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Seleccin de texto: Marta Mendoza Revisin : Equipo de Folletos de CIAM Sugerencias de tcnicas y ejercicios en anexos: Lourdes Prez y Libertad Arredondo Dibujos: Marta Mendoza e Internet Diseo: Marta Mendoza su publicacin se hizo posible gracias al apoyo financiero de la Diputacin Foral de Gipuzkoa Noviembre 2010

ndice
Presentacin general de la serie .......................................................................................2 Relaciones de poder en la estructura social. La Pirmide........................................3 Pirmide estructural ................................................................................................4 El Patriarcado ........................................................................................................................6 El Poder Popular ....................................................................................................................9 Nuestros poderes. Actividad 1: Reconociendo las relaciones de poder.........................................11 Resistencia de las mujeres ante el poder patriarcal. Un poco de historia. ............12 Actividad 2: Cmo hemos ejercido nosotras el poder?.....................................15 Actividad 3: De dnde viene el deber ser para las mujeres ............................17 Qu es el poder? Actividad 4: ...............................................................................................................18 El Poder ...................................................................................................................................19 Empoderamiento Actividad 5 .................................................................................................................21 Reconociendo mis espacios de poder Actividad 6 .................................................................................................................22 Construyendo nuestros poderes Actividad 7 .................................................................................................................23 Conociendo mi poder Actividad 8 .................................................................................................................26 Cmo vivimos las mujeres las relaciones de poder en el espacio pblico?..................29 Las relaciones de poder en nuestras organizaciones Actividad 9 .................................................................................................................31 Concluyendo ...........................................................................................................................32 Anexos Anexo 1 - Tcnicas de la Metodologa de la Educacin Popular para abordar el tema del poder. ..............................................................................34 Anexo 2 - La Lucha por el Derecho al Agua. Mujeres Mazahuas..................38

Presentacin General de la Serie

ara que las mujeres logremos vivir plenamente y disfrutar de nuestros derechos como personas y ciudadanas de nuestro pas, del mundo y del universo, tenemos un largo camino que recorrer. Los primeros pasos de este recorrer es descubrir quines somos, de dnde venimos, qu deseamos, hacia dnde queremos ir. Tenemos que recordar partes de nuestra vida, reflexionarlas, identificar los problemas que nos presionan, nos entristecen, nos amarran, nos obstaculizan y no nos dejan avanzar, para despus afrontarlos, transformarlos y saltar al siguiente escaln. La Escuela Alternativa de Mujeres en Chiapas tiene como objetivo trabajar este proceso con mujeres organizadas y no organizadas de diferentes lugares y etnias, que ya se han decidido a emprender este camino. Queremos acompaar y a la vez aprender con ellas, ya que creemos que solo a partir del intercambio de experiencias entre nosotras y de reconocernos en las otras, por que vivimos de forma similar la opresin, marginacin y discriminacin en este sistema patriarcal, nos fortalecemos en lo individual y lo colectivo. Durante las tres etapas de la Escuela Alternativa de Mujeres, abordaremos diversas temticas en diferentes mdulos, desde lo ntimo, con temas para conocer, reflexionar y fortalecer las identidad de las mujeres; lo poltico organizativo, las relaciones de poder, las formas de participacin poltica de las mujeres, la cosmovisin y espiritualidad, y la metodologa de la educacin popular. Este folleto Relaciones de Poder es parte de una serie elaborados con el propsito de que las participantes de la Escuela lo utilicen en el momento de hacer sus talleres en sus organizaciones y comunidades, por lo que explica sencillamente el contenido del Mdulo del mismo nombre y los ejercicios y dinmicas llevados a cabo en el mismo. Con la finalidad de que tambin sea trabajado con poblacin de habla Tsotsil y Tseltal, cada folleto va acompaado de un CD o cassette que contiene la misma informacin en forma narrativa. Esperamos entonces que este material cumpla con sus objetivos y sea una herramienta que proporcione informacin y propicie reflexin para finalmente pasar a la accin para la transformacin. Sororalmente, El Colectivo de CIAM

Relaciones de Poder en la Estructura Social La Pirmide

l sistema econmico, social, poltico en que vivimos es el patriarcal, capitalista y neoliberal:

Patriarcal porque es un sistema de organizacin social autoritario, se basa en la idea de que lo masculino es superior a lo femenino. Su pensamiento es que los hombres tienen el derecho de someter a las mujeres, a todas las especies y la naturaleza. Los ricos, (histricamente los hombres) son los que gobiernan, hacen sus leyes que les benefician y los mantienen en el poder, crean sus instituciones que les defienden, como son los cuerpos de policas y ejrcito. Someten y ejercen su poder sobre el pueblo. Las rdenes se dan de arriba para abajo. Capitalista porque su sistema socioeconmico es el capitalismo, en el cual el principal objetivo es hacer capital en forma de dinero y riquezas. Para producir los productos, algunos que son necesarios para vivir y otros que son de lujo, intervienen por un lado las grandes y medianas empresas que son propiedad privada y por otro lado los trabajadores pobres, a quienes les pagan salarios muy bajos. Este sistema permite que los dueos de esas empresas obtengan mucha ganancia, pero somete en profundos niveles de pobreza a la poblacin trabajadora de escasos recursos. Este sistema se rige por el dinero, mientras ms dinero tengas ms vales. Aqu solo interesa la ganancia, no existe ninguna conciencia de justicia y tambin se dan formas de produccin que daan y destruyen la naturaleza. Las actuales leyes refuerzan a este sistema. Neoliberal porque rechaza la intervencin del estado en la economa, promueve libre competencia (entre negocios aunque los pequeos son afectados por las grandes empresas) y las leyes se someten a los intereses de los empresarios, los banqueros, los ricos y los gobiernos obedecen las rdenes que le da el Fondo Monetario Internacional para llevar a cabo sus programas para los pases pobres como el Plan Puebla Panam y tratados como el Tratado de Libre Comercio que tienen Mxico, Estados Unidos y Canad. Este sistema para funcionar y mantenerse necesita de una estructura en forma de pirmide en donde participan las diferentes clases y grupos sociales.

Pirmide Estructural

Los niveles de la pirmide son:

Hasta arriba estn el Fondo Monetario Internacional, la Organizacin Mundial del Comercio, el Banco Mundial, y otros que representan el capital internacional. Le siguen los ms ricos del mundo como los empresarios: Carlos Slim dueo de TELMEX, Bill Gates, inventor de programas de computacin; jefes del narco trfico por Ej.: El chapo Guzmn; transnacionales como la Coca Cola, Monsanto, Nestl y otras grandes empresas. Le siguen los ricos de la clase poltica como el presidente de la repblica. Le siguen otros ricos como senadores, diputados, empresas nacionales de cerveza, industria del cemento, fbricas de vidrios, etc. Le siguen otros ricos empresarios y empresarias mexicanas, dueos de gasolineras, de lneas de autobuses, de lneas de avin, de fbricas de textiles. Le sigue la clase media: burcratas empleados de gobierno, maestros, maestras, comerciantes del pueblo, abarroteros, empleados y empleadas de escritorio, oficinistas, profesionales como mdicos/as ingenieros/as, etc. Por ltimo, hasta abajo est la clase pobre: campesinos, campesinas, albailes, indgenas sin tierra, gente desposeda, obreros, obreras, trabajadores que dependen de un salario mnimo para comer.

El poder econmico sostiene a la pirmide, y algo que ayuda a mantenerla es el aparato ideolgico que es el encargado de transmitir sus ideas, su pensamiento. Este aparato se compone de:

^la educacin ^la religin ^los medios de comunicacin oficialistas (radio, televisin, prensa, etc.)
El ejrcito y las policas son creados para defender esta estructura, para ello usan la fuerza y las armas.

El Patriarcado

l Patriarcado es un Sistema.

^Sistema es: un conjunto de partes coordinadas para que funcione bien algo, por ejemplo la
maquinaria de un reloj, con sus engranajes grandes y pequeos, pero todos encaminados a hacer que las manecillas se muevan con exactitud. Sistema es un conjunto de partes muy bien organizadas que permiten que funcione bien algo. Hemos dicho que la pirmide es un sistema porque es una estructura que sostiene. En la pirmide vemos que todo esta coordinado para que funcione el sistema.

^Patriarcado es un sistema con una serie de ideas y reglas organizadas para imaginar que el hombre
sea modelo y medida de la sociedad en que vivimos. El patriarcado piensa la realidad jerarquizada, es decir que hay personas superiores e inferiores. Como sistema ordena muy bien las ideas que refuerzan eso y bajo ese orden establece las relaciones humanas. El patriarcado es Androcntrico, Misgino y Machista. (ver explicacin abajo) El patriarcado ordena el mundo. Manda lo que debemos de pensar, cmo entendernos como seres humanos y humanas, cmo comportarnos, qu debemos de sentir las mujeres y los hombres, cmo tratarnos entre s, no solo los hombres y las mujeres sino tambin las mujeres con otras mujeres y los hombres entre hombres. El patriarcado nos dice qu debemos hacer y qu no, como rer, cmo dormir, cmo pensar a Dios, cmo estudiar, cmo investigar, cmo hacer todo. El patriarcado viene de la palabra padre, patriarca que quiere decir el varn que manda en la familia. Que es Androcntrico? Andro en griego quiere decir hombre. Todas las ideas que el patriarcado construye considera que el hombre, el varn, es el centro del universo. Que es Misoginia? Odio y miedo hacia las mujeres. La misoginia es cualquier forma violencia, de hacer sentir inferior a las mujeres y se basa en la idea de que solo los hombres pueden ser plenos y normales porque las mujeres son anormales, incompletas, dementes, diferentes, traicioneras y por lo tanto peligrosas.

Que es Machismo? Es una actitud del macho de mostrar su poder, resultado del androcentrismo que les refuerza a los hombres la idea de su superioridad sobre los que considera inferiores. El machismo es violento pero tambin puede no serlo, a veces es muy sutil y nos puede engaar. Por ejemplo cuando un hombre protege demasiado a su esposa y no la deja salir, ni trabajar fuera de la casa, ni arreglarse bonita, ni tomar decisiones, es porque piensa que las mujeres son vulnerables, dbiles, incapaces, sumisas, tiernas y bellas. El machismo puede llegar hasta la misoginia, palabra que significa odio y miedo a las mujeres. Puede haber solo machistas o tambin machistas misginos, los primeros consideran inferiores a las mujeres y los segundos adems las odian. El poder patriarcal est compuesto por:

^ El poder de gnero de los varones sobre las mujeres. ^ El poder de la clase rica sobre la clase pobre. ^ El poder de etnia que domina (en nuestro caso es el poder mestizo sobre el indgena, en otros
pases es el poder de los blancos sobre los negros y otras razas). ^ El poder de los adultos sobre los menores. ^ El poder del grupo religioso que domina. ^ El poder que tienen instituciones del Estado sobre la poblacin.

Fondo Monetario Internacional FMI Gobiernos vendidos a intereses de los ricos Empresas transnacionales Narcotrfico E jrcito Coca cola Iglesia de los ricos Medios de comunicacin del gobierno

Si visualizramos al sistema capitalista patriarcal podramos ver a este monstruo.

Proyecto Mesoamrica

Org. Mundial de Comercio - OMC

Algo que nos ha enseado el sistema patriarcal es la enemistad entre las mu jeres que es la competencia y rivalidad entre nosotras ya sea por conseguir la atencin de los hombres y/o por defender los espacios que se nos han designado. Como en esta sociedad patriarcal las mu jeres no valen nada, nos dicen que se necesita tener un hombre cerca, de preferencia marido o pare ja, el padre, los hermanos, el hj i o cualquier pariente masculino, eso quiere decir que no valemos por nosotras mismas sino por quien est a nuestro lado. Peleamos por mandar en la casa, en la cocina, en el lavadero, en el mercado, en la escuela de las hj i as o hj i os, en los espacios de las mu jeres. El patriarcado nos pone en condiciones que nos llevan a la enemistad, a la envidia, al chisme, a la competencia y rivalidad entre nosotras. Pero la solidaridad entre mu jeres tambin se da y lo podemos ver con nosotras que queremos ser diferentes., Tenemos que tener bien abierta nuestra mente y nuestro corazn para no seguir sosteniendo ese sistema, si nos seguimos peleando y dividimos a las organizaciones estamos favoreciendo al sistema. Para cambiar la vida de las mu jeres es necesario acabar con todo lo que hace funcionar al sistema patriarcal.

El Poder Popular
ecamos anteriormente que en nuestro pas rige el sistema patriarcal, capitalista, neoliberal, pero no podemos dejar de reconocer que siempre ha habido resistencia por parte de los pueblos que piensan la vida diferente, que quieren otra forma de relacionarse con las dems personas y los dems seres vivos. En Mxico hay muchos ejemplos, entre ellos est la propuesta zapatista. La historia del pueblo indgena ha sido de lucha. Por muchas generaciones han sido explotados, humillados, saqueados, desalojados de sus tierras. Por cientos de aos los ricos se apoderaron de muchas tierras y los antiguos dueos de esas tierras fueron sometidos a la esclavitud, a trabajar sin salarios y en otras pocas les pagaban salarios de miseria. Cuando surge el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional EZLN se empez a hablar de esa situacin de explotacin, todos reflexionaron, hombres, mujeres, viejos y jvenes y cambio la idea de la participacin, antes se haca a travs de partidos polticos y organizaciones oficiales pero no se resolva nada. En 1994 llega el EZLN y se empiezan a organizar varios pueblos y deciden que deben gobernarse ellos mismos. Se formaron los municipios autnomos entonces la nueva idea de organizarse llega con los zapatistas. Se empiezan a organizar los municipios autnomos Rebeldes Zapatistas, en donde el pueblo manda y el que est gobernando obedece. Todo lo que se organiza y construye es discutido, analizado en los pueblos, all se toma la decisin. Se est construyendo en reas de salud, educacin, trabajos colectivos. En todo participan las mujeres. En esta construccin de la autonoma las mujeres participan igual que los hombres, en la planificacin, la resolucin de problemas, en las propuestas que se hacen en asambleas de los municipios autnomos o en las asambleas generales que hacen las Juntas de Buen Gobierno. Las Juntas de Buen Gobierno son la instancia de autoridad mxima. Ellos y ellas se renen para discutir los planes de trabajo. Y luego, proponen a las autoridades de los Municipios Autnomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) y a los compaeros y compaeras autoridades de los MAREZ, que son los comisariados, comisariadas, agentes y agentas de los pueblos. Se lleva all la propuesta de lo que propone la Junta de Buen Gobierno. Y esos comisariadas, comisariados, agentes y agentas, llevan en sus pueblos a plantear la propuesta de la Junta de Buen Gobierno.

Salen las decisiones en los pueblos, se hace la asamblea municipal. Ah se logra la mayora de la decisin de lo que propone la Junta de Buen Gobierno. Despus el mandato del pueblo es depositado en la Junta de Buen Gobierno. Luego, al revs: los pueblos pueden proponer de los trabajos o de las leyes que se necesita hacer. Por ejemplo: todos los pueblos zapatistas decidieron sobre cmo trabajar las tierras recuperadas. En todos los pueblos de la zona se trabaj en eso. Se fue a asamblea general en todos los pueblos de la zona y de ah sali el mandato de cmo se cuida la tierra. La decisin sale de las mayoras, pero a veces queda una minora que vuelven a plantear que el acuerdo tomado tiene problemas, la asamblea escucha, pone atencin. Si el acuerdo es sobre un trabajo que no se ha puesto en prctica, se lleva a la prctica y si no sale bien se corrige. Se va mejorando hasta que todos estn satisfechos con el resultado. La construccin de la autonoma en las zonas zapatistas, es variada. Diferentes formas de acuerdo a la situacin que se vive en cada zona. Por ejemplo, en el Caracol de Oventik, de Morelia, de Roberto Barrios, hay mucho los paramilitares. Eso obliga trabajar la autonoma con mucha seguridad, porque hay mucha provocacin de los paramilitares. Se puede trabajar diferente pero bajo lo que dicen los siete principios. 1)-Servir y no servirse 2)- Obedecer y no mandar 3)- Representar y no suplantar 4)- Bajar y no subir 5)- Convencer y no vencer 6)- Construir y no destruir 7)- Proponer y no imponer Las autoridades zapatistas tienen que representar, decir la verdadera palabra y pensamiento del pueblo. Las autoridades autnomas le sirven al pueblo y no se sirve del pueblo. Las Juntas de Buen Gobierno, se turnan en gobernar a su zona. hombres y mujeres. Es ah donde, entonces, se est logrando la participacin de hombres y mujeres. Cuando el pueblo manda, nadie lo puede destruir. Si existiera en todo Mxico un gobierno que obedece, Mxico sera diferente.

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Nuestros poderes
Re
Actividad 1

ociendo mi s re con l

acio n es d

er d o ep

Ob jetivo:

E jercicio 1

Analizar y reflexionar cmo hemos vivido la relaciones de pode, r cmo lo hemos e jercido, cmo estn dentro de nosotras esos poderes, qu experiencias nos han de jado, qu huellas, qu aprendiza jes sacamos y si nos vemos afectadas o hemos afectado a otras personas.

Cerramos los ojos y recordamos cmo ha sido nuestra vida. La facilitadora gua el ejercicio haciendo preguntas como las siguientes:

^Recordamos la niez: Cmo eran las relaciones en nuestra casa?, Cmo han sido nuestras relaciones en la
comunidad, en la iglesia?, Cmo nos llevbamos con nuestro padre y nuestra madre, con nuestros hermanos y hermanas?, ramos felices?, jugbamos o trabajbamos mucho?, qu nos gustaba y qu no?

^Recordamos nuestra juventud: Cmo eran nuestras relaciones con la familia y amigas, amigos?, Qu problemas
tenamos?, ramos felices?, Cmo es el papel de los y las jvenes en la comunidad, en la iglesia?

^Repensamos la adultez: Cmo han sido las relaciones con las personas que nos rodean?, Cmo es nuestra relacin
con nuestros hijos, hijas, compaero, padre y madre?, Cmo nos llevamos con las mujeres de la comunidad, nuestras compaeras, vecinas, amigas?, Cmo participamos en la comunidad, en la organizacin, en la iglesia?

^Abrimos los ojos y en plenaria compartimos lo que recordamos, analizamos los cambios que hemos tenido en todas esas
etapas, si hemos avanzado, si hemos superado algunas cosas aunque otras no, si somos las mismas de antes o no. Si la vida en la comunidad ha cambiado, las costumbres, los derechos. Nos preguntamos si nos sentimos mejor ahora que antes. Las respuestas se anotan en el papelgrafo.

E jercicio 2
En equipos se responde la pregunta:

^Qu es el poder para nosotras?

Las respuestas se anotan en el papelgrafo. En plenaria se comparten las respuestas y cmo nos sentimos con el ejercicio. Anotar en papelgrafo lo que van diciendo las participantes.

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Resistencia de las mujeres ante el poder patriarcal: Un poco de historia

emos aprendido que el poder se ejerce a travs del control, del dolor, del dinero, el insulto, el chicote, el grito, con rigor, mandando, insultando. Muchas veces pensamos que el control es normal. Las mujeres como mams a veces usamos la violencia contra las hijas e hijos. As funcionamos en esta sociedad. Los poderosos nos agreden a travs de sus policas si no estamos de acuerdo con sus planes, nosotras/os agredimos a quienes dependen de nosotras (otras mujeres, nios/as y animales). Es importante que hagamos conciencia de que ese proceder no es normal, esa violencia nos daa y es una forma de mantener esa pirmide donde unos mandan y otros obedecen. La Resistencia de las Mujeres en la Historia Es importante mencionar que desde hace varios siglos las mujeres han luchado por liberarse de la opresin, discriminacin, explotacin, de la que hemos hablado anteriormente. La lucha de las mujeres ha sido muy difcil pues hemos tenido que batallar contra este sistema patriarcal del cual tambin hemos venido hablando. En la historia que ms conocemos se habla de fechas de cuando la mujeres empezaron a juntarse, a reflexionar sobre su situacin de oprimidas y empiezan las primeras luchas. Seguramente hay otras fechas pero que no han sido registradas y por eso no las podemos mencionar. Entonces se dice que desde el siglo diecisiete, desde el ao 1691; todo el siglo dieciocho que comprende 1701 a 1800, todo el siglo diecinueve, que comprende 1801 a 1900, todo el siglo XX que comprende 1901 al 2000, y hasta la actualidad, en diferentes pases como Alemania, China, Dinamarca, Espaa, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Holanda, India, Irn, Japn, Noruega, Nueva Zelanda, Rusia, Turqua, Vietnam, etc, Amrica Latina (entre ellos Mxico y los pases de Centro Amrica), las mujeres hemos librado diferentes luchas, segn las necesidades y de acuerdo a la situacin de cada pas. Las luchas de las mujeres han sido diversas, por ejemplo: por el derecho a la organizacin; por el derecho a la igualdad de salarios pues como ya decamos, durante mucho tiempo a las mujeres les pagaban menos por igual trabajo que los hombres; por el derecho a participar polticamente; por el derecho a votar y elegir o ser elegidas para administrar y gobernar sus pases, por el derecho a la educacin, a tener una profesin y as tener oportunidad de hacer otros trabajos que no sean de servicio; por el derecho a decidir si quieren ser madres o no, a casarse o no; por el derecho a la tierra y a una vida digna, por la defensa de la vida, por su autonoma, etc.

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Durante todo este tiempo las mujeres han conquistado objetivos, hay muchos frutos, han logrado la construccin de estructuras como guarderas, universidades, cooperativas, etc. han construido leyes para defender sus derechos. En todo el territorio latinoamericano hay muchos casos de lucha y resistencia de las mujeres. Un ejemplo de organizacin y lucha en Mxico fue en septiembre de 2004, cuando despus de un ao de lucha por el derecho a tener agua potable, las mujeres Mazahuas del Municipio San Miguel Xoltepec, Estado de Mxico, decidieron tomar el mando del movimiento. Ellas decidieron armarse de valor y encabezar la lucha. Armadas simblicamente con herramientas de trabajo de campo y fusiles de madera, formaron el Ejrcito Zapatista de Mujeres Mazahuas en Defensa del Agua, y basadas en el pensamiento de la No violencia. Las mujeres Mazahuas supieron vincular el movimiento de mujeres, el movimiento indgena y el movimiento ambientalista en la lucha por el derecho humano al agua potable. Las mujeres avanzaron en conciencia social y de gnero elevando su autoestima. Ver documento en Anexo No.2 LA LUCHA
POR EL DERECHO AL AGUA. Mujeres Mazahuas en Mxico

Otro ejemplo muy importante de las luchas y logros de las mujeres y que ha sido reconocido y apoyado a nivel mundial es la Ley Revolucionaria de las Mujeres del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional. Para las mujeres zapatistas era clara la importancia de que fuera tomada en cuenta la problemtica de opresin y discriminacin de las mujeres. La comandanda Susana, promovi un intenso trabajo de reflexin y educacin de gnero y junto a otras mujeres llevaron a sus comunidades la Ley de las Mujeres y la sometieron a votacin. De all la llevaron a su organizacin, el EZLN y hombres y mujeres votaron y la aprobaron como Ley. Esta Ley representa los deseos ms profundos de las mujeres desde hace muchos siglos. Las mujeres zapatistas tuvieron con esta Ley un gran logro ya que en base a ella ha habido cambios en las relaciones patriarcales de los hombres hacia las mujeres de su organizacin y comunidades, las mujeres ya pueden jugar otros roles, ya no slo el rol de ser mam y cuidar la casa sino que tienen los mismos derechos que los hombres de participar polticamente en la construccin de su autonoma. De la historia y de los logros de las Mujeres en sus luchas hablaremos ms profundamente en el folleto Participacin Poltica de las Mujeres. Sobre algunos derechos conquistados por las mujeres tambin se habla en el Folleto Derechos de las Mujeres.

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Actividad 2

jerc hemos e o e r? ido no m d o p C l sotras e

Ob jetivo:

E jercicio 1
En grupos reflexionar:

Reconocer qu tipo de relacin hemos establecido nosotras con las dems personas y el entorno.

Cmo hemos e jercido el poder sobre las y los dems? ^ Las respuestas se anotan en papelgrafo. Ejemplo de cuadro para las respuestas:
En la Familia En el barrio, la comunidad, en la organizacin, en la iglesia Con la naturaleza, animales, plantas.

Se comparten en plenaria. E jercicio 2 En grupos platicar sobre: Qu es Poder para nosotras? Al anotar en papelgrafo separar lo positivo y lo negativo.
Qu es el poder para nosotras?

Lo positivo

Lo negativo

En plenaria se reflexiona sobre la idea que hemos tenido acerca del Poder.

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De donde viene el deber ser para las mu jeres. Valores impuestos.

Actividad 3

Ob jetivo:
Analizar las relaciones de poder a partir de los roles de gnero desde un modelo patriarcal.

E jercicio 1
Por grupos vamos a trabajar lo siguiente:

1. Cmo me educaron a m y a mis hermanas y cmo educaron a mis hermanos varones? 2. Qu tareas me tocan y me tocaban cuando era nia? 3. Qu costumbres nos gustan y cules no nos gustan y por que?
Para responder pueden usar este cuadro como ejemplo:

Cmo me educaron a m y a mis hermanas y cmo a mis hermanos?

Qu tareas me tocan y me tocaban cuando era nia?

Qu costumbres n os gustan y cules no nos gustan y por que? Si No

En plenaria compartir las respuestas, reflexionar cmo hemos aprendido la sumisin, a desempear nuestro rol como mujeres y los valores. Ubicar cules valores nos oprimen y cules nos dan poder.

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^ Despus analizar las respuestas de los equipos entre todas, hacer la siguiente reflexin:
Cmo nos dicen que debemos ser las mujeres? Respuesta: Cmo nos dicen que deben ser los hombres? Respuesta: Quin nos ensea Cmo nos como debemos ensean el deber ser? ser? Respuesta: Respuesta: Qu valores hemos aprendido?

Respuesta:

Muchas veces cuando hacemos estas reflexiones nos ponemos un poco tristes pero debemos animarnos porque estamos identificando lo que no est bien, para ir tomando pasos que nos llevarn a hacer cambios que nos harn sentir me jo, r mas libres y realizadas.

Como hemos dicho anteriormente hombres y mujeres hemos aprendido nuestro deber ser.
A las mujeres nos han enseado que debemos ser reproductoras. Somos reproductoras de seres humanos, procreamos hijos e hijas y esto lo hemos aprendido como un deber, como un valor, si una mujer no tiene hijos no es bien vista, algunos dicen que no se realiza como mujer. Las mujeres tambin debemos trabajar para que nuestra familia reponga sus energas gastadas y su cansancio ocasionado por su actividad, por ejemplo del esposo en su trabajo diario, de los hijos en su trabajo o escuela, en sus juegos, etc. Las mujeres debemos cuidarlos, alimentarlos, lavarles, plancharles, servirles, buscarles sus espacios, arreglar todas las condiciones para que ellos continen con su vida y su actividad, pero muchas veces no nos cuidamos a nosotras mismas. Nos dicen que debemos hacer estas tareas con amor y paciencia, que si no es as estamos mal, entonces cuando hacemos las cosas de mala gana nos sentimos mal, sentimos culpa. Nos dicen que esto es parte de nuestra naturaleza y como lo ven as entonces no valoran nuestro trabajo. Tambin nos ensean que debemos ser obedientes, dependientes de alguien, que valemos ms si un hombre responde por nosotras. Con ese pensamiento las mujeres estamos en desventaja porque para la sociedad, (hombres y mujeres), el trabajo domstico y el cuidado de los dems es obligatorio para nosotras solo por el hecho de ser mujeres y los otros trabajos que son de pensar, de organizar, de producir, valen ms porque generan dinero y son designados a los hombres. Esta es una idea muy fuerte del sistema patriarcal en el que vivimos y la vamos aprendiendo a travs de la familia, de la escuela, de la iglesia, de la radio, de la televisin, de la sociedad y muchas veces transmitimos esas ideas a las hijas y los hijos, o sea que seguimos reproduciendo el sistema sin darnos cuenta.

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E jercicio 2

Que s y qu no me gusta de ser mu jer?

En equipos reflexionar las siguientes preguntas:

Que no me gusta de ser mujer.

Qu si me gusta de ser mujer

^ En plenaria analizar el por qu de lo que me gusta y el por qu de lo que no me gusta y entre todas analizar qu podemos
hacer al respecto como mujeres, en lo individual y en lo colectivo. Rescatar lo positivo, ver nuestras fortalezas. Hacer compromiso de ir cambiando lo que no nos gusta.

Lavar la ropa de la familia.

Hacer varias cosas a la vez.

No me doy por vencida.

^ Qu me gusta de ser mu jer? ^ Qu no me gusta de ser mu jer?

Expresar mis sentimientos.

Tengo oportunidad de estudiar .

Tener miedo de salir sola.

Siempre Busco soluciones.

Que mis hermanos me vigilen.

Que los dems decidan por m.

Tener hj i as e hj i os.

Esco jo la ropa que quiero usar .

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Qu es el Poder
Actividad 4 E jercicio 1

Ob jetivo:

Reflexionar cmo estn nuestros poderes, si tenemos poder de decisin, si tenemos fuerza para decir NO!! cuando no queremos hacer algo que nos imponen hacer.

Dinmica: Se hacen dos filas, cada mujer se pone frente a otra, se toman de las manos y se empujan.

^ La primera vez dicen NO!! (con voz muy fuerte) al empujarse ^ La segunda vez dicen SI!! (con vos muy fuerte) al empujarse
En plenaria se comparte: ^ Cmo se sintieron haciendo este ejercicio? ^ En qu momento se sintieron con ms poder?

Reflexin Muchas veces decimos NO!!, Pero sin embargo hacemos las cosas que no queremos hacer. Son contradicciones que nos mueven mucho. A las mu jeres, nos han enseado a decir que SI, a aceptar lo que las y los otros quieren; nos cuesta mucho decir que NO.

te e d S i a mi auto

rm in aci n

y der ir !! d i c e echo a d

!!!NO a la esclavitud!!!

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El Poder

uchas veces cuando pensamos en Poder pensamos en algo muy lejano a nosotras y que solo los ricos y el gobierno pueden tener, pero no es cierto, todas y todos podemos ejercer distintas formas de poder en diferentes espacios.

Poder es:
De una manera positiva podemos decir que Poder es la capacidad de decidir sobre la propia vida, crear metas personales y afrontar las situaciones y obstculos en la vida; para conseguir lo que querems, no perder lo que tenemos y crear las condiciones necesarias para nuestro desarrollo. De una manera negativa el poder es la capacidad de decidir sobre la vida de otros, interviniendo, obligando, prohibiendo, impidiendo, castigando. Tipos de poder: El PODER PARA es un poder creativo, es el que nos permite manejar una situacin segn nuestras necesidades. Es la capacidad de resolver un problema, entender un trabajo o aprender una nueva habilidad. Es el poder para vencer dificultades, resolver problemas, aceptar nuestras habilidades y conocimientos para enfrentar nuestro trabajo, la vida familiar, nuestras relaciones con los y las hijas y con las otras personas. Es cuando nuestra cabeza, nuestro corazn se ponen a pensar qu cosas hacer para resolver alguna necesidad personal, de organizacin, o de la comunidad. El PODER CON es cuando junto a otras personas logramos y alcanzamos lo que nos proponemos, es cuando resolvemos problemas en forma conjunta y organizada, nos sentimos empoderadas colectivamente. Este PODER da sentido de pertenencia y de unin, porque necesitamos de las y los dems para lograr beneficios para todas/os, por ejemplo resolver problemas comunitarios por ejemplo en relacin a la tierra, al agua, a la luz, etc. El PODER INTERNO es la fuerza espiritual que existe dentro de nosotras, que sale en momentos difciles y nos hacer salir adelante, este poder se basa en la aceptacin, valoracin y respeto que tengamos para nosotras mismas, as tal como somos. Para fortalecer este poder necesitamos conocernos, escuchar lo que nos dicen las y los dems pero no hacer lo que ellos quieren de nosotras sino lo que nosotras decidimos ser, despus de reflexionar y meditar bien sus palabras. Este poder tambin nos ayuda a valorar a las dems personas. El PODER SOBRE este poder se refiere al que ejerce una persona o institucin, sobre las dems, basndose en sanciones, amenazas, intimidacin y vigilancia para su cumplimiento; este poder genera resistencia ya sea activa o pasiva. Este poder sobre nace desde arriba. Lo ejerce el que representa el poder. por ejemplo los pases ricos sobre los pases pobres, los gobiernos

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sobre los pueblos, algunos lderes, comisariados, policas sobre la comunidad, los mestizos sobre los indgenas, los hombres sobre las mujeres, el esposo sobre nosotras, nosotras sobre las hijas/os y todos los humanos/as sobre los animales y la naturaleza. Este poder sobre nace del sistema capitalista patriarcal, es el que ejerce diariamente, es el que conocemos, con el que nos formamos desde que nacimos. Este poder se ejerce en la sociedad, en la cultura, se difunde a travs de los medios de comunicacin, de la iglesia, de la escuela. Los ejrcitos y las policas, nos vigilan para que hagamos lo que ellos quieren que hagamos y para que actuemos como ellos quieren porque as se mantiene el sistema patriarcal. Es importante estar alertas para darnos cuenta cuando estamos creando Poder Con, Poder Para, Poder Interno y cuando estamos creando Poder Sobre nuestras familias, compaeras/os, y todas las personas con quienes nos relacionamos. Si ejercemos el Poder Sobre estamos reproduciendo el sistema patriarcal.

E jercicio 2
Por grupos se reflexiona las siguientes preguntas:

PREGUNTA 1. Nos gusta tener poder? 2. 3. 4. 5. Cul tipo poder tenemos Cul nos gustara tener? Para qu nos sirve tener poder? Cmo debera ser ese poder?

RESPUESTA: .

^Compartir en plenaria. ^Materiales: Papelografo, marcadores, cinta maskin.

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Empoderamiento
Actividad 5 En grupos reflexionar:
Preguntas Respuestas
Respuestas

1.

Qu quiere decir empoderamiento?

2.

En qu nos estamos empoderando?

3.

En qu beneficia a m, a la familia y a la comunidad que estemos empoderadas?

^ En plenaria compartir las respuestas:

Empoderamiento es tomar en nuestras manos nuestro destino, nu e st ro mu n d o, es cuchando a las otras pers onas p e ro to m a n d o nuestras propias decisiones.

Empoderamiento:
Significa desarrollar habilidades para resolver situaciones de nuestra vida, tomar decisiones justas, fortalecernos, resolver problemas y conflictos como personas pero tambin que afectan a la organizacin, a la comunidad. Es apoyarnos entre nosotras para poder transformar nuestras condiciones de vida y la de nuestras familias y comunidades. Empoderarnos es poder manejar y combinar el Poder Para, el Poder Con y el Poder Interno. Es importantes enfatizar que nadie puede empoderar a la otra u otro. El verdadero empoderamiento es logrado por la persona misma mediante su propia participacin en los procesos que le dan experiencia, fortalece su autoestima, y le definen oportunidades de vida. En su participacin debe estar siempre presente el lograr las relaciones equitativas entre los gneros.

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Reconociendo mis espacios de poder

Actividad 6

Ob jetivo:
Reflexin en torno a los lugares o espacios donde las mu jeres e jercen un poder . Identificarlos, reconocerlos.

En grupos responder:

^ Cual es el lugar donde se sienten seguras. ^ Cual es el espacio donde saben que tienen poder:
Ejemplo de cuadro para responder:
Cual es el lugar donde me siento segura? Cul es mi espacio de poder? En la casa Por ejemplo: En mi habitacin. Yo dispongo de ese espacio para pensar, leer, meditar, etc.

Es importante reconocer nuestros espacios de poder, los lugares donde nos sentimos bien. Conociendo los tipos de poder identificamos que hay poderes que nos gustan, que son positivos, que nos llevan a estar con nosotras mismas. Hay espacios en donde podemos estar tranquilas, decidir, pensar, que ayudan a nuestra creatividad, etc.

En la organizacin En la comunidad Donde no me gusta ni siento poder En la casa En la organizacin

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Construyendo nuestro poderes

Actividad 7

Construyendo nuestros poderes.

PREGUNTA RESPUESTA Qu podemos construir a partir de identificar los diferentes tipos de poderes, a nivel personal, organizativo, comunitario? Poder Para: Poder Con: Poder Interno: Poder Sobre: Con qu poder me gustara, desde lo personal, relacionarme en lo familiar, lo organizativo y comunitario?

Como vemos, en todas las relaciones siempre se estn manejando poderes. Si vamos detectando cmo manejamos estos poderes, podemos fortalecernos a nosotras mismas, reforzar nuestras organizaciones, compartir saberes, experiencias, promover unidad, participacin en nuestra comunidad o lugar donde vivimos, todo ello encaminado en la construccin de una sociedad justa.

Reflexin:

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articipar en nuestras organizaciones, en talleres, en reuniones es un ejercicio de poder. Cuando hacemos trabajo colectivo, cuando compartimos saberes, cuando nos unimos, cuando respetamos la palabra de las otras/os, cuando nos damos valor, fuerza, ya estamos construyendo un tipo de poder positivo. La mayora de nosotras no sabamos de donde vienen las formas de poder patriarcales, aqu lo estamos aprendiendo. Si ejercemos el poder sobre estaremos alimentando el sistema patriarcal, le damos la razn al patriarcado. Si hemos ejercido el poder sobre no debemos sentirnos culpables, pero s es bueno ubicar qu cosas podemos ir cambiando sin presionarnos, tratemos de ser creativas para ir trabajando con la familia y con ese poder con podemos organizarnos y apoyarnos. La forma de poder sobre que hemos ejercido no es fcil cambiarlo de un da para otro, no es sencillo, pero una forma y quizs la nica, es que empecemos a creer en nuestro poder interno. Mientras ms fortaleza interna tengamos, ms posibilidades de cambiar hay. Este cambio no es fcil porque en la sociedad en que vivimos se fomenta el poder sobre y porque no estamos acostumbradas a nuestro poder interno. Para las mujeres ha sido ms fcil depender de las dems personas que enfrentar lo desconocido.

Para ejercer nuestro Poder Interno necesitamos:

1. Conocernos a nosotras mismas: Conocer nuestro cuerpo, identificar nuestros gustos, debilidades y necesidades y darles valor. Aceptarnos: Despus de conocerme como soy, aceptarme como persona, ya no pensar que soy la hija de, o la pareja de, la mam de, etc. Valorarnos: valorar lo que me gusta de mi misma, identificar lo que no me gusta pero valorar que lo reconozco. Cambiar lo que no nos gusta: Valorando lo que soy, tendr fortaleza para cambiar poco a poco lo que no me gusta de m. Respetar la diferencia: no necesito que las dems sean como yo, no intento imponer o controlar a las y los dems para sentir mi poder. Exigir que nos respeten: Si yo acepto, valoro y respeto lo que soy y lo que son las y los dems, puedo poner alto a las personas que quieran controlarme y faltarme el respeto.

2.

3.

4.

5.

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7.

8.

Tomar nuestras propias decisiones: tomar las decisiones de mi vida, sencillas como ponerme el vestido que me gusta y complejas como vivir sola o acompaada, como casarme o no, tener o no tener hijos e hijas etc. Conocer y aceptar nuestros sentimientos: El poder interno debe sentirse, esto se va logrando reconociendo nuestros sentimientos. Los sentimientos son fuente de poder.

^ (Sacado de Seamos Diferentes, Manual de superacin personal, ECC, AC; EDUC, SA de CV.)

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Conociendo mi Poder
Actividad 8

Ob jetivo:
Ayudar a conocer y e jercer nuestro poder para establecer metas y enfrentar retos en la vida.

E jercicio 1 Conociendo mi poder:

Trabajo individual:

1) Hacer una lista de las actividades que llevas a cabo en un da. 2) Sealar las actividades que crees que te dan poder. 3) Al identificarlas, pregntate si te dan Poder Para, Poder Con, Poder Interno o Poder Sobre los y las dems.

^ Compartir en plenaria.
E jercicio 2
Este ejercicio se recomienda hacer en casa por lo menos una vez al mes.

Cunto tiempo invierto en mi misma?

4 Hacer lista de las actividades que llevas a cabo para ti misma, y de las actividades para las y los dems. ^ Calcular las horas invertidas para ti misma y para las y los dems. Si te das cuenta de que no te das
suficiente tiempo a ti misma, haz un plan para tener un encuentro contigo misma y darte ese tiempo (cuidarte, leer, dibujar, bailar, coser, etc.), para esto se necesita fortalecer el Poder Interno.

Conoce tu cuerpo: ^ Prate desnuda frete al espejo, observa las partes que te gustan, las partes que no te gustan,
pregntate por que no te gustan?

^ Acaricia tu cuerpo.
Acepta las partes que no te gustan, esto se logra en la medida que te quieras a ti misma por lo que eres. Puedes cambiar lo que no te gusta si te lo propones. Alimentarse bien, hacer ejercicio es una forma de ejercer el poder interno. Se sugiere anotar estos ejercicios para ir viendo los avances que tengamos.

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4Analiza las relaciones de poder que tienes con tus seres queridos. ^ Escoge una relacin importante para ti. ^ Pregntate, qu tipo de poder ejerces con esa persona la mayor parte del tiempo. Te gusta ese poder?
Es importante reconocer que tipo de poder ejerces la mayor parte del tiempo, si no ejerces el poder sobre puedes ir cambiando poco a poco.

Yo decido, o quien? 4Cuando me voy a poner una ropa, yo decido con base en base a: ^ Lo que a mi me gusta? ^ Lo que le gusta a mi pareja? ^ lo que le gusta a las dems? Por qu?

4Cuando me preguntan (por ejemplo mi pareja) qu quiero hacer en un da libre, yo respondo: ^ Lo que tu quieras ^ Digo lo que yo quiero? ^ Digo lo que yo quiero, pero estoy dispuesta a cambiar de opinin?

4En mi trabajo cuando piden opinin sobre como resolver un problema,

Yo:

^ Espero que las y los dems opinen? ^ doy mi opinin? ^ doy mi opinin solo si alguien ms est de acuerdo conmigo?
Tomar decisiones con base en tus gustos, necesidades, deseos, ideas y sentimientos es una manera de ejercer tu poder. Si alguien ms decide siempre por nosotras quiere decir que nuestro poder interno esta dbil.

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Es importante que cada una de nosotras nos sintamos bien, que estemos preparadas, fortalecidas, contentas, amando la vida, para que nuestro aporte sea de me jor calidad en esta tarea, lucha o sueo que hemos emprendido con juntamente con otras personas, compaeras y compaeros de la organizacin, colectivo o comunidad, quienes creemos que podemos construir una sociedad justa, con me jor calidad de vida para todos los seres vivos que habitamos nuestros pueblos, pases y el planeta.

Relaciones de Poder Con

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Cmo vivimos las mujeres las relaciones de poder en el espacio pblico?

n el sistema patriarcal la situacin de la mujer no es igual para todas, depende de la clase, de la etnia, del lugar donde se nace. Sin embargo por su condicin de gnero la mujer siempre est en desventaja ante el gnero masculino. A pesar de los derechos que han ganado las mujeres a travs de sus luchas, que podra permitirles tener una mejor calidad de vida, en realidad no es as. La mayora de las mujeres siguen teniendo cargas ms pesadas que los hombres, por ejemplo, la mujer que vive en pareja est bajo el dominio del marido, tiene que asumir el trabajo domstico y cuidado de los hijos y las hijas adems de hacer varias actividades o trabajos fuera de su casa. Las campesinas que trabajan en la produccin de sus milpas, de sus hortalizas, tambin tienen que ir a buscar la lea para el fuego, desgranan, muelen, cocinan el maz, hacen la tortilla, la comida, los tejidos, cuidan a las y los nios, alimentan a los animales, etc. estas actividades deben hacerlas an estando embarazadas. Las mujeres solteras tienen obligacin de servir al pap y a los hermanos hombres y tambin hacen muchas tareas domsticas adems de las actividades en su organizacin o trabajos que tengan que realizar afuera para conseguir una entrada econmica, un salario. A las trabajadoras, obreras, empleadas, secretarias, vendedoras tambin se les carga el trabajo de la casa el cual tienen que llegar a realizar por las tardes o noches; an las mujeres que se hacen ayudar por otra mujer, (empleadas domstica) tiene como obligacin que estar pendiente de que las tareas del hogar estn hechas para que toda la familia funcione. A esto se le llama doble jornada de trabajo. Este sistema patriarcal tambin ha hecho una divisin sexual del trabajo. Hay trabajos especficos para mujeres y para hombres. Por lo general las mujeres hacen trabajos que tienen que ver con servir, alimentar, cuidar, educar a otros y otras, por ejemplo son enfermeras, maestras, educadoras de guarderas, secretarias, oficinistas, edecanes, meseras, empleadas domsticas, etc.

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Los trabajos ms importantes y los espacios en donde se toman las decisiones en su mayora son ocupados por hombres. Hasta en los gobiernos los cargos que ocupan las mujeres son por ejemplo en Secretaras de Educacin, de Cultura, de Turismo, pero no en Secretaras de Finanzas, de Planeacin, de Gobernacin. En el mundo son muy pocas las mujeres que han llegado a ser presidentas y cuando han llegado es porque su comportamiento es autoritario y patriarcal. En los centros de trabajo las mujeres tienen menos oportunidades que los hombres y muchas veces sus salarios son inferiores. Casi siempre los jefes son hombres. Ni a hombres ni a mujeres les gusta estar bajo las rdenes de una mujer. Como resultado de los esfuerzos y luchas de los movimientos de mujeres a travs de los aos ahora hay ms oportunidades para las mujeres y un buen numero de ellas ha podido estudiar y llegar a ser profesionales, pero an son minora. Muchas de estas mujeres tambin tienen que batallar en sus espacios de trabajo ya que se encuentran en situacin de competencia con los hombres de su misma profesin. Estas mujeres tienen que hacer un doble esfuerzo para realizar bien sus labores ya que al mismo tiempo de ser mdicas, ingenieras o arquitectas, son madres o esposas y no dejan de asumir su responsabilidad de cuidar del buen funcionamiento de su hogar, de lo que le llamamos el mbito privado. Las mujeres viven la opresin patriarcal como individuas y como gnero de muchas formas y niveles. Segn su clase y su nivel econmico la mujer es ms o menos oprimida, pero siempre esta bajo el dominio de los hombres de su grupo social.

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Las relaciones de poder en nuestras organizaciones

Actividad 9
Identificar como estn funcionando las relaciones de poder en nuestras organizaciones para poder promover los cambios necesarios.

Ob jetivo:
mo s o C

on las relaciones de p oder e nn

uestra s organizac iones?

Las mujeres que estamos organizadas llegamos a pensar que vivimos relaciones de poder ms justas, ms democrticas, que no hay autoritarismos o control. Es cierto que en algunas organizaciones y colectivos hay avances, pero en otras todava no.

4Trabajar en grupos: ^ Cada equipo analiza el funcionamiento de acuerdo a las siguientes preguntas y al terminar compartir los
resultados en plenaria. :
Pregunta: En mi organizacin o colectivo Quin manda o decide? Las mujeres participan en puestos de coordinacin? Cmo se nombran los y las dirigentes? 2. 3. 4. Quines obedecen y qu pasa si no cumplen? Hay personas que no participan en la toma de decisiones? Cualquier mujer puede ocupar puestos de mando? Por qu s o por que no? 5. Las mujeres que tienen cargo tienen el mismo poder que los hombres? Cmo ejercen el poder que tienen? Son justas? 6. 7. 8. Se manda de arriba para abajo o de abajo para arriba? Es justa y nos gusta esa forma de participar? Cmo mejorar tu organizacin? Respuesta

1.

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Concluyendo

n este planeta, en donde las mujeres somos ms de la mitad de la poblacin, no podrn haber cambios sin la participacin de nosotras.

Las mujeres ya estamos trabajando, da a da, por la construccin de nuevas formas de relacin entre tod@s los habitantes de la tierra. Para esto tenemos que desarticular y desaparecer el sistema patriarcal, sistema que como ya dijimos, es promovido por el individualismo, el egosmo, la avaricia de personas que agrupadas han construido estructuras y por distintos medios han tomado el poder y manejo de los recursos naturales y de los destinos de los pases y personas. Las mujeres queremos y luchamos por la vida digna de todos los seres vivos y el respeto entre nosotras/os, el respeto por parte nuestra a los reinos animal, vegetal, mineral. Esta ardua tarea requiere de todo nuestro tiempo, de todos nuestros das, de todos nuestros momentos, empezando por conocernos a nosotras mismas, descubrir nuestro potencial, la riqueza de nuestra vida, sintiendo nuestras emociones y sentimientos, levantando la cabeza y enderezando nuestros cuerpos para seguir avanzando en la total confianza de nuestro valor, con la seguridad de que vamos a alcanzando nuestras metas. Poco a poco y con mucha fortaleza, con las otras y los otros, con generaciones antes y despus vamos a alcanzar nuestros sueos. Lo importante es que ya estamos en el camino.

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Anexos

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Anexo 1

n este anexo les compartimos algunas tcnicas de la Metodologa de la Educacin Popular que pueden servirles para trabajar el tema del Poder, ya sea con grupos de mujeres o mixtos. Como ya hemos hablado, todos los aportes que recibimos deben de ser adecuados a nuestras realidades. Esperamos les sirva.

Tcnicas
Cmo me han socializado?
Fuente: Gnero y Desarrollo, Gua del facilitador, CARE-Per (Adaptacin). Objetivo: Identificar los agentes que, en la socializacin de mujeres y hombres, generan relaciones de desigualdad entre ambos. Tiempo: 1 hora. Recursos: Tarjetas de cartulina de dos colores diferentes. Lpices, marcadores. Papelgrafo. Cinta adhesiva. Procedimiento: 1- Entregar dos tarjetas a cada participante, de un color a las mujeres y de otro a los hombres. 2- Se pide que en una tarjeta escriban (o dibujen) las actividades que les fueron premiadas cuando era nio(a). Y en la otra, las que les eran descalificadas o criticadas. 3- Se solicita que de manera voluntaria, hombres y mujeres, compartan su descripcin. 4- Quien facilita recoge y sintetiza en un cuadro los elementos socializadores por gnero. 5- Se promueve la reflexin acerca de los elementos recopilados, orientada por preguntas como: - Qu diferencias hay en la socializacin de las mujeres y la de los hombres en nuestra en nuestra cultura o comunidad? (si las personas son de distintos lugares, culturas o etnias tomar en cuenta esto y diferencias las diferentes formas de socializacin del ser mujer y el ser hombre) - Qu caractersticas femeninas y masculinas se construyen en este proceso? - Cmo influye esta construccin en las relaciones que establecen hombres y mujeres?

El semforo del poder

Fuente: Manual de capacitacin para promotores de salud CECADECASAPROSAR, El Salvador, 1998 (Adaptacin). Objetivo: Visualizar cmo se perciben las relaciones de poder desde cada uno de los gneros. Tiempo: 90 minutos. Recursos: Rotafolio o pizarrn. Marcadores y tizas de colores: verde, amarillo y rojo. Cinta adhesiva. Procedimiento: Nota: 1- Integracin de grupos: uno de mujeres y otro de hombres. 2- Entrega a cada grupo de los materiales para la elaboracin del semforo: papelgrafo, marcadores rojo, verde y amarillo. 3- En los grupos reflexionan y anotan, valindose de los colores del semforo, las actitudes y situaciones que caracterizan las relaciones entre mujeres y hombres (en la familia, en el proyecto, en la comunidad). * VERDE: para lo permitido. Ejemplo: respeto a la palabra del otro(a). * AMARILLO: para estar alerta. Ejemplo: daar la autoestima. * ROJO: para lo que debemos evitar. Ejemplo: el acoso sexual. 4- En plenaria los grupos presentan su semforo. 5- La persona que coordina, promueve la reflexin y discusin promoviendo el consenso para elaborar un slo semforo entre todos. 6- Para concluir, comentamos la actividad desarrollada.

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Qu aprendimos? Quien facilita presenta los ejemplos de acuerdo con el contexto del grupo.

Cuando decimos poder queremos decir...

Fuente: Memoria Taller Gnero y Cooperativismo COACES, El Salvador, 1997 (Adaptacin). Objetivo: Socializar ideas y sentimientos relacionados con el poder en la vida cotidiana. Tiempo: 30 minutos. Recursos: Tarjetas de papel. Marcadores. Papelgrafos. Cinta adhesiva. Procedimiento: 1- Se entrega a cada participante una tarjeta. 2- Quien facilita explica que el ejercicio consiste en completar una frase agregando la ltima palabra; el(la) facilitador(a) dir la frase incompleta y los participantes escribirn en la tarjeta la palabra con la que creen se completa la idea. 3- La frase es: Cuando decimos poder, queremos decir... 4- Cuando los(as) participantes han escrito la palabra que completa la frase, leen una por una en plenario. 5- Conforme la lectura, las tarjetas se pegan en la pared, se separan las de las mujeres y las de los hombres. 6- Al completar el tarjetero, quien facilita comenta y motiva el anlisis de su contenido, enfatizando en aspectos como: - Idea o concepto de poder que predomina. - Las formas en que este poder se manifiesta en las relaciones que establecen hombres y mujeres. - Sentimientos que esta vivencia del poder genera en mujeres y hombres.

Jugando a tener poder

Fuente: rea de Capacitacin, CEMUJER El Salvador, 1998 (Adaptacin). Objetivo: Visibilizar ideas, actitudes y sentimientos de hombres y mujeres en relacin con el ejercicio del poder. Tiempo: 1 hora. Recursos: Dos sillas. Papelgrafo. Marcadores. Cinta adhesiva. Procedimiento: 1- Las personas participantes se dividen en dos grupos: mujeres y hombres. 2- Se pide que cada grupo seleccione 2 personas: una que desempear el papel de lder y otra de observadora. 3- En espacios separados, ambos grupos forman un crculo, permanecen de pie y colocan al centro una silla. Sobre sta se para la persona que har de lder. 4- La tarea consiste en que la persona que est sobre la silla ponga de manifiesto o ejerza poder sobre el grupo de la forma ms creativa posible. 5- La persona observadora en cada grupo toma nota de la forma en que se desarrolla el ejercicio y tratan de rescatar algunos elementos como los siguientes: - Posturas, actitudes, palabras de quien est ejerciendo poder. - Reacciones, actitudes del grupo. - Situaciones que llamen la atencin. 6- En plenaria se recupera el ejercicio, dando oportunidad a que cada grupo exprese: - Qu fue lo que sucedi, que roles se jugaron? - Cmo se sintieron frente a la situacin? 7- Despus de que cada grupo expresa sus opiniones, se pide que la persona observadora manifieste las suyas. 8- La persona que facilita orienta la discusin hacia las ideas claves que surjan, tratando de que el grupo reflexione y construya conclusiones sobre aspectos como los siguientes: - Se pueden establecer diferencias en la forma de ejercicio del poder en el grupo de mujeres en relacin con el de hombres? - Cules sentimientos y actitudes prevalecen en cada sexo? - Cmo reaccionan mujeres y hombres frente al poder?

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Las discriminaciones
Fuente: Taller Forjando relaciones justas. CANTERA, Nicaragua, 1996 (Adaptacin). Objetivo: Analizar las discriminaciones asociadas a las prcticas del poder y los efectos en las mujeres y hombres. Tiempo: 45 minutos. Recursos: Lista de discriminaciones. Procedimiento: 1- Los(as) participantes forman un crculo en silencio. 2- Quien coordina lee, poco a poco, una lista de discriminaciones elaborada previamente (lista anexa como sugerencia). 3- Mientras el(la) coordinador(a) mencionan, una por una las discriminaciones, los(as) participantes que en algn momento de su vida se hayan sentido discriminados(as) por esa razn, caminan hacia el centro del crculo. 4- Una vez en el centro, se miran entre s y tambin a quienes se han quedado en el crculo exterior, y regresan luego a ste. 5- Al terminar de leer el listado, quien coordina deja que los(as) participantes propongan y comenten otros motivos de discriminacin que hayan experimentado en cualquier momento de su vida. 6- Para finalizar se procede al anlisis y se rescata cmo se sintieron durante la dinmica, con base en preguntas como las siguientes: - Cmo nos sentimos (mujeres y hombres) al recordar la discriminacin? - Cmo nos sentimos al identificarnos con otros(as) que han tenido similares experiencias de discriminacin? - Qu hacemos (mujeres y hombres) para evitar o superar la discriminacin? Lista de discriminaciones - Por edad - Por condiciones fsicas (delgadez, obesidad) - Por condicin social (origen campesino, marginal, etnia) - Por ser hombres - Por ser mujeres - Por el color de la piel - Por trabajar fuera de casa - Por tener miedo - Por ser dbil - Por fumar - Por vivir solo(a) - Por no tener hijos ni hijas - Por ser madres solteras - Por la condicin civil: solteros(as), unin libre, divorciado(a) - Por la religin - Por ser analfabeto(a) - Por ser pobre - Por el trabajo realizado - Por ser extranjero - .

Los globos
Fuente: Manual de Capacitacin en Gnero de OXFAM (Adaptacin). Objetivo: Identificar y reflexionar acerca de las formas en que se establecen las relaciones de poder en un grupo u organizacin. Tiempo: 1 hora. Recursos: Globos de papel. Cinta adhesiva. Marcadores. Procedimiento: 1- La persona que facilita coloca sobre una superficie plana (pared, piso o pizarra) un globo en el que previamente ha escrito la palabra Poder. 2- Distribuye entre los y las participantes globos de papel de diferentes colores. 3- Luego de haber presentado al grupo el globo con el tema, quien facilita invita a pensar en frases o palabras que expresen cmo se dan las relaciones de poder en el grupo u organizacin.

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4- Cada participante escribir en su globo la frase y la pegar alrededor del globo generador. 5- Cuando todos(as) los(as) participantes han colocado sus globos se les invita a que lean las ideas expresadas y agrupen aquellas que tienen relacin entre s. De esta manera, pueden construir categoras ms amplias. a- En plenaria, quien facilita motiva la discusin de cada una de las categoras identificadas. b- A travs de la discusin, se puede dirigir al grupo para que identifique y analice: - Caractersticas de las relaciones entre hombres y mujeres en el grupo u organizacin. - Cmo se manifiesta el poder en estas relaciones? - Formas que adoptan las relaciones de poder entre las mujeres (y tambin entre los hombres) del grupo u organizacin. - Efectos de este tipo de relaciones en la dinmica del grupo u organizacin.

Busca tu esquina
Fuente: Manual de Capacitacin en Gnero, OXFAM (Adaptacin). Objetivo: Iniciar la discusin sobre las relaciones de poder en un grupo, proyecto u organizacin. Tiempo: 1 hora. Recursos: Lista de 4 a 6 afirmaciones (sugerencias anexas). Papelgrafos. Marcadores. Procedimiento: 1- Se dibujan las siguientes caras en 5 hojas de papel (cada una en una hoja) y se pegan de ser posible, una en cada esquina del sitio de reunin. Se explica a las(os) participantes que las caras representa las siguientes opciones: 3- Se pide a los(as) participantes que se ubiquen en el centro de la habitacin. Completamente de acuerdo (esquina) de acuerdo (esquina) neutral (centro) en desacuerdo (esquina) totalmente en desacuerdo (esquina) 4- Una vez que el facilitador(a) lea una afirmacin, deben dirigirse hacia donde est la cara que representa mejor sus puntos de vista. 5- Una vez ubicados los(as) participantes en las esquinas, tendrn 3 o 5 minutos para discutir su respuesta y luego un(a) representante explicar al resto las conclusiones a las que llegaron. Esto se repite cada vez que se lea una afirmacin. 6- Al finalizar la dinmica, se puede hacer una reflexin general sobre el ejercicio. Lista de afirmaciones sugeridas: - Cuando las mujeres participan en un grupo u organizacin descuidan sus responsabilidades en la casa. - Los proyectos slo de hombres, son ms exitosos. - Las mujeres tienen menos oportunidades que los hombres de participar en grupos u organizaciones. - Los proyectos deberan de invertir ms en la capacitacin de las mujeres. - Las mujeres siempre se excusan en su falta de tiempo para no participar. - Los hombres han demostrado ms capacidad para dirigir una organizacin - Las organizaciones siempre toman en cuenta a los hombres y a las mujeres para la ejecucin de sus proyectos. - Los grupos slo de mujeres son ms conflictivos. - Las mujeres siempre estn dispuestas para asumir responsabilidades de direccin. - Las burlas, la desconfianza y el rechazo afectan el desempeo de las mujeres en su trabajo dentro del grupo. - Los hombres aceptan con facilidad que una mujer dirija la organizacin.

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Anexo 2
La Lucha por el Derecho al Agua
Mujeres Mazahuas en Mxico. Texto: Anah Copitzy Gmez Fuentes, Magali Iris Tire y Karina Kloster

En septiembre de 2004, tras un ao de lucha, las mujeres mazahuas decidieron tomar el mando del movimiento. Fue cuando nos dijimos: 'A los hombres les tomaron el pelo o estn jugando con ellos, porque no vemos acciones'. All es cuando decidimos armarnos de valor y ser nosotras las que encabezramos la lucha (Rosalva Crisstomo, de San Isidro). Armadas simblicamente con herramientas de labranza y fusiles de madera, formaron el Ejrcito Zapatista de Mujeres Mazahuas en Defensa del Agua, sobre la base de una estrategia noviolenta.

El Sistema Cutzamala Tras realizar el trasvase del ro Lerma, el Gobierno Federal propuso en 1976 otro gran trasvase a la ciudad de Mxico desde el estado Michoacn, con una capacidad de 19 m3/s. El Sistema Cutzamala, con 140 km de canales, tneles y sifones, enormes plantas de bombeo (178 m de desnivel) y una gran estacin potabilizadora, bombea hoy 480 millones de metros cbicos anuales hasta Mxico DF y los 27 municipios conurbados. En el Sistema Cutzamala se utilizaron ocho presas del Sistema Hidroelctrico Miguel Alemn, que con anterioridad haban inundado las mejores tierras de las comunidades mazahuas. Mara Cruz de los Reyes, campesina de San Miguel Xoltepec, recuerda: Prometieron cosas que nunca cumplieron. Los abuelos perdieron las mejores tierras y quedaron desprotegidos. Y a nosotros slo nos quedan las tierras altas que no alcanzan para todos.

El orgullo nacional por esta obra hidrulica, la ms importante del pas, ocult sus impactos sobre la vida de los campesinos: contaminacin de ros, desecacin de manantiales, desaparicin de flora y fauna, enfermedades por aguas contaminadas y expropiacin de terrenos con compensaciones injustas o, en el peor de los casos, sin siquiera compensaciones. Nunca se evalu el impacto social y ambiental. Como testimonia Martha Flores Reyes, de San Felipe Santiago: Ya no hay agua como antes. Antes haba una laguna con papas de agua, quelites, pescados, cosiles, la papa blanca y la mazatete, esta flor blanquita que usbamos para hacer un postre, el camote. Pero ya no hay nada, slo unos cuantos pescados contaminados por los desechos qumicos.

Ni siquiera se tom en consideracin que las comunidades, expropiadas de sus recursos, no tenan agua en sus casas. En municipios como Villa de Allende, segn datos oficiales del 2000, ms del 68% de las casas no tena agua ni sanitario y el 22% no dispona de luz. Como explica la comandanta Victoria Martnez: Nuestras tierras son ricas en agua y nosotras tenemos que acarrearla. Slo se busca beneficiar a la gente que vive en las grandes ciudades, sin importar la pobreza que genera a las comunidades.

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Emma, de El Jacal, se lamenta: Somos comunidades abandonadas por el gobierno: no hay agua, no hay luz, no hay nada. Muchas personas no tenemos casa y vivimos con nuestros paps todava. Muchas casas son de lmina de cartn y se estn cayendo No es justo que estemos dando el agua y no tengamos nada, y los que se la estn llevando lo tengan todo.

La movilizacin En septiembre de 2003, los campesinos mazahuas de Villa de Allende vieron inundadas 300 hectreas de cultivos por el desbordamiento del ro Malacatepec, proveniente de la presa de Villa Victoria del Sistema Cutzamala. La reivindicacin de compensaciones a la Comisin Nacional del Agua pronto deriv en un conflicto con el Gobierno del Estado de Mxico y con el Gobierno Federal. Tal y como explican Elidia Salzar Marn y Norma Gonzlez, Nuestra visin no es el dinero, porque se acaba sino luchar por un plan de desarrollo, dotacin de agua a las comunidades, pago de daos y restitucin de nuestras tierras.

En febrero del 2004, las mazahuas realizaron su primera marcha de antorchas. Como dice Patrocinio, de la comunidad de Salitre del Cerro, porque las antorchas son el smbolo del despertar de las conciencias. Mujeres, hombres, nios y nias mazahuas permanecieron apostados da y noche ante la planta depuradora durante ms de un ao. Las acciones se intensificaron cuando las mujeres decidieron tomar el mando: un sin fin de marchas a la ciudad de Mxico, huelgas de hambre, manifestaciones y plantones, siempre ataviadas con sus hermosos trajes y con sus hijos a la espalda. Autonombradas comandantas y armadas simblicamente con herramientas de labranza y armas de madera, las mazahuas decidieron dialogar slo con funcionarios de alto rango, con capacidad de decisin. Griselda Crisstomo, de San Isidro, explica: No sabamos qu era ser una comandanta ni qu era sentarse a una mesa de negociacin. Conforme pas el tiempo nos fuimos dando cuenta y asumimos la responsabilidad. La comandanta Victoria Martnez aade: Tomamos las armas simblicas y bajamos a la capital para preguntar a la opinin pblica si as tenamos que defender el agua. Esto provoc un gran impacto. No habamos calculado la magnitud meditica que iba a alcanzar.

La movilizacin termin con acuerdos negociados. La gente volvi a trabajar a sus comunidades, pero advirtiendo que volveran a movilizarse si los acuerdos no se cumplan.

Como quiera que sea, nuestra vida ya cambi La organizacin de las mujeres mazahuas se centr en conseguir agua en sus hogares. Como relata Rosalva Crisstomo: Es un sufrimiento porque, por ejemplo, nos vamos a lavar a los ros. Cuando no tenemos un caballo o un burro, tenemos que cargar las maletas y tenemos que cargar los nios, todo el da tienen que estar ellos en el rayo del sol y pues no es igual estar en casa y tener el agua Hay ms enfermedades no teniendo el agua.

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Las mazahuas supieron vincular el movimiento de mujeres, el movimiento indgena y el movimiento ambientalista en la lucha por el derecho humano al agua potable. Las mujeres avanzaron en conciencia social y de gnero elevando su autoestima. Norma Gonzlez afirma: Normalmente eran los hombres los que decidan y la mujer cuando quera hablar, t clmate!, t mtete a la cocina!. Todava se ve en estos tiempos, el que manda es el hombre, entonces para nosotras es como una liberacin muy buena. No tan slo te ganas el respeto de la gente de fuera, sino de tu propia casa, porque por ejemplo, yo siento que mi esposo ya me tiene en otro concepto. Ellos mismos se van a dar cuenta que ya no es cosa de gritarnos y meternos a la cocina, porque ya no vamos a entrar tan fcil. Que obviamente nosotras no dejamos de ser madres y amas de casa y sabemos nuestras responsabilidades, pero como mujeres es muy importante que seamos tomadas en cuenta, que tengamos la misma igualdad.

En los ltimos aos, dos mujeres, Mara Cruz de Paz y Elidia Salvador Marn, fueron elegidas para los comisariados ejidales (cargo de gran prestigio responsabilidad) de Sultepec y de la Comunidad Salitre del Cerro. Finalmente se han conseguido algunas compensaciones por los cultivos inundados, la reversin de terrenos expropiados y no utilizados por el Sistema Cutzamala y el abastecimiento de agua potable para un buen nmero de localidades, aunque otras han sido marginadas de estos beneficios. Por otro lado, como parte de su plan de desarrollo integral sustentable para toda la regin, se ha iniciado por las propias comunidades la reforestacin y la recuperacin de humedales; se han organizado microempresas y cooperativas de produccin y comercializacin de productos agropecuarios que evitan la emigracin de hombres y mujeres de Mxico. Pero ms all de todo ello, las comunidades mazahuas han puesto en valor su cultura, su identidad, costumbres y tradiciones como pueblo, recuperando el orgullo por su lengua y su vestimenta especialmente las mujeres.

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Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana, AC CIAM

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