‫ﻣﺖ‬

‫ﻙ ﻳﻬﻎ ﺣﺖ ﻧﻲ‬
‫‪ 01‬ﺹﻁ‬

‫ﻟﻸﻣﻢ‬

‫ﺃ‬

‫ﺣﻲ ﻣﻄﻮﻝ ﻟﻤﺤﺎ ﺍﻟﻨﻴﺺ ﻛﻌﻬﻰ‬
‫ﻡ ﻭ ﺻﺢ ﻣﻤﻸ‬

‫ﺹ‬

‫ﺹ‬

‫ﻯ‬

‫ﺗﺎ ء ﺹ ﻯ‬

‫ﺑﻮﺳﻨﻮﻯ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻓﻨﺪﻯ ﺋﻤﺎ ﻱ‬

‫ﻛﺮﻙ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﻨﺘﺪ ‪ 5‬ﻭﻛﺮﻙ ﻣﺼﺮﻓﺎﻫﺮ ﺩﻩ ﻁ ﺡ ﺍﻭﻟﻨﺎﻥ ﺗﻔﺎﺱﻳﺮ ﻭﺍﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫ﻭﺍﺻﻮﻝ ﻓﻘﻤﻮﻓﺮﻭﻉ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻮﻡ ﺍ ﻟﻴﻪ ﻭ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻭﺗﺼﻮﻓﻪ ﺩﺍﻓﻰ ﺻﺔﻳﺮ ﻭ ﺟﻴﺮ‬
‫ﺃ ﻛﺘﺎ ﺑﻠﺮ ﻏﺎﻳﺖ ﻣﺒﻢ ﺍﻭﻟﺔﺭﻕ ﺍ ﻫﻮﻥ ﻓﻴﺌﺎ ﺕ ‪ 4‬ﺍ ﻫﺤﺎﺭ ﺷﻮ ﺳﻨﺪ ﺩ ﺑﻮﺳﻨﻮ ﻯ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻓﻨﺪﻳﻨﻚ ﺩﻛﺎﺗﺪ ﻧﺮﻭﺧﺖ ﺍﻭﻓﻘﺪ ﺩﺭﺃ‬
‫ﺹ‬

‫ﻡ‬

‫ﻯ‬

‫ﺩﺭ ﺳﻌﺎ ﺩﺕ‬

‫ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺟﻠﻴﻠﻪ ﺳﻨﻚ ﻓﺒﺮﻣﻴﻊ ﺍﻻﺧﺮ ‪ 71‬ﺳﻨﻪ ‪ 0131‬ﻭ ‪ 62‬ﻧﺜﺼﺮﻳﺊ ﺍﻭﻝ‬

‫ﺳﻨﻪ ‪ 8031‬ﺗﺎﺭﻳﺨﻠﻲ ﻭ ﻛﻼ ‪ 9‬ﻧﻮﻣﺺ ﻭﻟﻲ ﺭﺧﺼﺖ ﻧﺎﻣﻪ ﺳﻴﻠﻪ ﺍﻳﻤﻀﻰ ﺩﻑ‬
‫ﺍﻭ ﻟﻪ ﺭﻕ ﺻﺎﺭﻯﻛﻮ ﺯ ﻟﺪﻩ ﺑﻮﺕ ﻭﻯ ﺍﻟﺤﺎﺝ‬

‫ﺃ ﻣﻄﺒﻌﻪ ﺳﻨﺪ ﻃﺒﻊ ﺍﻭ ﻓﺜﺪﺭ‬

‫ﻣﺤﺮﻡ ﺍﻓﻨﺪﻳﻨﻚ‬

‫ﺍ ﻳﺮﺗﻢ ﻫـ ‪ 3‬ﺕﻯ ﺍﺇﺑﺠﻲ ﻱ ﻳﺠﺤﺈﻛﻴﻢ ﻳﺮﺗﺼﻢ ﺅ ﺣﺒﻬﺤﻐﺠﻬﺢ ﻫﺨﻰ ﺍ‬

‫ﺍ ﻧﺮ ﺟﻤﻪ ﻛﻬﻼﻙ ﻷ ‪1‬ﺃ ﻛﺎ ﻣﺤﻲ ﺕ ﻣﻤﺎﻭﺍ ءﺕ ﻟﻰ ﺍ ﺵ ﺟﻄﻤﺎﺕﺕ ﺑﻢ ﺑﻨﻦ ﺕ ﻓﻲ ﻻ ﻧﻢ ﺃ ﻷ ﺇﺃ‬
‫ﺣﺎ ﺷﻴﻠﺔ ﺍ ﺇﻣﺼﻰ ﺍﻝ ﻋﺪ ﺍﺇ ﻛﺎﻭ ﺩﻝ ﻷ‬

‫ﻷ ﻧﻞ‬

‫ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻤﺪ ﺍ ﻓﻰ ﺻﺤﻢ ﻥ ﺍ ﺍﺛﻰ ﺣﻢ‬

‫ﻛﻞﻷ ﻷ ﺑﻰ ﺹ ﺍﻟﻠﺬ ﺍﺱ ﺕﺣﺤﻲ ﺍﺕ ﺃ ﺣﺢ‬

‫ﻷ ﺍﻹ ﻝ ﻙ ﺑﺨﻸ ﺑﻢ‬

‫ﻙ ﺱ ﻙ ﺵ ﺍ ﻟﺢ ﺍﺍ ﺇﺏ ﺩ ﺙ‬
‫ﺍﻃﻬـ ﺩﻻﻗﻲ ﺭﺏ ﺍ ﺍء ﺍ ﺇﻳﻦ ﻭ ﺍ ﻛﻤﺼﺎ ﻭ ﺓ ﺍ ﺍﺣﻪ ﺩ ﻻ ﺍ ﺇ ﻣﻤﻰ ﺍﻛﻬـ ﺍ ﻧﻰ ﺍﻕ ﺍﺕ ﺍﻧﻂ ﻭ ﺩﺗﺞ ﺿﺎ ﺍ ﺍ ﻛﺎ‬
‫ﻭ ﺍ ﺇﺻﻸ ﻡ ﻇﻠﻰ ﻣﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮ ﺳﺎﺑﻦ ﺍ ﻭ ‪ 4‬ﺍ ﺇ ﺍ ﺍﺩ ﺇ ﻻ ﺍﺗﺔ ﻥ ﺕ ﻝ ﻧﺘﺎ ﻡ ﺍ ﺃﻩ ﺇ ء ﺻﺎ ﻭ ‪ 9‬ﻑ ﻃﺎ ﺍ ﻧﻲ ‪ 1 91‬ﺕ‬
‫ﺹ ﺩﻭ ﻋﻞ ﺍ ﺍ ﺇﻫﻪ‬

‫ﺍ ﻱ ﻳﻦ‬

‫ﺍ‬

‫ﻭ ﺍﻭ ﻫـ ﺙ ﺑﺮﺃ ‪ 9‬ﻓﺮﺓ ﺍ ﺍﻟﻰ‪ 9‬ﻧﺎﻡ ﻓﻰ ﺣﺎﺭﺁﺧﺎ ﺍﻷﺫ ﺇﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻔﻰﻷﻛﻨﺲ ﺃﻝ ﺍ ﻭ ﺍ ﺇﺑﺦ ﺣﺎﻟﻮﺓ ء ﺣﺎ ﻁ ء ﻳﺎ ء‬

‫ﺇ ﻓﻰ ﺑﻌﺎ ﺓ ﻟﻰ ﺩ ﻳﺮﺍﺵ ﻋﺪ ﺇﺽ ﻙ ﻧﺠﻊ ‪ 4‬ﺹ ﻛﻒ ﻣﻌﻦ ﺍ ﺇ ﻡ ﺍ ﺍ ﺓ ﺍ ﺍﻱ ﻭﺍﺙ ﺍ ﺍﺕ ﻧﻪ ءﺏ ﺕ ﺩﻭﺹ ﻻ ﺕ‬
‫ﺍ ﺇ ﺻﺮ ﻳﻢ ‪ 11‬ﺙ ﺓ ﻭ ﺍﺕ ﻓﻰ‬
‫ﺍ ﺇﻓﻲ ﺍ ﺡ ﻳﻢ ﺕ ﻗﺪ ﺅﺙ ﺍ ﻁ‬

‫ﺍ ﻟﻤﻮ ﻫﺒﻸ ﺇ ﺍ ﺇﺗﺮ ﺃﺩ ﻇﺎﺕ‬

‫ﺃ ﻭﺍ ﺍﺫﻛﺺ ﺍ ﺍﺕ ﺍﺍﻵ ﻭ ء ﺃ ﺇ ﺍ ﻭﺍ ﻳﻴﻲ ﺍﺑﺪ ﺍ ﺇ ﻓﻲ ﺇ ﻡ ﻻ‬

‫ﺃﺍ ﺍ ﺍﺭﻭﻕ ﻝ ﻭ ﺍﺣﻨﺺ ﺻﺐ ﻝ ﺩ ﺍ ﺍ ﺍﻛﺎ ﺍ ﻭﻷ ﻧﺮﺭﺍ ﺍ ﺗﺮﺙ ﺇ ﺇ ء ﻓﺎ ﺍﺷﺎ ﺍ ﻕ ﺍ ﻓﻰ ﻛﻨﻰ ﻃﺎﺯﺍ‬
‫ﺍ‬

‫ﺍ ﺑﺎ ﺍ ﺫﻟﻰ ﺣﻢ ﺑﺦ ﺍ ﺓ ﻗﻬـ ﺍ ﺍﺻﻒ ﺇﺏ ﺍ ﺇ ﻣﺨﺎﻳﻢ‬

‫ﺍ ﻅ ﻁ ﻑ ﺍﻭﻓﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻭ‬

‫ﺑﻪ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﺕ ﺍﻓﻄﻬـﺎ‬

‫ﺍ ﻭﺍﻧﺾ ﺩ ﻫـ ﺍ‬

‫ﻣﻌﻠﻤﺖ ﺩﻻﺙ ﻣﻰ ﺻﻌﺖ ﺍ ﺑﺎﻟﻠﺪ‬

‫ﻏﺮﻕ ﺍﻁ ﻕ ﻭﺍﺙ ﻗﺎ‬

‫ﻟﻪ‬

‫ﺩﺍ ﺻﻴﻢ ﻟﻰ ﺛﺤﻘﺎ ﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﺍ ﻁ ﻟﻤﺌﺎ‬

‫ﺍ ﺥ ﺹ ﺩﻣﻢ ﻟﻴﻼ ﺕ ﺙ ﻳﻢ ﺍﻙ ﺍ ﺇﺡ ﺍﺗﺎ ﺕ ‪ 010‬ﺍ ﺇ ﻓﻴﺖ ﻭﺍﻻﺣﺎ‬

‫ﺍﺃﻝ‬

‫ﺍ ﺍ ﺍﻉ ﻇﻠﻰ ﺕ ﺍﻹﺕ ﻧﺜﻢ ﺍﻧﻘﺮﺍﻧﺎ ﻝ ﺑﺊ ﻧﻪ ﻛﺚ ﺍﺇﻑ ﻋﻦ ﺣﻖ ﺇ ﺇﻳﺊ ﺍ ﺗﺮﻳﺎﺳﺎ ﻛﺄ ﺍ‬

‫‪ 1‬ﺕ ﺍﻡ ﺍ ﺍ ﺍﺳﺎ‬

‫ﻁ ﻓﻰ ﺍﺡ‬

‫ﺍ ﺩﻗﺎ ‪4‬ﺿﺎ ﺍ ﺍﺻﺄﻭ ﺭﻟﻲ ﺭﻕ ﺑﻤﺎ ﺗﻠﺐ ﺍ ﺍﺷﺎ ﺍﺣﺪﺍﺇ ء ﺍﻻﻓﻲ ‪1‬ﺃ ﻭ ﺍ ﺱ ﺍ ﺍ ﻻ ء ﺕ ﻧﻸ ﺍﺕ ﺛﻨﻰ ﻁ ﺡ‬
‫ﺍ ﻟﻢ ﺇ ﺍﻟﻢ ‪ 6‬ﺙ ﺍﺵ ﻭﺁﺗﺎﺭ ﺍﻟﻨﻤﻊ ﻯﺍﺣﻠﻪ ﻳﻊ ﺯﻧﻲ ﻉ ﻟﺔ ﺍ ﺱ ﻫـ ﻭﺭ ﻳﻢ ﺏ ﺍﻇﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻭﻣﻌﺜﻨﻬـﺎ‪ 4‬ﻓﻲ ﻧﻘﺮ ﺑﺐ ﺍﻟﻐﻮﺣﻰ ﻏﻠﻰ ﻓﺮﺍﺯﺭﺙ ﻟﻼ ﻭ ﻓﺜﺼﻠﻪ ﺡ ﻷ ﻓﺮﺍ ء ﺩﻩ ﻛﺎﻫﻴﺨﺎﺕ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ء‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺼﺒﻬﺎﺡ ﺍ ﺍﻧﻮ ﺍﺭ ﺍﻙ ﺃﻭ ﻳﻞ ﻛﺎ ﻭﺍﺭﺩﺩ ﺷﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺕ ﺍﺏ ﺍﻻﺑﻤﺒﺎﺩﺍ ﺍ ﺍ ﺹ ﺍﺵ ﺍﺗﺘﺮﻳﻞ‬
‫ﺑ ﻤﺎ ﺑﺨﻪ ﺧﺎ ﺭﺇﺑﺎﺍﺏ ﺍﺗﺎﺱ ﺗﺮﺍﺑﻤﻴﻪ ﻭﻛﻨﺤﻔﻰ ﺑﺨﻠﻰ ﻭ ء ﻧﻼ ﻋﺪﺏ ﻉ ﺍﺏ ﻩ ﺍ ﺍﺳﺎ ﺇﺻﻪ ﻭﺻﻔﺊ‬
‫ﺙ ﻋﺮ ﻹﺩﺵ ﺍﺙ ﺍ ﺇﻭﺍ ﻑ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻟﻰ ﺧﺼﺎﺋﺢ ﻣﻪ ﻛﻒ ﺵ ﺇﻥ ﺑﻢﻥ ﺻﺎﺑﺰﺍ ﻓﻴﻜﺎﻣﺎﻭ ﻛﺺ ﺍ ﺑﻪ‬
‫ﻧﻨﺘﻮﺍﺕ ﺻﺎﻁ ﻭﻧﻪ‬
‫ﺽ ﺇﻃﻪ ﺅﺩ ﻭﺗﻢ ﻓﻰ ﺍﺕ ﻯ ﺟﺎﻋﺔ ﻫﻢ ﺍ ء ﺹ ﺍ ﺍﺋﺘﻬﻺﺩ‬
‫ﺃ ﻣﺰ ﺑﻢ‬

‫ﻷ ‪ 3‬ﻷ‬

‫ﻥ ﺕ ﻳﺮ ﺗﻮﺛﺒﺖ ﻭﻗﺴﺪﻳﺪ‬

‫ﻛﻮﻣﻴﻢ ﻥ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﻘﺎﻣﻤﺪﻩ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺔ ﺗﺎ ﻭﺍﻟﺔ ﻁ ﻝ‬

‫ﻭﻳﺔ ﺕ ﺣﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺗﺜﺮﻳﺮ ﻙ ﺍﺋﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﻧﻔﺈﻡ ﻭﺍﻁ ﻁ ﻝ ﺡ ﻷ ﻻﻳﺨﺮﺝ‬
‫ﺵ ﺑﻘﺔ ﺍﺷﺘﺎﻗﺪ ﺩ ﺍﻋﻨﺎﻭ ﻟﻤﺢ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺮﺡ ﻓﻰ ﺵ ﺑﺎﺣﻨﺮ ﺍﻟﺘﺐ ﻗﻖ ﺍﺣﺪﺍ ﺯ ﻡ ﺑﻢ‬
‫ﻭﻻﺱ ﺗﻔﻊ ﻏﺜﺎﺍﻭﺓ ﺍ ﺃﺧﻌﺤﺴﺐ ء ﺕ ﺑﻨﺼﺎﺋﺮﻫﻢ ﺗﻔﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﺕ ﺻﺒﻊ ﺩﻗﺎ ﻭ ﺍﻗﻌﻘﻞ ﻓﻰ‬

‫ﺣﻨﺎﺋﺮﻫﻢ ﻧﻪ ﺹ ﺏ ﻧﺎﻉ ﺍﻳﻰ ﺍﺝ ﻭ ﺍﻟﻌﺾ ﺍﺩ ﺟﻢﺭ ﻭﺟﺎ ﺹ ﻧﺎﺍﻋﺖ ﻡ ﺍﻷﻧﺤﺮﺍ ﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻫـ ﺧﻬﺒﻢ ﺍ ﺃﺭﺷﺎ ﺓﺛﻢ ﺯ ﺍﺕ ﺍ ﻳﺨﺒﻪ ﻻﻛﺄﻣﺾ ﺓ ﺍ ﺇﺩﺅﺕ ﺗﺤﺔ ﺍ ﺍ ﺍﺍ ﺛﻪ ﺍﻭ ﺍ ﺃ ﻱ ﻋﻤﻦ ﺍﺍﺹ ﻗﻲ ﺍﻁ ﺕ‬
‫ﺍﺳﻂ ﻛﺎ ﺑﻤﻨﻦ ﻭﺍﻓﻰ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻓﺚ ﻳﺖ ﻣﻦ ﺏ ﺣﻖ ﺍ ﺃﻓﻨﻮﻥ ﻭﺣﺎﺭﻫـ‬

‫ﻭﺍ ﻟﻤﺖ ﻓﻰ‬

‫ء ﻭﺩﻣﺨﺎﺕ ﺍﺹﺹ ﺍﺭ ﺗﺪﺍﺡ ﻧﻐﺎﺭﺩ ﺟﻤﻨﻦ ﺏ ﻭﻟﺘﻤﺎ ﺣﻌﺤﺪﻑ ﺍ ﺍﻛﺔ ﻓﻰ ﺍﻹﺭﺗﻘﺎ ﺍﺩﻣﺪﺍ ﺍﺝ‬
‫ﻻﻭ ﺍ ﺍ ﺍﻫـ ﺡ ﺍﻕ ﺙ ء ﺍ ﺇﻣﺰ ﻝ ﺍﺩﺟﺮﺣﺄ ﻥ‬
‫ﺍ ﺇ ﻷ ‪ 1‬ﻝ ﻭﻝ ﺑﻢ ﻭﻣﺮﺣﻞ ﺍ ﺍ ﺓ ﺕ ﻻﺣﺨﺬﺍ ﺍء ﺍﻡ ﻛﻞ ﺍﺯ‬
‫ﻭ ءﻩ ﻭﻛﻼﻋﻴﻪ ﻓﻲ ﺍ ﺕ ﺽ ﺳﺪ‬

‫ﺣﻢ ﺍ ﻡ ﻣﺠﺎﺭ ﻝ ﺍﻻﻓﺎﻛﺾ ﻟﻂ ﺓﻙ ﻭﻣﺨﻢ ﺍ ﻧﺠﺎﺏ ﺍ ﺍﺿﺦ ﺍ ء ﻝ ﻙ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺶ ﻛﺎ‬
‫ﺑﺮﺍﺋﻖ ﺇ ﺍﺵ ﺻﺎﻧﺎ ﻧﻴﻠﻶ ﻭ ﺣﺮﺱ ﺍ ﻋﻦ ﺣﺎﻭﺍﺵ ﺗﺎ ﺍﺏ ﺵ ﺫﺍﻧﺎ ﺙ ﻓﺚ ﻛﻠﺮﺕ ﻋﻦ ﺳﺎﻵﻁ ﺍ ﺩ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺃﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻼ ء ﻟﻰ ﻧﻮﺍﺯﺭ‬

‫ﺍ ﺣﻞ ﻭﺍﻓﻨﻼﺫ ‪ 1‬ﺍ ﻧﺎﺻﻜﻠﻂ ﻛﺎ ء ﺙ ﻭﺍ ﺍﻻﺛﻠﻰﺍ ﻑ ﺍﻟﻸ ﻭ ﺹ ﻓﺖ‬

‫ﻧﻬﺎﺻﺎﻫﻮﺗﻮ ﻛﻨﺞ ﻟﻤﻘﺎﻟﺼﺪﻩ‬

‫ﺍﻗﺘﺘﺎ ﺙ ﺧﺎ ﺍﺙ ﺍﻟﻮﻡ ﻭﺍ ﺇﻣﺄ‬

‫ﺵ ﺭﺍ ﻥ ﺍ ﺻﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺇﺽ ﺽ ﻋﻦ ﺩﻗﺎ ﺇﻳﺊ ﺑﻢ ﺍ ﺍ ﺍﺟﺄ ﺍﺿﺎ ﻛﻬـﻠﻪ ﺍﺭﺍﺟﻊ ﺍ ﺍﺙ ﻭ ﻳﺦ ﺍ ﻳﻦ‬
‫ﺝ ‪ 01‬ﻭﺍ ﻗﺼﺐ ﺍﺑﻰ ﻕ ﻓﻰ ﻣﺖ ﻛﻞ ﺍ ‪ 5‬ﻭﺍﺑﺎﺣﺖ ﺍﻟﺠﺒﺰﺍﻕ ﺍ ﺍﺕ ﻳﻦ ﻅ ﺣﺺ ﻭﺃ ء ﻟﻰ ﻏﺮﻑ‬
‫ﺍ ﺇﺿﺮ ﺍﻳﺬ ﻓﻰ ﺏ ﺍﺵ ﻩ ﺃ ﻭﻛﺾ ﻳﻦ ﺍﻣﺎﻛﺎﻥ ﺥ ﻓﻰ ﺇﻱ ﺍ ﻁ ﺍﺷﺺ ﺡ ﻛﺘﺎﺍﺏ ﺭ ﺥ ﺩﻯ ﺍ ﺍﺡ‬
‫ﺍﺓ ﻷﺹ ﻭﺏ ﺍﻻ ﺍ ﻣﺎ ﺍ ﺇ ﻻ ﻛﻞ ﺩﺓ ﺍﻻﺱ ﻡ ﻧﺪﻭ ﺓ ﺍ ﻷﻧﺎﻡ ﻝ ﺍﺯﻛﻀﺎﻁ ﺍ ﺍﻟﺖ ﺧﺮ ﻓﻲ ﺍﺹﻛﻞ‬
‫ﺍ ﺇ ﺭﻱ ﻻ ﺍﻁ ﺍﻫـ ﻟﻤﻼﺓ ﻭ ﺍ ﺩ‬

‫ﻱ ﺩ ﻱ ء ﺩﺍﺭ‬

‫ﺍﺷﺎ ﺍ ﺍﺓﺳﺮﻭﺙ ﺍﻁ ﻛﻪ ﺱ ﺕ ﺍ‬

‫ﺡ‬

‫ﺩ ﻕ ﺍﻓﺎﻛﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻌﺎ ﺍﺏ ﺇﻳﻪ ﺷﺎ ﺑﺎﺏ ﺍ ﺍﻓﺬﺭﺍ ﺍﺕ ﺥ ﻭ ﺍ ﺕ ﺧﻞ ﻓﺮ ﺍﺩ ﺱ ﺍ ﺑﻤﺎﺧﺎﻥ ﺍﺫﻵﺩ‬
‫ﻭ ﺑﻰ ﻟﻤﻪ ﻱ ﺱ ﺍ ﺃ ﺻﺄ ﻟﻌﺮﺭ ﺍ ﻭﻝ ﺹ ﺍ ﺍ ﺫﻥ ﺭﺍﻋﺪ‬

‫ﺻﺎ ﻳﺎ ﺍﻧﻴﺖ ﺳﻤﺎﺋﻠﻪ‬

‫ﻭ ﻋﻮﺍﺫ ﻩ ﺑﻴﺪﺙ ﻭﻳﺎ ﻉ ﺻﺎ ﺣﻘﺎﻱ ﻑ ﻫﻬـ ﺇ ء ﺍﺏ ﺁﺍﺵ ﺍ ﺍﻟﻤﺘﺬﺍ ﻡ ﺏ ﺓﻳﻠﻪ ﻣﺖ ﻻ ﻳﺎ ﻉ ﺳﺎﺵ ﺻﺎ‬

‫ﻫﻲء ﺍﺙ ﺍﻑ‬
‫ﻣﺤﺎ‬

‫ﺍ ﺇﺏ ﺃ ﺭﻱ‬

‫ﺙ ﺍ ﻻ ﻋﺰ ﻃﺎﻳﺔ ‪ 1‬ﺍ ﻻﺧﻤﺎﺍﺏ ﻭﻧﻬـﺎﺍ ﺍﻟﻰ ﺏ ﺍﺯ ﻧﻲﺍ ﻹﺙ ﺍ‬

‫ﺍﺙ ﻝ ﺍ ﺍﺻﺮ ﻭﺩﻻ ﻝ ﺍ ﺇﻉ ﺯ ﺿﻌﺮ ﻓﺜﺖ ﻝ ﺍﻧﻆ ﻣﻨﺪﺭﻭ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺍﺩﻑ ﻭ ﻓﻲ‬

‫ﻟﻪ ﺳﺢ ﺭ ﻣﻨﻪ ﻋﺔ ﺩ ء ﺕ ﺍ ﺇﺩﺵ ﺭ ﺍﻻ ﺏ ﻟﺖ ﻳﻌﻮﺯﻛﺖ ﻋﻦ ﺫﺇ ﺧﺎ ﺍﻓﻰ ﻓﻲ ﺹ ﻣﺎ ﺍ ‪ 1‬ﻯ ﺍ ﻟﻢ ﺯﺩ‬

‫ﻋﺎﻟﻤﺖ ﺳﺜﻤﺎﻫﺮﻩ ﻭ ﻣﻌﺎﻫﺪﻩ ﺡ ﻹﻭﺱ ﺭﺕ ﻣﺼﺎﺩﺭﺹ ﻣﻮﺍﺵ ﺛﻤﻨﻬﻪ ﺧﻠﺖ ﺩﻳﺎﺵ ﺩ ﻭ ﻣﻰ ﺍﺹ‬

‫ﻳﻤﻨﻦ ﻭﻋﻌﺖ ﺍﻃﻼﻟﻪ ﻭﻣﻌﺎﻟﻤﻪ ﻛﻞ ﺣﻤﻖ ﺍﺻﻔﺖ ﻛﻮﺱ ﺍﻝ ﻛﺼﻠﻰ ﻋﻸ ﺍﻝ ﺭﺩ ﻧﺨﺒﻦ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻮﻃﻦ ﺍ ﺍﻷﻓﺎﻛﻨﺼﻞ ﻓﻲ ﺯﻭﺍﻳﺎ ﺍﺧﻮﺍﻁ ﺑﻸ ﻳﺘﻠﻬﻎ ﻭﻥ ﻣﺎ ﺍﻧﺪﺭﺍﺱ ﺍﻁ ﻻﻝ ﺍ ﺇﻣﻠﻤﻮﻡ‬
‫ﻭﺍ ﺃﻧﺤﻌﻨﻤﺎ ﻝ ﻭﻳﺘﺄﺳﻨﻮﻥ ﻥ ﺍﺫ ﺹ ﺱ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﻹﺩﺟﻢ ﺍ ﻭﺍﻻﻓﺎﺣﻨﺺﻝ ﻳﻠﻸ ﻭﻫﻜﺬﺍ‬

‫ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻓﺊ ﻯﺍﻥ ءﻙ ﺍ ﻣﺒﺮ ﻛﻠﺒﻴﻤﺎ ﻭﻳﻐﻤﻨﻰ ﺍ ‪3‬ﺍ ﺩﻱ ﻭﻳﺪﺭﺱ ﺃﻻﻓﻰ ﻟﺒﻤﺎﻥ ﺍﺭﺃﻳﺖ ﺗﻮﻓﺮ‬

‫ﺭﺿﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﻴﻦ ء ﻙ ﻧﻌﻞ ﻫﺎ ﺍ ﺍ ﺍﻳﻢﺇﺏ ﻭ ﻋﺼﻴﻮﻭ ﻭﺍﻣﻨﻠﻰ ﺍﺩ ﺍﺕ ﻓﻪ ﻉ ﺽ ﺍ ﺣﺎﻃﻪ‬

‫ﻭﺗﻨﻘﻤﺢ ﺃﺩﻻ ﻻﻟﻪ ﻭ ﻣﻬﺎﻣﺎ ﻛﻞ ﻭ‬
‫ﻃﺒﻴﺪ ﻉ ﺍﻋﺶ ﺍ ﻭﺗﺠﻴﻴﻦ ﺍﻭ ﺟﻮﻩ‬
‫ﺍﺿﻼﻟﻪ ﻭ ﻧﻲ ﺍ ﺇﻫﻮﺻﻸ ﺓ‬
‫ء ﻫﻠﻢ ﻟﻤﻪ ﺑﺬﺇﺇﺙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭ ﺍﻥ ﻟﻢ‬

‫ﺟﻤﻼﻥ ﻟﻤﺎﻳﻨﺎﻑ ﺍ ﺕ ﺍ ﻻﻡ‬

‫‪ 4‬ﻷ‬

‫ﺍ ﺑﻬﺺ ﻝ ﺵ ﺗﻔﺎﻛﺐ ﻟﻤﻪ ﻥ ﻭﺍ ‪3‬ﻣﺰﻫﻢ ﻗﺪﺣﺮ ﻣﻮ ﺍ ﺗﻮﻧﻴﻖ ﺍ ﺍﻷﻫﺘﻰ ﺍ ء ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻑ ‪ 4‬ﻣﻦ ﻣﻮﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺮﻣﻮ ﻭﺍﻻﺳﺮ ﺇﺵ ﻛﺒﺎ ﺍﺫﻟﻤﺎﻳﻌﺘﻊ ﻟﻪ ﺻﺤﺮﺡ ﺑﻬﺸﻒ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺣﺮﺍﺩﻩ ﺍﻹﺳﺘﺎﺭﺗﻨﺒﻢ‬
‫ﻣﻤﺺ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺎﻁﺕ ﻧﺪﺍ ﻟﻤﺤﻐﺮﺍ ﻯﺍ ﺍﻟﻤﺮﻭﻩ ﻣﻦ ﻧﺎ ﺍﻫﺮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺣﻨﻪ ﻣﻦ ءﻳﺮ ﺍﻥﺟﻢ ﻭﻥ ﺃ ﻡ‬
‫ﺍﺣﺌﻼﻍ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻁﺍﻝ ﺗﻨﻲ ﻭﺑﻌﺤﻨﺲ ﻡ ﻗﺪﻧﻌﻌﺪﻭﺍ ﺍ ﺍﺳﻤﻠﻮﺍ ﻃﺮﺍﺋﻘﻪ ﻣﻦ ﺕ ﻳﺮ‬
‫ﺩﺃﺗﺎﻁ ﻷ ﻓﺎﻛﻨﺎﻟﻮﺍ ﻳﺮﺍ ﻭ ﻛﻀﺎﻭ ﺍ ﻋﻦ ﺳﻮﺍ ء ﺍﻟﻰ ﻝ ﺍ ﻟﻤﻰ ﻡ ﻣﻦ ﺍﻧﻨﺎ ء ﺍ ﺍﺻﺤﺢ ﻯ ﺕ ﻝ‬

‫ﻓﺮ ﻛﺼﺎ ‪5‬ﺡ ﺻﺎ ﺍﻧﺠﺮﻉ ﻣﺎ ﺍ ﺃ ﻣﺎﻕ ﺿﺼﺤﻤﺎ ﻧﻸ ﻭﻃﻨﻤﺺ ﺍﺅﻋﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﺍ ﻩﺵ ﻏﺎﻳﺤﺤﺎ‬
‫ﺍﻙ ﺍﺫﺍ ﺗﻤﺎﺃﻣﻠﺖ ﻧﻬﻴﺎ‬
‫ﻣﺘﻰ ﻳﺬﻳﻞ ﺍﻻﺯﺛﺼﺎﻑ‬

‫ﻓﻰ ﺏ ﺍﻻﺅﻛﺎﺵ ﻧﺞ ﻭﺍ ﺃﺿﺎﻗﻂ ﻓﺮ ﺍﻳﺬ ﺍ ﺃﺕ ﺭ ﻣﻦ ﻣﻌﺎ ﺍﺭﺡ ﺍﻹﻧﻐﺎﺇﺵ ﻟﺠﺒﻴﻤﺎ ﻭ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﺏ ﻟﻰ‬
‫ﻓﻰ ﻣﺲ ﺍﺟﻠﺔ ﺍ ﺇﻓﺤﻦ ﻻ ء ﺍﻧﺚ ﺍﻛﺄ ﺍ ﺍ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺍﺑﻂ ﻥ ﻟﺨﻴﻤﺎ ﻭ ‪ 5‬ﺍﺭﺳﺬ ﺍ ﺍ ﻣﺎﺧﺐ ﺍﻟﻤﺼﻦ ﻣﺔ ﻓﻰ ﻓﻦ‬

‫ﺍ ﺍﺟﻴﺎﻥ ﻛﻞ ﻹﺱ ﺍﺙ ﻹ ﺍ ﺍﻻﺏ ﺍ ﻭﺇﺹ ﺍﺵ ﺍ ﻻﻣﺤﻠﺔ ﺣﺜﻸ ﻓﺎﻗﺪﺗﺎ ﺙ ﺕ ﻓﻰ ﺗﺤﺴﺜﻲ ﺍ‬

‫ﻭ ﺧﻨﺒﺎ ﻋﻦ ﺱ ﺙ ﺍ ﺍ ﻉ ﺳﺎﺍﻑ ﻏﺎﻳﺬﺍ ﺍﻭﺳﻊ ﻭﺍ ﺇﻃﺄﻓﻠﻪ ﻟﺠﻼ ﺛﻢ ﺟﻌﺖ ﺃ ﺭﺡ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻳﻤﺘﺎﺏ ﻣﺎﻳﺬﺇﻝ ﺣﻤﺢ ﺍﺏ ﻋﻮﻳﺤﺤﺎﻧﺔ‬
‫ﻧﺎﻧﻤﺮﺕ ﺑﺎﺗﻌﻤﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻼ‬

‫ﺍﻟﻤﻶﺏ ‪ 4‬ﺑﻠﻨﻦ ﻭﺏ ﻛﻞ ﻟﺮﺇﻕ ﺍ ﺍﻭ ﺡ ﻣﻮ ﺍﻟﻰ ﺫﺧﺎ ﻛﻮﺯ ء ﺍﻟﺨﺚ ﻳﺔ ﻭﺍﻭﺩﻋﺜﻪ ﻓﺮﺍﺋﺪ‬
‫ﻧﺔ ﺳﺔ ﻭﺙ ﺻﻒ ﺑﻬﺎ ﻳﻤﺐ ﺍﻟﻖ ﺩ ﺍ ﻓﻲ ﻭ ﻓﻮﺍﺋﺪﺳﻌﺮﻳﺨﺮﺓ ﻋﻴﻢ ﺕ ﺑﻬﺎ ﺍﺫﻩ ﺍﻥ ﺍﻻﺫﻛﺐﺍ ء ﺑﺊ‬

‫ﻓﻰ ﻭ ﺍﺽ ﺷﺘﻰ ﻭﺕ ﺻﺎﻟﻖ ﺑﻪ‬

‫ﻭﻋﺮﺍ ﺏ ﻷﺕ ﺍﻫـ ﻳﻰ ﺕ ﺕ ﺍﻟﺺ ﻛﺎ ﻭﺭﺍ ﺍ ﻭﻓﻴﻒ ﺓﺑﻠﺔ ﻭﺇﻃﺎ ﻑ ﻓﺘﺮ ﺍﺻﻌﺬ ‪ 1‬ﻣﺪ ء ﻳﻦ‬
‫‪ 001‬ﻇﺮ ﺍﻛﻨﺎﺗﻼ ﻟﺬﻳﻞ ﺍﻟﻌﺪﺍﻁ ﻭﺍﻹﻧﺤﺼﺎﻑ ﻛﺾ ﻭﻓﻨﺖ ﻕ‬
‫ﺍﻟﺤﻒ ﺏ ﺑﻢ‬
‫ﻭﺹ ﺍﺩﻉ‬

‫ﺻﻌﺔ‬

‫ﺍﻙ ﻣﻮﻝ ﻓﻦ ﺍ ﺃﺑﻼ ﻏﺔ‬

‫ﺍﻟﻰ ﻓﺮ ﻭﻉ ﺍ ﻛﺎﺗﺲ ﺏ ﻭﺗﺮ ﻙ ﻯ‬
‫ﻭﺍ ﻫﺚ ء ﺕ ﻻﺧﺎ ﻣﺎ ﺍ ﺇﺏ‬

‫ﺟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻗﺪ‬

‫ﺵ ﺩﻣﺄ ﺍﻭﺵ ﺩ ﺥ ﺍﻳﻠﻰ ﻋﻦ ﺫ ﺍ ﺍﺑﻐﻰ ﻭ ﺍﻹﻇﻒ ﺇﻑ ﻛﻴﻸﺓ ﻭ ﺍﺩﺗﺮﺕ ﺍﻟﻰ ﺣﻞ ﺍﻛﺰ ﻏﻮ ﺍﻩ ﺣﺎﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻧﺘﺎﺡ ﻭﺍ ﻷﻳﺤﻨﻤﺎﺡ ﻓﺎﻟﺾ ﻭﻝ ﺕ ﻋﻠﻰ ﺏ ﺱ ﻣﺎﻭﻗﻲ ﻣﻢ ﺍ ﺇﺗﺴﺎﻉ ﻟﻂ ﺍﺿﻞ ﺍ ﺇﻣﻼﻣﻪ‬

‫ﻓﻰ ﺭﺡ ﺍﻟﻤﻐﻴﻤﺎﺡ ﻟﺠﺪﻝ ﻭﺍﻭ ﺭﻷﺕ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺍﻣﻀﻊ ﺕ ﺅﺓ ‪ 1‬ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺍﻻ ء ﺧﺬﻳﻦ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍ ﺇﻛﺸﺎﻋﺔ ﻵ ﻭﺍﻛﺤﺤﺖ ﻋﺎ ﻭﻗﻊ ﺇﺑﻬﺎ ﻣﺘﻌﺎﻛﺎﻛﺎ ﻫﺪﺍ ﺍ ﺍﺟﻴﺎﺏ ﻣﻦ ء ﻳﺮ ﺇﺩﺿﺎﻋﺔ ﻟﺞ‬
‫ﻭﺵ ﻓﺤﻨﺖ ﺍ ﺍﺕ ﺍﺃﺱ ﺙ ﻩ ﺍﻋﺔ ﺧﺎﺭﻭ ﺍﺙ ﻩ ﻳﻖ ﺍ ﺇﻭﺍﺟﺒﺎﺕ‬

‫ءﻗﻢ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﻞ ﺍ ﺇﻭﺍ‬

‫ﻭﻣﺎﻣﺮ ﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻀﻰ‬

‫ﺍﺭ ﺍ ﻳﻠﻸ ﻭﺡ ﻟﻦ ﻓﺮﻏﺖ ﻋﻦ ﺗﺴﻮﻳﺪ ﺍ ﺍ ﺕ ﺗﻼﺻﺎ‬

‫ﺍﻻﻃﺎﺋﻒ ﺷﻌﺮ ﺃ ﺭﻣﺎﻕ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺑﺎﻻﺭﺵ ﺍﻩ ﺝ ﻟﻬﻺﻓﻮﺃﺩﻯ ﻓﻲ ﻏﺸﺎ ء ﻣﻦ ﻧﺒﺎﻝ ﻓﺼﺮﺕ‬
‫ﺍﺫﺍ ﺍﻋﺎﺑﺪﺉ ﺳﻬﺎﻡ ﺟﻤﻢﺻﺤﺮﺕ ﺍﻟﻦ ﺻﺄﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﻝ ﻵ ﻭﺫﻻﺙ ﻣﻦ ﺗﻮﺍﺭﺩ ﺍﻻﺣﺒﺎﺭ‬
‫ﻫـﺨﻐﻤﺎﻳﻢ ﺍﻟﻤﺼﻰ ﻧﺐ ﻓﻰ ﺍﻟﺺ ﺵ ﻭﺍﻹﺹ ﺍﻥ ﻝ ﻧﺤﺪ ﺗﻼﻟﻢ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﻐﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻻﺩﺽ ﺍ ﺍﻥ‬
‫ﺷﻌﺮ ﻻﻳﻬﺎ ﺩﻳﺎﺵ ﺑﻬﺎ ﺍﻁ ﺍ ﺍﺙ ﺍﺏ ﻗﻲ ﻛﺄ ﻻ ﻭﺍﻭﻝ ﺍﺵ ﺣﺌﻰ ﻣﺲ ﺟﺎﻟﺪﻯ ﻗﻰ ﺍﺑﻬﺎ ﺵ‬
‫ﻓﻠﻘﺪ ﺟﺮﺩ ﺍ ﺇﺩﻫﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﺎﻟﻴﻬﺎ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻟﻼ ﻭﺍﺑﺎﺩ ﻣﻨﻜﺎﻥ ﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺲ ﻥ ﻧﻢ‬
‫ﺩﻭ ﻋﻼﺯ ﺍ ﺍﻹﺩ ﻣﺺ ﺓ ﺍﻟﻢ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻡ ﺍﻭﻓﻰ ﻧﻤﻠﻞ ﻭﻟﻤﺎ ﻕ ﻣﻦ ﺧﺰﺑﻬﺎ ﺍﻝ ﻭﻡ‬
‫ﺍ‬
‫ﻧﺎﻡ ﺩ‬

‫ﺏ ﻧﺪﺡ ﻋﻖ ﺻﻌﺮ ﻛﺎﻥ ﻟﻢ ﻛﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻁ ﻭﻥ ﺍ ﺍﻟﺼﻤﺎ ﻝ ﺍﻧﻴﺲ ﻭ ‪ 1‬ﻳﺴﺜﺮ ﻳﻤﺔ ﺳﺎﻫﻰ‬

‫ﺑﺊ ﺯﺣﺎﺭﺕ ﺍﻻﻭﺭﺍﻵ ﺍ ﻛﺄﻭﺍﻳﺎ ‪ 1‬ﺍ ﺟﺮﺍﻥ ﻧﺒﻢ ﻭﺫﺕ ﺑﻤﺺ ﻋﻺ ‪ 1‬ﻛﺄﺍ ﺏ ﺍ ﺃ ﺙ ﺇﻥ ﺥ‬
‫ﺍ ﻭﺿﺮ ﺑﺺ ﺭﺑﺊ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﺻﻀﺈﺑﺎ ﻣﺴﺘﻮﺭﺍ ﺗﻜﻞ ﻭﺟﻌﺎﺓ ﺍ ﺇﻥ ﻟﻤﺎﺑﻪ ﺿﻴﺌﺎ ﻣﺬﻛﻮﺭﺃ‬
‫ﺃ ﻭ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠﺔ‬

‫ﻷﻩ‬

‫ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺚ ﻥ ﺩﻫﺮ ﺍﺫﺍ ﺍﺳﺎ ء ﺃ ﺹ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺛﻪ ﻭﻝ ﻭﺍﻥ ﺍﺣﻦ ﻧﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺎ ء ﻧﻔﻸ ﺧﻢ ﺍﺏﺃﻓﻰ ﻓﺮﻭﻭ ﺍﻟﻤﻞ ﺍ ﻭﺿﻴﻖ ﺍ ﺍ ﺍﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻧﻔﺢ ﻛﺄ ﺍﻛﺄﺣﻦ ﺍ ﺍﺻﺎ ﺍﺭﺣﻦ ﺛﻸ ﺍ‬

‫ﻭﻓﻲ ﻭﻓﻰ ﺭﺯﺹ ﺍﻟﻰ ﺧﻔﺺ ﻻﻻ ﺣﺘﻰ ﺍﻣﺨﺖ ﺑﻢ ﺭﻭﺳﻪ ﻫﺮﺍﺓ ﺑﺨﻸ ﻉ ﺍﺫ ﺑﺎﻟﻰ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻻ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﺶ ﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺒﺰﺕ ‪ 1‬ء ﻟﻰ ﺟﺨﺔ ﺍ ﺧﻌﻴﻢ ﻳﺒﺮ ﺑﻼ ﻃﻴﺒﻪ ﻭ ﻓﺔ ﻡ ﺹ ﺹ ﺽ ﺭ‬
‫ﺇﺉ ﺩ ﺕ ﺯﺙ ‪ 1‬ﺍ ﻛﻼﺻﻦ ﻛﺎ ﺍ ﻓﻲ ﻭﺍﺣﻰ ﺍ ﺍ ﺇﻣﻤﺎﻧﺎ ﻭﺍ ﺍﻳﻤﻦ ﻭﺍ ﺍﻷ ﻣﻦ ﺅ ﺓ ﺇﻫﻠﻰ ﺕ ﺍﻥ‬
‫ﺯﺩ ﻁ ﺕ ﺍﻧﻮ ﺇﺭ ﺍ ﺇ ﻭ ﺍ ﺍ ﺭﺍﺙ ﻱ ﻣﻤﺒﻢ ﻭﺧﻲ ﺩﺕ ﺯﻳﺮ ﺍﻧﺎ ﺍﺏ ﻝ ﻭ ﺍﻟﻪ ﻭﺍ ﻗﻰ ﺓ ﺏ ﻭ ﻧﺎ ﺍ ﺇﻻ‬

‫‪ 1‬ﺍ ﺙ ﻉ ﺩﻭﺩﺍ ﻟﻞ ﻭ ﺍﻭ ﺍ ﺇﺙ ﺹﻍ ﺑﺎ ﺇﻣﺰ ﻛﻞ ﺓ ﻭﺩﺍ ﺛﺎ ﻭ ﺍﺩ ء ﻭﺩﺍﻻ ﻟﻤﺈﻡ ﺍﻟﻰﺍ ﺍﻟﻤﻪ ﻭ ﺍﻣﻨﻰ ‪1‬‬
‫ﺭﻭﺱ ﺍ ﺻﻞ ﺍ ﻣﺎﺍﻛﻪ ﺗﺞ ﻭ ﺭﻓﺎﻡ ﺹ ﺍﺻﺎﻷﺋﻖ ﺩ ﺍ ﺇﺿﺘﺎﺕ ﺑﺆ ﻭﻭﺻﺲ ﻝ‬

‫ﺍﻡ‬

‫ﻋﺔ ﺏ ﺍ ﺃﺑﺘﺎﺍﺕ ﺕ ﻭﺍﺳﺘﻐﺎﻝ ﺍ ﺍﻻﻧﺎﻡ ﺑﻈﻼﻝ ﺍ ﺇﻫﺪﺍ ﻭﺍﻻ ﺍﺯ ﺗﻼ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﻮ ﺍ ﺹ ﻳﺎﺣﻖ‬
‫ﺍﻹﻩ ﻥ ﻭ ﺍﻻ ﻥ ﺩﺑﻦ ﺹ ﺫﻻﺕ ﺇﻣﻦ ﻻ ﻭ ﺩﺓ ﺳﻠﻢ ﻫﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺧﺎﻝ ﺍﻟﻠﻼ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻻﻧﺎﻡ ﻳﺢ‬
‫ﻣﺎﻻ ﺭ ﺍﺏ ﺍﻻ ﺍﻻ ﻳﺨﺨﻪ ﺙ ﺓ ﺍ ﺍﻟﻤﺔ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺱ ﺍﻟﻢ ﺣﻴﺄ ﺡ ﺍﻫـ ﺃ ﺑﻼﺩﺍﻫﻞ ﺍ ﻣﻤﺎﻋﺎ ﺗﺎﻟﻞ ﻣﺎﻛﻞ ﺍ ﻻﺭ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺧﺮ ﻭ ﺍ ﺍﺣﺎﻛﺄﺓ ﺍﻥ ﻳﺨﻴﺊ ﺫﺍﻛﻪ ﺱ ﺍ ﺃﺕ ﺣﻤﺮ ﺇ ﻛﺄ ﺍ ﺍﺓ ﻭ ﺓ ﺧﻜﻸ ﺳﺎﻻﺕ ﺍ ﺇﺟﺂﺭ ﻳﺔ ﻳﻪ ﺍﻟﻰ ﻗﻲ ﺕ ﻗﻲ ﻙ‬
‫ﺍﺩ ﺍﻟﻌﺪ ﺍ ﻭﺍﻹﻧﺢ ﻡ ﺍﻻ ﻳﻤﻞ ﻩ ﺍﺩﻡ ﺍ ﺇﺱ ﺍ ﺃﻭﺵ ﻭﺍ ﺍﻻﻋﺘﻰ ﺍﺍﺅ ﻧﺊ ﻭ ﺍﻟﻰ ﺍ‬

‫ﺑﺎﺳﻪ‬

‫‪ 111‬ﺍ ﻹﺭ ﻓﻰ ﺍ ﻓﺎﻕ ﻑ ﻷ ﻣﺎﻻﺙ ﺩﺣﻤﻲ ﺵ ﺍ ﺍﻻﻓﺔ ﺍﻹﺱ ﺻﺲ ﻗﻲﺇﻕ ﻛﻞ ﺍﺩ ﺩﻓﻰ ﺍﺡ ﻩ‬
‫ﻭ‬

‫ﻭ‬

‫ء ﺍﺩ ﺍﻻ‬

‫ﺍﺹ ﺛﺎ‬

‫ﺍ ﺍ ﺍ ء ‪ 11‬ﻝ ﺧﻢ ﺍﻟﻂ ﺍﻟﻠﺔ ﺃﺹ ﻻ ﺇﻣﺎ ﻝ ﻭﺍ ﺹ ﺳﺎﻥ ﺓ‪1‬ﻓﻲ‬

‫ﺩﻭﻣﻰ ﻻ‬

‫ﺍﻟﻶﻓﺎﻋﺎﺍﻋﻼ ﺩﺻﺎﻭﺗﺎﻟﺔ ﻟﺃﺠﻟﺎﺙﺜﻪ ﻣﻤﻸﻭﺍ ﺍ ﺃﻛﻗﻤﺎﺼ ﺍﺷﺎﺎﺩﻕ ﻣﻧﺎﺬﻟﻰﻟﻰﺍﻩﻓﻰ ﺍﺍﺙ ﻳﺎﻳﻰء ﺣﻨﻤﺎﺳﻒ ﻛﺒﻤﺎﺭﺱﻯﻭﻝﻭﻡﺍﻟﻠﺪ ﻭﻝﺷﺌﻌﺮﺫﺭ ‪ 15‬ﺇﺍ‬
‫ﺍ ﺍ ﺇ ﺍﺧﺎﻳﻖﺇﺹﻣﺎ ﺍ ﺍﻃﻮ ﻳﺨﺪ ﻓﻰ‬
‫ﺭﻛﻨﻰﺤﺎﻙﻣﺪ ﺍﺍﻭﺍﻩﻟﺰ ﺍﺍﺍﻟﻨﺤﺮﺍﺵﻣﻤﻎﻟﻢ ﻍﻗﺪﺣﻢﻛﺎ ﻧﺠﺻﻨﻦﺎ ﺃ‬
‫ﺍ ﻫﺎﻟﻤﻮﺍﻟﺸﺎ ﻛﺎﺯ ﻛﻺ ﺍﺏ ﺹ ﻟﺔﺕ ﺕ ﺍﻟﻶ ﻡ ﺵ ﻓﻲ ﺻﺒﻰ ﻧﻴﻢ‬
‫ﺑﻞ ﻟﻰ ﻥ ﺧﺪﻃﻜﺎﻟﻢ ﺍ ﺇﺭﺣﺼﺎﻋﻘﺬﻣﻦ ﻥ ﻋﻠﺔ ﺑﺊ ﻳﻬﺎ ﻃﻸ ﺍ ﺍ ﺍ ﺇ ﻟﻤ‬
‫ﻭﺻﺎﺩ ﺍ ﺍﻟﺮﺙ ﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻌﺘﺴﻌﻤﺎ ﻛﻞ ﺩ ﻥ ﻕ ﻓﺤﺎ ﺻﺎﺕ ﺍ ﺃﻓﻤﺎ ﻣﻤﺎ ﺑﺦ ﻓﺎ ﺇﺩﻱ‬
‫ﺍﺵ ﻗﺮ ﺍ ﺇء ﻣﻦ ﺍ ﻧﺒﻬﻨﻢ ﻭﺍ ﺍ ﺍﺇ ﺧﺎ ﺍﻗﺐ ﺇﻁ ﺍﻷﺯ ﺍﻝ ﻁ ﻳﻢ ﺑﺦ ﻋﻼﻓﺴﺎﻑ ﺥ ﺍ ﺍﻭﺭﻟﺢ‬

‫ﻳﺪﻋﻮﺩ ﻟﻜﺄ ﺋﺎ ﻭﺹ ﺕ ﻑ ﻭﺍ ﻟﻤﺠﻨﺎ ﻏﺪﺍ ﻁ ﻧﻦ ﻭ ﻭ ﺍ ﺍﺳﺈ ﺇ ﺍﻥ ﺍ ﺇﺧﺎﻫـ ﻟﻰ ﺍﻕ ﺍ ﻯ‬
‫ﻓﻰ ﺱ ﺩﺓﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺯ ﺍ ﺓ ﻗﻤﺎ ﻭ ﺍ ﺇﻟﻤﻰ ﻳﺎ ﺭ ﺍ ﺃ ﺑﺊ ﻳﺎﺙ ﺍﻻﺻﻼﻡ ﻭ ﻡ ﺕ ﺍﻧﻪ ﺇﻳﻦ ﺍﺑﻮ ﺍ ﻱ‬
‫ﺱ ﻳﺮﺭﺕ ﻹﻛﺄ ﺍ ﺕ ﺍﻉ ﻡ ﺩ ﺍ ﺷﻮﻓﺔ ﻭ ﺕ ﺣﺄﺍﻡ ﻇﺾ ﺍ ‪ 5‬ﻭﺭﺗﺞ ﺅﻭﺅ ‪ 4‬ﺑﺎ ﺍ‬
‫ﻭﺍ ﻳﺪ ﺍﻗﻤﺎ ﺍﺭ ﺍﻻﺭﺱ ﺧﺺ ﻗﺪ ﺑﺎﻧﻮﺍﺱ ‪ 5‬ﻻ ﺍﺧﺪ ﻥ ﻭﺍﺥ ﺹ ﺣﺎﺕ ﺍ ﺇ ‪ 3‬ﺍﺕ ﻭ ﻗﻤﺔ ﺍ‬

‫ﺇﺳﺐ ﺍ ﺏ ﻛﺄ ﺃﺩﺣﺪ ﻳﺨﻸ ﻭ ﻫﻮﺍ ﺇﺫ ﻯ ﻛﻪ ﺹ ﻑ ﻋﻤﺎﺍﻥ ﺍ ﺇﻣﻨﺎﺕﻵ ﻋﻮ ﺍﺕ ﻳﻎ ﺍﻹﺱ ﻻﻡ ﻛﻸ ﻭ ‪ 8‬ﺕ ﺩ‬
‫ﺑﺄ ﺍﻛﺎ ﺍ ﺍ ﺍﺙ ﻗﻰ ﺍﻗﻰ ﺳﺎ ﺍ ﺭﻫﺨﺎ ﻣﺢ ﺍ ﻧﺎ ﺍﻡ ﻇﻊ ﻭﺍﻣﻌﺎﺭﻣﺤﻼ ﺍ ﺃ ﺍ ﻳﻦ ﻟﻰﺹ ﺏ ﺍﻻﻓﺜﺨﺎﻝ‬

‫ﻭ ﺍﻹﻧﻌﺎﻡ ﻧﺎﻝ ﻭﺧﺺ ﻕ ﺑﺈ ﻡ ﺍ ﺍﻋﺎﻟﻤﻴﻦ ﺯ ﻳﺪ ﺍﻻﺷﺎﻝ ﻭ ﺍ ﺍ ﻛﺮ ﺍﻡ ﺷﻌﺮ ﺍﻗﻤﺎ ﺕ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺮ ﺁﻧﺠﺎ ﻟﻪ ﺍﻳﺎﺩ ﺓﻳﺪ ﻫﻤﺎ ﺍﻧﻲ ﻁ ﻭﺍﻕ ﻭﺍ ﺃﺕ ﺇﺱ ﺍﺧﻴﺎﻡ ﻧﻤﻨﻦ ﺋﺘﺮ ﺃﺕ ﺍﺏ ﺍ ﺍﻟﻠﻞ ﺍ ﺍﺍﻟﻰ ﺩ ﺇﺫ ﺏ‬
‫ﻉ ﺍﻁ ﺵ ﺕ ﻟﺞ ﻭﻭﺱ‬

‫ﻟﻤﻤﻌﺒﺎﻋﺎ ﺍ ﺣﺒﺔ ﻭﺍ ﺍﻭ ﺙ ﻥ ﻛﻮﻙ ﺹ ﺕ‬

‫ﺇﺛﺎﻧﺤﻪ ﻣﻔﺒﻮﺣﺎ ﺍ‬

‫ﺯ ء‬

‫ﺍ ﺍﺫﻩ ﺍﻥ ﺍﻷﻭ ﺍﻡ‬

‫ﺗﺎﺹ ﺍ ﺯﺕ ‪ 1‬ﺧﺼﻮﺻﻤﺎ ﻓﻰ‬

‫ﻡ ﺍ ﺙ ﺍ ﻳﺮ ﻳﻔﻬﺎﺕ ﻭ ﺧﺔ ﺓ ﻕ‬

‫ﺍﻓﺴﻌﺎﻡ ﺍ ﻭ ﻛﻒ ﻉ ﻭ ﻣﻌﻨﻰ ﺍ ﺭ ﺕ‬
‫ﻭﺍﻧﻮﺍﻍ ﺍ ﺇﺩﻻ ﻻﺕ ﻭﻓﻰ‬
‫‪ 11‬ﻣﺚ ﺕ ﻋﻦ ﺯ ﺑﺪﻩ ﺍ ﺇ ﺟﺮ ﺇﺿﻰ‬
‫ﻭ ﺣﻘﺎﺋﻒ ﺍﻻ ﺏ ﻣﺎﺭ ﺍﺕ ﻭ ﺑﺎﻟﻠﻪ‬

‫ﻟﻰ ﺏ ﺍﻧﻠﻪ ﻭ ﺯﻫﺴﺎﻟﻰ ﺍ ﺇﻣﻤﻲ ﻳﻎ‬
‫ﻭ ﺍ ﺃ ﻭﺓ ﻗﻤﺎ‬

‫‪6‬‬

‫ﺍﺙﻣﻨﻰ ﺇﻥ ﺍ ﺍﺕ ﺣﻨﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﻨﻊ ﻗﻲ ﺍﺕ ﻭﻇﺎﻳﺒﻞ ﻭ ﺑﻌﻴﻦ ﻛﺄ ﺍﺗﻪ ﻭﺭﻟﻤﺤﻮﻓﺎﺍ ﻣﺤﺘﻮﻅ ﺗﻲ ﺛﻢ ﻫﺎ ﺍﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺏ ﺍﻟﻬﻪ ﺳﻮﺍ ﺍ ﺍ ﺭ ﺇﻕ‬
‫ﻭﺍ ﺍﻛﻖ ﺻﺎ ﺳﺒﻢ ﺍﻝ ﺍ ﺇﺧﻮﻑ ﻕ ﻳﺨﻴﻸ ﻧﺚ ﺩ ﺫﻻﺙ ء ﺿﺪﻟﻰ ﻁ ﻡ ﻭﻩ ﺵ ﻥ ء ﺹ ﺍﺹ‬

‫ﺍﻟﺮﺍ ء ﺓ ﺍﻷﺕ ﻙ ﺍﻟﻰ ء ﺙ‬

‫ﺑﻬﻸ‬

‫ﺇ ﺇﻣﻠﻢ ﻭﺍﺙ ﺑﺤﺎﻋﺔ ﺇ ﺇﺿﻮﺍﻛﻨﺺ ﻝ ﺃ ﻑ ﺭ ﺕ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺄ ﺗﺮﺕ ﺍﻟﻤﺤﺄﻟﻲ ﺇ ﺏ ﺙ ﻭ ﻫـ ﺗﻴﺒﻠﻪ ﻭﺍﺻﺔ ﻛﻨﺖ‬
‫ﺍ ﺍﻛﻌﻴﻤﺔ ﺍ ﺍﺕ ‪ 3‬ﺍﻟﺮﺍﻣﺜﻪ ﻵ ﺑﻞ ﺃ ﺍ ﺍ ﻟﻂ ﻟﺮﺍﺣﺎﺕ ﻓﻰ ﺯﺕﻳﻪ ﻭ ﻧﺊ ﺑﻠﻲ ﻏﻠﻤﺎﺵ ﺍ ﻧﻨﺖ ﺍ ﺍ ﺍﻝ ﺻﺎﺻﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﺕ ﺍﺩ ﺫﻻ ﺍ ﺇﻧﺠﺒﻤﺎﺭ‬

‫ﺍﻝ ﺍ ﻧﺒﻤﺎ‪ 1‬ﻭﺥ ﺇﻣﻮﺍﻥ ﺍﻟﺔ ﻝ ﺧﺎ ﺍ ﺍﻗﻊ ﺍ ﺹ ﻙ ﻓﻰﺇﺓ ﻩ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﻛﺰﺍ ﻣﺪﻓﻮ ﻻ ﻥ‬

‫ﺕ ﻝ ﺍﻟﻰ ﻅ ﻳﺮ ﺑﻢ ء ﻛﺎ ﺍ ‪ 5‬ﺳﻠﻠﻰ‬
‫ﻭﺍﻧﻤﺎﻗﺎﻝ ﻟﻤﺠﻪ ﺏ ﺍﻷﻓﻌﺎﻡ ﺍ ﺟﻮ ﺍﻫﺮ ﺍ ﺍﺕ ﻭﺍﺫ ﻳﺎ ﻭ ﻣﺮ ﺍﻣﺚ ﺙ ﻭﻧﺎﺕ ﺻﺎ ﺱ ﺍ ﺍﺓ ‪ 1‬ﺫ ﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﻚ ﺩﺛﻴﺔ ﺏ ﻓﻲ ﺹ ﺗﺪﺍﻟﻌﺎﻱ ﻧﻸ‬
‫ﻻﺽ ﻭ ﺍﻥ ﻳﻢﻭ ﺿﺎ ﻧﺎﺓ ﻓﺤﻨﺎ ﻝ ‪11‬‬

‫ﻭ ﺧﺪﻩ ﺁﺳﺪﺗﺪ ﺍﻟﻌﻨﺬ ﻝ ﻟﻤﻸﺵ ﺍ ﺇﺕ ﻣﻔﺄ ﺍﺣﺎﻭﺍﺋﻒ ﺍﻻ ﻻﻡ ﻳﺦ ﻭ ﻟﻤﺮ ﺯﺍ ﺃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻭ ﺍﺩﺙ‬

‫‪3‬ﺕ ﻳﺮﺓ ﺕ ﻳﺮ ﺍﻻﺯ ﺍﻡ ﺕ ﻟﻰ ﺍ ﻟﻌﻦ ‪ 11‬ﺍ ﺍﻡ ﻝ ﻭﺡ ﻣﺨﺎﺍﺣﻊ ﻳﺎ ﺇﻻﺱ ﻡ ﻧﺠﻮﻝ ﺑﺎ ﺍ ﺑﻰ ﻭﺇ ﻋﺎﺕ ‪ 4‬ﻭ ﻋﺎﺕ ﺹ ﺍ ﺇﺻﻼﻡ ﻝ ﻭﺍﻟﻤﺮ ﺟﻮ‬
‫ﻭ ﺇﺙ ﻋﺮ ﻭﺣﻤﺎ‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻳﺨﺒﻢ ﺍﺯ ﺍﻟﻂ ﺕ ﻭﻫﻢ ﺍﻥ ﺍ ﻥ ﺧﻼﻕ ﺑﻦ ﻭﺧﻠﺺ ﺍﺧﻮ ﺍﻕ ﻓﺌﻨﻢ ﺍ ﺃﺕ ‪ 1‬ﺷﻴﻪ ﻭﻕ ﺑﺤﺤﺎ ﺍ ﺃﻟﻢ ﻋﺎﺍ‬
‫ﺍﺧﻪ ﻛﺎﻳﻢ ﻟﺤﺢ ﺳﻦ ﻓﺰﺍ ﺍﺕ ﻣﻰﺍﺗﺎﻧﻴﺖ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺃ ﺃ ﺇﻳﻒ ﻣﻦ ﺍ ﺇﺥ ﺩ ﻭﺍﻝ ﺍ ء ﻳﺨﻦ ﻭ ﺍﻕ ﺍﻟﻠﺔ ﺍﺗﺾ ﺹ ﻍ ﻓﻲ ﺍﻟﻂ ﻳﺔ ﻟﺢ ﺑﻪ‬
‫ﺍ ﺍ ﻭﻫﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺏ ﺏ ﺍﻻﻧﻌﺎﻩ ﺍ ﺍﻟﻤﺤﻔﺼﻠﻤﺒﺮ ﺍ ﺃﺑﺊ ﻳﻰ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻖ ﻃﺎ ﺇﺑﻮﺍ ﺍﻳﺎﻷ ﻭ ء ﻧﺎﻁﺵ ﺇﻕ ﺍﻝ ﺍ ﺩﻗﺎ ﺑﻬﻮ ﺍ ﻧﺠﻠﻪ ﻭﻏﺮﻛﻨﺤﻬﻢ‬
‫ﺷﻤﺪ‬
‫ﺗﺤﺜﻢ ﻳﻞ ﺍﻁ ﻕ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﻹﻧﺢ ﻭ ﻳﺮ ﺍ ﺍ ﺃﺣﺎ ﺇ ﺑﻤﻮﺵ ﺓ ﺍﻟﺠﺾ ﻳﻦ ﻗﻰ ﻭﻫﺬﺍﻟﻰ ﺭﻯ ﻣﻮﺹ ﻑ‬
‫‪ 3‬ﻫـ ﺫﺍ ﺍﻟﻮ ﺗﺠﻪ ﺍﻻﺟﻢ ﺫﻛﺮﻩ ﺹ ﻳﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ ﺍ ﻓﺎﺙ ﺍ ﺇﻭﺟﺮﺩ ﻓﻲ ﻋﺬﻩ ﺍ ﺩﺍﻡ ﺓﻧﺞ ﻓﺎﻟﻘﺪ ﻋﺎﺏ ء ﻟﻰ ﺍ ﺍ ء ﺍﺻﺎ ﺍﻻ ﺩ‬
‫ﺣﺼﺎ ﺣﻤﺐ ﺍ ﺃﻷﺿﻨﺎﻑ ﻓﻰ ﺍ ﻋﺮ ﺍﺏ ﻭﺍ ﺍ ﻧﺎﺩ ﻧﻨﻸ ﻭﻓﺚ ﺃ ﺍ ﺇﺩﺍﻝ ﻭﺍ ﻯ ﺩ ﺩﺑﻦ ﺍ ﺇﻡ ﺍﺩ ﺑﺨﻨﻦ ﻭ ﺙ ﻓﺎﺯﻓﻲ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺻﻴﻤﺎ ﺍﻧﺘﺖ ﺍ ء ﺍﻁ ﻻ‬
‫ﺍ ﺇﺓ ﺇﻑ ﻗﻲ ﻭﻫﻮﺍﻟﻢ ﺍﺭ ﻋﻨﺪﻯ ﻭﻁ ﺍ ﺍﺟﻞ ﺑﺨﻸ ﺩﻱ ﻱ ﺹ ﺍ ﺍﺵ ﻭ ﻫـ ﻧﺎ ﺍ ﺍ ﻭ ﺍﺏ ﺍﺻﺘﺘﺰ ﺇ ﺍﺳﺎ ﻓﻰ ﺍﻻ ﺟﻼ ﺑﺌﻔﻲ ﻭﻣﺎﺗﻮﺯ ﻗﻰ ﺍﻹﺑﺎﻇﺔ‬
‫ﻭﻋﺎﺕ ﺍ ﺍ ﺽ ﺕ ﻝ ﺳﻠﻠﻰ‬

‫ﻋﺎﻳﺪ ﺗﻮﻳﻬﺖ ﻭ ﺍ ﺇﻱ‬

‫‪ 8‬ﻭ ﻫﻤﻂ ﺍﺵ ﺑﻌﺔ ﺍ ﺩﻫﺎ ﺍ ﺻﺎﻥ‬

‫ﺍﺯ ﺥ ﻙ ﺇﺑﻼ ﺑﻌﺪ ﺍ ﺇﺥ ﻥ ﺑﺎ ﺱ ﻓﻲ ﺙ ﺻﺪﺍﻵﻝ ﺳﺒﻢ ﺍﻛﻪ ﻭﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﺩﺍ ء ﺏ ﻩ ﺻﻰ ﻡ ﺍﻱ ﻣﺐ ﻋﺎﺕ‬

‫ﻭ ﺗﺎﻳﺨﻬـﺎ ‪ 31‬ﺻﺮ ﺍ ﺇﻉ ﻭ ‪6‬ﻻ ﺍﺛﻬـ ﺍ‬

‫ﺍﺻﺼﺤﻲﺎﺕ ﺇﻛﺄﻭﺍﻛﻨﻬﻞﻣﻦ ﺩﺍﺵﻭﺍﻙ ﻟﻤﺮﻭﺍﻟﺤﻪﻓﻌﻞﺩﻋﻮﺍﻳﻨﻦءﺃﺧﻦ ءﺇ ﺑﻏﻦﺎﻟﻨﺼﺗﺤﺎﻛﺎﺎﻥ‬
‫ﺍ ﻣﻦ ﺷﺒﻤﺎﺭ ﺅﺱ ﻩ ﺍ ﺍﻛﺄ ﺗﺄ ﺇﻱ ﻫﺬﺍ‬
‫ء ﻟﻰ ﺍ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺳﻮﺍﻩ ﺗﻪ ﺇﻕ ﺍ ﺃﻓﻲ ﻛﺾ ﺃﺙ ﻝ ‪ 7‬ﺍﻡ ﺑ‬

‫ﻫـ ﺍ ﺹ ﺍ ﻉ ﻭﺍ ﺍﺑﻪ ﺍ‬
‫ﺍﻷﻛﺰ ﺍﺕ ﻓﺎﺕ ﺍﺭ ﺍﻝ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺑﺔ ﻭﻟﻪ ﻭ ‪ 3‬ﺍ ﺍﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎﻟﻢ ﺯﻋﺎ‬
‫ﻭﺍﻝ ﺍ ﺿﺎﻓﻰ ﺑﺔ ﻭﻟﻪ ﻭﺍﻓﺤﻨﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻭ ﻗﻰ ﺍ ﻩ ﻭﺭ ‪ 01‬ﻟﻂ ﺍ ﻗﺎ ﺃﺙ‬

‫ﺏ ﻭ ﻭﺍ ﻻﺓ ء ﻟﻤﺎﻳﺪﻧﺎ‬

‫ﺻﻪ ﺩﻭ ﺍﻟﻰ ‪ 11‬ﺍ ﺇﻟﺢ ﺑﺔ ﻭ ﺓ ﻭﻓﺤﺼﻞ‬
‫ﺍﻧﻲ ﺍ ﺇﺏ ﻓﺐ ﻣﻖ ﺍ ﺃﺥ ﻫﺬ‬
‫ﺍﻻﺵ ﺑﻌﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺳﻼ‬

‫ﺍﻧﻲ ﺏ ﻧﺎﻝ ﺍﻧﺼﻨﻒ ﺑﻰ ﺍﻟﻠﻞ ﺃ ﺍﻫـ ﺣﻤﺎ ﺍ ﺍﻓﻰ ﻡ ﺍﺣﻤﺪﻟﻠﺔ‬

‫ﺍ ﻉ ﺇﺻﻤﺒﻤﺎﺏ ﺍ ﺇﻧﻌﺎﻡ ﻭﺍ ﻛﺎﺫ ﺫ ﺭﺍﺑﺎﻟﻬﺎﺻﻼﺃ ﺍ ﺍﻭﺍﻋﺨﺔ ﺣﻄﺎﺙ ﺍ ﻭﺙ‬

‫ﺑﺎﺏ ﺇ ‪ 1‬ﺷﺎ ﺍﻭ ﻻ‬

‫ﻭﺧﺪﻣﻪ ﺑﺎ ﺭ ﺹ ﻧﺎ ﺅﻭ ﺭﺩ ﺍﻟﺤﺪﻫﻮﺍﻟﺪﺍﻥ ﺣﺎﻟﻪ ﺩ ﻭﻛﻞ ﺇﻗﺪﺇ ﺍ ﺍﺧﻌﻬـ ﻍ ﻭ ء ﻳﺊ ﻉ ﻭﻩ ﻭﺍ ﺩ‬
‫ﺍﻟﺚ ﺣﻤﺮ ﺍﻟﻤﻰ ﺻﺎ ﺍ ﻭ ء ‪ 5‬ﻭ ﺍء ﺫ ﺑﺮﻥ ﺍ ﺍ ﻋﻜﻞ ‪ 4‬ﻭ ﻫـ ﺍ ﻓﺎ ﺍ ﺍ ء ﺑﺎ ء ﺕ ﺣﺎ‬
‫ﺍ ﺍ ﺣﺎﻕ ﻭﺍ ﺹ ﺑﺎﻋﺖ ‪ 11‬ﺍﻟﻤﻮﺵ ﺩ ﻭﺍ ﺇﺟﺮ ﺑﺎ ﺇﻣﻤﺲ ﻭﻣﻦ ﻩ ﺃ ء ﺣﺎ ﺝ ﻣﺎﺩ ﺍ‬

‫ﻓﻰ ﺍ ﺍﺧﺎ ﺑﺎ ﺍﺍﺻﺴﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﺔ ﺍﺕ ﻟﺔ ﺍ ﺍﻷﺣﺲ ﺍﻥ ﺣﻔﺎﻛﺄﻗﻬـﻪ ﺍﻕ ﺉ ﺣﺪﻕ ﺍﻟﺤﻪ ﺩ ﻑ ﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍ ﺍﻭﺣﺤﺎﻧﺎ ﺑﺎ ﺍﻋﻠﻢ ﻭﺍ ﺇﺗﺠﺐ ﺍﻋﻶ ﻭ ﺻﺪﻵ ﺍ ﺇﺑﻤﺮ ﻓﻘﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﺍ ﺇ ﺑﺎﺏ ﺍﻥ ﻓﻰ ﻩ ﻗﺎﺏ ﺫ‬

‫ﺍ ﺍﻻﺣﻤﺎﻥ ﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺤﺒﻢ ﺫ ﺍﺕ ﺍ ﺇﻭﺍﺟﺐ ﺍ ﺃﻭ ﻭﺩ ﺍﻟﻤﻢ ﻑ ﻟﻰ ﻳﻊ ﺍ ﻁ ﻣﺪ ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻟﻤﻢ ﻳﻘﻞ ﺍﻟﺤﻬـ ﺩ ﺇﻙ ﺇ ﺍﻕ ﺍﻭ ﺍﻟﺮﺵ ﺍﻑ ﺍﻭ ﻙ ‪ 2‬ﻫﻪ ﺍ ﺍ ﺑﻮ ﻫﺒﻢ ﺑﺎﺧﺶ ﺛﻤﻤﺎﺡ ﺍﺻﺨﻰ ﺇﻓﺪ ﺍﻟﺤﻬـﺩ‬
‫ﺑﻮﺹ ﻑ ﺩﻭﻥ ﻭﺻﻰ ﻑ ﺑﺎﺳﺎ ﺍ ﻛﻼﺍ ﻣﺮﺣﻖ ﺇﻻﺯ ﺍﻡ ﺇ ﺩ ﺍ ﺇﺩﻹﻧﻲ ء ﻟﻤﺎ ﺍ ﻗﻲ ﺓ ﺣﺎﻑ‬
‫ﺍ ﺍﺭﺯﺍﺕ ﺗﻨﺐ ﺍ ﻋﻼ ﻋﻘﻲ ﺍ ﺅ ﺏ ﻗﻲ ﺍﺓﺏ ﻭﻓﺪﻡ ﺍﻃﻪ ﻓﻰ ﻻﺅ ﺣﻨﻪ ﺍ ء ﺍﻡ ﺹ ﻳﺪﺍﻗﻰ ﺍﻡ ‪4‬‬
‫ﺛﻮ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ‬

‫ﻗﺎﺫ ﻭ ﺇﻭﻝ ﺍ ﺇﺓﺍ ﺭﺍﻥ ﻣﺎﺫ‬

‫ﺍ ﺇﻱ‬

‫‪7‬‬

‫ﻟﺖ ﺍﻧﺎ ﺍ ﺍﻻﺋﻢ ﻓﻰ ﺍ ﺩ ﺿﻲ ﺍ‬

‫ﺍﻳﺊ ﺱ ﺩﻥ ﺍﻻﺱ ﻓﺮ ﺍﻕ ﺍﺡ ﺍﺽ ﺋﺎ‬

‫ﻭﺍﻧﺎﻛﺎ ﺍﺷﺎﺙ ﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻡ ﻓﻰ ﻧﺾ ء ﻟﻰ ﺍﻕ ﺣﺐ ﺍ ﺣﺒﺮﺹ ﺇﻑ ﻗﺶ ﺹ ﻥ ﺯﺕﻭﺭ ﺍ ﺣﺾ ﺍ ﺍﺧﻬـﺪﺩ ﺍﺇﻟﻤﺔﺍﺧﻰﺻﺎﺣﻔﺪﺹ ﻟﻤﺮﺳﻰ‬
‫ﻟﻺ ‪ 4‬ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﺤﺺﺍﺹ ﺍﺣﻤﺎﻝ ﻭﺍﺫ ﺧﺔﺕﻕ ﺱ ﺙ ﺍ ﺍ ﻫـ ﺭ ﺍﻕ ﺻﺄﺓ ﻩ ﺏ ﺍﺓﺭ ﺕﻁ ﺍﺧﺘﺼﺺ ﺇﺱ ﻡ ﺍ ﺩ ﺑﺪ‬

‫ﺍ ﺍﺕ ﺍ ﺍﻻﻡ ﻓﻰ ﺍﺧﻪ ﺩ ﺇﻳﺮﺙ ﻑ ﺍﺏ ﺱ ﺙ ﻥ ﺍﺍ ﻳﺨﺮﺍﻕ ﺃ ﺱ ﺗﻮ ﻫﻲ ﻟﻪ ﺡ ﻳﺮ ﺕ ﺍﺍ ﺓﺍﺱ ﺍ ﺓ ﻟﻤﺰ ﺍﺳﺎ ﻧﻌﺄ ﺍﺍﻋﺮ ﺍ ﺍﺵ ﺍﻭﺗﺎﺕ‬
‫ﻷ ﺍ ﻣﺢ ﺍﻧﺎ ﺍﺷﻊ ﻝ ﺍ ﺑﺎﺩ ﻣﺤﺎ ﻫـ ﺍﺍﺏ ﺵ ﺛﺞ ﻭﺏ ﻵ ﺅ ء ﺃﻟﻰ ﻓﻸﺙ ﻭﺍ ﺟﻼ ﻉ ﺍﻑ ﺍ ء ﺭ‬

‫ﻉ ﺍ ﻧﺎﺇﺙ ﺍ ﺇ ﻳﺊ ﺩﻟﻢ ﺩﺭﺩ ﻣﻦ‬

‫‪ 1‬ﺍﺝ ‪ 4‬ﺍ ﺃﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍ ﺍﺛﻮﻝ ﻥ ﺍﻟﻤﺢ ﻯﺍﺩﺱ ﺃﺍ ﺍﺭﺓ ﺩ ﺍ ﺍﺍﺇﻓﺎ ﻭﺍﺻﺤﻠﻼ ﺍ ﺃﺣﻤﺚ ﺏ ﺍ ﻩ ﺩ ﺍ ﻳﺮﺩ ‪ 51‬ﻟﻰ ﺍﺹ ﺃ ‪4‬‬

‫ﺍ ﺩﻝ ﺍ ﺍﻟﺮﻣﻴﻢ ﻧﺎﺩﻹﻟﻠﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺍ ﺍﺩﻭﺍﻡ ‪ 1‬ﺍﺕ ﺍﺍ ﻩ ﺍ ﺍ ﺙ ﻭﺭﺍﺩ ء ﺍﻻ ﺇ ﺗﺮ ﺩ ﺍﺕ ﻭﺭ ﻓﻰ ﺹ ﺯ ﺇ ﻭﺍﺿﺎ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻸ ﻳﺨﺮﺍﺓﺻﺎ ﻧﺠﺢ ﺍﺹﺇﻳﺆﺏ ﻟﺠﻪ ﺅ ﺃﻻﺭﺍ‪ 6‬ﻳﺎ ﺍﺍ ﺏ ﺽ ﺍﺷﺐ ﺍ ﺍﻓﻲ ﺍ ﺍ ﻣﻢ ﺍ ﺍ ﺍ ءﺵ ﺓ ﺍﺑﺎ ﺯ ﺍ ﺍ ﺍ ﺇﺓ ﺵ‬
‫ﻭﺍﻧﻤﺤﺤﺪﺭﺍ ﺍﺷﻨﺒﻤﺎﺭﺓ ﺧﻞ ﺳﻠﻰ ﻡ ﻋﺎﺻﺎﺕ ﻭﺡ ﺇ ﻣﺄ ﻉ ﻥ ﺍﻕ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻠﻪ ﺍ ﺃﻻﻡ ﻳﻢ ﻟﺘﺴﺺ ﺩ‬

‫ﻓﻪ ﺅﺭﺭﺍ ﺣﻰ ﺍ ﺇ ﺍﻑ‬

‫‪01‬‬

‫ﺻﻤﻰ ﻛﻪ ﺱ ﺡ ﺑﺎﺧﺨﺢ ﺍﺱ‬

‫ﺍ ﺍﺕ ﺍ ﻟﺢ ﻓﻰ ﺇ ﻧﻊ ﺍ ﺍ ﺱ ﺛﺎﺍ ﻓﺎ ﺍﻑ ﺃ ﺵ ء ﺍﻟﺨﺜﻂﺍ ﺭ ﺍﻕ ﺍﺫ ﺽ ﺍﻵ ﺍ ﺍﻭ ء ﻉ ﺍ ﺇﻁ‬

‫ﻣﺎ ﺍ ﺩ ﺭﺃﻟﺌﺔ ﺉ ﺍ ﺍ‬

‫ﺍ ﺇ ء ﻷﻱ ﺕ ﻳﺴﻮ ﺍ ﺃ ﻣﺮﺙ ﺕ ﻭﺍﻟﻼﺱ ﺹ ﺍﻷ ﺑﺪﻧﺎ ﺍ‪ 1‬ﻋﻞ ء ﺍﺩ ﻓﺄﺕ ﺍ ﺍ ﺍﺩ‪ 1‬ﻳﻮ ﺧﺎ ﻳﻢ ء‬
‫ﺍ ﻳﺨﺮﺍﺓﺏ ﻭﺹﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺻﺎ ﺍ ﻟﻢ ﺣﺎﻝ ﻳﺬﻙ ﻫـ ﻭ ﻭﺭﺯ ﺍ ﺍﻛﻪ ﺇ ﺃ ﻑ ﻹﻳﺨﺎﻅ ﺍﺵ ﺱ ﻭﻝ‬

‫ﻛﺐ ﺑﺎﺧﻰ ﺟﻪ ﺍﺱ ﺍﻙ ﺍ ﺇ ﻛﺎﻫـ‬
‫ﻹﺕ ﺇﺍﻟﻰ ﻑ ﺏ ﻳﺘﻌﺼﺄ ﺽ ﻣﺖ‬

‫ﻟﻤﻪ ﺍﻻ ﻳﺨﺮﺍﻕ ﻓﺴﺄ ‪ 1‬ﻭ ﻟﻰ ﺇﺙ ﺡ ﻭﻧﺪ ﺍﺏ ﺵ ء ﻙ ء ﺍ ﺍﻧﺪ ﺇﺭﺭﺕ ﺍﺷﺮ ﺍﻟﻢ ﺍ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻝ ﺍ ﺍﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﺍﺭ ء ﺑﺎ ﻉ ﺕ ﻧﺰﻩ ﻧﻤﺎ ﺍﺓ ﻻﻭﺓﺏ ﺑﻤﻴﻪ ﺍﻋﺮ ﺕ ﺇ ﺍ ﻷ ﺍﻣﺤﺎ ﻣﺎﻷ ﺍ ﺣﻤﺎ ﻧﺮ ‪ 5‬ﻱ ﺍ ﺃ ﺍﻉ ﺿﻊ ﺍﻹ ﺧﺮ ﺃ‬

‫ﺇ‬

‫ﻭ ﻣﻦ ‪ 1‬ء ﺍ ﺍ ﺃﺓ ﻑ ﺃ ﻳﺮ ﻭ ﺣﻂ ﻟﻰ ﻅ ﺇﻁ ﺍ ﺍﺿﺎ ﻣﺎﺍﻟﻤﺎﺯ ﻟﻢ ﺑﺪ ﻥ ﺍ ﺍﺕ ء ‪ 3‬ﺍﻟﻰ ﻟﻤﻲ ﻭﻩ ﺍﻭ ‪30‬‬

‫ﺍﻥ ﺍ ﺍﺫ ﺍ ﺍﻣﺤﺎﺩ ء ﺳﻤﻢ ﺍ ﺕ‬

‫ﺗﺠﺪﺃ ﻯ ﻷ ﻭﺓ ﺍ ﻧﺤﺤﻤﺐ ﺕ ﺫﺍ ﻳﺮ ﻑ ﺃﻗﻲ ﺍ ﺁ ﻙ ﻭﺍﺳﺎ ء ﻣﻒ ﺅﻟﻤﺮ ﺕ ﺍ ﺓ ﺍﻝ ﺣﺎ ﺍ ﺍ ﺕ ء ﺇﻡ‬

‫ﺙ ﻟﻤﻮﺯ ﺍﻟﻤﺪ ﺯ ﺍ ﺅﻻ ﻧﺞ ﻭﺍﺧﺎ‬

‫ﺍﺍ ﻯ ﻭ ﻥ ﺇﻭ ﺛﺢ ﺍﻑ ﺍ ﺍﻟﺶ ﺡ ‪14‬ء ﻣﺎﻥ ﺍ ﺍ ء ﺩﻳﻔﻲء ﺍ ﺍ ﻋﻬﺪ ﻭ ‪ 1‬ﺏ ﻣﺮ ﺣﻦ ﺍ ﻡ ﺏ‬

‫ﻯ ﺙﻉ ﺍ ﺍ ﺍ ﻣﺮﺍ ﻋﻠﻪ ﺍ ﺇ ﺩ ﺇ‬

‫ﺇﺓ ﺩء ﻭﺭﺍ ﺍ ﺍﺵ ﺓ ﻋﻦ ﺍ ﺻﺎﺣﺎﻟﻤﺔ ﺑﺎ ﻭﺃ ﺍ ﺕ ﻭﻡ ﺇ ﻳﺺ ﺇﺳﺪ ﺇﺕ ﺩﺹ ﺇﻁ ﻧﺤﻖﻩ ﻭ ﺍﺕ ﺍ ﺏ‬

‫ﺯﻟﻤﺖ ﺑﻢ ﻫﻠﻰ ﺍﺩﺍ ﺩ ﺑﺎﺱ ﺣﺮﻫﺎ‬

‫ﻧﺔ ﺱ ﺍ ﺇ ﺍ ﻉ ﻓﻰ ﺫﺻﺐ ﺍﻟﻼﻥ ﺍﺇ ﺍ ﺹ ء ﻭﺭء ﻕ ﺍ ﺍ ﻙ ﺍﺙﺍ ﺍ ﺇﺻﺎ ﺍ ﻭﺇ ﺍ‬

‫ﺃ ﺍ‬

‫ﺩء ﺑﻼ ﺗﻌﺎ ﺗﺎﻓﻰ ﻩ ء‬

‫ﺍ ﺍﺕ ﻓﻰ ﺑﺘﺪﺍ ء ﺇ ﺍﺧﻮ ﻁ ﺕ ﻟﻤﻪ ﺍﻥ ﺍﺍﺇ ﺃ ﺻﺎ ﺍﺷﺎﻩ ﻳﻰ ﻓﻂ ﺑﺎ ﺍﻛﺎ ﺍﻫـ ﻅ ﻧﻤﺴﺎ ‪ 5‬ﻭﻝ ﺍ ﺍﻟﻂ ﺍ ‪ 5‬ﺍ ﻁ‬

‫ﺍ ﺍﻗﺎ ء ﺫ ﺍ ﺇﺏ ﺓ ﺍﺕ ﺍﻫﺈﺻﺎ‬

‫ﻭﻫﻮ ‪ 05‬ﻋﺎ ‪ 5‬ﻟﻲ ‪3‬ء ﺭ ء ﺕ ﻋﺎﻭﺗﻬـ ﺍﺳﺎ ﻭ ﻟﻤﺐ ﻫـ ﺃﻭ ﺣﻤﺎ ﻯ ﺍ ﺍ ﻛﺄ ﺍ ﺍ ﻭ ﺍﻻ ﺍﻣﻴﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﻤﺎﻥ ﻭ ءﻳﺮﻫﺎ ﻭﻫـ ﺫﺍ ﻭﺯﻭ ﺧﺎ ﻣﺎ ﺍﺕ ﺇﺑﺮﻓﺎ ﺛﻞ ﺍ ﺱ ﺙ ﺓ ﺩ ﺍﺯء ﺋﺖ ‪ 5‬ﺕ ﻯ‬

‫ﺍﻹﻋﺰ ﺍﻕ ﻓﻴﻤﺎﻝ ﻳﺪﻩ ﺏ ﺍ ﺍﺣﺪ‬
‫ﻉ ﺗﺼﻠﻤﺒﺪﻕ ﻩ ﻩ ﺯﺍﺕ‬

‫ﺍ‬

‫‪1001‬ء‬

‫ﺍ ﺍﺫﺕ ﺇﻫـ ﺓ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺑﺎﻟﻤﻌﺪﻭ ﺍﺕ ﺍ ﺍﻣﻘﻲ ﻭﺇﺇﺕ ﺍ ﺣﻪ ﺹ ﻓﺪ ﻓﻰ ﺇﺍ‬
‫ﺻﺈ ﺃ ﻉ‬

‫ﺳﻠﺔ ﻃﺄ ﺇﺑﻢ ﺍﻟﻶ ﺍﺹ ﺍ ﻟﺢ ﺍ ﺍﻁ ﺓ ﻫﻴﻦ ﺍ ﺇﻣﺒﺎﺩ‬

‫ﻣﻞ ‪ 1‬ﺍﺍﺏ ﺍﻧﺎ ﻭﻫﻮﺍ ﺍﻕ ﺍ ﺃﻳﺨﻊ ﺍ ﺍﺳﺮﺕ ﺻﻲ ﺍ ﺅ ‪ 1‬ﺍﺵ ﻳﺮ ﻛﺎ ﺍﺍ ﻫﺬ ﺍ‬

‫ﻭﺍ ﺍﻛﺄﻫﻢ ء ﻟﻰ ﺃﻣﻊ ﺍﺍ ﺁ ﺍﺻﺈﺻﻪ‬

‫ﺍ ﻷﺗﺞ ء ﺍ ﺋﺎﻳﺔ ﻳﺨﺎ ﺍﺫﺍﻛﺎ ﺇﺕ ﻝ ء ﻣﺤﺎ ﻟﺔ ﻭ ء ﺍ ﻝ ﺗﺖ ﻕ ﺍﺡ ﺡ ﻋﻠﺪ ﻻ ﺍﻁ ﻝ ﻭﺍ ﺩ ﺍ ﺍﻑ ﺇ ﻑ ﻕ ﺇﻛﺎﺃ ﺭﻣﻦ ﺍﻟﻠﺘﻪ‬
‫‪ 1‬ﺕ ﺗﺜﺎ ﺍ ﻓﺎﺑﺦ ﺍﻳﻰ ﺕ ﻓﺤﺾ ﺏ ء ﺍ ﻟﺖ ﺍ ﺩ ﺯ ﻉ ﺍﺏ ﻭ ﻭ ﺩﺕ ﺍﺍﻁ ﺍﻫﺺ ﺍ ﺍﻟﻤﻪ ﺟﺦ ﺍ ﺗﻌﺎﺩ ﺍﺧﺎﻫﻦ ﺍ ﺍ ﺇﻭ ﺟﺪ ﻳﻜﻠﻴﻤﺎﻓﻪ‬
‫ﺍﻁ ﺫﺍﺕ ‪ 14‬ﺩ ﺍ ﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻢ ﺍ ﻟﻤﺔ ﺍ ﺇﻣﺪﻻ ﻻﻵﺧﺎ ﻝ ﺍﻁ ﺭﺙ ﺣﺎﺕ ﺇﺍ ﺍﻟﻰ ﻭﺱ ﺓ ﺑﺎ ﺍ ﺑﺪ ﺍ ﺍ ﺓﻭ ﺍﺵ ﺵ‬
‫ﻡ‬

‫ﻛﺎ ﺓ ﻫﻰ ﻋﺎ ﺍﻟﺘﻨﺮﺍﺓﻳﻢ ﻭﻻﺑﺪﺍﻣﺎ ‪ 5‬ﻥ ﻭﺍﻛﻀﻊ ﻳﻤﺮﻯ ﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﻦ ﺑﺊ ‪ 5‬ﻙ ﺱ ﻭ ﺩ ء ﺍﺕ‬
‫ﺍ‬

‫ﺍ ﺍ ﺩﺅ ﺍ ﺃ ﺍ ﺇ ﺽ ﺍ ﺷﺎ ﻟﺖ ﺍﻟﻰ‬

‫ء ﻯ‬

‫ﻳﺮ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍ ﺇ ﻛﺖ ﺍﻟﻤﻪ ﻗﻤﺎ ﺍﻁ ﻓﻲ ﺳﻮ ﺓ‬

‫ﺍ ﺍﻓﻴﺎ ﻭﺹ ﺍ ﺍﺏ ﺍﺵ ء ﺹ ﺍ ﺇﺙ ﺣﺎ ‪ 1‬ﻉ ﺑﻴﻤﺎ ﺍ ﺷﺎ ﺱ ﺑﺎ ﺍﻕ ﺍ ﺍﻧﺎ ﺍ ﻩ ﻫﻮ ﺍ ﺙﺇ ﻣﺮ ﺍ ﺍﺍ ﺍﺑﻦ ﺅ ﻡ ﺍ ﺇﻻﻙ ﺍ ﺍﺷﺎ ﺇﺕ ﺩﻻ‬

‫ﻳﻨﻘﺪﻳﻤﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﻌﺢ ﺍﺱ ﺍﻟﻤﺎﻙ ﻭﺍﺧﻠﻰ ﺑﺎﻟﺬ ﻧﻌﺎﻟﻰ ﺛﻢ ﻗﺴﺎﻝ ﻭﺍ ‪ 01‬ﺣﻤﺪ ء ﻳﺮ ﻓﺎﻋﺘﺎء ﺍﺩ ﺑﺎﺙ ﻧﺜﺔ ﺍﻟﻠﺔ ﻗﺎ ﺍ ﺟﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻩ‬

‫ﻥ ﻧﻠﺖ ﻟﻌﻪ ﺍﺧﺘﺎﺭﺍﻟﺠﻨﺲ ﻭﺟﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻇﻄﺎﺑﻰ ﻣﺤﻢ ﻭﻻﻋﻠﻰ‬

‫‪8‬‬

‫ﺍﻝ ﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩﻩ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻟﻤﺬﻫﺒﻪ ﻅ ﻥ‬

‫ﺯﺍﺕ ﻭﺍ ء ﻟﻲ ﻣﻌﺰﺍﺕ ﻧﻤﻨﺎ‬
‫ﻫﻤﺘﻠﺰﻣﺎ ﺍ ﻻ ﻻﺕ ﺗﺪﻝ ء ﻟﻰ ﺍﻥ ﺷﺮﻟﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺤﺪ ‪ 4‬ﻭﻫﻰ ﺍ‬
‫ﻻﻳﻜﻮﻥ ﻋﺪﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﺿﺼﺎﺹ ﺍﻟﺠﻦ‬
‫ﺕ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬

‫ﻳﻤﻜﻨﻤﺎﺧﻌﺒﺎﺭﺍﻷﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺃﺍﻟﻰﻡ ﻡﺵﺍﺇﻗﺙﺮﺍﻝ ﺇﺍﻋﺎ ﺍﻻﻳﻰﺃ ﻝ ﻭﻙ ﻃﺎﻟﻲﻟﻰﻗﻮﻳﻬﻼ ﻟﺔ ﺅﻋﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻥ ﻛﺎ ﺍ ﺍ ﺣﺎﻫـ ﺍﻟﻤﻬﺠﻤﺎ‬
‫ﻓﻻﺧﻠﻤﺖﺘﺼﺎﺹ ﻡﺗﻊ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ‬

‫ﺍﻧﻘﻮﺍﺑﻦﻷ ﺍ‬
‫ﺍﻓﺤﻀﻞ ﻣﻦﺃﻥ ﻓﻰﺩﺍﻭﻗﻰﻻﻣﻨﺈ ﺍﺑﺍﻃﻜﺎﻴ ﺓﺎء ‪3‬ﺇﺍﺷﻤﺎﺭﺓﻟ ﺃﻬﻼﺍﻟﻲﻣﺎﻟﻤﺎ ﻣﻠﻢ ﺍ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺭﻍ ﺍﻳﺔﻟﻤﺔﺍﻻﺙﻗﺈﻻﻉﻧﻘﻮﺍﻧﻴﻦﺇﻷﻑﻭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎء‬
‫ﺩﺗﺰﻳﻞﻟﺔ ﺍﺍﻣﺎﻋﺪﺩﻡﺍ ﺩﻓﺪﻋﺎ ءﺃﻋﻺﻟﻴﺮ‬
‫ﺝ‬
‫ﺎ‬
‫ﻨ‬
‫ﺑ‬
‫ﺎ‬
‫ﻀ‬
‫ﻳ‬
‫ﺍ‬
‫ء ﺍ ﻩ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﺵ‬

‫ﻓﻼﻓﺮﻕ ﻻﻥ ﺍﻃﻜﻬﺔ ﻫﻤﺎ ء ﺍﻙ ﻛﻰ ﺍ ﺇﻡ ءﻝ ﻣﺎﻑ ﺱ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺣﻼﺙ ﺍﻑ ﺍﺓ ﻅ ﺍﻭﻕ ﻧﻦ ءﺩﺍﻧﻪ ‪1‬‬
‫ﻟﻤﺠﺎﻣﺪﻑﻳﺮﻩ‬
‫ﺍﺫﻻﻱ ﺩ‬
‫ﺑﺎ ﺍءﺕ ﺍﺱ ﺍﻟﻲ ﺍﻣﺪﻩ‬
‫ﻫـﻳﻦ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻣﻦ ﺩﺭ ﻻﻣﻦ ء ﺩ ﻧﺾ ﻭﻧﺮﻙ ﺍ ﺍء ﺍ ء ﻝ ﻻﻥ ﺯﺍ ﺍ ﺃﻣﻌﻞ ﻻ ﻟﻢ ﺍﻻﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻍ ﺍﻳﺎﺓﻳﺎﻥ ﻭﻓﺢ ﺍﻅ ﻻﺏ ﺍﺻﻂ ﺭﺓ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﺒﺰﺓ ﻻﻥ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻘﺰ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﺪﻛﻼﻡ ﺍ ﺑﻦ‬
‫ﺑﻜﺴﺐ ﺍ ﻧﺎﻫﺮ ﺁﻋﺪ ﺧﻄﻖ ﻓﺼﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻔﺼﻮﻝ ﻓﻔﺼﻞ ﺍﻅ ﻃﺎﺏ ﺍﻟﺒﻦ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻣﻤﻸﻡ ﺍﻧﻚ ﺹ ﺍﻟﺬ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﻦ ‪1‬‬
‫ﺍﻻ ﺍﻝ ءﻟﻰ ﻃﺮﻳﺔ ﻡ ﻭﺍ ﻳﺎ ﻧﺠﺎﻃﺐ ﻭﻻﻳﻠﻨﺒﺲ ﻋﻞ ﺍﻭﺑﻤﻌﻨﻰ ﻅ ﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻓﺎﺻﻞ ﻣﻦ ﺍ ﺩﻃﺎﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻔﺼﻞ‬

‫ﻳﺔﺑﻼﻥ ﺗﺄﻭﻳﻸﺹﺩﻗﻊ ﺑﻪ ﺗﻼﺧﺎ ﻟﻴﻦ ﺍﻁ ﻕ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﺍ ﻳﻤﺎ ﺍﺃ ﺛﻢ ﺩﻯ ﻟﻤﻦ ﻋﺎﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﺔ ﺍﻳﻼﺡ ﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺾﺍ ﺓ ﻓﻸﻗﻰ ﺟﻊ ﻻﺧﺘﻴﺎﺵ ﻭ ﻝ ﻁ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺒﻂ ﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻪ ﺍﺻﻠﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﺪﻟﻞ ﺍﻫﻴﻞ ﺧﺺ ﺍ‬
‫ﺍ ﺩﻫﺮﺍﺩﻭﻥ ﺍﻷﺧﺮﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﺕ‬

‫ﺍ ﺍﻭﺟﻪ ﻭﻩ ﻧﺎﻣﺤﺚ ﻭﻩ ﻭﺍﻥ‬

‫ﺍﻫﻞ ﻭﺍﺻﻞ ﻭﺍﻝ ﻭﺍﻭ ﺑﻞ ﺃ ﺍﻻﻃﻬـ ﺍﺭ ﺣﻴﻊ ﻃﺎﻫﺮ ﺍﺹ ﻭﺍﺻﺺ ﺍﺏ ﻭﺻﺎﺑﺔ‬

‫ﻋﺼﻮﻝ ﻣﺎﺙ ﻛﺮ ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻲ ﻛﻼﻡ ﺻﺎﺣﺐ‬

‫ﺇﺃ ﺟﻴﻊ ﻳﺮ ﺑﺎ ﺗﻌﺜﺪﺩ ﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺻﻠﻪ ﺍﻳﻤﻦ ﻣﻦ ﻳﺜﻰ ﺓ ﺭﺍ ء ﺩ ﻭﺍ ﺍﺛﻪ ﺍﻩ‬
‫ﻓﻮﻫـ ﺙ ﺓ ﺍﻣﺎﻣﻮ ﻉ ﺍ ﻣﻮﺍﻟﻢ ﺩﺃﻭﻫـ ﻝ ﻫـ ﻭﺍ ﺇﺷﺮﻭﻭ ﻭﺕ ﻧﺖ ﻣﻌﻨﺎﻫﻤﺎﻓﻘﻔﻬﺎ ﺍ‬

‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺎﻑ ﻭﺯﻟﻔﻪ ﻭﺍﺭﺗﻀﺎ‬

‫ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﺮﻭﻭ ﻟﺰ ﺷﻬﺎ ﺍ ﺍﻏﺎ ء ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻠﺜﺤﺮﻓﻰ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻭﻟﻀﻴﻨﻬﺎ ﻣﻌﺊ ﺍﻻﺱ ﺍ ء ﻟﺰ ﻛﺎ‬

‫ﻣﻤﺎﻻ ﻓﻰ ﺍﻻﺷﺮﺍﻑ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺧﻄﺮ ﻭﻋﻦ ﺍﺧﺜﺼﺎﻕ ﺱ ﻛﺖ ﺍﻋﻲ ﺍﺑﻴﺎ ﻳﻬﺎ ﻳﺔ ﻭﻝ ‪1‬‬

‫ﺍﻥ ﺍ ﺏ ﺍﺗﻜﺚ ﺍﺕ ﻉ ﻟﺼﻮﻕ ﺍﻻﻣﻢ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻟﺒﻨﺪﺃ ﻓﻀﺎ ء ﻛﻖ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻭﺍﺑﻘﺎ ء ﻟﻪ ﺑﻘﺪ ﺍﻻ ﻛﺎﻥ ﻭﺳﻰ‬

‫ﺹ ﻥ ‪ 19‬ﺩ ﻣﺤﻪ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬

‫ﻟﻬﺬﺍﺯﻳﺎﺩ ﻩﻕ ﻓﻲ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺷﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﺎﻃﺎﻛﺎﻥ ﻝ ﻇﺮﻑ ﻯ ﺍ ﺍﻳﺴﺘﻬﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻡ ء ﻟﻰ ﺍﻻﺷﻨﺠﺮﺍﻕ ﻭﻳﺒﻬﻪ ﻟﻪ ﺍﺷﻌﺎﻝ ﺍ ﺃﺧﻲ ﻭﺭ ﺩﺇﺕ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺿﻰ ﻓﻆ ﺍﻭ ﻣﻨﻰ ﺩﺁﻝ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻟﻤﺎﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﻋﺺ ﺍﻭﻗﻮﻉ ﻏﻴﺮ‬

‫ﻣﺤﻴﻮﻻﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻲ ﺹ ﻓﻒ ﺍﻓﻨﻖ‬

‫ﻣﻨﻌﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﻳﻔﻢ ﻣﻦ‬

‫ﻭﺍﻥ ﺻﻬﻮﻥ ﻟﻲ ﺍﻭﺷﻮﻫﻢ ﺧﻪ ﺓﺿﻢ ﻡ ﺍﻧﻪ ﺣﺮﻑ ﺷﺮﻭﻭﻛﺎﻭﺍﻻ ﺍﻥ ﻟﻮ ﻻﺗﻔﺎ ء ﺍ ﺇﺛﺎﻕ‬

‫ﻻﺗﺔ ﺍ ء ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻟﻤﺎﻧﺜﻪ ﻭﺕ ﺍﻟﺾ ﻁ ﻧﺎ ﺃ ﻭﺕ ﺍﻹﻭﻝ ﻭﺍ ﺇﻭﺟﻪ ﻣﺎﺗﻘﺪﻣﺈ ء ﻟﻢ ﺍ ﺃﺑﻼ ء ﺓ‬

‫ﺓﻭ ‪ 4‬ﺍﻻ ﺽ ﺍﻕ ﺍﻟﺬﻯ ﺹ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻭﺍﻟﺒﻌﺎﻥ ﺃ ﻭ ﻟﻢ ﺗﻮﺍﺑﻌﻬﺎ ﺹ ﺍ ﺍﺑﺪﺝ ﻣﻦ ﺍﺹ ﺍ ﻟﻠﻤﻮﻡ ﻗﻠﻰ ﺭﺍ‬
‫ﻡ ﻳﺎﻟﻌﺮ ﺩ ﺓ ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻣﻠﻪ ﺍﺣﻞ ﺣﻤﻊ‬
‫ﺫ‬
‫ﺳﻮﻫﻪ ﻓﻲﻳﺮﺵ ﺍﻧﺎﺱ ﻭﻣﻢ ﻓﻰ ﺓ‬

‫‪ 005‬ﻣﻦ ﻫـﺫ ‪ 1‬ﺍﺋﻔﺔ ﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻩ ﺍﻭ ﻣﻭﻡﺎ ﻁﻻﺹ ﺍ ﻝ ﻻﻃﺎﺣﺎﺋﺔ ء ﺍﻥ ﺍﻟﻬﻨﻢﻭﻡ ﺍء ﻋﻠﻮﻭﺍﻓﺎ ﻭ ﻣﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﻢﺍﻟﻌﻪﻓﻠﻘﺍﺭﺓﺎﺋﻞ ﺍﻥﺍﻧﻜﺔﺩﻗﻮﻝﻣﻦﻣﻌﻨﻰﻩ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﺩﻡ ﺍ ﺷﻪ ﻭﺹ ﺣﺰﺏ ﺇ ﺇﺩﻱ ﻡ ﻓﺮﺣﻮﻥ ﺍﺫﺑﻪ ﺍﻯ ﺑﻌﻠﻢ ﺍ ﺍﺑﻼﻏﺔ ﻭﺗﻮﺍ ﺇ ﺍ‬

‫ﻭﻉ ﺍﻥ ﺍﻻﺿﻐﺮﺍﻕ ﻭﻣﻌﺊ ﻻﻟﺔ ‪ 5‬ء ﺍﻭﻣﺎﻡ ﻣﺮﺕ ﺩﺓﺍ ﻕ ﺍﺭءﺭ ﻗﻲ ﻭﺍ ء ﺹ ﺍﺭﻫﺎ ﻓﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺩﻕ ﺍﻟﻌﺎﻭﻡ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍ ‪ 2‬ﺩﻭﺭﻟﻠﻰ ﺗﻮﺑﻪ ﻥ ﺍ ﻳﺮ‬

‫ﻭ‬

‫ﺗﺎﺿﻤﺎﻣﺶ ﺍﻟﻨﻌﺮ ﻳﻒ ﻓﻴﺎ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻻﺷﺎﺵ ﺓ ﺍﻟﻰﺇﻟﺠﻨﺲ ﺃﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺿﻪ ﺍﻟﻪ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻥ ﺍﻻ ﺳﻌﻔﺮ ﺍﻕ ﻟﻴﻤﺎﺱ ﻣﻌﻨﻰﺃ ء ﺹ ﺍﺃ‬

‫ﻟﻌﻌﺮ ﻳﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﻭﺫﻟﻚ‬

‫‪9‬‬

‫ﺍﺱ ﺏ ﻳﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻰ ﻛﻌﻮﻧﻘﺎﻟﻤﺔ ﺍﻡ ﻫﻮﻣﺬﻫﻪ ﻓﻰ ﺍﻁ ﺅﻉ ﺍﻟﻤﻌﺮ ﻓﻪ‬
‫ﻻﻳﺎﻓﻲ ﺗﻐﺮﺍﻓﻪ‬

‫ﺩﺣﻤﻮﺭﺏ ﺑﺎﻟﻼﻡﺡﺍﻍﺻﺒﻬﻠﻪ ﻟﻰﺿﺢﻭ ﻙﺍﻥ ﺫ ﺇ ﺡﺍﺕ‬
‫ﺎ‬
‫ﻫ‬
‫ﺍﺵ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍﻥ‬
‫ﺮ‬
‫ﻓ‬
‫ﺍ‬
‫ﻧﻈﻢ‬
‫ﻓﻰ‬
‫ﺍﺯ‬
‫ﺮ‬
‫ﺑ‬
‫ﻻ‬
‫ﺍ‬
‫ﻭﺟﻮﻩ‬
‫ﻋﻦ‬
‫ﻑ‬
‫ﻬﺚ‬
‫ﻤ‬
‫ﺟ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍ‬
‫ﺮ‬
‫ﺳ‬
‫ﺍﺟﻞ ﺍ ﺇﻣﺎﻭﻡ ﻓﺪ ﺍﻻﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﺑﻬﻌﻒ ﺍﻻﺳﻨﺎﺭ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﺓ ﺟﻤﺰ ﺍﻛﻮﻧﻪ ﻓﻰ ﺍ ء ﻟﻰ‬
‫ﻣﺮﺍﺯﺏ ﺍ ﺍﺟﻼ ءﻗﻰ ﻻﺵ ءﻟﻰ ﺍ ﺃﻟﻰ ﻓﺎﺅﻕ ﻭﺍﻻﺳﺮﺍﺭﻭﺍﻇﻮﺍﻋﻰ ﺍﻅ ﺍﺭ ﺓ ﻋﻦ ﻁ ﻭﻕ‬

‫ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﻳﺔ ﻡ ﻣﻦ ﺅﻭﻟﻪ‬

‫ﺍ ﺇﺑﺜﺮﻭﻫﺬﻩ ﻭﺳﻌﺎﺓ ﺍﻟﻲ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﺍﺳﻨﺒﻰ ء ﺍﻳﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍ ﺍﺳﻼﻡ ﻓﻰ ﻳﻊ ﻣﺎﺣﺎ‬

‫ﺯ ﺍ ﺃﻗﻰ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺩﺍ ﺍﺭﻭﻻﻭ‬

‫ﻟﻴﻔﺘﻖ ﺍﺯﻩ ﻓﺒﻔﺎﺯ ﺑﺎﻟﻰﻣﺎﺩﺍﺕ ﺍ ﺍﻭﺭﺽ ﺍﺓ ﻭﺍﻻﺧﺮﻭ ﻳﺊ ﺯءﻭﻥ ﻣﻦ ﺍ ﻝ ﺍﺭء ﺇ ﻡ ﺍﺣﻮﻥ ﺍ ﻥ ﻝﻟﻰ ﺍﺧﺘﺻﺎﻝﺼﻩ ﺫﺍﺎﺹ ﺍﺍ ءﺩﺵﻟﺠﻪﻛﻤﺴﺎﺱﺱﺩ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻫﻪ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﻤﻌﻠﺮﻣﺎﺍﺕ ﻭﻏﺎﻟﺸﻪ ﻣﻦ ﺍﺵ ﺱ ﻑ ﺍﻝ ﺍﻳﺎﺕ ﻭﺟﻼ ﺓ ﺍﻟﻠﻢ ﺙ ﻻﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻜﻞ ﻟﻤﻮﻡ ﻭﻅﻳﺨﻪ ﻓﺎﻥ ﻑ ﻝ ﻳﻒ ﺍﻟﺘﻮﻳﺨﻒ ﺑﺒﻦ ﻣﺎﺙﻛﺮﻫﻬﻦ ﻭ ﻳﻴﻦ ﻣﺎﺫﻛﺮﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ‬

‫ﺣﺎ ﻝ ء ﻟﻰ ﺗﻘﺪﻛﻰ ﻯ ﺍﺏ ﺱ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻥ ﻣﺪﺭﻙ ﺍﻻﻟﻤﺠﺎﺵ ﻫﻮﺍﻟﺬ ﻕ ﻟﻴﺲ ﺍﻻﻭ ﻡ ﻭ ﺍﻻ ء ﺍﺯﻻﻳﻤﻜﻨﺄ ﺙ ﻑ ﺍ ﺍﻗﻪ ﻙ ﻭﺍ ﻷ ﺽ ﺍﻕ ﺯﻻﺩﻻﻟﺔ ﻧﻪ‬
‫ء ﺕ ﺍ ﺗﻨﻨﺎ ﻣﻌﺌﻜﻼﻣﻪ ﺍﻧﻪ ﻳﺰﻙ ﻭﻻﻳﻤﻜﻦ ﻭﺻﻔﻪ ﻛﺎﻟﻤﻼﺣﺔ ﻭﻧﺪ ﺻﺮﺡ ﺑﻄﻰ ﺍ ﻭﻣﺎ ﺇء ﺅ ﺑﻦ ﺍ ﻫﻪ ﺍﻭ ﺅﻓﻰ ﺍﻻﺧﺮ‬

‫ﺫﻛﺮﺹ ﻧﺎ ﻻﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﺟﻤﻦ ﻭ ﻓﻪ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﺍ ﻣﻤﺎﺩﺭﻙ ﺑﻪ ﺯﺍ ﺍ ﺇﻣﻠﻢ ﻭ ﻭﺑﺎﻟﺬﻭﻕ ﻭﺍﻣﺎ ﺍ ﻁ ﻳﺔ ﻡ ﻣﻦ ﺯﻭ ﻑ ﺍ ‪ 8‬ﺕ‬

‫ﻣﻮﺍﺿﻊﺰ ﻣﻦﺍﺿﻰ ﻋﻠﺍﻟﻤﻔﻤﺎﺡﻴﻪ ﺍ ﺍﻛﻼ ﺻﻔﺮ ﺍ ﺍﻓﺮﺍ ﺩﺩﻓﺎﻟﻢ ﺍﺝ‬
‫ﻭﻗﺪﺍﺙﺹﻳﺮﺣﺍﻘﻲ ﻳﺎﻫﺬﺍﺣﺘﻰﻓﻲﻳﺮﺩﺍﻻﻋ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﺖﻴﺲ ﺍﻃﺺ‬
‫ﺑﺤﺴﺐﻟﻤﻮﻡ ﻭﻟ‬
‫ﺘﺴﺐ ﻣﻨﻪﻳﻌﺮﻑﻻﺑﻐﺮﻩﺫﻷ ﻣﻦ ﺍﻟﻪ‬
‫ﺍ ﺇﻳﺑﺎﻥ ﺍﻬﺍﻣﺮﺏ‬

‫ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻗﻰ ءﺃ ﺍ ﺳﺘﺪﻻﻝ ﻭﺟﻤﺎﻷﻳﺮﺍﺯﺍﺹ ﻣﻦ ﺟﻦ ﺍ ﺍﻓﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍ ﺑﻼﻏﺔ ﻻﻃﺮ ﻕ ﺩﺹ ﻟﺔ ﺩﺹ ﺕ ﻑ ﺍ ﺩﺑﺊ ﺱ ﻓﺔ ﺩ‬
‫ﺍ ﺍﻻﻃﻮﻝ ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺬﻕ ﺍﺍ ﺍﺑﻦ ﻭﻓﻰ ﻭﺿﺮﻉ ﺁﺧﺮﻻ ء ﺇ ء ء ﺍ ﻣﻮﻝ ﺍﻛﺄﺕ ﺍ ﻣﺪﻳﻘﺎﻝ ﻭﻋﺎﺕ ﺍ ﺯﺍﻥ ﺍﺍﻋﺎﺃﻻﻡﻓﺎﺫﺍ ﻟﺘﻌﺮﺩﺧﻰ ﺍﺕﺩﻑ‬
‫ﻻ ﺍﻉ ﻋﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﻻﻣﺤﺎ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﻓﻲ ﺅﻟﻢ ﻻ ﺻﻬﻦ ﺏ ﺍﻥ ﻭ ﻭﺍﻻﺑﺮﺍﺯ ﻭﺍﺩﺱ ﺍ ﺛﻪ‬

‫ﺍﻻﻧﻌﺮﺻﺎ ﺍﺻﺈﻑ ﺍﻙ ﺍﻁﺍﺍﺑﻬﺎﺛﻢ ‪1‬‬
‫ﻣﺤﻖ ﺕﻗﺜﻪ ﻻ ﺍﻉ ﺍﻻﺻﺎﻁﺓ ﻝ ﺫﺍ ﺍ ﺍﺻﻠﻢ ﻭء ﺱ ﻋﻶﻡ ﺍ ﻭ ﻓﻼ ﻳﺪ ﻝ ﻳﻢ ﻻ ءﺓ ﻩءﻟﻰ ﺍﻙﻣﺎﺩﻝ ء ﺇ‬

‫ﺍﺕءﺍﺭﺓﺱ ﺍﻟﺠﻲ ﺱ ﻟﻔﺼﺪﺍﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺚ‬
‫ﺍﻻﻣﻤﺘﺎ ﺍﺟﻤ ﺍﺎﺵ ﻓﻰ ﺇﺍ‬
‫ﻭﺍ ﻭﻩ ﺍ‪1‬‬
‫ﺍﺭﻗﺮﺍﻥ ﺍﻻﺗﺤﺖ ﻋﻠﻪ ﺍﻟﺚ ﺍﻣﻞ ﺫﻛﺮﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻜﻠﺘﺎﺡ ﻭﺋﺜﺒﺒﻪ ﻭ‬
‫ﻻﻻﺷﻌﺎ ء ﺍﺗﺤﺒﺔ ﺗﺲ ﺕ ﺇﺱ ﺍﺭﺍﺕ ﻋﺎﺵ ﺓ ﻻ ﺃﻳﻬﻨﺎﻳﺾ ﺷﺎﺕ‬
‫ﻭﺹ ﻓﺔ ﺭ ﻱ ﺹ ﺻﺪ ﺍ ﺍ ﻣﻦ‬

‫ﺓ‬

‫ﻳﻴﻠﺐ ﻭﺫﻛﺮﺍ ﺃﻭﺹ ﻓﻰ ﺇﺍ ﺍﻡ ﺍﻭﺗﺸﺎ ﺍﻻﻣﺤﺎﺯ ﺑﺎ ﺻﻮﺭﺍﻁﺳﻨﺔ ﺍﺻﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻥ ﺧﺎﻳﺔ ءﺙ ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﺩﻛﻦ ﺟﻼ ء ﻉ ﺍ‬
‫ﻭﺍ ﺍﺕ ﺍ ﺇﻭ ﻭﻩ ﺍﺳﻌﺎﺭﺓ ﻑ ﺓ ﻭﺫﺹ ﺍ ﺇ ﺍﺭﻗﻰ ﺷﻊ ﻭﻗﺪﺟﺮﻳﺨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ء ﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩ ء ء ﻭ ﺓ ﺍ ﺇﻗﺮﺍ ﻭ ء ﻻ‬
‫ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺍ ﺍﺻﻨﻒ ﻭﺍﻭﻗﺮﺍﻥ ﻓﺴﻼﻥ ﻋﻨﻰ ﻣﻮﻝ ﻝ ﺍﻋﻜﻼ ﻻﻳﻢﻻﻡ ﺍ ﺍﺵ ﻝ ء ﻟﻤﺎ ﺍﻙ ﺇﻫـ ﻕ ﺑﻤﻮﻥ ﺍ ﺕ‬

‫ﺍﻟﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻤﻼﻡ ﻭﺯﺧﻄﺮ ‪ 4‬ﺗﺄ ﺇء ﻛﻼﺓ ﻣﺰ ‪4‬ﺁﻟﻤﻌﺎﻕ ﻣﺘﻨﺎﻋﻘﻪ ﺍ ﺇﺩﻹﻻﺕ ء ﻟﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﺱ ﻓﺎ ﺱ ﻓﻲ ﺫﻻﺛﺮ ﻟﺢ‬

‫ﻣﺎﺑﻀﻲ ﺍﻟﻪ ﻗﻞ ﻻﺗﻮ ﺍ ﺇﺑﻬﺎﻓﻲ ﺍﺿﺤﺎﻓﺎ ﻭ ﻡ ﺿﻲ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺇ ء ﻣﻘﻜﻪ ﻧﻤﺎ ﻣﺄ ﺍﺗﻒ ﻛﻼﺕ ﺍ ﻷﺱ ﺧﻐﺮﺍ ﺍ ﺇﺣﻦ ﻓﺎ ﺍ ﺫﻯ‬

‫ﻧﻈﻢ ﺇﻃﺮﻭﻑ ﻓﺎﻧﻪ ﺗﻮﺍﻟﻪ ﺍﻓﻲ ﺍ ﺃﻧﻄﻖ ﻣﻦ ﺕﻳﻰ ﺍﻋﺖ ﺍﺭﻣﻌﻨﻰ ﻳﻔﺘﻌﺾﺕ ﺣﺶ ﺃﻭﻓﻰ ﻝ ﺹ ﺍ ﻭﺭﺍ ء ﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺺ ﻻﻣﺔ ‪5‬ﻙ ﺱ‬
‫ﺹ ﺭﺭ ﺭﺍﻟﻀﻰ ﻟﻤﺎ ﺍﺩﻯ ﺍﺩﻓﻊ ﺩ ﻭﺃ ﺱ ﺍﻻ ء ﺍﺵ ﺑﻤﺮﺩﺍﻹﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻻﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻻ ﺍ ﺍ ﺕ‬

‫ﺍﻣﺤﻴﺪﻣﺤﻴﻮﻻ ء ﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺩﻭﻥ‬

‫ﻭﻹﻥ ﺍﻷ ﺧﺮﺍ ﺍﻧﻪ ﺻﺮﺡ ﺑﺎﻟﺠﺔ ﺱ‬
‫ﺍﻟﻰﻟﻦ ﻣﺪ ﻝ ﻓﻴﻪ ﻻﻧﺎ ﻻﺕ ﺍﻟﻖ ﺑﻤﺲ ﺍﻻﻧﻔﺎﻅ ﻓﺎ ﺍ ﺍ ﺗﺎﺭﺍ ﺍ ﻛﺎﻡ ء ﺍﻻﺿﻌﺎ‬
‫ﻳﻪ ﺍﺱ ﻋﺎﺭ ﺇﻁ ﺓ ﻭﺍﺳﺎﺭﺓ ﺍﺩﺍﻥ ﻛﻼﺗﻪ ﻛﺎ ﺩﺵ ﻭﺩﻛﺎ ﺍ ﺍ ﺍﻏﻢ ﺍ ﺣﺔ ﺍ ﺍﺙ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻹﻣﻦ ﻳﻬﻦ ﺍ ﺗﺞﺭﺹ ﻑﺍﺱ ﺍﺍﻷﺏﻓﻂ ﻝﺵ ﻯ‬
‫ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍ ﺍﺣﺪﻭﻡ ﺍ ﺇﺫﻕ ﺻﻨﻔﻪ ﺍﺋﻎ ﺍﺿﻞ ﺍ ﺍﻋﻼ ﻣﺔ ء ﺹ ﺍﺝ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﻭﺍ ﺇﺩ ﺍﻟﻮ ﺩﻋﻘﻮ ﻭﻓﻲ ﺯﻭ ﻭ‬
‫ﻭﻟﻢ ﺑﺘﻌﺮ ﺣﻨﻰ ﻻ ﺍﻡ ﺃﻻﺳﺘﻐﺮ ﺍﻕ ﻣﻌﻪ ﺍ ﻻﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﻓﻤﻤﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺍ ءﺩ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺹ ﺏ ﺣﺒﺚ ﻫﻮﻫﻮﻭﻳﺰﺩﻩ‬

‫ﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻓﺒﻪ ﺑﻌﺪﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻃﻊ‬
‫ﺍﺋﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﻢ ﻭﻋﻠﻰ‬

‫‪01‬‬

‫ﻭﺍ ﺃﺻﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﺧﻌﻴﺎﺭ ﺍ ﻧﺲ ﺍﻥ ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﺣﻢ‬

‫ﺍﺣﺴﻦﻌﺎ ﺓﺍﻟﺜﺸﺐ‪4‬‬
‫ﺍﻳﻬﻮﻥ ﺍﻇﻢ ﻣﺍﺿﻤﻢﺎﻣﻪ ﺍﻓﺴﻟﻌﺎﺎ ﻥﺍﺙﻗﺎ ﻛﺎﻟﻔ‬
‫‪000001‬ﻓﻲ ﺍﻋﻈﻢﺍﺁ ﺹﺍ ﺍ ءﺍﻳﻬﻮﻧﻪ ﻭﻋﻬـﻠﻮ ﻝﺍﺍﺍﺹ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻟﻲﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﺍ ﺍﺍﻫـ ﺇﺍ ‪ 1‬ء‬
‫ﺍﺧﺼﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﻠﺔﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻﻳﻜﻠﻀﺎﺕ ﺍﻟﻮﻯ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻣﻤﺘﻌﺎﻧﺔ ﻻﻟﻤﻔﺎﻡ‬

‫ﺋﻊ ﺍﺩ ﺍﺣﺘﺼﺎﺹ ﺍﺻﺎﺻﺎﺱ ﺍﻡ ﻭﺭﺓ ﻣﻦ ‪ 4‬ﺍ ﺃﺵ ﺗﺒﻤﺎﺏ ﻭ ﻭ ﻭﺿﺮﻉ ﺹ ﺷﻰ ﻓﻲ ﻣﺺﺗﺎ ﻭ ﻱ ﺱ ﻟﺔ ﺵﻻ‬

‫ﻳﺔ ﻭﻡ ﻗﺎﻡ ﺍ ﺻﺎﺹ ﺟﻴﻊ ﻣﺺ ﺍﺕ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍ ﺇﺑﻖ ﺑﺎ ﻣﻦ ﻭء ﻓﻰ ﻓﻰ ﺽ ﺍ ﺓ ﺍﺣﻦ ﻭﺍﻥ ﺱ ﻑ ﺍﻥ ﺗﻌﺮﻑ‬

‫‪ 1‬ﺍ ﻧﺮﺍﺩ ﻭ ﺭﻭﺩ ﻯ ﺹ ﺩﺍ ﻙ ﺩﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻤﺨﺐ ﺍﻟﺸﺤﺦ ﻋﺪ ﺍﻧﻘﺎﻫﺮ ﻗﻰ ﺍﻣﺤﺎﻛﺎﻧﻬـ ﺍ ﺿﻘﺪ ﻓﺪﺍﻧﻔﻢ‬
‫ﻓﻼﺣﺎﺗﺠﺔ ﻫﻬﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺎ ﺩ ﻓﺖ ﺍﺓ ﺕ ﻻ ‪ 15‬ﻭ ﺍﻳﻤﻮﻧﻪ ﺍ ﺍ ﻣﺤﺮﻳﺮﺍ ﻭﺹ ﺫﺙ ﺏ ﺍ ﺃﺝﻻﻡ ﻭ ﺃﻣﻤﻮ ﻧﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺤﻪ ﺩ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﺕ ﺿﺎﻩ ﺍ ‪3‬ﻫـﺰﻫـﺍ ﺍﻻ ﻭﻝ ﻭﺍ ﺇﻗﻮﺍ ء ﺩ ﻫﺮ ﻣﺎﻕ ﺏ ﺫﻭﻑ ﻳﺔ ﺻﺤﺮﻩ ﺯﻭﻟﻪ ﺁ ﺟﻎ ﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺎ ﺩ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻌﻂ ﻟﻰ ﻻﻥ ﺣﻤﻮﻝ ﺍ ﺇﺻﻰ ﺭ ﻻ ﺓﺩﻡ ﻋﻺ ﻻﻧﻪ ء ﺩ ﺍﻟﻌﻬـﻝ ﺃﻭﻝ ﻧﺠﺂﻕ ﻟﺢ ﺍﻟﺔءﻝ ﻭﺩﻭ‬

‫‪ 6‬ﻍ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺕ ﺍﺩﻋﺪﻝ ﻣﻌﻪ ﻝ ﺍ ﺃﺡ ﻩ ﻟﻤﺔ ﻻﺕﺓ ﺩﻡ ءﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮ ﻭﻝ ﺍﻳﻤﻮ ﻧﻪ ‪3‬ﺕ ﻑ ﺩﻡ ﺟﺰ ء‬

‫ﺍ ﻯ ﻣﻌﻨﻰ ﺯﺍﺫ ﻱ ﻣﺎﻥ ﻣﻮﻣﻰ ﺍ ﻭﻝ ﻯءﻭﺍ ﻟﻢ ء ﻭﻟﺺ ﺍﻻ ﻫـ ﺍ ءﻝء ﺫﺍ ﻭﺍﻻﻅ ﺭﺍﻧﻪ ﺣﺎﺋﺊ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﻳﻌﻪ ﻭﻝ ﻇﺮﻧﺎ‬
‫ﻓﻴﺴﻪ ﺑﺎ ﺇﻓﺮﺍﻕ ﻭﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﺍﻭﺙﻭﻝ ﻗﺎﻝ ﺍﺭﻭ‪ 4‬ﻧﻌﺎﻟﻲ ﻑ ﻟﺠﻎ ﺳﻪ ﺍ ﺃﺻﻰ ﻭﻻﺛﺎﺋﺨﺬﺁ ﺑﻬﻬـ ﺍﺵ ﺃﻧﺔ ﻓﻲ ﻭﻣﺚ ﻫﺪﺍ‬
‫ﻓﺎﻥ ﻟﺖ ﺍﺫﺍ ﺍ ﻣﺒﻦ ﺑﻬﺎ ﻛﺄﻧﺮﻓﻰ ﺍ ﺃﻙ ﻡ ﻭﺍﻗﻎ ﺭﻳﺮ ﺵ ﻭﺍﻳﺴﺺ ﻣﻮﻝ ﺑﻤﻰ ﺣﻤﻪ ﺻﺒﻤﻢ ﻣﺎ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﺵ ﺍﻥ‬

‫ﺻﺎﺭﺍﺧﺘﺼﺎﺱ ﺍﻧﺮﺍﺩﺍﻁﺩ ﺍ ﺍﻅ‬

‫ﻉ ﺍﻳﻤﻔﻪ ﺭﺍ ﻣﺤﻜﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻻ ﻟﻪ ﺷﺎﻧﺎ ﺍﻳﺲ ﻟﻐﻴﺮ ﻓﻰ ﺕ ﻧﺰﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻦ ﻣﻨﺰ ﻟﺔ ﻧﻀﻪ‬

‫ﺍﻛﺜﺖ ﻭ ﺓﻭ ﻋﻪﻯ ﻭ ءﺩﻡ ﺍﻧﺔ ﻳﻤﻜﻪ ﻋﺖ ﻭﺇﻭﻝ ﺍ ﺍﻧﺴﻊ ﻓﻲ ﺍ ﺇﺗﺎﺭﻭﻑ ﻣﺎﻻ ﻵ ﺡ ﻓﻰ ءﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﻡ ﻛﻰ ﺻﺎ ﺑﻪ ﺍﺫﺍ‬
‫ﺑﺪﻻﻟﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻰﺍﺭ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﺿﺎ ﻭﺍﻻﻭﻝ ﻭﺇﺣﻦ ﻛﺎﻥ ﺍ ﺍﻗﺤﻢ ﺍ ﺃﺧﺎ ﺙ ﺕﻳﺮﻣﺤﻤﻮﻥ ﺍﻯ ءﻳﺮ ﻣﺤﻨﺮ ﺕ ﻋﻦ ﺍ ﻭ‬

‫ﺍﻭ ﺩﻟﻢ ﺍ ﺭ ﺍ ﺍﻕ ﺇﺕ ﻭﻣﻮ ﺍﻟﺰﺍﺯﺭ ﺍﺩﺧﻨﻰ ﻋﻦ ﻭ ﻋﻦ ﺍﺿﺎﻭ ﻳﻞ ﻭﻟﻪ ﻭ ﺍﻟﺰﺍﻑ ﻋﻼ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‬
‫ﺩﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭ ﻗﺎﺑﻼﻋﻦ ﺍﻫـﻗﻲ ﺓﺑﻌﺪ ﺑﺮ ﺍﻭﺹ‬
‫ﺇﺫﻫﻦ ﻣﺤﺼﻪﺍﻻﺕﻃﻨﺎﺏ‬
‫ﻻﺯﻣﺎﻧﺎﻏﻼ ﻓﻭﻥﺎ ﺍﻝ ﻻ ﻡ ءءﻓﻠﻘﺎﺍ ﺗﻮﺇﻓﺮﻕﺭ ﺑﺈء ﻣﺎﺩﺍ ﻗﻰ ﺑﺎ‬
‫ﺍﻻﺧﺼﺎ ﺍﻥ ء‬
‫ﻓﺎﺭﺏ ﻥ ﺍ ﺍﺓﺻﻰﻭﺩﺍ ﺻﺎﺹ‬

‫ﺍ ﺍﻃﺾ ﻓﺎﻻﺹ ﻅ ﺍﻫـ ﺭﻭ ﺍ ﺟﻢ ﻥ‬
‫ﺍﺹﺻﺎﺹ ﺍﻻﻧﺮﺍ ﺯﻓﺪﺟﻪ ﻝ‬
‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺠﻨﻊ ﺩﺍﻱ‬
‫ء ﺍﻳﻪ ﻭﺳﻠﻰ ﻙ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍ ﺑﺮﻫﺎﻥ‬
‫ﻓﻦ ﻣﻦ ﺍ ﺇﻻﻍ ﺫﺍﻭﺍﻫﺎﻗﻲ ﻝ‬

‫ﺃﺍ ﺭﺡ ﻓﺎ ﻻﻭﻟﻰ ﺍﻥ ‪3‬ﻭﻑ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺑﻼ ﺃﻻﺧﺘﻤﺎﺭ ﻟﻤﺎﺯﺕ ﻣﻦ ﺍﻝ ﻭﻳﻞ ﻣﻔﻤﻘﺮﺍ ﺱ ﺍﺧﺮ ﺍﻯﻛﺎﻥ ءﺗﺎﺻﺎ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻳﻀﺎﺡ ﻟﻤﺎﻳﺨﻪ ﻣﻦ ﺍ ﺃﺧﻌﻪ ﻭ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﺗﺠﺮ ﺩ ﻣﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮ ﺍ ﺍﻏﺖ‬
‫ﻣﺤﺶ ﺻﺤﺮﺍ ﻭﺍﺏ ‪ 11‬ﺍﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﺍﺗﻘﺪﻡ ﺑﻰ ﺍ ﺇﻅ ﻑ ﺍﻙﺓﺹ ﺛﺨﺺ ﺻﺎﺏ‬
‫ﺍﻯ ﻓﻲ ﺍ ﺇﻗﺴﻌﻢ ﺍ ﺇﻣﺎ ﺇﺷﺺ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻗﺮﺍﻋﺪ ﺟﻊ ﻓﺎ ء ﺭﺓ ﻭﻫﻰ ﺡ ﻡ ﻟﻤﺤﺎ ﻳﻨﺎ ﻕ ﻣﻠﻰ‬
‫ﺟﺰﺙ ﺇﺗﻪ ﺃﺳﺘﻤﺎﺩ ﺍﺣﻜﺎ ﺍ ﻣﻨﻪ ﻛﺔ ﻭﻟﻨﺎﺹ ﺡ ﻡ ﺍ ﻗﺖ ‪ 11‬ﺍﻟﻤﻦ ﺭ ﺗﻮﻛﻴﺪ‬

‫ﻧﻪ ﻧﻤﺎ ﻕ ﻉ ﺍ ﺯ ﻳﺪﺍﻅ ﺋﻢ ﻭﺍﻥ ﻣﻤﺮﺍ ﺭﺍﻛﺐ ﻭ ﺝ ﺫﻟﺚ ﻉ ﺍﻳﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﻦ ﺭ ﺑﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺲ ﺓﺉ ﻋﻠﻰ ﺍ ‪ 4‬ﺍﺕ ﺭ ﻫﺬﺃﻛﻼﻡ ﻣﻊ ﺍﻓﻜﺮ ﻭﺻﻜﻼﻡ ﻉ ﺍ ﺑﻬﺮ ﻣﺠﺐ ﺍﻥ ﺇﻭﻛﺪ ﻓﻴﻌﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﺇﺅﻛﺪ ﻭﺙ ﻝ‬
‫ﺍﻟﻲ ﺍ ﺍﻓﻬﻢ ﺍ ﺃﺧﺎ ﺹ ﻓﻲ ﺍﻻﺱ ﻋﺎﻝ ﻉ ﻣﺎﻣﺠﺘﺎﺝ ﺍ ﺍﻣﻪ ﻻﻋﺪﻣﺎﻳﻰءﻳﺨﻨﻰ ﺻﻜﻦ ﻝ ﻭﻥ ﺷﻮ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻻ ﻟﺔ ﻭﻫﻰ‬
‫ﻻﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺺ ﺃﺩﺭ ﻭ ءﻳﻰ‬

‫ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺎﺕ ﺍ ﻛﺄ ﺗﺬﻛﺮﻻﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﻘﻮﺍ ء ﺭ ﻭﺍﻳﻮﺭﺍ ﺍ ﺓ ﺍﻟﻰ ﻡ ﺍ ﻓﻴﺪ ﻭﺍﻙ ﻭﺁﻫﺪﻯ‬

‫ﺧﻔﺄﻗﺮﺍﻕ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺯ ﺩ ﻭﻫﻰ ﺍ ﻧﺮﺙﺍﺕ ﺃﻛﺄﻟﻦ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺕ ﺍ ﺍﻏﻮﺍ ء ﺩ ﺇﻳﻤﻮﻥ ﺍ ﻣﻦ ﺍ ﺗﺘﺮﻳﻞ ﺍﻭﻣﻨﻜﻼ‬
‫ﻣﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﻰ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺠﺘﻲ ﺍﻟﻤﻪﻧﺮﺕ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺔ ﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺨﻌﻼ ﺑﺔ ﻭﺍ ﺍﺷﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺍﺳﺒﻌﻤﺎ‬

‫ﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬

‫‪11‬‬

‫ﺍ ﺍﻣﺮﺏ ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﻕ ﺑﻌﺮ ﺑﻞ ﻡ ﻓﻬﻪ ﺍﺡ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻻﻣﻒ ﻟﻤﺔ ﺃﻭﻟﻢ ﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻻ ﻟﺮ ﻭﻫﻮ‬

‫ﻫﺎ ﺍ ﺙ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﻨﻐﺮﺍﻕ‬

‫ﺍﻟﻨﻘﺼﻰﻳﺮ ﺃ ﺟﻬﺪﺍ ﺑﺎ ﺍﺿﻢ ﻭ ﻧﻤﻊ ﺍﻻﺗﺠﻬﺎﺩ ﻭﻋﻦ ﺍ ﺍ ﺭﺍ ء ﺍﺏ ﺩ ﺑﺎ ﺍﺧﻢ ﺍ ﻃﻂ ﻓﺔ ﺳﻮﺍ ءﻛﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﺍﻭ ءﻳﺮ‬
‫ﻭ ﺑﺎ ﺍﻧﻤﻎ ﺍﻟﻤﺶ ﻭ ﺍﺷﻌﻬﻞ ﺍﻻﻟﻮ ﻓﻲ ﻭﺍ ﻡ ﻻ ﺍ ﺇﻭﺃﺙ ﺟﻬـ ﺩﺍ ﻣﻌﺪﻯ ﺍﻟﻰ ﻣﺘﻌﻮ ﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻡ ﺍﺻﺈﻃﺎﺑﻰ ﺍﻟﻤﻘﺔ ﻧﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻷ ﺍﻣﻨﻌﻚ ﺟﻬـ ﺩﺍ ﻭﺣﺬﻑ ﻫﻬﻨﺎ ﺍﻟﻤﻔﻮﻝ ﺍﻻﻭﻝ ﻻﻧﻪ ﺕ ﻳﺮ ﺓ ﻭﺩﺍﻯ ‪ 111‬ء ﻉ‬

‫ﻹ ﻭ ‪ 4‬ﺍﺩﻝ ﺩﺍﻳﻞ ﻭ ﺍﻯﺭﺍ‬

‫ﺍﺥ ﺍﺩﺍ ﻓﻲ ﻛﺺﻗﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﺨﺼﺮ ﺑﻌﺊ ﻓﻲﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎﺫﻛﺮﻑ ﻻﺵ ﺍﻹﻑﺍﺙ‬
‫ﺍﻯﺗﻨﺔﻳﺤﻪ ﻭﺭﺗﺠﺘﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﺨﺘﺼﺮ ﺗﺮﺗﻴﻪ ﺍ ﺍﻓﺮﺏ ﺕ ﻭﻻ ﺍﻯ ﺍﺧﺬﺍ‬
‫ﻭﺕ‬

‫ﺷﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺷﻐﺮﺍﻕ ﻭﺍﻯ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﻡ ﻁ ﻡ ﺑﻬﻮﻥ ﺍﻭﻟﻲ‬

‫ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻻﻛﻞ ﻣﺪ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﻰ ﻟﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺗﺮﻃﺒﻪ ﺍﻯ ﻗﻰ ﻧﻴﻤﺎﺏ ﺍ ﺇﺹ ﻯ‬

‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﺮﺍﻕ ﻣﻦ ﺍﺏ ﺩﻓﻰ ﻣﻪ ﺍﻡ‬

‫ﺍﻭﺍ ﺍﻗﺴﻢ ﺍﻓﺎﻟﺚ ﺍﺻﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺃﻓﺎﻋﻞ ﺍﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﻟﻤﻢ ﺍﺑﺎ ﺍﻍ ﻓﻲ ﺍﺧﺸﺼﺎﺵ ﺹ ﺗﺨﺼﺐ ﺻﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﻘﺮ ﻱ‬

‫ﻟﻔﻈﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﺨﺘﺼﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﻟﺨﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﺍﺑﺎﻟﻎ ﻛﺎﻧﺔ ﻗﺎﻝ ﻗﻰﻛﺖ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻛﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ‪3‬‬
‫ﻭﻃﺒﺎ ﻟﺸﻪ ﻝ ﻓﺒﻪ‬

‫ﻭﺍﻣﺎﻗﻮﻟﻪ ﺍﺭ ء ﻟﻰ ﺍﻥ ﺍ ﺇ ﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﺔ ﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎ‬

‫ﺗﻘﺮ ﺍ‬

‫ﻟﺘﻌﺎﻃﻴﻪ ﺍﻯ ﻗﺎﻭﻟﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﻴﻪ ﻭ ﻭ ﻟﻢ ﻳﺄﻭﻝ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻨﻖ ﺑﺎ ﺇ ﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺫﻛﺮ ﻝ ﻥ ﺍﻟﻤﻌﻖ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎ ﻓﺔ‬

‫ﻻﻳﻔﻴﺪ ﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺗﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻻﺧﺘﻤﻰ ﺍﺭ ﻝ ﻳﻬﻦ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮ ﻳﺐ ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﻞ ﺑﻞ ﻻﻡ ﺍﺧﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺻﻞ‬

‫ﻭﺍﻻ ء ﻛﺎﻻﺩﻝ ﺍﻻ ﻋﺈء ﺍ‬

‫ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺸﻎ ﻓﻲ ﺩﻹ ﻝ ﺍﻻﺑﺮﺍﺯ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺣﻢ ﺍ ﺃﻧﻖ ﺍﺫﺍ ﺩﺧﻞ ءﻟﻰ ﻛﻼﻡ ﻓﺎﺫﻥ ﻻﺡ ﻭﻥ ﺛﻤﻪ ﺍ ﻧﺠﺮﺍﻑ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺗﻒ ﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻣﺎ ﺍﻥ ﺳﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺫﻻﺙ ﺍﻗﻘﻴﻴﺪﺵ ﺍﻥ ﻳﻘﻊ ﻻ ﺧﻢ ﻭﺻﻤﺎ ﺛﻲ‬

‫ﺓﺍﻥ ﺃﺭﺍ‬

‫ﺍ ‪ 4‬ﻻﺑﻬﻮﻥ ﻟﻰ‬

‫ﺍﺩﺍﺍ ﻝ ﺍ ﻳﺄﻧﻚ ﺍ ﺃﻗﻮﻡ ﺍ ﻋﻌﻮﺩﻃﻜﺄﻥ ﻧﻒﺍ ﻟﻼﺗﺠﺎﻉ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻤﺎﻻﺳﺒﻞ ﺍﻟﻲ ﺍﻇﺖ ﻓﻴﻪ ﺍ ﺍﺳﺘﺮﺍﻕ ﻫﻮ ﻣﺪ ﻭﻝ ﺍﻟﻼﻡ‬

‫ﻭﻟﻌﺮﻯ ﺍﻗﻠﻰ ﺍ ﺭ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﻭﺻﻰﺕ ﺍﻟﻔﺴﻢ ﺍ ﺇﺛﺎﻟﺚ ﺑﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﺸﻮﺍ ﻭﻧﺎﻭ ﺑﻼ ﺍ ﺍﻭﻡ ﻭﻝ ﻧﺾ ﺍﻻ ‪ 3‬ﻓﻼ‬

‫ﻭﺗﻒ ﻑ ﺍ ﺗﺼﺮ ﻳﺤﺎ ﺍﻭﻻﻭﻇﻮ ﻟﻤﺠﺎ ﺛﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺫﺹ ﻧﺎ ﻭﺗﻌﺮ ﻳﻀﺎ ﺛﺎﺳﺜﺎ ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻒ‬

‫ﻛﻼﻡ ﻓﻰ‬

‫ﻣﻮ ﻓﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﺿﺼﺮ ﺣﻤﺢ ﺳﻬـﻞ ﺍﺍ ﺃﺧﺬ ﺍﻯ ﻻ ﻟﻮ ﺇﻝ ﺯﻳﻪ ﻭﻻﺣﺸﻮ ﻭﻻ ﻟﻌﻎﻱ‬

‫ﺃﻣﻢ ﻻ ﺙ ‪ 4‬ﺑﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻛﺄ ﺍﺭ‬

‫ﻓﻲ ﺍ ﻗﻤﻢ ﺍ ﺇ‪8‬ﺏ ﺇﺙ ﻭﺍﻛﻦ ﻣﺖ ﺍﺩ ﺫﺍﺍﺙ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻭ ءﻳﺮ ﻫﺎ‬

‫ﺓ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬

‫ء ﻝ ﺍﻟﺤﺪ ﻓﻰ ﻫـ ﺫﺍ ﺍ ﺍﺓ ﻁ ﻡ‬

‫ﺇ ﻓﻮﺍﺯﺭ ﻋﺰﺕ ﺍﻯ ﺍﻁ ﺍ ﺕ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻳﻢﺗﺐ ﺍ ﺍﻗﻮﻡ ﻋﺎﻳﻪ ﺍ ﺍ ﻣﺠﻠﻲ ﺍﻟﻔﻮﺍﻳﺪ ﻟﺒﻨﻰ ﺩﻭﻥ ﺍﻹ ﺏ ﺍﺓ ﺍﻕ‬
‫ﻭﺱ ﻭﺍﺫ ﻟﻤﺎ ﺍﻓﻰﺭ ﺍﻯ ﻟﻢ ﺍﻓﺰ ﻓﻲ ‪ 3‬ﻻﻡ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍ ﻗﻮﻡ ﺑﺎﻧﺘﺺ ﺣﺮ ﺥ ﺑﻬﺎ ﺍﻯ ﻭﺍ ﺍﻁ ﺍﺭﺍﺩﺑﻪ ﺍﻧﻪ ﺍﻝ ﻓﺮ ﺇﻕ‬
‫ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ﻭﻻ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺍ ﺍﻳﻪ ﺍ ﺑﺎﻥﻳﻬﻮﻥ ﻛﻼ ﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺠﻪ ﻳﻢ ﺕ ﺽ ﺍ ﺍ ﻋﻜﻪ‬

‫ﻓﺎﻙ ﺍﺻﻼ ﻓﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻤﻪ ﻁ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﺍﻥ ﻟﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪﻭﻫﺎ ﻳﻌﺊ ﻟﻤﺎ ﻋﺮﺿﻮﺍ ﺍﻩ ‪ 1‬ﻻﻧﺔ ﻳﺎ ﻭﻻ ﺍﺷﺎﺗﺎ ﺑﻢ ﻓﻰ ﺍﻋﺮﺍﺿﺎﺗﻪ ﻻﺯﻡ ﻣﻤﺎ ﺹ ﻫﻴﻢ ﻑ ﻭﺇﻭ ﺥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭﺕﺑﺮ ﻭﻟﺔ ﺩ ﺍ ﻓﻰ ﻋﻞ ﻟﻤﺖﻇﺎﺕ ﻙ ﺏ ﺍﻻ ﻭ ﻓﻮﺍﺫ ﻭﻧﺤﺰ ﻣﺎﺕ ﻟﺰﻭﻣﻪ ﺍﻟﻢ ﺳﻨﺼﺼﻮﺭﺍﻻﺳﻨﻐﺮ ﺍﻑ‬
‫ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺯﻭﺍﺋﺪ ﻭﺟﻤﻤﻪ ﺯﻧﺤﺒﺺ ﺍ ﺓ ﺍﺡ ﻭﺃﻻ ﺍﺳﺎﻝ ﺍ ﺍﻟﻢ ﺗﻌﻂ ﻟﻰ ﻻﺓ ﺭﻑ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﺩﻟﻰ ﺭﻻﻡ ﺍﻟﺠﻔﻢ‬
‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻫـ ﺷﺎ ﺟﻬﻪ ﺣﻌﻤﻦ ﺍﺫﻻ ﺡ ﻕ ﻷﺗﺨﻜﻤﻴﺺ ﻭﻻ ﺍﻟﺘﻐﻪ ﻭﻯ ﻓﻲ ﻭﺣﻔﻊ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩﺍﺳﺘﻌﻬـ ﺍﻻﺗﻪ‬
‫ﻑ ﻧﻪ ﻗﺼﺪﺟﻌﻞ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻟﺤﺎﻝ ﻅ ﻕ ﺑﺎﻁ ﻟﻤﺔ ﺍ ﺱﺑﺔ ﺃ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﻭ ﻃﻼ ‪ 4‬ﺍﻅﻭﺭ ﻣﻦ ﺍﻥﻧﺠﻖ‬
‫ﺇ ﺍﻥ ﺳﻔﻊ ﺑﻪ ﺍﻯ ﺑﺮﺯﺍ ﺍﺩﺽ ﻣﺮ ﻧﻔﻊ ﺑﺎﺹ ﻻ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺎﻓﻨﺎﺡ ﺍﻭﺍ ﺍﻓﻢ ﺍ ﺃﺋﺎ ﺃﺙ‬
‫ﻫﻨﻪ ﺍﻧﻪ ﺍﺩﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻟﻲ ﺫ ﺇﺍ ﺍﻟﻔﻊ ﻭﻫﻮ ﻣﻤﻰ ﺍ ﻣﻤﺲ ﻭﻛﺎﻕ ﻻ ﺍﺳﺄﻝ‬

‫ﺗﺎﻝ ﻭﻧﻢ ﺍ ﺃﻭﻳﻢﻝ ﻣﻊﺍ ﺍﻣﺎﻣﻠﻰ ﺟﻠﺔ ﻭﻫﻮﺣﺴﺒﻰ ﺍﻍ ﺍﺓﻭﻝ ﺍﺳﻨﺼﺒﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﺍﻻﻫﻲ ﻫﻴﻦ‬

‫ﻻﻧﺎ ﻧﺨﺘﻠﺮ ﺍﺅﻻ ﺍﻧﻪ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻲ ﺟﻤﻮﻉ ﻟﺔ ﻭ ﻭﺣﻌﺒﻰ ﻝ ﺿﺎ ﻗﺪﺭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻊ ﻭﻑ ﺑﺘﺪﺃ ﺑﻘﺮ ﻳﺨﺔ ﺫﻛﺮﻩ ﻋﺎﺑﻘﺎ ﺍﻯ ﻭﻫﻮ‬

‫ﻧﻢ ﺍ ﺃﻭﻳﻢﻝ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺣﻴﻨﻌﺬ ﺿﻠﻰ ﻣﺎﺹ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻭﺷﺄﺗﻴﻚ ﺍﻥ ﺷﺎ ء ﺍ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻡ ﻁ ﻕ ﻭﻫﻮﻣﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺷﺎﻑ ﻧﻢ ﺍ ﺃﻭﻛﻴﻞ‬
‫ﻓﻴﻬﻮﻥ ﺟﻠﺔ ﺍﺣﻤﻴﺔ ﺧﺒﺮ ﻳﺔ ﺧﻌﺎﻕ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﺪﻳﺔ ﺍﻧﺸﺎﺵ ﻭﻻﻳﻒ ﻭﻝ ﻓﻰ ﺻﺔ ﻋﻄﺔ ﺍﻋﻠﻰ ﺍﻁ ﻓﻰﻓﺎﻻﺣﻤﺔ ﺍ ﺩﺭ ﻳﺔ‬

‫ﺍ ﺃﻣﺎﺑﻘﺔ ﻭﻧﺨﺎﺭﻡ ﻧﻴﺎ ﺍﻧﻪ ﻣﻊ ﺍﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺒﻰ ﻭﻻ ﺃﺟﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻏﺒﺎﺭﻑ ﻛﻠﻨﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﺒﺒﻨﻰ ﻭ ﺑﻢ ﻧﻰ ﻅ ﻥ ﺍﻁ ﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﺃ ﺍﻣﺤﻞ‬
‫ﻥ ﺍﻻﻣﻰ ﺍﺏ ﻭﺍﻓﻌﺔ ﻓﻰ ﻭ ‪ 3‬ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﻭ ﻣﺠﻮﺯﻋﻄﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﻭﺝ ﻛﺎ ﻭ ﻣﺠﺴﻦ ﺍﺫﺍﺭﺭﻣﻤﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻔﻨﻦ ﺑﻤﺨﺔ‬

‫ﻓﻰ ‪1‬ﺗﺮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﺔ ﻳﺪﺧﺮﻙ ﺝ ﻩ ﻧﻲ ﺍﺣﻤﻪ ﺍﺍ ﺻﺢ ﺿﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﻲ ﻳﻢ ﻭ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻻﺧﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻭ ﺹ ﻡ ﺍﻻﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻬﺪ‬

‫ﺕ‬

‫ﺍ ﻭ ﻥ ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺑﻴﻦ ﻭ ﺑﺮﻃﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺹ ﺍﻝ ﻣﻦ ﻛﻠﺔ‬

‫ﻭﺗﺪ ﻋﻊ ﻑ ﺑﻌﺸﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭ ﻣﻖ ﻭﻋﺪﻝ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺟﻢ ﻡ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺙﻓﺔ ﺍ ﺃﺓ ﻝ ﺗﺄﺏ ‪ 1‬ء ﺗﺠﺪﺩﺩ ﺓ ﺧﺎ ءﺩﻝ ﺍﺩ ﺍﺏ ﻟﻤﺔ‬

‫ﺍ ﺓ ﺇﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ء ﺍ ﺍﺩﺡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺔ ﺓ ﻓﻲ ﻭ ﺍﻣﺎﺯﻭﻟﻪ ﻟﻜﻞ‬

‫ء ﺕ‬

‫‪31‬‬

‫ﺻﻌﺮﺡ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺍﻝ ﺙ ﺍﻑ‬

‫ء‬

‫ﻳﺮﻩ ﻟﻂ ﻫﺬﺍ ﻥ ﺍﻻﺯ ﺏ ﺍﻥ ﺑﺔ ﻭ ﻭﺍﻟﻠﺪﺍﺻﺎﻝ ﻕ ﻳﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﻮﻝ ﻧﻢ ﺍﻟﻮﻳﻢﻝ ﻋﻄﺖ ﺍﻣﺎ ﻣﺢ ﺣﻢ ﻟﻤﺔ ﺹ‬

‫ﺍﻻﻧﺸﻂ ﻭﺭﻧﻢ ﺍﺍ ﻋﻠﻰﺑﺪ‬
‫ﻟﺨﺼﻮﺹﻋﻊ ﻑﻣﺤﺬ ﺍ ﺑﺮﻑﻟﻤﺔ ﺍ ﻓﻌﻓﻲﺎﺕﻗﻲﻗﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺍ‬
‫ﻭ‬
‫ﻱ‬
‫ﺡ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﺍ‬
‫ﻭ‬
‫ﻣﺤﺮ‬
‫ﺍﺭ‬
‫ﺍﻻ‬
‫ﻉ‬
‫ء‬
‫ﻁ‬
‫ﺍﻝ‬
‫ﻑ‬
‫ﻋﻂ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﻘﺔ‬
‫ﺍﻁ‬
‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻥ ﺫﻻﺻﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﻓﻰ ﺍﺑﻞ ﻝ ﺍ ﺇﻛﺄ ﺍ ‪ 1‬ﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺮﺍﺏ ﻧﺺ ﺯﺙ ﻭﻥ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ‬

‫ﻋﺎﻳﻤﺎﻟﻪﻻﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻩ ﻧﻮﺡ ﻭ ‪ 4‬ﺑﺔ ﻭ ﻙ ﻓﺎﻝ ﺯﻳﺪﻧﻮﺩﻟﻰ ﺍ ﺱ ﺕ ﻗﻰ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﺙﺓ ﻭﺍﻣﻤﺎ ﻣﺢ ﺣﺒﻰ ﺍﻯ ﻭﺹ ﻡ ﺍﻟﺆ ﻝ‬
‫ﻻﺻﻠﻮﺓ ﻭﺹ ﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻰ ءﺩ ‪3‬ﻭ ﺍﻙ ﺣﺺ‪ 4‬ﻓﺎﻁء ﻗﻲ ءﻟﻰ ﻭﺡ ﻓﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﻫﻮ ﺍﻝ ﻳﺮ ﺍ ﺍ ﺩﻡ ﺣﻰ ﺡ ﺑﻪ‬

‫ﺟﻮﺍﺯﻩ ﻓﻮﻟﻪ ﺗﻪ ﺍ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺣﺤﻤﺒﻤﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻡ ﺍ ﺍﻭﻳﻬﻞ‬

‫ﻓﺎﻥ ﺫﻩ ﺍ ﻭﺍﻭﻣﻦ ﺍﻁ ﺡ ﻳﺔ ﻻ ﻥ ﺍﻟﻤﺢ ﺍﻯ ﻗﺎ ﺃﻭﺍﺣﺤﻤﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﺻﻤﺎ ﺏ ﺍﻟﻤﺔ ﺍﺝ ﻭ ءﻳﺮﺩ ﻓﻰ ﺓﻭﺇﻧﺎ ﺯ ﺩ ﻧﺒﻢﺍﻟﺮ ﻝ ﺛﻢ‬
‫ﻋﻒ ﺍ ﻝ ﻟﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭﺍﻥ ﺻﻤﺢ ﺑﺎﺕ ﻛﺄﺩ ﺹ ﻥ ﺍﻳﻔﺮﺩ‬

‫ﻭﻗﺎ ﺇﻭﺍ ﺯﻡ ﺍ ﻭﺑﻬﻞ ﻭﺃ ﺱ ﺩﺫ ﺍ ﺍﺏﻭﺍﺯ ﻣﺤﺾ ﺻﺎﺑﺎﺑﻞ ﻝ ﻫﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻲ ﺷﺎﻕ ﺍ ﻋﺒﺎﺡ ﻭﺟﻌﻞ‬
‫ﺍﺭ ﺟﻤﻸ ﺑﻌﺪ ﺍ ﺇﺽ ﻝ ﺍﺫﻻ ﺍﺻﻠﺚ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺹ ﻭﺭ ﻓﻲ ﺣﻦ ﺍ ﻝ ﺻﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻯ ﻝ ﺳﻨﻪ ﻓﻰ ﺍ ﻗﻴﻘﺬ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﺕ ﺍﻹﻧﻬـﺜﻄﺎ ء‬

‫ﻗﻮ ﻥ ﺵ ﻳﺪﺍﺑﻮﻩ ﺍﻉ ﻭﻣﺎﻝ ﺍﻓﻘﻪ ﻭﻳﻬﺮﻭﺍﺑﻮﻩ ﺕ ﺻﻞ ﻭﻣﺎ ء ﻟﻰ ﺍﻻ ﺍﺭ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻭﺍﻥ ﺍﻥ ﻛﺮﻭ ﻳﻤﺎ ﻓﻲ ﺍ ﻗﺼﻮﺩ ﺷﻔﻮﻝ‬
‫ﺍﺹ ﻭﺩﺩـ ﻭ ﺳﻴﺮﺩ ﻋﻠﻤﻴﻚ ﺍﻥ ﺷﺎ ء ﺍﻟﺘﻪ ﺭﺭﺍ ﻓﻰ ﺑﺎﺏ ﺍ ﻣﻞ ﺭﺗﺐ ﺍﻟﺨﺘﺼﻌﺮﻉ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻭﻷﻧﻠﻔﻎ ﺓﻧﻮﻥ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺬﺹ ﺱ ﻳﺨﻬـ‬

‫ﻭﺍ ﺍﻭﻛﺼﺪ ﺗﻮﻫﻢ ﺍ ﺇﺻﺎﺭﺡ ﺍﻥ ﺍ ﺻﻼﻑ ﺍﺏ ﻝ ﺍ ﺍﺭﺍ ﺍﻣﺎ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻥ ﻑﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻓﻦ ﺍ ﻻ ﺍﻧﺜﺎﻓﻰ‬
‫ﻭﺍﻧﺸﺎ ﻳﺮ ﺏ ﻝ ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﻉ ﺑﻞ ﻫﺎ ﻭﺍﻧﻜﺎﺕ ﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪ ﻭﺍﻻﻭﻝ ﺍﻧﻜﺎﻥ ﺍﻟﺔﺭﺽ ﻣﻨﻤﺎﻷﺻﺰ ﺍﺯﻋﻦ ﺍ ﻁ ﻃﺄ‬
‫ﺓﺩﺍ ﺍﻗﻮﻝ ﻭ ﻛﺄﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻥ ﺙ ﺍﻩ ﺍ ﺩﻩ ﺫ ﺍ ﺍ ‪ 5‬ﺇﻓﻲ ﻓﻰ ﺗﺄﺩﺕﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﺩ ﺓ ﻭ ﺍ ﺍﻓﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻭ ﺍﻻﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮ ﺣﻦ‬

‫ﺃ ﺫ ﺍ ﺍﻗﺎﻡ ﺷﺮ ﺣﺎ ﻓﺎﻝ ﻭ ﺩﺓﺍﻝ ءﺓﺩ ‪ 4‬ﺍ ﺇء ﺃﻝ ﻭﺏﻑ‬

‫ﺍﻻ ﺱ ﺍ ﻋﻂ ﺍ ﺃﺗﺔ ﺩ ﺍﻙﻭ ﻯ ﻭﺍ ﺍﻏﻦ ﺍ ﺧﺎ ﻭ ﺍﻻ‬

‫ءﻟﻲﻩ ء ﻣﺎﺋﻠﻪ ﻛﻪﺭﻓﺔ ﺩﻭﺭﻏﺎﺏ ﻭ ﻭﺽ ﻭ ء ﻭ ءﺓ ﺭ ء ﻗﻲ ﺍ ﺃﺟﻤﺘﻲﺍﺏ ﺇﻁ ﺍﺋﺔ ﺓ ﻝ‪3‬ﻥﻡ ء ﻭﺭﺍﻟﻴﺎ ﺧﺮﻩ ﺍﺅﻭﺍ ﺍﺛﺈﺕ ﺓﻭ‬

‫ﻓﻲ ﻫﺪ ﺍ ﺍﻝ ﺗﺎﺏ ﻗﺪ ﺓ ﺍﻟﻪﻟﻢ ﻭ ﺻﺮ ﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﺶ ﻭﺭ ﻓﻰ ﺍ ﺇﺣﻀﺐ ﻭ ﻣﻤﺪ ﻵ ﺍ ﺇﻳﻢ ﺗﺎﺙ ﻭ ﻭﺍ ‪3‬ﺍﻻﺡ ﺩﻳﺪ ﻻﻧﻘﻞ ﻣﺤﻲ ﻥ‬
‫‪ 03 3‬ﻭﻹﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻥ ﺍﻁ ﻗﺎﻧﻢ ﻭﺍ ﺃﺫ ﻯ ﺩﺍﻩ ءﻟﻰ ﺫﻧﺎﺕ ﺍﻋﺺ ﺍﻧﺎ ﻳﺪﺑﻪ ﻣﺤﺒﺎﺭﺗﻪ ﺍ ﺩﻫﻪ ﺍ ﺩﻓﻊ ﺍﻷﺱ ﻝ‬

‫ﻋﺎ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻭﺍﻝ ﺍﻝ ﺏ ﻥ ﻓﻰ ﺍ ﻡ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻰ ﻧﻌﺮ ﻳﻒ ﺍﻟﻪﺃﻭﻅ ﺕ ﺭﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻮﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻻ ﻣﻘﺪ ﺓ ﺍ ﺇءﻟﻢ ﻟﺰﻡ‬
‫ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺜﺊ ﻇﺮﻓﺎ ﻟﻨﻀﻪ ﻓﺎ ﺍ ﻫﺬﻩ ﺍ ﻣﻮﺵ ءﻳﻦ ‪ 4‬ﻗﺪﻣﺔ ﺍﻟﻪ ﺃ ﻭﺍﺫﺍ ﺟﻌﻞ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻇﺮﻓﺎ ﻟﻤﺔ ﺭﻩﻭﺭ ﺍﻝ ﻁ ﺏ ﻳﺪﻉ‬
‫ﻛﺮ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻒ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺪ ﻗﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﺵ ﻝ ﻭﺛﺎﻧﺠﻬﻤﺎ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﻐﺆ ﺑﺬﺍﺍﺕ ﻋﻦ ﻳﺎﻛﺎ ﺗﻮﺭﺙ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪ 11‬ﺇ ء ﻟﻰ ﻣﺎﺫ ﻫـ‬

‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺒﻼﻧﺠﺔ ﻭﻣﺎﺷﺼﻞ ﺑﻪ ﻫﻊ ﺍﻥ ﺍﺑﻊ ﻯ ﺍﻭﺭﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻭﺍﺑﻲ ﺍ ﻭﺍﺫﺍ ﺣﻤﻞ ﻫـ ﻧﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﺬ ﻓﺮﻫﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ﺏ ﻟﻢ ﺣﻌﺘﻲ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﻓﻒ ﻓﻈﻬﺮ ﺓ ﺍﻟﻌﻘﺪﺑﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻭﺍﻉ ﺍﻥ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎﻟﻤﻌﻔﻰ ﻯ‬

‫ﻟﺸﻤﺎﺭﺡ ﺫﻛﺮ ﻓﻰ ﺷﺺ ﺣﻪ ﺍﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍ ﺷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻥ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺎﺫ ﻛﺮﻓﻴﻪ ﻓﺒﻞ ﺍﻟﻤﺺ ﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎ ﺻﻴﺪ ﺭﺗﺠﺎ ﺍﺑﻪ ﻭﻫﻰ‬
‫ﻫﻬﺎ ﺍﻫﻮﺭ ﺛﻠﺜﺔ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻁ ﺍ ﺓ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰ ﺍﻥ ﺛﻢ ﻅ ﻝ ﻭﺍﻣﺎ ﻣﺎﺫﻩ ﺏ ﺍﻟﻪ ﺍ ﺷﺎﺭﺣﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻤﻔﺪﻓﺔ ﻫﻬﺎ‬

‫ﻣﺎﻳﺘﻮﻑ ﻋﻠﺒﻪ ﺍﻙ ﺹ ﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻔﻴﻪ ﻧﻈﺮ ﻻﻡ ﻥ ﺍﻟﻤﺮﻭﻉ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻣﺔ ﻭﻣﺎﺑﺨﺮﻭﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺺ ﻳﺮﺓ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻣﺮﺍ ﻓﺠﻮﻃﺎ ﻳﻀﺘﻀﻰ ﺍﻻﻓﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺫ ﻛﺮﻭ ﻫﺬﺍ ﻛﻼ ﻣﻪ ﻭﻳﻈﻬﺮﻟﻤﺚ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻣﺎﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻫـ ﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻘﺪ ﻣﺔ‬

‫ﺍ ﻝ ﺍ ﻫﻦ ﺍﺏ ﺩ ﻭﺍﻟﻤﻮﻓﻮﻉ ﻭﺍﻟﻂ ﻳﺔ ﺟﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﺙ ﺱ ﺡ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘﺪ ﻣﻔﺎ ﺍﻣﻤﺘﺎﺑﺒﺎﻟﺘﻒﻳﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﺫﻛﺮﻩ ﻧﺎﻭ ﻧﻖﺗﻮﻗﻒ ﺍ ﺛﺺ ﻭﻉ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻝ ﺃ ﻋﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻣﻮﺭ ءﺕﺷﺬ ﻻﺟﻤﺒﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻻﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺜﺘﺎﺏ ﻓﺔ ﻁ ﻭﻳﺲ ﺍﺝ ﻓﻰ ﻭ ﺕ ‪ 4‬ﻓﻮ ﻡ ﺍﻟﻤﺔ ﺩ ﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﺍﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﻭﻏﺎﺳﻪ ﻭﻣﻮﻫﻮﻋﻪ ﺍﻟﻰ ﺕ ﻑ ﻻﻧﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ء ﻳﺊ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍ ﺃﻳﻤﻨﺎﺏ ﺑﺎﻟﻤﻌﺊ ‪ 11‬ﺯﻛﻮﺭ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺍ ﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻃﺖ ﻗﻲ ﺩﻣﻪ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﺠﻨﻪ ﻭﺃﻥ ﺛﺌﺖ ‪ 31‬ﺵ ﻳﺎﺕ ﺓ ﺗﻮﺿﻌﺞ ﺇﻟﻤﺤﺎﻝ ﻓﺎﺳﻊ ﺍ ﺍﺏ ﻟﻰ ء ﺻﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﻝ ﻓﻨﺔ ﻭﻝ ﺍﻟﻂ ﺍﺹ ﺍﻩ ﺍﻟﻪ ﺍﻭﻡ‬

‫ﻓﻪﻭ ﻣﺎﻳﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﻭ ﺑﻢﻭ ﺍ ﺇﻣﺦ ﻳﻦ ﻭ ﻭ ﺍ ﺇﻓﻦ ﺍﻧﺔ ﺍ ﺇﺙ ‪6‬ﺍ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﻪﻛﺎﻝ ﺹ ﻭﺍﻟﻦ ﻭ ﺍ ﺍﻕ ﺕ ﻣﺎ ﺓ ﺭﺗﻄﺎﻕ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻊ ﻇﺎﻫﺮﺩﻓﻊ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮﺍ ء ﻭﺯﺕﻝ ﺭﺷﻬـ ء ﻟﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺪﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺙ ﻣﺤﺶ ﻉ ﻭﺻﺔ ﻟﺪﺋﻌﺎﻟﻖ ءﻟﻰ ﺍﺩﺵ ﺍﻛﺎﻍ ﻁ‬
‫ﻭﺛﻠﻌﺔ ﻗﻰ ﻭﻥ ﻭﺧﺎ ﺓ ﻻﻥ ﺍ ﺍﺳﺎﻕ ﺍﻥ ﺗﻮ ﻧﻤﻤﺎ ﻋﺎ ﻩ ﺍﻳﻤﻮﺩ‬

‫ﻳﺨﺒﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﺍﺿﻬـﺢ ﺍﺳﺘﻌﻬـ ﺍﻻﺯ ﺍ ﺛﻢ ﺍﻥ ﺹ ء ‪ 1‬ﺑﺎ ﺍﻩ ﻛﺄ‬

‫‪2‬ﻗﺪﻣﺔ ﻭﺍﻻ ﻧﺨﺎﻉﺓ ﻭﺍ ﻕ ﺍﺕ ﺍ ﻉ ﺗﻤﺔ ﺍﻧﻤﺎ ﻣﻰ ﻣﻦ ﺍﺭﻓﻦ ﺍ ﺍﻻﻭﻝ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺎﻥ ﻧﺤﺼﻮﺻﻪ ﻋﺪﻳﻘﻴﺔ ﻭﺗﺼﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﺎﺕ ﻥ ﻩ ﻧﺎﻙ ﺍﻥ ﻣﻤﺎ ء ﺯﻣﺎﻟﻰ ﻑ ﺍ ﺍﻧﺠﺮﺹ ﻣﻪ ﻓﻲﺍﺧﺮ ﻭ ﺍﻟﻤﻤﻌﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺧﻴﻞ ﻻﺙ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﻭﺍﺩ ﺍ ﻛﻬﺎ ء ﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻂ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺤﺴﻮﺩ ﻓﻰ ﺍ ﻭﻥ ﺍ ‪3‬ﻟﺜﺔ ﻫـ ﺍ‬

‫ﺑﺮ ﻭﻗﻒ ﻫﻮ ﺍﺷﻬﻮﺱ ﻋﻠﻲ ﺍﺩ ﺍﻙ ﻣﻌﺎﻥ ﺍﺧﺮ‬

‫ﺹ ﺕ ﺍ ﻣﻌﻬﻮﺩﺍ ﻓﻬﺮﻑ ﻧﺠﻸﻑ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻓﺎﻑ ﻟﻢ ﻱ ﻟﺢ ﻣﺸﻪ ﺍ ﺍﻭﺩﺭ ﺍﻻﻭﺩﻟﺤﺎﻭﺃ ﻧﺠﺎﺫﺍ ﺍﻟﻲﻁ ﺍﻭ ﻣﻪ ﺍﻻﻟﻔﻜﻠﺔﺩﻋﻦ‬
‫ﺫﻛﺮﺃ ﺍ ﻻ ﺍﺙ ﺍﺭﺓ ﺍ ﻱ ﺍ ﻓﺎ ﻥ ﻗﻌﺮ ﻳﺔ ﻛﺎ ﺧﻤﺎ ﻓﺠﻬﺮﻫﺎ ﺍﻻﻟﻸﺍ ﺍﺍ ﺩﺍ ﺇﻗﻰ ء ﻟﻰ ﺍﺁءﺍﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎ ﺓ ﺍ ﺍﻭ ﻭﻑ ﻋﺎﺕ ‪ 1‬ء ﺗﺎ‬

‫ﻓﺎﺩ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻰ ﻳﺎﻥ ﺋﻨﻰ ﺍﻟﻔﺺ ﺍﺣﺔ ﺍﻻﻟﺔﺍﻅ ﺍ ﺇﺩﺍﻟﺔ ء ﻟﻰ ﺍﻟﻢ ﻁ ﻕ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﺔ ﻭﺩ ﻟﻲﺓ ﻡ‬

‫ﺍﻟﻼﻏﺔ ﻭﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ‪ 3‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻲ ﻟﻤﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻭﺍﻟﺒﻌﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺅﻭﻑ ﻋﻺ ‪ 1‬ﺍﻭﻻ ﻭﻓﻲ ﺭﻉ ﻓﻰ ﺍﺩﺭﺍﻙ ﺍ ﺍﻓﺎ ﺩ ﺛﺎ ﺍ‬

‫ﻭﻣﺎﻳﺼﻞ ﻳﺬﻟﻬﻚ ﺍﻟﻨﺎﻕ ﺍ ﺇﻱ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻣﺤﻰ ﻭ ﻣﺎ ﺍﻥ ﻓﻲ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍﺭﺩ ﺍ ﺇﺩﻻﻝ ء ﻡ ﺍ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍ ﺇﺩﺍﻟﺔ ﻋﺪ‬

‫ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻞ ﺃﺍ ﻕ ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺧﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻭﻡ ﺍﺿﺎ ﺓ ﻭﻭ ﺣﻪ ﺍ ﻋﺎﻕ ﻭ ﺍ ﺻﺎﺭﺍﺕ ﺍ ء ﻧ ﻤﺎ ﺍ ﻛﺘﺎ ﺓﻛﺄﻥﺗﻔﺪﺑﻢ ﻣﺎﺑﺎﺯﺍﻩ‬
‫ﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻮﻗﻮﻑ ﻁ ‪ 1‬ﻭﺍ ﺻﺎ ﺍﺫﺍ ﺩ ﺫ ﺍ ﻓﻨﺔﻭﻝ ﺍﺭﻛﺘﺎ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺝ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﺄ ﻭﺫﺓ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍ‬
‫ﻟﻤﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﺪﻣﺔ ﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺪﻡ ﻋﻨﻰ ﺗﻔﺪﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺎ ﻟﻪ ﻛﻌﺮﻓﺔ ﺣﺪﻩ ﻭﻏﺎﺻﻪ ﺍﻣﺎﻭﺍﺇﺡﻛﺎﻧﺎﻓﺘﺎﻋﺎﺣﺮﺕﻻءﻭﻥ ﺍﻵﺡ ﻓﻞ ﺁ ﻧﺈ ﺇﺍﻕ ﺍﻟﺔ ﻭﺇﺇﻻﻣﻊ ﺍﺑﻢ‬

‫ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﻬـ ﻭﻣﻘﺪﻣﻘﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻢ ﺍﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﻭﻝ ﻓﺪﻣﺖ ﺍﻳﻌﺎﻓﻰ ﺍﻟﺨﻮﺻﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻣﺎ ﻉ ﻥ ﺍ ﺃﻧﻘﻮﺵ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺆﺳﻤﺎ ﺗﺎﻟﻤﺚ ﺍﻻﻟﻨﻬـﺎﻅ ﻭﺍﻣﺎﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺡ ﺻﺔ ﻣﻦ ﺟﺚ ﺍﻧﻬﺎ ﺩﻟﻮﻟﺔ ﻟﻨﻼﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻭﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻣﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻠﺜﺔ ﺍﻭﺍﻻﺋﺒﻦ ﻣﻨﻬﺎﻅ ﻥ ﻛﺎﻁ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻻﻟﺔ ﺍﻓﻰ ﺍﻭﺃﻓﻘﻮﺵ ﺍﻭﺍﻟﻰﻱ ﻩ ﻣﺎ ﻓﻸ ﺍﺙ ﻛﺎ ﺍﻁ ﻓﻲ ﻓﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﺲ ﻯ ﺍﻟﻘﻬﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺍﻝ ﺗﺎﺏ ﻓﻲ ﺱ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﻭﺍﺑﻲ ﺍﻥ ﺍﺫﻣﻌﻨﺎ ﺍﻥ ﻫﺬ ﺍﻷ ﻓﺎﻅ ﺍﻭﺍﻓﻘﻮﺵ ﺍﻭﻣﺠﻪ ﻭ ﺍ ﻓﻲ ﻥ‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﺔ ﻭﻻﻓﻲ ﻓﻮﺍ ﻡ ﺍﻟﻤﺔ ﺩﻣﺔ ﺉ ﻳﺎﻥ ﺣﺪ ﺍ ﺍﻣﻠﻢ ﻭﺍﻟﻐﺮ ﺿﻰ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮﻛﻨﻮﻋﻪ ﻻﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﻴﺎﺱ‬
‫ﻣﺎﺫﻛﺮﻛﻮﻥ ﺍ ﺑﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻳﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﺍﻟﻤﺬ ﻛﻮﺭﺓ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻮ ‪ 13‬ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻼﻕ ﻓﻲ ‪ 3‬ﻛﺬﺍ ﻭﺍﺑﻮ ﺍﺑﻪ ﻭﻓﻤﻮ ﻓﻲ‪3‬ﺫﺍ‬
‫ﻭﻛﺬﺍ ﻓﺔ ﺭﻣﺔ ﺍ ﺃﻣﻤﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺟﺰ ء ﻧﻪ ﻋﺒﻂ ﺵ ﺓ ﻋﻦ ﺍﻻ ﻫﺎﻅ ﺍﻟﻤﺼﺔ ﻭﺍ ﻛﻼ ﺍﺱ ﺕ ﻻﻕ ﺍﻻ ﺍﻅ ﺍ ﺍﻝ ﻳﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻡ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺪ ﻣﺔ ﻣﻦ ﺕ ﺙ ﺍﻧﻬـ ﺍ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎﻫﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻻﻣﻠﻢ ﻭﺍﻁ ﻻﻕ ﺍﻟﻘﺪ ﻣﺔ ء ﻫﺪ ﺍﻻﻟﻔﺎﻧﻠﻰ ﻻﺏ ﺍﺝ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺻﻌﺎﻻﺡ ﺟﺪ ﺩﻭﺍﻥ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻤﺎ ﻫﻠﻰ ﺍﻭﻻﺕ ﻟﻤﺎﻻﻟﻔﺎﻅ ﺃﻭ ﻧﻔﻮﺵ ﺩ ﺑﺮ ‪4‬ء ﻓﻮﺍ ﻡ ﻣﺔ ﺫﻓﺔ ﻓﻴﻜﺬﺍﺑﺎﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬

‫ﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻣﺎﺷﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺜﺮ ﻭﻉ ﻓﻲ ﺍ ﺃ ﻣﻠﻰ ﺏ ﺑﺮﺓ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻔﻬﻮ ﻳﻰ ﺻﺮ ﻓﻴﻬﺎﺫ ﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﺍﻷﻣﻮﺭﺍﻟﻌﻠﺜﺔ ﺍﻭﺍﻻﺭ ﺑﻌﺔ‬
‫ﺍﺫﺍﺿﻢ ﺍﻟﻬﺎ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻓﻜﺎﻧﻪ ﻝ ﻫـ ﺫﺍ ﺍ ﺍﻛﺎﺛﺄ ﻣﺼﺤﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰ ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻬـﻮﻡ ﺍ ﺃﻗﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﻜﻰ ﻛﻠﻤﺤﺼﺮ‬

‫ﻓﻲ ﻛﺈﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﻭﺍ ﺍﺏﺍﻥ ﻭﻩ ﺫ ﺍ ﺍﺻﺈ ﺍﻝ ﻓﻰ ﻧﻀﺎ ﺍﺋﺮﻩﻣﺎ ﻭﻹ ﻓﺎ ﻓﻰ ‪3‬ﻭﻧﻪ ﻉ ﺍ ﻭﺗﺪ ﻳﻮﺟﻪ ﺍ ﺇﺿﺎ ﺑﺎﻥ ﻗﺪ ﺓ ﺍ ﺍ ﻟﻢ ﻫﻤﺎ‬
‫ﺗﺼﻮﺭﻩ ﺑﺮﺱ ﻭﺍﺷﺼﺪﻳﻖ ﻣﻤﻮ ﻭﻋﻪ ﻭﻏﺎﻳﻪ ﻥ ﺕﺙ ﺍﻧﻬﻬﺎ ﻣﻮﺣﻨﻮ ﻭﻏﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﻭﺍ ﺱ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻖ ﻣﺔ ﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻻﺩﺭ ﺍﻛﺎﺕ ﺇﻝ ﻫﺎﻥ ﻳﻮ ﻝ ﺑﻬﺎ ﺍ ﺍ ﺍﻓﻰ ﺟﻢ ﻧﻼ ﺓﻟﻲ ‪ 5‬ﺫ ـ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻓﻲﻗﻚ ﻝ ﺗﻼﺙ ﺍﻻﺩﺭ ﺍﻛﺎﺕ ﻭﻛﺬﺍ ﺍ ﺍﻫﺎﻫﺎﻥ ﻣﺤﺒﺎﺭﺗﺎﻥ ﻓﻰ ﺍ ﺓﺙﻗﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺍ ﺡ ﺩﻳﻖ ﻣﻤﻤﺎﺛﺎ ﻣﺎ‬

‫ﻧﺪﺍ ﺍ ﺍﺩﺃﺓ ﺍ ﻭﺍ ﺇﺱ ﺍ ﺇﺭﺯﻛﻮﺭ ﻓﻰ ﺍ ﺇﻗﻤﻢ ﺍ ﺻﺎ ﺍﺙ ﻧﻪ ﺱ ﺍ ﺍﺻﺼﺪﺇﻕ ﺑﻬﺎ ﺑﻞ ﻣﺎﺑﺔ ﻣﺠﺼﻞ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍ ﺇﺻﺢ ﻋﺪ ﺍﻕ ﻓﺔﻧﻪ ﺓﻟﻲ ﻫﺬ ـ ﺍ ﻫﺎﻕ ﻓﻲ ﻧﺨﺼﻴﻞ ﺍﻧﺘﺼﺪﻳﻖ ﺻﻸﺕ ﺍ ﺍ ﺃﻝ ﻭ ﻗﺪﻳﻮ ﺟﻪ ﻥ ﺍﻓﻰ ﻭﻟﻪ ﺍ ﺍﻫﻢ ﺍ ﺍﺗﺎ ﺃﺙ ﻥ ﺍ ﺍﺣﺘﺎﺏ‬
‫ﻓﻰ ﻃﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻭﺍ ﺍﺑﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻂ ﻣﺠﻪ ﻭﻍ ﺍﻟﻖ ﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺓﺧﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﺊ ﺍ ﺍﻋﺈﻳﻦ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻧﺤﺤﺎ ﻣﺎﺋﺎ ﻣﺎ ‪ 5‬ﺩﻛﺮ ﻓﻰ ﺍﻧﻔﺴﺎ‬
‫ﺍ ﺗﺎ ﺍﺙ ﻉ ﻟﻤﻪ ﺩﻝ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺠﺰ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ‪ 11‬ﺱ‬

‫ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﺑﺎ ﺓ ﻣﺎ ء ﻛﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ‬

‫ﺍ‬

‫ﻭﺕ ﻳﺮﻣﺎ ﻣﺎﻟﺠﻮﺍﺏ ﺹ‬

‫ﺍﻻﻓﻌﻠﻢ ﻭﺍﻥﺹﻛﺎﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺔﻣﻰﻭﺩ ﻻﺭﺗﺒﺎﻭﻭ ﺇ ‪ 1‬ﻭ ﺍﻻﺕﻑ ﺍﻉ ﺑﻬـ ﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﺍ‬
‫ﻭﻛﺬﺍـ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﺍ‬
‫ﺍﻻﻕ ﻓﻘﻂ ﺍﻻﻝ ﺑﺎﻝ ﺕﻗﻰ‬
‫ﻣﺪﺍ ﺍﻟﻤﺔ ﺩﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﻖ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﻫﻨﻰ‬
‫ﺓﺕ ﺍﺓءﺩﺍ ﻋﻦ ﺍﻻﻭ ﺍﻡ ﺍﻥ ﺻﺲ ﺍ ﻻﺙ ﻭﺍﺯﺏ ﺍ ﺍﻋﻼﻡ ﻟﻮﻗﻒ ﻋﻴﻬـﺎ ﺍﻡ ﻻ ﻭﻟﻪﺩﻡ ﻓﺮﻕ ﺍﻟﻌﻔﻰ ﺩﻳﻦ ﻫﺔ ﺩ ء ﺫﺍﻟﻪﻟﻢ‬

‫ﻭﺗﺄﺓ ﺕ ﺍﻋﺴﻰ ﺍﻥﻳﺰﻝ ﺓ ﺓ ﺍﻻﻧﺪﺍﻡ ﻭﺗﺪ ﺏ ﻫـ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻌﺔ ﻵﻉﺍ ﺍﻟﻲ ﺗﻜﻠﻌﺄﻛﻞ ﺍﻋﺎﺩﻫﻬـ ﻫﺺ ﺃﻟﻤﺎﺣﺘﻺﻭﺍ ﺍﻝ‬

‫ﺍ ﺙ ﺇﺙ ﺍﻹﻭﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭ ء ﻷ ﻣﺎ ﺍﺷﺮﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻥ ﺍ ﻟﻤﻮﻣﻜﺎﺍﻟﺜﻠﻒ‪ 4‬ءﻝ ﻣﺎﺫﻛﺮﻓﻲ ﻫـﺫ ﺍﻟﻤﺔﻟﻰ ﻣﺔ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﺍﻝ ﻗﺎﺏ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻪ ﺑﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﻰ ﻣﻈﺮﻭﻓﺔ ﻛﻤﺎﺹ ﺍ ﺗﺎﺡ ﻓﻲﺍﺧﺮ ﺍ ﺇﻣﺎﻕ ﻭﺍﺑﻲ ﺍﻥ ﻭﺍﻙﺍﻕ ﻣﺎﻭﻍ‬
‫ﻭﻣﻒﻌﺎﻕﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﻩ ﺿﻰ ﺍ ﺍﻋﺘﻰ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺔﺩﻣﺔ ﻓﻲ ﻁ ﻥ ﺣﺪ ﺍﻟﻊ ﺃ‬
‫ﻹﻣﺎﻕ ﻓﺪ ﺍﺛﻨﺮ ﺯﻟﺠﺎﻳﻺﻧﻢ ﺍﻥ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻓﻮﺍﻟﺐ ﺍﻟﻤ‬
‫ﺭﻟﺠﺰﻡ ﺍﻥ ﻭﻥ ﺹ ﺓ ﻩ ‪ 1‬ﺧﻠﺮﻓﺎ ﻟﻶﺧﺮ ﺭﻭﻓﺎ‬

‫ﻣﻼﺕ‬
‫ﻳﻰﻭ‬
‫ﺓ‬
‫ﺍ‬
‫ﺎ‬
‫ﺼ‬
‫ﻨ‬
‫ﻬ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬
‫ﻡ‬
‫ﺍﺱ‬
‫ﻞ‬
‫ﻛ‬
‫ﺗﺔ‬
‫ﻓﻲ‬
‫ﻭ‬
‫ﺱ‬
‫ﺩ‬
‫ﺃﻻﻩ‬
‫ﻢ‬
‫ﻠ‬
‫ﻋ‬
‫ﺍ‬
‫ﺮ‬
‫ﻟﻌ‬
‫ﺃ‬
‫ﻭ‬
‫ﻓﻰ‬
‫ﺎ‬
‫ﻌ‬
‫ﻤ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬
‫ﺎ‬
‫ﻧ‬
‫ﺎ‬
‫ﻴ‬
‫ﺑ‬
‫ﻫﻮ‬
‫ﻅ‬
‫ﻟﻂ‬
‫ﻻ‬
‫ﺍ‬
‫ﻇﺮﺕ‬
‫ﻻﻥ‬
‫ﺕ‬
‫ﺓ‬
‫ﺪﻭﺭ‬
‫ﺤ‬
‫ﻻﻣ‬
‫ﻥ‬
‫ﻝ‬
‫ﻧﺠﺎ ﺝﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻣﺴﻮﻗﺔ ﻟﺬﻟﺤﺎ ﺍﻟﺒﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺪ ﺍﻣﻮﺍﻻﺵ ﻻﻓﺎﺯﺭ ﻓﻲ ﺍﻫـ ﺍﺩﻫﺎ ﺍﻻ ﺍﻻ ﻻﻭﻟﻲ ﺍﻥ‬
‫ﻙ ﻝ ﺑﻔﻴﺮﻫﺎ ﻑ ﻕ ﺍ ﺃ ﺻﺎﻥ ﺙ ﺍ ﺑﺎﻻﻷ ﺍﻅ ﻭﻧﻠﺮﻑ‬

‫ﺍ ﺍ ﺍﻕ ﺹ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺷﺎ ﺝﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺯﺅﺧﺬﻣﻦ ﺍﻻﻟﻐﻤﺎﻅ ﻧﻔﺘﻤﺤﺮ ءﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻣﺎﺫﻛﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻨﻘﻮﻝ ﺍ ﺃﻓﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻭﺗﺮﺩ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﺆﺃﻅ ﻭﺗﻘﺺ ﺳﻨﻘﺼﺎﺯ ﺍ ﺯﺻﻂ ﻥ ﺍﻻﻭﻯﺍ ﻟﻰ ﻭ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﺹ ﻃﺒﺊ ﻋﻦ ﺍﻻﺑﺎﻧﺔ ﻭﺍ ﺍﻧﻤﻬﻮﺭ ﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﻓﺺ‬

‫ﺍﻧﻰ ﻉ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﻄﺎﻕ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﺧﻠﺼﺖ‬

‫ﺇﺛﺎﻕ ﺍﺿﻮﻧﻬﻢﻋﻪ ﻟﺔ ﺕ ﺇ ﺍﻻﻧﺞ ﺿﺔﻭﺣﺎﺩﺕ ﻑ ‪4‬ﻟﻤﺤﻦﻭﺍﺓ ﻉ ‪ 4‬ﺍﻯ ﺻﺮﺡ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺣﺪﻩﺑﻘﺪﺭﻭﺻﺎ‬
‫ﻗﺎﺻﺪﻓﻰﺍﺏﻭﺍﺇﻡﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺍﻟﻤﻴﺰﺎﺍﻥﺍﻟﻤﻌﺎﻕ‬
‫ﻳﺎﻥ ﻏﺎ ﺍﺗﻪ ﻭﻣﻮ‬
‫ﻭﻋﻨﻮﻧﻮﻩ ﺑﺎﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻌﻌﻨﻤﻬﻢ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﺍﻟﺜﻤﺮﻭﻉ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﺧﺮﻭﻥ ﻟﻤﺎﺭﺃﻭﺍﺃ ﻳﻮﺻﻔﺄ‬
‫ﻋﺪﻡ ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺮﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻫﻮﺭ ﺑﻞ ء ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟﻊ ﺑﻮ ﺟﻪ ﻣﺎﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﺎﺷﻪ ﻅ ﺫﺓ ﻣﻄﻠﻮ ﺑﺔ ﺍﻟﺜﺎﺭﻉ ﺯﺍﺩﻭﺍ‬
‫ﺓﻳﻲ ﺍ ﺇﺑﺼﻴﺮ ﻭ ﺣﺢ ﺭ ﻭﺍ ﺗﺎﺭﺓ ﻣﺎ ﻭﻓﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺜﻌﺮﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺑﺺﻳﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﺋﻌﻠﺜﻪ ﻭﺗﺎﺭﻩ ﺯﺍﺩﻭﺍﻋﻴﻬﺎ ﺭﺍﺑﻌﺎ ﻭﺍﻟﻤﻖ‬

‫ﺗﺮ ﺕ ‪ 4‬ﻣﺎﺻﺪﺭﻭﺍﺑﻪ ﺍﻣﻤﺘﺐ ﻻﺣﺺ ﺹ ﺍﻟﻤﻔﺪﻣﺔ ﻧﻲ ﺍﺑﺎﻟﺒﺮ ﻫﺎﻥ ﻓﻼﻳﺮﺩﻋﻴﻬﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺺﻳﺮﺓ ﻟﻴﺖ ﺍﻣﺺ ﺍ ﻣﻔﺒﻮﻃﺎﻳﻘﺘﻔﻰ‬
‫ﺍﻻﻧﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺫﻛﺮ ﻭﻩ ﺑﻞ ﺍﺷﻮﺟﺪﺕ ﺧﺎﻣﺎ ﻟﻼﺭﺑﻌﺔ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻅ ‪ 5‬ﺍﻟﺒﺺﻳﺮ ﻓﻼﺙ ﺍﻥﺕ ﻩ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺗﺠﻄﻪ‬
‫ﺕ ‪ 41‬ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﺑﺨﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺫﻻ ﻭﻟﻢ ﺩﻋﻮﺍﺣﺼﺮﺍ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﺛﻢ ﺍﻥ ﺍﻻﺭ ﺳﺎﻓﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻛﺄ ﻫـ ﻩ ﺍﻟﺚ ﺍﺭﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻔﺪﻣﺔ ﻟﻴﺲ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻋﺺ ﺍ‬
‫ﻣﺸﺒﻮﻃﺎ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻌﺒﻦ ﺑﻞ ﻫﻮﻉ ﺍ ﺍﻧﻜﺎ ﻓﻲﺗﻠﻔﺔ ﻣﺘﻠﻒ ﺑﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺎﺕ ﻛﻤﺎﻳﺸﻴﺮﺍﻟﻴﻪ ﻗﻮ ﻭﻫﻪ‬
‫ﻩ ﺿﺎ ﺍﺱ ﺭ ﺛﻠﻌﺔ ﻋﻚ ﺍﺷﻤﺎﻟﻪ ﺍﺭ ﺍﻭﻭ ﺑﻠﻠﻘﺎ ﺩ ﻭ ﻉ ﺍ ﺍ ﻛﻼﻣﺠﻦ ﺗﻘﺪﺑﻤﻪ ﻋﻴﻬﺎ ﺍﻥﺗﻮﻓﻒ ﺍﻟﺜﺮﻭﻉ ﻓﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺍﻭﺍﻧﺎﺩ ﺑﺼﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﺛﻌﺰﺅﻉ ﻻﻣﺠﺮﺩ ﺍﻻﺭﺗﺎﻭﺭ ﻭﺍﻟﻨﻔﻎ ﻻﻧﻪ ﻻﺑﻘﺘﻀﻰ ﺍﻻﺟﻤﺮﺩﻛﻮﻧﻪ ﻣﺬﻛﻮﺭﺃﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪﺩﻭﻥ ﻧﻘﺪﻳﻤﻪ‬

‫ﻳﻬﺎ ﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍﻥ ﻻ ﻣﺨﺎﻭﺯ ﺍ ﺇﻙ ﻳﺮﻩ ﻭﺍﻣﺎ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺑﻌﻤﻖ ﺍﻻ ﻓﻞ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﺍﻥ‬

‫ﺭ ﻣﻔﺪﻣﺔ ﺍ ﺍﻟﻊ ﻣﻤﺎ‬

‫ﺇﺿﻌﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻭﻉ ﻓﺮﺍﺟﻰ ﺍﻟﻬﺎ ﻻﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺮﻭﻉ ﺍﻧﻤﺎﻳﻬﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻮﺟﻬﺒﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﺚ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺂ ﻟﻤﺎ ﺗﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﻃﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﻭﺍ ﺍﺑﻴﺎﻥ ﻭﺍ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﺠﻤﻤﺐ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺗﻔﺎﻳﻠﻬﻴﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﺑﺺﻳﺮﺓ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺳﺜﺤﺮ ﻭﻉ ﻓﺤﺼﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻕ ﺍﻟﻤﻘﺪ ﻣﺔﻭ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻊ ﻯ ﻓﺎ ﻧﻤﺎ ﺍ ﺧﺮ ﻩ ﺍﻧﻈﺮ ‪ 11‬ﻟﻲ ﺗﺄﺧﺮ ﻩ ﺍﻧﻈﺮ ﺍ ﺍﻟﻲ ﺗﺄﺧﺮ ﺍﻟﻐﺎﻳﻪ ﻓﻰ ﺍ ﺇﻭ ﺟﻮ ﺩ‬
‫ﻭﺍﻥ ﺍﻙ ﺹ ﻭﻉ ﻻﺿﻮﻗﻒ ء ﻟﻰ ﻣﻌﺮﺷﻪ ﻣﺎ ﻣﻔﺤﻌﻠﺔ ﺑﻞ ﻳﻜﻤﻪ ﺍﻻﺻﺢ ﺍﻝ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﻔﺎﺩ ﻣﻦﻛﻼﻣﻒ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃ ﺍﻁ‬

‫ﻳﻮﻋﻤﻒ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺮ ﻭﺍ ﺃﻳﻤﻼﻡ ﺍﻳﺰﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍﺭ ﺑﺎﻝ ﻷﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﺎﻟﻤﻘﺎ ﺑﺮﺍﺯﺍ ﻣﻦ ﺍﺏ ﺍ ﻣﺎﻻﻕ ﺍ ﺇﺍﺹ ء ﻟﻂ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻭ ﻗﺄﻳﺘﻪ ﺑﺎﻓﻤﻤﺮﺩ ﻓﺮﻳﺔ ﻟﺬﺍ‬

‫‪51‬‬

‫ﻧﺠﺎﻩ ء ﻟﻰ ﺍﺕ ﺍﻙ ﺍﺩﻛﺄ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ء ﺩ ﺍ ﻃﻼﻕ ﻣﺎﻳﻘﺎﺩﻝ ﺍﻟﻤﺮ‪ 3‬ﺏ ﺩ ﺩﻁ‬

‫ﺣﻢ ﻳﻮﻛﻤﻰﻑ ﺍ ﺇﺓ ﻳﻘﺎﻙ ﺓ ﺹﺣﺺ ﺓ ﻭﺍ ﺍ ﻻﻡ ﻛﺄﺻﺎﻣﺎﺑﻞ ﺍﻟﻤﺚ ﻓﺎ ﻭﺍﺡ ﻣﺰﻉ ﺍﻭﻣﺎﻳﻘﺎﺏ ﺍ ﻝ ﻟﻤﺔ ﻭﺍﻧﻘﻮﻝ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺑﻢﻻﻡ ﺟﻤﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﺮ ﻭﺗﺼﻪﺕﺩ ﻧﺼﻴﻪ ﻓﻰ ﺍ ﻧﻈﻢ ﺑﺎ ﺍ ﺍﻳﻬﻢﻻ ﺍﺕ ﺍﺛﻰﻟﺪ ﻻ ﻳﻬﻶﺓﺕ ﻁ ﻝﺍﻻﻥ ﺍ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺥ ﺍ ﺍﻁ‬

‫ﺁﻭ ﺍﻛﻜﻠﻢ ءﺍﻝ ﻛﺎ ﺙﻓﺺ ﻭ ﺍﺹ ﻓﺼﺢﺅﻭﺍ ﺑﻼﺕ ﺓ ءﺩﺗﺾ ﻝ ء ﻟﻰ ﺕ ﻓﻲ ﺑﺮﺓ ﻣﺺ ﺍﺏ ﺍﺕ ﺍﻭﺍﺯﺻﺎﻑ‬

‫ﻭﻫﻪ ﺗﻨﺒﺊ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻭﺍﻷﺙ ‪ 1‬ﻳﻮﺹﻑ ‪ 411‬ﺍﺕ ﻓﺮﻣﻤﺎ ﻳﻮ ﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﺎ ﺭ ﺃﺍ ﻣﺎﺕ ﺑﻞ ﺿﻌﻒ‬

‫ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻯ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻙ ﺁﺑﺊ ﺩﻥ ﺍ ﺇﺽ ﺩ ﺍ ﺇ ﻟﻲ ﻭﺍﻧﺘﻌﻘﻴﺪ ﺍﻳﺤﺾ ﺍﻑ ﺗﺎﺝ ﻓﻲﺗﺾﻳﺮﻓﺼﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ‬
‫ﻳﻤﺎﻝ ‪3‬ﻻﻡ ﺑﻠﻴﻎ ﻭﺭﺗﺠﺎ ﺑﺎ ﻳﺦ ﻭﻟﻢ ﻳﻰ ﻛﺔ ﺑﻠﻴﻐﻪ ﻭ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﻗﻲ ﻭ ﺍﺧﺮ ﻛﺄ ﻝ ﺑﺪﻭﺗﻪ ﺍ ﻓﺎﻝ ﻭﺓﺩﺯ ﺍﻉ ﻓﻲ ﺗﻒ ﻳﺮ‬
‫ﺍﺫﺍﻭﺻﻔﺖ ﺍﻟﺔ ﻙ ﻣﺎﺹ ﺫ ﺍﻟﺨﺘﻮﺹ ﺍ ﺑﻬﺮ ﻝ ﻭﻓﻰ ﻻﺯﻣﻰﺍ ﺇ ‪ 1‬ﺍﺯﻭﻝ‬
‫ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺍﺍﻣﻟﻰﺎﺕ ﺩﺭ ﺑﺎ ﻓﺎ ء‬
‫ﺷﺮﻭﻭﺍﻧﺘﻪ ﻭﺹ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﻪﻫـﺟﺰﺇﻝﺍﻩ ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺨﺎ ﺍ ء ﺍﻻ‬
‫ﻓﺊﻓﻘﻤﺎﻳﻴﻨﺎﻣﻦ ﺍﺹ‬

‫‪ 1‬ﺍﻻﺵﻳﺮﻓﻲ ﻓﻘﻊ ﺍﻯ ﻓﺎﺷﻪ ﻋﻦ ﻭﻣﻤﻒ ﺍﻻﻭﻝ ﺍ ﻻﺑﺮﻣﺠﻪ ﻟﺸﺎﻭﻟﺤﻞ ﺍ ﺗﺞ ﻡ ﺑﻤﺼﺎﻷﻣﺎ ﻭ ﺓﺑﺎﻭ ﻇﻤﺤﺎﻟﻤﻮﺡ ﻯ‬
‫ﻭﺍ ‪ 314‬ﻟﻤﺎﻛﺎﻧﺖ ﺍ ﺓ ﻣﺤﺎﺣﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻛﻦ ﺍﻟﻔﻆ ﺭ ء ﻯﺭﻳﺺ ﻉ ﺍﻥ ﺍﻟﺔ ﺵ ﺍﺣﺔ ﻫﻰ ﺃﻓﻲﻟﻤﻮﺣﻰ ﻭﺍﻥ‬
‫ﺟﺎﺭﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺺ ﻧﺺ ﻃﺔ ﻣﻦ ﺍ ﻣﺮﺍ ء ﻛﻠﺮﻡ ﻡ ء ﻉ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻜﻠﺼﻴﻊ ﻫﻮ ﺍ ﺍ ﺍﺹ ﻭﺍ ﺍ ﺍ ءﻣﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﺑﺒﺮﻟﻤﺔ‬

‫ﻙ ﻳﺮ ﺍﻻﺳﺘﻌﻬﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺻﻀﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺛﻮﻕ ﺑﻌﺮﺑﻺﻯ ﻟﺔ ﻣﻰ ﺍ ﺍﻟﺔﺓ ﻭﺍ ﻋﺎﻩ ‪3‬ﻭﺯﻩ ﺍ ﻧﻔﻰ ﺍﺿﺄ ﺍﻭﺹ ﻗﺎﻻ‬
‫ﻭ ﻓﺪﻋﻴﺮ ﺍ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮ ﺍ ﺍﻥ ﺍ ﻷ ﺇﻓﻤﺎﻅ ﺍﻟﻚ ﻳﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭ ﺭ ﺟﻤﺎﺑﺒﻢ‬

‫ﻫﻰ ﺍﻗﺎﻳﻤﻮﻥﺟﺎﺭﻳﺔ ﻋﺪﺍ ﺍﺍﺳﻤﺎﻥ ﺳﺎﻟﻤﺔ ﻥﺗﻨﺎﻓﺮ ﺍﺏﺭﻭﻑ ﻭﻣﺜﻸﻗﺎﺍﺇﻳﻬﻼﻡ ﺍﻻﺻﺎﺗﺢ ﻋﺎﻕ ﻕ ﺍﻟﻤﺴﻤﺨﻘﺎﻩﺍﺗﻜﺎﻟﺤﻠﻞ ﻃﻄﻔﻖ ﻭﺍ ﺣﻀﺎءﺣﻚ‬

‫ﺎﺣﺪﻫﻪﺍ ﻟﻘﺎﺵﺍﻟﺔ ﺍﺍﻟﺠﻮﺹ ﺍﻻﻛﺔﺧﺮﻛﻣﺤﻎﺎ ﻩﻟﺨﺮﺻﻰﺍﺙ‬
‫ﻣ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻻ‬
‫ﻨﻮﻯ‬
‫ﻌ‬
‫ﻟﻤ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍﻏﻈﻰ‬
‫ﺍ‬
‫ﻟﺘﻌﻘﻴﺪ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍﺑﺔ‬
‫ﺭ‬
‫ﻟﺔ‬
‫ﺍ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﻼﺕ‬
‫ﺟﺰﻡ ﺇﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﺎﻥ ﺍﻻﻓﻆ ﺍﻟﻔﻴﻢ ﻣﺎﺻﻬﻮﻥ ﻳﺼﺎﻟﻤﺎﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎ ‪ 3‬ﻧﻪ ﺩﺹ ﺍ‬
‫ﻭ ﺩ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍ ﺍﻏﻮﺍﻧﺒﻦ ﻭﺍﻟﻨﻨﺎﻓﺮ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺑﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻘﻴﺪ ﻭﻗﺪ ﻭ ﺱ ﻣﺎ ﻉ ﺭ ﻁ ﺍﺱ ﺣﺮ‬

‫ﺗﺎﻉ ﻓﻲﻗﺴﻌﻴﺮﺍﻟﻔﺼﺎﺕ ﺑﺎ ﻟﻠﻮﺹ ﻣﻤﺎﺫﻛﺮ ﻟﻜﻮﻑ ﺍﻭﻣﺎﻣﺠﻰﻻﺭ ﺯﺩﺍ ﻧﺺ ﺹ ﺍﺕ ﺍ ﻯﻓﻴﺮﺭﻭﻓﺼﻴﺔ ﺗﻔﺎﻣﺎ‬
‫ﻻﺯﺳﺎ ‪ 1 1‬ﺷﻴﻼ ﻟﻼﻋﺺﻳﺮ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺤﻨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻟﻒ ﺍﺣﺔ ﺑﺎﺿﻠﻰﺍﻭﺹ ﻻ ﺍﻧﺖ ﺍﻉ ﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﺗﻌﺮﺙﻑ ﺍﻟﺜﺊ‬

‫ﺑﻤﺎﻟﻴﺲ ﻟﻤﺠﻤﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺔ ﺍ ﺍﻏﻮﻡ ﻭﺩﻋﻮﻯ ﺍﻻﺩ ﻋﺎ ﻭﻗﺼﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻤﺎﻻﻳﻘﻔﺖ ﺍﻟﻴﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺍﺕ‬

‫ﻭﺍﻣﺎﺋﺎﻧﻴﺎ ﻓﻼﻥ ﻛﻮﻥ ﺍ ﺇﻓﺼﺎﺣﺔ ﻭﺟﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻇﻠﻮﺹ ﻋﺪﻣﻴﺎ ﻷﻳﻢ ﺗﻠﺰﻡ ﺍﻥ ﻻﻓﻴﻮﻥ ﺍﻇﺎﻭﺹ ﻭﻻﻋﻴﻬﺎ ﻟﺠﻮﺍﺯ‬
‫ﺩﻕ ﺍﻟﻌﺪﻣﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﻧﻮﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴﺎﻣﻖ ﻻﺳﻮﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻛﻮﺩﻁ ﺍﻟﺔ ﺳﺎﺣﺬ ﺻﻔﺔ ﻭﺟﻮﺩﻳﺔ ﻧﺤﻮﺡ‬

‫ﺓ ﻟﻜﻮﻓﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ء ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻛﻦ ﺍ ﻃﺎﻟﻮﺹ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﺯﺻﺐ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻮﻯ ﺣﻴﺚ ﻳﺼﺎﻝ ﻑ ﻉ ﺍﻓﻲ ﺍ ﺍ ﺍﺧﺬ ﺭﻏﻮ ء‬

‫ﻭﺫ‬

‫ﻟﺒﺎﻭﻩ ﻭﻑ ﻉ ﺍﻻﻟﻤﺠﻢ ﻭﺍﻓﻤﻊ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻻﻧﻪ ﻭﺧﻠﺼﺖ ﻟﻐﻌﻪ ﻋﻦ ﺍ ﺍﻟﺒﻬﺔ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﺍ ﻣﻤﺎﺟﻌﻞ ﺍﻟﺔ ﺻﺎﺣﺔ‬

‫ﻭﺟﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻇﻠﻮﺹ ﻋﺪﻣﻴﺎ ﻻﺯﻣﺎ ﺍ ﺍ ﻧﺠﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲﻛﻮﻥ ‪ 1‬ﺍﺍﻓﻆ ﺣﺎﺭﻳﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻴﺂﺣﺮﻩ ﻭﻻﺷﻚ ﺍﺕ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭﺟﻮﺩﻯ ﻭﺍﻥ ﺍﻇﺎﻭﺹ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﺓﻱ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻲ ﻓﻠﺖ ﺭﺟﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻛﻮﻥ‬

‫‪81‬‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺊ ﻭﻻﻣﺄﻧﻮﺳﺔ ﺍﻻﺳﻜﺎﻝ ﻓﻨﻪ ﻣﺎﻣﺠﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺋﻔﺌﺮ ﻭﺙ ﻛﺚ ﻋﺔ‬
‫ﻓﻴﻜﺘﺐ ﺍ ﺍﻟﻐﺔ ﺍﻟﻤﺒﻰ ﻭﻃﺔ ﻛﺖ ﻛﺎﺋﻢ ﻭﺍﻓﺮﻧﻘﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﻋﻴﻤﻰ ﺑﻦ ﻋﺮ ﺍﻟﺨﻮﻯ‬

‫ﺣﺒﻦ ﺳﻌﻌﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭ ﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﻳﻪ ﻣﺎﻟﻜﻢ ﺟﻢ ﺥ ﺧﻢ ﻋﻠﻴﻴﻤﺠﻢ ﻛﻮﺑﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻯ ﺟﻨﺔ ﺍﻓﺮ ﻧﻘﻌﻮ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻯ ﺍﺗﺠﺸﻢﻗﻮ ﺍﻋﺌﻜﺬﺍ ﺩﺑﻬﺮﻩ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻯ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺡ ﻭﺩﺑﻬﺮ‬
‫ﺟﺎﺭﺍﻟﻠﺔ ﺍﻟﻪﻻﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﺋﻖ ﺍﻧﻪ ﻓﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﺣﻂ ﻣﺺ ﺍﺑﻮ‬

‫ﺓ ﻡ‬

‫ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺑﻪ‬

‫ﻭﺻﺎﺟﺖ ﺑﻪ ﺹ ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻴﻪ ﻗﻮﻡ ﻳﻌﺼﺮﻭﻥ ﺍﺑﻬﺎﻣﻪ ﻭ ﻳﻮﺫﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻓﻨﻪ ﻓﺎﻓﻠﺖ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻳﺪﻱ ﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻜﻢ ﻛﺎ ﻛﺎﺛﻢ ﻋﻠﻰﻛﻤﺎ ﻛﺎ ﻛﺎﻭﻥ ﻛﻞ ﺫﻯ ﺟﻨﺔ ﺍﻓﺮﻧﻘﻌﻮﺍ ﻋﻨﻰ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﺒﻢ ﺩﻋﻮﻩ ﻓﺎﻥ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺎ ﺍ ﻧﺪﻳﺔ ﻭﻣﻨﻪ ﻣﺎﻣﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻪ‬

‫ﻭﺟﻪ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻮ ﻣﻤﺮﺝ ﻓﻲ ﻣﺮﻝ ﺍﻟﻤﺠﺎﺝ ﻭﻣﻈﺔ ﻭﺣﺎﺗﺠﺒﺎ ﻣﺒﻦ ﺟﺎ ﺍﻯ ﻣﺪﻓﻘﺎ‬

‫ﻣﻄﻮﻻ ﺃ ﻭﻓﺎﺣﻤﺎ ﺍﻯ ﺷﻌﺮ ﺍ ﺍﺳﻮﺩﻛﺎ ﻡ ﻭﺹ ﺩﺑﻤﻨﺂﺁ ﺍﻯﺍﺗﻔﺎ ﻫﻤﻌﺮﺻﺎ ﺍﻯ‬
‫ﻛﺎﻟﻬﻤﻴﻒ ﺍﻝ ﻣﺮﻣﺠﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺑﺊ ﻭﺍﻻﺳﺘﻮ ﺍ ء ﻭﺍﻟﻌﺼﺮﺗﺞ ﺍﺳﻢ ﻓﺒﻦ ﻧﺠﺴﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍ ﺍﺳﻴﻮﻑ‬

‫ﺍﻭﻛﺎ ﺍﺻﻌﺮﺍﺝ ﻓﻲ ﺍ ﺑﺮﻳﻖ ﻭﺍﻟﻰﻁ ﻥ ﻭﻫﺬﺍ ﻓﺮ ﺭﺏ ﻣﻦ ﺗﻮﻳﻢ ﺳﺮﺝ ﻭ‬

‫ﻩ‬

‫ﺑﺎﻟﻚ ﻣﺮ ﺍﻯ ﺣﻌﻦ ﻭﺻﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻪ ﺍﻯ ﺑﻪ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻭﺍ ﺍﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ‪13‬‬
‫ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻨﻪ ﻻﻛﺎﻝ ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺜﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻌﻴﻂ ﻝ ﻭﺍﻥ ﺑﻤﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻮﻟﺪﺍ‬
‫ﻡ ﺿﺪﺛﺎﺹ ﺍ ﺭﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻻﻳﺒﻌﺪ ﺍﻥ ﻻﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺳﺮﺝ ﺍﻟﻠﺔ ﻭﺗﺞ ﻩ ﺍﺙﺿﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ ﻭﺍﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻤﻞ ﺍ ﺍﻟﻨﺔ ﻧﻘﺪﻅ ﻝ ﺭﺝ ﺍﻟﻠﺔ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻯ ﺣﺴﻨﻪ ﻭﺏ‬

‫ﺛﻢ ﺍﻧﺸﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺺ ﺱ ﺍﺡ ﻳﻘﺎ ﺍﻟﻐﺮ ﺍ ﺑﺔ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻜﺘﺒﻬﻤﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻏﻴﺮ ﻃﺚ ﻫﻮﺭﻩ‬
‫ﺍﻻﺷﺎﻝ ﻭﻫﻰ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺏ ﺓ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻭﻫﺄ ﺑﺤﻊ ﺑﻘﻮﻡ ﺩﻭﻥ ﻗﻮﻡ ﻭﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻫﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺚ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻰﻛﻴﺐ ﻳﻨﻔﺮ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻰ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺏ ﺓ ﺍﻟﻌﺬﺑﺔ ﻓﺎﻟﻐﺮﻳﺐ ﻳﺠﻮﺯ‬
‫ﺍﻧﺒﻬﻮﻥ ﻋﺬ ﺑﺔ ﻓﻼﻣﺠﻤﻦﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻮ ﺣﺸﻴﺔ ﺑﻞ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﻪ ﻓﻴﺪﺯﺍﺋﺪ ﺍﻓﺼﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ‬
‫ﻭﺍﻥ ﺍﺭﻳﺪ ﺑﺎﻟﻮﺣﺜﻤﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﺩﺑﻬﺮ ﻧﺎ ﻓﻼﻧﺲ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﺮ ﺍﺑﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻪ ﺉﺗﺨﻞ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﻻﻧﺎ ﻣﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻣﺬﻛﻮﺭﻓﻴﻴﻢﻣﺐ ﻡ ﺣﺚ ﻅ ﻟﻮﺍ ﺍﻟﻮ ﺣﺶ ﻣﻔﺴﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻮﺻﺜﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺴﻜﻦ ﺍﻟﻘﻔﺎﺭ ﺍﺳﺘﻌﻴﺮﺕ ﻟﻼﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻮﻧﺲ ﺍﺷﺎ ﺍ ﺍ‬

‫ﻭﺍﻟﻮﺣﻤﻰ ﺍﻥ ﻛﻲ ﻳﺐ ﺣﺶ ﻭﺽ ﻳﺐ ﻓﻴﻊ ﺃﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍ ﻥ ﻫﻮﺍﻟﺬﻯ ﻻﺑﻌﺎﺏ‬
‫ﺍﺷﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﻭﺣﺸﻴﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﺫﻻﺙ ﺷﻞ ﺛﺮﻧﺠﺚ ﻭﺍﺧﺮ‬
‫ﻅ ﻃﺮ ﻭﻫﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺰ ﻭﻣﻨﻪ ﻛﻰ ﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﻭﺍﻁﺭﺭﻳﺚ‬
‫ﻭﺍﻭﻓﺮﻳﻰ ﺍﻟﻤﻴﻊ ﺭ ﺍﺏ ﺍﺳﺘﻌﻬﻂﻟﻪ ﻡ ﻃﻠﻘﺎ ﻭﺟﻤﻰ ﺍﻟﻮﺣﻤﺜﻰ ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﻥ‬
‫ﻣﻌﻜﻮﻧﻪ ﻛﺮﺳﺚ ﺍﻻﺳﺨﺎﻝ ﺛﻘﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ ﻣﻤﻜﺮﻳﻬﺎ ﻋﺪ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﻭﻳﻤﻤﺺ ﺍﻟﻤﺘﻮﻋﻰ‬
‫ﺍﻳﻀﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﻴﺶ ﺍﻝ ﻓﺮﻳﺪ ﻭﺍﻃﻨﻢ ﺍﻻﻣﻲ ﻭﺗﺞ ﺕ ﻭﺍﻣﺜﺎﻝ ﺫﻳﺚ‬
‫ﻷ ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ‬

‫‪91‬‬

‫ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ ءﻳﺮﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻻﻣﺄﻧﻮﺳﺔ ﺍﻻﺳﺘﺎﻝ ﺗﻔﺴﻴﺮﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻓﻨﻊ ﻛﻮﻓﺾ‬
‫ﺑﺎ ﻟﻔﺼﺎ ﺣﺔ ﺍﻙﺩﺍﻭﻟﺔ ﺓ ﺑﻺ ‪ 3‬ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻥ ﺍﺭﺩﺕ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺧﺮ‬

‫ﻭﺯ ﺕ ﺍﻥ ﻳﻢ ﻳﺌﺎ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺻﺘﻨﺎﻓﺮ ﻭ ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﻔﺔ ﻻﻳﺨﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻸﻣﺸﺎﺧﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﺔﺁ‬
‫ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻝﻃﺔ ﻉ ﺍﺧﻼﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻤﺎ ﻣﻦ ﻃﺒﻊ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻋﻨﻰ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻡ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﺍﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻳﻢ ﻛﺎﻛﻮﺟﻮﺏ ﺍﻻﻋﻼﻝ ﻓﻲ ﻛﻮ ﻓﺎﻡ ﻭﺍﻻﺩﻏﺎﻡ‬

‫ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﻣﺪ ﻭﻏﻴﺮﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎﺷﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺼﺮ ﻳﻒ ﻭﺍﻣﺎ ﻧﻜﻮ ﺍﻱ ﻳﺄﺑﻰ ﻭﻋﻮﺭ‬

‫ﻭﺍﺷﻮﺫ ﻭﻗﻄﻤﺎ ﺷﻤﻌﺮﻩ ﻭﺍﻝ ﻭﻣﺎ ء ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻳﺚ ﻣﻦ ﺍ ﻭﺍﺫ ﺍﻟﺜﺎﺕ ﺓ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻟﻔﺔ‬

‫ﻓﻠﻴﻬﻤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎ ﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﺛﻰ ﻻﻧﻬﺎﻛﺬﻟﻚ ﺛﺎﺗﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﻊ ﻓﻬﻰ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻙ ﻫﻨﺎﺓ‬
‫ﺗﻜﺎﻧﻪ ﺗﺎﻝ ﺍﻟﻘﻌﺎﺳﻜﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻻﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍ ﺃﺻﻮﺭ ﺑﻞ ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﺎﻻﻳﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﻖ‬

‫ﻣﺎﻃﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻮ ﺍﺿﻊ ﺁﻧﺤﻮﺁ ﺍﻻﺟﻠﻞ ﺛﺎ ﺍﻻﺩ ﻏﺎﻡ ﻕ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﺤﺪﻟﻠﻪ ﺍﻟﻪﻟﻰ ﺍﻻﺟﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻻﺟﻞ ﻓﻴﻞ ﻓﺼﺎ ﺣﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮ ﺩﺧﻠﻮ ﺣﺼﻪ ﻣﻤﺎﺫﻛﺮ ﻭﻣﻂ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﺍ ﻫﺔ ﻓﻲ ﺍ ﻝ ﺓﻉ‬
‫ﺑﺎﻥ ﺑﺮﺃ ﺍﻟﻰﻉ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻋﻪ ﺱ ﺱ ﺃ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻉ ﺍﻻﺻﻌﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻠﺮﺓ ﻓﺎﻥ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‬
‫ﺍﻻﻡ ﻭﺍﺕ ﻭﺃﻻﺻﻮﺃﺕ ﻫﺎ ﻣﺎﺗﻤﺘﻠﺬ ﺍ ﻓﺲ ﺱ ﺍﻋﻪ ﻭﺵ ﺍ ﻣﺎ ﻛﺮﻫﻪ ﻑ ﻭ‬

‫ﺍﻟﺠﺮﺵ ﻓﻲ ﻓﻮﻝ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﺪﺡ ﻑ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﺑﻰ ﺍﻁ ﺻﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻻﺳﻢ‬
‫ﺍﻏﺮ ﺍﻟﻘﺐ ﻛﺮ ﻳﻢ ﺍﻟﺠﺮ ﺷﻰ ﺍﻯ ﺍ ﺇﻧﻔﺲ ﺷﺮ ﺃﺳﺐ ﻓﺎ ﻻﺳﻢ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻟﻤﻮ ﺍﻓﻤﺔ‬
‫ﺍﻳﻬﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﻃﺎ ﺃﺑﺮﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘﺐ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ﻭﺍﻻﻏﻰ ﻣﻦ ﺍ ﺇﻳﻞ ﺍﻻﺑﻴﻤﻖ ﺍﺏ ﺑﺔ ﻡ ﺍﺳﺘﻌﻴﺮ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺿﻊ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻓﻴﻪ ﺗﻰ ﺁ‬
‫ﻻﻧﻬﺎ ﺩﺍﺧﻠﺔ ﺱ‬

‫ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻤﻒ ﻣﺤﺮﺓ ﺑﺎﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻟﻆ ﻭﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﺮﺛﻰ ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‬

‫ﺕ ﻛﺎﺋﻢ ﻭﺍﻓﻮﻧﻘﻌﻮﺍ ﺍﻭﺍﺑﻤﺤﻴﺶ ﻭﺍﻃﻄﻢ ﻭﻗﺪﺫﻛﺮ ﻫﻬﻨﺎ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﺧﺮ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻧﻬﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺍﺩﺕ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻘﺪ ﺩﺧﻠﺖ ﺗﻜﺖ ﺍﻟﺘﻨﺎ ﻓﺮ ﻭﺍﻻ ﻓﻼﺗﺨﻞ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺍﻟﺜﺎﻕ‬
‫ﺍﻥ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻗﺎﻧﻞ ﻓﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﺬ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﺍﻥ ‪ 11‬ﻓﻲ ﻅ ﻫﻦ ﻓﺒﻬﻞ ﺍﻻﻣﻬـﻮﺍﺕ ﺃﺳﺪ‬
‫ﻻﻥ ﺍ ﺍﻓﻆ ﻟﻴﺲ ﺑﺼﻮﺕ ﺑﻞ ﺟﻤﺺ ﻵ ﻟﻪ ﻋﻲ ﻓﺖ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻭﺿﻌﻒ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻮﻧﺠﻬﻴﻦ‬

‫ﻇﺎﻫﺮﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺮ ﺍﻫﺔ ﻓﻲ ﺍ ﺇﺻﻜﻠﻊ ﺭﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻨﻨﻢ ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻟﻔﻆ ﻧﻴﻢ ﻳﻤﻤﻴﻬﺮﻩ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻊ ﺍﺫﺍ ﺍﺩﻯ ﺋﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭ ﻭﺕ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﺁ ﻣﻦ ﺃﻓﻆ ﻏﺮ ﻓﺼﺞ‬
‫ﻳﺴﺘﻠﺬ ﺍﺫﺍ ﺍﺩﻯ ﺑﻨﻨﻢ ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﺻﻮﺕ ﻃﻴﺐ ﻭﻟﻴﻊ ﺑﺜﺊ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺑﺎﺳﺘﻜﺮﺍﻩ ﺍﻟﺠﺮﺷﻰ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺳﻮﺍ ء ﺍﺩﻯ ﺑﺼﻮﺕ ﺣﺴﻦ ﺍﻭ ءﻳﺮﻩ ﻭﻛﺬﺍ‬

‫ﺕ ﻭﻣﻠﻊ ﺩﻭﻥ ﺋﺨﺮﺕ‬

‫ﻭ ‪ 2‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻥ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﺚ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻨﺰ ﺑﻞ ﻃﻔﻨﺎ ﺿﻴﺰﻯ ﻭﺩﺱ ﻭﻧﻜﻮ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﺠﺚ ﻻﻧﻪ ﻓﺪ ﻳﻌﺮﺻﻖ ﻻ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﺧﻸﻝ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻣﺎﻳﺨﻊ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬

‫ﻓﻴﺼﻴﺮ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻓﺼﻴﺎﻅ ﻥ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻻﻟﻔﺎﺿﻰ ﺷﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﺧﻌﻼﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﻟﻖ ﻳﺊ‬

‫‪03‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻇﻸﻣﻤﺔ ﻭﻟﻔﻌﺎ ﺿﻴﺰﻯ ﻭﺩ ء ﺱ ﻛﺬﻟﻚ ﻭ ﺁﺍ ﺍﻏﺼﺎﺣﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺧﻠﻮﺻﻪ‬

‫ﻣﻦﺿﻌﻒ ﺍﻟﺘﺎ ﻟﻴﻒ ﻭﺷﺎﻓﺮﺍﻟﻈﻔﺎﺕ ﻭﺍ ﺇﺗﻘﻴﺪﺡ ﻓﺼﺎ ﺍ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻪ ﻳﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺧﻠﻮﺻﻪ ﺍﻯ ﺧﺎﻭﺻﻪ ﺍ ﺫﻛﺮ ﻣﻊ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﺗﻪ ﻭﺍﺣﺮﺯ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﺤﻮ ﺯ ﻭﻝ‬
‫ﺍﺟﻠﻞ ﻭﺷﻌﺮﻩ ﺻﻬﺘﺸﺰ ﺭ ﻭﺍﻧﻔﻪ ﺱ ﺱ ﺝ ﻭﻻﻣﺠﻮﺯ ﺍﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﻓﻰ ﺗﺎﻧﺮ ﺃ ﺍﻛﻼﺕ ﻻﻧﻪ ﺑﺴﺘﺘﺮﻡ ﺍﻥ ﻳﻬﻮﻥ ﺍ ﺍﻛﻼﻡ ﺍ ﻝ ﻟﻰ ﺍﻋﺎﺕ ﺍﺭﺓﻳﺮ‬
‫ﺍ ﺓ ﻣﺘﻨﺎﻓﺮﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻡ ﻻ ﻓﺼﺒﺎ ﻻﻧﻪ ﺻﻌﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻧﻪ ﺧﺎﻟﺺ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻓﺮ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺣﺎﻝ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻓﺺ ﻻﻅ ﻥ ﺩﺃ ﻟﻀﻊﺻﺒﻢ ﺍﻥ ﻭﻥ ﺗﺄﻟﻒ ﺍﺟﺰﺍ ء‬
‫ﺍﻟﺜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮ ‪ 6‬ﺍﻟﻤﺚ ﺭ ﻓﻴﻬﺎﻟﻴﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﺣﻤﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﺘﻨﻊ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻁﻣﻮﺵ ﻛﺎ ﻻﻧﻬﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻓﻈﺎ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻛﻮﺿﺮﺏ ﻏﻸﻗﺔ ﺯ ﺩﺍ ﺁ‬
‫ﻅ ﻑ ءﻳﺮﻑ ﻭﺍﻥﻛﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍ ﺍﺻﻮﺭﺓ ﺃ ﻧﻰ ﻣﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺍﺣﺎﺯ ﺍﻻﺧﻔﺶ ﻭﺷﻌﻪ ﺍﺑﺊ ﺟﻨﻰ ﻟﺸﺪﺓ ﺍﻓﺜﻀﺎﻩ ﺍ ﺍﻓﻌﻞ ﻹﻓﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻛﺎ ﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺨﻬﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺟﺰﻯ ﺭﺑﻪ ﻋﻨﻰ ﻋﺪﻯ ﺑﻖ ﺣﺎﺗﻢ ﺟﺰﺍ ء ﺍﻟﻢ ﻻﺏ ﺍﻟﻌﺎﻭﻳﺎﺕ‬
‫ﻭﻓﺪ ﻝ ﻭﻓﻮﻟﻪ ﻟﻤﺎﻋﻢ ﺍ ﺍﺑﻪ ﻫﺼﻌﺒﺎ ﺍﺩﻯ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﻴﻞ ﺻﺎﻋﺎ ﺑﺼﺎﻉ ﻭﺭﺩﺑﺎﻥ‬
‫ﺍ ﺍﺽ ﻳﺮ ﺍﻝ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎ ﺍﻓﻌﻞ ﺍﻯ ﺭﺏ ﺍﺏﻧﻰ ﺍ ء ﻭﺍﺻﺎﺏ ﺍﻟﻌﺺ ﺍﻥ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻧﻌﺎﻟﻲ ﺍﻋﺪﻟﻮﺍ ﻫﻮ ﺍﻓﺮﺏ ﺍﻟﻨﻘﻮﻯ ﺍﻯ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻣﺎ ﻗﻮ ﺟﺰﻯ ﺳﻮﻩ ﺍﺑﺎ ﺍﻟﻐﺒﻼﻥ‬

‫ﻋﻦ ﻛﺒﺮ ﻭﺣﺴﻦ ﺿﺎﻝ ﻣﺠﺰﻯ ﺷﺎﺭ ﻭﻓﻮﻟﻪ ﺍﻻ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻯ ﻫﻞ ﻳﻠﻮﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‬

‫ﺫﻫﻴﺮ ﺍ ﻣﻠﻰ ﻣﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎ ﻧﺐ ﺫﺛﺎﺫ ﻻﻳﻘﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎ ﻓﺮ ﺍﻥ ﺑﻤﻮﻥ ﺍ ﻟﺒﻬﻤﺎﺕ‬
‫ﻧﻘﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺳﻤﺎﻥ ﻓﻨﻪ ﻣﺎﻫﻮ ﻣﺘﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﻞ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻭﺃﻳﺲ ﻗﺮﺏ ﻧﺮﺣﺮﺏ ﺁ‬
‫ﻭﻓﺮﺣﺮﺏ ﻟﻤﺢ ﻥ ﻣﻔﺮ ﺍﺻﻀﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻭﺍﻟﻜﻼ ء ﻭﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺭﺟﻞ ﺯﺑﺮ‬

‫ﻣﺎﺩﻭﺷﺆﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻯ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻰ ﺍﻡ ﺁﻛﺮ ﻳﻢ ﻣﺘﻰ ﺍﻣﺪﺣﻪ ﺍﻣﺪﺣﻪ ﻭﺍﻟﻮﺭﻯ‬
‫ﺱ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻪ ﻟﻤﺘﻪ ﻭﺣﺪ ﻯ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﻣﺒﻒ ﺩﺃ ﺧﺒﺮﻩ ﻣﻰ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻟﻄﺎﻝ ﺍﻯ‬

‫ﻻﻳﺚ ﺍﺭﻛﻒ ﺍﺣﺪﻓﻲ ﻣﻸﻣﺘﻪ ﻻﻧﻪ ﺍ ﻁ ﺳﻨﻘﺎ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﺩﻭﻥ ﺍﻱ ﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﺳﺘﺜﺎﻝ ﺍﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﻫﻬﻨﺎ ﺍﻋﺖ ﺑﺎﺭﻟﻂ ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻬﺎﻡ ﺷﻮﺕ ‪ 01‬ﻟﺪﻋﻮﻯﻛﺎﻧﻪ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻨﻪ ﺍ ﺇﺍﻭﻡ‬

‫ﻓﻠﻢ ﺑﺸﺎﺭﻛﻪ ﺍﺣﺪﻟﻜﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﺑﺎ ﺍﻭﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺬﻡ ﺍﻭﺍ ﺃ ﺟﺎ ﻣﻤﺎﻋﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﺻﻘﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻥ ﻓﻲ ﺍﻣﺪﺣﻪ ﺛﻘﻼ ﻟﻤﺎﻟﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎ ء ﻭﺍﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺃﺭﺍﺩﺍﺷﻔﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﻞ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻧﺮ ﻓﺎﺫﺍ ﺍﻧﻈﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﺍ ﺩ ‪ 4‬ﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﻥ ﺿﺎﻣﻔﺎ ﺫﺍﻕ ﺍﻟﺜﻘﻞ ﻭﺣﺼﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﻨﺎﻓﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺍﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻣﺪ ‪ 4‬ﺓﻳﺮﻑ ﻉ ﻅ ﻥ ‪ 4‬ﻭﺍﻗﻊ ﺅ ﺍﻟﻨﺘﺮ ﻝ ﻋﻮﻓﺴﺒﻪ‬

‫ﻭﺍﻭﻗﻮﻝ ﺑﻠﺶ ﺃﻝ ﺍﻭﻗﺮﺃﻥ ﻉ ﻛﻼﻡ ﻏﺒﺮﺿﻎ ﻛﺎﻻﻳﺒﻬﺰﻯء ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺻﺮﺡ ﺑﺬﺍﺙ‬
‫ﺍﺑﺊ ﺃ ﺍﻟﻴﺪ ﻭﺭﻫﻮ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﻋﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻰ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﻴﺚ ﻅ ﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺮ ﻳﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺍ ﻣﺪ ﺣﻪ‬

‫‪12‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻣﺪﺣﻪ ﺍﻣﺪﺣﻼ ﻣﻊ ﺍ ﺑﺮﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎ ء ﻭﺍﻳﺎ ‪ 8‬ﻭﻫﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﺏﻟﻤﻒ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻧﺎﻓﺮﺹ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻭﻟﻮ ﻝ ﻓﺎﻥ ﻓﻲ ﻳﻬﺮ ﻫـ ﺍﻣﺪﺣﻤﺜﻘﻼﻝ ﻥ ﺍﻭﻟﻲ ﻭ ﺑﺒﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻦ ﻓﺮﻕ ﺍﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﻃﺸﺄ ﺍﻟﺜﻘﻞ ﻓﻰ ﺍﻹﻭﻝ ﻧﻐﺲ ﺍﺗﺠﺎﻉ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻕ‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺷﻬﺎ ﻭﺯ ‪ 3‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻨﺎﻓﺮ ﺟﻊ ﻛﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﺧﺮﻯ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﻓﺔ ﺍ ﺍ‬

‫ﻛﺠﻴﺢ ﺳﻄﻞ ﻣﻊ ﻓﻨﺪﻳﻞ ﻭ ﺑﺪ ﺑﺎ ﺍﻧﺤﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻯ ﻣﺜﻸ ﻭﻫﻮﻭﻫﻢ ﻻﻧﻪ ﻻﻳﻮﺟﺐ‬
‫ﺍﻝ ﺛﻘﻞ ﻉ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻓﻬﻮ ﺍﻏﺎﻳﺨﻞ ﺑﺎﻟﻪ ﻻ ﻏﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﺘﻊ‬

‫ﺍﻯﻛﻮﻥ‬

‫ﺍ ﺍﻳﻬﻼﻡ ﻣﻌﻘﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻹﻓﻌﻮﻝ ﺍﻥ ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺍﻯ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻇﺎﻫﺮ‬
‫ﻇﺎ ﺍﻟﻤﺔ ﻛﺄ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻨﻪ ﻳﻤﺎﻟﻤﻞ ﻭﺍﻓﻊ ﺍﻣﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺧﻈﻢ ﺑﺎﻥ ﻻﻳﻤﻮﻧﺎ‬
‫ﻗﻰ ﺗﻴﺐ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﻖ ﻗﻰ ﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﺑﻬﻤﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻭﺗﺄ ﻳﺮ ﺍﻭﺣﺬﻑ ﺍﻭﺍ ﺍﺭ‬
‫ﺍﻭﻏﻴﺮﺫﻻﺙ ﻣﻤﺎﻳﻮ ﺻﻤﻌﻮ ﺑﺔ ﺅﻙ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻭﺍﻥﻛﺎﻥ ﺛﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺃﻣﻤﻼﻡ ﺟﺎﺭﻳﺎ ﻋﻼ‬

‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻓﺎ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻧﺒﻬﻮﻥ ﺍﺗﺠﺘﺎﻉ ﺍﻣﻮﺭﺹ ﺍ ﺍ ﻉ ﺍﻻﺳﺘﻌﻬـ ﺍﻝ‬
‫ﻓﻴﺲ ﻡ ﺍﻟﻰﺭﺏ ﻭﻟﻤﺠﻮﺯ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﺣﺎﺻﻼ ﻛﻀﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻛﺴﻨﻪ ﻣﻊ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻁﻳﻊ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﺷﺪﻭﺍﻗﻮﻯ ﻓﺬﻛﺮ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻹﻳﻤﻮﻥ ﻣﻐﻨﻴﺎ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ‬

‫ﺍﻻﻓﺨﻠﻰ ﺗﻮﻫﻤﻪ ﺿﻬﻢ ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﺆﺯﻛﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﺣﺄ ﻇﺬ ﺍﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﺚ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺊ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﺊ ﺍﺣﻤﻌﻴﻞ ﺍﻟﺨﺰﻭﻯ ﺁﻭﻣﺎ ﻣﻸ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻻﻣﻤﺎﻛﺎ‬
‫ﺍﺑﻮﺍﻣﻪ ﺱ ﺍﺑﻮ ﻳﻘﺎﺭﺑﻪ ﺍﻕ ﻟﻴﻢ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺱ ﺑﻘﺎﺭﺑﻪ ﺍﻯ ﺍﺣﺪ ﻳﺸﺒﻬﻪ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻻﻣﻤﺎﻟﺸﺎ ﺍﻋﻄﻰ ﺍﻟﻤﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻋﻨﻰ ﻫﺜﻤﺎﻣﺎ ﺁ ﺇﻟﻮﺍﺑﺦ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻮ ﺍﻡ ﺫﺇﺍﺙ‬

‫ﺍ ﺍﻝ ﻙ ﺍ ﺑﻮﻩ ﺍﻯ ﺍﺑﻮ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﺡ ﻭﺍﻁ ﻟﻤﺔ ﺻﻔﺔ ﻣﻤﻠﻜﺎ ﺍﻯ ﻻﻳﻤﺎﺙ ‪ 4‬ﺍﺣﺪﺍﻻ ﺍﺑﺊ‬
‫ﺍﺧﺘﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻤﺌﻤﺎﻡ ﻓﻔﻴﻪ ﻓﺼﻞ ﺇﻳﻦ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪ ﺍ ﻭﺍﻇﺒﺮ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﺑﻮ ﺍﻣﻪ ﺍﺑﻮﻩ ﺑﺎﻻﻧﺠﺒﻰ ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﻫﻮ ﻭﻳﻦ ﺍﻧﻮﺻﻮﻑ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻋﻨﻰ ﺱ ﻳﻘﺎﺭﺑﻪ ﺑﺎﻻﺟﻨﻲ ﺍ ﺃﺭﺯﻯ ﻫﻮ ﺍﺑﻮﻩ‬

‫ﻭﺋﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻰ ﺍﻋﻨﻰ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﺍﻋﻨﻰ ﻭﺍ ﺫﺍ ﻧﺼﺒﻪ ﻭﺍﻻﻓﺎﺕ ﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺖ ﺷﺎﻧﺞ ﺍﻻﺿﻌﺎﻝ ﻝ ‪ 4‬ﺍﻭﺟﺐ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻓﻴﻞ ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻓﻬﺬﺍ ﻗﺪﻳﻢ‬
‫ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭ ﻧﺠﺮﻩ ﻭﻣﺎ ء ﺑﺮ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﻐﺔ ﺍﺗﻤﻴﻬﻴﻪ ﻭﺗﻞ ﺑﺎﻟﻌﻚ ﻯ ﻭﺑﻄﻼﻥ ﺱ ﻝ‬

‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻭﻛﻸ ﺍﻟﺮﺟﻬﻴﻦ ﻳﻮ ﺏ ﻗﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻓﻮﻟﻨﺎ ﻟﻴﻌﺲﺟﻤﺎﺛﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻴﺎ ﻳﻘﺎﺭﺑﻪ ﺍﻭﻟﻴﺲ ﺱ ﻳﻘﺎﺭﺑﻪ ﻣﻤﺎﺛﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻅ ﻯ ﺍﻥ ﻣﻤﻠﻪ ﺍﻳﻤﺤﻢ‬
‫ﻣﺎﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﺒﺮﻩ ﻭ ﺑﻘﺎﺭﺑﻪ ﺑﺪﻝ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻔﻴﻪ ﻓﺼﻞ ﻭﺍﻗﻊ ﻱﻳﺎ ﻟﺒﺪﻝ ﻭﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍ ﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻯ ﻻﺑﻬﻮﺩﻁ ﻅ ﺍﻫﺮ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﺎﻟﻤﻞ ﻓﻰ ﺍﻥﺗﻘﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫﻦ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺑﺤﺴﺐ ﺍ ﺍﻟﻐﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻏﻠﻞ ﻳﻤﻮﻥ‬

‫ﺃ ﻻﺑﺮﺍﺩ ﺍﻟﻮﺍﺭﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﻔﺘﻘﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻤﺎ ﺍﻝ ﻳﺮﺓ ﻣﻊ ﺧﻔﺎ ء ﺍﻟﻘﺮﺍﻕ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ‬

‫‪22‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻻ ﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﻻﺣﺾ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻭﺍ ﺝ ﺍﻧﻪ ﺍﺭﺍﺩ‬
‫ﺑﻄﻠﺐ ﺍﻟﻔﺮ ﺍﻕ ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮ ﺍﻓﻮﻝ ﺍ ﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﻮ ﺍﺏ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺎﻝ ﻋﺮ ﻳﻌﺘﺬ ﺭ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍ ﻟﺪﻛﻠﺮ ﺍﻟﺴﻔﺮ‬
‫ﻟﻴﺘﻮﺻﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﺳﺐ ﺳﺎﺏ‬
‫ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻁ ﺿﺮ ء ﺍﺫ‬

‫ﺳﺎﻃﺎﺑﺒﻌﺪﺍﻟﺪﺭ ﺍ‬

‫ﻋﻨﻜﻢ ﻟﺘﻔﺮﺑﻮﺍ ﻭﺯﻳﻬﺐ ﺍﻯ ﺗﻤﺐ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃ ﺍ ﻣﺔ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻙ ﻡ ﺍﻟﺸﻎ ﻓﻲ ﻻﺋﻞ ﺍﻻﺑﺮﺍﺯ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﺗﻮﻫﻢ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻟﻎ ﻣﺪﺍ ﺗﺠﻌﻞ‬
‫ﺳﻜﺐ ﺍ ﺍﻭﺭﻣﻮﻉ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺐ ء ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﺰﻡ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻻﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻝ ﺑﺔ ﻭﺍﻁ ﺯﻥ‬
‫ﻭﺍﺻﺎﺏ ﻻﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎﻣﺠﻌﻞ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﺍ ﻕ ﻭﺍﺿﻜﻜﻖ ﺍﻯ ﺳﺎ ء ﻕ ﻭ ء ﺹ ﻓﻰ‬

‫ﺍ ﻕ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻭﻳﺎ ﺭﺑﻤﺂ ﺍ ء ﻋﺜﻨﻰ ﺍ ﺇﺩﻫﺮ ﺍﻳﺮﺿﻰ ﻭﻟﺜﻐﻪ ﺍﺧﻄﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺔ ﺃ‬

‫ﺻﺎ ﻳﻮﺟﺒﻪ ﺩﻭﺍﻡ ﺍ ﺍﺿﻸﻓﻲ ﻭﺍﻟﺮﺻﺎﻝ ﻣﻂ ﺍ ﺍﻓﺮﺡ ﻭﺍﻝ ﺭﻭﺭ ﺑﺠﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﺒﻦ ﻓﺎﻥ‬

‫ﺍ ﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺟﻮ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺁﻟﻰ ﻧﺠﻠﻘﺂ ﺑﺎ ﺃﺩﻣﻮﻉ ﺣﺎﻝ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍ ء ﻭﻫﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻁ ﻧﺮﻥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﺵ ﻗﺔ ﺍﻻﺣﺒﺔ ﻻ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﻗﺼﺪﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺁ ﻣﺮﻭﺭ ﺁ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﺑﻤﻼﻗﺎ ﺍ‬

‫ﺑﺎﻻ ﻣﻮ ﺍﻝ ﻳﻘﻨﻨﺺ ﻇﺒﺎﻩ ﺍﻟﺔ ﻭ ﺍﻕ‬

‫‪ 15‬ﺻﻤﺪﻛﺎﻩ ﻭﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻻﺣﺒﺎ ء ﻭﺃ ﺫﺍ ﻻﺙﺻﺢ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍ ﺍ ﺩﻋﺎ ء ﻻﺯﺍ ﺇﺕ ﻋﻴﻨﻚ‬

‫ﻭﻛﺘﻊ ﺑﺎﻟﻮﺻﺎﻝ ﻭﺍﻟﻲ ﺷﻞ‬

‫ﺣﺎﻣﺪﺓ ﻳﻘﺎﻝ ﻻ ﺍﺟﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﻨﺒﻚ ﻭﻟﻘﺎﻝ ﺳﻨﺔ ﺟﺎﻟﻰ ﻻﻣﻄﺮ ﻳﺨﻬـﺎ ﻭﻧﺎﻓﺔ ﺟﻤﺎﻟﻰ ﻻﻟﺒﻦ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻨﻲ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻗﺄﻝ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺠﻄﻪ ﺭ ﺣﺒﻼﺑﻊ ﻟﻦ‬

‫ﻛﺎﻳﻚ‬

‫ﻋﺪ ﺍﻻ ﻣﺔ ﻓﻲ ﺫﺭﺍﻛﺎ ﻭ‬

‫ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﺪ ﻣﺎﻓﺼﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﺜﺎ ﻋﺮ ﺳﻮﻓﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻬﺸﺎﻑ‬

‫ﻟﻬﺎﻛﺎ ﺍ ﺗﻨﺠﻸﻥ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮﻭﺍﻓﻲ ﻓﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﺳﻰ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻋﻤﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺳﻤﺎ‬

‫ﺍﺭﻯ ﺩﻣﻌﻬﺎ ﻟﻬـﻭﺩ ﻥ ﻓﺎﻥ ﻗﻲ ﻝ ﺍﺳﺘﻌﻞ ﺍ ﻝ ﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻕ ﺧﻠﻤﻮﺍ ﺍﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﻣﺤﺎﺯﺍ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺔﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﻕ ﺛﻢ ﻛﻨﻰ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺤﺮﺓ ﺣﻮﻧﻪ ﻻﺯﻣﺎ ﺍ ﺍ ﺩﺓ ﺍ‬
‫ﻓﻠﻨﺎ ﻫﺰﺍ ﺍﻧﻤﺎ ﺑﻬﻖ ﺍ ﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ﻭﻻﻳﺨﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﺍ ﺇﺿﻮﻯ‬

‫ﺍﻇﻬﻮﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻻﻳﺨﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺑﻬﻮﻟﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻇﺎﻟﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻯ ﺇﺍ‬

‫ﻟﺠﺒﻔﻌﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍ ﻧﺜﻤﺎ ﺛﻪ ﺃﺭﺑﻢ ﻥ‬

‫ﻣﺎﻳﻤﻮﻥ ﺍﻻﺗﻘﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺔ ﺍﻕ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺍﻧﻪ‬

‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺑﺎﻻﺭﺗﺤﺎﻝ ﺑﻘﺮ ﺑﻨﺔ ﺣﺎﻝ‬

‫ﺯ ﻩ ﻣﻦ ﺣﺎﻕ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻚ ﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻴﻤﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺛﺎﻥ ﻛﻮﺙ ﻧﺰﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺤﺎﻗﻤﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺩﺭﺟﻶ ﺃﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻨﺪﺍﻟﺒﻞ ﺍ ء ﺳﺘﻌﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﺑﺤﺚ ﺏ ﻏﻶ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﺍﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻻﺧﻮﺍﻥ ﺍﻻﺗﻴﺎﺋﺎ ﺑﻨﻘﻴﻔﻰ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﺎﻥ ءﻟﻰ ﻋﻰ ﺍ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻃﺒﻢﺍ ء ﺍﻟﻤﻦ ﺑﻦ ﺑﺎ ء‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﻭﺍﻓﻰ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﻧﻜﻨﺖ ﺍﻃﻠﺐ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻭﺍﻟﻮ ﺻﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻠﻢ ﻣﺠﺼﻞ ﺍﻻ ﺍﻟﺤﺰﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺛﻐﺎ ﻧﺎﻻﻧﺴﺐ ﻣﺎﻓﻲ‬
‫ﺩ ﻻﺋﻞ ﺍﻝ ﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍ ﺍﻇﺮ ﺍ ﺍﻟﺴﺘﻄﺮ ﻓﺒﻦ ﺍﺍﻧﻮ ﺍﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮ ﺍﺋﺐ ﻟﻤﺸﻤﻬﻮﺭ‬

‫ﻋﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺁﺭﺭﺍﺭ ﻭﺍﻥ ﺭﺕﺗﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻓﺎﻟﻢ ﻛﺄ ﺍﺑﺮﻭﺍﺗﺤﺰﻥ ﺍﻻﻥ‬

‫ﺍﻭﻣﻔﺎﻝ ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﺍﻓﺎﺩ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﺎ ﻝ ﻭ ﺍ ﻻﻓﺎﻧﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎ ﻋﺮ‬

‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻓﺒﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻃﻠﺐ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﺍﻣﺠﺼﻞ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻭﺍ ﺃﻭﺻﺎﻝ ﻭﺍﻃﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻝ ﺑﺔ ﻟﻤﺤﺼﻞ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻭﺍ ﺍﺻﺮ ﺭ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﻧﺼﺒﺖ ﺗﺴﻜﺐ ﺑﻨﻘﺪﻳﺮﺍﻥ‬

‫ﻟﻤﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻰﺕ ﺑﻞ ﺍﻟﺼﺮﻭﺭ ﻭﺍ ﻟﻔﺮﺡ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻭﺍﻟﻮﺻﺎﻝ ﻭﺣﺒﻨﺌﺬ ﻻﺩﺧﻞ‬

‫ﻳﻘﻤﻜﺐ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﻧﺤﺖ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻟﻜﻨﻪ ﺍ ﻛﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻﺯﻣﻪ ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺍﻻﻣﺺ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‬
‫ﻟﻴﻈﻦ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺍﻧﻪ ﻣﻄﺎﻭﻟﻪ ﻓﻴﺎﺛﺊ ﺑﻀﺪﻩ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﺍﻟﻤﺶ ﻭﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ‬
‫ﻭﻻﻧﺠﻖ ﻣﺎﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻜﻠﻒ ﻭﺍﻟﺘﺪﻫﻤﻒ ﻭﻣﻨﻴﺎﻩ ﻩ ﻋﺪﻡ ﺍ ﺍﻧﻌﻖ ﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﻭﻓﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻟﻌﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻬﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺍ ﻉ ﺍﻧﻪ ﺍﺭﺍﺩ ﺑﻄﻠﺺ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻃﺐ‬
‫‪ 11‬ﻟﻨﻔﺲ‬

‫‪32‬‬

‫ﺍﻟﻨﻔﻢ ﺑﻪ ﻭﺗﻮﻃﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰﻛﺎﺋﻪ ﺍﻣﺺ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍ ﺏ ﻧﻔﺴﻤﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻭﺍﻭ ﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻫﻌﺎﺓ ﺍﻻﺣﺰ ﺍﻥ ﻭﺍﻻﺿﻮﺍﻕ ﻭﺍﺗﺠﺮﻉ ﻏﺼﺼﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﺣﻘﻞ ﻻﺟﻠﻬﺎ ﺣﺰﻧﺎ ﻳﻔﻴﺺ ﺍﻟﺪ ﻭﻉ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻰ ﻻ ﺗﺒﺐ ﺑﺬﺍﻟﺌﺎ ﺍﺩﻭﺹ ﻭﺭﻭﻡ‬
‫ﻭﻣﺮ ﻻﻓﺊ ﻭﻝ ﻓﺎﺯﻟﻤﺎﻟﺼﺒﺮ ﻣﻔﻨﺎﺡ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭﺡ ﻛﺎ ﻋﺼﺺ ﺇﺳﺮ ﻭﺇﺡ ﺑﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﺍﺹ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻣﻦ ﺩﻹﺋﻞ ﺍﻻﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺓ ﺍﺳﺒﻦ ﻓﻲ ﺳﺎﻃﻞ ﻟﻤﺠﺮﺩ‬

‫ﺍ ﺃﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺻﻴﺎﺹ ﺍ ﻳﻬﺚ ﺍﻑ ﻓﻰ ﻗﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﻬﺸﺐ ﻣﺎﻅ ﻟﻮﺍ ﻭﻏﻴﺮ‬
‫ﺫﻟﻠﺖ ﻓﻴﻞ ﻟﻤﻔﺼﺎ ﺣﻶ ﺍﻧﻜﻼﻡ ﺧﻠﻮ ﺻﻪ ﻛﺎ ﺫﻛﺮ ﻭﻣﻨﻜﺰ ﺓ ﺍﻟﺘﻜﺮ ﺍﺭ ﻫﻮﺫﻛﺮ ﺍﻟﺜﺊ‬

‫ﻣﺺ ﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﺧﺮﻯ ﻭﻛﺰﺗﻪ ﺍﻥﺑﻬﻮﻥ ﺫﻟﺚ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺁﻭﺗﺘﺎﺑﻊ ﺍﻻﺿﻤﺎﻓﺎﺕ ﻓﻜﺰﻩ‬
‫ﺍﻟﻨﻜﺮﺍﺭ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺍﻯ ﺗﻮﻝ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺗﺴﻌﺪﻕ ﻓﻰ ﻛﺮ ﺑﻌﺪﻛﺮ ﺓ ﻭﺍ ﻓﺮﻩ ﻣﺎﺙﺧﻤﺮﻙ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍ ﺇﺻﺺ ﺓ ﺁﺳﺒﻮﺡ ﻳﻌﻮﻝ ﺟﻤﻰ ﻓﺎ ﻝ ﻣﻦ ﺍﻝ ﻣﺒﻊ ﻭﻫﻮﺷﺪﺓ ﻋﺪﻭ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺑﺴﺘﻮﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﻤﻮﻧﺚ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﻓﺮﺳﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺮﻣﻢ ﻻﺗﺘﺺ‬

‫ﺭﺍ ﻛﺠﻬﺎﻛﺎﻏﺎﺗﺠﺮﻯ ﻗﻰ ﺍﻟﻤﺎ ءﺁ ﺃ ﺍ ﺻﻔﺔ ﺳﺒﻮﺡ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﻮﺍ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ‬

‫ﻻ ﻓﺎﻋﻞ ﺍ ﻇﺮﻑ ﺍﻋﻨﻰ ﺍ ﺍ ﻻﻋﺘﺎﺩﻩ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻑ ﻭﺍ ﺽ ﺍﺋﻰ‬

‫ﻛﺎ ﺍ ﻭﺡ ﻱ ﺉ ﺍﻥ ﺃ ﺍ ﻣﻦ ﻧﻀﻬﺎ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺷﺎﻫﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺑﻬﺎ ﺁﻭﺁﺗﺘﺎﻧﺞ‬
‫ﺃﻻ ﺿﺎﻓﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﻓﻮﻟﻪ ﺍﻯ ﻣﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺑﻚ ﻣﻤﺎ ﺓ ﺟﺮ ﻯ ﺣﻮﻣﺔ ﺍﺏ ﺓ ﻝ ﺍ ﻣﺒﻰ‬
‫ﻓﻔﻌﻪ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻣﺔ ﺍﻟﻲ ﺟﺮ ﻉ ﻭﻫﺎ ﺍﺭ ﻥ ﺫﺍﺕ ﺭﻣﻞ ﻣﺴﺘﻮ ﺑﺔ ﻻﻧﻨﺒﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﺟﺮ ﻯ ﺗﺄﻳﺨﺚ‬
‫ﺍﻻﺟﺮﻉ ﻗﺼﺮ ﻫﺎ ﺇﺍﺿﺮﻭﺭﺓ ﻭﺍﺿﺎﻓﺔ ﺟﺮﻯ ﺍﻟﻲ ﺣﻮﻣﺔ ﻭﻫﻰ ﻣﻪ ﻇﻢ ﺍ ﺧﺚ ﻣﺮﺍﺿﻤﺎﻓﺔ‬

‫ﺣﻮﻣﺔ ﺍﺩﺍﻟﺠﻨﺪﻝ ﻭﻫﻤﻪ ﺍﺭﺿﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻪ ﻣﺠﻊ ﻫﺪﻱ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻡ ﻭﻧﻜﻮﻣﻮ ﺍﻣﻪ‬
‫ﻅ ﻧﺖ ﺑﻤﺮﺉ ﻣﻦ ﺳﻌﺎﺩ ﻭﺱ ﻣﻤﻊ‬

‫ﺍﻯ ﻣﺠﻴﺚ ﺅﺍﻙ ﺳﺴﺎﺩ ﻭﻝ ﺡ ﺻﻮﺋﻚ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻼﻥ‬

‫ﻣﻤﺮﻯء ﻣﻨﻰ ﻭ ءﺗﻤﻊ ﺍﻯ ﺏ ﺙﻫﺚ ﺍﺭﺍﻩ ﻭﺍﻣﻜﻠﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍ ﺍ ﺇﺡ ﻭﻳﺨﻪ ﺛﻈﺮ‬

‫ﻷﻥ ﻛﻼ ﻣﻦﻛﺰ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺷﺎﺡ ﺍﻻﺿﺎﻓﺎﺕ ﺍﻥﺛﻘﻞ ﺍ ﺍﻟﻐﻆ ﺏ ﻣﺒﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﻤﺎﻥ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺣﺼﻞ ﺍﻻ ﺯﺍﺯ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﻭﺍﻻ ﻓﻼ ﻳﺨﻞ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﻭﻓﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻰ‬

‫ﺍﻟﻪ ﺗﻌﺎﺩﻋﻞ ﻭ ء ﻟﻢ ﺍ ﺍﺣﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺍﻝ ﺭﻳﻢ ﺑﻦ ﺍ ﺍﺣﺮﻳﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻮﺱ ﺑﻦ ﺑﻌﻤﻮﺏ ﺍﺑﺊ‬

‫ﺍ ﻋﻖﺑﺊ ﺍﺑﺮﺍﻫﻢ ﻅ ﻝ ﺍﻟﺜﻤﻴﺊ ﻋﺪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﺎﺹ ﺍﻳﺎﻙ ﻭﺍﻻﺿﺎﻓﺎﺕ ﺍﺗﺪﺍﺧﺎﺗﻰ‬
‫ﻓﺎﻧﻬﺎ ﻻﺗﺢ ﻫﺶ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻧﻬﺎ‬

‫ﻝ ﻓﻲ ﺍ ﺍ ﺟﺎ ء ﻛﻘﻮﻟﻰ ﻳﺎﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺰ ﺍﺑﻦ ﻛﺎﺭﻩ‬

‫ﺍﻧﺖ ﻭﺍﻟﻠﺔ ﺑﺔ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺍ ﺍﺻﻴﺦ ﻻﺷﻚ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﺫﺍﺙ ﻓﻰ ﺍﻻﻛﺰﺍﻳﻬﻨﻪ‬
‫ﺍﺫﺍﺳﻠﻢ ﻫﻦ ﺍ ‪4‬ﺷﺘﻜﺮﺍ ﻣﻠﺢ ﻭﺍﻃﻒﻛﻘﻮ ﻓﻈﺎﺕ ﺗﺪﻳﺮﺍ ﺍﺹ ﺵ ﺍﻳﺪﺻﺤﺎﺫﺭ ﻋﺘﺎﻕ‬
‫ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﺍﻟﻮﺟﻮ ﻣﻼﺡ ﻓﻲ ﻭﻣﻨﻤﺎﻻﻃﺮ ﺍﺩ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ‪ 2‬ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺘﻴﺒﺔ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﺊ ﺷﻬﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﺍﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻌﺤﻨﻒ ﻓﻲ ﺍﻻﻳﻀﺎﺡ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﻴﺦ ﻣﻤﺜﻌﺮ ﺑﺎﻑ‬

‫‪42‬‬

‫ﺟﻌﻞ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﻻﺿﺎﻅ ﺕ ﺍ ‪ 3‬ء ﻥ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻣﺘﺮﻧﺠﺔ ﻻﻳﻘﻊ ﺏ ﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﻦ ﺷﺊ ﻏﺒﺮ ﺍ‬
‫ﻣﻀﺎﻑ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﻟﺒﺒﺖ ﺍﻭﺕ ﻳﺮ ﺵ ﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻧﻪ ﺍﻭﺭﺩ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻜﺜﺮﻩ‬

‫ﺍﻧﺘﻜﻞ ﺍﺭ ﻭﺷﺎﺑﻊ ﺍﻻﺿﺎﻧﺎﺕ ﺝ ﻋﺎ ﻭﺍﻧﻪ ﺍﺭﺍﺩ ﻧﺠﻌﺎﺡ ﺍﻻﺿﺎﻅ ﺕ ﻣﺎﻓﻮﺅ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬
‫ﻻﺑﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﺷﺰﻭﻭ ﺫﻙ ﺍﺭﺍﺩ ﻃﺘﺎﺑﻊ ﺍﻻﺿﺎ ﺃﺕ ﺍﻟﻤﺘﺮﻧﺒﺔ ﻭﻛﺰﻅ ﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﺑﺎ ﺍﺷﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻋﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺒﺘﺒﻦ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﻻﻧﺎﻧﻘﻮﻝ ﻫﻲ ﺍ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﺍﻭﺟﺒﺎ‬
‫ﺛﻘﻼ ﻭ ﺑﺸﺎﻋﺔ ﻓﺬﺍﻟﻰ ﻭﺍﻻﻓﻼﺟﻬﺔ ﻻﺧﻸﻟﻬﻤﺎ ﺑﺎﺻﺔ ﺻﺎﺣﺔ ﻛﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻌﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺍ ﺃﺗﺘﺮﻳﻠﻜﻘﻮ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﺜﻞ ﺩﺃﺏ ﻓﻮﻡ ﻧﻮﺡ ﻭﻗﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ ﺭﺣﺔ‬
‫ﺭﺑﻚ ﻋﺪﻩ ﺯﻛﺮﻳﺎ‬

‫ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻭﻧﻔﻌﺲ ﻭﻣﺎﺻﻮ ﺍ ﻓﺎ ﺍ ﻭﺭﻫﺎ‬

‫ﻭﺗﻘﻮ ﺇ ﺍ ﺁﻭ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻓﻰ ﺍﻧﺖ‬

‫ﻡ ﺑﻢﻗﻲ ﻫﻰ ﻓﻤﻤﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﻜﻴﻒ‬

‫ﻭﺭﺳﻢ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎ ء ﺍ ﺍﻳﻢ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﻣﺚ ﺫ ﻓﺎ ﺓ ﻻﺗﻘﺘﻨﻰ ﺓ ﻭﻻﻧﺴﺒﺔ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻭﺍ ﺍﺩﻳﺌﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﻣﻨﻘﺎﺭﺑﺎ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺡ ﻧﻰ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﺎﻛﺘﺐ ﺍﺭﺹ ﻭﺿﻪ ﻭﺍﻟﻬﺒﺌﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬

‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻘﻂ ﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﺷﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ﻓﺾ ﺝ ﺑﺎﻟﻘﻴﺪ ﺍﻹﻭﻝ ﺍ ﺩﺭﻝ ﻭﺍﻧﺰﻣﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻝ ﻭﺑﺎﻟﺜﺎﻕ ﺍﻝ ﻡ ﻭﺑﺎﻟﻌﺴﺎﻟﺚ ﺑﺎﻕ ﺍﻻﻋﻲ ﺍﻋﻖ ﺍ ﺍﻑ ﻳﺮ ﻭ ﻭﻟﻬﻨﻢ‬
‫ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻟﻴﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻝ ﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺔ ﻟﺔ ﺣﻤﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﺬﻣﺒﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻓﺘﻀﺎﻩ ﻣﺤﻠﻬﺎ‬

‫ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻻﺣﻄﻦ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻭﻥ ﻭﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﺹ ﺿﻰ ﻻﺳﻮﻗﻒ ﺗﺼﻮﺭﻩ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺗﺼﺮﺭ ﺕﻳﺮ ﻭﻻﻳﻘﻌﻀﻰ ﺍ ﺻﻜﻠﺔ ﻭﺍﻟﻼﻗﻤﻜﻠﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻠﻪ ﺍﻓﺘﻀﺎ ء ﺍﻭﻻ ﺛﻢ ﺍ ﺍﺻﻜﺒﻔﺒﺔ‬
‫ﺍﺷﺎﺧﺘﺼﺖ ﺑﺬﻭﺍﻟﺘﺎﻻﻧﻔﺲ ﺛﻰﻛﻴﻔﻴﺔ ﻧﻔﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺡ ﺍﻥﻛﺎﻧﺸﺮﺍﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻮ ﺿﻌﻬﺎ‬
‫ﺕ ﻣﻠﻜﻬﺔ ﻭﺍﻻﻛﻪ ﺻﺎﻻ ﻓﺎﻟﻤﻜﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺭﺍﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺾ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﻣﻠﻜﺔ ﺍﺷﻜﺎﺭ‬

‫ﺑﺎﻥ ﺍ ﺍﻓﺼﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﻣﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ء ﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻔﺼﻮﺩ ﺑﻠﻒ ﻧﺒﻬﻊ‬
‫ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺭﻳﻮﺥ ﺫﻟﺚ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻯ ﻑ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺁﻳﻔﺌﻮﺭ ﺑﻬﺂ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺷﺒﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﺼﻮﺩ ﺩﻭﻥ ﺑﺮ ﺍﺵ ﺭ ﺑﺎﻧﻪ ﻳﻢ ﻯ ﻓﺼﻬﻤﺠﺎ ﺣﺎ ﻛﺎ ﺍﻟﻨﻊ ﻗﺎ ﻭﻋﺪﻣﻪ‬
‫ﺍﻯ ﺳﻮﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﻦ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻤﻘﺼﻮﺩﻩ ﺑﻠﻔﻆ ﻯ ﻗﻰ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﺯﻣﺨﺔ ﺍﻭﻻﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻠﻜﺔ ﺍﻻﺗﺘﺪﺍﺭ ﻭﻟﻮﻓﻲ ﻳﺒﺮ ﺧﺘﺺ ﻟﻂ ﻧﻄﻖ ﻗﺼﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻁ ﻟﻤﺔ‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﻱ ﺍﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﻫﺖ ﺍ ﺍ ﺃﻛﺤﺮﻡ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺑﻠﻤﻔﻆ ﻓﺼﻎ ﻟﻴﻢ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺮﻛﺐ‬
‫ﻭﺫﻟﺖ ﻻﻥ ﺍﻟﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻟﻸﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺎﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺼﺪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬

‫ﻭﺍﺭﺍﺩﺓ ﻓﺎﻭﻓﻴﻞ ﺑﻬﻼﻡ ﻓﺼﺞ ﻟﻮﺹ ﻓﻲ ﻓﻂ ﺣﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜﻠﻢ ﺍﻥﺑﻘﺘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ ﺹ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺑﻤﻸﻡ ﻓﺼﻊ ﻭﻫﺬﺍﻉ ﻻﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻣﺎﻻﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺍﻻﺑﺎﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺩﺕ ﺍﻥ ﺗﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺳﺐ ﺍﺝ ﺍﺳﺎ ﻣﺤﺘﻠﻔﺔ ﻳﺮﻓﻊ ﺣﺴﺒﺎﻧﻬﺎ‬

‫ﻓﺘﻘﻮﻝ ﺩﺃﺭ ﻏﻼﻡ ﺍﺭ ﻳﺔ ﺛﻮﺏ ﺳﻤﺎﻭﺭ ﺍﻟﻲ ءﻳﺮ ﻻﺙ ﺫﺍ ﺓﺍﻝ ﻁ ﻓﺼﻎ ﺍ‬
‫ﺃ ﺩﻭﻥ‬

‫‪3‬‬

‫ﺩﻭﻥ ﻛﻼﻡ ﻓﻲ ﻭﺗﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﺒﻢ ﺩﻭﻥ ﻯ ﻻﻡ ﻧﺼﻴﻢ ﺍﻭ ﻫﻆ ﺩﻳﻎ ﺱ ﻭﻅ‬
‫ﻥ ﻓﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺑﻒ ﻏﻴﺮ ﻫﺎﻧﻊ ﻟﺼﺪﻗﻪ ء ﻟﻰ ﺍﻻﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍ ﻳﻮﺕ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ﻣﻤﺎ‬

‫ﻳﺘﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻓﺘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻗﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﻢ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺑﻞ ﺷﺮ ﻓﻰ ﻭﻟﻮ ﺳﻠﻢ‬
‫ﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻻﻧﻪ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻁ ﻗﻴﺜﻖ ﺍﻟﻤﻨﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻦ ﻫﻢ ﻣﻤﺎ ﺍﺳﺘﻌﻞ ﺋﻲ‬

‫ﺍ ﺍ ﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﺒﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ ﻧﻘﺘﻀﻰ ﺍﻁ ﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﺑﺎﻁﺍﻝ ﺍﻻﺹ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻣﻤﻂ ﺍﻟﻰ ﺍﻗﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺠﻪ ﻧﺤﺼﻮﺹ ﺍﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺑﻌﺘﺒﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻮﺩﻯ‬

‫ﺑﻪ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﺎﻫﻮ ﻣﻘﺘﻤﻰ ﺍﻁﺍﻝ ﻣﻌﻼﻛﻮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻁ ﺏ ﻣﻨﻜﻞ ﺍ ﻟﻤﺤﻜﻢ‬
‫ﺣﺎﻝ ﻳﻘﻀﻀﻰ ﺗﺄﻳﻬﺪﻩ ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻣﻄﺎﺑﻘﻨﻪ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻁ ﺍﻝ ﺍﻥ ﺍﻓﺘﻀﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺄ ﻛﻌﺪﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻮﻛﺪﺍ ﻭﺍﻥ ﺍﻓﺘﺾ ﻯ ﺍﻻﻁ ﻻﻗﻜﺎﻥ ﻋﺎﺭ ﻳﺎ ﻋﻦ ﺍ ﺧﺎﻛﻴﺪ ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻂ ﺍﻓﺘﻀﻰ ﺣﻰ ﺫﻑ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻪ ﺣﺬﻫﻮ ﺍﻥ ﺍ ﺿﻰ ﺫ ﻛﺮ ـ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻰ ء ﻳﺮﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﻜﻞ ﻋﺎﻳﻬﺎ ﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻣﻊ ﻓﺼﺎﺣﻨﻪ ﺍﻯ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﺍ ﺇﻣﻤﻼﻡ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍ ﻟﻤﺤﺎ‬
‫ﺟﻤﻘﻖ ﻣﻨﺪ ﺧﻘﻘﺎ ﺍﻻﻣﺮﻳﺊ ﻭﻫﻮ ﺍﻯ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻃﺎﻝ ﻧﺤﻌﺎﺕ ﻓﺎﻥ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺷﻔﺎ ﺑﻢ ﺍﻃﺎ ﻝ ﻭﺍﻟﻤﺔ ﺍﻡ ﻣﺘﻘﻂ ﺱ ﺑﺎ ﺍﻟﻤﻔﻬـﻮﻡ ﻭﺍﻗﻐﺎﻳﺮ ﺑﻴﻨﻲ ﻣﺎ ﺍﻋﻨﺒﺎﺭﻯ ﻅ ﻥ‬
‫ﺍﻻﻣﺮ ﺍﻟﺪﺍﻯ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺗﻮﻫﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺤﻼ ﻟﻮﺭﻭﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺻﻴﻪ‬
‫ﻣﺎﻭﺣﺎﻝ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺗﻮ ﻫـ ﻛﻮﻧﻪ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﻭ ﺍ ﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺓ ﺗﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﺿﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﻀﻰ ﻓﻴﻘﺎﻝ‬

‫ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻭﺍﻻﻃﻸﻕ ﻭﺍﻁ ﺫﺕ ﻭﺃﻻﺛﺎﺕ ﻭﺍ ﻃﺎﻝ ﺋﻀﺎﻑ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻘﻨﻀﻰ ﻓﺒﻘﺎﻝ ﺣﺎﻝ‬
‫ﺍﻻﺫﻛﺎﺭ ﻭﺣﺎﻝ ﺧﻠﻮ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﻛﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻨﺪ ﺗﻐﺎﻭﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﻧﺨﻠﻒ ﻣﻘﺤﻀﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﺑﻘﺎﻡ ﺹ ﻭﺭﻩ ﺍﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﺗﻼﻳﻖ ﺟﻤﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻻﻋﺘﺒﺂﺭ ﺍﻟﻼﻳﻖ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻭﺍﺧﺘﻸﻓﻬﺎ ﻋﻴﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﺛﻢ ﺷﻌﺮﻉ ﻓﻲﺗﻔﺼﻴﻞ ﺗﻔﺎﻭﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﺟﻤﺎ ﺍﺳﻴﺔ ﺍﻟﻲ ﺿﺒﻤﺎ ﻣﻘﻨﻀﻴﺎﺙ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﻭ ﻳﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﻣﻘﺘﻀﻰ‬
‫ﺍﻁ ﻝ ﺷﺄ ﺍ ﻓﻲ ﺭ ﻣﻪ ﺍﺳﺐ ﻟﻠﻂ ﻝ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻧﺤﻀﺎ ﻳﺎﺟﺰﺍ ء‬
‫ﺍﻁ ﻟﻢ ﺍﻭ ﺑﺎﻟﺠﻠﺘﺒﻦ ﻓﺼﺎﻋﺪﺍ ﺍﻭﻻ ﻧﺤﺘﺺ ﺑﺜﺊ ﻣﻦ ﺫﺍﺙ ﺍﻣﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺭﺍﺟﻌﺎ‬

‫ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻟﻜﻮ ﻧﻪ ﺵ ﻳﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺌﺄﻛﻴﺪ ﺍﻭﻣﻮﻛﺪﺍ ﺍ ﻣﻤﺎﻧﺎ ﺍﻭ ﻭﺟﻮ ﺑﺎ‬
‫ﺗﺄ ﻛﻴﺪﺍﻭﺍ ﺣﺪ ﺍ ﺍﻭﺍ ‪3‬ﻓﻰ ﺍﻭﺍﻟﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻌﺸﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﻜﻮﻧﺤﺬﻭﻓﺎ ﺍﻭﻧﺎ ﺩﺁ ﻣﻌﺮ ﺍﻭﻣﻨﻜﺮ ﺍ‬

‫ﻧﺤﺼﻮﺻﺎ ﺍﻭﻧﺤﻴﺮ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻡ ﻭ ﺑﺎ ﺑﻤﺜﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻊ ﺍﻟﺨﻤﻤﺔ ﺍﻭﻍﻳﺮ ﻡ ﻭﺏ ﻣﻘﺪﻣﺎ‬
‫ﺍﻭﻣﻮﺧﺮﺍ ﻣﻘﺼﻮﺭﺍ ء ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻭﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮﺭ ﺍﻟﻰ ءﻳﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ‬

‫ﺫﻛﺮ ﻣﻊ ﺯ ﺑﺎﺩﻩ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻔﺮﺩﺍ ﻓﻌﻸ ﺍﻭ ءﺑﺮﻩ ﺍﻭﺟﻠﺔ ﺍﺣﻤﻴﺔ ﺍﻭﻓﻌﺎﻳﺔ ﺍﻭﻓﺮﻃﻴﺔ‬
‫ﺍﻭﻇﺮﻓﻴﺔ ﻣﻘﻴﺪﺍ ﺑﻤﻌﻌﻠﻖ ﺍﻭ ءﻳﺮ ﻣﻘﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻣﻤﻨﻔﺼﻞ ﻟﻚ ﻭﺍﻣﺎ ﺍ ﺛﺎﻓﻰ ﻓﻜﻮ ﺻﻌﻞ‬
‫ﻭﺍﻻﻣﺠﺎ ﻭﺍﻻﻃﻨﺎﺏ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻮﺗﺠﻮﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﻠﺘﺒﻦ ﺍﻭﻑ ﺍ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻑ ﻟﻤﺴﺎﻭﺍﻩ ﺯ‬

‫‪62‬‬

‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻪ ﻭﻫﺰﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺟﺎﻟﻲ ﻳﻔﺼﻠﻪ ‪ 3‬ﺍﻟﻤﻪ ﺍﻕ ﻭﺍﺫﺍ ﻫﺪ ﻫﻦ ﺍ ﻑ ﻧﻘﻮﻝ‬

‫ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﻨﻜﻴﺮ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﺗﺒﻬﻴﺮ ﺍﻟﻤﻰ ﺧﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺑﺎﻳﺊ ﻣﻘﺎﻡﺗﻌﺮ ﻳﻔﻪ‬
‫ﻭﻣﻘﺎﻡ ﺍﻃﻸﻕ ﺍﻃﺒﻤﻢ ﺍﻭﺍﻗﻌﻠﻖ ﺍﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻌﻪ ﺍﻭﺍﻟﻰﻧﺪ ﺍﻭ ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ ﺇﻳﺊ ﻣﻘﺎﻡ‬
‫ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻭﻛﺪﺍ ﺍﻭﺍﺩﺍﺓ ﻓﺤﻤﺮ ﺍﻭﺗﺎﻉ ﺍﻭﺷﺮﻁ ﺍﻭﻫﻔﻌﻮﻝ ﺍﻭﻣﺎﻳﻤﻤﻪ ﻭﻣﻘﺎﻡ ﻧﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻭﺍﺍﺻﻤﻨﺪ ﺍﻭﻣﺘﻌﻠﻔﺎﺗﻪ ﺑﺎﻳﻦ ﻗﺎﻡ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻘﺎﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﻳﺒﺎﻳﺊ ﻣﻘﺎﻡ‬

‫ﺭﺯﺕ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻒ ﺓﻭﻟﻪ‬
‫ﻳﺎﻳﺊ ﻣﻘﺎﻡ ﺿﻼﻓﻪ‬

‫ﻓﺔﺍﻡ ﻋﺂ ﻣﻦ ﺍﻟﻒﻛﻴﺮ ﻭﺍﻻ ﺍﻻﻕ ﻭﺍﻙﺓﺩﻳﻢ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ‬

‫ﺍﻯ ﺧﻸﻑ ﺹ ء ﺍ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﻓﺼﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻣﺘﻂ ﻡ ﺍ ﺍﻓﺼﻞ‬

‫ﻳﺒﺎﻳﺊ ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻮﺣﻤﻞ ﻻﻣﺺ ﻳﻦ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﺑﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻥ ﺭﻓﻴﻊ‬
‫ﺍ ﺃﻓﺪ ﺭ ﺣﺘﻰ ﺻﺮ ﺏ ﺿﻬﻢ ﺍ ﻻﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻓﻪ ﺍ ﺍﻓﺼﻞ ﻭﺍ ﻭ ﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﺣﻮ ﺍﻝ ﺍﻟﺨﺘﺼﻪ ﺑﺎﻛﺰ ﺻﻦ ﺟﻠﺔ ﻭﺍ ﻣﻤﺎﺻﺤﻌﻞ ﻓﻮﻟﻪ ﻭ ﺁﻻﻣﺠﺎﻓﻲ ﺑﺎﻓﻲ ﻣﻘﺎ ﺧﻸﻓﻪ‬

‫ﻧﺢ ﻣﺠﻤﻠﺔ ﺍﻭﺟﺰ ﺋﻬﺎ ﻭﻻ ‪ 4‬ﺑﺎﺏ ﻋﻤﺎﻳﻢ‬
‫ﺍﻯ ﺍﻻﻃﻨﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﻤﻤﺎﻭﺍ ﺃﻳﻤﻮ ﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺗﺺ‬
‫ﻛﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺚ ﻭﻓﺪ ﺍﺷﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻲ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻻﺑﺤﺎﺯ ﻭﺍﻻﻃﻨﺎﺏ ﺑﻘﻮ‬

‫ﻭﻟﻜﻞ ﺣﺪﻳﻘﻬﻰ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻡ ﺍﻡ ﻓﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺠﺎﺯ ﻭﺍﻻﻃﻨﺎﺏ ﻟﻜﻮ ﻧﻤﺎﻧﺴﻌﺒﺒﻦ‬
‫ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻭﺹ ﺍﺗﺐ ﻧﻔﺎﻭﺗﺔ ﻭ ﻗﺎﻡ ﺹ ﻳﺒﺎﻳﺊ ﻣﺔ ﺍﻡ ﺍﻻ ﺧﺮ ﻭﻛﺬﺍ ﺧﻄﺎﺏ ﺍ ﺇﺫﻯ‬

‫ﻣﻊ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻔﺒﻰ ﺩﻣﺎﻥ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻳﺒﺎﻳﺊ ﻣﻘﺎﻡ ﺍ ﺍﺳﺎﻕ ﻓﺎﻥ ﺍ ﺇﺫ ﻯ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻪ ﺍﻕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻣﺎﻻ ﻳﻨﺎﺏ ﺍﻟﺔ ﻱ ﻭ‬
‫ﺍﻻﻧﺼﺐ ﺍﻥ ﺭﺯﻛﺮ ﻣﻊ ﺍ ﺇﻧﻲ ﺍ ﺃ‪ 3‬ﻃﻦ ﻻﻥ ﺍ ﺇﺭﺯﻛﺎ ء ﺷﺪﺓ ﻗﻮﻩ ﺍﻟﻨﺾ ﻣﻌﺪﺓ ﻻﻛﺘﺴﺎﺏ‬

‫ﺍﻻ ﺭﺍ ﻭﺗﻰ ﻛﻠﻰ ﺻﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍ ﺍﺭﺯﻫﻦ ﻭﺹ ﺩﺓ ﺗﻬﻴﻮﻫﺎ ﻟﻤﺴﻮﺭ ﻣﺎﻳﺮﺩ ﻋﻠﻬﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺔﻳﺮ ﺍﻟﻔﻄﻨﺔ ﻭﺍﻟﻐﻤﺎﻭﺓ ﻋﺪﻡ ﺍ ﺃﻓﻄﻨﺔ ﺍ ﻣﻦ ﺷﻂ ﻧﻪ ﺍﻥﺟﻤﻬﻮﻥ ﻓﻄﻨﺎ ﻧﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﺔﻱ‬
‫ﻫﻮﺃ ﺍﻏﻌﺎﻥ ﻭﻟﻔﻤﺎ ﻛﻠﺔ ﻣﻊ ﺻﻤﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﺍﻯ ﺡ ﻳﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﺻﻤﻮﺣﺒﺖ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﺎﻡ ﺁ ﺍﻳﺲ ﺍﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻬﺜﺎﻭﻙ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﻪ ﻛﺄ ﻣﺌﻼ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﺽ ﺍ ﺯﺍﻑ ﺑﺎﻙ ﺱ ﻛﺬ ﻧﻪ ﻣﻊ ﻛﺎ ﻥ ﺍﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺤﺮﻭﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﻟﻴﺮ ﻣﻊ ﺍﻻ ﺧﺮ‬
‫ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻓﻰ ﻣﺜﻼ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺡ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻭ ﺩﺍ‬
‫ﻛﻼﺕ ﺍﻻ ﻣﻔﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﻰﻧﺪ ﺍﻟﻤﻪ ﻛﺰﻳﺪ ﻣﺜﻼ ﻟﻪ ﺡ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺪ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﺣﻤﺎ ﺍﻭﺿﻼ‬
‫ﻣﺎﺿﻴﺎ ﺍﻭﻣﻀﺎﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﻣﻊ ﺍﻁ ﺻﻠﺔ ﺍﻻﺣﻤﻴﺔ ﺍﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺍﻭﺍﻟﺼﺮﻃﻴﺔ ﺍﻭﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺧﺮ ﺍﺫﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺼﺎ ﺣﺒﺔ ﺍ ﺍﻛﺎ ﺓ ﺍﻃﻘﻴﻘﺖ ﺍﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺻﻜﻤﻬﺎ ﻭﺍﻳﻀﺎ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﺒﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﻭﻉ ﺍ ﺍﻓﻌﻠﻰ ﻕ ﺍﻡ ﺍﺧﺮ ﺍﻟﻲ ﺕﻳﺮ ﺫﺍﺍﺙ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺨﺒﺊ ﺍﻥ‬
‫ﺑﺘﺼﻮﺭ ﻫﺰﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻧﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻗﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻭﺍﻻﻃﻼﻕ ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ‬
‫ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ‪ 01‬ﻋﺘﻪ ﺍﺭﺇﺕ ﻣﻨﺎﻋﺒﺔ ﺁﻭ ﺁﻟﻔﺎﻉ ﺿﺎﻥ ﺍ ﺍﻛﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍ ﺍ ﻭﻝ ﺑﻤﻄﺎﺑﻐﺘﻪ‬
‫ﻟﻼﻋﻌﻌﺎﺭ‬

‫‪73‬‬

‫ﻟﻞ ﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻭﺍﻧﺨﻄﺎﻃﻪ ﺍﻯ ﺍﻧﺨﻄﺎﻓﻰ ﺷﺎﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻛﺎ ﺁ ﺍﻯ ﺑﻌﺪﻡ ﻣﻄﺎﺑﻘﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻼﻋﻌﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺍﻻﺹ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﺍﻋﺘﺒﺮﻩ ﺍﻟﻤﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻣﺠﺴﺐ ﺍﻟﻤﻤﻄﻴﻘﺔ ﺍﻭ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺂﻉ ﻗﻰ ﺍﻛﺒﺐ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﻩ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻯ ﻫـ ﺕ ﺍﺷﺊ ﺍﺫﺍ‬
‫ﻧﻈﺮﻟﺖ ﺍ ﺍ ﻭﺭﺍﻋﻴﺖ ﻁ ﻭﺍ ﺻﺒﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻣﺺ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻭﻹﻭ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻭ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻓﻆ‬

‫ﺛﺎﻳﺎ ﻭ ﺑﺎﻟﻪ ﺭﺻﻖ ﻭﺍﺕ ﺍﺩ ﺑﺎ ﺍﺣﻬﻼﻡ ﺍ ﺇﺟﻤﻼﻡ ﺍ ﺍﻓﺼﻎ ﺹ ﻧﻪ ﺍﺷﺎﺵ ﺓ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺏ ﻕ ﺍﺫ‬
‫ﺍﺭﺕ ﻟﺔ ﻳﺮ ﺍﻟﻔﺼﻊ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺑﺎﺏ ﺳﺶ ﺍﻟﺤﻤﻦ ﺃ ﺃﺫﺍﻕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻼ ء ﺓ ﺩﻭﻥ‬
‫ﻻ ﻓﺎﻉ‬
‫ﻉ ﺑﺎﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍ ﺍﻟﻔﻈﻴﺔ ﺍﻭﺍﻟﻢ ﻭ ﻳﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎﺧﺎﺵ ﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺿﻰ ﺍﺻﺎ ﺍﺭﺝ ﻻﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻋﻦ ﺣﺪﺍ ﺇﺑﻼ ﻏﺔ ﻓﻘﺘﻀﻰ ﺍﻃﺎﻝ ﺹ ﺍﻹﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻣﻤﺐ ﺍﻟﻬﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻘﻂ ﻣﻜﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﻭﺍﻻ ﻣﺎ ﻕ ﻭ ء ﻳﺮﻫﻬـ ﺍ ﻣﻤﺎ ء ﺩﺩﻧﺎﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻳﺼﺮﺡ ﺇﻓﻨﺎ ﺍﻟﻤﻔﻨﺎﺡ ﻭﺱ ﻵ ﻟﻬﺪﺍ ﺯ ﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻭﺍ ﺇﻑ ﺍ ﻓﻲ ﻓﻮ ‪ 4‬ﻓﻐﺘﻀﻰ ﺍﻃﺎﻝ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﺗﻔﺮﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺗﻘﺪﻡ ﻭﻧﺘﻪ ﺓ ﻟﻪ‬

‫ﻭ ﻳﺎﻥ ﺫﺍ ﺻﺎ ﺍﻧﻪ ﻗﺪﻉ ﻣﻤﺎﺗﻘﺪﻡ ﺍﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻳﺸﺎﻥ ﺍﻟﻚ ﻡ ﺍﻟﻔﺼﻎ ﻳﻤﺤﺎ ﺍﺑﻘﺶ‬
‫ﻟﻼ ء ﺇﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻻ ء ﻳﺮ ﻹﻥ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻤﺪﺭ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺤﺼﺮ ﻳﻒ ﺍﻝ ﺿﺮ ﺑﻰ ﺯﻳﺪﺍ‬

‫ﻓﻰ ﺍ ﺍﺩﺍﺭ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﻥ ﺍ ﺇﻛﻼﻡ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻳﺮﻟﺔﻉ ﺑﺎ ﻻﻏﺔ ﻭﻫﻰ ﻣﻌﺎﺻﺎﺑﻘﺔ ﺍ ﺍﻳﻤﻼﻡ ﺍﻟﻔﺼﻎ‬
‫ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻃﺎﻝ ﻧﺤﺼﻞ ﻟﻤﺤﺸﺎ ﻣﻘﺪﻗﺎﻥ ﺍﺣﺪ ﻣﺎ ﺍﻥ ﻟﻴﻌﻰ ﺍ ﺇﺗﻐﺎﻋﻪ ﺍﻻ ﺑﻤﻄﺎﺑﻘﻨﻪ‬
‫ﻟﻼﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻭﺍﻟﺜﺎﻳﺔ ﺍﻥ ﺍﻳﺲ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻪ ﺍﻻ ﺑﻤﻄﺎﺑﻘﺘﻪ ﻟﻤﻘﻨﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻴﺺ‬
‫ﺍﻥ ﺑﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻻﻉ ﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻭ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﺍﺻﺪﺍ ﻭﺍﻻ ﻟﻄﻞ ﺍﺣﺪ‬

‫ﺇﻅ ﻝ ﻭﺍﻻ ﺑﻄﻞ ﺍﺧﺪ‬
‫ﺃ ﻃﺼﺮ ﺑﻦ ﺍﻭﻛﻼ ﻣﺎ ﺍ ﻓﻮﻝ‬
‫ﺑﻄﻼﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﺒﺎﻳﺊ‬
‫ﺑﺒﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻭﻣﺺ ﺿﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻭﺍ ﻭﻡ‬
‫ﻣﻦ ﻭﺟﻤﻪ ﻭ ﺑﻄﻼﺷﺎﺣﺪﻫﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍ ﻣﻤﻮﻡ ﻫﻌﻠﻤﺎﺁ‬
‫ﺍﺫﺏ ﻃﻞ ﺍﻟﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻻﺧﺺ‬
‫ﻭ ﺍ ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻤﻮ ﻳﺨﻪ ﻧﻈﺮ ﻓﻮﺝ ﻩ‬

‫ﺃﻥ ﺍ ﻟﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻻ ‪ 3‬ﻣﻦ ﻭﺟﻪ‬
‫ﺃﻭﻣﻄﺎﻗﺎ ﻻ ﺑﻮﺹ ﺗﻨﺎﻭﻝ‬

‫ﺟﺒﻊ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﺣﺘﻰ ﺙﻟﻤﺰﻡ‬
‫ﺑﻄﻼﻥ ﺍﻟﺤﻤﺮﻳﻦ ﺍﻭﺍ ﻃﺼﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﺥ‬

‫ﻗﻴﻞ ﻭﺍﻳﻀﺎ ء ﻟﻰ‬

‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺻﺔ ﺍﻟﻤﻔﺪ ﺷﺒﻦ ﻻ ﻳﻠﺰﻡ‬

‫ﺍﻁ ﻣﻲ ﻳﻦ ﺍﻭﻛﻼﻫﺎ ﻭﺭ ﻧﻈﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻋﻖ ﺗﻄﻤﻖ ﺍ ﺃﻳﻤﻼﻣﺎ ﻟﻤﻘﺘﻌﻔﻰ ﺍﻃﺎﻝ ﻫﻮ‬

‫ﺍﻻ ﺍﻟﻤﺼﺎ ﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺪﻕ ﻳﻦ‬

‫ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻳﻤﻊﺙ ﺍ ﺕ ﻋﺒﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﺎﻓﻈﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍ ﺍﻇﻢ ﺹ ﺗﻴﺮﺵ ﻣﻌﺎﻕ ﺍﻟﻨﻰﻭ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺾ ﻯ ﻭ ﺍﻻ ﻋﺜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻦ ﺍ ﺃﺟﻤﻢ ﻛﻞ ﺣﻌﻤﻤﺐ ﺍﻻﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﻰ ﺑﺼﺎﻍ ﺃ ﺍ ﺍﻝ ﻻﻡ ﻭﺫﺍﺍﺕ ﻻ ‪ 4‬ﻓﺪﺱ ﺭ‬

‫ﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻫﻮ ﺍ ﻻﺗﻜﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻒ ﻭﻡ‬

‫ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻥ ﺃﻳﺲ ﺍﻟﻨﻬﺄﻡ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺗﺤﻨﻊ ﻛﺤﺮﻣﻚ ﺍﻟﻤﻮﺣﻀﻊ ﺍ ﺍﺫ ﻯ ﻳﻘﻐﺤﺾﺙ‬

‫ﻭﺍﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻥﺗﻔﺮﺡ ﻗﻮ‬

‫ﻣﻠﻢ ﺍ ﺍﻧﺤﻮ ﻭ ﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺍﻧﺒﻨﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻥﺗﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﺻﺎﺻﺮ ﻣﺜﻼ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺇﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻫﺎﻣﺜﻞ‬

‫ﻓﻔﻨﻀﻰ ﺍﻃﺎﻝ ﻫﻮﺍﻻﻋﻨﺒﺎﺭ‬

‫ﺯﻳﺪ ﻣﻨﻄﻠﺊ ﻭﺯﻳﺪ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻭ ﻳﻨﻄﺎﻕ ﺯ ﻳﺪ ﻭﺯ ﺩ ﺍﻟﻤﻰ ﻃﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﻪ ﻃﺎﺻﻖ ﺯ ﺩ ﻭﺯ ﻳﺪ‬

‫ﺍ ﻟﻤﻨﺎ ﺳﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻗﺪﻡ ﻭﺟﻊ‬

‫ﺩﻭ ﺍﻟﻤﺔﻃﻠﻤﻖ ﻭﺯ ﻳﺪ ‪ 5‬ﻭ ﻣﻨﻌﺎﻟﻰ ﻕ ﻭﻛﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺮﻭﻭ ﻭﺍ ﺯﺍ ء ﻑ ﻭ ﺍﻥ ﺧﺮﺝ ﺍﺧﺮﺝ‬
‫ﻭﺍﻥ ﺧﺮ ﻛﺄ ﺧﺮ ﺿﻮ ﺍﻥﺗﺮﺝ ﺃﻧﺎﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﺫ ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻃﺎ ﻝ ﺣﺎ ﻓﻰ‬

‫ﺗﺠﺔ ﻻ ﻻﺑﺴﺨﻨﺰﻡ ﺩﻋﻮﻯ‬

‫ﺯ ﺩ ﻣﻤﺮ ﺍﻭ ﺑﻤﻤﻌﺮﻉ ﺍﻭﻫـ ﻭ ﺳﺮﻉ ﺍﻭﻫﻮ ﺑﺴﺮﻉ ﺍﻭﻓﺪ ﺍﺻﺮﻉ ﺍﻟﻲ ﺕ ﺑﺮ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻣﻮﺽ ﻭﻣﺤﺄ ﺑﻪ ﺣﻴﺚ ﻣﺎﻃﺒﻨﻰ ﻟﻪ ﻭﺗﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ‬
‫ﻓﺘﻌﺮﻑ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻪ‬

‫ﺫﺛﺰﻙ ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻰ ﻳﻨﻔﺮﺩﺹ ﻣﻨﺎ ﻧﺠﺼﻮﺻﻪ ﻓﻲ ﺫ ﺍﻟﻤﻪ ﺉ ﻓﺘﻀﻴﻢ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬

‫ﻓﻲ ﺧﺎﺹ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻜﻮ ﺍﻥ ﺗﺄ ﻯ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭ ﺑﻠﻦ ﻓﻰ ﻧﻖ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻭ ﺑﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﺰ ﻉ ﺑﺒﻦ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻭ ﺑﻼﻳﻦ ﺍﻥ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﻭ ﺑﺎﺫﺍ ﻳﺨﺎ ﺍﺫﺍ ﻋﻢ ﺍﻧﻪﺑﻢ ﻕ ﻭﺗﻨﻈﺮ‬

‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻭﺍﻥ ﺷﻞ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻛﻴﺒﻠﻴﺲﺻﺮ ﻳﺤﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ‬

‫‪3‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻞ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻤﺮﺩ ﻓﻨﻌﺮﻑ ﻣﺮ ﺡ ﺍﻟﻐﻌﺤﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻨﻊ ﺍ ﺃﻭﺻﻞ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻞ‬
‫ﻣﻮﺻﻰ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻫﻦ ﺍ ﻓﺎ ء ﻭﺍﻟﻔﺎﻩ ﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﻲ ﺕ ﻳﺮ ﺫﻱ ﻭﺗﻨﺼﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻌﺮ ﻳﻒ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﻨﺔ ﺩﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄ ﻳﺮ ﻭﺍﻟﺤﻠﻰ ﻑ ﻭﺍﻟﺖ ﺭﺃﺭ ﻭﺍﻻﻇﻬـﺎﺭ ﻭﺍﻻﺧﺎﺵ ﻓﺘﺼﻴﺐ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻥ ﺫﻟﻚ ﺗﺢ ﺍ ‪ 4‬ﻭﺗﺴﺘﻌﻬﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﺚﻣﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻎ ﻟﻪ ﺛﻢ ﺍ ﺱ ﻫﺬ‬

‫ﺍﻹ ﻭﺭ ﺍﻟﻤﺬ ﻛﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﺮ ﻳﻒ ﻭﺍ ﺃﺗﻨﻜﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍ ﺍﺿﺄﺧﻴﺮ ﺭﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ‬
‫ﺍﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻰ ﻫﻰ ﻭﻟﺒﻤﺎﻥ ﺗﻌﺮﺡ ﻧﻰ ﺍﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻭﺍﻻﻏﺮﺍﺣﻨﻰ‬

‫ﺍ ﺇﺉ ﻳﻌﺼﺎﺥ ﻟﻬﺎ ﺍ ﺍﻳﻤﻼﻡ ﻣﺠﺼﺐ ﻣﻮﻉ ﺑﻪ ﻓﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻤﻖ ﻭﺍ ﺣﻤﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬

‫ﻣﻊ ﺑﻌﻌﻖ ﻓﺮﺏ ﺣﻴﺮ ﺋﻸﻟﻪ ﻣﺲ ﺑﺔ ﻓﻰ ﺇﻓﻐﺎ ﻭ ﻓﻲ ﻟﻔﺎﺧﺮﻕ ﻏﺄﺕﺓ ﺍﻗﻊ ﺑﻞ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍ ﺍﻟﻔﻈﺔ ﺑﻤﺮﺓ ﻓﻲ ﻟﺠﺖ ﺍﺧﺮ ﺅ ﻣﺠﺔ ﻭﺍﻟﻰ ﻫﻠﻰ ﺍ ﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﻤﺺ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫ﺻﻬـﻔﺔ ﺭﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺍ ﻋﺎ ﻟﺜﻦ ﻻ ﻣﻦ ﺟﺚ ﺃﻧﻪ ﺃﻓﻆ ﻭﺻﻤﻮﺕ ﺑﻞ ﺑﺎﻋﺘﺐ ﺍﺭ ﺍﻓﺎﺩ ‪4‬‬
‫ﺍﻟﻢ ﺵ ﺑﻌﺊ ﺍﻟﻐﺮﻓﻰ ﺍﻟﻤﺼﻮﻍ ‪ 1‬ﻳﻬﻼﻡ ﺑﺎﻟﺰﻳﻢ ﺏ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺓﺍﺩ ‪ 4‬ﻭﺫﻟﻰ‬

‫ﻟﻤﺎﻣﺺ ﻣﻦ ﺍﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺃﺩﻓﺔ ﺍ ﺍﺹ ﻡ ﺍﻟﻔﺼﻴﻌﺢ ﻟﻤﻘﺾ ﻯ ﺍﻁ ﺍﻝ ﻕ ﺍﻫﺮ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﻔﺮ ﺩﺓ ﻭﻛﺎﻡ ﻣﺠﺮﺩﺓ ﻣﻦ ﺕ ﻳﺮﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻓﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺍﻟﺰﻛﻴﺐ ﻻﻳﺘﺼﻔﺎ ﺑﻬﻮﻧﻪ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎﻟﻪ ﺍﻭﻏﻴﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍ ﻁ‬

‫ﻳﺊ ﻗﻖ ﻋﻨﺪ ﻗﻖ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻭﺍﻻﻏﺮﺍﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺼﺎﻍ ﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃ ﺙﻳﺮ ﺍ‬
‫ﻧﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ ﺍﻻﺻﺎﻥ ﻭﻣﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﺰﺓ ﻭﺍ ﺍﻋﺎﻣﻞ‬
‫ﻡ ﺍﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺬﻛﺮ ﻓﻰ ﺍﻝ ﺳﻤﺎﻑ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻴﺎﻥ ﻳﻤﻪ‬

‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎﺗﺸﻜﺮﻭﻥ ﺍﻯ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ‬

‫ﺫﻻﺙ ﺍ ﺍﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬

‫ﺻﺎﺣﺔ ﺍﻳﻀﺎ‬

‫ﺱ‬

‫ﺑﻼﻓﺔ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﺛﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﻤﻖ ﺍﻟﻤﺶ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺜﻴﺊ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﻣﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻻﻧﻞ ﺍﻻﻉ ﺍﺯﻅ ﺓ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻸ ﻓﺔ ﺭﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺎﻳﺪﻝ ﻃﻴﻪ ﺑﺎ ﺍﻟﻔﻆ ﺩﻭﻥ ﺍ ﺍﺓ ﻅ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻓﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻥ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﻈﻪ ﻻﻟﻤﻌﻨﺎﻩ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻣﻄﺮﻭﺣﺔ ﺍﻟﻄﺮ ﺑﻖ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻻﺑﻪ ﺍ ﻭﺍﻟﻌﺮ ﺑﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﻯ ﻭﺍﻟﺒﺪﻭﻯ ﻭﻻﺷﻚ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻓﺘﻤﻜﻮﻁ ﺭﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻮﺟﻤﻪ ﻟﻨﻮﻓﻴﻖ ﺑﺒﻦ ﺍﻟﻜﻼﻣﻴﻦ ﺍﻧﻪ ﺍﺵ ﺍﺩ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫ﻛﺎﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﻭﺣﻴﺚ ﺍﻧﺖ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍ ﺍ ﺩ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎ ﺍ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺄﺭ ﺍ ﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻛﻴﺐ ﻭﺣﻴﺚ ﻧﻖ ﺫﺇﺇﺕ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻧﻬﺎ ﺃﻳﺼﺖ ﻣﻦ‬

‫ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﻩ ﻭﺍ ﺃﻛﻠﻢ ﺍﻟﻤﺠﺮ ﺩﺓ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺰ ﺟﻤﺐ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ‬
‫ﻻﺗﺎﻗﻌﻖ ﻟﺘﻐﺎﻳﺮ ﻣﺤﻠﻲ ﺍﻟﻨﻖ ﻭﺍﻻﻓﺒﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺧﻸﺻﺔ‬

‫ﻻﻡ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻑ ﻧﻪ‬

‫ﻟﻢ ﺥ ‪ 7‬ﻻﺛﻞ ﺍﻻﺟﻤﺎﺯ ﺣﻖ ﺍﺙ ﺻﻔﺢ ﻟﻴﻄﻠﻊ ﻃﺎﻣﺎﻫﻮ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﻟﻌﻎ‬
‫ﺃ ﻅﻥ‬

‫‪2‬‬

‫ﻥ‬

‫ﻭﺭﻛﻼﻣﻪ ﻓﻴﻪ ﺹ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺑﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﺒﺒﻦ ﺍﺣﺪﻣﺎ ﻣﺎﻋﻲ‬

‫ﻓﻲ ﻛﻤﺼﺪﺭ ﺍ ﻗﺪ ﺓ ﻭﻻﻗﻰ ﺍﻍ ﻓﻲ ﺭﺟﻮ ﻉ ﺍ ﺍﺩﻧﻀﻤﻰ ﺍﻧﺎﻓﻆ ﻭﺍ ﺧﺄ ﻭﻣﻤﻒ ﻓﻲ ﺍ ﺇﻛﻼﻡ ﺑﻪ‬
‫ﻳﻘﻊ ﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﻭ ﻃﺒﺖ ﺍﻻﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻳﻄﻠﻖ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍ ﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍ ﺃﺑﻴﺎﻥ ﻭﻣﺎﺷﺎ ﻓﻰ‬

‫ﺫﻻﺙ ﻭﻻﻓﺊ ﺍﺥ ﺍ ﺇﺿﺎ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺹﻑ ﺑﻬﺎﺹ ﻫﻮ ‪ 1‬ﺍﺇﻅ ﺍﺫﻳﻔﺎﻝ ﻟﻔﻆ ﻓﺼﺖ‬

‫ﻭﻻﻳﻘﺎﻝ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﺼﺞ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﻨﺰ ﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻥ ﻣﻨﺜﻴﺄ ﻫﺬ ﺍﻟﻔﻤﻴﻠﺔ ﻭﻣﺤﻠﻬﺴﺎ ﻫﻮ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ‬
‫ﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﻤﻎ ﻳﺒﻬﺮ ﻋﻠﻰﻛﻼ ﺍ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﻦ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻸﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﻳﻘﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﻫﻮﺍﻟﺬﻯ ﺗﻺﻓﻲ ﺑﻠﻔﻆ ﻋﻴﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻳﻔﻮﻯ ﺛﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﺬﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺩﻻﻟﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻌﺊ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺱ ﻓﻘﻨﺎﻙ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻭﻣﻌﺎﻥ ﺍﻭﻝ ‪ 8‬ﻭﻣﻌﺎﻥ ﺛﻮ ﺍﻥ ‪ 8‬ﻓﻰ ﻭﻝ ﺑﺎﻻﻫﻨﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ‬

‫ﻅ ﻟﺜﻎ ﺇﻁﻟﻤﻖ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻕ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﻞ ء ﻟﻰﻗﻰ ﻃﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻢ ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﺗﺐ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺰﺍﻛﻴﺒﻮﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍ ﺍﺛﺎﻓﻰ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻰ ﻕ ﻣﺤﻠﻰ ءﻭﻝ ﻭﻫﺎ ﺍﺹ ﺍﻥ ﻡ ﻭﺍ ﺻﻮﺭ ﻭﺍﻳﺨﻮﺍﺹ ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺎ ﻭﺍﻛﻴﺼﺎﺕ ﺍﻻﺹ ﺍﻓﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺼﺎﻍ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﻧﺤﻮﺫﻟﻚ ﻭﻣﺠﻜﻢ ﻃﻌﺎ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﺮﺍﺟﻤﻌﺔ ﺍﻟﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﻀﻤﻠﺔ ﺍ ﻛﻼﻡ ﻣﻤﻼ ﺍﺫﺍ ﺍﻫﻮﺍ ﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻬﺎﺕﺷﻖ ﺍﻟﻜﻞ ﻡ ﺍﻥ ﺑﻮﺣﺼﻎ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔﻭﺍﺑﻸﻏﺔ ﻭﺍ ﺇﺑﺮﺍﻋﺔ ﻭﻣﺎﺷﺎﺹ ﺫﻳﺚ‬
‫ﺍﻧﻤﺎﻫﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﻓﻲ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻨﻄﻮﻧﻲ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺍﻻﺻﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻁﺭﻭﺕ ﻭﻻﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ‬

‫ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍ ﻁ ﻥ ﺃ ﻫﺊ‬
‫ﺍﻻﻭﻝ ﻫﻮﻣﺔ ﻭﻡ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻡ‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺍﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺍﻻﻏﻰ ﺍﻓﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﺷﺎﺗﻬﺎ ﺍﻭﻧﻔﻴﻬﺎ ﺑﺚ ﻃﺒﺖ ﺍﻧﻬﺎ‬

‫ﻭﺍ ﻣﺊ ﺍ ﺍﻕ ﺍﻧﻪ ﺷﺎﻉ‬

‫ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻬﻤﺎ ﻧﺎﺋﻤﻤﺎﻟﻤﻪ ﺍﻕ ﺍ ﻭﻝ ﻭﺣﻴﺚ ﻳﻰ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻭﺷﺘﻔﻊ ﻫﺬﺍﻓﻲ ءﻟﻢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻬﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻨﻄﻮﻓﺔ ﻭﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺍﻟﺜﻮﺍ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﻟﻤﻌﺊ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻫﻮﺍﻟﺬﻟﻰ ﺍﺩ‬

‫ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻄﺮﻭﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﻭﺱ ﻭﻯ ﻳﺨﻬﺎ ﻳﺒﻦ ﺍﻇﺎﺻﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻟﺴﺖ ﺍﻧﺎ ﺍﺑﺮﺍﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻭﻃﺮﺕ ﺍﻟﺨﻖ‬

‫ﺍﺣﻤﻞ ﻛﻠﻮﻣﻪ ﻋﺪ ﻫﺬﺍ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳﺼﺮﺡ ﺑﻪ ﺑﻲ ﺍﺭﺍ ﻗﺎﻝ ﻟﻤﺎﻛﺎ ﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻃﺒﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺔ ﻭﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻫﻮ‬

‫ﺑﺎﻻﻟﻔﺎﻅ ﻭ ﻳﻤﻦ ﻟﺰﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺻﻌﺒﻤﺎﻳﻞ ﺍﻻﺑﺘﺮﺗﺐ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻓﻲ ﺍﻓﻤﺎﻕ ﺗﺠﻮﺯﺭﺍﻑ ﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻮ‬

‫ﻋﻦ ﺅﻃﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺑﻬﺰﺗﺠﺐ ﺍﻻﻻﻧﺎﻅ ﺛﻢ ﺑﺎﻻﻟﻔﺎﻅ ﻣﺠﺬﻑ ﺍﻟﺘﺮﻝ‬

‫ﻭﺍﺫﺍ ﻭ ﻓﻮﺃ‬

‫ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺑﻤﺎﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻪ ﻟﻢ ﺑﺮﻭﺭﻭﺍ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺍﻟﻤﻨﻄﻮﻕ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻌﺊ ﺍﻟﻠﻔﻐﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﻝ ﺑﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺐ ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻮﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﺍﻭﺻﺎ ﻟﻰ ﻕ ﻓﻰﻗﻬﻢ ﺍﻧﻬﺎ ﻓﺎﺕ‬
‫ﻋﺎﻕ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺔ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻟﺰ ﻳﺄﺩﺍﺕ ﻭﺍﻝ ﻓﻴﺎﺕ ﻭﺍﻇﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﻋﻠﻮﻫﺎ‬
‫ﻛﺎﻟﻤﻮﺍﺿﻌﺔ ﻳﺨﺎﺑﺎﻳﺨﻢ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺍ ﺍﻟﻔﻌﺎ ﻭﻫﻢ ﻳﺮﻭﺭﻭﻥ ﺍﻟﺼﻮﺭﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻇﺎ ﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺠﺪﺩﺷﻔﻴﻪ ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ ﻭﺭﺓ ﺙ ﻝ ﻭﻗﺒﺎﺱ ﻟﻤﺎﻧﺪﺭﻛﺎ ﺑﻌﻘﻮﻟﻨﺎ‬

‫ﻡ ﻣﺎﻧﺪﺭﻛﻪ ﺑﺎﺑﺼﺎﺭﻧﺎ ﻓﺜﻤﺎ ﺍﻥ ﺗﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻧﻌﻤﺎﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻧﺠﺼﻮﺻﻪ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺩﻭﻥ ﺫﻳﺜﻜﺬﻟﻚ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺟﻤﺖ ﻭﻳﻨﻪ ﻓﻲ ﺑﺎﺗﻴﺎﺿﺮ ﻓﺮﻕ ﺑﺮﻧﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺫﺍﻟﺚ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﺎﺷﻔﻠﻨﺎ ﻝ ﺵ ﻓﻲ ﻫﺬﺍﺻﻮﺭﻩ ﻏﻴﺮ ﻭﺭﺗﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﺒﺲ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ‬

‫ﻣﺒﻠﻰ ﻋﺎﺗﻨﺎ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻡ ﺛﻴﻮﺭ ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻭﻛﻔﺎﻙ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﺒﺮ ﺻﻴﺎﺕ‬

‫ﺃ ‪38‬‬
‫ﻭ ء ﺱ ﺏ ﻣﻦ ﺍ ﺃﺗﺼﻮﻱ ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺒﺬ ﻣﻤﺎﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺨﻊ ﺛﻢ ﺍﻧﻪ ﺷﺪﺩ ﺍﻟﻔﻜﻴﺮ ءﻟﻰ ﻣﻦ ﺯﻉ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺕ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻨﻄﻮﺗﺊ ﻭﺑﻠﻎ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺹ ﻣﺒﻠﻎ ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺐ ﺍ ﺍﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﻋﺪﻡ ﺍﻗﻴﺰ ﺑﺒﻦ ﺻﺎﻫﻮ ﻭﺣﺤﻒ ﺍﻟﺜﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺎﻫﻮ ﻭﺻﻒ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻣﺲ‬
‫ﻋﻰ ﺽ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﺩ ﻑ ﻟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻧﺎﻧﻌﺊ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺒﻪ ﺏ ﻟﻸﻅ ﻻﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ ﺧﻞ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻠﻖ ﻓﻰ ﻣﺎ ﺍﺟﻠﻰ ﻟﺤﺎﺉ ﻑ ﺗﺪﺭﻙ ﺑﺎ ﺍﻓﻬﻢ ﺑﻌﻠﻰ ﺳﻸﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺍ ﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻰ ﺇﺏ‬
‫ﻭﺍﻇﻄﺎ ء ﻓﻲ ﺍﻹﻟﻨﻰﺃﻅ ﺛﻢ ﺇﻧﺎﻻﻧﻨﻜﺮ ﺍﻥ ﺑﻤﻮﻥ ﻣﺬﺍﺑﺊ ﺍﻃﺮﻭﻑ ﻭﺳﻼﺳﺘﻬﺎ ﻣﻤﺎﻧﻮﺹ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺭﻭﻛﺪ ﺍﻋﺺ ﺍﻻﺟﻤﺎﺯ ﻭﺍ ﺍ ﺑﻤﺮ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺍﻻﺑﺮﺇﺯﺑﻪ ﻭﻳﻤﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻻﺻﻌﻞ‬

‫ﻭﺍ ﻝ ﻩ ﻭﻣﻤﺎ ﺃﻭﻗﻬﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﺷﺒﻬـ ﺓ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻊ ﻣﻦ ﻝ ﻳﻘﻮﻝ ﻡ ﻓﺎﻓﻤﻰ ﻳﻢ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬
‫ﺍﻥ ﻋﻲ ﺍﺩﻧﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﻨﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻬﺎ ﻟﻤﺞ ﺣﻖ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺍﻥ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺎ ﺃﻏﻌﺼﺎﺣﺔ ﺍﻧﻤﺎﻳﻤﻮﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺩﻭﻕ ﺍﻳﻔﻐﺎ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻨﻜﻮﻥ ﺍ ﺍﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻒ ﺃﺫﺍﻛﺎﻥ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﻙ ﺍﻟﻔﺤﻦ ﻳﻠﺔ ﻓﻴﻌﻨﻊ ﺍﻥ ﻳﻮﺻﻰ ﻑ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺘﺊ ﻛﺎﻳﻤﺘﻨﻊ ﺍﻥﻳﻮﺻﻒ ﺑﺎﻧﻪ‬
‫ﺩﺍﻝ ﻭﻟﻬﺎ ﺍﻯ ﺍﻟﺒﺤﺮﺕ ﺓ ﻓﻲ ﺍ ﺇﻣﻤﻼﻡ ﻃﺮﻅ ﻥ ﺍ ء ﻁ ﺍ ﺃﺕ ﻳﺄ ﻛﺎ ﺍﺑﻼﻏﻬﻜﺬﺍ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻻﻳﻀﺎﺡ ﻭﻫﻮﺹ ﺍﻻﺟﻤﺎﺯ ﻭﻫﻮﺍﻥ ﻳﺮﺗﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺑﻼ ﻏﺘﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﻳﺨﺮﺝ‬
‫ﻋﻦ ﻃﻮﻕ ﺍﻻﺳﺮ ﻭﻳﺒﻬﺰﻫﻢ ﻋﻦ ء ﻫـ ﺍﺭﺽ ‪ 4‬ﻧﺎﻁ ﻗﻲ ﻝ ﻹ ﺕ ﺍ ﺃﺑﻼﺕ ﺓ ﺻﻮﻯ‬

‫ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻃﺎﻝ ﺡ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﺍ ﺍﺟﻼﻏﺔ ﻛﺎﻓﻞ ﺑﺎ ﺩﺍﻡ ﻫﺰﻳﺊ ﺍﻻﻣﺮﻳﻦ‬
‫ﻓﻦ ﺍﺗﻘﻨﻪ ﻭﺍﺻﺎﻋﻞ ﺑﻪ ﻟﻢ ﻻﻳﺒﻬﻮﺯ ﺍﻥ ﻱ ﺍ ء ﺕ ﺍ ﺋﺎ ﺍﻟﺮﻣﺎﻳﺔ ﻓﻴﺄﻕ ﺑﻬﻼﻡ ﻫﻮ ﻓﻲ‬

‫ﺍ ﺇﻃﺮﺕ ﺍﻻ ءﺩ ﻣﻦ ﺍ ﻻﻣﺨﺔ ﻭﻟﻮﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻓﺺ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻧﺎ ﻻﻳﻌﺮﻑ ﺑﺮﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻻ‬
‫ﺍﻥ ﻫﺬ ﺍﻃﺎﻝ ﻳﺔ ﺿﻰ ﺫﻻﺙ ﺍﻻﻛﺐ ﺍﺭ ﻣﺜﺮ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﻃﻼﻉ ء ﻟﻰ ﻳﻢ ﺍﻻ ﺣﻮﺍﻝ‬

‫ﻭﻛﻴﻔﺖﻣﺎ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﻓﺎﻣﺮ ﺍﺧﺮ ﻭﻟﻮﺳﻠﻢ ﻓﺎﻡ ﻥ‬
‫ﺍﻻﺣﺎﻃﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻊ ﻟﻐﻴﺮ ﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﻴﻮﺏ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻛﻤﺎﻣﺮ ﻭ ﺙ ﻳﻰ ﺍ ﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ‬

‫ﻗﻰ ﺍ ﻻﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﻴﻔﻜﻼﻡ ﺑﻠﻴﺊ ﻓﻀﻼ ﻋﺎﻫﻮﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻭﻣﺎﻳﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﻫﺬ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﻩ ﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻫﻮﺣﺪ ﺍﻻﺟﻤﺎﺯ ﻭﻣﺎﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﺪ ﺍﻻﺟﻤﺎﺯ‬
‫ﻭﻫﻮﻅ ﺳﺪ ﻻﻥ ﻣﺎﻳﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺍ ﺍﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﻭﻷﺟﻬﺔ ﺑﺒﻬﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻞ ﻑ‬
‫ﺍﻻ ء ﻟﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﺠﻔﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﻼ ء ﺓ ﺍﺫﺍﻟﻤﺾ ﺍﺳﺐ ﺍﻥ ﺑﻮﺧﺬ ﺫﻟﻖ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﺣﺪﺍﻻﺟﻢ ﻓﻴﻜﻼﻡ ﺵﻳﺮﺍﻟﺒﺜﺮ‬
‫ﺍﻭﻧﻮ ﻋﻴﺎﻛﺎﻻﺟﻤﺎﺯ ﻧﺎ ﻗﻴﻞ ﺍﻟﺮﺍﺩ ﺍ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻻﻛﻞ ﺍﺯ‬

‫ﻭﻣﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻜﻼﻡ ﺍﻟﺒﺜﻌﺲ ﻅ ﻻﻭﻝ ﺩ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺜﺮ ﺍﻥ ﻳﺎﺭﺿﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻕ ﺣﺪ‬

‫ﻻﻣﻤﻜﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺠﺎﻭﺯﻩ ﺍﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺏ ﺍﻥ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻫﻮ ﺍﺙﺓ ﺍﻻﺟﻤﺎﺯ ﻭﻣﺎﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻳﺔ‬

‫ﻭﻛﻸﻫﺎ ﺍﻣﺤﺎﺯ ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻣﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﻤﺊ ﻻﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻆ ﻣﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺚ ﻓﻲ ﺑﻼﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺔﺟﺚ ﻫﻮ ﻣﻦ ءﻳﺮ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻴﻜﻮﻧﻬﻜﻼﻡ ﺑﺜﺮﺍﻭﻓﻴﺮﻩ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺌﺎﻕ ﻓﻼﻳﺪﻓﻊ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻔﻤﻤﺎﺩ‬

‫ﻻ ‪13‬‬

‫ﺍ ﺃﻓﺴﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺃﻃﻖ ﻫﻮﺃﻥ ﺣﺪﺃﻻﻟﻤﺠﺎﺯ ﺑﻤﻌﺊ ﻣﻲ ﺗﺠﻌﻪ ﺍ ﻣﺮﺗﻪ ﺇﺍﺑﻼﻏﺬ ﻭﺩﺭﺟﻤﺔ‬

‫ﻫﻰ ﺍﻻﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻹﺿﺎﻧﺔ ﺍﻥ ﻭ ﻳﺆ ﻭﺭ ﺗﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﻓﻲ ﺗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﺧﻼﻓﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻑ ﺍﻯ ﻝ ﻥ ﺍ ﺃﻓﻲ ﻳﺮ ﻣﻨﻪ ﻧﺤﺘﻠﻔﺎ ﻓﺪﺗﻔﺎﻭﺕ ﻧﻄﻤﻪ‬

‫ﻭ ﺑﻸﻏﺘﻪ ﻑ ﻥ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﺣﺪ ﺍﻻﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺑﻌﻀﻪ ﻗﺎﺻﺮﺍ ﻣﻨﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﻝ ﺭﺻﺔ‬
‫ﻭﻣﻤﺎ ﺍﺕ ‪ 6‬ﻳﻤﻦ ﺍﻓﻮﻡ ﻭﺍ ﺍﻣﻈﺔ ﺍﻥ ﻣﺮﻟﻪ ﻭﺳﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﺾﺑﺮ‬

‫ﻓﻰ ءﻧﻲ ﺣﻤﺎﺫ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻻﻉ ﻷﺩ ﺍﻻﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻯ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻻ ءﻟﻰ ﻣﻊ ﻣﺎﻳﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻸﻏﺔ ﻣﻤﺎﻻﺑﻤﻜﻦ ﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﺣﻠﻰ ﺍﻻﺟﻤﺎﺯ ﻭ ﻫﺬﺍ ﻫﻮﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻟﻤﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻨﺎﺡ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺗﺘﺰﺍﺩ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﻳﺒﺎﻍ ﺩ ﺍﻻﺑﺮﺍﺯ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻭﻣﺎﺑﻔﺮﺏ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺍﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﻅ ﻧﻪ ﻭﻣﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻛﻸﻫﻤﺎ ﺣﺪ ﺍﻻﻋﺎﺯ ﻻﻫﻮ ﻭﺣﺪﻩ‬

‫ﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺙ ﺹ ﺣﻪ ﻭﻻﻳﺾ ﺍﻥ ﺓ ﻣﻖ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻋﻠﻰ ﻃﺒﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﻌﻖ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﻊ‬
‫ﺍﻻﻋﻞ ﻭﻣﺎﻳﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﺜﺰﻛﺔ ﻗﻰ ﺍﻣﺘﻨﺎﺥ ﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻪ ﻭ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻻﻣﺠﺎﺯ ﺍﻥ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻱ‬
‫ﻛﻼﻫﺎﻫﻮ ﺍﻟﻤﺠﺰ ﻭﺍﺳﻜﻞ ﻭﻫﻮﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﻃﺮﻑ ‪ 21‬ﻏﺔ ﺃﺫﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺩﻭﻧﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﻲ ﻣﺺ ﺗﺒﺔ ﻫﻰ ﺍﺩﻕ ﻣﻒ ﻭﺍﻗﻰ ﻝ ﺍ ﺍﻋﻖ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻳﻬﻼﻡ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﻉ‬
‫ﺍﻻ ﻋﺮ ﺍﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎ ﺑﺎ ﻭﺍﺕ ﺍﺑﺒﺮﺃﺕ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﻣﺤﺎ ﺍ ﺍ ﺳﺒﻤﺎﻳﻔﻖ ﻣﻦ‬

‫ﺕﻳﺮﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻄﺎﻧﻒ ﻭﺍﻇﻮﺍﺹ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩ ﻭ ﺑﻞ ﻗﺂ ﺁ ﺍﻯ ﻳﻦ‬
‫ﺇﺋﻄﺮﻓﻴﻦ ﺹ ﺍﺗﻪ ﺹ‬

‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﻔﻰ ﺑﺤﻤﺐ ﺗﻔﺎﻭﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﻭﺭ ﻋﺎﺑﺔ ﺍﻻﻏﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍ ﺍﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻻﺧﻼﻝ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﻃﺒﻌﻬﺎ‬

‫ﺃﻯ ﺑﻼﻏﻪ ﺍ ﺍﻳﻬﻼﻡ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﺧﺮ ﻳﻤﻮﻯ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻭﺃﻓﻌﺼﺎﺣﺔ ﺗﻮﺭﺙ ﺍ ﺗﻬﻶﻡ‬

‫ﺣﺴﺨﺎ ﻫﺬﺍ ﻫﻴﺪ ﻟﺒﻤﺎﻥ ﺍﻻﺣﻨﻌﺎﺝ ‪ 01‬ﻟﻲ ‪ 3‬ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﻭﻩ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺿﻤﺒﻦ ﻫﺬ‬

‫ﺍ ﺇﻭﺟﻮﻩ ﺇﻳﻢﻻﻡ ﺹ ﺿﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﺣﺪ ﺍ ﺇﺑﻸﻏﻪ ﻭﺍﻓﻆ ﻧﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺑﺎﻥ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍ ﻻﺗﻪ ﺩ ﻣﺤﻌﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺭﻥ ﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺣﺔ ﻭﺟﻌﺎ ﺍﻧﺎﺑﻌﺔ ﻟﺒﻼﻏﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻞ ﻻﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎ ﻣﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﻤﻢ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﻛﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻸﻏﻪ ﺑﻞ ﻫﻰ ﻣﻦ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺧﺎﺻﺔ ﺁ ﺍﻟﺒﻼ ﻏﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻣﺎﻧﺠﺔ ﻳﻘﺘﺤﺮ‬
‫ﺍ ﻋﻴﻂ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﻼﻡ ﺑﻠﻴﻎ ﻓﻊ ﻧﻔﺮﻳﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺗﻘﺪﻡ ﻭ ﻫﻴﺪ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﻉ‬
‫ﺍ ﺃﺟﻼﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻭﺍﻳﻰ ﺍﻥ ﻭﺍﻧﺤﺼﺎﺭﻣﻘﺎﺻﻌﺪﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺜﻠﺜﻔﻮﻳﺨﻪﺗﻌﺮ ﻳﻌﻰ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺑﺠﻌﻞ ﺍﻟﺒﻼ ﻏﺔ ﺳﺘﺪﺕ ﻣﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﺣﺔ ﻭﺣﺼﺮ ﻣﻲ ﺟﻌﻬﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻭﺍﻟﺒﻤﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻐﺔ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﻭﺍ ﺍﻋﻮ ﺑﻌﺊ ﻣﻠﻢ ﻣﻤﺎﺗﻐﺪﻡ ﺍﻣﺮﺍﻥ ﺍﺣﺪﻫﺎ‬

‫ﺁﺍﻥ ﻋﺎ ﺑﻠﺒﻎ ﺁﻛﻼﻣﺎ‬

‫ﻳﺒﻬﻤﺎﺁﻕ ﺁﻻ ﺍﻟﻐﻤﺼﺎ ﺣﺔ ﻣﺄﺧﻮ ﺫﺵ ﻧﻌﺮ‬

‫ﺍﻟﺒﻼﻛﺔ ﻋﻠﻰﻣﺎﺻﺒﻖ ﻭﻻﻣﻜﻤﻰ ﺍﺩ ﻟﻴﺲ ﺹ ﺻﺒﻊ ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻭﻫﻮﻇﺎﻫﻮ ﻻ ﺁﻭ ﺁ‬

‫‪ 6‬ﻭﺗﺪ ﺍﻃﻠﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﻼﻡ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻻﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺗﺄﻣﻠﺖ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻓﻮﺟﺪﻗﺎ‬
‫ﻣﻮﺍﻓﻔﻪ ﻟﻤﺎ ﺍ ﺕ ﺳﺲ‬
‫‪ 2‬ﻣﺮﺡ ﺑﺬﻟﺚ ﻇﺒﻤﻬﺎ ﻣﻠﻰ‬
‫ﺍﻥ ﻃﺮﻑ ﺍﻻﺳﻔﻞ ﺍﻳﻀﻂ‬
‫ﻣﻦ ﺍ ﺍﺑﻼﻏﺔ ﻭﺍﺣﺰﺍﺯﺍ ﻣﻤﺎ‬

‫ﻭﻗﻊ ﻗﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻻﻳﻂ ﺯﻣﻦ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻻﺻﻔﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻼﻏﺔ ﻓﻲ ﺛﺊ ﺳﻠﻠﻰ‬

‫‪ 8‬ﻋﻠﻲ ﺳﻪ ﺕ ﻝ ﺍ ﺳﺐ ﺍﻝ ﺍ ﺍﻣﺜﺰﻙ‬

‫ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻴﺒﻪ ﺍﻭﻋﻠﻰﺗﺄﻭﻳﻞ ﺹ‬
‫ﻣﺎﺑﻄﻠﻖ ﻣﻠﻴﻪ ﺃﻓﻆ ﺍﻟﺒﻠﺒﻎ ﻫﻼ‬
‫ﻻ ﻟﺠﻮﺍﺯ ﺍﻥ ﺣﺮﺭﻥ ﻛﻼﻡ‬

‫ﻓﺼﻎ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻼﺑﻖ ﻟﻤﻔﻨﻀﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﻛﺰﺍ ﻣﺠﻮﺯ ﺍﻧﺠﻤﻮﻥ‬
‫ﻻﺣﺪ ﻣﻠﻜﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﺮ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﺑﻠﻔﻆ ﻓﺼﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ‬
‫ﻣﻠﺪ‬

‫‪23‬‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻕ ﺃ ﺍﺷﺎﺗﺒﻦ ﺿﺔ ﻓﻲ ﺍ ﺃﻛﻼﻡ ﻣﺮﺟﻘﻘﺎ ﻭﺹ ﻣﺎﻣﺠﺐ ﺍﻥﻣﺠﺼﻞ ﺣﺘﻰ ﺟﻤﻜﻦ‬

‫ﺣﺼﻮﺍ ﺍ ﻅ ﻟﻮﺍ ﻣﺺ ﺟﻊ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍ ﺍﻣﻤﺬﺏ ﺍﻟﻲ ﻃﺒﺎﻕ ﺍﺭﺭﻳﻬﻴﻢ ﻳﻮﺍﻓﻊ ﻭﻻﻃﺎﻓﻪ‬
‫ﺍﻯ ﻣﺎﻟﻪ ﺙﺗﺤﻘﻘﺎﻥ ﻭ ﻣﺨﺤﻼﻥ ﺍﻟﻲ ﺍﻷ ﺍﺯ ﻋﻦ ﺍﻧﻲ ﻟﺤﺄ ﻓﻲ ﺗﺄﺩﻭﺭﺯ ﺍ ﺍﻫﻨﻰ ﺍ ‪1‬‬

‫ﻭﺍﻻ ﻟﺮ ﺑﻤﺎ ﺍﺩﻯ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩﺑﻢﻻﻡ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﻤﻘﺘﻔﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻸﻳﻤﻮﻥ ﺑﻠﻴﻔﺎ ﺍﻣﺺ‬

‫ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺮ ﻏﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﻗﻲﻳﺰ ﺍﻳﺜﻼﻡ ﺇﻟﻎ ﺻﻌﻎ ﻣﻦ ﻋﻜﻴﺮﻩ ﻭﺍﻻﻟﺮ ﺑﻤﺎ‬

‫ﺍﻭﺭﺩ ﺍ ﺍﻣﻤﻼﻡ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻖ ﻟﻤﻘﻨﻀﻰ ﺍ ﺍﺍ ﻝ ﺓﻳﺮﺃﺻﻴﻊ ﻓﻼﻳﻤﻮﻥ ﺍﻳﻀﺎ ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻟﻤﺎﺳﺒﻖ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻉ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﻤﺒﻴﺰ ﺍﻟﻚ ﻡ ﺍﻟﻔﺼﻴﻎ‬
‫ﻣﻦ ء ﻳﺮ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍ ﺍﺕ ﺍ‬

‫ﺓ ﻣﻦ ﻳﺨﺮﻫﺎ ﻟﺘﻮﻓﻔﻪ ﻋﻞ ﺍﻅ ﻥ ﻗﻠﺖ ﻗﺪﻟﻔﻤﺼﺮ‬

‫ﺹ ﺟﻊ ﺍﺑﺤﺮﻏﺔ ﺑﺎﻟﻪ ﻟﻢ ﺍﻟﻐﺎ ﺷﺔ ‪ 1 1‬ﻭﺍﻟﻐﺮﺿﻰ ءﺑﺨﺎﺍﻧﻞ ﻟﻪ ﻭﺟﻪ ﺗﻠﺖ ﻻﺑﺬ ﻫﻮ‬
‫ﻓﺎﺳﺪ ﻻﻧﻪ ﺍﺷﺎﺭ ﻳﻰ ﺑﺎ ﺇﺑﻼﻏﺔ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻳﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﺮﺿﻰ ﻣﻨﻜﻮﻥ ﺍ ﺍﺝﻹﻡ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻟﻤﻘﻨﺤﻔﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻧﺺﻧﺠﺎ ﻫﻮﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺯ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻇﻄﺄ ﻓﻲ ﺍﺩﺍﻩ ﺍ ﻗﺼﻮﺩ ﻭ ﺣﻴﺰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻢ ﻣﻦ ﻏﺮ ‪ 5‬ﻭﻟﺤﺎﺩﻩ ﻭﺍﺿﻊ ﻭﻛﺬﺍ‬
‫ﺍﻥ ﺣﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﺪ ﺧﻼﻑ ﻣﺎﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﻭﺍﺭ ﻳﺪﺑﻼﺿﻪ ﺍﻓﻜﺎﻡ ﻻﻥ ﻧﺎﻳﺔ ﻣﺎ ‪ 3‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﻗﺪﻡ ﻫﻮﺍﻥ ﺑﻸ ﻏﺔ ﺍﻟﻢ ﻡ ﺗﻔﻴﺪ ﻣﺬﻳﺊ ﺍﻻﺹﻳﻦ ﺍﻭﺷﻮﻕ ﻝ ﻡ ﻭﻟﻢ ﺑﻊ ﺍﻧﻬﻤﺎ‬
‫ﻏﺮﺽ ﻓﻬﺎ ﻭﻏﺎﻳﺔ ﺍ ﺍ ﻓﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﻳﺮﻅ ﻟﺤﺎﺻﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻼﻛﺔ ﻗﻰ ﺟﻢ‬
‫ﺍﻟﻲ ﻫﺬﺑﺊ ﺍﻻﻣﺺ ﺩ ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺼﺎﻑ ﺑﻬﺬﻳﻦ ﺍﻟﻮ ﻍ ﻳﻦ ﻭﻫﻮ‬

‫ﺍﻣﺮ ﺟﻤﺼﻞ ﻭﻳﻬﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺑﻌﺪﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺢ ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻰ‬
‫ﻭﺍﻝ ﺍﻯﺗﻤﻴﻴﺰ‬
‫ﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺟﻴﻌﺎ ﻻ ﺍﻟﻰ ﻟﻤﺠﺮ ﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﻭﺍ ﺃﺑﻴﺎﻥ ﻭﺍﻣﺎﺗﺤﻘﻴﻖ ﻗﻮﻻ ﻋﺎﻓﻰﺃ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻴﻊ ﻣﻦ ﻍﻳﺮ ﻟﻌﺊ ﻣﺮﺯﺓ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ‪ 11‬ﻡ ﻓﻤﻴﻊ ﻭﺫﺍﻙ ﻏﻴﺮ ﻓﻌﻴﻊ ﻓﻬﻮﺍﺓ‬
‫ﻣﻴﻜﺐ ﺍﺟﺰﺍﺅﻩ ﺑﻲ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮ ﺍﺑﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻯ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺳﺎﻟﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺮﺍﺑﻪ ﺩﻭﻥ ﺫﺍﻙ ﺇﻣﺠﺘﺮﺯ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺑﺔ ﻭﺗﻤﻴﺰ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﻔﺔ ﻋﻦ ﺵﻳﺮ ﻭﻛﺬﺍ‬
‫ﺟﻴﻊ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺍﻻﺧﻸﻝ ﺑﺎﻟﻔﺼﺎ ﺣﺔ ﺛﻢ ﺗﻤﻴﺰ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺾ ﺍﺑﺔ ﻋﻦ ء ﻳﺮﻩ ﻳﺒﻦ‬

‫ﻓﻲ ‪ 3‬ﻣﻖ ‪ 1‬ﺍﺍﻓﺔ ﺍﺫﺑﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻥ ﻓﻲ ﺗﻜﺎ ء ﻛﺎﺋﻢ ﻭﻣﺴﻌﺮ ﺍ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﺑﻜﻼﻑ ﺍﺟﺘﺘﻢ‬
‫ﻭﻛﺎﻟﺴﺮﺍﺝ ﻻﻥ ﻣﻦ ﻧﺂﺡ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻨﻤﺎﻭﻟﺔ ﻭﺍﺣﺎ ﺑﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺄﻧﻮﺳﺔ‬

‫ﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﻣﺎﻋﺪﺍﻫﺎ ﻣﻤﺎﻳﻔﻨﻘﺮ ﺍﻟﻲ ﺗﻨﻔﺒﺮ ﺍﻭﺗﺨﺮ ﺗﺞ ﻓﻬﻮ ﺋﺮﺳﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺍﺑﺔ ﺍﺫﺑﻀﺪﻫﺎ‬
‫ﻻﻳﻦ ﺍﻻﺷﻤﻴﺎ ء ﻭﻧﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺧﺎ ﺍﻓﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ء ﻥ ﺋﺮ ﺑﻤﻦ ﻓﻲ ‪ 3‬ﺍﻟﺼﺮﻑ‬
‫ﺍﺫﺑﻪ ﺑﻌﺮﻑ ﺍﻥ ﺍﻻﺟﻠﻞ ﻧﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﻔﻴﺎﺱ ﻭﻥ ﺍﻻﺟﻞ ﻭﻓﺲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻮﺍﻗﻰ‬

‫ﻓﺎﺗﻔﻊ ﺍﻥ ﻳﺰ ﺍﻟﻔﺼﻊ ﻋﻦ ﻍ ﻳﺮﻩ ﺋﻪ ﻣﺎ ﺗﻨﻦ ﺍﻯ ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﻢ ﻣﻖ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻔﺔ ﻳﻢ ﻟﻨﺮﺍﺑﺔ ﺍﻋﺊ ﺗﻤﺒﻴﺰ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺮﺍﺑﺔ ﻋﻦ ﺓ ﻳﺮﻩ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻅ ﻝ ﻓﻲ ﻣﻦ ﺍ ﻓﺔ‬
‫ﺑﻌﺊ‬

‫‪33‬‬

‫ﻣﻄﻮﺩ ﻋﺪﺍ ﺛﻌﻔﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﻻﻥ ﺍ ﺍﻟﻐﺔ ﻓﺪﺗﻄﻠﻤﻖ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻓﻰ ﺍﻻﻗﺴﺎﻡ ﺍ ﺇﻣﺮ ﻳﺔ‬

‫ﺍﻭ ﻕ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻤﺲ ﻳﻒ‬

‫ﺍﻟﻔﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻭ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺑﺮ‬

‫ﻛﻀﻌﻒ ﺍﻟﻌﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﻌﻌﻘﻴﺪ ﺍ ﺍ ﺍﻙ ﺑﺎ ءﻟﻤﻰ ﻛﺎﻟﻌﻨﺎﻓﺮ ﺍﺫ ﺑﺪﺭﻙ‬
‫ﺍﻥ ﺻﻤﻤﺘﺨﺰﺭﺍ ﻫﺘﻨﺎﻓﺮ ﺩﻭﻥ ﻣﺮﻧﻔﻊ ﻭﻛﺬﺃ ﺗﺎﻓﺮ ‪ 11‬ﻛﻞ ﺍﺕ ﻭﺹ ﺁﺍﻯ ﻣﺎﻱ ﻟﻦ‬

‫ﻓﻲ ﻫﺰﻁ ﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻭﻳﺪﺭﻙ ﺑﺎﻁ ﺱ ﺁﺻﺎﻋﺪﺍ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﺇﻧﺮﻯ ﺍﺫﻹﻳﻌﺮﻑ ﻧﺠﺎﻟﺚ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻭﻻﺑﺎﻟﺤﻌﻰﺗﻤﻌﻴﻦ ﺍﺗﺴﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﺍﻟﻰ ﻧﻮﻯ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺍﻟﻐﺮﺣﺶ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﺗﻌﻲ ﻟﻦ ﻣﺎﻳﺒﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﻠﻰ ﻛﻮﺭﺓ ﺍﻭﻳﺪﺭﻙ ﺑﺎ‬

‫ﻭﺧﺰﺯ ﺑﻬﻂ ﻣﻤﺎ ﺿﺐ ﺍﻥ‬

‫ﺧﺘﺮﺯ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﻊ ﺍﻓﻰ ﻟﻢ ﺑﻖ ﻟﻨﺎ ﻣﻤﺎﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻻ ﺍﻻﺣﺰﺍﺯ ﻋﻦ ﺍﻅﻃﺄ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺔ ﻭ ﻳﻴﺰ ﺍﻻﺗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﻋﻦ ءﻳﺮﻩ ﻳﻊ ﻗﻰ ﺯ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻌﻘﻴﺪ ﺅﺻﺖ ﺍﻃﺎﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﻰ ‪ 2‬ﺑﻪ ﻳﺤﺰﺯ ﻋﻦ ﺍﻅ ﻃﺎ ﻭ ‪ 3‬ﺑﻪ ﻳﻜﺰﺯ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﻴﺪ ﻳﻢ ﺍﻣﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻮﺿﻌﻮﺍ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻷ ﻭﺣﻤﻮﻫـﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻸﻏﺔ ﻟﻢ ﻥ ﻣﺰ ﺩ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍ ﺑﻬﺎ‬

‫ﻭﺍﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﺷﺎﺭ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﺳﺎﻳﻜﺘﺮﺯﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻧﻨﻰ ﺍ ﻃﺎ ﻓﻰ ﺍﻓﺄﺩﻳﺔ ءﻟﻢ‬

‫ﺍﻻﺡ ﺍﺯ ﻧﺤﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻓﺎﻟﻤﺮ ﺍﺩ ﺑﺎﻻﻭﻝ ﺍﻭﻝ ﺍﻹﻣﺺ ﻳﺊ ﺍﻟﺒﺎﻗﺒﻴﻦ ﺍ ﺍﺫﻳﺊ ﺍﺻﺘﺞ ﺍﻟﻰ ﺯ‬
‫ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻻ ﻁ ﻕ ﺍ ﺃﺭﺯﻯ ﻫﻮ ﻳﻴﺰ ﺍﻟﻔﺤﻤﻰ ﻉ ﻳﺮﻓﻰ ﻓﺎ ﺍ ﻫﻮ ﺍ ﺣﺘﺮﺍﺯ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻅ ﻃﺄ ﻻﻧﻔﺲ ﺍﻅﻃﺎ ﻣﺎﻣﺠﺘﺮﺯ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﺁﻟﻤﺖ ﻭﻯ ﻉ ﺍﺏ ﻥ‬

‫ﺓ ﻇﻬﺮ ﺍﻥ ﻉ ﺍ ﺍﺑﻼﻏﺔ ﻣﻤﺮ ﻓﻰ ﻋﺈﻯ ﺍﻟﻤﻌﻂ ﻕ ﻭﺍ ﺃﺟﺎﻥ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻼﻏﺔ‬

‫ﻗﻰ ﺟﻊ ﺍﻟﻲ ﺕﻳﺮﻫﻬـ ﻁ ﻣﻦ ﺍ ﺇﻣﻠﻮﻡ ﺍ ﺇﺿﺎ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎ ﺍ ﻣﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻅ ﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺾ ﺍﻝ ﺍﻻﻗﺪﺍﻡ ﺛﻢ ﺍﺣﺘﺎﺟﻮﺍ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺗﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﻸﻏﺔ ﺍ ء ﺍﺧﺮ ﻓﻮ ﻫﻮﺍ‬

‫ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﺪﺥ ﻭﺍﻟﻴﻪ ﺍﺷﺎﺭ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﻣﺎﻳﺨﺮﻑ ﺑﻪ ﻭﺟﻮ ﺍﻟﺨﻤﻤﻴﻦ ﻉ ﺍﻟﺪﻳﻊ ﺁﻭﻟﻤﺎﻛﺎﻥ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺘﻤﺤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺗﻮﺍﺑﻌﻬﺎ ﺍﺧﺼﺮ ﻣﻘﺼﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺤﻮﻥ ﺍ ﺍﺻﺪ ﻭﻛﺄﻳﺮ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻤﻰ ﺍﻟﺠﻴﻊ ء ﺃﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﺣﻤﻰ ﺍﻻﻭﻝ ‪ 3‬ﺍ ﺁ ﺍ ﻕ ﻭﺃﻻﺹﻳﺮﻳﺊ‬

‫ﻳﻌﺊ ﺍﻟﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻺﻟﺢ ﻋﻢ ﺍﻗﻲ ﻥ ﻭﺍﻟﺜﻠﺜﺔ ﻉ ﺍﻟﺪﻳﻊ ﻭﻻﻳﻨﻖ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬

‫ﺡ ﺃ ﺇﻷﻭﻝ ﻏﻠﻤﺂﺗﻐﺂﻕ ﻃﻐﻔﻤﻰ‬

‫ﻓﺪﻣﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺒﺎﻥ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﺟﻤﺰﻟﺔ ﺍﻟﻤﺆ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﻻﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻪ‬

‫ﺍﻳﺮﺃﻓﻰ ﺍﻟﻰ ﻛﺄ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﻗﻰ ﺍ ﻛﺐ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ ﺑﻌﺪﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﻘﺔ ﻗﺘﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻔﻴﻪ‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻴﺖ ﻓﻲ ﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻤﺮﺏ ﻃﺒﻌﺎﻭﻩ ﻝ‬

‫ﺍﺝ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﺍﻟﺜﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﺿﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺗﻌﺮﻟﻔﻪ ﻭﺿﺒﻂ ﺍﺑﺮﺍﺑﻪ ﺍﻻ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻭﻻﻥ ﺹ ‪ 3‬ﺓ ﻯ ﻣﺴﺎﻧﻞ ﻛﺜﻴﺮﻩ ﺗﺤﻨﻌﺒﻄﻬﺎ ﺟﻬﺔ ﻭﺣﺪﺓ ﺑﺎﻋﺜﺒﺎﺭﻣﺎ‬

‫ﺗﻌﺪﻋﺪﻣﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻳﻔﺮﻟﻢ ﺩ ﺑﺎﻟﺘﺪﻭﻳﺊ ﻭﻣﻦ ﺣﺎﻭﻝ ﺗﺤﺼﻠﻲ ﻫﻌﺎﺋﻠﻜﺜﻴﺮﻩ ﺗﻀﺒﻄﻬﺎ ﺟﻬﺔ‬
‫‪3‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺑﻞ ﻗﻰ ﻭﺭ ﺍ ﻟﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺍ ﺟﺎ ﺍﻳﺔ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺧﺮﻩ ﺍ ﻗﻮﻝ ﻻﻳﻔﻖ‬
‫ﻏﻨﻠﺘﻒ ﻋﻦ ﺍﻙ ﻭ ﻭﻣﺴﺎﺋﻪ‬

‫ﺍ‬

‫‪ 43‬ﺍ ﺍﻟﻤﻠﻜﻘﺎﻟﻤﺬﻛﻮ ﺭﻗﻌﺎ ﺻﻠﺔ ﻳﺸﻮﺻﺤﺎﻝ‬

‫ﺣﺪﺓ ﻓﻌﻠﻤﻴﻪ ﺍﻥ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍ ﻻﻳﻔﻮﺗﻪ ﻣﺎﺳﻌﻴﻨﻪ ﻭﻻﻳﺾﺗﺞ ﻭﻗﻨﻪ ﺟﻤﺎ‬

‫ﺑﺎ ﺭ ﺛﻢ ﺍﺩﺍﺗﺮﺟﻪ ﺍ ﺍ ﻟﻰ ﻹﻳﻌﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﺹ ﻉ ﺍﻯ ﻣﻠﻜﺔ ﻳﻘﺘﺪﺭ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺭﺍﻛﺎﺕ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻭﻳﻐﺎﻝ‬

‫ﺍﺧﺮﻯ ﺍ ﺍ ﺍ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻀﺎ ﻥ ﺫﺍﺙ ﺍﻥ ﻭﺍﺿﻊ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻓﻦ ﻣﺜﻼ ﻭﺿﻊ ﻋﺪﺓ ﺍﺻﻮﻻ‬
‫ﻣﺘﺰﺓﻤﺎﻝﺏ‬
‫ﺍﻹﺟ‬
‫ﻣﻞ ﻟﻪﺍﻟﺔ ﺍﻟﺔﺍﻻﻭﻟﻰ‬
‫ﻋﻦﻙﺍﻁ‬
‫ﻫﻴﻌﺘﻨﻌﺼﺔ‬

‫ﺍﺹ ﺍ ﺃﺻﺒﺎﻓﺎ ء ﻣﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﺩﺭﺍﻛﻬﺎﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺘﻬﺎﻗﻮﺓ ﺑﻬﺎﻛﻜﻦ‬

‫ﺑﺎﻟﻮﺟﺪ ﺍﻥ ﺛﻢ ﺍﺫﺍ ﻓﺜﺤﻠﻬﺎ ء ﺍﺷﺎﺑﻠﻰ ﻫﺎ ﺃﻹ ﺍ ﺃ ﺍﻟﻬﺎ ﻭﺗﻔﺺﺕﻟﻤﺎ ﻣﺘﻰ ﺍﺭﻳﺪ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻟﺬﺍ ﺁﻟﻮﺍ‬

‫ﻣﺠﺢ ﻣﻞﻟﻪ ﺍﻟﺔﺛﺎ ﺃﺿﺔﻭﺍﺇﺻﻬﻮﺭ ﻭﺭﺟﻪ ﺍ ﺍﺳﻌﺒﻬﺮ ﺭ ﻥﺃﻟﻪﻟﻢ ﺍﻭ ﺍﻃﻴﻮﺓ ﻛﻮﻧﻬـ ﺍ ﺝ ﻛﺎ ﺍﺩﺵ ﺍﻙ ﺍﻻﻗﻰ ﻯ ﺍﻧﻚ ﺍﺫﺍﺗﺎﺕ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﺔﻭﻡ ﺍﻥ ‪4‬ﺍ ﺙ ﺍﻭﻟﺤﺔ ﻓﻼﻥ ﻳﻊ ﺍﻟﺨﻮ ﻻﻗﻰ ﻳﺪ ﺍﻥ ﻳﺦ ﻣﺎﺋﻠﻪ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﺑﻞ ﻗﻰ ﺩ ﺃﺷﻠﻪ ﺍﻟﺔ‬
‫ﻭﺹ ﻋﻘﻼ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺇﺳﻤﻴﺼﻘﺎ ﺍﺟﺎﻟﻴﺔ ﻫﻰ ﻣﺒﺪﺃﻟﺘﻆ ﺻﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺍ ﻙ ﻥ ﻣﻦ ﺍﺳﺰ ﺍﺭﻫﺎ ﻭﻣﺠﻮﺯ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺫﻛﻰ ﻋﺎﻫﺎ ﺍﺟﺎﺩﺍﻭﻫﻰ ﺍﻥﻳﺮﺑﺪ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ ﺍﻻ ﻭﻝ ﻭﺍ ﺃﻗﻮﺍﻋﺪ ﻻﻧﻪ ﻛﻤﺎﻳﺮﺍ ﻣﻤﺎﺍﻟﻄﺎﻕ ﺳﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬

‫ﺣﺎﻟﺔ ﺑﻴﻤﺎﺓ ﻫﻰ ء ﺍﻷﻟﻔﺎﻣﻪ ﻝ ﻟﻘﺎﻝ ﻻﺩﺭﺍﻙ ﺍﻓﻲ ﻕ ﺍﻭﺍ ﺃﻭﺭ ﻭﺍﻻﻡ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺍﻭﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﻭﻟﺬﺍ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻰ ﻓﺖ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻣﺎﺕ ﻭﺍﻃﺎ ﻟﺔ ﺍ ﺍﺧﺎﺍﻟﻤﻪ‬

‫ﺩﻭﻥ ﻋﺎﻣﻨﻪ ﻭﺍﺟﻨﺤﺎ ﺍﻟﻰ ﺭﻓﺔ ﻟﻼﺩﺭﺍﺩ ﺍﺳﻮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻡ ﺍﻭﻟﻼﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺩﺭﺍ ﻛﺒﻦ‬

‫ﻭﻟﻰء ﻭﺍﺹﺩ ﺍﺫﺍ ﺧﻠﻞ ﺑﻺﻩ ﺻﺄ ﻋﺪﻣﺎ ﺑﺎﻥ ﺍﺩﺵ ﻙ ﺍﻭﻻ ﺛﺞ ﺫﻫﻞ ﻋﻨﻪ ﺛﻢ ﺍﺩﺭﻙ ﺛﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﻌﻠﻰ‬
‫ﺛﺎ ﻋﺌﺎ ﺗﻔﺤﺴﺎ ﻛﻸﻣﻪ ﻫـ‬
‫ﻭﺭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺢ ﻟﺔ ﺍ ﺍﺏ ﺻﺔ‬
‫ﻫﻰ ﺍ ﻝ ﺓ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻩ ﻭﻫﺪﺍ‬
‫ﻭﺍﻥ ﺻﻊ ﺍﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﻤﺴﻮﺩ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻁ ﻟﺔ ﺍﻟﺒﻤﻲ ﺓ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﻑ‬

‫ﻟﻼﺩﺭﺍ ﺃﺙ ﺍﺏ ﺭﺩ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎ ﻳﺊ ﻭﻟﺬﺍ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﺩ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﻻﻳﻘﺎﻝ ﻋﺎﺭﻑ‬
‫ﻭﺍ ﺻﺸﻒ ﻗﺪﺟﺮﻯ ء ﺍﺳﺘﻌﻬـ ﺍﻝ ﺍ ﺇﻣﺮﺓﻗﻲ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺰ ﺕﺍﺕ ﻓﻪﻁ ﻝ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﺍ ﻭﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻢ ﺍﻟﺮﺑﻰ ﺩﻭﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻑ ﻧﻪ ﻓﺎﻝ ﻫﻮ ‪ 3‬ﻳﻰ ﺗﻨﺒﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﺍﺩﺭﺍ ﻛﺎﺕ ﺟﺰﻧﻴﺔ ﻫﺎﻣﻌﺮﻓﺔ‬

‫ﺹ ﻓﺮﺩ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺍﻻﺹ ﺍﻝ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻩ ﻋﺊ ﺍﻥ ﺍﻟﻰ ﻓﺮﺩ ﻳﻮﺟﺪﻣﻨﻬﺎ ﺍﻣﻜﻨﻌﺎ‬

‫ء ﻳﺮﺍﻳﻖ ﻓﻬﺎ ﻓﻲ ء ﺇﺭ ‪ 51‬ﺇﻗﻮﻡ ﺍﻥ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺑﺬﻻﺙ ﺍﻟﻪ ﺃ ﻻ ﺍﻧﻬﺎ ﺗﻜﻌﻞ ﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻻﻥ ﻭ ﻭﺩ ﻣﺎ ﻥ ﺍ ء ﻟﻪ ﻣﺤﺎﻝ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻭﺑﺒﻬﻮﺯﺍﻥ ﻳﺮﺍﺩﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻧﻔﻤﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﺪﺡ ﻣﺎﻓﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﺭﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻁ ﻳﺦ ﻭﻣﺤﺎﻝ ﻻﻧﻬﺎ ءﻧﺮ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‬

‫ﺍ ﺻﻮﻝ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ‪ 11‬ﺅﻝ‬

‫ﺃﻭﺍﻟﺒﻌﻤﻖ ﺍﻟﺔ ﻳﺮ ﺍﻟﻤﻌﻦ ﺓ ﻭ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﻤﺠﻬﻮﻝ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻓﻼ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ‬

‫ﺫﺍ‬

‫ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺩﺑﺎﻟﻰ ﺃ ﺍﻟﻤﺪﺑﻤﻘﻰ ﺍﻭ ﺽ ﻣﺎﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻟﻜﻞ ﻓﻼﺑﻬﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺻﺎﺹ ﻻ ﻻﺣﻼ ﻭﺍﻟﺒﻊ ﻯ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﺻﻌﻼ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ‪ 11‬ﻣﺠﺘﻲ ﺍﻟﻲ ﻧﻔﺪﻳﺮ‬

‫ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻲ ﻑ ﺳﻠﺔ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﺣﻮﺍﻝ ﺍﻻﻓﻆ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﺩﺍﺭﺿﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻗﻘﺪﻳﻢ‬

‫ﻣﺘﻌﺎﻕ ﺍﻟﻪﻟﻢ ﺍﻛﻦ ﺍﻥ ﺍﺭ ﻭﺭﺑﻪ ﻭﺍﻟﺘﺄ ﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﺖ ﻳﺮ ﻭ ء ﻳﺮﺫﻟﻚ ﻭﻭﺻﻒ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻬﻌﺎ‬
‫ﺍﻻﺩﺭﺍﻙ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬

‫ﻳﻄﺎ ﺁ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻣﻘﺘﻀﺲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﺡ ﻕ ﺍﺯ ﻋﻦ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﺍ ﺇﺉ ﻟﻴﻤﺖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ‬
‫ﺑﻖ‬

‫ﺍﻯ ﻋﻠﻢ ﺑﺔ ﻭﺍﻋﺪ ﻭﺍﺻﻮﻝ ﻛﺎﻻﻋﻼﻝ ﻭﺍﻻﺩﻏﺎﻡ ﻭﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﻣﺎ ﺍﺛﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎﻻﺑﺪﻣﻨﻪ ﻓﻰ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﺻﻞ ﺍﻓﻰ‬

‫ﻭﺍﻟﺜﺔﺻﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﻰﻯ ﺍﻃﻒﻗﻰ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺪﺻﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﺗﺠﻨﺾ ﻭﺍﻟﺰ ﺻﻌﻴﻊ ﻧﺤﻮﻫﻬﺎ ﻣﻤﺎﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺭﻋﺎﻳﺔ‬

‫ﻻ ﺕ ﺍﻝﻟﻢ ﻫﻮﺍﻻﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﺮﺑﻨﺔ ﺧﻔﻴﻘﻜﻠﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺩ ﺍﻧﻪ ‪ 3‬ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﻫﺬﻣﺎﻻﺣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻨﻌﺎﻕ ﻫﻮﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻭﻟﻪ‬

‫ﺍﻧﻬﺎ ﻳﻄﺎﻟﻖ ﺻﻬﺎ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻣﻘﻨﻔﻌﻰ ﺍﻃﺎ ﺍﻁ ﺍﺫﻟﻮﻻ ﺍﻋﺘﻤﺎﺭ ﻫﺬ ﺍﻟﺤﻴﺜﻌﺔ ﻟﺰﻡ ﺍﻥ ﻣﻤﻮﻥ‬

‫ﺗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻢ ﻭﻝﻳﻤﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺟﻤﺎﺭ ءﻛﺎﻣﻌﺮ ﺓ ﻫﺬ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﺑﺎﻥﻳﺼﻮﺭ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻌﺮﻳﻒ ﺍ ﺍﺿﺜﺮ‬

‫ﺍﻙﺍﺑﻊ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﺎء ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄ ﻳﺮﺋﻸ ‪ 9‬ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍ ء ﻉ ﻟﺰﻭﻣﺎ ‪ 4‬ﻭﻓﻢ ﺍﺩﺍ ﻭﺑﻬﺬﺍﻳﺨﺮﺝ ‪ 31‬ﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫ﻫﻮﺍ ﺍﻟﻤﻜﻘﻮﻓﺪﺍﻃﺎﻕ ﺍﻓﻆ ﺍﻟﻊ ﻋﻠﻰ ﺹ ﻣﻔﻬﻤﺎ ﺍﻣﺎﺣﻔﻴﻘﻪ ﺹ ﻓﻴﺔ‬

‫ﻣﻦﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺒﺔ ﺍﻭﺑﺨﺎﺯﺍ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﺡ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﺣﺪ ﻫﻦ ﺑﺊ ﺍﻟﻤﻌﻒﺑﺊ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﻣﻠﻰ ﺍﻻﺩﺭﺍﻙ ﻁ ﻓﺊ ﺍ ﻓﺚ‬

‫‪3‬‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻳﻒ ﻥ ﻛﻮﻥ ﺍ ﺍﻟﻨﻆ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍ ﺍﻭﻛﻨﺎﻳﺔ ﻣﺤﻼ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺍﺣﻮﺍﻻ ﻳﺔ ﻅ ﻗﺪﻳﻘﺘﺺﻻ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻤﻦ ﻻ‬

‫ﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻉ ﺍﻟﺒﻌﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻬﺎ‬

‫ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺑﻬﺎ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻣﻘﻌﻀﻰ ﺍﻃﺎﻝ ﺍﺫﻟﻴﺮﻳﺨﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻼﻓﻰ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺗﺜﺒﺒﻪ‬
‫ﺍﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻭﻛﻨﺎﻳﺔ ﺍﻭﻧﺤﻮ ﺫ ﻅ ﻥ ﻓﻠﺖ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍ ﺍﻟﻔﻤﺄ ﻫﺎ ﺍﻟﻨﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺤﺬﻑ ﻭﻧﺤﻮﺫﻟﻚ ﻭﻫﻰ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺍﻻﻋﻨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﻣﻔﺘﻀﻰ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻛﺎﻳﻔﺼﺢ ﻋﻨﻪ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻤﻔﻨﺎﻝ ﺡ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻁ ﺍﻟﺔ ﺍ ﺇﻗﺘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪﺍﻭﺍﻟﻨﻰﻛﺮ‬

‫‪ 9‬ﺓﻭﻻ ﺓ ﺍﺙ ﺍﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻭﺍﻃﺬﻑ ﺍﻟﻲ ﺕﻳﺮﺫﻟﻚ ﺑﻤﻴﻒ ﻳﺼﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻻ ﻭﺍﻝ ﺍ ﺍﻛﺄ ﺑﺎ ﻳﻌﺎﺍﺑﻖ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺅﺽ ﺩﺑﻬﺮﺍﻟﻨﺼﻮﺭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻘﺎ‬
‫ﺍﻃﺎﻝ ﻭﺃﻳﺲ ﻣﻔﺘﻀﻰ ﺍﻃﺎﻝ ﺍﻻﺗﻼﺕ ﺍ ﻭﺍﻝ ﺓﻳﺨﻬﺎ ﻗﻠﺖ ﺅﺭﺗﺴﺎ ﺣﻮﺍﻕ ﺍ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﻥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﺙﻕ ﻓﺤﺮﺏ ﺍ ﺛﻂ ﻝ‬

‫ﻣﻘﻌﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺄﻳﻢﺩ ﺍﻭ ﺍ ﺃ ﺫﻛﺮ ﺍﻭﺍﻟﺤﺬﻑ ﺍﻭﻓﻰ ﻭ ﻭﻙ ﻓﻲ ء ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍ‬

‫ﻭﻛﺖ ﺍﺫ ﻛﺮﺍﻟﺘﻌﺮﻱ ﻭﺍﻟﻨﻨﻜﺒﺮ‬

‫ﻫﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻬﺎﺋﺤﻘﻖ ﻣﻘﺘﻒ ﺍﻃﺎﻝ ﻭﺍﻻﻓﻘﺘﻀﻰ ﺍﻁﺍﻝ ﻋﻨﺪﺍﻑ ﻕﻛﻼﻡ ﻣﻮﺑﻬﺪ‬

‫ﻋﻠﻰ‬

‫ﻭﻛﻼﻡ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍ ﺍﺟﻪ ﺍﻭ ﻳﺤﺬﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﻘﻴﺎﺱ ﻭﻣﻌﺊ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ‪ 4‬ﻭ ‪ 4‬ﺍﻟﺰﻭﻡ ﺍﻑ ﻻﻳﻔﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍ ﺇ ﺍﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺢ ﻻﻡ ﺍ ﻯ ﻳﻮﺭﺩﺩ ﺍ ﻛﺎﻡ ﻳﻤﻮﻥ ﺟﺰﻓﻲ ﻣﻦ ﺟﺰﻓﻲ ﺕ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺍﻻ ﺍﺩﺭﺍ ﻛﻪ‬
‫ﺫﺍﺙ ﺍ ﺍﺝﻻﻡ ﻭ ﻳﺢ ﺩﻕ ﻭ ﻋﻠﺒﻪ ﺻﺪﻕ ﺍ ﻯ ﺍﻟﺠﺰﻕ ﺭ ‪ 2‬ﺭﻕ ﻛﻞ‬
‫ﺍﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻗﺎﺋﻢ ﺍﻧﻪ ﻛﻼﻡ ﻣﻮ ‪3‬ﺩ ﻭ ء ﺩ ﺯﻳﺪ ﻗﺄﺋﻢ ﺍﻧﻪ ﻛﻼﻡ ﺫﻛﺮﻓﻲ ﺍﻟﻤﻰﻧﺪﺍﻳﻪ‬
‫ﻭ ﻝ ﻓﻮ ﺍ ﺃﻭﻝ ﻝ ﻭﺍﻟﻠﺔ ﺍﻧﻪ ﺹ ﻹﻡ ﻧﻒ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻟﻤﻨﻠﻰ ﺍ ‪ 4‬ﻓﻈﺎﻫﺮ ﺍﺍ ﻧﺎﺍﺙ‬
‫ﺍﺳﻤﺎ ‪ 11‬ﻫﻮ ﻗﺘﺤﻨﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺺﻗﻴﻖ‬
‫ﺍﻻ ﻭﺍﻝ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺍ ﻳﺰﺓﻕ ﻣﻄﺎﺑﺔ ﺓ ﻫـﺩﺍ ﺍ ﺻﻼﻡ‬

‫ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻭﺍﺣﻮ ﺍﻝ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﺍ ﺇﺿﺎ ﻣﻦ ﺍ ﻭﺍﻝ ﺍﻻﺓ ﻅ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻰ ﺑﺎﻋﺘﺐ ﺭﺍﻥ ﻛﻮﻥ ﺍﺑﻞ ﻟﺔ‬
‫ﻣﻮ ﻛﺪﻩ ﺍﻭﻏﻴﺮ ﻣﻮﻛﺪﺓ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺭﺃﺟﻊ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍ ﺍﻟﻔﻌﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﺑﻰ ﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﺍ ﻃﻼﺡ ﻻﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻊ ﺕ ﻁ ﻋﺔ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻭﺿﺖ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍ ﺍﻟﻔﻤﺎ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻰ ﻻﻏﻴﺮ‬

‫ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻋﺪﻝ ﻋﻦﺗﻪﻯ ﻳﻒ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺑﺎﻧﻪ ﺗﺄﺑﺦ ﺧﻮﺍﺹﻗﻰ ﺍﻛﻴﺐ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻻﻓﺎﺩﻩ ﻭﻣﺎﺷﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻ ﺳﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻟﻤﺠﺘﺮ ﺯ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻴﻬﺎ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻇﻄﺄ ﻓﻰ ﺕ ﻳﻖ ﺍ ﺍﻛﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍﻁ ﺍﻝ ﺫ ﻛﺮ ﺃﻭﺟﻬﺒﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺘﺒﻊ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻠﻢ ﻭﻻﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻌﻪ ﻓﻼﺙ ﻉ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻌﺎﻕ ﺍﻧﻪ ﻓﻤﺼﺮ‬

‫ﺍ ﺃﻣﺰ ﺍﻳﻬﺐ ﺑﺰ ﺃﻛﻴﺐ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎ ء ﺣﺸﺂﻟﻮﺍﻋﻨﻰ ﺑﺰ ﺍﻛﻴﺐ ﺍ ﺍﻣﻤﻼﻡ ﺍﻟﺰ ﺍﻛﺒﺐ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﻩ‬
‫ﻣﻤﻦ ﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﻫﻰ ﻗﻰ ﺍﻛﻴﺐ ﺍﻟﺒﻠﻔﺎ ‪ 8‬ﻭﻻﺧﻔﺎ ‪ 4‬ﻓﻲ ﺍﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺸﻬﻮ ﺑﻠﻴﻎ ﻫﻌﻮﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﻗﺪﺹ ﻓﻬﺎ ﻓﻴﻜﺘﺎﺑﻪ ﺑﻘﻮ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬

‫ﻫﻰ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻙﻋﻢ ﻓﻰ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﻪﺍﻕ ﺣﺪﺍ ﻟﻪ ﺃﺧﺼﺎﺹ ﺳﻮﻓﻴﺔ ﺧﻮﺍﺱ ﺍﻟﺰﺍﻛﻴﺐ‬
‫ﺣﻘﻬﺎ ﻭﺍﻳﺮﺍﺩﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍ ﺍﻟﻞ ﻣﺒﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻝ ﻧﺎﻳﺔ ﻣﻠﻰﻭﺟﻬﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﺭﺍﺩ ﺑﺎﻟﺰﺍ ﻛﻴﺐ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻌﺮ ﺑﻒ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔﻫـ ﺍ ﻛﻴﺐ ﺍ ﺃ ﺇﻓﺎﻩ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻓﻘﺪﺟﺎ ء ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭﺍﺷﺎﺭﺍﺩ ﻏﻴﺮ ﻫﺎ‬

‫ﺍﻗﺼﺴﻮﺭﻯ ﺑﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﺻﻮ‬
‫ﻭﺍ ﺍﺗﺼﺪﺏ ﺑﺎﻧﻪ ﻫﺪ ﻫﻮ‬
‫ﻭﻭﺟﻪ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻛﻨﻰ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻅ ﻟﻰ ﺍﺩﺑﺎﻟﺘﺮ ﺍ ﺟﻤﺐ ﻓﻲﻧﻌﺮ ﻳﻒﺍﻟﺒﻼ ﻏﺔ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺧﺮ ﻡ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻭﺭﺩﻋﻠﻴﻤﺎﻧﻸﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﻜﻠﻢ ﺍﺷﻢ ﺛﻌﺘﺒﺮ ﺑﻼ ﻋﺘﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺰ ﺍ ﻛﺒﺒﻪ‬

‫ﺧﻮ ﺍ ﻯ ﺍﺫﻹ ﺍﻋﺘﺪﺍﺩﺑﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﺕ ﻫـ ﺕ ﻋﺎﺩﺍﻟﻤﺤﺬﻭﺭ ﻭﻓﻴﻪ ﻣﺠﺚ ﻻﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﻮﺭﺩﺍﺵ ﻣﻤﻢﻗﻮﻟﻪ ﻓﻌﻨﻰﺗﻮﻓﻴﺔ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﺘﺮ ﺍ ﻛﻴﺐ‬

‫ﺣﻘﻬﺎ ﺍﻥﻳﻮﺭﺩﺹ ﻛﻼﻡ ﻟﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻤﻔﺜﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﺎﻳﺮﺍﺩﻩ ﺳﺎﻅ ﻋﻨﻪ ﻻﻧﻚ ﺍﺫﺍﻓﻠﺖ ﺍ ﺍﺑﻼﻏﺔ ﺑﻠﻮﻍ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﺘﻢ ﻓﻲ ﺗﺄﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺣﺪﺍ ﻟﻪ ﺍﺥ ﻋﺤﺎﺹ ﺑﺎﻥ ﻳﻮﺭﺩﺹ ﻛﻼﻡ ﻝ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻃﺎﻝ‬
‫ﻫﻠﻰ ﺍ ﺍﻗﻜﻠﻢ ﻓﻼ ءﺑﺮﺓ ﻇﻮﺍﺹ‬

‫ﺅﺍ‬

‫ﺙ‬

‫ﻟﻢ ﺟﻤﻪ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﻼﻏﺔ‬

‫ﻭﺍﻥ ﺍﻛﺄﺕ ﻋﺎﺩ ﻑ ﻳﺒﻴﻨﻪ ﻭﺍﺟﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﺎﻧﻪ ﺍﺭﺍﺩ ﺑﺎﻟﻨﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺱ ﺡ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻃﻼﻅ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺁ ﻟﻤﺤﺬﻭﺭ ﻻ ﻣﺎﺫﻛﺮﻑ ﺓ ﻟﻤﺰﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺗﻨﻴﻬﺎ ء ﻟﻰ ﺍﺓ ﺹ ﻓﺔ ﺻﺎﻃﺔ ﻣﻦ ﺗﺘﺞ ﻗﻰ ﺍﻛﻴﺐ ﺍ ﺍﺟﻠﻐﺎ ء ﺣﺘﻰ ﺍﻥ‬

‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﺰﻻﺕﺍﻳﻢﻭﻗﻔﺎﻧﺔ‬
‫ﻟﻤﻮﺻﻮﻓﻦﻌﺎﻟﻰﺩ ﺍﺍﻭﺗﻌﺮﻛﺮﺕﻳﺓﻌﺎ ﻟﺘﺮ ﺍﺇﻟﻤﺠﺎ‬
‫ﻹﻛﻼﻻﺍﺍﺏ ﻛﺄﺍﻟﻤ‬
‫ﻢ‬
‫ﻟ‬
‫ﻻ‬
‫ﺍ‬
‫ﻟﻤﻸ‬
‫ﺑﺢ‬
‫ﻗﻼﺕ‬
‫ﺎ‬
‫ﺜ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬
‫ﺮ‬
‫ﺇﻣ‬
‫ﺍ‬
‫ﺎ‬
‫ﺯﻭ‬
‫ﺟ‬
‫ﻷ‬
‫ﻕ‬
‫ﻔﻊ‬
‫ﻣ‬
‫ﻃﻢ‬
‫ﺍﻙ‬
‫ﻏﺔ‬
‫ﺇﻻ‬
‫ﻳﻒ‬
‫ﺗﻌﺮ‬
‫ﻣﻠﻬﺎﻭﻟﻴﺲ ﻕ ﺷﻰ ﻣﻦ ﻗﻴﻮﺩ ﺍﻻ ءﺍ ﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ‪ 1‬ﻗﻰ ﺍﻛﻰ ﺍ ﺇ ﺍﺧﺎ ء‬
‫ﻣﺎﻳﺤﻮﺝ ﺍﻟﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺃ‬

‫ﺩﻻ ﻛﺄ ﻟﻲﻣﻮﺩ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭﺍﻥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺒﻸﻏﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﺫﻳﺠﻮﺯ ﺍﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺤﺴﺐ ﻋﻰ ﻑ ﺍ ﻧﺎﺱ ﺍﻥ‬

‫ﺑﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻠﻴﻔﺎ ﺑﻸﻏﺘﻪ ﺍﻣﺺﺃ ﺍﻟﻘﻴﻊ ﺍﺿﻼ ﺑﻠﻴﻎ ﺕﻗﺢ ﺍﺹﻗﻰ ﺍﻛﻴﻪ ﻣﻦ ء ﺍﻑ ﺻﻬـﻮﺭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬

‫ﺍﻟﺔﻓﺔ ﺍﻛﺎﺯﺳﻔﻲ ﺗﺒﻤﺪ ﻳﻮﺍ ﺁ ﻡ ﻟﺘﺔ‬
‫ﻫﺬﻳﺊ ﺍﺍ ﺍﻗﻼءﻣﺠﻬﻒ ﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﺻﻠﻰ ﺍﻻﺻﻼﺡ ﺍﻣﻠﻬﺎﺇﺱ ﻑء‬
‫ﻭﺍﻥ ﻟﻢﺭﻉﻳﺲ ﻯﺗﻪﺍﺗﺤﺎﺩﻓﻲ ﺭﻣﺮﻳﺔ ﺛﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﺔ ﻭ ﻥ ﻭﺍﻧﻜﺎﻧﺎﻣﺘﻼﺯﻡ ﻟﻦ ﻭﻫﻮﻅ ﻭﺍﻗﻮﻝ ﻷﻳﻒ ﻡ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻮﺅﺕ ‪ 4‬ﺧﻮﺍﺹ ﺍ ﺃﻣﺰ ﺍﻳﻢ ﺏ ﻣﻬﺎ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻭﻥ ﺫ ﺍﺍ‬

‫‪ 001‬ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺮﺭﺩﺹ ﻗﻰﻛﻴﺐ ﻗﻰ ﺍﻟﻤﻮﺭﺩﺍﻟﺬﻯ ﻳﻴﻖ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﺑﺎﻥ‬

‫ﻓﺎ ﻻﻋﺰﺍﻓﻰ ﻫﻮ ﻫﺪﺍ ﺩﻭ‬

‫ﻳﻤﺘﻌﺒﺮﻝ ﻣﺜﻼ ﺍﻧﺎﻛﺄ ﻳﺪﺍ ﻗﺎﺣﺌﻢ ﻓﻴﺎ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﻙﺍﻃﺐ ﺷﺎﻛﺎ ﺍﻭﻓﻴﺮﺍ ﻭﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﻪ ﻟﻘﺎﺋﻢ ﻓﻴﻤﺎ‬

‫ﻣﺎ ﺍ ﺭﺩ ﻧﺎﻝ ﻭﻟﻴﻌﻢ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ء ﻋﺮﺍ ﻭﺯﻳﺪﺍ ﻝ ﺣﺮ ﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﺩﺍﻁ ﺱ ﺣﺎ ﺑﻢ ﺍ ﻣﺚ ﻭﻻ ﺻﻪﻭﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﺓ ﻟﻮﺭﺩﻧﺸﻤﻞ ﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﻤﻐﺎ ء‬

‫ﻣﺤﺎﺯﺍﺗﻬـﻡ ﻯﻙﻭ ﻫﺎ ‪ 1‬ﻭﻝ ﺍ ﻭﺧﻄﺎﻩﺕ ﺍﻥﻻﻥ ﺧﺣﺮﻥﺎﺻﻌﺔ ﺹﺯﻣﺮﻓﻰﺇﻓﺎ ﺋﻤﻠﻰﺑﻬﻮ ﺍﻟﻴﻠﻦ ﺷﻚﺫﻻ ﺍﻭﺭﻯ ﺇﻥ‬

‫ﺭﺣﻬﻮﺧﺎ ﻡ ﺭ ﻟﻮﻳﺪﺍﺩ‬

‫ﺑﺎﻟﻈﺜﺒﻴﻬﺎﺕﻓﻲ ﺍﻻﺍﻛﺄ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﺩﻩ ﻭ ﺍﻫﻮﻟﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻴﻨﻪ ﻣﻌﻨﻰﺗﻌﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻤﻘﻤﻀﻰ ﺍﻁ ﻝ‬
‫ﻫﺬﺍﺍﻋﺰﺿﻰﺍﻟﻤﻌﻨﻰﻋﻠﺍﺫﺍﻴﻪﺍﺭﺑﺎﻭﺭﻧﻪ ﻻﻓﻤﻤﺎﺩ‬

‫ﻭﺍ ﻣﺎﺯﺃﺕ ﺍﻧﻮﺍ ﺍ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺧﻢ ﺡ ﻗﺎﺍﺹ ﺍﻟﺘﺮﺍ ءﺣﻰﺓ ﺇ ﺍ ﺃﺗﺮﺩﺑﻬﺎ ﺃﻟﻤﺖ ﺍﺿﺎﻟﻤﺔﻉ ﻯﺍﻁﺍﻧﻢ ﺍﺁﻟﻪ‬
‫ﺍﻁ ﻗﺎ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﻔﻢ ﻩ ﺍﺩ ﺯ ‪ 4‬ﺍﺫﺍ‬

‫ء‬

‫ﻋﻴﻮﺟﻬﻬﺎ‬
‫ﺯﺍﻛﻴﺐﺎ ‪1‬ﺍﻟﻤﻟﻤﻌﻴﻐﺎ ءﻨﺔ ﺍ ﺫ ﻻﻣﻪ ﺓﻛﺄ ﺇﺍﻻ ﺍﻥ ﺍ ﺅﻭﻟﻪ ﺍ ﻛﺎﺍﺩﺇﺇﻳﻢ ﺍﻟﺘﺸﻺ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺑ ءﻬﺎ ﺍﻓﻰﺛﺨﺎﻩ ﻫ‬
‫ﺍﺭ ﻳﺪ‬
‫ﺫﻻﻡ ﻳﻮﺭﺩﺹ ﺍﻝ ﺵ ﻩ ﻭﺑﺮﺍﺯﻭﻛﻀﺎﺑﻒ ﻛﻤﺎﻳﺨﺒﻐﻰ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﻻﻟﺘﺮﺍ ﻳﻰ ﻭﻋﺪ ﻣﺎﻫﻮﺣﻘﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻳﻮﺭﺩ ﺗﺸﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎ ء ﺑﺮﺍﺯﺍﺗﻬﻢ ﺩ‬
‫ﺍﺗﻌﺮ ء ﻑ ﺍﻟﻼ ﻏﺔ ﺍﻟﺰﺍﻛﻴﺐ‬

‫ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺔ ﺍﻁ ﺳﻦ ﻭﻧﻬﺎﻟﺔ ﺍ ﺍﻟﻄﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻭﺕﻳﺮ ﻙ ﻑ‬

‫ﺍﻟﻠﻴﻐﺔ ﻟﻘﺮ ﺷﺔ ﺍﻑ ﺍﻓﺔ ﺥ ﺻﻠﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻊ ﻭﺿﻮﺣﻪ ﻭﻛﻴﻒ ﻇﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺲ ﻣﻤﻤﺎ ﺍﻧﻪ ﺍﺧﺬ ﻓﻲﺗﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺍ ﻟﻮﺍﺹ ﺍ ﻫﺎﻓﻼﻟﻠﺰﻡ ﺍﻻ‬

‫ﺗﻮﻗﻒ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻰﺑﻤﻢ‬

‫ﺍﻟﺜﺊ ﺷﻔﻬﻤﻪ ﻭﻣﻔﺎﺳﺪﻓﻠﺔ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻣﻤﺎﻟﻀﻴﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻢ ﻗﻰ ﺍﻛﻴﻰ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎ ء ﻓﻌﺮﻑ‬
‫ﺑﻼﻏﺔ‬
‫ء‬
‫ﺍ ء‬
‫ﺹ ﺍﻻ ﻃﻪ ﺑﻬﺎ ﻟﻄﺎﻕ ﺍ ﺍﻥ ﻡ ﺍﻻﻭﺻﻊ ﻟﻌﺮﻳﻒ ﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻰ ﺍﻳﻪ ‪ 3‬ﺑﻌﺮﻻ ﺑﻪ ﺍ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮ ﻓﺔ ﺑﻼ ﻏﺔ ﺍﻟﻚ ﻟﻮﻡ ﻭﻻﻋﻜﺲ ﻓﻼﺩﻭﺭ ﻭﺭﺩ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺲ ﺻﻢ ﻳﻔﺼﺮ ﺑﻸﻏﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﻜﺘﺎﺑﺼﻴﻠﺰﻡ ﺍﻻﺑﻬﺎﻣﺄ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬

‫ﻓﻲﻧﻌﺮﻳﻔﺎ ﺑﻼ ﻏﺔ ﺍﻟﻨﻜﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺍﻻﻭﺿﺢ ﻓﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ ‪ 31‬ﻟﻤﻌﺎ ﺍﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻳﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﻱ ﻟﻤﻘﻨﻀﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻧﻤﺎﺑﻢ ﻥ ﺍﻭﺿﺤﺢ ﻷﺳﻨﻐﻨﺎﻟﺔ ﻋﺎ ﺍﻟﻘﺮﻟﻨﺔ ﺍﻁ ﻓﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﺗﺤﺒﺎﺭ ﺍﻁ ﻃﻴﺔ ﺍﺫﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻖ‬

‫ﻧﺤﻼﻑ ﻧﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﻀﻨﻒ ﻭﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻣﻠﻴﻪ ﺛﻠﻰ ﺃﻻﻳﺜﻤﻜﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰﺗﻌﺮ ﺑﻒ ﺍﻟﺲ ﻯ ﻟﺒﺊ ﺝ ﺍﻟﻲ ﺩﺕ‬

‫ﻻﻛﻬﻢ‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮ ﻟﻤﻘﺘﻌﻜﻰ ﺍﻃﺎﻝ ﻭﺙ ﻧﺤﺼﺺ ﺁ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ‪ 3‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ‬
‫ﺃﻕ ﻳﺨﺔ ﺍﺑﻮ ﺙ ﺍﻏﻴﺼﺎﺭ ﺍ ﺍﻟﺒﻢ ﻓﻰ ﺍﺟﺰﺍﺋﻪ ﻻ ﺍ ﻳﻤﻪ ﻓﻲ ﺟﺰ ﺋﻴﺎﻑ ﻭﺍﻻ ﺻﺪﻕ ﻳﻤﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻋﻠﻰﺹ ﺇﺏ ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﺟﻺﻡ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻪﻟﻢ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻧﻔﻌﻢ ‪ 9‬ﺍ ﺃﻗﻮﺍﻋﺪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻉ ﻭﺗﻌﺮ ﻳﻒ ﺍﻟﻊ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺍﻻﻧﺤﺼﺎ ﻭﺍﻟﻌﻨﺐ ﺍﻻﻕ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻖ ﺍﻻﻭﻝ‬
‫ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﻻﻳﻨﺎ ﺍﻇﺒﺮﻯ ﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﺍﺣﻮ ﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺜﺎ ﺇﺙ ﺍﺹ ﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ‬

‫ﺍﻟﺮ ﺍﺑﻊ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻣﺘﻌﺎﻗﺎﺕ ﺍ ﺃﻓﻜﻞ ﺍﻟﺨﺎ ﻣﺲ ﺍ ﺍﻗﺺ ﺱ ‪ 1‬ﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻻ ﻧﺸﺎ ء ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﺍ ﺍﻓﺼﻞ ﻭﺁﻭﺿﻞ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍ ﻣﺠﺎﺯ ﻭﺍﻷ ﺍﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎ ﺍﺓ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻧﺤﺼﺮ ﻓﻬﺎ‬
‫ﻻﻣﺤﺎ ﻓﺜﻢ ﻝ ﻋﻠﻰ ﻥ ﻣﺒﺔ ﻻﻣﺔ ﺑﺒﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﺨﻄﻘﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﻻ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻣﺎ ﻫـ ﺍﻭﺍﻧﺸﺎﻩ ﻻﻧﻪ ﻟﺔ‬
‫ﻗﺲ ﺍﻙ ﻛﻠﻢ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺎ ﺑﻮ ﻗﻮﻍ ﺍ ﺇﻧﺠﺔ ﺍﻭﻹﻭﻗﻮﻋﻬـﺎ ﺍﻭ ﺑﺎﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﻨﺒﺔ ﻭﺍﻧﺘﺰ ﺍﻋﻬﺎ‬

‫ﺧﻄﺄﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺔ ﺍﻡ ﻻﻧﻪ ﻻﺙﺛﻬﻞ ﺍﺍ ﺷﺒﺔ ﺍﻻﻧﺸﺎﺷﺔ ﻓﻸﺕ ﻉ ﺍﻟﺘﻀﻴﻢ ﺑﻞ ﺍﻟﻔﺴﺒﺔ‬
‫ﺍ ﻫﻮ ﺕ ﻟﻤﻖ ﺍﺣﺪ ﺟﺰ ﺍ ﺍﻣﻤﻼﻡ ﺑﺎﻻ ﺧﺮ ﺑﻜﻴﺚ ﻟﻤﺺ ﻉ ﺍﻟﺴﻜﻬـﻮﺕ ﻋﻴﻪ ﺳﻮﺍ ء ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻣﺠﺎﺑﺎ ﺍﻭﺳﻠﺒﺎ ﺍﻭﻳﺨﺮﻣﻤﺎ ‪ 51‬ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺸﺎﺋﻴﺎﺕ ﻓﺎ ﺍﻳﻬﻼﻡ ﺍﻧﻜﺎﻥ ﺍ ﺑﺨﻪ ﺧﺎﺭﺝ ‪ 7‬ﻓﻰ ﺍ ﺣﺪ‬

‫ﺍﻻﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﻤﻠﻌﺔ ﺍﻯﻳﻤﻮﻥ ﻟﻴﻦ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻟﻦ ﻓﻲ ﺍﻅﺍﺭﺝ ﻧﺴﺒﺔ ﺷﻮﺗﻴﺔ ﺍﻭﺳﻠﺒﻴﺔ ﺗﻄﺎﺑﻘﻪ‬
‫ﺍﻯ ﺛﻄﺎﺑﻖ ﺗﻠﻚ ﺍ ﺇﻃﺴﺒﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻇﺎﺭﺝ ﺑﺎﻥﺑﻬﻮﻧﺎ ﺷﻮﺗﺠﺘﺒﻦ ﺍﻭﺳﻠﺒﻌﺒﻦ ﺍﻭﻻﺗﻄﺎﺑﻘﻪ‬
‫ﺑﺎﻧﺒﻤﻮﻥ ﺍﺣﺪ ﺍ ﺷﻮﺗﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺳﻠﺒﻌﺎ ﻑ ﺑﺰ ﺍﻯ ﺃ ﺍﻳﻬﻸﻡ ﺧﺒﺮ ﻭﺍﻻ ‪1‬‬

‫ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺻﻬﻦ ﺃ ﺑﺘﻪ ﺧﺎﺭ ﻛﺪ ﺇﺍﺧﺎ ﻓﺎﻧﻬـﺌﻨﺎ ﻭﻳﺴﺰ ﺩﺍﺩ ﻫﺬﺍ ﻛﻬﻮﺣﺎ ﻓﻲ ﺍﻭﻝ ﺍﻧﺘﻨﺒﻴﻪ‬
‫ﻭﺍﻅﺑﺮ ﻻﺑﺪﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻧﻴﻪ ﻭﻣﻬﺖ ﺩ ﻭﺍﺻﻨﺎﺩ ﻭﺍﺩ ﻧﺪ ﻗﺪﻱ ﻭﻥ ﺗﺔ ﺷﻌﻠﻘﺎﺕ‬

‫ﺍﺫﺁ ﻛﺎﺗﻂ ﻓﻘﻼ ﺍﻭﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﺎﻟﻤﺼﺪﺭ ﻭﺍﺳﻌﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍ ﺍﻇﺮﻑ ﻭﻧﺤﻮﺫﻻﺻﺎ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻻﺟﻤﻬﺔ ﺍﻧﺤﻨﺼﻴﺼﻪ ﺑﺎﻇﺒﺮ ﻻﻥ ﺍﻻﻧﺜﻤﺎ ء ﺍﻳﻀﺎ ﻻﺑﺪﻟﻪ ﻛﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻓﺪﻳﻤﻮﺩﻁ‬
‫ﻟﻤﺴﻨﺪﻩ ﺇﻳﻀﺎ ﻫﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﻭ ﺇﻹﺃ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻵ ﺍﻣﺎﺑﻘﺼﺮ ﺍﻭﺑﻐﻴﺮ ﻗﺤﺮﻭﺹ‬
‫ﺟﻠﺔ ﻓﺮﻧﺖ ﺑﺎﺧﺮﻯ ﺍﻣﺎﻃﻮﻓﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺒﻺﻟﺢ ﺍﻣﺒﻦ ﺍﺫ‬
‫ﻋﻞ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﺣﺰ ﺯ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺧﻄﻮﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻣﺠﺊ ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺍ ﺍﺟﻪ‬
‫ﻯ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺗﻘﻴﻴﺪﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﺎﻟﺒﻠﻴﻎ ﻻ ﻣﺎﻻﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻔﺘﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﺎﻟﺰﺍﺋﺪ ﻻﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬

‫ﻻﻳﻤﻮﻥ ﺑﻠﻴﻐﺎ ﺍﻭﺕﻳﺮ ﺯﺍﺋﺪ ﻫﺬﺍ ﻳﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻛﻦ ﻻﻃﺎﺋﻞ ﺗﺤﻨﻪ ﻻﻥ ﺟﻴﻊ ﺻﺎﺫﻉ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺍﻟﻮﺻﻞ ﻭﺍﻻﻳﺒﻬﺎﺯ ﻭﻣﻘﺎﺑﻠﻴﻪ ﺍﻧﻤﺎﻫﻰ ﻣﻦ ﺍﺣﻮ ﺍﻟﻂ ﺍﻁ ﻟﻢ ﺍﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻭﺍﻟﻤﻤﻨﺪ ﻓﺎﻟﺬﻯ ﺇﻓﻪ ﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﺐ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﺟﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻭﺟﻌﻞ‬

‫ﺹ ﻓﻬـﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﺮﺃﺷﻪ ﻭﺍﻻ ﻓﻨﻔﻮﻝ ﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻢ ﻧﺪﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻣﻔﺪﻡ ﺍﻭﻣﻮﺧﺮ ﻣﻌﺮﻑ‬

‫ﺍﻭﻣﺒﻬﺮ ﺍﺩ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻤﺚ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻤﻮﺍﺩ ﻓﻠﻢ ﻟﻢ ﺑﻬﻌﺪﺹ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺣﻮﺍﺩ ﺑﺎﺑﺎ ﻋﺪ ﺍ‬
‫ﺣﺪﺓ ﻭﻣﻦ ﺭﺍﻡ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺰﺩﻳﺪ ﺏ ﻟﻦ ﺍﻟﻨﻰ ﻭﺍﻻﻧﺎﺕ ﻓﻔﺴﺎﺩﻛﻼﻣﻪ ﺍ ﻛﺰ ﻭﺍﺧﻠﻬﺮ ﺍ‬

‫‪ 9‬ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﺍ ﺇﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻧﻘﻮﺍﻋﺪ ﻭﺍﻻﺻﻮﻝ‬
‫ﺻﻼ‬

‫‪ 7‬ﻭﻧﻮﻓﺎ ﻓﻰ ﺍﺧﺪ ﺍﻻﺯ ﻣﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﺜﻠﻌﺔ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﻪ ﻻﻳﺨﺮﺝ‬
‫ﻋﻦ ﺫ ﺍ ﺧﻮﻗﻮﻟﻨﺎ ﺳﻲ ﻭﻡ‬

‫ﺯﻳﺪ ﻋﺪ ﻯﺍﺑﺘﻮﻫﻢ ﻻﻥ ﻳﺨﻬﺎ‬
‫ﺍﻳﻀﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﺷﻮﺷﺬﺍﻭﺳﻠﺒﻤﺔ‬
‫ﺑﺎ ﺇﺓ ﻇﺮ ﺍﻟﻰ ﻻﺱ ﺗﺔ ﺑﺎﻝ ﺇ ‪ 1‬ﺇﻫﺒﺮ‬

‫ﺻﺪﻓﻪ ﻭﻛﺬ ﻝ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﺍ ﺃﺷﺒﺔ ﺃ ﻃﺎ ﺃﻳﻘﻮ ﺍﻻ ﻳﻠﺰﻣﻜﺬﺏ‬
‫ﺹ ﺧﺒﺮ ﺍﺳﻨﻘﺒﺎ ﻟﻰ ﺍﻳﺒﺎﺑﻰ ﻻﻥ‬
‫ﺍ ﺃﻓﺴﺒﺔ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻨﺘﻔﻴﺔ‬

‫ﻓﻠﻴﺖ ﺃﻣﻞ ﻟﺔ‬

‫‪83‬‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻅ ﻻﻗﺮ ﺍﻥ ﻳﺔ ﺍﻝ ﺍﻟﺔ ﻅ ﺃﻣﺎ ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻭﺣﻤﻠﺔ ﻓﺎ ﻭﺍﻝ ﺍﺏ ﻟﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺐ ﺍ ﺍﻻﻭﻝ‬
‫ﺕ ﻻ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺾﺑﺮﺹ ﻓﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﻓﻮﻟﻪ‬

‫ﻭﻛﺮﺓﻣﺍﺎﺍﻛﺪ ﺍﺍﺙﻟﻤﺴﻨﺎﻭﺗﻪﺇﺁﻟﻴﺩﺩﻬﺎ ﺍﺍﺳﻃﺮﻕﺎﻟﻤﺜﻤﻨﺪﻭﻫﻮﻫﺍﻤ ﻠﻟﺔﻤﺎﻛﺎﻣﺮﺍﺣﻮﺍﻣﻦﺍﻓﺮﺩﺑﺎﺑﺎﻫﺬ‬
‫ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻭﺍﺍﻻﻟﻤﻔﺮ ﺍﺑﻮﻭﺍﻝﺍ ﺃ ﺛﻓﺎﻟﻪﻠﺜﺔﻣﻲﺍﺋﺮﻳﺪﺽ ﺃﻟﺆﻭﺽﺍﺥ ﻟﺔﻭ‬
‫ﻣﺎﻫﻮﺻﻔﺔ ﺍﻙﻗﻮﻝ ﻗﺪﻛﻠﻢﺷﻮﻩ‬
‫ﺍﻓﻼﺩﻭﺭ ﺍ‬

‫ﺩﺓ ﺍ ﺍﻡ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻲ ﻓﺔ ﺍ ﻳﻤﻼﻡ ﺣﻘﺒﻘﺔ ﺑﻨﺎ ء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻥﻗﻮﻓﻤﺎ ءﺟﻢ ﻡ ﺍﺩﻕ ﺍﻟﺔﻣﺴﺎﻝﻭﺍ ﺍﻭﺍ ﻁ ﺍء ﻭﺇﻟﺪﺍﺇﺑﺒﻴﺴﺎﻟﻤﺔ ﺻﺎﻭﺍﻻﻋﻀﻮﺩﻣﻦﺍ ﻓﻮﺍﻝ ﺃ ﺍﻟﺞ ﻧﺔ ﻭﺯﻟﺬﻳﺎﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺍ ﻭﺍﻝ‬
‫ﻣﻤﻔﺔﺍﻭ ﺍﻝ ﺻﺮ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍ ﺇﻓﻰ ﺫ ﻭﺍﻟﻮﺹ ﻝ ﻭﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻻ ﻭﺍﻝ ﻣﺎﻻ ﻧﺤﺘﺺ ﻣﻔﺮﺩﺃ‬
‫ﻣﻮﻧﺮﻑ ﻋﻠﻰﺍﺩﻣﺎﻫﻮﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﻫﻀﻂ‬

‫ﺍ ﺃﻛﻼﻡ ﺳﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺗﺎﺑﻬﻮﻥ ﻭﻻ ﻟﻤﺔ ﺑﻞ ﻣﺠﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻭﻛﺎ ﺍﻁ ﻟﻪ ﺷﺒﻮﻉ ﻭﺗﻔﺎﺭ ﻳﻊ ﻛﺄﻧﺮﺓ ﺟﻌﻞ ﺑﺎﺑﺎﺱ ﺍﺑﻌﺎ ﻭﻫﺬﻩ‬

‫ﺍﻛﺠﻤﻢ ﺙ ﺣﻮﻟﻮﻥ‪3‬ﻹﻣﻪ ﻛﺎ ﺍ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻳﺨﻬﺎ ﺍﻇﺒﺮ ﻭﺍﻻﻧﺸﺎ ء ﻭﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻩ ﻧﺎ ﺃﺑﺤﺎﺙ ﺭﺍﺟﻤﻌﺔ ﺍﺗﻰ ﺍﻻﻧﺸﺎ ء‬
‫ﺻﺎﺩﻗﺎ ﺭﻭﺭ ﻻﺯﻡ ﻭ ﻭﺍﺑﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﺟﻌﻞ ﺍﻻﻧﺸﺎ ء ﺑﺎﺑﺎ ﻧﺎﻣﻨﺎ ﻓﺎﻧﺤﺼﺮ ﻓﻰ ﻣﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﻥ ﻯ ﻃﻴﻴﻪ ﻛﺄ ﻭﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﺍ ﺣﺚ‬

‫ﺍﻣﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﻑ ﻭﺍﻥ ﺍ ﺻﺪﻕ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻻﻧﻪ ﻓﺪﺑﻖ ﻣﻨﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺎﻓﻰ ﻓﻮ ﺗﻄﺎﺑﻘﻪ ﺍﻭﻻﺗﻄﺎﺑﻘﻪ ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﺍ ﺍﺑﺮﻛﻸﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻥ ﺍﺗﺤﺪﺍ ﻓﻲ ﻳﻬﻮﻥ ﺃﺷﺘﺠﻪ ﺍﺭﺝ ﻓﻰ ﺍﺧﺪ ﺍﻻﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﺜﻠﻌﺔ ﺗﻄﺎﺑﻘﻪ ﺍﻭﻻﺗﻄﺎﺑﻘﻪ ﻓﻦ ﻭ ﻛﻞ ﺹ ﺍ‬

‫ﺍﻳﻌﺮ ﻳﺔﺑﻦ ﻟﻰ ﻃﻚ ﺍﻙﻓﺪﻳﺮ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃ ﺇﻣﻤﻼﻡ ﺍﺑﺨﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺗﻮﻟﻬﻢ ﺍﻓﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺗﺤﻞ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺳﻮﻟﺪ‬

‫ﻛﻦ ﺍﻟﺾﺑﺮ ﻫﺪﺩ ﻓﻬﺒﻤﺎﻛﻤﺎ‬

‫ﻳﻘﺎﻝ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻓﻰ ﻗﻮﺃ‪ 3‬ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻫﻮﺍﻟﺦ ﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﺊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﻮ ﺑﺼﺪﻟﻴﻞ‬

‫ﻛﺮﻩ ﻓﻼ ﻭﺭ ﻧﻢ ﺃﻭ ﻑ ﺣﺮ ﺗﻌﺪ ﻩ ﺓﻥ ﻓﻼ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﻳﻀﺎ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻳﻮﺻﻒ ﺟﻤﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺘﻢ‬

‫ﺍﻻﺧﺐ ﺭ ﺑﺮﺍﻻ ﺍﻥ ‪4‬ﺍﻟﺒﺮﻋﺎ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭﺍﺣﺘﻲ ﻓﻲ ﺩ ﺍﻟﻲ‬
‫ﻭﺗﺠﻪ ﺍﺽ ﻭﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻅ ﻕ‬
‫ﻓﻬﻮ ﺍﻥ ﺹ ﻕ ﺍﻟﻤﺖ ﻡ ﻣﻠﻰ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻧﻪﺭ ﻳﻒ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺇﺍﻭﺍﻗﻊ ﻭﻋﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﻭﺍ ﺍﺧﺒﺮﻋﻦ ﺍ ﺷﺊ ﺑﺎﻧﻪ ﻛﺬﺍ ﺗﻌﺮ ﻳﻒ ﻟﻤﺎﻫﻮﺻﻔﺔ ﺍ ﺇ ﻃﻢ ﻓﻼﺩﻭﺭ ﻭﺍ ﻗﻮﺍﻋﻠﻰ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ‬
‫ﺍ ﺍ ﺑﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﺍﻝ ﺫﺏ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺠﺎﺣﻆ ﺛﻢ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻮﻥ ﺑﺎﻻﻧﺤﺼﺎﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻁ ﻭﺭ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﺪﻕ ﺍ ﺍﻧﺨﺒﺮﻣﻄﺎﺑﻘﺌﻪ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﻌﻴﺮ ﺳﻮﻓﻒ ﻋﻠﻲ‬

‫ﺍﻯ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻳﻬﻪ ﻅ ﻥ ﺭﺗﺠﻮﻉ ﺍﻧﺼﺪﻕ ﻭﺍﻭ ﺫﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻃﺤﻢ ﺍﻭﻻ ﻭ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻟﻲ‬

‫ﻣﻌﺮ ﻓﺔ ﺍﻝ ﻻﻡ ﻭﺻﺪﻗﻪ ﻭﺍﻳﺲ ﺍﻟﺒﺮ ﺛﺎﻓﻲ ﻭﺑﺎﻟﻮﺍ ﺓ ﻟﻮﺍﻉ ﻭﻫﻮ ﺍﻝ ﺍﺭﺝ ﺍ ﺇﺫﺩﻳﻤﻨﺮﻥ ﺍﻧﺠﺔ ﺍﻟﺜﻼﻡ ﺍ ﺇﺧﺒﺮﻯ‬
‫ﺷﺊ ﻣﻨﻬﺒﻤﺎ ﻣﺘﻮﻗﻔﺎﻉ ﺻﺪﻕ ﻭﻛﺬ ﻣﻬـﺍ ﺃ ﺍﻯ ﺛﺪﻡ ﻣﻄﺎﺑﻘﻪ ﺍﻭﺍﻗﻊ ﻳﺎﻥ ﺫﻻﺕ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺴﻼﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﻝ‬
‫ﺻﺪﻋﻠﻰ ءﺩ ﻭﻗﻮﻉ ﻣﻤﺔ ﺩﺛﻦ ﺷﺪﺵ ﺍﻣﻤﺎﻻﺷﻮﺕ ﺑﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺫﺍﻙ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺃﻧﻰ ﺑﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﻌﻢ ﺫﺃﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺫﺍ ﻓﻤﺤﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺖ ﻟﻢ ﺑﺎﻟﺾﺑﺮ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺷﺊ‬

‫ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﻭﻻﻣﻌءﺮﻓﺔﺫﻭﺭ ﺍﺃﻉ ﻗﻄﻊ ﺇﻟﺔﻇﺮﺍﻣﺎ ﺍﻓﻴﺒﻠﺬﻥﻧﻬﺪﺍ ﺫ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻳﻤﺎ ﺅﻭﺇﻟﺔﺻﺮﺭﻫﺬﺑﺈ ﻑ ﺍﻃﺎﺻﺖ‬
‫ﺍ ﺍﻣ ﺑﺮﺎﻫﻮ ﺑﻪﻣﻤﻌﺊﻳﻮﻓﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺮﺍﺫﺍﻟﻼﺯﻡﻫﻨﻰﺡ ﺍﺛﻰﺗﻮﻗﻒﺍﻥ ﺍﻙﺟﻦ ﺍﺹ ﺩﻕ ﻭﻣﻦﻟﻰﺑﻤﺺ ﻫـﺄﺇ ﺍ ﻣﻬﺈﻟﻮﻓﻰﺍ ﺩﻗﺎ ﻙﻷ ﻡﺑ ﻻﺎﻥ ﻗﻌﻨﺎ ‪ 8‬ﺃ ﺵ ﻟﻦ‬
‫ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ‬
‫ﻕ ﺍ ﻋﻢ ءﻟﻰ ﺍ ﺑﺮ ﻭﻣﺎﻓﻰ ﻧﻔﻌﺎﻻﻣﺮ ﺫﺍ ﻓﻠﺖ ﺍﺑﻴﻊ ﻭﺍﺭﺩﺕ ﺑﻪ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺍﻁ ﺍﻟﻰ ﻓﻼﺑﺪﻟﻪ ﻣﻦ ﻭﻣﻮﻉ‬

‫ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺩﻕ ﺍﻭﺑﻤﻼﻡ ﻳﻊ ﺧﺎﺭﺝ ﺣﺎﺻﻞ ﺑﻐﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ ﻟﺬﺇﺍﺙ ﺍﻓﺎﺭﺝ ﻧﺠﻼﻑ ﺑﻌﺖ‬

‫ﻭﻻﻋﻜﺲ ﻓﻼﺩﻭﺭ‬

‫ﺍﻻ ﻧﺜﺎﻕ‬

‫ﻅ ﻝ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍ ﺍﻇﺎﻫﺮ ﺑﺒﻦ ﻭﻟﻨﺎ ﺍ ﺍﻗﻴﺎﻡ ﺣﺎﺻﻞ ﻟﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻇﺎﺭﺝ ﻭ ﺻﻮﻝ ﺍ ﺍﻗﻴﺎﻡ ﻟﻪ ﺍﻣﺮﺷﻘﻖ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻇﺎﺭﺝ‬

‫ﺍﻓﻮﻝ ﻻﺧﻔﺄ ﺍﻧﺜﺎ ﺫﺍﻗﻠﺖ ﺯﻳﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻇﺎﺭﺝ ﻭﻻ ﻣﻔﺎﺑﻘﺎ ﺍﺍﻭﺍﻋﻜﺎﻥ ﻗﻮﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻇﺎﺝ ﻇﺮﻓﺎ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺯﻳﺪ‬

‫ﻟﺰ ﺩ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﺍﺭﺗﺎﺏ ﺍﻳﻀﺎ ﻵ ‪ 93‬ﺍ ﺍﻟﻤﻮ ﺟﻮﺩ ﺍﻇﺎﺭﺑﻰ ﻫﻮﺯﻳﺪﻻﻭ ﺟﻮﺩﻩ ﻓﻈﻬﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮ ﺟﻮﺩ ﺃﻇﺎﺭ ﻣﺎﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻧﻲ ﺍﺭﻅ ﻅ ﺍ‬

‫ﺩﻩ‪ 3‬ﻟﺪ‬

‫ﻋﺴﺎﺭﻟﻔﻤﺓﺎ ﺍ ﻻﻇﺮﻣﺎ ﺍ ﻑ‪4‬ﻋﺴﻮ ﺩ ﻭﺁﻥ‬
‫ﻣﺠﺼﻞ ﻓﻲﺍﻻﻣﻮﺭﺍﻁ ﺍﺩ ﺑﻬﺬﺍ ﺃ ﺍ‬
‫ﺍﻻﻧﺸﺎﻕ ﻓﺎ ‪ 4‬ﻻﺧﺎﺭﺝ ﻟﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻄﺴﺎﺑﻘﺘﻪ ﺑﻞ ﺍ ﺍﺑﻊ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﺓ ﻅ ﻣﻮﺟﺪﻟﻪ ﻭﻻﻟﻘﺪﺡ ﻓﻰ ﺫﺍ ﺍﻥ ﺍﻧﻨﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍ ﺻﺪﻕ ﺩﻭﺍﻧﺎﺯﻳﺪﻣﻮﺟﻮﺩ‬

‫ﺩﻭﻥ ﺍﻇﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻑ ﺍﺭﺓﻻﻫﺮ ﻟﻴﻦ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﺍﻭ ﺍﻡ ﺻﺎﺻﻞ ﻟﺰﻳﺪﻓﻰ ﺍﻅ ﺍﺭﺝ ﻭﺣﺼﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻇﺎﺭﺝ ﻻﺑﻰ ﻟﻤﺰﻡ ﺻﺪﻕ‬
‫ﺩ ﻳﺪ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﻪ ﺍﻫﻰ ء ﻏﻘﻖ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻰ ﺍﻧﺈﻁ ﺭﺝ ﻓﺎﻧﺎ ﺇﻭﻗﻄﻌﻨﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮ ‪ 3‬ﺿﺎ ﺍﺩﺭﺍﻙ‬

‫ﺓ ﺃﺓ ﺍ‬

‫ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﻣﺤﻨﺎ ﻓﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺻﺎﺻﻞ ﻟﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺬﻣﺒﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﺔ ﻭﻓﻴﻞ‬

‫ﻓﻲ ﺍ ﺭﻭﺝ ﺭﺓﻗﻴﺬﺍ ﻧﺔﻭﻻ‬

‫ﻗﺎﻧﻠﻪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﻥ ﺛﺎﺑﻌﻪ ﺻﺪﻕ ﺍﻧﻲﺑﺮ ﻣﻬـ ﺍﺑﻘﺘﻪ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﺑﺨﺮ ﻭﻟﻮﺁﻛﺎﻥ ﺫﻟﺖ ﺍﻑ ﺍﺭﺝ ﻓﻰ ﺏﻭﻻﺙ ﺍ ﺍﺓ ءﺍﻡ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺧﻤﺎﺃ ﻍﻳﺮﻣﻄﺎﺑﻖ ﻻﻭﺍﻗﻊ ﻭ ﻛﺬﺏ ﺍ ﺍﺑﺮ ﻋﺪ ﻣﻬـ ﺍ ﺍﻯ ﻋﺪﻡ ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﺔ ﺣﺎﺻﻞ ﻟﺰ ﻟﺪ ﻓﻰ ﺍﻇﺎﺭﺝ ﺇﺭﻑ‬
‫ﻻﻣﺢ ﻗﺎﺩ ﺍﺻﻜﺒﺮ ﻭﻟﻮ ﻥ ﺳﺆﻃﺄ ﻓﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍ ﺍﺳﺪﺍ ء ﺗﺤﻨﻨﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍ ﺫﺍﻻ ﺻﺪﻕ ﻭﻣﻮﻟﻪ ﻟﺤﺼﻮﻝ ﺍﻟﻔﻴﺎﻡ ﻟﺰﺑﺪﻭﻭﺟﻮﺩﻩ‬
‫ﺍﻭﻭﻭ ﺧﻌﻸ ﺍﻟﻤﺤﺎﻝ ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻄﻌﻒ ﻟﻰ ﻭﻻﻳﺸﻚ ﺍﻥ ﻭﺟﻮ ﻳﺜﺊ‬
‫ﻭﺍﻭ ﺍﻭ ﺅ ‪1‬‬
‫ﻳﺮﺏ ‪10‬‬
‫ﺍﻭ ﻓﻨﺎﺕ ﻣﻌﺘﻘﺪﻛﺬ‬
‫ﺍ ﺍ ﺓء ﺯ‬
‫ﺍﻯ ﻟﻮﻟﻢﻳﻤﻦ ﺧﻄﺎ ﻭﻟﻮﻛﺎﻥ ﺧﻄﺄﻭﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩ ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎﺩﺍﻃﻴﻬﻢ ﺍﻟﺬﻫﻨﻰ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ ﺍﻭﺍﻟﺮﺍﺟﻤﺢ ﻳﺮﻩ ﻓﺮﻍ ﻭﺹ ﺩﻩ ﻓﻰ ﻩ‬
‫ﻓﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻫﻮﺣﻜﻢ ﺟﺎﺱ ﻡ ﻻﻳﻘﺒﻞ ﺍﻙ ﺟﻤﻤﻴﺊ ﻭﺍﻻ ءﻳﺊﺍﺩ ﺍﻟﻤﺶ ﺭ ﻭﻫﻮ ﺡ ﻡ ﺟﺎﺯﻡ ﻓﺤﻮﻥ ﺍ ﺓ ﺍ ﻡ ﺍﻣﺮﺍﻣﻮﺟﻮﺩﺍ‬
‫ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﻈﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺢ ﻡ ﺑﺎﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻅ ﻁﺑﺮ ﺍﻟﻤﻪﻟﻤﻮﻡ ﻭﺍ ﺇﻣﺜﻘﺪ ﻭﺃﻟﻤﺸﺎﻧﻮﻥ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻇﺎﺭﺝ ﻭﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻓﻌﻪ‬

‫ﺹ ﺍﺩﻕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺹ ﻡ ﻛﺎ ﺏ ﻻﺫ‪ 4‬ﺍ ﺛﻢ ﺑﻨﻼﻑ ﺍ ﺇﻃﺮﻑ ﺍﻟﺮﺃﺟﺢ ﻭﺍﻣﻤﺎ ‪ 11‬ﻳﻤﻮﻙ‬

‫ﻟﺰﻳﺪ ﻭﺍﻣﺎ ﺻﻮﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬

‫ﻓﻼﻳﺊ ﻗﻖ ﻳﺨﻪ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻻﻥ ﺍﻟﺜﻤﻚ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺋﻌﺎﻭﻯ ﺍﻟﻄﺮﻓﺒﻦ ﻭﺍ ﺍ ﺯﺩﺩ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬

‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺧﺎﺭﺟﻴﺎ ﻻﻥ‬

‫ﻣﻦ ءﻳﺮ ﻗﻰ ﺑﻢ ﻓﻼﺑﻤﻮﻥ ﺻﺮﺇﺩﻗﺎ ﻭﻹﻛﺎﺫﺑﺎ ﻭﻳﺜﺒﺖ ﺍ ﺇﻭﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻬﻢ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻟﻘﺎﻝ ﺍﻇﺎﺭﺝ ﻇﺮﻑ ﺃﺧﻔﺲ ﺍﻁ ﻭﻝ‬

‫ﺍﺫﺍ ﺍﻻﻋﺨﻘﺎﺩ ﺗﺤﻘﻖ ﻋﺪﻡ ‪ 11‬ﻃﺎﺑﻘﺔ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲﻛﻮﻥ ﻛﺎﺫﺑﺎ ﻻﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺜﺘﻬﻮﻙ‬

‫ﻻ ﺍﺗﺤﻘﻘﻪ ﻭﻭ ﻭﺩﻩ ﻣﺎﻟﻔﺮﻑ‬

‫ﻭﻻﺕ ﺑﻞ ﺹ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺼﻮﺭ‬
‫ﻟﻴﻢ ﺳﺆ ﺭ ﺃﻳﻜﻮﻥ ﺻﻴﺎﻗﺎ ﺍﻭﻛﺎﺫﺑﺎ ﻻﻧﻪ ﻻﺣﻜﻢ ﻣﻌﻪ ﺻﺪﺑﻖ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻅﺍﺭﺝ ﻑ ﺍ ﺇﻗﻮﻝ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﻻﻧﺎﻧﻘﻮﻝ ﻻﺣﻜﻢ ﻭﻻﺋﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺜﺎﻙ ﺑﻤﻌﺊ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻓﻰ ﻑ ﻟﺢ ﻣﻮﻝ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻ‬
‫ﻳﺪﺭﻙ ﻭﻗﻮﻉ ﺍ ﺷﺒﺔ ﺍﻭﻝ ﻭﻓﻮﻋﻬـ ﻁ ﻭ ﺿﻪ ﻟﻢ ﺥ ﻡ ﺇﺙ ﺵ ﻣﻦ ﺍ ﺇﻧﻖ ﻭﺍﻻﺷﺎﺕ‬

‫ﺙ ﺳﻤﻠﺰﻡ ﺫﻻﺳﻮﺟﻮﺩﻩ ﺯﺙ ﻭﻓﻲ‬

‫ﺗﻜﻪ ﺍﺫﺍﺗﻠﻔﻆ ﺑﺎﺻﻠﻪ ﻟﻤﺔ ﺍﺹ ﺑﺮﻳﺔ ﻭﻗﺎ ﺯﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺛﻲ ﺥ ‪ 1‬ﺳﻚ ﻓﺜﻼﻣﻪ ﺧﺒﺮ ﺍﻙ ﺍﻕ ﺭﺕ ﺇﻭ ﻭﺩﺍﻁ ﻭﻝ‬
‫ﻻﻣﺤﺎﻟﺔ ﺑﻞ ﺍﺫﺍﺗﻴﻘﻦ ﺍﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻗﺎﻝ ﺯﻳﺪ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻭﺭﺍﺭ ﻣﺒﻬﻼ ﻧﺠﺮ‬

‫ﻭﺗﺤﻘﻘﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻮﻧﻪ‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺗﻤﺴﻚ ﺍﻟﻀﻈﺎﻡ ﺑﺪﻟﺒﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺋﻌﺎﺩ ﺍﺫﺍﺻﺎ ء ﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻔﻮﻥ ﻗﺎ ﺍﻭﺍ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﺧﺎﺭ ﺙﺍ ﻭﻧﺲ ﻥ ﺍﺫﺍ‬

‫ﻧﻌﺚ ﻫﺪ ﺍﻧﻚ ﻟﺮﻳﻤﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍ ﺇ‪ 4‬ﺷﻪ ﺍ ﺍﻧﻚ ﻟﺮ ﻭ ﻭﺍ ﺗﻪ ﺩ ﺍﻥ ﺍ ﺍﺫﻗﻴﻦ ﻛﺎﺫﺑﻮﻥ‬

‫ﻓﻠﻤﺔ ﺍ ﻥ ﺿﺎﺭ ﺙﺓ ﺍﺭﺩﻧﺎﺓﻻ‬

‫ﻓﺎﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻢ ﻋﻴﻬﻢ ﺩﺍﻧﻬﻤﻜﺎ ﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﻮ ﻡ ﺍﻧﻠﻰ ﻟﺮ ﻭﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻉ ﺍﻧﻪ ﻃﺎ ﺇﻕ ﻛﺎ ﺍﻥ ﺍﻧﻢ ﺝ ﻇﺮﻻ ﻧﻬﻜﺎ ﺍ‬
‫ﻭﺩ ﺭ‬
‫ﺍﻭﺍﻗﻊ ﻓﻠﻮﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻟﻤﺎﺻﻊ ﻫﺬﺍ ﻭﺭﺩ ﻣﺬﺍ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﻪﺉ ﻝ ﺫﺑﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻝ ﺷﻬﺎﺩ ﻭﺍﺩﻋﺎﺋﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍ ﺍﻭﺍﻃﺄﺓ ﻓﺎﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺍﻅ ﻁﺭﺝ ﻇﺮ ﻓﺎ ﺍ ﻗﺔ ﻁ‬

‫ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻓﻮﻳﻢ ﻑ ﻛﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺙ ﻏﻪ ﺧﺒﺮﺍﻛﺎ ﺑﺎﻭﻫﻮﺍﻥ ﻩ ﺍﺩﺗﻨﺎ ﻫﺬ ﻋﻦ ﺍﺻﺎ‬

‫ﺍ ء ﻛﺎﻭ ﺃ‬

‫ﺩﻕ ﺍﻻﻭﻝ ﻻﻳﺸﻠﺰﻡ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻔﻊ ﺍﻃﺎﻝ ﻭﺍﻧﺪﻓﻊ ﺍﻻﺵ ﻝ ﻭﺍﻣﺎﻗﻮﻟﻪ ﻓﺎﻧﺎ ﺍﻭﻗﻄﻨﺎ ﺍ ﻟﻨﺔﻟﺮ ﺍ ‪ 2‬ﺳﻌﺪﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬
‫‪ 1‬ﺇﺍ ﻡ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺗﻤﺲ ﻭﺩﻗﺎﻝ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻥ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﺰﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻇﺎﺭﺝ ﺍﻣﺺ ﺋﺤﺰﻡ ﺑﻪ ﻓﻤﻌﺎﺍ ﻭﻻﻧﺸﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﺻﻼ ﻧﺠﻼﻑ‬

‫ﺟﺼﻮ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺗﻪ ﺍﻣﺮﺍ ﻫـﺗﺤﻘﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻇﺎﺭﺝ ﻅ ﻧﻪ ﻵﺟﺰﻡ ﺑﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﺟﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﻓﻄﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻻ‬
‫ﺹﻥ ﻝ‬

‫‪04‬‬

‫ﺍﺃ ﺑﻢ ﺍﻧﻘﻠﺐ ﻭﺹ ﺍﻭﺹ ﺍﻻﻋﺘﻔﺎﺩ ﺑﺸﻬﺎﺩﻩ ﺍﻥ ﺭﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻁ ﻟﺔ ﺍﻻﺣﻤﻴﺔ ﻭﻻﺷﻚ ﺍﻧﻪ‬
‫ﺍ ﻭﺭﺑﻤﺎﺙ ﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﺻﻞ‬
‫ﺍ ﻭ ﺍﻝ ﺑﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩ ﺑﺎﻇﺎ ﻟﺮ‬

‫ءﻳﺮ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻛﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺎﻓﻮﺍﻫﻬﻢ ﻣﺎﻟﻴﺲ‬

‫ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻣﺎﻓﻞ ‪ 14‬ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻲ ﺗﻮﺍﻣﻴﻢ ﻧﺸﻬﺪ ﻭﺍﻧﻪ ﺿﺮﺕﻳﺮﻣﻄﺎﺑﻖ ﺇﺍﻭﺇﺗﻊ ﻟﻴﺲ‬

‫ﻧﺎ ﻣﺎﺑﺮﺍﺩﻑ ﺍﻻﻋﻴﺎﻥ ﺍﻣﺔ ﻩ ﺍ ﺛﻰ ﻟﻆ ﻭﺭﺍﻧﻪ ﻟﻴﻌﺲ ﺅ ﺭ ﺑﻞ ﺍﻧﺜﺎ ء ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﺑﺎﻧﻬﻢ ﻝ ﺫﺑﻮﻥ ﻓﻲﺫﺑﻢ‬
‫ﺍﻯ ﻓﻲ ﺫ ﻳﺬ ﻫﺬﻩ ﺍﻻ ﺻﺎﺭ ﺍ ﻓﺎﻟﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﺄ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻹﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﺄﻩ ﻣﻤﺜﺮﻭﻃﺔ‬

‫ﺍﻥ ﺍ ﺃﻧﺤﺐ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺕ ﺍﺭﻳﺔ‬
‫ﻻﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﺑﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﺔ ﺍﻟﺬﻫﻒ ﺓ‬

‫ﺍﻟﻨﻰ ﺩﻝ ﻣﺐ ﺍ ﺍ ﺍﺟﻤﻬﻬـﻼﻡ‬

‫ﻓﻲ ﺍ ﺍﺳﻬﺎﺩﺓ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻨﻄﺮ ﻻﻥ ﻣﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺑﻤﻮﻥ ﻏﻠﻄﺎ ﻓﻲ ﺍﻃﻼﻕ ﺍﻳﻔﻆ ﻻﻛﺬﺑﺎ ﻻﻥ‬

‫ﻧﺠﺔ ﺷﺊ ﺑﺸﻰ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﻭﺃﻭﺳﻠﻢ ﺷﺰ ﺍﻓﻰ ﺍﻟﻤﻮ ﺍﻃﺄﺓ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﻧﻮﻉ ﻭﺻﺎﺻﻞ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻣﻨﻌﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻜﺬﻳﺐ ﺭﺍﺟﻌﺎ ﺍﻟﻲ ﻓﺮﻟﻬﻢ ﺍﻧﻚ ﻟﺮﻳﺴﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺻﺘﻨﺪﺍ ﺇﻛﺬﺑﺊ ﺍ ﺇﻭﺟﻬﺒﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻤﺎ ﺍﻳﺸﺎﺭ ﺍ ﻳﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‬

‫ﺇ ﺍﻭﺍﻙ ﻭﺩﺑﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻴﻢ ﺫﺑﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺩﺑﻪ ﺍﻋﻨﻰ ﻓﻲ ﻓﻮﺃ ﻡ ﺍﻧﻚ‬
‫ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﻝ ﻥ ﻻﻓﻲ ﺍ ﺇﻭﺍﻗﻊ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺯﻣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺍﻝ ﺳﺪ ﻻﻧﻬﻢ‬
‫ﻳﻌﺘﺘﺪﻭﻥ ﺍﻧﻪ ﺕﻳﺮﻣﻄﺎ ﻕ ﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻛﺎﺫﺑﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻜﻨﻪ ﺻﺎﺩﻕ ﻓﻰ ﻧﻔﻤﻰ ﺍﻻﻡ‬

‫ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺘﺄﻣﻞ ﻟﺜﻼ ﺳﻮﻫﻢ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻛﺘﺮ ﺍﻑ ﺑﻤﻮﻥ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬
‫ﺑﺎﻋﻨﺒﺎﺭ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﻋﺪﻣﻬﺎ ﻓﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﺑﻮﻥ ﺓ ﻳﺪ ﻓﻈﻬﺮ ﺑﻤﺎﺫﻛﺮﻧﺎ ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻻﻥ ﺛﻲ‬

‫ﻣﺎﻓﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﺤﻔﻴﻖ ﻣﻨﻌﻜﻮﻥ ﺍ ﺍﺿﻜﺬﻳﺐ ﺭﺍﺟﻌﺎ ﺍﻟﻲ ﺋﻮﺃﻣﻢ ﺍﻧﻚ ﻟﺮﻳﺴﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺟﻢ ﻥ ﻏﻠﻄﺎ ﺍﻟﻲ ﺇﺧﺮﻩ‬
‫ﺍﻓﻮﻝ ﻓﻴﺎﻁ ﺗﻤﻢ ﺓ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺷﻬﺎﺩ ﺟﻤﻦ‬

‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﺜﻠﻌﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻨﺪ ﻓﻲ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﻫﻬﻨﺎ ﻭﺟﻬـﺎ ﺍﺧﺮ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺍﻟﻘﺮﻡ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻥ ﺑﻸﻭﻥ ﺍﻟﻴﻬﺬﺙﺏ ﺭﺍﺟﻌﺎ ﺍﻟﻲ ﺣﺎﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺔﻳﺊ ﻭﺯﻣﻤﻬﻢ ﺍﻧﻬﻢ ‪ 11‬ﺩﻗﻮ ﻭﺍ ﻻﺗﻔﻤﻮﺍ‬

‫ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺟﻤﻬﻮﻧﻪ ﻣﺲ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩ‬

‫ﺑﻦ ﺍﺭﺗﻢ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻟﻤﻤﻔﺖ ﻓﻲ ﻏﺰﺍﺓ ﻓﺲ ﻣﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﺰﻝ ﻳﻘﻮﻝ ﻹﺗﻦ ﻧﻘﻮﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻰ ﺳﻔﻀﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻭ ﻭﺭﺟﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻳﺨﺮﺟﻦ‬

‫ﻓﺎﻝ‬

‫ﻭ‪5‬‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺪﻝ ﻋﺺ ﻓﺎ ﻣﻠﻰﻛﻮﻧﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﺭﻳﺴﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻀﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﻮ ﻟﻤﺎﺩﺑﻬﺮ ﻓﻲ ﻳﻢ ﺍﺗﻎ ﺍﺭﻯ ﻋﻦ ﺯﺩ‬

‫ﺍﺩﺭﺍ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﻭﻣﻮﺍﻃﺄﺓ ﺍﻻﻋﺰ ﺷﻬﺎ ﺍﻻﺫﻝ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟﻚ ﻯ ﺯﺫﻛﺮﻩ ﻻﺧﺒﻰ ﺹ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻟﻢ‬
‫ﻓﻠﺐ ﻭﺍﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻲ ﻓﻨﻜﻼﻕ ﻏﺪﺛﺘﻪ ﻅ ﺵ ﺳﻞ ﺭﻳﺴﻮﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﺻﺼﻠﻰ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﺔ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻲ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﺏ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍ ﺭ ﺍﻟﻔﻌﻨﻰ ﻻ ﺍﻟﻲ ﻧﻔﺲ ﻭﺍﺹ ﺍ ‪ 4‬ﻓﻮﺍ ﻣﺎﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻤﺬﺑﺊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺪﻗﻬﻢ‬
‫ﻅ ﺻﺺ ﺍﺑﻨﻰ ﻫﻢ ﻟﻢ ﺑﺼﺒﻤﺎﺙ ﻣﺜﻠﻪ ﻅ ﻟﻤﻤﺖ ﻓﻲ ﺍ ﺃﺑﻴﻔﻘﺎﻝ ﻟﻰ ﻋﻰ ﻣﺎ ﺍﺭﺩ ﺕ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﻜﺬﺑﻚ‬
‫ﺍﻟﺼﺜﻴﺔ ﻓﻼﻳﺮﺩﺍﻓﻌﻠﺮ‬
‫ﺭﻳﺴﻮﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﻘﺘﻚ ﻓﺎﻗﻰ ﻝ ﺍﻟﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻧﻤﺞ ﺍﺫﺍﺟﺎ ء ﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺮﺃ ﻓﺔ ﺍﻝ ﺍﻥ ﺃﻟﻠﺔ ﺻﺪﻗﻚ‬

‫ﻳﺎﺯﺩ ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ ﺍﺑﻤﺮ ﺍﻧﺤﺼﻰ ﺍﺭ ﺍﻇﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻤﺖ ﺍ ﻭﺍﺳﻄﺔ‬

‫ﻭﺗﺤﺺﻕ ﻛﻼﻣﻪ ﺍﻥ ﺍﻇﺒﺮ ﺍﻣﺎﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻭﻻ ﻭﺹ ء ﻣﺎ ﺍﻣﺎﻣﻊ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻧﻪ‬

‫ﺍ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻭﺍﻋﻘﻘﺎﺩ ﺍﻧﻪ ﻏﻴﺮﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻭﺑﺪﻭﻥ ﺍﻻﻋﻨﻘﺎﺩ ﺫ ـ ﺳﺘﺔ ﺍﻓﺴﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﺷﻬﺎ‬
‫ﺻﻬﺎﺩﻕ‬

‫ﺱﻳﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﺍ ﻟﺠﻮﺭﺍ‪ 3‬ﺿﻔﻮ ﺍ ﻓﻲ‬

‫ﺍ‬

‫ﺃﻋﺘﻌﺎﺩ ﺍﻳﻪ ﻣﻄﺎﺑﻰ ﻭﻭﺍﺣﺪﻛﺎﺩﺏ ﻭﻫﻮ ء ﺱ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻣﻤﻄﺎﻟﻘﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺍ ﺻﺎﺩﻕ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﺒﻰ ﻝ ﻭﺍﻣﻊ ﻫﻊ ء‬

‫ﺍﻟﺼﺪﻕﻭﺃ ﺇﻅ ﺍﻡ‬
‫ﻋﺪﻣﻬﺎﺎ ﺍﻝﺍﺗﺤﻖﺫﺏﻓﻲ ﻭﻝ ‪1‬‬
‫ﺍﺍ ﺍﻟﻤﻄﺍﺑﺨﺮﺎﺑﻖﻣﻄﻳﻊ ﺍﺎﺑﺔﻋﺗﻲﺘﺔ ﺃﺩ ﺍﻻﻭﻧﻪﺍﻕﻏﻴﺮﻣﻄﺎﻉ ﺍﺑﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎ ﺑ ﻟﺎﻧﻪﻠﺲ ﺑﻣﻄﺎﺑﻖﺼ ﺭﺎﺩﻕ ﻭﻻﻛﺬﺏﺫﺏﺍﻅﺑﺮﻓﻌﻨﺪﻩ ﺻﺪﻗ‬
‫ﺑﻤﻄﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻣﻌﻪ ﺃ ﺍﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻪ ﻻﻭﺍﻗﻊ ﻣﻊ ﺃﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻧﻪ ﻏﻴﺮﻣﻄﺎﺑﻖ ﻭﻳﻠﺰﻡ ﻓﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍ ﻗﺎﺩﻭﻓﻲ ﺍﻝ ﺫ ﺏ ﺩﻩ ﻛﺎ‬
‫ﺍ ﻳﻤﺎﺑﺮﻟﻼﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺚ ﻕ ﻋﺪ ﺍﺿﺮﻭﺭ ﺗﻮﺍﻑ ﺍ ﺇﻭﺍﺡ ﺍ ء ﻣﺎﺩﺣﺈ ﻭ ءﻳﺮﻫﻴﺎ ﺁ ﻭﺍﻟﺠﺎﺣﻆ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﻓﻰ ﺍ ﺇﺻﺪﻕ‬

‫ﻭﻫﻪ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻟﻤﻄﺎ ﺓ ﻣﻊ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍ ﺍﻻﻣﻄﺎﺩﻗﺔ ﺍﻭ ﻭﻧﺎ ﺍﻻﻯ ﺍﺩ ﻣﻄﺎﺑﻘﻪ ﺍﻟﻮﺍﻓﻊ ﻣﻊ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﺎ‬
‫ﻭﻋﺪﺁ ﺍﻟﻤﻔﺎﺑﻖ ﺥ ﺍ ﻋﺘﻘﺎﺩﺍﻟﻤﻄﺎ ﺓ ﺍﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﻻ ﻗﺎﺩ ﻳﻰ ﻣﺪﻕ ﻭﻻﺹ ﺏ ﻭ ﺇﺻﻤﺘﻠﺰﻡ ﻫﻄﺎ ﺑﺼﺔ‬
‫ﺷﻜﻞ ﻣﻴﻂ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻝ ﺫﺏ ﺳﻀﻴﺮﻩ ﺍﺥ ﻩ ﺳﻒﻳﺮ ﺍﻁ ﻭﺭ ﻭﺍ ﺍﻓﻈﺎﻡ ﻻﻧﻪ ﺍﻏﺒﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺹ ﺵ ﻣﺎ ﺟﻴﻊ ﺍﻻﺹ ﻳﻦ ﺍﻻﺭﺯﻳﺊ ‪ 3‬ﺍﻛﺘﻔﻮﺃﺑﻮﺍﺣﺪ ﻫﻢ ﻓﻠﻴﺘﺪﺑﺮ ﺟﻸﺿﺮ ﺍﻣﺎﻱ ﻉ‬

‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻝ ‪ 4‬ﺍﺫﺍ ﺃﻋﺚﺓ ﺩﺍﻭﺭ‬
‫ﻣﻄﺎ ﺑﻖ ﻓﻘﺪ ﺍﺗﻔﻖ ﺃ ﺇﻭﺍﻗﻊ‬

‫ﻭﺍﻝ ﻓﻰ ﺍﺗﻲﺫﺏ‬
‫ﺍﻟﺨﺒﺎ ﻓﻰ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﺗﻘﺮ ﻳﺮ ﺫﻫﺐ ﺃﻓﻈﺎﻡ ﻭﻗﺪﻭﻗﻊ ﺍ ﻓﻰ ﺷﺮﺡ ﺃ ﺍﺡ ﺍﺗﺤﻘﺎﺩﻭﺍﻛﺄ‬
‫ﻣﺎﻳﻘﻤﺾ ﻣﻨﻪ ﺍ ﺍﺻﺒﻢ ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﺍﻟﺠﺎ ﻅ ﺑﻰ ﻟﻴﻖ ﺋﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺁﺍﻓﺰﻓﻰ ﻋﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺄﺑﺎ‬

‫ﻋﺪﻡ ﻣﻌﻼﺑﻘﺔ ﺍﻟﻮﺍﻓﻊ ﻣﻊ‬

‫ﺇ ﺟﻨﻪ ﻻﺷﺎﻝ ﻓﺎﺭﺣﻤﻌﺮﻭﺍ ﺍﻧﺠﺎﺭﺍﻟﻨﻲ ﺩﺍﻇﺔ ﻣﻤﻴﺪﻭﺳﻠﻢ ﻟﻞ ﺑﺎﻃﺼﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﺜﺮ ﺍﻋﺖ ﺍﺩ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻋﺪﻡ‬

‫ﻕ ﺍﻻﻓﺘﺮﺇ ء ﻭﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺣﺎﺋﺎ ﺍﺏﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺢ ﻣﻎ ﺇﻇﺎﻭ ﻭﻻ ﻙ ﺁﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮ ﺍﻓﻰ ﺑﺎﻟﺜﺎﻓﻰ‬
‫ﺍﻯ ﺍﻻﺣﺒﺎﺵ ﺍﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻏﻴﺮﺍ ﺍ ﺫﺏ ﻷﻟﻬﺒﻢ ﺁ ﺍﻯ ﻻﻥ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﻟﺼﺎﻟﻜﺬﺏ ﺍﺫﺍ‬

‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍ ﺍﻻﻋﺘﺘﺎﺩ ﺍﺑﻮﺍ ﻕ‬
‫ﺍ ﺍﻭﺍ ﻭﺍﻻ ﻋﺘﻘﺎ ﻭ ﻛﻼ‬

‫ﺍ ﻋﻰ ﺍﻛﺬﺏ ﺍﻡ ﺍﺿﺮﺻﺎﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭ ﻳﻢ ﺍﻟﺜﺊ ﻳﺠﺐ ﺍﻥﺑﻤﻮﻥ ءﻳﺮﻩ ﻭﻏﻴﺮﺍ ﺍﻣﺤﺤﺾ ﺙ ﺓﻕ ﺃﻻﻣﺮﺃﻥﺗﺤﻘﻖ ﺍﺹ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻷ ﻡ ﺍﻝ ﻳﺔ ﻣﺪﻭ ﺍﻯ ﺍ ﺃﺻﺪﻕ ﺿﺪ ﺃﻇﻬـ ﺍﺭﻛﺬﺏ ﻭ ﻳﺮ ﻳﺪﻭﻥ ﺑﻬﻼ ﻩ ﺃ ﻣﺪﻗﻤﺎﺽ ﻭ ﺭ ﺛﻢ ﻣﺎ ﺍﺩﻋﻴﻨﺎﻩ‬
‫ﻣﻼ‬
‫ﺍﻋﻘﺎﺩ ﻭﻟﻮ ﻗﺎﻓﻰ ﻹﻥ ﻡ ﺍﻉ ﺭﻭﺍ ﻋﺪﻣﻪ ﻝ ﻥ ﺍﻅ ﺭ‬
‫ﺍ ﺫﻯ ﻫﻮﻣﻤﺮﺍﺣﻞ ﻋﻦ ﻫﻢ‬

‫ﻭ ﺍﻳﻀﺎ ﻻﺩﻻﻟﺔ ﺍﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻡ ﺑﻪ ﺟﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻖ ﺍﻡ ﺻﻂ ﻕ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍ ﺃﻭ ﺟﻮﻩ ﻻﺏﻭﺯ‬

‫ﻓﺎﻝ ﻭﻟﻮ ﺃ ﺍ ﺍ ﺍ ﻷﻓﺰﺍ ء‬

‫ﻯ ﺍﻟﺜﺬﺏ ﻓﺎﻟﻤﻪ ﺉ ﺍﻗﺼﺪ‬
‫ﺍﻥ ﺙ ﺑﺮ ﻡ ﻧﺮ ﺍﺩﻫﻢ ﺑﻤﻮﻥﻛﻼ ﺧﺒﺮ ﺍ ﺣﺎﻝ ﺍﺑﺊ ﻵ ﻏﻴﺮﺍﻝ ﺩﻕ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻝ ﺩ‬
‫ﻭﻫﻢ ﻋﻘﻼ ء ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺍ ﺍﻟﻤﻤﺎﻥ ﻋﺎﺭﻧﻮﻥ ﺑﺎ ﻟﻒ ﺋﺤﺐ ﺃﻥ ﺑﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻅ ﻫـ ﻡ ﺍ ﺍﻟﺠﺲ ﺃﻻﺅﺵ ﺍﻩ ﺍﻟﻲ ﺍﺽ ﻩ ﺍﺯﻭﻝ‬

‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺃ ﺇﻟﺔﺓﺱﺁ ﻣﻌﺘﺣﺔﺒﺮﺯﺟﻤﺎﻭﻟﻮ‬
‫ﺅﺽ ﺍﻱﺍﻻﻣﺮﻯ ﺭﻫـﺑﺜﺊﺃ ﻳﻌﻨﻰ ﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻕ ﺍﺩﻗ‬
‫ﺍﻋﻌﻘﺎﺩﻭﺃﻧﺎﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﺰﺍﻓﻰﺎﺫﺏﺑﺎﻧﻪﻟﻊ ﻭﻥﻻﻳﻠﺰﻡﻫﺬﺍﻣﻦ ﻣﻨﻪﻋﺪﻡﺑﺰﻉ ﻡ‬
‫ﺑﺍﻥﺼﺎ ﺍﻓﺊ ﻭﻻﻛ‬
‫ﻋﺪﻡﺎ ﻓﻰﺍﻟﺼﺪﻕ‬

‫ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻣﺠﻌﻞ ﻋﺪﻡ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﺍ ﺩﻕ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﻛﻮﻧﻪ ﺻﺎﺩ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺳﻠﻢ ﺍ ﺍﻳﺲ ﺟﻤﺘﺒﺮﻓﻴﺪﺑﻞ ﻫﻮ‬

‫ﺍﺭﺍﺩﺗﻬﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺎﺩﻗﺎ ﻋﻠﻲﻣﺎﻣﺮﺭﻧﺎﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺭﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﺇ ﻝ ﺑﺎﺷﺎﻟﻢ ﻛﺖ ﺃ ﻋﻨﻰ ﺍ ﻛﺬﺇﺑﻤﻰﺩ ﺯﻛﺮ ﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥﻨﻰ ﺍﻡﻳﻠﺰﺑﻪﻣﻪﺟﻨﺔ ﺍﻥ ﻹﺍﻣﻞ ﻳﺔﺍﻓﺘﺮﺍﻣﺰء ﻟﻪﻓﺒﺮﺃ ﻋﻻﻨﻪﻧﻪ ﺍ ﺍﻯﺃﺟﻤﻬﺬﺏﻋﻦﻋﻦﻋﺪﻡﻛﻞ ﺍﺩﻻﻧﺶ ءﺍﻭﻻﻫـﺃﺩﺑﺎﻟﺇﺍﺠﻨﺔ ﻹﻧﺧﻮﻥﺎ ﺭﺧﺎ ء ﺕﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻻﺓﺇﻝ ﺍﻗﺔ‬
‫ﺍﻯ ﻫﻌ‬
‫ﻭﺍﻟﻬﺎﻓﻰ ﺇﺵﺋﺴﻂ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺑﻞ ﻟﻤﺎﻫﻮﺍﺧﺺ ﻣﻨﻪ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻷﺋﺘﺮﺍ ء ﻳﺨﺜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺣﻤﻌﺮﺍ ﻗﺪ ﻭﺍ ﺍﻝ ﺭ ﺃ ﺍﺭ ﻋﻦ‬
‫ﻟﻠﺾ ﺍﻛﺎﺫﺏ ﻓﻰ ﻧﻮ ﻱ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻳﻬﺬﺏ ﻋﻦ ﻋﺪ ﻭﺍ ﺟﺬﺏ ﻻﻋﻦ ﻣﻤﺪ ﻭﻟﻮﺳﻠﻢ ﺍﻟﻲ ﺫﻭﻯ ﺍﻵﺭﺍﺩﺓﺟﻤﺒﺎﺩﺭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻻﻓﺰﺍ ﺑﻤﻌﺊ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺇﻟﻌﻨﻰ ﺍﻗﺼﺪﺍ ﻓﺰﺍ‪ 8‬ﺍﻯ ﺍﻝ ﺫﺏ ﺃﻡ ﻟﻢ ﻳﻘﻌﺼﺪ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺕ ﺹﺩﻭﺭﻫﺎ ﻋﻦ ﻟﻰ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ‬

‫ﻳﻜﻦ ﺩ ﺃﺧﻼﻕ ﻣﻔﻬﻮ ﻣﻬﺎ ﻭﺍﻣﺎ ﺍ ﻟﻤﺠﻮﻥ ﻓﻠﻴﺲﻟﻪ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺇﻫﺘﺪﺏ ﺍ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻛﻖ ﺩﻟﻴﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻀﺪ ﻧﻘﻞ ﺍ ﺓﺁﻟﻤﻔﺔ ﺍﻟﻴﺂﺧﺮﺩ ﺍﻓﻮﻝ ﺍ ﺑﻰ ﻝ ﻣﻠﻰﻧﻔﺒﻤﺪ ﺍﻝ ﺫ ﺏ ﺑﺎﻟﻔﻀﺪﻟﻰ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻻﻓﺰﺃ ء‬
‫ﻭﺍﻧﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﻞ ﺍ ﺋﺔ ﺁﺍﻟﻐﺔ ﺍﻥ ﺍﻻﻓﺰﺍ ء ﻫﻮﺍﻝ ﺫﺏ ﻋﻦ ﻋﺪ ﻭﺍﺷﺎﻝ ﺍﻟﺔﺭﺏ ﺍﻳﺎﻩ ﻓﻲ ﺫﺍﺙ ﻓﻲﻋﺎﻓﻰ ﻣﺪﻟﻮﻻﺕ‬
‫ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻫﺬﺍ ﺗﻘﺮ ﻳﺮ ﺍﻟﺠﻮﺃﺏ ﺍﻥ ﺍﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺤﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻔﺼﺪ ﻓﻰ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻻﻓﺘﺮﺍ ء ﻭﺍﻥ ﺍﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻮ ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬

‫ﺍﻓﻤﺪﺍﻻﻓﺘﺮﺍ ء ﺍﻡ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﻓﻨﻘﺮﻳﺮﻩ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺙﺻﻜﻞ ﺍﻻﻓﺺﺍﻝ ﺍ ﺇﺭﺯﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﻌﺖ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻧﻀﻂ ﻡ ﺍ ﺍ ﺩﺍ ﺍﻳﻬﺎ‬
‫ﻭ ﻟﻔﺮﻫﺎ ﺍﺛﻤﺔ ﺍ ﺍﻟﻐﺔ ﺑﺬﺍﺙ ﻭﻫﻨﺎﻛﺎﻑ ﻟﻨﺎﻓﻲﺗﻐﺴﻴﺮ ﻧﺎ ﺍﻻﻓﺮﺍ ء ﺑﺎ ﺍﻕ ﻁ ﺍ ﺍﻳﻪ ﺳﻮﺍ ء ﺟﻌﻞ ﻣﺠﺎﺯﺍ ﻓﻴﻪ ﺃﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻋﺎﺭﺟﺎ‬

‫ﻋﺂ ﺍﺷﻞ ﻓﻲﻩ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻣﺪﻟﻮﻻﻋﻄﻴﻪ ﻟﻤﺠﺮﺩﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﺍﻹﺷﺎﻝ ﻣﺠﺮﻳﺎﻥ ﻓﻰ ﺹ ﺷﻬﻤﺎ ﺍﻣﺎﺛﺨﺼﺎ ﺍﻭﻧﻮﻋﺎ ﺍﻝ‬

‫ﻭﻓﻴﻪ ﺑﺤﺸﺎﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻓﺮﻝ ﻭﺫﻟﻤﺚ ﺍﻥ ﺍﻻﻧﺤﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺸﺎ ء ﻭﺍﻇﺒﺮ ﻵ ‪24‬‬

‫ﺍ ﻣﻤﺎ ﻫﺮ ﺟﻤﺎ ﻳﻤﻮﻥ ﻛﻸﻣﺎ ﻑ ﻗﺔ‬

‫ﻗﻮﻝ ﺍ ﻟﻨﻮﻥ ﺍﺙﺱ ﺑﻤﻼﻡ ﺑﻼﻓﺼﺪﻝﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻓﻲ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﺍﻻﻧﺰﺍ ء ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﺍﻟﻨﻘﻴﻴﺪ ﺧﻼﻑ ﺍ‬

‫ﻧﺤﺼﺎﺭﻧﻪﺫﺍﻣﺎﺍﻟﻘﺎﺑﺎﻃﻞﻝ ﺍﻻﺻﻰﻝ ﻓﻼ ﺻﻰﺻﺎﺭ ﺍﻟﻲ‪ 4‬ﻟﻸﺩﻟﻰﻝ ﻓﺎﻻﻩﻫـ ﺍﻥ ﺍﻟﻰﻛﺄ ﺍﺅ ﺯﻯ ﺍﻡ ﻟﻢ ﻟﺔ ﻳﺰ ﻟﻞ ﻟﻪ ﺣﻨﺔ‬
‫ﺍﻭﺍﻥﻗﺔﺍﻻ ﻟﻰ ﺯ ‪3‬‬
‫ﺻﺺ‬

‫ﻣﻨﺪﻩ ﺩﻝ ﻟﻚ ﻡ ﺍﻳﻮﻥ ﻭﻛﻸﻡ ﺍﺻﺪﻧﻮﻥ ﻟﻴﺴﻰ ﺕ ﺭ ﻻﻑ ﻻ ﺩ ﺩ ‪ 4‬ﻭﻻ ﻋﻮﺭ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺹ ﺍﺩ ﻫﻢ‬
‫ﻭﺍﺳﻄﺔ ﻳﺊ ﻣﺎ ﻓﺎﻝ ﻭﺫﻛﺮ ﺣﺺ ﺱ ﻩ ﻓﻴﺺ ‪ 4‬ﺑﺮﺍ ﻛﺎﺫﺑﺎ ﺍﻭﺍﺙﺱ ﺕ ﻫـ ﻓﻼﻃﺒﺖ ﺧﺒﺮﻻﺑﻬﻮﻥ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻭﻻﻛﺎ ﺑﺎ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻧﻪ ﻻﻓﺮﻕ ﻟﻴﻦ ﺍ ﻧﺴﺒﺔ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺮ ﻯ ﺍﻻﻧﺠﺎﺭﻯ ﻭ ﻳﺮﻩ‬

‫ﻓﻠﺖ ﻛﻖ ﺩﻟﻼ ﻓﻲ ﺍﻗﻘﻴﺒﺪ ﻭﻗﻞ ﺍﺋﻤﺔ ﺍﻭﻓﻪ ﻭﺍ ﺍﻝ ﺍﻭﻫﺮﺏ ﻭﻻﻧﻤﻤﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪ‬
‫ﻭﺍ ﻭﺭ ﻣﺪﺧﻼ ﻓﻲ ﺧﺮ ﻳﺔ ﺍ ﺍﺻﻜﻼﻡ ﻓﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﺍﺻﻠﻰﻭﻥ ﺍﻭﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﺍﻭﺍﻟﺴﺎﻫﻰ ﺯ ﻳﺪ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻳﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﺭﺍﺩ‬
‫ء ﺍﻧﻪ ﻻﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍ ﺭﺍﻹﻓﻲ‬

‫ﻓﺎﺋﻢ ﻛﻼﻡ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻧﺸﺎ ء ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺧﺒﺮﺍﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻧﻪ ﻻﺑﻌﺮﻑ ﻟﺠﺜﻬﻤﺎ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﻛﺚ ﻭﺍﻉ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻳﺨﺎﺭﺑﻦ ﺍﺣﻘﻮﻡ ﺍﻥ ﺍﺗﻬﺎﻝ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺹ‬

‫ﺍﻟﻨﻌﺒﻴﺮ ﻓﺎﻟﻔﺮﻕ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﻉ‬

‫ﻻ ﻓﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺑﻢ ﺍﺕ ﻣﻞ ﺍﻟﺔ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﺰ ﺩ ﻭﻳﺎﺯ ﻳﺪ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ‬
‫ﺍﻇﺒﺮ ﻣﺠﺮﻯ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﺎ ﺍ ﺏ ﺍﻓﻘﻴﻴﺪﻳﺔ‬

‫ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﺪ ﻣﻤﺎ ﻟﻤﺨﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺒﺊ ﻭﺫﻛﺮ ﺓ ﺿﻬﻢ ﺍﻧﻪ ﻻﻓﺮﻕ ﺏ ﺑﻦ ﺍ ﺃﻧﺴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ‬

‫ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻳﺔ ﺑﻄﻠﻪ ﻓﻄﻌﺎ ﺍﻻﺥ ﺍﺭﻯ ﻭﺕﻳﺮ ﺍﻻﺑﺎﻧﻪ ﺍﻥ ﻋﺒﺮﺕ ﺍ ﺑﻜﻼﻡ ﺗﺎﻡ ﺙﺗﻤﻰ ﺧﺒﺮﺍ ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎﻛﻔﻮﻟﻨﺎ‬
‫ﻭﺍﻥ ﺍﺭﺍﺩ ‪ 14‬ﻷﻧﺮﻕ ﻟﺠﻨﻬﻤﺎ ﺯﻳﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭﻓﺮﺱ ﻭﺍﻻ ﻟﻬﻰ ﻣﺮﻛﺒﺎ ﺗﻘﻴﺒﺪﻳﺎ ﻭﺗﺼﻮﺭﺍ ﻓﻰ ﻗﻮﺇ ﺍ ﻳﺎﺵ ﻳﺪ‬
‫ﺿﻠﻤﻔﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺃﻻﺡ ﻝ ﻭﻋﺪﻣﻪ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻭﺍﻟﻔﺮﺱ ﻭﺍﻳﺎ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﺎ ﻟﻤﺮﻛﺐ ﺍﻣﺎ ﺍﺑﺔ ﺓ ﻭﻥ ﺻﺎﺩﻓﺎ ﺍﻭﺵ ﻛﺮ‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻤﺎﺹ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﺠﻬﻮﻧﺎﻛﺎﺫﺑﺎ ﺭﺇﺯ ﺩ ﺍﻻﻧﻂ ﻥ ﺻﺎﺩﻕ ﻭ ﻳﺎﺯ ﻳﺪ ﺍﻟﻔﺮﺱﻛﺎﺫﺏ ﻳﺎﺯﻳﺪ‬

‫ﺍﺗﻬﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﺍ ﻓﺎﺿﻤﻞ ﺿﻞ ﻭﻑ ﺭﻇﺮ ﻭ ﺟﻮﺏ ‪ 3‬ﺍﻑ ﻃﺐ ﺑﺎ ﺃﻟﻬﺴﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪﻯ‬

‫ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻇﺒﺮﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ‬

‫ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻓﻲ ﺭﻯ ﻯ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻥ ﺍﻻﻭﺻﺎﻑ ﺩﻝ ﺍ ﺃﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﺍﻻﺧﺈﺭ ﺑﻌﺪ‬

‫ﻻﻳﺤﺮﻯ ﻓﻲ ﻳﺮ ﻛﺎﻑ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻝ ﺑﻬﺎ ﺍﻭﺻﻤﺎﻧﻤﺎ ﻧﻈﺎﻫﺮ ﺍﻥ ﺍﺍ ﺑﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻪ ﻣﻌﻠﻤﻮﻣﺔ ﻻ ﻝ‬

‫ﺷﻮﻝ ﺍ ﺻﺪﻕ ﻭﺍﻭﺑﻤﺬ ﻭ ﻝ ﺍﺩﺍﻁ ﻻ ﺍﻑ ﺓ ﻓﻰ ﺓ ﻣﻖ ﺍﻻﻭ ﺍﻑ ﻻﻳﺨﺮ ﻭﺭ ﻋﻦ‬
‫ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﺎﻓﺼﺪﻩ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﺣﻈﻠﻰ ﺍﺋﺮﺑﻤﺎ ﺕ ﺍ ﺃﺗﻘﻴﺪ ﺭ‬

‫ﻭﺍﺻﻤﺎﺑﺮ ﺇﺓ ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻵﻃﺎﺓﻝ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺟﺚ ﻫﻮ ﻫﻮ ﻛﺎ ﺍﻥ ﻋﺎﻃﻪ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻊ ﻕ ﺍﻻ ﺑﺎﺭ ﻻﻳﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺗﺤﺘﻪ ﻻﻥ ﺍﻛﺎﻝ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻓﻲ ﺍﻇﺒﺮ ﺍﻧﻤﺎ ﻭ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﺍﻟﻰ ﺱ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻣﺠﺮﺩﺍ ﻋﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺻﺎﻟﻲ ﺍﻙﻃﻢ ﻷ ﺍﻻﺗﻬﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﻞ ﻋﻦ ﺧﻤﻮﺻﻴﺔ ﺍﺑﺨﺮ ﺍﻳﻀﺎ ﻟﺒﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﺗﻌﺮ ﻳﻔﻪ ﺍﻻﺧﺒﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺿﺒﻦ ﺩﻗﻬﺎ ﺍﻭﻛﺬﺑﻬﺎ ﻧﻈﺮﺍ ﺍﻟﻲ‬

‫ﺍﻣﺪﺧﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻧﻖ ﺫﺍ ﺍﻷﺗﻬﺎﻝ ﻥ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﺪﺏ ﻳﺔ ﻣﻌﺎﻭﻣﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﺣﺪﻋﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺢ ﻟﺔ ﺍ ﻭﻛﺬﻟﻜﻜﻮﻥ ﻣﻌﻠﻮ ﻣﻴﺔ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻫﺴﻤﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ‬

‫‪34‬‬

‫ﻧﺠﻸﻑ ﺍﻟﻨﻰ ﺏ ﺍﻅ ﺑﺮﻳﺔ ﻅ ﻥ ﻣﻌﻠﻮﻣﺖ ﺍ ﺍﻧﻤﺎﺕ ﻣﻨﻨﺜﺎﺩ ﻣﻦ ﺇﺭﺝ‬

‫ﺍﻻﺡ ﺍﻝ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮﺹ ﻓﻆ ﺭ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺛﻢ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍ ﺃﻛﺪﺏ ﺑﻬﺮ ‪ 51‬ﻟﺜﻤﻎ ﺍﻅ‬

‫ﻅﺩﻻﻷ ﺍﻻﻧﺔﻛﺎﺅﺁ ﺍ ﻟﻂ‬

‫ﻳﻮﺟﻬﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻗﺼﺪ ﺍﻟﻤﻜﻠﻢ ﺍﺋﺒﺎﺗﻪ ﺍﻭﻧﻔﻴﻪ ﻭﺍ ﺇﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻟﻴﻤﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺃﻭ ﻟﻤﺎﻫـﻫـﺍﺕ ﻣﻦ ﺙﻡ ﺫ ﺍ ﺍ‬
‫ﺳﻠﻢ ﻓﺎﻃﻼﻕ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﺍﻟﻔﻴﺮ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻧﺤﺎﻟﻒ ﻟﻤﺎﺹ ﺍﻟﻰ ﺩﺓ ﻻﺗﺨﺘﺎﻑ ءﺑﻲ ﻝ ﺍ ﻭﺍ ﺍ‬

‫ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻓﻲ ﺍ ﺍﻟﻐﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﻑ ﻭﺃﻥ ﺍﺭﻳﺪ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻓﻼﻣﺸﺎﺣﻪ ﻭﺍﺹ ﻻﻑ ءﻭﺍﺭﺕ ‪ 1‬ﻓﺈ ﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﺎ ﺍﻁ ﺍ ﻋﻮﺍﻝ ﺍﻻﺳﻨﺎ ﺍﻧﻺﻟﻰ‬

‫ﻣﻤﺎﺩﺟﻤﺮ ﺇ ﺍﻥ ﻗﻲ ﻟﻪ ﺯﻅﺍﻫﺮﺍﻥ‬

‫ﻭﻫﻮﺿﻢ ﻛﻠﺔ ﺍﻭ ﺍ ﺑﻬﺮﻯ ﻣﺠﺮ ﺍ ﺍﻧﻰ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺑﺤﻴﺚ ﻥ ﺩ ﺍ ﺑﻤﻢ ﺩﺍﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺃﻟﻨﺴﻤﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺶ ﻯ‬
‫ﺍﺣﺪﺙ ﻣﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺍﻭﺷﻖ ﺟﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻭ ﻣﻦﻗﺮ ﻩ ﺑﺎﻧﻪ ﺍ ﻛﻢ‬
‫ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺑﺎﻧﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻟﻪ ﺍﻭﻣﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺇﺍﻗﻄﻊ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﻏﺪﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﻤﻨﺪ‬

‫ﻣﻌﻠﻤﻮﻣﺔ ﻻﻯ ﻧﻤﻞ ﺍﻟﺜﻤﻤﺪﻗﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻋﺬﺏ ﻣﻤﺎﻻﻳﻐﻰ ﻛﻖ ﺍﺏ ﻑ‬

‫ﻭﺍﻧﻢ ﺍﺑﻨﺪﺃ ﺑﺎﺑﻂ ﺙ ﺍﺿﺈﺑﺮ ﺍﻳﻬﻮ ‪ 4‬ﺍﻋﻔﺎﺙ ﺻﺎﻧﺎﺙ ﺓ ﺍﻻﻧﻪ ﺍﻥ ﺍﺭﺍﺩﺑﻪ ﺍﻥ ﺍ ﺇﺷﺒﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻓﻰ ﻋﺺ ﺃ ﻡ ﺍ‬

‫ﻭﺍﻉ ﻓﺎﺯﺭﺓ ﻻﻑ ﻫﻮﺍﻟﺬﻯ ﺳﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺍﻝ ﻳﺮﻩ ﻭﻓﻴﻪ ﻱ ﻉ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺎﺗﻢ ﺍﻟﺠﻤﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﻬـﻖ ﻣﻌﺎﺍﻭﻣﺔ‬

‫ﻭﺑﻪ ﻳﻘﻊ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﻬﺎ ﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﻭﻝ ﻭ ‪ 4‬ﺍﺻﻼ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻛﻼﻡ ﻻﻥ ﺍﻻ ﻅ ء ﺍ ﻣﻤﺎ‬

‫ﻻ ﺩ ﺍ ﻋﻨﺪﺍ ﺍﻟﻤﺎﺑﻬﺎﻓﻞ‬

‫ﻣﺠﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﺷﺘﻔﺎﻕ ﻛﺎﻻﻣﺮ ﻭﺍﻓﻬﻰ ﺍﻭﻧﻘﻞ ﺑﻢ ﻣﻰ ﻭﺫﻡ ﻭ ﺓ ﺕ ﻭﺍ ﺗﺮﻳﺖ ﻟﺜﻦ ﺍﻟﻤﺪﻣﻤﻤﺎ ﺍﻥ ﺑﻤﺈﺙ ﺍ ﺍﺵ ﻗﻰ‬
‫ﺍﻭﺯﻳﺎﺩﻩ ﺍﺩﺍﺓﻛﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺊ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﺩﺍﺙ ﺛﻢ ﻗﺪﻡ ﻣﺠﺚ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﻻﻳﺼﻨﺎﺩ‬

‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺫﺍ ﺍ ﻭﻣﺎ ﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻧﻤﺎﻳﺒﺾ ﻋﻦ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺍﻟﻤﻮ ﻫﻤﻮﻑ ﺑﻤﻮﻧﻪ ﻣﺴﻨﺪﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺳﻤﻨﺪﺍ ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻻ ﺧﺮﻭﺍﻥ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﺍﻝ ﺓ‬

‫ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻧﻤﺎ ﻳﺊ ﻕ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻻﺳﺖ ﺍﺩﻳﻼ ‪ 4‬ﻣﻤﺎﻟﻢ ﻳﻨﺪ ﺍﺣﺪﺍ ﺇﻁ ﻳﺨﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻵﺧﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﻭ ﻭﺭ ﻟﻠﻬﺨﺎﻛﻠﺐ ﻻﺧﻎ ﻝ‬

‫ﻟﻢ ﻳﺼﺮ ﺍﺣﺪﻫﻬﺎ ﻣﺴﻨﺪﺍ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻣﺴﻨﺪﺍﻭﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻉ ﺍ ﺇﺷﺒﺔ ﺍ ﺍﻫﻮ ﺫﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﻬـﺪ ﺕ ﻭﺍﻝ ﺫﺏ ﺍﺻﻸﺅﺍﻟﻮ‬

‫ﺍﻝ ﺭﻓﻴﻦ ﻭﻻﻣﺠﺚ ﻟﻨﺎ ﻧﻬﺎ ﻻﺷﻚ ﺍﻥ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺨﺮ ﺍﻟﻰ ﻣﻖ ﻓﻰ ﺑﻬﻮﻥ ﺑﺼﺪﺩ‬

‫ﻓﺎ ﺩ ﻟﻤﺎﺹ ﻝ ﺍﻁ ﺍﻥﺗﺎﻝ‬
‫ﻳﻞ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﺹ ﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺋﺼﻨﺪ ﻣﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻣﺎﺧﺮﺓ ﻋﻦ ﺍ ﺍﻃﺮﻓﻴﻦ ﻻﻥ ﻋﻠﻢ ﺽ ﺗﻤﻠﻬﻤﺎ ﻭﺍﻳﺊ ﺍﺧﺪﻩ ﺍ ﻛﺎ‬

‫ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍﻻﻋﻼﻡ ﻻﻣﻦ ﻵ ﺍﻓﻤﺎ ﺑﺎﺑﺐ ﻟﻤﺔ ﺍﻅﺑﺮﺩﻳﺊ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻢ ﻳﺮﺍ ﻣﺎﺗﻮﺭﺩ ﺍ ﻟﺔ ﺍﻅ ﻳﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺍ ﺫﻫـﻳﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺑﻢ ﺍﺕ‬

‫ﻻﻛﻲ ﺍﻟﺶ ﺍﺧﺮ ﻟﻤﻮ ﺍﻓﺎﺩ ﺍﻃﺤﻢ ﺍﻭﻻﺯﻣﻪ ﻙ ﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺣﻜﺎ ﻋﻦ ﺍﻣﺲ ﺃﺓ ﺍ ﺑﺮ ﺇﺻﻌﺮﻣﻦ ﺹ ﺙ ﻣﻪ ﻛﺎ‬

‫ﻛﻞﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺭﺏ ﺍﻕ ﻭﻛﻨﺺ ﻛﺎ ﺍﻟﺜﻰ ﺍﻅ ‪ 1‬ﺭ ﺍﻻﺧﺺ ﺹ ء ﻟﻰ ﻳﺒﺔ ﺭﺟﺎﺏ ‪ 1‬ﻭ ءﻋﺲ ﺑﻮﻗﻮﻍ ﻧﻤﻤﺐ ﺍﺧﺮﺩﺧﺎﺭ‬

‫ﻻﻧﻬﻄﻜﻭﺍ ﺃﺎﻧﺖﺳﻼﻡﻗﻰ ﻭﺭﺏ ﺍﻕﻭﺗﻘﺪﺭﻭﻫﻦﺍﻥ ﺗﻠﺪﺍﻟﻌﻈﻢﺫﻛﺮﻣﺊ ﺍﻭﺍﻇﻲﺍﻭﻟﻪﺍ ﺍﺍﺙ ﺇﻧﻠﺪﻃﺎﻻ ﺍ ﺧﺎﻟﻰﻣﻄﺎ ﻍﺍ‬
‫ﺗﻘﺪﻭ ﺍ ﻭﺍﻣﺤﺰﻥ ﺍﻟﻰ ﺭﺑﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺡ ﻳﺔ ﻋﻦ ﺯﻛﺮ ﻳﺎ ﻋﻠﻴﻤﺎﻟﺢ ﻋﻸﺓ‬

‫ﺍﺿﻌﻒ ﻭﺍﻟﻤﺨﺜﻊ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻻﻳﺸﻮﻟﻰ ﺍ ﺃﻗﺎﻋﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﺍﻻ ﻳﺔ ﻭﺍﻣﺎ ﻧﻢ ﺏ ﺍ ﺩ‬
‫ﻟﻮﻣﻮﻉﺎﺵ‬
‫ﻫﻤﺎﻫﻤﺄﻓﻸ ﺍﺷﻌ‬
‫ﺍﻣﻦﺎﺕ ﺍﺣﻴﺚﺍﺿﻘﻤﺪﻳﺔ‬
‫ﺍﺩﺟﻢ ﺭﺍ ﻟﻤﺎﻟﺬ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺿﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻪﻇﻢ ﺗﺄﻧﻒ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪ ﻭ ﻣﺰﻓﻊ ﻻﻑ ‪ 4‬ﻋﻦ ﺍﻧﻜﻄﺎ ‪ 4‬ﺍﺍﻟﻤﺮﻛﺒ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﻞ ﺕﻭﺍ ﺍ ﺫﻳﺊ ﻳﻄﻮﻥ ﻭﺍﻟﺬﻕ ﻻﻳﻌﻞ ﻥ ﺗﺤﺮ ﻟﺞ ﺍﻱ ﻫﻞ‬

‫ﻭﺍﻣﺜﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺗﺤﻴﺮﻣﻦ ﺍﻥ ﻣﺤﺼﻰ ﻭﻛﻌﺎﻙ ﺷﻬﺎﻫﺪﺍﻋﻠﻰ ﻣﺎﺩﺟﻢ ﺕ ﻗﻮﻝ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮ ﺯﻭﻗﻰ‬

‫ﻧﺴﺺ ﺍﺧﺮﻯ ﺗﺜﻼ ﺓ ﻛﺎ ﺍﻭﻷ‬

‫ﻓﻲ ﻓﻮﻟﻪ ﺯﻭﻯ ﻫﻢ ﺭ ﻟﻤﻮﺍ ﺁﻣﻢ ﺍﻛﺄ ﻓﺎﺫﺍﺭﻣﺒﺖ ﺇﻣﻤﻴﺒﺊ ﺳﻤﻪ ﻣﺬﺍ ﺍﻝ ﻹﻡ ﺗﺤﺰﻥ ﺕ ﻃﺎﺑﻘﺮﺍﺑﻞ ﺑﻤﺎ ﺍﺙﻣﺮﺕ ﺑﺪﻻﺻﺎ‬

‫ﻭ ‪4‬ﻧﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺎﺧﺒﺎﺭ ﺍﺑﻤﻨﻪ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺑﺼﺪﺩ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻓﻼﺷﻚ ﺍﻥ ﻗﺼﺪﻩ ﻧﺠﺒﺮﻩﺍ ﻥ ﺁﺧﺮ ﺇﺃﺹﺑﺎ ﺍﺃﺇﻥ ﺫﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻧﻚ ﺍﺫﺍﻓﻠﺖ ﺯﻳﺪ ﻓﺎﺿﻞ ﻓﻘﺪﺍﻋﻨﺒﺮﺕ ﺑﻺ ﻣﺎ ﻧﻤﻤﺒﺔ ﺫﻫﻨﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻋﺮ ﺋﺬﺍﺗﻬﺎ ﺑﻮﻓﻮﻉ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻓﺎﺭﺟﺔ ﻛﺄﻛﺎ‬

‫ﻭﻫﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺛﺎﺑﻬﺘﻠﻪ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ ﺃﻻﻫﻲ ﺍﻛﻦ ﺗﻠﺚ ﻟﻨﺒﺔ ﺍﻟﺬﻫﻨﻌﺔ ﻻﺫﻣﺌﻨﻠﺰﻡ ﻫﺬ ﺍﻇﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﺳﺘﻠﺰﺃﻣﺎ ﻋﻔﻠﻴﺎ ﻓﺎﻧﻜﺎﻧﺖ‬

‫ﺍﻟﻒ ﻣﺒﺔ ﺍﻇﺎﺵ ﺟﻴﺔ ﺍ ﺷﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﺍ ﺓﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻭﺍﻻﻑ ﺫﺑﺔ ﻭﺍﺫﺍ ﻻﺣﻂ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺲ ﺑﺔ ‪ 01‬ﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍﻓﻠﺖ ﻳﺎﺯﻳﺪ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺻﻴﺚ ﻫﻰ ﻫﻰ ﺟﻮﺭﻡ ﺍﻛﻼ ﺍﻻﺹ ﻳﺊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍ ء ﻭﻫﻮﻣﻌﻨﻰ ﺍﻻﺧﻤﺎﻝ ‪4‬‬
‫ﺓﺡ‬

‫ﺍ ء ﺓﺑﺮﺕ ﺩﺭ ﻣﺎ ﻧﻤﻤﺒﻪ ﻫﻨﺔ‬

‫ﺡ ﻯ‬

‫ﻋﺪﻭ ﻻﺫﻣﻌﺮ ﻣﻦ ﺙﺙ ﺍﺻﺪ ﺃﻓﻴﺈ ﻣﺎﺇﻃﺠﻤﻬـﺤﻼﻟﻬﻜﻌﻮﻟﻜﻘﺪﺯﺣﺔﻇﺘﻢ ﺍﺍﻛﻮﻝ ﻟﺔ ﻓﺎ ﻗﺎﻣﻮ ﺃ ﺍ ﻻﻟﻤﻼﺍﻯ‬

‫ﻫﺎﻫﻤﺄﺑﺎﻥ ﺍ ﺍﻓﺤﺸﻞ ﺛﺎﺑﺸﻠﻪ ﻓﻰ‬

‫ﻫـ‬

‫ﻡ‬

‫ﻡ‬

‫ﺭ‬

‫ﺍ ﺍﻭﺍﺡ ﻝ ﻣﻦ ﺻﻰ ﺃﻥ ﺍ ﻫﻨﺎ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻨﻤﻤﺒﺔ ﻣﺜﻸ ﻻ ﺍﻳﻘﺎﻋﻬﺎ ﺃﻇﻬﻮﺭ ﺍﻥ ﻟﻴﺲ ﻗﻤﺪ ﺍﻧﻴﺲ ﺍﻓﺎﺩﺓ ﺍﻧﻪ ﺍﻭﻉ‬

‫ﺍﻟﺚ ﺍﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻚ ﺯﻳﺪ‬
‫ﻓﺎﺿﻞ ﺍﺫﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﺭ ﺍﻧﻰ ﺍﻻﻑ ﺍﻡ‬

‫ﺍ ﺍﺿﻤﺒﺔ ﺍﻭﺍﻧﻪ ﻛﺎﻟﻢ ﺑﺎﻧﻪ ﺍﻭﻗﻌﻬﺎ ﻭﺍ ﺿﺎ ﺍﻭﺍﺭﺑﺪ ﻫﺬﺍ ﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻻﻛﺎ ﺍﻃﺤﻢ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﻻﻫﺘﻨﺎﻍ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻟﻮﻗﻊ ﺍ ﺍ ﺳﺒﺔ ﻓﺎﻥ ﻗﺎﺕ ﻗﺪﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﺪﻟﻮﻝ‬

‫ﺍﻥ ﻹﻳﻮﺻﻒ ‪ 6‬ﺍﻻﺑﻤﺎﻫﻮ ﺍﻳﺨﺒﺰ ﺍ ﻁ ﻫـ ﻭ ﺡ ﻡ ﺍﺫ ﻧﻦ ﺑﻮﺹ ﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻻﺷﺎﺕ ﻭﺑﻌﺪﻣﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻦ ﻭﺍﻧﺔ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻭﺍ ‪ 2‬ﻓﺎ ﺍﻟﺤﺴﺐ‬
‫ﺍﻁﺑﺮﺕ ﺫﺙﻣﺮ ﻣﻦ ﺕﺹ ﻫﻰ‬

‫ﻻﻳﺪﺍﻁ ﻋﻠﻰ ﺷﻮﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻧﺘﻔﺎﺋﻪ ﻭﺍ ﻟﻤﺎﻭﻉ ﺍﻟﺸﻚ ﻣﻦ ﻁ ﻣﻊ ﻓﻲ ﺑﺮ ﺹ ﻋﻪ ﺑﻞ‬
‫ﻉ ﺷﻮﺕ ﻣﺎ ﺍﻧﺪﺕ ﻭﺍﻧﻀﻨﻬﺎ ء ﻣﺎﻝ ﺍﺫﻻﻣﻌﻨﻰ ﻟﺪﻻﻟﻦ ﺍﻹ ﺍﻓﺎ ﺗﻪ ﺍﻟﻊ ﻟﺬ ﺇﺍﺙ ﺍﻟﺜﺊ‬

‫ﻭﺍ ﺍﻻﻣﻄﺎﻟﻘﺔ ﺍﻯ ﺍﻟﺼﺪﻑ‬

‫ﺍ ﺻﻊ ﺹ ﺏ ﺯﻳﺪ ﺍﻹﻭﻭﺩ ﻭ ﺩ ‪ 4‬ﺍ ﺹ ﺏ ﻻﺙ ﻟﻤﺰﻡ ﺍ ﻻ ء ﺍ ﻅ ﻋﻦ‬

‫ﻣﻤﺎﺗﻮﺻﻒ ﺑﺎﻋﺘﻌﺎﺭﻩ ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﻟﻘﺔ‬

‫‪1000‬‬

‫ﺍ‬

‫ﻝ‬

‫ﻻ‬

‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻓﻬﻰ ﻣﻦ ﺟﻬـﻰ‬

‫ﺻﺎﻩ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺿﻬـ ﻟﻪ ﻭ ﺕ ﺷﺬ ﻻﻳﻌﻘﻖ ‪ 11‬ﺭﺯ ﺍﺻﻼ ﻭﻻﺯﻡ ﺍ ﺇﺗﺔ ﺍﺅﺣﻨﻰ ﻓﻰ ﺍ ﺇﻭﺍﻓﻊ‬

‫ﺭﺫ ‪ 51‬ﻭﺍﻣﺎ ﺍ ﺇﻑﺩﻳﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻧﺠﺎﺭ ﺑﺎﻣﺮﻳﺊ ﻣﺘﻨﺎﻗﺤﻨﻤﻴﻦ ﻗﻠﺖ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻪﺃ ﺑﺬﻭﺕ ﺍﻟﻤﺜﺊ ﻹﻱ ﻣﺘﺪﺯﻡ‬

‫ﻓﺎ ﺍ ﺗﺸﻴﺮ ﺍﻟﻲ ﻧﻤﺠﺔ ﺑﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻧﺜﻤﺎﺋﺔ ﺕ ﺳﺘﻠﺰﻡ ﻧﺴﺒﺔ‬
‫ﻧﺠﺮﻳﺔ ﻓﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻻﺗﺤﺒﺎﺭ‬

‫ﻭﺗﻪ ﺯﻛﺎﻧﻬﻢ ﺍﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﻧﻪ ﻻﻳﺪﻝ ﻉ ﺷﻮﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﺍ ﺇﻭﺍﺡ ﺍ ﺏ ﺙ ﻹﺻﻢ ﻝ‬
‫ﻋﺪﻡ ﺍﻓﻲﻭﺕ ﻭﺍﻻﻓﺎﻥ ﺭ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻅ ﺭ ﻋﻠﻰ ﺷﻮﺙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻭﺍﺷﻔﺎﺋﻪ ﻣﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺍ ﺍﺑﻄﻼﻥ ﻗﻄﻌﺎ ﺍﺕ ﻻﻣﻌﺊ ﻻﺩﻻﻟﺔ ﺍﻹﻑ ﻡ ﺍ ﺇﻋﻨﻰ ءﻧﻲ ﻭﻻﻳﻤﻤﻚ ﺍﻧﻚ ﺍﺫﺍﺱ ﻣﺖ‬

‫ﺗﺦ ﻥ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬
‫ﻭﺍﻣﺎﺑﺤﺼﻤﺐ ﻣﻔﻮ ﻳﻤﺎ ﻑ‬

‫ﺧﺮﺝ ﺯﻳﺪﻳﻒ ﻡ ﻣﻨﻪ ﺍﻧﻪ ﺧﺮﺝ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻇﺮﻭﺝ ﺍﺡ ﺍﻝ ﻡ ﻭﺃ ﺫﺍ ﻳﻪ ﻉ ﺍﺫﺍ‬
‫ﻓﻴﻞ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﻨﺎ ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻳﻊ ﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻼﻥ ﻭﻟﻮﻛﺎﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﺤﻨﻤﻴﺔ ﻫﻮ‬

‫ﻓﺼﺢ ﺍﻥ ﺍﻁﻕ ﻣﺎﻫﻮﺍﻟﻤﺚ ﻫﻮﺭ ﺍﻃﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺕ ﺍﻭﺍﻻﺷﻔﺎ ء ﻝ ﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺟﻴﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺷﻘﻘﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻠﻢ ﺕ ﺻﺢ‬

‫ء ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻻ ﺗﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺹ ﻓﻮﺃ ﻡ ﻟﻴﻦ ﻣﻔﻬﻮﻯ ﺯﻳﺪ ﻓﺎﺋﻢ ﻭﺯﻳﺪ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﺎﺋﻢ ﺗﻨﺎﻓﻤﻖ ﻻﻫﻨﻨﺎﻉ ﻓﻖ ﺍﻧﻨﺎﻗﻀﻴﻦ‬
‫ﺍﻅ ﺱ‬
‫ﺍﻟﺤﻖ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ء ﻣﻰ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﺒﻦ ﻭﻫﻮﺍﻥ ﻳﻊ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﺟﺚ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻻﻳﺪﻝ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻣﺎ ﺍ ﺇﻣﻤﺬﺏ ﻓﻠﻴﻊ ﻯ ﺍﻡ ءﻟﻰ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻣﺎ ﺍ ﺍﺻﻸﺫﺏ ﺅﻟﻤﻴﺲ‬

‫ﺩﺇﻭﻟﻪ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻥ ﺙ ﻩ ﻭﻓﻮﺃ ﻡ ﺗﺤﻪ ﺻﻠﻪ‬

‫ﺑﺪﺩﻭ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮ ﺇﺓﻭﻝ‬

‫ﻻﻳﻰﻳﺪﻭﻥ ﺑﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻣﺪﺍﺳﻮﻝ ﻝ ﻅ ﺍﻅ ﻫـﻜﺎ ﺍﺻﻪ ﺩﻕ ﻫـ ﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﺍﻑ ﻣﺢ ‪4‬ﺇ ﻣﻦ ﺻﺺ‬

‫ﺣﺎﺻﻬـﻞ ﻣﺎﺩﺑﻬﺮﻩ ﺍﻥ ﻗﻮﻟﻨﺎﺯﻳﺪ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺘﻼﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬
‫ﻟﺰﺩﻓﻰ ﻧﻔﻌﻢ ﺍﻹﻣﺮ ﻓﺎﺫﺍﻗﻠﺖ‬
‫ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺛﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﺎﻭﻝ ﻭﺍﺿﺎ‬
‫ﻓﻪﺩﻑﺓﺛﺎﺱ‪ 4‬ﻣﺪﻭ ﻭﺍﻥ‬

‫ﻫﻮﺍﻯ ﻻﻳﺘﻎ ﻋﻘﻼ ﺍﻥ ﻻﺟﻤﻬﻤﻮﻥ ﻣﺪﺍﻭﻝ ﺍﻻﻓﻦ ﺛﺎﺗﺠﺎ ﻭ ﻳﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻯ ﺍﻃﻚ‬
‫ﺍﻟﺬﻯ ﺭء ﺑﺎ ﺭ ﺍﻓﺎﺩﺩ‪ 4‬ﻓﺎﺫ ﺓ ﺍ ﺑﺮ ﻭﺍﻙ ﻕ ﺍﻯﺹ ﻥ ﺍﻟﻤﺤﺮ ﺍﻟﻤﺎﺑﻪ ﻻﺯﻣﻬـﺍ‬
‫ﺍﻯ ﻻﺯﻡ ﺃﺫ ﻩ ﺍﻇﺒﺮ ﻟﻤﺎﺩﺑﻬﺮﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﺛﺪﺓ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﺷﺔ ﻣﻤﺘﻨﻊ‬
‫ﻭﺹ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻻﻳﻤﺘﻨﺢ ﻫﻮ ﺣﺜﻢ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍ ﺩ ﻭﻝ ﺍﻟﻤﻰﺍﻭﺍﺓ ﺍﻯ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻻﻉ‬
‫ﻣﺠﺴﺐ ﺍﻟﻮﺍﻉ ﺍﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺰﻭﻡ ﺑﺪﻭ ‪ 4‬ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻭﻫﻮ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﻤﻠﺰﻭﻡ ﻻ ﻣﻤﻨﻨﻊ‬

‫ﻟﻢﻳﻤﻦ ﻭﺍﻓﻌﺎ ﻓﻘﺪﻧﺤﻠﻒ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻻﻥ‬
‫ﻭﺫﺍﺇﺙ ءﺟﻟﻰﺎﺋﺊﻣﻌﺎﻧﻴﻬﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻝ ﺍ ﺍﻑ ﻅ‬
‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻭﺃﻳﺴﺸﻠﻼ ﻳﺔ‬

‫ﻭﺭ ﺍ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻇﺒﺮ ﻫﻰ ﺍﻟﺢ ﻡ ﻭﻻﺯﻣﻬـﺍﺹ ﻥ ﺍﻓﻴﻬـ ﻏﺎﻷ‬
‫ﻭ ءﻣﻰ ﺍﻻﺭﻭﻡ ﺍﻧﻪ ﻛﻼ ﺍﻓﺎﺩ ﺍﻟﺤﺚ ﺍﺳﺎﺩ ﺍﻧﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎﻟﻪ ﻣﻦ ء ﻫـ ﻋﻜﺲ ﻓﻲ ﺧﻔﻲﻓﺎﺙ ﺍﻗﻮﺭﻟﺔ‬
‫ﻭﺯ ‪ 3‬ﺍﻟﻊ ﻣﺔ ﻗﻰ ﺷﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﺍ ﺇﻣﺎﺡ ﺍﻥ ﻓﺎﺫ ﻩ ﺍ ﻫـ ﻫﻰ ﺍ ﻓﺎﺩﺓ‬

‫ﻳﻘﻀﻰ ﺍﺳﺘﻠﺰﺍﻡ ﺍﺑﺪﺑﺒﻞ ﻟﻤﺪﺍﻭﻝ ﺍﺳﺘﻠﺰﺍﻓﺎ ﻟﺒﺎ ﻳﻴﻞ ﻓﺒﻪ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻻﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎ ﻣﻊ‬

‫ﻝ ﻭ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻟﺾﺍﻝ ﺍﻥ ﻻﺯﻡ ﺃﺋﺔ ﺍ ﻷﺭ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺍﻓﻮﻝ ﻻﻟﻘﺎﻝ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻗﺪﻳﺄﻕ ﺑﺎﻟﺠﻠﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ‬

‫ﺙ ﻧﻤﻠﻨﻪ ﻣﻦ ءﻳﺮ ﻗﺼﺬﺍﻟﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﺷﻌﻮﺭ ﺑﻪ ﻓﻼﻳﻦ ﻕ ﺻﻮﺭﻗﺎﺭﺭﻛﻢ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻻ ﻳﺎﻧﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﻤﻼﻡ ﻓﺜﻦ ﻫﻮ ﺑﺼﺪﺩ ﺍﻻﺧﺒﺎﻛﺄ‬
‫ﻭﺍﻻﻋﻸﻡ ﻹﻣﻦ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻁ ﻟﻤﺔ ﺍﺻﻴﻤﺎﺑﺮ ﻳﺔ ﻣﺮ ﻭﺳﻴﺜﻴﺮ ﺍﻟﻪ ﻟﻘﻮ‪ 4‬ﻭﻫﺬﺍ ﺿﺮﻭﺭﻯ ﻓﻴﻜﻪ ﻋﺎﻓﻞ ﺗﺼﺪﻯ ﻟﻼﺧﺒﺎﺭ ﻭﻫﻬﻨﺎ‬

‫ﺑﻜﺚ ﺍﺧﺮ ﻭﻫﻮﺍﻧﻪ ﻓﻤﺮ ﻓﺎﺫ ﺓ ﺍﻅ ﻭﻻﺯ ﺍ ﺍﻭﻻﺑﺎﻟﺤﻎ ﻭﻛﻮﻥ ﺍ ﺩﺑﺮ ﻟﻤﺎﺑﻪ ﻓﻮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻥ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻭﻋﺈ‬
‫ﺍﻟﻤﺰﻭﻡ ﺣﻴﻨﺌﺬﺍﻧﻪ ﻛﻼ ﺍﻓﺎﺩ ﺍﺭﻭﻛﻴﻢ ﺍﻓﺎﺩﺍ ‪ 4‬ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ء ﺑﺮ ﻋﻜﻴﻰ ﻻﺯﻭﻡ ﻟﺠﻨﻬﻤﺎ ﺍ ﻛﻼﻫﻮ ﻣﺠﺴﺐ ﺓ‬
‫ﺟﻤﺎ ﻣﺮ ﺍﻅ ﺭ ﻧﻔﺴﻪ ﻻﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺧﻘﻘﻬﻤﺎ‬

‫‪54‬‬

‫ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ﺣﻢ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻦ ﺍ ﺍ ﺟﻌﻼ ﺍﻟﻔﺎﺫ ﺓ‬

‫ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻭﻻﻛﻠﻪ ‪31‬ءﻭﺩ ﺍﻟﻰﻛﻢ ﺑﺎﻋﺎﻃﻠﻤﺎﻳﻢﻝ‬
‫ﺍﻳﻬﻨﻪـ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﺎﺻﺤﺮﺡ ﺍﺑﻪﻃﻴﻬﻢﺻﺎﺣﺐﻭﻻﺯﻣﻬﺎﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡﻫﻰ ﺍﻓﻲﺳﺘﻔﺎﺩﻣﺠﺚﺗﻪﺗﻌﺮﻣﻨﻪﻳﻒﺃﻥﺍﻟﻤﺖﺍﻙﺩﺭ ﺑﺎﺍﻟﻴﻪﻟﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜﻬ‬
‫ﺧﻼﻑ ﻣﻦﺍﻅﺑﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺡ‬
‫ﻻﻣﺠﺼﻞﻋﻨﺪ ﻭﻫﻮﺃﻳﺔﻫﺪﻛﻼﺍﻧﺠﻌﻨﻰ ﺍﺭﻟﻢ ﺍﻇﻙﺎﻭﻫﺮ‬
‫ﻣﺎ ﺍﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺗﻒﻳﺮ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻭﻝ ﻡ ﺣﻴﺚ ﻓﺎﻝ ﺍﻯ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺍﻥ‬
‫ﺃ ﺍﻟﻊ ﺍﻟﻌﺎﻓﻰ ﻭﻫﻮ ‪ 3‬ﺍﻙ ﺍﻃﻰ ﺑﺎﻥ ﺍﻙ ﻫـ ﻋﺎﻟﻢ ﺫﺍ ﺍﻃﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍ ﻣﺎﺑﺮ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺣﻬـﻮﻝ ﺍﻝ ﻟﻢ ﺍﻻﻭﻝ ﻭ ﻭﻋﺎﻣﻪ ﺑﺬ ﻟﻚ ﺍﻃﻴﻤﻢ ﻣﻦ ﺍﻇﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﺫ ﻭ ﻟﻢ ﻋﻞ ﻓﻌﺪﻡ ﻡ ﻣﻨﻬﺎﻟﺤﺒﺮﻓﺮﻟﻌﺼﻤﻪ ﺍﻟﻤﺼﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻖ ﺇﺭ‬

‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ‪ 5‬ﺍﻣﺎﻻﻧﻪ ﻗﺪﺣﺢ ﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﻭﻟﻢ ﻟﻤﺠﺼﻞ ﺩ ﻭﺍﻻﻭﻝ ﺑﺎﻃﺬ ﻻﻥ ﺍﻟﻌﻢ ﺍﻟﻰﻳﻤﺘﻨﻊ ﺍﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻫﻬﻨﺎﻭ ﻛﻦ‬

‫ﺍ ﻳﻤﻮﻕ ﺍﻟﺨﺮ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻃﻜﻢ ﻹﺑﺪ ﻓﻰ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺑﻤﻨﺮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻃﻊ ﺟﺎ ﻻ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ‬
‫ﺭﻭﺭﺓ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺑﻬﺐ ﺍﻥﺟﻤﻬﻮﻥ ﺣﺢ ﺻﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺫﻻﺙ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻓﺎﻓﻰ ﻻﻥ ﻋﻠﺔ‬

‫ﺍﻥﻳﻐﺎﻝ ﺍﻥ ﻻﺯﻡ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺁﻅﺑﺮ‬
‫ﺹﻛﻮﺍﺿﺎ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻟﻤﺎ ﺑﺎﺻﺎﺣﻢ‬

‫ﺣﺼﻮ ﻣﻜﻼﻉ ﺍﺿﺎﺑﺮ ﻣﻦ ﺍﻙ ﻫـ ﺍﺫﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻥ ﺣﺤﺤﻮﺍ ﺍ ﺍ ﻣﻤﺎﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﺔ ﺱ ﺍ ﺍﻟﺮﺑﺨﻪ‬

‫ﻓﻘﺪﺟﻌﻞ ﺍﻟﻸﺯﻡ ﻋﺐ ﺭﺓ ﻋﻦ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﺘﻬﻮﻟﻰ ﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻧﺠﻞ ﺻﻮﻝ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﺑﻘﻮ ﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻅ ﻣﺎ ﺍﻥ ﻋﻌﻞ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬

‫ﺍﻥ ﺱ ﻉ ﺍﻅﺑﺮ ﻣﻦ ﺍﻙ ﺭﻛﺎﻑ ﻓﻲ ﻭﻝ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻭﻥ ﻭﻻ ﻉ ﺍﻥ ﻻ ﺻﻞ ﺍﻭﻫﻠﻢ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺍﻳﻀﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺹ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﻭﻡ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻕ ﻓﻼﻳﻬﻦ ﺣﺤﺤﻮ ﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺤﺎﺻﻠﻜﺎﻝ ﺃﺑﻬﻮﻧﻪ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻮﺭ ﺑﺔ‬
‫ﺍ ﻭ ﺙ ﻣﻤﻮ‬
‫ﺷﺪﻥ ﻝ ﺱﺕ ﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻃﺠﻤﻢ ﻓﺎﺫ ﺓ ﺍﻧﻲﺑﺮ ﺑﺎﻩ ﻋﺪﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺎﻧﻪ ﺍﻥ ﺇ ﻣﺎﺩ ﻣﻦ‬

‫ﺻﺮﺟﻊ ﺣﻴﺪﺋﺬ ﺗﻎ ﻣﻤﻴﺮ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﺰﻭ ﺟﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﺫﻛﺮ ‪ 4‬ﺍﻭﻻ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻅﺑﺮ ﻣﻪ ﻋﻨﺪﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻟﺠﻮﺍﺯ ﺍﻥﺑﻬﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﺻﺎﺻﻼ ﺗﺠﻞ ﺣﻤﻤﻮﻝ‬

‫ﺍ ﺍﻟﺮ ﻓﺎﻥ ﻗﻲﻝﺑﻢﻳﻬﺮﺍ ﻣﺎ‬

‫ﺍﻻ ﺧﺮ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﺭﺭﻛﻢ ﻳﺘﻨﺎﺳﺒﺎ‬

‫ﺧﻰﺑﺮﺍ ﻭﻻ ﺅﻃﺮ ﻳﺎﻟﻨﺎ ﺍﻥ ﻉ ﻭﻭﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻃﻜﻢ ﺣﺎﺻﻤﻠﺔ ﻭﻗﺪﺳﻠﻢ ﻫﻬﻨﺎﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺍ‬

‫ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺍﻙﺑﺮ ﺍﻡ ﻻ ﻭ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﺫﺍﺣﻤﻌﻨﺎ ﺧﺒﺮﺍ ﻭﺣﺼﻞ ﻟﻨﺎﺷﻪ ﺍ ﺍﻣﻠﻢ ﺑﻬﻮﻥ ﺿﺮﺩ ﺍﻝ ﻻﻟﺰﻭ ﺍﺑﻨﻤﺎﺑﺬﻙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻﻧﻪ‬
‫ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻨﺎ ﻭﺭﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺳﻮﺍ ﻋﻔﺎﻩ ﻗﺒﻞ ﺍﻭﻻﻓﺤﻬﻮﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﺣﺎ ﺻﻤﻠﺮ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻧﻪ ﺃﻟﻢ ﻳﻊ ﺍﻝ ﻣﺪﺍﺋﺤﻼﻉ ﻣﻰ ﺍ ﻟﺨﺒﺮ ﺍﻥ‬
‫ﻻﺟﺼﺮﻥ ﻉ ﺍﺟﺪﺩﺍﻓﺎﻟﺞ ﻭﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻊ ﺟﻤﻸﻭﻥ ﻣﻪﻭﻝ ﺻﻪﻭﺭﺓ ﻩﺫﺍ ﺍ ﺟﻤﻼﻡ ﺣﺎﺻﻪ ﻟﻤﺔ‬

‫ﺑﺮ ﻟﻢ ﺑﺎﻡ ﻭ ءﺇ ﻧﻪ‬

‫ﺍﻟﺨﺒﺮﻡﺍﻳﺺﺃ‪4‬ﻓﻌﺎﻟﻢﻧﻮﻻﺑﺄ ﻧﻤﻜﺎ‬
‫ﻗﺎﻇﺒﺮﻫﻮﻛﻮﻥﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻧﺎﻁ ﺍ‬
‫ﻧﻈﺮﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥﺍﻋﺊﺱﻳﻘﺎﻝﻉ ﺍﺍﻥﻟﺦ ﺭﻻﺯﻡ ﻭﺍﺫﺍﺭﺯﺹ ﻝ ﺍ ﻣﻤﺎﻫﻮ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﻯﻭﻓﻴﻪﺍﻭﺟﻮﺩ ﻟﻪ‬
‫ﺍ ﺑﻬﻓﻲﺬﺍ ﺍﺫﻫﻦ ﺍﻟﺍﻳﻬﻢﺨﺒﺮﻭﻫﻮ ﺣﺎﻓﺊ‬
‫ﻟﻤﺎﺑﺎﻃﻜﻢ ﺍ ء ﺉ ﻣﻤﻮﻝ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻃﺼﻬﻢ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺗﺤﻘﻔﺎ ﺿﻮﻭﺵ ﺓ ﻭﺍ ء ﻋﻞ ﻣﻬﻌﺒﺎﺻﻮ ﺋﺎ ﺑﻤﻴﺎﻟﺔﺻﻠﻢ ﺍ ﺍﺩﻣﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺳﻴﺎﻗﻜﻼ ﻣﻪ ﻭ ﻳﻤﻮﻥ ﻣﻌﺊ ﺍ ﺍﺯ ﻭﻡ ﺍﻧﻪ ﺗﺤﻔﺊ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺨﺎﻟﻤﺤﺒﺎﻃﻜﻢ ﻣﻦ ﺍ ﻟﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪﺗﺤﻘﻘﻜﻮﻥ ﺃﺑﺨﺮ ﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﻜﻌﻖ‬

‫ﻓﻔﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻟﻔﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﺎﺻﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﻻﺯﻣﻬـﺍ ﺫﻛﺎﻧﻪ ﺍﻭﺭﺩ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻻ ﻛﺎﻥ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻟﻤﺎﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻨﺎﻓﻴﺎ ﻟﻌﻔﺴﻴﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻰ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﺍﺭﺑﻢ ﻥ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﻟﻪ ﻣﻨﺎﻓﺎﺓ ﺍﻳﻌﻨﺎ ﻣﻊ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﺫ ﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻸﺯﻡ ﻭﻓﺪ‬
‫ﺇﻧﻤﻊ ﻟﻚ ﻣﻤﺎﺗﻔﺮﺭ ﺍﻧﻤﻠﻠﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﻷﺯﻣﻬﺎ ﻗﺎﺳﻴﺮ ﺛﻠﺜﻘﺎﻻﻭﻝ ﺗﻔﻤﻴﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮ ﻣﻴﻮﺍﻟﻌﺎﻕ ﺗﻔﺴﺒﺮ ﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﻔﺴﻴﺮ‬

‫ﺍﻟﻔﺎ ﺩﻗﺒﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺗﻔﺺﻳﺮ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻣﺎﻋﻜﺲ ﻫﺆﺍ ﻓﻼ ﺓ ﺍﻣﻌﻼ ﻻﻥ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻃﻜﻢ ﻓﻲ ﻧﻀﻤﻪ ﻹﻳﺴﻤﺘﻠﺰﻡ ﺍﻇﺒﺮ ﻓﻀﻼ‬
‫ﻣﺎﺷﻴﺴﺌﻠﺰﻡ ‪ 3‬ﺍﻓﻰ ﻃﺒﻤﻦ ﺍ ﻃﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪﻛﻮﺷﺎﻟﻤﺘﻢ ﻣﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﻲ ﻭ ﺍﻥ ﺟﻤﻒ ﻓﻲ ﻫـ ﻩ ﺍ ﻣﺘﺒﺎﺯ ﺍﻳﺰﻭﻡ ﻳﻦ ﺍﻟﻪ ﺙ‬

‫ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﻧﻔﺲ ﻻﺯ ﺍ ﻝ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻤﻤﻒ ﺟﺪﺍ ﻅ ﻝ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻊ ﻫﻨﺎ ﺍﻻﻋﺘﻘﻠﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺯﺁ ﺍﻟﻤﻄﺎ ﺇﻕ ﺑﻞ ﺣﺼﻮﻟﻰ‬
‫ﻯ ﻭ ﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻃﻴﻤﺂ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻼ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮ ‪9‬ـ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﺭﺍﺩﺣﺼﻮﻝ ﻣﻮﺭﺗﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺳﻮﺍ ء ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﻟﻪ ﺣﺎﺯﻣﺎ ﺍﻭ ء ﻳﺮﺣﺎﺯﻡ ﺍﻭ‬

‫ﻟﻢ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻪ ﺍﺣﺼﻼ ﻟﺖ ﺧﺎﻭﻝ ﺟﻊ ﻣﺎﺫﻛﺮﻣﻦ ﺍﺣﻮ ﺍﻝ ﺍﻟﻤﻦ ﻡ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮﻻﻥ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻃﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮ ﺟﻪ ﻻﻳﻌﺘﺪﺑﻪ ﻋﺮ ﻓﺎ‬
‫ﻭﻻﺙﻣﺲ ﻳﺨﻪ ﺕﺇﺍ ﻭﻹﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍ ﺣﻤﻢ ﺍﻓﺎﺩﻩ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻗﻄﻌﺎ ﺑﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﺷﺎﻝ ﻟﻢ ‪ 64‬ﺍﺭ ﻳﺪ ﻫﻬﻨﺎ ﺍﻻﻋﺘﻘﻠﺪﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭ ﻳﺘﻪ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺎ ء ﺍ ﺩ ﺍﻟﻰﺑﺮ ﺍﺍ ﻻ ﻳﻬﻢ ﺍﻭﻟﻢ ﻟﻢ ﻝ ﻥ ﻫـﺫ ﺍ ﻓﻰ ﺗﻔﺴﺮ ﺍ ﻣﻨﻒ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻕ‬
‫ﻃﺎﻣﺲ ﻡﻑ ﺍﻟﺢﺻﺔ ﻡﻟﻨﻪ ﻭﺍﺫﺍﻗﻠﻨﺎ‬
‫ﺍﻓﺎﺩﺍﻟﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﺨﺎ ﺍﻭﺑﺮ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﺖ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻫﻮﻣﺤﺰﻭﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺍﺷﻀﺮ ﻻﻳﻘﺎﻝ ﻝ ﺍﻧﻪ ﻯﻟﻤﻪ ﻭﻟﻮ ‪ 3‬ﻅ ﻧﺎ ﺍ‬
‫ﻙ ﻭﻝ ﻭﺭﻩ ﺍﻃﺒﻤﻢ ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﻧﻔﺮﺿﻪ ﻓﻲ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺻﺾ ﺱ ﺍ ﻟﺨﺒﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍ ﺍﻳﺎﻩ ﻅ ﻧﻪ ﻋﺼﻞ ﺍﻟﻊ ﺍﺗﺜﺎ ﻓﻰ ﺩﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺣﻠﺐ ﺑﻞ ﺍﻋﻌﻘﺎﺩ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻳﺘﻢ ﻣﻖ ﻭﺩﻧﺎ ﻓﺎﻥ ﻳﺨﻞ ﻻﻧﻢ ‪ 14‬ﻛﻼ ﺍﻅ ﺩﺍﻃﻜﻢ ﺍﺓﺍﺩﺍﻑ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﺠﻮ ﺍﺯ‬
‫ﻅ ﺍﺷﺆﻻﺕ ﻻﻣﺠﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻧﺒﻬﻮﻥ ﺧﺒﺮﺩ ﻣﻔﺆﻧﺎ ﺍﻭﻣﺒﻬﻮﻛﺎ ﺍﻭ ﻭﻫﻮﻣﺎ ﺍﻭﻛﺬﺑﺎ ﻣﺤﻀﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺩﺑﺎﻟﻰ ﺃ‬

‫ﺍ ﺍﺑﺮﺗﻀﻤﻪ ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﺍﻋﺘﻘﺪ‬

‫ﻫﻨﺎ ﺍﻻﻋﺘﻘﻬـﺎﺩ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ ﺍﻟﺤﻄﺎﺑﻖ ﺑﻞ ﺣﺼﻮﻝ ﺻﻌﻮﺭﺓ ﻣﺬﺍ ﺍﻟﺢ ﻡ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻭﻫـ ﺫﺍ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺖ ﻡ ﻣﻌﺘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﺿﺮﻭﺭﻯ ﻓﻰ ﺹ ﻋﺎﻓﻞ ﺗﻤﺪﻯ ﻟﻼﺧﺒﺎﺭ ﻭﻗﺪﺇﻧﺰﻝ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺏ ﻁ‬

‫ﻭﻣﺼﺪﻕ ﻟﻪ ﻭﺫ ﻟﻚ ﻣﻌﻨﻰ‬

‫ﺍﺃﻻ ﻟﻌﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍ ﺋﺪ ﺍﺧﺪﺭﻭﻻﺯ ﺍ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺢ ﻫﻞ ﻟﻤﻘﻰ ﺍﻟﻠﻰ ﺍ ﺍﺭﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﺎ ﻟﻔﺎﺛﺪﺓ‬

‫ﻛﻮﻧﻪ ﺳﻜﺎ ﺍ ﺃﻟﻪ ﺧﺎ ﺭﺍﻧﻪ ﻛﺎ‬

‫‪01‬ﺁﻟﺘﺎ ﻟﺱﻰﻟﻰ ﻭ ﻣﺤﺺ ‪ 1 1‬ﺋﻤﻌﺄﻭ ﺍﻻﺻﻤﺠﺮﻻﻯﻟﻲ ﻣﻒ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻤﻜﻞﺓﺋﺎ ﺍﻫـﻠﺠﺎﻛﻬـﺎﻟﻠﻌﻬـﺴﻤﻮﺍﻳﺦ ﻳﻪﺧﺎﻟﻞ‬
‫ﻭﻗﺪﻳﺰﻝﺍ ﻓﺍﺎ ﺩﺇﻁﺃﻟﻰﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢﺑﻤﺎﺑﺪ ﻓﻧﺰﺎﻝﻟﺔ ﻫﺎﺇ‬
‫ﺍﻓﺎﺩ ﺍﻟﺤﻚ‬

‫ﺍ ﺇﺍﻫﻸ ﺍﺅﻭﻝ ﻣﺬﺍ ﻣﺠﻢ ﺏ‬

‫ﻭ ﺟﺒﻪ ﻳﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺎ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻤﻮﺟﺐ ﻻﺻﺎ ﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﻤﺎ ﻱﻥ ﻭﺭﻳﻚ ﻣﻤﺈﺹ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬

‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻳﺰﺓﺍﻭﻝ ﺇ ﻗﻲ ﺍ ﺍ ء ﻻﻥ ﻣﻮ ﺍﻟﻪ ﺇﻗﻰ ﻙ ﺍ ﻭﺍﻝ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻫﻰ ﻋﺼﺎ ﻓﻰ ﺟﻮﺍﺏ ﻭﺹ ﺗﻠﻚ ﻳﻤﻴﻨﻮﻇﺎﺋﻰ‬

‫ﺍﻻﻭﻝ ﻧﺰ ﻳﻞ ﺍﻟﻰﻁ ﻟﻤﺎ ﺵ ﻟﺔ ﻛﺄﻳﺮﺓ ﻣﺠﻤﺴﺒﻜﺮﺓ ﻣﻮ ﺟﻪ ﺍﺕ ﺍﻟﻪﺇﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﻌﻠﺒﻚ ﺑﻤﻼﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ‬
‫ﻧﻤﺎﺍﺩ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻓﻰ ﺇﻗﻰ ﺍﻟﻲﺩ ﺍﺻﻠﻪ ﻟﺔ‬

‫ﻭﺃﻗﺪﻋﺈﻭﺍ ﻟﻤﻦ ﺍﺷﺘﺮﺍﻩ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻻ ﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﻭﻟﺌﺲ ﻣﺎﺷﺮﻭﺍﺑﻪ ﺍﻧﻀﻬﻢ ﻟﻮﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻣﺠﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄ ﻛﻴﺪ ﻭﺍ ﺍﻕ ﺙﻣﻠﻮﻥ ﻳﻢ ﻑ ﺗﺠﺪﺻﺪﺭﻩ ﻳﺼﻒ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺎ ﺍﻣﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻲ ﺍﻟﺘﺄ ﻳﻰ ﺍ ﻯ‬

‫ﺗﺰﻳﻠﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍ ﺍ ﺳﺎﺋﻞ ﻓﻌﻠﻖ ﺍﻟﺒﻪ‬
‫ﻣﻮﻛﺪﺓ ﺗﺄﻳﻬﺪ ﺍﻣﺎ ﺍ‬

‫ﻭﺍﺧﺮ ﻳﻨﻔﻴﻪ ﻧﺢ ﻡ ﺣﺜﻢ ﺭﻭﻣﻠﻮﺍ‬

‫ﻡ ﺑﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﺷﺌﺖ ﺍﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻥ ﺍ ﺃﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺜﻌﺊ ‪13‬‬

‫ﺍﻧﺎ‬

‫ﻫﻦ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍ ﺑﺮ ﻭﺕﻳﺮﻫﺎ ﻳﺘﺮﻝ ﺵ ﻟﺔ ﺍﺏ ﻫﻞ ﺑﻪ ﻻﻋﺘﺒﺎﺵ ﺍﺕ ﺧﻄﺎﻗﻲ ﻻ ﺍﻥ ﺍﻻ ﻳﺔ ﻣﻦ‬

‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﺘﺮﻳﻰ ﻣﺰﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ‬

‫ﺍﻣﻌﻠﺔ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍﻅﺑﺮ ﻭﻻﺯ ﻣﺎ ﻧﺰﻟﺔ ﺍ ﻫﻞ ﺑﺦ ء ﻣﺪﺍﻥ ﻗﻰ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬

‫ﻭﻛﺪ ﺗﺄﻳﻢﺩﺍ ء ﻟﻰ ﺻﺐ ﺙﻣﺎﻣﻮﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻟﻮﻛﺎﻥ ﺍ ﻡ ‪ 3‬ﺑﺬﺍﺙ ﺍﻟﺤﺼﺮﻯ ﻻﻣﺘﻨﻌﻮﺍﻣﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻟﻴﺲ ﻳﻢ ‪ 3‬ﺑﻪ ﻓﻼﻳﻤﺘﻨﻌﻮﻥ‬

‫ﺍﻥ ﺭﻩ ﻭﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﺑﺔ‬

‫ﻭﻫﺬﺍﻫﻮﺍ ﻣﺎﺑﺮ ﺍﻟﻤﻠﻖ ﺍ ﺇ‪ 3‬ﻻﻥ ﻫﺬﺍﺿﺒﻤﻼﻡ ﻳﺎﻭﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻓﻰ ﺍﻷﻫﺎﻝ ﺍﻭﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻓﻮﻟﻪ‬

‫ﻫﻮﺍﻻﻭﻝ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻭ ﻗﺪﻋﺈﻭﺍ ﺍﻻ ﻱ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻖ ﺍﻟﻢ ﻣﻊ ﻉ ﻡ ﻻﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻇﻄﺎﺏ ﻟﻤﺤﻤﺪ ء ﻡ ﻭﺍﺻﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭﺳﻴﺄﻕ ﺍﻟﺜﺎﻙ ﻓﻲ ﺗﺘﺮﻳﻞ ﻭﻻﺩﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺹ ‪3‬ﺅ ﻣﺎﻳﻦ ‪ 4‬ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺷﻴﺼﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺗﺠﺺ ﻻﻳﺮﺍﻓﻖ‬
‫‪ 005005‬ﻭءﺍﻟﻊ ﺍﻭ ء ﺭﻩ‬
‫ﺇﺳﻘﺎﻟﻰﻛﺮ ﻭﺍﻇﺎﻟﻲﺍﻣﺎ ﻣﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺔﺗﺎﺡ ﺛﻢ ﺍﺷﺎﺭﺍﻟﻲ ﺯﻻﺩﺓ ﺃﺩﻋﻌﻌﻢ ﻭﺍﻥ ﻭ ﻭﺩﺍﻙء ء ﺱ ﻭﺍ ﻋﻲﺵ‬
‫ﻓﻴﻢ ﺑﺎﻣﺘﻟﻤﻘﺎﺮﻟﺔ ﺍﻟﻤﻦ‬
‫ءﻳﺮﺍﻟﺜﺎﻓﻰﺍﺩﺣﺮ‬

‫ﻋﺎﻟﻤﺎﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪﻴﻪ ﻭﺓﻣﺎﻝﺭ ءﺵ ﻟﺕﺔﺍ ﺩﺭﺩ ﻣﻪﺙ ﻭﺍﻝ ﺍ ﻭﺍ ﺹ ﺩ ‪ 8‬ﻓﻰ ﻟﻰﻟﻨﻖﺑﺮ ﻣﺎﺃﻟﻢ ﺁ ﻓﺄﻯﻙ ﺍﻧﻞﺷﺘﻬﺠﻤﻰﺭ ﺍ ﻟﺰﺽ‬
‫ﻨﺬﻛﺮﻩ ﻓﻛﺎﻥﺎﻝ ﻓﻌﺪﻕﺍﻟ‬
‫ﺍﻓﻴﻤﺎﺳﺭﻭﺍﻥ‬

‫ﺍ ﺃ ﺍ ﻓﻮﻝ ﻛﺎﻧﻪ ﺥ ﺍﻟﻔﺎ ﺋﺪﻩ ﺑﺎ ﺍﺕ ﻛﺮ ﻻ ﻧﻬﺎ ﺍ ﺛﺪﻓﺎ ﻝ ﺑﺮ ﻯ ﻥ ﺍ ‪ 4‬ﻳﺎﺿﻠﺒﺮ ﻳﻘﻮ ﺍﻻﻓﻘﺪﻳﻞ ﺍﺧﺒﺮ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻱ ﻟﻢﻻﺯﻡ ﺋﺪﺓ ﻣﻠﻰ‬
‫ﺍﻅ ﺑﺮﺍﺫﺍﻟﻢ ﻣﺠﺮ ﻉ ﻣﻮ‬

‫ﻛﻞ ﻛﻤﺎ ﺍﺫﺍﻇﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﺨﺎﺋﻞ ﺍ ﺧﻔﺎ ﻅ ﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻞ ﺩﺃﻥ ﻣﻮ ﺟﺐ ﺫ ﺍﺙ ﺍﻟﻌﻠﻢﻗﻰ ﻙ ﺍ ﻷﺧﻔﺎﻫﻮﻣﺤﺄﺋﻠﻪ ﺁﻝ‬

‫ﻭ ﻣﺎﺭﻣﻴﺖ ﺍﺫﺭ ﻣﻴﺖ ﺍﻣﻮﻝ ﺍﻫـ ﻣﺎﺭ ﻣﻴﺘﺎﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﺫﺭﻣﻴﺖ ﺻﻮ ﺭ ﻻﻥ ﺍﻓﻰ ﺫ ﺍﻟﺮ ﻉ ﻥ ﺧﺎﺭﺣﺎﻋﻦ ﻃﻮﻕ ﺍﻟﺒﻤﺮ ﻭﺋﻞ‬

‫ﻣﺎﺭﻣﺒﺖ ﺗﺎ ﺛﺊ ﺍ ﺍﺫﺯﻣﺒﺘﻜﻤﻬﺒﺎﻭﺍﺑﻢ ﺑﺜﺊ ﻟﺠﺮﻳﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺟﺒﻊ ﺍ ﺍﻝ ﻋﻨﺪ ﻣﻦﺑﻘﻮﻝ ﻣﺒﺎﻝﻛﻴﻤﺒﻮﻋﺪﻡ ﺗﻪ ﻣﻠﻲﻣﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﺒﻪ‬

‫ﻇﻞ ﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﻒ ﻫﺄ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻇﺎﻟﻲ ﻣﻦﺑﺸﺎﻟﻮ ﺫﺿﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻢ ﺩﺑﻖ ﺑﺎﻟﺔ ﺟﺔ ﺍﻃﻜﻰﺕﺓ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﻦ ﻃﻬـ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﺍ ﺍﺑﺮﻳﺔ ﻭﻋﻦﺗﺼﻮﺭ ﺗﻠﻚ ﺍ ﺍﻃﺴﺒﺔ ﻭ ﺑﺎﻟﻤﺰﺩﺩ ﻣﻦﺗﺼﻮﺭ ﺗﻴﻆ ﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺒﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﺪﻕ ﺑﺜﺶ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻓﻮﻋﻬﺎ ﻭﻻﻭﻓﻮ ﻋﻬﺎ ﻭﺑﺎﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﺻﺪﻕ ﻣﻤﺎﻳﺎﻓﻲ ﻣﺾ ﻭﻥ ﺍﻁ ﻟﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻀﺎﺓ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻧﺤﺼﺮ ﺻﺎﻝ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺜﻠﺜﺔ‬
‫ﻻﻑ ﺍﻣﺎ ﺃﻧﻴﻤﻮﻥ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺺ ﺭﻳﻖ ﺑﺎﻧﻨﻌﻤﺒﻪ ﻭﻋﻦ ﺗﺼﻮﺭﻫﺎ ﻣﻌﺎ ﻓﻬﻮ ﺍ ﻛﻠﻰ ﻧﺠﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺍﻣﻼﻧﻴﻤﻮﻥ ﺿﺎﻟﻴﺎﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺬﺑﻖ ﺑﻬـﺍ ﺩﻭﻥ ﺗﺼﻮﺭﻫﺎ ﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺮﺩﺫ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺋﻞ ﻭﻇﺎﻫﺮ ﺍﻥ ﻋﻜﻤﻤﻪ ﻣﺤﺎﻝ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﻻﺑﻤﻮﻥ ﺣﺎ ﺃﻳﺎ ﻋﻦ ﺛﻰ ﻫﻨﻬﻤﺎ‬

‫ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺠﻤﻮﻥ ﻣﺼﺪﻓﺎ ﺑﻤﺎﻳﻨﺎﻓﻲ ﻣﻔﻴﻮﻥ ﻣﺎ ﺍ ﺍﻛﺄ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﻨﻜﻞ ﺍﻭﻣﺼﺪﻓﺎ ﺟﻤﻀﺺ ﻧﻪ ﻓﻬﻮﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺛﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻻﺑﻞ ﺍﻟﻴﻪ ﺍ ﺑﺮﻟﻤﺔ ﺍﻇﺒﺮ ﻳﺔ‬

‫ﻷ‪4‬‬

‫ﺍﻹ ﺍﺫﺍ ﺍﺟﺮﻯ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﻸﻑ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﻗﻰ ﻝ ﻣﺰ ﻟﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻓﺎ ﻣﺤﺼﺮ‬

‫ء ﺫ ﺭﺍﻁ ﺣﺔﺁ ﺣﺬﺭﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻔﻮ ﻭﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﻲﺗﻔﺤﺤﻴﻠﻪ ﺍ ﺣﺎﻝ ﺍﻓﻲﺇﻃﺐ ﺑﻤﺎ ﺍﺑﺮﻯ ﺍﻭﻛﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺿﻀﻰ ﺍ ﺍﻇﺎﻫﺮ‬

‫ﻭﻳﺮﺩﻡﺎﺭ ﺇ ﺃ ﻫﺬﺩ ﻟﻤﺬ‪3‬ﻭﺍﻝ‬
‫ﺍﻃﻤﻤﻢ ﻟﻰﻓﻲ ﺍﻟﻰﺿﺎﺍﻟﻤﻮﺏﻭﺍ ﺍ ﺩﺍ ﻭ ﻻ‪3‬ﺫﻛ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﺎﺑﻮﻓﻮﻉﻟﺬﻫﻦ ﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﺩﺩﻓﻴﻪﻃﺶ ﻥﺍﻯ ﺍﻟﺨﻻﺑﻬﻮﻥﺎﻃﺐ ﺁﻅ ﻟﻲ ﺍ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻅ ﺩ‬
‫ﺍﻧﺬﺳﺒﺔ ﺍﻭﻻ‬

‫ﻭﺅﻭﻋﻬﺎ ﻭﻻﻣﺰﺩﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺴﻪﺓ ﻫﻞ ﻫﻰ ﻭﺍﺕﺓ ﺍﻡ ﻻ ﺑﺎ ﺍﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﻲ ﻓﺎﻟﺪﻩ ﺍﻇﺒﺮﺍ ء ﻓﺎ ﺍ ﺳﻜﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﻗﻴﺎﺱ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻊ ﺇﻥ ﻣﺎﺳﺐﻕ ﺍﻟﻰ ﺓﻓﻰ ﺍﻻﻭﻫﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻧﻪ ﻻﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﻻﺯﻣﻬﺎ ﺓﻳﻤﻜﻦ ﺍﻋﻌﺒﺎﺭ ﺃﻟﺤﺎﻭ ﻭﺗﺠﺮﺩ ﺍﺻﺒﺮﺑﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻰ ﻗﻮ ﻭﺍﻟﺰﺩﺩﻓﻴﻪ ﻻﻥ ﺍﻇﻄﻮ ﻣﻦ ﺍﻃﻴﻬﻢ ﻳﻤﻤﺘﻠﻒ ﻡ ﺍﻇﻠﻮ ﺍﻟﻤﻮ ‪3‬ﺩ ﻓﻚ ﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﻃﻬﺐ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥﺑﺤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻡ‬

‫ﻟﻴﻌﺒﺜﻰ ﻓﻲ ﺍﺍﻻﻗﻰﻃﻴﻤﻢﺍﻧﻚﻳﻮﺧﻮﻝﺏ ﺭﺧﺎﺑﺬ ﺍﺍﻝﻫﻦﻋﻦﻋﻠﻚﻣﺠﺮﺙﺍﻣﺎﺍﺟﻤﻂﺍﻟﺪﻟﻬﻴﻢ ﻳﻤﺼﻤﺪﺙ ﺍﺗﺄﺍ ‪ 3‬ﻟﻦ‬
‫ﺍﺭﺯﻫﻦ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻣﺰﺩﺩ‬
‫ﺍﻃﻴﻤﻢ ﻓﻲ ﺍﺿﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﻣﻦ ﺍﺣﺼﻮﻝﻟﺰﺩﺩ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺍﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻟﻤﻦ ﺵ ﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻧﻪ ﻫﻞ ﺹ ﻧﺠﻪ ﺍ ﺍﻡ ﻻ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻋﻒ ﺍﺭ ﺍ ﺯﺩﺩﻭﺍﻻﺫﻛﺎﻝ ﻉ ء ﺍ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬
‫ﻭﻻ ﻡ ﺇﺷﻰء ﻣﻦ ﺍﻻﺙﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﻖ ﻝ ﺍﻁءﻡ ﺍﻟﺬﻫﻨﻰ ﻓﻼﻣﺠﺮﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﻚ ﺟﺌﺬ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺗﻮﻛﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﺩﺩ ﻣﺘﻨﺎﻓﻌﺎﻥ ﻻﺑﺞ ﻣﺎﻥ ﻅ ﺍﺳﺘﻐﻨﻬﻤﺎ ﻋﺪ ﻟﻔﻆ ﺷﻮﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻﺙ ﻓﻨﻘﻮﻝ ﺍﻕ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻭ ﺍﻕ ﻟﻌﺎﻟﻤﻢ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﺯﻳﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺊ ﺍ ﻋﻮﻝ ﻣﺤﻦ ﻣﺰ ﺩﺍﺙ ﺍ ﻳﻬﻢ ﻭﻫﻰ ﺍﻥ ﻳﺨﺼﻴﺮﻃﻚﺑﻪ ﻓﺎ ﺩﺓ ﻫﺬﻓﻰ ﺍﻟﺞ ﺓ ﺍ ﻳﻤﺎﺑﺮﻳﺔ ﺍﻻﺧﺮﺩ ﻭﺇﻭ‬

‫ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﺣﻤﻴﺔ ﺍﻟﺞ ﺓ ﻭ ﻛﺮﻳﺮﻫﺎ ﻭﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺄﻱ ﻭﺍ ﺍ ﻗﻠﺖ ﺍﻥ ﺵ ﻳﺪﺍﻓﺎﺛﻢ ﺍﻭﺍﻧﻪ ﻟﻘﺎﺣﺒﻢﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺿﺐ ﺍ ﻇﺎﻫﺮ‬

‫ﺍﺩﺍﻃﺐﻝ ﺑﻟﻢﻰﺱﺗﻊ ﻣﻮﺭﻭﺭﺟﻤﻔﻣﻨﻪ ﺑﺜﻜﻢﻘﺎﻓﻴﻠﻰﻗﻰﻫﻬﺩﺩﺄ‬
‫ﺍ ﺍﻟ ﻤﻛﺄﻥﻤﺮﻃﺍﻴﻟﺔﺨﺎﻃﺐﻭﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻣﻤﺰﺩﺘﺩﻨﺒﻴﻪﺍﻓﻴﻪ ﺃ ﺇﻯﻭﺣﺮﻭﻕﻓﺎ ﺍﻟﺍﻃﺜﻢﺼﻠﻪ ﻃﺎ ﺑﺎﻟﻪﻟﺒﻢ ﺍﻓﺃﺇﺒﻪﺍﺩﺟﻬﺍﺎﺍﺇﻟﻏﻴﺎﻟﻪﺒﻪﺍﺇﻭﺍﻟﺒﺮ ﺍﻛﻟﻴﻢﺄﻭﺭ ﻻﺇﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻟﻤﺎﺱ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻢ ﻥﺗﻔﻮﻳﻪﺁ ﺍﻯ ﺍﻃﻚ ﺑﺰﻛﺪ ﻗﺎﻝ ‪ 1‬ﺹ ﻓﻲ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻭﺍﻥ ﺵ ﻓﻲ ﺫﻳﺚ ﻭﺍﻧﻤﺎﻗﻠﻨﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻳﺄﻕ‬
‫ﺍﻻﺟﻤﺎﺯ ﺍﻛﺮ ﻣﻮﺍﺹ ﺍﻥ ﻣﺠﻜﻢ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍ ء ﺹ ﺍﺏﻭﺍﺏ ﺍﻧﻪ ﻗﺪﻳﻮﻛﺪ ﺍ ﺍﺻﺒﺮ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻼ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻳﺒﻤﻬـ ﻛﻮﻥ‬

‫ﺡ ﻟﺜﻦ ﻳﺸﺰﻭﻭ ﻓﻴﻪ ﺇﻧﻴﻤﻮﻥ ﻟﻊ ﺍﺋﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻤﺖ ﺛﻢ ﻣﺎﻟﻤﺎﺑﻪ ﻣﻌﺘﺔﺩﺍﻟﺔ ﻛﻤﺎﺗﺔﻭﻝ ﺍﻧﻚ ﻟﻌﺎﺇﻛﺎ ءﻝ ﻓﺎﻥﺓﺃﻛﻬﻴﻰ ﻩ‬

‫ﻳﺪﻝ ﻣﻠﻰ ‪4‬ﺃ ﺍﺩﺭ ﻋﻦ ﻣﺪﻕ ﺭﻛﺒﺔ ﻭﻭﻓﻮﺭ ﺍﻋﻨﻔﺎﺩ ﺛﻢ ﺍﻟﻈﺄﻫﺮ ﺍﻧﻚ ﺍﺫﺍ ﺍﻋﺔ ﺱ ﺕ ﺧﻠﻮ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻋﻦ ﻋﻠﻚ ﺑﻘﺒﺎﻡ‬

‫ﺯﻳﺪ ﻣﻌﻼ ﺍﻭﻗﻰ ﺩﺩﻩ ﻓﻴﻪ ﺍﻭﺍﻥ ﺭ ﻣﻪ ﺻﻤﺎﺭﺿﻮﺕ ﻛﻠﻚ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩﺍ ﺍ ﻟﻴﺎﻭﺻﺎﺭﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﺛﺎﺋﻤﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ‬

‫ﺛﻰ ﺍﻥ ﻧﻪﺑﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﻴﺪﻩ ﻗﺼﺪﺍ ﻭ ﺱ ﻳﻜﺎ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺣﻴﻠﺬ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻓﻲ ﻭﺍﻧﺖ ﺧﺐ ﻳﺮ ﺑﺎﺷﺬﻟﻚ ﺍﻧﻤﺎ ﺳﻦ ﺍﺫﺍ ‪8‬ﻳﺮ‬

‫ﺍ ﻟﻢ ﺑﺎﻟﻤﺼﺪﻳﻖ ﺍﻣﺎﻫﻄﺘﻘﺎ ﺍﻭﻣﻘﻴﺪﺍ ﺑﺎﻟﺠﺰﻡ ﻭﺣﺪ ﺍﻭﺑﻪ ﻭﺑﺎﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺕ ﻫﻌﺎ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﻑ ﺭ ﺏ ﺻﻮﺫﺻﻮﺭﻩ ﺍﻃﻢ‬
‫ﻫﻄﻠﻘﺎ ﻓﻼ ﻻﻱ ﺉ ﻅ ﻝ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜﻴﻎ ﻓﻲ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻻﺟﻤﺎﺯ ﺍﻛﺰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻥ ﻣﺠﻜﻢ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍ ء ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮ ﺍ ﺍﻓﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﺚ‬
‫ﻭﻣﻮ ﺍﻧﻬﻢ ﺻﺮﺣﻮﺍ ﺑﺎﻥ ﻳﻬﻒ ﻭﺍﻳﺊ ﻭﺍﻣﺜﺎ ﺍ ﺍﻧﻤﺎﻫﻰ ﻟﻄﻠﺠﺎﻟﺘﺼﻮﺭ ﻓﻔﻂ ﻭﺍﻟﺘﺄ ﻛﻴﺪ ﺑﺎﻥ ﻻﺷﺼﻮﺭﺍﻻ ﻓﻲ ﺍﻗﺼﺪﻳﻔﺎﺕ‬
‫ﻭ ﻻﻡ ﺍﻟﺸﻎ ﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺍ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﺓ ﺻﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﻛﻴﻒ ﺯﻳﺪ ﻭﺃﻷ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻳﺊ ﺯﻳﺪﺍﻻ ﺍﻑ ﺣﻜﻢ‬

‫ﺑﺎﻓﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﻌﻴﻨﺎ ﻟﻤﺠﻮﺍﺏ ﻭﺍﻻﻟﻢ ﺑﺴﻨﻔﻢ ﺍﻥ ﺑﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻉ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍ ﻧﺠﻌﻞ ﺟﻤﺮﺩﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺃﺿﻸﻓﻲ ﺍﻟﻨﺄﻛﺒﺪﺑﺎﻥ‬

‫ﻳﻮﺩﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺘﺎﻓﺎ ء ﻫﺬ ‪ 5‬ﺍﻻﺳﻨﻔﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻣﺔ ﻓﻮﺟﺐ ﺍﻥ ﻳﺸﻨﺮﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻮﻛﺪ ﺍ ﺍﻧﺒﻤﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻇﻦ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺧﻼﻓﻪ ﺿﺎ ﻣﻠﻢ ﻣﻘﺎﻟﻌﻪ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻗﻮ ﻧﻬﺎ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻤﻮﻥ ﺯﺏ ﻓﻲ ﻡ ﻥ ﻳﻐﺎﻳﺮ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻤﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺃﺭﻣﺜﻼ‬

‫ﻅ ﺫﺍ ﻓﻠﺖ ﺍﻳﺊ ﺯﺩﻅ ﻧﺖ ﻣﺼﺪﻕ ﺑﺎﻻﻭ ﻝ ﻭﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺄﻳﻢﺩ ﺑﺎﻥ ﻭﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍﻻﻣﻤﻞ ﻫﻮﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺍﻻﻭﻙ‬
‫ﻭﻟﻢ ﻛﻴﺰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺘﻐﺼﺪﺇﻕ ﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﺍﻻﻧﺠﺤﻮﺹ ﺑﻌﺾ ﻗﻴﻮﺩﻩ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﺍﻧﺜﺼﻮﺭﻅ ﻟﻮﺍ ﺍﻟﻤﻂ ﻫﻬﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺩﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻭﺳﻴﺮﺩ ﻋﻠﻴﻚ ﺵ ﺑﺎﺩﺓ ﺗﻮﺿﻴﻊ ﺍ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺍ ﺛﺎ ء ﺍﻟﻤﺤﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺛﻢ ﺍﻥ ﺍﺷﺰﺍ ﺍﻟﺜﻴﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺑﺎﻥ‬
‫ﺍﻥﺑﻬﻮﻥ ﺍﻻﺋﻞ ﻇﻦ ﻋﻠﻲ ﺧﻼﻑ ﻣﺎﺗﺠﻴﺒﻪ ﺑﻪ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍﻥ ﻝ ﻣﻤﻦ ﺍﻷﻳﻬﺪﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻳﺊ ﻭﺍﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﻻﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ‬

‫ﻫﻞ ﺯﻳﺪﻗﺎﺋﻢ ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺧﺎﺭﺟﻤﻪ ﺍﻥ ﻱ ﺍﺋﻞ ﻣﻴﻼ ﺍﻟﻲ ﺧﻼﻑ ﺟﻮﺍﺑﻚ‬

‫‪ 8‬ﺙ ﻭﺍ ﻭﻟﻲ ﺍﻥﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﻈﺎﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﺘﺄﻳﻢﺩ ﺑﺎ ﻫﻮ ‪ 01‬ﻥ ﺍ ﺻﻮﺍﻝ ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺺ ﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﺻﻞ ﻣﺎ ﺍﻧﺖ ﺷﺒﻬﺐ ﺑﻪ ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻥ ﺏ ﻣﻞ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﺏ ﻭﺍﺏ ﺍﻛﻤﺲﻻﻓﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬـﻟﻤﺔ ﺍﺕ ﺇ ﻭﻳﺔ ﻛﺎﻓﻲ ﻗﻮﻙ ﻫﻞ ﺯﺩ ﻻ ﻻﻑ ﻳﺆﺩﻯ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﻻ ﺍ ﺓﻳﻢ ﻟﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺻﺎﻍ‬

‫ﻗﺎﺋﻢ ﺓ ﻧﺎﻙ ﺗﻮﻛﺪ ﺍﺟﻤﻠﻪﻟﺔ ﺑﺎﻥ ﻩ ﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﻭﻥ ﻋﻦﺗﻔﺎﺹ ﻝ ﺍ ﻓﺊ ءﻭﺍﺏ ﻳﻢﻑ ﺯﻳﺪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺃﻳﺊ ﺯﻳﺪ‬
‫ﺍﻻﻃﺮ ﺍﻑ ﻭﺍﻟﺺ ﻭﺩﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺣﺼﻮﺍ ﺍ ﺻﻞ ﺍ ﺗﺼﺪ‬

‫ﻛﺄﺩﻗﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﺻﻤﺎﻉ ﻭﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻫﺬﺍ ﻹﻓﺎ ﻝ ﺑﻪ‬

‫ﺍﻟﻨﻼﻫﺮ ﻫﻮﺍﻗﺼﻮﺭ ﻭﺑﺬ ﺑﻌﻠﻢ ‪ 14‬ﻻﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﺑﻤﺎﻻﻥ‬

‫ﻭﺟﺐ ﺗﻮﻡ ﺩﻩ ﺍﻯ ﺍﻃﻴﻤﻢ ‪ 1‬ﻣﺤﺴﺐ ﺍﻻﻥ ﺭ ﻗﻰ ﺓ‬

‫ﻓﻼﺣﺎﺟﺔ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺍﻟﻲ ﺍﺑﺘﺄﻛﻴﺪ ﺍﺫﺍ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﺠﻬﻤﺐ ﺁﻭﺃ ﻥ ﺍﻙﺍﻃﺐ ﻣﻨﻜﺮﺍﺁ ﺃﻟﻤﺤﺜﻢ ﺣﺎ ﺑﺆﻻﻓﻪ‬

‫ﺣﻌﻞ ﻣﺤﺮﺩ ﺍﻁ ﻭﺍ ﺍﺻﻰ ﻟﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺟﻤﺪ ﻻﻥ ﺍﺗﺤﻤﺎﺵ‬

‫ﺡ‬
‫ﻛﻴﺪ ﻅ ﻝ‬
‫ﻭ ﺽ ﻓﺎ ﺯﻳﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﻓﻰ ﺍﻻﺫﻛﺎﺭﺯﻳﺪﻓﻲ ﺍﺳﻨﺎ ء‬

‫ﻇﻦ ﺍﻟﻤﻤﺎﺋﻞ ﺧﻼﻓﻪ ﻛﺎﺯﻣﻤﻪ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﻓﺎﺧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﺎ ﺏ ﺍﻭﺩ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﺩ ﺟﻢ ﻳﺔ ﻋﻦ ﺭ ﺳﻞ ﻋﻴﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻌﻼﻡ‬

‫ﻻﻧﻬﻢ ﺍﻃﺎﻗﻮﺍ ﺣﺲ ﺍﻗﺄ ﻳﻬﺪ ﻓﻰ ﺃﺑﺪ ﺍﺓ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎ ﺍﻻ ﺍﻟﻤﺰﺩﺩ ﺍﺫ ‪3‬ﺫﺑﻮﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺮ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻧﺎ ﺁﻟﻴﻬﻢ ﺹ ﻭﻥ ﺍﺩ‪3‬ﺅﻝ‬

‫ﻭﺍﻟﺴﺎﻧﻞ ﺍﻳﻦ ﻭﻝ ﻟﻪ ﻗﻰ ﺩﺩﻩ ﺗﻢ ﻳﻨﺘﻘﺶ ﺍﺭﺭﻛﻢ ﻓﻲ ﺫﻫﻪ ﻻ ﻥ ﻭ ﺍ ﻉ ﺕ ﺍﺑﺒﺮ ءﻟﻤﻪ ﺁ ﻭ ﺹ ﺍ ﺍ ﺡ‬
‫ﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺭﺑﻨﺎ ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ﻡﺍ ﻯ‬
‫ﺣﻢ‬
‫ﻭﻫـ ﺫ ﺍ ﺍﻟﺔ ﺩﺭﻛﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﺵ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﺄ ﻳﻢ ﺩ ﻭﺍﻣﺎ ﺍ ﺇﺫﻯ ﻟﻪ‬

‫ﺍﻻﺛﻜﺬﺑﻮﻥﻢ‬
‫ﺍﺩﺭﺍﺟﻪﺎﻭﻓﻰ ﺍﻋﻦ ﺷﺎﺋﻟﻤﺘﻜﺮﺒﺔﻭ ﺍﻻﻥﺍﻳﻀﺎ ﻣﺭﺎ ﺃﺏﺍﻻ ﻻﺃﺇﻱﺇﺵ ﻣﻣﻠﻌﺔﺇﺓ ﺍﻟﻠﻨﺎﻭﻣﺎﺍﻤﺢﺍﻗﻰﻃﺒﻝﺈﺍﺃﻣﻟﺮﺆﺍﻻﻥﺍﻥﻣﻦﻟﻤﻤﻤﺵﻢﻭﺍﻥ ﺯﻭﺍﻧﺘﻢﺍ ﻳﻤﻮﺍﺇ ﺇﺧ‬
‫ﻓﻸﻟﺒﺪﺑﻪ ﻓﻼﻣﺠ‬
‫ﺧﻸﻑ ﻣﺎﺗﺒﻬﻴﺒﻪ‬
‫ﻟﻰ‬
‫ء‬
‫ﺧﻼ‬
‫ﻋﻼﺣﺴﺐ ﻇﻨﻪ‬

‫ﺫﻛﺮ ﻧﺎﺩﺍﻧﺴﺐ ﻣﻤﺎﻃﺎ ﺍﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍ ﻭﺍﻝ ﻋﻦ ﺍ ﺑﺐ ﺍﻇﺎﺹ‬

‫ﻟﻘﺘﺾ ﺗﺄﻛﺪ ﺍﻃﻜﻢ ﻧﺤﻼﻑ ﺍ ﻭﺍﻝ ﻋﻦ ﺍ ﺹ ﺍﻟﻤﻂ ﻕ‬
‫ﺛﺎ ﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺱ ﻝ ﺩﻋﻮﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻙ ﺍﺧﺮ ﺩ‬

‫ﻭﻛﺎﺕ ﺍﺭﺳﻞ ﺩﻋﻮ ﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻸﻡ ﻛﻞ ﻭﺝ ﻇﻨﻮﻫﻢ‬

‫ﺍ ﺍ ﻭ ﻭﺭﺳﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻌﺎﻟﻲ ﻧﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬

‫ﺍﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻭﺟﻪ ﻓﻴﻪ ﻭ ﺩ ﻻﻥ ﻡ ﺍ ﻣﻤﺎ ﺍﺭﺱ ﺍﻭﺍ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺍﺭﺳﻠﻨﺎ ﺩﺓﺩ ﺍﻟﻴﺸﺮﺻﺎ ﺩ ﻭﺍ ﻟﺘﻪ ﺗﻌﺎ ﺍﻟﺮﻭﻟﺪﺇﻟﺔﺍء‬

‫ﺍﺻﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻟﺪﻋﻮﻫﻢ ﺍﻟﻲ ﻋﻴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬

‫ﻡ‬

‫ﻻ ﻓﺎ‬

‫ﻭﺍﺳﻀﺔﻡ ﺃﻟﻌﺺ ﺗﺞ ﻟﻰ ﺍﺇﻝ ﻇﻤﻔﻢ ﻟﺘﻢﻟﻸﻫﻰﺹ ﺃﻟﺤﻮﻭ ﺭﻟﻮﺇﻣﺎﺍ ﻳﻌﻴﻢ‬
‫ﺭﺳﻞﺎﺩﻣﻦﻟﺪﻳﺔﺍﻟﻠﺔ ﻓﺎﻳﻬﻧﻌﺎﻟﻲﺎﻣﻬﻢﺑﻼ ﺍﺇﻉ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻭﺍﻟﻌﺼﺍﺏﺪﻳﻖ ﺑﻭﺱﻨﺒﻮﺗﻪﻭﺍﻧﻬـﻢﻭﺍﻻﻧﻘﻴ‬
‫ﺭﻳﻤﻮﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﺳﻤﺘﺒﻌﺪ ﺟﺪﺍ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻥ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻻﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﺫﺍﺭﺳﻠﻨﺎ ﺍﻳﻲ‬

‫ﻯ ﻭﺍﻻ‬

‫ﺍﻃﺘﻴﻦ ﺑﺎﻩ ﻣﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻋﻴﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺑﺎﻫﻢ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻣﺮ ﺍﻟﺔ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻭﺍﻥ ﺋﻮﺃ‪ 3‬ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻴﻜﻢ ﻣﺮﺳﻠﻮﻥ ﻣﻌﻨﺎ‬
‫ﺹ ﺳﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﺑﺎﺹ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻥ ﻧﻜﺬﻳﻬﻢ ﻟﺮﺳﻞ ﺍﻧﻤﺎﻫﻮ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﻲ ﺳﺎﻣﻢ ﺭﺳﻮﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺔ ﻧﻌﺎﻟﻲ ﻻﻓﻲ‬
‫ﻛﻮﻧﻬﻢ ﺹ ﺳﻠﻦ ﻣﻦ ﺫﻙ ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﻭﺃﻥ ﺍﻅﻃﺎﺏ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺍﻥ ﺍﻧﻎ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﻣﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻐﻠﻴﺐ‬

‫ﺍﺡ ﻋﻠﻴﻤﺎﻟﺼﻼﻗﻮﺍﻟﺴﻼﻻﻭﺧﺎﻃﺒﻮ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻃﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﺗﻐﻠﻴﺒﺎﻟﻪ ﻋﻞ ﻡ ﻛﺎﻧﻬﻢ ﺿﺮﻭﺍﻋﻴﺼﻰ‬
‫ﻧﺠﻖ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺒﺎﻟﻔﺔ ﻕ ﺍﻥ ﺭﻫﺎ ﻭﻧﻈﻴﺮ ﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﺛﻬﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺃﺗﻐﻠﻴﻴﻦ ﺍﻧﺘﺒﻠﻎ ﺟﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﺬﺍﻡ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺣﻜﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻫﻞ ﺑﻠﺪ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﻓﻰ ﻫﻢ ﺍ ﺣﻜﻤﻜﻢ ﻻ ﺑﻬﺮﻯ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺫﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻋﻠﻲ ﺏ ﺍ ﻣﻨﻜﻢ‬

‫ء ﻃﻮﻝ ﻉ ﻉ ﺍﻟﺖ‬

‫ﻛﻸ ‪4‬‬

‫ﻭﺍﻻ ﺃﻟﺒﻤﺎ ﺛﺮ ﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻔﺎﺩﻫﻢ ﺍ ﻁ ﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺔ ﺯﻣﺎﻟﻲ ﻻ ﻣﻦ ﺭﻳﻰﻭﻝ ﺍﻟﻠﺔ‬

‫ﻓﺎﻝ ﺓﻣﺠﻌﻞ ﻏﺒﺮ ﺍﻟﺴﺎﻧﻞ‬

‫ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺍﺫﻛﺬﻟﻮﺍ ﺍﻯ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻟﻌﻠﻌﺔ ء ﻓﺎ ء ﻟﻰ ﺍﻥ ﺻﻸﺫ ﺙ ﺍﻻﺙ ﺵ ﺗﻜﺬﻟﻰ‬
‫ﻟﻼﺧﺮ ﻻﺗﻜﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺳﻞ ﻭﺍ ﺭ ﺳﻞ ﺑﻪ ﻭﺍﻻ ﻓﺎ ﻟﻤﻜﺬﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﻫﻤﺎ ﻡﺍﻧﺎﻥ ﺫ‬
‫ﺑﺪﻝ‬
‫ﻗﻮﻟﻰ ﺍﺫﺍﺭﺳﻠﻨﺎ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻣﺎﻯ ﺍﻟﻲ ﺍﺻﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺍﻧﻤﺎﺍﻗﻲ ﺍ ﻳﻦ ﻭﻫﻤﺎﻳﺜﻲ ﻭﻥ‬
‫ﻭ ﻣﺤﻴﻰ ﻛﺬﺑﻮﻩ ﺍ ﻟﻌﺰﺯﻧﺎ ﻟﺚ ﺍﻯ ﻓﻘﻮ ﻳﻨﺎﻫﻤﺎ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺛﺎﻟﺸﻮﻫﻮ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻭﺣﻴﺐ‬

‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺋﻞ ﺍﺫﺍﻓﺪﻡ ﺍﻗﻮﻝ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻧﻞ ﺹ ﻣﻔﻬـﻮﻣﻪ‬
‫ﻳﻨﺄﻭﻝ ﺧﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺍﻟﻢ ﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﻘﺺﻭﺩﻣﻮﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺭ ﻭﻳﺲ ﻯ ﺍﻟﻤﺮﺏ ﺍ ﺍﻁ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍ ﻭﺍ ﺃﺍ ﻕ ﻁﺍﻟﺒﻪ ﻭﺍﻟﻬﺂﻟﻂ ﺍ ﻳﺎﻭ ﻳﻰ‬
‫ﺁ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻴﻬﺎ ﺍﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭﻫﻰ ﺍﻇﻠﻮﻋﻦ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻤﻮﻳﻶﺑﻤﻮﻛﺪ ﺍﺳﺴﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺄﻕ ﻭﻭﺟﻮﺏ ﺍﻙﺃﻳﻢﺩ ﻣﺞ ﺏ ﺍﻻﻥ ﺭ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﺚ ﺍﺧﺮﺍﺟﺎ ء ﻟﻰ ﻣﺔ ﺿﻰ ﺍﻟﻨﻼﻫﺮ ﻭﻫﻮﺍﺧﺺ ﻣﻄﻠﻤﻘﺎ ﻫﻦ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ‬

‫ﻻﻥ ﺗﻘﺪﺑﻢ ﺍﻟﻤﺎﻭﺡ ﺍﻧﻤﺎﻳﺼﺘﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺔ ﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻅﺍﻟﻲ ﻭﺍﻣﺎﺗﺘﺮﺕﻙ‬
‫ﺍﻭﻝ ﻟﻢ ﻣﺘﺮﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﺋﻞ ﻓﺮﺍﺟﻊ‬
‫ﺍﻟﻲ ﺙ‪ 8‬ﻳﻪ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ‬

‫ﻻﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﻘﻨﻀﻰ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻜﻞ ﺑﺔ ﺿﻰ ﺃﻟﺞ ﻝ ﻣﻦ ء ﻳﺮﻋﻜﻤﺮﻛﻤﺎﻓﻲ ﺻﻮﺭﺍﻻﺧﺮ ﺍﺝ ﺗﻨﺰﻳﻠﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻇﺎﻟﻲ ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻔﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﺎﺗﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺫﺍﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﻤﺒﻬﺮﻛﻮﺍﻟﻤﻦ ﻭﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻛﺪﺕ ‪ 5‬ﻅ ﻇﻬـﻭﺭ ﻋﻸﻣﺎﺕ ﺍﻟﺰ ﺩﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻗﻠﺖ ﺍﻥ ﺯﻳﺪﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻬﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻉ ﻭﻓﻖ ﻣﻘﻌﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﻮ ﻻ ء ﺗﻀﻰ ﻭﺍ ﻭﺍﻝ ﻭﺟﻤﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻭﺅﻕ ﺿﻰ ﺍ ﺇﺍﻝ ﻻﻧﻪ ﺓ ﺿﻰ ﻗﻰ ﻙ ﺍﻗﻠﻴﻢﺩ ﺍﻛﻦﺵ ﻙ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺗﺰﻳﻞ ﺍﻟﻤﺒﻬﺮﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎ ﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﺄ ‪3‬ﻳﺪ ﻭﺍ ﺱ ﻋﻠﻰ ﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﻤﻤﻢ ﻟﻜﻞ ﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺑﺎﺡ ﻓﺤﻴﻤﻮﻥ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻋﻮﻡ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﻻﻣﻄﻠﻘﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻻﻧﻢ ﺍﻧﻪ ﺃﻳﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺷﺎﻩ ﺃﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﺎﻝ‬
‫ﻭﻓﻖ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻻﻥ ﺍﻟﻢ ﺿﻰ ﻟﺰﻙ ﺍﻟﺘﺄ ﻛﻴﺪﻫﻮﺍﻃﺎﻝ ﺑﺤﻤﻤﺐ ء ﻳﺮﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻻﻣﻄﻠﻖ‬
‫ﺍﻁﻁ ﻝ ﻭﻻﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﺴﺐ ﺋﺮﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻛﻮﻧﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻻﻥ ﺍﺷﻔﺎ ء ﺍﻇﺈ ﺹ ﻻﻳﻮﺹ ﺍﻧﻨﻔﺎ ء ﺍﻟﻪﻁ ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻻﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﻣﺠﻌﻞ ﺍﻻﻥ ﺭﻛﻼ ﺍﻥ ﺭﺛﻢ ﺗﺄ ﻳﻪ ﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﺫﻻﻳﻌﺮﻑ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺃﻻﻥ ﺭ ﻭﻋﺪﻣﻪ‬
‫ﺍﻻﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻭﺷﻜﻪ ﻭﻛﻌﻴﺮﺍﻣﺎ ﻧﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺍﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭﺍﻯ ﺣﻴﻨﺎﻛﺜﻴﺮﺍ‬

‫ﺍﺳﺘﺜﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﺮﺩﺩ ﺍ ﺍﻃﺎﺑﻰ‬
‫ﺍﻟﻴﺂﺧﺮ ﺍﻓﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﺮﺩﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﻮﺍﺳﻄﻘﺎﻟﻤﻠﻮﺡ‬
‫ﺻﺎﺭ ﻣﺴﺘﺜﺤﺮﻓﺎ ﻭﻣﺰﺩﺩﺍ‬
‫ﺑﺎ ﺇﻓﻌﻞ ﻭﺍﻻ ﻝ ﻥ ﺍﻷﻛﻴﺪ‬

‫ﺍﻭﺍﺧﺮﺍﺣﺎ ﻛﻌﻴﺮﺍ ﺻﻜﺮﺝ ﺍ ﺍﻳﻬﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﺤﺮﻓﻪ ﺍﻯ ﻉ ﻉ ﺧﻸﻑ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬

‫ﺣﻴﻨﻌﺬﻣﻦ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺍﻛﻼﻡ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻳﻌﺊ ﺍﻥ ﻭﻓﻮﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻰ ﻧﻀﻪ ﻻ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻲ ﻣﻘﺎ ‪4‬ﺇ ﺣﺘﻰ‬

‫ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻞ ﺍﺭﻳﺪﺍﻥ‬

‫ﻋﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻛﺎﻟﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻻﺧﺮﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻗﻠﻴﻼ‬
‫‪ 11‬ﻓﺪ ﺍﻳﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﻲ ﻏﻴﺮﺍﻟﺴﺎﺋﻠﻂ ﻣﺎﻳﻠﻮﺡ ﻟﻪ ﺍﻯ ﻟﺔﻳﺮ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﻇﺒﺮﺁ ﺍﺃ‬

‫ﺍﻟﻤﻠﻮﺡ ﻣﻦ ﺷﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻣﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﻣﻨﺮﺩﺩﺍ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻧﻪ ﺍﺭ‬

‫ﻳﺸﻴﺮﺍﻟﻪ ﺋﺴﺘﻤﺜﺮﻑ ﺍﻯ ءﻳﺮﺍﻟﺴﺎﻧﻞ ﺁ ﻟﻪ ﺁ ﺍﻯ ﻟﺨﺒﺮ ﻳﻌﻨﻰ ﺳﻈﺮ ﺍﻳﻰ ﻳﻘﺎﻝ ﻛﺄ ﺍ ﺍﻡ ﻻﻓﻨﻴﺮﻧﻆﻭﺭﺍﻟﻴﻪ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺍﺷﺘﺜﺮﻑ ﺍﻟﻤﺊ ﺍﺫﺍﺭﻓﻢ ﺭﺃﺳﻪ ﻳﻠﺮﺍﻟﻴﻪ ﻭ ﺭﺭﻁ ‪ 4‬ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﻛﺎﻟﻰﺿﻈﻞ ﻓﻮﻟﻪ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻥ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻓﻜﻠﺲ ﺍﺳﺘﺜﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺰﺩﺩ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻧﺤﻮ ﻭﻻﺗﺨﺎﻃﺒﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﻳﺰﺩﺩ ﺍﻟﺨﺎ ﻭﻗﻰ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻻﺫ ﻋﻨﻰ ﻳﺎﻧﻮﺡ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻥ ﻓﻮﻣﻚ ﻭﺍﺳﺘﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻌﺬﺃﺏ ﻋﻎ ﺏ ﺙ ﻓﺎﻋﺘﻚ ﺫﺍﻛﻼﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﺍﻟﻴﻘﻈﻰ ﻭﺍﻟﻔﺒﻢ‬
‫ﻳﻠﻮﺡ ﺑﺎ ﻹﻣﻊ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﺩ ﻭﺍ ﻍ ﺍﻟﻌﻼﺙ ﺑﺎﻋﺒﻨﻨﺎ ﻓﺼﺎﺭﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻣﻘﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺬﻣﻤﺎﺭﻉ ﺩ ﻳﺰﺩﺩ ﻳﺨﻪ‬

‫ﺍﻥ ﻳﺰﺩﺩﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻓﻲ ﺍﻧﻬﻢ ﻫﻞ ﺻﻌﺎﺭﻭﺍ ﻣﺤﻜﻮﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻻﻏﺮﺍﻕ ﺃﻡ ﻻ ﻭﻳﻄﻠﺒﻪ ﻓﻨﺰﻝ‬

‫ﺍﻅ ﺭﺓ ﺍﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻰﺉ‬

‫‪4‬‬

‫ﻓﺎﻝ ﻭﻣﻌﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺍﺑﺮﺉ ﻧﻔﻰ ء ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻻﻣﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻤﺤﻮ ء ﺍﻗﻮﻝ ﻓﺎﻥ ﻓﻠﺖ ﻓﻠﻢ ﺍﻛﺪﺗﺄ ﻛﻴﺪﻯﻳﺊ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﻔﻴﻪ ﺍﺣﺪﻣﺤﺎ‬
‫ﻓﻠﺖ ﻟﻌﻞ ﺍﺣﺪﻣﺎ ﺃﺗﻘﺪﻳﻢ ﺫﻙ ﺍﻟﻤﻠﻮﺡ ﻭﺍﻻﺧﺮ ﻻﻛﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻓﻸﺑﺮﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻤﺎ ﻻﻳﻐﺒﻠﻪ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﺑﻞ ﻳﺰﺩﺩﻓﻲ ﺍﻭ ﻳﻨﻜﺮﻩ‬
‫ﺳﻮﺍ ء ﺣﻤﻞ ﺍ ﺍﺿﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻭﻡ ﺍﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻣﺎﻋﻠﻰﺗﻘﺪﻳﺮﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﺫﻙ ﺍﻃﻴﻬﻢ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﺍﻥ ﻻﻳﺨﺮﺝ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻭﺍﺣﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻪ ﺩﻓﻼﻥ ﻇﺎﻫﺮﺣﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﺯﻛﺎ ء ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻃﻬﺎﺭﺗﻬﺎ ﻛﺎﻳﻮﻓﻊ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺭﺍﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﺍﻭﺍﻟﺰﺩﺩ ﻓﺒﻪ ﺁﻝ ﻭ ﻣﺠﻌﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻛﺎﻟﻤﻨﻜﺮ ﺍﺫﺍ ﺍﻷﺡ ﻋﻠﻌﻪ ﺛﺊ ﻣﻦ ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﺫﻛﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﺭ ﺑﺪ‬

‫ﻧﺠﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺍﻃﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬ ﻫﻦ ﻭ ﺍﺗﻌﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺟﻴﻌﺎ ﻻﻥ ﻇﻬﻮﺭﺵ ﻕ ﻣﻦ ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ ‪ 05‬ﺍﻻ ﻥ ﺭﻣﺜﺰﻙ ﺑﺒﻦ ﺍﻟﻜﻞ ﻭﺍﻟﺼﺄﻫﺮ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻝ ﻣﻦ ء ﺯ ﻳﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻢ ﻣﺘﺮ ﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻗﺎﻝ ﻭﺏ ﻝ ﺍﻟﻢ ﺭ‬

‫ﻍ ﻳﺮﺍﻟﻤﻔﻜﻞ ﺍﺫﺍﺥ ﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺍﻥ‬
‫ﺗﺄﻣﻠﻪ ﺍﺭﺗﺪﻉ ﺍﻍ ﺍﺓﻭﻝ ﻥ‬
‫ﻧﺰﻝ ﻣﺰ ﻧﺔ ﺣﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻮﺑﻬﺪﻣﺎﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻪ ﺍﺻﻺﻭﺍﻥ‬
‫ﻗﻰ ﻝ ﻡ ﺯﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺍ ﺭﺗﺄﻳﻪ ﺩﺍ‬

‫ﺥ ﺏ‬

‫ﻟﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻭﻓﻴﻞ ﺍﻧﻬﻢ ﻣﻐﺮﻧﺮﺍﺷﺎ ﻣﻮﻛﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺤﻜﻮﻣﺎ ﻉ ﺙ ﻡ ﺑﺎ ﻏﺮﺍﻕ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻥ ﺍﺍ ﻻﻡ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻓﻲﻳﺮ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻣﺎ ﺍﻟﻲ ﺟﻨﺲ ﺍﻅﺑﺮﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻴﻘﻈﺜﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍ ﺇﺗﺴﺎﺭﺡ ﺩﺕ ﺯﺩﺩ ﻓﻴﻪ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﻻ ﺍﻇﻪ ﻳﺚﻳﺮﺍﺩﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻇﺒﺮ ﻭ ﺻﻮﺻﺎ ‪4‬‬
‫ﻭ ﻋﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺍﺑﺮﻯء ﻧﻔﻴﻤﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺲ ﻻﻣﺎﺭﻩ ﺑﺎﻝ ﻣﻮ ء ﻭﺻﻞ ﻋﻴﻢ ﺍﻥ ﺻﻬﻼﺗﺜﺴﻜﻦ‬
‫ﻝ ﻭﻳﺎ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺭﻳﻤﻢ ﺍﻥ ﺯﺩﺯﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺷﻰ ﻉ ﻳﻢ ﻭ ءﺑﺮﺫﺍﺕ ﻣﻤﺎﻳﺄﻗﻰ‬

‫ﻭﻫﻮﻛﺄﻱ ﻓﻲ ﺍ ﻛﻨﻰ ﻳﻞ ﺩﺍ ﻓﻲ ﻭﻓﺎﻝ ﺍﻟﺶ ﺹ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﺍ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻭﺍﻣﻲ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻰ ﺭ‬

‫ﻫﻮﺩﻭﻥ ﺗﺄﻱ ﺍﻛﺎﺭﻣﻮ ﻥ ﺍﻥ ﻓﻲ ﻫﺪﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺙ ءﺍ ﻣﺤﻎ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻻ ﻭﻳﺎﻥ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻔﺎﺫ ﺓ ﺍ‬
‫ﺍﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻇﺒﺮﺍﻟﻤﻠﺊ ﺍﻟﻌﻪ‬

‫ﻓﻴﻪ ﻭ ﺑﻐﻨﻰ ﻏﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎ ء ﺁﻭﺏ ﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻧﺎ‪3‬ﻛﺎﻟﺒﻬﺮﺍ ﺫﺍﻻﺡ ﺍﻯ ﻇﻬﺮ ﺁﻋﻘﻴﺔﺁ ﺍﻯ‬

‫ﻣﻤﺎﻻﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﻥ ﺭﻣﺒﻞ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﺍﻟﻤﻦﻛﺮ ﻯ ﻣﻦ ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻥ ﺭﻧﺺ ﻗﻮﻝ ﺟﻞ ﺑﻦ ﻧﻀﺎﻟﻢ ﺣﺎ ء ﺷﻘﻴﻖ‬

‫ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎﺷﺼﻮﺭﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺘﺮﺩﺩ‬

‫ﺍ ﺭﺟﻞ ﺧﻜﺎﺭﻑ ﺍﺭﻣﺤﻪ ﺍﻯ ﻭﺍﺿﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻪﺭﺿﻰ ﻣﻦﻋﻰ ﺿﻰ ﺃﻟﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺎ ء‬

‫ﻓﻴﻪ ﻭﻵﻣﻌﻨﻰ ﻟﺘﺰﻳﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺬ ﻑ ﻭ ﻻﻱﻛﻞ ﺍﻥ ﻓﻰ ﺑﺊ ﺭﻣﺎﺣﺎﻣﻤﻦ ﻣﺠﻴﺌﻪ ﻭﺍﺿﻌﺎ ﺍﻟﺮﻉ‬
‫ﻣﺰﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻓﺎ ء ﺍﻇﺒﺮﺍﻟﻪ ﻝ ﺍﻟﻌﺮ ﻛﻨﻰ ﻣﻦ ﺕﻳﺮ ﺍﺭﻓﺎﺕ ﻭﺗﻬـﻯء ﺍﻣﺎﺭﺓ ﺍﻑ ﺇﻣﺘﻘﺪ ﺍﻥ ﻻﺭﻉ ﻓﻴﻮﻡ ﺑﻞﻛﺎ ﻡ ﻋﺰﻝ‬

‫ﺍﺣﻮﺃﻝ ﻗﺪﻋﻲ‬
‫ﺿﺎﺑﻄﺔ‬
‫ﺍﻧﻜﺼﺎﺭﻟﺔ ﻻﺳﻼ ﺡ ء ﻡ‬
‫ﻓﺖﻟﻤﺔ ﺍﻅﻛﺮ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﺎﺑﻠﻰ‬

‫ﻝﺭﺻﺮ ﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺧﻮﻁ ﺧﻄﺎﺭﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﻯﻛﻌﺌﺎ‬

‫ﻓﻲ ‪ 13‬ﻭﺍﻟﺨﻠﻮ ﻭﺍ ﺇﺻﻮﺍﺫ ﻓﻴﻬﻢ ﺭﻣﺎﺡ ﻣﻮﻛﺪﺍ ﺑﺎﻥ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺛﻬﺎﺑﻢ ﺓﺩﺫﻻﺙ ﻟﻤﻌﺘﻮﻥ ﻭﻛﺪﺍ ﺑﺎ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻥ‬

‫ﻭﺍﻻﺝ ﺭ ﺍﻟﻢ ﻻﺏ ﻭﺭ ﻭﺭء‬

‫ﻥ ﻣﻤﺎ ﻹﻳﺒﻬﺮ ﻻﻥ ﺗﻤﺎﺩﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﺍﻻﻋﻰ ﺍﺿﻰ ﻋﻦ ﺍ ﻝ ﻟﻤﺎ ﺩ ﻣﻦ ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﺧﺮ ﺍﺝ ﺍﻟﻜﻬـﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺘﻀﻰ ﺍﻻﻥ ﺭ ﺁﻳﺠﻌﻞ ﺍ ﺇﺑﻬﺮﻍ ﻳﺮﺍﻟﻤﺒﻬﺮﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﺍﻯ ﻣﻊ ﺍ ﺇﺑﻬﺮﺍﺹ ﻣﻠﻪ‬

‫ﺍ ﻇﻂ ﻫﺮ ﻻﻥ ﺿﺖ ﺿﺎﻩ ﺍﻥ ﺍﻯ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺪﺍﻥ ﺗﺄﻣﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺫﻻﺙ ﺍﻟﺸﻰ ﺍﺵ ﺗﺪﺡ ﻋﻦ ﺍﻥ ﺭ‬
‫ﻻﻳﺨﺎﻃﺐ ﺑﻤﺎﻳﻤﻪ ﻓﺎﺫﺍﺧﻮﻃﺐ ﻭﻣﻌﻨﻰﻛﻮﻓﻊ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﺍﻭ ﻭﺳﺎ ﻣﻨﺪﻩ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻤﻨﻜﺮ ﺍﻻﺳﻼﻧﻢ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﻰ ﻝ ﺵ ﻟﺔ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺗﺎﻛﻴﺪﻟﻤﺎﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻻﻳﻞ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻮﺓ ﻋﺪ ﻋﻠﻴﻤﺎﻟﺼﻼﺓ‬

‫ﻻﻋﺪ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻼﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﻻﻳﺘﺄﻣﺎ ﺍ ﻟﺮﺫﻉ ﻋﻦ ﺍﻻﻧﻜﺎﺭ ﻭﻗﺪﺫﻛﺮﻓﻲ ﺣﻞ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻜﺘﺎ ﻫﻨﺎ‬
‫ﺍﺧﺮﺝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺜﺜﺔ‬
‫ﺍﻫﺮﻭﻛﺎﻣﻦ‬
‫ﻓﻀﻰ ﺍ ﻑ‬
‫ﺍﻇﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﻞ ﺓ ﺻﻮﺭ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻮﺟﻬﺎﻥ ﻓﺎﻥ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺧﻄﺎﻳﻪ ﺍﻟﻲ ﺻﺎﻻﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎ ء ﺍﻇﺒﺮﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﻭﺟﻮﻩ‬

‫ﺍﺧﺮﺍﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺌﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻥ ﺗﺮﻝ ﻓﻲ ﺫﺍ ﻣﺰﻟﺔ ﺍﺣﺪ ﺍﻻ ﺧﺮﻳﺊ ﺍﺫ ﻻﻫﻌﻨﻰ ﻟﺰ ﻳﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻣﺰﻟﺔ ﺍ ﺍﻟﻢ ﻛﺎﻥ‬

‫ﺍﺧﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﻘﺘﻀﺎﻩ ﻓﺎﻧﺤﺼﺮ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﺛﺊ ﻋﺼﺮ ﻓﻤﻤﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﻭﺗﺴﻌﺔ ﻣﻠﻰ ﺧﻼﻓﻪ ﺛﻠﺜﺔ ﻓﻲ ﺍ ﺃﻫﺎﻟﻢ ﻭﺳﺘﺔ ﻓﻰ ءﻳﺮﻩ ﻓﺎﻝ ﻭﺟﻮﻩ ﻣﺘﻌﺴﻔﺔﺃ ﺍﻗﻮﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻀﻎﻳﺮﻓﻲ ﻣﻌﻪ ﻟﻠﺾ ﺱ ﺍﻯ ﻣﻊ‬

‫ﺍﻏﺒﺮ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻹﻧﻠﻰ ﻟﻮﺗﺄﻣﻠﻪ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻻﺭﺗﺪﻉ ﻭﻓﻬﺎ ﺍ ﻣﺎﻋﺒﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻯ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﻜﻞ ﻩ ﻗﻞ ﻟﻮﺗﺄﻣﻞ ﺑﻪ ﺫﻑ ﺍﻃﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻭﺻﻌﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﻣﻨﻴﺎ ﺍﻥ ﻣﺎ ﻣﺒﺎﺭ ﻋﻨﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻻ ﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺮ ﻓﻲ ﺗﺄﻫﻠﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺯ ﻓﻴﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻲ ﺍﻇﺒﺮ ﺍﻟﻤﺒﻬﺮ‬

‫ﻯ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻘﻞ ﺍﻥ ﺗﺄﻣﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻇﺒﺮ ﻻﺭﻧﺪﻉ ﻋﻦﺍﺝ ﺭﻩ ﻝ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺙ ﻝ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻯ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺑﺼﺪﺩ ﻓﻲ ﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻣﺜﻠﺔ ﺗﺰ ﻳﻞ ﺍﻟﻰﺑﻬﺮ ﻟﻤﻔﻮﻥ ﺍﻇﺒﺮ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﻬﺮ ﻭ ﻣﺠﺘﻞ‬
‫ﻟﻘﺘﻀﻰ ﺍﻥ ﻗﻮ ﻻﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﻑ ﻝ ﻣﺨﻦ‬
‫ﺁﻧﺒﻬﻮﻥ ﺗﻈﻴﺮ ﺍﻭﺗﺸﺒﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﻮﺩﺍﻟﺮ ﻳﺐ ﻛﻌﺪﻣﻪ ﺗﻌﻮﻳﻼ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﻦ ﻱ ‪ 4‬ﻣﻦ ﺍﺻﺤﻼﻳﻤﻮﻥ ﻣﻌﺎﻻ‬
‫ﻟﻤﺎﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻭ ﻳﻮ ﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺡ ﺍﻝ ‪ 15‬ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻤﺺ ﺯﻳﻤﺎﺑﻌﺪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻋﻨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻪ ﻻﺷﻌﺎﺭﻩ ﺑﺎ ﻣﺎﻧﻘﺪﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﻭﺟﻮﻩ ﻗﻌﺴﻤﻔﺔ ﻻﻅ ﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﺎﺃﻭ ﻓﻮﻟﻪ ﻛﺄﻭﻵﻓﻲﺏ ﻓﻴﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﺍﻝ ﻝ ﻟﻤﺎﺇﻻ ﻓﻮﻟﻪ ﻻ ﺍﻣﻌﻠﺘﻬﻔﻴﻬﻔﻤﻤﺎﻻﻭﻝ ﻥ‬
‫ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪﺩ ﻅ ﻥ ﻓﻴﻞ ﺍﺗﻤﺜﻴﻞ ﺑﻪ ﻻ ﺩﺙ ﻉ ﺍﻭﺗﺠﻬﻴﻦ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻃﻤﻤﻢ ﻫﻦ ﺍﻣﻌﻠﻪ ﺍﻟﻦ ﻑ ﻧﺎﻻﺷﺐ‬
‫ﺍﻓﻲ ﻧﻖ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﻜﻠﺒﺔ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻉ ﺍﻥﻣﺠﻜﻢ ﺑﻪ ﻟﻜﺮﻩ ﺍﻟﻤﺮﺗﺎ ﺑﺒﻦ ﻓﻀﻼﻋﻦ ﺍﻥ ﻳﻮﻛﺪ ﻧﺄﺧﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﻓﻮ ﻭ ﻛﺬﺍ‬

‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﻧﻪ ﻗﺪﺩﺑﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻤﺎﻟﻔﺼﻞ ﻭﺍﻟﻮ ﻝ ﺍﻥ ﻗﻮ ﻻﺭ ﻳﺐ ﻓﻲ ﺗﺄ ﻛﻲ ﻗﻮ ﺫ ﻙ‬

‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﻗﺎﻟﻦ ﻗﺎﻝ ﻣﻤﺎﻻﺟﻰ‬

‫ﺍﻟﻜﻌﺎﺏ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﺍﻛﺪ ﻭ ﺍﻃﻜﻢ ﻹﺍﻳﻜﻞ ﻳﺮ ﻋﻮﺯ ﺓﺍﺋﻢ ﺯ ﻗﺎﺋﻢ ﻭ ﻳﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﻟﻪ ﻟﻜﺰﺓ ﺍﻟﻤﺮﺗﺎﻟﻴﻦ ﺍ‬

‫ﻣﺔ ﺻﻰﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻞ ﻑ ﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺍﻧﻪ ﻓﺪﻳﺠﻌﻞ ﺍﻥ ﻭﺍ ﺇﺑﻬﺮ ﻛﻼ ﺍﻥ ﺭ ﺗﻪﻭ ﻳﻸ ﺻﺎﻓﻮﻝ ﺃ ﻭﺍﻟﻤﺜﻚ ﻻﻓﻮﺍﻟﺮﻭﺏ‬

‫ﻉ ﻣﺎﻳﺰ ﻳﻠﻪ ﻩﻳﺰﻙ ﺍﻟﺘﺄﻳﻢﺩ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﺑﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻳﺰ ﺑﻪ ﻛﻼ ﺭﺕ ﺏ ﺣﺘﻰ ﻟﺼﻊ ﺍﻟﻤﺮﺗﺎﺟﻴﺴﻨﻠﺰﻡ ﻭ ﻭﺩﺿﺼﻌﺎﺍ‬

‫ﻧﻰ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻉ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺗﺎ ﻟﻴﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻧﻈﻴﺮﺍﻟﺨﺰﻳﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻤﺊ ﻧﺰﻟﺔ ﻭﺍﻥ ﺟﻌﻞ ﻣﺼﺪﺭﺍﻟﻘﻮﻟﻨﺎﺭﺍﺑﻪ‬

‫ﻋﺪﻣﻪ ﺍﻉ ﺻﺎﺩﺍ ءﻟﻰ ﻣﺎﻳﺰﺙﻟﻤﻪ ﻓﺎ ﺍﺣﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﻓﻰ ﺍﻟﺮﻳﺐ ءﻝ ﺱﻳﻰﻝ ﻓﺎﺭﻧﺎﺏ ﺍﺣﺘﻲ ﺍﻟﻲ ﺗﻜﻠﻒ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻣﻊ ﻛﺰﺓ ﺍﻟﺮﺗﺎﺑﺒﻦ ﺫﻛﺮﻭﺍﻟﻪ ﺗﺄﻭﻟﻴﻦ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺎﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺍﻝ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻃﺎﺱ ﺇﻥ ﺍﻻﺭﺑﺎﺫ ﻭﻟﻤﺎ ﺩﻁ‬

‫‪ 14‬ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺮﻳﺐﻛﻼﺭﻳﺐﺗﻌﻮﻳﻼﻋﻠﻰ ﻣﺎﻷ ﻳﻠﻪ ﻭﺡ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﻣﻌﺎﻻ ﻟﻤﺎﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﺛﺎﻧﻬﻤﺎ ﻯﻟﻰ ﻭ ﻭﺩ ﺍﻟﺮﺏ ﻫـﻝ‬
‫ﻣﺎﺩﺑﻬﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺜﻤﺎﻑ ﻭﻫﻮﺍﻧﻪ ﻣﺎﺓﻕ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﻋﻨﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﺍﺣﻤﺪﺍ ﻻﺑﺮﺗﺎﺏ ﻓﺒﻪ ﻳﻦ ﻣﻤﻮﻥ ﺍﻥ ﺍﺭﻧﺎﺑﻬﻢ ﺍ ﻣﻤﺎﻧﺸﺄ‬
‫ﺑﻞ ﺑﻤﻌﺊ ﺍﻑ ﻳﻰ ﻣﺤﻼ ﺍﻭﻓﻮﻉ ﺍﻻﺭﻧﻴﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻭ ﻃﻮﻉ ﺍﻟﺮ ﻣﺎﻥ ﻋﻦ ﺭﻳﺒﻪ ﺍﻳﺎﻫﻢ ﻓﻼﻱ ﻉ ﺍ ﻛﻢ‬

‫ﻣﺠﻴﺚ ﻻﻳﻨﺒﻨﻰ ﻻﺣﺪ ﺍﻥﻳﺮﺗﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﻑ ﺋﻪ ﻗﻲ ﻝ ﺹ ﻣﻤﺎﻻﻳﻨﻨﺠﻤﺎ ﺍﻥﻳﺮﺗﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺋﻪ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻥ ﻳﻮﻛﺪ‬

‫ﻋﻨﺪﺍﻟﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺣﻜﻢ ﺹ ﺵ ﻟﻜﻦ ﻳﺒﻬﺮﻩ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﻘﻴﺎ ء ﻓﻴﻨﺒﻨﻰ ﺍﻥ ﺑﺰﻛﺪﻟﻜﻦﺅﻙ ء ﻅ‪4‬ﻝ ﻭﻫﻮﺍﻛﻪ ﻣﺎﻧﻖ ﺍﻟﺮﺏ‬

‫ﺍﻥ ﺍ ﺣﺪ ﺍﻻ ﻫـ ﻧﺎﺏ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺗﺄ ﻛﻴﺪﻩﻻﻧﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮﺍﻛﻨﺮﺍﻟﻤﻨﻜﺮﻟﻤﺎﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﻤﺰﺕﻟﺔ ﺃ ﺫﺍ ﺍﻻﺟﻤﻠﻰ ﺭ ﻭﺗﺄﻣﻠﻤﻮﻫﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮﻯ ﺍﺓﻭﻝ ﺁ ﻋﺒﺎﺭﻩ‬

‫ﻭﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﻛﻼﻡ ﻣﺒﺰﺍﻕ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻤﺒﺰﺍﺕ ﺍﻻﻫﺮ ﻭﻋﻦ ﺍﻓﺎﻕ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻰ ﻣﺠﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺍﻟﻮﺳﻞ ﺍﻧﻪ ﺑﻤﺘﺮﻟﺔ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻯ ﻭﻭ ﺯ ﺃ ﻳﻪ ﻭﺯﺍﻥ‬

‫ﺍﻭﺑﻤﺸﻤﺎﻑ ﻫﻜﻰﺫ ﺍ ﻣﺎﺯ ﺍﻥ‬
‫ﺍﺣﺪﺍ ﻻﻳﺮﻧﺎﺏ ﻓﻴﻤﻮﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬

‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﺟﻤﺒﻨﻰ ﺯ ﻳﺪﻧﻔﺴﻪ ﺩﻓﻌﺎ ﻟﺜﻮﻫﻢ ﺍ ﺃﺳﻬﻮﺍ ﻭﺍﻝ ﻭﺯ ﻓﻼ ﻳﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺬ ﻛﻮﺭﻓﻲ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻻﻋﺎﺯ ﻳﻮﻛﺪ ﺍﻟﺴﻮﺍﻟﻮﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﻓﺎﻝ ﻻﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﺑﺒﺎ ﻭﺗﻮﻛﻴﺪ‬
‫ﻭﻧﺤﻘﺒﺊ ﻟﻘﻮﻟﻪﺗﻌﺎﻟﻲ ﺅﻟﻚ ﺍﻣﺘﺎﺑﺨﻮﺯﻳﺎﺩﺓ ﻛﻠﺒﻴﺸﻠﻪ ﻭﺑﻤﺰ ﻟﺔ ﺍﻥﻧﻘﻮﻝ ﻫﻮﺫﻟﻤﻨﺎﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻫﻮﺫﻟﺊ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﻌﻴﺪﻩ ﻣﺮ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﺘﺜﺒﺘﻪ ﻓﺎﻥ ﻓﻠﺖ ﻗﺪﺫﻛﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﻌﺎﺡ ﺍﻥ ﺍﺧﺮﺍﺝ‬

‫ﻫﺎ ﺍﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﺣﺪﺍ ﻓﺎﺛﻢ‬
‫ﻣﻔﺎﻡ ﻋﻞ ﻧﻠﻰ ﻓﻴﻬﻮﻥ ﺍﻟﻦ‬
‫ﻭﺍﺭﺩﺍ ءﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺭﻓﻲ ﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻖ ﻭﺭﻭﺩ ﻟﻲ ﻭﺑﺮء‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻﻋﻠﻰ ﻣﻘﻨﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻩ ﺏ ﻛﻠﻰ ﻓﻲ ﻉ ﺍﻟﺒﻴﺎﺷﺒﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻭﻫﻰ ﻓﺎﻓﻦ ﺍﻟﻲ ﺧﻠﻬﺎﻫﻢ ﺍﻣﻮ ﺍﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍ ﻟﻔﻌﻞ ﺑﺮ ﺍ ﻫﻨﺴﺮ ﺍ ﻳﻌﻮﺩ ﺍ ﻟﻲ ﺍ ﻟﺮﻳﺒﻮﻫﻨﺎﻙ ﺗﻘﺪ ﻳﺮ ‪ 11‬ﻯﻣﺎ ﻥ ﺍ ﻟﺮﻳﺐ ﺑﻤﻌﺊ ﺍ ﺍ ﺣﺪ ﺍ ﻻﻳﺮﺗﺎﺑﻐﻴﻤﻮﻗﻴﻞ ﺍ ﺷﺎ ﻟﻨﻖﻫﻬﻨﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍ ﻻﺗﻴﺎﻥ‬
‫ﺑﺎﻇﺒﺮ ﻣﻨﻔﻴﺎﻓﻜﺎﻓﻮﺍﻱ ﻣﺎ ﺍﻗﻰ ﺑﻴﺬﺍ ﺍﻟﺤﺒﺮ ﻣﻨﻔﻴﺎ ﺍﻯ ﺃﻳﺴﺸﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﻕ ﺍﻣﻨﻔﻴﺔ ﻫﻪ ﻩ ﻧﻴﻪ ﻭﻓﻴﻪ ﺗﻌﻬﻤﻨﻬﺎ ﻷ ﺑﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﻢ‬
‫ﻣﺤﻸﻟﻮﻗﻮﻉ ﺍﻹﺭﺷﺎﺑﻐﻴﻢ ﺍﻓﻮﻝ ﻧﻈﻴﺮﻩ ﺍﻥﻧﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪﺗﻘﺮ ﻳﺮﺍ ﻟﻘﻮﺗﻮﺹ ﺍ ﺑﻬﺎﻻﻣﺾﻳﺪ ﻣﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎ ﺍﻫﻴﻤﺬﻩ ﺍﻟﻰﺋﻠﺔ‬

‫ﻣﻤﺎﻻﻱ ﻳﻔﻴﻪﻗﻰ ﻭﻝ ﺍﻧﻬﺎﺑﻘﻴﻨﻴﺔ ﻧﺤﻨﻔﻤﺎﻻﻧﺠﺒﻨﻰ ﺃﻟﻴﺜﻌﻴﻬﺎﻻ ﺍﻥﺍﻧﻰﻃﺒﻼﺑﺸﺌﻔﺒﻬﺎ ﻇﻞ ﺩﺿﺎ ﺍﻟﻌﻮﻫﻢ ﻟﻢ ﺍ ﺍ ﻟﻤﺠﻮﺯ ‪8‬‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻗﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺳﻬﻮﻻﻥ ﺍﻟﻌﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻯ ﻻﻳﺪﻓﻊ ﺗﻮﻫﺒﻢ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﺻﺮ ﺑﻪ ﻳﺨﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻼ ﺩﻑ ﻣﺎﻫﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮﻛﺬﺍﺙ ﻅ ﻝ ﻟﻪ ﻝ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻥ ﺍﻳﺮ ﺍﺩ ﺍﻟﻜﻸﻡ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻩ ﻻﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺧﺮﻩ ﺍﻗﻮﻝ ﻣﺤﺼﻮ ﺍﻥﺗﺰ ﻳﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﻣﻨﺰ ﻟﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﻛﺘﺘﺮ ﻳﻞ ﺍﻻﻛﺎﺭ ﻧﺰ ﻟﺔ ﺧﻠﻮ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻣﻌﻼ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺯﻓﻬـ ﻳﻤﻪ ﺍﻃﺒﻮﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻳﻠﺰﻣﻪ‬
‫ﺍﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻣﺤﻨﺤﻮﺹ ﻭﻫﻮﺗﺠﺮ ﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﻻ ﻛﻴﺪ ﻭﻗﺪﺩﻝ ﺑﺎﻟﻼﺯﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺹ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺍﻟﺜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻻﻥ ﺍ ﺇﻛﻨﺎﻗﻲ ﻓﻲ ﻣﺘﻌﺎﺭﻓﺪﺍﺭﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺜﺤﻮﺹ ﻣﻠﻰ ﻫﻠﺰﻭﻣﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﺍﻟﺨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻤﺬ ‪3‬ﻭﺭ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﺎﻥ ﻫﻰ ﺍﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺍ ﻓﻆ ﺍﻟﺪﺍ ﺍﻁ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺛﺾ ﻡ ﻭ ﻳﺮﺍﺩﺑﻪ ﺍﻟﻤﻠﺰﻭﻡ ﻛﻤﺎ ء ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻭﻻﺷﻚ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻔﺰ ﻳﻞ ﻭﺍﻻﻳﺮﺍﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﺊ ﻷﻥ ﻣﻦ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻭ ﺍﻻﻭﻝ ﻧﻬﺎ ﻣﻠﺰﻭ ﻡ ﻻﺣﺎﻕ‬

‫‪25‬‬

‫ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺰﻭﻡ ﺧﻎ ﺃﻭﺍﻟﻼ ﺯﻡ ﻭﺍﺿﺢ ﻳﺨﻨﻨﻘﻞ‬

‫ﻟﺬﻫﻦ ﻓﻪ ﺍﺩ ﻣﻠﺰﻭﻣﻪ ﺫ ‪3‬ﺭﻻﺯﻡ ﺍﻟﻤﺜﻰء ﻟﻲﻗﺘﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺍ ﻣﻠﺰﻭﻣﻪ ﻓﺎﻭﺟﻬﻪ ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻞ ﻭ ‪ 4‬ﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﺩﺍ ﺍﻣﻤﻸﻡ‬

‫ﺍ ﺟﻤﻬﻮ ﺍ ﺫﺇﺇﺙ ﺍﺗﻘﺎﻻ ﻣﻦ ﻗﺺ‬

‫ﺍﺣﺪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺧﺮ ﻓﻼ‬

‫ﻓﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﻻﺷﺎﺳﺒﻪ ﻣﺤﺴﺺ ﺍﻟﻆﺍﻫﺮﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻧﻚ ﻗﻰ ﻟﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﺨﺔﻓﺎ‬

‫ﻳﻤﻮﻥ ﻛﻨﺎ ﺑﺊ ﻣﺺ ﺍﻟﻤﺤﺎ ﻋﻴﻬﺎ ﻣﻨﺮﻻﻟﻪ ﺍ ﺍﺑﺬ ﺍﺑﻢ ﺍ ﻁ ﺇﻝ ﺍﻟﺪﻟﺬﺍ‪ 3‬ﻱ ﺍﺏ ﻩ ﺍﻳﻠﺰﻁ ﺇﻫـ ﻟﻜﻞﻛﻼ ﺍ ﻋﻸ ﺍ ﺇﻭ ﺍﻻﺍﻉ ﺑﺎﺋﻮ‬

‫ﺍﺫﺃﻳﺲﻋﻠﻰﻫﺎﻙﻻﺯﻡ ﻓﻰﺍﺳﺘﻌﺎﻝﻫﻠﺰﻭﻣﻪﻟﻔﻆ ﻭﻳﺨﻌﻘﻤﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﻪ ﻓﻼﻓﻮﻻﺕ ﻟﻤﻦ ﺭ ﺍﻻﺳﻸﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻑ ﺟﻤﺮﺩﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﻛﻴﺪﻛﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺩﻝ‬
‫ﺍﻧﻚ ﺟﻌﺎﺿﺎ ﻥ‬

‫ﻩ ﻛﻼ ﺍ ﻥ ﺭﻭ ﻛﻒ ﻟﺖ ﻣﺰ ﻟﺔ ﻣﻦ ﺹ ﺧﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬ ﻫﻦ ﺗﻌﻮ ﻳﻼ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﺰﻳﻞ‬

‫ﻓﻲ ﻗﻲ ﻷﺙ ﻁﻭﺙﻝ ﺍ ﺍﻣﺠﺎﺩ ﻝ ﺍ ﻥ ﺭ ﻻﻥ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻜﻸﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺳﻤﺎﻓﻪ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﺨﺘﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻧﺘﻔﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﺲ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺭﻅ ﻳﺮﺵ ﻻﺙ ﻣﺎﺩﺟﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻻﺑﺎﺏ ﻓﻰ ﺷﺤﺮﺡ ﺓﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬـ ﺩ ﻳﻨﻂﻕ ﻋﻦ ﺳﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻲ ﻣﻠﺰﻭﻣﻪ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻠﻪ ﺍﺭﺍﺩ ﺟﺪ ﺍﻓﻰ ﺍﻟﻨﻲ ﺑﺔ ﺳﺎﻃﻊ ﺍ ﺇﺱ ﻫﺎﻥ ﺍﺧﻘﻮﻟﻪ ﺍﺵ ﺍﺑﺨﺎﺑﺔ ﺍﻃﻊ ﺍﻟﺒﺮ ﺍﻥ ﻋﻠﺔ ﻫﺴﺘﺄﻧﻔﺔ‬
‫ﻭﻓﺎﻝﺑﺎﻝﺍﺭ ﺍﺩ ﺍﺧﺎﻳﺔﻛﺎﻛﺎﺯﻍﻯ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻋﻦ ﺹ ﺍﻝ ﻛﺎﻻء ﺭﻝ ﻣﻤﻒ ﺫﺍﺙ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍﻓﻄﻖ ﻣﻊ ﺍﻓﻰ ﺭﺻﺢ ﻓﻲ ﺍ ﺇ ﺩ‬
‫ﺍﺓﻓﻪﺫﻟﺚ ﺻﺒﻴﻪ‬

‫ﺹ ﻭﻓﺈﺍﺕﻛﺎ ﻫﻠﻤﺔﻉﺍ ﺍ ﺍﺟﻬﺬﺍﻟﻔﻨﺮﻻﺍﻣﺒﺘﺔﻭﻝ ﺩﻏﻴﺮ ﻡﻣﺔﺍﻻﺿﻰﺍﺇﺧﺎﺻﺎﺍﻫﺮﻓﻬﻠﻬﻠﻤﺎﻩﺍﻟﻰﻓﺎﺍﻻﻝ ﻯﺍﻟﺮﺃ‬
‫ﺍﻥ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺍﻝ ﺳﻸﻡ‬
‫ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻆ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺼﻌﺮﻉ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻭﻝ ﻭﺭ ﻭﺍﺧﺮﺍﺟﻠﻪ ءﻟﻰ ﻭ ﻣﺤﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺅﺍﻝ ﻋﻦ ﻳﺎﻧﻜﻴﻔﻴﻌﻪ ﻭ ﻳﺎﺩ ﺻﺪﻟﻪ ﺳﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻌﻪ ﻣﺴﺎﻯ‬

‫ﺧﻼﻓﻪ ﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎ ﺍﻟﺘﻬﻼﻡ ء ﺍﻟﺴﺎﻧﻞ ﺍﻟﻤﺘﻤﺤﺮﺕ ﺍﻟﻴﻜﻴﻔﻴﺔ ﺏ ‪ 4‬ﺍﻟﻤﺤﺮﺋﺐ ﺍﻟﻰ ﻱ ﺑﺮﻫﺎ ‪ 4‬ﻭﻗﺲ‬

‫ﻗﻠﺶﻋﺒﺎﺭﺗﻪﺫ ﺍﺷﺰﺍﻣﺤﻬﻞ ﺑ‪3‬ﻌﻴﺪﻳﺄﺫﻟﻚﺑﺎء ﻇﺍﻟﺒﻌﻤﻖﺎﻫﺮ ﺍ ﺃﺗﺎ ﺍﻟﺒﻭﻮﺇﻕ ﻫﻠﻤﺎﻛﺎﻧﺭﺙﺘﺴﺎﻹﻣﻦ ﺷﺎ ﺍﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺜﻴﻠ ﺍﻼﺋﻬﺘﺒﺎ ﺍ ﺍﻟﺘﻮ ﺍﻟﻢ ﺍﻟﺺﻣﻤﻲ ﻯ ﻧﻌﻞ‬

‫ﻳﺮﺩﻩ ﻇﺎﻫﺮ ﻋﺒﺎﺭﻩ ﺃﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺇﺳﺶ ﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺵ ﺍﺕ ﺍﻟﻨﺜﺖ ﻣﻦ ﺍﺗﺠﺮ ﻳﺪﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺑﻬﺪﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺑﻀﺪﺍﻟﻰ ﻟﻘﻮﻳﺖ ﺑﻬﻮﻛﺪ‬

‫ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺠﺮﺍﻟﻄﺎﺝ ﺍﻟﻜﻼﺟﻮﻧﻔﺎ ﻋﻠﻰﺃ ﺧﻸ ﻫﻤﺢ ﻣﻰﻣﻘﻤﻀﻰﺃ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﺟﻢ ﻛﺮﻯﻓﺎﺍﻣﺎﻡ ﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡﺎﻝﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻳﻌﺧﻸﻑﻨﻰ ﺍﺧﺮﺇﺝ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧ‬

‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺰ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍ ﺃﺿﺄﻥ ﺟﻤﻰ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻭﺍ ﺍ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺳﺘﻘﻒ ﻋﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺿﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﺒﻞ ﻫﻨﺎﻛﺄ ﻭﻫﻬﻨﺎ‬
‫ﻭﺍﻻﻭﺟﻪ ﺍﻥﻳﻘﺎﺫ ﺍﻓﺒﺮ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﻛﺪ ﻣﻌﻼ ﺩﻝ ﻋﻠﻲ ﺧﻠﻮ ﺫﻫﻦ ﺍﻙﺇﻃﺐ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻥ ﺭﻩ ﻭﻗﻰ ﺩﺩ ﻓﻲ ﻋﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﻐﺎ ء ﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍ ﺓ ﻻﺧﻔﺎ ء ﻑ ﺍ ﻭﻛﺬﻻﺙ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻤﻮﻛﺪ ﺗﺄﻛﻴﺪﺍ ﺑﻠﻴﻔﺎ ﺩﻝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺎﺭﻩ ﻛﺬﻻ‬

‫ﺫﺍ‬

‫ﺍﻝ ﺍﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻭﻗﺼﺪﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﻟﻎ ﺩﻻﻟﺖ ﻩ ﻋﻠﻴﻪﻛﺎﻥ ﻣﻦﻓﺒﻌﻞ ﺍﺗﺘﺼﺮﺧﻜﻤﺎﻓﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻌﺎﺡ ﻭﺍﻧﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺍ ﻙ ﺍﺝ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍ ﺍﻟﻴﺎﻥ ﺟﻤﻰ ﺑﺎﻟﻨﻤﺤﺮﻋﻜﻤﺎﺳﺘﺔ ﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﻟﻖ ﺍﻓﺒﺮ ﺍﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺜﻼ ﻟﻢ‬

‫ﻳﻘﺼﺴﺪﺑﻪ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﺤﻠﻲﺧﻠﻮ ﺫﻫﺸﻪ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﺎﻳﻬﻌﻤﻠﺰﻡ ﺧﻠﻮ ﺫﻫﻨﻪ ﻭﻋﺪﻡ ءﻟﻤﻪ ﺍﺩ ء ﺿﺪ ﺫﻛﺮ ﻣﺎﻳﻰ ﻝ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍ ﺃ ﺯﻡ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻟﺨﻠﻮ ﻟﻴﻨﻨﻘﻞ ﻣﺖ ﺍﻟﻰ ﻫﻠﺰﻭﻣﻪ ﺍﻻﺩ ﻯ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﻝ ﺍﻇﺒﺮ ﺍ ﺭﺩ ﺍ ﺍﻟﻤﻨﻜﻞ ﺍﺭ ﻳﻰ ﺍﺷﻌﻪ ﻣﺎ ﺍﻟﻜﺘﺄﻣﻠﻪ ‪9‬‬

‫‪ 9‬ﺍﺭﻧﺪﻉ ﻋﻦ ﺍﻛﺎﺭﻩ ﻓﺼﺪ‬

‫‪35‬‬

‫ﻭﻫـ ﻧﺎ ﺑﺤﺚ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍ ﺧﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﺮ ﺍﻧﻪ ﻻﻳﺨﺼﺮ ﺓ ﺫ ﺓ ﺍﻥ ﻓﻲ ﺗﺄﻳﻢﺩ ﺍﻅ ﺍﻃﻠﻖ ﻣﺎﺩﻝ ﻟﻰ ﺍﻟﻼﺯﻡ‬
‫ﻧﻔﻴﺎ ﻟﺸﻚ ﺃﻭﺭﺩﺍ ﻻﺟﻢ ﺵ ﻭﻻﻣﺠﺐ ﻓﻴﺺ‪3‬ﻻﻩ ﻣﻮ ‪3‬ﺩﺍﻧﺠﻤﻤﻮﻥ ﺍﻋﺮ ﻛﻖ ﻣﻨﻪ ﺭﺩﺍﺟﻢ ﺭ ﺍﻋﻨﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺑﻠﻰ ﺵ ﺍﺭ ﻳﺪﺑﻪ‬

‫ﺗﺪﺧﻞ ﻙﺛﻜﺄ ﺇﺍﻳﻦﺑﺮ ﺍﺫ ﺭ ﺍﺍ ﺍﺗﺠﺎﺍﻣﻞﻭﺍﺫﺩﺩﺩﺍ ﺍﺇﻗﻰ‬
‫ﻣﺤﻘﻖ ﺍﻭﻣﻘﺪﺭ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻣﺠﺮﺩ ﻋﻦ ﺍ ﺧﺄﻳﻬﺪ ﻓﺎ ﺍﻧﺸﻎ ﻋﺒﺪ ﺍ ﺍﻗﺎﻣﺮ ﻗﺪ‬
‫ﺍﻥ ﺍﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻥ ﺍ ﺇﻇﻨﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻕ ﻃﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻯﻛﺎﻥ ﺍﻧﻪ ﻻﺹ ﻭﻥ ﻛﻘﻮﻟﻤﺎﺙ ﺩ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺑﻤﺮﺉ ﻭﻡ ﻡ ﻟﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺺ ﻣﺎﻗﻰ ﻯ ﻭﺍﺣﺴﻨﺖ ﺍﻟﻰ ﻓﻸﻥ‬

‫ﻟﻰ ﺍﻥ ﺱ ﻁ ﻓﻲ ﻝ ﻗﻰ ﺩﺩﻩ‬

‫ﺛﻢ ﺍﻧﻪ ﻓﻌﺪ ﺟﺰﺍﻕ ﻣﺎﻗﻰ ﻯ ﻭﻋﺎ ﺭﺏ ﺍﻓﻰ ﻭﺿﻲ ﺻﺎ ﺍ ﺛﻰ ﻭﺭﺏ ﺍﻥ ﺓﻭﻣﻤﻤﺎﻛﺬﺑﻮﻥ ﺍ ﻁ ﺍﻻ ﺍ ﺍ ﺇﺩﻭﺗﻘﻠﺼﺎﺭﻛﻼﻳﻬﻢ ﻟﻤﻮﺹ ﻛﺪ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﻬﺎ ﺍﻥ ﻟﻀﻲﻳﺮ ﺍﺷﺎﻥ ﻣﻪﻁ ﺳﻨﺎ ﺍﺵ ﺑﺪﻭﻧﻬﺎ ﻝ ﻹﻳﻤﻊ ﺑﺪﻭ ﺍ ﺣﺔﺕﺓ ﺓ ﺇﻻﺹﺩﻟﻪ ﻣﻼﺏ ﻡ ﺗﺔ‬
‫ﺍﻻﻣﻮﻥ ﻻﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻧﺤﺎﺩﻝ ﺯﺭ ﻟﻤﺰ‬
‫ﺇﻛﺎﻓﺮﻭﻥ ﻭﺕ ﺍ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﻖ ﻭ ﻳﺼﺒﺮ ﺍﻻ ﻳﺔ ﻭﺍﻧﻪ ﻣﻦ ﺇﻣﻞ ﺳﻮ ء ﻭﺍﻧﻪ ﻻﺙﺓﻟﻢ ﺍ‬
‫ﺃﺋﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺒﻬﺮﺓ ﻥ ﻟﻢ ﺑﺘﺪﺃﻛﺆﻟﻪ ﺍ ﺛﻮﺍ ء ﻭﻧﺸﻮﺓ ﻭﺣﺒﺐ ﺍ ﺇﺻﺎﺯﻝ‬

‫ﻭﺍ ﻡ ﻧﺖ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﻗﻰ ﻳﻬﺎ ﻣﻢ ﺍﻥ ﺍﺣﺎ ‪ 3‬ﻭﻟﻪ ﺍﻥ ﺩﻫﺮﺍ ﺑﻠﻒ ﺽ ﺍﻥ ﺭﻩ ﺍﺩﻋﺎ ء ﻓﻘﺪ ﺍﻃﻠﻤﻖ‬
‫ﺍ ﺑﺴﺺ ﻯ ‪ 2‬ﻟﺰﻣﻤﺎﻥ ﻡ ﺍﻹ ﺍﻥ ﻓﻲ ﻭ ﺍ ﺡ ﻑ ﺍﺍ ﺑﺮﻑﻭ ﺍﻥ ﻣﺎﻻﻭﺍﻥ ﻭﻟﺪﺍ ﺍ ﺍﻟﻨﻆ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻉ ﺍ ﺍﻥ ﺭﻩ‬
‫ﻭﺍﺷﺰ ﻳﺪﺍ ﻭﺍﻥ ﻣﻤﺮﻭﺍ ﻓﺎﻭﺍﺳﻖ ﺍ ﻡ ﻣﺠﺴﻦ ﺍ ﺇﺫﻑ ﺍﻭ ﻟﻢ ﺿﺰ ﺍﺛﻬﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﺍﺭ ﻳﺪ ﻣﻠﺰﻭﻭﻝ ﻭﺯﺱ ﻟﻰ‬

‫ﻭﻗﺪﺕﺵ ﻙ ﺗﺄﻳﻬﻤﺪ ﺍﻃﻴﻤﻢ ﺍﻟﻤﻰﺟﻤﻬﺮ ﻻﻥ ﻧﻒ ﺍ ﺇﺟﻢ ﻡ ﻻﺗﻤﻤﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺄ ﻳﻰ ‪ 5‬ﺃﺧﻮﻧﻪ ء ﺱ ﺫﻻﺕ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻓﺎﻥ ﻓﻠﺖ‬

‫ﺍ ﻣﻄﻘﺪﻟﻪ ﺍﻭﻻﻧﻪ ﻻﻳﺮﻭﺝ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﻗﺒﻞ ء ﺍﻓﻆ ﺍﻗﻮﻳﻪ ﻭ ﺇﻭﺑﻢ ﺍ ﻡ ﺍ ﻟﻢ ﻭﺻﺪﻕ ﺍ ﺓءﻗﻶ ﻭﺍﺏ ﺍﺯ ﻭﺍ ﺍﻳﻬﺸﺎﻳﺔ‬

‫ﺃﺍ ﺍﻟﺮﻏﺔ ﻓﻌﻪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺝ ﻗﺎﻝ ﻋﻰ ﺍﺹ ﺍﺭﺑﻤﺚ ﺇﻑ ﻓﻲ ﺅﻭﻟﻪ ﺯء ﺍﻟﻂ ﻭﺍﺫﺍ ﺍءﻭﺍ ﺍ ﺇﺫ ﻕ ﻫﻦ ﺍﻭﺹ ﺍﻑ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺑﺎﻟﺔﺕﺍﺱ‬

‫‪ 11‬ﻧﻮﺍ ﻓﺎﻟﻮﺍ ﺍﻣﻤﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﺧﻠﻤﻮ ﺍﻟﻲ ﺷﻴﺎﻃﻴﻨﻬﻢ ﻗﺎ ﺇﻭﺍ ﺍﻧﺎ ﻣﻊ ﻡ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﺻﺎ ﻭﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﻫﺎﻥ ﻫﻰ ﻭﻝ ﻭﺩ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻮ ءﺑﻦ ﺟﺪﻳﺮﺍ ﺑﺎﻗﻮﻯ ﺍﺍ ﺑﻤﺎﻻﻣﻴﻦ ﻭﺍﻭﻛﺪﻫﻴﺎ ﻻﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﺩﻋﺎ ء ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻻﻯﺍ‬
‫ﻣﻨﻢ ﻓﻲ ﺍﺩﻋﺎ ء ﺍﻧﻬﻢ ﺍﻭﺣﺪﺑﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻣﺎﻻﻥ ﺍﻧﻀﻬﻢ ﻻﺗﺴﺎ ﻋﺪﻫﻢ ﻋﺒﻪ ﺍﻣﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻋﻬﺚ ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻙ ﻣﻦ ﺍﻝ ﻗﺎﺋﺪ ﻭﺍﻣﺎ ﻻ ‪ 4‬ﻻﻳﺮﻭﺝ ﻉ ﻧﻢ ﻟﻮﻓﺎ ﺇﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻊ ﺍﺷﻮﻳﻢﺩ‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻔﺔ ﻭﺍﻣﺎﻧﺤﺎﻃﺒﺔ ﺍﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﺑﺐ ﻁ ﺕ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺃﻱ ﻭﺩﺭ‬
‫ﻓﻬﻢ ﻓﻴﻪ ء ﻟﻰ ﺻﺪﻕ ﺭﻏﺒﺔ ﻭﻭﻓﻮﺭ ﻧﺜﺎﻓﻰ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﻓﻲ ﻧﺤﻬﻢ ﻣﺘﻘﺒﻞ ﻓﻬﻢ ﺯﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻔﻨﺔ ﻟﺺﻕ ﻭﻣﺌﻨﺔ ﺩﻣﻮﻛﻴﺪ ﻭﻗﺪﺇﻭﻛﻠﻰ ﺍ ﻛﻢ ﺍ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺦ ﺍ‬

‫ﺍﺻﺎﻟﺔ ﺹ ﻭﺭ ﺍﻥ ﺍ ﺳﺘﻬﻤﺎﻟﻤﺎ‬
‫ﻣﺾ ﻓﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﺍ ﺓﺩﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻀﺎﺡ ﻝ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﺘﻬﻤﺎﻝ‬
‫ﻣﻤﺎﻱ ﻓﻰ ﻋﺮﻓﻌﺎﻫﺬﺍﺑﺎ ﺍﻗﻴﺎﺱ‬
‫ﺍ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻔﺮﺣﻖ ﺍ ﻟﻰ ﻭﻣﺎﺩﺹ ﺗﻢ‬

‫ﺣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻹﺳﺖ ﺍﻏﺮﺍﺣﺸﺎ‬

‫ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻋﺎﻟﻤﺎﺑﻪ ﻣﻌﺘﺜﺘﺪﺍ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻧﻚ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﻟﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻅ ﻟﻮﺍ ﺍﺻﺎﺕﻓﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺹ ﺕ ﺍﻟﻤﺪﺱ ﺭﻩ‬
‫ﺯﺻﻬﺪ ﺍﻧﻚ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﻭﺍﺷﺎ ﺍﺭﺩﺕ ﺍﻥ ﻃﺒﻪ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻙ ﻛﺎﻡ ﻛﺎﺫﺏ ﻓﻸﺗﻮﺻﺖ ﺑﻤﺜﺊ ﺕ ﻣﺎﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺎﺣﻂ‬
‫ﻓﻲ ﺍﺩ ء ﺍﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﺿﻠﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺓﻕ ﺍﺗﺤﻘﻂ ﺩﻩ ﺗﻮﻛﺪ ﺍﻁ ﻳﻤﻢ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺑﻬﺎ ﻧﺤﺎﻃﺒﻚ‬

‫ﺍ ﺇﻳﺎﻗﻠﺖ ﻧﺎﻟﻤﺖ ﺍﻟﻢ ﺍﺯ ﻟﻴﺴﺖ‬

‫ﺑﻤﺮ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ﻣﺎ ﺍﺩ ﻭﻋﻠﻴﻠﻰ ﻓﻲ ﻟﻪ ﻧﻌﺎﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﺒﻦ ﻝ ﺫﺑﻮ ﻛﺎ ﻭﺍﻣﺎ ﻗﻮ ﻧﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﻗﺎﺻﺪﺍﺻﻴﻪ ﺋﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺻﻞ‬

‫ﻭﺍﻟﻠﺔ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻧﻚ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻓﺎﻧﻤﺎ ﺍﻛﺪ ﻻﻧﻪ ﻣﻤﺎﺗﺠﺐ ﺍﻥﺑﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺧﻘﻴﺘﻪ ﻻﻧﻪ ﻟﺪﻓﻊ ﺍﻧﻤﻔﺔ ﻭﺍﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺮﻑ ﺍ ﺍﺟﻠﻌﺎ‬
‫ﺍﻻ ﻧﺎﻡ ﻭﺍﻻﻅ ﻟﺨﺎﻁﺏ ‪ 1‬ﻭ ﺑﻼﺯﻭﻝ ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﺽ ﺝ ﻣﻦ ﺍ ﻁ ﻝ ﺻﺬﺍ ﻓﻬﻰ ﺍ ﻏﺮﺍﻛﻖ ﺍﺣﻤﻄﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫ﺍ ﻣﺎﻳﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺎﻡ ﺛﻢ ﺍ ﺳﻐﺎﺩ ﻣﻄﻠﻘﺎﻳﺒﺮﺍ ء ﻛﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﻳﺎ ﺍﻭﺍﻧﺜﺎﺷﺎﺍﻭﻟﺰﺍﺩﺑﻬﻊ ﻭﻙ ﻡ ﻯ ﻟﻰ ﻋﺮ ﻡ‬
‫ﺍﻳﺜﺺ ﻧﺎ ﺍ ﺍ ﻭﺍﻟﻠﺔ ﺍﻉ‬

‫ﻝ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺍﻣﺎ ﺣﻘﻴﻔﺔ ﻭ ﺍﻣﺎﺟﻤﺤﺎﺯﺃ ﺍﻣﻮﻝ ﻭ ﺫﺍﻟﺚ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻨﺒﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﺍ ﻗﻌﺎﻝ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻓﻲﺋﻔﺄ ﻋﻢ ﺍﻻﺷﺒﻠﻪ ﻫﻮﺍﻻﻓﻐﺼﺎﺫ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻠﻰ ﺃﻭﺍﻟﻤﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺍﻇﻠﻮﺍﺫ ﺑﺎﺣﺪﻫﺎ ﺑﺼﻴﺮ ﺍﻻﻓﺴﺎﻡ ﻣﻀﺒﻮﻃﺬ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺍ ﻉ ﺍﺫﻻﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﻋﺪﺓ ﺍﻻﻓﺴﺎ ﺁ ﻓﻄﻌﺎﻓﻠﻮ‬
‫ﺍﻭ ﺭﺩﺕ ﺍﻣﺎ ﻧﺎ ﻟﺪﻟﻤﻠﻰ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻃﻘﻴﻘﻘﻮﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻻﻳﻘﻮﻝ‬

‫ﺍﻻﻋﻌﻘﺎﺩ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﺍﻉ ﺍﻓﻮﻝ ﺗﻮﺽ ﻉ ﻣﺎﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﻠﻢ‬

‫ﻣﺎﻣﻮﻟﻪ ﺑﻜﺴﺐ ﺍﻟﺮﺍﻗﻊ ﻓﻴﺘﻨﺎﻝ ﻻﻻ ﺍﻟﻈﺎ‬

‫‪5‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﻭﻫﺬﺍﻟﺒﺪﺧﻞ ﻓﻴﻤﻤﺎﻳﻄﺎﺑﻖ‬

‫ﺍﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻠﻬﻮ ﻳﺌﺒﺎﺩﺭ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﻔﻬﻢ‬

‫ﺍﻟﻀﻲ ﻟﺌﻼ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻹﻣﻤﻨﺎﺩ ﺍﻓﺒﺮﻯ ﻣﻨﻪ ﺣﻘﺒﻘﺔ ﻋﻘﻞ‬

‫ﺃﺟﻤﺎﺭﻋﺪﻩﺣﻤﻤﻪﻛﺎ ﺍ‬
‫ﻣﺎﺣﻘﻌﻪ ءﺩﻭﺩﻭ ﻣ ﺍﺎﻣﻭﺤﺎﺯﻣﻪﻣﻻﺎﻧﻜﻪﻭﻟﻌﺎﺍﻻﺹﺍﻙ ﺍﻣﺎ ﻧﻢ ﻑﻣﺤﺺﻗﺔﻳﻪ ﻣﺎﻁ ﻟﻌﺺ‬
‫ﻣﻣﺎﻳﻌﻌﺎﻭﻼﻣﺑﻖﺎﻳ ﺍﻄﻟﻮﺍﺎﺑﻖﻗﻊ ﺍﻟﻭﻮﺍﺍﻻﻧﻊﻋﺘﻘﺎﺩﻧﻆ ﺃﺫﺍﻳﻟﻢﻘﻤﺎﺇﻕ ﺍﻫﺮﻟﻤﺴﻨﺪ‬

‫ﻭﻻﺗﺠﻨﺎﻭﻝ ﻣﺎ ﺇﻃﺎ ﺑﻖ ﺍﻻ ء ﻗﺎﺩ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻭ ﺑﻌﻀﻬـ ﻣﺠﺎﺯ ﻭ ﺑﻌﻀﻪ ﺃﺑﺲ‬

‫ﺫﻻﺻﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻃﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍ ﺩﺍﺯﺻﻔﺔ‬

‫ﺩﻭﻥ ﺍﺩﺍﺡ ﻭﻣﺎﻟﻢ ﺙﻃﺎﺑﻖ ﻟﻼﺳﻨﺎﺩ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﻸﻡ ﺟﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻓﺎ ﻭﺍ ﻁ ﺍﺧﺰﻧﺎ ﺃ‬

‫ﺷﻴﺌﺎﻣﻨﻬﻤﺎﻅ ﺫﺍﺯ ﻳﺪﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻻﻥ ﻥ ﺑﺔ ﺍﺛﻰء ﺍ ﺍﺫﻯ ﻳﻢ ﻩ ﻡ ﺍﻭ ﺍﺯﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻝ ﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻔﺼﻪ ﺑﻼﻭﺍﺳﻄﺔ ﺍ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻙﻃﻢﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻖ ﺍ ﻭﻣﺤﻠﻰ ﻭﻟﺐ ﺍ ﻻﺷﻤﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷﺐ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻪﻗﻞ ﺍﻋﻨﻰ ﺍ ﺳﻨﺎﺩ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﻳﺔ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﺃﺍ‬

‫ﺑﺎ ءﻟﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺩﺍﺧﻼﻓﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺍﻧﻤﺎﻫﻰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻧﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﻠﻪ ﻭﻣﺠﺎﺯﺍ ﺑﺎﻋﺘﻤﺎﺭ ﺍﻧﻪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻳﺎﻩ‬

‫ﻣﺠﺮﺝ ﻣﺎﺕﻁ ﺍ ﺍ ﻭﺍﺑﺦ ﻭﺍﻟﺤﺎ ﺁ ﺑﺬﻟﺚ ﺹ ﺍ ﺇﻫﻘﻞ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻻﻥ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻳﻪ ﺓ ﺍﻟﻰ ﻃﺔ ﺷﺊ ﻣﺠﺼﻞ ﺑﻘﺼﺪ‬

‫ﻓﺔ ﺍ ﻭ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺍﻃﺪﻣﺎ ﺍﻟﻰﻛﻢ ﺩﻭﻥ ﻭﺍﺿﻊ ﺍ ﺍﻟﻐﺔ ﻓﺎﻧﺎﺿﻬﺮﺏ ﺛﻼ ﻹﻳﺼﻲﺭ ﺧﺒﺮﺍ ﻏﻦﺯ ﻟﺪ ﺑﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻤﻐﺔ ﺍ‬

‫ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻔﻤﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻝ ﻥ ﻭﺭﺻﺪ ﺍﻓﻲ ﺕ ﺍ ﺭﺏ ﻋﻼ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﺓﻭﺩ ﺍﻧﻰ ﺍﻟﻮﺍﺿﻊ ﺍﻧﻪ ﻷﺛﺒﺎﺕ‬
‫ﻣﺎﻟﻢ ﻳﻌﺎﺑﻖ ﺛﻲﺋﺎ ﻣﻦ ﺍ ﺑﺎﻩﺇﺑﺎ ﺍﻟﻔﺮﺏ ﺩﻭﻥ ﺍ ﺍﺧﻲ ﻭﺝ ﻭﻓﻲ ﺍﻧﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻰ ﺩﻭﻥ ﺍﻙﻓﻲ ﻝ ﻓﺎﻻﺳﻨﺎﺩ ﻳﻨﺴﻪﺏ ﺍﺩ ‪1‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺿﺎﻭﺟﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﻪﺓﻝ ﺑﻼﻭﺍﺳﻄﺔ ﻭﺍ ﺍﻳﻤﻼﻡ ﻃﺴﺐ ﺍﻟﻊ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﺍ ﻧﺎﺩ ﻣﺬ ﻭﺏ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻓﻴﻞ‬

‫ﻓﻌﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﻨﺎﺡ‬
‫ﻓﺎﺫﺍ ﺯ ﻳﺪ ﻋﻠﻌﻪ ﻧﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻆ ﻟﻤﺎ ﻟﻢ ء ﺹ ﺑﻜﺚ ﺍﻁﻗﻴﻘﺔ ﻭﺁﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺒﻦ ﻓﻲ ‪ 3‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻩ‬
‫ﻃﺎﺑﻖ ﻭﻣﻦﺗﺒﻌﻪ ﻗﻠﻨﺎ ﻗﺪﺯﻣﻤﺎ ﺍﻧﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻰ ﻧﻪﺭ ﻳﻔﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﺩﻭﻟﻂ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻓﻜﺎﻧﻪ ﻣﺒﻨﻰ‬
‫ﺍﻻﻋﻨﻔﺎﺩ ﻓﻰﻓﻔﻤﺎﺍﻁﺩﻣﺎ‬
‫ﺩﻝ‬
‫ﻭﻣﺎﻟﻢﻟﻢ ﺙﺑﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﻓﻲﺋﺎ ﺷﻬﻴﺎ ﻧﻈﻬﺮ ﺍﻥ ﻗﻮ ﻭ ﻋﺪ ‪ 14‬ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺬﺹ ﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻳﻒﻛﺎﻟﺘﺄﻳﻢﺩ ﻭﺍ ﻣﺠﺮ ﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺹ ﺍﺕ‬

‫ﺃﻛﻦﺇ ﺧﺎﺭﺻﺎﻋﺖﻩ ﻣﺎﻻ ﻃﺎﺑﻖ ﺍ ﺍﻻﻧﻈﺮﻣﻘﺘﻀﻌﻠﻢ ﺍﻃﻪ ﻕ ﺃﻇﺎﻳﺒﻢ ﺍﻥﺍﺍﺙ ﺍ ﺣﻮ ﺁﻟﻰﺻﺎﻣﻦﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺇﻧﻬﺎﻻ ﻡ ﻃﺎﺑﻖ ‪1‬‬
‫ﺍﻻﺹﻣﺎﺩ ﻭﺍ ﻭﻝ ﺓﻕ ﺍ ﺇﻭﺍﻉ ﻫﺬﻭﺍﺏﻳﺜﻴﺔ ﻗﻺﺑﻬﻮﻥ ﺩﺍﺧﻼ ﻫـﻔﻰﺭ‪ 3‬ﺍﻧﻌﺎﻕ ﻭﺍﻻ ﻓﺎﻁ ﻳﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍ ﺍﻟﻔﻮ ﻳﺎ ﺍﻳﻀﻤﺎ‬

‫ﺍﻡ ﻻﻓﻴﻪ ﻧﻐﻠﻴﺐ ﻻ ﻣﺎﻻﺍﻃﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﻳﻤﻨﺪ ﺍ ﺍﺙ ﺍﻭﺍﻟﻰﺓﺩ ﻭ ﺍ ﺍﻯ ﺍ ﺇﺓﺕﻓﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻔﻪﻝ ﺁﺍ‬

‫ﻣﺎﻣﻮﻟﻪﺎﻓﻰﻭﻟﻢﺻﺎ ﺍﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺇﻛﺎ ﺩﺭ ﻭﺍ ‪ 3‬ﺍ ﺍﻯﻝ ﻭ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﻒ ﻭﺍﺻﻢ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‬
‫ﺍﻻﻋﻘﺎﺩﻭﻻ ﺍﻓﻮﻟﻪﻟﻮ ﺍﻓﻌﻜﺎﺷﻀ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻃﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻈﺮﻑ ﻭﺍﺻﺘﺮﺯ ﺑﻬﺬﺍ ﻋﺎ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻳﺪﺧﻞ ﻳﺨﻪ ﺑﺰ ﻳﺎﺩ ﻓﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺍﻭ ﻋﻨﺎ ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ ﺍ ﻭﺍﻥ‬

‫ﺣﻼ‬

‫ﺍﻛﻜﻠﻢ ﻑ ﻥ ﺑﺎﻓﺎﻋﻠﻰ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻓﻂ ﺑﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺍﻯ ﺙﺉ ﻩﻭ ‪ 1‬ﺍﺇﺇﻭﺩ ﺃﻭﻓﺎﺑﻖﻟﻤﻪ ﻧﺤﻮ ﻋﻠﺤﺮﺃ ﻋﺮﺍ ﺛﻰﻥﺍﻛﺎﻟﻀﺎﻟﻔﺎﻋﻜﻠﻲ‬
‫ﻟﺰﻟﺪﺍءﺧﻮﺭﻭ ﻣﺮ ﺃﺣﻤﺮ ﻭﻓﺎﻹﻑ ﻧﻬـﺍﺭ ﺻﻌﺎﺋﻢ ﻅﻥﺍﻟﺼﻮﻡ ﻟﻴﺲ ﻭ ﺍﺭ ءﻧﺪ ﺍ‬
‫ﺩﺍﺧﻸﺯﻣﻪﺩﻭﻥ ﺑﻰﻭﺍ‬
‫ﻧﻬﻜﺎﻥﺍﻟﻮﺍﻓﻊ‬
‫ﺍﻻﻋﻀﻘﺎﺩﺎﻳﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﺧﻸﻫﻤ‬
‫ﻭﻓﺪﺧﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﺑﻬﺬ ﺍﻟﺰ ﻳﺎﺩﻩ ﺍ ﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻫﺘﻌﺎ ﺑﺎﻟﻈﺮﻑ ﺍﻋﻨﻰ ﻟﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺩﺧﻞ ﻧﺠﻪ ﻣﺎﻳﻤﺎ ﺑﻖ ﺍﻻﻋﺖ ﺍﺩ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺳﻤﺒﻘﺒﻘﺎ ‪ 01‬ﻟﺨﺮ ﻭﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﺗﻐﻠﻴﺒﻤﺄﻥ ﻇﺖ ﺯ ﻳﺎﺩ ﺓ ﺍﻝ ﻭﺩ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﻴﺰ ﺍﻟﻦ ﺗﻮ ﺟﺒﺘﺠﺎﻭﺗﺎﻭﻻﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﺧﺎﺭﺣﺎ ﺍﻟﻮ ﺍ ﻗﻊ‬
‫ﺑﺪ ﻥ ﺍﻟﻘﻴﺪ ﻻﻥ ﻧﻠﻰ ﺍﻻﺧﺺ ﺍﻋﺎ ﻣﻦ ﻥ ﺍﻻﻉ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍ ﺍﻗﻲﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺛﺎﺕ ﻓﻰﺟﺐ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﺤﺼﺼﺔ ﺑﻤﻴﻒ ﻳﺘﺼﻮﺭﺍﻥ ﻳﻠﻮ ﺣﻠﻰ‬
‫ﻭ ﺍ ﺩ ﻥ ﻭ ﻟﻪ ﺝ ﺩ ﺍﻛﻜﺎﻡ ﻭ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻇﺎﻫﺮ ﻭﺟﺎﻷﻥ ﺩﺧﻞ ﻓﺊﺍﻟﺤﺪ ﻣﺎﻛﺎﺷﻆﺭﺟﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﻧﻪ ﻗﺎﺕ ﺍﻳﺲ ﺷﺊ ﺷﻬﻌﺎﺗﻘﻴﻌﺪﺍﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺼﻘﺔ ﺑﻞ ﻫﻮﻣﻜﺮﺋﻤﻌﺒﺎﺭﻗﺎﻟﺴﺎﻳﻘﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﻬﺂﺛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻲ ﻧﻰ ﺍﺧﺮ ﺍﻋﻢ ﻣﻨﻪ ﻅ ﺷﻘﻮ ﺍﻫﻮﻟﻪ ﻋﻲ ﻃﺒﺎﺩﺭﻣﻨﻤﻌﺎﻗﻮﻟﻪ‬

‫‪1‬‬

‫ﺣﺴﻤﺖ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﻸ ﺓﻧﺄﻭﻝ ﻣﺎﺑﻄﺎﺑﻖ ﺍﻻﻣﺘﻘﺎﺩﺿﺎ ﺫﺍﺿﺒﻢ ﺍﻟﻴﻒ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺗﺠﺒﺎﺩﺭﻣﻦ ﻣﺤﻮ ﻋﻬﻢ ﻣﻌﺌﺂﺧﺮ ﻫﻮﻣﻠﻬﻮ‬
‫ﺉ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺳﻮﺍ ء ﻃﺎﺑﻖ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍ ﺁﻻ ﻧﺪﺵ ﺝ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎﻳﻄﺎﺑﻖ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻘﻤﺎ ﻭﺧﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﺓﻓﻰ ﻣﺎﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﻭﻫﻮﻣﺎﻃﺎﺑﻖ ﺍﻟﺮﺍﻗﻊ ﻓﻘﻤﺎ ﻓﺒﺒﻦ ﺍﻟﻤﻌﺖﺑﻦ ‪55‬‬

‫ﻋﻮﻡ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﺯﺩ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻟﺠﺒﺎﺩﺵ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ‬

‫ﺍﻟﺮﺍﺥ ﻟﻜﻦ ﺑﻖ ﺧﺎﺭﺟﺎﻋﻨﻪ ﻣﺎﻻﻳﻄﺎﺑﻖ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺳﻮﺍ ء ﻳﺎﺑﻖ ﺍﻟﻮﺍﻉ ﺍﻡ ﻻ ﻓﺎﺩﺭﺟﻪ ﺃ ﺛﺖ ﻭﻟﻤﻤﺎﻣﺎ ﺃ ﺭﺋﺠﺌﻔﻴﺜﺎﺍﺉ‬

‫ﺑﻘﻮ ﻅ ﻟﻈﺎﻣﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﻨﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻯ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﻛﻞ ﻥ ﺍﻻﻓﻪ ﻝ ﺍ ﺗﻦ ﺍﻟﻤﺖﻛﻦ ﺍ ﺍﺑﻘﺒﻦ ﻭﻫﻮﻣﻤﺎ‬
‫ﺍﻭﻫﻌﻨﺎﻩ ﻟﻪ ﻧﺤﺪ ﺍﻟﻤﺔﻳﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻭ ﺩﺭﻙ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻪ ﺫ ﺙ ﻻ ﻃﺎ ﻕ ﺷﻴﺸﺎ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻭﺍﺋﻊ‬

‫ﺑﺎﻥ ﻻﻳﻨﺼﺐ ﻓﺮﻧﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ءﻳﺮﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﻭﻣﻌﻨﻰﻛﻮﻧﻪ ﻻ ﺍﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻪ ﺍ ﻭﺍﻻﻛﺄ ﺍﺩﻭﻳﺖ ﻭﻝ ﻣﺎ ﺍﺧﺮ‬
‫ﻭﻭﻡ ﻟﻪ ﻭﺣﻘﻪ ﺍﻥ ﻳﺼﻨﺪﺍﻟﺪﺳﻮﺍ ء ﻛﺎﻥ ﻧﺤﻠﻤﻮﻅ ﻟﻠﻪ ﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻭﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭ ﻭﺍ ﺹ ﻥ ﺻﻤﺎﺩﺭﺍ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﻋﺊ ﻣﺎ ﺍ ﺇﻕ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺑﺎﺧﻌﻌﺎﺭﻩ ﻛﻀﺮﺏ ﺍﻭﻻﻛﺮﺽ ﻭﺻﺎﺕ ﻭﻻﻳﻌﻤﺘﺮﻓﻰ ﺓ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻻﻓﺎﻟﺮﺝ ﺍ ﺍ ﻭﺍﺡ ﻗﻤﺎ ﺓﺍﺫﺭﺝ ﻓﻲ ﻩ ﺍ‬
‫ﻣﺎﺑﻬﻮﻥ ﺍﻟﻤﻤﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻓﻘﺪ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﻳﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﻮﺍﻓﻊ ﻭﺍﻻﻋﺖ ﺍﺩ‬

‫ﻗﻮﻝ ﺍ ﺍﻟﻰ ‪6‬ﻕ ﺟﻊ ﺍﻻﺫﻣﺎﻡ ﺍ ﺭﺓ‬

‫ﺍ ﻭﻥ ﺍﻧﺠﻌﺖ ﺍ ﺍﻟﺒﻘﻞ ﻭ ﻣﺎﻳﻄﺎﺑﻖ ﺍﻻﻋﻨﻘﺎﺩﻓﻘﻤﺎ ﻧﻜﻠﻮ ﺗﻮﻝ ﺍﺏ ﻫﻞ ﺍﻧﺒﺖ ﺍﻟﺮ ﻉ ﺍ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻘﻮ ﺣﻬﻮﻥ ﺍﻧﺘﻲ ﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﻘﻞ ﻭ ﻣﺎ ﻳﺎﺑﻖ ﺍ ﺃﻭﺍﻗﻊ ﻓﻘﻤﺎﻛﻤﻮﻝ ﺍ ﺗﺰﻟﻲ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺮﺷﺎﺣﺎﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻧﺤﻔﻴﻬﺎ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﺛﺒﺎﺙ ﻧﺤﺼﺼﺾ ﺍﻧﻤﺎﻳﻤﻊ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﻛﺎ ﺍ ﻓﺎﻥ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺧﺎﻕ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﻨﺎﺩﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﺫﺇﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﺍﺧﺺ ﻣﻤﺎﺯﺓﺩ‬

‫ﻣﺎﻫـ ﻭﺃ ﻋﻨﺪ ‪ 11‬ﺹ ﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺺﻗﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺨﺎﻝ ءﻳﺮ ﻛﺎﻫﻮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻺﻭﺩ ﻓﻲ‬

‫ﺫﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻦ ﻭﻣﺎﻻﻳﻊ ﺍﺑﻖ ﺷﻴﺸﺎ ﻣﺎ ﻧﻜﻮ ﻭﻻ ﺟﺎ ء ﺯﻳﺪ ﻭﺍﻧﺖ ﺍﻯ ﺃ ﺍ ﺇﻓﻰ ﺍ ﺍﻃﺎ ﻭﺷﺎ ﺍﻻﺹ ﺍﺫ ﻟﻤﺔﻛﻠﻂ‬

‫ﻭﺍﻃﺎﻝ ﺍﻧﻚ ﺧﺎﺻﺔ ﺁﺗﻌﻢ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﺧﻰ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻓﻬـ ﺍ ﺍﻳﺤﻨﺎ ﺍﻋﻤﻨﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻫﻮ ﺍ ﺍﻭ ﻣﻢ ﻹﻭﻛﻔﺎﻗﻮ ﻓﻲ ﺍ ﺃﺻﺪﻕ‬

‫ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻻﻥ ﺍ ﺍﺹ ﺫﺏ ﻻﻳﻨﺼﺐ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻋﺪﺧﻸﻑ ﺍﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﻟﻪ ﻭﺍﻧﺖ ﺓﻃﻌﺎ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻤﺐ ﺹ ﺑﺤﻰ ﺏ‬
‫ﺗﻌﻠﻢ ﺗﺠﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻰ ﻧﻰ ﺍﻟﺒﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﺯ ﺍ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﺻﻔﺎﻃﺐ ﻝﺍ ﺍ ﺍ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻕ ﻓﺎﻧﺔ ﺍ ﺍ ﺍﺓ ﻭﻡ ﻻﺯﻡ ﻻﻑ ﺩ ﻣﻄﻠﻘﺎ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻹﻳﺘﻌﻴﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺣﺔ ﻗﺔ ﺑﻞ ﻳﻨﻘﺴﻤﻢ ﺍﻟﻲ ﺹ ﻳﻦ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻧﺠﻤﻬﻮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺡ ﺍ‬
‫ﻋﺎﻣﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﻟﻤﺎﻳﺠﺊ ﻣﻤﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻥ ﺍ ﺇﻳﻢ ﻳﻌﺎ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻣﺠﻖ ﻭﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﻥ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﻣﺎﻟﻤﺎ ﺑﻪ ﻭﺍﻝ ﻝ‬
‫ﻻﻳﻤﻮﻥ ﺍﺳﻨﺎﺩﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻫﻮ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ‪ 11‬ﻉ ﻻﻓﻰ ﺍ ﻗﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺍ ﺃﻇﻂ ﻫﺮ ﻟﻮﺗﺠﻮﺩ ﺃ‬
‫ﺍﺻﻘﺮ ﺓ ﺍ ﺃﺻﺎﺭﻓﺔ ﺓﻟﻤﻸ ﻳﻤﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻘﺎﻳﺔ ﺑﻞ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻤﻸﺑﺴﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺤﺎﺯﺍ ﺃ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻭﺹ ﺍ ﺇﺣﻀﺎ ﻣﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎ ﺍﻇﺮﻑ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﺓﻭﻝ‬
‫ﺓﺍﻝ ﻟﺮﻑ ﺍﻋﻨﻰ ﻗﻴﺪﺍﺑﺎﻟﻰ ﻭﻝ‬
‫ﺍﻻﻝ ﺍ ء ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺘﻢ ﻋﺎ ﻝ‬

‫ﻭﺍﻵﻓﻮ ﻣﻦ ﺩﻳﻞ ﻣﺎ ﻱ ﺩ ﺑﻪ ﻭﻻﻳﻌﺪ ﻓﻰ ﺃ ﺓﺙﻕ ﻭﻝ ﻓﻰ ﺍ ﻻﺯ ﺑﻞ ﻳﺐ ﻗﺎ ﻟﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻑ ﻭﻳﺼﺮﻳﺮ ‪ 5‬ﺍﻥ ﺍ ﺃﺙ ﻭﺕ‬

‫ﺍﻟﻰ ﻣﺎﺹ ﻩﻛﺎﺻﺤﺮﺡ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻧﺠﻼﻑ ﺍ ﺍﺳﺎﻑ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻟﻤﺎﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﻋﻠﻤﻖ ﺍﺭﻇﺮﺕﻳﺨﻞ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻧﻪ ﻣﺠﻖ ﻳﺔ ﻡ ﻣﻦ ﻇﻠﺺ ﻩ ﺍﻧﻪ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺻﻬﻮ ﺍﻭﻧﻤﻴﺎﻥ ﺍ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻙﻛﻠﻢ ﻭﺍﻥ‬
‫ﻭﺍﻧﻤﺎﻋﺪﻝ ﻣﻦﺗﻌﺮ ﺑﻒ ﺻﺎﺹ ﺍﻟﻤﻔﺎﺡ ﻭﻣﻮﺍ ﺍﻁﻗﻴﻘﻪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻤﻴﻪ ﻫﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻢ ﺍﺩﺑﻪ‬

‫ﻓﻘﻲ ﻭﺍﻟﺜﺒﻮﺕ‬
‫ﻻﻳﻤﻮﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺩﻳﻪ‬

‫ﻣﺎﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺖ ﻣﻦ ﺍﻃﻴﻤﻢ ﻳﺨﻪ ﻻ ﻭﺭ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻧﻪ ﺟﻤﻌﺎ ﺍ ﻓﻪ ﻻﻳﻬﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﻨﻒ‬

‫ﻋﻨﺪﺍﻛﻜﺎﻡ ﺧﻤﻞ ﺃﻥﻳﻤﻮﻧﺬ‬

‫ﺣﻘﻴﻘﺔﻭ ﺃﺍ ﺃﺇﻟﺨﺎﺇﻳﺎ ﻫﺮﻝﻟﺍﻤﺎﻥ ﻹﻳﺮﻓﻨﺎ ﺍ ﻓﻗﻔﻪﺎ ﻥ‬
‫ﺍﻭﻣﻔﺎ ﻑ‬
‫ﻟﻤﻨﺪ ‪4‬ﻣﻎ ﺍﻻ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻉﻭﻻﻣﺠﺎ ﺍﺯﺇﺍﺑﺲ ﺍ‬
‫ﺍﻟﻼﻧﺳﻨﺴﺎﺩﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺟﻤﻤﻢﺎﻕ ﺍﺛﻊﻧﻪﺍﻏﻧﻪﻴﺮﻻﻟﻤﺠﻜﻣﻄﺮﺩﻠﻰﻟﺼﺪﻗﻪ‬
‫ﺣﻤﺎ‬
‫ﻻﺙ‬
‫ﻧﻪ‬
‫ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ‬
‫ﺏ ﻟﻢ ﻳﻊ ﺍﺷﺎﻛﻜﻠﻢ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﻭﻛﻔﺎﻙ ﻗﻰ ﻝ ﺍﻟﻤﺤﻴﺊ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﺍﻧﻬﺎﺹ ﺟﻮﻓﻀﻬﺎ ﻣﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻃﻜﻢ ﺍ ﻓﺎﺩ ﺏ ﺍ‬
‫ﺍ ﻋﻠﻲﻣﺎﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻔﻰﻝ ﻭﺍﻓﻊ ﻣﻮ ﻩ ﻗﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺕﻳﺮﻣﻨﻌﻜﺲ ﻓﻠﺮﻭﺟﻪ ﺍﻓﻌﻨﺎﺩﺍﻟﻴﻤﺠﺌﻢﺑﺔﻭ ﻩ ﺋﺪﻇﺎ ‪5‬ﺍﺭﻍ‬
‫ﺱ ﻛﻮ ﺍﻭ ﻧﺴﻴﺎ ﺵ ﺍ ﻧﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺗﺄ ﻣﻞ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻥ ﺍ ﻝ ﻫﻢ ﻭﻭ ﺍ ﻟﻨﻤﻤﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍ ﻟﻤﺜﻬﻮ ﺭ ﻻ ﺷﻤﻮ ﺭ ﺍﻥ ﺍ ﻻ ﺑﻠﻰ ﺃ ﺫ ﺍﺗﻮ ﻫﻢ ﺍ ﻟﺨﺎ ﺃﻥ ﺍ ﻛﻠﻢ ﺳﻬﺎ‬

‫ﺍﻭﻥ ﻣﻰ ﻓﻘﺪ ﻉ ﺍﺷﺎﻟﻰﻛﻢ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﺧﺊ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﻤﻤﻢ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻛﻸ ﻣﻪ ﺉ ﺍ ﺍﻗﻬﻤﻢ ﺍ ﺍﺻﺎﻓﻄﻮﺟﻮﺍﺑﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺜﺒﺮ ‪ 3‬ﺃﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﺊ ﺍ ﺻﺎﻝ‬

‫ﺷﻜﻞ ﺍﻯ ﻳﻌﻠﻢ ﺍ ﻓﺎﻃﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺎﻝﺗﻜﻠﻤﻪ ﺑﻌﺪﻡ ﻣﺠﻴﺌﺪ ﻓﻼﻳﻤﻨﻬﻦ ﺍﻧﻴﺰﻭ ﻡ ﺳﻬﻮ ﺍ ﺍﻭﻧﺴﻴﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻢ ﺍ ﻻﺭﻝ ﺑﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻕ ﻧﻢ ‪9‬‬

‫ﺷﺼﻮﺭ ﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺛﺎ ﺍﺻﺔ ﻫﺄﺟﻬﻠﻪ ﺍﺑﺪﺍ ء ﻟﻤﺎﻻﻭﻟﻲ ﺍﻥﻳﺼﺮﺡ ﺑﻬﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻞ ﺟﻮﺍﻡ ﻧﺎ ﻻﻧﻌﻤﻠﻢ ﻋﺪﻡ ﺻﺪﻗﻪ ﺍﻟﻲ‬

‫ﻗﻮﺗﻪ ﻟﻪ ﺩﻡ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮ ﺍﺭ ﺍﻓﻰ ﻝ ﻣﻦ ﺍﻧﺼﻒ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻋﺰﻑ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﺭﻣﻦ ﻓﻮﻟﻨﺎ ﺍﺭﺭﻛﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺘﻢ ﻛﺬﺍ ﺍﻧﻪ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺠﻤﻌﺐ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺣﻘﻴﻘﻪ ﺍﻷﻳﺮﻯ ﺍﻧﻚ ﺍﺫﺍ ﻓﻠﺖ ﻋﻨﺪﺍﺑﻰ ﺣﻨﻔﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻﺵﻛﻮﻩ ﻓﻰ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺼﺒﻰ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﺗﺤﻘﺎﺩﻩ ﺣﺎﻗﻴﻘﻪ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﻧﺔ ﻹ ﺍﻃﻼﻍ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺇﺻﺺ ﺍ ﻓﻰ ﻓﺄ ﺍﺙ ﻻﻳﺘﻤﺪﺡ ﻓﻰ ﺕﺇﺩﻫـ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺬ ﻛﻮ ﻫـ ﺍﻟﻰ ﺍﻹﺫﺣﺎ ﻭﺍﻃﻸﻕ‬
‫ﺍﻻﻟﻔﺎﻑ ﻓﻰ ﺍﻁﺩﺵ ﺩ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﻃﺒﺎﺩﺵ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻔﺴﺪﺍ ﺍ ﻛﺄﻥ ﻗﻠﺖ ﻣﺎﻋﻨﺪﺍ ﻛﻠﻢ ﻳﻨﻘﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻋﻨﺪﻩ ﻓﻰ ﺍﻁﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﻓﻲ‬

‫ﺍ ﺍﻫﺮ ﺯﻳﻤﻮﻥ ﺍﻉ ﺷﻬﻤﺎ ﻓﻼﻳﺂﺑﺎﺩﺭﻣﻨﻤﺎ ﺣﺪﻫﺎ ﻗﻠﺖ ﺍﻧﻘﺴﺎﻣﺪﺍ ﺍﺟﻤﺎ ﻟﻘﺘﻀﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﺭ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻮ ﺟﻮﺩ ﺷﻘﻤﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻅ ﺍﻯ ﺟﻢ‬
‫ﻭ ﺍﻟﺬﻫﻰ ﻭ ﺍﺫﺍ ﺍﻃﺎﻕ ﻳﺨﺒﺎﺩ ﻣﻨﺪ ﺍﻅﺍﺭ ﺻﻰ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻮ ﻋﻎ ﻳﻨﻘﺮﺻﻢ ﺍﻟﻲ ﻵ ‪ 65‬ﻣﺎﺑﻤﻨﺮﻥ ﺳﺎ ﻭ ﻳﻞ ﻭﺍﺩﻣﺂﻳﻤﻮﻥ ﺗﺞ ﻕ ﻭﺍﺫ ﺍ‬

‫ﻧﺪﻣﺎﻫﻮﺙﻑ ﺫﻻﺏ ﺃ ﻋﺔ‪ 4‬ﺍ ﺍﺙﺍ ﺃﻛﺄ ﺍﻧﻪ ﺕ ﺭﺕ ﻣﻸﺱ ﻟﻌﺪﻡ ﺣﺺﺩﺅ ‪ 4‬ءﻟﻰ ﻣﺎﻹ ﺇﻁ ﺇ ﺇﻕ ﺍﻻ ءﻗﻘﺎﺩ ﺳﻮﺍ ء ﻳﻄﺎﺭﻕ‬
‫ﺍﻃﺎﻕﻕﺍﺩﺵ‬
‫ﻳﺂﺏ‬
‫ﻓﺎﻥ ﺳﻞ ﺑﻢ‬
‫ﺇ ﺍﻍ ﺕ‬
‫ﻭﻻﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻉ ﺍ ﺟﺺ ﻭﺹ‬

‫ﺍ ﺇﻭﺍﻗﻊ ﺍﻡ ﻝ ﻹﻧﻪ ﺱ ﻙ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪﺑﻘﻮﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺍﻫﺮ ﻭﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭﻋﻨﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﺍﺋﺎﻗﻰﻛﻪ ﺏﻛﻮﻓﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﻔﻊ ﺣﻺﻓﺔ ﻓﻰ ﺫﺍﻟﺚ ﺍ ﻋﻨﻰ‬

‫ﻝ ﺟﻮ ﺍﺑﻪ ﺍﻧﺎ ﻹﻧﺴﻠﻢ ﻋﺪﻡ ﺡ ﻣﺪﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺫﻛﺮ ﻓﺎﻥ ﻓﻮ ﻫﻰ ﺍ ﺍﺑﻢﻻﻡ ﺍﻟﻤﻔﻪ ﺍﺩﺑﻪ ﻣﻤﺎﻧﺤﺪ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻪ ﺍﺩﺭﻣﻨﻪ ﻭﻯ ﺯ ﻓﻰ ﺍﻻ ﺧﺮ‬
‫ﻭﺍﻥ ﺓ ﺍﻗﻘﺴﻴﻢ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻫﻰ‬

‫ﺍﻙ ﻃﻢ ‪ 13‬ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﻤﻮ ﻋﻨﺪﻯ ﺍ ﺍﺟﻤﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻭﻓﻲ ﺍ ﺇﺧﺎ ﺍﻫﺮ ﺑﻞ ﺩﻻﻟﻪ ﻉ‬
‫ﺍﻓﺎﻕ ﺍ ﺇﻛﺮ ﻫﺪ ء ﺍﻷﻃﻼﻉ ء ﻟﻰ ﺍ ﺃﺳﺤﺮﺍ ﺭ ﻭﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﻥ ﻗﻮﻝ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ‬

‫ﺑﻌﻨﻰ ﺍ ﺭ ﺍﺩﻩ ﻧﺎﻟﺖ ﺍ ﺇﺧﺎﺍﻫﺮ ﺍﻥ‬

‫ﺹ ﺍﺩﺍ ﺍﻉ ﺍﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻳﻔﻢ ﻋﺎﺫﻛﺮ ﺩﻓﻰ ﺗﻌﺮ ﻳﻐﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺍﻭ ﺍﻻﻳﻠﺘﻔﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ‬

‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍﻃﻸﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺛﺎ ﺙ ﺍ ﻏﻴﺮﻣﻄﺮ ﻭﻻ ﺱﺇﺱ ﺍﺍﻣﻢ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﺎ ﺩﺓ ء ﻟﻰ ﻧﻜﻮ ﻗﻮ ﺍ ﻓﺎ ﻣﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﺓﺏ ﻝ‬

‫ﻳﺘﻨﺎﻭﺍ ﺍ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻛﻞﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺍﺩ ﺑﺎﺭ ﺛﻼ ﻣﻤﺎ ﻭﺣﺺ ﻑ ﺍﺍ ﻓﻂ ﻋﻞ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻔﻲ ﻭﻝ ﺑﺎﻓﺢ ﻫﺪ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺠﺎﻛﺄ ﻋﻘﻠﻰ ﺯﺹ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺍﻥ ﺟﻌﻞ ﺣﻤﻴﻖ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻗﺪﺭ‬

‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎﻓﺴﺒﺐ ﺷﺍﻃﻸﺯﺎﺩﺭ ﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‬
‫ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻷ ﺫ ‪ 3‬ﺯﺓ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﻤﺚ ﺯﻙ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺍﺭﻛﺎﻧﻪ ﻫﻰ ﺍ‬

‫ﺍﻟﺚ‬

‫ﻻ ء ﻹﺏﺍ ﻟﺤﺎ ﺍﺍ‬

‫ﻻﻻﻑ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻼﺩﻻ‬

‫ﻡ ﺍﻫﻬـ‬

‫ء‬

‫ﺍﻟﻰﺇﺝﺯﻑ ﺍ ﻣﻪﻝ ﺍﻭﺍﺋﺎ ﺍﺭﺻﻴﺎﺯ ﻁﻓﻲ ﺍﻫـﺍﻥﺩ ﺟﻌﺎ ﻻ ﻟﻜﺜﺮ ﺓ ﻛﺄ ءﻳﺮ‬
‫ﻭﻻ ﺍ‬
‫ﻣﺎﺗﻘﺒﻞ ﻱ ﺯﺭﺑﺮﻛﺎﻧﻬﺎﺣﻰ ﺕﺻﺐﺕ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﺅ ﻁ ﻝ ﻭﺍ ﺍ ﺩﺑﺎﺵ ﻭﺃﺙ ﺱ ﺍﺕﺣﻦ ﺍ ﻃﺄ ﺣﺬﻫﻀﺎ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﻭﺍﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺤﻀﺎﻑ ﺍﻳﻰ‬
‫ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﻧﻪ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺫ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﺍﺭ ﻳﺪ ﺍ ﺋﺎﻫﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﺍ ﻓﻲ ﺍﻝ ﻭﺍ ﺍ ﺩﺑﺎﺵ ﺍﻓﺴﺪﻧﺎ‬

‫ﻓﺎﻝ ﺍﻣﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﻳﻴﻤﺪﻗﻪ‬

‫ﺍﻟﺜﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭ ﺧﺮﻧﺠﺎ ﺍﻟﻰ ﺷﻰ ﻣﻈﺴﻮﻻ ﻭﻛﻸ ‪ 3‬ﻋﺎﻣﻤﺎ ﻣﺺ ﺫﻭﻝ ﻻ ﺳﺎﺥ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻧﻜﻮﻗﻮﺍ ﺍ ﻓﺎ ﻣﻤﺎﻫﻰ ﺍﺗﺠﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﺩﺑﺎﺭﺇ ﺍﻗﻮﻝ ﻭﺫﻙ ﻹﻥ‬

‫ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻫﻮﺻﻴﻢ ﺍ ﺇﺫﻭﻕ ﻭﺍﻟﻢ ﺭﻓﺔ ﻧﻨﻤﺎﺑﺔ ﻻ ﻕ ﻭﻣﻌﺊ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺾ ﺍﻑ ﺯﺕ ‪4‬‬
‫ﺍﻧﻪ ﻟﻮﻛﺎ ﺍ ﺍﺣﻼﻡ ﻓﺪ ﻛﺄ ﺑﻪ ء ﻟﻰ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺢ ﺩﺍﻟﻤﺒﺎ ﻟﻐﺔ ﺍﻣﺬﻛﻮﺭﺓ ﺇﻛﺎﻥ‬

‫ﺍﻻﻓﺒﺎﻝ ﻭﺍﻻﺩ ﺑﺎﺭ ﺍﻣﺮﺍﻥ‬

‫ﺓ ﺩﺍﻥ ﺍﻩ ﺭﺯﺓ ﺍ ﺃﺕ ﻻ ﺍﻟﻤﻪ ﻫﺺ ﺍﺩ ﻭﺟﻮﺍﺑﻼ ﺍﻕ ﻟﻔﻈﺔ ﻣﺎﻓﺎ ﺍﻗﻌﻴﻒ ﻋﺎﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﻬﻤﺎ ﺍﻥ ﻋﻦ ﺍ ﺍﻻ ﺇﺱ ﺍﻯ ﺍﻝ ﻓﺎ ء ﻝ ﺍﻭ ء ﻭﻝ ﻟﻪ ﺹ ﻟﻪ ء ﻟﻰ ﻣﻰﺍ ء ﺱ ﻁ ﺑﻪ ﻑ ﺍﺳﻴﻰ‬
‫ﻓﺎﻳﺘﺎﻥ ﻗﺔ‬
‫ﻳﺸﺪﺍ ﺍﻟﻬﺎ ﻓﻴﺼﺪ ﻋﻠﻰ ﻭ ﺫﺍ ﺍﺱﻧﺎﺩ ﺍﻟﻂ ﺇﻟﻤﺖﺩﺃ ﻭﺍﻻ ﺍﺩ ﺍﻝ ﺍﻧﺐﺩﺃ ء ﺩﻩ ﻟﻲ ﺑﺢ ﻳﻘﺔ ﻭﻻﺑﺮﺇﺯ ﻭﺍﻣﺎ‬

‫ﻣﺎﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﺍﻓﺎﻧﺪﺻﻨﺎﺩﻣﺭﺝﻌﻨﻰ ﺇﺍ ﺍﺍﻕ ﻓﻠﻌﺪﻡ ﺻﺮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺙﻭ ﻣﺎﻗﺎﻩ ﺵ ﻳﺪ ﻭﻣﺎﺿﺮ ﺭﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻤﺎﺕ ﻓﺎﻥ ﺍ ﺍﺩ ﺍ‬
‫ﺍﺳﻨﺎﺩﻫﺎﺍﻟﻲ ﺍﺩ ﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺭ ﻳﻒ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻊ ﺍﻧﺔ ﻣﺠﺎﺯ ﻧﺺ ﻋﻴﻠﻰ ﺍ ﻳﻬﻊ ﻅ ﻥ ﻗﻠﺖ ﺃﻟﻤﺠﺎﺯﺍﻟﻌﻘﻠﻰ ﺍﻣﺎ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻧﻰ ءﻳﺮﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﺍﻭ ﺍﺻﺜﻢ ﻝ ﺛﺮ ﺍﻗﺈﻡ‬
‫ء ﻟﻰ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻲ ﺕ ﻳﺮﻣﺎﺹ ﻓﻸﻳﺼﻊ ﺍﻥ ﻳﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﻫﻮﺍﺳﻔﺎﺩ ﺍﻧﻰ ﻣﺎﻫﻮ ﺍﻭﻣﺎﻓﻲ ﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﻗﻠﺖ ﺍﻻﻩ ﺍﻝ‬
‫ﻭﺍﻥﻛﺎﻥ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨﺎﻓﺔ ﻗﺎ ﻣﻤﺔ ﺑﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻏﺮﻯ ﻭﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻮﺍﻭﻻﺓ ﻓﺎﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﺍﻗﺒﻠﺖ ﺍ ﺍﺿﺎﻓﺔﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﺫﺍ ﻗﻴﻠﻰ ﻫﻤﺎ‬
‫ﺍ ﺍﻝ ﻛﺎﻥ ﺑﺮﺇﺵ ﺍ ﻻﻥ ﺍﻻﻭﺇﻝ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺍﻁ ﻝ ﺍ ﻛﻼﻫﻮﻻ ﺭﺍﺩ ﺓﺍﺫﺍ ﺣﻤﻞ ﻋﺎﻝ ﻫﺎ ﻗﺪﺣﻞ ﻋﻠﻰ ء ﻳﺮ ﻣﺎﻫﻮﻋﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﻴﻘﻶ‬
‫ﻭ ﻏﻠﺮﺍﺙ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﻪ ﺩﻭﻗﻴﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻌﺮ ﻑ ﺍﻁ ﻗﻲ ﺓ ﻫﻮﺍﻥ ﺇﺳﻨﺪ ﺍ ﺍﻅ ﻟﻰ ﺍﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍ ﺛﺊ ﻫﻮﺛﺎﺑﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﺻﻨﺪ ﺍﻟﻪ‬

‫ﺍﻧﺪﻗﻊ ﺍﻻﻫﺰ ﺍﺽ ﺍﻳﺤﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﺒﻊ ﺑﺤﻔﻴﻘﺔ ﻭﻻﻣﺠﺎﺯ ﺍﻗﻮﻝ ﺍﻯ ﻣﻄﻠﻔﺎﺳﻮﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﺵ ﺩ ﻟﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻭﺍﻣﻢ ﻣﺜﻤﻖ ﺍﺭﺟﺎﻣﺪ ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺍﺧﻸ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﻋﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻜﻤﺎﻑ ﺣﺒﺚ ﻝ ﺍﻭﻻ ﺗﻔﻤﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻥ‬

‫ﻟﻔﻌﻞ ﻣﻼﺑﻌﻤﺎﺕ ﺷﺘﻰ ﻳﻼﺑﺲ‬

‫ﺍﻻﻧﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﻬﻐﻤﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻭﺍ ﺍﺙ ﺻﺎﻥ ﻭﺍﻟﻰ ﻟﺢ ﻥ ﻭﺍ ﺇﺻﺐ ﻷء‬

‫‪75‬‬

‫ﺍ ﻗﻴﺎﻡ ﻭﺍ ﺇﺿﺮﺏ ﺍﻳﺲ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﻻﻓﻲ ﺍﻁ ‪ 4‬ﻗﺔ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎ ﻫﺮ ﻭﺍﻥ ﺍﺭﻳﺪ‬

‫ﻓﺎﺱ ﺍ ﻩ ﺍ ﺍﻟﺌﺎﻋﻞ ﺣﻖ ﻗﻲ ‪9‬‬

‫ﺍﻥ ﺍﻅ ﺩ ﺍ ﺍﻗﻴﺎﻡ ﻭﺍ ﺍﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻫـﻭ ‪ 4‬ﻓﻘﺪﺩﺧﻞ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻰ ﺍ ﺇﺗﺮﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﺬ ﺩ ﻟﻰ ﻩ ﺕ ﻭﻗﺎﺍﻝ ﺕ‪1 1‬‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻰ ﻣﺎﻫﻮ ﻫﻨﻖ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺍﻡ ﻳﻮﻯ ﻭﻣﺎﻧﺎﻡ ﻟﻠﻰ ﻗﺎﻝ ﺍ ﺍﺳﺜﺎﺹ ﻛﻨﻦ ﺯﻧﻤﺖ ﺍ ﻻﻛﺶ ﺍﻟﻲ ﺍﻯ ﻭﺍ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺃﺍ ﺱ ﺍﻟﻰ ء ﺍ ﻻ ﺇﺫ‬
‫ﻣﻤﺎﺹﻟﻰﻻ ﺟﻬﻪ‬
‫ﺍﻫﺮﺋﺎﻣﺾ‪ 13‬ﻣﻦﻧﻖ ﺍﺍﻥﻟﻒ ﻝﺑﻤﻮﻥ ء‬
‫ﻫﻮﻟﻪ ﻝﻣﺼﺈﻩﺍﻥ ﻅﺍﻻﺳﻔﺎﺩ‬
‫ﻭﺣﺎﺻﻞﺎ ﺍﻻﺵ‬
‫ﻭﻣﺎﻟﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﻯ ﻧﺠﺎﺋﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﺛﺎﺕ ﺍﻭﺍﻟﻦ ﻭﺍ ﻧﺒﺎﺕ ﺍ ﺍﻓﻌﻞ ﻟﻤ‬

‫ﺍﺩﻛﻂ ﻓﺎﻫﻢ ﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﺣﻤﺄﺓء ﻟﻸ ﺇ ﺃﺍء ﻝ‬
‫ﺍﻱ ﻃﻢ ﻓﻲ ﺍ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ ﺍﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻧﻪ ﻟﻮﺍﻣﺤﻀﺒﺮ ﺍ ﺍﺡ ﻻﻡ ﺟﻤﺮﺩﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻖ ﻭ‬
‫ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺍﻻﺷﺎﺕ ﺍﺟﻢ ﻥ ﺍﺳﻨﺎﺩﺍ ﺍﻟﻂ ﻣﺎﺹ ﻟﻪ ﻹﻥ ﺍ ﺛﻖ ﺭﻍ ﺍﻻﺷﺎﻟﺖ ﻧﺎﻻﺳﻨﺎﺩ ﻓﻰ ﻗﺎﻡ‬
‫ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺹ ﺯﻳﻤﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﺫﺍ ﻧﻔﻌﺘﻪ ﻭﻗﻠﺖ ﻣﺎﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺧﻸﻑ ﻳﺮ ﺍﻥ ﺍﻁ ﺓﺕﺓﺗﻰ ﻭﺍﺩﺏ ﺯﻣﻦ‬

‫ﺍﻃﺖ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﺱ ﺃﺩﺍﻟﻦ ﺹ ﺍ ﺍ ﻓﺎﺣﺈﻕ ﺏ‬
‫ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻓﺎﻥ ﻭ ﺻﺎﻡ ﻥ ﺍﺭ ﻓﺎﻧﻪ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻂ ﺕ ﻭﺻﺎﻫﻮﻟﻪ ﺅﺹ ﻭﺍﺿﺎ ﻣﺤﺎﺯﺍ ﻭﺍ ء‬
‫ء‬

‫ﺍﻭ ﺋﺊ ﻭ ﺫﺍ ﺍ ﺍﺟﻤﻪ ﻡ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﻰ ﺍﻻﺛﺎﺙ ﺍﺕ ﺷﻞ ﺍﻥ ﺍﺭﻙ ﺻﺎﺋﻢ ﻭﺇﺕﺕ ﻥ ﺍﺭﻯ ﺻﻄﺎ‬

‫ﻭﻣﺎ ﺍﺙﺑﻪ ﺫﻻﺙ ﻓﺎﻳﺘﺄ ﻝ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺩ ﻭﻣﻦ ﺍﻹﺱ ﻧﺎﺩ ء ﺍﺯ ءﻗﻚ ﻭﺇﺻﺪﻯ ﺏ ﺯ ﺍ‬

‫ﻣﺼﺎﻩ ‪4‬ﻻ ﺩﻟﻪ ﺍ ﻁ ﺻﻠﻰ ﻭ ﺋﻤﺎ‬

‫ﻣﺎ ءﺩﺍ ﺍ ﺧﺎﺭﺡ ﺍ ﻭﻗﺪ‬

‫ﺍﻟﻤﺬﻩ ﺑﺎ ﺍﺷﺎ ﺍﻟﺾ ﺍ‬
‫ﺡ ﺍ ﻭﺑﺮﺍﺯﺍ ﺩ ﺍﻻﺗﺈﺕ ﻭﺍ ﻛﺎﺩﺍ ﻣﺠﺎﺯﻳﺎ ﻭﻫـﻭ ﺍ ﺻﺎﺩﻩ ﺍﻫـ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻧﺘﻌﻞ ﺟﻪ ﺻﺜﺬﺍ ﺏ‬
‫ﺍ‬
‫ﺡ ﺣﺤﺢ ﺡ ﻩ ﺣﺤﻪ ﺣﺤﻢ ﺡ‬
‫ﺍﻭ ﺿﺎ ء ﺍﺩﻣﻼﺑﺲ ﻻ ءﺑﺮ ﻣﺎﻫﻮ ﺍﺩﻳﺨﺮ ‪ 1‬ﺍﻻ ﺍﻟﺲ ﺍ ﺍﺫ ﻯ ﺫﻻﺙ ﺍ ﺃﺓﻝ ﺍﻭ ﺍﺩﺍ ﺍﻥ ﺯ ﺻﺪ ﻓﻰ ﻛﺎﺯ ‪ 1‬ﺅﺹ ﺙ ﺕ‬
‫ﻳﻬﻞ ﻋﻼ ﺍ ﻟﻬﺴﻪ ﺩﺓ ﻓﺎﺭ ﺍ ء ﻫـ‬

‫ﻳﻌﻨﻰ ﻏﻴﺮﺍﻟﻔﺎﺍﻋﻞ ﻳﺨﺎﺑﻨﻰ ﻻﻓﺎﻋﻞ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﺔ ﻓﺎﺑﻨﻬﻤﺎ ﺇﺍ ﻭﻝ ﺃﻭﻝ ﻣﺘﻌﺎﻕ ﺕ ﺓﺍ ﺍﻭﻓﻲ ءﻳﺮﻳﻢ ﺯ ‪ 1‬ﺓﺳﻊﺕﺕ‬
‫ﻟﻮﻛﻨﻌﻊ ﺃﺍ ﺍﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﺚﻗﺎ ﻓﻰ ﺹ ﻭﺯ ﻓﻰ‬
‫ﺑﺎﺳﻨﺎﺩﻩ ﻭ ﻗﺒﺖ ﻧﻮﻟﻚ ﺗﺄﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻰء ﺍﻧﻚ ﺉ ﻟﻠﺖ ﻣﺎ ﺍﺅ ﻟﻴﺎ ﺇﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻉ ﻓﻴﻖ ﺍﻭﺍ ﺍ‬
‫ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺆﻝ ﺍ ﺍﺳﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻹﻥ ﺍﻭﻟﺖ ﻭﺗﺄﻭﺇﺕ ﻓﻌﻠﺖ ﻭﺗﻔﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺍ ﺇ ﺍﻷﻣﺺ ﺍﻟﻰﻛﺬﺍ‬
‫ﺅﻝ ﺍﻯ ﺍﺷﻬﺜﺎ ﺍﻟﻪ ﻭﺍ ﺍﻷﻝ ﺍﻟﻤﺮ ﻉ ﺍﻳﻼﻟﻤﺠﺎﺯﻛﺬﺍ ﻓﻰ ﺩﻹ ﻻ ﺍ ﺑﺮﺍﺯ ﻭﺣﻤﺎﺍﺣﺼﻠﻪ ﺍﻥ ﻛﻤﺲ ﺇﺭﺏ ﺕ ﺑﻰ ﺍ ﺍﺹﻳﻬﺐ‬
‫ﻷ‬

‫ﻳﺮﻳﻔﻴﻦ ﺍﻟﻮﻟﻂ ﺍﻛﺓﻄ ﺍﺈ ﺍ ﺍ ﻟﻤ‪4‬ﻮﺍ ﺇﺭ ﻟﻢ‬
‫ﺵ ﺏ ﻗﺮﻱ ﺻﻤﺎﺭﻓﺔ ﻟﻼﺳﻨﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻥﺟﻤﺤﻮﻟﻂ ﺍﺩﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﻭﻕ ﺍﺷﺎﺱ ﺍ ﺗﻀﻴﺮ ﺍ‬
‫ﻗﻮﻟﻰ ﺭ ﺍﻯ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻸﺏ ﻣﺎﺕ ﺷﺘﻰ ﻧﺤﺘﻔﻪ ﺣﻤﻊ ﺷﺘﻴﺖ ﻛﺮﺇﻣﻖ ﻭﺹ ﺣﻨﻰ‬
‫ﺡ‬

‫ﻯ‬

‫ﻯ ﺹ‬

‫ﺣﺲ ﺻﺴﻰ‬

‫ﺣﺲ‬

‫ﺡ ﻯ ﻯ ﺡﻡ‬

‫ﺡ‬

‫ﺻﻢ ﺱ‬

‫ﻳﻼ ﺑﺲ ﺍﻻﻓﺎﻋﻞ ﻭ ﺍﻟﻤﺶ ﻝ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻝ ﺑﺐ ﻟﻢ ﻳﻨﻌﺮ ﺣﻖ‬

‫ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺪﺍ ﻟﻤﺔ ﺍ ﺃء ﺍﻝ ﻳﻎ‬

‫ﺍﻟﻤﻒ ﻝ ﻣﻌﻪ ﺍﻃﺐ ﻝ ﺧﻪ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺍﻟﻐﻌﺎ ﻻﻟﺴﻨﺪﺍ ﺃ ﺍ ﻓﺎﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﺍ ﺍ ﺇﻓﺎﻋﻞ ﺍﺩ ﺁﺑﺎ‬
‫ﻭ‬

‫ﻭ‬

‫ﻭﻭﺭ‬

‫ﺍ ﺇﻓﺎ ﺩ ﺑﻬﻂ‬

‫ﺍ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﻣﻰ ﻧﻴﺎﻟﻪ ﺍﻯ ﺍ ﺍﻋﻞ ﺍﻭﺍﻟﻢ ﻣﻮﻝ ‪ 4‬ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﺍ ﻧﺎﺩﻩ ﺍﺩﺍ ﺇﻧﻤﺎﻣﺤﻞ‬
‫ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻔﻮﻝ ﺩﻩ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺩ ﺫﺍﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻔﻮﻟﻪ ﺅ ﻧﻌﺮ ﺩﻑ ﺍﻃﻘﻴﻘﺪﺓ‬

‫ﺵ‬

‫ﻧﺐ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍ‬

‫ء‬

‫ﺫﻛﺮﻩ‬

‫ﺍ ﻟﻤﺤﻤﻌﺪﺵ ﺇﻗﻮ ﻗﺎ ﺛﻤﻴﺎ ﻟﻠﻪ ﺍ ﺍﺫ ﺳﺒﻠﻰ‬

‫ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﻳﺚ ﻟﻴﺎ ﻋﺺ ﻥ ﺍﻻ ﻟﺔ ﺃﻭ ﺍ ﻧﺎﺩﻩ ﺍﻟﻲ ء ﻳﺮﻫﻬﺎ ﺍﻯ ﻏﻴﺮ ﺃﺍ ﺇﻋﻞ ﻭ ﺍ ﺡ ﺻﺎ ﻟﻤﺖ ﺍ ﻟﻤﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻳﻌﻨﻰ ءﻳﺮ ﺍ ﺃﺕ ﻁ ﻋﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﺊ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭ ءﻳﺮ ﺍﻟﻢ ﻋﻮﻝ ﻓﻰ ﺍﻓﻲ ﺍﻧﻌﻮﺍ‬

‫ﻡﺍ‬

‫ﺍﺏ‬

‫ﻹﺛﺮﺳﺔ ﻳﻌﻨﻰ ﻻﺟﻞ ﺍﻥ ﺫﻻﺙ ﺍ ﺇﻓﻴﺮ ﺍﺻﺎﺑﻪ ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﻼ ﺓ ﺍﻧﻔﻌﻞ ﺁﻣﺠﺎ ﺙ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﻔﻌﺎﻝ ﻭﺍﻭ ﻟﻢﺍ ﻣﻌﻨﺎ ﺍ‬

‫ﺍﺳﺘﻌﻴﺮﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻣﻤﺎﻫﻮﻟﻪ ﻟﺔﻳﺮﺩ ﻟﻤﺚ ﺇﺑﻬﺔ ﺍﻳﺎﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻼﺑﻤﻌﺔ ﺍﺳﺘﻌﻴﺮ ﺍﺭ ﺟﻞ ﺍﺻﻢ ﺍﻻﺳﺪ ﻣﻠﻰ ﻗﺔ ﺑﺎﻹﺱﻧﺎﺩﺕﺓ ﺍﻻﺑﻢ ﺷﺖ‬

‫ﻟﻤﻤﺎﺑﻬﺘﻤﺎﻳﺎﻩ ﻓﻲ ﺍ ﺭﺃ ﻭﻻﻣﺠﺎ ﻭﻻ ﺍﻋﺘﻌﺎﻫـ ﺓ ﻓﻲ ﺷﻰء ﻣﻦ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﺍﻟﺔﺭﻓﻰ ﺧﺎﺏﺫ ﻇﻦ ﺩﺇﻭﻙ ﺍ‬
‫ﺗﺜﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻃﺎﻟﺔ ﺑﺮﺍﻝ ﺍﻹﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻻﺻﺤﺎﻻ ﺙ‪4‬ﺥ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺩﻷ ﻝ ﺍﻳﻸﺏ ﺍﺱ ﺍﺿﺎ ﺗﺸﻪ ﺱ ﻷﺻﻮﻓﻰ ءﺇﺕﺍﺧﺎ ﺍ ﺍ ﺅ ء ﻑ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﺲ‬

‫ﺍﻟﻠﺜﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻔﺎﺩ ﻕ ﻭﺃ ﺇﻛﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ‪ 11‬ﻓﻮﻝ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺍﻟﺪﻣﺜﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﺩ ﻥ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻘﺼﻮﺩ‬

‫ﻣﻦ ﺍ ﺍﺟﻼﻡ ﻭﺍ ﺇﺗﺜﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﺍﻧﺠﺖ ﺍﻟﺮﺑﻊ ﺍﻟﺒﻘﻞ ﺡ ﻟﻤﺎﻫﻮ ﺃ ﻣﺼﻮﺩ‬

‫‪ 8‬ﻩ ﻝ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻅ ﻝ ﻭﺍﻟﻤﺾﺑﺮﻋﺾﺩ‬

‫ﺡ ﻡ ﺹ ﺍ ﺇﻛﺸﺎﻑ ﺯﺍ ﺱ ﺍﻟﺮﺑﻎ ﺑﺎﺭﻗﻰﺍﺩﺵ ﻓﻲ ﻇﻖ ﻭﺹ ﺩﺍﻟﻔﻌﻞﺑﻪ ﺍﻟﺞ ﻫﻮﺍﻟﺘﺼﺒﻴﻪ ﺍﻟﺬﻣﻤﻂ ﻳﻔﺎﺩ ﻭﺍﻝ ﺕ‬
‫ﺍ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻫـ ء ﺍﺭ ءﻥ ﺍ ﻛﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺵ ﺍ ﺍﻫﺎ ‪ 11‬ﺹ ﻡ ﻳﻦ ﺍ ء ﺍ ﺍﻟﺮ ﻉ ﺻﻢ‬
‫ﺳﺎ ﺍﺻﻦ ﺍ ﺇ ﺍ ﺍﻓﻌﻞ ﺑﻔﺎﻋﻠﻪ‬

‫ﺍﻃﺺ ﻗﻰ ﻑ ﻓﺎﻝ ﺍﻟﻤﻴﺎﺵ ﺍ ﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻭﺭ ﻓﻰﺍﺷﻨﺎﺩﺍ ﺍﻣﻌﻞ ﺍﻟﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﺛﻲ ﻓﻮﻟﻨﺎ ﺷﺒﻪ ﻣﺎﺑﻠﻴﺲ ﻓﺮﻉ ﺑﻬﺎ ﺍﻻﺳﻲ ﻭﻧﺼﺐ‬
‫ﺍﺭﻳﺴﻤﻀﺪﺍﻻﻧﻌﻞ ﺍﺩﺷﺜﻂء ﻳﻨﺎ ﺑﺲ ﺍﺻﺈﺑﺮ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﻣﻨﻰ ﻳﺎﻥ ﺗﻐﺪﺑﻰ ﺗﺪﺭﻭﻩ ﻓﺎ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻭ ﻩ ﺭﺍ ءﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍ ء ﻃﺎ ‪8‬‬

‫ﺍﻗﻮﻝ ﻣﺎﺣﻜﻢ ﺍﻟﻬﺲ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻞ ﻛﺔ ﻭﻟﻬﻢ ﻋﻢ ﻋﻘﺮﺁﺿﻪ ﻍ ﻓﻴﻬﺎﺑﺊ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﺳﻨﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻒ ﻭﻝ‬
‫ﺑﺎ ﻝﻣﻤﻰ ﺍ ﺃﺍﺝﻓﻲ ﺍﻁﺍ ﺓ ﺍ‪4‬ﻷﺩﻩ‬
‫ﺭﻣﻞ ﻫـ ﺩﺍ‬
‫ﻟﺠﻪ ﺍﺫﺍﻟﻪ ﻳﺸﺔ ﻡ ﺣﺼﻴﺔ ﻭﺳﻴﻞ ﻣﻨﻬﻲ ﻓﻲ ﻋﺴﻪ ﺍﺫﺍﻓﻔﻬـ ﺍﺳﺲ ﻫﻔﻌﻮﻝ ﻣﻦ ﺍ ﺕ‬
‫ﺍﻝ ﻻﻡ ﻭﻗﺪﺇﺳﻨﺪ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺎﻩ ءﻻ ﺗﻪ ﻭﻗﺪﺍﺳﻪﺩ ﺍ ﺍﺕ ﺍ ﺇﻓﺎ ءﻝ ‪ 11‬ﻭ ﻣﺮﺛﺎﻋﻲ ﻕ ﺍ ﻩﻟﻰ ﺭ ﻭﺍﻻﻭﻟﻲ ﺍﻥ ﻏﻨﻲ‬
‫ﺍﻹﺷﻴﺎ ء ﻉ ﺇﺭ ﺍﻹﺣﺎﺯ ﻭ ﻟﻰ ﺩﺩﻻﻥ ﺍﺩﻣﺮ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻓﻬﻮ ﻣﻤﻌﺊ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻻ ﻣﻨﻰ ﺍ‬
‫ﻟﻰ ﻯ ﺍﺿﻌﺎ ﺓ ﻭ ﺫ ﻻﺙ ﻟﻤﺤﻨﺺ ﺇﻫﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻰ ﻣﻼﺑﻰ ﺍﻭﻓﻲﻣﻞ‬

‫ﻳﺤﻤﺎﻫﻊ ﺍﻟﺮ ﺗﺠﻠﻰ ﺍﻹﺻﺪ ﺍﺟﺮ ﺍء ﻟﻼ‬

‫ءﻝ‬

‫ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻣﻳﺮﻳﺪﻭﻥﺎﺫﻛﺮﻩ ﺍﺍﻟﻤﺎﻟﻐﺔﻟﻤﺮﺯﻭﻕﻗﻰﻭ ﻭ ﻓﻪ ﺍ‬
‫ﻋﻴﺜﺔ ﺭﻟﻔﻆﺍﺣﻀﻴﺔ‬
‫ﺩﺑﻤﻮﻧﺎﺵ ﻧﺠﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺊ ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﻳﺸﻤﺘﻘﻮﺍ ﻣﻦ‬
‫ﻟﺌﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮ ﺍﻥ‬
‫ﻑ ﺍﺷﺎﻥ‬
‫ﺍﻻﻥ ﻣﻦ‬

‫ﻳﺲ ﻋﺎﺭ ﻟﻪ ﺍﺻﻪ ﻟﻌﺪ ﺻﺮﺡ ﻻ ﻥ ﻣﺎﻃﻌﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻭﺗﻒ ﺍ ﻋﻠﻰﺗﺎﻫﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﺍ ﻡ ﻇﻞ ﻇﻠﻞ ﻭﺩﺍﻫﺔ ﺩﻫﻤﺎﻩ ﺍﺍ‬

‫‪ 11‬ﺏﺑﺮ ﻭ ﺕ ﺃﻫﺎ ﻫﺬ ﺍﻻﻣﻮ ﻭﺷﻌﺮ ﺷﺎﻋﻰ ﻭ ﻧﻬﺎﺵ ﻩ ﻯ ﺍﺛﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻧﺼﻨﺠﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻢ ﻥ ﻭ ﺑﺊ ﺍﻻ ﺑﻤﻦ‬

‫ﻟﺔﺍ ﻋﻞ ﻓﻰ ﻣﻼﺑﺴﻬﺂﻟﻔﻪﻝ ﻓﻤﺺﻑ ﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺍ ﺃﺻﺒﻤﺎﺏ ﺍﻻ ﻫﺺ ﻭﺿﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﺄﺩﺕﺏ ﻓﻰ ﺍ ﺇﺳﻠﺐ ﺍ ﺍﺧﺎﻕ ﻓﺘﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺠﺎﺏ‬
‫ﺍﻁ ﺍ ﺇ ﺍﺑﺮ ﺩﺍ ﺍ ﻝ ﺍﻯ ﺍﻫﻠﻪ ﻹﺑﻠﻪ ﻭﻗﺪﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺍﻹﺻﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﻂ ﺯﻯ ﺍﻣﺮﺍﻥ ﺍ ﻟﻰ ﻫﻬـ‬
‫ﺍﻟﻪ ﻟﻤﻖ‬
‫ﻧﺎ ‪ 11‬ﺗﻤﺎﺩﺍ ﻣﺢ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﺟﻤﻦ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﺎﻟﻤﺼﺪﺭ ﻧﻜﻮ ﺭﺟﻞ ﻋﺪﻝ ﻭﺍﺗﺎﻫﻰ ﺍﻓﻲ ﻝ ﻭﺍﺩﺑﺎﺭ‬

‫ﻣﻼﺑﺲ ﺍﻟﻔﻌﻚ ﻧﺤﺪﻩ ﺍﺭ ﺍ ﺍﻧﺞ ﻟﻰ ﻣﺎﻣﺮ ﻭﺍ ﺇﻅ ﻓﻰ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺜﺊ ﺑﻮﺻﻒ ﻣﺤﺪﺩ‪ 4‬ﻭ ﺍﺟﻢ ﻝ ﺍﻝ ﺏ ﺍ ﻋﻴﻢ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺑﻮﺍ ﻟﺔ ﺣﺮﻑ ﻭﺍ ﺳﻠﻮﻻﺏ ﺍ ﺇﺣﺒﻢ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺊ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﺳﻨﺪ ﺍﺩ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻝ ﻥ ﻻ ﺍﺩ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ‬
‫ﻭﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﺍﻻﻭﺙ ﺑﻨﺎ ﻝﻋﻠﻰﺍﻛﻪ ﺍﺍﻥﻃﺍﻠﻨﻪﺛﺒﺮﻓﻰ ﺍ ﺭ ﺙﻓﻲ ﺍ ‪ 11‬ﺫﺓﺍﺍﺕﻭﻝﺍﻟﻤﺍﺴﻨﺪ‬
‫ﺎﺏﻣﻤﺎﻟﻼﻭﺭ‬
‫ﻣﻺﺩﺷﺄﺕ ﺍﺍﻥ ﺙﺍﻣﻤﺘﻭﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺕﻓﻌﺎﻟﻪﻣﺤﺎﺯﺍﺱ‬
‫ﺃﺭﺧﺎﺩ ﺍ‬
‫ﻓﻌﻞ ﻻﺳﻪ‬
‫ﺇﺫﻯ ﺑﻞﺣﻮﻟﻮﻥ‬
‫ﺍ ﺍﺿﻌﺮ ﻑ‬

‫ﻋﻨﺪﻩ ﺍ ﺍﺍﺗﺒﺲ ﺑﺎ ﺇﻓﺎﻋﻞ ﺍﻁ ﻯ ﺫﺇﺙ ﺍﻟﻤﻤﻨﺪ ﻭﻛﺄ ﺍ ﻣﺎ ﺍﺕ ﺍﺩﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍ ﺍﺭﺯﻯ ﻳﻼﺑﻪ ﻓﻌﺪ ﺍﺧﺮﺹ ﺍﻓﻌﺎﺩ ﻓﺎﻋﻪ‬

‫ﻣﻄﻠﻔﺎ ﻭﺍﺑﻢ ﻥ ﻓﻲ ﻣﻠﺮﺑﺔ‬

‫ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻀﻸﻝ ﺍﻟﺠﻌﻴﺪ ﻭﺍﻟﻪ ﺫﺍﺏ ﺍﻻﻟﻴﻢ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍ ﻣﻤﺎﻫﻮﺍﻟﻌﺸﺎﻝ ﻭﺍﻻﻟﻴﻢ ﻫﻮ ﺍ ﻣﺬﺏ‬

‫ﻟﻠﺲﺎ‬
‫ﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻧﻪﻻﻳﻰ ﻫﻬـ‬
‫ﺍ ءﻟﺼﻞ ﺍﻭﻻﻭﺡ ﻻﺕ ﺝ ﺍﺩ ﺓ ﻑ ﺑﻪ ﻟﻤﻪ ﻣﺜﻞ ﺩﺟﺪﻩ ﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺝﺻﺎﻑ ﻭﻓﻼﻫﺮ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ‬
‫ﺭ ﻟﻤﻤﻪ ﺫﻻﺻﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﺪ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻻﻧﻪ ﻟﻠﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻤﺠﺎﺯﻛﻤﺎ‬

‫ﻫﻮﻟﻪ ﻣﻤﺒﻢ ﺍﻟﻤﻸﺑﻌﻤﻪ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﻳﺪ‬

‫ﺳﺎﺑﻘﺎﻟﺜﺒﺮ ء ﻭ‪3‬ﻣﺰ ﺍﺳﺘﺺﺍﻟﻪ‬
‫ﻓﺎﻥ ﻓﻠﺖ ﻣﺎ ﺕﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﻪ ﻝ ﻻ‬
‫ﺑﺄ ﺃﻓﻮﻻﺑﻮﺍﺱﻃﺔ ﺣﺮﻑﻳﺒﻌﺪ‬
‫ﺍﺷﺎﺩﺩﺍ ﺍﻳﻪ ﻟﻤﺠﺮﺩﺳﻠﺒﻌﻰﻓﻰ ﺑﻔﺎﻋﻠﻪ‬
‫ﻭﺍﻻﺹءﺇ ء ﻟﻤﻖ ﺍ ﺑﻊ‬

‫ء ﻗﺒﻘﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺎﻕ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﻼﺑﻤﻬﺔ ﺍﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺣﺮﻑ ﺍﻭﺑﺪﻭﻧﻴﺎ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﻝ ﺍﻻﻝ ﺍﺫﺍﻻﺻﻞ ﻫﻮﺡ ﻳﻢ ﻓﻰ ﺍ ﻟﻤﻮﺑﻪ ﻛﻀﺎﺑﻪ ﻭﺑﻪﺕﺩ ﺍﻟﻌﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺿﻸﻟﻪ ﻋﺬﺍ ﺟﻤﻬﻦ ﻛﺎﺑﺊ ﻻﺓ ﻁ ﻋﻞ ﻭﺍﺳﻨﺪ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﻓﺘﺄﻣﻞ‬
‫ﻭﻓﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻇﺎﺅﻩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺜﺎﻑ ﺗﻠﺒﺲ ﺻﺎ ﺍﺳﻨﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﺍ ﺍﻓﻌﻞ‬
‫ﺑﻔﺎﻋﻠﻪ ﺍﻃﻘﻴﻰ ﻻﻧﻪ ﻓﺎﻝ ﺍﻟﻤﺞ ﺯ ﺍ ﺍﻉ ﺩ ﺍﻥ ﺇﺳﻨﺪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻰ ﺷﻰ ﻳﻨﻠﺒﺲ ﺑﺎﻟﺬﻯ ﻫﻮﻓﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﻎ ﺍ ء ﻝ ﺍﻟﺤﺺ ﻳﻘﺸﻀﻰ ﻭﺍﺯ ﺍﻁﻗﻴﻘﺔ ﻟﻪ ‪ 3‬ﻟﻤﺒﺲ ﺍ ﺍﻟﺒﺎﺭﻩ ﺑﺎﻟﻤﺜﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺎﺭﻣﺠﺚ ﺻﺒﻬﺎﺭﺗﻢ ﻭﻟﻚ‬
‫ﺫ ﺕ ﻑ ﻑ ﻳﻬﺘﻖ ﺑﺒﻤﺎ ﻓﺎﺕ ﻗﻰ ﻙ ﻗﺒﺪﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻋﺘﻬﺎﺩﺍ ء ﻟﻰ ﺻﺎﺏ ﻕ ﻓﺒﻪ ﺑﻌﺪﺍﻳﻀﺎ ﻑ ﻑ ﺑﺮ ﺑﻤﺒﻪ‬

‫ﺁ ﺍﻥﻧﺠﻌﻞ‬

‫‪5‬‬

‫ﺍﻥﺗﺠﻌﻞ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﻨﻰ ﺍ ﻣﻦ ﻑ ﻝ ﺍ ﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﺎﻥ ﺅﻝ ﻛﺄﻳﺮﺍ ﻣﺎﻳﻌﺎﻟﻤﻖ ﺍﺻﺪﺃﺯ ﺇ‬
‫ﺍ ﻟﻰ ء ﻟﻰ ﺍﻻﻳﻤﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﻧﻜﻮﻓﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻘﺎﻕ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻭﻣﻜﺮﺍ ﺍ ﻝ‬
‫ﻭﺍﻓﻬـﺎﺭ‬

‫ﻭﻓﻮﺍﻁ ﺍﻟﺚ ﺍﻋﺮ‬

‫ﻳﺎﺻﺎﺭﻕ ﺍ ﺍﻟﻴﻠﺔ ﺍﻫﻞ ﺍ ﺍﺻﺪ ﺍﺭ‬

‫ﻭﻗﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻤﺞ ﻛﺄ ﺍﺷﺎﺕ‬

‫ﺋﻌﺮ ﺍﻫﻰ ﺍﻟﻢ ﻋﺮﻧﻴﻦ ﻳﻠﻸ ‪1‬‬
‫ﺍﻟﺮﺕ ﻭﺟﺮﻯ ﺍﻻﻧﻬﺎﺭ ﻭ ﻛﻮ ﺓ ﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻑ ﻭﻻ ﺍ‬
‫ﻭﻓﻮﻟﻨﺎ ﻧﻮﻣﺖ ﺍ ﺍﻟﻴﻼ ﻭﺍﺟﺮﻳﺖ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺍﻻﺿﺎﻓﻴﺔ ﺃ‬
‫ﻭﺍﻻﻳﻘﺎﻋﻴﺔ ﻓﺄﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍ ﺃﻫﺔ ﻟﻪ ﺍﺋﻬﺎﻣﻦ ﺍﻥﺑﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻤﺒﺔ ﺍﻻﺳﻌﺎﺩﻳﺔ ﺍﻭ ءﻳﺮﻫﺎ‬

‫ﺫء ﺍ ﺍﻥ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍ ﺍﻓﻌﺪ ﺍﻟﻲ ﺕﻳﺮ ﻣﺎﺣﻘﻪ ﺍﻥ ﻳﺴﻨﺪ ﺍ ﺇﺕ ﺍﺯ ﺫﻛﺬﺍ ﺍ ﻗﺎﻋﻪ ء ﺕﻳﺮ‬
‫ﺳﺎﺣﻘﻪ ﺍﻥﻳﻮﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﺕ ﻳﺮ ﻣﺎﺣﻘﻪ ﺍﻥ ﺇﺿﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ ﻻﻧﻪ ﺟﺎﻭﺯ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺃﻻﺻﻪ ﻟﻰ ﻓﺎﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻣﺎﻧﻌﺮ ﻳﻒ ﻝ ﺍﺯﺍ ﺇﻩ ﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺍﻭﻟﻤﻄﻠﻘﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﺏ ﻣﺎ ﺍ ﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﻰ ﻛﻮﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻛﻞ ﺃ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﺼﺮﻣﺠﻪ ﻣﺺ ﺍﻭﺑﻤﻮﻥ ﻣﺴﺨﺪﺯﻣﺎ ﻟﻪ ﻛﺎ ﻓﻲ ﻫﻦ ﻩ ﺍﻻ ﻟﺔ ﻧﺎﻧﺔ ﺣﻌﻞ ﻧﻴﻬﺎ ﺍﺇ‬

‫ﺍﻟﺒﺒﻦ ﺷﺎﻗﺎ ﻭﺍ ﺍﻟﻴﻞ ﻭﺍﻟﺨﻬﺎﺭ ﻣﺎﻛﺮﻓﻲ ﻭﺍ ﺍﻟﻴﻠﺔ ﻣﻤﻤﺲ ﻭﻓﺔ ﻭﺍﻻﺹ ﻣﺪﻻﻋﺎﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻑ ﺍ ﺃ‬
‫ﺟﻌﻞ ﺍ ﺃﺳﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻯ ﺗﻤﻴﻴﺰﺍ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻭﺃﺋﺎﺷﺎ ﺷﺮ ﻛﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﻨﻌﻞ ﺳﺒﻴﻼ ﺑﻞ‬

‫ﻻﻥ ﺇﺗﻤﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻞ ﻋﻞ ﻓﺌﺪﺑﺮ ﻓﺎﻧﻪ ﺏ ﺙ ﻧﻔﻴﺲ ﻭﺍ ‪ 3‬ﺍﻥ ﻫـ ﺯﺍ ﺍﺏﺍﺯ ﻗﺪﻳﺪﻝ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻮ ﻛﺎ ﻣﺺ ﻭﻓﺪﺟﻤﻬﻮﻥ ﻛﻨﺎﺙﺓ ﺫ ﻛﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻳﻤﻞ ﺍﻝ ﻭﻡ ﺍﻧﻪ ﻛﺎ ﺍﺻﺒﺜﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻪﺓ ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺤﺰﻭﻧﺔ ﺑﻘﺮﻧﺔ ﺍﺿﻬـﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻤﻢ ﺍﻳﺔ ﺍ ﺇ ﻁ ﺓﺍﻍ ﻡ ﻭﻗﺲ‬

‫ﻭﻻﻧﻘﺼﻌﺮ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻰ ء ﻟﻰ ﻣﺎﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎﻇﺎﻫﺮﻛﻼﻡ ﺍﻟﺲ ﻯ ﻭﺍﻟﻤﺘﺴﻨﻒ ﻭﻓﻮﻻ ﺁ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺃﻭﻝ ﻳﺨﺮﺝ ﻧﻜﻮ ﻣﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﺻﺈ ﺍﻫﻞ ﺍﻧﺒﺖ ﺍﻟﺮﺑﻊ ﺍﻓﻲ ﻝ ﺵ ﺍﺋﻴﺎ‬
‫ﺍﻹﻧﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﻊ ﻓﻮﻝ ﺍ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺕ ﻳﺮ ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﺇﺟﻤﻬﻦ ﺗﺄﻭﻝ ﻳﺨﻪ ﻧﻪ‬
‫ﻋﺺ ﺍﺩﻩ ﻭﻣﻌﺘﻘﺪﻩ ﻭﻛﺬﺍﻳﺼﻖ ﺍ ﺇﻛﺎﻳﺐ ﺍﻟﻤﺮﻱ‬

‫ﻭﻧﻜﻮ ﺫﺍﺙ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻼﺑﻖ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬

‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﺍﻓﻊ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺍﺑﻌﻀﺎ ﺍﻻﻓﻮﺍﻝ ﺍ ﻛﺎﺫﺑﺔ ﻓﺎﻧﻪ ﻷﺗﺄﻭﻝ ﺓﺕ ‪ 1‬ﻓﺎﻥ ﺓﻟﻤﺖ ﺍﻯ ﺳﻌﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻗﻲ ﺩ ﻭﺃ ﺱ ﻫﺪﺍ ﻣﻦ ﺩﺗﻪ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻳﻬﺘﺎﺏ ﺛﻢ ﺍﻯ ﻓﻲ ﺍ ﻋﺮ ﺻﻖ‬
‫ﻻﺧﺮﺍﺝ ﻧﻜﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍ ﺇﺟﻢ ﺫﺩﺓ ﻭﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻣﺦ ﻳﺨﺮ‬

‫ﺍ ءﻣﺎ‬

‫ﻗﻠﺖ ﺍﻟﻤﺮﻓﻴﻪ ﺍﻥ ﺻﺎﺹ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻋﺲ ﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺍﻟﻌﻘﻠﻰﺋﺎﻧﻪ ﺍﻝ ﻻﻡ ﺍﻟﻤﺎﻧﺎﺩﺑﻪ ﺧﻸﻕ‬

‫ﻣﻠﻤﻨﺪ ﺍﻟﻤﺖ ﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺢﻛﻢ ﺭ ﻟﻰ ﺙ ﺣﻨﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻭﻝ ﺍﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻼﺋﺎ ﻹﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﻭﺿﻊ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍ ﻣﻤﺎﻗﻠﺖ ﺧﻸﻑ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻔﻜﻠﻢ ﺩﻭﻥ ﻣﺎﻋﻨﺪﺍﻟﻌﻘﻞ ﺇﺋﻸ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻃﺮﺩﻩ ﻓﻲ ﻝ ﻗﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﺪﻫﺮﻯ ﺍﻃﺖ ﺍﻟﺮ ﺑﻎ ﺇ ﺃﺟﻘﻞ ﻭﻋﻚ ﻋﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎﻛﻢ ﺉ ﺍﻇﻠﻴﻔﻪ ﺍ ﺍﺣﺴﺒﺬ ﺍﺫﻟﻴﺲ‬
‫ﻓﻲ ﺍ ﺃﺱ ﺫ ﺍﻣﻌﻨﺎﻉ ﺍﻥﺑﻬﻬﻤﻮ ﺍﻇﻠﻴﺎﻓﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﺍ ﺇﺑﻬﻌﺒﺔ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﻗﻚ ﺑﻔﺮﺏ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺿﺄﻭﻝ‬
‫ﺍﻱ ﻭﺍﻋﺰ ﺻﺶ ء ﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﺨﻒ ﺑﺎﻧﺎ ﻹﻑ ﺃ ﺑﻄﻼﻥ ﻃﺮﺩﻩ ﺋﺎ ﺫﻛﺮ‬
‫ﺍ ء ﺱ ﺯﺑﻪ ﻋﻦ ﺍ ﻫﺬﺏ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻃﻤﺎﺋﻞ ﺍﻥ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﻣﺜﻬﻮﻡ ﻓﻮﻟﻨﺎ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﺎﺣﻌﺤﻞ ﻋﻨﺪ ﻭﺛﺒﺸﻮﻫﺬﺍ ﺃ‪ 131‬ﺍﻓﻮﻝ ﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍ ﻋﺰﺍﻓﻰ‬

‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺲ ﻯ ﻓﻲ ﺑﻄﻼﻥ ﻋﻜﻢ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﻌﻨﺎ ‪ 4‬ﻣﺎﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻭﻳﺮﺗﻀﻴﻪ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺑﻌﺒﺜﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎﻓﻰ ﻧﻔﻊ ﺍﻹﻣﺺ ﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻻﺑﻘﻀﻔﻰ ﻭﻻﻳﺮﺗﻀﻰ ﺻﺎﻫﻮ ﻧﺠﻼﻑ ﻧﺾ ﺍﻻﻣﺮﺭﺩﻩ ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ﺑﺎﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻣﺎﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻔﻞ ء ﻝ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍ ﺍﻟﻐﺔ ﻣﺎﺣﺪﻣﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺛﺪﺕ ﻭﻫﺎ ﺍﻳﺮ ﺍ ﻓﻰ ﻧﻔﻌﺎﻻﻣﺺ ﻻﻡ ﻥ ﺍﺩﺭﺍ ﺍ ﺍﻟﻜﻮﺍﺫﺏ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻝ ﺫﺏ‬
‫ﺣﺎﺣﻬﻼ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻣﺤﻨﺪﺍ ﺍﻫﻘﻞ ﺷﺎ ﻥ ﺍ ﺗﻞ ﻳﺨﻨﺎﻭ ﻣﺎﻓﻲ ﻧﻔﻌﺲ ﺃﻻﻣﺮ ﻭﺻﺎﻫﻮﺙ ﻓﻬـ ﻑ ﻭﻯ ﺍﻥ ﻳﺮﺍﺩﺑﻪ ﻓﻲ ﺍ ﻋﺮ ﺕ ﻣﺎﻓﻲ‬

‫ﻧﻀﻰ ﺍﻹﻣﺮﻭﺣﺪﻩ ﻧﺎﻧﺪﻉ ﻗﻰ ﻟﻰ ﻭﻹﻧﻢ ﺑﻄﻼﻥ ﺑﻬﺴﻪ ﺑﻤﺎﺫﻛﺮ ﻻﻥ ﺍﻓﻰ ﺍﺩ ﻻﻑ ﻵ ‪ 06‬ﻣﺎ ء ﻧﻲ ﺍ ء ﻗﻞ ﺧﻼﻑ ﻣﺎﻓﻲ‬
‫ﻧﻔﺲ ﺍﻻﻋﺺ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻛﺴﺎ ﺍﻅ ﻟﻤﻴﻔﺬ ‪ 13‬ﻭ ﺧﻼﻑ ﻣﺎﻓﻲ ﺫﻓﺤﺲ‬

‫ﺡ ﺣﻰ‬

‫ﻡ‬

‫ﺡ‬

‫ﺭﻭﺟﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺇﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﺍ ﺍ ﻭﻝ ﻻﺑﻄﺤﺮﻥ ﺑﻬﻊ ﻩ‬

‫ﺍﺣﺴﻸﻡﺭﺍ ﺍﻝ ﻳﻢﺫ ﻟﻪﻯ ﻉ ﺫ ‪3‬ﺭ ﻹﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﺕ ﻻﻑ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﺍ ﺍﻣﺔ ﻝ ﺧﻼﻑ ﻣﺎﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﺹ ﻭﻳﺮﺩﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺭ ﺍﺏ ﺍﻑ ﻣﻨﺎﺕ‬
‫ﻓﺤﺎﻣﺎ ﻣﺎﺝ ﺩ ﺍ ﺍﻣﻘﻞ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻪ ﺙ ﻃﻨﺎﻭﻝ ﺍﻻ ﻣﻮ‬
‫ﻝ‬

‫ﻧﻪ ﺍﻝ ﻻ‬

‫ﻣﺎ ءﻧﻲ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﺎﻳﻘﺘﺜﻨﻴﻪ ﺍ ﺍﻣﻘﻞ‬

‫ﻋﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﺻﻠﻴﺐ ﻛﻠﻮﻗﻮﻝ ﺍ ﺇﺩﻫﺮﻯ ﺍﻧﺠﺖ ﺍﻟﺮﻳﻊ ﺍ ﻗﻞ ﻭﻛﺮﺳﻠﺤﺸﺠﻬﻬﻰﻣﺎﻣﺤﻀﺮﻣﻌﻰﻋﻨﺪ ﻭ ﻭﺫ ﺑﻢ ﻓﻴﻪ ﻭ ﻭ ﺍ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﺛﺪﺭﺟﺎ ﻳﺨﺎ ﻋﻨﺪﺍﻟﻌﻘﻞ ﻻﻧﻪ ﺧﺼﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﻭ ﻃﺒﺖ ﺍﻧﻲﺇﻩﻓﺔ ﺍﻭﺑﻤﺺ ﺧﻸﻑ ﻣﺎﻓﻲ ﺯﻑ ﺍﻻﺹ ﻓﺎﺙﺍ ﻫـ ﺍﻧﻰ‬

‫ﺣﺮﻑﺎ ﺍﻥ ﺍ ﺍ ﻭﻝ ﻻﺽ ﺹ ﻻﺧﺮﺍﺝ ﺍﻻﻗﻰ ﺍ ﺍ ﺫﺭ ﻛﻤﺎﺏﻭﻫﻢ‬
‫ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻪﻉ ﻃﺮﺩﺗﻌﺮﺙ ﺍﺯﻑﺩﺍﺯ ﺑﻘﻮ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﻨﺪﺍﻟﻌﺘﻞﻛﺎﺫﺑﺎ ﺯ‬
‫ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ‬
‫ﻟﻪ ﻓﺎﻝ ﺍ ﻣﻤ‬
‫ﺟﺚ‬
‫ﻓﻼﺑﻄﻞ‬
‫ﻗﻠﺖ ﺹ ﻻﻑ ﻣﺎﻋﻨﺪﺍﻟﻤﺘﻜﻢ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻟﻸﻣﻤﻒ ﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻒ ﺃﺡ ﻝ ﺧﺮﺝ ﺿﻮﻗﻮﻝ ﺍ ﺍﻫﻞ ﺍ ﺣﻨﺎ ﻓﻼ ﻃﻞ‬

‫ﻣﻠﺮﺩﻩ ﺋﻞ ﻭﻝ ﺍ ﺃﺳﺪﻫﺮﺩ ﺍ ﻝ ﺍﻟﺮﺑﻎ ﺍ ﻗﻞ ﻭﺍ ﺃ ﺗﺎﻣﺮ ﺑﺜﻪ ﻃﺮﺩ ﺗﻌﺮﻳﻔﻨﺎ ﺑﻮ ﻝ ﺍﺻﺈ ﺍﻫﻞ ﻭﺃﻗﺎ ﻝ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻥ ﻣﻔﻬـﻮﻡ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﺍﻟﻬﻘﻞ ﻣﺎﺣﺤﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺛﺒﺖ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍ ﻓﻨﺎﺡ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻋﻨﺪ ﺍ ﻣﻞ ﻣﺎﻻﻳﻤﺘﻨﻊ ﻣﺤﻦ‬
‫ﻭﻧﺠﻼﻓﻪ ﻣﺎﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﻹﻧﻪ ﻓﺎﻝ ﺍﺫﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍ ﻗﻨﺎﻉ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻣﻢ ءﻃﺎﻓﻲ ﻧﻔﻌﻰ ﺍﻹﻫﺺ ﻻﻡ ﻥ ﺗﺼﻮﺭﺍﻟﻼﻛﻮﺍﺫﺏ‬
‫ﺍﻥ ﻳﻜﻤﻤﻮ ﺍﻅﻟﻤﻴﻔﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻝ ﻣﺒﺔ ﻭﻻ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍﻥ ﺯﻡ‬
‫ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺹ ﻩ ﺍﻟﺠﻀﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺏ ﻝ ﺍﻟﻌﺆﺍﻝ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻓﻼﻣﺠﻮﺯﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬﻳﺪﺍﻟﺢ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻛﻖ ﺍﻻ ﻭﻝ‬
‫ﺍﻳﻀﺎ ﺍﺫﻻ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﻓﻰ ﺍﻥ ﺑﺾ ﻝ ﺍﻗﻌﺮﻳﻒ ءﻟﻰ ﻓﻰﻳﻲ ﻳﻦ‬

‫ﻓﻰ ﺏ ﻻ ﺍ ﺍ ﺇﺑﻤﺲ ﻭ ﻉ ﺍﻧﻀﺎﻣﺎﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺮﺥ ﻛﻼﻣﻪ‬

‫ﻳﻔﺮﺩﺹ ﻓﻬﻤﺎﺑﻔﺎﺋﺪﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺍﺷﺮﺍ ﻛﻬﻤﺄﻓﻲ ﻓﺎﺫ ﺓ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻥ ﻗﻮﻻ ﺧﻼﻑ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﺍ ﻛﻘﻞ ﻳﺘﺖ ﺍﻭﻝ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺪﻫﺮﻯ‬

‫ﺍﺧﺮﻟﻰﺣﻮﻥ ﺣﺼﻮﺃ ﺍﻣﻦ ﺍﺣﺪﻫﻬﺎﻗﺼﺪﺍ ﻭﻣﻦ ﺃﻻ ﺧﺮ‬

‫ﺍ ﻟﺠﺖ ﺍﻟﺮﺑﻢ ﺍ ﺇﻗﻞ ﻻﻥ ﺍﻧﺠﺎﺕ ﺍﻟﺮ ﻳﻊ ﺍﻟﺒﻘﻞ ﻣﻤﻌﻎ ﻋﻨﺪﺍ ﺍﻋﻘﻞ‬

‫ﺽ ﻧﺎ ﻭﻻﺑﻬﻮﻥ ﻫﺬﺍﺟﻢ ﺍﺭﺍ ﻓﺎﺧﺮﺍﺝ ﻛﻮ ﻭﻝ ﺍﺏﺍﻫﻞ‬

‫ﻻﻳﻘﺎﻝ ﺍﻭﺍ ﺗﻨﻊ ﺑﻤﻨﺪﻩ ‪4‬ﺍ ‪ 1‬ﻋﺘﻔﺪﻣﺎﻟﺪﻫﺮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻻﻧﺎﻧﻘﻮﻝ‬
‫ﻣﺎ ﻗﻎ ء ﻓﺪﺩ ﻗﻰ ﺍﻥ ﺇﺣﺪ ﺍ ﻣﺎ ﺗﻨﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺪﺍﻫﺔ ﻭﻻ‬

‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﻊ ﻣﻨﺪﺍﻟﻰﺹ ﻣﻦ ﺗﻮﻻ ﻋﻨﻠﻤﺎﻟﻤﺜﻜﻠﻢ ﻭﺑﻔﺮﺏ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺎ ﺭﻝ ﺩﻛﻦ ﺍﺷﺎﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻭﻟﻰ ﻻﻧﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮ‬

‫ﺕﺻﻮ ﺭ ﻥ ﻋﺎﺅﻝ ﺃﻥ ﻳﻘﻘﺪﺷﻮﻑ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻰ ﻣﺎﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻨﺪ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻖ ﺍ ﺍﻕ ﺍﺧﺮ ﺍﺝ ﺍﻟﻜﻮﺍﺫﺏ ﻭ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻧﺴﺐ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﻟﻘﻮﻝ ﻟﻤﺤﺮﺝ ﻧﻜﻠﻮﻗﻮﻝ ﺍﺑﺎﻫﻞ ﻡ ﻥ ﻗﻮﻟﻰ ﻟﺌﻼﻳﻤﺘﻨﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﻰ ﺍﻳﻤﻤﺎﺭﺍﻧﺎﺕﺍﻟﻲﺍﻟﺮ ﺵﻫﺬﺍ ﺍﻟﻰﻗﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺑﺮﻭﺯﻭﻟﻌﻞﺍﻥﻳﻐﻠﻤﺎ ﺯ‬
‫ﺑﺎﺁﻣﻦﻓﻰ ﺍﺓﻫﺬﺍ ﺥ ﻭ‬
‫ﺟﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﻧﻪ ﻵﻳﻤﻤﺜﻰﻛﻼﻣﻪ ﺫﻻﺙ ﻣﺠﺎﺵ ﺍ ﻭﺍﻥﻛﺎﻥ ﻧﺠﻸﻑ ﻃﺮ ﻛﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺸﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﻩ ﺓﺩ ﻭ ﻭﺡ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍ‬
‫ﺍ ﺍﻋﻘﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﻊ ﺍﻻﺹ ﺍﻯ ﻭﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﺤﺎﻟﻔﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﻊ ﺃﻻﻣﺮ ﻷﻋﺔ ﻝ ﻛﻒ ﻣﺎ ﻋﻤﺪﻩ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺩﺭﻙ ﺍ ﺍﻋﻘﻞ ﺑﺒﺪﺋﻴﺔ‬

‫ﻟﻴﺴﺖ‬

‫ﺗﻐﺴﻴﺮﺍ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻧﺠﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺠﻼﻑ‬
‫ﻧﺤﺎﻧﻔﺘﻪ ﺍﻳﺎﻩ ﻓﻘﻮ ﻓﻰ ﻧﺾ ﺍ ﻣﺺ ﻇﺮﻑ ﺍﺷﺎﻟﻒ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺗﻮﻫﻪ ﻟﻤﺎﻋﻨﺪ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﺧﻸﺕ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺑﻐﻨﻀﺐ ﺳﻮﻑ ﻛﻸﻣﻪ ﻋﺰﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺑﻄﻼﻥ ﺍ ﺇﻣﻜﺲ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻦ‬
‫ﺍ ﺅﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼﻥ ﺍ ﻟﺮ ﺩ ﻣﻤﺎ ﺍﻭﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﻓﺎﻧﻤﺎ ﻳﻎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺷﺮﻧﺎﺑﻪ ﻣﻰﺍﺝﺩﺍﻟﻌﻘﻞ ﻻﻧﻪ ﺃﺫﺍ ﻓﺤﺮﺑﻤﺎﺣﺼﻞ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻭﺛﺖﻛﺎﻥ ﻓﻮﻟﻪ ﺧﻼﺕ ﻣﺎﻋﻨﺪﺍ ﺃ ﻗﻞ ﻧﺤﺮﺻﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻡ ﻓﻼﻳﻰ ﻉ ﺍﻥﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺧﻸﻑ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﺩﻭﻥ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻔﻞ ﻳﺨﺮﺝ ﻧﻜﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻓﻨﺄﻣﻞ‬

‫‪16‬‬

‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺩﺃﺏ ﺍﻟﻤﺤﺼﻸﻓﺊ ﻓﺎﻥ ﺗﻠﻰ ﻣﺎﺫﻛﺮﺕ ﻫﻦ ﺗﻘﺮ ﻫـ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﺸﻒ ﻣﺚ ﻣﺮ ﺑﺎﻥ‬
‫ﻣﺺ ﺍﺩ ﺕ ﻳﺮ ﻣﺎﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻣﻰﺍ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻹﻫﺺ ﻭﺣﻴﻠﺌﺬﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺤﻮﻓﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ‬

‫ﻓﺎﻝ ﻭﺑﺎﻁ ﻟﺔ ﺍﻥ ﺍﺵ ﺍﺩ ﻳﺮ‬

‫ﻣﺎﻫﻮ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﻌﻌﻰ ﺍﻻﻣﺺ ﻓﻘﺪ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻀﺰ ﻟﻰ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺮ ﺣﺎ ﺍ ﻣﺎ ﺍﻧﺪﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍ ﺇﻗﻞ ﻭﺧﺎﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝﻛﻬـﺎ ﻭﺍﺹ ﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﺽ ﺝ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺍﺙ ﺍﺍﻝ ﻣﺎﺕﺹ‬
‫ﺍﻝ ﻓﺮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻭﻝ ﻭﺍ ﺍﻗﺼﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻲﺏ ﻻﻧﻪ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻥ ﺍﺭﺍﺩﺍ ﺍﺓﻭﻝ ‪ 1‬ﻗﺘﺺﺱ‬
‫ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺑﺎﺑﻠﻰﻟﻤﺔ ﺍﻥ ﺍﺭﺍﺩ ﻳﺨﺮﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﻊ ﻯ ﺍﻻﻣﺺ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻛﺎﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻫﺬﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻒ ﺛﻦ ﻭﻟﻤﻢ ﻳﺬﻛﺮ‬

‫ﻣﺎﺫﻛﺮ ﻭﺍﻥ ﺍﺭﺍﺩ ﻋﻨﻰ ﺍﻟﻤﻒ ﻃﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻘﺮ ﺓ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺤﺔﺕﻓﺔ ﻓﻘﺪ ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﺿﺪﺍﻟﻤﻨﻜﻠﻢ ﻓﻰ ﺍ ﺹ ﻗﺔ‬
‫ﺧﺮﺝ ﻧﻜﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻭﺍﻻﺗﻮﺍﻝ ﺍ ﺫ ﺵ ﺑﻘﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﻭﻭﻋﻢ ﻓﻰ ﺍﻳﺎﺹ ﻭ ﺍﺵ ﻻﺷﻤﺎﻫﻮﻟﻪ ﺍﺫﺍ ﺍ ﻻﻟﻖ ﺕ ﺍﺩﺭ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺗﺄﻭﻝ ﺿﺎﻳﻌﺎ ﻭﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﻧﺤﻮﻓﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺍ ﻩ ﻓﺎﺳﺪﺍ ﻓﻠﺖ ﺍﺭﺃﺩﺑﺎﻻﺷﺎﺩ ﻣﻦ ﻣﺎﻫﻮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﻋﻲ‬

‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻴﺮ ﺍ ﺫﺍﺭﻣﺪﻟﻮﻛﻮ ﺭ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺍ ﻝ ﺓ ﺛﻌﺮﺭﻑ‬
‫ﻳﺼﺪﻕﻓﻲ ﻋﻠﺍﻁﻴﻪ ﺍﻗﻴﻘﺔﻧﻪ ﺍﺳﻨﺍﻭﻓﻲﺎﺩ ﺍﻟﻲ ﻏ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻓﻊ‪ 3‬ﺍﻋﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻳﺮﻈﻓﻰﺎﻫﺮ ﺍﻻ‬
‫ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﺻﺎﻫﺑﻮﺟﻪﻮﻟﻪﻣﺎﻣﺔﺍﻋﻨﻰﻛﻮﻣﻪ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﻰ ء‬
‫ﺍﻭﻋﻨﺪ ﺍﻣﻟﻢﺎ ﺟﻤﻢ‬
‫ﻭﺣﻴﻨﺜﺬ ﻳﺪ ﻝ ﻧﺠﻪ ﻥ ﻭ ﻣﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻭﺍﻻﻓﻮﺍﻝ ﺍﻝ ﺫﺑﺔ ﻝ ﻭﻥ ﺍ ﺳﻨﺎﺩﻓﻴﻪ ﺍﺩ ء ﺍﻁﻗﻴﻔﺔ ﻧﺎﺏ ﺍﻧﺎﺑﺮﺍﺩﺑﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭ ﻭﻝ ﺍ ءﺵ ﻟﻰ ﻭءﻭﻳﻲ ﺍﻟﻰ ﺕ ﻳﺮ ‪ 01‬ﻫـﻭ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﺍﺗﻜﺄﻡ ﻓﺎﺧﺮﺝ ﻫﻮﻟﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺪﺍﻫﺮ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﺄﻭﻝ ﻭﺑﻘﻰ ﺍﻟﻌﺮﻳﻒ ﺳﺎﻝ ﻑﺣﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻻﺗﺄﻭﻝ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺪﺻﺨﻞ ﻧﻲ ﻭﻭ ﻻﻧﻪ ﻣﺼﺮﺡ ﺑﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﻣﺎ‬
‫ﺍﻝ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺰ ﻟﻰ ﺍﻧﺒﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﻞ ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻻﺿﺎﻝ ﻙ ﺍ ﺑﺎﻟﺘﺄﻭﻝ‬
‫ﻗﻮﻝ ﺩﻫﺮﻯ‬

‫ﻣﺎﺹ ﻛﺄﺩﺍ ﺍ ﻡ ﻕ ﺍﻃﻴﺊﺛﻒ‬

‫ﺍﻛﻮﻧﻪ ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻫﻮ ﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻢ ﻃﻢ ﻭﻛﺬﺍ ﻧﻜﻠﻮﻗﻮﻝ ﺍﻟﺪﻫﺮﻯ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﺮ ﻟﺢ ﺍ ﻝ ﻓﻠﻴﻌﻲ ﺑﻤﺘﺒﺎﺩ ﺹ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻛﻠﻸﻑ‬

‫ﺏ ﺃﻭﻟﻂ ﺣﻴﻦ ﺓ ﻃﻬـﺮ ﺍﻑ ﻣﻮﺣﺪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺮﻣﻤﺎﺹ ‪ 4‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻓﻊ ﻭﻛﺄ ﺍ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻝ ﻭﻻﻓﺮﻧﺔ ﺃ ﺍ ﺍﺑﻌﻨﺎ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻓﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﺍﻧﺠﺸﺎﻟﻠﻪ ﺍ ﺃ ﻗﻞ ﺑﺌﺎ ﻭﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﺧﻔﺎ ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﺍ ﺩﻫﺮ ‪ 9‬ﻭﺍ ﺍﺭ ﺍ ‪ 4‬ءﻳﺮ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻓﻲﻗﻰ ﺩﺏ ﻭﺍﺿﺎﺭﺯﺟﻤﺎ‬

‫ﻣﻌﻨﻘﺪ ﻟﻀﺎﺍ ﻫﺮﻩ ﺑﻞ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﺳﻨﺪﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻻﻧﻪ ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻓﻰ ﺍ ﺇﻇﺎﻫﺮ ﺩﺍﻟﻰ ﺍﻑ ﻟﻮﺍﺵ ﺩ ﻓﻲﺭﺝ ﻋﻦ‬
‫ﻻﻳﻐﺎﻝ ﺍﻟﺺ ﻡ ﻻﻣﺨﺔ ﻕ ﺍﻻﻓﻲ ﺧﻦ ﺍﻇﺎﺱ ﻭﻗﺪﺕ ﻧﻦ ﻓﺴﺎﺩﻩ ﺓﻳﻤﻴﻒ ﺙﻭﺯ ﺍﻥﻳﺮﺍﺩ ﺷﺚﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺓﻭﻝ ﺍﻟﻰ ﺣﺪ‬
‫ﺕ ﻳﺮ ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻓﻰ ﺍ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻭﻋﺪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻗﺔ ﺍﻭﻓﻲ ﺍ ﺃ ﻻﻫﺮﻻﻧﺎ ﺍﻧﺒﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﺧﻔﺎ‬
‫ﻧﻘﻮﻝ ﻓﺮﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻪﺍﻡ ﻭﺭﻳﻦ ﺓ ﻗﺪ ﻭﻻﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺗﺤﺔﺓ ﺍﻻﻓﻲ‬

‫ﺣﺎﻟﻪ ﺹ ﺍﻟﺶ ﻫﺮﻯ ﻓﺎﻝ‬

‫ﺧﻦ ﺍﻇﺎﺹ ﻋﺪﻡ ﺍﻛﺄ ﺍﺩﺗﻪ ﺍﻻﻓﻲ ﻛﻨﻪ ﻭﻗﺪﺗﺐ ﻥ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻓﺴﺎﺩ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺸﺎ ﻣﻦ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﺵ ﺍﺩ ﺑﺎﻻ ﻅ ﺩ ﺍﻟﻰ ﻏﺒﺮ ﻣﺎﻫـﻭ‬
‫ﺍﻇﺎﺹ ﻧﺠﺼﻮ ﻓﻼﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﺵ ﺍﺩﺓ ﺍ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻌﻬﻮﻣﻪ ﻓﻠﺖﺍ ‪ 4‬ﻣﻞ ﺧﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻘﺎﻡ ﻟﻪ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﺍﻟﻐﺎ ﺃﻫﺮ ﺍﻻﻙ‬
‫ﻳﺴﻨﺼﺒﻪ ﺍ ﻭﺍﻡ ﻭﻳﺬﺍ ﺍﻯ ﻭﻻﻥ ﻣﺜﻞ ﻓﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻻﺻﺰ ﺍ ‪ 4‬ﺍ ﻓﻰ ﻝ ﻳﺮﺩ ﻋﻞ ﺍﻥ ﻓﻰ ﻝ ﻁ‬

‫ﺍﻟﺘﺎﻛﺮﻝ ﻓﻪ ﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﻧﻜﻮ ﻗﻮ ﺍﻯ ﺍﻭﺻﻠﺘﺎﻥ ﺍﺑﻰﺩﻯ ﺁ ﺏ ﺍﺅ ﺓﻳﺮ ﻭﺍ ﻯ ﻣﺎﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﺇﻧﺔﺍﺇ ﺍﻕ ءﺍ ﻣﻨﻬﻴﺎ‬

‫ﺍ ﺃﻛﺒﻴﺮ ﻛﺮ ﺁ ﺃﻓﺪ ﻭﻫﺺ ﺍﻟﻌﺜﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻯ ﻋﺪ ﺍﻥ ﺍ ﻅ ﺩ ﺍﺙﻁ ﺏ ﻭﺍﺓﺉ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺍﺏ ﻻﻣﻤﺎﻫﻮﻻ ﺍﻉ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﺨﻨﺎﻭﺍ‬
‫ﻛﺮ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ ﻭﺹ ﺍﻓﻰ ﺍﺵ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍ ﻟﻢ ﺙ‪ 3‬ﺍﻭ ﻟﻢ ﻳﺨﻤﻦ ﺍﻥ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﺍﻻﻓﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺬﺹ ﺭﺓ ﻭﺍﻥ ﺻﻊ‬
‫ﻳﻠﺘﻘﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﻨﺎﻣﺮﻝ ﺣﻴﻔﺌﺬ ﺑﻞ ﺣﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﻴﻘﺔ ﺃﻛﻮﻧﻪ ﺍﺳﻨﺎﺩﺍ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﻫﻮ ﺗﻖ ﻣﻺﺩﺍﻟﻴﻬـﺍﻓﻸ ﺇﺻﻊ ﺍﻥﻳﻰ ﺍﺩ‬
‫ﻟﻪ ﻏﺪﺍﻟﻤﻨﻢ ﺉ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻫﺺ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻭ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻛﺎ ﺍﺳﺘﺪﻝ‬

‫ﻯ ﻟﻢ ﺇﻣﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﺌﺘﺤﺺ ‪ 4‬ﺩ‬

‫ﻓﺎﻝ ﻭﺍﻓﺎﻣﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺍﻟﻌﻘﻠﻰ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺍﻓﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻓﺴﺎﻡ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺣﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻳﻀﺎ ﻭﺍﻣﺜﻠﻌﻬﺎ ﻣﺎﺫﻛﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺍﻋﻦ ﺍﺫﺍ ﺻﺪﺱ ﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻫﺮﻯ ﺑﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻗﺎﻝ‬

‫‪26‬‬

‫ﻭﺍﻣﺎﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻝ ﻯ ﻗﺒﻪ‬
‫ﺏ‬

‫ﺍﺵ ﻝ ﺍﻓﻮﻝ ﻭﺫﻻﺙ ﻻﻥ ﺍ‬

‫ﺍﻛﻬـﻸﻡ ﺍﻟﻤﻢ ﻁ ﻋﻠﻰﺍﺳﻨﺎﺩﺟﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺑﻤﻌﺘﺪﻝ ﺍﻟﺪﺇﻟﻲءﺯ ﺍﺡ ﻧﻬﻘﻮﻧﻴﺎﺭﺍﺑﺨﻢ ﺃ ﻑ ﺍﺹﺁ ﺍﻻﻇﻌﺎﺑﺦ ﺩﺍﻯ ﺍﺷﻨﺎﻟﻰ ﺩﻳﺮﺑﺎ‬

‫ﺫﻻﺙ ﻛﺎ‪ 4‬ﻟﻢ ﺍ ﺥ ﻝ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺱ ﺃﺕ ﺭﺃﻣﻖﺱﺃﺱ ﺍﻻ ﻟﻤﻊ ﻣﻤﺰ ﺹﻋﻦ ﻗﺰ ﺻﻢﻋﻦ ﻗﺮﻉ ﺍﻯ‬
‫ﻳﻮﺣﻤﻒ ﻋﻠﻰﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﻨﺪﺃ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻫﻮﻡ ﻝ‬
‫ﺍ ﺳﻨﺎﺩ ﺑﺎﺏ ﺻﺎﺯ ﻭﺍﻃﻘﻴﺎﺗﺔ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻧﻨﺰﻉ ﻭﻫﻮ ﺍ ﺃﺳﻌﺮ ﺍﺻﻎ ﻓﻲ ﻟﻢ ﺍ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺣﺬ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻯ ﻣﻒ ﺍ‬

‫ﺍ ﺇﻣﻘﻠﻴﻴﻦﻭﻓﻴﻜﻮﻥﺗﻼﺕ ﺍﻁﻟﻤﺔ ﻟﻢﺍﺗﻼ ﺍﻃﺎﻟﻴﻔﻲ ﺍﻻ ﺇﺱ ﺍﺟﺬ ﺃﺍﻭﻛﻜﻮﻥ ﺍﻷﺹ ﺑﻪ ﻋﺎﻛﺄ ﺃ ﺍ ﺃﺑﻤﺎﻭﻣﺠﺎﻭﺯ ﺳﺠﻤﻮ‬

‫ﻛﺎﺣﻴﺚ ﻫﻰ ﻟﺔ ﻣﺠﺎﺯﺍﻟﻐﻮﺛﺎ ﻓﻢ ﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﺩﺍﺻﻨﻰ ﻣﺎﺛﺌﺖ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻴﺎﺩ ﻓﻼ ﺷﻔﺎﻭﺕ ﺍﻃﺎﻝ ﻋﻨﺪﻯ ﺑﻌﺪﺫﺍﻟﺚ‬

‫ﺍﻭﺣﻘﻘﺔ ﻟﺔﻭﺩﺓ ﻧﺤﻂ ـ ﺍ ﻝ‬

‫ﻭﻻ ﺍ ﺩﺍ ﻟﻲ ﻣﺠﺎﻫـ‬

‫ﻭﺣﻢ ﺁ‪ 4‬ﺹ‬

‫ﺭﺍﻥ‬

‫ﻻﻧﻠﻪ ﺻﺮﺡ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻂ‬

‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺩﺍ ﺳﺘﺪﻝ ﻋﻘﻊ ﻩ‬

‫ﺍﻫـ ﻋﻘﻴﺺ ﻗﻮﻟﻪ‬

‫ﻯ‬

‫ﺑﺎ ﺃﺟﻤﺺ ﻭﻟﻤﺎﺏ ﺭﺡ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺁ ﺍﻋﺾ ﺗﺎﺑﺦ ﺱ ﺍﻃﻠﻰ ﺍﻷ ﺍ ﺃ ﺍ ﺃﺍﺭ ﺍﻡ ‪ 1‬ﻕ ﻓﺎﺭﺍﺟﻰ ﻓﺎﺗﻠﻬﻞ ﺍ ﻟﺔﻝ ﺍﻯ ﺍﻧﺔ‬

‫ﺍﻻﺧﻮﻯ ﻗﺲ ﻥ ﻣﻔﻤﺮﺩﻭﻣﺮﺑﺮ ﺗﺔﺩ ﺍﻥ ﺍ ﺇﺓ ﻝ ﻟﻠﺔ ﻭﺍﻧﻪ ﺍﻟﻲﺩ ء ﻭﺍﻟﻰﺙﺩ ﻭﺍﻟﻤﻦ ﺛﻰ ﻭﺍﻟﻤﺔﺉ ﺯﺣﺤﻮﻥ ﺍﻹﺱﻧﺎﺩ ﺍﻟﻲ‬

‫ﻝ ﺽ ﺛﻞ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺟﺬ ‪ 1‬ﺍﺍﻳﺎﺩ ﻁ ﻭﻝ ﺑﺎ ﺝ ﺍﻧﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻭﺳﺒﺐ ﻭﺍﻓﺴﺎﻣﻪ ﺍﻯ ﻣﺠﺄﺯﺍﻟﻤﻴﺄ‬
‫ﺍﻝ‬

‫ﻣﻤﺎﻫﻮﺹ‪3‬ﻣﺪﻡﺏ ﺍﺭ ﺩﻋﺔ ﻹﻥ ﻃﺮﻭ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪ ﺍ ﺇ ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻣﺎﺣﻰ ﻣﺘﺎﻥ ﻭﺿﺪﻓﺎﻥ ﻧﻜﻠﻮ‬
‫ﻫﻰ ﻳﺮﺍ ﺵ ﻟﺔﻭﻯ‬
‫ﻣﺤﻮ ﻭﻻﺙ ﺍﺭ ﺍﺭﺍﻙ‬

‫ﺭ ﻻ ﻭﺗﺆﺧﺮ ﺍﺧﺮﻯ ﻓﺎﻥ ﺍﻧﺪﻯ ﺍﻟﺮﺝ ﺍﻟﺒﻤﻞ ﺍﻭﺿﺎﺯﺍﻟﻂ ﻭﺿﻌﻤﺎﻥ ﻧﺤﻮ ﺍﺣﻰ ﺍﻻﺭﻓﻰ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﺎﻥ‬

‫ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻟﻘﺘﻀﻴﻪ ﺗﻪ ﺭ ﻳﻔﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﺣﻴﺎﻡ ﻻﺭﺣﻨﻰ ﺗﻬـ ﺟﺢ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍﺙ ﻧﺾﺇﺭﺗﻬﺎ ﺑﺎﻧﻮﺍﻉ ﺍﺑﺨﺎﺕ‬

‫ﻕ ﺍﻑ ﻙ ﻣﺎﺭﺍﻟﻲ ﺍﺯ ﻭﺍﻟﺤﺔﻩﻗﺔ ﻭﺍﻻﺣﻴﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻋﻄﺎ ء ﺍﻁ ﻳﻮﺍﺓ ﻭﻫﻰ ﺻﻔﺔ ﺗﻔﺘﻀﻰ ﺍ ﻟﻤﺢ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺭﺍﺩﻳﺔ‬

‫ﺍﻻﺽ ﻓﻲ ﺍ ﺇﻓﺮ ﺩﺍﺕ ﻟﻢ ﻭﺗﻔﺘﻘﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺰﻣﺎﺕ ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﻗﻮﺭﻛﺎ ﺍﻟﻨﺎﻫﻴﺔ‬
‫ﻳﺸﺼﺮ ﺍﻟﻤﻌﻂ ﺯ ﻭﺍ ﺓﻩ ﻗﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻃﻘﻴﻘﺔ ﻋﺈﺭﺓ ﻋﻦ ﺹ ﻥ ﺍ ﻳﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺤﻮﻥ ﺣﺮﺍﺭﺗﻪ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻺﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﺃﺳﻌﺎﻡ ﻣﺸﺒﻮﺑﺔ ﺍﻣﻤﻂ ﻣﻮﻳﺔ ﺿﻌﻠﺔ ‪ 11‬ﻧﺤﺘﻠﻔﺎﻥ ﻧﺺ ﺍﻳﺨﻌﺖ ﺍﻟﺒﻘﻞ ﻳﺜﻤﺒﺎﺏ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻑ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ‬
‫ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﻭﺍﻥ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﻣﺆ‬

‫ﺣﺔﺙﻓﺔ ﻭﺍﻧﻌﻤﻨﺪ ﺍ ﺹﺍﺯ ﻭﺍﺣﻴﻰ ﺍﻻﺭﺣﻨﻰ ﺍﻟﺮ ﻳﻊ ﺁ ﻓﻲ ﻋﻜﺴﻪ ﻭﻫﺖ ﺍ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬

‫ﺗﻤﺸﻴﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻧﺢ ﺍﺭ ﻳﺎ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺯﻳﺎﻭﻻﻭﺑﺎ ﺇﺫﺍﺕ ﻭﻟﻼﺳﻨﺎﺩ ﺛﺎﻳﺎ ﻭﺑﺎﻟﻌﺮﺽ ﻭﻓﻌﻪ ﻃﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻯ‬

‫ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﻫﺒﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﻥ ﻻﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻣﻤﺎﻫـﻭﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ ﺣﺎ ‪ 3‬ﺍﻝ ﻃﺎﺋﻰ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻤﺘﻌﻮﻝ ﻓﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻟﺖ ﺍ ﺍﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻖ ﺍﺟﺰ ﺍ ﺍﻭ ﻣﺠﺎﺯ ﻭ ﺍﺯﺍﻟﺔ ﻟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪﻣﻦ ﺍﺗﺠﺎﻉ ﻣﺠﺎﺯﻳﺊ ﺃﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻣﺠﺎﺵ ﻓﻴﻜﻼﻡ ﻭﺇﺧﺪ‬

‫ﺍ ﺍﺻﻠﻪ ﻟﻤﺔ ﺣﺔ ﺓ ﻟﻔﻮﻗﻲ ﻭﺓﺿﻪ ﺍ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﻧﺤﺘﻠﻔﺒﺰﻭﺍ ﻛﺼﺎﺭﺍﻻﺗﻌﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﻇﺎﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺼﺸﻒ ﻻﻑ‬

‫ﺩﺻﻮﻉ ﻣﻦﺛﺊﺍ ﺣﺼﻤﻬﺎ ﺍﻭﻓﻰﻟﻤﺎﻟﻤﺒﻬﻺ ﺇﻥﺟﻤﻸﻓﻲ ﻧﻮﺍﺑﻼﺯﺍﻳﺪﻣﻌﻨﺎﺭ ﻓﻴﻜﻮ ﺃﻧﻤﺎﻫﻮﺍ ﺇﻇﻜﺎﺻﺎﻣﻔﺮﺍ ﻣﻌﺒﺖ ﺃﻭﺇﻣﺎ‬
‫ﻣﺠﻪ ﺍﺯﺍ ﻟﻐﻮﻳﺎ ﻓﺎ‬
‫ﺣﻴﺤﺚ ﻫﻮ ﻻﻳﻮﺻﻒ‬
‫ﻯ ﺻﺎ ﻓﻼ ﻳﺮ ﻉ ﺍﻻ ﻣﺎﺭ ﺇﻛﺪﻟﻤﺔﺍ ﺍ ﺩﻭﺃﻭﺩﻧﺎ ﺍﻃﺲ ﺍ ‪ 11‬ﺍ ﺇﺭﺃ ﻣﺎ ﻩ ﻳﻨﺎﺍ ﻛﺄ ﻓﻤﻠﻬﻠﻲ ﺍﺵ ﺫ ﻻ ﺍﻫﻮﺳﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﺑﻪ ﺍﺻﻼ ﻓﻠﺖ ﺑﻞ‬

‫ء‬

‫ﺑﻮﺹﻑ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﺯﺍﻷﻓﻮﻯ ﻻﻥ ‪ 11‬ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﺍ ﺗﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥﻛﺄﻳﺮ ﻭﺍﺫﺍ ﺗﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻳﺎﺗﻪ ﺍﻯ ﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﻪ ﻛﺄ ﺍﻟﺤﻘﺒﻖ ﺩ ﺑﻤﻮﻉ ﻫﻮ ﺟﻲ ﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺍ ﻗﻴﻘﻘﻠﻔﻮ ﺩ ﺍﺗﻪ ﻟﻤﻪﻛﺄ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺑﻬﺎﻭﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺍﻟﻌﻨﻰ ﺍﻃﻘﺒﻰ ﺯﺍﺩﺗﻤﺄ‬

‫‪36‬‬

‫ﻓﺎﻝ ﻛﺎ ﺳﺮﻭ ﺇﻟﺔ ﻓﻴﺎﻡ ﺍ ﺍ ﺩ‬

‫ﺯﺍﺩﺗﻬﻢ ﺍﻳﻤﺎﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻭﻧﺤﻮﻩ ﺍﻳﻬﺎﻣﺎ ﻟﻼ ﻗﻔﺈﺱ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻋﻔﻼ ﺍﻟﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺎ‬
‫ﻭﺍﺫﺍ ﺗﻠﻴﺖ ﻋﻴﻬﻢ ﺍﻳﺎﺗﻪ ﺯﺍﺙ ﻧﻬﻢ ﺗﺼﺪ ﺍ ﺑﻮﻗﻮﺡ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﺔ ﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﺍ ‪ 4‬ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻣﻮﻝ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻛﺄﻳﺮ ﺍﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻥ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺯﺍﻓﻰ ﺗﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺹ ﻳﺮ ﺍﻻ ﻳﺎﺕ ﻣﺠﺎﺯ ﻻﻧﻬﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺙﻣﺎﺭﺑﺎﻥ ﺍﺗﺼﺎﺏ ء ﻻﻭﻋﺎﺩﺓ‬

‫ﺍ ﻣﻤﺎ ﺍ ﻳﺎﺕ ﺳﺒﺐ ﺍ ﻳﺬﺡ ﺍﺑﻨﺎ ﻫﻬـ ﺷﺐ ﺍﻟﻰ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺍ ﺃﻑ ﺋﺞ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ ﺕﺑﺰﻭﺃﺙ ﺱ ﻫﺎﺓ ﻣﻔﺮﺩ‬
‫ﻝ ﺟﻴﺸﻪ ﻻﻧﻪ ﺳﺒﺐ ﺍ ﺱ ﻱ ﺡ ﻧﺤﻬﻤﺎ ﻟﺒﺎﺳﻬﻢ ﻧﺴﺐ ﻓﻒ ﻉ ﺍ ﺍﻟﺒﺎﺹ ﻋﻦ ﺍﺩﻡ ﺋﻴﺰﺑﻢ ﺍﻓﺎﺕ ﺍﺅ ﺇﻡ ﺍﻟﻰ ﺷﻢ ﻟﺔ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻠﻮﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﻭﺍ ء ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺎﺩ ﻧﺤﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺋﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻟﻲ ﺻﻘﻠﻰ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻬﻘﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ﻳﻮﺹ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﺩﺍ ﺱ ﻻﻥ ﺳﺒﺒﻪ ﺍﻹﺹ ﻣﻦ ﺍﻓﺒﺮﺓ ﻭﺳﺒﺐ ﺍﻻﺹ ﻭﺳﻮﺳﺘﻪ ﻭﻫﻘﺎﺣﻤﺘﻪ ﺍﻳﺎﻫﻤﺎ‬

‫ﺍﺑﻬﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻨﻬﺎﺍ ﻻﻓﻲ ﺫﺍﻧﻬﺎ‬

‫ﺍﻧﻪ ﺃ ﻣﺎ ﻟﻤﻦ ﺍﻓﺎﺻﺴﺌﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺃ ﻧﺼﺺ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﻮﻥ ﺍﻯ ﻳﻬﻒ ﻭﻻﻧﺒﺔ ﺗﺨﻂ ﺝ ﺇﺍ ﻓﺎﻥ‬
‫ﺗﺘﻘﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻧﻴﺔ ‪ 3‬ﺍﻥ ﺑﺔ ﺙ‪ 3‬ﻋﺪ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺠﻌﻞ ﺍﻟﻮﺍﺩﺍﻥ ﻳﺸﻴﺒﺎ ﻑ ﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻻﺹ ﺍﻟﺔ ﻻﺯﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﻰء ﺕﻟﻂ‬
‫ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺰ ﻣﺎﻧﺎ ﻭ ﻭ ﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﻪ ﻭﻫﺬﺍﻛﻨﺎ ﺓ ﻋﻦ ﺷﺪﺗﻪ ﻭﻛﺰﺍ ﻭﻡ ﻭﺍﻻﺣﺰﺍﻥ‬

‫ﻫﻮﺍ ﻗﻴﺎﻡ ﻻ ﺍﻟﻌﺔ ﻝ ﺭﺍﻟﻌﺎﺩﺕ‬

‫ﺯ ﻻ ‪ 4‬ﻳﺄﺻﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﺗﻔﺎﺗﻢ ﺍﻻﺣﺰﺍﻥ ﺍ ﺷﻴﺐ ﺍﻭﻋﻦ ﻃﻮ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻼﻃﻔﺎﻝ ﻓﻮﻥ ﻭﺍﻥ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﺸﺪﻳﺔ ﻉ ﺍﻣﻌﻨﻰ‬

‫ﻳﺨﻪ ﺍﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﺊﻭﺧﺔ ﺁ ﻭﺍﺧﺮﺟﺖ ﺍﻻﺭﺣﻨﻰ ﺍﺋﻘﺎ ﺍ ﺟﻊ ﺛﻘﻞ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﻲ‬

‫ﺍﺉ ﻣﺎﻳﺨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻰ ﻓﺎﻕ ﻭﺍ ﺍﻟﺰﺍﻕ ﻧﺴﺐ ﺍﻻﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻰ ﻡ ﻧﻪ ﻭﺹ ﻣﻞ ﺍﻟﻠﺔ ﺣﻘﻴﻘﻪ‬

‫ﺟ ﻤﻐﺺ ﺗﺺﻩﺍﻭﻟﺔﺇﻙ ﺗﺲﻣﻠﻪ‬

‫ﻭﺁ ﻫﻮ ء ﻳﺮﻧﺤﺘﺺ ﺑﺎﺑﺨﺮ ﺷﻮﻫﻢ ﻣﻦﺷﻴﻤﻪ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﺯﻓﻰ ﺍﻻﺷﺎﺕ ﻭﻣﺖ ﺩﺟﺮﻩ ﺍﻟﻌﻘﻠﻜﺎﻧﺖ ﻣﺺ ﺩﺭﺍ ﻣﺜﻨﺎﻓﺎ‬

‫ﻓﻲ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﺍﺻﺎﺑﺮ ﺑﻞ ﻣﺠﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺸﺎ ء ﻧﺤﻮ ﻳﺎﻫﺎﺗﺄﻧﺎ ﺍﺑﺊ ﻟﻲ ﺻﺮﺣﺎ ﺍﻟﻲ ﻝ ﻣﻮ ﺍ ﻻ ﺍﻋﻚﻝ ﺃ‬

‫ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﺩ ﻻﻝ ﻓﻼﻳﺨﺮﺟﻦ ﻛﺎ ﻣﻦ ﺍ ﺇﻧﺔ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺖﺍ ء ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻬﻤﻠﺔ ﻫﺎﻣﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺁﻟﻔﺴﺒﻠﺔ ﺍﻻ ﻧﺎﻓﻴﺔ ﻹﻥ ﺍ ﺇﺑﻴﺰ‬
‫ﺍﻣﺮ ﻭﻛﺄ ﺍ ﺍﻻﺧﺮﺍﺝ ﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﺑﺎﻟﺠﺲ ﺳﻴﻪ ﻭ ﻟﻪ ﻓﻠﻴﻨﺒﺖ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻣﺎﺷﺎ ء‬

‫ء ﺍﻟﻰ ﺍ ﺇﺩ ﻭﻝ‬

‫ﻭﺃﻳﺼﻢ ﻥ ﺍﺭﻙ ﻭ ﻟﻴﻢﺩ ﺟﺪﺍ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﺍﺕ ﻣﻤﺎ ﺍﺳﻨﺪ ﺍﻻﻣﻰ ﺍﻭﺍ ﺃﺳﺎ ﺍﺩ ﻣﺎ ﺍﻟﺠﻢ ﻣﺔﻥ ﻟﻜﻤﺎﺁ ﺍﻝ ﺍﻟﻒ‬
‫ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻭﺍﻟﺰﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻣﻨﻪ ﺍﺟﺮ ﺍ ﺭ ﻭﻻﺛﻌﻠﻊ ﺍﻋﻲ ﻓﻸﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺚ ﺍﻭ ﺍ ءﻝ ﻓﺎ ء ﻝ ﻭ ﻑ‬
‫ﻣﺎ ﺍﺷﺤﺮﻧﺎ ﺇﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻟﻴﺖ ﺍﻟﻔﺮ ﺣﺎ ﻭﺍﻣﻠﻮﺗﻚ ﺗﺎﺽ ﻙ ﻭﻧﻜﻮ ﺫﻟﻚ ﻭ ﻵﺑﺪﻟﻪ‬
‫ﺍﻯ ﺍﺵ ﺍﻟﻪﻕ‬

‫ﻻﻭﺯﻻﺕ ﺍ ﺍﻑ ﻗﻲ ﻓﻰ ﺍ ﺇﺕﺟﻤﻘﺔ‬

‫ﻣﻦ ﻓﺮ ﺳﺔ ﺻﺎﺭﻓﺔ ﻋﻦ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﻇﺎﻫﺮ ﻻﻥ ﺍﺑﺨﺎﺩﺭ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻐﻤﻬـﻢ ﺍﻧﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻢ ﻳﺰﻭﺍ ﺍﺻﺮﻓﺖ‬

‫ﻋﻨﺪ ﺍﻧﺘﻔﺎ ء ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﺹ ﺍﺏﻗﻴﻘﺔ ﺃﻓﻈﻴﺔ ﻛﻤﺎﺹ ﻓﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻰ ﺍﺓﻣﺠﻢ ﻣﻦ ﻗﻰ ﻟﻼ ﺍﻓﻨﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺍﻟﻲ ﻇﻴﺮﻩ ﻗﻊ ﻣﺪﺍ‬

‫ﻗﻲﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﺍﻭﻣﻌﻨﻮ ﻳﺔ ﻛﺎ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻀﺪ ﺑﺎﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻯ ﺑﺎﻟﻤﻤﻤﻨﺪ ﺍﻟﻲ‬

‫ﺍﻟﻲ ﻃﺮﻟﺔ ﺍﻻﺟﻲﺍﻝ ﻭﺍ ﺍ ﻣﺺ ﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻣﻌﻪ ﺳﻜﻘﻼ ﺍﻫـ ﻣﻦ ﺟﻬﻔﺎﻟﻌﻘﻞ ﻳﻌﻨﻰ ﻳﺒﻤﺎﻭﻥ ﺏ ﻳﺚ ﻻﺩﻱ ﺍﺣﺪﻥ ﺇﺑﻬﻂ ﻭﺍ ﻛﺘﻦ ﺍﻥ ﺍ ﺍﺭﺭﺍﻣﺤﻠﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺒﻄﺎﺑﺎﻧﻪ ﺑﻬﻮﺯﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﻻ ﺍ ﺃﻣﻘﻞ ﺍﺫﺍﺽ ﻭﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌﺪﻩ ﻣﺤﺎﻻ ﺇﻛﻘﻮﺩﺩﻣﺤﺒﺘﻚ ﺍ ﺇﺙ ﺩﺭﻳﻘﺎﻯ ﺍﺻﺘﻌﺎﻟﺔ ﻳﺔ‬
‫ﺍﺕ ﺑﻰ ﺍ ﺇﻙ ﺍﻭﻋﺎﺩﺓ ﺍﻯ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍ ﺍﻣﺎﺩﺓ ﻧﺤﻮ ﻫﺰﻡ ﺍﻻﻳﺮ ﺍﻧﺠﻨﺪ ﻭﻗﺈﻡ ﺍﻭﺻﻤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻠﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻳﻢ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺑﺒﻪ ﻗﻰ ﺻﺪﻭﺭ ﻧﺤﻪ ‪3‬ﺻﺮﺏ ﻭﻫﺰﻫﺎ ﺍﻭﺕﻳﺮﻩ ﺍ ﻗﻲﺩﺭﺓ ﺍﻯ ﻕ ﺍﻭﻗﻞ ﺍﻭﺍﺭ ﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﻛﻘﺮﺏ ﻭﺑﻌﺪ ﻭﻣﻰ ﺽ ﻭﻣﺎﺕ ﻭﺻﺪﻭﺭﻩ ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﺱ ﺍﻟﺔ ﺍﻯ ﻭﻛﺼﺪﻭﺵ ﻭﺍﻥﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﻬﻰ ﺍ ﺍﻧﻤﺎﻫﻮ ﻳﺎﻥ‬
‫ﻝ ﺍ ﻣﻨﻰ ﺩﻭﻥ ﺗﻮ ﻫـﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﻳﺨﺎﺩ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﺍﻟﻤﺤﻖ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﺍﻥ ﻥ‬
‫ﺍﻻﻋﻲ ﺍﻳﺚ ﻟﻐﺎ ﻭﺭ‬

‫‪6‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﻋﻪ ﻳﺮﻕ ﺍﻇﻪ ﻟﻤﺠﺒﺐ‬
‫ﺹﺍﺃ‬

‫ﻁ ﻩ ﺍﻁ ﺍﻟﺔ ﻭﻫﻮﺍﻥ‬

‫ﻧﻌﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺑﻰ ﺭ ﻛﻼ‬
‫ﺏ ﻙ ﺍﻗﻰ ﺩﺩﻝ ﻋﺒﺎﺭﻑ ﻋﺪ‬

‫ﺍﻥ ﺍ ﺍﻭ ﺍﻭ ﻓﻰ ﻳﻮ ﻟﻪ ﻭ ﺑﻰ ﻣﺘﻮ ﺳﻄﺔ‬
‫ﺭﻳﻦ ﻣﺎﻫﻮ ﺃﺳﻌﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﺤﺼﺎﺭ‬
‫ﺍ ء ﺉ ‪3‬ﻯ ﺍﻟﻤﺖ ﻟﻢ ﻭﻳﻬﻦ ﺧﻰ ﻫـ ﻩ‬

‫ﺍ ﺇﺩﻫﺮ ﻯ ﺍﻟﻤﺒﻄﻞ ﻳﺪﻯ ﻗﻴﺎﻣﺪ‬

‫ﻣﺜﻞ ﺍﺙ ﺍﺏ ﺍﻟﺼﺾ ﻳﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻧﺖ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻘﻞ‬

‫ﺛﺜﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﻜﻼﻡ ﺍﺫﺍﺣﺤﺪﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﻣﺞ ﻡ ﺑﺎﻥ ﺍﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﺠﺎﺯ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪ ﻻﻳﻌﺘﻘﺪ‬
‫ﺍﻧﻼ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻫﻮﻟﻪ ﺍ ﻛﻦ ﺍﻣﺘﺎﻑ ﻫﺬﺍﻟﻴﺴﺖ ﻣﻤﺎﺭﺭﺧﻴﻞ ﺍﻟﻌﺔ ﻝ ﻭﺍ ﺫ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﻛﻌﻴﺮﻣﻦ‬

‫ﺫﻭﻯ ﺍ ﺇﻣﻘﻮﻝ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺗﺠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﺑﻄﺎﻟﻼ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻭﻣﻌﺮﻓﺨﻘﻴﻘﺘﻪ ﻳﺮﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﺔ ﻟﻰ ﺗﺐ ﺍﻥﻳﻤﻮ ﻟﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻭﻣﻐﺺ ﻝ ﺑﻪ ﺍﺫﺍ ﺍﺳﻨﺪ ﺍﻳﻰ ﺑﻤﻮﻥ ﺍﻻﺳﻨﺎﻓﻰ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻷﻋﺲ ﻥ ﺍﻧﻼ ﻋﺎﺭﺧﻜﻦ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻳﺨﺮ ﻣﺎﻫﻮﻻ ﻓﺎﻫﻮﻟﻰ ﻫﻮﺍﻟﻔﺎ ﻋﻞ ﺍﻭﺍ ﺇﻓﻌﻮﻝ ﺑﻪ‬

‫ﺍﻃﺎﻗﻲ ﺃﻛﻦ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻥ ﺑﻤﻮﻅ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺏ ﻭﺍﺯ ﺍﻥ ﻻ ﺇﺻﻨﺪ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﺹ ﻟﻪ ﻗﻄﻌﺎ‬

‫ﺍﻥ ﺃ ﺩﺍﻛﺄ ﺍﻟﻮﺿﻌﻰ ﺑﺪﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺣﻨﻮﻍ ﻟﻪ ﺍﺫﺍ ﺍﺳﺘﻌﻬﺎ ﻳﺨﻪ ﻳﻤﻮﻥ ﺣﺔﺙﻗﺔ ﺃﻛﻦ‬

‫ﺍ ﻣﻖ ﻳﺺ ﺹ ﺏ ﺍ ﺃ ﻳﻢ ﻟﻰ ﺍ ﻻﺟﺺ ﻭﺅ‬
‫ﺑﻞ ﻧﻤﺎ ﻛﺎﺇﻭﺍﻭ ﺍ ﺇ ﻭﻳﺼﻌﺎﻗﻲ ﺑﻴﻦ ﺍ ﻻﺛﺐ ﺍﻥ ﺙ ﻭﻥ ﻟﻪ ﻑ ﻗﺔ ﺍﻭﺍﺓ ﺍﻥ ﻻﻱ ﻣﻴﻞ ﺭ ﻓﻢ ﺣﺎ ﻓﻌﺮﻧﺔ ﻓﺎﻋﻠﻪ‬
‫ﺍﻧﻮﺻﻮ ﺕ ﻭﺍ ﺍﺣﺺ ﻓﻰ ﻟﺔ ﺇﺫ ﻻﺙ ﺍﻭﻣﻔﻌﻮﻟﻪ ﺍﻟﺬﻣﻤﻂ ﺍﺫﺍ ﺍﺳﻨﻒ ﺍﻟﻴﻪ ﻳﻤﺎﻭﻥ ﺣﻤﺔ ﺙ ﻗﺔ ﺍﺗﺂ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻛﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﻧﺎﺭﻳﺠﺖ ﺵ ﻗﻢ ﺇﺇﺵ ﺏﻭﺍ ﻓﻲ ﺿﺼﻺﻛﻢ ﻭﺍﻣﺎ ﺣﻔﻴﺔ ﺃ ﻹ ﻇﻲ ﺍﻻﺑﻌﺪ ﺍﻓﺾ‬

‫ﺕ ﻟﻰ ﻣﺎ ء ﺵ ﺩ ﺻﺎ ﺣﺐ ﺍﺑﻢﺻﺎ‬
‫ﻓﻮﻝ ﺍ ﺃﻣﻞ‬
‫ﻭﺕ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻧﻐﻞ ﺵ ﻣﺎ ﺛﻦ ﺕ ‪4‬‬
‫ﺍﻟﺚ ﺇﻋﺮﺵ ﻳﻢﺧﺖ ﻭﻣﺎﻱ ﻧﻰ‬
‫ﺍ ﺇﻭﺳﺪ ﺍﺫﺍ ﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻋﺪ‬
‫ﺍﻓﺎﺩﺻﺔ ﻭﺯﻝ ﺍﻟﻮﺍﻭﻟﻪ ﺣﺎﺕ‬

‫ﻓﻲ ﻓﺮﻻ ﺳﺮ ﻛﺄ ﺭﺅﺳﺎﺙ ﺍﻯ ﺳﺮﻕ ﺍﻟﻤﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺅﺧﻚ ﻭﻓﻮﺋﻪ ﺍﻯ‬

‫ﻣﻮﻝ ﺍﻕ ﺍﻟﻤﻌﺬﻝ ﺧﻔﺐ ﺑﺮﺳﺎ ﺻﻮﻭﺉ ﻗﺮ ﻳﻔﻮﻗﺎ ﺳﻨﺎﻫﻤﺎ ﺍ ﺭﺍ ﻳﺰﻳﺪﻙ ﻭﺟﻬﻪ ﺑﺄ‬
‫ﺍﺫﺍﺗﺎﺵ ﺩﻑ ﻥ ﺍﺭﺍ ﺍﻯ ﻳﻦ ﻳﺪﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﺋﺎ ﺍﻭﺩﻋﻪ ﻣﻦ ﺩﻓﺎﻳﻖ ﺍﻟﺤﻤﻤﺶ‬
‫ﻭﺍﺻﻺﻝ ﻳﻈﻬﺮ ﺏ ﺭ ﺍﻟﻌﺎ ﻣﻞ ﻭﺍﻻﻣﻌﺎﻧﺎ ﻭﻉﻗﻮﻻﺙ ﺍﻓﺪﻣﻨﻰ ﺭﺇﺩﻙ ﺣﻖ ﻟﻲ ء ﻟﻰ ﻓﻼﻥ‬
‫ﺍﻯ ﺍﻗﻒ ﻣﺘﻨﻰ ﻧﻔﻰ ﻻﺟﻞ ﺣﻖ ﻟﻰ ﻋﻞ ﻭﻣﺤﺘﻚ ﺣﺎ ء ﺕ ﺑﻰ ﺍﻟﻴﻚ ﺍﻯ ﺣﺎ ء ﺕ ﻟﻰ ﻯ‬
‫ﺍﻟﻴﻚ ﻟﻤﺤﺒﺘﻚ ﻭﻓﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﻲ ﻭﺻﻴﺮﻓﻰ ﻫﻮﺍﻙ ﻭﺑﻰ ﻟﺤﻴﻨﻰ ﻳﻀﺮﺏ ﺍﻓﻞ ﻛﺄ ﺍﻯ‬

‫ﺍ ﺣﺪﺍﻝ ﺍﺭﻧﺠﺒﻦ ﻋﺪﺍﻻ ﺧﺮ ﺍﻯ‬
‫ﻳﺮﻕ ﻯ ﻭﺍ ﺍ ﺩﺣﻨﻌﺮﺏ ﺍﻟﻰﻝ‬
‫ﻁ ﺕ ﻛﺄ ﻭﺑﻰ ﺍ ﻻ ﺍ ﻧﻪ ﻓﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﻃﻮﻑ‬

‫ﺻﻴﺮﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﻤﺒﺐ ﺹ ﺍﻙ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻫـ ﺍﻟﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻕ ﻳﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺑﻰ ﻟﻬﻸﻯ‬

‫ﻕ ﻓﻮﻟﻪ ﻋﻺﺍﺙ ﻭﺭﺣﻬـ ﺓ ﺍﻟﻠﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺘﻠﺚ ﻓﻖ ﻣﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻣﺜﺎﺓ ﻧﻮﺡ ﺧﻔﺎ ء ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻴﻬﺎ‬

‫ﺇ ﺇﺻﻼﻡ ﻭﻗﻴﻞ ﺍ ﺭﺍﻭ ﺇﻓﻰ ﺍﻝ‬

‫ﺑﻌﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﺬﺍ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﻭﺗﻌﺮﻳﻤﻖ ﻟﻪ ﺟﺚ ﻓﺎﻝ ‪13‬‬

‫ﻭﺍﺑﺒﺮ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺍﻯ ﻣﻴﺮ ﻓﻰ‬

‫ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺖ ﻧﻘﻠﺖ‬
‫ﺍﻧﻪ ﻳﺲ ﺑﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻪ ﺻﺎﺭﺕ ﺧﻘﻴﻘﺔ ﻗﻰ ﻓﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﺎﺭﻣﺠﺖ ﺗﺠﺎﺭﺗﻬﻢ ﻓﺎﻧﻚ‬
‫ﻹﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﺍﻓﺪﻣﻨﻰ ﺑﻠﺪﺍﺙ ﺣﻖ ﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺤﺎﻥ ﻅ ﻋﻞ ﺱﻭﻯ ﺍﺻﻖ ﻭﻛﺬﺍ‬
‫ﻻﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻕ ﻭﺻﻴﺮﻓﻰ ﻭﻳﺰﻳﺪﻙ ﺍﻥ ﻓﺊ ﻳﻢ ﺍﻕ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﺪﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻎ ﻋﻞ ﻧﺠﻌﻞ‬

‫ﻫﻮ ‪ 11‬ﺥ ﺍﻥ‬

‫ﻭﺍﻁ ﺍﻝ ﺍﻧﻪ‬

‫ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻰ ﺍﺷﻠﻰ ﻳﻼ ﻛﻼﻧﺎﻥ‬

‫ﺟﻤﻮﺵ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻋﺪ‬
‫ﺍﻟﻢ ﻥ ﺍﺭﻍ ﺍﻓﺒﺖ ﻓﻨﺎﻙ ﻭﺍﻻ‬

‫ﻓﺪﺭ ﻣﺘﻂ ﺍﻯ ﻭﺍﻧﺎﺑﻀﺮﺏ‬

‫ﻭﻯ ﻭ ﻭﺟﻬﻪ ﻅ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﺫﻥ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻤﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺍ ﺍﻳﻬﻸﻡ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻔﺘﻪ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻭﻡ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺼﻴﺮﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍ ﻓﻲ ﻧﺼﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﻧﺎﻛﺎﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻆ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﺖ ﻩ ﻟﻢ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﺢ ﻡ ﻧﺎﻋﻰ ﻑ ﻫﺬ ﺍﻁ ﻟﻤﺔ ﻭﺍﺣﺴﻦ ﺍﻟﻴﺎ ﺣﺘﻰﻳﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﻲ‬
‫ﺃ ﻭﻓﻮﻟﻨﺎﺃ‬

‫ﻅ ﻝ ﻭﻅ ﻝ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮ ﺍﺯ ﻯ ﻳﺨﻪ ﻇﺮ ﻹﻥ ﺍ ﺍﻏﻌﻞ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻑ ﺓ ﻋﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍ ﻗﻮﻝ ﻅ ﻝ ﻓﻲ ﻣﺤﺨﻤﻌﺮ ﺫﺍ ﺍﻓﺮﺡ‬

‫ﺯﻣﻢ ﺻﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﺧﺎ ﻋﺰ ﺍﻓﻰ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺣﻖ ﻭﺍﻥ ﻅ ﻋﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻓﻌﺎﻝ ﺹ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻊ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺣﻘﻴﺼﺎ ﺍ‬
‫ﻅﻓﺎﺛﻬﺎ ﻓﻌﺒﻌﻪ ﺍﻟﻤﺼﻨﻎ ﻭﻇﺊ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺗﻜﻞ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻣﺎﺫﻛﺮ ء ﺍﻟﺜﻴﻌﺦ ﺭﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻧﻮﺟﻪ ﻇﻨﻪ ﺡ ﺍ ﺍﻧﻪ ﻻﻗﻰ ﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ‬

‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﻟﻜﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻕ ﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻓﺎﻝ ﻫﻠﻰ ﺍ ﺃﻙ ﻭﺭ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﻻﺯﻣﺔ ﻛﺎﻟﻘﺪﻭﻡ ﻭﺍﺋﺰﻳﺎﺛﺔ ﻭﺍ ﺻﻴﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻝ ﺭ ﻭﺭ ﻟﻰ ﺍ ﺍﻝ ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ ﻛﺎﻻﻗﺪﺍﻡ ﻭﺍﻟﻰ ﺹ ﺓ ﻭﻧﻜﺮ ﺍ ﺍﻛﻦ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﺤﺚ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﺃﻓﻆ ﺍﻓﺪﻡ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﺣﻴﻨﺌﺬ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺷﻜﻘﻖ ﻣﺘﺎﻩ ﻭﻗﺪﺍﺳﻨﻊ ﻝ ﺍﺿﻊ ﻻ ﻣﺤﺎ ﻓﻴﻠﺰﻡ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻣﺠﺎﺵ ﺍ ﻟﻐﻮﻳﺎ ﻓﻼﺑﻤﻮﻥ ﺇﻟﻤﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﻨﺎﺩﻭﺍﻧﺖ ﺗﻊ‬

‫ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻻ ﻹﻭﺭﻝ ﻋﻠﻰ ﺓ ﻣﺎ ﺍﺩ ‪ 5 5‬ﺁ ﻵ ﺍﻛﺌﻴﺦ ﻭﻻﻳﻔﻴﺪ ﻓﻤﻨﺎ ﻩ ﺍﺻﻼ ﺑﻞ ﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻤﺔ ﺍﻳﺮﺍﺩﺍﺽ ﻝ ﻋﻼ‬

‫ﺍﻟﻔﻌﻞﺮﻝﺍﺯﻯ ﻓﻋﻦﻴﻪ ﻥﻓﺎﻋﻞﺩﺭ ﻟﻰ ﻥ ﺍﻓﻬﻮﻟ ﺍﻥﻔﻌﻞ ﻻﻛﺎﻥﺑﺪ ﻣﺎﻣﻦ ﺍﻥﺍﺣﻀﻴﻒﺑﻬﻮﻥ ﻟﻪﺍﻟﻤﻪﻓﺎﻋﻞﺍﻟﻔﻌﻞﺣﺔ ﺑﻘﺔﻓﻼﻣﺠﻪﻻﻣﺘﻨﺇﺯﻭﺍﻝﺎﻍ ﺃ ﺍﺭ ﺃ ﺓﻻ ﺇﻟﻤﺬ‪3‬ﻟﻮ ﻥ‬
‫ﺍ ﻭﻓﺎﻝﺻﺪﻭﺭﺍﻻﻣﺄﻡ ﺍﻟ‬

‫ﺍ‬

‫ﺹ‬

‫ﺅﻳﻢ ﻥﺗﻘﺪﻱ ﻩ ﻭﺍﻧﻜﺮﻩ ﺍﻫـ ﺍﻟﻤﺠﺎﺵ ﺍﻟﻌﻘﻠﻰ ﺍﻝ ﻯ ﻭﻓﺎﻝ ﺍ ﺍﺭﺯﻯ ﻋﺪﻯ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ ﻣﺤﺎﺍﺯﺍﺕ ﻟﻐﻮ ﻳﺔ ﻃﻞ‬

‫ﺍ ﻧﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﻻﺙ ﺍﻹ ﻣﺎﺵ ﺑﺎﻭﻳﻢ ﺭ ﻱﻣﻚ ﺍﻟﺮﺻﺒﺦ ﺍﺕ ﺭﺓ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎ ﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻭ ﺍﺕﻝ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺬ ﺍﻟﺜﻴﺦ ﻭﻏﻴﺮﻩ‬

‫ﺍﺍ ﺍﻁ ﻩﻣﻲ ﻟﻮ‪ 01‬ﻁ ‪ 4‬ﺍﻟﻤﻤﺎ ﺍﻏﻶ ﻓﻲ ﺍ ﺇ‬
‫ﺍﻻﺻﻨﻌﺎﻗﻲ ءﺭﻩ ﻣﻌﻟﻔﻴﺪﺎﻭﻹﻓﻨﺎﺍﺕﺗﺇﻛﻢﺼﺓﺎﺹﺍﻻﻟﻪ ﻳﺧﺮﺎﺣﺪ ﺍﻥﺍ‬
‫ﻓﺮﻳﺔ‬
‫ﻳﻪ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍ‬
‫ﺎﺕ‬
‫ﺷ‬
‫ﺍﺭ‬
‫ﺟﺔ‬
‫ﻥ‬
‫ﻋﻞ‬
‫ﻭ‬
‫ﻩ‬
‫ﺱ‬
‫ﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﺅﻭﻟﻪ ﺫﺍﻫـﺑﺎ ﺍ ﺍﺋﺎﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻹ ء ﻟﺔ ﻭ ﻭﻭﻩ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﺭﺑﻤﻀﺎﺙ‬

‫ﻭ ﺍ ءﺕ ﺩﻩ ﺍﻥ ﺗﺬ ‪3‬ﺭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻠﻪ ﻭﻗﻰ ﺍﻟﻤﺚ ‪ 4‬ﺑﻮﺍ ﻁ ﺓ ﻗﺮ ﻧﺪ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻦ ﻃﺴﻰ ﺏ ﺍ ﺕ‪ 4‬ﺷﺌﺖ ﻳﻠﺘﻲ ﺍ ﻓﻲ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻓﺎﺳﻎ‬
‫ﺷﺐ ﻣﺜﻞ ﺍﻥ ﺗﻤﺒﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺩﺍﻟﺘﻴﻎ ﺛﻢ ﺗﻔﺮﺩﻫﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻟﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﺫﺍ ﻗﺪﺕ ﺍﺩ ﺑﻠﺪ‬
‫ﺃ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍ ﺇﺇﻭﺍﺯﻡ ﺍﺩﺍﻭﻳﻪ ﺩﺑﻪ‬

‫ﻭﺗﺤﻀﻴﻒ ﺍ ﺇﻳﻬﺎﻳﺴﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟﻰﺑﺦ ﻗﻮﻝ ﺍ ﺏ ﺍﺭﺯﻭﺭ ﺙ ﻯ ﻟﻸﻥ ء ﺧﺎﻃﺒﺎﺙ ﻻﺟﻞ ﺣﻖ ﻝ‬
‫ﻟﻚ‬

‫ﺃ ﺍ ﻋﻶ ﺍﻥ ﺍﺋﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺮ ﺍﻟﻔﺎﺣﺜﻞ ﺍﺏﻗﺐ ﻟﻼﻧﺒﺎﺕ ﻳﻜﻤﺎ ﺍ ﺇﺑﺊ ﺇﺩﺭ ﺍﻟﺨﺘﺎﺭ ﺑﻘﺮﻳﺨﺔ ﻋﺎﻓﺎﻙ ﺍ ﻓﺪﻣﻤﺪﺑﺎﺭﻙ ﻛﻘﺘﻠﻰ‬
‫‪11‬ﺃﻑﻳﺊ ﺁﻷ ﺍﺕ ﺣﻰﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﺍﺵ ﻡ ﺍﻟﻤﻤﻪ ﻁﻭﻳﺔ ﺍﺍﻓﺎﻋﻞ ﺍﻟﺤﻘﺒﻖ ﺍ ﺇﻳﻪ‬

‫ﺃ ﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮﺑﻎ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻛﻴﺮﻩ ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﺑﺎ ﺍﻋﻠﺒﻴﺐ‬

‫ﻫﻮ ﺍ ﺭﻭ ﻡ ﻻ ﻝ ﺩ ﺍﻟﺢ ﻫﻮ‬

‫ﺍ ﻕ ﻝ ﺕ ﻷ ﺕ ﻥ ﺍ ﺍﻭﻝ ﻭﻡ‬

‫ﺍ ﻫﻮﺍﻟﺜﻤﺎﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻲ ﺑﻘﻮﻳﻨﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﺍ ﺇﺳﺜﻔﺎﻩ ﺍ ﺍﺟﻪ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻻﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺪﺑﺮ ﻻﺳﺒﺎﺏ ﻳﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻓﺎﻥ ﻻﺭﺩ ﻋﺎﻝﻻ ﺍﻓﺪﺍ ﻡ ‪4‬ﺍ ﺍﻟﻲ ﺍءﻃﻠﻰﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻞﺍﻣﺑﻪﻬﺛﻢـﻞ ﺍﻥﻳﻔﺮﺩ ﻩ ﺍﺍﻟﻔﺎﻋﻞﻁﺍﺏ ﺍﺯءﻝﻟﻰﺍﺩ ﺍﺯﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻫﻮﺍﺏﺑﺎﻟﻐﻤﺎﻋﻞﻳﻖ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔﺅﻗﻰ ﻓﻲﺷﺔ ﺍﺗﻌﺎﻕ ﺯﻡﻭﺟﻮﺩﺍﻟﻪ ﻭﺍﻁ‬
‫ﺃﺍ ﺍ ﺃ ﺯﻭﻝ‬

‫ﺍﺭﺩﺕﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻩ ﻭﻣﺠﺎﺯﺍﺩ ﺍ ﻟﻐﻮﻳ‬
‫ﻃﺴﺺ ﺣﺲﺍﻳﻰ ﺡﺷﻰءﺣﻢﻣﻦ ﻟﻮﺍﺵ ﻡ ﺍﺭﻯﺍ ﺍ ﺍﻁﺹﻗﻰ ﻭ ﻩ ﺣﻢ ﺍﻯﺻﻰﻡﺡﺇﺫﻫـ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻛﺎ ﺡ ‪ 01‬ﻟﻘﺪﻭﻡ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﺣﺔ ﺙ‬
‫ﺍ ﻭ ﺣﺾ‬
‫ﺃ ﻧﻈﺮ ﻻﻧﻪ ﻳﺴﺘﺪﺯﻡ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺓ ﻳﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﺭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻬـﻮ ﻓﻲ ﻋﻴﻤﺔ ﺭﺍ ﺓ ﺑﻼﻣﻌﻨﺎﻁ ﻁ ﻗﻴﻖﻭﺳﺒﻬﺖ ﺍﻟﺤﻖ‬
‫‪55‬‬
‫ﺍﺇ ﺻﺎﺻﻬﺎﻛﺎﺳﻌﺄﻗﻰ ﻓﻲ ﺍﻝ ﺿﺎﻫـ ﻣﻦﺗﻔﻌﺮ ﺍﻻﺳﻨﻌﺎﺭﺓ ﻻﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺺ ﺍﻟﺲ ﻯ ﺓﻟﻰ ﻡ ﺕ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬ ﺍ ﻭﺭ‬
‫ﻭﻟﻴﺴﻜﺬﻟﺪﺍﺫﻻﻡ ﺃﻗﻮﻟﻨﺎ ﻫﻮﻓﻲ ﻣﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻴﺨﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﻻﻣﻌﻨﻰ ﻛﺎ ﺍﻟﻤﺔﻛﻪ‬
‫ﺇ ﻭﻗﺪﺫﻛﺮﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻨﻰ‬
‫ﻭﺩ‬

‫ﻭﺩﻣﻰ‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬

‫ﻫﻮﺍﻟﺘﻤﺒﻴﻪ ﺑﻘﺮ ﺳﺔ ﻧﺴﺒﻘﺎﻻﻓﺪﺍﻩ ﺍﻳﻰ ﻓﻬﻮ ﻩ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻝ ﻧﺎﻳﺔ ﻭﺍﺫﺍ ﻧﻈﺮﺕ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻃﻖ ﻹﻗﺪﻡ ء ﻟﻰ ﺗﻔﺪﻳﺮ‬
‫ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﻣﻸ ﺑﻤﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺟﻠﺘﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩﻣﻦ ﺍ ﺍﻛﻼﻡ ﻫﻮ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻭﺍ ﺗﺸﺒﺒﻪ ﻡ ﺣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺳﻨﺎﺩﺍﻻﻓﺪﺍﻡ ﺍﻟﻲ ﺍﻁ ﻕ‬
‫ﻣﺠﺎﺯﺍ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟﺠﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺎﻋﻞ ﺣﻘﻴﻰ ﻟﻮﺍﺳﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﻝ ﻥ ﺣﻘﻲ ﺓ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺪﻭﻡ ﻧﻤﺜﻤﺜﺎ ﻋﻦ ﺍﻻﻗﻤﺎﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻅ ﻙ‬

‫ﻣﻘﺪﻡ ﻣﺤﻘﻖ ﻭﺍﺭﻳﺪ ﺗﺸﺒﺒﻪ ﺍﻁﻕ ﺑﺬﻳﺚ ﺍ ﻗﺪﻡ ﻭﺍﺑﺮﺍﺵ ﻓﻲ ﺻﻬـﻮﺭﺗﻪ ﻉ ء ﻃﺮ ﻟﻘﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺍﻭﺍﺭ ﺩ ﻧﻐﻞ ﺍﺻﻨﺎﺩ‬

‫ﺍﻻﻓﺪﺍﻡ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺤﻖ ء ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺍﻟﻌﻖ ﺑﺎ ﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﻼﺑﺴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﻞ ﻛﺄﻥ ﺽ ﺿﺎ ﺻﻤﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺃﻭﺏ ﻭﺍ ء ﻉ ﻭﺍﻣﺎ‬
‫ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺭ ﻫﻮﺍﻟﻘﺪﻭﻡ ﺩﻭﺷﺎﻻﻗﺪﺍﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﻫﻨﻠﻚ ﻣﻪ ﻟﻢ ﻋﻘﻖ ﻛﻲ ﻳﺚ ﺏ ﺁﻟﺤﻖ ﻭﺑﻬﺺ ﻳﻨﻘﻞ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺍﺏ ﻭﺍﻯ ﺋﺔ ﻓﻲﺫ ﺷﻔﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﺛﺊ ﺛﺒﻪ ﺑﺎﻣﺮﻣﺤﻘﻮﻟﺮﺯﻓﻲ ﺻﻌﻮﺭﺓ ﻟﻐﺮ ﺣﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻻﻛﻰ ﺍﺣﻨﻰ ﺃﻟﻤﺘﻌﻠﻘﻔﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﻪ ‪8‬‬

‫ﻛﺬ ﺍﺙ ﺷﺒﻪ ﺇﻣﺺ ﻣﻮ ﻫﺮﻡ ﺩ ‪ 3‬ﺱ ﻕ ﻙ ﻣﻮ ﺭ ﺗﻼ ﻟﺬﻕ ﺛﺒﻤﺎ ﻟﻨﻌﺼﺎﻝ ﺑﺎ ﻧﻴﺎﺏ ‪ 66‬ﻕ ﺍﻟﺔﻭﻝ ﻭﻃﻠﻊ ﺍﻟﺰ ﻭﻡ ﺑﺮ ﻭﺱ ﺍﻟﺜﻴﺎ ﻥ‬

‫ﻓﻼ ﺍﺵ ﻝ ﻓﻰ ﺍﻹﺻﺸﺎﻯ ﺓ ﺭﺓ ﻭﻛﺎﻅ ﻕ ﻣﻦ ﺷﺶ ﺭﻓﻖ ﺍﻟ ﻤﺎ ‪16‬ء ﻳﺤﻤﻤﺒﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺧﺎﻕ ﻣﻦ ﻣﺎ ء ﺩﺍﻓﻖ‬

‫ﺣﺢﺇﻓﻰﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﺿﻒ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﺯﻯ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺤﻖ‬
‫ﺻﺎﻟﻐﻠﺔ ﻅ ﺩﻕ ﻭ ﺣﺴﺣﺲﺤﻠﺰﻡ ﺱﺍﻥ ﺕﻻ ﺣﻢ ﻉ ﺍﻻﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻘﻌﻮﺩ ﻭﺍﻣﺎﻣﻨﻪ ﺍﻧﺔﺍﻝ ﺍﻝ‬
‫ﺑﺎﻝ ﺍ ﺙﺓ‬
‫ﻣﻼ ﺑﺴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻧﺎﺫﺍ ﻭﺟﺪ‬

‫ﺧﻮﻧﻬﺎﺭﻩ ﺻﺎﺑﻢ ﻝ ﻃﻼﻥ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﺜﻰ ﺍﻟﻰ ﻓﻔﻊ ﻣﻪ ﺍ ﺍﻹﺯﻣﺔ ﻣﻨﻜﻼﻣﻪ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‬

‫ﺍ ﺍءﺩﻭﻣﺎ ﺩﺩ ﻟﺪﺍﻉﻭﺍﺭ ﺩ ﺑﺎﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺟﻴﺨﻬﻤﺠﺎ ﻓﻸﻥ ﻭﺍﺵﻝ ﻻﺭﺓﻛﻠﻬﻘﺘﻌﺎﺻﻠﻲ ﺑﻤﻬﺬﻫﺎ ﺍﺭ ﺿﺎ ﻭﺍﺃﻗﻮﺯ ﺑﻬﺎ ﻓﺎﻝ ﺍﻟﻠﻬﻠﻬﺘﻌﺎﻓﻨﺎﻻ‬

‫ﺇﺍ ﺍﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﻣﻸ ﺑﺴﺤﺪ ﻻﺗﺤﺪﻭﻡ ﺍ ﻓﻲ ﻟﻰ ﻭﺽﻟﻰ ﻯ ﺍ ﻥ ﺍﺩﻓﻊ ﻻﺙ ﺏ ﻻﻥ ﻗﻮﻟﻰ ﻧﻬﺎﺭﻩ ﺻﻌﺎﺋﻢ ﻣﻤﺎ ﺷﺎﻓﻖ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬

‫ﻭﻫﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺍﻑ ﺍﻡ ﺓﺩﻡ ﺍ ﻣﻤﺎﻫﻬـ ﻓﻰ ﺭﺩـ ﺍﻟﻤﻰﺵ ﻹﻓﺎﻧﻪﺇﺭﺩﻛﺎﻹﺳﺘﺨﻰ ﺍﻡ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻛﺎﻝ‬

‫ﺍﻹﺗﺎﺩﻣﻦ ‪11‬‬
‫ﺍﺭﺭﺍﻯ ﻅﺍﺳﻨﺎﻥﺩﺍﻧﻘﻞﻗﺪﺍﻡ ﺷﻪ ﺍﺩ‬
‫ﺍﻭﻳﺔ ﻝ‬

‫ﺱ‬

‫ﺭ ﺩﺃ ﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﺺﺑﻰ ﺁ ﻭ ﺇ ﻟﺠﺰﻡ ﺍﻥ ﻟﻼﺩ ﻭﻥ ﺍﻻﻣﻲ ﻻﻝ ﻧﺎﺓ ﻗﻮﻟﻪ ﺫﻣﺎﻟﻰ‬

‫‪ 115‬ﻭ ﺹ ‪ 4‬ﻣﻦ ﺍ ﺓ ﻕ ﻓﻲ ﻳﺎﻫﺎﻣﺎ ﺍﺑﺊ ﺹ ﺣﺎ ﺍﺳﺎﻟﻂ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻫﻮ ﺍﺩﻟﺔ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺍﻳﺲ‬

‫ﺧﺼﻤﻞ ﺽ ﺣﻨﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎ ﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﻛﺬﻻﺙ ﻹﻥ ﺍ ﺃﻧﺪﺍ ء ﻟﻪ ﻭﺍﺻﻄﻤﺎﺇﺏ ﻣﻌﻪ ﻭ ﻳﺴﺘﺪﺯﻡ ﺍﻥ ﻳﻮﻗﻒ ﻛﻮ ﺍ ﻝ ﺕ ﺍﻟﺮ ﺝ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺑﺴﺔ ﻓﻐﺎ ﺭﺍﻥ ﻅ ﺍﻻﻓﺪﺍﻡ ﺍ ﺇﻗﻞ ﻭﺙﻓﻰ ﺍﻝ ﺍﺏ ﺏ ﺍﻟﻤﺮﻳﺤﻦ ﻭﺱ ﺱ ﺗﺊ ﺭﺅ ﺗﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﺊ ﻫﻮﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺳﺘﻪ ﻝ ﻓﻲ ﻭﻣﺺﺇﻩ ﻑءﻗﻲ ﺗﻌﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺇﻣﺼﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﺎﺭﻉ ﻻﻥ ﺍﺣﻤﺎ ء ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻰﺍﺩ ﻟﻮﺅﺕﺓﺙ ﻗﻲ ﻻﻳﻄﺎﻗﺎ ﻋﺎﻳﻪ ﺍﺳﻌﻢ‬

‫ﻟﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺫﻻﺙ ﺍ ﺇﻫﻨﻰ ءﻓﺮﻭﺣﻦ ﺍ ﻹﺣﻘﻲﻗﺔ ﻭﻻﻣﺠﺎﺯﺍ ﻣﺎ ﺍﺃ ﻳﺮﺩ ﻟﺠﻪ ﺍﺫﻥ ﺍﻟﺜﺎﻳﻰﻍ ﻭﺇﻳﺲﻛﺬﺃﺍﺙ ﻹﻥ ﻡ ﻝ ﻫﺬﺍ ﺃ ﻣﺰﻳﻢ ﺏ‬
‫ﻣﻮ ﻡ ﻗﺪﺗﻌﺎﻕ ﺑﻔﺮﺿﻌﻪ ﻛﻌﻴﻢ ﺷﺎﻳﻊ ﺫﺍﺡ ﻓﻴﻜﻼﻣﻬﻢ ﺣﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻪ ﺇﺭﻍ ﺍﻭﻟﻢ ﻳﻰ ﻉ ﻭﺍ ﺇﺍﻭﺍﺵ ﻡ ﺍﻟﻬﺎﻣﺖ ﻓﻴﺔ ﺁ‬
‫ﺽ ﻛﻖ ﻙ ﻋﺒﻢ ﻭﻓﺎﺋﺪﺓ ﺟﻴﻞ‬

‫ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻓﻤﻔﺘﻖ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﺃﻳﻪ ﻻﻥ ﺍﺗﻔﺎ ء ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻧﻨﻔﺎ ء‬

‫ﻭ ﻳﺲ ﻡ ﺍﻋﻞ ﺣﻘﺐ ﺣﺘﺊ ﻟﻮ ﺍ ﺍﻟﻢ ﻭﻡ ﻭﺟﻮﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻂ ﺑﻨﻰ ﻫﺬﺩ ﺍﻻﻋﺰﺍﺻﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﺪﻫﺐ ﺍ ﻁ ﻯ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻌﻌﺎﺭﺓ‬

‫ﺍﺳﻨﺪﺍ ﺍﺟﻪ ﻝ ﻥ ﻗﻴﻘﺔ ﻓﺎﻥ ﻓﻠﺖ ﺍ ﺑﺎﻟﺘﻬﻨﺎﻳﺔ ﺍﻥ ﺗﺬﺿﺮ ﺍﻟﻤﻤﺜﺒﻼ ﻭﻗﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﻨﻰ ﺃ ﻭﻫﻢ ﻟﻆ ﻻﺭ ﺍﻥ ﻟﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍ ﺑﺎﻟﻤﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻗﻮﺃﺿﺎ ﻧﺤﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ‬
‫ﺍ ﺍ ﻝ ﺍﻟﺢ ﻳﻘﻰ ﻻ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﻮ ﺍ ﺩ‬

‫ﻩ ﺑﻔﻼﻥ ﺍﻟﻰ ﺑﺦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬

‫ﻫﻮ ﺫﻻﺙ ﺍ ﺩﻡ ﺍﻳﻮﻫﻢ ﺓﺍﺫﺍ ﺍ ﻟﻜﻦ ﺑﺎﺩﻋﺎ ء ﺍﻟﺴﺤﺒﻌﻴﺔ ﻟﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻓﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺤﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﻓﺎﻻﺷﻆ ﺍﻟﻤﻪﺑﺦ ﺍﺩﻋﺎ ء ﻳﻢﻑ ﻭﻓﺪﻗﺎﻝ‬

‫ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﻤﺬ ﺍﻓﻲ ﺩﺩﺑﺦ ﻣﺺ ﺍﺩﻓﺎ ﻟﻪ ﻻﺭﺕ ﻭﺭ ﺗﺄﻭﻟﻞ‬
‫ﺍﺳﺪﺍﻟﻴﻬﻜﺎﻥ ‪4‬ﺙﺓ ﺗﻴﺄﺣﻬﺺﺍﺯ ‪01‬ﺍ ﺍﻝ ﻯ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﻻ ﻧﺎ ﻧﺪﻯ‬
‫‪01‬‬
‫ﻻﻣﻪ ﻯ ﻝ ﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍ ﺍ ﻝ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻻﺟﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺜﺒﻴﻪ ﻭﻓﺎﻝ ﺍﻳﻀﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﺆﻫﻢ ﺧﻸ ‪ 4‬ﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺑﺎﺩﻋﺎ ء ﺍﻟﻤﺴﺒﻌﻴﺔ ﻟﻬﺎﻭﺍﺯﻛﺎﻫـ ﺍﻥ ﻣﺠﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﺍﺧﺮﺕ ﻳﺮﺱﺛﺠﻮﺣﻴﻨﻌﺬ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﻣﻤﻤﺎﻓﺎﻧﻪ ﺑﺴﺎﻭﻯ ﻧﻘﻞ ﺍﺳﻨﺎﺩﺹ ﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﺩ ﺑﻌﻴﺜﻤﺔ ﺹ ﺍﺣﺒﻬﺎ ﺑﺎﺩﻋﺎ ء ﺍﻟﺼﺎﺣﺒﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻭ ﺑﺎ ﺇﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻡ ﺑﺎﺩﻋﺎ ء‬

‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺇﺻﺪ ﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎ ﻋﻞ ﺃ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﺔ ﻟﻪ ﻻ ﺑﺎﻁﻗﻴﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻀﺪ ﺍﻟﻤﻪ ﻯ ﻭﺷﺊ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﺍﻳﻀﺎ ﺑﻬﻮﻥ ﺍﻻﻣﺺ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﻓﻲﺗﺤﺼﺒﻞ ﺍﻟﻐﺮﺣﻨﻰ ﺑﺎ ﺍﻧﺠﺎﻩ ﻻﻣﺎﻥ ﺍﻥ ﺍ ﺇﺩﺍ ﻟﻪ ﻝ ﻥ ﺑﺎﺩﻋﺎ ﺍﻧﻪ ﺑﺎﻥ ﺵ ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﺺ ﺍ ﻟﺔ ﻟﻔﺮﻭﺭ‬
‫ﺍ ﺇﻁ ﻟﻤﻮﺏ ﻋﻰ ﻓﺖ ﺫﻧﺠﺖ ﺍﻧﻪ ﺍ ﺍﻟﻤﺒﺎﺛﺤﺮ ﻭﻻﺻﺮﻥ ﺍﻟﺮ ﺑﺒﻊ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﺩ ﺣﺔﺙﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﻓﻒ ﻣﺤﺪﺍﻟﻴﻢ ﺡ‬
‫ﺍﺳﻨﺎﺩﺑﺮﺍﺯﻯ ﻟﻴﻌﻢ ﻟﻪ ﺣﻒ ﺓ ﺓ ﺍﺫ ﺍﻟﻤﺮﺃﺩ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮﺍﻟﺮ ﺣﻊ ﻟﺜﻦ ﺑﺎﺩﻋﺎ ء ﺍﻧﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻧﺤﺘﺎﺭﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻤﺒﻴﻪ‬

‫ﻛﺎ ﺍﺩﻋﺎ ﺍﻟﺜﻴﻌﺦ ﻭ ﻝ ﻣﺎﻱ ﻑ ﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﻇﺎﻫﺮ ‪ 3‬ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﻳﺔ ﺍﻋﺰﺍﺽ ﻗﻮﻯ ﻧﺬﻛﺮ‬

‫ﺍ ﺑﻢ ﻯ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍ ﻓﺎ ءﻝ ﺍ ﻗﻲﻗﻰ ﺍ ﻓﻰ ﻉ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍ ﺷﺎ ء ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺭ ﻧﻪ ﺁ ﺍﻯ ﻣﺎﺫﺹ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﺲ‬

‫ﻟﻸﻗﺪﺍﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻯ ﺍﻗﺪﻣﺘﺊ ﻧﻒ ﻯ ﻭﺍ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻭﺍ ﺗﺼﻴﻴﺮ ﻭﺍﺭﻳﺎﺩ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﻳﺨﻨﻘﺾ ﺣﻮ‬
‫ﻧﻬﺎﺭﻩ‬

‫ﻝ ﻭﻋﺎ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﻴﻒ ﺍﻧﻤﺎﻫﻮ ء ﺫﻫـ ﺏ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺲ ﻯ ﻣﻤﻦ ﻣﺠﻮﺯ ﺍﻃﻼﻕ ﺍﻻ ء ﻣﻢ ء ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﺩﻣﻦ ﺵﻳﺮﺗﻮﻓﻲ ﻑ‬
‫ﺍﻗﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺄﺟﻮﺵ ﺍﻹﻃﻸﻕ ﻻ ‪ 6‬ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﻉ ﻣﻨﻪ ﺍﻃﻼﻕ ﺍﻟﺮ ﻳﻊ ﻭ ﻣﺤﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺫ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺍ ﺍﻳﻢﻻﻡ ﻓﻰ ﺗﺮ ﺍﻛﻴﺐ ﺍﻟﺴﻜﺎﻯ‬

‫ﻓﺎﺭ ﺻﺎﺛﻢ ﻭﻟﻴﻠﻪ ﻓﺎﺣﻢ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﺍﺕ ﻣﻤﺎﺓﺻﻊ ﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﻃﻘﻴﻘﻰ ﻻﺛﻬﺎ ‪ 41‬ﻻﻓﺎﺗﻪ ﺩﻝ ‪ 10‬ﺍﺩﺍﻧﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺫ ﻛﺮ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﻭﻫﻮﻣﺎﺥ ﻣﻦ ﻋﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭ ﺻﺮﺡ ﻭﺟﻮ ﺯﺫﻟﻚ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮﺍﺓ ﺍﻋﺘﺔﺩ‬

‫ﺑﻪ ﻓﻲﻛﻨﺎﺑﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﻣﺨﻮﺭﺃﻳﺖ ﺑﻔﻼﻥ ﺍﻋﺪﺍ ﻭﺇﻗﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﺳﺪﻭﺳﺎ ﺍﺛﺒﻪ ﺫﺭﻙ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺜﺒﻴﻪ ﻻ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﻩ ﻭﺟﻮﺍﻟﺠﻪ ﺍﻧﺎ ﻻﻧﺴﻠﻢ ﺍﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻳﺎﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬

‫ﻓﻲ ﻕ ﺍﺩﻙ ء ﺍﺩ ﻗﻲ ﻗﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻫﻞ ﺍﻻ ﻡ ﻭﺍﻟﺠﺎﻡ ﺍﻧﻬﻢ‬

‫ﺑﻞ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺝ ﻳﺨﺒﺊ ﻋﻦ ﺍﻧﺘﺸﺒﻲ ﺳﻮﺍ ء ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺝ ﺓ ﺍﻟﺤﻞ ﻧﻜﻮﺵ ﺩﺍﺳﺪ‬

‫ﺍ ﻟﺒﻮ ﻳﺰ ﻛﻢ ﻣﺢ‬

‫ﺍﻭﻻﻧﺤﻮﺏﻳﻦ ﺍﻟﻤﺎ ‪ 4‬ﺑﺪﺇﻟﻂ ﺍﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻧﺤﻮﻗﻮﻟﻪ ﺗﺎﻟﻘﺪﺯﺭﺍﺯﺭﺃﺭ ﻣﺢ ﺍﻟﻘﺮ ﻳﻞ ﻣﻦ ﻳﻞ ﻗﻰ ﺍﻛﻴﻢ ﺑﺼﺮﻓﺎﺕ ء ﻟﻰ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺥ ﺍﺷﻂ ﺝ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺮﻓﺒﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﻫﻬﻨﺎ ﻫﻮﺻﺶ ﺹ ﺻﺎﺋﻢ ﺣﺴﺐ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻓﻼﺙﺣﻬﻊ‬
‫ﻣﻘﻠﻘﺎﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻟﻔﻼﻥ ﻧﻒ ﻣﻪ ﻥ ﺕﻳﺮﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻛﻮﻧﻪ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﺍﻭ ءﻳﺮﺻﺎﻡ ﻭﺵ ﻡ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺍﻟﺰﺍﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺣﻤﻊ‬
‫ﻯ ﺑﺎﻻﺷﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎ ﺍﻳﻬﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎ ﺣﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻻﻭ ﺑﻦ ﺑﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﺎﺭﺓ‬

‫ﻓﻲ ﻋﺮ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﺮ ﻳﻊ ﺍﻟﻘﻞ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺺ ﺍﺩ ﺍ‬

‫ﺍﺋﺎﻫﻰ ﻓﻲ ﺹ ﻳﺮﺭﺍﺣﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻪ ﻛﺄ ﻓﻬﻮﻓﻰ ﻋﻴﺜﻢ ﺣﻤﻤﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﻋﻴﺜﻴﺔ ﺭﺍﻣﻖ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﻬﺎ‬

‫ﻭ ﺕﻟﻤﺌﺬﺳﺪ ﻉ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺍﻭﺭﺩﻩ‬

‫ﻭﺍ ﺇﺭﺍﺩ ﺑﺎﻙ ﺍﺭ ﺍﻟﺼﺎﺻﻢ ﻡ ﻟﻤﻘﺎ ﻓﻲ ﻭﻥ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﺿﻼﺹ ﻭ ﻭﺱ‬

‫ﺍ ﺍﺭﺡ ﻣﻦ ﺍ ‪ 4‬ﻭ ﺫﻝ‬

‫ﻓﻦ ﺍﺽ ﺍﻓﺔ ﺍﺩ ﻯ ﺍﺩﺍﻻ ‪ 3‬ﻓﺎﻥ ﻧﻠﺮ ﺍﻻﻣﺎ ﺍﺭﺹ ﺏ ﻣﻦ ﺍ ﻧﻤﻼﺕ ﺍﻟﻢ ﻣﺘﺒﺸﻊ ﻭﺻﻞ ﻟﻮﺟﺐ ﻋﻨﺪﺍﻟﻘﺎﺋﻠﺒﻦ ﺑﺎﻗﻮﻗﻲ ﻑ‬

‫ﺍ ﺍﺻﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻼ ﺓ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮ ﻩ ﺍﺩﻛﺰﺫﻝ ﻭﻋﻦ ﺍ ﺍﻷ ﺇﺙ ﺑﺎﻥ ﺍﻹﻣﺺ ﺍﻥ ﺗﻮﻗﻒ ﺓ ﻣﻌﻞ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎ ء ﺍﻣﺎﻥ ﻣﺠﺎﺯ ﻭﻟﺔﻳﺮﺩ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺧﻖ ﻋﻠﻴﻼ ﺍﻧﻪ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ‪ 11‬ﺭﺍﺩ ﺑﻠﺔﺧﺎ ﻫﺎﻣﺎﻥ ﺹ ﺍ ﺯﻛﻴﺐ ﻋﺪﺍﻟﺴﻢ ﺍﺫﻻﻧﺴﻠﻢ‬

‫ﺍ ﺑﺎﻧﻰ ﺣﺔ ﺓﺓ ﻛﺎﻓﻬﻢ ﺇ ﺍﺟﻢ ﻥ ﺍﻻﻣﻰ ﺍ ﺍﻣﺎﻥ ﻻ ﻳﻖ ﻭﻻﻣﺠﺎﺯﺍ ﺍﻻﻳﺮﻯ ﺍﻧﻚ ﺍﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺢ ﻯ ﻳﻨﺰﻣﻪ ﺍﻧﻪ ﻟﻮﺻﻊ‬

‫ﺍﺭﻡ ﻳﺎ ﺍﺳﺪ ﻻﺑﻬﻮﻥ ﺍﻻﻫﺺ ﻟﺺﻣﻮﺍﻥ ﺍ ﺇ ﺵ ﺱ ﻃﻌﺎ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺑﺎﻥ ﺍﻗﻮ ﻳﻖ ﺍ ﻣﻤﺎ‬

‫ﺩ ﻟﻨﻮﻕ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻮﺩ‬

‫ﺍﺣﻤﻊ‬
‫ﻫﻮ ء ﻣﺬﻫﺺ ﺍﻝ ﻓﻰ ﻭﺍ ﻛﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻱ ﻭﺯ ﺍﺣﺎﻻﻕ ﺍ ﻳﻌﻢ ﻉ ﺍﻟﻠﺔ ﻧﻌﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺕ ﻫـ ﺑﺎﻟﺘﻮﻳﺨﻒ ﻓﻰ ﺹ ﻩ ﻋﻠﻰ ﺍ‬
‫ﻓﺎ ﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﺭﺑﺎﺏ‬
‫ﺗﻮﺅﺙ ﻭﻟﺬﺍ ﺻﺮﺡ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺮ ﺕ ﺍﻳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺙﺓ ﻋﻨﻪ ﻭﻧﻢ ﺓﺩﻑ ﺍﺯﺭ ﻭ ﻉ ﺫﻻﺙ ﺍﻟﻪ ﺃ‪4‬ء ﺑﻬﻮﺭﻳﺊ ﻣﻦ ﺭﺯ‬

‫ﻟﻮ ﻋﻨﺪ ﺍ ﺃﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﻧﺠﺎ ﺇﻭﻗﻴﻒ ﺍﻥ ﻳﻮﻗﻨﻪ ﺳﺔ ﻣﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻛﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ ﺡ ﺍﻟﻰ ﺍﻙ ﻭﺩﻓﺎ ﻻ ﺍﺭﺍﻡ ﺁﻻﺑﺎﻥ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺬﻻﺧﺎ ﻻﻧﻪ ﺷﺎﻳﻊ ﺫﺍﺝ ﻓﻲ ﻛﻼﻡ ﺍﻁ ﺕﻟﺢ ﻣﻦ ﻳﺨﺮ ﺗﺮﺯ‬
‫ﻵ ﺇﺍ ﺇﻧﺐ ﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﺍ ﻭﺍﻝ ﺍﺕ ﺍ ﺇﻭﻝ‬

‫ﺍﻋﻰ ﺍﻻﻣﻮﺭﺍﻟﻌﺎﺭﺿﻌﺔ ﻥ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﺳﻤﻨﺬﺍﻟﻴﻪ ﺫﻓﺪﻭﺫﻛﺮ ﻭﺅﻫﺮ ﻳﻔﻪ ﻭﺗﻨﻜﻴﺮﻩ‬

‫ﺑﻦ ﺑﻄﻼﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻭﺍﻥ ﻧﻲ‪ 3‬ﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻣﺎ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺎﻭﻥ ﺑﺎﻟﺘﻮﺩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ‬

‫ﻭﻳﺮ ﺫﺍﺙ ﻣﻦ ﺍ‪ 1‬ﻋﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍﺗﺠﻌﺔ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻤﺎﺗﻪ ﻹﺑﺮﺍﺳﺤﺎﺓ ﺍﻃﻊ ﺍﻭﺍﻟﻤﺴﺬ ﻣﺌﻼ ﻓﻼ ﺍﻋﺘﺪﺍﺩﺑﻬﻢ ﻓﺎﻥ ﺑﺤﻜﻠﻠﻲ ﻡ‬

‫ﻛﻜﻮﻑ ﺳﻨﺪﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﺤﻨﻬﻢ ﻣﻮﻛﺪﺍ ﻭ ﻣﺮﻭﻙ ﺍ ﺿﺄﻛﻴﺪ ﻭﻛﻮﻧﻪ ﻫﺴﻨﺪﺍ ﺍﻟﻪ ﻟﻤﺴﻨﺪﻣﻘﺪﻡ ﺍﻻ ﻗﺜﺪﺍ ﺑﺎﺅ ﻟﺌﺎﺕ ﺭﺑﻤﺎ‬

‫ﻟﺼﺮﻤﺎﻣﻮﺍﻛﻢ ﻟﻰ ﺹ ﻭﺋﻲ ﻩﺛﻮﻝ‬
‫ﺍﻻﺗﺒﺎﻧﺎﻟﻲ ﺑﺑﻪﺎﻟﺘﻘﺪﻭﻫﻮﻳﻢ ﻳﻔﻐ‬
‫ﺑﻴﺎﻧﻜﻮﻥ ﺍﻋﻦ ﻧﺪﺍﻋﺪﻡﻟﻴﻪ ﺍﻭ‬
‫ﻭﻧﻜﻮ ﺫﺇﺍﺹﺍﻻﺣﻮﺍﻝﻭﺳﻴﺄﻕ‬
‫ﺍﻭﻣﻮﺧﺮﻫﻌﺮﻑ ﺍﻭﻣ‬
‫ﻻﻧﻪ ﺻﺎﻯ ﺓ‬
‫ﻨﻜﺮﻠﻰ ﺍﻓﻰ‬
‫ﻗﺪﻣﻪ ﻋ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺣﺬﻓﻪ‬

‫ﻣﺘﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻ ﺗﻴﺎﻥ ﺃﺧﺮ ﻭ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻋﻦ ﻋﺪﻣﻪ ﻭﺍ ﺫ ﻑ ﻳﻔﺘﻘﺮ ﺍﻟﻰ ﻭﻫﻮﻣﺘﻘﺪﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺳﺎﻥ ﺍﺿﺎﺧﺮ‬

‫ﺍﻡ ﻳﻦ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎﻅ ﺑﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﺑﻬﻮﺩﻁ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﻟﻪ ﻟﺆﺟﻮﺩ ﺍﻟﻘﺮﺍﻕ ﻭ ﻭﺩ ﺍﻁ ﺩﺙ ﻋﻦ ﻋﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻕ ﺍ ﺩﺍﻯ ﺍﻟﻤﻮﺹ ﻟﺮﺟﻰﺍﻥ ﺍ ﺕ ﺕ ءﺩ ﺍﻟﺬ ﺭ ﻭﻟﻤﺎﺥ ﻧﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻌﻸﻣﺎ ﺍ ‪1‬ﻥﻓﻮﻝﻳﻀﺎﻝﺍﻻﺷﺐ‬
‫ﺍﻟﺬﻛﺮﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺍﻏﻦ‪4‬‬

‫ﺍﺻﻼ ﻻﻳﻌﺘﺪﻯ ﻭﺟﻮﺏ ﻧﻜﺘﻪ ﺯﺃﺋﺪﺓ ﻛﻠﻜﻮﻧﻪ ﺍﺻﻌﻼﻭﺍﻟﺤﺬﻑ ﻟﺨﺈﻟﻔﻨﻪ ﺍﻷﺻﻞ ﺑﻮ ﺟﺐ ﻧﻜﻨﺔ ﺑﺎﺟﻤﺜﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺘﺪﺍ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺃﻃﺬﻑ ﺍﻣﺮﻕ ﻭﺍﻗﻮﻯ ﻓﻲ ﺍﻓﺘﻀﺎ ‪ 8‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺍﻟﺰ ﺍﺫ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﺍﻻ ﻟﻲ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻓﻲ ﻉ ﺍﻟﻤﻂ ﻕ ﻓﺒﻘﺪﻳﻤﻪ ﺍﻭﻟﻲ‬

‫ﻭ ﺍ ﻛﻼﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺻﺎ ﺃ ﻇﺎﻫﺮ ﻹﻥ ﺍﻟﻨﻌﻮ ﻳﻞ ﻣﺠﺲ ﺟﺎﻁ ﻗﻴﻘﺔﻳﻤﻮﻥ‬

‫‪86‬‬

‫ﻋﻨﺪﺍﻟﺬﻛﺮ ﺑﻌﻤﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﻗﺎ ﺍﻣﻘﻞ ﺍﺫﺍﻻﻓﺎﻅ‬

‫ﺃﻳﻌﺖ ﺍﻻ ﻣﺎﺭﺍﺕ ﺑﻌﻌﻀﻬﺎ‬

‫ﺍﻭﺍﺣﻀﻊ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ ﺑﺎ ﺿﻼﻑ ﺍﻣﺆﺍ ﺍ ﺍﻭﻓﻰﻷ ﺍ ﺍﻧﺞ ﺃﻓﻠﻼﺍﻳﺤﻨﻤﺎﺣﺰﺍﻷﻉﺍ ﺍﻗﻠﻌﺒﻰ ﻟﻴﺎﻟﻤﺮﺗﻔﺼﻴﻞ ﺇﺃﺛﺎﻟﺔﻓﻰﻋﻠﻴﻪ ﺍﺷﺎﻛﺮ ﻛﺒﺚ‬
‫ﻭﻹﺩﻻﺎﻓﻰﻳﻪﺓ ﻣﺤﻊﻁ ﻓﻲ ﺍﺑﻢﺩ ﻻ ﺝﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔﻭﻓﻲ ﺭﻓﻌﺲ ﺍﻻﻣﺺ ﺩﻝ ﺷﺎﺩﻟﻰ ﺍﻟﻈﺎﻛﻞ ﻭﺍﻻﻓﻰﻭﻓﻲ ﺍ ﺕﺓﺫ‬
‫ﺍﻻﻭﻛ ﺍﻀﺎﺡ ﻻﺷﻬ‬
‫ﺍﻧﻔﻰ‬

‫ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻻﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺃ ﺍﺣﺴﻼﻡ ﻓﻴﻬﻒ ﻳﻤﻮﻥ ﺫﻛﺮﻓﻰ ﻋﺒﻌﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻧﻪ ﻋﺒﺚ ﻧﻈﺮﺍ‬

‫ﺍﻟﻰ ﻅ ﺇﻫﺮﺍ ﺍﻗﺮ ﺳﻪ ﻭﺍﻣﺎﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻴﻬﻮ ﺍﻥ ﺷﻌﻠﻖ ﻏﺲ ﺿﻰ ﻣﻞ ﺍﻟﺘﺒﺮﻙ ﻭﺍﻻﺳﺘﻠﺬﺍﺫ‬
‫ﻭﺍ ﺍ ﺍ ﻣﻔﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﺬﻑﺡ ﻭﺍﺯﻧ ﺣﻢﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺒﺎﻭﺓ ﺍ ﺍﻋﺴﺎ ﺡ ﻭﺧﻮ ﺫﻟﻚ ﺁ ﺍﻭﺗﺤﻴﻞ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﺍﻟﻲ ﺍﻗﻮﻯ ﺍﻟﺪﻟﻴﻠﻴﻦ‬
‫ﺍﻣﺎﻝ ﺍ ﻩﺕ ﺍﻝﺇﺓﺍﺭ ﺍﻭﺍﻣﺎ ﺹ‬

‫ﺍﻟﻮﺍ ﺅﻳﻤﺤﻤﺬﻑ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺍﻣﻨﺎ ﻝ ﻭﺍﻻﻓﻆ ﺍﺕ ﻯ ﻙﺩﺍﻻﻻﻟﺔ ﻩ ﻝﻭ ﺍﻟﺬﺍ ﻟﻰ ﻻﻟﻪ ﺇ ﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﻰ‬

‫ﺑﺮ ﻋﻦ ﺑﻨﻌﺖ ﻗﻄﻮﻉ ﺍﻻﻓﻆ ﻧﻪ ﻳﻔﺘﻘﺮ ﺍ ﺍﻟﻌﺔ ﻝ ﻓﺎﺫﺍ ﺣﺬﻓﺖ ﻓﻘﺪ ﺧﻴﻠﺖ ﺍﻧﻚ ﻋﺪﻟﺖ ﻣﻦ ﺍ ﺇﺩﻟﻲﻝ‬
‫ﻟﺸﻌﻴﻲ ﺍﻟﻤﻨﻌﻮﺕﺑﺪﻭﻧﻪ ﻭﺃﻛﻬـﻮﻧﻪ ﺍﻻﺿﻊ ﺍﺩﺍﻻﻗﻮﻯ ﻭﺍ ﻛﻼ ﻗﺎﻝ ﻑﻝ ﻻﻥ ﺍ ﻟﻤﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻃﺬﻑ ﺍﻳﻀﺎ ﻫﻮ ﺍ ﺍﻓﻆ‬
‫ﺳﺮ ﺩﻣﺪﺡ ﺍﻭﺫﻡ ﺍﻭ ﺣﺎ ﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻝ ءﻟﻲ ﺑﺎﻟﺆﺍﻕ ﻭﺍﻻﻋﻜﺎﺩﻕ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻻ ﻅ ﺑﺎﻻ ﺧﺮﺓ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻪﺓ ﻝ ﻓﻼ ءﺧﺪ ﺍﻟﺬﻛﺮ‬

‫ﻧﺤﻮﺍﻟﺤﺪﺩﺗﻪ ﺍﻁ ﺏ ﻭ ﻟﻰ ﺍﻟﻠﺔ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻻﻓﻴﺎﺩ ﺑﺎ ﺃ ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻆ ﻭﻻﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺬﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺎﻝ ﻟﻴﻜﻴﻒ‬
‫ﻟﻰ ﺩﺹ ﺩﺍﻟﻰ ﺳﻠﻴﻦ ﻭﺍ ﻭﺫ ﺍﻧﺖ ﻗﻠﺖ ﻋﻠﻴﻞ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺍﻧﺎ ﻋﻠﻴﻞ ﻟﻼﺣﺘﺮﺍﺯ ﻭﺍﻟﻜﻴﻴﻞ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﺍﻭﺍﺧﺘﺒﺎﺭ‬

‫ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﺑﺎﻳﺲ ﻋﺪﻭﺍ ﺍ ء ﺷﻴﻦ ﻃﺒﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎ ﺱ ﺕ ﺍﻟﻘﺮ ﻳﺔ ﻫﻞ ﻳﺂﺝ ﺍﻡ ﻝ ﺍﻭ ﺍ ﻑ ﺍﺭ ﻣﺔ ﺩﺍﺭﺗﻨﺒﻪ ‪ 4‬ﻫﻞ ﻟﺌﻨﺒﻪ‬

‫ﻭﺹ ﺭﺕ ﺑﻐﻼﻣﻚ ﺍﻟﻤﻜﻴﻦ ﺑﺎ ﺇﻗﺮﺍﻕ ﺍﺻﻴﻤﺎ ﺍﻡ ﺍﻭﺍ ﺇ ‪ 1‬ﻡ ﺻﻌﻮﻧﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﻤﻨﺪ ﺍﻟﻪ ﺵ ﻝ ﻣﺎﻧﻚ ﺕ ﻓﺎﻍﺍ ﻟﻪ‬

‫ﻓﻬـﺫ ﺍ ﻭﻧﻜﻮ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻧﻌﻮﺕ ﻭﺍ ﺧﺎﻣﺎ ﺍﻭ ﻛﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻳﻬﺎﻡ ﻭﻥ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻋﻨﻪ ﺗﺨﺔﻳﺮﺍﻟﻪ ﻭﺍﻫﺎﻧﺔ ﺍﻭﺗﺄﻕ ﺍﻻﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﻟﻼ ﺳﺘﻐﻨﺎ ء ﻋﻬﺎ ﻭﻟﺠﻢ ﺭﻩ ﺁﺩ ﻯ ﺍﻁ ﺹ ﻛﻮﻓﺎ ﻕ ﻓﺎﺣﺮ ﺍﻯ ﺯﻳﺪ ﻟﻴﺘﻲ ﺱ ﺍﺙ ﺍﻥ ﻧﻔﻮﻝ ﻣﺎ ﺍﺭﺩﺗﻪ‬

‫ﻛﺼﻮﻝ ﺍﺗﻌﻴﻦ ﺑﺪﻭﻧﻬـﺎﺏ ﺯ ﺭﻝ ﺵ ﻳﺮ ‪ 3‬ﺍﻭﺗﻌﻴﻨﻪ ﺍﻭﺍﺩﻋﺄ ‪ 4‬ﺍﻯ ﺍﺩﻋﺎ ﺍﻟﺘﻌﻴﻦ ﺍ ﺍﻭﺧﻮ ﺫﻻﺻﺎﻛﺤﺾ ﻗﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬
‫ﺫﻟﻚ ﺍ ﺍ ﺇﺻﺴﺐ ﺑﻔﻌﻞ ﻋﻦ ﺍﻁﺍﻟﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻤﻤﺒﺐ ﺽ ﻡ ﺓ ﻭﺳﺄﻣﺔ ﺍﻭﻓﺮﺍﺕ ﻓﺮﺻﻰ‪ 4‬ﺍﻭﻉ ﺅﺓﺃ ء ﻟﻰ ﻭﺯﻥ‬

‫ﺳﺖ ﺵ ﻡ ﺍﺹﺍﺭ ﻭﺍﻟﺮ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﻀﻀﺲ ﺍﺻﺈﻣﺮ ﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍ ﻻ‬

‫ﺑﻬﻮ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻩ ﻭﺫ ﺍﺙ ﺍﻧﻬﻢ‬
‫ﺯ‬

‫ﻟﺼﻴﺎﺩ ﻏﺾ ﺍﻝ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻻﻳﺴﻊ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻭﻗﺎﻓﻴﺔ ﺍﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﻓﺎﺍﺛﻜﻘﻮﻝ ﺍ‬
‫ﺍﻭﻣﺒﻊ‬
‫‪001‬‬
‫ﻓﺎ‬

‫ﻫﺪﺍ ﻋﺾ ﺍﻝ ﺻﻄﺎﺩﻭﻩ ﻭﻛﺎﻻﺣﻄﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺍﻟﻰ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺍﻁ ﺍ ء ﺱﺑﻦ ﻓﻞ ﺟﺎ ء ﻭﻛﺎﺳﺎﻉ‬
‫ﺇ ﺳﻌﻜﻞ ﻝ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻣﺤﺪﻗﻰﻛﻪ ﺛﻞ ﺭ ﺙ ﺓ ﻣﻦ ﺕﻳﺮ ﺭﺍﻡ ﻭﺷﻨﺸﻨﺔ ﺍﻋﺲ ﻓﻬﺎ ﻫﻦ ﺍﺣﺰﻡ‬

‫ﻕ ﻭﺍ ﺍ ﺍﻟﺪﺡ ءﺧﺎﻭﺍ ﺍﺿﺎﺭ ﺍﻭﻛﻞ ﻗﻰ ﻙ ﻧﺤﺎﺍﻛﺄ ﻛﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻓﻊ ء ﺩ ﺍ ﺍﻟﺪﺡ ﺍﻭﺍﻟﺬﻡ ﺍﻭﺍﻟﺰ ‪ 3‬ﻓﺎﻧﻢ ﻻ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺇ ﺍﻅ ﺻﺐ ﺍﻣﺎﺵ ﻃﺎﺫﺇﺍﺙ‬

‫ﺫﻛﺮﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺒﻌﺪﺃ ﻛﻮ ‪ 12‬ﺩﻟﻠﺔ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺤﺪ ﺑﺎﻟﺮﺡ ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ‬

‫ﺍ ﺍﻣﺰﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺪﺍ ء ﺍﺫﻟﻮ ﺍﻇﻬﺮ‬

‫ﺭﺟﻼ ﻓﺘﻰ ﻣﻦ ﺷﺎﻧﻪ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺫ ﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺭﻋﻜﺪﺍ ﻭﻛﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺐ ﻻﻧﺠﻖ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻻﻧﺜﻤﺎء ﻭﻫﺰ ﺭﻳﻘﺔ ﻣﺴﺘﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﻗﺪﺑﻬﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺪ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ‬

‫ﻭﺗﻮﻫﻢ ﻛﻮﻛﺨﺒﺮﺍ ﻣﺴﻤﺘﺄ ﺍ ﻣﺠﺐ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻟﻰ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻭﻻﻳﻔﺘﻘﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘﺮ ﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰﺗﻌﻴﺒﺎﻟﻤﺤﺬﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺊ ﻓﺈﺍ ﺍ ﺍﺗﺰﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺽ ﺍﺭ‬

‫ﻟﺠﻼﺍﻟﻰ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻐﺮﺿﻰ ﺍﻟﺪﺍﻯ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺤﺬﻑ ﻝ ﻗﺘﻞ ﺍ ﻣﺎﺭﺑﻰ ﺍﻫﺪﻡ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎ ﻳﺸﺎﻥ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻧﺼﺐ ﺍ ﺗﺰﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﻓﺎﺗﻤﻪ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻥﺛﻌﺘﻞ ﻟﻴﺆﻣﻦ ﻫﻦ ﺷﺮ ء ﻭﻗﺪﻳﻤﻮﻥ ﺣﺬﺕ ﺍﻟﺚﺵ ﺍﺷﻌﺎﺭﺍ‬
‫ﺍﻳﻀﺎ ﻟﻤﺠﺮﻯ ﺍﻟﻮﺟﻬﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺳﻖ ﻭﺍﺣﺪﺹ ءﺃ ﺑﺎﻧﻪ‬

‫ﻅ ﻝ ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ ﺍﻥ ﺟﻤﻮﻡ ﺍﻟﻨﺴﻤﺒﺔ ﻭﺃ ﺍﺩ ‪ 51‬ﻟﺨﺼﻲ‬

‫ﺗﻔﺎﻳﻞ ﻻﺷﻔﺎ ء ﻗﺮ ﻧﺔ ﺍﻃﺬﻑ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻠﻰ ﺑﺤﺚ ﻻﻥ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬

‫‪96‬‬

‫ﻻﻣﻮﺭﻣﺘﻌﺪﺩ ﻓﺮﻳﺔ ﻧﺤﺼﻮﺻﺔ ﺻﺎ ﺍ ﺍ ﺍﺧﺤﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺑﺜﺊ‬

‫ﻏﻴﺮ ﻣﺔ ﺍﻯ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻁ ﻭﺭ ﻓﻲ ﻧﻤﺴﻤﻬﺎ‬

‫ﺑﺎﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻣﺔ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻻﺟﻤﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﺩﻯ‬

‫ﻣﻌﻦ ﻧﻠﻤﻮ ﺫﺕ ﺍﻟﻤﻰ ﻧﺪﺍﻟﻪ‬

‫ﻯ ﻫﻰ ﺍﻓﻮﻡ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﺍ ﺇﺉ ﺍﻭﺍﻫـﺍﻟﺔ ﺍﻭﺍ ﺭﻳﻘﺔﺃ ﺍﻁ ﺫ ﻑ ﺅﻛﺄ ﺍ ﻻﻟﻮﺟﺪ ﺍﺓ ﺍ ﺇﻭﺩ ﺍ ﺍﻯ ﺍﺁﺧﺎ ﺇﻕ‬

‫ﻓﻲ ﺍ ﺍﺭﺯﺹ ﺍﻭﻟﺠﻎ ﻣﻦ ﺍ ﺃﻓﻈﺎﻋﺔ ﺍﻟﻲ ﺡ ﻫﺚ ﻻﻳﻀﺪﺭﺍﻟﻰﻛﺎﻡ ﻋﺪﺍﺑﺮﺍ ‪ 4‬ﻋﺪﺍﻟﺪﻁ ﻥ ﻝ ﺭ ﻩ ﻭ ﺃﻋﻞ ﻟﻤﺎ ﺩﻭﻛﺬﻻ‬

‫‪ 301‬ﻣﺎ‬
‫ﺍﻭﺍﻟﻰﺍﻉ ﻣﺤﻠﻰ ﺍﺱ ﻣﻤﻪ ﻭﺃ ﺫﺍ ﺍﺫﺍ ﻓﻠﺖ ﻑ ﻓﻼﻥ ﺳﺎﺋﻼﻋﻦ ﺍﺭﺍﺅﻟﺢ ﻓﻰ ﺑﺎﻗﻲ‬
‫ﺑﻀﺎﻝ ﻻﺗﻌﻤﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻣﺎ ﻻ ‪ 4‬ﻓﻲ ﻉ ﺍﻥ ﺭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺻﺎﻧﻪ ﻣﺎﻫﻮﻑ ﻩ ﻟﻔﻀﺄﺍ ءﺿﻪ ﻭﺍﺿﺒﻢ ﺍﺭﻩ ﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﻢ ﻭﺍﻣﺎ ﻻﻧﻚ ﻝ ﺗﺼﺪﺵ ﻉ ﺁﺧﺎﻋﻪ ﻻﺻﻌﺎ ﻩ ﺍ ﻁ ﻉ ﻭﺍﺽ ﺍﺭﻩ ﺇﻭﺍﻣﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍ ﺍﺗﺨﺼﻴﺺ ﻓﺮ ﻳﺨﺴﻸ‬
‫ﻣﻪ ﻉ ء ﻡ‬

‫ﺫ ﺣﺮﻩ ﻓﻞ‬

‫ﺍﻯ ﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻻ ﺻﺮﻝ ﻭﻻ ﻣﺔ ﺗﺤﻨﻰ ﻻﻫﻒ ﻭﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻭ ﺍ ﺿﺎﻡ‬

‫ﻧﻲﺻﻮ ﻙ ﻣﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﺍﻥ ﺍﺩﺷﺪ‬

‫ﻓﻌﻒ ﺍﻟﻤﻌﻮﺙﻝ ﺃﻟﻰ ﺍﻻﻛﻌﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻭﻗﺮﻱ ﺍﻭﺍﻗﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﻭﺓ ﺍ ﺳﺎﺡ ﺍﻭﺯ ﺍﺩﺓ ﺍﻟﻪ ﺗﺞ ﻣﺎ ‪ 1 4‬ﻟﺒﻠﺔ‬
‫ﺍﻹﺩﺿﺎﺡ ﻭﺍ ﺇﺧﻘﺮ ﻭ ﻭﻣﻨﻪ ﺍﻭﻟﺌﺎﺙ ﻫﻢ ﺍ ﻃﻮﻥ ﺑﻴﻬﺮﻳﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺑﻤﻬﺎ‬

‫ﻓﻰ ﻗﻮﻻﺙ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﻃﺘﺖ ﻡ ﺍﻹﻓﻰ ﺓ ﺑﺎ ﻛﺪﻯ ﻓﻬﻰ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎ ﺍﻓﻼﺡ ﻟﺖ ﻛﺄ ﻣﻦ ﺍﻟﺔ ﺍﺳﻖ ﻳﻢ ﻑ ﺑﻤﻮﻥ ﺍﺗﻔﺎ ء‬

‫ﺍﻻﻓﻰ ﺗﻴﻦ ﻓﻰ ﺋﻴﺰﻫﻢ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻦ ءﻳﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻆ ﺑﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺍﻧﻐﺮﺩﺕ ﻛﻔﺖ ﻛﻴﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎ ﺍﻛﺎ ﻫﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﻨﺤﻬﻦ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﺘﻴﻦ‬
‫ﺍﻭﺍﻇﻬﺎﺭﺗﻌﻈﻴﻬﻪ ﺍﻭﺍﻫﺎﺗﻪ ﺍﻭﺍﻟﺘﺮﻙ ﺑﺬ ﻛﺮﺩ ﺍﻭﺍﺳﺘﻠﺬﺍﺙ ﺍﻭ ﺑﻰﺍ ﺍﻝ ﻻﻡ ﺣﺠﺚ‬

‫ﺗﻔﺤﻬﻴﻼﻻﺷﻔﺎ ء ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ‬

‫ﺍﻻﺻﺺ ﻣﻄﺈﻭﺏ ‪ 1‬ﻯ ﻓﻲ ﻗﺎﻡ ﺕ ﻭﻥ ﺍ ﺍ ﺍﺳﺎ ﻉ ﻣﻄﻠﻮﺍ ﺑﺎ ﺍﺷﻜﻠﻢ ﺍﻣﻐﺎ‬
‫ﻭﺷﺤﺮﻧﻪ ﺁ ﻛﻮﻫﻰ ﻋﺢ ﻣﺎﻯ ﻭ ﺫﺍ ﻳﻌﻼﻝ ﺍﺭﺑﻢ ﻟﻤﺮﻡ ﻉ ﺍﻻﺹ ﺍ ء ﻭﺽ ﻭﺵ ﺍﻟﻦﺑﻬﻮﻥ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻥ ﺃ ﺍ ﺍﻓﺮﺍﺩﺍ ﺍﺧﺮﻛﺘﻤﺪﻡ‬
‫ﺍ ﻟﺬﻛﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺰﺍﻝ ﻭﻓﻲﻳﺮﻩ‬

‫ﺣﻴﺚ ﻣﺴﺘﻌﺎﺭﺍ ﻻﺵ ﻣﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﻳﻤﻮﻥ ﺑﺴﻤﺎ ﺍﻝ ﻻﻡ ﻓﻰ ﻣﻔﺎﻡ ﺍﻹﺯﺗﺨﺎﺵ ﻭﺍﻻﺳﻬﺎﺝ‬

‫ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻢ ﻳﺮﺩﻳﻤﻮﻥ ﺍ ﻳﺒﺮ ﻋﺎﻡ‬

‫ﻭﺕﻳﺮﺫﺍﺍﺙ ﻣﺬ ﺍﻻﻏﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍ ﺍﺳﺒﺔ ﻛﺎ ﻁ ﻝ ﺙ ﻣﻦ ﻳﺨﻚ ﻓﻨﻘﻮﻝ ﻧﺠﻴﻨﺎ ﺣﺒﻴﻀﺎﻟﻠﻲ‬

‫ﺍ ﺍﺵ ﻵ ﺍﻟﻮﺣﻪ ﻓﻲ ﻧﻀﻤﻤﻠﻪ‬

‫ﺍﺑﻮﺍﻟﻘﺎ ﺳﻢ ﻣﺤﺪﻕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﺔ ﺍﺩ ءﻳﺮ ﺫﺍﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﺻﺎﻑ ﻭﻗﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﺩﻧﺪ‬

‫ﺗﻌﺪﺩ ﻡ ﺍ ﻉ ﻣﻨﻒ ﻭﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻲ ﻟﻘﻬﻮ ﻳﻞ ﺍﻭ ﺍﻳﺨﻴﺐ ﺍﻭﺍﻻﺷﻬـﺎﺩ ﻓﻲ ﻗﺤﻨﻴﻴﺔ ﺍﻭﺍﻟﺬ ﻣﺠﻴﻞ ﻛﻞ ﺍ ﺡ ﺣﻤﺘﺊ‬

‫ﺩ ﺑﻞ ﺍﺭﺍﺩﻛﺤﻠﻤﻮﺣﻪ ﻓﻲ‬

‫ﻹﺑﻤﻮﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﺯﻛﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﻳﻪ ﻉ ﻗﻴﺎﻝ ﻡ ﺍﻟﺘﺌﺮ ﻳﻨﺔ ﻭﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺫﻻ ﺍ ﺍ ﺍﻡ ﺍ ﺇﺫ ﻯ ﺫﺹ ﺩﻻﻥ‬
‫ﺍ ﺇ ﻳﻢ ﺡ ﻣﻘﺘﺤﻨﺺ ﺍ ﻟﺬﻛﺮ ﺍﻥ ﺇﺻﻮﻥ ﺍﻇﺒﺮﻋﺎﻡ ﺍ ﺍﻟﺲ ‪ 11‬ﺹ ﻣﺴﺤﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺻﺮﺭﻧﺎﺟﺮﺍ ﻋﻦ ﺕﻣﺪﺩﺍﻣﺎﻣﻌﺎ‬

‫ﺹ ﻣﻪ ﺑﻤﻪﺑﻦ ﻧﻜﻠﻮﺯ ﻳﺪﻗﺎﺋﻢ ﻭﻣﻤﺮﻭ ﺫﺍ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﺭ ﻭﺍﻋﺘﺮﺣﻦ ﺍﻟﻤﺚ ﻧﻒ ﺍﻭﻋﻠﻰ ﺍ ﺑﺪﻝ ﺑﻬﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻋﺎﻱ ﺑﺎﻑ ﺍﻥ ﻗﺎﻣﺖ ﻳﺮ ﻳﺔ ﻧﺪﻝ ﻋﺎﻳﻪ ﺍﻥ ﺣﺪﻑ ﻓﻌﻮﻡ ﺍﻅﺑﺮ ﻭﺍﺭﺍﺩﺓ ﻧﺤﻤﻪ ﺓﺭ ﺓ ﺕ ﻵﻟﻪ ءﺑﻦ ﺍﺹﻻ‬

‫ﺑﻢ ﻫﻴﻦ ﻭﻫـﺩﻫﺎ ﻹﻱ ﺕﺍﻥ ﺫﺹ ﺩـ ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﺍﻥ ﻳﻨﺤﻨﻢ ﺍ ﺇ ﻣﺎ ﺍﻣﺮ ﺛﺎ ﺍﺙ ﻛﺎ ﺇﺗﺒﺮﻙ ﻻ ﺑﺎﻋﻒ ﺍﺭﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻠﺬﺍﺫ ﻭﻧﻜﻠﻮﺫﻻﺻﺎ ﺇﻳﺰﺟﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻁ ﺫ ﻑ ﻭﺍﻥ ﺃ ﺛﻘﻢ ﻗﺮ ﻗﻰ ﻛﺎﻥ ﺫﻛﺮﻩ ﺧﺎﺭ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﺫﺍ ﺍﺭﻳﺪﺗﺨﺼﻴﺼﻪ‬

‫ﺍﺟﺒﺎ ﻻﻧﺘﻔﺎ ء ﺷﺮ ﻓﻰ ﺍﻃﺬﻑ ﻻﻹﻗﺤﻨﺎ ‪ 8‬ﻣﻤﻮﻡ ﺍ ﺑﺔ ﻭﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍ ﺍﺗﺨﺼﻴﻤﻰ ﻭ ﻭﺍ‬

‫ﻋﻴﻦ ﺍﺩﺗﺨﺺﺙ ﺹ ﺍﺙﺍﺗﻪ ﺑﻪ‬

‫ﻻﻧﻪ ﺍﺫﺍﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺎﻡ ﺍ ﺇﻇﺴﺒﺔ ﻧﺤﻮ ﺧﺎ ﻣﻤﻖ ﺹ ﺷﻰء ﻳﻔﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺙ ﻫﻮﺍﻟﻠﺔ ﺗﻪ ﺍﻟﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﺔﺙﺍﻡ ﺍﻟﻲ ﺷﻰ ﻣﻦ ﺍﻻ ﻭﺭ‬

‫ﺍﻥ ﻋﻮﻡ ﺍ ﺍﺫﻣﺒﺔ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺓ ﺍﻟﻎ ﺻﻴﺺ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻻ ﻧﺘﻔﺎ ء ﻓﺮﻳﺔ ﺍﻃﺬﻑ ﻭ ﻑ ﻕ‬

‫ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻡ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺗﺼﺠﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﻳﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻏﺎﺳﻰ ﺍﺋﻎ ﺍﺟﺮ ﺑﺔ ﻡ‬

‫ﻓﻸﺑﺪ ﻣﻦ ﺩﺟﻢ ﺍﺫ ﻻﻓﺮ ﺓ‬

‫ﻳﺨﺔ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﺍﺭﻳﺪﻣﺤﻮﻡ‬

‫ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻛﺄ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻻﻧﻪ ﺉ ﺑﺎﻟﻘﺮ ﻳﻨﺔ ﺳﻮﻯ ﻣﺎﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻭﻗﻌﻞ ﻣﺺ ﺍﻟﻪ ﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﺍﺛﺞ ﻧﻪ ﻟﻪ ﻭﺣﺎﺹ‪4‬‬

‫ﺍﻟﻲ ﺩﺑﻬﺮﺩﻻﻥ ﺻﻠﻮﺡ ﺍﻇﺒﺮ ﻟﻪ ﺡ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺤﻌﺮ ﻓﻰ ﻟﻤﺊ ﻣﻦ ﺍﻇﺼﻮﺣﺼﻴﺎﺕﻛﺎﻑ ﻓﻰ ﻓﻬﻢ ﺍﺳﻌﺎﺩﻩ ﺍﻟﻲ ﺍﻁ ﺛﺦ ﻫﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﺜﻮﻥ ﻣﻤﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﺒﺔ ﺡ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺍ ﺍﺻﺸﺢ ﻣﻴﺺ ﺑﺎﻧﺎ ﻻﺷﻔﺎﻩ ﻓﺮﻳﺨﺔ ﺍﻟﺨﺼﺼﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﻘﺎﻡ ﺍ ﺃﻗﺼﺪﺍﻟﻲ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻼﻳﺒﻮﺯﺣﺬ ‪ 4‬ﺍﻋﻼ ﻻﺕ ﻓﺎ ء ﻗﺮﻳﺨﻨﻪ‬

‫ﻓﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻭﺣﻀﻊ ﺍﻳﺴﻌﻨﻞ ﻓﻲ ﺷﻰء ﺓﻣﻦ ﺍ ﺭﻝ ﺍﻯ ﺍ ﺍﻟﻌﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮ ﻓﺔ ﻫﻮﺍﻟﺘﻌﺒﻦ ﻋﻨﺪﺍﻻﺳﺜﻌﺒﻤﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺍ ﺍﻭﺿﺢ‬
‫ﻟﻴﺪ ﺭﺝ ﻳﺨﻬﺎ ﺍﻻﻁ ﻡ ﺍﻙ ﻧﺤﺼﺔ ﻭ ءﻳﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺾ ﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺒﻪ ﺍﺕ ﻭﺳﺎﻛﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺕ ﻓﺎﻥ ﺍﻏﻈﺔ ﺍﻧﺎ ﻫﻌﻼ ﻻﻟﻤﺤﻌﻞ ﺍﻻ‬
‫ﻓﻰ ﺍﺛﺨﺎﺹ ﻣﻌﻴﺔ ﺍﺫﻹﺕﺻﺢ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻧﺎ ﻭ ﻳﺮﺍﺩﺑﻪ ﻣﺔ ﻡ ﻹﺓ ﻳﺨﻪ ﻭﺍﻳﺲ ﺕ ﻣﻮﺿﻮ ﻋﺔ ﺍﻭﺍﺣﺪ ﻫﺎﻭﺍﻻﻝ ﻧﺖ ﻓﻲ ءﻳﺮ‬
‫ﻣﺠﺎﺯﺍ ﻭﻻ ﺇﺣﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻧﻬـﺎ ﻭﺍﻻ ﻝ ﻧﺖ ﺻﻤﺘﺮﻛﺔ ﻭﺿﻮﻋﺔ ﺍﻭﺿﺎﻋﺎ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﻧﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻧﻮ ﺍﻥ ﺕ ﻭﻥ‬
‫ﻣﻮ ﺣﻀﻮﻋﺔ ﻓﻬﻮﻡ ﻳﻰ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻼ ﺍﻻﻣﺮﺍ ﺯﺹ ﻭﻥ ﺍﻟﺔﻫـ ﺿﻰ ﻣﻦ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻟﻪ ﺍﺳﺘﻌﻬﺎ ﺍ ﺍ ﻓﻰ ﺍﻓﺮﺍﺩﺩ ﺍ ﺇﻣﻴﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻋﺪﺍ‬
‫ﻣﺎﺗﻮﻫﻤﻪ ﺟﺎﻋﺔ ﻭﺍﻁ ﻕ ﻣﺎ ﺍﻓﺎﺩ ء ﺑﻌﻤﻖ ﺍﻟﻔﺤﻨﻼ ء ﻣﻦ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻌﻴﻦ ﻫﻨﻬﺎ ﻭﺿﻌﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻼﻳﺪﺯﻡ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﺎﺯﺍ ﻓﻲ ﻓﺊ ﺻﻨﻬـ ﺍ ﻭﻻ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻭﺗﻌﺪﺩ ﺍﻻﻭﺿﺎﻉ ﻭﺃﻭﺻﻌﻤﺎﺗﻮﻫﻮﻩ ﻣﻢ ﻻ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺍﻧﺎﻭﺍﻧﺖ ﻭﻫﺬﺍﻣﺠﺎﺯﺍﺕ‬

‫ﻻﺣﻘﺎ ﻑ ﺇﻣﺎ ﺍﺫ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻌﻬﻞ ﺉ‬

‫ﻛﺮﻩ ﻭﺍ ﺑﺎ ﻻﺭﺍﺝ ﺍ ﻭﺍ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﻣﺎﻳﻤﻮﻥ ﻣﺮﺝ ﺍ ﻻ ﻭﺟﺒﺎ ﺍﻭﻓﻴﻜﻮﻥ‬

‫ﻫﻤﻪ ﺟﻤﻂ ﻭﻣﻀﻌﺖ ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺩﺗﺠﺮ ﺩﻭﺃ ﺍﺅﻻ ﻳﺤﻮﻥ ءﺗﻀﻰ ﺍﻁﺍﻝ ﻭﺍ ﺹ ﺍﺏ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺔﺓﺿﻰ ‪ 13‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮ‬

‫ﻻﻳﻤﻊ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺣﺢ ﻭﻝ ﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﺓﺍ ﻳﻴﻦ ﻭﺣﻮﻭﺭ ﺍ ﺇﺫ ﻛﺮ ﻭﻛﻮﻧﻪ ﻡ ﺿﻰ ﺍﻁﺍﻝ ﻓﺎﻥ ﻛﺸﺮﺍ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻤﻤﻬﻮﻣ ﺍﺎﺕﻳﺨﻬﺎﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺑﻞ‬
‫ﺍﺻﻼﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﺍﺳﺘﺒﻢ‬
‫ﻡ ﺑﻌﺪ ﺩﺍ ﻭﻳﻬﻒ ﻻﻭﻟﻮ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﻟﺘﺎﻻﺣﻮﺍﻝ ﺇﻛﺬﻩ ﺍﻙ ﺇﺑﺔ ﻭﺍﻣﺎﺷﺮﻳﻔﻪ ﺍﺩ ﺝ ﺍﻟﻤﻰﻥ ﺍﻱ ﻓﻌﺮ ﻭ ﻭﻫﻮﻣﺎ‬
‫ﻛﺎ ﺃﺕ ‪3‬ﺫ ﻻﺻﺎ ﻟﻤﺎ ﺍ ﻟﻤﻔﺖ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﻟﻴﺴﺖ ﻝ ﻓﻲ ﺷﻰﻉ ﻳﺊ ﻭ ﺓﺙﻗﺔ ﺍ ﻗﻌﺮ ﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺬ ﺍﺕ ﻣﺸﺎ ﺍﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﺤﺘﺺ‬
‫‪15‬ﻣﻤﺔ ﺍﻻﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺍ ﺻﺌﺪﺯﺍﻡ ﺍﺷﺎﺭ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻭﻗﺪﻡ ﻓﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍ ﺍ ﺇ ﺟﺮ ﻑ ﻋﻸ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺮﻻﻥ ﺍﻹﺻﻤﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺦ‬

‫ﺍﺏ ﺍﺵ ﺍﻟﻤﺤﻖ ﻗﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺿﺎﺝ ﻣﻦ ﺍ ﻳﻪ ﺍ ﺃﺷﻌﺮ ﻳﻒ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺑﺎ ﺑﻤﺲ ﻓﺘﻌﺮ ﻳﻔﻪ ﻻﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺍﺗﻢ ﻓﺎﺛﺪﻩ ﻭﺫﻟﺸﺎ ﻻﻥ‬
‫ﺯﻓﻰ ﺍﻻ ﺗﻚ ﺍﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻑ ﻙ ﺍﻟﻔﺮﺿﻰ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻣﻰ ﻫﻰ ﺍﻧﺎﺩﺓ ﺍﻧﻤﺎﻁ ﺏ ﺍﺭﺭﺑﻤﻢ ﺍﻭﻻﺯﻣﻪ ﻭﻫﻮﺍﻳﻀﺎ ﻳﻬﻢ‬

‫ﻓﻲ ﺫﺩﺩ ﺑﺎ ﺛﻠﺔ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﻓﺎﻝ‬

‫ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻢ ﻛﺎﻑ ﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﻮ ﺗﻮﻉ ﺍﻟﺸﺒﺔ ﺑﺒﻦ ﺍ ﻃﺮﺓﻳﻦ ﻛﺜﻢ ﻫﺸﺎ ﺑﺎﻧﻪ ﻋﺎ ﺍﻻ ﺑﻮ ﺅﻭﻉ‬

‫ﻭﺣﺔ ﻗﺔ ﺍﻟﻨﻌﺮ ﻳﻔﺎ ﺝ ﺳﻞ ﺍ ﺇﻓﺴﺔ ﻭﻻﺷﺎ ﺍﻥ ﺍﺹ ﺍﻝ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻟﺢ ﻡ ﻳﻰ ﺑﻢ ﻥ ﺍ ﺩﻛﺎﻧﻘﺪﺍ ﺍﻏﺎﺋﺪﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﻯﺩﻷﻡ ‪4‬‬
‫ﺍ ﺇﺫﺍﺕ ﻣﺸﺎ ﺍﺑﺔ ﺍﺩﺧﺎﺭﺝ ﺍﺩ ﺍﻗﻮﻯ ﻭ ﺍ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﺳﻨﺪ ﻭﺍﻳﺼﻨﺪ ﺍ‬
‫ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻣﺮﻝ ﻫﺬ ‪ 51‬ﺍﺻﺎﺭﺓ‬

‫ﻧﺤﻤﻬـﻴﺼﻴﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﺏ ﻳﻬﻢ ﺑﻌﺪﺍ ﺅﻯ ﻓﻲ‬

‫ﻗﻮﻟﻚ ﺷﻰ ﻣﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻭﻗﻮﻟﻚ ﺯﻳﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻘﻮﺭﻳﺔ ﻓﺎ ﻓﺎﺩﺗﻪ ﺍﺗﻢ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻳﻘﺘﻀﻰ‬

‫ﻣﻮﺟﻮ ﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻤﻤﺦ ﺍ ﺇﻛﺄ ﺍﺗﻢﺗﺨﺼﻴﺺ ﻭﻫﻮﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻻﻧﺔ ﻝ ﺍ ﺇﺗﺨﺼﻴﺺ ﻭﺍ ﺍﺽ ﺭﻩ ﻭﺍﻥ ﺍﻣﻜﻦ ﺍﻥ ﺋﺼﻤﺺ‬
‫ﺭﺃﻳﺎﻫﺎ ﻝ ﻥ ﻗﺪﺣﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎﻓﻲ ﺑﺎﻟﻮﺣﺺ ﺙﺕﺙ ﻻ ﺇﺻﻂ ﺭﻛﻪ ﺅﺕ ﺕ ﻳﺮ ‪ 53‬ﻭ ﺍﺕ ﺍﻋﺒﺪﺍ ﺃﻟﻤﺎ ﺧﻠﻖ ﺍ ﺍ ﻉ ﺍ ء ﻭﺍﻻﺭﺽ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻭﺣﺪﻧﻬﺎ ﺍﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻭﻝ ﺕﺕ ﺭﺟﻼﺳﻠﻢ ﻋﻴﻚ ﺍ ﺃﺙ ﻭﻡ ﻭﺣﺪﻩ ﺗﺒﻞ ﻛﻂ ﺍﺣﺪﺃﻛﻪ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﻓﻮﺓ ﻧﻜﺼﻴﺺ‬
‫ﺍﺛﺒﺎﺛﻬﺎ ﺍﺫﻫﻰ ء ﻣﺔ ﻻﻳﺘﻮﺻﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﻪﻫـ ﻓﺔ ﻻ ﻧﻼ ﻭﻛﻨﻌﻰ ﺿﻼﻑ ﻧﺦ ﻣﺒﺺ ﺍﻙ‬

‫ﺭﺓ ﺵ ﺍ ﺇﻣﺮﻳﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻸ‬

‫ﻫـﺎ ﺍﻟﻂ ﺵ ﺍﻫﺎﻭﻻﺩﺭﻯ ﺍﻥ ﻭﺟﻮﻩ ﻣﺘﻔﺎﻭﺯ ‪ 4‬ﺗﺘﻌﺎﻕ ﺑﻬﺎ ﺍﻏﻰ ﺍﺿﻰ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ ﺍﺷﺎﺵ ﺍ ﺇﻳﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻰ ﺁﻧﺠﺎﻻﺿﻜﻼﺭ ﻻﻥ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻴﻬﻴﻤﺎﻭ ﺇﻇﻄﺎﺏ ﺍﻭ ﺍ ﺇﻓﻴﺒﺔ ﻭﺯﻭﻡ ﺍﻟﻤﺾ ﻳﻤﻮ ﻧﻪ ﺍﺹ ﻑ ﺍ ﺇﻣﺎﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﺩﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻭﺍﻅ ﺇﺭﺝ ﺑﺎﺫﺍ ﻗﺂﻡ‬

‫ﻣﻦ‪3‬ﻻﻡءﻣﺠﻢﻯ ﺍ ﺁ ﻭﺍﺻﻞ ﺍﻅ ﻃﺎ ﺍﻥ ﻛﻮﻥ ﻟﻤﻌﻨﻦ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻛﺎﻥ ﺹﺍﻭ ﺹﺍﻛﺜﺮ ﻻﻥ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬
‫ﻭﺍﻻﻫـءﻯﻣﻤﻪ ﻭ ﺍ ﻭﺫ‬
‫ﺿﻞ ﺍﻻﻣﺔ ﺍﻟﺮ‬

‫ﺍﻹ ﻣﺰ ﺍﺑﺎﺩﻯ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﻭ ﺻﺺ ﺍ ﺇﺟﺮ ﺓ ﺑﺎ ﺑﻠﻬـ ﻟﻤﺔ ﺍﻇﺒﺮ ﺭﺑﺊ ﻭﺣﺼﺾ ﺍ ﺻﺎﻝ ﺑﻴﺎﻧﻬـ ﺍ ء ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻪﺭﻓﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﻤﺮﻩ ﺛﻤﺄ ء‬
‫ﻗﺎﻝ ﻫﻨﺎ ﻭﺃﻻﻣﻌﺮﺡ ﻓﻰ ﺭﺳﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﻰ ﻣﺎ ﺍﺷﻴﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﺤﺘﺺ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻭﺿﻌﻴﻸ ﺛﻢ ﺏ ﻥ ﻗﺼﻮﺩﻩ ﻣﻦ‬

‫ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻮﻓﺞ ﻭﺍﻃﻨﺎﺏ ﺹ ﺩﺃﺑﻪ ﻭﺻﺎﺻﻬـﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﻓﻜﺎ ﺍ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﺷﻘﺎ ﺃ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺭﻩ ﻭ ﻳﻜﺾ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺹ ﺍ ء‬

‫ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺑﻤﻮﻥ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﻳﺨﻬـ ﺍ ﺣﺴﻴﺔ ﻭﺍ ﻣﻤﺎﻓﻠﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﻻﻥ ﺹ ﺍﺳﻢ ﻣﻮﺣﺸﻮﻉ ﺍﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺑﻖ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﻬﻮﻥ‬
‫ﺫﺇﺍﺻﺎ ﺍﻻﻋﻢ ﺩﺍﻻﻋﻠﻴﺪ ﻭﻣﻦﺛﻤﻪ ﻻﻣﺤﻦ ﺍﻥ ﺕ ﺍﻁ ﺏ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﺍﻻﻣﻦ ﺳﻖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺬﺩﻙ ﺍ ﺍﻟﺴﺎﻥ ﺿﻠﻰ ﻫﺬﺍﺹ ﻟﻔﻆ ﻫﻮ‬

‫ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻃﺖ ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺍﻙﺍﻓﻲ ﺍﻥ ﺫﺍ ﺙ ﺍﻻﺓ ﻛﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻟﻪ ﻓﻠﻮﻟﻢ ﻧﻘﻞ ﺍ ﺍ ﺿﺎﺭﺝ ﻟﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪ ﺟﻴﻊ ﺍﻻﺣﻤﺎ ء‬
‫ﻣﻌﺎﺭﻓﻬﺎ ﻭﺑﻤﺮ ﺇﺗﻬﺎ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﻓﻠﻨﺎ ﻛﺄﺹ ﺍ ﻣﺰﺍﻭﺍ ﻣﻦ ﺍ ﺍ ﻋﺎﺋﻰ ﺍﻟﻌﺎﺛﺪﻩ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﻟﻢ ﺹ ﻓﻲ ﺵ ﻓﺒﻞ ﺍﻟﺢ ﻡ ﻧﻜﻮ ﺍﺭﺟﻞ‬

‫ﺍﺋﻢ ﺍﺑﻮ ﻭﺍﻇﻴﺒﻢ ﻥ ﺍ ﻙ ﺍﻡ ﺣﺎﺭ ﻭﻧﺲ ﻭﺭﺑﻪ ﺭ ﻻ ﻭﻧﻬﻢ ﺭﺟﻼ ﻭﻳﺎ ﺍ ﺍ ﺓﺻﺔ ﻭﺭﺕ ﺭ ﻝ ﻭﺍ ﺕ ﻓﺎﻥ ﻣﺬﻩ ﺍﻟﻀﻜﻼﻓﻰ‬
‫ﻧﻜﺮﺍﺕ ﺍﺫ ﻟﻢ ﺇﺏ ﻕ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍ ﺭ ﻭﻉ ﺃﻟﻴﻪ ﺑﺢ ﻭﺍﻭﻗﺎﺕ ﺭﺏ ﻛﺄﺟﻞ ﻛﺮﻳﻬـ ﻭﺍﺧﻴﻪ ﺍﻭﺭﺏ ﺛﺎﺓ ﺳﻮﺩﺍ ء ﻭ ﻧﺤﺎﺗﺎ‬
‫ﻟﻢ ﻣﺠﺰ ﻻﺩﺍ ﺍ ﻳﺮ ﻣﻌﺮﻧﺔ ﻟﺮﺻﻮﻋﻪ ﺍﻟﻰ ﻥ ﺭﻩ ﺕﺻﻬـ ﺓ ﺏ ﺓ ﻭﺍ ‪ 3‬ﻗﺄﻏﺎ ﺍ ﺍﺭﺓ ﻭﺹ ﻳﺊ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻁ ﺩ ﺍ ﺟﺮﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺖ ﺩﺍﻟﺨﺎ ﻑ ﻭ ﻭﻓﻖ ﺟﺎ ء ﻕ ﺭﺟﻞ ﺛﻌﺮﻓﻪ ﺍﻭﺭﺟﻞ ﻫﻮﺍﺽ ﻙ ﻻﻥ ﺭﺟﻼ ﻟﻢ ﻳﻮﻓﻲ ﻟﻼﺷﺎﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﻧﺤﺌﺺ‬
‫ﻭﻛﺄ ﺍ ﺭﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪ ﻣﺨﻮ ﺍﻗﻴﺖ ﺭﺟﻼ ﺍﺫﺍﻉ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺑﻌﺖ‪ 4‬ﺍﺫ ﻟﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﺍﺙﺇﺭﺓ ﻻﻭﺿﻌﺎ ﻭﻻ ﺍ ﺗﺺ ﺍﻻ ﻭﺓ ﻝ ﻭﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻃﺪ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺣﺎﻝ ﺍﺷﺘﺮ ﺍﻛﻬﺎ ﺍﺫ ‪ 17‬ﻳﺜﺎﺭ ﺹ ﻭﺍﺣﺪ ﺷﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻧﺤﺼﻮﺹ ﺑﺤﺴﺐ ﺍ ﺇﻭ ﺿﻊ ﻭ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻳﺤﻨﻤﺎ‬
‫ﺍ ﺽ ﺍ ء ﺍﻟﻪ ﺍﻃﻲ ‪ 11‬ﺟﻤﻢ ﺍ‬

‫ﺭ ﻯ ﺭ‬
‫ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻳﺨﻞ ﻟﻤﻌﻴﻦ ﻣﻢ ﺍ ﺍ ﺍﺹ ﻃﺎﺏ ﻫﻮﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻰ ﺻﺎﺿﺮ ﻭﺭﻳﻬﻮﻥ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻭﻗﺪ ء ﺭﻙ ﺍﻯ ﺍ ﻋﻼﺏ ﻣﻊ ﻣﻌﺒﻦ ﺍﻟﻰ ﺹ ﻛﺚ ﺃ ﺍﻣﻢ ﺍﻟﻰ ء ﻳﺮ ﺍﺯﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﺶ ﻭﺻﻠﻪ ﻝ ﺍ ﺇﺟﻤﻬﻢ ﻭﻛﺬﻻﺙ‬
‫ﺃ ﻍ ﺍﻅ ﻛﻼﺏ ﺁﺣﻠﻰ ﻧﺤﺎﻃﺺ ﻉ ﺏ ﺙ ﻝ ﺍ ﻟﻰ ﻝ ﻧﺤﻮ ﻭ ﻭﻗﻰ ﻯ ﺍﺫﺍ ﻹﺻﺮ ﻣﻮﻥ ﺍ ﺇﻣﺮﻑ ﺑﺎ ﺍﻹﻡ ﺍﻟﻌﻬـ ﺙﻵ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ‬

‫ﻵﺣﻮﺍ ﺭﻭﺳﻬﻢ ﻋﻨﺪﺭﺑﻬﻢ ﻻﻳﺮﻟﺪ ﺑﺎﺻﺈﻃﺎﺏ ﺧﺎﻃﺒﺎ ﻋﻴﻨﺎ ﻧﺢ ﺍ ﺍ ﺍ ﻭ ﻅ ﻧﺞ ﺍﻟﻢ ﻭﺩﺑﻬﺮﺓ ﻧﺤﺼﻮﻣﻬـﺔ ﻹﻧﻪ ﺍﺵﻳﺮ‬

‫ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺮ ﻣﻬﻦ ﺍﻯ ﺕﺃﻫﺖ ﺣﺎ ﺍ ﻡ ﺍﻟﻔﺨﺎﺙ ﺇ ﻟﻰ ﺍ ﺍﻓﺎ ﻭﺭ ﻭ ﺑﻠﻐﺖ ﺍ ﺇﺧﻬﺎﻝ ﻳﺔ ﺗﻢ ﺣﻤﺎ ﺍﺩﺧﺎﺭﺝ ﻫﺪﺍﻣﺎ ﻟﺨﺺ ﻛﺎ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻻﺑﻤﺸﺎﻑ ﻻﻫﻞ ﺍﻟﻰ ﺻﺤﺮ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﺋﻨﻊ ﺧﻔﺎﺅﻫﺎ ﻓﻼﻳﺨﺘﺺ ﺑﻬﺎ ﺭﺅﻳﺔ ‪3‬ﻻ ﻁ ﻭ ﺃ ﻋﻠﻂ ﻏﺮ ‪ 5‬ﺍﺫ‬

‫ﺭﺍ ء ﺩﻭﻥ ﺭﺍ ﻭﺍﺫﺍﻛﺎﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺮﻳﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﺍﻯ ﺑﺬﺍ ﺍ ﺍﻛﺎ ﺇﺏ ﻧﺤﺎ ﺏ‬
‫ﺩﻭﻥ ﻧﺤﺎﻃﺺ ﻝ ﺹ ﻣﻦ ﺗﻢ ﻕ ﻣﻪ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻟﻪ ﺩﺧﻞ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻓﻲﺣﺎﺍ ﻭ ﻓﻲ ﺭ‬

‫ﺣﺎ ﺓ ﺍ ﺍﺩﻟﺢ ﺍﻭﺍ ﺻﺎﺍ‬
‫ﻷﺻﺮﻑﺫ‬
‫ﺗﻼﺕﺎ ﺍ ﺍﻟﻪﻟﻤﻰﺑﺎﺭ ﺍﺑﻢﻳﻪ ﺕ ء ﻉ ﺍ‬
‫ﻭﺍ ﻣﻤ‬

‫ﺍ ﺍﻑ ﺹ ﻓﻼ ﺽ ﺏ ﺍ ﺍﻣﻢ ء ﺙﻗﻲ ﺣﺎ ﻡ ﻧﻲﺍﻃﺐ ﺍﻭﺑﺮﺍ ﺍﻙ ﺭﺅﻳﺔ ﺷﺎﻛﻠﺐ ء ﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ﺅﺣﻬﺎ ﻭﺍﻧﻪ ﺏ ﺏ ﻻ‬
‫ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻷ ﺇﻛﻨﻤﺎﺡ ﻭﻗﺪﺇﻛﺰﻙ ﺍﻟﻰ ﻛﻴﺮﻣﻌﺒﻦ ﻧﺤﻮ ﻓﻼﻥ ﺍﺙ ﻳﻢ ﺍﻥ ﺍﻛﺮﻣﺸﻪ ﺍ ﺍﺫﺍﺕ ﺍ ء ﻟﻰ ﺍﻻ ء ﻣﺎﻟﻤﻮ‬

‫ﺑﺪﻝ ﺍ ﺇﺫ ﺍﺕ ﻟﺠﻪ ﺟﻢ ﻥ ﺍﺯ ﺏ‬
‫ﺍﻫﺎﻧﻚ ﻭﺍﻥ ﺍﺣﺴﻨﺖ ﺍ ﺍﻳﻪ ﺍﺻﺎ ء ﺍﻟﻴﻚ ﻓﻸﻗﻰ ﻳﺪ ﺧﺎﻃﺒﺎ ﺑﻌﺖ ﻭﺭ ﺑﻞ ﻓﻰ ﻳﺪ ﺍﻥ ﺍ ﻛﺮﻡ ﺍ‬
‫ﺍﻭﺍﺣﺴﻦ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻚ ﺟﻪ ﻕ ﺻﻌﻮﺭﺓ ﺍﻇﺜﻼﺏ ﻟﻴﻔﻴﺪ ﺍﻟﻌﻬﻮﻡ ﻭﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ ﻛﺌﻴﺮ ﻭ ﺑﺎﻷﺧﺬﻭﺍ ﺭﺏ ﺍﺩﺍ ﺓ ﻡ ﻭﺍﻧﻪ‬
‫ﻭﻟﻮﻗﻰ ﻯ ﺍﺫﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻮﻥ ﺍﻝ ﻳﺔ ﺍﺧﺮﺝ ﻓﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻅ ﺿﺎﺏ ﻟﻤﺎ ﺍﺭﻳﺪ ﺍ ﺇﻣﻤﻮﻡ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﻟﻴﻔﻴﺪ‬

‫ﺍﺭﻳﺪﺑﺎ ﺇ ﺇﺭﺝ ﻣﺎﻳﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻠﻰ ﻫﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﻬﻮﻡ ﻣﺘﻌﺎﻕ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻼﺅﺑﺪﻧﺤﺎ ﺑﺎ ﺑﺖ ﻻﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﺘﺦ ﺟﻪ ﻓﻰ ﻭﺭﻩ ﺍﻧﻲ ﻣﺎ ﺍﺏ ﺍﻓﻌﺎﺩ ﻭﺍ ﻟﺢ ﺍ ﺍﺧﺎ ﺫﻻﺙ ﺍﻝ ﺍﺩﻣﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻛﺬﺍ ﻗﻮ ﻟﻤﺎ ﺍﻫـ ﻳﺪﺍ ﺍ ﻭﻡ ﻣﺘﻌﺎﻕ ﻣﻤﺎﺩﻝ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﺍ ﺍﻳﻬﻼﻡ ﺍﻯ ﺙ ﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺫﺹ ﺍ ﺍﺭﺯﺍﺕ ﻓﻰ ﺑﺎﺣﺚ ﺍﻟﺤﺤﻔﺔ‬

‫ﺍﺣﻤﺖ ءﺩﻡ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﻧﺤﺎﻃﺐ ﻣﻪﻳﻦ ﻻﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻌﻬـ ﻭﻡ ﺇ ﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺧﺎ ﺍﻟﻤﺔ ﺍﺡ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻫﺎ‬

‫ﺃﺣﻌﻢ ﻻﺧﻬﺎﻹﺗﻮ ﺡ ﻡ ﺑﺎﻟﻨﻌﺮ ﻱ‬

‫ﺍﺩﺯﻫﺮ ﺇﺍ ﻅ ﺍ ﺇء ﺑﺎﻳﺮﺍﺩﺩ ﻛﻼ ﻭﺹ ﻣﺎﻭﺣﻎ ﻙﻛﺄ ﻣﻊ ﺻﺤﻤﻴﻢ ﺵﻛﺴﺎﻛﻪ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﺑﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻧﻬﺎ ﺍﻋﺲﻓﺎ ﺷﻬﺎ ﻻﺣﻌﻨﺎﺭﻩ ﺍﻯ ﺍ ﻧﺪ ﺍﻟﺪ ﻟﻸﻭﺍﻣﻨﺎ ﺍﻓﺎﺇ ﺇﻟﻮ ﺇﺃﻟﻤﺔ‬
‫ﺍﻯ ﻓﻲ ﻧﺤﺼﻪ ﺏ ﺙﺙ ﺇﺻﻮﻥ ﻡ ﺕ ﺍ ﻋﻦ ﻳﻊ ﻣﺎﻋﺪﺍﻩ ﻭﺍ ﺗﺮﺵ ﺑﻪ ﺍﻛﺮﻡ ﺍ ﺩ ﺍﻭﺍﺣﻤﺶ ﺯﺗﺨﺮﺝ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻗﻮﻝ ﺳﺒﺐ ﺍﺧﺮ ﺍﺟﻪ ﻓﻲ ﺻﻤﻮﺭﺓ ﺍﻇﻌﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺗﺄﺩﻳﺔ ﺍ ﻋﺼﻮﺩﻛﺎﻧﻚ ﺍﺣﺸﺤﺮﺕ ﺹ ﻭﺍ ﺧﺪ‬

‫ﻛﻦ ﻟﻢ ﺍﻥ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻭﺧﺎﻃﺒﻌﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺜﻬﻴﺮﺍ ﻻﻭﻣﻪ ﻭﺷﻮﺑﻬﺎ ﻟﺴﻮ ء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻅ ﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻭﺿﻌﻊ ﻟﻤﻰ ﻣﻊ ﻧﺞ‬

‫ﺿﺼﺎﻑ ﺍﻓﻮﻝ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻳﻨﻪ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻹﺻﺒﻬﺎﺏ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﻣﻮ ﺿﻮ ﻋﺔ ﺍﻻﻫﻴﺔ ﻣﻊ ﺟﻴﻊ ﺍﻙ ﻣﺨﺼﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﻹﺳﻨﻠﺰﺍﻣﻪ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍﻃﻸﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﺍﻓﻲﺍﺭﺟﺔ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻂ ﻃﺜﻌﻬﺎ ﺗﻐﺪﻳﺮﻳﺔ ﻝ ﻧﺮﻭ ﺓ ﺍﻻﺥ ﻡ ﻭﺍﻟﻤﻖ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﻔﺒﺼﺔ‬

‫ﻓﺎﻝ ‪ 1‬ﺗﺪﺍ ﺍﻯ ﺍﻭﻝ ﻫﺺ ﺓ ﻭﺍﺣﺘﺮ ﺯﺑﻪ ﻋﻦ ﺍ ﺣﻀﺎﺭﻩ ﺛﺎ ﻳﺎ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺧﺮﻩ ﺍﻣﻮﻝ ﺍﻟﻆ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﻳﻼﻡ ﺍﻟﻊ ﺩ ﺍﻇﺎﺭﺑﻰﻛﺎﻟﻤﺾ ﻣﻤﺮ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﻓﻰ ﺍﻻﺣﺤﻦ ﺍﺭ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻟﺘﻮﻓﻔﺺ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺗﺤﻌﻌﺎ ﺍﻭﺗﻐﺪﻳﺮﺍ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻬﺬﺍ ﺍ ﻗﻴﺪﻛﺎ ﺍ ﻳﺮ ﺍﻟﺒﻪ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫ﻓﺎﻻﻭﻟﻰ ﺍﻥﻣﺠﺘﺮ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺪ ﻣﺎﻳﻀﺎ ﻭﻻﻳﺴﻤﻨﺪﺍﺧﺮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺑﻌﺪﻩ ﻛﻤﺎﻧﻌﻠﻪ ﻭﺕ ﻛﻢ ﻣﻦ ﺯﻉ ﺍﻥ ﺑﺰ ‪ 1‬ﺳﺪﺍ ء ﺍﺣﺰﺍﺯ ﻋﻦ‬

‫ﺧﺮ ﻭﺝ ﺍﻟﻪﻟﻢ ﺍﻟﻤﺜﺘﺮﻙ ﻅ ﻧﻪ ﻻﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍ ﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪﺍ ﺍﻳﻪ ﺑﻌﻴﻦ ﻓﻰ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺑﻌﺪﺍﻹﺷﺘﺮ ﺍﻙ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﻩ ﺍﻯ ﺑﺤﺴﺐ‬
‫ﺍ ﻣﻌﺎﻓﻼﻓﻠﻮﻟﻢ ﻳﻘﻴﺪﺍ ﺇﺿﺎﺑﻌﺎ ﺑﻘﻴﺪ ﺍﻻ ﺳﺘﺪﺍ ء‬

‫ﻭﻑ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺠﻤﺴﺐ ﺹ ﻭﺍ ﺣﺪ ﻣﻦ ﻭ ﻋﻲ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍ ﺣﻀﺎﺵ ﻣﻌﻨﺎﺩ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻭﺍﻣﺎ‬

‫ﻇﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﻌﺜﺘﺮ ﻛﺔ ﻭ ﻓﻴﻪ ﺑﺤﺚ ﻻﻥ ﺍﻻﺣﺤﺸﺎﺭﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻥﻳﺨﻮﻥﺑﻘﺮ ﺳﺔ ﺍﻭﻻﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺘﺮﻙ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍ ﺣﺺ ﺍﺭ‬
‫ﻣﻌﻨﺎ ﺇﻳﻨﻪ ﺑﺘﻮﺳﺤﺎ ﻓﺮﻳﻨﻪ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺍﻳﺎﻩ ﻭﺍﻳﺤﻀﺎ ﺍﻻﺣﺤﻨﺎﺭ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﺒﻢ‬

‫‪37‬‬

‫ﻭﻏﺎﻳﺔ ﻻﻳﻰ ﺍﺩﻩ ﺍﻟﻤﻤﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ءﻟﻤﺎﻭﻣﺎﺱ ﻩ‬

‫ﻳﻘﺘﺤﻨﻰ ﺟﻌﻠﻪ ﻓﻂ ﻻﻭﻣﻠﻢ ﺍﻯ ﻋﻦ ﺍﺣﻀﺎﺭﻩ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﻨﺴﻪ ﻧﻜﻮ ﺭ ﻝ ﻋﺎ ﺻﺎ ء ﻕ ﻓﻸﻫﻦ ﺍ ﺇﺳﺎﻣﻊ ﺍﺗﺪﺍ‬

‫ﻻﺣﺤﻨﺎﺭﺍﻟﻪ ﺃ ﺍ ﺳﻨﺪﺍ ﺩ ﺍﻯ ﺍﻭﻝ ﻣﺮﻩ ﻭﺍ ﺯﺯ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺭﺩ ﺛﺎﻧﻨﺎ ﻻ ﺍﺽ ﺭ ﺍ ﺇﺕﻁ ﺹ ﻭ ﺣﺎ ء ﺯﻳﺪ‬
‫ﺫﻫﻦ ﺍ ﺇﺻﺎﻣﻊ ﺍﺷﺪﺍ ء ﻭﺩﻓﻌﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﺑﺎﺱ ﺗﻲ ﺹ ﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺁ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﻛﺐ ﺑﺎﺳﻢ ﺧﺘﻔﻰ ﺑﻪ ﺍﻯ ﺑﺎﻟﻤﺴﻤﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺨﻴﺚ ﻻﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻏﺒﺮﻩ‬

‫ﻣﺨﺾﺮﻟﻪﻩ ﺍﻻﻋﻒ ﺵ ﺫ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻰﻋﻮﻻ ﻫـﺎ ﻋﺮﻑ ﻋﻦ ﻡﺍ ﺍﻟﻬﻀﻤﺎ ﻭﺃ ﻛﻨﻌﺎﻓﻬﺎﻟﻤﻨﺒﻬﻢ ﻭﺋﻤﻼﺍﻙﺍ ﺍﺑﻔﻰﻭ ﺍﺑﺺ‬
‫ﻣﺠﻴﻦﺍﻧﻮﻝ ﻻﺍﻳﻄﺎﻕﺍﺩﺍﻧﻪﺹ ﺕﻳ‬

‫ﺑﺤﻤﻬﺒﻮﺿﻊ ﻭﺍﺣﺪﻓﻸﻳﻄﻠﻖ ﺓﻣﻤﻨﻪ ﺍ ﺷﺪﺍ ء ﺑﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﺎ ﺣﻬﻦ ﺙﺱ ﺷﻰ ﻫﺎ ﻧﺤﻨﺼﺎ ﻣﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﺒﻦ‬
‫ءﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﺧﻌﻤﻤﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻓﺎﻥ ﺯ ﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺔﺕﺻﺪ ﻣﻐﻦ ﻋﻦ ﺍﻹﻭﻟﻴﻦ ﻻﻥ ﺍﻻ ﺍﻟﺨﺘﺺ ﺑﺸﻰء ﻣﻌﻴﻦ ﺃﻟﻬﺲ‬
‫ﻓﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﺃﻻﻋﻸﻡ ﺍﻟﻤﺜﺘﺮﻛﺄ ﺍﻻ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﺎﻧﺎ ﺑﻌﺪﺍ ﺍﻃﺸﻞ ﺍﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍ ﺧﺎﻫﻮ ﻟﺘﻘﻴﻖ ﻣﻘﺎﻡ ﺍ ﺇﻣﺎﻟﺔ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ‬
‫ﻓﺎﻝ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪﺍﺳﺘﺴﻠﻴﻢ ﺍﻥ ﺑﺎﻥ ﻳﻘﻊ ﻳﺨﺎﻣﺎﺙﺻﺢ ﻟﺠﻪ ﺍ ﺧﻰ ﺍﺯ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻴﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﻹﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﻗﻮ ﺍﺑﺘﺪﺍ ء‬

‫ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻒﻭﺩﺍﺩﺍﺧﺮﻩ ﺍﻓﻮﻝ ‪ 1‬ﺗﺮﺍﺵ ﻋﻦ ﺍ ﺍ ﻳﺮﺍ ﺍﻓﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﻰﺭﻑ ﺑﻠﻰﺋﻢ ﺍﻟﻪ ﺩ ﻭﺍ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻓﺎﻥ ﺍﻻﻭ ﺑﻦ ﺑﻮ ﺍ ﺓ‬
‫ﺍ ﺍﺭﺍﻭﻻ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺎﻻﻧﻢ ﺍﻥ ﺍﻻﺻﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﺍﻭﺗﻔﺪﻳﺮﺍ ﻭﺍ ﺇ ﻁ ﺙ ﺑﺮ ﺍﺳﺤﺎﻟﻤﺔ ﺍ ﺇﻫﻢ ﺑﺎ ﺇﻡ ﻟﺔ ﻻﻧﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﺨﻘﺺ ﻧﺤﺼﺮﻓﻰ ﺍﻟﻊ‬

‫ﻥ ﻣﻮﻗﻮﻑ ء ﻟﻰ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻣﻪ ﻛﺄ ﻭ ﺍﺗﺠﺪﺍ ء ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺍﻯ ﺑﻨﻔﻢ ﻟﻔﻈﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﺣﻀﺎﺭﺍ‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺪﺍﻻﺟﺮﻣﻐﻨﻴﺎ ﻋﻦ ﺍ ﺍ ﻭﻟﻦ ﻻﻳﺜﻮ ﻑ ﺩ ﺍﻭءﻟﻢ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﻰ ﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺗﺪﻡ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﻧﻴﻪﻭﺹ ﻟﻮ ﺍﺭﻳﺪ‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍ ﺇﺕ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻣﺠﺪﻯ ﺍﺫﺍ ﺍ ﺫﻟﻚ ﺑﻬﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎ ء ﻡ ﻧﺤﺘﺺ ﺑﻪ ﻭﺓﺩﺍ ﻟﺘﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﺣﺰﺍﺯﺍ‬
‫ﺧﺮﺝ ﺑﺎﺣﺪﺍﻟﻘﺠﺪﻓﻲ ﺍﻻﻭﺃﺑﻦ ﻋﻦ ﺍﺋﻰ ﺍ ﻋﺎﺭﻑ ﻭﻻﺑﻤﻮﻥ ﻟﺨﺼﺒﺺ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺟﻬﺔ ﻻﻥ ﺍ ﺍﺓﻅ ﺍﻟﻤﻮﺣﻨﺲ ﻭﻍ ﻟﻤﻌﻴﻦ‬

‫ﺍ ﻣﺨﺘﺺ ءﻳﺮ ﻣﺤﻠﻢ ﻛﻦ ﺍ ﻣﻤﺎﻫﻮﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻣﺎ ﻭﺍﻩ ﺍ ﻣﻤﺎﻭﺿﻊ ﺍﺳﺘﻌﻬﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﻴﻦ ﻳﻨﺒﻨﻬﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﺭ ﺍﺩ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﺍ ﻝ ﺭﺝ ﺑﺎﻻﻭﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻣﻌﻪ ﺍﻩ ﺍﻭﻝ ﺯﻣﺎﻥ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﺍﺣﺘﺮﺍﻛﺄﻋﻦ ﺍﺣﻀﺎﺭﻩ ﻓﻰ ‪6‬ﻧﺎﻧﻰ ﺵ ﻣﺎﻥ‬

‫ﻭﺑﺎﻟﺜﺎﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﺮ ﺍﻟﻔﺎ ﺏ‬

‫ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﻰ ﺍ ﺇﻣﺎﺭﻑ ﻓﺎﺅ ﺍ ﻹﺗﺈﺩ ﺍﻭﻝ ﺓ ﻣﺎﻥ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻻ ءﺓ ﻭﻣﺎﺯ ‪ 1‬ﺍﺭ‬

‫ﺫﻛﺮﺩﻭﺍﻳﺲ ﺷﻰ ﻣﻨﺎ ﺧﺘﺺ ﻭﺍﻓﺎﺩ ﺍ ﻟﺒﺊ ﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻳﻬﻼﻡ ﺍ ﺍﻳﻤﻮﻥ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻗﺮ ﻧﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺃ‬
‫ﻧﺔ ﺩﺍ ﺝ ﺍﻟﻔﻴﺪ ﺍﻻ ﻳﺮ ﻳﻊ‬

‫ﻣﺎﻧﺤﺮ ﺟﻪ ﺍﻟﺔ ﺩﺍﻥ ﻓﻼﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻴﻬﻤﺎﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺟﻜﻞ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﺏ ﺱ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﻜﻠﺼﺮ ﻓﻲ ﺷﻤﺺﻛﺎﻥ ﺍﺱ ‪ 4‬ﻧﺨﺼﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺍ ﻅ ﻓﻲ‬

‫ﻭﻵﻣﺤﻀﻤﺮﻩ ﺑﻌﻌﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺮﺝ ﺍﻟﻘﻴﺪﺍﻻﻭﻝ ﻣﺎﻻﻳﺨﺮ ﺟﻪ ﺍﻟﻘﻴﺪ ﺍﻹﺧﻴﺮ ﻭ ﺭﺡ ﻧﺎ ﻳﺎ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺖ ﻣﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻌﻮﺩﺕ ﻕ‬
‫ﻣﺔ ﺍﻡ ﺍ ﻟﻌﻴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﺵ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻗﻴﻮﺩ ﺍﻟﻌﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﻳﺜﺤﺮﺡ ﺍﻟﻤﺎ ﻫﻴﺎﺕ ﻭﺍﻻﺣﺰ ﺍﺯﺍﺕ ﺗﺎﺑﻌﻔﻪ ﻓﻸ ﺑﺄﺱ ﺍﻥ ﻗﻊ ﻓﻲ‬

‫ﻗﻴﻮﺩ ﺍﻟﻀﻮ ﺍﺑﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﻣﺎ ﺡ ﺑﻪ ﺍﻻﺣﺰ ﺍﺯﻋﻦ ﺟﻴﻊ ﺍﻟﺨﺰﺯﺍﺕ ﺃ ﻛﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺡ ﺍﻧﻠﻰ ﺃﺧﺮ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻗﻴﺪﻋﺎﻋﺪﺍﻣﻮﺍ‬
‫ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺧﺮﺝ ﺑﻔﻴﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪﺩﻩ ﻅ ﻝ ﻭﺑﻌﺪﺍ ﺍﻟﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺍﻓﻮﻝ ﻳﺸﻴﺮ ﺑﻬﻌﺎ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺗﺪﺍ ء ﺑﻤﺎﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎ ﻝ ﻣﻦ ﻭ ﻛﺒﻦ ﺗﻔﺪﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺮ ﺍ ﺽ ﺩ ﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺔ ﻭﻡ ﻣﻦ ﻟﻔﻐﺎ ﺍﺑﺌﺪﺍ ء ﻻﻳﻼﻳﻢ ﺗﻒﻳﺮﻩ ﻭﺍﻟﺘﺎﻕ ﺍﻧﻪ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺣﻴﺸﺬ‬

‫ﻉ ﺃ ﻗﻸ ﺍﻻﻳﺨﺮ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺋﺮ ‪ 6‬ﻗﺎﻝ ﺗﺐ ﺑﺊ ﺍﻍ ﺃ ﺍ ﺃﻭﻝ ﺍ ﺍﺫﺍﺟﻌﻞ ﻣﺬﺍ ﺍ ﺍﻗﻴﺪ ﺍﺣﺰﺍﺯﺍ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺷﻔﻠﻌﻔﻤﺮ‬

‫ﻣﺎﺑﺎﺱ ﺏ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﺍﻻﺻﻠﻰ ﻟﺒﺰ ﻭﺩ ﺍ ﺍﺣﺪﺍﻟﺒﻌﺪﻳﺊ ﻓﺎﻝ ﺣﺬﻓﺖ ﺍ ﺃ ﺯ ‪ 5‬ﺃﻍ ﺍﻗﻮﻝ ﻗﻴﻞ ﺯﻛﺎ ﻗﻲ ﻝ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻉ ﻳﺮ‬
‫ﻓﻴﺎﺱ ﻭﻟﺬﻻﺙ ﺍ ﺇﺵ ﻡ ﺍﻻﺩﻏﺎﻡ ﻭﺃﻥ ﺻﻬﻮﻥ‬

‫ﻛﻼ‬

‫ء ﻟﻰ ﺯﺕﺍﺱ ﺗﺨﺈﻑ ﺍ ﻣﺰ ﻭﺟﻤﻬﻮﻥ ﺍ ﺗﺰ ﺍﻡ ﺍ ﺩﻏﺎﻡ ﻧﺤﺎ ﺍﻧﺤﺎ ﻻﺓ ﺍﺱ‬

‫ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﻡ ﻛﺘﻘﺪﻡ ﺍ ﺇﺫﻛﺮ ﻭﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍ ﺍﻧﺴﺒﺔ ﻭ ﻛﻮ ‪1‬ﺕ ﻭﻻ ﺿﻖ ﺁﻝ ﺽ ﻟﻴﺎ ﺍﺇ ﺃﺇﻭﻁ‬
‫ءﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻭﺟﻪ ﻣﺎﺩﺹ ﻧﺎﻩ ﺍﻭﻻ ﻣﺤﻮ ﻓﻞ ﻫﻮﺍﻟﻠﺔ ﺃﺣﺪ ﻓﺎﻟﻠﺔ ﺍﺻﻪ ﺍ ‪9‬‬

‫ﺍ ﺃﻭ ﺿﻢ ﺍ ﺗﺪﺍ ﻭﺍﻣﺎﺏ ﺍﺭ‬

‫ﻓﻘﺪ ﺳﻬﻰ ﺍﻻﻳﺮﻯ ﺍﻥ ﺛﻮﻟﻨﺎ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻹ ﺍﻟﻠﺔ ﻛﻠﺔ ﺗﺮ ﺓ ﺩ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎﻕ ﻣﻦ ء ﻳﺮ ﺍﻥ ﺷﻮﺅﻑ‬
‫ﺍﻟﻢ ﻻﻁ ﻕ ﺍﻭﺍ ﺍﻭﺍﺣﻰ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻻﻋﻼ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻤﺎﺭ ﻋﻪ ﺩ ﻓﺎﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺣﻤﺎ ﺍﻟﺪ ﻭﻡ ﺻﻮﺩ‬

‫ﻻﻳﺎ ﻓﻰ ﺍﺧﺘﺢ ﺍﺡ ﺍﻣﺲ ﺍﻟﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺮ ﻟﻪ ء ﻣﺎﺩﺍ ﺃﻝ‬

‫ﻝ ﺍﻝ ﻧﺰﺓ‬

‫ﺓﺍﻝ ﺇﻭ ﻳﺪﻝ ء ﻟﻰ ﺍﻥ ﺍ ﺇﺡ ﺍ‬

‫ﻭﺍﻳﻀﺎ ﻓﺎﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻻﻟﻪ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍ ﻃﻪ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﺑﺎﻁ ﻕ ﻓﻴﻠﺠﺰﻡ ﺍ ﺍﺻﺎ ء ﺍﻧﻤﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻀﻪ ﺍﻭﻣﺤﺎﻟﻤﻖ ﺍﻟﻢ ﺑﻮﺩ ﻳﺨﻠﺰﻡ ﺍﻟﺜﺬﺏ ﺍﻳﻬﺰﺓ ﺍﻟﻤﺒﻮﺩﺍﺕ ﺍﻻﻃﻠﺔ ﻓﻴﺐ ﺍﻥ ﺑﻬﻮﻥ‬
‫ﺍ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻰﺑﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﻭﺍ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻟﻤﺤﺎ ﻻﻓﺮﺩ ﺍﻟﻤﻮ ﻭﺩ ﺧﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺴﺘﺺ ﻕ ﺍ ﺑﻮﺩﻳﻪ ﻟﻪ‬

‫ﺍﻧﻤﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﺯﺍ ﺍﻻ ء ﺷﺎﺭ ﺍﻟﻤﻼ‬
‫ﻓﻮﻟﻪ ﻻﺑﻤﻮﻥ ﺱ ﺍ ﺇﺏ ﺡ ﺍﺍ ﻗﻰ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻰء ﺍ ﻭﻝ ﻭﺇ ﺍ ﻝ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻭﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﻻ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍ ﺇﺫ ﺩ ﻫﻮ ﺿﺎ ﺇﻕ ﺍ ﺃﻣﺎﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻨﻰ ﻗﻮﻝ ﺻﻰ ﺍ ﺣﺐ‬

‫ﺍﻥﻳﺔﻭﻝ ﺩﻛﺎﻥ ﺫﺩﺍﺙ ﺍ ﺍﺕ ﺛﺾ‬

‫ﺣﺬﺩﻧﺖ ﺍﺍ ﺯﻩ ﻭﻣﺤﻮﺿﺖ ﻣﻨﺎ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺛﻢ ﺟﻌﻞ ﻋﻼ ﺍﺫﺍﺕ ﺃ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻐﺎﻟﺔ ﺍﻙ ﺩﻭﺍﺓ ﻓﻰ ﺍ ﺱ ‪ 51‬ء‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍ ﺍ ﺃﻗﺎ ﻝ ﺍ ﺷﻰ ﻭﻣﻦ ﺭﻍ ﺍﻧﻪ ﺍ ﻧﻌﻬﻮﻡ ﺍ ﺇﻭﺍ ﺍﻟﻤﻪ ﺍﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻰ ﻕ ﻛﺎﺍﻥ ﺍﻟﺮﺣﻦ ﻣﻦ ﺍ ﺙ ﺭ ﺍ ﺕ‬
‫ﻻﻋﺒﻮﺩﺙ ﻟﻪ ﻃﺎ ﻓﻬـ ﺍﻛﻰ ﺍﺋﺤﺼﺮ ﻓﻰ ﻓﺮﺩﻓﻼﻳﻤﻮﻥ ﻋﻼ ﻹﻥ ﻭﻡ ﺍ ﺇﻩ ﺟﺰﻓﻰ ﺍﻟﺖ ﺍ ءﺓ ﻏﻺﻓﻲ ﺕ ﺩﻳﺮﺙ ﺍﺓ ﻭﺫﻻﺧﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻣﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺍﻓﺎﺩ ﺍﻗﻮﺣﻴﺪ ﻻﻥ ﺍ ﻓﻬﻮﻡ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮ‬

‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﺔ ﺛﻌﺎﻟﻂ‬

‫ﻭ‬

‫ﺹ‬

‫ﻯ ﺑﺎﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﺑﺎﺏ ﻕ ﻟﻢ ﺇﻭﺭﻟﻤﻒ ﻋﻠﻰ ءﻳﺮﻩ ﺍﻯ ﺑﺎ ﺇﻓﺮﺩ ﻣﺜﻬﻮﺭﺍﺑﻬﻠﻰ ﺍ ﺍﻝ ﻡ ﻭ ﻟﻤﺰﻭﻣﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻌﺒﺪ ﺑﺎﻁ ﻕ ﺫﻣﺎﻟﻰ ﻭﺭﻓﺪﺱ ﺍﻭﺗﻌﻐﻠﺠﻢ ﺍﻭ ﺍﻫﺎﺭﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﺍﻝ ﻗﺎﺏ‬

‫ﻝ ﻭﺫ ﻍ ﺩﺍﺱﺍﺭ ﺹ ﻭﻟﻤﻪ‬

‫ﺍﻭﺻﺎ ﻟﻤﺪﺡ ﺍﻭﺫﻡ ﺍﻭﻳﻢ ‪ 4‬ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺙﺻﻠﺢ ﻟﻪ ﺍﻹﺳﻢ ﺙ ﻭ ﺍﺑﻮﺍﻛﺐ ﻓﻌﻞ‬

‫ﺟﻐﻔﻴﺎﻇﺎﻳﺔ ﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺳﺒﻢ‬

‫ﻛﺬﺍ ﻭﻕ ﺍﻟﺘﻨﺰﺇﻝ ﺗﺠﺖ ﻳﺪﺍ ﺍﺑﻰ ﺃ ﺏ ﺍﻯ ﻓﻰ ﺍ ﻧﻤﻰ ﻹﻥ ﺍﻧﺘﺴﺎﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻ ﺏ ﻳﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺑﺴﺘﻪ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﺑﻮﺍﻇﻴﺮ ﻭﺍﺑﻮﺍﻟﺜﻌﺮ ﻭﺍﺧﻮﺍﻟﻔﺜﻀﺎ ﻭﺍﺧﻮ ﺍﻟﺠﺮﺏ‬

‫ﺏ ﺍﺯ ﺍﻥ ﺑﻤﻮﺕ ﻛﻨﺎﺩﻟﻲ ﻏﻨﻪ‬
‫ﺥ ﻑ ﻗﻮﺍﺕ ﺃ ﺍﻟﺮ ﻝ‬

‫ﻡ ﻓﺎﻻﺷﻒ ﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﺑﻰ ﺏ‬

‫ﻓﺎﻧﺪﻩ ﻻﻳﻔﻬﻢ ﻧﻠﻰ ﺫﺍﺙ ﺍﻟﻤﻪ ﺕ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺟﻬﺶ ﺍ ﺍﻝ ﻣﻦ ﺍ ﺇﻟﻤﺰﻭﻡ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻼﺵ ﻡ ﺍﻭﻡ ﺍ ﺭ ‪ 1‬ﻡ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺮﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺤﻼﻑ‬

‫ﻭﺍﻥ ﺍﺭﻳﺪﺑﺪ ﺫﺇﺕ ﺍ ﺍﺙ ﻧﺤﺲ‬

‫ﺍﻟﺮﺃﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺍ ﺃﺑﻤﻀﺎﻳﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺰﻭﻡ ﺍ ﻛﻼﻫﻮﺏ ﺏ ﺍ ﺍﺱ ﻧﻊ ‪ 1‬ﺍ ﻭﻝ ﺍﻋﻦ ﺍﻹﻫﺎﻓﻰ‬

‫ﺓ ﻳﺨﺎﻝ ﻭﻻ ﺇﻣﺪ ﻓﻲ ﺫﺇﺗﻂ ﻓﺎﻥ‬

‫ﻟﻤﻦ ﻱ ﺑﺲ ﻫﺬ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻭﺍﻻﻛﺐ ﺍﻁﻗﻲ ﺍ ﺏ‬

‫ﺩﻭﻥ ﺍﻗﺎﻕ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻟﻌﺎﻃﻰ ﻭﻫﻢ ﻱ ﺑﺮﻩ ﻥ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺑﻢﻧﻤﻤﺎ ﺍ ﻋﺎﻕ ﺍﻹﺻﻬـﺎ ﻓﻲ ﻭ ﺍﺑﺪﻝ ء ﻟﻰ ﺍﻥ ﺣﺎﺗﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﻛﺎﺇﻕ ء ﻻ ‪315‬‬
‫ﺍ ﺍﻣﻤﻨﺎﻳﺔ ﺍ ﻛﻼﻫﺄ ﺏ ﺫ ﺍ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻻﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﺫﺍﻟﻤﺚ ﺍﺕ ﺱ ﻟﺰﻡ ﻩ ﺍﻭﺭﺟﻬﻰ ﺱ ﻭﺃ ء ﻓﻬﻢ ﻣﻨﻬﻴﻬﻮﻧﺪﻩ ﻭﺍﺩﺍ ﻭﺍﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﺹ ﺍﺑﺎﻟﺐ ﺍﻭ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻭﻣﻤﺮ ﺍ ﺍﻭ ﻏﻴﺮﺫﻻﺕ ﺍﻧﻚ ﺍﻭﻗﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮ ﺟﻞ ﻳﺨﻠﻜﺬﺍ ﻣﺸﻴﺮﺍ‬

‫ء ﻫـ ﻋﻪ ﺕ ﻛﺬﺍ ﺍﻟﺮ ﻝ ﻟﻢ ﻳﻔﻢ‬

‫ﺍﻟﻲ ﺍﺑﻰ ﺍﺏ ﻻ ﻭﻥ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺻﻜﻨﺎﻳﻪ ﻓﻲ ﻯء ﻭﺙﺏ ﺍﻥ ﺍﻟﻪﻟﻢ ﺍﻥ ﺍﺑﺎ ﺍ ﺏ ﺍ ﺍﻳﺸﻌﻴﻞ ﻭﺗﻮﻛﺖﺏ ‪ 4‬ﺍﻥ ﺍﻧﺚ ﻣﺎﻓﻪ ﺍ ﺫﻓﻲ‬

‫ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻙ ﺻﺺ ﺍﻟﻰﻋﻰ ﺑﻪ ﺍﺑﺸﻘﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﺑﺨﻰ ﺍﻥ ﻃﻮﻻﻝ ﺍ ﺍﻓﻲ ﺍ ﻳﺴﺸﻬـ ﺍ ﻓﻲ ﻅ ﻩ‬

‫ﺍﻟﻮﺣﻤﺤﻔﺒﻦ ﺍ ﺋﺎ ﻭﺣﻎ ﻓﻰ ﺥ ﻥ‬

‫ﺍ ﺍﻟﻮﺿﻮﻉ ﻟﻴﻨﻨﻘﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﺩ ﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﻭﺇﻭﻇﺖ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻮﻡ ﺍﺑﺎ ﺱ ﻭﺍ ﺩﺕ ﻣﺎ ﺍﺷﺖ ﻫـ ﺍﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻁ ﻕ ﺍ ﺕ‬
‫ﻛﺎﻓﺮﺍ ﺑﺎ ﻻﺷﻬﺎﺭ ﺍﺑﻰ ﺍﺏ ﺑﻬﺬﺍ ﺍ ﺇﻭﺻﻒ ﺑﻬﻮﻥ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻋﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﺻﺎﺗﻤﺎ ﺍﺑﻰ ﺃ ﺏ ﻭ ﺍﺗﻢ ﺙ ﺍ ﺓ ﻩ ﺍ‬

‫ﻭﻻﻳﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﻳﺔ ﻓﻰ ﻯ ﻧﺖﺃ ﻝ ﻓﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﻣﺾ ﺍﻟﻖ ﺍﻻﻓﺪﺍﻣﺈ ﺍﻭﺍ ﺍﻡ ﺍﻻﺱ ﺙ ﺃ ﺍ ﺇﻻ ﺍ ﻳﻦ‬

‫ﺍ ﺷﻠﻤﺬﺍﺫ ﺍﻯ ﺍﻟﻪﻟﻢ ﺍﻭﺍﻗﺒﺮﻓﻴﺪﻩ ﺍﻭﻧﻜﻮﺫﻻﺛﺒﻢ ﺃﺗﻔﺄﻝ ﻭﺍﻟﻌﻂﻳﺮﻭﺍﻟﺒﻢﻝ ﻛﻞ ﻟﻲﺍ ﻳﻦ ﺍﻟﻮ ﺣﺺ ﻳﻦ ﻧﻲ ﺍﺯﺍ ﺍ ﺑﻤﻮ ﺍ‬

‫ﻛﻨﺎﻳﺨﺒﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎﻭﻟﻮﻛﺎﻥ ﺍ ﺑﺪﻟﻬﻬـﺎ ﺍﻛﺎﻥ ﺍﺧﺮ ﺍﻥ ﺍﻹﻳﺜﺘﻬﺎﺵ ﻟﺔ ﺍ ﻣﻘﺎ ﻛﻬـ ﺍ ﻓﻲ ﺓ ﺃﺍﺟﻀﺎﻳﺔ ﻋﻬﻤﺎ ﻭﻓﻮ ﻭﺙ ﺏ ﺍ ﺍﻥ ﻳﻌﺎ ﺍﻥ ﺍﺑﺎ‬

‫ﺇ ﺏ ﺍﻧﻤﺎﻳﺴﺘﻌﻬﻞ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻧﻠﻚ ﻧﺤﺺ ﺇﺩﺑﻤﻰ ﺑﺔ ﻻﻛﻦ ﻟﻴﻨﻨﻘﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻲ ﺟﻔﻒ ﺩﻝ ﻗﻰ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻳﺨﺎ ﻗﻲ ﺑﺎﺗﺠﺎ ﺍﻟﻮ ﻧﻊ ﺍ ﺍ ﻕ ﺍﻯ ﺍ ﺍ ‪2‬‬

‫ﺍﻹﻭ ﺍﻯ ﺍﻹﻛﻀﺎﻓﻲ ﻭﻟﻜﻞ ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻓﺎ ﺍﻭ ء ﻧﺤﻨﺎ ﻭﺍﻣﺎ ﻭﻝ ﻓﻴﺎﺫﻛﺮ ﺩ ﻣﻦ ﺍﻧﻬﻢ ﻓﺪﻳﻌﺘﺒﺮ ﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻰ‬
‫ﺩ ﻭﻥ ﻝ‬
‫ﺍﻹﺣﺤﻠﻴﺔ ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﻖ ﺍﻝ ﻓﺮﺓ ﻧﺎﺩﻯ ﺍﺑﺎﺑﻜﺮﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻻ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺍﺑﺎ ﺍ ﺍﻏﻀﺒﻞ ﻓﺎﻝ ﻻﻥ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺪﺇﻭﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺍ ﻫﺢ ﻭﻣﺨﻴﺮ ﺫﻻﺙ ﻓﻤﺎﻳﻨﺎﺳﺐ ﺍﺕ ﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺤﻼﻡ ﻭﺑﺎﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ ﺍﻯ ﺗﻌﺮ ﻑ‬
‫ﻋﺪﺍﺩﻳﻄﻠﻤﻌﻪﺡﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻊ ﻧﺪﺍﻟﻴﻪ ﻻﻳﺮﺍﺩﻩ ﻭﺻﻤﻮﻻ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻧﺴﺺ ﺍﻥ ﻟﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺑﻬﺮﺍﺳﺤﻢ ﺍﻻﺷﺎﻝ ﺭﺓ ﻟﻜﻮﻧﻪ‬
‫ﻭﺍﺍﻟﻤﻮﻟﻰﻳﻦﺻﻌﻮﻁﺃﺓﻻﻭ ﻻﻥ ﻭ‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ﺓﻟﻤﺬﻻﻧﺘﻤﺎﻟﻤﻮ ﺻﻮﻻﺕ ﺍﺹ ﻑ ﻻﻥ ﺍﻟﺨﺎﻃﺺ ﺙﻫﺮﺕ ﻭﺭﺇﻭﻟﻪ ﺑﺎ ﺍﻗﻠﺐ ﻭﺍ ﺃﻣﻴﻦ ﺧﻸﻑ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻝ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﻮ ﻭﻝ‬
‫ﻣﻌﺎﺭﻑ ‪ 11‬ﻗﻮﻝ ﻳﺸﺺ‬

‫ﻭﺫﻭﺍﻟﻼﻡ ﺳﻮﺍ ء ﻓﻲ ﺍﻟﺮ ﻵ ﻭﺃﻭﻝ ﺍﺻﺢ ﺟﻌﻞ ﺍ ﺍﺳﺬﻟﻰ ﻳﻮﺳﻮﺱ ﺻﻤﻔﺔ ﺍﻟﺨﻨﺎﺱ ﻭﺭﻫﺮﺭﺭﻑ‬

‫ﻧﻬﻤﺎ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻧﻤﺎﻫﻮ‬

‫ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﻜﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻣﺎﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺹ ﻓﻴﺔ ﻫﻮ ﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﺵ ﺳﻴﺒﻮﻭﺭ‬

‫ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺨﺎﻋﻠﺐ‬
‫ﻭﺍﻅ ﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﻋﺈ ﺩﻟﻮﻝ ﺍﻟﻔﻆ‬
‫ﻭﺣﻨﻤﻮﺭﻩ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻪ ﻭﺇﺫﺍﻓﺎﻝ‬
‫ﺍﻻﺩﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﻌﺮﺩﻑ ﻣﺎﻳﻌﺮﻓﻪ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﻚ ﻭﺳﻴﺎﺗﻴﻚ ﻫﺊ ﻓﻰ‬

‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻁ ﻭﺭ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺭﺯﺍ ﺍ ‪ 5‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻ ﺇ ﺇﺻﺎ ﻟﻰ ﻭﺻﻮﻟﻴﺔ ﻫﻮﺍﻥ ﺕ ﺻﺢ ﺍﺧﺜﻨﻌﺎﺭ‬
‫ﺍ ﺉ ﺑﻮﺍ ﻁ ﺻﺤﻠﺔ ﻣﻌﻠﻮ ﻗﻲ ﺍﻻ ﻣﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﻣﺤﺜﺎﺭﺍ ﺍ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺬﻋﻦ ﻻﻥ ﻭﺿﻊ‬
‫ﺻﻬـ ﻣﺢ ﻭﻣﺎﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺹ ﻭﻝ ﻉ ﺍﻥ ﻳﻄﻠﻘﻪ ﺍﺩﻳﻢ ﻡ ﻛﻞ ﻣﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﻢ ﺍﻁﺏ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻭﻧﻪ‬
‫ﺽ ﺁ ﺣﺎ ﻝ ﻟﻪ ﺯﻟﻤﺬﺍﻛﺎﺯﺕ ﺍ ﺍﻭﺻﻮﻻﺕ ﺍﺭﻑ ﻧﺤﻸﻑ ﺍﻟﻦ ﺓ ﺍﻟﻤﻮﺹ ﻭﺯﻗﻰ ﺍﻙ ﻗﻲ‬

‫ﺗﻮﺿﺞ ﻟﻪ ﺭﺇﺗﺴﺘﺺ ﻟﻪ ﻓﺎﻝ‬

‫ﺑﻮﺍﺧﺪ ﻓﺎﻥ ﻧﺤﻤﻤﻪ ﺍ ﺇﻟﺠﺲ ﻣﺠﻌﺐ ﺍﻟﻮ ﺿﻊ ﻓﻘﻮﻻﺻﺎ ﻟﺔﺙﺕ ﻣﻦ ﺿﺮ ﻫـ ﺍﺫﺍﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬

‫ﻓﺮﻕ ﻳﻦ ﺍ ﺍﻭﺹﻭﻟﺔ ﻭﺍ ﺇﻭ‬
‫ﺻﻮﻓﺔ ﺍﺩﺕ ﺓ ﺑﻮﺍﺣﺪﺑﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺾﺻﻪ ﺹ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﻙ ﻭﺿﻰ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﻙ ﺍ ﺫﻭﺗﻚ ﺍﻥ‬

‫ﻟﻴﺲ ﻋﺴﺐ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻻﻧﻼ ﻣﻮﻧﺤﻮﻉ ﻻﻧﺴﺎﻥ ﻹﺗﺨﺼﻴﺺ ﻓﻴﻪ ﻧﺠﻸﻑ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﺍﺓ‬
‫ﻓﺎﻥ ﻭﺿﻊ ﻁ ﻉ ﺍﻥ ﻳﺨﺼﺺ ﺑﻤﻀﻬﻮﻥ ﺍ ﺇﻣﻤﻞ ﻭﻳﻤﻮﻥ ﻣﻌﺮﻥ ﺑﺄ ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﻍ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺛﺒﻢ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﺪﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﻲ ﺗﻔﺼﻤﻞ ﺍ ﺇ ﺍﺽ ﺍﻟﻤﻮ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻭﺍﻟﻤﺮ ﺑﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺁﻟﻌﺪﻡ ﻉ ﺍﻟﺨﺄﻃﺒﺤﻰﻭﺍﻻ ﺍ ﻙ ﺓ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍ ﺻﻬـﻠﺔ ﻛﻘﻮﻻﺻﺎ ﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﻮ ﻭﻟﺔ ﻳﺨﻬﺎ ﺍﺷﺎﺭﻗﺎﻟﻲ ﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺎ ﺏ ﺑﻤﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻌﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺑﻮﻥ ﻑ ﺍﻟﻤﻮ ﺻﻮﺍ‬

‫ﺍﻟﺬ ﻯﻛﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﺍ ﺱ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻟﻤﻢ ﻭﻧﻢ ﺷﻌﺮ ﻓﻰ ﻟﻤﺎﻻﺑﻤﻮﻥ ﺍ ﻛﺎﻟﻢ ﺍﻭﺍﻛﻞ ﻫﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺙﻳﺮ‬
‫ﺍ ﺻﻞ ﻧﻜﻠﻮﺍﻟﺬﻳﺊ ﻓﻲ ﺩﻳﺎﺭﺍﻟﺚ ﺭﻕ ﻻ ﺍﺹ ﺅ ﻡ ﺍﻭﻷﺋﺮﻥ ﻡ ﻟﻘﻞ ﺟﺪﻭﻯ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺜﻼﻡ‬
‫ﻭﻧﺪﺭﻩ ﻭﻗﻮ ﻋﻪ ﺍﻭﺍ ﺟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼﺮﺡ ﺑﺎﻻﺳﻌﻢ ﺍﻭﻟﺰ ﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻟﻐﺮﺽ‬

‫ﻓﺎﻥ ﻭ ﻭﺏ ﻓﻰ ﺑﺎ ﻑ ﻗﻲ‬

‫ﺍ ﻭﻕ ﻟﻪ ﺍﻝ ﻻﻡ ﻋﻮ ﻭﺭﺍﻭﺩﺗﻪ ﺍ ﻛﺄ ﻫﻮﻓﻰ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻀﻪ ﺍﻯ ﺭﺍﻭﺩﺕ ﺯﺍﻣﺠﺎ‬

‫ﺍﻟﻮﺻﺔﺙ ﻻﻳﻘﺘﻀﻰ ﺗﻌﺒﻦ‬
‫ﺍ ﻭﻛﺼﻮﺕ ﻋﺬﻩ ﻭﺍﻟﻔﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻮ ﻭﻟﺔ ﻃﻤﺘﻌﻴﻠﺔ ﺉ ﺫﻝ‬

‫ﻳﻮ ﻣﻂ ﻋﻴﻪ ﺍ ﺡ ﻻﺓ ﻭﺍ ﺻﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻔﺎﻋﺎﻵﻣﻦ ﺭﺇﺩ ﻭﺩﺍﺫﺍﺣﺎ ء ﻭﺫﻫﺐ ﻭ ﻥ‬
‫ﺍﻟﻢ ﻛﺄ ﺧﺎﺩﻋﺘﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﻌﻤﻪ ﻭﺭ ﻟﻤﺖ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺨﺎﺩﻉ ﺃﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻰء ﺍﻟﺬﻯ ﻻﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺨﺮ ﺟﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﻩ ﻳﺤﺘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻤﺎﻥ ﻧﻌﻠﺒﻪ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﻧﻲ ﻭﻫﻰ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍ ﻝ ﻟﻤﻮﺍ ﺗﻪ‬

‫ﺍ ﺍﻫﻴﻦ ﺍﻣﺎﻻﺅ ‪ 1‬ﻭ ﻭﻋﺔ‬

‫ﺃﻳﺎﻫﺎ ﻓﺎﻝ ﻻﻡ ﻣﺴﻮﻕ ﺃﻧﺰ ﺍﻫﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ ﺫﻳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺍﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻋﻲ ﺃﺓ‬

‫ﻑ ﻭﻟﻚ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﺿﺮ ﺷﻪ ﺍﺫﺍ ﻭﺻﻤﻮﻟﺔ ﺇﻩ ﺃﻗﻴﺖ ﺍﻝ ﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻬـﻮﺩ ﺑﻤﻮﻧﻪ ﻓﺮﻭ ﺑﺎﺗﺎﺙ ﻭ ﺍﻥ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻭﺿﻮﻓﺔ‬
‫ﻣﻢ ﺙ ﻣﻦ ﻣﻮ ﻭﻟﺔ ﺍﺓﻭﻝ ﺫﻛﺎﻧﻚ ﻗﻠﺖ ﺍﻓﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻣﻔﻌﺮ ﻭ ﺑﺎﻻﺷﺎ ﻓﻬﻮ ﻭﺍﻥ ﺗﺨﺼﺺ ﺑﻬﻮﻧﻪ ﻣﻀﺮﻭ ﺑﺎ ﺍﺙ ﻟﻜﻨﻪ‬

‫ﻹﺙﺍﺕ ﻭﺿﻌﺎ ﺍﻣﺎ ﺍﻣﺎﻻﻧﻬﺎ ﺍ ﻣﺰﻳﺰ ﺍﻭﺯﺍﻣﺠﺎ ﻩﻥﻭ‪3‬ﻥﺍﻝ ﻓﻰ ﺑﻺﺓ ﺍﻭ ء ﻭﻟﻰ ﺃ ﺍ ﻳﻮﺹ ﺯﻭﻩ ﺗﻢ ‪ 1‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﻭﺩﺓ ﻭﺕﻝ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻴﻞ ﺍﻟﻤﺮﺃﺭ ﺓﺍﺑﺎﻭﻩ ﺍ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻ ﻗﻴﺎﺩﺃﻛﺎ ﻳﻤﻮﻥ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻰ ﺍ ﺃﻧﺰ ﺍﻫﺔ ﻋﻦ ﺍ ﺍﻓﻆ ء ﻭﻓﻪﻝ ﻣﻌﻨﺎ‬
‫ﻣﻮﺣﻨﻮﻋﺔ ﻟﻤﻔﻬﻮﻣﻜﺎﻯ‬
‫ﻓﻲ ﺟﺰ ﺋﺒﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﻌﺖ ﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮ ﻭ‬

‫ﻫﻬـ ﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺔ ﻭ ‪7‬ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻥ ﺯﻳﺄﺩ ﺗﻔﺮﻳﺮﺇﻟﻰﻧﺪ ﻻﻥ ﻓﻰﻛﻮﻧﻪ ﻓﻰ ﺑﻞ ﺍ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﺗﻘﺮﻳﺮﻟﻤﺤﺮﺍﻭﺩﺓ ﻟﻤﺎﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﻓﻰ ﺍﻻﺧﺘﻼﻭﻭ‬

‫ﻛﺎﻥﻧﺤﺼﺮﺍ ﻓﻲ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻠﻮ ﺍﻝ ﻻﻟﻔﺔ ﻓﻼﻓﻴﻞ ﻝ ﺍﻁ ﺍ ‪4‬ﻧﺪ ﺍﻻﻳﺮﺛﻨﻼ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻜﻸﻟﺘﻰﻗﻮﻉ ﺍﻓﻲ ﻃﺘﻬﺎﺍﻟﻰﻻ ﻭﺍﻝ ﺍ ﻭﺍﻋﺺ‪4‬ﺃ‬
‫ﻓﻲ ﺿﻨﺎ ﺗﻌﺪﺩ ﻣﻀﺮﻭﺏ‬

‫ﻋﺎ ﻙ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﻣﻰﻭﻟﺔﻛﺎﻥ ﻗﻤﺜﺪﻙ ﺍﻟﻲ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺭ ﺳﺔ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﺎﻓﺼﺪﺗﻪ ﻅ ﻥ ﺍﺣﻨﺎﺝ ﺍﻟﺨﺎ ﺏ ء ﺻﺼﺔ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺇﺻﻘﺴﺮ ﻇﻔﺎ ء ﺍ ﺃﻗﺮ ﺑﺨﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﺚ ﺍﺳﺘﻔﻌﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻪ ﻳﻦ ﺁﻟﺬﻯ ﻫﻮﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻭﺍﻥ ﺍﺳﺘﻊ ﻟﻤﺸﺎﻟﻤﻮ ﺹ ﻭﻓﺔﻛﺎﻥ‬

‫ﻗﺼﻮﺩﻙ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﻳﻴﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻦﺍﻟﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺯﺻﺐ ﻗﺮﺱ ﺓ ﻓﻠﻮ ﻓﺮﻓﻰ ﻫﻨﺎ ﺍ ﺍﺳﺘﻔﻤﻌﺎﺭ ﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﻣﻨﻌﻠﻒ ﺑﺎﻟﻤﻔﺼﻮﺩ‬
‫ﺍﻭﺿﻮ ﺣﻪ ﺑﻞ ﺑﺎﻓﺮﺍﺩﺫﻟﻤﺚ ﺍﻟﻤﻌﺊ‬

‫‪57‬‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺣﻴﺚ ﻻﻳﻮ ﺟﺪ ﺍﺭ ﺍﻻﻓﻲ ﺿﻦ ﻡ ﻳﺊ ﻫﺎ ﺓﺍﻝ ﺍﻭﺍﻻﻳﻤﺎ ء‬

‫ﻣﻤﻞ ﺻﺔ ﻭﻣﻤﺎﻫﻮﻧﻤﻰ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓﺗﻘﺮﻱ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﺩﻭﻕ ﺍﻫﺎﻝ ﻷﻡ ﻓﻲ ءﻳﻰ ﺍﻟﻢ ﺩﺍﻟﻴﻤﻴﺖ ﺍﻟﻰ ﺗﺠﻪ ﻓﻲ ﺍﻧﻲ ﺭ ‪ 13‬ﺍﻻ‬

‫ﻭﺭﺍﻥﺤﺎﺍﻻ ﻳﺔ ﻓﺎﻣﺜﻧﻪﺎﻝ ﻟﺰﺍﺩﻝ ﻳ ءﺎﺭﺓ ﺍﻝﺍﺩﻱ ‪4‬ﻟﻪﻛﺎﻝ ﻣﻤﻠﺘﺎ ﺯ ﺍ ﻭ ﻟﻢﺍﻁ‬
‫ﻳﻘﻮﻭﻥ ﻭﺕﻧﻜﻮ ﺩﻋﺒﺍﻟﻴﺪﻠﻪ ﻣﻦﻭﺍﻙﺧﻠﻖ ﺍﺩﻳ‬
‫ﺧﻮﻓﻬﻢﻋﺍﺒﻟﺎﻨﺩﺍﺼﻟﻢﺎ ء ﻯﻉﻳﻣﻢﺨ ﺍﻥﺎﻑ ﺻﺒﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻋﺪﻡﻤﺎ ﺍ‬

‫ﺍﻟﺘﻘﺮ ﻳﺮ ﻓﻘﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﺔ ﻛﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻧﻬﺎﻣﺜﺎﻝ ﺍ ﻭ ﻻﺳﻘﻬﺠﺎﻥ ﺍﻟﻀﺼﺮﻉ ﺑﺎﻻﺻﻢ ﻻﺓ ﻗﺎﻝ‬

‫ﺛﻊ ﺍﺅﻭﻝ ﺇﻩ ﺯﺍ ﺍﻙﻭ ﺕ‬

‫ﺍﻭﺍﻥ ﻟﻰﻗﺠﻖ ﺍﻙ ﺹ ﻟﻮﺍﻥ ﻟﻜﻞ ﺻﺪﺵ ﻳﺎﺩﺓ ﺍﻙ ﻗﺮ ﻳﺮ ﺷﻮﻭﺭﺍﻭﺩﺗﻪ ﺍ ﺇﻑ ﻫﻮﻓﻰ ﺑﻴﻤﺎ ﺍ ﻳﻘﺨﻀﻰ ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺙ ﻝ ﻩﺧﺎ ﺍﻟﺒﻨﺎ ء‬
‫ﻋﻦ ﻧﻒ ﻭﺕﺇﺓﺕ ﺍﻻﺑﻮﺍﺏ ﺍﻻ ﺩ ﺛﻢ ﻗﺎﺩ ﻭﺍ ﺇ ﺩﻭ ﺩ ﻋﻦ ﺍﻗﻤﻰ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺍ ﻻ ﺓ ﻭﺍﻥﻳﻘﺎﺩ ‪ 11‬ﻳﻤﺎﻩ ﺍﺩ ﺟﻪ‬
‫ﻭﺍﻭﺭﺩ ﻳﺔ ﺛﺮﺝ ﻓﺎﻭﺍﻻﺟﻤﻬﻦ ﻣﺜﺎﻻﺑﻰ ﻻﺋﺨﺮﺫﻛﺮ ﻳﺎﺩﺓ ﺍﻗﻘﺮ ﻳﺮﻋﻦ ﺍﻁ ﺡ ﺕ ﻗﺎﻓﻬﻢ ﺍﻅ ﺑﺮ ﻓﺎﺕ ﺍ ﺍﺑﺮ ء ﻟﻤﺎ ﻭﻩ‬

‫ﺍﻭﺍ ﻳﻢ ﻑ ﻭﻓﻐﺜﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻢ ﻣﺎﻏﺜﻴﻢ ﻭﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺕ ﻳﺮ ﺍﻟﻤﻨﺪﺍ ﺇﻳﻪ ﺗﻮﻝ ﺍﺑﻰ ﻧﻮﺍﺱ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ ﻭﻃﺮ ﻣﺘﺘﻨﺎﻭﺗﻞ ﻭﻟﻴﺲ‬

‫ﻭﻟﻘﺪﻧﻬﺰﺕ ﻉ ﺍ ﺍﻓﻮﺍﺓ ﺑﺪﺇﻭﻫﻢ ﻭﺍﺣﻤﺖ ﺷﺲ ﺡ ﺍ ﺍﻟﻤﺤﻆ ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺎﻣﻮﺍ ﻧﻤﻠﻨﻦ ﻭﺑﻠﻔﺖ ﺕ ﺅﻩ ﺍﻧﺠﺎﺳﺎ ﻣﺤﺔﺕﺃﻧﻤﺔ ﺍﺙ ﺍﺵ‬
‫ﻣﺎﺑﺪﻍ ﺍﺹ ﺃ ﺑﺸﺒﺎﺑﻪ ﻳﺊ ﻓﺎﺫﺍ ﻋﺼﺎﺭ ﺓ ﺹ ﺫﺍﻙ ﺍﺗﺎﻡ ﻛﻸ ﺍﻭ ﺣﻨﺒﻲ ﺍﻙ ﺍﻃﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻷﻧﺺ ﺑﺎﻳﺮ ﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻳﻰ ﻭ ﻛﺼﻮ ﻝ ﺍﻟﻰ‬
‫ﻗﻮﻝ ﻋﺒﻤﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻳﻌﻆ ﻟﺤﻴﻬﺎﺑﻨﻴﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﺑﺊ ﺭﻭﻳﻬﻢ ﺍﻯ ﺯ ﻭ ﻫﻢ ﻭﺍﺣﺪﻣﺔ ﻛﺎﻓﺎﻝ ﺍ ء ﺍﻟﻰ ﻟﻠﺮ ﺯﺍﺿﻠﺒﺮ‬
‫ﺍ ﻭﺍ ﻉ ﻓﻲ ﺑﺸﺜﺖ ﻏﺎﺕﻝ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﺍﻥ ﺗﺼﺮ ﻣﺤﻮﺍ ‪ 1‬ﻯ ﺗﻬﺎﺟﻤﻸﻭﺍ ﺍﻭﺗﺤﺼﺎﺑﻮﺍ ﺑﺎﻁ ﻭﺍﺩﺙ ﻭﺝ ﺻﻪ ﺍ ﺝ ﺓ ﺑﻼ ﺕ ﺙ‬
‫ﻓﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺌﻨﺠﻴﺤﻠﻰ ﺧﻂ ﺛﻬﻢ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺎﻥ ﻣﺎﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻚ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻔﻼﻓﻰ ﻭﺟﻞ ﻓﺎﻝ ﻓﺎﺗﺎ ﻳﺪ ﺍﻳﻤﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍ ﺇﺑﺮ‬
‫ﻣﺎﺣﻤﺐ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺇﻟﺠﺖ ﻛﺎ ﻋﻞ ﺍﻻﻳﻤﺎ ء ﺍﺩﻭ ﺑﻨﺎ ء ﺍﻧﻲﺑﺮﺫﺵ ﺍﺩﺍﻟﺔ ﻧﻲ ﻣﺤﻠﻰ ﺍ ﺍ ﺉ ء ﺇﺙﻭﺭ ﺍﻣﺲ ﻥ ﺱ‬
‫ﺍﻟﺤﻄﺄ ﻭﺭﺩﻩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﺎﻧﻼﻟﻴﺲ ﺛﻴﻪ ﺍﻳﻤﺎ ء ﺍﺩﻭﺝ ﺑﻨﺎ ء ﺍﻳﺨﻴﺮ ﺑﻞ ﻹﻳﻌﺪ ﺍﻥﺟﻤﻬﻮﻥ ﺯﺕ ﺍ ﺇﺑﻤﺎﺏ ﻓﺎ ﺍﺿﺎﻓﻠﺖ ﻝ ﻟﻠﻬـ ﺟﻌﻞ‬
‫ﺍ ﺍ ء ﺍﺩﺑﻨﺎ ء ﻧﻘﻴﻀﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻪﺭﻑ ﻭﺍ ﺍﺭﺯﻭﻕ ﺷﺎﻫﺪﺍ ﺻﺪﺗﺎ ﻣﺤﺪ ﺍﻧﻚ ﺍ ﺍﻧﺠﺎ ء ﻣﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺒﻌﻨﻰ ﻭﺟﻌﻞ‬
‫ﺍﺫﺍﻓﻠﺖ ﻋﻨﺪﺫﻛﺮ ﺝﺍﻋﺔ ﻳﻌﺘﻘﺪﻫﻢ ﺍﻟﺨﺎﻃﺒﻮﻥ ﺍﺧﻮﺍﻧﺎ ﺧﻠﺼﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﺗﻈﻨﻮﻥ ﻡ‬

‫ﺍﻛﻨﺎﻓﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﺑﺮ ﺍﻟﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍ ﺧﻮ ﺍ ﻧﻜﻤﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻳﻤﺎ ء ﺍﻝ ﺍﻥ ﺍﻅ ﺑﺮﺍ ﺍﺑﺊ ﻋﻠﺐ ﺩﺍﻣﻲ ﻳﻨﺎﻓﻰ ﺍﻻﺧﻮ ﺓ ﻭ ﻳﺒﺎﻳﺊ ﺍﻟﻰﺟﺔ ﺍﻭﺁﻵ ﻛﻼ‬

‫ﻗﻴﺎﺱ ﺍﺧﻼﻕ ﺷﺎﺏ ﺹ ﻳﻔﺒﺊ‬

‫ﺍﻟﻲ ﻭﺟﻪ ﺏ ﺍﻓﻠﺒﺮ ﺍﻯ ﺍﻟﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﻪ ﺗﻘﻮﻝ ﻣﻤﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻣﻤﺎﻟﻤﺖ ﻭﻋﻠﻰ‬

‫ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍ ﻁ ﺱ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ‬

‫ﺟﻬﺖ ﺍﻯ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺯﻩ ﻭﻃﺮ ﻟﻘﺘﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮﺻﻮﻙ ﻭﺍ ﺇﻣﻬـﻠﺔ ﺇﻻ ﺍﺭﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺑﻨﺎ ء ﺍ ﺇﺑﺮ ﺍ ﻗﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺗﺼﻨﻒ ﺵ ﻭ ﺃ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻯ ﻭﺟﻪ ﻭﺍﻯ ﻃﺮ ﻟﻖ ﻣﻦ ﺍﻓﻮﺍﺏ ﻭﺍ ﺇﻫﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺪﺡ ﻭﺍ ﺫﻡ ﻭﺷﻴﺮ ﺫﻻﺙ ﻭﺳﺘﻨﺊ ﻋﻨﺪﻻﻥ ﺍﺣﺈ ﻭﺍﻥ‬

‫ﻭﺣﺎﺹ ﻟﻪ ﺍﻥﺫﺃﻕ ﺑﺣﻪﺎﻟﺔﺍﺹﺡ ‪4‬ﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﻭ ﻳﺄﺑﻪﺣﻰ ﺍﻟﺔ ﻓﻰ ﻋﺪ ﺍ ﻟﻤﺎﺗﻤﺔﻛﺎﻻﺭﺻﻬـﺍﺩﺃﻕ ‪ 3‬ﻛﺎﻥ ﻭ ﺡ ﺣﻔﺎ ﺑﺎﻧﻪ ء ﻧﺨﺎ ﺍﻳﻤﻦ‬
‫ﺍ ﺃﺑﺪ ﻉ ﻣﺤﻮﺍﻥ ﺍ ﺇﺫ ﻳﺊ ﻱ ﺑﺮ ﻭﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩ‬

‫ﺍﻟﻮﺩ ﺟﻨﻢ ﺩﺍﺧﺮﻳﺊ ﻧﺎﻥ‬

‫ﻻﺩ ﺧﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻻ ﻟﺤﺎ ﻟﻤﺤﺎﻥ ﺓﻓﻰ‬

‫ﻓﻴﻤﺎﻳﻤﺎ ء ﺍﺩﺍﻥ ﺍﻇﺒﺮﺍﻹﺉ ﻋﻴﻪ ﺍﻣﺮﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍ ﺍﻋﻘﺎﺏ ﻭﺍﻹﺫﻻﻝ ﺙ ﻓﻼﻑ ﺍﻣﺎ ﺃ ﺍﺫﻛﺮﺕ ﺍﻅﺑﺮﻣﻌﻸﻗﺔ ﻻﻳﺮﺣﺼﺌﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎ‬

‫ﻻﻟﺘﻌﻌﺎﻳﻢﻻﻳﻤﺎ ءﻟﻤﺎﻧﻪﺍﻟﻰ ﺍﻟﻰﻭﺟﻪ ﺑﻨﺷﺎﻥﺎ ءﺍﻅﺍﻅﻫـﺭ ﺭﻧﺤﻮﻣﻤﺎﺟﻌﻞﻗﺮﻝﺫﺭ ﻳﻌﺔﺍﻟﻔﺮﺵ ﺩﻕﺍﻯ ﻥ ﺍﻇﻸﻧﺎ ﺍ ﺍء ﻋﻨﺈﺁ ﺩ‬
‫ﺍﻻﻋﻼﻡﺍﻟﺘﻌﺮ ﺛﻢ ﺍﻳﺾﻧﻪ ﺍﻯ ﺍ‬
‫ﺃﺑﺪﻭﻫﻢ‬
‫ﻭﺳﻌﻠﺔ ﺍﻟﻲ‬
‫ﻳﻰ ﺩﻯ ﻟﻤﺪ‬

‫ﺣﺮﻋﻴﻪ‬

‫ﺁﺍﻥ ﺃ ﻯﺹ ﻙﺁﺍﺉ ﺭﻓﻊ ﺍ ‪ 1‬ﻋﺎء ﺑﻨﺎ ﺍﺿﺎﻳﺒﺎ ﺍ ﺍﺩﺑﻪ ﺍﻝ ﻳﺊ ﺍﻭ ﻟﺠﺖ ﺍﻟﺜﺺ ﺕﺕ ﻭﺍﻟﻰ ﺩ ﺻﻌﻲﺩ ﺑﻪ ﻳﺎ ﺍ ﺇ ﻛﺎﻯ‬

‫ﺩ ءﺍ ‪ 4‬ﺍﻋﺰ ﻭﺍﻃﻮﻝ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺛﻢ ﺹ ﺑﺒﺖ ﻓﻖﻗﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍ ﺍﺭﺯﻯﻟﻤﻚ ﺍﻟﻤﺤﺎ ﺍﻳﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻓﻲﺗﻌﺮ ﻳﻒ ﺍﻟﻰ ﻡﺓ ﺕ ﺍ ﺇﺳﺒﺒﻰ‬

‫ﺍ ﻟﺮ ﺍﻟﻤﻤﻨﻰ ﻋﻠﻌﻪ ﺍﻣﻰ ﻣﻦ ﺣﻨﻲ ﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﻭﺍ ﺃﺿﺎ ء ﻧﺤﻼﻑ ﻣﺎ ﺍﺫﺍﻓﻞ ﺍﺷﺎﻟﻠﻪ ﻧﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﻭﻳﻰ‪ 51‬ﺍ ﺩ ﺍﻱ ﻣﻤﺎ ء ‪111‬‬
‫ﻹ‬

‫ﺛﺎ‬

‫ﻟﻤﺲ‬

‫ﺍﻇﻌﺒﺮ ﺍﻧﻤﺎ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﻊ ﺗﺄﺧﺮﻩ ﻑ ﻧﻪ ﻓﺎﻝ ﺍﻭﺍﻻﻣﻤﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺟﻦ ﻯ ﺍﻅﺑﺮ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮ ﻗﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺕ ﻵﻳﻨﺪﺯﺥ ﺑﺪﺹ ﻕ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺴﻒ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎ ء ﻻﻳﺨﻖ ﻗﺎﻝ ﻓﻖ ﻗﻮﺗﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻤﻚ ﺍﻝﻛﻼﻋﺎ ﻳﻢ ﺍ ﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻅﺑﺮ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﺒﻤﺎﻣﻲ ﺋﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﺮ ﻓﻌﺔ ‪6‬‬

‫ﻭﺍ ﺇﻧﺠﺎ ء ﺍﻓﻮﻷ ﻻﻗﻰ ﺍﻉ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻝ ﻻﻡ ﻣﺜﻘﻼﻋﻠﻰ ﺍﻻﻳﻤﺎ ء ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺑﻬﺮﻣﻮﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮ ﻳﻤﻖ ﺑﺘﻌﻈﻴﻢﺷﺎﺷﺎﻅﺑﺮ‬
‫ﺍﻻ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻳﻤﺎ ء ﻻﻣﺪﺧﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻓﺎﺩﺓ ﺗﻌﻈﻌﻢ ﺍﻇﺮ ﺃﺻﻌﻼ ﺟﻤﻴﻒ ﻳﺠﻌﻞ ﺫﺭ ﻳﻌﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺑﻤﻖ ﺑﻪ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻧﺜﻤﺄ ﺍﻟﺘﻌﻬﺈﻳﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻡ ﺍﻟﻄﺔ ﻧﺠﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺗﺜﺎﺑﻪ ﺍ ﺋﺎﺭ ﺍﻟﻤﺆﻓﻰ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻠﺔﻟﻮﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻇﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺻﻤﻮﻝ ﻣﻦ ﺟﻨﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎ ء‬

‫ﺑﺘﻌﻆ ﺍﻟﺒﻨﺎ ﺑﺎﻓﻴﺎ‬
‫ﺍﻭﻻﺗﻮﻯ ﺍﻳﻪ ﻓﺎ ﻻﻳﺤﻴﺮ ﺑﻪ ﺻﺎﻝ ﺍﻟﻌﻊ ﺍﻳﻢ ﺍﻭﻻﻳﺮﻟﻰ ﺍﻧﻚ ﻟﻮﻓﻠﺖ ﺑﺊ ﻟﻨﺎﻟﺠﺘﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﻠﻚ ﺍﻟﻤﺤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺇﻓﻰ ﻳﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﻭﻻ ﺍﻳﻤﺎ ء ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺩﺑﻬﺮﺩﻗﻄﻌﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻔﻲ ﺃﻳﻤﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻃﺮ ﻳﻖ ﻭﺇ ء ﺍ ﺑﺒﺮ ﻣﺎﻳﻨﺒﺊ ﻋﻦ ﺍ ﺑﺔ ﻭﺍﻅ ﺹ ﺍﻥ‬

‫ﻭﺗﻌﻔﻴﻢ ﻟﺸﻤﺎﻥ ﺵ ﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻼﻡ ﺍﻓﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺝ ﺍﻛﻦ ﺃﻳﺲ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﻳﻤﺎ ء ﺫﺭ ﻫﻔﺎﺩﺗﻪ ﺻﻢ ﺛﺎﻧﻪ ﻗﺎﺛﻪ ﻋﻠﻲ ﺣﺎﻝ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻮﻻ ﻗﺪﺧﻤﺮ ﺍ ﺃﺻﺬﻳﺌﻜﺬﺑﻮﺍﺙﺷﻴﺒﺎ ﺑﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﺘﻔﺎﺩ ﻣﻨﻪ ﺕ ﻓﻲ ﻭﺕﻭﺳﻞ ﺑﻪ‬

‫‪67‬‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﺹ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻇﻤﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻰ ﻣﻄﺬﺑﻴﻪ‬

‫ﺍﻭﺏﺫ‪3‬ﺉﻱﺫﻛﻝﺍﺄ ‪1‬‬
‫ﺿﻨﺎﺩﺓ ﺍﻡﻫـﻥﻁ ﻧﺔﺻﺪﻡﺍﻙﺡ ﻑﻣﻌﺮﻑ ﺍ ﺍﻭﻻﺩ ءﺍﺵﺍﺭﺩﺣﻤﻦﻟﺢﺍﻭﻏ ﺍﻴﺮﺫﻭﺍﺍﻝءﻇﻢﺛﻢ ﻓﺁﻴﻪﺍﻭﺗﻌﺮﺍﻥ ءﺑﺾ ﺑﻳﺮ ـﺘﻌﻈﻴﻢﺍ ﺑﻨﻟﻰﺎ ءءﻳﻟﺮﺠﺘﻪﺍﻓﻲﻵﻭﺑﺮﻑﻧﻪﻭﺓﻭﻟﻪﻓﻌﻞﺗﻌﺎﻣﻦﻟﻰﺭﻉ ﺍﻝﻛﻼ‬
‫ﻭﻛﺄ ﺇﺕ‬

‫ﻭﺍﻫﻂﻣﻦﻧﺔ ﻟﺚ ﻳﺎﻛﺎ ﻭﺍ ﺍ ﺍﺧﺎﺳﺮ ﻳﻦ ﻓﻔﻪ ﺍﻣﻤﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻃﺮ ﺇﻕ ﺑﻨﺎ ء ﺍ ﺃﺧﺒﺮ ﻣﺎ ﺇﻧﺒﺊ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻒ ﺍ ﻓﻘﻪ‬
‫ﺍﻝ ﺛﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻤﻤﺮﺍﻥ‬

‫ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻭﺗﺤﻘﻖ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻰ ﻗﻲ ﻭﺍ ﺧﺺ ﺍﻭﺗﻊ ﺍﻳﻢ ﺍﻅ ﻥ ﺷﻌﻴﺒﻮﺹ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻗﺪﺏ ﻝ ﺭ ﻳﻪ ﺓ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﻫﺎﻧﺔ ﺙﺇﻥ ﺍﻟﻰﻧﺠﺮ‬
‫ﻧﺎ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻴﺖ‬

‫ﺍﺟﺮﺓ‬

‫ﻧﺤﻮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻻﻳﻌﺮﻑ ﺍ ﺃﻧﺠﻘﻪ ﻗﺪ ﺻﻨﻒ ﺭ ﺍﻭﺷﺎﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻧﺤﻮ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻸﺑﺦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬

‫ﻭﺍﻣﺎﻛﻮﻥ ﻓﺎﺻﺔ ﺍﻟﺜﺤﺮﻡ ﺑﻤﻮﺻﺎ ﺑﺮﻧﺪﻭﻏﺎﺍﺏ ﻭﻟﺪﻫﺎﺭﺕ ﻣﻬﻼﻟﻰءﻓﺎﻥﻗﻄﺈﺃ ‪ 1‬ﺥ ﺕ ﺹ ﺃﺇﻟﻘﺎﺍﻟﻤﻬﺎ ﺭﺕ ﺃﻫﺎ ﺍ ‪ 61‬ﺭ ﺍ‬

‫ﺍﺧﺮ ﺍﻧﺎﻃﺮ ﻟﻢﻕ ﺑﻨﺎ ﺍ ﺇﺕ ﺑﺮﺻﺎﻳﻨﺊ ﻋﻦ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻰ ﻗﻲ ﻭﺍﻧﺔﻁﺍﺻﺎ ﺍﻟﻤﻮﺩﺕ ﺛﻢ ﺍﻧﻪ ﻯ ﻗﻲﻕ ﺯ ﻭﺍﺫﺍﻟﻤﻮﻓﻰ ﺓ‬
‫ﻣﻒﻧﻮ ﺓﻓﻘﻮﺩﻻﺷﻦﻣﻴﻬﺎ ﺍﺫﺍﻋﻼ ﺧﺍﺫﺍﺎ ﺷﻪ‬
‫ﺍ ﻭ ﻝ ﻭ ﺩﻝ ﺍﺑﻠﻬـ ﻟﺔ ﺍﻻﺱﻩ ﻭ ﻳﻘﺮ ﺭﻩ ﺣﺘﻰﻛﺎﻧﻪ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻋﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﺊ ﺧﺺﻕ ﺍﻝ ﺭ ﻓﻈﻬﺮ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎ ء‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﺎﺙﻭﺭ ﻣﻊ ﺍﻥ ﺗﻼﺻﺎ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻭﺳﻘﻊ ﺍﻋﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺼﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻇﺮ ﺭ ﻗﺎﺑﻴﻤﺎ ﻛﻴﺎ ﺟﻤﻸﺕﻑ ﻳﺠﻌﻞ ﺃﻻ ء ءﺍ ﺫﺭ ﻳﻌﺔ ﺍ ﺇﻳﻪ ﺍﻻﻗﻰ ﻯ‬

‫ﺹ ﻣﻭﻧﻌﻠﻢﻔﺎﺩﺓﻗﻄﻌﺎﻣﻨﻬﺎﺍﻥﺍﺕﺣﻀﺎﻣﺴﺘﻨﺪﻋﺪﺣﺎ ﺃﻫﺬ ﺍ ﺍ ﺍ ﺇﻟﻂ ﺍﻟﺪﻭﻯ ﻯﻭﻝ ﺍﻟﺮﻫـﻠﻌﻪ ﺍﻟﺘﻨﻴﺒﺄ ﺍﻟﺪﻗﻰﻕ ﺍﻝ ﻥ ﺑﻢ ﺇ ﻋﺺ ﻓﺎ ﺍﺣﺴﺰﻣﻤﺎ ﺍﻣﺮﺿﺄﺟﻤﻴﺮ‬
‫ﺍﻻ ء ﻭﺭﻭﺫﺭﺩﻳﺘﻬﺄ ﺍﻣﺲ ﻣﺸﺰﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﺭﺡ ﺍﻹﻧﺦ ﻁ ﺭ ﻭﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺪ ﺳﺮ ﺍﺷﺮﺡ‬

‫ﺇﻳﻦ ﺍ ﻝ ﻙﻳﻦ ﻻﺻﺆ ﺇﻑ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪ ﺻﻢ ﺍﻟﻤﻪ ﺍﺡ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻓﻲ ﺍﻻ ﺍ ﺍﺩ ﻭﺟﻪ ﺑﻨﺎ ء ﺍ ﺍﻓﺨﺮ ﺑﺎﻟﻪ ﻟﺔ ﻭﺍﻟﺴﻸﺏ ﻩ ﻭ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﻭﺍ ﺇ ﺃ ﺥ ﻳﺮﻻ ﺍﻥ ﺇﻳﻬﺄ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﻓﻮﻟﻨﺎ ﺍﻥ ﺍ ﺃﺭﺯﻳﻦ ﺍﻫﻨﻮﺍ ﻡ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺛﻢ ﺻﺮﺡ ﺑﺎﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﺕ ﻣﺮﻉ ﻣﺢ‬
‫ﻡ ﺍ ﺧﺼﻮ ﻋﻰ ﺕ ﻣﻊ ﺑﺮﻩ ﻟﻰ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻋﺘﺎﺭﺍﺕ ﻟﻄﻔﺔ ﺭ ﻣﻤﺎﺣﻌﻞ ﺫﺭ ﻳﻌﺔ ﺍﻟﻴﻜﺬﺍ ‪3‬ﻭ ﺫﺍ ﺍﺻﺎﺭﻩ ﺍﻟﻰ ﺣﻌﻞ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ‬

‫ﺫﻻﺛﺈ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﻔﺎﻓﻞ ﺍﺩﻻﻡ ﺍﻟﻪ ﻣﻮﻣﻬـﻮﻻ ﻣﻮﻣﻌﺎ ﺍﻟﻲ ﻭﺟﻪ ﺑﻨﺎ ء ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﺎ ﻛﻞ ﻋﺪﻳﻪ ﺍﻝ ﻣﻲ ﻓﻲ ﻧﻜﻮ ﺍﻥ ﺍ ﺍﺭﺯ ‪6‬‬

‫ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺑﺎﻘﻖ ﻫﺍﻠﺔﻟﻤﻤﺒﺍﻛﻦﻴﻪ ﻫﺮﺏﻭﻫﻮ‬
‫ﻳﺤﻌﺮﺿﻰء ﺇﺫﻭﺍﻥﻻﺕﺍﻟﻭﺘﻰ ﻥﺿﺮ ﺓﺍﻟﻨﺎﺱﺕ ﻭﻣﻦﺍﻥﺍﺕﺍﻓﻲﺍﺭﺯ ﺍﻭﻝﻳﺊ ‪5‬ﻗﻰ ﻭﻓﻲﻧﻬﻢﺗﻔﻬﺴﻴﺮﻟﻌﺪﻡ ﺗﺤ‬
‫ﺛﺮﺡﻭ ﺃﻳﻮ ﺑﺭﻨﺎ ءﺍﺡ ﻟﻢﺍﻱ ﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎ‬
‫ﺍﻗﺪﻟﻮﺻﻰﻧﺤﺮﻓﻲﻓﻲﺍﻻ ﺍ ء ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﻧﻲﺑﻤﺮ ﺑﺎ ﺍﻩ ﻗﻮﺍ ﺍ ﺑﺐ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻥ ﻓﻤﺤﺮ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻣﻤﺎﻫﻮﻋﻠﺔ ﻭﺳﺒﺐ ﺍﺙ ﻭﺕ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺴﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﺍﺷﻤﻜﻞ ﺍﻻﻋﺺ ﻓﻲ ﻣﺨﻮ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻤﻚ ﺍﻟﻤﺤﺎ ء ﻭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺿﻌﺮ ﺑﺖ ﺗﺠﺎ ﻭﺍﻥ ﻓﻤﻤﺮ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﺔ ﻭﺳﺒﺐ ﻻﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﻟﻪ ﻭ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻋﻠﻴﻤﺎﻣﻜﻦ ﻃﺮ ﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻞ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﺒﻨﺎ ء ﻭﺍﻗﻌﺎﻣﻮﻗﻪ ﻓﺎﻥ ﻋﻠﺔ ﺑﻨﺎ ء ﺍﻇﺒﺮﻭﺭ ﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﻗﺪﻳﻤﻮﻥ ﻋﻠﺔ ﻟﺜﺒﻮﺗﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻛﻮﺃ ﺍﻥ ﺍ ﺍﺭﺯﻳﻦ ﻳﻌﺘﺒﻪ ﺭﻭﻥ‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﻕ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺟﻬﻎ ﺩﺍﺧﺮ ﻳﻦ ﻓﺎﻥ ﺍﻻﺳﺖ ﺍﺭ ﻋﻠﺔ ﺍﺩﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﻧﻒ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺳﺒﺒﻤﺤﺎﻣﻞ ﻭﻋﻠﺒﺎﻋﺜﺔ ﻟﺘﻢ‬
‫ﻣﻠﻰ ﺃﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﻝﻳﻢ ﻭ ﺑﻀﺎ ﺛﻴﻬﻢ ﻭﻗﺪﺗﻜﻮﻥ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ ﻓﻰ ﻓﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺿﺤﺮ ﺑﺖ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﻟﺰﻭﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻎ ﺍﻧﻪ ﺑﺐ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ ﺭ ﺑﻤﺎ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﻬﺎ ﻭ ﺑﻌﺎﺋﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪﺗﻜﻮﻥ ﻳﺨﺮﻫﻤﺎ ﻣﻤﺎﻟﻰ ﻧﻮﻉ ﺍﺭﺗﺎﻁ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻧﻨﻤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍ ﺍﺭﺯﻯ ﺳﻤﻚ ﺍ ﻛﻼ ء ﻅ ﻥ ﺣﻤﻜﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﻟﻤﺎﻳﻤﻦ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﻻﻣﻌﻠﻮﻻﻟﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺠﺎﻥ ﺍ ﺍﻳﺎ ﻭﻉ ﻟﺔ‬
‫ﺍﻡ‬

‫ﻣﺤﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺱ ﺑﻤﺎ ﺫﻻ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺑﻪ ﻭﺍﻣﺎﺑﺎﻟﻤﻀﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻓﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻓﻰ ﻭﻥ ﻟﻢ ﺍ ﻭﺍ ﺑﺮ ﻡ ﻓﺎﻥ ﻇﻦ ﺍ ﻭﺍﻧﻬﻢ ﻟﻸﻣﻤﺎ ﻟﺔ ﺟﻤﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﺼﺮﻍ ﺷﻔﺎ ء ﻏﻠﻴﻠﻬﻢ ﻭﻻﻣﻌﻠﻮﻻ ﻟﻪ ﺑﻞ ﻫﻮﻣﻨﺎﻑ ﻣﺠﺴﺐ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺳﺒﺐ ﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺭﺑﻄﻪ ﺑﻬﻢ ﺛﻢ ﺍ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎ ء ﻗﺪﻟﻤﺠﻌﻞ ﺫﺭﻳﻌﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺘﻌﻆﻳﻢ ﻭﺍ ﺍﻻﻫﺎﻧﺔ ﻭﺍ ﻏﻘﻬﻴﺊ ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻅ ﺧﺄﺑﻼ ﺍﺵ ﻝ ﻓﺎﻧﻴﺎ ﺩ ﺯﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎ ء ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ ﺟﻌﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺮ ﺑﻤﺎ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻅﺑﺮ ‪ 77‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪ ﻛﺎﻟﻂ ﺍ ﺍﺑﻴﺎﻥ ﻣﺘﻨﺎﻭﻻ ﺇﻟﻤﺠﻌﻠﺔ ﺍﻻﺣﻤﻴﻘﻮﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻥ ﺍﺷﺘﺮ ﻓﻰ‬

‫ﺍﻳﻤﺎ ء ﻣﻮﻭﺳﻮﻗﺎﻭﻵ ﺍﺍ ‪1‬ﺃ ﺍﻻﻥ ﺍﻟﻤﺔﻣﻰﺙ ﺭﻭﻓﺸﺤﺎﺩﺍﺍ ﻟﺪﺃ ﺓﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻧﺪﺍﻱ‬
‫ﺍﻻﻳﺎﺕﻉ ﺍﻳﺮﺍﺩﺍ‬
‫ﻳﻤﻮﻥ ﻫﻓﻰﺬﺍ ﺍﻯ‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺵﺎﻥ ﻣﺍﻻﻌ ﺍﻨﻰء ﻗﻮﺩﻩﻓﻼﻳﻠﻖﺛﻢﻡ ﺍﻥﻳﻔﺮﻉ ﻉ‬
‫ﻣﻦﻋﻦ ﺍﺕﻝﻳﺮ ﺡ ﻟﻰ ﺑ‬

‫ﺍ ﺃﻳﻬﻼﻡ ﺕﺍﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎﺩ ﻫـﺫ ﺍ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﺝﺩ ﺍ ﺍﺣﺸﺜﻨﺎ ﻭﻓﺪ ﻳﺔﻙ ﻩﺩ ﺑﺎﻟﻤﻮﺻﻮﻝ ﺍﻁﺙ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﻮﻥ ﻋﻠﺔ ﺗﻼﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻭﺍ ﻧﺢ ﻳﺮ ﺍﻭﺍ ﺯﺣﻢ ‪ 01‬ﻭﻑ ﻭ ﺫﻟﻤﻰﻛﻘﻮ ﺳﺎ ءﺍ ﺍﺙ ﺍ ﺍﺭﺯ ‪ 3‬ﺍﺱ ﻣﻚ ﺍﻻﺣﻮﺍﻝ ﻣﺜﻤﺘﺮﻛﺔ ﺑﺎ ﻣﺎ‬

‫ﺍ ﺍﻭ ﺍﻫﺎﻧﻚ ﺍﻭﺍﻟﺬﻯ ﺳﺒﻰ ﺍﻭﻻﺩﻩ ﻭﺅ ﺏ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﻭﺅﺩﺑﻬﻮﻥ ﻻ ﺑﻤﻢ ﺵ ﻧﺲ ﻭ ﻳﺎ ﺇﺍ ﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﻧﺎ ﺍﺻﻬـﻞ ﺍﺣﻤﺈ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ‬

‫ﻭﺍﺗﺼﻞﺎﻻﺑﻪ ﺍﻛﻰﺭﺓﺽ ﻟﻰ ﻁﺃ ﺍ ﻭ ﺍ ﺍﺇﻟﻴﻬـء ﺍﻭﻫـﻌﺪ‬
‫ﺍﻻﺏ ﻻﺯﺻﻤﻊﻛﺎﺩ ﺗﺍﻟﻤﻘﺎﻡﻀﻟﻪﺒﺢ ﻭ ﺑ‬
‫ﻝ ﻋﻴﻪ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻧﻚ ﻟﻤﺠﻐﻮﻥﻓﻲ ﻭ ﺍ ﺋﻒ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻯ ﺗﻪﺭﺙﻑ ﺍﺩﺯﺭ ﺍ ﺇﺕ ﺑﺎﻳﺮﺍﺩﻩ ﺃﺳﻢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺕ ﻣﺘﻰ‬
‫ﻣﻮﺱﻭﺍﻝﻣﺸﻤﺎ ﻫﺪﻟﻲ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﻉ ﻓﻬﻮ ﺍﻥﺙ ﻉ ﺍﺣﻀﺎﺭﻩ ﻓﻰ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻊ ﺩﻭﺍﺳﻄﺔ ﺍﻻﺷﺎﺭﻩ ﺍﻟﻪ ﻓﻲﺍﻥ ﻟﻘﺎﻝﺍﺭ ﺍﻟﻲﻓﻲﻣﺢﺍﻻﺋﻤﺔ‬

‫ﺣﺴﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﺻﻌﻞ ﺍﺣﻤﺎ ء ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺍﻥ ﻓﺜﺄﺭ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺜﺎﻫﺪ ﻣﺤﺺ ﺱ ﻓﺮﻳﺐ ﺍﻭﺑﻌﻴﺪ‬

‫ﻓﺎﻥ ﺍﺷﻴﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻧﻰ ﻣﺤﻤﻤﻮﺱ ﺕﻳﺮ ﻣﺜﺎﻫﺪ ﺍﻭ ﺍ ﻣﺎﺍﻟﺴﺘﺒﻬﻞ ﺍﺣﺴﺎ ﻭﻣﺜﺎﻫـﺩﺗﻪ ﺟﺮﺝ ﺑﺎ ﻭﺱ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻻﺕ‬

‫ﻓﺎﺿﻤﺎﻳﺮﻩﻛﺎﻟﻤﺜﺎﻫﺪ ﻭﺗﺘﺮﻳﻞ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻊ ﺕ ﻣﺘﺮ ﻟﺔ ﺍ ﻳﺔ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﺣﻨﻰ ﺍﻟﻤﻮﺟﺐ ﺍ ﻭﻓﻲ ﺙ ﺍﻻﻟﻔﻪﻟﻮﻣﺎﻭ ﺍ ﺍ ﺍﺭﻙ‬

‫ﻻ ﺍﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻤﺢ ﻓﻘﺪ ﺍﺷﺎﺭﺍﺩﺗﻔﺼﻴﻠﻪ ﺑﻘﻮﻝ ﻟﻴﺰﻩ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﺍ ﺛﻞﻗﻲﻳﻦ ﻧﺤﻮ ﺍ ﺃ ﻭﺍ ﻭﻣﺎﻣﻦ ﺍﻧﻪ ﺍﻥﻳﺪﺭﻙ‬
‫ﻗﻮ ﺍﻕ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﺑﻮﺍﻟﺢ ﻋﻘﺮﻓﺮﺩﺍ ﻧﺤﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﺍﻭﺍﻃﺈﻝ ﻓﻰ ﺗﺤﺂﻣﻤﻨﻪ ﻻﻟﻰ ﺍﺟﻢ ﺃ ﺩﻛﺎﺑﻪ‬

‫ﻣﻦ ﻧﻤﺼﻞ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻦ ﺍﻝ ﻭﺍﻟﺲ ﻭ ﺍ ﺑﺮﺗﺎﻥ ﺑﺎﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻛﻤﺎﺙﻗﻲ ﻥ ﺑﺎﻟﺐ ﺩﻳﺔ ﺍ ﻭء ﺣﺖﻭﺭﺩﺙ ﺱ ﻥ ﺍﺛﺮﻳﺮﺑﻢﺍ‬

‫ﻻﻥ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﻌﺰ ﻓﻲ ﺍﻁ ﺿﺮ ﺃ ﺍﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻤﻖ ﺑﻰ ﻭﺓ ﺍﺑﻊ ﺁ ﺻﺘﻰﻛﺎﻟﻤﻪ ﻹﻳﺪﺭﺫ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻳﻴﻞ ﺍﺣﺴﺎﺳﻪ ﺋﺤﻮ‬

‫ﺍ ﻭﺱ ﻛﻘﻮ ﺍﻯ ﻗﻮﻝ ﺍ ﺇﻓﺮ ﺯﺩﻕ ﺍﻭﻓﻚ ﺍﺑﺎﻕ ﻓﻲ ﻯ ﺛﻞ ﻡ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺫﺍءﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺟﻤﻸﻡﻭﺫﺛﻼ ‪ 1 1‬ﻟﺨﺎ‬
‫ﺍﻻﻣﺺ ﻻﺗﻲﻓﻲ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻧﻤﻴﻢ ﻓﺄﺗﻮ ﺍ ﺑﺴﻮﻫـ ﺓ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﺫﺍ ﻋﺘﻨﺎ ﻳﺎﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺠﺎ ﺡ ﺭ ﻟﻰ ﺍﻭﺍﻟﻰ ﻭﺱ ﺕﻳﺮ‬
‫ﺍﻭﺑﺐ ﺍﻥ ﺻﺤﺎﻟﻪ ﺃ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍ ﺇﻳﻪ ﻕ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺍﻭ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻭ ﺍ ﺇﻧﻮﺳﺘﺎﻛﻘﻮﺋﻢ ﺫﺍ ﺍﻫﺪﻧﻜﻠﻮ ﻻﺕ ﺍ ﻳﺊ ﻓﻘﻴﻴﺮ‬

‫ﺍﻭﺫﺩﺍﺻﺎ ﺍﻭﺫﺍﺩ ﺯﺩ ﺍﺧﺮ ﺫﻛﺮ ﺍﻗﻮ ﺡ ﻻﻧﻪ ﺍ ﻣﻤﺎﻳﺘﻤﻖ ﺑﻌﺪﺗﺤﺔ ﻕ ﺍ ﻃﺮ ﻳﻦ ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻫـ ﻭﺱ ﺍﻙﺍﻫﺪ ﺍﻷ‬
‫ﻓﻚﻛﻮﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻭﺫﺍﻙ ﻟﺘﻮﺳﺤﺎ ﻣﻤﺎﻳﻘﺮﺭ ﺍﻟﻮﺣﻀﻊ ﻭﺍﻟﻤﻐﺔ ﺍﻑ ﺏ ء ﻟﻰ ﺍ ﺇﺩﺡ ﺍﻭ ء ﻟﻰ ﺍ ﺍﻝ‬

‫ﻓﻼﺑﻨﺒﻜﺄ ﺍﻥ ﺕﻋﻠﻖ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻋﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻹﻧﻪ ﺍ ﻛﻼ ء ﺽ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺫ ء ﻟﻰ ﺍ ﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‬

‫ء‬

‫ﻗﻠﺖ ﻣﻌﻠﻪﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕﻛﺎﻛﺜﺮ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺍ ﺇﺗﻌﺮﻳﻒ ﻭﺍﻗﻮﺍﺝ ﻭﺩﻕ ﺍﻟﻘﺼﺤﺮ ﺍ ﺍ ﻛﺄﺍﻭ ﻝ ﺍ ﺍ ﺍﻫﺎﻓﻬﺎﻝ ﺍﺩﺍ ﺍﺻﻊ‬

‫ﻭﻏﻴﺮ ﺫﺍﺙ ﻭﻣﺤﻘﻴﻘﻪ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻟﻔﺔ ﺷﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺬﺙ ﺍﻥ ﺻﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺮﺙ ﺏ ﻣﻌﻼ ﻭﻋﻞ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺍﻭﺣﺮﻑ ﺍ ﺇﺗﻨﻴﻪ ﺍﻯ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﻳﺪ ﻳﺎﺕ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻤﺨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻳﻮ ﺋﺬﺍ ﻭﻫﻮﺯﺍﺫ ﻋﻠﻲ ﺍ ﺍ ﻳﺮﺍﻱ ﺍﻭﺍﻧﺒﻪ ﻋﻞ ﻳﻪ ﻓﺮﺩﺍﻭ‬

‫ﺍﻟﻊ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻟﻰﺑﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺜﻌﺊ ﻳﻮﺹ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﺍﻥ ء ﻝ ﺣﺎﻻﻣﻮﻛﺄﺓ‬
‫ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻩ‬

‫ﺑﻔﺮﺩ ﺍﻯ‬
‫ﻧﺠﺎ ء ﻋﻠﻲ ﺍﺷﻬﺎﺭﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﺩ ء ﻭﺗﻮ ﻣﻦ ﺫ ﻝ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺧﺒﺮﺛﺎﺷﺬﻛﺮ ﻳﺎﻧﺎﻟﻨﻌﺐ ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺣﺐ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺞ ﻝ ﺍﻥ ﻳﻨﻌﺎﻕ ﺍ‬

‫ﻣﻤﻨﺎ ﺍﻣﻬﻢ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﻭﺍﻟﻠﻢ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﻧﺤﻞ ﺷﻺﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﺃ ﻭﻫﻮﺕ ﺍﺛﻲ ءﻟﻰ ﺍ ﺍ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍ ﺫﻯ ﻫﻮﺍﻁ ﺑﻤﻢ ﻋﻠﻲ‬

‫ﺍﻑ ﻓﻲ ﻣﺠﺚ ﻹﻧﻬﻢ ﺍﺭﺍﺩﻭﺍ ﺑﺎﻟﺰﺍﺫ ﻋﻠﻲ ﺍﻣﻞ ﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻨﻤﺒﻤﺜﺊ ﻳﻮﺟﺼﻮﺭﻣﺎﻳﺎﻛﺎﺵ ﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﺰﺍ ﺯﺭﻉ ‪ 1‬ﻟﻤﻪ ﺉﺍﻟﻮ ﺿﻰ ﺍﻟﻒ ﺍ ﺍﻟﻨﻰ ﻯ ء ﻋﻦﺍﻟﻖﻻ ﺍﻟﻤﻌﻖ ﺍﻟﺰ ﺍ ﺩ ﻋﻠﻲ ﻣﻌﻨﻰﻟﻔﻆ ﺍ ﺧﻲﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻥ ﺱ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺔ ﺍﻡ ﺍﺫ ﺟﻤﺎ ‪2‬‬

‫ﻛﺎﺕ ﻫﺄ ﺍ ﺍﻟﺰﺍﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺃ ﺇﻭﺿﻌﻴﻪ ﻟﻤﺎﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﻌﻪ ﻳﺮ ﺑﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﺤﺜﺄ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﺍﻻﺻﻴﺔ ﻟﻸﻟﻔﺎﻅ ﻓﺎ ﺋﻠﺖ ﻟﻌﻠﻪ ﺍﺭﺍﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﻓﻈﺔ ﻫﺬﺍ ﺳﻸ ﺗﺪﻝ ﺑﺎ ﺇﻭﺿﻊ ﻋﻠﻤﺎﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﺒﻪ ﻣﻊ ﻣﻼﺣﺨﺪﺓ ﺍ ﺃﻏﺮﺏ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﺍﻙﻃﻢ ﻓﺜﺼﺪ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﻗﺮ ﺑﻪ ﻓﺎﻣﺮ‬

‫ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﻣﺔ ﻭﻣﻬﺎ ﺍﻟﻮﺿﻌﻰ ﻓﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺟﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻻﻓﺎﻅﻛﺎ ﺍﻓﺎ ﺯ ﻳﺪﺍ ﻣﺌﻼ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻓﺺ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺷﺎﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻗﺼﺪﺑﺬﻛﺮﻩ ﺕ ﻛﻴﻬﻪ ﺍ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻓﺎﻫﺺ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﻣﺪﺍﻭ ﺍﻟﻮ ﻯ ﻭﺍﻳﻀﺎﻳﻨﺰﻡ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺯﻭﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﺯﺍﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﺳﺘﺪﺭﻛﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺃﺑﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﻭﺗﺤﺔ ﻳﺮﻩ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﺍﻭﺗﻌﻐﻠﻴﻬﻪ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﺍ ﻭﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪﻳﻄﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺮ ﻭﺩﻧﺎ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻓﻼﻥ ﻓﺮ ﻳﺐ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﺩﺍﻓﻰ ﺍﻟﻤﺮﺷﻪ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪﻗﺪﻳﻄﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺿﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻷﻥ ﺑﻌﻴﺪﺍﻟﻤﺤﻞ ﺑﻌﻴﺪ‬

‫ﺃ ﺍﻣﺔ ﺍ ﺟﺮ ﺍ ء ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﻝ ﻗﻠﻴﺔ ﻟﻤﺠﺮ ﺩﺍﻹﻣﻮﺭ ﺍ ﻭﺳﻠﻬﻜﺬﻟﻚ ﻗﺪﻳﻄﻠﻖ ﻣﺎﻟﺠﻞ‬

‫‪8‬ﻻ‬

‫ﻯﺳﺎ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﺱ ﻛﻼ ء ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫‪5‬ﺫﻳﺊ ﺍﻟﻤﻪﺧﻴﺒﻦ ﻫﺬﺍﻣﺎﺫﺹ ﺗﺼﻮﺭﺩـ ﺍﻳﺎﻣﺎﻛﺎﻥ ﻭﻟﻮﺱ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺗﻮﻃﺌﺔ ﻭ ﻫﻴﺪ ﻟﻤﺎﻳﻔﺮﻉ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺗﺰﻟﻼﻭﻣﺪ ءﺭ ﺍﻟﺨﺔﻳﺮ ﻭ ﺍﺍ ءﺧﺎﻳﻢ ﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﻪ ﻝ ﻭ ﻟﻪ ﺍﻭﻑﺗﻲ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻌﻪ ﻻﻟﻘﺮ‬
‫ﺍﺻﺎﺭﺻﺍﺝﺎﺙﻟﺔﻁﻭﻟﻪﻑ ﻭﺍﺷﺎﺭ‬
‫ﺍ ﺇﺹ ﻭﺭﺍﺣﺐ ﺍ‬
‫ﺩﺭﺧﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﻣﺤﻠﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﺓﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺯﻟﻤﺔ ﺍﺕ ﻓﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺗﻨﺰ ﻝ‬

‫ﻛﻞ ﺍ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﺫ ﻯ ﻟﺬﻛﺮ ﺍ ﺗﻜﻢ ﻭﻓﺪﻟﻘﺼﺪﻟﻪ ﺗﻘﺮ ﻳﺐ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻭﺣﻔﻮﺭﻩ ﻣﺤﻮ‬
‫ﺕ ﺣﺖ ﺣﺲ‬
‫ﺻﻮﺍﻟﻂ‬
‫ﻫﺪﻩ ﻳﻤﻪ ﻟﺪﻗﺎﻣﺖ ﺍﻭﺗﻌﻠﻤﺠﻪ ﻻ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮﺍﻟﻢ ﺫﺍﺍﺙ ﺍﻟﻸﺗﺎ ﺗﺰﻳﻼ ﻟﺒﻊ ﺭﺟﺘﻪ‬

‫ﻛﻘﻮﻝﻳﻬﺖﺍﻻﻣﻝﻴﺮﻛﺬﺍﻟﻌﻤﻖ‬
‫ﺭﻣﺰﻟﺔ ﺍ ﺩﺭﻗﺮﺏ ﺍ ﻭ ﺍﻓﺔﻭﺕﻭﻭﻻﻭﺓ ﺍﻟﻰﺍﻥﻝ ﺻﺎﻛﻌﺔﻣﺮ ﻣﻩﺤﻠﻪﺫﺍ ﻧﺰﻟﺔﻗﺎﻝﺑﻌﺪ ﺍﻛﺬﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔﺍﻭ ﻙﻭﻗﺪﻗﺮﻩﻳﻌﺢﺁﻣﺪﻻ ﺃﺑﻪﻋﺪﺗﻌﻄﻴﻢ ﺍ‬
‫ﻟﻤﺚ ﻳﺮﺫﺍﺙ ﺍﻻ‬
‫ﻛﻤﺎﻟﻘﺎﻝ‬

‫ﺍﻓﺎﺍﻻﻋﺺ ﺍﺩﻝﺣﺈﺝﻓ ﻭﻥﻴﺮﻻﻍ ﻗﺮﺗﻊ ﻋﺏﻠﻰ ﺫﻭ ﺓﻇﻼ ﺇﺫﺇﻣﺪﻓﻰﺃ ﺳﺎﻟﻼﺓﺍﺭ ‪5‬ﻓﻰ ﺍﺻﻠﻰ ﻏﺎﺩﻭﺃﻟﺠﺈﺍﺏﺃﻛﺎﻭﻥ ﺍﺃﻟﺔ ﻛﺖ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ‬
‫ﺱ‬

‫ﺍﻭ ﻧﻢ‬

‫ﺍﻟﻮ ﺹ ﻭﻝ ﺱ ﻝ ﺍ ﺍﺿﻨﺎﻭﻝ ﻭﺍﺅﻫﺎ ﻳﺸﺎﺭﺍ ﺍﻱ ﻛﻮﺟﺎ ﻕ ﺱ ﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺫﻻﺙ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺿﺮ ﺑﻨﻰ ﻳﺪﻓﺎ ﻟﻨﻰ ﺫﺍﺍﺙ ﺍ ﺿﺮﺏ‬

‫ﺑﺮﺍﻭﺭﻳﻢ ﺍﺭﺟﻤﻠﻤﻬﻢ ﻓﺎﻟﺤﻘﺎﺭﻩ ﻻﻥ ﺍﻟﻰ ﺹ ﻋﻨﻪ ﺧﻤﺎﺉ ﻭ ﻭ ﺯ ﻉ ﻗﻠﺔ ﻟﻔﻒ ﺍ ﺍﺿﺮ ﻛﻮ ﻑ ﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﺷﻄﺸﺐ ﻟﻤﺈﻗﺮﺕ ﺍﻟﻰﻛﺎ ﻭ ﻭﻫﺎﻟﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﻌﺮﺏ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﺹ ﺭ ﻋﻦ ﻳﺮ ﺹ ﺅ ﻭ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﺤﺎﺷﺎ‬
‫ﺗﺴﺘﻠﺰﻣﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺎ ﻭﺍﻻﻣﺺ‬

‫ﺟﺮﻯ ﺫﺹ ﻩ ﻋﻦ ﺭﻳﺐ ﻑ ﻧﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﻭﻗﺪﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻃﺎﺿﺮ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ‬

‫ﺍﻟﻪ ﺑﻢ ﺃﺑﺊ ﻋﻴﻬﻢ ﻭ ﻳﺘﺐ‬

‫ﺑﻠﻔﻆ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻧﺤﻮ ﺑﺎﻟﻼ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﻗﺴﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻻﻓﻌﻠﻦ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻪﺉ ﻏﻴﺮ ﻣﺪﺭﻙ ﺣﺎ‬

‫ﻋﻦ ﻡ ﻟﺠﺎﻝ ﺇﺗﻰ ﻭﺱ ﻓﻌﺔ ﺷﺎﻧﻪ‬

‫ﻑ ﺋﻪ ﺑﻌﻴﺪﺁﺍﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺍﻯ ﺗﻌﺮ ﺩ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺎﻻﺛﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﻨﺒﻌﻪ ﻋﻨﺪﺗﻌﻘﻴﺐ‬

‫ﻓﺎ ﺃﻣﻔﺎﻡ ﻳﺨﺎﺏ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﻰﻛﺎﻕ ﺍﻟﻤﺜﺎﺳﺎ ﻟﻴﻪ ﺩﺍﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﻉ ﻟﻰ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺍﻭﻡ ﻁ ﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﺗﻘﻮﻝ‬
‫ﻭ ﻳﺴﺸﺪﺯ ﺑﻮﺟﻤﻤﺎ ﻓﺎﻝ‬

‫ﻋﻒ ﻓﻼﻥ ﺍﺫﺍ ﺟﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻬﻘﺒﻪ ﻓﻲ ﺻﻢ ﺗﻌﺪ ‪ 4‬ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﺒﺎ ء ﻭﺗﻘﻮﻝ‬

‫ﺵ ﻻ ﺍ ﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﺧﺔ ﻋﺰ ﻋﻘﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﺚﺉ ﺍﻟﻰ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻖ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎﺭﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺾ ﻭﺭ ﺍ ﺇﺧﻂ ﺇﺏ ﺳﺔ ﺍﻟﺔ ﺩﻱ ﻛﻼﻳﺮ ‪ 5‬ﺍ ﺓﺩ ﺍﻋﻢ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﺗﺠﺎ ﺁ ﺍﻯ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻻﻭﺻﻌﺎﻑ‬
‫ﻳﻤﺼﺪ ‪ 1‬ﺉ ﺫ ﺭﺕ ﺩﻋﺪ ﺍﻟﻤﺜﺎﺭ ﺍﻳﻰ ﻧﺤﻮ ﺁ ﺍ ﺫ ﻕ ﻳﻮ ﻣﻨﻮﻥ ﻳﺎﻟﻐﻴﻮﻳﻀﻮﻥ ﺍﻟﺼﻠﻤﻮ‬
‫ﺩﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔﺇ ﺍﺙﻭﻝ‬
‫ﻣﺤﻠﻪ ﻣﻨﺰﻝ‬
‫ﻳﻊ ﻣﻦ ﺩﻧﻚ ﺍﻟﻪ ﻣﺪ‬
‫ﺃﺗﻌﻈﻢ ﺑﺎ ﺍﻗﺮﺏ ﺑﺎﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺣﻶ ﻋﺰﺍﻁ ﺿﻮﺭ ﻭﺍ ﺍﻃﺎﺏ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﺮﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻓﻌﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻬﺬﺍﻛﻘﻮﻟﻪ ﺍﻟﻲ‬
‫ﻣﺎﻟﻰ ﺭ ﺗﺎﺻﺎﺧﻠﺺ ﻫﺬﺍﺑﺎﻃﻼﻭ ﺑﻤﻜﻦ ﺍﻥﻳﻘﺎﻝ ﺍﻻﻣﺮﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﺷﺎﻧﻪ ﺍﻥ ﻳﺘﻮ ﺟﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍ ﻡ ﻭ ﻳﻨﻄﻠﺐ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﻮ ﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻦ ﻛﻞ ﺕ ﺍﻟﻮ ﺟﻪ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﻌﻀﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺍﻟﻢ ﻕ ﻭ ﻳﺴﺘﻠﺰ ﻣﻪ ﻭﺍﻻﻣﺮﺍﻁ ﻗﻴﺮ ﻣﻦﺷﺎﻙ ﻧﺎﻻﻳﻠﺘﻔﺸﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍ ﺇﻳﻮﻳﺒﻌﺪ ﻭ ﻧﺢ ﺑﻢ‬
‫ﻓﻦ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻭﺟﻪ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺭﻩ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻕ ﻭﻣﺴﺘﻠﺰ ﻣﻘﻠﻪ ﻝ ﻭﻗﺪﺫ ﻛﺮﺍﻟﻤﻌﺊ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﺑﻠﻔﻌﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻗﻮﻝ ﻗﺴﺎﻝ ﺣﻢ ﺍﻻ ﺛﺔ ﻭ ﻣﺠﻮﺯ ﺍﻥ ﻳﻤﺜﺎﺭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻪﺉ ﺍﻟﺤﺎ ء ﺱ ﺍﻧﺎﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻠﻔﻆ ﺍ ﺍﺑﻌﻴﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻠﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻤﺎﻟﻐﺎ ﺍﺑﻮﺫﻟﻚ‬

‫ﻗﺴﻢ ﻋﻐﺎﻡ ﻝ ﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﻗﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻛﺬﺍﺙ ﻳﻔﺮﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻣﺜﺎ ﺍﻟﻤﻢ ﻣﺸﻴﺮ ﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻲ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮ‬
‫ﻭﺍﻧﻤﺎﺟﺎﺍﺯ ﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻﻭﺭﺭﻟﻰ ﺇﻟﺢ ﺣﺘﻰ ﺑﺸﺄﺭﺃﻟﻴﻪ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺣﻢ ﻳﻘﻨﻬﻮﺉ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻭ ﺍﻻﻓﻠﺐ ﻓﻰ ﻣﺜﻠﻪ ﺍﻥﺑﺸﺎﺭ ﻳﻠﻔﻌﺎ‬

‫ﻟﻘﺮﺑﺐ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺑﺎﻓﺪﺓ ﻭﻫﺬﺍ ﻕ ﻣﺒﻢ ﻋﻄﺒﻢ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺣﺎﺿﺲ ﺍ ﻭﻣﺬﻛﻮﺭﺍ ﻋﻦ ﻗﻲ ﻳﺐ ﺑﻤﺰﻟﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻫﺪ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﺠﻸﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﺊ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻛﺎﻟﻀﺮﺏ ﻓﺎﻧﻪ‬

‫‪97‬‬

‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺍﺹ ﺍﺑﻢ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻭﺑﻮﺍﺱ ﺓ ﻛﻮﻧﻪ ﻏﺎﺷﺎ ﺹ ﺍﺭﻛﺎﻟﻲ ﻋﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻭﺇﺻﺪ ءﻟﻰﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺵ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻭﻟﻌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻔﺤﻮﻥ ﺇ ﻉ ﺹ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺍﻝ‬

‫ﻭ ﺑﻬﻮﺯ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬

‫ﻇﻴﻬﺎﻐﻴﺐﻋﻠﻰﻭﺍﻗﺍﻥﺎﻡ ﺍﺍ ﺍﺻﻠﻮﺍﺭ ﺍﻭ ء ﻳﺮﺍﻳﻬﻢ ﺓ ﺭﺍﻟﻲ ﻟﺔ ﺍﻛﺮ ﺑﺮﻭﻑ ﺍ ﻳﺎﺫ‬
‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓﺍﺳﻢﻣﻦ ﺍﺍﺙﻷﻳﻤﺍﺭﻩﺎﻥ ﺑﺎﻟ‬
‫ﻭﻫﻮﺍﻟﺬﻳﺊ ﺑﻮﻣﻨﻮﻥ ﺑﺎﻭ ﺍﻑ‬
‫ﺫﻻﺻﺎ ﺛﻢ ﻋﻲ ﻑ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺎﻥ ﺍﻭﺭﺩﻩ‬

‫ﺍﺡ ء ﺑﻤﺎﻳﺮﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﻭﺍﻣﺎ ﻭﻫﻮﻛﻮﻧﻬﻢ ﻉ ﺍ ﺍﻭﻝ ﻯ ﻋﺎ ﻻ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭﺍﻟﻔﺤﺮﺡ ﻛﺎ ﺍ ﻋﻴﻨﺎ ﺃ ﻭﺍﻡ ﻡ ﺍﻻ ﺃﺩﺍ‬

‫ﺍﺟﻼ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﺗﺼﺎﻋﻲ ﺑﺎﻻﻭﺻﺎﻑ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺍﻭﻻﻧﻪ ﻻﺑﻬﻮﻥ ﻃﺮﺑﻒ ﺍﻟﻰ ﺍﺣﻀﺎﺭﻩ ﻟﻤﺎﻛﺎﻕ ﻭ ﻭﻣﺢ ﺍ ﺍﺭ‬
‫ﺳﻮﻯ ﺍﻻﺷﺎﺭﻩ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻴﻬﻢ ﺍﻭﺍ ﺍ ء ﺑﺎﺹ ﺍﻟﻼ ﺍﻭ ﻭ ﺫ ﻭﻧﺠﺎﻟﻼﻡ ﺍﻯ ﺍﻟﻴﻤﺎﺷﺎﺭ ﺣﻤﻤﻴﺔ ﻓﺎ ﻣﺎﻟﻰ‬

‫ﺋﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻪ ﺑﺎ ﺃﻻﻡ ﺍﻹﺿﺎﺵ ﺓ ﺍﻟﻰ ﻋﻬﻮ ﺍﻯ ﺍﻟﻰ ﺹ ﺓ ﺹ ﺍﻁﺓ ﺙﻣﺔ ﺓ ﻳﻤﺎﻻﺩﺭﻙ ﺑﺎﻻﺷﺎﺭﻗﺎ ﻣﻴﺔ‬
‫ﻉ ﻭﺩﺓ ﻳﻌﻦ ﺍ ﺑﻤﻢ ﻭﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻭﺍ ﺩﺍﻛﺎﻥ ﺍﻭﺍﺷﻴﻦ ﺍﻭ ﺍﻋﺔ ﺗﻘﻮﻝ ﻋﺪﺕ ﻓﻼﻧﺎ ﻛﺎ ﺕﺹ ﺍﻟﻐﺎ ﺏ ﻭﺍ ﺇ ‪ 1‬ﻕ‬

‫ﺍﺫﺍ ﺍﺩﺭﺣﺘﻪ ﻭﻟﻌﺖ ﻭﺫﺍﻝ ﻟﺘﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﺩ ﺹ ﺙﻛﺤﺎ ﺍﻭﻛﻨﺎﻱ ﻧﺤﻮ ﻭﺃﺵ ﺍﻟﺬﻛﺮ‬

‫ﻣﺠﺎﺯﻭﺫﺍﺍﺕ ﺑﺠﻌﻞ ﺍﻻ ﺛﺎﺭﻩ‬

‫ﻭ ﺕ ﺍ ﻓﺎﻻﻧﺜﻰ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮﺩ ﺹ ﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻲ ﻗﺎ ﺍﺕ‬

‫ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺙ ﺙ ﺩﺙ ﺇﺝ ﺍﻟﻪ‬

‫ﻛﺎﻻﻧﺜﻰ ﺍﻯ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻧﺬﻯ ﻃﺒﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺭﺍﺩ ﻛﺎ ﻛﺄ ﺁ ﺃﻯﻛﺎ ﻧﺜﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻟﻪ ﻗﻠﻴﺔ ﻛﺎﻁ ﺳﻴﺪ ﻭﺍﺳﻢ‬

‫ﺭﺏ ﺍﻓﻰ ﻭﺧﺴﺘﻬﺎ ﺍﻧﺜﻰ ﻝ ﺿﻼ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻤﻌﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻛﺮ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺑﻖ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺬﻛﻮﺭﻗﺒﻸﺫﻳﻬﻮﻧﻚ ﻳﺮ‬
‫ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻓﻰ ﻗﻮ ﻓﻲ ﺭﺏ ﺍﻓﻰ ﻧﺬﺭﺕ ﺍﻟﻤﺌﺎ ﻣﺎﻓﻲ ﺑﻄﺊ ﻣﺤﺮﺭﺍ ﻓﻲ ﻓﺎﻥ ﻟﻔﻐﺎ ﻣﺎﻭﺍﺭﺑﻢ ﻥ ﻳﻢ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻣﺘﺔ ﺩﻡ ﻓﺎﻝ ﺏ‬
‫ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻭﺍﻻﻧﺎﺙ ﺇﻳﻬﻦ ﺍ ﺇﺋﺤﺮﻳﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﻳﻌﺘﻖ ﺍ ﺇﻭﺇﺩ ﺿﺎﺭﺭ ﺅ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺍ ﻛﺎ ﺍﻟﻤﺜﻤﺎﺭﺍﻳﻰ ﻭﻫﻮﺍ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻳﺆ ﻧﻮﻥ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻟﺬﻛﻮﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻧﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻗﺪﻟﻤﺠﺘﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻡ ﺩﺑﻬﺮﻩ ﻣﻠﻢ‬

‫ﺑﺎﻭﺻﺎﺕ ﺍﻗﻲ ﻝ ﺍﻟﻤﺖﺍﺏ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﻕ ﻧﺤﻮ ﺧﺮﺝ ‪ 1‬ﺍ ﻣﻤﺮ ﺍﺫﺍﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﻓﻲ ﺍ ﺇﺑﺎﻟﺪ ﺍ ﺍﻣﻴﺮ ﻭﺍﺻﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻭ ﺃ ﻗﻮﻥ ﻻﻥ ﺍﻟﺬﻳﺊ‬
‫ﻭ ﻗﻮﻻﺙ ﻟﻤﻦ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻴﺖ ﺍﻏﺎﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻗﺪﺑﻬﻮﻥ ﻻﻡ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻟﻼﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻲ ﺙ ﻭﺽﻥ ﻣﻦ ﺟﻠﺔ ﺍﻻﻭ ﺍﻑ‬

‫ﺹ ﺡ ﻓﻲ ﻓﻮ ﻣﻦ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻃﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ ﻭﺍﻋﻢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻧﺤﻮﻳﺎ ﺍﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﺍﻭ ﻟﻼﺷﺎﺭﺇ ﺍﻟﻰ ﻣﻢ ﺍﻟﺤﻺﻓﻮﻣﺔ ﻭﻡ ﺍ ﺍ ﺱ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻤﺎﺻﺪﻕ ﻣﻠﻴﻪ ﺑﺎ ﺇﻓﻲ ﺏ ﻓﺎﻝ ﺛﻢ ﻋﺮﻑ ﺍ ﺍﺳﻨﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﻓﺮ ﺍﺩ ﻛﺔ ﻭﻻﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺧﻴﺮ‬

‫ﻧﻜﻮ ﺍﻻﻧﻤﺎﻥ ﻳﻮﺍﻥ ﻧﺎﻃﻖ ﻭﺍ ﺍﻛﻠﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﻭﻡ ﻩ ﺍﻟﻼﻡ ﺍ ﺩﺍﺧﻠﺔ ﻣﺢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺎﻥ ﺍﻭﺱ ﺩﻩ ﺍﺻﻢ ﺍﺷﺎﺭﺓ‬

‫ﺍ ﻫﻮﺣﻨﻌﻮﻉ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻔﺮﺩ ﻭﻣﺨﻮ ﺫﺍﻟﺖ ﺗﻒﻳﺎ ﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺍﻟﻲ ﻟﻢ ﻡ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻌﻌﺮﻳﻒ ﻟﻰﻣﺎﻫﻴﺔ ﻭﻓﺪﻳﺄﻕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﺑﻼﻡ ﺍﻁﻗﻴﻘﺔ ﻟﻮ ﺍﺧﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﺮ ﺍﺩ ﺍﺣﻘﺎﻩ ﺑﻤﺎﻳﺮﺩﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮ ﺍﺓﻭﻝ‬

‫ﺑﺎﻋﺖ ﺻﺎﺭ ﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﺫﻟﻤﺎ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻁﻗﻲﻗﺔ ﻳﻌﻨﻰ ﻳﻄﻠﻖ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺍﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻪﺭﻑ ﻻﻡ ﺍﻁﺓﻳﻘﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﻭﺿﻪﻭﻡ ﻟﻤﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺺ ﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ء ﺷﺄ ﺑﻘﺘﻀﻰ ﺍﻳﺮﺍﺭﺍﻟﻀﺮﻳﺮﻓﻘﺪﻡ‬
‫ﻓﺮﺩ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻖ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻛﻮﻧﻪ ﻣﻌﻬﻮﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺟﺰﺛﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺬﺱ ﻭﻗﺪﻋﺪﻝ ﺍﻟﻲ ﺍ ﻋﻢ‬

‫ﺟﺰﺋﻴﺎﺕ ﺗﻼﺙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺤﻼﺑﻘﺎ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻛﻤﺎﻳﻄﺎﻗﺎ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻰ ﻋﻠﻰﺹ ﺟﺰﺋﻰ ﺍﻻﺻﺎﺭﺓ ﺑﺎ ﻋﺪﺍﻥ ﺫﺍﺕ‬

‫ﻣﻦ ﺟﺰﺛﻴﺎﺗﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺎﻡ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻟﻲ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﺍﻟﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻃﻘﻴﻘﻪ ﻣﻦ ﻟﻤﻮﻭﻉ ﻭﻑ ﺗﻤﻴﺰﺍﺗﻤﻴﺰ ﺑﺌﺎ‬

‫ﺣﻌﺚ ﻫﻰ ﻩ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻮ ﻭﺩ ﻻﻣﻦ ﺟﺚ ﻭ ﻭﺩ ﻁ ﻓﻲ ﺿﻔﻰ ﺡ ﻛﺎﻧﻪ ﻣﺜﺎﻫﺪﻓﻖﺍﻣﻢ ﺍﻻﺷﺎﺭ‬

‫ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﺑﻞ ﻓﻰ ﺓﺿﻬﺎ ﻛﺆﻻ ﺍﺩﺧﻞ ﺍ ﻭﻕ ﺣﻴﺚ ﻹﻋﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻅ ﺭﺝ ﻓﺎﻥ ﺍﺙ ﺭﺑﺎ ﺍﻭ ﻭﻑ ﻣﻦ ء ﺙ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻮ ﺻﻮﻑ ﻛﺎﻧﻪ ﻓﻴﻞ ﺍﻭﻟﻌﻚ ﺍﻟﻤﻮ ﺻﻮﻓﻮﻥ ﻧﺠﻼﻟﺼﻔﺎﺕ ﻋﻠﻲ ﻫﺪﻯﻓﻴﺎﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﻴﻞﻗﻰﺗﺐ ﺍﻃﻜﻢ ء ﺍﻟﻮ ﺻﻨﻬﺎ ﺍ ﻣﺎ ﺑﺚ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻝ ءﻟﻰﺍ ﺍﻫﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻭﻫﺎ ﻳﺾﻳﺮ ﺃﻧﻪ ﺩﻝ ء ﻟﻰﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﻋﻮﺕ ﻭﻹﻫﻰﺓﺓ‪ 4‬ﺍﺙﺍ ﺓ ﺍ ﺍ ﺟﻤﻪ ﺍﺕ ﺕ ﺍ ﺍﺷﺎﻛﺎ ﺍ ء ﺍﺑﻪ ﺃ ﻭﺍ ﻧﻰ ﻕ ‪3‬‬

‫ﺇ ‪ 7‬ﺍﻹﺗﺤﺴﺎﻑ ﺋﺢ ﻣﺐ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺹ ﻭﻣﻸﺣﻐﻠﺔ ﺍ ﺗﺢ ﺍﻣﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺙ ﺓ ﻣﻤﺎﻻ ﻛﻖ ﻅ ﻝ ﺳﺪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﺣﺎﺩ‬

‫ﺗﺠﺔ ﺻﺪﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﺩ ﺍﻗﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺙ ﺑﻴﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻭﻋﺎﺍ ﺍﻟﺠﻦ ء ﻟﻰ ﻣﻰﺍﺫﻛﺮﻩ ﻓﻘﻮﻝ ﻣﻨﻜﻸﻡ ﺍﻟﺜﻴﻎ ﺍﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻌﺺ ﻝ ﻭ ﺍ ﻣﻤﺎﻧﺐ ﻣﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﻥ ﺟﻌﻞ ﺍﻋﻢ ﺍﻟﺠﻐﺲ ﻣﻮﻣﻀﻮ ﻋﺎ ﺍﻟﻴﺎﻫﺔ ﻣﻊ ﻭﺣﺪﺓ ﻻﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻤﺠﻜﻠﻰ ﻓﺮﺩﺍ ﻣﻨﻨﺸﺮﺍ ﻭﺃﻣﺎﻣﻦ‬
‫ﺙ ﺇ ﻣﻮﻛﻀﻮ ﺿﺎ ﺍﻟﻤﺎ ﺣﺬ ﻥ ﺕ ﻫﻰ ﻧﻀﺪﺩ ﻥ ﺍ ﻡ ﺍ ﻃﻰ ﻭ ءﻟﻤﺪﻣﻮﻛﻀﻮﻉ ﻅ ﻗﺔ ﺃﻧﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺍ ﺍ ﺍﻓﺰﻗﺎ ﻥ‬

‫ﺻﺒﺖ ﺍ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺠﻎ ﻳﺪ ‪ 1‬ﺑﺢ ﻭﻫﺮ ﺩ ﻋﻠﻰﻛﻮﻥ ﺗﻼﺙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﻠﻮ ﻣﺔ ﻟﻠﻬﺨﺎﻃﺐ ﻣﻌﻬﻮﺩﺓ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻥ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍ ﺍﺛﻌﺼﻴﻔﺌﻴﺪﻝ‬
‫ﻭ ‪ 3‬ﻣﺎ ﺿﻜﻜﻮﺕ ‪ 1‬ﺍ ﺛﺤﺎﺱ ﻣﻊ ﻭﺙ ﻗﻪ ﻭﺇﻣﺎ ﺍ ‪ 3‬ﺍ ﻯ ﻓﻼﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ‬

‫‪08‬‬

‫ﺫﻟﻚ ﺑﺒﻬﻮﻫﺮﻩ ﺑﻞ ﺑﺎﻻ ﻟﺔ ﺃ ﺑﻢ ﻧﺾ‬

‫ﻗﺎ ﺇ ﻭﺳﻎ ﺋﺎﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺗﻘﺮ ﻛﻴﻸﻣﻪ ﺍﻥ ﺹ ﺩﺍ ﺍ ﺱ ﻭﻻﺻﺎ ﺍﺩﺧﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﻋﺪ ﻣﺎﺫ ﻛﺮﻧﺎﺩ ﻭﺻﺔﺕﻗﻬـ ﺍﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻒ ﻗﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺓ‬
‫ﻕ ﺅﻭﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﺃﻕ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﺩ ﺃ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﻫﻦ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻃﺎﻟﻖ ء ﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﺍﻃﺘﻲ ﺓ ﻣﻮﺹ ﺩﺓ ﻧﺠﻪ‬
‫‪ 01‬ﺍ ﺹ ﺩﻋﻞ ﻛﻼ ﺭﺭ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻮ‬

‫ءﺍ ﺍ ﺍﺗﻌﺪﺩ ﻻﻋﻨﺎﺵ ﺍ ﺇﻭﺣﻮﺩ ﻹﻻﻋﻌﺎﺭ ﺍ ﺍﻭﻛﺸﻊ ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﻟﺠﻨﻪ ﻭﻝ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺳﺒﻬﺮﺓ ﻛﺎﻟﻔﺮﻕ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺍ ﺫ ﻣﻢ ﻫـﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﻞﻛﺄ ﺑﺒﻦ ﻋﺎ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻬـ ﻝ ﻓﻰ ﻓﺮﺩ ﻭ ﺑﺒﻦ ﺍﻣﻌﻢ ﺍﻟﺠﻎ ﻧﺤﻮ ﻝ ﺕ ﺍ ﻁ ﻫﺔ ﻭ ﺙﺕ‬

‫ﻛﺎ ﺍﻧﻲ ﻭ ﺍ ﻣﺮﻑ ﻹﻡ ﺍﺳﺪﺍ ﻓﺎﺳﺪ ﻣﻮﻛﻨﻤﻮﻍ ﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﺎ ﺍﺣﺎﺩ ﺟﻨﺴﻪ ﻓﺎﻃﻸﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺍ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻃﻼﻕ ﻉ‬
‫ﺍ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﺍﻛﻠﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺩ ﺍﻛﻂ ﻭ ﻛﻨﻌﻌﻪ ﻭﺍﻁ ﻭﻝ ﻭﺿﻰ ﻋﺔ ﻟﻤﺤﻀﺎﺗﻪ ﺍﻟﺨﺪﺩﺓ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺭﺯﻫﻦ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﻃﻠﻀﻬﺎﻋﻠﻰ‬

‫‪ 1‬ﺍﻭ ﻭﺩ ﺍﺻﺈﺓ ﺓ ﺅﺙ ﺍﻟﻮ ﺍﺥ ﻓﺎ ﻛﻼ ﺍﺭﺩﺕ ﺍﻁ ﻗﻲ ﺕ ﻭﻟﺰﻡ ﻥ ﺍﻃﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻁ ﻗﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺱ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻗﻌﺪﺩ‬
‫ﺕﺧﻨﺎ ﻑ ﺫ ﺍ ﺍﻝ ﺭﺓ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻥ ﺫﻻﺙ ﺍﻻﺻﺒﻢ ﺑﻔﻰ ﻣﻦ ﻯ ﻟﺔ ﺍﻃﻘﻴﻘﺔ ﺋﻮﺍﺩﺧﻞ ﺳﻮﻓﺎ‬
‫ﻓﺎ ‪ 114‬ﻣﺴﺖ ﻝ ﻓﻰ ﺍ ﻗﻲ‬
‫ﻭﺍ ﺇ ﺕ ﻗﻲ ﻫـ ﻳﺎﺩ ﻣﻦ ﺧﺎ ﺝ ﻧﺠﻼﻑ ﺍﻟﻤﻪ ﺭﻑ ﺣﻮﺍﺙ ﺧﻞ ﺍﻟﻰ ﻭﻕ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﺑﺪ ﻧﺾ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﻌﺸﻴﺔ ﺍﺩﺓ‬
‫ﻣﺴﻌﺾ‬

‫ﻓﺎﺍﺙ ﻥﺍ ﺍ ﺍ ﺕ ءﻳﺮ ﺓ ﻟﺔ ﺃﺙ ﻳﺎ ﺍﺭ ﺍﻟﺖ ﺍ ﺃﻛﺎ ﺍﻭﺭ‪ 4‬ﻭﻝ ءﺍ ﻻﻻ ﺇ ﺃ‪3‬ﺍﺩﺍﻧﺔﻓﻤﺎ ﺣﺌﺎ ﺑﺎﺍﺃﻕ ﺭ ﻭﺍﻟﻴﻬﻔﺎ ﺍ ﺩﺭﻭﻟﺔﻭﻟﻬﺍﺎﻷﺃﻣﻮﺍﺿﺎ‬
‫ﺍ ‪ 1‬ﻟﻤﺤﺮ ﺍ ﻝ ﻫﺎ ﺍ ﺇﻗﻪ ﺕﻗﻪ‬

‫ﺍﺕ ﺇﺍﺵ ﺍ ﻭﺩﺭﻑﺍﻷﺑﻼﻡﻣﻦﺍﻁﺛﻘﻴﺖﻗﻲﺯﺭﺝ ﺍﻙﻓﻲ ﺱﻟﻤﻌﻨﻰ ﻛﺎﻡ ﻟﻨﻼﻛﺮ ﻭ ﻋﻬﺪﻩﻛﺄﺕ ﺩﺃﺩ ﺍﻋﺘﺒﺎﺍﺧﺎﻻﻟﻤﺮ ﺻﺎ ﺍﻟﻄﺦ ﺩﻁ‪ 4‬ﻓﺎ ﺍﻟﻤﻔﻐﺄﻭﻣﺠﺮﺓﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺡ ﺑﻢ‬

‫ﻫـ ﻭ ﺍ ﺇﻕ ﻓﺎﻥ ﻛﻨﻢ ﺍ ﺙ ﻣﺮ‬

‫ﻟﻢ ﺍﻟﺠﻔﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻝ ﻡ ﺍ ﺍﻟﻒ ﻧﺎﻱ ﻫﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﺿﻬـﻄﺮﺩﺕ ﻡ ﺍﻟﻂ ﺍﻃﺒﻢ ﺟﻢ ﻧﻪ ﻣﻌﺮﻫـﻪ‬

‫ﺑﺔﺩﺽ ﺇ ﻡ ﻥ ﻭﺍ ﺏ ﻭﺅﺩ ﺍﻟﺚﺛﻮﻥ ﺣﻮ ﺍﺳﺎﻣﺔ ﻋﺎﻳﺎ ﺣﻤﺤﺘﻰ ﺻﻜﻠﻤﻮﺍ ﺇﻩ ﺍ ﻣﻤﺎﺩﺟﻬﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺮﻳﺮﻛﻼﻣﻪ ﺍﻥ ﻭﺩ‬

‫ﺍﻳﺜﻨﺎﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﺍﻃﻪﺎﺡﻗﻲ ﻻﻟﻼﻣﺦ ﻓﻴﻤﺮﻭ ﻩ ﺏ ﻫـ ﺇ ﻝﻗﻆ ﺍﺫﻻ ﺍﺻﺎﺡ ﻭ ﻟﺤﻮﻃﺔﻫﺬ ﺍ ﻫﻠﻰﻓﻦ ءﻓﻲ ﺍﺩﻟﻤﻪ ﺃﻛﺎﻣﻤﺎﺟﻤﻼﺭﻗﻂ ﺍ ﻋﺎﻣﻞ‬
‫ﺩﻝ ﻋﺎﺕ ﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺙ ﻯ ﺳﻖ ﻣﻌﻖ ﺍ ﺇﻻﻡ‬
‫ﺍ‬

‫ﻭﺍﺩ ء ﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﻤﻌﺮ‬

‫ﺑﺎ ﺇﻻ ﻧﺎ ﺍﻟﺜﻼﻡ ﺻﻊ ﻳﻤﺎﻟﻜﻨﻪ‬

‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍ ﺑﻬﺮ ﻛﺄﻳﺮﺍ ﻳﺨﻮﺹ ﺑﺎ ء ﻟﻜﻘﻮﻟﻰ ﺗﻲ ﻭﻟﻘﺪ ﺍﻣﺺ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﺌﻴﻢ ﻳﺴﺒﻤﺎﺉ ﻭ‬

‫ﺍﻙﺱ ﻳﻞ ﻓﻲ ﺡ ﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺭ ءﻛﻞ ﻝ ﺍ ﺍﺭﺍ ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﺤﻬﻞ ﺻﻔﺔ ﻟﺢ ﺍﺭﻭﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻻ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻔﻦ‬

‫ﻣﻌﺊ ﺍ ﻹﺳﻤﻠﺾ ﻧﺔﻭﻝﺑﻰ ﺍ ﻭﺍﻛﺤﺎﺇﺩﺍ ﺇﻭ ﻟﻔﺎﻻﺃ ﻻ ﺇﺕ ﺍﻳﻪﻭﻥ ء ﺍﻥ ﺅﻭﺩﻩ ﻻﻳﺴﺘﺼﻴﻮﻥ ﻣﻰﺓ‬
‫ﻗﺎ ﺱ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺩﻩ‬
‫ﺍﻹﻧﺪﺵ ﺍﺝ ﻓﻬﻴﻤﻮﻥ ﺍ ﺍﻭﻝ‬

‫ﺃ ء ﻭﺍ ﺃﻭﻟﺪﺍﻥ ﻹﻥ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻑ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﺮ ﺍ‬

‫ﺍﻟﻨﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺍﻭﻟﺢ ﻗﺎﺋﺎ ﻭﺃﻗﺪ ﺍﻣﺲ ﻉ ﺍ ﺍﻟﺌﻴﻢ ﻳﺴﺒﻨﻰ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﺧﺮ ﺩ ﺍﻓﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺍ ﺍﻟﺌﻴﻲ ﺍﻁ ﺕﺓ ﺓ ﻭﻻ ﺍﻻ ﻧﻔﺮ ﺍﻯ ﻭﻫﻮﻇﺎﻫﺮ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻪ ﻭﺩﺍ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺃﻗﺼﻮﺭﻩ ﻋﻦ ﺍﺩﺍ ﻫﺎﻫﻮ ﺍ ﻗﺼﻮﺩ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻛﺎﺭﺡ ﺑﺎﻹﻧﺎﺓ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺑﻄﺒﻖ ﻫﻴﺎﺍ ﺍﻭﺇﻭﺍﻻﺣﻸﻡ ﺍ ﻳﻔﺔ ﻭﻻﻃﺒﺖ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻻ ﺍﺭ ﺑﺎﺑﻌﺎﻟﻌﺰ ﺍﺋﺞ ﺍﻝ ﻣﻠﻘﻮﺍ ﻣﻤﺎ‬

‫ﻗﺄﻝ ﺍﺹ ﺑﺼﻴﻐﻪ ﺍﻟﻤﺤﻨﻤﺎﺭﻉ ﻣﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺎ ﺃﻗﻮ ﻓﻀﺠﺖ ﻳﻔﻘﺎﻟﻤﺎﺿﻰ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺺ ﻭﺭ ﻣﻌﺘﺮﻛﺎ ﻧﻪ ﻅ ﻝ ﺍﻣﻲ ﻭﻗﺤﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻭﺓ ﺕ ﻋﻚ ﻟﺌﻴﻢ ﻣﻦ ﺍ ﺻﺎﻡ ﻫﻮﺻﻮﻑ ﺑﺴﺐ ﺑﻌﺪﺏ ﻓﻸ ﺍﺟﺎﺵ ﻳﻪ ﻭﻻ ﺍﺑﺎﻟﻴﻪ ﺑﻞ ﻻ ﺍﻟﺘﻤﻔﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍ ﺏ ﺕ‬

‫ﻭﻫﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺣﻨﻞ ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻃﺎﻝ ﻭﺗﻔﻴﻴﺪ ﺍﻛﺮﻭﺭ ‪ 5‬ﻟﻮﻓﺖ ﻧﺤﺼﻮﺹ ﻟﻴﻰ ﻣﺠﻴﺪ‬

‫ﺯ ﻣﻄﻮﺩﻋﺪﺍﺕ ﻟﺨﺐ‬

‫ﺑﻢ‬

‫‪ 18‬ﻷ‬

‫ﻅ ﻝ ﺇﻓﺎﻥ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﺑﻼﻡ‬

‫ﻟﻤﺴﻀﻌﻔﺒﻦﺍﺑﻀﺎ ﺃ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﻘﻮﻋﻠﻢ ﺍﻟﺠﻨﻊ ﺍﺫﺍ ﺍﻃﻠﻔﺎ‬
‫ﺍ ﺍﻭﻫﺮﻳﻒ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺜﻤﻰ ﺑﻌﻴﻦ ﺑﻤﺬ ﺍ ﻓﻲ ﺍ ﺿﺎﻑ ﻭﻫﻮ ﺹ ﻉ ﻓﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻼﻡ ﻓﻰ ﺍ‬
‫ﺣﺮﻑ ﺗﻌﺮ ﻳﻦ ﺳﻨﺔﻳﻬﺮﻩ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﺍﺳﺎ ﻣﻮ ﻭﻻ ﻳﺼﻊ ﻣﺬﺍ‬

‫ﻟﻰ ﻭﺍﺡ ﻛﻤﺎﻓﻲ ﻋﻮﺍﺩﺧﻞ‬

‫ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻮ ﺭﻝ ﺍﻳﺤﻦ ﺍ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﻛﻤﺎﺩﺑﻬﺮﻩ ﺍﺏ ﺍﻟﻜﺴﺜﺎﻑ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﺑﻦ‬

‫ﺍﻟﻮﻕ ﻭﺭﺃﺏ ﺍ ﻣﺔ ﻗﻲ‬

‫ﺍﻧﻤﺺ ء ﻡ ﺗﻮﻕﺏ ﻳﺨﻪ ﻓﻬﻮﻛﻘﻮ ﻭﺍﻗﺪ ﺍﻣﺺ ﻋﻴﻰ ﺍ‪ 1‬ﺍﺋﻴﻢ ﺙﺻﺢ ﺍﻥ ﻧﻖ ﺍ ﺍﺟﺲ ﺍﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮﺍﻡ ﺟﻤﺎﺵ ﻗﻠﺖ ﺑﻞ‬
‫ﺍﻋﺊ ﻣﻮﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻺ ‪ 3‬ﻭﺿﺎﻟﻰ ﻓﺎﻥ ﺗﻠﺖ ﺍﻟﻰﺭﻑ ﺩﻻﻡ ﺍ ﻗﺬ ﻭﻋﻠﻢ ﺣﺔﻗﻲ ‪ 1‬ﻭﻹﻳﺮﺩﻋﺎﺏ ﺍﻥ‬
‫ﺍﺏ ﻟﻬﺲ ﺍﺳﺎ ﺍﻃﻠﻘﺎ ء ﻟﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﺍﺩﺧﻞ ﺍ ﻭﻕ ﻭ ﺃﻳﺖ ﺍﻋﺎﻣﺔ ﻣﻘﺒﻴﻪ ﺍ ﺍﻭﻝ ﺿﻨﺪﻝ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮﺍﻡ ﻣﺠﺎﺯ ﻗﻠﺖ ﺑﻞ ﺣﺔﺕﻗﺔ ﺍﺫﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻲ ﻝ ﺍﻹﻓﻴﻤﺎ ﻭﺿﻊ ﻟﻪ ﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺍ ﺿﺜﺎﻝ ﺱ ﺹ‬

‫ﺍ ﻟﻜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻢ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻔﺮ ﻓﻦ ﺍﻻ ﻙ ﺣﻠﻰﻃﻠﺐ ﺩﻻ ﻟﺘﻬﺎﺕﻟﻰﺫﻟﻒ ﺍﻟﻰﺉﻭ ﻕ ﺩ ﺍﺭ ﺍﺩ ‪ 4‬ﻣﻮ ﺿﻮ ﺑﻤﺎ ﻟﻮ ﺍ ﺣﺪﺑﻼﻣﻨﺎﺇﺣﺎﻓﺐ ﺓ‬

‫ﻳﺨﻬﺎ ﻭﺍﻧﺖ ﺍﺫﺍ ﺍﻃﻠﻤﻘﺖ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﻭﺍﻟﻌﻢ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻥ ء ﺩﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻓﺎ ﻣﻤﺎ ﺍﺵ ﺩﺕ ﺑﻪ ﺍ ﺹﻗﺔ ﻭﺍﺭﻭﺭﻟﻪ ﻓﻮﻡ ﺍﻟﻤﻤﺺ ﻥ‬

‫ﺍ ﻭﻟﺰﻡ ﻣﻦ ﺫﻟﺚ ﺍ ﺧﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻧﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮ ﺓ ﻓﻬـﻮ ﻟﻢ ﺇﺳﺘﻌﻴﻞ ﺍﻻﻓﻴﻤﺎ ء ﺁﻋﺖ ﺍﺭﻟﻤﺎﺻﺪﻕ ﻋﻴﻪ ﻣﻦ‬

‫ﻭﺿﻊ ﻟﻪ ﻭﺳﻴﺘﺼﻎ ﻫﺬﺍ ﻓﻰ ﺑﺲ ﺙ ﺍﻻﺻﻌﻌﺎﺭﺓ ﻭﻓﺪﻳﻔﻴﺪ ﺁ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﺑﺎ ﺍﻻﻡ ﺍﻟﻤﺎﺭﺟﻤﺎ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﺩﺹ ﻓﺘﻢ ﺍﺳﺘﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍ ﻗﺔ ‪ 11‬ﻻﺳﺘﺔ ﺍﻕ ﻋﻮﺍﻥ ﺍﻻﻧﺴﻤﺎﻥ ﻟﻔﻰ ﺧﻌﺮ ﺇ ﺍﺙ ﻳﺮ ﺑﺎﻟﻸﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﻴﻐﺔ ﺣﻦ ﻓﻲ ﺟﺰ ﻣﻌﻨﺎ ﻳﺨﺜﻮﻥ ﺹ ﺍﺯﺍ‬
‫ﺑﺮﻳﻘﺼﺪﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻤﺎﻫﻰ ﻭﻻﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﺤﻘﻖ ﺍ ﻓﻰ ﺿﻴﻦ ﺑﻌﻔﻰ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩﻅﻣﺎ ﻭﺍ ء ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻌﺪ‬

‫ﺑﻠﻰ ﻓﻰ ﺿﻴﻦ ﺍﻟﺠﻴﻊ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺻﺔ ﺍﻹﺳﺘﻌﺖ ﺇﻩ ﺍ ﺇﺫ ﻫـ ﺷﺤﺮﻛﻠﻪ ﺩﺧﻤﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﺊ ﻕ ﺍﻙ ﺙ ﻣﻨﻪ ﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻮ ﺟﻮﻟﻢﺩ ﻭ ﺍﻧﺾ ﻡ‬

‫ﻟﻮﺳﻜﺖ ﻋﻦ ﺩﺑﻬﺮﻩ ﻭ ﻛﺺ ﻗﻪ ﺍﻥ ﺍ ﻓﺨﺎ ﺍﺯﺍﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻲ ﺓﺙﻗﺔ ﺑﺎﺗﺤﺒﺎﺭ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺇﻗﺮ ﻭﻝ ﻓﺎﺧﻮﺍﺩﺧﻞ ﺍﻟﺴﻮﻑ‬

‫ﺍﻇﺎﺭﺝ ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻁ ﺑﺦ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﺍﻭﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﺫﻻﻭﺍﺳﻄﺔ ﻟﺠﺖ ﻡ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺍﺭﺝ ﺍﻭﺍ ﻳﺔ ﻡ ﻕ ﻣﻪ ﺍ ﺍ ﻫﺮ ﻑ‬

‫ﻓﺎﺫﺍ ﻟﻢﻳﻤﻦ ﻟﺒﻌﻨﻴﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺩﻟﻴﻠﻬﺎ ﻭﺟﺐ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻟﻤﺠﺠﻊ ﻭﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﻈﺮ ﺻﺎﺻﺐ ﺍﻹ ﺍﻥ ﺩﻯ ﺍﻧﻢ ﺍﺏ ﻩﻭﻉ‬

‫ﺍﻟﻜﺴﺜﻌﺎﻑ ﺣﻴﺚ ﺏ ﺩﻕ ﻻﻡ ﺍﻟﺠﻨﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﻔﻴﺪﺍ ﺳﺘﻐﺮ ﺍﻕ ﺩﺑﻬﺮﻩ ﻓﻲ ﻗﻮ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻻﻧﻌﻤﺎﻥ ﻟﻖ ﺧﺤﻤﺮ ﻓﻲ ﻟﻤﺠﻮﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻓﺮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﺔ ﻣﺠﺐ ﺍﻟﻤﺤﺴﺔ ﺑﺊ ﺍﻥ ﺍﻟﻼﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺮ ﻣﻦ ﺍ ء ﻡ ﺍ ﻧﻰﻭﺍﻟﻼ‬
‫ﺩﺍ‬

‫ﻡ‬

‫ﺍﻟﺠﻨﺎﻟﻤﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻼﻡﺫﻛﺮ ﺍ ﺹﺭ ﻣﻔﺎﺣﻮﺍ ﺇﺃﻟﻰ ﻣﻐﻤﺮﻭﻛﺼﻌﺎ‬
‫ﻘﺼﺪﺍﻥﺍﻟﻤﺍﺳﻢﻔﻬﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻟﺒﻦ ﻓﻴﺘﻨﺎﻭﺩﺹ ﻣﺤﺴﻦ ﻭﻛﺄﻳﺮﺍﻣﺎﻳﺎﻗﻪ ﻋﺪﻣﺎﻳ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺪﻟﻠﺔ ﻟﻤﺠﻨﻰ ﺩﻭﻥ ﺍﻻ ﺗﻔﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺤﺎ ﻝ‬
‫ﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻧﻈﺮﺍﻟﻰ ﻣﺎﺻﻌﺪﻗﺖ ﺍﻁﻣﻴﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﻭﻧﻲ‪ 4‬ﺑﻌﺪ ﻧﻢ ﺙ ﻉ ﺱ ‪4‬‬
‫ﻭﻫﻮﺗﻌﺮ ﻳﻒ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔﻭﻑﻭ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺠﻦ ﻛﺎﻅ ﺕ ﻭ ﺍ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺤﻤﻤﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺕ ﺍ ءﻓﺔ ﺍﺫﺍ ﺟﻌﻞ ﻭ ﻋﻮ ﻋﺎ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺍﻭﺍﻧﺠﺖ ﺍﻭﺟﺎﻋﺔ ﻭﻫﻮ ﺍ ﺇﻣﻬﺪ ﺍﻅ ﺍﺭ ﻭﻧﺤﻮ ﻉ ﺍﻟﺚ ﺽ ‪3‬ﻧﻰ ﻓﻰ ﻭﺍﻣﺎ ﻻﻩ ﺙﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻰﻛﻌﻠﻢ‬

‫ﺎﻋﺪﺹﻋﻦﺍﻻﻧﺮﺑﻌﻤﻖﺍﺩ ﺍﻟﺠﻨﺴﻔﻰﺉﺇﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺫ ﺑﻤﺎﻧﻴﻪﺃ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺔ ﻏﻴﺮﻣﻌﻌﻨﺔ ﻭﺹ ﺍﻝ ﺩ ﺍﻟﺬﻫـﻛﺄ ﻭﺳﻠﺔ ﺍﻝ ﺭﻫﻴﻬﺮﺟﻞ ﻭﺍﻣ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻭﻣﻠﻪ ﺹ ﻣﻀﺎﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻭ ﺧﻐﻤﺄﻓﻲ ﺗﻤﺒﺰ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬

‫ﻭﺩﺑﺮ ﻟﻰﻴﺰ ﺍﺍ ﺍﺍﻟ ﻤﻌﻤﺖﻟﺜﺎﻳﻌﺔﻝ ﻣﻣﻦﻨﻤﻬﺎﺟﺍﺯﻓﻮﻤﻭﻫـﺎﻡﺎﺍﻭﺇﻟﻘﻟﻤﺮﻬﺪﻋﺍﻕﺎ‬
‫ﻧﺤﻮﺭﺟﻰﻫﻰﻟﻢ ﻳ‬
‫ﻟﻌﻀﻴﺔﻤﻭﺍﻟﺎﺻﺔﻜﻣﻦﻠﻴﺔﺣﻴﺚ ﻫﻰ‬
‫ﺍﻻﺟﻨﺎﺱﺍﻟﻴﻘﺔﺘﻰﺩﺃﻧﻪﺃﺳﺖﺍﻥﻳﺨﻬﻗﺼﺎﺩﺪﻻﺑﻪﻟﺔ ﺍﻻﻋﺷﻠﻰﺎ ﺍﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻣﻦ ﺍﻉﻓﻰ ءﺍﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻁﻗ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺟﻰ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﻭﺃﻥ ﻓﺼﺪﺑﻪ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎ ﺑﺎﻋﺖﺍﺵ ﺧﻀﻮﺭﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﺎﻁ ﺍ ﺍﻇﺎﺭﺟﻴﺔ‬
‫‪16‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﻭﺹ ﺍﺑﻪ ﺍﻧﺎﻻﻧﻢ ﺍﻡ ﻋﺪﻡ ﺗﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻰ ﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺧﻘﺪﻳﺮ ﻹﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﻓﺮﺩﻣﻌﻴﻦ ﺍﻭﺍﺋﻴﺊ‬

‫ﺍﻭﺟﺎﻋﺔ ﻧﺠﻼﻑ ﺍﻃﺮ ﻣﺔ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻨﻐﺎﺭ ﻓﻰ ﺃ ﺍﻟﻰ ﻧﺾ ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻬﻮﻡ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﻛﺄﻛﻮﻧﻬﺎﺻﺎﺿﺮﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺍﻗﻮﻝﺃ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺠﺘﻢ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺣﺘﻨﻮﺭ ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻪ ﺩ ﻋﻦ ﺣﺤﻨﻤﻮﺵ ﻓﺮﺩ ﻣﻌﻴﺰ ﺍﻭﺍﻓﺮﺍﺩﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎﻟﻢﺑﻤﻦ‬
‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻳﺨﺎ ﻫﻮﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺜﻌﺮﻳﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻟﺤﺜﻀﻮﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﺍﻃﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﺍﺣﺪﻫﺜﺎ ﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻻﺧﺮﺍﻟﻔﺮﺩ‬

‫ﺍﻭﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﺍﺧﺘﻸﻑ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﺮﻭﺣﻨﻰ ﺍﻟﻨﻌﺮﻳﻒ ﺍﻋﺊ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻹ ﺍﻟﺾ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺎﻭﺣﻤﻰ ﺍﻟﺤﺤﻀﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﺣﺪﻫﺎ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻬﺪ ﻭﻕ ﺍﻻ ﺧﺮ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺟﻨﺴﻜﺎﻥ ﺏ ﺭﺩﺍ ﺍ ﻋﻞ ﺡ ﻭﻻﻛﻸﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﻝ ﻻﻡ ﻓﻰ ﻇﻘﻴﻖ ﻣﻌﺊ ﺍﻟﻌﻌﺮﻳﻒ‬
‫ﺷﻴﻊ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺼﺪﺍﻟﻰ‬
‫ﺍ ءﺑﺨﻢ ﻯ ﻭ ﻳﺎﻥ ﺍﻥ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻣﺎﻫﻰ ﻭﺍﻟﻌﻢ ﻯ ﺷﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﻴﺖ ﻓﺎﻝ ﻻﻥ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍ ﺍﻋﻬﺪ ﻟﻴﺲ ﺍ‬

‫ﺍﻁﺍﻛﻨﺲ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺭﻭﻫﻦ ﺣﻘﻴﺘﻤﺔ ﺍﻭ ﺇﺯ ﺍﻧﺠﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻌﺮ ﻳﻒ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭﺣﺢ ﺹ ﻩ‬

‫ﻭ ﺛﻲ ﺱ ﺍ ء ﻳﺨﻤﻠﻢ ءﻧﻲ ﺍﻥ ﻛﻮﻥ ﺍﻁﺇﻓﺮ ﻣﺎﺹ ﺍﻭ ﻋﻨﻨﻤﺼﺤﺪ ﻣﺘﺴﻦ ﺣﺔ‬

‫‪ 38‬ﻝ ﻓﻲ ﺍﻧﺔ ﻣﺠﺮﺩﺍﻻﻗﺼﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻃﺎﺻﺮ‬
‫ﺍ‬

‫ﺍ ‪01‬‬

‫ﻣﺪﻟﻮﻝ ﺍﻻﻕ ﻋﺍﻥﺎ ﺍﻟﻤﻮﺭﺗﻤﻴﺰ ﺻﺎﺣﻊ ﺍﻟﻢ ﺗﺎﺍﺃﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﺻﺎﺍ ﻭ ﺍﻟﻪ ﺍ ﺃﺇﺍﺃﻋﻤﻢ‬
‫ﻣﻄﻠﺘﺎﺹ ﺍﺕ ﺍ ‪ 4‬ﺹﺃﺭﺓ ﺕﻑﺍﻟﻰﺍﺩﺍﻥ ﺩ ﻭﺍﻁ‬
‫ﺍﻟﻌﻌﺮﻳﻒﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﺓ‬
‫ﻧﺮﺩﺍﻣﻌﺊ ﺍﺹ ﺧ‬
‫ﺱ ﻭﺩ ﺍﻯ ﺍ ﻭﻡ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻰ ﺍ ﺇﺑﺊ ﻫﺎ ﻳﺮﺙ ﺩﺍﺙ ﺍﻟﻰ ﺫﻻﺙ ﻋﺪﻡ ﺱ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﻻﻥ‬

‫ﺍﻥ ﺣﺤﺎﺣﺐ ﺍﻓﻰﻓﺎﻑ ﻑ ﺹﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﺻﻠﻨﻬﺺ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻬـﺩﺑﺎﻧﺔ ﺍ ﺇﺧﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻰ ﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﻓﻰ ﺩﺱﻳﻦ ﺍﻭﺍ ﺑﻦ ﺍﻭﺻﺤﻰﺍ ء‬

‫ﻣﻮﻇﻢﺇﺷﻴﺊ‬
‫ﺍﻻﻳﻌﻨﺎﺡﺍﻥ ﺍ ﺑﺎﻥﻟﺤﺪﺵﻣﺩﺍﺎﺹ ﻭﺍﻥ ﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺐﺎﺕﻫﺮ ﻓﻪﻋﺮﺡﺹ ﺍﻓﻲﺣﺪ ﻥ‬
‫ﺍﺷﺍﺑﺊﺎﺭﺕ ﺍﻟﻰ ﻣ‬

‫ﺍ‬

‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ‬
‫ﻑﻡ ﺍﺻﺈﻋﻣﻪﺓﺘﺐ ﺍﺭ ﻓﻰ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍﻟﺠﻦﺻﺎ ﻓﻴﻤﺮﺍﻟﻪ ﻓﺎﺍﻛﺮﺓﻟﻴﺎﻟﺪﻭﻟﻢءﻡﺩﻡ ﺍﻟﻤﺎ ﺫ‬

‫ﺍﺧﺘﺎﺭﺎ ﺍﻟﺖ ﻯﻯ ﺍﻳﺮﺱ ﻻﻭﻋﺾ ﺍ ﺱ ﻋﺪﻣﻪ ﻭﻫـﻭ ﺍﻯ ﺍﻻﻳﻰﻣﺔ ﺍﻕ‬
‫ﺣﻮﺻﺔﻏﻼﻡﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻊﻭﺭﻟﻤﻊ ﻭﻯﺩﺑﻺﺣﻬـﻤ‬
‫ﺍﻃﺴﺒﺔﺤ ﺍﻟﺦﺎﻃﺒﻚ ﻭﺑﺎﻥ‬
‫ﻟﻤﻪﻣﺠﺴﺐﻭﺩﻳﺊﺗﺎﻙﺍﺧﺎ ﺍﻭﺑﺒﻪ ﻧ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﻼ ﺍﻥ ﺱ ﺍﻫﺎ ﺍﻟﻪ ﺩ ﻭ ﻻﺏ ﻩﻟﻤﺔ ﺍﺫﺍ ﺍ ﺓ ﺭ ‪3‬ﻻﻣﻬـ‬
‫ﻡ‬

‫ﺭﻡ‬

‫ﻭ ﺣﻘﻘﺖ ﻣﺤﺼﻮﻟﻪ ﺍﻳﻤﺘﻮﺛﻘﺖ ﻣﻤﺎﺩﺑﻬﺮﻧﺎﻩ ﻓﺎﻝ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﻻ‬

‫ﺿﺮ ﺑﺎﻥ ﺣﻘﻲ ﻭﻫﻮﺍﻥ ﻳﺮﺍ ﺻﻠﻰ ﻣﺮ ﺩﻣﻤﺎﻃﻨﺎﻭ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ‬

‫ﻣﺤﻤﻪ ﺍﻻﻓﺔ ﺙ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺍ ﺏ ﻭﺍﻟﺚ ﺍﺩﺓ ﺍﻯ ﻛﺎ‬

‫ﻓﻴﻘﺼﺪ ﻧﺎﻭﻟﻬﻮﺍﺷﻬـ ﺍﺏ ﻣﺢ ﺳﻌﻲ ﻓﺎ ﻡﻭ ﺍﻝ ﺍﺑﺎﻭ ﺍﻛﺔﻝ ﺡ‬
‫ﺍﻟﻨﻜﺮﺓﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺎﺭﺪﺍﻟﺴﻭﺍﻣﺎﺎﻣﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺷﺎﺭﺍ ﻳﺇﻳﻪﻘﺼﺪﺑﻪﺑﺬﻟﻂ ﻣﻌﻬﻦ ﻋﻨ‬
‫ﻣﻌﺒﻨﻜﺎﻧﻪﻟﻌﺮﺙﻑ‬
‫ﻓﺎﺿﻞ ﺍ‬
‫ﻛﺎ ﺍﻟﺘﻐﻤﺎﻻ ﺽ ﺍﻟﻲ ﺍﻱ ﺑﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﻻﺭﻻ ﻫﺎ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﻏﺔ ﺍﻯ ﺻﺎﻏﺔ ﺑﻠﺪﻩ ﺍﻭﻛﺎﻛﻬﺈ ﻻﻟﻤﻪ ﺍﻟﻤﺔ ﻭﻡ‬

‫ﺕﻳﻨﻪ ﻭﺍ ﺑﻢ ﻥ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﻤﻤﻪ ﻝ ﻥ ﺑﺒﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍ ﺍﺓﻱ ﻋﻰ ﻓﺎ ﻻ ﻣﺎﻏﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﻥ ﻓﻚ ﺍﻟﺼﺎﻏﺔ ﺟﻊ ﺻﺎ‬
‫ﻭﻣﻼﺣﻀﺘﻪ ﻓﺮﻕ ﺟﻠﻰ ﻭﻣﻬﺪ ﻟﺼﻮﻳﺮﺩﺍﺕ ﻣﻤﺪﻣﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻓﻰ ﺍ ﻡ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﺻﺮﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻣﻌﻢ ﻣﻮﺻﻮﻝ‬

‫ﻻ‬

‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞﻠﻰ‬
‫ﺍﻧﻤﺎﻫﻮ ﻓﻲﻥ ﺍ ﺍﺙﺍﺳﻢﻝ ﻯ ﻋ‬
‫ﺣﺮﻑﻓﻠﺖﺗﻌﺮﺕﻑﺍﻅ ﻋﻨﺪﺕﻑﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﺯﻓﻰﻝ‬
‫ﻫﻰ ﺍﺭ ﺓ ﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﺔ ﻅ ﻣﻤﻪﻭﻧﺔ ﺍﻟﻮﺽ ﻉ ﻭﺍ ﺇﻩﻡ ﻟﺔ‬
‫ﻫﺬﻫﺒﻪ‬
‫ﻭﺇﻭﻥ ﺍﻧﻪ ﻓﻪﻝ ﻓﻲ‬
‫ﺫﻟﺨﺎ ﺻﻰ ﺍ ﺡﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺉ ﺍﻁﺩﻭﺙ ﻻﻧﻬـ ﻳﺔ‬
‫ﺍﻧﻴﻜﻮﻥ ﺑﻌﻤﻖ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻓﺎﻣﺎﻫﻬﺎ ء ﻥ‬
‫ﻟﻤﻌﺎﻕ ءﺑﺎﺻﻢﺻﻤﻮﺭﺓﻋﻠﻰ ‪ 5‬ﺵ‬
‫ﻓﻼﺑﺪﺍﻥﻳﻤﻮﺭﺍ‬
‫ﺹ ﺣﻰ ﺡ ﻡ ﺻﻮ ﺹ‬
‫ﺿﺪ ﺍﻟﻢ ﺍﻣﻊ ﻅ ﺫﺍﺩﻝ‬
‫ﺍ ﻋﻨﺒﺎﺭ ﺍﻯﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺘﻌﻴﻨﺎ ﻋﻨﺪﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻃﻴﺰ ﺍ ﻓﻰ ﺫﻫﻨﻪ ﻟﺤﻮﺧﺜﺎ ﻣﻌﻤﺎﻭ ﻻﻓﺎﻹﻭﻝ ﺟﻤﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍ ﺍﺧﺎﻕﺑﻬﺮﺓﺛﻢ ﺻﻮ ﺭ ‪01‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺗﻌﺒﻦ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﻭﺣﻀﻮﺭﺩ ﺍﻧﻜﺎﻧﺖ ﻣﺠﻮ ﻫﺮ ﺍﻳﻔﻐﺎ ﺟﻤﻰ ﻃﺎ ﺃﻣﺎﺟﻨﻌﻤﻴﺎ ﺍ ﺑﻢ ﻥ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺍﻟﻢ ﻭﺩﺟﻨﺴﺎ ﻭﻣﺎﺹ ‪4‬‬

‫ﻛﺎﺳﺎﻣﺔ ﺍﻭﺻﺤﺼﻴﺎ ﺍﻧﻜﺎﻥ ﻓﺮ ﺩﺍ ﻓﻬﺎ ﻛﺰ ﺩﺍ ﻭ ﺍﻛﺰﻛﺎﺑﺎﺯﺑﻦ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﺑﺒﻬﻮﻫﺮ ﺍﻱ ﻅ ﻓﻸﺑﺪﻣﻦ ﺍﻋﺺ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﻤﺎﺭﺑﻪ ﺍﻟﻲ‬

‫ﺫﺇﺍﺙ ﻣﺜﻞ ﺍﻻﺙ ﺍﺭﻩ ﻓﻰ ﺍﺣﻤﺎﻡ ﻻﺷﺎﺭﺓ ﻭﻛﻘﺮ ﻧﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﻭﺍﺧﻄﺎﺏ ﻭﺍﻟﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻂ ﻓﻰ ﻭﻛﺎﻟﺸﻤﺒﻘﺎﻟﻤﻌﻠﻮ ﻣﻘﺠﻠﻴﺔ ﺍﻭ ءﻳﺮﺟﻠﻴﻪ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻦ ﺍﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭ ﻧﺎ ﻭﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺪﺃﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻅ ﺕ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻈﻬﺮﺍﻥ ﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺍ ﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﺟﻌﻞ ﺍﻇﻤﺎﻣﺎ ﺧﺴﺔ ﻣﺠﻌﺐ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻣﺎﻳﺴﻌﺎﻓﺎﺩ ﻣﻨﻪ ﻭﻓﻰ ﻛﻞ ﻓﻤﻢ ﺑﺎﻋﻢ ﻧﺤﺼﻮﺹ ﻭﺍﺷﺎﻻﻋﻼﻡ‬
‫ﺍﻃﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻧﻜﺎﻧﺖ ﻓﻴﻠﺔ ﺍﻋﻼﻡ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎ ﻋﻼﻡ ﺍﻓﻤﺼﻴﺔ ﺍﺫ ﻓﻴﺺ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﺿﺎﺭﺓ ﺑﺒﻬﻮﻫﺮ ﺍﻟﻤﻔﻆ ﺍﻟﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﺍ‬

‫ﻩ‬

‫ﺍﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﺻﺎﻣﺔ ﻭﺍﺳﺪﺍﺫﺍ‬
‫ﻯ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺋﺎﻝ ﺳﻴﻮﻳﻪ ﺍﺫﺍﻗﺎﺗﻤﺎﺳﺎﻣﺔ ﻓﻜﺎﻧﻚ ﻓﺎﻟﺘﺎﻟﺾ ﺹ ﺑﻤﺎﻟﺬﻯ ﻣﻦ ﺷﺎﻧﻬﻜﻴﻮﻛﻴﺖ ﻭﺍﻥ ﻓﺮﻕ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺿﻮ ﻋﺎ ﻟﺒﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮ ﺿﻤﺐ ﺍﻷﺙ ﺃﺭﺓ ﻭﻋﺪﻣﻬﺎ ﺳﺒﻖ ﻭﺍﻣﺎ ﺍ ﺳﺪﻅ ﻻﺷﺎﺭﺓ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻻﺣﻢ ﺩﻭﻥ ﺟﻮﻫﺮ‬

‫ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻝ ﺍ ﺍﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﻧﺞ ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻥ ﺷﺚ ﺍﺵ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺣﺼﺔ ﻣﻌﻴﻨﻪ ﻣﻨﻪ ﺭﺩﺍﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﺍﻓﺮ ﺍﺩﺍ ﻣﺬﻛﻮﺭ‬
‫ﺗﺤﻤﻘﺎ ﺍﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻭﻟﻤﺠﺜﻰ ﻻﻡ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻇﺎﺭ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﻧﺴﺎﺭﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻌﻰ ﻧﻔﺴﺼﻪ ﻭﺣﻴﻨﻌﺬ ﺍﻣﺎ ﺍﻥﻳﻘﺼﺪﺍﻟﺠﻨﺲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﻭ ﻛﻠﻮﻗﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺧﻴﺮ ﻫﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃ ﻭﻟﻤﺠﻜﻠﻪ ﻻﻡ ﺍﻁ ﻓﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻶ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﻳﻘﺼﺪﺍﻟﺠﻔﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻫـ ﻭﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻛﻦ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﺑﻘﺮ ﻧﻪ ‪ 1‬ﺍ ﺡ ﻡ ﺍ ﺍ ﺍﺭﻳﺔ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﺍ ﺍ‬

‫ﻓﻲ ﻛﻨﻲ ﺍ ﺍ ﺍﻓﻲ ﺻﺤﻢ ﻩ ﻫـﺎ ﻛﻤﺎﻓﻰ ﺍ ﺓ ﺇﻡ ﺍﻧﻲ ﺍﺑﻰ ﻭﻫﻮ‬

‫ﺍﺛﻪ ﺳﻤﻌﺮﺍﻕ ﺍﻭﻓﻲ ﺑﻌﺤﻨﻬﺎ ﻭﺹ ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬ ﺉ ﻧﺎﻕ ﺗﻠﺖ ﻫﻸﺟﻌﻠﺖ ﺍ ﺍ ﻫﺪ ﺍﻧﻼﺭﺑﻰ ﺍﻟﺬﻫﻨﻰ ﻭﺍﻻﺷﻔﺮﺍﻕ ﺭ ﺟﻌﺎ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻗﻠﻤﺖ ﻻﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬

‫ﺍ‬

‫ﺣﺢ‬

‫‪38‬‬

‫ﺍ ﻳﺲ ء ﻳﺮﻛﺎﺭ ﺗﺊ ﺗﺜﻴﺊ ﺷﻰ ﻣﻦ ﺍﻓﺮ ﺍﺩﻩ ﺑﻞ ﺙ ﻧﺎﺝ ﻳﺨﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﺛﻢ‬

‫ﻯ ﺣﻢ ﺡ ﺡ ﺹ‬

‫ﻭﺭﺓ ﺍﻹﻳﻪ ﺑﻢ ﻭﺃﻓﻲ ﺍ ﻳﻌﻬﻠﻰ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺎ ﺍﻟﻤﺎ ﻯ‬

‫ﺍﻟﻈﺎ ﺭ ﺍﻥ ﺍﻹﻳﻌﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻮ ﺩﺍ ﺍ ﺭﺑﻰ ﻟﻪ ﻭ ﺿﺲ ﺍﻗﺨﺮ ﺑﺎﺯﺍ ء‬

‫ﺍ ﻭﺍﻣﺎﻣﺎﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻣﻌﻰ ﺍﻁﺩﻭﺙ ﻣﻦ ﻧﻜﻮﺍﻟﻤﻮﻣﻦ ﻭﺍ ﺇﻳﻢ ﺭ ﺣﺎ ﻯﻭﺍﺫ ﺫ‪4‬ﻻ ﺛﻠﻔﻰ ﺍﻟﻲ ﺩﺍ ﺫ ﻟﻪ ﺇ ﻷ ءﻓﺮ ﺍﻋﺎﻣﺎ ﺁﻫﺺ ﻻ‬
‫ﺍ‬

‫ﺃﻳﻤﺼﺎﻫﻮﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺪ ﻯ ﺍﺫﺍ ﻩ ﻝ ﺍﺱ ءﺍ ﺍ ﻧﺎﺹ ﻣﻮﺣﻨﺺﻭ ءﺓ ‪4‬ﺍﻫـ ﺳﺎﺕ ﻥ‬
‫ﺣﺎﺑﺎﺣﺐ ﺍﺍﻟﻤﺒﻬﺔ ﻭﺍ ﺍﻻﻡ‬
‫ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﻭﻛﻼﻡﺇﺣﻤﻤﻔﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺛﻚ ﻓﻬﻮﻛﺎ‬
‫ﻭﺍ ﺍﺻﺎﻱ‬
‫ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﻳﻒ‬

‫ﺻﻊ ﻋﻦ ﻟﻚ ﻓﻰ ءﻳﺮ ﻭﻛﻴﻨﻊ ﻭ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺎﻟﻤﺮﺍﺩ ﺗﻒ ﻳﻲ‬

‫ﺙﺙ ﻫﻰ ﻗﺎﻝ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﺍﻭﺭﺩﺍﺑﻲ ﺍﻥ ﺑﻸ ﺍ ﻛﺄﻙﻕ ﺍ ﻏﺲ‬

‫ﻣﻄﺎﻕ ﺍﻻﻋﻤﺘﻐﺮ ﺍﻕ ﺱ ﻭﺍ ﺑﻢ ﻥ ﻣﺠﺮﻑ ﺍﻟﻨﻌﺮﺙ ﻑ ﺍﻭﻏﻴﺮ ‪ 3‬ﻻﻧﻬﺎ ﻧﺺ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺜﻐﺮ ﺍﻕ ﺍﻓﻮﻙ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻧﺪﻟﻤﺎ ﺍ ﻯ ﺍﻥ‬

‫ﺍ ﻭﺍﻟﻤﻮﺻﺮﻭﻝ ﺍﻳﺜﻀﺎ ﻳﺄﻗﻰ ﻟﻸﺳﺘﻐﺰﺍﻕ ﻧﺤﻮ ﺍﻛﺮﻡ ﺍﻟﺬﻓﻲ ﺍﺳﺘﻐﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺙ ﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺍﻳﺮﻉ ﺍﻭﺱ ﺩﺑﻴﺎﻧﻪ ﻓﻲ‬

‫ﻳﺄﺗﻮﻧﻚ ﺍﻻﺯﺩﺍ ﻭﺍ ﻣﺮﺏ ﺍﻟﻐﻖ ﺍ ﻳﻦ ﺍ ﻋﺮﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﺟﻊﻳﺨﺮﺁ ﺣﻊﻭﺍﺓ ﻥ ﻝﺇ ﻉ ﺍﻟﻠﻰﺷﺠﻼﻣﻨﻪﺇﻓﺮﻡ ﺻﻔﺎ‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺍﺳﻌﻐﺮ ﺍﻕ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻳﺼﻮﺍﺑﻢ ﻥ ﺧﺮﻑ ﺍﻓﻌﺮ ﻑ‬

‫ﺍﻭﻏﻴﺮﻩ ﺍﺳﻠﻂ ﻣﻦ ﺍ ‪5‬ﻳﺨﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺜﺊ ﻭﺍ ﺩﺻﻮﻍ ﻻﻧﻪ ﻭﺝ ﻋﻨﻪﺟﺎﻭﺍ ﻣﻊ ﺍ ﺍﻭﺍﻥ ﻓﻰ ﺍﻹﻳﺒﺘﻐﺮﺍﻗﻢ ﺃ ﺍﻧﺠﻬـ ﻭﺃﻉ‬

‫ﺏ ﺧﺎﻝ ﺹ ﺍﺣﺪ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻻ ﺭﺍﺩ ﻭﺍﺿﻐﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﻀﻨﻰ ﺑﺎ ﺇﻃﺮﻳﻖ ﺍ ﻭﻟﻲ ﻓﻴﺖ ﺑﺬﻻﺻﺎﺛﺒﻮﺕ ﺍ ﺇﺩﻯ ﺃﻥ ﻗﻠﻤﺖ‬

‫ﺍ ﺍﺗﻆ ﻭﻝ ﻛﻪ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺍﺛﻨﺒﻦ ﻹﻳﺎ ﻓﻰ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺭﺍ ﺩ‬
‫ﻭﺍﺳﻐﺮﺍﻕ ﺍﺑﻺﻉ ﺍ ﻣﻤﺎﻟﺠﻨﺎﻭﻝﻛﻤﺎﺟﺎﻋﺔ ﺟﺎﻋﺔ ﻭﻻﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺍ‬
‫ﺧﺮ ﻭﺝ ﺍﻟﻮ ﺍ ﺩ ﺍ ﻭ ﺍ ﻷﺙﺑﻦ ﺑﺪ ﻳﻞ ﺹ ﻵ ﻷﺭ ﺟﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﺪ ﺍﺭ‬
‫ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺷﻬﺎ ﺭﺑﺊ ﺍﻭﺵ ﺟﻼﻥ ﺩﻭﻧﺎ ﻻﺭﺟﻞ ﻓﺎﻧﻪ‬
‫ﻻﻳﺼﻊ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﻳﺨﻬـ ﺍﺭﺟﻞ ﺍﺱ ﺵ ﺟﻼﻥ ﻭﺍ ﻛﻼ ﺍﻭﺭﺩﺍ ﺇﺻﺎﻥ‬
‫ﺑﻼ ﺍ ﺇﻛﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﻪ ﺹ ﻻﻧﻬﺎ ﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻳﺎﻥ ﺫﺍﺍﺙ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻓﺤﺮ ﺓ ﻓﻲ ﺍﻕ ﺍﻑ ﻭﺍﻑ ﺛﺎ ﻭﺍ ﺿﻖ ﺍﻡ ﻇﺎﻫﺮﺓ‬

‫ﺍ ﺫﻟﻴﺴﺎ ﻣﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺪﻟﻮ ﻭﺣﻤﻠﻜﻼﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻴﺺ ﺍ‬

‫ﺑﻢﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺤﻮﻻﺭﺟﺎﻝ ﺯﻥ ﺍﻓﻲ ﺍﻹﺻﺘﻔﺮﺍﻕ ﻣﺢ ﺹ ﺍﺯ‬
‫ﺧﺮﻭﺝ ﻭﺍ ﺩ ﺍﻭﺍ ﺗﻦ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻣﺎﻣﺎﺩﺟﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺡ‬
‫ء ﺍﻟﻨﻌﺺ ﺻﺼﺔ ﺯﻟﻰﻟﻪ ﻣﺨﻤﻰ ﻭﺹ ﺑﺎﻟﻦ ﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﺮ ﺩ ﺃﻟﻤﺖ ﻧﺲ ﻭ‬
‫ﻻﻭ ﺣﺎﻝﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﺱ ﻏﺮﺍﻯ ﺍﻓﺮﺍﺩﻣﺪﻟﻮﻟﻪ ﻓﻼﻧﺤﺮﺝ ءﻧﻪ‬
‫ﺙ ء ﺍﻟﺠﺎﻋﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﻻﺱ ﻝ ﻧﺺ ﻓﻰ ﺍﺳﺌﻔﺮﺍﻕ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬
‫ﻣﺪﻟﻮﻟﻬﺮﻓﻼﺧﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﻳﺜﻖ ﻣﻦ ﺍﺣﺎﺩ ﺩﻟﻮﻟﻪ ﺧﺮﻭﺝ‬

‫ﻭﺍ ﺣﺪ ﺍﻭﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻹﺭﺟﺎﻝ ﻹﻳﻘﺪﺡ ﻓﻲ ﺗﺎﻙ ﺍ ﺇﻧﻊ ﻣﻮ ﺻﻴﻪ‬
‫ﻭﺣﻤﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻔﺮﺩﺑﺎﻃﻞ ﻻ ﻣﺎﺩﺑﻬﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﺘﺮﻙ ﻟﺠﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ‬

‫ﺍﻃﻊ ﻅ ﻥ ﺷﻠﺖ ﻻﺧﻔﺄ ﻓﻲ ﺓ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻻﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻻﺯﻳﺪ ﻭﻻﺭﺟﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻ ﺍﻟﺰﻳﺪﻭﻥ ﻓﻼﻳﻤﻮ ﻯ ﺳﺎ ﻧﺼﺎﻓﻰ‬
‫ﻓﻴﻚ ﺍ ﺍﻑ ﺍ ﻧﺼﺎﻟﺠﺮﻳﺎﻧﻪ ﻓﻰ ﺍﺣﻤﺎﻩ ﺍﻟﻌﺪﺩﻣﻌﻜﻮ ﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﺳﺘﻔﺮﺍﻕ ﺃﺣﻠﺪ ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ ﻗﻠﺖ ﺍﻻﺳﻨﺜﻨﺎ ء ﻻﺑﻮﺹ ﺙ ﻛﻢ ﻳﺼﺎ ﻭ ﻳﻘﺪﺡ ﻭﻥ‬
‫ﻧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎ ﺻﺎ ﻭﻓﺪﺣﻘﻖ ﺫﻻﺙ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﺍﺫﺍﻗﻠﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺭﺟﻞ ﺑﻞ ﺭﺟﻼﻥ ﺍﻭﺭﺣﺎﻝ ﻭﻓﻠﻨﺎ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻑ ﺍ ﺭﺟﺄﻝ ﺑﻞ ﺟﻞ ﺍﻭﺭﺟﻸﻥ ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻌﻌﻖ ﺍﻻﻁ ﺩ ﻓﺎﻟﻰ ﻓﺮﻕ ﻟﺠﻨﻬﻤﺎ ﻫﻬﻨﺎﻗﻠﺖ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻥ ﻟﻴﺲ‬

‫ﺭﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﺬ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺑﺎﻕ ﻋﻠﻲ ﺍﺳﺘﻐﺮ ﺍﺗﻪ ﻻﻓﺮ ﺍﺩ ﻣﺪﻟﻮ ﺩﺍﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻻﻟﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻠﻬﻮﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﺑﻀﺼﻮﺻﻌﻴﻪ ﻓﻲ‬

‫ﻻﺭﺟﺎﻝ ﻭﻗﺪﺧﺮﺝ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﺒﺲ ﻣﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ ﻋﻲ ﻓﺖ ﻓﻲ ﻻﺭﺣﺎﻙ ﻭﺍﻣﺎﻟﺒﻰ ﺭﺟﻞ ﻓﻨﺪ ﺑﻨﻌﻴﻞ ﻋﻠﻲ ﻭﺟﻬﺒﻦ ‪2‬‬

‫ﺍﺣﺪﻫﺎ ﺍﻥ ﻳﻰ ﺍﺩﺑﻪ ﻧﻖ ﻭﺍﺣﺪ ﻻﺑﻌﻴﻨﻪ ﻓﻴﺘﻨﺎﻭﻝ ﺹ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻻ ﺻﺎﺩﻫﻄﻘﺎ ﺍﻟﻰ ﺳﻮﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺧﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩﺍﻡ‬
‫ﻻﻅ ﻭﻻﻅ ﻫﺮ ﺍ ﻻﻧﺼﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺭ ﺟﻞ ﺍﺳﻨﺎﺭﺍﻥ ﻳﺮﺍﺩﺑﻪ ﻧﻔﻰ ﺍ ﺍﻭ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﻴﺾ ﻭ ﻭ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻰ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻦ ﺍﻟﻰ ﻗﻴﺪ ﺍ ﺃﻭﺣﺪﺓ‬

‫ﻓﻲ ﻗﻮﻟﺖ ﻟﻴﺲ ﻧﻤﺎ ﺍ ﺇﺩﺍﺭ ﺭﺟﻞ ﺑﻞ ﺱ ﺟﻼﻥ ﺍﻭﺭ ﺍﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺌﺮﻡ ﻓﻲ ﺷﻰ ﻭﺍﻣﺎﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﺎﺳﺘﻐﺮﺍﻓﻪ‬

‫ﺍ ﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻟﻴﺲ ﻳﺨﻬﺎﺵ ﺟﺎﻝ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺨﻨﺎﻭﻝ ﻛﻂ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍ ﺻﺎﺩ ﻓﺎﺫﺍ ﺍﺧﺮﺝ ﺛﺄﻣﻨﻬﺎﻛﺎﻥﺗﺤﺼﻴﺜﺼﻬﺎ ﻟﻤﺎﻫﻮﻋﺎﻡ‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﻻﻃﺎﻭﻝ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﻻﺙﻳﻦ ﻻﺳﺼﻮﺻﻴﻪ ﻭﻻ ﺑﺾﺃﺋﺮﺵ ﻩ ﻓﺮ ﻭﺑﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﺗﺨﺼﻴﺼﺎ‬

‫ﻭ ﺍﺫﺍ ﺍﺧﺮﻥ ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﺎﻥ ﺿﻌﺼﻴﺼﺎ ﻓﺎﻝ ﺑﻞ ﺍﻃﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ﺑﻸﻡ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﻝ ﺍﻹﻓﺮ ﺍﻋﻬﺎ ﺛﻞ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻗﻮﻝ‬
‫ﺍﻻﺱ ﺍﺿﻐﺮﺍﻑ ﺑﺜﺺ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺠﺾ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺹ ﺩﺍﻭﺹ ﻑ ﺑﺎ ﺍﻻﻡ ﺍﻟﺠﻨﻤﻤﻴﺔ ﻭ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﺮﺍﻗﻜﺎﻥ‬

‫ﺍﻻ ﺣﺎﺍﺩ ﻓﺎﺫﺍﻧﺴﺐ ﺍ ﺍﺟﻪ ﻣﺤﻤﻜﺎﻥ ﺍ ﻧﻼﻫﺮ ﺍﻇﻤﻤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻰﻛﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺑﻤﻊ‬
‫ﻓﻠﻮﺍﺟﺮﻟﻰ ﺣﺎ ‪ 4‬ﻓﻰ ﺍﺳﻌﻐﺮ ﺍﻓﻪ ﺿﻠﻰ ﻗﻴﺎﺱ ﺻﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﺮ ﺩﻛﺎﻥ‬

‫‪48‬‬

‫ﻓﺮﺍ ﻣﻤﻂ ﻩ ﻭﻫﻰ‬

‫ﻓﺈﺍﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺰﺱ ﻣﻊ ﺍﻁ ﺏ‬

‫ﺹ‬

‫ﻫﻌﻨﺎ ﻙ ﺟﻤﺎ ‪4‬ء ﺟﺎ ءﺓ ﻻﺹ ﻭﺍﺣﺪﻭﺍﺣﺪ ﻓﺎﺫﺍ ﺍﺕ ﺏ ﻓﻲ ﺍﻻﺿﻔﺮﺍﺗﺎ ﺟﺘﻞ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﻔﺮﺍﻕ ﺍﺧﺎﻹﺹ ﺹ ﺻﺎ‬

‫ﺍ ﺇﺕ ﺑﻤﻤﻜﺎﻥ ﺍ ﻓﺎ ﺇﻫﺮ ﺍﻇﺴﺎﺑﻪ ﺍﻟﻰﺹ ﺍﻋﺔ ﻓﺎﻧﻜﺎﻥ ﺍ‪ 1‬ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻻﻋﻨﺪﺅﺙﺍﻡ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻛﻮﻣﺎﺻﺎ ء ﻓﻰ ﺭ ﻝ ﺑﻞ ﺭﺟﻼﻥ ﻓﺎﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍ ﻛﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺑﻤﻮﻥﻛﺒﺮ ﻛﺎ ﻟﻤﺠﻤﺎ ﻫـ ﻟﻤﺰﻣﺎ ﻭﺗﻬﺎ ﺍ ﺣﻴﻨﺌﺬﺙﺗﺤﻘﻖ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺳﺘﺾ ﺍﻕ ﻭﺍﻛﺒﻤﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻻ ﺍﺏ ﻇﺎﻫﺮﺓ‬

‫ﻟﻜﻞ ﻭﺍ ﺩﻣﻦ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺫﻟﻚﺛﺒﺮﺗﻪ ﻟﻜﻞ ﻭﺍ ﺩﻭﺍﻹﻝ ﻧﺖ ﺍ ﻓﻰ ﻋﺪﺑﻢ ﺍﻹﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻭﺗﺠﺪﺳﺘﻌﻬﻞ ﻳﺨﻪ ﻣﺠﺎﺯﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻻ ﺣﺎﺩﺑﺎ ‪8‬ﻳﺊ ء ﺩﺍﻟﻼﺡ ﻝ ﻫﺬﺍﻣﺔﻧﺤﻨﻰ ﻗﻴﺎ ‪ 4‬ءﻟﻤﺎ ﺍﻟﻤﻔﺮ ﺩ‬

‫ﺇﻟﻤﺖ ﺩﺍﺽ‬

‫ﻭ ﻣﻤﺮﺓ ﺟﺮ ﻥ ﺟﺮﺍﺩﺓ ﻭﻗﻠﻌﻼﻓﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻧﻜﻮﻋﻠﺖ‬

‫ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻐﺮﺍﻓﺪ ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻪﻛﺄ ﻳﻤﻤﻨﻠﺰﻡ ﻛﺮﺍﺭﺍ ﻓﻰ ﻓﻬﻮﻡ ﺍ ﻧﻔﺤﻢ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﻳﺎ ﺍﻫﻞ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﺔﺉ ﻭﻓﻴﻎ ﺛﺤﺮﺍ‬

‫ﺍﺑﻠﻪﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺮﻕ ﻻﻥ ﺍﻟﺜﻠﺜﺔ ﻫﻌﻼﺟﻤﺎﻋﻬﻘﺖﺩﺭﺝ ﻳﺨﻪ ﺱ ﻫﺎ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍﻛﺎﻧﺖ ﺍ ﺍﺷﺒﻬﻬﺮﺓ ﻣﻦ ﻥ ﺍﻫﺮﺓ ﻋﻮﻣﺎﺟﺎ ء ﻕ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻻﺭ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻭﻣﺎﻓﻮﻓﻤﺎ ﻓﻴﻨﺪﺭﺝ ﻓﻴﻪ ﺍﻳﺤﻀﺎ‬
‫ﻭﺟﺰ ء ﻣﻦ ﺑﻌﺔ‬

‫ﺭﺟﻞ ﺍﻭﻣﻘﺪﺭﺓ ﻧﺤﻮ ﻻﺭﺟﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻧﻮ ﻧﻰ ﻓﻲ‬

‫ﻕ ﺽ ﺍ ﻝ ﻭﻝ ﺍ ﺍﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺡ ﺹ ﺻﺺ ﻋﺎﻉ ﻛﻮﻥ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﺒﻬﻮﺯ ﻣﺎﻩ ﻛﺄﺟﻞ ﺍﻭﻻﺭﺟﻞ ﻓﻲ‬

‫ﻣﻌﺘﺒﺮﺍﻓﻰ ﺍﻃﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺮﻕ ﻭﻣﺎﻋﺪﺍﻩ ﻣﻦ ﺍ ء ﺇﻋﺎﻟﺸﻨﺪﺭﺝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﻞ ﺭﺟﻼﻥ ﻭﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﺛﺎﺭ ﻟﺤﺎﺟﻤﺎﻟﻜﺸﺎﻑ‬
‫ﻓﻠﻮﺍﻋﺌﺒﺮﻛﺄﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺖ ﺍ ﺍﺩﺿﺎ ﺍء ﻥ ﺍﺭﺍ ﺿﺎﻓﻠﺬﺍﺇﺙ ﺍ ﺣﻴﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﻗﺮﺃﺓ ﻻﺭﻳﺐ ﻳﺨﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺨﻊ ﺋﻮ ﺍﻹﺳﺘﻐﺮﺍﻕ‬

‫ﺗﺮﻯ ﺍﻻﺋﺔ ﻟﻔﻌﺮﻭﻥ ﺍﺑﺮ ﺍﻟﻤﻤﺘﻐﺮﻕ ﺍﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﺑﻬﻮﺯﻩ ﻭﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﻥﻳﻘﻮﻝ ﻟﻮﺳﻠﻤﻜﻮﻥ ﺍﺳﺘﻐﺮﺍﻕ‬

‫ﻭﺍﺣﺪﺅﻳﻬﻮﻧﻜﺎﻟﻤﻔﺮﺩ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻐﺮ ﺍﻓﻬﻜﺎﻧﻪ ﻗﺪﺑﻄﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺍ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﻛﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺮﻩ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﺔ ﻓﻼﻧﺴﻢ ﺫﻻﺻﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺒﺎ ﺍﻻﻡ‬
‫ﺍﺟﺒﺮﻣﻴﺔ ﻭﺻﺎﺭﻟﻤﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﻠﺔ ﺍﻟﺘﺊ ﺍﻭﺭﺩﻫﺎﻭﺍﻣﺎ ﺃ ﺑﻞ ﺍﻟﺠﻊ ﺍ ﺩ ﺑﻼﻡ ﺍﻟﻢ ﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻳﺸﻴﻞ ﺍﻟﻼﻓﺮﺍﺻﺎﻟﻬﺎ ﺷﻞ‬
‫ﺑﺎ ﻟﻤﻮﻉ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺹ ﻛﺮﻉ ﻓﻰ ﺯﻭﻻﺙ ﻳﺮﺣﺎﻝ ﻋﻨﺪﻯ‬

‫ﺍﻟﻤﺔﻛﺄﻓﻰ ﺩﺑﻬﺮﻩ ﺍﻛﺰ ﺍﺋﻤﺔ ﺍﻻﺻﻮﻝ ﻭﺍﻟﺨﻮﻭﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺩﺭﻫﻢ ﺙﺙ ﺣﻜﻬﻮﺍﺑﺎﻧﻪ ﺍﻧﺮﺍ ﺑﺪﺭﻫﻢ ﻭﺍﺡ ﻻﻛﻞ ﻧﺠﻼﻑ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍ ء ﻭ ء ﺱ ﺡ ﺍﺛﻤﺔ ﺍﻟﺘﻒﻳﺮ ﻓﻲ ﻃﺎ ﻣﺎﻭﻗﻊ ﻓﻲ‬

‫ﻗﻰ ﻻﺙ ﺭﻛﻞ ﺟﻞ ﻋﻨﺪﻯ ﺩﺱ ﻫﻢ ﻓﺎ ‪ 4‬ﺍﻧﺮﺍﺭﻟﻰﻛﻞ ﺭ ﻝ ﺍﻟﺘﺰﻳﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻟﻘﺒﻴﻞ ﻧﺤﻮﺍﻓﻰ ﺍﻋﻠﻢ ﻏﻌﺐ ﺍﻟﻤﺤﻮﺍﺕ ﻭ ‪3‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﺃ ﺍ ‪ 3‬ﺍﻻﺹ ﺍﺑﺮﻳﻬﺎ ﻭﺍﺫﻓﻠﻨﺎﻹﻻﺟﻢ ﺓ ﺍﺱ ﺩﻭﺍ ﻻ ﺩﻡ ﻭﺍﻟﻠﺔ‬
‫ﺑﺪﺭﻫﻢ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻛﺰﺍﺳﻌﻂ ﻻ ﻫﻦ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻓﺎﻥ‬
‫ﺍﺫﺍﻗﻴﻞ ﻻﺭﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻓﺎﻥ ﻓﺤﺤﺪﺑﻪ ﻧﻘﺺ ﻭﺍﺣﺪﻭﺍﺣﺪ‬

‫ﻓﻸﻓﺮﻕ ﻟﺠﻨﻪ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻻﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍ ﺷﻔﺮﺍﻕ ﻭﺍﻥ ﻓﺼﺪﺑﻪ ﻓﻖ ﺍﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﻪ ﻭﻛﺎ ﻳﻤﻮﻥ ﺻﺎﺩﻅ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ‬

‫ﺏ‬

‫ﻭ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﻓﻘﺎ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺑﻂ ﻧﻪ ﻇﺎﻫﺮﻭﺍﻥ ﻗﺼﺪﺑﻪ ﻧﻘﺺ ﺟﺎﻋﺔ ﺟﺎﻋﺔﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮﺍﺭﺍﺑﻌﻴﻦ ﻣﻘﺬﻛﺮﻗﻴﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﻗﻠﺖ ﻗﺪﺍﺿﺎﺭ ﺍﻟﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﺒﺰ ﺍﺿﻐﺮ ﺃﻕ ﺍﻟﻤﻔﺮ ﺩﻭﺍﻃﺢ ﻓﻰ ﺻﻮﺵ ﺍﻟﻨﺊ ﺍﻳﻀﺎﺣﻴﺚ ﻅ ﻝ ﻟﻮﺳﻠﻢ ﻛﻮﻥ‬

‫ﺍﺳﺘﻐﻮﺍﻕ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﺛﻬﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻜﻞ ﺓ ﺍﻟﻤﻨﻔﻴﺔ ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﺍﻥﻳﺾ ﻝ ﺍﻥ ﺭﺟﻼ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﺚ ﻟﻴﻊ ﺭﺣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﻢ‬

‫ﻭﺍﻟﻮﺣﺪ ﺍﻟﻤﻀﻠﻘﺔ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﻧﻔﻴﻪ ﻧﻖ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﺼﻒ ﺗﻠﺚ ﺍ ﺍﻭﺣﺪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﺻﻨﻐﺮﺍﺛﻪ ﻭﺭﺑﻤﺎﻟﻘﺼﺪ‬

‫ﻧﻖ ﺍﻟﻮﺣﺪﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻨﻌﺪﺩ ﻓﻼﻳﺨﻮﻥ ﻣﻖ ﺍ ﻭﻡ ﻓﻲ ﺻﺊ ﻧﻢ ﺳﻠﻔﻜﺬﻟﺚ ﺭﻣﺤﻌﺎﻝ ﻓﻲ ﻻﺭﺻﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺠﻨﺲ‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻌﻴﺔ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻣﺼﺪ ﻧﺠﻔﻴﻪ ﻧﻠﻰ ﺍ ﺱ ﻣﻄﻠﺘﺎﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻌﻴﺔ ﻓﺪﺑﻄﻠﺖ ﻣﻠﻲﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﺮﺕ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﻓﻸﺑﻤﻮﺷﺤﻌﻨﻤﺬﻓﺮﻕ ﻳﺔ‬

‫ﺏ ﻥ ﻻﺭﺟﻞ ﻭﺭ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪﺑﻪ ﻧﻖ ﺍﻧﻘﻴﺪﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﺍ ءﻫﻤﺔ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺲﺛﺎﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪ ﺍﻭﺍﻻﺛﺜﻴﻨﺒﺔ ﻓﻼﻳﻤﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻡ ﻓﻰ ﺷﺊ ﻭﺍﻣﺎ ﺭﺻﺎﻙ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻚ ﻟﻴﻌﺲ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺭ ﺍﻝ ﻳﺨﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻭﺍ ءﻣﻴﺔ ﻭﺍ ﺇﻭﺣﺪ ﺍﻝ ﺍ ﺿﺔ ﺑﻰ ﻋﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺗﻌﻞ ﺍﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﻧﺠﻔﻴﻪ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﺠﻔﺲ‬

‫‪ 58‬ﻛﺎﻥ ﺍﻁﻫﻴﺔ ﻗﺪﺑﻂ ﺕ ﻋﻠﻰ ﺓﻳﺎﺱ ﻻﺭﺟﺎﻝ ﻳﺨﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺻﻨﻐﺮﺍﻕ ﺍ‬

‫ﺍﺩ‬

‫ﺃ ﺏ ﺍﻟﻤﺢ ﻧﻴﻦ ﻭﻣﺎﻫﻰ ﻣﻦ ﺍ ﻅ ﺍﻟﻤﻴﻦ ﺑﺒﻌﺪ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺮ ﻣﺪ ﻇﺎ ﺃ ﻟﻌﺎﻟﻴﺖ ﺍﻟﻰ ﺕ ﻳﺮ ﺫﺍ ‪ 11‬ﺍ ﺩﻫـﺎ ﺍﺑﻬﻔﺊ ﺍ ﺍ ﺇﻟﻰﻥﻭﺭﺗﻴﻢ ﺩﻳﻢ ﻓﻰ‬
‫ﻭ ﺫﺍ ﻻﺧﻼﻑ ﻑﻭﺟﺎﻧﻨﻰ ﺍﻗﻮﻡ ﺍﻭﺍﻟﻰﺇﺍﻩ ﺍﻻﺯ ﻳﺪﺍ ﺍﻭﺍﻻ ﺍﻟﺰ ﻳﺪﻳﻦ ﺡ ﺍﻣﺘﻨﺎﻍ ﺍﻭﻝ ء ﻟﻮ ﺩ‬
‫ﻗﻮﻟﻚ ﺟﺎﺋﻨﻰﻛﺎﺟﺎﻋﻘﻤﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺎ ء ﺍﻻﺯ ﺩﺍ ﻋﺪﺳﺒﻴﻞ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎ ء ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﻰ ﻓﺎﻥ ﺯﻝ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻭﺍﻻﺳﻠﻸﻻ ﻛﺎﻕ ﻓﺒﻤﺎﺣﺎﻝ ﻓﻼ‬
‫ﻳﻘﻨﻀﻰ ﺍﺳﻨﻴﻌﺎﺏ ﺍﻵ ﺍﺩ ﻭﺍﺑﻊ ﻻﻳﻘﻌﻀﻰ ﺍﻻ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍ ﻭﻉ ﺣﻨﻰ ﺍﻥ ﻣﻤﻦ ﺯﻭﻟﻨﺎ ء‬

‫ﺍ ﺉ ﺍﻟﺮ ﺃﻝ ﺻﺎ ﻓﻰ ﺹ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺟﻮﻉ ﺍﻟﺮ ﺍﻝ ﻭﻫﺬﺍ ﻻﺕ ﻓﻲ ﺧﺮﻭﺕ ﺍ ﺍﻭﺍ ﺩ ﺭ ﺭﻡ‬

‫ﺍﺭ ﻭ ﻓﻰ ﺭ ﺍﻥ‬
‫ﻡ ﻯ‬

‫ﺩﺍﺽﺍﻟﻧﻮﻬﺎﺗﺞﺍﺧﺪﻟﺢ ﻭﻣﻦﺍﻻﺍﻁﺛﺖﻭﺡ ﺁ ﻝﻟﺠﺢ ﺣﺍﻤﺎءﺛﺘﺎ ﺇﺙﺍﺱﺗﻢﺱ ﺓﺍﻟﻘﺎﺫﺃﺍﻟﻴﻢ ﺍﻟﺼﻬﻌﻓﻲﺔ‬
‫ﺍﺧﺮﻳﺊﻤﻔﺮﺩﻣﻦ ﺍﻻﻗﻚﺍ ﺇﻭﺍﺩﻭﺍﺳﻔﻞﻻﺛﻨﻦﺟﻤﺒﻣﻊﻤﻦﻭ ﺍﺧﺮﻭﺝ‬
‫ﺍﺣﺪﺡ ﺑﻜﺍﺛﺒﻦﻼﻓﻲ ﺍﻟ‬
‫ﺿﺎﻻﻥﻴﻦ ﺍ ﻭﻣﻦ ﺍﻁﺣﻢ‬
‫ﺍ ﺍﻭﺍﻻﻃ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻧﺺ‬

‫ﻣﻦ ﺍﺑﻠﻪ ﻭﻉ ﺩﺍ ﻝ ﻓﻰ ﺍﺻﺎﺣﻢ ﻣﺢ ﻣﺎﺫﻛﺮﺗﻢ ﻓﺎ ﺯ ﻭﺍ ﺍﻧﺺ‬

‫‪3‬ﺫﺍ ﺍﺫﺍﻝ ﺍﻻﺕ‬

‫ﺍ ﺟﻤﻊ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻰﺍ ﻹﺻﺜﻢ ﺑﺎﻋﻒ ﺍﺭ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻁﻳﻬﻢ ﺍﻟﻤﺢ ﻭﻉ ﻭﻧﻜﻂ ﻓﺮ ﻙ ﻳﺺ ﻉ ﺑﻮﻟﻤﻌﻜﻌﺼﻤﻰ ﻻﺕ ﺍ ﺫﻛﺮﻧﺎﺩ ﺍﻧﺎ‬
‫ﺟﺎﺙ ﻉ ﻥ ﺍﻟﺮ ﺣﺎ ﺑﺎﺕﺍﺭﺑﺊ ﻓﺮ ﺩﺍﻭ ﻓﺮ ﺩﻳﻦ ﻧﻲ ﺅ ﻭ ﻛﻨﻮﻍ ﺑﻞ ﺹ ﺍﻭﻝ ﺍﻟﻤﺴﺌﻠﺔﺍ ‪ 10‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻝ‬
‫ﻥ ﺭ ﺑﻂﻻﻥ ﻣﺎﺫﺧﻬﺮ ‪ 5‬ﺻﻤﺎﻛﺄ ﺍﻟﻤﻐﺸﺎﺡ ﻓﻰ ﻧﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﺩ ﺧﻢ ﺭﺏ ﺍﻕ ﻭﻫﻦ ﺍ ﻫﺸﺎﻡ ﻣﺊ ﻧ ﻤﺎ ﺛﻮﺗﻤﻞ ﺳﺮﻭﺇﺱﺯﺙ ﺍﺭﺟﺎﻝ‬

‫ﺍﻧﻪ ﺗﺮﻙ ﺟﻊ ﺍ ﺍ ﻇﻢ ﺍﺩ ﺍ‪ 1‬ﻓﺮﺍﺩ ﻟﻄﻠﺐ ﺷﺮﻝ ﺍ ﺍﻭﻫﻦ ﺍﺍﻣﻈﺎﻡ ﻓﺮﺩﺍ ﻓﺮﺩﺍ ﻟﺼﻠﻰ ﺕ ﻍﻝ ﺛﻚﻭﺭ ءﻫﺎﻥ ﻭﻹﺭ ﺇﻝ ﻡ ﺍ‬
‫ﺇ ﺣﺼﻮﻝ ﻭﻫﻦ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻭﻫﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺩﻭﻥ ﺹ ﻓﺮﺩ ﻛﺄ ﺑﺼﻊ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍ ﺇﻭﻫﻦ ﺽ ﻝ ﺍ ﺍﺕﺍ ﺕ ﺫﻭﺍﻣﺎﻻﺭ ﻝ‬
‫ﺃ ﺍﻟﻰ ﺻﻤﻴﻔﺔ ﺍﻃﻊ ﺧﻮ ﻭﺿﻤﺎﻝ ﻇﺎﻩ ﻋﻔﺪﺣﺼﻮﻝ ﺍ ﻭﻫﻦ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻪ ﺥ ﻡ ﺩﻭﻧﺺ‬

‫ﺍ ﺭﺩ ﻭﻹ ﺍﻝ ﻉ ﺫﻻﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭﺫﻻﺙ ﻻﻧﺎ ﻻﻧﺴﺎ ﺓ ﻓﻮﻛﺎ ﻭ ﺕ ﺍﻟﻌﺨﺈﺍﻡ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻡ ﻭ ﺹ ﺍﺕ ﻣﺮﺍﺭ ﺍﻟﻼ ﺍﻡ‬

‫ﺩﺱ ﺧﺎﻝ ﺍ ﺫ‬
‫ﺍﺣﺐ ﺍﻝﻟﻬﺲ ﺙﺍﻟﺬﻯﺍﻑﺹ ﺍﻱﻭﻭﺍﺍﻥ ﺍﺙﻷﻓﻰﻭﺍ ﺍﻧﻦ ﻯ‬
‫ﻭﻫﻦ ﺍﻟﺒﻊ ﺑﻞ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻓﻰ ﺍﻓﺮﺍ ﺍ ﺃﻡ ﺻﺎﺫﺹ ﻩ‬
‫ﺍﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﺪﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻴﺔ ﻭﺅ ﺭﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻭﻝ ﺫﺍ ﺍﻁ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻡ ﻭﺍﺷﺪ ﻣﺎﺷﻜﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﺏ ﺳﺪ ﻗﺪﺍﻛﺤﺎﺑﻪ ﺍ ﺇﻭﻫﻦ ﻭﺍﻭﺟﻤﻊ ﺍﻛﺎﻥ ﺍ ﺍﻗﺤﻌﺪ ﺍﻟﻰ ء ﻟﻰ ﺍﻻ ﺽ ﺍﻕ ﺍ ﺑﻤﻦ ﺑﻺ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺧﺮ ﻭﻫﻮﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﺍ ﻥ ﻣﻨﻪ ﻟﻌﺤﻖ ء ﻇﺎ ﻭﻝ ﻥ ﻫﺎ ﺍﻣﻨﻰ ﻟﻮﻕ ﻝ ﻭﻫﺖ ﺍﺍ ﻇﺎﻡ ﻭ ﺋﻲ ﻻﺏ ﻝ ﻕ ﻓﻲ ﺫﻷﺙ‬
‫ﻭ ‪ 15‬ﺍﻟﻔﺮﺕ ﺑﻴﻬﻬـ ﺍ ﺍﻥ ﻹﺭﺟﻞ‬
‫ﺍﻻ ﺍ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻪﺵ ﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺻﺎﺑﻪ ﺍ ﺍﻭﻫﻦ ﺍﻳﺲ ﻫﻮ ﺑﻌﺾ ﺍ ﺍﻋﻐﻼﻡ ﺑﻠﻜﻬﺎﺣﻰﻛﺎﻧﻪ ﻭﻗﻊ ﻣﻦ ﻻ‬

‫ﺛﻬﻮﻝﺍ ﻭﻻﺭ ﺣﺎ ﺍﺙ ‪6‬ﻟﻤﻪﺩﻙ ﻧﺠﺾ ﻟﻪ‬
‫ﻻﻗﺎﻡﺍﻻ ﺫﺍ ﺍﺍﻃﺔﺍﺡﻻﻥﻻﻡﺍﺕﺕﺩﺻﺮﻓﻲ ﺍﻧﻢﺍﻟﺤﻓﻰﺜﻸﻡﺍﻥ ﻧﻭﻩﺎﻇﺮ ﺍﺕﻟﻰﺍﻟﻪﻧﻖ ﻣﺧﻼﻡﺎﻳﻘﺎﺙﻳﻔﻴﺪ‪ 4‬ﻭﻫﺬ‬
‫ﻓﺎﺵﻭﻝ ﻭ‬
‫ﺍﺻﻟﻤﻪﺎﻣﻊﺉ ﻏﻴﺮﺋﻤﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺦ‬

‫ﺍﻟﻌﻈﺎ ﻣﺠﻴﺚ ﻻﺧﺮﺝ ﻥ ﺍﻟﺒﻌﻌﻖ ﻭﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﻐﻤﺘﺎﺡ ﺻﺮ ﺗﻢ ﻓﻰ ﺍ ‪ 4‬ﺯﻕ ﺍ ﺑﻪﺕ ﻣﺎﺓ ﻭﺕ ﺍﺑﻠﺤﺲ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻡ‬
‫ﺍﺩﺍﺭﻳﺊ‬
‫ﺣﺪﺓ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﺍﻻﺩ ﺕﺫ‬
‫ﺍﺕ ﻉ ﻭﻣﻨﺖ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻻﻋﺘﺎﺭ ﻭﻫﻦ ﺩﻩ ﺣﻨﻰ ﺍﻟﻌﻴﻨﻼﻡ ﺩﻭﻥ ﺹ ﻓﺮﺩ ﻓﺎ ﺍﺧﻨﺎﻓﻰ ﻟﻴﻦ‬
‫ﻭﺻﻌﻒ ﺍﻻ ﻋﺎﻝ‬
‫ﻟﻰء ﻻﺙ‬
‫ﺍﻝ ﻷﻣﺒﻦ ﻭﺍﺿﻊ ﻭﺗﻮﻫﻢ ﺑﻌﻀﻤﻬﻢ ﺍﻧﺔ ﻹ ﺧﺎ ﻓﺎﻩ ﺑﺪ ﻫﻤﺎ ﺑﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﺺ ﺍﺩ ﺍﻁ ﻭ ﺍ ﺭ ﺫ ﺍﻭﺭ ﻻﻥ‬

‫ﺍﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﻤﺎﺻﺎﻑ ﺍﻧﻪ ﻟﻮ ﺟﻊ ﺍﻟﻪ ﺧﻠﻢ ﻝ ﻥ ﺗﺼﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﻋﻈﺎﻣﻪ ﻣﻤﺎﻟﻢ ﻳﺼﺒﻪ ﺍﻟﻮﻫﻦ‬

‫ﺗﺎﻝ ﺭ ﻻﻥ ﻣﺎﺩﺝ ﺭ‬

‫ﺍ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺍ ﻫﻦ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﺹ ﺍﺏ ﺍﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮﺹ ﻭﺍﻟﻌﺾ ﺟﻤﺖ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻛﺎﻭﺍ ﺩ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺼﺎ ﺍﺋﺰﻝ‬

‫ﺍﻟﻈﻠﺺ ﻣﻨﻜﻼﻣﻪ ﺍﻧﻪ ﺣﻤﻞ ﺍﻃﻊ ﺍ ﻧﻔﺮﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺟﺪﺻﻮﻉ ﻣﻦ ﺣﻌﺚ ﻫﻮﺑﺨﻮﻉ ﻭﺷﻮﺕ ﻭﻫﻨﻪ ﻻﺑﺴﻨﻠﺰﻡ ﺛﺒﻮﺕ ﻭﻫﻦ‬
‫ﺹ ﻓﺮﺩ ﻣﻨﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻧﻪ ﺣﻞ ﺍﻟﺠﻊ ﺍﻟﻤﻤﻀﻐﺮﺙ ﻋﻠﻲ ﺹ ﺟﺎﻋﺔ ﺟﺎﻋﺔ ﻭﺛﺒﺮﺕ ﺍ ﻭﻫﻦ ﺑﺪﻋﺖ ﻹﻳﺴﻨﻠﺰﻡ ﻓﻲﻭﺗﻪ ﻟﻜﻞ ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺭﺩﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﺍﺫﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﺭ ﻣﻮﻫﻦ ﺍ ﺍﻣﻈﺎﻡ ﺛﺒﻜﻞ ﺕ ﺍﻟﻮﻫﻦ ﺇﻳﻬﺎﻭﺍﺣﺪ ﺷﻬﺎ ﻻﺛﺒﻮﺗﻪ ﻟﻜﻞ ‪9‬‬

‫‪68‬‬

‫ﺟﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍ ﺍﻭﺍﻋﻜﻠﻬﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺙ ﻫـﻭﺹ ﻓﻸﻧﺮﻕ ﻓﻲ ﻭﺍ ﺛﻠﻰ ﻭﻫﻤﻨﺸﺄ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﺘﻮﻫﻢ ﺳﻮ ء ﺍ ﺍﺕ ﻭﻟﺒﺮﻗﻠﺔ ﺍ ﺗﺪﺑﺮ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺍﻓﺎﺩﻩ ﺍﻟﺠﻊ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ‬

‫ﺛﺌﻮﻝ ﺍﻟﻮﻫﻦ ﺍﻟﻌﻨﻼﻡ ﻓﺮﺩﺍ ﺑﺎ ﺇﻟﻤﻸﻡ ﺗﻌﺎ ﺍ ﻳﻤﻢ ﺟﻠﻰ ﻓﺮﺩ ﻡ ﺇﺹ ﻣﻘﺮﺭﻓﻲ ءﺍ ‪ 13‬ﻭﻝ ﻭﺍﺍﻧﺲﻭﻭ‪3‬ﻻﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻭﺑﻤﺚﺇﻑ‬

‫ﻓﺮﺩﺍ ﺋﻦ ﻭﻫﻦ ﺍ ﺍﻋﻆ ﺻﺎﻡ ﺍﺕ ﻓﻤﺎﻣﺚ ﻭﻥ ﺑﻪ ﺣﺒﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﻗﻮ ﻩ ﻭﻭﺍﻟﻰ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻱ ﺏ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﺍﻧﻪ ﺟﻊ ﻟﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻜﺎ‬
‫ﻭﻭﺹ ﺍ ﻟﻤﺄ ﺓﺍ ﺍ ﻭﺍ ﻛﻨﻰ ﺍ ﻣﺤﺴﻦﻭﻓﻰ ﺓﻭﻟﻪ ﺷﻌﺎﻟﻰ ﻝ ﻭﻣﺎ ﺍﺯﺩﻳﺮ ﻧﻼ ﺍﻻﻭﺭﺍﻟﻤﻴﻦ ‪ 14‬ﺹ ﻧﺎﻟﻤﺎ ﻭ ﻋﺎ ﺇﻣﺎﻟﻢ ﻟﻦ ﻋﻠﻰ ﺉ‬

‫ﻻﺩﻻﻟﺔ ﺍﻗﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﺙ ﻟﻌﻤﺎﺟﻔﺲ ﻣﺎﻳﻰ ﻳﺪﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﻟﻢ ﻹﺣﻰ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻓﻲ ﻓﻮ ﻋﺎﻟﻰ ﺛﻬﻞ ﻭﻹﺗﻜﻦ ﻟﻤﺎﺋﻨﻴﻦ ﺥ ﺍ ﻥ‬

‫ﺍ ﻋﺎﺑﻪ ﻟﻰ ﺫﺍ ﺍ ﺍ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻯ ﻭﻻ ﻓﺎ ﻡ ﻋﻦ ﺧﺎﻕ ﻗﺤﺎﻭﻓﻰ ﺋﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ‪ 14‬ﺟﻊ ﻓﻲ ﻟﺺ‬
‫ﺍﺹ ﺩ ﺍﺱ ﺍﻁ ﺩ ﻻﺩﺩﻭ ﻣﻤﺎﺱ ﺑﺎﻝ ﺍﻟﻢ ﻳﻌﺊ ﺃﻭﺍﻓﺮ ﺩ ﺇﺧﻮﻫﻢ ﺍﻧﻪ ﺍﺷﺎﺵ ﺓ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻝ ﺇﻟﻢ ﺍ ﻭﺱ ﺍﻟﻤﺜﺎﻫﺪ ﻣﻊ‬

‫ﻟﻸ ﺹ ﻷﺹ ﻉ ﺍ ﻙ ﺩﻝ ﻟﻴﻔﻴﺪﺍﺁﺛﻮﻝ ﻭﺍﻹﺻﺎﻃﺔ ﻭ ﻻﻳﺦ ء ﻟﻴﺎﺙ ﻓﺴﺎﺩﻣﺎﺭﻝ ﺍﻥ ﻋﻲ ﺍﺩ ‪ 3‬ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﺍﺛﻬﻞ‬

‫ﺍﺳﻴﻰ ﻟﻜﻨﺪﻗﺼﺪﻫﻨﺎ ﺍ ﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺧﺮ ﻭﻫﻮﺍ ﺇﺗﻨﺒﻴﻪ ﻥﻭ‪3‬ﻯﻝﻉ ﺍﻟﻌﺎﻝ ﺍﺟﻨﺎﺳﺎ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺔﻫـ ﺩ‬
‫ﻭﺍﺧﺪﻡﺭﻉ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻟﺺﺍﻥ ﺍﻟﻤﺢ‬
‫ﻣﺮﺙ ‪ 4‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺑﻞ ء ﺕ ﺫﺱ‬
‫ﻟﻒﺩ ﻭﻝ ﺍﻻ ﺣﺎﺩ ﻭ ﺍﺑﺎﻟﺢ ﻳﺔﺕ ﺩ ﻭﺍ ﺍﻻﺟﻨﺎﺍﺱ ﻭﺫﺇﺍﺧﺎ ﻻﻧﻪ ﺍﺫﺍﻟﻢ ﺟﻤﻬﻦ ﺍﺑﻠﻬـﻊ ﻣﺔ ﺩﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﻪﺍﻟﻢ ﻭﻟﻮﺍﺭﺍﺩﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﻫﺬﺍ ﺯﺗﺎ ﺍ ﻛﻢ ﺣﻠﻰ ﺱ ﺍ ﻓﺮﺩﻫﻴﻢ ﻑ ﻳﺒﻤﺎﻭﻥ ﺍﻟﻪ ﺍ ﺍﻟﻴﻦ ﻣﺘﺎﻭﻻ ﺩﺹ ﺱ ﻛﺎﺳﻰ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻤﻢ‬
‫ﺍ ﺍﻣﺤﺎ ﻝ ﻟﻘﺎﻝ ﻟﻴﺪﻝ ﻋﺪ ﺍﻥ ﻓﻬـ ﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺯ ﺍﺅﺕ ﻭﺍ ﺇﻛﻀﺎ ﻻﺩﻹﻟﺔ ﺍءﻭﻟﻪ ﻟﻴﺶ ﻝ ﻓﻰ ﺟﻤﻰ ﻣﻤﺎﺣﻤﻰ ﺑﻪ ء ﺩ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﻣﺎ ﻯ ﺍﺹ ﻁ ﺱ ﻓﻲ ﻟﻤﺔﺫ ﺍﻟﻤﻌﺰ ﻭ ﺹ ﻧﺎ ﻣﺎﻓﻲ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻋﺎﻟﻤﻦ ﻣﺎﻋﻴﺎﺕ ﺧﺘﻠﺘﻤﺔ ﻓﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻃﻊ ﻧﺠﻸﻑ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬

‫ﻭﻻﻓﻰ ﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻤﻰ ﺑﺎ ﺍﺻﻌﺎﻟﻢ ﺫﻻ ﻻﻥ ﻫﺬﻩ ﺇ ﺍﺗﻐﻤﺮﻕ ﺕﻭ ﻳﺪﻫﺎ ﻉ ﻝ ﻭﻹﻧﺔ ﻝ ﻭ ﺑﺎﺣﺒﺺ ﻟﻤﺔ ﻓﺎﺻﺔﻭﻻ ﺑﺎﻥ ﺍﺑﻠﻪ ﻉ‬
‫ﻗﻨﺤﻨﺎﻟﺔﻫﺎ ﻭ ﺩ ﺩﻋﺎﻕ ﺍﻃﻲ ﻡ ﺑﻲ ﻭﺍ ﺩ ﺍﻥ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﺍﻛﺎﻥ ﺍﻭﻛﻞ ﺓﺓ ﺍ ﻡ ﻁ ﺭﺵ ﺍ ﻓﻰﺓ‬
‫ﺍﻛﻦ ﻻﺩﻻ‬
‫ﺍﺟﻨﺎﺱ ﻣﺤﺸﺪﺓﺓ‬
‫ﻟﻨﺺﻩء ﺓ ﻋﻠﻰ ﺫ ﻻﺕ ﻭﻝ‬
‫ﻭﻳﺶ ﺩﺑﻪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻬـ ﺍﻝ ﻭﻙ ﻋﺮﺡ ﺑﻪ ﻛﺤﺎﺣﺐ ﺍ ﺍﻳﻤﺜﺎﻑ ءﻳﺮ ﻫﻮﺿﻊ ﻩ‬
‫ﻓﻼﻭﺝ‬

‫ﺛﻬﻮﻝ ﻣﺎ ءﻛﻠﻰ ﺑﺎﻟﻤﻔﺮﻓﻰ ﺳﺎﺟﻢ ﻥ ﻟﺮﺅﻣﻖ ﻣﻲﻥ ﺫﻻﺕ ﻡ ﺩﺵ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻢ ﺗﺎﺡ ﺯﻉ ﻓﺮﻕ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭﺍﺏ ﺡ‬
‫ﺍ ﻧﺎﺳﺎ ﺍﻭﻻ ﻓﺎﻝ ﻻﻥ ﻫﺬ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﺑﻞ ﻡ ﺍﺻﺎ ﺱ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺍﺧﺮ ﻭﻫـﻭ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﺻﺄ ﻹﻥ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺻﺢ‬
‫ﺍﻗﻔﺮﻗﻲ ﻻﻳﺆﻳﺪﻫﺎﻋﻘﻞ ﻭﻻﻧﻘﻠﻂ ﺍ ﻅ‬

‫ﺍﻥ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺑﺔﺛﻨﻰ ﺍﻟﻂ ﺍ ﺍﻭﺍ ﺩ‬

‫ﻓﻲ ﻭﻟﻪ ﺯ ﻁ ﻟﻰ ﻝ ﺍﻥ ﻳﺄﻛﺎ‬

‫ﺍﻃﺢ ﺍﻻﻟﺬﺅ ﻭﺍﻟﺠﻊ ﺻﺎﻉ ﻻﻥﻳﺮﺍﺩﻝ ﺑﺦ ﺍﻁﻧﺲ ﻭﺍﻥﻳﺮﺍﺩﻟﺔ ﻟﻌﻀﻪ ﻻ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻭﺍﺣﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﺽ ﺍ ﻭﻝ ﻻﻥ‬
‫ﻃﻨﺎﻭﻝ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ‪ 11‬ﺷﺰﻛﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻥ ﻭﺯﺍﻧﻪ ﺍﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻁ ﻫﻴﺔ‬

‫ﺍ ﻓﺲ ﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻭﻙ ﺍﻟﺠﻨﻤﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻌﻴﻸ‬

‫ﻣﻐﻬﻢ ﻣﻔﺮﺩﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻓﻰ ﻝ ﺍﻟﺠﺾ ﻻﻓﻲ ﻭ ﺍﺗﻪ ﻛﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﻧﻜﺴﺎﺕ ﻧﺮﻓﻮﺇ ﻡ ﺯﻻﻥ ﻳﺮﻛﺐ ﺍﺏ ﻝ‬
‫ﻭﻳﺮﺏ ﻭ ﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍ ﻣﺠﻪ ﺇ ﺭ ﻣﻤﻞ ﻗﻮﺃ ﻡ ﻟﻮﻓﻼﻥ ﻗﺘﺎﻭﺍ ﺯ ءﻟﺪﺍ ﻭﺍﻧﻤﺎﻓﺘﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﺩﻣﻦ ﺯﺕﻫـ ﺍﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺑﺮﺓ ﺍ ﻣﻤﺎ ‪3‬‬
‫ﻓﻲﺗﻌﺮ ﺇﻑ ﺍ ءﻉ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﻧﺎﻙ ﻫﻢ ﺓﺍﻥ ﻓﻠﺖ ﻗﺪﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﺊ ﻋﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﺅ‪ 4‬ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺽ ﺍ ﺍﻥ ﺍﻝ ﺿﺎﺏ ﺍﻛﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻻﻓﺮ ﺍﺩﻣﺎﻫﻴﺎﺕ ﻧﺤﺘﻠﻔﺔ ﺍﻭﺍﻣﻮﺭ‬

‫ﻭ ﺑﻴﻨﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻝ ﺙ ﺍﻑ ﺑﺎ ﻩ ﺍﺫﺍ ﺍﺭ ﺩ ﺑﺎ ﺍﻭﺍﺣﺪﺍﻟﺠﻨﻊ ﻭﺍﻟﺠﻨﻤﺤﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﻪ ﻓﻰ ﻭﺣﺪﺍﻥ‬

‫ﻣﺘﻐﻤﻒ ﻓﻼ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﺻﻼﺑﻬﻤﺎ ﺍﻟﺠﺬ ﻛﺎﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺙ ﺉ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻃﻊ ﻓﻼ ﺩﺧﻞ ﺿﻪ ﺍﻻ ﻣﺎﺙ ﻣﻌﻨﻰ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻟﺠﻊ ﻭﺍ ﻓﺮﺩ ﺍﺫﺍ ﺍﺳﻨﻐﺮﻗﺎ ﺍﻟﺠﺐ ﻣﻦ ﺍﻁ ﻭﻍ ﻓﻠﻤﺖ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﺳﻬﺼﻼﻡ ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻣﻮ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﻋﻔﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺠﻨﺎﻭﻻﻟﻂ ﺍﻻﻅ ﺩ ﺍﻟﻤﻨﻔﻘﺔ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻃﺢ ﺍﻟﻰ ﺭﻑ ﺑﺎﻟﻸﻡ ﺑﻤﻌﺊ ﺹ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺟﺎﻋﺔ ﺍﻭﺭﺩﻩ ﺗﻮﺟﻬﺎ ﻝ ﺳﻸﻡ ﺍﺑﺊ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ﻛﺬﻻﺻﺎ ﺛﺎ ﻭﻻﻥ ﺗﻠﻔﻰ ﺓ‬

‫ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻣﺪ ﺍﻧﻪ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﺑﺪﻳﻰ ﺍﻭﻝ ﺻﺮﺡ ﺑﻜﻼﻓﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺺ ﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻝ ﺍﻳﻀﺎ‬
‫ﻳﺚ ﺩ‬

‫ﻅ ﻝ ﻻﻥ ﺍﻃﺮﻑ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺿﻨﺮ ﺍﻕ ﺭﺇﻓﻲ ﺍ ﺇﻧﻖ ﻭﻻﻡ ﺍﻧﺘﺮ ﺇﻑ ﺍﻧﻤﺎﻭﺭ ﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻯ ءﻟﻰ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﺮ ﺩﺣﺎﻝ ﻛﻮ ﻧﻪ‬
‫ﻣﺠﺮﺩﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻮﺣﺪﻩ ﺍﻗﻮﻝ ﺍﺫﺍﻗﻴﻞ ﺍﻥ ﺍﻣﻢ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻣﻮ ﺿﻮﻉ ﺩﻣﺎﻫﻴﺔ ﻣﻊ ﻭ ﺣﺪﻡ ﻳﺮ ﻣﻌﻴﻨﺔﻛﺎﻥ ﺗﺒﻬﺮ ﻭﺭ‬

‫ﻋﻦ ﻣﻌﺰ ﺍ ﺇﻭﺣﺪ ﻭﺍ ﻻﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ ﻫﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻌﺚ ﻫﻰ ﻉ ﺳﺪﻝ ﺍﺻﻤﺄ ﻻﻧﻪ ﺍﺳﻌﻌﻴﺎﻝ ﺍ ﻓﺢ ﻓﻰ ﺟﺰ ﻣﻄﻮﻫﻊ ﻟﻪ ﺍ ﺍﻥ‬
‫ﻳﺪﻣﻤﺎ ﺻﻴﺮﻭﺭﺗﻪ‬

‫ﺙ ﻗﺔ ﻋﺮﻓﻲ ﻭﻗﺪﻣﺮ ﺍﺩﺫﻟﻚ ﺍﺷﺎﺵ ﻩ ﻭﺍﺻﺎ ﺍ ﺍ ﺇﺕ ﺍﻧﻪ ﻣﻮﻛﻒ ﻭﻉ ﺍ ﺍ ﺕ ﻗﻰ ﻧﻮ ﻋﻞ‬

‫ﻕ ﻗﻲ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ‬

‫ﺍﺫﺍﻟﻢ ﻳﻤﻖ ﺍ ﻭﺣﺪ ﺩﺍﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻻﺳﻢﻻ ﺳﺺ ﻭﺭﺗﺠﺮ ﻳﺪﻩ ﻋﻬﺎﻓﺎﻹﻋﺰ ﺍ ﺣﻨﺮ ﺍ ﺋﺎﻥﻭﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻻﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﺍ ﺇﻓﻰ‬

‫ﻗﻠﺖﺟﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﺍ ﺍﺣﻤﺎ ء ﺍﻻﺟﻨﺎﺱ ﺍﻛﺰ ﻣﺎﺕ ﺻﻜﻞ ﻓﻰ ﺍ ﺃ ﺯ ﺍ ﺏ ﺇﺑﺘﺎﻥ ﺍ ﺇﺫﻣﺐ ﻭ ﺍ ﺡ ﻡ ﻭ ﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍ ﻛﺰ ﺍﻻﺡ ﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﺔ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻭﻣﺮﻑ ﻭﺍﻻﺧﺔ ﺟﺎﺭ ﺭﻗﻲ ء ﻷ ‪ 18‬ﺍﻝ ﻩ ﺍﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻬﺎﻕ ﺧﻦ ﻓﺮﺩﺵ ﺍ ﻻﻣﺤﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺚ ﻫﻰ ﻩ ﻡ ﺑﻐﺮ ﻳﻨﺔ‬

‫ﺍ ﺍﺻﻬﺪ ﺑﺬﺍ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﺍﺣﻠﻨﺒﺖ ﺢﺍ ﺇﻣ ﻷﻡ ﻕ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻤﺔ ﺍﻡ ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺵ ﺡ ﺍﻹﻧﺘﺎﺍﺭ ﻭﻣﺸﺎﺭﺡ ﺍ ﺍﻻﻙ ﺍﻹﺍ ﻛﺎ ‪1‬ﺍ ﺹ ﺇﻷﺑﻢ‬
‫ﺍ ﺍﻻﺅﺟﻢ ﺭﺁ ﺯﻟﺖ ﻓﻌﻪ ﺍﻻﻓﺎﻟﺨﻞ ﺍﻓﺪﺍ ﻡ ﺹ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻮﻙ ﻝ ﺍ ﺍ ﺍﻥ ﺍﻩ ﻡ ﺍ ﺵﺕ ﻳﻢ ﺏ ﻣﻤﻦ ﺍ ﻭﺣﺪﺓ ﺡ ﺭﺍﺭ‬
‫ﻭﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻣﻈﻨﺔ ﺍﻋﺰﺍﺣﻖ ﻭﺹ ﺍﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻻ ﻡ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﺍﺳﺼﻐﺮ ﺇﻑ ﺍﺳﻢ ﺍﻗﻲﺇﺱ ﺃﺫﺍ ﺍﻃﺎﻕ ﻭﺣﺪ‬

‫ﻳﺪﻝ ﻋﻲ ﺗﻌﺪﺩﻩ ﻭﺍ ﻭﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﻟﺨﺎﻳﺘﻨﺎﺭﺇﻥ ﺑﻬﻴﻒ ﺗﻤﻌﺎﻥ ﺍﻅ ﺭ ﺍﺩﺟﻮ ﺍﺑﻪ ﺑﻘﻮ‬

‫ﺇﺩ ‪ 1‬ﻑ ﺍ ﺇﻓﺮ ﺩ ﺍﺩ ﺍ ﺫﻫﻦ‬

‫ﻻﺗﻨﺎﻓﻰ ﻥ ﺍﻻﺿﻐﺮ ﺍ ﻭﺍﻓﺮ ﺍﺩ ﺍﻻﻟﻤﻢ ﻻﻥ ﺍ ﺭﻑ ﺍ ﺇﺩﺍﻝ ﻣﺢ ﺍ ﺳﺘﻎ ﺍ ﺇﻑ ﺍ ﺇﻥ ﺱ ﻻ ﺕ ﺡ‬
‫‪ 3‬ﺍﻙ ﻻﻡ ﺍ ﺍﺳﺘﻪ ﻟﻎ ﺍ ﻛﻼﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻟﻢ ﺭﺩ ﺣﺎﻝ ﻛﻮﻧﻪ ﻃﺎ ﺍﻻ ﻛﺎﻧﻪ ﺩﺍﻝ ءﻟﻰ ﻣﻖ‬
‫ﺭﻣﺎ‬

‫ﻭ‬

‫ﺭ‬

‫ﻣﺠﺮ ﺩﺍ ﻣﻤﺖ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻧﺔ ﻋﺮﺩﻋﻦ ﺍ ﺇﺩﻻﻟﺔ ﻉ ﺍ ﺍﺿﻌﺪﺩﻭﺍ ﺍ ﺍ ﺃﻭ ﺣﺪﺓﺑﺒﻢ ﺍﺩ ﻝ ءﺇ ﺣﺮﻑ‬

‫ﺍﻣﺖﻉ‬

‫ﺫﻭﺻﻔﻪ ﻭ ﺕ ﺍﺑﻠﻲ ﻟﺢ ﺉ ﻭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍ ﻭﺍﻝ ﻻ ﺣﺎﻓﻦ ﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺚ ﺍﺹ ﺍ ﺍﻓﻐﺎﻛﺎ‬

‫ﺍﻻ ﻳﺨﺮ ﺍﻕ ﺟﺮﺩ ﻋﻦ ﻫـ ﺫ ﺍ‬

‫‪01‬ﺍ ﺍ ﺇﻫﺎﺭﺣﻨﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻱ‬
‫ﺍﺍﻭ ﻻﻧﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﻤﺮﺩ ﺍ ﺇﺩﺍﺧﻞ ﻁ ﺣﺮﻑ ﺍﻻﺳﻨﻐﺮﺍﻕ ﻣﻤﻌﻨﻰ ﺹ ﻓﺮﺩ ﻹﺏ ﻭﻉ‬

‫ﻓﺸﺎ‬

‫ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﻭ ﺩﺍ ﺍﻣﺶ ﻭ ﺭ ﺕ ﺍﺏ ﻉ ﻋﺪ ﺍ ﻭ ﻭﺍﺷﺎ ﺻﻜﺎ ﺍ ﺍﺇ ‪ 4‬ﺵ ﺍ ﺍﻝ ﺗﺮﺍﻟﻖ ﺇﻗﺎﻝ ﻭﻻﻛﻪ ﺍﻯ‬
‫ﻓﻰ ﻧﺤﻮ ﺍ ﺇﺩﻳﻨﺎﺭ ﺍﻭ ﻓﺮ ﻭﺍ ﺍ ﺭﻫﻢ ﺍ ﺍﺑﻴﺾ ﻭﺍ ﺍ ‪9‬ﻭﺃﻳﻢ ﺛﻮﺏ ﺍﻟﻬﺎﻝ ﻭﻧﺤﺎﻓﺔ ﺍﻣﻂ ﺝ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍ ﺩﺍﺻﻐﻞ ﻋﻲ ﺣﺮﺙ‬

‫ﻓﻼﻥ ﺍﻓﻮﺏ ﻣﻮﺇﻑ ﻣﻦ ﻓﻄﻌﻜﺎ ﺍ ﻝ ﻝ ﺍﻯ ﺧﻠﻖ ﻭﺍ ﺇﺧﺎ ﻣﺼﺒﻢﺓ ﻥ ﺍﺵ ﻳﺎ ء ﻛﺎ ﺍﻻﺳﻨﻐﺮﺍﻕ ﻣﻤﻌﻨﺊ ﻛﻤﺎﻳﺮﺩ ﻻ‬
‫ﺷﻬﺎﺙ ﺍ ﻓﻮﺻﻤﺺ ﺍﻳﺆ ﺑﻮ ﻣﻒ ﻩ ﻭﻉ ﺍﻻﺟﺰ ﺍ ﻻﻧﺪ ﻭ ﺑﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﻼ ﻛﺨﺎﻓﺔ ﺏ ﻭﻍ ﺍﻻﻳﺮ ﺍﺩ ﺍﻓﻮﻝ ﺩ‬
‫ﺍﺩ ﺯ ﺭﺙ ﺍﺕﺩﺍ ﺇﺙ ﺑﺎﺗﺎ ﺫ ﺍﺩﺷﻰء ﻣﻦ ﺍﺍ ﺍﺵ ﻑ ﻹﺯ ‪ 1‬ﺍﺧﻪ ﺱ ﺧﺮ ﺇﻕ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻻﺱ ﻓﺮ ﺍ ﺍﻙﺍﻻ ﻻﻓﺮﺍﺩ‬

‫ﺍﺧﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻣﺤﻴﻪ ﻓﻰ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺴﺎﺡ ﺕ ﻭ ﻗﻮﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺊ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻁﺍﺭﻕ ﻭ ﺍﻯ ﺍﻹﺳﻢﻫـ ﻭﺙ ﻭﻝ ﺍﺏ ﻩﻭ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻯ ﻭ ﻯ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﺧﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺩﺍﻫﻮﺍ ﻭ ﺷﺮﻭ ﺫﻟﺪﻭﺍﻻﺧﺘﺜﺼﺎﺭ ﻣﻌﺎ ﺍﻭﺏ ﻟﻒ ﻗﻲ‬

‫ﺙ ﻫﻮﺏ ﻭﻍ ﺍﺫﺇﺙ ﺱ ﺓء‬

‫ﺍﻟﻤﺔﺇﻡ ﻭﻓﺮﺭﻭ ﺍ ﺍﺋﺔ ﻟﻜﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻰ ﺣﻦ ﻭ ﻳﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﺣﻞ ﻉ ﺍﻟﺮ ﺍ ﺍﻧﻨﻦ ﻷ ﺣﻐﺪ ‪4‬ﺣﺪ ﻭﻓﺮﺩﺕﺓ‬
‫ﻣﻮﺍﻕ ﻅﺧﺮ ﻧﺎﻧﺎ ﺍ ﺁ ﻹﻥ ﺍ‪ 111‬ﺍﺩ ﺍﻻﺻﻢ‬
‫ﻭﺟﻤﺎﻕﻭﻝ ﺧﺎﺑﻤﻮﺭ‬
‫ﻧﺤﺺﻓﻲﻭﺍﺟﻨﺒﺐ‬
‫ﺍﻻﺭﻛﻨﻰ ﺍﻙﻭﺗﻤﺎﻣﺪ‬
‫ﻣﺼﻴﺬﻳﻰ ﺍ ﺍﻟﻤﺤﻮﻣﺒﺪ ﺫﺍﻫﺐ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﺩ‬
‫ﻟﻤﻖ‬
‫ﺍ‬
‫ﻟﻤﻮﺗﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻌﻮﺍﺑﻜﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻁ‬
‫ﺍ‬
‫ﺕ ﻳﻤﻨﻌﻤﻰ ‪ 01‬ﺭﻫﺮﺩ ﻉ‬
‫ﺕ‬
‫ﺓ‬
‫ﺍﺹ ﻻ ﻧﺤﻼﻑ ﻓﺺ ﻝ ﺹ ﻓﺮ ﺩ‬

‫ﺍﻟﺠﺾ ﻓﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻣﻰ ﺍﺧﺮ ﺍﻓﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﻮ ﺍﻗﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﺍﻋﻨﻰ ﻓﺮﺩﻳﺔ ﻭﺍﺣﺎ ﻭﺍﻥ ﻭﺟﺪ ﻣﺎ ﺿﻰ ﺍﻋﻨﺒﺎﺭ‬
‫ﻣﺎﻫﻮ ﺍﺯﻳﺪﻛﺎﺩﺍﺓ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺃﻕ ﻋﻞ ﻗﻀﺎﻩ ﻭﻟﻤﺎ ﺑﻬﻦ ﻣﻨﺎﻓﻴﺎ ﻟﻤﻘﺸﻌﻨﻰ ﺍ ﻷﻓﺮﺍﺩ ﻻﻧﻪ ﻳﻔﺖ ﻑ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻓﺮﺩﻳﺔ ﻭﻻﻛﺄﻉ ﺵ‬

‫ﺍ ﻋﻌﺒﺎﺭ ﻓﺮ ﺩﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﺧﺮﻯ ﻭﻻﺫ ﻫﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻻﻭﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺍﻋﻮﻻﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺍﻥ ﺍ ﺇﺛﺎﻕ ﻫﻮﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻟﺨﻮ ﻟﻲ ﺭﺟﻞ ﻳﺨﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﻭﺻﻔﻪ ﺑﻨﺜﻤﺎﻟﺠﻬـﺢ ﺍﻧﻮﻙ ﺍﺍﺫ ﺍﺕ ﻳﺪﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻣﺜﻸﻛﻪ ﻓﺮﺩ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﻭﺣﺼﻔﻪ‬

‫ﺑﺎﻟﻄﻮﺍﻝ ﻭﺍﻻﻝ ﻥﻛﺄ ﺭﺟﻞ ﻃﻮ ﺍﻻ ﻭﺍﻣﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﺍﻟﺼﻔﺮ ﻧﻢ ﻳﺮﺩﺑﻪ ﻛﻪ ﻓﺮ ﺩﻟﻴﺈﻭﻥ ﺍﻷﻧﻊ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺵ ﺣﺼﻒ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺑﻞ ﺍﺭ ﺩ‬

‫ﺍﻟﺠﺔ ﺱ ﻭﺟﺮﺩﺍﻻﻣﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺃ ﺍﻭﺣﺪﺓ ﻓﺎﻟﻤﺎﻧﻊ ﺃﻓﻈﻰ ﻭﻫﻮﻟﺪﺍﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺜﻤﺎﻛﺄﻅ ﻻﻭﻟﻲ ﺍﻥ ﺫ ﻛﺮ ﻫﻨﺎﻙ‬

‫‪ 8‬ﻭﻝ ﻝ‬

‫ﺃ ﻭﻣﻌﻨﺎ ﺗﺄﺱ ﻭﺗﺤﻤﺮ ﻉ ﺑﻌﺪﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻭ ﻧﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﺭﺍﻟﻤﻀﺎ ﺍ‬
‫ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺍﻭﻓﻲ ﺍﻛﻘﻮﻻﺙ ﻓﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﻋﺒﺪﻯ ﺧﻀﺮ ﺁﻭ ﺕ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻋﺒﺪ ﺍ ﻇﻠﻴﻔﻪ‬
‫ﺭﻛﺐ ﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ءﻳﺎﻟﺴﺘﻈﺂﻥ ﻋﻨﺪﻯ ﺗﻌﺨﻠﻴﻤﺎ ﺍﺷﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻜﻠﻢ ﺑﺎﻥ ﻋﺒﻼﻟﻌﻤﻠﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ‬
‫ﻭﻫﻮﻭ ﺍﺩﺑﻢ ﻥ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﺍ ﺇ ‪ 4‬ﺃﻛﺸﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻨﺎﺷﻮﻳﺨﺮ ﻣﺎ ﺍﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺪﺍ ﺍﻳﻪ‬
‫ﻧﻤﺎ ﻧﺤﻘﻴﺮ ﺍ ﺽ ﺍﺕ ﻧﺤﻮﻭﻟﺪﺍﻟﺠﺎﻡ ﺻﺎﺿﺮ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩﺑﻘﻮﻟﻤﺎﻭﻏﻴﺮ ﺍ ﺍﻭ‬

‫ﺍﻭﻟﻰﻫﻀﺎﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﺻﺎﺭﺏ ﺯ ﻳﺪ ﺻﺄﺿﻌﺮ ﺍﻭﻏﻴﺮ ﻫﺎ ﻧﺤﻮ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺠﺎﻡ ﻣﺠﺎ ﺍﻟﻢ ﺯﻳﺪﺍ‬
‫ﻭ ﻳﺨﺎﺩﻣﻪ ﻭﻗﺪﻳﻤﻮﻥ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻻﻏﻨﺎﺋﻬﺎ ﻋﻦﺗﻔﺼﻴﻞ ﻡ ﻋﺬﺭﺧﻮ ﺍﺗﻔﺜﻤﺎ ﺍﻫﻞ ﺍﻁ ﻕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺣﺾ ﺍﺭﺻﻮﺕ ﺍﻻﻛﻀﺎﻓﺔ ﺽ‬

‫ﻛﺬﺍ ﺍﻭ ﻣﺘﺪ ﺭ ﻧﺤﻮ ﺍﻫﻠﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻓﻌﻠﻮﻛﺬﺍ ﺍﻭﻻﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺼﻴﻞ ﻣﺎ ‪ 2‬ﻛﺘﻘﺪﻳﻢ ﺑﻌﻒ ﻋﻠﻰ ﺍ‬
‫ﻭﻛﺎ ﺑﺄ ‪3‬ء ﺭﺍﻫﺎﺷﻬﻢ ﻧﻜﻮ ﺍ‬
‫ﺑﻌﻒ ﻣﻦ ء ﻳﺮﻣﻲ ﺟﺢ ﺧﻮﺣﻔﺮ ﺍ ﺍﻳﻮﻡ ﻋﺎ ﺍ ء ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻟﺘﺼﺤﺮﻉ‬

‫ﻏﻼﻡ ﺯ ﻳﺪﺑﺎ ﺍﺑﺎﺏ ﺍ ﻭﻝ‬

‫ﻋﺎﻣﺎ ء ﺍ ﺍ ﺇﺩﻓﻌﺎﻟﻮﺍ ﻛﺬﺍ ﺍﻭﻛﺴﺄﻣﺔ ﺍﻟﻴﺎﻣﻊ ﺍﻭﺍ ﻟﺨﺎﻃﺐ ﻧﻜﻠﻮﺣﻀﺮ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻭ ﻟﺘﻔﻔﻰ‬

‫ﻧﺎﻝ‬

‫ﺍﻭﻻﻧﺔ ﻻﻃﺮ ﺑﻖ ﺍﻝ‬

‫ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻻﻥ ﺍ ﺍ ﺑﻪ ﺍﻻﺻﺎﻓﻴﻪ‬

‫ﻣﺤﺐ ﺍﻥ ﺟﻸﻭﻥ ﻣﻌﻠﻤﻮﻣﻰ ﺓ‬
‫ﺍﻃﺐ ﺍ ﻛﻨﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﺷﺎﺭﺓ‬

‫ﺍﻻﺿﺎﻓﺔ ﺗﺤﺮ ﻳﺤﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻛﺮﺍﻫﺎ ﺍﻭﺍﺫﻹﻝ ﺍﻭﺧﻮﻫﻤﺎ ﻧﺤﻮ ﺻﺪﻟﻘﻚ ﺍﻭﻋﺪﻭﻙ ﺑﺎ ﺇ ﺍﺏ‬

‫ﻭ ﻣﻨﻪ ﺓ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻇﺒﺎ ﻻﺗﺤﻨﺎﺭﻭ ﺍﺍ ﺩﺓ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ﻭﻻﻣﻮ ﺍﻭﺩﻟﻪ ﺑﻮﻟﺪ ﻛﺄﺛﺒﻢ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻤﺎﻥﻳﻬﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ‪01‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﺾ ﺍﺭﺓ ﺍﺿﻴﻒ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍ‬

‫ﺍ ﺍﺳﺘﻌﻄﺎﻓﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺬﺍ ﺍ ﺇﻭﺍﻟﺪ ﺍﻭﻟﺼﻦ ﺍ‬

‫ﺇﻳﻢ‪ 3‬ﻟﻤﺤﺶ ﻥ ﺍﻭﺍﻋﺘﻌﺎﺭﺍﻟﻄﻴﻔﺎ ﺓ‬
‫ﻫﺮﻭﻭﺳﻮ ﺃﺑﻤﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺭﺳﻞ ﺍ ﺍ‬
‫ﻛﺄﺑﺮﺕﺓ ﻓﺎﻣﻜﻦ ﺍ ‪ 11‬ﺱ ﺍ ء ﺍ ﺗﻘﻠﻤﺎ ﻧﺲ ﺍﻥ ﺭ‬

‫ﺍﻟﻂ ﺑﺔ‬
‫ﺍﻻﺣﻀﺎﺭ ﺑﻄﺮ ﻳﻮ ﺍﻟﻤﻮ ﺻﻮ ﺍﻳﺔ‬
‫ﺭ ‪ 41‬ﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﺹ ﻏﻼﻡ ﻟﺰﻳﺪ‬

‫ﺃ‬

‫ﻣﺠﺎﺯﻳﺎ ﻭﻫﻮﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﺑﺎﺩﻕ ﻣﻼﺑﻤﻤﻪ ﻣﻦ ء ﻳﺮ ﻟﻚ ﻭﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﻧﺤﻮ‪3‬ﻙ ﺍﻇﺮﻗﺎﻍ‬

‫ﺍﻭﻻﻧﻪ ﻻﻃﺮ ﺇﻕ ﺍﻻ ﺍ ﺣﻨﻪ ﺍﺭ ﻭﻣﻤﻂ ﺍﻻﺽ ﺍﻓﺔ ﻥ ﻭ ء ﻻﻡ ﺩﺑﺎ ﺇ ﺍﺏ ﺍﻭﻻﻓﺎﺩﺓ ﺍﻹﺿﻌﻤﺎﻓﺔ ﺃﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﺒﺎﺏ ﻭ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﺸﻒ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ‬

‫ﺟﻨﺴﻴﻪ ﻭ ﻳﻤﺎﻛﻘﻮﻳﻢ ﺗﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﺧﺰﺍﻯ ﺍﻻ ﺽ ﺍﻟﻦ ﺧﺔ ﻣﻦ ﺭﺍﺿﻬﺎﻳﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃ‬

‫ﺍﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮ ﺗﺠﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻳﻔﻰﺍﺡ‬
‫ﺍﻳﻀﺎ ﻟﺬﻙ ﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﻣﺬﻛﻮﺭ‬
‫ﻓﻰ ﺍ ﻟﻤﻔﻨﺎﺡ‬

‫ﺟﻨﺲ ﺍﺧﺰ ﺍﻯ ﻭﺫﻟﻖ ﻻﻥ ﺍﻻﻳﻤﺤﻢ ﺍﻟﻤﻔﺮ ﺩ ﺻﺎﻣﻞ ﻟﻤﻌﻦ ﺍﺏﺷﻴﺔ ﻭﺍ ﺍ ﻓﺮ ﺩﻳﺔ ﺃﺫﺍ ﺍﺿﻲ‬

‫ﺍﺿﺎﻓﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻧﺠﻨﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﻌﺼﺪﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺮ ﻟﻮﻣﻒ‬
‫ﻓﻰ ﻧﺤﻮ ﻗﻰ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻞ ﻭﻻﻃﺎﻓﻰ ﻳﻄﻴﻴﺮ ﺑﺠﻨﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﻞ ﻣﺎﺷﻰ ﺍﻥ ﺷﺎ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻭﺍﻣﺎ ﻥ ﻳﺮ ﻓﻠﻼﻓﺮﺍﺩ ﺍﻯ ﺗﻨﻜﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﻘﺼﺪ ﺍﻟﻰ ﻓﺮﺩ ﻏﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﻛﺎﻳﺼﺪﻕ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺠﻦ ﺧﻮ ﻗﻮﻟﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺟﺎ ء ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻑ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻱ ﻯ ﺍﻭﺍﻟﻨﻮ ء‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﺍﻟﻲ ﻧﻮﻉ ﻣﻨﻪ ﻧﻜﻮ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺑﺼﺎﺭﻫﻴﻢ ﻏﺸﺎﻭ ﺍﻯ ﻧﻮﻍ ﻫﻦ ﺍﻻﻏﻌﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﻐﻢ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺎﺗﻌﺎﺭﻓﻪ ﺍ ﺃﺿﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﻏﻄﺎ ﺍﻟﻨﻌﺎﻣﻤﻤﺎ ﻋﻦ ﺍ ﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺜﺘﺎﺡ ﺍﺓ ﺃ‬

‫ﺍﻯ ﻏﻌﺜﺎﻭﺓ ﻟﻤﺠﺔ ﺗﺤﺺ ﺍﺑﺢ ﻯﺍﺭﻫﻢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺧﻮﻝ ﺑﺒﻨﻪ ﻭ ﻟﻴﻦ ﺍﻻﺩﺵ ﺍﻙ ﻻﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻴﺎﻥ ﺑﻌﺪﺣﺎ ﻡ ﻋﻦ ﺍﻻﺩﺭﺍ ﺍ ﻭﺍﻟﺘﻌﻀﻢ ﺍﺩﻝ ﻋﻠﻴﻤﻮ ﺍﻭﻓﻲ ﺩ ﺃﺩ ﺳﻪ ﺁﺍﻭﺍﻟﺘﻌﻄﻢ‬
‫ﺍﻭﺍ ﻟﺨﺔ ﻳﺮ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺷﺎ ﻧﺔ ﺍﻭﺍﻧﺤﻆ ﻃﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎﻻﻳﻤﻦ ﺃﻥ ﻧﻌﺮ ﻛﻘﻮﻭ‬
‫ﺍﻯ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﺍ ﻛﻠﻤﺎ ﻟﻪ ﺍﺟﺐ ﺍﻯ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻈﻴﻢ ﺃﺹ ﻳﺸﻴﻨﻪ ﺁﻯ ﻧﻌﻌﺒﻪ‬
‫ﻃﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺍﻯ ﺍﻻﺣﺴﺎﻥ ﻣﺎ‬

‫ﺣﺔ ﻳﺮﻓﻴﻬﻒ ﺑﺎ ﺇﺗﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﺍ ﻭ ﺍ ﺃﺗﻜﺼﻴﺮ‬

‫‪98‬‬

‫ﺍ ﺍﻭ ﻟﺖ ﻳﺮﺣﻚ ﻭﺍ ﻡ ﺍﺷﻠﻪ ﻻ ‪4‬ﻟﻤﻼ ﻭﺍﻟﻔﻨﻪ ﻟﻎ ﺍ ﺍ ﺍ ﺗﻘﺎﺕ ﻝ ﺽ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺁ ﺇﺣﺎ ﻭﺱ ﻑﻭ ﺍﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺔ ﺍ ﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﻳﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻐﺎﻳﻢ ﻭﺍﻝ ﺻﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﺻﺘﻌﻔﺎﻳﻢ ﻣﺠﻲ ﺏ ﺍﺵ ﺗﻤﺤﻊ ﺍﻟﺜﺎﻥ‬
‫ﻭﻋﻠﻮ ﺍ ﺍﺑﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺚﻳﺮ ﺑﺤﻤﻤﻤﺐ ﺍﻋﻌﺒﺎﺭ ﺍ ﺇﺣﺴﻤﻴﺪﺓ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ ﺍﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﺩﺍﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻮﻥ ﻭﺫﺍﺕ ﻭﺍ ﻫـﺎﺕ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﻛﺬﺍ ﺍ ﻣﺤﻘﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﺙﺇﺭ ﺑﻘﻮﺫ‬

‫ﻭﻓﺪ ﺻﺎ ﺗﻤﺘﻌﻈﻢ ﻭﺍﻟﺘﻜﺜﺮ ﻧﻜﻮ ﻭﺍﻥ ﻟﻮﻙ ﺩﻛﺬﺑﺖ ﺵ ﻝ ﺍﻟﻰ ﻭﻭ ﺩ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﻧﺎﻇﺮ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻜﺜﻴﺮ ﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻈﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﻧﺎﻇﺮ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﺿﻌﻈﻴﻢ ﻭﻣﺠﺊ ﻻﺗﺢ ﻳﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻲ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﺨﻮ ﺍﻋﻄﺎﻕ ﺷﻤﻴﺌﺎ ﺍﻟﻰ ﺣﻘﺮﺍ ﻓﻠﻴﻼ ﻓﺎﻟﻌﻌﻐﻠﻢ ﻭﺍﻝ ﺿﻴﺮ ﻓﺪ ﻋﺎﻥ‬
‫ﻝ‬

‫ﻭﻓﺪ ﻳﻔﺰ ﻓﺎﻥ ﻭﻛﺬﺍ ﺍ ﺍﻑﻗﻴﺮ ﻭﺍ ﺍﺳﺘﻘﻠﻴﻞ ﻭﻗﺪﻱ ﺭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺪ ﺍﻳﻪ ﻟﻌﺪﻡ ‪ 2‬ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺽ ﻛﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻬﺎﺕ ﺍ ﺗﻌﺮ ﻳﻒ ﺡ ﻗﺔ ﺍﻭﺧﺎﻫﻼ ﺍﻭﻻﻧﻪ ﻳﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﺎﻧﺢ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻛﺜﻠﻸ‬
‫ﺍﺫﺍﺱ ﺛﻤﻰ ﻣﻬﻨﺪﻩ ﻳﻤﻦ ﺍﺩﻭﻝ ﺍﻁ ﻝ ﺑﺪ ﻛﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻳﻨﺪ ﺍ ﺣﺰ ﺃﺯﺍﻋﻦ ﺍﻗﺼﺮﻉ‬
‫ﻳﻤﺈ ﺍﻟﻤﺪﻭﺡ ﻭﺟﻌﻞ ﺻﻌﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﻨﺎﺡ ﺍﻛﺒﻤﻴﺮ ﻓﻰ ﻗﻮ ﻧﻪ ﻁ ﻟﻰ ﻙﺓ ﻻ‬
‫ﻧﺠﺴﺒﺔ ﺍﻟﺴﺄﻣﺔ ﺍﻟﻰ ﻥ‬

‫ﺍ ﻭﻟﺌﺊ ﻣﺴﺘﻬﻢ ﺯﻓﺦ ﻣﻦ ﻛﺬﺍﺏ ﺭﺑﺪ ﻗﻴﺮﻭﺍﻋﺰ ﻧﺮ ﺍﻓﻤﺖ ﻑ ﺑﺎﻥ ﺍﻣﺨﻘﻴﺮﻣﺴﺘﻔﺎﺩ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎ ء ﺍﻟﻤﺮﻩ ﻭﻧﺾ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻻﻧﻬﺎ ﺍﻣﺎﻣﻦ ﻗﻮ ﻡ ﺯ ﺻﺨﺖ ﺍﻟﺮﺥ ﺍﺩﺍ ﻫﺒﺖ ﺍﻯ ﻫﺒﻶ ﺍﻭ‬

‫ﻣﻦ ﻧﺦ ﺍ ﻃﻴﺐ ﺍﺫﺍ ﻓﺎﺡ ﺍﻯ ﻓﻮﺧﺔ ﻭﺟﻮﺍﺑﻼ ﺍﻧﻪ ﺍﻥ ﺍﺵ ﺍﺩ ﺍﻥ ﻟﺘﺈ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻭﻧﻀﻰ ﺍ ﻃﺔ ﺍ‬

‫ﻣﺪﺧﻼ ﻓﻲ ﺍﻓﺎﺙ ﺓ ﺍ ﺍﺗﺢ ﺭ ﻓﻪ ﺍ ﻻﻳﻨﺎﻓﻲ ﻛﻮﻥ ﺍﻧﺘﻨﺒﻤﺎﻧﻦ ﻟﻘﺒﺮ ﻹﻧﻪ ﻇﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺓ‬

‫ﻭﺍ ﺿﻰ ﻣﻒ ﻭﺍﻥ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﺍ ﺍﺓ ﺓ ﻳﺮﺍﻟﻰﺏ ﻓﺎﺙ ﻣﻦ ﺍ ﻳﺔ ء ﻓﻬﻮﻩ ﺷﻬﻤﺎ ﺙ ﺙ ﻹﻣﺪﺧﻞ‬

‫ﺽ ﻳﺮ ﺍ ﻷ ﻓﻬﻨﻮﻉ ﻻﻓﺮﻕ ﺍ ﺍ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺍ ﻳﺮ ﻓﻰ ﻥ ﺓ ﻣﻦ ﺍ ﺫﺍﺏ ﻭﺑﻴﻨﺪ ﻓﻰ‬
‫ﺯﺧﺔ ﺍﻟﻪ ﺫ ﺍﺏ ﺑﺎ ‪1‬ﺍ ﻛﺨﺎ ﻓﺔ ﻭ ﺃﺏ ﺗﻤﻞ ﺍﻟﺘﻌﻴﻢ ﻭﺍ ﺍﺧﻘﻠﻴﻞ ﻗﻮﻻ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ 0‬ﺍﻓﻰ ﺍﺧﺎﻑ ﺍﻧﺎ‬

‫ﻗﺎﺍﻝ ﻭﻣﻄﺎ ﺡ ﺗﻤﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﺖ ﻳﻢ‬
‫ﻭﺍﺷﻘﻴﻞ ﺯﻭ ‪ 4‬ﺗﺺ ﺃﻟﻰ ﺍﻓﻰ‬

‫ﺍﺧﺎﻑ ﺍﻕ ﻳﻤﺴﻚ ﻋﺬﺍﺏ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺮ ﺣﻤﻦ ﺍﻧﻮﻝ ﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺪ‬
‫ﺍﻗﻌﻬـﻀﻴﻲ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻕ ﺍ ﺇﻭ ﻋﻴﺪ‬
‫ﻭﺍﺻﺘﻌﻐﻼﻣﺎ ﻟﻤﺎﺹ ﻣﻰ ﺗﻜﺐ‬

‫ﻟﻪ ﺑﺎﻧﻪ ﻟﻘﺘﻀﻰ ﺍﺳﺔ ﺕ ء ﺫ ﺍﺏ‬

‫ﻉ ﻍ ﻗﻴﻜﻮﻥ ﺍﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﺟﺮ‬
‫ﻭﺍﻥ ﻟﻰ ء ﻟﻰ ﺍﺗﻘﺎ ﻝ ﻛﺎﻥ‬

‫ﺍﻓﺎ ﺍﺭﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﺷﻔﺆ ‪ 4‬ﻋﺎ‬
‫ﻭﺧﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﺙ ﻳﻰ ﻳﺒﻪ ﺍﺙ ﻕ‬

‫ﻣﺸﺎ ‪ 3‬ﺓ ﺅﺣﺤﻮﻥ ﺍﺙ ﻝ ﻓﻰ‬

‫ﺍ ﻭﻝ ﺍﻟﻨﺤﺼﻴﺔ ﻓﻰ ﻝ ﺍﺣﺪ‬
‫ﻣﻪ ﺍ ﻳﺎﻃﻤﺐ ﺍ ﺇﺓ ﺍﻡ ﺱ ﺍﻁ ﻩ ﻟﻢ‬
‫ﻓﺎﻝ ﺍﻟﻰﺹ ﻓﺮ ﺩ ﻛﺎ ﺍ ﺭ ﺍﺩ‬

‫ﺍ ﺇﺩﻭﺍﺏ ﻣﻦ ﻧﻤﺎﺿﺔ ﻣﻴﺨﺔ ﺍﻙ‬
‫ﺍﺧﺮﻩ‬

‫ﺍﻗﻰ ﻝ‬

‫‪ 11‬ﻳﺎ ﻧﺖ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺎﺹ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ ﺍ ﺭﺍﺩ‬

‫ﻣﻤﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺵ ﺍﻯ ﻋﺬﺍﺏ ﻫﺎﻧﻞ ﺍﻭﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻧﻌﺬﺍﺏ ﻭﻻﺩﻻﻟﺔ ﻻﻓﻆ‬

‫ﺍ ﺃﺭﻭﻭﺍﺏ ﺧﺈﻭﺓﻁ ﻛﺎﻧﻮﻉ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﺲ ﻭﺍﺣﻨﻌﺎﻓﺔ ﺍﻟﻪﺫﺍﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺮ ﻕ ﻋﻠﻰﻗﻰ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺤﺎﻓﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻘﻮ‬
‫ﺋﻪ ﺍﻟﻰ ﻓﻲ ﻟﻤﺲ ﻡ ﻑ ﺍ ﺍﺧﺬﻳﻢ ﻧﺞ ﻋﺬﺍﺏ ﻋﻆﻳﻢ ﻷ ﻭﻻﻥ ﺍﻟﻌﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻝ ﺭﻳﻢ ﺍﻟﺠﻴﻢ‬

‫ﺍﻓﻤﻔﺔ ﻧﺤﺘﺺ ﺑﺬﻻﺕ ﺍ ﺃﻓﻤﺮﺩ‬
‫ﻻ ﻧﻪ ﺧﻸ ﺣﺎ ﺍ ﺍﻭﺍ ﺗﻊ ﻭ ﻫﻊ ﺫ ﻣﺎﻟﻪ‬

‫ﺍﺷﺪﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻌﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻝ ﺍﻋﻮﺫ ﺩﺍﻟﻠﺔ ﻣﻦ ﻏﻌﺴﺐ ﺍﺏ ﻟﻤﻴﻢ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺷﻜﻴﺮ ﺍ ﺟﻰ ﺩﺍ ﻭﺍ ﺍﻋﻜﻠﻰ ﺍ ﻋﻒ ﺧﻠﻖ‬

‫ءﻳﺮ ﺍﻣﻤﻂ ﻳﺨﺮﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﺃ ‪3‬ﺩ ﺍﻭﺍﻓﻮﻋﻪ ﻧﺤﻮ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺧﻔﻖ ﺧﻠﻰ ﺩﺍﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﺎ ء‬
‫ﺍﻯ ﺹ ﺩﺍﺑﺔ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻣﻦ ﻧﻄﻨﻬﺔ ﻣﻌﻴﻨﻪ ﻭﻫﻰ ﻥ ﺍﻓﺔ ‪ 14‬ﺍﻟﺨﺜﻌﺴﺬ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻭﻛﻞ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍ ﺍﺩﻭﺍﺏ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﺗﻢ ﺍﻉ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺻﻮ ﻧﻮﻍ ﺍﻓﻌﺎﻯ ﻗﻰ‬
‫ﺍ ﺇﺵ ﻳﺨﻨﺺ ﺑﺬﺍﺍﺙ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻭﺻﺮﺡ ﺑﺎﻧﺔ ﻣﻦ ءﻳﺮﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍ ﻳﻪ ﻻﻧﻪ ﺫﻛﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻥ ﺍﻃﺈﻟﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺤﻀﻴﺔ ﻟﻌﻨﻜﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﻧﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻫﻰ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻟﻼﻓﺮﺍﺩ ﺻﺎ‬
‫ﺍﻭﻧﻮ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻼ ﺧﻠﻖ ﻛﻤﺎ ﺩﺍﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﺎ ء ﻧﻨﻨﻸ ﻓﺘﻮﻫﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻧﻪ ﺍﺭﺍﺩ‬

‫ﺑﺎﻻﺳﻨﺎﺩ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﻳﺼﻢ ﺍ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺑﺎﻵﻳﺔ ﻭﺑﻌﺸﻬﻢ ﺍﻧﻪ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍ ﺍﺫﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍ‬

‫ﺹ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻩ ﺅﺣﺎﻝ‬

‫‪9‬‬

‫ﻗﺎﻝ‬

‫ﺑﻞ ﻓﺼﺪ ﺻﺎﺣﺐ‬

‫ﺍ ﻟﻔﻤﺎﺡ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﻪ ﺛﺎﻝ‬
‫ﻟﻜﻮﻥ ﺍ ﻗﻠﺪ ﺍ ﺍ ﺍﻷﻓﺜﺘﺎﻧﺤﻤﺎ ﺍ ﺇ ﺍ ﻣﺎ ء ﻛﺄﺍﻝﻭﺩ ﻥ ﺁ ﻣ ﻠﻪﻛﻂ ﺩ ﺩﺓ ﻣﻬﻨﺤﺼﺘﻤﺄ ﺇﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺴﺎﻡ ﻟﻼﻓﺮﺍﺩﺙ ﻧﺤﺼﺎ ﺍﻭ‬

‫ﺍﺿﺜﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻤﻤﻨﺪ ﺍ ﺇﺕ ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻰﻳﻢ ﺗﺎﺑﻪ ﻳﺮ ﻓﻲ ﻧﺠﻪ ﻟﻪ ﻭﺍﺍﺗﻊ ﺍﺟﻤﻢ ﺗﻮﻓﺎﺫﻧﻮﺍ ﻣﺠﺮﺏ‬

‫ﻧﻮ ﻻ ﺇﺗﺒﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺪ ﺍﻟﻪ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭ ﻗﻴﺮ ﻣﺤﻮﺃﻥ ﺍﻥ ﺍﻹﻇﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﻇﻨﺎ ﺣﺔ ﻳﺮﺍﺿﻌﻴﻔﺎ ﺍﺫﺍﻟﻈﻦ ﻛﺎ ﻟﻘﺒﻞ‬

‫ﻧﺎﻥ ﺍﻁ ﺍﻟﺔ ﺍ ﻛﺄ‬

‫ﺍﻟﺸﺴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺤﻨﻌﻨﻪ ﻓﺎﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻣﻬﻨﺎ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻻﻟﻘﺎ ﻛﻴﺪﻭﻫﻜﻬﺬﺍﺋﻬﻞ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺮ‬

‫ﺍﺋﻮﻝ‬

‫ﺗﻘﺘﻔﻰ ﺗﻦﻛﻴﺮ ﺍﻟﻤﻬﻤﻨﺪﺍﻓﻴﻪ ﺭﺑﻤﺎ‬
‫ﺓﺗﺤﻘﻖ ﻓﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺗﻀﻨﺚ ﺟﻬﻴﺮ‬
‫ﺍﻳﺸﺎ ﻑ ‪ 4‬ﺍ ﻛﺎﻛﻼ ﻋﺪ‬
‫ﺫﻳﺖ ﺑﺎﻱ ﺍﺩ ﺍﻟﻤﺜﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍ ﺩ ﺍ ﺇﺙ ‪ 4‬ﻭﻗﺪ ﻋﺪ ﺷﻠﻰ‬

‫ﺫﻻﺙ ﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﺧﺮﺑﺎﻳﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﺮﺍﻻﺏ ﺍﻟﻢ ﺹ ﺙ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺟﻪ ﻭﺝ ﻩ‬

‫ﻋﻼ ﻣﺎ ﻳﺪ ﺍﺿﻨﻮﻉ ﻛﺎﻟﺘﻌﻐﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤﺤﻔﻴﺮ ﻭﺍﻟﻊ ﻛﺮ ﻭﻑ ﻭﺫﺩﺍﺻﺎ ﻓﻰﻛﻞ ﻣﺎﻭﻓﻊ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺍﻻﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺺ ﻝ ‪ 11‬ﻃﺎﻕ ﻭﺑﻬﺪﺍﺙ ء ﻝ ﺍﻻﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻮﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺷﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﺑﻢ ﺏ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﺍﻟﻢ ﻣﺘﺜﻨﻰ ﺍﻟﻤﻔﺮﻍ ﺽ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﺘﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻣﻤﻤﺘﻐﺮﻕ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻤﺘﻌﻨﻰ ﺑﻴﻘﺒﻦ ﻓﻴﺮﺝ ﺑﺎﻷﻋﺘﻌﻨﺎ ء ﻭﻟﻴﺲ ﻡ ﺯ ﻧﻆ ﻥ ﻛﻼﺕﻳﺮﺍﻟﻈﻦ ﻉ ﺍ ﻇﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻈﻦ ﻣﻦ ﻟﺠﻨﻪ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻧﻪ ﻣﺤﻮﻝ ء ﻟﻰ‬
‫ﺍﻗﻘﺪﻡ ﻭﺍﻗﺎ ﺻﺮ ﺍﻯ ﺍﻥ ﻧﺤﻦ ﺍﻹﻧﻈﻦ ﻇﻨﺎ ﻭﻣﺸﻠﻪ ﻗﻮ ﻭﻣﺎ ﺍﻏﻴﺰﻩ ﺍ ﺇﺹ ﻳﺐ ﺍﻻ ﺍﻏﺘﺮﺍﺭﺍ‬

‫ﺍﻯ ﻣﺎ ﺍﻏﺰﻩ ﺍﻻ ﺍﻟﺸﻴﺐ ﺍﻛﺰ ﺍﺭﺍ ﻭﻻ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺏ ﺿﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻟﻮﻙ ﺿﺮ ﺑﺰﻳﺪﺍ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻳﺤﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻮ ﻫﻢ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻫﺒﺊ ﻓﻌﻠﺖ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻀﺤﺮﺏ ﻣﻤﺎﺻﺒﻬﺮ ﻯ ﻣﺠﺮ ‪15‬‬

‫ﻳﺨﻠﺼﻚ ﻋﻦ ﻧﻌﺴﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻗﻬﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺜﺮ ﺥ ﻓﻰ ﻣﻘﺪ ﻣﺎﺗﻪ ﻧﺠﻬﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﺧﻤﺎﻝ ﺑﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺌﺚ ﻧﻰ ﻣﻨﻪ ﻓﻰ ﻓﻮﻟﻚ ﻣﺎﺿﺮ ﺑﺖ‬
‫ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎﺑﻌﻔﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺮ ﻫـ ﺯﻳﺪ ﺍ ﺍﻻﻛﺖ ﺱ ﺑﺎﻛﺎﻟﻤﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎ ﻣﻞ ﺍﻟﻀﻌﺮﺏ ﻭﻏﻬـﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍ ﺇﻭﻫﻢ ﻑ ﻧﻚ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻟﺖ‬
‫ﻋﻼﻣﻪ‬
‫ﺵ ﻳﺌﺎ ءﻳﺮﺍﻟﻌﻨﺮﺏ ﻭﻣﻦ ﺗﺠﻴﺮ ﻏﻴﺮﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﻻﻛﺎﺭﺓ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﻴﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻤﻸ‬
‫ﺍﻭﺍﻃﺮﺣﻮﻩ ﺍﺭﺣﻨﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻯ ﺍﺭﺿﻤﺎ ﻫﻦ ﻭﺭﺓ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﺑﻪ ﺙﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻬـ ﺭ ﺍﻥ ﻭﻻ ﻳﺘﺎﺕ ﺻﻞ‬
‫ﻗﻮ ﺗﻸ ﻓﻰ ﻭﻣﺎ ﻧﺠﻴﻞ ﺗﻄﺮﺩ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻋﻬﻢ ﻓﻲ ﻭﻳﻮﻣﺎ ﺑﺒﻬﻮﺩ ﺗﻄﺮ ﺍﻟﻰ ﻛﺮ ﻭﺍﺏ ﺩﺍ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻕ ﺑﻌﺪﺩ ﻧﺪﺭ ﻣﻦ ﻳﺨﻮﻻﺙ ﻭﻓﺮﺳﺎﻧﻚ ﻭﺷﻰ ﻳﺸﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻀﺎﻥ ﺟﻮﺩﻟﻰ ﻭﻋﻄﺎﺋﻚ‬

‫ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﺍﻥ ﺍﺋﺘﻨﺒﻬﻬﻴﺮ ﻭﻫﻮﻕ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﻌﻀﻴﺔ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﺫﺍ ﺻﺮﺡ‬

‫ﺑﺎ ﺃﺑﻌﻤﻖ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻭﺭﻓﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻮﻗﺎ ﺑﻌﻤﻖ ﺩﺭﺻﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﺭ ﺍﺩﺑﻪ ﻣﺤﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺱ ﻓﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺑﻬﺎﻡ ﻣﻦ ﺗﻔﻰ ﻳﻢ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺍﻋﻼ ء ﻓﺪﺭﻩ ﻣﺎﻻﻳﺦ ﻭ ﺙ‬

‫ﻓﻮﻻ ﺍﻭﻳﺮﺷﻤﺎ ﺑﻌﻊ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺣﻤﺎﻣﻬﺎ ﺍﺭﺍﺩ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻓﺪ ﻳﻘﺼﺪ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺍﻳﻀﺎ‬

‫ﻧﺤﻮ ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻌﺾ ﺍ ﺍﺿﺎﺱ ﻭﺍ ﺍﺿﻔﻠﻴﻞ ﻧﺤﻮ ﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻰ ﺃﻫﻂ ‪4‬‬

‫ﻭﺍﻣﺂﻭﺻﻔﻪ ﺍﻟﻰ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺧﺮ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺩﺑﻬﺮﺍﻟﺘﻮﺍﻧﻢ ﻭﺹﻳﺮ ﺍﻟﻔﺼﻞ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﺟﺮﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﻮﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻗﺜﻴﺮ ﺑﻌﻘﺐ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﻓﺪﻣﻬﻂ‬
‫ﺍ ﺍﺱ ﻯ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻨﻜﻤﻴﺮ ﻧﻈﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻓﻴﻢ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﻛﺄﻳﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺥ‬

‫ﺍ ﻟﻤﺤﺎﺑﻬﻮﻥ ﻣﻊﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻢ ﻣﻨﺪ ﺍﻟﻪ ﺩﻭﻥ ﻳﻬﻴﺮﻩ ﻭﻓﺪﻡ ﻣﻦ ﺍ ﺗﻮﺍﺑﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻮﺻﻒ‬
‫ﻛﻨﺰﺓ ﻭﻓﺮﻋﻪ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺗﻪ ﻭﺍﻟﻮﺻﻒ ﻗﺪﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺱ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻭﻣﺪ‬
‫ﻳﻘﺼﺪ‬

‫ﻓﺎﻝ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻮﺣﻪ ﻑ ﺍﻯ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﻌﺖ ﻟﺴﻤﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﺎﻛﻮﻧﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﻮ ﺻﻒ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮﻩ ﺍ ﻓﻮﻝ ﺍﺭﺍﺩﺑﺎ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﻓﻤﺲ‬

‫ﺃﻟﻔﻲ ﻳﺮ ﺑﻪ ﺍﻛﺎﺑﻊ ﺍ ﻟﺨﺼﻮﺹ ﻻﻧﻪ ﺍﻟﻤﺒﺒﻦ ﺍ ﺍﻛﺎﺷﻒ ﺍﻭﻻ ﻭﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻭﺇﻟﻤﻌﺊ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍ ﺍ ﺷﺼﻒ ﺑﻬﻤﺎﺛﺎﻳﺎ ﻭ ﺑﺎﻟﻌﺮﺣﻖ‬

‫ﻓﻠﻮﻓﺎﻝ ﺑﺪﻟﻪ ﺍﻯ ﺍﻓﻌﺖ ﻝ ﻥ ﺍﻅ ﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻭﺍﻭﻧﻰ ﻧﻪ ﺍﺻﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍ ﺇﺽ ﻳﺮ ﻓﻲ ﻓﻮ ﻟﻲ ﺍﻓﻴﺮﻧﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﺩﻝ ﻋﻴﻪ‬
‫ﻗﻮﻻ ﻭﺍﻣﺎ ﻭﺻﻔﻪ ﻻ ﺍﻟﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻻﻧﻪ ﺑﺎﻟﻰﻛﺄ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﻯ ﻟﻤﺎﺫﻛﺮﻩ ﻭﺍﺋﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻛﺎﺷﻔﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎ ‪ 3‬ﻓﻴﻊ ﺩﻓﻲ ﺍ ﺃ ﻳﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺜﻤﻒﻛﺎﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﺎﻟﻨﻌﺎﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺍ ﻣﺎﻕ ﺑﺎﻟﻔﻴﺎﺱ ﺍﻧﻰ ﺍ ﺍﺳﺎﻣﻊ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﺫﻟﺖ ﺍ ﺕ ﺍ‬

‫ﺍ ﺃﻗﻤﻮﻯ ﺣﺘﻰ ﻡ ﺍﻛﺄ ﺣﺪﺍ ﻻﻭ ﻭﻑ ﺍﻭﺟﺎﺭﻳﺎ ﻣﺠﺮ ﺍﻩ ﻭﺍ ﺍﻟﺜﺎﻝ ﺍ ﺍﺫﺑﻤﻮﺭﻣﻦ ﺍﻟﻢ ﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﺢ ﺭﺃﻯ ﺍ ﺍﻟﻌﺘﺰ ﻟﻤﺔ ﻭ ﺍﺏﻳﺨﻰﺍ ء‬
‫ﻓﺎﺷﺆ ﺍ ﺍ ﻭﺻﻢ ﺩﺍﻟﻢ ﺍﻯ ﺗﻌﺮﻱ ﻟﻪ ﻉ ﺭﺃﺕ ﻡ ﻭﺭ ﺣﻢ ﺫﻻﺻﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﺩﻋﻞ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺝ ﺍﺩ ﻓﺮﺍﻍ ﺇﺙ ﻟﻪ‬
‫ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺘﺪ ﻓﻰ ﺍﺏ ﺍﺕ ﺍﻟﺜﻠﺚ ﻻﻳﺘﺼﻮﺭ‬

‫‪19‬‬

‫ﺍﻻﻓﻰ ﻡ ﻥ ﺛﻢ ﺍ ﺍﺧﻨﺎﻫﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻮ ﺻﻒ ﺍﻭﻛﺎﺙ ﻑ ﻫﻮ ﺍﺏ ﻩ ﻭﻋﻼﻧﻲ‬
‫ﺻﻔﻪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﺤﻤﺐ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬

‫ﻳﻘﺼﺪﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺍ ﺇﺻﺪﺭ ﻭﻫﻮﺍﻻﻧﺴﺐ ﺍ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻗﻮﻻ ﻭﺍﻣﺎﺏ ﻧﻪ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﺩﺍﻝ ﺩﻧﻪ ﺍ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺪ ﺙ ﺏ‬
‫ﻳﻌﺊ ﺍﻣﺎ ﺍ ﻭﺻﻒ ﺍﻯ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﻌﺖ ﻝ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﺎ ﻭﻧﻪ ﺍﻯ ﺍ ﻭﺣﺼﻒ ﺇ ﺝ ﻧﺎﻟﻰ ﺍﻯ ﺃ ﺍﻻ ﻭﺍﻻﺹ ﺍﺏ ﻛﺎﻟﻤﻪ ﻓﻲ ﺍ‬

‫ﻹﺳﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﻛﺎﺷﻔﺎ ﻋﻦ ﺛﻨﺄﻫﻜﺴﻘﻮﻟﺚ ﺍ ﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﻭﺑﻞ ﺍﻟﻌﺘﺮﺑﻌﻖ ﺍﻟﺔﺵ ﻕ ﻗﻲ ﺍﺝ ﺍﺗﻂ ﺩ ﺍﻟﺠﺤﻢ ﺍ ﺍﺭﺯﺍﺹ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺑﺎﺕ‬
‫ﻧﻰ ﺍﻧﺞﺻﻤﻐﻔﻪ ﻭﺽ ﺋﺊ ﺍﻟﻜﺼﻤﻒ ﺯﻭﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﻧﻜﻠﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻰ ﺧﺮ ﺩﻛﻮﻥ ﺍ ﺍﻭﺻﻬـﻒ ﺍ‪ 11‬ﺍﻥ ﻗﻰ ﻻﺕ ﺣﻠﻮ ﺣﺎ ﻣﻖ‬

‫ﺍﻟﻜﺜﻤﻒ ﻻﻓﻲ ﻛﻮﻧﻪ ﻭﻛﺤﻔﺎ ﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﻭﺱ ﺍﺑﻦ ﺟﻤﺮ ﻓﻲ ﻋﻲ ﺛﺒﺪ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻳﺪﺓ ﺣﺒﺮ ﻭﺍ ﺩ ﻣﻖ ﻛﺎ ﺅ ﺍﻁ‬

‫ﻭﺍﻗﻘﻰﺍﺫﻯ ﺍﺗﺤﺰﺭﻳﺊﺍﻻﻟﻤﻰﻗﺪﺍ ﻭﺓﺇﺫﻯ ﺍ ﻣﺄﻝﻇﻦ ﺍﺍ ﻭ ﺍﻟﺤﻨﺎﺯﺍ ﻭ ﺍﻻءﻓﺣﺤﻠﻰﺎﺭ ﺍﻹﺍﻋﺮﻃﺎ‬
‫ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻲﻫﻊ ﺍﺍﻳﺎ ﺍﻟﺻﻜﻼﺣﺔﻨﺾﻭﺍﺍﺟﻤﺪﻧﺠﺪﺓﺟﺰﻭﺍﻋﺎﺇﺑﺮ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺍ‬
‫ﺍﻟﻲﻣﻦ ﻗﺺﺗﻮﻟﻪﻳﻰ ﺓﺍﻥ ﺍﻭ ﺍ‬
‫ﺡ‬

‫ﺹ‬

‫ﻣﺜﺤﺪﻫـ‬

‫ﺑﻮﺯ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻕ‬

‫ﺑﻚ ﺍﻟﻈﻨﻜﺎﻥ ﻓﺪﺭﺁﺩ ﻭ ﻗﺪﺳﻌﺎ ﺍﻻﻟﻤﻌﻰ ﻭ ﺍ ﺍﻟﻤﺤﺎ ﺍ ﺍﺭﺯﻯ ﺍﻗﻮﻗﺪ ﻭ ﻫﻮﺍﻣﺎ ﻣﺮﺯﻭﻉ ﻉ ﺍﻟﻤﺶ ﺩ ﻷ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﺛﻤﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﺿﺮ ﺍﻥ ﻭﺍﻣﺎﻣﻨﺼﻮﺏ ﺻﻔﺔ ﻹﺳﻲ ﺍﻥ ﺍﻭﺳﻌﺪﻳﺮ ﺍﻋﺊ ﻭﺿﺮ ﺍﻥ ﻓﻰ ﻓﻲ ﻟﻪ ﺓﺩ ء ﻟﻰ ﺍ ﺍﻟﻮﺱ ﺕ ﺍ ﺇﺫ‪3‬ﻭﻑ‬
‫ﻋﺪﺓ ﺍﺑﻴﺎﺕ ﺍﻭﺩﻯ ﻓﻼﺗﻨﻔﻊ ﺍﻻﺷﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺍﺹ ﻟﻤﻦ ﻗﺪﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍ ﺃ ﺩﻏﺎ ﻓﺎﻻﻟﻤﻰ ﻟﻴﺲ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻖ ﺋﻌﻨﻰ ﺫ ﻛﺮ ﺍﻟﻨﻌﺖ‬
‫ﻳﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺋﻮﻟﻪ ﺍ ﺍﺭﺯﻯ ﻳﻈﻦ ﺑﻚ ﺍ ﺃﻇﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﻭﺻﻒ ﻟﻪ ﻛﺎﺙ ﻑ ﻋﻦ ﺣﻨﺎﻩ‬
‫ﺡ ﻋﻦ ﺍﻻﺻﻰ ﺍﻧﻪ ﺳﻌﻞ ﻋﻦ ﺍﻻﻟﻤﻌﻰ ﻓﺎﻧﺜﺪﺍ ﺇﻳﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﺩ ﻋﻠﺒﻪ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺍ ﺇﺑﻬﺮﺓ‬

‫ﺍﻭﺇﻟﺠﺲ ﻓﻴﻪ ﺩ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺨﺖ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺍﻭ ﺿﻌﺪﺩﺍ‬

‫ﻟﻮ ﺛﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺍﻻﺕ ﺍﻥ ﺧﺎﻕ ﻫﺎﺅﻋﺎ ﺍﺫﺍ ﺳﻪ ﺍﻟﺜﺮ ﺟﺰﻭﻋﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﻣﺴﻤﻪ ﺍﺻﺈﻳﺮ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍ ﺇﻭﺱ ﻑ‬

‫ﺍﻝ ﻋﻨﺪﺱ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻩ ﻭﻳﺼﺮﻋﺔ ﺍﻟﻊ ﻋﻨﺪﻣﺲ ﺍﻅ ﻭ ﺍ ﺍﻉ ﺛﺤﻒ ﺻﻮ ﺍ ﺍﺣﺎﻭ ﺑﻞ‬
‫ﻣﻨﻮﻋﺎ ﻛﺄ ﻓﺎﻥ ﺍ ﺇﻳﻠﻊ ﺳﺮﻋﺔ ﺟﺰﻉ‬

‫ﺍﻭﻣﺨﻀﺼﺎ ﺍﺭﺍﺩ ﺑﺎﺓﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﺎﻳﻢ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺍﻻﺷﺶ ﺍﻙ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻻﺧﺘﺎﻟﻂ ﻭﻋﻨﺪ ﺍ ﺍ ﺇﻭﺹﻭﻑ ﺑﻤﺎ ﺩ ﻓﺎ ﺃﺕ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﺓ ﺍﻟﺨﺼﻴﺺ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦﺗﻈﻴﻞ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﺍﻁ ﻝ ﻕ ﺍ ﺃﺑﻤﻬـ ﺍﺕ ﺵ ﺭﺏ ﻋﺎﻟﻢ ﺍ ﺍﻟﻌﺮ ﻛﺎ ﻛﺄﺻﻪ ﺍ ﺭ‬
‫ﺻﻔﺔ ﻧﺤﺼﺼﺔ ﻟﻪ ﺍﻭﺍﻟﻌﺮﻳﺾ ﻭﻗﻴﻞ ﺍ ﺃﺻﻔﺔ ﺍﻝ ﺳﻤﻔﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﻌﻬـ ﻳﻖ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺳﺘﺎ ﺍﻣﻪ ﺍﻟﻌﺎﻭﺑﻞ ﻭﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻰ ﻣﻦ ء ﻳﺮ ﻉ ﺱ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻭﻋﻨﺪﺍ ﺃﻧﺤﺎﺓ ﺍﻟﺨﺼﻴﺺ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻴﻞ ﺍﻻﺷﺰﺍﻙ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻦ ﺭﺍﺕ ﺍﻓﻮﻝ ﺍ ﺍﻫﺮ ﺍﻓﻢ ﺍﺭﺍﺩﻭﺍ‬
‫ﺍﻻﺷﺰﺍﻙ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻟﻰ ﻻ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺍﻧﻤﺎﻳﻨﺼﺆﺭ ﻓﻴﻪ ﺑﻼ ﻟﺤﺤﻞ ﻓﻲ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﻧﻈﺎ ﻓﻰ ﻩ ﻻﺑﻤﻮ ﺍﺭﻳﺔ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻋﺒﻦ ﺟﺎﺱ ﺇﻳﻎ‬
‫ﺻﻔﺔ ﻧﺤﺼﺼﺔ ﻭﻗﺪﺧﻞ ﻳﺨﻊ ﻣﻞ ﺍﻻﺷﺰﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﻮ ‪ 13‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻪﻓﻮﻟﻰ ﻭﺍ ﺍ ﺡ ﺍ ﺧﻮﻝ ﺟﺎ ﻳﺔ ﺻﻔﻠﻪ ﻡ ﺻﺬ‬

‫ﻻﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺍ ﺷﺘﺮﺍ ﺍ ﺑﺎﻥ ﺭﻓﻌﺖ ﻣﻘﻀﻀﻰ ﺍﻻﺷﺰﺍﻙ ﺍ ﺍﻓﻈﻰ ﻭﻋﻴﻨﺖ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻲ ﻋﻴﺢ ﺭﻳﺔ ﺍﻻ ﺍ ﺷﺘﺮﺍﻙ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻯ ﻟﻴﻦ ﺍﻧﺮﺍﺩ ﺫﺋﻤﺎﻟﻤﻪ ‪6‬ﻕ‬

‫ﻻ ﻟﻜﻞ ﻓﺮ ﺩ ﻣﻦ ﺍﻓﺮ ﺍﺩ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﻓﻮ ﻭﺍﻟﻌﻮﺻﻊ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺭﻓﻊ ﺍﻻﻛﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎ ﻝ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻓﺎﻧﻬﻜﺎﻥ ﻣﺠﺴﻤﺐ ﺍﻟﻮ ﺿﻊ‬

‫ﻓﻰ ﺍ ﺍﺭﺷﺎ ﺍ ﻓﻮﻝ ‪ 13‬ﺍﻥ ﺍ ﺗﻬﺎﻝ ﺟﻞ ﻟﻜﻞ ﻧﺮ ﺩ ﻛﻖ ﺍ ﺭ ﺍﺩ ﺍﻟﺮ ﺻﺎﻝ ﻣﺠﺴﺒﺎﻟﻮ ﺿﻊ ﻳﺲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻧﻪ ﻣﺠﺴﺒﻪ ﺙﺻﻠﻊ ﺍﻥ ﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮ ﺻﺔ ﺍﻯ ﻓﺮﺩﻛﺎﻥ ﺑﻞ ﻫﻨﺎﻩ ﺍﻧﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﻭﺿﻪ ﺕﺻﺦ ﺍﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻰ ﻫﻮﺍﻟﻤﺎﻫﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻲ ﻩ ﺍﻭﺍ ﺍﻏﺮ ﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺜﺤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺮﺃﺑﻴﻦ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﺤﻞ ﺍ ﺍﻥ ﺋﺤﻘﻖ ﻓﻲ ﺧﺤﺼﻮ ﺻﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻏﺮﺩ ﻭﻓﻰ ﺧﺼﻮﺻﺔ ﻓﺮﺩﺍﺧﺮ ﻓﻨﺸﺄ‬
‫ﺍﻻﺧﻤﺎﻝ ﻫﻨﺎﻟﺖ ﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺗﻬﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻓﺎ ﻣﻤﺎ ﻧﺸﺄ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻓﺎﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﻣﺸﺶ ﺏ ﻟﻦ ﺍ ﻧﺤﺎﺻﻜﺎﻧﺎ ﻻﻻﻥ‬
‫ﻳﻄﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺻﻮ ﻳﺔ ﺹ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺗﺎﺋﻤﻤﺎﻻ ﺍﺹ ﻝ ﻭﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮ ﻋﺎ ﺑﺎﺯﺍ ء ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺹ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺎﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ‬

‫ﺻﻨﻰﻛﺎﻯ ﻗﻲ ﻝ ﺍﻥ ﻧﺨﻔﻖ ﻓﻰ ﻛﻦ ﺍﻳﺔ ﺧﺼﻮ ﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻹ ﺍﻥ ﻳﺄﻭﻝ ﺯﻳﺪ ﻛﻠﻰ ﺑﺰﻳﺪ ﻑﻱ ﻭﻥ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻓﻲ ﺡ ﻟﻢ ﺍﻟﻦ ﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﻙ ﺍ ﺍﺗﻬﺎﻝ ﻳﻤﺎﺋﻰ ﺍﻟﻤﻂ ﺭﻑ ﻣﻦ ﺍﺣﻤﺎ ء ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮ ﻭﻹﺕ ﻭﻏﻴﺮ ﻫﺎ ﺍ ﻣﻤﺎﻧﺜﺄ‬

‫‪29‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻻﻓﻆ ﺍﺑﻀﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ‬

‫ﺍﻇﺎﺭﺣﺔﻗﻠﻖﺍﻣﺎﻻﻧﻪﻛﻞ ﻓﺎﻧﻪﺹ ﻥ ﺣﻤﻰ ﺹ ﺍ ﺃﻭﺿﻰﺡ ﻗﻲﻻ ﺭﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﻕ ﺍﺯﺭﺍﺩ ﺍ‬
‫ﻻﺭﺑﻰ ﻛﻣﻦﺎﻟﺮﺍﻟﻤﻪﻝ ﺇﺩﺍﺕﺻﻠﺢ ﺍﻻ‬
‫ﺑﻼﻡ ﺍﻟﻌﻬﻠﻰ ﺍ‬
‫ﺧﻊ ﻭﺻﺤﺔ ﺹ ﻓﺮﺩ‬
‫ﻯ‬

‫ﻣﻮﺕ ﻭﺥ ﻻﺯﺍ ء ﺗﻠﺚ ﺍ ﻃﺼﻮ ﻳﺎﺕ ﻭﺿﻌﺎ ﻣﺎ ﻭﺍﻣﺎﻻﻧﻪ‬

‫ﻣﻮﻛﻒ ﻭﻉ ﻟﻤﻌﻨﻰﻋﻼ ﺃﻟﻴﺴﺘﻊ ﻝ ﻓﻰ ﺟﺰﺟﺎﺗﻪ ﻻﻳﺨﻪ ﻭﺍ ﺍﻣﺎ‬

‫ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﻓﻰﻣﺎﻓﻠﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺖ ﺫﻻﺧﺎ ﺍﻻﺷﻤﺘﺮﺍﻙ ﻭﺍﻻﺧﻤﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺕﻟﺘﻮ‪6‬ﻧﺤﻮﻳﻢ‬
‫ﺍﺩﺻﻔﺔﻓﻰﻻﻟﻪﺃ ﻭﺍ‬
‫ﻭﺣﺼﺘﻪ ﻟﻤﺭﻉﺮﺃ ﻝﻣﻦ ﺍﻓ‬
‫ﺗﻤﺎﻝﺮﺍﺩﺍﻟﺤﺎﺻﻬـﻞ‬
‫ﺑﺎﺭﻩ ﻋﻦ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻓﺎﻻﺡ ﻻﻧﺎﺵ ﻣﻦ ﺍ ﺇﻓﻎ ﻭ ﺍﺗﻠﻠﻢﺣﻦ ﺑﺎﻭﺿﺎﻉ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺯﻳﺪ ‪ 01‬ﺍﺿﺎﺟﺮ ﺍﻭ ﺍﻟﺮ ﻝ ﺍﺓﺍ ﺭ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﺎﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﺎﻣﻌﻨﻮﻳﺎﻭﺍﻣﺎﻣﻦﻣﻦ ﺕﺽ ﻁ ﺍ ﺍﻅ ﻫـ ﻭ ‪5‬ء ﻓﺎﻣﺎ ﺹ ﺹ ﻧﻤﺘﻪ ﺭﻓﻌﺖ ﺍﻻ ﺗﺝﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻓﺮﺍﺩﻣﻤﺎ ﺍﻟﻰﻛﺄ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻜﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻣﺎﻣﻦ ﻗﻲ‬
‫ﻓﻰ ﺵ ﻳﺪﻓﺎﻻﻛﺎﻝ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺟﻬﺬ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻓﺎﻣﺎﻣﺠﺴﺐ ﺍﻭﺣﻀﺎﻉ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺰﻙ ﺍﻭ ﺍﺑﻤﻮﻥ ﺍ ﺇﻭﺹ ﻑ ﻣﺪﺣﺎ ﺍﻭﺫﻣﺎ ﺍﻭﺗﺮﺣﺎ ﻣﺤﻮ‬
‫‪ 11‬ﻓﻔﻠﻰ ﺑﺎﻟﺔ ﺇﺱ ﺍﻟﻲ ﻣﻌﺎﺵ ﺑﻤﺮﺓﻛﺎﺷﺖ ﺍﻭﻣﺮﻣﺮﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﻭ‬

‫ﺟﺎ ء ﻕ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﻋﺎﻟﻢ ﺍﻭﺍﺏ ﺍﻫﻞ ﺍﻭﺍ ﺍﻏﻘﻴﺮ ﺣﻴﺚ ﻡ ﻥ‬

‫ﻏﻴﺮﺩﻭﺍﻣﺎ ﺍﺣﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻰ ﺍﻓﺮ ﺍﺩ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮﻧﺎﺵ‬

‫ﺍ ﺇﻭ ﻭﻑ ﺍﺣﻤﻖ ﺩﺍ ﺅ ﻝ ﺫﻱ ‪ 5‬ﺍﻯ ﺫ ‪3‬ﺭﺍ ﺇﻭﺹ ﻑ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺉ ﻭﺍﻣﺎﺑﺤﺴﺠﻮﺿﻊ ﻭ ﺍﺣﻸ ﻓﻰ ﺳﺎﺋﻰ ﺍ ﺍﺭﻓﻤﺎ ﺍﻥ‬

‫ﻟﻒﺃ ﺇﻣﺎ ﺍﻥ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﻟﻪ ﺵ ﻳﻚ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﻝ ﻡ ﺍﻭﺑﺎﻥ‬

‫ﻣﺸﺘﺮﻙ ﺑﺈﺷﻬﺎ ﻭ ءﻳﻦ ﺍﻻﺓ ﺧﺎ ﺑﺎﺯﺍ ء ﺗﻸﺙ ﺍﻅﻣﻪﻭﺻﻰ ﻳﺎﺕ ﺩﻑ‬

‫ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮ ﻙ ﻭﻑ ﻣﺘﻔﻴﻨﺎ ﻟﻤﻌﺊ ﺫﺍﺙ ﺍ ﻭ ﻑ ﻣﺨﻮ‬

‫ﺛﻠﺸﻤﺎﻣﻜﻤﺎﻣﻮﻥ ﺍﻟﻮﺿﺼﻊ ﻋﺎﻣﺎﻭﺍﻟﻤﻮﺣﻨﻰﻭﻉ ﻟﻪ ﺣﺎﺻﺎﺯﻟﻤﺖ ﻟﻮﻥ ﺍ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺑﻌﻴﻒ ﻗﺒﻞ ﺫﻛﺮ ﺍ ﻭﺻﻒ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻥ ﺍﻟﻮ ﺍﺿﻊ ﺕ ﻭﺭﺍﻣﻮ ﺭﺍ ﻧﺤﺼﻮﺹ ﺑﺎﻍ ﺑﺎﺭﺍﻣﺮ ﻭﺍﺷﺰﻭﻭ ﻫﺬﺍﻟﺌﻸﻳﺼﺮﺍ ﺇﻭﺹ ﻧﺤﺼﺼﺎ ﺍﻭﺗﺄﻳﺮ ‪1‬‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﻴﻦ ﻟﻔﻆ ﺍﻧﺎﻟﻜﻞ ﻣﺘﺎﻟﻢ ﻭﺍﺣﺪﻭ ﺓ ﻧﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﺵ ﺍ ﺍﻭﺭﺃﺑﺮﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣﺎﻟﻤﺠﺎ ﻓﺎﻥ ﺃﻏﻆ ﺍ ﺱ ﺍ ﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻟﻔﻆ ﻫﺬﺍﻟﻜﻞ ﻣﻤﺜﺎﺭﺍﻟﻴﻪ ﻣﻔﺮﺩﻣﺬﻛﺮﺍﺩﻏﻴﺮﺫﺍﻟﺚ‬

‫ﻓﺎﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﺜﻤﺎﻟﻮ ﺣﻀﻊ ﻓﻬﻮﻡ ﻋﺎﻡ ﻭ ﻫﺬﺍ ﻣﻌﺌﻜﻮﻧﻪ ﻋﺎﻣﺎ‬

‫ﺍﻟﺪﺑﻮﺭ ﻭﻗﺪﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍ ﻗﺼﻮﺩ ﻭﺗﻌﻢ ﻣﻴﺮﻩ‬

‫ﺏﺃﺗﻲ ﻭﻣﻨﻪ ﺯﻭ ﺩﻣﺎﻟﻰ ﻭﻣﺎﻣﻦ ﺩﺍﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺣﻨﻲ‬

‫ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﺔ ﻭﺻﺎﺻﺎﻫﻮﻃﻴﺮﻥﻣﺠﻤﺎ ﺍ ﺹﻳﻬﺺ ﺁﻟﺤﺸﺲ ﻭﺩﺻﻰﻓﻦ ﺍﺇ ﺍﻟﻘﺺ‬
‫ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻭﻫﺬﺍﻴﺎﺕﻋﻠﻰﺍﻓﺮﺍﺩ ﺫﺩﺍﺻﺎ‬
‫ﻟﻤﻮﺿﻮﻍ ﻟﻪﻭﺍﻧﺖﺧﺼﻮﺻ‬
‫ﺍ‬
‫ﻓﺎﻃﻼﻕ ﺍﻧﺎ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻻﻳﺠﻮﺯ ﺍﻃﻼﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻝ ﻛﻠﻰ ﻓﻼﻳﻘﺎﻝ ﺍﻧﺎ ﻭﻳﺮﺍﺩﺑﻪ ﻣﺘﻢ ﻣﺎﻭﻻ ﺍﻧﺖ ﻭﻳﺮﺍﺩﺃ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﺎ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻣﻜﻦ ﺗﻌﺪﺩ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﺷﺘﺮﺍ ﺍﺙ ﻭﺗﻌﺪﺩ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﻭﺍﺫﺍﺗﺼﻮﺭﺍﻟﻮﺍﺿﻊ‬

‫ﻣﻔﻬﻮ ﻣﺎ ﻳﻴﺎ ﻭﻋﻴﻦ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺑﺎﺯ ﺍ ﺋﻪﻛﺎﻥ ﻋﺄ ﻣﻦ ﺍﻟﻮ ﺿﻊ ﻭ ﺍﻟﻤﻮ ﺿﻮﻉ ﻋﺎﻣﺎ ﻭﺍﺫﺍﺗﺼﻮ ﺭ ﻫﻌﺊ ﺟﺰ ﺛﺎﻭﻋﻴﻦ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻟﻪﻛﺎﻥ ﺹ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻭﻣﺎﻣﻦ ﺩﺍﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺿﻰ‬
‫ﻧﻬﺎ ﺿﺎﺻﺎ ﻭﺍﻣﺎﻛﻮﻥ ﺍ ﻟﻮ ﺿﻊ ﺧﺎﺻﺎ ﻭﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻪ ﻋﺎﻣﺎ ﻳﺮ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻭ ﻩ‬

‫ﻭﻻﻃﺎﻓﻰ ﻳﻄﻴﺮ ﻣﺠﻨﺎﺣﻴﻪ ﺍﻓﻮﻝ ﻇﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﻓﺎﻥ ﻗﺎﺕ ﻻﻗﻴﻞ ﻭﻣﺎﻣﻦ ﺩﺍ ﺑﻘﻮﻻﻃﺎﺋﻰ ﺍﻻ ﺍﻣﻢ ﺍﻣﺜﺎﻟﻲ ﻭﻣﺎﻣﻌﻨﻰ ﺯﻳﺎﻟﺔ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺽﻭ ﻳﻄﻴﺮ ﺑﺠﻨﺎ ﺣﻴﻪ ﻓﻠﺖ ﻡ ﺛﻨﻠﻚ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍ ﻳﻢﻭ ﺍﻻﺣﺎ ﺓ ﻛﺎ ﻧﻪ ﻝ ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺩ ﺍ ﺑﻬﻆ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺭ ﺿﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﺞ‬

‫ﻭ ﺍﻣﻦ ﻃﺎﺋﻰ ﻗﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺠﻮ ﺍﻟﻤﻂ ء ﻣﻦ ﺟﻴﺢ ﻣﺎﻃﺮ ﺑﻜﻞ ﻅ ﺡ ﺃﻻ ﺍﻙ ﺍﻣﺜﺎﻟﻢ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﺍﺣﻮﺍﻳﺎﻏﻴﺮﺻﻞ ﺍﻣﻲ ﻫﺎﺗﻮﺟﻴﻤﺬﻟﻚ‬

‫ﻥ ﺍﻟﻨﻜﻞ ﻗﻔﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍ ﻟﻨﻔﻰ ﻳﺪ ﺍ ﻟﻬﻮﻡ ﻻﻛﻦ ﺑﻬﻮﺯ ﺍﻥ ﻳﺮ ﺍﺩﺑﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺩﻭﺍ ﺑﻤﺎﺭﺣﻖ ﻭﺍ ﺣﺪﺓ ﻭ ﻭ ﺭﺟﻮﻭﺍ ﺣﺪ ﻧﻴﻜﻮﻥ ﺍ ﺳﻨﻐﺮ ﺍ ﻗﺎﻋﻲﻧﻴﺎ‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ﻭﺻﻒ ﻧﻌﻤﺒﺘﻠﻰ ﺃﻟﻰ ﺟﺠﺒﻢ ﺩﻭﺍﺏ ﺍﻳﻘﺎﺭﺣﻨﻰﻛﺎﻧﺖ ﻭﻃﻴﻮﺭ ﺍﻯ ﺻﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍ ء ﻓﺎ ﺣﺢ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﺘﻔﺮ ﺇﻕ ﺣﻘﻲ‬

‫ﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﺏ ﺍﻻﺭﺣﻨﺤﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﻊ ﻭﺹ ﻁ ﺋﻰ ﻣﻦ ﺣﻠﻴﻮﺭﺍﻻﻓﺎﻕ ﻭﺍﻻﻗﻄﺎﺭﺍﻟﺨﺘﻨﻨﻜﻠﺔ ﻓﻈﻬﺮ ﺑﺬ ﻟﻚ ﻣﻌﻨﻰ ﺯ ﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﻟﻨﻨﺎﻭﻝ ﻛﻞ ﺓ‬

‫ﺁ ﻳﻢ ﻭﺍ ﻷ ﺍﻃﺔ ﻭ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻦ ﻧﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣﺮ ﺩﻓﺮﺭﻓﻼﻳﻤﻊ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﻋﻬﺎﺑﻘﻮ ‪ 4‬ﺍﻡ ﺍ ﺷﺎﻟﻜﻢ‬
‫ﻻﻥ ﻛﺎ ﻓﺮﺩ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻥ ﺍﺭﻳﺪﺑﻬﺎﺹ ﻧﻮﻉ ﻧﻮﻉ ﻻﻥ ﺹ ﻧﻮﻉ ﺍﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﺍﻡ ﻭﺟﻮ ﺍ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﺤﻮﺍﻟﻬـﻬﻨﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻴﻮﻉ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻫﻮ ﺟﻤﻮﻉ ‪ 392‬ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﺧﻸﻑ ﺍ ﺗﻼﻫﺮ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﺻﺎﺭ‬
‫ﺍﻝ ﺳﺪﺍﻑ ﻗﻮ ﻅ ﻥ ﻗﻠﺖ‬

‫ﻳﺨﻬـﻤﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﺺ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﻋﻌﺒﺴﺎﺭ ﺍﻓﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍ ﻣﻴﻢ ﻳﻢﻑ ﺓﻳﻞ ﺍﻷ ﺍﻣﻢ ﻉ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬

‫ﻭﺍﻻﺣﺎﻃﺔ ﻭﺍ ‪ 3‬ﺍﻥ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻗﺪﺹ ﻭﻥ ﻫﻠﺔ ﻭﻑ ﺭ ﻟﻰ ﺓﺕ ﺟﻬﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻑ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﻰ ﻗﻠﻤﺖ ﻟﻤﺎﻛﺎﻥ‬

‫ﺗﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﻌﺘﻀﺪ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﺗﻤﻄﺎﻑ ﺍﻟﻤﻮﻋﺴﻮﻑ ﺑﻤﺤﻀﻜﻠﻮﻧﻬﺎ ﻗﺒﻞ‬

‫ﺍﻻ ﺍﻡ ﻋﻠﻰﺍ ﺍﻟﻤﻪﺉ ﻭﻓﺎﻝ ﻓﻲ‬

‫ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﻣﺠﻰ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﻌﺮﻑ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻑ ﻭ ﻳﺰ ﻋﻨﺪ ﺑﻤﺎﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﻔﺜﺎﺡ ﺫﻛﺮﻓﻲ ﺍﻻﺭﺣﻨﻰ ﻣﻊ‬

‫ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻓﻪ ﺿﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍ ﺻﻎ ﺓ ﻓﻴﺒﻬﺒﻜﻮﻧﻬﺎ ﺟﻠﺔ ﺣﻤﺔ ﺇﻟﻤﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ‬

‫ﺩﺍﺑﻘﻮﺑﻄﻴﺮ ﻣﺠﻨﺎﺣﻴﻤﺒﻊ ﻃﺎﻫـ‬

‫ﺍﻡ ﺍﻃﺐ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﺗﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻭﺍﻻﻧﺜﺎﺋﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻻﺳﺎ ﻓﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﺻﻌﻐﻤﻘﺎﻭﺻﻠﺔ‬

‫ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪﻣﻦ ﺩﻓﻎ ﺭﺍﺑﺔ‬

‫ﻻﻥ ﺍﺟﻤﻠﻪﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﻲ ﺍﺏ ﺹ ﺻﺔ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻭﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺓﻭﻟﻪ ﻭﻣﺎﻣﻦ ﺩﺍﺑﺔ ﻭﻻﻃﺎﺅ‬
‫ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺴﻤﺒﻚ ﻣﻦ ﺍﻁﻟﻤﺔ ﺟﺼﺮﺓ ﻻﻧﻪ ﺍ ﻣﻤﺎﺑﻤﻮﻥ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍﻟﺢ ﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﺩﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻻﺳﻌﻐﺮﺍﻗﻪ‬
‫ﻭ ﻳﺨﺒﻐﻰ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﻓﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﺻﻠﻬـ ﻟﺔ ﻧﻜﻞ ﺓ ﻭﺍﻻ ﻓﺎﻟﺘﻌﺮﺑﻒ ﻭﺍ ﺍﺛﻨﻜﻴﺮ ﺍ ﻭﻣﻐﻨﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﺷﻴﻘﺎﻝ ﻭﻣﺎﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻻﺻﻢ ﻣﺠﺐ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻁ ﻟﻤﺔ ﺍﻥ ﻛﻮﻥ ﺧﺒﺮﻳﺔ ﻛﺎﻟﺤﺼﻠﺔ ﻻﻥ ﺍﻟﻌﺼﻔﺔ ﺩﻭﺍﺏ ﻭﻻﻃﻴﻮﺭﺣﻞ ﻗﻮﻟﻰ‬

‫ﺍ ﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍ ﺍﻗﻮﻝ ﻓﺎﻥ ﺓ ﻝ ﺗﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﺻﻤﺎﺣﺐ ﺍ ﺍﻑ ﻓﻰ ﻭ ﻁ ﻟﻰ ﻓﻲ ﻭﻟﻔﻐﺎﻃﺎ ﺭﺍ ﻣﻤﺎﻫﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﻨﺴﺒﻦ‬

‫ﻭﺍﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﻟﻤﻦ ﻟﻴﺒﻂ ﺋﻦ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻟﻴﺒﻄﺌﻦ ﻭﺍﻗﻤﻢ ﻭﺟﻤﻮﺍﺑﻪ ﺻﻌﻠﺔ ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﻭ ء ﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺓ ﻭﻝ‬

‫ﻣﻦ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﺮﺍﺩﻩ ﺍﻥ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻫﻮ ﺍ ﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻮﻛﺪ ﺑﺎﻟﻘﻤﻢ ﻭﻫﻮﺝ ﺓ ﺧﺒﺮﻱ ﻣﺢ ﻟﺔ ﻻ ﺍ ﺷﻞ ﻓﻲ ﺍﻅﺑﺮﻻﻥ ﺍ ﺑﺮ‬

‫ﺇﺍﺻﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﻟﺬﺃ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﺰ ﻟﻰ ﻓﺎﺋﻢ ﻭﺍﻻﻧﺸﺎﻩ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻧﻤﺎﻫﻮﻋﻦ ﺍﻟﺠﻒ ﺑﻨﻜﺄ ‪ 4‬ﺕﻝ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻥﻭﻫﺬﺍﻭﺟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺔﺳﺌﻨﻦ ‪ 11‬ﺍﻣﻨﻞ ﻡ ﻱ‬
‫ﻫﻮﻧﺾ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺊ ﻣﻌﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻭﺍﻟﻠﺔ ﻭﺍﻓﻌﻢ ﺑﺎﻟﺘﻪ ﻭﺧﻮ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﺮﻃﻴﺔ ﺧﺒﺮﻳﺔ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺜﺮﺭﻭ ﻓﺎﻥ ﻗﻴﻞ ﻓﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﺎﻳﻌﺚ ﻋﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻧﻤﺎﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻠﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺣﻴﺚ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻪﺍﻟﻰ ﺟﻤﻸ ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭﺍ ﻛﺄ ﺍ ﻳﺘﺼﻮﺭﺯ ﺩ ﻭﻳﺮﻭﺍﺣﺎﻃﺔ‬

‫ﻭﺓﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﺜﺺﻟﻤﺔ ﺗﺠﺐ ﺍﻥ ﺕ ﻭﻥ ﻗﺼﺔ ءﻣﺎﻭﻣﺔ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺑﺤﻤﺐ ﺍﻟﻮﺣﺺ ﻻﻥ ﺍ ﻧﺲ‬

‫ﻳﺨﺘﻤﻞ ﺍﻧﻬﻢ ﻋﺈﻭﺍ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻥ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻗﻮﻟﻪﺗﺔﺍﻟﻰ ﻓﻲ ﻭﺭﺓ ﺍ ﺍﻧﺤﺮ ﻳﻢ ﺿﻼ ﻗﻮﺍ ﺍﻧﻀﻌﻜﻢ ‪31‬ﻻﺍﻯ ﺍ ﻋﺜﺎ ﺛﺈﻓﺎ ﺃﻓﻢ‬

‫ﻓﻌﺮﻓﺮﺍﺓ ﺍﺍ ﺍ ﺃﺩﺓ ﺍﻟﻮﺹ ﻑ ءﺩﺍﺩﺓﺍﻟﺘﻊ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭﺹ‬
‫ﻭﺍﻫﻠﻴﻜﻢ ﻧﺎﺭﺍ ﻭﻗﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﺭﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻧﻤﺎﺣﺎﻩ ﺕ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻤﺤﺮﻳﻢ ﻧﻜﺮﺓ ﻻﻥ ﺍﻻ ﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻧﺰ ﺇﺕ ﺍﻭﻻ ﻣﻢ‬

‫ﻭﺍﻻﺣﺎﻃﺔ ﺍﻟﻴﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﻔﻨﺎﺡ‬

‫ﻅ ﻝ ﻭﺍﻟﻤﻔﺮ ﺩﺍﻟﺬﻯ ﻳﺴﺒﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﻥ ﺭ ﻻﻧﻪ ﺍ ﻣﻤﺎﻳﻤﻮﻥ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍﻟﺤﻜﻤﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺎﺷﻪ ﺍﻟﺘﻦ ﻳﺮ ﺍ ﻓﻮﻝ ﺍﺭ ﺍﻓﻰ ﺑﺎﻃﻊ ﺍ ﻟﻤﺢ ﻭﻡ‬

‫ﺏ ﻭﺍﻃﻸﻕ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻤﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻨﺪﺍﻟﻎ ﺍﻩ ﻭﺍ ﻛﻼﻓﺎﻝ ﻧﺎﺳﺒﻪ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﻻﻧﻪ ﻓﺪﻳﺊ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺯ ﻭﻝ ﺍﻟﻘﺎﺛﻢ ﻭﺍﻭﻟﻪ ﺍﻟﺜﻎ ﺍﺑﺊ‬
‫ﺃﺣﺎﺟﺐ ﺑﺎﻓﻰ ﻓﻲ ﻣﻌﺊ ﺯ ﺩﻣﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎ ﺍﻗﻴﺎﻡ ﻓﻌﺎﺩﺍﻟﺤﻢ ﻧﻜﻞ ﻅ ﻝ ﺛﻢ ﻝ ﻭﺇﻧﻤﺎﺣﺎﻫﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭﻫﻬﻨﺎﻫﻌﺮﻓﺔ ﻭﻓﻲ ﺳﻮﺱ ﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺺ ﻳﻢ ﻧﻜﻞ ﺓ ﻻﻥ ﺍﻻ ﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮ ﻳﻢ ﻗﻰ ﻟﺖ ﺍﻭﻻ ﺑﻤﻜﺔ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻭﺩ ﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻧﻪ ﺻﺮﺡ ﻓﻲ ﺍﻭﻝ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻟﻤﺤﺮﻳﻢ ﺑﺎﺓ‬
‫ﻣﺪﻥ ﻭﻓﺪﺑﻌﺒﻖ ﺕ ﺍﺑﻀﺎ ﺍﺷﺎﻟﻤﺼﺪﺭ ﻣﻴﺎ ﺍﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻡ‬

‫ﻭ ﺑﺎ ﺍﺑﻬﺎ ﺍﻟﺬﺑﺊ ﺍﻫﻨﻮﺍ ﻣﺪﻕ‬

‫ﺗﺤﺎ ﺍ ﺍ ﻓﻠﻨﺎ ﻳﻤﻦ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻓﻮﻝ ﻭ ﻯ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻸﻣﺔ ﺋﺼﺪﻯ ﻟﺒﺎ ﺍ ﻭﺟﻪ ﺗﻨﻜﻴﺮﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻻ ﺷﻴﻦ‬
‫ﻭﺗﻌﺮﻳﻦ ﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍ ﻣﻤﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻫﻬﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭ ﺳﻮﺭﺓ ﺍ ﺍﺗﺤﺮ ﻳﻢ ﺑﻤﺮﺓ ﻭ ﻟﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻥ ﺍﻵﻳﺔ‬
‫ﻓﻰ ﺱ ﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﺮ ﻳﻢ ﻧﺰﺍﺕ ﺍﻭﻝ ﻱ ﻗﻰ ﻓﻌﺮﺯﻭﺍ ﻳﺨﺎ ﻧﺎﺭﺍ ‪ 5‬ﻭ ﻭ ﺓ ﺑﻬﺬﺩ ‪ 1‬ﻯ ﺓ ﺛﻢ ﺟﺎ ء ﺕ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍ ﺍﺑﻘﺮﺓ ﻣﺜﺎﺭﺍ ﺇ ﺍ‬
‫‪ 11‬ﻣﺎﻋﻲ ﻓﺮﻩ ﺍﻭﻻ ﻣﻤﻜﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺜﺎﺩﺭ ﻕ ﻫﺬ ﺍ ﺍﺣﺒﺎﺭﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮ ﻓﻔﺎﻧﻤﺎﻗﻰ ﻟﺖ ﻓﻲ ﺳﻮ ﺭﺓ ﺍ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺑﻤﺮﺓ ﻻﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻫﺎ‬
‫ﻁ ﻗﻰ ﺍ ﺍﺗﺒﻬﻴﺮ ﻭﻗﻰ ﻟﺖ ﻓﻲ ﺳﻮﺵ ﻩ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻﻧﻬﻢ ﻋﻰ ﻓﻮﻣﺎ ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﺤﻘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﺮﺑﻒ ﻓﺎﻥ ﺣﻤﻞ ﻛﻼﻫﻪ ﻣﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻧﺎﻛﺮ ﻝ ﻣﺎﺗﻊ ﺩﻯ ﺍ ﺍﻃﻪ ﻭﻟﺰﻡ ﺍﻧﺎﻻﺽ ﻛﻨﺪﻩ ﻛﻮﻥ ﺍ ﺹ ﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬

‫‪ 49‬ﻷ ﺍ ﺍﻏﻘﻖ ﻋﻨﺪﺍﻧﺨﺎﻁ ﺏ ﻭﺍﻥ ﺍﻭﻝ‬

‫ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻰ ﺍﻝ ﺛﻤﺮﺡ ﻧﺎﺕ ﺍﻧﺎ ﺍ ﻣﻮ ﻭﻧﺔ ‪ 51‬ﻧﻤﺔ ﺛﻢ ﺟﺎ ء ﺕ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻟﺒﻘﺮﻩ ﻫﺸﺎﺭﺍﺑﻬـﺍ ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺹ ﻓﻮﻩ‬
‫ﺽ ﺹ ﻹﻥ ﺍﻙﻁ ﻃﺐ ﻓﻰ ﺍﻭﻻ ﻗﻠﻨﺎ ﻳﻢ ﻥ ﺍﻥ ﻟﻘﺬﻝ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺏ ﺏ ﺍﻥﺑﻤﻮﻥ ﻣﻌﺎﺱ ﻡ ﻗﻖ ﻋﻨﺪﺍﻟﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍ ﺭﻳﻢ ﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ‬

‫ﻭﺍﻅ ﻃﺎﺏ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﻩ ﺍﻟﻨﺺﺭﻡ ﻹﻭﻣﻨﻴﻦ ﻭﻫﻢ ﻗﺪﻋﺈﻭﺍ ﺫﻟﺖ ﻟﻤﺞ ﻃﺎﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻋﺎﻱ‬

‫ﺑﺎﻓﺎﺭ ﺍﻧﻤﻮ ﻭﻓﺔ ﺳﻼﻍ ﻣﻦ ﺍﻳﻼﺓ ﻭﺍ ﻻﻡ ﻭﺍﻟﻤﻤﻌﺮﺹ ﻥ ﺱ ﻭﺍ ﺍﻻ ﻱ ﻋﺈﻭﺍ ﺫ ﻧﺸﻮ ﺑﻮﺍ ﺧﺎ ﺳﻮﺭﻩ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺍﻁ ﺏﻋﻠﻴﻪﻓﻲﺍﻝ ﺳﻮﻫـ ﺓﻹﻡ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓﺍﻥ ﺍﻝ ﺭ ﺓ ﻭﺍﻣﺎﻧﻮﺹ ﻟﻰ ﻩ ﺓﻻ ﻗﺮ ‪ 14‬ﺗﻘﺮ ﻫـ ﺍﻟﻢ ﺩﺍﻟﻴﻪ ﺍﻯ ﺗﺤﻘﻤﻖ ﻣﻔﻬـ ﻭﻣﻪ ﻭﻣﺪﺍﻭﻟﻪ‬
‫ﺍ ﺑﺊ‬

‫ﻋﺎﻟﻢ ﺇ ﺍﺏ ﺍﻍ ﺍﻻﺭ ﺑﻤﺮﺕ ﺍﺵ ﺝ ‪ 4‬ﺗﺚ ﺍ ﻉﻋﻘﻂ ﺛﺎ ﺷﺎ ﺧﻴﺚ ﻻﻳﻈﻦ ‪ 4‬ﻳﺨﺮﻩ ﻑﻭ ﺟﺎ ء ﻓﻰ ﺯﻳﺪﺯﺩ ﺍﺫﺍ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻹﻭﻟﻰ ﻭﻋﻰ ﺕ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻟﺜﺎ‬

‫ﺧﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻏﻔﻪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻋﻦ ﺳﺎﻉ ﺃﻓﺨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻳﻰ ﺍﻭﺡ ‪ 4‬ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻯ ﻭ ﻝ ﻫﺬﺍ‬

‫ﻓﺎﻥ ﻭ ﺩﺑﻐﺤﺤﺮﺍﻙ ﻭﻳﻞ ﻓﻲ ﺍ ﻭﺍﻥ ﺍ ﻛﻦ ﺣﻠﻪ ﻋﺪﺩ ‪ 2‬ﺗﻮﻫﻢ ﺍﻟﻤﻮﺯ ﺍﻭﺍﺷﻮ ﺍﻛﻦ ﻓﺮﻕ ﻧﻦ ﺍ ﺇﻗﺼﺪﺍﺩﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﺍ ﺟﻤﻼ ‪ 3‬ﻭ ﺧﻰ ﺩ ﺍﻟﻨﻨﻮﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺮ ﻳﺮ ﺍ ﺇﻗﺼﺪ ﺍﻟﻰ ﺩﻓﻊ ﺍ ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍﺙ ﺍﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﺻﺎﺹ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺣﻴﺚ ﻓﺎﻝ‬

‫ﺍﻝ ﺭ ﻭﺹ ﻟﻤﻬﻬـﺎﻅ ﺳﺐ ﺑﻌﺪﺫﺹ ﺩﺡ ﺍﻗﻮﻫﻢ ﻭﺭ ﺑﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍ ﺃﻗﻤﺪ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﺮﺩﺍ ﻗﺮﻱ ﻛﺎﺭﺭ ﺇء ﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻞ‬
‫ﻣﺔﺍﻣﻠﻪ ﺹﻛﺎﻕ ﺗﻮ ﺙ ﺁ ﺍﺧﺮ ﺍﻛﺄﺻﺎﺭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍ ﺇﺗﺎ ﻳﺮﻡ ﺍ ﺇﻓﻌﻞ ﻭﺫ ﻛﺮﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺡ ﺍﻥ ﺍﺇ ﺭﺍﺩﻣﺠﺮﺩ‬

‫ﻻ ﺇﻧﺎ ﺍﻷﻻﻡ ﺍ ﺍﻑ ﻭﺩ ﺋﺎ ﻗﺮﻳﺮ ﺍﻃﻴﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺒﻦ ﺍﻥ ﺍﻯ ﻣﻮﻧﺤﻊ ﻣﻦ ﺑﺤﺚ ﺍﻓﺔ ﺩﺑﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄ ﻳﺮ ﺑﻄﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻟﻤﺎﻳﺘﻮﺝ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﺿﺼﺎﺹ ﻭﺹ ﻑ ﻣﺎ ﺱ ﺣﻮﺍ ﺑﺔ ﻓﻲ ﻧﺤﻮﻻﻳﻤﺬﺏ ﺍﻧﺘﻤﻦ ﺍﻥ ﺗﺄﻛﻴﺪﺍﻟﻤﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍ ﻯﺍﻭﻓﻴﻠﻰ‬
‫ﺃ ﺇﻷ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍ ﻫﺮﺃ ﻗﻰ ﺟﻤﺮﺩﺗﻔﺮ ﻭﺍﻟﻰﻳﻤﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻃﻴﻤﻢ ﻭﻧﻔﻮﻳﺘﻪ ﻓﺎﻥ ﻗﻴﻞ ﺍﺓ ﻟﻢ ﻳﺮﺩﺍﻻ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﺼﻨﺎﻯ‬

‫ﻗﺍﻟﻤﺎﺎﻝ ﻉﻯ ﺍﺇﺣﻚﻗﺮﻓﺮﻑﻳﺮﺑﻴﻦ ﺍﻟﻭﺍﻟﺔ ﻙﻘﺼﺪﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻒﺩﺍﻝ ﻱ ﺍﻁ ﻧﻡﺎﻋﻰ ﺍ ﺻﻸﺭﻭﺃﻝ ﺧﺔﺩﻳﻢ ﺍﻻ ﻛﺮﻟﻔﻴﺪﺍﺩﺗﺺﺍﻃءﻴﻬﻢ ﻡﺵﺕ ﻻﻭ ﺇﺵ ﻓﻴﻼ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺩﻉ ﺍﺫﻭﻫﻤﺄﺍ ﻭﻝ ﺍ ﻣﻤﺎ ﺍ ﻛﺄﻛﻼﺍﻧﺎﻟﻢ ﺑﺮﺻﺪ ﺇﻗﻴﻠﻠﺘﻮﻟﻰ ﺍﻅ ﻣﻔﺼﻰﻫﻮ ﻙﻓﺪﺑﺮﻭﺍ ﻧﺄ ﻭﺃ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﺊ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻥ‬

‫ﺑﻬﻂﻬﺎﻣﻊ ﻟﻰ ﺍﺭ ﻣﺤﺚ ﺗﺄﺿﺮﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﻭﻟﻮﺱ ﺍ ﺍﻧﻪ ﺍﺭﺍﺩ ﺫ ﺩﺍ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻓﻮﻟﻪ ﻳﻄﻠﻌﻚ ﺍﺿﺎﺭﺓ ﺍﺩﻣﺎﺫﻛﺮ‬
‫ﻗﻗﻊﺎﻝﻣﺪﺑﺮﺱ ﺩﺍﻗﻘﺮﺍﺷﻘﺮﻳﺮﻳﺮﻃﺒﻌ‬
‫ﺍﺻﺪﺩ ﻟﺢ ﺍ ﻭﻫﻢ ﻭﺫﻻﺙ ﻻﻥ ﺍ ﻛﻮﻻﺗﻜﺬﺏ ﺍﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺠﺮﺩﺗﻘﺮ ﻳﺮ ﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻭﺩﻁ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻛﺎﻳﺠﻌﻞ ﻗﻮﻟﻪ‬

‫ﺕ ﺭ ﻳﺮ ﺍ ﺍﻟﻔﻒ ﻳﻒﺩ ﺗﻘﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻻﻳﻔﺎﺡ ﻳﻰ ﻕ ﺍﻅ ﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻭ ‪ 3‬ﻑ ﻥ ﻳﺨﺒﻰ ﺍﻥ ﻳﻌﺮﺿﻰ ﺻﻴﺺ‬

‫ﺱ ﻃﺎﺩ ﻭ ﻗﻴﻘﻪ ﻓﻰ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺭ ﺑﻤﺎﻛﺎﻥ ﻣﻘﺼﻮﺩﺍ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﺭ ﻣﻤﺎﻛﺎﻥ ﻭﺳﻴﻖ ﻟﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺘﻮﻫﻤﺈ ﻓﺎﻝ ﻟﻤﻮﻟﻮﺳﻠﻢ ﺑﻞ‬

‫ﺍﻑ ﺍﺵ ﺍﺩ ﺫﻻﺻﺎ ﺍﻗﻮﻝ ﺗﻮ ﺟﻴﻪ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻛﻼﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻝ ﻯ ﻟﻢ ﻫـ ﺩﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪﺍﺋﻀﺎﻯ ﺑﻞ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‬

‫ﻧﺤﻮﺍﻧﺎﺹ ﻓﺖ ﻭﺍﻧﺺ ﻓﺖ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻔﻴﺪ ﺗﻘﺮ ﻳﺮﺍﻟﺤﺜﻢ ﻭﺗﻘﻮ ﺷﻪ ﺧﻦ ﺍﻟﺤﺘﻬﻢ ﺑﺎﻥ ﺍﻃﻮﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻜﻼ ﻣﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻭﺍ ﺑﻘﺮﺏ ﺫﻟﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﺳﻨﺪﻩ ﺍﻟﻴﻪ ﺗﻮﺳﻌﺎ ﺿﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ﻭﻟﻮﺱ‬
‫ﺧﻼﻫﺮﻫﺎ ﻭﺍﻧﻪ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻊ‬

‫ﺍﺷﺎﺵ ﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺎ ﻻﻧﺴﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﺍﺭﺍﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻱ ﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻫﻮﺧﻼﻑ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﺠﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺣﺔﺑﻘﻌﻪ ﻓﻴﻌﻄﻞ ﺫﻟﺺ‬
‫ﺍﻟﺘﻮ‬

‫ﻭﺃﻭﺳﻠﻨﺄ ﺍﻑ ﺍﺭﺍﺩ ﺏ ﻻﻑ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻢ ﻫﻠﻜﻼﻣﻪ ﺍﺿﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﻠﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﻻﻳﻬﺬﺏ‬

‫ﻧﺖ ﺍﺫﻻﻳﻠﺰﻡ ﻣﻨﻪ ﻝ ﺍﻟﺘﺄ ﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ء ﻳﺮ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻢ ﻭﻻﻳﺮﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻘﺮ ﻳﺮﻣﻤﻤﻦ ﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﻻ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻨﻌﺮﺽ‬
‫ﺻﻴﻀﻜﺎﻥ ﺍﻭ ﻟﻲ ‪ 4‬ﻝ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻣﺨﺎ ﺍﻓﺔ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﺤﻮﺍﻧﺔ ﻓﺎﻝ ﻭﺍﻻﻅ ﻛﺮ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺧﺮ ﺍﻗﻮﻝ ﺍ ﻣﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍﻇﻬﺮﻻﻥ ﺍﻁ ﻭﺍﻟﺔ‬

‫ﻉ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺼﺎ ء ﺹ ﻣﺠﺔ ﻓﺒﻨﺠﻨﻰ ﺍﻥ ﻗﻰ ﺍﻯ ﻭﻗﺪﺍﻭﺵ ﺩﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺚ ﺍﻟﺬﺩﻧﺠﺎﺳﺐ ﺍﻟﺘﺄ ﻛﻴﺪﺍﻻﺿﻄﻼﺱ‬
‫ﻭﻻﻳﻠﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺷﺊ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺲ ﻛﻂ ﺍﺷﺎﺭ ﻓﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﺄﻳﻬﺪ ﺍﻻﺻﻄﻼ ﺍﺷﺎﺭ ﺍﺟﺎﻟﻴﺔ ﺃﻟﻲ ﻣﺎﻟﻴﺲ‬

‫ﺗﺄﻛﻴﺪﺍ ﺍﺻﻄﻼﺟﺎ ﻭﻻﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻅ ﻧﻪ ﻳﺼﺮﺡ ﻓﻴﺒﻢﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﻮﺍﺏ ﺑﺎﻣﻤﻠﺔ ﻣﻤﺎﻟﻴﺲ ‪ 4‬ﺍ ﺑﻞ ﻳﺎﺑﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻭ ﺩﻓﺢ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺄﻛﻴﺪﺍﻟﻤﻪﻧﻮﻯ ﻭ ﻣﻮ ‪ 59‬ﻷ ﺃﺳﺎﻫﺮ ﺍﻗﻮﻝ ﻓﺎﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺻﺎ ء ﻕ ﺯ ﻳﺪﻧﻔﻪ ﺍﺡ ﻝ ﺍﻧﻪ ﺍﺭﺍﺩﺍﻥﻳﻪ ﻭ‬

‫ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ ﻻﻧﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﻱ ﺑﺮ ﻳﺨﻪ ﺍ ﻧﻰ ﺍﻳﻪ ﻣﺆﺧﺮﺍﻋﻠﻰ ﺍ ‪ 4‬ﺃﻙ ﺛﻢ ﻡ ﺟﺎ ء ﻕ ﻣﻤﺮﻭﻧﻔﺴﻤﻪ ﻫﺎﻧﻨﻞ ﻅ‬

‫ﺍﺍﺿﺶ ﻙ ﻳﺺ ﻭﺍﻻ ﻇﻬﺮ ﺍﻥ ﻓﻮﻝ ﺍ ﻛﻼ ﺭﻃﻠﻌﺬ ﺍ ﺍﺵ ﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺍﻭﺭﺩﻩ ﻓﻲ ﺹ ﻝ ﺑﻦ ﺩﻡ ﻥ ﻣﻤﺮﻭ ﻓﺎﻝ ﺍﺙ ﻻ‬

‫‪ 01‬ﻋﺘﺒﺎﺭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﻨﺄﺧﻴﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻧﻜﻮﺍﻧﺎﺱ ﻋﻴﺖ ﻓﻰ ﺣﺎ ﺟﺘﻚ ﺭﺣﺪﻯ ﺍﻭﻻ ء ﻳﺮﻯ‬

‫ﻭ ﺍﻥ ﺭﺭﺿﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺊ ﺍﻝ‬

‫ﺗﺄﻛﺪ ﻭﺗﻘﺮﻳﺮﻟﺘﺼﻴﺺ ﺍﻟﺤﺎﺻﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﺗﻘﺪﻳﺒﻢ ﻭﺍﻳﺮﺍﺩﻩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻡ ﺻﻞ ﺍﻳﺮﺍﺩﻛﻪ ﺍﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺪﺑﻬﻢ ﺍﻧﻮﻝ ﺍﻯ‬

‫ﺭﺑﺊ ﻋﺎﺭﻑ ﻭﺹ ﺍﻥ ﺍﻥ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﺪﺡ ﺗﻮﻫﻢ ﻋﺪﻡ ﺍ ﺍﺻﻴﻮﻝ ﻉ ﺍ ‪ 4‬ﺍﻃﻠﺺ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﺍﺭﺩﺕ ﺏ ﻡ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﺋﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻳﻢﻟﻤﺎﻻ ﻻ ﻭ ﺫﺍ ﻏﻴﺮ ﺍﻡ ﻟﻮﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻤﻤﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﺪﺍ ﺫﻟﻰ ﺙ ﺍﻟﺒﻌﻀﻜﺎﻧﻬـ ﻡ‬

‫ﻓﻴﻜﻼ ‪4‬ء ﻭ ﻻ ﺍﺑﻢﻗﻲ ﺍﻟﻲ ﻝ‪3‬ﻻﻡ ﺍ ﺍ ﻑ ءﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻳﻢ ﻭ ﻭﺓ ﺛﺰ ﺿﻰ ء ﺍﺩﻛﺎ ﻛﻼ ﻟﻢ ﺍ ﻗﻮﻡ ﻓﺎﻟﺘﺄﻳﻢﺩ ﻳﺪﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺎﺕ ﻭ ﺑﻬﺬﺍﻳﻈﻲﺭ ﺍﻥ ﻣﺎﻳﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺑﻨﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻥ ﻭﻳﻬﺪ ﺗﻮﻫﻢ ﻋﺪﻡ ﺍ ﺽ ﻝ ﻓﻲ ﻟﻔﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﺑﻬﻮﻥ ﻟﺘﻘﺮﻳﺮﺍﻁﻳﻬﻢ ﻧﺲ ﻭﺍﻧﺎ ﻋﺲ ﻓﺖ ﺍﻭﺗﻘﺮﻳﺮﺍ ﻛﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻜﻮﺍﻧﺎﺳﻌﻴﺖ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻗﺎﻝ ﺍﻭﺍﻧﻚ ﺗﺠﻌﻠﺖ‬

‫ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻭﺣﺪﻯ ﺍﻭﻻﺿﻴﺮﻯ ﻏﻠﻤﺎ ﻓﺎﺣﺤﺜﻰ ﻋﻦ ﺍﺵ ﺕ ﺑﻪ ﻏﻒ ﺑﻤﺎﺫ ‪3‬ﺭﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﺪ ﺍ ﺇﻓﺺ ﻝ ﺍ ﻭﺍ ﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﻐﻰ‬

‫ﺍﺍ ﺡ ﺍﻭ ﻓﻎﻭﻫﻢ ﺍﺗﺠﻮ ﺍﻯ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺇﻟﻤﺠﺎﺫ ﻧﺤﻮﻗﻄﻊ ﺍ ﺇﻟﺺ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﻹﻣﻴﺮ‬
‫ﺍﻭﻧﻔﺴﻪ ﺍﻭﻋﻴﻨﻪ ﻟﻌﻼﻳﺌﻮﻩ ﺍﺕ ﺍﺻﻤﻨﺎﺩ ﺍﻟﻘﻄﻊ ‪ 1‬ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻣﺠﺎﺯ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﺍ ﺍﻗﺎﻃﻊ ﺭ‬
‫ﻏﻞ ﻧﻪ ﻣﺜﻼ ﺍﻭ ﺇﺩﻓﻊ ﺗﻮﻫﻢ ﻭ ﻭﺟﺪﺍ ءﻓﻰ ﺯﻳﺪ ﺯ ﻳﺪ ﻻ ﺳﻮﻫﻢ ﺍﻥ ﺍﺏﺍﻕ‬
‫ﻣﻤﺮﻭ ﻭﺍ ﺍﺫﻛﺮﺯ ﻭﻝ ﺍ ءﺩﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺴﻬﻮ ﻭﻻﺩﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﻰ ﺍ ﻭﻯ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﺍ ﺁﺩﻓﻊ ﺗﻮﻫﻢ ﻋﺪﻡ ‪ 1‬ﺛﻮﻝ ﻧﻜﻮ ﺻﺎ ء ﻕ ﺍﻟﻘﻮ ﻡ ﻛﻬـﻡ ﺍﻭﺍ ﻋﻮﻥ‬
‫ﻓﻼﻳﻮﻫﻢ ﺍﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺊ ﺍﻻ ﺍﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺪﺑﻬﻢ ﺍﻭﺍﻧﻚ ﺗﺠﻌﻠﺖ ﺍﻟﻒ ﻝ ﺍ ﺍﻭﺍﻉ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﻌﻖ ﻛﺎﻟﻮﺍﻗﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻞ ﻧﺠﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﻢ ﺵ ﻧﺤﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻘﺎﻝ ﺑﻨﻮﺍ ﻓﻼﻥ‬

‫ﻟﻢ ﺭﺍﺡ ﺵ ﺍﻟﻜﻞ ﺑﻨﺎ ﻟﻰ‬
‫ﺍﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﻳﻤﻢ ﺕ ﺹ ﻭﺍ ﺩ‬
‫ﺍﻓﻞ ﻭﺩﻟﻤﻂ ﻗﻌﺎﻭﻧﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﺛﺬﺍﺕ ﻣﺚ ﺍﻟﺤﻬﻢ ﻭﺍﺷﺰﺍﻙ‬
‫ﺍﺭﻫﻢﺿﻲﻭﺭﻡ ﻭﻋﺍﻛﺎﻠﻰ ﻫـﻢ ﺑﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﻡ ﻥ ﻟﻤﻪ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻻﺟﻢ ﻥ ﺗﻮﻫﻢ ﻋﺪﻡ‬
‫ﺍ‪5‬‬

‫ﻓﻨﻠﻮﺍ ﺯﻳﺪﺍ ﻭﺍﻧﻤﺎﻓﺘﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪﻣﻨﻬﻢ ﻭﺭ ﻣﻤﺎﻣﺤﻊ ﺵ ﺹ ﻭﺍﺣﻌﻨﻦ ﻣﺤﻌﻢ ﺍ ﺣﻨﺎء ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﺭﻟﻪﺹﻝﺍﺭﺍﺩﻟﻪﻓﻲﺍﻟﻤﻐﺎﻛﻞ ﻟﺔﻣﻤﻦﻭﻡ ﺍﺫﺗﻮ ﻡﺍ‬

‫ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺽ ﻑ ﺑﺪﺇ ﺍﻟﻼﻛﺔ ﻛﺎ ﻡ ﺍﺟﻌﻮﻥ ﻧﺠﺎ ﺝ ﺩﻛﺰﺓ ﺍﻟﻤﻸﺝ ﻭﺍﺳﺬﻣﺎﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﻪﺫﺍﻟﻤﻨﻌﻤﻮﺏ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻜﻞ‬

‫ﺳﺒﻮﺩﻫﻢ ﺟﻴﻌﻬﻢ ﻣﻊ ﺗﻔﺮ ﺗﻬﻢ ﺵ ﺍﺷﺘﻔﺎﻝﻛﺎﻧﻬﻢ ﺑﺚ ﻥ ﺭ ﺑﺪﺍ ﻳﺰﺩﺍﺩﺍﻟﻌﻌﻴﻴﺮ ﻭﺍﻟﻨﻘﺮﻳﻊ ﺍ ﻟﻤﺎ ﺻﺪﺩﻋﻖ ﻟﻢ ﺑﻞ ﻋﻦ ﻛﺖ ﻳﻢ‬
‫ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﻰﻋﻢ ﻟﻤﺎﺫﻛﺮﻧﺎ ﻓﺎﻟﻐﻼﻫﺮ ﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺣﻴﺜﺬ ﻣﺠﺎﺯﺍ ﺍﺳﻨﺎﺩﻳﺎ ﻭﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍ ﺃﺧﺄﻛﻴﺪ ﺑﻜﻞ ﻭﺍﺧﻮﺍﻑ ﺩ ﻧﺎ‬
‫ﻟﺆﻫﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺧﺚ ﻓﺎﻧﻚ ﺍﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﺟﺎ ء ﻕ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﺻﺎﻃﺔ ﻭﺍﻟﺌﻨﻬﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﺩ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍ‬
‫ﻗﻌﺎﻡ‬
‫ﻭﻻﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﺫﻳﺚ ﺍﺣﺎﻃﺔ ﺍﻟﻨﻤﻌﺒﺔ ﻭﺛﻬﻮﻟﻬﺎ ﻟﻌﻼﺻﺎ ﺍﻻ ﺣﺎﺩ ﺍﻻﻳﺮﻯ ﺍﻥ ﻓﻮﻟﻚ ﻛﺎ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻛﺬﺍ ﻳﻔﻴﺪ ﺛﻬﻮﻻ‬

‫ﺍﻻ ﺣﺎﺩ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻮﺏ ﺍﻟﻲ ﺟﻊ ﺍﻻﺣﺎﺩﺻﺎﺩﺭﺍ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺍ ‪ 31‬ﻥ ﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻮﺍﻉ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﻤﻖ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻜﻞ ﻭﺟﻬﺎ ﺍﺧﺮ ﻭﺹ ﺍﻥ ﻳﺮﺍﺩ ﻭﻓﻮﻋﻪ ﻓﻴﺎﻳﻨﻬﻢ ﻭﺣﻴﺌﺬ ﺑﻬﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎ ﻟﻔﻮ ﻳﺎ ﺍﻣﺎﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﻌﺔ ﺍﻟﺰﻛﺒﻴﻠﻰ‬
‫ﻭﺍﻣﺎﻓﻲ ﻟﻔﻔﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻟﻨﺄﻳﻬﺪ ﻱ ﻻﺏ ﻓﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﻮﺯ ﺍﻳﻀﺎ ﻓﺘﺄﻣﻞ‬

‫ﻣﺎﻝ ﻭﻻﺩﻻ ﻟﺔ ﻻﺟﻌﻮﻥ ﻣﻠﻰﻛﻮﻥ ﺟﻤﻮ ﺩ ﻫﻢ ﻧﺤﺰﻣﺎﺷﻮﺍﺣﺪﻋﻠﻰ ﻣﺎﺛﻮ ﻫﻢ ﺍﻗﻮﻝ ﺛﺬﻛﺮ ﺑﻌﻌﻖ ﺍﻻ ﺛﻤﺔ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍ ﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻥ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺍﺟﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻻ ﻳﺔ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻛﻞ ﺍﻧﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﺧﺮﻫﻢ ﺍﺝ ﻋﻮ ﺍ ﻓﻰ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪﻋﻼ ﺃ ﺍ ﻭﺩﻛﺎ ﻧﻪ ﻓﻴﻞﺳﺒﺪﻭﺍ‬
‫ﻛﺎ ﻡ ﺗﺠﻌﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺫﻝ ﺍ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺗﻘﺮﻳﻊ ﻭﺗﻌﻴﻴﺮﻻﺑﻠﻴﻰ ﻻﻥ ﺍﻁ ﺍﻟﻔﺔ ﻳﺮﺍﺫﺍ ﺍﺗﺠﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺕ ﺻﺎ ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﻭﻟﻢ ﺋﺘﻠﻦ ﺍﺣﺪ ﺷﻬﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥﻛﺎﻥ ﻧﺤﺎﻟﻨﻤﺘﻬﻢ ﺍﺑﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻁ ﻕ ﻭﺍﺩﺧﻞ ﻕ ﺍﻟﺬﻡ ﻭﺍﻋﺰ ﻓﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﻮﺟﻬﻴﻦ ﺍﻻﻭﻝ‬
‫ﺍﻧﻪ ﻳﻘﺘﺤﻨﻰ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﺟﻌﻮﻥ ﺣﺎ ﻻ ﻣﻊ ﻛﻮ ﺓ ﻣﺺ ﻓﻮﻋﺎﻭﻣﻌﺮ ﻓﺔ ﻭﺍ ﺍﺧﺎ ﻣﺎ ﺍﺷﺎﺭ ﺍ ﺍ ﻭﺭﺍﺛﺎﺭﺡ ﻭﻫﻮﺍﻥ ﺍﺟﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄ ﻳﻬﺪ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻛﻪ ﻭﻟﻮﻛﺮﺭﺹ ﻟﻢ ﻳﻨﻤﺪ ﺍ ﺍﻷﺗﺠﻘﺎﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻗﻄﻌﺎ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﺎﻫﻮ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻥ ﻗﻮﻟﻰﻛﺎﻧﻪ ﻗﻴﻞ‬
‫ﺳﻲ ﻭﺍﻛﻬﻢ ﺗﺠﻌﻴﻦ ﻻﺻﻞ ﺍﻟﻤﻪﺉ ﻻﺗﻮﺟﻪ ﺃﻻﻋﺲ ﺍﺏ ﻭ ﻋﻦ ﺍﻙ ﻓﻰ ﺍﻧﻪ ﻭ ﺍﻧﻜﺎﻥ ﺑﻤﻌﻨﻰﻛﻪ ﺍﻝ ﺍﻥ ﺍ ﺍ ﺻﻞ ﺍ ﺷﺘﻘﺎﻕ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻻﺗﺠﻎ ﻓﻼﻳﺒﻌﺪ ﺍﻥ ﻳﻼﻅ ﺫﻧﺚ ﻳﻼﻅ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺊ ﻣﻲ‬

‫ﺗﻮﻓﺞﺱﻭﺍﻝ ﺍ ﻣﻤﺎﺹ ﺯ ﻳﺎﺩ‬
‫ءﺩﻡ ﺍ‬

‫ﻭ ﻣﻦ ﻓﺒﻴﻞ‬

‫ﺁ‪9‬‬

‫ﻓﺎ ‪ 1‬ﺇﻭﻫﻬﻨﺎﺙ ﺷﻮﻫﻮ ﺍﻥ ﺫﻛﺮ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻠﻤﻴﻌﻰ ﻭ ﺩﻟﻼ ﺇﺓ ﻻ ﻣﻮﻥ ءﻟﻰ ﻛﻮﻥ ﻣﺒﻮﺩﻫﻢ ﻓﻰ ﻯ ﻣﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻉ ﻣﺎﺗﻮﻫﻢ‬

‫ﺍﻛﺐ ﺭﺇ ﺻﻪ ﺍﺯﺩ ﺍﺹ ﺗﻮﺍ ﻣﻴﻤﺢ ﻭﺍ ﺯ ﻭ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ‬
‫ﻫﺩـﻧﻊﺫﺍ ﺍﺗﻮﻣﻢ ﺍ ﻝﺍﻳﻤﺢﻭﺯﺍﺫﺍ ﺍ ﻭﻝ‬
‫ﺍﺭﺑﺪ ﺩﻭﻭﻟﺢ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﺍﻟﻒ ﺍ‪0‬ﻭﺭ ﺩﺍﺡ ﻣﻢﻛﺮﻣﺜﻼ ﺍﻡ ﺩ ﺩ‬

‫ﺍ ﺃﻛﺺ ﺯ ﻣﺎﻟﺪ ﺍﻝ ﺍ ﺍﻋﻘﻠﻰ‬
‫ﻭ ﺍ ﺍﺍﻓﻮ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﺧﺺ‬
‫ﻭ‬

‫ﻭ‬

‫ﻭﻉ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﺍﺛﻜﻠﻮﻝ‬

‫ﻭﺗﺤﻼﻟﻌﺪﻭﻡ ﺍ ﺃﺧﺜﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﺪﻝ ﺍﻟﻮﺯ ﻭﺍﻻﻝ ﻥ ﺗﺄﺳﺪﺍ ﻭﻟﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻎ ﻋﺴﺪﺍ ﺃﻗﺎﻫﺮ‬
‫ﺭ ﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺎﺙ ﻭﻻﻧﻌﻨﻰ ﺑﻘﻮ ﺧﺎ ﻓﻴﺪﺍﻝ ﻭﻝ ﺍﻧﻪ ﻳﻮ ﺏ ﻣﻦ ﺍﻣﻠﻪ ﻭﺍﺓ ﺃﻭﻹ ﻟﻤﺎﻓﻬﻢ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺠﻮﺯ ﺍﻟﻌﻢ ﺙ ﺻﻌﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺜﺜﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻻ ﺉ ﻭﺍﻻﻟﻢ ﻳﺤﻲ ﺷﺄﻳﻢﺩﺍ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺍﻧﻪ ﺗﻊ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺍ‪ 1‬ﺇﻓﻆ ﺍﻟﻤﻖ ﻛﺎ‬
‫ﻛﻼﻡ ﺍ ﻛﺎﻯ ﺙ ﺙ ﻗﺎﻝ ﺛﻤﻮﻝ ﻣﺴﻌﻬـ ﻛﺮ ءﻟﻰ ﻻﻑ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻭﻣﺘﺒﻢ ﻭﺯﺍ ﺓ ‪ 4‬ﺍﺕﻣﻰ ‪3‬ﻻﻣﻪ ﻭﺍﻣﺎﻧﺲ ﻭﺟﺎ ء ﻕ‬

‫ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺏ ﺍﻟﺬ ﺍ ﺍﻗﺎ ﻧﺔﻳﺨﻜﺄ ﺍﻟﺮﺝ ﻥ ‪3‬ﻻﻫﻪ ﺍ ﺅ ﻛﻮﻧﻪ ﻟﺪﻓﻊ ﺗﻮﻫﻢ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺮ ﻝ ﺭﺧﺮﻻﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻧﺺ ﻓﻲ ﻟﻰ ﻟﻮﻟﻪ‬

‫ﺍﻝ ‪ 14‬ﻟﻰ ﻉﺯﻉ‬
‫ﺗﺄﻳﻢ ﻓﻬﻪ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻰ ﻻ ﺣﺎﻳﻖ ﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﺻﻼ ﻓﻼ ﺳﻮﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﺪﻡ ﺍ ﺇﺛﻤﻮﻝ ﺑﻞ ﺍﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻥ ﻻﻳﻨﺬ ﺑﻚ ﺍﻻﻣﻊ ﻓﻲ ﺍﻥ ﻥ ﺍﺏ ﺋﻰ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻫﺎ ﻭﺍﻻﻳﺸﺎ ‪ 6‬ﺍ ﻣﺎ ﺍﻧﻤﺎﻭﻉ ﻳﺴﻪ ﻭﺍ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍﺗﺮﻫﻢ ﺍﻟﺴﺎﺡ‬
‫ﻳﻢ ﻟﻤﺚ ﺫﻟﻚﻓﻲ ﺍ ﺍﻭﺳﻬـﻮﺍ ﺍﻥ ﺍ ﻟﺠﺎﺋﻰ ﻭﻹﻥ ﺍ ﻣﺎ ﺍﻭﻧﺔ ﺱ ﺍ ﺩﻫﻴﺎ ﻭﺭ ﻭﻝ ﺍﻻ ﺧﺮ ﻓﻼﻳﻘﺎﻝ ﻟﺪﻓﻌﻤﻌﺎء ﻓﻰ‬

‫ﺍﻭﺕ ﺍﺗﺎﻓﻞ ﺑﺪﻣﻦ ﺍ ﺇﺧﺐ ﺣﻰ ﺍﻟﺮ ﻻﻥ ‪3‬ﺭﺣﺮﻫﻤﺎ ﺇﻝ ﺍﻧﺼﻤﺎ ﺍﻭ ءﻳﻦ ﺳﺎ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﺫﺍ ﺗﻮﻫﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﺎﺋﻰ ﺍﺣﻰﺩﻫﺎ ﻭﺍﻻ ﺧﺮ‬

‫ﻟﻰﺭﻡ ﺍ ﺍ ﺹ ﻝ ﻓﺎ ﺏ‪46‬ﻭﻛﺄ ﻣﺤﺮ ﻭﺑﺎﻋﺚ ﻭﻧﺤﻮﺫﻟﻚ ﻓﺎ ﻣﻤﺎﻳﺪﻉ ﺫﺍﺍ ﺑﻨﺄﻛﻴﺪﺍﻟﻤﻤﻨﺪﻻﻥ ﺗﻮﻫﻢ ﺍﻟﻎ ﺯ ﺍ ﻟﻤﺤﺎﻭﻉ‬

‫ﺍﻟﺘﻘﺪﺭ ﻓﻪ ﺍﻣﺎﻳﺎ ﻧﻪ ﺍﻯ ﺗﻌﻘﻴﻰ ﺍﻟﻤﻤﻨﺪ ﺍﻟﻪ ﺑﻌﻄﻒ ﺍﻟﺒﺎﻥ ﻓﻺﻟﻀﺎﺣﻪ ﺑﺎﻣﻲ ﻧﺤﺘﻌﻰ ﻟﻪ‬
‫ﺩﻛﻮﺭ ﻉﻑ ﺝﺩﺍ ﺍ ﻭﺯ‬
‫ﺍﻟﺮﺩ ﻟﻢ‬
‫ﻗﺎﺩ ﻝ ﺍ ﻻﻭﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﻟﺪ ﺹ ء ﻭ ﻗﺪﻡ ﺻﺪﻳﻘﻚ ﺣﺎ ﺩ ﻓﻼﻳﻠﺰﻡﻛﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﺍﻭﺿﻊ ﻟﺠﻮ ﺍﺯﺍﻥ ﻛﺼﻞ ﺍﻻﻳﻀﺎﺡ‬
‫ﺍ‬

‫ﺗﻮﻫﻢ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﺏﺍﺋﻰ ﻣﻦ ﻛﻼﻋﻬﻤﺎﻭﻣﺎﺋﺪ ﻋﻄﻒ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻻﻧﺨﺼﺮ ﻓﻰ ﺍﻻﻳﻀﺎﺡ ﺫﻛﺮ ﺍﺟﻤﺎﻟﻜﻤﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﺣﻲ ﺇﺕ ﻣﺎﻭﺍﻻﺳﻨﺎﺩﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﺍ ﺇﺙﺕ ﺍﻃﺮﺍﻡ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﺩ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻛﻌﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺄ‬

‫ﺍﻧﻤﺎﻭ ﺱ ﻭﺍ ﺍﻗﻮﻟﻰ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻄﻒ ﺕ ﺇﻥ ﺑﺊ ﺑﻪ ﻟﻠﺪﺡ ﻻﻟﻸﺕﺿﺎﺡ ﻛﻤﺎﺗﺠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻟﺬﺍ ﻭﺫﻛﺮﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺍﻥ ﺕ ﻷﻝ ﻷ ﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺟﺎﺯ ﺍﺗﺎ ﻳﺮ ﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺗﻮ ﻫﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺊﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻊ ﻭﺍﻻﺳﻨﺎﺩﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﻛﻞ ﺍﻧﻤﺎﻭﻗﻊ ﺳﻬﻮ ﺍ‬

‫ﺍﻻﺑﻌﺪﺍ‬

‫ﺇ ﺓ ﺩ ﻻﻳﻠﺰﻡ ﻛﻮﺯ ﺍﺙﺍﻕ ﺍﻭﺣﻨﻊ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻓﻮﻝ ﺇ ﺍﺫﺍ ﻓﺮﺣﻨﻰ ﺍﺕ ﻛﻨﻴﺔ ﺯ ﻳﺪ ﺻﺜﺰﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﻤﻤﺮﻕ ﻭﺍﺣﻤﻪ‬
‫ﺑﺒﻦ ﺛﻠﺾ ‪ 3‬ﻣﺖ ﺍﻳﺮ ﻳﺊ ﻻﻭﺍ ﺋﻚ ﻓﺎﺫﺍ ﺍﻉ ﺍﻻﻣﻢ ﺍﻝ ﻧﻌﺔ ﻋﻄﻒ ﺑﻴﺎﻥ ﻳﺎ ﺍﻓﺎﺩ ﺍﻳﻀﺎﺣﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﻨﻌﻪ ﺍﻭﺿﻊ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻ ﺣﺎﻝ ﺍ ﺭﺍﺩ ﻭ ﻛﺬﺍ ﻻﺑﻠﺰﺑﻢ ﺍﻥ ﻳﻬﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﺛﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﺎ ﺯ ﺩﺍ ﺍﺫﺍ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﻤﻨﻴﺘﻪ ﺍﻛﺰ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺷﻬﺎﺕ ﺑﺎ ﻛﻠﻪ ﻣﻊ ﺑﻬﻮﻥ ﺍﻟﻜﺒﻪ ﻣﺸﺰﻛﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﻻﺳﻢ ﻓﺎﺫﺍﺟﻌﻞ ﺍﻻ ﻋﻢ ﻋﻄﻒ ﻳﺎﺷﺎ ﺍ ﺍﻭ ﻫﺎ ﻣﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺒﻮﻉ ﺍﺿﻬﺮ‬

‫ﻷ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺎﻥ ﺣﺎﺻﻸ ﺑﺪﻭﻧﻬﺄ ﺍﻓﻮﻻ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺩﺍ ﺍﻣﻢ ﻋﻢ ﺃﻣﻢ ﻧﺤﺼﻮﺹ ﺑﻬﻢ ﻓﺎﻳﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻟﻤﺠﺎﻡ ﻣﺤﻘﻖ‬
‫ﻣﺠﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺩﻓﻌﻤﺎﺩﻋﻄﻒ ﻳﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﻳﻮﺻﻮﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍ ﺍﻭﺭﻣﺤﻮﺓ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﺗﻮﻝ ﻳﺮ ﻭﺭﺍﻥ ﻋﻄﻒ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻫﻬﻨﺎ ﺟﻌﻞ‬

‫ﻫﺬﺩﺍﻟﺪﻋﻮﻩ ﺳﻤﺔ ﻻﺯ ﻣﺔ ‪ 3‬ﻣﺠﻴﺚ ﻻﺑﺮﺍﻝ ﺍﻥ ﻳﺆﻫﺌﻤﻜﻮﻧﻬﺎﻕ ﻕ ﻧﺤﻴﺮ ﻫﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﻟﻮﻗﺪﺭﺍﺷﺪﺍﺭﺍﻣﺎﻣﻦ ﺍﺷﺰ ﺍﻙ ﺍ ﺳﺤﻢ‬

‫ﺑﻞ ﻡ ﻭ ﺇﻳﻤﻦ ﺕﻳﺮﻫﻢ ﻭﺍﻣﺎﻣﻦ ﺟﻮﺍﻛﺄ ﺍﻃﻼﻕ ﺍﺣﻤﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻫﻢ ﻟﻤﺜﻤﺎﺭﻛﺘﻬﻢ ﺍﻳﺎﻫﻢ ﺯﺧﺎ ﺍﺿﻬﺮﻭﺍﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻪﺗﻮ ﻭ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ‪ 3‬ﻭﺩ‬
‫ﻭﻟﺬﺍﺙ ﻗﻴﻞ ﻋﺎﺩﺍ ﺍﻻﻭ ﻟﻰ ﻻﻧﺪﻓﻊ ﺫﺩﻙ ﺍﻻﺷﻂ ﺍﻩ ﺑﻌﻄﺖ ﺍﺑﻲ ﺍﻥ ﻓﻊ ﺩﻑ ﺍﻟﺒﺒﺎﻥ ﻫﻪ ﻧﺎ ﻟﺪﻓﻊ ﺍ ﺑﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺮ ﺩﺍ ﻋﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻤﻮﺩ‬

‫ﻭﺣﻔﻈﺎ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﺎﺋﺒﺔ ﺗﻮﻫﻢ ءﻳﺮﺩ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺻﺎﺵ ﺕ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻳﺨﻬﻢ ﺍﻣﺺ ﺍ ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻻﺙ ﺓ ﺩ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻮ ﻓﺎﻝ ﻻﻳﻠﺰﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺍﻥ ﻳﻚﻭﻧﺎ ﺍﺳﺎ ﻣﺨﺸﺼﺎﺑﻤﺘﺒﻮﻋﻪ‬

‫‪79‬‬

‫ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﻻﺗﺐ ﺃﺧﻨﺼﺎﺣﺤﺪﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻃﻸﻕ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬

‫ﺍﻻﺑﻌﺪﺍ ﻟﻌﺎﺩﻓﻮﻡ ﻫﻮﺩ ﻛﻞ ﻷ ﺍﻧﻪ ﻋﺢ ﻓﻤﺎ ﻳﺎﻥ ﻟﻌﺎﺩ ﻭﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻭﺍﻥ ﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺣﺎﻣﻞ ﺑﺪﻭﻧﻪ ﻧﺠﺎ ﺓﻳﺄﺱ ﺍﻟﻘﻺﻭﺭ ﻗﻤﻨﻬﻤﺎ ﺍﻭ ﺍﺇﻟﻤﻪ‬

‫ﺍﻥ ﻳﻮ ﺍ ﺑﻬﺪﻩ ﺍ ﺇﺩ ﻋﻮﺓ ﻭ ﻓﻰﺇﻭﺽ ﻣﻞ ﺯﺕ ﻡ ﺍﻫﺺ ﺍ ﻧﺤﻖ ﻻﺙ ﺯﺕﻟﻤﻪ ﺑﻮ ﻣﻦ ﺍ ﻭ ﺟﻮ‬

‫ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻋﻊ ﻑ ﺍ ﺇﺑﺐ ﺍﺕ ﻳﺪﺯﻡ ﺃ ﺍﺗﺠﺔ ﺍﻥ ﺑﻤﻨﺮﻥ ﺍ ﺍ ﺥ‬

‫ﻋﺎﺕ ﺇﺓ ﺕ ﺍﻟﻤﺖ ﻭ ﺍﻣﺎﺙ ﺓ ﺕ ﺍ‬

‫ﻓﻲ ﻭ ﻫـ ﺍﻥ ﺩ ﻑ ﺍ ﺍﺏﺇﻥ ﺍ ﺍﻟﺔ‬

‫ﺩﻳﺮ ﺍﻥ‬
‫ﻣﺎﺫﻛﺮﻭﺍﻙ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍ ﺇﻣﺎﻳﺬﺍﺕ ﺍ ﻃﻴﺮ ﺣﺐ ﺍ ﺓ ﻳﺦ ﻋﻬﺎﻥ ﻡ ﺓ ﻳﻦ ﺃ ﺕ ﺍﻁ ﺍ ﺇ ‪ 1‬ﻡ ﺓ ﻕ ﻭﺍﺻﺎﺗﺔﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺪ ﻓﻲ ﺍﻥ ﺍ ﻁ ﻳﺮ ﻋﺤﺎﺕ ﻳﺎﻥ ﻭ ﻛﺬﺍ ﻭﺭ ﻛﺼﺼﻪ ﺍﺑﺮ ء ﻋﻞ ﺍ ﺍﻙ ﻭ ﻗﺤﻬﻌﺪﺑﻪ ﺩﻉ ﺍﺑﻬﺎﻡ ﻣﻘﺪﺭﻧﻢ‬
‫ﻓﺎﻻﺣﺢ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻑ ﻓﻴﺪ ﻋﻨﺎﻑ ﻳﺎﻥ ﻟﻤﺎﺅﺕ‬
‫ﻧﻜﻮﺟﺎ ﻕ ﺍﻝ ﺍﻛﻦ ﻝ ﺍ ﺇﺟﻢ ﻣﻞ ﺯﻳﺪ ﻣﻦ‬

‫ﺍﺫﺍﻗﺜﻤﻤﺪﻟﺠﻪ ﺍﻟﻤﺪﺹ ﻟﻢ ﻱ ﺏ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍ ﺍ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻤﺒﻬﺔ ﻭﻳﺦ ﺍﺷﻌﺎ ﺑﻤﻮﻧﻪ ﻇﺎﻣﺎ ﻓﻰ ﺓ ﺩﺍﻟﺼﻤﺔ ﻓﺎﻥ ﺗﺎﻟﺖ ﻗﺪﺍﻭﺱ ﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺜﺤﻨﻒ ﻗﻮﻻﺗﻌﺎﻟﻰ ﺥ ﻻﺗﺨﻠﻰ ﻭﺍ ﺍ ﺇﻛﺒﻦ ﺍﺗﻨﺒﻦ ﺍ ﻛﻼ ﻭﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻧﺄ ﻓﻰ ﺑﺎﺏ ﺍ ﺍﻭﻛﺼﻒ‬

‫ﺍﻝ ﺹ ﺍ ﻣﻼ ﻻﻡ ﻣﺎ‬
‫ﻭﻻﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺣﺴﻌﻦ‬

‫ﻯ ﻓﻰ ﺑﺎﺏ ﻉ ﺍﻑ ﺍﻟﻴﺎ ﺍ ﻣﺼﺮ ﺍ ﺑﺎﻟﻤﻪ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻳﻮ ﻭﻑ ﻫـ ‪ 4‬ﺣﺎﺕ ﻳﺎﻥ‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﻞ ﻓﺎﺍ ﺍﺏ ﻕ ﻓﻰ ﺫﻟﺚ ﺷﺈﺕ ﺇ ﺱ ﻓﻰﻛﻼﻡ ﺍ ﻛﻠﻂ ﻣﺎ ﻟﻲ ﻝ ﻋﺎ ﺍﻧﻪ ﻋﻂ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﺻﻨﺎﻣﻤﻤﺎﺏ ﻭﺍﺫﺍﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻧﻪ ء ﻗﻴﻞ ﺍﻷﻳﺜﻨﺎﺡ ﻭﺍﻟﻨﻔﻤﻤﻴﺮ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻭ ﻓﺎ‬
‫ﺻﺎﻋﻴﺎ ﻭﻳﻤﻮﻥ ﺍﻳﺮﺍﺷﻪ ﻓﺎﻫﺬﺍ ﺍ ﺣﺲ ﻣﻞ ﺍ ﺍﺩ ﻓﻰ ﺭﺟﻞ ﻋﺎﺭﻑ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ‬

‫ﻟﻤﺎﻓﻴﺪﻣﻦ ﺍﺑﺤﻨﺎﺡ ﺍﻝ ﻣﻔﺔ ﺍ ﺇﺑﺦ ﻟﺔ‬
‫ﻭﻳﺨﻪ ﺍﺷﻌﺎﺭﺑﺒﻤﺎﻭﻧﻪ ﻋﺎﻃﺎﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﺗﺼﻔﺔ ﺍﻗﻮﻝ ﺟﻌﻞ ﻛﺼﺎﺣﺐ‬

‫ﺟﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﻣﺠﺚ ﺍﻷﻛﻰﺩ ءﻟﻰ ﻣﺎ ﻭ ﺩﺃﺏ ﺍ ﺇﺹ ﻻ ﻭ ﺣﻼﻭﻕ ﻣﻘﻮﺩﺩﺍﻧﻪ ﻭﺻﻦ‬

‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﺻﺮﺍ ﺡ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻭﺫﻛﺮﺍﻧﻪ ﺭﺩﺏ ﺍﻥ ﻭﺍﻗﻒ ﻳﺮ ﻭﺍﻭﺭﺩﻩ ﺍ‬

‫ﺻﻨﺎﻯ ﺑﻰء ﺑﻪ ﻟﻼ ﺇﺣﻀﺎﺡ ﻭﺍ ﺗﻔﺼﻪ ﻳﺮ ﺍﺗﺄﻳﻢﺩ ‪ 4‬ﻝ ﺍ ﺱ ﺍ ﺍﺩﺍﻭﻣﺤﺪﻣﺎﻭﻗﻊ ﻓﻴﻚ ﻡ ﺍ ﻧﻌﻰ ﻋﺎﻳﻢ ﺑﺪ ﻻ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺓ ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ ﺫﺍﺕ ﺍﻥ ﺍﻧﺤﻆ ﺍ ﺇ ﻳﻦ ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻋﺤﻨﻰ ﺍﻟﻼ ﻳﺔ ﻭ ﺽ ﺍﻟﻰ ﺩ‬

‫ﺍﻟﻰﺱ ﺍﻭﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺙ‬

‫ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻻ ﺛﻨﻴﻴﺨﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﻟﻔﺦ ﺍ ﺣﺎ ﻝ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﺏﺷﻴﺔ ﻭﺍ ﺇﻭﺣﺪﺓ ﻭ ﺍﻟﻐﺮﺵ ﺍ ﻭﻕ ﻟﻰ‬

‫ﺁﻭﺍﺙ ﻫﻞ ﺍﺩﺇﺙ ﻋﺪﺍﺹ ﻡ‬

‫ﺍﻝ ﻻﻡ ﻓﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﺍ ﺇﺵ ﻋﻦ ﺍﺧﺎﺫ ﺍﻻ ﺷﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻹﻟﻰ ﻻﻋﻦ ﺍ ﺫ ﺱ ﺍﻹﻟﻪ ﻭ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻓﻰ ﺍ ﻣﺎﺱ ﻭﺍﻓﺜﻨﻴﺎﻣﻢ ﻓﻼﻥ ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺍ ﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﻪ ﻻ ﺍ ﺍﺕ ﻷﺳﻤﻪ ﺅﻭﻛﻤﺼﻦ ‪ 1‬ﻳﻦ ﺑﺎﺕﺟﻦ ﻭﺍﻟﻪ ﺇﻭﺍ ﺩ ﺍ ﺇﻛﻨﻪ ﺍ ﻑ ﺍﺷﻌﺎﺕ ﺑﻤﻮﻧﺔ ﻛﺈﺍﻓﻰ ﺍ ﻛﺮﻡ‬

‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺣﻤﻖ ﻭﺗﻔﺴﻤﻪ ﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﺍ ﺇﺯﺩ ﻗﻤﻤﺪﻩ ﻛﻤﺎﺣﺐ ﺍ ﺍﻛﺸﺎﻑ ﺣﻴﺲ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﺳﻢ ﻭﺃ ﺍﻝ ﻣﺜﺺ ﻝ ﻓﺎ ﺍﻟﻴﺄ ﺍ ﺇﺭﻧﻲ ﻻﻭﻧﻞ‬
‫ﻋﻄﻒ ﻳﺎﻥ ﺍﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﺑﺪﻻ ﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ‪ 7‬ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻧﻪ ﻳﻮﻓﻌﺘﻼﺙ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﻤﺔ ﻭﺍﻻﻳﻌﻦ ﺍﺡ ﻣﻦ ﺷﺎﻥ ﻋﻄﻦ‬

‫ﺍﻟﺒﻌﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﻥ ﺍﻻﺷﻌﺎ ﺑﻤﻮﻧﻪ ﻋﺎﻣﺎ ﻳﺨﺎﺫﻛﺮ ﺍﻧﻤﺎﺑﻨﻔﺮﻍ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻓﻼﻥ ﺗﻐﺴﻴﺮ ﺍﻟﻸﻛﺮﻡ ﺍﻻﻓﻔﻞ ﺍﻋﺰﻑ ﺑﻪ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻓﺎﻝ ﻭﺍﻭ ﺕ ﻓﻼﻧﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻭﺍﻳﻀﺎﺣﺎﻟﻼ ﻛﺮﻡ ﺍﻻﻓﺜﺜﻞ ﻋﻠﺘﻪ ﻋﻼ ﻓﻲ ﺍﻝ ﺭﻡ ﻭﺇﻟﻔﺤﺸﻞ ﻭﻻﺷﻚ ﺍﻥ ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍ ﺇﺗﺠﻮﺥ‬
‫ﻭﺗﻔﻌﻤﻴﺮﻩ ﻓﺎﺫ ﻋﻄﻒ ﺍ ﺍﺟﻴﺎﺧﺪﻭﻥ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻭﻟﻚ ﺍﻧﺎﺗﻘﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﺍﺧﺎﺭ ﺍﻟﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻻ ﻳﺔ ﻭﺫﻛﺮﻟﻪ ﻓﺎﺫ ﺗﻴﻦ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺗﻮﻛﻴﺪ‬

‫ﺍﻟﻨﺒﺔ ﻧﺠﺎ ء ﻛﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻓﻲ ﺡﻛﻢ ﺗﻜﺮ ﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﺒﺔ ﺍﻻﺷﻌﺎﺭ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭ ﺇﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﻢ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺻﺮﺍﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻞ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺷﻬﺎﺩ ﻟﺼﺮﺍ ﻡ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻠﻎ ﻭﺟﻪ ﻭﺍﻛﺪﻩ ﻭﻻﺧﻔﺄ ﺍﺵ ﺍﺗﺒﻦ ﺍﻟﻔﺎ ﺩﺗﻴﻦ ﻫﻄﻠﺼﺸﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻻ ﻳﺔ‬
‫ﺍﻝ ﻳﻤﺔ ﻓﻮﺟﺐ ﺍﻥ ﻳﺨﺎﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻻﺷﺎﻟﺔ ﺍﺫ ﺓ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﻧﺤﻢ ﺓ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﻧﻴﺔ‬

‫ﺻﻞ ﻣﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﺫﻓﺪﻳﻘﺼﺪﺑﺒﺪﻝ ‪8‬‬

‫‪89‬‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ ﻟﻤﻌﺊ ﺍﻟﻼﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺜﻴﺔ ﺩﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﻌﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‬
‫ﺍ ﻛﻞ ﺗﻀﺴﻬﺮ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﻉ‬

‫ﻭﺍﻳﻀﺎﺣﻪ ﻛﻤﺎﺷﺄﻕ ﺍﻻ ﺍﻥ‬
‫ﺫﻻﺕ ﻻ ﺑﻤﻮﻥ ﻣﺔ ﻭﺩﺍ‬

‫ﻓﺎﺫﺍ ﺍﺭﻳﺪﺕ ﺍﻟﺪﻻ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻪ ﺉ ﺑﻪ ﺕ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻳﺴﺎﻕ ﻟﻪ ﺍﻁ ﺩﻳﺚ ﻫﻮ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻓﻊ ﺑﻤﺎﻳﻮﺑﻬﺪﻡ ﺫﺍ ﻛﻼ ﻣﻮ ﻳﻲ ﻥ ﻗﻮ ﻳﻮﺹ ‪ 51‬ﻯ ﺭﺭﺩﻭ ﻗﻘﻤﻮﻟﻢ ﻣﺪ‬
‫ﺍﻧﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺻﺎ ﻣﻤﻤﺎ ﻻ ﻧﻪ ﺍ ﻣﻤﺎ ﺑﻤﻮﻥ ﺑﻬﺮﻳﺮ ﻟﻔﻆ ﺍ ﺗﺠﻮﻉ ﺍﻭ ﺑﺎﻟﻔﺎﻅ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬

‫ﻓﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﺘﻂ ﺡ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻣﻠﻰ‬

‫‪ 11‬ﺣﻬﺸﻤﺴﺎﻑ ﺍﻥ ﺍﻟﻬﻴﻦ ﺍﺷﻴﻦ ﻭﻧﻔﺦ‬

‫ﺍ ﺻﻠﻴﺎ ﻣﻨﻪ ﻕ ﻉ ﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄ ﻳﻢ ﺩ ﺍ ﺇﺙ ﻣﻨﺎﻣﻤﻤﺎﻟﻴﺲ ﻛﺄ ﺍﺫﻻﺩﻻﻟﺔ ﻟﻜﺎﻟﺮ ﻣﻪ ﻋﻞ ﺑﻞ ﺍﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ‬

‫ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﺷﺒﻬﻪ ﺑﻘﻮﻟﻚ ﻫﻞ‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ﺫ ﺧﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﺘﺎﻝ ﺍﻭﺻﻒ ﺍﻟﻤﻮﻛﺪ ﺧﻮ ﺍﻣﺲ ﺍﻟﺪﺍﺑﺮ ﻓﺎﻃﻖ ﺍﻧﻜﻼﻣﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ‬
‫ﻭﻭﺍﺣﺪ ﻭﺻﻒ ﺻﻨﺎﻯ ﺑﺊ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﻮ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻭﻣﺎﻣﻦ ﺩﺍﺑﺔ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻻ ﺍ ﺣﻖ ﻭﻻﻃﺎﺋﻰ ﻳﻤﺎ ﻣﺠﻨﺎﺣﻴﻪ ﻓﻲ ﺟﺚ ﺟﻌﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﺵ ﺿﻰ ﺻﻔﺔ ﻟﺪﺍﺑﺔ ﻭﻳﻤﺎﻳﺮ‬
‫ﻳﺨﺎﺣﻴﻪ ﻛﺼﻔﺔ ﻟﻌﻼﻛﺮ ﺇﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺜﺼﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻊ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺑﻖ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻮﻛﻌﻒ ﻓﺎﻻ ﺳﺎﻥ ﺗﺸﺰ ﻥ ﻓﻰ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻭ ﻑ ﻟﻤﺠﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺗﻔﺰﻓﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﻝ ﻳﻦ ﺍﺗﻨﺒﻦ ﺍﻻﻭﺍﺣﺪ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺢ ﻣﺪﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺪﺩﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻭﻓﻲ ﺩﺍ ﺑﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺣﻨﻰ ﺍ‬
‫ﻻﻃﺎﻁ ﻳﺮ ﺏ ﺍ ﻳﻪ ﺃﺑﺎﻥ ﺍﻥ ﺍ ﺍ ﻣﺪﺍﺩﺍﻟﺠﺬﺹ ﺩﻭﻥ ﺍ ﺍﻫﺪﺩ ﻭﺗﻘﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺍ ﺇﻫﺾ‬
‫ﺋﻰ‬

‫ﺍﺩﻻﺙ ﻻﻣﻌﻠﻠﻘﺎ ﺑﻠﻰ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ‬

‫ﻭﺍﺭﺩﺍ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ﺑﻘﻤﺪ ﻳﺨﻪ‬

‫ﻛﺮﻳﺮ ﺍﻟﻨﻤﺒﺔ ﻭﺍﻳﺤﻨﻤﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻤﺖ ﻭﻉ ﻣﻌﺎ ﻭﺹ ﻙ ﻳﺘﻌﺒﻦ‬
‫ﺍ ﺇﺑﺪ ﺍﻳﻀﺎ ﻭ ﻻﻳﺒﻮﺯ ﻋﻌﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﺎﻥ ﻓﺤﻨﻤﻼ ﻋﻦ ﺍﻥ ﺑﻤﻮﻥ‬
‫ﺍ ﺣﺴﻦ ﻭﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍ ﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺬ ﺍ‬
‫ﺍ ﺍﺗﻒ ﺩﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﻟﻮﺍﻓﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﺜﺒﻪ ﻭﻳﺨﺼﻞ ﺑﻪ ﻏﺲ ﻓﻪ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺩﺣﺮﺕ ﺍﻹﻣﺊ ﻳﺪ ﻋﻞ ﻝ ﺷﻒ ﻭ ﻛﻪ ﻳﺂﺑﺒﻦ ﺍﻥ ﻻﺧﻼﻑ ﻫﻬﻨﺎﻳﻤﻦ ﺻﻌﺎﺣﺐ‬
‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﻭﻛﺴﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻐﺸﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺤﻤﺸﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻮﻫﻤﻪ ﺍ ﺍﻗﻮﻡ ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍ ﻓﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻇﻢ ﻃﻒ ﻳﺎﻥ ﻻﻭ ﻑ ﺑﺎﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﺍ ﻡ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺗﺎﺡ ﻳﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺗﺠﻮﻋﻪ ﺍﺓ ﺗﺎﺝ ﺫﻛﺮ ﻟﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺘﺒﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺹ ﻭﻟﻢ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﺷﺒﻦ ﺍﻭﻭﺍ ﺣﺪﺍ ﺍﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺛﺬﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮ ﺩﺓ ﺍﻟﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺖ ﻭﻋﻬﻌﺎ‬

‫ﺍﺡ ﺟﺰ ءﻭﻝ‬
‫ﻳﻤﻮﻧﺎ ﻭﺻﻤﻔﻴﻦ ﺑﻞ ﺫﻛﺮﺍ ﻻﺩﻻ ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﻣﺘﺒﻮ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺩ‬
‫ﺍ ء ﻛﺄ ﺍﻻﺛﺎﺓ ﺕ ﺓ ﻭﺍ ﻭﺣﺪﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﺏ ﺯ ء ﺍﻻﺧﺮ ﺍﻛﺎ ﺍﺏ ﻧﻰ ﺙ ﺓ ﻓﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺎﺑﻊ ء ﻳﺮ‬

‫ﺻﻔﺔ ﻳﻮﺿﻊ ﻣﻒﻭﻋﻪ ﻓﻴﻬﻮﻥ ﻋﻄﻒ ﺇﺍﻥ ﻹﺻﻔﺔ ﻭﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﺭ ﻳﺪﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﺫ ﻛﺮ ﺍﻻﻟﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﻣﺘﺒﻮﻋﻪ ﻓﻼﻳﺼﺪﻕ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻻﻧﻬﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺑﻬﻮﻥ‬
‫ﻧﺨﺼﻴﺺ ﺍﻭﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻭﻫﻠﻰ ﺡ ﺍﻭ ﻛﻮﺫﺍ ﺙ ﻭﺍﻥ ﺍﺭ ﻳﺪﺍﻧﻪ ﺫﻛﺮﻟﻴﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻪ ﻛﺄ‬
‫ﻭﻳﻬﻮﻥ ﺍﻟﻐﺮ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺧﺮﻛﺎﻟﻎ ﻙ ﻫﻴﺺ ﺵ ﺍﻟﺘﺄ ﻳﻢ ﺩﻭ ء ﻳﺮﻫﺎ ﻓﻴﻮﺯ‬
‫ﺍﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﺷﻴﻦ ﻭﻭﺍﺧﺪ ﻻﺩﻻﻟﺔ ﻋﺪ ﺍﻻﺛﺔ ﺛﻠﻬﻴﺔ ﻭﺍ ﺇﻭﺣﺪﺓ ﻭﺟﻤﻬﻮﻥ ﺍﻟﺔ ﺭﺿﻰ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﺼﻮﺩﻭﺗﻔﻊ ﻳﺮﻩ ﻛﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺪﺍﺑﺮ ﺫﻛﺮ ﻟﻴﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺪ ﺑﻮﺭ ﻭﺍﻟﻐﺮ ﺿﻰ‬

‫ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺑﻞ ﺍﻻﻣﺺ‪3‬ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﺍﻟﺨﺺ ﻕ ﺍﻻﻳﺮﻯ ﺍﻥ ﺍﻟﺲ ﻛﻠﻂ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﺾ‬
‫ﻣﺎﻫﻮﻛﺎﺷﻒ ﻭﻣﻮ ﺿﺢ ﻭﻟﻢ ﻧﺠﺮﺝ ﺑﻬﺬﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻮ ﺻﻔﻴﺔ ﺛﻢ ﺗﺎﻝ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﻊ ﻯ ﻳﺪﻝ‬
‫ﻓﻈﺎﻫﺮﻻﻧﻪ ﻻﻳﻘﺆﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻳﺤﻀﺎ ﻧﻈﺮﻹﻧﺎ ﻻﻧﺲ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻳﺠﺐ ﻩ‬
‫ﺭﻗﻴﺎﻣﻪ‬

‫ﺁﻝ ﻭﻓﻰ ﻟﻔﻌﺎ ﺍﻟﻤﻔﻨﺎﺡ ﺍﺑﻤﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻣﺴﻪ ﻟﻤﺎﻟﻴﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﺃ ﺍﻇﺎﻫﺮﻭﺍﻟﺒﺪﻝ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﺪ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻁ ﻗﻴﺔ ﺓ ﻓﺎﻧﻪ ﻅ ﻙ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻁﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻰ ﺍﻓﺎﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﻧﻴﻶﻳﻤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺫﻛﺮﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺗﻮﻃﺌﺔ ﺫﺑﻤﺲ ﻩ ﻭﺍﻟﺾ ﻳﺮ ﻓﻰ ﻓﻮﻻﻋﻨﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﻟﻌﺨﺪﺍ ﻳﻪ ﻓﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻓﻪ ﻣﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﻭﺗﻮﻟﻲ ﻭﺫﻛﺮﺍﻟﻤﻨﺪ ﺍﻳﻪ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻃﺌﺔ ﺫﻛﺮﻩ ﻳﺪﻝ ﻣﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻫﻮﺍﻟﻢ ﺩﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﺒﺪ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﻃﺔ ﺻﺤﻨﺮﻥ ﺍﺑﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻡ ﻧﺪﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺳﺐ ﺍ ﺍﻓﺎﺍﻫﺮ‬

‫ﻭﺍﻟﺪﻝ ﻣﺴﻨﺪﺍ ﺍﻳﻰ ﺑﺼﺐ ﺍﻁﻗﻴﻘﺔ ﻓﺎﻝ ﻭﻫﻮﺍﻟﺬﻯ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﺍﺗﻪ ﺑﻌﻀﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮ ﺍﻑ ﻝ ﻗﺪﺳﻮﻫﻢ ﻋﻜﺮﺑﺊ ﺍﺕ‬
‫ﺅﺣﻤﺎ ﺧﺎﻣﻌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻝ ﺙﺣﻤﻰ ﺭﻝ ﺍﻟﻜﻞ ﻷ ‪ 99‬ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﻭ ﺛﻞ ﻛﻞ ﺑﻘﻮ ‪ 4‬ﺧﺮ ﺍﻕ ﺍﻋﻈﻤﺎﺩﺷﻮﻫﺎﻧﻤﻞ ﺳﺒﻤﺘﺎﻥ‬

‫ﻓﻤﺎﻣﻪ ﻣﻔﺎﻡ ﺍﻟﻤﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﺍﻻﻗﻰ ﻯ ‪ 11‬ﻣﺎﺫﻛﺮ ﺡ ﻣﺎﺻﺎﻟﻜﺸﺎﻑ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﺼﺈﻟﻰ ﻓﻲ‬

‫ﻃﻄﺔ ﺍﻟﻄﻄﺎﺕ ﻭﺭﻍ ﻭ‬
‫ﻻ ﺙ ﻅ ﺭ ﺍﻟﻲ ﺍ ﻟﻤﺮﻩ‬

‫ﻭﻣﻌﻠﻤﻮﻡ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻧﻰ ﺍﻗﻮ ﺧﻤﺎ ﻭﺟﻌﻠﻤﻮﺍﻟﻠﻪ ﺍ ﻟﻦ ﻟﻞ ﻻﺱﻋﺪ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻻﻭﺩﺍﻧﻪ ﻳﺪﺍﻁ ﻹﻧﻪ‬

‫ﺍﻭﻟﻰﺵ ﺍ ﺭﺩ ﻟﻚ ﺍ ﺇﺕ ﻻ‬

‫ﺍ ﻭﺑﺮﻣﻠﻮﺍﻟﻠﻪ ﺷﻜﺎ ء ﺍﺏﻕ ﺍﻥ ﺩﺗﻪ ﻭﺷﺮﻛﺎ ء ﻣﻔﻌﻮ ﻷ ﺣﻌﺎﻭ ﻭﺍ ﻥ ﺑﺪﻝ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺎ ء ﺍﺑﺒﻢ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻘﻴﻤﺎﺟﺰﺃ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﺖ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻤﻖ ﻋﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﻧﻤﻤﺒﺔ ﺍﺫﺍﻟﻨﻬﻰ ﺍ ﻣﻤﺎﻫﻮ ﻋﻦ ﺍﺗﺤﺎﺫﺍ ﺛﻨﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻻﻋﻠﻰ ﻣﺎﻣﺮﺗﻘﺮﻳﺮ ﻭﺍﻣﺎ ﺑﻤﺎ ‪ 2‬ﻝ ءﻳﺮﻩ ﻓﺎﻝ ﺳﻨﻬﺖ‬

‫ﺍ ﺇﻳﺪﺍﺫﻣﻨﻪ ﺍﻯ ﻣﻦ ﺍ ﻧﺪ ﺍ ﺇﻳﻠﻪ ﻭﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﺷﻌﺎﺭﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪﺍ ﺇﻳﻪ ﺍ ﻣﻤﺎﻫﻮﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﺑﺪﻝ ﺍﻳﻐﻞ ﻻﻧﻪ ﻹﻟﻘﻊ ﻓﻲ‬

‫ﺃ ﺑﺎﻟﻦ ﺍﺭ ‪ 1‬ﺍ ﺇﻇﺎﻫﺮ ﺣﻴﺚ ﻣﺠﻌﻠﻮﻥ ﺍ ﺍﺥ ﺍﻋﻞ ﻓﻲ ﺣﺎ ء ﻕ ﺃﺧﻮﻙ ﺯﻳﺪ ﻫﻮ ﺍﺧﻮﻙ ﻭﺍﻻ‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﺑﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺨﻒ ﻗﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻒ ﻙ ﻭﻓﻰ ﻟﻔﻐﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻳﻤﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺍ ﻓﻠﺰﻳﺎﺩ‬
‫ﺁ ﺭﻳﺮ ﻧﺤﻮ ﺟﺎﺋﺊ ﺃﻙ ﺵ ﺩ ﻓﻰ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻜﻞ ﻭﻫﻮﺍ ﺍﺫ ﻯ ﻳﻤﻮﻥ ﺫﺍﺗﻪ ﻉ ﺷﺆﺍﺕ‬

‫ﺡ ﻳﻢ ﺍﻝ ﻻﻡ ﺇ ﺍﻗﻮﻝﺁﻯ‬

‫ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻤﺎ ﻉ ﺍ‬
‫ﺛﻠﺜﺔ ﺍﻗﺴﺎﻡ ﻏﻠﻌﺎ ﺭﺥ ﻣﺤﻘﻖ‬

‫ﻭﻭ ﻫـ ﻣﺎ ﻗﻀﺎﻭﻕ ﻭ ﺻﺂ ء ﻕ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍ ﻛﺮﻫﻢ ﻓﻰ ﻳﺪﻝ ﺍﻟﻌﻨﻰ ﻛﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺩﺕ ﺍﻥﺗﻔﻮﻝ ﺣﺎﻩ ﻓﻰ‬
‫ﺍﺍ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﻫﻨﻪ ﺍﻧﻜﺎﻥ ﻣﺔ‬
‫ﻭﻫﻮﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﻮﻥ ﺫﺍﺗﻪ ﺑﻌﺤﻨﻤﺎ ﻣﻦ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﺑﻌﺜﻨﺎ‬

‫ﺣﻤﻤﺎﺭﺷﺒﻘﻚ ﺍﺻﺎﻧﻚ ﺍﻟﻰ ﺭﺟﻞ‬

‫ﺍ ﻣﻦ ﻣﺔ ﻭ ﺹ ﻭ ﺍﻟﻬﻴﻦ ﺍﺗﻴﻦ ﺍﺫﺍ ﺟﻌﻠﻨﺎ ء ﺑﺪﻻ ﺣﻸﻭﻥ ﺑﺪﻝ ﺍ ﺍﻳﻬﺎﻣﻦ ﺍ ﻃﺎﺩﻭﻥ ﺍ ﺍء ﺣﻨﻰ ﺣﻢﺗﺪﺍﺭﻛﺖ ﻓﻘﺎﺗﺤﺎﺭﻭﻏﺎﻁ‬
‫ﺍﻻ ﻥ ﻣﺎﺻﺪﻕ ﻋﺎﻳﻪ ﺍﺷﻴﻦ ﻉ ﻥ ﻣﺎﺻﺪﻕ ﻋﻠﻴﺪﺍ ﺍ ﻓﻲ ﻭ ﻝ ﺯ ﺛﻮﻻﺩ ﻓﻲ ﺑﺪﻝ‬

‫ﻧﺴﻴﺎ ﻭﺹ ﺍﻥ ﻁ ﻯ ﺍﻟﻤﻐﺪﺻﻮﺩ‬

‫ﺍ ﺍﻻ ﺷﻘﺎﻝ ﻭﻫﻮﺍﻟﺰﻯ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﻣﺢ ﻥ ﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻭﻻﺑﻌﻤﻪ ﻭﺟﻤﻼﻭﻥ ﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻣﺘﻬﻼ ﻓﺘﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﻣﺎﻫﻮ ﻏﻠﻤﻌﺎ ﻓﻲ‬

‫ﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻹﻛﺎﺛﻬﺎﻝ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻉ ﺍﻟﻤﻜﺄﺃﺭﻭﻑ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻣﺺ ﺱ ﺯﺭ ﺩﺍﻻ ﻋﻴﻬـ ﺍ ﻫﺎﻻ ﺗﺌﺪﺍﻛﻪ ﺑﺬﻛﺮﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﻓﻬﺬﺍﻥ‬

‫ﻭﻣﺘﻖ ﺍﺿﻴﺎﻟﻪ ﺑﻮ ﻣﺎ ﺙﺙ ﺕﻗﻰ ﺍ ﺧﺺء ﺩ ﺫﻛﺮﺍﻟﻲﺩﻝ ﻣﻨﻪ ءﻟﻢﺙﻭﺓ ﺍ ﺫ ﻛﺮﻩ ﻻﻳﻘﻌﺎﻥ ﻕ ﻓﻊ ﻯﻳﻢ ﺍﻝﻛﻼﻡ‬

‫ﻣﻨﺘﻨﻄﺮﺓ ‪ 4‬ﻓﺒﻰ ﻫﻮﻣﺒﻴﻨﺎ ﻭ ﻟﺦ ﺍ ﻟﻢ ﺍﺻﺤﻞ ﺍﻭﻻﻭﺳﻜﺺ ﻋﻦ ﺑﺪﻝ ﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﻻ ‪ 4‬ﻻﻳﻘﻊ ﻭﻑ ﺍﺃﺕ ﺩﻁ ﻭﺡﻧﻔﻰ‪3‬ﻵﻡ‬

‫ﺍ ﻓﻰ ﻓﺼﻴﻊ ﺍﻟﺘﻬﻼﻡ ﻓﺎﻥ ﻓﻠﺖ ﻟﻢ ﻗﺎﻝ ﻫﻨﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺍﺗﻘﺮﻳﺮ ﻗﻠﻔﺪ ءﻑ ﺍﻻﺿﺤﺮﺍﺭﺭ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺍﺧﺬ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻓﻆ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻉ ﻅ ﺩﺓ ﺍﻓﻒ ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﻤﻦ ﺍﺣﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺺ ﺭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﻓﻰ ﻓﻰ ‪ 4‬ﺏ ﺓ ﻟﻞ ﻭﻏﻠﻂ‬

‫ﺍ ﺍﻟﻰﻭﻝ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﻔﻪ ﻭﻝ ﺍﻭﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻥ ﺍﻯ ﺍﻟﺰ ﻻﺩ ﺍﻟﻰ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻘﺮ ﻫـ ﻭﺍﻟﻨﻜﺘﺔ ﻓﻴﻪ ﺍ ﺍﻻ ﻣﻤﺎ ء ﺍﻟﻰ‬
‫ﻛﺎﻣﺪ ﺍ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﻟﺪﻛﺮ ﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺃﻧﻤﺎﻟﺒﺪﻝ ﻫﻮﺍﻟﻢ ﻭﺩ ﺩﺍ ﺏ ﻭﺍﻓﻘﺮ ﻫـ ﺯ ﻻ ﺩﻩ ﺑﻤﻊ ﻻ ﻳﺔ ﺿﻼﻑ ﺍ ﻝ ء ﻳﻪ ﻥ‬

‫ﻛﺮﺍﺎ‬
‫ﺇﺻﻌﺮﺍ ءﺍﻟﻚ ﻏﺎﻟﻤ‬
‫ﻗﺼﺪﺛﻢﺩ ﺍﻧﻮﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺔﺻﻮﺩﺕ ﻧﻔﺺ ﺍﻟﺘﻘﺮ ﻭ ﻭ ﻻﻥ ﺍ ﺇﺧﻘﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﻳﺪﻝ ﺍ ﺃﻛﻞ ﻓﺎﺍﻫﺮ ‪ 1‬ﺓﻳﻪ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺣﻬـﺮ ﻫـ ﻋﻦ‬
‫ﻭﻫﺬﺍﻣﻊ‬

‫ﻣﺒﺎﻟﻔﺔ ﻭﺗﻔﻀﻨﺎ ﻭﺷﺤﺮﻃﻪ ﺍﻥ ﻗﻰ ﺗﻖ ﻣﻦ ﺍﻻﺩﻕ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﻋﻠﻰﻛﻘﻮﻻ ﻧﺪ ﻧﺠﻢ ﺑﺪﻛﺎﻧﻚ ﻭﺍﻥﻛﻨﺖ ﺗﻬﺪﺍ ﻟﺬﻛﺮ ﺍ ﺍﻧﺤﻢﺗﻔﻠﻤﺎ‬
‫ﻓﻀﻌﻌﻚ ﻭﻗﻰ ﻯ ﺍﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻔﺼﺪ ﺍﻻ ﻇﻌﺒﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺪﺭ ﻭﻛﺬﺍ ﻗﻮﻟﻚ ﺑﺪﺭﻛﻢ ﻭﺍﺩ ﺍ ء ﺍﻟﻔﺎ ﺍ ﻫﻬﻨﺎ ﻭﺍﻇﻬﺎﺭﻩ ﺍﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻟﻌﻨﻰ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﻴﺮﻍ ﺑﻤﺔ ﺑﻞ ﻭﻟﻮﺩﺑﻬﺮ ﺫﺍ ﻣﺜﺎﻻ ﺑﻤﺎﻭﻓﻊ ﻗﻜﻼ ﻡ ﻝ ﻥ ﺍﻭﻟﻲ ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻝ ﺕ ﻳﺨﻪ ﺍﻻﻳﻤﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻫﻮ‬
‫ﺃﻟﻖ ﺻﻮ ﺩ ﺍ ﻟﻲ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻗﻮﻝ ﻅ ﻥ ﻗﻠﺖ ﻣﺎﺫﺍﺗﻔﻌﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻨﺎﺡ ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﻳﺎ ﺇﻛﺄﺗﻘﺘﻀﻰ ﺑﺒﺎﻧﻪ ﻭﺗﻀﻬﻤﻴﺮ ﻓﻰ ﻓﻬﻰ ﺍﺫﺍﻛﺎﺷﺎﻟﻤﺮ ﺍﺩ‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻳﻀﺎﺣﻪ ﺑﻤﺎﻳﺨﺼﻪ ﻣﻦ ﺃﻻﻣﻢ ﻟﻰ ﻗﻴﺎﺱ ﻣﻠﺬ ﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﺑﻤﺆﻥ ﺍﻻﻳﺸﺎﺡ ﻓﻲ ﻋﻄﻒ ﺇﻟﻴﻴﺎﻥ ﻣﻔﺼﻮ ﺩﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﺒﻌﻴﺔ ﻭﻫﻮﻅ ﺻﺪ ﻗﻌﻠﻌﺎ ﻓﻠﻨﺎﺑﺪﻓﻊ ﻣﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻫﻢ ﺍﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﺍﻭﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻋﻄﻒ ﺍﻟﺒﺒﺎﻥ ﻣﻤﻮﻟﺔ ء ﻯ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺧﺒﺮﺍﻋﻨﻪ ﻭ ﻟﻌﻞ ‪3‬‬

‫ﺍﻟﻔﺎﺫ ﺓ ﻓﻰ ﺩﺑﻬﺮﻫﺎ ﻫﻬﻨﺎ ﺍﻧﻪ ﻓﺪﻡ ﺩﺑﻬﺮ ﺍﻗﻮﺍﺑﻊ ﻋﻠﻰﺗﺠﻴﺮ ﺍﻟﻢ ﻫﻤﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﻑ ﻧﻜﻼﻣﻪ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥﺗﻮﺍﺑﻊ ﺍﻟﻰﺍﺭﻫﻮﻫﻰ‬
‫ﻻﺧﻠﻮ ﻋﻦ ﺍﺑﺤﻨﺎﺡ ﻣﺎﻟﻤﺎ ﺋﺤﻤﻤﺪﺑﻬﺎ ﻓﻴﻜﻬـﻮﻥ ﺍﻟﻤﻘﺜﺼﻮﺩ ﺑﻌﻄﻒ ﺍﻟﻴﻴﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍ ﻷﺑﺤﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻟﻤﺎﻓﺪﻡ ﻣﺒﺎﺣﺚ‬

‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻤﺎﻳﺮ ﺿﻠﻰ ﺍ ﺇﻭﺍﺑﻊ ﺍﻗﺘﻤﺲ ﻓﻲ ﻋﻌﺎﻑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺑﻬﺮ ﺍﻻﻳﻀﺎﺡ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺪﺙ ﺍ ﺍ ﻭﻛﻴﺪﻻﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺜﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺖ ﺭﻳﺮ‬

‫ﻭﺍﻻﺷﻌﺎﺭ ﺍﻗﻰ ﻝ ﺍﺭﺍﺩ ﺗﺜﻨﻌﻪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ ﺍ ﺍء ﺣﻴﺚ ﺩﺑﻬﺮ ﺍﻭﻻ ﺟﻤﻼﻭﺛﺎﻳﺎﻣﻔﺼﻼﻭﻳﻤﺮﻳﺮﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺗﻜﺮﻱ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻳﻤﻤﺎ ﻳﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺫﻻﺕ ﺍﺱ ﻟﻤﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻭﻻﺣﻔﺎ ﻭﺍﻣﺎﻗﻮﻟﻪ ﻭﺍﻹﺷﻌﺎﺵ ﻓﺮﻓﻮﻉ ﻋﻄﺎﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﻮﻛﻴﺪ ﺍﻯ ﻓﺎﺋﺪﻩ ﺍ ﺍﺟﻤﺪﻝ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻭﺟﻬـﻴﻦ ﻭﺍﻻﺷﻌﺎﺭ ﻭﻗﺪ ﻭﻯ ﻣﺠﺮﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻮ ﻛﻴﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺇﺩﻝ ﻣﻦ ﻭﺟﻮ ﺋﻠﺘﺔ ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻣﺎﻓﻰ ﺍﻻﺵ ﻝ‬

‫ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﻉ ﻓﻴﻪ ﻣﺠﺐ ﺍﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﺧﻴﺚ ﻳﻌﻼ ﻭﻳﺮﺍﺩ ﺍﻟﺜﺎﺑﻊ ﺍﻟﻂ ﺇﺧﺮﻩ ﺍﻗﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﻰ ﺩﺑﺬﺍﻕ ﺍ ﺯﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬
‫ﻓﺪﺍﻃﺎﻕ ء ﺍﻷﻋﺎﻣﻪ ﺍﺯﺍ ﻳﻮ ﻫﻤﺎﻟﻪ ﺻﺪﺟﻤﻼﻡ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﺍﻻﻣﺤﺎﺏ ﻓﺪﻳﺨﻢ ﺏ ﺍﺩﺯﻟﺪ ﻓﻲ ﺍ ﻇﺎﻫﺮﻭﻟﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ‬
‫ﻧﺴﺒﺘﺪﺍﺩ ﺣﻨﻰ ﻙ ﻣﻔﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﺍﻟﻤﺠﺒﺊ ﺷﻰ ﻣﻦ ﺯﻳﺪﺧﻢ ﻳﻦ ﺫﻻﺙ ﺋﺈ ءﺧﺎ ﺍﻟﻘﺮﻳﺮ ‪ 1 0‬ﻟﺼﺒﺐ ﺍ ﺍﻳﻬﺮﻳﺮ ﺍﺟﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﻭﻑ ﺍﻝﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﻙ ﺍﺣﻰ ﺍ ﺍﻷﻣﺸﺎﻑ ﻓﻲ ﺯﻭﻟﻪ ﺯ ﺍﻟﻂ ﻳﻞ ﺻﺮﺍﻭﻭ ﺃ‬
‫ﺍﻟﻨﺄﺭﻑﺑﺪﻝﻉ ﺍﺵ ﻝ ﻻ‬
‫ﺛﻬﺎﻝﻤﺎ ﻯ‬
‫ﺑﻌﻤﻖ ﺍ ﺍﻻﻛﺺ ﺍﺓ ﺍ ﻣ‬
‫ﻭﺗﻐﻴﻠﺮ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺖﻭﻉ ﻉ ﺍﻟﻄﺈﺑﻊ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺚ ﻭﻧﺔ ﺩﺍ ءﺇ ﺍ ﺍﻝ ﻭ ﺗﺔ ﺍﻛﻔﺲ ﺍﻟﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺎ ﺍ ﺇﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻊ ﺕ ﻋﺎ ﻡ ﻓﺎﻭﺭﺓ ﺍ ﺇﺑﺪﻝ ﺍﻟﺘﻮﻳﻢ ﺩ ﻟﻤﺎﺯ ‪ 4‬ﻣﻦ ‪1‬‬

‫ﺧﻴﺚﺕ ﻗﻰ ﺍ ﺃﺓ ﺱ ء ﺩﺩﺑﺮﺍﻻﻭﻝ ﻣﻢ ﺷﻮﻗﺔ ﺍﻟﻰ ﺫ ﻛﺮﺍ ﺍﺕ ﺍﻕ‬

‫ﻣﺖﺣﺎﺭﺓ ‪ 4‬ﺣﺘﺠﻎ ﺍﺋﻄﺈﻕ ﻣﻴﺾ ﺍﻝ ﺍﺻﺤﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﻝ ﺑﺤﻴﻨﺎﻟﻪ‬

‫ﺍﻟﺘﺜﺬ ﻭﺍﻧﺘﺒﻤﺎﺭﻳﺮ ﻭﺍﻻﺷﻌﺎﺹ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻧﻪ‬

‫ﻭﺗﻔﻢ ﻳﺮﺩ ﻙ ﺳﺮ ﺍﺣﺪ ﺍﺩﺇﺑﻦ ﻭﻓﻰ ﺑﺪﻝ ﺍ ﻋﻤﻖ ﻭﺍﻻﺷﻂ ﻝ‬

‫ﻓﻐﺎ ﺭﺑﺬﻻﺧﺎ ﺍﻥ ﺽ ﻭﺟﺎ ء ﻓﻰ ﺯﻳﺪ ءﻛﺮ ء ﺍﻭﺍ ﻭﻩ ﺍﻭ ﺍﺭ ء ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﻉ ﻣﺚ ﻝ ﻣﺢ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﺍﺟﺎﻝ ﻛﺎﻧﻪ‬

‫ﺑﺪﻝ ﻏﻠﺜﺎﻻﺑﺪﻝ ﺍﺗﻬﺎﻝ ﻳﺸﻌﺮﺑﻬﻜﻼﻡ ﺍﺑﺊ ﺍﺏ ﺍﺟﺐ ﺣﻴﺚ‬

‫ﺋﺬﻛﻮﺭ ﺍﻭﻻ ﺍﻣﺎ ﻓﻰ ﺍ ﺇﺑﻌﻤﻖ ﻓﻀﺎﻫﺰ ﻭﺍﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﺛﻬﺎﻝ‬

‫ﺍ ﻛﺘﻔﻰ ﻓﻰ ﺑﺪﻝ ﺃﻻﺷﺎﻝ ﻣﻤﻊ ﺭﺩﻣﻸ ﺑﺴﺔ ﺭﺛﻦ ﺍ ﺇﻛﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺰ ﺵ‬

‫ﻓﻼﻥ ﺍ ﺑﻮﻍ ﻳﺨﻪ ﺧﺤﺐ ﺍﻥ ﻭﻥ ﺑﺤﺚ ﺷﻠﻤﻖ ﻭ ﻭﺍﺩ‬

‫ﻓﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻻﻛﺘﺎﻧﺎﺍ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍﻧﺪﺭﺍﺝ ﺗﺎﻟﺖ ﺍ ﺛﻠﺔ ﻓﻰ ﺑﺪﻝ‬
‫ﺍﻻﺛﻬﺎﻝ ﺑﻞ ء ﺹ ﺡ ﻓﻰ ﺵ ﺹ ﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺤﻤﻞ ﺑﺎﻥ ﻗﻮﻟﻚ ﺱ ﺏ‬
‫ﺯﺩﻛﻸﻣﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻝ ﺍﻻﺧﺎﻝ ﻭﻳﻔﻴﺪﻙ ﺯﻳﺎﻟﻰ ﺓﺗﻮﺹ ﺟﺢ ﻛﺬﺍ‬

‫ﺍ ﺇﺗﺎ ﺡ ﺧﻮﺍﻱ ﻛﺄ ﺯﻳﺪﺍﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻚ ﻋﺎﻟﻪ ﻧﺠﻼﻑ ﺿﺮ ﺙ‬
‫ﺯﺩﺍ ﺍﺫﺍﺿﺤﺮﺑﺖ ﻏﻼﻣﻪ ﻓﻐﻮ ﺍ ء ﻓﻰ ﺯﻳﺪﻏﻸﻣﻪ ﺍﻭﺍﺧﻮﻩ‬
‫ﺍﻭﺣﻤﺎﺭﻩ ﺑﺪ ﻏﻠﻤﺎ ﻻﺑﺪﻝ ﺍﺛﻬﺎﻝ ﻉ ﻣﺎﻳﺸﻌﺮﺑﻪ ﺱ ﻡ‬

‫ﺍ ﺇﻣﻨﻰ ﻣﺎﻥ ﻝ ﺵ ﺍﻟﻤﺒﺮﺩﺍﺫ ﻓﺎ ﺍﻁ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻛﻠﻰ ﺑﺪﻝ ﺍﻻﺵ ﻝ ﻻﻥ‬
‫ﺍ ﺍﻓﻌﻞ ﺍ ﻧﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﺑﻢ ﻝ ﻋﺪﺍﻟﺒﺪﻝ ﻟﻪ ﺗﻢ ﻱ ﺕ ﻟﻰ‬

‫ﺑﻌﺤﻒ ﺍﻟﻦ ﺇﺓ ﺧﺒﻢ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺒﻌﻔﻰ ﻭﺍﻻﺛﻬﺎﻝ ﻻﻳﺨﻠﻮ ء ﻕ ﺍﻳﻀﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﺖﺓ ﺍ ﺇ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺺ ﻝ ﺑﻪﺩ ﺍﻻﺑﺤﺎﻝ ﻭﺍﺭﻑ ﻩﻳﺮ ﺇﻣﺪ‬

‫ﻓﺎﻥ ﺍﻹﺏ ﺏ ﺍﺫﺍ ﺍﻫﻤﻨﺪﺍﺩﺯﻳﺪ ﻻﺑﻬﺌﻮﺑﻼ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻ ﺇ ﺍﻡ ﻭﻓﺪﻳﻤﻮﻥ ﻓﻰ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻜﻞ ﺍﺙﺿﻪ ﺍﺡ ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ‬
‫ﻓﺎﻧﻼﻻﻳﺠﺒﻚ ء ﻭﺩﻣﻪ ﺑﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻌﻪ ﻭﻛﺬﺇﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻓﻲ ﺹ ﻍ ﻥ ﺍﻻﺣﻦ ﺍﻥﻳﻘﺎﻝ ﻟﺰ ﻳﺎﺩ ‪ 51‬ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻭﺍﻻﻳﺤﻀﺎﺡ‬

‫ﻭﺹ ﻝﻋﻦﺍ ﺍﻟﻤﺤﻮﺇﺻﻬﺮﺍﻝ‬
‫ﻳﺴﻠﺐ ﺫﻧﻮﻟﻪﺍﺗﻪ ﺑﻞﻧﻌﺎﻟﻰﺵ ءﻧﻲ‬
‫ﻋﻦﺳﻠﺐ ﺯﻳﺪﻓﺎﻧﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺴﺌﻠﺮﻧﻚ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻬﺮﺍﻟﺠﺮﺍﻡ ﻓﻲ‬

‫ﻭﺓﻣﻊ ﻕ ﺍ ﺍﺡ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻧﻌﻄﻒ ﺍﻯ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺜﻰ ﺍ‬

‫ﺍ ﺭﺍﻡ ﻻﻳﻔﻴﺪ ﺍﻹ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻋﻦ ﺡ ﻡ ﻣﻦ ﺍ ﺡ ﻣﻪ ﻧﺠﻼﻝ ﺿﺮ ﺑﺸﺰﻳﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻓﺎﻧﻪ ﺑﺪﻝ ﻏﻠﻤﺎ ﻥ ﺿﺮ ﺑﺖ ﺯ ﺩﺍﺃ ﻣﻌﻄﻮ ﻓﺎ‬

‫ﺩﻻﺗﺄﺝ ﺍﻟﻰ ﺵ ﺍﺧﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻻﺙ ﻗﺘﻞ ﺍﻹﻣﻴﺮﺳﻤﺎﻓﻪ ﻭ ﺑﻨﻰ ﺍﻟﺮﺯﻳﺮﻭﻛﻼﺅﻩ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺪﻝ ﺍ ﺛﻬﺎﻝ ﺍﺫ ﺛﺲ ﻃﻪ ﺍﻥ‬
‫ﻻﻳﻌﻌﺘﻔﺎﺩﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻝ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﺑﻞ ﺗﺊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻊ ﺩﺑﻬﺮﺍﻻﻭﻝ ﺗﻮﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻼ ﺟﺎﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺍﺟﺎﻝ ﻕ ﺍﻻﻭﻝ‬
‫ﻫﻬـﻨﺎ ﺍﺫﻳﻔﻬﻢ ﻋﺲ ﻓﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻚ ﻗﺘﻞ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﺳﻴﺎﻓﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺻﺎﻝ ﻧﻀﺎﻓﻰ ﻩ ﻓﻼﻳﺠﻮﺯ ﺭ ﺍ ﺍﻻﺑﺪﺍﻝ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻅ ﻝ‬
‫ﺛﻢ ﺑﺪﻝ ﺍﻧﺒﻌﻤﻖﻭﺍﻻﺛﻬﺎﺭﻻﺗﺦ ﻋﻦ ﺍﺑﻀﺎﺡ ﺍ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﺭﺍﺩﻳﻤﺮ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻭﺍﺣﺪﺗﻘﺮﻳﺮﺍﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﺗﺤﻞ‬
‫ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺍ ﻭﻝ ﺍﻯ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺑﻌﺪﺍ ﺟﺎﻝ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻲ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺒﺼﻖ ﻓﺎﻥ ﺍ ﺍﻛﻞ ﺟﻠﺔ ﺍﻻﺟﺰﺍ ء ﻭﺍ ﺍﻣﻔﺼﻴﻞ ﻳﻨﺎﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻰ‬

‫ﻣﺠﺖ ﺍﻧﻰ ﺗﻔﻤﻴﺮﻛﺎﻋﻲ ﻓﺖ ﻭ ﻟﺤﻞ ﺍﻥ ﻱﻛﻮﻥ ﺍﻻﻭﻝ‬
‫ﺍﻯ ﺍﻟﺘﻒﻳﺮ ﺑﻌﺪﺍﻻﺑﻬﺎﻡ ﺍ ﺛﺎﺭ ‪ 11‬ﺑﺪﻝ ﺍﻻﺛﻬﺎﻝ ﻓﺎﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﻳﺨﻪ ﺑﻬﻢ ﺍﺝ‬
‫ﻧﻈﺮﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻔﻲ ﻧﻔﺴﻤﻪ ﻓﺎﻧﻬﻜﺎﻥ ﻣﺠﻬﻼ ﺛﻢ ﻓﺼﻞ ﻭﺍﻟﺜﺎﻕ ﻧﻈﺮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﺎﻭﺭﺩﻋﻠﻤﻚ ﻣﻴﻂ ﻧﻈﺎ ﻫـ‬

‫ﻅ ﻧﻪ ﺍﺑﻬﻢ ﻋﻠﺒﻤﺎﻟﻤﻖ ﺍﻭﻻﺛﻢ ﺍﺵ ﺑﻞ ﺍﺑﻬﺎﻣﻪ ﻭﻗﺲ‬

‫ﻝ ﻑ ﻥ ﺍﻻﺣﺴﻦ ﺍﻥﻳﻘﺎﻝ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻭﺍ ﻳﻀﺎﺡ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬

‫ﺍﻥ ﺩﺑﻬﺮﻫﺎ ﻣﻌﺎ ﺍﺣﺴﻦ ﻛﻸﻡ ﺣﺴﻦ ﻭﺃﺣﻌﻤﻦ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﺸﺎ ﺭﻣﻊ ﺫﻟﺌﻬﺎﻟﻰ ﻣﺎﺗﻸﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻸﻓﻬـﻴﺎﻟﻪ ﺑﺎﺭﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﺍﻟﺲ ﻯ‬

‫ﻟﻤﺎ ﻉ ﺑﺒﻦ ﺍﻟﻨﻘﺮ ﻳﺮ ﻭﺍﻻﺑﺜﻔﻤﺎﺡ ﺍﺗﺪﺃ ﻓﻲ ﺍﺗﻤﻔﻴﻞ ﺑﺒﺪﻝ ﺍﻷﺱ ﺍﻝ ﻭﺍﺭﺩﻓﻪ ﻳﺪﻝ ﺍﻟﺼﻖ ﻭﺍﺧﺮ ﻛﺄ ﻫﺎ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺪﺹ ﺑﻨﺪﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺕ ﺍﻹﻳﺤﻨﻤﺎﺡ ﻓﻲ ﺑﺪﻝ ﺍﻻﺛﺈﻝ ﺍﻇﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﻕ ﺑﺪﺍﻁ ‪ 11‬ﻣﻒ‬

‫ﺍﻧﺎ ﻓﻰ ﺑﺪﻝ ﺍ ﺇﺑﻌﺾ ﺍﻓﺎﻛﺮﻣﻨﻪ ﻕ ﺑﺪﻝ ﺇ ﺃﻱ ﻣﻢ ﺍﻥ ﺍﺑﺮﻃﺪﻡ ﻓﻲ‬

‫ﻣﺨﺜﺤﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻤﻨﺪ ‪ 11‬ﻭﺭ ﻭﺍﺓﺗﺨﺼﻴﺲ ﻓﻰ ﺍﺻﺰﻭﺇﻳﻦ ﺍﻓﺎﻛﺮ ﻭﺍﻫﺼﺶ ﺕ ﻁ ﺍﺷﺘﺪﺹ ء ﺍﻟﺘﻖ ﺭ ﺑﺮ ﺍ ﺭﺃ ﻓﻰ ﺍﺗﺤﻨﺒﺎ ﺑﺒﺪﻝ ﺍ ﺹ‬
‫ﻟﻈﻬﻮﺭﻩ ﻓﻴﻪ ﻭﻋﻘﺒﻪ ﻳﺪﺍ ﺍ ﺑﻌﻤﻖ ﻻﻧﺔ ﺍﻓﺮﺏ ﺍ ﺇﻳﻪ ﻛﺎﺫﻟﻖ ﻣﻦ ﺑﺪﻝ ﺍ ﺇ ﺓ ﺃﻝ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﻨﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺿﺪﺍ ءﺇ ﺍ ﻭﺍ ﻧﻌﻨﻰ‬

‫ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻔﻤﻬـﻼ ﺷﻌﺪﺩﺍ ﻗﺪﻟﻮﺣﻌﺎ ﻳﺨﻪ ﺍﺻﻴﻤﺎﺻﻮﺻﻬـ ﺇﺕ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺎﺑﻤﺼﻘﻮ ﺍﺕ ﺟﺎ ﻕ ﺑﺪ ﻭﺟﻤﺮﻭ ﻭﺟﺴﺎ ء ﻕ ﺵ ﻳﺪ ﻭﺭ ﺟﻞ ﺍﺧﺮ‬

‫ﻭﺟﺎ ء ﻕ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﻋﺺ ﺃﺓ ﻭ ﻳﻔﺎﺏ ‪ 4‬ﺃﻻﺟﻢ ﺍﻝ ﻓﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺹ ﺍﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺎﻇﺘﺒﺄﺭ ﺍﻡ ﺷﻤﺎﻣﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻚ ﺍ ﻕ ﺭ ﺟﻸﻥ ﺍﻭﺭ ﺑﺨﻪﺃﻝ‬
‫ﺍﺥ ﻧﻜﻼﻡ ﺍ ﺍ ﻟﻤﻐﺎ ء ﺍﻥ ﻋﺪ ﺻﻠﻪ ﺅ ﻛﻰ ﻝ ﺍ ﺃﺗﻨﻤﻪ ﻝ ﺕ ﻟﻰ‬
‫ﻭﺍﻣﺎﻥ ﻭ ﻓﻮ ﻧﺚ ﺟﺎ ﻕ ﺵ ﻝ ﻉ ‪ 101‬ﺑﺮ ﺭ ﻝ ﺭﻧﺎﺑﺲ‬

‫ﻋﺾﻓﺎ ﺩﺍﻟﻢ ﻣﻨﺪ ﺍﻝ‪ 4‬ﻓﻠﺘﻨﻜﻌﺴﻴﻞ ﺍﻟﻤﻨﺪﺃ ﻉ ﺍ ﺧﺎﺭﺧﻮﺟﺎﺋﺊ ﻳﺪﻭﻉ ﺭﻭ ﺃﺍ ﻋﻦ ﺑﻪﻛﻂ ﻓﻰ ﺍ ﺇﺭ ﻻﺍﻟﺬﺹ‬

‫ﻓﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺗﻒ ﻳﻼ ﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ءﻳﺮ ﺩﻹ ﺍﺓ ﻋﻠﻰﺗﻔﺼﻰﺗﺎ ﺍ ﺍﺕﻫﻞ ﺍﺫﺍ ﻟﻮﺍﻭ ﺍﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﺏ ﻉ ﺍﺃ ‪ 4‬ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻏﺠﺮﺙﺣﺮﺣﻖ ﻝﺓﺩﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﻼﻟﻖ ﺍﻟﻰ ﻟﺚ ﻭﺕ ﺍﻁﺣﻢ ﻻﺧﺎﺡ ﻭﺍ ﻑﻭﻉ ﻛﺎﻓﻲ ﻓﻌﺮﺿﻰ ﻧﺘﺎ ﻡ ﺍﻭﺗﺄﺧﺮ ﺍﻭ ﻳﺌﺎ ﺁ ﺍﻭﺯﺃﺧﺮ ﺍﻭ ﺣﺒﺔ ﺍﻟﻂ ﺍﺧﺮ‬

‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺯ ﺑﻘﻮ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﺚ ﺍﺭ ﻋﻦ ﺏ ﻭ ﺟﺎ ء ﻕ ﺵ ﻳﺪﻭﺟﺎﻣﻖ ﻋﺮﻭﻓﺎﻥ ﻓﻴﻠﻪ ﺗﻌﺢ ﻣﻴﻼﻟﻤﺘﺎﻋﻞ‬

‫ﺍ ﻭﻝ ﻓﻼ ﻭﻥ ﺯﺏ‬

‫ﺍﻧﻪ ﺃﺕ ﺱ ﻣﻦ ﺑﻤﻒ ﺍﺳﻨﺪﺍﻳﻰ ﺑﻞ ﻫﻮﻣﻦ ﻣﺤﻌﺎﺕ ﺍ ﺛﻪ ﻟﻤﺔ ﺍﻭ ﺍ ﻓﻤﻰ ﻝ ﺍﺱ‬

‫ﺗﺔ ﺣﻤﻪ ﺗﺎﺕ ﺇﺇ ءﺩ ﻭ ﺍ ﺛﺎ ‪ 1‬ﺓ ﺍ ﺃ‬

‫ﺑﺎﺯﻭ ﻗﺪﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﺍﻭﺍ ﻭﻋﻦ ﺍﻻ ﺧﺮ ﺑﻌﺪﺩﺵ ﺍﺧﺐ ﺃ ﺍﻭﺙﻳﺮﻣﺮ ﺍﺥ ﺗﻌﺪﺩ ﻭ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺑﻌﺤﺼﻼ ﻋﺎ‬
‫ﺍﺍ ﺱ ﻻﺙ ﺍﻟﻰ ﻣﻊ ﺍﺧﺘﺜﺼﺎﻫـ ﻭﺍﺣﺰﺵ ﺑﻞ ﻋﻦ ﺻﺒﻬﻮ ﺣﺎ ء ﻕ ﻳﺪﻭﺻﺮﻭ ﺑﻌﺪﺣﺺ ﺕ ﻭﻡ ﺍﻭﺳﻨﺔ ﺍ ﺑﻌﺤﻨﻰ ﻭﺍﺳﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﻬـﺚ ﺍ ﺍﻗﺎﻡ‬
‫ﺍ ﻭﻣﺎ ﺍﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﺧﻮﺟﺎ ء ﻓﻰ ﺵ ﻳﺪ ﺭﻭ ﺍﻭﺷﻢ ﺭﻭ ﺍﻭ ﺍ ء ﻕ ﺍ ﺇﻯ ﻭﻡ ﻑ ﺧﺎﻧﺪ ﻛﺬﺩ ﺑﺎﺣﺎ ﻫﻤﺎﺧﺮﺍﻧﻘﻤﺎﺋﻢ ﺑﺎﻹﺧﺮﻓﺎﻧﻤﺎ‬

‫ﺍ ﺍ ﺛﻠﻤﺜﺔ ﺗﺸﺰﺍ ﻓﻰ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻧﺤﺎ ء ﺫ ﻝ ﻋﻞ ﺍﻥ ﻣﻼﺑﺴﺬ ﺃ ﺃ ﻱ ﺻﺎﺩ ﻣﻦ ﺩﻹﻟﺔ ﺍ ﺍﻣﺎﺗﻞ ﺩﻭﺩﻁ‬

‫ﺍ ﺇﻓﻌﻞ ﻟﻤﻨﺎﺡ ﺑﻌﺪ ﻣﻼﺑﺴﺘﻪ ﺃﺗﺘﺒﻮﻉ ﺑﻼ ﻟﺔ ﻭﺛﻢ ﻛﺬﻻﺙ ﻣﻊ ﻟﺔ ﻭﺣﺘﻰ ﻳﺊ ﺛﻢ ﺍﻻ ﺃﺍ ﺍ ﺇﻗﻰﻳﻢﺏ ﻻﻥ ﻣﺆﺩﺍ ء ﻧﺴﺒﺔ‬

‫ﺍﻥ ﻓﻴﻪ ﺩﻹﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﺎﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻤﺎﻳﻨﻘﻜﻰ ﺷﻴﺜﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻟﺠﻎ ﻯﺍ ﻋﺎ ﻫـﺎ ﻭﺍ ﺍ ﺯﻕ ﺃ ﻣﻼﻟﻤﻖ ﺍﺑﻰﻛﺎﺙ ﺍﺍ ﺛﻢ ﺍ ﺇﻫﻘﻞ‬
‫ﺍﺟﺲ ﻻ ﺩ ﺑﺎﻫﻪ ﻻﺍ ﺃﻓﻰ ﻳﺄ ﺕ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻪﺗﺒﺮ ﻧﻤﺎﺣﺘﻰ ﻗﻰ ﺗﻴﺐ ﺍﻓﻲ ءﺃ ﻣﺎﻓﻰﺍ ﺍﺫﻫﺮﺍﻣﻦ ﺍﻻﺣﺨﻌﻒ ﺍ ﺍﻹﻓﻮﻯ ﺍﻭ ﺑﺎ‬
‫ﻭﻻﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺮﻃﺺ ﺍﺻﻨﺎﺭ ﺏ ﻭﺍﺯ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻣﻼﺏ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻟﻤﺎﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺒﺎ ﻻﺑﺴﻨﺪ‬
‫ﺍ‬

‫ﺍﻻﺟﺰﺍ ء ﺍﻻ ﺧﺮ ﻧﻜﻮ ﻡ ﺍﺕ ﺹ ﺍﺏ ﻟﻰ ﺣﺘﻰ ﺍﺩﻡ ﻋﻴﻪ ﺍ ﺇﺳﻼﺕ ﻭﺍ ﺍﺻﻼﻡ ﺍﻭﻓﻰ ﺍﺋﻠﻬﺎ ﺇ‬

‫ﻑ ﻭ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺍﻻﻧﺠﻴﺎ ء ﺍﻭ ﻓﻲ ﺵ ﺍﻥ ﻭﺍ‬

‫ﺍﻻ‬

‫ﺭ‬

‫ﻛﻨﻰ‬

‫ﺍ‬

‫ﺭ ﻛﻞ ﺩ ﺣﺮ‬

‫ﻭ ءﺍ ﻕ ﺍ ﺇﺓ ﻭﻡ ﺣﺘﻰ ﺣﺎ ﺍﺭﺭ ﺍﺫﺍ ﺇﻗﺎﻝ ﻓﺎﻥ ﺭ ﺗﻔﻒ ﺙ ﻻﻻﻯﺍﻋﻞ‬

‫ﺇ ﺟﺎﻭ ﺩ ﻣﻌﺎ ﻭﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍ ﺣﻀﻌﻨﻬﻢ ﻭﺍﻗﻮ ﺑﻬﻢ ﻓﻌﻨﻰ ﺗﻌﺼﺒﺎ ﺍﺩ ﻓﻲ ﺣﻰ ﺍﻥ ﺃﺍ ﺍﻫـﻠﻰﺁ ﺍﻳﺨﻮﻟﻺ ﺃﺩﺭﺃﻙ‬
‫ء ﺑﺮ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﺹ ﻭﺍﺣﺪ ﺷﻬﻤﺎ ﺑﻠﻔﻐﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻩ ﺕ ﻟﻤﺖ ﻻ ﺍﺕ ﺃﻑ ﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻠﺘﻴﻦ ﻳﺪﻝ ء ﺍﻟﻤﻖ ﺍ ﻟﻤﺠﻖ ﻭ ﺍﻧﻤﺎﻳﺔ ﻡ ﺗﻌﺪﺩﺩﻓﻲ ﻛﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﻭﻟﺘﺘﺤﻤﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ 11‬ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻣﻮﻝ ﻳﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﻤﻤﻨﺪ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻭ ﺑﺎﻥ ﻳﺜﺎﺭ ﺍﻟﻰ ﺗﻌﺪﺩﻩ ﻭﺍﻣﺘﻴﺎﺯ‬

‫ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﻢ ﺏ ﺏ ﺍ ﺇﻭﻗﻮﻍ ﻓﻰ ﺍﻟﻢﻧﺮﻧﺔ ﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺇﺧﻌﺎﻓﺐ ﺍﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻛﺄ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍ ﺍﻋﻌﻞ ﺩﻭﻥ‬

‫ﺻﺎﻋﺪﺍﻩ ﻣﻦ ﺍ ﺍ ﻣﺘﻴﺎﺯ ﺥ ﺳﺐ ﺍﻟﺔ ﻭﺓ ﻭﺍﻝ ﻧﻌﻒ ﺍﻭﺍﺩﻝ ﺍﻭﺍﻗﻌﺎﻕ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﻓﻲ ﻗﻲ ﻟﻚ ﻣﺺ ﺭﺕ ﺑﺰ ﻳﺪ ﻭﺣﻤﺎﺭ ﻳﻌﺪﻋﻰ ﻅ‬
‫ﻣﺮﻭﺵ ﺍﻭﺍﺣﺪﺍ ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻟﻚ ﺹ ﺭﺕ ﺑﺰﻳﺪ ﻣﺎﺭ ﻳﻌﺪﻣﺲ ﻭﺭ ﻳﺊ ﻓﺎﻝ ﻭﺍﺣﺘﺮﺯ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻛﻮﺟﺎ ﻕ ﺵ ﺑﺪ ﻭ ﺭﻭ ﺑﻂء ﻩ‬

‫ﻳﻮﻡ ﺃﻭﺳﻨﺔ ﺍﻓﺮﺕ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﺣﺰ ﻋﻦ ﻓﻚ ﻻﻧﻪ ﻫﻦ ﺍ ﻗﻢ ﻡ ﺍﻹﻭﻝ ﺍﺫﺍﻟﻪ ﻋﻠﻦ ‪3‬ﺫ ﺍﺫﺍﺩ ﺗﻔﺤﻤﻴﻞ ﺍﻟﻰﻛﺪﺍ ﺃﻳﻪ ﻣﻊ ﺍﺧﺸﺤﺎﺭ‬
‫ﻣﺤﺬﻑ ﺍﻟﻌﺎ ﺍ ﺫ ﻯ ﻗﺎﻡ ﺍﻝ ﺍﻃﻒ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻭﺍﻣﺎﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻭﺗﻌﺪﺩﻩ ﺥ ﻣﺐ ﺃ ﺍﻭﺯﻭﻍ ﻓﻰ ﺍﻻﺵ ﻣﻨﺔ ﺕ ﺋﺎ ﺍﺳﺘﺎﻧﺒﺪ ﻣﺎ‬

‫ﺃﻟﺘﻘﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﺨﺎﻫـ ﻑ ﻻ ﻥ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺻﺒﻤﺎﻻﻡ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺗﻐﺤﺴﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﺧﺘﺪﻣﺎﺭ ﻓﺼﺢ ﺍ ﺣﺘﺮ ﺍﺯ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻓﺎﻝ ﻭﻫﺬﺍﺻﺮﻍ ﻓﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﻤﺎﺑﺔ ﺍﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻧﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﻥ ﺍﻛﻌﻢ ﺍ ﺩﻯ ﻋﻦ ﺯﺑﺪ‬
‫ﻻﻓﺒﻠﻪ ﻻﻥﺗﻮ ﻫﻤﻠﻰ ﺍﺷﻜﺮ ﺍ ﺍﻳﻀﺎﻟﻢ ﻣﺠﺎ ﺍ ﺍ ﻧﺜﺄﻣﻦ ﻧﻖ ﺍ ﻟﻤﺠﺊ ﻋﻦ ﺯ ﺩ ‪ 301‬ﻟﻤﻼ ﺑﺴﺔ ﺑﻞ ﻣﺎﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍﻻﻳﺒﺪ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻛﻦ‬

‫ﺍﻳﺼﺚ ﺩء ﺑﺮ ‪011‬ﺳﺪ ﺭﺕﻱ ﻫـ ﺩﺍﻙ ﻭﻉ ﺍ ﻭ ﻻﻭ ﺩﺍ ﺍﻅ ﺭ ﺩﺍ ﺍ ﺩﺍ ﺗﺴﺎ ‪ 1‬ﺍﻧﻪ ﺍﻗﻮﻯ ﺍﺣﺰﺍ ء ﺍﻙﻭﻉ‬
‫ﻣﺎﻓﻰﺮءﺍﻓﻰﺩﻡﻭﻗﻄﻊ‬
‫ﻫﻬﻨﺎﻟﻘﺼﺮ ﺍﻻﻓ‬
‫ﺇﻙ ﺓ‪3‬ﺱ ﻟﻴﺖ‬
‫ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﻔﺎﻫﻮ ﺍﻥ ﺍ ﺇﺧﻜﻠﻢ ﺇ ﻣﻤﺎ ﺍﻭﺍﺿﻌﻔﻪ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﺍ ﺍﻋﻌﺎﻑ ﻋﺪ ﺍﻟﻢ ﻣﻨﺪ ﺍﻟﻪ ﺑﺎ ‪4‬ﺇﺃ ﻭﺛﻢ ﻭﺣﺘﻰ ﻳﺶ ﻝ ﻣﺢ ﺗﻔﻤﻴﻞ‬
‫ﺻﻬـﺪﻫﺪﺍ ﺍ ﺍ ﺻﺮ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﻩ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻪ ﺍﻧﻌﻨﺎ ﻑ ﻥ ﺍ ﺣﻦ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻭﻟﻔﺤﻢ ﻳﺎ ﻡ ﻣﻌﺎ ﻓﻄﺖ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺤﻴﺊ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻟﻤﺞ ﺍﺛﻤﺘﺮ ﺍﻛﺜﺎﻓﻰ ﺍﻧﺘﻔﺎ ء‬
‫ﺍﺏ ﺉ ﻋﻨﻬﺮﺇ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﻛﻼ ‪4‬‬
‫ﻓﺎﻝ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻧﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪ‬
‫ﺍﺧﻬﻤﺎﺟﺎ ﺍﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮ ﺍﻗﻮﻝ‬
‫ﺭ ﻣﻤﺎﻳﻮﺟﻪ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻧﻪ ﻟﺠﻒ ﻡ ﺡ‬

‫ﻓﻰ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻻ ءﺟﻤﺎﻫـ ﺍﻥ ﺍ ﺇﻛﺎﺕ ﺍﺩﺍﺩﻇﻂ ﻛﻠﻜﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺎﺳﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺫﺭﻙ‬
‫ﺍﻟﻨﺔ ﺕﺩ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻷﻗﺐ ﺍﺕ ﻭ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻵﻣﺲ ﺍﻧﻪ ﻣﺎﻣﻨﻜﻼﻡ ﺅﺕ ﺍﻣﺺ ‪1‬ﺃﺫ ﺩﻣﺠﺮﺩ ﺍﺗﺒﺎﺕ‬
‫ﺍ ﺇﺳﻰ ﺍ ﻯ ﺍ ﻧﻔﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻻ ﻭﺹ ﺍﻟﻐﺮﺣﻖ ﺍﻫـ ﺍﺹ ﻭﺍﻟﻤﻘﺤﺠﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻝ ﻻﻡ ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻣﻤﺎﻹﺳﺒﺒﻞ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺇﻣﺜﻚ ﻓﻴﻤﺎﻧﺄﺳﻜﻸ ﻣﻪ ﻓﺊ ﻧﻜﻮ ﺟﺎ ء ﻕ ﺵ ﻳﺪﻓﺜﺮ ﻭ ﺑﻤﻮﻥ ﺍ ﺇﻓﺮ ﺣﻨﻰ ﺍﺛﺒﺎﺕ‬
‫ﻣﺠﻰ ﻣﻤﺮﻭ ﺑﻌﺪ ﺑﺊ ﺯﻳﺪ ﺑﻼ ‪4‬ﺍ ﺣﻰﻛﺎﻧﻪ ﻣﻄﻮﻡ ﺍﻥ ﺍﺏ ﻕ ﺯ ﺩﻭﺱ ﻭﻭﺍﻟﺸﻚ ﺍ ﻣﻤﺎ‬

‫ﺍﻥ ﻻﻳﻜﻮﻥ ﻟﻼﺛﺎﺕ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻊ ﻕ ﺍﻟﺰﺗﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺐ ﺑﻤﻨﺮﻥ ﺍﻟﻜﻞﻃﻒ ﻻﻓﺎﺩﺓ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻹﻏﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻭ‬
‫ﺍﻛﻦ ﻓﺎﺫ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻫﻌﻠﻮﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻣﺎﺟﺎ ء ﻕ ﺯﻳﺪ ﺭﻭ ﻡ ﻧﺎﻧﻔﻴﺎﻟﻤﺠﻴﺌﻪ ﻋﻘﻴﺐ ﺑﺊ ﺫﻳﺪ ﻭ ﺗﺤﺎﻁ ﺍ ﺍﺣﺎ ﺍﻙ ﻣﻌﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻃﺐ ﻻﻗﻰ ﺍﻍ ﻟﻪ ﻳﺦ ﺛﻨﺢ ﺕ ﺍﻭﺟﻤﺎ ء ﺍ ء ﻋﺮﻭﻓﻲ ﺯ ﺑﺪﺍ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻤﺪﺓ ﺯﺍﺧﻴﺔ ﻓﺎﻥ ﻓﻚ ﺩﻣﺠﺊ ﺍﻝ ﺻﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ‬

‫ﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﺍ ‪5‬ﻓﻞ ﻝ ﻥ ﻓﻲ ﻓﻤﺤﺮ ﺍ ﺍﻳﻪ ﺑﺎ ﺍﻏﺎﻩ ﻣﻦ ﺕ ﻳﺮ ﺗﺔ ﺻﻬﻴﻞ ﺍﺇﺻﻨﺪﻧﻴﻪ ﻭﺟﺎ ء ﻗﺎ ﺍﻷﺹ ﺍﻙ ﺏ ﻥ ﻓﺎﺧﻢ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮ ﺭﻑ‬
‫ﻭﺍﺡ ﺍ ﻗﻔﺖ ﻫﺬﺍ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻛﻌﻴﻖ ﻟﻴﻌﻢ ﻣﻦ ﺻﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﻢ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻪ ﺑﺎ ﺇﻓﺎ ء ﺍﻻﻧﻪ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻣﻰ ﺍ ﺇﺫ‬
‫ﺍﻟﻘﺎ ﺍﺫﺍﻟﻞ ﻭ ﺍ ﺩﻣﻦ ﺍ‬

‫ﻭﺍﻻ ﻧﺒﺎﺙ ﻫﻨﺎ ﺍﺕ ﻓﺎﺩﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻳﺄﺹ ﻓﻴﻤﺺ ﺏ ﺕﺍﻡ ﻭﺃﻭﺳﻬـﻠﻢ ﻓﺪﻭﺩﻻﻟﺔ ﺯﺓﺍ ﺩﺑﻬﺮ ﻋﻼ ﺍﻧﻪ ﻳﺎﻓﻰ ﻡ ﺍﻥ ﺻﺮﻥ ﻣﺼﻴﺎﻁ‬

‫ﻭﻫﻮﻫﻨﻘﻮﺡ ﻕ ﺑﻘﻮﻻ ﺣﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻟﻰﻧﺪ ﺍﻭﺭ ﺩ ﺍ ﺇﺻﺎﻣﻊ ﻋﻦ ﺍﺕ ﺣﺎ ﺃ ﻓﻲ ﺍﺑﻢ ﺍﻟﻂ ﺍ ﺍﺻﻮﺍﺏ ﻭﺳﺒﻬﻪء ﻙ ﺙﻗﻪ‬

‫ﺍﻡ ﺍﻟﻦ ﻣﻤﺮﺍ ﺟﺎ ﺩﻭﻥ ﺵ ﻳﺪﺍﻭ‬
‫ﺯﻳﺪﻻﻋﺮ ﻓﻰ ﻗﺢ ﺹ ﺍﻹﻓﺮﺍﺩﻕ ﺙ ﺙ ﺍ ﺇﻑ ﺹ ﻭ ﺣﺎ ﻕ ﺵ ﻳﺪﻳﻪ ﺭﻭ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪ‬
‫ﻹﻥ ﺍ ﺩﺃﻃﺐﻳﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻷ ﻧﺒﺎﺕ‬

‫ﻭ ﻟﻘﻮ ﻟﻪ ﻓﻼﻓﺎﺩﺓ ﻓﻪ ﻓﺎ ﺍﻥ ﻅ‬

‫ﺇﻧﻬﻤﺎﺣﺎ ﺍ ﺍ‬

‫ﺙ ﻫﺎﻭﻣﺎﺣﺎ ء ﻕ ﺯﻳﺪﺃ‬

‫ﻥ ﺻﺮﻭﻟﻤﻦ ﺍﻋﺘﺘﺪﺍﻥ ﻛﺄﺩﺍﺟﺎ ء ﺍ ﺩﻭﺭ‬

‫ﺻﺮﻭﻛﺬﺍﺉ ﺍﻟﻤﻔﺜﺎﺡ ﻭﺍﻻﻳﺜﺼﺎﺡ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻛﺮﻩ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﻫﻬﻨﺎ ﺇﻳﻤﻮﻟﻪ ﻣﻞ ﻻ ﺍﻟﺮﺩ‬

‫ﺩ ﺩﺣﺴﺪ ﻫﻬﻂ ﺍﻧﻨﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﺏ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻻﻝ ﺍ ﺣﻢ ﻋﻦ ﺍ ﺍﻉ ﺍﺽﺍ ‪ 4‬ﻻﻫﻨﺒﻮﻍ ﻭﺃ ﻛﻦ ﻹﺻﺒﺮﺍﻛﻪ ﺍ‬

‫ﺣﺄﻝ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻓﻲﺗﻔﺮﻳﺮ ﻭﺍﺑﺔ ﺍﻟﺘﺎ ﺩﻧﻀﻪ ء ﺍﻙ‬
‫ﻭﺫﻕ ﺣﺎﺇﺋﻪ ﻗﺎﻧﺎ ﺟﻤﺼﺬﻻﺕ‬

‫ﻫﻨﺎﻟﻰ ﻟﻘﺼﻠﺾ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺎﻝ‬

‫ﺇﻉ‬

‫ﺩ‬

‫ﻉﻭ‬

‫ﺍﻟﻤﺬ ‪303‬ﻻﻡ ﺍ ﺍﻧﺤﺎﺓ ﺍ ﻝ ﻓﻲ ﻧﺲﻭ ﻣﺎﺣﺎ ء ﻕ ﺯ ﻟﺪ‬
‫ﻭﺭ‬

‫ﺭ‬

‫ﺣﻚ ﺹ ﻭ ﻟﺪﻍ ﻭ ﺍﻟﺨﺎ ﺍﻥ ﻋﺮﺍ ﺍﺕﻧﺤﺎ ﺍﺃ ﺍﺹ ﺩ ﻓﻲ ء ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺑﺴﺔ ﻟﺠﻨﻬﻤﺎ‬

‫ﻭ ﻓﻲﻟﻘﺘﻀﻰﺧﻼﻡ ﺍﻋﺪﻡﺑﻦ ﺍﻟﻢﺍﻁ ﻛﺄﺍﺹ ﺍﻧﻪﻃﻌﺎ ﻭﻻﻣﻸﺳﺘ ﻌﺎﺋﺔء ﻓﻰﻫﺬﺍ ﺳﺼﺪﺭ ﺃﻓﻲ ﺍﻫﻠﻬﻮﺍﺭﻣﻤﺎﻳﺨﻢ ﻝ ﻫﻢ ﺧﺎﺳﺘﻮﺫﺍﺩ ﻣﻢ ﻳﺎﺍ ﺍﻛﻠﻰ ﺍ ﻭﺗﻘﺪﻟﻤﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪﺍﺭﺍﺑﺌﺒﻤﺎ‬

‫ﺻﺮﻑﺎ‬
‫ﺍﺷﺎﻳﻜﻮﻥﺟﻑﺎ ﻙ ﺭﺩﻭﻥﺍﻓﺮﺍﺩﻣﻤﺮﻭﻓﺎ ﻟﻰﻳﻘﻼﺻﺄﺑﻪﻭﻗﻊﺍﺣﺪﻓﻰ ﺍ ﺍﻣﺎﺡ ﻭﺍﻣ‬
‫ﺍﻧﻬﻤﺎﺟﺎﻋﺍﻙﺘﻘﺪء ﺍﻥ ﺵ ﺩﺍ‬
‫ﺍﻋﺘﻘﺪﺎ ﻹﻟﻤﻦ ﺍ‬
‫ﺁﻗﻮﻝ ﺇ ﺇﺍﻟﺲ ﻓﻴﻴﻢ ﺍ ﻭﺭ ﺍ ﻧﻪ ﻟﺾ ﺍﻝﻧﺤﻪﻟﻤﻦﻣﺎﺟﻤﻤﻌ‬

‫ﻣﺤﻮﻓﻮﺋﻚ ﺍﻟﺤﺘﻬﻢ ﺁ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺢ ﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺂ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮﻧﺤﻮﺣﺎ ﺯ ﺩ ﺑﻞ ﺻﺮﻭ ﺍﻭﻣﺎﺣﺎ ء ﻕ ﺯ ﻟﺪﺑﻞ‬
‫ﻣﺎﺩﻝ ﺍﻧﻪﻟﻰ ﺫﻻﺣﺜﻢ ﻭﻻﻣﺎﻳﺮﻫﻤﻪ‬
‫ﺳﻮﻯ‬
‫ﺟﺎ ء ﻕ ﺵ ﻳﺪﺑﻞ ﺭﻭ ﺑﺎﻥ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﺹ ﻭ ﻓﺎﺕ ﺑﻞ ﺍﻻﺿﺮﺃﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﺥ ﻭﺻﺮﻑ ﺍﻃﻴﻤﻢ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺑﻊ ﻭﺱ ﻯ ﺍﻻﻛﻨﺤﺮ ﺍﺏ‬

‫ﺑﺰﻳﺪﻭﻓﻊﺎﻭ ﻝ ﺩﻣﺪﺍﻟﻤﻒﺑﻢ ﻋﺮﻓﺎ ﻯ ﻣﺎﺍ ﺍ ﺣﻮﺕ ﻋﻨﻬﻮ ءﺁﺩﻙ ﻓﻴﻆ ﻃﺎﻳﻤﻦ ﺍﻷﺹﻻ ﺍﻧﻪ ﻟﻘﺘﻀﻰ ﺍ‬
‫ﻋﻦﻣﻌﻨﺎﺑﺊﺍﻥ ﺯﻳﺪﺗﻠﻔﻈﻚﻭﻗﻊ ﻏﺪﺛﺎﺻ‬
‫ﻋﻦ ﻏﻠﻤﺎ ﻭﺳﺒﺊ ﻟﺴﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻧﺖ ﺑﺼﺪﺩ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻋﻨﻪ ﻉﺗﺪﺍﺭﻛﺘﻪ ﺑﻐﻮﻟﻚ ﺑﻞ ﺭﻭ ﻭﺍﺛﺖ ﺍﻣﺠﺊ ﻟﻪ‬

‫ﻋﺪﻡ‬

‫ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺯ ﻳﺪﺍ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻢ ﻣﻜﻮﺕ ﻋﻨﻪ ﻣﺼﺮﻭﻓﺎ ﻋﻨﻪ ﺣﻜﻤﻪ ﺍﻟﻲ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻭﻗﺪﺻﺲ ﺡ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺷﺎﺭﺣﻮﺍﺹ ﻭﻝ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﺍ ﻧﻔﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻧﺤﻮﺻﺎﻩ ﻓﻰ ﺯﻳﺪﻻ ﺑﻞ ﺗﻬﺮ ﻭ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺧﺮ ﺩ ﺍ ﻓﻮﻝ ﻭﺫﺍﺙ ﻻﻥ ﻣﻌﺰ ﻻﺑﺮ ﺟﻊ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﻣﺠﺎﺏ ﺍﻓﻔﺪﻡ ﻻ‬
‫ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺑﻌﺪ ﺑﻞ ﻓﻌﻔﻴﺪ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﻤﺠﺊ ﻋﻦ ﺯﺑﺪ ﻭﻟﻮﻻﻫﺎ ﻝ‬

‫ﺯﻳﺪ ﻓﻲ ﺡ ﻡ ﺍ ﻳﻤﻮﺕ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺷﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻼﺑﺺﺳﺎﻟﻨﻘﻜﻘﻮﺇﻟﺖ ﻣﺎﺣﺎ ء ﻕ‬

‫ﺯﻳﺪ ﻻﺑﻞ ﻋﺮﻭ ﺍﻓﺎ ‪ 9‬ﺕ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍ ﺇﺧﻔﻰ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﻳﻖ ﻣﺎﺑﻌﺪ ﺑﺎ ء ﺍﺻﻴﻤﺎﻻﻑ ﺍﻧﺨﻬﻮﺭ ﺑﺈﻥ ﺍﻁ ﻭﺭ ﻭﺍ ﺍﺭﺩﻓﻨﺄﻣﻞ ﺩ‬
‫ﻭﻗﻞ ﻳﻀﻴﺪ ﺍ ﺷﻔﺎ ء ﺍﺥ ء ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻒﻭﻍ ﻓﻄﻌﺎ ﺍﻣﺮﻝ ﻗﺎﻝ ﺑﺬﻙ ﺍ ﺷﻤﻰﺍﻧﺚ ﺣﻴﺚ ﻛﺄ ‪ 3‬ﺍﻥ ﺑﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻦ ﻛﺎﻳﻬﻦ ﺓ ﺩ ﻭﻳﺔ ﻡ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻃﻼﻕ ﺍﻥ ﻋﺪﻡ ﻣﺠﻰ‬

‫‪301‬‬

‫ﺯﻳﺪ ﻣﺤﺔ ﻕ ﻫﻪ ﻧﺎ ﻓﻰ ﻗﻮ ﻟﻚ ﻣﺎﺻﺎ ﻕ ﺯ ﺩﺍﺷﻜﻦ ﻋﺮ ﻭ ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻕ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ‬
‫ﺍ ﺇﻛﻨﻰﺍ ﺟﺚ ﻗﺎﻝ ﺧﻠﻰ ﺍﺙ ﺍﺕ‬

‫ﻋﺪﻡ ﺍﺻﺪﻑ ﻗﺼﻌﺎﻭﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍ ﺇ ﺧﻢ ﺍﻟﺪ ﻻﻧﺤﻮ ﺟﺎ ‪ 4‬ﻕ ﺯﺩ ﻻﺑﻠﻰ ﻋﺮﻭ ﻧﻮﻟﺾ ﺙ ﺩ ﻋﺪﻡ ﺍ ﺩ ﻟﻪ‬
‫ﻯ ﻣﺮ ﺡ‬
‫ﺑﺊ ﺯﻳﺪ ﻗﻄﻌﺎ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻨﻖ ﻓﺎﻁ ﻣﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺪﻩ ﻳﻔﻴﺪ ﺋﻮﻟﺖ ﺍﺥ ﻡ ﺍﻟﻨﺎﻉ ﻣﻊ ﺍ ﺍﺻﻨﺄﻭﺕ ﻋﻦ‬

‫ﺷﻮﺗﻪ ﻭﺍﻧﺜﻔﺎﺋﻪ ﻓﻰ ﺍ ﻑﻭﻉ ﺋﻌﻨﻰ ﻣﻤﺎ ﺇ ء ﻓﻰ ﺯ ﺑﻞ ﻧﻬـ ﺭﻭﻫـ ﻭﺕ ﺍﺙ ﺙ ﻣﺮﻭ ﻉ ﺍﺡ ﺍﻝ ﻋﻦ ﺯﻳﺪﻭ ﺻﻬﻞ ﺯﻓﻰ ﺍ ﻳﻰ ﻋﻦ‬

‫ﺍﺻﻘﺼﺮ ﻋﺮﻗﺎﺃﻝ ﺃ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻟﻢﻟﻪ ﺍ ءﺍﻹﻣﺤﻬﺄ‬
‫ﺇﺻﻤﻌﺮﻛﻸﻣﻬﻢﻌ ﻓﻰﺎﺣﻰ ﻳﻔﻟﻤﺠﺚﻴﺪﻓﻲ ﺍﻙ ﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﺪ ﻋﺪﻡﻭﻋﺪﻡ ﻣﻣﺠﻰﺠﻴﻌﻪﺯﻳﺪ ﺍﻭﻓﻞﺍﺑﺘﺔﻳﻔﻴﺪ ﺍﻧﻓﻰﺘﻔﻝﺪﺍ ء ﻥﺍﺏ ﻡﻭﺑﻬﺬﺍﻋﻦ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﻍ ﻗﻄ‬
‫ﺑﺊ ﺯ‬
‫ﻭﻣﺬﻫﻰ ﺍﻟﻤﺮﺩﺍﻧﻪ ﺩﻋﺪﺍ ﻓﺪ ﻧﻔﻰ ﺍﻃﺠﻤﻤﻢ ﻋﻦ ﺍﻙﺃﺑﻊ ﻭﺍﻙ ﻭﻉﻛﺎﻟﻤﻢ ﻭﺕ ﺍﻭﺍ ﺍﺟﻢ‬

‫ﻣﺒﻮ‬

‫ﻭ ﺏ‬

‫ﻡ ﻣﻖ ‪ 1‬ﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﻣﺒﺊ ﻋﻠﻰ‬

‫ء ﻣﻤﻖ ﺍ ﺙﻭﺕ ﻟﻪ ﻓﻌﻨﻰ ﻣﺎﺣﺎ ء ﻕ ﺯﻳﺪ ﺑﻞ ﻋﺮﻭ ﺑﺎ ﻣﺎﺣﺎ ﻋﺮﻭ ﻓﻌﺪﻡ ﺏ ﺙ ﻣﻤﺮﻭ ﻣﺎﻧﻮﻳﻬﻪ ﻣﻦ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺍ ﺏ‬
‫ﻛﻘﻖ ﻭﺑﺊ ﺯﻳﺪﻭﻋﺪﻡ ﻣﺤﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ‪4‬ﺍ ﺣﻤﺎﻝ ﺍﻭﻣﺠﻴﺌﻪ ﻏﻤﻘﻖ ﻓﺢ ﻑ ﺍﻟﺢ ﻡ ﻓﻰ ﺍﻻ ﺍﺕ ﻓﻂ ﺍﻥ ﺻﺤﺮﻑ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻧﺜﺒﺖ ﺧﺎ ﺍﻫﺮ ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﺹ ﺍﻟﻤﺒﺮﺩﻭﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﺏ ﻛﻮﺭ ﻓﻔﻴﻪ ﺍ ﺇﺕ ﺍﺏ ﻑ ﻋﻦ ﺍ ﻭﻉ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﺵ ﻝ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﺩ ﺻﺤﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﻁ ﺍﺟﺺ ﺍﻥ ﺑﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻄﻘﻘﺎ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻅ ﺝ ﻱ ﺻﻰ ﻋﺪﻡ ﻣﺠﺚ ﺉ ﻋﺎ‬

‫ﺍﺭﻙ ﺗﺎﺫ ‪ 3‬ﻩ ﻛﺄﻻﺕ ﺱ ﻑ ﻧﻔﻴﻪ ﻋﻨﺪﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ ﻻﺋﺔﻉ ﻓﻰﻙ ﻡ ﻓﺤﺼﻎ ﻑ ﻥ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻗﻰﻛﻪ ﺑﻢ ﺩﻝ ﺍﻟﻐﺎﺣﺎ ﻗﻠﺖ ﻕ‬
‫ﺓ ﻣﻰ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺓ ﺍﻥ ﺑﺪﻝ ﺍ ﺍﺧﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﻓﺼﺞ ﺭﺩ ﻓﻴﻜﻠﺮ ‪ 3‬ﻡ ﻧﻂ ﺗﺎ ﺇﻫﺪ ﻳﺾ ﺣﻨﻰ ﺙﺩ ﺯﺣﺎ ‪01‬‬
‫ﻣﻮ ﺻﻮﻋﺔ ﻟﺘﺪﺍﺱ ﻙ ﻣﻀﻞ ﻫﺈ ﺍ ﺍ ﺇﻛﻠﺤﺎ ﺍﻭﺁ ﺇﺻﻤﺎﺙ ﺁ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺖ ﺍﻭﺍﻟﻌﻌﺜﻨﻠﻴﺎ ‪ 1‬ﻟﻰ ﺍﻳﻘﺎﺥ ﻭﺍﻙ ﻗﻮﻝ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺱ ﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﺎﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻤﻚ ﻛﻮﺟﺎ ء ﻓﻰ ﺯﺩﺍ ﻭﻣﻤﺮﻭ ﺍﻭﻟﻼﺑﻬﺎﻡ ﺧﻮﻭﺍﻧﺎ ﻭﺍﻳﺎ ‪ 3‬ﺇﻣﻠﻰ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻌﺤﺎﻭﻑ ﻋﺎ‬
‫ﻫﺪﻯ ﺍﻭﻓﻰ ﺿﻼﻝ ﺛﻦ ﺓ ﺍﻭ ﺗﺨﻴﻴﺮ ﺍﻭﻧﻼﺑﺎﺣﺔ ﺽ ﻟﻴﺪﺧﻞ ﺍﻟﺪﺍﺵ ﻳﺪﺍ ﻭﻣﻤﺮﻭ‬

‫ﻓﻴﺒﻤﺎﻭﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻙ ﺳﻤﻨﺪ ‪111‬‬

‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻞ ﻣﺎ ﺍﻥ ﺍ ﺍﺗﺠﻴﺮ ﻳﻔﻴﺪ ﺷﻮﺕ ﺍﻟﺤﺄﻡ ﻻﺣﺪﻫﺎ ﻓﻘﻤﺎ ﺧﻸﻑ ﺍﻷﺑﺎﺣﺔ ﺓﺍ ‪ 41‬ﺍﻟﻤﻌﻤﺎﻭﻑ ﺇﻧﻚ ﻓﻠﻤﺖ ﺑﻞ ﻣﺎ‬

‫ﻳﺠﻮﺵ ﻳﺨﻬﺎ ﺍﻃﻊ ﺍﺑﺤﻨﻤﺎ ﻟﻜﻦ ﻹﻣﺎ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﻣﺪﺍﻭﻝ ﺍ ﺍﻓﻲ ﻧﺎ ﺑﻞ ﺥ ﻣﺐ ﺍﻣﺮﺗﺎﺭﻥ ﺟﺎ ء ﻓﻰ ﺭﻭ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻻ ‪ 01‬ﺕ‬
‫ﻭﻣﻤﺎﻋﺪﻩ ﺍ ﺃﺳﺴﺎﻛﻼ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻝ ﻁ ﻑ ﺍﻣﻤﻰ ﺍﻟﻤﻔﻌﻤﺤﺮﻩ ﻭﺍﺑﻺ ﻭﺭ ء ﻟﻰ ﺍﻥ ﻣﺎ ﺇﻩﺩﻫـﻁ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻮﺟﺐ ﻫﺴﻨﺪﺍ ﺍﻟﻲ‬

‫ﻋﻄﻒ ﺑﻴﺎﻥ ﻟﻤﺎﺓﺑﻠﻬﺎ ﻭﻭﻗﻮ ء ﺍ ﺗﻀﻴﺮﺍ ﺍﺿﻴﻢ ﺍﻟﻤﺠﺮﻭﺭ ﻣﻦ ﺕﻳﺮ ﺍﻅ ﺩﺓ ﺍ ﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓﻰ ﻓﻼﻓﺮﻕ ﻋﻨﻒ ﺏ ﺍ ﺍﻳﻬﺖ‬

‫ﻭﺍﻟﺾ ﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻞ ﺍﻟﻤﺮﻳﻮﻉ ﻣﻦ ﺕﻳﺮ ﺗﺄﺣﺪﺍ ﻭﻓﺼﻞ ﻳﻘﻮ ءﺳﺎ ﻣﺬ ﺍﺑﻠﻬـ ﻭ ﻭﻫﻨﻰ ﺍ ﺇﺍ ﺍءﺣﻼﺛﺖ ﻓﻰ ﻋﻨﻪ ﺍ ﻟﻤﻔﻘﺎﺃﻍ ﺑﻢﺷﺎ ﺓ‬
‫ﻗﻰ ﺍﻉ ﻻﻁ ﺋﻞ ﺧﺘﻬﺈ ﻭﺍﻣﺎ ﺍ ﺍﻏﺺ ﺍﻟﻰ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻨﻤﺤﻤﻤﻞ ﻭﺍﻧﻤﺎ ء ﻷ ءﺫﺹ ‪ 14‬ﻭﺭﺕ ﻫـ ﻭﺭ‬
‫ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﺹ ﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﺪ ﻹﻛﻪ ﻳﺘﺘﺮﻥ ﺑﺪ ﺍﻭﻻ ﻭﻻﻥ ﻓﻰ ﺍ ﻣﻨﻰ ء ﺍﻯ ﺓ ﻋﻨﻪ ﻭﻓﻲ ﺍ ﻝ ﺍﺯﻭﻷ ﻭﺫ ﻹﻥ‬
‫ﺍﻻﻓﻆ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﻰ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻﻧﺔ ﻣﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﺑﻰ ﺑﺎﻟﻤﻌﻤﻨﺪﻓﺒﺒﻤﺎﻭﻥ ﺍ ﺣﻢ ‪ 11‬ﺫ ‪3‬ﻭﺭ ﻓﻲ ﺍ ‪3‬ﻻﻡ‬
‫ﻫﻮﺍﺹ ﻭﻟﻢ ﺷﺼﺮﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﻬﻢ ﻭﻳﻢ ﻥ ﺍﻥ ﻳﺘﻜﻠﻒ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﺏ ﻫﻮﺍﻟﻰ ﻛﺄ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﺼﺐ ﻟﻤﻪ ﺍﻣﻢ ﻣﻦ ﺍﻥ‬
‫ﻳﻤﻮﻥ ﺍﺛﺎﺗﺎ ﺍﻭﻧﻔﻴﺎ ﻓﻬﻬﻨﺎ ﻧﻌﻤﺐ ﺍﻟﻤﺠﺊ ﺍﻟﻰ ﺍ ‪1‬ﺍ ﻭﻝ ﻧﻔﻤﺎﺛﻢ ﺹ ﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻛﺎﻓﻰ ﺍ ﺷﺎﺗﺎ ﻭ ﺟﻌﻞ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﻲ ﺡ ﻡ ﺍ ﺍﺟﻮﺕ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻭﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺊ ﻣﻨﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﺡ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﺘﺎﻧﻢ ﻓﻼﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﻌﻤﺮﺕ ﻋﻴﺊﻭﻟﺔ ﻓﺎﻝ ﺑﻞ ﻣﺠﻤﺐ ﺍﺹ ﺧﺎﺭﺝ‬

‫ﺃ ﺇﺗﺮﻝ ﻳﻮﺫﻟﻤﻚ ﻥ ﻣﺪ ﺃﻭﻝ ‪ 1‬ﺇﺍﻓﻆ ﺷﻮﻟﺘﺎﻟﺢ ﻡ ﺩﻫﺎ ﻣﻠﻘﺎ ﻓﺎﻥﻛﺎﻥ ﺍﻻ ﻱ ﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻰﻉ ﺍ ﻣﻤﺘﻨﻴﺪ ﺍ ﺃﺧﺒﻴﺮ ﻭ ﺑﻤﺪﻡ ﺟﻮ ﺍﺯ ﺍﻟﺠﻊ‬
‫ﻭﺍﻻ ﺍﺳﻨﻔﻴﺪ ﺍ ﺑﺎﺣﺔ ﻭ ﺟﻮﺍ ﺯﺍ ‪4‬ﻉ ﻳﻦ ﺍ ﻓﺎﻝ ﺑﺔ ﻭﻯ ﺫﻣﺐ ﺍﻁ ﻛﻮﺭ ﺍﻓﻮﻝ ﻭ ﻳﻘﻮﻳﻼ ﺍﻳﺖ ﺍ ﺍﻻﻣﻌﻞ ﺋﻔﺎﺑﺮ ‪8‬‬

‫ﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻭﺍﻟﻤﻌﻄﻮﺕ ﻋﻠﻌﻪ ﺍﻗﻠﺔ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻅ ﻝ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻗﻮﺃ ﻡ ﺧﺼﺼﺖ ﺍ ﺍﻓﻮﻝ ﺣﺎﺻﻠﻪ‬

‫ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻧﻰ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻫﻌﺊ ﺍﺗﻤﻴﺰ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩﻛﺎﻧﻪ ﻓﻴﻞ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻬﻮﺗﻤﻴﻴﺰ ﺍﻟﻰﺧﻠﻰ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻻ ﺛﻴﺎ ء ﺍ ﺍﺻﺎﻟﺤﺔ ﺃﻛﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﻨﺪﺍ ﺍ ﺇﻳﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻨﺪ ﻭ ﻫﺬﺍﻫﻮ ﻣﻌﺊ ﻗﺤﻤﺮﺍﺳﻔﺪﻋﻞ ﺍﻟﻤﻤﻴﻨﺪﺍﻟﻼ ﻭﻛﺬﺍ‬

‫ﻭﻧﺾ ﺩﻙ ﻣﻦ ﻟﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩﻳﺊ‬

‫ﻧﺨﺼﻚ ﺑﺎﻝ ﺑﺎﺩﺓ ﻣﻌﻨﺎﻩ ء ﻳﺰﻙ‬

‫ﺙ ‪01‬‬

‫ﺍﻷﻋﻒ ﺍ ﺍﺕ ﺍﻟﺮﺍ ﻋﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺩﻧﺪ ﺍﻳﻰ ﻻﻧﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﺕ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﺤﻤﻬـﻴﺺ ﺍ ﺇﺳﻨﺪ ﺍ ﺃﻣﻪ‬

‫ﺑﺎ ﻁ ﺩﺓ ﻓﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﻌﺐﻁ ﺍ ﻻﺩﺻﻤﻨﺪ ﻫﻬـﺮﺍ ﻫﻮﺗﺨﻤﺤﻴﺺ ﺍﻟﻤﺤﻤﻨﺪ ﺑﺎﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻣﺠﻴﺚ ﻻﺟﻤﻪ ﻭﻳﺨﺮﻩ ﻗﺎﻝ‬

‫ﻭﻛﺬﺍ ﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻢ ﺗﺎﺡ ﺍﻧﻴﻪ ﺃﺗﺨﺺ ﺹ ﺍﻟﻤﻌﻨﺪ ﺑﺎﺩ ﺩﺍ ﺇ ‪ 4‬ﻭﺣﺎﺻﻰﻟﻤﻪ ﻑﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﻪﺩ ءﺩﺍﺩﺓﺩ ﺍﻟﻲ ﺍ‬
‫ﻣﻖ ﺣﻮﺭﺓ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻓﻮﻟﻪ ﻭﺍ ﺽ ﺑﻮﺍ ﺍﻯ ﻩ ﻛﺰ‬

‫ﺍﻓﺎﺩﻣﻢﻟﻤﺾ ﺑﻮﺍﺩﻭﺏ ﺍ ﻭﺡﺣﻪ ﺣﺎﺓ ﺭﻧﻼﻳﺮﻳﻪﺳﺎ ﻭﻧﻤﻤﺎﺍ ﻣﺎ ﻟﻰﺃﺇﻭ ﺓﺩﻙ ﻯءﻭﻟﻰ ﺍ ﺍﻭ ﺱ ﺭﻗﻤﺨﺼﺄﻣﻤﺎﻟﻪ ﻭﻅﺇ ﺍﻇﺎ ﺍ ﺇﺍ‬
‫ﺍﻓﺪﻭﺏ ﻋﻦ‬
‫ﺯﺟﻤﻤﻮﺳﻮﺍﻧﺤﺜﻮﺻﺮ ﺗﺎ‬
‫ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻮﻟﻪ ﺕ ﺍﻟﻂ ﺛﻨﺨﺺ ﺍءﺛﻰﺁﻻﻣﻴﻪﻟﺪ ﺍ ﺍﺗﺈﺍﺕ ‪ 1‬ﺍﺍ ﺇ ﺃﺝﺍ ﺑﺎﺱ ﺩ ﺕ ءﺉ ﺇﻗﺺ ﺱ ﺍﺩﺍ ﺩ ء ﻟﻰ ﺍﺳﻦ ﺍ ﺇﻟﻢ ﻻﻥ ﺇﺃ‬

‫ﺑﺮﺣﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎ ء ﻭﺑﺎﺑﻠﻰ ﻟﻤﺔ ﻳﻘﺎﻣﻨﻰ ﻗﻮﺗﺄﻳﻢ ﻝ ﺭﻡ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺩﻡ ﻩﻕ ﺍﻟﻰﺯﺁﺃ ﻻ ﻣﻦﺗﺨﺼﺍﻟﻰﻴﺚ ﻛﻼ ﻣﻨﺪ ﺍ ﺍﻩ ‪1‬‬

‫ﺗﺨﺼﺾ ﺵ ﺑﺎﺽ ﻓﻲ ﻗﻮ ﺑﺎﻟﻤﺤﻤﻨﺪﺹ ﻕ ﺹ ﺩﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪﻻﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺟﻌﻞ ﺍﻧﻤﻤﻨﺪﺍ ﺍﻋﻴﻪ ﻣﺠﻴﺚ ﺹ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻭﻻﺟﻤﻪ‬
‫ﺍﺹ ﺗﺎ ﺍﺳﺘﻊ ﺍ ‪ 4‬ﻕ ﺍ ﺻﻄﻼﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻥﺑﻢﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺭ ﻫﻮ ﺓ‬
‫‪ 5‬ﻳﺰ ﺍﻻﺧﺮ ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻥ ﻣﺠﻌﻞ‬

‫ﺍ ﺍﺗﺨﺼﺺ ﻣﺤﺎﺯﺍ ﻛﺎ ﺁﻝ ﻳﺰ ﺍ ﺫ ﺱ ﻳﺒﻢء ﻭﺕ ﺍ ﺭﺓﺑﺎﻟﻮﺍ ﻣﻌﺴﻂ ﻓﻼﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺍﺫﺍﺫﻛﺮﺗﻪ ﺩﺵ ﻥ ءﻳﺮﻩ‬
‫ﺙ ﺍ ﻓﻰ ﺍ ﺃﻋﺮﻑ ﺣﻰ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺍ ﺍﻹﺵ ﻋﺎ ﻣﺨﺘﺢ ﻣﺎﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻑ ﻥ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻟﺸﺪﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺇﻳﻦ‬
‫ﺻﺎﺭﻛﺎﻧﺔ ﺣﻒﻕ ﻳﺦ ﺍﻣﺎ ﻣﺎﺕ ﺍ ﺭﺇﺏ ﺻﻸﻭﻇﻪ ﺣﻰ ﺩﺍ ﺍ ﺇﺕ ﻱ ﻧﺎ ﺑﺎﻥ ﻳﺔ ﺕ ﻟﻪ ﺍﺍ ﺩ ﻭ ﺫﺍ ءﺣﻨﻰ ﺅ ﺭﺍ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻰﺎﺏﺙﺍﻝﻻﻓﻴﺌﻦﺣﻐﺎ ﺍ ﺻﺤﻌﻠﻴﻪ ﺍ ﻭﻯ ﺍﻥ ﻗﻮﺍ ﻡ ﻓﻰ ﺍﻳﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻧﺨﺼﻼ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻹﻧﻌﺒﺪ ﻏﻴﺮﻙ ﺇﺃ‬
‫ﺑﺚﺍﻥﻁﻑﺩﺓﻝ ﻣﻦ ﺑ‬

‫ﺍ ﺇﺿﺎﺍﻁ ﻣﻌﺎ ﻭﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻂ ء ﺍ ﺇﻛﺄﺇﺍ‪ 1‬ﺃﺱ ﻝ ﺍﺍ ﺍ ﺍﺇﺇﻝ ﺡﻳﻤﻼﻥ ﺍﻷﺱ ﺍ ﺍ ﺇﺑﺨﺜﺎ ﻓﻠﻰ ﺍﻓﺊﻭﺇﺇﻣﺎﻳﻢﻥ ﻷﻧﻮﺍﻭﺇﻧﻚ‬

‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺵ ﺓ ﻣﻞ ﻻ ﺣﻨﻨﻰ‬

‫ﺍ ﻣﻠﺾ ﻓ ﻴﻦ ﺕ ء ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ءﻣﻖ ﺍﻙﻣﺮ ءﻑ ﻓﻰ ﺍ ﺇﻓﻠﺺ ﻭﻥ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ءﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺔﻛﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﺊ‬

‫ﻳﻘﺪﺭ ﻻﺻﻌﺼﻚﻧﻰﻻ ﺕﺍﺳﻤﺎﺩﺓﺍﺽﺷﻼﻯ ﺍ ﺍ ء ﻙ ﻡ ﺓ ﺓ ﺍﻟﻤﻐﻠﺮﻳﻦ ﻭ ﺽ ﻭﺍﻣﺎﻫﻢ ﻭﺭ ﻭﺭﻭﺍ ﺑﺘﺤﻮﺵ ﺗﻬﻢ ﺍﻁﻕ ﻳﻤﺎ ﻫﻢ ﻫﻢ‬
‫ﺩﺕﺓ ﺍﻝ‬

‫‪ 001‬ﻟﻰ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺗﺎﻟﻤﺚ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﺷﻬﻰ‪ 3‬ﻻﻣﻪ ﻓﺰﻣﻤﻮﺍ ﺍﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻰ ﺩﻭﻥ ﺗﺎﻟﻤﺌﺎ ﺍﻁ ﻋﻴﺖ ﺍﻧﻬﻢ‬

‫ﻏﻨﺮﻙ ﻟﻬﺎ ﻧﺤﺼﺎ ﺍﻻﻫﺎ ﻟﻚ‬

‫ء‬

‫‪3 1‬ء‬

‫ء ﻗﺼﻮ ﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻤﻪ ﺍ ﻻﺡ ﺍ ﺍﻝ ﻡ ﻻﺑﺒﺎﻭﺯﻭﻳﻪ ﺍﺩ ﺻﻌﻪ ﺍﺣﺮ ﺩﻭﻫﺪﺍﻋﺎ ﻟﻬﺴﺎﻭﻩ‬

‫ﺍ‬

‫ﻓﺎ ﻹﻗﻰ ﺩ ﺍﻧﻴﻪ ﺍ ﺇﺑﻊ ﻝ ء ﺩﻡ ﺇﺍ ﺩﺭﺏ ﻕ ﻫـ ﺭﺯﺍ ﺍ ﺍﻓﻦ ﻭﺅﻟﻤﺔ ﺍﻝﺩﺑﺮ ﻭﺡﻻﻡ ﺍ ﺇﺓ ﻭﻡ ﺍﻣﺎ ﺍﻭﻝ ﺯﻻ ﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﺷﺎﺭﻩ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩ ﻻﻗﺼﺮ ﻓﺲ ﺍ ﺍﻟﻲ ﻡ ﻗﺎ ﺍﺧﺮ ﺇﺻﻞ ﻫـ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﺑﺎ ﺍﺻﻼﻡ ﺍﻭﺭﺩ ‪ 01‬ﻟﺌﻴﺦ ﻓﻰ ﺩﻻ ﻝ ﺍﻹﻟﻤﺠﺎﺵ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍ ﻟﻢ ﺍﻥ‬

‫ﺍ ﺇﺑﻄﻞ ﻋﺎ ‪ 4‬ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮ ﻫـ ﺍﺋﻞ ﺇﻙ ﻫـ ﺍ ﺇ ﺭﺕ ﺑﺎ ﺍﻟﻤﺮﻡ ء ﻛﺄ ءﻳﺮ ﻣﺎﺫ ﻛﺮ ﺩﺅﺕﻗﺎ ء ﺛﻲ ﺅﻭﻻﺕ ﻭﺍﻟﻪ ﺛﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﺉ ﻻﻗﻰ ﻳﺪ‬

‫ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﺗﺺ ﺱ ﺍﻳﺨﻴﻰ ﻣﺒﺎﻟﺔﻗﻲ‬

‫ﻭﺍﺩ ء ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎﻥ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﻥ ﺍ ﻟﺼﺎﺍﺃﻟﺤﻄﻞ ﺍﻟﻤﻌﻬـﻠﻮﺱ ﻭﻻ ﺇﻭﻝ ﺍ ﺍﻯﻟﺒﻄﺎﻭﻫـﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﺖ ﻭﻋﻨﻰﺕ ﺍﺙ ﺍﻟﺤﻤﻬﻘﻰﻓﻪ ﺍﻭﻳﻢﻓﻞ‬
‫ﻋﺪ ‪5‬ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥﻣﻦﺫﺩﻣﺒﻠﻐﺎﻧﺚ ﺍﻟﺠﺍﻧﺤﻤﺎﻨﺲ ﺑﻣﻌﻪﺒﻎﻋﻦﻓﻲ ﺑﻌﻰ ﻧﻮﺟﻤﻮﻟﺮﻭﻧﻠﻌﺎﻟﺮﻛﺎﺑﺤﺤﺪﺑﺎﺻﺎ ء ﻕ ﺍﻥ ﺩﺍ ‪4‬ﺇ ﺫﺩﺍﺙ ﻑ‪ 4‬ﺩﻩ ﻭﻅ ﺃﻛﺼﺖ ﻭﺻﻤﺭﻮﻟﻖﺋﻪ‬
‫ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻥ ﻣﺎﻋﺪﺍ ﺍﻟﻤﻘﺼﻬـﻮﺭ ﺍ‬

‫ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺫ ﺍ ﻓﺲ ﻭﺍﺓ ﺍﻗﻪ ﺍﻥ ﺙ ﺳﻲ ﺑﻪ ﻓﻮﻑ ﺍﻋﻼﻩ ﻣﻞ ﺑﺎﻝ ﺩﻣﺎ ﺍﺋﻌﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻰ ﻗﻰ ﻓﻰ ﺍﻝء ﺇﻝ ﺛﻮ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺣﺪﺻﺎﺭ ﻣﻪﻛﺎﻧﻪ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻳﻪ ﻭﺍﻟﻲ ﺹ ﺍ ﺍﺷﺎﺭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻤﻔﻆ ﻋﻨﺪﺍﻻﻃﻼﻕ ﻳﺼﺮﺕ ﺍﻟﻲ ﺍ ﻝ ﺍﻝ ﻅ ﻝ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﻴﺄﺧﺮﻡ ﺍﺓﻭﻝ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺩﺑﺎﻟﺨﺒﺮﺍ ﻟﻤﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﺴﻠﻢ ﺍﻻﺗﺼﺎﻑ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﻠﻰ ﻃﺮﺑﻘﺔ ﻓﻮﻟﻪ ﻭﻭﺍﻟﺪﺍ‬

‫ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻯ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻧﻪ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻰ ﻛﺄ ﻣﻦ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺠﻨﻰﻛﺎﻑ ﻟﻮﺣﻌﺎ ﺍﻭﻻﻭﻓﻮﻋﻪ ﺧﺒﺮ ﺍﺛﻢ‬
‫ﻋﺲ ﻑ ﻓﺼﺎﺭ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻭﺣﺜﻨﻤﻮﺭﻩ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺳﺬﻫﻦ ﻣﺠﺴﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺵ ﻹﻣﺠﻤﻤﺐ ﻣﻦ ﻫﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﻗﺴﻪ ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻣﺎﺛﺎﻳﺎ ﻓﻸﻥ‬
‫ﺻﻌﺎﺣﺐ ﺍﻝ ﺛﺎﻑ ﺍ ﺋﺎﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﺩﺍﺧﺮﻩ ﺍﺗﻮﻝ ﺍ ﺍﺏ ﺍﻭﻻﺑﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻘﻮ ﻻﻳﻌﻠﺰﻥ ﺗﺎﻟﻤﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻖ ﻗﺼﺲ ﺍﻟﻤﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﻅ ﺗﻮﻫﻤﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰ ﺍ ﺑﻞ ﻕ ﺻﺪ ﻣﻤﻌﻨﻰ ﺍ ﺧﺮﺩ ﻓﻴﻘﺎﻟﻴﺲ ﺭﺍ ﺟﻌﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬـ ﺭﻭﺫ ﺍﻧﻰ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﺩﻋﺎﻩ ﻭﻧﻜﻮ‬

‫ﺇﺇﺙ ﺑﻰ ﺩﺍﺷﺎ ﺑﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻌﺊ ﺍﻟﺜﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻔﻄﻮﻥ ﻭﻓﺎﺫ ﺗﺔ ﻝ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻨﺤﻤﻞ ﻭﺍ ﺍﺏ ﺍﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﻇﺎﻫﺮ ﻻﺧﻔﺎﺛﻴﻪ ﺩﻝ ﻋﺎ ﻩ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﻗﺎﻟﻜﺸﻠﻒ ﺑﺼﺮ ﻣﺠﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪﻣﺎﻓﺼﻞ ﻓﺎﻟﺪﻗﺎﻟﻔﺼﻞ ﻧﻘﻠﺔ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍ ﻭﻥ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺿﺎ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻠﻐﻚ ﺍﻥ ﻡ ﻣﻔﻠﺺ ﻥ ﻓﻰ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﻭ ﻋﻚ ﺍﻧﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻥ ﺣﺤﺼﻠﺖ ﺹ ﻣﺔ ﺍﻟﻤﻔﺪﻳﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﻭﺍﻣﺎ‬
‫ﺍ ﻭﺍﺏ ﺍﻹﻭﻝ ﻓﻔﻴﻪ ﺑﺲ ﺙ ﻭﺫﺍﺙ ﻻﻧﻜﻸﻡ ﺍ ﺇﺛﺒﻎ ﺍﻭﻹ ﺃﻋﻖ ﻗﻮ ﻭ ﻗﺼﺮ ﺟﻨﺮ ﺍ ﻃﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻝ ﺑﻜﺤﺮ ﺻﻪ ء ﻟﻤﺎ ﺍﻥ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍ ﺇﻛﻨﻰ ﺍﻟﺪﻑ ﻕ ﺍﻳﺲ ﻓﻴﻪ ﻕ ﻛﺮ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪ ﺍ ﺇﻳﻪ ﻭﻻ ﻛﺄ ﺍﻉ ﻓﻴﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻙ ﻭﻫﻢ ﻳﻬﻼ ﻣﻠﻪ ﺃﺧﺮ ﺍ ﺍ ﻋﻨﻰ ﻗﺮ ﻓﺎﻧﻪ ﻻﺣﺔ ﻗﺔ‬
‫ﻭﺭﺍ ء ﺫﺍﺙ ﻳﻮﻫﻢ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻟﺖ ﻓﺼﺺ ﺍ ﺍﻟﺴﻤﻨﺪﺍ ﺍﻳﻪ ﻉ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻭﻫﻢ ﺫﻟﻚ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻝ ﻑ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻧﻲ ﻱ‬

‫ﺃ ﺍﻧﻘﻪ ﻣﻦ ﻻﻡ ﺍﻟﺜﺤﻴﺊ ﻻ ﻣﻊ ‪ 501‬ﻩ ﺫﻷﺕ ﺍ ﺣﻤﻮ ﻫﻢ ﺇﻝ ﻳﻮﻛﺪﻩ ﻭ ﺧﻘﺒﻮﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻰﻧﺪ ﺍﺫﺍﻋﺺ ﻓﻂ ﺑﺎﻟﻞ ﻡ ﺷﻌﺮ ﺕ‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻭﺍ ﻫﻞ ﺣﻤﻌﻌﺖ ﺑﺎﻹﺳﺪ ﻭﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﻯ ﻗﺘﻪ‬

‫ﻓﺲ ﻓﺎﻥ ﻓﺼﻤﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍ ﺍ ﺇﺕ ﺹﺹ ﺍﻓﺮ ﺍﺩ ﺫﻻﺙ‬

‫ﺍﻓﺘﻌﺮﻳﻒﺷﺎﻭﻓﺎﺫﻓﻸﻥﺗﻪﺻﺎﺣﺐﻣﻖ ﺍﺹ ﻧﺪﺱ ﻭﺇﺃ ﻻ ﺩ ﺍ ﺕ ﻷﺍ ﺍﻣﺎ ﻟﻢ ﺧﺔﺕ ﺍﻻﺍ ﻩ ﺍﺇﺩﻋﺎﺫﻻ ﺍﻭﻩﺩﺳﺺ ﺹ ﺍ‬
‫ﺍﻛﻼﻣﻪ ﻭﺍﻣﺎ ﻻ‬
‫ﻓﺰﻳﺪ ﻫﻮﺹ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻫﺬ‬
‫ﺍﻟﻜﻤﺜﺎﻑ ﺍ ﻣﻤﺎﺟﻌﻞ ﻫﺬ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻝ ﺻﺮﺡ ﻓﻰ ﻫﺬﻙ ﺍﻻ ﻳﺔ ﺑﺎﻥ ﺍﺫ ﺓ ﺍﺍ ﻣﺤﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﺪ ءﺑﻦ ﺫﻟﻨﺚ ﺍﺏﻟﻤﺲ ﺱ ﺭﻭ ﺩﻟﺠﻮ ﻭﻟﻸﺱ ﻡ ﻓﺎﻳﺊ ﺍ ‪ 4‬ﺓ ﻭﻣﻌﻨﻰ‬

‫ﺍ ﺍﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﺑﺪﺩ ﺧﻬﺒﺮ ﻻﻛﺤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﻳﻪ ﺍ ﺭ ﺍ ﺇﻗﺎﺑﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﺍﺩﺃﺇﺋﺸﺸﺎ ﺿﺮﺍ ﻧﺠﻢ ﻱ ﻭ ﺩﺃ ﺃ ﻭ ﺍ‬

‫ﻗﺼﺲ ﻻﻛﻨﺪﻛﺎﺭﻗﻰ ﺍﻝ ﻳﺤﺰ ﺕ ﻭ ﺷﻜﺮ ﻭﺍﻟﺠﺲ ﻓﻴﻪ ﺩﻋﻮﻯ ﺅﺻﻬﺤﺮ‬
‫ﻻﺗﺨﻴﺺﺩﻭﻥﺍﻯ ﺕﻧﺮﻩﺛﻢ‬
‫ﻓﺪﻳﻤﻮﻥﺍﻳﻤﻨﺪ ‪1‬‬
‫ﺇﺗﺤﻘﻖ ﺍﻥﺍﻥ ﺍﻝﻓﺎﺛﺪﺓ ﺍﻁﻟﻤﺴﻨﺪ ﺛﺎﺑﻨﺔ‬
‫ﺍﻭﺍﻣﺠﺎﺏ‬
‫ﺻﻤﺖ ﺩ ء ﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﻧﺪﺍﺕ ﺍ ﻭﻻﺑﺎ ﺇﻛﺲ ﻭﺭ ﻣﺎ ﺍﻟﻢ ﺍﻟﺔ ﺓ ﻣﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﺪﻣﻨﺪ ﻯ ﺍﻟﻤﻨﺪ ﺍ ﺇﻳﻪ ﻋﻮ ﺩ ﻫﺮﺍﻓﻀﺪ ﻣﻦ ﺭﺭﺛﺘﺊ ﻉ ء ﺫﻯ ﻛﻞﻉ ﻓﺘﻬﻮﺩﺇﻧﺸﻤﻎ ﻓﺎﻱ ﻻﺣﺘﺎﻩ ﺭ ﻭﺭﺍﻩ‬

‫ﻭﺯﻳﺪﻫﻮﻳﻘﺎﻭﻡ ﺍﻻﺳﺪ ﺫﻛﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍ ﺍﻓﻲ ﻑ ﻓﻲ ﻓﻮﻟﻪ ﻃﺎﺕ ﺭﻭء ﺍ ﺍﻥ ﺣﺔ ﺱ ء ﺫ ﺕ ﻭﻫﻰ ﻣﺦ ﺩﺑﻪ ﻭﻓﺪ ء ﺱ ﺡ‬

‫ﺗﺔﺍﻟﻂ ﺍﻟﻢ ﻳﻌﺈﻭﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﻪ ﻫﻮﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻮ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺫﺍ ﺍ ﺇﻛﻤﺎﻓﻲ ﺗﻮﻟﻪ ﺑﺰﻳﺪ ﺹ ﻫﻮ ﺇﻣﺖ ‪ 4‬ﻭﻣﻮﻝ ﺍﻟﻌﻼ ‪ 4‬ﻟﻤﺔ ﻡ‬
‫ﺍﻥ ﻫﺮﻻﺗﺨﻴﺺ ﻭﺍﻻﺋﻲﺩﻭﻗﺪ ﻳﻤﻮﻥ ﺩ ﺭﺩ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻫﺎﺷﺮﻭ ﺓ ﺍﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻻﺧﺎﺩﻭﻗﻮﻟﻪ ﻻﻳﻌﺪﻭﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻁﻗﻴﻘﺔ‬
‫ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﺼﻴﺺ ﺣﺎﺻﻸ ﺑﺪﻭﻧﻪ ﺑﺎﻥﻳﻤﻮﻥ ﻕ ﺍﻝ‬

‫ﺍ ﺗﺄ ء ﻓﻠﺒﻰ ﻓﻴﻜﻼ ﻳﻬﻴﺎ ﺍ ﺥ ﻹﻟﺔ ﻟﻰ ﺓ ﺹ ﺍ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﻣﺢ ﺍﻟﻤﺪ ﻭﺑﻄﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺜﻮﻃﻢ ﻓﻈﻬﺮ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻪﻛﻤﺎ ﺍ ﺍﻭﺭﺗﻴﺊ ﺹ ﺭﻭﻍ ﺍﺗﺘﻌﺮﻳﺖ ﺍ ﻇﻰ ﻭﺍﻥ ﺍﻁ ﻕ ﻣﺎ ﺍ ﺑﻖ‬
‫ﻋﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻤﺎﻣﺜﻌﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍ ﺍﺻﺎﻕ ﻗﻌﺮ ﻳﻒ ﺍﻟﺠﻦ ﺍ ﺇﺱ ﻟﺤﺄ ﺑﺘﻌﺮ ﺇﺕ ﺍﻁ ﻗﻴﻘﺔ ﺍﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻪ ﻛﺎ‬

‫ﺍﻻﻭﻝ ﻟﺘﻌﺮ ﻳﻒ ﺍﻝ ﺩ ﻓﺎﻥ ﻗﻚ ﺗﻮﻝ ﺍﻟﺜﻴﺊ ﻭﻳﻬﻒ ﻳﺬﻙ ﺍﻥﺑﻬﻮﻥ ﺍﻟﺮ ﻝ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻘﻖ ﺍﺷﺎﻟﻘﺎﻝ ﺫﻻ ﻟﻮ ﻭﺭﻳﺚ ﺭ ﺑﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺺ ﻭﺩ ﺩ ءﻭﻯ ﺍ ﺍ ‪3‬ﻣﺎﻝ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺮ ﻝ ﺍﺫﺍﻛﺎ ﻧﺎﻛﺎ ﻻﻓﻴﻜﻮ ﻧﻪ ﺇﻛﺎﻛﺮ ﻉ ﺇ ء ﺍ ﺍ ﺻﻎ ﻕ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍ ﺇ ﻃﺎ ﺍ ﺩﺍﻯ ﺍ ﻭ ﻓﻰ ﺙ ﺍﻧﻞ ﺕ‬

‫ﺩﺡ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﺷﻌﺎﺭ ﻣﺎﻋﻘﺒﻤﺒﻪ ﻣﻦ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻻﻣﺨﺎﺩ ﻭﺍ ‪ 4‬ﺻﺮﺡ ﻓﻰ ﺩﻻ ﻝ ﺍ ﺍﺯ ﻓﻰ ﺩ ء ﻭﻯ ﺍ ﺡ ﺍﻝ ﺙ ﻗﺎﻝ ﻓﻮﻻﺕ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻯ ﻻﺛﺚﻳﺮﻟﺠﻪ ﺍﻟﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻧﻪﻛﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻧﻪ ءﻟﻬﻨﻜﺎﻥ ﻛﻤﺎﻓﻲ ﺯﻳﺪﺍﻟﻤﻨﻈﻖ ﻭﻻﻗﻰ ﺩ ﺍﺍ ﻗﻌﺼﺮ ﻋﻴﻪ ﻣﻪ ﻛﺄ ﺃﺍ ﺇﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﺧﺼﻞ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻳﻢ ﺍﻝ ﻛﻤﺎﻓﻲ ﺯ ﺩ ﻫﻮ ﺍﻙ ﻟﻤﺠﺎﻍ ﻭﻻ ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻧﻼﻅ ﺍﻫﺮ ﻛﻮ ﻧﻪ ﺑﻬﺪ ‪ 51‬ﻟﺤﺤﺌﺔ ﻭﺍﻋﻨﺎﺕ ﺩ‬
‫ﺃﻥﺗﻘﻮﻝ ﻟﺼﺎﺧﺒﻚ ﺍﻟﻲ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺑﻘﻮﻻ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺨﺒﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﺷﻮ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻻ ﺗﺤﻘﺎﻕ ﻭ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻹﺗﺤﻤﺎﺩ ﺓﺍﻥ ﺍﻟﺮ ﺟﻞ ﺍ ﺍ ﺍ ﺩ‬

‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻭﺗﺠﻌﻤﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻫﻮﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍ ﺍﻗﺼﻮﻯ ﻓﻴﻜﻮﻧﻞ ﺑﻄﻼﺋﺤﺎﻣﻴﺎ ﻭﻛﺬﺍﺕ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺒﻰ ﺽ ﺍﻹﺹ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎﺛﺨﻖ ﺑﻪ ﺍﻃﻸﻕ ﺍﻻﺳﺪ ﻋﻠﺒﻪ ﻭﺍ ﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﺍﺛﺎﺕ ﻣﺠﺎﻋﺘﻪ ﻥ ﺟﻌﻠﻪ ﻓﺮﺩﺍ ﻥ ﺍ ﺭﺍﺩﺍﻻ‬

‫ﻓﻲ ﻗﺮﻻ ﺯ ‪6‬‬

‫ﺍﺳﺪ ﻭﻣﻦ ﺣﺤﻌﺮﺣﻔﻴﻘﺔ ﺍﻻﺳﺪﻓﻲ ﺍﻳﻀﺎﻅ ﻥ ﻓﺎﺕ ﺩﺑﻬﺮﺃﻟﺜﻤﻎ ﺍﻥ ﻗﻮﺍﺙ ﻫﻮﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻯ ﻭﺯ ﺩ ﺍﻻﺳﺪ ﻭﻫﺎ ﺃﺷﺒﻬﻪ ﺍ‬

‫ﻛﺎ ‪ 1‬ﻋﻠﻰ ﻕ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺊ ﻭﺍﻥ ﻳﺼﻮﺭﺍﻟﻢ ﺑﻤﻢ ﻓﻲ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺹ ﺍ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺎﻫﻪ ﺛﻢﻣﺠﺮ ﻳﻪ ﺟﻤﺮ ﻫـ ﻣﺎﻏﺎﻃﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻭ ﺃﻳﺲ ﺷﻴﺌﺎ‬

‫ﺑﺎﻏﺎﺏ ﻋﺪﻣﺬﺍ ﺍ ﺇﺿﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺹ ﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺩ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺠﺊ ‪ 3‬ﺟﻤﺒﺮ ﺍ ﻣﺤﻠﻰ ﺍﻧﻚ ﺗﻘﺪﺭ ﺷﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﻫﻴﻚ ﺛﻢ ﺗﻌﺒﺮﻋﻨﻪ ﺑﺎ ﺍﺣﺬﻯﻛﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺍﺧﻮﻙ ﺍ ﺍﺭﺯﻯ ﺍﻥﺗﺪﻋﻪ ﻟﻤﺈﻗﻲ ﻣﺠﺒﺪ ﻭﺍﻥ ﺗﻐﻀﺐ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺇﺳﻴﻒ ﻳﻐﻀﺐ ﻓﻲ ﻭﻣﺎﺫﻛﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﻡ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺟﻤﻄﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻯ‬

‫ﻭﺍ ﻟﻮﻥ ﻭﺍﻻﺳﺪ ﻟﻨﻌﺮﺑﻒ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺑﻨﺎﻓﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍ ﺇﻭﻫﻢ ﻭﺍ ﺇﻗﺪ ﻭ ﻓﺎﻥ ﻫﺬ ﺍﻹﺟﻨﺎﺱ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻻﺳﺪ ﻟﺒﺴﺖ ﺍﻣﻮﺭﺍ‬
‫ﻣﻮ ﻭﻣﻶ ﻣﻘﺪﺵ ﺓ ﻗﻠﺖ ﺍ ﻣﻤﺎ ﺍﺕ ﻭ ﻣﻌﻨﻰ ﺍ ﺇﻭﻫﻢ ﻭﺍ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺑﻨﺎ ء ﺍﻥ ﺩﻣﺤﻮﻯ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺯ ﺩ ﻭﺟﻨﺲ ﺍﻹﺳﺪﺍﻧﻤﺎﺳﻰ ﻟﻚ‬
‫ﺍﺫﺍ ﺻﻮ ﺭﺕ ﺫﻟﻚ ﺍ ءﻑ ﻭ ‪ 1‬ﺓ ﻭ ﻣﺜﻠﺘﻪ ﻣﺜﺎﻻﻭﻗﺪﺭﺯﺭﺕ ﺩﻳﺮ ﺍﺫﻟﻮ ﻻﺫ ﻙ ‪ 601‬ﻟﻢ ﻣﺠﻤﻤﻦ ﺩ ﻋﻮ ﻯ ﺍﻻﻓﺎﺩ ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻡ‬

‫ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻋﻞ ﻫﺎ ﻓﺤﺎﻧﻼ ﻋﻦ ﺍﻥ ﻣﺎﺭﺓﻩ ﺩ ﺭ ﺍﻟﻰﻳﻰ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻧﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺧﻮ ﺍﻧﻌﺎﻟﻠﺔ ﺹ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻙ ﺍﻯ ﻻﺭﺯﺍﻕ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻫـﻭ ﺍﻭﻑﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻭ ءﻓﻰ ﺍﻟﻤﻰ ﻑ ﻭ ﺍﻝ ﺭ ﻡ ﻭﺍﻟﺘﺂﻭﻯ ﻭﺍﻁ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺎﻝ‬
‫ﺕ ﻟﻤﻫﺬﺍﻘﺎ ﺍﻫﺎﻟﻢ ﺑﺎﻛﺖﺍﻗﺒءﻮﻟﻧﻲﻤﺎﺍﻝﻭﺃﺫﺇﺍ‬
‫ﻫﻞ ﺩﺍﺅﺍ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻋﺰﺍﻑ ﻭﺍﻻ ﺏ ﺭﻭﺍﻣﺎ ﺍﻯ ﻹﻛﺮﻡ ﺍﻹ ﺍ ﺇﻗﻮﻯ ﻭﻻﺻﺐ ﺍ ﺍﻷ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻛﺄ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻮﺍ ﺇﻃﺐ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬
‫ﻓﻮﻟﻪ ﻭﻻﺱ ﺵء ﺑﺎ ءﺇﺕ ء ﺍ ﺃﺳﻜﺮﻭﺍﻥ ﻳﺐ ﻫﺮ ﺍﻓﺎﻁﻳﻮﻗﻬـﻰ ﺍ ﺣﻤﺎﻡ ﺍﻯ ﻻﺟﻮﺓ ﺍﻻ ﺍ ﺍﻡ ﻭﺍﻣﺎﺗﻔﺪ ﻃﻪ ﺍﻯ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻝ ﻣﺮﺏ ﺍﺍﻭﺹ ﻡ ﻓﺎﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺲ ﺩﺍﻟﻴﻪ ﻋﺪﺍ ﻧﺪ ﻓﺎﻧﺎﻗﻚ ﻳﻢ ﻑ ﻳﻠﻤﻘﺎ ﺍﺕ ﺩﻳﻢ ﻣﺢ ﺍ ﺳﻦ ﺍﻟﻤﻲ ﻭﻗﺪﺻﺮﺡ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻗﺪ ﺻﺒﻬﺮﻯ ﻓﻲ ﻳﺮ ﺻﻌﺎﺟﺎﻟﻜﺜﻄﺎﻑ ﺑﺎﻧﺔ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﻘﺪﻡ ﻭﻫﻮﺧﺮ ﻟﻤﺤﺰﺍ ﻹ ﺍﻗﺎﺭ ﻓﻰ ﻡ ﻧﻪ ﻗﻠﺖ ﺍﻧﺼﻘﺪﻳﻢ‬

‫ﻣﺎﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪﺩﻩ ﺍ ﺿﺎ ﻭﻣﻀﻪ ﻓﻲ ﺹ ﺑﺎﻥ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺧﻴﺮ ﻛﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍ ﻟﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺍﻭﺍﻟﻤﻔﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﻲ ﺕ ﻓﺎﻥ ﺍ ﺍﻭﺻﻰ ﻭﻝ ﻓﻲﺻﻪ ﻭ ﻛﻠﻮﺫﻻﺙ ﻩ ﻳﻌﻘﻰ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺍ ﺇﻗﺪﻳﻢ ﺍﺹ ﻭﺭﺹ ﺍﻟﺬﻯﻛﺎﻥ ﺓﺑﻞ ﺍﻓﻘﺪﻳﻢ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﻻﻣﺤﺪ‬

‫ﻟﻤﻌﻬﻮﺩﻣﻘﺪﺭ ﻣﻤﺎﺻﺮﺭﻩ ﺍﻟﻮﻩ ﻳﺨﺔ ﺍ ﺇﺗﺎ ﺧﻴﺮﻣﻤﻤﻘﺪﻳﻢ ﺍ ﺁﺏ ﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﺿﺈﺑﺮ ﻭﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺻﺎﻋﻞ ﻭ ‪ 1‬ﺙ ﺑﺎﻥ ﺗﻌﺪ ﺍﻧﻰ‬

‫ﻭﺍﺟﺮﺍﻩ ﻣﺠﺮﻯ ﻣﺎ ءﺃ ﺯ ﻭﻣﻦ ﺍ ﻋﻢ ﻓﺘﻘﺪﻣﻪ ﺗﺎﺭﻩ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻑ ‪ 4‬ﻣﺒﺜﺪﺃ ﻛﻮ ﺯﻳﺪ ﺍﻡ ﺗﺆﺧﺮﻩ ﻃﺎﺭﻩ ﻓﺘﺠﻞ ﻓﺎﻋﻼ‬

‫ﻓﺮﻭﻉ ﺍ ﻋﻮﻝ ﻭ ﻫـ ﺓﺻﺮ‬

‫ﻧﺤﻮﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﻭﻣﺮﺍﺩ ﺻﺎﺻﻤﺎﻛﺜﻤﺎﻑ ﺛﻜﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺸﺪﺍﻟﻴﺼﺜﻼ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻠﺒﺎ ﺍﻯ‬

‫ﻫﻮﺍﻟﻀﺮﺑﻤﺎ ﺍ ﻭﻝ ﻭﻛﻼﻣﻪ ﺙ ﻋﻮﻥ ﺍﻳﻀﺎ ﺑﺎﻃﻼﻑ ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﺘﺎﻓﻰ‬

‫ﺍﺧﻮﻙ ﻫﺬﺍ ﻻﻣﻦ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﺒﻦ ﺁﻧﻲﻛﻮﻥ ﺫﺻﺮﻩ ﺍﺩﺍﺳﻦ ﺍﻟﻴﻪ ﺅ ﺍﻫﻢ ﺫﻛﺮﺍﻟﺜﻎ ﻓﻰ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻹﺳﺎ ﺍﻧﺎﻟﻢ ﻧﺠﺪﻫﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻭﺍﻓﺮﺍ ﺍ ﺍﻯ ﻻﻳﺸﺎﺭﻛﻪ ﺍﻛﺪﻭﺍ ﻓﻰ ﺍ ﻥ ﺩﻳﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺮﻯ ﺧﺮﻯ ﺍ ﺳﻞ ﻏﻴﺮﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻭﺍﻻ ﺗﻤﺎﻡ ﻟﻜﻦ ﻳﺨﺒﻨﻰ ﺍﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺍ ﻭﺕ ﺍ ﺷﻮﺇﺏ ﺍﻭﻟﻴﻌﺲ ﻳﻒ ﻋﺮ ﻭﺟﻤﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺜﻰء ﻭﺓﺭﻑ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﻗﺪ ﺧﺎﻥ ﻛﺄﻳﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍ ﻳﻜﻖ‬

‫ﻟﻚ ﺍﻥ ﺗﺪﻣﻤﻤﺎ ﺫﻻﺻﺎ ﻓﻰ ﺍﺭﻃﻞ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻕ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺍﻥ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻳﺌﻜﺎﻧﺖ ﺗﺎﻙ ﺍﻝ ﺍﻳﺔ ﻭﺑﻤﻜﺎﻥ ﺍﻫﻢ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍ ﺍﻣﻤﺎ ﺍﻝ ﺳﺪ ﻭﺍ ﺍﺓ ﻟﻤﺤﻮﻥ ‪3‬ﻻﻣﻪ ﻭﻻ ﻝ ﻫﻦ ﺍ ﺍﺙ ﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼﻨﺖ ﺍﻟﻰ ﺗﻔﺼﺮ ﻝ ﻭﺟﻪ ﻟﻮﻧﻪ ﺍﻫﻢ ﺿﺎﻝ ﺍﻣﺎﻹﻧﻪ‬
‫ﻟﺸﺒﻦ ﺟﻢﻓﺎﻥ ﻧﻪﺯﻟﻤﺖ ﺍﻯﺕ ﺩﻡ ﺍ ﺇﺳﺖ ﺩ ﺍﻟﻲ ‪ 4‬ﺍﻻﺻﺮﻝ ﻻﻧﻪ ﺍﺩﺟﻤﻸﻭﻡ ءﺇ ﻭﺭ ﻭﻻﺩ ﻣﻦﻑﺓﻗﻪ ﻧﻤﻞ ﺍﻃﻤﻤﻢ‬
‫ﻟﻔﻮﺍﺕﺍﻛﻼ ﻣﻤﺎﺕﺍﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬
‫ﺡ ﻡ‬
‫ﻧﺤﺎ ﻟﻔﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺮﺕ ﻓﺂ ﻳﻖ ﺍﻓﻰ ﻓﻘﺼﺪﻭﺍ ﻓﻰ ﺍ ﺇﺍﻓﻆ ﺍﻳﺤﻀﺎ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺫﺹ ﻗﺒﺎ ﺫﺹ ﺍ ﻳﻤﻢ ﻟﻴﻪ ﻭﻻﻣﻘﺘﻀﻰ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻟﻀﻄﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺼﺮ ﺍ ﺻﻼ ﻓﺎﻓﺎﺫ ﺓ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻓﻠﺖ ﺃﺫ ﺗﻪ ﻫﻬﻨﺎ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻮ ﺍﺭﺩﺓﺩﻩ ﺱ ﻻ ﻫﺪﻭﻝ‬

‫ﺻﻔﺔ ﻭﺗﻮﻛﻴﺪﺍﺻﺎﺡ ﺩﻭﻥ ﺍﻁ ﺻﺮ ﺍﻭ ﻧﻘﻮﻝ ﻛﺔ ‪5‬ﻡ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻣﺐ ﺩﺃ ﻻﻓﺼﻞ ﻭﺍﻣﺎﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﻭﺋﻂ ﺍﻋﻨﻰ ﺍ ﺃﻣﻬﺪ ﻋﻮﻩء ﺫﻟﺚ‬

‫ﻟﻔﻴﺪ ﺍﺑﻀﺎﺣﺼﺮ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩﺍ ﺍﻯ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ء ﻳﺮﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﺑﻠﻐﻚ ﺍﻧﻬﺒﻢ ﻓﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻻ ﺧﺮﺓ‬

‫ﻭﺍﻥ ﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻻﻗﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﺍ ﺿﺎ ﻭ ﺍ ﻣﺎﺫ ﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻟﻔﻴﺪ ﺍﻁ ﻋﺮ ﻳﺎﻥ ﻻﻓﺎﻳﺪﻗﺎﻻﻧﺼﻞ ﻏﺎﻟﺒﺎﻻﺑﻴﺎﻥ‬

‫ﻅ ﺯﺭﺗﻪ ﻓﻲ ﻫﺬ ﺍﻟﻤﻮﺿﻌﻜﺎﻥ ﺳﺬﻫﺪﺍﺟﺪﺍﻭﺇﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻃﺔ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺍ ﺑﺔ ﻟﻰ ﺍﻟﻮ ﺟﻬﻴﻦ ﻣﺒﻌﻠﻰ ﺃﻭﻣﺎﺑﻌﺪ ﺧﺒﺮ ﻭﻟﻴﻤﺖ‬
‫ﺑﻔﺼﻞ ﻓﺒﻬﺎ ﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﺧﺮﻯ ﻅ ﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻢ ﺿﺮ ﺑﺎﻥ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄ ﻳﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ‪ 11‬ﻓﻮﻝ ﺍﻟﺾ ﺏ ﺍﻻﻭﻝ‬
‫ﺗﻘﺪﺑﻢ ﻣﻌﻬﻮ ﻟﻰ ﻭﺍﻟﻔﺮﺏ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﺗﻘﺪﺑﻢ ﻟﻔﻈﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺎﺱ ﺍﻻﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻢ ﻭﺑﺔ ﻭ ﺍ ﺍﻟﻔﻈﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﻻﻧﻪ ﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻤﻔﻼﺑﺪﻣﻦ‬

‫ﻛﻘﻘﻪ ﺍ ﺍﺧﺮ ﺍﻗﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﺭ ﻳﺪ ﺑﺎﻟﺤﻢ ﻭﻗﻮﻉ ﺍ ﺃﻧﺴﺐ ﺍﻭﻻﻭﻗﻮﻋﻬﺎ ﻭ ﺑﻮﻕ ﺓﻏﻘﻖ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺪﺍﻳﻪ ﻭﺍﻟﻢ ﺕ ﻟﻤﻌﺎ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﺬ ﺿﺮﻭ ﺭﻗﺎﻥ ﺍﻟﻨﻌﺒﺔ ﻻﺗﻌﻘﻞ ﻻ ‪ 01‬ﺍﻻﺑﻌﺪ ﺍ ﻝﻛﻦ ﻻﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﺫﻟﺌﺼﺎﻋﻮﺍ ﺇﻣﻠﻠﺮﺏ ﺍ ﻋﺊ ﺗﻔﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﻤﻨﺪ‬

‫ﺍ ﺍ ﺩﻭﻝ ءﻧﻪ ء ﻫﺜﻂ ﺍﻧﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻫﻮﺍﻻﻛﻤﻞ ﺍ ﻣﻤﺎﻳﻢﻭﺕ ﻟﻤﺎ ﺧﻖ ﻓﻲ ﺍﺍ ﺫﺹ ﺍﻟﻪ ﻋﺪﺍﺳﻨﻰ ﻭﺍﻥ ﺍﺭ ﻳﺪ‬

‫ﺍﺫ ﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﺎﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﺍﺏﻟﻤﺔ ﺍ ﺍﻏﻌﻠﻴﺔ ﻓﺎﻥ ﺛﻮﻥ ﺑﺎﻁ ﻡ ﺍﻟﻤﺢ ﻭﻡ ﺯﻻﺯ ﺃ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻫﻮﺍﻟﻌﺎ ﻝ ﻳﻀﻔﻰ ﺍﻝ ﺩﻭﻝ ﻋﻦ ﺗﻔﺪﻡ ﺍﺩ ﺍ ﻝ ﻻﻥ ﺹ ﺵ ﺍﻟﻪﺍ ﻝ ﻓﺒﻞ ﺍﻟﻤﻪ ﻻﺑﺪﺹ ﺧﻘﻖ ﺍﺧﻰ ﻭﻡ‬
‫ﻣﺺ ﻵ ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﻝ ﻭﻛﺬﺍﺹ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺛﻰء ﻣﺎﺕ ﺛﻂ ﺗﻐﺪﻡ ﺍﺷﺪ ﻣﺤﺪﻣﺎﺳﻴﺲ ﻟﺚ ﺗﻔﺺﺙﻟﻪ‬

‫ﻋﺒﻪ ﺍ ﺍ ﺍﺭﻭﻋﻦ ﻝ ﺍﺏ ﺣﻜﻢ‬

‫ﻭ ﺍﻣﺎ ﻟﻴﺘﻴﻦ ﺍﻇﺒﺮ ﻓﻰ ﺫﻫﻦ ﺍ ﺍﺻﺎﻣﺢ ﻻﻥ ﻓﻰ‪ 1‬ﺗﺠﺪ ﺃ ﺗﺚ ﻭ ﺓﺍ ﺍﻗﻲ ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻥ ﻭﺭﺇ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻰﻋﻮﻯ ﻉﺍﻳﺎ ﻣﺮ‬

‫ﻣﻨﺪﺍﻝ ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﻥ ﺣﺢ ﻣﻮﻝ ﺍﻟﻨﺘﻰ ﺩ ﺍﻟﺘﺸﻮﻕ ﺍﻟﺬ ﺍ ﺹﻑ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺫ ﺍ‬
‫ﺣﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺗﻄﻮ ﻳﻞ ﺍﻟﻢ ﻳﻪ‬

‫ﻭﺍﻭﻉ ﻓﺎ ﺍﻟﻨﻔﻢ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺃﻯ ﺯﻭﻝ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﻪ ﻻ ء ﺍﻟﻤﻌﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻝ ﺩﻩ ﻳﺮﻧﻰ ﻫﺎﺯ ﻫـ ﺍﺡ ﺍ ﺩﻻ ﻓﺎﺍءﻝ ﺍ ﻣﺒﻤﻮﻡ ﻭﺍﻣﺎﺍ‬
‫ﺇ ﻭﺍﻟﺬﻯ ﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﺍﻥ ﻣﺴﺪﺙ ﻣﻦ ﺟﺎﺩ ﻟﻌﺊ ﻛﻴﺮﺕ ﺍ ﺃﺑﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩ‬
‫ﺍﺏ ﻋﺎﻕ ﻭﺍ ﺇﻧﺸﻮﺭﺍﻟﺬﻯ ﻟﻴﻌﺲ ﻧﻀﻌﺎﻕ ﻭﻕ ﺍﻥ ﺍﺑﺪﺍﻥ ﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﻳﻢ ﻑ ﺗﺤﻴﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻓﺎﺕ‬

‫‪ 14‬ﺑﻬﺐ ﺫﺇﺙ ﻓﻸﻫﺬﺍ ﺍ ﺃ‬
‫ﺍ ﺩ ﺑﻘﻖ ﺗﺠﻞ ﺍ ﺇﻳﻢ‬

‫ﻭﻫﺎﺩ ﻳﺊ ﺓﺿﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺎ ﻋﺎﺩ ﻭﺓ ﺿﻢ ﻻﻳﻘﻮﻝ ﺑﻪ ﻭﺑﺬﺍ ﺗﺠﺒﻦ ﺍﻥ ﻳﻢ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‬

‫ﺍﺭﻳﺪﺽ ﻗﻪ ﻟﻤﻪ ﻓﻰ ﺍ ‪3‬ﺇ ﺍﺭﺝ‬

‫ﺑﺎﺻﺈﺑﻮﺍﻥ ﺍ ﺇﺱ ﺩﺙ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻲ ﺍﺩﺍﺩﻡ ﻝ ﺍﻟﻢ ﻣﻼﻡ ﻭﻻﻧﺎﺑﺊ ﻣﺎﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﻷﻡ ﻭﻹﺗﻪ ﺍﻥ‬

‫ﻗﻰ ﺍﻟﺢ ﻣﻪ ﺍ ﺍﺹ ﻻﺵ‬

‫ﻛﺬﺍ ﻓﻰ ﺿﺮﺍﻡ ﺍﻟﺴﻘﻤﺎ ﻭﻗﺒﻠﻪ ﺑﺎﻥ ﺍﻣﺺ ﺍﻻﻟﻪ ﻭﺍﺧﻠﺘﻒ ﺍﻓﻂ ﺱ ﻑﺩﺍﻉ ﺍ ﻛﻨﻼﻝ ﺍ ﺭﺩ ء ﻓﻰ ﺍ ﺇﺓﻓﻞ ﻭﺍﻣﺎ ﺍ‬
‫ﻣﻮ ﻣﺎﺻﺪﻳﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﻘﻨﺲ ء ﻻﻣﺎﻭﻉ ﻓﻰ ﻣﻖ ﺍﻟﺜﺤﺮﻭﺡ ﻹﻧﻼﻻﻳﺎﺷﺎﻟﺴﺒﺎﻕ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺹﻭﺩﺍﺕ ﺍﻧﻲﺍﺭ ‪ 5‬ﺍﻻ‬

‫ﻭﺍﻣﺎ ﺗﺒﻢﻟﻴﺂﺩﺹ ﺓ ﺍﻭﺍﻟﻤﻤﺄﺓ ﺇﻟﺘﻔﺎﻝ ﺍ ﺍ ﺍﺗﻄﻴﺰ ﻧﺤﻮﻳﻢ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﻙ ﻭﺁﻟﻢ ﻓﺎﺡ ﺍﻥﺗﺮﻟﺠﺐ ﺍﻹ ﺇﻓﺎﻥ ﻕ ﺩﺩ‬
‫ﻓﻲ ﺩﺍﺭﺻﺪﻳﻘﻚ ﺍﻧﺎﻷ ﻣﺎﻡ ﺍﻧﻪ ﻻﻓﻲ ﻭﻝ ﻋﻦ ﺍﺧﻴﻤﺎ ﺍﻃﺮ ﺍﻭﺍﻧﻪ ﺕ ﺻﻀﻠﻤﺬ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻧﺤﻮ ﺫﻟﺚ ﺍ ﺍﻓﻰ ﻣﺠﺐ ﻗﻰ ﺗﺐ ﺗﺎﻻ‬
‫ﺷﻞ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺗﻌﻆ ﻩ ﺹ ﻭ ﺭ ﻝ ﻓﺎﻓﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻣﺤﺎﻟﻴﻪ ﺗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﺩ ﻛﻼﺛﻞ ﻭﺍ ﻝ ﻣﻤﻴﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺍﺧﻊ ﻝ ﻻﻓﻲ ﺍﻓﻤﺎ ﺍﺭﺝ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻭﺗﺤﻘﻴﺮﻩ ﻛﻮﺭﺟﻞ ﺣﺎﻫﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻤﻄﺎﻭﺏ ﺍ ﻛﻼﺹ ﻟﺤﺎ ﺻﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺈﻟﻲ ﺍﻥ ﺇﺿﺒﺮ‬
‫ﺍﺗﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﻤﻌﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻤﻤﻤﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺷﺮﺍﺭ ﻻﻣﺠﺮﺩ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ ﺑﺼﺪﻭﺭ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻛﻘﻮﻙ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﻳﻤﻤﺮﺏ ﻭﻳﻄﺮﺏ ﺩﻹﻟﺔ ء ﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﻣﺪﺭﺍ ﺇﻓﻌﻞ ء ﺣﺎﻟﺔ ﺵ ﺍﻟﺔ‬

‫ﺇﻷﺧﺔ ﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻗﺎ‬
‫ﻝ ﺍ ﻛﻼ ﺇﺩﻝ ﻏﺈ ﺍﻭ‬

‫ﻉ ﺳﺒﻴﻞ ﺍ ﺷﺮﺍﺭ ﻧﺠﻼﻑ ﻗﻮﻟﺚ ﻟﺮﺏ ﺍﻟﺰﺃﻫﺪ ﻭﻳﻄﺮﺏ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮﺩ‬

‫ﺍ ﺛﻨﺎﺵﻉ ﺍﻟﻰ ﺇﺧﺮ ﺍﻗﻮﻝ‬

‫ﺻﺪﻭﺭﻩ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻃﺈﻝ ﺍﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﻤﺎﺡ ﺍﻭﻻﻥ ﻛﻮ ﻧﻪ ﻓﺪ ﺓ ﺩﺑﺎ ﺇﻛﻨﺪﺍﺷﻎ ﺍﻹﺻﻤﺘﺮ ﺍﺭ‬

‫ﻣﺼﻤﺎ ﺑﺎﻇﺒﺮﺗﺤﻬﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻻﻧﻐﺲ ﺍﻓﺈﺑﺮ ﺍﺭﺍﺩ ﺑﺎﻇﺒﺮ ﺍﻻﻭﻝ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺐ ﻟﻰ ﺃ ﺍ ءﻟﻰ ﺏﻝ ﺍ ﺃﻓﻲﺩﺩﻭﺍﻟﺘﺔﺿﻰ‬
‫ﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎ ﻣﺎﺕ ﻭﻭ ﺟﻪ‬
‫ﻭ ﺑﺎﻅﺑﺮ ﺍ ﺍﺳﺎﻕ ﺍ ﻧﺠﺎﻭ ﻭﺍﻳﺼﻦ ﻟﻤﺎﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻕ ﺍﻳﺜﻨﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ‬
‫ﺍﻋﺰﺣﻨﻰ ﻣﺤﻠﻌﻪ ﺑﺎﻥ ﻧﻐﻌﻤﻰ ﺍﻅﺑﺮ ﺛﺼﻮﺭ ﻹﺗﺼﺪ ﻭﺃﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺑﺎﺑﻠﻰ ﻟﺤﺔ ﺍﻅ ﺑﺮﻳﺔ‬

‫ﺍﻧﻤﺎ ﻳﻬﻮﻥ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻻﺗﺼﻮﺭﺍ ﻭﺍﻥ ﺍﺵ ﺍﺩ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻇﺒﺮ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺍﻯ ﺍﻓﺒﺎﺕ‬

‫ﺃﻟﻤﻨﺎﺵ ﺍﻥ ﺍﻟﺰﻣﺎﺕ ﺍﺩ ‪4‬ﺑﻞ‬

‫ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻤﺜﺮﺏ ﻣﺜﻼﻓﻸﻱ ﻉ ﻟﻤﺎﺳﻴﺄﻧﻰ ﻓﻲ ﺍﺹ ﻭﺍﻝ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﺍ ﺍﻓﻌﻞ ﺍﻧﻪ ﻻﻳﻌﺮﻋﻖ ﺩﺍﺑ ﻤﺘﺮﺏ ﺃﻧﺪﺩﺱ ﺁ ﺑﺎﻟﻔﺺﺫﺍ‬

‫ﻋﺪ ﺍﺵ ﺕ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﺳﺬ ﺭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺃ ﺻﻼ ﺑﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻗﻊ ﺍﻓﺲ ﺏ ﺍ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻺ ﻣﻌﻨﺊﺙﻓﻲﺩﺩ ءﻟﻰ‬

‫ﻣﺚ ﺛﺒﻢ ﻟﻮﻓﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻻﺷﻢ ﺍ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻳﻢ ﺩﺧﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﺪﺍﻻﺳﺰﺍﺭ ﺍﻁ ﺍ ﻣﻤﺎ ﺛﻮ ﺙ ﻓﻼﻑ ﺍ ﻟﻤﺎ ﺿﻰ‬
‫ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺇﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺣﻜﺎﺷﺬﻛﺮ ﻓﻰ ﻣﺠﺚ ﻟﻮﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﺍ ﺍﺕ ﺷﺎﻣﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻝ ﺍ ﻻﻧﺔﺣﻼﻋﻪ ﻭﺍ ﺍﻝ ﺇﺹ ءﺕ‬
‫ﺯﻭﺍﻟﻪ ﻭﻛﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﺭ ﻭﺭ ﺑﻼ ﺣﻬﻨﺎ ﺍﻻﻳﺼﺰ ﺍﺭ ﺍﻥ ﺍﺩﺋﺮﺍﻟﻲ ﺟﻢ ﻑ ﺿﺎ ﺍﺑﺎ ﺍ ﻣﻤﺎ ﺻﻬﻮﻥ ﻛﺎﻻﺣﻮ ﺍﻝ ﺍﺕ ﺭ‬

‫ﺫﺍ ﻓﻴﻞ ﻛﻴﻒ ﺯﻳﺪ ﻣﺠﺎﺏ ﺋﺨﻮ ﻳﻢ ﺍﻭﺳﻘﻴﻢ ﻻﻧﺠﻮﻅ ﺋﻢ ﺍﻭ ﻗﺎﻋﺪ ﺍ ﺍﺫﺍﻛﺎﻟﻂ ﻻﺣﺪﻫـﻂ ﻧﻮﻍ ﺍﺳﺘﺮﺍﺭ‬

‫ﻅ ﻝ ﻟﻤﻮﺍﺟﺒﺐ ﺍﻳﻀﺎ ﺑﺎﻧﻪ ﻻﻳﺮ ﻟﺪ ﺑﺎﻟﺨﺎﺑﺺ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩﻧﺨﺺ ﺹ ﺍﻻﺛﺒﺎﺕ ﻻﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍﻧﺜﺒﻮﺵ ﻅ ﻝ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺑﻴﺎﻧﻜﻮﻕ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﻔﻴﺪﺍ ‪ 15‬ﺍﺗﻮﻝ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺍﻧﺤﺼﻴﺒﻰ ﺑﺎ ﺍﺭﺯ ﻛﺮﺻﺎﺻﻞ ﺑﻼﺗﻔﺎﻭﺕ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﺍﻭﺍﺧﺮ‬
‫ﻭ ﻧﺎﻳﺔ ﻣﺎﻳﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﻮ ﺟﺒﻬﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺾﻳﺮ ﺃﻭﻛﺎ ﻣﺆﺧﺮ ﺍ ﺇﺻﺘﻲ ﺧﻔﻮﻑ ‪ 801‬ﺟﻢ ﺍﻥﺑﻬﻮﻥ ﻣﺴﻨﺪﺍ ﺍﺩ ﻏﻴﺮ ﻓﺎﺫﺍﺫﻛﺮ‬

‫ﺍﻟﺤﺖء ﺣﻤﻤﺺ ﺍ ‪8‬ﺑﺎﺕ ﺑﻬﻢ ﻭ ﺍ ﻭﻣﻤﻞ ﺍﻓﺎﺩ ﺫ ﺇﺩﺓ ﺍﻑﻣﻰﺕ‪3‬ﺹ ﺓﻭﻟﻪ ﺵ ﺗﺮﻛﺄ ﺑﺊ ﻓﻄﻦ ﺹﺩﻫﻢ ﺳﻴﻮﻓﺎ ﺍ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬ ﺍ ﺍﺿﻮ ﻫﻢ ﻟﻤﺎ ﺗﺪﻡ ﻓﻰ ءﻭﺍﺗﺔ ﻡ ﺱﻳﺮﻑ ﺃﺋﺞ ﺇ ﻭﺱ ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻟﻰ ﺑﻢ ﺭﺯﺍﻥ ﻟﻨﻦ ﻭﺍﻥ ﺿﺐﻑ ﺍﻟﻢ ﻧﻬﻢ ﺧﻰﺓﻭﻑ ‪1‬‬
‫ﻭﺍﻋﺰﺣﻨﻰﺑﻖﻋﻠﻴﻪﻳﻢ ‪1‬‬
‫ﻫﻮﻗﻮﺋﻪﺑﺜﻰﻫﻢ ﺧﻔﻮﻑ‬
‫ﺇﺩ‬
‫ﺳﺘﺜﻲ‬
‫ﺍ‬
‫ﻣﺠﻞ‬
‫ﺍﻯ‬
‫ﺎﺡ‬
‫ﺘ‬
‫ﺜ‬
‫ﻤ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬
‫ﻓﻰ‬
‫ﻏﻮﻓﻜﺪﺍ‬
‫ﺍﺩﻫﻢ‬
‫ﺮ‬
‫ﻟﻤ‬
‫ﺍ‬
‫ﻭ‬
‫ﻦ‬
‫ﻨ‬
‫ﺨ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬
‫ﺩ‬
‫ﻣﺠﺮ‬
‫ﺎﺕ‬
‫ﺒ‬
‫ﺍﻹﺛ‬
‫ﻴﺺ‬
‫ﻋ‬
‫ﺧﺢ‬
‫ﻣﻦ ﺫﺍﺕ ﺍﻝ ﻛﺎﻝ ﺅﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻨﻼﻟﻴﻪ ﻓﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺜﺴﻨﻨﻂ ﻫﺬﺍ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﺊ ﺑﺎﻋﺎﺩﺓ ﺃﺱ ﻇﻪ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺧﺢ ﻩ ﺹ ﺍﻻﺗﺒﺎﺕ ﻓﺪﺕ ﺗﻮﻯ ﺍﺕﺧﺸﺎ ﺑﺎﻥ ‪3‬ﻭﻥ ﺇﺍ ﺓ ﺩﻳﻢ ﺕ ‪ 91‬ﻻﺻﺲ ﺥ ﺕ ﺹ ﻣﺜﻌﺮﺓ ﺡ ﺟﻤﻮﻟﻮﻥ ﺍ ﻣﺎﺑﺮﻓﻌﺎ ﺍ ء ﻟﻰ ﻣﺎﺹﺙ ﺃﻕ ‪1‬‬

‫ﺑﺎ ﺍءﺩﻳﻢ ﻭﺍ ﺃ ﺩﺍﺩﺑﺔ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻻﻥ‬
‫ﻫﻮﺍﻟﺤﻖﺍﺧﺮﻭﺫﻻﺙﺍﺯﻭﻝ‬
‫ﺑﻫﺬ ﺍﺎﻃﺤﺤﺤﺮﺍﻟﻰ‬
‫‪ 1‬ﺓﺩﺑﻢ ﺍ ‪ 1‬ﺍﺅﺿﺤﻨﺊ ﺍﻁ ﻋﺮ‬
‫ﻓﻲ ءﺫ ﻣﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍ ﺇ ﻭﻝ ﺻﻢ‬

‫ﻭﺻﺎﺹ ﺍﻟﻤﻔﻤﺎﺡ ﻗﺎﺋﻞ‬

‫ﺍﻟﺘﺸﻴﺮﺎﺧﻪ ﻻﻭﻓﺎﻁ ﻣﻊﺣﺮﻓﻰﺿﻗﻮﺎﻑ ءﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺃ‬
‫ﻭﺍﺟﻴﺐﺹ ﻓﻰﻗﻲ ﺍﻫﺬﺍ ﺍ ﻟﻢﺙ ﻭﺍﺇﺷﺮﺍﺻﺎ ﺍﺑﺮ ﺇﺕﺩﺓ ﺍ ءﺍﺭﻳﺦﻡ ﻓﺍﺋﻤﺔﺎﻋﻞ ﻻﺿ‬
‫ﺡﻓﻰ ﻋﻮﻑ ﺍﻧﺎﺻﻊ‬
‫ﺟﻤﻠﻸ ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺖ ﻋﻚ ﺑﻌﺰ ﻓﻰ ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺑﻄﺎﺭﺩ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﺍﻫﻨﻮﺍ ﺭﺓ ‪1‬‬
‫ﻭﻣﺤﻮ ﺫﻻﺻﺎ ﺍ ﺍﺧﺈﺑﺮ ﺅ ﻋﻤﻨﺬ ﻹﻷﻣﻞ ﻭﺅﺕﺭﻭ ﻣﺠﺚ ﻭﺭﺁ ﺍﻥ ﺍ ﺭ ﻓﻲ ﻗﻮ ﻡ ﺃﺍ‬
‫ﻻ ﻡ ﺍﺗﻮﻑ ﻏﻴﺮﻻﻟﺬﺍ ﺍ ﺃﺇﻡ ﺍﻭ ﺍ ﺍﺏ ﺍﻳﺤﻨﻤﺎﻟﻬﻨﻪ ﺍﺗﺎ ﺍ ﺍﻟﺔﺑﺎ ﺍﺩﺓ ﻳﺺ ﺃ ‪ 1‬ﺍﻟﻤﻤﺬ‬

‫ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻫـ ﺭء ﻁ ءﺽ ﺭ ﻯ ﺱ ﺭﺙ ﻓﻲ ﻗﻮ ﻭ‬

‫ﺍ ﺻﺲ ﺍ ﻓﻰ ﺍ ﺻﻞ ﺍﻟﺢ ء ﻭ ﺍ ﺣﺎ‬

‫ﻁ ﻓﻰ ﺩ ﻥ ﺣﻮﺩﻩ ﻓﺼﺎﺭﺩﻻﺙ‬

‫ﺙﺓ ء‬

‫ﺃء‬

‫ﺍﻟﺪ ﺩﻫﻰ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻧﻲ ﻫـ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﺪﻯ ﺑﺪ ﺍﻟﻰ ﻛﺄ ﺻﺴﻨﺪ ﺍ ﺍﺟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﺤﺜﺴﻴﺼﻪ ﻕ‬

‫ﺍﻭﺹ ﺍ ﺳﺪﻳﺪ ﺍﺟﻦ ﻓﻰ ﻳﻴﺎﻥ ﻛﻮﻥ ﺍ ﺍﺧﻘﺪﻳﻢ ﻣﻨﻤﺐ ﻻ ﻟﺰﻳﺎﺳﺔ ﺍﺷﺼﻴﺺ ﻧﻮﻍ ﺥ ‪11‬ء‬

‫ﻛﻤﻬﻴﻌﺤﻪﻣﺎ ﺍﻻﺃ ﺍﻣﺮ ءﺍﻝ ﺁﺇ ﺍ ﺏ ‪31‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﻒﻟﻤﻰ ﺍﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻕ ﻡ ﻓﻘﺪﻣﻪ ءﺑﻲ ﺍﻟﻘ ﻡﺎﻫﺮ ﻅ ﺩﻟﻤﻪ ﻓﻰ ﺩﺍﻟﻲ ﺍﺃﺍ ﺍﺩﻳﻢ‪3‬ﻻﻣﺎﺽﺣﺎﺻﻄﻪ‬
‫ﻭﺭﺩﺧﺼﺎﺋﻪﻟﻚ ﺍﻇﻮ‪01‬ﺩﺍﺗﻤﻌﻠﻰ ﻋﺎﺍﺇ ﻭ ﻟﺼﺪ ﺑﺎﻝ ﻫﻊ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻠﺮﻡ ﺍﻟﺜﻴﺦ ﻭﺍﻥ ﻳﺎ ﺭﺡ ﻟﻪ‬
‫ﺻﻮﺍﺑﻪ ﺩ ﺩ‬
‫ﻓﻲ ﺍﺗﻘﺮﻳﺮﻟﺬﺱ ﻗﺎ‬
‫ﺭ ﺍ ﺍﺩ‬
‫ﺍ ﺍ ﺍﺡ ﻫﺎ ﻝ ﻻﻁ‬
‫ﺍ‬
‫ﻭﻫﺪﺍ ﺍ ﻟﺴﻠﺺ ﻃﺸﺰﻟﺖ ﺑﻨﻦ ﻋﻼ ﺭ ﻳﺮ ﺍﺩ ﻭ ﺍ ﺍﻓﻔﻂ ‪ 1‬ﺇ ﻟﻂ ﻇﻨﺮﺍﻟﻤﺴﺄ ﺍﻭ ﺗﻘﺎﺑﻌﺪ ﻑ ﺍﻅ ﺯﻝ‬

‫ﺍ ﻓﻌﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻌﺜﻤﺌﻔﺎﺕ ﺑﻞ ﻡ ﻝ ﻣﻦ ﻭﺍ ‪ 3‬ﻭﺇﻳﻚ ﺍﻯ ﻓﺮﺏ ﺍﺻﺎ ﺃﻣﺤﻮﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻫﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻯ ﻟﻤﻢ ﺍﻗﻼﻉ ﺍﻧﻪ ﻣﻘﻮﻝ‬
‫ﻭﺷﻮﺗﺈﻟﺔ ﻳﺮ ﻋﺪ ﺍ ﺍﻭ ﺍ ﺃﺫﻟﻰ‬
‫ﻭﺍﻣﺪﺍﻥﻛﺎﻳﻘﺎﻝءﻟﻤﺞﺍﻥ ﺭﻛﻞ ﺱ ﻯ ﻓﺎ ﻳﻢ ﻯ ﻧﻔﻰ ﺍ ﻋﻞ ﻋﻦ ‪1‬ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬
‫ﻟﻮﺍﻣﺪﺍ ﺍﺏﺿﺎ ﺍﻻ‬
‫ﺍ‬
‫‪ 3‬ء‬
‫ﺍﻕ‬
‫ﻣﻊ‬

‫ﻭﺙﺪﺍ ﻡﺍﻻ ﻩﺍﺱ ﺃﻕ ﻓﻲ ﻧﺎ‬
‫ﺭﻧﻖﻟﻌﺮ ﻭ‪3‬ﻯﻧﻜﺎ ﺍ ﺍﻉﺹ ﺩ ﺃﺣﻰ ﺍ ﺍء ﻳﻘﺎﻝ ﻹﻫ‬
‫ﻭﻧﺺﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍ‬
‫ﻭ ﻭﺍﻥ ﻭﺍﺏ ﻫﺮ ﻣﺜﻸﺍ ﺭ ﺍ ﺣ‬

‫ﺕ‬

‫ﺍﻟﻰ‬

‫ﺃﺱ ﺭﺑﺎﺓ ﺕ ﻳﺮ ﻛﺎﻁﻳﻘﻊ ﺍ ﻓﺎﺋﻸﻹﻥ ﺍﻟﺨﺼﻴﺺ ﺍ ﺋﺎﻫﻮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﻦﺗﻮﻫﻢ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺍﺿﺰﺍﻋﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍ ﺃﻗﻮﻝ‬
‫ﺍ ﺩﺍ ﻳﻬـﺴﺎ ﻭﻟﻰ ﺍﻻﻣﻮ‬

‫ﺍ ﻭﺇﻧﺔ ﺍﺩﻙ ﺑﻪ ﺩﻭﻧﻪ ﻻﻳﺎ ﺇﻟﻬﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺟﻴﻊ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍ ﺫﺍ ﺍﻟﻰ ﻭ ﻥ ﺍﻟﺘﺎﺗﺪﻳﻢ ﻳﻔﻴﺪ‬

‫ﺍﻟﻤﺬ ﻣﻊﺷﻮﺕ ﺫﻳﺮ ﺍ ﻟﻢ ﻳﺼﻊ ﻣﺎ ﺍﻧﺎﻗﻠﺸﻬـﺬﺍ ﻭﻻ‬
‫ﻣﺤﻮﻣﺎ ﺍﻓﺎﻻﻳﻠﻤﻟﻠﺖﻔﺖ ﺍ ﺍﺕﻫﺪﺍ‪ 1‬ﻅﺍﻯﻝﻟﻢ ﺍ ﺍﺡﺗﺨﺺ ﺯﻭﻓﻰ ﺍﻳﻔﻌﻞ ءﺩ ﻛﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻟﻲ‬

‫ﺍﺅ ء ﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﺍ ءﻭﻝ ﺃ ءﻳﺮﻯ ﻻﻥ ﻣﻨﻜﻬﻮﻡ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻋﻨﻰﻣﺎﺍﻧﺎﻓﻠﺖﻳﻘﺘﻀﻰ ﺷﻮﺕ ﻓﺎﺋﻠﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﺋﻘﻮﻝ ﻝ ﻳﺮﺍﻛﻜﻠﻢ‬

‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻛﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﺍ ﺩ ﻭﻣﺸﺤﻮﻕ ﺍ ﺇﺛﺎ ﻧﻰ ﺍﻋﻨﻰ ﻭﻻ ءﻳﺮﻯ ﻧﻖ ﻗﺎﺛﻠﺖ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺕﻳﺮ ﻭﻫﺎ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎﻥ ﺑﻞ ﻣﺠﺐ‬

‫ﺋﻖ ﺍ ﺍﻓﻌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺍﻋﺊ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍ ﺇﻳﻪ ﺛﺒﻮﻑ ﺍﺧﻴﺮﺩ ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﻣﻔﻴﺪﺍ ﻧﺨﺼﻴﺼﻪ ﺑﺎﻅ ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ ﺑﻞ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻏﻴﺮ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺑﻪ ﻭ ﻓﻴﺼﻪ ﺍﻥ ﺍ ﻗﻰ ﺍﻉ ﺍﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﻭﺍﺭﺑﺪ ﺗﺨﺼﻴﺤﻤﻪ ﻓﺬﻟﻚ ﺍ ﺍﺗﺨﺤﻤﻴﺺ ﻟﺜﻬﻞ ﻣﻠﻰ ﺍﺛﺎﺕ ﻭﻧﻖ ﺭ ﺑﻤﺎﻳﺼﺮﺡ‬

‫ﺹ ﺑﺎﻻﺷﺎﺕ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﻳﻔﻬﻢ ﺍ ﺍﺇﺧﺊ ﺿﺬﺍ ‪3‬ﻓﻮﺍﺙ ﺍﻧﺎ ﻋﻴﺖ ﻓﻲ ﺻﺎ ﻟﻤﺖ ﻭﺵ ﺑﻤﺎﻳﻌﻜﺲﻛﻘﻮﻟﻚ ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻓﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﻭﺭ ﺑﻤﺎﻳﺼﺮﺡ‬

‫‪901‬‬

‫ﻛﺄﺩﻓﺼﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﻓﻰ ﺧﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﺎﻗﻠﻌﻪ ﺍﻧﺎ ﻭﻹ ﺍﺣﺪﺕ ﻳﺮﻯ ‪ 1‬ﺇﺍ ﻡ‬

‫ﺍﻻ ﺍﺫﺍﻓﺎﻣﺖ ﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻘﺪ ء ﻟﻐﺮﺣﻨﻰ ﺍﺧﺮ ءﻳﺮ ﺍ ﺇﻕ ﻋﻴﺺ ﺍﺫﺍﺧﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﻬﻂ ﻣﻌﺎﺱ ءﻟﻰ ﺍﺧﻨﻼﻑ‬
‫ﺑﻚ ﻧﺎﻧﻴﺄ ﻓﺎﺻﺪﻳﻦ ﺍﺣﺪﻫﻬـﺎ ﺍﻧﻚ ﻗﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﺎﻕ ﺍﻧﻚ ﺗﻌﺘﻖ ﺍﻥ ﻗﺎﺋﻤﻪ ﺟﻤﺮﻙ ﺍ ﺇﺓ ﺍﻣﺎﺕ ﻭ ء ﻟﻰ ﻝ ﻧﻘﻒ ﻳﻰ‬

‫ﻳﺨﻤﻮﻝ ﺍ ﺍ ﺍﻧﺖ ﻓﻠﺖ ﻻﻏﻴﺮﻙ ﻗﻔﻮﻝ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻓﻠﺘﻪ ﻭﻻ ﺍﺣﺪ ء ﻯ ﻗﺼﺪﺍ ﺍﺩ ﺍﺵ ﺭ ﺟﻢ ﻭﻥ ﺅ ﻩ ﺙ ﺹ ﺍﻟﺔءﻝ ء ﺍ‬

‫ﻧﻔﻌﺲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻳﻰ ﻟﻴﺜﻼﺑﻖ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻛﻼﺑﻬﻮﻥ ﺅﺓ ﻥ ﺍﺵ ﺵ ﻩ ﺍﺛﺒﺖﻟﻪ ﻻﻣﻤﺎ ﻓﺎ ء ﻭﺍ ﻑ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺚ ﻝ ﻻﻑ ﻗﻮﻻﺕ ﺳﺎ ﺍﻧﺎ ﺑﺄﺙ ﺕ ﻫﺬﺩ ﺍ ﺍﻭﺭﺍﺭ ﻭﻻ ءﻳﺮﻯ ﻓﺎﻃﻪ ﻻ ﺇﻯ ﺹ ﻭﻻ ﺯ ﺏ ﺍﻟﻨﺾ ﻛﻪﻳﻤﻰ ﻫـ ﺃ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺭﺍﺕﺕ ﺍﺣﺪﺍ ﻻﻧﻪ ﻳﻤﻜﺎ ﺍﻥ ﻳﺒﻤﺎﻭﻥ ﺍﻧﺎﻥ ء ﻳﺮ ﺍ ﻃﻢ ﻓﻠﻰ ﺭﺍ ﺹ ﺍﺡ‬

‫ﻣﺎﺯ ء ﺕ ﺗﺄ ﻟﻠﻪ ﺍﺕ ﺯ‬

‫ﺍﺙ ﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻤﻪ ﺍ ﺇﻣﻴﻮﻡ ﻝ ﺗﻘﺪﻡ ﻗﺎﻝ ﺍ ﺧﻒ ﻻﻕ ﺍﻟﻤﻖ ﻫﻮﺍﻟﺮﻭء ﺳﺔ ﺍﻟﻮﺍ ﻯ‬

‫ﺓﻛﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺮﻗﺎﺭﻳﻦ ﻣﺎ ﺍﺩﺍﺓﻟﻤﺖ‬

‫ﻻﻧﻪ ﺩﻧﺜﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﻠﻢ ﺍﻟﺮﻭء ﻳﺬ ﻣﺢ ﻭ ﺍﻟﻊ ﻭﻡ ﻓﻰ ﺍ ﻋﻮﻝ ﺅﺟﻤﺐ ﺍﻥ ﻳﺜﺒﺺ ﻟﻪ ﻛﺮﻩ ﺍ ﺇﻓﻢ ﻝ ﺕﺹﻭﺻﻰ ﺑﺎﻟﻤﻤﺖ ﺩﺍ ﺛﻂ‬

‫ﻛﺎ ﻭﺍﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻓﺪﺗﻘﺪﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﻌﻌﻞ ﺍﻟﺬﺩ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲﺗﻪ ﻝ ﻧﻦ ﺍﻟﻤﺬ ‪3‬ﻭﺭ ﻫﺬﺍ ﻭﺍ ﻳﺎﻣﺎ ﻟﻤﺺ ﺍﻭﺱ ﺃﻕ‬
‫ﻫﻮ ﺑﺎﻳﻨﻪ ﺍﻟﻨﻜﻠﻌﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺯﻓﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻐﺎﺭ ﻻﻧﺎ ﻻﻧﻤﻤﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺶﻓﻰ ﻫﻮﺍﻟﺮﻭﻩ ﻗﻲ ﺍ ﺇﻓﺮﻕ ﺩ ﻛﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﻧﺎﺍﻫﺮ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻞ ﺍﻟﺮﻭ ﻳﺔ ﺍ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻓﺮ ﺍﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪3‬ﻻﻡ ﺍﻳﻰﺣﺎﺡ ﺍﺯﺩﻩ ﺏ ﺍﻟﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﻟﺠﻨﻬﻤﺎ ﻭﺍﻓﻊ ﻓﺎﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﻳﻔﻴﺪﺍﻟﻠﺐ ﺍﻟﺠﺰﺋﻰ ﻻﻥ ﻧﻖ ﺍﻟﺮﻭ ﻳﺔ ﺍﻟﻮﺍﻓﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺮﻩ ‪ 1‬ﺱ ﻝ ‪ 1‬ﻟﻰ ﺍ ﻣﻬـ ﺍﻝ ﺍﺣﺪ‬

‫ﺹ ﻭﺍﺣﺪﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻﻟﻨﺎﻓﻰ ﺍﺗﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭ ﻟﺔ ﺍ ﺇﻭﺍﺷﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺻﻌﻔﻰ ﻭﺍﻟﻨﺎﻕ ﻟﻀﺪ ﺍﻟﺴﺎ‬

‫ﺍ ﺍﻝ ﻯ ﻟﻮﻗﻮﻍ ﺍ ﺑﻬﺮﺓ ﻓﻲ ﻳﺴﻴﺎﻕ ﺍﻧﻦ ﻭﺍ ﺫﺍ ﺣﻬـ ء ﻛﻪ ﺳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ﺍﻕ ﺳﻮﻣﻦ‬

‫ﻣﻌﻰ ﺍ ﺻﻠﻤﻢ ﺻﺠﻮﻃﻢ ﺍﻻﻫﻪ‬
‫ﺗﺎ ﻡ‬

‫ﺑﻮﺟﻬﻲ ﺍﺣﺪ ﻁ ﺍ ﺍﺩ ﻝ‬
‫ﺍﻝ ﺗﺐ ﻭﺍ ﺻﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﺍﺗﺎ ﺭﺍﻳﺖ ﻓﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺍﻋﺘﺬﺭﻋﺪ ﺑﺜﻨﻌﻬﻢ ﻥ‬

‫ﻟﻰ ﺍﺇﻻ ﺍ‬

‫ﺍﻧﺔ ﺑﺊ ﻣﺢ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺍ ﻗﻲ ﺍ‪ 1‬ﺍﻓﺔ ﻣﻦ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍﺫﺍﻟﻤﺎﺣﻤﻦ ﻫﺰﺗﻪ ﺑﺪﻹﻋﻦ ﺍ ﻭ ﺍﻭﻹ ﺇﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﻨﻤﺮ ﻳﺊ ﻭ ﺭﺑﻦ ﻣﻮﻟﻪ ﻭ ﺯﺕ ﻻ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺠﺎﺏ ﺍﻻﻣﻊ ﻋﻂ ﻓﻴﺪﻑ ء ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺣﺪﺍﺭﺩﺍ ﻋﻼﻣﻦ ﺯﻉ ﺍﻧﻚ ﺭﺃﻳﺖ‬

‫ﻻﻧﻔﺮﻠﺢ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰﺩﺍﻥ ﺍﺍ ‪ 1‬ﺍ ﺣﻢ ﺍﻑ‬
‫ﺇﺳﺘﻬﻞﺩ ﻳﻸﻋﻨﻰ ﺍﺑ‬
‫ﺍ‬
‫ﺩ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍﻥ‬
‫ﻓﻰ‬
‫ﺍﻑ‬
‫ﻭ‬
‫ﺹ‬
‫ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﻳﺴﺤﻌﻞ‬
‫ﻼ‬
‫ﻓ‬
‫ﺍﺏ‬
‫ﻳﺦ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍﺣﺪﻻﻧﻪ‬
‫ﺹ‬
‫ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺹ ﺩ ﻭ ﺛﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﺤﻮﺩ ﺣﻦ ﻫـ ﺍﺑﻠﻰﺡ ‪ 11‬ﻓﻰ ﻗﻮﻻ ﺗﻪﻁ‬
‫ﻟﻦ ﺍﺣﺪﻣﻦ ﺭﺳﻞ ﻓﻲ ﻭﺛﺎ ﻣﻨﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﺣﺪ ﺻﻨﻪ ﺍﺣﺰﻳﺊ ﻳﺦ ﻭﻓﻌﺮﻭﻩ ﻓﻰ ﺓ ﻭ‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺴﺌﻦ ﻛﺎﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎ ء ﺗﻴﻤﺎ ﺑﻤﻌﻖ ﺍﻋﻪ ﻣﻦ ﺟﻰﺍ ﺍﺕ ﺇ ﺍﻟﻤﻢ ﺍ ء ﻭﺳﻜﻠﺪﻡ‬

‫ﻋﺪ ﻫﺎﺩﺍ ﺍ ﻗﻮﺩ ﻭﺍ‬

‫ﺍ‬

‫ﻋﺪ‬

‫ﺓ ﻝ ﺙ ﻁ ﺝ ﻭﻻﺿﺤﺮﻑ‬

‫ﻭ‬

‫ﺟﺮ ﻳﺎﻥ ﻫﺬ ﺍﻹﺡ ﻡ ﻓﻰﻛﺎ ﺑﻤﻬﺮﺕ ﺷﻔﻴﺔ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﺬﺍ ﺍﻳﺲ ﻳﺨﻴﺎ ﻛﻞﺍﻧﻪ ﺑﻤﺮﺓ ﺁ ﺑﺎﺍ ﺍﺯﺭﺵ ﻙ ﺭ ﻟﺪ ﺍ ﻭ ﺻﻊ‬

‫ﻭﻓﻌﺖ ﻓﻰ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻦ ﺗﻮ ‪ 4‬ﺍﻟﺒﻌﻜﻰ ﻭﻇﺎﻫﺮﻛﻸﻡ ﺍ ﺇﻣﺤﺎﺡ ﺍﻧﻪ ﺧﺴﺐ ﻭﻧﺤﻊ ‪3‬ﻻﻣﻪ ءﻟﻰ ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﺍﻻ ﺑﺊ‬

‫ﻋﻮﻑﺍ ﻑﻟﻤﺆﻧﺚﻭﺯ ﻓﺎ ﺃءﺭﻕ ﻭﺍﻛﻨﺢ‬
‫ﻻﻳﺘﻐﻴﺮﺍﻟﻮﻳﺊﻳﺮﺍﺣﺪﺍﻟﻤﻮﻭ ﻁﻉ ﻭ‬
‫ﺷﻮﻯ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻟﺼﺢ ﺍﻥ ﺙﻧﻤﺎﻣﻌﻨﻰﺍﻃﺐ ﻱ‬
‫ﻫﻮﻣﺒﻨﻰ ﻫﻮﻋﻠﻰﺍﺳﻢﺍﻥ ﻟﻤﻦ‬
‫ﻭﺏ ﻻﻟﻤﻪ ﻅ ﻝ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬
‫ﺍﺣﺪﺍ ﺍﺱ‬
‫ﺍﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻮﺻﻮﻓﻪ ﻣﻔﺮﺩﺍ ﻭﺙ ﻑ ﻭ ﻣﻮ ﻣﺬﻛﺮﺍ ﻭﻣﻮﺙ ﺍ ﺍﻯ ﺍﺻﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﻰ ﺍﺩ‬

‫ﺍﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻭﺍﻟﺠﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﺣﺪﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻊ ﺑﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺭﺃﻳﺖ‬
‫ﺍﻻﻡ ﺟﺎﺭ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍ ﺃﺷﺎﺱ ﻭ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﻛﻼﻫﺎ ﻓﺎﺳﺪ ﺍﻥ ﻻﻁ ﻫﺬﺍ ﻋﻨﺎﻉ‬

‫‪011‬‬

‫ﻓﻲ ﺧﻮ ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺭﺃﻳﺚ ﺭﺟﻼ ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺍﻛﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﺷﻌﺮﺍ ﻭ ءﻳﺮﺫﻟﻚ ﻛﺎﻭﻉ‬

‫ﺍ ﺩﺍ ﻏﻌﻞ ﺍﻟﻤﻨﻖ ﻥ ﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﺠﺎ ﻓﻼﻳﻤﻮﻥ ﺍﺻﻮﺻﻴﺔ ﻟﻔﻌﺎ ﺍﺣﺪ ﻭﺍﻳﻀﺎﻣﺠﻮﺯ‬
‫ﺍﻧﻴﻤﻮﻥ ﺍﺣﺪﻫﻨﺎ ﺑﺪﻝ ﺍ ﺍﻣﺰﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻮ ﺍﻭ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﻮ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﺗﻞ ﻫﻮﺍﻟﻠﻪ ﺍﺣﺪ‬

‫ﻭﺍﻥ ﻹﺑﻤﻮﻥ ﺑﻤﻌﻖ ﺍﺑﻊ ﻭﻟﻮﺱ ﺫﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺟﻌﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﻨﻖ‬
‫ﺫ ﻯ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ء ﻟﻰ ﺟﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻹﻋﻠﻰ ﺟﻴﻊ ﺍ ﺃﻧﺎﺱ ﻓﺎﻁ ﺍﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﻂ ﺍﻟﻢ ﻭﻡ ﻣﻦ ﻧﻖ ﺍﻟﺮﺅ ﻳﺔ ﺍ ﺍﻭﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺎ ﺍﺣﺪ ﻧﻖ ﺍ ﻭﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﺳﻠﺐ ﺟﺰﻓﻰ‬

‫ﻭﻗﻮﺍﺧﺎ ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺣﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺟﻸ ﺍﻭﻣﺨﻮ ﺫﻟﻒ ﻳﻔﻴﺪ ﻋﻮﻡ ﺍ ﻧﻖ ﺍﻟﺬﺩ ﻫﻮﺳﻞ‬
‫ﻳﻰ ﻭﺗﺨﺼﻴﺼﻪ ﺑﺎﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻳﻐﺘﺤﻨﻰ ﺍﻥ ﻻﺑﻤﻮﻥ ء ‪ 5‬ﺑﻲ ﻣﺎﻟﻀﺔ ﺍﻋﻨﻰ ﻣﺠﺎﻥ ﻻﻳﺼﺪﻕ‬
‫ﻣﻠﻰ ﺇ ﺇ ﻳﺮ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺊ ﺍﺣﺪ ﺍﻭﻋﺪﻡ ﺻﺪﻗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﻳﻘﻌﻀﻰ ﺍﻥﺑﻤﻮﻥ ﻗﺪﺭﺃﻯ ﺹ ﺍﺣﺪ‬
‫ﺑﻞ ﻳﻢ ﻳﺪﻩ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺭﺃﻙ ﺍﺣﺪﺍ ﻻﻥ ﺍﻟﻢ ﺍﺏ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﺎﻻﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﺰﺋﻰ ﻻﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﺐ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻳﺴﻨﺰﻡ ﺍ ﺍ ﻝ ﺍ ﺯ ﺋﻰ ﺓﺙ ﻉ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺅﻳﻔﺎﻟﻮ ﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰﺹ ﺍ ﺣﺪﻣﻨﻔﺒﺔ‬

‫ﻓﺎﻝ ﻹﻳﻔﺎ ﻻ ﻟﺴﻠﺐ ﺍ ﻟﻜﻠﻰ‬

‫ﻭ ﺋﻢ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﻌﺨﻒ ﻻﻧﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻊ ﻫـ ﺹ ﺍﻟﻢ ﻭﻡ ﺍﻟﻤﺤﺮﺥ ﻭﺍﻹﻟﺰﻡ ﺍ ﻁ ﻉ‬

‫ﻳﺸﻠﻤﺰﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻗﻮﻝ‬
‫ﻓﺎ ﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍ ﺍﺳﻤﻠﺐ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺍ ﺩﻁ‬

‫ﺏ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ء ﻟﻰﺹ ﺍﺣﺪ‬

‫ﺍ ﺓ ﻟﻤﺰﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮ ﻭﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﺍﻥ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻤﻠﺰﻭﻡ ﺑﺎﻟﺜﺊ ﻻﻳﻮﺟﺐ ﺍﺧﺘﻌﺤﺎﺹ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺍ ﺇﺳﻠﺐ ﺍﻟﺠﺾ ﻓﻰ ﺍﻳﺜﻀﺎ‬

‫ﺃ ﺍﻟﻸﺯﻡ ﺏ ﻭﺍﺯﺹ ﻧﻪ ﺍﺟﻤﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺍ ﺍﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻰ ﺷﺤﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ‬

‫ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺿﺮ ﺇﺕ ﺯ ﻳﺪﺍ ﻻﻥ ﻧﻔﻰ ﺿﺮﺏ ﺵ ﻳﺪ ﻳﺘﻠﺰﻡ ﻧﻖ ﺍﻝ‬

‫ﺻﺎﺩﺗﺎ ﻭﻫﻮ ﺭﻓﻊ ﺍﻻﻣﺠﺎﺏ ﺍ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺭﺃﺙ ﺕ ﺍﺧﺪﺍ ﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﺻﻤﺎﻣﺎ ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ ﻓﻲ ﺱ ﺍﻕ ﺍ‬

‫ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻥ ﺣﻸﻭﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭء ﻳﺔ‬

‫ﺍ‪ 1‬ﺍﺍ ﺍﺕ ﻃﻰ ﻋﺎﻣﺎﻛﺬﺍﺙ ﻭﻫﻮﺍﻧﻚ ﺭﺃﺕ ﺹ ﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺷﺎ ﻻﻥ ﺍﻇﻄﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻓﻌﺔ ﻋﺪ ﻃﺎ ﺍﺣﺪﻣﻨﻔﻴﺔ‬

‫ﺍﻧﻤﺎﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻔﻤﺎ ﻛﺎﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻓﻴﻠﺰﻡ ﺍﻥﺑﻬﻮﻥ ﻣﺎﻧﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ‬

‫ﺍﻟﻜﻠﺜﺎ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻓﻊ ﻋﻠﻰ ‪ 11‬ﻓﺮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺃﺱ ﺟﻪ ﺍﺋﺬﻛﻮﺭ ﻣﻌﻔﻘﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻕ ﻡ ﻭﺍﻑ ﻃﺐ ﺍﻥ ﻋﺎﻣﺎ‬
‫ﻓﻌﺎﻡ ﻭﺍﻥ ﺿﺎﻣﺎﻝ ﺧﺎﺹ ﺍﺫﻟﻮ ﺍﺧﺘﻠﻔﺎ ﻋﻮﻣﺎ ﻭﺧﺼﻮ ﺻﻌﺎ ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬

‫ﻓﺤﻌﺐ ﻭﺍ ﺇﻣﺪﺑﺮ ﻧﺠﻼﻓﻪ ﻭﺍﻋﺰ ﺣﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﻘﺔﻳﺊ ﺑﺎ ﺍﻟﺒﺎﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺒﻴﻦ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍ ﺳﻠﺐ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺍﻋﻨﻰ ﻋﺪﻩ ﺭﻭ ﻳﺔ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻤﺠﺐ ﺍﻥﻳﻜﻮﻥ‬

‫‪ 1‬ﺍﻧﺤﺎﻃﺐ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍ ﺍﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍ ﺍﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﻨﻪ ﺍﺧﻄﺄ‬
‫ﻓﻰ ﺗﻌﺒﻴﻨﻪ ﻭﺯ ‪ 3‬ﺍﻧﻪ ﻏﺒﺮﻙ ﺍﻭﺍﻧﺖ ﺛﻤﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺔ ﻳﺮ ﻗﻔﻴﺖ ﻭ‬

‫ﻭﺣﺼﻌﺮﺕ ﻓﻲ ﻧﻀﻤﻚ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﺐ ﺍﻋﻨﻰ ﻋﺪﻡ ﺭﻭ ﻳﺔ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺫﻟﻮ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻔﻌﻼﻥ ﺍﻣﺠﺎﺑﺎ ﻭﺳﻠﺒﺎ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻇﻄﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻧﺤﻌﺴﺐ ﻫﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﻓﻰ ﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍ ﺷﻬﻢ‬

‫ﻭﻫﻰ ﻣﺘﻘﺎﺭ ﺑﺔ ﻭﻣﻔﻌﺎﻫﺎ ﺍﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻣﺠﺎﻓﻈﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺼﻞ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺜﻤﻎ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻮ ﻭ ﻱﻥ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻖ ﺟﻴﻌﺎ ﻭﺗﻐﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺩﻭﻥ ﺣﺮﻑ‬

‫ﺃ ﻛﻨﺪ ﺿﺪ ﺍﻧﺤﺼﻴﺺ ﻧﺠﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺍﻧﺎﻗﻠﺖ ﻛﺬﺍ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺍﻧﺎﻫﺎ‬

‫ﻓﺎﻝ ﻭﻻﺑﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦﺙﻭﺕ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍ‬

‫‪111‬‬

‫ﺍﻗﻮﻝ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻫﻬﻨﺎ ﺍﻥ ﻳﻘﺎ ﺍﻧﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺮ ﺍﻉ ﻓﻲ ﺭﻭ ﻳﺔ ﻭﺍﺿﺔ ﻋﻠﻲ‬

‫ﺍﻗﺎﻣﺎ ﻓﻠﺖ ﺯﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﺫﺍ ﺍﻭﻝ ﻗﺎﺵ ﻭﺭﺓ ﻛﻰ ﺱ ﺕ ﻓﻲ ﺍ ﻻﻡ ﻓﻨﻘﻮﻝ ﺟﻢ ﻭﻝ ﺍ ﺍ ﺃﻻ ﺃﻣﺼﻴﻤﺤﺮﺍﻳﺪﺩ ﺛﻼﻓﺎﻝ‬
‫ﻛﻼﻣﻪ ﺍﻧﻪ ﺍﺫﺍﻗﺪﻡ ﺍﻟﻤﻤﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺣﺮﻑ ﺍﻓﻔﻰ ﺟﻤﺒﻌﺎ ﻓﻲ ﻩ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻢﺑﺖ ﺹ ﺭﺙﺹ ﻭﺭ‬
‫ﻳﺄﻗﻰ ﺗﺎﺵ ﺓ ﺩﺍﺗﺔ ﻭﻯ ﻭﺗﺎﺭ ﺇﺍﻧﺨﻴﺺ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﺅ ﺏ ﻭﺍﺫﺍﻓﺪﻡ ء ﻝ ﺍﺭ ﻝ ﺩﻭﻥ ﻛﺎﻣﻦ ﺵ ﺍﻯ ﺯﺩﺍﻭﺹ ﻧﻼﻫﺮﻭﺍﻥ‬
‫ﻭﺱﻴﺎ ﺣﺪ‬
‫ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻖ ﻓﻮﺍﻟﺘﻊ ﺻﻌﺺ ﻗﻌﺎ ﺍﻟﺜﻦ ﻓﺮﻕ ﺏ ﻥ ﺍﻟﺨﺼﻴﺼﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻓﻖ ﻓﺎﻥ ﻓﻮﻻﺙ ﻻﺻﺎ ﺭﻭ ﻟ‪4‬ﻘﺎ ﺇﺗﻬﻤﺎ ﺍءﻻﻟ‬
‫ﺍﻧﺎﻫﺎﺳﻌﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻋﻨﺪﻓﺼﻤﺪ ﻧﺨﺼﻴﺺ ﺍﺙ ﺍﻳﻘﺎﻝ ﻟﻤﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻋﺪﻡ ﺳﻰ ﺍﻻﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻭ ﻃﺎﺙ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻭﺍ ﺍﺏ ﻳﺨﻪ ﻝ ﺧﻪ ﺍ ﻃﺄ ﻓﻲ ﻓﺎﻉ ﺭ ﺇ ﺇﺫﻯ ﻟﻢ ﺳﻊ ﻓﺰﻣﺤﺎ ﺍﻧﻪ ﻣﺨﻴﺮﺍﺙ ﺍﻭﺍﻧﺖ ﺍ ﺣﺪﻓﺎﻧﻼ ﺍﺩﺑﻢ ء ﻥ‬

‫ﺑﻤﺜﺎﺭﻛﻪ ﺍﻟﺔﻳﺮ ﺍﻥ ﻣﻮﻟﺚ ﺍﻧﺎ ﺳﻌﻴﺖ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﻀﻠﺖ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻝ ﻟﻰ ﺍﺕ ﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﻰ ﻟﻜﻨﻪ‬

‫ء‬

‫ﻭ ﺵ ﺙ ﺩ ﺍﻕ‬
‫ﻭﺍﺻﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﻟﻜﺴﻀﻪ ﺍﺧﻄﺄ ﻓﺎ ﻓﺎﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻌﻰ ﻓﺰﻉ ﺍﻧﻪ ءﻳﺮﻙ ﺍﻭﺍﻧﺖ ﺑﻤﺸﺎﺵ‪3‬‬
‫ﺍﻟﻐﺒﺮ ﻭﺍﻣﺎﻝ ﺻﻜﻮ ﻓﻮﻟﻚ ﺍ ﺍﻧﺎﺳﻌﺒﺖ ﻓﻰ ﺍ ﻙ ﺯ ﻭ ء ﻟﻰ ﻣﺎ ﺍ ﺭ ﺇﺍ ﺍ ﺍﺭﺡ ﺍﻟﺮﻭﻳﺔ ﺑﺔ ﺙ ﻓﻪ ﺍﻥ ﻳﺸﺎﺭﺍﺑﻰ‬
‫ﺍ ﻻﻣﺔ ﺍﻧﻤﺎﻳﺔ ﺍﻝ ﻟﻤﻦ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻭﺹ ﺩ ﺳﻌﻰ ﻭﺍﻣﻤﺎﺏ ﻳﺨﻬـ ﻟﻜﻪ ‪ 4‬ﺍ ﻁ ﺍ ﻓﻲ ﻓﺎ ﻝ ﻓﺰﻉ ﺃ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻻﻋﺖ ﺍﺭ ﻻﻳﺢ ﺍﻥ‬

‫ﺃ ﺍﻧﻪ ﺍﻧﺖ ﻭﺣﺪﻙ ﺍﻭﺍﻧﺖ ﺓﺙ ﺭﻛﺔ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻭﻻﺑﺪ ﻳﺨﻪ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺕ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻃﻌﺎ ﻣﺢ‬

‫ﻳﻔﺎﻝ ﻣﻬﻨﺎﻣﺎ ﺍﻧﺎﺭﺃﻳﺖ ﺍﺣﺪﺍﻻﻧﻪ‬

‫ﻓﺎﻗﻮﺓﺍ ﻻﺣﻤﺭﺎﺍ ﺍﺩﺃ ﺣﺮ ﺯﻵﺩﺍ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍ ﺃﺫﻣﻢ ﺫﻛﺮ ﻓﻰ ﺍ ﻧﻖ ﺍﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻌﺎﻡ ﻭﺍﻥ ﻅ ﺻﺎ ﻓﺨﺎﺹ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜﻴﺊ ﺍﺫﺍﻗﻠﺖ‬
‫ﺍ ﻣﺄ ﺍﻧﺎﻓﻠﺖ ﻋﺰﺍﻛﻨﺖ ﻫﺬﺍ ﻛﻨﺖ ﻧﻔﺖ ﺍﻧﻴﻤﻮﻥ ﺍ ﺍﻗﺎﻳﻞ ﺫﺍ ﺍ ﺃﻓﻮﻝ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺎﺭﺓ ﻭ ﻛﻞﺭ‬
‫ﺍﺿﺎﺱ ﺍ ﻓﻰ ﻭﺍ ﺍﻟﻪ ﺅ ﺍﻧﻔﻤﺎ ءﻟﻲ‬
‫ﺍﺣﺪﺍﺎ ﻣﻦﻣﻦﺍﺍ ﺍﻣﻮﻝ‬
‫ﺍﻧﺎﺭﺃﻳﺖﻛﺎﻥ ﺧﻼﻧ‬
‫ﺍ ﻓﻰﺍﻥ ﻯﺗﻘﻮﻁ ﻣﺎﻃﺖﺍﻧﺎﺍﻧﻪﻗﻠﺖﻣﻘﻮﻝﺷﻌﺮﺍﻭﻟﻗﻤﺎﺬﺍﻣﺎﻟﻢ ﺙﺍﻧﺎﺻﺢﺍﻋﺖﺍﻥ ﺡﺍﻟﻴﺮﻡﻭﻥ ﺍﻟﺷﻴﺌﺎﺍﻤﺖ ﻣﺎﻓﻰ ﺭﺍﻣﺎﺍﻭ‬
‫ﻻ ﺿﺎﻳﺔ ﺍﻥﻳﻢ ﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺫﻋﺪﺓﺍﻝ ﻛﺎ ﻋﺮ ﻓﻲ ﺍ ﺍ ﻭﺍﻛﺎﻛﺎﻛﺄء ﻭﻛﺎﻭﺭﺃﻯ ﻭﺍﻥ ﺍﺹ ﺍ ﺍ ﻓﺎ ﻭ‬
‫ﻛﺎ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﻤﻴﺖ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻫﺬﺍﻛﻼﻣﻠﻪ ﻓﺎﺫﺍ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻧﺤﺎﻃﺐ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﻟﺮﻭﻳﺔ ﺭﻛﻞ ﻭﺍ ﺩﺕ ﺍ‬

‫ﺍ ﺇﻧﺼﻤﻮﻛﺤﻴﻠﻰ ﻓﻴﺒﻖ ﻣﻮﻡ ﻧﻖ‬

‫ﺍﻟﻒ ﺍﻟﻤﺜﺒﺖ ﻓﻰ‬
‫ﺍ ﺇﻧﻌﻤﺎﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺷﻌﺮﺍﺅ ﺍ ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻛﻖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺛﻴﺌﺎ ﺍﻭﻟﻢ ﻳﺮﺍ ﺩﺍ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻁ ﺱ ﻭﺍ ﺍﺏ ﺣﻨﻤﺎﻳﻌﺎ ﻻﻥ ﻋﻞ‬
‫ﺇ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺨﻪ ﺍﺧﻄﺎ ﻓﻲ ﺗﻪ ﺕﻟﺠﻨﻪ ﻓﺰ ‪ 3‬ﺍﻧﻪ ﺟﻤﺮﻙ ﺍﻭﺍﻧﺖ ﻣﻤﺜﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺔ ﻳﺮ ﻓﻸﻟﺞ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺭﺧﺎﺛﻠﻰ ﻑ ﻭ ﺍﻟﻲ‬
‫ﻭﺍ ﺍ ﻗﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﻧﻰﺍﻣﺎﻓﻠﺖ ﺷﻌﺮ ﺍﻗﻤﺎ ﺍﻧﺎﻣﺎ ﺍﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﻡ ﺷﻠﻌﺎ ﺍﻧﺎﻣﺎﺵ ﺃﻳﺖ ﺍﺣﺪﺍﻣﻦ ءﺍﻻﺱ‬

‫‪ 0100001‬ء‬
‫ﺍ ﺧﺎﻟﻰ ﻣﻼﺽﺏ ﺝ ﻓﺎﺹ ﺩ‬

‫ﺍ‪4‬‬

‫ﺟﻤﻊ ﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﻙ ﻳﻢﺍﻛﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻓﻠﺖ ﺍﺩﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺷﻌﺮﺍ ﺍﻧﺎ ﺍ ﺇﺫﻯ ﻟﻤﺎﻳﺎﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍ ﻳﻪ ء ﺗﺺ‬

‫ﺩﻭﺍﺣﺪﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﺍ ﺇﺵ ﺍﻍ‬
‫ﻓﺪﻗﺎﻝ ﺍﺋﺨﺤﻋﺮﺍﺼﺍﻭﺍﻴﺺﻛﺎﺍﻥ ﺍ‬
‫ﺍﻧﺎﻳﻤﻮﻥﻟﻸﺯﻡﺍﺣﺪﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦﻭﻳﻤﻰﺍﻻﺱﻓﺒﻪ ﻻﻥ ﺍ‬
‫ﺍﻟﻮﻡ ﺷﻴﺌﺎ ﺍﺛﺎ ﺍ ﺍﺭﺯ ﻟﻢ ﻳﺮ‬
‫ء‬
‫ﻳﺤﺪﻕ ﻫﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﻮﺻﺊ ﻉ ﺍﻟﺔ ﻳﺮ‬

‫ﺷﻴﺌﺎ ﺍﻭﺭﺍﻯ ﺍﺣﺪ ﺍﻭﻻﺛﺤﺤﺢ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﺎﻡ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺳﺎ ﺍﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﺷﻌﺮﺍﻣﺎ ﺍﻧﺎ ﺍ ﻳﺖ ﺍ ﺍﻙ ء ﺍﺗﺎ ﺍ ﻟﻰﺹ ﺍ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﺍﻧﺎﺵ ﺃﻳﺖ ﺍﺣﺪﺍ ﻹﻧﻪ ﺍ ﻣﻤﺎﺑﻬﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﺑﺜﺒﻮﺕ ﺍﻟﻔﻌﻞ ء ﻟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻼ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﻧﺎﺭﺃﺭﺕ ﻛﺎ ﺍﺣﺪ‬
‫ﻧﺎ ‪4‬‬
‫ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻦ ﻣﻦ ﺍ ﻣﻤﻮﻡ ﻭﺍﻟﺨﺼﻮﺣﻤﻰ ﻭﻟﻰ ﻳﻘﻞ ﺍﺣﺪﻻﻧﻪ ﺧﻞ ﺍﺭ ﺩﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺍ ﺻﺎ‬
‫ﺍ‬

‫ﻭﺍ ﻣﺎﺑﻪ ﺍﺭﻳﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﺭﺍ ﺕ‬

‫ﻓﻲ ﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍ ﻃﺎﻓﻴﻦ ﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﺰ ‪ 3‬ﺍﻧﻪ ﺗﻴﺮﺍﻟﻤﺬﺑﻬﻮﺭﻭﺣﺪ ﺍﻭﻫﻮﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﺹﺩﺍ ﻭﻫﺬ ﺍﺣﻪ ﺱ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﺫﺍﻗﺪﻡ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺪ ﺃ ﺇﻳﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻖ ﻋﺎ ﺑﻞ ﺍ ﻭﺍﺟﺐ ﺓﺟﻤﺎ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﻭﻓﻰ ﺃﻓﺎﺩﺗﻬﺎ ﻟﻌﻨﻰ‬

‫ﺍﻉ ﺛﺒﻰ ﺕ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻤﺄﻳﻬﻮﺭ ﻧﻮﻉ ﺧﻔﺄ ﻭﺩ ‪9‬ﺓ‬
‫ﻳﺪ ﺣﺮﻑ ﺍ ﺍﻓﻖ ﺍﻥ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺻﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﺗﻘﺎﺩ‬
‫ﻭﺍ ﺫﺍ ﺍﺧﻨﻠﻒ ﻓﻴﺎ ﻭﺗﻮﺟﻤﻬﻬﺎ ﻣﺎﻓﺮﺭﻧﻠﻪ‬

‫ﻷ ‪ 211‬ﻙ‬

‫ﺍﻟﻤﺬﺑﻬﻮﺭ ﻧﺤﻄﺌﺎ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻥ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻫﻮﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﻭﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻓﻠﻴﻌﺄﻣﻠﻰ‬

‫ﻭﻷﺗﺂﺁﺟﻤﺒﻰ ﺑﺖ ﺍﻻﻓﻴﻠﺪﺍ ﻻﻧﻪ ﻳﻘﺼﻰ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻏﻴﺮﻙ ﻗﺪﺿﺮ ﺹ‬
‫ﺍﺣﺪﺳﻮﻯ ﺯﺩ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺴﺜﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﻣﻘﺪﺭ ﻡ ﺏ ﺍﻧﻴﻬﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺒﺘﻜﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎﺗﻘﺪﻡ‬
‫ﻭﻓﻰ ﻫﻨﻰ ﺍ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺮﺩ ﻉ ﺍ ﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺲ ﻯ ﻭﻧﺤﻴﺮﻫﺎ ﺣﻴﺚ‬

‫ﻋﺎﻟﻤﻮﺍ ﺍﻣﺘﻨﺎﻍ ﻣﺎ ﺍﺛﺎﺿﺮ ﺑﺖ ﺍﻻﺯﻳﺪﺍ ﺑﺎﻥ ﻧﻘﻤﻰ ﺍﻟﻨﺊ ﺑﺎﻻﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺿﺮ ﺑﺖ‬
‫ﺍﻝ ﻭﻋﻨﺪﻯ ﺍﻥ ﻗﻮ ﻡ‬

‫ﺯﻳﺪﺍ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺾ ﻭﺍﻳﻼﺋﻪ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻖ ﻳﻘﺜﻀﻰ ﺍﻥ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﺿﺮ ﺑﺘﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﻋﻠﺔ‬

‫ﻧﻔﻌﻖ ﺍﻧﻰ ﺑﺎ ﺍﻟﻰﺍﺧﺮﻩ‬

‫ﺍﻣﺼﻨﺎﻋﻪ ﻣﺎﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻻﻣﺎﺩﺑﻬﺮ ﻭﻩ ﻻﻧﺎﻻﻥ ﻣﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻳﻼ ء ﺍﻟﺾ ﺑﺮ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﺫﻟﻤﺚ‬

‫ﺍﻣﻮﻝ ﻗﺪﻫﺪﻡ ﺇﻛﺪ ﺍ ﺍﻝ ﻻﻡ‬

‫ﻭﺟﻮﺍﺑﻪ ﺍﻧﺜﻪ ﻗﺪﺳﺒﻖ ﺍﻥ ﻫﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻋﻨﻰﺗﻔﺪﻳﻢ ﺍﻟﻌﻨﺪﺍ ﺍ ﻭﺍﻳﻼﺋﻪ ﺣﺮﻓﻼﻟﻨﻔﻰ ﺍ ﻣﻤﺎ‬

‫ﺍﻗﻮﺟﻰ ﺙ ﺍﻟﺬﻟﻰ ﺗﺼﻠﻒ ﺏ‬

‫ﻳﻤﻮﻥ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﺍ ﺍﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺑﻴﻨﻪ ﺛﺎﺗﺠﺎ ‪ 5‬ﺗﺤﻘﻘﺎ ﻣﺘﻔﺘﻜﺎ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻭﺍﻧﻤﺎﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ‬

‫ﺍﻧﻔﺎ ﻭﺵ ﺍﺩ ﻓﻲ ﻛﻤﺮ ﺗﺎﻟﺚ‬

‫ﻓﻲ ﻑﺍﻋﻠﻪ ﻓﻘﻤﺎ ﻓﻖ ﻫﺬﻩ ﺍ ﺇﻙ ﻣﻮﺭﺓ ﺏ ﺍﻥﺑﻤﻮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻛﻠﺐ ﻣﺼﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭ ﻭﻉ‬

‫ﺍ ﺍء ﺍﺱ ﻭﺭﻩ ﺍﺫﻳﻘﺎﻝ ﺷﺬ‬
‫ﻻ ﻧﻢ ﺍﻥ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﺮ ﻭﻳﺬ ﻓﻲ ﻗﻮ ﺍﺍﺻﺎ‬

‫ﺿﻌﺮﺏ ﻣﺢ ﻣﻦ ﻣﺤﺪﺍ ﺯﺩﺍ ﻣﺤﺼﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﻏﻴﺊﺃﺩ ﺍﻥ ﻥﺍﻋﻠﻪ ﺍﻓﺖ ﻓﺘﻘﺼﺪﺭﺩ ﺍﺩﺍ ﻣﻬـﻮﺍﺏ ‪1‬‬

‫ﺑﻘﻮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺍﻧﺎﺻﺨﺮ ﺑﺘﻤﺎﻵﺯﻳﺪﺍﻻﻧﻪ ﻟﻨﻖ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﺼﺎﻋﻞ ﻻﻟﻨﺊ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﺫ ﺇﺍﺻﺎ ‪1‬‬

‫ﻣﺎ ﺍﻧﺎﺵ ﺃﻳﺖ ﺍﺣﺪﺍ ﻡ ﻟﻜﻞ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺏ ﺍﻟﻮﺍﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﺪﺍﺯﻳﺪﺍ ﻣﺴﻠﻢ ﻝ ﻥ ﻓﺎﻋﻠﻪ ءﻳﺮﻯ ﻻ ﺍ ﻻ ﻓﺎﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺇﺃ‬

‫ﺍﺣﺪ ﻹﻥ ﺍﻧﺊ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﻲ‬

‫ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍ ﻋﻴﻦ ﺍ ﺇﻭﺍﻗﻊ ﻣﺢ ﻣﺨﻴﺮﺯﺩ ﻭﺍﻧﺖ ﻗﺪﺵ ﺗﻪ ﻭﻧﻔﻴﺖ ﺍﻥﺟﻤﻬﻮﻥ ﻓﺎﻣﺤﻠﻪ‬

‫ﺍ ﺇﻣﺎﻋﻠﻰ ﻭﻛﻮﻟﻤﻪ ﻓﺎﻋﻼ ﻭ‬

‫ﻓﻼﻳﻜﻮﻥ ﺯ ﺩ ﻣﺾ ﺹ ﻭ ﺑﺎ ﺇﺇﺙ ﻭﻻ ﺍﻓﻴﺮﻙ ﺍﻳﻀﺎ ﻭﻫﺬﺍﺗﺤﺔﺕﻕ ﻣﺎ ﺟﻤﺮ ﺍ ﺍﻣﻼ ﻣﺔ ﻓﻲ ﺛﺤﺮﺡ‬

‫ﺗﻌﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍﻥ ﻱ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻌﻴﻴﺊ ﺛﻢ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎ ء ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﻨﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻋﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﻴﺘﻨﺎﻓﻤﻖ ﺿﻼﻑ ﻣﺎﺿﺮ ﺻﻤﺎﻹﺯﻳﺪﺍ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻦ ﻹﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺿﺮﺏ‬

‫ﻓﺤﻼﻭﻥ ﺍ ﻝ ﻻﻡ ﺩﺍﻻﻋﺪﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻆ ﻡ ﺇﻟﻬﺲ ﻓﺎﻋﻼ ﺍﻟﺮﻭ ﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺖ ﺍﻗﺔ ﺑﺎ ﺣﺪ ﻓﻴﻠﺰﻡ ﺍﻥﺣﻬﻮﻥ‬
‫ﻫﻨﺎ ﺍﺙ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﺪﺭﺃﻯ ﺍﺣﺪﺍ‬
‫ﻛﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻝ ﻟﻰ ﺕ ﺍﻟﺬﻯ ﺭﺃﻯ‬
‫ﺍ ﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻﻣﺤﺬﻭﺭ‬

‫ﻣﻌﻴﻬﺖ ﻭﺣﻴﻨﻌﻠﻰ ﻳﻤﻮﻥ ﻧﻖ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺭ ﺍﺩﻏﺮ ﺯﻳﺪ ﻭﺍﻻﻧﺎﺕ ﻟﺰﻳﺪ ﻓﻴﺘﺄﻗﻰ‬
‫ﺍ ﺗﻮﻓﻚ ﻻﻳﻘﺎﻝ ﻳﺒﻬﻮﺯ ﺍﻥ ﺟﻤﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﻭﻗﻊ ﺍﺣﺪﻫﺎ ﻋﺪﻣﻦ ﻋﺪﺍ ﺯﻳﺪﺍ‬
‫ﻭﺍ ﺧﺮ ‪3‬ﻕ ﺯﺩ ﻭﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﻩ ﻓﻲ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﻨﻔﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﻜﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺍﻃﺘﻪ‬

‫ﻟﺔﻳﺮﻩ ﻓﻴﺪﺯﻡ ﺍﻥ ﻻﺑﻬﻮﻥ ﺯﻳﺪ ﻣﻀﺮﻭﺑﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﻮﻇﺮ ﻓﻲ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻟﻪ‬
‫ﻭﻻﻳﻠﺰﻡ ﺍﻥ ﻻﺑﻬﻮﻥ ﺯﺩ ﻣﻔﺮﻭﺑﺎ ﺍﺻﻼ ﻻﻧﺎﻧﻔﻮﻝ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﻤﻖ ﺑﺎﻻﻫﻮ ﻥ ﺍﻟﻀﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﺬ ﻭﺹ ﺍﻟﻤﺔ ﺇﺧﻠﺮﺓ ﻕ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻳﺨﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺛﺎﺑﺘﺎﻟﺰ ﺩ ﻭﻣﻨﻔﻴﺎﻋﻨﻪ ﻫﺬﺍﻣﺤﺎﻝ ﻭﻋﻨﺪﻯ‬

‫ﺍﻥ ﻓﻮﻟﻬﻢ ﻧﻘﻤﻖ ﺍﻟﻨﻖ ﺑﺎﻻﻳﻘﻨﻀﻰ ﺍﻧﻴﻤﻮﻥ ﺿﺮ ﺑﺖ ﺯﻳﺪﺍ ﺍﺟﺪﺵ ﺑﺎﻥ ﻳﻌﺰ ﻕ ﻋﺪﻳﻪ‬

‫ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍ ﻟﻨﻖ ﻟﻢ ﺳﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍ ﻷ ﺩﻝ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﻗﻴﻨﺮﻥ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬
‫ﻫﻮﺍﻟﻤﺘﻢ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻫﻮﺍﻟﻔﺮﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺳﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻪ ﺯﻳﺪﻅ ﻻﺳﺘﺜﻨﺎ ء ﺍﺋﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﺛﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻦ ﻓﻼﻳﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻧﻨﻘﺎﺿﻰ ﺍﻟﻦ ﺉ ﺷﺊ ﻛﻤﺎ ﺍﺫﺍﻓﻠﺖ ﺃﺳﺸﺎﻟﺬﻯ‬
‫ﺿﺮﺏ ﺍﻻﺯﻳﺪﺍ ﻑ ﻧﻪ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻥ ﺍﻥ ﻋﺎﻧﺎ ﺿﺮﺑﻜﺎ ﺍﺣﺪﺍﻻﺯﻳﺪﺍﻭﺍﻓﻈﻠﻚ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬

‫ﻓﻨﻔﻴﺖ ﺍﻧﻴﻤﻮﻥ ﺍﻧﺖ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻉ ﺍﻥ ﻣﺎﺩﺑﻬﺮﻩ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻟﻴﺲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺃ ﻕ ﺟﻤﺮﺩﺃ‬

‫ﻫﻄﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺹ ﺹ ﻣﻢ‬

‫‪ 311‬ﻷ‬

‫ﻓﻲ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﺘﻌﺈﻳﻞ ﺑﻞ ﻳﻈﻬﺮﺍﺯﻫﺎ ﻓﻲ ﻧﺤﻮﻗﻮﻛﺎﻣﺎ ﺍﻧﺎﻓﺮﺃﺕ ﺍﻧﻘﺮﺃﻥ ﺍﻻﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺋﺤﺔ‬

‫ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻟﺠﻮﺍﺯ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﺣﺪ ﻓﺪﻗﺮﺃﻙ ﺍ ﺍﻗﺮﺃﻥ ﺳﻮﻯ‬

‫ﻓﺎﻻ ﻻ ﺿﻴﺮ ﻣﻮ ﻣﻌﻰ ﻻﻏﻴﺮ‬

‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﻑ ﺓ ﻭﻋﺪﻫﻢ ﺗﻤﻨﻊ ﻫﺬﺍﻻﻓﺘﻀﺎﻟﺔ ﺍﻥ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻣﻘﺮﻭﻩ ﻫﺘﻜﻠﻢ ءﻳﺮ‬

‫ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮﻩ ﺍ ﻓﻮﻝ ﺍﻭﺭﺩﻓﻰ‬

‫ﻣﻘﺮ ﻭﺭﻗﻠﻪ ﻟﻤﺎﻩ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺤﺎﻝ ﻭ ﺍ‬

‫ﻋﻄﺖ ﻋﺪ ﺍﻥ ﻭ ﻟﻲ ﺣﺮﻑ ﺍ ﻑ ﻭ ﺍﻟﻰ ﻑ ﺍﻥ ﻭﻟﻲ‬

‫ﺍﻫـ ﻧﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻖ ﻛﻮ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﺨﺼﻴﺺ ﻗﺪ ﻋﻮﺍ ء ﻛﺎﻥ ﻡ ﺍ ﺍﻭ‬
‫ﻣﻌﺮ ﻓﺎ ﻣﺤﺎﻣﺮﺍ ﺍﻭﻣﻀﻌﺮ ﺍ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻠﻰ ﺣﺮﻑ ﺍ ﺑﺎﻥ ﻻﺟﻤﻸﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻧﻖ ﺍﺻﻼ ﻛﻮ‬

‫ﺍﻧﺎ ‪ 2‬ﺕ ﺍﻭﺑﻤﻮﻥ ﺍﻳﻬﻦ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻓﻰ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺟﻴﻌﺎ ﻧﺤﻮﺍﻧﺎ ﻣﺎﻗﺖ ﻓﻘﺪ‬

‫ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﺤﺼﺒﺺ ﻭﻗﺪﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﺒﻪ ﺍﺷﺎﺭ ﺑﻐﻮ‬
‫ﻟﺘﺨﻢ‬

‫ﻓﺎﻗﺪ ﻳﺄﻕ ﺍﻯ ﺍﻗﻘﺪﻳﻢ‬

‫ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺯﻳﻢ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻯ ﺵﻳﺮﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺬﺹ ﺭﺁ ﺑﻪ‬

‫ﺗﻒ ﻳﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﻻﺗﻜﺬﺏ ﺍﻧﺖ‬
‫ﺓ ﻻﻳﺨﺮﻩ ﻭﻳﻬﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﺑﻬﺎ‬

‫ﺩ ﻓﻌﺎ ﻟﻤﻮ ﻫﻢ ﻗﺼﺪﺍ ﺍﻣﺨﺼﻴﺺ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﻤﺎﺡ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻓﺎﻥ ﺍﺯﺕ ﺿﺎﻙ ﻟﺘﺄﻳﻢ ﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﺒﻪ ﺑﻨﻖ ﺍﻟﻜﺬﺏ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺑﺎﻳﺨﺒﺮ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﺍﻭ ﺯﻉ ﻡ ﺛﺎﺭﻛﺖ ﺍﻯ ﺍ ﻟﺔﻳﺮ ﻓﻴﻪ ﺁ ﺍﻯ ﻓﻰ ﺍﻅﺑﺮ ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ ﻧﻜﻮ‬

‫ء ﻑ ﺑﺎ ﻧﻪ ﻫﻮ ﻷﺵ ﺑﺮ ﻻﻟﻨﺎ ﻳﻢ ﺩ‬

‫ﺍﻥ ﻓﻲ ﺻﺎﺟﺘﻚ ﻟﻤﻦ ﺯﻉ ﺍﻥ ء ﻳﺮﻙ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺑﺎﺩﺣﻰ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺍﻭﻛﺎ ﺍ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎ‬
‫ﺍﺳﻌﻴﺖ‬

‫ﺍﻃﻚ ﻫـﺛﻲ ﺑﺮ ﻳﻌﺊ ﺍﻥ ﻻﺕ ﻳﺮ‬

‫ﻟﻚ ﻭ ﻧﻴﻬﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻻﻭﻝ ﺻﺤﺮ ﺗﻠﺐ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻗﺼﺮ ﺍﻧﺮﺍﺩ ﻭ ﻳﺆﺹ ﻋﻠﺐ‬

‫ﻣﻌﻌﻠﻖ ﺑﺎﻃﻜﻢ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻜﺬﺏ‬

‫ﺍﻻﻝ ﻧﺠﺺ ﻻ ءﻳﺮﻯ ﺷﻠﻰ ﻻﺯﻳﺪ ﺭﻻﻋﺮﻭ ﻭﻻﻣﻦ ﺳﻮﺍﻯ ﻭﻣﺎ ﺍﺙ ﻩ ‪ 4‬ﺫﻻﺧﺎ ﺁﻭﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻯ ﺍﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺾ ﻳﺮ ﻭﻓﻊ‬

‫ﺍﻟﺸﺎﻕ ﻧﺠﻮ ﻭﺣﺪﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﻨﻔﺮﺩﺍ ﺍﻭﻣﺘﻮ ﺣﺪﺍ ﺍﻭﻏﻴﺮ ﻣﻌﺜﺎﺭﻙ ﻭ ﺧﻮ ﺫﺇﺍﺕ ﻻﻥ‬

‫ﻓﺤﺴﺪ ﺍ ﺳﻬﻮﺍ ﻳﺎ ﻭﻻ‬
‫ﺑﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺐ ﺍﻥ ﺣﺺ ﻗﻪ ﻭ ﻻ‬

‫ﺩﺭﻣﻦ ءﻳﺮﻙ ﻭﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﻧﻪ ﺻﺪﺭﻣﻨﻚ ﺑﻤﻌﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺔ ﻳﺮ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﺱ ﺧﺎ ﻭﻣﻄﺎﻓﺔ‬

‫ﻣﺎﺅ ﻻ ﻭﺻﺬﺍ ﻣﻌﻨﻰ ﺩﻓﻊ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺿﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺩﻓﻌﺚ ﺓ ﺧﺎﻟﺠﺖ ﻓﻺ ﺍﻟﺴﺎﻉ ﻭﺍﻟﻒﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻥ ﺍ ﻝ‬

‫ﻋﺪﺩﻓﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﻛﻮ ﻻﻏﻴﺮﻯ ﻭ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻌﺎﻓﻰ ﻧﺤﻮﻭ ﺩﻯ ﺩﻭﻥ ﺍ ﻫﺘﻬﺲ ﻭﻗﺪ‬

‫ﺍﻟﻨﻲ ﻭﺯ ﻭﺍﻟﻰ ﻭ ﻭﺍ ﺍﻧﺤﺒﺎﻥ‬

‫ﻳﺄﻕ ﻟﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺗﻘﺮ ﻳﺮﻩ ﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻫﻊ ﺩﻭﻥ ﺍ ﺍﻟﻌﺾﺻﻴﺺ ﺃ ﺧﻮﻫﻮ‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺎ ﻛﻴﺪﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺼﺮ‬

‫ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻧﺠﺰ ﻳﻞ ﻓﺼﺪﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﻘﻮ ﻓﻰ ﺫﻫﻦ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﺙ ﻗﻖ ﺍﻧﻪ ﻳﻔﻮﻝ ﺍﻋﻄﺎ ء‬

‫ﺍﻣﻬـﻼ ﻥ ﺍﻥ ﺟﻌﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘﻂ‬

‫ﺍ ﺯﻳﻞ ﻻ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻷﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺳﺒﺐ ﺗﻘﻮ ﻳﺘﻪ ﺗﺒﻤﺎﺭﺭﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻳﻨﻰ ﻛﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ‬

‫ﺑﻌﺪﻡ ﺍ ﻣﻤﺬﺏ ﺃﻧﺎﺩﻧﻨﺼﻴﺼﺎ‬
‫ﺃﻛﻀﻪ ﺑﻮﻝ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻﻳﺼﻊ‬

‫ﻛﻮﻥ ﺍﺩﻧﺪ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﻟﺔ ﻣﻞ ﻣﻨﺎﻧﻴﺎ ﻓﻘﺪ ﻳﺄ ﻗﻰ ﻻﺗﺨﺼﻲ ﻧﻜﻮﺍﻧﺖ‬
‫ﻣﺎﺳﻌﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻗﺼﺪﺍ ﺍﻟﻲ ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺴﻰ ﻭﻗﺪﺑﺎﺋﺊ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻟﻢ ﺛﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺍﻻﺑﻪ ﻟﻴﻔﺮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﺗﻔﺮﻗﺔ ﻟﺠﻦ ﻭﻳﻦ ﺗﺎ ﻳﻬﺪ ﺍﻟﻤﺲ ﺍﻟﻪ ﻅ ﻧﻪ ﻣﺤﻞ ﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻩ‬
‫ﻧﺠﻸﻑ ﺍﻟﺨﺼﻴﺺ ﻧﺤﻮﺍﻧﺖ ﻻﻛﺬﺏ ﻓﺎﻧﻪ ﺍﺛﺪﻟﻖ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻣﻦ ﻻﺗﻜﺬﺏ ﻭﻛﺬﺍ‬

‫ﻣﻦ ﻻﺗﻜﺬﺏ ﺃﻧﺖﺃ ﻣﻊ ﺍﻥ ﻓﻴﻪ ﺗﺎ ﻛﻴﺪﺍﻭﻟﺬﺍ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻠﻔﻆ ﻛﺬﺍ ﻻﻧﻪ ﺍﻟﻰ ﻷﻥ ﺍﻏﻐﺎ‬

‫ﺍﻧﺖ ﺍﻭﻻﻥ ﻻﺑﻬﺬﺑﻤﺎﻧﺖ ﻟﺌﺎ ﻛﻴﺬﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﻛﻠﻴﻪ ﻻ ﺍﻟﺢ ﻡ ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻜﺮﺭ ﻓﻘﻮﻟﻨﺎ‬
‫ﻻﺗﻜﺬﺏ ﻧﻖ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻦ ﺍ ﻟﺾﻳﺮﺍﻟﻤﺴﻀﺘﺮ ﻭﺍﻧﺸﻤﻮﺑﻬﺪﻳﺜﻠﻰ ﻣﻌﺊ ﺍﻥ ﺍ ﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺱ ‪9‬‬
‫ﺍﻟﻜﺬﺑﻤﻬـﻮﺍﻟﻔﻴﺮ ﻻ ءﻳﺮﻩ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻻ ءﺑﺮﻩ ﺍﻧﻚ ﻻﺕ ﻇﻦ ﺍﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻃﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻝ ﺍﺗﻜﻠﻢﺓﻓﺒﻬﺎ ﻫﺴﻨﺪ ﺍﻟﻲ ءﻳﺮ ﺍﻟﺾﻳﺮ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺍﺳﻨﺪ ‪ 4‬ﺍﻟﻲ ﺍ ﺇﺽ ﻳﺮ ﻋﻠﻲﺳﻺﻝ ﺍ ﺍﻣﺠﻮﺯ‬
‫ﻯ‬
‫‪8‬‬

‫ﻭﻗﻮﻋﻪ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻻﻧﻜﺬﺏ‬
‫ﺍﻧﺖ‬

‫‪411‬‬

‫ﺍﻭﺍ ﻫـﻮ ﺍﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﻟﺒﺲ ﻣﻌﻨﻠﺮ ﺍﻥ ﻧﻖ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻣﺼﺮﻓﻪ ﻓﺪﻳﺘﺄﻣﻞ ﻭﻛﺬﺍ‬
‫ﻓﻮﻟﻨﺎ ﺳﻌﻴﺖ ﺍﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻻﻳﻔﻴﺪﺍﻟﺨﺼﻌﺺ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻘﻮﻯ ﺑﻞ ﻳﻔﻴﺪ ﺻﺪﻭﺭﺍﻟﺴﻰ‬

‫ﻭﻫﺬ ﺍ ﺍﻣﺤﺬﻯ ﻗﻤﺪﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ءﻳﺮﺗﺠﻮﺯ ﺍﻭﺳﻬﻮﺍﻭﻧﻌﻤﻴﺎﻟﻂ ﺍ‬
‫ﺻﻌﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻲ ﺍﺫﺍﻓﻠﺖ ﺳﻌﻴﺖ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺘﺪ ﺍﻭﺳﻌﻴﺖ ﺍﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﻌﻚ ﻳﺠﺐ ﺍﻧﻴﻤﻮﻥ‬

‫ﻓﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﺳﻰ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﻌﻪ ﻭﻓﺪ ﻭﺡ ﺧﻄﺄ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻪ ﻓﺘﻘﺼﺪ ﺍﺯﺍﻟﺔ‬
‫ﻓﺪﺍﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻇﻄﺄ ﺑﻞ ﺍﺫﺍﻗﻠﺘﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﺜﺄﻝ ﺍﻻ ﺭ ﺍﺗﺪﺍ ء ﻣﻔﻴﺪﺍ ﺍﻝ ﺍﻣﻊ ﺻﺪﻭﻭﺍﻟﺴﻰ ﻓﻲ ﺍﺟﺘﻪ‬
‫ﺳﺒﺒﻞ ﺍ ﺍﻟﺒﺺ ﻭﺯ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﻤﻮﺍﻭ ﻣﻨﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﻮﺏ ﺑﺘﻮﺯ ﺍﻭﺳﻬﻮﺍﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻯ ﻕ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺻﻊ ﻭﺍ ﻣﻤﺎﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮﻣﻖ ﻟﻨﻖ‬
‫ﺍﻟﺬﻣﻤﻴﺎﺵ‬

‫ﺍ ﻗﻮﻝ ﻭ ﺫ ﺇﺍﺧﺎ‬

‫ﺍ ﺇﺧﻘﻮﻯ ﻹﻧﺪ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻭﺭﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻼﻡ ﻓﻲ ﻣﺤﺚ ﺍﻟﻎ ﻣﻴﺺ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﺧﺺ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻝ‬

‫ﺍ ﺍﻻﺧﺒﺮﻻﻧﻪ ﻫﻮﻣﺤﻞ ﺍﻻﻳﺸﺘﺒﺎﻩ ﻭﺍ ﺍﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﻸﻡ ﻓﺪﺍﻭﺭﺩ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬

‫ﻻﻧﻪ ﺍﺷﻔﺼﺪ ﺑﻤﺎﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻌﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺒﺎﺩﺭ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺮﻑ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﻮﺯ ﺍﻭﺍﻟﺴﻬﻮ ﺍﻭﺍﻟﻒ ﺍﻥ ﻣﺎﻻﻳﺰ ﻳﻠﻮﻙ ﺍﻟﻨﻈﺮﻓﻴﻤﺎﻻﻑ ﺍﻟﺠﺐ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ‬

‫ﻓﺴﺎﺩﻩ ﻛﺎﻥ ﺱ ﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺎ‬

‫ﻅ ﻝ ﺍﻧﻚ ﺍﺫﺍﻓﻠﺖ ﺍﺑﺪﺍ ء ﺍﻯ ﻣﻦ ءﻧﺮ ‪ 31‬ﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﻮﺣﻮﺩﺳﻰ ﻣﻨﻚ ﺳﻪﺙ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺘﻚ‬

‫ﻟﻘﺘﻀﺒﻪ ﻛﻸ ﻣﻪ ﺣﻴﺚ ﻓﺎﻝ‬

‫ﺍﻭﺳﻌﻴﺖ ﺇﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻟﺘﻔﻴﺪﻩ ﻭﺟﻮﺩﺍﻟﺴﻰ ﻣﻨﻚ ﺻﻊ ﻣﻦ ﺕﻳﺮﺍﺭﺕ ﺏﺗﺠﻮﺯﺃﻭ‬

‫ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺳﻬﻮﺍﻩ‬

‫ﻳﺼﻬـﻮﺍﻭﻧﺠﺎﻥ ﻧﺠﻼﻑ ﻣﺎﻟﻮﻓﻠﺖ ﻓﻰ ﺍﻻﺹ ﺩﺍ ء ﻻﻓﺎﺩﺓ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﺍﻭﻻﻓﻲ ﺍ ﻻﺱ ﺭﺍ ء‬

‫ﺍﻧﺎﺳﻌﻴﺖ ﻓﻰ ﺻﺎﺟﺘﻚ ﻅ ﻧﻪ ﻻﺙ ﻉ ﺍﻻﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ ﺱ ﻭﺯ ﺍﻭﺳﻬﻮﺍﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻣﺎ ﺍﻻﻭﻝ‬
‫ﻓﻼﺷﺌﻮﻻ ﺍﻧﺎﺱ ﺕ ﺍﻧﻤﺎﻟﻢ ﺳﺘﻌﻬﻞ ﻟﺮﺩﺍﻇﻄﺄ ﻓﻲ ﺍ ﻓﺎ ﻝ ﻻﻻﻓﺎﺩﺓ ﻭ ﻭﺩﺍﺳﻰ ﻓﺎﺫﺍ‬

‫ﺍ ﺍﺣﻤﻠﺘﻪ ﻻﻓﺎﺩﺓ ﻭﺟﻮﺩﺍﻝ ﻋﻰ ﻅ ﻣﺎ ﺍﻥﺑﻬﻮﻥ ﺑﺎﻋﻨﺒﺎﺭ ﺍﻧﻪ ﻻﺯﻡ ﻣﻌﻊ ﻓﻴﻬﻮﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍ‬
‫ﺍﻭ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻧﻪ ﻣﻔﺎ ﻓﻴﻬﻮﻥ ﺳﻬﻮﺍ ﺍ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﻌﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻭﻧﻌﻤﻴﺎﻧﺎ ﺍﺷﺺ ﻑ‬
‫ﺫﻟﺚ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻓﺎﻓﻰ ﻓﻼﻧﻚ ﺍﺫﺍﻓﻠﺖ ﺍﻧﺎﺳﻌﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻻﻓﻲ ﺍﻻﺗﺪﺍ ﺑﻞ ﻣﻨﺪﺧﻄﺄ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻃﺒﻤﻔﻰ ﺍﻟﻔﺎﻣﻞ ﺑﺎﻥ ﺍﻋﺘﻘﺪﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﻀﺮﺍﺩ ﺍﻭﺍﻟﺜﺮﻛﺔ ﻅ ﺑﻢ ﻥ‬
‫ﻗﺪ ﻧﻌﻤﺒﻪ ﺍﻟﻲ ﺇﻟﻐﻴﺮ ﻟﻤﺴﺎﻫﻠﺔ ﻛﺎﻥ ﺗﺒﻬﻮﺯﺍ ﻭﺍﻻ ﻝ ﻥ ﺳﻬﻮﺍ ﺍﻭﻧﻤﻤﻴﺎ ﻧﺎﻅ ﺗﺠﻮﺯ ﺍﻭ‬

‫ﺍ ﻫﻮ ﺍﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻛﻜﻠﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺛﻢ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﻰﻛﺰﻣﻪ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎﺑﻨﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮ ﻇﺒﺊ ﻋﻦ ﺍﺛﻤﺮﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺼﺒﻞ ﺍﺫﺍ ﺑﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻌﺮﻑ ﻭﺍﻥ ﺑﺊ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻉ ﻣﻦ ﺭﺍﻓﺎﺩ ﺍﻯ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻭﺍﻟﺒﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻰﺑﻬﺮ ﺗﺨﺼﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﻢ ﺍﻭﺍ ﻭﺍ ﺣﺪ ﺑﻪ ﺍﻯ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻧﺤﻮﺭﺟﻞ ﺟﺎ ء ﺍﻯ ﻻ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺛﻔﻴﻜﻮﻥﺗﺨﺼﻴﺺ‬

‫ﺟﻨﻂ ﺃ ﺍﻭﻻﺭﺟﻼﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻀﺼﻴﺺ ﻭﺍﺣﺪﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜﻎ ﺍﻧﻪ ﻗﺪﺟﻤﻬﻮﻥ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ‬
‫ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮ ﻳﺊﺛﻢ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﺍﻟﻲ ﺍﺣﺪﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻻ ﺧﺮﻓﻴﺺﻳﺮﺫﻟﻤﺚ ﺍﻻﺧﺮ ﺑﺎﻥ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺪﻛﺎ ﻟﻢ ﺩﺧﻞ ﻓﻰ ﺩﻻﻟﺔ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻭﺍﺻﻞ ﺍﻟﻦﻛﺮﺓ ﺍﻥ ﺗﺎﻛﻮﻥ ﻟﻮﺍﺣﺪ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻢ ﻓﻴﻘﻊ ﺍﻟﻘﺼﺪﺑﻬﺎ ﺗﺎﺭ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﻦ ﻓﻘﻤﺎﻛﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﺍﻥ ﻟﻤﺤﺪﺍﺗﺎﻙ ﺍﺕﻩﻭﻟﻢ ﻳﺪﺭﺟﻨﻪ ﺍﺭﺟﻞ ﻫﻮﺍ ء ﺍﻣﻰﺃﺓ ﺍﻭﺍﻋﻨﻘﺪ ﺍﻑ ﺍﺹﺃﺓ ﻭﻧﺎﺭﺓ ﺍﻟﻲ‬
‫ﺃ ﺍﻟﻮ ﺍﺣﺪ‬

‫‪11‬‬

‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺿﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺍﺫﺍﺹ ﻑ ﺍﻥ ﻗﺪ ﺍﺗﺎ ﺍ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻔﺲ ﺍﻟﺮ ﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺭﺍﺭﺟﻞ‬

‫ﻫﻮﺍﻡ ﺭﺟﻼﻥ ﺍﻭﺍﻋﺖ ﺩ ﺍﻧﻪ ﺭﺗﺠﻼﻥ ﻭﻟﻔﻆ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻻﺑﺮﺍﺯ ﻣﻔﺼﻊ ﻋﻦ ﺍﻧﻪ ﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﻓﻰ ﺗﺨﺼﺒﺺ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺧﺼﻊ ﺍﻟﻮﻉ ﻧﺤﻮ ﺭﺟﻞ ﻃﻮ ﻳﻞ ﺟﺎ ء ﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺠﺎﻓﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﻻﻛﺎﺟﻔﻊ ﻗﺼﺎﺭﻫﻢ ﺛﻢ ﻇﺎﻫﺮﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﻤﻨﻒ ﺍﺓ ﺍﺫﺍﺑﻨﻰ‬

‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻤﺮ ﻓﻬﻮ ﺻﻴﺺ ﻓﻄﻪ ﺍﻭﺍ ﺱ ﻓﻲ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺜﻴﻎ ﻣﺎﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮﻕ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍ ﺍﺑﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﺑﻞ ﺍﺷﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻻﺟﻤﺎﺯ‬
‫ﻟﻨﻖ ﺍﻛﻦ ﺑﺸﺮﻓﻰ ﺍﻥ ﻟﻘﺼﺪ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻂ ﺍﻟﺒﻨﺎ ء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻬﺮ ﺍﻳﻀﺎ ﻗﺪ ﺑﻬﻮﻥ ﻭﻯ‬
‫‪ 005‬ﺍﺷﻠﻢ ﻳﺮﻑ ﻭﺍﻥ ﺣﻰ ﻑ‬

‫ﺍﻟﺠﻔﺲ ﺍﻭﺍ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﻤﺎﻕ ﺍﻟﺨﺼﻴﺺ ﻭﻟﻌﻨﺎ ﻧﻮ ﺩﻛﻼﻣﻪ ﻋﻨﺪﺧﻤﺒﻖ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻝ ﻗﻮﻯ‬

‫ﻭﻭﺍﺯﻑ ﺍﻯ ءﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﺍ ﺑﻢ ﻯ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻤﺖ ﺍﻯ ‪5‬ﺩ ﺍﻥﺕ ﺩﻡ ﺍﻟﻰﻧﺪﺍ ﻳﻪ ﻭﺫ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺎﻧﺎ ﻭﺍﻥ ﻗﺼﺪ‬
‫ﻳﺔﻳﺪﺍ ﺍﺧﺾ ﺻﻴﺺ ﻟﻜﻦﺧﺎ ﻓﻪ ﻓﻰ ﺷﻌﺮﺍﻅ ﻭﺋﻔﻂ ﻡ ﻝ ﻻﻥ ﻣﺬ ﺍﻟﺸﻐﻤﺢ ﻣﺎ ﻯ ﻧﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺧﺮﻻﺯﻣﺎ ﺍﺭﺯﺇﺍﺻﺎ‬

‫ﺍﻧﻪ ﺍ ﻭﻉ ﺑﻌﺪﺍﻟﻨﻖ ﻭﺍﻏﺼﻴﺺ ﻗﻄﻌﺎ ﻭﺍﻻﻓﻘﺪﺑﻬﻮﻥ ﻷ ﻧﺼﻴﺺ ﻭﻗﺪﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﺌﻜﺎﻥﻓﻲﻭﺯ ﺍﻭ ﺍ ءﺃ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻧﻜﺎﻥﻣﺌﺎ ﺭﺍﺍﻻﺳﻢﻣﻌﻥﺮﻓﺎﺭﻩﺍﻭﺷﺤﻓﻬﻮﺮﺍ ﻣﺜﺒﺍﻳﻀﺎﺘﺎﻛﺎﻥ ﺍﻟﺛﺼﺐﻔﻌﻞ ﺍﻭﻓﻌﺪﺿﻔﻴﺍﺎ ﺃﺍﻟﻀﻲﻳﺮﺭ ﺩ ﻋﻼﻟﻤﺔﺍ ﺃﺩﻩﺃ ‪4‬ﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻒﺻﺎ ﺍﻧﻪﺍﻻﺳﻢ ﺍﻭ‬
‫ﻻﺋﻭﻋﻠﻰﻘﻮﻯ ﻣﻒﻣﺎﺫﻛﺮﺍﻛﺎﻥ ﺫﻻ‬

‫ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼﻡ ﺻﺎﺻﺐ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﺍﻧﻪ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﻻﻧﻪ ﻗﺎﻧﻞ ﺑﺎﻟﺤﺼﻌﺮ‬

‫ﺍ ﺩﺍ ﺭﺍﺟﻌﺎ ﺃﻟﻲ ﺍﻙﺍﻟﺒﻦ‬

‫ﻓﻰ ﺋﺤﻮ ﺇﻟﻠﺔ ﻳﺴﻤﺎ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﺕ ﺯﻯء ﺇ ﻡ ﻥ ﻭﺍﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻣﻤﺎﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍ ﻩ ﻣﻀﻬﺮ ﺑﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻭﺍﻟﻤﻘﻮﻝ‬

‫ﻣﻌﺮﻑ ﻭﻣﺬﻫﺐ ﺍﻝ ﻯ ﺍﻧﻪ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺮﺓ ﻓﻬﻮﺍﻟﺨﺼﻴﺺ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﻉ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﻭﺟﻌﻞ ﻗﻰ ﻓﻴﺮﺙ ﻭﺏ‬
‫ﺷﻰ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺩﻣﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻈﻬﺮﺍ ﻓﻼﻳﻤﻮﻥ ﺍﺷﺼﻲ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ‬

‫ﻣﻀﺺ ﺍ ﺓﺍﻥ ﻗﺪﺭ ﻛﻮﺩء ﻓﻰ ﺍﻻﺻﻞ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻓﻬﻮﺍﻟﻘﺼﻴﺺ ﻭﺍﻻﻑ ﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻟﻢ ء ﻣﺮ ﻕ‬
‫ﻓﻰﻛﺘﺎ ﺍﺍﻓﺮﻕ ﺑﺒﻤﺎﻳﻠﻰ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﻖﻭﻣﺎﻳﻴﻪ ﻭ ﺱ ﺡ ﺑﺎﻓﺰﺍﻕ ﺍﻃﺤﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺵ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﺚ ﻭﺍﻥ ﻗﻮﻟﻨﺎﺯ ﻳﺪﻋﻰ ﻑ ﺟﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺹ ﺩ ﺍ ء ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻻ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬

‫ﻭﻛﺮﺭ ﺫﻟﻚ ﺛﻦ ﺍﺭﺍﺩﺍﻟﺘﻮﻭﻳﺊ ﻳﻨﻦ ﻛﻼ ﻣﻪ ﻭﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒﺊ ﻓﻔﺪﺗﻌﺴﻒ ﻭﺍﻟﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﺷﺎﺭﺍﻟﻤﺺ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻻ ﺃﻟﻪ ﻗﺎﺫﺍ ﺍﺿﻘﺪﻳﻢ ﻳﻪ ﻳﻲ ﺍﻻ ﺧﺘﺼﺎﺹ ﺙﻣﺮ ﻃﻴﻦ ﺍﺷﺎﺭ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺑﻘﻮﻟﻢ ﺍﻥ ﺟﺎﺯ ﺗﻘﺪﻳﺮﻛﻮﻥ ﺁ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍ ﺍﻳﻪ ﻓﻰ ﺃﻻﺻﻠﻤﺎ ﻣﻮﺧﺮ ﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻧﻪ ﻅ ﻋﻞ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻆ ﻻﻟﻔﻈﺎ ﻧﻜﻮﺍﻧﺎ ﻗﺖ ﻅ ﻧﻪ ﻣﺠﻮﺯ ﺍﻥ ﻳﻘﺪﺭﺍﻥ ﺍﺻﻠﻪ ﺗﺖ ﺍﻧﺎ ﺓﻳﻬﻮ ﺍﻧﺎ‬
‫ﻓﺎﻋﻼﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻥﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻓﻆ ﺗﺄﻛﻴﺪﺍ ﻻﻓﺎﻋﻚ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﺛﺎﺭ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﻓﺪﺭ‬
‫ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺯ ﺍﺻﻮﻗﺪﺭﻛﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﻤﻞ ﻣﻮﺧﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻌﺊ ﻭﺍﻷﺁ ﺍﻯ‬

‫ﻭﺍﻥ ﻓﻰ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﻟﺸﺮﻃﺎﻥ ﻓﻼﺑﻔﻌﺪ ﺍﻻ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺳﻮﺍﺑﻢ ﻥ ﺍﻧﺘﻔﺎ ء ﺍﻟﻴﺜﺮﻃﻦ‬
‫ﺑﺎﺗﻔﺎ ء ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺘﻘﺮﻱ ﺃﻭ ﺑﺎﺷﻔﺎ ء ﺟﻮﺃﺯ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻛﻤﺎ ﺍﺛﻤﺎﺭﺍﻟﻴﻬﻤﺎﺑﻘﻮ ﺣﺎﺯﺁﺗﻘﺪﻳﻰ‬

‫ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﺍﻧﺎ ﻗﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﺍﻭﻟﻢ ﻣﺠﺰ ﺍﺻﻸ ﻛﻠﻮﺯ ﻭﺭﻗﺎﻡ ﻅ ﻧﻪ‬

‫ﺓﺑﺮ ﺯ ‪6‬‬

‫‪611‬‬

‫ﻹﻣﺠﻮﺯ ﺍﻥ ﻳﻘﺪﺭﺍﻥ ﺍﺻﻤﻠﻪ ﻗﺎﻡ ﺯ ﻳﺪﻓﻘﺪﻡ ﻟﻤﺎﺳﻨﺬﻛﺮ ﻭﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻏﻘﻴﻖ‬
‫ﺍﻥ ﻻﺑﻬﻮﻥ ﻧﻜﻮﺭﺟﻞ ﺣﺎ ء ﻧﻰ ﻣﻔﻴﺪﺍ ﻟﻼ ﺧﺘﺼﺎﺹ ﻹﻧﻪ ﻻﻣﺠﻮ ﺯﺗﺾ ﺩﻳﺮﻛﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻌﻞ‬
‫ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻘﻤﺎ ﻹﻧﻚ ﺍﺫﺍﻓﻠﺖ ﺟﺎ ء ﻕ ﺇﺟﻞ ﻓﻬﻮ ﻓﺎﻋﻞ ﻧﻔﻈﺎ ﻣﺜﻞ‬

‫ﻓﺎﻡ ﺯ ﻳﺪ ﻧﺠﻼﻑ ﺋﺖ ﺍﻧﺎ ﻓﻴﺺ ﺍﻥ ﻻﻳﻔﻴﺪ ﺍﻻ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﺜﻞ ﺯ ﻳﺪﻗﺎﻡ ﺍﺻﻌﻨﺎﻩ ﺍﻝ ﻯ‬

‫ﻫﺬ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻥ ﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻞ ﺑﺪﻻﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍ ﺍﻟﻔﻈﺚ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻓﺎﻋﻼ‬
‫ﻭﺍﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺍ‬
‫ﻣﻀﻮ ﻳﺎ ﻓﻘﻤﺎﻛﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻔﺖ ﻣﻮﻟﻪ ﻭﺍﺳﺘﺶ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺑﺠﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻭﺍﺳﺮﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﺺ ﻭﻯﺍﺁﺷﺬ ﻳﻰﺓ ﻇﺂ ﺍ ﺍ‬
‫ﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺔ ﻝ ﻻﻻ ﺑﺪﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺢ ﻳﺮ‬
‫ﺍﻭﺳﻬﻮ ﺍﻭﻧﺴﻴﺎﻥ ﻣﺘﻌﺎﻗﺎ‬

‫ﻳﻌﻨﻰ ﻗﺪ ﺱ ‪10‬ﺭ ﺍﺻﺮﻟﻤﻪ ﺻﺎ ء ﻯ‬

‫ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺵ ﺟﻼ ﺑﺪﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺾ ﻳﺮﻓﻰ ﺟﺎﻩ ﻕ ﻻﻓﺎﻋﻞ ﻭﺍﻧﻤﺎﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻟﺒﺎﺏ‬

‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ء ﻉ ﻭﺍﻭﻝ ﺍﻅ ﺅ ﺇ ﺍﺛﻺﻃﺘﻖ ﺍﻟﺨﺼﻴﻘﻰ ﺍﺫﻻﺳﺒﺒﻸ ﺍﻯ ﺻﻴﺺ ﺻﻮ ﺍﻩ ﺍﻯ ﺳﻮﻯ ﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺻﻊ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﺭ ﻥ ﺏ ﺍ ﻛﻮﻧﻪ ﻫﻮﺧﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻘﻤﺎ ﺛﻢ ﻓﺪﻡ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺗﻖ ﺍﻟﺨﺼﻴﺺ‬
‫ﺗﺠﻮﺯ ﺍﻭ ﺳﻬﻮ ﺍﻭﻧﻤﻤﻴﺎﻥ ﻟﻢ ﻉ ﻭﻗﻮﻋﻪ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺁﻧﺠﻼﻑ ﺍﻟﻰﺭﻑ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﻭ ﻭﻋﻪ ﺗﺠﺪﺃ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻫﺪﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺮﺟﺢ ﺍﻟﺾ ﻳﺮ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﻌﻌﺪ ﻓﻼ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﺍﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻭﻫﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻓﻰ ﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ‬
‫ﻭﻫﻮﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﺤﺮﻃﻪ ﺍﻯ ﺷﺤﺮﺭﻭ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﻫﻨﻰ ﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﺍﺗﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺘﺄ ءﻳﺮ‬
‫ﺹ ﻟﺢ ﻛﻤﻮﻟﻔﺎ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﺉ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻫﺺ ﺍﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺭﺟﻞ‬
‫ﺍﻭﻗﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭ ﻃﺔ ﻭﺗﺪ ﻩ ﻻﺗﻤﻨﻊ‬
‫ﺗﻪ ﺭﺿﻰ ﻟﻴﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﻧﺎﺻﻌﻴﺖ‬

‫ﺻﺎ ء ﻕ ﻻ ﺍﻣﺺ ﺃﺓ ﺍﻭﻻﺭﺗﺠﻼﻥ ﺩﻭﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺷﺤﺮﺍﻛﻞ ﺫﺃﻻﺏ ﻅ ﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻣﻦ‬

‫ﻓﻲ ﻁ ﺟﺘﻚ ‪9‬‬

‫ﺍﻟﺨﺼﻴﺺ ﺍﻣﺎﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻋﻨﻰ ﺗﺨﺼﻲ ﺍﻟﺠﻨﻊ ﻓﻼ ﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍﻥ ﻳﺮﺍﻓﻰ‬
‫ﺍ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﺷﺮ ﻻﺧﺒﺮ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﺍﻻﺙ ﺹ ﺍ ﺍﺫ ﻇﻬﻮﺭ ﺍ ﺍ ﻳﺰ ﻟﺪ ﺏ ﻻﻳﻬﺮ‬
‫ﻭﻻﻳﻔﺰ ﻋﻪ ﻭﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍ ﻋﻨﻰ ﺍﻟﺨﺼﻌﺺ ﺍ ﺇﻭﺍ ﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﺮ ﺍﺩ‬

‫ﻓﻠﻨﺒﻮﻩ ﺍﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﻦ ﻡ ﻇﺎﻥ ﺍﺳﺘﻊ ﺍ ﺍﺓ ﺍﻯ ﻣﻮﺍﺭ ﺍﺳﻊ ﺍﻝ ﻭﺃ ﻡ‬
‫ﻻﻱ ﻣﺤﻨﺪﺍ ﺍﻗﺪ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮ ﺷﺮﻭﺍ ﺩ ﻻﺷﺮﺍﻥ ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺿﺤﺮ ﺍﻫﺮ ﺫﺍﻧﺎﺏ ﻹﻧﻪ ﺳﻨﻌﻴﻞ‬

‫ﻇﺎﻫﺮ ﻭﺍﺫﻓﺪ ء ﺱ ﺡ ﺍﻻﺋﻤﺔ ﺩﺻﻜﺼﻌﺤﻴﺚﺗﺄﻭﻟﻮﻩ ﺑﻤﺎ ﺍ ﻫﺮ ﺫﺍﻧﺎﺏ ﺍﻻﺛﻌﺮ ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ‬

‫ﻭﻓﻮﻟﻦ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻎﺻﻴﺺ‬
‫ﺍﻯ ﻭﺟﻪ ﻟﻢ ﻃﺢ ﻳﻨﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻻﺋﻤﺔ ﺋﺨﺼﻌﺼﻪ ﺍ‬

‫ﺗﻔﻴﻊ ﺷﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻤﺮ ﺑﺦﺑﻤﻴﺘﺊ ﺍ ﻯ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻌﻨﺎﻛﻴﺮ ﻟﺘﻈﻌﻢﻭ ﺍ ﺃﺗﻬﻮ ﻳﻞ ﻋﺺ ﻓﻲﺗﺠﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﻴﻪ ﻝ ﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺷﺤﺮ ﻓﻆ ﻉ ﻋﻆ ﻳﻢ ﺍﻫﺮ ﺫﺍﻧﺎﺏ ﻻﺷﺮﺣﻘﺮﻳﺨﻤﻊ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻣﻌﻨﻂ ﻩ‬
‫ﻣﺎ ﺍﻫﺮ ﺫﺍ ﻧﺎﺏ ﺍﻻﺷﺮ ﺍﻯ ﺍﻻﺷﺮﻓﻈﻴﻊ ﻭ ﺑﻬﻮﻥ ﺗﺨﺼﻴﺼﺎ ﻧﻮﻋﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﺎﻉ ﺍﻧﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻎ ﺻﻴﺺ ﺍﻟﺠﻨﻤﻤﻰ ﻭﺍﻟﻔﻢ ﺩﻯ ﻓﻌﺘﺄﻕ ﺍﻟﺘﻮﻳﺨﻖ ﻳﻦ ﺍﻟﻜﻼﻣﻦ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻻ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻬﺮﺓ ﻧﺤﺼﺼﺔ ﺑﺎﻟﻮﺹ ﻑ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﻼﻛﻴﺮ ﻻﻥ ﺍﻻﺋﻤﺔ‬
‫ﻗﺪﺻﺮﺣﻮﺍ ﺑﺎﻟﺨﺼﻴﺺ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻁﺻﻮﺣﻴﺚ ﺗﺄﻭﻟﻮﻩ ﻟﻤﺎ ﺍﻫﺮ ﺫﺍﻧﺎ ﺍﻻﺷﺮ ﻭﻟﻘﺎﻧﻞ‬

‫ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﻨﻜﻴﺮ ﺍﻟﺘﻔﻈﻴﻊ ﻟﻤﺠﺼﻞ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻋﺒﺎﺭﻛﻮﻧﻪ‬
‫ﺃ ﻓﻲ ﺍﻻ ﻝ‬

‫‪711‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻞ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﻉ ﺍﻧﻪ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻧﻘﻤﺎ ﺹ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻟﺔ ﺙ ﺩ ﺍﻁ ﺻﺮ ﻟﻬﺖ ﺃﻗﻰ‬

‫ﺍﻗﻮﻳﺨﻖ ﻭﺍﻟﺒﻬﺮ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺔ ﺙ ﺻﻊ ﻭﻗﻮ ﺍ ﻣﺖ ﺃﻛﺎ ء ﺭﻑ ﻭﺭﻳﻤﻊ ﻁ‬
‫ﺍﺵ ﺟﻢ ﺏ ﺫﺍﺇﺕ ﺍ ﺍﻭﺟﻪ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﻛﻤﺎﻻﻟﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﺃﻣﺔ ﻭ ﻭ ﻋﻬـﺎ ﺗﺠﺪﺃ ﻭﻻﻣﺪﻑ‬
‫ﺍﻛﺬﺍ ﺍﻻﺑﺎﻥ ﻳﻐﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﺍﺷﺰﻭﻭ ﺍﻟﻊ ﻯ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﺼﺮ ﻭﺍﻁ ﻱ ﻫﻨﺎ ﺇ ﺱ ﻣﻤﺴﺘﻘﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺹ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻥ‬

‫ﺍ ﺏ ﺑﺎ ﺃﻭﺻﻒ ﻋﻨﺪ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﻖ ﺍﻟﺢ ﻡ ﻣﻤﺎﻋﺪﺍﻩ ﻓﻘﻮﺳﺎﺇﺭﺟﻞ ﺩﻭ ﻳﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ‬
‫ﻻﻗﺼﻴﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻛﻮﻧﻪ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﺑﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﺍ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻟﺨﺼﻴﺺ ﺍﻁ ﺻﻌﺮﻯ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻮ ﻭﻟﻨﺎ ﻣﺎﺿﺮ ﺏ ﺍﺑﻬﺮﺍﺧﻮﻟﻚ ﻭﻫﻮﻓﻰ ﻣﻌﺊ ﻣﺎﺿﺮ ﺏ ﺍﺧﺎﻙ ﺍﻻ ﻛﺒﺮ ﺇﻭﻑ ﻩ‬
‫‪ 9‬ﻓﻰ ﺍﻻﺑﺪﺍ ء ﻭﻣﻤﻜﺖ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻯ ﻓﻰ ﻣﺎﺫ ﺍﻟﻪ ﺍ ﻯ ﻭﺍﺧﻎ ﺑﻪ ﻟﻤﺬﻫﺒﻪ ﻅ ﺍﺫﺍ ﺇﻓﺎﻋﻞ ﺍ ﺍﻟﻔﻀﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻢ ﻯ ﺁﻛﺎﻧﺨﺄﻳﻢﺩ ﻭﺍﻟﺒﺪﻝ ﺳﻮﺍ ء ﻓﻰ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎﺑﻘﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺎ ﻣﺎ‬

‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻝ ﻳﺴﻰ ﺕ ﺕ ﻓﻲ ﺣﺎ ﻙ‬

‫ﺍﻯ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺍ ﺃﻓﺎﻋﻞ ﻓﺎﻋﻼ ﻭﺍﻟﺘﺎﻥ ﻧﺎﺑﻌﺎ ﺑﻞ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺗﻖ ﻳﻢ ﺍ ﺻﺎﺝ ﺍﻭﻟﻂ ﻭﺍﺫﺍ‬

‫ﺍﻭ ﺳﻪ ﺕ ﺕ ﺍﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﻀﻚ ﻻ ﻓﻲ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻘﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻳﻤﺎ ﻑ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺍ ﺛﻘﺪ ﻫﻤﺎ ﻭﺍﻳﺎﻣﺎﻛﺎﻥ ﺁ ﻗﺘﺠﻮﻳﺰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍ ﻭﻯ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍ ﺍﻟﻔﺘﺎﻯ ﺗﺤﻜﻢ ﻻﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻻ ﻝ ﺍ ﺗﻘﺪﺻﻢ ﺑﻮﺟﻪ ﻭﺍ ﺗﺎﻉ ﺕ ﻇﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻯ ﻩ ﻝ ﺍﻟﻔﻤﻎ ﻋﻦ ﺍ ﺗﺎﺑﻪ ﻵ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﺋﺊ ﻓﻰ ﺟﺮﺩ ﻗﻠﻴﻔﺔ ﻭﺍﺧﻼﻕ ﺙﺍﺏ ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻮﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﺬﺍﺕ ﺍ ﺇﻃﻴﺮ ﻻﻧﺎﻧﻘﻮﻝ ﻻﻧﺴﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﺑﻞ ﺍﻓﻴﺎﻣﻤﺘﻨﻊ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﻓﺎﻋﻼ‬

‫ﺍﻻﺑﺪﺍ ء ﻛﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻉ ﺍﻧﻪ ﺑﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﻳﺴﺔ ﺍﻟﻰ ﺣﺎﻝ ﺍﻧﺎﺳﻌﻴﺖ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻻﺑﺪﺍ ء ﺍﻻ ﺍﻥ ﻟﺰﻭﻡ ﺭﺩ‬
‫ﺍﻃﺎﻃﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎ ء ﻝ ﻻﻓﺎﺩﺓ‬

‫ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍﺟﻌﻞ ﺗﺠﺪﺃ ﻭﺍ ﺧﻢ ﻗﺎﻣﻪ ﺽ ﻳﺮ ﻑ ﻭ ﺑﻬﻮﻳﺰ ﺍﻟﻔﺴﻎ ﻓﻲ ﺍ ﺃﻧﺎﻙ ﺩﻭﻥ ﺍ ﻓﺎ ء ﻝ‬

‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺴﻰ ﻏﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮ‬

‫ﺗﻚ ﻡ ﻭﺍﻹﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﺎ ﻭﻗﻮﻍ ﻓﺎﺳﺪ ﻻﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﺤﻢ ﺷﺎ ﻭ ﻧﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ﺟﺮﺩ‬

‫ﻛﺎﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﺍ‬

‫ﻓﻄﻴﻔﺔ ﻓﻠﻨﻌﺘﺮﻑ ﻕ ﺯﻳﺪﻣﺎﻡ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺣﺎﻟﻜﻮﻧﻪ ﻓﺎﻋﻸ ﻣﻤﺘﻎ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ‬

‫ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻓﻼ ﻧﻤﻢ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺋﻘﺪﻳﻤﺔ ﺻﺎﻟﻜﻮﻧﻪ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﺑﻞ ﻫﻮﻭﺍ ﻗﻊ ﻛﺎﻟﺘﺄﻳﻢﺩ ﻓﻰ ﻗﻮ ﻓﻲ‬

‫ﻧﺠﻴﺖ ﺍ ﺯﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﻕ ﻻ ﺑﻢ ﻥ ءﺍﻗﺎﻛﺎ ﻻﺕ ﺍ ﺇﺙ ﻓﺎﻥﻛﺎ ﺗﺄﻳﻢﺩ ﻟﺬﻻ‬
‫ﺍ ﺍﺷﻬﺮ ﻭﺍﻟﻰ ﻃﻮﻑ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺎﻣﻚ ﻭﺭ ﺍﻟﻠﺔ ﺍ ﺳﻼﻡ ءﻟﻰ ﻭﺟﻪ ﻭﺑﺒﺖ ﺍﻟﺤﺎﺳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻮﻛﺎﻥ ﻱ ﺙ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﻣﻮﺍﺕ ﻣﺎ ﻗﻰ ﺍﻹﺣﻴﺎ ء ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻝ ﺩ ﺋﻢ ﺍﺷﺘﻜﻴﺖ‬
‫ﻻﺷﻤﻜﺎﻕ ﻭﺳﺎ ﻛﻨﻪ ﻓﻲ ﻓﺒﺮ ﺑﻰﻧﺠﺎﺭ ﻭﻓﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﺪ ﻓﻲ ﻓﺎﻥ ﺗﻮﻟﻪ ﻭﺳﺎﻛﻨﻪ ﻋﻌﺎﻑ ﻛﻞ‬
‫ﺵ ﺋﺨﻮ ﺍﻧﺎﻭﺍﻧﺖ ﻭﻫﻮ ﻓﻮﻟﻨﺎ ﺍﻧﺎ ﻗﺖ ﻭﺍﻧﺖ ﻗﺖ ﻭﻫﻮﻓﺎﻡ ﻋﺪ ﻗﺼﺪ ﺍ ﺍﻧﺨﺼﺺ‬

‫ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺒﺘﺪﺃ ﻋﻨﺪ ﺍ ﺇﺱ ﻯ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﺻﻄﻸﺱ ﻣﻘﺪﻡ ﻭﺍﻁ ﻟﻤﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﻛﺬﺍ‬
‫ﺭﺟﻞ ﻟﺠﻪ ﻧﻰ ﺑﺪﻝ ﺍﺻﻌﻄﻼﺱ ﻓﻠﺖ ﺍﻣﻌﻨﺎﻉ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍ ﺗﺎﺑﻊ ﺻﺎﻟﻜﻮﻧﻪ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﺷﺎﻳﻊ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺺ ﺍ ﻭﻟﺬﺍ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻓﻲ ﻓﻮﻝ ﻭﺍﻟﻤﻮﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺫ ﺍﺕ ﺍﻟﻄﺒﺮ ﻋﻄﻒ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺋﺬﺍﺕ‬
‫ﻻﻣﻮﺻﻮﻅ ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﻣﺎ ﺍ ء ﻕ ﺍﻻ ﺍﺧﻮﻙ ﺍﺣﺪ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺑﺪﺍﻝ‬
‫ﻻﻣﻤﻨﺎﻉ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻭﻣﻨﻊ ﻫﺬﺍﻣﺤﻌﻖ ﻛﺎﺑﺮﻩ ﻭﺩﻟﻞ ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍ ﺃﻓﺎﻋﻞ ﻭﻫﻮ‬

‫ﻭﻉ‬

‫ﻓﺎﻝ ﻻﻟﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﻨﻜﻴﺮ ﺍ ﻣﻤﺎﻭﺭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻮ ﻳﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﻬﻮﻳﻞ ﺍﻭﺕ ﻳﺮﻩ ﻭﺍﻇﺺ ﺱ ﺍ ‪811‬‬

‫ﺍﻓﻮﻝﻱ ﻧﺎﻛﻼﻡ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻥ ﺋﻠﻪ‬

‫ﺗﻮ ﻫﻢ ﺍﻥ ﺍﻗﺸﺼﻴﺺ ﻓﻲ ﻓﻮﻝ ﺍ ﺃ ﺍﺻﺔ ﺑﺎﺑﺊﻟﻰ ﺃ ﻓﺎﺛﻢ ﻫﻨﺎ ﺹ ﻭﺍﻣﺎﻗﻮ ﺓﺑﻢ ﻥ ﻣﺤﻰ ﺍﻗﺎﻛﺎ ‪ 4‬ﺫﺇﺍﺙ ﺍ ﺷﻬـﺮ ﻓﺒﻌﺪ ﺷﻮﺕ‬
‫ﺍﻟﻢ ﻧﻒ ﺛﺞ ﻻ ﺍ ﺍﺗﻔﺎ ء ‪ 3‬ﺍ‬

‫ﻣﻤﺎ‬

‫ﺩ ‪ 4‬ﻳﺤﻬﻞ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻋﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪﺍ ﺍ ﻳﺮﺍﻟﻤﺸﺰ ﻓﻰﻛﺎﻥ ﻟﺪﻹﻟﺔ‬

‫ﺍ ﺋﺨﺼﻴﺺ ﻣﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺼﺮ ﺓ ﻭﻟﻪ ﺩﺗﻲ ﺍ ﺍﻕ ﻉ ﺍﺷﻬﺮ ﻭ ﺍﻥ ﻓﻮﻟﻪ ﺫﻟﻚ ‪ 1‬ﺛﻬﺮ ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﻒﻳﺮﺍﻟﻪ ﻭﺍﻭ ﺍ‬
‫ﻭﻟﻴﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﺍﺭﻟﺪﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﻬﻮﻥ ﺷﺎ ﺍ ﺍﻭﻣﺤﻴﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺮ ﻭﺭﻩ ﻓﻼﻳﺪﺍﻁ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻮﺍﺯﻩ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻌﺔ ﻭﺇﻭﺳﻠﻢ ﻓﻔﻴﻪ‬

‫ﺇﻣﺤﻊ ﻭﻓﻮﻉ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺗﻘﺪﻳﻢ ءﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﺒﻮﻉ ﻓﻘﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻭﺏ ﺹ ﺍﺯ ﺗﻐﺪﻉ ءﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎ ءﻝ ﺍﺓﺿﺎ ﺯﻡ ﻓﺪﺩﺟﺮ‬
‫ﻓﺎﻻﻭﺩ ﺍﻥ ﻳﺠﺎﺏ ﻩ ﺭﺯﺍ ﻻ ﻻ‬
‫ﻧﻘﻮﻝ ﻝ ﺣﺼﻠﺖ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‬

‫ﺍ ﺍ ﺍﺓ ﺍﻧﻪ ﻣﺠﻮﺯ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻢ ﻃﻮﻑ ﺑﺎ ﺇﻭﺍﻭ ﻭﺍﻻﻧﺎ ‪ 8‬ﻭﺛﻢ ﻭﺍﻭ ﻭﻻﻉ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﻣﺤﻠﻤﻴﻪ‬
‫ﻓﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﻤﻤﺮﻭﻭ ﺍﻥ ﻹﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻤﻄﻮﻑ ء ﻟﻪ ﻉ ﺍﻟﻪﺍﻣﻞ ﻭﺍﻣﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻬﻮﻳﻞ ﺍﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﻘﺪﺣﺼﻞ ﺍﻟﺘﺄﻳﻢ ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻝ ﻓﻲ ﺍﻝ ﻣﺔ ء ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻮﺡ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺝ ﻋﺎ ﻛﺎﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﻪ ﺍﺣﺪ ﻑ ﺍ‬

‫ﺗﺨﺼﻲ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺻﻊ ﺍﺗﻤﺎ ﺍ ﺍﺥ ﺛﺎ ﻓﻰ ﺻﻮ ﺓ ﺍﻥ ﺭ ﺍﻋﻨﻰ ﻓﻰ ﻧﺤﻮ ﺭﺟﻞ ﺟﺎ ء ﻓﻰ ﺁﻟﻮﻻﺗﻘﻺﺭ‬

‫ﻭﻓﻮﻋﻪ ﻣﺒﺘﺪﺃﺑﺪﻭﻥ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍ ﺩﻡ ﺻﻮ ﺍﻯ ﺍﻟﻤﺤﻤﻴﺺ ﻛﻰ ﻩ ﺍﻯ ﺓﻧﺮ ﺕ ﺩﻳﺮﺍﺕ ﻗﺪﻳﻢ ﺩﺹ ‪1‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻣﻢ ﻭﺹ ﺍﻟﻢ ﺍﻭﺏ ﻭ ﻭ‬
‫ﻣﺮﺽ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﺍﻁﺻﺮ ﻭ‬
‫ﺍﻳﻀﺎﺣﺎﺻﻞ ﺑﺪﻭﻧﻪ ﻓﺮﺭﻩ‬

‫ﺍﻟﻤﻢ ﻛﻼ ﻓﻲ ﺷﺮﺍﻫﺮ ﺫﺍﻧﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﺏ ﻭﻳﻞ ﻭﺕﻳﺮﻩ ﻟﺘﻘﻲ ﻭﺍﻭﻳﻤﺚﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﻭﺕﻳﺮ ﻻﺙ ﻣﻤﺎﻳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺗﺠﻴﺮ ﻑ ﻭ ﻭﺍﻥ ﻟﻤﺎ ﻳﺺ ﺹ ﺡ ﺑﺎﻥ ﻻﺳﺒﺐ ﻻﺗﺨﺼﻴﺺ‬
‫ﺱ ﻭﺍ ﻛﻦ ﺍﺕ ﺩﺯﻡ ﻛﻼﻣﻪ ﺫﺍﺙ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻧﻤﺎﻳﺮﻳﻤﺐ ﺕ ﻙ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺃﻭ ﺑﺎ ﺇﺷﻮﻳﻞ ﺍﻭﻏﻴﺮﻩ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻻﻑﻟﻢ ﺍﻣﺘﻨﺎﺡ ﺍﻥ ﻳﺮﺍﺩ ﺍ ﺇﻳﻬﺮﻟﻔﻮﺍﺕ ﺷﺮﺭﺭ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻻﻳﺼﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﺍ ﻣﻤﺎﺩﻝ ﻉ ﺍ ﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻳﺮﺷﺮﻻﺧﻴﺮﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ‬

‫ﻭﺍﻃﺼﺺ ﺍ ﻟﺤﺎﻳﻤﻤﺘﺔﺇﺩ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻰ ﺍﻗﻘﺪﻳﻢ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺏ ﺍﻝ ﻻﻧﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻗﺪ ﺫ ﻛﺮﻧﺎ ﺍﻥ‬

‫ﺍ ﻭﻝ ﺍ ﺍﺭﻟﻲ ﺷﺮﺍﻫﺮﺫﺍﻧﺎﺏ ﻣﺎﻧﺤﺼﺺ ﺑﺎﻟﻮﺻﻤﻒ ﺑﻤﺸﻊ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﺫﺃﺟﺮ ﻑ ﻝ ﺓ ﻭﻓﻮﻋﻪ ﺗﺠﺪﺃ ﻛﺎﻧﻌﺮﻑ‬
‫ﻳﺂﺇﺩﺭ ءﻑ ﻭﻧﻪ ﺷﺮﺍﺑﺎﻭ ﻳﺎﺱ ﻭﺍ ‪ 4‬ﻳﺒﻬﺐ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻁﺻﺮ ﻣﺴﺘﻔﺎﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺣﺼﻒ ﻭﺍﻻ ﻓﻸﺗﻮﺟﻌﻪ ﻟﻜﻼﻣﻪ ﺑﻞ‬
‫ﺍﻳﻰ ﻓﺎﻭﻗﻲﻝ ﻻﺧﻴﺮ ﺩ ﻩ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﺏ ﺍﻑ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻳﻪ ﺗﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﻩ ﺍﺩﺑﻬﺮ ﺍﺫﺍﻟﻢ ﻳﻀﺼﺪ ﺍ ﺍ ﺹ‬
‫ﺍﻳﻀﺎﻛﻮ ﻧﻪ ﺧﻴﺮﺍﺑﺎ ﺍﺱ ﺍﻳﻪ ﺍﻟﻨﻮﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻦ ﻳﺮ ﻓﻲ ﻗﻰ ﻓﺎ ﺭﺟﻞ‬

‫ﻭﻇﺎﻫﺮ ﺍﻧﻪ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﻫـ ﺭﺍﻟﻪ‬

‫ﺻﺎ ﻕ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺍﻣﺺ ﺃ ﺍﻭﻻ ﺭﺟﻼﻥ ﺛﻢ ﻻﻧﺴﻢ ﺍﻣﺘﻨﺎﺥ ﺍﻥ ﻳﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﺷﺮﻻﺧﻴﺮ‬

‫ﻻﻥ ﺍﺍ ﺭﻳﺮ ﻭﺕ ﺍ ﻛﺎﺏ ﺍﺫﻻﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﻧﻐﻼ ﻭﻻﻋﻘﻸ ﻓﺎﻝ ﺍﻟﺜﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍ ﺁﻫﺮ ﻗﺪﻡ ﺷﺤﺮ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻥ‬

‫ﻋﻨﺪﺗﺄﺫﻟﻪ ﻭﺟﻤﺰﻩ ﻣﻤﺎﻳﻮﺫﻳﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻫﻰ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﻟﺸﺮ ﻻﻣﻴﻂ ﺟﻨﺲ ﺍﺿﺪﺭ ﻧﺒﻤﻔﺎﻝ ﺇ ﺍﻟﻤﻤﻰ ﻭﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺡ ﻫـﻮ ﻭﺗﻪ ﻓﺒﻴﻞ ﺁﻫﻮﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻟﻢ ﻧﻪ ﺍﻯ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﻳﺮ ﻣﺜﻞ ﺁﻡ ﺯﻳﻤﺮﺭ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍ ﻣﻦ ﻗﻪ ﺑﺮﻩ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻭﻳﻘﻮﻯ ﺍﻃﻜﻢ ﻭﻓﺎﻝ ﺍ ﻣﻤﺎﻗﻠﺖ ﻟﻘﺮﺏ ﺩﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻓﻮﻝ ﻧﻐﻠﻴﺮﻩ ﻻﻥ ﻗﺎﺋﻢ ﻟﻤﺎ‬

‫ﻣﺘﺼﻨﻰ ﺃﻇﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﻀﻼﻋﻦ ﻥﺍﻥ ﺑﺤﺰﻡﻳﺸﻚ ﻧﻧﺔﻴﻪءﻋﺎﺻﻪﻝ ﻟﻢﻣﻦﺍﻟﺾ ﻓﻳﺮﻭﻰﺍﻟﺪﺍﺍﺏﻣﻌﻰﻭﻣﻮﺇﻁﺃﻭﻳﻔﻲﺍﻟﻒﺓﺍﻯﺗﺊ ﺍﻧﺎﺑﻪﻧﺍﺎﺋﻟﻊﻢﻭﺍﻯﻧﺖ ﺗﻗﺎﺋﻢﺎﻡﻣﻊﻭﻫﻮﺍﻧﻪﺗﺎﺋﻢ ﺍﺷﺒﻪ‬
‫ﻉ ﺍﻟﺮﺩ‬
‫ﻻﺻﻴﺮ‬
‫ﻭﺻﺒﺊﺫ ﻗﺒﺊ ﺍﺭﺭﻣﻨﺮﻭﻫﻮ ﺑﺎﻇﺎﻟﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻋﺪﻡ ﺗﻐﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻜﻠﻢ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻛﻤﺎﻻﻳﺔ ﻳﺮ ﺍﻇﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺎﻣﺘﻨﺎ ‪4‬ء ﻓﻲ ﻓﻦ ﺍﻟﻪﻹﻏﺔ ﻧﺤﻪ ﻛﻮ ﺍﻧﺎ ﻏﻼﻡ ﻭﺃﻧﺖ ﻏﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﻏﻼﻡ ﻭﻗﺪ ﺇﻡ ﻑ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺙ ﻩ ﻉ ﻓﺎ‬
‫ﻧﻢ ﻟﻮﺍﺭﻳﺪﻛﻮ ﺍ ﺷﺤﺮﺃ‬

‫ﻳﻤﻠﻦ ﺍﻧﻪ ﺍﺳﻲ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﻧﻪ ﺍﻟﻀﻲ ﻣﻊ ﺏ ﺍﻯ ﺍ‬

‫ﻭﺧﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﻟﺠﺎﺯ ﺫﺍ ﺙ ﻻﺧﺘﻼﻓﻬﻤﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻻﺿﺎﻓﺔ‬

‫ﻭﺩﻧﺎﺑﻬﻘﻪ‬

‫ﻓﻠﻞ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭ ﺑﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻘﻮﻯ ﺍ ﺛﻮﻝ ﻟﻮ ﻳﺨﻞ ﺍ ﺣﺪﻫﻬـﺎ ﺛﺠﻮﺕ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻇﻬﺮ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭ ﺑﺔ ﻟﻘﺮﺏ ﻓﻰ ﺍﻻﺙ ﺗﻤﺎﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﺮ ﻓﺎﻝ ﻭﻻﻧﺠﻖ ﻣﺎﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﻤﻒ ﺍﻓﻮﻹ ﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺎﺋﻞ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻧﻌﺴﻒ ﻓﻲﻧﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻔﻐﺎ ﺭﻋﺎﺑﺔ ﻟﺠﺎﻧﺐ‬

‫ﺍﺫﻵ ﺍﻥ ﺗﻀﻨﻰ ﺍﻟﺾ ﻳﺮ ﻭ ﺩﻩ ﻻﻳﺼﻴﺮ ﻋﻠﺔ ﺩﺍﻗﺮﺏ ﺛﻢ ﺍﻟﺠﺮ ﻭﺍﻥ ﺍﺩﺩﻫﺬﺍ ﺍﻳﻌﺰ ﻟﻜﻨﻪ ﻧﺐ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﻟﻨﺼﺐ ء ﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻧﺤﻖ‬
‫ﺍﻥ ﺗﻀﻔﻰ ﺍ ﺗﻀﻲ ﻳﺮ ﺍﻻ ﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺔ ﻭﺙ ‪ 4‬ﺑﺎﻁﺍﻟﻰ ﻛﺔ ﺍﻥﺙﻭﺕ ﺍﻧﻨﻘﻮﺩﻫﻮ ﺍﻷ ﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻝ ﻭﻋﺪﻡ ﺗﻤﺂ‬
‫ﺓﺍ ﺷﺪ ﺍﻻﺻﻤﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺻﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻣﻌﻨﺎﺍ ﺍﺗﻊ ﻣﺤﺎﺭﻑ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﺩ ﺍﺗﻮﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻓﻰ ﺅ ﻍ ﺍﻻ ﺇﺿﺎﺡ ﻋﺸﺎﻩ ‪ 911‬ﺍ ﻟﺢ ﺳﻤﺎﺭﻑ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺍﻯ ﺍﻉ ﻋﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﺍﻫﺮ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺍﺍ ﺳﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻒ ﻫـ ﺫ ﻛﺮ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻫﻌﺜﺎﺑﻘﻪ ﺍﻟﻬﺎﻟﻲ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺟﻤﺮ ﻳﻌﺊ ﺍﻥ ﻣﻮ ﻭ ﻗﺮﺏ ﻳﺚ ﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺹ ﻳﺊ ﺍﺣﺪﻩ‬

‫ﺍﻟﻤﺔ ﺍﺭﺑﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻘﻮﻯ ﻭﺍ ﺍﺃﻕ ﻋﻠﻰ ﻡ ﻝ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻓﻘﻮﺩﻩ ﺩﻣﻒ ﺍﻟﻀﻴﺮ ﺩﺓ ﺍﻻﻭﺩﺍ ﻛﺎ ﺍﻷﺩﺩ ﺗﻢ ﻝ ءﻭﻝ ﺇ ﺍ ﺍ ﺍ‬

‫ﻭﻗﻮﻟﻰ ﻭﺷﺒﻬﻪ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻭﻻﻳﺨﻖ ﻣﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺴﻒ ﻭﻣﻦ ﺍﺭﺍﺩﻫﺬﺍ ﺍﻟﻰﻛﺄﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﺍﺧﺮﺭﻡ ﺍ ﻭﻝ ﺍ ءﻟﻢ ﺍﻥ‬

‫ﻭﺷﺒﻬﻪ ﺑﺎﺏﺭ ﻋﻄﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﺘﺾ ﻧﻪ ﺍﻳﻤﻨﺮﻥ ﺍﻭﺿﻊ ﻭﺃ ﺫﺍ ﺁ ﺍﻯ ﻭ ﺙ ﺑﺎﺻﺈ ﺍﻟﻰ ﻣﺜﻚ ﻓﺪﻳﻄﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺒﻦ‬

‫ﻋﻦ ﺍ ﺇﺽﻳﺮ ﺁﻟﻢ ﺛﺒﻤﻢ ﺑﺎﻟﻤﻪ ﻉ ﺍﻟﺾ ﻳﺮ ﺝ ﺓ ﻭﺍﻣﺎﻓﻰ ﺻﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻝ ﻣﺎﻝ ﻧﻤﺎﺣﻜﻢ ﺍﺷﺘﻬﺮ ‪ 2‬ﺃﺛﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻁ ﺏ ﻷﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﺑﺬﻻﺙ ‪31‬ﻭﻧﻪ ﻳﻬـﺎ ﻓﻌﻼﻋﺪﻝ ﺑﻪ ﺍ ﻣﺮﺭ ﺍﻻ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺩ ﻭﻝ ﻣﺎﻫﻮﻓﻲ ﺻﻌﻮﺭﻩ ﻣﺜﻼﺙ ﻻﺙ ﻧﻞ ﺍﻭﻻﻳﺒﻞ ﺷﻼﺻﺎ‬

‫ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﺕﻑ ﻋﻠﻰ ﺻﺮ ﺍ ﺇﻓﻌﻞ ﺁﻭﻻﻋﻜﻮ ﻝ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻊ ﺍ ﻟﺾ ﺗﺲ ﺗﻌﺎﻣﻘﺎ ‪ 1‬ﻟﻰ ﺍ ﻟﻰ ﻟﻤﺔ ﻣﻤﻌﻨﻰ ﻓﻼﻥ ﻻﻳﺒﺾ ﺍﻁ ﻓﺎﻳﺲ ﻓﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺂ ﺁﺟﺚ ﺍﻋﺮﺏ ﻓﻲ ﻧﺲﻭ ﺭ ﻝ ﻗﺎﺋﻢ ﻭﺭ ﻻﻓﺎ ءﺍ ﺭﺟﻰ ﻝ ﻓﺎﺋﻢ ﻭﺍ ﺇﺍﺹ ﻝ ﺍﻧﻪ ﺍ ﻳﻢﻻﻡ ﺓ ﺫ ‪ 3‬ﻧﺎﺑﺔ ﻓﻲ‬

‫ﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﺿﺾ ﻻﺧﺒﻢ ﻭﻣﺸﺎ ﺍ ﻟﻚ ﺍﺩ ﻋﻨﻪ ﺭﻭ ﻋﻌﺖ ﺍﻟﺠﺰﺍﻥ ﺍﻣﺎ ﺍﻻﻭﺩ ﺍﻥ ﺍ ﺇ‬

‫ﻧﻪ ﻣﺼﺮﺡ ﺑﻪ ﺑﻞ‬

‫ﺟﻌﻞ ﺭ ﻫﻮ ﺓﺍﻡ ﻓﻰ ﺍ ﻭﻟﻰ ﻭﺍﺳﺎ ﺍ ﺍ ﺕﺓ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻝ ﺻﻤﻰ ﺓ ﻻﻋﻮﻣﻞ ﺍﻓﻴﺤﻨﻤﺎﺗﻌﺮﺇﺽ ﺍﻟﻤﻴﻬﻠﻚ ﻻﻧﻬﺂﻧﺎ‬

‫ﺍﺳﻨﺪﻡ ﻣﻮﺣﻪ ﻑ ﻭ‬
‫ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﺩﻭﺍﻻﺹ ﺍﺏﻡﻳﺨﺎﻣﻦ ﺯ ﺩ ﻻﻥ ﺍ ﻭﻝ‬
‫ﻟﻮﺟﺐﺍﻁﺍﻥﻳﺮﻻﻣﺞ ﻡﻻﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻻﻋﻲ ﺍﺏ‬
‫ﺑﺎﻇﺎﻟﻰ ﻟﻮﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﺪﺧﺒﻬﻪ ﻥ ﻗﻴﻞ‬
‫ﻫﺎﻣﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺟﻨﺎ ء‬
‫ﻗﺎﺻﻢ ﻟﻨﺎ‬

‫ﺍﻻﻧﺮﺍﺩﻭﻫﺬﺍ ﺃﻻﻣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻴﺎﺹ ﻛﻘﻘﺎ ﺍﻯ ﺣ ﺩﺎﻭﻥ‬
‫ﻻﻳﻔﺎﻭﺕ ﻋﻨﺪﺍﻻﺳﻨﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻧﻜﻮ ﺯ ﻳﺪ ﻓﺎﺋﻢ ﺍﺑﻮﻩ ﻻﻧﻪ ﻛﺎ ﺍﻏﻌﻞ ﺑﻌﻌﻨﻪ ﺍﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺗﻠﻨﺎ ﺟﻌﻞ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻤﺤﺴﺬ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺍﺽﻳﺮ ﻭ ﻝ ﻋﺎﻣﻪ ﻓﻰ ﺣﻜﻢ‬

‫ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺡ ﻡ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﻧﺲﻭ ﺯﻳﺪ ﻏﺄﺭﻑ ﺍﺑﻮﻩ ﺍﺩﺟﻌﻞ ﺗﺎ ﺇﻣﺎ ﻭﺍﻥ ﻓﺼﺪ ﺻﻒ ﺏ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻁ‬
‫ﻟﻪ ﺍﺭﻑ ﺍ ﻥ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻔﻴﻢ ﻯﺍﺭﻑ ﺍ ﺍﻟﺪﺍﺩﺍ ﺇﺗﺎ ﺍﻫﺮ ءﺣﻢ ﺑﺎﻧﻪ ء ﻧﻤﺮﺩﺙ ﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﺾ‬

‫ﺑﺎ ﻧﻞﻛﺎﻥ ﺫﻻﺕ ﻧﻌﺮ ﺑﻀﺎ ﺏ‬

‫ﻣﺜﻨﻰ ﺍﻭﻣﺠﻴﻮﻋﺎ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺱ ﻭ ﺍﺫﻝ ﺻﺎﺹ ﺣﻴﻨﺜﺬ ﺍﻛﻠﻖ ﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇ ﻭ ‪ 5‬ﺍﻳﺮﻯ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﻒﻟﺒﻮﺓﺩ ﻃﺎﻕ ﻭ ﺍﺩﻟﻪ‬

‫ﻣﻪ ﺍ ﺝ ﻋﺎﺕ ﺹ ﻑ ﻓﻰ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﺍﺫﺍ ﺍﺳﻨﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺆﺩﺍﻛﺎﻥ ﻇﺎﻫـﻭ ﺍﻭ ﻟﺨﺂﻃﻒ ﺍ ﺗﻤﺎ ﻟﻞ ﻻﺍﺭﺃﺩﺍﻧﺒﻠﻔﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍ ﻧﺪ ﻛﺎﻟﻼﺯﻡ ﺍﻓﻆ ﺷﻼ ﻭﺕ ﺃ ﺍ ﺍﺳﺘﻌﻬﻼ ﻛﻞ ﺳﻺﻝ ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﻣﻤﺎﺛﻠﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻭ‪ 3‬ﺧﻴﺮ‬
‫ﻣﺜﻠﻚ ﻻﺣﺒﻔﻞ ﺭﻏﻴﺮﻙ ﻻﻣﺠﻮﺩ ﻕ ﺍﻧﺖ ﻻﺗﺒﺾ ﺍﻧﺖ ﺗﺠﺶ ﺩ ﻭﻕ ﺍﻻﻣﺠﺎﺏ ﻧﺤﻮ ﺍﻛﺎ ﻩ ﻥﺫ ﺍﻣﺎ ﺍ ﻣﺠﻪﻝ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺍﺋﻼﻣﻴﺮ ﻝ ء ﻟﻰ ﺍﻷﻓﻰ ﻫﻢ ﻭﺍﻻ ﺭﺏ ﻭ ءﻳﺮﻯ ﺑﺎﻛﺜﺮ ﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺹ ﺕ ﻑ ﺩﺥ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺑﺮ ﺯ ﺑﻪ ﻟﻤﺤﻜﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻬﻜﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺍﻟﻲ ﻣﺎ ﺍﺽ ﻳﻒ ﻫﻮﺍ ﺍﻳﻪ ﺍﻭﻻ ﻟﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﻫﻮﺍﻝ ﻳﺮ ﺍﻙ ﺋﻐﻜﺎﻥ ﺷﻸ ﻋﻠﻰ ﺳﻺﻝ ﺍﻟﻜﻨﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺗﻘﺪ ﻣﻤﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻛﺎﻟﻸﺯﻡ ﻭﻓﺎﻳﻬﺸﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﻏﻌﻼﻭ ‪ 5‬ﻭﺍﻳﺲ ﻓﻰ ﺍﻛﻼﻡ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻌﺮ ﺷﻰ ﺍﺻﻼ ﻻﺑﺎﻟﺨﺎﻓﻲ‬
‫ﻭﻻﺑﻔﻴﺮﻩ ﻭ ءﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻕ ﻭﻫﻮﺍﻥ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻠﻔﻆ ﻫﻌﻞ ﺍﻟﻤﻤﺎﺛﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎﻣﻦ ﻏﻴﺮﻛﻨﺄﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺬﻣﻴﺒﻘﻠﻢﻳﻤﻦ ﻓﻌﻪ ﺗﻌﺮ ﻳﻤﻖ ﺑﺎﻧﺴﺎﻥ ء ﻳﺮﻣﻌﺒﻦ‬
‫ﺍﺭ ﻳﺪ ﺑﻠﻔﻆ ﻣﺜﻞ ﻟﻤﺎﻣﺮ ﻭﻻﺑﺎﻟﺨﺎﻃﺐ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻻﻉ ﺍ ﺭﺇﺱ ﻣﺎﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻪ ﻳﻦ ﻭﻩ ﻭﺭﺑﻌﺪﻭﻗﺲ ﻋﻠﻰﺳﺎﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺎﻻﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﺜﻠﺜﺔ ﻟﻔﻌﺎ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺫﺍ ﺧﻘﻔﺸﻤﺎﻓﺮ ﺭﻧﺎﺩ ﻇﻬﺮﺍ ﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﺍ ﻭﺭ ﺑﺎﻓﻆ ﻣﻄﻚ ﺍﻭﻳﺨﺮﻙ ﺍ ﺇﺳﻤﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﺎﻃﺐ ﻣﻤﺎ ﻝ ﻻﻭﻳﺨﺮ‬

‫ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﻫﻨﺎ ﺍ ﻧﻌﺮ ﻳﻤﻖ ﻣﺼﻄﺢ ﺑﻨﻮ ﺍﻟﻤﻤﺎﻃﺠﺴﺮﺍ ‪ 8‬ﻛﺎﺷﺆﺇﺍﺙ ﺍﻻﻧﺴﻤﺎﻥ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﺍﻭﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﺍﻥ ﺣﻞ ﺍﻧﻌﺮﻳﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ‬

‫ﻟﻤﺼﺼﺢ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻛﻼﻡ ﻧﻮﻉ ﺧﻔﺄﻛﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ ﻓﻲ ﻭﺭﺓ ﺍ ﺍﻧﻴﻤﻦ ﻛﺎﺑﺔ ﻡ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻕ ﻛﻸﻡ ﺍﻻﻳﻔﻴﺎﺡ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﻻﻃﻼﻕ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻓﻮﻟﻨﺎ ﻣﺜﻠﺖ ﻻﻳﻮﺟﺪ ﺍﺫﻟﻢ ﻳﺮﺩﻣﻪ ﻫﺒﻦ ﻓﻄﻌﺎ ‪ 021‬ﻭﺍﻣﺎ ﻭﻟﻪ ﻏﻲﺭﻯ ﺟﺊ ﻧﺤﺘﻤﻞ‬

‫ﺍ‬
‫ﺎ‬
‫ﻀ‬
‫ﺑ‬
‫ﺍ‬
‫ﺮ‬
‫ﻓﻈﻬ‬
‫ﻳﺨﻖ‬
‫ﻻ‬
‫ﻨﻦ‬
‫ﻴ‬
‫ﻌ‬
‫ﻨ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍﻥﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﺭﺍﺩﺓﺗﻌﺮﻱﻣﻖ ﺍﻓﻰﺩﻓﻮ ﺍ ﺃﺻﻬﻼ ﺍﻟﻪ ﻋﺎﺩﺥﺩﻻ ﺩ ﺃ ﺍ ﺍﺛﺖ ﺍﻟﻒ ﺩﺇﺍءﻳﺜﻠﺪﺍﻭﻧﻔﺪ ﻭﺃ ﻓﻮﺑﻰﻟﻰ ﺍﺣﻤﺎ‬
‫ـ‬

‫ﻟﻴﺮﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻣﻮﺑﻬﺪﻟﻼﻓﺜﺎﻝ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﻜﻞ ﺳﺔ ﻻﺷﺪﺛﺎﻥ ﺍﻭﺹ ﺍﻑ ﺍﻭﻥ ﻧﺤﻪ ﻭﺍﺭﻭﺭ ﺍﻥ ﻣﻨﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍ ء ﻫﻮ ﻋﺎﻳﻬﺄ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻘﻀﻰ‬
‫ﺍ ﻟﻔﻌﻞ ﻛﺬﺍ ﺍﻭ ﺍﻥ ﻹﻟﻔﻌﻠﻜﺬﺍ ﻟﺰﻡ ﺍ ﺍﺻﻮﺕ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﺍﻭﺍﻟﻦ‬

‫ﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺯﻉ ﺍﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﺍ ﺃﻓﺎ ﺱ ﻭ ﻭ ﺍﻟﻪ ﺭ ﺩ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻣﻲ ﺍﺣﺪﻫﺎ ﺍﻻﺳﻨﻌﺎﻝ ﺵ ﻛﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﺙﻕ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﻭﺍ ﺛﺎﻕ ﻛﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺛﻬﺮﺕ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻟﻤﻦ ﺍﻓﻴﻒ ﺍﻳﻰ ﻫﻆ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺑﻄﺮﺇﻕ ﺍﻭﻛﺎﺿﺎﺙﺓ ﻭﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﻥ ﺉ ﺍﻟﻨﺊ ﻭﻋﻦ ﺻﺒﻪ ءﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻳﺠﺎﺏ ﻻﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻧﻖ ﺍﻟﺠﻮ ﻋﻦ ﺵﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻣﺜﻸ‬

‫ﻻﺻﻬﻮﻥ ﻣﻨﺎﻙ ﺍﺭﺍﺩﻗﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻤﻰ ﺍﻃﺒﺖ ﺍ ﻫـﺤﻤﺪﻃﻞ ﺩﺍﻓﻴﺮ ﻭﻥ ﺃﻛﺎ ‪ 2‬ﺍﺩﺍﻥﺃﺿﺎﻭﻻﻱ ﻳﺪﺩﻩ ﺍ ﻣﺤﺪ ﻳﻘﻮ ﻻﻻﻧﺨﺪﺍ ﺍ‬
‫ﺍﻻﻓﺼﺎﺡ ﺍﻭﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺬﻭﻗﺼﺪ ﻭﻣﺎﺵ ﻛﺎ ﺗﻊ ﻋﻠﻰ ﻟﻢ ﺩﻱ ﺍ ﺣﺪﺇﻋﻠﺔﻹﺇﻝ ﻓﻤﺄ ﻭﻟﻠﻤﺔ ﻟﺰﻣﺎﻟﺔ ﻟﻤﺐ ﻻﺕﺩﺍ ﺅﺻﺎﻣﻤ ﻧﺎﻟﻤﻊ ﻝ‬
‫ﻓﺎﻭﻛﺎ ﻧﺎ ﺳﻤﺘﻌﻠﻴﻦ ﺑﻄﺮﻳﻖ‬

‫ﻫﺎﻛﺎﻟﻼﺯﻡ ﺍﻭﻣﻐﺎﻳﺮ ﻟﻤﻦ ﺍﺽ ﻣﻔﺎ ﺍﻟﻤﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﻟﻨﺎﺙﻻﺕ ﻻﻳﻮﺣﺪ ﻭﻓﻮﻟﻪ ﻏﻴﺮﻯ ﺣﻨﻰ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺅ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻤﻖﺗﻘﺪﻉ ﺍﻧﺴﺎﻧﻦ‬
‫ﺍﺍ‬
‫ﻫﻀﻴﻠﻢﻣﻤﻦ‬
‫ﺍﺫﺍ ﻛﺎ ﺵ ﻧﺎﻙ ﻣﻦﻳﺪﻯ ﺍﻧﻪ‬

‫ﺹﻓﺎﻥ ﺍﻟﻀﻔﺪﻡ ﺃ ﺱﻛﺎﻟﻼﺯﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﺤﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻲ‬
‫ﻡ ﻑ ﻧﺊ ﺳﻤﺎ ﺍﻟﻤﻒ ﺩﻡ‬

‫ﻣﻤﺎﺛﻞ ﺍ ﺧﺎﺻﺐ ﺏﻛﻮﻧﻪ ﺏﻻ ﺍﻫﺬﺍ ﺍﺛﺈﺭﺱ ﺃﻝ ﻟﻰﺍﻟﻪ ﻛﺎﻷﻟﻂﻳﺮﻟﻪﺍ ‪ 1‬ﺛﻴﺮﺗﻬﻢ ﺍﻳﻀﻰﻭﻝ ﻭﻟﻪﺍﻣﻴﻄﺎ ﻳﺮﻣﺂﺍﺇﻥﺁﻝ‪4‬ﻭﺩﻇﺎ ﻟﺖ ﺍﺍﻓﻮﻝ ﺓ‬
‫ﻭﻋﺮﻣﻖﻻﻥ ﺍﻭﺍ ﺇﻣﻤﻼﻡ ﻧﺎﺷﺎ ﻣﻦ ء ﺍﺭﺍﺩﺓﻭﺍﻟﺘﻌﺮ ﺍ ﺍ ﻯ ﻟﻢ ﻟﻨﺸﺄ ﻣﻦ ﺍﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺔﻫﺮ ﺿﻰ ﻧﻘﻮﻝ‬
‫ﺑﺎﻧﻪ ﻝﻟﻴﻊ ﻣﺜﻠﺚ ﻻﺕ‬
‫ﻣﻌﻼﻟﻪ ﻭﻧﺠﻞﻓﻴﻪ ﺑﺤﺚ‬
‫ﺍﺍ ﻅ ءﻧﺪﻗﺼﺪﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻪ ﻛﺄ ﺍﻥ ﺿﻤﺮﺑﻨﻰ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺫﻧﺐ ﺍﻯ ﺿﺮﺑﺎ ﻟﻤﻢ ﻳﻨﺸﺎ ﻣﻦ ﺫﻧﺐ ﺍﻥ ﻗﻮﻻﺙ ﻏﻴﺮﻯ ﻓﻌﻠﻜﺬﺍ ﻣﻌﻨﺎ‬

‫ﻻﺣﻸﻭﻥ ‪ 1‬ﻻﺳﺖ ﻝ ﺑﻄﺮﺇﻕ ﺍﻧﺎﻟﻢ ﺍﻓﻌﻠﻪ ﻧﻬﺬﺍ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺧﺮ ﻳﺴﺘﻌﻬﻞ ﻳﺨﻪ ءﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺐ ﺍﻟﺜﺎﻳﺔ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﻳﺨﻪ ﻣﻦ‬

‫‪ 13‬ﻳﺔ ﻻﻥﺱﻥ ﺍﻙﺍ ﺏ ﻓﻠﻴﺘﺒﻪ ﻭ ﻝ ﺕ ﺍﻯﻳﺮﻯ ﺗﻘﺪﺟﻤﻪﻛﺎﻟﻼﺯﻡ ﺍ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺁ ﺍﻋﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‬
‫ﻏﻴﺮﺑﻨﻲ ﻻﻣﺪ ﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻧﻠﻰ ﺑﻄﺂ ﺍﻯ ﺓ ﺫﻳﻦ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﻦ ﻻﻧﻬﻤﺎ ﻥ ﺍﻝ ﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﺏ ﻁ ﻧﻔﻊ ﺍﻃﺒﻤﻢ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺗﻠﺔ ﻋﻦ ﺫ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺑﻞ ﻭﺍﻓﻲ ﺕ ﺍﺑﻴﻤﻢ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﻀﺎﻳﺔ ﺍﺑﻠﻎ ﻟﻤﺎﺷﺊ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻝ ﻭﻃﻪ ﻓﻴﺪﺍ ﺗﻘﻮﻯ‬

‫ﻳﻤﻖ ﻓﻲ ﺫﻻﺙ ﺯﺉ ﺍﻝ ﻝ ﺟﻤﻦ ﺍﻋﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﺎﺕ ﺍﻟﺢ ﻡ ﺑﻄﺮ ﺇﻕ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﺔﻵ ﻭﺗﻮﻟﻪ ﻳﺮﻯ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ‪ 9‬ﻛﺎﻟﻼﺯﻡ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬

‫ﺻﻮﻟﻮﻥ ﻣﻤﺎ ‪ 8‬ﻻﻟﻪ ﻭ ءﻟﻰ ﺍﺧﺺ ﺍﻟﻌﺜﻤﻎ ﻓﻲ ﻻ ﻝ ﺍﻻ ﺹ ﺍﺯ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻥ ﻗﺘﻀﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﻫﻮﺟﺐ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺍﻥﺏ ﻭﺯ‬
‫ﺍﻭﺻﺎﻓﻪﻛﺎﻧﻪ ﻓﻴﻞ ﻓﻼﻥ ﺟﻤﻞ ﺍﺗﺎﺧﺮ ﺍﻳﻀﺎ ﻟﺤﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺑﺎ ﺍﻳﻬﻨﺎﻳﺔ ﻝ ﻥ ﺍﻝ ﻣﺪﺻﻢ ﻳﺮ ‪3‬ﻯﻛﺎﻹﺹ ﺍ ﻻﻡ ﻻﻧﻪ‬

‫ﻭﻣﺜﻠﻚ ﻻﻳﺾﻝ ﻓﻬﻮﻟﻴﻢ ﻟﺤﺔﻝ ﻳﻘﻊ ﺍﻻﺳﺘﻌﻬﺎﻝ ﻋﺪﺧﻼﻓﻪ ﻗﻠﻰﺍ ﻓﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﻎ ﻭﺍﻧﺖ ﺍﺫﺍ ﺗﺼﻒ ﺕ ﺍﻳﺚ ﻡ ﺩﺕ‬

‫ﺍﺙ ﺍ ﻡ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺗﻘﺼﺪﺍﻟﻤﻌﻒ ﺍﺗﺎ‬
‫ﻫﻪﺻﺄ ﺍﻋﺊ ﻧﻖ ﺍﻟﺨﻞ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺨﺎ ﻃﺐ ﺑﻄﺮ ﻳﻖ ﺍﻟﺜﻆ‬
‫ﻭﻭ ﺍﻟﻤﺎﻷﻟﺔ ﺇﻃﺮﺑﻖ ﺍﻟﻨﻌﺮ ﻕ‬
‫ﻳﺮﺍﻟﻀﺎﻻﺻﻨﻰ ﻟﻠﻌﻌﺮﺩﻋﻖ ﺷﻖ‬

‫ﻫﺬﻳﺊ ﺍﻻ ﻳﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎﻥ ﺍﺑﺪﺍ ﻉ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﺫﺍ ﻗﺼﺪﺑﻬﻴﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻪﻛﺄ ﻭﻗﻰ ﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻻﺑﺴﺘﻤﻢ ﻑ ﺍ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻣﺎ ﻟﻮﻓﻠﺖ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺬﺍ ﻣﺜﻠﻚ ﺍﻭﻛﺄ ﻙ ﺭﺃﺙﺕ ﻻﻣﺎ‬
‫ﻣﻘﻠﻮﺑﺎ ﻋﻦ ﺗﺠﻬﺘﻪ ﻭﻣﻐﻴﺮﺍ ﺑﺜﻦ ﺻﻤﻮﺭﺗﻪ ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻗﺪ ﺷﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﺭﺃﺕ ﺍﺭ ﻉ‬
‫ﻳﺄﺏ ﺍﻥﻳﺮﺿﺎ ﻓﻴﻞ ﻭﻗﺪﻳﻘﺪﻡ ﺍﺷﺪ ﺍﻳﻰ ﺍﺩ ﻭﺭ ﺝ ﻣﺢ ﺍﻟﻤﺖ ﺩ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﻥ‬
‫ﺑﻜﺮﻑ ﺍﻟﻦ ﻻ ‪ 4‬ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻤﺪﺑﻢ ﺩﺍﻝ ﻟﻰ ﺍ ﻭﻡ ﺍﻯ ﻋﻠﻰ ﻧﻖ ﺍﻃﺒﻤﻢ ﺍﻯ ﻋﻦ‬

‫ﺍ ﺷﺎﺗﻬﺎﻧﺠﻼﻑ ﺍﻟﻤﻌﻠﻴﺔ ﻓﺎﻝ ﻭﻓﺪﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻟﻤﺴﻮﺭﺍﻟﻲ ﺍ ﺧﺮ ﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻈﺎﻝ ﻫﺮ ﺍﻥ ﺍ ﻟﻀﻜﻠﻴﺮ ﺍﻟﻢ ﻣﺘﺘﺮ ﻓﻲ ﻳﻘﺪﻡ ﺹ‬
‫ﺭﺍﺟﻤﻊ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻭﺍﻥ ﻳﺔ ﻗﺪﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻭﺍﻥ ﺟﻌﻞ ﺭﺍﺟﻌﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﺫﻛﺮ ﺑﻘﺰﺓ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻖ‬

‫‪ 121‬ﻷ‬

‫ﺹ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺎ ﺍﺿﻴﻒ ﺍﻟﻪ ﻓﻆ ﻛﻞ ﻧﻜﻮﺟﻤﻠﻰ ﺍﻧﻤﻤﺎﻥ ﺏ ﻳﻘﻴﻢ ﺍ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻔﻴﺪ ﻧﻔﻰ‬
‫ﺍ ﺃﻗﻴﺎﻡ ﻋﻦﺹ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻛﻼﻑ ﻣﺎ ﺧﺮ ﻧﻜﻮ ﻟﻤﻢ ﻳﻖ ﺣﻠﻰ ﺃﻧﻨﺎﻥ‬
‫ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺤﻲ ﻋﻦ ﻡ ﻟﺔ ﺍﻻﻓﺮﺍﺙ ﻻﻋﻦ ﺹ ﻓﺮ ﻓﺎﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻳﻔﺒﺪ ﻋﻮﻡ ﺍﻟﺴﻠﺐ‬
‫ﻭ ﺙ ﻝ ﺍﻟﻦ ﻭﺍﻟﺘﺎﺧﻴﺮ ﻻﻳﻔﻴﺪ ﺍﻻﻣﻤﻞ ﺍﻟﻤﺤﻮﻡ ﻭ ﻧﻖ ﺍ ﺍﺱ ﻝ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻯ ﺍﻓﺎﻓﻰ ﻩ‬

‫ﺍﻧﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﺗﻨﻖ ﻋﻦ ﺹ ﻓﺮﺩ ﻭﺍ ﺗﺎﺧﻴﺮ ﺍﻑ ﻋﻦ ﺓ ﺍﻻ ﺭﺍﺩ ﻻ ﻳﺰﻡ ﻗﻰ ﺟﺞ‬
‫ﺍﻟﺘﺎء ﻛﻴﺪ ﻭ ﻭﺍﻧﺠﻤﻬﻮﻥ ﻟﻔﻆ ﺹ ﻟﺘﻘﺮ ﻳﺮ ﺍ ﺍﻟﻌﻨﻰ ﺍ ﻃﺎ ﺻﻬﻞ ﺯ ﻟﻪ ﻭﺗﻘﻮ ﺗﻪ ءﻟﻰ ﺍ ﺇﺓﺃ ‪2‬ﺵ‬
‫ﻭ ﻭﺍﻥ ﻳﺜﻮﻥ ﻻﻓﺎﺩﺓ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺧﺮ ﻟﻢﻳﻤﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﺭ ﻟﻤﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺇﻭﻟﻢ ﺡ ﻥ ﺍ ﺗﻤﺪﻡ ﻣﻔﻴﺪﺍ ء‬

‫ﺍﺑﻮﻡ ﺍﻟﻦ ﻭﺍﻟﻨﺄﺟﺮ ﻣﻔﻴﺪﺍﻓﻖ ﺍ ﻭﻡ ﻳﻠﺰﻡ ﻗﻰ ﺣﻎ ﺍﻟﺘﺄ ﻛﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺇ ﺃﺳﻴﺲ ﻭﺍﻟﻼﺯﻡ‬
‫ﺑﺎ ﻝ ﻻﻥ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺟﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻻﻥ ﺣﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ء ﻟﻰ ﺇ ﻓﺎﺻﺔ ﺧﻴﺮﻣﻦ ﻟﻪ‬

‫ﻋﺪﺍﻻ ﺩﺓ ﻓﺎﻟﻤﻠﺰﻭﻡ ﻣﺜﻠﻪ ﺃﻥ ﻋﻮﺭﺽ ﺑﺎﻥ ﺍﺳﺘﻌﻂ ﻝ ﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄ ‪3‬ﺙ ﺩ ﺍﻛﺰ ﻓﺎﺏ ﻝ‬

‫‪9‬ﺃ‬

‫‪ 001‬ﻛﺎﻟﻼ‬

‫ﻋﻴﻪ ﺭﺍﺟﻤﺢ ﻗﻠﻨﺎﻧﺤﻮﻉ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻑ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻣﺎﺫ ﺭﻧﺎﻩ ﻻﻧﻪ ﺍﺋﺮﻯ ﻻﻥ ﻭﺿﻊ ﺍ ﻻﻡ ﺍﻧﻬﻮﺅﺩﻣﺲ ﻣﻌﻰ ﻣﻮﻻﻳﻘﺪﻡ ﺑﻞ‬

‫ﺍﻟﻤﻸﺯﻣﺔﻫﺬﺍﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﺍﻧﻬﻜﺎﻥ ﺣﻨﻰ ﺍﻟﺔﻳﺎﺱ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻬﺎﻝﻭﺑﻴﺎﻥ ﺣﺤﻮﻧﺎ‬
‫ﻋﺪ ﺍﻻﻓﺎﺩﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻓﺎ ءﻝ ﺋﺸﻚ ﻓﻰ ﺍ ﻝ ﺍ ﺩﻋﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍ ﺇﺳﺒﺐ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﻻﻓﻸ ﻃﺒﺖ ﺍ ﺍﻟﻐﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬

‫ﻓﻲ ﻭﺭﻩ ﺍﺫﻗﺪﻳﻢ ﺯﺍﺇﻥ ﺯﻭﺍﻧﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻭ ﻣﻬﻬـﻟﻤﺔ ﺍﻫﻬﺎﻁ ﻓﻲ ‪ 1‬ﻳﺎﻥﻛﻠﻴﺊ ﺃﻥ ﺑﻬﻮﺯﺍﻟﺘﺄ ﻳﺮ ﻭﻝ ﻥ ﻟﻢ‬

‫ﺣﺮﻑﺛﻢﺍﻻﺏﺍﻧﺠﺖ ﻟﻠﻰﻗﺪﺟﻌﻞﺿﻮﻉﺟﺰ ءﻫﺬﺍﻣﻦ ﺃﺍﻟﻤﺢ ﻣﺮﻝﻭﻝ ﺍ ﻳﺮﺩ ﺍﻻﺳﺘﻌﻂﻝ ﺍ ء ﻟﻰ‬
‫ﺍﻓﺮﺍﺩﺍﻟﻤﺢ ﻭﻡ ﻋﺎﺙ‪ 4‬ﻣﻌﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﻥ‬
‫ﻻﻳﻨﻔﻤﻬـﻞ ﻣﺢ ﻭﻻﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺮﺍ ﻁ ﺑﻌﺪﻩ‬

‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻧﺺ ﻋﻴﻪ ﺍﻟﻌﺜﻴﺊ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﺐ ﻭﺃ ﺫﺍﺟﻤﻌﻠﺖ ﻣﻮﺟﺒﺔ ﻣﻌﺪﻭﻟﺔ ﻻﺳﺎ ﺍﺑﺔ ﻣﺤﺼﻠﺔ ﻭﻻ‬

‫ﻓﺮﻕ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻍ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻭﺃﻛﺪﺍ ﺻﺢ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻧﻮﺓ‬

‫ﺍﻟﻌﺎ ﺍﺑﺔ ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻓﺎﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﺍﺏﻓﻰ ﺷﺔ ‪ 13‬ﻫﺎ ﻟﺼﺪﻗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﺘﻔﺎ ء ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻍ‬
‫ﻓﺎﺫﺍﻛﺎﻥ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﺍﻧﻤﻤﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻣﻮﺟﺒﺔ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻣﻌﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﺑﻤﻮﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻧﻖ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻦ ﻋﺎﺓ ﺍﻹﻓﺮﺍ ﻻﻋﻦ ﻛﺎ ﻓﺮﺩ ﺁﻵﻥ ﺍﻟﻤﻮ ﻓﻲ ‪ 5 11‬ﺓ ﺍ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻰ ﺫ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺡ ﺍﻟﺠﺰﻳﻢﺓ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻡ ﻧﺤﻮﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﻌﻤﻖ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺑﻤﻌﺊ‬
‫ﺍﺯﻛﻤﺎ ﻣﻌﻸﺵ ﺳﻔﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻹﻧﻪ ﻗﺪﺣﻜﺒﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺔ ﺱ ﺍ ﺍﻡ ﻋﺎﺻﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻻﻧﺼﺎﻥ ﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻧﺢ ﻭﻥ ﺟﻴﻊ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﺍ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻭﺍﻳﺎﻣﺎﻛﺎﻥ ﻳﺼﺪﻕ ﻧﻖ ﺍﻟﺔ ﺍﻡ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭ ﺍﻣﻌﺪﻕ ﻧﻖ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺵ ﺍﻟﺒﻌﻢ ﺻﺪﻕ ﻧﻔﻌﻪ ﺟﻤﺎ ﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺷﺎﻥ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺻﺪﻕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻟﻤﺎﻳﻐﻢ ﺻﻤﺪﻕ ﻟﻢ ﻳﻔﻢ ﺑﻌﻤﻰ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻭﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‬
‫ﺍﺫﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻮ ﺿﻮﻉ ﻓﻬﻰ ﻓﻲ ﻓﻮ ﺍﻟﺴﺎﻟﺘﻪ ﺍﺑﺊ ﺛﻪ ﺍﻟﻤﺘﻠﺰﺕ ﻧﻖ ﺍﻁ ﺥ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺘﺔ ﺁ ﻻﻥ ﺹ ﺩﻕ ﺍﻟﺴﺎﺑﺔ ﺍﻟﺠﺰﺙ‪ 4‬ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻫﺎ ﺃﻥﺑﻬﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻣﻨﻔﻴﺎ ﻋﻨﺺ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩﺍ ﻭﺑﺎﻥﻳﻤﻮﻥ ﻣﻨﻔﻴﺎ ﻋﻦ ﺑﻊ‬

‫ﻣﻦ ﺍ ﻓﺮﺍﺩ ﺛﺎﺳﺎ ﻟﺒﻌﻤﻖ‬

‫ﺩﻻﻧﻞ ﺍﻻﻟﻤﺠﺎﺯ‬

‫‪231‬‬

‫ﺍﺧﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﺹ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻳﺪﺯﻣﻬﺎ ﻧﻖ ﺍﻟﺤﻚ ﻋﻦ ﻟﺔ ﺍﻻﻓﺮ ﺍﺩ ﺩﻭﻥ ﻃﺎﻓﺮ ﺩ ﻟﺠﻮﺍﺯ‬
‫ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻣﻨﻔﻴﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻊ ﻕ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﺍﻟﺒﻌﻤﻖ ﺍﻻ ﺧﺮ ﻭﺍﺫﺍ ﺋﺒﺖ ﺍﻥ ﺍﻧﻤﻤﺎﻧﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﺹ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻧﻖ ﺍ ﺍﻏﻌﺎﻡ ﻋﻦ ﻟﺠﺔ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﻻﻋﻨﻜﺎ ﺭﺩﻧﺎﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪﺩﺧﻮﻝ ﺹ ﻣﻌﻨﺎ‬

‫ﺍ ﺇﺻﺎ ﻛﺬﻻﺛﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪﺍﻻﺗﺄﺷﺴﺎ ﻓﻰﻟﺠﺰﻡ ﺗﺮﺟﻤﺞ ﺍﻷﻛﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﻤﻰ ﻳﻨﺌﺬ‬
‫ﻣﺠﺐ ﺍﻧﻴﻜﻮﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺹ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻥ ﺍﻃﻜﻢ ﻋﻨﻜﺎ ﻣﺮﺩ ﺍﻳﻬﻮﻥ ﺹ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‬

‫ﻫﻌﻨﻰﺁﺧﺮ ﻻﻟﺘﺄﻳﻢﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﺍﻣﺎﻓﻰ ﺻﺤﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻓﻼﻥ ﻓﻮﻟﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺍﻳﺦ ﻋﺎﻥ‬
‫ﺳﺎﻟﺒﺔ ﻣﻄﺔ ﻻﺳﻮﺭﻓﺐ ﺍ ﻭﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﺍﺇ ﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﺭ ﺍ ﺇﺳﻤﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻨﻖ‬
‫ﻋﻨﻜﺄ ﻓﺮﺩ ﻧﺤﻮ ﻻﺛﻰ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻤﺎﻥ ﺑﻘﺎﺋﻢ ﻭﺍ ﻣﻤﺎﻓﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻤﻴﻤﻤﺘﻄﺖ ﻣﺔ ﻭﻫﻬﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺘﺜﻀﻴﺔ ﻻﻥ ﺍ ﺍﺳﺴﺎ ﺇﺑﺊ ﺍﻟﺠﺰ ﺷﺔ ﺟﻤﻞ ﻧﻖ ﺍﻃﻜﻢ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻓﺮﺩ ﻭﻗﻲ ﻝ ﻧﻔﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﻊ ﻯ‬
‫ﻓﺎﻝ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﻭﻝ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻚ ﻣﺔ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺧﺮ ‪ 51‬ﺍﻗﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﺿﺼﺔ ﺍﻥ ﺑﻘﺎﻝ‬

‫ﻻﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺠﺰ ﺋﻴﺔ‬

‫ﺻﺮﻳﻜﺎ ﻧﻖ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻖ ﺍﻻﻧﺮ ﺍﺩ ﻭﺫﺍﺙ ﻣﻔﺎﻳﺮ‬

‫ﻭﺷﻮﺗﻪ ﻟﺒﻌﺾ ﻭ ء ﻟﻰ ﻛﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﻓﺎﺷﺎﺭ ﺑﻠﻔﻆ‬

‫ﺍﻻﺷﻠﺰﺍﻡ ﺍﻟﻲ ﻫﺬﺍﺧﻼﻑ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﻳﻘﺘﻀﻰ ﺑﺼﺮﻳﻜﻬﺎ ﻧﻖ ﺍﻃﺒﻬﻢ ﻋﻨﺺ‬
‫ﻓﺮﺩ ﻭﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻥ ﺍ ﻷﻕ ﻗﻲ ﻩ ﺍﺏﺯﺋﺒﺔ ﻭﻗﺪﺣﻜﻢ ﻫﺎ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻩ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﻳﺎﻧﻪ ﻓﺎﻟﺚ ﺍﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﻘﻮﻭء ﺍﻭﺭﻭﺩ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﺍﻯ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺍ ﺍﻣﻠﺔ ﺑﻤﺮ ﻳﺨﺮﻣﺼﺪﺭ ﺑﻠﻔﻆ ﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﻦ ﻭﺹﺑﻤﺮﺓ ﻛﺬﻝ ﺍ ﺩﺓ ﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﻦ ﻭﺍﻧﻤﺎﻗﻠﻨﺎ ﺟﻤﺮ ﻣﺼﺪﺵ ﻩ ﺑﻠﻔﻈﺔ ﺹ ﻻ ﻣﺎﻳﻔﻴﺪﺍ ﻭﻡ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻥ ﺍ ﻣﻤﺎﺹ ﺍﻟﻨﻜﺮ ﺓ ﺍﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻮﺣﺪ ﻓﺎ ﺍﻻﺛﺒﺎﺕ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﺛﺎﺕ ﻛﺎﻟﻤﺺ ﺭﻩ ﺑﻠﻔﻆ ﺹ‬

‫ﻟﻨﺊ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ ﺟﻠﺔ ﺍﻻﻓﺮ‬
‫ﻣﺠﻘﻞﺍﺩ ﺿﻨﺪ ﻭﺭﻭﺩﻫﺎ ﻓﺎ ﺳﻴﺎﻕ ﺍﻟﻨﻖ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻗﻴﺪ ﻧﻔﺎ ﺍﻙ ﻭﻡ ﻻﻣﻤﻮﻡ ﺍﻟﻦ ﻻﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﻻﻳﺠﺎﺏ‬
‫ﻭ ﺃﻛﺸﻪ ﻳﺴﺘﻠﺰ ﻣﻪ ﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮ‬

‫ﺍﻟﻜﻠﻰ ﺳﻠﺐ ﺟﺰﻓﻰ ﻭﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﺍ ﺃﻣﻠﺔ ﻓﻰ ﻗﻮﺓ ﺍ ﺇﺳﺴﺎﻟﺒﺔ ﺍ ﺍﻛﻠﻴﺔ ﺑﻬﻮﻥ‬

‫ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻖ ﺍﻃﻜﻢ ﻋﻨﺺ ﻓﺮﺩﻓﺎﺫﺍ ﺍﺩﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻓﻌﺎﺓ ﺹ ﻭﻓﻠﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻢ‬
‫ﺹ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻠﻮﻛﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻳﺾ ﻧﻖ ﺍ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻨﺺ ﺭﺩ ﻳﻠﺰﻡ ﺗﺮﺟﻎ ﺍﻗﺄﻙ ﺭ ﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﺳﻲ ء ﻳﺬﺫ ﻣﺠﺐ ﺍﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻖ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻦ ﺟﻠﺔ ﺍ ﻓﺮﺍﺩ ﻟﻴﻜﻮﻧﺺ‬
‫ﺗﺄﺳﻴﺴﺎ ﻓﺎﻟﺤﺎﺻﻞ ﺍﻥ ﺍﻟﺌﻘﺪﻳﻢ ﻗﺒﻞ ﻛﺄ ﻟﺴﻠﺐ ﺍﻟﻌﻮﻡ ﺓﻣﺠﺐ ﺃﻥﻳﻤﻮﻥ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻣﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﺐ ﻟﻴﻬﻮﻧﻜﺎ ﺍﻟﺘﺄﺳﺒﻂ ﻻﻟﻠﻨﺄ ﻛﻴﺪﻭﺍﻟﺘﺎﺧﻴﺮ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲﻭﺫﻟﻚ ﻹﻥ ﻟﻔﻈﺔ ﻛﻤﺎ ﻣﺤﻒ ﺍﻭﺍ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻅ ﺩﺓ ﺍﺣﺪﻫﺪﻳﺊ ﺍﻟﻤﻪ ﻓﻴﺈﻟﻦ ﻓﻌﻨﺪ ﺍﻧﻨﻔﺎ ء ﺍﺣﺪﻫﻬﺎ ﻟﻤﺒﺖ ﺍﻻ ﺧﺮ ﺽ ﺹ ﻭﺭﻭﻩ ﺁﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻻﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻧﻴﻤﻮﻥ ﺹ ﺍﻧﻌﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻻﻅ ﺩ ﺍﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻪ ﺓ ﻭﻟﻢ ﺭ ﺹ‬

‫ﺍﻧﻤﺎﻥ ﻻﻅ ﺩﺓ ﺍﻟﻨﻰ ﻋﻨﺺ ﻓﺮ ﺩﻻﻧﺴﺒﻢ ﺍﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺍﻧﻴﻤﻮﻧﺒﻬﻪ ﺗﺄ ﻳﻬﺪﺍﺣﺘﻰ ﻳﻠﻖ ﻡ ﻗﻰ ﺟﺢ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻤﺄﺳﻴﻌﻢ ﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻖ ﺟﻤﻦ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﻗﺎﻷﻭ ﻟﻲ ﺍﻋﺊ ﺍﻟﻤﻮﺟﺒﻪ‬
‫ﺍﻗﻰ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻟﺔ ﻧﺤﻮﺍﻧﺴﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻭﻋﻦﺳﻠﻰ ﺩﻓﻲ ﺍ ﺃﺻﻮﺭﺓ ﺍ ﻟﺒﻬﺄ ﺍﻋﺊ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺓ ﻧﺤﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻅ ﺩ ﺍﻻﺷﻨﺂﺩ ﺍﻟﻲ ﻣﺂﺍ ﻭﺭﺍﻟﻴﻪﺻﻠﻰ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻟﻔﻆ‬

‫ﻷ ‪ 321‬ﻷ‬
‫ﺃﻓﻆ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﻗﺪﺯﺍﻝ ﻧﺚ ‪ 1‬ﻷﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﺍ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺎﻻﺳﻨﺎﺩ ﺍﻳﻬﺎ ﺃﻯ ﺍﻟﻴﺺ‬

‫ﻥ ﺍﻧﻊ ﺍﻧﺎ ﺻﺎﺭ ﻣﻀﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﻧﻢ ﻕ ﻣﻤﻤﻨﺪﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮﻟﻂ ﺍﻯ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺪ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬

‫ﺍﻻﺳﻨﺺ ﺍﻟﻰﻛﻤﺎ ﺍﺑﻌﻨﺎ ﻣﻔﺒﺪﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻃﺎﺹ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻌﻤﺎﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺹ ﺷﺄﺳﻴﺪﻣﺂ‬
‫ﻻﺷﺄ ﻛﻴﺪﺍ ‪ 3‬ﻻﻥ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪﻟﻔﺾ ﻳﻔﻴﺪﺗﻘﻮﻳﺔ ﻣﺎﻳﻔﻴﺪﻩ ﻟﻔﻤﺎ ﺍ ﺧﺮ ﻭﻫﺬﺍﻟﻴﺴﻜﺖ ﻟﺚ ﻻﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺊ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﺎ ﺍﻧﻤﻤﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻭﻋﻦ ﺹ ﻓﺮﺩ ﻓﻰ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻛﻤﺎ ﺍﻧﺎﻥ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻛﺎﻟﻰ ﻩ‬

‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻧﻔﺲ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺹ ﻻﺷﺊ ﺍﺧﺮ ﺍﺑﻬﻮﻥ ﺹ ﺃﺗﻘﻮ ﺕ ﻭﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍﻗﺎﺋﻞ ﺍﻥ ﻭﺭﻓﻊ‬

‫ﺯﺍ ﺍﻟﻤﻎ ﻹﺍﻥ ﻣﻤﺎﺫﻛﺮﺕ ﻣﻌﻨﻰ ﺍ ﺷﺄﻳﻬﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺍﻻﺻﻄﻼ ﻭﻧﺤﻦ ﺋﻨﻰ‬

‫ﺑﺎ ﺃﺿﺄﺑﻤﺪ ﺻﺎ ﺍﻥﻱ ﺳﻮﻥ ﺹ ﻻﻓﺎﺩﺓ ﻣﻌﻨﻰﻛﺎ ﺍ ﺍ ﺣﺎﺻﺮﻝ ﻭﻝ ﻭﺓ ﻭ ﺕ ﺫﻻﺷﻮﺟﻠﻰ ‪ 3‬ﻭﺣﺎ ﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻫﺬﺍ ‪ 11‬ﻉ ﺍﺙﺍﺭ ﺍﻟﻰ ﺡ ﺍﺧﺮ ﻛﻼﺗﻘﺪﻫـ ﺍﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﻣﻌﺊ ﺍﻟﻨﺄﻳﻢ ﺇ ﺍ ﺫﺓ ﺍﻝ ﺁﻭﻷﻧﺎ ‪ 1‬ﺍﻧﺎ ﻷﻧﺲ ﺍﻧﻪ ﻟﻮﺣﻤﻞ ﺍﻟﻠﻸﻡ‬

‫ﺇ ﺇﺻﻮﺭﻩ ﺍﻻﺷﺔ ﺃ ﺍﻋﻨﻰ ﺍ ﺻﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﻜﻞ ﻟﺔ ﻧﻜﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺍﻧﻤﻰﺍﻥ ﺍﺫﺍ ﺍﻓﺂ ﺕ ﺍﻳﻰ ﻋﻦ ﺑﻌﺪﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺊ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻤﻞ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﺮﺩ ﻗﺪ ﺍﻓﺎﺩﺕ ﺍﻟﻦ ﻋﻦ ﺍ ‪ 9‬ﺓ ﻓﺎﺫﺍ ﻟﺖ ﺣﻤﻠﻰ ﻋﺎﻕ ﺇﻙ ﻓﻰ ﺍﻯ ﻟﻰ ﺍﻓﺎ ﺓ ﻋﺈﻓﻠﺼﻜﺎﻧﻜﺎ ﺩﻣﺎ ﻟﺪ‬
‫ﺍﻟﻖ ﻋﻦ ﺟﻢ ﻟﺔ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩﺣﺘﻰﺟﻤﻬﻮﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻛﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﻟﺖ ﺍﺻﺔﺕ ﺍﻡ ﻋﻦ ﺍ ﻟﻰﻟﻤﺔ‬
‫ﺁﺗﺄﻛﻴﺪﻯ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻻﻥ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻻﻋﻨﺺ ﺭﺩ ﺍ ﻷﺑﻤﻮﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺻﻼ ﺑﺪﻭﻧﻪ ﻭﺍﺫﺍﻟﻢ ﻳﻬﻦ ﺗﺄﺳﻴﺴﺎ ﻓﺎﻭﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻨﻖ ﻣﻦ ﻛﻪ ﻓﺮﺩ ﻭﻓﻠﻪ ﺍ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻛﻤﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻡ ﺍﻟﻤﻤﻠﺐ ﻣﺜﻞ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻻﻳﻠﺰﻡ ﺵ ﺟﺢ ﺍﻟﺘﺄﻳﻢ ﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺄﺳﻴﺲ ﺍﺫﻻﻧﺄﺳﻴﺲ ﻫﻬﻨﺎ ﺍﺻﻸﺑﻞ ﺍﻧﻤﺎﺑﻠﺰﻡ ﻗﻰ ﺟﻤﻊ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﺘﺎ ﻛﻴﺪﻳﺊ ﻉ ﺍ ﺧﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﺇﻓﻰ ﻳﻘﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻣﻔﻴﺪﺍ ﺍﻟﻨﻖ ﻋﻦ ﺹ ﻓﺮ ﺩ ﻭﻳﺪﺯﻣﻪ ﺍﻟﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻠﺔ‬

‫ﺍﻳﻀﺎ ﻓﻜﻼ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻟﻦ ﺻﺎﺻﻞ ﻗﺒﻠﻜﻂ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻳﻬﻤﺎ ﺣﻤﻠﺖ ﻳﻤﻮﻥ ﺗﺄﻛﻌﺪﺍ ﻻﺗﺄﺳﻴﺴﺎ‬
‫ﻓﻼﻳﺼﻊ ﻓﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻞ ﺍﻧﻢ ﺍﻥﻣﺠﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻖ ﻋﻦ ﺍﻁﻟﻤﺔ ﻟﺌﻼ ﻳﻠﺰﻡ ﻗﻰ ﺟﻊ‬
‫ﺍﻟﺜﺎ ﻳﻢﺩ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺇﺧﺎﺷﻴﺲ ﻻﻳﻘﺎﻝ ﺩﻻﻟﺔ ﻣﻮﻟﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺊ ﻋﻦ ﻟﺔ ﺍ ﻓﺮﺍﺩ ﺍ‬
‫ﻃﺮﺑﻖ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﻭﺩﻻﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻛﺎ ﺍﻧﺴﻂ ﻥ ﻋﺎﻳﻪ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻘﻪ ﻓﻼ ﻳﻤﻮﻥ‬
‫ﺗﺄﻛﻴﺪﺍ ﻻﻧﺎ ﻭﻝ ﺍﻣﺎ ﺍﻥﻳﺶ ﺯﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻗﺎ ﻛﻴﺪ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻻﻟﻨﻦ ﺍﻭﻹﻳﺸﺘﺮﻓﻰ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺜﺰﻭﺭ ﻟﺰﻡ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺹ ﻓﻲ ﻓﻮﻟﻨﺎﻟﻢ ﻟﻘﻢ ﺹ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺄ ﻳﻢ ﺩ ﺍ ﺳﻮ ﺍ ء ﻛﻠﻞ ﺍﻟﻨﺜﺎﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺔ‬

‫ﺍﻭﻋﻦ ﻛﻪ ﺭ ﺩ ﻭﺍﻥ ﺍﺷﺘﺮ ﻓﻰ ﻟﺰﻡ ﺍﻕ ﻻﻳﻤﻮﺗﺺ ﻓﻲ ﻓﻮ ﻧﺎ ﻛﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻋﻨﺪﺟﻌﻪ‬
‫ﻧﻠﻰ ﻋﻦ ﺟﻠﺔ ﺍﻻﻣﺮ ﺍﺩﺗﺄ ﻛﻴﺪﺍﻻﺯﺭ ﻻﻟﺔ ﻓﻮﻟﻨﺎ ﺍ ﻧﻤﻤﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻥ ﻋﻦ ﺍﺣﺒﺮﻟﻤﺔ ﺑﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻻ ﺍﺗﺰ ﺍﻡ ﻭﻫﻮﻭﻭﻝ ﺭ ﻭﺣﻴﻨﻌﺬ ﻳﺒﻄﻞ ﻣﺎﺫﻛﺮﺗﻢ ﺑﻞ ﺍﻟﺠﻮ ﺍﺏ ﺍﻥ ﻥ ﺍﻟﺢ ﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻧﻲ ﻣﻨﻔﻴﺎﺷﻜﺎ ﺭﺩﺍ ﻭﺑﺎﻥ ﺑﻤﻮﻥ ﻣﻨﻔﻴﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺤﻖ ﺍﻹﻓﺊ ﺍﺩ ﺛﺎﺱ ﺍ ﺍﻟﺒﻌﻤﻖ‬
‫ﺍﻣﺎ ﻣﻮﻥ‬
‫ﺍﻻ ﺧﺮ ﺍﻭﺑﺎﻥﻳﻤﻮﻥ ﺿﻼ ﻝ ﺽ ﺑﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻢ ﺇﻧﻰﺍ ﻥ ﻫﻮﺍﻟﻔﺒﻢ ﺍ ﻭﻻ‬
‫ﻓﻘﻌﺎﻅ ﻃﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻴﺮﻩ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻓﻠﻮ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻢﻳﻘﻢ ﺹ ﺍﻧﺎﻥ ﺍﻟﻨﻖ ﻋﻨﺺ‬

‫ﻣﻞ‬

‫‪21‬‬

‫ﻓﺮﺩ ﺑﻠﺰﻡ ﻗﻰ ﺟﻊ ﺍﻟﺘﺎﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺕﺃﺳﻴﺲ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍﺟﻌﺎﻧﺎﻩ ﺍﻟﻨﻖ ﻋﻦ ﺟﻠﺔ ﺍﻻﻓﺮﺍﺩ ﺍ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﺗﺤﺎ ﺯﻳﻬﻮﻧﺎﺷﻲ ﺍﻧﻄﻌﺎ ﻻﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﺍ ﻻﻓﺒﻠﻪ ﻓﻠﺖﺍ ﻣﻞ ﺍ‬

‫ﻭﻻﻧﺂ ﻧﻚ ﺓ ﺍ ﺍﻟﻨﻔﻲ ﺍﺫﺍﻛﻞ ﺕ ﺹ ﻥ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻟﻤﻢ ﻳﻘﻢ ﺍ ﺃﺻﺎﻥ ﺿﺎ ﺃﺑﺔ ﻛﺎﺕﻗﻲ ﻻ ﻣﻠﺔ ﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﺛﻞ ﻻﻧﻪ ﻓﺪﻳﻨﻦ ﻓﻬﺎ ﺍﻥ ﺍﻃﻴﻤﻢ ﻣﺴﻠﻮﺏ ﻋﻦ ﺹ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺿﺤﻮﻉ ﻻﻳﻘﺎﻝ ﺱ ﺍﻫﺎ‬

‫ﻟﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺇﻋﻨﻰ ﺍ ﺍﻟﻔﺨﺎ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﻴﺔ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻻﻧﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺍ‬

‫ﻃﻮﺭ ﻓﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﺻﻬﻮﻥ ﻣﻮﺿﻬـﻮﻉ ﺍﻋﻴﺎ ﻭﺗﺪﺍﻫﻴﻞ ﺅﺕ ﺍ ﻳﺎﻥ ﻳﻢﺓ ﺍ ﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻯ ﻟﻤﻢ ﻳﻦ ﻓﻴﻬﺴﺎ‬
‫ﺍﻥ ﺍﻻ ﺑﻬﺎﺏ ﺍﻭﺍ‬

‫ﺍﻟﺐ ﻓﻲ ﺹ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻍ ﺍﻭﻕ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺍﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ‬

‫ﺑﻴﻦ ﺅﺙ ﺍ ﺍﻥ ﺍﻃﺤﻬﻢ ﻋﺪﺹ ﺍﻓﺮ ﺍﺩﺍ ﺍﻟﻮﺿﻮﻉ ﻭﻅ ﺍﻫﺮ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻤﻰ ﺍﺩﺗﺎ ﻣﺢ ﻧﻜﻮ ﻗﻮﺍﻧﺎ‬

‫ﻟﻢ ﻟﻘﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻧﻤﺎﻫﻮﺗﻌﺮﻳﻦ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﺔ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻧﻪ ﻻﺳﻮﺭ ﻳﺨﻬﺎ ﻓﻮﻉ ﺍﺫ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﺮ ﺍﻧﻪ ﻗﺪﻳﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﺍﻁﻳﻤﻢ ﻫﺴﻠﻮﺏ ﻋﻦ ﺹ ﻓﺮﺩ ﻓﻼﺑﺪ ﺍﻭﻝ ﺍ ﺍ ﺍﺑﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﻜﺄ ﺍ‬
‫ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻭﻻﻧﻪ ﺉ ﺑﺎ ﻭﺭ ﺍﻟﻴﻤﺎﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﺍﻥ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻣﻮﺭ ﺍﻟﻢ ﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻻﺷﻰ ﻭﻻﻭﺍﺣﺪ ﻧﻢ ﻱ ﺻﺪﺵ ﺍ ﺍﻹﻧﺤﺼﺎﺭ ﺟﻤﺎ ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﺎﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺑﻮﻡ‬

‫ﻑ ﻭ ﺳﻮﺭﺍﻟﺜﻌﺔﻙ ﻭﻟﻨﺎ ﻃﺮﺍ ﻭﺍ ﻡ ﺑﻦ ﻭ ﻛﻮﺫﻟﻚ ﻧﺺ ﻣﺤﻲ ﺍﻟﺌﻴﺊ ﻓﻰ ﺍﻻﺿﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﻫﻬـﺸﺎ ﻳﺒﻬﻮﺯ ﺍﻧﻴﻤﻮﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍ ﺃﻗﻀﻴﻶ ﻭﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻳﻬﺮﺓ ﻣﻨﻔﻴﺔ ﺍﻭﺍﺩﺧﺎﻝ ‪1‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺊ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮﺭﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺟﺒﺔ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﺠﺰ ﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻓﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻻﺷﺎﺭﺍﺓ‬

‫ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﺩﺧﺎﻝ ﺍﻻﻟﻒ ﻭﺍﻟﻼﻡ ﻳﻮ ﺗﻌﻴﻤﺎ ﻭﺍﺩﺿﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺊ ﻳﻮ‬

‫ﺗﺨﺼﻴﺼﺎ ﻑ ﺍ‬

‫ﻣﻬﺮﻟﺔ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻓﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺂﻫﺮ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﺑﺮ ﺍﻥ ﻛﻠﺔ ﻛﺎ ﺗﺎﺭﺓ ﻳﻬﻮﻥ ﻓﻜﻠﻮﻝ‬
‫ﺍ ﺃﻧﺜﻖ ﻭﺍﺧﺮﻯ ﻟﻦ ﺍﻓﻮﻝ ﺍﻥ ﻛﺎ ﺕ ﻛﺔ ﻛﻞ ﺩﺍ ﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﺰ ﺍﻟﻦ ﺑﺎﻥ ﺍﺧﺮﺕ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺩﺍﺗﻪ ﺳﻮﺍ ء ﻛﺎﻧﺘﻂ ﻣﻌﻮﻟﺔ ﻻﺩﺍﻩ ﺍﻟﻨﻰ ﺍﻭﻻ ﻭﺳﻮﺍ ء ﻛﺎﻥ ﺍﻇﺒﺮ ﻓﻌﻼ ﻧﺤﻮ ﺗﻮﻝ‬

‫ﺍﺑﻰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﺎﺹ ﻓﺂﺗﺠﻨﻰ ﺍﻟﻤﺮ ‪ 4‬ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺗﺠﺮ ﻯ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﻣﻤﺎﻻﺗﺚ ﻋﻬﺜﺎ ﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻭﺵﻳﺮ‬
‫ﻓﻌﻞ ﻧﺤﻮﻓﻮﻟﻚ ﻣﺎﺹ ﻛﺊ ﺍﻟﻤﺮ ء ﺻﺎﺻﻼ ﺍﻭﺻﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﻐﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻳﺔ ﺍﻭﺍﺗﻤﻴﻤﻴﺔ‬

‫ﺍﻭﻣﻌﺌﺮﻟﺔ ﻻﺓ ﻝ ﺍﻟﻤﻦ ﺍﻣﺎ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻄﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺰ ﺍﻟﻨﻰ ﻭﺍﻣﺎ ﺃ‬

‫ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺑﻨﻘﺪﻳﺮ ﻓﻌﻞ ﻋﻄﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺮﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻭﺟﻌﻠﺖ ﺣﻤﻮﻟﺔ ﻭﻛﻼﻫﺎ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﺴﺪﺑﺪ ﻻﻥ ﻛﻼﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺰ ﺍﻟﻖ ﻭﺍﻟﺘﺎﺧﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﺩﺍﺓ ﺍﻟﻨﻠﻰ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻮﻓﻮﻋﻬﺎ ﺍ‬
‫ﻣﻌﻤﻮﻟﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻓﺊ ﻓﻼﻣﺠﺴﻦ ﻋﻄﻔﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻓﻸﻥ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺧﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﺩﺍﺓ ﺍﻟﻨﺊ ﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺑﻘﻊ ﻟﺠﻨﻬﻌﺎ ﻓﺼﻞ ﻧﻜﻮ ﻫﺎﺱ ﺩﺹ ﺍﻟﻘﻮ ﻫﺎﺟﺎ ء ﻕ‬
‫ﺹ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻣﺨﻴﺮﺫ ﺍﺙ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺍﻭﻻﻳﻘﻊ ﻧﺤﻮﻣﺎﺹ ﻣﺘﺊ ﺍﻟﻤﺮ ء ﺣﺎﺻﻼ‬

‫ﻓﺎ ﺿﺖ ﺍﻟﺘﺎ ﺧﻴﺮ ﺑﺎ ﺍﻟﻔﻈﻰ ﻓﻠﻢ ﻧﺠﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻤﺺ ﻭﻝ ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ ﻋﻴﺎ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻦ‬
‫ﺇ ﻭﺍﻧﺄ‬

‫‪521‬‬

‫ﻭﺍﻥ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺍﻳﻢ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻓﻈﺚ ﻭﺍﻟﻤﺪ ﻭﻯ ﺩ ﺧﻞ ﻑ ‪ 41‬ﻟﻘﺤﺎﻥ ﻭﺍﻳﺎ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﺎﻟﻜﻼﻡ ﻻﻳﺨﺎﻭ‬

‫ﻋﻦ ﺗﻪ ﺻﻒ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻭﺅﻉ ﻳﺨﻪ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻏﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻎ ﻭﺹ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﺫﺍ ﺍﺩﺧﻠﺖ ﻛﻼ ﻓﻲ ﺣﻴﺰ‬
‫ﺍﻟﻨﻖ ﺑﺎﻥ ﺗﻔﺪﻡ ﺍﻟﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻔﻈﺎ ﺍﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﺉ‬

‫ﺍﺫﺍ ﻓﺪﺷﻬﺎ ء ﻷ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻨﻖ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻮﺧﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻻﻥ ﻋﻰ ﺗﺒﺔ ﺍﺳﻮﻝ ﺇﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﺎﻻﻫﺮﺏ ﺍﻥ‬
‫ﻣﺠﻌﻞ ﻋﻄﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺮﺕ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺑﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻘﻮ ﺍﺧﺮﺕ ﻋﻦ ﺍﺩﺍﺓ ﺍﻑ‬

‫ﺗﺎ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﺩﺍﻩ ﺍﻟﻨﻖ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﻰﺹ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺑﺜﻤﻌﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻪ ﺵ ﺑﺎﻥ ﺍﺧﺮﺕ ﻋﻦ ﺍﺩﺍﺓ ﺍﻟﻦ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻌﺎﻫﻞ ﻓﻬﺎ ﺍﻭﺟﻌﻠﺖ‬

‫ﻣﻌﻬﻮﻝ ﻟﻤﻔﻌﻞ ﺍ ﻟﻤﻨﻖ ﺍﻣﺎ ﺃ ﻋﻸ ﻟﻔﻈﻴﺎ ﺍﻭﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻟﻪ ﻛﻮﻣﺎﺣﺎ ء ﻕ ﺍ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﻬﻢ ﺍﻭﻣﺎﺣﺎ ﻕ‬
‫ﺹ ﺍ ﺃﻗﻮﺩ ﺁ ﻭﻗﺪﻡ ﺍﻟﺘﺄﺑﻢﺩ ﻻﻧﻜﻼ ﺍﺻﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻭ ﻣﻔﻌﻮ ﻻﻛﺬﻟﻚ ﻣﺘﺎﺧﺮﺍ ﻧﺤﻮ‬

‫ﻟﻢ ﺃﺧﺪﺹ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻫﻢ ﺍﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢﻋﻬـﺎ ﺍﻭ ﻣﻘﺪﻣﺎﻧﻜﻠﻮ ﺹ ﺍﻟﺪ ﺍﻫﻢ ﻟﻢ ﺍ ﺫ‬
‫ﺍﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻤﻜﻪ ﺍ ﻟﻢ ﺁﺧﺬ ﻭﺵ ﻙ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺄﻳﻢﺩ ﺍﻛﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﻭﺟﺼﻞ‬

‫ﻅ ﻝ ﻓﺎﻻﻓﺮﺏ ﺍﻥ ﻳﺒﻬﻌﻞ‬
‫ﻋﻄﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺮﺕ ﺏ ﻗﺪﻳﺮ‬

‫ﺍ ﺍﻓﻌﻞ ﻣﻨﻔﻴﺎ ﺏ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻦ ﺑﻤﺎﻻﻳﺺ ﺩﻡ ﺣﻤﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺠﻸﻑ ﻟﻢ ﻭﻻﻭﻟﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻴﻦ‬

‫ﺍ ﻟﻔﻌﻞ ﺍ ﻧﻮﻝ ﻭ ﺍ ﻧﻤﺎﻛﺎﻥ ﺃﻗﺮﺏ‬
‫ﻧﻪ ﺍﻥ ﺟﻌﻞ ﻋﻄﻔﺎ ﻣﻠﻲ ﺩﺍ ﺧﻠﺔ‬
‫ﻓﺎﻥ ﺍ ﺧﺬﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻟﺰﻡ‬

‫ﻻ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺻﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺁ ﻭﺍﻓﺎﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺷﻮﺕ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭﺍﻟﻮ ﺻﻒ ﺃ ﻣﻤﻖ ﻣﻤﺎ ﺍﺿﻴﻒ‬

‫ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻩ ﻭ ﻫﻮ‬

‫ﺍﻟﻴﻪ ﺹ ﺍﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻭﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻞ ﻋﻠﺒﻬﺎ ﺍﻭﺍﻣﻤﻞ‬

‫ﺳﺖ‬

‫ﺟﺪﺍ ﻭﻛﺪﺍ ﺍﻥ ﺫ ﻋﺮ‬

‫ﻳﺨﻬﺎﻛﻘﻮﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎﺹ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻳﺒﻤﺎﺿﺐ ﻭﻣﺎ ﺑﻬﺘﺐ ﺹ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﺻﻒ‬
‫ﻣﺎﺹ ﺍﻟﻘﻮﻣﻜﺎﺗﺒﺎ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﺗﺐ ﺹ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻴﻔﻴﺪ ﺷﻮﺕ ﺍﻝ ﺿﺎﺑﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺃ ﻥ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻟﻮ‬

‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺑﺎﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻓﻐﻼﻭﺭﺷﺔ‬
‫ﻭﺍﻥ ﺫﻣﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﺄﺧﺮ ﻟﻔﻈﺎ ﻓﻘﻤﺎ‬
‫ﻭﻡ ﻑ ﺻﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻇﺎﻫﺮﻩ‬

‫ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺺ ﻭ ﻭﻛﺬﺍ ﺍﺫﺍﻭﻗﻌﺖ ﺟﻤﺮﻭﺭﺍ ﺍﻭﻇﺮﻓﺎ ﻧﻜﻮﻣﺎﻋﺺ ﺭﺕ ﻋﻜﻞ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻣﺎﺳﺮﺗﻜﻞ‬

‫ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻭﻧﻜﻞ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻓﻖ ﺟﻤﺒﻊ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺗﻮ ﺍﻟﻨﻖ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﺆﻝ ﺧﺎﺻﺴﺔ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺛﺒﻮﺕ ﺍ ﺇﻳﻬﻢ ﺍﻳﻬﻞ ﺍ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﺨﺮ ﺍﻡ ﺭﺍﻣﺨﻮ ﺍﺻﻠﻰ ﺱ ﺩﺍﻩ ﺗﻤﺮ ﺹ ﻥ ﺍﺣﺴﻦ‬
‫ﺁﻭﺗﻌﻠﻘﻪ ﺍﻯ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻭﺍﻟﻮﺻﻒ ﺑﻪ ﺍﻯ ﺑﺒﻌﻌﻖ ﺍﻧﻜﺎﻧﺖ ﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬

‫ﺟﻌﻞ ﺍﻻﺧﺺ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺻﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻭﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ﻋﻴﻬﺎ ﺍﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﻬﺎ ﻛﺮ ﻣﺎﻛﺎ ﻣﺎﺟﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃ‬
‫ﻳﺪﺭﻛﻪ ﻭﻟﻢ ﺍﺧﺬﺹ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻭﻣﺨﻮ ﻣﺎﺹ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺍﺧﺬﻫﺎ ﺍﻧﺎ ﻭﻣﺎ ﺁﺧﺪ ﺍﻧﺎ ﻃﻤﺎ ﻟﻚ ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻧﻔﻌﺼﺮ ﺍ ﻟﺪ ﺧﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻓﻤﻴﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﺮﺃ ﺑﺒﻌﺼﻖ ﻣﻘﻨﻴﺎﻑ ﻭﺗﻌﻠﻖ ﺍﻻ ﺧﺬ ﺑﺒﻌﻤﻖ ﺍ ﺇﺩﺍﺭﻫﻢ ﺑﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﻟﻔﻈﺎ ﻭﻧﻒ ﺍ ﻭﻝ‬

‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻭﻓﻌﻪ ﺑﻌﺪﺍﻳﻀﺎﻭﻟﻴﻤﻰ‬

‫ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺍﻅﻃﺎﺏ ﻭﺷﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﻭﺍﻻﺷﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺍ ﺥ ﺍﺫﺍ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺍﺩﺧﺎﻝ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺪﻡ ﻓﻼ ﻣﺤﺬﻭﺭ ﺍﺫ ﻳﻚ ﻡ‬

‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ‬

‫ﺹ ﻓﻲ ﺡ ﺑﺰ ﺍﻟﻦ ﻻﻟﺼﺢ ﺍﻻﺣﻴﺚ ﺑﺮﺍﺩ ﺍﻥ ﺑﻌﻀﺎﻛﺎﻥ ﻭ ﺑﻌﻀﺎ ﻟﻢ ﺑﻤﻦ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻻﻧﺎ ﻧﺠﺪﻩ ﺣﺒﺚ ﻻﻳﺼﻠﻊ ﺍﻥﻧﺠﻌﻠﻖ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﺒﻌﻌﻖ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﺔ ﻻﻳﺤﺒﻌﻪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻫﻊ ﺍﻥ ﺍﻣﺜﺂ ﺍ ﻭﻝ‬
‫ﻭﺭﺣﻼ ﻣﻬﺒﻦ ﻫﻔﺎﻟﺤﻖ‬
‫ﻧﺤﻨﺎﻝ ﻓﺾ ﺭ ﻭﺃﻟﻠﺔ ﻻﻣﺠﺒﺼﻜﻔﺎﺭ ﺍﺛﻴﻢ ﻭﻻﺕ ﻑ‬

‫ﺍ ﺫﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍ ﻛﺰﻯ ﻻﻛﻰ ﺁﻭﺍﻷ ﺁ ﺍﻯ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺩﺍﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺰ ﺍﻟﻨﻰ ﺑﺎﻥ‬
‫ﻓﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻦ ﻟﻔﻈﺎ ﻭﻟﻢﺗﻔﻊ ﺣﻤﻮﻟﺔ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻦ ‪ 3‬ﺁﺍﻟﻨﻠﻰﺹ ﻓﺮﺩﻣﻤﺎ ﺍﺻﻒ‬

‫ﻻﻧﺴﺎ ﻋﺪﻩ ‪8‬‬

‫‪21‬‬

‫ﺍﻟﻴﻬﺺ ﻭﺍﻅ ﺩ ﻥ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﻜﺎ ﻓﺮﺩ ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻋﻞ ﻭﺳﻢ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺫﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺊ ﺍﻓﺼﺮﺕ ﺍ ﺃ ﻟﻮﺓ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻻﻧﻬﺎﻅ ﻋﻞ ﻓﺼﺮﺕ‬

‫ﺕ‬

‫ﻳﺂﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﻛﺂﺫﺍﺙ ﻟﻤﻢ ﻳﻤﻦ ﺍﻯ ﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻭﺍﺣﺪ ءﺗﻢ ﻻ ﺍ ﺍﻗﺺ ﻭ ﻻ ﺍﻟﻔﺴﻴﺎﻥ‬
‫ﺇ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﻮﻡ ﺍﻟﻦ ﻭﺛﻬﻮﻻﺹ ﻓﺮ ﺩﻭﺭﺩ ﻗﻮ‬

‫ﺍﻯ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻰ ﺍ ﺑﺨﻢ‬

‫ﻓﺪﺍﺻﺒﺺ ﺍﻡ ﺍﻅﻳﺎﺭ ﺗﺪﻯ ﻋﺪﺫﻧﺒﺎﻛﻪ ﻟﻤﺎ ﺍﻣﻪ ﻉ ﺁ ﺑﺮ ﻉ ﻃﻪ ﻋﺪﻣﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﺍﺻﻨﻊ‬
‫ﺻﻴﺌﺎ ﻣﻤﺎﺗﺪﻋﻴﺼﻜﻠﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻓﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﺤﻨﻒ ﺍﻟﻤﻌﺪ ﻓﻰ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬

‫ﻭﺷﻌﺮ ﺍﺑﻰ ﺍ ﺍﻣﺠﻢ ﺍﻣﺎ ﺍﻻﺗﺠﺎﺝ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻧﻦ ﻭﺟﻬﻴﻦ ﺍﺹ ﻫﻤﺎ ﺍﻥ ﺍ ﻭﺍﻝ ﺑﺎﻡ ﻋﻦ‬
‫‪ 8‬ﻭﺍﻭﻩ ﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺄﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﺣﺪﺍﻻﻣﺮﻳﻦ ﺍﻃﻠﻤﺐ ﺍﺋﺘﻌﻴﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺑﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻋﻨﻘﺎﺩ ﺍﻙﻓﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﺑﻪ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺃﺕ ﻥ ﺍﻭ ﻧﺠﻔﻰ ﺹ ﺷﻬـﻬﺎ ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﻤﺖ ﻡ ﻭﺽ ﺍﻣﻪ ﻻ ﻓﻰ ﺍﻋﺘﺘﺎﺩﺙ ﻭﺕ‬
‫ﺍ ﻣﺄ ﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﺩﺍﺓ ﺍ ﻟﻨﻖ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻢ‬
‫ﺋﺪﺧﻞ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﺣﺪﻫﺎﻻﺑﻦ ﺍﻃﻊ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻹﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺛﺒﻮﺷﺎ ﺟﻴﻌﺎ ﺏ ﺍﻥ ﻳﻬﻮﻥ ﻗﻮ ﺹ‬
‫ﻛﺔ ﺹ ﻭﺍﻟﻤﺒﺮﻭﻝ ﺑﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺫﻝ ﺟﻤﻚ ﻧﻔﻴﺎ ﺇﻛﻞ ﺵ ﻛﺎ ﻭﺍﻓﺎﻕ ﻣﺎﺭﻭﻯ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻓﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻟﻰ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻃﻴﻪ ﻭ ﻡ‬
‫ﺍﻃﻼﻓﻪ ﻑ ﺍﺩﺓ ﺍﻻﻣﻌﻠﺔ ﺹ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﻗﺎﻝ ﺫﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﻌﺼﻖ ﺫ ﻧﺌﺎﻓﺪﻛﺎﻥ ﻓﻠﻮﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﻓﻮ ﻛﻪ ﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﺳﻠﺒﺎ‬

‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮ ﺭ ﺓ ﻳﺨﻬـﻳﺎ ﺻﻊ ﻋﻄﻒ ﻛﻴﺎ ﻟﻤﺎﺻﻊ ﺑﻌﺾ ﺫﻻﺙ ﻗﺪﻛﺎﻥ ﺭﺩﺍﻟﻪ ﻻﻧﻪ ﺍﻧﻤﺎﻳﻨﺎﻓﻲ ﻓﻰﺹ ﻣﻨﻬﻂ ﻻﻧﻔﻴﺎ ﺣﻌﺎ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺐ ﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰﺩﺍ ﺧﻠﺔ ﻭﻟﻢ ﺍﺫﺍ ﻻﻣﺠﺎﺏ ﺍﻟﺠﺰﺋﻰ ﺭ ﻧﻊ ﺍﻟﻤﻤﻞ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻻ ﺍﻟﻤﻤﻠﺐ ﺍﻟﺠﺰﻕ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﺣﻤﺘﺠﺎﺏ ﺑﺸﻌﺮ‬
‫ﺗﺠﻎ ﺍﻟﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﺨﻢ ﻓﻼﻧﻪ ﻓﺼﻊ ﻭﺍ ﺍﺷﺎﺥ ﻓﻴﺎ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﺟﻤﻬﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺸﺘﻐﻼ ﺑﺎﻟﻀﻴﻢ ﺍﻥﻳﺼﺐ‬
‫ﺍﻓﺮﺏ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻣﻊ ﺍﻧﻪ‬
‫ﻻ ﺍﺵ‬

‫ﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻪ ﻛﺄ ﻑ ﻥ‬

‫ﺍﻻﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻟﻴﺔ ﻧﻜﻮ ﺯ ﻳﺪﺍ ﺿﺮ ﺑﺖ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻧﺼﺐ ﻛﺎ ﻫﻬﻨﺎﻣﺎﻳﻢ ﺻﺮﻟﻤﻮﺯﻧﺎ‬

‫ﻭﺳﺎﻕ ﻛﻼﻣﻪ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺛﺊ ﻣﻤﺎ ﺍﺩﻋﺖ ﻃﻴﻪ ﻫﺬ ﺍﻟﻤﺮﺃ ﻓﻠﻮﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻣﻔﻴﺪﺍ‬

‫ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ﺍﺭﺍﺩ ﺗﻄﻴﻖ ﻛﻼﻡ ﻟﺬﻟﻚ ﺍ ﻭﻡ ﻭﺍﻟﺮﻉ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍ ﺇﻓﺼﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﺍﻟﺸﺎﻳﻊ ﺍﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺩﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﺜﻎ ﺍﻟﺮﻉ ﺍﻟﻤﺤﻌﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻔﻴﻢ ﻣﻦ ﻏﺒﺮﺿﺮ ﺭﻩ ﻭﻟﻘﺎﺋﻞ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻪ ﻣﻀﻄﺮ ﺍﻟﻲ‬
‫ﻭﺃﺑﻘﺎ ء ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺰﺍﻟﻨﻖ ﺍﻟﺮﻉ ﺍﺫ ﻭ ﻧﻤﺒﻬﺎﺏﻫﻠﻬﺎ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﻭﻫﻮﻣﻤﺘﻨﻊ ﻻﻥ ﻟﻔﻈﺔ ﺹ ﺍﺫﺍ ﺍﺿﻴﻒ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻃﻼﻓﻪ ﻓﺎﺧﺘﺎﺭ ﺍ ﺍﻣﻄﻒ ﺍ ﻳﺴﺘﻌﻬﻞ ﻓﻴﺲ ﻣﻬﻢ ﺍ ﺗﺄ ﻳﺪﺍ ﻭﻣﺒﻨﺪﺃ ﻻﺗﻔﻮﻝ ﺟﺎ ء ﻕ ﻛﻜﻢ ﻭﻻ ﺹ ﺏ‬
‫ﻣﻠﻰ ﺍﺧﺮﺕ ﺑﺬﺇﺇﺙ ﺍﻟﺘﺄﻭ ﻳﻞ‬

‫ﻭﻻﻋﺺ ﺭﺕ ﺟﻢ ﻡ ﻭﻧﻈﻴﺮﻩ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ ﺳﻴﺒﻮ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻓﻮﻟﻪ ﺛﻠﺜﻜﺎﻛﻦ ﻓﺘﻠﺖ‬

‫ﻓﺼﺎﺭ ﺟﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮ ﻓﻴﻦ ﻋﺪﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻓﻰﻛﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻻ ﺗﺪﺍ ء ﻭﺣﺬﻑ ﺍﻟﻀﺺ ﻣﻦ ﺍﻇﺒﺮ ﺋﺊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻌﺔ‬
‫ﺍﺫﻻ ﺿﺮﻭﺭ ﺗﺠﺌﻪ ﺍ ﺍﻳﻪ ﻻ ﻛﺎﻥ ﺍﻥ ﻟﻘﻮﻝ ﻛﺎ ﻥ ﻗﺘﻠﺖ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍ ء ﺵ ﺿﻰ ﻋﺎﻳﻪ‬

‫ﺗﻒ ﻳﺮ ﺍﻻﺩ ﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺰ ﺍﻟﻨﻰ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺎﻧﻪ ﻣﻀﻄﺮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺍﻗﻨﻮ ﻧﺼﺒﻬﺎ ﻻﺷﻴﺎ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﻭﻫﻮﻏﻴﺮ ﺟﺎﺋﺊ‬
‫ﺍﻝ ﺍﻟﻤﻒ ﺍ ﻟﺲ ﻝ ﺍﻻﺗﺄﻛﻴﺪﺍ ﺍﻭﻣﺒﺘﺪﺃ ﻻﻥ ﻗﻴﺎﺱ ﺍ ﺍﻥ‬
‫ﻻﻥ ﻙ ﺍﺫﺍ ﺍﺻﻒ ﻯ‬

‫ﺗﺴﺘﺜﻞ ﺗﺄ ﻛﻴﺪﺍ ﻟﻤﺎﺗﻘﺪ ﻣﻪ ﺍ ﻟﻤﺎ ﺍﺷﻠﻤﻚ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﺮﻩ ﻻﻥ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻓﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻮﻝ ﻭﺍﻻﺣﺎﻃﺔ‬
‫ﻓﻰ ﺍﺟﺰﺍﻋﻂ ﺍﺿﻴﻔﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺿﻴﻔﺖ ﺍﻟﻰ ﺍ‬

‫ﺭ ﻟﻢ ﻧﺖ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ ﺫﻛﺮﻫﺎ‬

‫ﺍﻭﻓﻲ ﺣﻲ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﺍﻻ ﺍﻧﻬﻢ ﺍﺗﻬﻠﻮﻫﺎ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻻﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻨﻮﻯ ﻻ ﻧﺠﺮﺟﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬

‫‪ 721‬ء‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻫﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﺬﻻﺙ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻻﻫﻲ ﻳﻪ ﻗﻪ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺒﻮﻻ‬

‫ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻻﺹ ﺍﻟﻄﺒﺮﻃﻪ ﻟﻠﻪ ﻫﺬﺍﻛﻼﻣﻪ ﻭﺍﻣﺎ ﺗﺄ ﻳﺮ ﻓﻼﻓﺘﻀﺎﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻩ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ‬
‫ﻭﻳﻤﺠﻰ ﻳﺎﻧﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺬﻑ ﺭﻭﺍﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻙ‬

‫ﺍﺭ ﻭﺍﻭﺱ ﺙ ﻑ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺟﺮ ﻛﺪ ﻣﻔﺘﻤﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺍﻁ ﻁ ﻝ ﻭﻗﺪﻳﺮﺝ ﺍ‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻏﻴﺈﻳﺨﻸ ﻓﻪ ﺍﻯ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻻﻓﺘﻀﺎﻁ ﻃﺎﻝ ﺍﻳﺎ ﻓﻴﻮﺿﻊ‬
‫ﺍ ﺇﻑ ﻣﻮﺿﺤﺢ ﺃ ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ ﻧﻢ ﺭﺟﻼ ﻡ ﻥ ﻧﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎﻥ ﻣﻘﺘﺼﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻫﻮﺍﻻﻅ ﺍﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻻ‬

‫ﺍﺭ ﻟﻌﺪﻡ ﺗﻘﺪﻡ ﺩﺑﻬﺮ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ‪ 11‬ﻭﻋﺪﻡ‬

‫ﻳﺮ ﺿﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍ ﺽ ﻳﺮ ﻋﺎﻟﺪ ﺍﻟﻲ ﻣﺘﻌﻘﻞ ﻣﻌﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺱ ﻡ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻮﺹ ﺩ ﻛﺎﻟﻤﻆ ﻛﺮ ﻓﺎﻧﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻤﺠﺤﺼﻞ ﺑﻪ ﺍﻻﺑﻬﺎﻡ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﻀﻌﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺍﻭﺿﻊ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﻟﺪﺡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻭ ﺍﻟﺬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻋﻨﻰ ﻣﻦ ﻧﺤﻴﺮﺗﻌﺒﻴﻦ ﺧﺼﺴﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﺰﻡ ﺗﻔﻴﺮﻩ ﻧﺠﻜﻞ ﺓ ﻟﻴﻢ ﻧﺞ ﺍﻟﻤﺘﻌﻘﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭ ﺑﻬﻮﻥ ﻓﺜﺎ ﺇﺍﻓﻈﻤﺎﻳﺸﻌﺮ‬

‫ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﻻﻳﻠﺘﺒﺲ ﺍﻟﺨﺼﻮﻋﻰ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻧﻢ ﺭﺟﻼ ‪ 11‬ﺍﻃﺎﻥ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺾﻳﺮ ﺑﺎﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﺭ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻧﻲ ﺭﺟﻼ ءﺛﻲ ﻧﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﺑﻬﺎﻡ ﻭﺍﻻﺟﺎﻝ‬
‫ﻭ ﺑﺪ ﻣﻦﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻭﺗﻔﺼﻴﻠﻪ ﺍﺙ ﺗﻤﻰ ﺿﺼﻮﺻﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﺡ ﺻﻞ ﻧﻢ ﺭﺟﻼ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻟﻲ ﺍﻯ ﺓﻭﻝ ﻣﻦ ﺑﻬﻌﻞ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ‬
‫ﺯ ﻭﺭ ﻭﺍﻧﻤﺎﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﺣﺪ ﻥ‬

‫ﻧﺠﺮ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻭﺍﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﻮﻝ ﻣﻦ ﻣﺠﻌﻞ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻣﺒﻨﺪﺃ ﻭﻧﻢ ﺭﺟﻸﺧﺒﺮﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺯﻳﺪ ﻧﻢ ﺭﺟﻸ ﻓﻠﻴﻊ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ ﻃﻊ ﻻﺣﻔﺎﻝ ﺍﻥﺟﻮﻥ ﺍ ﺽﻳﺮ‬

‫ﻅ ﻝ ﻭﻫﺬﺍ ﺍ ﻟﺾ ﻳﺮ ﺋﺪ ﺍﻟﻰ‬
‫ﻣﺘﻌﻘﻞ ﻣﻪ ﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ‬

‫ﺍﻓﻮﻝ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻼﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻡ ﺩ ﺍﻟﺬﻫﻨﻰ‬
‫ﺍﺧﻨﺎﺭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺯﻣﻤﻢ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻼﻡ ﻫﻬﻨﺎ ﻛﺎﻟﻸﻡ ﻓﻲ ﻗﻮﺇﺇﺕ‬
‫ﺃﺩﺧﻠﻰ ﺍ ﻭﻕ ﺕ ﺙ ﻻﻋﻬـ ﺩ‬

‫ﻟﺠﻨﻚ ﻭ ﺑﺒﻦ ﻧﺤﺎ ﻟﺒﻠﻤﺚ ﻭﺭﺩ‬

‫ﻋﺎﺋﺪﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﺹ ﻭﻫﻮﻣﻘﺪﻡ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍﻅ ﻥ ﻓﻠﺖ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻣﺮ ﻛﺬﺍﺙ ﻟﻮﺟﺐ ﻛﻮ ﻧﻬﺎ ﻟﻤﺠﻨﻊ ﺑﻔﻮ ﺍﺕ ﺍﻻﺑﻢ ﺍﻡ‬
‫ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍ ﺭﺟﻠﺒﻦ ﺍﻟﺰ ﻳﺪ ﺍﻥ ﻭﻧﺜﻮ ﺭﺣﺎﻻ ﺍﻟﺰ ﻳﺪﻭ ﻭﺃﻓﺎﺕ ﺍﻻﺑﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬

‫ﻭﺿﻊ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻟﻤﺎﺻﻊ ﺗﻀﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﺫﻻﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎﺕ ﻓﺪﺍﻧﻔﺮﺩﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺑﻮﺍﻙ ﻯ ﻓﻴﻮﺯ ﺍﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺻﻪ ﺍﻟﺰ ﺍﻡﻛﻮﻥ ﺟﻤﺮ ﻣﺘﺰﺍﻣﻦ ﺕﻳﺮ‬

‫ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﻮﺍ ء ﺇﻥ ﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﻭﻟﻤﺜﻨﻰ ﺍﻭ ﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺘﻪ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﺏ ﺍﻣﺪ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻊ ﺭﻑ‬

‫ﺣﺘﻰ ﺫ‬

‫ﺑﻌﺾ ‪ 3‬ﺍﻟﻲ ﺍﻧﻪ ﺍﺳﺤﻢ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻻﺑﻬﺎﻡ ﺛﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺮ ﻧﻴﻬﻮﻥ ﺻﺎﺻﻼﻣﻦ ﺍﻟﺰ ﺍﻡ‬

‫ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻕ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺍﻻﻧﺎﺩﺭ ﺍ ﻭ ﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺕ ﺡ ﻧﻤﻴﺒﺰ ﺑﺎﻟﻨﻜﺮﺓ ﻭﺍﻳﻀﺎ‬
‫ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻧﻴﻤﻮﻥ ﺍﺗﻤﻴﻴﺰ ﻟﻤﺘﺄ ﻳﻬﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺭﺟﻼﻓﺎﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﻧﻪ ﺇﻟﻲ ﺫﺭﻋﻬﺎ‬
‫ﺳﺒﻌﻮ ﺫﺭﺍﻋﺎ ﺍﻭﻟﺪﻓﻊ ﻟﻴﺲ ﺍ ﺩ ﺻﻮﺽ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ﻫﺺ ﻭﻓﻮﻟﻬﻢ ﻫﻮﺍﻭﻫﻰ‬
‫ﺯﺏ ﻋﺂﻟﻢﻕ ﻥ ﺍﻟﻤﻤﻨﺎﻥ ﺁﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﺎﻷﺿﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﺧﻼﻑ ﻣﻘﺜﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻟﻰ ﻧﺤﻨﺎﺭ‬
‫ﺗﺄﻳﺨﺚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺾ ﻳﺮ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻛﻼﻡ ﻣﻮﻧﺚ ﻛﻴﺮﻓﻀﻠﺔ ﻧﻜﻮﻫﻰ ﻫﻨﺪﻣﺪﻣﻎﻅ ﻧﻬﺎ‬
‫ﻻﻟﺜﻰ ﺍﻻﺑﺼﺎﻫـﻟﻢ ﻓﺼﺪﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ ﻻ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﻭﻟﻢ ﺟﻤﻊ‬

‫ﻭ ﺑﺒﻬﻮﺍﺯﺗﻐﺴﻴﺮﻩ ﺑﺰ ﺑﺪ ﻣﻌﻸﻭ‬
‫ﺑﺠﻮ ﺍﺯ ﺛﻨﺪﺳﻮ ﺻﺤﻮﺍ ﺙ ﺏ‬
‫ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩﻫﻮﺍﻟﺠﻨﻊ ﺍﺩ ﻋﺎ ‪55‬‬

‫ﻭﻝ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺗﻌﺮ ﻳﻒ ﻧﺤﻼﻑ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺒﻌﻔﻰ ﻭﺍﻻﺛﻬﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﺪﻟﻮﻝ ﺍﻻﻕ ﻧﺠﻬﺎﻏﻴﺮ ﻣﺪﻟﻮﻝ ﺍﻻﻭﻟﻮﺍ ﺏ ﺍ ﺧﻔﻬﻖ‬

‫ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻉ ﺍ ﺧﺎﺩﺍﻟﻤﺪ ﻟﻮﻟﻴﻦ ﻓﻰ ﺑﺪﻝ ﺍ ﺍﻛﻞ ﺍﺫﺍﻭﺍﺗﺤﺪ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﻫﻤﺎ ﺍﺑﻢ ﻥ ﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﺗﺄ ﻳﻬﺪﺍ ﻟﻼﻭﻝ ﻻﺑﺪﻻﻋﻨﻪ ﻭﺍﺗﺤﺎﺩﺍﻟﺬﺍﺕ‬
‫ﻻﻳﻨﺎﻑ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻣﻔﻴﺪﺍ ﻓﺎ ﻟﻤﺔ ﺯﺍﻳﺪﺓ ﻛﺎﻓﻲ ﺍ ﺍﻳﺒﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻳﻦ ﻅ ﻥ ﺍﻙ ﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻝ ﻣﻠﻰ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﻞ ﻡ ﺩﻭﻥ‬
‫ﻯ‬

‫ﺍﻹﻭﻝ ﻭﺇﻣﺎﻧﻘﺼﺎﺕ ﺗﻌﺮ ﻳﻒ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻋﻦ ﺗﻪﺭ ﻳﻒ ﺍﻻﻭﻝ ﻓﻼﻳﻀﺮﻛﺎﻓﻰ ﺍﺑﺪﺍﻷ ‪ 031‬ﺍﻟﻨﺎﻛﺮ ‪ 1‬ﻟﻤﻮ ﺻﻮﻓﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮ ﻓﺔ‬

‫ﻑﻭﻣﺮ ﺕ ﺑﻦ ﻳﺪ ﺟﻞ ﺍﻓﻞ ‪ 4‬ﺓ ﺍﻟﺮﺣﺔ ﻭﻗﻰ ﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻘﺔ ﻣﺎﺓﻳﺲ ﻓﻲ ﻟﻔﻐﺎ ﺍﻧﺎ ﻭﻓﻪ ﺍﻧﻀﺎ ﻳﻬﻦ ﻣﻦ ﻭ ﻓﻪ ﺍﻟﻌﺎﺻﻰ ﺍ‬
‫ﺍﺫﺭ ﺑﻢﺭ ﺓ ﺍﻓﺎﺩﺕ ﻣﺎﻻﻟﻒﺩ‬
‫ﺭﻣﺔـ ﺍﺍ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺭﻳﻪ ﻭﺍﻥ ﺍﺳﻒ ﻝ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻣﺎ ﻓﻰ ﻓﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻓﻞ ﻳﺎ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﺍﻟﻜﻢ ﺣﻤﻤﻌﺎ ﺍﻟﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺃﻑ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺕ ﺍ ﻛﺄﺧﻼ ﻗﻮﻟﻪ ﻅ ﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﻟﻨﻲ ﺍﻻﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﺰﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﻪ ﻭ ﺍﻑ ﺵ ﺟﺚ ﻟﻢ ﺑﻘﻞ‬

‫ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻜﻞ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﻫﻞﺑﺒﺮﻭﺫ ﺍ ﻓﺎﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻠﺔ ﺑﻰ ﻗﻴﻜﻬـﻦ ﻣﻦ ﺍﺟﺮﺍ ء ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﺳﺮﺭﺓ ﻣﻠﻴﻪ ﻭﻑ ﻫﺮ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺬﻯ‬

‫ﺍﻥﺑﻬﻮﻥ ﺍﻟﻪﺍﺻﻰ ﺣﺤﻎ ﺓ ﻳﺮ ﺍ ﻭﺹ ﺍﻻﻳﻤﺎﻥ ﺑﻰ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺑﺎﻟﻠﺔ ﻫﻮﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮ ﻭﻑ ﺳﻴﺚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺗﻜﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻕ ﻡ ﻗﻠﺖ ﺍﺣﺎﺯﺍﻝ ﺻﺎﻕ ﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻧﺎ ﺍﻭ ءﻳﺮﻯ ﺍﻇﻬﻂ ﺭﺍ ﻟﺾ ﻭ ﺗﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﺗﻌﺼﺐ ﻟﻨﻔﻤﺴﻪ ﺁﻓﺎﻝ ﺍ ﺹ‬

‫ﻭﺻﻒ ﺹ ﻳﺮ ﺍﻟﻔﺎﺋﺐ ﻓﻲ ﺧﻮ ﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻋﻖ ﻧﻖ ﺍ ﺍﻣﻤﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻁﻛﺎﻳﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻓﻴﺮ ﺹ ﺑﺎﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻻﺑﻬﺬﺍ‬

‫ﻗﻮ ﺫﻫﺎﻟﻲ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻﻫﻮﺍﻭﻣﺰﻓﻲ ﺁﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻓﻘﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺤﺺ ﺑﺎﻥﻳﻤﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺢ ﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﻴﻪ ﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﺩ ﺍ‬
‫ﺍ ﺧﻢ ﻭﺍ ﻝ ﻭﺭ ﻟﻰ ‪ 14‬ﺍﻣﺢ ﻭﺏ ﻝ ﺍﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻃﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻳﺨﺮﻧﺤﺘﺺ ﺑﺎﻟﻘﺪﺵ‬
‫ﺑﺪﻝ ﻭﺟﻤﻮ ﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻌﻤﺎﻑ ﺍ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﺑﻤﻮﻥ ﺍﻟﻔﻴﺒﺔ ﺑﺎﺳﺤﻢ ﻣﻈﻬﺮ ﻻ‬

‫ﻭﺻﻒ ﺻﻢﻳﺮ ﺍﻟﺨﺎﻃﺒﻮﺭﺩ‬

‫ﺭ ﻏﺎﺋﺐ ﻭﺍﻻﻭﻝ ﺍﻭﻓﻖ ﻭ ‪4‬‬

‫ﻟﻞ ﻛﺔ ﻣﻦ ﺍﻙ ﻛﺎ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﻴﺒﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻳﻘﻞ ﺍ ﺍﻧﻰ ﻻ ﺧﺮ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﺍﻻﻗﺴﺎﻡ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺤﻨﻤﻬﻢ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻀﻴﻢ ﻻ ﺍ ﺳﺘﺔ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻣﻦ ﺹ ﺏ ﺍﻟﺜﻠﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺋﺘﻴﻦ ﻻﻥ ﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻠﺜﺔ ﻳﻨﻘﻞ ﺍﻟﻲ ﺍﻻ ﺧﺮ ﻳﺊ‬
‫ﻳﻮﺻﻒ ﻫﻮﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻭﺍﻣﺎ ﺍ ﻭﻗﻮ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺯ ﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺼﺮﺡ ﻓﻲ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺲ ﻯ ﻭﺏ ﺷﻞ ﺍﻥ‬

‫ﺽ ﻳﺮﺍﻟﻤﻌﻜﻠﻢ ﻓﻼﻳﺒﻌﺪﺍﻥ ﻳﻘﺮﻥ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻐﻴﺒﺔ ﻛﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﻮﺍ ءﻛﺎﻥ ﺍﻟﺔﻳﺒﺔ ﺑﺎ ﻣﻈﻬـﺮﺍ ﻭﻣﻒ ﻅ ﺏ ﺍﻭﺑﺎﻟﺠﻴﻢ ﺍ‬

‫ﻓﻰ ﺃﺏﻭﺍﺯ ﻓﻲ ﻳﺮﺍﻙ ﺍﻃﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻼﻳﺄ ﻣﻌﻖ ﻭﺍ ء ﻛﺎﻥ ﻕ ﺍﻟﻤﻌﻤﻨﺪﺍﻟﻌﻪ ﺍﻭﻓﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺳﻮﺍ ﻛﺎﻧﻜﺎ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺍﻭﺭﺩ ﻓﻲ‬

‫ﻗﻮﺩﻩ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﻼ ﺍ ﻛﻼﻡ ﺛﻢ ﺩﻝ ﻧﺢ ﺍﻟﻲ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻭ ﻟﻢ ﻳﻮﺭﺩ ﻣﻤﻦ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻳﺮﺍﺩ‬

‫ﺻﺮﻣﺠﺎ ﻗﺎﻝ ﺉ ء ﻟﻰ ﺍﻑ ﺭ ﺩﻝ ﺍﻟﻲ ﺍﻻ ﺧﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻧﺴﺐ ﺑﻤﻘﺼﻮﺩﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﻳﻢ ﺗﻔﻌﻤﻴﺮ ﺍ ﺱ ﻯ‬
‫ﻛﻴﺮﺍﻣﺎ ﻳﺎﻟﻖ ﺍ ﻳﺎﻥ ء ﻟﻰ ﺍ ﻭﻳﻴﻰ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻣﻞ ﻋﻨﺪ ﻋﻼ ء ﺍﻟﻤﻪﺇﻓﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﺎ ﻣﺄﺧﻮﺫﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ ﺇﻻﻧﻤﺎﻥ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻪﻟﻤﻮﻡ ﺍﻟﺜﺜﻘﺎ ﺍﻓﻮﻝ ﺫﻫﺐ ﺍ ﺋﻴﻨﻪ ﺍﻟﻲ ﻧﺌﻂ ﻭ ﻭﻣﻦ ﺷﻂ ﻟﻪ ﺍ ﻳﻤﺖ‪ 4‬ﻭﻗﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺜﺎﻑ ﺍﻧﻪ ﻳﻢ ﻯ ﺍﻟﺘﺔ ﺍﺗﺎ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﺃ ء ﻟﻢ ﺍﻟﺒﺎﻥ ءﻛﺄ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻛﻌﻴﺮﺍ ﻣﺎﻳﻄﻠﻖ ﺍﻟﺒﻌﺎﻥ ء ﻟﻰ ﺍﻟﻪﻟﻤﻮﻡ ﺍﻟﻌﻠﺸﺔ ﻛﻘﻮ ﺍﻯ‬
‫ﺭﻣﺾ ﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ‬
‫ﺟﺚ ﺍﻑ ﺑﻤﺜﻜﻠﻞ ء ﻟﻰ ﺩ‬

‫ﺑﻤﻤﺮﻴﺲﻫﻤﺎ ﺍﺣﺢﺍﻭﻣﺺﺣﻬﺒﻢ ﺑﺎﻷ ﺁ ﺑﻘﻊ ﺍ ﺇﻣﺰﺓ ﻭﺿﻢ ﺍﻳﻢ ﺍﻳﻤﻢ ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﻫﻰ ﺿﺎﺻﺐﺓ ﺍﻟﺰﻋﻴﻰ ﻣﻦ ءﺃ ﺍﺍ ﻭﻝﻭﻳﺮﻭﻯﺍﻫﺺ ﻯء ﺍﻟﻘ‬

‫ﺍﻟﺠﻮﺭﺪﻛﻰﺍ ﻟﺍﻥﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻓﻰﻟﻤﻌﻨﻰﺍﺍﻭﺹﻟﻮﺍﺎﺭﻭﻣﻦﺣﻭﺡﺪﺣﻓﻰﻴﺚﺍﻅﺍﻛﺄءﻃﺮﻕ ﻧﺍﺨﻣﻦﺘﻭﻠﻉﺔﺍﺩﺓ ﺇﺃ‪1‬ﺍ ﺟﺧﻤﻄﺎﻠﻰﻻﻧﻌﻟﻨﻪ ﺍﻔﻤﻌﻪﻟﻰ ﺍﻻﻛﻼﻭﻣﻘﻤﻀﻰﻣﻦ ﺍﻟﺍﻙﺍﻈﻟ ﻌﺎﺎﻫﺮ ءﻟﻧﺎﻟﻤﺎﻠﻰﻃﺎﻻﻟﻟﺐﺘﺓﻜﻭﻧﺩﻠﻢﺼﺮﺍﻟﻐﻴﺒﺔﺍﻭﺍﻟﻤﺃﺍﺇﻗﻠﻌﺜﻤﻬﻮﺭﺒﻤ ﻋﻠﻬﻰﻨﺪﺇﺃ ﺍﻟ ﻤﺎ ﺍﻟ‬
‫ﻻﻧﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﻣﺠﻌﺶ‬

‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭ ﻳﺰ ﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻢ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﻭ ﺍﻟﺲ ﻛﻞ ﺍﻭﺭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﻭﺍﻟﺒﺪﺑﻊ ﻓﺎﻝ ﺧﻤﻪ ﺹ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍ ﺛﻠﺔ ﺍﻻ ﺗﻨﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻤﻢ ﻯ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺧﺮ ﺍ ﻓﻮﻝ ﻫﻨﻪ ﻣﺎﻟﺪ ﻻﻟﺔ ﻣﻮ ﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﻝ ﺍﻳﻀﺎﻣﺨﻮ ﻃﺤﺎﺑﻚ ﻓﻠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺢ ﻋﺎﺷﻄﺮ ﻭﺑﻤﻜﻔﺎ ﻥ‬

‫ﺣﻜﻢ ﺑﺎﺷﻔﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﺗﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﺫﻟﺖ ﺍﻻﺑﺎﻥ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻇﺎﺑﻰ ﻓﻴﺪﻝ ﻣﺢ ﻭﺑﺊ ﺍﻗﻮﻟﻪ ﺫ ﻳﻢ ﺕ ﻭﺍﻟﺬ ﻯ‬
‫ﺗﻪ ﺯﻳﺨﺎ ﻅ ﻧﻪ ﺍﻃﻨﺠﻔﻴﻤﺎﻟﻨﻔﻨﺎ ﻣﻊ ﺍ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﺔ ﻧﺠﺎﻩ ﺍﻇﻄﺎﺏ ﺍﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﻧﻠﻚ ﺿﻢ ﻣﻦﺫﻻﺷﺎﻻ ﺑﻔﺎﺕ ﻣﻨﺪ ‪5‬ﻟﻴﻢ ﺑﻤﺜﺮﻭﻭﻭ‬

‫ﺍ ﻡﺍ‬

‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺄﺕ ﻫﻮﺍﻗﻌﺒﺮ ﻋﻜﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻃﺮﻳﺊ ﺩﻁ ﺍﺍ ﻃﺮﻕ ﺍﻧﺾ ﺕ ﺍ ﻛﻠﻢ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺑﺎﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺑﻮﻗﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﻴﺮ‬

‫ﺍﺩ ﺭ ﻕ ﻧﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﺧﺮﺩﺍﻻ ﺍﺕ ﺍﻗﺼﺮﺥ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﻪ ﺑﺼﺪ ﺍﻟﺘﻌﻪ ﻳﺮ ﻋﺔ ﺍﻯ ﻋﻦ ﺫﺍﺙ ﺍﺩﻛﺄ ﺃ ﺑﺎ ﺧﺮ‬
‫ﺍﻟﺚ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻡ ﺿﻰ ﺍ ﻻﻫﺮ ﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻰ ﻟﻪ ﻟﻤﺠﺎﺙ ﺍﻟﻌﻔﺎﺗﺎ ﺍﺩﻝ‬
‫ﺍﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍ ﺍﺿﺪﺛﺔ ﺑﺸﺮ ﺍ ﺍﻥﺑﻤﻨﺮﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﺮ ﺍﻓﻰ‬

‫ﻧﺼﺤﺮﻣﺠﻪ‬
‫ﺎ‬
‫ﻣ‬
‫ﺇ‬
‫ﺋﻄﻪ‬
‫ﺍﻓﻲ‬
‫ﺇ‬
‫ﺎ‬
‫ﻓ‬
‫ﻟﻰﻙ‬
‫ﻻ‬
‫ﺎء‬
‫ﻳ‬
‫ﺍ‬
‫ﺫ‬
‫ﻭ‬
‫ﻳﻖ‬
‫ﺇﻛﻞ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍ‬
‫ﺬ‬
‫ﺻ‬
‫ﻳﺮ‬
‫ﺑﺔ‬
‫ﺿﻪ‬
‫ـ‬
‫ﻫ‬
‫ﻱ‬
‫ﺍﻥ‬
‫ﻻﻡ‬
‫‪3‬‬
‫ﺍ‬
‫ﺳﻮﻕ‬
‫ﺎﻫﺮ‬
‫ﻇ‬
‫ﺇ‬
‫ﺍ‬
‫ﺿﻰ‬
‫ﻠﻰ‬
‫ﻣ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﺎ ﻣﻌﻬـ ﻛﺎ ﻷ ﺩ‬
‫ﺑﺸﻤﻌﺮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺍﻻﻳﻀﺎﺡ ﻭﺍ ﻣﻤﺎ ﻧﺎﻧﺎ ﺫﻻﺙ ﻻﻧﺎ ﻧﻊ ﻧﻄﻌﺎﻣﻦ ﺍﻃﻼﺗﺎﺗﻢ‬

‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﻫـ ﺍﺗﻬﻢ ﺍﻥ ﺍﻻﻟﻌﻔﺎﺕ ﻫﻮ ﺍﻥﺗﻘﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﺻﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﻤﻢ ﻭﺍﻅ ﻃﻂ ﺏ‬

‫ﻯ ﺏ ﻭ‬

‫ﻭﺍﻟﻔﻴﺒﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺃﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻳﺰﻗﺒﻪ ﺍﺻﻜﺎﻃﺐ ﻓﺐ ﺯﻃﺮﻧﺔ ﻭﺭﺍ ‪ 4‬ﻭﺍﻳﻘﺎﻇﻂ ﺍﺧﻠﻔﻌﻚ ﺍﺑﺔ ﺍ ﺍﻙ ﺍ ءﺙﺩﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺍ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻠﻤﻮ ﻟﻢ ﺇﻣﺘﺮ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺇﺓﺙﺩﺇﺩﺧﻞ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﺘﻒ ﺍﺛﻌﻴﺎ ﻟﻲ ﺕ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﺔ ﻓﺎﺕ ﻳﺚ ﺓ ﻝ ﻓﺎﻟﺺ ﻗﻰ ﻯ‬

‫ﻓﻬﺎ ﻛﻮ ﺍﻧﺎ ﺯﻳﺪ ﻭﺍﻧﺖ ﻣﻤﺮﻭﻭﻧﺤﻦ ﺭ ﺍﻝ ﻭﺍﻧﺶ ﺵ ﺟﺎﻝ ﻭﺍ ﺙ ﺍﻟﺬﺩ ﻓﻊ ﻙ ﺯﺍ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻔﻞ ﻭﺍﺧﻠﻔﺘﺊ ﻓﻔﻴﻪ‬
‫ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻻﺫﻭﻥ ﻙ ﻭﺍ ﺍ ﺑﺎﺣﺎ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻻﺙ ‪ 31‬ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻯ ﻭﺍﺣﺪ ﺗﺎﺭﺓ ﺑﺾﻳﺮ ﺷﺘﻠﻪ ﻧﺎ ﺻﻰ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻰ ﺗﻌﺪﻳﺮ‬
‫ﺳﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻓﻼﻳﺪﻝ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ء ﻟﻰ‬

‫ﺍﻙ ﺡ ﻡ ﺍﻭﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻭﺗﺎ ﺓ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻭﺻﻲﻳﺮ ﺍﻟﺔ ﺍﺋﺐ ﻭ ءﺓ ﺍ ﻣﺤﻮ ﺯﻳﺪ ﺍ ﺍﻟﻤﻪﻣﻪ ﺩ ﺩﺍ ء ﺍ ﺍﺛﺸﻬﺎ‬

‫ﺍﻻﻋﺤﻢ ﺍﻟﺚ ﺍﻭﺹ ﻟﻌﻠﻮ ﺍﻟﺪ ﺭ ﺣﺔ ﻟﻰﺭ‬
‫ﻳﺎﺭ ﻟﻪ ﺑﺼﺮﺧﺬ ﺩﻯ ﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺘﺰﻳﻞ ء ﺍﻧﺖ ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬﺍﺑﺎ ﺍ ﻳﺎ ﺍ ﺍﻫﻴﻢ ﻻﻥ‬
‫ﺍﻟﻢ ﺍ ﺭ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﻴﻌﺔ ﻭﻧﻬﺎﺗﻜﺮﺑﺮﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻠﺘﻔﺖ ﺍﻟﻲ ﻧﺤﻮﺕ ﺭ ﺍﻳﺎ ﺍﺋﻌﺒﺪ ﻭﺍﻳﺎﻟﻰ‬
‫ﺅﺕ ﻳﻦ ﻭﺍ ﺩﻧﺎ ﻭﺍﻧﻊ ﻓﺎﻥ ﺍﻻﻙﻓﺎﺕ ﺍ ﻣﻤﺎﺹ ﻓﻰ ﺍﻳﺎﻙ ﻧﻪ ﺩﻭﺍ ﺍﺑﺎﻗﻰ ﺣﺎﺭ ء ﺩﺍﺳﻠﻮﻳﻪ ﺍﻟﺤﺮﻏﺔ ﺷﻬﺮﺓ ﺍﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﻪ‬
‫ﺑﻌﻠﺮﻳﻖ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﺣﺚ ﻣﺜﻞ ﺻﻬﺎﺻﺎ‬
‫ﺍﻥﻛﺎﻥ ﻳﺢ ﻣﺪﻕ ﻋﺪﺹ ﻧﻬﺎ ﺍﻧﻪ ﺗﻌﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺮﻳﻖ ﺓ ﺩ ﺍﻟﻨﺒﻴﺮ ﻋﻦ‬
‫ﺍﺧﺮ ﻭ ء ﻳﺨﺎ ﻧﺤﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﻫﻮﻋﺎ ﻣﻖ ﺩﻫﺪﻩ ﺍﺩ ء ﻟﻤﺔ ﻓﺎﻧﻚ ﺍﻟﺬﺩ ﻻﻧﻨﻴﺮﻟﻪ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺩﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ‬

‫ﻭﻧﻜﻮ ﻓﻮﻻ ﻥ ﻳﺎﻣﻦ ﻳﻌﺰ ﺍ ﺍﻥ ﺗﻔﺎﺭﺃ ﻡ ﻏﻸ ﻭ ﺩﺍﻅ ﻛﺄ ﻯء ﻣﺎﺩ ﺭﻟﻢ ﺩﻡ‬

‫ﻓﺎﻑ ﻻ ﺍ ﻓﺎﺕ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻻﻥ ﺣﻖ ﺍﻟﻌﺎﺫ ﺍﺩﺍ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺑﺎﻓﻆ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭ ﻕ ﺍﻧﻲﻻﻡ‬

‫ﺍ ﻟﻜﺴﺚ ﺍﻑ ﻭ ﺍﺧﻮﺍﺋﻤﺎ ءﻓﻰ‬
‫ﺕ ﻣﺘﻨﻮ ﻛﺎﺍﺷﻴﺮ ﺍﻟﻴﻬﺎ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻥﻳﻜﻮﻥ ﺑﻊ ﺭﻳﻖ ﺍﻅ ﺍﺏ ﺯﻳﻬﺎ ﺑﻦﺗﻔﺎﺭﺗﻬﻢ ﻭﺑﻌﺪﺑﻢ ﺑﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻠﻰﻟﻤﻔﺘﺎﺡﻧﻮﺇﺗﻜﺄﻣﻤﺎﺑﻌﺺ‬

‫ﻣﻘﻌﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﻣﺎﺑﻖ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﻤﻖ ﺍ‪ 1‬ﻭﻫﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻋﻮﻳﺎ ﺍﺑﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﺍﻣﻨﻮﺍﻣﻦ ﺑﺎﺏ‬

‫ﺍﻻ ﺇﺗﻔﺎﺕ ﻭﺍﻻﺗﻴﺎﺱ ﺍﻣﺦ ﻧﺎﻟﻴﺲ ﺑﺶ ﻧﺎ ﺇ ﺍﻟﻤﺮﺯﻭﻗﻰ ﻓﻲ ﻗﻮﻻ ﻻ ﺍﻧﺎ ﺍ ﺇﺫﻯ ﻛﺄ ﺍﻯ‬

‫ﻣﻤﺎﻟﺬﺹ ﻓﺎﺫ ﻻ ﻧﺎ‬

‫ﻳﺪﺭﻩ ﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻥﻳﻘﻮﻝ ﺣﻤﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺲ ﻟﺔ ﻣﺎﻳﻌﻮﺩﺍﺩﺍﻧﻮﺻﻮﻝ ﺍﺧﺮ ﺍﻳﻨﺈﻁ ﻓﺎ ﺍ ﺍﻟﻴﻤﺎ‬

‫ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺪ ﻓﻰ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﻧﺼﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻝ ﺧﺮ ﻫـ ﻭﺍﻻﻭﻝ ﻟﻢ ﺕ ﺍﻝ ﺑﺮﺩ ﺇﻛﺮﻭ ﻓﻰ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺫ ﺓ‬
‫ﺍﻟﻀﻲ‬

‫ﻳﺮﻣﺢ ﺍﻻﻭﻝ ﺣﻤﻞ ﺍ ﺍﻛﻬﻸﻡ ﻣﺢ ﺍﻟﻤﻪ ﺉ ﻝ ﻫـ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﺫﺍﺍﺕ ﻳﻊ ﺍﻟﻪ ﻣﺔ ﻳﻘﻤﻔﻰ ﺍﻋﺒﺎﺭﻫﺬﺍ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍ ﺍﻓﻮﻳﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺍﻥ ﺍﻝ ﺯﻓﻰ ﻓﺎﻝ ﻭﻻ ﺍﺙ ‪ 1‬ﺭﺹ ﺭﺩ ﻭﻛﺰ ‪ 4‬ﻟﺮﺩﺩﺕ ﻭﻣﻦ ﺍﻙﺍﺱ ﺍﻟﺼﻴﻰ ﻳﺨﻪ ﺍﻋﻨﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻥ ﺯﺍﺩﻻﺧﺮﺍﺝ ﺑﻌﻀﻰ ﻣﺎﺫﻛﺮﻧﺎ ﻧﻴﺪﺍ ﻫﻮ ﺍﻥﺑﻢ ﻭﺷﺎﻗﺺ ﺍﻥ ﻓﻴﻜﻼﻣﻴﻦ ﺹ ﻏﻠﻂ ﺧﻼﻑ ﻣﻘﻌﺺ ﻯ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬

‫ﻻﻥ ﻓﻮ ﻧﻌﺎﻟﻲ ﺑﺎﺭﻛﻨﺎ ﺣﻮ ﻟﺰﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻳﺎﺗﺎ ﻓﻦ ﺭﺃﻟﺒﺮ ﻳﺎ ء ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﻴﻬﻴﻤﻴﻊ ﺇﻥ ﻓﻮﻻ ﻣﻦ ﺍ ﻳﺎﺗﺎ ﻟﻴﻊ ﺑﻤﻼﻡ ﺇﺧﺮ ﻭﺙﻭﻳﺪ ﺍﻳﺮﺍﺩﻫﻢ ﺍﻻﻟﻨﻔﺎ‬

‫ﺑﻞ ﻫﻮﻣﻦ ﻣﻌﻠﻆ ﺕ ﻟﺰﻳﻪ ﻭﻛﻤﺎﺗﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﺥ ﻣﻨﻪ ﺍﻯ ﺍﻻﻗﻔﺎﺕ ﺑﺼﻴﺮﺍﺏ ﻭﺱ ﻟﻰ ءﻣﺬ ﻛﺎ ﺍﻝ ﺍﻟﺼﻬﺮ‬

‫‪231‬‬

‫ﺍﺥ‬

‫ﻣﻨﻪ ﺑﺘﺸﻴﺮ ﺍﻝ ﻣﻢ ﻯ ﻻﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﻢﻭﻥ ﻗﺪ ﺟﺼﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ‬

‫ﺍ ﺑﺜﺎﺭﻧﻖ ﻣﻦ ﺍﺍ ﺛﻠﺜﺔ ﺛﻢ ﺑﺮ ﻋﺔ ﺑﻌﺎﺭﻳﻖ ﺍﺧﺮ ﺍﻭﻳﻤﻮﻥ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺍﺍﻟﻤﺎﺭﺭ ﻓﻬﺎ ﻓﻌﺪﻝ ﺍﻟﻲ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻋﻨﺪﺍﻁ ﻭﺭ ﻣﺤﻌﺺ ﻻﻻﻭﻻ ﻓﻜﻞ ﺍﻟﻌﻔﺎﺕ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫ﺍﻙ ﻧﻤﺎﺕ ﻣﺤﻨﺪﻩ ﺱ ء ﻳﺮ ﻛﺴﻜﺎﻓﻲ ﻗﻲ ﻟﻪ ﺕ ﺍ ﺍﺭﻻ ﺃﻳﻠﺸﺎ ﺑﺎﻻﺛﻤﺪ ﺑﺊ ﻭﻧﺎﻡ ﺍﻅ ﻟﻰ ﻭﻟﻢ ﻗﻰ ﺗﺪﺥ‬

‫ﺍ ﻭ ﺇﺕ ﻭ ﺑﺎﺗﺨﻠﻪ ﺇﺕ ﻟﺔ ﻧﺜﻺﻛﺎﺕ ﻟﺔ ﺫﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻳﺮﺍﻹﺭﻣﺪ ﺗﻤﻞ ﻭﺫﺍﺙ ﻫﻦ ﻧﺠﺎﺧﺎ ﻓﻰ ﺹ ﻭﺟﺮﺕ ﻋﻦ‬

‫ﺃ ﺍﺑﻰ ﺍﻻﻳﺴﻮﺩ ﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻳﺮ ﻗﺬﻯ ﺍ ﺍﻭﻭﻓﻲ ﻭﻓﻰ ﺍﻹﺳﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﺒﻨﻪ ﺧﻜﺒﻰ ﺍﺭ ﻭ ﻣﺎﻓﻰ ﺍﻯ‬
‫ﺃ ﺿﻴﻤﻰﺓ ﺗﻤﻤﻰ‬

‫‪ 1‬ﻭﺑﺄﺗﺖ ﻟﻪ ﻟﻲﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻹ ﺇﺩ ﺍﺏ ﺍﺵ ﻯ ﻛﻂ ﻡ ﻥ ﺍﺭﻩ ﻓﺎ ﻧﻪ ﻻ ﺍﻟﺖ ﺕ‬

‫ﺃ ﻓﻲ ﺍ ﺇ ﺕ ﺍﻻﻭﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻁ ﻭﺭ ﻭﻟﺪ ﺻﺤﺮﺡ ﺍ ﻛﻠﻰ ﺑﺎﻥ ﻓﻲﺹ ﻟﺠﺖ ﻣﻦ ﺍﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﺜﻠﻌﺔ‬
‫ﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﺎ ﻭﻗﻲ ﻝ ﻛﻤﻤﺎﺣﺐ ﺍ ﻛﺎﻑ ﻭﻓﺪﺍ ﺗﺎﻓﺖ ﺍﺹ ﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﺎﺕ ﻕ ﺛﻠﺜﻘﺎﺑﻴﺎﺕ‬
‫ﺍ ﺧﻼﺍﻫﺮ ﻓﻰ ﺍﻥ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺲ ﻯ ﻣﻮﺍﺅﻕ ﻟﻤﺬﻫﺒﻪ ‪9‬ﺍﻥ ﺏ ﺑﻮﺯﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺍﺣﺪﻩ ﺍﻕ ﺑﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻻ ﺧﺮ ﺍﻥ ﻓﻰ ﺟﺎ ء ﻕ ﺍﺣﺪﻫﻲ ﺍﺑﺎﻋﺖ ﺇﺭ ﺍﻻ ﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻅ ﺍﺏ ﻓﻲ ﻻﻟﻤﻮﺍﻟﻼ ﺧﺮ ﺑﺎﻋﻒ ﺍﺭ‬

‫ﺍﺩ ﺍﻟﻐﺴﺔ ﻓﻰ ﻻﺕ ﺍﻭﺑﻬﻮﻥ ﺍﻙ ﻕ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻻﻋﺘﻌﺎﺭ ﺍﻻﺷﺘﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﻟﻐﻌﻤﺔ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺃ ﺍﻻﻧﺨﻘﺎﻝ ء‬
‫ﺍﺏ ﺍﺏ ﻹﻥ ﺍ ﺇﻛﺎﻑ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺤﺜﻬﺎ ﺍﺏ ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﺚ ﻓﻰ ﺟﺎ ء ﻕ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻻ ﺷﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻇﻄﺎﺏ ﺍﻟﻲ‬

‫ﻅ ﻝ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻮ ﺍﺭﻭ ﻣﺎﻳﺮ ﺇ ﺍﻙ ﻃﻢ ﻓﻴﺼﺢ ﺍﻥ ﺅء ﺛﺎﻟﺚ ﺍ ﺍﺗﺎﺕ ء ﻝ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﺑﻠﻪ ﻭﺭ ﺍﻳﻀﺎﻓﺎ ﺇﻭﺍﺏ ﺟﻤﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻥ‬
‫ﺍ ﻟﻰ ﻛﺼﺔ ﺍ ﻟﻰ ﺍ ﺧﺮ ﺩ ﺍﻓﻮﻝ ﺇ ﺍﻝ ﺷﻊ ﺍﻝ ﺍ ﻛﻼﺡ ﻭﻥ ﻓﻰ ﺵء ﺻﺎﺻﻤﻞ ﻭ ﺍ ﻧﻊ ﻋﻴﻪ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺍ ﺇ ﻻﻡ ﻭ ﺑﻌﺪﺍﺍﻹﺷﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻅ ﻃﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺭ ﺑﺎﻟﻀﻌﻢ ﻭﺍﻧﺘﺜﺪﻳﺪ‬

‫ﺍ ﻓﻲ ﺇﺑﺎﻟﻤﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻒ ﺑﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﺕ ﻗﺪﺍﺿﻤﻞ ﺍ ﻃﺎﺏ ﻭﺻﻬـﺎﻫـ ﺍ ﺍﻷﺳﺎﻭﺏ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻔﻴﺒﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻐﺺ ﺑﻘﻊ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﻭ ﻍ‬

‫ﻓﻼﺟﻢ ﻥ ﺍﻻﺕ ﻗﺎﻝ ﺍﻻ ﺍ ﻡ ﻓﻰ ﺟﺎ ء ﻕ ﺍ ﻷﻣﻦ ﺍﻟﺔﺕﺑﺔ ﻭﺣﻰ ﺩﻫﺎ ﻭﻋﻦ ﺍﻻﻕ ﺍﻧﺎﻻﻧﺲ ﺍﻥ‬

‫ﺧﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻕ ﺍﺫﺍﻛﺎﺷﺎﺉ‬

‫ﺍﻝ ﻑ ﻓﻲ ﺙ ﻻﺙ ﺧﻌﺎ ﺍﺏ ﻟﻨﻔﻤﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﻢﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺑﻞ ﻫﻮﺧﻄﺎﺑﻤﻠﻦ ﻳﻞ‬

‫ﺃﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﻌﻞ ﻧﻬﻮﺭﻡ‬

‫ﺑﻊ ﻟﺲ‬
‫ﻧﻪ ﺍﻝ ﺳﻼﻡ ﻛﺎ ﺍﺗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﺩ ﺕ ﺛﻢ ﻣﺤﻨﻮﻧﺎ ﻣﺤﺤﻬﻢ ﻣﻂ ﺑﻌﺪﺫ ﻓﻲ ﺻﻢ ﺗﻮ ﺍﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺩﺫ‬

‫ﺑﺔ ﻧﺤﺎ ﺍﻳﺤﻨﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻛﺼﺖ‬

‫ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺫﻻﺙ ﺫﻟﻜﻢ ﺛﺎﻝ ﺍﻻﻟﺘﻐﻤﺎﺕ ﻣﺄ ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻲ ﺍﻇﻄﺎﺏ ﻭﻣﺎﻟﻰ ﻻ ﺍ ﻋﺒﺪ‬

‫ﻉ ﺑﻨﺨﺼﺎﻭﺭ ﻣﺼﺖ ﺭ ﻣﺼﺎ‬

‫ﺍﻟﺬﻯ ﻓﻄﺮﻕ ﻭﺍﻟﻊ ﻗﻰ ﺟﻌﻮﻥ ﻡ ﺩﺕ ﺍﺭﺟﻊ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﻗﻰ ﺟﻌﻮﻥ ﺇﻟﻤﺠﻢ ﺧﻄﺎﺑﺎﻙ ﻓﻤﺴﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﻪﺑﺮﻣﺤﻨﻪ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻗﻠﻤﺖ ﻧﺒﻢ ﻭﺍﻛﻦ ﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﻣﺎﻝ ﺍﻋﺪﺍﻟﺨﺎ ﺟﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻣﺎﻝ ﻡ ﻻﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍ ﺃﺭﺯﻯ ﻓﻄﺮﺁ ﺳﻴﺎء ﻓﺎﻟﻢ ﺑﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍ ﻝ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻃﺒﻮﻥ ﻓﺎﻥ ﻗﻠﺖ ﺣﻲ ﻣﺬ ﻳﻤﻮﻥ ﻗﻰ ﻟﻪ ﻗﻰ ﺟﻌﻮﻥ ﻭﺍﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬

‫ﻭﺍﻣﺤﻨﻤﻚ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﺍﻣﻀﺎﺣﻨﺎ‬
‫ﺍﻯ ﺍﻭ ﺗﺠﻌﻚ ﻭ ﻓﻴﻪ ﻟﺔ ﺓ ﺍ ﺧﺮ ﻯ‬

‫ﻣﺤﻨﻚ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﺃﻛﺎ‬

‫ﻅ ﻝ ﺍﻻ ﺣﻤﻌﻰ ﻭﺍ ﻛﻞ ﺿﻰ ﻭﺍﻹﻟﻌﻔﺎﺕﻣﺠﺐ ﺍﻥﺑﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﻗﻬـﻘﺤﻨﻰ ﺍ ﺇﻇﺎﻫﺮ ﻓﻠﺖ ﻻ ﺍ ﺍﻥ ﻗﻰ ﻟﻪ ﻗﻰ ﺟﻌﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﻦ ﺍﻯ ﺧﺮ ﻗﻬﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻻﻥ ﺍ ﺇﻇﺎﻫﺮ ﺑﻘﺘﻀﻰ ﺍﻥ ﻻﻳﻐﻴﺮ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺑﻞ ﻣﺠﺮﻕ‬

‫ﺍﻟﻼﺣﻖ ﻋﻸﺳﻦ ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻖ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻅﻃﺎﺏ ﺛﻲ ﺍﻧﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﻓﻮﻻ ﻣﻦ ﻧﺒﺄ ء ﻓﻰ ﻭﻓﺪ‬
‫ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﺎﻧﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺵ ﻣﻢ ﺍﻥ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻋﻨﺪﺍﻟﺲ ﻯ‬

‫ﺍ ﻹﻳﺨﺼﺮ ﻓﻲ ﺧﻼﻑ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺸﻌﺮ ﺑﺎﻧﺤﺼﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺛﻰ ﺍﻟﺲ ﻯﺃ‬

‫ﺳﻪ ﺍ ﻷ‬
‫ﺍ ﺍﺹ‬

‫ﻛﻼ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻐﻠﺮ ﻥ ﻣﻞ ﻗﻰ ﺟﻌﻮﻥ ﺣﺎﻩ ﻕ ﻓﻲ ﺍﻻ ﻳﺔ ﻭﺍ ﺍﺑﻴﺖ ﺍﺳﺘﺬﺍﺕ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺍ‬

‫ﻯ ﻭ ء ﻳﺮ ﻧﺎﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﺵ ﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍ ﺿﺈﻫﺮﻻ ﺍ ﻙ ﺭ ﺍ ﺋﺘﺔ ﻁ ﺕ‬

‫ﻓﻲ ﺧﻸﻑ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍ ﺍﻑ ﺇﻫﺮ ﻋﻨﺪﺕ ﻳﺮ ﺍﻝ ﻯ ﺍﺓ ﺿﺎ ﻓﻼ ﺋﺨﻘﻖ ﺍﺧﻼﻑ ﺑﺒﻨﻪ‬
‫ﻭﻳﻨﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﺽ ﺍ ﻕ ﺍﻧﻪ ﻳﺼﻌﺮ ﻓﻲ ﺧﻼﻑ ﻣﻘﻨﻀﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻥ ﻣﻀﻞ ﺗﺮﺟﺺ ﻥ‬
‫ﻭﺟﺎ ء ﻓﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻤﺆﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﻘﻘﻨﺎﺍ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﺔ ﺍﻧﺎ ﺍﻋﻄﻴﻨﺎﺍﻙ ﺍ ﺍﺟﻮﻓﻰ‬

‫ﻑ ﻣﻞ ﻟﺮ ﻙ ﺡ ﻥ ﻓﺎ ﻭﻗﺪﻛﻨﺰ ﻓﻰ ﺍ ﺇﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﻂ ﻡ ﻝ ﻧﻤﺎ ﺍﺏ ﻉ ء ﺇﻳﻢ ﺍ‬
‫ﻟﻪ ﺩﻡ ﺍﻟﻤﻌﻆ ﻛﺎﺻﻨﻴﺎﻋﺔ ﻭﻟﻢ ﻣﺠﻰﻩ ﺙ ﻻﺙ ﻻﺿﺎ ﺱ ﺍﻟﻤﻎ ﺍﻁ ﺏ ﻓﻰ ﺍ ﺍ ﻛﻼﻡ ﺍ ﺇﻗﺪﺣﻢ ﻭ ﺍ ﺋﺎ‬

‫ﻫﻮﺍﺿﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮ ﻟﺪﻓﻴﺂﻭﻣﻦ ﺍﺻﻠﻰﺻﺎﺏ ﺍﺩ ﺇﺝ ﻡ ﻗﻮﻝ ﻋﻠﻨﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺐ ﺭﺓ ﺣﺈ ﺇﺑﻚ‬
‫ﺍﻯ ﺫﺩﺏ ﺑﺪ ﻗﻠﺐ ﻓﻰ ﺍﻁ ﺻﺎﻥ ﻣﺘﻌﺎﻕ ﺑﺔ ﻭﻟﻼ ﻃﺮﻭﺏ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮ ﺯﻭﻗﻰ ﻛﻖ‬
‫ﻃﺮﻭﺏ ﻓﻲ ﺍﻁ ﺳﺎﻥ ﻃﺮﺏ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ ﺍ ﺇﺳﺎﻥ ﻭ ﻧﺸﺎﻝ ﻓﻰ ﻣﺺ ﺍﻭﺩﺗﺎ ﺇﻡ ﺩ ﺍ ﺇﺻﺒﺎﺏ‬
‫ﺍﻯ ﺣﻴﻦ ﻭﻟﻰ ﺍ ﺻﻪ ﺇﺏ ﻭﻛﺎﺩ ﻳﻨﺺ ﻡ ﻣﺤﺼﺮﺣﺎﻥ ﺻﻺﺏ ﺍﻟﻰ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺮﺏ‬

‫ﻭﺍﻓﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍ ﻭﻡ ﺟﻢ ﻓﻤﺎ ﻟﻠﻰ ﻳﺦ ﺍﺻﺘﻬـﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺍﺇﺏ ﻓﻰ ﺣﺎﺑﺪ ﺍﻟﻂ ﺍﻝ ﺹ ﻡ‬
‫ﺙ ﺍﻻﻳﻌﻞ ﻧﺎﻟﻨﻚ ﻭﻓﺎﻋﻞ ﺹ ﻛﺄ ﻛﻨﻲ ﻳﺮﺍ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﻭ ﺕ ﺩ ﻓﻌﺮﻟﺔ ﺍ ﺍﻕ ﺍﻯ ﺹ ﻣﻨﻰ‬
‫ﺫﻟﺖ ﺍﻟﻘﺪﺏ ﺑﻠﻤﺎ ﻭ ﻳﻄﺎ ﺍﺑﺊ ﺑﻮﺻﻠﻤﻬﺎ ﻭ ﻳﺮﻭﻯ ﺑﺎﺓﺍﺍ ﺍﻟﻔﻮﻗﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺪ ﺳﻤﻨﺪ ﺍﻟﻰ‬

‫ﺇﻳﻼﻭﺍ ﻋﻌﻮﻝ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺍﻯ ﺷﺪﺍﺫ ﻫﺮﺍﻛﺎ ﺍ ء ﻻ ﺍﻧﻪ ﺧﻌﻼﺏ ﺍﻻﺗﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻗﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺧﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻅ ﻣﻼﺏ ﻭﻓﻮ ﻃﺤﺎﺑﻚ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺸﺎﺕ ﺍﺧﺮ ﻋﻀﺪﺍ ﻛﺎﻻ ﻧﺤﺪ‬
‫ﺍﻁ ﻭﺭ ﻭﻓﺪ ﺷﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻭ ﻟﻤﺠﺎ ﺍﻟﻰ ﺋﺮ ﺑﻬﺎ ﻭ ﻋﺎﺩﺕ ﻋﻮﺍﺩ ﻟﺠﻨﻨﺎ ﻭﺧﺜﺎﻭﺏ‬
‫ﺗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮ ‪ 1‬ﻭﻗﺎ ﻏﺎﺩﺕ ﻭﺯﺍﻥ ﺟﻤﻸﻥ ﻧﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺍ ﺇﻋﺎﺩﺍﺕ ﻛﺎﻥ ﺍ ﺇﺏ ﻭ ﺍﺭﻑ ﻭ ﺍﺧﻤﺎﻭﺏ‬

‫ﺍﺭﺕ ﺗﻌﺎﺩﻳﻪ ﻭﺏ ﻭ ﺍﻥﺹ ﻭﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺕﺣﻮﺩ ﺍﻣﻤﻂ ﻋﺎﺩﺕ ﻋﻮﺍﺩ ﻭﻋﻮﺍ ﺍﻕﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﺧﻮﻝ ﻳﺸﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻛﺎﺓ ﺕ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﺯﻝ ﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻴﺒﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﺫﺍﻛﺦ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻓﻠﻚ ﻭﺟﺮﻕ‬

‫ﺑﻬـﻢ ﺁ ﻡ ﻥ ﺟﻤﻢ ﻭﻣﻂ ﺍﻟﺔ ﻳﻴﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻕ ﻡ ﺱﺍﻟﻠﻪ ﺍ ﺍﺭﺯﻯ ﺍﺵ ﺳﻞ ﺍ ﻟﺮ ﻳﺎﺡ ﻣﻀﻨﺮ ﺍﺑﺎ‬
‫ﻓﺴﺔ ﻧﺎﻩ ﻡ ﻥ ﺳﺎﻗﻪ ﻭﺍﻟﻂ ﺍ ﻟﻌﻼﺏ ﻣﺎﻻﺍ ﺣﺎ ﻳﻮﻡ ﺍ ﺩﻳﻰ ﺍﻳﺎﺙ ﺫ ﺑﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻳﺎﺩ ﻧﻌﺒﺪ‬
‫ﻭﺫ ﻫـﺠﻤﺮ ﺻﻤﺪﺭ ﺍﻻﻓﺎﻓﻬـﻞ ﻓﻲ ﺧﺰﺍﻡ ﺍﻟﻤﺤﻘﻂ ﺍﻥ ﻣﻦ ﻟﺚ ﺱ ﻭﻭ ﺍﻹﻟﺘﺸﺎﺕ ﺍﻥ ﻳﻤﻮ‬

‫ﺍﺻﻨﺎ ﺏ ﺑﺎﻓﻲﻻﻡ ﻓﻰ ﺍ ﺍ ﺍ ﻥ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺗﻪ ﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﺩﻛﻞ ﺍﻳﺎﻙ ﺅﻣﺐ ﺩ ﺫﺍﻥ ﻣﺎﻓﻲ ﻝ ﻫـ ﺍ‬

‫ﺍ ﺍﺟﻼﻡ ﻭﺍﺕ ﻟﻢ ﻳﺨﺎ ﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﻠﺔ ﻥ ﺡ ﺙ ﺍ ﺍﻅ ﺍﻫﺮﻛﻮ ﺓ ﺵ ﻟﺔ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﻟﻪ ﻻﻥ ﺫﻧﺎﺙ‬

‫ﻣﺠﺮﻯ ﺵ ﺍ ﺍ ﺑﺪﺑﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ء ﻳﺮ ﻧﺠﻼﻑ ﻗﻮﺍﻁ ﺟﻤﺮ ﻳﺮ ﻧﺊ ﺑﺎﻟﺔ ﺍﻳﺲ ﻧﻪ ﺛﻌﺮ ﻳﺎﺕ ﺃ‬
‫ﺑﺴﺐ ﻣﻨﺎﺙ ﺍﻧﻚ ﺫﺭ ﺍﺭﻓﺈﺡ ﺗﻬﻞ‬
‫ﻭ ﻣﻦ ﻋﺪ ﺍﻟﻤﻴﻔﺔ ﺑﺎ ﺇﻛﺠﺎﺡ ﺍﻇﻪ ﻑ ﻳﺎﻧﺪﺍ ﺍ ﺍﺑﻰ ﺍﻯ ﻑ ﻣﺎﺏ‬
‫ﻓﺎﻧﻪ ﺇﻳﺲ ﻣﻦ ﺍ ﻟﺘﻔﺎﺕ ﻓﻰ ﺛﻰ ﻥ ﺍﻙ ﺍ ﺑﺎ ﺇﻳﺖ ﺍﻷﻭﺍﻁ ﺍﻣﻰ ﺃﻑ ﻭﺍﻙ ﺍﻃﺐ ﺑﺎﻟﻴﺖ‬

‫ﺍﻟﺌﺎﻕ ﻫﻮﺍ ﻳﻤﺎﻟﻤﻴﻔﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﺧﺺ ﻣﻦ ﺗﻔﻰ ﻳﺮﺍﻁ ﻭﺭﻓﻘﻮﻝ ﺍﺑﻰ ﺍﻟﻌﻼﻣﻨﻞ ﻫﻞ ﻓﻰ ﺟﺮ ﻥ ﻡ‬
‫ﺭﺻﺎﻝ ﻣﻲ ﺳﻞ ﺟﻤﻸ ﺍﻡ ﻟﻲ ﺳﺦ ﻓﻲ ﺍﻭﻻﺙ ﺍﺭ ﺗﻲ ﺩ ﺍﻟﻤﺎﺕ ﺩ ﺍﺏ ﻭﺵ ‪3‬ﻥ‬

‫ﻗﺎ‬

‫ﺓ ﻭﻝ ﺍ ﺍ ﺹ ﻥ‬

‫ﺗﻀﻴﺮ ﺍ ﻭﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ‬
‫ﺍﻓﻰ ﻝ ﻻﺛﻔﺎﻝ ﻣﺎﺫﻛﺮﻩ‬

‫ﺍ ﺇﻗﻮﻡ ﻥ ﺍ ﺍﻓﺎﺫ ﺓ ﺍ ﺇﻫﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻ ﺍﺕ ﻳﺪﻝ ﻣﺢ ﺍﺗﺞ ﺍﺭ‬
‫ﻫـ ﺫﺍ ﺍ ﺓ ﺩﺍﻣﻢ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﻃﺐ‬
‫ﻭﺍ‬

‫ﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﻁ ﺍ ﻳﻦ ﻋﻨﻰ ﺩ‬

‫ﺍﺏ ﻭﺵ ﺍﺕ ﻧﻤﺴﺎ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ‬
‫ﺇ ﺱ ﺻﻮﺍ ﻟﻤﻪ ﻓﻼ ﻓﺮﻕ‬

‫ﺑﻴﻦ ﺗﻒ ﻳﺮﻩ ﻭﻧﻀﺴﻴﺮﺻﻢ‬
‫ﺑﺎ ﺇﺡ ﻣﻮﺹ ﻻﻧﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺗﺎﻟﻤﺚ‬

‫ﺍ ﺍﻓﺎﺫ ﺓ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻫﻼء ﺑﺎ ﺍﻭﺭﺕ ﺻﺎﺱ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍ ﻻﻣﻊ ﻓﻼﺑﺪﻭﺍﻥﺑﻬﻮﻥ‬
‫ﻭﺍ ﺭﺍ ﻟﻔﻴﺪﻩ ﺍﻻﻝ ﻑ ﺍﺕ‬

‫ﺗﻄﺮ ﺓ ﺍ ﺻﺎﻁ ﻭ ﺕﻟﻤﺰﻡ‬

‫ﻣﻦ ﺫﻻﺙ ﺍﻥ ﻫﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻟﻠﺐ‬
‫ﻭﺍﺧﺎﻟﻰ ﺍ ﻟﺠﻮﺍﺓ ﺗﻌﺪﺩﻩ ﻡ‬

‫ﻭﺧﺪﺓ ﺍﻟﺴﺎ ﻣﻊ‬

‫ﻷ ‪431‬‬

‫ﺍ ﺍﻇﻤﺎ ﺍﺏ ﻓﻲ ﻓﻰ ﺟﺮﺑﻤﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻐﻌﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻭﻻﻙ ﻛﻠﻌﻨﺊ ﺍﻭﺍﺛﻚ ﻭﺹ ﻓﺎﻝ ﺍﻧﺔ ﺍﺿﺮﺍﺏ ﺹ‬
‫ﺧﻄﺎﺏ ﺑﺌﻜﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻓﻠﻴﻌﺲ ﻣﻨﻪ ﻻﻥ‬

‫ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑﻬﻞ ﻳﺰﺟﺮﺑﻤﻢ ﺑﻨﻮﻛﻨﺎﻧﺔ ﻭﺑﻘﻮ ﺍﻭﻻﻙ ﺍﻧﺖ ﻭﻗﺪﻳﻄﻠﻖ ﺍ ﻟﺘﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻌﻔﻔﻲ ﺃﺧﺮﻳﻦ ﺍﺣﺪﻫﺎ ﺗﻪﻗﻴﺐ ﺍ ﺇﻳﻤﺜﺮﻫﺎ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﺻﺘﺔ ﻟﺔ ﻣﺘﻼﻗﻲ ﻷ ﻓﻰ ﻳﺎﺱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﺮ ﺇﻕ ﺍﻟﻤﺌﻞ ﺍﻭﺍﻟﺪﻋﺎ ء ﺍﻭﻧﻜﻮﻣﻤﺎ ﻓﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻭﺯﻩ ﻕ ﺍﻟﻪ ﺍﻃﻞ ﺍﻥ ﺍﺏ ﻃﻞ‬

‫ﻛﺎﻥ ﺯﻫﻮ ﻗﺎ ﻭﺯﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﺩ ﺵ ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮ ﻓﻮﺍ ﺱ ﻑ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻠﻤﻮ ﺑﻬﻢ ﺵ ﻭﻓﻲ ﻛﻸ ﻣﻬﻢ‬
‫ﻓﺼﻢ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻇﻬﺮﻯ ﻭﺍﻟﻐﻌﻘﺮ ﻣﻦ ﻓﺎﺻﺎﺕ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻭﻓﻰ ﻗﻮﻝ ﺟﺮﻳﻰ ﻛﺄ ﻣﺘﻰ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻅ ﻱ ﻡ ﺑﺬﻯ ﻁ ﺍﻭﻍ ﺳﻘﻴﺖ ﺍﻟﻔﻴﺚ ﺍﻳﺘﻬﺎ ﺍﻇﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍ ﻁ ﻯ ﻳﻮﻩ ﺗﺼﻘﻞ ﻋﺎﺭﺿﻴﻬﺎ‬

‫ﻓﺎﻝ ﻣﺘﻰﻛﺎﻥ ﺍﻇﻴﺎﻡ ﺑﺬﻯ‬
‫ﻃﻠﻰ ﺡ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮ ﺍﻗﻮﻝ‬

‫ﺟﻤﻸ ﺑﻔﺮﻍ ﺑﺜﻤﺎﻣﺔ ﺳﺊ ﺍ ﺍﺑﺜﺎﻡ ﺥ ﻭﺍ ﺇﺓ ﺍﻓﻰ ﺍﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﺕﻭﻫﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﻫﻊ ﺍﺽ ﻟﻤﺠﻪ‬

‫ﺫﻭﻃﻠﻤﻮﺡ ﺍﺳﻢ ﻟﻢ ﻥ ﺍ ﺍﻟﺼﺐ‬

‫ﺷﻰء ﺯﻳﺊﻓﺖ ﺍﺩﻛﻼﻡ ﻳﺰﺕ ﻝ ﺍ ﺕﻻﺟﻪ ﺋﻢ ﻗﻰ ﺑﻢ ﺍﺩ ﻋﻮﺩﻙ ﺑﻢﻗﻮ ﺩﺍﺑﺊ ءﺍ ﺩﻩ ﻛﻞ‬

‫ﺍﺻﺒﻢ ﺻﺒﻬﺮ ﻋﻌﺎﺇﻡ ﻳﺎ ﺷﻮﻙ‬
‫ﻭﻳﺪ ﺭﺝﺗﻀﻬﺎ ﺍ ﻧﻮ ﺍﻉ ﻭ ﺍﻟﺒﺸﺎﻡ‬

‫ﻓﻼ ﺱ ﻣﻪ ﺱ ﺭﻭ ﻭ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻳﺄﺱ ﺭﺃﺣﺔ ﺥ ﻭﻻﻭﺻﺎ‪ 4‬ﻳﺤﻔﻮﻟﻨﺎ ﻓﻦ ﺭﻣﻪ ﻑ ﻛﺎﻧﻪ ﻟﻤﺎﻗﺎﻝ‬

‫ﻓﻼﺻﺮﻣﻪ ﻳﺪ ﻭﻗﻴﻞ ﻭﻣﺎﺗﺼﻨﻊ ﺑﻪ ﻓﺎﺟﺎﺏ ﺑﻘﻮ ﻭﻓﻲ ﺍ ﺍﺟﺄﺱ ﺭﺍﺣﺔ ﻭ ﺟﻬﻪ ﺁ‬

‫ﺑﻬﺮﻃﻴﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺤﺔ ﻳﺴﻌﺎﻙ ﺑﻪ ﺍﻯ ﻭﺟﻪ ﺣﻊ ﻥ ﺍﻻ ﺇ ﻓﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﺍ ﺍﺍ ﻯ ﺍ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ﺍﺳﺎﻭﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﻠﺒﻰﺁ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﺍﻥ ﺍ ﻳﻬﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﺍﻥ ﺗﻄﺮﺋﺔ ﺍﻯ ﺗﺠﺪﺩ ﺍﻭﺍﺣﺪﺍﺋﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﺖ ﺍﺷﻮﺏ ﺍﻟﻬﺸﺎﺭﻭ ﺃﺷﺂﻣﻊ‬

‫ﺍﺫﺍﻧﻔﻞ ﻋﻦ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺧﺮﻩ ﻭﺍﻛﺜﺮ ﺍﻟﻘﺎﻇﺎ ﻟﻼ ﻏﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻯ ﺍﻟﻲ ﺫﻻﺙ ﺍ ﻳﻬﻼﻡ ﻭﻗﺪﻣﺠﻨﺘﺺ ﻣﻮﺍﻗﻌﻪ ﺑﻠﻄﺎ‬
‫ﺍﻓﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺎﺫ ﻩ ﻓﻲ ﺍﻯ ﻗﺪﺑﻬﻮﻥ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ ﺳﻮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻄﺎﻡ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻭﻭﺟﻪ ﻧﺤﻀﺺ ﺑﻪ‬
‫ﺍ ﺃﻧﻘﻞ ﺍ ﺍﻟﻘﻴﻖ ﻛﺎ ﻫﻮ ﻣﺬ‬
‫ﺑﺤﺴﻬﺐ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺁ ﻓﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﺫﺍﺫ ﻛﺮ ﺍﻟﺢ ﻕ ﺑﺎﻟﺤﻪ ﺩ‬

‫ﺍ ﻱ ﻭﺭ ﻓﻲ ﺍ ﻗﻲ ﺍ ﺍﻅ ﺳﻮﺭ‬

‫ﻋﻦ ﻗﻠﺐ ﺧﺎ ء ﺱ ﺏ ﺩ ﺫﻻﺕ ﺍ ﺇﻣﺒﺪ ﻣﻦ ﻧﻀﻪ ﻣﺤﺮﻛﺎ ﺇﻻﻓﺒﺎﻙ ﻋﻴﻪ ﺍﻯ‬

‫‪3‬ﻭﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻯ‬

‫ﺫﻝ ﺍﻟﺢ ﻕ ﺑﺎﻃﺪ ﻭﻛﺄ ﺍﺟﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺔ ﻣﻦ ﺻﺎ ﺍﻟﺼﻘﺎﺕ ﺍ ﻫﻔﺎﺍﻡ ﻭﻯ‬

‫ﻫﻮ ﻣﺬﺹ ﺍﻟﺲ ﻯ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺎﺯﺭ ﺩﺃﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﺱ‬

‫ﺧﻼﻫﻤﺎﻳﻦ ﻗﺒﻪ ﻣﻦ ﺍ ﻻ ﺳﺎﻭﺏ‬
‫ﻛﺎﺷﻠﻤﺰﻳﺎﺩﻩ ﻧﺸﺎ ﻭﻭﺯﻭﺭ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺤﺮﻙ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺑﻮﻝ ﺍﻻﻣﺮﺍﻟﻰ ﻁ ءﺗﻬﺎ ﺍﻯ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﻫﻰ ﺗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﻛﺄ ﻣﺎﻻﺻﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍ ﺍﻟﻤﻊ ﺓ ﺍﻧﻪ ﺍﻯ ﺫ ﺇﺍﺙ ﺍﻁﻗﺒﺊ ﺑﺎﻃﻤﺪ ﻣﺎ ﺍﺍﺙ ﺍﻷﻣﺺ ﻃﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺠﺰﺍ ﻻﻧﻪ ﺍﺿﻴﻒ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﺨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺮﻳﻖ ﺍﻻﺛﺴﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍ ﺃﻃﺮﻓﺔ ﺍ ﻣﺎﻻﺙ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﺊ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻻ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺩ ﻟﺔ ﻋﺪ ﺍﻗﻌﻤﻴﻢ ﻳﺦ ﺻﺪ‬

‫ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻔﺎ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﻼﻡ ﻳﻮ‬

‫ﺁ ﺍﻯ ﺫﻻﺕ ﺍﻧﺤﺮ ﺍ ﺋﻀﺎ ﺕ ﻓﻰ ﺍﻧﻘﻮﺓ ﺍﻷﺯﺛﺎﻝ ﻋﺎﺙ‬

‫ﺍﻯ ﻋﻠﻰ ﺩﻻﺙ‬

‫ﺍﻃﻘﻴﻖ ﺑﺎﻟﺤﺪ ﻭﺍﻇﻄﺎﺏ ﺗﺠﺼﻴﺼﻪ ﺑﻔﺎﻳﺔ ﺍﻇﻀﻊ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺐ ﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎ ء ﻓﻲ ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ ﻣﺘﻌﺎﻕ ﺑﺎﻅ ﻃﺎﺏ ﻟﻌﺘﺎﻝ ﺧﺎﻃﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎ ء ﺍﺫﺍﺩﻋﻮﺕ ﻟﻪ‬

‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻳﻮﺟﺐ ﺫﻳﺚ ﺍﻟﻤﺤﺮﻙ ﺍﻥ ﻧﺤﺂﻃﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺫ ﺍﻃﻺﻕ ﺑﺎﻟﺤﺪ ﺑﻤﺎﻭﺭﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ ﺑﺎﻥ ﺍ ﺇ ء ﺇﺩﻩ ﻭﻫﻰ ﻅ ﻳﺔ ﺍﻟﺤﻀﻮﻉ ﻭﺍﻟﺘﺬﻟﻞ ﻟﻪ ﻻ ﺍﺕﻳﺮ ﻭﺑﺎﻥ ﺍﻻﺷﻌﺎ ﻧﺔ‬

‫ﺍ ﺟﻴﻊ ﺍﻟﻤﻪ ﺍﺕ ﻣﻌﻪ ﻻﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺗﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺙ ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻃﻸﻕ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻓﺔ‬
‫ﺃ ﻭ ﺍﻻﺣﺴﻦ‬

‫‪ 531‬ﻷ‬

‫ﻭﺍﻻﺣﻌﺶ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﺩ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﺍﻩ ﺍﻟﺐ ﻁ ﺩﻩ ﻭ ﻳﻮﻥ ﺍﻫﺪﻧﺎ ﻳﺎﻧﺎ ﺍﻟﻌﻮ‬
‫ﻟﻌﺘﻼﺋﻢ ﺍﻝ ﻻﻡ ﻭﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻪ ﺑﺎﺩﻩ ﻟﻪ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻻﻭﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻁ ﻭﺍﺗﺞ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻓﺎ ﺍﻃﻲ ﺓ ﺍﻟﺨﺘﺺ ﺑﻬﺎ ﻫﻮﻳﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻫﻮﺍﻥ ﻓﻴﻪ ﺑﻰﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﺫﺍ ﺍﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍ ﺓ ﻳﺠﺐ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﻣﺮ ﺍ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻣﺠﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻙ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﺫﻛﺮ ﺇﻟﻤﺼﻨﻒ ﺟﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭﻃﺮ ﻳﻘﺔ‬
‫ﺍ ﺍﻋﺜﻌﺎﻑ ﺹ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎﺫﻛﺮ ﺍﻟﺤﻺﻕ ﺑﺎﻟﺤﺪ ﻭﺍﺟﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻠﻚ ﺍ ﺇﺻﻔﺎﺕ ﻧﻌﻠﻖ ﺍﻟﻌﻞ‬

‫ﺑﻤﻌﺎﻭﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﺣﻘﺒﻖ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎ ء ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻭﺧﻮﻃﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻫـﺎﻛﻴﺰ ﻓﻘﻴﻞ ﺍﻳﺎﻙ ﻳﺎﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻧﻌﺒﺪ ﻟﻴﻜﻮﻕ ﺍﻅﻃﺎﺏ ﺍﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍ ﺍ ﺇﺩ ﻟﻪ‬
‫ﻻﺟﻞ ﺫ ﺍﺙ ﺍ ﺗﻤﺒﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻻﻋﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻﺑﻪ ﻻﻥ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ ﺍﺩ ﻝ ﻓﻲ ﺍﻳﺘﻴﺰ ﻭﺍﻏﺮﻕ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺎﻥ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺑﻪ ﺗﻌﻴﻖ ﺑﻠﻔﻆ ﺍﻟﻤﺘﻴﺰ ﻟﻴﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﻨﻴﺔ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ‬
‫ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﺫﻛﺮ ﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟﺜﻜﺄ ﻭﺧﻮﺍﺻﻪ ﻳﻮﺹ ﺍ ﺩﻳﺎﺩ ﻭﺿﻰ ﻭﺣﺪ ﻭﺗﻤﻴﺰﻩ ﻭﺍﻟﻪ ﺃ‬
‫ﺑﻪ ﺓﺋﺎ ﺫﻛﺮﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻮﺟﻪ ﺍ ﺍ ﻗﺲ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺠﻘﻴﻖ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺓ ﻃﻤﺎ ﺍﺟﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻏﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﺔ ﺇﺕ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﻭﻻ ﺑﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺪﺑﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﻭﺍﻫﻠﻪ ﻭﺛﺎﻳﺎ ﺑﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﻨﻢ ﺑﺎﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﻢ ﺍﻟﺪﺷﻮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺧﺮﻭﻳﺔ ﻟﻨﺘﻠﻢ ﺍ ﻡ ﺍﻫﺺ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ‬
‫ﻭﻳﺴﺌﻌﺪ ﻻﻣﺺ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﻭﺛﺎﻟﻌﺎ ﺑﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺔﻳﺐ ﻭﺍﻟﻴﻪ ﻣﻌﺎﺩ ﺍﻝ ﺑﺎﺩ ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻴﻪ ﻟﺘﻨﺎﻫﻰ ﻭﺿﻮﺣﻪ ﻭﺗﻤﻴﺰﻩ ﺑﻤﻤﺒﺐ ﻫﺬ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻓﻮﻃﺐ ﻳﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺣﺤﻔﺎﺗﻪ ﺻﺒﻬﺐ ﺍﻥﺑﻬﻮﻥ ﻫﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺨﻘﻖ ﻋﻨﺪﺍ ﺇﻫﺒﺪ ﻓﻲ ﺍ ﻋﻦ ﺳﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﺬﻭﺍﺕ ﻭﺣﺎﺿﻌﺮﺍ ﻓﻰ ﻓﻠﺒﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺮﺍ ﻭ ﺑﺸﺎﻫﺪ ﺍﻝ ﺅﺇﻣﺒﺎﺩﺓ ﻭﻓﻴﻪ ﺗﻌﻨﺎﻳﻢ ﻻﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻧﻬﺎﻳﺨﺠﻨﻰ ﺍﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﻋﻦ ﻗﻠﺐ ﺣﺎﺿﺮ ﻛﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺪ ﺭ ﺑﻪ ﻭ ﻳﺮﺍﻩ ﻭﻹﻳﻠﺘﻔﺖ‬
‫ﺍﻟﻲ ﻣﺎﺳﻮﺍﻩ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻧﺠﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﺍﻟﻲ ﺫﻛﺮ ﺧﻸﻑ ﻣﻘﺘﺠﻨﻴﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺍﻭﺭﺩ ﻋﺪﺓ ﺍﻗﺎﻡ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻭﺍﺧﻠﻢ ﻳﻤﻦ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻰ ﺗﻠﻖ ﺍﻟﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﺑﻐﻴﺮﻣﺎﻳﺰﻗﺐ ﻣﺠﻤﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺹ ﺍﺩ‬

‫ﻭﺍﻟﺒﺎ ء ﻓﻰ ﻳﺮ ﺍﻟﻨﻌﺪﻳﺔ ﻭ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻞ‬

‫ﻟﺲ ﺑﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻣﻦ ﺧﻸﻑ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍ ﺍﻇﻤﺎﻣﺮ ﺍﻥ ﻗﺎﺍﻗﻰ ﺍﻙ ﻳﻢ ﺍﻟﻤﻐﺎﻃﺐ ﺍﻟﺬ ﻟﻰ‬
‫ﺩﺭﻣﻨﻪ ﻛﻼﻡ ﺑﻐﻴﺮﻣﺎﺑﺰﻗﺒﻪ ﻫﻮﺳﺒﺐ ﺣﻤﻞﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻃﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﺍﺭﺍﺩ‬

‫ﺗﻨﺒﻴﻬﺎ ﻋﻠﻪ ﺍﻧﻪ ﺍﻯ ﺫﻻ ﺍﻙﻳﺮ ﺁﻫﻮ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﺑﺎ ﺍﻗﺤﻬﻢ ﺍﻻﺭﺍﺩ ﺥ ﻣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺒﻌﺰﻯ‬
‫ﻻﺻﺐ ﺝ ﻭﻗﻤﺂﻹ ﺍﻟﻤﺠﺎﺝ ﻟﻪ ﺻﺎﻝ ﻛﻮﻥ ﺍﻃﺘﺠﺎﺝ ﺁ ﻣﺘﻮ ﻋﺪﺍ ﺍﺑﺎ ـ ﻻﺣﻤﻠﻨﻠﺚ ء ﻟﻰ‬
‫ﺍﻻﺩﻫﻢ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﻘﻴﺪ ﻫﺜﻞ ﺍﻻﻫﻴﺮ ﺣﻞ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺩﻫﻢ ﻭﺍﻻﺻﺐ ﻫﺬﺍ ﻣﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬
‫ﺍ ﺍﻓﻲﻋﺰﻟﻰ ﺑﺮﺵ ﻭﻋﻴﺪﺍﺑﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻋﻨﻬﻰ ﺍ ﺇﻭﻋﺪ ﻭﺗﻠﺔ ﺍﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺎﻳﺰﻓﺐ ﺑﺎﻥ ﺣﻞ‬
‫ﺍﻻﺩﻫﻢ ﻓﻴﻜﻼﻣﻪ ﻉ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﻻﺩﻫﻢ ﺍﻯ ﺍﻟﺬﻯ ﻏﻠﺐ ﺳﻮﺍﺩﻩ ﺣﺘﻰ ﺫ ﺍﻟﺒﻴﺎﺣﻨﻰ ﺍ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻃﺒﺐ ﺍﻟﻪ ﻋﺪﺍﻧﻪ‬
‫ﺍﻯ ﺫﺋﺎﺙ ﺍﻟﺔ ﻳﺮﺹ ﺍﻹﻭﻟﻰ‬

‫ﺑﺎﻟﻘﺼﻤﺪ ﺍﻟﻰﺍﺧﺮﻩ ﺍﻓﻮﻝ‬

‫ﺍ ﺍ ﺝ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺾ ﻳﺮ ﻓﻰ ﻧﻮﻟﻬﺎ‬
‫ء ﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻂ ﺥ ﻻ ﻧﺎ‬
‫ﻋﺺ ﺍﺩﻩ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺭﺍﺗﺠﻌﺎ ﺍﻟﻲ‬

‫ﺕ ﺑﺮﺳﺎﺙﻣﺰ ﻧﺈ ﺗﻮ ﻫﻤﻪ ﺳﻬـﻮ‬

‫ﻓﺎ ﺍﻫﺮ ﻻﻳﺨﻖ ﻋﺪ ﺫﻯ‬
‫ﻓﻄﻨﺔ ﻭﻗﺪﺻﺮﺡ ﺑﺬﺍﺙ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﻤﺎ ﺟﺚ ﻗﺎﻝ ﻑ ﻋﺪ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﺢ ﻝ ﻋﻼ ﺍ ﻓﺮﺱ ﺍﻻﺩﻫﻢ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻻﻭ ﻧﻰ ﺑﺎﻥ ﺑﻔﺤﺴﺪ ‪ 51‬ﻣﺒﺮ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺗﻺﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﺍﻯ ﺫﻟﺚ ﺍﻟﺔﻳﺮﺍﻻﻭﻟﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻓﻮﻝ ﺳﻴﺎﻕ ﻛﻸ ﻣﻪ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺳﺒﻖﻳﻘﺘﻀﻰ ﺍﻩ ﺭﺍﺩ‬

‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺫﺍ ﺍ ﺇﺓﻳﺮﻏﻴﺮﻣﺎﺗﻄﻠﺐ ﺃﻧﻪ ﻫـ ﺍ ﺑﻤﻨﺰ ﻟﺔ ﻧﺤﻴﺮ ﻣﺎﻳﺘﺮ ﻗﺐ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻳﺆ ﻭﺭﻩ ﺍﻻﺛﺎﺭﺓ ﺑﻠﻔﺄ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﻭﺍ ﺃﺻﻮﺍﺏ ﺍﻥ ﺍ ﺍﺹ ء‬

‫ﻓﻰ ﻭﻟﻪ ء ﻟﻰ ﺍ ﺃ ﺭﺍ ﻉ ﺍﻟﻲ ﺍ ﻳﺮﺍ ﺇﺫ ﻭﺭﺍﺧﻴﺮﺍ ﻓﺎﻑ ‪ 01‬ﻧﺰ ﻟﺔ ﺧﻼﻑ ﺁﻟﻤﺮﺃﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻗﺪﺻﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣﻌﺚ ﻗﺎﻝ‬

‫ﻣﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﻭﺍﻻﻟﻴﻖ ﻣﺠﺎﻟﻬﻢ ﺍﻧﻦ ﻳﺴﺄﺭﺍ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺧﺮ ﺣﻦ ﻻ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺳﺒﺐ‬

‫‪631‬‬

‫ﻭ ﺍﺙ ﺍﺯﺗﺠﻌﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺫﻳﺚ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﺷﺎﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﻟﻰ ﻣﺎﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻯ ﻩ ﻭﺿﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﺍ ﻷﺷﻬﺐ ﺍ ﺍﺳﺬﻯ ﻏﻠﺐ ﻳﺎﺽ ﺣﻰ ﺫﻫﺐ ﻣﺎﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺻﻮﺍﺩ‬

‫ﺍﻻﻭﻝﺩ ﺍﺍ ﻭﻋﺲ ﺍﺩ ﺍﻟﺤﺎ ﺝ ﺍ ﻣﻤﺎﻫـﻭ ﺍ ﻗﺪ ﻓﻦ ﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻁﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﻻﺩﻫﻢ ﺓﻫﻮﺍﻻﻭﻟﻲ‬
‫ﻭﺍﺍﻥ ﺍﻟﻢﺩﻣﻮﻝﻯﺣﻠﻪﺡﻋﻠﻤﺎﻡ ﺍﻝﺏ‬
‫ﺟﻤﻊ ﻣﺠﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻳﻀﺎ ﺍ ﺑﺎﻥ ﻱ ﺛﺪ ﺍﻻﻛﻞﻳﺮ ﺍﻟﻰ ﻣﻨﻜﺎﻥ ﺙ ﻝ ﺍﻻﻳﺮ ﻓﻲ ﺍ ﺇﺗﻤﻠﻄﺎﻥ ﻭﺑﻌﻄﻪ ﺍﻟﻴﺪ ﺩﻳﺮ ﺑﺎﻥ‬

‫ﺃﻥ ﻥ ﺍﻭﻓﺮ ﺣﻨﻰ ﺍﻭ ﻟﻰﺍ ﻳﺼﻔﺪ ﺍﻯ ﺑﺎﻥ ﻳﻌﻄﺎ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭ ﺑﻬﺐ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻤﻔﺎﺩ ﺍﻥ ﻳﺼﻔﺪ ﺍﻯ ﻳﻘﻴﺪ ﻭ ﻳﻮﺯﻕ‬

‫ﺑﻌﺎ ﺍ ﻡ ﻭﺍﻧﻔﻊ ﺇﻣﻢ ﻣﻦ ﻳﺎﻥ ﺃ ﻣﻦ ﻙ ﻣﺪﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﺎﺝ ﻟﻪ ﺋﺎ ﺕﺍ ﺍﻧﻼ ﺍﻯ ﺍﻹﺩﻫﻢ ﺣﺪﻟﻰ ﻓﻰ ﺇﻝ ﻹﻥﺣﻬﻮﻥ ﺡ ﻳﺪﺍ ﻳﺮ‬
‫ﺍ ﺹ ﻭﺍﻯﻟﻢ ﺍﻥ ﺍﺹ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺑﻠﻴﺪﺍ ﻓﻲ ﻝ ﺍﻃﻴﻰ ﺩ ﺍﺕ ﺣﻨﺎ ﺽ ﺍﺧﻼﻑ ﻣﺮﺍﺩﻩ ﺍ ﺍﺍ ﺳﺎﺋﻲ ﻋﻄﻒ‬
‫ﺍ ﺍﺟﻢ ﺧﻤﺎﻑ ﻟﻤﻢ ﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻻ ‪ 41‬ء ﻟﻰ ﺍﺩﺃﻁ ﺏ ﺍﻯ ﺗﺎ ﺍﻟﺴﺎ ﻝ‬

‫ﻛﺮ ﻣﺎﺕﻋﺎﻟﻤﺐ ﺗﺠﻨﺰ ﺕ ﻟﻂ ﻭﺍﻟﻪ ﻧﺔ ﻍﻳﺮ ﺍﻯ‬

‫ﻣﻦ ﻟﻖ ﺍﻟﺴﺂﺋﻞ ﺑﻐﻴﺮﻣﺎﺷﻄﻠﺐ ﺍﺕ ﻳﺮﺫﻟﻚ ﺍ ﻭﺍﻝ ﺟﻬﺎ ﻋﻴﺎ ﺍﻓﻪ ﺍﺩﺫﻟﺤﺎ ﺍ ﺍﺻﺮ ﺍ ﻷﻭ ﺙ ﺍ ‪ 16‬ﺣﺎﻝ ﺫﻻﺙ‬
‫ﺑﻞ ﺻﺮﺡ ﺑﺎﻥ ﺍ ﻭﺍﺫ ﻓﻴﻬﺎ ﺍ ﺍ ﺍﻳﻞ ﺍﻭﺍ ﻡ ﻟﻪ ﻛﺄﻭﻻ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺴﺌﻠﻤﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻻﻩ ﺓ ﻓﻞ ﻯ ﻭﺍ ﺗﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻁ ‪ 4‬ﻭﺍﻟﻢ ﻟﻤﺤﺔ ﺍ ﻭﺍﻃﺞ ﻟﻤﺎﺳﺄﻟﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍ ﺗﻬﺮﻓﺎﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍ ﺍﺳﻨﻮﺭ ﻭﻧﻔﺼﺎﻧﻼﺣﻴﻔﺎﻟﻮﺍ‬
‫ﺍﻹﺍﻝ ﺍ ﺇﻛﻼ ﺩﻭﺍ ﺩﺭﻳﺊ ﺍ ﻣﺘﻞ ﺍﺻﻴﻤﺎﻳﻤﺎ ﺛﻢ ﺑﺰ ﺍﺩ ﻗﻠﻲ ﻓﻠﻴﻼﺣﺘﻰ ﺻﺘﻼ ﻭﻳﻤﻤﺘﻮﻯ ﺛﻢ‬

‫ﺣﻴﺚ ﻓﺎﻝ ﻓﺎﻥ ﻓﻠﺖ ﻣﺎﻭﺟﻪ‬

‫ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻂ ﻭﺃﻳﺲ ﺍ ﻻﻓﻲ ﺍ ﺃ ﻱ ﺣﻴﻖ ﻭﺩ ﺑﺪﺃ ﻻﺟﻢ ﻭﻧﺎ ﻋﻼﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍ ﺩﺓ ﻓﺎﺟﺐ ﻭﺍ ﺑﺈﺕﺍﻥ ﺍ ﺇﻓﺮﺣﻨﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﺮ ﺑﺎﻥ ﺁﺃﺯﺍ ﺍﺑﻰﻳﺮﺕ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﻼﻑ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﺍﻻﻫﻠﺔ ﺟﻤﻤﺐ ﺫﻟﻢﺃ ﺍﻷﺧﺘﻼﻑ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻳﻮﻗﺖ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻅ ﻭﺭﻫﺎ ﺑﻤﺎﺯ ‪ 4‬ﻓﻠﺖ ‪ 4‬ﺃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻣﻮﺵ ﻫﻢ ﺕ ﺍﻟﻤﺰ ﺍﺵ ﻉ ﻭﺍﻙ ﺍﺟﺮ ﻭﺣﺎﻝ ﺍ ﺍﻭﺭﻳﻮﻥ ﻭ ﺍﻟﺤﺼﻮﻡ ﻭﻏﻴﺮﺫﺍﺙ ﻭﻣﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﺓﻟﻲ ﺃ ﻡ ﺿﻨﺪﻳﺴﻮﺍ ﻡ ﻋﻦ‬

‫ﻑ ﺑﻬﺎ ﻗﺘﺪﺫﻻ ﻻﺗﻨﻲ ﻣﺤﺪﺍﻥ ﺍﻻﻭﺩ ﻭﺍﻝ ﺇ ﻕ ﺙﺃ ﻡ ﺍﻥ ﺑﺼﺄ ﺇﻭﺍ ﻋﻦ‬

‫ﻻ‬

‫ﺍﻻ ﻟﻤﺔ ﻭﺍﻃﺢ ﻗﻲ ﻓﻲ ﻧﺔﺻﺎﺧﻬﺎ ﺃ ﺍﻟﻔﺮﺑﺌﻀﺲ ﻹﻋﻦ ﺍ ﺑﺐ ﻻﻧﻴﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍﻉ ﺕ ﻳﺤﺎﻟﻤﻪﻭﻥ ﺏ ﻡ ﻭﻧﺔ ﻋﻠﻰﻣﺎﺹ ﻣﻦ ﺩﻓﺎ ﺇﺓ ﺃﺍ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﻬـ ﺇﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﻧﺺ ﻣﺎﻳﻔﻌﻞ ﻟﻢ ﺃﺍ ﻳﺌﻪ ﻻﻳﺘﻌﺎﻕ ﺍﻣﻢ ﺑﻪ ﺹ ﺣﻨﻰ ﻭﻛﻤﻮ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻱ ﻟﻤﻮ ﺑﺊ ﻣﻄﺎﺫﺍ ﻳﻨﻔﻘﺰﻥ ﺅﻝ‬
‫ﺍﻟﻠﺔ ﺯﺭﺍﻟﻰ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﺍﻻ ﻳﻤﺴﺔ ﺍ ﻣﺎ ﺃﻧﺔ ﺵ ﻣﻦ ﺟﺮ ﻟﻠﻮﺍﻟﺪﻓﻲ ﻭﺁﻹﻣﺮ ﺑﺒﻦ ﺍﻟﻴﺘﺎﻯ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﺈﻥ ﺵ ﺍﺑﻦ ﺍ ﺇﺻﺒﻴﻞ ﺳﺄﻟﻮﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﺔ ﻭﻣﺼﻞ ﺃﻋﻪ ﺍﺩﻩ ﻓﺪﻋﻮﺍ ﻋﻦ ﻥ ﻣﺎ ﻓﻘﻮﻥ ﺓﺍﺟﺐ ﻭﺍ ﻟﻤﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻤﺎﺭﻑ ﻥ ﻳﻬﺎ ﻉ ﺍﻥ ﺍﻟﻢ ﻡ ﻫﻮﺍﻟﺴﻤﺆﺍﻝ ﻋﻬﺎ ﺍ‬
‫ﺍ ﺅﺍﻝ ﺑﻤﻨﻪ ﻭﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﻓﻰ‬

‫ﻹﻥ ﺍ ﻣﺔ ﻹﻳﻀﺪﺇ ﺍ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻳﻘﻊ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎﻭﺹ ﻣﺎﻓﻴﻪ ﺧﺒﺮﻓﻬﻮﺻﺎ ء ﻟﻼﻧﻔﺎﻗﺎ ﻓﺬﻛﺮ‬

‫ﻉ ﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻔﺎﻭﻧﻬﺎ ﺍﻧﻎ ﻫﺬﺍ ﻉ ﺑﻠﻲ ﺍﻟﺜﻨﺒﻦ ﻭﻥ ﺍﻟﻘﺺﻝ ﺇﻭﻣﻨﻪ ‪ 1‬ﺵ ﻣﻦ ﺧﻸﻑ ﻣﺎﺗﺘﻀﻰ ﺍ ﺃﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﺃ‬

‫ﻯﺍ ﺱ ﻣﻦ ﺍ ﺇﺑﺮ ﻓﻰ ﺷﺊ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺍ ﺑﻞ ﻣﻆ ﺍﻟﻢ ﺍﺿﻰﻑ ﻛﺎ ء ﻟﻰ ﺧﻘﻖ ﻓﻮﻋﻪ ﻧﺤﻮ ﻭ ﻳﻮﻡ ﺩﺥ ﻓﻲ ﺍ ﺇﺻﻮﺭﻓﺼﻌﻖ‬
‫ﻣﺞ ﻝ ﺍﺩﻳﻤﻮﻥ ﺍﺿﻄﺮﺍﺩﺍ ﺍ‬

‫ﺍﻟﻰ‬

‫ﺍﻹﺧﻰ‬

‫ﻛﻖ‬

‫ﻩ ﺃ ﺍﻟﺔ ﺍ ﻩ ﺃ‬

‫ﺍﻻﻩ ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ ﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺕ ﻭ ﻥ ﺍﺹ ﺋﻪ ﻳﺺ ﺩ ﺍ ﻉ ﻭﺏ ﻟﺜﺰﻉ‬
‫ﻟﻤﺎﺫﻛﺮﺍﻥ ﻟﺔ‬

‫ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﻓﻲ ﺃﺍ ﻥﻡﻭﺯﺙ‪3‬ﺍﺩﻯﻝﻥﻡ ﺍﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺮﻣﻬﺤﻨﻰ ﺃﻯ ﺍﻟﺘﺔﻟﻤﺰﺳﻊ ﻥ ﺍ ﺃﺗﺔﻓﻰﺇﺍﺹ ﻻﻓﺎ ﺍﺍﻝ ﻡ ﺍ ﺍﻓﺎﻓﻴﻜﻼ ﻣﺔ ﺍ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻳﺮﻛﺎﻥﺩﺟﻤﻬﺮﻣﺎﻛﻧﺎﺱﺎﻧﻮ ﺍﻳﻣﻦﻔﻌﺪﻭ ﻧﻪ‬
‫ﻻ ﻯﺍ‬

‫ﺍﺫﺍ ﺍﺣﺮ ﻣﻮﺍ ﻟﻢ ﻳﺪ ﺧﻞ ﺍﺣﺪﻣﻨﻬﻢ ﺣﺎﺭﻇﺎ ﻭﻻﺩﺍﺭ ﺍﻭﻻ ﻓﻄﺎﻃﺎﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪﻭ ﺋﺊ ﻝ ﺍﻟﻨﺎﺑﻬﻬـﻮﻥ ﺗﻤﺜﻴﻼ ﻟﻌﻌﻜﻴﻬﻢ ﻵ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺳﺆﺍﻟﻬﻢ ﻭ ﺍﻥ ﻣﺜﺎ ﻡ ﻓﻴﻪﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻦ ﺍﺙ ﺑﺎﺏ ﺍ ﺍﺟﻴﺖ ﻭﻳﺪﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﻇﻬﺮﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭ ﻫﻌﻨﻰ ﻭﺃﺗﻮ ﺍ ﺍ ﺍﺻﻮﺕ ﻣﻦ ﺍﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﺑﺎﺙ ﺱ ﻭﺍ‬

‫ﺍﻻﻣﻮﺭﻣﻦﻭﺟﻮﻫﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻣﺠﺒﺎﻥ ﺑﺎﺷﺮ ﻋﻠﺒﻬﺎ ﻭﻻﻧﻌﻜﻤﺖﻭﺍ ﻭﺍﻟﻤﺮ ﺍﺩ ﻭﺟﻮﺏ ﺗﻮﻃﺒﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺭ ﺑﻂ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﺍﺿﺎﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺣﻜﻤﺔ ﻭ ﻭﺍﺏ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﺧﺘﻼﺝ ﺷﺒﻬﺔ ﻭﻻ ﺍ ﻋﺘﺮ ﺍﺿﻰ ﺷﻚ ﻓﻰ ﺫﻟﺌﺤﺘﻰ ﻻﻳﻤﺸﻞ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺆﺍﻝ ﻣﻦ ‪3‬‬

‫ﻛﻢ ﺍ‬

‫ﻁ ﻟﻲ ﻭﺍ ﺍ ﻳﻂ ﺇﻭﺍﺫﻟﺢ ﻭﻧﻜﻠﻮﻩ ﺍﻟﺜﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻠﻔﻤﺄ ﺍﻓﺒﻢ ﺍ ﺇﺓ ﻭﻝ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺻﻌﺎﻟﻰ ﺫﻙ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺟﻮﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﺠﺤﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻤﺎﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻤﻤﺎﺏ‬

‫ﻭﺟﻴﻊ ﺫﺍﺙ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﺧﻼﻣﻨﺎ ﻣﻘﻌﻀﻰ ﺍ ﺃﻇﺎﻫﺮ ﻓﺎﻥ ﺓﻓﺖ ﺹ ﻣﻦ ﺍﺹ ﻯ ﺍ ﺇﻓﺎﻋﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻳﻤﻮﻥ ﻋﻨﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻤﻌﺰ ﺍﻟﻤﺎﺣﻨﻰ ﻭﺍﺭﺭﻝ ﻭﺟﺸﺬ ﺑﻬﻮﻥ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﺇﻭﺍﺡ ﻟﻌﻐﻊ ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺟﻤﻮﻉ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻦ ء ﻳﺮﺗﻔﺮﻓﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺩﻻ ﺓ ﺍﻻﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍ ﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺑﻜﻤﺐ ﺍ ﺍﻭﺿﻊ ﻭﺩﻻﺋﺜﻬﻤﺎ ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻣﺠﺴﺐ ﺍﻟﻜﻞﺍﺭﻣﻨﻰ ﻓﺒﺎﻁﻝ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻻﺳﻨﻘﺒﺎﻝ ﺑﻬﻮﻥ ﻭﺍﺭﺩﺃ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻤﻰ ﺍﻟﻌﺎﻁ ﻫﺮ ﻗﻠﺖ ﻧﻲ ﻭﺃﻛﻦ ﺙ ﻛﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻭ ﺩﺍﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻥ ﺕ ﻟﻬﺖ ﺭﺯﺍﻥ ﻳﻦ ﻭﻟﻪ‬

‫ﺍ ﻻ ﻣﺎﻡ ﺍﺭ ﻧﻬﺂﺷﻚ ﻓﺄﻝ‬
‫ﻣﻤﻌﻨﻰ ﻳﺤﺼﻌﻖ ﺍ‬

‫ﺍ ﻗﻮﻝ ﺕ ﻩ‬

‫ﻋﺒﻰ ﺻﺎﻭ ﺗﻢ ﻓﻲ ﺯ ﺍ ﺷﻨﺶ ﻳﻮﻡ‬
‫ﻳﺖ ﺡ ﻓﻰ ﺍ ﺃﻣﻤﻮﺭ ﻓﺘﻤﻤﻪ ﻕ ﺇ ﻕ‬
‫ﻧﻌﻌﻢ ﺍ ﺇ ﻳﻞ ﻩ ﻧﺎﻓﻐﺰ ﻭﻓﻰ‬
‫ﻣﻮ ﺣﻀﻊ ﺍﺧﺮﻭ ﺍﻓﻰ ﺍ ﺕ ﻭﻯ‬

‫ﻓﺢ ﻋﻖ ﻗﺎ ﺍﻁ ﻓﺎﻟﺖ ﻧﺒﻢ ﺍ ﻙ ﺷﺎ‬

‫ﺍﻥ ﺍﻟﺪﻓﻲ ﺍﻭﺍ ﺗﻊ ﻭﺫ ﺍﺙ ﻳﻮ ﻡ ﻭﻉ ﻟﻪ ﺍ ﺍﺿﺎﺱ ﻭﻗﻮﺍﺍﺙ ﺍ ﺍ ‪ 1‬ﺃﺩﻓﻲ ﺹ ﻭﺫﻻﺙﻳﻮﻡ ﻫﻤﻊ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺘﻌﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻣﻘﺘﺤﻨﻰ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺟﻤﺎﻟﻢ ﺑﻘﻊ ﻫﻮ ﺍ ﺍﻓﻌﻞ ﻟﻰ ﺍ ﺇﺟﻤﺮﻭﻡ ﺑﺴﺪﺙ ﻝ ﺯ ﺅ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻮ ﺻﻒ ﺍﻟﺘﻔﺒﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﻧﺤﻘﻖ ﺍﻟﻮ ﻓﻴﻊ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻝ ﻟﻰﺋﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻨﻨﻠﺮ‬
‫ﺍ ﻭﻝ ﺙ ﺩ ﺑﺪﻝ ﻋﺒﺎﺭ ﺍﺏ ﻭ ﺍﺏ‬
‫ﺭ ﻩ ﺻﺎ ﻣﻦ ﺍ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﻗﻲ ﻟﻪ‬

‫ﻓﻠﺖ ﺧﻼﻑ ﻓﻲ ﺃﺩﻁ ﺍﻣﻢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻊ ﻛﺎﻟﻤﺴﺜﻘﺒﻞ ﺍﺯ ﻭﺓ ﺍ‬
‫ﻭ ﺍﻓﻊ ﻛﺎﻟﺤﺎﻝ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻛﺬﺍ ‪ 111‬ﺿﻰ ﻋﻨﺪﺍ ﻛﺰﻳﻦ ﻓﻘﺰﻳﻞ ﻛﻴﺮ ﺍ ﺍﻭﺍﻗﻊ ﺗﻰ ﻻ ﺍ ﺍﻭﺍﻗﺢ‬
‫ﻭﺍﻧﺪﻉ ﺍﻟﻨﻀﺄﺭﺵ ﺍﻭﻫﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺐﻳﺮ ﻋﻨﻪ ﺗﺠﺎ ﻫﻮﻣﻮﺣﺨﻮﻉ ﻟﻤﻮﺁ ﻳﻤﻮﺩﻁ ﺧﻼﻑ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻨﻼﻫﺮﺇ ﻭﻓﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﻟﻪ ﻗﻠﺖ ﻻﺧﻼﺓء ﻓﻰ ﺍﺭﻁ‬
‫ﺑﻌﺐ ﺍﺭﻩ ﺍﺧﺮﻯ‬

‫ﺍ‬

‫ﺷﻪ ﺍ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍ ﺍﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺹ ﺍﻥ ﻯ ﺣﻞ ﺍﺧﺪ ﺍﺟﺰ ﺍﻩ ﺍ ﻟﻤﻼﻡ ﺑﻢ ﺷﺎ‬

‫ﺍﻉ ﺍ ﺍﻓﺎﻣﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﻸ ﻭﻝ ﺍﻟﻰ‬

‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍ ﺍﻟﻔﻒ ﺑﺎﻥ ﻭﻓﻒ ﺓ ‪ 11‬ﻣﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﺍﺫﺍ ﻭﻗﺢ ﻣﺎﺹ‬

‫ﺍﺧﺮ ﻗﺎﻭ ﻻﺕ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺻﺎﻥ‬
‫ﻣﺔ ﻡ ﺃﻣﻰ ﻳﻔﺎ ء ﻥ ﺍﻡ ﺽﻳﺮ ﻫﻺﺑﻦ‬

‫ﺍﻻ ﺧﺮ ﻭﺍﻻ ﺧﺮ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭﻫﻮﺿﻌﺮ ﺑﺎﻥ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻥﺑﻤﻮﻧﺎ ﺍﻟﺪﺍﻯ ﺍﻟﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬

‫ﻓﻲ ﻣﻮ ﺕ ﺍﻟﻤﺒﺖ ﺃﺟﻤﺮﻩ ﺵ ﻣﺎﻋﻮ ﺧﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺍ ﻳﻤﺎ ﻣﻌﺮ ﻓﺔ ﺑﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﻗﻲ ﻗﻖ ﻩ ﻝ ﺍ ﻳﻤﺮﻕ ﺍ ﻛﻀﺒﺎ ﻋﺎ‬
‫ﻭﻻﻟﻠﻰ ﻣﻮﻗﺖ ﻣﻀﻚ ﺍ ﻭﺩﺍﻋﺎ ﺍﻯ ﻻﻳﻚ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻣﻮ ﺛﺎﻧﺎ ﻣﻨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﺍﻥ‬

‫ﺍﻧﻮﻝ ﺍ ﺍ ﺏ ﺧﺔ ﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻭﺍﻧﺐ ﻟﻰ ﺍﺋﺎﺑﻬﻮﻥ ﻣﻦ ﺯﺑﻞ‬

‫ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﻛﻂ ﺍ ﺍﺏ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﺆﻧﻒ ﻟﻬﻤﺘﻬـ ﻋﺎﻳﻪ ﻭﺑﻤﻮﻥ ﺍ ﺇﻓﻆ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﺃ ﻧﺺ‬
‫ﻋﻰ ﺿﻤﺖ ﺍﻵﻗﺔ ﻉ ﺍ ﺍ ﻟﻰ ﻭﺿﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻲ ﺿﺖ ﺃ ﻛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﻻﻟﻂ ﺍﻟﻤﻌﺮ ﻭ ﻣﻖ ﻭ ﺍ ﻻﻡ ﺍ ﺳﺘﻜﺬ ﻻﺛﻜﺎﻥ ﺍﻟﻮﻧﺪ‬
‫ﺍﻻﻡ ﺇﺫﺍ ﺇﻧﺎ ﺍﻻﺏ ﻧﺤﻘﺎ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻬﺎ ﻣﺎﺑﻬﻮ ﻟﻪ ﺍﺩﺵ ﺍﻙ ﻳﻤﺒﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﺺ ﻭﺽ ﺍﻭﻳﺮﻣﺤﻒ ﻋﻦ ﻭﺷﻪ ﻗﻮﺍ ﻡ‬

‫ﺍﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻘﺎﻟﻤﺴﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃ ﻭﺍﻇﺎﺗﻢ ﻓﻰ ﺍﻻ ﺡ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻧﻤﺎ ﺍ ﻭﺓ ﻭﺍﻇﺎﺷﻢ‬
‫ﻇﻮﺕ ﻭﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺍﻹﺻﻎ ﻣﻐﻠﺮﻭﻑ ﻟﻜﻀﻪ ﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺏ ﻫﻮﺍﻥ ﻭﻗﻰ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﺣﻖ‬
‫ﺑﺎﺍﺭﻭﻑ ﻛﻮﺍﻟﻈﺮﻑ ﻭﻫﻬﻨﺎ ﺃﻻﻋﻰ ﺑﺎ ﺍء‪3‬ﺱ ﻡ ﻭﺍ‬
‫ﻋﻨﺪﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﻰ ﻋﻠﻴﺔ ﻭﺗﺠﺮﻙ ﻟﻤﻎ‬

‫ﺍ ﺃﻛﻼﻡ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺫﺍ ﺃﻻﻋﺒﺎ ﻭﺍﻣﺎﻗﻮ ﻅ ﻧﻚ ﻹ ﺍﻟﻲ ﻯ ﺣﻮﻝ ﺥ ﺍﺧﺒﻰﻛﺎﻥ ﺍﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻡ ﺣﻤﺎﺭﻛﺄ ﺃﻯ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩﺩ ﻣﻦ ﺍﻛﺎﺱ ﻭﺍﻧﺤﻢ ﻓﻮ ﺍ ﺑﺜﻤﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺜﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺑﻔﻮﺍ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺳﻨﺔ ﻻﺑﺎﻟﻲ ﺍﻧﻌﻤﺎﻥ ﺷﻬﻢ ﺍﻫﺠﻴﻨﺎﻛﺎﻥ ﺍﻡ ﺵﻳﺮ ﺏ ﻳﻞ ﺃﻧﻪ ﻓﻠﺐ‬
‫ﻥ ﺟﻬﺔ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻇﻲ ﻣﺺ ﻓﻮﻉ ﻥ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭ ﻻﺑﺎﻹﺑﺪﺍ ء ﻥ ﺍﻻﺻﺘﻔﻬﺎﻡ‬

‫ﻫﺒﻢ ﺙ ﺍ‬

‫ﻷ ‪831‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﻭﻟﻰ ﻓﺼﺎﺭ ﺍ ﻻ ﺳﺼﻢ ﺑﻤﺮ ﻗﻮﺍﻅﺑﺮﺻﺮ ﻓﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﺣﻮﻟﻪ ﻭﻻﻳﻚ ﻣﻮ ﻗﻒ ﻟﻤﺚ ﺍﻟﻮﺩ ﺍ ﻋﺎ‬
‫ﻭﻣﺠﺼﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪﺍﻡ ﻭﻣﺎﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺍ ﺇﻣﺰﻩ ﺑﺎ ﺍﺗﺰ ﺍﻡ ﺣﺬﻑ ﺍﻧﺎﻓﻌﻞ ﻟﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺮ ﻭﺑﺎﻧﻪ ءﻱ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻓﻮﺟﻮﺩﻩ ﻛﻌﺪﻣﻪ ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮ ﺑﻌﺪﺍ ﺯ ﻫﻮﻇﻲ‬

‫ﻻ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍ ﺍﻋﺎﻣﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﺎﺩﻝ ﻟﻤﺎﻭﻗﻊ ﺑﻌﺪﺍﻡ ﻭﺍ ﻕ ﺍﻥ ﻇﺒﻰ ﻫﺒﺘﺪﺃ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻣﻚ‬

‫ﺑﺮ ﻭﺻﻊ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍ ء ﺑﺎ ﺇﺟﻬﺮﺓ ﻟﻮ ﻗﻮ ء ‪ 1‬ﺑﻌﺪﺍ ﻳﺒﺰ ﺓ ﻧﺤﻮ ﺍﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻫﺎ ﺍﻡ ﺃﻗﻮﺣﺎ‬
‫ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﻇﺒﻰ ﻻﻭﻥ ﺧﻮﻝ ﺍ ﺍﻩ ﻣﺰ ﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻛﺰ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺻﻰ ﻭ ﻣﺠﺊ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‬
‫ﺣﻤﻌﺊ ﻓﻮﻟﻨﺎ ﺍﺯﺩ ﻓﺎﻡ ء ﻟﻰ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺯ ﻳﺪ ﻳﺘﺪﺃ ﻧﺠﻼﺕ ﻫﻞ ﻳﺪ ﻗﺎﻡ ﻟﺤﻴﻨﺌﺬ ﻻﻓﻠﺐ‬

‫ﺓﺙ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻻﻓﺖ ﻻﻥ ﺍﺻﻢﻛﺎﻥ ﺹ ﻳﺮ ﻭﺍﻟﺾﻳﺮ ﻛﻞﻋﺮﻓﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﺿﺮﻳﻒ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻳﺎﻙ ﺯﻟﻢ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺟﻤﻬﻪ ﺍﻟﻤﻪ ﺉ ﻻﻥ ﺍﻙ ﺑﺮﻋﻨﻪ ﻕ ﺍﻻ ﻝ ﻫﻮﺍﻻﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻇﺐ ﺍ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻣﻠﺖ ﺍﻡ ﺍﺭﺍ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻟﺘﺴﻮﻗﻲ ﺏ ﻟﻦ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺍﻣﻪ ﻇﺒﻴﺎ ﻭ ﺍﻥ ﺑﻤﻮﻥ ﺣﻤﺎﺭﺍ‬

‫ﻓﺎﻓﻬﻢ ﻭﻗﺒﻠﻪ ﺍﻯ ﺍ ﺇﻓﻠﻤﺐ ﺁﺍﻟﺲ ‪ 4‬ﻃﻠﻘﺎ ﺍﻳﻎ ﺍ ﻭﻓﻊ ﻭﻓﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻣﻤﺎﻳﻮ ﺭﺙ ﺍﻟﺜﻼﻡ‬
‫ﺻﻨﺎ ﻭﻣﻼﺣﺔ ﻭﻳﻤﺜﺒﻢ ء ﻟﻲ ﻝ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻣﻦ ﺍﻷﺩﺗﺒﺎﺱ ﻭﻳﺄﻓﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻻﺷﻌﺎﺵ ﻭﻓﻲ ﺍ ﺇﺗﺰ ﻳﻞ ﻭﺭﺩﻩ ﻏﻴﺮﻩ ﺍﻯ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺲ ﻯ ﺁ ﻃﻠﻘﺂﻭﺍﻟﺤﻖ ﺍﻧﻪ ﺍﻥ‬
‫ﺁﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﺇﻃﻴﻔﺎ ﺕﻳﺮ ﻧﻔﺲ ﺍ ﺃﻗﻠﻤﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﺲ ﻯ ﻣﻦ ‪ 1‬ﺇﺍﻃﺎﺉ‬
‫ﺃ ﺗﺠﻞ ﻛﻤﻮﻟﻪ ﺍﻯ ﻓﻮﻝ ﺭﺅﺑﻪ ﻭ ء ﻩ ﺍﻯ ء ﻓﺎﺯﺓ ﻣﺔ ﺑﺮ ﺓ ﺍﻯ ﺕ ﻟﻤﻮ ﻧﺔ ﺑﺎ ﺃﻓﺒﺮﺓ‬

‫ﺍﺭﺟﺎﻭ ﺍﻃﺰ ﺍﻑ ﻭﻧﻮﺍ ﻋﻪ ﻉ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻣﺔ ﻭﺭﺍ ﻛﺎﻕ ﻟﻮﻥ ﺍﺭﺿﻪ ﺳﻞ ﻭﻩ‬
‫ﻭﻫﻪ ﺍ ﺿﺎﻑ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺍﻯ ﺍﻭﻥ ﻛﻼ ‪ 4‬ﻭﺣﺬﺍ ﺋﻨﻰ ﻧﻮﻟﻪ ﺍﻯ ﻭﻧﻬﺎ ﻓﺎﻳﻤﺮ ﺍﺡ‬
‫ﺍﻻﺧﻴﺮﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰﻛﺎﻕ ﻟﻮﻥ ﻣﻜﻼ ﻟﻨﺮﺗﻬﺎ ﻟﻮﻥ ﺍﺭﺿﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻞ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﺎ ﺍﻳﺲ ﻓﻲ ﻗﻰﻛﻪ ﻹﺷﻌﺎﺭ ﺑﺎﻥ ﺃﻭﻥ ﺍ ﻟﻰﻛﻼ ء ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺒﺮ ﺓ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺒﻪ ﺑﻪ‬
‫ﻟﻮﻥ ﺍﻻﺭﺣﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺔ ﺑﺮﺓ ﻭﺍﻻ ﺍﻯ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺑﺘﺤﻨﺬ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺕ ﺍ ﺭﺩ ﻻﻥ‬

‫ﺗﻘﺖ ﺧﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﻤﺎﻁ ﻫﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﻜﺘﺔ ﺣﻨﻴﻪ‬

‫ﻟﻤﺔﺗﻤﻰ ﺍﻟﺢ ﻝ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻑ ﻳﻦ ﺍﺣﺪﻫﻬﺎ ﺍﻥ ﻻﺩ ﻥ ﻣﺎﻳﻮﻫـ ﻡ ﻋﻜﺪ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻯ ﻓﻰ ﻝ ﺍ ﺍﻣﻄﺎﻯ ﻳﺼﻒ ﻻﻓﺘﻪ ﺑﺎ ﺍﺣﻤﻦ‬

‫ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻥ ﺟﺮﻯ ﺣﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﻃﻴﻨﺖ ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺖ ﺍ ﺍﺻﻄﺢ ﺑﺎﻟﻔﺪﻥ ﺍﻯ ﺍﻧﻘﺼﺮ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﻋﺎ ﺍﻯ ﺍﻟﻄﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻮﻭﻭ ﺑﺎﻟﺘﻴﻦ ﻭﺍ ﺇﻣﻨﻰ ﻃﻴﻨﺖ ﺍﻟﻔﺪﻥ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻉ ﻭﺟﻮﺍﺏ ﻟﻤﺎﻓﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻣﺮﺕ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﻄﺨﺬﻭﻫﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻈﻦ ﺍﻥ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﺎ ﻭﻟﻘﺎﺓ ﻝ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻧﻪ ﺟﻤﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻔﺔ ﻓﻰ ﺣﻤﻦ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺳﺎﻷﺙ ﺿﻨﻪ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻃﻌﻨﺖ ﺍﻟﻔﺪﻥ ﺑﺎ ﺍﺳﻌﻴﺎﻉ‬

‫ﻻﺑﻬﺎﻣﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻫﻎ ﻭ ﺍﻟﻜﺰﻩ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺻﺎﺭ ﺑﻤﺰﺭﺓ ﺍﻻﺻﻞ‬
‫ﺛﻠﻔﺪﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﺴﻤﺎﻉ ﺑﺎ ﺍﻧﺤﺒﺔ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻔﺪﻥ ﻭﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﺍﻥ ﺙ ﺻﻦ ﻣﺎﻳﻮﻫﻢ ﻋﻚ‬
‫ﺃ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ‬

‫ﻷ ‪ 931‬ﻝ‬

‫ﺁﻧﻘﺼﻮ ﻑ ﻭﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﻟﻰ ﺍﻟﻢ ﺩﻛﻘﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﻭﻗﺪﺍﺻﺒﺖ ﻭﻟﻢ ﺍﺻﺐ ﺗﺠﻸ‬
‫ﺟﺬﻉ ﺍﻟﺼﻴﺮﺓ ﻓﺎﺭﺡ ﺍﻻﻓﺪﺍﻡ ﻛﺄ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﺎﺭﺡ ﺍﻟﺼﻴﺮﺓ ﺟﺬﻉ ﺍﻻﻓﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ‬

‫ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻴﻢ ﻓﻰ ﺍ ﺻﺮﻓﺖ ﻭﻡ ﺍﺻﺐ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﺍﺟﺮﺡ ﻭﺫﺇﺍﺙ ﻻﻥ ﺍﻟﺠﺬﻭﻋﺔ‬
‫ﺣﻤﺪﺍﺛﺔ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﺡ ﻓﺪﻣﻪ ﻭﺷﺎﻫﻴﻪ ﻓﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻭﺍ ﺇﺻﻰ ﻳﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﻭﺡ ﻭﻭﺻﻒ ﺍﻻﻓﺪﺍﻡ ﻭﺍﻻﻗﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺑﺎ ﺇﺫ ﻋﺔ ﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻗﺪﺃﻡ ﻏﺾ ﻭﺭﺃﻯ ﻣﺠﺮﺏ ﻓﻠﻴﺾ ﻓﻰ ﻫﻔﻪ ﺍ ﺍﻟﻘﻞ ﺍﻋﺘﺎ ﺭ ﺃﻃﻪ ﺑﻞ ﻓﻴﻪ ﺍ ﺍﻡ ﻟﻪ ﻛﺲ‬
‫ﺍ ﻗﺼﻮﺩ‬

‫ﻭﺍﺟﻤﺐ ﺑﺎﻧﻪ ﻟﻴﻌﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍ ﺃﻗﺎﻟﺐ ﻻﻥ ﻣﻮﻟﻪ ﺟﺬ‬

‫ﺍ ﺃﺑﺼﻴﺮﺓ ﺣﺎﻝ‬

‫ﻣﻦ ﺍ ﺍﺽ ﻳﺮ ﻓﻰ ﻟﻢ ﺍﺻﻰ ﺏ ﻻﻧﻪ ﺍﻗﺮﺏ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﻝ ﺍﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﺻﺒﺖ ﺍﻟﻤﺜﻰ ﺍﻟﻔﻴﺖ ﻭﻭﺟﺪﺗﻪ‬
‫ﺍﻯ ﻟﻢ ﺍﻟﻒ ﺑﻬﺬﻩ ﺍ ﻣﻴﻔﺔ ﺑﻞ ﻭﺟﺪﺕ ﻧﺤﻼﻓﻬﺎ ﺟﺬ ﺍﻻﻓﺪﺍﻡ ﻗﺎﺭﺡ ﺍﻟﺼﻴﺮﺓ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻟﻢ ﺍﺟﺮﺡ ﻹﻥ ﻣﺎﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﺐ ﺍﺕ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﺟﺮﺡ ﻭﻣﺤﺪﺭ ﻣﻨﻪ‬

‫‪ 2‬ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻭﺗﻞ ﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻰ ﻧﺪ‬

‫ﺍﺑﻪ ﺹ ﺍﻟﻰ ﺩﺓ ﺍﻟﻊ ﺇﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍ ﻓﻮﻡ ﻭﺳﻴﺲ‬

‫ﺍﻟﺪﻡ ﻭﻻﻥ ﺽ ﻯ ﺍﻟﺜﻴﻼﻡ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺓ ﺟﺮﺡ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﺍﻋﻼﻣﺎ ﺑﺎﻥ ﺍﻻﻗﺪﺍﻡ ﺃﻳﺲ‬
‫ﻭﺭ ﺍ ﺭﺯﺽ ﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺎﻡ ﻭﺣﺤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻰ ﻙ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻮﺍﻧﺐ ﻧﻤﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻃﺐ ﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﻳﺤﻨﺎﺡ ﻭ ﻣﺠﺚ ﻻﻥ ﻓﻮﻟﻪ ﻭﻓﺪﺍﺻﻤﺒﺖ ﺍﻯ ﺟﺮﺹ ﻟﻤﺼﻠﻢ‬

‫ﺍﻧﻪ ﺍﺫﺍﻟﻢ ﻳﻮﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﺍ ﺍ ﻛﻼﻡ‬

‫ﺭﺻﺔ ء ﻟﻰ ﺍﻥ ﻟﻢ ﺍﺻﻤﻬﺐ ﺑﻤﻪ ‪ 3‬ﻟﻢ ﺍﺟﺮﺡ ﻭﺍﻣﺎ ﺟﻌﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﺍﻟﻦ ﻓﻼﻗﺮﺳﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺯﺟﻤﻂ ﻧﻪ ﺫﻛﺮﺛﻢ ﺧﺬﻑ ﻗﻌﻦ ﺍ ء‬

‫ﻣﻊ ﻣﺎﺯﺕ ﻣﻦ ﺑﺰﺍ ﺍﻧﻆ ﻭﺩﻻﻟﺔ ﺍ ﺇﻛﻼﻡ ﻋﺪ ﺍﺗﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻟﻪ ﻻﻳﺎ ﻓﻲ ﺫﻻﺙ ﻻﻧﻪ‬
‫ﺍﺫﺍﺟﻌﻞ ﺟﺪﻉ ﺍ ﺃﺑﺼﻴﺮﺓ ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺍﺹ ﺏ ﺻﺎﺭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﻤﺎ ﺍﺟﺮﺡ ﻓﺎﻫﺬﻩ ﺃﻁﺍﻟﺔ ﺑﺎﻁ‬
‫ﺟﺮﺹ ﺟﺬﻉ ﺍﻻﻗﺪﺍﻩ ﻗﺎﺭﺡ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ ء ﺙ ﺍﻧﻪ ﻟﻤﺎﺟﻂ ﺩﻩ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻟﻢ ﺍﻟﻒ ﻓﺎﻻﻧﻌﻤﺐ‬

‫ﺍﻥﻣﺠﻌﻞ ﺟﺰﻉ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ ﺓ ﻣﻔﻌﻮ ‪ 1‬ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻻﺣﺎﻻﻻﻧﻪ ﺍﺣﻦ ﺗﺄﺫﻳﺔ ﻻﻕ ﻭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬
‫ﺍﺵ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮ ﺯﻭﻗﻰ ﺭ ﺓ ﺍﻟﻠﺔ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮﺍﻥ ﺫﻉ ﺍﻟﻢ ﻳﺮﺓ ﺣﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﻟﻴﻪ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺾﻳﺮ ﻓﻰ ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﻭ ﺟﻰ ﺫﻭﻉ ﺍﻟﺒﺺ ﻳﺮﺓ ﻋﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻧﻪ ء ﺑﺼﻰﻳﺮﺗﻪ ﺍ ﺍﻛﺄﻛﺎﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻭﻻ ﻟﻢ ﺇﻫﺮﺣﻖ ﺇﺫﺍﺗﻪ ﻧﺪﻡ ﻓﻰ ﺍﻷﻗﻔﻢ ﻭﻟﻢ ﺳﻄﺮﻕ ﺍﻳﻰ ﻧﻘﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻓﺪﺍﻫﺎ‬

‫ﻭ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﻗﺪﺍﻡ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻧﻪ ﻗﺪﻃﺎﻟﺖ ﻣﻤﺎﺭﺳﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﺏ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻧﺪ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺛﻢ ﺍﺅﺹ ﻓﺸﻮﻗﺪ ﻧﻠﺖ ﻣﺎ ﺍﺭﺩﺕ ﺕ ﺍﻻﻋﺪﺍ ء ﻭﺍ ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﺍﺭﺍﺩ ﻭﺍﻣﻨﻰ ﻭﺍﻧﺎﻋﻠﻰ‬

‫ﺑﻤﻤﻴﺮﻕ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﻢ ﻭﺭﻟﻲ ﻟﻰ ﻧﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻙ ﺍﻡ ﻭﻻﻏﻞ ﻓﻲ ﺍ ﺕ ﺍﺭ ﺍﻗﺜﻠﺮﻕ ﻭﺍﻻﺧﺮ ﺍﻑ‬
‫ﺇﻝ ﻗﺪ ﺻﻪ ﺍﺭ ﺍﻗﺪﺍﻯ ﻓﻲ ﺍﻁ ﺭﻭﺏ ﻓﺎﺭﺣﺎ ﺍﻭﻝ ﻣﻤﺎﺭﺳﻜﺄ ﻭﺕ‬

‫ﺭ‬

‫ﺍﺭﺯﻗﻰ‬

‫ﺍﻻﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ‬

‫ﺁﻣﺄﺅ ﻣﻞ ﻣﺺ ﻓﻲ ﺣﺬﻑ ﺍﺩﺧﺪ ﺍﻳﻰ ﻭﺍﻧﻤﺎﻓﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪ ﺍ ﻳﻪ ﺣﺬﻓﻪ ﻭﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻢ ﻣﻨﺪ ﻗﻰﺹ ‪ 3‬ﺭﻏﺎﻳﺔ ﺍﻁ ﻭﻫﻮ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻤﻤﻨﺪ ﺍ ﺍﺻﻪ ﺍﻗﻮﻡ ﺭﻛﻦ ﻓﻲ ﺍ ﺇﻛﻼﻡ ﻭﺍﻋﻈﻪ‬
‫ﻭﺍﻻﺣﺘﻌﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻮﻕ ﺍﻻﺣﺌﻴﺎﺝ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﺴﻨﺪ ﻟﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﺫﻛﺮ ﻟﻔﻌﺎﺍ ﻓﻂ ﻧﻪ ﺍﻕ ﺑﻪ‬

‫ﺍﺏﺍ ﺟﻬﺂ ﺇﺕ ﺍ ﺩﻭ ﺍ ﺑﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻁ ﻕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬

‫ﺫ ﻧﺤﻪ‬

‫ﻷ ‪041‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻯ ﺯﻭﻝ ﺿﺎﻓﻲ ﺑﻦ ﻟﻔﺮﻭﻭ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﺛﻢ ﺍﺳﻘﻂ ﻟﻐﺮﺣﻖ ﻧﺠﻼﻑ ﺍﻟﻤﺴﻤﻨﻠﻰ ﻅ ﻧﻪ ﻟﻴﻊ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺜﺎﺑﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻁﺭﺙ ﺍﻟﺒﺮ ﺟﻰ ﺍ ﻝ ء ﺍﻻﺣﻌﻴﺎﺝ ﻓﻴﻬﻮ ﺯ ﺍﻥ ﻳﻨﺮﻙ ﻭﻻﻳﻮﻗﻰ ﺑﻪ ﻟﻐﺮ ﻋﻖ ﻛﻘﻮﻟﻪ ‪ 1‬ﻗﻮﻝ ﺿﺎﺑﺊ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺵ ﺙ‬
‫ﻳﻘﺄﻝ ﺿﺒﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻳﺈﺭﺿﻰ ﺿﺒﺎ ﺍﻟﺒﺮﺟﻰ ﻭﻣﻦ ﻳﻚ ﺍﻣﻤﻰ ﺑﺎﻟﻤﺪﺕﻗﻒ ﻟﻪ ﻓﻢ ﻓﻰ ﻭﻗﻴﺎﺑﻰ ‪ 1‬ﺍﻟﺔ ﺭ ﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻼﺳﺎﺱ‬

‫ﻻﺭﻋﺰ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻓﻲ ﺭﺣﻠﻪ ﺍﻯ ﻓﻲ ﻣﺘﺮﻟﻪ ﻭﻣﺄﻭﺍ ﻭﻗﺎﺭﺍﺳﻢ ﺭﺳﺪ ﻟﻔﻀﺎﻟﻴﺖ ﺿﺮ ﻭﻣﻌﻨﺎ ﺍﺷﺤﺮ‬
‫ﺍﺣﺘﺒﺎﺕ ﺩﺁ ﺍﻝ ﻓﺎﻝ‬
‫ﺍﺍﻻﺹﺿﺒﻮﺍﺍ ﺍ‬
‫ﻯﺫﺍﻣﺐ ﻟﺼﻖ‬
‫ﻭﻣﻨﻪ ﺳﻤﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺿﺎﺑﻒ‬

‫ﻋﺪ ﺍﻟﺔﺭ ﺑﺊ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﻢ ﻣﻦ ‪31‬ﺭﺑﺔ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻢ ﻣﻨﺪ ﻛﻒ ﺍﻟﻌﺎﻓﻂ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻕ ﻟﻐﺮﻳﺐ‬

‫‪05‬ﺿﻴﻮﺍ‬
‫ﺍﻭﻹﺩﻡﺭﺁﺽ ﺍ ﺍﻟﻐﺐ ﻟﺔﺻﺺءﺃ ﺍﻻﺃ‪4‬ﺧﺖ ﺇﺍﻭ ﻭﺇﻻﻻء ﻣﺰﺍﻫـ ﺍ ﺙ ﻟﻌﺒﺤﺚ ﺇﻓﻰ ﺍ ﺇ ﺍﻫـ ﺍ ء‬
‫ﻵﺱﺏ ﻳﻢ ﻗﺎﻝ ﺍ ﺇﻗﺎﻣﺎ‬
‫ﺍﺑﻮﻋﺪﺓﻢ ﻭﻡ ﻣﻦ ﺑﺊ‬
‫ﻭﺍ ﺇﺑﺮﺍﺻﺤ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻤﺔ ﺍﺑﺊ ﻫﺎﻻﺻﺎﺑﻦ ﻣﻤﺮﻭﺑﺊ ﺑﺎﻓﺮﺍﺩﻩ ﻻ ﺿﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﺕ ﻋﺪ ﻝ ﺍﺳﻢ ﺍﻛﺎﺯﻝ ﻣﻀﻰ ﺍ ﺃ ﻫـ ﺧﻮﺍﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻭﺻﺮ‬
‫ﺙ ﻳﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﺃ ﻡ ﺍﻟﺒﺮﺍﺟﻢ ﻭﺹ ﻃﻠﻘﺎﻝ ﻥ ﻭﻓﻲ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻓﻴﺎﺭ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺍﺣﺪﻫﻴﺎ ﺍﻭء ﻑ ءﻟﻰ ﻝ ﺍ ﺍﻥ ﻻﻥ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻻﺡ ﻋﻞ ﺍﻟﻤﻔﺎ ﺣﻞ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺍﻇﺒﺮ ﻗﺪﻡ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻓﻰﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻪﻁ ﻑ ﺑﻌﺪ ء ﺿﻖ ﺍﻅﺑﺮﻭﻹﻳﻠﺮﻡ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻅ ﺭ ﺑﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‬

‫ﺿﺎ ﺍﻻ ﺍﺑﻊ ﻭﺍﺣﺪﻫﺎﺑﺮﺟﻤﺔ ﻧﺤﺤﻠﻔﺒﻦ ﻓﻰ ﺍﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻭﻋﺮﻭﺫﺍﻫﺒﺎﻥ ﻹﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﺱ ﺍ ﺍﺧﺮﻭﺍ ﺛﺎﻕ ﺍﻥ ﻳﺊ ﺗﻔﻊ‬

‫ﻅﺩﺍﻓﻮﻝ ﻭﺯﺙﺍﺭﻭﻳﺨﻞﺍ ﻣﻢﺍﺳﻢ ﻓﺮﺝﻳﺲ‪ 4‬ﺑﺎﻭﻷﺗﺜﺪﺍﻣﺮ ﺃﺩﻧﺎﻭﻑﻣﺎ ﺫﺧﻮﺍﻟﺠﻪ ﺓ ﺑ ﺱﺎﺳﺮ ﻟﺪﺇ ﺍ ﻗﺎﻃﺌﻤﻔﻮ ﻛﻞﺭﻻﻭ ﺩﺓﺇ ‪4‬ﺷﺎﺃ ﺍﻟﻰﺍﺣﻤﺮ ﻓﺎ ﺩﺋﻢ‬

‫ﻭ ‪5‬ﻝ ﺍﻳﻤﺤﻢ ءﻝ ﻓﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﺎﺭ ﻋﻸ ﻭ ﺍﻥ ﻗﺢ ﻣﺪﺍ ﺍ ﻭﻗﻲ ﺑﺒﻨﻬﻤﺎﻕ ﺍ ﺍﺗﺤﻤﺮ ءﻟﻰ ﺍﻻﻏﺘﺮﺍﺏ ﻛﺎﻑ ﺍﺵ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ‬

‫ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻌﺰﻳﺪﺍ ﻓﺎﺋﻢ ﻭ ﺭﻭ ﺫﻭﻭﻯ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻧﻪ ﻭﺯﺙﻝ ﺍﻕ ﺇﻓﺮﺑﺐ ﻭﺅﺙﺍﺵ ﺏ ﺇﺯ ﺍﻥ ﺟﻤﻮﻫﻢ ﺍﻥ ﻟﻪ‬
‫ﻣﺖ ﻁﻟﻤﻖ ﺍﺯﻭﻝ ﺓﻳﻪ ء ﺍﻑ ﻣﺾ ﻳﺔ ﻋﺪﻗﻴﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻗﺄﺗﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺔﺭ ﻻﻥ ﺷﻮﺕ ﺍﻃﺤﻢ ﺍﻭﻻ ﺍﻓﻮﻯ ﻓﺔ ﺩﻣﻪ ﺇﻳﺘﺄﻕ‬

‫ﺍ ﻟﺒﺮﻳﺔ ﻉ ﺍﻻ ﺍ ﺓ ﻭﺯ‬

‫ﻩ ﺍﻻﻧﺠﺎﺱ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺩﻓﻌﻶ ﻣﺠﺴﺐ ﺍ ﺇﻇﺎﻫﺮ ﺗﻞ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻗﻴﺎﺭﺍ ﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﺃﻟﻬﺲ ﻣﻦ ﺫﻫـ ﻯ‬

‫ﺑﺎﻧﻪ ءﺣﺎ ﻑﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻓﺪﺗﻤﺎﻭﻯ ﺃﺍ ﻗﻼ ء ﻓﻰ ﺍﺷﻌﻤﺎﻕ ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﻉ ﻩ ﺑﺎﻻﻏﺮﺍﺏ ﻗﺤﺪﺍ ﺍ ﺍ ﺍﻉ ﺭ‬
‫ﺹ ﻫﺴﻀﻔﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻛﺎﻧﻪ ﺳﻬﻮ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮ ﻫﻮﺍﻟﺬﻯ ﺗﺠﻄﻊ ﺍﺹ ﺍ ﺍﻓﻲ ﻑ ﻓﻰ ﻓﻮﻟﻪ ﻧﻌﺎﻟﻰ ﺽ ﺍﻧﻴﺎﻟﺬﻳﺊ‬

‫ﻫﻦ ﺃ ﺍ ﺍﻟﻎ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍﻥ ﺍﻣﻨﻮﺍ ﻭﺍﻟﺬﻥ ﻣﺎﺩﻭﺍ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ ﻝ ﺍﻻ ﺑﺔ ﻭﻓﺎﻝ ﺍﻟﺤﻌﻄﺎ ﺇﺅﻥ ﺑﺘﺪﺃ‬
‫ﺯﻳﺪﺍﻗﺎﺋﻢ ﺇﻓﺎﻝ ﻭ ﻳﻨﺎ ﺍﺏ ﺇﺙ ﻭﻫﻮ ﻉ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﻑ ﻋﻠﺔ ﻣﻌﻔﻠﻮﻓﺔ ﻣﺤﺈ ﺟﻠﺔ ﺍﻧﺎ ﺍ ﺇﺫﻳﺊ ﺍﺻﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮﻫﺎ‬
‫ﻻﺧﻘﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻲﺍﺧﺮﻩ ﻻﻣﺤﻞ ﺃ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺹ ﺍﺏ ﻭ ﺍﺯﺭ ﻧﻘﺪﺻﻢ ﺍﻟﺺ ﺑﺆﻥ ﺍﻟﺘﻦ ﻩ ﻉ ﺍﻧﻬﻢ ﻣﻊ ﻛﻮﺩ ﻡ‬
‫ﺍﺯﻭﻝ ﻛﺎﺯ ‪ 1‬ﺍﺷﺎﺭﺓ ﺍﺍ ﺑﺎﻥ ﺍﺑﺒﻦ ﺍﻟﻤﺄﻳﻪ ﺭﻳﺊ ﺿﻼﻻ ﻭﺍﺷﺪﻫﻢ ء ﺍﻳﺎﺏ ﻋﻠﻤﻤﻬﻢ ﺍﻥ ء ﻉ ﺵ ﺗﻤﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻰ‬

‫ﻣﺎﻳﺮﺟﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻻﻭﻝ ءﻟﻰ ﺍﻟﺼﺎﻉ ﻓﺎ ﺍﻟﻌﺎﻥ ﻟﻐﻴﺮﻫﻴﻢ ﻭﻫﻬـﻨﺎ ﺍﺑﺤﺎﺙ ﻻﻳﺤﺘﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻣﺤﻦ ﻣﻤﺎﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻕ ﺍﻭﺍﻛﺎﻕ ءﻟﻰ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﺍﻧﺖ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻙ ﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﺮﺃﻯ ﻧﺤﺖ ﺏ ﺁﻫﺬﺍ ﺭ ﺭﻉ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮ ﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﻰ ﻳﺎﻧﻤﺎﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻔﺮﻳﺒﻤﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﻭ ﺑﺮﺍﻻﻭﻝ ﻓﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺑﻢ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﻛﺬﺍ ﻗﻮﻻ ﺭ ﺍﻓﻰ‬
‫ﺑﺢ ﻭﺯﺍﻧﺠﻢ ﻭﻥ ﺑﺮﺍﻋﻦ ﺑﺈﺭ ﺍ ﺑﺎﻣﻰﻛﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﻭﺍﻟﺪﻯ ﻛﺄ ﺑﺮﻳﺎ ﻭﻣﻦ ﺍ ﻝ ﺍﻟﻄﻮﻯ ﺭﻣﺎﻕ ﻑ ﻋﺪﺍﻥ ﺑﺮﻳﺎ ﺧﺒﺮ‬

‫ﻭ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﺕ ﺿﺮ ﺍﻥ ﻟﻮﺍﻟﺪﻯ ﻭﺧﺒﺮﻳﻢ ﻧﺖ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻓﻬﻮﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻋﻄﻒ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻭ ﻋﻬﻮﺭ ﺍﻟﺨﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ‬
‫ﺟﺎﺯﺫﻻﺕ ﻓﻲ ء ﻝ ﺍﻥ ﺵ ﺑﺪﺍﻭ ﺭﻭ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺧﺒﺮﻛﻨﺖ ﻭﻭﺍﻟﺪﻯ ﺹ ﻓﻮﻉ ﺑﺎﻻ ﺩﺍ ء ﺍﺿﻴﻤﺎﻫـ ﻣﺤﺰﻭﻑ ﻭ ﺁﻝ ﺍﻟﻤﺮﺯﻭﻓﻲ‬
‫ﺛﺮ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ‪01‬‬

‫‪1‬‬

‫‪1‬‬

‫ﻕ ﺗﻮﻟﻪ ﻧﺎﺑﺮ ﻣﻌﻦ ﻳﻬﻒ ﻭﺍﺭ ﻳﺖ ﺟﻮﺩﻩ ﻑ ﻭﺗﺪﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﺑﺮ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻣﺰﻣﺎ ﺱ‬

‫ﺍ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺠﺮ ﻣﺺﺗﻔﺢ ﺑﺎ ﺱ ﺩﺍ ﺝﺩﺗﻔﺪﻳﺮ ﺍ ﻧﺄ‬

‫ﺍﻟﻬﻌﻨﻰﻛﺎﻥ ﺻﻪ ﺍ ﺇﺑﺮ ﻣﺰ ﺍ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻭﺍﻟﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻣﻞ‬

‫ﺍﻳﻀﺄ ﻣﺰﻉ ﻓﻴﻬﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻄﻒ ﺍﻁ ﻟﺔ ﻭﻻﻳﻠﺰﻡ ﺍ ﺇﻫﻄﻒ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻑ ﻋﻴﻪ ﺭﻓﺮ ﺭﺏ ﺭﺍﻻﻕ ﻭﺫﺵ ﻟﺔ ء ﺍﺭ‬
‫ﺃ ﻹﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﺪﺃ ﻓﻰ ﻧﻴﻘﺎﻟﺘﺄ ﻳﺮ ﻭﺍﺧﺎﻓﺪﻡ ﻟﻨﻜﺮﻭﺭﺍﻻ ﺍﻡ ﻭﻟﻮﺍﻧﻬﻢ ﻕ ﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ ﻓﺎ ءﻝ ﻥ ء ﺍ ﺍﻓﻤﺮﺩ‬
‫ﺩ‬
‫ﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻣﻨﻌﺼﻮ ﺑﺎ ﺍﻯﻛﺼﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﺮ ﻳﺎ ﻭﻭﺍﻟﺪﻯ ﺍﻳﺤﻦ ﺍﺑﺮ ﻳﺎﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺮﻣﻨﻪ ﻣﺰﻋﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮ‬

‫ﺍﻳﻀﺎﻣﺰ ﻋﺎ ﺍﻳﻬﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﻄﻒ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﻛﻘﻮﻟﻨﺎﻛﺎﻥ ﺱ ﻳﺪﻗﺎ ﻭ ﺭﻭﻓﺎﻋﺪﺍ ﻟﻢﺣﻦ ﺭ ﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﻓﻬـﻞﻣﺠﺐ ﺍﺭﻳﻤﺪ ﻛﺄ‬

‫ﺃﺍﺕ ﻭﺗﻮﻻﺙ ﺯ ﻳﺪﻣﻨﻄﻠﻖ ﻫـﻭﻣﻤﺮ ﻭ ﺍﻯ ﻭﺹ ﻭﻓﻲ ﻟﻒ ﻧﺤﻠﻰ ﻑ ﺍﻻ ﺵ ﺍﺯﻋﻦ ﺍﻟﺒﺚ ﻣﻦ ﺑﺰﺣﺮﻟﻠﺪﻋﻦ ﺍﻟﻰﻟﻪ ﻟﻔﺮﻓﺎ ﺃﻟﻤﺘﺪ‬
‫ﻳﺮ ﺿﺠﻖ ﺍﻟﻤﺔ ﺍﻡ ﻭﻗﻮﺍ ﺣﺮ ﺟﺖ ﻅ ﺫﺍ ﺯ ﻳﺪ ﺍﺩﻣﻮ ﻭﺩ ﺣﺬﻑ ﻟﻤﺎﻣﺺ‬

‫ﺍ ﺳﺎﺥ ﺍﻻﺳﻤﺜﺎﻝ ﻻﻥ ﺍﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﺎﺣﺄﺓ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻕ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻓﺎﺫﺍ ﺍﺭﻳﺪﻣﻞ ﺧﺎﺹ‬

‫ء ﻟﻰ ﺍ ﺇﻫﻤﺎﻭﻑ ءﻟﻤﻪ ﺍ ﺍﺇ ﻧﻤﻮﺓ‬
‫ﻭﺍﺫﺍ ﺟﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﻌﺎﻑ ﺍﺑﺒﺮﻟﺔ‬

‫ﻣﺜﻞ ﻓﺎﺋﻢ ﺍﻭﻗﺎﻋﻨﺎ ﻭﺭﺍﻛﺐ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺳﺬﻛﺮ ﻧﻢ ﻗﺪﻳﺪﻝ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻲ ﺯﻉ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ءﻟﻰ ﺍ ﻟﺔ ﻓﺎﻥ ﺩﺭﺍ ﻣﻘﺪﻣﺎ‬

‫ﺍﺍ ﻓﻰ ﻣﺪﺵ ﻣﺤﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﺎﻥ ﺧﺮﻛﺄ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣﺎ ء ﺱ ﺍﻭ‬

‫ﻡ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﻤﻌﻄﻮﻻ ﺑﻤﺎﻣﻪ‬
‫ﻋﺪ ﺑﻌﺺ ﺍﺟﺰﺍ ‪ 1‬ﻋﺎﻭﺩﺍ‬

‫ﺇﺍ ﻻﻻ ﺍﻭﻧﻜﻮ ﺫﺍﺍﺧﺎ ﻭﺍﻟﻔﺎ ء ﻕ ﻓﺎﺫﺍ ﺯﻝ ﻫﻰ ﻟﺤﻴﺔ ﺍ ﺇﺉ ﻳﺮﺍﺩﻟﻬﺎﻝ ﻟﺰﻭﻡ ﻣﺎ ﻋﺪﻫﺎ ﻫـ ‪01‬‬
‫ﻟﻰﺩ ﻭﺍﻥ ﻗﺪﺽ ﺱ ﺧﺮﺍ ﻟﺰﻡ‬
‫ﺇ ﻟﻤﺎﻓﺒﺎ ‪ 1‬ﺍﻯ ﻣﻔﺎﺟﺄﻗﺰ ﻳﺪﻻﻛﺄﻣﺔ ﺍﻟﺨﺮﻭﻥ ﻭﻗﻞ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺣﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻌﻨﻰ ﺍﻯ ﺧﺮﺏ‬
‫ﺇ ﻓﻨﻜﻼﺟﺄﺓ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻮﺩﺯ ﻳﺪ ﺑﺎﻟﺒﺎﺏ ﻓﺎﻟﻌﺎ ﻝ ﻓﻲ ﺃﺫﺍﻫﻮﻅ ﺟﺎﺕ ﻓﻴﻨﺌﺬ ﻥ ﻡ ﺹ ﻻ‬

‫ﺗﻒ ﺩﻡ ﺕ ‪ 4‬ﻫـ ﻟﻰ ﺙﻣﻖ‬

‫ﺍ ﻓﺎﺭﻓﺎ ﺳﺒﻬﻮﻛﺄ ﺍﻟﻨﺎﺣﺮﻭﻥ ﺍ ﺇﻣﺎﻣﻞ ﻫﻮﺍﻅ ﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ﻑ ﻧﺤﻴﺸﺬﻻﻳﻜﻮﻥ ﺣﻨﻤﺎﻓﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺑﻞ ﻟﻤﺔ ﻭﺍ ﻭﺯ ﻓﻲ ﺡ ﺍﻟﻌﻤﻮﺭ ﺓ‬
‫ء‬

‫ﺍ‬

‫ﺍ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺒﺮﺩ ﺍﻥ ﺍﺫﺍ ﻇﺮﻑ ﻡ ﻥ ﻣﻴﻮﺯ ﺍﻥﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﻫـ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺍ ﺍﻯ ﻓﺒﺎﻑ ﻥ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺘﺄ ﻳﺮﻛﺎﺳﻴﺜﻴﺮﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﺩﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺃ ﻭﺍﻟﺘﺰﻡ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻤﺸﺎﺑﺘﻬﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﻟﺜﺤﺮﻃﻴﺔ ﺍﺣﻼﺿﻪ ﻻﻳﺜﻠﺮﺩ ﻓﻲ ﻧﻜﻮ ﺧﺮﺟﺖ ﺫﺍ ﺯ ﻳﺪ ﺍﻥ ﺻﺎﺏ ﺍﺍ ﻛﺚﺍﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍﺯ‬
‫ﺍﺃ ﻳﺎﻟﺒﺎﺏ ﺍﺫﻻﻣﻌﻨﻰ ﺃﻗﻮﻓﺎﻓﺒﺎﻟﻰﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﺎﻟﻴﺎﺏ ﻭﻓﻮﺭﺛﺎﻭﻗﻮﻝ ﺍﻻﻋﺜﻰ ﺍﻥ ﻣﺤﻼﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﻮ ‪ 4‬ﺍﻟﻰﺍﻕ ﻭﺍﻥ‬

‫ﺇﺹﺗﻜﻼ ﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍ ﺇﺻﻔﺮ ﺍﺫ ﻣﻀﻤﻮﺍ ﻣﻬﻼ ﺍ ﻓﺮ ﻉ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻛﻤﺐ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺼﺎﺷﺒﻰ ﻥ ﻳﺊ ﻝ‬
‫ﺇ ﻭﻣﻬﻼ ﺍ ﺑﻌﺪﺍﻭﻃﻮﻻ ﺍﻯ ﺍﻥ ﺍﺿﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺩ ﻳﺎ ﻟﻤﺤﻠﻮﻻ ﻭﺍﻥ ﺇﻧﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻲ ﺇﻻ ﺧﺮ ﺍﻥ ﺗﻼﻛﻮﻥ ﺍﻋﺰ ﺍﻓﺐﺓ ﻻ ﺍﺓ‬

‫ﺍ ﺍﺭﺧﺎﻻ ﻭﺍﻟﺴﻒ ﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻕ ﻓﺪﺗﻮﻏﻠﻮﺍ ﺻﺎﻟﻤﻀﻰ ﻻﺭﺟﻮﻉ ﺍ ﻡ ﻭﺧﻦ ﺳﻠﻰ ﺍﻓﻰ ﻫﻢ ﺍﻟﻲ ﻯﻳﻰ ﺫﻻﺙ ﻣﻤﺎﻳﻆﺹ ﺇﻟﺘﺄﻣﻞ‬

‫ﺃ ﻋﻦ ﻓﺮ ﻳﺐ ﺯﺣﺬﻑ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻭﻫﻮﻫﻬﻨﺎ ﻇﺮﻑ ﻗﻄﻌﺎﻧﺠﻼﻑ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﻟﻘﺼﺪ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻭﺹﺃﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻻ ﺭﺓ ﺍﻝ ﺭ ﺓ‬

‫ﻭﺍ ﺃﻫﺪﻝ ﺍﻟﻲ ﺍﻓﻮﻯ ﺍﻟﺪﺇﺙﻟﻤﻴﻦ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﻊ ﺍﺗﺎﺡ ﺍﻻﺵﻣﺎﻝ ﻻﻃﺮ ﺍﺩ ﺍﻇﺬﻑ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﺩﻓﺮﺍﺫ ﻓﻰ ﻭﺍ‬

‫ﺍ ﻓﻰ ﻧﻜﻮ ﺍﻥ ﻣﺎﻻ ﻭﺍﻧﺎ ﻭﻟﺪﺍ ﻭﺍﻥ ﺯﻳﺪﺍ ﻭﺍﻥ ﻣﻤﺮﻭﺍ ﻭﺯﺩﻭﺿﻊ ﺳﺪﻭ ﻳﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﻻﻳﺎ ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﻣﻬﻼ ﺍﻟﻲ ﺍﺣﺮﻩ ﺍ ﻭﻝ ‪ 1‬ﻥ‬

‫ﺍ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻥ ﻣﺎﻝ ﻭﺍﻥ ﻭﺇﺩﺍ ﻗﺎﻝ ﺑﻤﺪﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﻟﻮﺍﺵ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻣﺤﻤﻤﻦ ﺍ ﺕ ﻑ ﺍﻭﻟﻢ ﻣﻠﺖ ﺍﺫﺍﺳﻂ ءﻳﺮﻇﺮﺕ ءﻣﻨﻰ‬
‫ﺍ ﻳﺠﺰ ﻻﻧﻬـﺎ ﺍﻟﺤﺎﺿﻨﺔ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺜﻔﻠﺔ ﺑﺜﻌﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺰﺟﺔ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻩ ﺍﻳﻀﺎ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺟﻌﻚ ﺑﺪﻻﻋﻦ ﺍﻟﻰ ﺭ‬
‫ﺍ‬

‫ﺍ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻟﻤﺎﻓﻈﺔ ﻡ ﺍﻟﺜﻌﺮ ﺍﻟﻤﻤﻨﻒ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻟﻼﺧﺎﺭ ﺑﺪﻭﻥ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﺩﻓﻰ ﺍﺩﻓﺮﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻔﺐ ﻡ‬

‫ﺃ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺵ ﻳﺪﺍ ﻭﺍﻥ ﺭﻭﺍ ﻓﺎﻝ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺵ ﻟﻪ ﺍﻥ ﻣﺤﻼ ﻳﻌﺊ ﻋﺪﻣﺬﺍ ﺍ ﺳﻠﻮ ﺃﻯ ﻭﺍﻥ ﺟﻠﺘﻪ ﻇﺮ ﺍﺑﺪﺃﺕ ء ﻥ‬

‫ﻫﻮ ﺣﺬﻑ ﺑﺮ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻟﺜﺮﺭﻩ ﻇﺮﻓﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻖ ﺩ ﺍﻧﻪ ﺑﺪﻥ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻥ ﻫﻢ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺓ ﻭﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻪﺭﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰﻭﺍﺣﺪ‬

‫‪241‬‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻧﻞ ﻟﻮ ﺍﺋﻢ ﻏﻠﻜﻮﻥ ﺧﺰ ﺍﺉ ﺭﺣﺔ ﺑﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻟﻮﻇﺒﻤﻮﻥﺗﻤﻠﻜﻮﻥ ﺯﻑ‬
‫ﺗﻤﻠﻜﻮﻥ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﺍﺑﺪﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻒ ﻳﺮ ﺍﻟﻤﺘﺼﻞ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻟﻮﺍﻭﺟﻤﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻭﻫﻮﺍﻧﻨﻢ ﻟﺘﻌﺬﺭ‬
‫ﺍﻹﻧﺼﺎﻝ ﺻﻘﻮﺣﻠﻰ ﻣﺎ ء ﻣﻜﻌﻞ ﺑﻪ ﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ ﻫﻬﺄ ﻓﻌﻞ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﺪﻡ ﺍﺻﻌﻢ ﺍﻭﺟﻠﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺮﻋﻖ ﻣﻨﻪ ﺍﻻ ﻗﻰ ﺍﺯ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﺍﺫﺍ ﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﺗﺒﺎﻥ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺗﻐﺴﻴﺮ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﺧﺬﻑ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺭ ﻓﻠﻮ ﺍﻇﻬﺮ ﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻲ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻧﻤﺎﺻﻴﺮ ﺍﻟﻴﻪ ﻻﻥ ﻟﻮﺍﻧﻤﺎﺫ ﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺫﻭ ﻻﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭﻻﺗﺄﻛﻴﺪ ﺍﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻥﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﺍﻻﺻﻢ ﻅ ﻧﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻰ ﻑ‬
‫ﻟﻮﻧﻤﻠﻜﻮﻥ ﺍﻧﻎ ﻃﻜﻮﻥ ﻻﻥ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺍﺳﻞ ﻣﻦ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﻭﻻﻧﻪ ﻻﻳﻌﻬـﺪ‬

‫ﺍ ﺗﻮﻝ ﻭﺫ ﺍﺍﺕ ﻝ ﻭﻥ ﺍ ﺻﻌﺮ‬

‫ﻑ ﻫﺬﺍ ﻣﺎﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮ‬

‫ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪﻩ ﻭﺍ ﺍﻋﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺑﻘﺎ ء ﺍﻟﺘﺎ ﻛﻴﺪ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻝ‬

‫ﺙﺷﺬﻓﻰ ﻻ ﻻﺗﻊ ﻟﻢ ﻭﺑﺎ ﺍﻳﻪ ﻋﺎ ﺍﻻﺹ ﺍﺏ ﻓﺎﻣﺎﺻﺄﻳﻘﻌﻀﻴﻪ ﻉ ﺍ ﺃﺑﻴﺎﻥ ﻛﻮﺍﻥ ﺍﻧﺘﻢ ﺗﻤﻠﻜﻮﻥ ﺻﻪ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍ ﺇﺻﺪﺭ ﺑﺊ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻢ ﺇﻟﺨﺖ ﻭﻥ ﺑﺎﻓﺢ ﺍﻟﻤﺘﺐ ﻟﻎ ﻻﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺳﻘﻂ ﻻﺟﻞ ﺍﻟﻤﻀﺮ ﺑﺮﺯ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻭﺍﻅﺑﺮ ﻳﻌﺊ ﺍﻥ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﺍﻧﺎﺳﻌﻴﺖ‬

‫ﻓﻲ ﺻﺎﺟﺘﻚ ﻭﻫﻮﻣﺒﻌﻠﻰ ﺃ ﻭﺧﺒﺮ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻻﺧﻌﺼﺎﺹ ﻓﻜﺬﺍﻟﻮ ﺍﺯﻧﻢ ﺗﻤﻠﻜﻮﺩﻁ ﺃﻛﻮﻧﻪ ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻓﻰ ﺍ ﺍﺻﻮﺭﺓ ﺇﻟﻤﺤﺐ ﻣﻤﻦ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻤﺎﻻﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﺍﻧﺎ ﻋﻰ ﻓﺖ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻧﺎ ﺃﻳﺲ ﺑﻤﺒﺘﺪﺃ ﺑﻞ ﺗﺄﻛﺠﺪﻣﺘﻘﺪﺑﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺻﺮﻉ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻓﻀﺔ ﻑ ﻭﺣﻪ ﻋﺎﺕ ﻻﻟﻪ ﻭﺗﻮﺍ‪ 4‬ﻧﻌﺎﻟﻲ ﺻﺒﺮ ﻝ ﻣﺤﻌﻢ ﺍﻵﻣﺺ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ‪1‬‬

‫ﺣﺬﻑ‬

‫ﻓﺤﻪﺑﺮ ﺟﻴﻞ ﺍ ﻝ ﺍﻭﺣﺬﻓﻴﺎﻟﻤﺴﻨﺪﺍﻟﻴﺔ ﺍﻯ ﻓﺎﻣﺮ ﺻﺒﺮ‬

‫ﺟﻴﻞ ﻓﻖ ﺍﻟﺤﺬﻑ ﺗﻼﻛﺔﻳﺮ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪ ﺑﺎﻡ ﻥ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻠﻰ ﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻟﻦ ﻧﺠﻼﻑ‬
‫ﻣﺎﻟﻮ ﺫﻛﺮ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻤﻮﻥ ﻧﺼﺎ ﻓﻰ ﺍﺣﺪﻫﺎ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﺍﻁ ﻱ ﻫﻮﺍﻟﺬﻯ ﻻﺙ ﻋﻮﻯ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻲ ﺍ ﻝ ﻭﺭﺑﻬﺢ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻤﺸﺪ ﺃ ﻡ ﺑﺎﻧﻪ ﺍﻛﺰ ﻓﺎﻟﺤﻬـﻝ ﻋﻞ ﺍﻭﻟﻰ ﻭ ﺑﺎ ﺳﻮﻕ ﺍ ﺃﻛﻼﻡ‬
‫ﻟﻤﺪﺡ ﻣﺠﺼﻮﻝ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻟﻪ ﻭﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻢ ﺑﺮ ﺍﻁ ﻳﻞ ﺍ ﻝ ﻻﺩﻝ ﻋﻦ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻟﻪ‬
‫ﻭ ﺑﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺻﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮ ﺑﺔ ﺍﻯ ﺻﺒﺮﺕ ﺻﺒﺮ ﺍ ﺟﻤﻴﻼﻭﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻑ‬

‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻝ ﺩﻭﻥ ﺣﻨﻰ ﺍﻇﺒﺮ ﻭ ﺑﺎﻥ ﻓﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺑﻪ ﺭ ﺑﻨﻶ ﺻﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻮﺹ ﺣﺬﻑ ﺍﻇﺒﺮ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﺟﻞ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻟﻔﻈﻴﺔ ﻭﻻﺣﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻧﻈﺮ ﻻﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻘﺮ ﻳﻨﺔ ﺷﺮﻭﻭ ﺍﻟﺤﺬﻑ ﻳﻔﺌﺬ ﻻﻣﺠﻮﺯ ﺍﻟﺤﺬﻑ ﺍﺻﻼ‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺮ ﻳﺔ ﻫﻬﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﺍﺻﺎﺏ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻓﻜﺜﻴﺮ ﺍﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺧﻴﺮ‬

‫ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻣﻤﺎﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻫﻨﻪ ﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻭﻳﺮﺟﺢ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻤﺘﺪﺃ ﺍﻳﻀﺎ‬
‫ﺿﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺭﺃ ﻓﺼﺒﺮﺍ ﺟﻴﻼ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﺻﺒﺮﺻﺒﺮﺍ ﺟﻤﻴﻼ ﻭ ﺑﺎﻥ ﺍﻻﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﺍﻟﻌﻌﺮ ﻳﻒ ﺧﻤﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪ ﺃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻭﻟﻲ ﻭﺍﻧﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﻣﻮﻣﻤﻮﻓﺔ ﻭ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻣﻦ ﻗﻮ ﻟﻨﺎ ﺻﺒﺮ ﺟﻌﻞ ﺍﺟﻞ ﺍﻧﻪ ﺍﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺻﺒﺮﺵ ﻳﺮ‬
‫ﺃ ﺟﻠﻰ‬

‫ﻝ ﻅ ﻧﺌﻠﻮﻟﺨﺘﺎﻡ ﻋﻨﺪﻙ ﻛﺮ ﻭﺃﻭﺍﻡ ﻣﻤﺮﻭ ﻋﻨﺪﻙ ﻧﻠﻰ ﺝ ﺍﻡ ﻋﻦ ﺍﻻﺛﺼﺎﻝ ﺍﻟﻲ ﺍﻻﻓﻄﺎ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺧﺮﻩ ﺍﺋﻮﻝ ﺍﻣﺎﻋﻠﻰ ﺍﻻﻭﻝ‬
‫ﻧﺠﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﻻﻥ ﺍﻁ ﻟﻤﺘﻴﻦ ﺍ ﺇﻭﺍﻓﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪﺍﻡ ﻭﺍ ﺯﺓ ﺍﺫﺍ ﺍﺧﻤﻠﻔﺘﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺣﺪﺇ ﻣﺎ ﺍﺳﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻﺧﺮﻯ ﻓﻌﻴﺔ ﺷﻜﻮﺍ ﻓﺎﻡ ﺯﺩ ﺍﻡ‬

‫ﻋﺮﻭﻓﺎﻋﺪﺍ ﻭﻧﺠﺔ ﺩﻳﻢ ﺧﺒﺮ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﺠﻠﺘﺒﻦ ﺩﻭﻥ ﺭﺍﻻﺧﺮﻯ ﺳﻮﺍﺟﻢ ﻧﺘﺎ ﻣﻌﺰﻛﻨﺒﻦ ﻓﻲ ﺟﺰ ء ﻧﻜﻮﺍﻛﺄﻳﺪ ﻋﻨﺪﻙ ﺍﻡ ﻋﻨﺪﺩ‬
‫ﻣﻤﺮﻭﺍﻡ ﻻﻛﻘﻮﻟﻚ ﺍﻓﺎﺋﻢ ﺯﻳﺪ ﺍﻡ ﻳﺮ ﻭ ﻗﺎﻋﺪ ﻓﺎﻥ ﺍﻡ ﻫﻨﺎﻟﻰ ﻣﻨﻔﺤﻌﻠﺔ ﺏ ﺧﻸﻑ ﻭﺍﻣﺎﻋﻠﻰ ﺍﻧﺜﺎﻕ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻨﻘﻤﺎﻣﺔ ﻻﻥ‬
‫ﻟﻢ ﺍﻟﻮ ﺍﻗﻌﺘﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﺫﺍﻛﺎ ﺗﺎﻓﻌﻠﻴﻌﺒﻦ ﻣﺸﺰﻛﻨﺒﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻥ ﻭﺍﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪﺍﻡ ﻡ ﺭﻭﺍﺭﺍﺣﻤﻴﺘﺒﻦ ﻣﺜﺰﻛﺘﺒﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﻨﺪ‬
‫ﺍ ﺍﻁ ﺗﻴﻦ‬
‫ﺇﻳﻪ ﻛﻮ ﺍﺯﻳﺪ ﻗﺎﻍ ﺍﻫﺎ ﻫﻮ ﻓﺎﻋﺪﺍ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻢ ﺧﺪ ﻧﺤﻮﺍﺯﻳﺪ ﻋﻨﺪﺩ ﺍﻡ ﻣﻤﺮﻭ ﻋﻨﻰ ﺍ ﻭﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺍ ﺗﻼﻑ ﻳﻦ ﺍﻻﺣﻤﻴﺘﻦ‬
‫ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﺒﻦ ﻣﺎﻻﻭﻟﻰ ﺍﻥ ﺍﻡ ﻓﻲ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﺼﻮﺭﺍﻟﻌﻠﺚ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﺩﺑﻬﺮﻩ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻇﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﺣﺪﺑﻬﻴﺎ ﺩ ﻥ ﺍﻻﺧﺮﻯ‬

‫ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻻﻧﻚ ﺗﻘﺪﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮ ﻭﺍﻣﺎﻗﻮﻟﻪ ‪341‬‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻮﺍﻩ ﻋﺎﻳﻜﻢ ﺍﺩﻋﻮﺗﻤﻮﻫﻢ ﺍﻡ ﺍﻧﻎ ﺻﺎﻣﺘﺆﻥ ﺍﺯﺍﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﺇ‬
‫ﺍﻟﺠﻠﻤﻦ ﻓﻌﻪ ﻋﻜﻮ ﻧﻬﺎﻣﺘﺼﻠﺔ‬

‫ﺍﺟﻤﻴﻞ ﻭﻟﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍ ﺑﻞ ﻋﻞ ﺍ ‪ 4‬ﺍ ﻝ ﻣﻦ ﺍ ﺩﻉ ﻭ ﺙ ﺍﻙ ﻭﻯ ﻭﻛﺎﻳﻤﺊ ﻝ ﻟﻼﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﺘﺒﺎﺱ ﺑﺎ ﺇﻧﻘﻄﻌﺔ‬
‫ﺍﻻﻣﺮﻳﻦ ﻓﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺵ ﻭﻻﺗﻘﻮ ﻭﺍ ﺛﻠﺜﺔ ﺍﻛﻂ ﻻﺗﻘﻮﻟﻮﻟﻨﺎ ﺍﻭﻓﻰ ﺍ ﺇﻭﺟﻤﺮﺩ ﺍﺁ ﺓ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎﻥ ﺩﺛﺘﺮﻛﺘﺎﻥ ﻓﻲ‬

‫ﻻﻭﻟﺒﺊ ﺍﻭ ﻛﺮ ‪4‬ﺑﺊ ﺍﺍ ﺓ ﺫﻑ ﺍﺻﺎﺑﺮ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻑ ﺍﻭﺍﻟﻤﻴﺰ ﺍﻭ ﻻﺗﻔﻮﻟﻮﺍﻟﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻊ ﺍﺣﺪﺍﻟﺠﺰﺋﻴﻦ ﺍﻗﻮﻝ ﺍﺫﺍﻟﻢ‬

‫ﻭﺍ ﻩ ﺛﻸﺛﺔ ﺍﻯ ﻣﻰ ﻭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻟﺮﺕ ‪ 4‬ﺍﺫﺍ ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻁ ﺍﻕ ﺍﺷﻴﻦ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﺍﻟﺠﻠﺘﺎﻥ ﻓﻲ ء ﻯ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻮﺃﺣﺪ ﻓﻲ ﻣﻔﺔ ﻭﺭﺷﺔ ﺭﻝ ﻫﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺫﻑ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻓﺎﻝ ﺻﺎﺣﺒﺎﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺠﺰﺃﻳﻦ ﻧﺤﻮﺍﻓﺎﻡ ﺯﻳﺪﺍﻡ ﺩ‬
‫ﺑﻬﻮﻥ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻤﻊ ﻧﺪ ﺑﻨﺎ ء ﻉ ﺍﻥ ﺫﻛﺮﻩ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻟﻴﺲ ﺑﻬﺮﺍﺩﻛﻘﻮﻟﻚ ﺍﺯﺩ‬

‫ﻋﺮﻭﻭﺍﺯﺩ ﺓﺍﺋﻢ ﺍﻡ ﻋﺮﻭﻓﺎﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪﻙ ﺍﻡ ﺟﻤﺮﻭﻧﺠﺎﻧﻚ ﺍﻭﻗﻠﺖ ﺍﻩ ﻋﻨﺪﻙ ﻛﻞ ﺭﻭﺍﻡ ﻋﺮﻭ ﻋﻨﺪﻙ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻡ ﻋﻦ ﺍﻻﺗﻤﻪ ﺍﻝ‬

‫ﻭﺍﻓﺎﺋﻢ ﺯﺩ ﺍﻡ ﻗﺎﻋﺪ ﻋﺮﻭ‬

‫ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻭﺫﻟﻚ ﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﻭﻟﻴﺖ ﺍﻡ ﻭﺍ ﻣﻤﺰ ﺟﻠﺘﺎﻥ ﻣﺚ ﺯﻛﺘﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﺣﺪ‬
‫ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﻦ ﺍﻋﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻭﺍﻟﻤﺸﺪ ﻭﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﻐﺎﻉ ﻣﻔﺮﺩ ﺓﺩ ﺍﻡ ﺧﻮﺍ ﻓﺎﻡ‬

‫ﻭﺍﺿﺮﺏ ﺯﻳﺪ ﺭﺍ ﺍﻡ ﻟﻪ‬
‫ﺧﺎ ﺇﺩﻻﻥ ﺍﻻﺷﺰﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻌﻮﻝ‬

‫ﻟﻤﻨﺄﺧﺮﻭﻥ‬
‫ﻓﺎﻉ ﻭﺍ ﺩ ﻋﻨﺪﻙ ﺍﻡ ﻋﺮﻭ ﻋﻨﺪﻙ ﺍﻭﻋﻨﺪﻙ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﻓﻀﻠﺔ‬
‫ﺯﺑﺪﺍﻡ ﻓﺎﻡ ﻋﺮﻭﻭﺍ ﺩ ﻗﺎﺋﻢ ﺍﻡ ﺹ ﺩ‬
‫ﻻ‬

‫ﻧﺎﻟﻌﺪﻭﻝ ءﺑﺮﻭﺟﺰﻣﻮﺍﻭﺭﺇﺩﺷﻌﺦ ﺍﻣﻤﻘﻄﻬﺎﺍﺹ‬
‫ﺍﻧﻘﻄﺎﻉﺍﻳﺮﺏ ﺍﻟﻲ‬
‫ﻧﻤﺪﺑﺮﻛﻼﻡﺗﺞﻥ ﺑﺎﻭﺍﺣﺪﻓﺮﺩﻣﻦ ءﻋﻳﺮﺪﺍﻡ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎﺱﺩﺭ ﻛﻞ ﺍﻻ‬
‫ﻘﻄﻌﺔ ﻻﻣﺘﻣﺎﻧﺒﻠﻬﺎﺼﻠﺔ ﻻ ﻙ‬
‫ﻋﺮﻭﻓﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﻧﺼﺎﻝ ﻣﻨﺍﻛﻮﻥ‬
‫ﺍﺩﺍﻟﺠﻬـ ﻟﺔ ﺩﻟﻞ ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻭﻓﻮﻓﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﺩﻓﺮﺩ ﺍﺣﺰﺍﺯ ﻋﻦ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻒ ﻥ ﻭﺍﻻﻧﺪﻟﻰ ﻛﻮﻧﻴﺎ ﻣﺘﺺ ﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﻨﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻧﻜﻮﺍﻗﺖ ﺍﻡ ﺩﺕ ﻭﺍﺓﺍﻡ ﺯﻭﺭ ﺍﻡ ﻓﻌﺪ ﻻﻥ ﺹ ﻭﻫﻞ ﻻﻟﻰ‬
‫ﺇﻣﻨﻰ ﺡﻛﺎﻥﺫ ﺍ‪ 12‬ﺱ ءﻫﺬﻱ‬
‫ﻣﻨﻘﻄﻪ‪4‬ﻟﻪ ﺍ ﻣﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻔﻰ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻭﻣﺠﻮﺯ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌﻠﺒﻦ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬

‫ﻣﺨﻮﺍ ﻗﺎﻡ ﺯﺩ ﺍﻡ ﺗﻜﻠﻢ ﺁﻭﻝ ﻟﻄﺬﺣﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺨﺔﻛﻮﻓﻮﻉ ﺍﻝ ﻻﻡ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﺍ ﻭﻻﺑﻮﺯﻗﻰﺩ ء ﺑﺪﺇﺹ‬
‫ﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﻧﺠﻮﻧﻪ ﻓﺎﻝ ﺱ ﺑﻮﻑ ﺍﺫﺍﻓﻚ ﺍﺯﻳﺪﻋﻨﻠﻰ ﻙ ﺍﻡ ﻻﻛﺎﻧﺖ ﺍ ﺯ ﺿﻨﻘﻄﻌﺔ ﺑﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ ﺗﺔ ﻳﺮﺧﻠﻨﻚ ﺑﻤﻮﻧﻀﻨﻼ ء ﺍﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬

‫ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺎﺿﺮ ﺑﺖ ﻋﻦ ﺍﻻﻭﻝ ﻭﺳﺄ ﺍﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﺎﻕ ﻭﻟﻮ ﺣﻌﺎﺗﺤﺘﺼﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﺃﻗﻮﺇﺇﺧﺎ ﺍﻡ ﻻﻓﺎﺋﺪﺓ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﺣﺬﻑ ﺍﺣﺪﺟﺮﻕ‬
‫ﺍﻟﺠﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻡ ﺍﻓﻘﻄﻪﺓ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺍﻅ ﺱ ﻛﻮ ﺍﻧﻬﺎ ﻻﺑﻞ ﺍﻩ ﻳﻒ ﺍﻝ ﺓ ﻭﻻ ﺑﻬﻮﺯ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬـ ﺍﻡ ﻻﻧﻬﺎ ﺗﻠﻤﺐ ﺑﺎﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺍﻻ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺑﻐﺒﺮ ﺍ ﺯﺓ ﻓﺎﻥ ﺍﺳﺘﻊ ﺇﻝ ﺍﻟﻤﺜﺼﻠﺔ ﻣﻊ ﻫﻞ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﻓﻮﻟﻚ ﻫﻞ ﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ﺍﻡ ﻣﻤﺮﻭ ﺷﺎﺫ ﻗﺒﻞ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺍﺫﺍﻭﺍﻳﻬﺎ ﻣﻔﺮ ﺩﻓﺎﻻﻭﻟﻪ ﺇﻥ ﺑﻠﻰ ﺍ ﺯﺓ ﻗﺒﺎ ﺍ ﻣﻞ ﻣﺎﻭﻳﻬﺎ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻡ ﻉ ﺍ ﺯ ﺳﺄﻭﻳﻞ ﺍﻯ ﻭﺍﻟﻤﻔﺮﻭ ﺍﻥ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ‬
‫ﺕ ﺃﻭﻳﻞ ﻣﺎ ﺍﺿﻴﻒ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻯ ﻣﺨﻮ ﺍﺯﻳﺪ ﻋﻨﺪﻙ ﺍﻡ ﺟﻤﺮﻭ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻃﻤﺎ ﻋﺪﻙ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻧﺠﻮ ﺍﺯﻳﺪ ﻋﻨﺪﻟﻰ ﺍﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺍﻟﻘﻴﺖ‬
‫ﺯ ﺩﺍ ﺍﻡ ﻋﺮﻭﺍ ﻭﺍﻋﻨﺪﻙ ﺯﻳﺪﺍﻡ ﻋﺮﻭ ﺟﻮﺍﺯﺍ ﺣﻌﻤﻨﺎ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﺳﺘﻘﺼﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺚ ﻫﻬﻨﺎﺩﻓﻌﺎ‬

‫ﺩﻓﺪﻓﺔ ﺍﻟﻤﺌﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻣﻤﺎﻇﻪ ﺃﻻﺭﺡ‬

‫ﻫﺬ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﺪﻳﺮ ﺛﺒﻮﺕ ﻣﺎﻓﺮﻓﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻨﺮﻓﻰ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮﺩ ﺍ ﻭﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﻧﻈﻢ‬
‫ﻓﺎﻝ ﻻﻥ ﺍ‬

‫ﺍﻻ ﻳﺬ ﻟﻴﺲ ﻟﻤﺠﻘﻖ ﻭﺍ ﻣﻤﺎﻳﺤﻤﻤﻴﺮ ﻣﺤﻘﻘﺎ ﺍﺫﺍﻭﻉ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭ ﺑﺎﻥ ﺗﺴﻤﺄ ﺃ ﻡ ﻓﻴﻤﺠﻮﺍﻭﻟﻤﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻻ ﻳﺔ ﻓﺮﺿﻰ ﺗﺤﻘﻘﻴﻤﺎﺫﺑﻬﺮﺍ‬
‫ﻳﺨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖﺗﻬﻢ ﺍﺫﺍﺗﺤﻘﻐﺎ ﻭﺍﻧﺖ ﺗﻊ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺮ ﺳﺔ ﻫﻰ ﺫﺍﺕ ﺍ ﻭﺍﻝ ﻭﻫﻰ ﻣﺤﻘﻘﺔ ﻓﻰ ﺍﻻ ﻳﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻘﻮﺃ ﻡ‬
‫ﻟﺴﺆﺍﻝ ﺧﻘﻖ ﻻﻛﻮﻧﻬﺎ ﺳﺆﺍﻻ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﻰ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭ ﻳﺨﻬﺎ ﻓﻼﻓﺮﻕ ﻟﻴﻦ ﻧﻈﻰ ﺍ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺍﺫﺍﺳﻌﻠﻮ ﻓﺎﺣﺎﺑﻮﺍ ﻓﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﺍ ﺇﺻﺆﺍﻝ ﺍ ﺍﺭﺯﻟﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮ ﺳﺔ ﻗﺎ ﻭﺃﻧﻤﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﺎﻥ ﺍﺗﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﺤﻮﺍﻝ ﻭﺍﺏ ﻭﺍﺏ ﺑﺎ ﻭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺃﺏ ﻭﺍﺑﻴﺔ ﻣﻔﺮﻭﺿﻰ ﺍﻻ ﻳﺔ‬

‫ﻭ ءﺓ ﻕ ﻫﻄﺈﻛﺈ ﻅ ﻝ ﻭ ﺍ ﻭﺍﺏ ﺍﻥ ﻝ ﺍﻝ ﻟﻤﺮﻡ ء ﻁ ﻟﺔ ﺍﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﻠﻪ ﻉ ﺻﻔﻬﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮﻩ ﺍﻓﻮﻝ ﻟﻤﻮﺗﺎﻟﻤﺚ ﺍﻟﺰﺑﺎﺩﺓ‬

‫ﻟﻜﺎ ﻛﻞﻳﻤﺮﻳﺮ ﺍﻻﺳﻨﺎﺩ ﻭﺗﻪ ﻭ ﺳﻪ ﻭﻉ ء ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍ ﻭﺍﻝ ﻓﻴﻜﻮﻥ ‪ 4‬ﺍ ﺹ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﺣﻤﻴﺔ ﺧﺒﺮﻫﺎ‬

‫ﺟﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﺷﺘﻄﻂ ﺑﻖ‬

‫ﺑﻞ ﻣﺎ ﺍﻣﻲ ‪ 03‬ﻋﻨﺪﻫﻢ‬

‫ﺻﺮﺣﻮﺍﺑﻤﺮ ﻣﺎﺫﺍﻣﻤﻨﺖ‬

‫ﻅ ﻟﺤﻬـ ﺍﻁ ﻋﺪ ﺍ ﺑﻠﻪ ﻗﻴﻦ ﺍﻭ ﻟﻰ ﻭ ﺍﻣﺎ‬

‫ﻭﺍﻝ ﺕﻕ ﺧﻮ ﻭ ﻛﻖ ﺳﺄ ﻡ ﻣﻦ ﺧﺎﻕ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺭﻓﻰ ﻟﻴﻘﻮﻟﻦ ﺍﻟﻠﺔ ﺍﻯ‬
‫ﺓ ﻥ ﺍﻟﻠﺔ ﺫﻑ ﺍ ﺇﺕ ﺩ ﻻﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ‬

‫ﻷﻡ ﺝﺩ ﺕ ﺩﻳﺮﺹ ﻩ ﺕ ﻣﺎﻓﺮﺿﻰ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺼﺮﻭﺭ ﻭﺍ ﺍ ﺍ ء ﻳﻤﻮﻥ ﻭﺍﻳﺎ ﻋﻦ ﻭﺍﻝ ﺓ ﻕ ﻭ ﻭﺭﺍﻟﻎﺍ ءﺩﺍﻥ ﺍﺩﺫ ﻑ‬
‫ﻫـ‬

‫ﻓﺤﻴﻢ ﺍﻟﺔﻟﻴﻠﻮ ﺍﻭﻟﻰ ﻭ ‪4‬ﻓﺎﻧﻤﻈﻞ ﻝ ﻥ ﺩﻟﻰﺍﻭﺍ ﺍﺩ ﺍ ﺇﺍ ﻟﺔﻭﺍﻻءﻟﻌﻦ ﺍ ﻓﻤﺎﻉ ﺍﻷﺻﺺﻃﻔﻌﻠﻴﻬﺤﻤﻰ ﻥ ﻭﻉ‬
‫ﺯﺍﻁﻭﻟﻪﺫﻑﻭﺍﻥ ﺍﻟﻟﺔﻮﺍﻗﻊﻓﻌﻴﺔﻋﻨﺪﻋﺪﻡ‬
‫ﻛﻦ ﺍ ﺍﻳﻤﻼﻡ ﻓﻲ ﺍ ﻳﻤﻪ‬

‫ﺑﻞ ﻻﻣﻌﺰ ﻭﺍﻥ ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺟﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺻﺪﺭﻋﻨﻪ ﻧﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻠﺔ ﻣﺒﺘﺪﺍ‬

‫ﺍﺻﺈﺑﻤﻪ ﻛﺔﻭ ﻓﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎ ﺍ ﺭ ﻭ ﺩﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻪﻯ ﻭﻛﺬﺍ ﺍ ﺃﻣﺮ ﻳﻨﺔ ‪ 4 1‬ﺍﺗﺪﻟﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺗﻘﺪﻭ ﺍﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺍ ﺇﺑﺎ ءﻳﻪ ﻋﻸﺭﻙ ‪11‬‬

‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝﻠﺔ‬
‫ﻟﻴﻜﺎﺑﻖﺍﻝ ﺟ‬
‫ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻓﻰ‪14‬ﻓﻰﻫـﻟﻨﺎﺗﺠ ﺍﺪﺓﺍﻟﻤﻪ ﺧﻭﺍﻅﻠﺔ ‪1‬ﺑﺮﺟﻤﺣﻠﺔﺔ ﻭﺭﻧﻌﺎﻳﺔﺍﻥ ﺍﺩ ء‬
‫ﺍﺍﻥ ﺣﻠﺪﻟﻤﻬﻤﺬﺍﻝﻭ ﺍﻥﺍﻁ ﺍﻕ ﻭﻓﻰﺍ ﺍﻟﻰ ﻉ ﻗﻲﺍﺏ ﺃﻭ ﺕﻟﻰ‪ 4‬ﻻﻥ ﺍﻋ ‪4‬ﻴﻢ ﺍﻭ ءﺇﻧﻞﺙ ﺅ ﻭﻝﺻﺎﺹ ﻝ‬

‫ﺍﺱ ﺫﺡ ﻋﻮﺭ ﺓ ﻭﺭ ﻟﻤﻎ ﺹ‬ <