Eugenio Trías, el filósofo de las antenas poéticas Era uno de los pensadores españoles más significativos de las últimas

décadas Entre lo más destacado de su obra se encuentra su concepto de la llamada "filosofía del límite" FRANCESC ARROYO Barcelona 10 FEB 2013 - 17:04 CET46

El filósofo español Eugenio Trías. / JOAN SÁNCHEZ (EL PAÍS)

político falangista. se fue. Quizá ese fumar ayudó en demasía a un cáncer que le estalló hace algo más de cinco años y contra el que uno de los filósofos españoles más significados de los últimos años fue luchando sin tregua. solo un año después. la reflexión cívicopolítica. a los 70 años. se decía que era el introductor del estructuralismo y de Foucault. muy tímido. Durante alguno de los cierres con los que la dictadura obsequiaba a los estudiantes. Un tercero. Otro hito de esa trayectoria sería. donde iniciaba su carrera docente. A Brasil. Pero volvió pronto. con un par de horas de antelación para darse carrerilla. la estética… Quizá por ello había publicado ya varios libros antes de haber cumplido los 30 años. fuera profesor ayudante. 1942) fumaba. y con solo 32 años ya recibía el primero de cerca de una quincena de reconocimientos. Trías se negaba a cortar el discurso y se reunía con ellos en su propio domicilio o en bares más o menos cercanos al edificio universitario. Era . El estudio obtendría el premio Nueva Crítica. donde también fumaba. el Nacional de Ensayo por Lo bello y lo siniestro. firmando bajo el seudónimo común de Cargenio Trías). Una época explicada con no poco sentido del humor en su autobiografía El árbol de la vida (2003). en las aulas universitarias. Hasta el domingo. que le venció de manera definitiva en su ciudad natal. Carlos Trías Beltrán. Nada del pensamiento le era ajeno: la ética. Convencido de que la filosofía debía tener “antenas poéticas”. tiró por la literatura y se hizo escritor. además. que abría un palmarés que le llevaría. al Anagrama de ensayo por El artista y la ciudad.A principios de los años setenta se podía fumar en casi todas partes. que pasaría a ser en breve adjunto en el mismo centro y en la Universidad Autónoma de Barcelona. en 1983. La política nunca le llamó del todo. Y mucho.donde ya dejaba ver su pasión por la música al buscar estructuras comunes entre la sonata y la tragedia. Catedrático de Estética desde 1986 en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Barcelona adonde había llegado invitado por Xavier Rubert de Ventós una década antes. Quizá era una respuesta a sus orígenes familiares. apenas un año después. quizá La filosofía y su sombra y Teoría de las ideologías. Sería en 1974 por Drama e identidad. y se sentaba con algunos alumnos a los que explicaba la clase que luego iba a dar (Filosofía Contemporánea. de repente. Por supuesto. Carlos Trías. Se metía en el bar. Allí estaba en su salsa: sin tribuna ni distancia. la filosofía de la religión. Era. intentó impregnar de ello sus títulos más celebrados en el métier. Luego. era la asignatura). con el que llegó a compartir de joven algún libro a cuatro manos en 1970 (Santa Ava de Adis Abebas. una alta burguesía catalana a la que perteneció su padre. Él se había licenciado en Filosofía en 1964 en su fundacional Universidad de Barcelona y su brillantez le llevó a que inmediatamente. como sí le ocurrió a su hermano Jorge Trías. La universidad fue siempre su casa. Y Eugenio Trías (Barcelona. de modo que llegaba a la Universidad de Barcelona.

2004) El árbol de la vida (Destino. y sabía mucho más. el de límite. la pantalla es el límite que confiere sentido al haz de proyecciones de luz que. dejaría de ser percibidas por el espectador-sujeto. 2007) La dispersión (Arena. religión y ética en el cambio de milenio (Destino. hay conceptos que resultan clave. claro. se perderían en la nada. En el cine clásico.mucho más. El desarrollo de esta cosmovisión la expuso enLógica del límite (1991). de próxima publicación) La imaginación sonora (Galaxia Gutenberg. La filosofía es pensamiento en el límite y es la noción de límite lo que ilumina el conjunto del ser. la última la Pompeu Fabra de Barcelona. 2003) Ética y condición humana (Península. sin ese límite. como demostró a lo largo de los casi 30 títulos que publicó hasta casi ayer mismo. 2006) Prefacio a Goethe (Acantilado. 2003) Ciudad sobre ciudad: arte. en donde desde 1992 ejercía como catedrático de Historia de las Ideas). Bibliografía seleccionada De cine (Galaxia Gutenberg. Resulta difícil no ver en esta visión del sujeto en el mundo una imagen de una de sus pasiones: el cine. 2010) Creaciones filosóficas II: Filosofía y religión (Galaxia Gutenberg. 2000) . En su obra escrita (hay otra obra difusa en las clases impartidas en varias universidades. 2006) La política y su sombra (Anagrama. 2010) Creaciones filosóficas I: Ética y estética (Galaxia Gutenberg. 2001) Los límites del mundo (Destino. 2001) Pensar en público (Destino. 2010) El canto de las sirenas: argumentos musicales (Galaxia Gutenberg. 2001) Pensar la religión (Destino. 2005) Tratado de la pasión (Debolsillo. En especial. 2005) El hilo de la verdad (Destino.

1997) La edad del espíritu (Debolsillo. precisamente. abrían siempre camino hacia otros destinos. en el peor de los casos. en el humo. 1999) El artista y la ciudad (Anagrama. Y en ese mismo punto. como decía Franz Liszt?”. “Es posible preguntarse: ¿es esta vida presagio de una vida diferente? ¿Son nuestras vidas 'preludios de una desconocida canción que tendría en la muerte su primera y solemne nota'. Y añadía: “Acto seguido se ve la cámara en la parte superior de la pantalla. la otra (filosofía al margen) fue la música. sin embargo. 1993) La filosofía y su sombra (Seix Barral. seguía reflexionando en primera persona. en nota a pie de página. Pero no solo. en el mejor. escribía en la coda final. o para disolvernos en el fuego. no pasa nada. Porque si el cine fue una pasión. “nos aguarda siempre detrás. esperando una estocada a traición. apuntaba más: a todo lo que siempre quiso comprender y sistematizar y que termina en la muerte. Ahí. 1995) Drama e identidad (Destino. 1982) Meditación sobre el poder (Anagrama. te estás muriendo”. ninguna de sus obras era solo lo que se apuntaba en el prólogo. a las dedicadas a la música en su última obra publicada y una de las más exitosas: La imaginación sonora(2010). La imaginación sonora es una obra dedicada al pensamiento musical. Iba a ser el paralelo. en ceniza”. una cita de una película de David Lynch: “Nada. En los últimos meses. ‘corten”. “Se muere varias veces en el argumento de la vida”. asistiendo por anticipado al moribundo. Espera nuestro último suspiro para enterrarnos. De un modo u otro. 1983) Lo bello y lo siniestro (Debolsillo. Pero la muerte. al cine. que incluye un texto sobre la película de Hitchcock que contribuye a dar título a la obra. y el director ordena. . De hecho. 1975) De esa pasión por el cine dejó constancia en Vértigo y pasión (1998). Trías estaba trabajando en un texto dedicado. Leerlo sobrecogía a quienes ya sabían que se hallaba enfermo.La razón fronteriza (Destino. en el conjunto de sus reflexiones. Él mismo explicó en sus memorias la relación con este arte a partir del momento en que su padre le regaló un tocadiscos. a nuestras espaldas.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful