Tratado de Ireses.

Ire y Osogbo
IRE AIKU................................................ Suerte de no ver la muerte.
ASHEGUN OTA........................................Suerte de vencer las dificultades.
ASHEGUN OTA KOLEÑIO ADIO................ “de vencer las dificultades y enemigos.
OMA................... ..................................." por su inteligencia.
MOTA ARI........... ..................................." de lotería.
OWO...................................................... “de dinero.
OBALE..................................................." de alcanzar el poder.
ABITI IRINA............................................. “de escapar de las trampas.
SHALE.................................................... “de momento.
ILE SIWAYU............................................ “de progresar.
AYE IKU................................................ “de burlar la muerte.
OLO OYE.............................................. “de sabiduría.
ONIYE................................................... “de tener memoria.
LOSHOWO........................................... “de negocios, comercios, etc.
ENIRON................................................ “de ser vidente espiritual.
FISHI TIRE............................................ “de estar lo mismo bien que mal.
DEDE WANTOLOKUN..............................“que viene del mar hacia la Tierra.
BETANSI................................................ “de bondad.
AYE TEBALE.......................................... “que está en el aire.
NISIDENI.............................................. “que puede perjudicar.
ALAJERE.............................................. “de estar bien lejos.
ELEYO.................................................. “que viene por el día.
EYARE..................................................
“que
viene
por
la
noche.
OSHONKELATO................................... “por tener un resguardo.
ESE LOKUN........................................ “de cruzar el mar.
ABILONA.............. .................. .............." de tener los caminos abiertos.
LONA IRE............................................ “de obtener buenos caminos.
LALAFIA................. .............................." de felicidad.
WAÑITOLOKUN................................. “que viene por tierra.
ONIDA.................................................. “de libertad.
OMO..................................................... “de tener un hijo.
AYE...................................................... “de todo.
ILE UNSHINSHE.............................. “de obtener un trabajo.
BAWA ILE........................................... “que viene a tu casa.
SILEMU............................................... “de ser inmune al peligro.
KIRIN....................................... “de dar un viaje.
NI BUYOKO....................................... “de asentamiento.
Para determinar quién trae, quien da a través de quien se adquiere el IRE, se
utilizan las palabras ELESE (Al Pie) o NITOSI (Por), ejemplo:
ELESE ORUNMILA............................ Al pie de Orunmila.
ELESE OSHA...................................... Al pie de algún Santo.
ELESE ORISHA.................................. Al pie de alguna Deidad.
ELESE EGGUN.................................. Al pie de algún Muerto.
NITOSI ORE........................................Por un amigo.

.............................. Por una Madrastra........................ Aclaratoria: Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante........... (Seguro) TESI..... ..... se debe marcar ELESE con referencia a los Santos..... Hacerle algo al Santo......... Por un viejo.... NITOSI IYA TOBI....... ONISHE ORISHA. algo a algún Santo.... Por un Padrastro............... NITOSI ANFANI.. NITOSI EGBON BABA...... hay tambien dos palabras que se utilizan mucho y son OYALE...............algo a algún Muerto...... NITOSI ABURE.. que aunque en el OSODE se haya marcado NITOSI para determinar quién da el IRE en caso de los humanos u otra cosa........... Por un pordiosero....... que significa "Hay que hacer algo".....................Por los cuatro vientos......... Es la siguiente palabra TIMBELAYE Esta palabra solo se debe marcar en el caso de IRE Ashegun Otá Koleñio Adió.................. NITOSI OMO...............Por una Madre...... NITOSI OBINI......... etc....... ELESE OSHA............................Por estar en la esquina.... Hacerle algo a la Deidad...... Por un beneficio.. Ejemplo: ONISHE ORUNMILA............. ONISHE ORUMALE ORISHA.....NITOSI OKUNI.......... ................... NITOSI AKISA..... NITOSI IYA.... (Perfecto) Lo señaló para decir que solo se marcan cuando el OSODE esta IRE...Hacerle algo a Orunmila........ ...................... ONISHE ORUMALE ORUMALE............algo a alguna Deidad....... NITOSI BABA TOBI.. Por un hombre... Si por alguna casualidad el OSODE a la hora de preguntar es Otán.. NITOSI MERITA YAGADA................................... NITOSI KOKOMI FUYE......Por los animales........... Hacerle algo al Eggun.............Por el espiritismo. no cierra...... ................ ............ NITOSI EGBON IYA............................ NITOSI LOYADE EDE.............Por la Madrina. NITOSI ENIMO.... NITOSI BABA ME..Por estar en la calle..... .. BAJADA..... Oyale Tesi Timbelayé.............................. Por un hermano........................ ITA........Por un Padre..... Por una tía.......... se pregunta Onishé.............. ONISHE OSHA................................ Por un tío........... Es importante aclarar................... Entonces cuando ya está determinado el IRE y quien lo trae o lo da................... o......... que se utiliza mucho a la hora de marcar en los IRE en los OSODE...... pero que se tenga en cuenta que solo es para los santos... NITOSI OMOLOGUIO........................................ ...... Por un palero........................ NITOSI IYA ME... NITOSI BABA........ Por un hijo........... NITOSI ORUGBO.............. ONISHE EGGUN. Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso específico y a quien hay que hacérselo....... también se pregunta lo siguiente: ONISHE ORUMALE OSHA...................................... NITOSI MERILAYE................ Ejemplo: IRE ILE SIWAYU NITOSI ORE ELESE ORUNMILA............. Por el Padrino.... Por una mujer... Con relación de los Ires...............

BAJADA. la tragedia. ya que es un IRE muy contradictorio y por ser de Ituto no deja de ser importante. que este IRE solo se da cuando la persona está muerta. entonces el IRE es algo que esta anexo y condicionado a dicha actitud posterior. la suerte. Pienso por todas esa cosas. ITA. esto está en el camino de las 8 plantas preferidas de OLOFIN. la enfermedad y por consiguiente la muerte porque sabemos que algún día tendremos que partir. Es bueno aclarar que todos en la vida generalmente estamos OSOGBO. Este IRE se llama IRE AGOGO ORUN y significa que la persona murió porque estaba cumplida y por eso se marca solamente en rituales de Ituto. Hay otro IRE muy importante que también debe conocerse y cuando debe usarse.Cuando se pregunta o se marca la palabra TIMBELAYE en cualquier otro IRE que no sea lo expresado. Pero existe otro problema con respecto al IRE y es el siguiente. la traición. o sea. etc. que cuando al consultado se le ve OSOGBO es porque realmente esta IRE y dicho OSOBBO se le avecina y es por lo que también debemos interpretarlo a la inversa. DOS DIVINIDADES DE LA FILOSOFIA DE IFA. que muchas personas piensan que cuando esta IRE no es necesario hacerse nada en cuestión y esto es un error ya que debemos recordar que en él. de hecho se convertiría en TIMBELORUN. porque estamos sujetos a todo lo malo que está en el medio ambiente como intriga. la pérdida. Muchas personas tienden a confundirse con respecto a esta importante cuestión y es mucho más importante estar bien claro en lo que significa cada cosa y su implicación posterior en la cuestión que estamos analizando o examinando ya sea un OSODE. el santo no tendrá porque dárnosla luego si el santo nos la da es porque nos hace falta o nos la merecemos y lo hace por carácter transitorio ya que la lógica de IFA no es más que la Astrología misma. el Santo le da un IRE al consultado en función de su actitud posterior a su conveniencia con dicho consultado. Esto da por consecuencia. Se dice con frecuencia que el IRE es la cosa buena. es porque está viendo el OSOBBO alrededor de nosotros o encima de nuestro cuerpo Porque si tuviéramos la suerte. ODDUN OGBE FUN FUNLO y es lo siguiente: "OSOGBO es el único IRE que hizo EBBO y por eso es más fuerte y duradero. LO IMPORTANTE DEL IRE Y OSOGBO. porque se dice OSOGBO es todo lo malo que tenemos encima o que nos puede pasar y esto es más comprensible porque entonces nos alerta de lo que nos puede pasar y sobre que debemos poner más atención para evitar lo malo de lo que nos está alertando el Santo y esto me obliga a hacer énfasis en lo que también dice él. que significa que la persona encontrará la suerte después de muerta. Con relación al OSOGBO. y entonces ya para que la quiere. por tanto según se cuide y se atienda el consultado. que cuando se le ve IRE es porque realmente esta OSOGBO y dicho IRE se le avecina. . es decir. ODDUN OGBE FUN FUNLO dice: "IRE fue el único OSOGBO que no hizo EBBO y por eso murió". así será su verdadera y futura suerte. la envidia. porque todo lo que adquiera el don de la vida de hecho adquiere la obligación de morir. ya no es preciso aclarar muchas cosas. lo afortunado y no menos cierto. pero no debemos llamarnos a engaños porque cuando el Santo en cuestión nos da IRE.

............ INTORI IWORO............................. azote.. OFO AIKU....................................Derramamiento de sangre................................................................ OFO DIKUE...................... que se utilizan dos palabras para determinar quién los da y quienes los traen................ revolución........... OFO.......... OBESEBI LAERI.................................. ARUN NA.Pérdida de libertad...... La Muerte........Enfermedad incurable............Pérdida........................ IKU NI IKU........... ... CAUSAS QUE PUEDAN PRODUCIR O MOTIVAR ESTOS OSOBBO.................. OFO DITOTO............Problemas con o por la casa................................... ARUN INTIKUSARA...... OFO ONIRA..................... IKU ADO.......................Pérdida continúa EYO......Tragedia........................... ONA........... OFO NI LALAFIA......... OBESEBI.... ARON......................Cuero...........La Muerte delante de la persona...........................................Pérdida completa.... TA EYE.....Enfermedad instalada.......... OFO LAITOSHU................. en el caso de los OSOBBO también se utilizan otras dos palabras que son: INTORI (A través) y LOWO (Por manos)..... IÑA.......................................................Enfermedad...... INTORI OMOLOGU.................Pérdida de los caminos........ KAFETI LERI.....................Creo que es bueno aclarar que tanto el IRE como el OSOGBO son cuestiones transitorias que ayudan al Babalawo a exponer una conversación como recurso de interpretar un signo..............................Pérdida de todo. OFO LONA IRORA.. OFO TALAKAO OWO. OKIKI AKUA OSUN.................... ARUN ENIMO............. LONA BURUKU..................Pérdida de la felicidad....................... Como en el caso de los IRES............................. ARUN ANODI...........................................Envidia...................................................................................................................................................... IKU SUAYO................La Muerte detrás de la persona............. debemos tener bien presente y de manera fundamental el análisis que trae consigo el ODDUN TOYALE y la profecía o encabezamiento del OSODE................... OFO ITIFO. torcido..................................................... como también las soluciones para hacerle alcanzar el IRE que tanto necesita..........................Pérdida de asiento...... chisme.......................Camino malo....Por persona religiosa.................Fracaso por su propia cabeza................................................................... estabilidad OFO LONA.............. pero a la hora de tomar determinaciones.......................Por su propia cabeza. OFO NI BUYOKO............ Tratado de los Osogbos RELACION DE LOS OSOGBOS IKU..................................................................................... problemas.................................Mala conversación.....Enfermedad congénita.....Pérdida por un mal camino...............................................................Fracaso.........................Por su astrología....................A través de un palero....Pérdida por derroche de dinero (derroche)............................................... EYO NIWA ILE......................... ya que ahí están encerradas las horas de la vida y el comportamiento del consultado.........Pérdida de salud..............................Enfermedad indefinida........................ OTONOWA...Pérdida de varias cosas................................................Muerte segura (Solo puede salvar Orunmila)............

..................... LOWO OBINI................ OSHA LOWA................................................... KABEDONA ORUNMILA... INTORI BAKURA.......................A través de las desobediencias al Santo.............. ILE MERITA YAGADA............A través de brujerías enterradas......... ILENWA.......... Dentro de la casa.. INTORI ARAYE....................Por mano de un niño....... ORUNMILA LOWA.......................................A través de un muerto............................... ORISHA LOWA..........................................Por mano de una mujer......... Pegado......................A través de una prenda de palo.......................... Recibir a Orunmila........ INTORI EBORA.......................A través de una guerra... LOWO ADODI....... Hospital......... EGGUN MOTILOWAO. para que en vez de hacernos daño........... ILE ALERUN....................................Por mano de un maricón............................. ILE UNSHINSHE....... LOWO OMODE.... INTORI YBERU.......... Recibir Santos (Determinar que Santo)........ KOTOWA ILE... Guía protector.... Familiar..... EGGUN ARAE............ EGGUN AKARAKAMBUKA.... Este asunto de determinar el tipo de muerto es muy importante ya que si se trata de un muerto protector o familiar.................. no es conveniente hacer Paraldo.............. INTORI AKARAKAMBUKA........... Cárcel...................................... prisión...Que viene de una prenda....................................Recostarse a los consejos de Orunmila. LOWO ARAE........................... ALGUNAS SOLUCIONES PARA ESTOS IRE U OSOBBO.............................................Por mano de familiares............... EGGUN SHEBO. Amigo.....Recostarse a los consejos de los Santos................................ LOWO ALAKUATA......................................................................... En las esquinas.. oscuro..... sea un muerto............ Recibir deidades ........ Recostarse a los consejos de las Deidades........ ILE LOYADE EDE........ Perro de una prenda.................................. y esto se pregunta de la siguiente forma: EGGUN ELEMI................Por mano de un hijo................... Centro de Trabajo........................A través de brujerías.......... INTORI OSHA NIBO...............................A través de una maldición..Por mano de una tortillera..................................................... INTORI EGGUN..A través de los nervios........... EGGUN ORE....................................................................... .................. LOWO OMO KEKE......... INTORI SHEKUE........A través de la bebida.............................. EGGUN IKOKO NI EGGUN... Protector................ INTORI OTI....... INTORI ERUYA.........A través de los enemigos.............. se debe preguntar qué tipo de muerto es.......................... sino atención....... EGGUN BURUKU..Enviado.... EGGUN AIMA.............. ni recogimientos. ... Cuando el causante de algunos de estos OSOBBO.............................................A través de hechicerías............................................................................................................Por mano de un hombre.......................... nos ayude........... ... En la calle........................... KABEDONA ORISHA...........INTORI OGU........ ALGUNOS LUGARES DONDE SE PUEDEN DAR LOS IRE O LOS OSOBBO.............. KABEDONA OSHA............ recogido..................................................... Malo.... LOWO OKUNI............

.......................... Estos Odduns reciben cada uno un nombre esotérico con un significado que define su papel e importancia en el trabajo que realizan dentro del OSODE NI IFA. es el que marca el detalle máximo de Toyale y nos dice el motivo o las causas de los problemas que tiene la persona que consulta. ODDUN AMOTORUM IWA: Se conoce con este nombre en el OSODE NI IFA. ONISHE BEBIKAN TUTO......................... que son los que llamamos Oddun Toyale y dos testigos.........Hacer Ebbó y Paraldo a la vez........Jugar con una rogación al pie del Santo que lo pida................... ONISHE SARAYEYE........Hacer Ebbó.... EGGUN LOWA....Ponerle cosas frescas al Santo o al Eggun que lo pida..... ODDUN OKUTA KULA: Piedra que marca los detalles al tope..........(Determinar que deidad).........................Rogar la cabeza (Se pregunta con que).................... Este Oddun viene haciendo la función de Padrino del registro u OSODE NI IFA ante la presencia de Olofin... este es el que llamamos "Primer Testigo" y como su nombre lo indica. Tratado del Osorde El OSODE NI IFA tiene como sabemos 3 Oddun...........Baños con EYEBALE......Hacer ebbó sin animales........................................... es también llamado de cierre de OSODE NI IFA.......................................... ONISHE OBORI ELEDA................................. ONISHE EBBO KASHETO...... ONISHE PARALDO..........Darle de comer................... ONISHE EBBO SHIRE....... ONISHE EBBO MISI.... ONISHE EBBO............................... Santo o Eggun que lo pida................................... ONISHE MISI..................Baños sin EYEBALE. Este Oddun se emplear además ... ONISHE ALA ADIMU.. estos testigos son los encargados de definir el IRE y el OSOBBO. ............Presentes.......Hacer ebbó con un jio jio que muera dentro de este (Oddun IKA FUN)........Presentes que cubran la sopera..... este es el que llamamos "Segundo Testigo".......Limpiar el cuerpo (Se pregunta con que)... ONISHE EBBO AKUAYERO................................................... ODDUN TOMALA BELANSHE: Es el que da la noticia del tiempo y solicita el trabajo....... ONISHE UNYEN ELEYEBALE... ONISHE ADIMU... su labor es la de decidir lo que indica el Toyale y el Primer Testigo y a su vez nos conduce al trabajo a realizar para la solución de los problemas......................................Asentar Santo en la cabeza.......... ONISHE OSHA KUAKUA LERI.....................Rogación.........Recostarse a los consejos del muerto... al Oddun formado por la combinación de la primera pata del Oddun Toyale Iwá con la segunda pata Oddun Tomala Balanshe.... ONISHE KAURE................................ ONISHE EBBO PARALDO. Estos nombres son los siguientes: ODDUN TOYALE IWA: Oddun que investiga y explica el destino de la persona y a su vez representa a la misma y sus problemas.................Para espantar Iku o Eggun malo....... que dicho Oddun Toyalé trae consigo para la persona que se está consultando.............................................

ya que Oshé Tura solo es tu contra. en cuanto a sus obras y ebboses. aburre y si lo interpreta puede ser tu enemigo. es decir. los ceritos se convierte en palitos y los palitos en ceritos. dicho Awó debe fijarse bien con cuales Odduns lo rechazo y por ellos se rige para continuar su actuación en ese lugar. del Oddun del Awó o del Oddun de un Ita de Ikofá o Awofaká. Analizando e interpretando con profundidad las problemáticas de este tratado. este Oddun es formado por la inversión de las escrituras del Tablero y en las conchas de Okuelé. Ikofá. cuando el Awó marque un ebbó y Orunmila lo rechace. en la escritura del Oddun en un papel. entonces significa que el Boyuto Awó de Otura Shé no es otro que Ika Fún. es decir. Awofaká o Bajadas. no es otro que Iroso Okana. Ejemplo: BOYUTO AWO TOYALE + + OI OO IO I I OI IO IO OI De este ejemplo vemos que el protector o guardián de Ojuani Ogunda que es el Toyalé. también para marcarle ebbó complementario a la persona que se está registrando.de hablar y reforzar la conversación del OSODE o registro. que es el Boyuto Awó. ODDUN BOYUTO AWO: Este es el Oddun guardián y protector de un Oddun Toyale. según la advertencia que Orunmila le señale y Usted vea ya que es un momento que Orunmila aprovecha para comunicarse con algunos de los Babalawos que están presentes en el lugar y más si este no se hizo OSODE antes de ir . nos daremos cuenta que cuando en un Ita bien sea de Untefá. signo que tambien te sirve para tu defensa en el mundo.