Gustavo Adolfo Bcquer Leyendas Fantsticas s.

XIX

Prof. Juan Pablo Martn Rodrigues Dep. Letras UFPE

 RIMA XXI

Qu es la poesa?, dices mientras clavas en mi pupila tu pupila azul. Qu es poesa! Y t me lo preguntas? Poesaeres t.

Olas gigantes que os rompis bramando en las playas desiertas y remotas, envuelto entre la sbana de espumas, llevadme con vosotras!

Rfagas de huracn que arrebatis del alto bosque las marchitas hojas, arrastrado en el ciego torbellino, llevadme con vosotras!

 Nube de tempestad que rompe el rayo y en fuego ornis las sangrientas orlas, arrebatado entre la niebla oscura, llevadme con vosotras!.

Llevadme, por piedad, a donde el vrtigo con la razn me arranque la memoria. Por piedad! Tengo miedo de quedarme con mi dolor a solas!.

 Cerraron sus ojos que an tena abiertos, taparon su cara con un blanco lienzo, y unos sollozando, otros en silencio, de la triste alcoba todos se salieron. La luz que en un vaso arda en el suelo, al muro arrojaba la sombra del lecho; y entre aquella sombra vease a intrvalos dibujarse rgida la forma del cuerpo

 Despertaba el da, y, a su albor primero, con sus mil ridos despertaba el pueblo. Ante aquel contraste de vida y misterio, de luz y tinieblas, yo pens un momento: Dios mo, qu solos se quedan los muertos!

 De la casa, en hombros, llevronla al templo y en una capilla dejaron el fretro. All rodearon sus plidos restos de amarillas velas y de paos negros. Al dar de las nimas el toque postrero, acab una vieja sus ltimos rezos, cruz la ancha nave, las puertas gimieron, y el santo recinto quedse desierto

 De un reloj se oa compasado el pndulo, y de algunos cirios el chisporroteo. Tan medroso y triste, tan oscuro y yerto todo se encontraba que pens un momento: Dios mo, qu solos se quedan los muertos!

 De la alta campana la lengua de hierro le dio volteando su adis lastimero. El luto en las ropas, amigos y deudos cruzaron en fila formando el cortejo. Del ltimo asilo, oscuro y estrecho, abri la piqueta el nicho a un extremo. All la acostaron, tapironle luego, y con un saludo despidise el duelo.

 La piqueta al hombro el sepulturero, cantando entre dientes, se perdi a lo lejos. La noche se entraba, el sol se haba puesto: perdido en las sombras yo pens un momento: Dios mo, qu solos se quedan los muertos!

 En las largas noches del helado invierno, cuando las maderas crujir hace el viento y azota los vidrios el fuerte aguacero, de la pobre nia a veces me acuerdo. All cae la lluvia con un son eterno; all la combate el soplo del cierzo. Del hmedo muro tendida en el hueco, acaso de fro se hielan sus huesos...!

 Vuelve el polvo al polvo? Vuela el alma al cielo? Todo es sin espritu, podredumbre y cieno? No s; pero hay algo que explicar no puedo, algo que repugna aunque es fuerza hacerlo, el dejar tan tristes, tan solos los muertos.

Phantasia

 phatasia, apario, espetculo, imagem, derivado de fantz, eu me apareo.

De ai: fantasiar, fantstico, fantasma (do grego phantasma, apario, imagem, espectro). Fantasmagoria, exibio de iluses pticas por meio de lanterna mgica.

 Da mesma forma acontece com nossa forma de pensar. O crebro lana predies cada vez mais inverossmeis ao exterior, que combinam com os dados disponveis no universo externo. O crebro lana pensamentos suspeitosos e intrigantes que a realidade confirma em parte ou totalmente. Depois de combinar a informao que lana ao exterior com a que recebe de fora, faz uma composio de lugar e toma a deciso que supostamente lhe convm

 Esto se produzindo vrias revolues na concepo do crebro. Uma delas acabamos de mencionar. A percepo, a ateno necessria para perceber, a memria de longo prazo, o conhecimento e a linguagem obedecem a leis fsicas conhecidas que atingem o resto do universo. A segunda grande revoluo a que nos avisa de que no prudente compartimentar o crebro em espaos diferentes destinados cada qual a uma funo separada.

 Fabricamos o mundo que percebemos em funo da intensidade e nmero dos flashes que desprendem nossos neurnios para advertir a outros do que est acontecendo. Para ns, s h pessoas e coisas. Para nosso crebro, apenas existem redes (PUNSET, E, in: www.eduardpunset.es/14563/general/uncerebro-constructor-de-castillos-de-arena

Gustavo Adolfo Bcquer, poeta ps-romntico?

Bcquer destaca por su exasperada sensibilidad (Azorn) relacionable tal vez por su temperamento enfermizo que le hace percibir con intensidad febril la existencia de un mundo de misterio y de poesa ms all de las realidades tangibles

No impressionismo, a imagem (phantasia) se forma no crebro e no na tela, como num filme de terror, no o sangue que produz o medo, mas a msica que antecipa e fabrica as intuies, no a melodia, mas o dilogo de coros e instrumentos, o que leva para a conscincia a impresso.

As caixas chinesas e El Miserere

Bcquer: narrador omnisciente I

Encontro da Partitura: o documento

Ancio (caixa II): historia da partitura no mosteiro

Estria do peregrino alemo (Caixa III): Prometeo

O Pastor de Ovelhas: caixa IV

Chegada ao mosteiro Os pastores e monges no fogo do lar A lenda do filho maldito e assasino narrada. Noite de Quinta Feira Santa A decisso do Romero

O pacto de verosimilhana/F

As caixas voltam para o lugar

A msica: anticlmax e clmax, epifania

Sonoplastia e msica

Extase da beleza e loucura

 Regresso do Romero (III) para escrever a partitura. Velho narrador (II) termina o relato Bcquer (I) contempla a Prova Documental

Por leerla habra dado un mundo. ?Quin sabe si no ser tambin una locura?

http://dreamers.com/logia/contenido/hplcomics00.htm http://comic-secuencial.blogspot.com/2011/04/vinetas-para-la-historia-xxiv-el.html http://cuentoquenoescuento.blogspot.com/2011/09/el-miserere-la-prosa-inquietante-de.html http://www.misterovni.com/parapsicologia-en-la-rioja-el-miserere-de-la-montana-de-gustavo-adolfo-becquermonte-de-yerga.html http://www.youtube.com/watch?v=84q2QNG6MY0 http://www.judexfanzine.net/v3/fitxa.php?id=1391