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O estudo est muito envolvido com as Letras Sagradas neste momento. Ela est ajudando aos grupos de estudo e aos indivduos como voc a transformar suas vidas, como uma ajuda para a transformao da Terra. As trs letras que formam os Setenta e Dois Nome de Deus, quando acrescidas do sufixo EL ou IH, originam os Nomes sagrados das Setenta e Duas Hostes Anglicas. Torne visvel, mediante manobra ou procedimento estas Letras dos Nomes Sagrados. Forme ou conceba uma imagem visual mental das Letras (mesmo que no as tenha ante os olhos no momento) e forme o Nome Sagrado. Trabalhe este ensinamento com afinco excepcional. Ele os prov, com uma Essncia divina, para o seu progresso imediatamente. Ele exige uma grande dedicao na visualizao. Visulizar fundamental ! O Sintonia Saint Germain traz a voc, um pouco desses ensinamentos profundos. Apresentando o conhecimento mnimo para o seu sucesso.

Domingo, 13 de Setembro de 2009 18:46

Indice
00 - Introduo aos 72 Nomes de Deus

01 - O Reino Anglico 02 - A Linguagem dos Anjos

A 1 Hierarquia das Hostes Anglicas


A Prece no Candelabro - Os Oito Nomes Sagrados - A Essncia de Cada Nome A Afirmao do Eu Sou de Cada Nome

03 - 1 Ordem: O Coro dos Seraphins 04 - 2 Ordem: O Coro dos Cherubins 05 - 3 Ordem: O Coro dos Tronos

A 2 Hierarquia das Hostes Anglicas


A Prece no Candelabro - Os Oito Nomes Sagrados - A Essncia de Cada Nome A Afirmao do Eu Sou de Cada Nome

06 - 1 Ordem: O Coro das Dominaes 07 - 2 Ordem: O Coro das Potncias 08 - 3 Ordem: O Coro das Virtudes

A 3 Hierarquia das Hostes Anglicas


A Prece no Candelabro - Os Oito Nomes Sagrados - A Essncia de Cada Nome A Afirmao do Eu Sou de Cada Nome

09 - 1 Ordem: O Coro dos Principados 10 - 2 Ordem: O Coro dos Arcanjos 11 - 3 Ordem: O Coro dos Anjos

A Cartilha
Significado Segundo Papus - Os 22 Caminhos - O Valor Numrico

12 - A Cartilha das 22 Letras dos 72 Nomes de Deus 13 - As 22 Letras - Pronuncia - Transliterao

Os Quatro Mundos - O Estudo de Malkuth


Os Quatro Elementos - As Regies - A Prece aos Poderes de Malkuth

14 - Os Quatro Mundos 15 - Malkuth - A dcima Sephirah da rvore Cabalistica da Vida 16 - Os Quatro Elementos de Malkuth 17 - As Regies de Malkuth 18 - A Prece aos Poderes de Malkuth

Os Vinte e Quatro Ancies


A Coroa - O Tridente - O Candelabro - O Hexagrama - Suporte

19 - O Exemplo Para os Exerccios: 1Ancio Aaoxaif 20 - Elementos do Fogo - Os 6 Ancies 21 - Elementos da gua - Os 6 Ancies 22 - Elementos do Ar - Os 6 Ancies 23 - Elementos da Terra - Os 6 Ancies 24 - As 72 Coroas das 3 Letras dos 72 Nomes de Deus 25 - Os Candelabros dos 24 Ancies dos 72 Nomes de Deus

Artigos Complementares
Melechai - O Tikkun - AGRIPA - As Letras Hebraicas - Enoch

26 27 28 29 30 31 32

A Escada de Jac Tabela de Agripa As Chaves de Enoch Tradio Enochiana O Principio da Vibrao A Rosa Cruz Hermtica e Alqumica A Alquimia em Simbolismos Hermticos

33 - Tabela de Enoch 34 - Meditar na Chama da Vela 35 - Os 22 Caminhos e as suas Relaes 36 - O Que So as Dez Sefirats? 37 - A Traduo de Papus - Sepher Yetzirah 38 - A Sagrada Arvore Sephirots 39 - Os 22 Caminhos - Textos - Nmeros Letras - Arcanos 40 - Os Smbolos das Estrelas 41 - Os Smbolos dos Planetas e Signos 42 - Os Smbolos dos Planetas e Signos na rvore da Vida 43 - Os Smbolos dos Signos do Zodiaco 44 - O Hexagrama e o OM 45 - As Cartas do Taro - Apresentao 46 - O Simbolismo do Taro e o Ocultismo 47 - Os Arcanos Menores 48 - Os Arcanos Maiores e Os Arcanos Menores 49 - O Tratado das Cincias Malditas 50 - Os 72 Anjos, 72 Comunicaes e 72 Eu Sou 51 - Devarim 52 - Mentalizar e Visualizar -Exerccio 53 - O Segredo de Shabat Nacham

Exerccio no Diagrama da Sagrada Arvore


Anglica Sephirots - Christmas Oratria - O Messias - Hierarquia

54 - Diagrama Christmas Oratria, O Messias ( 1 a 11) 55 - Diagrama Christmas Oratria, O Messias (

12 a 21) 56 - Diagrama das Hierarquias Anglicas em Dez Sephirots 57 - Diagrama de estudos em Dez Sephirots com 12 cliques

Ana B'koach - A Prece-Cano


Os 23 Videos - O Som - As Letras - Os Nomes - Exerccios

58 - Ana B'Koach

Alta Tecnologia Espiritual


Sete Meditaes com video e texto - Exerccios

59 - Alta Tecnologia Espiritual - DOMINGO 60 - Alta Tecnologia Espiritual - SEGUNDAFEIRA 61 62 63 64 65 Alta Alta Alta Alta Alta Tecnologia Tecnologia Tecnologia Tecnologia Tecnologia Espiritual Espiritual Espiritual Espiritual Espiritual TERA-FEIRA QUARTA-FEIRA QUINTA-FEIRA SEXTA-FEIRA SBADO

O Reino Anglico
Nossos histrias da Terra esto ligadas a distores e limitaes. Mentiras e boatos a respeito dos seres do reino anglico. sbio certamente para voc pr simplesmente de lado o que voc pde ter aprendido sobre eles dos historiadores passados. A informao melhor que voc pode ter do reino Anglico (Dyhani Chohans em Sanskrit/Tibetan) aquela que voc encontra dentro de si em suas experincias diretas. O que apresentado aqui uma quantidade de informaes colocadas em ordem para ajudar-lhe a ganhar essa experincia pessoal.

Um dos melhores ensinos na poca moderna a respeito do Arcanjos vem de Mestres ascenso, Djwhal Khul, cohecido s vezes como "o tibetano". Djwhal usa a rvore da vida como um ponto da referncia. A rvore da vida um aspecto da cincia espiritual conhecida como a geometria sagrada. A rvore encontrada dentro da flor da vida que encontrada dentro da flor do ser. O estudo da geometria sagrada eficazmente um estudo do Arcanjo Metatron.

O Arcanjos: Informao de Djwhal Khul


Ensinarei sobre os dez Arcanjos na rvore Cabalistica da vida. Estes Arcanjos cada um tem uma tendencia profunda para um dos aspectos da rvore, e cada aspecto, ou Sephirah, como so chamados, como um planeta particular e um

Arcanjo particular associado. O Arcanjos so manifestaoes diretas do criador e no tem nenhuma vontade livre como ns temos. So como o brao direito do criador. Estas manifestaes diretas, os Arcanjos, "no se esto tornando"; no esto crescendo, exceto no sentido que tudo cresce enquanto o criador cresce. Foram criados diretamente para estas tarefas particulares e fazem-nas magnfica. Fazem-nas sem falha, sem dificuldade, sem resistncia, sem opinio falsa, sem nenhumas necessidades, desejam-nas, ou querem-nas. Deixe-nos comear com o Arcanjo que est no alto da rvore. Seu nome Metatron e conhecido como o Arcanjo da presena. Se voc notar na rvore, Metatron est em Kether no alto da rvore e Sandalphon est em Malcuth no fundo da rvore. Trabalham estes dois juntos freqentemente. Metatron um representante direto do criador que familiariza os indivduos com sua divindade, permite que a divindade brilhe atravs dele, traz essa divindade com as etapas da criao, e permite que se manifeste. De Kether ilumina, naturalmente, a luz direta, pura, bonita da fonte. Comea a distribuio da luz aos vrios subdepartamentos de Kether que esto abaixo na rvore para Sandalphon. O Arcanjo que segue associado com o aspecto da rvore chamada Chokmah, e seu nome Ratziel O Arcanjo seguinte conectado com o terceiro aspecto da rvore, Binah, e seu nome Tzaphkiel. O quarto aspecto da rvore chamado Chesed, e o Arcanjo associado com ele tem um outro nome maravilhoso, Tzadkiel Agora vemos o quinto aspecto que chamado Geburah, e o Arcanjo Khamael. O sexto aspecto da rvore Tiphareth e o Arcanjo voc que todos conhecem, porque Michael. O stimo aspecto de Netzach, e o Arcanjo so Auriel O aspecto seguinte, nmero oito, hod e ns temos aqui o Arcanjo Raphael O sephira seguinte Yesod (nmero nove) e o ser maravilhoso de Gabriel Sandalphon est trabalhando sempre com as energias da terra, transformando-as ao nvel o mais elevado possvel, procurando agora guiar a terra e sua manifestao direto em um trajeto liso e fluindo enquanto ns nos movemos para a frente na idade

nova. Focaliza o stimo raio e procura implant-lo mais firmemente na terra agora. Obrigado, meus amigos.

RVORE

DA

VIDA

A informao a respeito da rvore da vida veio a ns nas pocas antigas e vem-nos hoje na Cabala (Quaballa, Kabala, Kaballa, etc.). Cada um dos 10 componentes da rvore chamado um Sephira, e todos os 10 so chamados o Sephiroth. Os termos "Sephira" e "Chakra" so ambos que esclarecem aos mesmos fenmenos espirituais dentro de si e universal. Quando ativados, transformam-se no ncleo da criao da sua Luz do corpo.

A rvore da vida uma parte da geometria sagrada e uma subdiviso da flor da vida.

Flor

da

Vida

Se ns projetarmos a rvore da vida na flor da vida ns encontramos um senso exato para combinar! (a geometria sagrada um estudo fascinante). O que olha como:

A rvore da vida projetada na flor da vida

A figura da flor do ser, que poderia ser prolongada para sempre, a manifestao da resonancia do Arcanjo supremo, Metatron.

Os crculos so realmente esferas de Metatron que o centro deles todos.

Agora que ns estabelecemos o todo, comece a meditao de que o Todo : Dirija a sua experincia pessoal e aprendizagem espiritual dentro do self. Da importancia do Hexagrama. Da Figura geomtrica do Cubo. Do Carbono 12 com seus 6 eltroms, 6 prtons e seus 6 neutrons. Das 22 Letras sagradas e dos 72 Nomes de Deus. Das Hierarquias Anglicas e de suas Nove Ordens. Dos 24 Ancies sua Coroa e seu Cetro real. Lembra da Luz Metatronica, Metatron est em Kether, no ncleo do atomo, at o trabalho de Sandalphon, est em Malcuth, no eltron deste mesmo tomo. Os 22 caminhos da Luz, de Metatron a Sandalphon, e do trabalho das hostes Anglicas. Observe muito bem a Flor.

Na Linguagem dos Anjos


Para iniciar um estudo de linguas necessrio conhecer o estudo da cartilha das letras desta lingua. Aqui tambm o pontap inicial o conhecimento das 22 Letras Sagradas, que encontrada no final desta pgina. preciso que voc grave o smbolo das letras do alfabeto. Que ao ver, ou escutar uma letra no nosso alfabeto, saiba a colocar na lingua dos Anjos. Simplesmente ter os 72 Nomes Divinos na ponta da lngua. Ao pensar neles, os ler O faa sempre na Lingua dos Anjos. Por exemplo: Ao vir a idia as letras do 1 Nome de Deus que VHV, imediatamente saiba coloc-lo de tras para frente na linguagem dos Anjos.

. Com sucesso decifre o cdigo gentico csmico das letras VHV e o da sua essencia Anglica, IH. Estude o Eu Sou do nome VHV (Vehu) ao conhecer, o Eu Sou contido em VHVIH (Vehuiah).

Atravs da cor e da Luz que a sua Alma logo identifica nas Letras Sagradas, pela visualisao. Todas as letras correspondentes em palavras e frases, de qualquer idioma, so imediatamente reequilibradas, retornando a vibrao contida da letra corrompida, ao estado original. O Nome de Deus presente no Nome do Ser Anglico permite isso. Palavras do forma a qualquer coisa. Se estas palavras so integras, a criao perfeita. Estude os 72 Nomes originais. Cada um com as trs letras. Acrescente os sufixo EL ou IH e visualise o Nome do Anjo. Nossa forma vem das letras, palavras e frases e de como pensamos, sentimos, falamos e agimos com elas. Imediatamente, uma transformao ocorre, pois somos uma "sopa de letras". No acredita?

Tente ! Os 72 Nomes de Deus Os 72 Nomes Anglicos

1 Hierarquia - 1 Ordem: Seraphins


1 - VHV 2 - YLY 3 - SIT 4 - OLM 5 - MHSh 6 - LLH 7 - AKA 8 - KHTh Vehuiah Yeliel Sitael Elemiah Mahasiah Lelahel Achaiah Cahetel

1 Hierarquia - 2 Ordem: Cherubins


09 - HZI 10 - ALD 11 - LAV 12 - HHO 13 - IZL 14 - MBH 15 - HRI 16 - HQM Hzaziel Aladiah Laviah Hahaiah Yezalel Mebahel Hariel Hekamiah

17 - LAV 18 - KLI 19 - LVV 20 - PHL 21 - NLK 22 - YYY 23 - MLH 24 - ChHV

Laviah Keliel Luviah Pahaliah Nelakiel Yeyayel Melahel Chahaviah

2 Hierarquia - 1 Ordem: Dominaes

25 - NThH 26 - HAA 27 - YRTh 28 - ShAH 29 - RYY 30 - AUM 31 - LKB 32 - VShR

Nith-Haiah Haaiah Yeratel Seheiah Reiyel Omael Lecabel Vasariah

2 Hierarquia - 2 Ordem: Potncias

33 - YChV 34 - LHCh 35 - KVQ 36 - MND 37 - ANI 38 - ChOM 39 - RHO 40 - YYZ

Yechuiah Lehahaih Keveqaiah Menadel Aniel Chamiah Rehoel Yeyazel

41 - HHH 42 - MIK 43 - VVL 44 - YLH 45 - SAL 46 - ORI 47 - OShL 48 - MIH

Hahaehel Mikael Vavaliah Ilhaiah Saelaih Ariel Aslaiah Mihel

3 Hierarquia - 1 Ordem: Principados

49 - VHV 50 - DNY 51 - HChSh 52 - OMM 53 - NNA 54 - NITh 55 - MBH 56 - PVI

Vehuel Danyel Hechashiah Omemiah Nanael Nithael Mebahiah Pohyel

3 Hierarquia - 2 Ordem: Arcanjos

57 - NMM 58 - YYL 59 - HRCh 60 - MTzR 61 - VMB 62 - IHH 63 - ONV 64 - MChI

Nememiah Yeyalel Herachiel Metzrael Vemebael Yehahel Anauel Mechiel

65 - DMB 66 - MNQ 67 - AIO 68 - ChBV 69 - RAH 70 - IBM 71 - HYY 72 - MVM

Damebiah Menaqel Aioel Chabuyah Rahael Yebamiah Hahiyel Mevemiah

A 1 Hierarquia das Hostes Anglicas


A Prece no Candelabro - Os Oito Nomes Sagrados - A Essncia de Cada Nome A Afirmao do Eu Sou de Cada Nome

Primeira Ordem

Os SERAPHINS
HAYOTH HA QODESH (Os Sres Santos) ARCANJO REITOR

METATRON

Esta a Ordem mais elevada da Hierarquia. As entidades desta Hierarquia Superior esto em relao direta com a Energia Divina Suprema e Creativa. Eles tm em funo o Fogo Divino e suas manifestaes Universais: purificao, luz, iluminao, dissipao da trevas... dito que eles circundam o trono de Deus, cantando a msica das esferas, e o regulamento do movimento dos cus no instante onde ele emana de Deus. Se dizem "Maarico dos Pecados". Cada un dos Anjos desta Hierarquia tm tambm relao com um dos 7 "pecados capitais" que podem nos ajudar a consumir. Eles tm ento por funo nos ajudar a descobrir nosso destino e o sentido de nossa vida, atravs da Consciencia das Leis Csmicas Universais. Eles so os vetores da VONTADE do Eu Superior. Para Invocar no Candelabro a Primeira Ordem da Primeira Hierarquia. Acenda mentalmente a Luz Central para Metatron, e no sentido horrio,de 1 a 8, uma Luz para cada um dos oito Seres Anglicos da Ordem dos Seraphins. Para desligar a Luz o faa em sentido anti horrio,de 8 a 1, at apagar a do Arcanjo Reitor Metatron.

Chamado a Ordem dos Seraphins


Em nome do Cristo, eu invoco o capacete, o escudo e a armadura do Imperador. Invoco ao Arcanjo Miguel e as suas Legies da Luz. Invoco ao Seraphin Serapis Bey, o Chohan do 4 Raio Csmico e as suas Legies de Luz Serfica. Invoco ao Arcanjo Metatron, a Ordem dos Seraphins e ao Candelabro de Nove velas:
0 PRINCIPE METATRON 1 VHVIH (Verrui) 2 - YLYEL ( Ieliel) 3 - SITEL ( Sitiel) 4 - OLMIH (Olemi) 5 - MHShIH (Marrashi) 6 - LLHEL (Lelarrel) 7 - AKAIH ( Akai) 8 - KHThEL ( Karrtiel)

Invoco ao Deus Mercrio, o Deus da Alquimia, o Caminho e aos anjos dos Relmpagos de Luz, para que se coloquem sobre minha Torre e sobre a de todos os portadores de luz que esto encarnados e a de todos os portadores de luz que se preparam para encarnar, a fim de que as nossas mentes e crebros sejam protegidos de toda manipulao. Em nome do Cristo, comando aos Seraphins para que salvem as almas que precisam estar encarnadas e as que precisam ascender. Invoco a armadura de Deus, a armadura dos Seraphins, a armadura da conscincia

correta, da mente correta, da ao correta, do amor correto, para que eu possa acompanhar os Anjos da Ordem dos Seraphins do Arcanjo Reitor Metatron e as Mirades de hostes serficas que lhe so subordinadas, na decida ao aprisionamento das Almas, na dimenso, plano e sub-plano onde se encontram os corpos emocionais para a salvao. Invoco aos Seraphins de Deus para que entrem no Carro, penetrem toda a minha conscincia, o meu ser e o meu mundo a cada 24 horas e para que deixem atrs de si um intenso fogo de devoo carregado com o desejo de pureza. Amado Imperador ocupe o Carro. Amados Seraphins ocupem o meu campo de fora! Ocupem o meu Templo, a minha emoo, a minha mente, a minha conscincia! Invoco aos amados Seraphins e aos que me foram designados para que coloquem a sua Presena Eletrnica sobre mim, para que se unam aos meus quatro corpos inferiores trazendo uma cura suave e uma espiral de integridade para consertar os rasges da minha veste, para tecer e tornar a tecer o meu Corpo Solar Imortal. Amados Seraphins trespassem a iluso Netuniana! Que ela seja trespassada e retirada de mim! Que eu veja a realidade como Deus em mim! Que eu veja a atualidade como as condies que esto acontecendo no planeta, as condies que existem, e que cesse todo pensamento ilusrio. Em nome do amado Prncipe Metatron, deixo para trs a Morte e o Inferno e volto-me para o Sol! Reivindico a conscincia da vontade de vencer e o acrscimo do meu nmero de Seraphins. Amados Seraphins ajudem a ressurreio da minha alma, que a minha alma seja envolvida no fogo do Esprito da Ressurreio. Em nome do Cristo, invoco este fogo como a

verdadeira veste da minha alma, para que eu possa reconhecer o poder da Ressurreio de Deus onde quer que eu v nesta Terra. Invoco ao Fogo dos Seraphins, invoco a transfigurao. Amados Seraphins instruam-me na Senda da Cristicidade Pessoal.

Oito Nomes Sagrados de Deus


1 - VHV 2 - YLY 3 - SIT 4 - OLM 5 - MHSh 6 - LLH 7 - AKA 8 - KHTh VHVIH YLYEL SITEL OLMIH MHShIH LLHEL AKAIH KHThEL

Segunda Ordem

Os CHERUBINS
OFANIM (As Rodas que Voltam) ARCANJO REITOR

RAZIEL

Seu nome designa as entidades que tm asas no corpo marromamarelado e a humana estatura Assirio-Babilonia. Eles so similares na tradio acdio(mesopotamia antiga). Na Biblia, eles aparecem como os mais prximos servidores de Deus. Eles guardam o seu domnio e o cercam no seu Santurio : postados na entrada do

Jardim do Edem, eles impedem ao homem o acesso a rvore da Vida. No salmo 18-11, vemos o Senhor cavalgar, ele e voc, para descender sobre a terra. Ezechiel, no captulo 1, faz uma descrio precisa. Identificamos igualmente sua representao esculpida sobre a Arca da Aliana. As entidades anglicas desta Hierarquia tm por funo transmitir aos homens a energia do Amor-Sabedoria divina. Eles tm o poder de conhecer e ver a Deus e a habilidade de receber o mais alto dom da Luz. Estes so os jardins da Luz e das estrelas. Longe de nosso plano de realidade , sua Luz chegam porm nas vidas, a Luz Divina que eles filtram atravs do Cu. Chamados as vezes "Espiritos da Harmonia" no comportamento onde sua tarefa consiste em redistribuir aos homens os diversos filhos, vetores das influncias astrolgicas, que emanam das doze constelaes zodiacais. Eles participam desta maneira, cada um elaborando um meio favorvel a realizao e ao objetivo da vida. Assim, os Cherubins participam de maneira toda particular ao ambiente do lugar, no meio pelo qual o homem seguir na sua ascenso para a luz. Eles transmitem ao homem a luz do pensamento, a fora e a sabedoria e podem ser chamados "Anjos da iluminao". As vezes tambm denominados "Anjos da Justia" porque possuem a responsabilidade do Karma de todos, a Lei da Justia Universal de Causa e Efeito regendo nosso destino sobre a Roda do Tempo. Eles ajudam assim a produzir a igualdade desta Lei e ao meio mais favoravel a cada um para que possamos exprimir nosso destino legitimo e nos permitem efetuar nossa Misso na Vida. So igualmente os vetores dos "Carismas" da Tradio. Eles aperfeioam a estes que a VONTADE alinham na caminhada, graas ao AMOR. Para Invocar no Candelabro a Primeira Ordem da Segunda Hierarquia. Acenda mentalmente a Luz Central para Raziel, e no sentido horrio,de 9 a 16, uma Luz para cada um dos oito Seres Anglicos da Ordem dos CHERUBINS. Para desligar a Luz o faa em sentido anti horrio,de 16 a 9, at apagar a Chama do Arcanjo Reitor Raziel.

Oito Nomes Sagrados de Deus

09 - HZI 10 - ALD 11 - LAV 12 - HHO 13 - IZL 14 - MBH 15 - HRI 16 - HQM

HAZIEL ALADIAH LAVIAH HAHAIAH YEZALEL MEBAHEL HARIEL HEKAMIAH

Terceira Ordem

Os TRONOS
ERELIM (Os Valentes) ARCANJO REITOR

TSAPHKIEL

Os anjos desta Hierarquia tm por funo transmitir a luz que permite a percepo e a compreenso das provas da vida. So eles os guias das almas em via de encarnao os ajudando a realizar a Vontade do Eu na sua futura vida e a planificar as provas que lhes permitiro pagar o seu Karma das vidas passadas. Pela descoberta do sentido e dar as dificuldades da vida, que avalizam a nossa jornada, no para punir-nos mas para ensinar ao homem a possibilidade de transmutar os seus sofrimentos em novas qualidades de conscincia, as "virtudes" da Tradio, e de acelerar assim a sua evoluo o livrando gradualmente do seu Karma. Cristalizando o que VONTADE + AMOR ps em movimento. So tambm os Anjos Companheiros dos planetas. E na presente fase da nossa histria, importante ns tomarmos a conscincia de um Anjo especfico desta Hierarquia: O Anjo do corao, que o vigia do nosso mundo. Para Invocar no Candelabro a Terceira Ordem da Primeira Hierarquia. Acenda mentalmente a Luz Central para TSAPHKIEL, e no sentido horrio,de 17 a 24, uma Luz para cada um dos oito Seres Anglicos da Ordem dos TRONOS. Para desligar a Luz o faa em sentido anti horrio,de 24 a 17, at apagar a Chama do Arcanjo Reitor TSAPHKIEL.

Chamado a Ordem dos TRONOS


Coloco-me no Lugar, para Invocar o Candelabro de Nove Velas da Terceira Ordem dos TRONOS, da Primeira Hierarquia das Hostes Anglicas.
Invoco ao Prncipe TSAPHKIEL 17 - LAVIAH 18 - KELIEL

19 - LUVIAH 20 - PAHALIAH 21 - NELAKIEL 22 - YEYAYEL 23 - MELAHEL 24 - CHAHAVIAH

Sintonizado com os TRONOS induzo agora uma grande luz de reconciliao com a Alma. Ela permite ir em direo a mim mesmos, ao ntimo, de revelar-me, e de dizer que enfim: "Delibero o que termina, ao olhar-me e tomar a deciso de uma renovao". "Se eu decido, tudo possivel." Amados Seres Anglicos das TRONOS. Ajudem-nos a desenvolver a nossa Fora ativa, que estabelece e conserva a ordem natural de tudo quanto existe. Sempre fiel a natureza e as Leis. Ajudem-nos a sentir-nos responsveis pelos outros e os olhar e os envolver com um sorriso luminoso de uma me protetora. Despertem em ns a alegria de encontrar a condio do homem anteriormente a civilizao. De ver a beleza em redor de ns, de tornar tudo belo e muito agradvel. Ensina-nos a desdramatizar os acontecimentos da vida e ver o bom lado das coisas, a saber olhar no porque as perdemos, mas por que ganhamos por esta mudana. Ajudem-nos nas situaes para sempre podermos coloca-las a nvel do corao e do amor, para que ao abrir-se, tal qual uma flor, todas elas possam desenvolver-se em

beleza. Que o esprito fecundado possa tomar o seu lugar e que os ciclos durem em harmonia com as Leis Csmicas. D-nos a coragem de continuar na estrada, e no retornar-mos aos conflitos conosco, em nosso ser, dentro de ns, em nossa mente, em nosso esprito e principalmente com os outros. Permite o nosso reajuste. Nos ajude a voltar para o equilbrio construtivo. Permite tambm, a toda pessoa com falta de clareza, de amor e compaixo nos seus atos e nas suas palavras, ter a possibilidade de alterar-se e de poder sob os seus olhares, serem novamente o que verdadeiramente so. D-nos igualmente o discernimento sobre ns e os nossos desejos e a fora de nos entregar ao equilbrio. Coloca em ns a Vontade de Deus, na frente de toda a adversidade. Mostra-nos a bondade que existe em ns e demonstra-nos que ela existe. Abram as portas ao nosso sol interno ! Que possamos considerar, como uma escola de ensino, o que chamamos "adversidade". Ajuda nos na manuteno de um corpo na sua posio ou postura normal, sem oscilaes ou desvios das coisas, a igualdade, absoluta ou aproximada, entre as foras opostas, a encontrar o equilbrio entre o feminino e o masculino na Matria e a ligar o Cu e a Terra em ns. Ajuda-nos a pr em conscincia as fontes dos desequilbrios que tm repercusses sobre o nosso corpo. Ajuda-nos a compreender e reencontrar as

causas, a depositar muito amor e perdo, ao agir ou reagir de acordo com as situaes. Mas sobretudo ajuda-nos a desistir e a renunciar ao desequilibrio. E com muita calma, o poder olhar e ainda o analisar e poder assim, dissolver os dados, para fazer retornar a cura do corpo, do esprito, e da alma. Amados Seres do Coro dos Tronos, instruamnos na Senda da Cristicidade Pessoal.

Oito Nomes Sagrados de Deus


17 - LAV 18 - KLI 19 - LVV 20 - PHL 21 - NLK 22 - YYY 23 - MLH 24 - ChHV Laviah Keliel Luviah Pahaliah Nelakiel Yeyayel Melahel Chahaviah

A 2 Hierarquia das Hostes Anglicas

A Prece no Candelabro - Os Oito Nomes Sagrados - A Essncia de Cada Nome A Afirmao do Eu Sou de Cada Nome

Primeira Ordem

DOMINAES
HASHMALIM (Os RAIOS)
ARCANJO REITOR

TSADKIEL

Segunda Ordem

POTENCIAS
SERAFIM (As Chamas) ARCANJO REITOR

KAMAEL

Os anjos desta Hierarquia ajudam os homens a governar a sua vida livrando-se dos acondicionamentos externos. Ajudam-nos igualmente a encontrar a coragem nas provas e a justia nos nossos atos. So os fiadores das Leis Divinas. So portadores da conscincia de toda a humanidade, os vigias da nossa histria

coletiva. Os Anjos do nascimento e a morte esto tambm nesta categoria. So capazes de impregnar-se e conservar a energia do plano Divino, da mesma maneira que as rvores atraem a energia do sol. As Potncias podem oferecer a todos a viso da fraternidade espirituala mundial. Para Invocar no Candelabro a Segunda Ordem da Segunda Hierarquia. Acenda mentalmente a Luz Central para Raziel, e no sentido horrio,de 33 a 40, uma Luz para cada um dos oito Seres Anglicos da Ordem das POTENCIAS. Para desligar a Luz o faa em sentido anti horrio,de 40 a 33, at apagar a Chama do Arcanjo Reitor KAMAELl.

Chamado a Ordem das POTENCIAS


Coloco-me no Lugar, para Invocar o Candelabro de Nove Velas da Segunda Ordem das POTENCIAS, da Segunda Hierarquia das Hostes Anglicas.
Invoco ao Prncipe KAMAEL 33 - YEHUYAH 34 - LEHAHIAH 35 - KHAVAQUIAH 36 - MENADEL 37 - ANIEL 38 - HAAMIAH 39 - REHAEL 40 - YEIAZEL

Sintonizado com AS POTENCIAS induzo agora uma grande luz de reconciliao com a Alma. Ela me permite ir em direo a mim mesmo, ao meu ntimo, de revelar-me, e de dizer que enfim: "Delibero o que termina, ao olhar-me e tomar a deciso de uma renovao".

"Se eu decido, tudo possivel." Amados Seres Anglicos AS POTENCIAS, Poderes ou Potestades, "Serafim","As Chamas", "NOUS","EON". Permitam-me viver as experincias das quais tenho necessidade para chegar ao meu Corpo de Luz. Ajudem-me a ganhar a vitria sobre mim mesmo e a renovar a mimha vida afim de prosseguir na Luz, na clareza, na comunho e com o bom relacionamento com os outros. Faam-me tomar conscincia da importncia da Vida e permitam-me ser em adequao com ela, para que um real equilbrio possa retornar sobre o planeta. Permitam-me a Fora de Luz que detenho. Esta Luz que permite que me prepare para tornarme um Portador de Luz. O Portador de Luz que torna-se um pilar de Luz e o transmissor de Luz. Canaliza esta Luz e permita-me materializala sobre a Terra, nas minhas relaes, nos meus atos, nas minhas palavras e tambm, a nvel de padro quntico, onde a Luz retransmitida ao planeta permitindo-lhe assim aliviar-se, equilibrar-se. Este mecanismo por efeito da Lei de Ressonncia permitir trazer a paz ao Universo. Permitam-me ser o Portador de Luz que vive a vida diria da mesma maneira que irradia. Permitam-me que seja o que irradio, de ser o que enuncio e que trabalhe com afinco para que a Luz possa instaurar-se em mim e ao redor de mim. Para ser o exemplo vivo da minha prpria Luz que a Luz de Deus. Ajudem-me a encontrar o equilbrio e

mostrem-me, em permanncia, aqui onde estou, e que assim possa reinstalar esta Luz e a conexo com o Divino. Incitem-me a reconciliar com todas as pessoas externas com as quais esteja em conflito. Ajudem-me a reequilibrar a quantica da genetica cromossomial herdada. Mostrem-me que as molculas de adenosina, timmina, citosina, e guanina e todos os seus constituintes atomicos em C.H.O.N de aes passadas podem transformar-se em Nada, pelo Poder do Amor. E que finalmente, posso recomear uma vida, sem estar a encarregarme de antigas cargas genticas e ao que me une a elas, e impedem-me de avanar na Luz e no Amor. D-me a alegria de agir, a alegria de responder as vontades do Cu e de ser um discpulo em conformidade com as leis. Permitam-me Amados Seres Anglicos da Ordem das Potencias instruir-me na Senda da Minha Cristicidade Pessoal.

Oito Nomes Sagrados de Deus


33 - YChV 34 - LHCh 35 - KVQ 36 - MND 37 - ANI 38 - ChOM 39 - RHO 40 - YYZ Yechuiah Lehahaih Keveqaiah Menadel Aniel Chamiah Rehoel Yeyazel

Treceira Ordem

VIRTUDES
MALACHIM (Os ENVIADOS) ARCANJO REITOR

MICHAL

Os anjos desta Hierarquia transmitem aos homens a energia que permite-lhes descobrir a sua verdadeira identidade, cultiva-la e defende-la. Servem de intermedirios entre as intenes do Ego (Sraphins) e a vontade pessoal. Harmonizam os desejo humanos e as necessidades espirituais e permitem as tomadas de conscincia.

Revestem hoje uma importncia especfica porque so capazes de difundir de forma macia a energia divina. A medida que grupos aprenderem a trabalhar com as Virtudes, uma quantidade acrescida de energia espiritual ser purificada sobre o nosso planeta. MICHAL o Reitor da Hierarquia Anglica das Virtudes. Ele vive e age na esfera de TIPHERETH, a Beleza, o princpio da unicidade reencontrada, a origem de qualquer fora redentora. MICHAL associado ao SOL e ao FOGO. descrito como tendo quatro asas brancas imaculadas, vestido longo de um pingamento de cor branco dourado, dominando o drago sob os seus ps, tendo um estandarte branco e cruzes vermelhas e uma espada adiante de uma chama que jorra alto. Representa assim o smbolo da potncia da Luz sobre as Trevas e o dominio das suas sombras e instintos. Para Invocar no Candelabro a Terceira Ordem da Segunda Hierarquia. Acenda mentalmente a Luz Central para MICHAL, e no sentido horrio,de 41 a 48, uma Luz para cada um dos oito Seres Anglicos da Ordem das VIRTUDES. Para desligar a Luz o faa em sentido anti horrio,de 48 a 41, at apagar a Chama do Arcanjo Reitor MICHAL.

Chamado a Ordem das VIRTUDES


Coloco-me no Lugar, para Invocar o Candelabro de Nove Velas da Terceira Ordem das VIRTUDES, da Segunda Hierarquia das Hostes Anglicas.
Invoco ao Prncipe MICHAL 41 - HAHAHEL 42 - MIKHAEL 43 - VEUALIAH 44 - YELAIAH 45 - SEALIAH 46 - ARIEL

47 - ASALIAH 48 - MIHAEL

Sintonizado com as VIRTUDES induzo agora uma grande luz de reconciliao com a Alma. Ela permite ir em direo a mim mesmo, ao ntimo, de revelar-me, e de dizer que enfim: "Delibero o que termina, ao olhar-me e tomar a deciso de uma renovao". "Se eu decido, tudo possivel." Bem Amados Seres das Virtudes. Dirijam os nossos passos para iluminar os outros. Representem em ns o Sol ao servio de Deus, o nosso estado de luz que pe-se ao servio dos grandes, ao servio de Deus, o nosso estado de Luz que se pe ao servio dos pequenos. Faa-nos entender que recebemos uma Luz, h muito tempo e que retomamos o contacto com ela a pouco e temos que a reinstalar e a desenvolver em conscincia, e a colocar a servio dos outros. Faa-nos aprender a gerir esta energia de Luz e de amor para os outros, afim de conduzir-lhes uma nova conscincia do seu estado de ser. Veicula a ns a Energia Divina sob forma da Justia Divina, uma Justia Divina que se encarna, que muito simples e que pela sua nica presena traz o equilbrio. Faz-nos descobrir o poder de todas as coisas, o poder que possui cada um de governar a sua vida e ser o total criador. Coloca-nos em permanncia, na frente nossa noo de compromisso a Deus, a nossa alma. Que sejamos um vigia, um pilares do nosso edifcio de Luz, do da Luz e a dos nosso

corpo de Luz. Faz-nos cantar de felicidade na frente da Luz reencontrada, desta Luz que ilumina tudo e que volta a dar a alegria de alimento, a alegria de ser e gostar, a alegria de fazer e convencer os outros que outra vida est na frente de ns, se aceitamos v-la e alterar os nossos comportamentos. Instrui-nos o lugar que temos a tomar nesta expresso da Luz e do domnio espiritual. A expresso do amor continua presente e d todas as possibilidades de abertura aos outros. Ajudem-nos para Luz exprimir-se em nosso trabalho, qualquer que seja ele e nele irradiar esta energia de Luz, a densificalo, faz-lo Matria e assim aliviar o cotidiano, a matria, a vida diria, para que a vida torne-se outra, tornar-se o que na realidade, o amor, a luz e a compreenso. A vida o nosso guia e o nosso professor. Essa obra divina que um ser humano. O templo do Mais Alto. Leva-nos a reequilibrar o nosso ambiente para que cada um de ns encontre o seu lugar de Luz e junte-se as filas dos cavaleiros da Luz que servem as suas senhoras ou seja as suas almas. Faz-nos sentir esta fora em ns. Esta fora que nos faz crescer e nos d uma alegria profunda. Esta alegria que tem necessidade de exprimir-se nos outros. Quanto mais sentimos os outros felizes, mais a nossa alegria intensa. Faz-nos descobrir os bens que j possumos e dos quais temos realmente necessidade. Revela-nos a potncia de amor que detemos e a potncia que temos de encarnar o amor, faz-lo viver em ns e fora de ns. Faz-nos ver que estamos ento em real adequao com a Vida e ela pode confiar-nos os seus segredos e abrir-nos a porta aos

mundos. Auxiliem-nos a colocar em prtica as nossas prprias idias de como Deus deve ser adorado. Amados Seres das Virtudes instruam-nos na Senda da Cristicidade Pessoal.

Oito Nomes Sagrados de Deus


41 - HHH 42 - MIK 43 - VVL 44 - YLH 45 - SAL 46 - ORI 47 - OShL 48 - MIH Hahaehel Mikael Vavaliah Ilhaiah Saelaih Ariel Aslaiah Mihel

A 3 Hierarquia das Hostes Anglicas A Prece no Candelabro - Os Oito Nomes Sagrados - A Essncia de Cada Nome A Afirmao do Eu Sou de Cada Nome

Primeira Ordem

PRINCIPADOS
ELOHIM-MALKHI (Os Mensageiros) ARCANJO REITOR

HANIEL

A Tradio atribui aos Anjos desta Hierarquia a funo de estimular o Amor e incitar-nos criar relaes amorosas no respeito, na confiana e no compromisso mtuo. Incitam-nos igualmente a procurar a BELEZA, buscar a arte e a harmonia em toda coisa. So os Anjos vigias de todas as grandes comunidades, como as

cidades e as naes bem como criaes humanas recentes como as sociedades multinacionais. Hoje, para ser mais preciso, deveria-se O designar como os Anjos Unificadores. Grande nmero entre eles encontram-se intimamente ligados ao nosso planeta. Esto relao com os 7 Chakras do corpo humano. Para Invocar no Candelabro a Terceira Ordem da Segunda Hierarquia. Acenda mentalmente a Luz Central para HANIEL, e no sentido horrio,de 49 a 56, uma Luz para cada um dos oito Seres Anglicos da Ordem das PRINCIPADOS. Para desligar a Luz o faa em sentido anti horrio,de 56 a 49, at apagar a Chama do Arcanjo Reitor HANIEL.

Chamado a Ordem dos PRINCIPADOS


Coloco-me no Lugar, para Invocar o Candelabro de Nove Velas da Primeira Ordem dos PRINCIPADOS, da Terceira Hierarquia das Hostes Anglicas.
Invoco ao Prncipe HANIEL 49 - VEHUEL 50 - DANIEL 51 - HAHASIAH 52 - IMAMIAH 53 - NANAEL 54 - NITHAEL 55 - MEBAHIAH 56 - POYEL

Sintonizado com as PRINCIPADOS induzo agora uma grande luz de reconciliao com a Alma. Ela permite ir em direo a mim mesmo, ao ntimo, de revelar-me e de dizer que enfim: "Delibero o que termina, ao olhar-me e tomar

a deciso de uma renovao". "Se eu decido, tudo possivel." Bem Amados Seres dos Principados. Faam descer a Luz sobre a Terra. Tragam novas noes de amor, uma abertura a mais larga, mais altrusta, mais tolerante. Levem cada um de ns a no perceber unicamente a beleza interna de cada alma, mas a perceber a potncia interna da Luz de cada um e todas as possibilidades e as riquezas que cada um detem. Nos ensinem a reencontrar o sentido da sua vida ligada ao Divino e ao Amor Divino. Nos ensinem a irradiar a nossa volta este Amor Divino. Nos dm a perseverana, a tenacidade e a pacincia em toda declarao de compromisso, no trabalho instaurado para aceder ao equilbrio da vida. Nos permitam aceder a fortuna e a abundncia e nos mostrar a via da Sabedoria no nosso dirio e como o fazer frutificar, quer sejam elementos materiais ou espirituais. Nos ajudem a viver a opulencia que temos necessidade para realizar o nosso trabalho. Ajudem-nos a encontrar todos os elementos necessrios para construir o nosso dirio e mostra-nos o que nos impede de encontrar o equilbrio na nossa vida diria. Conduzam-nos a viver e a fazer cada coisa com equilbrio e moderao, bom humor e alegria. Permitam-nos contemplar as coisas da Vida, a viver e a nos comunicarmos em grupo Permitam-nos ir ao meio de ns afim de

reencontrar as nossas origens da vida. Mostrem-nos o que necessitamos para a nossa Ascenso a Luz e a beleza do amor. Ajudem-nos a tirar toda impecilho que impede-nos atingi-lo. Mostrem-nos que a Ascenso faz-se no respeito a cada um e a todas as coisas. Nos Guiem e nos permitam aceder ao ponto mais elevado de ns e assim revelar-se a nossa Luz, a nossa Luz-Matria. Permitam-nos penetrar no nosso corpo de Luz, que se realiza em potncia em ns e de descobrir o que a verdadeira vida, no a vida egoista que conhecemos efetivamente mas uma vida de servio e de amor para com o outro, sem esquecer no entanto a nossa individualidade. Nos mostrem que o amor que governa a nossa vida e que permite que se desabroche e demonstre a alegria de viver. O amor mostra o verdadeiro rosto do mundo e reflete a Luz de Deus, o Rosto de Deus. O templo do Mais Alto. Permitam-nos exprimir toda as nossas riquezas e qualidades com beleza, harmonia e Luz. Deixem-nos perceber neste amor recebido a plenitude e a serenidade que ele gera. Nos dm a vocao de falar do amor e de evocar o Paraso sobre Terra, o Reino de Deus que devemos instalar nos nossos coraes. Permitam-nos canalizar pela nossa voz a Palavra de Deus e encontrar as palavras justas que equilibram os seres inteiros e do-lhes a abertura do esprito. Nos ensinem a no mais nos embaraarmos com as velhas bagagens. Permitam-nos encarnar a f no Divino e na confiana em Deus, no seu amor e no

Universo. Tragam-nos a confiana em todas as coisas existentes pela Vontade de Deus. Mostrem-nos a fora ilimitada do Amor, que excede os limites do Cu e do Universo, do microcosmo ao macrocosmo. A viso do Amor contnua, a viso justa que transcreve novamente do Plano, as realidades acessveis aqui e agora e que permite abrir as portas ao desconhecido e no traduzivel. Auxiliem-nos a colocar em prtica as nossas prprias idias de como Deus deve ser adorado. Amados PRINCIPADOS instruam-nos na Senda da Cristicidade Pessoal.

Oito Nomes Sagrados de Deus


49 - VHV 50 - DNY 51 - HChSh 52 - OMM 53 - NNA 54 - NITh 55 - MBH 56 - PVI Vehuel Danyel Hechashiah Omemiah Nanael Nithael Mebahiah Pohyel

Terceira Ordem

ANJOS
KEROUBIM (Os Relacionados as Crianas) ARCANJO REITOR

GABRIEL

Os Anjos representam a Hierarquia a mais vizinhas possvel do homem. Agem em colaborao com os Tronos, escolhem pais para o futuro encarnado e governam as circunstncias nas quais a alma em encarnao viver.

A sua funo primeiro guiar o homem em todas as etapas importantes da sua vida, sobre o caminho da sua realizao. So as vezes os guias e terapeutas distribuidores do Amor da Me Divina. Os Anjos contribuem para introspeco do ser a fim de revelar-lhe as suas sombras mas tambm as suas qualidades. Ajudam igualmente a ver a vida atravs dos seus lados positivos. Protegem o destino do indivduo e podem tornar invulnervel a alma encarregada de uma misso. Os anjos so os mais aptos a agirem no plano material, atravs do plano etrico. Presidem alm disso a vida e a morte. Esto em relao com os sentidos. Na categoria dos Anjos, existe numerosos tipos com funes diferentes. Os que conhecemos melhor so os que nomeamos geralmente "os Anjos Veladores". Devido as mudanas nas suas funes e nas nossas conscincias, prefervel o considerar como Anjos Companheiros. Quando entramos num perodo de crescimento da luz e do amor sobre o planeta, no tero mais necessidade de velar sobre ns. Haver ento guias que nos abriro a uma incessante conscincia e mais vasta. Para Invocar no Candelabro a Terceira Ordem da Terceira Hierarquia. Acenda mentalmente a Luz Central para GABRIEL, e no sentido horrio,de 65 a 72, uma Luz para cada um dos oito Seres Anglicos da Ordem das ANJOS. Para desligar a Luz o faa em sentido anti horrio,de 72 a 65, at apagar a Chama do Arcanjo Reitor GABRIEL.

Oito Nomes Sagrados de Deus

65 - DMB 66 - MNQ 67 - AIO 68 - ChBV 69 - RAH 70 - IBM 71 - HYY 72 - MVM

Damebiah Menaqel Aioel Cheboiah Reahel Yebemiah Hayeyael Mevemiah

A Cartilha
Significado Segundo Papus - Os 22 Caminhos - O Valor Numrico

A Cartilha das Letras das Hostes Anglicas, com vdeos As 22 Letras Sagradas que so 22 Caminhos. De 11 a 32 na rvore da Vida.

1) Letra LEF O Caminho 11. No possui som prprio. Pode, porm assumir o som de vogais, dependendo da palavra. Possui valor numrico = 1.

Significado Segundo Papus: Princpio - Essncia - Homem Natureza - Naturante

2) Letra BT ou Beit O Caminho 12. Equivale letra "B". Possui valor numrico = 2. Significado Segundo Papus: Substncia - Mulher Natureza - Naturada

3) Letra GUMEL O Caminho 13. Equivale letra "G". Possui valor numrico = 3 Significado Segundo Papus: Cincia - Humanidade - Cosmos

4) Letra DLET O Caminho 14. Equivale letra "D". Possui valor numrico = 4. Significado Segundo Papus: Vontade - Poder - Fluido Criador

5) Letra H ou Hei O Caminho 15. Equivale letra "H", levemente aspirado, como o "H" em ingls. muda no final da palavra. Possui valor numrico = 5 Significado Segundo Papus: Inteligncia - Autoridade - Vida Universal

6) Letra VAV O Caminho 16. Equivale letra "V" ou "W", mas pode ter som de vogal "U" ou de vogal "O", dependendo da palavra. Possui valor numrico = 6. Significado Segundo Papus: Beleza - Amor - Atrao Natural

7) Letra ZIN O Caminho 17. Equivale letra "Z". Possui valor numrico = 7. Significado Segundo Papus: Pai - Realizao - Vitria - Luz Astral

8) Letra KHT ou CHET O Caminho 18. Representa-se o KHT de forma transliterada por "KH". Seu som como o som do "R" na palavra "RUA". Possui valor numrico = 8 Significado Segundo Papus: Me - Justia - Existncia Elementar

9) Letra TT O Caminho 19. Equivale letra "T". Possui valor numrico = 9. Significado Segundo Papus: Amor Divino - Prudncia - Calar Fluido Astral

10) Letra YOD ou Yud O Caminho 20. Equivale letra I, "Y" ou J em portugus. Apresenta som de "I", embora seja uma consoante. Possui valor numrico =10 Significado Segundo Papus: Ordem - Fortuna - Destino - Fora - Manifestao

11) Letra KAF ou CAF O Caminho 21. Equivale letra "K". Possui valor numrico = 20 Significado Segundo Papus: Liberdade - Coragem - Ousar Vida Refletida - Passageira

12) Letra LMED O Caminho 22. Equivale letra L". Possui valor numrico = 30 Significado Segundo Papus: Prova - Sacrifcio Consciente - Fora Equilibrante

13) Letra MEM O Caminho 23. Equivale letra "M". Possui valor numrico = 40 Significado Segundo Papus: Princpio Transformador - Morte - Fora Plstica Universal

14) Letra NUN O Caminho 24. Equivale letra "N". Possui valor numrico = 50 Significado Segundo Papus: Involuo - Temperana - Vida Individual

15) Letra SMEK O Caminho 25. Equivale letra "S". Possui valor numrico = 60 Significado Segundo Papus: Destino - Tempo Sina - Fora Mgica Encarnao Material - Agente

16) Letra AYIN O Caminho 26. Esta letra tambm no possui som prprio e no possui correspondente em portugus. Pode, contudo, assumir o som de diferentes vogais, dependendo da palavra. Possui valor numrico = 70 Significado Segundo Papus: Destruio - Caos - Catstrofe - Equilbrio Rompido

17) Letra P ou PHEI O Caminho 27. Equivale letra "P" ou F. Possui valor numrico = 80 Significado Segundo Papus: Imortalidade - Esperana - Foras Fsicas

18) Letra TSADE O Caminho 28. Esta letra tambm no possui correspondente em portugus. Equivale a um "T" seguido de "S" ou "Z". Pode ser transliterado como "TS" ou "TZ". Possui valor numrico = 90 Significado Segundo Papus: Adversrios Invisveis - Corpo Material - Foras Ocultas

19) Letra QF O Caminho 29. Equivale letra "Q". Possui valor numrico = 100 Significado Segundo Papus: Luz Verdadeira - Verdade Fecundada - Reino Mineral - Ouro Filosfico

20) Letra RSH O Caminho 30. Equivale letra "R" intermediria em portugus, como na palavra "CARO". Possui valor numrico = 200 Significado Segundo Papus: Renascimento Moral - Mudana Reino Vegetal - Vida Vegetativa

21) Letra SHIN O Caminho 31. Equivale s letras "SH", com o mesmo som de um "CH" em portugus. Possui valor numrico = 300 Significado Segundo Papus: Rutura - Instinto - Reino Animal - Matria Viva

22) Letra TAV ou Thau O Caminho 32. Equivale letra "Th". Possui valor numrico = 400 Significado Segundo Papus: Absoluto - Realizado - Triunfo pela Sabedoria - Universo Equilibrado

As 22 Letras Sagradas dos 72 Nomes


Letra
Aleph Beth Gimel

Pronuncia
ahlehf beht ghimehl

Transliterao
A B G

Daleth

dahleht

Heh

heh

Vav

vahv

V, W, U

Zayin

zahyin

Cheth

h'eht

RR

Teth

teht

Yod

yohd

Y, I,

Kaph

kaf

Lamed

lahmehd

Mem

mem

Nun

nun

Samekh

sahmehh

Ayin

a'hyin

Peh

peh

P, F

Tzaddi

tsahdi

Tz, Ts,

Qoph

quf

Resh

rehsh

Shin

shin

Sh

Tav

tahv

Th

Os Quatro Mundos - O Estudo de Malkuth


Os Quatro Elementos - As Regies - A Prece aos Poderes de Malkuth

Os Quatro Mundos

til considerar os quatro nveis diferentes ou os mundos que do forma a uma hierarquia. Atziluth Briah Yetsirah Assiah Mundo Arquetpico (Mundo de Emanaes) ou Mundo Divino Mundo Creativo ou Mundo dos Tronos Mundo formativo Mundo Manifeso

Estes quatro Mundos podem ser considerados como uma hierarquia linear, cada uma contm a sua prpria rvore, em que Malkuth em um mundo se transporma em Kether do mundo abaixo, e Kether de um mundo se transporma em Malkuth do mundo acima. Malkuth visto como a concretizao complementar de Kether: o primeiro a Imanncia divina, o ltimo a Transcendncia divina.

O aspecto qudruplo dado a cada sefira por sua existncia em cada um dos quatro mundos permite a aplicao ao sistema qudruplo tais como os elementos ocidentais (fogo, ar, gua e terra), as letras do Tetragramaton ( Nome de Deus: Yod, He, Vau, final He). Para o uso na prece, na meditao ou na mgica, a cada Sefira atribudo: 1 - Atziluth - um Nome Divino para representar sua essncia: 2 - Briah - um Arcanjo 3 - Yetsirah - uma Hoste anglica 4 - Assiah - um Chakra mundano (expressado geralmente atravs das foras planetrias).
Sefira Kether Nome Divino Arcanjo Metatron Ratziel Tzaphkiel Tzadkiel Khamael Mikael Auriel Raphael Gabriel Sandalphon Hoste Anglica Chakra Mundano

Eheieh ("I am") Chokmah Yah ("Senhor") Binah Yhvh Elohim ("Senhor Deus") Chesed El ("Deus") Geburah Elohim Gibor ("Deus Onipotente") Tifereth Yhvh Eloah ve-Daath ("Senhor Deus da Sabedoria") Netsach Yhvh Tzabaoth ("Senhor das Hostes") Hod Elohim Tzaboath ("Deus das Hostes") Yesod Shaddai El Chai ("Substncia do Todo Poderoso") Malkuth Adonai ha-Aretz ("Senhor da Terra")

Chioth Ha Qodesh Rashith ha-Gilgalim, "Primum Mobile" Auphanium Mazloth, Zodiac Aralim Shabbathai, Saturno Chasmalim Tzedek, Jupiter Seraphim Madim, Marte Malakim Shemesh, Sol Elohim Beni Elohim Ashim Kerubim Nogah, Venus Kokab, Mercurio Levanah, Lua Cholam Yesodoth, Elementos

A Cabala considerada a doutrina da religio judaica e a sabedoria oculta dos Rabis Hebreus da Idade Mdia. A palavra Kabbalah representa "receber", significa a transmisso dos ensinamentos ocultos pela palavra falada. A Cabala tida como de origem celestial e teria chegado aos patriarcas primitivos atravs dos Anjos. O Rabi Simeon Sen Jochal redigiu parte da Cabala, na poca da destruio do segundo Templo. Seu filho e acessor, o Rabi Eleazar, unido aos seus discpulos, reuniu os seus escritos e fez o

Z0HAR, que significa "Esplendor", do qual provem a literatura do Cabalismo. Na Cabala, as Hastes. Anglicas tm um destaque essencial. Apresentam a rvore da Vida", que composta de dez ordens ligadas com os SEPHIRAS, estabelecidos como Emanao de Deus. cada Sephira atribuda uma hierarquia de seres espirituais, no humanos, representando atributos e Idias elevadas. Cada Sephira tem uma natureza qudrupla, para facilitar sua conexo com os quatros mundos apresentados na Cabala. Esto tambm associados aos Chackras no duplo etreo do homem e, respectivamente, aos plexos glandulares e nervosos correspondentes. So eles: O Primeiro: ATZILUT - O mundo arquetpico ou mundo do qual emana a criao: o mundo divino. Os Sephiras monifestam-se sob dez aspectos diferentes os dez santos nomes de Deus nas Escrituras Hebraicas, aos quais Atzlut est associado. O Segundo: BRIAH - O mundo da criao ou o mundo dos Tronos. Os Sephiras manifestam-se atravs de dez arcanjos. O Terceiro: YETZlRAH -O mundo da formao dos Anjos. Os Sephiras manifestam-se atravs das Hostes dos Anjos. O Quarto: ASSIAH - O mundo da ao e da matria. Os Sephiras manifestam-se no plano fsico, estando associado com os planetas fsicos e os elementos sutis dos quais dizem serem feitos. A Hierarquia Anglica frente de cada hierarquia anglica, de lnteligncias espirituais, est um arcanjo determinado, ao qual correspondem anjos individuais que desempenham Importantes funes na criao, preservao e transformao de um universo. A religio Crist, que absorveu multo do contedo dos escritos Cabalsticos, ensina que existem nove ordens de anjos. A ORDEM DOS SERAFINS So os anjos mais ardentes no amor divino, inspirando o caminho da humanidade.

Em quase todos os relatos bblicos, os Serafins so descritos transcendentes em glria e rodeados por incontveis legies anglicas. A ORDEM DOS QUERUBINS So os anjos que resplandecem em sabedoria, iluminando a humanidade com conhecimento clareza de viso. A ORDEM DOS TRONOS So os anjos que estabelecem a glria e a justia divina, ensinando a humanidade a governar e direcionar-se com retido de esprito. A ORDEM DAS DOMINAES So os anjos que regulam as atividades e os deveres dos Anjos, inspirando a humanidade com o dom da arte e da intuio. A ORDEM DAS POTESTADES So os anjos que impedem a ao fluente dos espritos malignos, disciplinando a humanidade. A ORDEM DAS VIRTUDES So os anjos que tm o dom de operar milagres, conduzindo a humanidade a caminhos menos penosos. A ORDEM DOS PRINCIPADOS So os anjos governadores anglicos das naes, cidades, povos e do mundo, que favorecem sensibilidade. A ORDEM DOS ARCANJOS So os anjos enviados para proteger a humanidade lutando a seu lado e favorecendo-a com coragem e determinao. A ORDEM DOS ANJOS So os anjos enviados os mensageiros, que Interferem na humanidade somente em assuntos de extrema importncia. O Absoluto

A Cabala d s Ordens Anglicas nomes diferentes, atribuindo-lhes funes adicionais. Em comum com as outras cosmogonias, nomeia a existncia de um Absoluto, tambm presente na filosofia hindu, como base de todas as coisas. O Absoluto aquele que existe desde sempre, antes da manifestao e da criao. visto como o "Nada", ou a existncia negativa, que por sua vez, determina trs faces: Primeira face -AIN que significa o negativamente existente. Segunda da face -AIN SOPH que significa o ilimitado, sem forma ou semelhana. Terceira face -AlN SOPH AUR que significa a luz ilimitada, o princpio da criao e manifestao, e encontrase na coroa da rvore Sefirotal, denominada KETHER. Definio dos Sephiras do Cabala As dez Sephiras reunidos so a emanao e desenvolvimento das foras e atributos da Divindade. O primeiro, o da Coroa, o Oceano Ilimitado de Luz, que possibilita o nascimento dos demais; sendo o ltimo ou dcimo, denominado Ma1khut, que significa toda a natureza manifestada, material. Cada nmero um smbolo externo dos poderosos processos Internos criadores e personificam-se como Arcanjos,ou Construtores do universo. Alguns desses portadores de energia masculina ou positiva e outros de energia feminina ou negatlva, e a DIvindade, expressam-se assim com a finalidade de poder criar. O homem, que foi criado Imagem e semelhana de Deus, tambm masculino e feminino. KETHER Em seu aspecto mais abstrato, relativo a Ado Kadmon, o homem Celeste, que a sntese da rvore Sefirotal, o arqutipo de toda a criao e de toda a humanidade. Kether reftete-se na matria para fazer surgir o gnero feminino, do qual emana a criao de todos os seres contidos dentro de Kether. A palavra Kether significa "Coroa". CHOKMAH

Kether produz os outros nove Sephiras; o segundo a sabedoria, um poder masculino. o segundo Ado, do qual originou Eva. BINAH O terceiro Sephira considerado uma potncia feminina passiva: a Inteligncia, a compreenso, parceira de Chokmah, para quem ela como Eva, a Me Suprema. Dentro da Cabala, essas duas potncias tecem a tela do universo. Bnah faz e torna evidente a Trindade no material. Esta Trindade permanece no Mundo Arquetpico, enquanto que os Sete Sephiras a seguir criam, sustentam e transformam o mundo material manifestado. A unio de Chokmah e Binah gera a sabedoria e compreenso, produz o Supremo Conhecimento, no Cabalismo Daath. CHESED A unio de Chokmah e Binah gerou Chesed, a potncia ativa. Chesed compaixo ou amor, comumente denominado Gebulah, "a grandiosidade ou magnificncia". GEBURAH O Sephlra de potncia feminina, passiva, porem severa, de fora, coragem e justia. denominada, muitas vezes, como Pachad (o medo). TIPHERETH O Sephira que surge de Chesed (masculino ) e Geburah ( feminino) que significa beleza ou benignidade, o corao, o centro da rvore Sefirotal. Este centro considerado como o local do Messias, no judasmo e do Cristo, no Cristianismo: um lugar de unio entre o divino e o humano, o macro e o microo, o abstrato o concreto, libertando-se da iluso puramente humana e da personalidade separada. NITZACH o Sephlra que- simboliza a firmeza, a retido e a glria. HOD

O Sephira de potncia feminina, que representa o esplendor, o Deus dos exrcitos. YESOD Da origem dos Sephiras Hod e Nitzach surgiu o nono Sephira, que o fundamento bsico, considerado"O Poderoso Ser VIvente". MALKUTH Da origem do nono Sephira surgiu aquele que completa a Cabala, simbolizando o Reino da Terra, a rainha, a natureza, a me inferior, Deniminadi tambm SHEKINAH, representa o v do princpio material e da natureza fsica. Dois Arcanjos esto a ele Interligados: Metraton de Kether e Sandalfon. O Principe Cabalstlco dos Anjos, Sandalfon, o Anjo Negro, pode ser visto como a deusa Shakti da filosofia hindu, densamente material ou o poder de Metraton, o Anjo Brilhante. Justamente porque o Planeta Terra o1ugar onde o "Karma fsico do homem se acelera, Sandalfon denominado como o Anjo do Karma pessoal. Metraton est associado como os agentes celestiais do Karma, relacionados com o Karma da raa humana. Concluso O homem pode elevar-se espiritualmente, manifestando as qualidades das dez Sephiras. Isto pode acontecer, medida que ele desperta em si o potencial representado por cada um dos Sephiras. Fisicamente, atravs dos seus plexos nervosos e de suas glndulas e em nveis sutis atravs dos Chackras e da Kundalinl que so vrtices de energia. O homem entra em relao consciente com as Ordens de Anjos, associados a cada Chackra e por ltimo com seus chefes Anglicos. Assim, sintonizados, o homem colabora com eles e vice-versa na execuo da Magna Obra, qual os Anjos e o homem so chamados.

Ttulo - MALCHUT (Mem Lamed Caph Vav Tav), Reino Imagem Mgica - Uma joven coroada, sentada no trono Localizao na rvore - Na base do Pilar do Equilbrio Texto do Sepher Yetzirah - O Dcimo Caminho chama-se Inteligncia Resplandencente, porque exaltado sobre todas as cabeas e tem por assento o trono de Binah. Ele ilumina os esplendores de todas as luzes, fazendo emanar a influncia do Prncipe dos Rostos, o Anjo de Kether. Ttulos Conferidos - A porta. A porta da morte. A porta das trevas da morte. A porta das lgrimas. A porta da justia. A porta da orao. A porta da filha dos poderosos. A porta do Jardim do den. A me inferior. Malkah, a Rainha. Kalla, a Noiva. A Virgem. Nome Divino - Adonai Malekh, ou Adonai Ha Aretz. Arcanjo - Sandalphon Coro Anglico - Ashin, Almas de Fogo Chakra Csmico - Cholem ha Yesodoth, esfera dos elementos Experincia Espiritual - A viso do Anjo da Guarda sagrado Virtude Discriminao Vcio - Avareza, Inrcia Correpondencia no Microcosmo - Os ps. O nus. Smbolos - O altar do cubo duplo. A cruz de braos iguais. O c;irculo mgico. O tringulo de arte Malkuth :

Que haja Vida no Reino ! O ultimo ramo da rvore da Vida o mundo material onde se encontra nosso planeta Terra. Finalmente a causa primordial alcanou seu efeito ltimo na totalidade da vida, da natureza e da humanidade. Com o mpeto inerente da estabilidade, da unidade e da harmonia, as formas incontveis da matria finita tornam-se uma. O universo em expanso e contrao da matria encontra-se em constante mudana imersos no espao e no tempo. O mundo segundo os alquimistas composto por quatro elementos: Fogo, gua, Ar e Terra, sendo este ltimo o smbolo da materializao slida de Malkhut. "Porque tu s P ... ". Malkhut tambm chamado de mundo das Conchas ou Cascas (Qliphots) e do Desperdcio acima do mundo das foras opostas, ms e desequilibrada, o mundo da antimatria das trevas e da destruio, o fundo do poo da criao o Inferno dos Cristos ou Antpodas na Mitologia Grega. O mundo inferior para onde "descem" as almas perdidas numa dimenso inferior ao nosso plano terrestre. Malkhut chamado a Terra Virgem que simboliza a Noiva que aguarda o Rei, com o intuito de tornar-se a Rainha do Reino. tambm chamada de Me Inferior como reflexo da Me Eterna situada na terceira Sephira (Binah). O ltimo ramo da rvore da Vida "O Grande Magneto" cabalsticamente significa a Totalidade. Msticamente o nmero 10 importante; a dezena onde os nmeros dez e um so semelhantes e onde a soma de seus algarismos 1 (Kether a Coroa) + 0 (O Grande Imanifesto) do origem ao 10: assim como em cima, da mesma forma em baixo... O ramo Terra da rvore possui como smbolo a Cruz Solar, ou a Cruz da Natureza, com seus quatro elementos em harmonia. Esta Cruz de braos iguais constitui a origem de uma srie de outras como por exemplo a a Cruz do Calvrio do Cristianismo, a Roda da Vida do Budismo, o Ankh Egpcio e a Sustica Hindu. Como os quatro elementos que o constituem Malkhut possui quatro cores simblicas: Citrino, a mistura de verde do ramo sete e laranja do ramo oito que corresponde a Fogo. Verde Oliva da gua que uma mistura do verde do stimo ramo com o prpura do nono ramo. O Castanho avermelhado do Ar e o Preto que simboliza a Terra. O elemento qumico correspondente a Malkhut o Sal. Malkuth : A dcima Sephirah da rvore cabalistica da vida, Sephirah inferior na rvore inteira. O termo tem um significado de "reino da palavra." Representa o arqutipo do nmero 10, o aspecmanifestarado da divindade. Corresponde ao Adonai conhecido como o divino Ha-Aretz-Aretz, Arcanjo Sandalphon, coro anglico chamado Ashim (flamas), e Olam Yesodoth, a esfera dos elementos. Em Malkuth, Adonai ha-Aretz-Aretz deus, o senhor e rei, governando sobre o reino e o imprio que o universo visvel. Seus Arcanjos so trs: Metatron, o prncipe do patrocinio refletido de Kether, de Sandalphon, do prncipe da prece (feminina), e de Nephesch ha Messiah, a alma do Reconciliador para a terra.

A ordem dos Anjos Ashim ou as chamas do fogo, e estes so chamadas tambm a ordem de almas abenoadas, ou das almas perfeitas. Malkuth a primeira esfera pela qual um novato entra na rvore da vida. neste reino que voc aprende da existncia de outras coisas, exceo da terra, e a fazer contatos com as fontes divinas. Sandalphon o nome do Arcanjo que preside esta esfera e sem sua permisso, voc no ser autorizado a deixar Malkuth e participar das outras esferas da rvore da vida. Os recm chegados rvore da vida gastaro algumas horas para explorar esta esfera, em algum desse tempo nas suas prprias. Eventualmente, quando Sandalphon sente que o tempo certo e voc provou-lhe que voc est pronto, e digno e puro de corao o bastante para participar nos outros reinos, ele vir at voc e apresentar-lhe- algum tipo de chave. Esta chave um smbolo que voc pode viajar s outras esferas. Malkuth no seria o lugar que no se pode deixar de falar um bocado sobre o Arcanjo Sandalphon. Primeiramente, Sandalphon tem diversos formas que usa, que no podem ser aparentes. Em sua forma masculino tradicional, Sandalphon aparecer como um mago que anda entre um jardim bonito e tem cuidados para com ele, com mgica e maravilha. Em sua forma fmea tradicional, olhar como uma princesa bonita de gelo ou a princesa de cristal. esta forma que a princesa tende a usar para crianas. Em sua forma de Joo Batista, Sandalphon usa sandlias e cala curta ou mesmo peles do urso. s vezes Sandalphon olhar como um ser poderoso da luz ou de um papa ou de um algum tipo de sacerdote elevado. Este sua forma de Elias. Sua forma de Elijah na maioria das vezes mais prxima que voc vir a ver em sua forma divina. Carrega uma equipe de funcionrios nesta forma, e essa equipe de funcionrios um smbolo de seus poder e sabedoria. Sandalphon fala geralmente muito pouco, mas o pouco que diz, pode fazer voc saber de uma riqueza, de uma idia e a de uma compreenso. Ns temos muito a dizer sobre este Arcanjo nesta esfera porque a maioria dos seus encontros em Malkuth sero conectados com ele. um professor mestre, e importa-se muito com o seu bem-estar. Usar Malkuth em todas as suas maravilhas para prepar-lo para o embarque em sua viagem no descanso da rvore da vida e para encontrar-se com seus seres de sabedoria e com aventuras impressionantes. Uma bela lenda diz que, ao fim de cada dia, o Anjo Sandalphon recolhe todas as oraes de ajuda e de cura que vieram da Terra e as coloca diante do Trono de Deus onde, em terna bendio, elas so transformadas em um glorioso arranjo de perfumadas flores. Essa lenda recebeu de Longfellow bela expresso nas seguintes linhas.:

E ele reuniu as oraes onde se encontrava, Que transformaram-se em flores em suas mos, Em guirlandas de vermelho e prpura; E sob o grande arco do portal, Atravs das ruas da Cidade Imortal, Foi espalhada a fragrncia que delas emanava. Considerado o irmo gmeo de Metatron, possui dois nomes divinos Adonai Malekh e Adonai ha Aretz, cujos significados so Senhor e Rei, e Senhor Manifesto na Natureza, respectivamente. Eventualmente tambm chamado de Messias ou o Senhor das Alturas. Sua morada so os Quatro Elementos da Vida.

Os Quatro Elementos
Os quatro elementos (Terra, Ar, gua e Fogo) so divididos em dois grupos. O Fogo e o Ar so considerados ativos e a gua e a Terra passivos. Essa diviso se assemelha aos dois grupos da filosofia chinesa: yin representa gua e Terra e yang o Fogo e o Ar. Os signos da gua e da Terra so mais introspectivos, cautelosos e ponderados. J os signos do Fogo e do Ar no tm tantas reservas e se expressam socialmente com menor precauo. Os elementos tambm poram divididos nas qualidades quente, seco, mido e frio, a incorporao de uma teoria grega muito antiga, que posteriormente deu origem aos quatro temperamentos da medicina antiga: colrico (quente e seco), sanguneo (quente e mido), melanclico (frio e seco) e fleumtico (frio e mido). Quente e Frio dizem respeito quantidade de energia: alta ou baixa, respectivamente. Seco e mido falam da capacidade, talento ou interesse maior ou menor em criar ou desfazer conexes. O Elemento FOGO Qualidades: Quente e Seca Energia alta, rpida e grande talento para desfazer conexes. No h quem no saiba o quanto o Fogo de extrema necessidade para o homem. Aquece seu alimento, sua casa e oferece conporto. Porm tambm um elemento perigoso se estiver pora do nosso controle, podendo causar danos irreparveis. Em outras palavras, o elemento Fogo na astrologia representa a pora do

esprito. o desejo da vida, a vontade de ser. Para os signos de ries, Leo e Sagitrio isto significa pressa, impacincia, ao individual, esperana, confiana em si prprio, paixes, desejo de vencer e honestidade. Os signos de Ar abanam as chamas do Fogo, pornecendo-lhes novas idias, o que torna esses dois elementos compatveis. O Elemento TERRA Qualidades: Fria e Seca Energia concentrada, lenta e grande talento para desfazer conexes. Touro, Virgem e Capricrnio compem o elemento Terra. So signos providos de muita pacincia e auto-disciplina, capazes de alcanar seus ideais com muita persistncia. Esses signos tendem a confiar mais no raciocnio prtico do que nas inspiraes. Os signos deste elemento podem ser bastante cautelosos e convencionais, fazendo-os duvidar das pessoas com mente gil. Suas principais caractersticas so: aplicao, concentrao mental, esporo e esprito conservador. Acima de tudo, esses signos devem se preocupar mais em observar o mundo invisvel, o mundo que no possui a porma concreta da Terra. O Elemento AR Qualidades: Quente e mida Energia alta, rpida e grande talento para estabelecer conexes. Todos os seres terrestres esto conectados, pois todos respiramos o mesmo ar. Isso faz com que esse elemento se torne coletivo. Pessoas com o signo de Gmeos, Libra e Aqurio compem o elemento da mente, geralmente se adaptam com facilidade e so muito curiosos. Enquanto os signos de Fogo desejam algo, os de Ar idealizam as coisas imateriais. Possuem uma maneira impulsiva de agir, sentimentos artsticos, preferncia pelas mudanas objetivas e tendem distrao. Esse indivduo pode caminhar na neblina, sem saber como aplicar suas energias, ou pode ter sua mente to clara como o ar antrtico. O Elemento GUA Qualidades: Fria e mida Energia concentrada, lenta e grande talento para estabelecer conexes. Assim como a Terra, o corpo humano composto 70% de gua, o que nos leva a crer na importncia vital deste elemento. Tambm conhecida como solvente universal, ou seja, capaz de dissolver mais substncias que qualquer outro lquido conhecido por ns.

Na astrologia, a gua pode ser simbolizada pela alma ou a emoo. Cncer, Escorpio e Peixes levam consigo as caractersticas deste elemento, o que significa sua sensibilidade e vulnerabilidade to marcantes. Por isso, se no controlam suas reaes emocionais acabam passando por freqentes instabilidades interiores. O Ser Divino Para aprofundarmos sua compreenso. Recordemos ainda que Malkuth est na base do Pilar Mdio ou Central, na extremidade oposta a Kether, a Coroa, onde reside todo o potencial da manifestao divina. Malkuth, mediada por Tiphereth e Yesod, contm Kether em si (da mesma porma que Kether contm Malkuth). Esta a particularidade mais importante dessa esfera. Temos, dessa porma, a essncia divina ou Alma infusa na matria. No Homem, implica na existncia de uma centelha da prpria divindade. Em outras palavras, do mesmo potencial criador existente em Kether. Entretanto, uma vez que estamos limitados s Leis do Espao e do Tempo, esse potencial precisa ser desenvolvido atravs da constncia e do ritmo para que se torne acessvel. Malkuth, ou o Homem, assim o Templo do Esprito Sagrado, preparado para expressar em seu mais alto grau, a Inteligncia Resplandescente de Deus. Meio Ambiente De uma maneira extremamente densa, os quatro elementos se combinam e se interrrelacionam. No toa que o nosso planeta chama-se Terra, princpio sobre o qual se assentam os demais elementos ou princpios. Imersos em Leis Fsicas e na dualidade, podemos dizer que Malkuth representa o "mundo das compensaes", a partir do qual devemos reagir para sair da mesmice ou da rotina. Esta a esfera da necessidade, dos sentidos fsicos e tambm da Lei da Compensao representada pelas limitaes que o tempo impe. Tudo nasce, cresce e morre, encontrando-se em perptua mudana. O objetivo unicamente estabelecer a harmonia entre as diferenas. A Terra portanto, o Reino da Vida. No Evangelho segundo So Tom encontramos que "o Reino do Pai se estende a ela Terra e os homens no o vem". A dualidade na qual estamos imersos nos faz distinguir dois aspectos: um Vale de Lgrimas e, do outro lado, o Paraso ou Jardim do den. Ambos aspectos fazem parte de um mesmo Reino.

A Verdade Em Malkuth. h uma porte tendncia inrcia e imobilidade. preciso antes equilibrar-se para se elevar atravs dos planos da rvore da Vida. H um trabalho que visa superar essa inrcia e despertar a conscincia. Ento ela pode se reintegrar medida que suas perspectivas se modificam e ampliam. Esta inrcia deve ser compreendida como um estado de repouso e no de inatividade, para que tenhamos uma dimenso correta de seu verdadeiro simbolismo. Usemos ento os smbolos de Malkuth para buscarmos a Verdade. Objetivos Em virtude da dualidade e do princpio da diferenciao aqui contido, Malkuth possui dois sons csmicos e nomes divinos: Adonai Malekh, Senhor e Rei e, Adonai Ha Aretz, Senhor Manifesto na Natureza. Porm, o propsito buscar a unidade a partir de nossa natureza ambivalente. Nosso principal instrumento o crebro, igualmente dual: o hemisfrio esquerdo dualstico e outro no dual, o direito. Nossa meta acessar a uma conscincia no dualstica, separadora. Os Caminhos de Malkuth Dessa esfera, partem trs Caminhos que nos levam Conscincia Crstica: 29 Caminho de Qoph: A Inteligncia Corprea 31 Caminho de Shin: A Inteligncia Perptua 32 Caminho de Tau: A Inteligncia Administrativa

As Regies de Malkuth
Agora Malkuth dividido em 5 regies. A maioria de suas aventuras comearo na regio do centro. nesta regio que as suas foras so equilibradas e em perfeita harmonia com cada outra. Nas outrs 4 regies, a energia no equilibrada e isso induzir voc criar muitas maravilhosas aventuras, e revelar muito acerca de voc mesmo. As outras regies so as seguintes: 1 - Norte - Foras Krmicas 2 - Leste - Foras dos desejos e emocional 3 - Sul - Silencio e foras de inrcias

4 - Oeste - Limitao e foras restritivas Quando voc est em Malkuth pode descobrir mais acerca do que continuar ou o que se prepara para acontecer. No centro: Voc usualmente est em um belo jardim com verdes campos e muitas flores. Esse um lugar para descanso e tranquila contemplao e para experimentar que o perfeito equilibrio e harmonia do self semelhante. No Norte: Voc chega face a face com o seu karma. Entretanto, esse karma demonstrado para voc no mais exclusivo e impressionante caminho: algumas vezes em uma espcie de aventura dramtica. Sandalphon tem um castelo no Norte, e frequentemente voc ter que viajar para esse catelo para resgatar alguma especie de instrumento. Voc pode ter que cruzar uma pequena parte ou engajar em alguma espcie de luta para chegar l. Entretanto a chegada a esse castelo ou o objetivo um sinal que voc est apto a equilibrar seu karma humano e um dos sinais necessrios para mostrar a Sandalphon que est preparado para descansar na rvore da Vida. No Leste: Voc se encontrar com seus desejos do corao e aprender as matrias emocionais que o propulsam na ao. nesta regio que voc encontrar a comunidade das fadas, a vila do natal com os anes e elfos, e a chegada dos seus verdadeiros desejos mais apegados. Intil dizer que esta regio de Malkuth pode ser muito agradvel, embra seja uma regio imaginria. No Sul: Voc est geralmente sozinho e este adiciona um sabor de estagnao natureza deste lugar. O terreno aqui frequentemente estril. aqui que voc aprende sobre seu prprio inimigo mais mau, voc mesmo. Com o silncio aqui, voc vem a saber que seus prprios pensamentos so o que o mantem voc a se mover para a frente em muitas situaes. Seus prprios medos criados so os que o para frequentemente, porque aqui no h nada mas do que voc mesmo. Assim, se voc se encontrar com algo ou algum aqui, so um produto de sua prpria mente que reage ao ambiente intacto e puro. aqui onde voc aprende sobre as coisas que voc pensa frequentemente, talvez demasiado frequentemente, porque se manifestaro

aqui para voc. Mas saiba que aqui no sul nada real, mas voc mesmo. No Oeste: Voc aprende sobre seus limites. As cavernas e (obscuridade como em seu trajeto no iluminado) as regies escuras so encontradas aqui, e frequentemente voc se encontrar pesquisando ao redor delas que querem saber sobre como voc est indo. Voc vir atravs dos obstculos e dos desafios aqui. Estes obstculos no so conquistados geralmente fcilmente porque aqui que voc aprende onde em voc falta a habilidade ou limitado e no pode ir mais adiante at que voc possa se aperfeioar um pouco mais. Assim, quando aqui, se incia algo em voc e no suceder, "tente, tente outra vez" a frase a manter-se na mente. No h nenhuma gratificao para dar acima. Somente pelo reconhecimento da necessidade de aperfeioar-se e ento conquistando essa limitao e movendo-se sobre ela. Agora h tambm outros trs lugares que so tcnicas a parte de Malkuth. So situados realmente no meio caminho acima dos tneis (ou dos trajetos) esses conduzem para longe de Malkuth e do descanso da rvore da vida, mas o novato enviado frequentemente em viagens a estes lugares por Sandalphon para provar seu valor; assim ns os mencionaremos aqui. O primeiro lugar fica situado no canto do nordeste de Malkuth. E so as "Torres da obscuridade e da Luz." Um rio ou passagens do trajeto atravs do centro destas torres e voc ser enviado frequentemente a uma das torres para comear algo e traz-lo outra torre. Quanto melhor sucedido voc em estar terminando a tarefa, voc carregar ainda uma grande, que se tornar mais pesada na sua admisso ao descanso da rvore da vida O segundo lugar situado no canto noroeste de Malkuth. um lugar similar na sensao e na aparncia, s torres, e so marcados geralmente por duas colunas enormes da obscuridade e da luz. Este o palcio do julgamento, e aqui que voc se torna frequentemente julgado e digno para viajar ao descanso da rvore. Voc pode encontrar-se com o deus na figura de Hermes, porque serve frequentemente como um juiz nestas matrias, passando sua recomendao sobre a Sandalphon para sua admisso. O terceiro lugar diretamente norte em Malkuth, e o palcio de cristal. aqui que voc comea os presentes da energia e das habilidades especiais que esto adrmecidas dentro de voc essas necessidades justas so acordadas, isto despertadas. Sandalphon (em um de suas formas) estar geralmente aqui e ele o guiar aonde voc necessitar estar no palcio e o que voc receber.

Prece aos Poderes de MALKUTH


Nossas preces cuja inteno desenvolver relacionamentos entre ns mesmos e a Galxia de Seres existentes em ns, dentro de ns e em torno de ns que encontram o prazer e a concretizao em trabalhar conosco, para nosso benefcio mtuo e para o poder e a glria da fonte divina. nosso desejo e inteno que todos os componentes desta equao divina venham vidos a este processo e que todos os participantes encontrem a satisfao e a alegria com este ritual, de meditao e de prece. Ns pedimos orientao divina na prece certa, que essas nossas preces possam ser apropriados e eficazes, internamente e externamente. Porque as exigencias de Hermes para ns que: "primeiramente, no faam nenhum dano..." peo que nossas preces sejam respondidas "sob a graa de Deus e em perfeitos caminhos, para TODOS os atormentados." Toda Glria para o Nome Inefvel. E H E I E H (Execute A Cruz Cabalstica...) ATAH MALKUTH VE-GEBURAH VE-GEDULAH LE-OLAAM ADONAY De ns mesmos, ns no somos nada. No para ns, mas para Ti, o reino e o poder e a glria, para sempre, ADONAY. ADONAI HA-ARETZ Senhor da terra, Rei divino sobre MALKUTH, o reino de Deus, em que ns temos nosso ser; ADONAI HA-ARETZ Ns entendemos a Tua Divina Natureza para exercer influncia direta em nossas vidas fsicas e nos assuntos materiais. ADONAI HA-ARETZ Ns suplicamos a Ti para abrir nossos coraes a Tua influncia direta. ADONAI HA-ARETZ Ns Te rogamos para transformar nossas vidas fsicas e os casos materiais

consistentemente com nossas preces divinamente guiadas sob a graa, em caminhos perfeitos, com Deus, para TODO tormento. ADONAI HA-ARETZ Ns Te rogamos para enviar o Teu Prncipe das Preces, Teu amado SANDALPHON Para interceder junto a Ti a apoiar-nos em nosso interesse por Ti. ADONAI HA-ARETZ Santo! Santo! Santo! Ns continuamente damos graas e preces a Ti! SANDALPHON Prncipe das preces, Arcanjo de MALKUTH, O reino de deus, em que ns vivemos e respiramos. SANDALPHON Ns entendemos a Tua Divina Natureza para interceder junto ao Esprito Santo para trabalhar com a construo de toda a vida, e para responder as nossas preces SANDALPHON Ns Te rogamos para nos assistir, a melhor conhecer-Te. SANDALPHON Ns Te rogamos para interceder dentro de ns de modo que As palavras de nossas bocas e as meditaes dos nossos coraes Possam ser aceitas pelo Esprito Santo. SANDALPHON Ns Te avocamos para usar o Teu poder sobre Princpios e substncia da formao de toda a vida e para responder as nossas preces. SANDALPHON Ns Te requeremos para interceder para ns com o Esprito Santo Que nossas preces possam ser respondidas "Sim!" e mais "Grandiosas do que Isso". SANDALPHON Ns Te suplicamos a enviar Tua Anglica Hoste Teus Santos Anjos, ASHIM Para fazer Teu Trabalho dentro de ns, atravs de ns e nos arredores de ns agora e para sempre.

SANDALPHON Santo! Santo! Santo! Ns continuamente damos a Ti gratido e louvores! ASHIM, Oh Vs! Abenoadas Almas, Oh Vs! Sagradas Chamas, Oh Vs! Santos Anjos que esto presentes sob MALKUTH, O Reino de Deus, no qual ns pensamos e agimos: ASHIM Ns entendemos a Tua Divina Natureza para assistir Sandalphon com Humanidade. ASHIM Ns Te rogamos para assistir-nos a conhecer-Te melhor. ASHIM Ns Te rogamos trabalhar no nosso interior, atravs de ns e nos arredores de ns agora e para sempre. Para manifestar a sua legitima Divindade e responder as nossas preces. ASHIM Ns Te rogamos manifestar Tua Satisfao e Alegria Atravs de ns, nos ajudar a manifestar nossa Satisfao e Alegria, Enquanto isso ns auxiliamos os outros a manifestar sua Satisfao e Alegria, Como de nossa Natureza, at que, seguramente, Estejamos entre os Ashim. ASHIM Santo! Santo! Santo! Ns continuamente damos a Ti gratido e louvores! Senhor da Terra...ADONAI HA-ARETZ Prncipe das Preces...SANDALPHON Abenoadas Almas...ASHIM Ns Te rogamos para nos conceder essas nossas preces, sob Graa, em Caminho Perfeito, com excelncia para Todos os interessados. Ns oramos para exatamente perceber, entender e apreciar a Verdadeira Natureza da Tua Divina Beno. Ns oramos por grande destreza de perceber, entender e propriamente encontrar ligao para todas as coisas. Ns oramos por grande habilidade de superar a inrcia em ns mesmos e no mundo que nos circunda. Ns oramos por grande saude fsica, forma e vitalidade durante nossa designada durao de anos. Ns oramos pela paz, amor e felicidade para penetrarem nossas casas. Ns oramos por grandes descobertas, conhecimentos e avaliaes prprias. Ns oramos por grande inteligencia e de reciprocamente aprimorar o contacto

com o bsico da vida, formas e seres da Natureza. Ns oramos por constante consciencia de comunho com nosso Santo Anjo da Guarda. Ns oramos para conhecer o segredo escondido na Matria. Ns oramos para perceber e entender o Divino em Toda Coisa. Ns oramos para que ns possamos pessoalmente experimentar e dividir a Divina Paz, Amor, Saude, Felicidade, Realizao, Riqueza, Prosperidade, Bens Materiais, Fortuna Economica, Abundncia e Alegria expressado atravs (golpear seu torax enquanto diz:) deste Divino, Matria / Espirito, Corpo/Fala/Mente, com o qual fui por Ti abenoado. Ns oramos para que a nossa material necessidade seja abastecida rpidamente, facilmente e absolutamente, para que Ns possamos investir mais tempo na ocupao espiritual, servios pblicos e as Experiencias alegres de super-abundncias de graas da Vida. Ns Te rogamos responder essas nossas preces "Sim" e "grande como essa!" sob Graa, em Caminho Perfeito com excelncia para Todos os interessados, para a Glria do Nome Inefvel. E H E I E H ADONAI HA-ARETZ Obrigado, Obrigado, Obrigado. Ns continuamente damos a Ti Gratido e Louvores ! SANDALPHON Obrigado, Obrigado, Obrigado. Ns continuamente damos a Ti Gratido e Louvores ! ASHIM Obrigado, Obrigado, Obrigado. Ns continuamente damos a Ti Gratido e Louvores ! Ns recebemos Tuas Benos com gratido. Ns aceitamos Tuas Benos com prazer. Ns adotamos Tuas Benos com amor. Ns aproveitamos Tuas Benos com sabedoria. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Ns continuamente damos a Ti Gratido e Louvores. De ns mesmos, ns no somos nada. No para ns, mas para Ti, o reino e o poder e a glria, para sempre, ADONAY.

(execute a Cruz Cabalistica...) ATAH MALKUTH VE-GEBURAH VE-GEDULAH LE-OLAAM ADONAY.

Aos Poderes de MALKUTH


Meditao em Malkuth
Arcanjo Sandalphon em Malkuth. OH, poderoso Sandalphon mensageiro da misericrdia Divina, aqui estou com os ps na Terra a lhe implorar permisso para que eu possa atravessar o Grande Portal... Sandalphon, mostre-me o caminho at sis da Natureza, ela tem a face velada, indicando que as foras espirituais esto ocultas pela forma exterior. Toda minha imaginao concentra-se no smbolo do infinito. A Emanao Divina manifesta-se em Malkut - infinitas possibilidades de materializar a Divina Presena em mim... Olho para o cu no amanhecer e no entardecer e sinto a emanao a Divina Presena em Malkuth. O Sol que nasce, abre o portal da Vida e da Luz. O Sol que descansa, abre o portal da noite e da escurido. Eu Sou O que Sou... A Divina Presena Eu Sou... Estou com os ps firmes em Malkut e com a cabea em Kether. Meu dharma no Planeta Terra ser realizado e vivel. Serei abenoada com o discernimento e a virtude da discriminao e assim, saberei filtrar, avaliar, e a distinguir o que bom do que no . A minha estabilidade espiritual e material est enraizada em Malkuth. Tenho foras e discernimento para lidar com a realidade, com a vida como ela . Sei que estou Sintonia com o pulsar da Terra, sinto a respirao da vida, de tudo que h... Meu chakra bsico Muladara funciona em equilbrio e em harmonia com o Planeta Terra... O Mago que vive em mim tem o Poder divino para invocar as foras divinas que h em Kether. O meu corpo est forte e saudvel: Eu sacio minha sede na guas dos rios, me aqueo no fogo na Terra de Malkuth; eu vivo porque respiro o ar deste lugar. Meu amor vida se relaciona com o meu corpo, com os meus sentidos. Aprendi com a Cabala que o corpo o Templo do Esprito Sagrado e que, devemos aprender as lies de Malkut. Estou conectada com os poderes da Terra - canto, dano ao som dos tambores, como os primitivos que cultuavam a natureza como sagrada. Libero a energia sexual, a fora vital que circula no Planeta, do tero da Me

Terra. Estou em comunho com a alegria da vida. sem medo de viver de arriscar, de partir, da liberdade... Me Terra eu te invoco para equilibrar meu prprio eixo, redime a Conscincia do meu Eu Oculto. Neste momento, centralizo minha fora, meu ponto central no meu corpo fsico e sutil Hara - alinho e equilibro minha energia ao centro da Terra, em Malkut. Sandalphon abre o Portal do renascimento - quero nascer de novo, despertar para uma nova dimenso e transcender meus limites e vencer o medo de viver e de enfrentar meus prprios demnios... Sandalphon, eu preciso liberar a energia vital que anima o meu corpo fsico e o meu esprito esta energia o poder criativo da minha Alma. No podemos evoluir espiritualmente sem uma plataforma fsica segura. Ajuda-nos a realizar nosso potencial feminino de cuidar, amar, proteger. Ele sensvel, intuitivo e criativo. Quero que a Me Divina dentro de mim me ensine o amor incondicional, o perdo e a gratido. Sandalphon, Mestre dos Mestres Ilumina com a luz dos esplendores a minha conscincia e guia meus Ps com as sandlias de Hermes em direo Vitria. Quero ter os ps de um guerreiro, de um atleta para atravessar o caminho de Malkuth para o Grande Portal... Aqueles que esto no Caminho recebem a Chave do Arcanjo Saldaphon... Sei que O Malkuth de Malkuth em Assiah o cho sobre o qual pisamos. Aqui, posso sentir a energia luminosa de Kether... Sandalphon, eu sei que as chaves dos portais esto em suas mos. O portal da vida o portal da morte... No permita que eu caia na vala negra do inferno dos egostas, indiferentes, insaciveis e destruidores da vida do planeta. O inferno est dentro de mim. No permita que a maldio da avareza me envolva com seus tentculos, para que me torne estril, seca e sem vida. Ilumine meu corao com o Sol de Thiphereth para que eu possa dividir e compartilhar com a vida, com todos a luz que me ilumina. A Presena Divina possui a chave do cu e do inferno... A Justia ser feita... Ilumina minha conscincia, no permita que eu passe para o lado escuro do corao, e atravesse o portal do Mau que existe dentro de mim... Eu sou Um. Eu Sou a Divina Presena... Malkut a manifestao de Binah, a Me Suprema, no arco inferior. Kether esta em Malkut e Malkut est em Kether. Somo parte de um todo. assim, como em cima assim, como embaixo O Tiphareth de Malkuth em Assiah o Sol em nosso Cu; Netzach Vnus, Hod Mercrio e Yesod a lua. Sei que O Mago colocar em minhas mos a Cruz Grega que representa o Equilbrio, me conduzir at o Altar dos Mistrios e eu beberei no clice dos

Iniciados, pisarei no Crculo Mstico que define e cerca o Solo Sagrado e com o Tringulo da Arte serei iniciada na arte da invocao Presena Divina. E a partir dos raios desta Trade (Netzach, Hod, Yesod) aparecem trs cores em Malkuth junto com uma quarta, que a sntese de todas. Assim do laranja de Hod e da natureza verde Netzach surge um verde citrino puro translcido. A partir da mistura do laranja de Hod com o marrom arroxeado de Yesod surge um castanhoavermelhado que cintila com um fogo oculto. E a partir do verde de Netzach e do marrom arroxeado de Yesod surge um verde-oliva vivo e resplandecente. A sntese de todas essas cores um negrume que limita Qlippoth. Assim, as cores das Sephiroth so completadas na sua escala feminina, o Arco-ris. Alm disso, embora a rvore da Vida opere em todas as Dez Sephiroth, ela est relacionada de forma especial com Tipharet. Ademais, embora os ramos da rvore da Cincia do Bem e do mal se estendam pelas sete Sephiroth esto relacionadas respectivamente, com Hod e Netzach. Em Malkut Adonai h-Aretz Deus, o Senhor e Rei, governando o reino e o Imprio do Universo Visvel. Os arcanjos Metatron, O Prncipe da Fisionomia, refletido em Kether, Sandalphon, o Prncipe da Orao (feminino) e Nephesch h Messiah, a Alma do Harmonizador da Terra, Iluminam Malkut com a Inteligncia Resplandecente de todas as cabeas, de todas as Almas... a Anima Mundi...

Os Vinte e Quatro Ancies


Suporte A Coroa - O Tridente - O Candelabro - O Hexagrama -

Os 24 Ancies

Os 24 Ancies

1 Ancio

Aaoxaif
A Figura da Coroa
A Coroa com que se cinge a cabea do Ancio Aaoxaif composta pelos trs primeiros Nomes sagrados de Deus, como sinal de dignidade, vitria e poder. Nela visualizamos a Presena dos Nomes: 1)VHV

2)YLY

3)SIT

Visualizar o Nome pelas "Letras dos Anjos". Sendo o Nome sempre lido de trs para frente .

A Figura do Tridente
O Tridente um simbolo de Poder Real, que tem valor evocativo, mgico ou mstico. O Tridente do Primeiro Ancio tem a mesma ordem dos Nomes de Deus da sua Coroa. Cada Nome de Deus da origem a um Ser Anglico, visualize o seu Nome correspondente nas Letras dos Anjos. para o estudo do sentido oculto. Este estudo baseado na tcnica de decodificao das letras, que deixam aparecer novamente o sentido do contedo da essncia Anglica, Espirito Matria.

A Figura do Candelabro
Visualise a Luz das nove velas do candelabro. Cada uma representa uma letra dos trs Nomes de Deus. Acenda mentalmente cada letra correspondente de trs para frente, saindo do centro e respeitando o sentido horrio. Comece do centro com a letra V. E no sentido horrio a outra Luz ser o H e a outra que se segue o V. Continue da mesma maneira para os outros dois nomes e as restantes seis letras. Veja a Luz. de

letra por letra dos Nomes. "Escaneie" para o seu interior o simbolo sagrado da "Linguagem dos Anjos".

A Figura do Hexagrama
Para construir o hexagrama destes dois Ancies visualize os smbolos das letras dos Trs Nomes de Deus na Trplice Coroa do Ancio 1, seguindo a seta vermelha na direo indicada do sentido horrio, de VHV, YLY e SIT. Em seguida, visualize os smbolos das letras dos Trs Nomes de Deus na Trplice Coroa do Ancio 2, seguindo a seta azul, na direo indicada do sentido horrio, de OLM, MHSH e LLH. Invoque os Seis Seres Anglicos da 1 hierarquia, da 1 Ordem das Hostes Anglicas. Siga as setas 1 e 2 na invocao. Conceba a brilhante estrela azul. Se despea dos Seres no sentido anti-horrio de 2 para 1.

INVOCAR

DESPEDIR Exemplo para Estudo


Exemplifico guiando com os dois Ancies de Marte e ento voc construa as 12 estrelas, nas respeitantes cores planetria dos Elementos, em azul, rosa e amarela,de acordo com a Chama Trina da Figura dos signos. Em cada um dos 12 cones construa uma

estrela. Acenda os 12 candelabros. Use em cada um a correspondente Coroa e o Cetro Real. Tudo com a finalidade de meditao no Nome de Deus e a concernente visualizao dos smbolos das 22 letras. Elas so encontradas todas encontrados no site "Os 72 Nomes de Deus". Aqui neste site voc encontrar ainda, para a execuo dos execcios, de todos os elementos necessrios para o Suporte do exerccio do Fogo, da gua, do Ar e da Terra. Com os Hexagramas formados, fica fcil visualizar o Cubo e o tomo de Carbono. As Dez Sephiroth definem um espao de 5 dimenses. O nmero 32 corresponde ao nmero de vrtices em um hipercubo de cinco dimenses: Considerando que um cubo - um quadrado (duas dimenses) possui 4 vrtices, um cubo (trs dimenses) possui 8 vrtices. Um hipercubo de quatro dimenses possui 16 vrtices. E um hipercubo de 5 dimenses possui 32 vrtices. Nos ensina o Sepher Yetzirah.

Em Alquimia fundamental estudar o tomo de Carbono 14 (C14) e os seus seis eltrons, seis prtons e seis neutrons. Estudar o 666. Noventa e nove virgula oito porcento (99,8%) dos tomos de Carbono do corpo formado pelas cadeias quimicas deste tomo.

Signos do Fogo

Suporte de ries
1 Decanato
Regente: Marte Signo: Aries 1 Decanato: Marte Coro: Seraphim Ancio: Aaoxaif Hostes Anglicas 1) Vahaviah 2) Yelayel Os Nomes de Deus: 1) VHV Vehu (de 1 a 5 de abril)

VHV

2) YLY - Yeli (de 6 a 10 de abril)

YLY

2 Decanato
Regente: Marte Signo: Aries 2 Decanato: Sol Coro: Seraphim Ancio: Aaoxaif e Autotar Hostes Anglicas 3) Sitael 4) Elemiah Os Nomes de Deus: 3) SIT - Sit (de 11 a 15 de abril)

SIT

4) OLM Olem (de 16 a 20 de abril)

OLM

3 Decanato
Regente: Marte Signo: Aries 3 Decanato: Venus Coro: Seraphim Ancio: Autotar Hostes Anglicas 5) Mahashiah 6) Lelahel Os Nomes de Deus: 5) MHSh - Mahash (de 21 a 25 de abril)

MHSh

6) LLH - Lelah (de 26 a 30 de abril)

LLH

Suporte de Leo
1 Decanato
Regente: Sol Signo: Leo 1 Decanato: Saturno Coro: Seraphim Ancio: Habioro Hostes Anglicas 7) Akhaiah 8) Kehathel Os Nomes de Deus: 7) AKA - Aka (de 1 a 5 de agosto)

AKA

8) KHTh - Kahath (de 6 a 10 de agosto)

KHTh

2 Decanato
Regente: Sol Signo: Leo 2 Decanato: Jupiter Coro: Kherubim Ancio: Habioro e Ahaozpi Hostes Anglicas 9) Haziel 10) Aldiah Os Nomes de Deus: 9) HZI - Hezi (de 11 a 15 de agosto)

HZI

10) ALD - Elad (de 16 a 20 de agosto)

ALD

3 Decanato
Regente: Sol Signo: Leo 3 Decanato: Marte

Coro: Kherubim Ancio: Ahaozpi Hostes Anglicas 11) Laviah 12) Hehayah Os Nomes de Deus: 11) LAV - Lav (de 21 a 25 de agosto)

LAV

12) HHO - Haho (de 26 a 31 de agosto)

HHO

Suporte de Sagitrio
1 Decanato
Regente: Jupiter Signo: Sagitrio 1 Decanato: Mercurio Coro: Kherubim

Ancio: Htmorda Hostes Anglicas 13) Yezael 14) Mebahel O Nome de Deus: 13) IZL - Yezel (de 1 a 5 de dezembro)

YZL

14) MBH - Mebah (de 6 a 10 de dezembro)

MBH

2 Decanato
Regente: Jupiter Signo: Sagitrio 2 Decanato: Lua Coro: Kherubim Ancio: Htmorda e Hipotga Hostes Anglicas 15) Hariel 16) Haqmiah

Os Nomes de Deus: 15) HRI - Hari (de 11 a 15 de dezembro)

HRI

16) HQM - Haqem (de 16 a 20 de dezembro)

HQM

3 Decanato
Regente: Jupiter Signo: Sagitrio 3 Decanato: Saturno Coro: Aralim - Tronos Ancio: Hipotga Hostes Anglicas 17) Laviah 18) Kaliel O Nome de Deus: 17) LAV - Lau (de 21 a 25 de dezembro)

LAV

18) KLI - Keli (de 26 a 31 de dezembro)

KLI

Signos da gua

Suporte de Cncer
1 Decanato
Regente: Lua Signo: Cncer 1 Decanato: Venus Coro: Aralim ou Tronos Ancio: Adoeoet Hostes Anglicas 19) Luviah ( 20) Pahaliah Os Nomes de Deus: 19) LVV - Levo (de 1 a 5 de julho)

LVV

20) PHL - Pahel de 6 a 10 de julho)

PHL

2 Decanato
Regente: Lua Signo: Cncer 2 Decanato: Mercurio Coro: Aralim ou Tronos Ancio: Adoeoet e Anodoin Hostes Anglicas 21) Nelakiel 22) Yeyayel Os Nomes de Deus: 21) NLK - Nelak (de 11 a 15 de julho)

NLK

22) YYY - Yeyaya (de 16 a 20 de julho)

YYY

3 Decanato
Regente: Lua Signo: Cncer 3 Decanato: Lua Coro: Aralim ou Tronos Ancio: Anodoin Hostes Anglicas 23) Melahel 24) Chahaviah Os Nomes de Deus: 23) MLH - Melah (de 21 a 25 de julho)

MLH

24) ChHV - Chehav (de 26 a 30 de julho)

ChHV

Suporte de Escorpio
1 Decanato

Regente: Pluto Signo: Escorpio 1 Decanato: Marte Coro: Dominaes Ancio: Aaetpio Hostes Anglicas 25) Nethahiah 26) Haeiah Os Nomes de Deus: 25) NThH - Nethah (de 1 a 5 de novembro)

NThH

26) HAA - Heah (de 6 a 10 de novembro)

HAA

2 Decanato
Regente: Pluto Signo: Escorpio 2 Decanato: Sol Coro: Dominaes Ancio: Aaetpio e Aapdoce Hostes Anglicas 27) Yerathel 28) Sheahiah

Os Nomes de Deus: 27) YRTh - Yereth (de 11 a 15 de novembro)

YRTh

28) ShAH - Shaha (de 16 a 20 de novembro)

ShAH

3 Decanato
Regente: Pluto Signo: Escorpio 3 Decanato: Venus Coro: Dominaes Ancio: Aapdoce Hostes Anglicas 29) Rayayel 30) Avamel Os Nomes de Deus: 29) RYY - Riyi (de 21 a 25 de novembro)

RYY

30) AUM - Aum (de 26 a 31 de novembro)

AUM

Suporte de Peixes
1 Decanato
Regente: Netuno Signo: Peixes 1 Decanato: Saturno Coro: Dominaes Ancio: Alndood Hostes Anglicas 31) Lekhabel 32) Veshriah Os Nomes de Deus: 31) LKB - Lekab (de 1 a 5 de maro)

LKB

32) VShR Vesher (de 6 a 10 de maro)

VShR

2 Decanato
Regente: Netuno Signo: Peixes 2 Decanato: Jupiter Coro: Poderes Ancio: Alndood e Arinnap Hostes Anglicas 33) Yechaviah 34) Lahechiah Os Nomes de Deus: 33) YChV - Yechav (de 11 a 15 de maro)

YChV

34) LHCh - Lehach (de 16 a 20 de maro)

LHCh

3 Decanato

Regente: Netuno Signo: Peixes 3 Decanato: Marte Coro: Poderes Ancio: Arinnap Hostes Anglicas 35) Kheveqiah 36) Mendel Os Nomes de Deus: 35) KVQ - Keveq de 21 a 25 de maro)

KVQ

36) MND - Menad (de 26 a 31 de maro)

MND

Signos do Ar

Suporte de Libra
1 Decanato
Regente: Venus Signo: Libra 1 Decanato: Lua Coro: Poderes Ancio: Saiinou Hostes Anglicas 37) Aniel 38) Chamiah Os Nomes de Deus: 37) ANI - Ani (de 1 a 5 de outubro)

ANI

38) ChOM - Cham (de 6 a 10 de outubro)

38 Nome Anglico Ch0M

2 Decanato
Regente: Venus Signo: Libra 2 Decanato: Saturno Coro: Poderes Ancio: Saiinou e Soaiznt Hostes Anglicas 39) Rehoel 40) Yeyazel Os Nomes de Deus: 39) RHO - Reho (de 11 a 15 de outubro)

RHO

40) YYZ - Yeyaz (de 16 a 20 outubro)

YYZ

3 Decanato
Regente: Venus Signo: Libra 3 Decanato: Jupiter Coro: Virtudes Ancio: Soaiznt Hostes Anglicas 41) Hahaehel 42) Mikhael Os Nomes de Deus: 41) HHH - Haheha (de 21 a 25 de outubro)

HHH

42) MIK - Mikh (de 26 a 31 de outubro)

MIK

Suporte de Aqurio

1 Decanato
Regente: Urano Signo: Aqurio 1 Decanato: Venus Coro: Virtudes Ancio: Lsrahpm Hostes Anglicas 43) Vavaliah 44) Yelahiah Os Nomes de Deus: 43) VVL - Veval (de 1 a 5 de fevereiro)

VVL

44) YLH - Yelah (de 6 a 10 de fevereiro)

YLH

2 Decanato
Regente: Urano Signo: Aqurio 2 Decanato: Mercurio Coro: Virtudes Ancio: Lsrahpm and Slgaiol

Hostes Anglicas 45) Saliah 46) Ohriel Os Nomes de Deus: 45) SAL - Sael (de 11 a 15 de fevereiro)

SAL

46) ORI - Ori (de 16 a 20 de fevereiro)

ORI

3 Decanato
Regente: Urano Signo: Aqurio 3 Decanato: Lua Coro: Virtudes Ancio: Slgaiol Hostes Anglicas 47) Osheliah 48) Mihael Os Nomes de Deus: 47) OShL - Oshel (de 21 a 25 de fevereiro)

OShL

48) MIH - Miah (de 26 ao final de fevereiro)

MIH

Suporte de Gmeos
1 Decanato
Regente: Mercurio Signo: Gmeos 1 Decanato: Jupiter Coro: Principados Ancio: Laoaxrp Hostes Anglicas 49) Vehuel 50) Deneyel Os Nomes de Deus: 49) VHV - Vehu (de 1 a 5 de Junho)

VHV

50) DNY - Dani (de 6 a 10 de Junho)

DNY

2 Decanato
Regente: Mercurio Signo: Gmeos 2 Decanato: Marte Coro: Principados Ancio: Laoaxrp e Ligdisa Hostes Anglicas 51) Hechashiah 52) Omemiah Os Nomes de Deus: 51) HChSh - Hachash (de 11 a 15 de Junho)

HChSh

52) OMM - Omem (de 16 a 20 de Junho)

OMM

3 Decanato
Regente: Mercurio Signo: Gmeos 3 Decanato: Sol Coro: Principados Ancio: Ligdisa Hostes Anglicas 53) Nanael 54) Nithael Os Nomes de Deus: 53) NNA - Nena de 21 a 25 de Junho)

NNA

54) NITh - Nith (de 26 a 30 de Junho)

NITh

Signos da Terra

Suporte de Capricrnio
1 Decanato
Regente: Saturno Signo: Capricrnio 1 Decanato: Jupiter Coro: Principados Ancio: Aczinor Hostes Anglicas 55) Mebahiah 56) Pohyel Os Nomes de Deus: 55) MBH - Mebah (de 1 a 5 de janeiro)

MBH

56) PVI - Pohi (de 6 a 10 de janeiro)

PVI

2 Decanato
Regente: Saturno Signo: Capricrnio 2 Decanato: Marte Coro: Archanjos Ancio: Aczinor and Acmbicv Hostes Anglicas 57) Nememiah 58) Yeyalel Os Nomes de Deus: 57) NMM - Nemem (de 11 a 15 de janeiro)

NMM

58) YYL - Yeyal (de 16 a 20 janeiro)

YYL

3 Decanato
Regente: Saturno Signo: Capricrnio 3 Decanato: Sol Coro: Archanjos Ancio: Acmbicv Hostes Anglicas 59) Herachiel 60) Metzrael Os Nomes de Deus: 59) HRCh - Herach (de 21 a 25 de janeiro)

HRCh

60) MTzR - Metzer (de 26 a 31 de janeiro)

MTzR

Suporte de Touro
1 Decanato

Regente: Venus Signo: Touro 1 Decanato: Mercurio Coro: Archanjos Ancio: Laidrom Hostes Anglicas 61) Vemebael 62) Yehahel Os Nomes de Deus: 61) VMB - Vameb (de 1 a 5 de maio)

VMB

62) IHH - Yehah (de 6 a 10 de maio)

IHH

2 Decanato
Regente: Venus Signo: Touro 2 Decanato: Lua Coro: Archanjos Ancio: Laidrom e Alhctga Hostes Anglicas 63) Ohnevel 64) Mechiel

Os Nomes de Deus: 63) ONV - Onu (de 11 a 15 de maio)

ONV

64) MChI - Mechi (de 16 a 20 de maio)

MChI

3 Decanato
Regente: Venus Signo: Touro 3 Decanato: Saturno Coro: Anjo Ancio: Alhctga Hostes Anglicas 65) Damabaiah 66) Menqel Os Nomes de Deus: 65) DMB - Dameb (de 21 a 25 de maio)

DMB

66) MNQ - Menaq (de 26 a 30 de maio)

MNQ

Suporte de Virgem
1 Decanato
Regente: Mercurio Signo: Virgem 1 Decanato: Sol Coro: Anjo Ancio: Lzinopo Hostes Anglicas 67) Aioel 68) Chabuyah Os Nomes de Deus: 67) AIO - Aioh (de 1 a 5 de setembro)

AIO

68) ChBV - Chebo (de 6 a 10 de setembro)

ChBV

2 Decanato
Regente: Mercurio Signo: Virgem 2 Decanato: Venus Coro: Anjo Ancio: Lzinopo e Lhiansa Hostes Anglicas 69) Rahael 70) Yebamiah Os Nomes de Deus: 69) RAH - Reah (de 11 a 15 de setembro)

RAH

70) IBM - Yebem (de 16 a 20 de setembro)

IBM

3 Decanato

Regente: Mercurio Signo: Virgem 3 Decanato: Mercurio Coro: Anjo Ancio: Lhiansa Hostes Anglicas 71) Hahiyel 72) Mevemiah Os Nomes de Deus: 71) HYY - Hayeyah (de 21 a 25 de setembro)

HYY

72) MVM - Mevem (de 26 a 30 de setembro)

MVM

As 72 Coroas das 3 Letras dos 72 Nomes de Deus 1 Ancio - Aaoxaif

2 Ancio - Avtotar

3 Ancio - Habioro

4 Ancio - Ahaozpi

5 Ancio - Htmorda

6 Ancio - Hipotga

7 Ancio - Adoeoet

8 Ancio - Anodoin

9 Ancio - Aaetpio

10 Ancio - Aapdoce

11 Ancio - Alndood

12 Ancio - Arinnap

13 Ancio - Saiinou

14 Ancio - Soaiznt

15 Ancio - Lsrahpm

16 Ancio - Slgaiol

17 Ancio - Laoaxrp

18 Ancio - Ligdisa

19 Ancio - Aczinor

20 Ancio - Acmbicv

21 Ancio - Laidrom

22 Ancio - Alhctga

23 Ancio - Lzinopo

24 Ancio - Lhiansa

Os Candelabros dos 24 Ancies Os 72 Nomes de Deus 1 Ancio - Aaoxaif

2 Ancio - Avtotar

3 Ancio Habioro

4 Ancio Ahaozpi

5 Ancio Htmorda

6 Ancio Hipotga

7 Ancio Adoeoet

8 Ancio Anodoin

9 Ancio Aaetpio

10 Ancio Aapdoce

11 Ancio Alndood

12 Ancio Arinnap

13 Ancio Saiinou

14 Ancio Soaiznt

15 Ancio Lsrahpm

16 Ancio Slgaiol

17 Ancio Laoaxrp

18 Ancio Ligdisa

19 Ancio Aczinor

20 Ancio Acmbicv

21 Ancio Laidrom

22 Ancio Alhctga

23 Ancio Lzinopo

24 Ancio Lhiansa

Artigos Complementares
Melechai - O Tikkun - AGRIPA - As Letras Hebraicas - Enoch

A Escada de Jac

A Escada de Jac possui vrios nomes simblicos foram dados aos dez Atributos Divinos, segundo as suas qualidades. A primeira e mais elevada das Sefirot chama-se Keter, a Coroa, a fonte de tudo. Vm depois, direita e esquerda, Hochmah-Sabedoria e BinahCompreenso, correspondendo ao crebro de Ado Kadmon. Logo abaixo destas, ainda nos pilares exteriores, Gevurah-Julgamento e HesedMisericrdia, os princpios emocionais do medo e do amor. Eram o corao do Ado Primordial. Prosseguindo a descida, e entre as duas ltimas, encontra-se a Sefirah Tiferet-Beleza, simbolizando o eixo central do Reino Divino. Est no meio da coluna da Graa, que desce de Keter e chega at a parte mais baixa da rvore Sefirtica. Abaixo do plexo solar ou corao do primeiro Ado (Tiferet) acham-se as duas Sefirot da ao, Hod e Nezah, usualmente conhecidas como Glria e Vitria, mas isso pode ser enganoso, j que as razes das palavras hebraicas significam, respectivamente, "reverberar ou vibrar" e "repetir o ciclo". So s vezes vistas como os braos e pernas de Ado Kadmon. Finalizando a seqncia, e novamente no pilar central, esto as duas ltimas Sefirot, Yesod-Fundao e Malkhut-Reino. A primeira representa o sexo, para alguns kabbalistas, e a mente ordinria para outros, enquanto que a ltima Sefirah vista como a soma total de todas as demais, ou como o veculo Divino, ou ainda como o corpo em sua totalidade. Ocupando o espao situado logo abaixo das Trs Supremas encontra-se o no-

Sefirah Daat-Conhecimento, considerada como o lugar do Ruach ha Kodesch, o Esprito Santo, s vezes chamado de a voz do Logos - A Palavra de Deus. O Mundo Divino contm o passado, o presente e o futuro. o reino atemporal, pois tudo est contido dentro da totalidade do Eterno Agora. Entretanto, para que Deus possa contemplar Deus, torna-se necessria uma extenso da Existncia, pois de outro modo no haveria tempo e espao em que se pudessem experimentar todas as dimenses da Divindade. Faz-se mister o movimento, um sair-se do potencial para o atual. Isso gera uma espcie de multiplicidade, que parte do mundo primordial da Unidade, desenvolvendo-se medida em que se estende a Existncia, um incremento na diversificao que finalmente buscar o regresso unio com sua origem, o Uno, O Ancio dos Ancios, como era chamado o Absoluto. Segundo a Tradio, cada um dos vinte e dois ornamentos da Menor de sete braos tem uma letra hebraica a ele associado. Elas representam as conexes entre as dez Sefirot. As letras formam palavras e as palavras formam sentenas, e assim sucessivamente. Deste modo, diferentes combinaes do Alef-Beit estabelecem a diferenciao. Quando o Criador disse "faa-se a Luz", precipitou a Criao, na qual a diviso entre o Dia e a Noite instituiu os pilares exteriores, positivo e negativo, colunas de um novo universo inferior. No Segundo Dia veio o firmamento, sendo o cosmos da Criao-Beriah separado do reino da Emanao. Assim comearam a surgir os trs primeiros mundos. Ao Terceiro Dia fez surgir a gua e a Terra, unindo-as ao Ar da Criao e ao Fogo do mundo Divino. Esse dia tambm estabeleceu a "Vida" na manifestao das plantas. No Quarto Dia apareceram as luzes celestiais e os ritmos csmicos, enquanto que o Quinto Dia viu a criao das aves do Ar e dos peixes do mar. Os arcanjos viviam na Criao, que um mundo gasoso, ao passo que os anjos iriam existir no da Formao-Yezirah, que um universo lquido. Ao Sexto Dia vieram os animais do campo, as criaturas slidas ligadas Terra, e em seguida Ado "Espiritual". O ltimo dia foi destinado pelo Criador ao descanso, e foi o primeiro Sab dedicado a refletir sobre Beriah. Alm deste mundo de idias beriticas, como o chamariam os platnicos, vm os sete vestbulos do Cu, que figuram com muita freqncia na literatura Hekalot. Ali onde se encontra a essncia de toda a criatura. Suas "formas" iro se manifestar no mundo de Yezirah, que comea a surgir. Neste lugar do Jardim do den, onde se encontra qualquer forma e tamanho de pedra, planta ou animal que sero vistos no reino da Natureza. Foi no mundo da FormaoYezirah que o andrgino Ado Espiritual se dividiu nas duas almas gmeas de Ado e Eva, que aqui residiram at que foram tentados e tiveram que descer ao mundo inferior da Manifestao Material-Asiyyah, onde as entidades mineral, vegetal e animal penetraram nos quatro estados da matria. O tempo aqui o "presente", transitrio, sempre em movimento, sempre mutvel, em contraste com o Eterno "Agora". E mesmo assim, ainda que envolvidos em esprito, alma e corpo, Ado e Eva contm uma centelha da Divindade e a possibilidade da redeno.Quando Jac sonhou com uma grande Escada que se estendia desde a Terra at o Cu, viu a Grande Cadeia do Ser. Viu tambm

Melechai, mensageiros, que subiam e desciam, indicando os dois processos um que vinha do alto e outro que ia de baixo. Alguns kabbalistas consideram isso como a descida das almas at a Terra para nascer, e sua ascenso depois da morte. Outros vem como o regresso ao Divino. A Kabbalah nos ensina que cada ser humano uma clula no corpo de Ado Kadmon que desce como um ser inocente para os trs mundos inferiores a fim de adquirir experincia e futuramente reunir-se com o Ado Divino e partilhar o que recebeu. Esse processo dever continuar at que Ado Kadmon fique consciente de cada recanto e de cada detalhe da Existncia. Desse modo os trs mundos inferiores se transformaro em um reflexo que se sintetizar dentro de uma s imagem Auto-consciente. Ajudar para que isso acontea a meta da prtica kabbalstica. Alguns tradicionalistas o chamam de Tikkun, ou restaurao, e outros falam que a redeno. O objetivo o mesmo, a evoluo individual e coletiva.

TABELA AGRIPA OS Setenta e Dois Nomes de Deus


Agripa nasceu em Colnia, em 1486 e morre em 1535. Dedicou sua vida ao estudo das doutrinas hermticas e cujas investigaes constam de muitas das suas obras. Destacou-se pelos seus estudos sobre a magia, pelas suas investigaes sobre o ocultismo, pelas suas idias cabalsticas e pelo seu reconhecimento da prtica alqumica. Deixou escrita uma obra interessante: Filosofia Oculta (De Occulta Philosophia), no qual se aprecia a influncia do seu mestre Trithemius. Nota: Os nomes so agrupados em pares, com cada alternativas de trs pares atribudas a um signo Zodiacal.

Temos por ordem o 666 do Fogo, da gua, do Ar e da Terra. Leia os nomes de trs para frente e de cima para baixo.

TABELA Letras Hebraicas

As Chaves de Enoch "Nada mais estranho do que a verdade" O sacerdote-cientista Enoch, um


patriarca pr-diluviano, um dos personagens mais famosos do ciclo anterior do tempo. Pai de Matusalm e av de No, creditado na Bblia como arquiteto do Zion original , a legendria "cidade de Yahweh".(gen 5:21 a 24) Nota: tradio que Enoch no tinha morrido , mas tenha sido levado por Deus para fora do mundo (sab 4,10, Hebr 11,5), como Elias ( 2R 2,3-12). Os dados conhecidos desse patriarca fizeram dele um prottipo da piedade hebraica e seu nome aparecer como autor de numerosos apcrifos. A Enoch creditado tambm a inveno do alfabeto e do

calendrio e considerado o primeiro astronauta da histria por algumas escolas de mistrio, que "elevado ao senhor" e lhe mostrado "os segredos da terra e do cu". Ele volta terra com "pesos e medidas" para toda a humanidade. Conhecido pelos egpcios como Thoth , o "Senhor da Magia e do tempo" e pelos gregos como Hermes , "mensageiro dos Deuses" , ele mesmo lembrado na tradio Celta como nosso enigmtico mago Merlim , que desaparece em uma macieira para a mtica Avalon , buscando o segredo da imortalidade e prometendo voltar. Como aqueles que atingem a imortalidade , o segredo de como "podemos nos tornar como os Deuses", Thoth/ Enoch prometem retornar no fim dos tempos "com as chaves dos portes das terras sagradas". Nos Manuscritos do Mar Morto , revelando os livros apcrifos de Enoch removidos da Bblia pelos iniciais lderes religiosos, Enoch descreve uma maravilhosa civilizao no passado que usou mal as chaves do mais elevado conhecimento e foi incapaz de se salvar do ltimo cataclisma. Ambos figurativa e literalmente eles perderam "as chaves" , e todo o alto conhecimento. E ainda , Enoch, ao longo de muitas tradies , mesmo a legenda Maia de Quetzacoatal, promete um retorno deste conhecimento no "Fim do Tempo", o fim do prese nte ciclo de tempo. As Revelaes Bblicas prometem que "tudo ser revelado" no fim do presente mundo , descrevem no apenas uma tecnologia avanada , mais um caminho evolucionrio alm do nosso estado presente. Um cuidadoso exame dos stios chave mundiais de pirmides revelam que eles so sofisticadas estruturas harmnicas, no somente espelhando as posies dos planetas e sistemas estelares, mas destinados a representarem os pontos vitais (chakras) e cavidades harmnicas do corpo humano. Mesmo cada pedra dentro da Grande Pirmide harmonicamente sintonizada a uma freqncia especfica ou tom musical. O sarcfago no centro da Grande Pirmide sintonizado freqncia do batimento cardaco humano. Surpreendentes experimentos , realizados pelo doutor Hurtak e seus colegas na Grande Pirmide e em outros

stios da Amrica do Sul , demonstram que as pirmides "computadores geofsicos" ativados pela voz. Ao entrar especficos sons antigos, a equipe cientfica produziu ondas de luz visveis acima e dentro das pirmides e foram capazes de penetrar desta forma em cmaras inacessveis. Descobertas subseqentes indicam que os antigos cientistas sacerdotes empregavam algum tipo de tecnologia harmnica de som dentro das estruturas do templo. O conhecimento sobre Enoch revela a lngua me como uma "linguagem de ondas". Conhecida pelos antigos como Hiburu , esta a primria semente de linguagem, introduzida no incio deste ciclo de tempo. A pesquisa moderna confirma , a forma mais antiga de hebraico era uma linguagem natural, as formas alfabticas emergindo dos padres de fosfato do crebro. As mesmas formas , de fato , nasceram de um vrtice giratrio. Esta uma verdadeira linguagem de ondas e luz , percorrendo nosso sistema nervoso. Codificando as geometrias naturais da forma onda do mundo fsico, Hiburu uma linguagem harmnica mimetizando as propriedades da forma onda de luz. As "chaves de Enoch" falam , mostram ser sons chave, chaves para serem a matriz vibratria da prpria realidade, omtico "Poder do Mundo". O conhecimento Enochiano descreve equaes snicas , codificada dentro de antigos mantras e nomes de Deus , capazes de afetarem diretamente o sistema nervoso e produzirem um efeito profundo de cura e estados de conscincia elevada. Como declarado nos textos antigos, "se voc deve falar com deuses voc primeiro deve aprender a linguagem dos deuses", DNA, a antiga cabalstica "rvore da Vida" retratada na Bblica Torah , est agora vindo a ser vista como uma estrutura vibrante viva , muito mais do que uma fita de registro fixa. Muitos cientistas modernos falam a respeito do DNA como uma configurao capaz de ser modificada pela luz , radiao , campos magnticos ou pulsos snicos. O legado de Thoth/Enoch sugere esta "Linguagem de Luz" a cincia harmnica dos antigos , pode afetar o DNA.

A evidncia no Egito , indica que este era o grande experimento gentico de 6000 anos tentado pelos egpcios, a busca da imortalidade e das estrelas , uma busca descrita pelos grandes da antiguidade , uma busca iniciada por Gilgamesh a muito tempo atrs. Os egpcios no se fixavam no aps vida , como pensavam os iniciais tradutores cristos mas, se concentravam em criar um tipo mais elevado de humano. O conhecimento de Thoth/Enoch implica em que os humanos tinham a inteno de evoluir alm da presente forma terrestre , como nos ensina a Bblia , "Ns podemos nos tornar maiores que os anjos". Nota: mesmo no NT h registros de natureza divina e angelical ( Joo 10:34 a 38 e Cor 13: 1) Os egpcios registram histrias de "Caminhantes das estrelas" , indivduos ocasionais que como Enoch , viajaram "Alm do Grande Olho de Orion" e voltaram , para andar como deuses entre os homens". Segundo muitas lendas da terra , estes seres supostamente retornam regularmente, no incio e no fim de cada ciclo, o ponto do meio de treze mil anos da nossa orbital zodiacal de vinte e seis mil anos de nosso sistema solar. Segundo o "Calendrio em pedra" da Grande Pirmide, que descreve o chamado "Ciclo Phoenix" de nossa rbita galctica, o presente perodo de tempo termina por esta poca. A palavra grega Phoenix , deriva da palavra PA-HANOK, significa , "A Casa de Enoch". As chaves de Enoch (trechos extrados de Paul White)

Tradio Enochiana
AAAN Em Enochiano, Aaan um anjo menor. AADT Em Enochiano, Aadt um anjo menor.

AAETPIO Em Enochiano, Aaetpio o senhor do fogo do elemento associado com Marte. AANA Em Enochiano, Aana um anjo menor. AANAA Em Enochiano, Aanaa um anjo menor que governa Anaa e companheiros. AAODT Em Enochiano, Aaodt um anjo menor. AAOXAIF Em Enochiano, Aaoxaif o senhor do ar do elemento associado com Jupiter. AAPDOCE Em Enochiano, Aapdoce o senhor do fogo do elemento associado com Venus. AAVAN Em Enochiano, Aavan um anjo menor. AAVNA Em Enochiano, Aavna um anjo menor. AAX Em Enochiano, Aax um esprito diablico. ABAMO Em Enochiano, Abamo um anjo menor. ABAOZ Em Enochiano, Abaoz um anjo menor. ABMO

Em Enochiano, Abmo um anjo menor poderoso na transformao, governada por Aiaoai Oiiit e um companheiro a Bmoa, a Moab e a Oabm. ABOZ Em Enochiano, Aboz um anjo menor. ACAR Em Enochiano, Acar um anjo menor governado por Rzionr Nrzfm. ACCA Em Enochiano, Acca um anjo menor. ACMBICU Em Enochiano, Acmbicu o senhor do ar do elemento associado com o mercrio. Em Enochiano, Acmbicu o senhor da terra do elemento associado com o mercrio. ACPS Em Enochiano, os acps so um anjo menor. ACRAR Em Enochiano, Acrar um anjo menor. ACUCA Em Enochiano, Acuca um anjo menor. ACUPS Em Enochiano, Acups um anjo menor. ACZINOR Em Enochiano, Aczinor o senhor da terra do elemento associado com Jupiter. Adi Em Enochiano, o Adi um esprito diablico. ADIRE

Em Enochiano, Adire um anjo menor. ADNOP Em Enochiano, Adnop um anjo menor. ADOEOCT Em Enochiano, Adoeoct o senhor do fogo do elemento associado com Jupiter. ADOP Em Enochiano, Adop um anjo menor. ADOPA Em Enochiano, Adopa um anjo menor. ADOTA Em Enochiano, Adota um anjo menor. ADRE Em Enochiano, Adre um anjo menor. ADTA Em Enochiano, Adta um anjo menor. Agb Em Enochiano, o Agb um esprito diablico. AGLM Em Enochiano, Aglm um anjo menor. AGMLM Em Enochiano, Agmlm um anjo menor. AHAOZPI Em Enochiano, Ahaozpi o senhor do ar do elemento associado com Venus.

AIAOAI OIIIT Em Enochiano, Aiaoai Oiiit o nome divino que governa a terra do subelemento do ar do elemento. AIGRA Em Enochiano, Aigra um anjo menor. AIRA Em Enochiano, Aira um anjo menor hbil na medicina governada por Angpoi Unmax. ALHCTGA Em Enochiano, Alhctga o senhor da terra do elemento associado com Venus. ALPUDUS Em Enochiano, Alpudus o rei anglico que governa no Oeste-Sul-Oeste. AMOX Em Enochiano, Amox um anjo menor hbil em encontrar os metais e as pedras preciosas, governados por Vadali Obava. AMSOX Em Enochiano, Amsox um anjo menor. ANAA Em Enochiano, Anaa um anjo menor poderoso na mudana do lugar governada pelo anjo Aanaa e Vadali Obava. ANAEEM SONDN Em Enochiano, Anaeem Sondn o nome divino que governa a gua do subelemento da terra do elemento. ANCRO Em Enochiano, Ancro um anjo menor. AND

Em Enochiano, estar em um esprito diablico. ANJOS Na tradio de Enochiano, os anjos so seres espirituais que agem como mensageiros e assistentes do princpio bom ou deus. Cada anjo equilibrado por um demonio igual e oposto cujo o nome seja o mesmo que oposto ao anjo, mas soletrado para trs. ANGPOI UNNAX Em Enochiano, Angpoi Unnax o nome divino que governa o ar do subelemento da terra do elemento. ANODOIN Em Enochiano, Anodoin o senhor do fogo do elemento associado com o mercrio. ANRO Em Enochiano, Anro um anjo menor. ANVAA Em Enochiano, Anvaa um anjo menor. AOMI Em Enochiano, Aomi um anjo menor. AOR Em Enochiano, Aor um esprito diablico. AOSMI Em Enochiano, Aosmi um anjo menor. AOURRZ ALOAI Em Enochiano, Aourrz Aloai o nome divino que governa o fogo do subelemento do ar do elemento. APA Em Enochiano, Apa um esprito diablico.

APAHR Em Enochiano, Apahr um anjo menor. APHR Em Enochiano, Aphr um anjo menor. APLST Em Enochiano, Aplst um anjo menor. APM Em Enochiano, Apm um esprito diablico. APST Em Enochiano, Apst um anjo menor. ARFAOLG Em Enochiano, Arfaolg o rei anglico que governa no Norte-Norte-Leste. ARINNAP Em Enochiano, Arinnap o senhor do fogo do elemento associado com o Saturno. ARIZL Em Enochiano, Arizl um anjo menor. ARZL Em Enochiano, Arzl um anjo menor. ASH Em Enochiano, a cinza um esprito diablico. ASI Em Enochiano, Asi um esprito diablico. ASNDOOD

Em Enochiano, Asndood o senhor do fogo do elemento associado com a Lua. AST Em Enochiano, Ast um esprito diablico. ATAAD Em Enochiano, Ataad um anjo menor. ATDIM Em Enochiano, Atdim um anjo menor. ATO Em Enochiano, Ato um esprito diablico. AULTP Em Enochiano, Aultp um anjo menor. AUTP Em Enochiano, Autp um anjo menor. AVA Em Enochiano, Ava um esprito diablico. AXIR Em Enochiano, Axir um anjo menor. AXTIR Em Enochiano, Axtir um anjo menor. AZIZ Em Enochiano, Aziz um anjo menor. AZRIZ Em Enochiano, Azriz um anjo menor.

BABALEL Em Enochiano, Babalel o rei das horas planetrias de Marte. BALIGON Em Enochiano, Baligon o rei das horas planetrias de Venus. BATAIVAH Em Enochiano, Bataivah o senhor do ar do elemento associado com o sol. o rei elemental. BITOM Em Enochiano, Bitom o esprito do fogo do elemento. BLUMAZA Em Enochiano, Blumaza o rei das horas planetrias da Lua. BNAPSEN Em Enochiano, Bnapsen o rei das horas planetrias de Saturno. usado dirigir para fora dos espritos maus e descobrir o que os homens maus esto fazendo. BNASPOL Em Enochiano, Bnaspol o rei das horas planetrias do mercrio. BOAZA Em Enochiano, Boaza um anjo menor. BOBOGEL Em Enochiano, Bobogel o rei das horas planetrias do sol. BOZA Em Enochiano, Boza um anjo menor. BRACN Em Enochiano, Bracn um anjo menor.

BRAP Em Enochiano, Brap (Briap) um anjo menor hbil em encontrar os metais e as pedras preciosas, governados por Vadali Obava. BRCN Em Enochiano, Brcn um anjo menor. BRIAP Em Enochiano, Briap um outro nome para o anjo Brap. BYNEPOR Em Enochiano, Bynepor o rei das horas planetrias de Jupiter. CAB Em Enochiano, o CAB um esprito diablico, contrapartes do anjo Abmo. CAC Em Enochiano, Cac um esprito diablico. CADAAMP Em Enochiano, Cadaamp o rei anglico que governa no Norte-Norte-Oeste. CAM Em Enochiano, CAM um esprito diablico. CARMARA Em Enochiano, Carmara o rei grande das horas planetrias. CBALPT ARBIZ Em Enochiano, Cbalpt Arbiz o nome divino que governa o sub-elemento da terra da terra do elemento. CMS Em Enochiano, o CMS um esprito diablico, as contrapartes do anjo Msal. CNABR

Em Enochiano, Cnabr um anjo menor. CNBR Em Enochiano, Cnbr um anjo menor. COP Em Enochiano, COP um esprito diablico. CORABIEL Em Enochiano, Corabiel o anjo planetrio do mercrio. CPSA Em Enochiano, Cpsa um anjo menor. CPUSA Em Enochiano, Cpusa um anjo menor. CSC Em Enochiano, Csc um esprito diablico. CUS Em Enochiano, Cus um esprito diablico. CZNS Em Enochiano, Czns um anjo menor. CZONS Em Enochiano, Czons um anjo menor. DAITT Em Enochiano, Daitt um anjo menor. DAPI Em Enochiano, Dapi um anjo menor. DASPI

Em Enochiano, Daspi um anjo menor. DATT Em Enochiano, Datt um anjo menor. DIARI Em Enochiano, Diari um anjo menor. DIMT Em Enochiano, Dimt um anjo menor. DINMT Em Enochiano, Dinmt um anjo menor. DIOM Em Enochiano, Diom um anjo menor. DIRI Em Enochiano, Diri um anjo menor. DIXOM Em Enochiano, Dixom um anjo menor. DOLOP Em Enochiano, Dolop um anjo menor. DONPA Em Enochiano, Donpa um anjo menor. DOOP Em Enochiano, Doop um anjo menor poderoso nas transformaes, governadas por Cbalpt Arbiz. DOPA Em Enochiano, o dopa um anjo menor.

DTAA Em Enochiano, Dtaa um anjo menor. DTOAA Em Enochiano, Dtoaa um anjo menor. DXAGZ Em Enochiano, Dxagz um anjo menor. DXGZ Em Enochiano, Dxgz um anjo menor. EAC Em Enochiano, Eac um esprito diablico. EBOZA Em Enochiano, Eboza um anjo menor. ECAOP Em Enochiano, Ecaop um anjo menor. ECOP Em Enochiano, Ecop um anjo menor. EDELPRNA Em Enochiano, Edelprna o senhor do fogo do elemento associado com o sol. o rei elemental. elemento Em Enochiano e em muitas outras tradies ocultas, os elementos so um formulrio simples da classificao dos aspectos da vida em quatro reas bsicas: terra ao praticabilidade - negcio, finanas e tais matrias; ar s matrias intelectuais - pensamento, sade e assim sobre; gua emoo romance, raiva; fogo energia - espontanedade, entusiasmo. EPHRA

Em Enochiano, Ephra um anjo menor. ERG Em Enochiano, o erg um esprito diablico. ERN Em Enochiano, Ern um esprito diablico. ERZLA Em Enochiano, Erzla um anjo menor. EUTPA Em Enochiano, Eutpa um anjo menor. EXARP Em Enochiano, Exarp o esprito do ar do elemento. EXR Em Enochiano, Exr um esprito diablico. FAAX Em Enochiano, Faax um anjo menor. FATAX Em Enochiano, Fatax um anjo menor. FMND Em Enochiano, Fmnd um anjo menor. FMOND Em Enochiano, Fmond um anjo menor. GBAL Em Enochiano, Gbal um anjo menor. GBEAL

Em Enochiano, Gbeal um anjo menor. GEBABAL Em Enochiano, Gebabal o rei anglico que governa no Leste-Norte-Leste. GLMA Em Enochiano, Glma um anjo menor. GLMMA Em Enochiano, Glmma um anjo menor. GMDNM Em Enochiano, Gmdnm um anjo menor. GZADX Em Enochiano, Gzadx um anjo menor. GZDX Em Enochiano, Gzdx um anjo menor. HABIORO Em Enochiano, Habioro o senhor do ar do elemento associado com Marte. HAGONEL Em Enochiano, Hagonel o prncipe grande das horas planetrias que governa os filhos da luz. HBR Em Enochiano, Hbr um esprito diablico. HCNBR Em Enochiano, Hcnbr um anjo menor. HCOMA Em Enochiano, Hcoma o esprito da gua do elemento.

HIAOM Em Enochiano, Hiaom um anjo menor. HIPOTGA Em Enochiano, Hipotga o senhor do ar do elemento associado com o Saturno. HONONOL Em Enochiano, Hononol o rei anglico que governa no oeste. HRAAP Em Enochiano, Hraap um anjo menor. HRAP Em Enochiano, Hrap um anjo menor. HROAN Em Enochiano, Hroan um anjo menor. HRU Em Enochiano, Hru um esprito diablico. HTMORDA Em Enochiano, Htmorda o senhor do ar do elemento associado com a Lua. HUA Em Enochiano, Hua um esprito diablico. HXGZD Em Enochiano, Hxgzd um anjo menor. IAAASD ATAPA Em Enochiano, Iaaasd Atapa o nome divino que governa o fogo do subelemento da gua do elemento. IABA

Em Enochiano, Iaba um anjo menor. IAHL Em Enochiano, Iahl um anjo menor. IAIDA Em Enochiano, Iaida um nome do deus que significa o mais elevado. IAIDON Em Enochiano, Iaidon um ttulo do meaning do deus Todo-Poderoso. IAMHL Em Enochiano, Iamhl um anjo menor. IANBA Em Enochiano, Ianba um anjo menor. IAOM Em Enochiano, Iaom um anjo menor poderoso em encontrar os segredos dos homens. governado pelo anjo Hiaom e Spmnir Llpiz e um companheiro de Aomi, de Omia e de Miao. IASOM Em Enochiano, Iasom um anjo menor. ICZHHCAL Em Enochiano, Iczhhcal o senhor da terra do elemento associado com o sol. o rei elemental. IDALAM Em Enochiano, Idalam um demonio que comanda os esprito diablicos da terra do sub-elemento da gua do elemento. IDOIGO ARDZA Em Enochiano, Idoigo Ardza o nome divino que governa o ar do subelemento do ar do elemento.

IIDPO Em Enochiano, Iidpo um anjo menor. IIPO Em Enochiano, Iipo um anjo menor. IMNTD Em Enochiano, Imntd um anjo menor. IMTD Em Enochiano, Imtd um anjo menor. IZAZ Em Enochiano, Izaz um anjo menor. IZINR Em Enochiano, Izinr um anjo menor. IZIXP Em Enochiano, Izixp um anjo menor. IZNR Em Enochiano, Iznr um anjo menor. IZRAZ Em Enochiano, Izraz um anjo menor. IZXP Em Enochiano, Izxp um anjo menor. LAIDROM Em Enochiano, Laidrom o senhor da terra do elemento associado com Marte. LAIRZ

Em Enochiano, Lairz um anjo menor. LANG Em Enochiano, Lang a ordem de anjos ministrando. LAOAXRP Em Enochiano, Laoaxrp o senhor da gua do elemento associado com a Lua. LARZ Em Enochiano, Larz um anjo menor. LAVAVOTH Em Enochiano, Lavavoth o rei anglico que governa no Sul-Sul-Oeste. LEAOC Em Enochiano, Leaoc um anjo menor. LEOC Em Enochiano, Leoc um anjo menor. LEVANAEL Em Enochiano, Levanael o anjo planetrio da Lua. LIGDISA Em Enochiano, Ligdisa o senhor da gua do elemento associado com o Saturno. LIIANSA Em Enochiano, Liiansa o senhor da terra do elemento associado com o Saturno. LLACZA PALAM Em Enochiano, Llacza Palam o nome divino que governa a gua do subelemento do ar do elemento. LMAG

Em Enochiano, Lmag um anjo menor. LMMAG Em Enochiano, Lmmag um anjo menor. LRIXN Em Enochiano, Lrixn um anjo menor. LRXN Em Enochiano, Lrxn um anjo menor. LSRAHPM Em Enochiano, Lsrahpm o senhor da gua do elemento associado com Marte. LUAH Em Enochiano, Luah a ordem de elogiar anjos. LZINOPO Em Enochiano, Lzinopo o senhor da terra do elemento associado com a Lua. MADIMIEL Em Enochiano, Madimiel o anjo planetrio de Marte. MAGI Em Enochiano, os magi so um anjo menor. MAGM Em Enochiano, Magm um anjo menor. MALADI OLAAD Em Enochiano, Maladi Olaad o nome divino que governa a terra do subelemento da gua do elemento. MAMGL Em Enochiano, Mamgl um anjo menor.

MASGM Em Enochiano, Masgm um anjo menor. MGM Em Enochiano, Mgm um esprito diablico. MIAO Em Enochiano, Miao um anjo menor. MISAO Em Enochiano, Misao um anjo menor. MIZ Em Enochiano, Miz um esprito diablico. MMA Em Enochiano, Mma um esprito diablico. MOC Em Enochiano, Moc um esprito diablico. MOP Em Enochiano, o mop um esprito diablico. SELETOR HCTGA DA ANSR Em Enochiano, o seletor Hctga da ANSR o nome santo que governa o elemento da terra. MPH ARSL GAIOL Em Enochiano, o Mph Arsl Gaiol o nome santo que governa o elemento da gua. MSAL Em Enochiano, Msal um anjo menor. MSMAL

Em Enochiano, Msmal um anjo menor. MTDI Em Enochiano, Mtdi um anjo menor. MTNDI Em Enochiano, Mtndi um anjo menor. MTO Em Enochiano, Mto um esprito diablico. NAAA Em Enochiano, Naaa um anjo menor. NANTA Em Enochiano, Nanta o esprito do elemento da terra. NAOO Em Enochiano, Naoo um anjo menor. NAOOO Em Enochiano, Naooo um anjo menor. NAVAA Em Enochiano, Navaa um anjo menor. NBARC Em Enochiano, Nbarc um anjo menor. NBRC Em Enochiano, Nbrc um anjo menor. NDAZN Em Enochiano, Ndazn um anjo menor. NDZN

Em Enochiano, Ndzn um anjo menor. NELAPR OMEBB Em Enochiano, Nelapr Omebb o nome divino que governa a gua do subelemento da gua do elemento. NHDD Em Enochiano, Nhdd um anjo menor. NHODD Em Enochiano, Nhodd um anjo menor. NLIRX Em Enochiano, Nlirx um anjo menor. NLRX Em Enochiano, Nlrx um anjo menor. NOALMR OLOAG Em Enochiano, Noalmr Oloag o nome divino que governa o ar do subelemento do fogo do elemento. NOGAHEL Em Enochiano, Nogahel o anjo planetrio de Venus. NPAT Em Enochiano, Npat um anjo menor. NRCOA Em Enochiano, Nrcoa um anjo menor. NROA Em Enochiano, Nroa um anjo menor. OACNR Em Enochiano, Oacnr um anjo menor.

OANR Em Enochiano, Oanr um anjo menor. OAP Em Enochiano, Oap um esprito diablico. OBGOTA AABCO Em Enochiano, Obgota Aabco o nome divino que governa o ar do subelemento da gua do elemento. OCANM Em Enochiano, Ocanm um anjo menor. OCNM Em Enochiano, Ocnm um anjo menor. ODO Em Enochiano, Odo um esprito diablico. OEC Em Enochiano, Oec um esprito diablico. OHOOHAATAN Em Enochiano, Ohoohaatan o rei elemental grande do fogo do elemento. OIA Em Enochiano, Oia um esprito diablico. OIP TEAA PDOCE Em Enochiano, Oip Teaa Pdoce o nome santo que governa o fogo do elemento. OLPAGED Em Enochiano, Olpaged o rei anglico que governa no leste. OMAGG

Em Enochiano, Omagg um anjo menor. OMGG Em Enochiano, Omgg um anjo menor. OMIA Em Enochiano, Omia um anjo menor. OMSIA Em Enochiano, Omsia um anjo menor. Ona Em Enochiano, o Ona um esprito diablico. ONH Em Enochiano, Onh um esprito diablico. ONP Em Enochiano, Onp um esprito diablico. OODPZ Em Enochiano, Oodpz um anjo menor. OOPZ Em Enochiano, Oopz um anjo menor. OPAD Em Enochiano, Opad um anjo menor. OPAMN Em Enochiano, Opamn um anjo menor. OPANA Em Enochiano, Opana um anjo menor. OPMN

Em Enochiano, Opmn um anjo menor. OPNA Em Enochiano, Opna um anjo menor. OPNAD Em Enochiano, Opnad um anjo menor. ORMN Em Enochiano, Ormn um anjo menor. ORO IBAH AOZPI Em Enochiano, Oro Ibah Aozpi o nome santo que governa o elemento do ar. ORPMN Em Enochiano, Orpmn um anjo menor. OTOI Em Enochiano, Otoi um anjo menor. OTROI Em Enochiano, Otroi um anjo menor. OYAUB Em Enochiano, Oyaub um anjo menor. OYUB Em Enochiano, Oyub um anjo menor. OZAAB Em Enochiano, Ozaab um anjo menor. OZAB Em Enochiano, Ozab um anjo menor. PACO

Em Enochiano, Paco um anjo menor. PADO Em Enochiano, Pado um anjo menor. PAEOC Em Enochiano, Paeoc um anjo menor. PAICO Em Enochiano, Paico um anjo menor. PALI Em Enochiano, Pali um anjo menor. PALUT Em Enochiano, Palut um anjo menor. PANDO Em Enochiano, Pando um anjo menor. PANLI Em Enochiano, Panli um anjo menor. PAOC Em Enochiano, Paoc um anjo menor. PAUT Em Enochiano, Paut um anjo menor. PDI Em Enochiano, Pdi um esprito diablico. PFM Em Enochiano, Pfm um esprito diablico. PHARA

Em Enochiano, Phara um anjo menor. PHRA Em Enochiano, Phra um anjo menor. PIA Em Enochiano, Pia um esprito diablico. PIZ Em Enochiano, Piz um esprito diablico. PMAGL Em Enochiano, Pmagl um anjo menor. PMOX Em Enochiano, Pmox um anjo menor. PMZOX Em Enochiano, Pmzox um anjo menor. PPSAC Em Enochiano, Ppsac um anjo menor. PSAC Em Enochiano, Psac um anjo menor. PSUAC Em Enochiano, Psuac um anjo menor. PZIZA Em Enochiano, Pziza um anjo menor. RAAGIOSL Em Enochiano, Raagiosl u senhor do elemento gua associado como Sol. Ele o elemental Rei.

RAAPH Em Enochiano, Raaph um anjo menor. RAD Em Enochiano, Rad um esprito diablico. RAPH Em Enochiano, Raph um anjo menor. RBNH Em Enochiano, Rbnh um anjo menor. RBZNH Em Enochiano, Rbznh um anjo menor. RCANB Em Enochiano, Rcanb um anjo menor. RCNB Em Enochiano, Rcnb um anjo menor. RDA Em Enochiano, Rda um esprito diablico. RGAN Em Enochiano, Rgan um anjo menor. RGOAN Em Enochiano, Rgoan um anjo menor. RLEMU Em Enochiano, Rlemu um anjo menor. RLMU Em Enochiano, Rlmu um anjo menor.

ROAN Em Enochiano, Roan um anjo menor. ROCAN Em Enochiano, Rocan um anjo menor. RPA Em Enochiano, Rpa um esprito diablico. RRB Em Enochiano, Rrb um esprito diablico. RRL Em Enochiano, Rrl um esprito diablico. RSI Em Enochiano, Rsi um esprito diablico. RSNI Em Enochiano, Rsni um anjo menor. RSONI Em Enochiano, Rsoni um anjo menor. RUOI Em Enochiano, Ruoi um anjo menor. RUROI Em Enochiano, Ruroi um anjo menor. RXAO Em Enochiano, Rxao um anjo menor. RXINL Em Enochiano, Rxinl um anjo menor.

RXNL Em Enochiano, Rxnl um anjo menor. RXP Em Enochiano, Rxp um esprito diablico. RXPAO Em Enochiano, Rxpao um anjo menor. RZILA Em Enochiano, Rzila um anjo menor. RZIONR NRZFM Em Enochiano, Rzionr Nrzfm o divino nome governando o sub-elemento Fogo do elemento Fogo. RZLA Em Enochiano, Rzla um anjo menor. SAAIZ Em Enochiano, Saaiz um anjo menor. SABATHIEL Em Enochiano, Sabathiel o anjo planetrio de Saturno. SACH Em Enochiano, Sach a ordem dos anjos confirmados. SACP Em Enochiano, Sacp um anjo menor. SAIINOV Em Enochiano, Saiinov o senhor do elemento gua associado com Jupiter. SAIZ

Em Enochiano, Saiz um anjo menor. SAUCP Em Enochiano, Saucp um anjo menor. SCIO Em Enochiano, Scio um anjo menor. SCMIO Em Enochiano, Scmio um anjo menor. SEMELIEL Em Enochiano, Semeliel o anjo planetrio do Sol. SHAL Em Enochiano, Shal um anjo menor. SHIAL Em Enochiano, Shial um anjo menor. SIAS Em Enochiano, Sias um anjo menor. SIGAS Em Enochiano, Sigas um anjo menor. SIOSP Em Enochiano, Siosp um anjo menor. SISP Em Enochiano, Sisp um anjo menor. SLGAIOL Em Enochiano, Slgaiol o senhor do elemento gua associado com Venus. SOAIXNT

Em Enochiano, Soaixnt o senhor do elemento gua associado com Mercurio. SPMNIR LLPIZ Em Enochiano, Spmnir Llpiz o divino nome governando o sub-elemento Fogo do elemento Terra. STIM Em Enochiano, Stim um anjo menor. STRIM Em Enochiano, Strim um anjo menor. TAAD Em Enochiano, Taad um anjo menor. TAHAOELOJ Em Enochiano, Tahaoeloj o Grande elemental Rei do elemento Air. TAOAD Em Enochiano, Taoad um anjo menor. TDIM Em Enochiano, Tdim um anjo menor. TDNIM Em Enochiano, Tdnim um anjo menor. THAHAAOTAHE Em Enochiano, Thahaaotahe o Grande elemental Rei do elemento Terra. THAHEBYOBEEATAN Em Enochiano, Thahebyobeeatan o Grande elemental Rei do elemento gua. TOCO

Em Enochiano, Toco um anjo menor. TOGCO Em Enochiano, Togco um anjo menor. TOITT Em Enochiano, Toitt um anjo menor. TOTT Em Enochiano, Tott um anjo menor. TPAU Em Enochiano, Tpau um anjo menor. TPLAU Em Enochiano, Tplau um anjo menor. URCH Em Enochiano, Urch a ordem amaldioados anjos. USPSN Em Enochiano, Uspsn um anjo menor. USSN Em Enochiano, Ussn um anjo menor. UTIPA Em Enochiano, Utipa um anjo menor. UTPA Em Enochiano, Utpa um anjo menor. VAASA Em Enochiano, Vaasa um anjo menor. VADALI OBAVA

Em Enochiano, Vadali Obava o divino nome governando o sub-elemento gua do elemento Fogo. VASA Em Enochiano, Vasa um anjo menor. VOLXDO SIODA Em Enochiano, Volxdo Sioda o divino nome governando o sub-elemento Terra do elemento Fogo. XAI Em Enochiano, Xai um esprito diablico. XCZ Em Enochiano, Xcz um esprito diablico. XDZ Em Enochiano, Xdz um esprito diablico. XGAZD Em Enochiano, Xgazd um anjo menor. XGZD Em Enochiano, Xgzd um anjo menor. XII Em Enochiano, Xii um esprito diablico. XNILR Em Enochiano, Xnilr um anjo menor. XOM Em Enochiano, Xom um esprito diablico. XOY Em Enochiano, Xoy um esprito diablico.

XPA Em Enochiano, Xpa um esprito diablico. XPAXN Em Enochiano, Xpaxn um anjo menor. XPCN Em Enochiano, Xpcn um anjo menor. XRINH Em Enochiano, Xrinh um anjo menor. XRNH Em Enochiano, Xrnh um anjo menor. ZAABO Em Enochiano, Zaabo um anjo menor. ZABO Em Enochiano, Zabo um anjo menor. ZARNAAH Em Enochiano, Zarnaah o anglico Rei governando no Norte. ZARZI Em Enochiano, Zarzi um anjo menor. ZARZILG Em Enochiano, Zarzilg o anglico Rei governando no Leste-Sul-Leste. ZAZI Em Enochiano, Zazi um anjo menor. ZDAXG Em Enochiano, Zdaxg um anjo menor.

ZDXG Em Enochiano, Zdxg um anjo menor. ZEDEKIEL Em Enochiano, Zedekiel o anjo planetrio de Jupiter. ZINGGEN Em Enochiano, Zinggen o anglico Rei governando no Oeste-Norte-Oeste. ZIRACAH Em Enochiano, Ziracah o anglico Rei governando no Sul. ZIRZA Em Enochiano, Zirza um anjo menor. ZIZA Em Enochiano, Ziza um anjo menor. ZURCHOL Em Enochiano, Zurchol o anglico Rei governando no Sul-Sul-Leste.

O Principio da Vibrao
O principio da vibrao importante, pois que somente pela vibrao pode-se transformar uma coisa em outra. Mudando-se a vibrao uma coisa se converte em outra, constituindo-se isso uma ALQUIMIA que pode ser: normal ou mental. Pela vibrao possvel converter uma coisa em outra, o que no acontece por meio da polarizao . Pelo Princpio da Polaridade no possvel transformar a natureza das coisas. Somente possvel alterar de intensidade, passar de um plo a outro. Mas, pelo Princpio da Vibrao possvel transformar. Podemos transformar um efeito sonoro em efeito luminoso. Tudo dentro da criao pode ser transformado pela mudana de vibrao. A literatura hermtica uma ddiva para aqueles que conhecem os segredos e uma tortura para aqueles que no o conhecem. "Ao que tem, lhe ser dado; e, ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado". Quando o estudioso de alquimia estiver preparado, ou seja, quando esgotarem suas possibilidades de estudos tericos e prticos e os conhecimentos estiverem presentes em seu consciente e inconsciente, ele encontrar a figura de um mestre que o conduzir ao caminho da sabedoria e iluminao, tornando-o um iniciado na arte sagrada podendo assim concluir a Grande Obra. Este mestre pode se revelar na forma de anjo ou esprito. Poucos foram os que encontraram um mestre vivo que lhes passasse os grandes conhecimentos, pois os alquimistas no revelavam seus segredos nem para seus prprios filhos, somente para os puros de esprito que estiverem preparados. O estado de semiconscincia, necessrio para obter o so nho ou viso normalmente atingido aps longas horas de concentrao, meditando sobre os livros ou quando parado no laboratrio esperando e observando as transformaes dentro dos recipientes alqumicos. Nos relatos do encontro com um mestre, normalmente este um homem de meia idade, veste roupas simples, tm cabelos lisos e negros, estatura mediana, magro, rosto pequeno e comprido e no tem barba. Estas so as caractersticas de Saturno, que o "sujeito dos Sbios", o velho. Podendo designar tambm a matria-prima.

A Rosa Cruz Hermtica e Alqumica

A Rosa Cruz Hermtica e Alqumica, e um smbolo muito antigo e mstico, nos quatro extremos da Cruz tem trs smbolos alqumicos: Mercrio, Enxofre e Sal. Tambm nos braos da cruz e um pouco para dentro tem quatro pentagramas, o circulo na parte superior do pentagrama representa o esprito, o primeiro triangulo a esquerda com o vertice para baixo e uma linha paralela na base, representa a terra, no outro triangulo com uma linha paralela na base, porm com o vrtice para cima tambm a esquerda, representa o ar, o triangulo a direita do pentagrama, com o vertice para baixo, representa a gua e o outro triangulo a direita com o vertice para cima representa o fogo, o pentagrama tem um significado mstico muito profundo, uma representao simblica da prpria rosa cruz, a parte inferior da rama descendente da cruz, esta dividido em quatro seoes. Cada seo leva uma das cores de Malkut, do Kabalistico Arvore da vida. Essas cores so amarelo limo, oliva, rosa e negro. Por cima dessas quatro sees da rama inferior se encontra uma estrela de seis pontas, (o hexagama), que tem seis planetas nos seus vertices, abaixo a lua a direita venus; jupiter; saturno; marte e mercuio, e o sol no centro. O hexagrama foi considerado numa poca como o mais poderoso de todos os smbolos, os planetas esto colocados na ordem de certos rituais Kabalisticos que eles representam. Os quatro raios longos que se estendem por detras da cruz simbolizam os raios da luz divina ou cosmica. Estes raios tem as letras I N R I, que de acordo com o frater Wittemans, so as iniciais de palavras latinas, A Natureza renovada

completamente pelo fogo. As letras dos raios menores representam as primeiras letras dos nomes resonantes usados pelos gregos e egipcios nas suas antigas escolas de msterios. As petalas da grande rosa sobre a cruz, que somam 22, representam as 22 letras do alfabeto Kabalistico Hebreu, as 12 letras exteriores, representam os signos do zodiaco, as 7 petalas, ou letras mais adentro representam os 7 planetas e as 7 letras duplas do alfabeto kabalistico, enquanto que as trs petalas interiores, ou tres letras mes, representam o ar, o fogo, e a gua. As quatro projees por detras da pequena rosa cruz so as pontas da cruz de Malta.Esta tambm muito rica no significado simblico. Logo, como na tural, a rosa cruz com suas cinco ptalas em todo o centrro da grande cruz. Esta grande e magnifica rosa cruz simboliza toda majestade, poder, beleza e proteo que oferece A Grande Fraternidade Branca. A Rosa Cruz Hermtica e Alqumica um importante smbolo oculto. Ela representa a Grande Obra do Adepto. Ela chamada de "A Chave dos Sigilos e Rituais". A Rosa Cruz Hermtica e Alqumica tem 22 ptalas em trs anis, com um outro smbolo de urna Rosa-Cruz em seu centro. A Rosa Cruz central tem uma Cruz Dourada feita de seis quadrados, com uma Rosa Vermelha de cinco ptalas em seu centro. As trs ptalas centrais da Rosa de 22 ptalas correspondem aos elementos mgicos do fogo, gua e ar, e esto escritas nelas as Letras Hebraicas que correspondem a estes elementos. A segunda carreira de ptalas corresponde aos Sete Planetas e nelas esto escritas as Letras Hebraicas que correspondem a eles. A carreira exterior de ptalas corresponde aos Doze Signos Zodiacais e nelas esto escritas as Letras Hebraicas que correspondem a eles. As ptalas tem a cor da Escala do Rei, que atribuda aos vinte e dois Caminhos da rvore Kabalstica da Vida. A Rosa no centro da Cruz representa Tiphereth, a sexta Sephira na rvore da Vida. que o receptculo das foras Sephirticas da Arvore. "O que a Deus Pertence homem algum jamais poder usurpar." A Fraternidade Branca se perpetuou at os dias atuais. E j no mais existe a necessidade de ser manter secreta. A Rosa Cruz Hermtica e Alqumica, conforme vista acima, representa toda a majestade, a beleza e a proteo da Fraternidade Branca. O simbolismo evidente: foi na desaparecida Atlntida que pela primeira vez um Mestre abrindo seus braos para saudar o Sol - o Duplo Maravilhoso de Deus e Doador da Vida - notou que sua sombra formava no solo uma cruz. Por sua vez, a Rosa, a mais sublime e mstica de todas as flores, tambm j era objeto de adorao naquele continente e depois no Antigo Egito. E assim como a rosa fsica necessita de luz para sobreviver, a Rosa Espiritual necessita da Luz do Esprito para evoluir. Deus, na sua Imensa Sabedoria, tambm colocou no centro do corpo do homem (a Cruz) uma Rosa Espiritual - o corao e por sntese a essncia da alma - que nasce "fechada" e dever, quando ao trmino da sua existncia na matria, partir rumo

s esferas superiores, a outros planos mais sublimes e elevados, j ento plenamente desabrochada.

Nota: Cosmogona pode tambm ser vista em seu emblema hermtico, porque a cruz (smbolo masculino) simboliza a energia creativa divina que fertiliza a matriz escura da substncia fundamental (simbolizada pela Rosa, feminina) e faz a passagem do universo a existncia.

A ALQUIMIA
Em Simbolismos Hermticos
"Escuro e nebuloso o incio de todas as coisas, mas no o seu fim." Os grandes personagens do pensamento hermtico e esotrico ento, anotavam suas investigaes em cdigos e as chaves decifradoras s eram conhecidas pelos iniciados. Com isso muitos alquimistas se separavam da sociedade, formando seitas secretas e seu engajamento era feito atravs de juramentos terrveis, mantidos e obedecidos at hoje:

Juramento
"Eu te fao jurar pelos cus, pela terra, pela luz e pelas trevas; Eu te fao jurar pelo fogo, pelo ar, pela terra e pela gua; Eu te fao jurar pelo mais alto dos cus, pelas profundezas da terra e pelo abismo do trtaro; Eu te fao jurar por Mercrio e por Anubis, pelo rugido do drago Kerkorubos e pelo latido do co tricfalo, Crbero, guardio do inferno; Eu te conjuro pelas trs Parcas, pelas trs frias e pela espada a no revelar a pessoa alguma nossas teorias e tcnicas"

Al-Khemy
A palavra alquimia, Al-Khemy, vem do rabe e quer dizer "a qumica". A transmutao de qualquer metal em ouro, o elixir da longa vida so na realidade coisas minsculas diante da compreenso do que somos. A Alquimia a busca do entendimento da natureza, a busca da sabedoria, dos grandes conhecimentos e o estudante de alquimia um andarilho a percorrer as estradas da vida. O verdadeiro alquimista um iluminado, um sbio que compreende a simplicidade do nada absoluto. capaz de realizar coisas que a cincia e tecnologias atuais jamais conseguiro, pois a Alquimia est pautada na energia espiritual e no somente no materialismo e a cincia a muito tempo perdeu este caminho. A Alquimia o conhecimento mximo, porm muito difcil de ser aprendida ou descoberta. Podemos levar anos at comearmos a perceber que nada sabemos, vamos ento comear imediatamente pois o prmio para os que conseguirem o mais alto de todos.

A arte hermtica da alquimia j nasceu em lenda e mistrio. Mais de dois mil anos antes do incio da nossa era, os babilnios e os egpcios, procuravam obter ouro artificialmente, interessavam-se pela transformao dos metais em ouro: "O chumbo transforma-se em ouro..."Procura-se a pedra de ouro...". Nessa poca, a prtica da alquimia era realizada sob o mais absoluto dos segredos, pois era considerada como uma cincia oculta. Sob a influncia dessas cincias no Oriente Mdio, os alquimistas passaram a atribuir propriedades sobrenaturais s plantas, letras, pedras, figuras geomtricas e nmeros que eram usados como amuleto, como o 3, o 4 e o 7. Pretendia-se, na alquimia, a transformao da matria, e isto leva a sua putrefao, a partir da qual se produz o "negrume". Por isso, o smbolo da alquimia, o corvo, ave que aparece fazendo parte de muitos temas hermticos que os antigos deixaram consignados em seus monumentais edifcios e catedrais. O negrume surge devido presena dominante de Saturno que considerado pela tradio astrolgica e hermtica como planeta malfico e aparece em cus escurecidos. Saturno preside s depuraes e transformaes dos metais, especialmente o chumbo em ouro .O negrume a fase mais longa no caminho da transformao da matria e por isso, quando chega ao momento da consumao, substitudo por outras fases plenas de claridade e de cor. Segundo as doutrinas hermticas, o branco a cor dos iniciados que conseguiram deixar de ser profanos e portanto, foram capazes de abandonar as trevas e seguir em busca da luz.Com o branco inicia-se a purificao da matria. Os alquimistas usavam frmulas e recitaes mgicas destinadas a invocar de uses e demnios favorveis as operaes qumicas, por isso muitos acusados de pacto com o demnio, presos , excomungados e queimados vivos pela inquisio da Igreja Catlica. Por uma questo de sobrevivncia, os manuscritos alqumicos foram elaborados em formas de poemas alegricos, incompreensveis aos no iniciados.
Introduo:

O ideal alquimista no constitui a descoberta de novos fenmenos, ao contrrio do que procura cada vez mais intensamente a cincia moderna, mas sim reencontrar um antigo segredo, que ainda inacessvel e inexplicado para a maioria. Ela no constituda somente de um caminho material, como por exemplo a transmutao de qualquer metal em ouro. Antes de tudo a alquimia uma arte filosfica, uma maneira diferente de ver o mundo. No podemos, no entanto, separar o material do espiritual, uma vez que na Terra estamos encarnados em um corpo, onde um sofre influncia do outro, pois na realidade tudo uma coisa s, uma unidade, o ser humano. Na alquimia ocorre a

transmutao da matria e do esprito ao mesmo tempo. O alquimista adquire conhecimentos irrestritos da natureza, se pondo em um ponto especial de observao, vendo tudo de maneira diferente. Seria como se uma pessoa pudesse ver tanto o aspecto fsico nos mnimos detalhes bem como as energias associadas a este corpo. O alquimista estaria em contato total com o universo, enquanto que para todos ns este contato apenas superficial. Na realizao da Grande Obra, o alquimista consegue obter a pedra filosofal e modificar sua aura eliminando a cobia e a avidez. Descobre que o ouro material no tem grande valor quando comparado ao ouro interno, ou seja, o caminho espiritual infinitamente mais importante que as coisas materiais. Todos deveriam se contentar com o bsico para sobrevivncia do corpo e se dedicar por inteiro a busca de um aperfeioamento espiritual. Somente os homens de corao puro e intenes elevadas sero capazes de realizar a Grande Obra. A corrida atmica se intensificou durante a Segunda guerra mundial, onde vrios cientistas desenvolveram a bomba atmica que viria a ser a maior ameaa para a sobrevivncia da Terra. Se os alemes tivessem tido acesso a estes conhecimentos antes, no teria sobrado muita coisa em nosso planeta. Portanto se os cientistas tivessem mais conscincia e um maior conhecimento das conseqncias de suas descobertas, no teriam divulgado muitas coisas. Os alquimistas j conheciam o poder e os perigos da energia atmica a muito tempo e no divulgaram em funo dos riscos inerentes de uma m utilizao destes conhecimentos. Por isso existe um grande segredo em torno da alquimia. A cincia na atualidade se especializou tanto que cada vez mais os cientistas estudam uma parte menor de determinada rea. Acreditam que com isso podem avanar muito mais em determinada direo. Assim, perdem a viso do todo, tornando-se menos conscientes da utilizao de tais pesquisas, quer seja para o bem ou para mal. Os cientistas esto mais preocupados com a fama e dinheiro do que com o prprio sentido da cincia. Eles podem ser comparados a empresrios capitalistas pois para a maioria o caminho unicamente material. Quando pensam no aspecto espiritual este se encontra dissociado de tudo o quanto mais acreditam. Eles so os sopradores modernos. O alquimista o estudante assduo da alquimia, aquele que busca o caminho para a iluminao. O soprador um mercenrio que s se interessa pelo ouro que ele poder produzir e o Adepto o alquimista que realizou a Grande Obra, ou seja um iluminado. A alquimia a mais antiga das cincias e influenciou todas as demais. Tem como principal objetivo compreender a natureza e reproduzir seus fenmenos para conseguir uma ascenso a um estado superior de conscincia. Os alquimistas, em

suas prticas de laboratrio, tentavam reproduzir a pedra filosofal a partir da matria prima primordial. Com uma pequena parte desta pedra possvel obter o controle sobre a matria, transformando metais inferiores em ouro e tambm o Elixir da Longa Vida, que capaz de prolongar a vida indefinidamente. O ouro considerado o mais perfeito dos metais pois dificilmente se oxida, no perde o brilho e acredita-se que todos os outros metais evoluem naturalmente at ele no interior da terra. Portanto, a transmutao considerada um processo natural. Os alquimistas somente aceleram este processo, realizando as transmutaes em seus laboratrios. Este tipo de conhecimento ficou sendo o mais cobiado, no pelos alquimistas, mas pelos no iniciados, os sopradores como eram chamados. Eles buscavam a pedra filosofal, que lhes confeririam poderes como a invisibilidade, viagens astrais, curas milagrosas, etc. Esta pedra filosofal no se constitua necessariamente de um objeto, mas sim energia que pode ser adquirida e controlada. Este conjunto pedra e alquimista so responsveis dos poderes alcanados. Um no iniciado poderia possuir a pedra e dela no desfrutar toda a sua potencialidade conseguindo, quando muito transformar uma pequena quantidade de chumbo em ouro. A transformao da matria-prima na pedra filosofal, juntamente com a transformao do indivduo constitui a Grande Obra. No laboratrio, com experimentos e constantes leituras e releituras, o alquimista nas vrias etapas da transformao da matria, vai gradativamente transformando a prpria conscincia. Antes do ouro metal, o alquimista dever encontrar o ouro espiritual dentro de si. Os ideais e poderes pretendidos pelos alquimistas, nos faz correlacion-los aos poderes de Cristo, que foi capaz de transmutar gua em vinho, multiplicar os pes, andar sobre a gua, curar milagrosamente, dentre outros. Ele sempre dizia: "aquele que cr em mim, far tudo que eu fao e ainda far coisas maiores". Os alquimistas buscavam esta pureza e compreenso espiritual, conseguindo assim, realizar estas obras. Portanto, o exemplo de Cristo, alm do exemplo espiritual, constitui-se em um meio de descobrir o poder sobre a matria. Muitos alquimistas consideram Cristo a pedra filosofal. Encontrar a pedra filosofal significa descobrir o segredo da existncia, um estado de perfeita harmonia fsica, mental e espiritual, a felicidade perfeita, descobrir os processos da natureza, da vida, e com isso recuperar a pureza primordial do homem, que tanto se degradou na Terra. Portanto, a Grande Obra eleva o ser a mais alta perfeio: purifica o corpo, ilumina o esprito, desenvolve a inteligncia a um ponto extraordinrio e repara o temperamento. A pedra filosofal era gerada a partir da matria prima primordial, alm de

outros compostos, no Ovo Filosfico que um recipiente redondo de cristal onde todos estes compostos vo sendo transformados, em vrias etapas, sempre utilizando o forno. Este processo freqentemente comparado a uma gestao da pedra filosofal. Isto seria como reproduzir o que a Natureza fez no princpio, quando s existia o caos, porm de maneira mais rpida, dando melhores condies para que ocorram as transformaes. Portanto, a concluso da Grande Obra, ou seja, o entendimento dos segredos alqumicos, significa adquirir os conhecimentos das leis universais e penetrar em uma dimenso espao-tempo sagrada, diferente da do cotidiano de todos.
Origem:

A origem da alquimia se perde no tempo, sendo mais antiga do que a histria da humanidade. Seu verdadeiro incio desconhecido e envolto em obscuridade e mistrio. Assim, seu surgimento confunde-se com a origem e evoluo do homem sobre a Terra. A utilizao e o controle do fogo separou o animal irracional do ser humano. Nos primrdios, no se produzia o fogo, porm ele era controlado e utilizado para aquecer, iluminar, assar alimentos, alm de servir para manejar alguns materiais, como a madeira. Bem mais tarde conseguiu-se produzir e manufaturar materiais com metal, a partir de metais encontrados na forma livre e posteriormente partindo dos minrios. Muitos associam a origem da alquimia a herana de conhecimentos de uma antiga civilizao que teria sido extinta. Na Terra, j teriam existido inmeras outras civilizaes em diversas pocas remotas, dentre elas vrias eram mais evoludas que a nossa. Estas civilizaes tiveram uma existncia cclica, com o nascimento, desenvolvimento e morte ocorrida provavelmente por meio de grandes catstrofes, como a queda de um grande meteoro, inundaes, erupes vulcnicas, dentre outras que acabavam por reduzir grandes civilizaes a um nmero nfimo de sobreviventes ou mesmo por dizim-las, fazendo com que uma nova civilizao brotasse das cinzas. Os conhecimentos sobre a alquimia estariam impregnados no inconsciente coletivo de todas as civilizaes at hoje ou poderiam ter sido transmitidos pelos poucos sobreviventes, desta maneira a alquimia teria resistido ao tempo. Os textos chineses antigos se referem as "ilhas dos bem aventurados" que eram habitadas por imortais. Acreditava-se que ervas contidas nestas trs ilhas aps sofrerem um preparo poderiam produzir a juventude eterna, seria como o elixir da longa vida da alquimia. No ocidente, o Egito considerado o criador da alquimia. O prprio nome de origem rabe (Al corresponde ao artigo o), com raiz grega (elkimy). Kimy

deriva de Khen (ou chem), que significa "o pas negro", nome dado ao Egito na antigidade. Outros acham que se relaciona ao vocbulo grego derivado de chyma, que se relaciona com a fundio de metais. Os alquimistas relacionam a sua origem ao deus egpcio Tote, que os gregos chamavam de Hermes (Hermes Trimegisto). Alguns alquimistas o considerava como um rei antigo que realmente teria existido, sendo o primeiro sbio e inventor das cincias e do alfabeto. Por causa de Hermes a alquimia tambm ficou conhecida como arte hermtica ou cincia hermtica. Os relatos mais remotos de doutrinas que utilizavam os preceitos alqumicos, remontam de uma lenda que menciona o seu uso pelos chineses em 4.500 a.C. Ao que parece ela teria aflorado do taosmo clssico (Tao Chia) e do taosmo popular, religioso e mgico (Tao Chiao). Porm os textos alqumicos comearam a surgir na dinastia T'ang, por volta de 600 a.C. Na China, o mais famoso alquimista foi Ko Hung (cujo nome verdadeiro era Pao Pu-tzu, viveu de 249-330 d.C.) que acreditava que com a alquimia poderia superar a mortalidade. Atribuise a ele a autoria de mais de cem livros sobre o assunto, dos quais o mais famoso "O Mestre que Preserva sua Simplicidade Primitiva". Teria aprendido a alquimia por volta de 220 d.C com Tso Tzu. O tratado de Ko Hung, alm da alquimia trata tambm da cincia da alma e das cincias naturais. Sua obra trata tanto do elixir da longa vida bem como da transmutao dos metais. At ento a alquimia chinesa era puramente espiritual e foi Ko Hung que introduziu o materialismo, provavelmente devido a influncias externas. Ela foi influenciada tambm pelo I Ching "O livro das Mutaes". Posteriormente seguiu a escola dos cinco elementos, que mesmo assim permaneceu quase que completamente mental-espiritual. Na China a alquimia tambm ficou vinculada preparao artificial do cinbrio (minrio do qual se extraa o mercrio - sulfeto de mercrio), que era considerado uma substncia talismnica associada a manuteno da sade e a imortalidade. A metalurgia, principalmente o ato da fundio, era um trabalho que deveria ser realizado por homens puros conhecedores dos ritos e do ofcio. A transformao espiritual era simbolizada pelo "novo nascimento", associada a obteno do metal a partir do minrio (cinbrio e mercrio). A filosofia hindu de 1000 a.C. apresentava algumas semelhanas com a alquimia chinesa, como por exemplo o soma cujo conceito assemelhava-se ao do elixir da longa vida. No Egito a alquimia teria surgido no sculo III d.C. e demonstrava uma influncia do sistema filosfico-religioso da poca helenstica misturando conhecimentos mdicos com metalrgicos. A cidade de Alexandria era o reduto dos alquimistas. O alquimista grego mais famoso foi Zzimo (sculo IV), que nasceu em Panpolis e viveu em Alexandria, escreveu uma grande quantidade de

obras. Nesta poca, vrias mulheres dedicavam-se a alquimia, como por exemplo Maria, a judia, que inventou o um banho trmico com gua muito utilizado nos laboratrios atualmente, o "banho-maria", Kleopatra que possivelmente no seria a Rainha Clepatra, Copta e Teosbia. Os persas conheciam a medicina, magia e alquimia. A alquimia possua um pouco da imagem da populao de Alexandria, era uma mistura das prticas helensticas, caldaicas, egpcias e judaicas. Alexandre "o Grande" foi quem teria disseminado a alquimia durante suas conquistas aos povos Bizantinos e posteriormente aos rabes. Os rabes, sob a influncia dos egpcios e chineses, trouxeram a alquimia para o ocidente ao redor do ano de 950, inicialmente para a Espanha. Construram-se escolas e bibliotecas que atraiam inmeros estudiosos. Conta-se que o primeiro europeu a conhecer a alquimia foi o telogo e matemtico monge Gerbert que mais tarde tornou-se papa, no perodo de 999/1003, com o nome de Silvestre II. Na Itlia Miguel Scott, astrlogo, escreveu uma obra intitulada De Secretis em que a alquimia estava constantemente presente. No sculo X, a alquimia chinesa renunciou a preparao de ouro e se concentrou mais na parte espiritual. Ao invs de fazerem operaes alqumicas com metais, a maioria dos alquimistas realizavam experimentos diretamente sobre seu corpo e esprito. Esta retomada a uma cincia espiritual teve como ponto culminante no sculo XIII com o taosmo budaizante, com as prticas da escola Zen. A alquimia deixou muitas contribuies para a qumica, como subproduto de seus estudos, dentre eles podemos citar: a plvora, a porcelana, vrios cidos (cido sulfrico), gases (cloro), metais (antimnio), tcnicas fsico-qumicas (destilao, precipitao e sublimao), alm de vrios equipamentos de laboratrio. Na China produzia-se alumnio no sculo II e a eletricidade era conhecida pelos alquimistas de Bagd desde o sculo II a.C.
Como aprender:

"Ora, lege, lege, relege, labora et invenier" (ore, l, l, rel, trabalhe e encontrars). Esta era uma das primeiras grandes lies que o mestre alquimista ensinava a seus discpulos. A literatura alqumica produzida pelos iniciados bastante complexa por estar em linguagem hermtica de difcil compreenso. Portanto para aqueles que pretendem se aprofundar na alquimia, o primeiro passo ler os livros gerais para compreender os fundamentos e comear a familiarizar-se com a interpretao dos textos hermticos. Cada livro deve ser relido at a obteno de uma compreenso mais profunda, sendo que as releituras devem ser intercaladas entre os vrios textos. O ltimo livro lido ou relido mostrar o conhecimento de todos os demais, assim como os primeiros iro ajudar a entender o ltimo. O estudante

deve se fixar principalmente nos livros que mais lhe agrada. Apesar de tanto estudo, a maior parte do conhecimento ainda ficar incompreendida e s clarear na prtica diria, ou seja, fazendo experincias em laboratrio. A pacincia uma grande virtude a ser desenvolvida, pois vrios anos de estudo tericos e prticos so necessrios para alcanar uma melhor compreenso e posteriormente a concluso da Grande Obra, sendo que no caminho muitos fracassos ocorrero. A maior parte dos que se dedicam a alquimia desistem e muitos, apesar de no desistirem, no a compreendem mesmo durante toda uma vida. Dos poucos que conseguem concluir a Grande Obra, a maior parte leva mais da metade de sua existncia para alcanar. A iniciao talvez seja um processo semelhante ao da criao da prpria pedra filosofal. Ela considerada como um novo nascimento, a gnese para aquele que recebeu a luz e agora pode direcionar-se a caminho de um novo comeo, com uma outra conscincia. Constitui a morte dos conceitos errneos e o renascimento das coisas puras e verdadeiras. A alquimia de difcil compreenso porque seus ensinamentos referem-se, ao mesmo tempo, s operaes de laboratrio e ao caminho de uma evoluo psquica e espiritual. Portanto os ensinamentos devem ser interpretados em todos os aspectos. A observao mais acurada da natureza de todos os seus fenmenos e manifestaes deve fazer parte do dia-a-dia do estudante, ou seja, ele deve sempre estar atento as transformaes, aos ciclos astrolgicos (do sol, da lua, dos planetas) e terrestres ( da gua e dos nutrientes) e aos pequenos detalhes (dos animais, vegetais e minerais), pois todo o conhecimento alqumico, inclusive sua linguagem, provm destas observaes e sabendo interpret-las fica mais fcil compreender a alquimia. A dica de alguns alquimistas que o estudante faa seu laboratrio em local isolado, no divulgue para ningum suas intenes devendo ser perseverante, dedicado, calmo, paciente, honesto, caridoso, acredite em Deus e principalmente que consiga um capital para poder dedicar-se totalmente aos estudos, incluindo alm das despesas bsicas, livros e equipamentos para o laboratrio, ou que consiga uma atividade que possibilite uma grande disponibilidade para a dedicao ao estudo. Cada um deve procurar o melhor caminho para obter tempo e recursos para uma total dedicao.
O encontro com o mestre:

Apesar do estudante ter lido inmeros livros dos iniciados, realizado experimentos em laboratrio e possua inteligncia suficiente, ainda no ser capaz de atingir o cerne dos segredos "sozinho". A literatura hermtica uma ddiva para aqueles que conhecem os segredos e uma tortura para aqueles que

no o conhecem. "Ao que tem, lhe ser dado; e, ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado". Quando o estudioso de alquimia estiver preparado, ou seja, quando esgotarem suas possibilidades de estudos tericos e prticos e os conhecimentos estiverem presentes em seu consciente e inconsciente, ele encontrar a figura de um mestre que o conduzir ao caminho da sabedoria e iluminao, tornando-o um iniciado na arte sagrada podendo assim concluir a Grande Obra. Este mestre pode se revelar na forma de anjo ou esprito. Poucos foram os que encontraram um mestre vivo que lhes passasse os grandes conhecimentos, pois os alquimistas no revelavam seus segredos nem para seus prprios filhos, somente para os puros de esprito que estiverem preparados. O estado de semiconscincia, necessrio para obter o sonho ou viso normalmente atingido aps longas horas de concentrao, meditando sobre os livros ou quando parado no laboratrio esperando e observando as transformaes dentro dos recipientes alqumicos. Nos relatos do encontro com um mestre, normalmente este um homem de meia idade, veste roupas simples, tm cabelos lisos e negros, estatura mediana, magro, rosto pequeno e comprido e no tem barba. Estas so as caractersticas de Saturno, que o "sujeito dos Sbios", o velho, o planeta mais longe da Terra. Podendo designar tambm a matria-prima.
Linguagem hermtica:

Animais normalmente tem um significado especial, como por exemplo, a representao dos quatro elementos. O unicrnio ou o veado representam a terra, peixes a gua, pssaros o ar e a salamandra o fogo. O corvo simboliza a fase de putrefao do processo, que fica da cor negra. Enquanto que um tonel de vinho representa a fermentao. A caverna representa a fase de dissoluo, quando a matria se aprofunda, se racha e se abre. Em muitos textos os metais esto representados pelos planetas correspondentes (veja os sete metais) pois eram preparados elixires de outros metais, alm do ouro e da prata. A balana representa o ar, a sublimao, as propores naturais. A figura de um andrgino ou de Ado e Eva, representam a matria prima, composta do mercrio e do enxofre. O anjo simboliza a gua - "Esprito da Pedra" A matria-prima, bem como o prprio alquimista, podem ser representados pelo bobo, pelo peregrino ou pelo viajante. A imagem de uma rocha, cavernas, montanhas e outras representaes de grandes blocos de pedra, sob o qual encontram-se tesouros. A cena ainda pode conter uma rvore, uma nascente, um drago montando guarda, mineiros trabalhando, isto tudo evoca a matria-prima, que tambm comparada virgem, pois ainda no recebeu o princpio masculino, ou com uma prostituta que capaz de receber todos os princpios masculinos, comparando assim a matria-

prima com a facilidade de unir-se aos metais. capaz de abrigar dentro de si todos os metais, apesar de no ser metlica. Os alquimistas tambm chamavam a matria-prima de lobo cinzento. Uma mendiga ou uma velha representa o aspecto desprezvel e repulsivo da matria-prima ou raiz metlica. O leite da virgem designa o mercrio comum ou primeiro mercrio por fluir sem cessar de uma coisa a outra, alimentar tudo e passando de um ser a outro, at mesmo da vida para a morte e vice-versa. O eixo do mundo ou o eixo do trabalho do alquimista representado pela rvore em que a matria-prima constitui a raiz. Uma luta entre o drago alado contra o drago ptero, de um co com uma cadela ou da salamandra com a rmora, representam o combate entre o voltil e o fixo, o feminino e o masculino, ou o mercrio e o enxofre, os dois princpios que esto contidos na matria. Enquanto que a unio entre estes dois princpios representada pelo casamento do rei e da rainha, do homem de vermelho com a mulher de branco, do irmo com a irm (pois eles provm de uma mesma matria me), de Apolo e Diana, do sol e da lua ou juntar a vida vida. Normalmente a este casamento precede morte e tristeza. Apanhar um pssaro significa fixar o voltil. O leo verde normalmente associado ao sal. A pessoa inicivel ou a substncia inicial (matria-prima) pode ser representada pelo filho mais jovem de uma viva (que representa sis) ou de um rei, um soldado que j cumpriu o servio militar, um aprendiz de ferreiro, um jovem pastor, o filho de um rei em idade de se casar e outros casos semelhantes. O abismo, um recife e outros perigos de uma viagem representam os cuidados ou os perigos que o fogo conduzido inadequadamente podem causar. O dissolvente universal tanto associado ao sal como ao mercrio normalmente representado por uma fonte, leo verde, gua da vida ou da morte, gua gnea, fogo aquoso, gua que no molha as mos, gua benta, vento, espada, lanterna, cervo, um velho, um servidor, o peregrino, o louco, me louca, drago, serpente, Diana, co, dentre outros. Os alquimistas utilizam tambm alfabetos secretos, codificados, anagramas e criptografia. Alm de simples sinais que identificam uma operao, substncia ou objeto.
Princpios: Os quatro elementos e os trs princpios:

A alquimia alm do aspecto espiritual, constitu uma verdadeira cincia que tem como finalidade compreender a matria e o cosmo, ou seja, o microcosmo e o macrocosmo, alm de tentar reproduzir de forma mais rpida o que a natureza leva milnios para conseguir. Como em qualquer rea de conhecimento, a

alquimia possua uma linguagem prpria. Para tentar transmitir conhecimentos que no haviam palavras especficas para expressar eles utilizaram termos conhecidos, que transmitia uma idia rudimentar de algum evento. Assim utilizavam os termos gua, Terra, Ar e Fogo para explicar os quatro elementos, correlacionando-os respectivamente com o estados lquido, slido, gasoso e a energia. O fogo simbolizava todos os tipos de energia, inclusive a energia imaterial dos corpos, o "ter", ou estado "etreo". O conceito de estado gasoso no ficou conhecido pelo ocidente at o sculo XVIII com as pesquisas de Lavoisier. Isto demonstra o quanto os Alquimistas estavam adiantados em relao aos sbios de seu tempo. gua - penetrante, dissolvente e nutritiva Terra - solidez que estabiliza a matria, suporte para o lquido Ar - gasoso, expansivo, voltil Fogo - energia que acelera o processo, aquece, ilumina A Quintessncia - ter - equilibra e penetra nos corpos, a fora viva A terra e a gua constituem estados visveis, enquanto o fogo e o ar so estados invisveis. Os quatro elementos porm no eram suficientes para expressar todas as caractersticas e assim os alquimistas adotaram os termos Enxofre, Mercrio e o Sal para expressar os trs princpios e, da mesma maneira que os quatro elementos, no representavam as substncias mencionadas em si, mas sim as suas propriedades materiais que poderiam ser retiradas ou acrescentadas as substncias, possivelmente por reaes qumicas ou transmutaes. Enxofre - princpio fixo - representa as propriedades ativas - combustibilidade, a ao corrosiva, o poder de atacar os metais, e tambm o princpio ativo ou masculino, o movimento, a forma, o quente. considerado o embrio da pedra e alimentado pelo mercrio, pois est contido em seu ventre. Tambm considerado a energia animadora e constitui o objetivo da Grande Obra. Mercrio - princpio voltil - representava as propriedades passivas maleabilidade, brilho, fusibilidade, a fraca tenso de vapor, o escorregadio que toma vrias formas e o fugidio. Alm de designar a matria, designa tambm outros aspectos como: o princpio passivo ou feminino, o inerte, o frio. O mercrio tambm pode designar a matria-prima, considerado a me dos metais ou a gua primitiva que deu origem a todos eles. Este o mercrio segundo, mercrio filosfico ou mercrio duplo que contm os dois princpios, o mercrio e o enxofre. O primeiro mercrio ou mercrio comum tambm chamado de dissolvente universal. O mercrio ao mesmo tempo o caminho e o andarilho, com a Grande Obra representando uma viagem. Estes dois princpios possuem as propriedades contrrias e a mistura de propriedades contrrias muito importante na alquimia, ou seja, o dualismo enxofre-mercrio de todas as coisas.

O mercrio tambm chamado de sal dos metais. Na realidade o mercrio no final da obra adquire a trplice qualidade. Sal - tambm conhecido por arsnico o meio de unio entre as propriedades do Mercrio e as do Enxofre, como uma fora de interao, muitas vezes associado a energia vital, que une a alma ao corpo. No ser humano, o enxofre seria o corpo fsico; o mercrio, a alma e o sal, o esprito mediador. Esse sal normalmente relatado como sendo um fogo aquoso ou uma gua gnea e obtido a partir do mercrio comum em conjuno com o fogo, obtendo assim a chamada "gua que no molha as mos". Assim como o mercrio, o sal tambm relatado como sendo o dissolvente universal. Na verdade o fixo e o voltil nunca podem estar separados, no existe mercrio que no contenha o enxofre, por isso, as vezes o sal aparece com o nome de um deles dependendo da fase da operao. O sal protege os metais para que no processo no sejam totalmente destrudos e reste assim a semente, que por seu intermdio nascer algo novo.
Os sete metais:

Na natureza, a terra contm "sementes" que do origem aos metais por um processo de evoluo e aperfeioamento. Todos os metais, com o tempo, transformar-se-o em ouro que contm o equilbrio perfeito dos quatro elementos. Na alquimia no existe matria morta e todas as substncias, animal, vegetal ou mineral, so dotadas de vida e movimento, ou seja, possuem suas energias caractersticas. Ouro - representado pelo Sol. Prata - representado pela Lua. Mercrio - representado pelo planeta Mercrio. Estanho - representado por Jpter. Chumbo - representado por Saturno, por ser considerado pesado e lento. Cobre - representado por Vnus, maleabilidade, sossego, beleza e prazer. Ferro - representado por Marte.
A unidade da matria e do universo:

O mundo como um grande organismo (macrocosmo), enquanto que o homem um pequeno mundo (microcosmo), esta uma das interpretaes da frase: "O que est em cima como o que est em baixo". O prprio laboratrio do alquimista um microcosmo onde ele tenta reproduzir de maneira mais

acelerada um processo semelhante ao da criao do mundo. Toda matria (por matria fica entendido tudo que existe no universo, at mesmo a energia pode estar revestida pela matria) constituda de uma mesma unidade comum a todas as substncias. A partir desta "semente" pode-se produzir infinitas combinaes e infinitas substncias. O smbolo alqumico do ouroboros, que a figura de uma serpente mordendo a prpria calda formando um crculo, representa estas constantes transformaes em que nada desaparece nem criado, tudo transformado como o princpio da conservao de energia, ou primeira lei da termodinmica, postulado muito tempo depois. Portanto, esta unidade da matria nica e a mesma para todas as coisas, podendo combinar-se produzindo uma variedade infinita de substncias e energias. Matria e energia provm de uma mesma entidade. Einstein unificou a interconverso entre matria e energia, na equao E=m.c2 (E = energia liberada; m = matria transformada e c = velocidade da luz). Os alquimistas procuram reduzir a matria unidade comum, que no so os tomos, para assim poderem reestrutur-la, tornando possvel a transmutao. Esta unidade da matria constitui tudo que existe, desde os tomos que se combinam para formar as molculas e estas iro formar outras substncias mais complexas, os organismos at os planetas que formam os sistemas e galxias. Portanto, todas as coisas possuem a mesma unidade fundamental, este o postulado fundamental da alquimia "Omnia in unum" (Tudo em Um). O caos primordial que deu origem ao universo comparado no reino mineral matria-prima, que uma massa em estado de desordem que dar origem pedra filosofal.
Deus - o mundo celeste e o terreno:

Tudo o que existe material ou espiritual constitui uma nica unidade. O divino expresso como sendo "o crculo cujo centro est em toda parte e a circunferncia em parte alguma". Portanto, todas as coisas surgiram do mesmo Criador, o mundo terreno constitudo pelos mesmos componentes que o mundo celeste. Um dos grandes problemas de compreenso dos fundamentos da alquimia consiste na interpretao do esprito que s pode ser compreendido remontando a uma memria muito antiga, da poca em que todos os seres do mundo celeste e do mundo terreno se comunicavam e o esprito circulava livremente entre todos os seres. Muitos alquimistas foram grandes profetas como Nostradamos, Paracelso, dentre outros e todos eles acreditavam que em breve, no fim de mais um ciclo terrestre,

haveria uma grande catstrofe que seria um novo comeo para a humanidade. Restaria uma conscincia coletiva, a mesma que deu origem a alquimia em outros ciclos.
O dualismo sexual:

A energia original criada pela juno dos princpios masculino e feminino (sol e lua). Muitos alquimistas constituem casais na busca da Grande Obra, porm para que ocorra uma perfeita unio alqumica este casal, ou seja, estas duas metades devem ser complementares formando um nico ser (como a figura alqumica do andrgino). Contudo muito difcil encontrar um par que produza uma unio to perfeita.
O Cosmo:

O cosmo visto como um ser vivo sendo que seus constituintes tem esprito e propsito definido. As estrelas exalam um campo de energia que pode ser sentido e utilizado pelo homem e assim obter as transformaes.
A vida:

Existe uma crena na alquimia da criao artificial de um ser humano, o homnculo ou Golem, porm estes relatos de alguns alquimistas clebres poderia referir-se de forma figurada ao processo de fabricao da pedra filosofal, onde o homnculo representaria a matria prima para a fabricao da pedra ou ento uma fase da iniciao em que o homem ressurge aps a morte do outro j degradado. Na concepo alqumica tudo o que existe vivo, at mesmo os minerais. Os metais vivem, crescem, reproduzem-se e evoluem. Portanto qualquer metfora sobre seres vivos podem estar referindo-se tambm ao reino mineral. A natureza e todos os seus constituintes devem ser respeitados para que a harmonia perfeita possa ser mantida. Esta conscincia ope-se claramente a forma de encarar a natureza at hoje, em que esta deve ser explorada o mximo possvel e ainda consideram isto a evoluo da humanidade. Reaprender a ver, sentir e ouvir a natureza, significa incorporar-se a ela, para relembrar o remoto passado quando fazamos parte dela integralmente.
O amor:

Todo o conhecimento alqumico est alicerado no amor e por isso inacessvel aos processos cientficos atuais. A unio pelo amor est sempre presente em qualquer obra alqumica representando uma energia que une dois princpios ou dois materiais, tornado-os um s. De forma figurada descrita como o casamento do

Sol e da Lua, do enxofre e do mercrio, do Rei e da Rainha, do Cu e da Terra ou do irmo e da irm, por terem vindo da mesma raiz ou mesma substncia.
Astrologia:

Na alquimia a astrologia exerce um papel fundamental desde a escolha do momento certo para o incio da obra, da colheita dos materiais utilizados, at o momento mais propcio para o alquimista trabalhar.
Laboratorio:

A prtica alqumica, de maneira extremamente resumida, consiste em pegar a prima materia (matria-prima primordial) eliminar as suas impurezas (morte e renascimento), separar seus componentes (mercrio e enxofre) e reuni-los novamente (por intermdio do sal) fixando os elementos volteis, formando assim a pedra filosofal. Seria como "libertar o esprito por meio da matria e a prpria matria por meio do esprito", ou ainda, fazer do fixo, voltil e do voltil,o fixo, onde no se pode fazer cada etapa independentemente. O alquimista uma pea fundamental nos experimentos e no somente um simples observador. O experimento e o experimentador constituem uma nica coisa na alquimia. Este ponto de vista do experimentador como participante est agora sendo retomado pela fsica quntica, alterando o termo observador para participante. Portanto, mesmo tendo o conhecimento prtico do processo, se tiver perdido a pureza do esprito, a Grande Obra no poder ser concluda. Vrios alquimistas relatam doze processos, em trs etapas ou trs obras, para a realizao da Grande Obra que, contudo, no correspondem literalmente aos nomes conhecidos. So eles: Calcinao - constitui a purificao do primeiro material pelo fogo, sem contudo diminuir seu teor de gua. Soluo ou dissoluo - a parte slida dissolvida na gua, porm relatado que esta gua no molha a mo. A gua pode ser o prprio mercrio. Esta uma "dissoluo filosfica" em que o solvente mata os metais, portanto esta fase um smbolo da morte para os trs reinos. Separao - o mercrio separado do enxofre. Fornecendo um calor externo adequado, o mercrio que contm o enxofre interno coagula a si mesmo graas a um artificio que constitui um segredo, o secretum secretorum, que uma marca divisria entre a alquimia e a qumica. Este artifcio consiste, metaforicamente, em capturar um raio de sol, condens-lo, aprision-lo em um frasco hermeticamente fechado e aliment-lo com o fogo. A terra fica em baixo enquanto o esprito sobe. Esta etapa completa a primeira obra e quando concluda corretamente pode se ver a formao de uma estrela dentro do frasco. Conjuno - o mercrio e o enxofre so novamente unidos. Toda a operao deve

ser realizada no mesmo recipiente, sendo que nesta fase o frasco hermeticamente fechado. Putrefao - o calor mata os corpos e a putrefao ocorre. Aparece uma colorao escura, enegrecida. Congelamento - nesta fase aparece uma colorao esbranquiada, um calor brando quem promove esta mudana. Cibao - matria seca deve ser adicionado os componentes necessrios para aliment-la. Sublimao - fase em que o corpo torna-se espiritual e o esprito corporal, ou seja, volatilizar o fixo e fixar o voltil, sendo que um processo depende do outro e no possvel fixar um sem volatilizar o outro. Para esta fase relatado uma durao de quarenta dias. Porm, todo esse processo que se encerra com a sublimao teve incio na conjuno e constitui a segunda obra. Fermentao - adiciona-se ouro para tornar o j existente mais ativo. Exaltao - processo semelhante a sublimao, seria uma ressublimao. Multiplicao - uma quantidade maior de energia acrescida nesta etapa, porm no necessariamente a matria que aumenta. Projeo - teste final da pedra em seus usos normais, como a transmutao. O agente da dissoluo convertido em paciente que sofre a operao na fase da coagulao. Por isso a operao comparada a brincadeira de criana de "pular carnia" em que ora um pula o outro e ora pulado.
A matria-prima:

Esta primeira matria que dar origem a pedra filosofal constitui um dos grandes segredos da alquimia. Normalmente descrita como algo desprezado, inferior e sem valor. Pode ser encontrado em todos os lugares, conhecido por todos, varrido para fora de casa, as crianas brincam com ele, porm possui o poder de derrubar soberanos. Dentre os no iniciados, cada um aposta em um tipo de material tanto do reino animal, vegetal como mineral. rios utilizaram minrios (especialmente os de chumbo, o cinabre que contm enxofre e mercrio, o stibine um raro mineral sulfuroso, a galena que magntica), cinzas, fezes, barro, sangue, cabelos. A maioria deles emprega a prpria terra, recolhida em local preservado. A terra estaria impregnada de energia csmica, com a gua que contm. Esta matria no est somente no reino do psiquismo, como afirmava Jung, ela tem tambm sua expresso no reino material atravs de um mineral que possui propriedades vegetativas. Descobrir a matria-prima no o principal, mas sim ergu-la a um ponto privilegiado para as operaes subseqentes. Esta abordagem s ser conseguida quando o alquimista deixa de lado a fronteira fictcia entre os elementos constitutivos de sua personalidade (fsica e espiritual) e

o universo. Ela normalmente relacionada ao caos da gnese, a base de todo o processo, que tanto material como imaterial. Para descobrir a matria-prima mineral o operador e o objeto, observador e o observado, devem estar unidos. Isto significa se abstrair da viso lgica e desenvolver uma viso intuitiva. Esta viso pode aparecer aps um longo perodo de reflexo sobre os impasses insolveis da alquimia, aps um estmulo externo como o barulho do vento, das ondas do mar, do trovo e outros. Caso contrrio ela permanecer escondida por uma roupagem ou uma casca como o ovo.
O orvalho:

O orvalho normalmente utilizado para umedecer (banhar e nutrir) a matriaprima. Como se condensa lentamente e desce da atmosfera est impregnado da energia csmica. A melhor poca de recolher o orvalho vai do equincio de primavera ao solstcio de vero, pois possui uma maior energia. Normalmente recolhido com lenis estendidos sobre vegetao rasteira sem, no entanto, tocla.
As cores da Grande Obra:

Nas vrias etapas do processo a matria vai mudando de cor, primeiro aparecendo uma massa enegrecida, que passa a esbranquiada e finalmente avermelhada. A cor negra seria a cor da fase da putrefao, a cor branca se inicia na fase de dissoluo e a cor vermelha constitui a fase final do processo, ou seja, a pedra filosofal. Podem tambm aparecer cores intermedirias como o amarelo e mesmo as cores do arco-ris, tambm chamadas de cores da cauda do pavo. A observao destas cores muito importante para saber se a obra est evoluindo de maneira correta. Outro indcio da concluso constitui na juno de cristais em forma de estrela na superfcie do lquido, ou um som parecido com o canto de cisnes.
A Temperatura:

A temperatura do forno em cada etapa do trabalho deve ser rigorosamente controlada. O aquecimento deve ser aumentado de forma gradual e bem lenta. A primeira etapa (putrefao) pode durar quarenta dias e a temperatura desta compara a do ventre ou do seio materno. Aquecendo-se muito corre o risco de fracasso ou mesmo de exploso.
Os dois caminhos: Via mida:

A via mida, como o prprio nome j indica, realizada com gua (do orvalho). Esta via muito lenta, podendo durar meses ou anos e oferece menores riscos. As temperaturas nas vrias etapas so consideravelmente menores, tendo em vista que a gua ferve a 100 oC. O recipiente utilizado um balo de vidro ou cristal (tambm chamado de ovo filosfico, por seu formato) que suporta bem as temperaturas requeridas nesta via. Nunca se deve deixar ferver, pois pode haver uma exploso devido ao aprisionamento de gases no recipiente hermeticamente fechado.
Via seca:

Esta via bem mais rpida, dura apenas sete dias, porm bem mais perigosa pois pode haver exploso. Tudo feito em um cadinho, pequeno recipiente de porcelana aberto em cima com a aparncia de um copo, que resiste a altssimas temperaturas. No h adio de gua. raramente relatada e praticada, porm os alquimistas que a praticaram a consideram com muito mais chances de obter sucesso. Uma outra via seca tambm relatada a diretssima, que seria quase instantnea durando apenas trs dias. Esta seria realizada a partir da emanao de um tipo de energia na forma de raio diretamente no cadinho e no corpo do alquimista. Porm seria extremamente perigosa podendo at mesmo fazer desaparecer o corpo do alquimista.
Concluso:

Os sbios alquimistas deixaram escrito nos textos sagrados, afirmaram que a obteno do ouro resultou num fracasso pela falta de concentrao e preparao espiritual daqueles que realizaram as experincias. O significado mais puro da alquimia consiste em transmutar a prpria natureza humana e libertar as pessoas dos desejos que as afligem. Os preceitos e axiomas alqumicos encontram-se condenados na misteriosa "Tbua Esmeraldina"- A esmeralda era considerada como a pedra preciosa mais formosa e mais cheia de simbolismo. Era a flor do cu- Um dos quarenta e dois livros da doutrina hermtica atribudos `a Hermes Trimegisto, no qual se recolhe a quinta essncia da alquimia.

"O que est em baixo como o que est em cima e o que est em cima como o que est em baixo"

Os 24 Ancies Tabela de Enoch


Leste(Tabela "Oro") ries Leo Sagitrio Sul(Tabela "Mph") Cncer Escorpio Peixes Norte(Tabela "Mor") Capricrnio Touro Virgem Oeste(Tabela "Oip") Libra Aqurio Gmeos

Quadrante Signo Deus


ries LESTE (Fogo): Bataivah Leo Sagitrio Capricrnio NORTE (Terra): Iczhhcal Touro Virgem Libra OESTE (Ar): Edlprnaa Aqurio Gmeos Cncer SUL (gua): Raagiosl Escorpio Peixes Oro Ibah Aozpi Mor Dial Hctga Oip Teaa Pdoce Mph Arsl Gaiol

Ancies
Aaoxaif, Avtotar Habioro, Ahaozpi

Rei
Gebabal Olpaged

Direo
Leste-Norte-Leste Leste Leste-Sul-Leste Norte-Norte-Oeste Norte Norte-Norte-Leste Oeste-Sul-Oeste Oeste 0este-Norte-Oeste Sul-Sul-Oeste Sul Sul-Sul-Leste

Htmorda, Hipotga Zarzilg Aczinor, Acmbicv Laidrom, Alhctga Lzinopo, Lhiansa Saiinou, Soaiznt Lsrahpm, Lganiol Laoaxrp, Ligdisa Adoeoet, Anodoin Aaetpio, Aapdoce Alndood, Arinnap Cadaamp Zarnaah Arfaolg Alpudus Hononol Zinggen Lavavoth Ziracah Zurchol

As Doze Bandeiras
(E.N.E.) (E.) (E.S.E.)

Oro (S.S.E.)

Ibah (S.)

Aozpi (S.S.W.)

Mph (W.S.W.)

Arsl (W.)

Gaiol (W.N.W.)

Oip (N.N.W.)

Teaa (N.)

Pdoce (N.N.E.)

Mor

Dial

Hktga

Os Vinte e Quatro Ancies


(Leste:) Hipotga Habioro Autotar Htmorda (Sul:) Arinnap Aaetpio Anodoin Alndood (Oeste:) Ligdisa Lsrahpm Soaiznt Laoazrp Saiinou Slgaiol Adoeoet Aapdoke Aaoxaif Ahaozpi

(Norte:) Lhiansa Laidrom Akmbiku Lzinopo Akzinor Alhktga

Os 22 Caminhos da rvore da Vida e as suas relaes com os Arcanos Maiores


necessrio compreender cada arcano em relao ao caminho que lhe referente na rvore da vida, explicar o fundamento existencial, deste hierglifo. A rvore da Vida concebida como um hierglifo representativo da unidade csmica, macrocosmo, e unidade Humana, microcosmo. Sendo um dos principais "instrumentos" para a "Tradio Mstica", a Cabala. Assim a tradio, confere a existncia de trs manuscritos considerados como sagrados, so eles: o Antigo Testamento, Talmud (e a interpretao de vrios sbios, do Antigo Testamento) e por fim, a Cabala, que nada mais e, que a interpretao mstica do Antigo Testamento. No que refere, ao "instrumento" principal do mtodo cabalstico, a rvore da vida, composta por 10 esferas a que damos o nome de sephiroths, e cujos nomes so: Kether (1), Chokmah (2), Binah (3), Chesed (4), Geburah (5), Tipharet (6), Netzach (7), Hod (8), Yesod (9), Malkuth (10). As 3 primeiras, Kether, Chokmah e Binah, constituem o tringulo Supremo, as 3 seguintes, Chesed, Geburah, Tipharet, representam o tringulo tico, e por ltimo as 3 sephiroths, Netzach, Hod e Yesod, que ilustram o ltimo triangulo, o triangulo Astral. As dez sephiroths encontram-se ainda organizadas a partir de 3 pilares: Severidade (Binah, Geburah, Hod), Equilbrio (Kether, Tipharet, Malkuth) e Misericrdia (Chokmah, Chesed, Netzach). Em relao aos caminhos, estes constituem o trajeto de uma sephiroth at outra, sendo o seu carcter subjectivo contrabalanando a natureza objectiva e misteriosa da prpria sephiroth em si.

Embora confira em muitos manuscritos a existncia de 32 caminhos, esses dados nada mais so que "armadilhas", que os antigos rabinos pregavam, como forma de testar a veracidade de certos indivduos que se intitulavam iniciados, a realidade e que apenas h 22 caminhos sendo os outros 10, as prprias sephiroths.
Caminho 11 Sephiroth Chokmah - Kether Letras Gematria Arcanos Maiores 0 - O Louco

Aleph - 1

12

Binah - Kether

Beth - 2

I - O Mago

13

Tipharet - Kether

Gimel - 3

II - A Sacerdotisa

14

Binah - Chokmah Tipharet Chokmah Chesed Chokmah Tipharet - Binah

Daleth - 4

III - A Imperatriz

15

Heh - 5

IV - O Imperador

16

Vau - 6

V - O Hierofante

17

Zain - 7

VI - Os Amantes

18

Gevurah - Binah

Cheth - 8

VII - O Carro

19

Gevurah - Chesed

Teth - 9

VIII - A Fora

20

Tipharet - Chesed

Yod - 10

IX - O Eremita X - A Roda da Fortuna XI - A Justia XII - O Enforcado

21

Netzach - Chesed Tipharet Gevurah Hod - Gevurah

Kaph - 20

22 23

Lamed - 30

Mem - 40 24 Netzach - Tipharet XIII - A Morte

Nun - 50

25

Yesod - Tipharet

Samech - 60

XIV - A Temperana

26

Hod - Tipharet

Ayin - 70

XV - O Diabo

27

Hod-Netzach

Peh - 80

XVI - A Torre

28

Yesod - Netzach

Tazzdi - 90

XVII - A Estrela

29

Malkuth - Netzach

Qoph - 100

XVIII - A Lua

30

Yesod - Hod

Resh - 200

XIX - O Sol

31

Malkuth - Hod

Shin - 300

XX - O Julgamento

32

Yesod - Malkuth

Tau - 400

XXI - O Mundo

O QUE SO AS 10 SEFIRATS?
As Sefirats so bastante complexas, contm muitos elementos e para explic-las em detalhes seriam necessrios muitos volumes de uma enciclopdia, por isso vamos nos limitar a uma explicao bsica. A palavra Sefirat tem dois significados: um contar, o outro limite ou fronteira. De acordo com a Cabala, existem 10 dimenses para a

nossa realidade, que so as 10 Sefirats. As Sefirats funcionam como canais atravs dos quais a Luz do Mundo Infinito chega at ns, animando o nosso universo inteiro, incluindo nossas almas.
Cada Sefirat, como um filtro, reduz sucessivamente a emanao da Luz, diminuindo gradativamente seu brilho para um nvel quase imperceptvel

em nosso mundo fsico dos cinco sentidos. Por cada Sefirat que passa, a Luz se manifesta de forma diferente, mas sem nunca mudar sua essncia. como se colocssemos um filtro colorido na luz do sol; ns a veremos azul, vermelha ou verde, mas a Luz no muda nunca, o que muda o recipiente Elas tambm so conhecidas como atributos divinos, j que cada uma delas est relacionada a um atributo ou qualidade de Deus. Cada uma delas tambm se relaciona a uma parte do nosso corpo. Esses 10 nveis ou Sefirats so: Kether, Chokmah, Bimah, Chesed, Geburah, Tipheret, Netzach, Hod, Yesod e Malkuth. As Sefirats Chesed, Geburah, Tipheret, Netzach, Hod e Yesod esto compactadas em uma dimenso chamada Zeir Anpin como um todo unificado. Toda a Luz que recebemos em nosso mundo fsico de Malkuth derivada de Zeir Anpin Curiosamente, os cientistas do final do sculo 20 revelaram uma estranha viso do nosso universo com o advento da Teoria da Supercorda, que uma tentativa de unificar a teoria da relatividade de Einstein com a mecnica quntica. De acordo com a teoria, todas as partculas subatmicas so na verdade diferentes ressonncias de minsculas supercordas vibrantes, muito parecidas com as diferentes notas musicais que podem emanar de uma nica corda de violo. A Teoria das Supercordas sustenta ainda que nosso universo deve conter 10 dimenses de modo que possa se conciliar com a teoria da relatividade de Einstein, considerando a fora da gravidade Graas evoluo da cincia e da tecnologia, os cientistas atuais e os antigos Cabalistas concordam que a realidade existe em 10 dimenses e que 6 dimenses esto firmemente compactadas. Conhea cada uma das Sefirats, mais detalhadamente:

KETHER
A Sefirat de Kether foi a primeira, o primeiro recipiente que apareceu logo aps a restrio e est ligada ao Mundo de Adam Kadmon Homem Primordial. Kether faz parte das trs Sefirats superiores (as outras duas so Chokmah e Bimah), que esto alm da nossa realidade fsica e so o estado potencial. Ns nos relacionamos com as sete inferiores, que so o estado da manifestao. Kether ou Coroa, se situa no topo da coluna central, logo abaixo do Mundo Infinito. A coroa normalmente est na cabea do rei, mas no pertence ao corpo do rei, pertence ao reino. Para cada ao existe um pensamento que a precede. Kether, a coroa, a semente das manifestaes que vo acontecer no mundo fsico. o potencial da manifestao. Kether a inteligncia ardente que canaliza a Fora da Luz da Criao para as demais Sefirats. Funciona como um super computador que contm o inventrio total do que cada um de ns , alguma vez foi ou ser. Como tal, no s a gnese de nossas vidas neste reino da Terra, mas de todo pensamento, idia ou inspirao que teremos enquanto estivermos nessa nossa jornada. A reencarnao, na qual a alma humana volta vrias vezes a este reino fsico at que suas imperfeies sejam corrigidas, uma doutrina central da Cabala. Este processo de correo chamado Tikun. Outros

ensinamentos espirituais se referem ao processo de Tikun como Karma.


Esse processo, no qual uma alma canalizada atravs das Dez Sefirats para nascer no mundo fsico de Malkuth, comea em Kether, e nenhuma alma parte de l sem a bagagem que acumulou em existncias prvias. A luz de Kether tem um longo caminho a percorrer antes de nos alcanar. Est to longe do reino fsico no qual vivemos como o primeiro pensamento de um arquiteto est distante do edifcio que aquele pensamento se tornar em ltima instncia. Kether a fonte de tudo, mas somente em potencial indiferenciado. As outras Sefirats so necessrias para se transformar aquele potencial em algo que podemos perceber como realidade, e a primeira a receber o poder que flui para fora de Kether a Sefirat de Chokmah.

CHOKMAH E BIMAH
Chokmah, no topo da coluna direita Sabedoria. Mantm-se como a figura do pai universal. o primeiro recipiente a conter toda a Sabedoria do universo e contm a totalidade da Luz. o pensamento intuitivo em sua forma mais pura, o "estalo", a criatividade, o inconsciente, toda atividade ligada ao lado direito do crebro. Em outras palavras, Chokmah pode ser comparada a um tolo que carrega uma enciclopdia nas costas. A possesso da enciclopdia no torna o homem mais inteligente. A Sabedoria, encapsulada em si mesma, passiva, no tem nenhum valor em qualquer plano de existncia. Para ser manifestada, a Sabedoria de Chokmah precisa de uma conexo com a energia de Bimah.

Bimah, Entendimento, a figura da me universal e situa-se no topo da coluna esquerda. uma usina geradora de energia csmica, desde aquela que motiva o empenho humano at aquela que mantm as galxias em movimento. o raciocnio e a lgica que definem e do forma ao "estalo" que vem de Chokmah, transformando-o em pensamento, proporcionando o desenvolvimento mental de uma idia. o lado esquerdo do crebro, o consciente, os processos mentais. Bimah interioriza o contedo de forma que a informao se torna conhecimento e parte da pessoa. Quando o pensamento precisa ser manifestado em ao, Chokmah e Bimah se encontram, combinam suas energias e transformam informao bruta em conhecimento. interessante notar que a cincia, exatamente como a Cabala, atribui a criatividade e a intuio ao lado direito do crebro e a lgica e a racionalizao com o lado esquerdo do crebro.

CHESED
Chesed - Misericrdia, se situa na coluna direita, logo abaixo de Chokmah. tambm a primeira das Sete Sefirats inferiores, com as quais nos relacionamos. Mas as Sefirats so inteligncias muito elevadas, ento como nos conectar com elas? Precisamos de instrumentos, canais para fazer essa conexo. Da mesma forma que sabemos que existe eletricidade na tomada, mas precisamos de instrumentos - cabos ou aparelhos - entre ns e a eletricidade para que ela possa se revelar. O canal para Chesed o patriarca Abraho, pois ele foi o canal que manifestou a inteligncia de Chesed, misericrdia e gentileza, no mundo. Quando queremos nos conectar com essa energia, devemos meditar em Abraho. De acordo com a Guematria, a numerologia Cabalstica, as letras hebraicas que formam a palavra Chesed somam 72, relacionando-a com o poder dos 72 nomes. Essa relao nos ensina que, para que possamos ativar o poder dos 72 nomes, devemos ter misericrdia, gentileza pelo nosso prximo. A expresso fsica da esfera de Chesed a gua. Chesed representa o total Desejo de Compartilhar. o doar incondicionalmente, o estender a mo (por isso em nosso corpo se relaciona com o brao direito), o fluxo de energia que se expande abundante e incontrolavelmente, por isso considerada a mais expansiva das Sefirats. Chesed sem equilbrio o extremista-liberal que lamenta mais pelo criminoso do que pela vtima; o homem pobre que ganha na loteria e d cada centavo de sua nova fortuna para caridade e deixa a prpria famlia pobre. Desenfreada, Chesed doa at quase machucar. Felizmente, tem uma contraparte de equilbrio, a Sefirat de Geburah.

GEBURAH
Geburah conhecida como Julgamento, ou ainda Fora, Grandeza

ou Poder. Situa-se na coluna esquerda, logo abaixo de Bimah. O canal para Geburah o patriarca Yiztchak (Isaac), filho de Abraham, e no nosso corpo essa Sefirat se relaciona com o brao esquerdo. Enquanto Chesed doa incondicionalmente, Geburah a avarenta. Onde Chesed se expande, Geburah se contrai. Onde Chesed diz, "Compartilhe", Geburah diz "e o que eu ganho com isso?" Onde Chesed celebra o herosmo, Geburah um disciplinador com o medo olhando por sobre seu ombro. pura contrao, restrio, a fora que permite o controle e o domnio sobre os impulsos. Geburah, sem rdeas, sem o equilbrio de Chesed, se torna a tirania de um estado policial, podendo levar a autoconteno e se transformar em uma fonte de energia para sentimentos de dio e medo. Mas assim como a Sabedoria de Chokmah no pode se manifestar sem a energia de Bimah, a semente indiferenciada em Chesed nunca poderia se tornar a rvore diferenciada sem a mo forte de Geburah. Geburah canaliza energia espiritual para superar obstculos e atingir objetivos especficos, e a fora essencial para realizarmos nossa principal misso nesta vida: transformar a nossa natureza.

TIPHERET
Tipheret representa Beleza. Est relacionada com a Coluna Central e o Mundo da Formao Localiza-se abaixo e entre as Sefirats de Chesed e Geburah. Junto com Chesed e Geburah, forma a trade superior do Maguen David . O canal para Tipheret Yaakov e no corpo humano, est relacionada ao tronco. Tipheret Beleza porque uma coisa bela, seja um pr-do-sol, uma flor, um poema ou a mente humana, tem que combinar sabedoria [Chokmah], entendimento [Bimah] e o brilho da Luz para existir como tal. Tipheret tambm se refere beleza porque o ponto de equilbrio entre as colunas direita e esquerda, gerando a harmonia, sem a qual beleza nenhuma poderia existir. Tambm representa a verdade, que vem com esse equilbrio. Tipheret nos ensina quando compartilhar e como faz-lo com equilbrio, e quando receber ou julgar com amor. Representa aquele equilbrio entre julgamento e misericrdia que permite a um pai disciplinar seu filho pelo amor em vez de faz-lo pela raiva reativa.

NETZACH
Netzach - Vitria ou Eternidade - situa-se na coluna direita, logo abaixo de Chesed. um armazm de energia positiva de Chesed, que irradia o Desejo de Compartilhar e se torna o canal dessa energia na medida em que comea a abordar o mundo fsico no qual vivemos. Vitria no sentido de vencer as prprias limitaes e Eternidade no sentido de expressar os pensamentos eternamente. a primeira Sefirat

onde h reciprocidade, sendo responsvel pela necessidade que o homem tem de se relacionar com o outro. anloga ao esperma que, em unio com o vulo, ir criar, em ltima instncia, um ser humano individual. Netzach tambm representa os processos involuntrios e o lado direito do crebro, onde o processo criativo acontece. Em resumo, Netzach o artista, o poeta, o msico, o sonhador e o princpio fertilizador masculino. No corpo, est relacionada perna direita e o canal para energia de Netzach Moiss, porque trouxe a eternidade, a vida eterna, ao universo.

HOD
Hod representa Glria ou Esplendor. Localiza-se na coluna esquerda, abaixo de Geburah, e no corpo humano corresponde perna esquerda. O canal para nos conectar com a energia de Hod Aaro, ou Aharon HaCohen. Anloga ao vulo na concepo humana, essa Sefirat inicia a materializao do que aconteceu somente em potencial em Chesed/Netzach, assim como uma mulher d luz o que foi concebido em conjuno com o princpio fertilizador masculino. Hod permite que a energia repassada de Netzach seja apropriada e aceitvel para quem a recebe, sendo responsvel por criar um espao interno para que se possa identificar com o outro e, conseqentemente, aceitar o outro. Assim como dissemos anteriormente que Netzach o artista, Hod o cientista, o lgico, o craque da matemtica e o contador. Sua qualidade espiritual enfatiza a humildade e o reconhecimento. Hod tambm controla os processos voluntrios e atividades do lado esquerdo do crebro, canalizando a praticidade de Geburah na psique humana.

YESOD
Yesod, ou Fundamento, situa-se como um grande reservatrio abaixo das oito Sefirats das quais falamos anteriormente. Todas as Sefirats acima emanam sua inteligncia e seus atributos para o vasto vasilhame de Yesod, onde so misturados, equilibrados e preparados para transferncia em um esplendor to radiante, que nenhum mortal poderia sobreviver em sua presena. O canal para nos conectar com Yesod Joseph, e no corpo humano essa Sefirat est relacionada aos rgos sexuais. Metaforicamente falando, Yesod como uma betoneira, aquele caminho de cimento, que junta gua, areia e todos os componentes em sua forma bruta, os mistura e verte uma mistura mida que, finalmente, endurecer e se solidificar como cimento, que o nosso universo fsico, conhecido como Malkuth.

ZEIR ANPIN

Antes de falar sobre a Sefirat de Malkuth, achamos importante explicar o que Zeir Anpin, que se refere a algumas das Sefirats anteriormente mencionadas. Os antigos Cabalistas explicam que das dez dimenses existentes, seis dimenses em particular (Chesed, Geburah, Tiphereth, Netzach, Hod e Yesod) esto firmemente envolvidas, uma dentro da outra, compactadas em uma dimenso conhecida como Zeir Anpin ou Mundo Superior. Toda a Luz que recebemos em nosso mundo fsico vem de Zeir Anpin. Esta a dimenso que tocamos quando o telefone toca e j sabemos quem , mesmo antes de atender. Quando uma me desperta repentinamente no meio da noite, suando e com o corao acelerado no mesmo momento em que seu filho escapa de um grave acidente, ela estabeleceu contato com este Mundo Superior. Quando um cientista grita "Eureka", esse flash de inspirao se originou deste Mundo Superior. Quando voc est deitado em uma bela praia, livre de tenses e com aquela gostosa sensao de serenidade, essas emoes emanam desta dimenso. Sempre que voc sentiu prazer, felicidade, tranqilidade, paz interior, e o tipo de confiana de que voc poderia conquistar qualquer coisa, voc estava tocando Zeir Anpin. A conexo com esta dimenso a chave secreta para obter controle e realizao genunos na vida. Mas isso no fcil de fazer, e para isso os antigos mestres Cabalistas nos deram as ferramentas e os mtodos para alcanarmos essas dimenses superiores alm de nossas vidas cotidianas, de forma a fazer com que elas causem um profundo impacto em nossas vidas. Essa a diferena entre a cincia e a Cabala, pois a Cabala explica por que as leis da natureza existem e tambm como elas se relacionam e se aplicam nossa vida pessoal e espiritual, nos ajudando a buscar a realizao e a satisfao das necessidades de nossas almas.

MALKUTH
A ltima das Sefirats Malkuth, o Reino. Ela contm o mundo da fisicalidade e o nvel de revelao. a nica das Sefirats onde a matria fsica parece existir. aqui que a mistura "despejada" por Yesod endurece como pedra, adquire estrutura e assume forma fsica. Em nosso corpo est relacionada aos ps e o canal para Malkuth o Rei David. Est tambm relacionada ao mundo da manifestao, da ao, e tem a ver com nossa existncia fsica; comer, trabalhar, danar, etc. nesta dimenso que as divergncias na atitude humana significam a diferena entre as vidas individuais. em Malkuth que ocorre o maior "Desejo de Receber", porque essa dimenso nosso universo a que est mais distante da fonte de Luz. Por isso, este nosso reino onde existe maior sentimento de "falta". A Cabala explica ainda que, cada um dos dez nveis das Sefirats tambm contm mais dez nveis, os quais contm mais dez, e assim por diante, infinitamente, como fractais. Essa estrutura atua como um prisma que refrata a Luz em vrias freqncias, gerando a diversidade que compe o espectro inteiro da criao. Toda criatura neste planeta tambm est imbuda dessa mesma estrutura, e tudo o que existe em nosso mundo fsico, se origina no reino no-fsico das Sefirats.

Esses Mundos Superiores so os portais atravs dos quais a energia espiritual flui para nossa dimenso, e podemos alcana-los atravs de oraes, transformao espiritual e meditao.

CONCLUSO
Texto baseado nos escritos do Rabino Berg. Uma curiosidade que nem todo magista observa que nessa diviso esquemtica da rvore da Vida, pelo traado das linhas, se formaram 3 grupos de Sefirats: A coluna do CENTRO liga Kether, Tipheret, Yesod e Malkuth, princpios onde esto ambas as polaridades, a masculina e a feminina, juntas. Na coluna da ESQUERDA esto ligadas Bimah, Geburah, e Hod, que regem o Princpio Feminino. Na coluna da DIREITA esto ligadas Chokmah, Chesed e Netzach, regentes do Princpio Masculino.

GRATIDO
Site dedicado a Lua Cheia como Reflexo do Sol. Por Yesod refletir a beleza de Tipheret na Lua Cheia de Saturno no dia 26 de dezembro de 2004 e a imortalidade. Ns do Sintonia Saint Germaim somos gratos pela Croa Sephiroidal. O D.K.GRAM !

A TRADUO DE PAPUS

Sepher Yetzirah
A TRADUO DE PAPUS
1865-1916 em "A Cabala"

CAPTULO I - Exposio Geral com as trinta e duas vias da sabedoria, vias admirveis e

ocultas, que IOAH (Iod-He-Vau-He) DEUS de Israel, DEUS VIVO e Rei dos Sculos, DEUS de Misericrdia e de Graa, DEUS Sublime to Exaltado, DEUS vivendo na Eternidade, DEUS santo, grava seu nome por trs numeraes: SEPHER. SEPHAR e SIPUR, isto . o NMERO, O QUE NUMERA e o NUMERADO (Tambm traduzido por Escritura, Nmero e Palavra Abendana), contido nas dez Sephiroth, isto , dez propriedades, com exceo do inefvel, e vinte e duas letras. As letras so constituidas por trs mes, sete duplas e doze simples. As dez Sephiroth, com exceo do inefvel (EN SOF), so constituidas pelo nmero dez, como os dedos das mos, so cinco mais cinco, mas no meio deles est a aliana da unidade. Na interpretao a lngua e da circunciso encontramse as dez sephiroth, com exceo do inefvel. Dez e no nove, dez e no onze, compreende isto em tua sabedoria e sabers dentro de tua compreenso. Exercita o teu esprito sobre elas, pesquisa, relaciona, pensa, imagina, restabelece as coisas em seus lugares e assenta o Criador no seu Trono. Dez Sephiroth, com exceo do inefvel, cujas dez propriedades so infinitas: o infinito do princpio, o infinito do fim, o infinito do bem, o infinito do mal, o infinito em elevao, o infinito em profundidade, o infinito ao Oriente, o infinito ao Ocidente, o inifnito ao Norte, o infinito ao Sul. S o Senhor est acima; Rei fiel, ele domina tudo do alto do seu Trono pelos sculos afora. Vinte e duas letras fundamentais, trs mes: Aleph Mem Shin, a elas correspondem ao prato do mrito, ao prato do demrito e balana da lei que conserva o quilbrio entre eles; sete duplas, Beth, Ghimel, Daleth, Caph, Phe, Resh e Thau, que correpondem vida, paz, sabedoria, riqueza, posteridade, graa, dominao; doze simples: He, Vau, Zain, Cheth, Teth, Iod, Lamed, Nun, Samech, Hain, Tsade, Cuph, que correpondem viso, ao ouvido, ao olfato, palavra, nutrio, cohabitao, ao, ao caminhar, clera, ao riso, ao pensamento e ao sono. Pelo qual Yah, Eterno Sebaoth, Deus de Israel, Deus Vivo, Deus Onipotente, elevado, sublime, vivendo na Eternidade e cujo nome santo, propagou trs princpios e suas posteridades Ar, ;Agua e Fogo), sete conquistadores e suas legies (Os

Planetas e as Estrelas), doze arestas do cubo ( O nome Aleph Lamed Beth Samech Iod - no parece significar diagonal...). A prova das coisas (dada por) testemunhos dignos de f, o mundo, o ano e o homem, que tem a regra das dez, trs, sete e doze; seus prepostos so o drago, a esfera e o corao. CAPTULO II - O Sephiroth ou as Dez Numeraes Dez Sephiroth, com exceo do inefvel; seu aspecto semelhante ao das chamas cintilantes, seu fim perde-se no infinito. O verbo de Deus circula nelas; saem e voltam sem cessar, semelhantes a um turbilho, e executam a todo instante a palavra divina e se inclinam diante do Trono do Eterno. Dez Sephiroth, com exceo do inefvel; considera que seu fim est junto ao princpio como a chama est unida ao tio, porque s o Senhor est acima e no h segundo. O que poderia enumerar-se antes do nmero um ? Dez Sephiroth, com exceo do inefvel. Fecha teus lbios e suspende tua meditao, e, se teu corao desfalece, retorna ao ponto de partida. Porque est escrito: sair e retornar, pois por isso a aliana foi feita: Dez Sephiroth, com exceo do inefvel. A primeira das Sephirah, um, o Esprito do Deus Vivo, o nome abenoado e bendito de Deus eternamente vivo. A voz, o esprito e a palavra, o Esprito Santo. Dois o sopro do Esprito. e com ele so gravadas e esculpidas as vinte e duas letras, as trs mes, as sete duplas e as doze simples; cada uma delas esprito. Trs a gua que vem do sopro. Com eles esculpiu e gravou a matria prima inanimada e vazia, edificou TOHU, a linha que volteia ao redor do mundo, e BOHU as pedras ocultas enterradas no abismo, de onde saem as guas. Eis uma variao desta passagem por M. Mayer Lambert - "Em terceiro lugar: criou a gua e o ar; traou e talhou com ela o TOHU e o BOHU, o lodo e a argila; fez uma espcie de canteiro, talhou-os em uma espcie de muro, encobriu-os com uma especie de telhado; fez correr gua em cima, e ela penetrou a terra, como est escrito: Pois neve dise: s a terra (TOHU a

linha verde que engloba o mundo inteiro; BOHU so as pedras esburacadas e enterradas no Oceano, de onde sai a gua, como est dito: Ele esticar sobre ela a linha de TOHU e as pedras de BOHU)". Quatro o Fogo que vem da gua, e com eles esculpiu o trono de honra, os Ophanim (rodas celestes), os Serafins, os Animais santos e os Anjos servidores; e de sua dominao fez sua morada como diz o texto: Foi ele quem fez seus anjos e seus espritos ministros se movendo no fogo. Cinco o sinete com o qual selou a altura quando a contemplou acima dele. Ele a selou com o nome Iod He Vau - IEV. Seis o sinete com o qual selou a profundidade quando a contemplou abaixo dele. Ele a selou com o nome de Iod Vau He - IVE. ... e assim por diante: Sete Oriente EIV Oito Ocidente VEI Nove Sul Dez Norte VIE EVI

Tais so os dez Espritos inefveis do Deus vivo: o Esprito, o Sopro ou o Ar, a gua. o Fogo, a Altura, a Profundidade, o Oriente, o Ocidente, o Norte e o Sul. CAPTULO III - As Vinte e Duas Letras As vinte e duas letras so constituidas por trs mes, sete duplas e doze simples. As trs mes so Aleph Mem Shin, isto , o Ar, a gua e o Fogo. A gua muda, o Fogo sibilante, o Ar intermedirio entre os dois, como a balana da lei O C H ( Cuph He) tem o centro entre o mrito e a culpabilidade. Essas vinte e duas letras tomam forma, peso, misturando-se e transformando-se de diversas

maneiras, criando a alma de tudo que foi ou que ser criado. As vinte e duas letras so esculpidas na voz, gravadas no Ar, e colocadas, pela pronncia em cinco partes: na garganta, no cu da boca, na lngua, nos dentes e nos lbios. As 22 letras, os fundamentos, esto colocadas sobre a esfera do nmero 231. O crculo que as contem pode variar diretamente; e, ento, significa felicidade, o retrgrado passa a ser o contrrio. Por isso ele as tornou pesadas e as permutou, Aleph com todas e todas com Aleph, Beth com todas e todas com Beth, etc. por este meio que nascem 231 portas, que todos os idiomas e todas as criaturas derivam desta formao e em consequncia, toda a criao procede de um nico nome. Foi assim que ele fez (Thau Aleph), isto Alfa e mega, o que no se transformar nem envelhecer jamais. O sinal de tudo isto vinte e dois totais em um s corpo: 22 letras fundamentais: trs principais, sete duplas, doze simples. Trs principais: Aleph Mem Shin; o fogo, o ar e a gua. A origem do cu o fogo, a origem da atmosfera o ar, a origem da terra a gua: o fogo sobe, a gua desce e o ar a regra que pe equilbrio entre eles; o Mem grave, o Shin agudo e o Aleph intermedirio entre eles. Aleph Mem Shin selado por seis selos e contido no macho e na fmea. Sabe, pensa e imagina que o Fogo suporta a gua. Sete duplas, b, g, d, k, p, r, t, que so usadas com duas pronncias: bet beth, guimel ghimel, dalet dhalet, kaf, khaf, p, ph, resch, rhesch, tau, thau, uma suave, outra dura, semelhana do forte e do fraco. As duplas representam os contrrios. O contrrio da vida a morte, o contrrio da paz a desgraa, da sabedoria a tolice, riqueza probreza, cultura deserto, graa fealdade, poder servido. Doze letras simples, he, vau, zain, chet, teth, iod, lamed, nun, samech, hain, tsade, coph. Ele as traou, talhou, multiplicou, pesou e permutou; como as multiplicou ? Duas pedras constroem 2 casas, trs constroem 6 casas, quatro constroem 24 casas, cinco 120, seis 720 e sete 5040 casas. A partir da, vai e conta o que tua boca no pode exprimir, o que teu ouvido no

pode escutar. Por elas Yah, o Eterno Sebaoth, o Deus de Israel, Deus vivo, Senhor todo-poderoso, elevado e sublime, habitando a eternidade e cujo nome santo, traou o mundo. YaH se compe de trs letras, Iod He Vau He (IEVE) de quatro letras. Sebaoth: como um signo no seu exrcito. Deus de Israel (Israel) um prncipe perante Deus. Deus vivo: trs coisas so chamadas vivas: Deus vivo, gua viva e rvore da Vida. El Forte. Sadday - at a suficiente. Elevado - porque Ele reside no alto do mundo, e est acima de todos os seres elevados. Sublime - porque ele carrega e sustenta o alto e o baixo, enquanto que os carregadores esto em baixo e a carga no alto. ELE est no alto e dirige para embaixo; carrega e sustm a eternidade. Habitando a Eternidade - porque seu reino cruel e ininterrupto. Seu nome santo - porque ele e seus servidores so santos e lhe dizem cada vz: santo, santo, santo. A prova da coisa ( fornecida por) testemunhos dignos de f: o mundo, o ano, a alma. Os doze esto em baixo, os sete esto acima deles e as trs acima dos sete. Das trs faz seu santurio, e todos esto ligados ao Um: Sinal do Um que no tem segundo, Rei nico em seu mundo, que um cujo nome um. CAPTULO IV - As Trs Mes Trs mes A M S so os fundamentos. Elas representam o prato do merecimento, o prato da culpabilidade e a balana da lei O C H ( Coph He) que est no meio. Trs mes Aleph Mem Shin. Insgnia secreta, to admirvel e to oculta, gravada por seis anis dos quais saem fogo, gua e ar que se divide em machos e fmeas. Trs mes A M S e trs pais; com les todas as coisas so criadas. Trs mes A M S no mundo, o Ar, a gua, o Fogo. No princpio, os cus foram criados do Fogo, a Terra a gua e o Ar do Esprito que est no meio. Trs mes A M S no ano, o Quente, o Frio e o Temperado. O Quente foi criado do Fogo, o Frio da gua e o Temperado do Esprito, meio-termo entre eles. Trs mes A M S no Homem, a Cabea, o Ventre e o Peito. A

Cabea foi criada do Fogo, o Ventre da gua e o Peito, meiotermo entre eles, do Esprito. Trs mes A M S. Ele as esculpe, as grava, as compes e com elas foram criadas trs mes no mundo, trs mes no ano, trs mes no Homem, machos e fmeas. Ele fez reinar Aleph sobre o Esprito, ligou-os por um lao e os comps um com outro, e com eles selou o ar do mundo, o temperado no ano e o peito do homem, machos e fmeas. Machos em A M S, isto no Ar, na gua e no Fogo, fmeas em A S M, isto no Ar, no Fogo e na gua. Ele fez reinar Mem sobre a gua, ele o encadeou de tal maneira e os combinou um com outro de tal modo que selou com eles a terra no mundo, o frio no ano, o fruto do ventre no homem, machos e fmeas. Ele fez reinar Shin sobre o Fogo e o encadeou e os combinou um com outro, de tal modo que selou com eles os cus no mundo, o quente no ano, e a cabea no homem, machos e fmeas. De que maneira os misturou ? Aleph Mem Shin, Aleph Shin Mem, Mem Shin Aleph, Mem Aleph Shin, Shin Aleph Mem, Shin Mem Aleph. O cu do fogo, a atmosfera do ar, a terra da gua. A cabea do homem do fogo, seu corao do ar, seu ventre da gua. CAPTULO V - As Sete Duplas As Sete Duplas (B Beth - G Ghimel - D Daleth - CH Caph - P Phe - R Resh - T Thau, constituem as slabas: Vida, Paz, Cincia, Riqueza, Graa, Semente, Dominao). Duplas porque elas so reduzidas, em seus opostos, pela permutao; no lugar da Vida a Morte, da Paz a Guerra, da CIncia a Ignorncia, da Riqueza a Pobreza, da Graa a Abominao, da Semente a Esterilidade, e da Dominao a Escravido. As sete duplas so opostas aos sete termos: o Oriente, o Ocidente, a Altura, a Profundidade, o Norte, o Sul e o Santo Palcio fixado no centro que tudo sustenta. Essas 7 duplas, ele as esculpe, as grava, as combina e cria com

elas os Astros do mundo, os Dias no ano, e as aberturas no Homem, e com elas esculpe sete cus, sete elementos, sete animalidades vazias desde a obra. E por isso que ele escolheu o setenrio sob o cu. 1. Sete letras duplas, ele as traou, talhou, misturou, equilibrou e permutou; criou com elas as palavras, os dias e as aberturas. 2. Fez reinar o Beth e lhe colocou uma coroa, e combinou um com outro e criou com ele Saturno no mundo, o Sabbat no ano e a boca no homem. 3. Fez reinar o Ghimel, colocou-lhe uma coroa e os misturou um com outro, com ele criou Jpiter no mundo, domingo no ano e o olho direito no homem. ... e assim por diante, como se resume no captulo VII. Separou as testemunhas e as colocou cada uma parte, o mundo parte, o ano parte e o homem parte. Duas letras constroem 2 casas, 3 edificam 6, 4 fazem 24, 5 -> 120, 6 -> 720 e da em diante o nmero progride para o indescritvel e o inconcebvel. Os astros no mundo so o Sol, Vnus, Mercrio, Lua, Saturno, Jpiter e Marte. Os dias no ano so os 7 dias da criao, e as sete portas do homem so 2 olhos, 2 ouvidos, 2 narinas e uma boca. CAPTULO VI - As Doze Simples Doze Simples (E He - V Vau - Z Zain - H Cheth - T Teth - I Iod - L Lamed - N Nun - S Samech - GH Hain - TS Tsade - K Cuph). Seu fundamento o seguinte: a Viso, a Audio, o Olfato, a Palavra, a Nutrio, o Coito, a Ao, a Locomoo, a Clera, o Riso, a Meditao, o Sono. Sua medida constituida pelas doze partes do mundo. O Norte-Leste, o Sul-Leste, o Leste-Altura, o LesteProfundidade. O Norte-Oeste, o Sul-Oeste, o Oeste-Altura, o OesteProfundidade

O Sul- Altura, o Sul-Profundidade, o Norte-Altura, o NorteProfundidade. Os marcos se propagam e avanam pelos sculos afora e so os braos do Universo. As doze simples, ele as esculpe, as grava, as rene, as pesa e as transmuta e cria com elas os doze signos no Universo, a saber: O Carneiro, O Touro ... etc Essas 12 letras so as 12 diretrizes do Homem, como se segue: Mo Direita e Mo Esquerda, os 2 ps, os 2 rins, o fgado, a blis, o bao, o clon, a bexiga, as artrias. Ele fez reinar o He, colocou-lhe uma coroa, misturou-os um com outro e com ele criou o Carneiro no mundo, nisan (maro) no ano e o fgado no homem. ... e assim por diante, como resumido no captulo seguinte... CAPTULO VII 1 - Quadro das Correspondncias

1
Aleph Ar Atmosfera Temperado Peito Regra do Equilbrio (Flagelo) Mem gua Terra Frio Ventre Prato do Desmerecimento Shin Fogo Cu Calor Cabea Prato do Mrito

2
Beth Saturno Sabbat Boca Vida e Morte Paz e Desgraa Guimel Jpiter Domingo Olho Direito

Daleth Marte Caph Phe Resh Tau Sol Vnus Lua

Segunda Olho Esquerdo Tera Quarta Sexta Narina Direita Ouvido Direito

Sabedoria e Ignorncia Riqueza e Pobreza Graa e Fealdade

Narina Esquerda Cultura e Deserto Ouvido Esquerdo Domnio e Servido

Mercrio Quinta

3
He Vau Zain Cheth Teth Iod Carneiro Touro Gmeos Cncer Leo Virgem Nisan Iyyar Sivan Tammuz Ab Elul Fgado Blis Bao Estmago Rim Esquerdo Intestino Delgado Intestino Grosso Mo Direita Mo Esquerda Viso e Cegueira Audio e Surdez Olfato e Ausncia Palavra e Mudez Comrcio Sexual e Castrao Atividade e Impotncia Andar e Claudicao Clera e Arrebatamento do Fgado Riso e Arrebatamento do Bao Pensamento e Arrebatamento do Corao

Rim Direito Deglutio e Fome

Lamed Balana Nun Escorpio

Tischrei Marheschvan Kislev

Samech Sagitrio Hain

Capricrnio Tebet

Tsade Cuph

Aqurio Peixes

Shebat Adar

P Direito

P Esquerdo Sono e Apatia

E todos esto ligados ao Drago, esfera do corao. Trs coisas esto no poder do homem: as mos, os ps e os lbios. Trs coisas no esto no poder do homem: os olhos, os ouvidos e as narinas.

H trs coisas penosas a escutar: a maldio, a blasfmia e a notcia maldosa. H trs coisas agradveis a escutar: a bno, o louvor e a boa nova. Trs olhares so maus: o olhar do adultero, o olhar do ladro e o olhar do avarento. Trs coisas so agradveis de se verem: o olhar do pudor, o olhar da franqueza e o olhar da generosidade. Trs odores so ruins: o odor do ar corrompido, o odor de um vento pesado e o odor dos venenos. Trs odores so bons: o odor das especiarias, o odor dos banquetes e o odor dos perfumes. Trs coisas so nefastas lngua: a tagarelice, o ano e o olho esquerdo na pessoa. Trs coisas so boas para a lngua: o silncio, a reserva e a sinceridade. 2 - Resumo Geral Trs mes, sete duplas e doze simples. Tais so as 22 letras com as quais feito o tetragrama IEVE, isto , Nosso Deus Sabaoth, o Deus Sublime de Israel, o Todo-Poderoso residindo nos sculos; e seu santo nome cria trs pais e seus descendentes e sete cus com suas cortes celestes e doze limites do Universo. A prova de tudo isto, o testamento fiel, o universo, o ano e o homem. Ele os erigiu em testemunho e os esculpiu por trs, sete e doze. Doze signos Chefes no Drago Celeste, no Zodaco e no corao. Trs, o fogo, a gua e o ar. O fogo mais acima, a gua mais abaixo e o ar no meio. Isto significa que o ar participa dos dois. O Drago Celeste significa a Integligncia do mundo, o Zodaco no ano e o corao no homem. Trs, o fogo, a gua e o ar. O fogo superior, a gua inferior, e o ar no meio, porque participa dos dois.

O Drago Celeste no universo semelhante a um rei sobre o trono, o Zodaco no ano smelhante a um rei em sua cidade, o Corao no homem, assemelha-se a um rei em guerra. E Deus os fez opostos, Bem e Mal. Ele fez o Bem do Bem e o Mal do Mal. O Bem demonstra o Mal e o Mal o Bem. O Bem inflama nos justos e o Mal nos mpios. E cada um constituido pelo ternrio. Sete partes so constitudas por dois ternrios no meio dos quais tm-se a unidade. O duodenrio constitudo por partes opopstas, trs amigos, trs inimigos, trs vivos vivificam, trs matam, e Deus, rei fiel, domina a todos no limiar de sua santidade. A unidade domina sobre o ternrio, o ternrio sobre o setenrio, o setenrio sobre o duodenrio, mas cada parte inseparvel de todas as outras desde que Abrao nosso pai compreendeu e que considerou, examinou, penetrou, esculpiu, gravou e comps tudo isso, e fez assim, a criatura unir-se ao criador. Ento o mestre do Universo manifestou-se para ele, chamou-o de seu amigo e empenhou-se numa aliana eterna com ele e sua posteridade; como est escrito: Ele creu em IOAH (Iod He Vau He) e foi includo como uma obra de Justia. Ele contraiu com Abrao um pacto entre seus dez dedos dos ps, o pacto da circunciso, e um outro entre os dez dedos da mo, o pacto da lngua. Ele ligou as 22 letras sua lngua e descobriu seu mistrio. As fez descer gua, subir ao fogo, lanou-as ao ar, iluminou-as nos sete planetas e as espalhou pelos doze signos celestes.

A SAGRADA RVORE SEPHIROTS O diagrama abaixo possui 12 reas para clicar, onde se obtm algumas informaes e mais descries das emanaes, em um ato de santificar o Sagrado Nome de Deus (Kidush HaShem).

Comunicando Com os Arqutipos

rvore da Vida um Arqutipo universal

O Sephiroth = 10 Sephirah + 22 caminhos

As Diversidade de Expresses

Os Trs Pilares & Trs Tringulos

Quatro Mundos & Os Sete Planos

Um Resumo

Os 32 Caminhos da Sabedoria

Tifereth a Sephirah do Amor onde o Homem se diviniza e a Divindade se humaniza...

...segundo a Cabala, o universo pode ser comparado a uma rvore. O mundo visvel representado pelos ramos e o mundo invisvel pelas razes. A rvore possui as razes invertidas, pois os mundos mais altos so simbolizados pelas razes. O nosso mundo mais baixo reflete os padres do mundo superior, e tudo que encontrado neste mundo superior pode ser encontrado aqui, como uma cpia na terra, ainda assim o todo uno... Por isso os cabalistas utilizam a "linguagem dos ramos" no desenvolvimento de sua metafsica, e de seus ensinamentos sobre o mundo espiritual... (*) (*) adaptado de "Ten Luminous Emanations" de R. Itzchak Luria T''L ... assim tambm est conforme com o universal princpio hermtico da analogia: - tudo que est em baixo como est em cima...
As Razes invertidas da rvore da Vida

- Rio da Criao - Relmpago Brilhante - Caminho da Vida - A Dcada sada do Nada -

"Yah, o Senhor das Hostes, o Deus Vivo, Rei do Universo, Onipotente, Todo-Bondade e Misericordioso, Supremo e Glorioso, que Eterno, Sublime e Sacrossanto, ordenou (formou) e criou o Universo em 32 misteriosas sendas da sabedoria, por meio de trs Sepharim, a saber 1- S'for, 2- Sippur e 3- Sapher que so Nele um e o mesmo. Eles consistem de uma dcada sada do nada e de vinte e duas letras fundamentais. "
Fonte: Sepher Yetzirah

OS 22 CAMINHOS DA KABALA

A rvore da Vida, com sua extraordinria e profunda simbologa, assim como as suas tcnicas, causa a conscientizao de todos os valores fsicos, psquicos, ticos e morais necessrios a Divina Centelha, para a exteriorizao da perfeiao original do Grande Plano. Assim como possvel atuar com a mente sobre qualquer parte do corpo atravs dos nervos, igualmente a Mente csmica atua sobre os Sephirot atravs dos caminhos que os unem. Os Caminhos simbolizam o Sistema Nervoso Csmico, apresentando os mesmos aspctos das esferas. Os Sephirot correspondem a estados da consciencia, ao passo que os 22 Caminhos mostram as experiencias subjetivas, atravs das quais os iniciados transferem a consciencia de uma esfera a outra. No estudo dos Caminhos considerado o texto yetzirtico extrado do Sepher Yetzirah, o livro da Criao ou Formao, com as letras hebraicas, signos zodiacais, caractersticas planetrias, elementais e o Tarot. No texto yetzirtico os Caminhos so denominados INTELIGENCIAS, que demonstram as finalidades e caractersticas de cada um.

As letras hebraicas, alem do sentido simblico, apresentam uma polaridade, cor e valor numrico. Atravs delas esclarecida a essncia do Plano Divino em sua manifestao. Por tanto, so smbolos cujos significados comunicam a mente seus conteudos divinos. Cada letra a Chave do Caminho, estando nela impressas todas suas virtudes, qualidades e significados, enfim, sua essncia. O significado espiritual dos Caminhos dado pelos signos zodiacais, elementos e planetas, que so diferentes tipos de foras atuantes. Somando os tres elementos primordiais relacionados com as tres letrasmes do alfabeto hebraico, os sete planetas vinculados com as sete letras duplas e os doze signos associados as doze letras simples, teremos os 22 smbolos que mostram os diferentes significados dos Caminhos, os fatores csmicos que operam en cada esfera de consciencia. O elemento terra, assm como o planeta Terra, no esto includos na simbologa dos Caminhos porque formam parte de Malkuth. Os elementos so apresentados nas suas essencias primordiais e no em suas manifestaes fsicas, tal como as que se conhecem no plano fsico. O sentido terico dos Caminhos mostrado pelos 22 arcanos maiores do Tarot. Meditando sobre os Caminhos atravs destas cartas, muitos aspectos so atrados a consciencia que aclaran a natureza de cada senda. Os arcanos tambm so considerados as portas pelas quais se penetra nas sendas. O ttulo descritivo de cada carta d referencias das ideias conectadas com cada senda em particular. As cores dos Caminhos, assm como os das esferas, correspondem aos quatro mundos; ento cada Caminho deve ser estudado sob os quatro diferentes aspectos. Todos os Caminhos devero ser percorridos muitas vezes para a total aquisio ou conscientizao de todas as experiencias que propiciam, tanto na direao ascendente como na descendente. imprescindivel ter a mo bem memorizadas todas as caractersticas, atribuies das esferas, cores, etc., pois no caminho de um Sephirot a outro, surgem todos estes aspectos, de forma que cada senda tem as mesmas particularidades dos Sephirot por ela unidos. Pela conscientizao de todas as experiencias, tanto a Personalidade como a Individualidade, progridem em seus aspectos espirituais. A progresso ascendente da serpente enroscada na rvore da Vida, mostra o Caminho da Iniciao, e todos os Caminhos so percorridos na

ordem dos nmeros de 32 para 11.

Indice Os 22 Caminhos da Kabala


Caminho 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Sephiroth Chokmah - Kether Binah - Kether Tipharet - Kether Binah - Chokmah Tipharet - Chokmah Chesed - Chokmah Tipharet - Binah Gevurah - Binah Gevurah - Chesed Tipharet - Chesed Netzach - Chesed Letras - Gematria Aleph - 1 Beth - 2 Gimel - 3 Daleth - 4 Heh - 5 Vau - 6 Zain - 7 Cheth - 8 Teth - 9 Yod - 10 Arcanos Maiores 0 - O Louco I - O Mago II - A Sacerdotisa III - A Imperatriz IV - O Imperador V - O Hierofante VI - Os Amantes VII - O Carro VIII - A Fora IX - O Eremita X - A Roda da Fortuna

Kaph - 20 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Tipharet - Gevurah Hod - Gevurah Netzach - Tipharet Yesod - Tipharet Hod - Tipharet Hod-Netzach Yesod - Netzach Malkuth - Netzach Yesod - Hod Malkuth - Hod Yesod - Malkuth Lamed - 30 Mem - 40 Nun - 50 Samech - 60 Ayin - 70 Peh - 80 Tazzdi - 90 Qoph - 100 Resh - 200 Shin - 300 Tau - 400 XI - A Justia XII - O Enforcado XIII - A Morte XIV - A Temperana XV - O Diabo XVI - A Torre XVII - A Estrela XVIII - A Lua XIX - O Sol XX - O Julgamento XXI - O Mundo

Os Smbolos das Estrelas


Como uma luz brilha na escurido, a estrela freqentemente considerada um smbolo de verdade, do esprito e de esperana. Aforismo famoso de Aleister Crowley - "cada homem e cada mulher uma estrela" - liga o smbolo da estrela com o conceito da fasca divina dentro de cada um de ns. Sua natureza noturna dirige as estrelas a representar a luta contra as foras da escurido e o desconhecido, como sugerido pelo uso de Carl Jung do Mithraismo, dizendo - "sou uma estrela que vai contigo em brilhos para fora das profundezas". Enquanto a multiplicidade de estrelas pode ter as associaes de desintegrao, sua natureza fixa traz conotaes de ordem e destino. A Estrela o 17 dos Pontos da Viagem Interior e um carto de esperana e, esotericamente, o unir do esprito com a mediao da alma. Quando uma estrela individual empregada como um smbolo esotrico, seu significado depende do nmero e s vezes da orientao de seus pontos. Os significados de uma variedade de smbolos de estrela esto disponveis abaixo.

O pentagrama um smbolo poderoso de proteo e equilbrio, mostrado aqui em sua forma elementar com o quinto elemento do Esprito tomando seu lugar adequado acima dos quatro elementos. Este pentagrama incorpora o smbolo oriental de yin-yang para realar sua harmonizante natureza. O hexagrama um smbolo potente da interao do Divino com o mortal, de Deus com a raa humana. Tem elos com o Kabbalah, e tambm discutido na Estrela de David e no hexagrama e OM. O septagrama ou estrela sete pontas um smbolo de integrao e o mstico devido a seus elos com o nmero sete. associado com as sete planetas da astrologia clssica e a outros sistemas de sete, tal como o chakras do Hinduismo.

O octagrama ou estrela oito-pontas um smbolo de plenitude e regenerao, e ligado a sistemas de oito pontas tal como trigramas do I Ching, a roda pag do ano e o "Ogdoad" do Egito antigo. O nonagrama ou estrela nove-pontas um smbolo de realizao e de estabilidade, embora isto seja uma estabilidade que o assunto mudar. Tambm pode ser relacionado a sistemas de nove pontas, tal como o nove kanji taosta (centros medinicos) que so semelhante ao chakras do Hinduismo.

O Pentagrama

O pentagrama um smbolo poderoso de proteo e equilbrio. Cada uma de suas cinco pontas representam um dos cinco elementos manifestados (Fogo, Ar, gua e Terra) e o unificador elemento do Espirito. A ilustrao acima mostra cada elemento em sua caracteristica cor: vermelho para o Fogo, amarelo para o Ar, azul para a guar, preto para a Terra e branco para o Esprito. O correto pentagrama representa a diretriz, com tudo em lugar prprio. Em particular, o elemento do Espirito e mostra acima os outros elementos - o corpo subserviente ao Espirito.

Na expresso do the numero cinco e no sei aspcto dinmico, o pentagrama est ligado a sefira Geburah na rvore da Vida. Pode tambm ser consideredo como uma representao dos cinco elementos Hindu ou Tattvas (Prithivi - Terra, Apas - gua, Vayu - Ar, Tejas - Fogo and Akasha - Espirito) ou os cinco elementos da filosofia Chinesa (Terra, Metal, gua, Madeira e Fogo).

O Pentagrama como Pentagramaton

O pentagrama, um smbolo poderoso de proteo e equilbrio, foi introduzido previamente. A, a idia dos pontos mais baixos do pentagrama representando os quatro elementos. Cada ponto e elemento mostrado em sua cor caracterstica acima: vermelho para o Fogo, amarelo para o Ar, azul para a guar, preto para a Terra e branco para o Esprito. Estes quatro pontos tambm so considerados para representar as quatro

letras Hebraicas ou sons do Tetragramaton, o sagrado "nome de quatro letras" do Deus da Bblia:

O Tetragramaton

Lembrar que o Hebraico lido da direita para esquerda, este nome, yod-heh-vav-heh, melhor traduzido como YHVH, mas s vezes como YHWH (Yahweh) ou JHVH (Jeov). O ponto superior do pentagram mostrado em branco, representando o quinto, o Esprito. Este ponto tambm simboliza o shin da letra Hebraica.

Considerar cada um dos pontos do pentagrama em volta e uma nova palavra formada o Pentagramaton, ou "nome de cinco letras" :

Esta nova palavra, produzida por colocar shin no meio de yod-heh-vav-heh, yod-hehshin-vav-heh, normalmente transliterado como YHShVH: Yeheshua (tambm traduzido como Yoshu ou Joshua). Enquanto isto no era um nome incomum, e de fato era o nome do homem que conduziu Moiss como o lder de Israel, a influncia crist na Tradio Ocidental do Mistrio de particular ressonncia trazidao fato de que este tambm o nome de Jesus em Hebraico (Jesus a forma grega de Joshua, que significa "o Senhor salva"").

O hexagrama

O hexagrama um smbolo potente do macrocosm (Deus, o Universo ou Energias mais altas), e do relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo (a raa humana, a Terra ou Energias Evidentes). Em sua forma regular atraido como dois entrecortados tringulos equilaterais, e mais comumente vistos como a Estrela Judaica de David. O tringulo que aponta para cima (o smbolo do elemento Fogo) representa a aspirao do manifesto alcanar ou retornar ao Divino. O tringulo que aponta para baixo (o smbolo do elemento gua) significa a descida do Divino. Onde estes dois tringulos se encontram no centro do hexagrama, um ponto de equilbrio e beleza alcanado, correspondente a Tifereth na rvore da vida. Uma forma poderosa do hexagrama a forma Kabalistica, mostrado acima, onde o centro significa Tifereth e os pontos adjacentes correspondem ao sefirot cercando-o na rvore da vida, com Binah representando o divino (a maioria dos seres do manifesto da trindade), e Yesod tocando a terra de Malkuth. Cada ponto do hexagrama e o centro so todos ilustrados em suas cores caractersticas Kabbalistica no hexagrama acima. Uma rea de conhecimento mstico que baseada no relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo a astrologia, e astrologia clssica e o hexagrama no surpreendentemente se ajustam muito bem. As associaes astrologicas esto mostradas acima. Os doze sinais da posio do zodaco em ordem nos seis pontos do hexagrama e os seis lugares entre eles. Os sete planetas da astrologia clssica correspondem aos seis pontos do hexagrama e ao seu centro. A forma astro-kabalistica do hexagrama mostrada acima particularmente poderosa por causa da correspondncia esotrica. Cada exposies de ponto no s um sefira Kabalistica e seu relacionamento ao outro sefirot, mas tambm mostra o planeta astrologico que tem a mesma esfera de influncia. Por exemplo, o ponto vermelho do hexagrama corresponde a Geburah crtico, agressivo da sefira (' Severidade'), e tambm o planeta voluntarioso e violento, Marte. Como uma expresso do nmero seis, e em seu aspecto de balanceamento unindo Cu e Terra, o hexagrama unido a sefira Tifereth na rvore de Vida. Tambm podem ser considerados os seis pontos do hexagrama como representando as seis slabas do mais velho e o mais importante mantra do Budismo Tibetano Om Mani Padme Hum,com o centro que representa o prprio OM.

Como o pentagrama, o hexagrama usado em vrias formas em Ritual Mgico. Sua forma padro no nenhum traado nico (i.e. uma metade dele foi desenhada e a caneta removida do papel antes de traar a outra metade), e a ordem de desenhar as duas partes, como tambm os pontos iniciais e direes usadas, determina o tipo de hexagrama que empregado. possvel desenhar um hexagrama de traado nico, e esta forma tem associaes esotricas. o hexagrama do Iniciado, com o foco colocado na dinmica vertical Esprito-Matria:

O Septagrama

O septagrama ou estrela sete-pontas um smbolo de sntese e o mstico devido a suas ligaes com o nmero sete. Sete so um nmero integrante, enquanto encapsulando como faz as ordens hierrquicas de pensamento mstico clssico. H sete esferas planetrias governadas pelos sete planetas da astrologia clssica, sete cores do arco-ris, sete dias da semana e sete notas distintas em uma escala musical. considerado freqentemente que o nmero trs relaciona o Cu e os reinos mais altos, no s pelo conceito de trindade, mas tambm como o eixo vertical de espao tridimensional; e o nmero quatro pertence Terra e reinos do manifesto, em parte por

sua relao com o quadrado e as quatro direes de espao bidimensional. Podem ser considerados sete e o septagrama assim como representando a soma de Cu e Terra, e eles aludem s sete direes do espao - duas direes para cada dimenso mais o centro. Como um aparte, doze, o nmero de sinais no zodaco, um numero de totalidade, expressando as possibilidades multiplicativas do Cu e Terra tambm como Cu em um modo novo (1+2=3). Como uma expresso do nmero sete, e representando inteligncia oculta e a beleza de inteireza (arco-ris e sinfonias so entrelaadas de sete), o septagrama unido a sefira Kabbalistic Netsach. Outros sistemas de sete-dobra que podem ser relacionados ao septagrama incluem o sete latifah (faculdades sutis) de pensamento mstico muulmano e o sete chakras hindu principal - o chakra bsico (Muladhara), o chakra sacro (Svadisthana), o chakra de plexo solar (Manipura), o chakra de corao (Anahata), o chakra de garganta (Vishuddi), o chakra de sobrancelha (Ajna) e o chakra de coroa (Sahasrara).

A associao do septagrama com os sete planetas da clssica astrologia aqui mencionada, e o septagrama na qual planetas so distribuidos em torno dps seus pontos. Comeando com o ponto da Lua, em um movimento anti-horrio avanamdo no septagrama d a ordem destas Sefirot no rvore da Vida que so encontradas na astrokabalistica hexagrama: Yesod - Lua, Hod - Mercurio, Netsach - Venus, Tifereth - Sol, Geburah - Marte, Chesed - Jupiter e Binah - Saturno. Cada um dos sete dias da semana nomeado por designaes do romano ou escandinavas dos sete planetas da astrologia clssica, ou diretamente ou por uma deidade associada. Comeando com o ponto do Sol, localizando no septagrama ao longo de suas colocaes de linhas os dias da semana em ordem e de acordo com as razes planetrias: Domingo - Sol, Segunda-feira - Lua, Tera-feira - Tui (o Saxonico Marte), Quarta-feira - Woden (Mercurio), Quinta-feira - Thor (Jupiter), Sexta-feira - Frygga (Venus) e Sbado - Saturno.

O Octagrama

O octagrama ou estrela oito-pontas um smbolo de abundncia e regenerao. O polgono associado do octagrama, o octgono, intermedirio entre quadrado e circulo. Como uma expresso do nmero oito e em seu aspecto de fazer sentido de comunicar inteireza e regenerao, o octagrama relacionado a Kabalistica Sfira Hod.

O Nonagrama

O nonagrama ou estrela nove-pontas um smbolo de realizao de estabilidade, esta uma estabilidade que est sujeita a mudana. Nove o nmero de planetas conhecidos no sistema solar, e o nmero de deidades no Eneade de Egito antigo. Os egpcios

antigos se agruparam as suas deidades de numerosos modos, o mais comum que se torna a trade eventualmente, exemplificada pelo Osiris, Isis e Horus (tipicamente um deus, uma deusa e um deus jovem). Outros grupos como o Ogdoad primevo de Hermopolis eram usados, mas a coleo conhecida mais antiga era o Eneade, ou grupo de nove deidades. O mais importante destes era o Grande Ennead de Heliopolis, encabeou por Re ou Re-Atum (deus do sol e criador) e seguiu por Shu e Tefnut (deidades de ar e umidade), Geb e Nut (terra e cu), Osiris e Isis, e Seth e Nephthys. Como uma expresso do nmero nove e em seu aspecto relativo influncia subconsciente e ancestral, o nonagrama unido ao sfira de Kabalistica Yesod. Tambm pode ser relacionado a outros sistemas de nove como o nove kanji taosta (centros psquicos) que so semelhantes ao chakras hindu. Estes so: Chu ('pilar') base da espinha, Shen ('corpo') as genitlias, Kai ('aberto') ao ponto de Hara (duas polegadas debaixo do umbigo), Tai ('cinto') ao umbigo, Sha ('morrer') ao plexo solar, Jen ('o homem') garganta, Tung ('entendimento') ao terceiro-olho, Hua ('flor') ao topo da cabea, e Tao ('caminho' ou 'modo') na aura.

Os Planetas em Astrologia Astrologia para a rvore da Vida Os Signos do Zodiaco O hexagrama e o OM

Os Smbolos das Estrelas


Como uma luz brilha na escurido, a estrela freqentemente considerada um smbolo de verdade, do esprito e de esperana. Aforismo famoso de Aleister Crowley - "cada homem e cada mulher uma estrela" - liga o smbolo da estrela com o conceito da fasca divina dentro de cada um de ns. Sua natureza noturna dirige as estrelas a representar a luta contra as foras da escurido e o desconhecido, como sugerido pelo uso de Carl Jung do Mithraismo, dizendo - "sou uma estrela que vai contigo em brilhos para fora das profundezas". Enquanto a multiplicidade de estrelas pode ter as associaes de desintegrao, sua natureza fixa traz conotaes de ordem e destino. A Estrela o 17 dos Pontos da Viagem Interior e um carto de esperana e, esotericamente, o unir do esprito com a mediao da alma. Quando uma estrela individual empregada como um smbolo esotrico, seu significado depende do nmero e s vezes da orientao de seus pontos. Os significados de uma variedade de smbolos de estrela esto disponveis abaixo.

O pentagrama um smbolo poderoso de proteo e equilbrio, mostrado aqui em sua forma elementar com o quinto elemento do Esprito tomando seu lugar adequado acima dos quatro elementos. Este pentagrama incorpora o smbolo oriental de yin-yang para realar sua harmonizante natureza. O hexagrama um smbolo potente da interao do Divino com o mortal, de Deus com a raa humana. Tem elos com o Kabbalah, e tambm discutido na Estrela de David e no hexagrama e OM. O septagrama ou estrela sete pontas um smbolo de integrao e o mstico devido a seus elos com o nmero sete. associado com as sete planetas da astrologia clssica e a outros sistemas de sete, tal como o chakras do Hinduismo. O octagrama ou estrela oito-pontas um smbolo de plenitude e regenerao, e ligado a sistemas de oito pontas tal como trigramas do I Ching, a roda pag do ano e o "Ogdoad" do Egito antigo. O nonagrama ou estrela nove-pontas um smbolo de realizao e de estabilidade, embora isto seja uma estabilidade que o assunto mudar. Tambm pode ser relacionado a sistemas de nove pontas, tal como o nove kanji taosta (centros medinicos) que so semelhante ao chakras do Hinduismo.

O Pentagrama

O pentagrama um smbolo poderoso de proteo e equilbrio. Cada uma de suas cinco pontas representam um dos cinco elementos manifestados (Fogo, Ar, gua e Terra) e o unificador elemento do Espirito. A ilustrao acima mostra cada elemento em sua caracteristica cor: vermelho para o Fogo, amarelo para o Ar, azul para a guar, preto para a Terra e branco para o Esprito.

O correto pentagrama representa a diretriz, com tudo em lugar prprio. Em particular, o elemento do Espirito e mostra acima os outros elementos - o corpo subserviente ao Espirito.

Na expresso do the numero cinco e no sei aspcto dinmico, o pentagrama est ligado a sefira Geburah na rvore da Vida. Pode tambm ser consideredo como uma representao dos cinco elementos Hindu ou Tattvas (Prithivi - Terra, Apas - gua, Vayu - Ar, Tejas - Fogo and Akasha - Espirito) ou os cinco elementos da filosofia Chinesa (Terra, Metal, gua, Madeira e Fogo).

O Pentagrama como Pentagramaton

O pentagrama, um smbolo poderoso de proteo e equilbrio, foi introduzido previamente. A, a idia dos pontos mais baixos do pentagrama representando os quatro

elementos. Cada ponto e elemento mostrado em sua cor caracterstica acima: vermelho para o Fogo, amarelo para o Ar, azul para a guar, preto para a Terra e branco para o Esprito. Estes quatro pontos tambm so considerados para representar as quatro letras Hebraicas ou sons do Tetragramaton, o sagrado "nome de quatro letras" do Deus da Bblia:

O Tetragramaton

Lembrar que o Hebraico lido da direita para esquerda, este nome, yod-heh-vav-heh, melhor traduzido como YHVH, mas s vezes como YHWH (Yahweh) ou JHVH (Jeov). O ponto superior do pentagram mostrado em branco, representando o quinto, o Esprito. Este ponto tambm simboliza o shin da letra Hebraica.

Considerar cada um dos pontos do pentagrama em volta e uma nova palavra formada o Pentagramaton, ou "nome de cinco letras" :

Esta nova palavra, produzida por colocar shin no meio de yod-heh-vav-heh, yod-hehshin-vav-heh, normalmente transliterado como YHShVH: Yeheshua (tambm traduzido como Yoshu ou Joshua). Enquanto isto no era um nome incomum, e de fato era o nome do homem que conduziu Moiss como o lder de Israel, a influncia crist na Tradio Ocidental do Mistrio de particular ressonncia trazidao fato de que este tambm o nome de Jesus em Hebraico (Jesus a forma grega de Joshua, que significa "o Senhor salva"").

O hexagrama

O hexagrama um smbolo potente do macrocosm (Deus, o Universo ou Energias mais altas), e do relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo (a raa humana, a Terra ou Energias Evidentes). Em sua forma regular atraido como dois entrecortados tringulos equilaterais, e mais comumente vistos como a Estrela Judaica de David. O tringulo que aponta para cima (o smbolo do elemento Fogo) representa a aspirao do manifesto alcanar ou retornar ao Divino. O tringulo que aponta para baixo (o smbolo do elemento gua) significa a descida do Divino. Onde estes dois tringulos se encontram no centro do hexagrama, um ponto de equilbrio e beleza alcanado, correspondente a Tifereth na rvore da vida. Uma forma poderosa do hexagrama a forma Kabalistica, mostrado acima, onde o centro significa Tifereth e os pontos adjacentes correspondem ao sefirot cercando-o na rvore da vida, com Binah representando o divino (a maioria dos seres do manifesto da trindade), e Yesod tocando a terra de Malkuth. Cada ponto do hexagrama e o centro so todos ilustrados em suas cores caractersticas Kabbalistica no hexagrama acima. Uma rea de conhecimento mstico que baseada no relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo a astrologia, e astrologia clssica e o hexagrama no surpreendentemente se ajustam muito bem. As associaes astrologicas esto mostradas acima. Os doze sinais da posio do zodaco em ordem nos seis pontos do hexagrama e os seis lugares entre eles. Os sete planetas da astrologia clssica correspondem aos seis pontos do hexagrama e ao seu centro. A forma astro-kabalistica do hexagrama mostrada acima particularmente poderosa por causa da correspondncia esotrica. Cada exposies de ponto no s um sefira Kabalistica e seu relacionamento ao outro sefirot, mas tambm mostra o planeta astrologico que tem a mesma esfera de influncia. Por exemplo, o ponto vermelho do hexagrama corresponde a Geburah crtico, agressivo da sefira (' Severidade'), e tambm o planeta voluntarioso e violento, Marte. Como uma expresso do nmero seis, e em seu aspecto de balanceamento unindo Cu e Terra, o hexagrama unido a sefira Tifereth na rvore de Vida. Tambm podem ser

considerados os seis pontos do hexagrama como representando as seis slabas do mais velho e o mais importante mantra do Budismo Tibetano Om Mani Padme Hum,com o centro que representa o prprio OM. Como o pentagrama, o hexagrama usado em vrias formas em Ritual Mgico. Sua forma padro no nenhum traado nico (i.e. uma metade dele foi desenhada e a caneta removida do papel antes de traar a outra metade), e a ordem de desenhar as duas partes, como tambm os pontos iniciais e direes usadas, determina o tipo de hexagrama que empregado. possvel desenhar um hexagrama de traado nico, e esta forma tem associaes esotricas. o hexagrama do Iniciado, com o foco colocado na dinmica vertical Esprito-Matria:

O Septagrama

O septagrama ou estrela sete-pontas um smbolo de sntese e o mstico devido a suas ligaes com o nmero sete. Sete so um nmero integrante, enquanto encapsulando como faz as ordens hierrquicas de pensamento mstico clssico. H sete esferas planetrias governadas pelos sete planetas da astrologia clssica, sete cores do arco-ris, sete dias da semana e sete notas distintas em uma escala musical.

considerado freqentemente que o nmero trs relaciona o Cu e os reinos mais altos, no s pelo conceito de trindade, mas tambm como o eixo vertical de espao tridimensional; e o nmero quatro pertence Terra e reinos do manifesto, em parte por sua relao com o quadrado e as quatro direes de espao bidimensional. Podem ser considerados sete e o septagrama assim como representando a soma de Cu e Terra, e eles aludem s sete direes do espao - duas direes para cada dimenso mais o centro. Como um aparte, doze, o nmero de sinais no zodaco, um numero de totalidade, expressando as possibilidades multiplicativas do Cu e Terra tambm como Cu em um modo novo (1+2=3). Como uma expresso do nmero sete, e representando inteligncia oculta e a beleza de inteireza (arco-ris e sinfonias so entrelaadas de sete), o septagrama unido a sefira Kabbalistic Netsach. Outros sistemas de sete-dobra que podem ser relacionados ao septagrama incluem o sete latifah (faculdades sutis) de pensamento mstico muulmano e o sete chakras hindu principal - o chakra bsico (Muladhara), o chakra sacro (Svadisthana), o chakra de plexo solar (Manipura), o chakra de corao (Anahata), o chakra de garganta (Vishuddi), o chakra de sobrancelha (Ajna) e o chakra de coroa (Sahasrara).

A associao do septagrama com os sete planetas da clssica astrologia aqui mencionada, e o septagrama na qual planetas so distribuidos em torno dps seus pontos. Comeando com o ponto da Lua, em um movimento anti-horrio avanamdo no septagrama d a ordem destas Sefirot no rvore da Vida que so encontradas na astrokabalistica hexagrama: Yesod - Lua, Hod - Mercurio, Netsach - Venus, Tifereth - Sol, Geburah - Marte, Chesed - Jupiter e Binah - Saturno. Cada um dos sete dias da semana nomeado por designaes do romano ou escandinavas dos sete planetas da astrologia clssica, ou diretamente ou por uma deidade associada. Comeando com o ponto do Sol, localizando no septagrama ao longo de suas colocaes de linhas os dias da semana em ordem e de acordo com as razes planetrias: Domingo - Sol, Segunda-feira - Lua, Tera-feira - Tui (o Saxonico Marte), Quarta-feira - Woden (Mercurio), Quinta-feira - Thor (Jupiter), Sexta-feira - Frygga (Venus) e Sbado - Saturno.

O Octagrama

O octagrama ou estrela oito-pontas um smbolo de abundncia e regenerao. O polgono associado do octagrama, o octgono, intermedirio entre quadrado e circulo. Como uma expresso do nmero oito e em seu aspecto de fazer sentido de comunicar inteireza e regenerao, o octagrama relacionado a Kabalistica Sfira Hod.

O Nonagrama

O nonagrama ou estrela nove-pontas um smbolo de realizao de estabilidade, esta uma estabilidade que est sujeita a mudana. Nove o nmero de planetas conhecidos no sistema solar, e o nmero de deidades no Eneade de Egito antigo. Os egpcios antigos se agruparam as suas deidades de numerosos modos, o mais comum que se torna a trade eventualmente, exemplificada pelo Osiris, Isis e Horus (tipicamente um deus, uma deusa e um deus jovem). Outros grupos como o Ogdoad primevo de Hermopolis eram usados, mas a coleo conhecida mais antiga era o Eneade, ou grupo de nove deidades. O mais importante destes era o Grande Ennead de Heliopolis, encabeou por Re ou Re-Atum (deus do sol e criador) e seguiu por Shu e Tefnut (deidades de ar e umidade), Geb e Nut (terra e cu), Osiris e Isis, e Seth e Nephthys. Como uma expresso do nmero nove e em seu aspecto relativo influncia subconsciente e ancestral, o nonagrama unido ao sfira de Kabalistica Yesod. Tambm pode ser relacionado a outros sistemas de nove como o nove kanji taosta (centros psquicos) que so semelhantes ao chakras hindu. Estes so: Chu ('pilar') base da espinha, Shen ('corpo') as genitlias, Kai ('aberto') ao ponto de Hara (duas polegadas debaixo do umbigo), Tai ('cinto') ao umbigo, Sha ('morrer') ao plexo solar, Jen ('o homem') garganta, Tung ('entendimento') ao terceiro-olho, Hua ('flor') ao topo da cabea, e Tao ('caminho' ou 'modo') na aura.

Os Planetas
Smbolo Planeta Dominio Exaltao Detrimento Queda

Sol

Leo

Aries

Aquario

Libra

Lua

Cancer Gemeos Virgo Touro Libra Aries Escorpio Sagitario Peixes Capricornio Aqurio Aquario

Touro

Capricornio Sagitario Pisces Escorpio Aries Libra Touro Gemeos Virgo Cancer Leo Leo

Escorpio

Mercurio

Aquario

Leo

Venus

Peixes

Virgem

Marte

Capricornio

Cancer

Jupiter

Cancer

Capricornio

Saturno

Libra

Aries

Urano

Escorpio

Touro

Netuno

Peixes Aries Escorpio

Cancer

Virgem Libra Touro

Capricornio

Pluto

Leo

Aquario

Smbolos dos Signos e Planetas


Sol
Leo, o Leo

Lua
Cncer, o Caranguejo

Mercurio
Gmeos, os Gmeos

Venus
Libra, a Balana

Marte
ries, o Carneiro

Jupiter
Sagitrio, o Arqueiro

Saturno
Capricrnio, a Cabra

Urano
Aqurio, o Aqurio

Netuno
Peixes, o Peixe

Pluto
Escorpio, o Escorpio

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VO

Os Smbolos das Estrelas


Como uma luz brilha na escurido, a estrela freqentemente considerada um smbolo de verdade, do esprito e de esperana. Aforismo famoso de Aleister Crowley - "cada homem e cada mulher uma estrela" - liga o smbolo da estrela com o conceito da fasca divina dentro de cada um de ns. Sua natureza noturna dirige as estrelas a representar a luta contra as foras da escurido e o desconhecido, como sugerido pelo uso de Carl Jung do Mithraismo, dizendo - "sou uma estrela que vai contigo em brilhos para fora das profundezas". Enquanto a multiplicidade de estrelas pode ter as associaes de desintegrao, sua natureza fixa traz conotaes de ordem e destino. A Estrela o 17 dos Pontos da Viagem Interior e um carto de esperana e, esotericamente, o unir do esprito com a mediao da alma. Quando uma estrela individual empregada como um smbolo esotrico, seu significado depende do nmero e s vezes da orientao de seus pontos. Os significados de uma variedade de smbolos de estrela esto disponveis abaixo.

O pentagrama um smbolo poderoso de proteo e equilbrio, mostrado aqui em sua forma elementar com o quinto elemento do Esprito tomando seu lugar adequado acima dos quatro elementos. Este pentagrama incorpora o smbolo oriental de yin-yang para realar sua harmonizante natureza. O hexagrama um smbolo potente da interao do Divino com o mortal, de Deus com a raa humana. Tem elos com o Kabbalah, e tambm discutido na Estrela de David e no hexagrama e OM. O septagrama ou estrela sete pontas um smbolo de integrao e o mstico devido a seus elos com o nmero sete. associado com as sete planetas da astrologia clssica e a outros sistemas de sete, tal como o chakras do Hinduismo.

O octagrama ou estrela oito-pontas um smbolo de plenitude e regenerao, e ligado a sistemas de oito pontas tal como trigramas do I Ching, a roda pag do ano e o "Ogdoad" do Egito antigo. O nonagrama ou estrela nove-pontas um smbolo de realizao e de estabilidade, embora isto seja uma estabilidade que o assunto mudar. Tambm pode ser relacionado a sistemas de nove pontas, tal como o nove kanji taosta (centros medinicos) que so semelhante ao chakras do Hinduismo.

O Pentagrama

O pentagrama um smbolo poderoso de proteo e equilbrio. Cada uma de suas cinco pontas representam um dos cinco elementos manifestados (Fogo, Ar, gua e Terra) e o unificador elemento do Espirito. A ilustrao acima mostra cada elemento em sua caracteristica cor: vermelho para o Fogo, amarelo para o Ar, azul para a guar, preto para a Terra e branco para o Esprito. O correto pentagrama representa a diretriz, com tudo em lugar prprio. Em particular, o elemento do Espirito e mostra acima os outros elementos - o corpo subserviente ao Espirito.

Na expresso do the numero cinco e no sei aspcto dinmico, o pentagrama est ligado a sefira Geburah na rvore da Vida. Pode tambm ser consideredo como uma representao dos cinco elementos Hindu ou Tattvas (Prithivi - Terra, Apas - gua, Vayu - Ar, Tejas Fogo and Akasha - Espirito) ou os cinco elementos da filosofia Chinesa (Terra, Metal, gua, Madeira e Fogo).

O Pentagrama como Pentagramaton

O pentagrama, um smbolo poderoso de proteo e equilbrio, foi introduzido previamente. A, a idia dos pontos mais baixos do pentagrama representando os quatro elementos. Cada ponto e elemento mostrado em sua cor caracterstica acima: vermelho para o Fogo, amarelo para o Ar, azul para a guar, preto para a Terra e branco para o Esprito. Estes quatro pontos tambm so considerados para representar as quatro letras Hebraicas ou sons do

Tetragramaton, o sagrado "nome de quatro letras" do Deus da Bblia:

O Tetragramaton

Lembrar que o Hebraico lido da direita para esquerda, este nome, yod-heh-vav-heh, melhor traduzido como YHVH, mas s vezes como YHWH (Yahweh) ou JHVH (Jeov). O ponto superior do pentagram mostrado em branco, representando o quinto, o Esprito. Este ponto tambm simboliza o shin da letra Hebraica.

Considerar cada um dos pontos do pentagrama em volta e uma nova palavra formada - o Pentagramaton, ou "nome de cinco letras" :

Esta nova palavra, produzida por colocar shin no meio de yod-heh-vav-heh, yod-heh-shinvav-heh, normalmente transliterado como YHShVH: Yeheshua (tambm traduzido como Yoshu ou Joshua). Enquanto isto no era um nome incomum, e de fato era o nome do homem que conduziu Moiss como o lder de Israel, a influncia crist na Tradio Ocidental do Mistrio de particular ressonncia trazidao fato de que este tambm o nome de Jesus em Hebraico (Jesus a forma grega de Joshua, que significa "o Senhor salva"").

O hexagrama

O hexagrama um smbolo potente do macrocosm (Deus, o Universo ou Energias mais altas), e do relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo (a raa humana, a Terra ou Energias Evidentes). Em sua forma regular atraido como dois entrecortados tringulos equilaterais, e mais comumente vistos como a Estrela Judaica de David. O tringulo que aponta para cima (o smbolo do elemento Fogo) representa a aspirao do manifesto alcanar ou retornar ao Divino. O tringulo que aponta para baixo (o smbolo do elemento gua) significa a descida do Divino. Onde estes dois tringulos se encontram no centro do hexagrama, um ponto de equilbrio e beleza alcanado, correspondente a Tifereth na rvore da vida. Uma forma poderosa do hexagrama a forma Kabalistica, mostrado acima, onde o centro significa Tifereth e os pontos adjacentes correspondem ao sefirot cercando-o na rvore da vida, com Binah representando o divino (a maioria dos seres do manifesto da trindade), e Yesod tocando a terra de Malkuth. Cada ponto do hexagrama e o centro so todos ilustrados em suas cores caractersticas Kabbalistica no hexagrama acima. Uma rea de conhecimento mstico que baseada no relacionamento entre o macrocosmo e o microcosmo a astrologia, e astrologia clssica e o hexagrama no surpreendentemente se ajustam muito bem. As associaes astrologicas esto mostradas acima. Os doze sinais da posio do zodaco em ordem nos seis pontos do hexagrama e os seis lugares entre eles. Os sete planetas da astrologia clssica correspondem aos seis pontos do hexagrama e ao seu centro. A forma astro-kabalistica do hexagrama mostrada acima particularmente poderosa por causa da correspondncia esotrica. Cada exposies de ponto no s um sefira Kabalistica e seu relacionamento ao outro sefirot, mas tambm mostra o planeta astrologico que tem a mesma esfera de influncia. Por exemplo, o ponto vermelho do hexagrama corresponde a Geburah crtico, agressivo da sefira (' Severidade'), e tambm o planeta voluntarioso e violento, Marte. Como uma expresso do nmero seis, e em seu aspecto de balanceamento unindo Cu e Terra, o hexagrama unido a sefira Tifereth na rvore de Vida. Tambm podem ser considerados os seis pontos do hexagrama como representando as seis slabas do mais velho e o mais importante mantra do Budismo Tibetano Om Mani Padme Hum,com o centro que

representa o prprio OM. Como o pentagrama, o hexagrama usado em vrias formas em Ritual Mgico. Sua forma padro no nenhum traado nico (i.e. uma metade dele foi desenhada e a caneta removida do papel antes de traar a outra metade), e a ordem de desenhar as duas partes, como tambm os pontos iniciais e direes usadas, determina o tipo de hexagrama que empregado. possvel desenhar um hexagrama de traado nico, e esta forma tem associaes esotricas. o hexagrama do Iniciado, com o foco colocado na dinmica vertical Esprito-Matria:

O Septagrama

O septagrama ou estrela sete-pontas um smbolo de sntese e o mstico devido a suas ligaes com o nmero sete. Sete so um nmero integrante, enquanto encapsulando como faz as ordens hierrquicas de pensamento mstico clssico. H sete esferas planetrias governadas pelos sete planetas da astrologia clssica, sete cores do arco-ris, sete dias da semana e sete notas distintas em uma escala musical. considerado freqentemente que o nmero trs relaciona o Cu e os reinos mais altos, no s pelo conceito de trindade, mas tambm como o eixo vertical de espao tridimensional; e o

nmero quatro pertence Terra e reinos do manifesto, em parte por sua relao com o quadrado e as quatro direes de espao bidimensional. Podem ser considerados sete e o septagrama assim como representando a soma de Cu e Terra, e eles aludem s sete direes do espao - duas direes para cada dimenso mais o centro. Como um aparte, doze, o nmero de sinais no zodaco, um numero de totalidade, expressando as possibilidades multiplicativas do Cu e Terra tambm como Cu em um modo novo (1+2=3). Como uma expresso do nmero sete, e representando inteligncia oculta e a beleza de inteireza (arco-ris e sinfonias so entrelaadas de sete), o septagrama unido a sefira Kabbalistic Netsach. Outros sistemas de sete-dobra que podem ser relacionados ao septagrama incluem o sete latifah (faculdades sutis) de pensamento mstico muulmano e o sete chakras hindu principal - o chakra bsico (Muladhara), o chakra sacro (Svadisthana), o chakra de plexo solar (Manipura), o chakra de corao (Anahata), o chakra de garganta (Vishuddi), o chakra de sobrancelha (Ajna) e o chakra de coroa (Sahasrara).

A associao do septagrama com os sete planetas da clssica astrologia aqui mencionada, e o septagrama na qual planetas so distribuidos em torno dps seus pontos. Comeando com o ponto da Lua, em um movimento anti-horrio avanamdo no septagrama d a ordem destas Sefirot no rvore da Vida que so encontradas na astro-kabalistica hexagrama: Yesod - Lua, Hod - Mercurio, Netsach - Venus, Tifereth - Sol, Geburah - Marte, Chesed - Jupiter e Binah Saturno. Cada um dos sete dias da semana nomeado por designaes do romano ou escandinavas dos sete planetas da astrologia clssica, ou diretamente ou por uma deidade associada. Comeando com o ponto do Sol, localizando no septagrama ao longo de suas colocaes de linhas os dias da semana em ordem e de acordo com as razes planetrias: Domingo - Sol, Segunda-feira - Lua, Tera-feira - Tui (o Saxonico Marte), Quarta-feira - Woden (Mercurio), Quinta-feira - Thor (Jupiter), Sexta-feira - Frygga (Venus) e Sbado - Saturno.

O Octagrama

O octagrama ou estrela oito-pontas um smbolo de abundncia e regenerao. O polgono associado do octagrama, o octgono, intermedirio entre quadrado e circulo. Como uma expresso do nmero oito e em seu aspecto de fazer sentido de comunicar inteireza e regenerao, o octagrama relacionado a Kabalistica Sfira Hod.

O Nonagrama

O nonagrama ou estrela nove-pontas um smbolo de realizao de estabilidade, esta uma estabilidade que est sujeita a mudana. Nove o nmero de planetas conhecidos no sistema

solar, e o nmero de deidades no Eneade de Egito antigo. Os egpcios antigos se agruparam as suas deidades de numerosos modos, o mais comum que se torna a trade eventualmente, exemplificada pelo Osiris, Isis e Horus (tipicamente um deus, uma deusa e um deus jovem). Outros grupos como o Ogdoad primevo de Hermopolis eram usados, mas a coleo conhecida mais antiga era o Eneade, ou grupo de nove deidades. O mais importante destes era o Grande Ennead de Heliopolis, encabeou por Re ou Re-Atum (deus do sol e criador) e seguiu por Shu e Tefnut (deidades de ar e umidade), Geb e Nut (terra e cu), Osiris e Isis, e Seth e Nephthys. Como uma expresso do nmero nove e em seu aspecto relativo influncia subconsciente e ancestral, o nonagrama unido ao sfira de Kabalistica Yesod. Tambm pode ser relacionado a outros sistemas de nove como o nove kanji taosta (centros psquicos) que so semelhantes ao chakras hindu. Estes so: Chu ('pilar') base da espinha, Shen ('corpo') as genitlias, Kai ('aberto') ao ponto de Hara (duas polegadas debaixo do umbigo), Tai ('cinto') ao umbigo, Sha ('morrer') ao plexo solar, Jen ('o homem') garganta, Tung ('entendimento') ao terceiro-olho, Hua ('flor') ao topo da cabea, e Tao ('caminho' ou 'modo') na aura.

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Astrologia
para a rvore da Vida

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O Hexagrama e o OM

Os Signos do Zodiaco

ries Touro Gmeos Cncer Leo Virgem Libra Escorpio Sagitrio Capricrnio Aqurio Peixes

O Zodiaco
Interpretar um horscopo envolve a considerao das posies das planetas e as casas, e os ngulos feito pelas planetas um ao outro (aspectos). Os signos do zodaco fornecem a estrutura em que os planetas reagem. De fato, a coisa que quase todo mundo sabe sobre a astrologia o seu 'signo do sol', 'signo do nascimento' ou 'signo da estrela', que realmente o signo do sol que estava no tempo que eles nasciam. Como a terra orbta o sol durante o ano, o sol parece da terra se mover ao longo de uma linha relativa s estrelas fixas. Esta linha chamada o ecliptica, e a faixa que estende aproximadamente oito graus de qualquer lado desta linha o zodaco. Porque os planetas orbtam o sol em aproximadamente o mesmo plano, eles parecem mover pelo zodaco sobre o tempo. Astrlogos antigos dividiram o zodaco em doze partes iguais, e os chamando de uma constelao nessa rea do cu: ries, o Carneiro Touro, o Bufalo Gmeos, os Gmeos Cncer, o Caranguejo Leo, o Leo Virgem, a Virgem Libra, a Balana Escorpio, o Escorpio Sagitrio, o Arqueiro Capricrnio, a Cabra Aqurio, o Aqurio Peixes, o Peixe Estes so os doze signos do zodaco.

Quadruplicidades ou Qualidades
Cada um dos signos do zodaco tem um de trs qualidades: cardinal fixa ou mutvel. neste modo, os doze signos so divididos em trs quadruplicidades de quatro signos cada. Signos Cardinais ries Cncer Libra Capricrnio Signos Fixos Touro Leo Escorpio Aqurio Signos Mutveis Gmeos Virgem Sagitrio Peixes

As quadruplicidades descrevem modos de atividade e comportamento, refletindo o princpio do trs que finalidades ou eventos so criados ou so iniciados, alcanando alguma espciel de estabilidade, ento mudana. Os Signos cardinais so iniciadores, capaz de potentes entendimentos e comeando aventuras novas (no necessariamente os vendo por si). Os Signos fixos so tenazes e seguros, determinados e teimosos.

Os Signos mutveis so adaptvis e diligentes, buscando variedade e sntese.

Triplicidades ou Elementos
Cada um dos signos tambm reflete as qualidades de um dos quatro elementos: Fogo, Terra, Ar e gua. Os elementos dividem os signos em quatro triplicidades de trs signos cada: Signos do Fogo ries Leo Sagitrio Signos da Terra Touro Virgem Capricrnio Signos do Ar Gmeos Libra Aqurio Signos da gua Cncer Escorpio Peixes

O triplices descrevem o temperamento pelas suas ligaes para os componentes elementais da natureza expostos pelos Vinte Quatro Ancies. Os Signos do Fogo so ativos, assertivos, criativos, energticos e impacientes. Os Signos da Terra so praticos, cuidadosos, honestos e resolutos. Os Signos do Ar so inteligentes, comunicativos, sociveis, versteis e imprevisiveis. Os Signos da gua so emocionais, intuitionais, simpticos e imaginativos.

Signos Masculinos e Femininos


Os signos tambm podem ser divididos em dois grupos de seis: masculino e feminino. Os signos masculinos so o Fogo e o signo de Ar, e ativo, extrovertido e hbil para tomar a iniciativa. Os signos femininos so a Terra e o signo da gua, e passivo, introvertido e reativo.

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O Hexagrama e o OM

OM Mani Padme Hum "OM Mani Padme Hum" o mais antigo mantra e o mais importante do Buddhismo tibetano, normalmente traduzido do Snscrito como, "OM, jia do lotus, hum". A "jia do lotus" pode ser considerada como iluminao surgindo no lotus da conscincia humana. Este o sagrado dos mantras tibetano, associado com o bodhisattva ("o ser iluminado") Avalokiteshvara, e uma expresso de compaixo assim como um desejo para liberao e iluminao. A forma tibetana do mantra como segue:

Cada carcter tibetano representa uma slaba no mantra, e estas seis slabas so ligadas aos seis modos de existncia no bhava-chakra (" Roda da Vida"). A Roda de Vida dividida em seis segmentos: a metade superior da Roda contem os reinos mais altos de deuses, antigos deuses (deuses ciosos) e ser humano. A metade mais baixa da Roda contem os reinos mais baixos de animais, fantasmas famintos e seres do inferno. Cada ser nasce em um destes reinos de existncia de acordo com seu karma, e livros como o Livro Tibetano dos Mortos em detalhes assegura renascimento nos reinos mais altos e evita os mais baixos. As slabas do mantra de Avalokiteshvara so designadas aos reinos de modo que a cada um dos tipos de seres podem ser ensinados os meios a liberao do ciclo da existncia. Criado por Robert Mills, o smbolo do HexagrOM coloca cada slaba do mantra numa ponta de um hexagrama, como que equilibrando o centro do hexagrama contendo o smbolo poderoso do OM em si. O cenrio cclico das slabas em ordem e ao redor dos pontos do hexagrama espelha a repetio do mantra, ambos em seua forma falada e nas rodas de oraes encontradas nos templos tibetanos. O hexagram um smbolo de liberao em termos do espiritualmente-aspirante tringulo ascendente, e compaixo em termos do universalmente-imanante tringulo para baixo, e como tal faz uma sntese poderosa com este honrado mantra: OM Mani Padme Hum

Consideraes Finais
As duas definies mais comuns do Om Mani Padme Hum so : A) "A joia no centro do Lotus", e B) "O drago universal e a prola". Ambas interpretaes so indicativas de diferentes nveis espirituais e de conhecimento csmico. A definio "A" aplicada ao aspirante e a definio "B" aplicada pelo iniciante em alquimia que trabalha com parceiros conhecidos, como a tntrica. Estas duas variaes provem de suas raizes no Budismo tibetano.

Entretanto, a frmula, Om Mani Padme Hum , tem raizes mais profundas na ndia, antes de Padme Sambhava. Esta frmula para trabalho o carto do chamado ao Buddha Amitaba.

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Taro
Extrato do texto "A Cabala e o Taro" Retirado da Internet

1 - INTRODUO O SIMBOLISMO DO TARO E O OCULTISMO O Taro reconhecido como a pedra fundamental do Hermetismo no Ocultismo Tradicional do Ocidente. Ouspensky no seu trabalho "The Symbolism of the Tarot Philosofy of Occultism in Pictures and Numbers", resume a ligao entre o Ocultismo e o Simbolismo do Taro, como a seguir: Nenhum estudo de filosofia oculta possvel sem uma familiaridade com simbolismo, pois se as palavras ocultismo e simbolismo so corretamente utilizadas, elas significam quase que a mesma coisa. O Simbolismo no pode ser aprendido como se aprende a construir pontes ou a falar uma lngua estrangeira, e a interpretao de smbolos requer um estado mental especial; alm de conhecimento, faculdades especiais como o poder do pensamento criativo e o desenvolvimento da imaginao so necessrios. Algum que entenda o uso do simbolismo nas artes, sabe, de maneira geral, o que significa simbolismo oculto. Porm, mesmo neste caso, um treinamento especial da mente necessrio, para a compreenso da "linguagem dos Iniciados", e para expressar nesta lngua as intuies, medida em que so levantadas. Existem muitos mtodos para o desenvolvimento do "sentido dos smbolos" para aqueles que procuram conhecer as foras ocultas na Natureza e no Homem, assim como ensinar os princpios fundamentais e os elementos da linguagem esotrica. O mais sinttico, e um dos mais interessantes destes mtodos, o Taro. Este estudo, entretanto, obedece regras especiais, pois um smbolo pode servir para engatilhar e transferir nossas intuies e sugerir novas, apenas enquanto seu sentido no definido; por isso, smbolos reais como o Taro, esto perptuamente em processo de criao, porque se recebem um significado definido, tornam-se hierglifos e finalmente, um mero alfabeto. Desta forma passam a expressar conceitos ordinrios, deixando de ser a linguagem dos Deuses ou dos Iniciados e tornando-se meramente um lngua, que qualquer um pode aprender.... Em sua forma exterior o Taro um pacote de cartas utilizado para jogos e adivinhao da sorte. Estas cartas foram inicialmente conhecidas na Europa no final do sculo XIV, quando eram utilizadas por ciganos espanhois, como quer Ouspenski; Taro do Bohemios, para Papus. Embora sua origem exata seja desconhecida, diversos ocultistas famosos como Paracelso (Teophrastus Bombastus von Hohenheim), Papus (Gerald Encausse), Fabre d'Olivet, Court de Gebelin e Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant) a atribuem aos egpcios, outros aos Atlantes. Segundo Ouspensky, durante a Idade Mdia, quando os Taros apareceram histricamente na Europa, existia uma tendncia para a construco de sistemas lgicos, simblicos e sintticos anlogos "Ars Magna" de Raymond Lully. Mas produes similares ao Taro existiram na China e na ndia, desse modo impedindo-nos de imaginar que o Taro foi um destes sistemas criados na Europa, durante a Idade Mdia. Por diversos motivos, tambm evidente que o Taro est conectado aos Antigos Mistrios e Iniciaes Egpcias. Entretanto, embora de origem discutvel e de objetivos desconhecidos o Taro sem nenhuma dvida o mais completo cdigo de simbolismo Hermtico que possumos.

Diz Eliphas Levi no seu Dogma e Ritual da Alta Magia: O Taro uma verdadeira mquina filosfica que impede a mente de vagar, embora mantenha sua iniciativa e liberdade; matemtica aplicada ao Absoluto e aliana entre o positivo e o ideal, uma loteria de pensamentos to exatos quanto nmeros, talvz a mais simples e maior criao do gnio humano... Ainda relacionando o Taro Cabala diz em outro trecho: ...A Ttrada simblica representada nos mistrios de Menphis e Tebas pelos quatro aspectos da esfinge - homem, guia, leo e touro, correpondia aos quatro elementos do mundo antigo: gua, ar, fogo e terra. ...Agora estes quatro smbolos com todas as suas analogias, explicam o mundo nico e oculto em todos os santurios. ...Alm do mais, a palavra sagrada que no era pronunciada, era soletrada e expressa em quatro letras: Iod, He, Vau, He... Eliphas afirma ter encontrado uma pea de Taro cunhada no antigo Egito, e sobre ela diz: ...Essa Clavcula, considerada perdida durante sculos, foi por ns recuperada e temos sido capazes de abrir os sepulcros do mundo antigo, de fazer os mortos falarem, de observar os monumentos do passado em todo o seu esplendor, de entender enigmas de cada esfinge e de penetrar todos os santurios. ...Ora a chave em questo era esta: um alfabeto hieroglfico e numrico, expressando por caracteres e nmeros uma srie de idias universais e absolutas. Laurens van der Post em sua introduo para o livro "Jung e o Taro - uma Jornada Arquetpica" de Sallie Nichols, coloca: ... Ele (Jung) reconheceu de pronto, como fz com muitos outros jogos e tentativas primordiais de adivinhao do invisvel e do futuro, que o Taro tinha sua origem e antecipao em padres profundos do inconsciente coletivo, como acesso a potenciais de maior percepo disposio desses padres. Era outra ponte no-racional sobre o aparente divisor de guas entre o inconsciente e a conscincia, para carrear noite e dia o que deve ser o crescente fluxo de movimento entre a escurido e a luz... Desta forma o Taro no mnimo uma autntica tentativa de ampliao das possibilidades das percepes humanas... AS QUATRO CINCIAS HERMTICAS NO TARO Muitos comentaristas do Taro acreditam que este um sumrio das quatro Cincias Hermticas: Cabala, Astrologia, Alquimia e Magia, com as suas diferentes divises. Todas estas cincias, atribuidas a Hermes Trismegistus, realmente representam um sistema amplo e profundo de investigao psicolgica da natureza humana em sua relao com o mundo "noumena" (Deus e o Mundo do Esprito) e com o mundo fenomnico (o visvel, o Mundo Fsico), conforme Ouspensky: ...As letras do alfabeto hebraico e vrias alegorias da Cabala; os nomes dos metais, cidos e sais da Alquimia; os planetas e constelaes da Astrologia; os bons e os maus espritos da Magia - todos estes aspectos esto contidos no Taro, de modo velado aos no iniciados. Mas quando o verdadeiro alquimista procura pelo ouro, procura o ouro da alma humana; quando o astrlogo fala de constelaes e planetas ele fala de constelaes e planetas na alma humana ou seja nas qualidades da alma humana e sua relao com Deus e com o mundo; e quando o verdadeiro cabalista fala no Nome de

Deus, imagina Seu Nome na alma humana e na Natureza, no em livros mortos ou textos bblicos, como faziam os cabalistas escolsticos. Assim Cabala, Astrologia, Alquimia e Magia so sistemas paralelos de metafsica e psicologia, simbolicamente representados pelo Taro. Desta forma, qualquer Arcano do Taro ou qualquer sentena alqumica pode ser lida de modo cabalstico ou astrolgico, mas o seu significado ser sempre psicolgico ou metafsico. Diversas analogias existem entre o Taro e os ensinamentos da Cabala: Os vinte e dois arcanos maiores correspondem as vinte duas letras do alfabeto hebraico e aos vinte e dois caminhos que interligam o Sephiroth. Os quatro naipes (Pentculos, Espadas, Copas e Paus) e as quatro figuras dos arcanos menores (Rei, Dama, Cavaleiro e Valete) correspondem aos quatro elementos alqumicos, as quatro letras do tetragramaton (Iod, He, Vau, He) ou ainda os quatro mundos no caminho do Relampago Brilhante (Olam ha Aziluth - Mundo da Emanao, Olam ha Briah - Mundo da Criao, Olam ha Yezirah - Mundo da Formao e Olam ha Aziah - Mundo da Manifestao ou Concreto). As dez cartas dos arcanos menores (de As a Dez) representam as sephiras da rvore da Vida. E assim por diante, de tal forma que impossvel no notar as similaridades entre os dois sistemas.. O TARO NOS TEMPLOS EGPCIOS Oswald Wirth em seu "Essay upon the Astronomical Tarot" refere-se sua origem assim: "De acordo com Christian (Histoire de la Magie) os vinte e dois arcanos maiores do Taro, representam pinturas hieroglficas que foram encontradas nos espaos entre as colunas de uma galeria, onde os nefitos deviam passar nas iniciaes egpcias. Haviam 12 colunas ao norte e 12 colunas ao sul, ou seja, onze figuras simblicas de cada lado. Estas figuras eram explicadas ao candidato em ordem regular, e elas continham as regras e os princpios da iniciao. Esta opinio confirmada pela correspondncia que existe entre os arcanos quando eles so desta forma arrajandos." Na galeria do Templo, as figuras eram arranjadas em pares, uma oposta outra, de tal modo que a ltima era oposta primeira; a penltima segunda, e assim por diante. Qaundo as cartas so colocadas, encontramos uma significao interessante e profunda. Desta forma a mente encontra a unidade a partir da dualidade, o monismo partir do dualismo, o que podemos chamar da unificao da dualidade. Uma carta explica a outra e cada par mostra mais do que cada uma de per s. Assim, por exemplo, os arcanos X e XIII (Vida e Morte) significam em conjunto uma certa unidade, uma condio complementar que no pode ser concebida pelo processo mental normal e imperfeito. Pensamos em Vida e Morte como dois opostos antagonicos um ao outro, mas, se pensarmos mais longe, veremos que cada um depende do outro para existir e nehum dos dois pode existir separadamente. Assim temos a seguinte organizao para os 22 Arcanos Maiores, de acordo com esta concepo:

O CAMINHO DA INICIAO DISPOSIO DOS ARCANOS MAIORES NUM TEMPLO EGPCIO OS 22 CAMINHOS E OS ARCANOS MAIORES "Eis a chave religiosa e cabalstica dos Taros, expressa em versos tcnicos maneira dos antigos legisladores" - (Eliphas Levi - Dogma e Ritual da Alta Magia) 1 - Aleph - Tudo mostra uma causa inteligente, ativa. 2 - Beith - O nmero d prova da unidade viva. 3 - Ghimel - Nada pode limitar aquele que tudo contem 4 - Daleth - S, antes de qualquer princpio, est presente em toda parte. 5 - He - Como o nico senhor, o nico adorvel 6 - Vau - Revela aos coraes puros seus belos dogmas 7 - Zain - Mas preciso um s chefe s obras da f. 8 - Cheth - por isso que s temos um altar, uma lei 9 - Teth - E nunca o Eterno mudar sua base. 10 - Iod - Dos cus e dos nossos dias regula cada fase 11 - Caph - Rico em misericrdia e nrgico no punir 12 - Lamed - Promete a seu povo um rei no porvir 13 - Mem - O tmulo a passagem para a terra nova, s a morte acaba, a vida eterna. 14 - Nun - O bom anjo aquele que acalma e tempera 15 - Samech - O mau o esprito de orgulho e clera 16 - Ain - Deus manda no raio e governa no fogo 17 - Phe - Vesper e seu orvalho obedecem a Deus 18 - Tzadi - Coloca sobre nossas torres a lua como sentinela 19 - Quph - O seu sol a fonte em tudo que se renova 20 Resh - O seu spro faz germinar o p dos tmulos 0 ou 21 - Shin - Aonde os mortais sem freios descem em multido 21 ou 22 - Thav - Sua coroa cobriu o propiciatrio IOD - HE - VAU - HE - Quatro sinais que contm todos os nomes.

... Os quatro signos, isto Paus, Copas, Espadas e Crculos ou Pentculos, vulgarmente chamados de Ouros. Estas figuras so heirglifos do tetragrama; assim Pau o PHALLUS dos egpcios ou IOD dos hebreus; Copa o CTEIS ou H primitivo; a Espada a conjuno de ambos ou o lingham figurado do hebreu, anterior ao cativeiro pelo V, e o Crculo ou Pentculo, imagem do mundo, o H final do nome divino. Agora tomemos um Taro e reunamos, quatro por quatro, todas as pginas que formam a Roda ou a ROTA de Guilherme Postello; ponhamos juntos os quatro ases, os quatro dois, etc, e teremos dez montes de cartas que do a explicao hieroglfica do tringulo dos nomes divinos, de acordo com a escada do denrio:

(Os cabalistas. multiplicando os nomes divinos, uniram todos, quer unidade do tetragrama, quer a figura do ternrio, quer a escada sephirtica da dcada: traam assim a escada dos nomes e dos nmeros divinos...) A RVORE DA VIDA E OS ARCANOS MENORES 1 - KETHER- Os Osquatro ases: A coroa de Deus tem quatro flores 2 - HOKMAH - Os quatro dois: A sua sabedoria se espalha e forma quatro rios 3 - BINAH - Os quatro tres: De sua inteligncia d quatro provas 4 - CHESED - Os quatro quatro: Da sua misericrdia h quatro benefcios 5 - GVURAH - Os quatro cinco: O seu rigor quatro vzes pune quatro erros. 6 - TIPHERETH - Os quatro seis: Por quatro raios puros sua beleza se revela 7 - NETZAH- Os quatro sete: Celebremos quatro vzes a sua vitria eterna 8 - HOD - Os quatro oito: Quatro vzes triunfa na sua eternidade 9 - YESOD - Os quatro nove: Por quatro fundamentos seu trono suportado 10 - MALKHUTH - Seu nico reino quatro vzes o mesmo. E conforme os flores do divino diadema.

... V-se por esse arranjo to simples, o sentido cabalstico de cada lmina. Assim por exemplo, o cinco de paus significa rigorosamente Gvurah de Iod, isto Justia do Criador ou clera do homem; o sete de copas significa vitria da misericrdia ou vitria da mulher; oito de espadas significa conflito ou equilbrio eterno, e assim as outras. Assim podemos compreender como faziam os antigos pontfices para fazer este orculo; as lminas lanadas sorte davam sempre um sentido cabalstico nvo, mais rigorosamente verdadeiro na sua combinao, unicamente a qual era fortuita; e, como, a f dos antigos nada dava ao acaso, eles liam as respostas da Providncia nos orculos do Taro, que eram chamados Theraph ou Theraphins entre os hebreus, como o pressentiu primeiramente o sbio cabalista Gaffarel, um dos magos habituais do cardeal Rechelieu.

Extrato para iniciar estudos do site "http://www.soniaparucker.pro.br/arcanos.htm" Retirado da Internet


O arcano principal, ou os Arcanos Maiores, expressam temas universais Os arcanos menores trazem aqueles temas que mostram como se operam os eventos dirios.

Os Arcanos Maiores

As vinte e duas cartas denominadas Arcanos Maiores compem uma srie de imagens que descreve diferentes estgios de uma viagem da vida, que todos os homens fazem, desde o nascimento, onde percorrem a infncia sob a proteo dos pais, depois pela adolescncia, com os amores, conflitos e rebeldias, depois pela maturidade com seus desafios ticos, morais, suas perdas e crises, desespero e transformao, para em seguida despertar com esperana renovada, at chegar vitria e realizao do objetivo que, por sua vez, conduz o homem para uma outra viagem. Este ciclo no apenas cronolgico, mas aquele que acontece vrias vezes na vida das pessoas, pois tudo que nos acontece cclico, tem um comeo, meio e fim. A viagem descrita pelos Arcanos Maiores arquetpica e significa que, no obstante os detalhes especficos que uma vida possa ter, longa ou curtos, banais ou dramticos, bons ou maus, sero atravessados por todos ns indistintamente.

Os Arcanos Menores