Miguel Ruiz Tintor (miguelruiztintore@gmail.

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ALMA DE TODAS LAS DEVOCIONES A LA VIRGEN-II

23 AGOSTO 2013 DEL BLOG SOYCURAYHABLODEJESUCRISTO.WORDPRESS.COM

LA DEVOCIN AL CORAZN DE MARA, ENTRE S S !ERMANAS, LAS OTRAS DEVOCIONES

Cuando faltaban cuatro minutos para la memoria del Inmaculado Corazn de Mara que este ao cay en 8 de junio-, tal tro ador como yo soy pona punto final al primero de los dos o tres articulejos !pinc"ad# en que resumo el lu$ar, el ran$o que esta de ocin ocupa entre las de ociones marianas, que es el m%s alto si tenemos razn el &' (oaqun Mara )lonso !*+*,-*+8*# y el menda' Me refiero al artculo -)lma de todas las de ociones a la .ir$en/ !8 de junio pasado#' Cierto que eintis0is lectores desde entonces y nin$1n comentario son el certificado de que el artculo no "a interesado' &ero, precisamente, yo estoy aqu para que el Corazn de Mara interese, y por lo mismo no eo en el fracaso !discutible# un moti o para dejarlo correr, sino una razn para correr a remac"ar unas cuantas cosas que a m me parecen fundamentales' 2el Corazn de Mara depende el futuro del mundo' 3 se puede decir m%s alto, pero m%s claro no' .i imos un fascinante -mo imiento mariano/ que nos sal ar% como no lo dejemos perder4 y la bandera, el modelo, el estmulo para ese

mo imiento "a de ser el Corazn de Mara' Muc"o me e5traara equi ocarme, en primer lu$ar, por el lu$ar central que el Corazn de Mara "a tenido en las principales apariciones marianas desde "ace unos dos si$los, y sin$ularmente en 6%tima !*+*7#, &onte edra !*+89# y :uy !*+8+#' ;i la ;antsima .ir$en insiste, <ser% por al$o, "ermanos=> 3 lue$o, en se$undo lu$ar, ese algo es un algo que la teolo$a persi$ue' Algo bien importante tiene que ser ese Corazn para que la .ir$en lo propon$a una y otra ez como medio de sal acin' 3 nosotros intentamos a eri$uar qu0 puede ser ese algo.

3a s0 que el blo$ no es lu$ar de teolo$as' ?o que intento al artculo anterior me remito- es la di ul$acin de lo estudiado' @s otro mundo' &ero, en esencia, lo que di$o es lo mismo que podra decirse en teol$ica conferencia' ;olo que "ay que ec"arle salero= y procurar ser un poco m%s bre e, aunque ten$o que ad ertir que quien quiera entenderme del todo "ar% muy bien en releer -)lma=/

"# $or %u un& $o'i(i)n *e $ri+ilegio $&r& el Cor&z)n *e M&r,&@l Corazn de Mara nos dispara "acia el espritu, y aun "acia el @spritu ;anto' .e%moslo actuar a"ora sobre las dem%s de ociones marianas, y por 1ltimo resol eremos el eni$ma, el por qu0, sabiendo qu0 es en realidad este Corazn' &ero amos por partes, como dijo (acA el 2estripador' ?a tesis mil eces repetida de (oaqun Mara )lonso es que la de ocin al Corazn de Marainforma, interioriza y purifica las dem%s de ociones marianas' a# Informa. Buestra de ocin es para )lonso la -raz y 1nica causa formal de donde todas las de ociones erdaderamente particulares deben proceder/ ./0' ?as otras de ociones son partes potenciales de la de ocin cordimariana, -que an realizando parcialmente la perfeccin del todo formal de que dependen' @s este todo formal precisamente el que, de un modo e5plcito, se propone en la de ocin al Corazn de Mara/.10' @n otras palabrasC el que quiera encontrar la esencia de Mara, "allar a toda Mara,encontrarse con su ser en radicalidad, con su quintaesencia, tiene que buscarlo en el Corazn de Mara'

)clara )lonso que no se trata de que todas las de ociones "ayan sido insuficientes "asta que de forma e5plcita "an sido contempladas desde su Corazn' -?o que intentamos decir es que, primero, cuando son intensamente i idas, lo son porque de un modo implcito e inconsciente se "an ido penetrando cada ez m%s del espritu de la de ocin al Corazn de Mara' 3, en se$undo lu$ar, queremos insinuar que una pr%ctica m%s e5plcita de lo que ordinariamente se "ace en la piedad de las almas marianas D'''E, de esta de ocin al Corazn de Mara, imprime por su propia fuerza intrnseca, e inmediatamente, su fuerte sello formal a todas las dem%s formas de de ocin mariana/.20' ) eces )lonso recurre a la comparacin con la caridad' )s como, en la enseanza de ;anto :om%s, ella informa las irtudes, y sin ella no puede "aber irtud -en su estado completo de irtud/ dice )lonso-, as sin la de ocin al Corazn de Mara no "ay erdadera de ocin mariana.30' b# Interioriza, esto es, -desempea una funcin de interiorizacin al e5i$ir que los fieles i an co"erentemente en su intimidad !en su corazn# las e5presiones e5ternas de piedad que diri$en a la .ir$en/.40' )lonso est% con encido de que -el proceso de interiorizacin de la .ir$en, en cualquiera de los rdenes, teol$ico o espiritual, lle a necesariamente a la i a punta de su espritu, es decir, a su Corazn/.50' Importante principio, en erdad, que aqu nos interesa por sus implicaciones espirituales, pero que las tiene, y fecundas, en el %mbito teol$ico .60' ;e trata, en lo espiritual, de una interiorizacin personal en el creyente que es consecuencia del culti o de esa interioridad de MaraC -:oda de ocin mariana D=E debe ser interior D=E' &ero es el caso que nin$una como la de ocin al Corazn de Mara, ur$e la llamada a la espiritualidad interior, de un modo tan e5traordinario y e5plcito' ?a de ocin al Corazn de Mara est% como obli$ando a las otras de ociones marianas a acudir al centro din%mico de la .ir$en de donde parten ellas mismas4 y apela i$ualmente a nuestra propia interioridad para que la con ersin sea erdaderamente del corazn' -@l simbolismo, pues, de esta de ocin, cuando no se le clausura y reduce a una reli$iosidad sentimentaloide de superficie, llama fuertemente a la 78et&noi&9 Dcon ersinE e an$0lica, a la reno acin total del alma, y a la reli$in en espritu y en erdad/.:0' ?a de ocin al Corazn de Mara consiste en lle ar a Mara en el corazn' Cor ad cor loquitur,era la di isa del F' Card' BeGmanC -un corazn "abla a otro corazn/' Becesariamente as pensamos nosotros de acuerdo con (oaqun Mara )lonso- que debe ser entendida' Hn Corazn demanda la respuesta de otros' -Is "emos "ablado con sinceridad y nuestro corazn se "a ensanc"ado !=#' @s en

uestras entraas donde se da la estrec"ez' &ara corresponder del mismo modo como a "ijos os "ablo-, ensanc"aos tambi0n osotros/ !8 Cor J,**-*,#' :ambi0n en el Corazn de Mara -"emos conocido el amor que 2ios nos tiene/ !* (n K,*J#, y nos sentimos ur$idos por el mismo $ritoC -amemos, porque 0l nos am primero/ !* (n K,*+#.;0' @n el Corazn de Mara, nos est% amando 2ios' Mara es el rostro femenino de la ternura de 2ios' @l Corazn de Mara nos aparece como una interioridad que suscita otra interioridad, un amor que llama al amor y una santidad que ur$e, y poderossimamente, a la con ersin y a la santidad' Luien enera el Corazn de Mara enera a Mara -en espritu y en erdad/ !(n K,8,#' ?a de ocin al Corazn de Mara es lle ar a Mara en el corazn, porque -0l nos am primero/' c# Purifica. )lonso no puede ne$ar que -las de ociones marianas D'''E nos "an sido transmitidas por una $an$a e5terior que las deforma y las puede comprometer con un folAlorismo tri ial e irre erente D=E' :odo "ace pensar que las manifestaciones carism%ticas marianas de los 1ltimos tiempos est%n dando un como fuerte aldabonazo a la piedad de los fieles para la uelta a una piedad "acia la .ir$en Mara m%s acendrada y m%s interior y m%s conforme a las realidades primarias del @ an$elio' )"ora bien4 en estas manifestaciones, ocupa un lu$ar de e5cepcin todo lo que se refiere al Corazn de la .ir$en4 D=E sobre todo en 6%tima, la .ir$en est% llamando a un retorno al corazn de los cristianos, por la presentacin insistente de su propio Corazn Inmaculado/./<0' -@sto es lo que "a acontecido muc"as eces con las de ociones dic"as MpopularesNC que "an permanecido acas e inconsistentes por falta de sustancia e an$0lica4 in"%biles, por tanto, para una erdadera y profunda reno acin de costumbres' &ues bien repetimos-, la de ocin al Corazn Inmaculado de Mara es esto lo que principalmente puede traernos en orden a una reno acin popular de esas de ocionesC el e5citarlas a todas para que uel an a su m%s ntima raz cristianaC a la ida interior y profunda de la $racia/.//0' @n fin, &ablo Fro$eras lo entiende bien resumiendo el pensamiento de )lonsoC -Hna de ocin reno ada conlle ar% que cada de ocin mariana se e5amine a s misma y presente al "ombre lo que es su fundamento y esencia' ;i lo$ramos que las de ociones particulares presenten el amor en accin de la Virgen que exige reciprocidad Do sea, el Corazn de MaraE,estaremos de ol iendo el contenido a cada una de las de ociones particulares/./10' 3 cu%nto no "abra que decir del Corazn de Mara como medio de purificar esos Oosarios nuestros que tanta pena dan "abitualmente' -Mara, por su parte, $uardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazn/ !?c 8,*+#4 nosotros, por la nuestra, atropellamos a emaras para quit%rnoslo de encima'

<&ueblo de Castilla>4 <espaoles>4 <"ijos de la entura y de la pena>C no lo "e conse$uido' :ampoco "oy "e conse$uido acabar' Me pon$o a "ablar de la .ir$en, y pierdo el mundo de ista' 2$anlo, si no, las ctimas de mis "omilas' Bos queda una entre$a, que -creo yo- dar% con el secreto de la cuestin' &orque estamos "ablando del Corazn de Mara, pero= Pse$uro que sabemos lo que es el Corazn de MaraQ )" te quiero er' ./0 -@l Corazn de la Inmaculada/, Verdad y Vida, *9 !*+97#, la cita en p' ,,8' .10 a Consagracin al Corazn de Mara, acto perfectsimo de la !irtud de la religin, introd' a (os0 Mara Canal, a Consagracin a la Virgen y a su Corazn" I, MadridC CICH?;), *+JR, pp' 9-**J, la cita en p' KK' .20 I#d., p' K9' .30 Cfr' -@l Corazn de Mara en la teolo$a de la reparacin/, $p%emerides Mariologicae, 87 !*+77#, la cita en p' ,,J, y cfr' $l Corazn de Mara en &. 'uan $udes"II, Madrid, CICH?;), *+98, p' *8*' .40 Inmaculado Corazn, en ;tefano de 6iores-;al atore Meo-@liseo :ourn !dirs'#, (ue!o )iccionario de Mariologa !ed' esp' adaptada#, ;an &ablo, Madrid, 8*++,, p' +98' .50 $l Corazn de Mara en &. 'uan $udes"I, Madrid, CICH?;), *+98, p' 88*' .60 :ales implicaciones del orden teol$ico son las que "e tratado de desentraar en mi *undamentos dogm+ticos de la de!ocin al Corazn de Mara, en la o#ra del P. 'oaqun Mara Alonso ,-esis para la o#tencin del grado de licenciatura en teologa dogm+tica, dir. 'os. uis Ca#ria /rtega0, in0d', 6acultad de :eolo$a del Borte de @spaaS;ede de Fur$os !8R*8#4 donde una seccin trata de e5traer el e5acto concepto del Corazn de Mara en )lonso, y otra se ocupa de lo que "e llamado Mariologa cordimariana del P. Alonso, o el lu$ar del Corazn en su mariolo$a' -?a Mariolo$a queda iluminada por la 1nica Mratio formalisN para ser contemplada desde el mismo centro de la .ir$en/ !(oaqun Mara )lonso, &o#re una teologa del Corazn de Mara, Ad Maiora + !*+9J#, p' K9' .:0 (oaqun Mara )lonso, a Consagracin al Corazn de Mara, cit', KJ' .;0 Bo obstante, la fidelidad al te5to bblico impone reconocer que, en el conte5to, queda claro que el amor al que ;' (uan e5"orta aqu es el amor al prjimo4 pero, aun as, es imposible prescindir de este amor en una aut0ntica de ocin al Corazn de Mara4 muc"o "abr% que decir de esto en otra ocasin' ./<0 (oaqun Mara )lonso, a Consagracin al Corazn de Mara, cit', KJ-K7' .//0 I#d., +K4 cfr' $l Corazn de la Inmaculada, cit', ,9,'

./10 &ablo Fro$eras Martnez, $l Corazn de Mara1 del ol!ido a la e!ocacin1 Cla!e mariolgica del P. 'oaqun Mara Alonso ,-esis de licenciatura, dir. $loy 2ueno de la *uente0, in0d', 6acultad de :eolo$a del Borte de @spaaS;ede de Fur$os !*+++#, cit', *87-*884 sobre la e5presin en cursi a, cfr' (oaqun Mara )lonso, &o#re una teologa del Corazn de Mara, cit', ,9, ,J'