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BIBLIOTEICA ^^GOATHEIMALA
DE
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SOCIEDAD
DIRIQIDA ROR E
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de:

geografa
J.

historia
V
I

LICENCIADO

ANTONIO
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A C O R X A C.

\/OLU/VlEIN
i

Recordacin Florida
DISCURSO HISTORIAL Y DEMOSTRACIN NATURAL, MATERIAL, MILITAR Y POLTICA DEL

REYNO DE GUATEMALA
ESCRBELA EL CRONISTA DEL MISMO REYNO

FRANCISCO ANTONIO DE FUENTES Y GUZMAN, Y VECINO DE LA M. N. Y M. L. CIUDAD DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS, Y REGIDOR PERPETUO DE SU AYUNTAMIENTO

CAPITN

D.

ORIGINARIO

EDICIN CONFORME AL CDICE DEL SIGLO XVII. QUE ORIGINAL SE CONSERVA EN EL ARCHIVO DE LA MUNICIPALIDAD DE GUATEMALA

TOMO

III

PROLOGO DE SINFOROSO AGUILAK

3UATEMA1_A, CENTRO AMERICA

MCMXXX

U72286

E7755--1mlc-4-33

IMPRESO EN LA TIPOGRAFA NACIONAL.

GUATEMALA,

CENTRO AMERICA
-

CWE
3^2.3/03

Homenaje de la ciudad de Guatemala, tributado a la memoria del Cronista, Capitn Don Francisco Antonio de Fuentes y Gzmn, con motivo de la Jura de Fernando VII, el 12 de Diciembre de 1808. Grabado que figura en el Libro recordatorio de aquel acto, y que es copia del cuadro alegrico colocado en el templete erigido y bellamente decorado por artistas guatemaltecos, en aquel ao, en la Plaza Real de Guatemala de la Asuncin

^
.^

PROLOGO
A
la gentileza del

Licenciado

J.

Antonio Villacorta C. debo

el

honor de escribir este prlogo para la primera edicin del tomo tercero de la Recordacin Florida, cuyo manuscrito data del siglo XVII, El Capitn Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, autor de la Recordacin Florida, era rebiznieto del clebre soldado e historiador Bernal Daz del Castillo. Natural, vecino y regidor perpetuo de la ciudad de Guatemala, tuvo, como motivos para escribir su historia,
^'la consideracin atentamente cariosa a mi patria,*' prolficamente fecunda en minerales y frutos; el hecho de que hubieran "los autores y cronistas de Indias gastado tan poco papel y tan pocos renglones en describir sus maravillas/'

Deseaba tambin dejar constancia de

los

descubrimientos

posteriores respecto a la "copia grandsimamente til de hierbas medicinales, gomas y licores aromticos, races y cortezas provechosas

y necesarias a la salud temporal; fuentes minerales no menos adecuadas con proporcin medicinal a la curacin de varias y perniciosas dolencias, y muchas admirables y estupendas antigedades y materiales mquinas, erigidas perfectamente en arte de arquitectura
por los antiguos indios (que a muchos parecen incultos) cuando gozaban de su mayor y ms crecida opulencia/' ''Admirndome y suspendindome unos motivos y otros, me inclinaron la pluma a ir acau-

dalando y recogiendo fragmentos y materiales ricos para esta obra: que slo perder de la estimacin, a este agregado de maravillas, por el defecto de la traza que podr darle." ''No hizo menos estmulo al celo que me asiste de servir y obsequiar a mi patria, el encontrarme, con mucha distincin y claridad, en los libros secretos de mi ilustre cabildo de esta ciudad de

Goathemala, las peligrosas, sangrientas guerras y conquistas de las ciudades y pueblos numerosos de las provincias del Reino, y rebeliones de los indios, que dieron nueva ocasin a otras reducciones que hasta hoy no se han escrito, ni dado a la noticia de los hombres " "No siendo por ninguno de los autores antiguos ni modernos el menor nimenos prolijo que continuado trabajo, el de leer letra
. .

tan antigua y revesada, y muy deslucida con el tiempo y el agua y cieno del volcn que inund la ciudad vieja; hacindome considerar
que, pasando

ms tiempo por

ellos,

se har su inteligencia

ms

difcil

^^^ y an imposible," La obra escrita por Fuentes y Guzmn no es, segn el programa que se traz el autor, simple historia poltica de Guatemala. Es, adems, magnfico ensayo de historia natural, de sociologa, de

arqueologa, etc.

Fuentes y

Guzmn

era descendiente de conquistadores,


la ciudad, s se

bro de una familia de funcionarios.

miemLos Fuentes y Guzmn, si no

fueron de los fundadores de

cuentan entre sus primeros pobladores, cuando aun no se haba terminado la conquista de nuestra costa Sur. Enlaces con prominentes espaoles de la conquista ilustran la familia del historiador: Alvarado, Becerra, Castillo,

Entre sus abuelos estaba el bravo Hernando de Chaves, compaero de Alvarado en Utatln y vencedor en el sitio de la formidable plaza de Copan,
Polanco, Villacreces, Cueva,
etc.
(1) Captulo I del manuscrito.

Regidor perpetuo de la ciudad de Guatemala y hombre de estudio, se apasion en la observacin de las costumbres y tradiciones indgenas. Cuando, hacia 1675, se recibi en Guatemala la primera edicin impresa (1632) de la Verdadera Historia de la conquista de la Nueva Espaa, escrita por su rebisabuelo Bemol Daz del Castillo, se dedic a confrontarla con el manuscrito conservado por la familia, not que '^lo impreso no conviene en muchas partes con el venerable amanuense suyo, porque en unas tiene de ms y en otras de menos, y se oscurece en otras la verdad." Comenz entonces la investigacin del archivo del cabildo, y se aplic a la preparacin de la Recordacin Florida,

Hall que algunas cdulas reales ordenaban escribir la hisdel reino de Guatemala. En tal virtud solicit el nombramientoria to de cronista real, dando como mrito el haber escrito ya la primera parte de su libro, y aplicarse en la preparacin de la segunda. Haba menester el nombramiento ''por algunos instrumentos que nede las Secretaras, y no consigo el ruego: Y aunque tengo noticia de que V. M. ha mandado al Presidente y Oidores de esta Audiencia se le d noticia de estas cosas y otras maravillosas del
cesito

Reyno, entiendo que no se ha hecho, ni es cosa fcil; con cuya noticia he pedido a uno de estos Ministros de V. M. se me d Real cdula y comisin de la Audiencia para ello: sin que tampoco lo consiga mi celo, instado del amor a V. M. y cario a mi Patria." El consejo de Indias puso al acuerdo del Rey un decreto en que se peda el envo de la primera parte escrita, ''para verla en el Consejo; que antecediendo esto se tomar resolucin y atender a su pretensin." En real cdula de 26 de marzo de 1689 se pidi el manuscrito a la real audiencia de Guatemala. Se envi el manuscrito a Espaa (1690). All se traspapel. Parecera que sobre la obra de Fuentes y Guzmn hubiera pesado una maldicin; fueron intiles las gestiones encaminadas a encontrarlo: en 1694 escriba un pariente al autor que "en cuanto al ttulo de Cronista me parece que no se mandar despachar hasta que venga y se vea la segunda parte." Despus le escriban que el fiscal, haca aos, haba recibido el manuscrito; pero la secretara no saba de su paradero, porque "un seor del Consejo" lo haba recibido para censurarlo, y, "como estos Seores Consejeros no dan ." ^^^ recibo de ningunos papeles.
^^'^ ^'^^
.

(2)

Carta de Fuentes y
cin

Guzmn

al

Rey de Espaa

(13 de abril de 1687) existente en el

archivo de Simancas, publicada por primera vez en el discurso preliminar de la edi-

de don Justo Zaragoza (1882).

(3) (4)

Discurso preliminar de la edicin de Zaragoza.


Carta de Juan Gonzlez Caldern, 30 de junio de 1695.
el

Ver

Cap. IX, libro LyZafiff^Cl$P>^

volumen

de esta

edicin.

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5/bbuoteca
LUDWIG VON

5V

MISES

Justo Zaragoza dice en el discurso preliminar de su edi^ parte (Madrid, 1882), que "el manuscrito fu primera cin de la a parar a manos del que a la sazn era oficial y luego fu ministro del Supremo Consejo de Indias, D, Manuel Josef de Ayala, que se la proporcion a D. Juan Bautista Muoz, quien lo puso en su Coleccin (tomo 29) con este preliminar : "He mandado sacar la presente copia que he compulsado con atencin: en Madrid a 14 de Junio de 1793;" y al folio siguiente del de esta nota, despus de encabezarlo con el ttulo de la obra, hace el anlisis de ella," La obra original (la primera parte del manuscrito) que, ciento ochenta y siete aos despus de remitida a Espaa por el autor, sirse conserva en la bibliovi a Zaragoza para su edicin en 1882, teca real de Madrid, en un tomo folio, y la copia obtenida por Muoz se destinaba sin duda a su aprovechamiento en la Historia del Nuevo Mundo, no concluida. Parece que del manuscrito original se sacaron otras copias, cuyo paradero se ignora *'\ Zaragoza se pregunta, justamente intrigado, por cul razn dej de imprimirse la obra de Fuentes y Guzmn, sin mencionar siquiera en la importantsima coleccin de historias de Indias de D. Andrs Gonzlez de Barcia. Inclnase a pensar que por no haberse escrito por completo, por su estilo literario no muy florido, o por tratarse en ella con excesiva crudeza ciertos asuntos y a determinados sujetos "como al famoso Fr. Bartolom de las Casas, de quien dice, entre otras cosas, al censurar sus escritos, que escriba con sangre." Pero, pensando con nosotros, llega a la conclusin de que quiz qued indita esa interesantsima historia por "la mala suerte que pes sobre la mayor parte de las que produjo el mismo autor." Traspapelado, o substrado por "un seor del Consejo," el manuscrito enviado a Espaa, qued el original catalogado como pertenencia del archivo secreto de la municipalidad de la ciudad ^^\ All ha estado durante ms de doscientos aos, tan slo abierto a la rapaz curiosidad de algunos cuantos, que, despus de aprovecharlo a su gusto, no han desdeado el amargo placer de cebarse en la per-

Don

sonalidad literaria del autor

Para comenzar con los guatemalenses alegremente empeados en el descrdito de Fuentes y Guzmn, mencionar al acucioso D. Juan Gavarrete a quien, por otra parte, mucho se debe en el estudio de los antiguos documentos nacionales. Dice que tuvo la ventaja de recoger frescas an las tradiciones de la conquista y de los
(5)
(6)

Discurso preliminar de la edicin de Zaragoza.


Capitulo I del libro I de la primera parte de la Recordacin Florida.

tiempos que

la

precedieron: investig preciosos documentos ya per-

de parentesco con los nietos de Bernal Daz del Castillo y de amistad con el cronista Vsquez y con otras personas depositaras de datos histricos; "pero poco inteligente en los idiomas indgenas, admirador servil y parcial de los conquistadores, y ridiculamente engredo en la nobleza de su origen y de su clase, no supo hacer uso de las riquezas que posey. Sin crtica, sin plan y con un gusto depravado, como era el de su poca, no supo formar otra cosa que un hacinamiento confuso de relaciones exageradas e inconexas en que se desfigura muchas veces la verdad histrica en obsequio de la vanidad o miras particulares del autor. Su estilo, por otra parte, es hinchado, ampuloso, alambicado y lleno de erudicin indigesta y reflexiones destituidas de inters. La Recordacin Florida no tiene otro mrito que el haber conservado para la posteridad noticias y documentos preciosos que sin ella estaran oldidos, y se hall en relaciones

vidados."

^'^

de Gavarrete: despiadado y vibrante contra la Recordacin que, a medida que se avanza en la lectura de la sentencia, parece irse chamuscando en la hoguera de la inquisicin. Pero como, pese a los errores de toda obra humana inspirada en el cario y es inefable el cario de Fuentesy Guzmn hacia el terruo
el juicio

Tal

obra tiene mrito indiscutible, y el inquisidor Gavarrete resulta preso en la ms fea trampa de contradicciones.
la

La Recordacin Florida sin crtica, sin plan y con gusto depracomo era el de su poca, es confuso hacinamiento de incongruencias y ofrece deformada la verdad histrica en obsequio de la
vado,

Pero conserv documentos preciosos que de otro modo y Y cul fu el intento de Fuentes y Guzmn? dejar constancia de cuanto los anteriores autores
.
.

vanidad o inters de su autor.

para

la posteridad

noticias

estaran olvidados!

Precisamente eso, y cronistas no trataron en el poco papel y en los pocos renglones dedicados a las maravillas que l hallaba en Guatemala,
El
estilo

hinchado, ampuloso, alambicado y lleno de erudicin

indigesta y reflexionas destituidas de inters, su gusto depravado, como era el de su poca, no es vicio suficiente para la condenacin

de Fuentes y Guzmn: era mcula en todos los escritores de su poca, y quienes, por ello merecedores del anatema de Gavarrete, deberan hallarse relegados al desprecio y al olvido.

(7)

Juan Gavarrete: notas


man.

al final

de

la paleografa del

manuscrito de Fuentes y Guzedicin.

Ver

noticia bibliogrfica en el primer

volumen de esta

otro guatemense, el Dr, Ramn A. Solazar: '^El slo ttulo de la obra muestra el gusto depravado de la poca en que fu escrita: juzgue el lector: Recordacin Florida. Discurso historial, natural, material, militar y poltico del Reyno de Goathemala. Y si no bastara este bombstico nombre, lo confirmaran todas las pginas de la his^^^ toria en cuyo estudio me ocupo/' Quiz no sera afirmacin temeraria decir que Salazar copi como parecen haberlo hecho cuantos se empean en Gavarrete, a difamarlo. Es casi seguro que Salazar no se preocup en comprobar lo dicho respecto de Fuentes y Guzmn, y a pensarlo me lleva cier^'^\ to anlisis que de su obra hizo el espaol Manuel Serrano y Sanz Si el gusto depravado (?) de Fuentes y Guzmn fu mal de los escritores de la poca, no veo, he de repetirlo, razn alguna para que se condene a quien escribi el primer libro de historia patria. Por mi parte dir que es un encanto la lectura de ese libro. Un temido crtico guatemalteco, Agustn Meneos Franco, que estudiaba sus asuntos antes de escribirlos, dice de Fuentes y

^^ tiene la Recordacin Florida que siempre se lee con inters y a veces con verdadero agrado?'' Cualidades de gran vala: ^'numerosos datos geogrficos, religiosos, estadsticos y de ciencias naturales. y el patriotismo que se revela en todas sus pginas." El amor a Guatemala '7e arrebata y prorrumpe en hermosas exclamaciones, su lenguaje se vlielve correcto y natural, pintoresco y
. .

Guzmn: Qu

elocuente y agrada e interesa a los lectores ''Fu el primero que, apartndose de las sencillas crnicas religiosas escritas por los autores de su tiempo y por los que le precedieron, intent formar una verdadera historia general de carcter civil, en que se narrasen los acontecimientos del pas." Defectuosa y todo "fu durante mucho tiempo la nica fuente de donde Juarros y dems historiadores tomaron los elementos de sus libros. "Pocas pginas de la Recordacin Florida tan interesantes y atractivas como aquellas en que el autor, indignado por los abusos del poder, los onerosos impuestos y las leyes opresoras, alza su voz, eco en este caso de la ciencia y de la justicia, para defender a la vctima oprimida, sealar los errores econmicos y defender los principios del derecho." A pesar de sus defectos, nada impide que "el autor sea considerado como el hombre que mejor representa en Guatemala, en pleno siglo XVII, la investigacin cientfica y la independencia del pensamiento." ^^^^

(8)

Ramn

A.

Salazar: Historia

del desenvolvimiento intelectual

de Guatemala, Gaa-

tmala, 1897.
(9)

Relaciones histricas y geogrficas de la Amrica Central, Madrid, 1908: Introduccin de Manuel Serrano y Sanz, pgina XI, nota ^^\

(10) Agustn

Meneos Franco:

Artculos literarios, en

La Revista de

la

Academia Guatemal-

teca de la Lengua, 1889.

Meneos Franco hace plena justicia a Fuentes y Guzmn: el podr comprobarlo con la lectura de la Recordacin. Es inexplicable el afn de menospreciar tan hermoso escrito, aun cuando se caiga en lamentable inconsecuencia. Hemos visto cmo se contradice Gavarrete, y ahora veremos que lo mismo sucede a Salazar: despus del prrafo de este autor transcrito anteriormente, doy en seguida su expresin de gratitud con motivo de la edicin de Madrid:
lector

seor Zaragoza ha hecho una obra meritoria, dando a conocer al mundo sabio ese manuscrito, hasta entonces indito; mas con pesar tengo que decir que la obra es incompleta porque el autor
''El

corrigi,

aument y suprimi, en su obra

de las que figuran en la ragoza no conoce sino la primera parte de la obra, y esto de un modo incompleto. No public ms que 16 libros de la primera parte, sien-

copia que remiti a Madrid. El seor Za-

definitiva,

muchas partes

que el original se compone de 17, conteniendo este ltimo 16 captulos de mucho inters para nuestro historia. En el original no existe la dedicatoria a Carlos II que hay en la portada de la edicin de Madrid.'' ^'^ Pero a mi pesar he entrado a copiar manifestaciones de reconocimiento de los mritos de nuestro autor. Me haba propuesto sealar nicamente la crtica condenatoria de que ha sido objeto. Juarros, que saque los manuscritos de Fuentes y Guzmn, hasta el extremo de que se tenga su compendio de la historia de la ciudad de Guatemala en gran parte como copia servil de la Recordacin, apenas le dedica el siguiente prrafo al tratar ''de los moradores de esta ciudad que han prolongado su memoria con sus es-

do

as

critos:"

de
ral.

Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, natural la Ciudad de Guatemala, su Regidor Perpetuo y Cronista Gene"IX.

Don

Escribi la historia del Reino de Guatemala, en tres tomos en

folio;

mas

esta obra no ha salido a luz hasta el da: gurdanse en

de la Ciudad los dos primeros tomos." ^^^^ Nada ms; no juzg la obra siquiera digna de cualquier adjetivo de encarecimiento. Tampoco le mereci el historiador la mera enumeracin de sus dems escritos, y ello contrasta sospechosamente con la prolijidad dedicada a otros escritores. Don Blas de Pineda y Polanco, v. g., de quien tan slo existe noticia en el diario de Don Antonio Rodrguez de la Campa:
los archivos

(11)

Domingo Juarros: Compendio de


1857,

la

Historia de la ciudad de Guatemala, Guatemala,

tomo

I,

pgina 340.

apuntador que el ao de 1737 visit al citado Don Blas, que viva en el Barrio de los Remedios, en una casita a modo de bosque: que por este tiempo contaha noventa y siete aos de edad y tena la cabeza blanca, como una nieve; pero se hallaba muy en su acuerdo y con la vista perspicaz. Refiere que se le ense una obra que haba escrito y constaba de 27 tomos abultados: estaba dispuesta en forma de diccionario, con mucha curiosidad: la letra era peregrina y se hallaba ilustrada la obra con muy buenos dibujos, que representaban animales y otras cosas. Asegurle que tena compuesto otro igual nmero de tomos, en que trataba de la
"Dice este
fiel

naturaleza y propiedades de los indios/^ Despus de leer esta pueril relacin respecto del curioso escritor

^^^^

Don Blas,

btero secular, bachiller Juarros,

y sin embargo del respeto bien merecido por el presnos inclinamos a pensar en la

bellaquera.

apreciado merecidamente,

Por ms que Juarros haya querido disimularlo, todos lo han Don Jos Milla se refiere a los documentos indgenas estudiados por Fuentes y Guzmn, respecto de los

pueblos aborgenes de la poca anterior a la llegada de los espaoles no pone en duda la existencia de los documentos, pero expresa seguridad sobre su errnea interpretacin. No es nuestro don Pepe Milla excepcin en cuanto al juicio condenatorio de Fuentes y Guzmn, de quien llega a decir que asienta errores y falsedades al parecer intencionales: "Por desgracia ellos (los errores y falsedades) son los ms conocidos y los que han formado, en gran parte hasta
ahora, el caudal de erudicin histrica relativa a la poca anterior

la conquista,

por haberlos adoptado y popularizado


la crnica

Don Domingo

Juarros, en su Historia de la ciudad de Guatemala, que es, en gran


parte,

ua copia de

de Fuentes," ^^^^ La Recordacin Florida merece a don Jos Milla estos con-

ceptos:

"La obra de este autor tiene


terial, militar

el siguiente

extravagante ttulo:

Recordacin Florida, discurso historial y demostracin natural, may poltica del Reino de Guatemala." Se conservan inditas las dos primeras partes en el archivo secreto de la Municipalidad de Guatemala, y hay una copia de ellas entre los "Documentos Histricos" del

Museo

Nacional,

Don

Guzmn
(12)
(13)

era Regidor del Ayuntamiento de


'

Francisco de Fuentes y Guatemala y desempe

Ibidem, tomo

I,

pgina 341.
la

Jos Milla: Historia de

Amrica Central, Guatemala,


10

1879,

tomo

I,

pgina V.

empleos de Alcalde mayor de Totonicapam. y Sonsonate. Muri por los aos de 1700, dejando incompleta su obra. El estilo pedantesco, difuso y cansado de esa crnica hace poco atractiva su lectura; pero prescindiendo de ese defecto y no olvidando que el autor es un panegirista semioficial de los conquistadores de Guatemala, el lector puede consultar con provecho las noticias y datos ^^^^ curiosos en que abunda,'^ La misma incongruencia de los dems. Dbese desconfiar de Fuentes y Guzmn, adulador de los conquistadores, mentiroso, malicioso y falsario; ampuloso, confuso y aburrido. ''pero el lector consultar con puede provecho las noticias y datos curiosos en que abunda." Reitero la opinin de que en los juicios sobre Fuentes y Guzunos han copiado a los otros. Con la noticia relativa a su los mn estilo confuso y cansado, parecen eximirse de la obligacin de consultar personalmente el manuscrito. Como he dicho ya, se dira que una maldicin ha pesado sobre los escritos de Fuentes y Guzmn, a quien, sin embargo de ser el primero en tratar de escribir una historia general como l mismo lo hizo constar en el ttulo de la obra, que abarcara lo historial, lo natural, lo militar y lo poltico del reino de Guatemala sin embargo del gigantesco esfuerzo que su libro representa, dej su manuscrito entre el obscuro confinamiento de un archivo secreto, y su procer memoria como objeto de desahogos inmotivados. En verdad es incomprensible que Gavarrete, el benemrito palegrafo de la Recordacin Florida, nos haya hecho el flaqusimo servicio de condenarla al desprestigio mediante la injusta exageracin de los defectos inherentes a todo historiador, mayormente si, como en el caso de Fuentes y Guzmn, ha de referir asuntos de casi actualidad en los cuales no se puede solicitar imparcialidad absoluta. El criterio de Gavarrete ha prevalecido en todos los autores que despus han pretendido descalificar el libro. Y como Gavarrete incurri en incongruencia al externar su opinin, cuantos con l se producen sobre Fuentes y Guzmn presentan el mismo estigma de contradiccin. Lo hemos visto con los guatemaltecos citados en
tambin
los
. .

las

pginas anteriores.

Y hemos de notar que Bancroft, el acucioso, imparcial e importante historiador de estos pases, incurre tambin en tan lamentables extremos. Comienza diciendo que nuestro historiador posey un gran nmero de raros documentos, "pero no us de ellos como
(14) Ibidem,

fomo

I,

pgina V, nota

^).

11

Era muy rande su admiracin por los conquistadores para permitirle mencionar las crueldades que esos documentos deben haber revelado. El mismo sentimiento lo impuls a la invectiva contra Las Casas, Eran tales sus prejuicios a este respecto, que, en cuanto a la conquista, no puede considerrsele como historiador idneo, aun cuando no hubiera otras evidencias de sus inexactitudes; pero cuando encuentro en muchos casos variantes entre sus narraciones y las propias cartas de Alvarado, resalta la ne^^^^ cesidad de recibir con desconfianza sus informes/' Por el enorme acopio de fuentes de consulta que Bancroft hubo a mano, comprendo que no haya tenido empeo en estudiar por s mismo el manuscrito de Fuentes y Guzmn, Se conform con
cronista imparciat.

hacer suyas las aseveraciones de los escritores compatriotas del autor de la Recordacin, si bien llega al extremo de afirmar que ste
ocult de intento las crueldades que los espaoles
tido: el prejuicio

deben haber come-

imperante sobre la barbarie espaola del siglo XVI. Pero de este asunto nos ocuparemos despus. Bancroft, hombre culto y por consiguiente refractario al absolutismo dogmtico, se cree obligado a rechazar la acusacin de

Brasseur de Bourbourg, quien tal vez extrema al sealar ''la mentira que reina continuamente en las relaciones de Fuentes." Pero hace constar expresamente que contradice a Brasseur porque ''este autor
se prestaba a aceptar las versiones indgenas, tanto

como Fuentes

se inclinaba a desentenderse de ellas." "El estilo de Fuentes, aunque

no falto de elegancia y potencia descriptiva, suele tornarse en florido y algunas veces inflado," termina Bancroft en una nota la que arriba hemos estudiado a propsito de las relaciones entre Corts ^^^^\ y Alvarado Para el historiador anglosajn es Fuentes y Guzmn admirador de los conquistadores al extremo de desentenderse de las versiones indgenas sobre las crueldades de la conquista; pero su estilo, con algunas reservas, no carece de elegancia ni capacidad descriptiva. No es ampuloso, confuso ni aburrido; algo se va ganando. Muchas pginas despus, cuando Bancroft termina de considerar el fermento de la revolucin de independencia centroamericana (1800), vuelve a hablarnos de Fuentes y Guzmn: es autor de la primera historia que se escribi, "con mucho material original, aunque no todo fidedigno. Nunca se public el manuscrito, pero Jua-

rros lo aprovech."

(15)

Huhert Howe Bancroft: History


(1530-1800), pgina 86, nota
(34).

of

Central America, San Francisco, 1883,

Vol.

II

12

Despus de Remesal, cuya historia es la primera escrita respecto de Guatemala, aparece la de Juarros, "que, habiendo absorbido la de Fuentes y Guzmn, fu la primera publicacin digna de llamarse historia de Guatemala, No obstante su acceso a documentos originales, Fuentes y Guzmn cometi muchos errores inconscientemente copiados por Juarros. Con ayuda de investigaciones posteriores tales defectos se han evidenciado; pero Juarros, sin embargo, queda corno primer historiador de la Amrica Central. De hecho es la primera historia existente que abarca Guatemala y sus provincias De ninguna otra fuente puede obtener el escritor relacin metdica de la conquista y la colonia, descripcin de ciudades, recursos primitivos, listas de funcionarios y biografas de hombres prominentes. De los escritores espaoles es tambin uno de los ms imparciales, aun en asuntos inherentes a la iglesia, a pesar de ser uno de sus ministros. Sin embargo, Juarros es incompleto desde muchos puntos de vista. Lamentablemente se inclina a presentar cualquier cosa como verdadera condicin poltica, social y moral del pueblo, o desenvolvimiento del pas durante ese perodo; y en cuanto a la conquista y la primitiva poca colonial demuestra evidente falta de estudio e investigacin.'' ^^^^
. . . .

El caluroso elogio dedicado a Juarros corresponde por entero a Fuentes y Guzmn, cuyo manuscrito aprovech al extremo de no parar mientes en equivocaciones. Y por eso resulta el presbtero carente de estudio y de investigacin.

En verdad contrastan las opiniones guatemalenses referidas anteriormente con el dictamen de D. Justo Zaragoza, respecto de Fuentes y Guzmn, en el discurso preliminar que antecede su edicin de la Recordacin Florida. Por las lecturas que he tenido a mi alcance, nicamente Meneos Franco demuestra la entusiasta admiracin y el reconocimiento agradecido del patriota en presencia del recuento de los primeros das de nuestra actual nacionalidad. El seor Zaragoza, al decidirse a publicar la Recordacin, tuvo presentes "as la importancia del libro como la procedencia de su autor y el referirse el asunto a uno de los territorios que poseyeron la ms antigua y perfecta civilizacin de aquel rico mundo." "Adems de estas consideraciones, no despreciables agrega fu gran parte a resolverme en este sentido la que juzgu necesidad muy justa de rendir el tributo debido al loable sentimiento que anim a su autor para emprender la obra de que trato; pues no

(16)

Ibidem, Vol.

II,

pginas

736, 737.

13

se propuso menor fin que poner de manifiesto los errores cometido por el reverendo padre maestro Fr, Alonso Remn, de la orden de la Merced, al publicar en 1632 la Verdadera Historia de la Conquista de la nueva Espaa escrita por el singularsimo Bernal Daz del
Castillo,"
^^^^ encuentra que Fuentes y GuzD. Manuel Serrano y Sanz Florida una laudable exactitud, seRecordacin man '^mostr en su gn lo prueba su acertada crtica del texto de Bernal Daz que public el Padre Remn," y que ''en el siglo XVII logr noticias bastante completas de los jicaques el insigne cronista D, Francisco de Fuen-

tes y

Guzmn/'
L. E. Elliott dice

que ^'Fuentes y Guzmn, copiado por numerosos escritores inclusive el historiador guatemalteco Juarros, que debi haberse informado mejor, hizo un entusiasta relato de los numerosos edificios suntuarios de Utatln, y entre ellos un gran seminario donde cinco o seis mil nios se educaban. El vedado del rey competa en esplendor con el del emperador de Mxico y el inca del Per. Habla de tribunales, amables jardines, casas de fieras, baos reales, la casa de un inmenso harem, y de 72,000 soldados. Y hasta da las dimensiones." ^^^^ (Yo subrayo las palabras en diferente tipo.) Aunque la inteligente autora comenta despus las exageraciones del cronista colonial, si le hace justicia: numerosos escritores se han aprovechado de l, y, adems, el entusiasmo que lo obliga a multiplicar el podero y el esplendor de los reinos indgenas, es fidedigna constancia de que, si bien panegirista sospechoso de los conquistadores, tambin profes cariosa admiracin hacia los indios, Franz Termer, aplicado escudriador de nuestra historia antigua, manifiesta que ''es de lamentarse que, a pesar de sus inexactitudes, no se haya publicado an la segunda parte de la obra de Fuentes y Guzmn," algunos trozos de la cual conoce por las publicaciones de los Anales de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala ^^^\

Por qu se vio Fuentes y Guzmn relegado al olvido, y, despus, calumniado y vilipendiado? Como si hubiera presentido lu suerte de todos sus manuscritos, l mismo lo dice:
(17) Relaciones

histricas y geogrficas de la Amrica Central, Introduccin de Manuel Serrano y Sanz, pginas X y XLIV. (18) E. L. Elliott: Central America, new paths in ancien lands. Matheum & Co. Ltd., Londres, "first published in 1924." Pgina 101. (19) Franz Termer: Zur Ethnologie und Ethnographie des noerdlichen Mittelamerikas, en Iberoamerikanischen Archiv, ao IV, cuaderno 3, octubre 1930. Ferd. Dmmler's

Verlag, Berln.

14

"Al desgraciado dicen que no se le ven los mritos, y yo digo que no se le ven al retirado, porque muchos de extremadamente

modestos y sobradamente encogidos, hacen sombra anochecida a la claridad de sus lucimientos, y stos empiezan a vivir modestos y acaban de morir despreciados. Poco le importara al sol ser monarca de las luces y el ms noble de los planetas, si no se comunicara, ni conocieran los mortales el beneficio de su influencia. Lo retirado ha de recaer sobre lo introducido: darse primero al comercio para ^^^^ lo conocido, y despus al retiro para lo deseado.'' De Fuentes y Guzmn suele decirse que era hombre vanido^'^\' panegirista oficial de los conquistadores ^^*^, por quienes senta so una muy grande admiracin ^^'^ Resulta ciertamente singular el caso de un escritor vanidoso y panegirista de los de arriba, cuyas crnicas van a dormir durante dos centurias por los rincones de un
archivo secreto!

La Recordacin sigui la suerte que lamentamos, precisamenporque su autor no sufri el feo vicio de la vanidad. El vanidoso, exasperado por el prurito de saberse comentado, intriga hasta lograr su objeto. Fuentes y Guzmn, movido por el deseo de enmendar los yerros contenidos en la primera edicin del libro de su deudo Bernal Daz del Castillo, se aplic al estudio de la historia patria; con la humilde sinceridad de hombre consciente, advierte su loable deseo de salvar para la posteridad los documentos grandemente perjudicados por el agua y por el lodo de la catstrofe de Ciudad Vieja. Empeado en su trabajo hall dificultad en la obtencin de documentos depositados en las oficinas pblicas y, para allanar los inconvenientes, solicita el ttulo de cronista. En virtud de disposicin real envi a Madrid copia de su manuscrito. Se perdi el documento, y esta circunstancia habra sido coyuntura para la intriga y la accin de las influencias, bien al alean' ce del cronista por sus entronques de familia tanto como por su situacin social y oficial. Un vanidoso habra reiterado la splica al rey, y remitido duplicados de su manuscrito. Pero Fuentes y Guzmn se redujo a dejar constancia del envo y la prdida de esa covia de su manuscrito: el temor, perfectamente justificado, de que alguien lo hubiera sustrado para modificarlo y publicarlo como suyo, lo hizo ampliar lo escrito con nuevas relaciones segn documentos posteriormente encontrados en Guatemala ^^^\ Otros cronistas tuvieron la suerte de entrar presto al trfico de librera, y por ello prosperaron en cuestiones bibliogrficas. El mismo Juarros que, ''en cuanto a la conquista y la primitiva poca
te

(20) As

comienza

el

capitulo I del libro


libro IV,

XIV de

la

Recordacin.

(21) Captulo

IX del

primera parte, volumen I de esta edicin.


15

demuestra evidente falta de estudio e investigacin," se dio al comercio para lo conocido, y despus al retiro para lo deseado. Debe de haberlo conmovido esta advertencia de Fuentes y Guzmn. Juarros prosper en la fama de primer historiador centroamericano. Pero era grande el mrito de Fuentes y Guzmn, de modo que el presbtero secular, a pesar de haberse editado en Londres, en 1823, se ver siempre citado, en segundo trmino, con el autor de la Recordacin. Refirindose a la conquista de Uspantn dice Franz Termer que ^'informan Fuentes y Guzmn y Domingo Juarros (en la traduccin inglesa de Baily, Londres, 1823: A statistical and cornmercial history of the kingdom of Guatemala, etc., captulo XLV, ^^^^ pginas 469 y siguientes)." Me parece muy lgica la presuncin de D. Justo Zaragoza: la excesiva crudeza de ciertos asuntos tratados por Fuentes y Guzmn, impidieron en gran parte que los del cabildo de Guatemala anhelaran la publicacin de su historia. Lo veremos despus.
colonial,

A propsito de la acusacin de que Fuentes y Guzmn ocult de intento las crueldades de los conquistadores, deseo investigar si durante los siglos XVI y XVII, y conforme la moral de aquellos tiempos, fueron los espaoles tan bestiales como para horrorizar al mundo, y si solamente en ellos se encuentra la tacha de brutalidad. Procurar referirme tan slo a autores anglosajones, para evitar en

lo

posible la influencia del criterio peninsular.

Lector asiduo del historiador Bancroft, a quien tantas veces he citado, quiero declarar, antes de entrar en materia, que lo considero como al ms imparcial, completo y ameno de los escritores extranjeros dedicados a^nuestra historia. Su excelente History of Central America es motivo de sincera y agradecida admiracin por parte ma.

Fuentes y Guzmn relata, en el capitulo I del libro II, primera parte de su historia, la sangrienta batalla de Olintepec, '^en que, aun siendo ms diestros en las acometidas y retiradas nuestros espaoles, quedaron en estas sangrientas refriegas muchos soldados heridos y dos muertos al penetrante y seguro golpe de sus saetas y varas tostadas." " a esta experiencia de primer combate en este Reino pudieran desalentarse otros, que no fueran aquellos que, a fuerza del valor y la perseverancia, rindieron a la obediencia de nuestro gran Monarca un Reino tan sumamente florido."
. . .

(22)

Franz Termer: Mitteilungen

der Geographischen
13,

Gesselschaft

in

Hamburg,

Bd.

XXXIX, Hamburgo,

1928,

pgina

nota (D.
16

El autor no puede ocultar su satisfecho orgullo en presencia Pero tampoco rehuye el elogio para ^'aquellos esforzados indios" en el ^'conflicto, digno de ser ponderado, lleno de confusin y atrocidades, que ocasionaba la brbara osada de los defensores de aquella cuesta." Y en otras barrancas de Olintepec ''volvi a trabarse la batalla, con otro no menos formidable nmero de combatientes que all esperaban, con tal ardid y industria militar que yndose retirando de los nuestros, eran llevados para entregarlos a otra emboscada."

de

la bizarra espaola,

La emocin patritica por los de su raza en nada merma el elogio para los indios, capaces de usar hbil industria militar y brbara osada de valientes: "pero no apartndose aquellos defensores trecho de donde recibieron esta rota, ms y nuevamente esforzados de escuadrones, no de auxiliares de los cantones, que no los necesitaban, sino de propios subditos de la corona de Utatln, veteranos y valerosos, sacados de numerosas ciudades y pueblos sujetos a la potencia del rey Tecum, si bien muchos seores de vasallos, jvenes y fervientes y llenos de militar espritu ..."

mucho

Todo combate armado significa el ejercicio de la violencia y, en razn directa a la brutalidad en su empleo, con mayor encomio se cotizan los triunfos del ejrcito vencedor. No es menester describir el ejrcito vencido con el horror de los cadveres mutilados, ni a la msica macabra del clamor de los heridos. "Pero, considerando, con espaola valenta, que era preciso no escapar en este lance de vencer o morir, acometiendo a un tiempo la caballera por una parte, que se hallaba junta y en mejor sitio, y la infantera por otra, a fuerza de cuchilladas y acierto de los tiros de las escopetas y las ballestas, cuando la artillera no estaba ociosa, yndolos apartando de s y disminuyendo en nmero, atropellados muchos de la caballera, quedaron por el sitio estropeados y rotos." Es intensa la pasin por la espaola valenta. Pero tambin intenso y sincero el reconocimiento de los mritos guerreros de los vencidos. En esa magistral descripcin de la batalla, no podr aseverarse que el autor trata de ocultar los estragos indecibles sufridos por los indios. Tampoco habremos de motejar de sanguinarios y feroces al puado de espaoles. Bancroft describe la batalla de Olintepec ^"^^ "los espaoles cayeron en una emboscada que les tendieron ms de seis mil guerreros de Utatln," "y luego se vio avanzar en formacin cerrada un destacamiento del gran ejrcito, de treinta mil hombres, como para aniquilarlos de golpe." "Despus de permitir al enemigo divertirse con los aliados durante un breve respiro," "dio la orden a los impacientes jinetes que barrieron como avalancha." "Como carneros se dispersaron los pobres indgenas, y como carneros fueron persegui(23) Bancroft, ibidem, Vol.
I,

cajAtulo XXIII.

17


lucha cuerpo a cuerpo con las tropas del prncipe Azumanch; tratan los indios de derribar a los caballos para desmontar a los jinetes, y la victoria pareci indecisa. Pla-

dos y abatidos/' Sigue

la

y la caballera carg mortferamente sobre ellos; los indios, perseguidos durante una legua, se refugiaron en un reducto de la sierra; Alvarado simul una fuga y los arrastr a campo raso:

quearon un tanto

los quichs

^'La carnicera fu espantosa; cubrise el suelo de cuerpos destrozados de muertos y moribundos, y las aguas del Olintepec se tieron de sangre' ' ''Salpicado de pueblos y matizado de campos de maz y orqudeas, surcado por corrientes de plata, el panorama despleg ante los espaoles la pintura de un paraso, Y esa hermosa realeza yace ahora inerme al alcance del conquistador ; hasta el aire se torn traidor al refrescar y vigorizar a los invasores, templando sus nervios e inspirando sus corazones para nuevas empresas."
.
.

En verdad se necesita singular serenidad para esperar de Fuentes y Guzmn, descendiente de conquistadores, funcionario espaol del siglo XVII, que, franco de su ''muy grande admiracin por los conquistadores,'' diga que Alvarado degoll a los indios como a carneros, y convierta en motivo literario contra sus abuelos la odiosa accin de la conquista, Cmo habrase de esperar de un espaol del siglo XVII o de cualquier ciudadano de las potencias conquistadoras de hogao la siguiente reflexin de Bancroft? Al otro da de la batalla de Olintepec, "mientras las voces de los sacerdotes cristianos entonaban alabanzas a Dios por las pasadas victorias, soldados cristianos se cimbraban en sus armaduras, para continuar la carnicera de indefensos seres humanos que ningn dao les ha-

ban hecho,"

La muerte infligida a cualquier ser humano hace vibrar la indignacin de todo hombre honrado. El asesinato colectivo de seres indefensos subleva hasta lo ms profundo del espritu, Pero, de todos modos, es incomprensible que con la moral y la cultura de nuestros das queramos interpretar la cultura y la moral de hace cuatrocientos aos. Sobre todo si an se practican la matanza y la conquista de unos pueblos dbiles por otros pueblos fuertes.

Harto cruda resultara para el ayuntamiento de la muy noble y leal ciudad de Goathemala cuanto al respecto hizo constar su regidor perpetuo. Por monstruoso que haya de aparecer el homicidio,

debe comprender el historiador que su estado de nimo, al amor confidencial de su gabinete de estudio,^nada, absolutamente nada tiene de comn con el estado de nimo de dos ejrcitos que se arremeten, con la intencin definida de morir o vencer. Es indudable que si los espaoles de Alvarado, momentos antes de entrar en liza, hubieran recordado, para seguirlo, el cristiano precepto no matars, ellos habran quedado inermes ante la furia de los quichs,
18

Bien pudo Fuentes y Guzmn referir la batalla de Olintepec usando la misma grande sobriedad de un historiador norteamericano, al relatar el ataque de que los indios hicieron objeto el primer establecimiento europeo de la Nueva Inglaterra:
da y a la misma hora (22 de marzo de 1622)^ cayeron los indios sobre todos los establecimientos, desde las cataratas hasta la baha, todas las tribus de toda la regin circunvecina,
^'El

mismo

mostrando acuerdo para dar un solo golpe exterminador. Los colonos se haban engaado con la sumisa amistad de sus vecinos salvajes, y extraamente se creyeron ajenos al peligro por parte de ellos. Durante aos haban comerciado con los indios, comunicado con ellos, admitdolos libremente en casa, los adiestraron en el uso de las armas de fuego; de ellos hicieron sirvientes y hasta confidentes, sin reserva ni cuidado, porque los crean raza inferior que aceptaban a los blancos como amos, Pero el viejo Powhatan, verdadero amigo de los ingleses, que gobernaba a los pieles rojas desde el desembarco en Jamestown, haba muerto. Opecanchanough, sutil e implacable enemigo de los ingleses, le sucedi. El astuto estuvo durante cuatro aos reuniendo a las tribus para la traicin decisiva, y el temeroso secreto se tuvo escondido tras los quietos ojos de cada indio que entraba a los establecimientos,

^^Hasta el ltimo

momento

advirtieron algunos sirvientes in-

dgenas fieles a sus amos, sobre el peligro inminente; y fu muy tarde para poner algunas familias en guardia, A la cada del sol de ese da fatal, trescientos cuarenta y siete hombres, mujeres y nios yacan muertos en los desolados establecimientos. Solamente

porque los indios teman al blanco con un miedo indomable, y desmayados regresaban al hallar firme resistencia, ah. por un solo colono en su casa, par la terrible carnicera antes de la anquilacin

completa,

"Ningn lugar escap a la muerte, Pero la colonia, aunque sorprendida, no muri. No se mantuvo el valor de los indios para acabar la sangrienta tarea. Y ah comenz un interminable recuento para ellos, ya no los amigos dignos de consideracin alguna. Progresivamente, sin descanso y mediante un avance maestro de establecimiento en establecimiento que eran incapaces de sostener, fueron echados a la selva. El mismo ao que sigui al asesinato hall cerca de dos mil blancos en los diseminados pueblos y plantaciones del indomable ingls, cuyo quieto crecimiento se haba reasu-

mido,"

^^'^

(24)

Woordrow Wilson: A History of thc American New York and London, 2903, tomo I, pginas
19

Pcople, Harper
63

&

Brothers, publishers,

64.

La conquista del continente americano fu sanguinaria y despiadadamente ejecutada, pero no tan slo por los espaoles. Abun-

da la literatura en todas las lenguas, respecto de la legendaria crueldad de los espaoles. Basta recordar las guerras de religin en plena Europa, para reconocer que el ensaamiento en el enemigo vencido, es condicin inherente en todo ejrcito ebrio de clera y de triunfo. Los espaoles, despus de sus sombras acciones de
guerra, bautizaban a los indios y, esclavizndolos y todo, convivieron

con ellos como iguales ante Dios, Les predicaron el evangelio, mezclaron su sangre con la de ellos: no contemplaron el siniestro designio de ^'echarlos a la selva,"

las rebeliones indgenas

en

la

hoy

Hispanoamrica fueron tambin sanguinarias.

Se

dice

desdichadamente en espaol tambin que Espaa

solamente pudo enviar al descubrimiento y a la conquista, vagabundos y presidiarios, pordioseros y elementos intiles: se olvida que la colonizacin inglesa en Norteamrica tambin se efectu por ''desesperados de toda clase, inescrupulosos jvenes y ambiciosos de aventura," ^^^^
Wilson, cuya historia de los Estados Unidos tengo cuenta que Inglaterra estaba pletrica de desocupados porque el ambiente cambiaba. Das de angustia llegaron los distritos rurales: la tierra, como todo, se convirti en mercadera porque el comercio lo ganaba todo; los traficantes de las ciudades compraron tierras para residencias de placer, y all no queran intrusos; los viejos terratenientes expulsaron a los labradores para establecer grandes crianzas de carneros cuya lana se cotizaba bien; se apoderaron de los ejidos, desde tiempo inmemorial libres para todos, y el desconsuelo y la miseria cundi en el pas, Sir Thomas More, colrico y piadoso ante semejante espectculo, gritaba:

Woodrow

la vista,

carneros, antes tan sumisos y apacibles, se han convertido en grandes devoradores y tan salvajes que se comen y tragan hasta los mismos hombres, Consumen, devoran y destruyen campos enteros, casas y ciudades!

Vuestros

Campos y ciudades se colmaban de vagabundos o ladrones candidatos a la horca; hombres que no hallaban otra manera de subsistencia, asaltaban en el camino real al viajero desprevenido. El anhelo de paz del rey haba terminado el perodo de guerras emprendido por Elizabeth, y Londres estaba lleno de soldados sin ocupacin; hijos prdigos y caballeros descastados parecan abundar ms que nunca, "Y fueron hombres sin trabajo o incapacitados para l quienes decidieron ir a Amrica," ^^^^
(25)

Ibidem, tomo Ibidem, tomo

I,

pgina

43. 45.

(26)

I,

pginas 44 y

20

Con semejante escuela y en semejantes

condiciones, pudese

afirmar que los elementos enviados a Amrica por Espaa no diferan gran cosa de los procedentes de Inglaterra. Las acciones de la

abundan en similitud. Vuelvo a Bancroft, que nos da elocuentes muestras de la crueldad imperante en las gentes de Inglaterra, Francia, Holanda. Los piratas caan sobre puertos y ciudades espaolas de Amrica, y, posedos de furor inefable, asesinaban a cuantos se opusieran a sus designios, mujeres tanto como hombres. Encerraban a los comerciantes suficientemente precavidos para esconder sus riquezas en oportunidad de evitar su prdida; sin alimentos, entregados a las angustias de la sed, aquellos desgraciados se vean ante el dilema de quedar en la miseria o sufrir la muerte ms terrible. Cuando las partidas de los Drake, los Parker, los Oxenham, los UOlonnois, los Morgan, Harris, Hawkins, Wright, y, en fin, aquella trgica plyade de ingleses, franceses, holandeses; cuando esos europeos no espaoles cazan en Amrica espaola, mermaban la poblacin y daban lugar a reconstruccin de ciudades. Eran una maldicin. Y ellos tambin se encomendaban a Dios y crean que la divinidad cristiana se complaca con sus hechos ^^^\ Ciertamente debemos a Inglaterra en gran parte la extincin de la piratera, pero hemos de recordar que la institucin fu oficialmente creada por la Reina Isabel de Inglaterra, en 1570 ^"'*^ Ya constituido el gigantesco imperio colonial de Espaa, comenzaron los piratas ingleses la obra de engrandecimiento del imperio colonial britnico. Lo que los conquistadores espaoles son a la historia de la pennsula, hroes puros endiosados en la literatura espaola, son los piratas a Inglaterra, puros hroes endiosados en la literatura britnica. Drake es el ^'hroe ingls" de Burton; Morgan fu hecho caballero y nombrado gobernador de Jamaica, como consecuencia de la destruccin de Panam. Cuando los corsarios arribaban a costas inglesas, las manos teidas de sangre y las bodegas rebosantes en botn, era fiesta nacional. La Reina de Inglaterra subi a bordo del Plican, el barco de Drake que circunnaveg el mundo, y le dio el ttulo de Sir Francis Drake. Carlos II, protector de Morgan, obsequi a la biblioteca de la Universidad de Oxford una silla construida con las maderas del Plican ^'^\ No encuentro razn para contemplar con horror a los espaoles de la conquista, corno tampoco la hallo para espantarme ante la piratera de aquellos tiempos. Era la mentalidad de entonces, y sus hombres, que indudablemente llevaban el corazn bien puesto y
conquista, en consecuencia,

(27) Bancroft, ibidem, Vol. II, capfulos XXIII, (28)

XXVI, XXVII, XXVIII, XXIX,


los capiinlos citados <27).

XXX y

XXXIII.

Ibidem, Vol.

II, II.

capitulo XXIII.

(29)

Ibidem, Vol.

Ver

las

numerosas notas de
21

multiplicaron la extensin territorial de los dominios de su patria,

son hroes legtimos de sus respectivos pases. Del mismo modo se admira, se respeta y se distingue a los actuales hroes del laboratorio que ensayan mortferos gases y preparados pestferos para la

prxima guerra
El desenfado, la rapacidad y la crueldad de los conquistadores echaron los primeros fundamentos de las repblicas hispanoamericanas. La crueldad, la rapacidad y el desenfado de los piratas ingleses, construyeron el enorme imperio colonial britnico. Un autor
sajn dice que los ingleses ^^han enfrentado todas las tempestades, han sufrido todos los dolores, luchado con todas las razas y combatido todas las enfermedades. La lnea sajona ha sido para la tierra una trgica y heroica abrazadera, que encierra los viejos y grandes lugares de la tierra," ^^La misma causa e idnticos medios que produjeron todas las dems naciones, determinaron, en el mismo proceso, el imperio britnico. Por guerras y conquistas, por robo e intriga, por el mismo brutal uso de la fuerza fsica fu integrndose parte por parte,
^'La brutalidad de todo desarrollo nacional es aparente, y no pretendemos excusarla. Ocultarla sera negar los hechos, disimularla sera atentar a la verdad. Poco hay en la vida que no sea brutal, excepto nuestro ideal, A medida que aumentan el agregado de individuos y sus colectivas actividades, aumenta en proporcin su bru-

talidad,

**No

pueden crearse

las naciones, ni

pueden engrandecerse,

mediante expansin meramente tica o espiritual. El establecimiento, en grandes o pequeas entidades, de tribus y de estados slo es la resultante de su potencia fsica; y cuando hay un cambio, o se pretende un cambio en esto, resultan ya la disolucin interna o la sbita destruccin, y los territorios desmembrados van a engrandecer los dominios de los conquistadores," Cuando decayeron los imperios portugus y espaol, Inglaterra, ''por su valor y brutalidad, como es la ley de las naciones, se apoder, uno por uno, de sus mares y de sus dominios," ^^^^ La manifestacin de un sajn nos explica en qu consiste esa comentada crueldad con que se trata de desprestigiar hasta en espaol! a los gloriosos conquistadores de Espaa, La conquista hubo de hacerse a sangre y fuego, como en Norteamrica: ''el relato de nuestros tratos con los indios hace necesario orlar de negro aquella pgina de la historia norteamericana," exclama Kirby Page ^^^\

(30)

Homer Lea: The day


London, 1912, libro
I,

of the Saxon,

Harper

&

Brothers, publshers,

New

York and

captulo

I,

"el sajn

y su imperio,"
Co.,

(31)

Kirby Page: Dollars and World Peace, George Doran


gina
58.

New

York, 1927, p-

22

Bancroft cuenta el viaje de Alvarado a la capital de Guatemaa su regreso de Espaa. El 4 de abril de 1539 desembarc en Puerto Caballos:
la,

"Anclas que pesaban cada una tres o cuatrocientas libras, ary municiones, hierro, cadenas, pesadas gras de bordo, y cajas de mercaderas transportaron los indios uncidos como bestias de carga, o sobre sus desnudas espaldas, en una distancia de ciento treinta leguas, a travs de montaoso y difcil pas. Cuarenta y tres das se emplearon en el viaje a Gracias a Dios, Muchos de los desdichados sucumbieron y cayeron insensibles, slo para recibir los azotes del comandante que ordenaba colocar los fardos en el lomo de otros de refresco constantemente enviados desde Guatemala, De esta manera lleg hasta el puerto de Iztapa, donde la armazn de numerosos barcos se haba construido," ^^^^ Fuentes y Guzmn no dice sino que Alvarado desembarc el 4 de abril de 1539; "dio luego, aquel mismo da, orden de despachar un correo al Cabildo de esta ciudad," pidiendo que un alcalde y dos regidores fueran a hacerle encuentro en la provincia de Higueras, Discutan los del cabildo la legitimidad de esa pretensin, cuando, "sobreviniendo con gran celeridad el propio Adelantado, se introdujo en el congreso y junta capitular el da 16 de septiembre de 1539." No da detalle alguno del viaje de Alvarado, ni enumera los efectos desembarcados en Puerto Caballos, Apenas menciona que haca excursiones "ya a la costa del Sur a la fbrica de su armada, en que entenda con todo el conato de su celo." Ocultara Fuentes y Guzmn, maliciosamente, las crueldades que relata Bancroft? No lo creo. Para aquellas gentes no era crueldad obligar, hasta dejarlos exnimes, a los mayores sacrificios a los indios. A nosotros, los educados en el siglo XX, nos parecen tropeque de cuando en vez denuncia las inauditas esos procedimientos an la prensa mundial, como ocurrencias contemporneas en regiones apartadas de Asia y frica, Es mucho aventurar el suponer que Fuentes y Guzmn call esas cosas en aras de su admiracin por
tillera

los conquistadores.

Peor tratamiento que a la bestia se daba al esclavo. Fray Bartolom de las Casas, en un chispazo de piedad, nico en su tiempo, se dio cuenta de la injusticia inicua de ese tratamiento; pero, vctima de su poca, trajo al negro como sucesor del indio, y hasta la fecha se presentan insolubles los formidables problemas raciales que en las Amricas significa la sangre negra.

(32) Bancroft, ibidem, Vol. II, pgina 204.

23


En primer
trmino
la necesidad,

y despus

costumbre, endurecieron los sentimientos del amo clavo, A los ojos de todo el mundo era cosa natural que
desfalleciera en los

fuerza de la respecto del esla

ms rudos

trabajos, exactamente

el esclavo

nuestros das por necesidad, y por costumbre, se de gran alcance y de efectos indecibles, sobre cualquier plaza cuyos desprevenidos moradores quedarn muertos o lisiados. Es la con-

como en dispara un can

humana. La esclavitud dur en los Estados Unidos hasta mediados del siglo pasado; no fu sino hasta en 1852 cuando la seora Beecher Stowe public su libro trascendental, y la proclamacin de la libertad de los negros se dio el 22 de septiembre de 1862, En
dicin

pleno siglo
civiles ^^^\

XIX

cost esa redencin la

ms

sangrienta de las guerras

los
la

negros reciban all idntico o peor tratamiento, se-

gn

el libro

de

seora Beecher Stowe

^^^\

Pero, aun en el caso de que Fuentes y Guzmn hubiera callado de propsito, seguira siendo su libro digno de toda estimacin y estudio. Lo escribi en pleno ambiente colonial, irremisiblemente sujeto a la censura de Espaa para su publicacin; adems, lo he dicho ya, no es lgico exigirle a l, nieto de conquistadores e imbuido en los prejuicios de la casta dominadora crtica acerba ante esos hechos. El sentimiento de la justicia, como todas las pasiones humanas, es bien relativo; el derecho y la honestidad de quien exige sumisin difiere mucho del derecho y de la honestidad de quien es objeto de la imposicin. La razQn del conquistador es ciega al argumento del conquistado. Y, desde sus respectivos puntos de vista, ambos miran las cosas como son ^^^\ Y no hablo expresamente de los tiempos idos. Ahora, en nuestros das, slo se escriben aspectos de la historia contempornea. Loco sera quien tuviera por completa y exacta la versin de los de abajo; y tampoco hay quien acepte sin reserva los relatos oficiales u oficiosos. Pueblos oprimidos de hoy se mueven en el limbo de lo ignorado, mientras la prensa mundial palpita con las noticias que quieren dar los pueblos opresores ^^^\ Y hasta en cuestiones econmicas y estadsticas nervios de la vida actual correspondientes a ^^'^\ los pueblos ms civilizados, sucede lo mismo

(33)

Woodrow

Wilson, ibdem, Vol. IV, pginas 160 y 232.


edicin espaola de Maucci. (La

(34)

Mrs. Harriet Beecher Stowe: nele Tom's Cabin, cabana del To Tom). Barcelona, 1909.

(35)

Ramn Prez de

Ayala: Las Mscaras, editorial Saturnino Calleja, Madrid, 1919.

To-

mo
(36)

/,

pginas 55 et seqq.
can't print that!

George Seldes: You


City Puhlishing Co.,

The

truth behind the neWs, 1918-1928.

Garden

New

York, 1929.

(37)

Benjamn H. Williams: Economic Forein Policy of the United States, first edition, second impression, McGrow-Hill Book Co., Inc., New York, 1929. pgina VII.
24

Las colectividades no se distinguen nicamente por sus virtudes, sino tambin por sus vicios dice un moderno autor europeo ^^'". Y, como por la ley de la naturaleza humana, stos son ms numerosos que aqullas, resulta que el dogma de la fraternidad se aprovecha muy a menudo por los Canes en perjuicio de los Abeles, El fantasma de la iniquidad espaola durante la conquista de Amrica, no es, en. consecuencia, sino deseo de acarrear odiosidad al pueblo espaol, o ignorancia de la naturaleza humana.

nos advierte que Fuentes y Guzmn '*es los conquistadores de Guatemala," por lo cual podra creerse que la Recordacin Florida solamente contiene alabanzas y adulacin para el gobierno colonial. Y Bancroft ^^^^ comenta que ^'era muy grande su admiracin por los conquistadores
Jos Milla
^^^^

Don

un panegirista semioficial de

para permitirle mencionar las crueldades que los documentos posedos por el cronista, deben haber revelado.'^ Para Bancroft estaba Fuentes y Guzmn obnubilado por el esplendor de los espaoles, al extremo de desentenderse hasta de los documentos indgenas.

da numerosas oportunidades para comprobar que Fuentes y Guzmn, a despecho de su puesto de regidor perpetuo, critic acerbamente la arbitrariedad: fu sensible al dolor y a la tristeza de los indios, y de ah el merecido elogio de Meneos Franco ^^^\- ''Pocas pginas de la Recordacin Florida tan interesantes y atractivas como aquellas en que el autor, indignado por los abusos del poder, los onerosos impuestos y las leyes opresoras, alza su voz, eco en este caso de la ciencia y de la justicia, para defender a la vctima oprimida, sealar los errores econmicos y defender
lectura de la Recordacin nos
los principios del derecho,'^

La

Veamos algunos ejemplos.

"Y aunque para su orden y buen gobierno hay particulares y expresas ordenanzas que, fuera de las que se hicieron en el tiempo primitivo, hay otras ms recientes del ao 1584, ni aquellas primeras ni estas posteriores estn en aquella observancia que deben tener las cosas que tocan al beneficio comn, porque muchas veces los magistrados que componen el cuerpo del Cabildo tratan de sus particulares conveniencias y no del alivio universal; culpando con poca razn a aquella venerable e ilustre ancianidad, sin haber visto libro
Homem
pgina

(38)

Chrisio:
35.

Musolini,

batiseur

d'avenir.

Sociei

dUions

Fasi,

Pars,

1923.

25

Propiedad de

la

Biblioteca

lUlwA'crloH Cranricrn hh^rrCSCWn

papel del Archivo/' ''y si vieran los libros del Archivo, tuvieran mucho qu aprender, mucho qu admirar y mucho qu agradecer; mas no lo hicieran sin pudor/' Capitulo VIII, libro V de la primera
ni

parte,

^'De

donde resulta

el

cuantioso crecimiento que ha tenido la

administracin en beneficio del Real haber, si bien no podemos omitir el afirmar que ha sido con detrimento de las provincias; porque

y un condimento que debe mirarse como si fuera un quinto elemento, y sin cuyo beneficio y sazn no se vive, paga derechos con precisin, sacndose con rigoroso, duro y spero apremio; que se hace ms sensible, reparable y penoso por ser trato de los miserables y pobres indios, en cuyo beneficio revientan y trasudan lo mejor de su sangre, como se ver en la segunda parte de
hasta la
sal,

que es

libre

esta historia,

aunque por ahora parezca til y favorable al Real patritiempo, que es incorruptible maestro, dir de cunto dao y perjuicio ha de ser a la propia Real administracin; pues la elevacin del punto de los abastos ha de resultar en descrecimiento de los Reales intereses; porque en tanto son poderosos los prncipes en cuanto tienen ricos y descansados vasallos," Captulo IX, libro V,
''Y
el

monio,

primera parte,
Francisco de Santiago, Juan de Cueto y Cristbal de Sols fundaron y dotaron ''con lucido nmero de rentas,'' un asilo para la educacin de doncellas hurfanas, ^^Pero despus de establecida esta importante memoria, y corriendo el tiempo de ms de noventa aos despus de su fundacin, en observancia de las constituciones, y de haber criado all mil mujeres nobles,"' el licenciado Francisco de Zarasa y Arce, oidor de la chancilleia, *'no hallando medio de reprimir la vida licenciosa de muchas mujeres publicas, que, con escndalo y sin rienda, corran por la senda y costumbre de sus vicios, parecindole no suficiente el encierro y rigor de los beateros, eligi, sin examen de su institucin aquella casa (el asilo de doncellas hurfanas) para detenerlas y castigarlas en ella, ''Y aunque los patrones se opusieron en defensa de su derecho, calado el ministro en el dictamen atropello por todo, pasando por sobre la voluntad de los instituyentes y de las constituciones, que cierran la puerta de aquella casa no slo a mujeres de semejante vida y desenvoltura, pero an a las casadas que all quisieren estar, aunque por ello dieren larga y considerable limosna," El asunto se ventil en los tribunales, y se produjeron los instrumentos de derecho; ^'mas estos papeles no se llegaron a ver en el tribunal de la Audiencia real de Goathemala, embarazados y detenidos en el bufete por la disposicin del licenciado Francisco de Zarasa y Arce." Captulo VIH, libro V de la primera parte,

26

'

En 1647 hubo una

epidemia, probablemente influenza, '*que

siendo a principios catarro pasaba despus a dolor de corazn, de que moran en tres das." "Pero despus se experiment la penalidad de otra epidemia de dolor de costado, por los ltimos tercios del ao de 1686, de que murieron muchas personas, aunque es verdad que los ms fallecieron de necesidad y falta de medicinas" Captulo VIII, libro V de la primera parte. Fuentes y Guzmn dedica los captulos I y II del libro VII de la primera parte de su obra, a estudiar "las ordenanzas que en lo primitivo de la fundacin de la ciudad antigua de Goathemala hizo, para buen gobierno de la repblica, el Adelantado D, Pedro de Alvarado, como gobernador y capitn general de ella." Elogia merecidamente al legislador espaol, y, cuando viene al caso, esgrime la crtica de las condiciones de su tiempo, Al conocer el asunto de las diez y siete ordenanzas de Alvarado, no se puede menos de pensar en que no era el bruto dedicado al pillaje y la matanza. Estn sus leyes inspiradas en el deseo de bienestar y conservacin de los indios, "porque la tierra e gobernacin no venga en disminucin de los naturales y se despueble." No significa esto disimular la exageracin del panegrico del conquistador

que hace

Entre otras cosas importantes, decret Alvarado la prohibicin de tomar por fuerza cosa alguna de lo que los indios vendieren de sus mercaderas y bastimentos; comenta Fuentes y Guzmn: "Bien se necesita hoy de establecer, sucitar y declarar sobre la ejecucin de esta ley," "porque hoy contra ellos se ha extendido el maltratamiento de estos pobres, a todo el extremo de la osada y libertad de la gente ordinaria, sobre quererles quitar sus frutos y mercaderas a menos precio, o de valde, ya por regatones que salen a encontrarlos a los caminos, de que se ofrecen quejas cada da, o ya en la plaza mayor y pblico mercado, en donde a vista de los jueces y tribunales han hecho muchas muertes de miserables indios los mulatos y negros." Es en verdad interesante conocer las disposiciones legales de Alvarado, encaminadas a la proteccin de los indios. Estableca una multa de cien pesos de oro para quien "sea osado de maltratar de obra o de palabra a los indios caciques," o "se atreva a dar palo, coz o bofetada a los indios que tuviere repartidos o encomendados." Pena de muerte acord al exportador de esclavos; prohibi hacer cambiar de clima a los indios "por que no les haga mal la mudanza del temperamento," Los trabajos encomendados a los indgenas deban ser debidamente remunerados; durante los meses en que "los indios hacen sus sementeras, ninguna persona sea osada de los ocupar en cosa alguna."
el cronista.
27

*^Que tos indios que murieren, se entierren en sagrado si fueren cristianos, y si no en el campo, sin dar lugar a que se pudran los cuerpos y los coman los perrosJ' Fuentes y Guzmn debi tener a la vista las ordenanzas originales, y de ah su clera contra Fr. Bartolom de las Casas:

'^Cuando aquel heroico y magnnimo capitn D, Pedro de Alvarado y los ilustres y valerosos conquistadores sus compaeros no tuvieran otro testimonio que abonara sus claras y generosas virtudes, y en especial la de la piedad y misericordia con los indios, que las ordenanzas siguientes, era suficiente y muy bastante para que las voces del reverendo obispo de Chiapas Casaus se acallaran, y los alucinados con su libro de la Breve destruccin de las Indias se desengaaran, para no dar ascenso a las cosas que escribe, no porque las vio, sino porque se las informaron/' Se llega a pensar que las crueldades del adelantado '^son las deformaciones necesarias de la historia por la leyenda," Bancroft tuvo a la vista numerosos documentos, inclusive las propias cartas de Alvarado, por cuya lectura lleg a la conclusin de que no es posible dudar de nada de eso. Pero es interesante recordar las experiencias sobre la certidumbre de testigos llamados a declarar ante los tribunales. Y viene al caso la del congreso de psicologa de Gotinga, cuyos miembros describieron con pasmosas contradicciones una escena presenciada all mismo por todos ellos ^^''^\ Y cuando el objeto de los relatos es D. Pedro de Alvarado, admirado, temido, envidiado, pasto de murmuraciones, la leyenda cristalizara despiadadamente.

Fuentes y Guzmn no se concret a escribir la historia poltica de Guatemala. Espig por los extensos campos de la geografa, la
etnologa, la sociologa, la zoologa, la botnica, la arqueologa, la mitologa, etc.

Su obra abunda en magistrales descripciones en todos esos terrenos, que en numerosas ocasiones ilustra con hbiles dibujos. No resisto a transcribir la que nos da de la conocida catarata de San Pedro Mrtir:
". .Pero luego que pasa de esta parte para el pueblo de San Pedro Mrtir, se introduce por una caja de peascos lisos, yndose
.

estrechando y oprimiendo su caudaloso curso por aquella angosta

madre.
van Gennep: La formation des Leendes, Ernest Flammarion, Pars, y II del libro V.
28

(39) A.

1920. Captu-

los I

''Pero

all,

luego, en frente de

San Pedro Mrtir,

se precipita

y lanza de una pea tajada y pendiente, por distancia temerosa y profunda de muchos estados, a una gran plaza donde, formando un horrible y repetido remolino, a la manera de un lago, vuelve a tomar su corriente libre, por ancha y tendida madre.

de sus violentas y precipitadas aguas forma, en el salto de San Pedro Mrtir, desapacible y confuso ruido de tal calidad que es muy dificultoso a los progresores de esta senda tomar sociego para conseguir el sueo, "Pero es incomparable la hermosura y belleza de este despeo, teniendo la vista por objeto de aquella mquina repetida y frecuente de agua que se descuelga con mpetu arrojado, casi convertida en vapor. Estremcese al golpe y peso del agua todo aquel contorno de firmes y robustas peas.'' Da nuestro autor una completa e interesante enumeracin y descripcin de las fuentes termales de Guatemala, y males que en ellas pueden curarse. Investiga, y describe las propiedades medicinales de innumerables plantas naturales. Estudia los minerales y describe las minas en explotacin; las condiciones climatricas,
''Al principio
etc., etc.

Y uno de los motivos de mayor elogio para Fuentes y Guzmn est en sus intentos de interpretacin de la escritura indgena.
ria,

estn dedicados a y "los caracteres y modo de escritura que usaII,

Los captulos XI

XII del libro

segunda parte de su

histo-

ban estos indios en su gentilidad, en especial el modo de figuras de que se valieron los pipiles.'' Admira la manera de expresin escrita de los aborgenes, y deplora que habiendo mostrado "gran parte de entendimiento, que los acredita ms racionales y capaces de lo que se juzga de ellos," hayan debido ocuparse "en otros ejercicios de nueva industria de nuestro estilo espaol" y "olvidaran toda la usanza de sus antiguos padres, cuya habilidad y grande industria se muestra hoy claramente en los muchos vestigios, y fragmentos, que encontramos a cada paso en ruinas maquinosas de suntuosos edificios."

ocasin de un pleito de tierras lleg a manos del autor "una manta que era plana de sus figuras antiguas," "y as su contenido mostraba una variedad de montes y de valles, con inscripciones a su modo, que eran unas figuras de indios en trajes diversos y con unas diferentes manos. Esparcidos por la distancia de aquellos sitios, como los seores y dueos de ellos, y las vestiduras y divisas de su adorno manifestaban sus generaciones."
29

En

Describe y explica Fuentes y Guzmn aquellos signos y su distribucin en la manta, en la cual se determinaban los puntos cardinales y las colindancias de los terrenos litigados ^^y las cuentas de tributos de los reyes," Y todo ilustrado con la reproduccin de los sig-

nos correspondientes. Analiza en seguida ^^otro pergamino para cuya demostracin propone la cuenta de tributos pertenecientes a Jotecusochil, Suma de toda la cuenta como la proponan. Cuenta del siglo como la demostraban los pipiles, propnese en estampa, Demostracin que hall el autor entre papeles de los cachiqueles la historia y vida del

rey Sinacn,"

El lector guatemalteco ver con orgullo que un compatriota XVII trat de investigar el lenguaje escrito de los aborgenes. Si hemos de avergonzarnos de que todos los estudios modernos, o casi todos, sobre este asunto hayan de agradecerse a personas de otros pueblos y otras razas, algn consuelo ser saber que nuestro Fuentes y Guzmn, tan calumniado y despreciado, trat de iniciar hace ms de doscientos aos la investigacin arqueolgica de nuestra tierra, Que la interpretacin de Fuentes y Guzmn resulta errnea o peregrina? Y acaso hay seguridad en el resultado de los estudios de los ltimos lustros?
del siglo

Aunque Gavarrete se complace en sealar el libro de Fuentes y Guzmn como lleno de erudicin indigesta y reflexiones destituidas de inters, la Recordacin abunda en motivos de meditacin

para los guatemaltecos deseosos de investigar la vida nacional. Eslas graves crisis peridicas a donde nos lleva el monocultivo, entre nosotros inveterado objeto de discusiones periodsticas, y creo a propsito copiar en seguida lo que a fines del siglo XVII deca nuestro autor de los habitantes de Atitln:

tamos precisamente en una de

^'Los indios de este Partido, aplicados al trabajo y cultivo de sus campos, son muy esmerados en sus beneficios; pero mucho ms propensos al trato y comercio mercantil, conduciendo sus gneros de unas partes a otras, penetrando mucha distancia de leguas por todas las provincias hasta introducirse por las de San Salvador, San Antonio y Soconusco, por conseguir el recambio de ellos,

debe entenderse que estos tratantes y mercaderes son de la tierra fra; que los del pas de la costa son naturalmente apagados y holgazanes, quiz ocasionado su descaecimiento del propio temperamento caliente y hmedo, en que se experimenta desmayo y flaqueza, ocasionado del sudor continuo,
''Pero
los indios
30

"O
dejan de

cacao, fruto precioso y apetecido


asistir al

quiz confiados en sus prsperas y repetidas cosechas de mas no por razn de su dejamiento
;

cuidado y cultura de sus cacaguatales, no extendindose su actividad a otras inteligencias si no es tal vez en pocas sementeras de algodn. Mas no sin lstima atenidos solo a un fruto: si el cacao falta en su granazn, los vemos perecer de necesidad y de hambre mas si abundante les fructifica, gastan y triunfan con liberal y larga mano, y acuden sin escasez a los templos,
;

cofradas, guachibales y obras tocantes al pblico beneficio."

Sustituyamos en este ltimo prrafo, puesto por m en otro tipo. Si el caf se cotiza a alto precio, triunfase en los viajes a Europa y en la vida regalada. (Lo de liberal y larga mano para obras tocantes al pblico beneficio, hasta donde llega mi conocimiento, no creo que sea vicio de hogao.) Y, como con honrosas pero contadas excepciones, nuestros agricultores no siempre extienden su actividad a otras inteligencias, ni prevn posibles y peridicos decaimientos en el comercio de su producto, si el caf merma en granazn, o se deprecia en el mercado internacional, la crisis para todos, y las fincas aceleran su xodo a manos de extranjeros.

haberse complacido en acoger leyendas y casos inverosmiles. Pero la importancia ganada por la etnografa y el folk-lore en el dominio literario de los ltimos aos, revela este hecho: ^'que la produccin literaria tenida como popular es actividad til, necesaria al mantenimiento y al funcionamiento de la organizacin social en virtud de su conexin con otras actividades materiales. Sobre todo en sus principios es elemento orgnico y no,
Critcase a
el

Fuentes y

Guzmn

como se
das.

crea, actividad esttica superflua:

^^^^

sorprendente ese valor utilitario de los mitos y las leyencaracteriza al cuento moral." ''La leyenda de Adn Eva, castigados por haber infringido las prohibiciones divinas; la y leyenda del diluvio que castig a los hombres por su desobediencia a las rdenes de Dios, tienen por objeto esencial prevenir al auditorio respecto de la superior razn de ser de su situacin actual, penosa, dolorosa, y plegarlo al principio de dependencia en relacin con
^'Es

Tambin

la

potencia divina,"

^^^^

(40)

Ibidem, pginas 16 y

17.

31

El historiador Miguel G, Saravia ^^^^ despus de advertir que Milla califica de fabuloso el asunto, relata la guerra del rapto de las princesas: ''La historia nos cuenta que en los primeros tiempos de la

hermosa Elena, mujer del rey Menelao, y que ese hecho dio lugar a la famosa guerra de Troya. Tambin los indgenas tuvieron una memorable guerra, por un motivo anlogo. Zutuhilebpop y su favorito Iloacab, abusando de la confianza y buena acogida de Balam-Acab, cometieron el rapto de las princeGrecia, el joven Paris rob a la

sas Ixcumsocil y Excelispa, hija la primera y sobrina la ltima de este rey ..."

Singular la similitud entre la guerra de Troya y la del Quiche. Aunque sin manifestar opinin, Saravia da a entender en el
prrafo preinserto que Fuentes y Guzmn dio rienda suelta a la fantasa, y plagi el robo de las princesas. Como la Recordacin

no es sino tejido de fantasas

En

todas las historias de Centroamrica se reflexiona res-

pecto del sorprendente parecido de ciertas ruinas indgenas con las

de Egipto. Hasta pirmides hay en Mxico. Los bajorrelieves de algunas estelas y templos antiguos dan ocasin a suponer el arribo a estas tierras de navegantes del antiguo continente. Pequeos objetos extraos a la civilizacin indgena parecen haberse hallado aqu, y la famosa moneda de Trajano que una india vieja del pueblo de San Juan Sacatepquez entreg al P. Fr. Joseph de Guerra ^^"^, nos da motivo para creer que, si como piensa Milla, jams ocurri la guerra por las princesas, si es posible que los indios hayan tenido, para su leyenda, algn remoto o preciso conocimiento de la guerra de Troya. Ya se afirma en Europa que los temas picos eslavos, germanos, finlandeses, franceses, de ahora tanto como de antao, hallaron sus prototipos en los tur comon goles, y a los hunos de Atila cabe la gloria de haber dado a Europa material para su literatura

pica y popular!

^^^^

Con los temas primorosos que nos guard Fuentes y Guzmn, podemos crear parte de la literatura pica netamente guatemalense de que tanto hemos menester. Nos empeamos en ser pueblo sin tradiciones, sin literatura pica. Y, como no es posible dejar de satisfacer el hambre espiritual de nuestros nios, hemos de verlos
(41)

Miguel G. Saravia: Compendio de


pgina
24.

la Historia

de Centroamrica, Guaiemala, 1930,

(42) Isagoge

histrico

apologtico

general de todas las Indias,

etc.,

Madrid,

1892,

p-

gina 104.
(43) A.

van Gennep: ibidem, pgina

44.

32

enfrascarse en la literatura extica


tes; extraas cosas

nieve, selvas de abetos,


ellos.

elefan-

incomprensibles para

Hasta

las canciones

hemos importado: pese a nuestros esplndidos motivos musicales


de los indios, a nuestro temperamento meridional, omos frecuentemente en escuelas y colegios canciones traducidas con msica
teutona!

La Recordacin contiene preciosos elementos para


moral. El

la

leyenda

mismo

rapto de las princesas, con ligeras variaciones en la

puntuacin y dos o tres cambios de palabras anticuadas, est arreglado en forma por Fuentes y Guzmn:

an producida de escasas relaciones, dejar de dar alguna noticia del memorable robo de las infantas de Utatln, y la sangrienta y durable guerra civil, que el desliz de aquellas dos
sera bien,

No

seoras ocasion con admirable desastre de los subditos de los reyes, no slo confinantes sino conformes en el linaje, y en la sangre, aun-

que distantes en

las inclinaciones,

Balam Acab de Utatln y biznieto de Jiutemal, que fu el primer rey de Guatemala como prncipe libre, de mansueto y dcil
natural y Zutujilebpop, rey de Sotojil, tercero en el orden de graduacin y de la sangre a los reyes de este dilatadsimo pas
.

Cuentos morales, amenas leyendas, el cuento animal en ms de una ocasin ilustran la Recordacin. Motivos moralizadores y el simple tema no encaminado a instruir ni a moralizar, sino a divertir. Punto extremo al cual puede llegar, en su desarrollo, el individuo o el pueblo, es la concepcin de una actividad para divertir y obedecer consciente y voluntariamente a las tendencias profundas de su temperamento ^^*\ Y los relatos maravillosos de transformaciones y animales que contiene la Recordacin, pueden tomarse como verdaderas leyendas nacionales, y no como fantsticas creaciones de Fuentes y Guzmn, puesto que hallan confirmacin en el testimonio de Gage ^'^''\ con la misma sabrosa ingenuidad. Tiempo es ya de comenzar sistemtica y entusiastamente el cultivo de la fbula, el cuento, la leyenda, el mito guatemalenses. De fomentar en nuestros jvenes el sentimiento de respeto, de estimacin y de cario que debemos a nuestros ilustres antepasados por la lnea autctona; hay en nuestra historia indgena magnficos personajes para estimular el patriotismo en nuestros nios, Tecum, Lempira, Nicarao, Urraca. De Votan podramos decir lo que Blanco Fombona ha dicho de Atahualpa y de Moctezuma: personalmente, ninguno de los conquistadores podra compararse a l

(44)

Ibidem, pgina

19.

(45))

Thomas Gage: A new Survey

of the

West

Indies, 1648,

George Rontledge

&

Sons,

Ltd., Londres, 1928, pginas 299 et seqq.

33

tambin es tiempo de romper con la costumbre de escarneque asimismo son nuestros abuelos. Ha cer a los conquistadores, quedado establecido que la crueldad del conquistador corresponde a todos los pueblos por igual; toda conquista es coactiva, con la diferencia obligada en el procedimiento que determinan los medios a disposicin del conquistador. Los espaoles del siglo XVI, para mvil del progreso y del engrandeel cumplimiento de su ambicin cimiento de los pueblos tan slo tuvieron la fuerza bruta, y, en tal

virtud, su accin

hubo de ser ms ostensiblemente

brutal.

Tiene la tradicin escrita importancia tal en la consolidacin del sentimiento colectivo, en la formacin de la verdadera nacionalidad y la comprensin del inters y del ideal comn, que Wells estima la importancia mundial del pueblo judo precisamente en el hecho de haber tenido escritas sus leyes, crnicas, salmos, libros de la sabidura, poesa y novela. Pueblo de importancia poltica secundaria, fu objeto de espantosas calamidades. ''De todos los semitas civilizados, vencidos y domeados durante esas cinco centurias azarosas, uno solo de sus pueblos se mantuvo unido y adicto a sus antiguas tradiciones, y ese pueblo fu el judo, enviado por Ciro el persa de nuevo a Jerusalem para reconstruir su ciudad. Y pudieron hacerlo porque haban recopilado su literatura, su Biblia, en Babilonia. No fueron tanto los judos quienes hicieron la Biblia, como la Biblia quien hizo a los judos. Corran en ese libro ciertas ideas a las cuales haban de acogerse durante veinticinco siglos de desastres, aventura y opresin "... Eran pueblo exaltado por su sentimiento de comn destino. Y esta creencia los saturaba a todos cuando regresaron a Jerusalem despus del cautiverio en Babilonia.^' ^^^^

Al tiempo de escribir esta parte del prlogo, lleg a mis made Blanco Fombona ^^'^ y me veo obligado a referirme a l, aun a riesgo de repetir lo ya escrito. En el captulo consagrado a la crueldad, magistral y hermoso como cuanto se debe a la pluma del ilustre venezolano, estudia el fenmeno de la despoblacin de la isla Espaola:

nos

el interesantsimo libro

(46)

H. G, Wells: A short History of the World. "Thinkers Library," Watts & Co., Londres. 1929.Captulo XXI The early history of the Jews Captulo XXII Priests and prophets in Judea.
;

(47) R.

Blanco Fombona: El Conquistador espaol del Madrid. 1929.


34

siglo

XVI, ensayo de interpretacin.

Las Casas calcul la poblacin en tres millones de habitantes, exagerado a los ojos de Blanco Fombona. *'Ya en 1508 la isla slo contaba 60,000. Seis aos despus, en 1514, apenas alcanzaba a 14,000. En 1548 se dudaba que quedasen 5,000." Cita Fombona, adems de Las Casas, a Lpez de Velasco y a Oviedo. Por lo menos en lo referente a Las Casas, debemos tener muy en cuenta la piadosa exageracin del empeado en encarecer su causa. Piensa Darwin ^^^^ que '^cuando las naciones civilizadas entran en contacto con las brbaras, la lucha es corta, excepto donde el clima mortfero viene en ayuda de los indgenas. De las causas que determinan la victoria de las naciones civilizadas, algunas son claras y simples y otras complejas y obscuras. Podemos ver que el cultivo de la tierra es fatal de muchos modos para los salvajes, porque no pueden o no quieren cambiar sus hbitos. Nuevas enfermedades y nuevos vicios resultan altamente destructivos; las enfermedades nuevas causan gran mortandad ..." ^'y adems aparece que, misterioso caso an, la primera junta de pueblos diferentes y separados genera enfermedad." Cita Darwin a Mr. Sproat, que estudi en Vancver el proceso de la extincin y crea ''que el cambio en los hbitos de vida, conse^ cuente al arribo de los europeos, produce insalubridad." Da tambin gran importancia a la causa, aparentemente nimia, de que los indgenas ''se vuelven hoscos y apticos ante la nueva vida que los rodea, y, perdiendo los motivos de su actividad, no encuentran c-

cmputo

mo

reemplazarlos."

Asimismo produce Darwin el caso de la despoblacin de Tasmana, ocupada por los ingleses en 1804 ^^^\ "Para el tiempo de la conquista calculan algunos la poblacin en 7,000 habitantes; otros en 20,000." La poblacin disminuy rpidamente, "desde luego peleando con los ingleses y entre s." Cuando los indgenas decidieron someterse, dice Darwin, ya slo eran 120, que en 1832 fueron trasladados a la isla Flnders: la isla parece salubre y los indgenas fueron bien tratados, sin embargo de lo cual enfermaron mucho. En 1834 ya slo eran 47 hombres adultos, 48 mujeres y 16 nios; por todo 111. En 1835 slo haba 100. Rpidamente mermaban y los ingleses, queriendo salvarlos, los llevaron a Oyster Cove en 1847. En diciembre de este ao eran 14 hombres, 22 mujeres y 10 nios y el cambio de lugar no los mejor. En 1864 quedaban un hombre y tres mujeres:
(48) Charles

Darwin: The Descent of Man. Part I and concluding chapter of part III, The Thinkers Library, N' 12. Watts & Co.. Londres, 7930.The extinction of thc

races, pginas 207-218.


(49)

no indica el ao en que los ingleses entraron en contacto con los indgenas de Tasmania; tomo esta fecha del diccionario de Luis Grgoire. Las dems fechas constan en el libro de Darwir^.
35

Darmn

"La
la

esterilidad

de

las

mujeres es hecho ms notable an que

propensin de todos a la enfermedad y muerte. Cuando slo nueve mujeres quedaban en Oyster Cove, contaron a Mr. Bonwick que nicamente dos fueron madres, y entre ambas produjeron tres

nios!''

El acucioso Darwin invoca numerosos testimonios de sabios y de observadores, todos los cuales estn contestes en que ''los intentos de civilizar a los indgenas producen la muerte.'' Tan terrible experiencia inglesa del siglo XIX viene en mi apoyo para la defensa de los espaoles de los siglos XVII y XVIII; crueles hasta el delirio, no llegaron a producir la esterilidad de las mujeres: en la mayora de las repblicas hispanoamericanas sobrepasa la raza autctona a los mestizos, y a menudo cuatro y cinco o ms veces.

manuscrito de Fuentes y Guzmn quedara relegado al archivo secreto del cabildo guatemlense, no se crea que estuvo del todo ignorado. Hace algo ms de un siglo, en 1808, fu la ciudad de Guatemala teatro de esplndidas manifestaciones de regocijo y de adhe^'^^ sin a Fernando VIL Dice la crnica:

Aunque

el

''Entre el espacio que media de la fuente al portal de la real audiencia, se erigi un tablado con aquella opulencia que corresponda al lugar en que iba a hacerse la jura. Sobre un octgono irregular de diez varas de dimetro se levant un piso" que elevbase del

suelo tres varas. Era una especie de monumento con columnas jnicas, grandes arcos y cornisas, y, lo principal, historiadas alegoras: aunque la fiesta era en honor de Fernando VII, nuestro Fuentes y Guzmn recibi tambin el nico homenaje pblico de que tengo
noticia:

"En una de sus principales fachadas que mirando al norte enfrentaba con las casas consistoriales, se puso la escala por donde deba subirse, y as el gran cuadro que cubra el zcalo por esta parte era de figura irregular; pues se hurtaron al cuadrilongo dos ngulos agudos. Se pint en l un edificio que figuraba ser el templo del honor. A un lado de su prtico, que ofreca franca entrada, se vea a la Historia significada en una hermosa ninfa, escribiendo sus anales. El tiempo, aunque decrpito, todava robusto y placentero, ten(50)

Guatemala por Fernando Sp'timo, el da 12 de Diciembre de 1808 (conocida en bicomo El Libro de la Jura de Fernando VII, en Guatemala). Impreso en Guatemala en 1809.
bliografa

36

dido sobre el suelo, y apoyado con una columna, sostena en las espaldas el gran libro de la historia. En su contorno estaban varias

obras de autores regncolas, o impresas en Guatemala, respetadas

de su fatal segur que las guardaba, y en la posicin que la tenan indicaban estar exentas de sus filos destructores. ''Tales eran las crnicas de Vsquez y Remesal, la historia de Bernal Daz, los libros de Padilla, Oviedo, Landvar y otros varios,
''Cercano al prtico del frontispicio de aquel templo, y en ademn de dirigirse hacia la Historia, se represent al Seor don

Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, regidor y cronista de esta capital, que con el uniforme de su cuerpo ofreca a la Ninfa su Historia

de Guatemala. Ese monumento clebre, que har inmortal su nombre respetable, y que tanto confunde al siglo de las luces en que estamos, cotejado con el hierro en que viva, y en que sin ms auxilios que su celo y sin otro estmulo que su honor, escribi esa obra maravillosa que conserva nuestro archivo, como cdice inestimable."

Es posible que en
noticia

esta ocasin haya tenido Juarros la primera

Recordacin, y se conmoviera ante otro detalle de la alegora: "A los pies de la Historia, estaba mordindose a s mismo el

de

la

infernal monstruo de la envidia, bien expresadas sus facciones: y as como el tiempo recoga y conservaba nuestros libros publicados,
ella

sepultaba los inditos. All se vea


,

la historia natural

de D. Blas

de Pineda y Polanco.
Juarros salv
visto.

."

obra de Fuentes y Guzmn, como hemos tambin libr del olvido a D. Blas, la cabeza blanca como
la la vista

una nieve y

perspicaz

^^^\

Algo he dicho de las vicisitudes del manuscrito de la Recordacin. Me abstengo de hablar de la dems obra literaria de Fuentes y Guzmn, que consta en el primer volumen de esta edicin. Deseo, s, encarecer la labor eminentemente patritica y cultural de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala, que, al editar los libros de historia centroamericana an no publicados y reeditar los ya agotados, nos da posesin de riqueza inestimable: la oportunidad de comprendernos tal como ahora somos y de penetrar el por qu de muchas cosas que a menudo nos intrigan indeciblemente.
37

quiere decir ello que d por expresada en esos libros la verdad absoluta respecto de los acaecimientos que nos importan. Un

No

de historia no es La Historia, es una fase de ella, an cuando comprenda todas las pocas y todos los aspectos: el historiador ms empeado en relatar los hechos tal como ocurrieron, en explicar
slo libro
las

causas con

la

imparcialidad

ms

serena,

escribir

irremisible-

mente desde su personal punto de

vista.

Convencido honradamente

de su idoneidad para la obra, porque ha credo limpiar su espritu de callar muchos asuntos porque prejuicios, de simpatas y antipatas, nunca le incumbieron directamente, o porque no tuvo conocimiento

de

ellos.

"Los paisajes son estados de nimo," y la obra escrita no es otra cosa. Por esa razn suelen incurrir en flagrantes contradicciones los ms desapasionados y documentados historiadores. De nuestros antiguos historiadores se sospecha siempre de exageracin o de malicia. Y de los modernos tambin. Y as ocurre en todas partes. Nos encontramos as en una situacin excesivamente confusa dice Rudolf Eucken hasta en un intolerable dilema; no podemos ni conservar la historia ni pasarnos sin ella; nos perdemos en el vaco cuando sacudimos su yugo, y cuando nos sometemos a ella caemos en una vida que no es ms que una sombra. Desde el punto de vista espiritual tiene la historia indicaciones, invitaciones, posibilidades; stas tienen necesidad de ser asimiladas y vivificadas a fin de devenir para nosotros plenas realidades ^'^\ Por eso no puedo menos de disentir a este respecto del ilustre Eugenio Mara de Hostos ^'"^ Yo no puedo creer que ''la historia escrita por los narradores es la historia del mal, no la del bien." Convengo con l en que s podr serlo ''la vista en ellos por los ojos del vulgo." Aunque el vulgo no ha de tener intervencin en esta clase de especulaciones. Dice Hostos que "la sencilla narracin, primero, la crtica histrica despus, han laborado por el mismo fin inmoral de la Historia; y hasta la filosofa que sobre ella se ha fundado ha querido contribuir a la inmoralidad resultante de la vida del hombre en el planeta; porque cuando no ha tenido un prejuicio filosfico, ha tenido un prejuicio nacional con qu adulterar la finalidad moral de la enseanza histrica."

(51)

Rudolf Eucken: Las grandes corrientes del Pensamiento Contemporneo, traduccin espaola de Nicols Salmern y Garca, Daniel Jorro, editor, Madrid, 1912. D. Los problemas de la vida humana: 2. Historia: a) Evolucin del problema.
Eugenio Mara de Hostos: Moral La Moral y la Historia.
Social, editorial

(52)

Amrica,

Madrid. Captulo XXXV,

38


Claro est que para quien lea
la historia

en busca de dogmas

habr "la ms incierta visin, la perspectiva ms cambiante, la ms inmoral sucesin de juicios contradictorios, de causas sin efectos o de efectos sin causa, o de causas sin su efecto positivo, o de efectos sin su causa natural/' Pienso que en defecto de historia justiciera, a falta de los carbones encendidos de Isaas para el buen observador, en la determinacin de cualidades y circunstancias, basta perfectamente "la historia de que hacen uso los polticos de oficio, por quienes y para quienes la Historia es el justificador universal de cuantas aviesas
intenciones han tenido contra el derecho individual o nacional los

enemigos del Derecho/' Bastan izn mediano conocimiento de la naturaleza humana y algunas nociones respecto del teatro de los sucesos en estudio, y, asimismo, de las dems naciones durante el mismo perodo del tiempo: el panegrico ms entusiasmado y mendaz es buena clave para formarse opinin casi justa de todo. Mayormente si se tienen a mano dos o tres panegricos escalonados. Aunque bien puede haber bellacos historiadores que escriben con el designio de faltar a la verdad, sirven en ltimo trmino a la verdad, porque, al establecer
causas sin efecto positivo y efectos sin causa natural, dejan constancia plena del medio donde se han movido. Y las variantes ineludibles que han de aparecer en los panegricos de diferentes autores de la misma poca, simplifican la tarea, porque el hombre de estudio llega a conocer y comprender las diferentes modalidades de sus semejantes contemporneos y pretritos. No por amar y practicar el bien se carece de facultad para descubrir y analizar el mal. El observador ausculta las manifestaciones del historiador y presto descubre su veracidad, o hipocresa, y, conocidos los embustes, stos mismos le irn revelando los hechos verdaderos, del mismo modo que el mdico, en presencia de una histrica, diagnostica con perfecta aproximacin el mal que la mujer trata de ocultar. "Al leer necesitamos convertirnos en griegos, romanos, tur^'^* dice Emerson cos, sacerdotes y reyes, mrtires y verdugos hemos de unir estas imgenes a alguna realidad vista en nuestra experiencia, o no aprenderemos nada como es debido. Tanto instruye acerca de la fuerza y depravaciones del entendimiento lo que sucedi a Csar Borgia o a Asdrbal, como lo que nos ha acontecido a nosotros. Toda ley y todo movimiento poltico tienen su sentido para t/' "La naturaleza universal es quien da valor a las cosas y a los

hombres
(53)

particulares/'

Los Veinte Ensayos de Rodolfo W. Emerson, versin castellana de Sir Garca del Mazo, La Espaa Moderna, Madrid. I Historia.

39

'^Cada inteligencia debe saber toda la leccin por

misma;
no
lo

debe recorrer

la

escena entera. Lo que no vea,

lo

que no

viva,

sabr." *'En alguna parte, alguna vez, el entendimiento buscar y encontrar compensacin para semejante prdida, haciendo el tra-

bajo por

s propio.''

terminar sin manifestar mi cordial agradecimiento al Licenciado Villacorta C. por el cario y el tesn que personalmente ha dedicado a la impresin de nuestros viejos libros de historia.

No debo

Me
lestias

constan los desvelos, las ansiedades y las mltiples mo-

que se ha impuesto con la edicin de la Recordacin Florida. Dio a la imprenta los dos volmenes publicados en Espaa, juzgndolos ajustados al manuscrito: al corregir las pruebas, su escrpulo patritico lo impuls a comparar manuscrito e impreso, y encontr

diferencias esenciales, omisiones, adiciones, etc. No desmay y pacientemente se puso a la tarea de colegir de nuevo el original, y a la ms cansada y enervante obra de corregir las pruebas con vista del manuscrito mismo. Hubo ocasiones en que se vio obligado a agregar folios enteros a las pruebas de imprenta.'

por la comprensin e inteligente cooperacin que en todo aprontado, debo mencionar tambin a don Nicols Reyes O., esto ha Director de la Tipografa Nacional,

SINPOROSO aguLAR

40

SEGUNDA PARTE
(CONTINUACIN)

^^s?^^^i?^^^^%4
LIBRO OCTAVO
CAPITULO
I

Del Partido y Corregimiento de Totonicapa y Huehuetenango, y naturaleza de su temperamento.

las calidades

MARGINALES. Fu
estirpe,

este Partido una de las partes


el

ms estimables

del Reyno de tatln.

En cuantas partes se dividi


Totonicapa.
diccin.
dios.

Reyno de

Utatln.

Vaticinios

de

la

ruina de esta

que se van experimentando.

Lo numeroso

que hoy es esta jurisdiccin de

La mucha poblazn de espaoles que hay en los lugares desta jara Sus muchas haciendas de uno y otro ganados que se extienden a los inDe
cuanto utilizan a los indios los hijos de espaoles que nacen en estos

pueblos. Situacin de Totonicapa cabecera de este Partido. Temperamento de Sus sendas dificultosas e impedidas con grandes cuestas. Es este proveido su territorio de buenas carnes. Grandes cosechas de maiz, legumbres y sierra. Su longibuenas frutas. Carece de pesqueras ste y los pueblos de Corregimiento y sus confines. Cuantos tud, latitud y circunferencia de todo pueblos estn sujetos a esta jurisdiccin. Sus montes, bosques y campias. Los ros que riegan esta jurisdiccin. Es limpio este pas de sabandijas ponzoosas.
territorio.

la

el

Yerba jabonera perjudicial a

las

muas y caballos que comen de

ella.

Este admirable insigne territorio de Totonicapa, de ancho y prolijo circuito, que fu parte estimable lo mas de ello y lo mas escelente y mas preciado del reino y seorio del Quiche, se

desmembr como

Atitln y Solla,

aquel podcroy el gran partido que es hoy Quezaltenango, hacindose de solo se sealan grandes, que muy sisimo dominio cuatro partes muy numerosas y fecunmuy pas, cstendidisimo y bien famosas en cuatro Corregimientos de mucha con Mames, do sin lo que tuvo de la Provincia de Verapaz y de los parte de la costa del Sur, que entonces cuando se establecieron, y fundaron
;

estas jurisd-cciones, eran sin duda en vecindad de tributarios mayores mas que ahora muchas veces; mas cuantos venerables personages vaticinaron de estos y los dems de este Occidente; su asolacin y acabamiento, y este pre43

ludio de su ruina, se esperimenta total en

muchas

partes de otros reinos, y

en este cada da

lo

que con pestes

muy

durables se disminuye su nacin.

Mas

sin

embargo, este partido de Totonicapa hoy se mantiene, y contina

en crdito, y posesin de grandes pueblos, que numerosos, y crecidos los mas de dios, como diremos adelante, hacen muy estimable su gobierno y su vivienda apetecible, y en donde vecinos espaoles se logra gran poblacin interpelada,

que
el

muy

poltica igual ilustra

en mucho

modo

aquellos pueblos,

en donde

domicilio de sus dueos se perpeta la posteridad con sucesin

que contina alimentada y mantenida con buenas y provechosas haciendas de ganado mayor, y del menor mucho mejores, que ya se estienden los
indios,

en

las

que hoy han creado posesin de propiedad, cuyo provecho

que es

muy

grande por esta parte, pasa mas estimable beneficio por los

hijos de aquestos espaoles que naciendo en los pueblos de los indios, son
tales lenguas

y tan diestros, que aun los indios nos dicen y aseguran que de

aquellos aprenden la perfeccin y pureza de su idioma (claro est, pues la tienen reducida los preceptos del arte) y entrados la observancia de la
;

unos ministros que se aventajan todos en el confesonario y en el pulpito, y por esto de los indios muy amados, credos y venerados y por donde entran con mas suavidad la doctrina y la verdad de nuestra religin catlica, en que con claridad y buena esplicacin de los misterios de f, y los preceptos divinos y eclesisticos se les instruye y catequiza; y por que sin duda y nico fin juzgamos por conveniente y tolerable el que los
religin son

espaoles vivan y tengan vecindad en los lugares de los indios, mas no por eso dejamos de conocer que los mulatos y negros entre ellos son perniciosos y nocivos, por que adems de quererlos supeditar y anteceder, les comunican
las

costumbres y los vicios que no conocen

ni

fueron de sus mayores eje-

cutados.

Yace Totonicapa, primera cabecera del partido por el tenor y forma de su ereccin, situado en gran planicie de excelentsima llanura limpia y alegre, y que le constituye en saludable pas, lo despejado de su horizonte; por que elevndose su poblacin sobre crecidos y grandes montes, goza de
cielo despejado y de la sanidad de los Nortes que la refrescan y purifican; bien que esta causa en temple fro es combatido de heladas repetidas que muchas veces esterilizan los pastos. Est situac n respecto de Goathemala hacia la parte del Norte, y es paso inescusable por el camino de arriba

que se encaminan la ciudad de Mxico. Pero esta senda que penossima y molesta por grandes cuestas que se repechan con mucho riesgo en varias partes de su viage. Es abundante el territorio de muchas carnes de vaca, de carnero y de puerco, y los jamones de este pueblo
los progresores

decimos

es

tiene tambin grandes crianzas de gallinas, y en la espesura de sus bosques mucha caza de perdices y codornices su cosecha anual es abundante y prodigiosa en maz, frizoles, chile, y buenas frutas, en especial de manzanas y de peras, que es ms lo que se pudre siendo crecida la saca, que lo que se aprovecha. Solo carece de pescado en el todo y de tal arte que necesita le entre de fuera,
;
;

son

muy

buenos, aunque mejores los pemiles de Momostenango

44

digo este pueblo de Totonicapa y todos los

ms de

la Sierra,

mas no

abso-

lutamente este partido. Corre de su pas


te

la situacin

por longitud de la par-

de Noroeste

al

Sudeste, y por su latitud de Norte Sur.


la otra

La una que

se

dilata

noventa leguas y

alguna cosa

ms de

cincuenta; mirando sus

lineas por confn desde Chahul, que linda con Verapaz,

San Gernimo
desde
el

Motosintle que confina con la jurisdiccin de Soconusco.


alto

rancho

de Totonicapa, trmino de Tecpanatltln, y

el ro

de Aquezpala, que es

la

raya entre esta jurisdiccin de Totonicapa y la de Chiapa;


el

mas como
advertir,

quiera

que hayamos apuntado sus cuatro confines, es necesario


la

que por

parte del Sueste entra

el

Corregimiento de Quezaltenango por un ngulo


el

confinar con este de Totonicapa por

Ocstesudeste, y este partido de que

vamos

tratando, por

el

Noroeste con tierra de frontera de los infieles de


territorio corre

Lacandn, cuya estensin de

por su circunferencia doscientas


el

y setenta leguas de tilsima tierra y deliciosa; que de su estampa por


todo podr entenderse su confinanza y gran dilatacin, donde en su
sitio

su pas estn situados y erigidos desde la posesin del gentilismo cuarenta

y nueve lugares, que los

ms de

ellos se

constituyen numerosos, con admira-

ble y grande pueblo, desconocidos en su grandeza y vecindad de lo

que fueron

primero, de que daremos noticia en su lugar, procurando seir su narracin

por ser su nmero escesivo, dividirlo en los discursos de algunos captulos,


por no defraudar los lectores de lo curioso y singular de algunos de
ellos.

Los montes y

los bosques de

el partido copiosos y poblados de arboleda, llevan

muy

tiles

maderas para

los edificios,

en todas aquellas que se hallan y se

producen en

tierra fra; y entre ellas

gran copia de pinabete que mucha ma-

nufactura ofrece los indios con muchas utilidades, y fuera de esto


combustible para alimento del fuego, por donde son muiy estimables

mucho
la

con-

servacin de los poblados; y las campias y los prados los rebaos del

ganado

muy

adecuados, y

muy

propios su crianza, y procreacin; por que

sus pastos provechosos y la limpieza de sus llanuras ayuda


servacin,

mucho
las

su con-

como

las

aguas que los regalan

al

beneficio y al riego de setenta y

nueve

ros y arroyos

que se conocen; por que atraviesan por

sendas y

el

viaje de unos pueblos otros, sin los innumerables que se pierden en el pro-

vecho entre montaas y cordilleras

que estas que conocemos y sealamos

no llevan la sanguijuela, que es tan nociva los ganados, y solo se halla en


que ms detenidos, y rebalsados de las llanuras se remansan en sieneguillas. Pero adems de las escelencias que referimos de estos pases, aade
los

su bondad naturaleza, la gran seguridad de sabandijas ponzoosas, esto es

que en las que son ms bajas y calientes, las hay muchas y si fuera en la tierra de la costa, y as en los altos de la sierra los pastores y los arrieros duermen en medio de los campos sin recelo que los inquiete, ni por razn de los pastages peligran los ganados de estos pases. Solo en las muas y en los caballos se reconoce maleficio, por la yerba que
en tierras
fras,

venenosas, como

45

llaman jaboneta, por que que inficiona gran


de calidad que sin
distrito

el

activo tufo de su olor la

manera de jabn,
embriaga
el

de donde nace y se

sita, los ataranta y


ella

comer

ni sosegar,

gustando de

quedan muertos por

campo

mas con

instinto natural se apartan de ella

y son pocas las bestias

que peligran.

m
CAPITULO
De
lo

II

que

el

principio de la conquista de este Reino la embarazaron estos, indios

Totonicapas, y de lo que acerca de su estirpe, igual la de otros, se tiene


noticia*

MARGINALES. Asisti
a
la disposicin
la

este pueblo a el

Rey Tecum Vmn

contra los espaoles.

Tuvo

de este rey noventa mil guerreros.


los Utatecos.

No

conservaron los de Totoni-

capa

contumacia que

Mantenindose con suma bizarra quedan


y se retiran
al Castillo
sitio.

rotos en la batalla

memorable de

PALAHUNOH

de

XELAHU.
algu-

Entra
nos

al Castillo

nuestro ejrcito despus de tres das de

Hyense Queda

AHAOS

al

Quiche y quedan otros prisioneros.


furor de la guerra.

Sociegan

su furor algunos capiTotolos

tanes espaoles y los Ministros eclesisticos y quedan

muchos amigos.

nicapa casi destruida con

el

Fueron estos totonicapas de

primeros cristianos que hubo entre los indios y toman


a.

los apellidos nobles de Espa-

Los

AHAOS

CALPULES
idolatra en

nobles de este pueblo y blasn de que usan.

Abusos y desdichada

que perseveran muchos.

Este gran pueblo Totonicapa, como dijimos, en


libro stimo de esta
vicio

el

Captulo cuarto del

segunda

parte, asisti la defensa de sus pases en ser-

de su rey

Tecum Umn, con poderosa

oposicin nuestros espaoles.

Regidos y gobernados de sus caciques y cabos principales con suma bizarra y gran denuedo hasta el ltimo combate en que ya muerto el rey Tecum y
sucedndole su primognito, que tambin qued muerto por justicia, se sujetaron la obediencia catlica,

como

la corte

de Utatln; pero estos mismos

que en esta ocasin de

la

conquista ofrecieron su rey noventa mil guerreros

la severa oposicin de nuestros espaoles, es de creer no dejaran los ocho


castillos

de su pas sin tripular y sin cubrir y espuestos ser develados de

nuestra gente, ni los lugares que resguardaban los dejaran desiertos ni despoblados pues eran estos por entonces numerossimos y cabeceras de se;

oros y Ahahuaes, y los seala su autor diciendo eran estas poblaciones, Totonicapa, Santa Cruz Quiche, Quezaltenango, Momostenango, Ahpaciha,

Ostuncalco, Cuyotenango y Chiquimula, que los ms de ellos aun hasta hoy se conservan y continan en crdito y vigor de pueblo numeroso, como vere-

mos en

sus lugares;

mas

estos de quienes ahora

vamos hablando, aunque

esforzados y constantes en sus defensas, no fueron tan severos ni tenaces


46

como Utatln y otros de su inmediata anexidad por que al principio de la guerra del Pinar, se mantuvieron con suma bizarra y gran valor, hasta que

rotos en la

batalla de Pctlahunoh, donde fu muerto su rey Tecum, de Pakaj, se retiraron el gran castillo de Xelahuh. Pero esta fortaleza, que pareci al principio inespugnable, pustole sitio su cordn,

memorable

en

el

sitio

fu entrado por nuestros espaoles con grande batera; en que gast nuestra

desacomodado y spero asedio, respecto su alojamiento en la descubierta campaa y mantenida con grandes lluvias de proceloso invierno; pero muertos en el castillo la mitad de sus defensores,
constancia
diez das de

ms de

segn su autor, ^^^ con menos fuerza su defensa, abiertas brechas por sus muros, y entrado por ellas y por asalto sus costados, franqueadas de repente las puertas por los propios defensores, se huyeron muchos Ahaos al Quiche, y otros quedaron prisioneros dentro de la plaza del castillo; pero desesperados y furiosos juraban (aun vindose en la red) la venganza de la muerte de sus hermanos y parientes, y en especial mas se irritaban y enfurecan con la memoria de su rey Tecum Umn, muerto lanzadas; mas sin embargo de su
furor y su esquivez por verse entre estrangeros y gente enemiga, la gran sagacidad de Don Pedro de Alvarado, por una parte, y por otra Hernando de Chvez, Gmez de Alvarado, y Gaspar Arias, acaricindolos y dndoles entender los eclesisticos por los intrpretes el fin de su venida estas tierras,

y los misterios ms principales de nuestra Santa f, domesticaron su furor y pertinacia, quedando desde entonces Totonicapa y su inmediato Quezaltenango muy quieto's y verdaderos amigos de nuestros espaoles, y no
arruinados en su planta material,
si

muy
lleg

bien, Totonicapa,

donde

sin

duda

mucho

furor de aquella guerra, por

qued casi desmantelado y al paso que fueron de impedimento y embarazo en el principio de la guerra, fueron despus de grande alivio estos Totonicapas y los vecinos quezaltecos la conquista de Utatln; porque empezando servir desde la toma del castillo de Xelahuh, descubriendo sus traiciones y alevosas de los de Utatln, y ayudando en mucho modo sujetarlos, fueron en breve de los primeros cristianos de esta nacin de los indios, que hubo en este reino, tomando tambin los principales caciques los apellidos de aquellos capitanes que los apadrinaron en el bautismo: Portocarrero, Chvez, Mendoza, Mexas y otros, y as se conservan hoy muchas estirpes linages de los Ahaos de estos lugares Totonicapa y Quezaltenango, de quienes afirma su escritor haber visto y esperimentado la confusin y los trabajos de estos Ahaos y su accin en el progreso de la conquista; por que ya tena once aos y que pudo tener
dores,

ms tenaces y rebeldes sus moradestruido y con mucha necesidad de su

reparo. Pero

como por que su padre

entera y particular noticia de los sucesos de aquel tiempo, as por su edad, era cacique y era seor del Coxtum castillo de Xe-

quique, y era en Olintepeque.

Mas como quiera que este escritor de los indios no olvide su nobleza y la de otros del grande pueblo de Totonicapa, quiere que estn eslabonados no solo con los Quichs, Chiquimula, Quezaltenango, Momostenango, Ostuncalco y Ahpacih, sino que afirma y asegura que los indios ms principales que vinieron de Mxico y Tlascala, en compaa de los espaoles, para ayudarlos
(1)

Don

Francisco Garca Calcl

Tezumpan. folio

4.

47

en la guerra y catequisar los de esta parte, se les dieron por amigos y por parientes y se volvieron eslabonar con ellos por casamiento, y que en seal de ms seguro y amistad les dieron un testimonio de sus armas, que testifica
haberlas conferido la gran liberalidad del

Emperador
la

los indios que vinie-

ron de Tlascala, por

lo

que se sealaron en

conquista favor de las armas

espaolas, y las figura en este

modo:

Escudo dado per


en
la

los espaoles a los indios auxiliares

conquista

ile

Guatemala

suyos Dibujo de Fuentes y Guzmn.

dice que desde entonces

unos y otros tienen igual derecho en

los

asientos y en la obcin preminente de los gobiernos y oficios de repblica en que alternan y se sealan unos linages y otros, sin contradiccin ni embarazo; y que asi en esto

como en

la

observancia de la ley catlica viven sin de-

caecer ni pervertirse, debiendo este beneficio y buena obra la venida de los espaoles y la enseanza de loa ministros eclesisticos que arrancaron de
ellos las brujeras idolatra,

el

mal hbito y

estilo

de quemar copal.

hojal

si

esto era as ahora 125 aos, por el de 1568,

que esto

se escribi por

Don Juan de

Torres, hijo del rey Chignahuivcelut, sucediera en este que es-

el ver la miseria y rusticidad de enredada y ciega en estos vicios y abusos, como lo prueba la grande vigilancia y santo celo del R, Obispo de Chiapa, Don Fray Francisco Nez de la Vega, del orden de Predicadores, en el distrito de su Obispado, y la incomparable atencin de los dos misioneros Apostlicos de la regular observancia. Fray Melchor Lpez y Fray Antonio Margil, que tanta abominacin de dolos han sacado de los indios de Soconuzco, de este partido de Totonicapa de que vamos discurriendo, del de Quezaltenango Yzquinitepeque y muchos ms y con mas admiracin por su cercana inmediacin esta Corte de Goathemala, con ms trato y correspondencia con espaoles, de los indios del Corregimiento del valle, en que de todos, fuera de la gran multitud de los dolos, han descubierto otras muchas supersticiones de brujeras, en

cribimos, en que lamenta la nuestra piedad


esta estirpe, tan

48

Calendarios y chalchihuites, y otras muchsimas inmundicias, en que parece que hasta ahora, despus de tantos aos de cultivo, y de trabajar y hacer en ellos se estn en sus primeros y principales erroculebrillas de chuchumitc,
res,

en cuya lstima y dolor me incito describir sus ignorancias aun no arrostrando mi natural y compasin publicar vicios de otros. Mas la verdad que anima las historias y el justo celo de vasallo y de catlico, conduce mi obli-

gacin relatarlas, y por si alguna vez la Majestad del Rey que es mi Seor, y me ha mandado que esto escriba, hiciese que le llegue sus odos la narracin de estos sucesos, nos, con este propsito advertido, hemos gu&tado de

deseando se ejecute su remedio. Registrando los bosques y arcabucos en donde exista tal maldad, y en especial en el potrero de Comalapa y la gran sierra de Parraxquin, antiguo propugnculo de esta gente de Ocreferirlos,

cidente.

CAPITULO
De
la

III

gran cordillera de Parraxquin, y de los castillos que en ella estuvieron dos por los indios sujetos al dominio del Rey del Quiche.

erigi-

MARGINALES. Gran
Castillo

palacio de los reyes del Quiche en XETINAMIT. Centinelas y de este sitio. El Castillo de CHRISTALI en esta Cordillera de Parrasquin. Otro Castillo de esta Cordillera con mucha obstentacin en gran vestigio. Confin conocido de los dos reynos de Utatln y Sotojil.

Corre cuasi sin trmino conocido desde la parte de medioda para

el

Setentrin, sino emula, superiora la eminencia de los Alpes, la prodijiosa


cordillera de Parraxquin, que aunque se corta en partes de su camino, por breve espacio de distancia en lo que abren algunos montes entre s, por el te-

rreno de sus faldas se eslabonan y se frecuentan con cuasi inseparable continuacin, en que hay baquianos de sentir, que encaminada Sinaloa, corre

y derrama su corpulencia setecientas leguas de distancia, desde este reino al Nuevo Mxico. .Sus vistas son agradables y apacibles por lo natural del

y saludable su vivienda por la templanza del aire, si bien en pocas partes poblada por su reitir solitario y su breosa confusin; lo superior de sus alturas son casi inaccesibles y de trabajossimo camino, que prolongndose y cortando de Norte Sur como apuntamos, precisa atravesarla al conducirse los progresos desde la parte de la sierra la de la costa con spera fatiga y peligro notorio en muchas partes; mas si se considera la observacin de su rumbo, continundose con los volcanes de iGoathemala, los de Pacaya, Sbnsonate y los de S. Salvador y otros, sera la longitud de su camino inmensitio,

surable, pero solo escribimos la cordillera lo que este partido pertenece.

Es su pronombre Parraxquin, impuesto por


dad y mucho
acierto,

los indios del

Quiche con propie-

por que quieren llamarle Monte-verde, causa bien notable y prodigiosa, de que cuando se agosta y se marchita lo general de los campos en verano, esta largusima cordillera est frondosa, verde y muy lo49

zana,

como mi observacin

lo

repar por lo inclemente de los meses de Di-

ciembre, de Enero, de Febrero y Marzo, en que lo recio de los Nortes y la fuerza de las heladas no dejan cosa que no conviertan en polvo y hojarasca, y

por esto sin duda aquellos reyes que dominaron

Quiche abajo del pueblo de Ystaguacn, entre unos montes que indican mucha profundidad y grande hondura en el valle, que se dilata crecido circuito, tenan un elegante palacio en el sitio que llaman Xetinamit, que regado de buenos ros y de muchos
el

y saludables arroyos, era buen

sitio

aquellos poderosos caciques reyes de tatln, que

de placer y recreacin la familia de huyendo de la molestia


invasin de

de los nortes, en este lugar Xetinamit, no solo se resguardaban de la incle-

mencia de

los vientos, sino

que se fortalecan y aseguraban de

la

sus contrarios, haciendo en esta parte su consejo y junta de guerra, que llaman Zncunliquil. Y en esta dulce amenidad que descubrimos se entretenan

en monteras, juegos,

bailes,

mas

esto sin perder de vista los peligros y la

memoria de sus

contrarios de qtie no los olvidaba la variedad el embeleso

de los placeres; pues para asegurarse y mantenerse ponan en las cimas descolladas de aquellos montes de Parraxquin muy vigilantes centinelas para en viendo los humos de aquella parte de Cibixidabal, que quiere decir ahu-

madero, tocar alarma y prevenirse la defensa recojindose al gran castillo de esta parte de Xetinamit, que segn la cuenta de los indios de un Xiquipil,
tena ocho mil defensores; que tanto

como

esto se recelaban y procuraban


el

guardar y mantenerse estos indios que sujetaron y vencieron en Dios y con su ayuda aquellos pocos espaoles.

nombre de

Mas

los

dems castlos que aseguraban

el

reino de Utatln, no

menos

fuertes y encubiertos de infantera, que el ya advertido de Xetinamit, por esta sierra de Parraxquin, eran otros dos que mantenan sus defensas. El uno que

sus vestigios y cimientos se veen ahora, bien que informes y sin diseo que

perfeccione en planta, en trminos de una estancia que es posesin y buena finca del capitn Francisco Gutirrez mas todo el cimentage que se descubre
;

mucha parte y admirable de una larga y altsima muralla, es de maravillosa fortaleza y robustez, con magnsobre
el

altsimo pinculo de Christa, con

los lienzos de las torres y

y fosos, que muestran en pe alguna parte de cubos de su defensa regular^ Y este castillo se opona contra la ambicin de las naciones de los Mames y los de Soconusco, que por aquella parte podan acometerle. El otro momerable y gran castillo
ficos aparatos de terraplenes

y deja ver desde

de esta cordillera estuvo situado en otro eminentsimo picacho que se divisa el camino de San Andrs, y de su fbrica y celebrada ostentacin, aun dura y vive el crdito de muchas ruinas, con clara demostracin
;

de ms que gran vestigio de su importancia mas sin embargo demolido muy de intento, como los otros, no deja delinear diseo alguno de lo que fu su planta regular en aquel tiempo. Hacale oposicin las entradas del Sotojil, con quien seala la simple tradicin que era el confn de que hoy es pueblo conocido de Santa Clara, y aun ahora se parten trminos entre los dos Corregimientos y los partidos de Atitln y Tecpanatitln, en este pueblo de Santa Clara, que es de una jurisdiccin, y el de la Visitacin que es de otra;

mas de

tal arte

tal

inmediacin que
50

el

pueblo de

la Visitacin

que

es de

la

nacin y estirpe Zotojil, y

el

de Santa Clara que es de! Gobierno de Solla

de la nacin Quiche, tienen tan unidas interpoladas las poblaciones y contiguas y mezcladas las casas que no bien se distinguen y diferencian;
si

no

es

en

el

idioma y en

el trage,

en que siendo diversos se separan; mas no de otra

manera
es el

es cosa fcil ni casi imposible el conocerlos; y ahora


los

como

entonces,

padrn que divida

trminos y lindes de aquellos reinos de Sotojil

y de Utatln. Tena cada

castillo

de estas naciones su capitn su caudillo,


de su cargo
le

que como castellano de

la fortaleza

gobernaba
;

la

manera

que nuestros Alcaides en los

castillos

que mantenemos

y de los dems que

hubo en
tulul,

esta jurisdiccin, fuera de los advertidos, y de el de

Xelahuh y Xc-

de la nacin sapoteca, y los que hoy prevalecen diremos adelante y de-

linearemos en estampa, y del de Xetulul en Soconuzco, y otros de otras Provincias de este reino se har

memoria en

la tercera parte

donde

toca.

CAPITULO IV
De
los

pueblos que componen la jurisdiccin de este Corregimiento de Totonicapa

y Huehuetenango, y su administracin

espiritual.

MARGINALES. Totonicapa,
de Totonicapa.

CHEMEQUENA.
el

Mdase

la residencia

de

los corregi-

dores del pueblo de Totonicapa a

de Guegueienango.

Su vecindad numerosa

Son estos indios industriosos, para adquirir. Situacin y tempe Insigne aspecto material de este lugar. ^Templo, convento, casa nacin cabildo y casa de comunidad de este pueblo. Son de Quiche. Sus cofradas de grande principal. Sn. Franca Alto. Vecindad de este lugar. San Cristbal PUJILA. Su situacin y su temperamento. Templo, convento y casa de Cabildo. Vecinos habitadores de San Cristbal San Andrs XECL. Su vecindad de Xecul. MOMOSTENANGO, lugar crecido y regalado. Situacin y vecindad de Momostenango. Momostenango, lagar en que fae muerto por justicia rey CHINAUIZELUT. El pueblo de El Agua Caliente. Sas
ramento de Totonicapa.
real, la

el

tributarios.

Totonicapa.

^Lugar de numeroso y grande pueblo, que es cabecera del


el

Partido; tambin se llama Chemequen, que quiere decir sobre


liente,

agua

ca-

por lo que despus diremos;

sus Corregidores, no ha

mas muchos aos que


el

aunque fu
se

el

asiento y residencia de
sitio

mud

ms conveniente

importante

primero de cuarenta y nueve pueblos que encontramos yendo de Goathemala aquel Corregimiento, quedaba grande estravo incomodando los otros de la jurisdiccin; casi apartado de los que ms se reconocen setentrionales la distancia prolija y muy penosa de
;

por que siendo

cuarenta y cinco y de sesenta y una leguas, viage molesto y de grande y penoso camino para los miserables indios que necesitados de su justicia y desa51

gravio,

haban de ocurrir por tanta senda

la

presencia de su Corregidor;

mas como decamos, considerado


el

tan grave inconveniente, habr cincuenta


silla

aos que se pas sino la cabecera, la

el

asiento de los Corregidores


la dilatacin

de Huehuetenango, pueblo que como centro de

de aquel an-

chsimo y gran pas, d la estensin de su circunferencia, convenientsimo comercio y fcil negociacin de las partes, y si bien corto de poblacin y vecindad, de mejor y
lo

ms agradable temperamento que


vivienda, le hace habitado de

el

de Toton'capa, por
es-

ameno y dulce de su
los justsimos

buena vecindad de

paoles; y tolerada la residencia del Juez. en semejante domicilio, asi por esto

como por

motivos que ya hemos referido.

Mas como

quiera que sea Totonicapa la cabecera de esta jurisdiccin,

ser tambin principio de nuestra narracin,


clara demostracin de la

duda ejemplo y inconstancia humana; pues aunque de numeroso


ser sin

como

y grande pueblo, est disminuido de lo que fu en los principios en ms de veinte partes de menoscabo de su primera importancia; pues de ms de cincuenta y dos mil habitadores que tuvo en su conquista, hoy se numera su

padrn por de dos

y treinta tributarios que corresponden ocho mil

ciento y veinte habitadores,


cultivos de los

que laboriosos y siempre mercuriales, ya en los campos atentos y cuidadosos, se utilizan bien mantenidos
s-e

en las artes mecnicas industriosos y ejercitados

interesan con largo apro-

vechamiento

pues adems de las largusimas cosechas de maz que consiguen


frtiles

y encierran de dilatadas y

sementeras anuales, de que proveen y


la costa,

so-

corren con largo inters suyo

muchos pueblos de
lo

son incesantes

en

los

comercios que se alargan ha&ta San Salvador y San Miguel con cosas

de su propia manufactura, de

que en aquellas provincias necesitan, en

grandes cantidades de zapatos, vaquetas, badanillas, suela, gamuzas, fustes,


caparazones, cojinillos, sayales, gerguetas, escapopules, frasadas, medias de
lana, losa, harpas, vihuelas, escabeles, y sillas de sentar, en cuya obra estn

todo

el

ao ejercitados con grande provisin de todas estas cosas, que se


solo las provincias, sino los

di-

funden no

muchsimos progresores de aquel

camino, emplendose tambin aquestos indios en la crianza no pequea de

ganado menor, de donde

se

producen

las lanas suficientes sus telares.

Su situacin de este lugar es la parte setentrional en gran planicie de llanura, sobre elevados y speros montes; su temple es fro con destemplanza de recios nortes que duran en su vigor por la estacin del verano
en cuyo tiempo suspenso
el

viento la parte de la noche, caen sobre los cam-

pos y los sembrados grandsimas y continuas heladas, q. esterilizan veces los pastos y dejan siempre cubiertos de las escarchas los pinares. Es en
invierno camino inescusable que se frecuenta de Goathemala para Mxico con incmoda senda de aguas, cuestas formadas de peascos, y muy pendien-

y tortuoso su viage. Su aspecto material de este lugar es muy hermoso y de grande circunferencia, formado en calles de buena nivelacin y gran
te

52

despejo; tiene la casera de no pequea poblacin toda de


es de elegante arquitectura, con
to

teja,
;

su templo

buque suficiente tanto pueblo


lo

su convencapi-

guardin correspondiente

que pide

la funcin

un convento

tular,

con cuartos

altos

y bajos, y prodigiosas oficinas, asi ni

ms

ni

menos

maravillosas y excelentes las casas reales,

muy buen

cabildo y gran mesn.

Est este pueblo abastecido de buenas aguas y surgentes, que de los tanques
del convento se reparten afuera por el pueblo, y en especial corre

una

fuente de la plaza, que es de alivio

el

comn y

los viandantes. Los natu-

rales de este lugar son de la nacin Quiche, y la advocacin del pueblo es la

de San Miguel Arcngel; tiene tres cofradas con cuarenta mil pesos de principal

en

to-das ellas,

por que la de San Miguel tiene doce mil, la de San Crisal

pn veinte mil, y la de la Concepcin ocho mil pesos, que andan usura


estilo

de indios, bien que nocivo y perjudicial por ser doce y medio por ciento, esto es real en cada peso, que andan el trato entre los mismos
indios.

Tiene

la

guardiana

el

curato, otras dos cofradas en sus dos adya-

centes,

que son Smi Francisco

el Alto, as

llamado por su eminente situacin

en

la sierra del Norte,

descubriendo su torre y poblacin gran distancia;

tiene setecientos y veinte tributarios de la nacin Quiche, que produce el

escelente

cin

nmero de dos mil ochocientos y ochenta habitadores. Su poblatambin de teja, con buena iglesia y casa de Cabildo, le hace entre los
otros desta jurisdiccin de

dems no menos noble que

mucha fama. A

este

administra la religin franciscana, por ser anexo la Vicara de Totonicapa,

como tambin
tuosa;

le

pertenece la visita y la feligresa de Santa Catarina Yxta-

guacn, que dista de la cabecera cuatro leguas, de serrana penada y mon-

mas

este pueblo
el

que pertenece

el

Corregimiento de Tepanatitln

queda anotado en

captulo stimo del libro stimo de esta segunda parte.

iPero el lugar de

San

Cristbal Paxil, que otros dicen

San

Cristbal

Totonicapa, que es una de las principales guardianas de la religin de San


Francisco, est la pequea distancia de legua y media de llanura de su cabecera temporal Totonicapa. Sito en terreno ms cado pero desigual y bien

pero su tierra es desigual y quebrada entre hoyas y campias su temple es fro como en Totonicapa y el dems territorio de la sierra, en donde por las heladas se esterilizan los pastos; su aspecto material es tan hermoso como el de Totonicapa, con toda la casera de teja, y ostentativo convento guardin, con grande y suntuoso templo y rico adorno de Sacrista.
dlatado llano
;

Casa de cabildo de mucha capacidad y desahogo; est suficientemente provedo de aguas, as de un noble y grande ro que corta por el pueblo, que es en la costa el que llaman de Nagualapa, como de algunos arroyos fros y otros calientes que le riegan y dan comodidad, y de cuya especialidad diremos en adelante. Tiene dos mil y treinta y un vecinos, indios tributarios de la nacin Quiche, de donde se produce el nmero de ocho mil ciento y veinte y cuatro habitadores, todos muy aplicados al cultivo de los campos y la crianza de ganado menor, y con las lanas de sus esquilmos al empleo de los telares.
53

Tiene

el

Curato de este pueblo dos adyacentes, Olintepeque que pertenece

al

Corregimiento de Quezaltenango, y San Andrs Xecnl, la distancia de dos


leguas de unas lomillas y llanuras, camino fcil de emprender
pertenece
al
;

mas

este

que

Corregimiento de Totonicapa, de corta vecindad y breve pueblo,


el

tan solo cuenta en su padrn

pobre nmero de ciento y ochenta y ocho ve-

cinos indios tributarios enteros de la nacin Quioh, de que resulta el

nmero

de setecientos y cincuenta y dos habitadores.

Mas como
nas,

la administracin

que

los religiosos

de San Francisco en este


y grandes guardia-

Corregimiento tienen, sea por razn de tres

muy buenas

habiendo descrito los pueblos que pertenecen

las dos,

nos con previa


se-

atencin la mejor inteligencia de esta administracin, pararlas por sus partidos,

hemos querido
religiones,

como haremos con


lo

las

dems

y ahora

por concluir

el

asunto de

que toca esta de

la regular observancia, dire-

mos que Momostenango, lugar crecido y de numeroso pueblo, memorable por lo que fu de populoso en otro tiempo, yace sito en una rinconada de la sierra
de vorabermejal colinas tierra unas de colorada, ginoso impedido trnsito de y muy cerrado de montaa, que la manera del camino que llaman de los pecados mortales, el de los Moyos, se hace temido y peligroso. Es el temperamento de este pueblo fro y sano, si bien su situacin es solitaria por estravo y apartamiento del camino real. Consta su poblacin de seiscientos vecinos tributarios y dos mil cuatrocientos habitadores de la nacin Quiche. Son aplicados al trabajo, grandes cultores y esmerados en la crianza de ganado
del Norte, y la distancia de Totonicapa de solas tres leguas, pero

menor; son de dciles naturales y


el

ca,

convento guardin ostentativo y con buen retablo y decentes colaterales de cofradas. Es su territorio abundante y pinge, con grande y crecida cosecha de granos, lleva gran cantidad de nueces y otras frutas de Espaa, y aunque produce muchos claveles, azucenas y rosas, el romero parece que tiene all su propia naturaleza. Tiene el
curato de esta guardiana dos adyacentes, Chiquimula
l

muy muy

aplicados al culto; y as por esto es capaz, y el templo de elegante fbri-

memorable por haber muerto en

el uno, pueblo tambin por sentencia de Don Pedro de Alvarado Chiguahnivcelut, rey del Quiche, y que en aquellos principios de nuestras fundaciones era numerossimo y tuvo su cargo la defensa del castillo del

resguardo en la corte de Utatln. Hoy se numera por solos cuatrocientos- y diez indios tributarios y por mil y seiscientos y cuarenta habitadores de la
nacin Quiche. El otro que nos resta y es sugeto aquesta Vicara es el de AguacaUenfe, sito en el real camino que se hace desde Totonicapa Huehuetenango, que es el de Mxico; tiene la corta vecindad y poco nmero de ciento y cinco indios tributarios y cuatro cientos y veinte habitadores. No hay pueblo de estos de visita que referimos de la administracin de San Francisco, que no tenga buenos adornos de sacrista y retablos aunque sean las iglesias
;

de paja, hay en los tres curatos advertidas cuarenta y una cofradas de muy buen recibo y en todos los pueblos de su visita se da misa los das festivos
al

aunque sea con trabajo y fatiga de cuidado de estos religiosos.

los Ministros, y esto

en

lo

dems que

est

54

CAPITULO V
Que
contina la descripcin del Corregimiento de Totonicapa en
la

administracin

de

la

Religin de Santo Domingo.

MARGINALES. ^Convento
ro.

de SACAPULAS. Temperamento de pueblo de Socpalas. Etimologa de Sacapulas. Ro de Sacapulas, considerable. Su puente de este Templo de Sacapulas, excelente y capaz. Pueblos de CUNEN y UZPANTLAN. Descripcin de Cunen. Trigo de riego, y de temporal que se coge en Cunen. Molino y panadera de Comunidad. Su templo y casa del Vicario. Frutas de las de Espaa que se producen en su Propiedades naturales de los indios. San Miguel Uzpantln. Los indios de Uzpantln son montaraces. Vecindad de Uzpantln. Pueblo de Nebaj. Dcese gran trabajo de los Ministros eclesisticos en aprender los varios idiomas de los indios. Situacin de NEBAJ y su temperamento. Vecindad de Nebaj y pobreza de su parroquia. Pueblo de COTZAL. Pueblo de CHAHUL.
el
territorio.

el

Dems de

estas Guardianas que

quedan

referidas,

que se componen
lla-

sus vicaras de siete pueblos de este Corregimiento, hay otros de los que

man

partidos vulgarmente,

como tambin
el

aquellas apuntadas guardianas,


el

los cuatro

que administra

la religin

Mercedaria, y

uno

la

de Predicadores,

que se comprende y numera este en


Prioral con ttulo de Santo

orden de dos curatos y un convento


es obra antigua la del con-

Domingo Sacapulas;

vento, y

si

bien fuerte y de grande estensin en su habitable, funesta y

me-

lanclica su vivienda, se hace desapacible y temerosa en grande

modo. Su

fundacin y ereccin de este convento fu por


de la Santa Yglesia
el

el

ao de 1553, siendo Obispo

R.

Don

Francisco Marroqun y Presidente de la Real

Audiencia

el

Lico. Alonso

Lpez Serrato.

Queda

la

situacin,

de aqueste

pueblo respecto de Huehuetenango hacia


tan caliente cuanto

la parte

de Levante; su temple es

hmedo mas
;

esto por accidente, siendo su planta en sitio

muy

cado y resguardado del Norte, con grande serrana, antes que por pro-

pia naturaleza de su pas.

Su etimologa de Sacapulas,
dtiles

es de Sacat
territorio

y patn,
gran co-

que propiamente quiere


pia de

decir,

yerba de pltanos. Llena su

palmas que fructifican tan buenos

como

los

de Berbera; es

provedo de buena pesca de tepemechines, por que situado la rivera de un


noble y grande ro, que llaman de Sacapulas, que corre el Norte, goza su vecindad de conveniencia de su frecuente pesquera; el ro d paso por un

puente que se levanta sobre once ojos de buena arquitectura, que salen recibir su corriente en punta de diamante que la corta. Tuvo antes otro puente que est antes de este hacia el ro arriba, cosa de dos cuadras, que jarretado y muy gobiado por su costado, dao de una creciente poderosa, aun se mantiene y dura en pi. Su templo de este pueblo es muy capaz y de ma55

tena noble y
mentos, y
el

muy
y en

durable, con
la

buen adorno de

retablos,

campanas y orna-

orden y

composicin de la msica de su coro

muy

estremada

en

la destreza

la

suavidad de las voces, esmero de los Ministros de esta


el

sagrada religin Dominicana. Tiene


teja,

cabildo y la

dems

caseria de

buena

y los vecinos son en nmero doscientos y veinte y tres, y el de sus habitadores ochocientos y noventa y dos de la nacin Quiche. Tienen unas salinas escelentes de
el

que daremos noticia bastante.


el

Son sujetos

este curato

pueblo de Santa Mara Cunen y

de San Miguel Uspanfn; de cuya gue-

rra y duracin de su conquista ser preciso dar razn en concluyendo este

discurso y descripcin de este partido

mas

el

primero de Cunen

sito

la

propia situacin hacia levante, en tierra de llanura

muy

igual, es

de tan dulce

amenidad y gran
licito el

recreo, cuanto de pinge promisin sus habitadores. Sanos

espresar su descripcin, pues no repugna nuestro oficio instituto.


la bella planta

Es de Cunen
la parte

en

sitio

llano y esparcido, dilatndose su gran

planicie desde el levante hasta el poniente,

quedando ceido su terreno por

de tramontana y medioda de altsima y fecunda cordillera; mas su

perfecta nivelacin e las cuerdas de su planta corre en sus calles con grande

cuenta y

mucho

arte de Norte, Sur, Oriente, poniente

camina por todas

ellas

por una acera y otra arrimado las casas; grande y maravillosa porcin de
aguas, que se emplea en lo que despus diremos. Todas las casas de este lugar

son fabricadas de adobe con


los patios

mucha

polica,

y sus techumbres de buena teja;

ensulacados de argamasas finas y


trillar los trigos q.

muy

bruidas y lustrosas;

sir-

ven para

siembran en
;

los solares,

cuyos riegos se sumi-

nistra el agua que corre por las calles

de donde cogen gran cantidad de grano,


el trigo

fuera de las sementeras de temporal que se hacen en la sierra, y


se coge lo

que

guardan en gabilla como en muchas partes de Espaa. Tiene este

pueblo un buen molino, y una panadera donde todos muelen y todos amasan; pero todos tambin cuando es preciso acuden el aderezo y el reparo de aquellas oficinas. La habitacin del vicario, el templo y atrio es escelente y de admirable y muy pulido y venerable culto. La conveniencia de sus habitadores es grande, por que adems de lo apuntado gozan el largo esquilmo de los apriscos y piaras de un ganado y otro; lleva su territorio cuasi por la naturaleza de su clima, muchas uvas, higos, membrillos, peras, durasnos, priscos, manzanas, granadas y otras frutas de Espaa; mucha hortaliza, esprragos, aselgas, espinacas y coliflores. Son sus vecinos ciento y diez y nueve, y cuatrocientos y setenta y seis el nmero de sus habitadores de la nacin iQuic'h, Son cortesanos, afables muy humildes y liberales, y de no malos entendimientos, y hay algunos de muy buenos talentos entre ellos. Mas San Miguel Uspantln, ms solitario que otro alguno por su estravio y destemplado clima, tan solo lleva favorable sus vecinos la buena produccin
de los maces en grande copia y provisin, y de pallares mucha abundancia; que es cierta especie de frizoles que proponemos en estampa, y se d en arbolillos de un estado que duran tres, cuatro y cinco aos dando fruto.
56

Dibujo de Fuentes y Guzmn, que fgura en

el

manuscrito de

la

RECORDACIN FLORIDA

Pero estos indios siempre agrestes y motaraces, casi de intento se separan y se niegan silvestres al cultivo del comercio y el trato de espaoles. Son de especial idioma y de nacin estraa los dems de aqueste reino. El

nmero de sus vecinos no es muy grande, pues solo llega su padrn ciento y setenta y cinco tributarios, y el del producto en sus familias setecientos habitadores. Su poblacin pobre y humilde, es igual la estrechura y la miseria de la Parroquia y vicara, si bien no en todo escasa en sus adornos tiene lo necesario y lo preciso. Pero el Priorato de Sacapulas que se estiende ms orden de subditos, comprende en su obediencia los que asisten en el curato de Nebah, de la nacin y del idioma Y.gh, que solo se usa en este y sus anexos el de Cotzal y el de Chahui, Mas quien podr bastantemente ponderar el gran mrito y loor que se les debe los Ministros de esta y de otras sagradas religiones y los Ministros Evanglicos seculares, que as como para estos, muchas veces para un solo lugar, como acabamos de decir del de Uspantln, aprenden un solo y dificilsimo idioma, en que administran sus vecinos, an es imponderable su trabajo, y solo conocible quienes vemos la asperesa y la dificultad de su pronunciacin; pues cuanto ms en este de Nebah sito en la cpula y la cima de la gran sierra de Sacapulas, entre aspersima montaa, entre dos profundsimas barrancas con gran ladera de breas y arcabucos, y en donde el temperamento de su regin y de su clima es destemplado y enf ermiso por cuya intemperie de gran frialdad y mucha niebla, hallndome en este pueblo en cosas del servicio del rey, tuve por conveniente para pasar las nodhes con ms comodidad en la disposicin de mi persona y las de mis ministros y criados, bajar dormir una barranca, en donde estaba un rancho bien estrecho la rivera del arroyo. Efectos son de aquella Divina Providencia que adoramos el que haya sujetos que se apliquen semejantes destierros y trabajos. Son los vecinos de aqueste pueblo de Nebah noventa y cinco, y trescientos y ochenta habitadores, repartidos en mucho nmero de parcialidades, Cuchil, Salquil, Yghil y otras. As ni ms ni menos que el que acabamos de referir, con pobre Yglesia parroquial, con la techumbre pajiza, como en la habitacin de su poblado de la propia materia del esparto, en temple y soledad de su vivienda, el de Cotzal, aun ms poblado
;

habitadores.

con ciento y cuarenta y cuatro vecinos tributarios y quinientos y setenta y seis Y su inmediato el de Chahui, con doscientos y cuarenta tributarios, que hacen el nmero de sus familias de novecientos y sesenta habi57

tadores.

Es toda gente agreste y montaraz, dados al ocio y vagar, y que apetece ms lo intratable de la montaa que la suavidad del poblado, y en

quienes por este gnero de vida y habitacin de los ms intrincados arcabucos caza de unas plumas de Quezal, se resagan y atrasan los tributos, y muchas veces y las ms quedan perdidos y aun no discurriremos tanto dao
;

en que se pierda menoscabe alguna parte de semejantes situados, si acaso lo precioso de sus almas no se pierde, temerosos del castigo imposibles acaso al pagamento de lo que deben los justicias, pasndosenos muchos de los infieles Lacandones, como lo averig de los indios de Cotzal y Cunen, y de cuyo peligro y perdicin nos con justo temor y celo po dimos noticia en este Real acuerdo, y atencin de nuestro informe, se remitieron los tributos que no pudieron cobrar Don Matas Snchez, Domingo Prez, Felipe Ramrez,

Bernab Dias, Jos Ibarra y Pedro de Aviles, alcaldes de aquellos pueblos, que es-taban detenidos en la crcel el tiempo duro y miserable de veinte y siete
meses.

CAPITULO VI
De
la conquista

y guerra de Uspantln y

el

mucho y grande

trabajo que cost

nuestros espaoles su reduccin.

MARGINALES. Vzpann

Tiempo revuelto fue cabecera de el territorio de Sacapulas. Estuvo sin empesarse con discordias en la ocasin de la Conquista de Uzpantln. Hcese la primera entrada a este pas, y se nombra por su conquista cinco aos.

cabo a Gaspar Arias Dvila.


rra.

Motivos de el Cabildo de Goathemala para esta gueOcpase Gaspar Arias seis meses en esta guerra con grandes trabajos de Vuelta de el Arias a Goathemala nuestra gente con sujecin de algunos pueblos. Deja en su lugar a Pedro de Olmos. Pierde el con ocasin de gran rumor.

olmos

la faccin de.
los

Uzpantln con

BALANQUEN

indios

dems adquirido. Sacrifican a el ndolo EXprisioneros. Desamparan nuestros indios el campo, y


lo

nuestros se les ofrece a

el Quiche. A la retirada de los paso nueva batalla con los indios. Llega nuestro ejrcito Intenta Ordua saldar este desmn a Utatln fatigado de hambre y enfermedad. Desvelado Ordua con el cuidado de la restauray no lo consigue por entonces. cin de Utatln concila el nimo de Francisco de Castellanos y le nombra por cabo Jntanse para ella cuarenta infantes y treinta y dos caballos y de la empresa.

Juan de Len Cardona

los detiene
el

acuartelados en

cuatrocientos indios.

Marcha
el

el ejrcito

desde Goathemala para Chichicastenango,

a que sali hasta

embajadores.
tra Uzpantln.

Dan muerte mismo Ordua. Qudase Ordua en Chichicastenango, y


all,

los
el

Uzpantecos a nuestros

Castellanos marcha con-

Sin duda fu Uspantln en su antigualla

muy numeroso

de pueblo,

fu la corte de su Regulo propugnculo y asilo de aquel partido y seoro

de Sacapulas

pues en los libros de Cabildo, donde se espresa

la espedicin

y espediciones de esta conquista, no se seala con ttulo de guerra de Sacapulas, sino es de el partido de Uspantln, y as mirndole como plaza universal de armas de tanto territorio, describiremos la duracin de su conquista,
interrupcin de la guerra y su precisa continuacin hasta su ltimo rendi58

miento y dominio
lo

total

de nuestras armas, debajo del

ttulo

que nos

le

seala

autntico de aquellos libros capitulares, con la derivacin y larga noticia

de los sucesos de aquel tiempo, revuelto en inquietudes y desazones, nacidas


y dimanadas de los estraos procederes de Francisco de Ordua, visitador

nombrado por

la

Audiencia de Mxico, en que sin poder hacer menos hemos

tocado varias veces, y nos ser preciso volver ahora referir de sus mxi-

mas

el infeliz

y sensible efecto que se introdujo toda la dilataci^Sn de las

Provincias.

Haba corrido
Verapaz y

el

tiempo

el

crculo prolijo de seis aos desde la entrada


la

de nuestros espaoles en este reino, sin que para Uspantln de


territorio perjudicial nuestras espediciones, se
el

Provincia de

hubiese dispuesto
^^^

guerra alguna que fuese grave ni ligera, hasta

ao de 1529,

en que hael

biendo acaecido la reeleccin de la persona del capitn Gaspar Arias para

cargo de Alcalde ordinario de esta ciudad, en que tambin se haba ocupado

por

el

antecedente de 1528, dio ocasin que


el

el

Cabildo y regimiento

le

hubo

por apropsito para

de 29 para cabo principal de la conquista de Uspantln y

de hecho

le

nombr

pa. ella, con solo el aparato de sesenta infantes y tres-

cientos indios amigos de los ejercitadO'S y ya probados en la guerra. Era el motivo del Cabildo el que adems de que aquella cordillera del norte ocupada en sus asientos de numerosos pueblos no se quedase sin reducir, y por que
estos que son parte de lo que compone y forma la Provincia de Verapaz, indmitos y fieros de natural, nos inquietaban y movan los pueblos del Quiche ya conquistados, con que confinan. Pero ya introducido Gaspar Arias haca seis meses en aquel pas enemigo, fuerza de gran tesn, muchas batallas

y deficiencia de vveres, y en que parte del tiempo haba impedido la fuerza y continuacin de proceloso invierno sobre los muros de Uspantln,

con muerte de muchos de los indios de nuestros trozos, que unos de heridas de saetas envenenadats y otros debilitados del hambre, con disentera de sangre (de que tambin adolecieron nuestros castellanos), cedan la muerte la debilidad de las vidas, ms esto no sin mucho lamento de los uspantecos, que ya lloraban dominados algunos pueblos suyos, de la constancia de nuestras armas; y entre ellos el de Nebah y el de Chahul, pueblos entonces si numerosos y crecidos, muy aprec.ados del partido por su abundante territorio, en esta ocasin de tanta estima, y cuando la posesin de aquellos pueblos pronosticaba el dominio de los dems, y en especial de Verapaz, de gente agreste ^^^ y belicosa. Corriendo el tiempo por los principios de Setiembre de 1529,
de Arias interesados en sus crditos, le hicieron el aviso de que el Gobernador Ordua ^^^ le haba depuesto del oficio de Alcalde y nombrado en su lugar Gonzalo de Ovalle; pero este Gaspar Arias que siempre se llev del pundonor y el punto, no se quiet ni dio reposo al ardimiento de su espritu, siempre honrado y siempre vigoroso, hasta dar orden el progreso de esta guerra y hallar persona de sustancia en quien sustituir sus colos confidentes
(2)

(3) (4)

Libro 1? de Cabildo. folio 72. Libro 19 de Cabildo. folios 109 a 111 Libro 4<? de Cabildo folio 142 v.

59

misiones; y parecindole que Pedro de Olmos sera apropsito, para faccin de tanto peso, sustituy en l las instrucciones y poderes que conducan aquella espedicin y parti esta ciudad de Goathemala defender su justicia,

que

le

fuera mejor abandonarla, para no recibir aqu una afrenta y

all

dejar perder lo ya adquirido.

Hemos ya referido en otras partes de estos sucesos de Gaspar Arias en Goathemala nacidos infaustamente de las resoluciones de Ordua los funestos accidentes, y por eso los omitimos aqu, pasando decir, que en tanto que aquello suceda en Goathemala, en Uspantln el Pedro de Olmos, muy resuelto inadvertido contra el sentir de los soldados cabos mas espertos, quiso dar un asalto aquel lugar, y bien atrincherado y guarnecida su albarrada velaba la ocasin de su defensa, que teniendo en emboscada dos mil hombres, al tiempo de acometer los nuestros la trinchera, fueron cortados
por la parte de retaguardia con grande asolacin de nuestros indios amigos y sin poderlo prevenir; en tan inopinado suceso, ni lo inesperto del cabo ni el valor y diligencia de los dems espaoles, de que hubo muchos heridos, en especial de Olmos, que fervoroso y revestido de pundonor y valenta el animar los otros, se mezcl muchas veces entre los trozos de los indios, recibiendo sobre s muchas saetas, mas no bastando su ardimiento y diligencia, qued destrozado nuestro ejrcito y los indios amigos derramados por aquellas barrancas y arcabucos, tierra montuosa y quebrada, en que que-

dando muchos prisioneros del enemigo, fueron sacrificados al dolo Exbalamquen, sacndoles los corazones vivos para ofrecer aquella imagen del demonio con que aterrados nuestros indios, ciegos y conducidos del temor desampararon nuestro campo y los cuarteles, tomando la vuelta Goathemala;
;

pero entendida su fuga por Juan de Len Cardona, teniente de Gobernador

en

el

Seoro de Utatln,

les sali al

paso y los detuvo en

el

esta diligencia ni otra alguna ejecutada tan sin tiempo no les

Quiche. Pero pudo importar

nuestras gentes espaolas, y ya cargados del fardage y de los pocos vveres

que tenan, abriendo paso por muchas celadas de los indios, hacan la retirada para esta plaza general de armas de Goathemala. Pero saliendo para Chichicastenango nuestra gente espaola, sera sin duda entre este y Sacapulas que tuvieron ocasin de gran batalla con tres mil indios guerreros de Uspan-

que atravesaron por atajos embarazarles el camino, en cuya refriega y ocasin, dejando el peso de vituallas y fardeles por despojos del enemigo, por atender la defensa de las personas, marcharon Utatln nuestros espaoles con gran trabajo incomparable fatiga, mantenidos de yerbas, sin
tln

alimento que algunas veces gatos de monte y lobos (que ac llaman coyote), animales inmundos y asquerosos, que los escopeteros cazaban en lo
otro

breoso de aquel camino, y alojando al descubierto en el desabrigo de la campaa; por cuya ocasin y gran motivo llegaron al Quidh, jurisdiccin de Utatln, desalentados y afligidos de la apuntada disentera y graves calenturas y aunque avisado Ordua de la infelicidad de este suceso, quiso suplirle y enmendarle, ni le fu fcil ni posible, por que aquel nervio de ejrcito estaba intil, lleno de enfermedad y de miserias, por que el formar de nuevo las conductas en Goathemala, hall los nimos adversos y divididos en pblicos bandos, nacidos de la afrenta y agravio hechos Gaspar Arias y
60

lo

dems ya referido en

el

captulo dcimo del libro tercero de la segunda

parte, y lo

ms

preciso lo de las guerras de Cuzcatln, las de Yzquipulas, de


la gente,

Tepatln y Guaymoco en que casi estaba divertida toda


forsoso y necesario pausar en esta empresa por entonces.

sindole

Mediaba

en'tre estos

accidentes alguna noticia del arribo estas costas

occidentales de Alvarado de vuelta de Espaa, y como Ordua se considerase mal visto de la gente en general, de la congregacin de los nobles, y no

muy

grato para la plebe, pulsaba en su corazn el pensamiento de haberse

perd'do por su ocasin aquella empresa de Uspantln, en grave deservicio del


rey, y que llegando este tiempo Don Pedro de Alvarado, podra crecer de punto su descrdito y mala fama, con que asistido de estas ideas melanclicas y sin saber tomar resolucin en su mejora, velaba cuidadoso sobre su desempeo pero ladendose del todo el tesorero Francisco de Castellanos, persona de valor, y de gallardo espritu, comunicado el intento de reducir aquel partido de Uspantln, le confiri en el cargo de cabo principal de la empresa, y public la jornada haciendo saber por su bando que sala ella
;

en persona, para que as se instimulasen los nimos y se viniesen l los confidentes de Castellanos mas sin embargo de su industria no as su intento correspondi del todo el buen efecto por que arbolado su estandarte solo pudo juntar la diligencia del Castellanos cuarenta infantes y treinta y dos
;

verdad no se hizo poco, estando toda la dems gente de guerra ocupada y entretenida en las apuntadas divisiones y en sitios muy retirados, y mas cuando la ofensa hecha la persona benemrita y venerable del Alcalde Gaspar Arias haba encendido grande llama en los pechos republicanos que vivan desconfiados de los procederes de Ordua y aborreciendo su persona. Con que en esta ocasin ms que en alguna compuso nuestro ejrcito en mayor parte la nacin de los indios tlascaltecos y mejicanos, de quienes se form un trozo de cuatrocientos de su estirpe y de los de Guatemala, con ocho cabos espaoles que los regan y gobernaban Gonzalo Lpez, Juan de Peredo, Alonso de Velasco, Francisco de Linares, Diego de Llanos, Estevan de Aponte, Martn Rodrguez y Diego de Berlanga, que fueron conferidos en este cargo y este efecto.
caballos, y la

Al nombramiento de estos y posesin de sus conductas sigui la ejecucin de la jornada hasta Chichicastenango, de donde haciendo alto, les hizo Ordua embajadores aquellos indios de Uspantln, con los requeri-

mientos de paz y lo dems contenido en las instrucciones del rey. Pero habiendo penetrado los mensajeros con varias dificultades y peligros, hasta la v'lla de Uspantln, distante de aquel lugar de Chichicastenango, y dado entender el fin de su jornada los principales de aquel lugar, estos no solo soberbios y sobre s, sino crueles y temerarios y reos de muerte contra el deredho de gentes que brbaros se opusieron, no solo no aceptaron la embajada, sino que mataron los embajadores, de cuya noticia que se tuvo por lo que de ella blasonaron los uspantecos, pudo nacer la cierta y razonable
resolucin de hacerles guerra, maquinando todos los daos posibles, hasta

ver

isu

reduccin, y dando orden Francisco de

Ordua
all

al

Castellanos para la

disposicin de esta empresa.

No

sin escolta de su persona se


las

chicastenango, con nimo de distribuir desde


61

qued en Chirdenes convenientes

y enviar socorros si importase, y por que la gente de aquella expedicin tuviese segura la retirada; pero enfermando brevemente le fu preciso el dar la vuelta Goathemala, enviando orden Castellanos para que terminada la
faccin de Uspantln, pasase Cuzcatln contra la gente de Pedrarias
;

y as

su ejecucin pronto y valiente el Castellanos parti perfeccionar esta

empresa, como veremos adelante.

CAPITULO
De
la

VII

continuacin de la guerra de
sus pueblos.

el

Partido de Uspantln, hasta la reduccin de

MARGINALES. Detiene

Francisco de Castellanos a fabricar un puente en

el ro

de Saca-

pulas para tomar la marcha hacia Nehaj.


el ejrcito

Encuntranse a

la contrapuesta ribera

Queda roto con un ejrcito de cuatro a cinco mil indios y se presenta la batalla. Valor y agilidad de los indios y se encierra en los muros de el poblado. Queda Nebaj sujeto a la obediencia catlica. Pde un indio de los nuestros. Jntase gran nmero de indios nese nuestro ejrcito sobre el lugar de Uzpantln.

Prueban los uzpantlecos a cansarnos con largas en Uzpantln a nuestra oposicin. Temeridad de un indio Presentan la batalla a nuestro ejrcito. dilaciones. uspanteco vindose herido de un soldado espaol.

Sali con celeridad Francisco de Castellanos ejecutar el orden del Ca-

pitn general Francisco de

Ordua contra
la

la rebelda

y soberbia de los vecinos

venganza de los embajadores muertos indios amigos sacrificados su gran diablo Exbalamquen; no hay para que
de Uspantln,
si

con deseo de

ello se dice y manifiesta sin digresiones imporPero habiendo dejado el alojamiento de Chichxastenango y hecho la marcha de siete leguas, dejando Sacapulas mano derecha, sigui el progreso de su jornada por entre bosques espesos y peascos de estraa celsitud encaminarse al pueblo de Nebah, bajando la agr'a y dilatada sierra que se interpone; mas encontrado con el cajn del ro de Sacapulas, de honda y caudalosa madre, le fu preciso detenerse en esplorarle la ribera. Es el esguazo de este ro bien peligroso, as por la abundante congregacin de sus aguas como por la rapidez.de su curso, y que siendo los s'tios de su camino tan fuertes y tan impertransibles por la naturaleza de la madre por donde corre compuesta de cajn de inmensa celsitud que se forma todo de inmensos peascos rudos que si en la va de aquel trajn hubieran los indios aplicado

detenernos en ponderarlo,
tunas.

una

ligera defensa, con gran facilidad hubieran im-pedido la entrada nuestros

ms estrecha, que hubo de hallarse hacia media legua con brevedad y muy seguro se fabric un puente de madera, por el cual la caballera bien despeada y trabajosa, con la comodidad de los infantes, pudo tomar salvo la contrapuesta ribera, y penetrando la montaa de difcil y levantada serrana, al encimarse as su cumbre, se opuso al paso del camino un escuadrn de cuatro cinco mil indios guerreespaoles; pero encontrada parte
el ro

arriba

62

rebeldes y feroces de aquel poblado de Nebah y de los otros de aquella cordillera de Verapaz sus auxiliares; ^'^ mas estos encontrados con la caballeros,

de ella en su primer trozo, en que perdieron algunos de los una largusima retirada esperar nuestro ejrcito al doblar el camino la punta de un monte que se derrama de la propia sierra, y encontrados los dos ejrcitos se acometieron y avanzaron con gran denuedo
ra y atropellados

suyos, tomaron

y bizarra, perseverando en la batalla por una hora, en cuyo tiempo de rara y perseverante lid, regado el campo con la sangre de muchos muertos, dio testimonio los de Nebah de su segura asolacin, cuya prueba y lamentable
ruina,

tom su

ejrcito la retirada del lugar, de

donde pens su ceguedad y su

proterbia hacernos

mas durable y ms

difcil

su rendimiento; por que ceida

el paso del camino del un quedaron cerrados y defendidos por todas partes; mas acercndose nuestro ejrcito para su entrada y acudiendo su defensa todo el ejrcito de los indios, divert-dos por esta parte, se descuidaron de lo dems asegurado en su barranca; pero habiendo en nuestro ejrcito indios muy giles y valerosos, descendieron por la barranca, habiendo indio entre ellos que por los rboles y los bejucos hizo camino su valor, y estos de cuyo espritu y buena f se confiaba tanto suceso, importancia, vencida la cumbre de aquella profundidad de la otra parte, pusieron fuego aquel lugar en varias partes de lo mas retirado de aquella puerta, con cuyo suceso inopinado, abandonando el sitio de la entrada por acudir al fuego, cegando los nuestros el foso buena diligencia, se hicieron dueos del lugar y prisione-

en poblacin de profundsima barranca, cortando


al otro,

costado

ros los

y procediendo luego otro da herrar y darlos por esclavos, fu medio suficiente la sujecin de este Nebah, y rendimiento de el de Chahul.
;

ms

principales personages

todos los vecinos

Mas todava los uspantecos campaban y hacan con emboscadas mucha incomodidad nuestra gente espaola, que sin perder ocasin se haba acercado los confines de aquel lugar capital, bien que ms provedos que otras veces de vituallas, y siendo lo que restaba dominar de aquel partido lo mayor, as en su territorio y seoro como en lo ms numeroso de pueblo hacia Castellanos mayor cuidado y sus paisanos ms esfuerzo en su defensa, juntando para ella diez mil guerreros juntos en solo un cuerpo la defensa del pas, y con no menos socorro de auxiliares de Verapaz, se congregaron los de Cunen, Cotzal y lo que hoy es territorio de Sacapulas, que por entonces estaban esparcidos en rancheras de veinte y de treinta personas, como hoy lo estilan los infieles del Chol y el Lacandn, vecinos de Uspantln, y sus anexos provincia de Verapaz de donde son los uspantecos; mas siendo as que esceda en tanto nmero del nuestro el ejrcito de los indios, con todo eso les pareca poco mantenerse contra los nuestros, y as unas veces saliendo la campaa y otras encerrndose en la seguridad de sus trincheras, probaban con dilaciones cansar los espaoles, hasta que ya pensando halarlos debilitados y rendidos de tanta campaa, salieron presentarnos la batalla; pero empezndose declarar la Providencia favor de nuestras armas, permiti que los que haban salido en nuestra busca, divididos en
(5)

Manuscrito Quiche. folio

3.

63

mangas, se congregaron un cuerpo de batalln, para que as reconocido por Francisco de Castellanos, dividiese su gente en dois escuadrnenlos, llevando en el centro la caballera, que al tiempo de acometer qued la frente, y los dos escuadrones de infantera pasaron los costados del enemigo, con que cojido en medio y sin poder apartarse de las espadas y escopetas y de uno y otro avance de la caballera, breve rato qued roto con grande asolacin y mortandad de los suyos y muchos prisioneros de unos pueblos y otros, que fueron prenda para su rendimiento por los ltimos das de Diciembre del ao de 1530, en que se herraron y dieron por esclavos todos ellos. (^) Pero en esta ocasin de la batalla de Uspantln, un indio capitn de aquel
partido, quien

llamaban

tenindolo por afrenta, parti del


ger y dos hijas para el su propia lanza; tanto era

vindose herir de un soldado espaol, campo para el pueblo, y sacando su mumonte, las ahorc de un rbol y luego se arroj sobre
CaetoJivl,

el odio concebido contra la nacin espaola, que ya que no les conseguan sus esfuerzos la muerte, se quitaban si propios la vida. Tales como este eran los indios de Verapaz, y los que ahora desprecian

muchos de
palos,

los

que pasando de Espaa estas partes, viendo que obedecen

y pescosadas, piensan que as fueron siempre y que su abatimiento nace de pusilanimidad y no de estar ya acostumbrados al sufrimiento despus de habituados en l, por el crculo de ciento y sesenta y nueve aos que ha corrido su sujecin desde el de 1524 este de 1693.

CAPITULO
Que

VIII

vuelve continuar la descripcin de los pueblos del Corregimiento de Totonicapa y administracin de la religin Mercedaria.

MARGINALES. GUEGUETENANGO.
y templo.

Sus etimologas deste pueblo. Su advocacin Su temperamento deste pueblo. Administracin de el Curato y nmero de sus vecinos. Su territorio abundante, que frutas lleva. Sus adyacentes. TOXOH, lugar pequeo, que otros llaman Gueguetenanguillo. Lleva este pas copia de nopales de grana. Con cierta malicia niegan los indios su conocimiento, y el del maguey. Divisin de este Curato MAZATENANGO. Sta. Isabel. Su veciny encomienda de Gueguetenango. dad. CHIMALTENANGO. Ilustre memoria de Don Pedro Hernndez, indio. Memoria de Don Pedro Ortiz y Don Baltazar del Castillo, indios.

Su

convenio, casas reales y de Cabildo.

dilatacin

Corre la gran dilatacin de este partido Totonicapa por tan estensa de territorio, que aun casi es imposible nuestro buen deseo descrbir de su pas lo mucho y muy notable que en una larga proporcin

que circunvala le debe la naturaleza su produccin y madurez, de cuya sazonada nivelacin temporadas, diremos su ocasin alguna cosa. Por proseguir de nuestro asunto en estilo corriente y continuado la descripcin de este
(6)

Manuscrito Quiche. folios.

64

partido y de su pueblo y vecindad el nmero,

el

idioma y

la doctrina,

con algo

de costumbres de estos indios de la nacin de los de todo de su antigualla material lo

Mames; para

decir despus

muy

notable y prodigioso.

Y como

quiera

que Huehuetenango sea


sea

silla

y residencia al presente de sus Corregidores,

como punto

central de este Corregimiento, dar nuestra atencin veloz

principio la administracin espiritual de aquesta estirpe de los indios por


este pueblo Chnabjl,

que en

el

idioma de los

Mames

quiere decir instru-

mento en

el

hoyo,
la

como Huehuetenango de

la Pipil, cerro viejo; y

adems de
su
caballos,
le co-

haber s.do

corte del cacique Lahnhquieh, Seor de los


el

Mames, que

etimologa es

que se dio diez veces, no como quieren algunos diez


se dio diez veces, por
el

que estos no los tuvieron y no podan en su idioma tener trmino que


rrespondiera y es sin duda el que
batido de los Quiches
;

que fu

muy com-

y as siendo

asiento de los Corregidores y noble y

conocido domicilio de muchos espaoles, es tambin cabecera del curato


ilustre
el

muy

antiguo convento de encomienda de la religin Mercedaria, con

clarsimo y devoto ttulo antiguo que le ennoblece, de N. Sra. de Concep-

cin, de

cuya fbrica elegante de su templo, que se levanta en buenos fundase considera

mentos cubrir su techumbre de artezn,


blacin

aun para mayor po-

muy

suficiente,
el

con

el

adorno de retablo

muy

pulido, y

muy

costoso

en su escultura y
el
el

dorado, y

muy

escelentes colaterales de cofradas, y en

arreo de sacrista y sus altares, sino


tesoro de su erario.

muy

rico y

abundante no es escaso

El convento claustral es suficiente dar habitacin

doce religiosos, esto sin otra celda

muy

capaz con todas las oficinas de

sirve de aposentar los Vicarios generales y Provinciales de la Orden. Las casas reales que hizo labrar la atencin y el celo del Maestro de Campo D. Roque Malla de Salcedo, caballero del orden de Santiago, Co-

una casa que

rregidor de aquel partido, es de repartimiento

muy

ilustre y

muy

bastante

habitacin una familia es esta casa y la muchas de este pueblo, de buena teja y materiales generosos,
ta es

que llaman de Cabildo, con otras


si

bien la plan-

de muy malo y gredoso suelo, y mucho peor y casi impertransibles las calles en invierno. Su temple es fro y desde mediado de Octubre fin de Marzo, muy erizado con Nortes y con heladas; mas por el tiempo de los caniculares abochornado y caliente; su cielo claro y despejado con buenos y despejados horizontes.

Tiene el convento dos Doctrineros colados, que administran en este pueblo doscientos vecinos indios de la nacin idioma que llaman Mame, y sus familias ochocientos habitadores, esto sin treinta vecinos espaoles y ciento y veinte que se instrtxyen de sus familias. Viven de sus haciendas
de campo de ganado mayor y menor, para que es apropsito el pas, y los indios de los hilados y tejidos en que sin otra inteligencia se ejercitan. Es fecundo su territorio y abundante, en especial para las cosas de Castilla, y as produce por sus tiempos uvas, granadas, brevas, acerolas, duraznos, membrillos,

de aguas,

damasco, peras y otras frutas y buenas hortalizas. No es abundante si bien las que le riegan de dos ros Taxahuacas y Sacabah, son muy
65

delgadas y ligeras. Por todas partes sus salidas agradables convidan con dulce

amenidad y gran
la parte del ocaso,

delicia

un continuado y

apacible recreo, y en especial la

que se estiende por cuatro leguas circunferentes en igualsima llanura hacia

adornando su planicie gran copia de pinares que trechos

dilatados la hermosean, y la hacen


los indios
ro

ms memorable
sitio

los edificios antiguos de

que hacia

el

Setentrin de aqueste

accidental la cada del

de Socoleo mantienen en duracin contra los rigores del tiempo, y de

cuya fbrica elegante daremos relacin y gran noticia en su lugar y


su tiempo. adyacentes,

Tiene hoy en
de cuyo

la visita del

curato esta encomienda siete lugares

itinerario
el

y sus peligros,

grave molestia y

destemparte;

planza de su clima y

estravo

de posicin, referiremos

mucha

pues

el

que ms cercano y ms ameno se conoce est cinco leguas de caque llaman Toxoh, lugar pequeo de ochenta y
tres vecinos

mino

es el

y tres-

cientos y treinta y dos habitadores de los mamis, que su molestia no se

escusa en cuestas aunque tendidas pedregosas.

Riega su

territorio

de este

el noble ro de Socoleo, de puras y caudalosas aguas y de amensima en cuyo margen no le permite lo productivo de aquel terreno otra arboleda que sabinos de erguida cpula y de estremada robustez. Lleva por s sin beneficio de cultura gran copia de nopales de grana, de donde cojen para sus tintes alguna de ella mas esta muy tapada y escondida, sin que el Corre-

pueblo

rivera,

gidor ni

el religioso

lleguen conocerlo,

mas no

se esconde ni la grana ni la

intencin, que es la de

que no

se les obligue al beneficio y su repartimiento

como tambin en mucha siembra de maguey dulce, dando entender que no conocen el pulque, mas no le sembraran ni le tuvieran cultivado, si no fuera por el provecho de su bebida. Es su parroquia como sus casas, de dbil may de techumbre pajiza, muy pobre cosa, y proporcin de su posible de aquella vecindad miserable; pero estos y los de su nacin muy humildes, dciles y tratables, no dan que hacer su Corregidor ni sus Ministros eclesisticos. Dista esta poblacin de Toxoh cinco leguas de no muy buen camino, bien que ameno, del de Huehuetenango, como llevamos referido, y por su inmediata cercana y fcil senda, toma el pronombre de Huehuetenango.
teria

Eran por el tiempo que gobern este partido trece pueblos los que componan la feligresa del curato; pero despus ms bien considerando su inconveniente y su trabajo, se dividi la Vicara y la encomienda, en las que llaman de Huehuetenango la una y de Malacatn la otra, quedando entrambas por la mediacin de su camino y su segura senda, temperamento igual,
conveniente, acomodadas y apetecibles, as a los Comendadores como los curas; mas este de Huehuetenango, como decamos, hoy reconoce por sus
sujetos y adyacentes,

ms

del de Toxoh, ya referido, al de

Mazatenango,

corto y miserable y que fu numeroso en la antigualla, situado legua y media de la cabecera, camino fcil de emprender, sin ro, ni cuesta

pueblo
le

muy

que

impida; pues solo se le oponen y atraviesan unas colinas pedregosas, de precipicios ni barranca. Queda situado respecto al de Huehuetenango, la parte del medioda, sobre una grande cinaga que se ocasiona de unas pequeas venas de agua de donde beben, detenidas y rebalsadas de
sin riesgo
66

la

propia llanura y algunas quiebras profundas de aquel terreno de natu-

raleza de barro.
tributarios

La cortedad de su padrn tan


inteligencia ni

solo se

numera por de sesenta


la

y doscientos cuarenta habitadores.

Viven como atenidos

limosna, sin

que

ellos

que unas malas y gruesas mantas tejen con algunos hilos de algodn muy bastos y groseros; ni en
trato

ms

ms

su poblado y su cultivo, fuera de algn maz que benefician, no tienen otras


frutas que duraznos y las mejores y

ms

crecidas cerezas que en otra parte

alguna.

Mas

el

de Santa Ysabel, pueblo de mas cumplida poblacin y de ms

despejada amenidad, yace ocho leguas de distancia del de la cabecera Huehuetenango,


sito

en eminente parte de

la sierra

hacia la parte del oeste de la


fro

cordillera del Norte, y por razn de su

eminente celsitud su temple

ri-

goroso es

ms

nocivo y
;

ms

molesto, con vientos fros y delgados por la esta-

cin del verano

mas

su terreno productivo hace felices sus habitadores


frizol

con mucho colmo de maz,

y chile, y todas frutas de Castilla

muy
al

sazo-

nadas. Consta de cien familias en vecindad de este pueblo, y crece


trocientos en sus habitadores, que son tambin

de cua-

muy

propensos los hilados

y tejidos.

Su Yglesia parroquial (como


si

ia que he referido de Mazatenango)

es de la dbil materia del esparto,

bien est

mas adornada que

las otras;

ms

ms entraado lo interior de la sierra; pueblo ms eminente en situacin logra mejor de su trabajo los efectos, y puesto que el templo y la vivienda de su cura y las ms casas de vecinos son
pero
el

de Chimaltenango

fro

rios

de buena teja y cumplida y racional arquitectura. Son sus vecinos tributaen nmero de doscientos, y el de sus habitadores ochocientos mas tales
;

todos, tan racionales y advertidos que los

bre de los

conocen en general con el pronompolticos de Chimaltenango, de cuya economa diremos lo que se

Es abundante pas de todas cosas, co-n grandes y pinges rebaos de ovejas y el carnero crecido y de escelentes carnes, como as tambin en las aves de Castilla y de la tierra; y su abundancia en flores, claofrece en adelante.

y azucenas maravillosas. Es su iglesia parroquial muy aseada con la cubierta de teja, y con retablo y adornos de Sacrista de gran decencia y suficiente remuda, y as sus casas de estos indios son tambin de teja y de repart'miento capaz y muly simtrico. Pero por que dijimos ha muy poco ser
veles, rosas

conocidos con ttulo de los polticos, dir


tre

lo

que

me

ocurre acerca de la ilus-

indio natural de este Chimaltenango. Seanos dable la interrupcin de este discurso por proponer al ejemplo de esta estirpe tan propio simil y dechado las virtudes. Era Don Pedro Hernndez hombre noble por la naturaleza de su sangre; pero era
claro

memoria y

nombre de Don Pedro Hernndez,

ms por sus costumbres venerado; su juicio era advertido y muy maduro, hermoso de persona y circunspecto de semblante, siempre cojitabundo fu
;

prosperado de bienes de fortuna; padre universal y venerado de los pueblos convecinos. Jams acept cargo de repblica, aunque fu muchas veces electa su persona para el oficio de Alcalde ordinario, y por los Corregidores escojido para gobernador; mas uno y otro renunci siempre su gran prudencia, y sin aquellos cargos fu siempre temido y respetado, como despus veremos.
67

Era amigusimo de

la Yglesia,

asistiendo al mejor culto de sus altares con

hac.enda propia que en


los sacramentos,

ellos distribua;

frecuent siempre con gran cuidado

y en

la

crianza de sus hijos fu cuidadoso y vigilante en la

instruccin de

dogmas
le

catlicos y cortesanos, ponindolos en estado tiempo

conveniente; no se

conoci en su vida otra mujer que la legtima; pero

este escelente y ejemplar republicano indio, viva tan atento la misericordia

y utilidad comn, que cuidando exactamente de que todos viviesen ocupados

y trabajasen para mantenerse con sus sembrados, cultivos y pastoras;

al

tiempo de San Juan y Navidad los indios justicias de su pueblo

le

daban me-

moria y cuenta de

los tributos

cobrados

y de las personas

que faltaban por

pagarle, y visitando las casas de estos- por su persona investigaba la causa

de haber faUtado esta obligacin; pero constndole ser mugeres viudas y

ellos

enfermos habituales, de enfermedad prolija y


el tributo

larga,

pagaba con su caudal


visitas

de todos ellos cumplidamente.

Era

el

primero las

y salu-

taciones de los Vicarios y del Corregidor, procurando asistirles con gran ve-

neracin y respeto. Pero llegando de este singular y principal indio la muerte,

dispuso su testamento bien notable,

muy

cristiano y

muy

correspondiente

su talento; por

que declarando

las porciones
los

que haba dado sus hijos

que haba casado, mandaba otras iguales


las tierras,

que quedaban sin estado, y que ganados instrumentos rsticos fuesen partibles como la cantidad

de reales que dejaba (y no era corta); pero que su muger se le aplicase la mitad de todo, y que por su alma se dijeran cantidad de quinientas misas,
y se impusiesen mil tostones (as ellos por no esplicar quinientos pesos) censo perpetuo por capellana de su alma, con corto nmero de misas y una
cantada,

mas bien ordenado no

si

bieii se

ejecut que cobro pusieron

ello los religiosos, harto ser si se hizo algo. Y aplic otra cantidad de dinero para que puesta renta de indios segn estilo (aunque malo) de real en cada peso, se pagase con su rdito el tributo de las pobres viudas y de los

en

hombres enfermos
que trada
los Alcaldes
la

imposibilitados; destinando otra porcin

misma
los

renta fuere su procedido pa. la

moderada para salutacin que hacen

en sus recibimientos (esto hacan derramar y molestaban los pobres). Otra porcin menor que aquella la destinaba al propio rdito y usura, pa. que su muger saludase los padres y los Corregidores, y despus de los das de ella, su hijo mayor en nombre de su linage. Tal hombre como

Vicarios

al

Corregidor,

atendido que para

ello los

justicias

este era

Don Pedro Hernndez,

dumbres y aun quien diga que


pareci poltico y famoso, sino

y ste los de su estirpe lo mataron pesaped'radas. Pero no solo este en este pueblo

pus de este Don no, y de mayores esperanzas en mi tiempo, y que despus floreci en muchas prendas convenientes y provechosas la causa pblica, con que si todos los impusieran y criaran en razn poltica, muchos los ms fueran discretos y tratables, por que sin duda descubren buenos talentos, que limados tuvieran lucimiento.
68

Ortiz su grande imitador, y desBaltazar del Castillo, indio de gran talento y don de gobier-

Don Pedro

CAPITULO IX
Que 'contina
MARGINALES. San Juan ATI T LAN.
vecinos tributarios que tiene.
la

materia del precedente.

Situacin suya en ms spero de la sierra y Es de pinge y fecundsimo terreno. Su parroquial, y casera. Natural agreste de los indios. Admirable y lastimoso caso de idolatra que deste pueblo averigu autor. Presos los principales idlatras, por que de la averiguacin y sus confesiones result, fueron castigados. Castigo telo el

lo

meroso que ejecut Dios en este pueblo por el setiembre del ao de 1692, da de San Gernimo. Lo que acerca de la perseverancia de estos miserables en la ceguedad de su idolatra me escribe el M. R. M. F. Diego de Ribas. Notable clusula de su

carta.

NEUTLA.

OSUMASINTLA.

continuando en la derivacin de las noticias y la ocular inspeccin de los dems que restan, pueblos sujetos esta visita de Huehuetenango, describiremos de Atitln lo que nos consta, as de este San Juan Attln, ms numeroso y ms crecido, pudiramos decirlo, que del otro de Chimaltenango
es entre los conceptos de los hombres, ni igual ni grata la imitacin de las virtudes. Yace este pueblo mas entraado que otro alguno en la aspereza de la sierra, con nmero de trescientos tributarios y mil y doscientos habitadores es de temperamento fro y su regin muy saludable y muy be;

Mas

mas no

nigna, con dulce

amenidad en sus boscages, y en

la cultura

muy abundante

su terreno en copia y providencia de maz, f rizles, habas, alverjas, chile y frutas y flores de Castilla. Son aplicados la crianza de ganado menor y dados tambin los hilados y tejidos de algodn, comn inteligencia y grangera
las casas

de todos los serranos. Su Yglesia parroquial de buena fbrica de teja, y as de los indios. Es este y los dems ya referidos, felices pueblos en providencia de aguas, que suficientes y bastantes son dulces y delgadas en

grande modo; mas estos indios agrestes y montaraces, casi de intento y muy salvo viven en intrincados escarbucos de aquella sierra con el motivo de las milpas; pero sus curas vicarios me aseguraban y decan que era pretcsto invencin para incensar los dolos. Y as este intento lo advert, bien lastimado, y pesaroso de la ignorancia de esta gente, en el suceso que averig de aquesta naturaleza y desta forma. Era uno de los vicarios de este partido Fray Marcos Ruiz, religioso Mercedario, de amable natural y gran Ministro, gran lengua de los Mames, por haber nacido y cridose entre ellos. Tocle este la vez de salir visita por darles misa aquellos pueblos y lo

dSms

del pasto del espritu, y era preciso el residir en ellos ocho das; pero
al

antes de llegar
se fu

de San Juan Atitln, percibi en


l,

el

solemne repique de cam-

panas, pero en la inteligencia de que sera por su venida, segn costumbre,

acercando ms

mas

advirti
;

que ya

casi las goteras de la ciudad

causa oculta Colotenango, para dejando el visitar y superior, estravi el viage que llevaba este Atitln para la vuelta, entrando ahora en l incauto y deliberado, hall la Yglesia muy asistida del pueblo, su aseo notable y esmerado, en flores y

aun no le reciban las cofradas

mas

este

buen Ministro que

perfumes abundante, mas (o gran Dios,


69

lo

que tolera tu

justicia) era el santo

la deidad que celebraban,


si

un indio mozo, mudo y en gran modo asqueroso, simple sobre todo encarecimiento, que sobrevestido de las vestiduras sacerdotales, le tenan colocado en el altar recibiendo aquel culto y tal obsequio, sin saber ms que estar contento vindose con adorno tan galn, y satisfecho
;

y abundado de frutas y viandas que all se le ofrecan por unos y otros mas el Ministro del Seor que vista de tal maldad qued aturdido y admirado, hallando como Moiss pervertido su rebao, fervorizado y encendido en el

Dios en caso tan inopinado y tan atroz, reprendi el atrevimiento inmoderada maldad palabras eficaces y bastantes, de aquel pueblo, amenazndole con la ira del Seor, y trayndoles la memoria ejemplos de muchos pueblos idlatras destruidos y acabados con macelo del verdadero pastor, dndole
nifiestos y severos castigos

de

la divina justicia;

pero estas gentes obstinadas

en su infamia y su ruindad, fueron salindose del templo sin hacer caso del Ministro dejndole solo, y llevndose consigo su dios indio, mudo y tonto, y procurando el Ro. F. Marcos Ruiz haberle las manos, para efecto de remitrmelo Huehuetenango, no solo no hubo alguno que obedeciere sus
rdenes, pero irritado
el

pueblo contra

l, le

acometieron con machetes, palos

y piedras para quererle matar, saliendo no sin grande ayuda de Dios, ua de caballo de entre las manos de aquellos brbaros obstinados. Sera la una
del da
la
le

cuando hallndome yo un balcn de


el

la casa real, le vi atravesar

por

plaza para

convento, y preguntndole si era enfermedad la que tan breve traa, se encamin para mi, y refiri con lgrimas todo el suceso ya espre-

Despach luego Francisco de Santiago que era teniente general, que trajese ante m cuatro sujetos de cuyos nombres infelices aun no puede acordarse mi memoria, solo de dos D. Sebastin de Mendoza y Nicols del Roscarlo, los ms culpables idlatras y motores del alboroto. Hall noticia en los cuadernos que conservo de los tributos que estos cobraron como Alcaldes, y venidos ante m con su dios mudo, confesaron de plano su delito, que fu castigado vista de los pueblos ms inmediatos aquella cabecera Huehuesado.

tenango, pasndolos con azotes por las calles pblicas y dndolos por dos aos como esclavos de la Yglesia de Huehuetenango y remitiendo el mudo al
;

Corregidor del Valle para que

le

entregase la justicia del pueblo de Comal,

lapa de donde era y diese orden para que no le dejasen sa'ir de al Corregidor espresa noticia de todo, ces al parecer aquel abuso.

dando

Creo que no esced en su castigo, antes bien me recelo haber quedado corto mas con esta generacin llena de privilegios no podemos obrar ms los jueces, ni tampoco podemos hacer menos.
;

Mas como
la

quiera casi que aquestos miserables hayan perseverado en

propia ceguedad con

mas

vicios y miserias, se
el

hayan constituido ms
caso que vamos decir

culpables en la presencia de Dios, aun referido

por su Ministro Vicario el presentado Fr. Toms de Agui.ar del orden de Redentores, me pareca ser cierto pero muy ponderado y muy estrao hasta que por ahora en que entendamos en describir de este partido lo concerniente. Vino las manos su certeza por la del Padre Maestro Fr, Diego Ramrez,
;

Provincial actual de esta Provincia de la Presentacin, con relacin jurada

que nos remite


y Comendador

el

R. P. Maestro Fr. Diego de Rivas, Padre de esta Provincia

del convento de

Huehuetenango, que
70

le refiere

en esta propia

sustancia que la letra no se espresa por no alterar con su elegante estilo y docto laconismo, el propio nuestro inculto y bronco; y este mismo suceso

Don Gaspar Senz Viteri, Alcalde mayor Orden del Real Acuerdo, en que parece que habiendo ido este pueblo de San Juan Atitln darle misa el dia del gran Doctor de la Yglesia San Gernimo de el ao de 1692; siendo la hora del medio dia, se empez abrir en la tierra un surco bien profundo, que atravesando en longitud por medio del cementerio de acuella Yglesia, se dilat por
autenticado por
el

teniente general

del partido de Totonicaipa, de

toda la planta de aquel pueblo, y breve espacio de tiempo se fueron abriendo y continuando otros muchos canales como el primero muy continuados y muy juntos, y estos tan hondos y profundos, que al movimiento de sus roturas, empez crugir desengarado el maderage de la casa del religioso;
el desastre que amenazaiba, yendo la Ygleestruendo ms en las maderas, y reconoci mejor su gran prudencia la instabilidad de aquel suelo abierto por muchas partes, para mandar sacar los vasos sagrados y ornamentos, imgenes, lmparas, rgano, y cam-

pero advertido de esle Ministro


sia percibi

panas, no sin

mucho

detenan en semejante diligencia;

peligro y grande riesgo de este Padre y de los que se mas sta ejecutada gran fervor, sali del

pueblo con todos los vecinos de aquel miserable y pobre pueblo, como las cinco de la tarde. PerO' despus en los das inmediatos sacaron aquellos indios
los retablos,

quedando un

solo colateral

que no se pudo redimir, por que

creciendo

el

riesgo grande ruina, dentro de poco se vino al suelo toda la

Yglesia, con la casa del Ministro y las

mas

posesiones de aquel pueblo; y

hasta las que eran de paja tambin cedieron aquel castigo.

De donde

se de-

con que las grietas y aberturas aflojaron la tierra, puesto que nicamente, sin temblor de tierra (que no le hubo ni antes ni despus), ocasionaron tal estrago, con que qued todo el terreno arado surcos tan hondos y profundos como cuarenta varas, sin lo que llen de ellas el desplomo.
duce
la ingencia
ellas

quien podr pensar de la flaqueza de los hombres, que los de aquesta Ios de este pueblo, por los pblicos castigos temporales, por los muy notables y estupendos de la justicia suestirpe siempre errada, y en especial

perior del Tribunal divino, no estuvieran sujetos y enmendados, pas se errar en la cuenta quien pensare con piedad necia indiscreta que no se estn

en su malicia y sus errores; as me lo asegura por su carta de dos de Junio de noventa y tres el R. Mo. Fr. Diego de Rivas, por estas clusulas formales:

"Hulgome mucho

llegase tiempo el informe de este partido, para que lo-

grase el suceso de el pueblo de

San Juan Atln

ert la

ptuma de Vmd. sa de-

bida ponderacin, en el caso y en [el fiastigo que el cielo le envi con tan inaudita ruina; bien qwe ellos .poco se dan \por entendidos, puesto que ahora
el mes pasado estando yo ^solo fdl (por que l cura estaba en Necia) enterrando una indkx, mis ojos le [metieron una goara {en una bola de \masa de cacao en la sepultura, que no habindolo yo advertido al hic et nume, al da siguiente hice delante de todo el pueblo \abrir la sepultura y hall la gcara

funta), hcele su

con la dicha masa; hice nzotar d que la meti (que fu el marido de la disermn al \pueblo, y despus en el propio idioma su cura. Vea Vmd. que tal anda todava en estos hijos la supersticin, y que diremos de lo ahora sucedido en Tustla &" de esto de Tustla acerca de gran tumulto
71

con otros pueblos y grave atrocidad del y mucho aparato de conspiracin tercera parte, mas de la propia mismo Tustla, diremos en lo de Chiapa en la en que sin defraudar su indios, de los suerte que Atitl'n son otros muchos supersticiosos son y hechiceros. propio honor nos atrevemos decir que partido, que interrumpieron Rstanos poco de lo perteneciente este San Pedro Nentta por aparta de quien se los impios procederes de Atitln, tres leguas, bien que de camino acercarse ms al de Chimaltenango, al fcil muy fragosa, que sigue su demolesto de emprender por dilatada cuesta y Yace su situacin y la de chado y derrotero entre setentrin y el Occidente. circunvalado de grande seUsumacintla en sitio llano y espacioso, aunque poblaciones se apartan y dividen en sus terrrana y estas parciaUdades pequeo ro, y reconocen una parrominos' y sus linderos urbanos con un capilla mayor de buena teja, mas lo quia so^a y en su Yglesia est hoy la temperamento de este puedems del cuerpo perseverando de esparto; es el abundante de frutas, y en especial es blo entrado en caliente y por eso muy admirables. La vecindad adecuado para caas de azcar que se producen la componen en numero que vecinos, de Nentta y de Usumacintla es de cien que como se refiere, es adminisde cuatrocientos habitadores de los Mames, tracin de la reUgin Mercedaria. gran parte en esta sierra Esta sagrada famiUa de Redentores, tiene por encomiendas no tiene el de numerosa poblacin que administra, y as Osfuncalco, San Miguel, ltimo lugar la de Sun Juan Osfuncalco; mas este de La Magdalena y el de Chiquirrichiapa, y Cabricn; el pueblo de San Martn, real de la AlcalReMuleu, debe entenderse que son sujetos la jurisdiccin recopilndose donde Quezaltenango. da mayor Corregidor del Partido de de las dos jurisdicciones Eclesissus nombres, para ms claro conocimiento pas, su vecindad y sus costumbres. tica y temporal, describiremos su

CAPITULO X
De
la descripcin

dems pueblos de la administracin Mercedaria en partido del Corregimiento de Totonicapa.


de
ios

este

MARGINALES. Santa Brbara


YCHIL.

Coloienango.

La

vecindad de este lugar.

Los vecinos tributarios del pueblo de Ychil.


la pina.

dn y fruta de

como

se hacen.

Su YSTAGUACAN. Estampa que representa varias especies de

San Gaspar Pinas. Estampa del carvecindad. - Siembras de chite,


chile.

estensin de tecon facilidad puede esprimirse lo que tan larga regin, su clima su y diferencia de y rritorio, por sus vecinos y su idioma, es preciso as naturaleza, liberal la y sus frutos, comunic con gratitud disonancia hiciera epilogara, y mi instituto el dilatar lo que si se omitiera lo inescusable y que con continuado; llevamos que orden al mucha falta de espresaremos la doctrina y la administracin de la encomienda

No

lo

preciso

72

Malacatn en lo que describiremos de Quezaltenango, para pasar ahora con lo que importa la real jurisdiccin de Totonicapa, y en ella dar lugar el que le toca al pueblo de Santa Brbara, lugar de moderada vecindad que se reduce en su padrn cuatrocientos y ochenta habitadores. Es su camino
lunque distanc.'a de cinco leguas de Huehuetenango, no fcil de emprender en todos tiempos, por que adems de estar compuesto su terreno de pedregales y de greda, se hace su senda y su jornada por cordillera muy doblada y muy penosa, hasta llegar este sitio que est plantado en el pinculo de

un monte de inmensa
le

celsitud y gran despejo, sin arboleda ni padrastro que defienda del viento, por cuya causa y la de la propia naturaleza de su clima es frgidsimo este sitio, y lo dems de la regin de este sitio. Riganle cortas

de este pueblo, que es falto y muy escaso de frutos, aun el maz se suele hacer lo muy preciso. Tiene capaz Yglesia y casa del Vicario la precisa, cubierto lo uno y lo otro de buena teja, bien que su cabildo y su mesn son de la frgil materia del esparto, No menos el

aguas de delgadas venas

al territorio

la propia distancia de cinco leguas y con mas conocido peligro en su viage, pues se hace su jornada por sobre el filn de una cuchilla que se eleva siempre por los costados en una sucesin continua de

pueblo de Colotenango yace

profundsimas barrancas en que peligran los progresores; pero su fundacin no bien dispuesta como las ms de la primera planta de esta estirpe, est
plantada en una hoya, sin que su sitio y en contorno pueda baar el viento. Su temple por lo abrigado del parage por la propia naturaleza de su cli-

ma, es ms que templado caliente, mas no en esceso el vigor de su calor; mantiene la poblacin de este lugar el nmero de quinientos sesenta habitadores, q. se producen de las familias ciento cuarenta tributarios, y estos en su parroquia aun no se han animado hacer durable su edificio, conservando esta y la casa del Ministro de la materia del esparto. Su tierra es fecunda y productiva, especialmente en caas de azcar, maz, pltanos, pinas y otras
frutas.

Pero aun ms que el referido es adecuado muchas utilidades el luSan Gaspar Ychl, en cuyo itinerario los Ministros no poca tolerancia y sufrimiento tienen que sacrificar en la propia obligacin de su oficio pastoral; puesto que situado en la profundidad de una vega, de un grande y noble ro (que es el de Cuilco) es necesario el repechar un grande monte de ms subida de una legua, y des'hacer este viage en descensin pendiente y trabajosa, hasta llegar al ro, que no se esguaza ni da vado en ningn tiempo, y es su pasage para el pueblo en una hamaca peligrosa compuesta de bejucos,
garcillo de

son las otras de este arte, Su sitio ameno y deleitoso hace mas apetecible la suavidad de su vivienda, con das alegres y noches apacibles; mas no por eso la vecindad es numerosa, pues solo se compone de treinta tributarios, y de ciento y veinte habitadores de la nacin de los Mames, como los ya re-

como

lo

feridos lugares de la sierra. Es gente pobre y miserable, que aun los hilados y tejidos no hacen descanso su exhaustez y desnudez, y as su Yglesia y la vivienda del Ministro sigue en su cortedad y su materia su pobre sacrista,

y sus altares al tenue posible de aquella congregacin de desdichados sobre muy pusilnimes y humildes. El territorio de este pueblo es sustancial y de dulcsimo y admirable panino, y lleva agradable y grande cosecha de todas
73

iguales los de Colotenango

costa, y en especial los pltanos son muy pero las pinas esceden sin disputa cuanto produce el territorio de este reino, aunque entren las pinas de Ocotsingo de la Provincia de Chiapas mas por que son las pinas no solo al gusto muy deli-

frutas de las que

llamamos de
;

tiles la salud

cadas y gratas sobre todo regalo y suavidad, sino tambin medicinales y muy de los hombres. Nos con el cuidado que nos llama la obligacin del instituto de Cronista, queremos muy de intento describir sus facultades y virtud, puesto que en esta fruta que se toma como especial y deli-

cado regalo, se utiliza el que la come facilitando la orina, por que con ella se abre el cao y se provoca ms semejante evacuacin, por que tambin gasta y destruye las carnocidades que se engendran en la va, y corta y desmenuza la flema que tapa en la vegiga, y es muy provechosa al calor de los riones y la limpieza de ellos. Sacada el agua en alambique de vidrio, como para s mismo la aplic el Dr. Don Sebastin de Sotomayor con admirable beneficio. Crase esta imperial fruta en el cogollo de un cardn mata espinosa con prodigiosa y estupenda hermosura, por que en cada uno de los gagillos que la componen arroja una flor azul, con que es lo mismo estando pequea que un ramillete compuesto sobre campo verde; aunque cuando

madura

es de color dorado,
;

y esta es

la

mejor especie, despus

las naranja-

das, luego las blanquecinas

mas

estas son agrestes y maltratan la boca, pro-

ponemos su estampa

a los curiosos:

Dibujo de

la

pina que figura en

el

manuscrito de

la

RECORDACIN FLORIDA

74

Es
circuito

la

mata que
el

]a

produce de

la estatura

de un estadio y

lo

que ocupa su

como

espacio de cinco cuartas; la proporcin de esta fruta es de

una

tercia de altura s'n la corona cogollo y su grosor de

menos de una

cuarta de dimetro.

Rstanos mucho que describir de este partido de Totonicapa, y es necesario el terminar de su jurisdiccin y su doctrina lo que nos llama referirlo
;

con que de

lo

que vamos apuntando ser de Ystagnacn,

el

pueblo y

frutos suyos, la materia que ate y eslabone lo antecedente este lugar, que

yace situado en estendida y gran planicie de dilatado grado y

muy ameno,
cubren de

que circunvala por mucho trecho toda la fundacin de este poblado hasta
llegar con su llanura las races de

unos montes que

se visten y

copal, sin otro gnero de rbol.

La vecindad de su repblica
y estos

ni bien estre-

cha ni numerosa, es de ciento y cuarenta tributarios y seiscientos y sesenta


habitadores de la nacin de los

Mames;
el

ms devotos

ms sobrados
este

logran de sus cuidados pblicos


rio

fruto con

buena
lo

Yglesia, casa de su vica-

el

CaKldo todo cubierto de

teja.
le

Mas

dems de su poblado de

Ystaguacn, de Ytzal (que as

llaman en su idioma), es pobre cosa con y

las cubiertas pajizas, si bien alegre

muy ameno;
nace.

su's

aguas pocas aunque

bastantes, de

un arroyuelo

q. all les

Su

territorio

muy

fecundo y pro-

ductivo, lleva gran

abundancia de frutales de todas suertes, alguna cosa de

hortaliza y en especial repollos y peruleros que se levantan la estatura del

tamao

del natural, se aprovechan cortando de ellos con

un machete

las

hojas, y siendo

y cuatro.
les

como un rbol se logra Abunda este lugar de grande

su cosecha no solo un ao, pero tres


cra de

ganado de cerda, y su terreno

produce

muy

loables cosechas de maz, frizoles, pltanos y caas de azcar

de que fabrican mieles

muy

limpias y de
el

muy

puro y escelente dulce, todo

beneficio del riego que les ministra

arroyo que apuntamos.

Mas

los chilares

ms delicados y regalones en su cultivo y produccin, son solo la disposicin del temporal, por que estos sembrados en almacigos por los principios de
Febrero, son siempre dispuestos debajo de grandes ramadas que sirven la

defensa de esta planta de los rigores del

hielo, y all estn

mantenidos hasta

que llega

el

tiempo de trasplantarlos al lugar de las huertas de este gnero;

mas

este de

que ahora discurrimos en este pueblo Ystaguacn y

los

dems

de la sierra, es de la especie que llaman chile guaqni, que en nuestra castella-

na es

lo

mismo que

c/zz7ie

seco; por que este y otra especie de

que llaman

de chocolate, se reserva y guarda


el

y sirve

pasado

al sol;

pero este gaaqai es

que sirve las viandas, y en

ellas

y en pocin sirve medicinal y provechoso

puesto que siendo en su propia facultad purgativo, limpia el estmago y el vientre, y sirve las cerrazones del pecho, abrindole y aclarndole con maravilla,

y no

menos mitiga

los dolores

de los dientes y muelas. Pero las indias


75

cantidad en pocin, con que fadespus del parto toman de ello una buena copioso sudor; y las bestias atorzonadas cilitan la purgacin y se provocan instantneo efecto. Proponemos tambin las sana y remedia por ayuda con curiosos, con otras especies de chile. su estampa la consideracin de los

ckelCn^rojUc-

I arpian

cntLefOt-UUa'

Dibujo de Fuentes y Guzmn. que figura en

el

manuscrito de

la

RECORDACIN FLORIDA

que fuera proligidad el referirde este gnero hay otras especies chiltepet, que decir del pequelto que llaman las, y solo nos detendremos nace y se cria entre ellas, que el que le quiere de'cir chile de piedra, por que del veneno, ms no por eso dejar comiere con frecuencia ser preservado hgado, ocasionado de la actividad de esta de sentir algn perjuicio en el

Mas

especie.
76

CAPITULO XI
Que
contina
la

materia de los precedentes, en relacin de los pueblos de este Co-

rregimiento de Totonicapa, y doctrina de la Sierra que est recomendada la


Religin Mercedaria.

MARGINALES.Pueblo

Vecindad de Chiantla. y convento de CHIANTLA. Templo y imagen milagrosa de nuestra Seora. Milagro continuado de la Sia. Seora. Lo que padecen los curas doctrineros con los comendadores, priores y guardianes.

Todos Santos
acerca de
la

CUCHUMATLAN.
ro

Su

peligrosa jornada.
le

Engao
da

que se padece

cabecera del

Chiapa, y cual es el que

principio.

Vecindad

de este pueblo de Cuchumatln.

Utilidad y tratos de estos indios cuchumatanea.

San Martin Cuchumatln. AGU ACATAN y CHIALCHITLAN. Su vecindad de este pueblo, y su y nico idioma. Su situacin y temperamento. Sus frutos deste pas. Su ministro. y casa de
difcil

iglesia,

el

Habamo's prometido seir dos captulos


tido;

la descripcin

de este par-

mas

la estensin

de su pas, pueblos que

le

componen

k la jurisdiccin,

y su doctrina y vecindad, no poco volumen se reduce, ni eplogo y breve narracin se sujeta, con que estendindonos ms severa y larga relacin;

continuaremos nuestro asunto con el partido y encomienda de Chiantla. Yace este pueblo de cabecera de partido y convento de encomienda solo una
legua de distancia de
el

de Huehuetenango, situado en amensima llanura,

en cuya estensa proporcin solo se oponen la vista pequeos bosques de


pinares que se derraman y divisan gran distancia del poblado, cuya planicie dilatada estiende la amenidad de su campia sobre la celsitud de grandes

montes y est plantado hacia


zontes,
es

la parte del

Norte con claros y limpios hori-

muy

claro y alegre cielo; pero su suelo seco y elevado grande altura

en estremo tanto colrico cuanto fro y ocasionado de jaquecas y destemSus aguas fluidas y derramadas por entre tupida brea de Taray, son escelentes y saludables, de donde los indios en su idioma Mame la llaman con el pronombre de Talbin, que quiere decir agua que se bebe; y
planza de cabeza.
de la maravillosa especialidad de sus fuentes diremos adelante, para decir en lo que discurrimos ahora que este lugar de Nuestra Sra. de Chiantla le
la vecindad de cien indios tributarios y de quince vecinos espaoles que en su producto se reducen quinientos y ocho habitadores de unos y otros, y estos generalmente aplicados la crianza de ganado menor estn aprovechados y en descanso, y entre los indios se halla mayor la utilidad con la que se consiguen con los hilados y tejidos. Todo lo ms del aspecto material de este lugar est fabricado de teja; el convento en claustro es escelente,

compone

reino, frecuentado de

templo s uno de los santuarios ms adornados y pulidos que hay en el romera numerosa en veneracn de la Santsima imagen de la virgen Mara Nuestra Seora Madre de Dios, cuya continuacin de milagros se espresan bien en libro que he ledo y est en poder del Comendador de aquel convento, que pudiera estar impreso mayor culto de esta Seora; y solo referiremos lo que sucede ahora acerca de sus milagros; pero
e!

77

tidad, nos

en este y en lo dems que escribiremos con nombre de milagro ttulo de sancon atencin venerable y sujecin filial lo sujetamos los decretos determinaciones de la Santa Sede Apostlica; diciendo que habindosele y dedicado su Majestad nuevo retablo, y colocado en l su milagrosa y santa
imagen, se vio desde aquel punto que penetrando una luz y resplandor por el retablo herir en la pared del respaldo, se vea entre aquella claridad una sombra aun ms difana y alegre que la misma luz pero el Comendador que lo era el P. Mo. Fr. Rodrigo de Valenzuela, Padre de esta Provincia Mer;

cedaria y calificador del Santo Oficio, hizo diversos exmenes quitando las luces de los balcones del templo, las de las velas del altar y lmparas, y ha-

ciendo enjalvegar de nuevo la pared del respaldo; pero siempre reconoci

que

sombra permaneca y que uno y otro emanaba y proviene todava del lugar y asiento de la santa imagen, y as se ve hoy en da con venerable admiracin. Es el culto que esta Seora tiene decentsimo y aseado, con buena plata labrada de sacrista y ricos ornamentos; muchas lmparas, y la principal y mayor que le don Francisco Ruiz 'Lozano, vecino de la ciudad de los Reyes en el Per, y natural de la Puebla de los Angeles, envi para dote de su luz una barra de valor de mil y trescientos pesos.
la luz

la

ms numerosa esta doctrina de Chiantla ni es por eso la meprovechosa los vicarios los comendadores, que es lo ms ciery to; por que as en estas encomiendas como en las otras doctrinas de Santo Domingo y San Francisco, son los priores y los guardianes los que perciben
es la

No

nos

til

las obenciones,

contentando los curas doctrineros con una pobre racin de cada mes, sobre que el R. Obispo Don Juan de Ortega Montaez, mostraba gran sentimiento, y refera lo que una siesta le sucedi en Samayaque, que yendo buscar fresco la Yglesia hall al vicario muy divertido en el altar

enmangando

cacao, y preguntndole qu hace, padre vicario? le respondi: Seor, estoy hurtando un poco de este cacao (ofrenda de los indios) para

nuestro chocolate.

mangas con lo que haque todo es suyo y no del guardin, que ese no es cura; y ponderaba este Prelado la miseria y abatimiento de los unos y la potestad y abundancia de los otros. Pero dejando las digresiones, pasaremos decir de esta doctrina que la componen cuatro pueblos y cinco Pilas bautismales, con la estinguida en la. Parroquia de la estancia de Ponce y de los lugares que prevalecen, el de Todos Tos Santos Cuchamattn, ocho leguas de
irritado le dijo, llenndole las
ba, llvelo, llvelo, padre,

A que

distancia de la cabecera situado, se hace su jornada peligrosa y molesta,

grande y notable celsitud, tanto en estremo eminente y levantada, que es la primera tierra qe. se divisa por los pilotos de la navegacin del Sur; mas este trnsito dilatado y con mucho riesgo, es temeroso y atendible de los progresores de su senda, por que desde que se emprende su viage desde Chiantla desde Huehuetenango, que aade una legua, es todo pugnar subiendo por tres leguas de cuesta peligrosa, hasta llegar la estancia de Juan de Alvarado, de donde se camina por llanura dos largas leguas, que en el verano se cubren
de hielos y en el invierno de cinagas y sumideros; de donde se prosigue este camino por otras tres leguas de penossima bajada que corre por una abra que hacen dos elevadas cordilleras, de tan mal suelo y tan gredoso, asombrado y cubierto de grandes pinos y cipreses, que por lo peligroso del
78

terreno en todos tiempos se tiene toda esta va empalizada de gruesos c incorruptibles maderos, que causa de su naturaleza y por ocasin del ro que all nace en el rancho de la Ventosa, y quieren sea la cabecera del de Ohiapa

que va

mas no lo es sino ramo, por que el que le forma y d principio Molino de Chiantla, que llaman de Diego Lpez mas este de la Ventosa que corre tortuoso por la quebrada del camino y pasa cuarenta y siete veces por otros tantos copantes que son unas angostas pontezuelas de maderos, hasta entrar al lugar de Cuchumailn, que forma su vecindad con el nal

Norte,

es el ro del

mero de doscientos

tributarios y su producto de ochocientos habitadores. Pero su fundacin plantada la ladera de un monte de aquellos que la cercan, es barrancosa y de penosas callejuelas; su Yglesia parroquial cubre su Yglesia

de teja muy escelente, y est adornada y proveda de buenos ornamentos. Los indios son laboriosos y aplicados, por donde logran grandes cosechas de maz, frizoles, habas, mucho chile del que llaman guaqui, y en los portages de gran carguo que va y viene la va de Mxico considerable suma de pesos; esto ms de las crianzas de ganado menor, hilados y tejidos, y otra muy

gran porcin que se interesan en ms de dos mil botijas de sidra que fabrican de dilatados manzanares que se cultivan y venden su tiempo veinte y cuatro reales cada botija, y lo que logran en mucho metal campanil que sacan de uno de aquellos que apuntamos, de que funden hachuelas que venden los dems indios de otros pueblos, y ojal que nosotros las rescatramos.

Mas el otro pueblo de los cuatro de esta visita, q. es el de San Martn Cuchumatln, que mira su situacin al Occidente, se aparta del de Cuchumatln cuatro leguas de camino, de peor y ms peligrosa senda del que dejamos advertido de Chiantla Todos los Santos; por que este de San Martn que ahora describimos se hace por una ladera de un bermejal de greda muy resbaladiza, por donde veces se sube y veces se baja, pasando por angosturas y despeos de mucha y temerosa profundidad. Su temperamento medio entre caliente y fro, hace ms pinge y abundante el pas
de su terreno. La vecindad de veinte tributarios, forma el corto pueblo de ochenta habitadores, con pobre y corta Yglesia y habitacin del Ministro que se constituye miserable fbrica de bajareque, con la cubierta de paja, y as el respecto en su adorno y en su ajuar, pues todo se compone de un frontal,

casulla y alba, y un cliz y vlnageras de plata. Pero no as el lugar de Aguacatln y Chialtchitln, que se divide en estas dos parcialidades, que cinco leguas de distancia de la cabecera se emprende su viage razonable comodidad, haciendo lo ms de la jornada por tierra llana y de terreno firme,

y otro para

que solo se corta en dos trnsitos, el uno que baja dar en una quebradilla, un pequeo arroyo que llaman UcabM que quiere significar Cnbilete de agua, pero esta tierra de llanura es eminente y encumbrada de tal manera que desde all se divisan en los das claros los dos volcanes de Goathemala; y lo restante del camino hasta llegar al pueblo termina en una cuesta de ms de cinco millas. Su vecindad ms numerosa que la de San Martn, es de c'ento y veinte vecinos y de cuatrocientos y ochenta habitadores de idioma especial que se reduce una pronunciacin gutural. Yace este pueblo en la planicie de un valle de capassima llanura; el suelo de su planta que
se sita entre dos ros y es

de arenisco migajn, conserva y guarda gran parte


79

de humedad, y siendo de templado temperamento, hace enfermisa su regin; pero su sitio alegre y de fecunda amenidad hace apasible su vivienda, con buena produccin de trigo, maz, frizoles, chile, anis, carneros, uvas, granadas, membrillos, higos, duraznos, pltanos y caas de azcar, con no

menor providencia de
colmados de todas

escelente pescado, con que sus indios

provedos y

van en aumento cada da, y tiene su cuidado y devocin muy buena iglesia y casa de vicario con las cubiertas de teja, y en el arreo y prevencin de sacrista, buenos ornamentos y decentes. Son los inlas cosas,

dios dados, como los dems de la Sierra, al trato de los hilados y tejidos, que se aaden la conveniencia de que con la cra de muas interesan mucho en lo que por razn de su tragn les contribuyen. Es la correspondencia de su pronombre Aguacatln nuestro castellano, de tierra de aguacates, por que produce muchos y muy buenos.

CAPITXJLO XII

Que

contina y termina

la

descripcin de el Corregimiento de Totonicapa en los

partidos de Cuilco,

Soloma y Jacaltenango.

MARGINALES.San Andrs CUILCO, encomienda


habitadores.

y cabecera de curato. Su vecindad y Vetas y situacin de este pueblo. de cobre en estas serranas. Ro de Cuilco considerable, abundante de buen pescado. Higuerilla, sus utilidades y socorro medicinal. Aceite de higuerilla, mal uso de semejante leo en las lmparas. Estampa que representa la higuerilla, sus erizos y piones. Tectitln. Motozintle. Su vecindad. San Gernimo. Su Vecindad de este pueblo. vecindad Mazapa.

Su

trato

de

los indios.

Frutas

Hemos deseado
capa;

sin

que se

falte lo preciso

por nuestra parte y


le

d'li-

gencia, dar cumplimiento la descripcin de este Corregimiento de Totoni-

mas

la estensin

de su

territorio y sus

anexos y agregados, que

han

constituido en estimable jurisdiccin, no nos permite la concisin que preten-

demos. Ser preciso desde la parte de Levante donde situamos la planta de Chiachitln y Aguacatln, pasar al Occidente, en cuyo rumbo y progresin del pueblo que describimos de Ystaguacn, encontraremos despus de propasado su grande y noble ro, el pueblo y encomienda de Cuilco, lugar de

moderada vecindad, pues su padrn


to

le constituye

con solo

el

nmero de

cien-

y veinte tributarios, que su producto se multiplica al de cuatrocientos y ochenta habitadores, q. se mantienen y utilizan las espensas de los reparti-

mientos de algodn que hacen los Corregidores (como en todos

los

dems

pueblos de esta jurisdiccin y la de Quezaltenango, sin cuyo beneficio perecieran y se acabaran). Tienen estos de Cuilco manufactura de petates, esteras de colores, alguna cosecha de bainilla, algn cacao y achiote, por ser su territorio de temperamento caliente, donde por gran produccin y maravilla
se logran y cojen

muchas

frutas de tierra caliente y tierra fra, con


80

muchas

caas de azcar.

Su

situacin en tierra llana est seida de grande serrania,

en cuya mole y corpulencia no se producen otras yerbas que no sea un gnero


tan dbil y desmedrado
tfero dice la simple

como

el

heno, y esta naturaleza de panino infrucle

y corriente tradicin que

proviene aquellos serros

de ser montes minerales;


lacin de que

mas de

esta certidumbre no

podemos dar ms

re-

hemos

visto sacar de sus vetas minerales

buenas y abundantes

porciones de cobre
cil

muy

acendrado y

muy

subido, y de que poca costa y f-

operacin pudiera conseguirse gran provecho.

Riega este pueblo un

ro

muy
blo

suficienfe que llaman de Chpala, y le provee de


el

mucha abundancia de
al

bobos, almejas y espinosos

escelente ro de Cuilco que se avecina

pue-

menos

distancia de

del lugar por el uso de las canoas.

una cuadra, y es su trnsito la entrada y la salida Su templo y su convento muy capaz, es

de insigne y maravillosa arquitectura de generosos materiales, y lo que toca los adornos de altar y lo dems de Sacrista, es muy decente y aseado;
si bien no puedo dejar de ponderar que en estas sacristas hay poca cuenta por los Ministros en los adornos que pertenecen al altar; pues aqu en este lugar de Cuilco me ofreci cierto Comendador un cofrecillo tecali con guarni-

ciones de plata que haba servido de depsito,


ta, vi

ms no aceptando yo

esta ofer-

despus la propia alhaja en poder de otro caiballero, vecino de esta ciudad de Guatemala, que me dijo haberle regalado con l otro religioso que haba sido Comendador de este partido. En este pueblo entre otras yerbas y plantas medicinales se cra la higuerilla, que es comn todos los temperamentos, y se cra abundantsima, sirviendo de remediar muchas dolencias de los hombres, en especial el dolor de cabeza, aplicadas ella las hojas tibias al calor natural de las manos, la sana y quita con maravillosa brevedad por que la hace sudar copiosamente, ella cojiendo en s el calor de la cabeza, se

secan como tostadas

al

fuego. El aceite que los indios sacan de la

si-

miente, molindola y cocindola en agua, va el leo subiendo arriba y con una cucharilla lo van sacando, y junto le dan otro hervor para consumirle algo del agua que ha salido con l. En muchos de estos pueblos, en especial

en los de

la

administracin de Santo Domingo, la aplican la luz de las lm-

paras y ahorran el aceite de olivos para que su Majestad y los encomenderos dan considerable limosna; pero habiendo de decir las facultades de este aceite de higuerillo, le usan los mdicos esperimentados del pas occidental, en todas
las
res,

enfermedades que provienen de causa

fra,

y su uncin disuelve los tumo-

destruye los flatos, y para el dolor clico es tilsimo untando la parte afectada, y bebiendo algunas gotas de l es tilsimo en semejantes dolores. Ut experenfia didicimus. Untados los artejos contusos y los nervios encojidos los cura y sana y habilita con maravilla. El estmago y vientre obstruidos

untados con este aceite los remedia, cura y sana, las lceras y postillas de la el dolor de los odos; y los cogollitos tiernos, que son como un caracolillo pequeo soasados al rescoldo y puestos en los odos quita y remedia la sordera; y esperimentada examinada por los mdicos, quiz podra ser til otras muchas enfermedades, como tambin ablanda el vientre de los nios untado todo el vientrecillo, y les hace espeler las lombrices;
cabeza, cura y remedia
81

su untura quita las seales del cutis, principalmente las del rostro; asimismo el propio aceite limpia los barros que muchas veces salen en el rostro de las

mugeres. Es caliente casi en tercer grado y hmedo en el segundo. Proponemos su estampa los curiosos, y deseosos de aprovechar en el remedio de
los

hombres.

JLUicj^^^'^

^/ityyar^

Sa^^ ^^V^

Dibujo de Fuente y

Guzmn

en su

"RECORDACIN FLORIDA".

Es la hoja que produce del dimetro veces de una tercia, y veces de una cuarta; la estatura del rbol de cuatro varas de alto. Se levanta de can can de ms de una tercia; gruesos y con nudos la manera de
la caa.

Mas procediendo la descripcin de este partido, dista de la cabecera pueblo de Tetifn, nueve leguas, cuya etimologa es de correo de piedra, de Tet, que es piedra, y Uan mensajero; sito en la sierra en sitio de grande celsitud y mucha destemplanza de fro; el camino no fcil de emprender por la distancia, se hace ms trabajoso y casi inaccesible una subida de tres leel

guas, en cuyo filn est

el

lugar; que se agrega


82

el

riesgo conocido de dos

ros

muy

caudalosos y temidos, que


el otro

el

uno d paso

los

viandantes por un
al

puente y

por hamaca;

mas

sin

embargo no
l

le

aprovechan

poblado

los rpidos

caudales de sus aguas, por que en

sus vecinos son provedos

de unos pozos. No tiene arriba de treinta vecinos, ni ms que ciento y veinte habitadores; su Yglesia parroquial, aunque es filigresa de corto pueblo y de
visita,

es decente y adornada, por

muy

atenta,

hacen

la

que estos indios laboriosos y de cultura provisin de los maces la provincia de Soconusco,

de donde se utilizan y se enriquecen en bastantsimo descanso.

De

este lugar

de Tetitln

al

que intitulan de San Francisco Motocintle, hay cinco leguas de


lo

no desacomodado camino,

ms de

por alegrsima llanura; este de tem-

peramento medio y de seca naturaleza hace apasible y saludable la amenidad de su vivienda las aguas que le proveen de un suficiente y dulce arroyo, son
;

delgadas y ligeras. Su pueblo corto y abreviado est compuesto de treinta y seis vecinos tributarios y sus familias hacen el nmero de ciento y cuarenta y cuatro habitadores su inteligencia es muy casera que se reduce las
;

muy

hilados, y fbrica de petates esteras para el adorno de los estrados; mas sin embargo su parroquia le contribuyen y le donan lo suficiente en su posible para hacerla muy decente. As el de San

manufacturas de tejidos

Gernimo, que dista de Motocintle ocho leguas de perverssimo camino, abierto por grandes cuestas y dista de Motocintle como una milla ms de
siete leguas; tiene decente Yglesia parroquial, an mucho ms de lo que puede su pobre y corta vecindad de veinte tributarios y ochenta habitadores. Su trato el mismo que se escita en Motocintle; su territorio dilatado, cubierto

como su antesedente de mucha arboleda de copal de toda


especies del que se produce en nuestra Amrica. El temple

la diversidad

de

muy

caliente y lle-

no su terreno de humedad por arribarse Soconusco le hace enfermiso y poco grato, mas sus contornos por la naturaleza del pas llenos y abastecidos de grandes palmas de cocos, se corren con la dulzura y suavidad de sus aguas al ardimiento y al calor. Amatenango, de casi igual vecindad al pueblo de San Gernimo, pues solo es su padrn de diez y siete vecinos y de sesenta y ocho habitadores, est distante de la cabecera diez largas leguas de penossimo camino; lugar situado entre dos ros que son el de Mazapa, y el caudaloso y grande q. intitulamos de Cuilco (es su etimologa de eminencia de carta papel). Mantiene esta vecindad proporcionada Yglesia su posible, y en l su Ministro y cofrada. Es el idioma de los indios de este pueblo bien cstrao, que no se roza ni asimila con otro alguno. Pero Mazapa, lugar no menos miserable en su padrn y vecindad, del propio idioma y de la estirpe de los ya apuntados, casi me escusa la descripcin de su pas, y el espresar la di-

temperamento de su clima, y el estravo de posicin en el Amatenango; solo diremos que es su padrn de solos quince tributarios y de sesenta habitadores que se producen de sus familias, y que en la progresin de diez leguas que se tragina desde el lugar de Tetitln aqueste de Mazapa; cuya etimologa es de ro de venados, de mazat y apanf, no encuentran los viandantes ms agua que la de una laguneta que est tres leguas antes del poblado, cuya casi irracional
lacin de su viage,
asiento de su planta, por ser igual en todo
83

un monte muy eminente y encumbrado nueve del da la tiene asombrada impedida de recibir en s los rayos solares por cuya razn los indios casi enf ermisos no cuidan del cultivo de los campos y viven llenos de hambre y de miseria, sin otra inteligencia ms que la de picar los rboles de copal de que abunda el territorio.
plaata se v y se goza la raz de
las

que hasta

CAPITULO
Que

XIII
el

contina la descripcin del partido de San Pedro Soloma en

Corregimiento

de Totonicapa.

MARGINALES. Situacin

del partido de Soloma. San Pedro Soloma convento de encomienda, cabecera de curato. Abundancia y feracidad de este pas. Campo que produce copia de rosas. Apriscos de ganado deste pas, de que se mantienen con
otras inteligencias.

Vecindad de este pueblo, su temperamento.

Temperamento de Coatln. Vecindad de este pueblo. Su trato y comercio. Teomahaes sin valor, ni salida por la malicia de los hombres. Frutas de este pas. San Miguel Acallan. Vecindad de este lugar. Iztatln. Gran trabajo de

Coatln.

Cria el Corregidor todos los aos dos capitanes y su camino y su temperamento. Situacin de Iztatln. Vecindad de San Mateo Iztatln. porqu causa. EtiSu iglesia parroquial. Despuebla el autor el lugar de mologa de Iztatln. ASANTIH, metido en tierra de infieles por autoridad de los indios fugitivos de IzVecindad de este pueblo. SituaSanta Eulalia, su jornada peligrosa. tatln. San Juan IXCUZ. Ro Poh admirable y sus aguas medicicin de este pueblo.

nales.

Situacin de

San Juan

Ixcuz.

Vecindad

de este pueblo.

que hemos referido bien asentada la noticia de mucho de lo que goza el nuevo orbe en su ancho crculo; pues de l lo ms fecundo y delicioso se incluye y se conoce en esta porcin setentrional de nuestra nueva Espaa; y ahora en prosecusin de nuestras descripciones, asentaremos de la encomienda de Soloma, su territorio, su clima y su temperamento, y su administracin espiritual, con lo dems que pertenece su gobierno y su trato. Yace esta porcin de dilatado pas muy entraado al Norte, sobre la celsitud de grandes montes de lo ms encimado de

Queda en

lo

territorio y apasible,

la sierra,

en territorio montuoso y de intrincada brea, y esta encomienda de Nuestra Seora de las Mercedes del partido de San Pedro Soloma, es nuevamente instituida y ahora segregada de la de Jacaltenango, compuesta su doctrina y vicara de seis de los pueblos que tuvo toda junta, los ms conEs cabecera del curato el convento de encomienda tiguos y setentrionales. de San Pedro Soloma; su idioma general de este partido es jacalteco, como tambin en el de Jacaltenango de donde se deriva. Es su convento y su parroquia muy decente, como su casa de Cabildo cubierta y asegurada de teja;
su territorio de este lugar de alegre y gran planicie circunvalada de montes, es fecundsimo y de segura nivelacin en el producto de sus frutos, en buenas

cosechas de maz y otras legumbres, como en lo culto de huertas y jardines abundante de frutas y flores de Castilla, y en especial de grande abundancia
84

de rosas, en que nos atendiendo as la providencia como las cosas naturales,

vimos un

sitio

por la noticia del R. P. Presentado Fr. Alonso Pez, que

por

ms de un

cuarto de legua se cubra de ellas sin beneficio de ellas en

cultivo, y as

en donde se producen en este maravilloso nmero se pierden


til el

y disfrutan sin aprovechamiento. Es

pas las crianzas de


se apacentan

menor

ga-

nado y de buena mulada y escelente raza; adonde


cos,

buenos

apris-

de que y de los hilados y tejidos viven y se mantienen aquellos indios

que componen la vecindad de ciento y cincuenta tributarios y de seiscientos habitadores que cuerdos y apacibles solo atienden su anual grangera y al
culto

el

ornato de aquel templo, que

si

bien pobre y no ostentoso, adquiere

por dones de sus feligreses lo

ms

posible su decencia y as se muestra


altar los necesarios sino ricos;

con aseo en buen retablo y ornamentos de


ostenta

una lmpara de plata que arde como todas


Majestad del
rey,

las del reino las cspensalvillas, clices

sas de la

con buena custodia, vinageras,

y patenas de plata, y
sin

muy buen

rgano y tres campanas en su torre; mas

embargo

estos paisanos, gente robusta y alentada y de estimada habilidad,

son inclinados pleitos

y rencillas enconndose por momentneos princi-

pios los unos contra los otros.


carpinteros, silleros, y curtidores.

Hay
Es
ros.

entre ellos tejedores de lana, herreros,


la

poblacin abastecida de buenas aguas

que

le

ministran los suficientes

Mas
muy

si el

camino que se hace hasta


al

el

lugar de Soloma es trabajoso y

penado, desde este

de Coatln, cuya significacin es tierra de caletali tierra,

bras, de coat,

que es culebra y

es casi impertransible, por


l

que

siendo su viage de seis cumplidas leguas se experimentan en

grandes hela-

das continuas lluvias de un tiempo y


situd y de bajadas

otro,

por que esta jornada gran

desigualdad de terreno est compuesta de peligrosas subidas de grande cel-

muy
que

pendientes empalizadas de maderos por


las

lo resbala-

diso de los barriales


faldas, cinagas y

pantanos que
sitio

forman, y en las llanuras que dejan libres sus lo hacen voraginoso impedido. Su situa-

cin de este lugar es en

llano si bien estrecho y

muy

ceido de levanta-

dos montes, mas sin embargo es apasible y delicioso; su temple fro y el cielo nebuloso por acercarse su planta los confines y serranas de Verapaz.

La vecindad de aqueste pueblo


generacin jacalteca,

es moderada, de cien vecinos tributarios de la

q. de ella misma mantiene cuatrocientos habitadores; cuya parroquia destituida de ornamentos tiene los necesarios y correspondientes su techumbre pajiza; mas su retablo dorado tiene por grande

adorno la estatua de su patrn San Sebastin de insigne y estupenda escultura, de airosa planta y de admirable simetra. Es el trato que hoy le conserva aquesta vecindad miserable su congrua y conveniencia, el uso de los hilados y tejidos, mas no ha muchos aos que era ms opulento su recibo con la cosecha que en las montaas de sus egidos y pertenencia les tributaban por su naturaleza los rboles de finsima Tecomahaca, que les redituaba al ao aun ms porcin de cuatro mil pesos, ms este fruto que tan precioso
85

pasaba Espaa y se difunda y comunicaba por todo


estimacin y

el

Norte con grande

mucho

aprecio

adulterada despus con la mistura de copal


el

blanco y las cortezas de los rboles por aumentarle


los propios indios, la codicia

peso por malicia de

de algn Corregidor, orden


tal

maa

de los que

la traficaron para

Espaa, dio

descrdito este gnero, que ya de Flandes

ni otra

de las partes del Norte


intil

la

piden ni apetecen por ningn precio, y


uso de

as

mirada esta goma como


el

y sin provecho la pierden y se disfruta solo


el

beneficio del tiempo, y hallndose para

la

medicina en este reino

muy

escasa y parcamente por no cojerla los indios. Lleva este territorio gran

copia de peras pardas, duraznos, ciruelas endrinas y membrillos, con no escasa

produccin de flores de la

Castilla.

Desde

este

que acabamos de
Norte; camino

referir lugar

de San Sebastin Coatln,

se sale la visita del de

San Miguel Acatan,


difcil

cuatro leguas de distancia,

mas entraado

al

de emprender por una subida y baja-

da trabajosas, compuestas de piedra y grandes lodasales, que se tragina por los Ministros eclesisticos Mercedarios al beneficio espiritual de cuarenta
vecinos indios jacaltecos y de ciento y sesenta habitadores de esta Repblica,

que mantiene su parroquia de


cliz

la frgil

materia del esparto, con pobres

ornamentos,
tada.

y vinageras de plata y dos pequeas campanas en su por-

Pero de

los

que hemos referido caminos trabajosos y de posicin

es-

traviada, es el que

vamos

referir de

San Mateo Ystatln sobre toda

espli-

cacin inaudable, por que adems de ser la jornada de nueve leguas de distancia desde Acatln este lugar, es todo su camino de montes y cuestas de
celsitud estupenda,

no de barro

muy

cuya robusta mole est compuesta de pedregales, y donde resbaladiso y en partes de llanura de cinagas de grande
lo

congregacin de aguas, por cuya naturaleza de panino se necesita de grandes


palizadas que

hagan menos molesto su viage; pues situado en

ms emi-

nente de la sierra y

muy

metido la parte del Norte, es la regin frgidsima,

en

el

invierno procelosa, y en el verano asistido de continuas heladas que

cuajan por las llanuras del grueso de cuatro dedos y dejan surto-s los arroyos y el agua de los tina jos convertida en carmbanos. Es toda la tierra cubierta de pinares,

montaa escelsa, que se compone de robustsimos y levantados por donde apenas se penetra el sol, y sobre toda la gran penalidad

de este camino, se hace el viage con inminente riesgo del enemigo Lacandn, que suele saltearle con tropillas de pocos brbaros flecheros que se penetral* por la montaa al robo y la molestia de nuestros pobres indios y esta ocasin y la defensa de nuestros trminos crea el Corregidor de este partido dos capitanes; el uno en este lugar de San Mateo Ystatn y el otro en el de Santa Eulalia, y estn sus capitanas bien armadas de arcabuces, chuzos y fle;

situacin de este Ystatln es en un ngulo de aquella sierra setenen ancho crculo de breosa tierra; pero su planta sobre cerrillos que llaman cues, es barrancosa y desigual, tanto que de las unas casas que estn en alto se ven los patios y corrales de las que estn abajo como sentadas
chas.

Su

trional,

86

en hoyas, y

el

sucio de greda tan resbalosa que no se puede pisar sin granel

de riesgo, y en todo

pueblo no se pone

el

pi en parte llana,

si

no es en

el

asiento de la Yglesia y cementerio. Tiene por su padrn este lugar trescientos


tributarios y mil y doscientos habitadores de la nacin jacaltcca

que

se

man-

tienen del trato que los dems, en la manufactura de hilados y tejidos, crianzas de muas y de ganado menor,

ms

es sin igual el aprovechamiento que les


el

producen sus salinas (de que despus diremos) y de que toma de Ystatln, que significa tierra de sal, de Ystat que es sal, y

pronombre
la tierra.

lli,

Su parroquial
y
el

es

muy

capaz en las medidas de su Yglesia de insigne fbrica,

artesn de su capilla mayor de enlazamentos de madera resaltos, obra

y manufactura de los propios indios de este lugar. Ostenta en su testera un


escelente retablo de

muy

pulida escultura y en todo

el

cuerpo se gozan cuatro

colaterales primorosos,

si

ornamentos. Levanta una torre

bien su sacrista se mantiene con pocos y pobres la fachada de firmsima arquitectura, en

que sostiene dos campanas. Bien pudiera esta


de arreos esta parroquia,
sal
si

acaso lo

colmar de alhajas y que acaudalan en solo el comercio de la


feligresa

con que proveen

los

dos corregimientos de Totonicapa y Quezaltenango,


la provincia

la Alcalda

de los Llanos de Chiapa, y toda la nacin lacandn que carece totalmente de semejante condimento,

mayor de San Antonio y

y se introducen
aplicndose

muy

frecuentes hasta este pueblo por

el

recambio del trueque

de sus frutos, cacao y achiotes y otros que se sealan en su lugar, hallaran


ello

grande ayuda para tan santa obra; pero estos indios que

solo atienden acaudalar para s se olvidan de lo


ello

ms

principal;

aunque para

espongan

el

riesgo y la fatalidad no solo de la vida temporal, pero la

eterna; metidos por lo intrincado de aquellos lbregos arcabucos y

aun poel

blados de asiento en las montaas hurto de las justicias; como que

ao

de 1673 lo estaban en el lugar y asiento de Asantih, tierra apartada del pueblo de Ystatln, catorce leguas, camino desapacible, spero y de peasquera

que va avecindarse la tierra del Lacandn solas seis leguas y de que participndome el P. Fr. Alonso Pez, Vicario del partido, instimulado mi celo de or que no oan misa, ni se saba si confesaban; que estaban sin justicia y otras cosas de mucha monta, espuse mi persona al riesgo, sacando de aquella vida de brbaros cuarenta familias que reintegr y reun al comn de Ystatln, fundndoles barrios aparte y nombrndoles por su especial Gobernador Juan Marcos, indio de gran gobierno y cristiandad, pasando de esta diligencia proceder contra los alcaldes y regidores que haban sido de diez y siete aos aquel tiempo, castigndolos y penndolos por no haber
procurado su reduccin ni haber dado noticia de ello los Corregidores, cuya resolucin me aprob con gracias el Real Acuerdo de justicia, cuya alteza di cuenta de toda esta operacin judicial.

Pero aun no terminando nuestro intento la descripcin de este partido de San Pedro Soloma, es necesario la retrocesin de la memoria para el pueblo de Santa Eulalia, que est distante de la cabecera cuatro leguas, camino
87

de emprender por las laderas de cerros levantados grande altura, cubiertos de inmensa brea y de pinares crecidsimos, y mucho ms por la
difcil

molestia y ruido de empalizadas y aun con este reparo y prevencin se necesita en el invierno de hacer pi lo ms de esta jorna'da grandes trechos

de

ella,

por

el

peligro de grandes precipicios y el manifiesto riesgo de las ase-

chanzas y emboscadas del Lacandn, que como dijimos se derraman en tropillas por los montes de estos caminos al robo de los indios pasajeros. Es la
vecindad de este lugar de doscientos vecinos tributarios y de ochocientos habitadores; su parroquial pobre y de materia pajiza, tiene decencia en su
retablo principal dorado, en

que est colocada

la

patrona Santa Eulalia, de

escultura antigua y sobremanera hermosa, y lo

dems

del cuerpo de esta

Yglesia est adornado con tres colaterales;

ms

los ajuares de sacrista son

pocos y

muy
el

pobres, aunque mantiene su lmpara, custodia, cliz y vinage-

ras de plata y en su fadhada y torre dos campanas.

Su

situacin de este lula

gar es en

pinculo y cima de

un gran monte, donde despus de


si

conquista

se plant, por apartarse del Lacandn,

bien hoy solo se alarga dos leguas

de camino, esto es de unos egidos otros; es gente pobre y miserable, sin


otro trato y comercio

que

los hilados

y tejidos y algunas hacenduelas de gatres leguas, si bien

nado menor y crianza de muas de buena raza. Desde Soloma San Juan Yxcuz se hace jornada de

penosas por ser su senda y su viage por laderas de piedra y lodo, ms sin

embargo ms

tratables

y sin peligro que

las
ella

ya referidas y ms hacederas

por la cercana de su jornada; aunque en

no faltan palizadas y grandes


al

breas y arcabucos,

q.

van dar con

la

bajada de palizada

admirable

ro

Pah, que significa ro de arena; son sus aguas maravillosas y agradables, por
el color

azul celeste de que se tien, rozndose en infinitos troncos de Taray

y races de Suchilpati; por cuya participacin son saludables y medicinales

en grande modo, fuera de ser por su naturaleza delgadas y ligeras; da paso


la

profundidad de

la caja

de este ro por su angosto puente de barras de


el

madera muy

fuerte,

no tanto por

caudal de sus aguas (que no es

muy

abundante), cuanto por hacer su camino por unas cuchillas negras que abrien-

do en punta y navajones cortan con grande actividad y vehemencia los pies


de los hombres y las ranillas de las muas; ndase hasta
el

pueblo por la

vega de un

ro q. corta su corriente

por la mitad del lugar, haciendo este


situacin de este poblado yace plantada

viage de sitios nobles y apacibles.

Su

entre dos cordilleras de grande celsitud y dilatado trmino hasta Huehuete-

nango, compuestas ambas de peascos

de la casa del Vicario


corporarse
al ro del

y de la que se goza la frente poco trecho se despean algunos ojos de agua inlisos,

pueblo, que es de temperamento fro y hmedo, y este lugar ni numeroso ni muy corto es de ciento y cuarenta tributarios y de qui-

nientos y sesenta habitadores que acuden su parroquia con cortos dones y aun escasos; gente cerril y miserable, criada y nacida en lo ms montuoso
88

-<^

Oc/f<

Dibujo original del Cronista guatemalteco Don Francisco Antonio de

intrincado de aquella ^erra, y

que su natural no ayuda su posible; dados

al trato desdichado de los hilados y tejidos y alguna cra de muas y de ganado menor, y as su Yglesia aunque cubierta de teja y con retablo muy decente,

en

lo

dems de sus adornos y su ajuar


de este pas es
frijol

es pobre cosa y

muy

antigua.

Su

territorio

cosechas de maz,

fecundo y productivo, y as se logran grandes chile que hace la congrua este poblado. y

muy

CAPITULO XIV
Del partido y administracin del curato de Jacaltenango, del cuidado y doctrina de
la

Religin Mercedaria.

MARGINALES.Situacin
blo.

de Jacaltenango, y su femperamenio.

Vecindad

de este pue-

Su

Parroquial, y convento.

PETATLAN.

Situacin y temperamento de

este pueblo.

GISTA de
pronombre.

los Jiotes.

San Antonio.
pueblo por

Vecindad de este pueblo, su ocupacin y trato. Su parroquia. Situacin de Quista de los Jiotes, y porqu se le da ese Vecindad de este pueblo, Temperamento y trato de este pueblo.

Vecindad de este pueblo.

La Concepcin.

Fundacin de este
el

el autor.

Ocasin de separarse esta parcialidad de

cuerpo principal

de su repblica de Jacaltenango.

San

Marcos.

Nmero

estimable de vecinos y

habitadores de este Corregimiento de Totonicapa.

Jacaltenango, lugar antiguo y principal, fu sino corte de algn rgulo


asiento y habitacin

de principal cacique de aquella gentilidad de


sitio,

los indios

que aun hoy con otros principales de aquel

viven y permanecen bien co-

nocidos y sealados la veneracin de su estirpe; son apagados y dejativos

de natural

por cuya causa no hay noticia ni de sus guerras con nuestros esel

paoles, en la defensa de su comarca ni entre los indios circunvecinos en

tiempo de su infidelidad. Yace su corta vecindad hacia

la

tramontana, en

sitio

de intrincada y montuosa espesura, sobre una grande cima de corpulentos

montes, en una grande hoya que abrigndose del Norte hace su temperatura
caliente en conveniente grado, bien

que su suelo es hmedo y su regin muy

enfermisa.
casa y ha

Quiere significar su pronombre casa de agua, de Jaccdi que es


el

agua, de cerro de agua, de Jaoali y tenango.

Compnese su

pueblo de doscientos vecinos tributarios, y de ochocientos habitadores que

producen de sus familias. Su trato y su comercio es de cortsimo provecho; pues solo se limita los hilados y tejidos de hilos y mantas de algodn; y as su parroquial y su convento de encomienda es miserable cosa, y de materia pajiza, con pocos y pobres ornamentos y fundacin de pocas cofradas, si
se
91

bien en este pueblo y en los dems que se administran por la Religin Mercedaria son cinco los manpulos en cada
chbal.

un

ao, sin algunas fiestas de gua-

Son

las cosechas de

maz

ni limitadas ni inciertas por la fecundidad

del pas donde no alcanzan

las heladas y destemplanzas del temporal, con


lo preciso
el

que siempre se asegura aquesta vecindad en

y natural alimento.
curato de tres Mi-

Antes de que se dividiera esta encomienda necesitaba


nistros,

un

cura y dos coadjutores; hoy administra solo uno.


sea preciso
el referir

Mas como
ponen
este curato
la situacin del
co,

y sealar

los

dems pueblos que comretroceder


real
el

de Jacaltenango, tambin
al

lo es el

viage desde

convento la parte oeste,

camino

que se hace Mxi-

para venir Petatln, que est apartado de la cabecera una milla ms de

tres leguas,

camino

fcil

de emprender por entre laderas y lomillas de terre-

no firme. Es

la etimologa
tcAi,

de Petatln, de

tierra

de petates, de petat que es

petate estera y de
to,

la tierra.

Es

la planta

de este lugar de desigual asien-

cercado de barrancas y

mucha brea;

su temperamento medio, ni bien

caliente ni bien fro; pero su territorio

muy

fecundo en buenos pastos, lleva


miel de abejas por la abundancia

todo lo necesario en granos y frutas y

mucha

de flores en todo

el

ao, de que se utlizan sus vecinos en

mucho modo, y

estos

que

le

componen

el

cuerpo su repblica son ciento y ochenta, y setecientos

veinte habitadores, que as

como en

el trato

de la miel, dados los tragines de

sus muas

y los tejidos de Pujates (gnero de pequeas

mantas de algodn),
los

como

los otros lugares de la

encomienda de Soloma ya apuntados, y


los hilados

de

esta de Jacalh

que vamos describiendo, y

de algodn y aprove-

chados con la fabricacin de Soyapetates (esteras de grande duracin) de

donde en estos tratos consiguen muchsimo y sealado provecho; pudieran su parroquia desaliada y pobre con la techumbre pajiza, hacerla ms ataviada y

ms decente de lo que esperiment mi cuidado, ms estos como los ms de su generacin es poco el desvelo que ponen en lo perteneciente
al culto.

Por

lo

dems de

la visita

de este curato es de no desamodado caal

mino

cualquier parte que se dirija la jornada, pues habiendo de hacerla

pueblo de Guistla, que quiere significar tierra flaca, de guist que es flaoo y tali tierra, hay desde Petatln este lugar alguna cosa ms de cinco leguas,
sin

ms impedimento en

todo su viage que una bajadilla de piedra despus

de Petatln, y la bajada grande al pueblo, mas esta aunque es bien larga pero segura y siempre andable por un cajn muy ancho y descansado las cabalgaduras. Psase por el lugar de San Antonio, que quedar asignado en adelante; es toda tierra

situado en

el

asiento de

montuosa la de esta senda hasta llegar al pueblo, que yace una llanura bien que estrecha cuanto se estiende la

poblacin, y est al terminar su grande cuesta. Su vecindad sino de numeroso pueblo, al menos no de limitado padrn, llega al nmero de doscientos ochenta
tributarios,

y de mil ciento y veinte habitadores, ms todos estos contamina92

dos de la asquerosa enfermedad del Jiote, no creen intiles y desaseados


la esperiencia

y baan en

el

de su remedio; por que aquellos que con frecuencia se lavan gran rio de Chiapa, q. bate en los muros de este lugar, estn

seguros, limpios y escentos de semejante contagio;

mas

sin

embargo en

la

buena
que en
nistro,

policia y aseo de sus calles y casas, son


el

esmerados y curoisos, aun-

culto y el adorno de su parroquia y casa habitacin del

Mi-

muy

descuidados, todo pobre y de la materia del esparto. Son dados

los hilados y tejidos, siembras suficientes


el

de maz,

sin otra cosa

ms

q.

trajn de sus muas.

Es

el

temperamento

caliente y la regin y su pas

muy

sano; es paso inescusable para Mxico.

Queda asignado San Antonio;

lugar pequeo y miserable en la paralela de esta jornada, y yace entre este Guistla y Petatln, dos leguas de distancia del de Guistla, antes de em-

prender

l'a

bajada de la cuesta; en

sitio

ameno y

delicioso,

que llaman

la

Tzaouaipa, quiere decir pueblo viejo. Es tierra caliente y abundante y

til-

sima montaa en todo gnero de maderas preciosas, con muchas frutas de


la costa;

su nmero de vecindad es tan estrecho y abreviado que aun su pa-

drn no llega veinte y cuatro y de estos enteros tributarios es su producto


el

de noventa y seis habitadores; su trato

el

propio que los

dems ya

refe-

ridos y anotados.

Resta nuestro cuidado y instituto para acabar de describir este parti-

do de Jacaltenango,

el referir

de su visita los dos lugares que nos restan


al

al

nmero de
el

seis

que

le

componen

curato de su rebao la feligresa, y siendo

uno

el

de la Concepcin, pueblo que por moderno y

muy

reciente desde

el

tiempo que gobernamos aquel partido, aun no ofrece materia aquesta


toria; solo ser preciso el referir su

his-

fundacin su constitucin en pueblo

aparte de

el

de Jacaltenango. Este de cabecera de partido tena situados alguterritorio

nos indios en

de su comarca como en estancia de su pertenencia,

y por lo separado de su viage cuatro leguas de distancia, los gobernaba y presida un Alguacil mayor de aquel Cabildo de Jacaltenango, ms la justicia
de este lugar, mirando estos de la estancia de Concepcin como en
y
el

el ocio

descanso y ms aumentados de pueblo, dieron en sobrecargarlos de con-

tribuciones con el pretesto de obras,

y aumentados de comunidad, valindose


real,

de las muas de los de la


las

Concepcin para tragines del camino

escusando
di-

suyas del trabajo, y oprimindolos con sonsacas y servicio personal,

ciendo eran ya

mas de cuarenta

familias que no servan de alivio

al

comn

de su principal repblica, pero los de la Concepcin habituados por largo

tiempo su particular gobierno, y viendo se les peda una cantidad de dinero con el motivo de reedificar su iglesia; considerando esto prudentemente
la suma que aquellos les pedan podran ellos edificarla en su puenegaron declaradamente esta contribucin, de que irritados los jacaltecos trataron de prender los principales del lugar, mas discurrindolo peligroso imposible, comparecieron ante m con largas quejas su modo

que con
blo,

se

93

de las repulsas inobediencias de los de la Concepcin, y parecindome proceder con ellos ^enlmente, los puse en amistad y en sosiego, que no durando
largo tiempo, volvieron inquietarse los de la Concepcin con

muy

ligeros

y despreciables motivos para reproducir jurdicamente los accidentes pasados; por cuyo motivo, odas las partes, volv intimarles la paz unos y otros,

exhortndolos la obediencia y las justicias la justificacin de sus man-

de aquella poblacin, y pareciendo quedar contentos satisfaccin y sosegadas aquellas inquietudes,


datos,

que deban

dirigirse al alivio

de

los subditos

los

de la Concepcin

ms

advertidos y

ms ganosos de

sacudir aquel yugo,

determinaron su jornada Goathemala, ganando un despacho del Obispo,


Presidente

Don Juan
sitio

de Maosea, para que yo la fundase y constituyese


el

en pueblo aparte, como qued establecido desde en eminente

ao de 1672. Yace
fro, frtil

sito

de aquella sierra, con temperamento

terreno y de

copiosos y pinges pastos para la cra de ganado

menor de que

se logran bue-

nos apriscos. La iglesia parroquial y sus adornos es como de pueblo tan reciente y tan escaso.

por que la feligresa de e^te curato solo nos resta


el

que describir un corto pueblo, que es

de San Marcos, no divertir

mucho

tiempo en espresar sus cualidades, pues solo har noticia de su viage, que
es de tres leguas limitadas,

mas

tan penosas intratables que no pueden


notorio por

hacerse sin grande riesgo y

muy

una bajada y una subida, cuya

naturaleza de peascos rudos en desiguales miembros separados; no solo ha-

cen molesta su jornada con grandes


dos.

saltos,

pero con precipicios

muy

profun-

Su temperamento

es apacible y templado, su cielo alegre y su terreno

fecundo y productivo.

La vecindad de su poblado

solo se es tiende treinta

tributarios y ciento y veinte habitadores por el producto de estas familias.

Su parroquia estrecha y pobre iguala en sus adornos


de aquellos feligreses, que su posible y estravo
le

la miseria y cortedad

dan

el culto

el

adorno

que proporciona sus ganancias.

Mas

no defraudando' esta noticia que hemos dado de todo


lo

el

Corregi-

miento de Totonicapa y Huehuetenango, por


sus repblicas y mira lo
neral,

que toca

lo espiritual

de

temporal; gobernadas por su corregidor en lo ge-

y en

lo particular
estilo

de sus repblicas por sus Alcaldes y regidores, en


el

que nuestro

espaol tuvieron imitacin, desde

principio de su re-

duccin la Yglesia y Corona de Espaa, y aunque como llevamos dicho

muchas veces se ver en grande y admirable diminucin estas repblicas, aun todava mas que en otros reinos, se mantienen y conservan en las de este en estimable nmero pues solo en este Corregimiento de Totonicapa se cuentan y numeran diez mil y cuatrocientos y ochenta y dos indios vecinos de los lugares mencionados, con cuarenta y un mil novecientos y cincuenta y ocho habitadores que se producen de las numeradas familias, moradoras de los
;

climas y regiones que dejamos espresadas y cuyo sealamiento de posicin, para ms clara inteligencia proponemos la siguiente demarcacin.
94

CAPITULO XV
De
las fuentes maravillosas

y otras admirables obras de la naturaleza que se con-

templan en este partido y Corregimiento de Totonicapa.

MARGINALES. El

arroyo de Higuero, La fuente de los tres aos. El agua silvada. El agua torcida. Ojo de agua de San Juan. Aguas calientes minerales de este partido. Salinas admirables y ricas de ztatln. Sumideros y despeos de ros
el

prodigiosos.

Aun no podremos
otros

escribir cosas tan prodigiosas y admirables de

que

muchos grandsimos autores no den noticias ms estupendas y peregrinas, con que sin duda las que ahora vamos proponer, parecern aun menos prodigiosas y ms crebles los que con maduro juicio las contemplaren;
m'radas unas al beneficio y poder de la saba naturaleza y otras especuladas con natural filosofa; pues para lo admirable de las fuentes que propondremos sino de aquestas mismas que describimos, de otras muy especiales y milagrosas, nos dan crdito los muchos grandes autores que proponemos al margen.
Chasis-Lib. 25 cont. cap. Franco. 2. 26-No. 7 apud Rises. DeoQuid Metam. 7. 24. Deodat in Pates Hugrastico. Lib. I. cap. 18. Steph. Ovidio. Deodato. Chasis apud Rises. dat Scul, lib. 11. Virgilio). Apolleni. Philostrat. Macrobeo. Plinio. Arist. Solin. No ms que para apoyo de la naturaleza y cualidades de las fuentes que en este anchsimo territorio de Totonicapa se nos proponen la vista y los motivos debidos los elogios del Seor, admirable en sus obras. Pues el arroyo de la Higuera incita en sus propiedades estas eternas alabanzas. En uno de aquellos prados que se derraman todas partes de la situacin de Chiantla, en el que mira hacia la parte del Norte, de estendidsima llanura, se admira y se contempla este prodigioso arroyo de la Higuera, que indica con el curso de sus corrientes como su nuncio y mensagero, la ve(Pet. Chiez

invierno y el verano, con tan patente y clara demostracin, experimenta en la l'mpieza de aquella planicie dilatada en que cualquiera la repara y admira, puesto que estando su l.'nfa y nacimiento en lo pleno de aquella propia llanura ya advertida, se ve que veinte das antes de introducirse el verano aqueste nuestro hemisferio, brilla y corre perenne por toda la estacin que hace el ao desde mediado el Octubre la mitad del

nida

del
se

como

mes de Mayo pero desde


;

este punto, veinte das antes que entre el invierno

dando principio las lluvias, se agota y seca con tal estremo que ni aun seales deja de humedad, ni en el principio de su fuente ni en todo el progreso
es admirable esta propiedad y naturaleza, m y muchos nos lo parece, y ms por que sus aguas no escasas ni mesquinas, son muy

de su viage;

si

delgadas y ligeras y de escelente gusto y temperatura.


esta prodigiosa fuente que acabamos de describir yo no examinado, como las otras que vamos referir, los instrumentos y hubiera papeles que tengo en mi poder del R. P. M. Fr. Diego de Rivas del orden de Redentores, y de otros graves personages de su Religin y de otros R. R.

Mas cuando

la

95

P. P. Provinciales de las

dems

Religiones, y curas seculares de acreditado

nombre aseguraran en su creencia


tupenda admiracin
ve en
el

los

ms

escrupulosos.

Aun

es de

ms

es-

la fuente

que llaman de los Tres aos, que

se halla

y se

par age de las Minas, en la hacienda de fundir metales

qie fabric

Juan de Meoo Escalante, y que hoy posee Juan Melendez; cuya especialidad en este arroyo es prodigiosa y singular, por que fluye y corre tres aos continuados, y deja de correr y se agota otros tres aos sucesivos, que siempre
se terminan en el dia vspera del Arcngel S.

Miguel indubitablemente, de

calidad que cuando suspende y


tres aos,

retira el

totalmente suspenso y seco, estando as

mpetu de su curso, queda este da rido y enjuto todo el tiempo de los

y cuando vuelve correr empieza brollar y fluir el mismo sealado da del glorioso San Miguel, corriendo perennemente otros tres aos continuos; pero como quiera que esto parecer digno de toda admiracin, lo es

mucho ms

el

agua que se halla en

la

jornada que se hace desde

el

pueble

de Aguacatln, el de San Juan Yscoz, en cuya progresin itinerario se halla el nacimiento del agua que en el idioma Mame llaman los de esta estir-

pe Xnhan-h, que quiere decir agna silbada; esto causa de que de un peasco rudo abierto en grietas, de una abertura de aquellas muchas que en l se ven, dando la boca de ella algunos silbos, sale y corre el agua del peasco afuera, y en tanto que all no silban no sale ni parece; maravilla es que en lo natural tiene muy patente y manifiesta su causa, por razn de las partes cncavas que llenas y ocupadas de aquel ambiente que en ellas introduce
viento que recibe; as

agua la hace verter afuera al impulso del en una vasija llena de agua se metiese un can por donde se soplase, que luego veramos moverse y entumecerse el agua,
el

aliento del silbo. bullendo el

como

si

levantndose para arriba hasta verterse por los bordes de la vasija la parte inferior de la tierra. Pero poco distante de este sitio est otro parage que los indios del partido de Ohiantla en su barbarsimo idioma Mame le llaman

Bakenh, que quiere significar en nuestra castellana agua torcida, y es co-n propiedad en el discurso de aquellos indios, por que es-ta agua no se ve ni se goza, sino es introduciendo por una angosta y estrecha cavernilla que se manifiesta en la tierra, un manojillo de esparto, que bien entraado en ella se va torciendo al sacarle, y con l viene y fluye el agua muy cristalina y limpia,

los

sacando cuanta se quiere con repetir la diligencia del esparto en todos tiempos del ao. Que dir de esto nuestro corto entendimiento en estas admirables maravillas, sino encojiendo los hombros con ellas mismas. Benedicite omnia opera Domini Domino.

Y como
nango,

muy

sea este gran territorio y partido de Totonicapa y Huehuetcalagado de frecuentes y repetidos ros y arroyos, hay entre esta

multitud muchos escelentes y admirables que -se hacen repasar y atender y los menos curiosos, y uno de ellos es por estremo hermoso y de lucido caudal,

San Juan en el pueblo de Chialchitn, que poco viage de su curso toma el pronombre de Ro Blanco. Brota y se manifiesta
que es
el

ojo de agua de

este escelente ro

poco ms de dos millas del lugar apuntado, en

el

pi de

una pequea colina, por tanto ojo boquern como la magnitud de la puerta de un templo, brollando por l tanta copia de agua que desde su nacimiento,
96

sin agregrsele otra

pequea

ni

grande comipaa, es ro de mucho y conside-

rable caudal, que derramndose y corriendo por

mucho

espacio de llanura,

aun no hacen fcilmente pi los pescadores en la abundancia y rapidez de su madre. Lleva desde luego provechossima y crecida pesca de tepemechines; viste
el

margen

seja de la parte oriental de

inmenso caaberal y
al

de

la parte

de occidente de deliciosa sauceda; de la parte que mira


el

Norte

hace una caada junta de serrana de donde en


loso ro

invierno fluye otro cauda-

que llaman de

la

Quebrada, cuyas aguas parecen de color verde, y


la

se incorpora

en este de San Juan, cosa de una milla, de donde nace en


sitio.

propia llanura de aquel

Es

ro

de grande progresin y de Canabah que se


le

mucho

lleno,

por

el ro

de Aguacatln y los

seis ojos

agregan, pues

colman y enriquecen en mucho modo antes de entrar en el ro grande de Sacapulas, que ya este tiempo son casi de una proporcin y torrente el uno y otro, y as se ve entre ambos una admirable batalla y repugnancia al juntarse, haciendo un estrao y pavoroso ruido y remolino, por donde no se ha visto que jamas d paso. De este rio u ojo de agua de San Juan se dicen admirables cosas, que se oyen y ven en el lugar de su nacimiento dir de ellas solo aquello que mi divertimiento y curiosidad espeestos ltimos le
;

riment, noticiado de los vecinos espaoles de aquel lugar de Chialchitln

y de algunos de mis criados; y es especialidad digna de que se escriba, y es

q.

gritando cerca de la fuente, no solo brolla y empuja con ms fuerza el agua, pero de la colinilla de donde nace arroja de aquellas piedras de que est com-

puesta algunas de
y encerrado.

e'las

mucho

trecho de su engase, y parece que aquel

montecillo se estremece; la causa puede ser natural respecto del aire oprimido

camino que se hace para el lugar de San Mateo Yxtatln, se ve otra fuentecta pequea que es una cuevecilla cavada en una pea, al propio paso del camino, cubierta de yerba muy menuda, por donde como por canal resvala el agua en goterones y forma un arroyuelo pequeo de escelentsima
el

En

En Aguas-calientes hay y que son muy medicinales, como


agua.

se gozan muchas de azufre y de alumbre, son las aguas calientes del pueblo de Toto-

nicapa, que estn la parte de medio da de la situacin de este lugar, bajando


la profundidad de un vallecito, de donde el pueblo tiene el pronombre Chemequen que se interpreta en nuestro castellano sobre l agua caliente, como dejamos apuntado. Las del pueblo de Agua-caliente y otras, y en especial las aguas calientes de San Cristbal Puxil Totonicapa que por ambos pronombres es conocido; est del poblado poca menos distancia de una milla y nace al pi de un cerro no levantado, mas distancia de veinte

de

de

pasos se halla esta diferencia; que


calentsimo, de tal

dolo en

el

el un torrente, fuente ojo de agua es manera que un canastillo de huevos metindolo y sacnagua solo una vez, los deja perfectamente cocidos, y hace el efecto

mismo en la fruta, carne en otra cosa que en ella se introduzca; forma sta un suficientsimo arroyo, que en mucha distancia de su cam'no hace grande
beneficio los indios tejedores, para labar y desengrasar las lanas que gastan en sus muchos tejidos, templndose despus con la mezcla de las otras aguas
97

calientes,

que son en un todo diversas de las primeras, por que estas otras

brollan apartadas de aquella colina que advertimos en lo

dido de su falda por un infinito


y de
tal

nmero de

caoncillos;
lo fro ni

ms llano y tenmas tan tem^plada


con cu-

suavidad y deleite, que ni se roza en

en

lo caliente,

ya temperie bulle y procra en ella una gran mquina de pececillos. Esta sirve al bao de los Corregidores y religiosos, y est con grande aseo debajo de
cubierta y resguardada con su puerta y llave.

Pero siendo las apuntadas fuentes en s maravillosas y escelentes, son no menos admirables y provechosas en grande modo las salinas de Ystatln, y ni en su naturaleza ni en su modo he visto ni ledo cosa tan providente y tan barata en su manufactura, en que es de reparar, fuera de su abundancia y su bondad, la grande economa de aquellos indios del pueblo de Yxtatln en beneficio del comn. Por que estas salinas son unos aposentos labrados pico y boca de azadn en la corpulencia de un gran cerro de aquella serrana; estn por los costados cubiertos de tablazn algo desunida por las

son aposentos hondos mas de de dos varas del pavimento de afuecon que al suelo de estos aposentos se desciende por cuatro cinco gradas; por que as del cielo cpula de estas cavas y por los resquicios que dejan una y otra tabla, est continuamente manando cantidad de agua, en aquella
junturas
;

ra,

destilar. Estos aposentos estn cerrados con que est en poder de la justicia, y solo se abren de jueves jueves, hora determinada, en que se junta y congrega todo el pueblo en aquel sitio, y el agua recojida se reparte llevando cada individuo un cntaro de ella, y los oficiales de justicia y asistentes de Yglesia dos cntaros, quedando all la que sobra. Estas vacijas se arriman al fuego donde estn por el trmino
llave

manera que decimos gotear

de la noche, y la maana est el agua de ellas, cuajada y convertida en sal muy limpia y muy activa, sin otro beneficio ni diligencia que se esiplique para su manufactura, providencia que les confiere estos indios grande y frecuentsima ganancia en una saca innumerable de sal, que se conduce los llanos de Chiapa, San Antonio y los dos Corregimientos, como ya dijimos, y que fuera de ser la manutencin de aquellos pueblos este necesarsimo condimentos, para
el

ganado menor de
los

los partidos

es de grandsimo til y toda su conservacin y

de Totonicapa y Quezaltenango aumento.

sumideros de ros que corren grande trecho de camique se ve en el rancho que llaman de las Minas, de admirable contemplacin, por que siendo de considerable copia, y porcin de agua, va en aquella planicie que hace en la celsitud de aquella sierra, entrarse y esconderse una profundsima s'ma que cerca de los ranchos est patente y conocida de todos los baquianos de aquel contorno, y no pareciendo mas en el camino que se hace de tres leguas de bajada hasta el vado del ro de Socoleo, estraviando algo el viage la siniestra mano, poco

Pero acerca de

no, profundos y subterrneos, es el

espacio, se ve brollar, ya para entrar en el ro poca distancia del pie de

aquella gran corpulencia de montes, sin crecer ni disminuirse en el caudal que manifiesta all en la cima, cuando desaparece y se introduce en la profundidad abierta. Sin este hay muchos ros que se despean de eminentsimas
alturas,

que es admirable deleite

el

ver aquella copia de agua casi convertida


98

en vapor, como

na distancia,

San Cristbal Puxil, que se v de algusubiendo de Totonicapa para San Francisco el Alto; el del cael

despeo del

ro

mino de

los

ranchos altos de Totonicapa;

los dos

despeos de agua del pue-

blo de Guistla de los Jiotes, sin otros que om'timos por no alargar el discurso

y no ser especialidad tan digna, para pasar individuar otras


y.

ms

graves

capaces del instituto que nos llama no olvidar nos notable.

lo

ms

csceleute ni lo

me-

CAPITULO XVI
De
las

minas que se beneficiaron con largo aprovechamiento, las que hoy se labran con poca inteligencia y mucho gasto en este partido de Huehuetenango.

MARGINALES. Descubrimiento
bridor Espinel.

de la mina de Gueguetenango, y historia de su descuPasa a Espaa donde muri dejando tapada la boca principal. Situacin del cerro mineral. Su temperamento, sus montes y pastos. Sus aguas excelentes en cualidad y copia. Por la evidencia de los numerosos quintos que pag Espinel se han empeado muchos hombres en buscar la veta. Veta admirable que descubri Pedro Armengol, perdida por su capricho. Captulo de carta del Presidente Escobedo acerca de este sujeto escrita al autor, causa de perderse esta veta. Pierde este cerro y sus labores la temeridad de D. Pedro de Escobedo.Como asoman las vetas en este cerro. Variedad de metales todos de ley. Minas de plomo del TOHLON, y LAS ANIMAS.

intento apuntado el Mineral que llanono efe la Primera parte de esta historia, para darle su ms propio lugar en esta descripcin de la jurisdiccin de Totonicapa, en cuyo territorio se manifiesta, tres leguas del pueblo de Huehuetenango, y dos de Chiantla, en la mayor eminencia de aquella cordillera. Mas antes de entrar proponer la inundacin copia de su tesoro, la situacin de su asiento y estado de su labor, es necear:o el no omitir de su descubrimiento el modo, la ocasin y su registro. Queda ya referido en la parte que he apuntado el orden de vida y la miseria en que estaba Juan de Espinal, en el valle que llaman de las Minas del Corregimiento del Valle. Este sujeto miserable, con muchos hijos, y muger, sin poder alimentar tantas bocas, cansado de aquel orden de grangear con poca medra, y muy

Qued advertidamente y muy de


el cap*? 3. del libro

man

de Espinal en

pausada, determin subir aquella sierra de Huehuetenango, con quinientos pesos que haba juntado para emplearlos si pudiese en algunas cabezas de ganado menor; qued un domingo con uno de aquellos ganaderos en que el
el ganado y tratara de su concierPuso en ejecucin lo referido; sali desde Huehuetenango las estancias y al repechar la cima inaccesible de aquellos montes, pi y asoleado y con la carga del dinerillo y sus alforjas, quiso sestear en aquel sitio donde se ve la boca mina; encendi lumbre en el parage al pie de un pino, en donde

siguiente lunes subira las estancias, vera


to.

estuvo largo tiempo; pero llegada la hora de la prosecucin de su viage, repar en que algunas de aquellas piedras estaban encendidas como brazas,
99

y que daban de

s virtud y jugo la manera de sudor, apart de ellas algunas, que resfriadas y conjelado su metal, lo que cuajaba y endureca se manifestaba la manera de plata por su dureza y resplandor; pero desconfiado poco satisfecho de su fortuna, pas su diligencia su codicia ms examen

y experiencia, y poniendo algunas piedras los rigores de la llama, poco tiempo de su fuego se fueron derritiendo, y yendo pique dejando en las cenizas sus tejuelos, y ya afianzado el Espinal en la riqueza de aquel monte, volvi Huehuetenango y ante el Corregidor manifest los metales y la plata y dej registrada la veta para s. Labra desde entonces el mismo minero mina que hoy se manifiesta, de donde tuvo grande opulencia para pasar Espaa dejando cubierta la labor principal de los metales acerados, con nimo de volver gozar lo que daba; pero muriendo all dentro de breve qued
frustrada su intencin ignorado
el

lugar de aquel tesoro.


solas tres leguas de

Yace
tenango, en

este mineral,
sitio

como apuntamos,

escelso y eminente de crecidos

mole, cuya admirable longitud corre y dilata rable y prodigiosa, de tierra mineral en ms y
es fro
tiles,

Huehuemontes en celsitud, y grande su dechado por distancia admi-

menos de

riqueza; su temple

en mucho grado, cubre su tierra dilatada de tiles pastos y muy fry de inmensa montaa de pinares y de encinos que dan disposicin y materiales as los hornos de fundicin y afinacin y los ademes de las labores, como edificios de ingenios y caseras; sus aguas suficientes mu-

cha manufactura, son


neficio de

muy

muchos hombres y ganados;

delgadas y ligeras, y son muy constantes al betiene cercanos buenos pueblos, el

de Huehuetenango, Chiantla, Cuchumatn, Santa Isabel y otros, que siendo famosos barreteros y talquistes, le hacen utilidad y conveniencia los pozos y socabones de sus labores.

Por la admirable suma de plata que consta de los quintos y su prorata, que deste mineral llev Espinal para los reinos de Espaa, se han empeado muchos en descubrir sus labores, la veta principal que qued oculta, abandonando muchas ricas y poderosas que en sus labores han hallado; pero el Alfrez Pedro Armengol dueo del cerro que en tiempo largo labr en l, y en cuyo gasto y gran distribucin le hacen de costo la admirable porcin y cantidad de noventa mil pesos, jams sigui las reglas de minera ni se ajust los preceptos de ordenanza, dando infinitos pozos y socabones su arbitrio y casi imposibilitando la comunicacin de las bocas por lo muy peligrosas que han quedado con tanta diversidad de labores; y la verdad, si la tenacidad y el capricho de este sujeto fuese vencible, con una veta considerable de metal acerado da ms de la mitad de plata que se descubri en el tiempo de mi gobierno, hubiera enriquecido al reino; pero dio su dureza y pertinacia en que era entretenerse en cosa poca y que iba buscar la veta de Espinal que era de plata virgen; y por que Claudio de Mel que era compaero de Pedro de Ripa, que en ella haban labrado y lo saban bien en donde estaba la riqueza, le trataba

de entretener en la labor de aquella veta, para que muerto el que estaba en aos crecidos, gozar ellos despus de la riqueza de Espinal. Y yo le dej correr con su dictamen por una carta del General Don Fernando Francisco de Escobedo, Presidente, Gobernador y Capitn general de este reino, en que

muy

me

dice por

un captulo de

ella

"hase esperimentado
100

el

metal del acerado y

es como usted dice de i^ ms de la mitad de plata y los dems de paco, y el bayo de ocho y de cuatro marcos; estmasele Vmd, su gran celo; pero es necesario con su prudencia sobrelleve las impertinencias de P*^ de Armengol,

y se vaya con
til al

el

anda-la-mano, por que es un vasallo que puede ser de

Reyno". Con esta recomendacin le dej ir su salvo, fin con los desmontes en de otras -labores dej encubierta esta riqueza. y
y
al

mucho

Rey

Despus de

la

muerte de

este, entr labrar

en estas Minas

Don

Pe-

dro de Escobedo, del hbito de Calatrava, Corregidor que fu de este partido

de Totonicapa y Huehuetenango, teniendo por su minero mayor Juan Florindo, quien le gast con poca inteligencia de siete ocho mil pesos; pero el D. Pedro, de nimo intrpido y feroz, se subi al Real y dando fuego
aquella poblacin y la cubierta de la 'boca-mina, esta comunic la voracidad

de la llama
te le dio la

mucha

parte de los ademes, con cuya falta vino plomo la boca-

mina quedando imposibilitada en


comunicacin
y gran tesoro intil

aunque Juan de Meoo Escalanipor virgen, muriendo ste, quedd^ aquel apreciable y como ninguno al beneficio de los "hombres.
el

todo, y

la

todo este cerro en tierra de gran panino y de sustancia crasa, de color bayo y en partes negra. Vense en su superficie muchas cintas, guas, cruceros, bufas, crestones y reventazones admirables, con gran-

Arma

ms de

e.la

des quemazones y fumosidades en


cacia y

ellas, que manifiestan por sus lipes la efique encierran en la profundidad y lo interior de las venas de aquel monte, arma y cra en estas Reales con sus respaldos; pero flaqueando en partes estas cajas y armado muchas vetas en piedra de soltea, le necesitan de ademar sus labores, y en especial las boca-

vehemencia de

la riqueza

minas, los giros y las lumbreras, que siempre entran pique por inmensidad de estados en su profundidad. Son los metales de diversas calidades en varie-

dad de vetas; unas de metal paco, otras de bayo, de polvorilla, de chicharrn, de ladrillejo, pero el ms rico de acerado, de que llegu conseguir dos piedras pequeas atravesadas de alambres de

hombre

ni de caudal ni

iplata. Pero ya hoy no se halla de valor que quiera acometer aquesta empresa.
l

A un

lado de este Mineral, apartado de

cmo

tres leguas hacia el

Oeste, se labran hoy otras dos minas, casi en la propia corpulencia de aquel

monte, por que aunque parece distinto cerro, debe considerarse como una cabeza, punta estremo de aquel cuerpo de serrana, siempre contiguo
eslabonado estas minas del Tohlon la una y las Animas la otra, son de plomo, de cuyas vetas muy metaleras, se saca gran cantidad de barras de plomo, y pudiera sacarse una gran mquna cada da, por su facilidad, asi en la saca de metales por muchos y dciles, como por el fcil modo de fundiciones sin ms
;

que arrimar rafa los buitrones y abrir el vitoque para que fluya al molde de las barras. Vase en ellas con esperanza de que en ms profundidad de humedades harn en plata sus metales, y hoy de un quintal de plomo metido al horno de afinar sacan onza de plata; ha ido en crecimiento, por que por el ao de 1673, estaba en ley de tres ochavas por quintal, y por esta razn no es buen plomo para ensayar metales que se hacen la esperiencia de bao, por que llevando consigo plata el bao, no puede saberse si la plata que sale en el ensaye sale de l si la dio el metal.
101

CAPITULO XVII
Que
contina la materia de los Minerales del Distrito de Huehuetenango.

MARGINALES.Minas
nias.

de Calucantepeque dejadas por


la

la fortaleza

de causa de antimo-

Criadero de oro de MOTOZINTLE, y historia de Fray Francisco Bravo, religioso Audiencia de aquel Criadero, con muestras mercedario. Da noticia este religioso a religioso Brabo con los indios que Veracruz. Trata puerto de de oro, desde criadero o den porcin de oro. Despus de consultar este negocio descubran
el

la

el

le

el

vuelven con respuesta

al Ministro,

y riesgo a que se expuso por conseguir

el oro.

Apretadas y largas diligencias de la Audiencia acerca de este negocio, sin efecto.

Hubo

otro poderoso

Soconusco, que llaman las

Mineral en esta jurisdiccin, en los confines de minas de Calucantepeque, que arman en plata vir-

gen sus metales de suma riqueza y opulencia, y se hallan hoy en mucha profundidad de estados y enteras sus labores, segn parece en lo que se puede
registrar desde la boca-mina; pero este beneficio se omiti

ha muchos tiempesti-

pos, por

que habiendo topado en antimonias, son tan activas y de tan

lente olor que

y los talquistas, con el impedimento de la ventilacin; pero esto parece pudiera remediarse con buen caudal, dndole deslumbreras comunicables para su mejor respiracin, y comunicando el aire por ellas fuera menos activo su vapor, y ms si los operadores de
los barreteros
ella

mueren dentro

buen vinagre; mas


para
los

entrasen dentro cubiertas las narices y las bocas con lienzos mojados en esto que pide mucho costo, me es necesario noticiarlo

tiempos venideros.
la tradicin

Pero no puedo omitir

que corre y

se asegura por instru-

mentos y otras pruebas del criadero

rico de oro del

pueblo de Motocintla.
del libro octavo

Queda

descrito el sitio de este lugar en el capitulo

undcimo

de esta segunda parte, y as asentado por de la visita de Cuilco. De esta encomienda fu Prelado ordinario y Vicario de su partido, el padre Fr. Francisco Bravo, natural de
tre los indios

Mlaga

este religioso que haba estado algn tiempo en-

y sabia de ellos el estilo, su cobarda y su incapacidad con sumo aborrecimiento las labores de las minas, dio en predicarles muy frecuente y
en persuadir en sus doctrinas lo propio que apetecan y siempre que consideraban acerca de tener encubiertos los tesoros, y as les deca que no descubriesen sus minas, que ya saba que las tenan, por que no importaba su conservacin; pues descubiertos los tesoros vendran al territorio los espaoles, de quienes era cierto

que no recibiran perjuicios, pero que estos

trae-

ran sus criados negros y mulatos, que se valdran como gentes de pocas obligaciones de sus mugeres hijas, y as mismo se serviran de sus ganados

y de sus cabalgaduras con lo

dems de sus haciendas, que eran sus

hijos

muy

amados, y estaba en obligacin de advertirlo. Esta predicacin dur ms de ao y medio, en cuyo tiempo se concilio familiarmente y se hizo grato y muy amado de un fiscal de la Yglesia de San Franc^ Motocintla, quien importun
102

le

por muchos das acerca de que le diese algn oro; los (principios el fiscal se neg concibiendo sospechas y malicias, como es propio y natural de aquesta estirpe; pero este asegurado y ms domstico, esper largo tiempo un da festivo en los corredores del Vicario, que advertido y cuidadoso de su estado,

con pretesto varias partes y remotas, dile el fiscal vindole solo una porcin de oro en pe,pita no pequea, recomendndole el secreto; fu despachado y satisfecho con la promesa del sigilo y algn regalo.

despach

los sirvientes

Passe un mes ms, despus de recibir el primer oro; llam sus soP. Bravo, y fuele preguntando si su secreto se haba sabido, las tena ipor religioso y persona que saba guardarle, y si era buen si acaso le amigo. El indio le respondi que no se haba sabido cosa alguna, que era
al fiscal el

buen Padre, de buen corazn y buen amigo. Ea, pues, le dijo, ya que me has esperimentado mi seguridad y mi buen corazn, treme, hijo fiscal, otro poco ms; as con esta pausa y astucia, le hizo contribuir otras dos veces; pero muerto el fiscal pocos das, qued suspensa esta contribucin; el religioso con pesar y sin tomar determinacin acerca de la intencin de juntar ms tesoro, por que lo que haba acaudalado por el medio referido, aun no llegaba tres libras; pero pasando algunos meses en varias consideraciones, medios que elega y trasas que maquinaba, se entristeca ms y desvelaba, considerando que se acercaba el Captulo provincial, en que haba de manifestar la
patente licencia que tena del General para
juntar
el
ir

Espaa.

En

fin

determin

pueblo los princi/pales de l, que es lo ms cierto, hzoles una largusima pltica en que les propona su voluntad, el deseo que le asista de
tender con

con ellos, que este pensamiento le conduca Espaa, preGeneral le diese aquella casa perpetuamente, por lo mucho que ellos le amaban y por pagar as sus buenas obras; que le diran que cules eran? pues se volva tan pobre que por esta ocasin y para hacer su viaje de ida y vuelta, les rogaba y peda le socorriesen y ayudasen con algn oro de sus minas, que ya saba las tenan y harto ricas. Ellos negaron (como siempre) diciendo no tenerlo ni saber donde (poderlo hallar, afirmndose en esta negativa muchas veces; mas este religioso sagaz y astuto, y que saba muy
estar siempre
el

de esperencia cuan materiales son estas gentes, abriendo un escritorio y tirando una naveta les mostr el oro que tenia, diciendo esto es de Motocintla

y el fiscal que muri me lo ha trado ese era buen hijo, mi amigo y hombre de buena f; pero vosotros sois mentirosos, de poca confianza y no me miris como Padre y como vuestro Ministro. Ellos entonces aturdidos con tal prueba, dijeron: que ellos le amaban y deseaban tener consigo; pero que aunque era verdad que saban que el pueblo tena tesoro, pero que ignoraban
;

el sitio,

por que en comparacin de otros ellos eran

muy mozos; que

les diese

licencia, que consultaran los ancianos y volveran con la respuesta, con que quedaron despedidos.

Volviendo

la

y los caciques, pero los

casa del Vicario de ah tres das, no solo los justicias masehuales por ancianos, y propusieron que algunos

donde estaba aquel tesoro con condicin de que ninguno ser haba de que les peda; pero que el drselo se lo haba de traer, sino que l mismo le haba de sacar por sus manos; pero que para ello le haban de llevar vendados los ojos satisfaccin del pueblo,
viejos de los del pueblo saban el sitio y el parage
103

por que loa que saban


este pacto iran

el sit!o

con

l el

no queran ser descubiertos, y que viniendo en domingo siguiente todo el pueblo. Vino en todo el
si

concierto
iqu

el

P. Fr. Francisco Bravo (brbara determinacin,


la codicia?)

se advierte; pero

no recaba

llegado

el

aplazado domingo, despus de la mireligioso al


l

y juntos los del concierto, sali este Yglesia, donde le vendaron los ojos hicieron con
sa del pueblo,

compaz de

la

diversas pruebas para


otro, le llevaron al sitio

conocer

si

vea, y

dndole muchas vueltas un lado y


al

del criadero, de
tez

donde coji tanto oro

grane! cuanto poda cargar la robus-

de sus fuerzas, y embarcado para Espaa instituy capellanas que goz


el

durante

tiempo de su vida, y hoy las percibe y reza su convento de Mlaga,

hicironse las andas, diademas y Cruz de S. Pedro Nolasco de oro, que dicen

duran hoy, y

sin esto hizo otras considerables cosas.

Este religioso Fr.

Franc^ Bravo, estando para embarcarse, escribi


lo referido

al

Real Acuerdo de Goathemala, con relacin de todo


oro que llevaba, y algunas seas que

y muestras del

pudo percibir el odo, por que aseguraba haber andado poca distancia del pueblo, y que la mano siniestra de donde mas no especificaba hacia que le pusieron en el criadero, corra un arroyo denunciacin esta llevaban. Con rumbo le y noticia, el Real Acuerdo que
;

consider este negocio


guirse

un estremado

servicio al Rey,

como materia de gran peso, y que en ello iba consetom resolucin de cometer un Ministro

Oidor de la Audiencia Real, la diligencia y descubrimiento de este poderossimo tesoro; y para ello se despach comisin amplsima al Le- Juan Maldonado de Paz, que sali luego sin ms demora al cumplimiento de su comisin, en que gast once meses. Llegado al pueblo de San Francisco Motocintla; convoc los justicias y principales caciques de l y de los masehuales los ms ancianos por la sospecha que de ellos se tena, y les hizo una largusima exhortacin acerca de que manifestasen aquel tesoro, mas ellos desde este primer principio se esforzaron negar el todo del suceso referido, y ni por
en nombre del rey perdn de tribucomunicarles Passe los castigos y los rigores tos, fu reducible'su dureza. y surti el propio efecto en su proterbia y pertinacia que si no fueran ellos ios amenazados. Fu el Oidor Maldonado de Paz poniendo en prisin unos y

buenos tratamientos,

ni tpor ofrecerles

de aquel pueblo como en otras de las circunvecinas del partido, y lleg tanto la negativa inesplicable de aquellos hombres, que el oidor dispuso el arbitrio de condenarlos muerte de horca esto con industria admirable y prodigiosa, para que por el temor de la muerte se declarasen, y
otros, as

en

la crcel

no bastando esto hacerlos disponer para morir y llevarlos al suplicio, como fu necesario ejecutarlo, mas con tal modo y tanto arte, que impelidos de la escalera al aire no pudiesen ahogarse pero aun haciendo caer de ella algunos de aquellos pertinaces, se dejaban ahorcar por no descubrir el secreto de su
;

tesoro; con que esperimentada por el Lic^

Juan Maldonado de Paz

la

gran

constancia de aquellos indios en conservar su secreto (en que son de grande arcanidad y esmeradsimos ms que nacin alguna) se volvi Goathemala
sin conseguir resquicio alguno por

donde tener luz

diligencia

que aprove-

chase tan importante y esmerado negocio.


104

CAPITULO
De
las antiguas fortalezas

XVIII

en que se mantenan en

modo

militar los indios

Mames de

Huehuetenango y pueblos

sujetos al gran Cacique Lahuhquieh.

MARGINALES.El
taleza de

mames levanta la estupenda forMotivos de su ereccin. No hay noticia si estos en sus castillos se resistieron a nuestras armas. -- Profundo fos que cie esta defensa. Puerta principal a la plaza. Banca y parapeto sobre el pretil del foso. Gran lienzo del antemural a la frente, y ruinas de los costados. Contina prolongada con troneras anchuroso atrio solado de argamazones finos, con unas columnas que rematan en capitel donde arda de noche cantidad de tea. Otros
de
los

gran cacique

LAHUHQUIEH
del

SOCOLEO.

Descripcin

sitio.

lienzos de muralla en varias partes del

sitio.

punta y cuatro cubos. ciente plaza de armas.

Cuatro graderas que rematan en


alto,

El gran Castillo o Caballero

que remata una sufialto,

Varias veces intent

el

autor subir al Caballero

con

otras personas, sin conseguirlo, hasta que los gui un indio intrprete general.

Como
de

TOHTANAN.

Fortalezas de el lugar de TOLOH qne llaman Demostracin de los castillos de Chialchitn. Otros castillos en Uzpantln. Planta regular de la Fortaleza y Castillo de Gueguetenango.
corren los alojamientos.

lo

duda fu el poder de los caciques de aquella gentilidad y mucha sin duda la numerosidad de los indios que los obedecan y obsequiaban pues vemos mquinas erigidas por los bosques y las desiertas campias
sin
;

Mucho

que acreditan tanta verdad y certidumbre, en qu tiempo de operacin sin largo gasto de los das, ni con cuanta numeros'dad de peones y aun de artfices inteligentes se ejecut tanta importancia de defensas y fortalezas, no es fcil ni posible averiguarlo con certeza, mas si lo que por muy notorio y muy patente es casi inescusable nuestro asunto puesto que no vanamente ni
;

de los subditos. El gran cacique Lahuquieh, que lo era de grande y estimable territorio de Huhuetenango, levant regularmente una escelente insigne fortaleza (como desin intento, necesidad de la conservacin y seguridad

muestra la planta de su gran vestigio) sobre las mrgenes del ro de Socoleo. Est la (parte de occidente del lugar de Huehuetenango un largo termino de llanura que dilatado espacio circunferentemente de doce millas, hace apacible su camino pequeos bosques derramados de excelsos pinos y robus;

tos

que se producen en esta amenidad de su planicie con la dulce frescura de un arroyo que corta y atraviesa su gran dilatacin, y casi al termino de esta campia hacia la parte setentrional de su llanura, sobre la vega y margen de Socoleo, que corre en lo profundo y lo cado de una mediana barranca;

pero pendiente impertransible, yacen las ruinas de ms que gran vestigio de los que llaman edificios y es cindadela fortaleza de los indios antiguos

de

la estirpe Mame, edificada los esmeros de mucho costo y de arte muy seguro y regular, contra las invasiones y acometidas de la nacin del Quiche, impulsos y el fomento de sus reyes, de que dimos noticia en la Primera

parte de esta historia, y en el libro stimo, captulo cuarto de esta segunda parte, tocante la ltima guerra que les movi Kicab-Tanub, rey del Quiche;
105

que tambin debelando toda la parte de Soconusco desde sus primeros principios por este lado con muy frecuentes acometidas y disenciones sucesivas, trajeron en continuado movimiento aquesta estirpe de los Mames, sin otro pretexto de justa guerra que quererlos dominar, usurparles sus tierras y su Estado el fin de engrandecer el suyo, como no pasando muchos aos despus de los primeros al establecimiento de estas coronas y cacicazgos, lo domin el rey de Utatln poca costa, manteniendo los castillos y fortalezas con gente suya, hasta la entrada de nuestras armas espaolas. Si en esta fortaque vamos describir se resistieron nuestros castellanos, bien lo deun cuaderno manuscrito de Gonzalo de Alvarado, que me comunic Don Nicols de Vides y Alvarado, cura de Opico, su descendiente, por donde escribiremos la guerra que nuestros espaoles hicieron los Mames, pasando ahora^ decir la forma regular con que mantiene no solo su diseo aquesta insigne antigualla, sino gran parte de su fbrica, que yace plantada en la parte que advertimos, cercado gran contorno que abraza y cie toda esta clebre ereccin de profundo foso modo de barranca, pareciendo mas ser
leza

clara

al sitio

obra de la manufactura de gestadores que de la propia naturaleza, por que solo se le halla una entrada estrecha y muy ceida cuanto puede ocu-

par
la

pasage de un ginete, y sta directamente mira al Norte. Corre desde entrada diestra mano una banca y parapeto edificados sobre el pretil del
el

grande distancia de aquel costado, que prevalece de piedra y cal; pero al frente de la puerta se ve un se demuestra ser lienzo de antemural, y su costado de gran nmero de ruinas que casi informes unas y otras en
foso, por
teria

en pi por su maadmirable vestigio


la siniestra

mano

estado del cimen-

aun no dan muestras de su oficio, y corren circunferentemente por todo el mbito de aquel sitio despus de aquel arruinado antemural se muestra en pi una gran cortina lienzo de muralla con sus troneras, y despus de ella, en la parte esterior interior, se ve un atrio anchuroso solado todo de argamazones finos, unas robustas columnas que rematan en capitel, donde de parte de noche aiplicaban gran cantidad de tea que arda continuamente para
tage,
;

esclarecer

el

mera muralla

contorno y se suba ellas por graderas despus de esta prise ve otra en frente de ella la parte de medioda, otra la del
;

levante, correspondida de igual defensa la que mira al occidente,

y dentro de esta mquina cuatro graderos en cuadro que rematan en punta cortadas trechos estas gradas con cortinas y parapetos, y cuatro cubos cada uno que
cuatro ngulos
tillejos;

daban defensa y asistencia

los costados de aquellos cas-

mas toda

esta agregacin de defensa parece que se reduca y ordenaba

los resguardos y seguridad de


alto

un gran

castillo, fortaleza principal

caballero

de aquella estendidsima y gran defensa; se elevaba esta profundidad que llamamos caballero alto como once doce varas sobre su pavimento,

eminencia de su plaza de armas, que podran cubrir cuarenta infantes, ms crecido nmero de flecheros en la segunda grada, yendo as en crecimiento hasta la primera de su pavimento, formando una pina de defensores. Corre esta primera gradacin por cada lienla

diez por cada lienzo de su cuadro, y

trechos quedan cortadas estas gradas con cortinas y parapetos; con que as por el arte y formacin de su edificio modo de laberinto, como por la muchedumbre de defensores que cubran los puestos
zo,
106

como una cuadra, y

Mt\\K

Plano de

la

fortaleza

mame

de Zatulcu, dibujado por el Autor de la en el texto original.

"RECORDACIN FLORIDA"

y que

figura

107

de su gradcro, parece cosa inespugnable y de valientsima resistencia. Intent varias veces en compaa de Don Pedro de Quevedo Cevallos, y otras personas, subir al caballero alto y

nunca

lo

consigui la d'ligencia, por los impe-

dimentos y cortaduras que le fabric el arte, hasta que un indio intrprete general nos fu gua y conductor (como el "hilo de Teseo) para entrar su plaza de armas. Sern lo que puede acordarse nuestra memoria y consideracin,
taleza,

como

vejnte y ocho gradas las que se suben por esta admirable for-

y hoy prevalece toda en pi. No careca este castillo de alojamientos, por que hay algunos que muestran parte de su cubierta, y se plantaron unos
referimos

en forma prolongada, y otros de figura rotunda. Estn as los alojamientos que como las defensas, disturbios en muy buen orden y proporcin,

y entre cada tres cuatro de estas fbricas, se v su atrio en cuadro solado

de argamazones finos de cal, y en la mitad del atrio una columna faro de las ya advertidas, para hacer el concurso visible y la comunicacin tratable, es en el principal castillo toda la piedra labrada y canteada, y por una que desportill se

desenga de

la

trabazn de las otras se conoce son de

mucha

grandeza y proporcin; por que esta desunida que decimos se manifiesta tiene tres varas de largo y algo menos de vara por lo ancho esto es lo que advirti nuestro cuidado y diligencia, y lo que mi incuria en el arte de dibujar
;

que no aprend, pudo disear en la estampa, por que sin renta ni fomento para tanto asunto, ni puedo costear la ocupacin de los pintores ni otras cosas que para ello son necesarias.

Pero habiendo otros castillos en demuestran y hacen patentes, advierten se y reconocen al Oriente y Tohoh, como distancia de una legua

otras partes, sealaremos por los que


los

ms

se

que respecto de
l,

los

ya descritos

la parte setentrional del pueblo de

de

que yacen entre inaccesibles y

profundsimas barrancas, y estos edificios se ven tan arruinados y destruidos que no dan materia su descripcin regular, mas sin embargo dan muestras
de grande y considerable vestigio por que sus cimentages son repetidos en gran dilatacin de terreno, y es conocido el sitio de su asiento en el idioma
;

Mame, con

el

pronombre de Tohtanan, ^ue en nuestro castellano quiere

decir

dentro del pueblo, por que acaso en su antigualla fuese tan grande y crecido el de Tohoh, que a'hora es bien corto, que llegasen sus goteras aquellos muros,

para denotar

la

cercana de aquella fortaleza su lugar.

Otras sin

dejamos descritas se manifiestan y representan en las campaas de Chialchitn, que por la cumplida regulacin que en algunas se mantiene, parecen de poca consideracin y poca monta, mas en su modo y en su usanza seran de gran reparo y seguridad; son muy repetidas y en esta forma:
estas que ya

Forma de

la

defensa secundarias de los indios del Reino de Goathemala.

108

Sin otras de que n

me

acuerdo, y

mucho cimentare
;

y grande ruina

que rueda y que se encuentra por el contorno pero si llegaren tiempo los diseos. que esperamos de las dems, que estn pedidos del Rev'-' P. Provincial
de la Merced, haremos la demostracin de ellos que deseamos. Otra admirable fortaleza se halla en el progreso del
tes la Alcalda

camino de aquellos pueblos confinan-

mayor de

la

Verapaz, que son los del partido de Sacapulas

ya advertidos, de admirable y regularsima planta, aun mucho ms que otras

que en toda

la

grande estensin del reino ostentan en parte subsistente y en


autoridad de su respeto militar; por que de aquesta que
este

sus ruinas, la

mudha

apuntamos de Sacapulas he odo caballeros de mucha comprensin de


arte

adquirido en

muchas campaas, que aun

los ingenieros

modernos no

perfeccionaran tanta y tan esmerada defensa, y hoy siente nuestro deseo no

haber levantado
tanta obra, y por

la planta del tan insigne

y esmerado reparo de Uspantln,

fcil ni posible el espacio que pide donde la conquista de Uspantln pudiera dar entender esta defensa mejor que yo espresar la inmensidad de su trabajo, los muchos y superiores que padecieron nuestros valientes espaoles. Perdneme su fa-

por que lo transJble de un camino ni es

que no alcanza mi pluma y mi posible^ que mi cuidado y mi deseo es noticiar al orbe de sus glorias; y por que parece se ha dilatado el discurso de este captulo, no quedando otra cosa que sea notable, y digna del asunto,
lo

ma

diseo y planta regular de la fortaleza de Huehuetenango, pasaremos con el favor divino la descripcin del Corregimiento de Quezal-

proponiendo

el

tenango, despus de referir en

el

siguiente libro los accidentes polticos de

Goathemala.

CAPITULO XIX
De
la conquista

de

la

gran provincia y nacin de

los indios

Mames que ocuparon

el

territorio

de

las

dos jurisdicciones de Quezaltenango y Huehuetenango,

aparte del que ocuparon los Aches.

Aumntanse las monarquas cuando la infehcidad y desgracia hacen recuerdo de unas coronas, y la fortuna propicia hace memoria de otras, siendo preludio cierto de la desgracia de ellas, la feliz suerte con que triunfaron de muchas. Pero si es achaque de lo temporal la poca fijeza con que procede en todo, dganlo tantos imperios destruidos, donde la Providencia ha esculpido tristes memorias en sus ruinas, para desengao notorio de las seguridades
humanas;
Seoro de la nacin de los Mames, que desde el despojo que le hizo de sus tierras Don Kicab, Rey de Utatln. seoriando aquel pas de los serranos Mames 'Lahuahquieh, cuyo suceso escribiremos adelante; y este advertido de sus fortunas adversarias, se retir la aspereza de la Sierra.
as el

No

semblante de las desgracias desde entonces; pero manteniendo guerras por todos los confines de sus pases, estendi su seoro hasta
solo

no vio

el

109

intraducir sus armas por la provincia de Tezulutln,


cias por todo el territorio del Norte,

derramando sus

mili-

con prosperados y memorables sucesos, dejando erigidas por todas partes para padrn inmortal de sus victorias, grandes y regulares fortalezas que hoy en ms que maquinosos vestigios de ostentativas
fbricas,

nos dejan considerable motivo largas descripciones.


los
^^^

y cuando menos verlos sugemilicia espaoles, estrangera de los tos como ellos la y sobre ello no haba en su intencin daada medio que no intentasen introducir esta pltica en el ejrcito espaol, Mas como el ardimiento y deseo de Don Pedro de Alvarado en el descubrimiento de ms y ms provincias que agregarse la Gobernacin, por que pensaba capitular en el consejo y no le diesen lugar sosegarse en mucho tiempo y desembarazarse de la prolija y larga esploracin

Vena aquella adversin antigua contra nado de los Quichs, y deseaban ver su ruina,

Mames

en

el

corazn obsti-

que hizo de las provincias orientales y antarticas, les dilat los Quichs el efecto de su deseo. Pero vuelto Don Pedro de Alvarado Guatemala, el rey Sequechul por el ao de 1525, como otros seores de su estirpe le hizo visita de bienvenido, con buen presente de oro y algunas pocas esmeraldas, y entre
las plticas

que tuvo con

Don Pedro de

Alvarado, fin de disculpar las ale-

vosas cautelas de su padre Chiguahuivce.ut y de Tecum Umn su abuelo, y de daar los Mames, le dijo por medio del intrprete faraute, estas ra-

zones

No

pienses,

Gran Capitn

hijo del Sol, ni abrigues en ta pecho pre-

suncin que se encamine contra mi, por los accidentes pasados; por que en la traicin cometida el ao antecedente por el rey Chiguahuivcelut mi padre, no tuvo tanta parte como public la fama para ocasionarle la muerte; por que

como mozo mconslderado

se dej persuadir de las cautelas

y alevosas de

Cabalbaiam, Seor de la nacin de los Mames, en grande y rico territorio, que habiendo asentado paces con nosotros tiempo ha, nos ausili con gente y vituallas, instndonos quemarte con tu gente dentro de los muros de la

ciudad de Utatln; y si deseas castigar su delito, para que yo te servir de gua, conseguirs con la muerte de los reos muchos tesoros que poseen y una provincia dilatada. Mas como Don Pedro de Alvarado no desease otra cosa

empleo de nuevos descubrimientos y conquistas, satisfecho de las razones y noticias del rey Sequechul, por que hasta entonces ignoraba hubiese tal nacin y provincia, habindola dejado sobre la parte oriental de Soconusco
que
el

Llam consejo sus Capitanes y les importancia que miraba la posesin de tan grande Seoro, en los aumentos de la corona y la multitud de lugares en que pudiesen caber buenos y provechosos repartimientos, fuera de ser el principal fin
y la del setentrin del reino de Utatln.
lo referido,

propuso

la

el

sugetar aquellos brbaros

al

yugo de

la Yglesia

y atraerlos

al

conocimien-

to

de Dios.

la jornada, se dispuso

Conformes todos con el parecer de su Capitn general en que se hiciese brevemente la forma del ejrcito de aquella espedicin, componindose de ochenta infantes espaoles de quienes fueron capitanes nombrados Antonio de Salazar y Franc*? de Arvalo, y de cuarenta caballos que marchasen al cargo de Alonso Gmez de Loarca, y otros cuatro cabos
(7)

Manuscrito Xccul. Tt.

Ahpopqucham. folio

15.

lio

Jorge de Acua, Pedro de Aragn, Bernardino de Oviedo y Joanes de Verastegui,

que conducan subordinados su orden

las tropas

de dos mil indios

de guerra tlascaltecos, mejicanos, usmatecos, cholulecos, quezaltecos y cachiqueles de Goathemala, y todo este aparato de gente cargo del cabo principal

Gonzalo de Alvarado, caudillo de

los de

grande fama de aquellos tiem-

pos

y con gran provisin de vveres y otro considerable


la

nmero de

indios

tamemes para

conducin de bastimentos y fardages, y trescientos gastadores

de hacha, machete y azadn, para lo que ofreciese el tiempo y la ocasin, sali el ejrcito de Goathemala por los principios de Julio de aquel ao de 1525,

encaminando su marcha
nes de los

pa. los pases del Quidh, hasta el gran lugar de

Totonicapa, que fu la plaza de armas de esta campaa, por estar los confi-

Mames, y poderse

socorrer el ejrcito de aquel pas abastado de

mucha
llera

copia de maz.

Casi ocho das tard

el ejrcito

espaol en atravesar

la parte

de

cordi-

que se interpone y media desde Totonicapa hasta el ro Hondo, <^> detenido de la fragosidad de la tierra, grandeza de las montaas y lo que las
lluvias
lo

impedan

la

marcha,

as

por

lo

proceloso de sus tormentas,


el

como por

atollado y gredoso de la senda.


ro,

Pero encontrado con


las vertientes

curso de aquel

pequeo

que entonces

-lleno

con

que reciba de las quebrael

das, se 'haca respecto de los progresores de

aqueUa va; mas

intrpido

corazn de Gonzalo de Alvarado, parecindole perder tiempo en la espera de


su desage y que su esguazo se haca creble sin detrimento, d' orden de propasarlo las tropas; pero siendo de los primeros esguazarle los tame-

mes

y provisin, ahogados luego algunos de aquellos indios, dieron motivo con su muerte para la prdida del herraje de los caballos sumerdel fardage
el ejrcito se

gido en las ondas de aquel ro, y que

detuviese otros dos das

en

la

miento para hacer alguna dilgencia para

incomodidad y desabrigo de s margen, hasta que bajando su hinchael herraje que no se hall, quiz

cubierto y enterrado con las arenas de la corriente, sigui su


ejrcito.

marcha nuestro

As atraves la constancia espaola entre los rigores de un invierno im-

portuno y

la

aspereza de aquellas sierras, hasta la llanura que hace la situa-

cin del pueblo antiguo de Mazatenango, que entonces era de numeroso pueblo.

Hace en
le

aquella gran planicie

una ancha cinaga producida de

lo

hon-

dable de la propia llanura, en que represa su flujo un pequeuelo arroyo, que

de continuo

ceba su hinchamiento, y entonces con las aguas invernisas (co-

mo

ahora) se estenda

mucha

distancia de aquel campo, cerraba la parte

eminente que mira aquel lugar una buena y suficiente trinchera de maderos gruesos que forma terrapln de paja y barro, y coronada de grande multitui de los Mames, provocaban con silbos y algazara nuestras tropas para ha18)

Manuscrito Quiche. folio

9.

111

ccrlas atravesar la grande c'naga en

que sin duda peligraran,

si

advertido

Gonzalo de Alvarado de

los indios quezaltecos y guas del rey Sequechul,


la parte

no
tra-

encaminara mejor sus tropas, tomando un gran rodeo hacia


montana, hasta acercarse
la trinchera,

de

en donde apenas

se vieron

cuando

fueron recibidos de inmensa pluvia de saetas, vara y piedras, que sin haberles

dado tiempo para hacer pi y tomar algn refresco, se trab una de


llas

las bata-

ms
el

reidas y sangrientas que pudiera mantener ejrcito

ms numeroso
y como
lo

que

nuestro.

Era

igual en Gonzalo de Alvarado la prudencia y

el

valor,

tena siempre inclinado al

presentado brevemente

el

amparo y seguridad de su gente, habindole reservicio de Dios, honra de la nacin espaola, y el


el

mrito y nombre que ganaran en

concepto de su rey,

mand

correr al avan-

ce de la trinchera, que reparada de foso bien profundo (que hasta

hoy

se

muestra gran seal entre


sible la

la

cinaga y

el

pueblo), haca la subida

menos

po-

avanzada de

la caballera

por

la parte
lo

de su estremo

alto,

en tanto

que

la infantera

y los indios cargaban


los

haciendo dividir
resistencia y

defensores,
la

ms encendido de la defensa, qued por ambas partes desflaquecida su


Pero Alonso

ms encendida

opugnacin de nuestra parte.

Gmez de
debajo

Loarca, haciendo esfuerzos con la caballera al choque de la trin-

chera, y desmontados doce de ellos que acometieron los primeros meterse


del

reparo,

con buen nmero


al

de

indios,

que siguieron su ejem-

plo, hicieron

con las hachas venir

suelo gran parte de la

madera y

fagina,

y aunque costa de algunos indios que perdimos en este avance, se abri


bastante brecha nuestra caballera en la trinchera, quien sigui la infantera introducindose dentro de las defensas de aquellos

Mames

mazatecos.
los indios
el

Pero introducida nuestra gente dentro del muro, an todava


se

afirmaban vista de muchos muertos de su gente que haba cedido en


la trinchera.

combate de
de

Pero aunque se intentaron mantener sus esfuerzos


la

con bizarra, espantados de


la arcabucera,

fuerza y tropel de los caballos y de los truenos

aun no atendan componer sus escuadras, acometiendo

siempre en un cuerpo con gran rumor y mudio esfuerzo con que hacan no poco estrago en nuestros indios amigos, hiriendo algunos de nuestros espaoles, y entre ellos

Alonso de Salvatierra y Pedro de Paredes que recibi


le

cerca del lagrimal

un golpe de saeta de que

qued

el

prpado desalentado

un avance Alonso Gmez de Loarca con la caballera, rompiendo el escuadrn acumulado de los Mames, matando muchos lanzadas y atropellando otros, en menos de cuatro horas se consigui la victoria, tomando posesin de aquel lugar en nombre del Emperador Rey de Espaa; en donde curados los heridos y enterrados los indios muertos de nuestro campo, aun no gust Gonzalo de Alvarado de darse algn descanso,
y cado; pero este tiempo haciendo

pasando brevemente otras acciones militares de aquel pas, dejando en lugar Mazatenango el presidio y recaudo conveniente nuestra seguridad.
112

el

CAPITULO XX
Que
contina los sucesos de la guerra y conquista del Seoro de loa indios Mames.

Era como dijimos

el
el

intento de Gonzalo de Alvarado no detenerse en

Mazatenango, siguiendo

rumbo de

su empresa en que se haba empezado


as esclareciendo el da toc

mostrar en su favor la fortuna; y

marcha

en nimo de acercarse Huehuetenango, corte del gran cacique Caibilba-

lam;

<^^

pero aun no bien se haba apartado de


la

la trinchera

de Mazatenango,
flautas y cara-

cuando resonando en
coles,

campaa gran rumor de tamboretes,

que haciendo advertidos nuestros espaoles para esplorarla, sin mula llanura

cha diligencia ni mucho tiempo reconocieron acercrseles por


cinco mil indios

armados que marchaban en regulada

disciplina y militar disla divisa

posicin en

el

modelo y forma de sus escuadrones que seguan


en

de

diez banderas, traan en los cuernos derechos de la vanguardia y retaguardia


los flecheros, y
el

izquierdo los honderos, mezclados entre unos y otros los

de vara tostada, quienes otros ministraban las armas arrojadizas. Las alas
de su ejrcito se componan de piqueros que tambin se mezclaban en
el

batalln con picas de veinte y cinco palmos con las puntas herradas de
cobre,

formadas con

el arte

de fundicin.

Discurrida y considerada por nuestros espaoles la bien ordenada


bizarra de aquellos indios de Malacatn, lugar que haban dejado las es-

paldas la parte de occidente, le pareci Gonzalo de Alvarado salirlos


recibir lo

ms

libre

de la canupaa, con que marchando un ejrcito en busca

de otro, breve rato se acercaron; con que advertido Gonzalo de Alvarado de ser ya tiempo de acometer la batalla, haciendo sea de romperla y prela caballera, rompi por la vanguardia dt aunque intentaron resistir el encuentro mpetu arrojado de los caballos no acostumbrados combatir con brutos, sino era con venados y jabales que huyen. Fu tan contrario su imaginacin aquel suceso, que atropellados y heridos, quedando desordenados, murieron muchos los botes y encuentros de las lanzas, con que embarazados entre s m'smos, se olvida-

sentarla, el

Loarca avanzando con

flecheros, por que

ron del uso de las armas, metindose por guarecerse de las lanzas espaolas, debajo de los caballos que hollndolos y maltratndolos, aunque escapaban por entonces de la muerte, quedaban tales sin movimiento que nuestros indios con masas que llevaban prevenidas les daban muerte ms penosa por
solo aprovecharse de sus penachos de quezales. Rota de aqueste modo la vanguardia de los Malacatecos, tuvieron ocasin los infantes para; abandonando los arcabuces, usar al estrecho las espadas, con que en aquel instante todo fu estrago, sangre y atrocidad, no menos favorecida y aumentada de la caballera, que unidos en un cuerpo, no perdonaban indio de los que se oponan de los que intentaban el ataque, quien no hiciesen dejar la vida

los golpes de sus lanzas afiladas.


(9)

Manuscrito Xccul. Tit. Ahpopqucham, folio

16.

113

Mas este avance de la caballera que no pudo resistir la vanguardia de los flecheros, bien turbados sobrecargados del mpetu de los caballos, sostuvo el batalln de las p-cas animado diligencias de sus caudillos, dando lugar en tanto que batallaban animosos que las filas desordenadas volviesen componerse para que as de nuevo se esforzasen descargar una gran lluv.'a de saetas, piedras y varas tostadas sobre el ejrcito espaol, siendo
ocasin de

ms

en

la batalla,

calor los furores castellanos que encendieron mayor ardor en que los indios tomaban mayor bro con el desastre de los

suyos, hiriendo algunos de nuestros espaoles, y entre ellos Bartolom Sn-

Mayorga y Cristbal de Meza, de cuya herida ste que recibi en costado adoleci muchos das y en esta ocasin en que ya algunos caballos haban muerto al golpe de las picas de aquellos soldados malacatecos,
chez, Isidro de
;

cuando Alonso Gmez de Loarca, no menos valeroso que Gonzalo de Alvarado, tiempo que una tropa de aquellos indios iba ganando una eminencia (sera la que sube del Pedregal para Huehuetenango) para cortarnos la espalda, vuelto el iLo.arca Gonzalo de Alvarado grande y resonante voz, le advirti del peligro, y ponindose la frente del enemigo, se comenz una lid sangrienta y esipantosa con tanta obstinacin y furores, que cuanto era mayor en los indios el estrago y asolacin, con otra tanta barbaridad se entraban por las puntas de las espadas y las lanzas, teniendo por lisonja la muerte,
siendo este tiempo tan espesa la multitud de las saetas y las piedras que hacan nuestros espaoles, dificultoso el sustentar el combate, atormentados y entorpecidos los brazos de los golpes de las piedras, siendo tan notorio y patente la declinacin de las fuerzas, que advertida del Capitn Antonio

de Salazar la negligencia con que los soldados de su cargo manejaban las armas, temindose por pasto ilifeliz de aquella brbara canalla, montado en
aquel furor con que otras veces
le

vieron victorioso, les dijo sus escuadras:

A donde

est el vedar castellano?

Cmo, se rinde

el

nimo acostumbrado

vencer batallas tan arduas y sangrientas como las de Mxico y Utatln; y si all el (diento fu por conseguir nombre, aqu ha de ser por conservarle y defender las vidas. Voved los ojos vuestras propias hazaas para no borrarlas ahora con el descrdito, ni ser vctimas sacrificadas por estos brbaros infieles.

Tal fu el aliento y el cor age que encendi los infantes esta memoria de sus pasados hechos, que como si del descanso salieran la batalla, la renovaron de tal arte valientes y denodados, que como con despecho y sin estimacin de las vidas se entraron por las brbaras escuadras, haciendo tal estrago
ellos que ya en la sangre rebalsada en aquella pavorosa Uanura nadaban los penachos y saetas entre los cuerpos palpitantes que batallaban con la muerte. Pero sealbanse entre todos nuestros so<ldados Alonso Veintemilla, Juan Pez, Diego de Holguin y Hernando Pizarro que no erraban golpe de sus

en

lanzas, y eran casi todo

el desastre miserable de los contrarios; mas por que Gonzalo de Alvarado desde el principio haba advertido que uno entre todos aquellos indios, quien adornaba no solo un gran penacho de quetzal, sino un escudo de oro y una lanza con que todas partes acuda hacindose obedecer, y que siempre que se mova era asistido y escoltado de una gran tropa de lanzeros, le pareci ser aquel personage acaso algn principalsimo caci-

114

que

el

general cabo de aquella hueste, en cuya muerte consistira

el

triunfo

y vencimiento de aquel combate, asechando ocasin de poderle acometer su salvo; hasta que dndole algn lugar la buena suerte, con ocasin de pasar
aquel cabo de la una tropa la otra que se haba dividido la parte eminente, poniendo piernas al caballo Gonzalo de Alvarado, avivndole la carrera

con prestesa sin que aquel cabo malacateco tuviese tiempo de salvarse, choc con tan violenta acometida que entrndole la lanza por el costado
scab, rindiendo la vida al golpe.
le
(i<^>

le
iz-

quierdo le hizo asomar la punta la parte contraria cayendo en tierra Canil-

Hizo que los que le contribuan como obedecan en la ocasin como cabo, se desordenasen de tal modo, que desbandados volviesen las espaldas, descendiendo de aquella coscacique y

deslumhrados

escape de sus vidas, que muchos huyendo dejaron en manos de nuestros espaoles con la victoria que reconocieron deberle Dios, en cuya mano est el repartir los sucesos;
tanilla la llanura, solicitando el

la

lo

pero esta causa era suya y el poderoso y fuerte brazo del Seor venca; as dicen muchos necios por baldn, que fu por milagro la conquista, y as

lo

confesamos con gloria los descendientes de aquellos heroicos espaoles conquistadores, quien Dios escoji y destin para instrumentos suyos, en una ocasin que desde el principio de las cosas, ninguna corre parejas
sta.

con

Favoreci el cielo muy declarado en las conquistas de esta parte occidental aquellos invencibles espaoles, y en esta ocasin se manifest al descubierto su ayuda, cuando al mismo tiempo que en aquella costanilla

cantaba
cie

la victoria

Gonzalo de Alvarado, ac Antonio de Salazar en la plani-

de aquel llano, y Franc^ de Arvalo que dejamos en el conflicto de no menos arriesgada y peligrosa pelea, derrota y combate en que aquel da esmerados y revestidos del furor de Marte, obraron prodigios no imaginados los espaoles, con admiracin y espanto no solo de los indios malacatecos

que peleaban contra nosotros, sino de los mazatecos que desde su lugar los ponderaban, y aun asombro de nuestros indios, que tambin por salvar sus vidas obraban maravillas que todos ellos en la ocasin observaron las ms menudas circunstancias de los hechos famosos de aquellos espaoles,
;

cuyo valor y grande fama no podrn negar los que desdean los admirables y grandes servicios de la Amrica, y que quisieran que no tuvieran nombre de
la

hazaas estas que no se ejercitaron all de la otra parte del mar; y es tal ceguedad de una pasin que no quieren sea valor el de unos indios desnudos de ac, que no escusan entrar en batalla con hombres armados de all, y que el haber vencido stos no sean hazaas. Pero los dos capitanes de infantera habiendo cargado sus escuadras sobre la cinaga, para guardar aquel costado contra la astusia del enemigo, y como rayos precipitados de la
mezclados como decamos con las escuadras enemigas ya no vahndose del fuego de los caones ni de las puntas botadoras de las ballestas en tal estrecho, sino del corte de las espadas, trozando brazos y cabezas que rodaban por el campo, hicieron tanta asolacin y triste estrago en los indios, que disminuidos en nmero y debilitados en fuerzas, vindose desbaratados y
esfera,
(10)

Manuscrito Xecul. Tt. Ahpopqueham. -folio

17.

115

confusos, rodeados de sus contrarios espaoles indios que todos los heran
y asombraban, encontrndose por todas partes con la muerte, libraron la seguridad en la fuga, quedando muchos muertos al intentarla, y otros prisio-

neros de su propia turbacin, y todo el campo espaol unido en un cuerpo y cantando la victoria, sigui el alcance del enemigo, que con el trnsito de su fuga, sirvi de guia nuestro ejrcito hasta el lugar Malacatn, que casi yaca en triste soledad, asistido solo de viejos y de enfermos. Pero los ms

que se retiraron la sierra, viendo el menoscabo de su campo y la falta de su Seor Canil Acah, hicieron embajada Gonzalo de Alvarado los ms principales de aquel lugar, enviando por mensageros otros iguales con un presente d joyas de buen oro que se haban adornado para el combate, ^^^^ y pidindole paz le prometan su amistad y confederacin. Y siendo bien admitida la embajada de Gonzalo de Alvarado, los despidi, y llegando las reliquias de aquel pueblo su presencia el da siguiente, y hacindoles entender por voz de los intrpretes el fin de la venida de los espaoles, que era el de reducirlos la ley de Jesucristo para que fuesen cristianos hijos de la Santa Yglesia Catlica, que ms despacio se les enseara la santa ley por medio de los Sacerdotes que enviara, estando como deban estar desde entonces la obediencia y amparo del Seor Emperador Rey de Espaa, grande de soberano Monarca, y prometindolo as qued por entonces sujeto aquel lugar; que sali poco ha muy confiado de s mismo provocar nuestros espaoles su no imaginado rendimiento.

CAPITULO XXI
Que
contiene la continuacin de la conquista de la provincia de lo

Mames, y gran-

des hechos de los espaoles en aquella parte de la

sierra.

MARGINALES.Batalla

de

la

campaa

giiegeteca.

No
de

descuid Gonzalo de Alvarado de registrar

la

ms

parte occidental

con dura hostilidad algunos pueblos comarcanos, en tanto que dejando en Malacatn diez espaoles y doscientos tlascaltecos y utatecos sus amigos, y por cabo de aquel presidio Bernardino de Oviedo, y mientras Joanes de Verastegui con buena escolta de indios goathemaltecos y cholutecos, con otros dos espaoles, Pedro Ortiz y Franc^ de Olivares, le enviaba Totonicajpa por algunos vveres de que careca el ejrcito, causa de que la penuria del pas falto de los granos de maz no ministraba en los despojos aquel alimento ordinario, que los indios industriosos en trabajarnos solicitando nuestra ruina hubiesen retirado del poblado las cavernas de los montes las provisiones, padecan los espaoles alguna hambre, y no pequeo trabaj con la caballera desherrada, en sendas agrias y penosas, y ms cuanla sierra, ejercitando
(11)

Manuscrito Quiche.folio

10,

do los fines del Agosto ms esforzaron las aguas en continuas y recias lluvias
de
el

invierno que hacan

ms penosos

los estravos de sus sendas,

en aquella

cordillera

que se dilata Cabricn y Sipacapa, para cuyo lugar acreditado


la sierra

de rico y abastecido intent descender de


cia

nuestro ejrcito para la deli-

de aquellos pases bajos que hubieran sido sepulcro infeliz de nuestros


si

espaoles, haberlo ejecutado,

la

prudente disposicin de Gonzalo de

Alvarado no (hubiera contenido

el

intento de su gente.

Haban

los indios del pas cortado

en

lo

ms pendiente y

estrecho de

aquella cordillera la senda que guiaba aquellas poblaciones que yacen al

occidente de Huehuetenango, y encubierto en la parte eminente de aquellos


precipicios gente

armada para que con disformes piedras que rodasen,

preci-

pitasen nuestra infantera y caballera. Pero habiendo Gonzalo de Alvarado retrocedido su marcha para Malacatn con no pequea incomodidad y tra-

de nuestra marcha, se presentaron tres mil indios antes de descender al llano en la mayor aspereza de la sierra, informados de la ventaja con que pelean los cabajo, burlado el intento de los indios atajando al gran rodeo
^^^^

ballos en tierra llana;

mas como

la gente espaola

jams rehusase
el sol

las conal occi-

tiendas,

aunque era tiempo de darles

vista

que iba

declinando

dente, Gonzalo de Alvarado


petas, correspondiendo los

mand hacer

seal de acometer con las trom-

con sus cornetas y caracoles, en muestra el mejor orden que fu posible, fueron atacando los caballos, mas con ventaja conocida de los mames que ms encimados la cumbre heran en los nuestros muy su salvo sin poder ser
del rompimiento de la batalla, que luego en

Mames

ofendidos, y siendo infinita la piedra y flechas que disparaban de las hondas y los arcos, tuvo bien Gonzalo de Alvarado el retirar su campo espaol,

recelando en la ocasin verse desbaratado; pero los utatlecos y quezaltecos, convidando las otras naciones de los indios de nuestra parte, se afirmaron

con

ellos.

retirada de los espaoles, cerraron

mames soberbios con el suceso y corage y bizarra con los utatlecos ^^^^ que casi sin detrimento de los suyos hicieron formidable y lastimoso estrago en los primeros de nuestros indios que se acercaron al choque, y
Animando
sus tropas los cabos de los

con

tal

indios utatlecos y los

y barbaridad con que avanzaban los mames, que ya nuestros dems desconfiaban de encontrar con otra fortuna que no fuese la de un desastre lamentable, pues aun en los nuestros ejecutaban los mames impiedades. La batalla se mantena de parte de muchos indios;
fu
tal la furia

mas
en

el esfuerzo del crdito y

empeo que de

las propias fuerzas, cediendo


total

la ventaja del
ellos,

nmero de

los

mames

el

dao y ruina hubiera sido

no ser 'fomentada y socorrida de dos escuadras espaolas que en peligro tan eminente hicieron en aquella ocasin hazaas dignas de la fama,

siendo tanto ms estimables y crecidas cuanto salieron cambiadas al costo de la sangre de ocho soldados mal iheridos i bien tan persistentes y constantes, que antes de oscurecer hicieron la obstinacin de los mames tomar
(12)
(13)

orig. de Don Nicols de Vides y Alvarado. Manuscrito Quiche. -folio 11.

Probanza

117

la retirada

retraindose las cumbres

ms breosas,
la

y nuestro ejrcito lo
^^"^^

limpio de la llanura.

Sedose

mucho en

ocasin Alonso Veintemilla

que sac un flechazo en un muslo, Alonso Larios, Juan de Peredo, Francisco Flores, Andrs de Ulayo y Pedro de Llanos, que fueron de los ocho que salieron heridos. En aquella campaa se curaron los heridos con la cruel medicina de los cauterios de fuego por la sospecha del veneno de las saetas, siendo este su preservativo y antidota; y con buenas centinelas se mantuvo el ejrcito espaol 'hasta esclarecer el da, y dar la vuelta Malacatn y de
all

Mazatenango.

de Gonzalo de Alvarado con el ejrcito Mazatenango, acompa la alegra del arribo de Joanes de Verastegui y sus compaeros, con buena provisin de vveres y algn socorro ms que all en Totonicapa hallaron de herraje, alpargatas y sayos colchados que Don Pedro de Alvala llegada

rado haba enviado, y alentados y provedas, determinaron la marcha contra la corte del gran cacique Caibilbalam que resida en Huehuetenango desde la perdida de su primer territorio que era de Totonicapa, adelante hacia el Setentrin y sin respeto al grande y proceloso invierno que ya las entradas
;

de Setiembre era de frecuente y molestsima lluvia, media legua de distancia, camino fcil de emprender, propasado un arroyo poibre, Sacabax, le dieron vista aquella corte del Seor Caibilbalam; pero cuanto ms libre de asechanzas se reconoci aquella gran campaa de su sitio, ms recelosa se hizo
la intencin

de los indios para marchar ms prevenidos los espaoles, y dando orden Alonso Gmez de Loarca para que adelantado con la caballera se acercase reconocer el lugar; pero hallando su trinchera libre y en muchas partes abierta y destruida, le dio comodidad para esplorarla, hallando retirado su

menage y bastimento, con que as sin contraste ni impedimento fu (posedo aquel lugar desamparado y muchas de sus casas arruinadas. Pero
tomarle sin la paz y consentimiento del dueo sin la dura esperiencia de las armas, no fu para los espaoles de mucho gusto, considerando las astucias y malicias que ya tenan conocidas de los indios.
incierta fortuna

al

Ventajosamente pelea quien vive armado de prevenciones, y dbil y aun vanamente batalla^ el que empieza sus acciones con sobresalto; al uno y otro cabo de esta faccin acreditan esta verdad. Gonzalo de Alvarado se prevena para no recelar y Caibilbalam se armaba para temer. El cabo espaol que por las asonadas esperaba largo trmino al contender, mientras el cacique Caibilbalam se encerraba temeroso de la vista del ejrcito espaol, se procur proveer del mayor nmero de vveres, herrar los caballos y que
stos en tropas separadas saliesen reconocer aquella gran

campaa; pero
el

Gaspar Alemn (de familia bien conocida en


del
roi

Sevilla),

propasado

curso

de Socoleo, con su tropa de diez caballos encontr una buena manga de flecheros de hasta trescientos indios, que acaso salan al cultivo de sus milpas, hechas entonces de la otra parte de aquel ro, con la ocasin que se
pero apenas sintieron el rumor de los caballos, cuando puestos en arma se procuraron defender valientemente, pero como el terreno era propsitos para campar, muriendo siete de aquellos indios y heridos muchos,
dir despus
;

(14)

Probanza

ori.

de Don Laureano Guerra Veintemilla y

Mo Don

Alonso Enrquez de Larios.

118

se

la flua

procuraron escapar; pero Gaspar Alemn, lleno de clera y de sangre que una herida que haba recibido en el rostro del golpe de una saeta,
al

dndole espuelas

caballo y siguindole su tropa, hicieron tres prisioneros

de aquellos indios, y entre ellos un principal capitn Sahquiah que rega uno de los tercios del cacique Caibilbalam, que conducido la presencia de Gonzalo de Alvarado, dijo llamarse as

y ser uno de los cabos del ejrcito de su Seor, y que Caibilbalam desde que vio la llegada de los forasteros blancos se haba retirado su castillo -con toda la gente de su corte, dejando desam-

parado aquel sitio, en nimo de no volver l mientras los forasteros estuviesen en la tierra, y que para defenderse tena muy grandes prevenciones de gente y armas, y las sementeras cercanas al castillo para su fcil provisin.
El ganar crdito de piadoso es
y conseguir fama de invencible, ces hacerse domsticas las fieras.
cia de

mayor anhelo para conciliar enemigos y que aun con este medio vimos muchas veel
^^^^

Considerbalo as la inalterable prudenGonzalo de Alvarado, y por proceder con las instrucciones catlicas del Emperador; conforme ellas le pareci muy de razn, pues daba tiempo la suspensin de armas, el despachar aquel principal Sahquiab, con uno de los otros prisioneros con embajada de paz su cacique Caibilbalam. Que le dijese su cacique, deca Gonzalo de Alvarado al Sahquiab, que su venida era saludable para sus pueblos, por que le traa noticias del verdadero Dios y de su Religin cristiana, y que era enviado del Papa su Vicario de Jesucristo Dios y hombre, y del Emperador rey de Espaa, para que de paz y de su voluntad se redujese ser cristiano; pero que de no admitir la paz que le

que fuesen por su cuenta las muertes y destruccin que Ise siguiese Con este mensage partieron aquellos prisioneros pero ni ellos ni otros volvieron con la respuesta en los tres das siguientes; mas no retrocediendo de su intento Gonzalo de Alvarado, le hizo dos particulares embajadores de la nacin Utatleca, quienes serva de gua el prisionero que haba quedado pero no dndoles audiencia, fueron recibidos y rechazados con una spera lluvia de saetas. Recelndose ms del trato y comercio espaol que de los propios riesgos y destrozos de la guerra, en que tanto aventuran aun los mayores capitanes hechos triunfar y vencer mas ahora se daba el cacique Caibilbalam ms al despecho que al valor que le podan incitar sus propias esperiencias, en las ruinas que condujo sus mayores el valor y la
ofreca,

de la

gu\erra.

fortuna de

Don

Quicab, rey de Utatln y

el

Quiche.

Tanto pudo promover Gonzalo de Alvarado de la prudencia la clera la desatencin y mal trato del cacique, que sin la espera que le deba dictar la consideracin al consejo de los suyos para tan arriesgado empeo, se determin intrpido y arrojado contrastar la inespugnable fortaleza de
el campo de su alojamiento y Huehuetenango, tomando la marcha al occidente, conducidos sus pasos de los embajadores Utatlecos que volvieron desairados, brevemente avist la fortaleza y gran castillo, como tambin un ejrcito de seis mil indios que estaba firme escoltando la puerta de aquella escelente defensa, veanse un tiempo mismo moverse con el aire grandes penachos de quetzal y resplan-

Caibilbalam, y tocando marchar, levant


recinto de

(15)

Manuscrito Xecul.

Tt

Ahpopqueham. folio

17 v.

119

decer con

el sol los topilcs

tro ejrcito la vuelta dar la espalda al setentrin

de oro en que se mantenan. Pero cojiendo nuespara tomar la frente del

ejrcito de los

veniente de aquella

mames, cuilcos istaguacanes, apenas se vieron en sitio concampaa para presentar la batalla, cuando dada la sea

para romperla, aun antes de afirmarse los nuestros se dispar del ejrcito contrario una recia tempestad de flechas y guijarros, en que aun guardados los nuestros con las rodelas, recibieron muchos golpes de piedras de que no podan defender los sayos colchados que vestan contra el dao de las saetas, de que nuestros indios amigos no asegurados con aquella defensa, no recibieron poco perjuicio; heridos y maltratados muchos; pero en el mayor conflicto de nuestra infantera, Alonso Gmez de Loarca, avanzando con la caballera por el cuerno izquierdo del ejrcito de los indios, ayudado de la limpieza de aquella gran campaa, le rompi por

muchas

partes atropellndolos

al choque con espantosa furia, haciendo cada ginete muy ancho campo por donde acometa, y todos juntos estrago lamentable con las lanzas, tiempo que Gonzalo de Alvar ado, Antonio de S alazar y Franca de Arvalo con la infantera la frente, y con los indios amigos con los arcabuces, ballestas, espadas y flechas de los indios, causaron tal desastre en aquella brbara milicia, que en breve tiempo, quedando muertos ms de trescientos mames, cuilcos istaguacanes, y casi heridos todos, tocaron retirar, mas este tiempo saliendo un socorro de dos mil indios de aquella fortaleza, vinieron renovar la batalla; pero como los unos los coji desbaratados y los otros sin haberse afirmado para el combate, prosiguiendo sin decaecer el ejrcito espaol en el estrago comenzado, solo se vean rodar en el campo penachos verdes esmaltados de la sangre mame, y muchas veces las cabezas con los cuerpos que embarazaban el paso los infantes y caballos, de cuyo furor y tropeles, aterrados los indios fueron tomando la retirada sin dejar las armas hasta la puerta del castillo, donde encerrado aquel ejrcito, dej al nuestro lleno de la gloria de el triunfo, y con algn buen despojo de topiles y patenillas de oro, al costo de cuarenta indios amigos y tres caballos que murieron lanzadas, y ocho espaoles heridos, y entre ellos Gonzalo de Alvarado de un bote de lanza que recibi en una pierna y Franc^ de Arvalo en un costado de una ligera punta de saeta-

CAPITULO XXII
Del asedio y
sitio

Caibiibalam,; sucesos varios

que Gonzalo de Alvarado puso la gran fortileza del cacique de nuestro ejrcito.

describir del gran castillo de Socoleo sus que quedan bien anotadas y con estampa particular en el captulo dcimo octavo del libro octavo de esta segunda parte, y pasaremos establecer el sitio. Que luego que el ejrcito mame se encerr en el foso y muro de aquella fortaleza, que as podremos llamarla por su estensin, Gonzalo de Alvarado, considerando que consista en su rendimiento la pose-

Ya no nos detendremos
^^^^

regulares defensas,

d)

Cuaderno Manuscrito de Gonzalo de Alvarado.

120

sin de aquel pas, y que encerrado dentro de sus muros el seor principal de l, sujeto este la obediencia del rey, vendran sin contraste los lugares de

su jurisdiccin un comn y unido rendimiento, y esto comunicado sus capitanes y soldados de la primera estimacin, cebados con la primera victoria y el
castillo

despojo de los topiles y patenillasde oro, creyendo encerrado en aquel gran despojo y tesoro del cacique, siendo de parecer que se prosiguiese al asedio de aquella cindadela, se dispuso el campo en forma militar, acuartelada la caballera la puerta que daba al setentrin, libre de foso, pero
que asegurada sobre la calzada estribos de cal y canto, se cerraba con un grueso tabln de piedra que la hacia firme la seguridad de la entrada, y en el centro de aquel cuartel se coloc la tienda de campaa del teniente general Gonzalo de Alvarado. Al costado que mira al occidente la estrechura que hace
foso y parapeto y el ro de Socoleo, como la ms espuesta recibir continuas bateras, se acuartel el capitn Antonio de Salazar, con veinte infantes esel

paoles y ciento y ochenta indios amigos. A la que corre por libre terreno hacia el levante, el Capitn Franc*' de Arvalo con otros veinte infantes y
doscientos y cincuenta indios, no por ser la parte ms espuesta recibir hostilidad, sino por parecer la ms libre para por ella y ms salvo dar paso
los socorros
tel

que se pudieran introducir al enemigo, estendiendo aquel cuaren forma prolongada cuanto le fu posible. La parte de medioda ocup

la

gente tlascalteca y mejicanos, de quienes eran cabos Diego Franco y Pedro Garcern; pero siendo estendida la circunvalacin de aquel recinto, fu
necesario ocupar todo lo que quedaba libre desde la parte del costado de
cuatrocientos utatlecos y goathemaltecos con cuatro cabos de gran satisfaccin, Juan de Barrientos, Francisco Casal
l

Oeste

Sudoeste, acuartelando en

Martn Granado y Juan de Alcntara. Hacan costados la caballera dos buenos cuarteles de indios usmatecos y cholutecos con otros cuatro cabos Franc"? de Morales, Juan Resino, Pedro de Llanos y Diego Poncc; y de esta
telln,
el campo en lugar abierto y estendido en sus cuarteles cuanto fu dable, qued dispuesto privar al enemigo de los socorros de gente y vveres, en tanto que se ofreca oportunidad para asaltarlo dentro de la propia

suerte puesto

llas

seguridad de sus defensas, con el curso de los das la propia falta de vituay de infantes obligasen al rendimiento al cacique Caibilbalam.
As persisti
el

trmino de dos das, aunque en ellos se ejercitasen los nuestros en otra cosa que en defenderse de algunas cargas de flechas y piedras que los defensores de la cindadela daban al cuartel de Antonio de Salazar, como el ms espuesto recibirlas, cojiendo caballero los nuestros de que se vean heridos los indios amigos, y desconfiados de hacer dao con nuestras armas al contrario, mostr la esperiencia ser conveniente levantar aquel tercio del sitio estrecho y acuartelarlo de la otra parte del Socoleo en la libre campaa de donde tambin podra batir con la arcabucera

campo espaol

el

el

puesto del enemigo. Los corredores de la campaa tampoco tuvieron ocasin en qu emplear sus esfuerzos pero al tercero da, tocndole su csploracin como uno de los cabos de las dos tropas, Diego Lpez de Villanueva que rega diez caballos, acercndose las mrgenes del Socoleo divis de la otra parte donde por entonces se estendan los sembrados, algn
;

humo, y llamado y conducido por aquella sea, propasado


121

el

curso de aquel

ro

entonces lleno con la congregacin de las quebradas, con breve tiempo y sin recibir dao en los suyos, apres los bastimentos escoltados del cacique Caibilbalan <nardados de trescientos flecheros para introducirlo en siendo niHi's;\iio dentro de las defensas; pero apenas Diego Lpez de Villa-

enes de los vveres, cuando los indios de tt escolta que se pusieron en d^-i i-usa, vindose atropellados de los pocos lUHuiar sangrientos estragos con muerte espaoles y que oslos iMiipe/nuio

nueva dio

sobre-

aquellos

alin.ii^.u

.i

de algunos, intini.uon aconicier

al

escape y

lo

pusieron en efecto tiempo

dndose algunos al rendique espeiinu ut.uulo mayor desastre en miento y escapando otros con celeridad increble, qued aquella presa estimable por nuestra, en 'grande copia de maz, frijoles, chile y sal, que abasteci nuestro ejrcito, entresacando de <l algunos indios que con aquellos prisioneros de su escolta, los condujesen al campo.
sus vidas,

Habla Gonsalo de Alvarado reconocido toda la circunvalacin de aquegran barranca, que haciendo profundo foso aquella cindadela la aseguraba bien defendida y afianada en su hondura y no pequea congregacin de agua que no poda ser fluida de aguas vivas, sino congregada de los residuos invernisos como hasta hoy se esperimenta, y que s>e haca imposible Pero con todo eso el avansar las murallas con tan crecido impedimento. medioda por parte que era por propasarle la de intentando que consideraba
lla

donde se hacia ms creble el entrarle, se consegua por lo menos el insitar aquellos defensores que sacasen el pecho al descubierto para poderlos disminuir en parte, que si confiados en lo imposible que pareca el conseguirlo se hiciesen por el enemigo lentas y dbiles defensas, aunque fuesen al costo de muchos das, podra conseguirse el hacer paso la caballera infantera por aquella parte de la barranca por donde era menos peligroso el

ms cubiertas de las defensas; y para con los indios sobresalientes y algunos que se sacaron de los cuarteles, sie empes abrir un paso de grande anchura (que all se ve) y se fabric chifln, y en que tambin los espaoles tomaban la pala y azadn. Pero los indios defensores, pretendiendo embarazarnos la obra que no discurrieron su conservacin poco daosa, concurrieron en grande nmero embarazarnos u ejecucin; cubrise en un instante aquel pretil de la barranca de
introducirse la plaza q. por las otras
ello

grande multitud de defensores, honderos y de varas arrojadizas, pero aun cojiendo distante nuestra gente ra muy poco el perjuicio que reciba, porque tampoco ellos podan acercarse por lo pendiente del barranco pero recibiendo gran dao de nuestros arcabuces y ballestas, que hacan escolta nuestros gastadores, muriendo muchos de ellos en breve tiempo, les fu
;

preciso retirarse.

Consideraba CaibUbalam que con seguir los espaoles aquel trnsito que intentaban sin resistencia de su parte y con descrdito suyo ataque y seria entrada su plaza, y que era ms creble (y asi era) el defender aquella
obra sus cuarteles, que
siendo la parte
el

menos defendida,

conseguirla los forasteros blancos, y ms cuando le convena ms el guardarla, y que se vea

aunque guardado el caballero alto de un estenso lienzo de muralla^ pero el terreno de la barranca libre y sin trinchera que le hiciese seguridad, lo hacia temer ms y ms. Ya en el tiempo de aquel sitio sin poderla formar, falto de
122

madera para su fbrica estendida


fensas no de otra

y prolongada.

Podra sorprenderse en bre-

ve por el ejercito espaol; con esta consideracin,

manera que con honderos y vara


el

mand renovar las detostada de ms impulso


de aquella part^,

para herir en los nuestros, pero con mejor orden y forma militar, cubriendo
el

terreno de estendidas hileras por todo

pretil del foso

y que aquellas primeras les sucediesen otras, para que asi continuada la

defensa se embarazase la obra y se hiciese ms dilatada,


y adelantada aquella, surtida con
ms conveniente cercana, era mas sin embargo de nuestra parte

Pero continuada

mucha operacin de los nuestros, y estando ms posible el herirse el uno y otro campo,
se ejecutaba grande estrago en aquellos de-

fensores que costa de algunos heridos de los nuestros, la violencia de la

plvora cedan las vidas

mucho nmero de

los contrarios. "^'

En este estado se miraban las cosas de aquel sitio, no con pequeas esperanzas de asaltar en breve aquella defensa, habiendo abierto paso nuestros gastadores hasta el p an de aquella barranca con poco impedimento del agua, para pasar continuar la operacin la otra parte, cuando toca^ndo arma en
el

cuartel principal, hizo acudir los cabos la llamada,

Pero corriendo esti


se

batera al cargo de Diego de Holguin, dejando en su lugar Alonso de Ojeda,

(aun no sabremos afirmar

si

es este el

hall en el Per, y en la conquista del

mismo Alonso de Ojeda que Nuevo Reino de Granada, y que

halla en la nomenclatura primera de los vecinos de Guatemala) para que no

y en tanto que acuda la llamada Diego de Holguin, los indios defensores de l se reparasen nos deshiciesen aquella ancha va que con tanta fatiga y sangre de una y otra parte se haba abierto los seguros

desamparase

el sitio,

de nuestra espugnacin. Era el arma ocasionada de un numeroso ejrcito de serranos que encaminaba su marcha la campaa propia de Socoleo; componase de ocho mil hombres embijados, no adornados de penachos ni ataviados de ropas, sino feroces y armados de rodelas y varas y no menos e honderos que diestros y temerarios flecheros, Pero dejando Gonzalo de Alvarado cubierta como antes aquella batera comenzada, con la escolta que antes se mantena, y haciendo cubrir el puesto de su alojamiento la frente de la puerta de aquella fortaleza Antonio de Salazar, con cuatrocientos indios y diez espaoles escojidos, para que los asediados del castillo no nos cortasen las espaldas, y repartidos los costados de aquella circunvalacin algunas atalayas, que avisasen de los movimientos del enemigo, aquellos reclutas que quedaban; recojiendo un cuerpo lo dems de su campo y puesto en orden de batalla, se fu acercando recibir al enemigo que le buscaba.

Resonando en toda

la

campaa una admirable confusin,

as

de las

trompetas, pfanos y tambores de nuestro ejrcito, como de los indios sitiado* las flautas y caracoles, habiendo coronado todas aquellas defensas interiores,

de donde se correspondan con los tambores y voc'nas del ejrcito de brbaros que marchaba con estruendosa vocera, se acercaron los dos campos y acometindose un tiempo mismo flechando con la mayor pujanza que podan aquellos indios, mostraron la destreza y corage de su nacin serrana.
(

17)

Libro 1 9 de Cab^o.-oUot 2 j

10.

123

q.

pudiera desde
si

el

principio de aquel encuentro haber sido

muy

perjudicial

los nuestros,
los

contra aquella multitud obstinada no hubieran prevalecido


lo

arcabuces y ballestas, y

que fu mayor reparo en

los sayos colchados


la disposicin

de algodn en que las flechas quebrantaban su fuerza y contra no se reconociese

de las mangas de los indios, que alternadamente entrando unas y saliendo


otras,

sustentaban

el

peso de

la batalla,

la

ventaja de los

caballos y lanzas, que rompiendo y atropellando sus tropas las reducan

notorio desorden, acreditndose en la ocasin con lo que adelantaban Alonso

de Medina, Alonso del Pu'gar, Franc*? de Orosco, Andrs Lazo y Cristbal

Lobo; pues cargando apretadamente en el grueso del batalln de los indios, que corroboraron en grande modo con sealada bizarra Diego de Llanos, Hctor de Chvez y Hctor de Espinosa, acreditando estos su nombre con el esmalte de su sangre, y no poca con que tieron sus aceros de la del enemig^ obligando sus escuadras desordenadas tomar mucho trecho de la campaa, donde afirmndose de nuevo volvieron renovar la batalla, que no rehusando Gonzalo de Alvarado y su gente, torn mezclarse en lo ms peligroso de ella animando con su ejemplo los dems, que si bien se hallaban fatigados del primer encuentro, batallaban con tal ardor, cuanto el propio peligro los incitaba

Por otra
las ejecuciones

parte, al

ms corage. mismo tiempo

se

combata speramente por

los in-

dios contra el resto de los espaoles, no siendo

menos

atroces y sangrientas

de los unos que de los otros; pues derramada mucha sangre y cortado el hilo muchas vidas, no menguaba un instante el ardimiento, y aunque los nuestros se sealaban haciendo morir muchos contrarios, aun no bastaban deslucir las maravillas que de parte de los indios se obraban, no difciles de persuadir los que hiciesen memoria de lo obrado en la conquista de Utatln.

As se mantena

la batalla

tiempo que Gonzalo de Al-

varado, Francisco Flores, Alejo Rodrguez y Diego Guillen, se vieron cargados de una escuadra de trescientos indios que se separ para dar sobre ellos, y tenindolos por blanco de sus saetas, les cubrieron de ellas los sayos de armas, aumentando el peso de sus colchados, con que aun sin embargo del embarazo obraban admirables hazaas; mas estas quiz se malograran si socorridos

de diez caballos que atropellaron aquella manga ventajosa matando hiriendo muchos, no la obligaran retirarse. Mas alentada con mayor furia la batalla, necesitaron entonces ms que nunca los espaoles de ms espritu y valor, y de mayor fuerza y arte para conseguir la victoria tanto mayor y ms famosa que la gente se hallaba ms fatigada, herida y quebrantada, renovando una y otra batalla aquellos indios que finalmente desbaratados y con numerosa prdida de su ejrcito, dejaron la campaa funestada con los cadveres de su
;

estirpe.

Mas
se

entre tanto que aqu en la

campaa

se

combata con

los serra-

nos,

como

ha

dicho, los sitiados de aquella cindadela de Socoleo, se avan-

zaron por orden de su cacique Caibilbalam por dos veces la puerta, intentando salir la campaa en socorro de los serranos. Pero acercndose Antonio de Salazar prestamente ella les impidi el intento, teniendo raya sus impulsos, hasta la vuelta del ejrcito espaol victorioso la continuacin del
asedio de aquella fortaleza.
124

CAPITULO XXIII
Continase
el

asedio de la ciudadela de Socoleo, y estando para darse

el asalto, se

rinde el cacique Caibilbalam.

No

se necesit de

nueva forma en
el

la

opugnacin y asedio de aquella

plaza de Socolco, por que cubriendo

puesto sealado cada cuartel, qued como antes seido aquel recinto por todos los costados de la campaa, y se fu continuando con ms trabajo y peligro aquel ataque y batera adelantada

de medio-da; pero reconocido su adelantamiento por los cercados, reforzaron con gran vigor sus defensas, y Gonzalo de Alvarado que espcriment aquella resistencia que le costaba ya no solo la sangre de los nuestros sino la vida de muchos indios, y que cojindonos caballero heran en los
la parte

nuestros su salvo, y ms con grandes piedras que hacan rodar desde lo alto, de que uno de nuestros espaoles, Gonzalo Snchez, atropellado de una

qued estropeado y casi


tent
las

los

estremos de

la vida;

por la parte del Este in-

una batera

igual la otra,
al

ms

esta

muy

lenta, solo fin

de divertir

enemigo, como lo consigui su prudencia y arte militar, hacindole al cacique Caibilbalam que dividiese sus tropas, en que ya sentan gran falta con la muerte de muchos y grande deficiencia de
defensas desflaqueciendo
alimentos que se empezaba sentir dentro de aquel su voluntario encierro;

de que apretado y en
la

mucho modo afligido el infeliz cacique, viendo sobre s dura impensada tempestad de Marte, intent el burlar las esperanzas de Gonzalo de Alvarado con su fuga; y avanzado una noche en el silencio de ella por sobre los pretiles de la banca que mira al ro, con algunos parientes y

una escala de bejucos fuergruesos estrecha la campaa que media entre la barranca y el ro, fu y tiempo que una de das rondas de campaa; de quien era cabo Juan de Peredo, encontrado con aquella tropilla y preguntado por el nombre que no se le
escolta de principales, saliendo de la barranca por
tes

responda, lacometi ella disparando el dardo de una ballesta que llevaba, con que al cacique le atraves penetrantemente un brazo, y sintindose gravemente herido se dio la fuga por la parte que haba salido, quedando un

que no
balam.

principal de aquellos prisionero; y no poco sentido y cochuroso el Peredo de le diese su fortuna por prisionera la importante persona de Caibil-

Habanse gastado muchos das en los trabajos de aquel sitio, en que ya el ejrcito espaol no menos que los sitiados empezaba padecer grande necesidad de vveres, por que ya Gonzalo de Alvarado haba pedido socorro Juan de Len Cardona, teniente general de la provincia del Quiche; mas

como ste se dilatase su entender, y se alargase aquel asedio con sensible campaa que mantena nuestro ejrcito, orden para remedio de lo uno y estrechar ms los sitiados, que tropas de a ocho caballos seguidas de cien
indios tlascaltecos y mejicanos cada una, hiciese aquel pas la dura hostilidad

Fu

de talarle los sembrados y recojer ed maz que se pudiese de sus graneros. esta la ms sensible operacin que se intent contra la obstinacin de Caibilbalam, librada la esperanza de su defensa y el alimento de los suyos

en aquellas sementeras que se miraban, aunque mal cultivadas, en estado de


125

granazn; y cuando esto csperimentaba tan sus ojos sin poderlo defender, y que ya dentro de sus murallias era contado y casi corrompido su alimento, al mismo tiempo nuestros indios en la campaa se valan de la carne de los caballos que haban muerto en la bata.la de los serranos, y solan dispergirse

y desmandarse en busca de conejos, ratas y otras inmundicias y en el robo de algunas huertas de chile y de camote, en que peligraron muchos de ellos, y dejaron las vidas en manos de los guardas y dueos de aquellos frutos; hasta que empezaron venir algunas cargas de maz y chile de lo que se haba apresado en aquellos graneros de las milpas, no sin contiendas de los nuestros, ni sin muerte de los paisanos cultores de ellas; hasta que ms abastados los cuarteles con trescientas cargas de maz y cuarenta de frijoles, con algunas frutas, pavos y carne de jabal y venado que remiti Juan de Len Cardona, quedaron mejorados los nuestros.

Habase puesto mayor cuidado desde la fuga intentada del cacique Caibilbalam en las rondas nocturnas y correras diarias de la campaa, como en el ataque y faena de las dos bateras as por estrechar ms al cacique y oprimirle de suerte que se rindiese, pues ya intentaba con peligro la fuga;
;

el avance; fuera de que, ms sembrados, poda en el nterin que dejaba la ocasin del avance, interesarse la presa de algn cacique, de la sangre de Caibilbalam, que fuese en rescate al precio del rendimiento de aquel seor asediado. Rara ambicin es la del corazn humano que en la mas corta fortuna confa y en el infortunio ms crecido no desespera. As Caibilbalam, en la estrechez de la suya

como por

si

concluida aquella obra se lograba

d talarle los

discurra en su abono, que


se

si

entre tanto que los serranos, subditos suyos,

conducan con las armas ausiliares de los quelenes que esperaba, pudiese el escape por la propia batera y brecha que haban abierto los forasteros, podra, librndose as, libertar con mayor umero de ejrcito aquella fortaleza sitiada; pero que de no conseguir la salida, le llegara el socorro que esperaba de grande ejercito, en cuya ocasin podra acometer por aquella
conseguir
parte con todo
el

resto de la gente

de su cindadela
el

los cuarteles espaoles


el

reclutados. Pero es tan dificultoso

volver lo feliz

de

la fortuna,

que

las diligencias

ms prudentes que

se

que cay de la gracia hacen para conseguir

la felicidad solo

sirven de apresurar los pasos para arruinarse. As lo consi-

guieron para la ruina de Caibilbalam las diligencias de sus serranos con ios quelenes sus ausiliares, que infieles y desleales quien se vala de sus armas, las convirtieron contra l considerndole oprimido, y le tomaron grandes lugares y mucho estimable territorio.

de un seoro grande dejaron camino que cayeron con l; en todo tropieza el desgraciado y las escalas para ascender le sirven de precipicios para caer. No haba socorro de vituallas que se procurase introducir Caibilbalam que con
las ruinas y la declinacin
ilos

Nunca

cierto la seguridad de

manos dichosas de los nuestros, con gran fatalitiempo que ya muriendo muchos de hambre dentro de la cindadela, faltaba para el sustento de la persona del cacique, y ya cuando taladas sus sementeras, aun quedaba privado de la esperanza de mantenerse despus muy parcamente; dura congoja la del miserable Caibilbalam, considerando que haba que dar la vida la desesperacin del
desgracia suya no diese en las

dad y ruina de

los suyos,

126

hambre

6 redimirla al precio de sujetar su lijbcrtad


el

un

estrao, caso es,

s,

lamentable que arrastr esta generacin todo

tropel de sus vicios, para

que fuese este

el

medio con que

se terminase su idolatria y

quedase estingui-

da su sed de sangre y carne humana.

Haba padecido

el ejrcito el sitio

espaol,

si

bien no falta de alimentos, pero


el

desnudo y desabrigado, en
lijo

de aquella campaa, mantenida por

pro-

trmino de cuatro meses, grande calamidad con la intemperie de un in-

vierno proceloso en

un

terreno por su llanura pantanoso, y ahora

al

mediado

Octubre, las entradas del verano, acompaado de erizados hielos intolerables escarchadas, se

empezaban

sentir

en

el ejrcito

algunas destemplan-

zas y graves calenturas, con que Gonzalo de Alvarado receloso de poder ser asaltado de algn ejrcito de indios en tiempo de epidemia que ya se recono-

haciendo reclutar los enfermos en el lugar desamparado de Huehuetele serva de almacenar los vveres escoltados de buen presidio de indios amigos, y cabos espaoles, apresur el asalto de aquella fortaleza, ciendo su cordn y estrechndolo ms vecindad y cercana de aquel foso, y avanzndose l le daba carga por todos los costados de su recinto, y abanca,

nango que

donando la operacin de las azadas por la industria de las escalas, haciendo buen nmero para poder servirse de ellas por varias partes y ascender los planes y las fortificaciones sin que unas mismas les consiguiesen el paso, sino que unas sirviesen pa. bajar y otras se destinasen para subir, fabricndose con las maderas de pino que ministran aquellos bosques, de tal capacidad que por cada una pudiesen descender y ascender tres infantes; mas aunque desde el principio pudo abreviando valerse de esta industria Gonzalo de Alvarado, dej de hacerlo siendo el intento valerse de la caballelabrar
ra,

tro

como decamos, hacindola descender y repechar hasta introducirla dende la cindadela

Continubase la mortandad de los mames dentro de aquella fortaleza Seor Caibilbalam, con la lstima y el espanto con que se puede pensar que mueren los que ejecuta el rigor y rabia del hambre, en donde hasta las yerbas de los burgos los faltaba, estando todo el suelo de aquel capacsimo terreno solado de argamazones v:'driados que hoy se descubren partes, y que hasta los cueros de las rodelas haban comido, y ya se mantenan con la corrupcin de los cadveres, y ya no- les quedaba otra esperanza que de aquel propio modo ser alimento unos de otros, hasta estindel

guirse todos.

Con que consideradas

tantas miserias juntas por aquel infeliz

cacique, que se contemplaba olvidado de los suyos, dio en discurrir en los

medios de redimir su pueblo, y entre los que le ofreca lo melanclico de su discurso era el de su rendimiento, que se le haca ms duro, que pasar por las fortunas de sus subditos, pereciendo con ellos manos de las desdichas. Mas sin embargo consideraba que aquel Seoro segn el estado de las cosas, haba de ser de aquellos forasteros, con la ocasin de morir l dentro de la fortaleza entregndose al arbitrio de sus contrarios; y que era mejor dejarse al tiempo que en sus mudanzas ofrece las mejoras de las desgracias. Largas
consultas les hizo sus capitanes y principales consejeros acerca de esto, y aunque desde el principio convinieron con su dictamen, quiso que lo mirasen
127

mejor dentro del trmino de tres das, en que pidi pltica con nuestro campo, para que en aquel trmino breve hiciese suspensin de armas, que se le concedi llanamente, por no arrostrar en los combates tanta efusin de
sangre.

cacique Caiblbalam y por sus capitanes y consejeros ser necesario rendirse, volvi repetir la sea de las plticas y envinAs discurrido por
el

dole Gonzalo de Alvarado


ra tratar

un

intrprete, volvi diciendo de su parte que queel

de ajustar paz con

Gran Capitn de

los blancos, vindose

con

debajo del seguro de su persona, y para ello destinado el da de las vistas y sealado el sitio que fu entre la puerta de la fortaleza y el cuartel de la caballera, sali de su campo Gonzalo de Alvarado acompaado de los Capitanes

Alonso

Gmez

de Loarca, Antonio de Salazar, Franc*? de Arvalo, Hctor de

Chvez, Jorge de Acua y otros diez personages de su consejo; y la resea de nuestras trompetas se vio abrir aquella puerta cerrada las sustidas
espaolas tanto tiempo, y salir por ella aquel cacique que se haba encerrado con esperanzas de triunfador y ahora sala con evidencias de rendido pero
;

acercndose los dos principales cabos competidores y desmontados los nuestros, Gonzalo de Alvarado se acerc para Caiblbalam con los brazos abiertos,
y dice en su cuaderno manuscrito Quise desde el principio tratarle como amigo, aunque del buen cacique yo no poda saber su intencin y si en la paz que peda encubra algn doblez, y procur de mi parte hacerle mucha amistad; pero l en vindome que le trataba con amor, se le llenaron de agua los
:

Mostraba en su persona la nobleza de su sangre, y sera entonces de cuarenta aos. Pero habiendo precedido aquellas primeras cortesas, Gonzalo
ojos.

de Alvarado le hizo gran cargo de no que hubiera escusado tantos trabajos haban acaecido; que su venida haba camino del cielo, que solo se consegua
la

haber querido la paz al principio, con y muertes, como de una y otra parte sido de paz para mostrarle con ella el en la santa ley de Jesucristo, y no por
al

infame adoracin de

los dolos

que obedeciendo

rey de Espaa sera

instruido en la doctrina santa de Jesucristo, y conservado en paz y justicia. El cacique Caiblbalam respondi, gustar de ser enseado en las cosas que le

deca de Jesucristo y obedecer al rey de Espaa con todos sus vasallos, aquellos sus capitanes y principales saban que se lo haban comunicado

como
;

pero

que pues

l se

sujetaba obedecerle; que gustara de quedarse vivir en

aquella fortaleza con la gente que en ella le haba asistido, por recelarse de
otros indios vecinos

enemigos de sus estados; esta capitulacin le pareci Gonzalo de Alvarado que rebozaba alguna alevosa y as se le dio entender por el intrprete faraute. Que de la fortaleza haba de salir desarmado con sus gentes entregarse como rendido al centro de la caballera, y que Gonzalo de Alvarado, hecha aquella entrega, haba de pasar con la mitad de su gente la fortaleza desamparada, en seal de posesin que tomaba de ella y de aquella provincia por el Sr. Emperador Rey de Espaa; pero que hasta que esta accin se ejecutase no haba de levantar el campo ni alzar el sitio de aquella plaza, para que si no viniese en ello proseguir la guerra. En

forma propuesta se hizo la entrega de aquella fortaleza, tan costosa sus mames y los opugnadores espaoles, y en que afirma Gonzalo de Alvarado en su cuaderno que me comunic el Licd*^ Don Nicols de Vides
esta

defensores

128

y Alvarado, estas palabras: Hecha su cuenta Caibilhlam (que as le llama) de los indios que entraron con l en aquel su Palacio, castillo casa, y de los que salieron con l, faltaban mil y ochocientos, que fueron los que murieron por defender la entrada que pretendan los castellanos. En ella no hallamos

cosa de importancia, y solo fueron cuerpos muertos lo que vimos, y un presente de buen oro que el cacique me dio, y se parti con los dems con algu-

nas mantas das despus en el poblado de Huehuetenango. Sea Dios bendito que as permiti que venciramos aquellas huestes de indios soberbios tan

y as &, Pero aun no parecindole bastante Gonzalo de Alvarado all, pas mandar buenas tropas que recorriesen el pas y los pueblos comarcanos sujetos Caibilbalam, hizo romper aquel tabln de piedra que serva de puerta y allanar los pasos de aquella barranca que
crecidas,
lo

ejecutado hasta

sea la fortaleza hasta que por ellos pudiese subir y bajar la caballera descanso, y sin dificultad, y en la cual hoy se puede traginar por la parte del Sur y por donde yo he bajado los planes caballo; contentndose por en-

tonces con que

el ejrcito

espaol llegase saludar los umbrales de la gran

provincia de los Quelenes, y dejando en Huehuetenango un buen presidio modo de co'onia, y por su cabo principal Gonzalo de Sols, tom la vuelta victorioso Guatemala.

CAPITULO XXIV
Que d
noticia

de

las cosas

que por

el

tiempo de sus primaros establecimientos


el real

solicitaba este reino y

ciudad de Santiago de Goathemala en

consejo

de Yndias.

MARGINALES. Noticia

de algunos de los procuradores generales que se han despachado de Goathemala a la Corte de su Magestad. Negocios que se solicitaban por medio de los procuradores generales. Redcense a breve suma las pretenciones del reyno de Goathemala.

solicitndole al

pechos generosos dieron largo reposo sus intentos, por que las conveniencias y el honor, velan continuamente en la solicitud y las agencias de la consecucin He los negocios. Sanos lcito el lamentar nuestras desgracias, nacidas y dimanadas de las presentes omisiolos

Jams

comn

nes, que las demoras de largo tiempo que se ha pasado aqueste reino sin poner procurador en Espaa desde el ao de 1643, ha dado entrada nuestros males. Este accidente producido del temor negligencia, hacindonos perder con grande lstima la mayor importancia de los negocios ms tiles, y en

teriores

aumentos y conveniencias de las provincias. No as en tiempos ancon fcil diligencia se intentaban y conseguan los despojos del aprovechamiento que ahora vemos, por nuestro poco posible en lo que llaman medios, y la opresin impedimento de las resoluciones de ciudad, poco segura
ellos los

en el sigilo de los congresos sin que le sea develado los que se le oponen; pero antes de aquel tiempo, si embarazoso y ocupado de unas y otras disposiciones polticas y militares, se vea mas prosperado y ms feliz conseguir
129

mercedes grandes.

as

en

la

repeticin alternada de unos procuradores


el

generales y otros, que se enviaban ante la Majestad del rey, desde

primero

Juan Galbarro, nombrado en


Agosto de 1544
^^'^^

18 de Julio de 1532

^^^^

aos, hasta

el

da 16 de

en que fu nombrado Hernn

largos acuerdos y tratados


esta c'udad de

Mndez en que gastando muchos das

de Sotomayor con y algunos meses,


le confirieron

sus poderes, y las

Goathemala en repetidos y graves congresos, dems ciudades del reino le recomendaron


^^^^

los suyos, ha-

biendo precedido este Gonzalo Ortiz, otro procurador general nombrado

en

el

congreso del da 18 de Setiembre de 1541

aos, se ven consignados

superiores privilegios, y en el contenido de sus instrucciones de estos y sus poderes y rdenes dadas otros como Franc*? Girn despachado 21 de Marzo de 1551, y Gabriel de Cabrera, cuya instruccin se estiende muchos folios, y contiene treinta y nueve puntos de la importancia comn, se ve que

mas

ilustrada esta ciudad de Goathemala en el aspecto material y aumento grande de vecindad, por el ao de 1561, siendo Alcaldes ordinarios de ella el Lie" Don Franc"? de la Cueva, y Pedro Dubois, escusado Nicols Lpez de
Isazarra, Alguacil

la Procuracin para Espaa, en su Regidor Francisco del Valle Marroqun, los 21 de Setiembre del ao siguiente de 1562, siendo Alcaldes ordinarios Lorenzo de Godoy y Pedro de Salazar, y gobernando la Audiencia real el Lico. Juan Nez Landecho, que recelando su cada procuraba dorar su mala fama, y en cuya informacin de abono no quiso intervenir el Cabildo y regimiento por que este Presidente, adverso todo lo general de las repblicas del reino, siendo mal visto y no ignorada su malquerencia, solicitaba lavarse y acreditarse en el consejo con cartas en favor informaciones; mas el Cabildo prevenido y cauteloso en la ocasin, escusndose cooperar en materias fraudulentas y opuestas la verdad y al servicio de su rey, en el congreso del viernes 22 de Octubre del mismo ao de 1562, dice que el Cabildo suplica su Seora no presente

mayor de Corte, para


el

lugar fu nombrado

por testigos sus Alcaldes y Regidores, y que los reserve para mejor ocasin. (21) As se escusaba el Cabildo de estas cautelas y solapas, y en tanto que la malicia y los temores del Presidente Landecho se entretena en semejantes prevenciones, parti el Procurador general Regidor Francisco del Valle Marroqun para Espaa el da mircoles 17 de Febrero del ao 1563, despedido del Cabildo en su sala de Ayuntamiento este da; y asienta la curiosidad prolija cuidadosa, acaso la sencillez del Escribano, Juan de Guevara; Francisco del Valle Marroqun se despidi del Cabildo para ejecutar su jornada para Espaa, luego la hora; viniendo vestido de camino con calzas amarillas, botas negras, sayo de terciopelo pardo, sombrero de tafetn y un manteo de
grana.
(22)

Llevaba ste su cargo, sin lo que se haba introducido de pretensiones por los dems procuradores que antecedieron al Marroqun, que procurase

comprar
(18) (19) (20)
(21)

la

Pregonera mayor para esta ciudad, por habrsele dado la de

(22)

Libro 3P de Cabildo, folio 35, Libro 3<? de Cabildo. folio 96. Libro 3*> de Cabildo folio 7 v. Libro 4<? de Cabildo folio 114. Libro 4*? de Cabildo. folio 228.

130

) 1

Mxico Agustn de Urbina, ^^^^ en que tambin se inclua la dcstas provincias de Guatemala; mas el Urbina, poco atendido y satisfecho de la ciudad de Mxico y envuelto en graves litigios y sinsabores con aquel cabildo, hizo cesin de su derecho en esta ciudad y Cabildo y Regimiento de Guatemala, iba sobre todo el encargo Francisco del Valle Marroqun.

Y parece que habindose solicitado por los procuradores que antecedieron ste, la fundacin del Monasterio de religiosas de N. Seora de la Concepcin en esta ciudad de Guatemala, debieron de encontrar con algunos reparos de inconveniente, ir diminutos los informes; por que en esta ocasin
del viage
ticia

Espaa del Marroqun, parece una disposicin del Cabildo, Jusy Regimiento que dice se haga la informacin para enviar sa Majestad sobre lo de el Monasterio de Monjas; ^''^*' y esta parece se le entreg, y acerca de ello como negocio de la importancia y conveniencia comn, por el
:

aumento grande en que iban las poblaciones de este reino, se le hace encargo y especial acuerdo en la instruccin que llev consigo en la ocasin; y en el congreso de este da bien revuelto y acibarado con las inquietudes del Oidor
Mexa, estrecho y especial valido del Presidente Landecho, y en este Cabildo que fu el de 30 de Abril de 1561, se le recomienda y encarga pida sa Majestad la perpetuidad de los negros, fuese por ocasin de que se enviasen armazones de ellos en cada un ao, sobre haber pedido el derecho del Almojarifazgo por cuatro aos para emplear su producido en negros que ade-

camino del Golfo dulce, por escusarle echar repartimiento en los por que en este encargo que se le hace al procurador general, no parece ser punto que se trataba de nuevo, sino cosa conferida antes de ahora, respecto de no espresarse ms que el apuntado acuerdo. <^'^
rezasen
el

arrieros para este efecto

Y por que el procurador sndico general Alonso Prez haba pedido por los aos antecedentes de 1543, que el oro que los vecinos de esta ciudad cojen con sus cuadrillas, respecto del mucho trabajo que tienen en sus minas, falta de bastimento y grande costo de herramientas, se pide su Majestad haga merced esta ciudad que no paguen el quinto sino el diezmo, y que en
y que en el nterin que su Majestad lo concede darn fianzas por si no se concediese esic privilegio; mas el Cabildo, considerada la gravedad y sustancia de este negocio y en que por s no deba deliberar, encarg sus procuradores generales, que alegados los motivos
su real nombre se

mande pagar

as,

apuntados, suplicasen su Majestad concediese esta ciudad y sus provincias el oro al veinteno.
^^6)

Pero recojiendo lo acordado por aquellos tiempos felices ms que ahora que corre, ms concisa relacin y breve suma, parece de las instrucciones conferidas los procuradores generales mencionados, que se solicitaba y pretenda que las encomiendas de indios fuesen perpetuas y que estos se quedasen esclavos (quiera Dios que para su mejor sujecin y cristiandad no se necesite de este remedio). ^^"^ Pidise entonces que su Majestad concediese
el siglo

la

fundacin de Universidad real y Pontificia en este ciudad, por


Libro Libro Libro Libro Libro
4? de Cabildo folio 222 v. 49 de Cabildo. folio 180. 6^ de Cabildo. folios 130 v. y

el

beneficio

(23 (24

(25
i26

131.

(27)

de Cabildo. folio 64. 3^ de Cabildo folios 108


3*?

v.

109.

131

de los hijos naturales de las repblicas de este reino, con fundacin de ctedras de Cnones, Leyes, Teologa y otras facultades, en atencin las grandes habilidades y prestantes ingenios que en ellas se producan, y esta propuesta hecha por el Lie" Franc*? Vsquez, Alcalde ordinario en el congreso del da

ao de 1572, ^^^^ se revalida con encargo ai procurador, sndico. Alcaldes ordinarios de esta ciudad de los caballeros de Guatemala, Don Diego de Herrera y Diego Ramrez en el Cabildo de 20 de Julio de 1580 aos, ^^o) Haban precedido de la atentsima y real atencin y cristiandad de nuestros reyes, varias y repetidas cdulas que cerraban con gran rigor y mucho encargo la puerta para la entrada en estos reinos de moros, judos ni gente sospechosa en f, y ms cuando corrompida y maculada la religin en Ynglaterra y en Francia parte de los luteranos y hugonotes, solicitaban introducir la falsedad y contagio en su predicacin en nuestra Espaa, llegando manchar en algn modo Flandes, en que el Obispo de Arras ^^^^ y otros Prelados con orden del rey Felipe segundo, velaro-n y trabajaron en
viernes 21 del
del

mes de Marzo

grande modo, castigando y conteniendo muchos que iban precipitarse introducirse los errores; y movida del propio celo y de erigir y crear ms repblicas muy catlicas, pidi esta ciudad de Guatemala la Majestad del
rey, fuese servido instituir y fundar en ella el tribunal de la Santa inquisicin, y alega su consecucin grandes motivos de piedad y religin, y celo estremado de la doctrina de los indios hijos recientes de la Yglesia.

Pedase y suplicbase ms de lo apuntado y referido que su Majestad merced esta ciudad de mil pesos de renta para propios, en atencin no tenerlos, y as mismo se suplicaba y peda que por ningn acaecimiento que sucediese la Real Audiencia no echase derramas ni repartimientos en los
hiciese

debase de haber recibido agravio y estorcin acerca de semejante introduccin; por que sin ella no se intentara este resguardo. Suplicbase la Majestad del rey por entonces hiciese merced este ciudad de cuatrocientos arcabuces, petos y morriones y otras armas,
vecinos de las repblicas de este reino;
^^^^

y que hubiese almacn de ellas en las casas reales, para cualquiera ocasin que se ofreciese. Y as mismo se suplic su real magnificencia y piedad que les permita estas provincias en todas las cosas que se ofreciesen el poder escribir y suplicar su Majestad, para bien de ellas, conforme lo que este Cabildo le pareciese. Esto se procuraba conseguir y no se dejaba de solicitar en el real consejo de Yndias, sin muchas cosas que en otras ocasiones se procuraron obtener y merecer de la real mano, que importaJban la subsistencia y mejoras de la pblica utilidad, sin muchos y grandes privilegios que ya su Majestad con liberalsimo amor haba concedido esta ciudad de Goathemaia, que sin tanto afn como ahora y tanto costo por su frecuencia cuesta un solo negocio que despus de muchos aos se consigue por mano inteligencia de los agentes de negocios de la corte; cuando entonces consiguindose mucho, muy en breve, parece que solo consista el buen efecto y el favorable despacho en tener en corriente las jornadas y persistencia en la
(28)
(29) (30) (31)

Libro 5^ de Cabildo.-folio 38 v. Libro 6<? de Cabildo. folio 83. Libro 69 de Cabildo. folios 130 v. y 13L Libro 6<? de Cabildo.

132

por que stos siendo vecinos y habiendo de volver desendolo, gustaban y pretendan no parecer perezosos en los y encargos que llevaban; siendo de poco costo al Cabildo por entonces el des;

corte de sus procuradores


la patria,

pacho de los procuradores generales la corte, por que stos que haban venido poco haba de aquellas partes, deudos de algunas casas de la primera grandeza, como los Cuevas de la del Duque de Alburquerque, Girones de la de Osuna, Portocarreros, de la de Medelln, y otros, no necesitaban de ms
gasto que
el

del pasage.

CAPITULO XXV
De
las cosas

que su Majestad concedi en aquello tiempos esta ciudad de Goathemala y sus provincias de las que son concernientes las {yretensiones que se proponen en el antecedente.

MARGINALES. Consigese
la Usencia

por el procurador general la pregonera Mayor. Consigne para la fundacin del Convenio de N. S. de la Concepcin. Consiguen que los mineros paguen el oro a el diezmo por merced prorrogada. ue los ved' nos de Goathemala no pagasen almojarifazgo por tiempo de cinco aos. Que a la ciudad para proprios se le diese por diez aos la mitad del primer ao de vacante de cada encomienda. Esta merced qued sin el efecto por desafectos y rencores del Presidente Mallen de la Rueda, concebidos por l contra el Cabildo. Consigue cdula para que el Cabildo para imbiar procurador a Espaa pueda hacer repartimiento en los vecinos. Capitul el Cabildo al Dr. Antonio Mexia, Oidor de Goathemala y los motivos de ello. Nigansele al Procurador otras pretensiones. Negbase a la Ciudad por la Audiencia el que pudiese informar y escribir al Rey con extensin del Cabildo. Comprobacin de esta irregular observacin. Ofrece largo litigio acerca de una carta escrita por el Cabildo a favor de Gaspar de Rosales. Cdula Rl. para que el Presidente y Oidores de la Audiencia de Goathemala no impida a las ciudades, y villas, y a los vecinos, el escribir cartas ni hacer informaciones para su Magtd.

Fueran
los

sin

duda menos adversas nuestras fortunas y ms prosperados

sucesos de nuestras pretensiones, que hicieran


la

ms
la

floreciente y

ms

di-

chosa

esperanza y

la
si

provincias del reino,

grande estensin de las acaso aquellas que dependen de esta de Goathemala


posesin de su reposo

cabeza, unidos y conformados en un cuerpo, consideraran que no son las pretensiones y mercedes particulares las que satisfacen la perpetuidad de las repblicas, sino aquellas materias y

como miembros eslabonados con su

negocios que pertenecen al beneficio comn, que toca todos y pasa de padres hijos la posteridad y fijos en esta verdad y pensamiento, hicieron aquello que hicieron nuestros mayores, tenindonos por dichosos en seguir
;

rones.

y saber imitar los pasos que llevaron los aciertos aquellos venerables vaPues ellos de aquellas pretensiones apuntadas en el discurso ante-

cedente nos consiguieron utilidades crecidas y lustrosas, lo que ahora hiciera falta y disonancia en una repblica tan ilustre como la de Goathemala, si ellos no solo e hubieran acordado de pedirlas la real piedad y magnificencia
133

y considerable suma de pesos, y lo que es ms puesta la personal agencia y arriesgado sus vidas en las jornadas y navegaciones. Pues de tan preciosos ilustres como cristianos trabajos se condel rey, gastado en ello

mucha

sigui

que

la

pregonera mayor, adems del derecho que Agustn de Urbina

cedi y traspas en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, el procurador general Franc^ del Valle Marroqun, con la presentacin de

Real Consejo de las Yndias y un pequeo servicio que de presente hizo su Majestad por va de compra del apuntado oficio, consigui de l con muchos privilegios y escensiones, la real ejecutoria q. se despach la merced en Monzn de Aragn en 30 de Octubre de 1563, ^^-^ y se insert en la real ejecutoria, su data en
este instrumento y las razones y motivos

que aleg en

el

Cuenca postrero de Abril de 1564 aos, y queda asentado en el captulo segundo del libro stimo de
historia.

esto
la

ms estremamente primera parte de esta

Consigui para grande lustre, autoridad y til de esta ciudad de Guatemala y sus provincias la fundacin del convento de religiosas de Nuestra Seora de la Concepcin que hoy es de los ilustres y grandes que admira este Occidente, que se vio fundado d ao de 1578 ^^^^ por los principios de l, por

que por

que decimos, estaba el capitn Franc*? de Santiaque fu en su nombre la de Mxico, con las cuatro religiosas que de all vinieron fundar sta, ocho jornadas antes de llegar ella y fu rec'birlas en nombre del Cabildo, Justicias y Regimiento que es su Patrn, Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano su diputado semejante efecto, como lo hemos asentado en el captulo cuarto del libro quinto de la primera parte; viniendo por superiora la V. Madre Elvira de Cristo. viuda de Don Franc^ de Fuentes y Guzmn, mi abuelo, y que despus pas
el

Enero de

este ao

go, comisario de la ciudad,

fundar el Monasterio de reUgiosas de Santa Catarina mrtir de esta ciudad, debajo de la propia regla de las Monjas de N. Sra. de la Concepcin; de donde se ha seguido en lo temporal crecida utilidad y conveniencia no pequea las hijas de los vecinos de Goathemala y de las dems provincias del reino

y en

grande y esclarecido fruto y ejemplo en vidas ilustres de reque han resplandecido en ellos con admirables virtudes, pasando de esta vida con pbUca y notoria opinin de santidad, y en que la incuria de nuestros mayores perdi mucho de este tesoro, por no aplicarse escribir sus vidas y ejercicios de virtud, dejndonos solo la prueba de la simple tradicin.
lo espiritual

ligiosas venerables

Pudo la buena diligencia y el esmerado celo del Regidor Franc^ del VaMaroqun, procurador general en la corte, si no conseguir tanto como el Cabildo le encargaba, al menos algo en que se conociese su vigilancia y voluntad de acertar en los negocios que eran recomendados su cuidado. Pues en cuanto lo que se peda que se consiguiese los dueos de minas vecinos de Goathemala del oro al veinteno, alcanz el que su Majestad continuase y prorrogase la merced que corra desde el ao de 1529, ^^^* para que del oro y de la plata se pagase el diezmo, que no sirvi de pequeo beneficio,
lle
(32)

Libro 1^ de Cdnia Real de CabUdo.foUo

178.

(33
(34)

Ubro 6 de CabUdo

folios 40, 43
115.

. y 63.
134

Libro 1 de Cabildo.oUo

alentndose con semejante alivio beneficiar las minas y lavaderos, qne en mucho y admirable modo fructificaro^n por aquel tiempo, prosperando y enri-

queciendo con

la

abundancia y maravilla de sus tesoros toda

la general ve-

cindad de las provincias, cuyos frutos cojidos su tiempo y resguardados con el socorro de los minerales, crecieron y llegaron grande y admirable
estimacin de precios.

Y como

quiera que

como hemos asentado

del

actividad de FranC^ del Valle Marroqun, no dejase

esmerado celo, calor y (como suele decirse)

piedra por mover, por acreditar la gran puntualidad de su confianza, proban-

do su esmero y su cuidado con las mercedes y negocios conseguidos, <^^' no siendo menos ni de menor importancia al alivio de los vecinos tragineros, el conseguir con la merced pretendida del Almojarifazgo, el relevarlos del repartimiento que por entonces se les echaba para aderezar el camino del Golfo dulce (que hoy de ningn modo se compone) parece que sino en el todo
;

en parte alcanz de la dada en Guadalajara cinos de la provincia de gerias de sus labranzas

real liberalidad este alivio,

21 del

mandndose por cdula mes de Setiembre de 1546 aos, que los vese les lleve Almojarifazgo

Goathemala no

de las grany crianzas de ganados por tiempo de cinco aos.


la particular
-sus propios,

conveniencia del Cabildo en la no siendo menor para esto ni menguando un instante el celo de Franc' del Valle Marroqun, es cierto que intent lo consecucin de que se le hiciese merced la ciudad de los mil pesos
lo

Pero por

que miraba

conservacin y aumento de

de renta, pero pareciendo que por pedirse en indios vacos era abrir la puerta darlos y concederlos en perpetuidad, no alcanz el vigor de su diligencia esta gracia, que despus andando el tiempo, y no dejando el Cabildo de la mano la solicitud de los negocios importantes, advino la piedad y grande
liberalidad del rey que se le diese la ciudad de Santiago de

Goathemala

^^^

por tiempo de diez aos la mitad de los frutos del primer ao de todas las encomiendas que vacasen por segunda vida para que su procedido se emplee en propios, que as parece por cdula despachada en San Lorenzo el Real 16 de Junio del ao de 1590, y otra de Tarragona sobre lo mismo despachada 19 de Julio de 1599 aos; ^^* mas esto como otras mercedes grandes, por la
;

miseria de los tiempos revueltos y turbados con inquietudes y afectos encontrados de un Presidente como Pedro Malln de Rueda, no solo acre y de ad-

nombre y concepto todas las dems ciudades del fama temerosa disonante y y reino, quien negndose todo lo que pudiese ser de alivio y autoridad de este Cabildo, hizo con sus repulsas y sus ingratas acojidas que este rescripto real
versario afecto para esta ciudad de Goathemala, sino de
aborrecible,

quedase sin su debida ejecucin, guardado y venerado en el Archivo, siendo de tanta utilidad y al mayor lustre de la ciudad, antes que esponerle las repulsas de la veleidad y ligereza de Malln de Rueda, que siempre volcaba sobre los ejes de querer no querer, acaso llevado del natural ventano de la propia autoridad del puesto, sin que para oponerse los motivos y conveniencias de la ciudad tuviese ms principio su encono y adversin que haberla
(35) (36)
(37)

10 de Cdala Real de Cabdo folio 25 Libro lO de Cdala Real de Cabildo.folio 108. Libro 1^ de Cdula Real de Cabdo.foUo 101.

Ubro

.
135

reconocido devota de la religin de San FranC^ y de la grata y venerable persona de su Pastor D. Fr. Gmez Fernndez de Crdova*. Nadie se admire de que semejante ejemplar y sentimiento, las ciudades y los vecinos procu-

ren tener

la gracia y el

favor de los que son superiores; pues en ellos para

voluntad del rey, y asi en aqueste se ve clara y manifiesta esta verdad, obrando en todo con absoluta y libre potestad, y confiriendo contra las rdenes del rey las encomiendas y los provelo favorable consiste la ejecucin de la

chos en hombres mecnicos y plebeyos, en cuya oposicin justa y precisa se consigui el Cabildo de Goathemala todo el encono y los rencores del Presidente; y de esta contradiccin y judicial protesta naca en el Presidente nueva ocasin injustos procederes, precipitado cada da mayores y ms desordenadas operaciones, que cuando los males que se curan los acrecientan los remedios, no hay que esperar de la salud.

Mas siendo tan nociva y perjudicial la sobrecarga que en las derramas y repartimientos hace brumar la vecindad de los lugares, no siendo dirigidas sus utilidades, llevando mal la novedad de las imposiciones, y en que es
preciso que con los subditos en estos casos se hagan los superiores adv-ertidos

por va de ruego y de benevolencia, no por mandato ni por rigor, que este ocasiona obstinacin y dureza, viendo ejecutar la fuerza y el apremio en lo que es voluntario y es gracioso, y por que el Cabildo mucho antes haba ga-

de Noviembre del ao de 1538, ^^^^ para poder hacer repartimiento en los vecinos hasta en la cantidad que fuere necesaria para enviar persona Espaa los negocios de la ciudad y sus vecinos; mas como quiera que los rescriptos reales, lejos y muy distantes de

nado

el real privilegio,

dado en Toledo

su supremo legislador, los interpretan su modo y los arbitran muy su salvo los superiores y los Ministros de las Audiencias, as en este el Lico.

Juan Nez Landecho, que siguiendo


los perjuicios

el

rumbo y

las diablicas astucias del

Dr. Antonio Mexa, Oidor de esta Audiencia, su conductor y consejero en comunes, que haciendo sangre en los cuerpos de las primeras
repblicas, les oblig su malobrar levantar el grito y los clamores los

captulos que les pusieron las ciudades d Goathemala y San Salvador, habiendo este Ministro perdido la gracia y amistad del Presidente por ocasin

demanda de

de sus eslabonados intereses, y en su venganza y odio particular recibi la Captulos, hacindole esta accin enemigo mortal de los Oidores

que le ayudaron caer. ^^^^ Por que como bamos rifiriendo, este Gobernador Juan Nez Landecho, mal advertido y peor aconsejado, por su libre proceder, acaso de su valido y aliado Antonio Mexa, arrastrados ambos de la
ambicin de los tesoros fueron esponjas que chuparon considerables veneros de oro y plata, haciendo venal la conferencia de los oficios y encomiendas en que el Mexa como arcaduz humedeca y represaba en sus arcas gran parte del humor y la sustancia de aquellos pretendientes miserables sacando del real haber grandes provechos envueltos en empleos y mercancas, por cuya causa toleraban los procederes y las sonsacas en las cobranzas de los reales tributos, que cometa y ejecutaba con dura mano y muy daosa el libre arbitrio de Gaspar de Rosales, hijo del contador de la Caja, con comisiones
;

(38)

(39)

Libro 4 de Cdula Real de Cabildo.folio Libro !<? de Cdula Real de Cabildo. folio

51.

258.

136

suyas y de la Audiencia, y proveyendo en inter'n los regimientos vacos sin


inters del rey y grande provecho suyo, hasta que su Majestad lo prohibi por su real cdula dada en Valladolid 22 de Abril de 1559. Mas siendo estos

arbitrios tan nocivos por donde se colocaban introducan los honores y los provechos hombres indignos c incapaces, que eran verdugos y sanguijuelas que desollaban y enflaquecan los rebauelos racionales; eran sin duda ms

sensible y escandaloso el maquinar y discurrir en obras imperan ociosas de fbricas de puentes y aderezos, para que (sin poder hacer tal cosa) comunicando con la Audiencia sus intentos, hacan repartimientos muy crecidos y nombraban persona su aliada que recibiese estas porciones, y Ministro especial que las sacase, y en su defecto prendas equivalentes y valiosas que era apremios, duro rigor y fianza intolerable; hacer violencia lo que es gracia, solo ministros del infierno lo intentaran; y estos desgarros y otros muchos que puede ser los refiramos, por que teme mi pluma ensangrentarse, dieron motivos al Cabildo para pedir de nuevo se mandase que no echase derramas esta Audiencia, y qued desde entonces prevenido. No siendo menos sensible y temeroso ejemplo el ver ejecutar por aquel tiempo prisiones y destierros muy incmodos contra personas inocentes, que sin ser odas ni amonestadas, salan padecer sitios muy incmodos, perdindose sus bienes en los embargos y otros estrechando inmoderadamente por no pasar por el examen de semejantes violencias.

pesado,

ms

tinentes y

Mas

por

lo

que miraba

los

puntos de

la instruccin

acerca de pre-

tensin de encomiendas perpetuas y de la ereccin de Universidad Real c Ynquisicin, no se tuvo el suceso favorable por que en lo que miraba y con;

duca la perpetuidad y esclavitud de los indios, se deneg por el Consejo esta gracia, que siempre fu controvertida y muy difcil; y por lo dems apuntado, se decret no haber lugar por entonces la fundacin de la Real
el presidente informase si haba encomendado indios para que hubiese un estudio manera de Universidad como se le haba mandado los encomendase en los repartimientos que hiciese, por cdula dada en Valladolid 29 de Abr^l de 1549 aos, **^^ y que de proveer que se fundase y estableciese el tribunal santo de la Ynquisicin, se tendra cuidado su tiempo, Pero como quiera que el Cabildo y Regimiento se viese oprimido del Presidente Landecho y los Oidores de aquel tiempo, tenindolos sin libertad para mirar por la causa pblica, pasando la opresin ms estremo en no permitirla que informase al Rey en las cosas convenientes la repblica, registrando algunas veces las cartas y mandando que no se enviasen, siguiendo aqueste rumbo hasta el tiempo del Presidente Don Antonio Gonzlez; mas esto no se ejecutaba sin grande arte, industria y buena maa; por que ganando su devocin algunos capitulares, estos contradecan que se escribiese esta aquella carta, no se enviase informacin que pareciese contener cosa que descubriese alguna parte de sus depravadas operaciones, de donde se seguan las protestas y apelaciones, y hacer la Audiencia romper los sellos del sigilo, mandando llevar los libros de los Cabildos ordinarios y las informaciones y cartas que eran para el rey y su consejo, la inspeccin y nota de aquel tribunal, por que la relacin de la causa se hiciese
Libro

Universidad, hasta en tanto que

(40)

l*

de Cdala Real de Cabildo. folio

44.

137

la letra, y este gnero de proceder de la Audiencia duraba como en estilo gobernando el Dr. Antonio Gonzlez por el ao de 1572, en que por varias cartas que se escribieron favor del Contador Antonio Rosales, que sobre enfermo impedido se peda al rey le hiciese merced, en atencin de sus servicios, estando este mal visto del Presidente, habiendo sido antes de los del squito del Presidente Landecho, y en cuya malquerencia parece se declaraba algo aquella carta encargada en el acuerdo del da 16 de Abril de 1572, ^^^^ ai cuidado del Regidor Franc"? del Valle Marroqun para que la es-

habiendo ste ejecutado su -comisin y trado la sala la referida carta, el Regidor Juan Orosco de Ayala la contradijo y apel. Pero llegado ^*2) g^ q^e se junt el Cabildo en el da jueves 24 de Abril del ao referido, su Sala de Ayuntamiento, se d principio su conferencia y disposiciones de E luego fu trada este ilustre Cabildo una carta que 1 con esta clusula Diego de Robledo mi el dicho Escribano; el cual dijo que dio el Secretario la Real Audiencia mandaba que se juntasen en Cabildo para que votasen los Seores Justicia y Regidores si se le ha de dar Rosales de favor n; y
cribiese, y
:

leda la dicha carta por


ticia

el

dicho Escribano todos los dichos Seores Jus-

Regidores, y tratado sobre ello, fu acordado, que cada uno. por s solo ver ase diese su parecer, y en cumplimiento de ello, votaron en la maner o siguiente. De cuya determinacin parece haber resultado que Don Juan de

Castellanos, Bernal Daz del Castillo y

Don Juan Orosco de


Marroqun votaron en
;

Ayala, que haba


favor,

Guquedando y por que dice qve no el voto del Alguacil mayor Diego de Vibar, indiferente estando culpado el dicho Gaspar de Rosales en la visita, que se le d la car' ta, (^^^ Era la pretensin de la Contadura para este, hijo del Contador, Antonio
tirrez

apelado, fueron de parecer que no se le deba dar dicha carta; y Alonso

de

Monzn

Franc'-* del

Valle

lla

Rosales, y el pretesto para impedirle y embarazarle el paso y el efecto de aquepretensin, era proponer el espantajo de que haba sido residenciado por el
Lic*^

francisco Briceo;

los otros regidores,


fin el de la justicia

mas aunque se paliaba as difundiendo esta voz enlr3 Juan Orosco de Ayala, aliado de los Oidores, no era el y del mayor servicio del rey, sino en odio de las personas

de los Resales, que en la apuntada residencia satisfacieron sus cargos con

rdenes del Presidente Landecho y del Oidor Mexa y los dems sus compaeros; de que informada la Majestad del Rey, considerada en su Consejo
la estorcin injusticia

de embarazar los subditos

el

derecho natural de

quejarse pedir mercedes su Seor natural,

su real cdula en Aranjuez, 28 de Mayo de 1564 aos, ^^"^^ para que el Presidente y Oidores de esta real Audiencia de Guatemala; no impidan las ciudades y villas y vecinos y moradores de ellas el que escriban cartas y hagan informa-

mand despachar

ciones para informar su real persona las cosas de su real servicio, bien y Mas por entonces as los Rosales como otros utilidad de las provincias.

quedaron

sin

del da 11 de Abril,

conseguir su justicia, y en que parece de aquel acuerdo apuntado que los Alcaldes ordinarios se precautelan po/ su auto

df aquel da, que dice:


(41) (42) (43) (44)

luego visto por los Sres. Alcaldes entrambos, los

di-

Libro 59 de Cabildofolio 42 v. Libro 59 de Cabildo folio 44. Libro 5<? de Cabildo. folio 45, Libro 1<? de Cdula Real de Cabildo.folio

343.

138

chos votos, y que la mayor parte de ellos dicen que no se les d la dicha carta, ni otra ninguna, dijeron que mandaban y mandaron que no se te d la dicha
carta, ni otra ninguna, sin

acuerdo de todo

el

nombres. Alvaro de Paz, Lic^ Franc'^


vara.
^*^'^

Vsquez. Pas ante

Cabildo, y lo firmaron de sus

mi, Juan de Gue-

Miserables de las Repblicas que en impedimentos de mares y lejos de su rey gimen debajo del yugo y estn sin voces los clamores. Hen dolor quam miser est qui intremento vour non habet. Pero es miseria y desgracia tambin de los reyes que asi pierden sus monarquas, por que solo estn

informados de los ministros sin atender los validos de sus ovejas, por que voces de los vasallos se oyen con un odo y las de los ministros con ambos pero no es el rey el que oye sino unos ministros otros.
las
;

CAPITULO XXVI
De
lo

que
les

el

rey arden y concedi p>ara el bien espiritual de estas partes occidentaas

por aquel tiempo,

en lo general como en

lo particular

de

este reino

de Goathemala.

MARGINALES.Propnese
licos.

grande celo y mrito para con Dios de nuestros reyes Catde las naciones que suponen que los castellanos descubtieron las Indias por la codicia. Grandes y copiosas misiones de Ministros, fundaciones de conventos, y ereccin de iglesias, sustentacin de ministros, curas y dotacin de vino y aceyte para lmparas, y celebracin del sacrificio de la misa a costa del real haber. Por atencin a su justo celo de la conservacin y limpieza del cristianismo manda su Magd. no se permitan en estas partes hereges, moros, ni judos. Vn herege preso en Mondovi declara es el nimo de los hereges corromper la religin catlica en las Indias. Su Magd. hace encargo a los arzobispos y obispos de las Indias sobre si se hallaren hereges, moros o judos en las Indias los castiguen ejemplarmente. S pasasen libros de luteranos que se recojan y remitan a Despacha el rey nueva cdula acerca que se Espaa al Consejo de la Inquisicin. descubran y castiguen los herejes.
el

Reftase

la opinin

el ultimado motivo de los catlicos reyes de Escuyo medio tan justamente gozan el Seoro y absoluto dominio de este poderossimo occidente, con el derecho del Patronato y Vicara general de su ancho y dilatado circuito, es la dilatacin y propaga-

El principal intento y
-seores, y por

paa mis

cin de nuestra santa fe catlica, que espensas de sus sagrados desvelos y real haber, de que han gastado con alto empleo, considerables y maravillosas

sumas, que siendo incorruptibles por su naturaleza y por la aceptacin de aquella suprema gerarqua que nos mantiene y adoramos; de quien discurro que tiene en sus tesoros admirables depositadas para el premio inmarcesibles y preciosas coronas para estos grandes monarcas, que han querido

corromper y macular las envidias estrangeras, por tantos males y artes adversarios con escritos imporsturas venenosas, contra la fama esclarecida
(45)

Libro

5*?

de Cabildo. folio

47.

139

intencin justa y cristiana de sus reales personas, y contra los hechos y las hazaas gloriosas de sus vasallos espaoles, que costa de preciosos sudores
y fatigas, y muertes de sus hermanos y parientes, como la Majestad, piedad y religin del rey derramando ante las aras del Altsimo su real patrimonio

en escesivas porciones de oro y plata, han ganado y conseguido para Dios tantas preciosas margaritas en innumerables almas de estos miserables indios

que estuvieron tanto t.empo sin luz ni noticia de nuestra Santa f catlica, en que solo la proterba emulacin de las naciones, pone duda y levanta emulaciones queriendo establecer que los condujo la conquista de este dilatado
imperio
la codicia

de los tesoros.

Pero es digno de advertirles

las

grandes

dificultades y oposiciones que hall Cristbal Coln para el descubrimiento de estas tierras del Occidente, negndole hombres grandes y consumadsimos cosmgrafos y matemticos, y entre ellos el Arzobispo de Toledo que hubiese
tierra habitable

semejante rumbo del Oeste; y que aunque

la hubiera, al

llegar al continente sera innavegable irse precipitar

pues,

aun se dudaba que hubiese tierra, y tierra y los dems espaoles supieron, ni an por congetura, que haba tesoros, cuya codicia los condujese partes no conocidas y tan remotas? Luego la aversin estrangera supone estas malicias y defectos imaginarios para dessi

un abismo. Ahora, habitable, de donde Coln

crdito de la nacin espaola.

Continuamente, desde el descubrimiento de la primera tierra de islas, y la tierra firme de estas dos poderossimas y grandes pennsulas de Nueva Espaa y el Per, hasta el tiempo presente, no se ha empleado el real celo y catlica piedad de los reyes de Espaa y la mayor parte del tesoro que le produce de sus venas el cuerpo grande de esta monarqua, en otra cosa que en abastecerla de ministros eclesisticos, en tan notorias, costosas y numerosas misiones de religiosos, en las fundaciones de conventos, erecciones de iglesias y adornos de sacristas, como se comprueba en tantos templos dedicados al culto de Dios y de sus santos, como pueblos hemos descrito y faltan que referir, y en que no solo satisfechos sus reales intentos con hacer el considerable costo de las misiones, pasa dar obenciones considerables estos ministros en las que llaman doctrinas, que paga el ramo de real hacienda y I9S que somos encomenderos de indios, con dotaciones de lmparas y vino de sacristas para la celebracin del Santo Sacrificio de la misa; solo fin de que los indios sean instruidos en las cosas de nuestra santa f. Sobre

que cada da con sumo desvelo y atencin est espidiendo sus reales cdulas con encargo ponderable los Gobernadores de las provincias, y celando que no sean corrompidos con errores y ritos de falsa religin.
en consecuencia de esta noticia parece haber librado una real cdula ao de 1559, ^^^^ despachada en Madrid los 13 del mes de Julio, para que no se permita en estas partes ningn herege, moro ni judo, por que por aquel tiempo se pretenda por la perfidia y ceguedad de los perniciosos seguidores de Lutero, manchar y corromper nuestra Espaa, en donde fueron severamente castigados y espelidos con valentsima repulsa y abominacin de sus errores y falsedades, y producindose muchas noticias acerca de los intentos de los predicadores de esta perniciosa semilla de las grandes y ricas diligenpor
el
(46)

Libro

1<?

de Cdula Real de

la

Secretara de

Cmara.folio
140

186.

uno de los disfrasados luteranos que se aprendieron en Mondovi, se tuvo noticia por su declaracin ser su nimo el de pasar las Yndias, para donde se haban encaminado otros de su secta en cuyo recelo y prevencin se avis generalmente con ruego y
cias del rey y sus ministros; entre otras por
;

encargo los Arzobispos y Obispos de las Yndias por medio de la apuntada cduJa, que en su decisin se espresa diciendo Habris sabido ha permJido
:

nuestro Seor por nnesiros pecados, que en estos reinos ha habido algunos que han tenido la opinin y la herega de Lutero, de muchos de los cuales se

ha hecho castigo y se har de todos los dems que en esto se hallasen culpados; y por que podria ser que como la maldad es tan grande y el demonio tan solcito para sembrar en la cristiandad heregas, hayan pasado pasen esas partes algunos luteranos y otros de casta de moros y judos, que quieran vivir en su ley y ceremonias, y conviene que donde se planta ahora nuevamente nuestra santa f catlica, haya gran vigilancia para que ninguna herega se siembre ni haya en ella; y que si alguna se hallare, se estirpe y deshaga y se castigue con rigor, Y as vos ruego y encargo todos y cada uno de vos en vuestras Dicesis, Arzobispados y Obispados que tengis muy gran cuidado y advertencia de os informar y saber si ella han pasado algunos que son luteranos, moros, judos que tengan algunas heregas; y hallando alguno algunos de stos, los castiguis ejemplarmente, que para ello mandamos
los nuestros Visorreyes, Presidentes

Oidores de las nuestras Audiencias


el

favor y ayuda que les pidiredes menester hubiredes; as mismo os informis si han pasado pasan hay en esas Dicesis algunos libros luteranos de los prohibidos si hcdlredes algunos los tomis y recojis todos, y los enviis estos reinos nuestro Consejo de la Santa y general Ynquisicin, y procedis contra ellos en cuyo poder los hallredes, conforme derecho; y para mejor poder averiguar s pasan esas partes los dichos hereges libros prohibidos, todas las veces que fuereales de esas partes, que os

den todo

ren navios de estos reinos, haris que se haga diligencia si en ellos va algo de ello; en lo cual entended con toda diligencia y buen cuidado que ser pueda, y de vosotros confiamos, pues veis lo que importa que as se haga.

Mas

esta real Audiencia de Goathemala, velando sobre

el

cumplimiento de

despach inserto en real promisin el da 17 de Agosto de 1560 aos, los Revos. Obispos de Chapa, Yucatn, Verapaz, Comayagua y Len de Nicaragua por haber venido as dirigida la Audiencia, para que hacindole dar un testimonio de ella al
este rescripto real, luego inmediato su recibo lo

Revero. Obispo de Goathemala D. Francisco Marroqun, Don Fr. Francisco Toral de Yucatn, que no habiendo venido de Espaa por aquel ao, recibi la

Real Cdula el Cabildo que gobernaba la Sede, por muerte de Don Fray Juan de la Puerta, de la orden serfica; Don Bartolom de las Casas, de Chiapa, Don Gmez de Crdova, Obispo de Nicaragua, que pas despus de la muerte de Don Bernardino de Villalpando la Yglesia de Goathemala.

Pero aun apretando ms el escrpulo la real conciencia y los generales intentos del rey, por los hereges presos en las crceles del Delfinado, en las
del territorio de Saboya y los de la crcel de Mondovi, en que declaran algunos de ellos no llevar otro dolor si mueren, sino no poder dar noticia de su religin en las Yndias, tuvo por bien mandar despachar nueva cdula
141

de 1574, para los Arzobispos y Obispos de estas partes, encargndoles hagan inquirir si en sus Dicesis hay semejantes falsos y daados ministros, y que los castiguen conforme sus delitos y excesos, y que de lo que obrasen le den cuenta. Y estos motivos y otros muchos del servicio de
20 de Julio
las

dos Majestades, traian los ministros de Audiencia fuera de la residencia del Tribunal ocupados en las visitas de las provincias de Yucatn y Tabasco, el Lico. Jorge de Loaiza, habiendo vuelto de ella el Lico. Toms Lpez, quien
dl aquellas provincias leyes

muy

para

el

uno y

otro gobierno de los indios

saludables en lo espiritual y poltico, y as los dems en las otras provin;

cias de este reino

andaban en continuado movimiento, no hallndose alguna


el

despacho ordinario, que el Presidente Lico. Landecho y el Oidor Mexa; por que parece que desde la data de la primera cdula de 13 de Julio de 1559 la segunda de 20 de Julio de 1574, ya citadas, haban corrido los crculos prolijos de quince aos, incansables para el furor diablico de los hereges, que procuraban derramar su veneno
vez otros que diesen Audiencia para

por todas partes en la monarqua espaola.

CAPITULO XXVII
Del grande celo del rey en
la

fundacin y establecimiento del santo tribunal de

la

Ynquisicin en esta Amrica Setentrional.

MARGINALES.Entrgase
de
la Inquisicin.

al

Cabildo de

la

Ciudad de Goathemala un pliego del Tribunal


la carta

Sustancia del contenido del pliego, que encerraba una real

el uno de los inquisiCiudad de Goathemala que Se expresa en el titulo la gran nobleza de esta Ciudad. es cabecera de Reyno. Cdula real de la ereccin del Santo Tribunal de la Fe en esta Nueva Espaa. Carta respuesta de la Ciudad de Goathemala al Tribunal de la Inquisicin.

cdula inclusa.

Dice por una chanza

haber muerto

dores Lie. don Juan de Cervantes sobre los jardines.

Fuese el estmulo en la piedad y religin del Rey, el haberlo pedido as ciudades fundadas en estas partes occidentales, fuese por que la malicia de los hereges que andaban derramados por todas partes solicitando manchar la verdadera religin como ministros del demonio, concurriendo
las

ambos motivos en

el

nimo

catlico del rey

como tan verdadero

hijo de la

Yglesia y celoso de la observancia y precisin de los dogmas, y estatutos de la verdadera religin, se estableciese y asentase en estos reinos el tribunal de
la f,

para que con

la residencia

de su santo celo en ellos no diese entrada

su vigilancia los errores que maculasen la limpieza de las ciudades y poblaciones que se haban erigido por sus vasallos con tan catlicos desvelos; y
estos que en la ciudad de

Goathemala representaban su pueblo en


el

el

cuerpo
^^^^

de su Cabildo, estando congregados


(47)

da lunes 18 de Febrero de 1572,

Libro 5^ de Cabildo, folios

31, 32,

33

34.

142

Alvaro de Paz y

el

Lico. Francisco Vsquez, Alcaldes ordinarios, y

Don Juan

de Castellanos, tesorero, Bernal Daz del Castillo, Diego de Vibar, Alguacil

mayor, y Francisco del Valle Marroqun, Regidores; en


asienta
tinenti
el

el

congreso de este da

Escribano Juan de Guevara la siguiente clusula:

luego inconeste Cabildo

Diego de Carvajal, Presbtero, dio un pliego de cartas en


el

que en

sobrescrito deca:

los

muy

ilustres magnficos

Seores Consejo,

Offico. Ynquisicin.Santiagoy
monio de como
asentar
carta,
el

Justicia y Regimiento de la ciudad de Santiago de la Provincia

de Guatemala
por
testi-

dada

la

dicha carta

le pidi

la

entreg y se

le

mand dar

y prosigue en continuacin de
la

acuerdo del Cabildo de aquel da acerca de


:

apercin de aquella

que dice y luego se abri la carta, y era del Ylustre Seor Doctor

Moya
:

de Contreras, Ynquisidor, y estaba firmada de otro nombre, que dice

Por

mandado
24 de

del Seor Ynquisidor, Pedro de los Ros; y la fecha de la carta era Noviembre de 1571 aos, y con la dicha carta vena una real cdula de

su Majestad, firmada de su real nombre, el tenor de la cual dicha carta y mas escusamos escdula real todo uno, en pos de otro, es esto que sigue presar la letra el contenido de la carta por no aadir proligidad, y solo
:

por aclarar y hacer notorio el motivo de no venir firmada de ms que de un ministro del Santo Tribunal, y autorizada del Secretario, se espresa de ella la sola clusula que dice May magnfico Seor: Por haber mandado su Ma:

jestad que en este reino y provincia suyas se plante el Santo Oficio de la Ynquisicin, para servicio de Dios y suyo, y aumento de la universal Yglesia,

mand con su santo

celo

y cuidado del bien de

ella, al

Ylustrsimo Sr. Carde-

nal de Sigenza, Presidente de su real Consejo, su Gobernador general en

y parecer suyo, nombr por Ynquisidor es Apos' de esta Nueva Espaa, <d Sr. Lioo. Juan de Cervantes y m, quien Dios fu servido de se llevar su Yglesia en esta jornada sobre los Jardines los veinte y seis das de Julio, quedando yo con salud & Hemos querido espresar esta clusula fin de descubrir el motivo de la firma de la apuntada carta solo por un Ynquisidor, y que sea notorio fu la causa la muerte del Ynquisidor mayor iLico. Cervantes, por que escrupulisa mucho mi cario y buena f en los tratamientos de mi Cabildo, representacin del reino, como
todos sus reinos, con consulta
tlicos

cabeza suya, cuyo glorioso y honroso ttulo obtiene y merece por la gracia y merced de la real persona; que se espresa y contiene en cdula dada en Madrid los 12 de Setiembre de 1600 aos, ^*^^ en que por serlo manda que en todos los actos y juntas traiga maceros, y dice en una parte de ella: Teniendo consideracin haber en ella tanta nobleza y ser la cabeza de todas los ciudades y provincias del distrito de la AudienM que es muy de notar con
estimacin venerable esta declaracin real de la limpieza de sangre de esta ciudad patria ma; y concluye: Y acatando lo sobre dicho lo he tenido por bien, y por la presente doy licencia al Cabildo, Justicia y Regimiento de la
los actos

dicha ciudad para que de aqu adelante pueda tener y traer maceros en todos y juntas necesarias, que as es mi voluntad, fha. y este negocio ayud el Presidente Dr. Alonso Criado de Castilla, en cuyo tiempo se consigui.

(48)

Libro IP de Cdula Real de Cabildofolio

305.

143

Pero prosiguiendo
Ynquisidor Dr.

el

Cabildo, asienta

el

Escribano Juan de Guevara,

testimonio de la real cdula, para volver su original


el

como pedia por su

carta

Moya

de Contreras, cuyo tenor por ser materia de este

discurso, parece necesario referirlo, para que conozcan las naciones el celo

santo de los catlicos Reyes de spaa, y es este su tenor:

EL REY
provincia de la

Consejo, Justicia y Regimiento de la ciudad de Santiago de Goathemla, Nueva Espaa sabed: que entendiendo ser muy necesario

y conveniente para la conservacin y ensalzaniiento de nuestra Santa F Catlica, poner y asentar en esas provincias el Santo Oficio de la Ynquisicin;
el

Revmo. en

Cristo Padre Cardenal de Sigenza, Presidente de nuestro Con-

sejo Ynquisidor Apostlico general en nuestros Reinos y Seoros, con acuerdo de los del nuestro Consejo de la general Ynquisicin, y consultado con

nos han provedo por Ynquisidores Apostlicos contra


los Venerables Dr, Pedro

la hertica

gravedad

Contreras y cd Lico. Juan de Cervantes, los ministros necesarios para oficiales l uso y ejercicio del Santo oficio; y y y considerando lo mucho q. importa al servicio de Nuestro Seor, que en esas partes donde fu servido que estuviese tan fundada la predicacin y doclos

Moya de

trina de nuestra santa f Catlica, se proceda con todo rigor y castigo contra que se apartaren de ella; fu acordado que resida \en la ciudad de Mxico;

y por que es necesario qwe visiten esas provincias y vayan ejercer en ellas el dicho Santo Oficio con los oficicdes y ministros necesarios, y que sean favorecidos, os encargamos y mandamos que deis fagis dar los dichos Ynquisidores y oficicAes, todo el favor y ayuda que os pidieren y hubieren menester, para ejercer libremente el dicho santo oficio, y proveed con todo cuidado y ctdvertencia que los dichos Ynquisidores sean honrados y acatados y se les haga todo buen tratamiento, como ministros de un tan Santo negocio, por que as cumple al servicio de Dios y nuestro. Fecha en Madrid diez y seis das del mes de Agosto de mil y quinientos y setenta aos.. Yo el Rey. Por mandado de su Majesad. Gernimo Corita.

Consta de su obedecimiento y de haberse mandado cumplir y ejecutar como su Majestad lo manda. Pero adems de lo asentado, en comprobacin del sumo y gran deseo que asista al Cabildo y Regimiento de Goathemla de
escudo fuertsimo de este Santo Oficio, nos ha parecido copiar la carta respuesta del Cabildo para el Ynquisidor Dr. Moya de Contreras, que dice:
ver plantado en estas partes
el

ocho de este recibimos en este Ayuntamiento una de Vmd. y juntamente con ella una real cdula por la cual Su Majestad nos manda tengamos cuidado de acudir las cosas que Vmd. como Ynquisidor Apostlico general en todas estas Provinias nos encargare. Con la buena venida de Vmd. ha recibido toda esta tierra grandsimo contento y alegra y d muchas gracias Dios nuestro Seor que fu servido su Majestad y el Ylmo. Sr. Cardenal se hayan acordado de hacernos todos los
Ylustre Seor.
los diez y
144

que en este nuevo mundo vivimos tan sealado bien y merced con enviarnos el Santo oficio de la Ynquisicin, que con tanta instancia esta ciudad su Majestad ha pedido, con persona tan calificada en valor y letras, que en la conservacin y ensalzamiento de la Santa f catlica, que todos profesamos, har todo aquello que de la recttud de su persona se ha confiado con tanta justificacin y prudencia, cuanto la gravedad' de tan santo negocio requiere. La carta real original va con esta como Vmd. lo avisa con la presentacin y obedecimiento las espaldas, ta cua cumpliremos sirviendo y respetando la persona que en nombre de Vmd, hubiere de ejecutar este santo oficio en estas provincias, con el cuidado y diligencia que su Majestad manda y Vmd. encarga y somos obligados; por que del cristiansimo celo de Vmd. estamos satisfechos cuando hubiere de dar comisin para ejercer tan santo y delicado
negocio, elegir la persona

pieza que hallare; pues en tierras tan nuevas bres de tan diferentes lugares as entender

ms grave y de ms prudencia, cristiandad y limcomo estas y pobladas de homVmd. conviene, y si en otra al-

guna cosa Vmd. pudiremos servir, lo haremos con la voluntad que al valor de Vmd. se debe, cuya ilustre persona guarde nuestro Seor muchos aos, con el aumento de dignidad por Vmd. deseado. De esta ciudad de Santiago de Guatemala 27 das del mes de Febrero de 1572 aos. Ylustre Seor. Besan las manos de Vmd. sus muy servidores. Alvaro de Paz. Lico. Francisco Vsquez. Antonio Rosales. Don Juan de Castellanos Orozco. Diego de Vivar. Francisco del Valle Marroqun. Don Diego de la Cerda. Juan Orosco de Ayala. Pas ante mi, Juan de Guevara. Con que establecidas estas cosas

de la esfera importancia espiritual y poltica, ejercitadas las instancias catlicas de los primeros conquistadores y pobladores de este reino de Goathemala, por la piedad, celo y real magnificencia de la Majestad del rey, pro-

seguiremos las dems noticias naturales, polticas y materiales de este reino, en lo antiguo y en lo moderno.

145

LIBRO NOVENO
CAPITULO
De
las
I

rdenes generales que dio

la

Majestad del Rey por estos tiempos para


las

el

buen gobierno, quietud y conservacin de

Yndias.

MARGINALES.Desagravio
de
los

de Cortes y otros vecinos de Mxico.

derechos que han de llevar los jueces y escribanos.

Qne se haga arancel Que de los indios se


de

tuviese especial cuidado acerca de su buen tratamiento, y edvCcacin en las cosas


la fe.

pusiesen y sealasen trminos a los descubrimientos de las provincias. Prohibe el Rey el Falta de papeles en la Chancillera que reconoce el autor.

Se

juego de

los dados, permitiendo los naipes con cierta limitacin.

padrn de todos

los

pueblos de los indios.

Que se hiciese Motivo a la emulacin de los Oficiales


y pobladores fuesen favorecidos

reales contra Alvarado.

Que

los conquistadores

El Que se tuviese buena cuenta con los bienes de los difuntos. y premiados. Cabildo y Regimiento de Goathemala tena esto prevenido mucho tiempo antes.

No
de la

parece pulsaba otro cuidado en la atencin y piedad del rey, que


polica, justicia

el

ms esmerada

y buen gobierno de

las Yndias, produ-

cindose estos efectos de aquella real propensin a lo justo, de los repetidos

informes que se confundan entre


los otros
;

mismos considerndose

los

unos contra

pues en esta ocasin que ahora escribimos hallamos producidas tan-

tas rdenes prevencionales y decisivas, para su mayor manutencin, aumento y lustre, que habiendo de referirlas todas mucho volumen no bastara; y as lo comprueba el dilatado y gran tratado de la Nueva Recopilacin de Yndias mas se dar alguna noticia que sea como luz como un ndice admira;

ble que muestre y seale de aquella real y abundantsima piedad y celo, el pilago inmenssimo, que se derrama y fluye sobre la multitud de sus va-

muchas y

y grande estensin de sus reinos y seoros, y as lo manifiestan las catlicas ordenanzas, que por aquellos primeros principios de nuestras fundaciones, le parecieron convenientes su real comprehensin y justo intento; pues adems de lo que dejamos referido en el antecedente por lo
sallos
147

tocante

de Alvarado, tambin pasaba favorecer el derecho de don Fernando Corts, de Rodrigo de Paz, Juan Gonzlez de Trujillo, el Licdo. Altamirano, Don Pedro de Arellano, Diego de Ordaz y otros habitadores de Mxico que haban recibido muchos y sealados agravios de aquella Audiencia primera.

Don Pedro

Pero por lo general que se diriga y miraba al beneficio universal de que se fu poniendo en ejecucin con el tiempo y la ms acomodada ocasin que se ofreca en lo que por entonces se mandaba era, que segn la calidad de la tierra se hiciese arancel para tasa de los derechos que haban de llevar los jueces y oficiales de pluma, y que arreglado segn pareciese por la riqueza inopia de los pases; se tuviese en los oficios y tribunales el referido arancel, en tabla manifiesta para la mayor satisfaccin de los litigantes, para que as reconocido algn esceso fuesen castigados los que lo cometiesen en el cuatro tanto, y esto estaba prevenido y dispuesto por la ciudad de Goathemala, mucho tiempo antes por varias y especiales ordenanzas, que para ello haba hecho en diferentes tiempos.
las Yndias,
^'*'')

que acerca de los Yndios se tuviese especialsimo cuidado en su conversin, y que por los ya reducidos se atendiese su conservacin y buen tratamiento y educacin en las cosas de nuestra santa f catlica. Parece que este era un medio eficassimo que como dulce y consonante reclamo, poda atraer inclinar los dems que rebeldes y endurecidos se conservaban en su gentilidad y ciego barbarismo, como hasta hoy con lstima se manKenen muchos de ellcTs en sus errores idolatras, y que nos han dado bien que hacer desde aquel tiempo mas no se debe culpar tanto en esto nuestra negligencia, cuanto su propia tenacidad y pertinacia; como veremos despus en la tercera parte en lo de los Axisaes del territorio de Verapaz, que son el argumento y prueba de la indmita fiereza de aquella estirpe de el territorio de Verapaz, y el que dicindose que por la acerbidad y los furores de la guerra no pudieron domesticarse, sino por la dulzura de los indios mercaderes que les cantaban y contaban los principales misterios de nuestra santa f, se prueba que eran feroces de nimo y de tesn invencible, pues resistan ^^^^ y se mantuvieron contra el furor de nuestras armas.
;

As

mismo quera y ordenaba

la real voluntad,

y entonces

como siem-

pre determinaba bien, que en los descubrimientos de las provincias se sea-

lasen trminos, por obviarles grandes diferencias y riesgos que entre los mismos conquistadores se ofrecan, ponindose muchas veces grandes contingencias (bien
lo

manifest

la

guerra

civil del

Per).

Mas

esta orden por to-

dos motivos justa y digna de ejecucin, no pudo tenerla ni la tuvo por mucho tiempo; pudiendo solo llegar un moderado y corto efecto en la Espaola y en lo de Mxico, donde estaban fundadas sus Audiencias; pero no en otra
parte de las Yndias, donde sin otra superioridad que su arbitrio, gobernaban
los

Generales interesados en las propias conquistas, siendo ellos arbitros de sus propios derechos, como se manifestaba y se ejercitaba continuamente el poder de Montejo y la codicia inestinguible de Pedrarias contra los descubrimientos de Don Pedro de Alvarado cuyo sosiego en los rencores y en
;

(49) (50)

Libro !<? de Cabildo folios 39. Pd9 Fray Antonio de Retnesal.

40, 49, 50, 88 v.

189.

148

adversarias ejecuciones an no se vieron estnguidas en

el

todo, diligencia

Audiencia de los Confines, hasta en el tiempo del Lido. Landecho, Presidente de ella, que dio ms corte y ms acertada direccin estas materias; si bien en estas dependencias de aquella Audiencia de los Confines lo que
de
la

escribimos es con escasas relaciones, y las ms de ellas son de la simple tradicin que me aseguran su certeza, y mucho de ello que debo los libros de

Cabildo que es el norte seguro y el ms fijo que ha conducido mi pluma los aciertos por que en la Real Chancillera, quisa pasando con la Audiencia
;

los papeles de su Archivo qe. debieron volver con ella Goathemala, en su oficio al Protocolo de provisiones todo el despacho del crculo temporal de treinta y siete aos, desde el en que se vio fundada de 1543, hasta el de 157Q en que empieza correr; que as me lo asegura el Canciller Don

Panam,

falta

primer ao que se comenz despachar y se cre la Chancillera en esta cindad fn el ao de 1570, No hay ms antiguo ao, y por eso no va la razn que Vmd. me pide. Mas esto que aqu nos falta se halla alguna razn con gran trabajo, por su mucho desorden, en las Secretaras de Cmara; y en cuanto esta real orden acerca de los trminos de las Provincias, tambin nos dicen ser poco efecto las disenciones y las contiendas con que se hallaba perturbada impedido la conquista y espedicin de uo de Guzmn en lo de Panuco y ro de Palmas por el terrible proceder de Panfilo de Narvez.

Juan Das

del

Campo, diciendo

Sr. mo.

El

Contena adems de esto la real orden una gravsima y espresa prohibicin del juego de los dados por los graves inconvenientes que de l se se-

guan en prdidas considerables de caudales, y escusar as

el

riesgo de las

vidas y los juramentos y culpas que en semejantes ejercicios se cometen; sobre

que pareci que absolutamente se prohibiese semejante juego sin escepcin de personas, pasando por las mismas cristianas y piadosas consideraciones determinarse que el juego de los naipes fuese limitado y por entretenimiento, arreglndolo por cosa poca, segn la riqueza de aquellos tiempos, la limita-

ms cantidad que diez pesos de oro en un da natural de veinte y cuatro horas debajo de considerables penas. Justa determinacin si se advierte los inconvenientes grandes en prdidas y menoscabos temporales y lo ms digno de reparar en los daos espirituales que este ejercicio trae consigo, y ms en los hombres principales, criados para el ejemplo y el bien de sus repblicas como claro ornamento de ellas, que por este embeleso se deslustran inutilizan, defraudndose as y sus patrias de todos los bienes y los honores. Asunto largo era este para m si dejara correr
cin y tasa de que ninguna persona pudiese jugar
la

pluma los ejemplos; mas los naturales que son propensos los vicios, no los genos ejemplares sino los propios escarmientos los corrigen, y en esta Repblica de Goathemala se hallaran muchas familias exhaustas, sin ms ocasin que el continuado empleo en el ejercicio de los naipes.

Decase en la ordenanza que as para la buena razn eclesistica y que tocaba la recaudacin de los reales tributos y los pertenecientes personas particulares encomenderas de ellos, se hiciese padrn rigoroso de los vecinos indios de cada pueblo de los reducidos, para que as pudiesen los curas vicarios de los partidos llamarlos, reconocerlos y obligarlos que viniesen sus Yglesias parroquiales ser educados instruidos en las cosas
la

149

pertenecientes Ntra. santa f catlica; sin que por este defecto ninguno de ellos pudiese escusarse este cuidado y obligacin, y asi pudiese el minis-

y conocimiento de todos sus feligreses y de los que faltasen la q. llaman Doctrina (esto es, junta de catecmenos hora determinada), y si su falta era procedida de enfermedad, para que asi pudiesen ser visitados, consolados y administrados de sus Prrocos. Y adems de lo referido, los oficiales reales y los encomenderos cobrasen de ellos aquello que justamente
tro tener noticia

debiesen pagar, sin que se cometiese esceso, en que estaba informado


lo

le

habia;

determinado y mandado y que les estaba y que los oficiales reales contra de todas maneras prohibido, tenan repartimientos de indios, y que trataban y contrataban, habindoseles sealado competentes salarios; sobre que mandaba se averiguase y avisase que grangeras y forma de aprovecharse hablan

donde parece naci la grande emulacin y acres informes del Comendador Zorilla, Francisco de Castellanos, Contador y Tesorero, y del Factor Gonzalo Ronquillo contra los buenos crditos y amigable proceder de Don Pedro de Alvarado, Gobernador de este reino, y levantando de punto sus
tenido, de

sentimientos y sus cargos, decan al rey por sus informes que de las grandes sumas de tesoros que interesaba de sus minas y lavaderos, usurpaba y disminua los quintos reales por s, y por sus deudos y allegados; mas esto no

tan seguramente lo afirmaban, que nueva Audiencia de Mxico, mirase

mandando
si

el

rey por este tiempo la

el tiempo de su goquintos cobranza de los la cuenta en y derechos reabierno no hubo buena ser sin duda perteneca, por ellos les, y si no se acuda al tesoro con lo que Francisco de Castellanos quien ms acriminaba este negocio, como dependien-

era verdad que en

como de otros que sin razn y fundamento se salvo, para mayor confusin y ms pudor paz'y le oponan, le sac Dios de sus ms poderosos y declarados mulos.
te

de Ordua; mas de

este cargo

Pero por que sin duda hubo algunas quejas por parte de los conquistadores, producidas de la razn y de la justicia que segn sus mritos les asista, por que la verdad nunca se 'han visto premiados y satisfechos pues hoy sus descendientes viven y pasan en gran miseria y cortedad, y entonces los gobernadores conferan y daban repartimientos y otros provechos quienes eran sus aliados, se mand por la Majestad del rey en la ocasin que referimos, que se tuviese gran cuidado en favorecer los primeros conquistadores y pobladores, encomendndoles y poniendo su cuidado y cargo to;

das las cosas de u rea] servicio, prefirindolos siempre en todo lo que pudiesen ser empleados con til y aprovechamiento en sus personas, y haciendas; pero que de los conquistadores y pobladores en todo caso fuesen preferidos los que fuesen casados los que estuviesen solteros; por que de los

que estaban casados se tena ms esperanza y satisfaccin de que permaneciesen y se conservasen en la tierra, y la ilustraran y aumentaran en el aspecto material, beneficio y cultura de los campos, nuevos descubrimientos
y labores de minas.
por que se haba tenido noticia que en los bienes de los difuntos haba muy mal orden por los tenedores de ellos, de que dando muy mala cuenta quedaban defraudados, las nimas de los que los dejaban, los herederos forzosos que estaban en Espaa no lograban porcin alguna de lo que queda150

ba; se

mand suspender

de adelante enviaba ordenanzas

los tenedores de los tales bienes y para el gobierno muy especiales y apretadas, para que pun-

tualmente y con toda precisin se guardasen. Pero esto parece que mucho antes, por el ao de 1528, <^^> lo tena asi prevenido, mandado y ejecutado el
Cabildo, Justicia y Regimiento de la muy noble y muy leal ciudad de Goathemala, acerca de los bienes de Hernando de Alvarado, Pedro de Valdivieso, Fernando de Espinosa, Gonzalo Gmez y de Juan Alvarez que haban muerto

sobre la toma del Peol de Jalpatagua, pasando mandar, qne de las heredades, solares y tierras que se les haban sealado, se les despachase ttulo, para que se puedan vender y hacer bien por sus almas. Con que parece que
ni

por lo que miraba y perteneca este reino, poco 6 nada haba que corregir enmendar; pues lo que pareca no muy conforme la razn, lo prevena y

ordenaba

mandar. Sea la orden de esta Repblica, por la blandura y suavidad de los naturales y cristiandad de los vecinos; y por que si acaso hay algo que corregir, nos dio y comunic un rey tan catlico, celoso y vigilante, que con suavidad y amor lo gobierna y dispone.
el

Cabildo antes que

el real

Consejo

lo llegase

misericordia de Dios bendita, por que as ha sido siempre

el

CAPITULO
De
los accidentes polticos

II

que pasaban en Goathemala

al

tiempo de

la

llegada de

de Alvarado y la fuga del interino Francisco de Ordua, y ctno y por qu causa quedaron sin remedio sus desrdenes.

Don Pedro

MARGINALES. Vuelta de
no.

D. Pedro de Alvarado de Espaa con prorrogacin del Gobiernueva ocasin de disgusto con la terminacin y dejacin del Gobierno de Ordua. Pedimento querelloso de Gonzalo Hortiz Procurador Sndico general de Goathemala. Pide se le detenga sin volver a Mxico hasta dar residencia Sale desconocido Francisco de Ordua para Mxico. Decreto del Cabildo. Grandes ocupaciones de Don Pedro de Alvarado que le embarazan a proceder contra Desea Alvarado desembarazarse de las presentes ocupaciones para pasar Ordua. Ocpale de nuevo el nombraa Mxico a materias de la importancia de su crdito. Confiaba el Cabildo que a las solimiento de Procurador General para Espaa. citudes del Procurador general en la Corte de Espaa se remediaran los desafueros Quedan las cosas de Ordua suspensas por entonces. de Ordua.

Prodcese

orden de nuestra historia, compuesta y ormaterias, que nos es necesario y aun prede denada de tan varia naturaleza ciso, si no omifr, pausar en muchas de ellas las ocurrencias importancia de los negocios y sucesos que son pertenecientes la esfera de los accidentes y ocurrencias polticas; por no ministrarse tiempo las noticias de las Se-

Llama

tantas partes

el

cretaras

de Cmara, y parecer

los libros posteriores

en tiempo, antes de los

anteriores del Cabildo, el no ordenarse regulares los sucesos; pero por que
(51)

LibrolodcCabildo. folio

54

v 151

ik

dejamos pendientes estos acasos, mezclados tambin en


res,

las acciones milita-

desde

el

captulo quinto del libro octavo de esta segunda parte.


lo

Nos
darle

con recuerdo y atencin

ms

grato y memorable,

hemos querido

lugar los progresos ilustres y las


bles,

para decir como dejamos insinuado en

mximas ms importantes y considerael apuntado capitulo, como al

arribo de

Don Pedro de Alvarado

nuestras costas de la vuelta de Espaa,

y prorrogado la gobernacin de la grande importancia de este reino, presentado y recibido en el Congreso del viernes 18 de Marzo de 1530, ^^^^ se suspendieron y pausaron las violentas resoluciones de Francisco de Ordua que gobernaba en nterin, alivindose con la llegada del propietario con la esperanza

de su recto proceder los agraviados y quejosos del Gobierno pasado, que siendo muchos y los ms de ellos de los primeros personages, hacan gran rumor

en

la espectacin popular,
la

congratulaba en
aquella

semblantes se entristeca y propia calidad de los sucesos; mas no por el alivio de

que pendiente de

los

esperanza concebida falt despus larga inquietud producida de


el

aquella causa; puesto que

Procurador Sndico general Gonzalo Ortiz, por

dilatado escrito presentado en 4 de

Marzo de aquel ao de
le

1530,

^^^^

pide:

Que Francisco de Ordua, gobernador interino, no se


y se le

deje volver Mxico

mande

detener, hasta que d residencia, por

muchos daos y desa-

fueros y desaguisados y molestias hechas los vecinos de esta ciudad, quitando unos los indios con mano poderosa, tratndolos mal de palabra, afren-

tando sus personas con mcdas feas palabras, y poniendo en otros las manos, y no queriendo or en justicia muchas personas; y pasa la expresin de
y largamente, con ponderable querella de muy eficaz y sen cuyo pedimento se respondi con el decreto mndase que no salga y d residencia de su persona, y que de haber de salir para Mxico, d fianzas en cantidad de treinta mil pesos. Mas este decreto as orlos casos difusa

tida representacin

denado en

la

buena direccin de

la justicia,

no pudo llegar lograr cumplido

efecto; tiempo que pareci contentarse la grande estensin de las provin-

con verse libres de su gobierno y subordinacin; puesto que notificado el rescripto en su persona, sali desconocido y cubierto de las tinieblas de una noche de Mayo y apadrinado de la industria de algunos aficionados; pero advertida su fuga, burlado el poder de la jurisdiccin instimulado
cias del reino,
el celo

de Gonzalo Ortiz, y los agraviados sin la satisfaccin correspondiente sus injurias, reprodujeron pedimentos que obligando al fervor de la justicia despachar en sus alcances, fu todo gran motivo y movimiento nuevas
simulaciones y nuevos gastos; pero corriendo Ordua por la posta, introducindose en la jurisdiccin de la Audiencia de Mxico, dej burlados los

demandaban su derecho (no nos admire mucho lo presente en caso muy parecido, culpemos los pasados en este) mas no por eso se omite por m el reparo de que quedasen suspensos estos casos y sin determinacin esta causa.
intentos de los que
;

(52) (53)

Libro Libro

1<?
1*?

de Cabildo. folio 67 v. de Cabildo.folios 76 y

77.

152

Mas como

quiera que en

el

tiempo de

la

ausencia de

Don Pedro de

Alvarado, eran los mayores empleos del interino Gobernador encaminadas


utilidades propias,

y en su descuido sus

yendo perder la grande importancia de las provincias; mayores medras, que los principios de establecerlas,

el cuidado en el aumento de sus repblicas y nuevas reducciones de los indios, apenas se conseguan los pretendi-do-s efectos; cuanto,

aun continuando
pues,

menos se podran establecer en el ocio, el dejamiento y el desprecio parece las miraba el interino Ordua; pero estos motivos que eran que con los mismos que le acusaban, fueron la remora al seguirle; por que empleado Don Pedro de Alvarado en restaurar Cuscatln perdido por el Ordua, y atendiendo al repartimiento de la tierra, ^'*^ en que apretaba el Lido. Marroqun que pretenda una parte pa. sembrar maz para los pobres, dndole entonces la parte de territorio que ahora ocupan los indios de Jocotenango y San Felipe; ocupndole tambin el tiempo al Adelantado el motivo que le llamaba la misma ocasin en el cuidado de elegir capitanes y disposicin de la jornada Cuscatln; para que fueron nominados Diego de Rojas y Don
la tierra de la gente de Pedrarias, como levantamiento de los indios de aquel contorno, de que por sus misivas avisaban Cristbal Bazun y Juan Gutirrez, y cuya espedicin parece tambin sali por cabo principa Gonzalo Ronquillo, Veedor y Regidor de Goa-

Pedro Portocarrero, por estar ocupada


por
el

themala; no estando menos aplicado Don Pedro de Alvarado desembarazarse de tan graves negocios que miraban la pblica utilidad, para pasar Mxico, por sus procuradores, la solicitud de las propias co-nveniencias

misma ocasin y el mismo ao de 530, mandaba el Rey la nueva segunda Audiencia de Mxico, que por la ocasin del juego en lo que contra el Adelantado haban fulminado, no se procediese ejecucin alguna, y lo embargado y aplicado los fiscales y los propios oidores, quedase depositado; y que as mismo la provincia de Chiapa, que le haban desmembrado de su jurisdiccin se la volviesen luego; y que si por haber desafiado Gonzalo de Salazar, que gobernaba Mxico en ausencia de Corts, le hubiesen preso, le soltaran y le pusiesen luego en libertad (as se manifiesta el proceder y las pasiones de aquella primera Audiencia Mexicana).
pues en esta

Majestad del Rey miraba los crditos de Don Pedro, le pulsaba y llamaba la ms presta ejecucin de aquel mandato, viviendo cuidadoso por el negocio que entonces se trataba en Cabildo de la procuracin para Espaa, para que fu nombrado cuyo despacho impedido y embarazado por muchos modos Juan Galbarro, estuvo detenido largo tiempo, porque todo lo referido de varias ocupaciones lo embarazase, lo ms cierto porque le haca remiso y dilatado la falta de los medios necesarios tanto camino de mar y tierra; y decisin de la importancia y gravedad de los negocios; hasta que llegando el real privilegio que se desquiera que todo lo que

Y como

mandaba entonces

la

^'"'^^

pach en Toledo, pudo el Cabildo ms alentado hacer repartimiento en los vecinos de esta ciudad y en las dems ciudades, villas y lugares del reino. Para este efecto fiaba el Cabildo y remita al cuidado y diligencia de este procurador los captulos introducidos en el Ayuntamiento contra Ordua, siendo
(54)

(55)

Libro 2? de Cabildo. -folio Libro 2<? de Cabildo. folio

72. 82.

153

el

medio que pareci ms eficaz para

el

remedio y

el

castigo

de sus escesos;

pues de la Audiencia mejicana que


poda la
gos y
al

le confiri el

uso de la gobernacin, no

ciudad de Goathemala esperar moderacin, ni que pasase los castiejemplo de la persona del Ordua, hechura suya, y fomentado de
all le

amigos y parientes que

acreditaban y le favorecan

ms aunque de

la

diligencia y buena industria, grande manejo de papeles y suma introduccin de Juan Galbarro poda esperarse buen suceso, pues se hallan por su mano

conseguidos muchos despachos favorables y privilegios de gran monta, en este de los captulos de Ordua, aun no ha podido la eficacia de mi desvelo
hallar papel alguno que nos instruya en la certeza que deseamos, para escribir

de aquel gobierno en todo adverso y funestado,

el fin

que tuvo en

las re-

soluciones del Real Consejo. Baste la inteligencia de los lectores para con-

geturar su paradero,

el

haber dicho y asentado que Francisco de Ordua


la noche, cubierto

sali

huyendo, amparado de las tinieblas de

de los disfraces,
el

por sendas apartadas y caminando por la posta, para ponerse en

conoci-

miento y

el

seguro de su violento proceder.

CAPITULO

III

Del partido de Quezaltenango Xelahuh, calidad de su tem^per amento, cin de su territorio, sus frutos y estensin de su pas.

jurisdic-

MARGINALES. Tiene

Fu lugar numerossimo en su antigedad, que tuvo diez regentes o gobernadores. Temperamento de Quetzltenango. Estilo general de los indios en sus enfermedades.Prosigue la temperamento del pas. Circunferencia del partido. Calidad de naturaleza de Como es fbrica de algunas casas de Quetzltenanmontaas. su y sus Frutos y modo de granjear de este Partido. Abundancia de mantenimientos go. de este pas. Carece de cacao y de pescado.
Quetzltenango mucha vecindad de espaoles.
el

tierra,

la

La antigedad y la grandeza de la numerosa ciudad de Xelahuh es el asunto que nos llama mucho y copiossimo discurso, que como de abundante y gran materia, se nos propone y representa con todas las partes y calidades que entre los partidos que dejamos descritos, si no aventaja se asimila
que es de todos de mayor fama; y as en su crdito y su nombre y la abundancia de su regin se hace tan grata su vivienda, que apetecida de muchos espaoles le hacen de vecindad su repblica un nmero copioso y favorable. Fu este lugar en su antigualla, pienso con fundamento, muy seguro sino ms numeroso tanto crecido en muchedumbre de vecinos y habitadores, como lo fu la corte de Utatln en sus principios pues su pronombre original de Xelahuh lo manifiesta y comprueba, como tenemos advertido en vaal
;

154

rias partes, siendo lo

que se debe traducir nuestro idioma de bajo del gobierno


la

de

diez,

que era querer significar tena aquel lugar


el

autoridad de diez go-

bernadores, y siendo la regencia y

cuidado de cada uno de ocho mil vecinos,

que hacan
tadores,
fcil

el

clculo de ochenta mil.


al

Es

clara la multiplicacin de sus habi-

admirable y grande nmero de trescientos y veinte mil; demostracin de su grandeza, de su potencia y adorno material.

que llega

Por su regin y su temperamento y


poral, su dulce

la

templanza de

la estacin

tem-

amenidad y sus boscages,


el

se hace

muy

apreciable su vivienda;

pues por su propia naturaleza


con nieblas espesas y
y favorable todo
la

temple

fro es saludable y apetecible, si

bien

muy

frecuentes es conturbada su regin, y en la esta-

cin y particin del ao, es


el

muy

igual en cada tiempo, por

donde

se

hace sano

pas de aquella sierra;

mas

sin

embargo, sta como toda

dems

tierra

de semejante temperamento, es acometida de enfermedades

agudas, de que los indios por de complexin calidsima mueren millares.

Y ms

por sus brbaras irracionales observaciones, pues esta generacin


al

que siempre discurre y ejecuta

revs todas las cosas con


los

el

rigor y creci-

miento de una fiebre, se meten en


estufas, se
caliente y

que llaman temazocdes, como nuestras


no beben
el

ponen

los rayos y calores del Sol,

agua sino es

toman unas pociones calidsimas que llaman Schiles, duermen

junto

al

fogn, en la dureza del suelo sobre

un

petate esterilla, y toda la


si

ropa que los abriga es una frazadilla que los cubre. Vanse
la contra de
lo

son en todo
tajn-

que los espaoles y

las

dems naciones observan; pero


le toca

bin acerca de su temperamento


otros lugares caliente,

le tiene el partido

templado en partes; y en
en adelante.

como diremos donde


ejidos

Es no limitado en sus

territorio la jurisdiccin

de este Corregi-

miento, por que segn su longitud y latitud es su circunferencia de ciento y

cuarenta y siete leguas, toda de tierra

til la

produccin de los sembrados

y procreacin de los ganados de todas especies, por la fecundidad de sus


pastos,

para la

abundancia y dulzura de sus aguas, copiosos montes y abundantes raja y carboneras, y lo q. ellos ministran para la edificacin en buenos

y sazonados maderajes; y as este pueblo y otros

muchos de

esta jurisdiccin

por la fcil disposicin


las cubiertas

al

conducirlos y copia cercana de materiales, tienen

de teja y con racional repartimiento en las habitaciones, aunque

sus calles de este Quezaltenango son barrancosas y desiguales y le hacen

parecer

menos ihermoso. Es de tal arte aqueste estremo que aun en sus casas se seala, por que en muchas de ellas que estn como los muros la estremidad del pueblo, las compone una pared dos, por que arrimadas un cerro, cavan en l todo lo que demanda la estensin de lo que se ha de edificar,

quedando plomo aquellos paredones

q.

igualan y cierran con otra pared

de adobes, y sobre todo cargan la techumbre, y de este gnero hay


sesiones de aquellos indios.
155

muchas

po-

Son
que en

los de esta jurisdiccin

muy

hacendosos, activos industriosos


;

para buscar caudal, y en especial con ms tesn los de Quezaltenango


lo

por

general del territorio dados la crianza de los ganados, se utilizan

en grande

modo con

la procreacin de las muas, ya por las


ellas,

que venden

por que se dan traginar con

y no es menos

lo

que por

el

ganado mayor
el

se les produce, por que de este gnero les abastece de bueyes para

cultivo

de sus campos, tienen la leche que les abunda de alimento y de los quesos,

que son

los

mejores del reino sin disputa. Acaudalan gran cantidad de dinero,


las

como

asi

mismo de

muchas y numerosas

piaras de ganado de cerda, de

que tambin curan jamones escelentes, y que solo le igualan los de la ciudad de Esparza en Costarrica. Mas es sin duda mucho mayor el aprovechamiento con el ganado menor, de que se saca grande copia, asi de este Quezaltenango

como de Totonicapa y Huehuetenango, para el abasto de Goathemala, y de mismo se les produce mucha medra por el beneficio de las lanas, de que fabrican varios tejidos, necesarsimos todas las provincias, como tambin en la manufactura de los tejidos de algodn en que interesan muchos pesos.
ello

y legumbres, y de la propia suerte en mucha y grande copia de frutas y flores de las de Espaa; mas sin embargo carece de pesqueras y del necesarsimo grano del cacao, como en Totonicapa, que uno y otro le entra de regatones de la costa,

Es

el

pas abastecido y

muy colmado

de maz,

frisles, chile

mas no por otra cosa se considera falto ni en manera alguna desprovedo, y an de lo que referimos que carece, nunca se ve con total falta ni escasez;
le

por que la actividad y el buen gobierno, caudal industria de los moradores hacen abastecido de estos gneros, enviando sus criados la costa resca-

Tiene adems de lo referido el pueblo de Quezaltenango muy buena provisin de pan, y este de calidad escelente, y goza de conveniencia de tener agua de pi, que fuera de lo que d de utilidad los vecinos por alimento y la limpieza de sus personas y casas, es gran refugio en los accidentes de los
tarlos.

incendios y la edificacin del material aspecto y alivio los indios y pasageros. Mas por que la antigedad en todas las cosas es de dignidad y venerable por la antelacin y

mas preciada y atendida en ordenados linages y fundaciones de las repblicas del mundo, pues no hay alguna que no quisiera
anteceder las colonias

ms

ilustres y

ms

antiguas, es de notar que siendo

Quezaltenango Xelahuh de las ciudades y fundaciones antiguas de la gende los indios, es la que tiene tan de all de la primera, como Utatln, Totonicapa y otras ciudades de indios que hallaron en grande numerosidad,
tilidad

gobierno y polica nuestros insignes espaoles, y que stos segn la simple tradicin, y los papeles de los mismos indios, deba asignarse la ancianidad de ms de mil y ochocientos aos esta parte desde su fundacin; por que

cuando Jesucristo nuestro Seor vino

al

mundo, que fu cuando en muchas

partes del orbe se vieron los tres soles y estos indios del reino de Guatemala los vieron estando en el parage que llaman Yzmach, ya cerca de Utatln, y

aunque estuvieron sin fundarse doscientos aos, hemos de darles lo menos de antigedad ms de tiempo que apuntamos, que es admirable ilustre cmulo, y que por entonces manifestaba sus primacas en lo insigne y prodigioso de su aspecto material.
156

CAPITULO IV
De
la antigedad,

y nobleza de estos indios de Xelahuh Quezaltenango, cuyos Seores eran iguales en sangre los Reyes de Mxico.

MARGINALES. Sali esta generacin de los indios de la parte de Israel. Llegan a VUCUCINAN de este Occidente, que es el sitio de las siete ciudades. Es Babilonia el
Salieron trece ejrcitos regidos de trece familia, lugar de Israel de donde salieron. Empezaron a usar de esteras y de alfombras y entre ellas cinco las ms ilustres. Pasan los de COPICHOCH, que son los tultecas a en tiempo de CALELAHPOP. Derribacin de los AHAOS. poblar Goathemala. Es mayor el cacicazgo y cual Otro linaje de nobles que llaman CALPULES. su dignidad. Origen de loa De quien deman toda la nobleza de los indios. Ahaos. Consanguinidad con los reyes de Mxico.

Es

el

autor que nos propone estas noticias y d resquicio aquestas

luces, para rio ignorar del todo el origen, la antigedad y la nobleza de aquestas gentes del Occidente,

Don

Francisco Garca Call

Tzumpan

Xanil,

<^^'

des-

cendiente de la sangre real de los Seores del Quiche, que las escribi en 13

de Enero de 1544 aos, y anda el cuaderno de este escritor junto y eslabonado en un antiguo libro de Ordenanzas, que les form la vigilancia y el acierto del Lico. Don Francisco Briceo, Gobernador de Goathemala, en 17 del mes de Octubre de 1565 aos, veinte y uno despus de estar escrito el que vamos

en su idioma Quiche lo q. traducido al nuestro castellano, dice: que salieron de Relehalheih, -"'^^ que es lo mismo que de la parte de Ysrael, y esta segn otro escritor, debemos entender por Babilonia, y que llegaron con larga y prolija peregrinacin, colmada y asistida de un cmulo espanreferir; y asienta

toso de trabajos, la primera tierra no conocida de este poderossimo occi-

dente, al territorio y pas que se llam Vucucinan, que se interpreta las siete ciudades en barrancas; pero que por su mayor seguridad, temiendo que en la
tierra

no conocida hubiese otras gentes, que pudiesen impedirles

la edificacin

de aquellas ciudades antes de todo (como personas prudentes y provenidas). Levantaron con brevedad y mucho orden un fzaccoxtum, esto es un castillo
blanco, que era sobremanera preheminente y crecido pero que aunque salieron de Fepolonia, quiere decir, de Babilonia, trece ejrcitos numerosos acaudillados y regidos por principales trece familias que entre ellas eran cinco las sobresalientes en mayor lustre y calidad de linaje, y que estas eran las de
; ;

Capichoch, Cochohlam, Maliquincd, Ahcanail y Belehehcam; <*^> todos parientes y muy propinscuos en sangre, siendo el mayor, ms respetado y como
el

Genera simo Belehehcam, que


al

se aadi el

que

edificar y construir el gran castillo,

pronombre de Montezuma, y ayunaba el pueblo comiendo una

escarmentados y temerosos de castigo que recibieron de Dios, cuando edificaban el otro prodigioso castillo en Pepolonia; y que estas estirpes y linages nobles no usaron de alfombras de tejidos de colores ni de esteras
sola vez al da,
(56) (57) (58)

Don Francisco Garca Calel. Don Juan de Torres Macario. folio Don Francisco Garca Calel.

1.

157

hasta

el

tiempo de Calelahpop, despus que la generacin de los de Copichoch,


el

que se intitularon Tultecas, pasaron poblar

Quiche en

el

reino de Goa-

themala, y estos dieron ia sucesin de la sangre real despus del estableci-

miento de sus reinados, producindose de los sirvientes de familias otras


generaciones nobles como de grandes de los reinos, que son los que hasta

hoy

se intitulan

Akao^, que son cabezas de linages nobles

por que de los

que se llaman caciques, debe entenderse son como rgulos principios de sangre real. Pero de los que
los calpules conocidos

llamamos Ahao-s se produjeron con larga derivacin

de los pueblos de Quezaltenango, Totonioapa, Santa

Cruz, Momostenango, Zamayaque, Ostuncalco, Cuyotenango, Zopotin, Chi-

quimula y

otros,

^^^^

hasta veinte lugares numerosos; pero en una aeja pin-

tura de su antigualla que est en poder de los indios principales de Ysfaguacn, pueblo de la corona, y uno de los veinte que apuntamos, que se declara

y entiende por figuras, tiene de letra de los primeros indios que escribieron,

asentado
Ullis,

el titulo

y dignidad de cada Ahau,


*^*"

como

Tlatcani Calelahpop,
el

Ahau

Ahannnapop,

y los dems que omito por no alargar

discurso;

mas

sin

embargo, por no defraudar esta generacin de


el

los indios

de las nola

ticias

de sus principios, nos es preciso

dilatar la relacin,

segn nos

aseguran los apuntados escritores de su estirpe, por que nos dicen que toda
su nobleza en esta parte de Goathemala es producida del Seor Copichoch

ahpop, como tronco y principio de Nimaquich Cotzufum, que alli en su estampa su pintura le muestran con singular seal y la divisa de un semicrculo

que

la

manera de diadema
de Copichochahpop,

le cie la
el

cabeza, y que as

mismo proceden y

se derivan

Seor (esto es Ahau Tlacoani) Cackchi-

qneleh Calelcahooh, y dems de estos


cuarto seor que
all

seala es

el

Ahau Zutuhileh-Ahtzihvinak, y del Ahau Rabinaleb, que dieron principio como


el

se manifiesta, por la asonancia y derivacin de sus propios ttulos, los prin-

cipados del Quiche, del Cacchiquel, del Sotojil, y


del

lo

que llaman de Verapaz,

del

Ahau Rabinaleb, que tuvo su trono y corte en Rabinal, tomando el ttulo nombre de su propio rey. Y dicen que como quiera que todos ellos se deriven y se produzcan de

Belehebcan, seor de Mxico, que as por este conocimiento en que desde


luego se pusieron los principales mexicanos que vinieron la conquista con nuestros espaoles, tenindolos por parientes de una sangre y linage, se reconciliaron con los de ac, casaron con sus hijas y les donaron y confirieron
sus armas y blasones que
do,
el

gran Emperador Carlos Quinto les haba asigna-

con los dems privilegios que hoy conservan con suma estimacin y no menor custodia; de cuyo blasn dimos noticia en el captulo segundo, del libro Octavo de esta segunda parte, y que no debe darse diferencia en los linages y cacicazgos de Belehbcam de all de Mxico y los de ac Nimaqui(59) (60)

Manuscrito Yztaguacn, de Don Juan de Torres Macario.folio Don Jnan de Torres Macario. folio 2.

1.

158

che, Uoahquich y

el

Rosquich que son solo un linage, y deben solo mirarse


el

como Seoros
y Sotojil,

aparte, esto es:

de Mxico,

el

del Quiche, el de Cacchiquel


lo dicho,

con que para nuestra noticia castellana basta

y para la

seguridad de que la propia estirpe de los indios tienen la suficiente certidumbre; aun bastar

un

ligero apuntamiento, esto por lo

que toca

los

que pro-

ceden de los principales seores, y corresponde los caciques y grandes de sus cortes, que en las cabezas de los calpules no menos entre s se reconocen
y

comunican por su cercana dependencia.

CAPITULO V
De
la

conquista y reduccin de Quezaltenango y su partido, y


estos indios.

modo de

defensa de

MARGINALES. Hace
nen contra
juicio
l los

aviso

Montezuma con un embajador a

el

rey del Qnich

cmo
le

vie-

espaoles.

Llama KICAB

TANUB

sus adivinos, que

pronos-

tiquen el suceso de la guerra.

el

Supersticin de los adivinos.

Funesto y fatal

de

los adivinos.

cha gente y erige

Junta Kicah Tanub mumismo sus sacerdotes. Muere Kicab de pesadumbre y le sucede mquinas militares.

Hacen

Opnense veinte y da principio a la guerra contra los espaoles. Acrecintase el nmero de el ejrcito con la y cuatro mil soldados quetzaltecos. Aparece nuestro ejrcito espaol en la campaa de El llegada del rey Tecum.

TECUM UMAN,

Retiranse los quetzalVuelven los quetzaltecos a la campaa. Los tecos a la seguridad del poblado. Escolta de la persona de Alvarado. retirada. utatlecos hacen una largusima Procuran los indios dejar cortado nuestro ejrcito. Muda D. Pedro de Alvarado orden de pelear. Toma Tecum-Umn la forma de su nahual. Corta Tecum-Umn la cabeza del caballo de Alvarado y es socorrido con otro. Hiere Alvarado a TePinar.

Traban

la batalla del

Pinar los indios quetzaltecos.

el

cum

con un vote de lanza y queda muerto en

PACAHA.

Aun ms que
ticos

por

la

simple tradicin, por nuestros escritores y autn-

papeles de los Archivos, nos suelen ministrar los de los indios noticias

favorables y

muy

claras de los primeros sucesos y acciones admirables de

nuestros espaoles.

as lo

que describen estos renglones de


lo

la

conquista de

Xelahnh de Quezaltenango, que es

mismo, nos

lo

propone y asegura un

cuadernillo en diez y seis folios de cuarto que pertenece los indios de San

Andrs Xecul, de la jurisdiccin de Totoncapa, y le intitulan Ttulo de Ahpop queham, y dice que sujeta aquella grande y estimable estensin del reino
mexicano, y hecho prisionero de nuestros espaoles Anitzol, octavo Montezuma, seor de aquel imperio, hizo un embajador particular Tecum Umn, rey
del Quiche, hacindole saber por aquel su
Manuscrito Xecul. Tt.

mensagero Ucalechich

VUzitzil,

^^^

(61)

Ahpopqueham. folio

4.

159

como habiendo

llegado sus tierras unos

hombres blancos,

le

haban pro-

puesto que recibiese la ley de Dios, que se llamaba Jesucristo, y que ellos se intitulaban Cristianos, y le haban pedido les sujetase su Ymperio al rey de
Castilla,

y que resistindolo

l le

haban hecho guerra

muy

grande, que no

pudo

resistirse el

mudho poder de

sus gentes, que quedaba en prisin con

muchas

guardias, y tuviese entendido enviaba Goathemala sujetarlos, para

que con su aviso juntase sus guerreros y les hiciese resistencia. Pero entendido este desastre del rey Kicah

Tannh

^^^^

que gobernaba
el

el

Quiche, hizo

lla-

mar
que

cuatro jvenes adivinos que le dijeran


le

paradero de aquel negocio


all

enviaba comunicar

el

Ahau Ahnitzl de

de Mxico

mas

estos

adivinos, que en las supersticiones de sus costumbres cifraban la claridad de

su vaticinacin, pidieron

al

rey Kicab les diese tiempo la esperiencia; y

trayendo sus arcos y saetas las dispararon contra un peasco, y resistiendo


contra ellas sin mella ni detrimento de la pea, se entristecieron en gran

modo

y con gran llanto y desconsuelo, arrojando los arcos


su rey

mucho

trecho, dijeron

Kioab Tannb, que no esperase remedio por que


;

los

venceran los

hombres blancos mas


dijesen sobre lo

sin

embargo

del espanto y del horror de aquella declael

racin de los mancebos,

mand llamar

rey los sacerdotes,

*"'^'

para que

le

mismo

lo

que sentan, y

ellos

turbados y funestados con

lar-

go llanto pronosticaron su asolacin, diciendo que ya la piedra que era su

Dios y la trageron desde Egipto, se haba roto por

la mitad,

y que era cierta

por esta demostracin la asolacin y ruina de su seoro.

Pero Kicab an no rindiendo su valor,


vaticinios de sus sabios, junt lo

los avisos de Ahntzoi

^^^^

ni

ms que pudo de

sus gentes, y erigi ml

quinas militares las que pudo, entretanto que llegaban los espaoles, y
entre
vida,
el

trabajo militar y pesadumbres de aquella novedad, se le acababa la


aconteci,

como de pronto

quedando suceder en

la

corona y desgracia

su primognito

Tecnm Umn,
al

que continuando en la disposicin de la deencuentro nuestros espaoles que se acer-

fensa del reino, hizo salirles

caban, las milicias totonicapas, que debeladas y rotas por nuestras armas,

tomaron
bre,

la retirada al Castillo

de Xelahuh Quezdtenango, de cuyo lugar sa-

lieron oponerse veinte y cuatro mil soldados

de

los de

ms

crdito y

noms-

juntndose en

el

Pinar estos primeros, once caballeros de grande


seis mil

quito,

con cuarenta y

personas de

mucho adorno que

los seguan,
los

y entre los

ms famosos Capitanes de

esta faccin, eran sin

duda

ms

espertos y acreditados Cavekqnch, Ahpopcamhacale, Ahtzihvinak, Rahpachi, Nihah y Vukmilsga, ^^^^ que como conductores y adalides, regan y go-

bernaban

de que eran caudillos otros capitanes menores, que menos veteranos jvenes en edad aunque caciques y principales, se somelos tercios
(62) (63) (64) (65)

Manuscrito Manuscrito Manuscrito Manuscrito

Xecul.Tt Ahpopqueham folio 5. Xccul -folio 6. Xecul.Tt Ahpopqueham. folios.

Xecul.Tit. Ahpopqueham.
160

tan subordinados la regencia de aquellos seis,

que tampoco llegaban aunque entre nosotros corres-

que elevados

mucha dignidad de

militares, la

ponde

los generalatos; por

que estos cargos recayeron en esta ocasin que

describimos en las personas de Ahtzumanch, inmediato teniente de la per-

sona de
esta
el

Tecum mn, como

lo

eran tambin Ahzol, joven de edad y elevado


el

graduacin por deudo del mismo rey, y

rodelero Ahpoooh, que tuvo

tercer grado de teniente en las faltas de los otros, que era

como futura de

aquellos.

Este era

el

aparato pr.'mero de aquel gran campo, que qued


la

ms

acre-

centado sobreviniendo

persona del Rey Tecum con setenta y dos mil defensores, pero no retardndose mucho en aparecer en el sitio del Pinar nuestro ejrcito espaol, despus de haber sufrido largo y repetido combate en cuatro

batallas de mucha duracin en sitios estrechos y desacomodados, y de mucho y apretado conflicto, pugnando siempre contra muchos indios, que se alteraban y remudaban de refresco mas la vista de nuestros espaoles, como cosa admirable y nueva, esperada con estraeza de aquellos brbaros. Levantando el alarido con silbos y algazara llenaban aquel campo de una
;

confusin del infierno, con que mezclndose entre nuestras tropas y nuestras escuadras (mas estos eran solos aquellos veinte y cuatro mil quezaltecos, estando los dems de refresco la vista y espectacin del suceso) pero estos
poco espertos

acobardados con la ligera y fuerte asolacin que reciban de nuestra caballera y estrago de los tiros de artillera y dems armas de fuego, aun mantenindose y durando en la campaa ms de dos horas, estinto el

los

nmero de sus escuadras en grande modo, tomaron la retirada para muros y la seguridad de su hogar Quezaltenango, durando en tanto que
el
el

volvan todo

y anotada en

furor y atrocidad de la largusima refriega que queda referida captulo quinto del libro stimo de esta segunda parte. <^'

Pero

volviendo los quezaltecos la campaa dentro de breve,

ms no

sa-

tisfechos y pagados de la disposicin que ya dejaban en sus casas, tomaron de nuevo con ms vigor y mucha bizarra combatir contra nosotros, mezclados,

ya entre
el

gran nmero de aquel formidable y numeroso batalln que rega sus tenientes, en que afirma el escritor de esta nacin, cubran el sol con la multitud y nmero de sus saetas, mas ya largamente cansados del gran tesn y la constancia de nuestros espaoles, tomaron una largusima
el

rey

Tecum y

retirada en la

campaa, como pidiendo treguas al furor y ardimiento de las armas castellanas, amparadas del poder y brazo divino. Pero seguidos de la perseveranca de D. Pedro de Alvarado, que convoyaba la infantera montado en un caballo, llevando entonces por su escolta Alfonso Mure, Juan de Len Cardona, Francisco Caldern, Cristbal Portocarrero, Martin de Barreta, mas estos eran Alonso Prez, de Murena, Juan de Len Cardona, Francisco Caldern, Cristbal Portocarrero, y Martn Rodrguez Barreto '""' que ellos adulteraron su modo la asonancia de aquellos apellidos. Pero seguidos de nuestros escuadrones, que caminaban en buen orden, hubieron los indios con orden del rey Tecum que los segua, de hacer rostro la frecuencia de nues(66)

Manuscr

to

Xccui.Tt. Ahpopqueham. folio

10.

(67)

Manuscrito Xecul. Tt.

Ahpopqueham. folio

15.

161

tros tiros, y divididos

en dos poderossimos batallones, procuraban quedase

cortado
el

el buen orden de nuestra infantera, que estaba guarnecida de todo nmero de los caballos; pero Don Pedro de Alvarado trocando aquel estilo

que haba observado en nueva ordenanza


la caballera

militar,

separ presto y diligente

dejndola cargo de sus capitanes

Don Pedro

Portocarrero y

Hernando de Chvez, que combatiesen contra aquel escuadrn que estaba firme, y moviendo la infantera que rega el mismo por su persona, la encamin contra aquel batalln que
se

apartaba, gobernado de su propio rey

^^^^ tomando su natural, que era forma de Quetzal, levant el vuelo sobre aquel escuadrn de nuestra infantera, y rigiendo y gobernando desde el aire los escuadrones de su gente con un cetro de esmeraldas que llevaba, procur por tres veces, acometiendo la persona de Alvarado el darle muerte con una grande espada que traa

Tecum; mas
la

este estupendo y grande brujo,

en

de pedernal piedra cJiay, mas acertando el golpe de su diestra la vez tercera sobre el cuello del caballo en que Don Pedro iba montado, le sercen la cabeza, y siendo prontamente socorrido con otro, montado en l, le sigui el
vuelo aquel quetzal, y entrndole con la lanza por el pecho en el lugar que llaman Pachah, lleg morir poco distante de l y en otro sitio cercano

Quezaltenango que llaman Pakaha.

CAPITULO VI
Que
contina la materia del precedente, acerca de la guerra y rendimiento de

Quezaltenango.

MARGINALES. Muerto Tecum acometen


y brevemente van desamparando
la
el

los indios

a nuestros espaoles con

ms

furor

campo.

Los quetzaltecos antes


campo antes

que otros dejan

campaa y

se retiran a

EXCAMUL.

Los

espaoles alojados en Quetzaltenango


del da encuentran cua-

padecen mayor hambre.


tro caciques

Los

corredores del

que venan de paz a Quetzaltenango.

Dicen

que vienen a dar

la

obe-

diencia a Alvarado.

Predcales el padre Juan Godnes, Capelln del ejrcito.

que quieren ser cristianos y obedecer a el rey de Espaa. Parten a la montaa a reducir a los dems dos principales y quedan en rehenes otros dos. Tala nuestro ejrcito el contorno con hostilidad y adquiere alguna vitualla. Vuelven a Quetzaltenango brevemente CALEL-RALAK y AHPOPQUE-

Responden

los caciques

HAM
del

con toda la vecindad de Quetzaltenango.

Orden con que

los recibi el ejr-

cito espaol.

Predcaseles segunda vez la palabra de Dios, y se reciben debajo

Quedan obedientes a amparo real. jams hayan faltado.

la

jurisdiccin real de Castilla sin que

Apenas

se

oy

el

rumor de

la

muerte de Tecnm, rey del Quiche, cuan-

do todos los utatlecos, eslabonados en un cuerpo de batalla, acometieron nuestras tropas; pero con mejor orden q. jams haban observado, se fueron
(e8)

Manuscrito Xccul.Tt.

Ahpopqueham. folio

11.

162

retirando por escuadras, hasta dejar libre por entonces la

campaa

del pinar,

mas

esto tiempo y ocasin


el

que ya

los indios quezaltecos antes


la vuelta

que otros

haban desamparado

campo y tomado

de los montes, retraynel

dose sus antiguos y fuertes propugnculos Excamul, que es


cerro Cekxak, no

volcn y

el

muy

distante; y habindose nuestros espaoles alojado en

Quezaltenango, hallaron aquel lugar desamparado de sus habitadores, y que stos haban cargado no solo el bastimento de maz, frijoles, chile y aves de
la tierra,

que llaman pavos, sino tambin aquel menage de casa de su

estilo,
el

como dando

entender con esa accin y diligencia era su nimo resuelto

de quedarse vivir en la aspereza de aquellos montes, antes que rendirse y sugetarse las gentes estrangeras, y en esta conformidad se mantuvieron

unos y otros todo

el

tiempo de aquella noche.

^^^^

Pero veilando un centinela los nuestros, antes del da tuvieron por los
contornos los corredores del campo, y esclareciendo
ra,

ms

las luces

de

la

Auro-

encontraron que caminaban para Quezaltenango cuatro caciques princi-

pales de aquel grandsimo lugar, y se

nombraban Calebralak, Ahpopqaeham,

Caletahaa y Calelaboy, que puestos en la presencia de

Don Pedro de

Alvara-

do, antes de requerirles ni preguntarles cosa alguna acerca

de su viage

aquellas horas, puestos en tierra de rodlas dijeron por lengua de los intr-

pretes que se traan de Mxico, sus


ellos

nombres y dignidad de caciques, y que


la

de su espontnea voluntad venan su presencia para solo rendrsele

y estar su obediencia; pero


las manos, habl con
tor
el

Don

Pedro, viendo

ocasin que se

le

vena

Padre Juan Godnes (con un


el

clrigo, dice el escri-

de esta nacin),

^^^^

largamente, y

venerable sacerdote les dio noticia

de la ley
la

de Dios y nombre de Jesucristo nuestro Seor, hacindoles entender

suavidad y seguridad de ley tan santa y verdadera, la falsedad de sus dolos, la perdicin de sus almas y como por sola la ganancia de ellas eran

venidos desde Castilla con orden del rey Catlico, predicarles y convidarles

con

la

paz y con

el

santo bautismo

pero que

el Sr.
ello,

Don Pedro

de Alvarado,

gran capitn y servidor del rey les requera con recibiesen en sus corazones la ley de Dios y fuesen vasallos del rey de Espaa; pero que sin embargo de este requerimiento,
talla
ella,
si

para que pacficamente

quisiesen volver la ba-

el

furor de la guerra, supiesen y tubiesen por cierto que moriran en


los

dems innumerables que en ella haban dejado las vidas, por que Dios en cuyo nombre peleaban los espaoles era fuertsimo y vencera mucho ms poder y nmero de hombres que el que ellos tenan juntos; pero que si queran y amaban la paz, fuesen luego pues eran caciques de
como
autoridad, y sacasen aquellas gentes de los montes y los redujesen al poblado, sin dilacin alguna, para que all se les predicase y ensease la santa ley de

Dios y fuesen cristianos y viviesen en adelante como


(69^

tales.

(70)

Manuscrito Xecul.Tt. Ahpopqueham. folio Manuscrito Xecul.Tt. Ahpopqueham. folio

11. 15.

163

Rendidos y obedientes se mostraron Clelahau ^"^^^ y sus dems compaeros, manifestando gusto y complacencia en recibir la f, dar la obedieny partir prontamente al sitio de Excanul reducir la vecindad de Xelahuh Quezaltenango la comodidad y polica de su poblado, y quedando libres en virtud de su palabra, y dejando en rehenes Clelahau
cia al rey catlico

y Clelaboy, partieron las montaas de Exoanul y Cekxak los otros dos


caciques Calelrlak y

Ahpopqneham

la solicitud de reducir ios quczaltecos.

Mas
los
la

entre tanto que duraba su jornada, su estada en semejante reduccin


al

y la vuelta

poblado de Xelahuh, no estaban

muy

ociosos y en

el

descanso

espaoles indios de nuestro ejrcito, por que celando con vigilancia

aquel pas, talaron y destruyeron gran parte de los sembrados, para necesitar con el terror y con
lo
solicitar la paz,

campaa, y corriendo con diligencia todo

ms de

que nunca rara vez armas contra los indios ni intimarles la paz por ms de tres requerimientos; en cuya diligencia, sino las suficientes, algunas vituallas se buscaron que pudieron entretener algo el hambre y desaliento de nuestras gentes que estaban desfallecidas por falta de ellas, y la continuacin de tan repetidas batallas. Pero sobreviniendo brevemente Calelrlak y Ahpopqueham, con el rumor que ocasionaba el caminar de tanta muchedumbre que los segua de la montaa, puso en algn cuidado nuestros espaoles para haberlos de recibir con las armas, por que vindolas punto no temiesen aquellos indios y se volviesen los montes, por que ignorando su intencin no hallasen desprevenidos nuestros cuarteles, y as determin Alvarado por su consejo que les saliesen al encuentro dos espaoles con los dos prisioneros de los rehenes, Clelahau y Clelaboy, y los intrpretes mejicanos que asegurasen sus recelos, dicindoles que no temiesen que el recibirlos de aquella forma era estilo de la guerra y era en demostracin de amistad, que bien podan llegar donde los recibira en nombre de Dios y del rey de Castilla, para tenerlos bajo sus amparo. As con esta diligencia dentro de breve se fu introduciendo aquella multitud, que no cabiendo en la gran plaza de Xelahuh quedaban atropados en todas las calles
el

miedo aquellos indios del contorno como en Escuintla se entr esgrimir

las

la

de su entrada, y congregados de este modo se les volvi intimar y establecer seguridad de la paz y decir algo de la ley evanglica, cuyo establecimiento venan los espaoles. Acarici Alvarado los caciques y principal-

mente

los cuatro que hemos referido, dndoles algunas merceras de las de Espaa, y despidindolos al descanso de sus habitaciones. Desde este da siempre estuvieron nuestras escuadras bien provedas de bastimentos, muy

guerra de estos quezaltecos, sujetos y puestos en la obedienque jams hayan faltado la fidelidad prometida; pues cuando pudieron sublevarse bien su modo y su salvo, por el ao de 1526, que se levantaron los dos principales Seores Snacam y Zequechul, aun no arrostraron semejante maldad, antes bien estuvieron contra ellos, y devocin
asistidos
la
cia del rey, sin

en

del teniente general

Don Pedro

Portocarrero,

como

lo

dejamos ya referido

en
(71)

el

captulo sesto del libro dcimo-sesto de la primera parte.

Manuscrito Xecul.Tt.

Ahpopquehamfolio

16.

161

CAPITULO
De
los

VII
Corregimiento de Quezaltenango

pueblos que

le

componen
la

la jurisdiccin al

y su administracin espiritual encargada las religiones de San Francisco y

Nuestra Seora de

Merced.

MARGINALES.XELAHU,
Porte

Quetzaltenango, y su vecindad. Situacin de este lugar. racional y poltico de estos indios, que los dems. Iglesia, convento, casa real y de Cabildo. A esta Guardiana y Curato de Quetzaltenango estn sujetos cinco pueblos de visita. San Pedro Almolonga. Vecindad de este pue-

ms

Santa Catharina Zunil. Vecindad de Zunil. San Mateo Zamixinuleu. Vecindad de este pueblo. Duda acerca de el pueblo de Santa Mara de Jess. Su vecindad. Situacin de el lugar. Su temperamento. Fueron estos curatos de la primera administracin y educacin de el clero. Discrrese sobre el motivo de el despojo de estos curas seculares. Aclrase con algn modo el motivo. El Obispo D. Fr. Gmez Fernndez de Crdova daba los curatos a religiosos, llevando la contraria opinin a su antecesor D. Bernardino de Villalpando. El Cabildo de la ciudad de Goathemala se opone a las provisiones de curatos que el R. Obispo haca en los religiosos. Fundbase el R. Obispo D. Fr. Gmez en una Rl. Cdula expedida contra su antecesor D. Bernardino de Villalpando. Motivos que dieron algunos clrigos se comprueban por una real Cdula. Favorece el rey a loa religiosos, y manda echar del Obispado de Goathemala los clrigos facinerosos, Manda el Rey a la Real Audiencia de Goathemala que haga que el Obispo castigue Real ejecutoria a favor de los religiosos diria los que piden ofrenda a los indios. gida al R. Obispo Don Bernardino de Villalpando.
blo.

Compnese la real jurisdiccin de este partido Quezaltenango, Corregimiento de los primeros y ms acreditados, de veinte y seis pueblos, no todos numerosos y avecindados, que as sucede en todos los distritos de ias jujurisdicciones del mundo, en que no todas las cosas son iguales. Mas siendo
cabecera Quezaltenango, es crdito y autoridad de los dems del por que Qnezdlienango que ya dijimos le llaman Xlahnh los del Quiche, y su interpretacin nuestro idioma es numeroso en grande modo, segn la asolacin que han llegado otros casi tan numerosos y crecidos como lo fu este en su antigualla. Consta por su padrn dfe feligreses de dos mil

de esta

la

partido

y quinientos tributarios, y ciento y cincuenta familias de espaoles, que entrambas vecindades le producen el nmero cumplido de diez mil y seiscientos habitadores, bastante clculo al bullicio y no pequeo al aprovechamiento,
siendo este uno de los lugares de indios de los
reino.

ms

principales de todo

el

Queda su

situacin de este gran pueblo en la admirable celsitud de

la cordilelra

del Norte, en dilatada planicie de descubiertos y claros horizontes;

como en Totonicapa, los tanques y las vasijas de agua se cuajan por el yelo; se queman y esterilizan los pastos y los sembrados al rigoroso temporal de las heladas que empiezan por el mes de diciembre y se terminan por todo el de Febrero. Son los indios naturales de este lugar de la nacin idioma Quiche; prtanse con orden diverso, mas racional y ms poltico en su modo de vivir que los dems pueblos, por ser su estilo muy de la imitacin espaola, y muy propensos y aplicados al culto de las
su temple frgidsimo, que
165

Yglesias, y la que tiene este de cabecera Quezaltenango es de admirable

insigne fbrica,

como

lo es

su convento guardin y sacrista, y la real casa

domicilio y habitacin de los Corregidores, es de sobradsima vivienda, tal

como
teja,

la

de Totonicapa y de Huehuetenango, y as

la

casa de Cabildo y los

mesones, de grande traza y de escelentes materiales, con las techumbres de

dems casas de los indios y espaoles; mas como antes dijimos, maana y la tarde, turbando en grande modo el aire intermedio, hacen desapacible su vivienda. Abunda este lugar en buen pan, carnecomo
las

las nieblas de la

ro, vaca,

y buenas frutas de las de Castilla.


al

Hay

cuidado de esta Vicara, curato recomendado desde la

muy

an-

tigua la religin

de San Francisco cinco pueblos de su

visita,

fuera del de la

cabecera Quezaltenango, en que hay fundadas y aprobadas veinte y dos cofradas de

buen
el

recibo, y los lugares

de su administracin con gran ventaja

numerosos en
real,

hemos hecho en el padrn eclesistico y el padrn por que como hemos dicho en otra parte, los reservados de tributo y
cotejo que
las

los

que no llegan edad, por que haya parcialidades del rey


las otras,

unas y de
lo

encomenderos

no llegan igualar en
los

los

padrones temporales,
;

que se halla de aumento en

acopiamientos eclesisticos

por que de estos

no escapa

ni se reserva por

edad persona alguna, desde

la del uso de la

razn

en adelante.

Mas

estos

que decimos pueblas de

visita, es el

ms inmediato
dis-

Xelahuh el de

San Pedro Atmoonga, que


la

solo se aparta
ella,

una legua de

tancia sobre la sierra, y queda situado en la llanura de

consta la vecindad

de este pueblo, segn


tres vecinos,

regulacin eclesistica, de cuatrocientos y sesenta y

y de mil setecientos y cincuenta y dos habitadores.

Es

pobla-

cin abastecida de buenos mantenimientos, abundante en granos, aves y hortalizas;

y el de Santa Catarina Znnil est distancia de dos leguas desde la cabecera de montuoso camino; tiene la situacin numerosa y no muy llana,
sus indios nada intiles ni dados al ocio, ni
al

dejamiento, no dejndose

al

beneficio del tiempo para lo que toca la cultura de los

campos y ejidos; adquieren en otras inteligencias grande porcin de caudal, y hay para todo en sus comercios, culturas y residentes en su lugar con el buen nmero de sus vecinos que se reduce trescientos y noventa y ocho indios vecinos que
su repblica le producen mil quinientos y noventa y dos habitadores, que

muy decentes y bastantes y no crecido. Mas San Mateo Zamixinnleuh, que no se aparta de Quezaltenango otra distancia ms que el pueblo de Zunil, tiene camino fcil de emprender, por tierra llana, y sin impedimento de ro considerable que le corte; goza de igual y sano temperamento, y en gran porcin y buena calidad de tierra, gran provisin y cosecha de frutos anuales, y en los maces todos los de esta Vicara provisin suficiente y aun sobrada para vender los serranos. No es Zimixin muy numeroso de pueblo, pues solo se regula su Repblica por de ochenta y tres
obtienen buena iglesia con los adornos necesarios

para

el

posible y aparato de

un pueblo de

visita

vecinos tributarios y trescientos y ochenta y dos habitadores.


166

Mas como

quiera que
asignar en

muchas veces
los partidos la

falta la distincin

en

los

padrones eclesisticos para

subordinacin de los pueblos la jurisdiccin real


el

de los Corregimientos, sucede ahora en


limitada vecindad en
el

lugar de Santa
seis personas,

Mara de Jess de
que este
le

nmero de cuarenta y

asigna

padrn

espiritual por de esta Vicara, y no

me

le

seala debajo de la ju-

risdiccin temporal de Quezaltenango la certificacin autntica del Contador

de Tribunales, con que nos es preciso por ahora


jurisdiccin,

el describirlo

dudoso en esta

mas como

cierto

en

la feligresa

de este curato. Yace situado de la cordillera del

este lugar la

bajada de

la costa del
el

Sur

las vertientes

Norte, por donde corre eslabonado

volcn de Xelahnh, y est distante de la

cabecera alguna cosa menos de seis leguas de camino, todo por brea y por montaa, con una cuesta dilatada muy agria y muy pendiente, y est sentado en una caada entre la estrechura de escelsos montes, por donde recala el
viento con grande mpetu y destemple.

Su temperamento medio

entre los

trminos de la tierra fra y caliente. Son sus vecinos indios del idioma Quiche, grandes cultores de los campos, tejedores y artfices de marquetera de que labran gran copia de cofres y escritorios.
los

Este curato con otros muchos de la sierra que tuvieron su cuidado primeros clrigos que vinieron con el ejercito, y despus se fueron agre-

gando ellos, se distribuyeron entre las religiones conforme iban llegando y fundando, despus de catorce aos de estar instruyendo y administrando los clrigos: y no halla nuestra diligencia razn que satisfaga la justicia de estos curas seculares despojados de aquel antiguo y primitivo derecho; mas no parece fu sin violencia, y sin ms autos que el interior motivo de los Revos. Obispos de aquel tiempo, que la disposicin de su arbitrio admonian
y permutaban unos curatos por otros, y me parece que me pudieran asegurar en la certeza de este discurso algunos requerimientos, pedimentos y diputaciones hechas por el Cabildo, justicia y regimiento de la muy noble y muy leal ciudad de Santiago de Guatemala los Reverendos Prelados de esta Santa Yglesa, y entre ellos un acuerdo que dice: que el Seor Obispo no provea en los pueblos de los clrigos, frailes como en Guay mando, y esto se pida. Y parece era contender por entonces con el Reverendo Obispo Don Fr. Gmez Fernndez de Crdova, del orden de San Gernimo. <"^ Y es sin duda por ocasin de gran desorden que en esto hubo nacido del arbitrio del Rev. Prelado D. Fr. Gmez Fernndez de Crdova, por que parece del cabildo celebrado 4 de Julio de 1576, que el Procurador sndico Gregorio de Polanco, dio cuenta de que el R. Obispo iba confiriendo los beneficios de los clrigos en Religiosos de Santo Domingo y San Francisco, en perjuicio de los hijos de los conquistadores, y el Cabildo acord que el Procurador sindico Gregorio de Polanco pida ante el Sr. Presidente en la real Audiencia y ante el Sr. Obispo, no quite los curatos los clrigos por ser beneficios patrimoniales

segn

la ereccin del

ria de su antecesor

Don Bernardino

Obispado. Llevaba quisa este Prelado la contrade Villalpando, q. pretendi en el Consejo


reli-

y en la Santa Curia Romana, que las doctrinas no se haban de proveer en


(72)

Libro 5^ de CabUdo.foUo 262.

167

giosos sino en sacerdotes seculares,

mas con

su muerte acelerada y bien rui-

dosa por

el

modo, y sucesin en la sede del referido Prelado

Don Gmez,

^'^^^

fomento las religiones que hoy estn, en los curatos del cuyo derecho fomentaba el Cabildo secular de Guatemala, los recuerdos y propuestas de Don Diego de Guzmn y Juan Rodrguez Carrillo de Medrano, Alcaldes ordinarios del ao de 1577, y las instancias y el pedimento del Procurador sndico general Diego Ramrez pero sin duda el Rev. Obispo
se introdujeron su
clero,
;

Don

Fr.

Gmez

de Crdova, que as lo ejecutaba, afianzaba gran parte de esta

obra en una real cdula librada contra su antecesor D. Bernardino de Villalpando, que se espidi en El Escorial el da 3 de Noviembre del ao de 1577, ^^^^

en que

le

manda

la

Majestad del

rey,

que no d

las colaciones clrigos sin la


el

presentacin real de cuyo esceso se 'haba quejado

Licdo. Francisco Briceo,

Gobernador y Juez de residencia de la Audiencia real; esta admonicin procedi de causa grave y con larga y premeditada consulta, por ocasin que dio alguno de aquellos curas seculares, pues se hallan cdulas y rescriptos reales que anteceden en tiempo estos sucesos. Pues por una de ellas parece
se d el rey por bien servido de lo

que se haba obrado, diciendo:

Muy

bien

parecido la orden que decs tener contra los clrigos que hacen esoesos en esa tierra, en enven' hacer informacin secretamente contra elos y remitir la causa ai ordinario,

me ha

y no

lo

remediando

l,

los envi^xteis estos reinos,

duda por permuta en razn del gran fomento y real celo con que la Majestad -del rey favoreci y estableci las religiones en esta ciudad, se muestra claro de las repetidas reales cdulas que en esta razn
lo hicisteis con el bachiller Vizcano.
ello sin

como

especial orden del rey, fu establecido este orden; y

se hallan, y entre ellas

una despachada en Valladolid

22 de

Mayo de

1555,

^'^^\

para el Rev. Obispo Don Francisco Marroqun, en que se le manda que trate bien los religiosos y que eche de su Obispado los clrigos facinerosos. Y otra que dada en Valladolid los 26 das del mes de Octubre del mismo ao

para la real Audiencia de Guatemala, en que se le dice que haga Obispo .castigue los clrigos que piden ofrenda los indios. Y sin otras muchas que omitimos por escusar proligidad, est la ejecutoria de los religiosos ganada en contradictorio juicio, acerca de que en los pueblos en donde administran frailes, no se pongan clrigos, ventilado en el gran consejo de Yndias contra los Arzobispos y Obispos de las Yndias, y dirigida al Rev. Obispo de Guatemala, Don Bernardino de Villalpando, ^^^^ peticin de los religiosos de Santo Domingo de las provincias de Chiapa y Goathemala, su
de 1555,
^^^^

que

el

De donde parece se dimanaban los despachos segn los informes de las partes y la instancia en los pedimentos, en los motivos, y en las quejas que se deban de producir y ocasionar, segn el favor de los reverendos Prelados, unas veces ladendose la manutencin del clero, y otras al establecimiento y mejora de los religiosos, ocasionando
fha. 15 de Abril de 1564 aos.

celos
M.

unas veces unos y otras

otros.

(73)

(74)
(75) (76)

(77)

Gil Gonzlez, Dvila. folio 153 y 154. Libro !<? de Cdula Real de la Secretara de Libro 1<? de Cdula Real de la Secretara de Libro 19 de Cdula Real de la Secretara de Libro 1^ de Cdula Real de la Secretara de

Cmara folio Cmara. folio Cmara. folio Cmara. folio


168

280.
172.
173.

229.

CAPITULO
Que
prosigue

VIII

la noticia de los pueblos de este Corregimiento de Quczaltenango, de la administracin espiritual de los religiosos de Nuestra Seora de la Merced. Trtase de los Vicarios generales de la Merced y comisarios gene-

rales

de San Francisco.

MARGINALES. Daos
les

y inconvenientea que resultan de la provisin de vicarios generaReligin de la Merced, y de los Comisarios generales en la de San Francisco. Aumento de Conventos, y no de vicaras, y porqu causa. Disturbio y gran disgusto con pblico escndalo entre el vicario general Fr. Jacinto de la Palma, y su Religin Mercedaria. Lo acaecido con Fray Juan de Venegas, vicario general. La Religin de Santo Domingo viviendo mucho tiempo en paz y gran quietud se postraba en grande modo con la vanidad de el vicario general Fr. Juan de Dase corte y composicin a estos disgustos. Ullaray. Muchos y graves disgustos de la Religin de San Francisco por ocasin de los comisarios generales. Tiempo revuelto del gobierno de Fr. Juan de la Torre. Pasquines y libelos en esta ocasin. Lo que en Mxico han ocasionado, en la Religin de San Augustin. Grave escndalo con peligro de la vida de el Comisario general de Sn. Francisco de Lima^ heridas dadas a el compaero lego, y ms de 300 religiosos hechos bandidos. de Indias en
la

con ms ni con menos concisin procederemos describir las encomiendas de la religin Mercedaria, que en lo dems de Guardianas y de Prioratos de las dos esclarecidas religiones de S. Francisco y Santo Domingo, hemos procedido por que en estas visitas curatos de los religiosos de la Merced, hay mucho bueno que advertir; pues en los templos y el culto de ellos hay muchos de esmeradsimo adorno, y en que sin duda fueran ms ricos sus arreos, ms ilustrados insignes sus conventos, y ms sobrados y con rentas que fueran tiles si acaso los Vicarios generales (que en cada trienio se alternan y se envan esta Provincia de la Presentacin de Guatemala, y la de Mxico, una vez de la Provincia de Castilla y otra de la de Andalu;
;

No

no las esquilmaran y disfrutaran en tanto imponderable modo; pues que no se adquiere ni acaudala cosa preciosa por estos religiosos Mercedarios, que no se aplique la contribucin y regalo de estos superiores, y es su venida este Occidente de no solo temporal inconveniente, sino de dao espiritual, sino todos los ms religiosos de esta sagrada familia; por que no todos apetecen la quietud de una pobre celda, ni gustan de obedecer, queriendo ms bien mandar; de donde procede la solicitud de los haberes para el efecto de regalar, que es el nico medio de conseguir, siguindose de aqu el como quedan los que regalan y los que son regalados? aunque el R. Padre Salmern en su tratado historial tanto y tan apretadamente alega la utilidad que se sigue de la venida de estos Prelados las Yndias.
ca)
es cierto

puede discurrirse que jams se d caso en que estos Rev. Padres Merced y comisarios de San Francisco soliciten la multiplicacin de curas doctrineros, por que estos no pueden producir mayor provecho que el que siempre; y la mayor abundancia de comendadores y de Guardianes que hacen mayor el nmero de conventos y prelasas, dice relaVicarios generales de la
169

cin las pretensas y solicitud de las casas conventuales que siempre traen

comodidad y recibo, y los curatos, como dejamos apuntado en el capitulo dcimo del libro octavo de esta segunda parte, contribucin y trabajo; y as
es necesario

que salgan por asignacin y obediencia aprender lengua; y no

habindose estos aumentado sino es instancia de los Reverendos Obispos,


y en especial del Dr.

Don Juan de Maozca

y Murillo,

alias,

de Santo Mathia,

de quien conservo gravsimas y ponderables cartas acerca de este punto, en que vivi con frecuentsimo clamor; y los conventos aumentados las consultas y propuestas de los Vicarios y comisarios generales,

muchos y de no

mala comodidad, acerca de cuyas segregaciones, ejecutadas por el ao de 1667, que hizo el Rmo. Comisario general Fr. Fernando de la Pina, deca el jubilado Fr. Alonso de Ortega, grave persona, y de calificada literatura, que recibi parte de este despojo: ah nos ha dejado N. P. unos tapasoies de pajaritos en que apenas cabemos. Eran estos los conventos aumentados en el valle de Goathemala, pertenecientes la administracin de San Francisco, las casas de visita de San Bernardino Patzn, de Patzica y Alotenango, convertidas en Guardianas; y otros de la Merced, con los que ahora son nuevos

como diremos

adelante.
ligereza omitirse los disturbios, escndalos y ries-

Mas no deben con

gos inminentes que resultan de la desptica autoridad de estos Prelados, con casos prcticos acaecidos en muchas partes, en que no poco dan que hacer
la real jurisdiccin;

pasando sus disturbios y sinsabores


este sujeto el otro.

las repblicas

seculares, sobre

si

ha de ser Provincial

Pues de

lo

que

me puedo

acordar desde la edad de ocho aos por casos

muy

ruidosos, es del

ltimo captulo que celebr en la

Merced

el

Rmo.

Fr. Jacinto de la Palma,

sobre querer un provincial su conveniencia, que no siendo del gusto de


aquella religin, se le opuso diciendo no poder celebrar tercer captulo, adenoticia de la venida del Rmo. Fr. Juan de la Calle, que despus pas Obispo de Trujillo y o bastando la interposicin de graves y superiores personas con unos y otros, desampararon los religiosos el convento por modo de buen medio, ahora que siendo las siete de la noche, tiempo de gran
;

ms de haber

claridad de la luna, no se vea


las

ms que confusin en el rumor y resplandecer espadas y armas de fuego, mezclados los religiosos y seculares, con atropada multitud de nfima plebe, y en cuya ocasin no trabajaron poco los

oidores y los Alcaldes ordinarios, favorecidos de las personas principales sobre apagar aquel fuego, que no se vio estinguido hasta intimarle al R. Vicario

general la primera real provisin, para que saliese 'hacer mansin la casa
del Espritu Santo, en donde estuvo detenido hasta la llegada del R. Calle, quien hallando en prisin muy rigorosa al Maestro Fr. Luis Zapata, que era Comendador de la Casa de Goathemala, sobre pedirle el Mo. Palma, Vicario general le enterase el espolio del Mo. Casas, que vala setenta mil pesos, y

responder

el

de la Capilla reconociendo la justificacin de la causa favor del Zapata, el R. Calle, por acreditar sus procederes le puso en libertad y el sac provincial en aquel

Comendador Zapata haberlo distribuido y gastado en el edificio mayor y claustro nuevo alto y bajo, de maravillosa arquitectura,

primer captulo.
170

Y lo acaecido nuevamente con el gobierno del R. Vicario general Fr. Juan de Venegas, que tanto escndalo ocasion esta Repblica de Goathemala, con tantos repetidos acuerdos estraordinarios y horas desacomodadas
y silenciosas de la noc'he, sobre el desagravio de muchos religiosos apelados de sus sentencias para este supremo y real tribunal, y en especial acerca de la prisin del presentado Fr. Juan Ortiz, Comendador de la casa de Goa-

una pierna, y retrado en


contra
el

themala, que haciendo fuga de la prisin por unas paredes altas se quebr el convento de San Francisco, sigui largo litigio
Vicario general, quien no qued

bien ni aqu ni en Espaa, puesto que conmovida toda la religin y agraviados los ms superiores y graves personages, fue necesario que el Presidente de esta Audiencia Don Enri-

muy

que Enrquez de

Guzmn

asistiese

con suficiente guarda de infantera

la

celebracin del captulo.

Ni menos hace la comprobacin del perjuicio que estas religiones de tener sobre s semejantes superiores, el que habiendo vivido siempre en tranquilo sosiego y grande ejemplo la ilustre religin de Santo Domingo; solo se vio turbada y en gran conflicto, necesitada de andar por salones y tribunales, cuando les sobrevino la visita y asistencia del R. Fr. Juan de Ullaray, visitador y vicario general de esta Provincia de San Vicente de Chiapa y Goathemala, sobre cuyo recibimiento, mientras estuvo detenido y hospedado en la casa del Maestre de Campo Jos Agustn de Estrada, fueron infinitas demandas al real Acuerdo por las defensas de entrambas partes. Alegaba la religin haber sido castigado en esta provincia siendo su subdito el R. Fr. Juan de Ullaray, y que partiendo sin licencias necesarias para Espaa y de all Roma interponer sus quejas y demandas ante el Maestre
se les sigue

mortificado, de que deba presumirse

le haba deseo de la venganza, odio y pasin que le asista contra aquellos prelados que le haban corregido agraviado como l deca, con otras muchas al parecer justas causas que alegaba. Pero
el

general de la Orden, vena ahora

como

superior de la Provincia que

tiempo con ligereza y aprovechndose la celebracin del captulo gustaban los vocales de celebrarle en la forma ordinaria de su costumbre y actas, presidido la confirmacin del actual Prior de Goathemala; mas alegaba en contrario el R. Vicario general Ullaray y protestaba de nulidad del cabildo, durante este debate, hasta en tanto que interponindose graves personas, dieron corte materia que los principios pareci imposible de composicin, acertando con suficiente seguridad que celebrado aquel captulo
corriendo
el

provincial,

por

el

porado en

R. Juan de Ullaray, renunciara la Vicara general y quedara incorla Provincia con los "honores de Padre de Provincia y presentado,
el de vengar pasiones, y as fu por verdad era persona de buen corazn y obr muy satisfaccin de

por lo cual conoceran no era su nimo

que

la

la Provincia.

Mas como quiera que hayamos dicho que la religin de San Francisco ha recibido y recibe las mismas inquietudes dimanadas del gran poder y autoridad de estos prelados. Es muy de la memoria y naturaleza de estos casos los acaecidos en el tiempo moderno, sin muchos en el antiguo; pues el captulo que se celebr por el R. P. Comisario visitador Fr. Juan de Torres, nombrado por el Rmo. Comisario general Fr. Juan de la Torre, sacando Provin171

el dictamen de los vocales, por amenazas y promesas, Fr. Pea, quien precedieron prisiones, destierros y nulidades de Francisco de la

cial

contra todo

votos, fuga de algunos religiosos y otros escndalos,

general;

mas habindose conseguido

el

con dolor y compasin nimo y empeo del Rmo. Comisario

general sacando provincial su ahijado, se divulgaron bien claros y manifies-

medios de aquella pretensin con pasquines y libelos que los publicaron por los cantones y plazas, y entre ellos me acuerdo de alguna parte de uno de ellos, que aunque falto de la ltima copla declara bien el asunto en
tos los

esta forma:

Turris libani qui edificata esf

cam propugnacuUs,

fecernnf

ei

propag-

nacula Argenfae,

los

muertos todos juntos


el funeral,

Hace honras

vos

Pea singular
difuntos.

Os dan honra dos

Ynsolente Sal perdona

A Y

Agag por un

espolio,
el solio

por dos os dan

os ponen una corona.

Estos y otros motes infamatorios declaraban bastantemente los arcaduces por donde corra esta pretensin su efecto, fuera de ser bien pblico

en

las conversaciones y corrillos,

como tambin

lo es el costo

que estas dos

religiones les

hacen estos prelados por su

vitico,

fuera de cincuenta mil

pesos que dicen llevan entre los dos cada tres aos, dagnificndose y empobrecindose de esta suerte los conventos y la repblica. Mas haba antes de

Fray Juan de Torres, venido otro aun ms adverso y pernisioso para inquietud de los frailes, para hacerlos nacionales y banderizos, ocasionando entre ellos escandalosa separacin, por que recien llegado de Espaa Mxico el Rmo. Comisario general F. Juan de la Torre, impedido en aquella corte mexicana con menoscabo de la salud por no venir personalmente Goathemala la celebracin del captulo provincial, deseando el acierto en
este Prelado este negocio envi por comisario visitador Fr. Antonio

Menndez, que

otro captulo veinte aos antes haba venido y desde entonces estaba

mar-

cado por criminoso y amigo de papelada; pero no al contrario de la presunta correspondi el suceso, bien que con amargo quebranto de unos y otros; por
criollos

que empezada establecer la alternativa entre los padres gachupines y los desde el captulo celebrado el ao de 1650. Juzgndole los de Espaa poco inclinado los religiosos criollos, quienes por entonces tocaba el turno, tuvieron mucha ocasin y largo campo los que de Espaa deseaban la exaltacin perpetua de sus paisanos y abatimiento de los criollos, que tenan con su justicia algunos chapetones fomentadores de su causa; mas el Prelado,
172

amigo de novedades y quimeras, suspendi la junta del captulo y alargando el tiempo por tres meses ms mientras despachaba y reciba un correo del Rmo. Comisario general por decir que no mandaba el de difinitorio general que se hiciese, sino que declaraba que se poda hacer; inquietando en el nterin que el despachado correo daba la vuelta Goathemala, unos religiosos y otros con causas fulminadas y con patentes de destierro.

No dur mucho el mal obrar de este Prelado por que el superior y legtimo comisario general, desapasionado y grande estadista, deseando obedecidas de los subditos las rdenes superiores, sin cuyo establecimiento y observancia ninguna repblica ser ordenada, sino sujeta una desentonacin
del infierno.

Sintiendo

el

Rmo.

F.

Juan de

la

Torre estos desmanes del co-

misario visitador, y las desazones de los subditos, agriamente despach una patente mandando con graves penas no se alterase ni hiciese novedad acerca

de lo dispuesto en el decreto de la alternativa; ccn que pesar suyo y de los motores de esta inquietud fue electo en Ministro Provincial el R. Fr. Andrs de Maeda. Pero aun este mismo sujeto Fr. Antonio Mencndez, que vino por el ao de 1634, enviado por el Rmo. Padre Comisario general Fr. Luis Flores, instruido el Pro-comisario superior la presentacin de la Patente de Alternativa que le hicieron los venerables religiosos Fr. Diego de Paz, Fr. Blas de
la parte

Morales, Fr. Diego Cubillas, Fr. Pedro de la Trebilla y Fr. Alonso Morales de de los criollos, y todos ellos varones ilustres en virtud, calidad de sangre y crditos grandes de literatos. Correspondi el efecto de ponerlos

en crcel bien estrecha en el entretanto que haca eleccin de Provincial en persona de Espaa, bien que meritsimo y varn loable por todos ttulos el V. Fr. Pedro Guerra; y celebrado el captulo dej en destierro los apuntados PP. que pidieron el cumplimiento de la alternativa. Estas molestias y otras muchas saben ejercitar los Rdos. Padres Comisarios generales y sus visitadores, y es aun peor lo que los religiosos dicen que esto no tiene remedio, por que todo es un eslabonado desinters desde el Guardin provincial vicecomisario, comisario general y de estos al Generalsimo, y de ste personas seculares de donde depende su favor y manutencin. no debe de suceder menos mal en Mxico y en Lima pues los sucesos de las provincias de aquellos reinos nos manifiestan las violencias con que se obra, de donde resultan perniciosos y lamentables efectos, como sucedi con grave escndalo en la ciudad de Mxico la religin de Santo Agustn, que grave y numerosa por los religiosos nacidos ac en Yndias, que se oponan a la misin que vino de Espaa, diciendo no necesitar de sujetos de otras partes, pues entre ellos haba los suficientes presentados y maestros por su religin y muchos Doctores por la Real Universidad, fuera de los muchos
eminentes lenguas, ocupados en las doctrinas y administracin de los indios, en que aun no pudiendo tanto como quisiera el Prelado general de esta ilustre y sagrada religin, para introducir los venidos de Espaa depositados en los conventos de otras religiones, se vali de la autoridad y mano del R. Arzobispo Virrey Don Fr. Payo de Rivera, quien esfuerzos del poder y de la instancia los puso en la habitualidad de los conventos, cuya introduccin este caso no le grange poca murmuracin y algn descrdito este grande y esclarecido Prelado. Y no menos est manifestando el irregular orden y
173

proceder de estos vicarios, y comisarios generales lo sucedido con de San Francisco en la ciudad de Lima, donde quisieron quemar en su celda al comisario general, saliendo el lego compaero que se dispuso su defensa con veinte y tres heridas, y mas de trescientos religiosos moradores de aquel convento derramados por los montes y robando en los caminos para buscar
el

modo de

quedando solos ancianos religiosos en la clausura no acaso sera motivo tanto estremo, pues todos los subditos oprimidos levantaron la serviz para sacudir el yugo, vindose no solo compelidos cometer insultos
el

sustento,

sin grave

y latrocinios, sino alguna muerte violenta, por que el Virrey de aquel reino, viendo lo que peligraba su repblica por lo eslabonada con aquella religin, se vio obligado grandes y personales diligencias. Y por caso tan pblico
y sabido, omito otras gravsimas circunstancias, para decir que de las encomiendas divididas la multiplicacin por el R. Vicario general de la Merced,

Juan de Velasco, fueron la de Jacaltenango, quien se le agreg San Pedro Soloma que ya queda descrito, y de la de Huehuetenango, Malacatn que vamos describir.
Fr.

la
la

de de

CAPITULO IX
De
la

encomienda y curato de Santa Ana Malacatn, pueblos que feligresa la religin Mercedara que le administra.

le

componen

la

MARGINALES. Santa Ana MALACATN.


to.

Rancho
lacatn.

Sus

frutos.

de

Situacin de Malacatn. Su temperamen Habitadores de este lugar. Su templo, sacrista y convento. San Ramn. Distancia a Quetzaltenango deste y pueblo de Mael

No ignoro que esta administracin que describimos y lo que vamos continuar parecern algunos ligeras molestas descripciones y que no importan mucho nuestro intento; mas esta relacin que se ha pedido por el
consejo real los Prelados de Yndias, no es de ligera providencia sino de grande y til noticia, para su mejor y ms regular orden para mayor comprensin en los casos que puedan ofrecer las contingencias que tambin mira nuestro trabajo, por ahorrar de alguno la justicia y derecho de las partes en lo que podr ocasionar el tiempo. Malacatn, lugar ameno y delicioso que un tiempo fu visita de la parroquia de Huehuetenango, le describimos ahora no solo como perteneciente y sujeto la jurisdiccin temporal de Quezaltenango, sino como convento de encomienda aparte, y como nueva

prelacia instituida por el arbitrio y potestad de los Vicarios generales, como ya advertimos. Hace la cabecera cinco pueblos adyacentes que quedan anotados, los cuatro de ellos Santa Brbara, Colotenango, Tohil Ystahuacn en Para decir en esta de Quezaltenango lo la jurisdiccin real de Totonicapa. que es perteneciente este de Malacatn que en el idioma de los Mames
tiene el

pronombre de Jignehl. Su situacin entre


174

colinas

que circunvalan

su cstcnsin, le dejan ceido y aprisionado en las llanuras de un buen valle que d su planta la conveniente formacin. Tiene el temperamento templado en conveniente y dulce grado y as es capaz toda la til procreacin de las cosas necesarias, favorecida de la feracidad y gran sustancia de su tierra, que productiva en grande modo, lleva abundantes cosedhas temporales de maz, frisles y chile, con no menor abundancia de uvas, granadas y otras frutas de las de Espaa, de que los indios se utilizan y grangean en las ventas y los recambios de estas cosas, y en lo que les contribuye la pedrera de donde
los canteros

labran las piedras de los molinos, y las que llaman metat que

s'rven las indias para moler maz, y lo que toca basas, gradas y otras cosas pertenecientes este oficio de los canteros, sobre que aaden todas sus

conveniencias lo que grangean en

de los hilados y los tejidos de algodn, en que como los dems serranos estos malacatecos se ejercitan. Y son los habitadores de este lugar novecientos y sesenta entre casados y solteros, y estos muy oficiosos y propensos al culto y al obsequio de la Yglesia, y as la que tiene es escelente y muy capaz su sacrista, su atrio y ermitas
el trato
;

de su cuadro procesional, edificado todo esmero de arquitectura y cubierto de teja, con el convento de cuatro claustros con sus celdas y oficinas muy capaces, y todo el atrio procesional est cuadrado en calles de naranjos y en-

cubertado de continuadas parras; en


el

el

culto y adorno de los altares, es muy senta lo material de la parroquia, que est adornada con insigne y costoso retablo y colaterales proporcionados al principal de la capilla mayor, y su

arreo y providencia de sacrista para igual correspondiente lo que repre-

fachada se adorna de su retablo de argamazones finos, y en su torre buena msica de campanas, con rgano muy sonoro para oficiar las misas. En este pueblo muy las goteras de su planta es comn opinin que hay lavaderos de oro que h?ce en vetas, y aqu, siendo yo corregidor de Huehuetenango, de donde solo dista tres cortas y acomodadas leguas, estuvo empleado en su descubrimiento Don Oarca de Castellanos Orozco mas de all la verdad, jams vi una pepita de las muy ordinarias ni de lo bajo ni de subida ley, y tengo por intil el gasto que all se hiciere; por que si acaso lo hay, lo tienen los indios bien escondido de nuestras diligencias. Tiene este lugar agua de p" que est encaada y vierte y se recoge en dos fuentes pilas de buena y firme arquitectura, y por la otra parte del pueblo corre un pequeo arroyo, que nace a'l mismo dentro del propio lugar, con que los vecinos estn suficientemente provedos de este elemento; fuera de la pesquera que les ministra el ro mayor que all la cercana del convento corre, de buenos tepemechines y otros peoecillos medianos de muy buen gusto.
;

San Ramn que llaman

el

Rancho, y es como estancia de

los de

Mala-

catn, que sirve dar avo los pasageros para

Huehuetenango

para el

ne

Aguacaliente pocas veces, y aunque se puebla de pocos indios, este lugar tiemuy buena Yglesia cubierta de teja, como la hab'tacin del religioso y el
cabildo, y en su parroquia se adorna la testera de

buen retablo. Atraviesa un lado de este lugar el ro grande muy pedregoso, y en el idioma de los indios le dan el pronombre de Pnah, que quiere decir agua de plata, porque en su madre parece plata lo que se quiebra sus aguas en las piedras. Dista esta poblacin de la de la cabecera media legua, camino fcil de emprender
175

por tierra de llanura y sin estorbo ni impedimento de


viesan dos pequeuelos arroyos, y se hace su

ro,

por que solo atra-

jomada por mucha amenidad

chile;

en su senda que corre y atraviesa por grandes sementeras de maz, frizol y y se gobierna esta poblacin por la justicia de Malacatn, con un Al-

guacil

mayor que en

l reside,

para dar providencia los avos y los casos

que puede ofrecer la contingencia. Dista este Rancho y el pueblo de Santa Ana Malacatn veinte y dos leguas de el de la* cabecera de la jurisd"ccin temporal Quezaltenango por que no puede ser otra cosa en todos los terri;

torios y jurisdicciones del universo,

y otras cercanas los Tribunales.

en donde unas poblaciones estn distantes Pero no podr negarse que es gran des-

gracia y desventura estar distante y lejos del recurso,


tilsimo occidente, lejos del rey y su consejo.

como acontece

este

CAPITULO X
Que
contina la descripcin de Quezaltenango en la administracin espiritual de
la Religin

de Nuestra Seora de

la

Merced.

MARGINALES. Queja

del autor por las escasas relaciones de la Religin Mercedaria, Curato de TEXUTLA, convento de encomienda. Los pueblos del partido de la generacin de los mames. Vecindad de Tejutla. Pueblo de TAJUMULCO. Volcn de fuego de Tajumulco, su azufre sirve de plvora. Vecindad de Tajumulco. Frutos de este pueblo y su recambio. Vecindad de el pueblo de COMI-

Trato y grangera de los vecinos de Sipacapa. Iglesia parroquial de Si Su temperamento. YZTAGUACAN del Rey. Su planta y su temperamento. Su iglesia paroquial. Vecindad de Yztaguacn. Trato de estos indios Pueblo de TUTUAPA. Vecindad de este pueblo, muy pobre y miserable.
desto.

TLAN. Situacin de Comitln, en barrancosa planta. Trato de estos indios. Su parroquial y sacrista. Pueblo de SIPACAPA, su vecindad. Miseria y abatimiento de la nacin de los mames. Digno reparo en las distancias para la pronta administracin. Captulo notable de carta del R. Obispo Maozca al Rey acerca

pacapa.

que nos ministra la religin de las Mercedes para este asunto digno de ms atendida puntualidad en relaciones de sus curatos, deba corresponder una brevsima y sucinta narracin de sus partidos, si nos con esmerado celo de la verdad y crdito de e^sta historia por otros palos escasos materiales

peles informaciones, no procurramos investigar lo

ms seguro y

lo notable

de tantos territorios y curatos; pues entre todas las noticias que con el orden superior de su Prelado se nos han dado, solo la que remite el R. P, Maestro
Fr.

Diego de Rivas, puede ser norte tanto necesario discurso, y esto por que le toca y mira su encomienda de Huehuetenango que los dems padres comendadores, Vicarios de los dems partidos, son descripciones de pases (como si no los conociramos) los que remiten, sin decir en ellas los pueblos adyacentes, los feligreses, las distancias, comodidades incomodidades de las sendas, situaciones, temperamentos, idioma, ni notables
solo lo
;

176

en

lo material, natural, ni poltico,


;

mucho menos en

casos y materias mi-

litares

sindome necesario en tan estrecho

it'nerario el recurrir otros ar-

chivos y relaciones de los corregidores y vecinos de aquellos territorios, mendigando y fabricando de estos fragmentos una obra crecida y levantada,

no s con cuanto

acierto.

la encomienda y curato de Texufla es la que llega su relamanos; aunque sequsima y estrecha, le daremos lugar en este discurso que formamos por ser de las primeras en la estimacin de la religin Mercedaria; siendo como es sujeto en lo que toca lo temporal, la real

por que

cin nuestras

jurisdiccin de Quezaltenango, y todos los subditos de los pueblos de esta

Vicara de la nacin de los


el

Mames, de cuya subordinacin


relacin adelante.

los quiches en

tiempo de su gentilidad, daremos

principales encomiendas que tiene la religin, con

Es una de las buenas y un convento muy bu-eno,

Yglesia y sacrista de teja, con buenos adornos de altar. El orden de su repblica de moderado pueblo en ciento y treinta vecinos tributarios, y quinientos y veinte habitadores, se compone de dos parcialidades, la una que se

conoce por

el

pronombre de Texufla y

la otra

con

el

de Tenango.

No

son del

todo necesitados, pues no faltndoles

el

ordinario sustento del maz, tienen la

cr'anza de ganado
tejidos

menor y buenas razas de yeguas, fuera de los hilados y de algodn, y lo que en la costa de San Antonio Suchitepquez ad-

quieren y grangean. El temperamento del pas es fro y sano, y provedo de suficientes y buenas aguas. Pero adems de este Texutla que se administra
por religiosos Mercedarios, le est sujeto este curato
el

pueblo de Santa

Ysabl Tajnmttlco, que dista de la cabecera del curato seis leguas de intrincado y voraginoso camino, con una larga y penosa cuesta de bajada hasta llegar al lugar, quedando de esta suerte entre la abra que hace este monte y situado al pie de un volcn de fuego que Taman de Tajumulco, que siendo de grande celsitud y corpulencia, se deja ver desde las casas reales al occidente de Huehuetenango, que est

muy

larga distancia con otros

muchos

montes que se interponen de aquella parte. Y este volcn como los de Goathemala, en especial el de Pacaya, d de s mucho y muy bueno y fino azufre, que sin otra composicin sirve de plvora. Es la poblacin montuosa y plantada sobre intratable pedregal. El temperamento sobre fro es en mucho modo desapacible, por que cargada y tupida la media regin de inmensa niebla, aun no se deja ver el sol en todo el da. La vecindad de este lugar es de noventa vecinos indios, tributarios, y de trescientos y sesenta habitadores de la nacin de los Mames; en sus egidos y no pequeo territorio tan solo siembran maz y chile; mas ellos no perezosos ni apagados con estos pocos frutos, hacen muchos recambios trueco de cacao en la provincia de Soconusco.

que nos restan, pueblos sujetos pues Comitln, que se compone y forma el cuerpo de su repblica de ciento y treinta vecinos tributarios, y de quinientos y treinta habitadores, escede ms que iguala Texutla su cabecera de Vicara, Est esta poblacin al parecer y lo que dicen por el aire, tan cercana de Texutla que mirndose las personas de un pueb'o otro y oyndose el canto de los gallos, parece no haber ms de un cuarto de legua de distanson menores en
la feligresa los
;

No

la

administracin de este curato

177

cia; pero hecha la jornada de uno otro, hay tres penosas leguas por lo tortuoso y barrancoso de su camino, que la manera de cuestas se suben y bajan para llegar al lugar, pasndose en su viage un ro caudaloso por dos veces, que en el invierno es peligroso y muy temido; por cuya desigualdad de terre-

quedar plantada esta poblacin desapaciblemente entre barranpuestas las casas en profundidades y en alturas, que hacen sus calles inandables. El trato y grangera de los indios de Comitln es en ganado menor, crianza de yeguas, hilados y tejidos de algodn, algn recambio de lanas
no, viene
cos,

en poca cantidad por ser los apriscos moderados. Su Yglesia parroquial es la de Tajumulco y las dems de esta administracin, capaz su feligresa, y cubierta de teja con buen adorno de sacrista.

como

Pero no menos
repblica, sino de

pues llega
los

el pueblo de San Bartolom Sipacapa se logra en su numeroso pueblo, no disminuido ni estenuado de vecindad, por su padrn y acopiamiento ciento y doce tributarios y cua-

trocientos y cuarenta y ocho habitadores, bien que en estas repblicas de

Mames

es reparable no solo la limitacin de su estirpe, sino el abatimiento

y la pobreza y desnudez en que viven, pues hasta en las habitaciones, que distan poco de miserables tugurios, parece que se esmeran apostados cual peor

casa obtiene,
blas

muy

al

contrario de las

dems naciones, que aun en

los pue-

ms

no, siendo de paja son capaces

cortos y miserables tienen sus casas y posesiones de teja, y donde y racionales, y esto atribuyen muchos la

mala educacin, poca mucha economa de sus ministros en que imponen. Del pueblo de Comitln este de Sipacapa que describimos, hay la distancia de nueve leguas, de agrio intratable camino, y debe ser reparable y por nos muy digno de advertirse, cuanto se debe considerar de inconvenientes en las distancias de los caminos, aunque fuesen de tierra llana y sin estorbo ni impedimento de ros que se interpongan; pues en el caso de la contingencia de un mal repentino, un parto revesado, herida, cada otro accidente, supongmosle sucedido en este de Sipacapa, desde el de Comitln hay nueve leguas, de Comitln Texutla la cabecera, donde reside el Cura, hay tres, que son doce; pero haciendo el camino menos rigoroso desde Texutla Sipacapa se hace jornada de ocho leguas; estas ha de caminar el indio que viene llamar al Vicario, y este religioso ha de hacer la propia jornada para Sipacapa, que son en ida y vuelta diez y seis leguas. Supongmoslas hechas en diez y seis 'horas, que en el invierno no es fcil, ni posible; pues en esta demora tan notable cuntos sern los que sin sacramento han muerto? Y este era uno de los puntos ms graves y mayor cuidado del R. Ylustre, y gran Prelado Dr. Don Juan de Santo Mathia, y as en un captulo de su carta de 2 de Abril de 1672, me dice: Tinenme sumamente

buena

los instruyen

cuidadoso algunas noticias que de administracin de los religiosos de N. Seora de la Merced en ese Corregimiento se me han dado, y para poder ocurrir al remedio, me ha parecido el drselas Vmd., para que con todo secreto y con la verdad cristiana que profesa, me informe de lo que pasa y alcanzare saber.

convento y vista de Huehuetenango ha un ao que no tiene doctrinero, y que aunque no han faltado lenguas en dicho convento, no son ellos los que suben decir las misas de cada mes (que solo eso suben alguna fiesta), sino que enva el P. Comendador quien
el

Y son que en

178

quiere, que sepa no sepa lengua; que los pueblos son grandes y en

muchos

no falta necesidad de alguna confesin ya de algn mal parto ya de otro accidente, y que pueden cada tres cuatro pueblos sustentar un ministro muy descansadamente, y no que mueren muchos sin alcanzar confesin por
y siempre sin el vitico y pues hoy son ya las fiestas del ao poy los domingos son pocos los que han de or misa fuera muy bueno el que su ministro propio les diese ese pasto; que el partido tiene doce pueblos y los ms grandes, y ha menester cuatro doctrineros, tres por lo menos. Y adela distancia,
;

cas,

lante en la propia carta citada, hablando en


:

el

propio encargo acerca de los

Cuchumatanes, dice Que en el partio de Chiantta hay grandsima necesidad de que haya cura doctrinero para el pueblo de Cuohnmatln que es grande y tiene arriba de doscientos indios, y est ocho leguas de la cabecera, y tres cuatro de San Martn, que tiene setenta indios, y de ambos pueblos sea
este cura doctrinero. Y atendiendo la dificultad, gravedad inconveniente de estas distancias, en otro capitulo ms abajo de la misma carta, hablando del partido de Jacaltenango, me dice: Que en el partido de Jacltenango son me-

nester tres cuatro doctrineros,

como en
el

ei

de Huehuetenango, por
lo dilatado

la nece-

sidad de morirse sin que alcance

minos, que en ningn partido. Mas duce culpar esta sagrada religin,

Cura por

y ms spero de cano se entienda que lo asentado se reque recibieron y obtienen estas doctri-

nas con sumo imponderable trabajo, como se las dieron y asignaron, ni este venerabilsimo Prelado solicitaba ms que el remedio, en cuya omisin

debe culparse
dolencia.

la vigilancia

dormida de quien debe proveer de remedio esta

y grangera de los vecinos de Sipacapa en cras de ganado menor, yeguas y siembras de maz y chile, y de lo que en las trasquilas les rinde su ganado en dos cosechas. Se emplean en los telares de gerguetillas y frazadillas, en que no poco se utilizan y se acaudalan para vivir en descanso, y ser su Yglesia parroquial insigne templo, y que pudiera ser bueno en cualquiera poblacin de espaoles, con adornos correspondientes su fbrica material, y goza este lugar de amensimo y delicioso pas, por cuya razn y la dulzura de su temperamento, es amigable y conveniente su vivienda. Al pueblo de San Miguel Ystaguacn, que llaman Ystaguacn del Rey, distincin del otro Ystaguacn de la jurisdiccin de Huehuetenango, as desde la cabecera de Texutla, como de este de Sipacapa que acabamos de referir, hay seis leguas de spero y trabajoso camino, que se hace por cuestas pen-

Es

el trato

dientes y dilatadas, y con un grande y poderoso ro que se esguaza y que por su hinchamiento y pujanza en el invierno, suele este pueblo peligrar por su

inmediata cercana; pero este lugar de Ystaguacn, gozando de escelente y admirable planta, es favorecido de temple saludable, que por templado entre

uno y

otro estremo no es el calor ni el fro en escesivo grado.

La Yglesia

parroquial es de escelente fbrica, tambin de teja, como las otras de los pueblos anotados, y esta se ve adornada de buen retablo y de muy pulidos colaterales.

Su vecindad de cien

indios tributarios produce cuatrocientos habi-

tadores, que se ejercitan en la crianza de

ganado menor, y en buenas caleras que obtienen, y que la cal que queman en sus hornos la traginan la provincia de Soconuzco, de donde fuera del rescate de cacao para abastecer sus
17

familias, les queda buena porcin para vender otros; logran las suficientes cosechas de maz su sustento y provisin. De este lugar de Ystaguacn se pasa al pueblo de Tutuapa, que quiere decir ro de pjaros, y el camino y la senda para l, desde la cabecera de Texutla es de seis leguas no muy bue-

nas.
cil

Hay desde Ystaguacn


ir el

Tutuapa

solas dos leguas; pero el

camino

dif-

de emprender por

riesgo en

su senda por cuestas y barrancas peligrosas, y con el invierno de un ro caudaloso y de mal vado. Es de muy corta

padrn por ochenta tribucon estremo pobre y miserable en el comn, y solo se cuentan entre ellos siete indios que tratan en la crianza de ganado menor y tienen algn cauda!; mas no por eso su iglesia
el

poblacin, pues sus vecinos que se

numeran en

tarios y por trescientos y veinte habitadores, es

parroquial es indecente, antes siendo de teja

como

las otras, son los adornos

de su altar aun

ms

preciosos de lo que alcanza su posible.

CAPITULO XI
Que
contina
la

descripcin de la jurisdiccin de Quezaltenango, en la adminis-

tracin del partido y curato de Ostuncalco, encomienda de


la

N. Seora de

Merced.

MARGINALES.Pueblo
los

Su vecindad y habitadores de y seco, y grande abundancia de el pas. Situacin y descripcin de Ostuncalco. Bondad de sus aguas y el arroyo de QUIAHOLA, es en la costa ro de Zamal. Iglesia del pueblo de Ostuncalco. Su insigne fbrica. Imagen de Ntra. Sa. de Ostuncalco, milagrosa. Muchos varones ilustres de la Religin Mercedaria olvidados por grande incuria. Pueblo de San Miguel su vecindad. Pueblo de San Cristbal CABRICAN. Situacin de este pueblo, y conveniencia de su temperamento. Modo de grangear, y utilizarse destos indios. Sus aguas excelentes y abundantes. CHIQUIRICHAPA, su vecindad de tributarios. Cercana y situacin de Cabricn. Aguas de Chiquirichapa conducidas por targeas a Quetzaltenango. Vecindad de Chiquirichapa. San Martn Obispo, su situacin desapacible. Su vecindad deste lugar. Providencia de Dios en que haya quienes se apliquen a estas doctrinas. Gran contribucin de los pueblos a
mames.

y convento de

OSTUNCALCO.

Temperamento

fro

los conventos,

en

el

que

Pueblo de Santa Catarina RETALULEUH. Ro de Ocs, su barra mar del Sur. Vecindad poco numerosa. Yerbas medicinales y comestibles aqu se pierden. Estampa que representa la planta del XOCOYOLO.
llanura capacsima despus de penetrarse la

Una

montaa por

intrata-

bles escarbucos, cuestas y honduras temerosas, es el asunto que nos llama deliciosas descripciones de Ostuncalco, lugar que numeroso en sus principios,
cristianos, y bien radicados y establecidos

fu por los clrigos llamado, instruido y catequizado en nuestros dogmas en toda la creencia catlica, hasta el ao de 1538, ^^^^ en que lleg fundar la esclarecida religin de redentores, en cuya posesin de su curato lo proponemos ahora. Es un convento de en-

comienda de mucho aprecio y cabecera de curato de no menos satisfaccin.


(78)

Libro 29 de Cabildo. folio

155.

180

La vecindad que mantiene


familias

este lugar es en su

mayor asolacin de

solos seis-

cientos y catorce tributarios, segn el acopiamiento del padrn real, de cuyas

aumentadas

la regulacin

de familiares, producen su pueblo dos

mil cuatrocientos y cincuenta y seis habitadores de la nacin de los

Mames.
que
este-

Pero aun siendo


sas y

el

temperamento de

este pas fro y seco y las heladas rigorola

mucho ms
el

las

que son negras

manera

del carbn molido,


la

rilizan los pastos y las mieses,

desde mediado de Octubre

mitad del mes

de Marzo, es
ral,

terreno productivo en

y ordinario de esta nacin, es su acudir

ga, y el trigo treinta

y cinco

mucho modo; pues el maz, pan natums de cien fanegas por faney cuarenta, y as este modo recomendndole
Castilla,

su fcil

produccin todo gnero de hortaliza y de las frutas de

priscos,

durasnos, peras, membrillos, manzanas, peros, acerolas y ciruelas

endrinas, sin las que lleva de la tierra es con abundancia copiosa; no siendo

menos su
se

pensil que aquel de Ibla tan celebrado y aplaudido; pues en este

ven nivelar la estacin temporal tanta diversidad de cultas flores, cuantas produce Espaa y nos ministra la Amrica, sin lo que inculto, sus campas al beneficio del tiempo nos dan saludables y abundantes gran copia de violetas y otras yerbas medicinales, y pudiera ser ms en sus provechos si los cultores se

esmeraran aprovechando
el

el

agua de un arroyo que por dos sendas

in-

trodujeron por

pueblo.

Queda

este lugar en sitio llano

pero ceido de tres cerros

muy

y apacible de dilatada circunvalacin; prolongados y eminentes Naxxhac UvUz, que

quiere decir cerca del oerro, Cacax, que se interpreta elote espiga tierna, y el otro Qttiahl, hijo del agua, que son de materia mineral, y abriendo estos en

caada por donde recala


desapacible
tal vivienda.

el

viento con mpetu y vigor, "hace parecer veces

Pero sus aguas dulces y ligeras del arroyo de Quiahol, que es en la costa del Sur ro caudaloso bien conocido por el renombre de Zaml, que queda perdido en honda madre y muy cada, y el que
dijimos introducido en
el lugar,

hace

al

sabor, con gratitud la salud con que conocen sus


y robustez, pocas dolencias ningunas.

estmago amistad y ligereza y buen moradores en larga vida

Su Yglesia parroquial de

este lugar

es de escelente fbrica y materia, con hermosura de construccin y alegre

claridad en las luces, co-n gran adorno de retablo en su testera, y no menos preciosos ornamentos y servicio de altar en su apreciable sacrista. Su ttulo

de este insigne templo es de la santsima Natividad de la admirable Reina la Virgen Mara Nuestra Seora, y tiene en el retablo una imagen de Su Majestad venerable, que es lo mismo decir nuestra Seora la milagrosa, que conocer que es nuestra Seora de Ostuncalco, de cuyos prodigios repetidos han

descuidado en mucho
los,

venerables y justos, de Goathemala, adornados de gran virtud y muchos dones de profeca, de milagros, de bondad y los dems que son adornos de las almas puras y generosas; mas sin embargo daremos noticia de algunos de ellos con el favor de Dios, que se conservan en la memoria de

y as en las vidas

modo los religiosos, de muchos varo-nes


de
el

ni escribindolos ni

comprobndomoradores de

estos conventos de la Sierra y

la

simple tradicin.
181

A. media legua de Ostuncalco la ribera del ro Quiahol, yace otra pequea poblacin de San Miguel, que consta de cincuenta y cinco vecinos

indios tributarios de cuyas familias se

numeran doscientos y

veinte habita-

dores, y son de la visita de Ostuncalco, con pobre Yglesia parroquial propor-

cin de su posible y vecindad, que en poco pueblo y ocupado en su preciso y necesario grangear, aun no les queda tiempo para ms. Es ocupada su regin de espesas nieblas y frecuentes por la gran cercana del ro de Quiahol.

pinge y muy feliz, lleva y nivela los propios frutos que Ostuncalco. Mas lo que este ofrece de conveniencia en cercanas los dems adyacentes del curato yacen larga proporcin de su viage en grande celsitud de serrana, como el de San Cristbal Cabricn, que distando desde su cabecera longitud de siete leguas, son tales, tan eminentes en la pendiente itineraria

Su

territorio

de sus cuestas que desde

la situacin

de este lugar se hacen patentes muchos

egidos y lugares de aquel contorno, con sus estancias y sementeras, por que se hace agradable su vivienda con agregado de tan hermosa y grata variedad,

su situacin en tanta celsitud y en gran despejo. Goza de temperamento admirable, que no rozndose en muy fro es conveniente la habitacin de su
pas, y as en ochenta indios que le componen la vecindad su repblica, y trescientos y veinte habitadores, se hallan personas de ambos sexos de crecidsima y venerable edad. Es su ejercicio y grangera en buenas crianzas

de ganado mayor y menor, grandes atajos de yeguas de buena raza, y en las cosechas de maz en que se libra el sustento de sus familias. Tienen el ahorro que otros pueblos que padecen muy grande inopia de este grano, consumen en adquirirlo y alcanzarle cuanto grangean con gran trabajo en otras inteligencias. Sus aguas son perennes y abundantes de diferentes fuentes que all inmediatas brollan de aquellos cerros minerales, y entre ellas el ro que llaman de Yxohol, tiene crditos en la comn y simple tradicin, de lavadero rico de oro y la verdad este reino de Goathmala en los principios de nues;

abundantsimo de minas y lavaderos de este precioso metal; y Dios por nuestras culpas y por sus altos consejos, nos los desapareci de la vista, y ahora se han ido descubriendo algunos de aquellos socabones antiguos, como el del Corpus, descubrimiento de Don Francisco de la Cueva,
tras fundaciones, fu

yerno y cuado de Don Pedro de Alvarado, cuya abundancia inundacin de su tesoro de cuatro aos ac ha abastecido mucho mundo. De los cerros de este lugar de Cabricn, que tienen vetas de caliche, sacan los indios muy

buena
ean,

cal y

abundante.
el

que acabamos de referir de Cabrvecindad de su repblica de ciento y cinco tributarios, y de cuatrocientos y veinte habitadores, que sus concursos transibles hacen el lleno suficiente para el comercio de una repblica poltica. Yace la corta

Chiquirichapa, lugar mayor que


la

forma

una pequea legua, camino fcil de emprender por quebradillas abreviadas, y queda plantado la ladera de un monte de la sucesin elevada de aquella cordillera, mas eminente que el pueblo de Ostuncalco, vindose
distanc'a de

desde la situacin de Cabricn, este y toda la gran planicie de sus llanuras, quebradas y colinillas, que 'hacen apacible y sobre manera hermosas sus vistas. Sus aguas brollan all mismo en aquel cerro de su situacin del lugar, y son delgadas, ligeras y medicinales, y estas mismas que sirven al alimento
182

y ministerios de Chiquirichapa, camina y se conduce por a-cueductos Quezaltenango; y los prados y territorio de este pas producen y llevan trigo, maz, manzanas y ciruelas, y flores de todas suertes. Los moradores de este
lugar, de la generacin de los

Mames,

tienen su Yglesia parroquial de buena

fbrica y tamao, se ostentan en sus adornos con suficiente providencia. Mas San Martn Obispo que dista ms camino de su cabecera dos leguas encaadas por entre sucesin de serranas, por donde recalando un viento y otro, hacen desapacible y molesta su jornada. Queda plantado entre la propia ca-

ada, ceido y oprimido de la robusta vecindad de aquellos montes. Es su repblica de moderada congregacin, que se reduce noventa y dos indios
tributarios y trescientos y sesenta y ocho habitadores.

Es su ocupacin de
los de la sierra;

grangera en los hilados y tejidos de algodn,

como todos

San Martn, abasteciendo de tablazn de cedro todo este Corregimiento se provee por este medio de gran porcin de reales. Sacan algunas tablas de dos varas de ancho. Su parroquial es en su modo y sus medidas capaz proporcin de aquel poblado, y proveda en sus adornos.
este pueblo de

ms

Pero la gran misericordia de Dios que tanto ama sus criaturas, da propensin y espritu sus ministros para que la soledad, el trabajo y los peligros les sean recreables y apetecibles si as es por el celo de las almas, como me persuado, gran premio les espera semejantes operarios; mas si por los
;

manpulos, por las obenciones, por la celebracin de los Santos titulares por que tanto les contribuyen, no s qu diga. Mas si como decamos, los de visita se buscan y se asisten por la ganancia espiritual de aquellos miserables, es

imponderable su mrito y su

celo.

Pues desde

el

pueblo de Ostun-

calco se bajan ocho leguas de continuada serrana, por los vicarios, en busca

y solicitud de las pobres ovejas del pueblo de la Magdalena, cuyo miserable rebao se compone de solos diez feligreses y de cuarenta habitadores, pobres

muriendo en este pueblo los naturales sin llegar viejos, por que siendo imponderable la molesta plaga de los mosquitos de venenosa cualidad, junta esta la contrariada posicin del temperamento, estn los moradores cubiertos de malignas lceras, que encanceradas
y casi continuamente enfermos,

en grande y fcil brevedad, han puesto este lugar en lamentable asolacin. Pero su territorio es fecundsimo y as produce con abundancia maz, chile, vainilla, y frutas de las que son propias de este apreciable occidente. Concluye este partido y curato de Ostuncalco, el pueblo de Santa Catarina Retalnleuh, confn de la costa de San Antonio Suchitepquez, y as por eso quiz Retaluleuh quiere decir seal de tierra, de retal que es la seal y nleah, la tierra. Dista del de la Magdalena cuatro leguas, que las dos de ellas son de peligrosa cuesta, y las dos de tierra llana desde el ro Nachac-Uvitz que all en la costa llaman el ro de Zunil; ms poco antes de llegar al lugar, est el
caudaloso y noble ro de Oos, que es ro de gran provecho por su abundante y rica pesquera de variedad de peces, y mucho ms al introducirse poderoso en el mar del Sur en su admirable y ancha barra. Es lugar poco numeroso de pueblo, y llega en el padrn su vecindad cincuenta indios tributarios, se-

gn

la certeza y las partidas del acopiamiento real, con doscientos habitadores que se producen de sus familias, y administrando aqu la gran vigilancia y celo de un cura secular por una parcialidad. La religin de N. Sra. de la
183

de un mihay depsito encendindose su lmpara con aceite de olivos. El cielo es muy alegre y despejado; pero en el tiempo de las lluvias tempestuoso en grande y temerosa frecuencia de tormentas. En todo este partido, en lo que es de tierra fra y lo dems de la sierra, como en todo el valle de Goathemala, produce el territorio por la propia virtud, y la naturaleza de su pas, mucha diversidad de yerbas medicinales y provechosas, que por comunes y abundantes no se reparan ni se estiman; pues el poleo en las mrgenes de muchsila otra parte, tiene la residencia
nistro, y
;

Merced que tambin administra

arroyos, naciendo inagotable y fecundsimo, all nace y all se pierde que ninguno lo aproveche as los berros que pocos los gastan ningunos, por que no gustan de ellos por que no los conocen la bervena y el malvasin
;

mos

Dibujo original de Fueates y Guzmn

^otoy^ Cn^^i^
bisco,

c^^v
facultad,

que

lo

uno y

lo otro se estiende

mucha

aun no hay quien

se

sirva de ellos,

como ni de el hinojo tan provechoso y grato para los ojos, ni menos el xocoyolo, que quiere decir corazn acedo, por tener una semilla de un agrio como el vinagre, muy grato al gusto, y esta yerba es propsito para

gargarismos en inflamaciones y llaga*- de garganta, y ejaguatorios para lceras de la boca y lavatorios de otras ulceras, en el cuerpo humano, y asado entre cogollos de pltano, trayendo aquella pasta en la boca costra las encillas inflamadas lastimadas en otra manera.
184

CAPITULO
Que
contina

XII
la

la noticia de los pueblos del Corregimiento de Quezaltenango en encomienda de Sacatepquez.

MARGINALES. Suspndese
cales el R. Pr.

la narrativa destas doctrinas ms de tres meses. ComunDiego de Rivas antes de salir con el Presidente D. Jacinto de Barrios a la reduccin del Lacandn. San Pedro Sacatepquez de los mames; su situacin. Temperamento destemplado. Su territorio frtil. El templo de este lugar, de techumbre pajiza, y las paredes de bajareque, cual es la causa de ello en todo este partido. Vecindad de el pueblo de San Pedro Sacatepquez. Privilegio real que tiene este pueblo. Aguas Calientes a poca distancia del pueblo, medicinales Barrio de San Marcos, que gente fue en los principios. y excelentes. Hoy que gnero de gente es. Su parroquia y casa del doctrinero. Son labradores y logran largas cosechas de trigo. Pueblo de San Pablo de difcil administracin. Fatalidad del Vicario Fray Jos Turcios. Vecindad del pueblo de San Pablo. Sa

M.

Fr.

Temperamento nocivo con plagas propias del pais. Iglesia parroy fruto. Lugar de Chacalapa. quial de gran pobreza. Su temperamento enfermiso. Trato de estos indios. Vecindad de Chacalapa.
trato

Ms

de tres meses ha suspendido nuestro intento

el

tardo proceder

de la religin Mercedaria, escaseando y aun omitiendo las noticias que pretendemos para proseguir este asunto, por que habindolas pedido el superior religioso de suficiente comprensin se haya podido divertir en otras

que la propia persona del prelado Mo. Fr. Diego Ramrez ocupado al presente con la celebracin del captulo provincial, echado para 15 de Diciembre de este ao de 1694, haya olvidado este negocio como de menos cuidado como si acaso en l no consistiera el crdito y la fama de Padres
cosas, acaso por

primitivos y grande honra de su sagrada religin. Ms nos por terminar esta materia, la proseguimos y narramos aunque sea con escasas prevenciones,
si

bien las esperamos suficientes por el celo y la mano del electo Mo. Fr. Diego de Rivas. Mas este como siempre vigilante y gran prelado la propartida predicar los infieles del Lacandn, misin antigua de esta sagrada religin, y hacia espedicin con orden real y la del Prspero y Manch, misin de la serfica familia, y la del Chol, Mopn y el Ahiz de la de Santo Domingo, sali mi entender con poca y moderada milicia y muy ligero gasto

General de la Artillera Don Jacinto de Barrios Leal, Presidente, Gobernador y Capitn General de este reino, de quien y de los misioneros Fr. Diego de Rivas, Dr. Fr. Agustn Cano, Dominicano, y Fr. Antonio Margil de la parte de San Francisco espero muy buen suceso; as suceda para mayor honra de Dios.
del real haber, el

como bamos diciendo, el R. Provincial M. Fr, Diego de Rivas, especial mandato al P, Maestro Fr. Felipe Puerta de Colindres, para que me remitiese la noticia y orden de la Doctrina de San Pedro Sacatepquez, de cuyo convento es actual Comendador este Padre y cumpliendo con aquella
Dej,
;

orden y obediencia, me remiti la numeracin de aquel partido en carta de 18 de Abril de 1695, que servir como en las dems doctrinas de esta militar
185

familia, y

en

las

de las otras religiones

la

simple relacin de sus ministros

de pauta y norma nuestras narraciones, para que en ningn tiempo se pue da atribuir que est de ms est de menos lo que escribimos y narramos.
si

bien es con cotejo y


la

muy

puntual careo con los padrones reales, sacados

de

Contadura mayor de tribunales, aunque como hemos apuntado en otras

partes, nos

atenemos en cuanto
en que para
el

la calculacin

de vecindades los padrones


la Yglesia

espirituales,

cumplimiento de

nuestra
los

hay reservas

ni privilegios,

que por caciques por viejos

Madre no escuse, como

acontece en la contribucin de los tributos y los servicios personales.

San Pedro Saoatepqnez, pueblo


gusta algn escritor,
y dice era
^^'-^^

al

principio numeroso, es de quien

fuese de los reducidos por de la provincia de Verapaz,

Don Pedro

el

cacique principal, habiendo de distancia de una provin-

cia otra cincuenta leguas.

Mas

este pueblo

que decimos, que

es cabecera

de

curato y convento de encomienda de N. Sra. de la Merced, tiene su planta

en

y planicie de breve y corta circunferencia, que la manera de profundo valle se cie y circunvala de crecidos montes, y por parte de la barransitio

ca pendientes y

muy

hondas.

Su temperamento

fro y

hmedo hace

desapa-

cible y enferma su habitacin, y mucho ms en la estacin de invierno, que mas de ser en la sierra proceloso, aqu las nieblas y la grosedad del aire,

hace molesta su vivienda en mucho modo. El territorio de pinge y sustancial panino, lleva la correspondencia del beneficio con grata y abundante produccin,

mucho
que es

y
lo

muy buen

trigo,

maz en grande y sobrada cosecha,


los indios.

frijoles

y por

chile,

que puede abastecer

Su parroquial Yglesia

lo esterior

parece pobre, por ser sus paredes de varas y barro, que llaman

bajareque, y la tedhumbre pajiza; mas esto no debemos atribuir poca devocin de aquella feligresa, ni negligencia y pereza del ministro; pues es causa natural de no sufrir aquel terreno otro material ms firme ni ponderoso,
siendo

como

es espongioso y lleno de cavernas continuadas, y

que en este

lulo

gar de todos tiempos son casi continuos los temblores de tierra.


interior de esta parroquia est

Mas

por

muy adornada

de retablo principal la testera,

de escelente y simtrica escultura, con colaterales del mismo arte y esmero. La lmpara de plata es de buen peso, con otras alhajas de la propia materia,
candeleros, clizes, vinageras, cruces porttiles y de

manga con ornamentos

de altar y ministros, muy ricos y costosos. Los feligreses de ella que componen la vecindad, son trescientas y ocho familias, que producen el nmero de mil doscientos y treinta y dos habitadores de la estirpe y nacin de los Mames, que tienen un privilegio real del Emperador Carlos quinto, que habla

con

Don

Pedro, cacique de los Sacatepquez de los

quistar la Verapaz, por cuyo servicio promete la

su f y real de ninguna calidad que sea, y es la data de este privilegio en Valladolid los 23 del mes de Febrero del ao de 1544, refrendado de Juan de Samano;
(79)

Mames, que ayud conMajestad Cesrea y empea palabra de no enagenar aquel lugar de su dominio ni darlo otro

Manuscrito de Don Martn Alfonso Tubilla. Captulo

18,

sigue a

Rcmesal por todo.

186

y esta es
partido
trario
;

la

equivocacin del apuntado escritor, que d por reducido aquel


los religiosos

como de Vcrapaz, por

de Santo Domingo, siendo


los

al

con-

pues debia asentar que este cacique de

Mames

ayud reducir
de cinco

los de Tezulutln, que es Verapaz.

Tiene este lugar

la distancia

millas unas fuentes perennes de agua mineral, que brollan calientes


linfa,

en su

y siendo gustosas

al

beber de

ellas,

son tambin medicinales en grande


el

modo, no dejando existente manjar

ni

humor en

estmago, y en especial son

provechosas y prontas remediar los resfriados.


El Barrio de

San Marcos,

distante

un cuarto de legua de
se dice Barrio

esta principal

poblacin de San Pedro, su cabecera, fu poblacin de gente espaola en los


principios y tiempos de las conquistas
;

mas hoy

de ladinos, por

que por

la injuria

de los tiempos, cayendo en pobreza aquellas familias de esretiro, sin polica ni

paoles y criadas en lo agreste de aquel


se fueron gares, y

buena escuela,
otros lu-

mezclando por casamiento con


es este de

las indias

de San Pedro y

hoy

San Marcos de una vecindad de

treinta y ocho familias

de mestizos, que hacen por sus habitadores ciento y cincuenta y dos de gente
sencilla y

humilde

la

manera de aldeanos. Su Yglesia y casa


el

del religioso

de bajareque y cubiertas pajizas por


y soltura de su suelo
;

motivo espresado de la debilidad

mas

por su culto y por su adorno est decente y ador-

nada, sin lo escaso ni lo superfino. Son todos ellos cultores y labradores de los

campos, con buenas sementeras de


produccin de
llos

trigo,

que

les rinde larga

y maravillosa

muy buen

grano., siendo este trato suficiente

mantener aque-

vecinos sin otra inteligencia.

Es adyacente de

este curato el pueblo de

San Pablo, cuya administracin y pasto


difcil

espiritual les cuesta los religiosos

notorio y gran trabajo, en la distancia que les ofrecen doce leguas, camino

de emprender; por que adems de su retiro y estravio es fragossima

su senda, con inaccesibles y agrias cuestas, y que en su trnsito y su va se

oponen
son de

al

paso cuatro

ros,

que

si

no caudalosos en verano en

el

invierno son

peligrosos y temidos, por que

mucha

piedra, y en el
el

adems de correr precipitados y muy rpidos, que est inmediato al pueblo de San Pablo. Yenahog en
l
l,

do administrarle
sin

vicario Fr, Jos Turcios el ao de 1680, se

que su cuerpo de este religioso pareciese, aunque se hizo por

gran

dili-

gencia, y solo se hall el escapulario de la

Madre de Dios

asido unos rai-

hace apreciables esos trabajos de estos ministros, considerndose atenta y piadosamente que los padecen por remediar y apacentar un tan corto rebao como el de diez y seis familias, que solo hacen
el

gones de un tronco.

Mucho ms

de los

nmero de setenta y cuatro habitadores de la pobre y miserable estirpe Mames, y que solo acaudalan lo muy preciso su mantenimiento, en

aun no abastece en sus cosechas todo lo que es preciso sus familias. Es el temperamento de este lugar caliente y hmedo, principio asentado su intemperie y poca sanidad de su pas, fuera de la gran plaga impertinente inmensidad de mosquitos y sabandijas
cortas y estrechas huertas de cacao, que
187

ponzoosas, propias
teria

la

naturaleza de cualquiera tierra caliente.


el

Su

iglesia

parroquial aunque aseada en

culto de su altar, pobre y estrecha en la

ma-

de su fbrica, y aun parece que es ms miserable que las ya espresadas en su cubierta y su techumbre, por ser de hojas de mujan vijas.

No menos los que nos restan pueblos adyacentes la visita y curato de San Pedro Sacatepquez, son miserables y cortos, asi en la vecindad como en su trato y en los trabajos y peligros que estn dedicados los ministros
los doctrinan y administran; por que desde el que acabamos de refer.r, pueblo de San Pablo, se hace viage administrar al de San Pedro Chacalapa, que est la breve distancia de un solo cuarto de legua, camino fcil de emprender, y por razn de tanta inmediacin y cercana, su temperamento es

que

igual, y parecido al

efectos de intemperie y de dolencias

de San Pablo, caliente y hmedo, y esta causa con los muy frecuentes, en especial de lceras

quitos.

cavernosas ocasionadas de las picaduras molestas y venenosas de los mosComponen su vecindad veinte familias, que hacen ochenta habitado-

res de la nacin idioma de los

Mames, lengua
;

difcil

y de trabajosa pro-

nunciacin por ser gutural. Su Yglesia es corta y miserable en mucho modo, aunque pulida y aseada en su culto y su trato y ocupacin el del cultivo de pobres y cortos cacaotales, que apenas les ministran lo necesario para la

congrua y pasada de su ao, y veces puntos de perecer de hambre y miseria; por que atenidos solo el trato del cacao, si las cosechas por la injuria de la estacin temporal no corresponden su esperanza, no les socorre ni les suple aquella deficiencia otro inters ni trato pues qu ser entonces del miserable ministro (si lo es acaso el que padece por Dios y que trabaja en el cultivo de la via del Seor) ya se discurre como ser el sustento no teniendo el que se necesita las ovejas que se le han de contribuir.
;

CAPITULO
Que
contina
la

XIII
administracin del curato

propia materia del pasado en orden a


los

la

de Sacatepquez de

mames.

MARGINALES.Pueblo
chia y

ParroTemperamento y trato desde lugar. de APACAPA. Temperamento y trato Sta. Luca Malacatn. nmero de parrochianos. Temperamento de San Antonio Sacatepquez, Su vecindad. deste pueblo. Vecindad de San Antonio Sacatepquez este lugar de San Antonio Sacatepquez. Vecindad Lugar de San Cristbal. Frutos de su pas. y su iglesia parroquial.

Dcese la utilidad que se sigue a los presbteros de la sierra de Lugar de Santiago Sacalos repartimientos de algodn que hacen los corregidores. Pondrase el mrito grande de aquestos religiosos. tepquez.

de este pueblo.

Son tales las cosas y las odiosas materias que ha esparcido la estrangera envidia contra la clara ilustre fama de los castellanos conquistadores de estas indias occidentales, y lo que han querido establecer en sus informes
188

y escritos unas religiones contra otras, que nos es inescusable


de los trabajos y cuidado de cada una de
ellas,

el

dar razn

por que asi

lo

pide la justicia

y razn y por que algn dia puedan valerse en los tribunales de lo que ahora

con buen celo escribimos para


la

la claridad

de las materias.

Y no

siendo

que menos en

la predicacin y
la

catequismo se debe en estas partes la de


pueblo de San Juan Apasapa,

Nuestra Seora de

Merced, como despus veremos, se contina su admiel

nistracin en este territorio de la sierra con

donde desde
fcil

el

de Chacalapa se camina por media legua de viagc, de bueno


la llanura

camino, sin impedimento que se atraviese


la frescura
el

de su senda

que es apacible en mucho modo, por


cha caza de toda suerte en
los antecedentes
ella.

y pompa de

su selva, con

mude

Es

temperamento de

este lugar

como

el

cias

que hemos propuesto, caliente y hmedo, con las circunstany efectos que los otros su fruto el que retribuye el cultivo y esmero de
;

los plantos

de cacao; con pobre Yglesia, igual las que quedan descritas.


se

Su poblacin que

habitadores, es de la

compone de veinte y cuatro familias, y noventa y seis nacin mame. De este de San Juan Apasapa al pueblo

de Santa Luca MaHacafn se hace jornada, aunque breve, de cuatro leguas


de distancia, pero molesto y peligroso, por ser su trnsito compuesto de pedregal impertinente y desigual, con gran trabajo y mal trato de las cabalgaduras, y que se opone
al

paso de su va un

ro peligroso

de todo tiempo.

El temperamento de este lugar aun es


advertidos, por que es con

ms nocivo

intolerable

que

el

de los

ms de calor y de humedad, con que se hace menos grata la residencia de su vivienda; su trato el del cacao nicamente. Son sus familias diez y seis, y por el producto de semejante vecindad sesenta
y cuatro
el

nmero de habitadores.
este lugar de

Su Yglesia parroquial pobre y estrecha


se

no hace ventaja las que habemos referido.

Desde

Santa Luca Malacatn

deshace
sin

el

viage por la

propia senda que

hemos

descrito, hasta el de la cabecera, para

poder

visitar

otros lugares que yacen situados diferente

rumbo,

que se pueda cortar

por cordilleras y barrancas impertransibles, con que ya vuelto el ministro ministros al pueblo de San Pedro Sacatepquez, desde este convento se va
su pueblo adyacente de

distancia de solas dos leguas de camino,

San Antonio Sacatepquez, que est situado la mas este barrancoso y de precipicios
la

pendientes,

le

hace ms detenido por

progresores. El temperamento de este lugar es fro y


lanclico por ser

pausa y tiempo de -que necesitan sus hmedo y su cielo me-

ocupada la regin intermedia de espessimas y continuas nieblas; por cuya causa los religiosos que all administran padecen frecuentes dolores

de cabeza. Su vecindad de miserable y corto padrn, no pasa de nueve familias, que producen el nmero de treinta y seis habitadores, y su parroquial Yglesia aun es mejor que las dems que hemos apuntado en el material de su fbrica, por que la caja est compuesta de adobes, aunque la cubierta es pajiza. El trato de los mames de este lugar es en solo trigo
diez y

y maz, que su recambio los abastece y los provee de todas las cosas.
189

De

este

lugar de San Antonio se hace jornada

al

pueblo de San Cristbal, y su camino

de cuatro leguas es de malsima y trabajosa prueba; y su vecindad es

numerosa y

llena que las antecedentes, por que su padrn espiritual se

ms numera

por de treinta y cuatro familias y su correspondencia se compone de ciento y treinta y seis habitadores. Tiene
la Yglesia
el

temperamento

fro,

hmedo y nebuloso;

como

las otras de bajareque y la cubierta pajiza. El trato inteli-

gencia de sus vecinos es solo en lo que les producen las sementeras y milpas

de maz, sin otro trato que les ayude;

si

bien este pueblo y los dems que

quedan
en que

descritos, y el

que despus anotaremos, tambin se ayudan en mucho

modo con
le

los hilados y tejidos de algodn,

mantas que llaman sacatepquez,

pagan

los tributos al rey, y los Corregidores los repartimientos de

algodones que en todos los pueblos hacen, as de este Corregimiento de

Quezaltenango, como de los de Totonicapa, Tecpn Atitln, Atitln y Partido de Verapaz,

que en todos

ellos se

reduce especial y conocido aprovecha-

miento de
nes.

pueblos semejante repartimiento, que persuaden estas razoDbese acerca de la general utilidad de estos indios, considerar que
los

siendo estas vecindades faltas por la mayor parte de comercio y comunicaun estravio de los caminos reales que dejan por estar apartadas de ellos de percibir los fletes y portages de sus cabalgaduras, y el recambio y
cin, y

venta de sus maces, frizoles, gallinas y otros frutos, y que estn enseados instruidos desde el tiempo de su gentilidad estas manufacturas de hilados y tejidos de algodn, y que por esta habituacin y lo dems que se dice, necesitan de recibir de los Corregidores semejantes repartimientos.

Y por que siendo las tierras de la sierra de temperamento fro, no llevan el fruto del algodn y en todos stos se carece de semejante provisin, que siendo este hilo del que se visten todos los indios, de semejantes repartimientos se abastecen de vestuario los varones, y las mugeres y sus miserables nios, sacando de
toallas, hupiles,
all

las

mantas para camisas, calzones, tilmas


;

ayates,

enaguas, fajas y saletes utilizndose en mayor modo, por que tambin perciben la paga de su manufactura, dndoseles por cada arroba de
hilo sesenta y dos reales y medio, y cuatro arrobas netas de
llo,

algodn en capu-

para que saquen libras las veinte y cinco libras de hilo; pero tambin dan de cada cuatro arrobas de algodn tres mantas sacatepquez, de herrera de cuatro telas, que llaman piernas, de las cuatro arrobas de algodn diez
pujatillos de cuatro piernas, telas cortas y angostas

como

paties,

dndoles

por cada fardo cuatro arrobas un real de la manufactura, y esto por que les quedan ahorras las tres arrobas de algodn, y para esta semejante obra basta y grosera se les d el plazo de seis meses desde el recibo la entrega; con que en el trmino hilndolo y vendindolo muchas veces y recambindolo
mercaderes de
logro,

que se agrega

Goathemala indios de la costa, consiguen grande y conocido el consumo numeroso de esteras petates que ellos

venden

los Corregidores para arpillage de esta ropa, y los fletes de sus

transportes de unas partes otras, con que sin este beneficio es cierto que
pereceran,

siendo Corregidor del partido de Totonicapa


el

el

Veedor Pedro

Lpez Ramales en ocasin que vala

fardo de algodn por precio de diez

190

y seis pesos, y abastenindose por semejante caresta de hacer repartimiento,


se vinieron los

pueblos de aquel partido quejar

la

Real Audiencia, dicien-

do que
les

el

Corregidor era un ladrn, pues no habindoles repartido algodones


el

peda los tributos reales y


sacar,

servicio del tostn, y que de

donde

lo

podan

ellos

tomndose espediente por aquel tribunal para


los estilos y

decirle al Corre-

gdor estrajudicialmente que no innovase en


repartimientos, con que ellos
los tributos

en cuanto los

mismos confiesan que


la descripcin del
al

sin este corriente ni

aun

fuera posible pagar. Partido de Sacatcpquez,

Pero volviendo continuar


desde
el

pueblo de San Cristbal se pasa

de Santiago Saoatepqaez, con

trabajosa jornada de once leguas, y para la cual aun


los ministros

ms que para

otra

van

ms prevenidos

los peligros y la muerte, por que

adems de

ser la

senda de su progreso dificultosa impedida

con agrias cordilleras y

en sus repechos

muy

inmediatos precipicios,
le

la corta

un

ro

caudaloso que

no d vado en parte alguna de su viage y

hace trnsito una puente que se


se l'.ena en la profun-

compone y forma de una viga de poca anchura y que didad de su asiento hasta la corriente del ro ms
que en tanta hondura y
la estrechura

altura de cinco varas,

de su piso es cosa formidable y pavorosa,

siendo creble su peligro solos los que lo ven y hacen su trnsito, y cuando
los religiosos

otras personas

la

pasan

es necesario

que sea entre dos indios


el

diestros, el
;

uno que

le sostiene

por las espaldas y

otro que le

conduce

manuduce y esto mi juicio es el riesgo ms claro y ms patente, el ir fiado en dos hombres de poca f y que con facilidad se inclinan y precipitan al
de reparar es el que estos peligros y el trabajo de tan largo camino que en el invierno este y los otros se consideran como impertransibles, se hagan y emprendan por los min'stros para buscar de su rebao once familias en este pueblo de Santiago, que solo producen el miserable y corto nmero
mal. de cuarenta y cuatro habitadores, y que estos eclesisticos en estos pramos, y entre una gente inculta y desleal, y apartados tales distancias de los socorros espirituales y temporales, vivan gustosos y satisfechos, obras son de^. Seor admirable y poderossimo Dios cuyo es aqueste aprisco y ms siendo
;

Muy

incomodidad de habitacin, claro es pues, que al igual la de Dios no se compone de otra cosa que de varas y tierra y su cubierta de unos manpulos de paja, por que ni el territorio ni la miseria de los vecinos puede hacer ms, cuando sus tratos solo se estienden unos cacaotales, y muy corta cosecha de vainillas. Con que hael

temperamento de

este lugar en estremo caliente, con

biendo propuesto que esta doctrina y Vicara de San Pedro Sacatepquez se compone de once pueblos que quedan advertidos, se hace tambin patente el que en el sumo trabajo de haberlos de visitar por sendas tan peligrosas y dilatadas, es por la administracin de cuatrocientas y ochenta y seis familias de estos nuevos hijos de la Santa Yglesia Catlica Romana, y en su producto hacen el nmero de mil novecientos y cuarenta y cuatro habitadores, todos de la humildsima y pobre nacin JVlame, con que habremos despus de muchos das de suspensin, dicho cuanto en esto se ofrece que escribir.
191

CAPITULO XIV
EXe lo

mucho y
la

bien que esta religin de

N. Seora de

la

Merced ha trabajado en

predicacin y catequismo de los indios en estas partes occidentales.

MARGINALES. Motivos
de
la

de no haberse esparcido

el

nombre de

esta Religin en el tiempo

que pasaron a Cuba y Mxico vinieron con beneplcito del Emperador, y su decreto acerca de lo del Per. Memoria de Fr. Bartolom de Olmedo, venerable y grato a muchos autores. Cumplen at
conquista de las Indias.
religiosos

Los

duplicado con
la fiscala

el

cuarto voto de redempcin.

de

la predicacin

de

esta Religin.

Lo Es

mucho que obr en


la

lo del

Per

primera Religin

la

merceda-

que fund en Goathemala, San Salvador y otras provincias del Reyno. En Chiapa Lo que en la Provincia de Nicaragua exercit esta Religin llafu antes que otra.
ria

mada de

Gil Gonzlez Dvila.

No

es el intento darle ventajas esta religin

en

lo

que ha trabajado

en estas partes occidentales en comparacin de las otras de San Francisco


y Santo Domingo, pues ya se ve que de eas

hemos narrado

y se va escri-

biendo

afn glorioso y gran perseverancia con que desde que entraron en estas partes asisten vigilantes tan santo y estimable ministerio,
el

mucho

celo,

en que todas tres se apuestan esmeradas, no quedando con menos parte ni

menos mrito

lo

muy

atento y fervoroso del clero, primeros apstoles de este

reino de Goathemala; sino que hablando ahora de su administracin y sus

misiones que han sido

muy

defraudadas, como hoy

lo

manifiestan los escu-

dos de armas de su sagrada religin que permanecen en muchos templos

que estn en poder de otra

religin,

como diremos muy de


^^^^

intento en la ter-

cera parte, instimulado de la opinin de cierto autor


cer que aquesta sagrada religin no pas

que gusta establemotivo de


la con-

Yndias por

el

versin de los indios sino solo

el fin

de recaudar las mandas hechas relo

dencin de cautivos, que por

la

razn de

que mira

al

nima de

la historia,

nos es preciso asentar

lo

que nos consta, sin ms que razones de congruencia


el

que persuadan

lo

contrario de lo esparcido por

citado autor contra la

fama

y mritos de esta sagrada familia y contra la que

muchos autores asientan

en su favor.

Y como

quiera que estos religiosos sirvieron las dos Majestades sin

hazaeras, sin ruido ni alboroto, ni motivando pleitos los Corregidores, ni


hicieron asonadas en la corte ni
cosa, si bien estas

menos cargaron de cdulas

reales para cada

no

les faltaron, ni los

breves pontificios tampoco, pues estos

Papa Alejandro VI y aquellas las libr la gran magnanimidad del Emperador Carlos V para el empleo suyo en la conversin de los indios, ni por su quietud, unin caritativa y hermandad grande con los conquistadores necesitaron jams de ocurrir ni que se oyesen sus nombres
los espidi su favor el
(80)

Remesal, Libro

3P Captulo

19 folio 147.

192

en las Audiencias ni tribunales, ni menos les faltaba sabidura y letras para


si

hubiese en qu reparar por razn de esceso en aquellos capitanes y soldalo

dos no

hicieran
al real

como Ministros doctos


las culpas de

del Evangelio, y sobre ello


si

hubieran

recurrido
to la

Consejo con sus quejas,

por su predicacin no tuviera efeclos carga por

enmienda de

que alguno

mancharlos y dar
la emula-

con

la

acrimonia y tinta colorada de sus escritos

mucho margen

cin estrangera para que esparcieran que la causa y motivo de la conquista

de las Yndias era la codicia del oro y plata que en ellas haba, como si antes de descubrirlas pudieran saber que en ellas haban tesoros, cuando aun se

dudaba contra
negadas
por

el

parecer y opinin de Coln que hubiese semejantes tierras,


opinin

la

de

santos

Padres que

las

juzgaban

si

las

hu-

biese por intiles infructuosas inhabitables juntamente, por la razn

de estar en situacin debajo de la trrida zona.

Y cuando
las islas de

Fray Juan de Zambrano no hubiera pasado

la

conquista de

Cuba y de las dems en compaa de Diego Velsquez, y Fr. Bartolom de Olmedo la de Mxico con Don Fernando Corts, como lo uno y otro lo testif-'can tantos graves autores, ^^^^ sin la licencia espresa del Emperador y siendo as que importara que stos con su predicacin y su eficacia santa
el

consiguieron tan alto intento, cul es

defecto

el

demrito y deservicio
la

que en

ello

hicieron Dios y

al rey,

para no quererles permitir

mucha

primaria gloria que por accin tan grata y tan loable se les debe?, fuera de

que se verifica haber pasado esta santa empresa con el gratsimo beneplcito del Emperador, con un especial decreto en que mandaba al General de la religin, que enviase lo del Per otros veinte y cuatro religiosos, n que supone que ya haban pasado otros y que de ello era sabedora su real comprensin, y en esta ocasin que referimos fu el superior de aquella tilsima misin el V. Fr. Francisco de Bobadilla, y muy sealados en ella Fr. Antonio

Bravo quien dieron el pronombre del Aposto", Fr. Melchor del Castillo, Fr. Matas Vilches, Fr. Gaspar de Torres, Fr. Melchor Fernndez, Fr. M'guel de Orenes, Fr. Pedro Arcabucero y otros no menos ilustres varones de aquella religin que se sealaron en la predicacin y fundacin de doctrinas y conventos, con arduas fatigas y con preciosos y continuos sudores,

Y si bien como en otra parte hemos asentado Fr. Bartolom de Olmedo no pas lo de Goathemala, como aparece del original borrador de Bcmal Daz del Castillo que para en mi poder, del mismo autor parece de muchos captulos de su historia, lo que este venerable varn ejercit en Mxico con apostlico oelo; cuya evidente prueba de testigo ocular, se agrega lo que dice Leonardo Argensola por estas palabras ^^^^ Fu Fernando Corts General de la tercera Armada en la empresa de Yucatn; sali de la Fernandina con su armada, lleg Cozumel, derrib los dolos y erigi altares. Salt en un gran
:

pueblo de Tabasco, hizo


(81)

all

una procesin en presencia de muchos

indios,

Corro

Top de

Ralig. Re

Argensol Annal. Bernal Daz del Castillo por todo. Calanh Cron. Maralizada,

y otros.
(82)

Arensol, Libro

1<?

Annal.

193

lleg

San Juan de Ulna y en

otros lugares,

y en su lugar levantar alfares; obra lo


esto tuvo su lado

mand tambin derribar dolos mismo en los Tlascalfecas y les hizo

exorfaciones contra la brutalidad de sus adoraciones y sacrificios, y en todo

un

religioso

Mercedario que se llam Fr. Bartolom de


otra parte, fu el primero
el

Olmedo; y como queda ya notado en


altar

que levant

Dios en aquel reino, dijo


el

la

Cruz y predic
instituto

Evangelio. ^Con que

primera misa y levant no ser


fcil

estandarte de la

negarles con tantos apoel

yos la gloria que se merece esta religin, aunque pasasen por

motivo de su

de redimir cautivos; pues de su jornada estas partes cumplieron

dos veces con la observancia del cuarto voto.

Una atesorando

la

limosna para

sacar los cautivos cristianos de la tirana de los moros, y otra sacando los

miserables indios de este Occidente de la esclavitud del demonio.

En
la

la parte del

Per cuanto

vali su asistencia y santa predicacin,

viniendo aquellos reinos con orden de Fr. Benedicto Safont, General de

orden de

la

Merced por

el

ao de 1526,
el

^^^^

con grata aceptacin que de esta

misin de muchos religiosos hizo

Emperador Carlos V; sealndose mucho


y Veraguas con su predicacin y granotras,

en Lima, Teragua, Barbacoas,

Panam

de actividad en

el

paso de unas provincias

no contiguas sino distantes

mucho y con grandes impedimentos de


chas cinagas y atolladeros, sin
tables arcabucos,
lo

ros, esteros, travesas

de mar y muintra-

que era aspereza de montaas y de

fundando y estableciendo en aquellas partes de consen-

timiento y permiso del rey, doctrinas y conventos, cuya cdula del rey Felipe II, con insercin de la del Emperador, se despach en Toledo 24 de Di-

ciembre de 1559, y en su virtud se ven fundados en aquellas partes muchos de las provincias de Lima, Cuzco, Quito, Chije y Tucumn, siendo las que proponemos y apuntamos provincias muy ilustres con mu ins'gnes conventos

chos maravillosos conventos de tanta antigedad cuanto es


y reduccin de aquella parte de este occidente.

la

de

la

conquista

que mira este reino de Goathemala, siendo ios clrigos Juan Godnez y otros que hemos referido los que sembraron en estas provincias las semillas del Santo Evangelio, en cuanto religiones la primera que fund en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, fu la de
Pero por
lo

N. Seora de

ao de 1538, instancia del Ylustre y Rev. Obispo Don Francisco Marroqun, de ilustre memoria, viniendo ello desde Mxico los Padres Fr. Marcos Prez Dardn, Fr, Juan de Zambrana y Fr. Pedro de Barrientos, de donde se fueron estendendo sus conventos y funla

Merced por

el

daciones por toda la parte de la Sierra y las provincias de S. Salvador, San Miguel, Honduras y Chiapa. Y en esta de Goathemala Fr. Juan de Zambrana fu quien se debe la fundacin, como parece de carta de Cabildo, justicia

y regimiento escrita al rey y espresaremos adelante. Y cuando los religiosos de Santo Domingo llegaron Ciudad real, hallaron all convento de N. Seora de la Merced, como lo dice el analista de la religin Dominicana, espresando
(83)

Bensonus,

in Hist.

novi Orbis.

194

que

all

no tenan convento los de su

religin,

por estas palabras:

^**

De

la

iglesia se
lo

fueron una casa que Fr. Jordn de Piamonte haba buscado, y era
el religioso conila estraa-

de un vecino honrado que se deca Diego Martn, Tenala

ruesfa y aderezada en forma de convento, para que los padres no


sen.

Oratorio en que se dijesen las horas y se celebrase el oficio divino, com-

puesto con altar imgenes; refectorio con asientos, mesas y manteles, loza
y vasijas para beber; en una sala estaban todas las camas, y en otro aposento
aparte todo recaudo para los enfermos. Esto fu en orden que los religiosos

de Santo Domingo por

el

ao de 1545, 12 de Marzo, que fue

el

da en que hi-

cieron su entrada, no tenan convento en Ciudad real.


ligin

acerca de que la re-

Mercedaria

le tena desde real,

el

ao de 1538, que haba fundado Fr. Pedro

de Barrientes en Ciudad de Goathemala, y


dice:
lo

parece de un cuaderno del archivo Mercedario

asegura el propio autor Dominicano, y acerca de esto


la

Los padres de Nuestra Seora de


l
^^^^

Merced

tenan la sazn conera.

venio en Ciudad-real, vivan en


el

cuatro religiosos con su prelado, que

Padre Fr. Marcos Prez Dardn;

y prosigue por todo

el

no. 2. haciendo

relacin de lo atemorizados que tena estos religiosos Merccdarios el reveren-

do Obispo

Don

Fr. Bartolom de las Casas, y

como

su llegada de este Prela-

do estuvieron para desamparar su convento, y prosigue acerca del hospedaje que hicieron los religiosos Mercedarios los Dominicos, diciendo: se estrecharon todo lo posible y dejaran la mayor parte de la casa desocupada para hos-

pedar los religiosos, y por prenda recibieron en ella al Padre Fr. Alonso de la Cruz, que se adelant con el padre Fr. Domingo de Medinitla, y lleg muy
malo, y los padres de la
regalo,

Merced

lo

curaron con gran caridad y con mucho

y en breve convaleci.

Con que me parece queda probada la primaca


partes y lo

y antelacin de esta religin en

que en servicio de las


estender algo

muchos modos, y en otras dos Majestades han trabajado en

mucho

estas Yndias.

Pero por que aun nos resta que proponer acerca de esto, sano-, lcito ms este discurso, pues por lo que mira la parte oriental de esta regin americana en la provincia de Nequechesi, que es Nicaragua, se sabe de cierto y no se puede negar por la pasin, que en todo lo ms de
el

aquella parte, esta sagrada religin,

como Apstoles de
con
el

ella,

introdujeron sus

religiosos la predicacin del Santo Evangelio,

resguardo de nuestras armas castellanas, sin el cual jams podrn conseguirse semejantes reducciones de provincias de indios, por que aunque dan entender que viamn

Santo Evangelio, es necesario pensar que no es sino grangear por este medio las bujeras de Castilla que les dan los religiosos, y vindose sin presidio, escolta ni poblacin de espaoles, se vuelven con la propia facilidad los errores de sus montaas y arcabucos. Mustralo la esperiencia de muchas veces y tantos aos, que es la ms fuerte y valiente prueba, para
la prdica del

persuadirse que es menester que sean primero del rey


84) (85)

como medio

especial

Ramesal, Libro 69 Captulo 19_N9 1 y 2. -folios 282 y 283. Manuscrito dl Archivo del Convento de Goathemala foUo

2.

195

para que sean de la Yglesia, y as fu como estos religiosos se introdujeron

en Nicaragua;

si

bien fueron para


la

ello

rogados y llamados del Capitn Gil

Gonzlez Dvila, que noticiado de

gran fama, crditos y opinin de Santidad

de Fr. Antonio Bravo, religioso de gran capacidad y


en
el celo

muy maoso

incansable

de la reduccin de los indios, con don de lenguas, que pareca en


el trato

ellas

haber nacido y cridose en

de cada una, y que hallndose en las


all,

misiones del Per, por hallarse con copia de religiosos

se venci los

ruegos de Gil Gonzlez Dvila para venir estotra parte donde era llamado
y vea la necesidad de operarios, por no haber en aquella parte de Nicaragua

ms que un
all

clrigo

que no poda acudir todo


fu
el

de donde debe entenderse que

tambin

el clero

que dio

las

primeras luces del Santo Evangelio

y los primeros silbos aquel rebao querido; y en que sin otra ayuda juz-

gaba este venerable varn que no se podra conseguir


ble empresa, sin que hubiese otra parte de

el fin

de tan santa y loa-

donde

se le pudiese proveer de

ministros, que tuviese

menos en qu ejercitar la predicacin, por que aunque de Goathemala y Honduras era ms pronto este socorro, siendo por el ao
re-

de 1524 esto que referimos, ac en estotras partes haba hartas fatigas y


vueltas, y necesidad de predicadores para los indios de sus provincias.

as

introducidos en aquellas de Nicaragua, en donde hubo los trabajos y progresos que escribiremos con
el

favor de Dios en la tercera parte, convirti

nuestra Santa fe Catlica la provincia de iNicoya, que fu por donde entr

viniendo del Per Panam,

al

Darin, Baruca y Costa 'Rica por


el

tierra,

con

imponderable y trabajoso viage y

riesgo manifiesto de la vida, pasando tanto

camino y tanta senda de impenetrables cinagas y arcabucos, por entre indios


infieles y

muy

bravos; pero tuvo por logro y descanso de esta peligrosa


el

insigne jornada

reducir y bautizar Nicoyn y todo su reino, pasando

de

all

por la costa del

mar y

la parte

de Britina

al

rumbo de

occidente se fu

descubriendo las poblaciones de Nicaragua, y predicando en los lugares que se encontraban, ms de ellos ninguno se persuada ni se inclinaba recibir la

no por obstinacin ni poca aficin ella, sino por ser vecindades dominio del rey Nicaragun, y hasta encontrar su corte hallar ella en persona, con quien pasaron coloquios (que se dirn en su y la tercera parte) de gran sustancia y discrecin, y reducido, catequisado
religin; pero
cortas, sugetas al

y bautizado este Seor, todo su reino y vasallage se dio la obediencia del rey de Espaa y de la Yglesia, y este religioso fu el primero que ofreci Dios y celebr en aquellas tierras el santo sacrificio de la misa. No obrando y vigor santo la apostlica predicacin, ejemplo y mansedumbre del V. P. Fr. Juan de Zambrana en Honduras, que fu este religioso uno de los que su costa trajo el V. y grande Obispo D. Francisco de Marroqun, norma y pauta de prelados, y por quien el Cabildo,
ni
espritu, celo

menos

con menos

Justicia y Regimiento, volviendo este religioso Espaa por el ao de 1540, pidi al rey le favoreciese y ayudase para la fundacin del convento de esta

ciudad de Goathemala que haba comenzado.


196

CAPITULO XV
De
las cosas notables

que en lo natural y material hay en este partido y Corregimiento de Quezaltenango.

MARGINALES.^Grandes

ruinas de este paia, y las de un admirable CaBllo a


el

modo de

Planta regular de gran Castillo que sirvi de defensa a partido de Uzpantn. Ardillas murcilagos son de las que vuelan. Su figura. Abundancia de grana fina de estos pases. Fineza del tinte de Chuchumite. Abundancia de capullos de seda de aquellos montes.
labyrintho y fue la fortaleza de Quetzaltenango.
el

Ociosidad grande en las mujeres comunes de GoathemeUa.

Aqu en

la

dulce amenidad de este Corregimiento, su tierra, sus prados,

sus boscajes y la abundancia de sus aguas,


alegrsima regin,

como en Totonicapa y su

pas,

ofreciera en su larga proporcin diversas descripciones y


si

muy

ratas de su

no parecieran bien ligeras impertinentes, no tan

admirables como parece muchos, por que hay entre los hombres gustos tan
la

aun lo muy dulce les parece amargo, as como araa que de las flores olorosas y saludables de que las oficiosas ave jas nos fabrican la suavidad de la miel, ellas del propio humor de las florestas
displicentes y desabridos, que

engendran su ponzoa y su

vigor.

Mas

sin

embargo, algunas de

ellas,

por

provechosas, por admirables de gran arte y gran fatiga, podrn ser estimables y atendidas de los ms incultos y ms rateros. Porque as como dejamos advertido en el captulo tercero del libro octavo de esta segunda parte,

grande y magnfico edificio del gran castillo de cristali, que est en las tiede posesin de Francisco Gutirrez, sujetas esta jurisdiccin, partiendo trminos con el partido de Totonicapa, y otros que se dejan reconocer en la gran cordillera de Paraxqun; mas sin aquestas advertidas en el captulo citado, por las campaas y boscajes cubiertos de inmensa brea y de intratables arcabucos, se reconocen otros numerossimos y largos cimentages de ms que gran vestigio de muy magnfico aparato, y en especial en las barranel

rras

un tal diseo y planta de castillo bien que informe, que casi se hace considerar la manera de un laberinto, el cual me aseguraba Francisco Serrano, criado del Duque de Escalona, que vivi entre estos indios mucho tiempo, que era la principal fortaleza de Xelahuh Quezalcas profundas de Olintepeque

tenango, y es al modelo y planta regular del gran castillo de Uspantn, cuyo diseo maquinoso y de esmerada y perfecta arquitectura, conseguido desdiligencia del Vicario de aquellos pueblos Fr.

de muchas cartas, y de incansables ruegos, por mano y Amaro Fernndez, del orden sagrado de Predicadores, que nos le comunic puntual pocos das antes de su muerte, y no defraudando tanta historia de noticia tan grave importante

pus de

la solicitud

conocimiento de lo mucho que trabajaron y consiguieron los esfuerzos y la perseverancia de nuestros grandes y nunca bastantemente alabados invictos espaoles, lo proponemos en estampa, aunque fuera de su lugar y e,^
al

otro distinto territorio y jurisdiccin.


197

As decamos se ven por toda la estensin de aquel distrito de Quezal-

tenango una

muy

grande mquina de semejantes vestigios, que en admira-

bles y crecidas ruinas de silleras y argamasones, hacen notoria la grandeza

el

poder de los Seores de Utatln. Pero aun omitiendo mucho de aqueste

material por ocurrir con brevedad y concisin lo que en lo natural admira

ms, diremos como en Malacatn por sus montaas y sus bosques, como en
de Atitln y Tecpanatitln, se caza y prende por los indios cazadores un gnero de ardillas que llaman ellos ardillas murcilagos, porque stas con dos
los

aletas

como

las de los murcilagos, sin pelo ni

pluma como

si

fueran de perga-

mino, vuelan de un rbol otro no

mucha

distancia, por

que no pueden

mantenerse en

el

aire

mucho tiempo

son estremadamente bravas, pero ni

mayores

ni

menores que
en
la

las ordinarias

que tenemos frecuentemente en nues-

ms que en tener alas se diferencian, y aunque en las breas y arcabucos b^mos visto muchas de aquesta especie, pero no siempre aprisionadas, ni ms de una vez
tras casas, ni

proporcin del tamao, pelage ni en otra cosa

la celda del R. P. Francisco

de Suaza, en

el

convento de Goathemala, que en

una

jaula crecida y fuerte volaban

porcin y tamao es

como pjaros de una parte otra, y su prode poco menos de un geme, proponemos en menos de^^^^

mostracin su figura.

pero aun siendo ms admirable


los indios 'de este partido de

el territorio

en

lo

productivo, pudieran

veniencia, sino con caudales y opulencia

Quezaltenango estar no solo con suficiente conmuy conocida, como ni ms ni mesu ignorancia y su malicia, que es lo

nos los de Huehuetenango;


cierto,

mas

ms

por que no les obliguen los Corregidores recibir repartimientos,

les

hace perder

raleza en

brinda grata y abundante la providencia de la natumuchos nopales de grana fina, de que han llegado mis manos allo

que

les

gunos panecillos de
huetenango,

los indios del

pueblo de Tohoh de la jurisdiccin de Hue-

mas

estos conseguidos con industria y


si la

mucho

arte por

mano

de

criados, para certificarme de

que con

ella

dan

tinte

la

labraban y cogan en aquel pueblo, y es as lana carmes, que llaman chuchumie, que

jams

se deslava ni destie hasta

romperse en hilachas; mas

los colores

morado y otros de l propia consistencia y duracin, no sabemos? hasta ahora cual sea la materia con que los dan. Y si en est gnero
amarillo, verde,

pudieran utilizarse mucho, no fuera mejor la conveniencia en la seda, pues de la propia manera los montes les estn ofreciendo, sin beneficio ni cuidado,

una gran copia de

capullos,

que

as

por muchos en cantidad, como por

corpulentos y crecidos, midieran al trato y ocupacin de su crianza y sus hilados grande recambio y conveniencia indios y espaoles; y quisa ocupacin y decente lcita ganancia tantas mugeres ociosas de todas edades y de la nfima esfera como tiene Goathemala, que aun no faltndoles en que ocuparse,

quieren vivir como mendigas y de milagro, parando por ltimo en ocupar las camas de los hospitales, por no ponerse servir ni aplicarse trabajar; y
(86)

Desapareci del original.

198

Cumt^e ^^

^^^<^

PLAN regular del gran Castillo que sirvi de defensa al pueblo de Uzpantln, jurisdiccin de Totonicapa. Dibujo de Fuentes y Guzmn.

199


muchas veces enmascarndose con
la

capa de

la virtud, asistencia los

tem-

plos y otros pblicos ejercicios, por donde acreditndose con la piedad y sencillez de los nobles, consiguen entrada en las casas principales para el socorro,

y sin estas tantas terceras y beatas, sin otro oficio que andar estaciones y el rosario en la mano, corruptela hipocresa aplaudida de simples, que tiene perdida la repblica, y en que reparan poco las justicias, que disimulan no conocen este maldito abuso. Mejor era San Pablo y trabajaba por s para
lo

et hisqui

que necesitaba dcelo el mismo santo Apstol. mecunt sunt minisiraberunf manaisfe.
;

Ad

ea qui mi hi opus erant,

CAPITULO XVI
De
la injusta

y sangrienta guerra que

los Seores del

quieh, Seor de los

Mames, y

la ocasin

Quiche hicieron Lahuhque para ella tuvieron*

MARGINALES.Motivos
Encamnase contra de LAHUHQUIEH.

para esta guerra.


el territorio

vinese a recibir la hostilidad.

Recaanse los seores comarcanos, y pre Nmero y orden del ejrcito de los quicheles.

de los mames, y sale con su ejrcito a la ocupacin primera batalla en el sitio de SAKULEVAB. El da siguiente provoca el del Quiche el ejrcito de los mames y estos acometen a la ranchera del alojamiento del Quiche. Queda roto el ejrcito de Lahuhquieh y retirndose hacia otras grande trecho en la campaa. Crtale Don Quikab, rey de Utatln grande cerro construido del Sr. Ixumche, y rompe a los de Lahuhquieh. Entra el iximch al saco las poblaciones de los mames y adquieren gran despojo. Quema y destruye todas las poblaciones y hace prisioneros dos caciques de tos mames. Descuartizan dentro de la Corte de Utatln a Quezubub Cabil, y queda en Dispone la grande y venerable proviperpetua prisin el cacique Yoxam balam. dencia de Dios estas separaciones de los indios para facilitar nuestras empresas. Trescientos aos antes de nuestra venida a las Indias que sucedi esto. Levanta Lahuhquieh grandes fortalezas en su Rey no.

Dnse

la

Unas conciencias encanceradas no pueden engendrar


con otros medios que los de genos daos, y mas codicia atizan y soplan la intencin, siempre fu
si el

sino es pensa-

mientos corrompidos, deseos escesivos de engrandecerse, no se consiguen


la

poder, la vanidad y la de los reyes del Quiche,

desde sus primeros principios, de dilatar su monarqua y dominar las dems naciones de su estirpe, y con estos altivos pensamientos desde Acxopil sesto, Seor de Utatln, que dio principio la grandeza de su trono y magestad, se
asentaron conveniencias con

fueron apoderando sus sucesores de grandes y estimables territorios en que el dominio; mas Don Quikab segundo de este nombre y dcimo rey de Utatln y el Quiche, ^^^^ ms aumentado de fuerzas,
lo

ms armgero y ms ambicioso de

ageno, codiciando la tierra de los

Mames,

que posean por el repartimiento que les hizo Nimaquch la venida de Tula, antes que Acxopil sucesor suyo se introdujese con sus gentes en el Quiche;
(87)

Manuscrito Xecul, Ttulo. Ahpopquebam.folio

11.

200

Don Quikab, llam sus capitanes junta militar segn su proponindoles la multiplicacin de los subditos de su corona, la y limitacin de sus tierras para tan grande muchedumbre, la grande estensin de los paises de los Mames, gente miserable y humilde de estirpe y sangre
pero reinando
estilo,

inferior la suya, y que con poco les bastaba, teniendo ms de lo que necesitaban, y que sugetndolos y rindindolos su obediencia, los estrecharan

y limitaran un corto territorio y posesin, por donde juzgaba por conveniencia de su reino moverles guerra muy de intento, hasta ver conseguida su su-

mirasen entre s si podra ser; mas como contra el desvalido, el humilde y el modesto todos se aunan, to-dos se concontra el federan, y ms en unos corazones sin ley, sin piedad ni verdadera religin, ellos sin otro fin se conformaran para el mal y as todos los capitanes y conjecin,

que

lo

pobre, contra

la

aunque su rey no les moviera tal accin, enemistad y odio comn los condujeran aquel fin, con que instando su Seor ms sangrienta hostilidad, en un momento y como por el aire se dispusieron los aparatos y los pertrechos de aquella guerra, teniendo por intiles y cobardes los de la estirpe y nacin Mame.
sejeros de aquella milicia infernal,

Mas como el rumor y los estruendos militares resonaron por todo aquel contorno, sin saber qu parte convecina amenazaba aquel nublado, el rey
de Cachiquel, el de Sotogil y los Seores de Rabinal y de los Mames estuvieron prevencin de resistir la hostilidad; mas disparada la tempestad y
aquel furor contra Lahuhquih, seor de la generacin de los Mames, sali al encuentro resistir y quebrantar aquel poder. Era el ejrcito de Don Qui-

kab numerossimo de combatientes, y sobre numeroso veterano; marchaba conducido de trece banderas, y cargo de gran nmero de capitanes, asistidos de la propia persona de su rey. Era el rumor y la armona de teponastles, flautas y caracoles tan armonioso y tan continuo que ocupando la regin del aire se confundan y embarazaban con sus ecos los montes y los campos ms distantes; pero la vista del ejrcito contrario que se ordenaba de menos numeroso batalln, se rega y gobernaba sino por su Seor Lahahquieh, por otros grandes seores de aquel augusto Seoro, sonando ms viva la confusin de aquellos instrumentos, con gran clamor y vocera y silbos desmedidos de una y otra parte; con su embestida y su furor resonaron las selvas y campaas, como en el tiempo de una espantosa tempestad. Pero as mezclados en el furor y atrocidad de la batalla, muriendo

muchos de

los quiches y muchos de los mames, al corte de las espadas y las lanzas de piedra chay, y los distantes al golpe de las saetas y las hondas, se mantuvieron con fiera desesperacin muy largo tiempo de ferozsima y dura

atrocidad, sin que el semblante de la fortuna mostrase la gratitud de la bo-

nanza

la

una

ni otra parte, hasta

que entrando

la tarde

en

la jurisdiccin

de las sombras, y recogiendo Don Quikab sus quiches, vino alojar sobre la cumbre de una eminencia de la tierra que llaman Sakalevab, y la parte inferior el ejrcito de los Mames.

Pero esclareciendo la aurora del siguiente da, con nueva confusin de destemplada vocera, volvieron los quiches provocar los Mames con una espesa pluvia de flechas y piedras que disparadas de los arcos y de las
hondas, haciendo

mucho

estrago y

mucha
201

ruina en

el ejrcito

de los mames,

fu preciso en su defensa, acometer la eminencia de aquel cerro, alojamiento de Don Quikab; mas siendo de estos dominados por superiores en sitio, fu en un instante con muerte y destruccin de muchos desbaratado y roto aquel ejrcito de Lahuhquieh, que tomando la retirada con buen orden, hizo alto mucho trecho de la campaa, donde esper por dilatado tiempo, hasta que discurriendo los quiches que habian cedido y acobardado, descenles

diendo de la eminencia para quedar dueos de la campaa, les acometieron de nuevo pero recibidos de los mames con bizarra y constancia, los obligaron irse retrayendo la eminencia en tropas muy ligeras y pequeas, hasta que los ltimos tercios de aquella retirada sigui el alcance con sbita pres;

mames, con que alentados al principio en tanto que los quiches cubran los puestos de su eminencia, se mantubieron algn tanto en aquella valiente acometida; pero durando poco su fortuna, fueron asaltados en br-'ve de su ltimo contraste; por que llegndole este tiempo Don Quikab nuevo refuerzo y gran socorro conducido del gran seor Yximche (que sucedi en el reino de Utatln), este ardidoso y gran soldado, penetrando con gran silencio una montaa por intratables arcabucos, dio sobre el ejrcito de Lahuhquieh y le tom ducientos y noventa de los suyos, y mat y ech rodar no pocos, incorporndose los suyos muy salvo; con que los mames impedidos y cortados de este modo, desampararon la campaa; pero seguidos y acosados de Yximch en las mayores estrechuras, aun no les qued tiempo para volver sus casas, que dejndolas al despojo de los quiches se aprovecharon de los menages, de vituallas, plata y oro, quedando Lahuhquieh ^^^^ derramado y perdido por las montaas de aquella sierra seteza y osada el ejrcito de los

donde ahora estn poblados desde el tiempo infeliz de su despojo; y el gran cacique Yximch con orden de su rey desmantel y quem todas las poblaciones, dejando todas las tierras al cultivo. Pero llevando consigo los
tentrional,

quiches todo aquel nmero de prisioneros, entre ellos fueron conducidos dos grandes seores de los mames, Toxombalam, que pereci en crcel perpetua en tiempo del reinado de Yximch, y otro Quesulub-canil que muri lue-

ms motivo que ser los primeros generales del ejrcito de su seor Lahuhquieh, como si el servir bien y con fidelidad fuera delito, ms no es menos lo que entre estos brbaros se estilaba que lo que ahora se observa en repblicas ms polticas y cristianas.
go descuartizado dentro de la Corte de Utatln, sin

Iba la providencia grande de Dios disponiendo entre los indios de este poderossimo occidente semejantes separaciones y desuniones de voluntades, para que as divisos entre s mismos estubiesen complacindose los unos del dao y ruina de los otros, por que con esta disposicin, la llegada de nuestros espaoles no solo no se uniesen y ligasen para defender los pases,
sino que antes congratulados y complacidos del despojo de sus contrarios,

dejndolos combatir por

sin darles algn socorro, mirasen solo y atendiesen la conservacin y defensa de los propios seoros, con que sin darnos ayuda si no fueron los indios de Coctemalan, pudiesen poco poco
s

mismos

y de uno en otro irse conquistando y reduciendo diversos territorios y seoros, hasta dejar del todo, despus de grandes trabajos y miserias, y muerte de muchos famosos capitanes, sugetar la grande importancia y territorio esten(88)

Manuscrito Xecul,

Tt.

Ahpopqueham.folio

12.

202

so de las provincias de
tido,

Goathemala. Pero Lahnhquieh, escarmentado y adverdesde aquel punto de su reciente fundacin de la sierra, trescientos aos

antes de nuestra llegada estas partes, trat de levantar fortalezas, abrir


fosos y erigir
el crdito y poder de sus seores, que ya por unos, ya por otros en los confines y fronteras de unos reinos y otros dominios se fabricaban la opugnacin y defensa de

muros y defensas, que hoy manifiestan

sus pases, vindose hoy estas mquinas opuestas unas otras, por donde

ms claramente

se reconocen los limites de cada uno.

CAPITULO XVII
Del estado de
las cosas de Goathemala y sus provincias, que dieron motivo con su asonada grande y ejemplar resolucin del rey.

MARGINALES. El

tiempo del gobierno del Licenciado Cerrato, y del Dr. Qaezada es

grato y feliz a las provincias. Mdase el gobierno y con l la tranquilidad de la paz. Hcese aborrecible desde el principio el Lie. Landecho. Vnse en el aire

globos de fuego que destruyeron algunos pueblos. Declrase adverso a la miserable Tiene modo para tratar y contratar generacin de los indios y inclinado a recibir.

Amistado con el Dr. Mexa, hace desdn de los dems con el dinero del Rey. El Dr. Mexa se Oidores y atrae a la amistad de ambos a los oficiales del Rey. Inficcinase a su ejemplo el dems hace odioso a los Obispos y a la vecindad. El Parece entre todos loable el Lie. Jofse de Loayza. resto de los ministros. Presidente Landecho quiere que la ciudad de Goathemala jure en su informacin de Temia el Cabildo el que quisiese el abono pero el Consejo y la ciudad se escusa. Presidente se abonase al Dr. Mexa, contra quien haba antes informado al Rey. Estuvo el Obispo Marroqun para ir a Espaa contra estos, Presidente y Oidor.

As como suceden inmediatas las luces las confusiones de la noche, amenidad del verano la destemplanza y fatiga del invierno, pareciendo que no hay en lo humano, ni cosa fija ni constante, que alternndose inciertas por instantes, no nos acuerden lo instable y voltario de este mundo. As las

y la

repblicas mayores de los imperios sienten en

s tales

mudanzas y sucesos,

y tales calamidades y acasos prosperados, que apenas pueden los ms polticos habitadores, dicernir en su naturaleza su alternacin y variedad, confundindose entre s mismos los accidentes irregulares. As ni ms ni me-

nos en este reino y repblica de Goathemala, que habiendo gozado por el trmino tranquilo de once aos de la dulzura y suavidad del gobierno del Licdo. Alonso Lpez Serrato y del Dr. Antonio Rodrguez de Quczada, en que se vio florecer la paz con lauros y palmas vividoras, mirando su templanza
y discrecin la armona y consonancia de la justicia; siendo sus nimos incorruptibles grata acojida la virtud y duro freno la carrera de los vicios, hacindose la estencin de las provincias sobre aceptable su memoria

amado y atendido su

respeto,

mas por

virtud de su amigable proceder que por

benvolo influjo de sus astros.


203

Pero alternndose
tras cosas del bien

en el de Noviembre de ao de 1558

y convirtindose nuesmal, pudo durar la felicidad y el sosiego hasta los 28


el

semblante de
^^^^

los sucesos,

que fu conferido para esta presidencia

entrando la regencia y superioridad del gobierno, los 2 das de Setiembre del siguiente ao de 1559, ^^^^ el Lico. Juan Nez Landecho, cuyo hado infeliz y desdichado se dej conocer desde el principio, pues precediendo su llegada
entrado

algunos terremotos de menos gravedad que otros de los que quedan advertidos, el verano antes de tiempo con grande sequedad y encendimiento,

se vieron por diciembre y por Enero correr con ligereza por el aire globos de fuego bien crecidos, que dando en las cubiertas pajizas de los pueblos, fueron motivo grande ruina de muchos de los lugares de los indios, quedando gran nmero de aquellas casas reducidas de los estragos del incendio al escarmiento y ejemplo de las cenizas; de cuyos sucesos accidentales el fiero

llndose desde luego la

vulgo y novelero hizo triste pronstico los sucesos de este gobierno, concicomn adversin de las provincias, calificando
el

reprobando

nfimo estado de

la plebe,

no sin abuso imprudencia por

la

contingencia independiente, la aceptacin de los sugetos ya en desgraciados


dichosos, segn su parecer y ligereza.

Mas

sin

embargo de

ser congeturables las sentencias funestas de este

vulgo, se dieron

mostrndose
cin

muy en breve conocer las cualidades del sugeto, muy libre enemigo de sugetarse consejo, y por esta

por que
inclinala

muy

satisfecho de su propio dictamen, se

empez declarar contra

nfima miseria de los indios, mostrndose muy adverso esta abatida y pobre estirpe, como al contrario muy propenso y aficionado recibir regalos
y
ses

presentes,

aunque

fuese

de

las

dos

partes

litigantes,

no

reparando
las ar-

mucho

su codicia en este

modo de

baratera, cebndose de suerte en intere-

y conveniencias, que aun los haberes reales no estaban quietos en

proceder irregular tan poco cauto y advertido, sin tener contemplacin los oidores, haciendo singular en sus favores al Dr. Antonio Mexa, oidor de aquesta Audiencia, dejndolo al grado de su valido sin atencas, siendo su

der los dems; por este medio y otros artes atrajo su partido los oficiales del rey Antonio de Rosales y Don Juan de Castellanos, su compaero. Mas
el

Rosales afectando dolencias habituales, negado al despacho de la caja, con pleno consentimiento del apuntado Presidente, daba amplsimas comisiones
tributos y otros

Gaspar de Rosales su hijo, para que haciendo la cobranza de los reales ramos de hacienda real, pudiesen valerse de ella y por mano de este mozo inesperto y atrevido, se ocupaba en empleos considerables que se traan al riesgo de mar y tierra, con nota y sentimiento de los subditos. ^^^^ Pero el Dr. Antonio Mexa que todas horas era asistente en el pala

cio
la
si

y al Presidente, y le alentaba muchas infernales ejecuciones, llevaba mayor parte del odio y desafecto comn, propia ganancia de validos como el Presidente Landecho acaso fuese menor de edad, y no igual al oidor
;

en
ral

la profesin

de las leyes, para dejarse vencer. Mas arrastrado de su natuambicin, se dio pensar en ejercitar la tolerancia de los Revs. Obispos de
Libro 1*? de la Secretara de Cmara. folio Libro 4P de Cabildo. folio 139 V. Libro 5<? de Cabildo.folio 43 hasta 47.
194.

(89)
(90)

(91)

204

este reino, tratando

con indecoro y poca reverencia sus personas, no siendo


;

menos desafecto clrigos y religiosos de su tiempo mas todo fin y con la mxima especial de que le regalasen y atendiesen, juzgndolos opulentos y enriquecidos; provocndolos con molestias y malas obras semejantes emjuages y cohechos, por que consideraba que como Ministros de indios, serian
depositarlos y poseedores del oro y plata de que se discurra eran dueos los naturales de los pueblos que administraban. <^^> Mas como las dolencias de la

cabeza recaen y amancillan los dems miembros, as en este cuerpo mstico de aquella Audiencia, parecieron en breve ministros de tinieblas y confusin,
bien que entre todos as
la

como

el

en

la

verdad y en

la justicia, el

Licdo. Jorge de Loaiza, descollaba y sobresaDr. Antonio Mexa haca ventaja los de-

ms en el orgullo y la viveza, y como nave sin timn se vea correr cada uno por rumbos diversos y muy distantes de la razn y los aciertos; y en este tiempo no haba mxima albitrio que se intentase que no se consiguiese
la eficacia y el poder de la negociacin y el inters; y as los encomenderos por este medio y buena maa, ministrndole asistencias y regalos, hizo crecer de punto la tasacin de los tributos, en que los indios en comn recibieron

agravio y vejacin; siendo aun los propios indios miserables,

el yugo y sobrecarga para que en los Corregidores instituidos por el Presidente Serrato sobrellevaban; por que estos como astutos y maosos, sobrecojido el Presidente, le acallaban l y ensordecan su ministro para que fuesen espaldas sus sonsacas, repartimientos y veces duplicados tributos y servicios, en cuyo yugo y opresin geman los indios inconsolables. O y como los ministros ambiciosos son peste de los pueblos que aniquilan, y corruptela infausta de las loables costumbres.

mayor y ms pesado
el

En

la prolija esfera

de

seis aos,

que siempre parecen largos los tiem-

pos infelices, haba logrado la maosa disposicin del Presidente Landecho


considerable

suma de

caudal, y alentado de la riqueza y del squito


le

numeroso

regalaban con frecuencia, por que le y obsequiaba y que mucho modo para solapa de sus corrompidas costumbres, lleg pensar sera en la presidencia muy durable, por que no haba quien escribiese al rey sus desmanes y sus desrdenes, y por esto traa continua vigilancia en el despacho de los correos, mas no por eso pudo cerrar todas las vas los despachos que con astusia salieron para el real Consejo de Yndias; y en esta creencia no dejaba veces la conciencia de latirle temoresa, por que el gobernador injusto bien manda, bien tiraniza; pero bien teme. ^^^^ Y as intentando receloso hacer una informacin de abono pa^a remitirla al
la atenda,

que

necesitaban en

real

rra su

Consejo por que ya se avisaba de la corte los malos crditos con que conombre, y gustando que jurasen en ella los alcaldes ordinarios y regidores de la ciudad de Goathemala, el Cabildo, justicia y regimiento en el congreso ordinario del da viernes 22 de Octubre del ao de 1562, determin, no poco cauto, y advertido, y simulando su intencin: que Su Seora no presente por testigos sus Alccddes y Regidores, y que los reserve para mejor ocasin. Tema el Cabildo en este punto que el Presidente no quisiese abonar la persona de su oidor Dr. Antonio Mexa y que en su crdito jurase la ciu(92)
(93)

Remesal, Libro 10. Captulo 18.folio Libro 49 de Cabildo. folio 114.

646.

205

cuyo contrario intolerable prodad, por que esto no podra hacerlo; contra del rey, sindole sus acciones y sus cco.r ya haba informado la Magestad modo aborrecibles y mucho ms para el altsimo con-

costumbres en mucho inmediato y la vista reciba cepto del V. Obispo Marroqun, que como ms en celo de partir ponindole de este ministro imponderables desazones, slo fin de descargar Espaa en contra suya y del Presidente Landecho, ^''^ sucediendo este propsito del Rev. Obispo por el ao de 1560
su conciencia,
;

confera sus poderes y los generales del Reino. Y y para ello el Cabildo le ordinario del da viernes 11 de Octubre de as por su acuerdo del Cabdo para Espaa, se le haga saber lo acor156C, dice que acerca del Procurador
:

Venegas de los Ros y dada la Provincia de Nicaragua y al Tesorero Pedro principalsima e imaquella -de Procuradores Gonzalo Mexa. Eran estos Cabildo el y habiendo venido portante Repblica. Y enviados llamar por Gutirrez de Monzn, Regidor, la deterse les hizo saber por el Seor Alonso Obispo de esta ciudad y minacin de dicho Cabildo, y la ida Espaa del Sr.
al efecto

respondieron estaban que va, y todo lo acordado por dicho Cabildo, y que ellos entendan irse en ello, y que lo hiciesen saber dicha Provincia, y estos disturbios se acrepresto'y dalles de ello noticia. Mas como quiera que terminarlos en el sicentasen mayores enconos cada da, nos es precisp el
guiente captulo.

CAPITULO XVIII
Donde
se cantna la materia y

tiempo adverso que entonces

corra.

MARGINALES.Resuelve

vaya a ciudad de Goathemala que el Obispo Marroqun el Presicontra enviar para motivos los Acrecintanse Espaa con sus poderes. Propnele el Cabildo de la ciudad al dente a la Corte y Captulo al Dr. Mexa. procurador para Espaa. Presidente ocho sujetos para que escoja e nombre el agradecimiento con y la ciudad nombra Escsase y devuelve la nmina el Presidente por visitador de la viene tanto Entre Marroqun. Valle al Regidor Francisco del con que se porto sigilo Grande arcanidad y Audiencia el Lie. Francisco Briceo. desimulado para estuvo donde Goathemala Sale de este gran ministro visitador. Sale la ciudad, recibirle. Audiencia la duda egada, y Petapa donde avisa de su Gobernador como a y Capitn Cabildo y Regimiento en forma a recibirle a Petapa mil treinta en Landecho Presidente al Antes de fenecer su causa multa general hace parecer censuras Con mar. la en pierde se huye y ducados, y el Presidente grandes reintegros al rey, y a personas agraviadas. los bienes de Landecho. y hace Enva en virtud del Rey la Audiencia a Panam.
la

sucesos infortunados de aqueste tiempo adde la hidra nacan siete verso que describimos, por que del cuello cortado se producan varios efectos, todos gargantas, y entonces de una sola causa toda la vecindad en melanclicos nocivos y perniciosos que hacan caer

Eran inestinguibles

casi, los

(94)

Libro

4*?

de Cabildo.folio

166.

206

pensamientos, juzgando no sin motivo, causa de la retardacin de los avisos de Espaa, que eran sus males sin remedio; mas sin embargo le daban treguas largas al sufrimiento, por que es cosa alabada de los sabios esperar la oportunidad de los tiempos, y que es mejor doblarse que romperse. Haba sido recibido en Cabildo* de 5 de Febrero del ao de 1558, ^^^^ por Regidor

perpetuo de la ciudad de Guatemala, Antonio de Rosales, de espritu belicoso incogitable en sus resoluciones; de donde desde antes aliado con el Presidente Juan Nez Landecho y con el Dr. Antonio Mexa, por este arcaduz
bien conocido les eran manifiestas las mximas y movimientos del Cabildo, que no ocultndosele estas cautelosas industrias, hizo aborrecible al Rosales,

como

se manifest
la

fu enviada

despus muy claramente en el tiempo de la visita que grande rectitud y justo celo del Licdo. Francisco Brceo.
al eficaz

remedio de tantos males, por la obligacin la sala ordinaria de su Ayuntamiento, el viernes 11 de Octubre de 1560, ^-^^^ determin dar sus poderes para Espaa al V. Licdo. Don Francisco Marroqun, Obispo de la Santa Yglesia de Goathemala, y nombrarle por su Procurador general para ante la Magestad del rey, siendo Alcaldes ordinarios, para aquel ao Alonso Hidalgo, y Alvaro de Paz; pero sucedindoles en el oficio el Licdo, Don Juan Francisco de la Cueva y Pedro Doyid en el ao de 1561, estos mirando el cumplimiento de su obligacin en virtud de Real Cdula que lo ordena, dieron memoria, nmina y lista al Presidente Juan Nez Landecho de los conquistadores y doncellas pobres, para que los socorriese con porciones diestinadas este fin de Ayudas de costa ^^^^ pero el Presidente apasionado su valido el Dr. Mexa, las reparti su arbitrio personas bien indecentes. Este desaire injusticia movi al Cabildo de nuevo al nombramiento de Procurador general para Espaa, mas discurriendo que las materias fuesen ms dijeridas y la justificacin ms radicada, se determin en el Cabildo de 30 de Abril de 1561, ^^^^ el capitular al Dr, Antonio Mexa, Oidor de la Real Audiencia, confiriendo con el Abogado del Ayuntamiento los captulos que se le haban de poner, que agregaron otros no menos graves que en ocasin que se trataba de este efecto llegaban coyuntura de la ciudad de San Salvador. ^^^^ Y en esta ocasin, poco despus en el Cabildo extraordinario del da jueves 29 de Mayo de 1561, ^^^^^ acord el Cabildo que se le d poder Pedro de. Solazar ^ Procurador Sndico, para que pueda seguir y fenecer los pleitos contra el Dr. Mexa, Oidor, y para que pueda poner demanda de captulos y falle civil y criminalmente, y ratificando todo lo que dicho Pedro de Salazar cerca de lo susodicho tiene hecho. Dicronle por acompaados por diputacin Francisco Lpez y Francisco del Valle Marroqun, Regidores. Contestadas y probadas estas demandas y captulos en bastante forma, en el propio Tribunal de la Audiencia, de donde naci el separarse el Presidente de los Oidores, pas el Cabildo en el congreso del da 10 de Junio de 1561, proponer al Presidente otros sujetos de que pudiese escojer su arbiPero atendindose
del Cabildo, junto este cuerpo

en

95

96
98

(97)
( )

(99)
(100)

Libro Libro Libro Libro Libro Libro

4^ de Cabildo. folio 114 v. 4P de Cabildo. folio 166 por todo. 49 de Cabildo folio 117. 49 de Cabildo folio 178 v. 49 de Cabildo folio 179 V.

49 de Cabildo. 'olio 182 v.

207

Obispo Marroprocuradores para Espaa, siendo los propuestos el V. ciudad, Francisco del Valle Marroqun, Diego de Vibar, Alguacil mayor de la Alguacil mayor de la AuYrarraza, de qun' Regidor de ella, Nicols Lpez de Cmara y gobierno, Secretario diencia de los Confines, Diego de Robledo, de Herrera, en Gascn Juan Vsquez Coronado, Don Felipe de Mendoza y Presidente, que sin duda que parece que el iCabildo simulaba para con el rompimiento, si bien para con este por entonces no habia llegado con l ni contra otro alguno se Gobernador no quiso declararse apasionado, como ha demostrado hasta hoy. propuesto la propia regala El Presidente devolvi el nombramiento escusndose los ms de ellos, quedadel Cabildo mostrndose agradecido, y del Valle Marroquin, Regidor de la ciuron conferidos los poderes Francisco no dejar en las tormentas y desdad y hermano del Revo. Obispo, quien por Pastor que nunca como otros volvi consuelo su rebao, como buen Padre y trabajos, desisti de la propuesta jornada, la espalda dejando su rebao en los prosiempre velan en beneficio de sus subditos, y por que Dios y el rey que enviando por visitador de veyeron prestamente con el remedio conveniente, Juez de residencia del Licdo. Landecho por la Audiencia del Licdo. Briceo, y <>' cogiendo este inopinado cdula dada en Aranjuez el 30 de Mayo de 1563, pavor el da 12 de Febrero del ano suceso al Presidente con sobresalto y gran circunspecto y gran Mimstro. Por de 1565, que fu el de la entrada de este arcano y sigiloso con que supo que asegura la simple tradicin del proceder muy oculto al conocimiento de portarse en este caso, que camin disimulado y traa, dos otro fausto que el Escribano que las personas, sin otra comitiva ni amero como que gua) y otro criados suyos y un indio tayacn (esto es de ejemplar de su cama y vestuario; grande le conduca en dos muas la carga de la toga se nos propone a la meesplendor de Ministros que como claro Goathemala, fu aposentarse al convento moria'. De esta manera, llegado nombre desconocido y solo declarado de Nuestra Seora de la Merced, con ordinario; pero saliendo lo publico en el propio bajo de sigilo al Prelado llegndose las conversaciones hbito de color como una persona pasagera y cosas, eclesisticas, se hizo capaz de muchas y corros de personas seculares y das que estuvo as disimusucediendo algunas dentro del trmino de quince asistiendo mucho tiempo al Obispo lado, como instruido en grande escuela, ChanciUeria de Valladolid, y despus de Cuenca, siendo Presidente de la Real Medina Sidonia, de cuyas ocupado algunos Corregimientos del Estado de escelente prctica, como de esperiencas vena instruido en admirable y en tiempos bien revuelOidor de la Real Audiencia de Santa F de Bogot disimulo, y despus paal enseado tos, con el Licdo. Montano. Vena bien por medio de las pasando sando Espaa con licencia del rey, y despus Goathemala. rdenes al estado eclesistico, se le mand venir mismo pudo haber Pero despus del trmino apuntado en que por s ms, sali de la ciudad de Goavisto muchas cosas y examinado muchas acomodada distancia, themala para el pueblo de Petapa, que es seis leguas de que le escribi entenderse Debe llegada. y de ah hizo aviso la ciudad de su por Vireconocerle recibirle y la Audiencia Real Acuerdo, quien haba de
trio los
(101)

Libro 1 de Cdala Real de

la Secretaria

de Cmara. folio

215.

208

sitador de sus Ministros;

mas

estos

muy

calados en

el

concepto de que no

vin'endo
brada, ni
dole.

ms que como Visitador, no debia recibirle en la forma acostummenos enviarle Oidor comisario al camino que viniese convoyn este tiempo los Alcaldes ordinarios, juntando su Cabildo, hicieal

Mas

ron aprestar ligeramente su jornada, saliendo en forma

apuntado pueblo

de Petapa, fuese demostracin del gozo con que le haban esperado y reciban, por que la Audiencia, -dudando en entregarle el gobierno, la ciudad

pronta la obediencia de los reales rescriptos, quiso anticipar su rendimiento


al recibirle,

aun con estrao modo


cierto,

inusitada ceremonia, por


ttulo

que in duda,

y es lo

ms

no trayendo otro

que

el

de Gobernador y Capitn Ge-

neral, la
gistrado,

Real Audiencia se quiso contener recibirle; mas este nuevo

Ma-

prudente y advertido, dio entender con

el

propio tenor y especial


la

clusula de la Real Cdula, que

Su Majestad mandaba

ciudad

le recibiese

por su especial Gobernador y Capitn General;


tivos
al

mas no bastando
al

estos

mo-

para acallar y contener los oidores, hizo llamar

pueblo de Petapa

escribano de Cmara, Diego de Robledo, que sacase un testimonio de la

Real Cdula en que su Majestad mandaba que la Real Audiencia se mudase

Panam. ^^^-^ As brevemente y sin mucho aparato ni ms pompa que el acompaamiento del Cabildo de la ciudad, hizo su entrada en ella el da apuntado, desde el cual no dist muchos en poner preso en su casa al Presi

dente Landecho, con suficientes guardias, y mandando salir los oidores para diversas partes, de donde el Dr. Antonio Mexa parti secretamente huyendo

para Espaa.

Pero muy poco tiempo de dar principio las averiguaciones de la causa del Presidente Lcdo. Juan Nez Landecho, antes de fenecerlas, por grave cargo que resultaba, se vio multado en cantidad de treinta mil ducados, de cuyas muestras no satisfecho el miserable Presidente, y discurriendo peores

fnes de aquel os agrios principios, no contemplando solo en la estirpacin que amagaba su tesoro, pero en la amarga esperanza de su vida, y de su
lado,

honra, bien cohechando los guardas, acaso muy maoso muy disimuechando voz de enfermedad que le aquejaba, se neg las visitas y familiares,

con que mientras corra este pretesto en

la

aceptacin comn,

to-

mando postas y caminando desconocido, se acerc nuestros puertos del Norte, donde embarcado en uno de ellos en un barquillo mal seguro que padeciendo temporal por lo que
desdichas, se hizo creble habrselo tragado

entonces esperimcntaron varios naufragios y el mar que aportando tie-

rra de infieles le sacrificaron sus fantasmas y le comieron, por que jams hubo noticia de este infeliz y mal advertido Presidente. Dej el mucho caudal que haba adquirido en confianza de muchas personas de Goathemala; pero el visitador Francisco Briceo que no omita diligencia que fuese del cargo de su instituto y atento descargar su conciencia y hacer que el reo no menos diese satisfaccin la suya, con pbUcas y generales censuras hizo parecer considerables caudales que por reintegro y restitucin hizo aplicar
Libro 19 de Cdalas Reales de
Secretara de

(102)

la

Cmara. folio
209

223.

al

haber real y muchas de las personas que probaron

el

despojo que se les

hizo de otras sumas, y siendo multados los oidores ios hizo retirar

para que segn la voluntad del rey fundasen

all

la

Audiencia,

Panam No le fal-

taron este justsimo Gobernador sus desazones,


cuatro aos que gobern.

como veremos despus en

CAPITULO XIX
Propone
la institucin

de

la

Real Audiencia y Chancillera Pretorial de los Confi-

nes,

que

esta

dar asentada en

de Goathemala, y la mudanza de sitios que tuvo hasta quela ciudad de Santiago de Goathemala.

MARGINALES. Motivos que

precedieron a la institucin de la Audiencia de los Confines.

Mndase fundar en el pueblo de Comayagua, que se ha de nombrar la Nueva Valladolid. Que el Presidente por s solo, o por cualquier de los Oidores pueda
la'

Trminos sealados a jurisdiccin desta Audiencia de los Primeros Oidores nombrados para la formacin del Tribunal. Dsele facultad para nombrar Alguacil Mayor de primero. Asintase y quien fue la Real Audiencia en la Ciudad de Gracias a Dios. El Rey aprueba este asiento y manda que no se edifique casa. Mndase que traigan varas de justicia, y ropas talares. Levantan emulaciones contra la Audiencia. La Ciudad de Goathemala avisa al Rey lo que siente de la distancia a que estaba la Audiencia. Ocupaciones Sr. trabajosas de aquella primera Audiencia. Padece mucho su soberana con Obispo de Chiapa D. F. Bartolom de las Casas. Viene a visitar la Audiencia
hacer Audiencia.
Confines.
ella,

el

el

el

Lie. Cerrato,

con orden de suspender del ejercicio de sus plazas al Presidente y

Oidores.

Mejor lugar debiera darse


historia,

este discurso

en la tercera parte de esta

en habiendo de tratar de la Provincia de Honduras; mas habindose


tratar,

en

lo

que se nos ofrece qu

de proponer y

citar

algunos actos y accio-

nes ejercitadas por este Tribunal,


transportaciones y

hemos querido

anticipar la noticia de sus

mudanzas de

sitios,

hasta asentar del todo en esta ciudad

de Santiago de Goathemala, siendo veinte y ocho aos ha, sin que se haya
vuelto asentar en otra parte.

libro

Qued como apuntado como por reclamo en el captulo primero del primero de esta segunda parte, la fundac'n institucin de la Real Audiencia y Chancillera de los Confines, para decir ahora ms de intento, que habiendo corrido diez y nueve aos desde el principio de la conquista,
diez y siete de la primera fundacin de la ciudad de Santiago de Goathemala,

y ao despus de su transmigracin este lugar de Panchoy, donde hoy yace por que habindose dado glorioso principio la conquista por el ao de 1524, funddose la ciudad en el lugar de Coctemalan, que hoy es Tzaculpa, por el

ao de 1S27, y despus de su inundacin mudado su planta este sitio, donde hoy la conserva, mantiene y acrecienta la gran misericordia de aquella Pro210

videncia

suprema que adoramos

Por

el

ao de 1542 se mand

instituir y

fundar

la

Audiencia real de los Confines, 13 de Setiembre del ao de 1543,


el

como dejamos apuntado, en


habian terminado,
tablecido,
las

capitulo citado; por que


las villas y las

como

las conquistas

fundaciones de

ciudades se haban es-

aumentndose

las vecindades, y

que los repartimientos de indios

siendo numerosos y de provecho, ocasionaban pleitos y disturbios y sinsabores,

multiplicando sentimientos y grandes quejas contra

el

Gobernador, en

quien estaba conferida la facultad de encomendar los indios, y que adems de estos motivos, los Gobernadores de las provincias contendan entre
s

mismos sobre

la posesin

de las provincias, aunque sindose usurpar y entrar

dominar

las

ms

distantes con gran peligro de recaer en funestos y desa-

gradables accidentes,

como

se ve expresada en

muchas

partes esta evidencia,

que por unos y por otros se intenta contra Don iPedro de Alvarado varias veces, no solo por el arbitrio de las armas, sino tirando desdorarle y amanen
lo
cillar

su pundonor.

Estos motivos y otros muchos instimularon

el real celo

y vigilancia de la Majestad cesrea del darla instituir y fundar en


el

Emperador Don

Carlos, para
lo dice

manen
el

pueblo de Comayagua que as

cuerpo de la real cdula


sencia del
la

el

Prncipe

Don

Felipe que gobernaba Espaa en au^^^^^


:

Emperador su padre, por

estas palabras

Sepades que

peora

gobernacin de dichas tierras y ellas, habernos acordado proveer ciller a recd, que resida en la provincia de Comayagua, que es en la dicha provincia,
huerta
justicia

en

administracin de la nuestra de nuestra Audiencia y ChanHonduras, en el pueblo de que habemos mandado nom-

brar la nueva

Vladdlid.

Para

la cual

habemos nombrado por nuestro


los oidores que para ello

Presidente al Liodo. Alonso Maldonado, nuestro Gobernador que al presente


es de la Provincia de Guatemala, y

mandado que

habemos nombrado
residir

se partan luego juntarse con el dicho Presidente y

en

la

mirando

dicha Audiencia y ejerzan los dichos sus oficios. ^Y parece que lo que importaba que luego se diese principio este Tribunal su-

perior y al remedio que deban de pedir graves materias, y en especial el obviar la incomodidad de las partes al ocurrir por su justicia y desagravio
la Audiencia de Mxico, se

manda por

el

tenor de la

Presidente por

s solo,

cualquiera de los oidores

misma cdula, que el pueda hacer Audiencia. Y

que le obedezcan las provincias de Guatemala, Nicaragua, Chiapa, Yucatn, Cozumel, Higueras y Cabo de Honduras, y otras cualesquiera provincias islas que hubiere en el distrito de ellas, hasta la provincia de tierra firme llamada Castilla del oro.

Y para la cumplida formacin de este Superior tribunal, por cdula de Setiembre del mismo ao de 1543, ^^^^^ dada en Valladolid, nombra del 7 por los primeros oidores de l a los Licdos. Diego de Herrera, Pedro Ramrez de Quinez y Juan Rogel, y se les manda que pasen luego servir las dichas plazas, y por la de 28 del mismo mes de Setiembre de 1543, despachada
(103)
(104)

Libro Libro

!<?
1<?

de Cdulas Reales de a Secretara de Cmara.folio de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio

54.

60.

211

tambin en Valladolid, se
brar Alguacil mayor de

le

concede facultad esta Real Audiencia para nomy fu


el

ella,

primero para este nombramiento Nicols


los
la

Lpez Yrarraza, que despus como


sencia de los propietarios
tes,

dems

oficios fu vendible, y
los

en au-

nombraban

persona que los servia

Presiden-

y hoy est vaco, sin sugeto que le sirva, ni por interino nombrado, por es-

tar as

ordenado por

el

real consejo, y as por la obediencia y cumplimiento

de estos reales rescriptos, asentando por


cia de las partes, por la

ms conveniente

la fcil ocurren por apartarse

mejor calidad del temperamento


la

ms de

los peligros

de los piratas de

mar

del Norte, por

que

el

lugar de

Gracias Dios estuviese

ms

poblado, por

el

provecho y cercana de los mi-

nerales, asentaron la residencia del Tribunal en aquella ciudad, dndole cuen-

Majestad del Emperador de esta determinacin y sus motivos, y por ^^^"'^ aprueba su Majestad este asiento, mas sin embargo, atendiendo la poca constancia de las cosas humanas, mand que no se edificase casa hasta ver en qu paraba,
ta la

su real cdula despachada en Madrid 9 de Julio de 1546,

y para que fuesen ms autorizadas y ms respetadas sus personas y su jurisdiccin ms manifiesta se les mand por cdula dada en Guadalajara 21

de Setiembre de 1546 aos,

^^^^^

oidores por entonces no se diferenciaban en

que trajesen varas de justicia, por que los el trage del que ahora usa el estilo

de los letrados abogados de las Audiencias, hasta que por cdula dada en Tormes 23 del mes de Mayo de 1581 aos, ^^^^^ se les mand traer ropas talares,

como

antes se haba usado para

mover

respeto.

Pero as asentada y establecida la Real Audiencia y Chancillera de los Confines, en que por la corruptela de los tiempos y las costumbres, era tan
necesario

como natural que hubiese malcontentos, sobre

escesos y la
los

remedio de sus dificultad de conseguir sus conveniencias, en que no descuidaban


el

gran discordia entre

nuevos ministros sobre entablar las suyas, ellos movindose por estos fines s mismos, por amparar sus grangeras y las de sus parciales, daban la causa los efectos particulares, en que emulndose los vecinos de aquella repblica de Gracias Dios y otras de las dems provincias sujetas la jurisdiccin de la Audiencia, en que no menos que las otras que representaron sus quejas al consejo, la ciudad de Goathemala, sino propuso sent'mientos al menos alegaba que siendo la ciudad primitiva fundada y establecida con tantos honores y privilegios, emanados de la cesrea magnanimidad de su Majestad, se hallaba ciento y cuarenta leguas distante del tribunal de la Audiencia, con atraso, menoscabo y prdida de la importancia de sus negocios, y con notable trabajo y gasto sus comisarios procuradores. Reciba por entonces el Cabildo notables descomodidades y estorciones con repetidas reales provisiones que se le intimaban, y en especial una en que se manda que se manifiesten los indios esclavos, que respondi el Cabildo que tiene suplicado de lo general de las ordenanzas reales y especialmente de lo que toca los esclavos, y as mismo suplica de lo que dependa de ella, como
(105) (106) (107)

Libro 19 de Cdulas Reales de Libro 19 de Cdulas Reales de Libro 19 de Cdulas Reales de

la
la la

Secretara de
Secretara de Secretara de

Cmara. folio Cmara. folio Cmara. folio


212

85.
78.

400.

suplicado tienen, y entanto no ha lugar


jestad provea sobre la suplicacin
cia estar en sitio Majestad por estas causas

al

cumplimiento hasta que su Ma-

alegaba favor de la Audiende todo. y lugar desacomodado y de poca autoridad, suplicando su


la

mandase venir residir la ciudad de Santiago, y era as como se propona; pues aun la Audiencia se hallaba sin casa propia, y el Presidente de ella viviendo en una casa alquilada del Cura de aquel lugar; pues por cdula dada en Madrid 5 de Julio de 1546, se manda los oficiales reales de esta ciudad de Goathemala le paguen el alquiler de la referida casa. Andaba en estas negociaciones la actividad y la viveza del Licdo.
de aquella ciudad sta, y se congratulaba en grande principales y con la gente popular.

Pedro Ramrez, que con frecuencia sobre diversas comisiones iba y vena modo con los vecinos

As corri el estado de este tribunal entendiendo en materias de mucha dificultad y grave peso, ya en echar de s y arrojar de aquella provincia al Adelantado Don Francisco Montejo, que persista en la gobernacin de Honduras, cabo de Higueras y las provincias de Chiapas, y se le mandaba dejase aquella gobernacin por cdula de Valladolid dada el 13 de Setiembre de 1543; ^^^^^ como ni ms ni menos se fatigaba la Audiencia en entender en tasaciones de ttulos, libertad de los indios; averiguaciones de la posesin de encomienda de Da. Mara de Pealoza, muger de Rodrigo de Contreras, Gobernador de Nicaragua, y otras de esta naturaleza, declarndolas y veces reincorporndolas en la corona, y espedir de aquella provincia de Nicaragua, muchos clrigos facinerosos, pedimento del Revo, Obispo Don Fr. Anto-nio de Valdivieso, cuyo fin sangriento y lamentable de este Prelado, describiremos en la tercera parte; y no menos inquietaba, desacreditaba y oprima aquella primera Audiencia la eficacia y el natural ardiente del Revo. Obispo de Chiapas, Do-n Fr, Bartolom de las Casas, sobre querer el establecimiento de las ordenanzas muy su modo, sin reparar en inconvenientes; sobre que ya

hemos dado algunas luces en los captulos antecedentes; hasta que por semejantes rumores, tenindose de tan malos principios peores fines, se cometi al Licdo. Serrato, Juez de residencia en la isla Espaola, los 21 de Mayo de 1541, ^^^^^ que visitase la Real Audiencia de los Confines, suspendiese del
y oidores de ella, que les tomase resideny tomase en s el Gobierno y la verdad no fueron pocos los captulos y cargos que los oidores se probaron, siendo los de menos consideracin y los pequeos, las grangeras y los contratos, descubrimientos de minas y teejercicio de las plazas al Presidente
;

cia

soros con

mucha ocupacin de

los indios que trabajaban en ellas sin pa-

de derechos procesales, y en fin todas las cosas producidas en el discurso de sus causas, pronosticaron triste fin, eslabonadas en dilatorias, nuevos captulos y acechanzas de los ms declarados mulos y aun de otros desleales confidentes de los que ms favorecidos interiores se acaudalaron y crecieron desde que con estos ministros se transportaron de Espaa este occidente, hombres del tiempo y de aquellos que madrugaban y congratulaban al sol que nace.
garles, escesos
(108)

(109)

Libro Libro

1<?
1<?

de Cdulas Reales de de Cdulas Reales de

la

la

Secretara de Cmara, -folio 67. Secretara de Cmara.folios 90 y 143.

213

CAPITULO XX
Que
contina la materia del precedente.

MARGINALES. Manda

el Rey qu la Audiencia se pase de Gracias a Dios a Goafhemala. Aprubase el acuerdo pasando la Audiencia a Goathemala. Mndase que la Casa de el R. Obispo Marroqun se compre para el Presidente y Oidores y Caja Real. Viene a la Presidencia de Goathemala el Dr. Antonio Rodrguez de Quezada. El Rey Felipe segundo manda que Sucede brevemente Juan Nez de Landecho. la Audiencia se pase a Panam por graves quejas que de ella hubo, y visitaba el Lie. Briceo. Nombra por Gobernador de Goathemala a Juan Bustos de Villegas. Pide la Ciudad de Goathemala al Rey vuelva la Audiencia a esta Ciudad de Santiago, o que se le de por Gobernador al Lie. Jofre de Loaysa Oidor de aquella Audiencia, y vuelve la Audiencia a Goathemala.

Pero aun no fenecida del todo esta

visita

de

la

Audiencia, por los

informes y pedimentos de la ciudad de Guatemala, por lo alegado por el nuevo Presidente con largo escrito de inconvenientes, as para las partes,

como para la propia conservacin del Tribunal y otras cosas que se alegaban, como el ser la ciudad de Goathemala como el centro medio de las dems Provincias, la Majestad del rey se sirvi de mandar al Licdo. Alonso Lpez
Serrato por su real cdula de 16 de Junio del ao de 1548, que se pasase
la

audiencia la ciudad de Santiago de Goathemala. Pero aun hasta

el

da

suyo pronunciado en esta ciudad, por que hasta este da en los libros de Cabildo no se halla determinacin alguna que nos d indicio de estar ya asentada en ella, sino es un requerimiento del cabildo, Justicia y Regimiento que hace su escribano, sobre
20 de
del ao de 1551,

Marzo

^^^^^

no

se v decreto

d testimonio de cmo la Audiencia no quiso proveer una peticin que llevaba en que pedan testimonio de todos los decretos que dieron las peticiones de la ciudad despus que vino la dicha real Audiencia, y aun que-

que

le

riendo investigar su venida esta ciudad de Goathemala por los instrumentos

que de reales provisiones se hallan en la real Chancillera, aun le sealan menos tiempo de residencia en ella desde el ao d 1570, que son diez y nueve aos de diferencia; mas sin duda con aquel Protocolo de la Chancillera faltan muchos legajos y papeles, como ya lo tenemos asentado en el Captulo segundo del libro noveno de esta segunda parte, por donde quedan defraudadas muchas noticias, Pero
lo cierto es

que por

el

ao de 1551 ya estaba asen-

tada en esta ciudad, que as parece por otros papeles instrumentos, y mucho ms se afirma esta certeza por la data de la real Cdula en Madrid
los 14 das del da,

mes de Diciembre de 1551 aos, ^^^^^ por cuyo rescripto se manpareciendo ms conveniente el que resida en esta ciudad, que se compre

que era del Revo, Obispo D. Francisco Marroqun, sin que se toque hacienda real, para el Presidente y Oidores, y Caja real, y que su valor Fc pague de penas aplicadas para obras pblicas, para cuya fbrica le haba
la casa
la
(

110)

(111)

Libro 3"? de Cabildo. folio 201 v. Libro 19 de Cmara. folio 115.

214

donado la ciudad de Goathemala 1600 pesos de oro en 18 de Abril de 1544; mas aunque la simple tradic-n nos asegura que esta casa la don Su Majestad no el R. Obispo para el apuntado objeto, en contrario de esta voz pblica creer de la certeza, y es de parece instrumento alguno que desvanezca su magnificencia de nimo de este venerable Prelado, varn venerable en el ejemplo y lo general de sus famosas virtudes, por que deseando el real nimo del Emperador, nuestro monarca espaol, que se edificase un hospital para la curacin de los indios, pidiendo su parecer la Audiencia por cdula dada en
de Mayo de 1553, ''^-' el R. y piadoso Obispo, edificndolo sucosta, lo don su Majestad, que le recibe en servicio y lo dota por entonces en cantidad de mil pesos, y manda se nombre el Hospital real de Santiago, y este es el hospital general donde reside la religin de San Juan de Dios. Parece todo as por la real cdula dada en Toledo 29 de Noviembre de 1559

Madrid

1^

aos.

^^^^^

Mas no constando del gobierno del Licdo. Alonso Lpez Serrato, que en toda la prolija estacin de seis aos de su gobierno, corrieron hasta 17 de Nove, de 1553, ^^^^* fha. de la real cdula de la Majestad del rey, en que manda al Dr, Antonio Rodrguez de Quezada, Oidor de Mxico, que le tomase residencia en toda la grande estensin de las Provincias hubiese motivado sinsabores, teniendo ejecucin el rescripto desde 14 de Enero de 1555, y quedando el Dr. Quezada de Presidente, y muerto con brevedad, pas la Presidencia al
Juan Nez Lan-decho por cdula de 28 de Noviembre de 1558, <^^^^ cuyo nombre aborrecible y mximas degradadas, con una poltica de Machiavelo, hizo su nombre memorable, obrando en todo como un ministro del infierno
Licdo.

pues sus acciones irregulares, siendo causa nociva los ejemplos, produjo efectos formidables, con la simulacin imitacin en los oidores, que desmandados muchas operaciones indecentes y estraas de su instituto, conspiraron contra el relator de la Audiencia, Mateo Martn de Aguilera, que defenda celoso la hacienda pblica real, en que andaba enredado con comisiones Gaspar de Rosales, hijo del contador quien atisando los Oidores, le motivaron gran
desprecio contra el propuesto del delator con enemistad y odio espantable que en su perjuicio concibi, de donde se produjeron diversas causas de quejas y muy graves que interpusieron en el real Consejo, en que no menos este cabildo y ciudad de Goathemala, movi grande aparato de sentimiento contra este modo de proceder de aquella Audiencia, enviando por su remedio y moderacin Procuradores generales Espaa, para donde tambin tuvo dispuesta su jornada el Revo. Obispo Don Francisco Marroqun, que vea perecer en las crceles y calabozos y en la incomodidad de los destierros, sus ovejas,

embargados sus bienes, ejecutadas estas acciones unas veces contra personas
inocentes y otras sin ser odos sus descargos. Mas esta determinacin del Prelado se suspendi y qued solo en amagos de la prevencin la jornada,

habiendo venido

el Lico.

Mayo
(112) (113) (114)
(115)

de 1563,

^^^^'^

tomar residencia al Licdo.

Briceo con cdula despachada en Aranjuez 30 de Landecho que ya estaba sepala

(116)

Libro 1*? de Cdulas Reales Libro 19 de Cdulas Reales Libro 19 de Cdulas Reales Libro 1*? de Cdulas Reales Libro 19 de Cdulas Reales

de de de de de

Secretara de

Cmara. folio

127.

la
la la la

Secretara de Cmara. folio 195. Secretara de Cmara. folio 163.

Secretara de

Secretara

Cmara. folio de Cmara. folio


215

193, 215.

rado de los Oidores por los captulos hechos al Dr. Antonio Mexa (parece que los tiempos se alternan en los semblantes y los humores) que no siendo solo sus cargos puestos por el Cabildo y Regimiento de Goathemala, sino por el Cabildo y ciudad de San Salvador, ^^^"^ y estas que le aadieron al Presidente
le hicieron trgico y ms que funesto en la ocasin; ejemplos tristes y espantosos habemos visto en todos siglos, que no hacen novedad en el presente; pues aquel en que Landecho se le ajustaba el proceder, puesto en presin y en estrechura miserable, aun antes

Landccho circunstancias de apasionado,

de fenecer su residencia, se vio por algn cargo que de ella se produca, multar y despojar de la suma considerable de treinta mil pesos, y huyendo de la prisin en que estaba, tuvo su paradero desdichado en parte y en el modo que ignoramos.

Mas no

se oculta la noticia y la certeza

que estos desmanes y otros

muchos pusieron en cuidado


le

la obligacin del rey y su consejo, para ocurrir

mas que grande novedad memorable resoluc.n (como de la inalterable constancia del rey Felipe II), de mandar por su real cdula de 19 de Setiembre de 1563, ^^^'^^ que la Audiencia de Goathemala se pasase Panam,
los remedios de estos males que exorbitantes y de

hicieron tomar la justa y

cuyo traslado testimonio (de que queda dicho el motivo), se sac por Diego de Robledo en el pueblo de Petapa 12 de Febrero de 1565, por mandado del Presidente Lico. Briceo, y en este rescripto se manda que quede por Gobernador de las Provincias de Goathemala, Juan Bustos de Villegas, Gobernador de tierra firme, en feneciendo el Lico. Briceo su visita y comisin; mas no llegando la intencin de la ciudad de Goathemala apetecer tan rigorosa ejecucin, contentndose con una justa y efectiva moderacin en los Oidores y el Presidente, que estos al menos se promoviesen otra Audiencia, teniendo entonces en la corte su Procurador general Regidor Francisco del Valle Marroquin, recin llegado ella por la vuelta de Francisco Girn Goathemala, se le dio orden para que suplicase Su Majestad tuviese bien el que la Audiencia volviese residir en esta ciudad de Goathemala, que de no conseguirse esta pretensin, pidiese por Gobernador de estas Provincias al Lico. Jofre de Loaiza, Oidor de aquella Audiencia. Pero entre tanto que esto iba la noticia del real Consejo de las Yndias, que ello se negociaba y se alegaba en su abono y volva su determinacin este occidente, pas y residi la Audiencia en Panam el tiempo incmodo y penoso de siete aos; por que mandndola volver su Majestad residir esta ciudad de Santiago de Goathemala, por su real cdula despachada en el Escorial 2 de Junio de 1568, ^^^^^ no se pudo disponer al viage ni llegar esta ciudad de su residencia hasta el da 5 de Enero del ao de 1570. Poniendo en posesin de la Presidencia el Licdo. Briceo y hacindole entrega del Gobierno al Licdo. Antonio Gonzlez, Oidor de la Chancillera de Granada, en quien se provey la Presidencia el da 31 de Mayo de 1567, ^^^^^ y vinieron Oidores en la ocasin que referimos, el ya apuntado Jofre de Loaiza, Valds de Crcamo y Cristbal de Azqueta, y Fiscal de la restituida Audiencia, el Lico. Arteaga, quie(117) (118) (119) (120)

Libro 4<? de Libro 1*? de Libro 19 de Libro 19 de

Cabildo. folios 178 v. y 179 v. Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio

223.

267. 275.

216

nes recibieron siendo Alcaldes ordinarios de

la

muy

noble y

muy

leal

ciudad
el

de Santiago de Goathemala, Gregorio de Polanco y Gaspar Arias Dvila y

Regimiento de

ella;

vindose en aquella ocasin privados todos los Ministros

de aquella Audiencia, del esplendor y autoridad de la toga, y solo volver con


ella

y en su plaza
el

al Lico.

Loaiza,

ms

este por su

bondad multado; por que

deca

rey deba serlo por que estando adornado de virtud y celo, no deba
los

haber callado sino avisdole

malos procederes del Presidente y Oidores,

y que quedase advertido para adelante.

CAPITULO XXI
De
lo

que

la

majestad del rey

mand por

aquellos primeros tietnpos favor de los

Religiosos, Yglesia y Monasterios.

MARGINALES. Nombra
nos.

la iglesia a Francisco de Castellay diezmos de la Provincia de Goathemala se La Ciudad de Goagasten en edificios de Iglesias y cosas de el culto divino. themala requiere a los oficiales del Rey proveer la iglesia de Ministros y ornamentos Manda su o que cojera en si los diezmos para hacerlo como su Magestad manda. Magestad que atento a lo que desea la salvacin de los indios los religiosos sean Manda se les ensee la doctrina en lengua castellana, ayudados y favorecidos. dificultades y inconvenientes que en ello se ofrecen, y que provecho se seguira de Otros Limosna que el rey hizo a algunos monesterios. que hablasen la castellana. Manda que a los de Santo Domingo no se les favores que- hace a las Religiones. Mndase se de en propia especie impida el predicar en todas partes y la ocasin. Hace limosna a los de San Francisco para medicinas. el aceite para las lmparas. Manda que los religiosos con pretexto de edificacin de Iglesias no echen derraReproduce el mandato por otra real cdula informado por la Audiencia de mes. Manda que no se celebren captulos de religiosos en pueblos la poca enmienda.

la

El

Ciudad por Mayordomo de


los frutos

Rey manda que

de indios.

Los
ores, con

catlicos y por eso

muy

poderosos reyes de Espaa, nuestros

se-

ms que

grande vigilancia y fervor siempre parece que velan sin

que les embargue sus reales pensamientos, sobre el culto, acrecentamiento y aseo de los Monasterios, sus moradores eclesisticos y lo material de los templos, no reservando cosa alguna al gasto de su real patrimonio que no dediquen y donen estos felices empleos si dederit homo omnen subsotro cuidado

tantiam

domus suepro

Santo, que dando todo por


ofreci por l

dectione, quasi nihil despieret eam, dice el Espritu el amor del Seor, le parecer que todo cuanto
as

despus del descubrimiento de este poderosel aprovechamiento de los nuevos subsimo Occidente por el real piedad ni que reservase para s. negase su ditos, no huvo cosa que se Larga materia se ofreca acerca de su primera donacin sobre que pudiramos discurrir para desengao de los que apasionados no quisieron en la Majestad

no era nada;

amor de Dios y

del rey la Vicara general real patronato de esta


217

si

apartada y distante, her-

Amrica. Pero ni es de nuestro intento, ni hay en cosa tan clara, tan justa y tan notoria para qu detenernos, sino pasar desde luego dar alguna luz de aquella llama de amor la religin que arde inestinguible y con frecuencia en el real y piadoso pecho de estas catlicas majestades.
la

mosa mquina de

noble y muy leal ciudad de los Caballeros de Goathemala nombrado por sacristn de la Yglesia parroquial Juan de Reynosa, en el da viernes 12 de Agosto de 1524, ^^^^^ po-

Habia

el

Cabildo, Justicia y Regimiento de esta

muy

cos das despus de su entrada en

el

gran pueblo de Coctemalan, pues solo s

contaron en las demora de diez y nueve das, ms como quiera que el celo y el amor al culto de Dios en sus templos arda en los pechos de aquellos venerables conquistadores,

como
le

vasallos de tal rey, imitadores de sus vir-

tudes, pocos tiempos donaron ornamentos, alhajas, y preceas su parroquia

en tan bastante modo que ya

precis al

mismo Cabildo de

la

ciudad nom-

brar la persona que tuviese su cargo aquellos bienes, y as pas darle ttulo de Mayordomo de la Yglesia Francisco de Castellanos. ^^22) pej-Q como

pareciesen pocos los adornos de aquel primitivo templo, y estos se envejeel tiempo y la frecuencia del uso, y los parroquianos suyos exhaustos y empobrecidos, no pudiesen donarle otros mejores,
le

ciesen y deteriorasen con

habiendo dado cuenta de ello la Majestad Cesrea, el Cabildo y Regimiento de Goathemala, y de como el R. Obispo de Mxico Don Fr. Juan de Zumrraga, trataba de percibir los puestos y diezmos de estas Provincias, tuvo por bien su real clemencia de mandarla proveer por su real cdula de 24 de Mayo de 1532, ^^^^^ cuya decisin se espresa as: Don Carlos, por la divina clemencia, Emperador Semper Augusto efe, etc., vos el nuestro Gobernador de la Provincia de Guatemala y nuestros oficiales de ella, sabed: que por una nuestra carta dada en la ciudad de Burgos 13 das del mes de Enero del ao pasado de 1528, mandamos que el devoto Fray Juan de Zumarraga, Obispo de Mxico, cobrase y recibiese todos los frutos y diezmos eclesisticos que se hubiesen y nos perteneciesen en la nueva Espaa en el dicho Obispado, y los gastase y distribuyese su voluntad, segn que ms largamente en la dicha nuestra carta se contiene; y ahora somos informados que los frutos y diezmos que se han habido en esa dicha Provincia, el dicho electo Obispo los ha enviado cobrar; y por que nuestra merced y voluntad es que los tules diezmos y frutos se gasten en los edificios y reparos de las Yglesicts de esa dicha Provincia, y otras cosas dedicadas al culto divino, por la necesidad que al presente hay, y por ser tierra nuevamente ganada y donde se planta nuestra Santa f,

mandado Prelado para Obispo de ella; visto por de las Yndias, fu acordado que debamos de mandar dar esta nuestra carta para vos en la dicha razn y nos tuvimos por bien; por lo que vos mandamos que juntos vos el dicho nuestro Gobernador y Oficiales, con parecer del Lco. Marroqun, que reside en esa dicha Provincia, gastis y distribuyis los dichos diezmos y frutos eclesisticos que se han habido en ella de los aos pasados hasta en fin del ao de 31, en edificios y reparos de las dichas Ylesias y ornamentos de ellas y otras cosas dedicadas al
y donde

hemos

elegido y

los del nuestro consejo

121

(122) (123)

Libro Libro Libro

1<? 1<?
1''"'

de Cabildo folio 4 folio 98 v. de Cabildo de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio

14.

218

culto divino y salarios de los


las dichas Yglesias.

Caras que hubieren tenido tuvieren cargo de


otra,
el

Y parece que esta real cdula haba precedido


^^^''^

por
ci-

que por
tado

el

Cabildo del da 27 de Octubre de 1529,

se haba

hecho

da

un pedimento acerca
la tierra

del adorno de la Yglesia y

mayor aumento de mi-

nistros eclesisticos, y- dice

provean

Procurador pida los oficiales del rey que de ministros eclesisticos, por no haber ms de un capelln

que

el

que anda en la guerra, y ser necesarios para dentro de la ciudad dos clrigos por lo menos, y que protesta el Cabildo que de no hacerlo y abastecer la Yglesia

de ornamentos de que tiene

provea, que la ciudad retendr en

asimismo
Yglesia

el

como el rey manda que se diezmos para hacerlo por sMand Cabildo, por estar provedo por primer tesorero de la real caja
necesidad,
s los

mucha

Francisco de Castellanos, que se

le

tomasen cuentas de

la

Mayordoma de

la

nombrando por sucesor suyo


resplandeciendo tanto
el

Francisco Lpez.

^^^^^

la Majestad real en el culto y alio de las Yglesias, cuanto en la mejor y ms puntual educacin de los indios, mand despachar su real cdula, dada por el Prncipe Gobernador en Valladolid los 17 de Setiembre de 1548, ^^-^^ en orden esto; y para ello los reli-

deseo de

giosos sean favorecidos*, y dice y por que como tenis entendido, el principal intento de su Majestad en la provisin de esa tierra, es dar orden como los
:

naturales de
hallado

ella,

triados en ella, y se salven,


es, los religiosos

que tanto tiempo han estado sin lumbre de f, sean indusy el medio ms provechoso que para eUo se ha

justo que los dichos religiosos sean ayudados

santo obra.

que con celo evanglico pasan esas partes, y as es y favorecidos en tan buena y Pero atendiendo cuanto importaba que esta generacin de los
Valladolid 7 de Junio de 1550,
^^^"^^

indios, tan llenos de malicia y de cautela fuesen entendidos de nosotros, se

que los religioen lengua castellana; mas esto que no se hizo jams, no parece tan necesario, no entendiendo ellos la lengua castellana, por que sera relatarlo como el papagayo, como si uno rezase el Ave
sos

mand por cdula dada en


enseen

la doctrina los indios

Gramtica. Y parece ms de razn y de utilidad que ahora nuevamente est ordenado, acerca de que no hablen otro idioma generalmente, que la lengua espaola; mas esto duramente, tarde jams se ver ejecutado, por que die hacerse y ser ellos tan inteligentes en esta nuestra vulgar como nosotros y los mulatos y negros, cualquiera clrigo de los sobrados y suficientsimos en letras y virtud que hoy tiene este Obispado pudiera entrar administrarlos, y esto no les est de buena cuenta los religiosos pero tambin estos miserables indios se seguira el provecho de que sin necesitar de intrprete que tuercen y desfiguran sus informes, pudieran ellos por s mismos representar sus quejas y sobrecargas.

Mara en

latn sin saber la

los indios lo

por su real cdula de 9 de Abril de 1555 ^^^^^ don los Monasterios de Chiapa del orden de Santo Domingo mil pesos de oro de minas, y se le d facultad Fray Pedro Ortiz para fundar conventos en la Provincia de Hon(124)

(125) (126) (127)


(128)

Libro !<? Libro 1<? Libro 1*=* Libro 1*? Libro I'

de de de de de

Cabildo. folios 139 v. hasta 114. Cabildo. folios 103 v. 139 v. y 140. Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secretara de Cmara. folio Cdulas Reales de la Secictara de Cmara. folio

92.

106. 171.

219

duras por real cdula espedida en 11 de


sobre la

Mayo

de 1579 aos,

^^^o)

y ^^^^

materia, cuya fha, es de 19 de Setiembre del ao de 1583, y por otra dada en Esterlin 18 de Octubre de 1548 aos, '^^'^^ quiere la Majestad del

misma

rey que los religiosos de Santo Domingo, anden por todos los pueblos que quisieren y por bien tuvieren de la Provincia de Chiapa, predicando y catequi-

sando

los indios, sin

ms

licencia que la de su Prelado, y esto sin

duda pro-

ceda de aquellos pleitos y sinsabores producidos en lo de Sinacantn que

tocaremos en la tercera parte, de que no haba negligencia en informar de todo


al

rey por la una y otra parte

y para que los depsitos del cuerpo de Cristo


la

Seor nuestro, Sacramentado, estuviesen con

debida decencia y alumbraofi-

dos con aceite de olivos, y no se adulterase este debido culto, por que los
ciales reales

daban

la

limosna en plata acuada, tuvo por bien librar su real


^^^^^

carta los 21 de Junio de 1562 aos,


cie,

mandando

se diese en propia espe-

y no olvidando

ni

omitiendo

el

socorro de las necesidades de los religio-

sos,

en especial

las

de los frailes de San Francisco como

ms pobres y ms

destituidos por aquel tiempo de capellanas y limosnas copiosas que les pro-

dujesen toda

la

congrua necesaria, sealadamente para medicinas, de que ms


faltos; por cdula

que de otra cosa estaban


das del
efecto.

despachada en

el

Pardo
este

los 24

mes de Octubre de

1576,

les

concede limosna para

piadoso

(132)

Mas como tambin

deba de haber algn desorden entre los religiosos,

que no todo lo que en aquellos tiempos pasaba de inquietos y criminosos informes que tan frecuentemente iban al Consejo real de las Yndias, se debe atribuir los pobres y miserables vecinos y pobladores de Chiapa, sujetos los tiros de un can de ganso para escribir con veneno sobre ellos, amancillando y destruyendo su fama. Pues estando ya ms asentadas y establecidas las cosas, y los Monasterios y las Yglesias ms adornadas y provedas, te-

niendo

el

rey noticia de que los religiosos de la orden de Santo


el

Domingo en

pretesto y socolor de edificios de Yglesias y provisin de sacristas, echaban derramas en los pueblos de los indios, su Majestad contiene

Chiapa, con

abuso y corruptela por su real cdula fha. en Lisboa 13 de Noviembre de 1582 aos, ^^^^^ y este rescripto real y otro sobre la propia costumbre en que sin duda deban de persistir los religiosos, su fha. en Madrid los 23 de Enero del ao de 1588, ^^'^^^ fueron espedidas por informes que de ello envi la Audiencia real al Consejo supremo de las Yndias, como de ellas mismas parece,
este

y en que sin

duda alguna deba de haber crecido esceso; pues

este tribunal lle-

g tener luz y certidumbre de ello. Y parece debi la Majestad del rey de tener algunas noticias de lo que la miseria indefensa de los indios padece en
servicios y contribuciones los conventos,

como parece de

las cuentas de las

(129)
(

130)

(131)

(132)
(

133)

(134)

Folios 390 y 410. Libro 19 de Cdulas Reales de Libro 1<? de Cdulas Reales de Libro 1"? de Cdulas Reales de Libro 2<? de Cdulas Reales de Libro 1"? de Cdulas Reales de

la

la
la

la
la

Cmara. folio 154. Cmara. folio 261. Secretara de Cmara. folio 283. Secretara de Cmara. folio 405. Secretara de Cmara. folio 420.
Secretara de Secretara de

220

Comunidades de
ciales

los pueblos,
el

en las residencias en

ellos

de los P.P. Provin-

de las rdenes; pues

dia 13 de Junio de 1615,

^^'^''^

manda que no

se

celebren captulos de religiosos en los pueblos de los indios, y por ahora,

por no dilatar

ms

este discurso

en que nos hemos detenido, reservamos otras

determinaciones del piadoso y catlico celo de nuestros reyes para lo de


adelante.

CAPITULO XXII
De
otras rdenes

que dio la Majestad del rey despus de de moderacin y reformacin los religiosos.

las favorables

apuntadas,

MARGINALES. Dicese

de loa indio. Comprubalo lo acaecido con Don Juan de Ortega, Obispo de Goathemala. No Gustan los relimenos lo acaecido con el prelado Don Fr. Andrs de las Navas.
la proteccin

a que fin se reducan en algunos

giosos primitivos de eatar solos en los partidos, sin que en ellos queden clrigos que
los

ayuden.

fundados.

Erigen crceles y El Rey prohibe las

instrumentos para

el

castigo en los pueblos recin

crceles, azotes, cepos y tijeras a los religiosos.

Modranseles
cosas.

los msicos, cantores, chirimiteros

y trompeteros.
clices,

Para

que muden

dos de los religiosos de un partido a otro no se lleven las

ornamentos, ni otras

Manda

su Magestad que los religiosos que pasasen a Espaa lleven ins-

truccin del provincial de su Orden y del Gobernador de esta Provincia. ramente unos a favor y otros en contra de los indios.

Iban

lige-

Entraron no hay duda inmediatos


cultores y jardineros de ella,
ligiosas apuntadas,

los principios

en esta mies, para

muchos varones
la
la

apostlicos

de

las familias re-

que empleados en

predicacin y en la enseanza de los


ni

pobres indios, no atendiendo

comodidad de sus personas,


la

viendo otra

senda que

la del cielo,

por este camino de

enseanza de

la doctrina

de esta

nacin se conducan la felicidad de la bienaventuranza, y ocultndose por las montaas y arcabucos de aque.las poblaciones, se hacan ms conocidos
y venerados entre los
los

hombres por

la

grandeza de sus obras; mas como entre

mortales no son iguales las balanzas y conecciones de los genios, hubo otros muchos que se quisieron hacer gratos y conocidos de los reyes, con el
pretesto de proteccin y defensa de los indios, pareciendo en la corte varias

veces y por tiempo largo, con imposturas y querellas que dirigan su encono y su veneno contra los Gobernadores de las Provincias, los Cabildos, conquistadores y
el

clero de

que hay volmenes crecidos de estrangeros y desafectos,

quienes estos religiosos dieron la sobradsima materia para cebar el polvo-

rn de sus caones contra la

yando
(135)

fama y las acciones de la nacin espaola, apoadversarios no solo con sus litigios y pesadas franceses otros los y
la

Libro 2" de Cfdulas Reales de

Secretara de Cmara, -folio IOS.

221

persistcncia

en

el

Consejo de Yndias, sino con libros y libelos que quisieron

esparcir por la dilatacin del orbe, que llenaron de relaciones siniestras, la

am-

bicin y los deseos apasionados de las envidias estrangeras, autorizando con


ellas

sus narraciones depravadas, credas y acreditadas de

muchos estraos

y aun de no pocos espaoles. Mas estos protectores de los indios que despus ascendieron dndose conocer de los consejos, la dignidad de las mitras

y que exaltados ellas persistieron y se emplearon en este fomento y amparo de los indios en que instruyeron otros, pas dentro de breve ser desptico

dominio y duro yugo de

los indios

fomentados, que con crueldad y spera ma-

no, tenia oprimidos los pueblos

que eran sujetos y destinados aquella admila libre y

Qistracin eclesistica, y

aun hasta hoy dura y crece

asentada domi-

nacin de sus personas, tanto y en tanto estremo y credulidad, que para estos

son intiles en no siendo


del pastor,

el

provincial de aquella religin, la venerable persona

Obispo y prelado la desconocen y desestiman con irreverencia los indios; buen testigo de estos casos que vive en estos das, es el R. Obispo Don
la

Juan de Ortega Montaez, Prelado de


fu de estas.

Santa Yglesia de Mechoacn, que

lo

Pues en uno de estos pueblos en que estaba


da festivo,

visitando, habiendo

de celebrar confirmaciones un

en este asignado para ejercitar este

acto pontifical, no pareci persona alguna recibir este Sacramento, y en especial las que eran las principales de aquel lugar y

componan su Cabildo;

pero apareciendo la

maana

del siguiente da y preguntados por este gran

Prelado, cuyo talento, alta comprensin, inmensa idea y gran literatura, con crdito de relevantes en el concepto del real Consejo, es el mayor apoyo de

mi pluma en

este caso

que escribimos; de que indagando de


las

los Alcaldes y
obli-

Regidores de aquel pueblo en donde haban estado que no asistieron su


gacin de juntar
el

pueblo

confirmaciones aplazadas para

el

da antes,

y estando sentados en un banco y con los sombreros calados, estando en pie el R. Prelado, le respondieron que haban ido otro pueblo ver y dar la bien

venida al Padre provincial, que era su obligacin pero dicindoles el R, Obispo que su obligacin era asistir al Obispo por que era su Pastor, y despus de
;

su cura que estaba en su lugar, respondieron rindose que no,


l,

provincial su Sacerdote; de que impaciente irritado


ti al

por

que Padre mismo acome-

uno de

los Alcaldes y le lig las

manos

doles en la punicin y justa enmienda los no parando en esto lo que este citado prncipe eclesistico experiment, en la

poner la picota, siguinotros compaeros de su Cabildo. Mas


hizo

ocasin pas ms claras evidencias de aquella adoracin y ms que exaltado respeto y rendimiento de estos indios por que caminando muy de intento el R. Obispo una jornada en compaa del advertido Provincial, salieron al reci;

bimiento los justicias y mayordomos de cofradas del pueblo donde se encaminaban, y saludando al Provincial, besndole el faldamento y ofrecindole
la

costumbre de su estilo ramos de flores, tomaron el camino sin hacer acatamiento al Obispo, quien no pudo dejar de darse por entendido de la mala educacin y crianza, y del engao en que tenan imbuidos los indios de sus docPero llegando al pueblo mand al Vicario hiciese entrar dentro del trinas.
222

templo aquella gente, introducida en

l,

hizo sub'r

al

pulpito

Don Manuel

de Torres Castillo, clrigo consumadsimo en lengua y gran ministro, para que esplicase y diese entender aquella gente la dignidad, autoridad y superioridad del Obispo y la venerac.'n y atencin que deban tener su persona,
advirtindoles que
el

Padre provincial que estaba presente no era superior suyo

sino de los frailes, y otras cosas que conducan desengaarlos, de que el Provincial

qued corregido y grandemente mortificado. Y el R, Prelado que hoy gobierna la sede, Don Fr. Andrs de

las

Navas,

ha habido menester no pocas veces valerse de

los propios religiosos

para que

admitan sus mandatos, y que para que reciban el santo Sacramento de la confirmacin, el Alcalde mayor de San Antonio Suchitepquez, Don Diego de Santillana,

quien se quej por su carta viniese los pueblos de

la

administracin

de los re'igiosos castigar aquellos indios y hacerles que recibiesen aquel

proterbia desobedecieron en grande


blos del valle de
cerle

Sacramento, y no menos este Prelado se resistieron y con tenacidad y gran modo y con declarada osada, unos pue-

Goathemala y de
la

tal arte

persistieron y se fijaron en no obedeel

en puntos doctrinales, sobre que hallando poca ayuda en


poco vigor contra

Ministro y
de

en

proterbia obstinada de pueblos numerosos, dio cuenta


al

por su carta

ben

sentida y lamentable

General

Don Enrique Enrquez

Guzmn, Presidente la sazn de esta Audiencia, que hizo advertido y puntual saliese remediar este desorden el Corregidor del Valle Don Lorenzo Montfar, quien dio asistencia en todos los pueblos

que
el

le

faltaban de visitar
la

al

R.

Prelado;

mas quien no

dir que esto ayuda

mal natural,

propensin

ms

responder que por eso es peor, la sin razn y en la injusticia, dndoles entender lo contrario de lo que se les debe ensear; pues para estos rsticos y grosero-s, en no siendo el Padre no vale la autoridad del Obispo, del Presidente, del Oidor, del Alcalde ni del Corregdor; por que la verdad
lo malo, y el corto talento de los indios, y se

pernicioso y

ms iniquidad

el instruirlos

en

cia la sujeccin y el castigo, y

en estas partes de las Yndias los religiosos lo son todo, llevndolos esta creengrande ocupacin en que los tienen; verase claro
lo

en

que vamos

narrar.

Es indomable y duro el natural de los ind os, que ni se rinden los castigos ni se domestican los halagos; su propensin los retiros y lo inculto de las montaas es otra naturaleza, y en ellas como los brutos se aumentan y se mantienen mejor que en los poblados; fuese al principio por sujetarlos y tener os raya, como dicen, por que quisiesen los religiosos por este lado nacer lugar su respeto, por que as estableciesen entre estas gentes su aucridad, y que pensasen como quisieron establecer en lo de Chiapa que no haba en los espaoles jurisdiccin, cuyo fin trajeron en continuado movimiento de una aspersima contienda aquel Cabildo secular, no haciendo menor persecucin y pesadumbres los clrigos, que empleados en la predcacin y catequismo de aquellas provincias y de otras, tuvieron por este lado mucho que dar y que ofrecer la mortificacin y al propio mrito, gustando aquejes ministros religiosos de quedar solos y sin vecinos que apadrinasen su cau:

223

sa y sus trabajos.

as

en

lo

de Tezulutln, que es Verapaz, y en otras partes

de

lo

de la Provincia de Yucatn, se entraba predicar debajo de condicin,

y esta parece que declaraba

ms

la

intencin suya, y

el

odio y la pasin que

esparci alguno entre estos Padres contra los miserables espaoles, capitu-

lando que no haban de entrar ni poblar en aquellas partes en donde predi-

casen los castellanos, ni se haban de dar en repartimiento los indios espaol alguno.

De

esta

manera y con

estos

modos y

artes se hicieron atender


ju-

y quedaron absolutos, cundiendo por las

dems provincias una asentada

risdiccin temporal de estos ministros contra los indios ignorantes, vindose

en breve fundadas tantas crceles cuantos pueblos se reducan con cepos


instrumentos de punicin para
el castigo,

sobre que por las quejas y los cladi-

mores, de los indios acaso de los fiscales sus protectores, se libraron


versas provisiones que prohibiendo y

enmendando aquel abuso, y no bas-

tando la inteligencia y moderacin religiosa, antes creciendo en los arbitrios

y en

el

modo de
el

castigar y de oprimir los indios, aadieron los cepos

y los azotes,

uso indecente de las tijeras con que por sus propias y con-

sagradas manos los trasquilaban y los tusaban panderete; y siendo necesario lo incorregible,

no dndose por advertidos


el llegar

los avisos y prohibiciones

de la Audiencia; esta, temiendo

rompimiento, dio cuenta al rey


la

de aquel desorden
ca,

por cuya noticia y por su informe

magestad del monar^^^^^

mand despachar

su real cdula en Segovia 29 de Julio de 1565 aos,


los

para que los religiosos de las rdenes en tengan crcel, azotes, cepo
rescripto se
ni tijeras,

pueblos donde administran no


la

por cuyo tenor en

narrativa de este

puede ver que habla en orden

una

sola religin sino de todas, y el cumplimiento

referir, se impetr por el

no de de esta y las otras que vamos Cabildo celebrado en GoathemaJa el martes en la


contener los ministros,

tarde 18 de

Noviembre de 1572 aos, y en su nombre el procurador sndico general Gregorio de Polanco, viendo que se haba diferido su ejecucin ms

de seis aos.

Pero creciendo ms las conveniencias y el orden del regalo y el descanpasando de lo preciso lo superfino, ttulo de msiYglesias, se ocupaba una gran parte de los pueblos en las cos y cantores de las caballerizas, pesqueras, cocinas, pastoras y astilleros de lea del gasto ordinario de los conventos y casas de visita, que ocupados en estos ejercicios y ministerios de la superfina y demasiada abundancia, los indios que sin sueldo y sin jornal de su trabajo, en todo el ao no atendan ni se empleaban en conveniencia propia, quedando exhaustos y miserablemente empobrecidos, sus
so en estos religiosos,

hijos y mujeres sin el recurso sus necesidades y los reales tributos sin recaudarse y percibirse, corran los pueblos y las provincias una funesta aso-

lacin por el defecto de sus frutos inteligencias,


chos, que

aunque es naturaleza en

ellos el ejercicio

enfermando tambin mude los campos, pero emel

pleados en apastar apriscos de carneros y piaras de puercos sin


136)

necesario

Libro 5? de Cabildo .folio

71

224

sustento y temiendo

el

castigo por los que de estos animales solan faltar,

atendan con

ms

vigilancia la custodia de estas

manadas que

al

provechoso

cultivo de sus propios sembrados, cuando podan tenerlos, por que en ellos
solo

perdan alguna parte de su inters sin que los castigasen; y as informarey de esta superfluidad y del prctcsto con que eran ocupadas aquellas

do

el

mqunas
Segovia
el

de personas, tuvo por bien de mandar por su real cdula dada en


propio da que la antecedente citada,
^^^'^^

para que se moderase la

msica y cantores, y los instrumentos de msica, chirimas y trompetas, y


sin

aun

embargo de haberse pedido su ejecucin con

las

dems por

el

procurador

sndico general de esta ciudad de Goathemala, Gregorio de Polanco,

han que-

dado en un grandsimo y excesivo nmero estos cantores, organistas, maestros

de coro, ministriles, trompeteros, chirimiteros y sacristanes.

por que las Yglesias fundadas en los partidos no solo no se aumen-

taban en sus adornos, sino que stos disminuyndose y desapareciendo de los


ojos de aquel'os miserables feligreses que no podan contribuir al vestuario

de los altares y en que era necesario que gran porcin y cantidad de hacienda
real se diese la distribucin de estos sagrados empleos, por
los altares y los cajones

que desnudos

de vestuarios exhaustos y destituidos de ornamentos,

mudndose

los vicarios

que se llevaban los que salan los clices y ornala

mentos, los que entraban de nuevo


preciso y necesario que
sia

administracin de aquel curato era

dando cuenta

al

Vice-patrn de que no tena su Ygleal

provisin de sacrista para cumplir con su obligacin dndole misa


el

grande corto nmero de feligreses de cada pueblo, segn

padrn de cada

uno, se proveyesen de nuevo, con que habindose de adornar las Yglesias y


sacristas
tidos,

cada nuevo ministro que entrase

la

administracin de los par-

por que los vicarios que salan se llevaban consigo los clices, cruces,

vinageras, crismeras y los

dems ornamentos, parece que

la

hacienda real

no tendra otra cosa en qu emplearse, no quedando jams por semejante desorden adornos y sobrevestidos los altares y ministros, y esto aun en las
Yglesias de la ciudad de

Goathemala parece que suceda de

la

misma manera

y con la propia sinrazn que en los lugares y puebios de los indios. Por que parece por el Cabildo celebrado en el da 2 del mes de Agosto del ao de 1538, ^^^^' que Francisco Lpez, vecino de esta ciudad de Goathemala, pide ante
la Justicia

y regimiento que quiere ser mayordomo del Monasterio de N. Sra. de la Merced, y que l y muchos vecinos de la ciudad quieren hacer la Yglesia su costa, y los adornos de ella, con tal que ningn fraile los pueda sacar ni

llevar otra parte, por


lo

que han de ser para

el

uso de esta Yglesia.


sino que

no era
ellos

ms

perjudicial que de unos partidos se sacasen estos adornos sagrados para

otras iglesias de otros curatos del propio reino;


se

muchos de

transportasen y condujesen muchas Yglesias de los conventos de Espaa y otros que se donaban los generales de las rdenes, empobrecindose estos
(137)

(138)

Libro 5<? de Cabildo. folio Libro 1^ de Cabildo. folio

71 v.

155.

225

templos del Occidente en grande modo.


del rey de esta

Hasta que informada

!a

Majestad

desordenada administrac.n y casi propiedad con que aquellos

ministros su arbitrio sacaban los bienes de una sacrista para introducirlos

en otras como alhajas prestadas, mand librar su real cdula en


6 de Julio del

el

Escorial

ao de 1565,

^^^-^^

para que mudndose los religiosos no lleven

de un partido

otro, clices, ni

ornamentos

ni otra cosa.

Mas como
no se cstendiesen

quiera que las cosas en sus primeros principios bien no

radicadas en slidos fundamentos que la autoridad de los prelados religiosos


ni alcanzase tanto,

que pudiese contener dentro de las pro-

vincias los impulsos y la obediencia conventual y habitual de los subditos, pa-

sndose pretensiones y negocios

la corte,

parecindoles materias necesarias

y dignas de la contemplacin del rey; pasando de este

modo muchos de

ellos

sin las licencias necesarias cosas y casos impertinentes y de flaqusima sus-

tancia,
al real

movindose estas con

frgiles y

momentneos pensamientos, servan

consejo de las Yndias de sobradsimo embarazo, hacindole pausar y

detenerse en otras importantsimas materias. Pues las proposiciones de

Don

Toms

Ortiz del orden de Santo

Domingo, y en especial

la

de que los indios

no parecan capaces del bautismo, por ser

casi irracionales, brbaros, faltos

dres, hijas y parientes cercanas,

de entendimiento y de discurso, y que igualmente se juntaban con sus macomo con las mugeres estraas, siendo en
todo asquerosos, sin distincin de los brutos, que coman piojos, gusanos, culebras, lagartijas, niguas, ratones,

monos y

otras iguales inmundicias, con

otra larga y cierta relacin de sus costumbres y naturaleza, que no dieron poco

que hacer

al real

Consejo ni menos que pensar Fray Bartolom de

las Casas,

su protector de esta nacin, sobre que contendieron en presencia del real

Consejo varias veces, pasando entre los dos esta que era cuestin y acto de entendimiento, lances pbl'cos y pesados de la voluntad, hasta ponerse esta
materia en
la

santa curia de

Roma, donde

se declar favor de los indios por

el Breve del 4 de Junio de 1537; y sin este otros menos importantes casos y negocios que por entonces embarcndose libremente se encaminaban la corte, ocasionando de esta suerte no solo gruesos y considerables gastos, sino muchas dudas y graves pleitos, y aun quiz descrditos los provinciales de

este poderossimo occidente, y por obviar estos disturbios inconv^-ni^ntes

d3 no pequea ni ligera importancia, tuvo por bien la real consideracin de Majestad d3l rey de despachar su real cdula dada en el Escorial 17 de Mayo de 1567, ^^^^^ en que dispone que los religiosos que fuesen Castilla, no vayan ni pasen sin llevar consigo instruccin del Padre provincial de su orden
la
si bien no todas veces debe pensarse que cuando pasan sin licencia es ir huyendo, efs pleitos injustos contra sus superiores casos se esperimentan muchas veces que son de diferente interior de lo que representa su semblante, como veremos en el discurso siguiente.

y del Gobernador de estas provincias,

139)

(140)

Libro 50 de Cabildo. folio 71 v. Libro 19 de Cabildo.folio 71 v.

226

CAPITULO
Que
declara

XXIII

como

veces los religiosos que van Es[>aa sin licencia de sus Pre-

lados van compelidos de la necesidad y la estorcin, y causas graves y

muy

justas.

MARGINALES. El Maestro Fray

Motiva su
nos,

Francisco Morcillo hace jornada a Espaa sin licencia.

que llaman

prelacias,

No los ocupaban jams en prioratos, provincialato, ni otras hacindoles mantener pulpito, cathedrales y confesionarios. Informan
criollos.

viaje el abatimiento en que los religiosos

de Espaa tenan a

los india-

el

no eran suficientes, ni para el estudio, ni para el gobierno, y que eran faltos de entendimiento. Hacanlos cursar los gnerales, y los tenan ocupados con una azada en la huerta para que no aprovecharan. Caso admirable con que sale Dios a la defensa de los criollos. Continase la obcin de las prelacias en los de Espaa, excluyendo de ellas a los religiosos criollos, y pasa Fray Francisco Morcillo a Espaa y Roma a este negocio. La Ciudad de Goathemala, San Salvador y San Miguel cooperan en esta pretensin. Llega el Maestro Fray Francisco Morcillo a Madrid y halla aceptacin en el Licdo. D. Juan Chumacero, Consejero de Indias. Predica un sermn encomendado, en dos das en fiesta del Consejero Chulos criollos

el Pontfice

que

macero.

Dispone

el

M9

Morcillo su jornada para Roma.

Corte y besa el pie a el Pontfice Urbano VIII. Duda y admiracin del Papa. Suspensa y detenida la resolucin de el Sumo Pontfice gasta tres audiencias en
negocio de la alternativa.
rales
la

Llega a aquella sagrada


el

Pasa

Expede su Bula para que se observe. Maestros, geneReligin que gobernaron en este tiempo. y vicarios generales de toda la Bula con brevedad a Consejo de Indias, y se concede pase.
el
le

el

Reales cdulas que ordenan a la Audiencia, y hace encargo al Obispo, de la una el auxilio necesario y a otro coopere a la ejecucin del Breve. Pretenden los religiosos de Espaa en el Consejo de las Indias que se recoja la Bula de la alternativa.

Queda

este negocio ejecutoriado.

del Castillo, varn de

Bautista Marinis.
ladrn.

Levantase emulacin contra el Provincial, deponen del que es Defiende Dios la honra y limpieza de este varn ilustre.

Primer Provincial esclarecida virtud. Confirma su

criollo

fue

el

M^

F. Jacintho Fr.

eleccin el

Rmo.

Juan

Si la pasin de

un superior mal inclinado d

la ocasin los

desmanes

y libertad de los subditos, no haba que macular en las acciones de stos si se encaminan los recursos de su justicia en la proteccin y en el amparo de tribunal ms superior y hallan disculpa estas resoluciones en el logro de
sus efectos, en
el

ministros

ms

concepto no solo de los hombres ms discretos, sino de los circunspectos y mesurados. As sucedi en la jornada del

ms graves autorizadas y de gran lleno en letras y virtud, de la religin de Santo Domingo de esta provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala, que siendo hijo y natural de la ciudad de San Salvador, provincia de este reino, fu tambin el restaurador
Maestro
Fr. Francisco MorciUo, persona de las

de la miseria, abatimiento y el desprecio en que los religiosos de Espaa tenan los religiosos espaoles nacidos en las Yndias, que llaman criollos, y
este ilustre y admirable personage,

varn escelente digno de eterna fama, considerando y advirtiendo que como los religiosos que fundaron y establecieron ac la religin, que eran de Espaa, muy su modo y con impa irreligiosa
intencin, los indianos quienes

daban el hbito no solo no les conferan en los prioratos, provincialatos y vicaras, dejndolos los empleos y los
227

afanes de las ctedras, pulpitos y confesionarios, y que aunque procuraban por todos medios que no estudiasen, trayndolos en continuado movimiento de ocupacin y gran trabajo, para acreditar por verdad los repetidos y poco
religiosos y cristianos informes
dias, la Beatitud del

que haban hecho


curia de

al real

Consejo de
los

las

Yn-

Papa en su santa

Roma, de que

padres

que as les llamaban, eran intiles para todo, faltos de entendimiento nada apropsito para las letras, por cuya razn no podan obtar en esto por y las cosas de gobierno, y por que adems de no ayudar para ello ios defectos apuntados, eran de duros naturales y de costumbres torcidas indecentes. Pero como aquella suprema gerarqua de Dios que nos gobierna y nos dirige,
indios,

jams permite que

la

veces con aquellos padres de Espaa por

verdad est para siempre oscurecida, se declar algunas modo maravilloso, y en especial fu

admirable y que hoy vive presente en la memoria de los mismos religiosos, sucediendo as con sujeto que conoc, no ha muchos aos, y que admir estimado de la Repblica como orculo y aun de religiosos grandes, en virtud y letras de los de Espaa. Era religioso novicio este que digo. Maestro Fray Juan de
Xibaja, cuya casa en que naci para crdito de la patria, vi con estimacin y complacencia en la villa de Sonsonate, gobernando yo esta provincia, cuando
vicios por estraviarle y divertir su

conociendo su peregrina habilidad y propensin las letras, el Maestro de nonimo de estos empleos y que no saliere

aprovechado en los estudios mayores, cuando ya cursaba con otros sus paisanos y mos la Metafsica, pretendiendo quedarse este y los otros sin otra ciencia adelantados que en los preceptos de la Gramtica, permitindolos para entablar la suya en los generales de los estudios mayores; pero sin darles
la

tiempo para ms que escribir en los cuadernos, ms no para estudiar en ellos materia que escriban, y de stos era el que ahora sealamos la memoria y al ejemplo, Fr. Juan de Xibaj, quien despus de salir de las escuelas ocupaba y entretena el maestro de novicios en cavar en la huerta del convento
con una azada. Un da de los de este ejercicio le acechaba el Maestro desde un balcn y vindole divertido en los papeles y cuadernos, baj l con nimo de castigarle, y preguntndole, qu papeles esconde, hermano? Padre Maestro, respondi, es un Santo Cristo; pues veamos, dijo el Maestro, (caso maravilloso),

descubri

el

confiado, inocente novicio la efigie de Cristo Seor nues-

al novicio por sus manos el Maestro y no le hall alguno, papel y quedando desde entonces confundido y temeroso, les dio ms tiempo los novicios para el estudio, y este en especial, cuidando de l, y

tro crucificado.

Registrle

el papel y lo dems que le faltaba, con que sali un varn escelente consumadsimo en letras y virtud, de gran circunspeccin y modestia y res y petado en grande modo de los dos estados.

dndole

Mas corriendo el crculo continuado de los aos, pasando muchos sin que jams se viese conferir un priorato en los criollos, graduados muchos en la predicatura y otros en las presentaturas y magisterios el maestro Fr. Francisco Morcillo dese pasar Espaa este negocio; pero encubriendo su intenlicencia para pasar aquellos reinos, por ver
;

con otros designios y pretestos, manifest su deseo al Provincial pidiendo mundo, conocer la persona de su rey y la de su general pero calado el Provincial en las sospechas del intento, y recelando de su viveza y de su maa, podra intentar los informes de la
to

228

opresin en que tenan los criollos, quedar vencida la injusticia con que

lo-s

trataban, y estos entrar poseer las prelacias, trat de despedirle y disuadirle con repulsa, motejando de infructuoso aquel viage sin otro fin al pretenderle

que
de
lla

el de ver mundo y de vagar; pero sobreviniendo muy en breve la muerte Ana Mara, madre de Fr. Francisco Morcillo, que falleci en la ciudad de

ir aqueciudad consolarse con sus hermanos en la muerte de su madre, y recaudar y percibir su herencia que discurra era considerable, y como en esto

San Salvador;

pidi al provincial le concediese su beneplcito para

le

pareciese

al

Prelado que no se ofreca inconveniente, antes mediaba


el

el

inters de la propia religin en lo que podra percibir

religioso de su le-

gtima, le concedi con amplitud la licencia para que hiciese la jornada y gastase en ella el tiempo que le pareciese necesario y hubiese menester; con que
esta ejecutada y percibiendo treinta mil pesos de su patrimonio, paterno y materno, y tomando libranzas para Espaa con gran secreto, parti embarcarse,

parecindole haca servicio Dios y caridad y buena obra sus hermanos de


hbito y patria, llevando consigo buenos informes y papeles que conducan buen efecto el logro de su negocio que iba tratar, gobernando la piedad

y prudencia del rey Felipe IV S. N. y la Santa Sede Apostlica la Santidad de Urbano VIII, y siendo Maestro general de la orden el Rmo. Fr. Nicols Rodulfo.

Maestro Fr. Francisco Morcillo hall del Consejo real de las Yndias, y grande apoyo y ocasin para el fomento de esta causa con los Poderes conferidos su especial procurador por esta ciudad de Goathemala y las de San Salvador y San Miguel, que ayudaro-n en grande modo conseguir esta justicia muy en breve. Habale odo muy acepto aquel ministro Chumasero, quien en fiesta suya con el trmino de dos das haba predicdole un sermn con grande aplauso y aclamacin de la corte. Pero que aunque este ministro se puso en la escelencia y en el conocimiento de la gran suficiencia de los religiosos criollos y en la notoriedad de su derecho, no siendo cosa aquella que se trataba que inmediatamente perteneca al real Consejo, por ser de naturaleza eclesistica, cuyo fuero perteneca la decisin de tan grave
Llegado
la corte
el

de Madrid
el

una gratsima acojida en

Licdo.

Don Juan Chumasero, Oidor

intrincada materia, sindolo

mucho y

casi inconseguible por los opositores

el

acreditados y poderosos contra quienes entonces se trataba. Era necesario paso para la corte romana, para donde con brevedad dispuso y ejecut su

Mtro. Fr. Francisco Morcillo, como nico negocio que haba ido y buen deseo, y en que solicitaba ms que el descanso y el reposo la brevedad de su despacho, que le haca solcito y activo en grande modo, no solo la caridad y amor de sus hermanos y paisanos, sino tambin el pundonor y la vergenza de haberse de volver sin conseguir su pretensin.
jornada
el

que le haba llevado y conducido su propia voluntad y

Mas

as ejecutada su

jornada para la santa corte de

Roma
una de

por los
las au-

fines del ao de 1642, en ella pocos pasos de su estada, en

el pi la Santidad de Urbano VIII y entendida su pretensin con largo informe admir su Beatitud con novedad el desengao; por que proponiendo Fr. Francisco Morcillo que iba de la provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala y que era natural y nacido en la ciudad de

diencias pblicas le bes

229

San Salvador, provincia de Cuzcatln en este reino amer'cano, S. Santidad pregunt luego: los que nacis all, en las Yndias sois espaoles? Tal era el crdito en que nos haban puesto los padres de Espaa, no menos ni en otra esfera que la de indios incapaces; mas sin embargo, suspensa y detenida la
resolucin del Pontfice en negocio y materia de tanta gravedad y tanta monta, se necesit de la conferencia informe de otras tres audiencias con las cuales

considerada la materia, su Santidad los 7 de Febrero del ao de 1643, espidi su bula mandando observar la alternativa entre los religiosos de la pro-

San Vicente de Chiapa y Goathemala nacidos en las Yndias y venidos de Espaa, y aunque por el ao que se espidi el breve era general de la religin el ya apuntado Maestro Fr. Nicols Rodulfo, mas este, impedido de
vincia de

su enfermedad embarazado con paso superior de dignidad no la gobernaba

por entonces, sino el Rmo. Mtro. Fr. Domingo Gravina quien la Santidad de Urbano VIII instituy en Vicario general de toda la orden de Predicadores. Pero haciendo su entrada en Roma por el propio mes de Febrero de 1643, celebrar el captulo general, y muerto sin celebrarle muy en breve, por el

Agosto de aquel ao, dio nueva ocasin con su muerte para que el Pontfice nombrase la Prelacia de esta religin al Rmo. Maestro Fr. Vicente Cndido, Maestro en aquella ocasin del sacro palacio, quien hasta el ao siguiente de 1644, no lleg celebrar el captulo en que fu electo Maestro general de la
religin el Rmo. P. Fr. Toms Tineo, y en esta congregacin general se mand que se observase y guardase la alternativa, segn la disposicin de la bula de su Santidad.

Andaba tan vigilante y tan activo el buen deseo y el pundonor de Fr. Francisco Morcillo en esta negociacin, que haciendo propio acaso gran forfuna logrando la ocasin de algn correo para Madrid, despach el breve
aquella corte, y presentado en el Consejo por su procurador, se le dio
el

pase

6 de Agosto del mismo ao de 43, y ms firmeza y seguridad de la ejecucin del despacho, como quien conoca la resistencia y la repulsa que en su establecimiento poda haber, solicit que se espidiesen, como en efecto se libraron, cdulas reales mandando la Audiencia diese el auxilio necesario

para poner en ejecucin la alternativa, y otra en que se encargaba al R. Obispo (mientras lleg ocuparla Don Bartolom Gonzlez Soltero estubo en vacante
tres aos, esta Santa Yglesia; pero despus el Obispo dio cumplimiento la cdula en que se ordenaba) que cooperase la ejecucin y establecimiento de
ella;

salieron vanos los recelos concebidos del Maestro Morpues por el ao de 1646 se pretendi en el Consejo de las Yndias, por parte de los religiosos de Espaa, que se recogiese el breve, levantando grave y dilatado litigio, que alargando los trminos de su contradiccin hasta el
cillo;

mas no parece

tiva,

ao de 1652, en que se ejecutori que no deba recogerse la bula de la alternacon que ces del todo la contienda y el debate mas entre tanto que este negocio se litigaba y quedaba ejecutoriado por el Consejo; ac en Goathemala se celebr captulo provincial de la orden de Santo Domingo el ao de 1651,
;

antecedente la decisin del Consejo, en que fu electo un Provincial criollo

que entr primero de los indianos esta prelacia, el maestro Fr. Jacinto deudo mo, varn verdaderamente de vida ejemplar, de profundsima y admirable humildad, mansueto y silencioso en esceJente modo, y
y
el

del Castillo,

230

Fr.

en las dems virtudes pareci siempre discpulo aprovechado del venerable Andrs del Valle, que desde la edad de ocho aos le tuvo y cri en su
celda, pupilo

de la religin. Confirm esta eleccin


le
el

el

Rmo. Maestro

general

Fr.

Juan Bautista de Masinis. No


l

faltaron mulos este inocente ilustre

varn, pues depusieron de


los criollos
;

ante

general fin de desacreditar de este

modo

pero aquella altsima providencia que de todo cuida, sali la defensa manifestando la verdad y su amigable y limpio proceder. Sanos lcito el espresar de sus calumnias la irregular informacin, por que diciendo sus
adversarios
al

general que este electo de los criollos, por

el

mejor de

los na-

un ladrn calificado, que en sus visitas atesoraba y adquira indecibles sumas de dinero que guardaba y endureca en la custodia y seguro de su celda; mas Dios que no permite mucho tiempo que la verdad est
cidos ac, era

escondida, quiso y dispuso por admirable modo el desengao del general, por que terminando Fr. Jacinto del Castillo los cuatro aos de su gobierno, y bru-

mado de los aos y del peso del grave cargo de aquella Prelacia, tambin pocos meses finaliz con singular ejemplo su vida, y constando de su inventario que todo el caudal estancado de este venerable va^n eran dos tnicas interiores, dos hbitos, dos camisas de manta de algodn y una petaca de cuero crudo
en que esto se guardaba; ocho libros escolsticos y morales y un crucifijo; en el depsito se le hallaron tres tostones, que son doce reales, y tomando testi-

monios de ello los religiosos criollos, le remitieron al general de la orden, quedando de esta manera desvanecida la maldad y falsa relacin del informe. Si esto pasa entre eclesisticos, qu diremos de lo de nuestros desdichados siglos y miserables repblicas. Por esta alternativa y la conseguida al mismo tiempo por la religin de San Francisco d gracias al rey el Consejo, Cabildo y regimiento de la ciudad de Guatemala, en la carta siguiente

SEOR:
Los

muy

Leales, vasallos de V.

Mag. desta ciudad de Santiago de

los

Caballeros de Goathemala, estando juntos en nuestro Cabildo y Ayuntamiento, acordamos escribir esta, besando la Rl. mano de V. Magd. con singular re-

conocimiento de las mercedes y favores que continuamente hace a esta ciudad y provincias y en particular damos muchas gracias V. Magd. por nos, y en nombre deste Reyno, de lo que con su Real y magna providencia ha sido servido, hacer a las Ordenes de San Francisco y Santo Domingo, ahora nueva-

mente, en que su Santidad concediere la alternativa en los captulos provinciales que celebren de hoy en adelante. Materia tan importante en servicio de Dios Nuestro Seor, y de V. Magd. y de general consuelo para todo este Reyno dentro de las mismas Ordenes y en el Comn del estado secular, por lo tocante los hijos, hermanos y parientes de los vecinos de las ciudades, villas y lugares
deste

Reyno y

provincias, naturales dellas, que

toman

el

hbito y profesan en

dichas Ordenes.

estos

han

sido y son de tan conocido fruto en su estado

que habido y hay, y se experimentan cada da sujetos de los propios criollos tan eminentes en virtud, letras y religin, que cada uno por s son benemritos y dignos de ascender no solo prelacias de su Orden, -sino la dignidad epis231

aunque los religiosos castellanos, venidos de esos reynos y de los que dellos ac toman el hbito conocen esta verdad la callan y disimulan dejndolos atrasados y en perpetuo olvido, desestimulndolos, y anonadndolos como si no fuesen capaces de ocupar las prelacias de su Orden, y para que luzcopal, y

can y resplandezcan .en pulpitos, ctedras y en otros actos literarios los envan residir los conventos ms remotos y retrados de esta ciudad, cabecera deste Reyno; atribuyndose as los castellanos los honores y dignidades de los oficios, con declarada ambicin, en descrdito y desconsuelo de los criollos,
nacidos aqu, y por esta razn son hijos patrimoniales, y estos tales por la religiosa modestia y virtuosa humildad que profesan, lo disimulan y toleran con silencio profundo. Pero la verdad es que sus padres, ascendientes y otros
sus deudos sienten
el

agravio y menosprecio que se hace los suyos con que

no los hagan participantes en los premios que les son tan debidos, y
bienes que aumentan
los

ms

conventos de Santo Domingo cuando estn viendo los en las legtimas que heredan los religiosos criollos que en su Orden profesan, que son cantidades muy considerables, con que viven y pasan congruamente.

Lo que

se

ha padecido hasta

aqu, y los inconvenientes

que resultaban, es

cierto que cesarn con la alternativa que V.

Magd. ha

sido servido de enviar,

y quietud de las comunidades, y se escugastos, y costas que de Vuestra Rl. hacienda se que V. Magd. enviaba de esos Reynos este, que religiosos los hacan, con ac son en gran nmero los criollos que en su no necesita enviarlos, pues juventud se dan las letras y entran en religin; y por llevar adelante esta

medio importantsimo para sarn tambin los grandes

la paz,

materia de estado; la parcialidad de los religiosos castellanos son para ellos solos las prelacias, en particular los de la Orden de Santo Domingo, no admi-

que pudieran pretender ocasin de suplicar V. Magd. que enve religiosos de esos reynos significando no tenerlos para la administracin de indios que tienen cargo, conque obligan V. Magd. a hacer gastos y enviarlos, y deste modo consiguen su intento, cosa digna de remedio. Hanos parecido dar cuenta V. Magd. de lo referido, para que la orden de la alternativa se contine para siempre, que as lo suplicamos V. Magd. sin que lo impida las contradiciones que de parte de los castellanos se hacen, en cuyo
ten

muchos

criollos

remedio esperamos de V. Magd. quien la divina, ven. Magd. y muy feliz con aumento de ms reynos y seoros. Guatemala 24 de Agosto de 1644.

Dn. Martn Alfonso Tobilla.

Dn.

Manuel de Carranza.

Dn.

Antonio

Ramrez de Vargas.
leta.

Dn. Francisco

de Lira y Lascano.

Dn. Pedro de Zaba-

Don Garca de Mendoza, Garabido de Len.Florentn de Altamarren. Juan Sierrano. Juan Palomino.^Por Mando del Cabildo Juan
Juan Francisco Mag. de

232

LIBRO DCIMO
CAPITULO
De
la
I

muerte del V. Obispo Marroqun, de clara memoria, y accidentes funestos que sobrevinieron con la mudanza de gobierno, en uno y en otro estado.

Contiene

este libro lo perteneciente al partido del Realejo.

MARGINALES. Tiempo
y
lo

que gobern esta

iglesia

de Goathemala D. Francisco Marroqun

incomparable de su trabajo.

padre.

Frecuentes jornadas deste odmirable y celoso Ocasinanle las fatigas de los caminos larga enfermedad que le conduce

al sepulcro.

Sucdele

a mortificar las

Don Bernardo de Villalpando. El nuevo prelado empieza religiones y los de las dems de las Indias hacen lo mismo.

He
que
el

referido hasta este punto lo delicioso de las regiones sealadas, para


los ojos

tados entre los males

con tan amena diversin, puedan pasar ms conforms armgeros y ms funestos accidentes de las repblicas polticas, como en las referidas tribulaciones habr advertido y contemplado el menos poltico lector. Pero omitiendo muchos de los sucesos ms notables por el impedimento que nos hace la descripcin de los pases y mu-

nimo y

chas narraciones de su administracin, arreglndose

el

orden de esta historia

la real cdula advertida del ao de 1533, siendo dificultoso el referir la va-

riedad de las materias sin que se invierta la observacin del mejor orden;

mas atendiendo

todo y los tiempos para constituir con claridad la ejecucin de las acciones, dejando de este libro dcimo la menor parte la descripcin

del partido del Realejo, ser lo


al

ms de su tratado y su materia, trgico asunto escarmiento y ejemplo memorable las historias, con mucho tambin que alivie y que divierta el nimo oprimido y funestado.

Dejamos referidos en el libro nono de esta segunda parte los accidentes y sinsabores que se escitaban y encendan en la ciudad de Santiago de Goathemala, durando el infortunado gobierno del Licdo. Juan Nuez Landecho, y como vino residenciarle la grande rectitud incorruptible justicia del Licdo. Briceo, cuya memoria ser grata toda la grande estensin de las provin?33

cias mientras se viese su existencia;

mas

este gran Ministro y vigilante go-

combate de opuestas costumbres su celo que ocasionaron diablicas perturbaciones. Diremos en ocasin de aquestos males, nacidos de funestos y tristes principios; por que habiendo gobernado la Santa sede de la Catedral Yglesia primitiva de Goathemala el Venerable y reverendo Licdo. Don Francisco Marroquin, natural del valle de Toranjo en las montaas de Burgos, por el espacioso crculo de treinta aos, desde el de 1533 hasta el de 1563, bien que hasta los dos aos
bernador, no pudo parecerlo
sin grande oposicin y largo
la gracia no se vio en posesin del Obispado, pues los 2 de Marzo de 1535 se halla presentada su cdula ^^^^^ para que la ciudad le reciba, en el congreso que se celebr aquel da. ^^^^^ Mas este vigilantsimo y gran Prelado debe aplicrsele la consideracin de inimitable operario por mucho ms

despus de

tiempo que el de los aos apuntados; pues como el segundo cura nombrado por Don Pedro de Alvarado en 3 de Junio de 1530, ^^^^^ y como primer juez eclesistico por el Obispo de Mxico Don Fr. Juan de Zumrraga, con cuyo ttulo present, en el Ayuntamiento del da 30 de Julio del ao de 1532, ^^^^^ en
que fu recibido por
tal

Juez eclesistico de Goathemala, debe juzgarse

lo

que

trabaj en la via en ardentsimo y notorio celo, no dndose instante ocioso su indecible actividad pues hoy lo manifiestan grandes obras de su fer;

ellas por grandes y notables, nos instarn promulgarlas y advertirlas, como ya quedan espresadas muchas de ellas pues atendiendo los pobres y en especial la generacin de los indios, haca cultivar muchos y grandes territorios para sembrar maz con que los sustentaba y mantena, edificando hospital para los mismos indios,

vorosa piedad

porque cuando quisieran omitirse

dominio de su casa por venta una y la otra catedral en la una y otra ciudad antigua y nueva, que aunque el costo de ellas fu espensas de la ciudad de Goathemala, ms el cuidado y el trabajo fu de aqueste ilustre varn y gran prelado.
que
le
al ry,

don despus

y transfiriendo

el

real para aposento y tribunal de la Audiencia, y cuidando de la

Debemos proponer no
y

ponderar, que no es

muy

fcil el

incesante afn

muy

frecuente itinerario de este Apostlico varn para dar cumplimiento

la debida satisfaccin su cargo y dignidad pastoral; por que si es trabajoso en estos tiempos el visitar este Obispado, cuanta sera mayor y ms pe-

sada la carga para aquel de menos comodidades y provechos, estando su cuidado y al de su jurisdiccin que hoy es Obispado de Goathemala, Obispado de Chiapa, Obispado de Verapaz y Obispado de Comayagua hasta sus separaciones y erecciones en Catedrales
to,
;

estando siempre en continuado movimien-

ya en unas partes ya en otras, y veces convocado para Mxico juntas espirituales, en que adems de la prolijidad de dificultoso cadecisiones y mino de trecientas y treinta leguas, la larga dilacin y gravedad de los negocios que retardndole la vuelta, al emprenderla era no menos que largas y dobladas jornadas, por alcanzar ms pronto el alivio y consuelo de sus ovejas, en cuyo alivio y utilidad temporal, no menos que por el cultivo y per(141)
(142) (143) (144)

Libro 19 de Cdulas Reales de la Secretara de Cmara.folio Libro 29 de Cabildo. folio 76. Libro 2*? de Cabildo.folio 2. Libro 2P de Cabildo. folio 35.

14.

234

feccin del espritu, no trabaj poco ni tuvo

menos afanes; por que

especial-

mente por

la repblica

de Goathemala en

lo

temporal, por quien veces em-

prendi la dilatada y agria jornada la ciudad de Gracias Dios, compo-

ner en la real Audiencia de los Confines algunas de las diferencias y pleitos


graves que en la ciudad de Santiago se ofrecan.
^^'^^^

Pues

el

de las nuevas

leyes que fu tan duro y tan costoso todo este dilatadsimo occidente, cun-

diendo como

el

cncer toda

la

hermosa mquina de su cuerpo en


el

lo

que

rodean las dos estenssimas pennsulas de Nueva Espaa y


en
la

Per, all

ciudad de Gracias Dios este Prelado

solicit del

Presidente Maldonala

do y de l Audiencia, oyesen con gratitud y con templanza


terpuesta de la

suplicacin in-

ciudad de Goathemala.

Estos incesantes trabajos y otros

muchos fueron atenuando

las fuer-

zas de este vigilantsimo varn, introduciendo en su adelantada y

mucha

edad graves dolencias y flaqueza con que la continuacin de los das de la


molesta enfermedad, con las grandes y ejemplarsimas disposiciones de su
espritu y de sus admirables letras y claridad de virtudes, pas al cielo, de-

jando su rebao tan lleno de doctrina y buen ejemplo como de lgrimas y desconsuelo por la falta del que pastor y padre los dejaba al incierto suceso
de la eleccin de sucesor
la Yglesia,

que estuvo vaca dos aos, desde


el

el

da

malenclico de su fallecimiento, que fu

viernes santo 18 de Abril de 1563,

da en que se cerr y dio glorioso fin al Santo Concilio de Trento, hasta la llegada del sucesor Don Bernardino de Villalpando, que de Obispo de la

Eran

Ysla de Cuba, fu promovido por ascenso esta Santa Yglesia de Goathemala. los tiempos bien revueltos en todas las Yglesias de las Yndias, con

desconsuelo y con penoso desasosiego de las religiones que administraban los indios, y en este reino las de N. Seora de la Merced, San Francisco y Santo Domingo; por que arreglado este Prelado de Goathemala como los
otros de Yndias (segn su inteligencia) las decisiones del Santo Concilio de Trento, se hizo mal visto y temeroso estas tres religiones apuntadas;

muy largas prohibiciones que podrn verse en el autor que se publicaron los 19 de Agosto del ao de 1565, se dieron las religiones por ofendidas; si con razn el Papa San Po Quinto lo declar bastantemente por su breve de 25 de Junio de 1567 aos; pero por no dilatar este discurso no espresamos las prohibiciones que cieron las mencionadas religiones de muy estrecho itinerario. Mas quien podr de las vepor que hacindoles
del

margen

^^^^^

nerables personas de los Obispos hablar sin riesgo en sus pasiones naturales, que no prescinden por obispos de la naturadeza de hombres. Pero estas cosas

que referimos son pblicas y bien notorias por la fama comn de la simple tradicin y por las cdulas y autos que paran en los archivos, cuya f pblica y lo probado nos escusa la nota de poco atento en estos casos, gustramos por nuestro natural de escurecer estos sucesos, mas dependiendo de otros miembros que nos llama
(145) (146)

el

orden y nima de esta

historia,

no estamos obligados

Libro de Cartas del Cabildo, -folio 16. Remesal, Libro 10. Captulo 20.folio

654.

235

curso de la pluma; pero de aquel ardiente natural y propensin que dieron las religiones tantos celos, resultaron tantas activas y diversas centellas, que encendiendo grande y pernicioso incendio aun no se vio estinguido sin
detener
el

engrandecerse y acrecentarse, y de estos primeros principios

grave escndalo y disgusto, como diremos adelante.

CAPITULO
De
lo

II

mucho que
el

el

R. Obispo

Don

Francisco Marroqun manifest en su muerte

amor que tuvo

esta Repblica

de Goathemala, y beneficio que de

ello

les result los hijos de sus Provincias.

lustre y acrecentamiento de su repblica, deseado que

de Goathemala, celosa del bien universal, en ella hubiese estudios generales, en donde los hijos que producan las provincias del reino de prestantes y sutilsimos ingenios, se aprovechasen. Mas como ni por sus

Haba

la ciudad de Santiago

propios ni por arbitrios hallase camino para llegar conseguir efecto tan loable y propio de su obligacin, solo se haba estendido su diligencia suplicar al rey por cartas mandase fundar una Universidad, espresando en este absoluto pedimento tcitamente, el que

como en Salamanca

la

propias reales espensas,


fcil la real

como

lo hicieron sus cesreos precedentes,

fundase sus no siendo

hacienda distribuida por aquel tiempo en que esto se peda, en cosas ms precisas inmediatas que llamaban la conquista de Tnez, empresas de la Goleta, asedios y piratera de Barbarrosa, clebre y memorable campaa contra Francia, en que su rey Francisco qued prisionero del magnnimo Emperador. Jornada peligrosa de la Provenza, defensa valerosa de la Ysla de Candi, castigo de la sedicin y levantamiento de Gante, sobreviniendo la defensa de Niza, asaltada por Barbarrosa de' orden y con las armas ausiliares del Rey de Francia. Guerras de la Germania y Dietas de Ratisbona y Spira, que sobreviniendo unos gravsimos empleos otros sucesivamente pedan grande dispendio de los reales tesoros, quedando por estos graves motivos los deseos de la ciudad de Goathemala en esperanzas, sin conseguir el fruto de su celo por entonces.

Pero cargado no soio de aos bien logrados, sino de penosas y mortavenerable Obispo Don Francisco Marroqun, disponiendo su voluntad postrimera un ao antes que le sobreviniera la muerte los 5 de Abril de 1562, por una de las clusulas de aquel otorgado testamento con que muri los 18 de Abril de 1563, dej un legado para que se fundase un colegio con un rector y doce colegiales, hijos de personas benemritas, para que dejaba comprado el sitio y aplic la renta que producan los terrazgos que pagaban los pueblos de Jocotenango, San Felipe y barrio de San Antn, instituyendo que en l se leyese gramtica y las ctedras de Filosofa y sagrada Teologa. Nombrando por Patronos al Dean de la Santa Yglesia Catedral de Guatemala y Prior del Convento de Santo Domingo de la misma ciudad, mandando que adems de los terrazgos aplicados esta obra pa, se sacase de lo mejor y ms bien parado de sus bienes, la competente cantidad al todo de esta
les dolencias el
236

memoria; con cuyo fomento y ms esperanzada la ciudad y Cabildo de Goathemala, pudo, esforzando sus pedimentos al rey, recomendar
escelente y gran
este negocio entre otros al

Procurador general Regidor Francisco del Valle


los

Marroquin, que habia partido con larga instruccin para Espaa


de Febrero de aquel ao de 1563, y se
le

17

recomend despus de

la

muerte del

Obispo su hermano, que pidiese


tuvo efecto.

al

rey esta gracia, en que por entonces no

quiera que la ciudad de Santiago de Goathemala reconociese gravedad de este punto su resolucin demandaba gran demora de tiempo, larga instancia y que en la dotacin de ctedras mandada fundar por el Revdo. Obispo Marroquin no era el nmero suficiente componer unos es-

Mas como

que

la

tudios generales, sin la instruccin de la que necesitaba de las


tades, dej surto semejante negocio desde el

dems

facul-

ao de 1563 hasta el de 1652, en que habiendo dormido en el silencio el espacio de ochenta y nueve aos, volvi suscitarle el celo del Cabildo por su carta de 26 de Febrero de 1652, teniendo en la corte de Madrid por su Procurador general al Regidor Don Nicols Justiniano y Chavarri, Caballero del hbito de Calatrava, en que se le representaba al rey para este fin, que habiendo fallecido el Correo mayor Pedro Crespo Surez habia dejado por su testamento veinte mil pesos, para
efecto de que se fundase Universidad Pontificia y Real en la ciudad de Santiago de

Goathemala, en que se instituyesen

las ctedras

de Filosofa de sa-

grados Cnones y Leyes y Medicina; y que Sancho de Baraona y Doa Mara de Loaysa su esposa, haban aos antes dotado la ctedra de escritura en doscientos ducados de renta al ao, impuestos y cargados sobre el mayorazgo que gozan sus nietos en la Fuente del Maestre en los reinos de Espaa; para que la ctedra se confiriese en persona de su linage, la ms idnea; pero tampoco por entonces lleg implemento su deseo de la ciudad de Goathemala.

Haba descuidado la vigilancia del Cabildo de la ciudad, no muy culpablemente sobre esta pretensin en toda la demora interminacin de tiempo que propusimos, creyendo un principio feliz la perpetuidad de la persuacin que se haba dado por aquel tiempo, despus de la muerte del Revdo. Obispo Marroquin, para que en la casa colegio que luego se fabric, pudiesen
leerse las asignadas ctedras de Filosofa y Teologa, y conferirse en ella los

grados, en que de lo que dur aquella lectura se

consumaron graves y

escla-

recidos sugetos, que decorados en letras y resplandeciendo en insignes virtudes, lustraron las repblicas Eclesisticas, siendo

muy

sealados y aten-

didos de todos los estados los Doctores


brosio y

Don

Felipe Ruiz del Corral,

Don Am-

Maestro Don Pedro del Castillo y Crcamo, Deanes de la Santa Yglesia Catedral, y Maestros Don Manuel y Don Jos de Lara y Crcamo, Tesorero de ella, sin otros sugetos grandes del clero, y .otros que se acogieron al sagrado claustro de las sagradas religiones, de que hay clarsima y venerable memoria. Pero cesando la viva voz en la continuacin de las ctedras, cuyo motivo aun no le comprende la solicitud de nuestra inteligencia, y levantndose en el real y supremo Consejo de las Yndias, grande y perseverante contradiccin la fundacin de la real Universidad, por parte de los religiosos de la Compaa de Jess, que por el ao

Don Toms Diez

del Castillo, y

237

de 1583 (1^7) haba fundado colegio en la ciudad de Santiago de Goathemala, cuya oposicin y litigio hizo muy detenida esta pretensin, que sali en su defensa la religin Dominicana, por el derecho de Patronato que la asista, y durando en la decisin de los artculos que nuevamente se levantaban, y oponiendo los Padres Jesutas el inconveniente de que habiendo treinta ^^) leguas (asi el original) de Guatemala Mxico, era la fundacin pretendida de considerable perjuicio la Universidad de Mxico, que siendo preciso contradecir con largas informaciones, en que probaba la religin de Santo Domingo distar la ciudad de Santiago de Goathemala trescientas treinta leguas y de la de Mxico y otros motivos de grande inconveniente, gasto incomodidad, para los hijos de las Provincias del reino de Goathemala, como se haba esperimentado en los que haban ido Mxico recibir los grados, quedando
los

ms

de los paisanos defraudados de conseguir este honor, por la imposi-

bilidad y corto caudal de sus padres y deudos.

Estas razones alegadas en el Real Consejo, y pareciendo justas y de gran congruencia, fueron suavisando y disponiendo los nimos de los del Consejo, para que desengaados y con ms claros informes y junta de papeles, se fuesen inclinando dar clara acojida la pretensin, sobre que la ciudad de Santiago de Goathemala, con sus repetidas instancias en estos ltimos aos, dejase de la mano la grande importancia de este negocio tan corresponni la rehgin de Predicadores desamparase jams de los despachos que su inteligencia se prometan por horas; mas sin embargo, restaba algn tiempo la consecucin del efecto tan deseado y apetecido de todos los estados, cuya prosecusin y los muchos pasos que tuvo este negocio hasta su conclusin referiremos adelante.
al

diente

pbhco beneficio,

la solicitud

CAPITULO
En que

III

se contina la materia del antecedente, hasta


la Pontificia

de

que tuvo efecto la ereccin y Real Universidad de San Carlos de Goathemala.

El tiempo que para los sucesos improsperados siempre apresura el pacon lentitud pausada para este negocio til y deseado por el trmino proHjo de ochenta y seis aos, que habiendo llegado el de 1659, y estando las cantidades que don el Revdo. Obispo Don Francisco Marroqun impuestas senso sobre fincas seguras, y en grande aumento por los menos impuestos
so, corri

que

Melchor de TaSanta Yglesia, y el Presentado Fray Lorenzo Prez, Prior del Convento de Santo Domingo de Guatemala, dieron principio al cumpHmiento de la voluntad del Obispo, nombrando por primer Rector del Colegio de Santo
foya,

del producido de la lcita usura se haban acrecentado, en que en sus principios los Albaceas del Obispo y despus los Patronos haban puesto la eficacia de su cuidado. Los que lo eran por aquel ao Dr. Don

Dean de

la

(147) (148)

300 leguas

Libro 69 de Cabildo. folios 74. 75 v. y 138 v. poco ms o menos J. A. V. C.)

238

Toms de Aquino

al

Bachiller

Don Antonio de

Serrczucla Caldern, clrigo

mantos morados con vecas de grana ocho personas benemritas, que fueron los primeros colegiales que se vieron despus de la muerte del Revdo. Obispo, y tambin los ltimos por haberse estinguido brevemente la fundacin de
aquel colegio.

de loables y escelentes virtudes, dndose juntamente entonces ocho

Mas habiendo corrido algn tiempo, Don Antonio de Serrezuela con el Rectorado de aquel Colegio y ddose la inteligencia de institucin y dotacin corriente y su usufructo, dio larga cuenta al Real Consejo en los ltimos aos del reinado de la Majestad de Felipe IV, con relacin cumplida de todo y suplicando se concediese para la fundacin de Universidad, por estar dotadas
fin haba dejado Pedro Crespo Jurez, coadyubando esta splica la de la ciudad de Santiago de Goathemala por su carta del ao de 1659; y las que despus la misma ciudad continu en los aos de 1663 y 1667, con cuya vista y lo pedido acerca de la materia por el fiscal del Consejo, se mand por cdula de 5 de Julio de 1673,
las ctedras

con

los bienes

que para semejante

dente de la Real Audiencia, Oidor

que en la ciudad de Goathemala se hiciese una Junta que constase del Presims antiguo y fiscal de ella, del Revdo. Obis-

po y Dean de la Santa Yglesia, y que juntos confiriesen las conveniencias inconvenientes que pudiese resultar de que se diese fundacin la Universi-

dad; y habindose hecho la junta result de


Prior y religiosos del Convento de Santo

ella el

que hacindose saber

al

Domingo

dijesen su pretensin en

cuanto la superintendencia y derecho dotacin de ctedras, y respondido la religin no pretenda superintendencia en la Universidad y que renunciaba en las reales manos de Su Majestad del derecho de Patronato y dotacin de ctedras, y que solo pretenda entrar en concurso de opositores, y parece haber
recado antes que la religin de Santo
reales

Domingo renunciase su derecho en

las
el

manos de
la

la

Majestad

del Real todo el de Patronato en ella,

quedando

Dean de

Santa Yglesia escludo por esceso de derecho que cometi, y la junta suplc al rey se sirviese conceder licencia para la fundacin de la Uniel

versidad, pues no se segua perjuicio la de Mxico, ni otra comunidad;

Revdo. Obispo Don Fray que junto con el que en 9 de Julio del ao de 1671, hizo la real Audiencia de Mxico, con dos memoriales que volvi presentar el Procurador general de las Provincias de Yndias de la Compaa de Jess, y lo pedido por el fiscal del real y supremo Consejo de las Yndias; consultado el rey sobre ello, tuvo por bien el conceder la licencia para que se fundase la Universidad que la ciudad
que fuera del parecer y splica de la junta,

Payo de Rivera; hizo un doctsimo,

claro y cumplido informe de todo,

de Goathemala peda en 31 de Enero de 1676 aos, en la casa colegio de Santo le aplicaba con la dotacin que el referido Obispo Marroqun h'zo para el sustento del colegio que dej dispuesto que se fundase, y la manda del Correo mayor Pedro Crespo Xuarez con la espresa calidad de

Toms de Aquino, que

que hubiese de ser Patronato real, la nueva Universidad, y de ponerse desde luego en ellas las armas reales, como le estaba concedido por diferentes breves y bulas de la Sede Apostlica. En cuya forma conceda la fundacin y no de otra manera, mandando que por entonces no hubiese ms de siete ctedras, una de Teologa escolstica, otra de Moral, una de Cnones 7 otra de Leyes,
239

una de Medicina y dos de lenguas las ms principales. Pero habiendo porcin de rentas para todo se pidieron instituir adems la de Filosofa, aadiendo como tan necesaria y precisa la profesin de las leyes, la de Ynstituta, quedando de esta manera en el principio de su ereccin con nueve ctedras, aplicando
el

renta

rey para la dotacin de ctedras, los novecientos y veinte y cinco pesos de al ao que el Revdo. Obispo Don Francisco de Marroqun haba dejado
el efecto.

para

estando todo dispuesto en la reedificac'n de la casa, fbrica de la que perteneca la nueva Portada que se fabric para colocar en ella las armas reales, no habiendo tocado lo dems de la casa, que antes estaba fabricada para vivienda del Rector y colegiales, y
Capilla, aulas y generales, y lo

cumplimiento de la voluntad del venerable y reverendo que de nuevo se fabric, se libraron diez mil pesos por las juntas de 17 del mes de Agosto de 1677 aos, de 12 de Enero de 1678 y 13 de Julio del mismo ao de 1678, durante el tiempo de la superintendencia de los Doctores Don Jacinto Roldan de la Cueva y Don Juan Bautista de Urquiola
las aulas necesarias al

Obispo; para

lo

Elorriaga, Oidores de la Real Audiencia de

Goathemala y de

la real junta.

^^^"^

Pero estando en estado para pasar darse principio las lecciones de oposicin las ctedras, que al mismo tiempo se haba de leer en la real Universidad de Mxico, se levant gran disturbio, nacido de la aprensin de los verdaderos motivos del Revdo. Obispo Dr. Don Juan de Ortega Montaez, que desavenido por aquel tiempo en notable modo con el presidente Don Fernando Francisco de Escobedo, por los motivos que fueron pblicos y no es

de este lugar
cin los

el referirlos,

y pasando estas enemistades por insidencia

rela-

dems Ministros de la Audiencia, dison en todo el cuerpo de la Audiencia, y aun en el de la Repblica y los Estados, la destemplanza del Prelado, porque pidiendo una junta particular y mandada formar por el Presidente de la Audiencia en el da 24 del mes de Setiembre de 1678 aos, ^^^^^
en recojido discurso propuso se declarase por la junta si era del cuerpo de ella, y si tena parte en su jurisdiccin, y del progreso de la fundacin y de las
lecciones de los opositores las ctedras.

ledas las reales cdulas perte-

necientes estos puntos se determin se votase por escrito, y de los votos originales parece* se declar de un sentir pertenecrle todos los derechos y
facultades propuestas
al

Revdo. Obispo.
el

Y como
perniciosos

quiera que

nimo de

este Prelado no estuviese inclinado

estas concurrencias, desazonado con lo que entonces corra por


sujetos,
el

Prncipes, aunque

medio de los que sembraban discordias espantosas entre estos dos Rev. Obispo fu citado para las reales juntas de 24 y 26

de Noviembre del ao de 1678, ^^^^^ se escus de prestar su asistencia ellas, diciendo lo hara en viniendo el Lie. Don iLope de Sierra Osorio, Oidor de Mxico, que tena noticia vena cosas pertenecientes al real servicio de su Majestad. Pero llegado sazonar el tiempo para que se diese principio las lecciones de oposicin, el revdo. Obispo que volteando sobre el eje de inmensa idea, penetrando mucho y guardando lo que sutilmente conceba en la arcani(149) (150) (151)

Autos originales de la fundacin de Universidad. fo'ios 15, 18 y Autos originales de la fundacin de Universidad. folio 23. Autos originales del a fundacin de Universidad. folios 25 y 26.

20.

210

dad de su pecho, calado


tores,
la

el fin

que la junta se inclinaba en favor de los oposi-

no

muy

gratos la aceptacin del Prelado para establecer su escusa

concurrencia de las lecciones, y no cooperar con su voto su contradic-

cin al proveerlas, ligndose

ms

activas y declaradas resoluciones en que


la

no

sola la constancia

de su nimo ni acobardarse ni detenerse, meti en

real junta una dilatada consulta que se reduca diez puntos sobre diversas

materias pertenecientes la tratada fundacin y principio de la Universidad,

cuyo ingreso de su

escrito,

para que se reconozca

la narrativa, estilo

y forma-

cin de su discurso, se propone en el primer punto, que dice:

Yltmo. Sr. Presidente

Don Fernando

Francisco de Escobedo y Seores

de la Junta de la Real Universidad de San Carlos de esta ciudad.

Don Juan

de Ortega Montones, Obispo de

ella,

y de la Verapaz, del
el

Consejo de Su Majestad, dice: Que en la junta que VS*^ tuvo


y cuatro del presente, en lo conferido en
recer,
ella,

da veinte

ofreci dira por escrito su pa-

y ejecutndolo, espresa: haber

el

dicho Sr. Obispo propuesto en dicha

junta,

como
el

el

da veinte

y dos por

la tarde

haba llegado un hombre su casa

y pedido
lo

asiento que el dicho Sr. Obispo usa en las funciones, para llevar-

la Univers'dad, para una leccin de oposicin que haba, y que el dicho Sr. Obispo le haba respondido, se fuera por que no saba nada de lo que
deca, ni V.S^ lo haba
siete

mandado dar

noticia

de

tal

leccin; y que
el

como

las

de la noche de dicho da, estando recojido en su cama


le

dicho Sr. Obis-

po,

por accidente con que se hallaba,

avisaron quera hablarle

Don Pedro
la

de Barcena, Secretario de la Universidad, y que habiendo entrado y sentdose,


dijo: vena

de parte del Sr. Presidente y aquellos Seores decirle cmo


le

maana
y que
el

del da inmediato haba leccin de oposicin en la real Universidad,

dicho Sr. Obispo

haba respondido, besaba al Sr. Presidente la

mano y que por

la tarde del

da siguiente lo hara en persona y lo haba eje-

cutado, para suplicar su Seora,

como

lo hizo,

fuese servido de dar orden


el

para que se hiciera la junta referida del da veinte y cuatro, respecto que dicho Sr. Obispo tena que tratar en ella.

el R. Obispo en el pargrafo de su introduccin que que le quisiesen en los actos pblicos de Universidad separar en el asiento del que tena en la junta, y que llegaba su noticia que en las conversaciones los Ministros de Audiencia y el Presidente no le trataban con el respeto que era razn en su ausencia, sin otra etiqueta que muy secas referir el Obispo dijo, el Obispo pens. ^^^^^ En el segundo punto propona hacer en la apuntada junta, pedido declaracin si era n parte formal de ella, y que se haba declarado ser parte formal para todo lo que en ella se trataba, y que habindolo declarado as, no poda ni deba segregarse en el asiento del que tena

Bien manifestaba

senta

(152)

Autos originales de

la

fundacin de Universidadfolios

27. 28, 29 y 10.

2il

en

la junta, ni

deba pasar, por que

el

Oidor

Don Juan
el

Bautista de Urquiola
asiento para ponerlo
si

Elorriaga hubiera dado orden para que fueran por

en lugar aparte. Que sin haberse tratado ni comunicado en junta,


n proceder oposiciones, se haba resuelto el punto.

se deba

Que
el

pareca que,

pues, las materias propuestas no se comunicaban, que solo se llamaba junta

para librar y hacer gastos.

Que en

la

materia de cuentas

Oidor

Don Juan

Bautista de Urquiola le haba enviado


el

un auto rogndole y encargndole sobre


le

ajustamiento de dichas cuentas, y que la real audiencia se lo haba come-

tido,

negando poderle

la

Audiencia comunicar dicha cuenta,

pareca ni

el estilo ni las

palabras para disimular, respecto de que con los Sres. Obispos

solo el rey, sus consejos y reales Audiencias, quienes tiene confiada esta

autoridad las puede usar sin que pudiese ser solucin


nistro,

lo

que profiri dicho Mi-

de que su Majestad les deca imperativo modo, sin que su Majestad

ni Ministros

de sus consejos ha pasado por


el

la

imaginacin

tal inteligencia.

Pasaba decir que estando presente

Presidente la leccin que hubo, que


la

Don Juan
Rector,

de Urquiola se sentase aparte siendo de


el

junta por

el oficio

de
la

arrogndose

gobernar toda aquella accin, teniendo delante


si

campanilla y la ampolleta, que

el

dho. Seor Obispo se hubiera- hallado

presente no pudiera asentir ni consentir.

Que

vea haberse librado diez mil


al

pesos para la obra de la Universidad habindose dicho

principio cinco mil.

Que habiendo de

ser espritu y

alma de

la

Universidad los estatutos y consti-

tuciones, no habindose trado ninguna junta para verlas y considerarlas,

y siendo cualidad prerrequisita por la voluntad real debe preceder, no habindose visto, mal se podr fundar por l dicho Sr. Obispo la proposicin

que su Majestad se debe hacer.


ciones de Mxico

Que habindose de observar


opone

las constituellas el

como

se dio entender al principio, se

haber

de recibir sin grado los opositores, y algunos con ttulo grado no de la facultad que se ha de leer en la ctedra, era y haba sido dho. Sr. Obispo estrao y nuevo que contra la observancia y rectitud del dho. Sr. Oidor Don Juan de Urquiola, se estuviese practicando y admitiendo lo contrario sin que en

la

junta se hubiese propuesto,


leer.

si

con todas

estas nulidades se procedera


el

Que

debiera antes de pasar admitir opositores,

recaudar las

cantidades pertenecientes la real Universidad y que se estaban debiendo y ponerlas renta en fincas seguras. Que no se le haba participado, como si

no fuera de la junta, los oficiales nombrados de dicha Universidad, si no fu de dos, uno que nombr el oidor Don Jacinto Roldan de la Cueva y otro el oidor Don Juan B. de Urquiola Elorriaga, y mal poda el dicho Sr. Obispo reconocer si tenan las cualidades que mandaba su Majestad, sin conocerlos,

aunque por sensura pblica saba escepciones bastantes para la esclusin. que no obstante todas estas propuestas, vea que los seores de la junta convenan en que se prosiguiera, y que el dinero corriera como haba corrido, y aprobaban todo lo obrado que el didho Sr, Obispo por lo que le perteneca y tocaba, juzgaba hacer cumplida su obUgacin con haber en la dicha junta
;

propuesto todo

lo

espresado y manifestado su voto.


242

Dijo (esto es en sustancia,

como

lo

antecedente) que sobreseyese en las

oposiciones que se estaban haciendo, y que se cobrasen sin dilacin todas las cantidads que se estaban debiendo, y que las cantidades se entrasen en una

caja de tres llaves, y que se tomasen cuentas de las cantidades libradas para la obra, y protestaba que todas las quiebras y menoscabos fuesen por cuenta
y riesgo de dichos Seores que hubiesen otorgado las escrituras, y en cuanto
las cuentas que su ellas dicho Seor Obispo, estaba presto

que
los

ira

Majestad mandaba que se tomasen, mandando asistiese de asistir con dichos Seores siempre que se le avisase y que si de no tomarse resultaran daos
que
as

bienes de dicha Universidad, sean por cuenta de quienes estuviere la di-

lacin, y

mismo

se

formen

las constituciones y estatutos


si

que se con-

fieren y parecieren convenientes, y ajustaras


la real

pareciere en efecto lo que

cdula de 31 de Enero mandaba su Majestad.


el juicio

por que la real volun-

tad no estaba ejecutada ni cumplida, en

y sentir

de dicho

Sr. Obispo,

protestaba en la forma debida y con


estaba obrando.

el

respeto debido la validad de cuanto se

por que es notable, acabando de decir en su parecer


el

el

Prelado, estaba

presto de asistir la junta para

ajuste de cuentas, siempre que le llamasen,


esta oontradiccin

concluye la letra
prestar, ni
el Sr.

V por que con

no deba dicho

Sr. Obispo

Oidor

dar sec de asenso lo que se obraba, por ahora y hasta que llegue Don Lope de Sierra Osario, del Consejo de Su Majestad, en su

real

Audiencia de Mxico, quien es pblico estar nombrado para que presida

y gobierne esta real Audiencia, nterin que ejerce unas comisiones que se dice viene de orden de Su Majestad, se desista y desisti de asistir las juntas de dicha real Universidad, hasta que su Seora el dho, Sr. Oidor Don Lope de Sierra Osario llegue; y el dho. Sr. Obispo pueda proponer con ms

claridad sus motivos

las causas par

que todo

lo

propuesto se ha obrado.

adems por que el dho. Sr. Obispo ni su voto y parecer pueden hacer fcdta; al sentir de los dems seores de la junta, iart doctos, ajustados y conformes, y que esta era su voto y parecer, Y suplicaba los Seores de la junta, que
de dho. su voto y propuestas que de l anteceden, se le mande dar testimonio para usar de l como le convenga, y al presente escribano se lo requera para que se lo d como escribano que lo es de la junta. Guatemala y Setiembre 26 de 1678 aos. Juan, Obispo de Guatemala y Verapaz.

Mas no pareca iba inconsecuente el Revdo. Obispo, proponiendo y ofreciendo su prontitud la asistencia de las juntas, para que fuese citado,
y luego desistindose de prestar su presencia ellas; por que en lo uno manifestaba su nimo y buen deseo al fomento de la nueva Universidad y al servicio del rey en ello y en lo otro era el fin y muy conforme lo natural de su genio, amedrentar la Audiencia con el nombre de Don Lope de Sierra, y decirles que se saba vena de orden del rey Goathemala, y el para qu
;

vena, y dar entender que no solamente era solo su voto, pero que ese estaba oprimido, y no poda decirlo claramente por que segn lo que se obraba
sera; para
el

que dicindoles obraban con injusticia y con pasin, encender ms fuego de la discordia que corra.
243

CAPITULO IV
Que

contina la materia de la fundacin de la real Universidad de Goathemala,


hasta el estado presente.

No

olSstante la dilatada consulta

que

el

Revdo. Obispo Dr.

Don Juan

de Ortega Montas, introdujo en la junta del da 26 de Setiembre del ao de 1678, votaron en ella los sujetos que fuera del prelado la formaban, que
las lecciones se continuasen,

y que se guardase y ejecutase todo lo resuelto por las juntas antecedentes. ^^^^^ Resolucin que si convino para la formacin y buen estado de la Universidad; pero que no haciendo poco ruido al sentimiento del Revdo. Obispo, que sin duda deseara se le rindiera y sujetara el

dictamen de los dems ministros de la junta, viendo y considerando que entonces no solo se segregaban; pero que se oponan declaradamente su opinin; volvi suscitar nuevos enconos no solo contra el Presidente Don Fernando Francisco de Escobedo y los Ministros de Audiencia, sino contra algunos caballeros que discurra la viveza de su entendimiento se ladeaban al Presidente

ms

distantes asistencias y operaciones que lo que poda la obligacin de sus

subditos, llamndolos confidentes; en que no poca parte de estos disturbios


se atribua por entonces,

Don Lorenzo Ramrez

de Guzmn, que como con-

tinuo del Rev. Obispo, con viveza de ingenio, perspicacia de entendimiento y elocuente oratoria, quera la comn opinin fuese el mvil en que volteaban

todos los cabos de las discordias de aquel tiempo, que tantas cabezas
la

como de

Hidra han producido, hasta estos aos


la real

infelices.

Pero como decamos, fijo el Presidente en el dictamen de erigir y forUniversidad, fundado el punto de su resolucin en que as lo mandaba el rey por su cdula de 31 de Enero de 1676, ^^^'^^ dispuso auto el da 5 de Diciembre del ao de 1678, para que la tarde de aquel da se congregase la junta para la provisin de las ctedras, en que espresaba los motivos de haberse ledo la oposicin, as en esta real Universidad de Goathemala, como en la de la ciudad de Mxico, y que la junta se formase y congregase precisamente con apercibimiento que de no juntarse todos, se proveeran las ctedras, tomndose resolucin con los seores que ella concurriesen. Pero im-

mar

pedida aquella tarde los de la junta con otras ocupaciones y motivos de la importancia del real servicio, solo se pudo dar noticia citatoria los sujetos de la junta, para que prestaran su asistencia el da siguiente 6 de Diciembre de aquel ao; pero parece que solo sirvi de que en ella se viesen cierto parecer que sobre ello dio
el Don Juan B. de Urquiola Elorriaga, oidor de la Audiencia de Goathemala, juez superintendente y Rector de la real Universidad de San Carlos, y cartas de informe de los oidores de la real Audiencia

Don Juan de Garate y Francia y Don Juan de Arechaga, y del Dr. Don Juan Bernardo de iRivera, Rector de la Real Universidad de Mxico, y se acord por la junta que el voto y cartas se pusiesen con los
de Mxico, Doctores
autos.
^^^^^

(153)

(154)
(155)

Autos originales de la fundacin de Universidad.folios 31, Autos originales de la fundacin de Universidad. folio 36. Autos originales de la fundacin de Universidad.folio 44.

32, 33

34.

244

Mas como
nado
el da

hubiese corrido

mucho tiempo y ddose ya


ella

todos los pasos

que parecan necesarios

la provisin

de las ctedras y para que estaba asig-

y citado los votos de la junta, estando en

congregados

el

Dr.

Don Juan
la,

Palacios de la Bastida, oidor recin llegado su plaza de Goathema-

y que entonces haca oficio de Fiscal de la real Audiencia, dijo en la junta:

\actos de I<ts le^xiones de las ctedras, por no haber llegado esta ciudad, ni tena conocimiento de los sujetos ms hbi-

que por cnanto no se hedi en los

les

para la provisin de las dichas ctedras, ni informes justificados por sa

parte para elegir los

ms

idneos, remitia su voto; y que en

nombre de su
elec-

Majestad contradeca
tos,

la posesin

y ouasiposesin que se les diese los


si

y la restitucin de los salarios que llevasen,


^^^^^

no tuviesen aprobacin de
fiscal

su Majestad, por su real Consejo de Yndias;

como
el

que ejerce hace

la

dicha protesta.
Elorriaga, Dr.

Pero siguindose votar

Dr.

Don Juan

B. de Urquiola

Don

Benito de Novoa Salgado, oidores de la real Audiencia de

Goathemala, y conformdose con sus pareceres Don Fernando Francisco de


Escobedo, Presidente de la real Audiencia, Gobernador y Capitn general de su distrito, fueron nominados para catedrticos de Prima de Teologa el Maestro Fr.

Rafael del Castillo, del orden de Predicadores, en

la

ctedra de Vs-

peras de Teologa moral, el Maestro Fr. Diego de Rivas, del orden de N. Sra. de la Merced; en la de Filosofa el Maestro Fr. Agustn Cano, del orden de Predicadores en la de Prima de Cnones el Br. Don Juan Melndez Carreo en la de Prima de Leyes el Br. Don Jacinto Xainaes Moreno; en la de Ynstituta al Br. Don Antonio D avila Quinez, ambos abogados de la real Audiencia; en la de Medicina al Br. Don Jos Salmason, y en la de lengua Cachiquel Fr. Jos ngel Senoyo, del orden de Predicadores.
;

Obispo este lance, cuanto manifestaba en las conversano viendo proveda su ctedra por lo tocante al clero, sino solo Don Juan Carreo, cuando esperaba en la ctedra de Prima de Teologa colocado al Dr. Don Jos Baos de Sotomayor, Arcediano de la Santa Yglesia Catedral, y quien con razn echaban menos las mitras y dignidades eclesisticas, lleno de admirables y clarsimas prendas, y que gustara el Revdo. Obispo este sujeto que decimos, verle exaltado grandes medras, y no menos que el Dr. Don Esteban de Acua Moreira, uno de los curas de la Catedral se nombrase para la ctedra de Vsperas de Teologa; pero este alentado con el favor del Prelado aleg por dos veces de su derecho en el Real Acuerdo de Justicia, haciendo contradiccin al proveimiento hecho en el Maestro Fr. Diego de Rivas. Y aunque podemos acordarnos de los momentos fuertes y contradicciones y vigorosas diligencias que se introdujeron as en los reales acuerdos ordinarios y extraordinarios, por parte del Dr. Don Jos Baos y Sotomayor; sin embargo en estos autos originales que tenemos ahora delante, no parecen ni hallamos sus escritos ni aun su nombre, sino es espresando su voto el Dr. Don Juan B. de Urquiola, diciendo que votaba para la ctedra de Prima de Teologa al Maestro Fr. Rafael del Castillo, con calidad de traer aprobacin de su
Sinti el Rev.
ciones,
(156)

Autcs originales de

la

fundacin de Universidad. folio

41,

245

Majestad, y por su defecto desde luego votaba por el Dr. Don Jos Baos de Sotomayor, en que los dems votos no convienen; pero dada posesin de las
ctedras los que fueron nombrados para
ellas,

pareci haberse serenado los

nimos, con larga y silenciosa suspensin que por muchos meses corri.

En
un

esta intermisin de tiempo el Dr.


^^^'^^

Don Juan
la

B. de Urquiola present

escrito,

en que acerca del estado de

Real Universidad, provisin de


al rey,

ctedras y mritos de los opositores, pedia se informase

dando cuenta

con memoria jurada y firmada por


tro

Don Juan Vsquez

de Molina, Bedel, Maesella,

de ceremonias y sobrestante de la obra, del gasto hecho y estado de


lo

y se mandase librar

que pareciere necesario para perfeccionar


la superintendencia.

el

general,
el

mayor y

capilla,

escusndose juntamente de

Pre-

sidente Lie.

Don Lope

de Sierra Osorio, provey se llevase junta del da

9 de Febrero de aquel ao de 1679,

en que

se

mand que

el

escribano de la

Universidad hiciese memoria ajustada de todos los bienes y rentas de la


Universidad, para reconocerse en la primera junta, y por lo que era menester para la perfeccin de la obra se mandasen librar mil y setecientos pesos; ^^^^^

y presentados los instrumentos de los bienes y rentas de la Universidad, parece por ellos, que por lo que dej de su hacienda el Rev. y Venerable Obis-

po

Don
el

tres mil, setecientos

para

treinta y cincuenta pesos reales. cuatro Y lo dej dos por que y y propio efecto de fundacin de Universidad el Correo mayor Pedro Cres-

Francisco Marroquin, import hasta aquel ao de 1679,

^^^^^

po Xuarez, llegaba cuarenta y seis mil quinientos y veinte y cuatro pesos y dos reales, y el monto de todo ochenta mil doscientos y setenta y ocho pesos y cuatro reales.
Habale
cuenta
al
^^^^^

rey de todo, y
la

tensin en la

informe de

Obispo de Goathemala, Dr. Don Juan de Ortega dado el Dr. Don Jos Baos de Sotomayor puesto su precorte, no solo con papeles concernientes ella, sino con grave ciudad de Goathemala, acerca de los grandes y notorios mritos
el rev.

del sujeto, en

que no menos

el

Cabildo de la Santa Yglesia haca la

misma

re-

presentacin y suplicaban por la exaltacin del sujeto, diciendo solo, que aunque la persona de Fr. Rafael era merecedora de muchos honores pero que sin
;

embargo concurra en Don Jos Baos la razn y el buen derecho de estar doctorado por la Universidad de Osuna, fuera de que hallndose en la graduacin de Arcediano, y para pasar al Deanato, que haba renunciado en manos de Su Majestad el derecho de Patronato de la Universidad, y hallarse con el honor de Predicador de su Majestad Catlica, y la notoriedad de sus ilustres prendas, pareca agravio el

que haba recibido en la esclusin de ctedra, por cuya satisfaccin pedan y suplicaban su Majestad. Jams experiment negocio tan sigiloso y arcano en los dos cabildos de Goathemala, eclesistico y
secular,

como aun teniendo


(157) (158)
(159)

que entonces se trat por ellos, sin que pudiese entenderse, Fr. Rafael paisanos vascongados en el Cabildo secular,
el

(160)

Autos Autos Autos Autos

de Universidad. folios 52 y 53. originales de la fundacin de Universidad folio 54 originales de la fundacin de Universidad. folios 56, 57, 58 y 59. originales de la fundacin de Universidad. folios 61, 62, 63, 64 y 65.
.

originales de la fundacin

246

Pero habiendo corrido

el

tiempo

al

parecer tranquilo y sin discordias

que fuesen producidas de aquella primera provisin de ctedra, se recibi cdula de fha. de 19 de Setiembre de 1678 aos, ^^^^^ en que el rey aprueba todo lo hecho y ejecutado por la junta de Universidad pero en cuanto la provisin
;

de ctedras de Cnones, Leyes y Medicina, ordenaba por su real cdula de la propia fha. al Arzobispo Virrey de Mxico Dan Fray Payo de Rivera, dispusiese que en aquella ciudad se pusiesen edictos y proveyesen las ctedras

en los sujetos ms benemritos, con asistencia de los oidores de aquella Audiencia, y que en caso de haberse provedo por la real Audiencia de Goathcmala, daba por nula la dicha provisin, escepto habindose provedo alguna de las de Derecho en Don Juan Melndez Carreo. Afianz esta cdula en mucha
posesin de los dems catedrticos nombrados la lectura de las otras facultades hacindolos ms descuidados esta propia seguridad en que se confiaban; pero llegando despus de la espedicin de la cdula apuntada,

seguridad

la

los

informes que fomentaban la causa de Don Jos Baos de Sotomayor; quien adems de las razones que llevamos propuestas que se alegaban su
favor, teniendo por oidor del consejo de

Orozco, casado con


diente,
creer,
la real

Yndias al Dr. Don Diego de Valverde Doa Ana de Baos y Sotomayor, hermana del preten-

no se puede dudar hara por l todos los buenos oficios que se dejan que junto aquel favor con la justicia que le asista, hizo se produjese

cdula en que el rey le nombraba por catedrtico de Prima de Teologa Rector de la Real Universidad de San Carlos de Goathcmala. primer por y Hizo esta cdula mucho ruido en lo general, por aceptacin del sujeto, y en lo particular en la gratitud del General Don Enrique Enrquez de Guzmn

que ya era Presidente de la real Audiencia, y muy favorecedor del sujeto, queriendo que luego luego entrase en la posesin de entrambas ocupaciones, como se ejecut con aparato y solemnidad magnfica, en cuyos ejercidas persever hasta el ao de 16% en que muri.

Mas como quiera que la orden dada al Arzobispo Virrey de Mxico, para que pusiese edictos y confiriese ctedras de Cnones, Leyes y Medicina en sujetos de aquella ciudad, no tuviese efecto, no oponindose ellas, escarmentados de que habindose opuesto primera vez la de Prima de Teologa el Dr.

Jos de Leyla, el Maestro Fray Diego de Aguiar, Agustino, para la de Teologa Moral la de Filosofa, que tambin se opuso; la de Prima de Cnones el Br. Miguel Rodrguez Pez Ponce, Presbo.; la de Pri-

Don

ma

de Leyes

el

Br. Francisco de
el

Carmona y

Br.

Domingo Prez Barcia

la

Salmern de Castro y Escobar; la de Prima de Filosofa el Br. Don Miguel de Contreras, Presbo, quedando solo seis sin ctedra, y solo nominado la de Medicina Don Jos Salmern, por no haber en Goathemala quien pudiese leerla, por no abandonar sus comodidades esperanzas concebidas para lo de all. No habiendo la segunda vez que fueron llamados oposicin por los edictos que se fijaron, alguno que se opusiese ellas; y ddose cuenta al rey por el Arzobispo Virrey, se tom la resolucin de que en la corte (caso no visto en ella, y por eso ms celebrado, y para lo de Goathemala sin ejemplar con otra Universidad alguna de toda la
de Prima de Medicina,
Br. Jos
161)

Autos originales de

la

fundacin de Universidad folios 63 y

68.

247

se fijasen edictos; cuya oposicin concurrieron lucidsimos suSalamanca, que habiendo ledo de oposicin en la sala del real y supremo Consejo de Yndias, fueron nombrados para la ctedra de Prima de Cnones al Dr. Don Bartolom de Amzqueta; para la de Prima de Leyes al Dr. Don Pedro de Ozaeta, con calidad de que habiendo ledo cinco aos pasasen obtener plaza de oidores de la real Audiencia de Goathemala, en cuyo ejercicio entraron despus de los cinco aos de sus lecturas y estn en la Audiencia de este ao de 1698, y continan en la lectura de sus ctedras; y

Monarqua)
jetos de

Don Miguel Fernndez, que


tedras, no pocos ni

en la misma ocasin se nombr para catedrtico de Prima de Medicina al Dr. era Mdico del Partido de Mostoles, Pero llegados estos sujetos Goathemala y habiendo entrado la posesin de sus c-

pequeos pleitos se le movieron por los mismos al Rector Jos de Baos y Sotomayor, acerca de varios puntos, que no es por ahora -del asunto el escribirlos, cuando es el nimo acordarnos de lo mucho que debe recordarse la Repblica de Goathemala y sus Provincias, de lo que debe la caridad y grande celo de aquel primer Pastor y gran Prelado, Lie.
Dr.

Don

Don

Francisco Marroqun, de ilustre nombre.

CAPITULO V
Que
contina la noticia del tiempo del Gobierno del Rev. Obispo

Don Bemardino
de S. Francisco

de Villalpando, y grande disgusto y desazn de y Sto. Domingo con el dicho Revo. Obispo.

los religiosos

MARGINALES.Mustrase

a los principios el nuevo Prelado muy amigo de su dictamen, Quejbanse las Religiones de que el Obispo y un sobrino y de que le regalasen. Hceseles ms penoso el haber de introducir sus suyo los tenan empobrecidos. Juzga el campo por suyo ruegos por el favor de una moza criada de el R. Obispo. Va hael R. Obispo para vejar las Religiones estando su apoyo en la Audiencia. Emciendo y acumulando disposiciones para quitar las doctrinas a las religiones. pieza a dar los curatos a sacerdotes seculares sin presentacin de nmina, de que el El Vicario provincial Gobernador se siente y le hace requerir en una R. Cdula. de Santo Domingo se queja del R. Obispo al Gobernador, y pide se le reciba cierta

informacin.

como su ejemplarsimo antecesor Lie. Don Francisco Marroqun, los Reinos de Castilla en compaa del Adelantado Don Peel ao de 1530, ^^^^^ fu sin ms aparato que el de capelln de Don Pedro, servido de un page de la familia, bien que en aquella ocasin le acompaaban sus hermanos Bartolom y Francisco del Valle Marroqun, que se portaban con aparato de caballeros mas el Lie. Marroqun, nada propenso vanidades ni fausto temporal, ni aun cuando Obispo, que no admiti ms

No

as

que viniendo de dro de Alvarado

que nna limitadsima familia, derramndose todo en beneficio de los pobres de su obispado. Pero en la entrada del sucesor, estra el pueblo grande apara(162)

Libro 1^ de Cabildo. -folio 167 v.

248

y comitiva, el tren y carruage grande y que publicaba ostentacin de grandeza, con reposteros de sobrecarga, y la familia muy crecida de clrigos, seculares y mugeres espaolas, servidas de otras de menor esfera; dio luego
to

conocer

muy

al

principio de su llegada que era pagado de


;

mucho modo de

su

porque en co-nversaciones que se ofrecieron acerca del estilo del Obispado, deca los circunstantes siempre que segu mi dictamen acert las acciones, como al contrario no hice cosa por ageno consejo que no la errase. As acall muchos sugetos, celosos eclesisticos de su Cabildo que le quisieron advertir en los estilos de la paz. Pero pareciendo inalterable en las mximas que emprenda, siendo inflexible la que tena principiada en las prohibiciones impuestas las tres religiones mencionadas, no pareci menos propenso y aficionado los regalos y presentes, por que las personas que su recibimiento se haban manifestado por el orden de la franqueza, se les mostr grato y acept en grande modo, como al contrario los que no le ofrendaron y le obsequiaron con algn don, se les neg las visitas y las polticas cortesanas. Ya en esta ocasin de su llegada se lamentaban las religiones de la falta que les haca el Obispo Marroqun, y sin recato publicaban haber disipado cantidades considerables en regalos de la persona del Rev. Obispo Vi:

propio dictamen

llalpando, y

en que en los pleitos que les mova con largos cohechos le aplacaban; pero que estinguido un fuego encenda otro, y se quejaban no menos amargos que empobrecidos sus depsitos, de que un secular sobrino suyo, no menos con sobornos, que con emprstitos los desustanciaba y fhga.

quel apuntado sobrino ejercitaba y endesconsolados prelados, siendo en sus visitas frecuentes, entrometido importuno, aun les era ms intolerable y penoso el negociar c introducir sus ruegos y pretensiones por mano de una moza de diez y ocho
sin
lo

Mas

embargo de

mucho

tristeca aquellos

ms

aos, criada de la familia y muy preciada del Rev. Obispo, y quien las decriadas atendan y miraban con superior atencin. No se atribuya matales,

los fines esta inclinacin

estremos
la

y voluntad del prelado; pues vemos muchas veces que pasando los trminos de caridad se rozan en impiedad

los disimulos

en criaturas espsitas que se cran aun la criada, y esa sera razn de que la atendiesen y respetasen mas de todo haca bulto la malicia, echando ihacia la parte que se ladeaba la intencin las voces y el tsigo disimulado. Dios que tiene en su mano la arcanidad de los corazones mortales sabe lo que pasaba en la verdad, y si aadiendo la pasin hara crecer en
;

estatura las opiniones y los informes.

Por

este tiempo se hallaba provincial- de

San Francisco

Fr. Diego Or-

dez, y Vicario provincial de Santo Domingo la V. persona de Fr. Toms de Crdenas, que era Prior de Goathemala por el ao de 1566, y hallando por suyo el campo para mortificarlos el R. Obispo, consideraba faltas de apoyo sus
defensas, puesto que estando en prisin segura
el

Presidente Landecho, los

Oidores retirados, sin Audiencia en donde pudiesen intentar sus recursos, y el Gobernador Visitador Francisco Briceo embebido y abstrado en averiguaciones y embargos que le impedan y embarazaban para atender otros negocios que no fuesen aquellos, que como Juez privativo y de comisin estaba
destinada su persona, pasando discurrir que como solo Gobernador no poda como la Audiencia, contener y reprimir sus determinaciones mas aunque
;

249

el

Gobernador Briceo no ignoraba que en su persona resida

el

Vice-Patro-

nato, disimulando casi siempre, se interpona y

con declarada intencin sus intentos,

le

mediaba y veces se opona amedrentaba el R. Obispo y le haca


la ejecucin

suspenso y detenido en sus propsitos con las comunicaciones de censuras y

con las voces diciendo y publicando se le impeda y embarazaba debida de las sagradas decisiones del Concilio.

Era

el

intento del Prelado de Goathemala deponer de los Curatos y ad-

ministracin de los indios todos los regulares, nis iba con astucia y
arte,

mucho

acumulando informaciones acerca de sus procedimientos, y de descuido

y grande falta en la administracin; pero saliendo visitar el Obispado, acaso tomando este pretesto para dar los cimientos su obra, movido del celo
Pastoral y de su cargo, intim al Provincial Fr. Diego Ordez, de la orden de regulares, que en los lugares de Suchitepquez, pusiese religiosos moradores que
all

estuviesen de pie, por no parecerle se cumpla debidamente con la


;

obligacin, con que los religiosos de Quezaltenango viniesen visitarlos

pues

dando ejecucin el R. Provincial aquel mandato, y bajando el R. Obispo Samayaque, hall en los pueblos de aquella costa Fr. Gernimo de San Francisco y otros religiosos que administraban. Mas como el intento no conformaba con las aparentes disposiciones, desagradado el Obispo de tanta obede
diente prontitud, haciendo de su estada gran desprecio, y diciendo era ya tarla enmienda del defecto en la administracin, pues de su presta venida

residir

en aquellos pueblos haca

la

gencia, hacindolos salir sin dilacin


lapa,

mayor prueba de su descuido y neglini ms espera de los lugares de Nahua.

San Antonio Suchitepquez, Zapotitln, Mazatenango, Cuyotenango, Zambo, San Martn, San Felipe y San Luis, puso en ellos clrigos que administrasen y los tuviesen su cargo.

mayor de
religiones.

los

Obispos y

el

la verdad, estas doctrinas son el agrio desconsuelo no menos y amargor de las sagradas

Parecile al R. Obispo (aunque era

buen

letrado) haber amedrentado

al Lie. Briceo, y discurriendo no tener la jurisdiccin suficiente como Gobernador (que la pasin suele hacer que no se vea la claridad de la luz) quiso pasar por sobre las ordenanzas del Patronato real, dando las colaciones de los curatos aquellos sacerdotes seculares, sin la noticia y el ascenso del VicePatrn. Mas escocida del desprecio la inalterable prudencia del Gobernador Briceo, le hizo requerir judicialmente con real cdula de 3 de Noviembre de 1567, ^^^^^ para que los sujetos los presentase en debida forma, para nominar

en el real nombre de Su Majestad al ms digno; pero irritado el R. Obispo y no gustando obedecer, pas su encono y su ardimiento macularle las acciones al inocente Gobernador, por lo que fu preciso sin defenderse de imposturas darle noticia al rey de los procedimientos del Prelado, y de que ste por espeler las religiones y por salir con su intencin, aun no teniendo clrigos bastantes en quienes conferir las vicaras, tena ocupados en la administracin al chantre, al tesorero y dos cannigos de la Santa Yglesia de Goathemala.
(

163)

Libro 1^ de Cdula Real de

la Secretara

de Cmara, folio

280.

250

Quejbase al mismo tiempo que pasaban estas cosas por repetidos pedimentos que presentaba contra el Obispo de Goathemala el Vicario provincial de Santo Domingo Fray Toms de Crdenas, por que por todas vas solicitaban las religiones justificar su causa para recurrir al Real Consejo por su quietud y su remedio, y en una de las presentadas peticiones espresa y dice: Otro s, por cuanto es notorio y pblico que el muy ilustre y Rmo. Sr. Obispo de esta ciudad ha hecho y hace informaciones contra nosotros, preguntando as espaoles como indios cosas indignas cierto de su dignidad episcopal, y aun de nuestra manera de vivir y escndalo de los naturales; pues les pregunta cosas que ellos jams presumieron de nosotros, no debiendo hacer conforme derecho, pues no es nttestro juez, y por que pidindole yo y suplicndole me mandase dar traslado de lo hecho para castigar los culpables defender los inocentes, no ha querido, de lo cual \yo recibo y he recibido notable injuria y agravio. Por tanto pido y suplico, y si necesario es requiero, mande hacer informacin sobre nuestra vida y costumbres, y si tenemos suficiencia y lenguas suficientes para administrar los santos \sacramentos los na-

aun para mayor los mismos que el dicho Sr. Obispo tom contra nosotros, para que conste su Majestad nuestra vida, para lo cual pido justicia. Fray Toms de Crdenas. Fray Sebastin de Oviedo. <^^^> Mas de la informacin que se peda y que tambin se recibi consta y parece que los testigos presentados y que fueron recibidos y examinados antes de las informaciones que hizo el Obispo, dijeron en esta que se recibi por el Gobernador Francisco Briceo, declararon lo contrario que en la informacin anterior, diciendo en esta haber sido amedrantados y compelidos por el Obispo.
turales; para lo cual presento por testigos toda la ciudad, y

justificacin entre todos

CAPITULO VI
Que
prosigue la materia precedente con otras graves operaciones del R. Obispo

Don

Bernardino de Vlalpando.

MARGINALES.Informa
Algunas de
irregular

al

Rey

el

las prohibiciones

(roto). Grave

R. Obispo contra los crditos del Gobernador Briceo.

equivocacin se padece acerca de cierto

Intmasele su despacho con y lleg permiso del Provisor del Obispo. incersin de R. cdula para que en los pueblos donde hubiesen conventos de reliAusntanse muchos giosos no ponga clrigos, y ocasin de que se vale el Obispo. El convento de Santo Domingo clrigos venerables, desfavorecidos del Prelado. El de Goathemala desampara su monasterio y pasa a San Martn Xilotepeque. Visitador Gobernador Francisco Briceo da cuenta al Rey de graves excesos del R. Haba puesto el negocio de las doctrinas el R. Obispo en la Curia de Obispo.

Roma.

No es fcil omitir estos sucesos ni interrumpirlos por ahora, restndonos accidentes bien notables que referir, que acaecidos tiempo despus en las materias polticas, aun no son menos pesados y estupendos que los que vamos
(164)

Secretara de

Cmara

Oficio de Escobar.

251

refiriendo del tiempo adverso y desdichado del Gobierno eclesistico del R.

Obispo Don Bernardino de Villalpando; quien vindose contener y reprimir de la advertencia y el rigor del Lie. Briceo, se iba precipitando ms severas y speras operaciones. Por que escribiendo al rey largos informes, deca en algunos que el Lie. Francisco Briceo tena perdido el reino en mucho modo, que por ocupado y embebido en averiguaciones y en procesos que fulminaba contra la Audiencia, dejaba menoscabar y perecer las provincias, que clase vean funestadas en grande modo sin los recursos de la justicia, y la verdad en este particular no proceda desalumbrada la informacin del R. Obispo pero omita la causal de ecte defecto. Por que siendo muchas y muy distantes las provincias, y solo en el Gobierno de tanto reino numeroso el Gobernador Briceo, no poda darle la providencia necesaria. ^^^^^ Ympeda por este tiempo el R. Obispo todos los indios de los suburbios de la ciudad y de las Mpas que viniesen Misa las Yglesias de San Francisco y Santo Domingo, y entre las prohibiciones era bien rigorosa y de incomparable desconsuelo la de que si alguna persona se mandaba enterrar en alguna Yglesia de regulares, no poda ser llevado el cuerpo del difunto la tal Yglesia, sin que primero pasase por la Parroquia y en ella se celebrasen los oficios y se pagasen por entero los derechos; y no menos dura y muy perjudicial la de mandar los religiosos que no administrasen los sacramentos ni hiciesen el oficio de curas, quedando por esta causa sin confesarse los indios, y vueltas de ellos muohos espaoles, vecinos de las estancias y pueblos, por la inopia de confesores seculares, ocupados en la administracin de los partidos; y as tambin prohiba que todas las veces que hubiese sermn en la Santa Yglesia Catedral, que no le hubiese en los Monasterios de religiosos; y aun para no solo la tradicin ms la escritura de cierto libro de Bautismos y Casamientos de uno de los pueblos de indios decir que cierto laico Cristbal de Morales le confiri el provisor Don Juan Alonso cierta licencia para que hiciese oficio de Prroco; mas es sin duda grave equivocacin en mi sentir la que padece lo que en el apuntado libro se afirma por seguro y por constante, por que hubo un Sacerdote secular Cristbal de Morales, que aun por el ao de 1572 viva en la ciudad de Goathemala, de quien tengo firmas originales en cierto pleito de territorio de posesin una, que el apuntado clrigo Cristbal de Morales trat en la Audiencia con Don Francisco de Fuentes y Guzmn, mi abuelo, y le equivocan con su padre que era del propio nombre y apellido, quien el Dr. Villalobos, Presidente; haba hecho la merced

maban y

de aquellas

tierras.
el

Ninguno piense que

miento themala Don Bernardino de Villalpando, por que aun los mismos lenitivos que como medios instrumentos ideaba y pona en prctica la cortesana discrecin, consegua con cualquiera de estos oficios reverentes que haban de ser antdoto y medicina la acrimonia de los humores del R. Obispo. Un incentivo (como la fragua el roco) los hervores de su clera ms esta encendida y viva brasa, sirvi mas llama y combustible, un oportuno despacho del Gobierno de 24 de Enero de 1568, con insercin de real cdula de 15 de
;

religioso era bastante

curso de los das, ni los obsequios y el rendimoderarle sus impulsos al R. Obispo de Goa-

(165)

Libro

!<?

de Cdulas Reales de

la

Secretara de

Cmara. folio
252

282.

mandaba el rey no se pusiesen clrigos en los pueblos donde hubiese conventos de religiosos; pero abandonando el respeto de este despacho, puso un clrigo en el pueblo de Samayaque con sutilisimo y pronto efugio, diciendo que le pona por ser visita y no convento. Tiempo fu este que referimos en grande modo lamentable; pues oprimida la virtud y desesAbril de 1564, en que

timados los mritos, hicieron los rigores y aspereza senda capaz con escarmientos y esperiencias algunos clrigos de ilustre fama y opinin, cargados de virtudes y servicios, para pasar otras dicesis dejando Goathemala por entonces envuelta en lstima y lamentos. Y por que el R. Obispo, noticioso
Lie.

de los ultrages con que el Lie. Montano mortific la mesura y avicuidad del Briceo en Santa F, quiso oprimirle y despreciarle ac, abusando de la

arcanidad y silencio de este gran ministro, reputando su modestia y su callar por cobarda, sin sospechar que al disimulo iba apiando piedras; pero este
prelado desde
dose,
el

principio de su ingreso fu de

un

escollo en otro precipitn-

deslumhrndose los relmpagos del oro. Por que donde la codicia reina no se ejecuta accin que no vaya errada, siendo la primera diligencia que hace cegar el entendimiento para que el discurso falte, y desordenado el apetito, repruebe cuanto la razn aconseja.

Mas no valiendo el real ausilio incitado de la razn y la verdad en la causa de la justicia y el amparo de sacerdotes seculares llenos de ancianidad y grandes mritos, ni religiosos venerables de San Francisco y Santo Domingo, operarios grandes y respetosos por su virtud y profesin, contra el dictaque no diese lugar Clrigos forasteros, de los que de humor voltario y enseados los furores de la guerra, que de la civil del reino del Per se ihaban pasado este, donde eran admitidos beneficio y dignidad, ausentndose los sacerdotes seculares desatendidos y olvidados del R. Obispo Villalpando, dejaron la ciudad de Goathemala por la de Chiapa y otros lugares del reino; como los religiosos dominicos, desamparando su convento por el recambio de la paz, pasaron la habitacin de San Martn Jilotepeque; siendo esta accin ejercitada, triste preludio de la que los religiosos franciscanos les esperaba, aun con ms escandalosa ocasin, por la que esta religin dio inadvertido indibeto el Presidente Pedro Malln de Rueda, que se ver adelante.
del R. Obispo, para

men

mente

Haba, como queda apuntado, el Gobernador Briceo, quejdose largala Majestad del rey, de lo mal que el R. Obispo Villalpando cuidaba de la salud y las dolencias de su rebao, y le deca difusa y largamente, cmo la colacin de los curatos la daba sin la presentacin de nominados clrigos

prohibidos en derecho, desterrados y foragidos del reino del Per; y que habiendo juntado Snodo, de su resulta y decisin se haban producido escndalos de grande monta y disensin, en que haban estado muchos pueblos para perderse; y as era en el efecto y la verdad, por que los pueblos de Totoni-

capa y Quezaltenango, en donde intent el Obispo (establecer clrigos en sus doctrinas, puestos en armas con vara y flecha los resistieron tumultuados al Promotor fiscal, un Alguacil eclesistico, al Notario y otros allegados, clrigos y seculares. Deca en su informe el Lico. Briceo estos desmanes, y no omita su comprehensin los mnimos desrdenes caseros del Palacio episcopal; pero el Consejo, echando menos la obligacin de este Prelado en no haber con253

rey para la celebracin de aquel Sinodo, y haao de 1568, sin este beneplcito y licencia, le pas ejecutar y presentarse en la Curia romana, pidiendo en ella que los Sacerdotes regulares fuesen privados de la administracin de los sacramentos, que fu aadirle sentimientos la Majestad del rey, pues parecia querer el R. Obispo Villalpando pasar por sobre los privilegios de su real Patronato, que tanto cela el rey y con razn. ^^^^^
al

sultado ni pedido permiso

bindole celebrado desde

el

CAPITULO
Que continuando la

VII
Villal.

materia precedente se propone el triste fin del R. Obispo pando, que sucedi inopinada y aceleradamente.

MARGINALES. Llega
y cdulas de
la

no or la nador acerca de los procederes del Obispo. El Obispo se sale de Goathemala, a largas jornadas con pretexto de visitar la Provincia de San Salvador. Muere el R. Obispo improvisamente sin ser visto de sus familiares en el pueblo de Santa Ana, habiendo recibido una cdula del Rey. Discrrese con fundamento del texto de la Real Cdula, y decretos del Cabildo acerca de los crditos del R. Obispo.

a Guatemala el remedio en los Breves de la Santidad del Papa, Magestad del Rey. Impedimentos y escusas del R. Obispo, para intimacin de los despachos. Cdula del Rey que habla con el Gober-

ms de mediado el ao de 1569, cuando llegando un pliego Gobernador Briceo, intitulado Por el Rey. Al Licdo, Francisco Briceo, Nuestro Gobernador y Juez de residencia de nuestra Provincia de Goathemala, de nuestro Consejo &a. Ynclua en su nema los Breves que espidi el oportuno celo de San Pi Quinto, el uno de ellos los 17 de Julio de 1567, para que socolor y con pretesto del Santo Concilio de Trento no se hagan veCorra
del

manos

jaciones los regulares, y en l amplia los privilegios de las religiones y los exime de contribuciones, aunque sea ttulo de los Colegios Seminarios. El
otro de 24 de

Marzo

del

mismo ao de

1567, es espedido

pedimento del

Sr.

Rey Felipe II, en que la Santidad del Pontfice concede los regulares que puedan ejercer el oficio de Prrocos de la misma manera que antes del Santo
Concilio de Trento podan hacerlo en las Yndias, en virtud de Bulas Apost-

con tal que se observe la solemnidad que pide el sacro Concilio. Mas no viniendo solos los Breves, se vean acompaados para su mejor y ms firme establecimiento, de reales cdulas, que se diriga la una, despachada en el Escorial 21 de Setiembre de 1567 aos, los Virreyes, Audiencias y Gobernadores de toda esta Nueva Espaa, en que mandaba se hiciesen notorios estos Breves los Obispos, hiciesen se guardasen y cumpliesen en todo y por todo, segn su contenido, como as mismo fuesen observados por los religiosos en todas las partes que tuviesen administracin de Yndios y la otra cdula de 3 de Noviembre del mismo ao de 1567, para que no se diesen las
licas,
;

colaciones los clrigos sin la presentacin.


(166)

Gil Gonzlez

Dvila.Theatro Eclesistico.folio

153.

254

Varios efugios y pretestos eran de los que la viveza del R. Obispo D, Bernardino de Villalpando se valia, maquinando su industria y su ingeniosidad supuestas enfermedades y ocupaciones de su despacho eclesistico con que

cerraba

la

visitas de las

puerta y su persona, no solo los Ministros escribanos, sino personas de su mayor estimacin, para afectar impedimentos

imposibles la intimacin

de los apuntados Breves; mas no durando mu-

cho estas escusas, se le hicieron notorios los unos y otros despachos la persona de su Provisor. Pero despus de la suya al R. Prelado, de donde procediendo alguna enmienda, hizo se restituyesen su Yglesia los Prebendados que estaban en beneficios forneos, y retirando los clrigos de los curatos donde los haba colocado, procediendo en esto con despecho y con enfado. Eran las reales cdulas como producidas de la circunspeccin y rectitud de aquel prudentsimo prncipe nuestro rey Felipe
II,

interpretacin; pero seversima y sobre agria

indispensables y sin entrada su muy espresa la que espidi

acerca de los procedimientos del R. Obispo, cuyo tenor es este:

EL REY
Lioenciado Briceo, Nuestro Gobernador de la Provincia de Guatemala,
en vuestra ausencia al Presidente y Oidores de la dichc Provincia. A nos se ha hecho relacin que causa del poco cuidado que Don Bernardino de Villal-

pando, Obispo de esa Provincia, tiene de castigar los delitos y escesos que los clrigos de ese obispado cometen, haciendo malos tratamientos los indios
naturales y otras personas, de que se siguen graves inconvenientes y daos en escndalo y mal ejemplo de los pueblos; y que aunque machas veces se le
los dichos delitos, no los ha ^castigado, sino con solo llamar los dichos clrigos y condenarlos en alguna pena pecuniaria para su cmara, tornndolos luego dejar en \l mismo partido en que antes estaban en otro mejor, si con inteligencia intereses que dan lo saben manejar; y as los dichos clrigos viven muy libres y esentos, entendiendo la

han dado probados y verificados

forma con que han de negociar con

el dicho Obispo, por que los provee aunque tengan muchos defectos, y sean portugueses y genoveses indignos del cargo que se les da, y que en otro tiempo fueron desterrados de esa tierra, y que visto esto se han ido de ese dicho Obispado muchos sacerdotes antiguos y benemritos; por lo cual y por que los ms de los Prebendados de esa Yglesia estn provedos en algunos partidos del dicho Obispado, como son el Tesorero y Chantre, y Francisco Hernndez y Hernando de Cspedes, Cannigos,

no hay en ella el servicio que conviene y sola tener; y que aunque se le ha requerido con una nuestra cdula, que haga residir los dichos Prebendados,

como son obligados, no lo ha querido cumplir, ni tampoco tiene el cuidado y cuenta que conviene en el edificio de la dicha Yglesia, aunque hay harta necesidad de ello, por estar cubierta de paja; y que habindose celebrado Snodo en esa Provincia y requerdosele por parte de nuestro fiscal que conforme una nuestra
ni usase
l,

real cdula; antes

que

el

dicho Snodo se promulgase

se enviase al nuestro Consejo de las Yndias para que en l de fuese visto y provedo acerca de l lo que convieniese ; no solo haba querido cumplir el dicho Obispo, y hace otros malos tratamientos los religiosos de las
255

rdenes, quitando los de la de


corona, que tienen
el

San Francisco los pueblos de nuestra real muchos aos ha su cargo; y que no ha salido visitar

dicho su Obispado hasta ahora pooo ha, qu\e con

mucha

codicia de inters

fu enviando personas adelante para que diesen entender los indios que le ofreciesen mucha cantidad, que ha sido cau\sa para que los indios digan que
les va comer sus gallinas y recojer \cacao y tostones, y le tengan poca reverencia y amor; y que as mismo tiene en su casa ciertas mugeres que no son sus hermanas ni primas, y que la una de ellas es de edad de diez y ocho

aos y poco honesta, por cuya intercesin y de un sobrino suyo del dicho Obispo, con ddivas y presentes han de negociar con l los que quisieren conseguir algo; y que la dicha moza la haba casado con un criado suyo, y despus tuvo forma de echar al marido de esa ciudad, socolor de que no se haba podido casar con ella por ciertas causas que le opusieron en mcd ejemplo de los vecinos y naturales de esa tierra, y me fu suplicado lo mandase proveer y remediar como ^conviniese; y por que sobre lo que toca dicho Obis-

po enviamos mandar al Arzobispo de Mxico que con todo cuidado provea una persona que vaya esa Provincia y por va \de visita haga informacin de todo lo que ha pasado ctcerca de lo susodicho, y hecha la informacin le d traslado de las culpas que contra l hubiere y reciba sus descargos, y lleve todo ante el dicho Arzobispo, para que habindolo visto, provea lo que convenga al servicio de Dios Nuestro Seor, y nuestro, y buena administracin de la Yglesia y obispado, y buen tratamiento de los naturales; y de lo que as hiciere y proveyere, enve ante nos, al dicho nuestro Consejo de las Ynpodra ser que en algunas cosas de las susodichas hayan sido culpadas algunas personas legas en esa tierra, y hallando serlo ^procedis contra ellos por todo rigor de derecho, haciendo
dias, relacin particular

de

ello.

Y por que

y administrando justicia en el caso, y siendo necesario os doy poder cumplido. Fha. en Madrid, 30 de Agosto de 1567 aos. Yo l Rey. Por mandado de

su Majestad.

Francisco de Erazo.

Los rumores que ocasion esta cdula y casi grita que levantaron los mulos del R. Obispo Villalpando llenaron de escndalo y dolor toda la Repblica de Goathemala, y cuando quisiera ignorar el R. Obispo la quiebra de sus crditos y el tisne pblico de su fama, no fuera fcil ni posible, aunque se callara por los contrarios de sus operaciones por que publicados los Breves y las cdulas voz de pregonero por orden particular del Gobernador Briceo, y que al R. Obispo no se le ocultaba ni haca disimulo, por que asi se
;

de la corte sus agentes, y Francisco de Villalpando, hermano suyo. Con que abrumado de los pesares y en mucho modo mortificado, huyendo el cuerpo los desaires de los frailes, co-n el pretesto de visita, sali largas jornadas para la parte de Cuscatln, donde en el pueblo de Santa Ana de aquelo escriban

desazonado y mal dispuesto se recoji la noche sin querer tomar alimento que le sirviese de cena, por haber recibido aquella tarde una aspersima y rigorosa cdula de reprehensin. Pero la maana del siguiente da, viendo los pages y familiares que se detena en llamar, entrando al cuarto le hallaron muerto, y el cadver ya yerto y endurecido con que sin duda poco tiempo de acostado, debi de pasar de esta vida la otra. Estos descrditos del clero y desestimaciones de este prelado, fueron la causa prnlla jurisdiccin,
;

256

cipal contener enmudeciendo al clero en muchos derechos suyos en que hasta hoy omiten amedrentados la agencia y claridad de su justicia; no recelando poco la prudencia advertida de los R.R, Obispos en este caso, y otros iguales al presente, para no intentar accin alguna contra los que velando con

frecuencia se hacen temidos y poderosos con cuidado y tesn infatigables. Bien al contrario de los sacerdotes seculares, dormidos y perezosos en mucho

modo, y desunidos y sin cuidado en igual grado. Mas no podemos dejar de hacer recurso la computacin de los tiempos, en que de la propia cdula advertido, me llama grande reparo y atencin, nacida y emanada de aquella clusula de la narrativa del informe, que dice ni tampoco tiene onidctdo y onenta que conviene en el edificio de la dicha Yglesia, aunque hay harta necesidad de ello, por estar cubierta de paja; con que parece que no era total el defecto en lo que se informaba, ni muy arreglado la certeza de las cosas, pues habindose aquella obra comenzado por el ao de 1542, ^^^"^^ parece haber llegado su perfecta nivelacin, los 26 de Enero del siguiente ao de 1545, por que este da apuntado en el congreso de l, dice por acuerdo el justo celo y vigilancia del Cabildo en el deseo de cumplimiento de esta Baslica, por su decreto acordado ^^"*> que el Seor Obispo d los matericdes que tiene de su \casa antigua, para la obra de la Santa Yglesia catedral, y se le den por ellos mil y seiscientos pesos de oro, y que si apreciado el material valiese menos, el Sr. Obispo iMarroqun se obligue que dar y pagar para la dicha Ygjlesixi la demasa. Por este decreto ya se conoce que la Yglesia estaba en estado de techarse; por que es visto que el R. Obispo Marroqun se le compraba no eran las paredes de la casa que haba dejado en la ciudad vieja, sino el maderaje y la teja, que era lo que poda conducirse esta nueva planta; y que lleg su efecto este contrato tambin se prueba de los propios testos siguientes en los cabildos celebrados, por que en el que se tuvo en 30 de Enero de aquel ao de 1545, asienta ^^^^^ El Sr. Obispo dice que es contento de dicho concierto, el escribano y que otorgar la obligacin que le es pedida. Y parece del libro del Cabildo que citamos, que en aquel mismo da 30 de Enero se pas otorgar la obligacin que se menciona; por que tambin asienta en l el escribano: ^^^'^^ el Seor Obispo otorg haber recibido de Juan Prez Dardn, Alcaide ordinario, mil y seiscientos pesos de oro, y se oblig la Yglesia por la demasa que pudiese haber en el valor de los materiales, en 30 de Enero de 1545 aos, y fueron testigos Juan de Liano, clrigo, y Juan de Alba.
:

Pero aun aprieta ms la evidente certeza de este punto, acerca de que no solo por el ao de 1545 estaba la Yglesia Catedral cubierta de paja; pero aun cubierta de teja algo adelante por el de 1559, casi la mayor parte de ella, sino totalmente perfeccionada; lo que no solo hallo establecido en los Cabildos mencionados, sino en lo que me asegura en los siguientes la propia autoridad de aquellos libros; pues por el ao de 1560, siendo Alcaldes ordinarios de la ciudad de Santiago de Guatemala, Alonzo Hidalgo y Alvaro de Paz, en el cabildo de 16 de Enero, se halla un decreto que dice: en lo que toca la obra
(167)
(168)

(169)
(170)

Libro 39 de Cabildo. folio 40 v. Libro 3<? de Cabildo. folio 103. Libro 3" de Cabildo. folio 104. Libro 39 de Cabildo.folios 104 v. y

105.

257

Mas por que estando corriente la obra pudiera por materia gobierno pedirse semejante cuenta, buen de y ser razn que concluye acerca nuestro intento, pasa espresarse de no y decreto la conferencia despus de de otras materias, y dice: ^^^-^ Las ms este
de
la

Catedral se tomen cuentas.

^^^^^

edificio,

cuentas de la obra de la Catedral y su gasto, se tomen por los diputados, que\ que han corrido con ellos. Con que se esplica y aclara ms, diciendo que se tomen las apuntadas cuentas las personas que
se nombraron, las personas

han

corrido,

no

las

personas que corren con

ella.

Pues

se habla y

hace men-

cin de accin pretrita y no presente, ms de estar la cuenta original que les tom aquel ao, en el archivo secreto del Cabildo, como cosa de tanto crdito suyo,

en haber sido quien coste toda

la fbrica

aquella antigua Baslica, en esta nueva planta,

como

desde sus fundamentos la primera que se ha-

ba erigido en la que llamamos ciudad vieja. Hemos dicho lo que contra el R. Obispo Villalpando publica la simple tradicin, y lo que consta de autos

y reales cdulas y fu muy de nuestra obligacin y muy preciso el proponer y hacer notorio, lo que acerca de su crdito y defensa se ofreca en algn modo. Pues es claro que por el ao de 1565, que fu la entrada de este Pre;

lado su Yglesia, haba ya cinco aos que la obra de la Yglesia estaba en esta-

do de habitarse y sin tanta necesidad de cubierta de


gura
la autoridad de los libros del Cabildo.

teja,

por que no

lo estu-

viese de paja; pues es de considerarse lo que despus

muchos aos nos

ase-

Corra las espensas de los propios de la ciudad de Guatemala, la obra y edificio de la Yglesia Catedral, fiando el efecto de su perfeccin la cortedad de su erario de la real y Catlica Majestad de nuestros reyes, cuya atentsima piedad haba depositado en la ciudad los repartimientos de Yndios del Adelantado Don Pedro de Alvarado y de Doa Beatriz de la Cueva, su consorte, para que aquel producto lo aplicase sus obras pblicas, siendo u^b, de ellas y la ms principal la de la real Baslica, casa capitular, la obra del Palacio Pero mandando la Majestad del rey que episcopal y casa de fundicin. aquellos repartimientos de indios se incorporasen la corona, quedando la ciudad en grande modo enflaquecida de medios, alz la mano de aquel cuidado del edificio, y desde entonces corri la disposicin de los Presidentes, y el Cabildo tom las cuentas las personas que haban corrido en la distribucin de aquel pasto; pero quedaba por entonces mucha parte de aquel templo cubierto de teja y en perfeccin, como se espresa en el Cabildo del martes 8 de Mayo de 1576, que dice ^^^^^ V luego se trat sobre la obra y edificio de la Santa Yglesia de esta ciudad, que ha muchos aos que no se viva en ella, ni se contina en el edificio para que se acabe, de que recibe detrimento lo que est hecho can el agua que llueve, especialmente ahora que es invierno, y se acord que los Seores Alcaides ordinarios hablen al Sr. Presidente y Gobernador, que tiene poder de su Majestad para esto, como su Seora la d para que se acabe en breve. Con que parece que en el informe hubo de todo, pues pudo decirse aquello sin que la verdad se faltase pero que en ello se falt en lo circunstancial del hecho, y esto pudiera haberse informado con ms razn contra el Presidente.
:
;

(171) (172)

(173)

Libro 49 de Cabildo. folio 162. Libro 49 de Cabildo. folio 163. Libro 39 de Cabildo folio 255.

258

CAPITULO
De
otros litigios

VIII
de Villalpando se
la
le

que

al R.

Obispo
las

Don Bemardino

ofrecieron
le

en

el real

Consejo de

Yndias, y en lo que

ciudad de Goathemala

ayud por medio de su Procurador general en

la Corte.

Haba

el

R, Obispo

Don Bemardino de

Villalpando, desde

el

principio

de su gobierno, intentado quitar los curatos los religiosos de las rdenes

mendicantes, como queda espresado, y conferirlos

al clero,

fundando sus

in-

tentos en lo que el santo Concilio de Trento determin, en razn de la reno-

vacin de

muchos

privilegios

que

les

estaban conferidos, y adelantando

al

efecto su deseo, hizo poner esta causa por el curial en la Santa Curia de

Roma.

Mas como
el

este negocio haca disentimiento en el

nimo de

los relial

giosos as por
guirlo el R.

despojo de ocupacin tan estimable, como por que


los informes,

conse-

Obispo mediaban

que cediendo en descrdito de las


el

propias religiones, les era necesario satisfacer


tfice, les

concepto y mente del Pon-

fu preciso poner en la corte de


los

Roma

sus particulares procuradores,

que siendo de
zn y con
la

primeros y

ms aventajados

sujetos, defendiesen
el

con la ra-

autoridad aquel grave negocio, que era

primero y de mayor

importancia toda la estimacin

comn de

los regulares.
el estilo

No

haba guardado

el

R. Prelado en esta causa


al

y orden que se

en demanda de semejantes pretensiones, que dependiendo del Patronato real debe observarse el darle cuenta, para que enterado del buen derecho de las partes, siendo preciso pasar Roma, coadyube la solicitud el Embajador ordinario, siendo de
acostumbra, dando cuenta
Consejo, para pasar
la naturaleza y calidad tan grave las materias, como era esta, y en que la verdad necesitaba de semejante apoyo; recibindose su determinacin muy mal, sobre la resolucin que haba tomado en lo del snodo celebrado, de donde resultaban estas otras determinaciones contra los religiosos, sin pasar por la vista del Consejo, ponerlo en la corte Romana, donde haba de ir con

Roma

los informes,

parecer y consentimiento del Consejo,

que vieron sacar de sus manos aquella apreciable el amor que siendo hijos de su espritu les haban tomado, lo ms cierto por defender sus crditos, manchados en mucho modo por los informes del R, Obispo, acumularon tantas y tan frecuentes quejas en la Curia Romana contra el Prelado, que siendo toPero
los religiosos

joya de la administracin de los indios, por

das de grave intrincada materia, consideradas por la justificacin del Papa San Po Quinto; hizo suspender por entonces aquella gravsima y ruidosa causa, en que unos y otros litigantes iban perder mucho de su fama y pundonor, y en que mucho ms el del R. Obispo se lastimaba con relaciones bien

agenas de su instituto y dignidad, y en que todo atenda el Pontfice, esperando ocasin para el remedio y providencia, como luego empez darla con los breves que espidi favor de los regulares que ya quedan citados, y de donde el R. Prelado le dimanaron tantos pesaies y disgustos, que atropados y sin recurso le acabaron en breve con miseria.
259

serenidad y siempre natiempo hora destinada al vega con tormenta, asi este Prelado no tubo en su descanso, por que habindose dado el Obispado de Verapaz Fr. Pedro de la Pea, religioso dominico y Provincial de Mxico, por el ao de 1563, por haber muerto el antecedente de 1562 D. Fr. Pedro de ngulo, este nuevo Prelado de aquella Yglesia Catedral de Verapaz, pidi por sus agentes al rey, que por la cortedad de la Dicesis, se le agregase la Sierra de Sacapulas, los partidos de Soloma y de Sacatepquez, con la Provincia de Soconusco, desmembrando sta del Obispado de Chiapa y lo dems de el de Guatemala. Mas como lo que peda D. Fr. Pedro de la Pea fuese mucho y que al Obispado de Goathemala hiciese falta, el Regidor Francisco del Valle Marroqun, procurador general de la ciudad de Santiago de Guatemala, aun sin orden del R. Obispo Don Bernardino de Villalpando, se opuso la demanda y pretensin
el

Mas como

quiera que

desgraciado no ve

la

Fr. Pedro de la Pea, Y aunque Don Francisco de Villalpando, Grafier de la reina, y hermano del Obispo de Guatemala, conduca esta materia y haca muy buenos oficios acerca de que el negocio saliese favor del hercomo ste estaba mal visto de los del Consejo, y el rey Felipe II mano, se hallase en Ocaa con los prncipes de Bohemia, teniendo poco apoyo la materia, se dio sentencia favor de Don Fr. Pedro de la Pea, dndole la

do

Don

^^'^^^

^'^'^^'^

jurisdiccin de ciento cuatro leguas por longitud de Este Oeste, desde Co-

bn Soconusco, comprendiendo
circunferencia

lo

de Sacatepquez de

los

Mames,

y en la

ms de

trescientas y treinta por lo agregado de Soloma.

Y aunque Don Fr. Toms Casillas, Obispo de la Santa Yglesia de Chiapa no parece que resisti el que se le agregase al de Verapaz la Provincia de Soconusco, sin embargo, siendo tan en perjuicio de el de Guatemala, quien se le quitaban tres partidos cercanos su cabecera, y silla de su Catedral, tan pinges importantes por numeroso pueblo, como Sacapulas, Soloma y Sacatepquez vuelto el rey de Ocaa la corte, el Procurador general. Regidor Francisco del Valle Marroqun, por suplicacin nuevo artculo, que no lo dice en su carta de 7 de Mayo de 1564, ^^^^> ni en la de 20 del mes de Abril del ao de 1565, ^^"''^^ en que por esta ltima espresa, que por haberlo intentado estaba en desgracia del Consejo diez meses haba; mas fuese el recurso el uno el otro que discurrimos, ello es cierto que contra el gusto del Con;

Obispo de Verapaz, que proms motivaba la de la cortedad de su distrito, reducido todo al nmero de once lugares, en que no le faltaba razn al R. Obispo D, Fr. Pedro de la Pea; pues despus de cuarenta y dos aos, por el de 1603, se tuvo por necesario el incorporarlo por su pobreza al Obispado de Guatemala. Mas no bastando sus razones contra las que alegaban Francisco del Valle Marroqun, apadrinadas del favor y diligencias que se hacan con grande habilidad y buena maa, en la interposicin de grandes personages, grangeados las instancias y persuacin de Don Francisco de Villalpando, que deseaba la revocacin de aquella sentencia, y que quedase determinado aquel grave negocio favor de su hermano el Obispo de
sejo de Yndias, y en oposicin de la parte del

pona fuerts'mas razones favor de aquella Yglesia, y la que

(174)

Nota annima: Gra/ier vale tanto como secretario.


Libro de Cartas del Cabildo.- folio 23. Libro de Cartas del Cabildo. -folios 79, 80 y 81. Libro de Cartas del Cabildo. folio 23.

(175)
(176)
(

177)

260

Guatemala; como despus de mucho debate y largo tiempo se


y determinado,

vio conseguido

muy

en beneficio y gratitud de esta Santa Yglesia de Santiago

de Guatemala y su Obispo. Mandada se volviese incorporar la Sierra de Sacapulas, Sacatepquez, Soloma y Provincia de Soconusco, que se le haba

desmembrado.
.

Con que
al

sin

duda por aquel ao de


al

1565, lo de la Provincia de Soconus-

co era todava perteneciente

Obispado de Guatemala, y no se haba agreal

gado

de Chiapa; por que como dijimos antes, todo estuvo

cuidado del

Venerable Obispo
cin de las

Don

Francisco Marroqun, de clara memoria, hasta la erecposteriores, en tiempo esta primitiva de

dems Catedrales

Gua-

temala, confirindose poco poco los territorios que parecieron convenientes

despus de erigidas; como hasta ahora en estos aos se agreg pedimento


del R. Prelado Dr.

Don Juan

de Maosea y Murillo, alias Santo Mathia,

la

Provincia de Jerez de la Choluteca, y se confiri su distrito y jurisdiccin espiritual al Obispado de Valladolid de Comayagua, por la distancia remota,

aunque contigua en su va la Catedral de Santiago, y la mayor inmediacin y cercana con la de Comayagua, para ser con frecuencia visitada y socorrida
con
el

pasto espiritual.

Mas no

nos es

lcito ni

escusable

el

dejar por ahora de dar noticia cla-

ra de esta segregacin de territorio de Soconusco;

aunque pudiramos

sus-

es apartar la materia convena pues tratando ahora de las cosas de Guatemala, de cuyo obispado se segreg aquella Provincia, es el tratarla en su legtimo lugar, con que por todo debemos proponer la noticia la certidumbre de los sujetos que concurrieron en tiempo por que habindose conferido el Obispado de la Santa Yglesia Catedral de la Ciudad real de Chiapa, en Fr. Andrs

penderla hasta tratar de la Provincia de Chiapa;


de
la parte

mas no

que

le

de Uvilla, del orden de Santo Domingo, los 5 de Marzo del ao de 1592, y teniendo su antecesor Don Fr. Pedro de Feria, muy adelantada la materia de la agregacin de aquella Provincia la jurisdiccin espiritual de aquel Obispado, con

muy buenos y arreglados informes que conducan la conveniencia de este particular negocio, y en que no descuidndose el agente gran solicitud de aqueste encargo, se vino resolver que se agregase lo de Chiapa la Provincia de Soconusco, al mismo tiempo del nombramiento de Don Fr. Andrs de Uvilla para
el

ascenso de aquella sede; llegando los despachos para


el

hacerse esta agregacin, gobernando la sede de Guatemala


Fr.

R. Prelado

Don

Juan Ramrez, que por muerte de Don Fr, Gmez Fernndez de Crdova, haba sido presentado en 18 de Enero del ao de 1600, y parece que cuando se hizo la agregacin del Obispado de Verapaz al de Guatemala solo haba dos dignidades que sirviesen aquella Catedral, ^^"^^^ que el uno era Don Francisco Gonzlez, Arcediano, Juez provisor y Vicario general de aquel Obispado, en la vacante que hubo por el paso que tuvo Don Juan Fernndez Rozillo de

aquella Catedral la de la Santa Yglesia de Michoacn, y

el

otro

Prebendado
as

era

de Requena Maestrescuela de de instrumento que para en mi poder.


1178)

Don Bartolom Snchez

ella,

que

parece

Of. de Francisco

Lpez escribano de Acazebastln


261

CAPITULO IX
Que
describiendo brevemente
el Gobierno de la Presidencia, vuelta la Audiencia Goathemala, y primeras ocupaciones suyas, se dieron prestamente ocasiones largas inquietudes y sentimientos.

MARGINALES. Vuelve
Antonio Gonzlez.

Real Audiencia a Goathemala y por Presidente della el Dr. Vulvese a sujetar a la jurisdiccin de la Audiencia de Goathemala la provincia de Soconusco, y de cuanto atraso fueron estas mudanzas a los propos pases. Desconsuelos de la Provincia de Tabasco en las dos jurisdicciola

nes a que hoy est sujeta en

lo espiritual

y temporal.

visto hasta este punto la ciudad de Goathemala y sus Provinvimos en su primer principio, con un particular gobierno, hasta la vuelta de la Audiencia de la de Panam residir en esta, por orden particular del rey de 2 de Junio de 1568, '^^^' viniendo presidirla el Dr. Antonio Gonzlez, oidor de la real Chancillera de Granada; y vinieron en la ocasin que referimos, por oidores de la Audiencia de Guatemala Jofre de Loayza, que fu el nico de la Audiencia residenciada visitada por el Lie, Francisco BTceo, que qued con plaza aunque multado, y como nuevos oidores Valds
cias,

Hemos
la

como

de Crcamo y Cristbal de Argueta, y por Fiscal el Lie. Arteaga. Quieren algunos antiguos republicanos que quedase por oidor el Lie. Briceo, mas no nos consta ni parece quedaria sin paso de mayor graduacin despus de Gobernador de estas Provincias y de tan grave comisin que habia sido conferido,
y en que con alta satisfaccin de las repblicas y gratitud del rey, le dio glorioso fin su trabajo. Pero lo cierto es que volvi Espaa luego que puso en posesin de su gobierno al Dr. Antonio Gonzlez; por que por el ao de 1550
se hallaba oidor de la
lla

Audiencia del nuevo reino de Granada, y

alli

en aque-

ciudad de Santa Fe de Bogot, casado con Doa Maria de Caravajal, que despus de viuda la primera vez del Mariscal Jorge Robledo, quien degoll el Adelantado de Popayn Sebastin de Benalczar, y despus del segundo matrimonio que celebr con Pedro Briceo, cas con el referido Lie. Francisco Briceo, oidor de Santa F; con que parece que tampoco volv'era residir en aquella Audiencia este Ministro tan graduado,

Habiase

la

Provincia de Soconusco, antes de

la restitucin

de la Au-

diencia, separado de su jurisdiccin y sometidose de orden del rey la de

Mxico; pero por este mismo ao de 1553, los 20 de Enero, se despach en Madrid el rescripto en que se volvi sugetar sta de Goathemala mas parece que volvi segregarse ponindose debajo de la subordinacin de la Audiencia Mexicana segunda vez por que por otra real cdula dada en el Pardo, mand la Majestad del rey 25 de Enero de 1569, siendo Presidente de la Audiencia el Dr. Antonio Gonzlez, que quedase sujeta aquella Provincia la real Audiencia de Goathemala, declarando pertenecerle. Mucho sin duda se padeci y trabaj en aquellos tiempos en darle asiento las jurisdicciones
; ;

(179)

Libro 10 de Cdula Real de

la

Secretara de Cmara.^folio 267.

262

de las Audiencias, siendo stas mudanzas de grande atraso inconveniente


las Provincias

como

se deja reconocer en esta de Soconusco, que distando

de Goathemala ochenta leguas, la sujecin que tuvo Mxico en aquellas dos


ocasiones que referimos, apartada de 330 leguas, de cuanto quebranto y perdicin le sera,

como

la

de Yucatn que ya confiesa su perdicin y su trabajo

en

la dilatada
el

instruccin que dio Alonso Lpez su Gobernador, para Espaa,


lo tocante este

por

ao de 1548, y dice en

punto

^^^^^
:

Otro

si

pediris su

Majestad, que por que somos informados que en la ciudad de Santiago de

Goathemala su Majestad ha provedo quiere proveer Audiencia


vido,

real,

sea serella

que por que es de

ctqu

\muy cerca y comarcana, y la contratacin de

por tierra firme y grandes gastos que se hacen \en el camino para Mxico, nos haga merced de nos la dar por superior, y que nosotros podamos libremente
ante ella pedir justicia interponer nuestras apelaciones.

en

el

cuarto ca-

ptulo de instruccin apuntada, acerca de la ligera sublevacin de los Yndios,

en cuyos casos mandaba la Majestad del rey, que antes de hacerlos esclavos
se le

informase

la real

Audiencia de Mxico, dice

^^^^^
:

Por que muchas veces

por mandar su Majestad que primero que sean hechos esclavos informemos

de

ello,

se causan alborotos y desasosiegos entre los naturales, viendo que


sin punicin

quedan

trescientas leguas de aqu, y haber en el

y castigo; y por ser como es la Audiencia de Mxico camino grandes brazos de mar y lagunas y ros que pasar, y con la tardanza muchas veces corre peligro. Sobre que se le mand la Real Audienc'a de Mxico y al Gobernador de Yucatn, informen si convendr que la Provincia de Yucatn acuda la real Audiencia de Goathemala con su negocios, por cdula del ao de 1564.

Lo mismo debe entenderse de

la

Provincia de Tabasco en los inconve-

nientes y trabajos que se le siguen de estar sujeta aquella Audiencia, como no menos por lo espiritual esta Provincia de Tabasco le es de grave desconsuelo
el

estar sujeta al
lo

Obispo de Yucatn, pues jams es del Pastor


el

visitada,

hasta que

de Turcios Escalante, Obispo de aquella Yglesia de Yucatn, con ruego y encargo para que visitase aquella Provincia, que de no hacerlo se agregara al Obispado de Chiapa, siendo como es inmediatsima, y el Pastor, que con ruego y licencia del de
rey
el Lie.

hizo prevenido por

Don Juan

Yucatn llega Tabaco y hace confirmaciones y lo dems de actos pontique se ofrecen; y siendo esto muy de lo antiguo, y casi primitivo, la Majestad del rey mand librar su real cdula incitativa, despachada el ao de 1564, ^^^-^ para que la real Audiencia de Mxico y el Arzobispo de aquella Yglesia, y el Gobernador y Obispo de Yucatn informen si convendr se d la provincia de Tabasco al Obispo de Chiapa; y por cdula de aquel ao se haba mandado tambin que el puerto de Ystapa de la mar del Sur se poblase de espaoles, encargando su poblacin al cuidado de la real Audiencia de Goathemala. ^^^'^^ Esto y el nombrarse por el Cabildo, justicia y Regimiento
ficales
(180)

(181) (182> (183)

Fray Juan de Coftolludo. Libro 3"^, Captulo Libro 59 de Cabildo. -folios 2 y 3 v. Libro 5"? de Cabildo. folio 2 v. Libro 59 de Cabildo .folio 3.

11.

263

de la ciudad de Santiago de Goathemala procurador general para Espaa, sobre que hubo graves contradicciones que levant
lle

el

Regidor Francisco del Va-

Marroqun, con largas consultas


ello el

al
;

Presidente Dr. Antonio Gonzlez, yendo


y un amago de cuatro embarcaciones de

por entonces
franceses
al

Licdo.

Remn
^^^^^

puerto de Caballos,
ir

que la ciudad se ofreci


era de costumbre en

ir

con su

es-

tandarte real, que haba de

como

mano y

cargo de

uno de sus Regidores, con

ttulo

de Alfrez

real, saliendo

la jornada

con

sus armas y caballos en servicio de su Majestad, resistiendo dichos franceses,

que parece no lleg efecto por haberse hecho

el

enemigo

la

mar.

Son

las cosas

con otras aun tan graves que en tiempo sereno y oportuno,


al

parece que con buen semblante de los astros, gastaron y dieron coronacin

Gobierno del Dr. Antonio Gonzlez.

CAPITULO X
Que
contina la materias del Gobierno de aquellos tiempos, y las materias
cas
polti-

que

se ofrecieron

por entonces, en que se dieron justamente ocasiones

largas inquietudes y sentimientos.

MARGINALES.Recibimiento
cipio

a la Presidencia del Dr. Pedro de Villalobos. Dase prina algunas desazones, sobre cierta pretensin del Contador Antonio Rosales. Contradicciones que hace a la pretensin de Rosales, Juan Orosco de Ayala, y da las causas. Hace la Ciudad de Goathemala fiestas ventajosas al Sr. Villalobos, en

odio del antesesor Antonio Gonzlez.

Aunque
Villalobos,
^^^''^

los 26 de

Enero

del ao de 1572 se aperciban los aparatos

festivos y triunfo pblico del recibimiento del Presidente Dr.

Don Pedro de

que hizo su entrada la posesin del Gobierno en este tiem-

po y das que proponemos la memoria y en sus obsequios y celebracin, hizo


la

ciudad demostraciones de

muy

lucidos regocijos de encamisados, fuegos

de plvora y se corrieron toros en virtud de permiso de la Santidad del Papa en que concede por su Bula espedida instancia y ruego del Procurador general Lope Rodrguez de las Varillas, ^^^^^ para que en la ciudad de Santiago de Goathemala puedan lidiarse, y en estos das con muy
artificiales

adornadas y diestras cuadrillas de la caballera, se mantuvo un juego de caas por aquellos diestrfeimos ginetes en seal de su placer y gratitud. Mas sin embargo los nimos de aquella vecindad no estaban en la unin y concordancia que pareca en estas pblicas manifestaciones de plaza naciendo
;

(184) (185) (186)

Libro 5^ de Cabildo.folio 18. Libro 5"? de Cabildo.folio 81. Libro 5<? de Cabilbo.folios 265 y 266.

264

y derivndose sus discordias de la causa y motivos que les dieron


antes, las

el

tiempo

mximas desacertadas

del Lie,

Landecho y
el

el

Dr. Antonio Mexa,

ligado en sus intentos y confidencias con

contador Antonio de Rosales,

como dejamos apuntado, y que ahora ofreci el tiempo larga ocasin las venganzas en el que aun obtenia la Presidencia y el Gobierno el Dr. Antonio
Gonzlez
;

habiendo quedado bien desazonados y advertidos

los propios re-

gidores que

componan aquel Cabildo, de

las inteligencias y
el

eslabn que

el
el

advertido contador traa con larga confianza con


Dr. Meja, revelndoles
el

Presidente Landeoho y

sigilo

de los negocios intencin del Cabildo, y


la cara, le oblig retirarse

dndole muchas veces con estos procedimientos en

de aquellas juntas y congresos, afectando y escusndose con accidentes y en-

fermedades.

Mas

fuesen ciertos acaso aparentes aquellos habituales acci-

dentes que demostraba, quedando

como abstrado de
hijo,

la asistencia del

Cabildo

y de la real caja, para esta ocupacin del haber real sustitua su obligacin
y su cuidado en

Gaspar de Rosales, su

aun ms aborrecido que

el

padre.

Este contador Antonio de Rosales, bien lleno de enfermedad y aos,


bien deseoso de exaltar al hijo la propia dignidad de Tesorero del rey,

que

obtena, parece que en


^'^^'^

el

congreso celebrado los 16 de Abril del ao


el

de 1572,

en que se trataba por

Cabildo de enviar Procurador general

Espaa, y por que estaba nombrado Francisco de Castellanos, pidi que se le diese carta de favor para el rey, suplicndole tuviese bien que Gaspar de Rosales optase en el oficio del padre, y conferido se acord que se escribiese

su favor. Pero el Alguacil

mayor de

la

ciudad Antonio Orozco de Ayala, que


el

de otras causas estaba escosido y rescoldado con


tradijo y apel.

contador Rosales, lo conel

Pero pasando algunos das hasta


^^^^^

congreso del jueves 24


la sala cierta carta,

de Abril de 1572, de la

en que parece haberse trado

que

mano del Secretario de Cmara Diego de Robledo, haba pasado la del de Cabildo Juan de Guevara, con orden de la Audiencia real para que se juntasen en aquel da estraordinario, y viesen y determinasen
darse n. Era esta la carta acordada en
del Valle
el
si

aquella carta deba

congreso de 16 de Abril, que fael

vor de Rosales con comisin del Cabildo haba formado

Regidor Francisco

Marroqun. Hallbase el de entonces con punto ms que el de ahora en orden sus vocales, pues solo eran seis los que se hallaban en aquel consistorio mas no solo en la conferencia, pero en los votos de su opcin se hallaban varios; pero habiendo precedido mucho disturbio, que pareciendo pasar de los lances del entendimiento los de la voluntad, fueron de mucho embarazo y pesadumbre entre Francisco del Valle Marroqun y Juan Orozco de Ayala, acerca del estilo que se observaba en el escrito; pero compelidos por la justicia que dijesen en su lugar su parecer acerca de si deba correr no la entrega de aquella carta, sin mezclarse otras materias, llegado el turno y opcin del Alguacil mayor Juan Orozco de Ayala, dijo
;

(187)

(188)

Libro 59 de Cabildo. -folios Libro 59 de Cabildo. -folios

43, 45. 46 44. 45, 46

y y

47.

47.

265

Es

la letra lo

que propone

el

cabildo

que

contradijo que se diese

y protest de decir las causas por donde no <se le deba dar; y pues la Real Audiencia ha mandado que con libertad digan las causas por
la dicha carta,

donde no se le deba dar, las cuales l daba en la manera siguiente: Lo primero por que darle la dicha carta es en ^desautoridad de la dudad y Cabildo de ella; por que decir en ella que se le pase el oficio de contador sin constar de los delitos que el dicho Gaspar de Rosales ha hecho como consta de la visita que el muy ilustre Seor Dr. Antonio Gonzlez, Presidente, ha tomado l, y su padre, es no informar bien; eso tendra su Majestad mal informado, quien
le debe decir la verdad de todo 2o que pasa en la materia de que se dicindole no uno y encubriendo otro. Y que por haber dicho l dicho y Juan de Orozco Aycda en eso, por virtud de una real cdula de. su Majestad, en que mand tomar residencia y visita al dicho Antonio de Rosales, contador,

siempre se

trata,

fu compelido por el dicho Sr. Presidente y Gobernador, le han tomado odio, por que dijo la verdad en lo que dijo, y enemistad, y puesto algunos defectos los cuales si se respondan, suficientemente satisficiera su
ello

y para

dicho y persona. Por que constar que no haba razn para hacer lo que hicieron y decir las palabras que han dicho, por haber hecho la dicha declaracin; y por que el dicho Gaspar de Rosales, en lo que toca la administracin

de la real hacienda, consta claramente que no


razones: la una, por que
cia, le

lo

ha hecho como debe, por dos

Mateo Martin de

Aguilera, relator de la real Audien-

puso ante

el Lico.

Briceo, Gobernador de estas provincias, una acusa-

cin cerca de lo susodicho, y en ella fu condenado por el dicho Gobernador


el dicho Gaspar Rosales en todas las costas del proceso, y en doscientos pesos de oro de minas para la real caja de su Majestad, por el fraude que haba recibido; todo lo cual el susodicho pag. Lo otro por que el dicho Gaspar de Rosales en las cobranzas que haca de los tributos, por las comisiones que

llevaba de los oficiales, su padre y favor, no las haca


ta

como

deba,

como

cons-

averiguado y probado en el dicho proceso de captulos del dicho Made teo Martn de Aguilera. Lo otro por que el dicho Sr. Presidente Gobernador, siendo informado que todava reincida en hacer lo que antes, en beneficio
lo

de la real hacienda por virtud de dicha comisin, mand recibir informacin en las partes donde administraba, y por constar por ella culpado por auto que probey y mand que no entendiese ms en las cobranzas y ventas de la real hacienda, por los daos que fll real haber se haban seguido; lo cual le
fu notificado y as se ha cumplido; y de esto no ha sido el susodicho castigado por no se haber sentenciado hasta ahora; y todo lo susodicho va un traslado de ello en la dicha visita. Y as mismo por otro proceso que se sigui ante dicho Lico. Briceo, parece que el dicho Gaspar de Rosales, sin irle in-

ters alguno

puso ciertos artculos

al secretario

Diego de Robledo de cosas

feas que dijo que haba hecho en el uso de su oficio, en los cuales el dicho Lico, Briceo le conden en todas las costas y en otros doscientos pesos

muy

para

el

dicho Diego de Robledo por haberse atrevido poner lo que no era

verdad, y el susodicho lo pag todo; y quien hace semejantes cosas, bien consta vuestra Seora el nombre que tiene en esta Repblica. Y tambin

por que habiendo

el

dicho secretario declarado su dicho en la dicha


266

visita,

competido por

el Sr. el
el

Presidente y Gobernador,
la

como por
l

el

mismo
el

parece,

que habiendo en
tonio de Rosales,
los cargos

dicho

enemistad que habia entre

contador An-

dicho contador en la peticin que present, respondi

que en

la

dha. visita le fueron hechos, dijo que


el

el

dicho Diego de
le

Robledo era su enemigo, por que


puesto capitulas ante
el

dicho Gaspar de Rosales su hijo,

haba

Lico. Briceo,

en

la residencia
>en

que por mandado de

Su Majestad

le

tom de cosas feas que haba hecho

su oficio, teniendo por

costumbre de decir lo que no es justo, pues consta por lo dicho los dichos captulos y cosas de ello

suso declarado,

rio

es

no ser verdaderas, y estar condenado por tcA en lo razn que dijeran su Majestad lo uno ni lo otro por

que eso era encubrir la verdad. Tambin por que (habiendo jurado Luis Aceituno, escribano de la real hacienda, en dicha informacin, siendo informado

y apremiado que dijese su dicho contra


ta,

el

dicho contador en la dicha

visi-

habiendo declarado conforme y como deba en conciencia y como buen


por esta causa
ello l
le

cristiano, el dicho contador


la real hacienda,
cia,

quit el oficio de escribano de


\esta real

y querellndos de

dicho escribano
lo sola

Audien-

mand

lo

tornase usar

como antes
lo

hacer; y que por estas cau-

sas que dicho tiene es su voto que no se le d la carta que aqu se ley agora,
ni otra

ninguna sin que

ella

no [vaya

que aqu se contiene y declara, y

si

otra

cosa se hiciese apela de ello para ante su Majestad y su real Audiencia que

en esta ciudad reside, y lo firma de su nombre.


visto por los S.S. Alcaldes

Juan

Orozco de Aycda.

entrambos
d
la

los dichos votos

y que

la

mayor parte

de

ellos dicen,
el

que no se

les

dicha carta ni otra ninguna, sin acuerdo de

todo

Cabildo, y lo firmaron de sus nombres.

Alvaro de Paz.Liodo. Frandestemplanza de


los

cisco Vsquez.

Pas ante

m, Juan de Guevara.
el

Hemos
letra,

prolijamente referido

contenido de esta contradiccin la


la

para que ms bien pueda reconocerse

nimos

de aquel. os tiempos, y cual en ellos andaba desatendido y arriesgado el haber real mas no por que entonces unidos y congregados para el mal aquellos
;

desatentos ministros y oficiales, se considerasen poderosos y absolutos, dejaron de tener su punicin y paradero. Trmino tiene el mal obrar sin tr-

mino y desmedido, por que no siendo malo


vir

el

servir lo

puede

ser el ser-

mal.

Goathemala hizo las solemnidades festivas en el aparatoso modo que apuntamos la llegada su gobierno del Presidente Villalobos, por que desazonado y con agravio recibido por el Dr.
el

No menos

cabildo y regimiento de

Antonio Gonzlez en grave negocio y de entidad y mucho aprecio, en orden a importantsimo negocio de su jurisdicc.'n, y en que desde aquel da qued el Cabildo y sus Alcaldes sin aquella jurisdiccin estendida que antes tena acompaada de grande autoridad. Mas por que tocando su derecho, no
solo omitido y olvidado por ignorado de sus capitulares, discurso aparte nos

demanda para
ello lo

asentar mejor los derechos de su justicia, diremos acerca de

que ocurre.
267

CAPITULO XI
Del
princii>al

nio Gonzlez y

motivo que dio ocasin los disgustos entre el Presidente Dr. Antoel Cabildo, Justicia y Regimiento de Goathemala.

MARGINALES. Ofrcese
Villa

Ciudad de Goathemala sobre la jurisdiccin de la de esta jurisdiccin queda desaparecido desEs el motivo a largo disgusto entre el Cabildo de Goathemala y el de entonces. Expresa declaracin del Presidente por su decreto Presidente Antonio Gonzlez. Da el Presidente Antonio Gonimportante al derecho de la Ciudad de Goathemala.
litigio

la

de Sonsonate.

El Privilegio real

zlez sentencia contra su primer decreto.

No hay cosa apreciable que no la pierda el descuido, como cosa tan que no la haga estimable el aprecio. Todo lo precioso lo desparece la corrupcin de los tiempos, pues en aquellos floridos y dichosos en que solo trataban los republicanos atentos de engrandecer sus ciudades y poblaciones,
intil

salan no solo acertados sus dictmenes, sino felices y dichosas sus preten-

siones; por que atendiendo solo ellas, y siendo justas, vean conseguidos los

prosperados efectos; pero despus que aspiraron conveniencias propias, ocupados en mercancas y en los contratos, se fueron desapareciendo los privilegios y calmando el fervor en la defensa de ellos, para su permanencia; por que por gratular los Presidentes y acrecentar sus conveniencias por este medio de contemporizar con ellos, dejadas muchas importantes materias

pertenecientes

al

particular beneficio de la ciudad, y de la pblica utilidad, ve.

mos perdidas las ms de ellas. Muchas pudieran referirse la memoria y al dolor, mas con decir la atenta consideracin de los que ms se precian de
entendidos, que en
el

circulo espacioso de cincuenta y dos aos que


el

fu por Procurador general Espaa

ha que Escribano mayor del Cabildo, Juan

Martnez Telles, no se ha vuelto poner otro en la corte, podr discutirse y entenderse cuantos sern los defectos en los negocios presentes y cuanto lo perdido de lo que adquirieron nuestros mayores, ello se dice por s solo, y nos aseguramos por verdad que hoy era necesario y preciso fundarlos de
nuevo.

No
legios,

s que otra ciudad de aqueste amplsimo occidente

haya conseguido

de la liberal

como mi entender, el que en cualquiera gobierno, corregimiento Alcalda mayor del reino, donde hubiera pueblos encomendados en vecinos de la ciudad de
Goathemala,
los Alcaldes ordinarios
^^"^^^

nuestros reyes tan sobresalientes gracias y altos priviesta de Santiago de los Caballeros de Goathemala, Esto sin duda

mano de

de

la

dicha ciudad traigan vara cdta y usen

Pero sobre este altsimo y grave privilegio, que estuvo en la jurisdiccin. corriente y sin alteracin muchos aos, se levantaron despus contradiciones
y embarazos de mucho enfado y desazn por que habiendo sido electo Alcalde ordinario de la ciudad de Goathemala el ao de 1577, Don Diego de Guz;

mn, Almirante de
(

la

Mar

del

Sur y encomendero de

la

grande importancia

189)

Libro 69 de Cabildo folios 143 v y 144


.

268

de los izalcos, este bien por visitar los pueblos de su encomienda, acaso en virtud del celo, cosas pertenecientes la justicia, parti para aquellos pueblos por los principios del Setiembre de aquel ao de 1577 en que era Al-

Pero en el congreso que se celebr los 28 de aquel mes, consta y pa^^"^^ Que el Alel Procurador sindico Diego Ramrez, dijo y propuso calde mayor de la villa de la Trinidad (rcdo sin ditda en la ocasin, segn me acuerdo haber ledo, Don Rodrigo de Fuentes y Guzmn, mi bisabuelo) no le permite Don Diego de Guzmn, Alcalde ordinario de esta ciudad, que
calde.

rece que

pueblos de los izalcos, y que para ello se saque del Archivo que tiene esta ciudad, para que \sas Alcaldes traigan vara en todas las partes donde tuvieren repartimiento los vecinos de esta ciudad. Esta proposicin del Procurador sindico tratada y conferida por el
traiga vara
los
la real provisin ejecutoria

en

Alguacil
sentes.

Cabildo y Regimiento, produjo este decreto: Que por no estar en la ciudad el mayor Juan Orozco de Ayala, que tiene una llave, se desarrage la chapa de la dicha llave del Alguacil mayor y se abra con las que estn pre-

Y
el

asienta luego inmediato

el

escribano

Vino un cerragero, desarraj

y abri

la caja

con las otras dos llaves; sacse la ejecutoria original, como

Cabildo, y otra provisin real sobre la jurisdiccin de esta ciudad y la villa de la Trinidad, y se entreg uno y otro original Diego Ramrez, con

manda

orden de que de los Archivos de la Audiencia saque testimonios de todo y ponga en el arca en lugar de los originales que se sacan y remiten.

lo

Esta parece que fu la ocasin en que se perdieron por el descuido del Procurador sndico estos papeles de tanto aprecio importancia, remitiendo aquellos originales Sonsonate, en cuyo archivo estarn, y no sacando los testimonios para ponerlos en el de la ciudad de Goathemala; en tiempo que gobernaba el Dr. Pedro de Villalobos mas no podremos menos que culpar la incuria de aquella junta capitular (perdone su ancianidad venerable), pues parece ms acertado, saqense testimonios por el presente escribano de la real ejecutoria y real provisin, y entregense al Procurador sndico para que haga lo que convenga, y devulvanse los originales al Archivo Por que en el tiempo que rega este reino el Dr. Antonio Gonzlez, que fu el Presidente que empez a levantar este litigio, no pudieron perderse antecediendo en tiempo al Villalobos desde el ao de 1568 al de 77, en que esta ltima vez se presentaron. Y es el principio que apuntamos los disturbios que se ofrecieron y dieron ocasin grande quiebra entre el Cabildo y Regimiento de Goathemala y el Presidente Antonio Gonzlez, por donde se hizo mal visto, no solo del cuerpo del Cabildo, sino de los dems caballeros republicanos, interesados
;

en la obcin y autoridad de aquellas bases de Alcaldes ordinarios con que podan ser electos. El mircoles 6 de Febrero del ao de 1572, en el congreso estraordinario de aquel da, asienta el escribano del Ayuntamiento '^"^^ E luego los dichos Seores Justicia y regidores, dijeron: que por cuanto ayer martes, que se contaron 5 de este mes de Febrero, les fu noticada una peticin que la provincia de la villa de la Trinidad haba presentado ante el muy ilustre Sr.
:

Dr. Antonio Gonzlez, Presidente y Gobernador de estas Provincias, en que en efecto pedan y suplicaban se les diese licencia para que los Alcaldes ora90)
(191)

Libro 69 de Cabil o. folio 24 v. Libro 59 de Cabildo. lolios 27 v. y


^

29

dinarios de la dicha villa pudiesen usar y ejercer sus oficios en la jurisdiccin que el Alcalde mayor de dicha villa tiene; lo cual el dicho Sr. Gobernador

y que respondiese lo que convena esta ciudad, Por ser la jurisdiccin suya; y tratado y comunicado lo susodicho por los dichos Sres. Justicia y regidores, dijeron: Que se vote por los dichos seores regidores y por cada uno de ellos lo que cerca del negocio se debe responder, los cuales votaron en la manera siguiente. ^Parece que entre ocho regidores que formaban aquel congreso y junta capitular, los siete de ellos fueron de parecer que no se les debia conferir semejante jurisse notificase este Cabildo la dicha peticin

mand

diccin aquellos Alcaldes de la villa de la Trinidad de Sonsonate, y solo el regidor Francisco del Valle Marroquin dijo Que era su voto, si es necesario,
:

que quedando esta ciudad siempre seora como lo es de su jurisdiccin, en que est inclusa y asentada la dicha villa, no tiene inconveniente, que como sus ministros, inferiores, el Sr. Presidente permita salgan los pueblos de los izalcos en seguimiento de sus causas. Pero asi regulados los pareceres, siendo el esceso del que no se les debia dar ni permitir aquel uso que pedian de jurisdiccin, asienta el escribano E vistos por los dichos Sres. Justicia y regidores, dijeron, que atento que la mayor parte lo ha contradicho, que se mande al Procurador de la ciudad que acuda al letrado de la ciudad, para que lo contradiga en forma y responda lo que viere que convenga conforme lo por este Cabildo ordenado, as lo mandaron.
:

Pero corriendo
nes en la tarde 17 de

el

tiempo en

el litigio

de esta contradiccin, hasta

el lu-

Marzo de

1572.

En

este congreso estraordinario (estilo


:

observado para materias graves) asienta el escribano Juan de Guevara ^^^2) E luego los Sres. Justicia y regidores, dijeron, que se d una cdula real original Gregorio de Polanco, Procurador sndico, sobre la jurisdiccin de esta ciudad, para que pida lo que conviene cerca de la novedad que el Sr. Presidente y Gobernador ha hecho sobre la jurisdiccin que dio los Alcaldes de la villa de la Trinidad, que es jurisdiccin de esta ciudad, y se le d el original para ello luego, y se busc en el Archivo del Cabildo la dicha cdula y se dio al Sr. Gregorio de Polanco que presente estaba. No fu pequeo el motivo Presidente recelarse del la ciudad de Goathemala, dando desazones para y

principio con su declaracin que se opona lo que antes afirmaba en su


villa, diciendo que d por ser la jurisdiccin suya; pues de ello era razn sentirse la ciudad de Goathemala, y consecuente su decreto y determinacin, el que aquellos Alcaldes quisiesen mantenerse en la amplia jurisdiccin en que los pona, para quererse mantener, no en los lmites y los cortos suburbios de su villa, sino en un corregimiento de veinte y dos lugares, que es la propia jurisdiccin conferida su legtimo Alcalde mayor, Pero las cosas de aquella vecindad y los humores de los hombres, envueltos en discordias y enemistades, propia naturaleza de lugares cortos, que atendiendo solas estas pasiones y sus codicias intereses, omitiendo y dejando el aumento de autoridad y jurisdiccin, ha llegado tal punto la miseria de aquella villa, que en los ms aos no hay alcaldes en ella, por que ya no hay caudales ni sujetos. Mas no podemos

decreto de traslado la ciudad del pedimento de los de la


se le

dejar de culpar
(192)

mucho

aquella confianza y gran


34 V.

bondad de aquellos regidores

Libro 59 de Cabildo. -folio

270

y Alcaldes de Goathemala en presentar tan fcilmente sobre litigios los privilegios originales, por no hacer trabajar al escribano en que de ellos sacase
testimonios; quiz por que su celo y gran fervor en defender y conseguir sus derechos, les haca apresurar en semejantes presentaciones por parecerles

que se gastaba mucho tiempo en sacar de los originales los traslados.


grato

Esta

ocasin parece sola la que pudo hacer en aquel tiempo no tan acepto ni tan
al

Presidente Dr. Antonio Gonzlez, por que en todo lo dems de su go-

bierno,

aun no alcansa mi ocupacin y

diligencia, ni por lo autntf-co de los

papeles ni por noticia alguna de la simple tradicin, ni en lo particular ni en

comn, otra asonada ni otro ruido de este ajustado Gobernador, por que el rumor y el ruido de los que no son arreglados la razn y la justicia, es como eterno en el horror de los corazones humanos.
lo

CAPITULO
Que
refiere

XII

brevemente
l.

el

tranquilo gobierno del Presidente Dr. Pedro de Villalo-

bos, y las ocurrencias

de aquel tiempo y operaciones de

la

ciudad de Goa-

themala en

MARGINALESSigesele

al Cabildo, Justicia y Regimiento largos litigios con la Religin de Santo Domingo sobre la posesin de la laguna de Amatitln. Los religiosos se dan a partido y resulta no ser conveniente. Consigese el pleito de la laguna en la Audiencia a favor de la Ciudad. Gran deficiencia de trigo de aquel tiempo. El Presidente Villalobos determina imbiar a Mxico por sus hijas, y el Cabildo resuelve Nombra a este efecto al Capitn Francisco que las monjas vengan en su Compaa. Erigese y levantase el importante puente del ro de los Esclavos en de Santiago. tiempo del Presidente Villalobos. Fundase en su tiempo el Colegio de la Compaa Disgustos del clero con intervencin de la Ciudad de de Jess en Goathemala. Goathemala acerca de los curatos que el R. Obispo D. Fr. Gmez de Crdova quitataba a los clrigos y conferia a las Religiones.

Pocos meses despus de

la llegada del Presidente Dr.

lobos la posesin de su gobierno del reino de Goathemala, se

Pedro de Villale movi la

ciudad de Santiago largo litigio y sinsabor, por la parte que menos lo esperaba y por la posesin que desde la conquista de estos pases obtuvo como suya, y en cuya virtud y buena fe en la laguna de Amatitln encerr una cantidad de pescado de! que llaman mojarras, que se trajo de la mar del Sur, y puso una albarrada en la boca del desaguadero para que el peje no se saliese
por la corriente del
rio,

y en esta posesin corri

muy

largo tiempo, en llana

y quieta propiedad de aquel lago y el territorio del Salitre, que siempre m.r el Cabildo con la respicencia la participacin del bien comn en uno y otro.

Pero habindose fundado en el pueblo de Amatitln un monasterio de la orden de Predicadores, esta religin y sus prelados intentaron adjudicarse asi la posesin de aquel lago, como parece que del consistorio que celebr la Justicia y Regimiento en el da viernes en la tarde 10 de Julio de, 1573, donde
271

el

Alguacil

mayor de

la ciudad,

Juan Orozco de Ayala, propuso:

^^^^^

Que

los

religiosos
el

de Santo Domingo no quieren tratar del

pleito de la laguna, sino

que

Cabildo d corte en ello, hacindoles cualquiera conveniencia; y esta propuesta del Alguacil mayor parece que se determin: Que los regidores ausentes vengan al Cabildo, se nombren cuatro cinco de las personas que asisten en la ciudad. Miraba el Cabildo este lago y la procreacin del peje, como materia importante al bien comn (como lo es), y asi pona aquellos
aprietos en que se juntasen todos los regidores se

nombrasen

otros (era esto

en virtud de privilegio que tena para ello), y as en el congreso del martes 28 de Julio de aquel ao, ^^^^^ vuelve mandar que citen para que estn juntos, y que de estarse ausentes se nombraran otros. Pero pasando el tiempo hasta el da martes 1^ de Setiembre de aquel

ao de 1573, en que eran Alcaldes ordinarios Gregorio de Polanco y Juan Prez Dardn, se acord ^^"^''^ que para asentar con los religiosos de Santo Domingo lo de la laguna de Amatitln, se llamen algunos vecinos y se darn por memoria al portero, para comunicarlo con ellos. As pas la ejecucin viendo que retardaban su venida los regidores ausentes, y hallndose componer ^^-'^'^ Juan Prez Dardn y Greel Cabildo del viernes 4 de Septiembre de 1573, gorio de Polanco, Alcaldes ordinarios, el contador Anto. de Rosales, y Bernal Das del Castillo, Alonzo Gutirrez Monzn, Don Diego de la Cerda y Juan Orozco de Ayala, regidores, siendo los caballeros llamados para la conferencia, el Licdo, Don Francisco de la Cueva, Luis Manuel Pimentel, Alvaro de Paz, Lorenzo de Godoy, Francisco de Monterroso, Pedro Girn, Sancho de Barona, Don Alvaro Prez de Lugo, Diego de Paz, Lu's de Gmez y Juan Rodrguez Cabrillo de Medrano. Era el intento y pretensin de los religiosos el que se les diese una parte de la laguna, y habiendo aquellos caballeros de la junta dado su parecer, se salieron, dejando al Cabildo el determinar para otro da por sus votos aquella pretensin, Pero no saliendo esta gusto de aquella
religin, los religiosos interesados

plicacn, la Audiencia

en ella, llevaron el proceso por va de supero conseguida por la ciudad sentencia favorable, y sacado real ejecutoria de la laguna y del salitre, que se guarda original en el arch'vo secreto, ces desde entonces aquel litigio, y as puesta la ciudad en quieta posesin de aquel lago. Despus corriendo el tiempo, en el que
;

verde, hab'ndose deshecho con

grande integridad del Licdo. Garca de Valel curso de los das aquella albarrada primera, pidi en 18 de Marzo del ao de 1586, ^^'^~^ que se le diese una ayuda de costa por la cortedad de sus propios para volver hacer la albarrada, y esta parece que se le dio del situado de penas de cmara en atencin al beneficio comn que de ello resultaba. No parece que hubo accidente que congojase la universal vecindad de las Provincias en todo el tiempo del gobierno del Dr. Pedro de Villalobos, ms que la gran deficiencia de trigo que hubo el ao de 1573, ^^^^^ en que se necesit para que la ciudad de Goathemala se proveyere, de que se hiciesen visitas y
la
(193)
(194)

gobernaba estas provincias

(195)

(1%)
(197)
(

198)

Libro Libro Libro Libro Libro Libro

5 de Cabildo. folios 97 v. y 98. 5^ de Cabildo. folio 99.


5<?

de Cabildo. folio

103.

59 de Cabildo. folios 101 y 105. 5^ de Cabildo. -folio 132. 59 de Cabildofolio 116.

272

acopiamientos de los graneros por un Alcalde ordinario y un regidor, y que se echasen bandos con graves penas para que no se sacase para fuera, llevndolo
las provincias en

dao y perjuicio de
el trigo

la

ciudad de Goathemala, y ms de

estas preciosas y previas diligencias, se

con comisin del Cabildo, todo


valles de Petapa,

embarg por un ministro de vara, que haba en poder de los indios de los

Mixco, Sacatepquez y Pinula, por que estos lo escondan y sacaban para afuera; yendo el ministro asalariado por prte de la ciudd y sus propios. Nadie se admire de las calamidades presentes, diciendo que
no ha sucedido lo que ahora, que todo es viejo en el mundo y siempre en l ha habido pecados que merecen los castigos. Nos parecen mayores nuestros males, por que carecemos de las noticias porque los genos nos parecen menores; as sera la penuria de aquellos que habitaban entonces Goathemala, como ahora son nuestras propias calamidades.

Haba

el

Presidente Pedro de Villalobos pasado de Mxico gober-

nar este reino de Goathemala de


y

emprendiendo

vierno.

de gran negocio, viage de trescientas treinta leguas, las entradas del inDej sus hijas en aquella ciudad, por el riesgo que se ofreca
el

mandado

del rey, precisin

de ros

muy

peligrosos que se interponen, y por la priesa y celebridad con que parti;

pero aun ya puesto en la ciudad de Goathemala, estuvieron sus hijas mi despacio en la de Mxico, hasta el Noviembre del ao de 1576, (i^o) q^^ ^^^^^_ vio enviar por ellas, dando orden para ello Diego Galn, y en esta ocasin que referimos, en el Cabildo estraordinario del sbado 24 de Noviembre de aquel ao, se hizo proposicin por los Alcaldes ordinarios Diego de Robledo y Pedro Girn, acerca de ser buena ocasin para que viniesen entonces las monjas que se haban pedido para fundar el convento de la Concepcin de que la ciudad de Goathemala tiene el patronato; y conferido este negocio, es el acuerdo: que por que se ofrece que el Sr. Presidente Pedro de Villalobos enva Mxico por sus hijas, para que vengan esta ciudad, qu^ en su compaa podran venir las religiosas fundadoras, y sobre eso se rescriba los Seores Arzobispo y Virrey y al Sr. Valds de Crcamo para que ayuden esta obra y den el favor necesario para ello, y se le d poder Diego Galn que va la dicha ciudad de Mxico traer las hijas del Sr. ^Presidente, para que pida las dichas monjas solicite negocie y como haya fin y efecto lo que se prey tende, y las traiga hasta ponellas en el Monasterio de esta ciudad, en su reco^ gimiento, y para ello se le d poder cumplido y necesario. Pero parece que Diego Galn, enviado del Presidente, le acompa por parte y como personero de la ciudad de Goathemala, el Capitn Francisco de Santiago, que fu este efecto despachado, y vino con ellas por los ltimos das de Enero del ao de 1578, como ya lo apuntamos en el captulo cuarto del libro quinto de la primera parte de esta historia, y parace que uno de los premios que la ciudad dio al Secretario Francisco de Santiago por haberlas trado, fu la gracia del agua de pie de que goz su casa. Y as parece de un decreto del Cabildo celebrado
(

199)

Libro 5^ de Cabildo. folio

268.

273

2 de

Enero del ao de 1580, que dice


le

^^^^^
:

Al Secretario Francisco de Santia-

go se

d medio real de agua por


la

el

trabajo de haber trado las monjas de la

Concepcin de

ciudad de Mxico.

Hemos

de intento referido

muy

por mela ocuel

nor las noticias de fundacin de este convento, por que se manifieste


pacin, celo y fervor del Cabildo de aquellos tiempos, no siendo justo
tir las

omi-

glorias y operaciones grandes

de

otros, y por

que conste este derecho

de patronato de la ciudad de Goathemala, en que siempre que encontraremos


iguales instrumentos lo
asi lo

propondremos

la noticia, bien
la

que esta comunidad

reconoce y confiesa en peticiones suyas, como en


le diese

que present
rio,

el

ao
le

de 1693, pidiendo como patrn


concedi para introducirlas en
el

una

calle y

agua del

y se

convento.
del Presidente Dr.

No menos
lobos
el

acreditan

el

buen nombre

Pedro de

Villa-

conseguirse en su tiempo la pretensin y deseo de la ciudad de San-

tiago en aquella fundacin de religiosas

que ayud con grande celo y no


Cabildo, y
el

menos atencin; como


to del

la vigilancia del

mismo

incansable fomenal

Presidente en lo perteneciente obras pblicas importantes


1

benefi-

cio

comn. No siendo poco


la fbrica

que se sigui todas las provincias orientales,

en

y construccin de la insigne y peregrina Puente del ro de los

Esclavos, que se

empez
as

erigir por el

mes de Noviembre

del ao de 1573,

^^^^^

habindose ordenado
nes en
la tarde 21

por auto acordado del Cabildo, que se celebr vier-

de Agosto de aquel ao, y despus en el que se tuvo los ao de 1580, el Procurador sndico Baltazar de Orena, pide que se prosiga su obra por largo importante escrito ^-^-^ y aunque en el tiempo que gobern el Dr. Villalobos, no se vio acabada ni en perfeccin aquella
2 de lEnero del
;

puente, fu de gran crdito suyo

el

que en su gobierno se diese principio obra

de tanto beneficio pblico, y en que antes de que se erigiese la seguridad aquella insigne fbrica, perecan muchas personas y grandes intereses y porciones de hacienda en el esguase de aquel ro. Parece que podemos pensar

como lo fu el Dr. Pedro de Vien materia de fundaciones; pues tambin por aquel tiempo se logr la buena suerte de que pasase por la ciudad de Guatemala el Revo. Dr. Juan de la Plaza, visitador general de los Colegios de la Sagrada Compaa de Jess, que por el ao de 1580, volva de visitar los Colegios que estaban fundados en el Per, en que siendo alcaldes ordinarios de la ciudad de Goathemala ^-^-^^ Don Diego de Herrera y Diego Ramrez, se
que hay personas dichosas en
los gobiernos,

llalobos en el suyo, y en especial

la

tratar con la reverencia y grave persona del padre visitador general, importante materia de la fundacin de Colegio en Guatemala de donde tan sealadas y crecidas utilidades se nos han seguido todos, bastara la de la educacin, cuando otras muchsimas no se hubieran producido de tan fructfero, ilustre plantel, que desde luego empez colmar de frutos esta Repblica de Goathemala; pues aunque la gran prudencia y atentado go;

empez

(200)
(201)

(202)
(203)

Libro 6P de Cabildo. folio 63. Libro 5<? de Cabildo, folio 102. Libro fi<? de Cabildo, -folios 67, 68 y Libro 5<? de CabiHo. folio 74.

69.

274

bierno del Revo, padre visitador Dr.

Juan

le la

Plaza no resolvi por entonces


^^04)

ms que

lo

que contiene su respuesta del da martes 26 de Enero de 1580,


vsea frotar

que est de vage para Mxico, que llegado que

con los hermanos

de la Compaa enven esta )ciudad cdgunos religiosos que vean la disposicin

de

la tierra,

y enseen y doctrinen en

ella

segn su profesin, Pero luego se


ao para
el

sigui el efecto de su santo celo por el da 12 de Febrero de 1582,

Cabildo de la ciudad bien penoso sin dar acierto su eleccin de Justicias,

puesto que en ausentdose,

se vieron cuatro alcaldes ordinarios, sin

haber muerto ni
:

como diremos despus, y este da acord el Cabildo <205) q^q dos religiosos de la Compaa de Jess se les inste y pida por la ciudad qu
funden, y casi poco despus de aquel ao de 1582 se vio fundado.

Mas

no faltaron para

el clero

algunos desconsuelos y para la

misma

ciudad algn disgusto nacido de aquella propia causa, que haba empezado
disponerse por el tiempo

que gobernaba

el

reino

el

Dr. Pedro de Villalobos,

y tuvo efecto ipor la actividad del Obispo


dova,

Don Fray Gmez Fernndez

de Cr-

con buena disposicin en

el

nimo sincero y blando natural del Licdo.

Garca de Valverde, pasando dar los curatos de la costa de San Antonio Suchitepquez religiosos de San Francisco y otros en otras partes los de Santo Domingo, teniendo su principio de que la religin de San Francisco el tiempo antes haba hecho dejacin de aquellos pueblos por la inopia de religiosos; en cuyo caso por cdula dada en San Lorenzo el Real 17 de Setiembre de 1576, refrendada de Antonio de Erazo, decide el rey: E visto por los del nuestro Consejo de las Yndias, por que queremos saber lo que lo en lo susodicho pasa y convenga hacerse, vos mandamos que luego nos enviis

relacin particular dello, dirigida cd dicho nuestro consejo, para

que

vista se

provea lo que convenga. Y esto como decamos tuvo principio en el tiempo del gobierno del Dr. Villalobos, quien vena dirigida otra cdula, para que se les restituyesen y volviesen aquellos pueblos, ponindolos en posesin del de

Samayaque, y luego despus de los dems de la costa en tiempo del Lico. Valverde. Por donde el Cabildo, Justicia y Regimiento, en el Congreso del da 4 de Julio de 1575, aun gobernando el Dr. Villalobos, por aquel principio que se haba dado en lo de Samayaque, acord ^^^^^ Que acerca de los beneficios de los clrigos dados los religiosos de Santo Domingo y San Francisco el Procurador sndico Gregorio de Planco, pida ante el Seor Presidente, real Audiencia y Seor Obispo, no se les quite los clrigos, por ser beneficios patrimoniales, segn la ereccin del Obispado. Pero aunque por parte de la ciudad de Goathemala se sigui litigio en forma favor del clero, como lo que se
:

obraba era en virtud de la real voluntad, ni el Presidente, ni la Audiencia, ni menos el R. Obispo que obraba en contraposicin de los dictmenes de su antecesor Don Bernardino de Villalpando, y tena escusa suficiente con la real voluntad, no les fu fcil hacer otra cosa que dejar en posesin de los pueblos las dos religiones de Santo Domingo y San Francisco.
(204)

(205) (206)

Libro 69 de Cabildo. folio 75 v. Libro 50 de Cabildo. folio 138 v. Libro 59 de Cabildo. folio 262.

CAPITULO

XI 11

En que continuando hasta su terminacin el gobierno del Presidente Villalobos, y como en el ao ltimo de su gobierno se eligieron cuatro Alcaldes en la
ciudad de Goathemala.

MARGINALES. Dase
Diego de

por anulada la eleccin de Alcalde Ordinario en en lugar de D. Diego de

el

Almirante D.

Guzmn. Elgese

Guzmn

a Luis de Gamez, y
ei%

se dice la causa de aquella nulidad.

Alonso Hidalgo fue nombrado Alcalde

compaa de Diego de Guzmn.


causa, y en su lugar se elige a

Es

depuesto del cargo por


Glvez.

la Audiencia, dcese la

Don Rodrigo de

Contra don Diego

de Guz-

mn

es constituido Juez Dn. Francisco

del Valle Marroquin, y la sentencia que

pronunci acerca de su causa.

Muy
mano
errar.
el

rara vez acierta perfeccionar sus acciones la providencia de los

mortales, por que no es hacedero la limitada esfera del entendimiento hu-

prevenir lo futuro. Las

ms

linces capacidades suelen proceder desoficio y

acertadas, por que parece que los

hombres tienen por

propiedad

el

No

son fciles en nuestras cosas los aciertos, y ms en materias de


si

eleccin; cuestin ventilada acerca de decidir

es

formalmente obra del en-

tendimiento de la libre voluntad; pero parece que es de la concurrencia de


las dos potencias;

por que en esta obra de acto electivo de la voluntad, debe


juicio,

preceder conferencia, consulta y

que es propiedad del entendimiento

El dao est en que ordinariamente las dirigimos por la mera y propia voluntad, sin respicencia

Dios ni

al

pblico beneficio.

Mas

no decimos por eso


;

que aquellos capitulares antiguos no atendan todas estas calidades


los

pues en

que propondremos concurran todas

las

buenas partes que se demandan

y requieren para ocupacin tan estimable, en sangre, graduacin, celo y don


de gobierno
los
;

pero podra ser entre los buenos

ms

inclinacin y aficin

que se

eligieron, acaso por

alguna tema fin particular (como acontece)

no siendo

los sujetos indignos ni

desmerecedores del puesto que son con-

feridos; pero siempre que se obrase sin pedir Dios el acierto y sin que el
fin sea el

de su agrado, no puden

salir logro las

acciones que sin estas necesa-

rias cualidades se ejercieren.

Qued apuntado en
buen deseo de

el

antecedente como parece que no acertaba

el

la obligacin del

Regimiento de Goathemala, darle cumplido

efecto su eleccin de Alcaldes ordinarios del ao de 1582, ltimo del go-

bierno del Presidente Villalobos, cuyo acto presida

como

es

costumbre;

por que aunque se perfeccionaba


sala viciado

el

acto por la uniformidad de los votos, pero

ve que congregados este acto, que es de la que ejercita el Cabildo entre todas sus funciones pblicas y secretas, en este da V^ de Enero del ao de 1582, por el mayor nmero de votos fueron electos este cargo Alfonso Hidalgo y Don
as se

en nulidad.

mayor

serie y autoridad de los

276

Diego de

Guzmn

pero parece que con desgracia en los dos electos de aquel


;

ao

(como veremos)

por que

dndole cuenta secreta en aquel

ao

el

escribano de Cabildo
es estilo) el

ai

Presidente, hecha la regulacin de los votos (como


^^^"^^
:

Presidente dijo

que no poda ni deba confirmar

la eleccin

hecha en

Don Diego

de Guzmn, por ser hecha en perso-na que tena delito

criminad, y que solo confirmaba la que se haba hecho en Alfonso Hidalgo. Pero pidiendo el Alguacil mayor Juan Orozco de Ayala que se pusiese en los

autos de la eleccin el proceso hecho \por la real Audiencia contra

Don Diego

de Guzmn, para que conste la razn que

el Sr.
^^os)

Presidente tuvo para impedir


jjq

que se

le diese la vara

de Alcalde ordinario;

e-be

presumirse que este

caballero capitular atenda tanto congratular al Presidente,

dando entender

atenda

mucho su bueno y justo proceder, cuanto naca aquel pedimento del amigable lazo y estrechez con Don Diego de Guzmn, mirando y atendiendo
amigo; para que en ningn tiempo se prefeo.

la posteridad de los crditos del

sumiese del delito

pueblo de los Yzalcos

No lo era la verdad haber dado unas heridas en el Gmez Daz de la Reguera, que as parece dei proceso
los

acumulado

la justificacin de la sentencia de nulidad en su eleccin; caso

que mereca compurgarse; pero que sucede ordinario entre


en este lugar que vacaba por
el

hombres. Pero

impedimento advertido de Don Diego de Guz-

mn, fu

electo por Alcalde ordinario de

Goathcmala Luis de Gmez,


^^^^^

el da 2

de Enero de aquel ao, y confirmada su eleccin.

Pero declarada

la

nulidad de
le

la eleccin,

y electo

el

otro Luis de

Gmez,

aunque Don Diego de Guzmn

acompaaban

los privilegios de su sangre,


la

y graduacin, quitado aquel respeto de Juez,

Gmez Das de

Reguera vecino

de San Salvador, se declar su delator, denunciando de sus criados y calpis-

ques

^^^^^

(eran estos calpisques los cobradores de los tributos), diciendo que

de ocho aos la parte que ha que tiene aquella encomienda de los Yzalcos,
traa

muchos

tratos

y contratos de muchos gneros de mercancas y carnicera


las vacas flacas

pblica,

donde venda

que estaban para morirse, sin consentir

que otra persona vendiese carne, y que apremiaba los indios para que no la comprasen de otra. Y que maltrataba los mercaderes espaoles con tanta
libertad

como
en

si

para

ello tuviera

poder de

la real

persona; que se serva de

los indios

el

era tan favorecido del Alcalde

pueblo y en su estancia de ganado mayor sin pagarles, y que mayor Juan de Torres Medinilla, que todo

cuanto quera hacer haca, de que resultaba gran perjuicio los indios que de temor no se venan quejar; por lo cual habiendo quebrantado la real ordenanza, tena perdido el derecho dicha encomienda, y de todo ofreca la prueba. Deca por otro s, en el escrito presentado en el real acuerdo, que llevaba
los indios
Libro Libro Libro Libro

de los Yzalcos ms de ciento y sesenta cargas de cacao cada ao,

(207) (208) (209) (210)

69 de Cabildo. folio 119.

69 de Cabildo. -folio 124. 69 de Cabildo. folio 125. 69 de Cabildo. folios 128 hasta 133.

277

dems de

mano

y otras imposturas que refera obraba con la de Capitn de la guerra contra el pirata que rob los pueblos de los
las

que deba

llevar,

trminos de San Miguel, Choluteca y San Salvador con derrama que hizo de ms de tres mil y quinientos pesos.

Mas

parece que aquella eleccin del ao nuevo por desgracia de los

sujetos electos, por la propiedad de naturaleza de los inujos celestes, sali

adversa y con desgracia; pues apenas bien estaban acabados de averiguar los captulos advertidos contra Diego de Guzmn, con quien y en cuya com-

la,

paa fu electo Alonso Hidalgo al oficio de Alcalde Ordinario de Goathema^2^^) cuando los 9 de Febrero fu este tambin depuesto de aquel cargo,

mandndosele arrimar la vara por auto de la real Audiencia de la fha. de aquel da, y en que se dice por delito qne ha cometido; mas en l no se expresa la naturaleza de aquella culpa, ni pudo mi diligencia y mi deseo hallar el
pa