21 Domingo-T.O.

-C 25 Agosto 2013

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo La imagen del camino, tan destacada en Lucas, es sugerente para imaginarnos la propia vida en seguimiento de Jess. Nos podemos preguntar si, como Jess, nuestra vida es un anuncio vivo del Evangelio a todas las personas que hallamos por el camino. Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Otro aspecto a valorar, a la luz de la enseanza de Jess sobre la universalidad de la salvacin de Dios, es si en la prctica nuestra vida se abre a todos o si, al contrario, tenemos tics sectarios.

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Lc 13,22-30 La puerta estrecha Camino de Jerusaln, enseaba en los pueblos y aldeas que iba atravesando. Uno le pregunt: -Seor, son pocos los que se salvan? Jess dio esta respuesta: -Forcejead para abriros paso por la puerta estrecha, porque os digo que muchos intentarn entrar y no podrn. Una vez que el dueo de casa se levante y cierre la puerta, por mucho que golpeis la puerta desde fuera gritando: "Seor, brenos", l os replicar: "No s quines sois". Entonces os pondris a decirle: "Si hemos comido y bebido contigo, y t has enseado en nuestras calles"; pero l os responder: "No s quines sois; lejos de m todos los que practicis la injusticia!". All ser el llanto y el apretar de dientes, cuando veis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, mientras a vosotros os echan fuera. Y tambin de oriente y de occidente, del norte y del sur, habr quienes vengan a sentarse en el banquete del reino de Dios. Mirad: Hay ltimos que sern primeros y hay primeros que sern ltimos.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Y, en tiempo de vacaciones, intensifiquemos

la oracin. Puede ser interesante la lectura y contemplacin de Lc 14,15-24. Me puedo fijar especialmente en si me hace feliz, dichoso, o no, el Reino que presenta Jess. Soy lo bastante pobre para acogerlo?

Evangelio en formato video http://youtu.be/76rkHeoDTbg (pelicula) http://youtu.be/B96qCR040_4 (?)

Notas por si hacen falta Notas sobre el texto, contexto y pretexto

El comienzo de este texto (22) nos vuelve a situar en lo que empez en el captulo 9 (Lc 9,51): el camino hacia Jerusaln (22). Un camino en el que Jess encuentra de todo, camino cargado de vida: recorra.., enseando (22). Hay dichos de Jess que, si no sabemos leerlos en su verdadera perspectiva, nos pueden conducir a una grave deformacin de todo el evangelio. As sucede con las palabras tan conocidas de este pasaje: Forcejead para abriros paso por la puerta estrecha (v. 24). Mal interpretadas pueden llevarnos a un rigorismo estrecho, rgido y anti-evanglico en lugar de orientarnos hacia la verdadera radicalidad exigida por Jess.

Notas para fijarnos en Jess y el evangelio Lc 13,22-30 La pregunta (23) que le hacen a Jess plantea, aparentemente, una cuestin seria, una cuestin religiosa tpica: quin se salva?. Pero la respuesta de Jess (24-30), que manifiesta un contexto polmico, nos indica que quiz no se trata de la pregunta por el sentido de la vida. Ms bien quiz se trata de una preocupacin sectaria. Es decir, sera la pregunta de un grupo que pretende ser de los perfectos, de los puros. Y a stos les gusta escuchar que son los buenos comparndose con los que, segn ellos, no lo son. La respuesta de Jess puede ser una manifestacin ms de las discusiones que tuvo con los representantes religiosos de los judos, el pueblo que no acept el ofrecimiento salvador de Dios. Pero cuando lo lean los primeros cristianos, para los que escriba Lucas, o cuando ahora lo leemos nosotros, se dirige tambin a los cristianos, no vaya a ser que, despus de haber acogido esta salvacin universal, no actusemos en consecuencia y nos cerrsemos. La peticin Seor, brenos, y la respuesta No s quines sois (25), nos recuerda otras dos enseanzas de Jess que hallamos en el evangelio segn Mateo: Mt 7,21 -27 y Mt 25,1-13. En los tres lugares se insiste en el Nunca os he conocido (Mt 7,23), o no os conozco (Mt 25,12), o no s quines sois (27). Y es que la puerta (24) no se abre en funcin de palabras, de mritos o de influencias hemos comido y bebido contigo (26)-. Slo se halla abierta si la propia vida de quien quiere entrar ha consistido en abrir las puertas a los dems, sean quienes fueren, y ste es un camino no siempre fcil, a menudo estrecho (24). A stos, Dios los conoce sabe quines son (27). El llanto y rechinar de dientes (28) es una imagen bblica que expresa la indignacin de los malvados ante la felicidad de los justos. La encontramos a menudo en el evangelio segn Mateo (Mt 8,12; 13,42.50; 22,13; 24,51; 25,30). La mesa en el Reino de Dios (29) vuelve a aparecer en boca de Jess, en el evangelio de Lucas, en el contexto de la Pasin, en la ltima cena: os digo que ya no la comer ms hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios (Lc 22,16). Pero tambin forma parte de una bienaventuranza que dice uno que come con Jess: Dichoso el que coma en el banquete del Reino de Dios! (Lc 14,15). A esta manifestacin de alegra, que podra ser la propia de cualquier persona que viva gozosamente la celebracin de la Eucarista, Jess responde con la parbola de los invitados al banquete (Lo 14,16-24), indicando que aunque hay muchos invitados de hecho, todo el mundo, slo los pobres, lisiados ciegos y cojos (Lc 14,21) acogen como el mejor regalo el Reino de Dios tal como la presenta Jess. La parbola remarca especialmente que los que han rechazado la invitacin quedarn excluidos: ninguno de aquellos convidados probar mi banquete (Lo 14,24). Y se refiere, especialmente, a los jefes religiosos de Israel: hay primeros que sern ltimos (30). Cuaderno de vida La puerta ESTRECHA Palabra de Jess, fiel compaero, en el camino de la vida maestro y gua. No te fes, amigo, estate alerta, que la puerta de la vida es puerta estrecha. se es el camino. No llegan las palabras para dar con el bueno; para encontrar la vida hace falta el derecho. El derecho del pobre que anda perdido; bscalo con pasin, Con la mano en el corazn mira tus pasos, que hay mucho equivocado andando en falso. Para muchos bautizados, sean obispos o curas,

en la gran fiesta del Reino no hay asiento. En sus manos tuvieron vida a manos llenas, y la oprimieron tanto que la perdieron.

En cambio hay otros muchos de los despreciados que en la hora del Reino se vern alzados. Porque hicieron caso al Dios de la vida, sembrando hermandad

con fe y justicia. No te fes, amigo, estn alerta, que la puerta de la vida es porque es estrecha.
(Traduccin libre de M. Regal, Un caxato para o camio, pp. 58-60)

LA PARTIDA Contigo, mano a mano, y no retiro la postura, Seor. Jugamos fuerte. Empeada partida en que la muerte ser baza final. Apuesto. Miro tus cartas y me ganas siempre. Tiro las mas. Das de nuevo. Quiero hacerte trampas. Y no es posible. Clara suerte tienes, contrario en el que tanto admiro. Pierdo mucho, Seor. Y apenas queda tiempo para el desquite. Haz T que pueda igualar todava. Si mi parte no basta ya por pobre y mal jugada, si de tanto caudal no queda nada, mame ms, Seor, para ganarte. Garca Nieto, J.