LA ORGANIZACIN DEL HBITAT PRECALCHAQU (500 A.C. - 1000 D.C.

)
Mara Cristina Scattolin
CONICET - Museo Etnogrfico, Universidad de Buenos Aires.

RESUMEN Los asentamientos formativos del sur de los valles Calchaques (500 a.C. a 1000 d.C.) permiten diferenciar entre algunas zonas de uso cotidiano y sectores funerarios o ceremoniales, entre conjuntos de viviendapatio y conjuntos de montculo-plazuela. En el transcurso del primer milenio d.C. se reconocen varios modos alternativos de diferenciacin del espacio y de inversin en el paisaje arquitectnico, que confieren la primaca a medios materiales y simblicos distintos. Al final del primer milenio se pueden distinguir ms claramente dos modos de diferenciacin: uno fundado en el control y manipulacin de recursos sagrados y otro fundado en el control y concentracin de recursos de orden socio-poltico, secular. Ambos principios de distincin operaron como medios y recursos de transformaciones sociales. Estos modos produjeron formas diversas de jerarquizacin del espacio social y de la arquitectura comunitaria. Las variaciones se ilustran con la descripcin de sitios y materiales arqueolgicos del valle de Santa Mara y alrededores. ABSTRACT In pre-Hispanic Southern Calchaqu Valleys, evidences at Formative (500 BC.-AD 1000 AD) sites allow to differentiate between areas of daily use and funeral or ceremonial sectors; between household patio-groups and mound compounds. During the first millennium AD, several ways of space structuration and modes of investment in the architectural landscape can be detected. They confer primacy to different material and symbolic means. At the end of the first millennium two structuration modes can be distinguished more clearly: one was founded in the control and manipulation of sacred resources and the other was founded in the control and concentration of socio-political resources, of secular order. Both distinction principles operated as means and resources of social transformations. These modes produced diverse forms of hierarchisation of the social space and the community architecture. The variations are illustrated with the description of archaeological sites and materials from Santa Mara Valley and surroundings.

La vivienda junto con sus parcelas y corrales, es decir, una construccin estable y sus anexos, constituyeron los componentes arquitectnicos esenciales de los primeros aldeanos en el noroeste prehispnico. En el presente captulo se estudian los asentamientos del sur de los valles Calchaques correspondientes al lapso de mil quinientos aos anterior al 1000 d. C., el cual abarca las primeras sociedades aldeanas sedentarias o, como se las llama tambin, formativas o presantamarianas. El propsito de este captulo es ofrecer una sntesis de la 15

manera en que los antiguos habitantes ocuparon terrenos, edificaron sus fincas, delinearon sus campos, con anterioridad al establecimiento de los poblados de los indios de calchaqu (Lorandi y Bunster 1987). La muestra de instalaciones estudiadas comprender los asentamientos en un radio de 100 km a la redonda desde el centro del valle de Santa Mara (Figuras 1 y 2). El punto central del rea se ha emplazado en el sitio Baado Viejo, en la localidad de El Baado, que corresponde de manera bastante aproximada al centro del valle (Figura 3). La superficie de este disco

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Figura 1: El valle de Santa Mara y alrededores. A la derecha: bloque temporal.

transgrede las fronteras de las reas culturales que fueron previamente establecidas para el sector central del Noroeste Argentino (Gonzlez 1963). De manera que aqu prescindimos de encasillar a los asentamientos segn su pertenencia a las selvas occidentales, a la puna o a los valles. Este mtodo elimina presupuestos acerca de la extensin ocupada por culturas arqueolgicas definidas con anterioridad, que implican la existencia emprica de pueblos o etnas distintas. Ante la posibilidad de que arrancando desde cualquier punto dentro de un rea podamos producir [falazmente] una cultura movindonos hacia afuera hasta unos lmites arbitrarios (Hodder 1982), partimos de una hiptesis simple que, en principio, presume un continuo de variacin sobre el espacio. Ciertamente, podr haber situaciones en que esto no ocurre. Por eso quedamos abiertos a que esta hiptesis pueda ser rechazada, pero slo mediante previo anlisis de la distribucin regional en este espacio continuo. El presente trabajo da el primer

paso hacia una descripcin de la distribucin de los asentamientos y sus contenidos. En un segundo paso del anlisis se podr averiguar si las variaciones en la estructura regional de la cultura material en esos asentamientos producen grupos de asociacin al azar o grupos de asociacin no azarosos. Este gran crculo abarca varios mbitos. En la zona central, el valle de Santa Mara es una cuenca de unos 30 km de lado a lado y 100 km de longitud y una orientacin N-S. Se presenta flanqueado por cadenas montaosas que sobrepasan los 5000 msnm (Figura 2). El acceso es relativamente fcil por sus extremos norte y sur, y sus cordones montaosos se franquean de este a oeste por varios pasos. El ro Santa Mara nace en realidad como ro Cerro Colorado en el adyacente valle del Cajn y luego tuerce hacia el norte en Punta de Balasto para conformar un dilatado fondo de valle. Su cauce divide el valle de Santa Mara de manera asimtrica: la vertiente oeste cae hacia la llanura aluvional en la forma de un piedemonte con grandes

Figura 2: El rea tratada (tomado de Google Earth).

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Figura 3: Asentamientos formativos en un radio de 100 km a la redonda desde el centro del valle de Santa Mara.

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conos aluviales. La vertiente, este en cambio, presenta formaciones terciarias entrecortadas que conforman pequeos valles intermedios entre el fondo de la cuenca y los cordones montaosos de las cumbres Calchaques y la Sierra del Aconquija. As ofrece una serie de microambientes diversificados, varios de los cuales pueden ser aprovechados para la agricultura. La planicie aluvial, ancha y relativamente plana, alcanza los 12 km. El valle ofrece opciones fisiogrficas variadas. Se supone por tanto que los patrones de instalacin, construccin, uso del suelo y ocupacin del espacio variarn de manera concomitante. Sin embargo, de ellos sabemos todava poco. Su conocimiento se ha visto perjudicado por prcticas de coleccionismo y saqueo (Scattolin 2000). Adems los sitios de nuestro inters han sufrido los varios siglos de extendida y activa ocupacin posterior que ha afectado la visibilidad actual y la conservacin de vestigios arquitectnicos previos en superficie. El abordaje de esas ocupaciones por tanto ha sido algo difcil para los investigadores que han emprendido su estudio. La imagen de los asentamientos precalchaques (otra forma de nombrarlos) en el valle de Santa Mara se ha mantenido por largo tiempo bastante indeterminada debido a que los estudios exclusivamente enfocados en estas sociedades han sido espordicos y, en su mayora, de corto plazo o complementarios de otros temas mayores (Heredia et al. 1974; Nez Regueiro y Tartusi 1993; Pelissero y Difrieri 1981:61-67; Raffino et al. 1982). Sin embargo, se conocen los trabajos realizados por varios autores en diferentes pocas (Aschero y Ribotta 2007; Cigliano 1960; Palamarczuck et al. 2006; Pastor y Rivero 2004; Sosa 1994; Tarrag y Scattolin 1999). De esos estudios se desprende que en el valle se hallan asentamientos residenciales que varan en forma y concentracin edilicia. Su variacin puede deberse a factores funcionales, culturales y temporales. Desde el punto de vista de la formacin de sitios, la dicotoma

mayor se da entre los lugares con arquitectura visible de piedra de las laderas del valle y con perduracin de depsitos primarios, como por ejemplo, CaspinchangoEl Cinago (Cigliano 1960) o El Remate-Los Zazos (Aschero y Ribotta 2007) y, en el otro extremo del espectro, estn los sitios del fondo del valle sin arquitectura preservada, y que posiblemente contengan depsitos secundarios, como Molino del Puesto (Cigliano 1960) o Baado Viejo (Scattolin et al. 2001). Al este de Santa Mara se extiende la vertiente oriental andina hmeda que desciende a travs de valles de altura, como el de Taf, la selva de montaa, la selva basal y la llanura tucumana, la cual incluye la cuenca de Tapia-Trancas. Varios de estos mbitos incluyen asentamientos formativos bien conocidos y estudiados arqueolgicamente desde hace muchos aos (Ambrosetti 1897; Berberin 1988; Cremonte 1996; Heredia 1974; Schreiter 1934) El valle del Cajn se sita de manera paralela al oeste y, como se dijo antes, constituye la porcin superior de la cuenca del ro Santa Mara. El cauce del ro Colorado divide el valle del Cajn tambin de manera asimtrica, pero inversa a la de su vecino. En esta cuenca, la vertiente este es abrupta y corta, mientras que la vertiente oeste es muy extendida y compuesta por varios vallecitos y quebradas intermedios. Una de estas ltimas, llamada precisamente La Quebrada, constituye una va natural de acceso al bolsn de Laguna Blanca, en el borde de la Puna. Se sabe de apenas unos pocos asentamientos precalchaques en el Cajn (Arena 1975; Scattolin y Gero 1999); en cambio, son ms conocidos los de Laguna Blanca (Albeck y Scattolin 1984; Delfino 1999). Finalmente, desde la Punta de Balasto hacia el sur, se extiende la falda occidental del Aconquija, una faja de 30 km que abarca grandes conoides que descienden hacia el Campo del Arenal o de los Pozuelos. Est cubierta de vestigios arqueolgicos muy extendidos que ya se han dado a conocer (Scattolin 2001).

PARA SISTEMATIZAR EL TIEMPO: UN SITIO SIN ARQUITECTURA La eleccin del lapso considerado tambin ha buscado apartarse de periodizaciones corrientes para el Noroeste Argentino, sobre todo de las propuestas para el valle de Hualfn, el cual ha suministrado la secuencia maestra para reas vecinas. Nos guiaremos aqu por la secuencia cronolgica local, basada en cambios en la cultura material, especialmente la cermica, que ocurrieron antes de la aparicin de alfarera de estilo santamariano, hace aproximadamente mil aos. Tal lapso se ha llamado tambin Perodo Formativo o Cermico Temprano y Medio. 19 Para situar al lector en un mbito ms amplio del rea andina, hacemos notar, que la trayectoria considerada, entre unos 500 aos a. C. y 1000 d. C. es coetnea del Perodo Formativo, del perodo Intermedio Temprano y del Horizonte Medio correspondientes al rea Centro Sur andina. La secuencia local se ha fundado en tendencias de cambio mostradas en un perfil estratigrfico profundo en el sitio Baado Viejo y en los contenidos de sitios datados por radiocarbono. El conjunto de esa informacin permiti discriminar tres fases: Chimpa,

de ~100 al 450 aos d. C.; Baado, de 450 a 650 d. C. y Colalao, de 650 a 900 d. C. (Scattolin 2007). Al momento, excepto por varios objetos de la coleccin Schreiter de Gotemburgo, que rondan los 2500 a 3000 aos de antigedad, no hay evidencia adicional para proponer fases anteriores que abarquen estos fechados ms antiguos (Figura 4 y Tabla 1). En Baado Viejo se recuper abundante cermica tosca y cermica pulida gris-negra, gris, ante y roja sin decoracin y muy escasa cermica decorada, puntas de proyectil de obsidiana, variados artefactos lticos, carbn vegetal, carozos de chaar y huesos de camlidos. Pese a que la secuencia no abarca fechas tan

antiguas como las del valle de San Francisco (Dougherty 1975), o de Taf (Gonzlez y Nez Regueiro 1962), result muy til para separar en fases la ltima parte de la trayectoria presantamariana. El comportamiento de atributos temporalmente sensitivos en El Baado permiti distinguir tres componentes sucesivos cuyos contenidos, ms la informacin obtenida de sitios vecinos, proporcionaron fundamento para la secuencia de tres fases (Scattolin 2007). El perfil, que abarca unos mil aos de depositacin, mostr una sucesin de depsitos diferenciados, y revel cmo se distribuan ciertos rasgos de la cultura material entre los aos ~100 a. C. a 900 d. C. Sin embargo, la pequea extensin de

Figura 4: Cuadro cronolgico

la excavacin impidi la deteccin de estructuras arquitectnicas enterradas. No obstante, se conocen sitios vecinos que presentaron restos de viviendas y tumbas que se mencionarn ms adelante (Pelissero y Difrieri 1981). Hacia 900 1000 d. C. se inicia el perodo Tardo o de los Desarrollos Regionales, que es coetneo y bastante similar en su contenido al Perodo Intermedio Tardo en los Andes del sur. Arquitectnicamente se distingue por los grandes poblados aglomerados y pucars (fortalezas), que fueron la sede de curacas, artesanos y poblacin concentrada. Alguno de ellos pudo ser residencia del curaca Juan Calchaqu (Lorandi y Boixads 1987). Contienen cermicas de estilo

santamariano. Durante esta poca los valles y quebradas del Noroeste Argentino alcanzaron sus ms altos ndices demogrficos y algunos de esos pueblos ocupaban una decena de hectreas densamente edificadas (Nielsen 1996). El trmino precalchaqu de nuestro ttulo se refiere a los asentamientos aldeanos anteriores a estas poblaciones. Los sitios tratados en este trabajo se localizarn temporalmente en la medida en que cuenten con fechados radiocarbnicos o que puedan relacionarse con los componentes o fases locales ya datados. La calidad informativa de los sitios, componentes y unidades datadas es muy variable, de manera que aqu considerar los casos ms ilustrativos. 20

ABRIGOS ROCOSOS A raz del estudio de la coleccin Schreiter de Gotemburgo se han obtenido las primeras y ms tempranas fechas hasta ahora conocidas para el valle de Santa Mara (Muoz y Stenborg 1999). Pero, no corresponden a edificaciones de viviendas sino que provienen de enterramientos en abrigos rocosos emplazados a cierta altura en la costa de la Sierra del Cajn, en la localidad de Quilmes y en la muy cercana Quebrada del Carmen (Stenborg y Muoz 1999). Se trata de entierros humanos acompaados de objetos y depositados dentro de urnas ovoides de cermica tosca. Entre los objetos hay varios cestos, capuchas de fibras vegetales y mscaras compuestas por combinaciones poco usuales de materias primas y sustancias diversas que incluyen: cabello y algunos huesos humanos como una mandbula, cuero, fibras, pelo y dientes de animales, tinturas, resinas y fibras vegetales. Fueron datados entre 1500 y 400 a. C. (Muoz 2002; Muoz y Stenborg 1999). Otro abrigo rocoso ocupado en pocas tempranas es Pichanal 2, cerca de Fuerte Quemado. Se trata de un alero de 12 m de largo con arte rupestre y con niveles de ocupacin que presentan reas de combustin, una de las cuales fue datada en 1.99080 aos C14 A.P. (Nastri et al. 2005). Existe poca informacin disponible sobre el carcter de tales ocupaciones. Sin embargo, estos hallazgos podran iluminar un momento poco conocido de la arqueologa de los valles centrales del Noroeste Argentino, esto es, el momento del establecimiento de los primeros asentamientos de ndole sedentaria en relacin con actividades pastoriles y agrarias y las manifestaciones ms tempranas de la tecnologa cermica. Se espera que puedan contribuir al conocimiento de la poca de transicin entre grupos de cazadores-recolectores a grupos de agricultores estables. Del hecho de que los hallazgos en cuevas altas comprendan algunos de los fechados ms tempranos no deberamos inferir que dicho hbitat fuera el preferido por las poblaciones ms antiguas, sino simplemente que tales son los restos que actualmente detectamos de esa poca antigua. Es probable que tanto el fondo como las laderas bajas de los valles hayan sido habitados tambin, pero las cada vez ms densas ocupaciones posteriores pueden haber encubierto sus rastros. De todas maneras, es difcil extraer conclusiones sobre la ocupacin del espacio en tales pocas, excepto que aparentemente el sector central del valle podra haber estado ocupado al menos desde unos 3.000 aos antes del presente. La Cueva de Los Corrales, en el rea del Infiernillo, a 3000 msnm se ubica en una posicin estratgica desde la cual es posible acceder hacia la Quebrada de Amaicha y el valle de Taf, por el Este, y hacia los valles de de Santa Mara-Cajn, por el oeste y los fragmentos cermicos sitan la ocupacin con posterioridad a los ca. 2000-1500 aos A. P. y llegara hasta momentos tardos de la ocupacin del NOA (Babot y Apella 2007:13). La cueva da reparo a varias reas de molienda tanto de vegetales como de sustancias vinculadas a la confeccin de alfarera (Babot y Apella 2007; Carrizo et al. 2003). El conjunto arqueolgico documenta el uso especializado de este hbitat por parte de poblaciones alfareras ya sedentarias. Varios abrigos rocosos han sido detectados, muy alto, en la localidad de Ingenio del Arenal, en la falda occidental del Aconquija, sin embargo no se conocen todava sus componentes arqueolgicos (Weiser 1924-25; Lazzari y Pereyra Domingorena 2008)

LA RADICACIN ALDEANA Los primeras instalaciones de poblaciones sedentarias del valle de Santa Mara, con arquitectura permanente, en su mayora, tienen descripciones breves, fueron escasamente registradas en excavaciones antiguas y pocas cuentan con fechados. Se trata de conjuntos de viviendas de planta ya sea circular como rectangular, dispersos o concentrados. El sitio Chimpa, que da nombre a la primera fase local del valle de Santa Mara, est ubicado unos 10 km al este de Cafayate (Heredia et al. 1974). Fue visitado en 1961 por un equipo de la Universidad del Litoral (Rosario) que efectu varias trincheras y sondeos. En varias unidades habitacionales, de las cuales no se determin su forma, obtuvieron cermica gris lisa, gris incisa en lneas e inciso punteado, monocromo rojo, ante liso pulido y alisado, aparte de algunos tiestos pintados (Tarrag y Scattolin 1999). En 21 1968 Heredia, Prez y Gonzlez prospectaron aparentemente el mismo sitio u otro cercano tambin en Chimpa, y segn su descripcin slo mostr algunas hileras de piedras que corresponden a recintos de vivienda, cuya planta no fue posible determinar (1974), pero suministr fragmentos superficiales de alfarera marrn de borde engrosado y fragmentos de tiestos con decoracin pintada en tres colores, que fue caracterizada como de estilo Vaqueras. Fragmentos de este estilo se han hallado en el componente inferior de la estratigrafa de Baado Viejo. Tanto el Componente 1 de Baado Viejo como Chimpa contienen cermicas de estilo Vaqueras y negras y marrn pulido, algunas con borde engrosado. El ms antiguo sitio habitacional datado en Santa Mara es Soria 2, ubicado sobre una mesada baja en la localidad de Andalhuala y fechado en 1.94080 A.P. El

sector excavado comprende dos recintos subcuadrangulares adosados, de aproximadamente 8x8 m y 6x6 m, con paredes de piedra simples y dobles. Se hallaron reas de actividad domstica incluido un fogn y un pozo de basura con cermica negra pulida e incisa, ollas de pasta ordinaria, fragmentos Vaqueras, artefactos de hueso trabajado, puntas de flecha de obsidiana, alisadores, manos de moler y pipas de fumar de cermica gris-negra pulida. Tambin se encontraron varios enterramientos de subadultos, al parecer inhumados con posterioridad al uso de la habitacin (Palamarczuk et al. 2007) (Figura 5). Hay algunos asentamientos de mdulo circular poco conocidos pero que deben mencionarse. Uno de ellos fue hallado al sudoeste de Cafayate, en el lugar denominado Toroyaco, sobre una ladera en que

aparecen pircados y tmulos de piedra de 1,30 m de dimetro y 1 m de altura (Tarrag y Scattolin 1999). All fue excavada una unidad residencial compuesta por tres recintos, uno de los cuales brind fragmentos de cermica gris lisa pulida y de otra policroma y un fragmento de pipa marrn pulida. No se han mencionado diferencias morfolgicas ni funcionales entre estos recintos, excepto que probablemente se encontrara rodeado de reas agrcolas (Tarrag y Scattolin 1999). Otro sitio, Antigal de Tesoro (tambin llamado Tesoro II), datado en 1.79570 A.P. (Scattolin 2007), o sea, un siglo y medio despus que Soria, se ubica a 3200 msnm en relacin con el paso que conecta las vertientes este y oeste de la Sierra del Aconquija (5.500 msnm). Ocupa menos de una hectrea (0,8 ha), y all se

Figura 5: Soria (tomado de Palamarczuck et al. 2005).

concentran unas 65 estructuras de forma circular o subcircular. Creemos que al menos unas 50 estructuras seran habitacionales y unas 15 no residenciales (Figura 6). En l se ha hallado cermica Rojo sobre Ante, fragmentos Condorhuasi policromo y tiestos negros pulidos (Lazzari 2006). Debemos destacar su situacin: Tesoro II est separado de las reas aptas para el cultivo, que se encuentran a 500m, en el sitio Tesoro I. Se localiza muy cerca de pasturas y en la senda natural al

portezuelo de la sierra, o sea, una localizacin apropiada para acceder a sendas y puestos de pastoreo. El lugar permite controlar desde el sitio de residencia (aglutinada) la produccin (pastoreo, agricultura) como la circulacin (sendas, trnsito, caravaneo) (Scattolin 2001). Ingenio del Arenal-Faldas del Cerro, datado en 1.79536 A.P. (Scattolin 2007) la misma fecha que Tesoro est compuesto por varias decenas de viviendas 22

Figura 6: Antigal de Tesoro. A la derecha, ncleo habitacional. Abajo, cermicas del Recinto 16.

circulares con largos pasillos de entrada; se agrupan de a pares o en mayor nmero (Figura 7). Otras estructuras de mayor dimetro sugieren la existencia de corrales. Contenan cermica Condorhuasi policromo y tiestos negros pulidos e incisos, numerosos artefactos lticos de obsidiana, basalto, esquisto, andesita, y dacita, as como indicaciones de produccin de bienes metlicos, como trozos de mineral verde, material refractario, fragmentos de escoria, etc. (Lazzari 2006; Lazzari y Pereyra Domingorena 2008; Mrquez Miranda y Cigliano 1961). Otros tres sitios en el adyacente valle del Cajn, Yutopian, Cardonal y Bordo Marcial, son pequeas aldeas con unidades domsticas compuestas por varias habitaciones. Fueron ocupados en los primeros siglos de la era cristiana, en poca similar a las fases Pukara y Tiwanaku temprano en el lago Titicaca. Yutopian tiene adems estructuras anexas entremezcladas. Yutopian es un sitio multicomponente que en su sector formativo contiene evidencias de metalurgia de cobre y uso de cermicas de estilo Vaqueras, TafCandelaria, Condorhuasi policromo, Ro Diablo inciso, Gris-negro pulido y botellones antropomorfos (Figura 8) (Scattolin y Gero 1999). En La Quebrada, dos aldeas mellizas, Cardonal y Bordo Marcial se emplazan justo al pie de un paso natural que conecta la regin punea y la valliserrana. 23

Esta localizacin dentro del paisaje sugiere que los sitios pudieron haber jugado un rol en la comunicacin y el trnsito entre las poblaciones asentadas en distintas zonas ecolgicas. Ambas se extienden en sentido este-oeste a lo largo de una mesada franqueada por dos pequeos arroyos de curso intermitente y muestran un plan de disposicin idntico: las viviendas en la parte ms plana de cada mesada, un sector medanoso con tumbas al norte de las viviendas conforma el pequeo cementerio de cada aldea, y en la parte ms alta de la mesada, en posicin destacada, se ubica una tumba, o varias, desde las cuales se domina visualmente las mesadas. Aguas abajo de las viviendas se disponen los campos de cultivo. Un cementerio mayor, de alta visibilidad conocido como Cementerio Mdano o de Vzquez por haber proporcionado gran parte de los objetos de la coleccin homnima se localiza en un gran mdano seco al este de la pareja de aldeas, sobre la quebrada principal (Figura 9). Cardonal comprende ms de cien estructuras construidas en piedra, de forma circular o subcircular se distribuyen en aglomeraciones de distinta densidad. Los conjuntos residenciales estn compuestos de varias habitaciones en torno a patios donde se llevaron a cabo las actividades domsticas (Figura 10). El Ncleo 1 brind ollas y cntaros de cermica ordinaria y tambin

Figura 7: Ingenio del Arenal Faldas del Cerro (tomado de Lazzari 2006).

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Figura 8: Yutopian. A la derecha, la Estructura 1.

Figura 9: La Quebrada, los sitios Cardonal y Bordo Marcial. Abajo, diagrama de la estructura espacial.

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Figura 10: Cardonal, plano del sitio y foto de Ncleo 1.

cuencos y jarros finos de cermica oscura de paredes delgadas y de terminacin lisa pulida y una menor cantidad de fragmentos de estilos Vaqueras, TafCandelaria y San Francisco/Ro Diablo inciso (Figura 11). Las caractersticas constructivas y contenidos de Bordo Marcial son muy similares. Ambos estn fechados en los primeros siglos de la era cristiana (Tabla 1). Mientras en los valles las estancias se expanden por fisin, en patrn de residencias dispersas, en la puna y las quebradas altas, con una mayor dedicacin al pastoreo, las evidencias de sitios residenciales apuntan a la ocupacin recurrente de ciertos espacios, por lo que el aspecto actual de los sitios es de montculos formados por agregacin, que contienen los fondos de cabaas, normalmente circulares, apiados o separados, de paredes de barro batido, en ocasiones con zcalos de piedras y entremezclados con restos de basura y paredes desmoronadas (Cigliano et al. 1976; Olivera 1991; Raffino 1977; Tarrag 1996). Enterraban a sus muertos por debajo de los pisos o en lugares cercanos a las viviendas, en urnas o en tierra. En los sitios habitacionales de Santa Mara y alrededores, los estilos de cermica policroma Condorhuasi y Vaqueras se asocian, en nmero reducido, a la alfarera utilitaria, muy abundante, de paredes espesas e inclusiones gruesas de roca molida y mica. Ambos estilos policromos, que normalmente acompaan restos humanos en estructuras de entierro, habran sido empleados en contextos de uso especiales, no cotidianos o discontinuos. Una gran cantidad son vasijas efigie que debieron tener funciones votivas (yuros chayadores). Aunque sean fcilmente transportables, su tamao pequeo y sus siluetas especiales les restan aptitud para desempear una amplia gama de funciones prcticas. En cambio, los tazones, jarros, escudillas y cuencos (pucos) para comer y beber, en general son grises, negros o rojos, decorados con incisiones o lisos y pulidos, y mayormente destinados a raciones individuales o pequeas. Ni los recipientes de alfarera policroma ni los pequeos jarros o botellas de cermica lisa pulida parecen aptos para el servicio de la comida o la bebida en contextos de comensalidad social amplia o concurrencia numerosa. De todos modos los pequeos cuencos lisos pulidos, de color gris o negro, son relativamente corrientes y ubicuos en la mayora de las viviendas ms tempranas. A la par, las urnas funerarias tenan grandes dimensiones y mostraban decoraciones aplicadas e incisas. Notablemente, las seales ms antiguas de radicacin aldeana en el rea de nuestro estudio no corresponden a un sitio de habitacin sino al montculo de El Mollar, en el valle de Taf, de cuya base se han reportado dataciones de unos 2.29670 aos A. P. (Gonzlez y Lagiglia 1973; Gonzlez y Nez Regueiro 1962). Este tmulo es conocido desde muy antiguo en la literatura arqueolgica y fue descrito inicialmente como rodeado de estelas grabadas de piedra conocidas

entonces como menhires (Ambrosetti 1987; Bruch 1911) (Figura 12). Durante los primeros siglos de la era cristiana todava proseguira en operacin o se habra renovado su uso, ya que, en estratos ms altos, ofreci tambin fechas de 1.95555, 1.950 60, 1.930 60 y 1.92065 aos A. P., es decir, tres o cuatro siglos ms tarde que su fecha ms antigua (Gonzlez y Lagiglia 1973) 1 . Sus excavadores lo definieron como un montculo ceremonial. Seguramente fue levantado con detritos trasladados, resultantes del colapso de previas construcciones y desperdicios de diversas actividades. Contiene huesos fragmentados de camlidos, desechos de talla ltica, lentes de ceniza, semillas quemadas, carbn, fragmentos de pipas y enormes cantidades de fragmentos de cermica ordinaria as como muy poca cantidad de cermica incisa y de estilo Vaqueras. Tanto en su base como en su cima se hallaron enterramientos y en distintos niveles hay tambin restos humanos sueltos2 (Gmez Cardozo et al. 2007, Gonzlez y Nez Regueiro 1962). Este y otros ejemplos sugieren que la presencia de los ancestros enterrados en tmulos y dentro o en inmediaciones de las viviendas reforz el vnculo de los moradores con su solar y su comarca. Aparte de El Mollar, ciertos ncleos residenciales de la Quebrada de La Cinega, como El Pedregal CH1, corresponden por sus dataciones a este momento. Y se vinculan con la presencia de fragmentos de estilo Vaqueras, cermica lisa pulida, aplicados decorativos y cobertura monocroma roja (Cremonte 1996). Diversos autores consideran que la primera fase de ocupacin de Taf est representada por aldeas dispersas compuestas por ncleos de habitacin simples (Taf I, sensu Berberin 1988). Aunque no puede decirse que la escultura y decoracin de monolitos hayan sido prcticas generalizadas en todas las aldeas y caseros mencionados, la ereccin de postes debe haber sido significativa durante esta fase Chimpa. Prueba de ello es que los pilares flicos, felnicos y antropomorfos de Taf y alrededores, se ubicaban al frente de los sitios residenciales, en el centro de grandes recintos, en los montculos o en puntos de acceso a sectores productivos pastoriles. Se cree que los monolitos se constituan de esa manera en la expresin material de los ancestros tutelares o huancas (Duviols 1979; Garca Azcrate 1996). Asimismo, se han encontrado piedras paradas o postes lisos, as como tambin decorados, en otros sitios formativos fuera de nuestra rea de estudio, por ejemplo, en Tebenquiche y Alamito (Haber 1999:162; Nez Regueiro 1998). Aparte de su funcin protectora, tutelar, los monolitos permitieron canalizar estrategias de inversin simblica, objetivadas en la materia, y muy convenientes para aumentar el capital de reconocimiento de una cierta categora social en relacin con un orden sexuado, genealgico, generacional y/o espacial. Los postes esculpidos se manifiestan, con fuerte impacto visual, 28

CARDONAL Ncleo 1
0 2m

n l p rra te

escaln

portal

5
hoyo poste

3 4 2
escaln fogn
Pipa h 19 h22
Da ub

testigo

2
Da ub

testigo

29

pipa

pozo
fogn

punta proyectil
8 5 9

hoyo poste
Fragmen tos ce rmica 2 ollas
To rtero h12

vasija cermica
hoyo poste
Hues o puli do h 16 Fragmento s aso ciados

instrumento hueso

improntas de cestera

instrumento piedra pulida activo

instrumento piedra pulida pasivo

Figura 11: Cardonal, Ncleo 1. A la derecha, arriba, reconstruccin hipottica en base a estudios etnoarqueolgicos de Delfino (1999) en un puesto actual en Laguna Blanca (foto de abajo).

Figura 12: El Mollar, las letras y nmeros indican la ubicacin de los monolitos y el montculo hacia 1910 (tomado de Bruch 1911).

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en el espacio comunal colectivo de la unidad domstica, familia, linaje, clan o grupo de parentesco, y contribuyen as a instituir los principios que fundan diferencias estatutarias entre diferentes segmentos sociales, es decir las jerarquas de los segmentos de linajes. Sus posiciones en un espacio cargado de significaciones y categorizados segn dimensiones tales como masculino/femenino, humano/animal, alto/bajo, oeste/ este, arriba/abajo, derecha/izquierda, celeste/terrestre, recto/curvo, superior/intermedio/inferior, o cualesquiera otras implican al existencia de un mundo de objetos, que van llenando de significado la accin de cualquier persona desde su ms temprana enculturacin, a travs de la inculcacin silenciosa de los mismos principios que rigen ese mundo. Es posible que las distinciones genealgicas, sexuales y generacionales, manifestadas en monolitos geomtricos y figurativos, animales, humanos, etc., hincados en los terrenos y moradas, fueran aprovechadas como los vectores principales para proyectar la estructura de relaciones sociales, econmicas y simblicas sobre las prcticas mundanas o extraordinarias de intercambio de bienes y mujeres, de un modo en el que espacio, el parentesco generacional, la invocacin de antigedad de linaje y el sexo se imbricaban uno en otro en la construccin jerarquizada de esos segmentos sociales. Resumiendo, en cuanto al patrn edilicio, las unidades domsticas muestran cierto rango de

variacin: de planta ortogonal o circular, simples o compuestas, aisladas o congregadas, pero nunca densamente apiadas. Estas distintas configuraciones de los asentamientos parecen reflejar la naturaleza multicultural e imbricada de la primera colonizacin aldeana. En cuanto a la localizacin, las moradas se ubicaban cerca de sus terrenos productivos, corrales y fuentes de agua. Sus reas funerarias pueden aparecer por debajo de los pisos de las viviendas, en la base de montculos, en los patios, en urnas o en la misma tierra, y an en cementerios cercanos o apartados de las residencias (Corts 2005). Es decir, desde an antes de 2000 aos A.P. ya haba una diferencia entre reas de habitacin y ceremoniales, ya sean stas funerarias o de otra naturaleza. La gran variedad de formas de entierro refuerza la posibilidad de etnicidad entreverada de los grupos. Adems, las formas de desigualdad social podran ser sostenidas por ordenaciones espaciotemporales con valencias diferentes basadas en criterios de parentesco, antigedad generacional, legitimidad genealgica y distinciones sexuales, pudiendo expresarse en emblemas erectos, en localizaciones privilegiadas por asociacin con los establecimientos ms antiguos o los cementerios de antepasados remotos, en la cercana o relacin con tomas de agua, cerros o apachetas.

LABRAR EL PAISAJE A medida que pasaba el tiempo, y atravesando la siguiente fase, Baado (450-600 d. C.), los sitios agrcolas se hicieron visibles por las laderas aluvionales y fondos de los valles y constituyeron extensas reas de paisaje modificado. Las fechas terminales de la fase refieren la aparicin y desaparicin de ciertos atributos cermicos y no la real duracin de la prolongada faena de labrado del paisaje agrario a que nos referimos, por lo que hacemos notar que esta obra de reproduccin del espacio, en realidad, tuvo un comienzo ms temprano y una finalizacin ms reciente que lo que indican esas fechas de referencia. Hay que resaltar entonces la larga duracin que habra tenido ese persistente cultivo del paisaje cuyo producto material dependi de la continua reproduccin de las relaciones sociales aldeanas (Quesada 2007). Enormes superficies fueron virtualmente domesticadas (Haber 1999) mediante mano humana por ereccin de muros de contencin, paredes perimetrales de lotes de tierra, limpieza y despedregado de superficies escabrosas, nivelacin de faldeos, construccin de redes de riego y laboreo continuo de los terrenos. Prueba de ello son los numerosos conos aluvionales cubiertos con los restos de tales trabajos en 31 las laderas de los valles y bolsones semiridos. Entre los canchones agrcolas se disponen las viviendas, distantes varias decenas de metros unas de las otras y conformando caseros dispersos, en la distribucin tpica de las estancias. En Caspinchango-El Cinago, un extenso sitio con estructuras agrarias y residenciales en una localizacin justo al pie de la sierra de Aconquija, hace muchos aos se excav una vivienda domstica, la Unidad 1 (Cigliano 1960:93). Este ncleo de habitacin entre sus bancales de cultivo, est compuesto por cuatro cuartos semisubterrneos de planta circular y subcuadrangular. La construccin de las paredes es robusta; algunos muros presentan una leve inclinacin hacia el interior. El Cinago se destaca como un extenso sitio agrcola: despedregados, canchones y muros contenedores parecen demostrar un prolongado uso del conoide superior para las labores del campo (Cigliano 1960). No cuenta con fechados radiocarbnicos, sin embargo sus caractersticas son muy similares a las de otras estructuras agrarias y residenciales que se hallan ms al sur, extendidas por casi toda la falda occidental del Aconquija y que cuentan con varios fechados (ver ms adelante).

Figura 13: Bajo Los Cardones. A la derecha, vasija con silueta de simetra dorsoventral, color ante, alisada e incisa, del sepulcro bajo montculo (tomado de Chiappe Snchez 2007 y Somonte 2005).

Pocos kilmetros al norte, en el paraje Bajo Los Cardones del valle de Santa Mara, se conocen sitios de vivienda similares pero que aaden montculos funerarios contiguos (Chiappe Snchez 2007; Pastor y Rivero 2004; Somonte 2005 y 2007). All varias unidades de habitacin de forma aproximadamente circular presentan tmulos mortuorios de piedra entre sus muros (Figura 13). Las viviendas son similares en su forma a las del vecino valle de Taf, pero hasta el momento no se han reportado monolitos (Pastor y Rivero 2004). Adems, el material cermico acompaante de los cadveres muestra caractersticas de estilo similares a la alfarera hallada en Taf y en La Candelaria (Chiappe Snchez 2007; Somonte 2005 y 2007). Se ha informado tambin que en superficie han sido hallados fragmentos de cermica incisa, modelada con aplicaciones al pastillaje y otros de estilo Vaqueras y Candelaria (Pastor y Rivero 2004:194). Sin embargo, no se conocen dataciones absolutas de estos montculos funerarios y viviendas; bien podran haber sido ocupados por un tiempo ms prolongado que el de una sola fase. En el valle de Taf y Quebrada de La Cinega se han excavado varios ncleos residenciales de esta poca como El Pedregal CH5 y CH1 (Figura 14) y El Arenalcito UC3 (Cremonte 1996), Taf Km 64 y Km 75 (Berberin 1988; Gonzlez y Nez Regueiro 1962) y El Tolar (Sampietro y Vattuone 2005). Presentan robustas paredes de piedra y sus unidades domsticas comprenden recintos redondos de habitacin, comunicados a su gran patio central circular donde se efectuaban diversas actividades domsticas; y donde

algunas lneas de piedra separan varios sectores que abarcan incluso un rea de tumbas cilndricas de paredes de piedra por debajo del piso (Berberin 1988; Cremonte 1996; Gonzlez y Nez Regueiro 1962; Sampietro y Vattuone 2005). Es decir, el patio fue usado simultneamente como rea de actividades cotidianas y lugar de entierro de los muertos (Figura 15). Tambin se siguieron colocando postes lticos como emblemas al frente de las viviendas, y las tumbas cavadas debajo del piso de los patios habran permitido retener la memoria de los antepasados y reafirmar el arraigo, la identidad y la continuidad de cada segmento de parentesco (Berberin 1988; Sampietro y Vattuone 2005). En 1944, F. de Aparicio trabaj en la localidad de Tolombn y obtuvo materiales de sitios formativos (hoy depositados en el Museo Etnogrfico de Buenos Aires), pero no se conocen las clases de estructuras que fueron excavadas. En 1956, C. R. Lafn y P. Krapovickas, realizaron trabajos en la misma rea. En un sector denominado Cerca de la casa de Juan Cruz, cavaron una trinchera donde recogieron materiales del Perodo Temprano y Medio (Tarrag 1989). Segn Tarrag, los resultados de la excavacin demostraron la presencia de cermicas anaranjadas y grises grabadas relacionadas con el momento marcado como Candelaria III-Fase Molleyaco. Adems, podran haber recogido cermicas de momentos an anteriores a dicha fase. Ms tarde en 1964, el equipo de la Universidad del Litoral, bajo la direccin de P. Krapovickas, realiz nuevas tareas en el conoide principal de Tolombn. Excavaron una habitacin de contorno circular y paredes bajas poco visibles. Su modo de construccin y su emplazamiento 32

Figura 14: El Pedregal, Quebrada de La Cinega. Conjunto Habitacional 5 con excavaciones y dataciones. A la derecha, Patio 6 de CH 5. Cermicas de El Pedregal: botella gris oscura pulida, de cuello vertedero, decorada con aplicaciones e incisiones, del Recinto 2 de CH5; fragmentos de Recinto 6 de CH1 (tomado de Cremonte 1996).

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T2
156035 AP

T3

T1 patio

Figura 15: Sitio El Tolar, Taf del Valle. Ncleo habitacional. Ubicacin de las tumbas en el patio central y contenido de la Tumba 1. Escudilla Gris liso pulido, cuentas de malaquita y turquesa y pendientes de oro (tomado de Sampietro Vattuone 2002)

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en el vrtice del conoide, contrastaban marcadamente con las del poblado del Perodo Tardo. Obtuvieron algunas vasijas y tiestos, particularmente, cermicas grises lisas (Tarrag y Scattolin 1999). Ms al sur, los sitios en el piedemonte occidental del Aconquija, en esta fase estaban siendo ocupados con estancias compuestas por viviendas y canchones, que se extendan por los pices de los conos aluvionales (Scattolin 2001). Los fechados de Loma Alta, desde 1.600120 A.P. hasta 70050 A.P. demuestran que este modelo de ocupacin se prolonga aqu bastante tiempo, es decir que la zona continu teniendo este patrn hasta mucho despus, cuando ya las poblaciones en varios valles se haban empezado a concentrar en poblados conglomerados, y es recin entonces que podra serle aplicado el trmino rural, por oposicin a la nueva modalidad concentrada (Figura 16). Lo mismo parece ocurrir en Tesoro I, Loma Redonda (Figura 17), Ingenio del Arenal Centro y Buey Muerto, sitio que da nombre a un tipo especfico de asentamiento definido en su obra de sntesis por Raffino (1991) como La Aguada-Buey Muerto. Bien al oeste de Santa Mara, en la puna, se hallan sitios con patrn similar, como ocurre en la localidad de Laguna Blanca (Figura 18) (Delfino 1999). Incluso en Tebenquiche durante esta poca parece que se edificaron algunos de sus ncleos de vivienda. Su construccin y uso se extendi tambin hasta ms tarde (Haber 1999; Quesada 2007) como en la mencionada falda del Aconquija. El intenso uso de los campos y su constante renovacin impondran a las unidades domsticas mantenerse cerca de sus campos de cultivo, en vez de cerca de sus vecinos en aldeas compactas, configurando una distribucin salpicada, dispersa (Drennan 1988:285). De all se debe ese espaciamiento sistemtico que se observa asociado a este patrn. En donde el suelo carece de cubierta pedregosa, la pendiente es ms plana y el ambiente es ms hmedo, como en las yungas de Tucumn y Salta, las reas de cultivo no aparecen cercadas con muros de piedra, aunque se mantiene, de todos modos, el patrn de estancias o caseros, la conservacin de los antepasados bajo las viviendas, entre o cerca de ellas, y la marcacin con pilares. En efecto, al este de nuestra rea de estudio, tambin se conoca la costumbre de colocar postes lticos, y uno de dos metros de altura se hall todava vertical en el valle del ro Medina (Krapovickas 1968:111), donde tambin se encontraron varios recintos habitacionales con entierros por debajo de sus pisos. Algunos de ellos aparentan formar un conjunto de habitaciones circulares ordenadas en arco alrededor de una plaza, cancha o patio interior (Krapovickas 1968:92). Otro monolito decorado con grabados geomtricos fue erigido tambin en Molleyaco Sitio II, 35

Trancas, Tucumn. El yacimiento de Molleyaco nos ha mostrado una serie de construcciones que forman una pequea aldea con basamentos de piedra y muros superiores de material perecible (Heredia 1969:120). Su excavador describi un basurero lateral y entierros humanos debajo de los pisos habitacionales y manifiesta que en cuanto al menhir podemos decir que por su emplazamiento en un lugar destacado dentro del poblado ha de haber jugado un importante papel en determinadas ceremonias religiosas de sus habitantes (Heredia 1969: 121) (Figura 19). La llanura aluvional ms o menos plana en el fondo del valle de Santa Mara tambin debi ser objeto de un continuo labrado, aunque los rastros materiales sean menos evidentes por carecer de las paredes de piedra bien preservadas. Los sitios de la planicie aluvional en general estn representados casi exclusivamente por dispersiones superficiales de cermica que al excavarse ofrecen tambin restos en capa, as que es muy raro el hallazgo de construcciones antiguas. No obstante, de all conocemos un asentamiento residencial en El Baado el que da nombre a la fase con arquitectura de piedra y barro, y habitaciones de planta rectangular , que corresponde, segn sus excavadores, a un sitio tpicamente La Candelaria en referencia a la cermica asociada (Pelissero y Difrieri 1981:63). All aparecieron fondos de vivienda cuyos cimientos eran de planta rectangular, de piedras unidas mediante la utilizacin de arena seca... Por debajo de sus pisos se encontraron enterramientos en grandes urnas ovoides con la superficie alisada y sin decoracin, con base convexa, conteniendo restos humanos y vasijas. Este sitio lamentablemente no tiene dataciones. No obstante, la cermica hallada sugiere que debe tratarse de una ocupacin de mediados del primer milenio d. C. Dos enterramientos del fondo del valle de Santa Mara, Lampacito y Baado-La Vaquera, uno directo en la tierra y otro dentro de una gran urna ovoide tosca, tienen dataciones que coinciden con la parte final de esta fase Baado y presentan esas mismas asociaciones de materiales (Scattolin et al. 2005). El entierro directo contena los restos de una mujer acompaada de varios ejemplares de jarras con cuello vertedero oblicuo y decoracin de incisin rayada o reticulada. La urna funeraria contena los restos de dos nios con una jarra antropomorfa con borde de perfil oblicuo vertedero. Estos materiales cermicos, de estilo Candelaria, tradicionalmente se han vinculado con las yungas, pero, como vemos, se encuentran difundidos tambin por el valle de Santa Mara, el valle de Taf, el valle del Cajn, el sur del valle Calchaqu, Laguna Blanca y la puna de Salta y Catamarca. Por todas estas regiones, durante la fase Baado, los aldeanos usaron en sus actividades cotidianas, celebraciones y ofrendas fnebres, cermicas grises lisas, grises incisas y rojas pulidas de buena

Figura 16: Abajo, Loma Alta. Arriba, el patio R47 de Loma Alta, con sectores de actividades mltiples.

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Figura 17: El cono aluvial de Loma Redonda en la Falda occidental del Aconquija, foto area. Se observan campos de cultivo.

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Figura 18: Laguna Blanca (tomado de Delfino 1999), foto area. A la derecha, vasijas de simetra dorsoventral y cuello vertedero de cementerios de Laguna Blanca (Coleccin B. Muniz Barreto, Museo de La Plata).

Figura 19: Viviendas de Molleyaco, San Pedro de Colalao, Tucumn (tomado de Heredia 1969).

factura y variada morfologa, pero uno de los recipientes habituales en las tumbas son las jarras de simetra dorsoventral y cuello vertedero u oblicuo (Scattolin 2006). Entre Angastaco y Molinos, en el fondo del valle Calchaqu, se destaca una construccin especial en el sitio La Angostura (Figura 20). Se trata de una plataforma ceremonial, en forma de pirmide truncada, que se alza como eje, alrededor de la cual, se haba emplazado una pequea aldea rural; sus restos estn actualmente muy deteriorados (Raffino 1981).
La plataforma construida sobre un montculo natural de 5 metros de altura, cuya cima fue aplanada mediante una nivelacin, posee en su parte superior una construccin de forma circular de 6 metros de dimetro, con paredes de piedras de tres colores (gris, rojo y blanco). Dentro de este recinto fue realizado, tambin mediante piedras multicolores, una especie de cruz asimtrica cuyos brazos se orientan hacia los cuatro puntos cardinales. En derredor de la base de esta plataforma-pirmide, una muralla de piedra hoy da muy destruida, contribuy a dar forma al montculo, al que rode en su totalidad, a la vez que lo separaba del espacio ocupado por las viviendas de la aldea (Raffino 1981:3).

El sitio La Angostura no tiene fechados radiocarbnicos y ha sido designado normalmente bajo el rtulo de Aguada (Nez Regueiro y Tartusi 1993:25), no obstante, segn sus descriptores el componente cermico ms popular pertenece a la tradicin Candelaria (Raffino et al. 1982:11), de all que debera revisarse su adscripcin cultural. Su descripcin y contenido sugiere que tambin en el valle Calchaqu algunos parajes se marcaron simblicamente en el paisaje. Aunque no conocemos exactamente la fecha precisa de su operacin, segn Raffino es factible ubicar en forma cronolgica a este centro ceremonial Calchaqu aproximadamente entre los siglos IV a VII de la era cristiana (Raffino 1981:3) por lo que sera posterior al montculo de El Mollar. La reproduccin prolongada de las relaciones sociales en el espacio agrario tuvo que involucrar acciones y relaciones de dominio, de potestad sobre terrenos, de delimitacin de parcelas, de divisin de los rebaos y la finca sobre todo en momentos de sucesin y de herencia, de congregacin de personal para ejecutar obras y de divisin de labores ocasiones favorables para afianzar alianzas, de asignacin de turnos de aguas, de control y distribucin del riego, de inauguracin de ciclos, de apertura de labores, de organizacin de los tiempos oportunidades especiales 39

Figura 20: La Angostura (tomado de Raffino 1981)

para la celebracin y el rito, de designacin y delegacin de funciones, todas prcticas que ponen en juego derechos y deberes, que activan las posiciones sociales mutuamente relativas, y con ello la movilizacin de toda clase de significaciones sociales y simblicas. La textura acumulativa de los rastros materiales vigentes, montonos y repetitivos, deben recordarnos precisamente que fueron un engranaje primordial de la estructuracin social que se engendraba en el seno de las sociedades aldeanas. Sin embargo, el carcter repetitivo y redundante de la arquitectura, de apariencia inmutable, que generan estas prcticas agrarias no debe hacer olvidar que su sistema, aparentemente indiferenciado y autosuficiente,

no era cerrado, todo lo contrario, el microcosmos campesino, se insertaba en un universo articulado e interdependiente, un espacio global, por el que circularon bienes, materias primas y artefactos. Pero tambin, y sobre todo, circulaban personas entre puntos distantes, desde el chaco a la puna y viceversa. Ello provoca el encuentro, la concurrencia en un mismo lugar de individuos procedentes de mbitos y trayectorias sociales e histricas independientes, con hbitos y costumbres diferenciados, es decir, la encrucijada espacio-temporal, lo cual introduce desfases, la oportunidad para la coyuntura, el acontecimiento y, en suma, la temporalidad.

CAMBIO DE ESCALA ESPACIAL: ORDENACIN ALDEANA De acuerdo con la cermica hallada, los cementerios y lugares residenciales de la Banda de Arriba de Cafayate, podran corresponder a la fase Colalao (650-900 d. C.) o ser algo anteriores. Se han registrado unos quince sitios formativos en los alrededores de Cafayate, pero de ellos no se cuenta con planos (Ledesma et al. 2007). Correspondiendo con el final de la fase Colalao ocurre uno de los primeros ejemplos de asentamientos conglomerados en Santa Mara. Se trata del sitio Morro de las Espinillas, cerca de Punta de Balasto, datado en los siglos IX y X (Scattolin 2003). Sus primeros excavadores se sorprendieron al hallar una rara conjuncin de una arquitectura similar a la de los poblados conglomerados del perodo de Desarrollos Regionales con una cermica tipolgicamente atribuible a lo que en ese entonces se consideraba del perodo Medio o Temprano (Cigliano 1960). Morro de las Espinillas comprende construcciones sobre una terraza alargada, de unos 15 m de alto a la vera del ro Pajanguillo. Ocupa 0,6 ha, aunque su actual extensin es menor a la original debido a desmoronamientos en su borde oriental que han destruido parte del sitio. En esta media hectrea remanente hay unas cuarenta estructuras, que abarcan recintos habitacionales cuadrangulares (unos 30), agrupados de a varios, algunos intercomunicados, y recintos no-residenciales. El asentamiento se halla cercado por una valla perimetral de piedra y se lo ha provisto de un acceso restringido (Figura 21). Hay un nico lugar por donde entrar al rea habitacional que est rodeada por el muro. La entrada se ubica en el sur a travs de un trayecto sinuoso que sortea varios muros y el acceso al rea de mayor concentracin de recintos se gana luego de traspasar dos espacios abiertos. Los artefactos hallados, tanto en superficie como en capa, 40

Figura 21: Morro de las Espinillas.

se componen de desechos domsticos. Se trata, de una aldea pequea pero concentrada, constituida por unidades domsticas y otras estructuras, algunas de mayores dimensiones como espacios abiertos, trayectos de circulacin, etc., y cuyos sectores de produccin agraria podran ser los canchones de cultivo y corrales que se encuentran unos cientos de metros al Este, en Pajanguillo Medio y Alto (Cigliano 1960; Scattolin 2003). El asentamiento representa un espacio residencial compacto separado de la produccin agraria , que sugiere una inversin en arquitectura comunitaria: un lugar de habitacin articulado espacialmente por relaciones de interaccin social concentrada. La restriccin y la separacin permitiran ejercer control de los propios recursos humanos al interior del espacio construido y hacia el exterior. Podemos decir entonces que las primeras aldeas conglomeradas ya se haban establecido en Santa Mara ms o menos hacia el ao 900 d. C. y algunas de ellas no contienen cermica santamariana, ni tampoco la tpica cermica Aguada con iconografa felnica que se produca contemporneamente ms al sur. 41

La alfarera propia de Morro de las Espinillas da cuenta de un conjunto funcionalmente bastante completo, que incluye enseres de coccin, elaboracin, almacenamiento, transferencia y vajilla de servicio. La proporcin entre tiestos de pastas ordinarias (ollas o huirquis) y finas (tinajas, cntaros, escudillas, platos) es pareja (50/50%) y resulta diferente de la que se da en algunos asentamientos vecinos, dispersos, de la misma poca o ms antiguos, donde la proporcin de alfarera ordinaria es bastante mayor. La vajilla de servicio presenta decoracin geomtrica ya sea pintada o incisa. No hay ningn hallazgo con decoracin figurativa. La manufactura alfarera tiende a despojar sus productos de su contenido figurativo y directamente referencial y a dotarse de atributos sin alusiones directas a personajes, efigies, animales, etc., en la decoracin, algo que la diferencia de la contempornea cermica de estilo Aguada (Scattolin 2003). El conjunto cermico de Morro de las Espinillas, se presenta estilsticamente variable, rene rasgos que se haban adjudicado a diferentes reas culturales (Valliserrana, Selvas Occidentales, Chaco) y no porta

motivos de felinos, cabezas trofeo o imgenes del sacrificador, etc. Por sus caractersticas morfolgicofuncionales es posible que las tinajas de Morro de las Espinillas sirvieran para almacenamiento, maceracin de substancias, elaboracin de bebidas y transferencia de lquidos, sobre todo las no-decoradas. En cambio, las que han tenido inversin de trabajo en su decoracin y acabado, pueden haber cumplido funciones de servicio de bebidas en contextos en los cuales la exhibicin visual haya sido conveniente. Esta diversidad y proporcin de tinajas, decoradas y no decoradas, no aparece en contextos cermicos anteriores de la fase Baado, como los encontrados en las fincas y estancias vecinas de la falda occidental del Aconquija. Sin embargo, este uso de tinajas con buena terminacin era compartido al mismo tiempo con otros grupos contemporneos pero ms lejanos. Para apreciar mejor este fenmeno es preciso ampliar nuestra escala espacial y hacer comparaciones con mbitos distantes. Hacia el sur, durante esta poca, estaban siendo ocupados los sitios del valle de Ambato con estructuras monticulares y plazuelas, como el caso de La Rinconada, Piedras Blancas, Huaomil y otros que contienen la caracterstica cermica de estilo Aguada con su rica imaginera felnica. De ellos proviene una gran cantidad de escudillas y vasos negros grabados de excelente factura y profusa decoracin. Grandes tinajas pintadas en tres colores, de estilo Ambato o Cortaderas y otras de pasta ordinaria han sido encontradas en el sitio ceremonial de La Rinconada, asociadas a contextos de elaboracin y almacenamiento de bebidas fermentadas; se habran usado en celebraciones (Gordillo en este volumen). De Choya 68, en el valle de Catamarca, un gran montculo artificial, provienen tambin grandes vasijas profusamente decoradas en el estilo denominado Aguada-Portezuelo (Baldini et al. 2002). Apreciada en esta escala ampliada, la proliferacin de estas formas de tinajas y cntaros, junto con escudillas y tazones decorados, en ciertos sitios de distintos valles parece indicar que en este momento hubo un incremento del uso de bebidas en contextos de consumo colectivo y celebraciones festivas. Como dira Gombrich (2003), el nicho ecolgico ideal para las imgenes, la estilizacin esttica, el despliegue decorativo, la manufactura depurada, no era slo el vaso votivo de las mesas de culto y altares comn en fases anteriores sino tambin la vajilla para las mesas de comensales que se reunan en espacios comunitarios significativos. El consumo de estilo haba cambiado y tanto la arquitectura como la cermica participaron de esos cambios. Entretanto, el diseo de asentamiento de estancias y caseros dispersos entre campos de cultivo continu siendo empleado sin interrupcin. As ocurri en la falda del Aconquija y la puna donde se prolonga la ocupacin de sitios con este patrn en las localidades

ya mencionadas de Laguna Blanca y Tebenquiche (Delfino 1999; Haber 1999; Quesada 2007). En el valle de Taf, cuando ya haca tiempo que no funcionaba ms su montculo ceremonial, hacia las novena y dcima centurias, se detecta una tendencia creciente de concentracin aldeana, aunque sin una separacin completa entre espacio de poblado y espacio de produccin. Este perodo corresponde el patrn de asentamiento ms denso y complejo que tipifica la fase Taf II (Berberin 1988). Fenmenos similares ocurren en sitios cercanos en los alrededores de Amaicha (Sosa 1994), algunos de ellos con dataciones, como en el paraje de El Remate de Los Zazos, cuyo patrn arquitectnico presenta caractersticas similares a los registrados en el sector de La Bolsa y en la Quebrada de La Cinega. En los patios se localizaron los enterramientos junto a las actividades domsticas (Aschero y Ribotta 2007) igual que en Taf. Pero en El Remate el diseo de los terrenos de cultivo aumenta su complejidad, incorporando sectores especiales (Figura 22). Segn sus excavadores, las obras arquitectnicas ahora introducen la andenera como forma especializada para los terrenos dedicados a la agricultura.
El sitio presenta dos sectores diferenciados: el Sur y el Norte. En el primero las estructuras son unidades residenciales compuestas circulares formadas por un ncleo integrado por unidades circulares de 7 a 10 metros de dimetro y adosadas a ellas 1 o 2 subcirculares de menor tamao. Poseen andenes de cultivo que se articulan con las unidades mayores, o bien se encuentran en las inmediaciones de ellas en la ladera de la montaa siguiendo las curvas de nivel, regados por una acequia cubierta. En el segundo en cambio, hay una mayor aglomeracin de estructuras presentndose una mayor complejizacin del patrn de asentamiento, son estructuras mas abigarradas tambin circulares grandes y subcirculares menores adosadas a las mismas pero en mayor nmero que en el sector anterior. No se observan andenes, tiene una estructura con forma subrectangular de 36 metros por 32 metros... La arquitectura presenta un conjunto de estructuras circulares y subcirculares, con un crculo central o patio central, anexado a los laterales de este crculo se hallaron otros crculos menores En ciertos sectores que las paredes de las unidades toman contacto entre s el espesor de las mismas oscila entre los 2 y los 2,50 metros, esto es llamativo y podra deberse a un refuerzo elaborado con estas rocas, colocado de esa manera para posibilitar la construccin-reconstruccin de otras unidades o para poder introducir cierres, vanos, cistas u otras variantes arquitectnicas Los andenes de cultivo estuvieron regados por una acequia cubierta que traa el agua desde una distancia considerable. Esta es una clara seal del destacado manejo y control de los medios de irrigacin que tenan en el sitio

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Figura 22: Amaicha, sitio El Remate. A la derecha, aldea. A la izquierda, ncleo residencial con habitacin y patio excavados. V, vasija. F, fogn. T, tumba. (tomado de Aschero y Ribotta 2007).

Por otra parte se observa un marcado control sobre la erosin, en los sectores que los andenes mantienen su estructura sin alteracin, no existen arroyadas ni marcas de erosin hdrica... (Aschero y Ribotta 2007:passim)

Se habr advertido que para percibir cabalmente la diversificacin de las formas de estructuracin del paisaje construido ha sido til cambiar la escala de estudio, aumentar nuestro ngulo de visin e incorporar al anlisis otras regiones. La perspectiva multiregional permite apreciar con mayor claridad que las clases de espacios se van desagregando y emergen jerarquas. Mientras las funciones sagradas y profanas pueden imbricarse dentro de la propia vivienda aldeana, como sigue ocurriendo en El Remate, al mismo momento, pero a escala mayor, el espacio deja de ser indiferenciado, y entonces la arquitectura cotidiana comienza a distinguirse de la edificacin para los eventos extraordinarios, la distribucin de la poblacin en el espacio pierde homogeneidad, se agruma por un lado y se esparce por otro. Desde el punto de vista del diseo arquitectnico, se aprecia la produccin de lugares diferenciados y la especializacin constructiva. Veamos ms ejemplos. Morro de las Espinillas no era la nica aldea aglomerada de los siglos IX y X. En el mismo valle de Santa Mara, Morro del Fraile, un poblado conglomerado con ms de setenta estructuras sobre las crestas del cerro (Figura 23), presenta tambin cermica de estilo Aguada no figurativo o Aguada bicolor (adems de cermica de estilo santamariano) (Nastri et al. 2005). Es difcil precisar cundo dej de utilizarse el montculo en La Angostura. Pero sus funciones podran haberse resignificado con la construccin de otros monumentos. Con mucha probabilidad, el sitio Lzaro, en Tolombn, con un recinto cercado que incluye varias plataformas de piedra en su interior y cermica semejante a los estilos definidos por Serrano como Guachipas policromo o a una Aguada pintado local... (Williams 2003:171), podra corresponder a estos ltimos siglos del primer milenio y ser contemporneo de Morro del Fraile y Morro de las Espinillas. En tal caso podra haber cumplido servicios especializados en celebraciones estacionales. Por la misma poca, hacia el norte, el sitio Molinos I en el valle Calchaqu es un asentamiento aglutinado con ms de cien estructuras. Aunque el asentamiento es estructuralmente muy similar a los de la ocupacin Santamariana, presenta cermica considerada de la transicin a los Desarrollos Regionales (ver Baldini 1992 y en este volumen). Y en ese mismo momento, ms al norte del valle Calchaqu, se levantaron sitios aglomerados, como Buena Vista, el cual incluye viviendas cuadrangulares semisubterrneas, plaza central y montculos de tierra

Figura 23: Morro del Fraile (tomado de Nastri et al. 2005).

en las esquinas de los recintos; muchos montculos poseen cistas de piedra insertas en ellos , probablemente empleadas como tumbas; los montculos varan en tamao; en Buena Vista el mayor de los montculos tiene seis metros de dimetro y se eleva 1,5m (De Marrais 2001:316). Finalmente, en el propio valle de Santa Mara, Rincn Chico y Pichao en los siglos IX y X manifiestan sus componentes ms antiguos conteniendo ya cermica de estilo santamariano (Cornell y Johansson 1993; Tarrag 2000; Tarrag y Nastri 1999). En estos dos 44

lugares se establecern ms tarde los grandes poblados aglomerados y defensivos tpicos del perodo de Desarrollos Regionales, que durarn hasta la expansin inka y la invasin espaola. Algo parecido ocurrir ms al norte en la Quebrada de Humahuaca, donde hubo una gran concentracin de poblacin en sus pueblos y pucars (Nielsen 1996). En sntesis, entre los siglos IX y X, las poblaciones prehispnicas reordenaron su paisaje edilicio. A medida que se llenaron los vacos, se estabilizaron una variedad de modos de ocupacin del espacio y se configuraron

modalidades de apropiacin del paisaje que abarcaban aldeas aglomeradas (Morro), sitios con tmulos (Lzaro), caseros dispersos o semiconglomerados (El Remate, Taf, Ambato y Tebenquiche), puestos de caza y pastoreo (Antofagasta de la Sierra; Olivera 1991), y las ocupaciones iniciales de sitios que van a tener un desarrollo posterior (Rincn Chico y Pichao). En las centurias de 800 y 900 d. C. se manifiesta una alta diversificacin en los medios de edificacin, agrupamiento y concentracin del espacio construido pero segn unos pocos principios de ordenacin.

RDENES DE DIFERENCIACIN Los atributos del paisaje edificado se pueden examinar como los de cualquier recurso cultural, la cermica y otras artes como conjuntos de recursos de diseo, formales, tcnicos y simblicos a los que se puede acudir para conformar el ambiente construido segn las posiciones, capacidades, disposiciones y estrategias sociales de los agentes involucrados en su construccin. Los asentamientos pueden distinguirse segn localizacin, densidad y volumen, pero tambin importa reconocer sus principios de organizacin. De manera que, adems de los cambios demogrficos, el traslado de poblaciones, la especializacin de funciones, el contacto y mezcla de tradiciones culturales qu clase de principios activan simblicamente a las formas de construccin del paisaje? Para la poca en que finalizaba el Horizonte Medio en el rea Centro Sur andina, en el valle de Santa Mara y alrededores, destacamos aqu al menos dos modos de estructuracin del espacio arquitectnico en razn de que normalmente han sido considerados como indicadores de jerarquizacin de asentamientos. Por un lado aquellos lugares donde la edificacin se bas en la concentracin de poblacin, esto es, la colocacin de efectivos humanos en un espacio habitacional concentrado y destacado, tales como Morro de las Espinillas, Molinos I y Morro del Fraile, que se ponen de manifiesto objetivamente como sede material de recursos ligados a la posesin de una red duradera de relaciones de conocimiento y reconocimiento, o en otros trminos, de pertenencia a un grupo, es decir, de recursos sociales (una especie de capital social) y de la fuerza de trabajo (una especie de capital econmico) (Bourdieu 2000). Morro de las Espinillas representara la construccin de un sitio destacado, fijo, un contenedor definido, un lugar residencial como sede de interacciones sociales concentradas con las elocuencias simblicas que esto haya podido acarrear y fundado sobre un recurso de estructuracin del espacio diferente al que se observa con ms asiduidad, pero no con exclusividad, ms hacia 45 el sur, en el rea de los llamados centros ceremoniales Aguada (ver Gordillo en este volumen). En esta ltima zona el espacio se destaca a travs de otros rasgos arquitectnicos sobresalientes, en particular, los montculos y plataformas. La edificacin de los tmulos recurre a medios de jerarquizacin distintivos y se expresa en la ereccin o reactivacin de construcciones de ndole ceremonial, es decir, el empleo de medios de impacto visual y escenogrfico en un espacio ceremonial sealado, tales como La Rinconada, Piedras Blancas, Choya 68 o Lzaro de Tolombn. Actan como sede de la prctica ritual, gerencia de bienes sacros y conservatorio de una cosmologa (vehculos de transmisin de informacin y de inculcacin de la herencia cultural). Ambos modos requieren esfuerzos corporativos, pero son esfuerzos a los que se aplican diferentes principios de inversin. En un caso se ponen en juego medios que podramos denominar seculares, mundanos, profanos, y en el otro se invierte en recursos ceremoniales, clticos, sacros. Pero ambos pueden ser movilizables y aptos para producir efectos simblicos. Y como en toda transformacin material a travs del trabajo, una vez hecha la inversin, el paisaje queda enriquecido, capitalizado. La obra se arraiga en el paisaje fsico y se encuentra disponible para ser transmitida, heredada de generacin en generacin, de agente a agente y disponible para transmutarse en capital simblico o ms bien producir efectos simblicos. El paisaje construido y la arquitectura se constituyen as en una especie de capital agregado, de una manera material y objetiva, que acta como lo hace un monumento. Adems, tal paisaje construido se incorpora a los agentes mismos en la forma de las capacidades para disponer del uso (ocupacin), comprensin y apropiacin de la obra construida. En la medida en que el paisaje construido es puesto en juego en un mbito de competicin, se conserva como recurso acumulado activo. Por eso cabe destacar que las dos formas de inversin edilicia tuvieron precedentes, es decir, los diversos medios

estuvieron disponibles en una amplia extensin y no se pueden segregar fcilmente de manera categrica por sectores. Por el momento, el estudio comparativo de los asentamientos del valle de Santa Mara y alrededores durante el primer milenio y los primeros siglos del siguiente no avalan la idea de un colapso rpido y generalizado de montculos ceremoniales como al parecer ocurri ms al sur (Gordillo, en este volumen) y el reemplazo repentino de poblaciones. Recordemos que antes de Morro de las Espinillas, hubo viviendas aglomeradas en lugares destacados como Antigal de Tesoro, y quiz Yutopian; antes que los tmulos de Tolombn, que suponemos son de fines del primer milenio d. C., hubo montculos y espacios ceremoniales en El Mollar, Bajo Los

Cardones o en La Angostura, siendo El Mollar de comienzos del primer milenio. En cualquier forma, habr que tener en cuenta que todo avance en la resolucin de nuestros marcos cronolgicos que permita observar cada vez ms detalles en la trayectoria puede hacernos variar de arriba a abajo esta interpretacin del final de la poca formativa en Santa Mara. No obstante, fue posiblemente durante los siglos IX a XI, que las diversas formas de inversin edilicia y de confeccin de objetos artesanales produjeran en los distintos valles beneficios simblicos diferenciados y que la apropiacin diferencial de estos recursos culturales por parte de las poblaciones pusiera en juego y activara sus posiciones estructurales recprocas y contribuyera as a la construccin de identidades y medios de legitimacin distintivos.

NOTAS 1. Debe notarse que tales fechas son simultneas al desarrollo de las fases Chiripa Tardo, Pukara y Tiwanaku I y II, lapso en que se difundieron los estilos de talla ltica de Yayamama y Khonkho Wankane presentes en estelas lticas del rea Centro Sur andina (Mohr Chvez 2001; Janusek 2004). 2. Al parecer slo uno de los enterramientos sera presantamariano (Srur 1998, citado por Gmez Cardozo et al. 2007) BIBLIOGRAFA Albeck, M. E. y M. C. Scattolin 1984 Anlisis preliminar de los asentamientos prehispnicos de Laguna Blanca (Catamarca) mediante el uso de la fotografa area. Revista del Museo de la Plata (Antropologa) 8(61):279-302. La Plata. Ambrosetti, J. B. 1897 Los monumentos megalticos del valle de Taf (Tucumn). Boletn del Instituto Geogrfico Argentino 18: 105114. Buenos Aires. Arena, M. D. 1975 Arqueologa del Campo del Fraile y aledaos (Valle del Cajn, Departamento Santa Mara Catamarca). Actas del Primer Congreso de Arqueologa Argentina pp: 43-96. Rosario. Aschero, C. y M. A. Korstanje 1995 Sobre figuras humanas, produccin y smbolos. Aspectos del arte rupestre del Noroeste argentino. En XXV Aniversario del Museo Arqueolgico Dr. Eduardo Casanova pp. 13-31. Instituto Interdisciplinario Tilcara, FFyL-UBA, Tilcara. Aschero, C. y E. Ribotta 2007 Usos del espacio, tiempo y funebria en El Remate (Los Zazos, Amaicha del Valle, Tucumn). En: Paisajes y procesos sociales en Taf del valle, compilado por P. Arenas, B. Manasse y E. Noli pp: 79-94. Universidad Nacional de Tucumn. Babot, M. P. y M. C. Apella 2007 Aproximacin al proceso de produccin de alfarera en el rea Valliserrana de Tucumn, Argentina: un anlisis de mezclas pigmentarias y coberturas cermicas. Cermicas arqueolgicas. Perspectivas arqueomtricas para su anlisis e interpretacin pp: 13-26. Editado por M.B. Cremonte y N. Ratto. EdiUNJu. S. S. de Jujuy. Baldini, L. 1992 El sitio Molinos I dentro de los esquemas de desarrollo cultural del Noroeste argentino. Arqueologa 2:5368. Instituto de Ciencias Antropolgicas. Facultad de Filosofa y Letras. Universidad de Buenos Aires. Baldini, M., J. Carbonari, G. Cieza, M. E. De Feo, M. F. Del Castillo Bernal, R. Huarte, A. Figini, A.R. Gonzlez y J. Togo 2002 Primer anlisis de la cronologa obtenida en el sitio Choya 68 (Dpto. de Capayn, Provincia de Catamarca, Argentina). Estudios Atacameos. 24:71-82. San Pedro de Atacama. 46

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Tabla 1: Fechas radiocarbnicas de asentamientos formativos del rea de estudio.

Fechado AP Cdigo Lab
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 3.10070 2.54075 2.51065 2.45580 2.45575 2.45060 2.17070 1.99080 1.94080 1.760100 1.44636 1.40040 1.37540 1.30060 1.18040 1.17040 1.16040 1.14070 1.17070 1.17560 1.13040 1.06570 1.02080 96060 93070 91070 90040 2.480110 2.29670 1.970120 1.95555 1.95060 1.93060 1.92065 1.70040 1.570140 1.56060 1.56080 1.44040 1.37570 1.24080 1.21050 1.14050 Ua 14982 Ua 12860 Ua 12857 Ua 12858 Ua 12859 Ua 12861 GX 25169 LP1315 LP1541 LP 962 AA59414 LP 940 Ua 20627 IVIC187 UGA8360 LP 923 AA 32430 GX 25168 LP825 LP529 UGA8361 Ua 2804 LP471 LP248 LP1495 Ua 2802 UGA8359 GRN21783 Y888 AC0580 Y889 GRN2946 GRN3031 GRN2967 UGA 8364 AC0582 Nsrl 10907 AC0720 UGA8365 Y890 AC0721 CSIC587 CSIC586

Procedencia
Qda. del Carmen 1930.39.5b Quilmes, Schreiter 362 Quilmes, Schreiter 357 Quilmes, Schreiter 357 Quilmes, Schreiter 357 Quilmes (Baado), Schreiter 359 Morro Espinillas S4 N5 Pichanal 2, Fte. Quemado Soria 2 Recinto 1 Baado Viejo/S 1/N 24 Lampacito Tumba Dama Baado Viejo/S 1/N10 El Baado, La Vaquera Tumba Cerro Mendocino El Remate, Los Zazos, Amaicha BaadoViejo/1/N4 Morro Espinillas S5 N5 Morro Espinillas S3 N5 Morro del Fraile (AgBicol+Sta. Ma) Rincn Chico 15/H7 (Santamariano) El Remate, Los Zazos, Amaicha Pichao III-1/3/3 (Santamariano) R. Chico 18/R2 (Santamariano) R. Chico 15-34-DE (Santamariano) Qda.Los Cardones R78N4 (StaMa) Pichao 5:IX tumba (Santamariano) El Remate, Los Zazos, Amaicha Taf El Tolar Taf Mollar 220 La Cinega Pedregal CH1 Taf Mollar Base Taf Mollar 70/170 Taf Mollar 200 Taf Mollar 280 Taf, El Rincn La Cinega El Pedregal CH5 Tafi El Tolar Sondeo Rec. SW La Cinega El Arenalcito UC3 Taf, El Rincn Taf Km 64 S4/4 La Cinega El PedregalCH7UC5 Taf La Bolsa R14 Tumba Taf La Bolsa R2 piso

Referencia
Muoz 2002 Muoz y Stenborg 1999 Muoz y Stenborg 1999 Muoz y Stenborg 1999 Muoz y Stenborg 1999 Muoz y Stenborg 1999 Scattolin 2000, 2003 b Nastri et al. 2005 Palamarczuk et al. 2007 Scattolin et al 2001 Scattolin et al 2005 Scattolin et al 2001 Scattolin et al 2005 Cigliano 1966 (rechazado) Aschero y Ribotta 2004 Scattolin et al 2001 Scattolin 2000, 2003 b Scattolin 2000, 2003 b Nastri 1999 Tarrag et al. 1997 Aschero y Ribotta 2004 Cornell y Johansson 1993 Tarrag et al. 1997 Tarrag et al. 1997 Rivolta 2007 Cornell y Johansson 1993 Aschero y Ribotta 2004 Sampietro Vattuone 2002 Gonzlez y Lagiglia 1973 Cremonte 1996 Gonzlez y Lagiglia 1973 Gonzlez y Lagiglia 1973 Gonzlez y Lagiglia 1973 Gonzlez y Lagiglia 1973 Cuenya y Garca A. 2004 Cremonte 1996 Sampietro Vattuone 2002 Cremonte 1996 Cuenya y Garca A. 2004 Gonzlez y Lagiglia 1973 Cremonte 1996 Berberin 1988 Berberin 1988

Valle de Taf-Qda. La Cinega

Valle de Santa Mara

51

Tabla 1: Fechas radiocarbnicas de asentamientos formativos del rea de estudio (continuacin)

44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 3.05750 3.00149 Fechado 2.19048 2.05648 1.97090 1.95837 1.94090 1.91547 1.93235 1.87857 1.86938 1.87060 1.84135 1.83135 1.83060 1.820100 1.80090 1.78135 1.77745 1.73090 1.67090 1.63060 1.61090 1.60080 1.32643 3.42040 1.89550 1.74065 1.72050 1.61565 1.60065 1.54535 1.45560 1.39065 1.38060 1.28060 1.27540 1.26060 1.23060 1.12055 1.02035 91045 910100 910130 1.79536 1.79570 1.68080 1.61538 1.53625 1.600120 1.560130 1.450120 1.41332 1.36590 1.27095 1.19070 1.25131 1.090115 3.57070 1.26070

AP

AA82257 AA82256 Cdigo Lab AA87293 AA87286 Beta127006 AA87285 Beta 95610 AA87292 AA82260 AA 67778 AA87294 Beta 95608 AA82262 AA82258 Beta 95609 Beta127010 Beta127007 AA82259 AA82255 Beta127011 Beta127009 Beta 95611 Beta127005 Beta127008 AA82261

Bordo Marcial Tumba 2 Bordo Marcial Tumba 1 Procedencia Bordo Marcial Tumba 3 (en urna) Bordo Marcial Tumba Barranca Yutopin E 4 Cardonal E. A Yutopin E 11 Cementerio Duna (Vzquez) Tumba Cardonal Ncleo 1 E5 N 6 Cardonal Ncleo 1 E 2 Bordo Marcial E 18 Yutopin PP12 Cardonal Ncleo 1 E 1 Cardonal Ncleo 1 E3 N3 Yutopin E 3 Yutopin E 5 Yutopin Patio Nucleo 1 Cardonal Ncleo 1 E4 Niv 5 Yutopin E 1 N6 90-100 Yutopin E 5 Yutopin E 5 Yutopin E 4 Yutopin E 4 Yutopin E 5 Cardonal Tumba 1 Acequia, Trancas Candelaria Rydn 698 El Molino Candelaria Rydn 749 Agua Chica Los Aparejos Pampa Gde. Salta Candelaria Rydn 748 Caspinchang Candelaria Rydn 741a Sta Brbara Candelaria El Algarrobal Candelaria Rydn 725d Huanacocha Candelaria Rydn 735 Toro Loco Candelaria Rydn 736 Toro Loco Candelaria Rydn 724c Caspinchan Candelaria Rydn 738 Sta Brbara Candelaria Rydn 743 Sta Brbara Candelaria Rydn 730 Huanacocha Candelaria Rydn 737 Unquillo Ticucho, Trancas Candelaria El Quebrachal (Sta.Ma.) Cadillal/1/T4 Urna (Santamariano) Cadillal/2/CA1Urna (Santamariano) Ingenio Arenal Faldas del Cerro Antigal Tesoro 46/6 Antigal Tesoro19/7 Antigal Tesoro 16/7 Antigal Tesoro 16/6 Loma Alta R47/10 Loma Alta R47/10 Loma Alta R47/9 Loma Alta R19/3 Loma Alta R88/4/3 Loma Alta R47/9 Loma Alta R47/8-9 Tesoro I NA C2 N 10 Tesoro I /S1/N4 Laguna Blanca La Salamanca Laguna Blanca Piedra Negra 2

Scattolin 2009 Scattolin 2009 Referencia Scattolin 2009 Scattolin Gero y Scattolin Scattolin Scattolin y Gero 1999 Scattolin Scattolin 2009 Scattolin et al. 2007 Scattolin Scattolin y Gero 1999 Scattolin 2009 Scattolin 2009 Scattolin y Gero 1999 Gero y Scattolin Gero y Scattolin Scattolin 2009 Scattolin 2009 Gero y Scattolin Gero y Scattolin Scattolin y Gero 1999 Gero y Scattolin Gero y Scattolin Scattolin 2009 Caria 2004 Muoz 2002 Fasth 2003 Muoz 2002 Fasth 2003 Lema 2009 Muoz 2002 Fasth 2003 Muoz 2002 Fasth 2003 Heredia 1974 Muoz 2002 Fasth 2003 Muoz 2002 Fasth 2003 Muoz 2002 Fasth 2003 Muoz 2002 Fasth 2003 Muoz 2002 Muoz 2002 Fasth 2003 Muoz 2002 Fasth 2003 Muoz 2002 Fasth 2003 Caria 2004 Heredia 1974 Berberin et al. 1977 Berberin et al. 1977 Lazzari y Pereyra 2008 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Scattolin 2007 Delfino 1999 Delfino 1999

Valle del Cajn

Ua18550 Ua18555 Ua14983 Ua14273 GRN5416 Ua14271 Ua14272 Ua18552 Ua17583 Ua20626 Ua18554 Ua18551 Ua18553 GRN5415

La Candelaria- Tapia-Trancas-Cadillal

AA57319 A-12775 A-12774 AA60784 AA53821 GX21580 GX21581 GX21579 AA60336 GX21577 GX21578 Beta65578 AA60337 GX21582-G LP1303 LP1306

LB

Falda occidental del Aconquija

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EL ESPACIO COTIDIANO. LAS CASAS PREHISPANICAS TARDIAS EN EL VALLE CALCHAQUI, SALTA.

Lidia Baldini
CONICET - Facultad de Ciencias Naturales y Museo, Universidad Nacional de La Plata.

RESUMEN El estudio de los remanentes arquitectnicos en tanto uno de los referentes empricos fundamentales para el anlisis de las sociedades, se vincula estrechamente a los estudios espaciales, de los patrones de asentamiento y de las estructuras domsticas. En este ltimo caso el estudio de la casa se centra en el elemento contenedor de la unidad elemental de la estructura socioeconmica, cuyas paredes y techo determinan las relaciones espaciales en que se desarrollan las actividades de produccin y reproduccin social. La consideracin de la arquitectura como circulacin propone una mirada de las viviendas con relacin a espacios de privacidad y de vida en sociedad, es decir, espacios pblicos y privados tanto al interior de las casas como en el asentamiento. A partir de estos conceptos se aborda el anlisis de una muestra de estructuras construidas en sitios del Perodo de Desarrollos Regionales del tramo central valle Calchaqu (Salta), orientado especialmente a las casas, unidades estructurales donde se desarrolla la produccin y reproduccin de las unidades sociales y la sociedad, considerando sus formas, dimensiones, grado de segmentacin y circulacin interna, y las relaciones de distancia entre casas, con relacin a la definicin de espacios pblicos y privados, internos y externos. ABSTRACT The study of architectural remnants, which are fundamental empiric references to analyze societies, is closely related to spatial studies of settlement patterns and domestic structures. Domestic structures studies focuses on houses as basic socio-economic unit containers whose walls and roofs determine the spatial relations in which production and social reproduction activities are developed. Architecture as circulation considers houses in relation to public and private spaces both inside the houses and on the settlements. Building structures on sites of the Regional Development Period in the Calchaqu valley, Salta, Argentina, are analyzed. Research is specially carried out on houses, their forms, size, and degrees of segmentation and the internal circulation related to public and privates spaces. Different technical constructive types, architectural patterns, probably chronological variations and one singular case are distinguished. INTRODUCCION Los poblados con numerosas viviendas concentradas y las reas de cultivo parceladas mediante muros de piedra, constituyen la materialidad ms inmediatamente evidente de las sociedades calchaques de los ltimos siglos prehispnicos. La temtica que se aborda se integra con diversas vas de indagacin sobre la estructuracin de esas sociedades en la cuenca del valle Calchaqu, Provincia de Salta, especficamente, en el espacio de su tramo central comprendido entre las cuencas de los ros Cachi al norte y Molinos al sur. En ese tramo del valle Calchaqu la mayor parte 53 de los asentamientos del Perodo de Desarrollos Regionales (siglos IX a XV) se encuentran en el espacio situado al occidente del ro principal. Espacio con un relieve accidentado y valles subsidiarios del Calchaqu cuyos cursos de aguas permanentes producen mbitos aptos para la produccin agrcola, y constituyen vas de circulacin interregional que posibilitan las conexiones desde la regin punea a las zonas ms hmedas situadas hacia el oriente. Ambos factores constituyeron focos de atraccin para el establecimiento de poblaciones agroganaderas prehispnicas, atraccin que permanece vigente en la actualidad (Baldini y De Feo 2000, Baldini