieff reîncepe activitatea institutului din Tiflis. asanau mlaştini.recunoscând întotdeauna că sursa învăţăturilor sale este Gurdjieff. Gurdjieff ajunge în anul 1922 la Paris. fără să-şi dea frâu liber imaginaţiei şi emoţiilor sale. plantau livezi. sala a început să aplaude frenetic. doborau copaci. cumpără un castel la Fontainbleau. La sfârşitul anului 1924. unde. discipolii săi făceau drumuri. Una dintre acestea a rămas memorabilă. astfel că toţi dansatorii au căzut unii peste alţii în urletele de groază ale spectatorilor. în "Fragmente dintro învăţătură necunoscută" şi "A patra cale". datorită unui grav accident de maşină. Dar în momentul în care. cu ajutorul discipolilor săi (inclusiv Uspensky). a plecat acolo împreună cu câţiva discipoli. La orice fiinţă umană unul dintre aceşti centri se manifestă predominant. Cel mai important discipol al său. Uspensky. Dar Gurdjieff s-a întors cu spatele să discute cu cineva. Scena se afla la o înălţime de cinci metri faţă de podeaua sălii de spectacol. aveau loc pe o muzică compusă de Gurjieff împreună cu compozitorul Thomas de Hartmann. Prieure. discipolii "îngheţau" exact în atitudinea (interioară şi exterioară) pe care o aveau în acea clipă. Gurdjieff a elaborat "tehnica stopului". la comanda maestrului. Gurdjieff şi-a trimis unul dintre discipoli. toţi cei prăbuşiţi la sol s-au ridicat fără nici o zgârietură. Tot legat de importanţa conştientizării mişcării.cel care asigură procesul gândirii. construiau case. Scopul dansului era să-l înveţe pe dansator cum să integreze în mod armonios toţi aceşti centri. Din această perioadă datează cele trei cărţi ale sale: "Tot şi toate". El insista asupra muncilor fizice grele: ziua. Toţi au crezut că la un moment dat maestrul va spune "stop". În anul 1923. Orage. După două încercări nereuşite de a înfiinţa în Germania un institut similar celui din Tiflis. centrul instinctiv . Gurdjieff se întoarce în Franţa dar. "Povestirile lui Belzebut către nepotul său" şi "Întâlniri cu oameni remarcabili". Dansurile aveau la bază credinţa că omul operează prin intermediul a trei centri: centrul intelectual . centrul emoţional . elaborează noi activităţi care să amintească discipolilor săi de conflictul care există între conştiinţa lor şi modul lor de a acţiona. iar noaptea făceau repetiţii la dansurile elaborate de Gurdjieff.

ci este scindat într-o mulţime de "eu"-ri. să se formeze. Trebuie înţeles că eneagrama este un simbol universal. Aceasta este tragedia fiinţei umane. "Gurdjieff. "Pe urmele unui mare iniţiat") "Gurdjieff purta toate semnele care indicau că ar face parte dintre acei care erau trimişi să înveţe." "Ceea ce oamenii trebuie să sacrifice este suferinţa lor: nimic nu este mai dificil de sacrificat. Este mişcarea perpetuă." "Înţelegerea simbolului eneagramei şi capacitatea de a-l folosi dă omului o putere foarte mare. adică Esenţa. iar apoi erau călăuziţi şi trimişi să instruiască la rândul lor. al teatrului şi psihanalizei. dacă tot ceea ce i se întâmplă se derulează fără nici un fel de opoziţie. Dacă o persoană trăieşte fără nici un fel de luptă interioară. "Pe urmele unui mare iniţiat") "Omul nu are un mare "Eu" unic. Omul a degenerat în aşa fel încât ţine la asta mai mult decât la orice. Orice ştiinţă îşi are locul în eneagramă şi poate fi interpretată mulţumită ei. ca oricare "eu" micuţ să aibă astfel puterea de a semna tratate." "Unitatea interioară se obţine atunci când există în fiinţă lupta interioară dintre "da" şi "nu". Şi totuşi. Dar fiecare dintre ele este capabil să se autoproclame ca fiind "Esenţa". să acţioneze în numele Esenţei. şi-a petrecut mai multe luni scriind doar propoziţia: Doamne. A murit în luna octombrie a anului 1949. este piatra filosofală a alchimiştilor. urmând indicaţiile Ordinului. să fie sau nu de acord cu ceea ce un alt "eu" ar avea de făcut. Un om va renunţa la orice plăcere mai degrabă decât să renunţe la propria sa suferinţă. unde a continuat să predea unor grupuri relativ mici de discipoli. să facă promisiuni. în ce parte bate vântul. să ia decizii. Un om nu înţelege cu . ca după aceea omul.În timpul celui de-al doilea război mondial Gurdjieff a rămas în Franţa. dacă fiinţa se îndreaptă întotdeauna în ce parte o duce valul. este indispensabil să se elibereze de suferinţă. lăsând în urma sa un sistem care a transformat viaţa multor oameni precum şi domeniul artei." (Edmond Andre. să fie cel care trebuie să facă faţă. va rămâne aşa cum este. miluieşte-mă!" (Edmond Andre." "Metoda fundamentală pentru studiul propriei fiinţe este auto-observarea. atunci ea nu va progresa niciodată.

Cine înţelege poate să citească. veritabilă.adevărat decât ceea ce este capabil să situeze pe eneagramă. nimic nu este accidental. o transformare spirituală a fiinţei depinde în întregime de munca pe care o depune fiecare." "În arta obiectivă." "O ceremonie este o carte în care sunt scrise mii de lucruri. Un singur ritual are adesea mai mult conţinut decât o mie de cărţi. totul este matematic. singur.asta în cazul unor persoane aflate pe acelaşi nivel de conştiinţă. în acest sens." "O creştere interioară." . Artistul ştie şi înţelege mesajul pe care vrea să-l transmită şi opera sa nu poate produce o anumită impresie unui om şi o impresie complet diferită altuia .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful