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EL USO POPULAR DE LAS PLANTAS MEDICINALES: TRES PUNTOS DE VISTA Y UN OBJETIVO COMUN

Ing. Andrea Morales Mesa
Departamento de Estudios Sociorreligiosos, DESR Centro de Inv. Psicológicas y Sociológicas, CIPS, Cuba, 2000

Introducción: Desde tiempos remotos el hombre se ha valido de las plantas para satisfacer sus necesidades más elementales y, dentro de sus propiedades para curar sus dolencias y enfermedades. A pesar del tiempo transcurrido y los adelantos en la esfera de la Química Orgánica y el desarrollo alcanzado en la industria farmacéutica el hombre continúa por diversas razones, valiéndose de los beneficios que le proporciona las plantas del entorno en el que se encuentra, independiente de su ubicación geográfica, de su grado de desarrollo cultural y económico. Cuba, con un rico entorno en su flora y sus hijos con una amplia cultura popular en el uso de sus plantas, desarrollada en diversos aspectos de su vida cotidiana; heredadas de diferentes pueblos como el aborigen, española y africana, entre ellas, es esta última una de las que más ha aportado a las tradiciones herbolarias del país, a través de las diferentes religiones legadas por los diferentes pueblos que concurrieron de forma obligada a esta tierra y que hoy en día, se practican en todo el país. 1

el de los Yoruba de los cuales descienden los actuales creyentes de la Regla Ocha o Santería una de las religiones de origen africano de mayor arraigo popular. a las generaciones posteriores. Uno de los aspectos culturales que nos legaron los hijos del continente africano fueron sus religiones ancestrales. Es objeto de este trabajo. curar sus dolencias y enfermedades y para sus creencias religiosas. El uso empírico de la fitoterápia natural ha mostrado su innegable efectividad demostrada por el continuo utilización de este recurso y como expresa en su trabajo la reconocida investigadora angolana Dra Manuela Batalha Van-Dúmen “… a pesar de los avances tecnológicos el pueblo del continente africano recurre a las plantas medicinales y a los practicantes de la medicina tradicional para curar sus dolencias” . por medio de la transmisión oral y. fueron traídos a Cuba en calidad de esclavos. los que en la nueva tierra que los acogió. con un inmenso caudal de plantas medicinales en su rica y variada flora existente en las diferentes regiones que conforma ese hermano país. el pueblo africano desde tiempos remotos ha tenido como recurso las plantas medicinales en particular en las zonas rurales. comparación de su flora africana adaptaron a su saber cotidiano para aliviar sus problemas en las dramáticas condiciones que les tocó vivir y. Su pueblo. constituido por diferentes etnias han acumulado a través del tiempo ese ancestral conocimiento en la utilización de sus plantas. el conocimiento y uso de las plantas y que por asociación. de nuestra cultura herbolaria actual. sus más elementales necesidades como en su alimentación. Consideraciones para la realización del trabajo : Para la realización de este trabajo tuvimos presente el estrecho vínculo que esta ponencia tiene con una de las disciplinas científica que cobra cada año mayor interés 2 .Dentro de sus tradiciones y costumbres el hombre africano trajo como recuerdo imperecedero de sus lejanas tierras. Muchos de sus hijos. los que adaptaron a su lejana flora natal los que desarrollaron . Angola. Las que han llegado a través de los años a la población cubana en general. las que hoy en día perduran con mística insistencia en sus descendientes naturales y culturales entre ellos. en parte. que hoy se encuentra unida tanto en el uso cotidiano popular como religioso. que a través del tiempo transmitieron a sus descendientes y estos. los que utilizan las plantas como elemento esencial en sus ritos y ceremonias así como para curar sus dolencias y enfermedades somáticas y espirituales. En general. entre otras. la vegetación no les fue totalmente ajena a sus añorados lugares de origen. Ese dominio del uso de las plantas fue un recurso esencial para palear. su natural sabiduría y que legaron a sus generaciones posteriores llegando a nuestros días mezcladas con los diferentes pueblos que incidieron en esta tierra y que forma parte. comparar el uso fitoterapeútico de un grupo de plantas medicinales comunes en Angola y Cuba y la utilización que de ellas hacen en la Regla Ocha o Santería.

Se revisó el trabajo sobre el efecto fititerapeútico de 23 plantas realizado por la reconocida investigadora angolana Dra. Manuela Batalha Van-Dumen. manejo y usos tradicionales de los elementos de la flora de cada país”. por la importancia que para ellos revisten las plantas. su uso medicinal desde la óptica de la religión. Batalha tiene similar utilización en Cuba dentro de ellas podemos citar como ejemplos la del coco. por su experiencia en el uso ritual como medicinal y por ser la religión de origen africano más extendida en el país. familia botánica y los nombres vernáculos o vulgares que se utilizan en Cuba como en Angola y de ella. Se trata de la Etnobotánica la que dentro de unas de sus definiciones escogimos una que expresa con claridad la esencia de este trabajo: “es el campo interdisciplinario que comprende el estudio e interpretación del conocimiento. En el Anexo II recoge el efecto medicinal que tienen el grupo de plantas estudiadas en ambos países. también los nombres de esas plantas en cinco lenguas de los diferentes pueblos que conviven en suelo angolano. conocidas y utilizadas tanto en la Regla Ocha como por nuestro pueblo con fines medicinales. por las diferentes lenguas de las etnias que conviven en ese país. En el Anexo III se muestra el nombre de las plantas en yoruba que le dan los practicantes de la Regla Ocha o Santería. 3 . donde expone los nombres científicos y vulgares o vernáculos de esas plantas dados por al menos cinco pueblos que conviven en Angola y. maíz. entre otras. Pudimos observar que dentro de ese grupo de plantas habían 17 que se encuentran dentro de la flora de nuestro país. Sus nombres científicos y vulgares o vernáculos en Cuba y en Angola. Se incluyó las experiencias herbolaria de los practicantes de la Regla Ocha o Santería. Resultados y Discusión En el Anexo I se observa la relación de las 17 especies estudiadas pertenecientes a 12 familias botánicas. Los que tienen muy poca similitud con los nombres vulgares cubanos. En el Anexo II se aprecia que el uso fitoterapeútico de muchas de las plantas que reporta la Dra. fruta bomba. también se efectuaron entrevistas a personas conocedoras de la herbolaria tradicional cubana y a practicantes de la Regla Ocha o Santería . por los beneficios que reporta a las comunidades y a los pueblos en general. Se realizó una revisión bibliográfica de la literatura dedicada a las plantas medicinales de distintos autores cubanos y Angolanos. significación cultural. incluyendo investigadores que abordan la temática de las plantas desde la óptica religiosa. En el Anexo I se exponen los nombres científicos. las enfermedades o dolencias para las que son utilizadas.en el mundo de la investigación. apasote. a que orichas o deidades pertenecen esas plantas. caña santa.

Es cierto. No obstante. costumbres y tradiciones diferentes las plantas reportadas por la Dra.Podemos apreciar también. además le confieren un valor incalculable. Han pasado muchos años y. porque dentro de sus creencias las plantas. Se pudiera pensar que muchos hijos de aquella región africana fueron traídos como esclavos a esta tierra americana. para el buen desarrollo en su religión. hay que considerar que en Cuba no solo han llegado hijos de diferentes regiones la tierra africana. tanto en la ciudad como en el campo no existen problemas para resolver cualquier problema referente a la salud. 4 . principalmente en el orden religioso. mantienen las tradiciones de sus mayores . el pueblo continúa valiéndose de las plantas para aliviar o curar sus enfermedades ya sea. la costumbre de curar sus dolencias y enfermedades con las plantas. donde las plantas se consideran como elementos esenciales en los ritos y ceremonias por el valor mítico-mágico que ellas representan. como primer recurso antes de acudir al médico o al unísono de las prescripciones de los facultativos. Por lo que los fitofármacos les resuelven un importante problema. los problemas económicos. es indudable que los dirigentes del culto de la Regla Ocha. aunque los descendientes de aquellos hombres africanos. como ejemplo la Hierba hedionda. En el Anexo III se recogen las propiedades medicinales de las plantas estudiadas. Batahla coinciden. en muchos casos. el oficiante es el vehículo que trasmite una recomendación medicinal ofrecida por un oricha o de un eggún. el amplio rango de acción medicinal de las plantas estudiadas observas en Angola como en nuestro país. que en el caso de la Regla Ocha. tienen amplios conocimientos de la flora del país. la que se utiliza en ese país hermano con marcada acción febrífuga. y su huella haya quedado y en nuestro pueblo. particularmente en las zonas rurales donde las distancias. en Cuba se le considera entre otras propiedades como antiabortiva. no sólo son sus propiedades medicinales los que pueden aliviar o curar una dolencia o una enfermedad física o espiritual sino también. las que sin lugar a dudas. Para esos creyentes.. aportan nuevos elementos. por lo que acuden a los conocedores de la medicina verde para resolver sus problemas de salud. se encuentra al alcance de todos y asequible en el orden económico. sino también de otros pueblos que han dejado su huella imperecedera en varios aspectos de la cultura nacional y dentro de ellas. a las propiedades de esos elementos botánicos. A pesar de la distancia geográfica. en muchos casos. No obstante. A modo de conclusión podemos deducir que en Angola. las que comparadas con el uso medicinal que le atribuyen los practicantes de la Regla Ocha. algunos efectos medicinales desconocidos para ambos pueblos. A pesar de los adelantos de la industria farmaceútica y el desarrollo de la medicina en Cuba. con la tradición herbolaria popular de nuestro país y. y. Sin embargo. la guerra y la asistencia médica se dificulta. son moradas de orichas y de los espíritus de sus antepasados. con la experiencia de los oficiantes de la Regla Ocha o Santería. como los de las otras expresiones de origen africano.

pp. Ciencia y Técnica.pp. Manuela (1994): Plantas medicinales de Angola. por un problema de timidez del paciente en el caso de impotencia sexual u otros motivos. La Habana. Dentro de ellas. pp. 2175. Coleccao Estudos e Documentos. para ayudar a los que solicitan su ayuda por diversas razones. Bibliografía Batalha Vam-Dúmen. o por una enfermedad terminal que ya la ciencia ha desahuciado y los familiares de esos pacientes . pp. Cuba. Seoane Gallo. Romeu (1967): Plantas útiles de Angola. 5 .2-169.Es conocido que los problemas de salud no constituyen ningún problema para la población cubana. Cuba. Contribucao iconográfica. T. pp. Editorial Nacional de Cuba. La Habana. Juan Tomás (1974): Plantas medicinales. La Habana. Mendes Dos Santos. Lydia (1989): El Monte. La Habana. Editorial Científico-Técnica. Cooperacao Embaixada de Portugal. Manuel Granda (1997): Conozca las plantas medicinales. Estas personas conocedoras de la flora de la región se valen de esos entes botánicos entre otras cosas. pacientes que no han podido resolver su problema de salud por cambios sucesivos de prescripciones médicas. también reconocidas en las naciones desarrolladas por ser un medio más sano. Cabrera. José (1984): El Folclor Médico de Cuba. Sin embargo. Luanda. entre otras cosas por los pocos efectos colaterales que presentan. 2-189 Roig Mesa. Victor.350645 Fabelo. La utilización de la flora de cada país con fines medicinales es fuente inagotable para resolver diferentes problemas de salud. Instituto de Investigacao Cieníifica de Angola. Juan Tomás(1962): Diccionario Botánico de Nombres Vulgares Cubanos. pongo a su consideración este sencillo estudio que abarca tres enfoques de ese grupo de plantas pero con un objetivo común: preservar la salud. Angola. Ciudad de La Habana. medicinales y alimenticios en uso por los afrocubanos. editorial Letras Cubanas.360 Fuentes. Tomos I y II —— Roig Mesa. aspiran por esta vía poder salvar a su familiar. Provincia de Camagüey. (inédito): Diccionario de yerbas y palos rituales. Aromáticas o Venenosas de Cuba. Por lo expuestos hasta aquí. Luanda. Instituto del Libro. muchas personas acuden a los oficiantes de las religiones de origen africano para curar o aliviar sus dolencias o enfermedades.

Scull Lizama. La Habana. Migdalia Miranda Martínez. 32 No. 1 enero-abril pp. Revista Cubana de Farmacia Vol. Raúl Infante Lantigua ( 1998): Plantas medicinales de uso tradicional en Pinar del Río.Etnología. Editorial de Ciencias Sociales. Ramón. Estudio etnobotánico. 57-62 6 .

Lin. Ricino. Lin. Ominilinki (Nganguela). Tostón. Lin. Platanillo. Mata pavo. Higuerilla Mamono. Cañuela de Cuókwe) limón. Tu Zeketu (Kimbundu) Caesalpinaceae Hierba de los herpes.Anexo I: Nombres científicos. vernáculos y/o nombre vulgares del grupo de plantas objeto de estudio en Cuba y Angola Nombre científico Nombres vernáculos y o nombres vulgares Familia botánica CUBA ANGOLA Boehraavia diffusa. Marañon Cajueiro (árvore) Lin. Lin. Papaya Mpapayu (Swahili) Caricaceae Papaia (Swahiki) Mamoeiro (árvore) Mamao (fruta) Ricinus communis. Jimono (Kimbumdu). Higuereta . Guacamaya amarilla Cassia occidentalis. Menta piperita Hortela pimenta Anacardium occidentale. Menta Hortela Lamiaceae inglesa. Mbono Nyongo (Swahili) Cassia alata. Lin. Cajú (pedúnculo Anacardiaceae hipertrofiado) Chenopodium Apasote. Mudia-nhoka Guanina (Kimbundu). Lin. Cocotero (planta) Kivala (Cókwe) Palmaceae=Aracaceae Coco (fruto) Masasi (Kikoongo) Muhindi (Swahili) Coqueiro (planta) Coqueiro (árvore). Caña de limón. ambrosoides. Guacamaya francesa. Omupanyoka (Lunyanyeka) Cymbopogon citratus. Lin. Maíz Masa (Kimkundu) Poaceae Muhindi (Swahili) Carica papaya. Ngofe. Lumono (Cókwe). Stapf. Lin. Brusca Diiai. Nhoka-nhoka (Kikoongo). Coco (fruto) Zea mays. Hierba hedionda. Hierba Kaxinde (Kimbundu y Poaceae calentura. Palma Muxi-va-mamono (planta) Euphorbiaceae christi. Higuereta infernal. Hierba de limón. Toronjil de menta. Chenopodiaceae Kwima (Swahili). Erva de Santa Maria 7 . Mitititi (Kikoongo). Lin. Mudia nhoka (Cokwe) Caesalpinaceae martinica. Fruta Bomba. Cañita de limón Menta piperita. De Caña santa. Biengranada Muandumba (Cókwe). pendejo Mbamba (Cókwe) Nyctaginaceae de perro Ditumbate (Kimbundu) Kudia Ngulu (Umbundu) Cocos nucifera.

Crassulaceae Euphorbia hirta. prodigiosa. Tamarindo Tamarindeiro Caesalpinaceae 8 .) S. Sábila. Lin. Lin. hoja bruja. Amumyoa francesa (Lunyanyeka).Goiabeira (árvore).. Nkemba (Cókwe). Lin Guayabo (planta). Goiaba (fruto) Aloe vera. Kinuka (Swhaili) Kalankoe pinnata (Lam. Tapón. Lamiaceae Albahaca blanca. Albahaca Olunama.Ocimum basilicum Lin. Shubiri (Swahili) Tamarindus indica Lin. Nguava Myrtaceae guayaba (fruta) (Kimbundu). Liliaceae Okandalo Tshandala (Umbundu).) Oken. Kikalangu (Kimbundu). hoja del aire (Kimbundo) Bryophillum pinnatum (Lam. Siempreviva. Albahaca. Hierba de la Niña. Kamuelele (Kimbundu). Aloe barbadensis. Mal casada Psidium guajaba. Dituta-’dia-nvula Kurz. áloe Sankul (Kikongo). Mototolo. Mill. Euphorbiaceae Golondrina.

combate y corta las Raíz: ictericia diarreas Látex: digestiva. recién paridas. Las hojas: maceradas para inflamaciones. problemas de la piel. hinchazones de origen diurético. sistema Antiparasitaria en particular nervioso central. drástico purgante El aceite tiene efecto Raíz: diurética. lombricoides. Barbas del maíz: diurético. favorece o erupciones y en cocimiento estimula la producción para lavar heridas. de sus semillas: es un El aceite como laxante. cólicos nefríticos. origen cardiaco. cistitis. asma. dolencias en la uretra El agua del fruto: El agua del fruto: Presión Infección urinaria. Hipertensión. cocotero: analgésica. mata pavo Uso medicinal y parte de la planta utilizada y preparación CUBA ANGOLA Hojas y tallos: Hojas y tallos: Antiespasmódico. arterial. gonorrea los miembros inferiores de enfermedades nerviosas. digestiva. de leche a las mujeres erupciones. antiparasitario las semillas en polvo: presentan propiedades antiparasitarios Hojas: dolor de cabeza. enfermedades hepáticas. tóxico El uso continuado del aceite produce acción citotóxica y neurotóxica 9 Coco Maíz Fruta bomba Higuereta .Anexo II: Propiedades medicinales de las plantas observan en Cuba y Angola PLANTA Tostón. antinflamatoria Estigmas: Diurético. Cistitis. el aceite del cardiaca fruto: para la gripe. contra el Ascaris favorece la digestión. diurética. el jugo del fruto verde: nutritiva. cólicos. hipertensión sepsis urinaria arterial. edemas de epiléptica. Antihipertensiva Fruto: hepatitis. problemas renales. asma. diuréticos diuréticocistitis. edemas cardiovasculares Fruto: Favorece la Látex del fruto verde: absorción de Fe. El aceite antimicrobiana.

sarna. Tiene ventajas en relación con otros vermífugos para Ancylostoma. Hojas y tallos: Antinflamatorio. y menstruales. alivia el dolor de las quemaduras Raíz: erupciones cutáneas Hojas: combate el catarro. hemoptisis frutos: constituyen un purgante drástico. Marañón Apasote La decocción de las hojas es antidiarreíco. antiséptico. antiseptico. analgésico. cicatrizante Hojas: diurética. . El uso continuado puede producir irritación gastrointestinal y urinaria Hojas: Antibacteriano. Hojas y tallos: Antiparasitario . Tricocéfalus. antiespasmódico. antifúngico. mejora la digestión ayuda a expulsar gases intestinales. contra los gases y afecciones intestinales. Caña santa Toronjil de menta Hojas y tallos: Antiespasmódico. bronquitis aguda. dolores de cabeza. Fruto: antivermífugo contra Ascaris.Guacamaya francesa El zumo de las hojas es eficaz contra herpes y otras enfermedades de la piel. Ancyiostoma Precaución: no debe ser ingerido por mujeres embarazadas tiene efecto sobre el feto. Pedúnculo hipertrofiado: contra infecciones pulmonares. baja la fiebre. dolores menstruales. tostados y reducidos a polvo poseen efecto afrodisíacos. La infusión de las hojas y raíces se usa para la gripe. alivia la tos. baja la presión arterial. tiña. Hierba hedionda La maceración la raíz y la decocción de las hojas tienen acción febrífuga sobre todo contra el paludismo. antidiarreíco. combate los 10 . Hojas y tallos: Antihelmíntico. Hojas y tallos: para problemas cutáneos como herpes. afecciones asmáticas. laxante suave Hojas: Antiabortiva. Semillas: dolores espasmódicos. sudorífica. gases intestinales. vías respiratorias. dermatitis. cólicos. vermífugo suave.

faringitis. expectorante. contra hemorragias producidas por heridas Las hojas tiernas: cicatrizantes. antiespasmódica. sedante. estomacal. descongestiona el pecho. antihemorroidal Raíces: reumatismo Se reporta alta toxicidad en particular como carcinogenético. antinflamatorio. Hojas y tallos: digestivo. analgésica Las hojas y tallos: para la otitis. hepatoprotectora. otálgica. Astringente. antimicrobiana Sábila Hojas: Cicatrizante. arteriosclerosis Hojas: Antiasmático. antidiarreíco. diurética. febrífuga. gengivitis. odontosis. antibacteriana. alivia la tos. repelente de insectos Antibacteriana. amigdalitis. diarreas. cólicos abdominales hipertensión ligera. expulsa los gases estomacales. cicatrizante. parásitos intestinales. pruritos.antiepileptica. antiespasmódico. . estomatitis aftas. catarro. y quemaduras. abortiva. gripe 11 . en altas dosis produce cefalea. aftas parásitos intestinales en particular los vermes como el Ascaris lombricoides y el Ancylostoma duodenalis El uso en altas dosis es tóxico Dolores de cabeza. inflamaciones. Antibacteriana. antihemorroidal. antiséptico pulmonar. asma bronquial. náuseas. astringente. antiviral. El jugo o la pasta de las hojas para aplicaciones locales en caries Hojas y tallos: dolencias estomacales diarreas.Albahaca Siempreviva Hierba de la niña Hierba de la niña gastralgias. cicatrizante en úlceras . Advertencia es citotóxica en su uso continuado. Hojas y tallos:diarreas. vértigo. disentería Guayaba Hojas. antiasmático. Antifúngica. raíces son utilizados contra la diarrea. Salpullidos. cicatrizante. frutos. diurética. antimicótica. contra la fiebre. antiséptico urinaria. disentería.

refresca la cabeza. la pulpa de sus frutos es refrescante. Abgon. la leche de coco es tónico para los anémicos. Atikualá. laxante suave. laxante suave. la decocción de las raíces contiene hemorragias. dermatitis. La pulpa de sus frutos Enfermedades hepáticas. 12 Coco Iggi Obi. El agua del fruto: Diurético. hepatoprotector. Changó Uso medicinal en la Regla Ocha Las hojas y tallos:recomendada para los problema de las vías urinarias. Anexo iii: Uso medicinal del grupo de plantas estudiadas desde la óptica de la Regla Ocha o Santería Plantas Tostón. alimenticio.Tamarindo bucales. diurético. Atikuanla Deidad(s) Obatalá. Oline Obatalá . Mata pavo Nombre lucumí Atipolá. la corteza es depuradora de la sangre. digestiva La infusión de la pulpa con limón se utiliza para combatir las diarreas y con jengibre u hojas de ceiba para el tratamiento de la bronquitis.

es abortiva. cistitis. linfangitis. Olobo. JaraJara Ochosi. contra herpes u otras infecciones en la piel. digestiva. contra los dolores nefríticos. recogen las paperas. Kropowi. Kropoma. El fruto es antidiabético.Maíz Agguaddo. antiabortiva. Su aceite es un laxante enérgico. Ibekué. Uka. 13 . Inle Higuereta Alamio. vesícula. albúmina alta. La decocción de los tallos de la fruta bomba macho para los dolores ováricos. Púpúrusa. Obbó Bantú: Mochofi. úlcera de la piel. Las hojas ceñidas a la frente alivian la insolación y los dolores de cabeza. Changó. La harina de maíz seca: Se usa para bajar las inflamaciones provocadas por golpes. las flores son purgantes y activan la menstruación. Las hojas para Afecciones hepáticas. Oyá Hierba Hedionda Hierba hedionda. Obatalá. Elegguá Las flores femeninas: Son diuréticas. Oddua Guacamaya francesa. Arggayú Solá. contra las arenillas en los riñones. Orumaya Oshún. las hojas de esta planta con la de la higuereta para el insomnio. Activa el menstruo. para dolores reumáticos. Bantú: Masango Pertenece a todos los santos Fruta Bomba Idele. Tunyé Obatalá. Abddo. tónico nervioso. Oruya. para enfermedades venéreas. Ewe Jasinan. Nsike Moana Nkento Oyá. el látex de la fruta mezclado con la leche de coco para los parásitos. diurético. La hojas y tallos: para Gases estomacales.

alivia dolores menstruales. Ulina Oshún. detiene los vómitos. Shangó. Oddua Las hojas: Combate los catarros bronquiales. Hojas y tallos: Estomacal. El zumo de las hojas. para las fiebres. antiespasmódica Los frutos. en labados vaginales contra la leucorrea. baja la menstruación. Es digestiva. Bantú: Igoko. Nfiata. reuma neuralgia.Caña santa Bantú: Nfita. Es estomacal y digestiva. normaliza la digestión. mal llamados semillas. Argayú-Solá Marañón Apasote Oline. Madiada Oggún Toronjil de Menta Ewetuni Changó. tallos y raíces se aplica en los lugares donde se han sacado niguas. baja la fiebre. Inle. Sus hojas se mastican crudas contra las lombrices intestinales. Se utiliza como repelente de insectos. ArgayúSolá. Kosiku. elimina gases estomacales. sube la presión arterial. Ororó Bantú Meshuso. contra la flatulencia. Se considera repelente de pulgas y piojos. Yemayá. Meshuse Osun. en contacto directo con las personas que padecen de hemorroides las alivian. contra la urticaria. 14 . Ibeyis Babalú-Ayé Albahaca Oraré.

lavados vaginales contra la leucorrea . expectorante. Kluko. gripes. Las hojas:cicatrizante. Oggún. estreñimiento. 15 . es cicatrizante y refrescantes. refrescante Los gajos de esta planta debajo de la almohada contra el insomnio. Edudú Obatalá. Las hojas y tallos:para la descomposición de vientre. Arggayú Solá. Guarbilúnga Elegguá. La pulpa de sus frutos para afecciones hepáticas. Yemayá Hierba de la niña Ewe Néne. irritación de los ovarios y de la matriz. Nani Guayaba (L) Kénku Bantú: Guánkibilúnga. Ibeyis Las hojas alivian los dolores de cabeza. riñones. Yemayá. pujos. para el destete de los niños pequeños. Ibeyis Sábila Yemayá. salpullidos. colocadas bajo de la almohada ayudan a conciliar el sueño. sarna.Siempreviva Ewe-Dun. Oggún. Se toma la medida de la hernia de un quebrado y se introduce en la hendidura del tronco de un guayabo. Oshosi. depurativo del hígado. contra las diarreas. Obatalá Tamarindo Iggi iyágbón Oyá. Nfuruta. para el asma. hemorroides.la decocción de las hojas se usa contra la piel llagada. sedante respiratorio en asma. cuando esta se cierra desaparece la hernia. problemas renales y de vejiga. Ewe Odundun.

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