La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos Okana meyi + 0 0 0 0 0 0 I I

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Okana meyi realizo algunos trabajos importantes en el cielo antes de partir hacia la tierra. El se llamaba okonron kon loun okonron kon nihin. El hizo adivinacion para araba (obadan en bini) e iroko (uloko en bini) antes de que estos partieran hacia el mundo. Araba e iroko siempre fueron gatos y perros y nunca estaban de acuerdo en cuestion alguna. En esa epoca, iroko era tan poderoso y fuerte que todos le temian. El adivinador le aconsejo a ambos que rindieran homenaje a esu con un macho cabrio, un gallo, un hacha y un machete. Araba hizo el sacrificio, pero iroko rechazo hacerlo ya que se consideraba lo suficientemente fuerte como para ser invulnerable. Despues de comer lo que se le habia ofrecido, esu fue a avisarle a los seres humanos a cerca de cuan fuerte era iroko para que construyera puertas. Antes de este momento, el arbol iroko lucia tan freoz que nadie se atrevia a pensar en atacarle de forma alguna. Por una parte, fisicamente el es muy fuerte y, por la otra, su casa es el punto de reunion de los ancianos de la noche. La intervencion de esu estaba destinada a destruir el mito que rodeaba la imagen de iroko y tambien para hacerlo lucir tan comun como cualquier otro arbol. Esu incluso ofrecio llevar a los seres humanos hasta a la casa de iroko, dandoles un hacha con lo cual lo podian talar. La gente al principio estaba negada a utilizar el hacha sobre iroko, pero con el aliento que esu les dio, arremetieron contra el. La caida de iroko fue tal que el eco retumbo en todo el bosque. Cuando araba escucho el ruido, pregunto que estaba sucediendo y se le dijo que era el gran iroko habia caido bajo el hacha del ataque humano. Al comprender que la muerte de iroko era el resultado de su negativa a hacer sacrificio, araba se congratulo a si mismo por haber seguido el consejo de okana meyi. Araba entonces canto en alabanza del adivinador que hizo adivinacion para el de manera que pudiera vencer la amenaza de iroko quien de otro modo era una espina en su carne. Cuando este oddun sale en adivinacion, a la persona se le debera decir que el o ella tiene un enemigo fuerte y alto el cual esta buscando su caida. Para vencer los problemas que representan a su enemigo se le debera decir que haga sacrificio con un macho cabrio, un gallo, un hacha y un machete a esu. El hizo adivinacion para la hormiga (erira). -----------------------------------------Okana meyi tambien hizo adivinacion para la hormiga cuando este abandono el cielo para ir hacia la tierra. La hormiga era tan peque*a que se preguntaba como iba a poder trabajar para vivir en la tierra. Entonces fue a ver a okana meyi, tambien conocido como okon feere y eji feere. Este le dijo

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A la hormiga que a el se le daria autoridad sobre toda la comida de la casa si era capaz de hacer sacrificio. Se le dijo que hiciera sacrificio con dos palomas, dos ratas y dos pescados con el objetivo de ganar el control sobre todos los materiales del hogar que hubiera en el mundo. La hormiga hizo el sacrificio y partio hacia la tierra. Esta situacion explica porque la hormiga anda y se alimenta libremente de toda comida y materiales de la casa hasta este dia. Ella se mueve libremente por toda la casa sin que nada les estorbe y lo que se va a comer nunca es problema para ellas. Esa es la manifestacion del sacrificio que hicieron en el cielo. El hizo adivinacion para la familia del arbol. --------------------------------------------El ultimo trabajo importante asociado a okana meyi antes de que partiera hacia la tierra fue realizado en su nombre por uno de sus seguidores llamado efunfun lele (el viento). En aquel tiempo todos los arboles se estaban preparando para venir al mundo. Antes de partir, ellos a okana meyi para que este les dijera lo que tenian que hacer a fin de lograr una mision exitosa en el mundo. Como okana meyi tambien iba a partir hacia el mundo, estaba ocupado haciendo sus propios preparativos. Entonces le pidio a uno de sus subordinados llamado efunfun lele que adivinara para los arboles. De acuerdo con esto, efunfun lele hizo adivinacion para todos ellos y les aconsejo que hicieran sacrificio a esu con macho cabrio, que sirvieran sus cabezas con gallo, paloma, nueces de kola y que sirvieran a oggun con un gallo, una tortuga, un barrilito de vino, *ame asado y que sirvieran a shango con gallo, cola amarga y vino. Todos los arboles rehusaron a hacer el sacrificio con la excepcion de agbon (urua en bini) o palma real. Despues de esto, todos partieron hacia el mundo. Muchos a*os mas tarde, despues que todos habian prosperado en la tierra, se recibieron noticias en el cielo de que habia mucha maldad en la tierra. Las divinades comisionaron a shango para que fuera al mundo a indagar lo que estaba sucediendo. A efunfun lele, quien habia hecho adivinacion para los arboles, se le dijo que acompa*ara a shango en su mision a la tierra. Al llegar al mundo, los comisionados celestiales descubrieron que muchos arboles habian sido contaminados por las formas malvadas del mundo. Tanto el trueno como el ventarron destruyeron a todos los arboles. Cuando le llego el turno a la palma real este comenzo a cantar en alabanza del adivinador que habia adivinado para el en el cielo, recordando el sacrificio que habia hecho y dandole las gracias por el exito que habia tenidos en la tierra. Es por esto que hasta este dias, el agbon es unico arbol que esta asegurado contra cualquier ataque por parte del trueno y los ventarrones. Okana meyi abandona el cielo y va hacia el mundo. -----------------------------------------------Al comprender que sus colegas habian partido hacia la tierra el tambien decide obtener autorizacion de dios para emigrar del cielo. Fue a un adivinador (awo) llamado asokon deji quien le aconsejo que hiciera sacrificio antes de ir a recibir los instrumentos de autoridad (ase) que dios le daria.

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Se le dijo que hiciera sacrificio con una rata, un pescado, una gallina, un chivo, un macho cabrio y una paloma. En consecuencia, el hizo el sacrificio y fue al palacio divino a expresar los deseos que tenia para su vida en la tierra. Su plan original era viajar en compa*ia del guiro y la olla de barro, peroel awo le dijo que viajara solo por un camino diferente. En el camino hacia el mundo se encontro una granja. El el limite de esta habia una trampa donde habia caido un antilope que estaba comenzando a descomponerse. Saco al antilope de la trampa, lo descuartizo y se dispuso a preparar un fuego en la granja para secar la carne. Mientras colocaba la carne en el secador, el due*o de la granja llego y lo reto. No obstante, el le explico al hombre que su accion era producto de su magnimidad para evitar que la carne se descompusiera totalmente. Cuando el due*o de la granja comprendio el tipo de gesto de okana meyi, le dio las gracias y le entero una de las patas delanteras del antilope que es la parte que el sacerdote de ifa que descuartiza a un animal para sacrificio toma hasta este dia. Es por esto por lo que a okana meyi se le describe como el ifa a quien se le dio la mano libre para prosperar en la vida. Por esta razon, a los hijos de okana meyi se les agricolas ya que el vino a traves de la granja. aconseja que se dediquen a trabajos

Cuando el subsiguientemente nacio en el mundo, crecio y se convirtio en un granjero, aunque inicialmente fue muy desafortunado. Se dedicaba principalmente a sembrar *ame y maiz, pero sus cosechas a menudo eran devoradas por los animales. Okana meyi tomo la decision de ir por adivinacion y alli se le dijo que se hiciera un vestido que tuviera bolsillos por todas partes y que los llenara con nueces de kola y kola amarga. Debia pasar un pollo por su cuerpo y sostener en su mano una vara de caminar llamada okparere en yoruba u osogan en bini. Tambien debia recolectar materiales de la cima de dos lomas que estuvieran cerca una de la otra al igual que de dos aleros de la casa y todo se utilizaria para invocar a esu de manera que espantara a los animales que se introducian en su granja. Por lo tanto el hizo el sacrificio. Despues de haber sido apaciguado, esu coloco trampas invisibles alrededor de okana y en ella cayeron todos los animales unos tras otros. Despues de librarse de los animales intrusos, su granja prospero. Tambien hizo mucho dinero de la venta de la carne de los animales que cayeron el las trampas preparadas por esu. Con el dinero asi ganado, decidio casarse. Depues de haberse casado, su esposa no tuvo hijos en largo tiempo. No obstante, una noche la esposa so*o y vio a okana meyi bailando por todo el pueblo con una multitud que lo seguia. Ella decidio ir por adivinacion para enterarse del significado del sue*o. El awo le dijo que preparara dos palos con las puntas afiladas y que obtuviera un paquete de pimienta especiada (otawewe en yoruba y akpoko en bini). Esto debia ser utilizado para hacer sacrificio a esu, rogandole para que tranformara su mala suerte en buena fortuna. Ella hizo el sacrificio rapidamente y las cosas

La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos Comenzaron a mejorar en todas las facetas del quehacer Humano.

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Sin embargo, la mujer aun no quedaba embarazada. No sabia okana meyi que ella era una bruja destructiva y despiadada. Estos hechos le fueron revelados en un sue*o por su angel guardian quien le dijo que el (el angel guardian) era el responsable de que fuera imposible para su esposa el tener un hijo. El angel guardian le dijo un poema que: una serpiente engrendra una serpiente tal y como una bruja engendra una bruja. del utero de su madre la serpiente hereda el saco de veneno. tal y como la bruja chupa brujeria de las entra*as de la madre. La mujer eventualmente le dejo y, ademas, poco despues sus padres murieron. Cuando este oddun sale en adivinacion de ikin, a la persona se le debera preguntar si a alguien de su familia que haya fallecido aun no se le ha dado sepultura final. Tambien se le debera preguntar si hay alguna mujer en le familia que no haya tenidos hijos. Si es hombre y la esposa no ha tenido hijos, se le debera decir que la mujer probablemente le deje debido a que su matrimonio con ella no fue aprobado por su angel guardian. Despues de haber perdido a su esposa y a sus padres, decidio de cambiar de morada temporalmente y fue a un sacerdote de ifa llamado kponrikpon abidi tirigi en busca de adivinacion. Se le dijo que hiciera sacrificio para evitar perderse en el bosque. Se le dijo que le diera un macho cabrio a esu y un cerdo a su ifa y que obtuviera 16 paquetes de eko y akara para su viaje. Tambien debia viajar con dos perros. El hizo el sacrificio y abandono ilaye ule, su lugar permanente de residencia, partiendo hacia ilaye oko, a donde fue buscando un retiro temporal. Antes de esto, y desconocido para el, el viaje entre los dos lugares habia sido una pesadilla tortuosa. Los que realizaban el viaje entre los dos lugares, de una manera mas bien misteriosa nunca llegaban a su destino y nadie sabia exactamente lo que les sucedia. Cuando se hallaba a mitad de su viaje a ilaye oko, sus dos perros estaban hambrientos y les dio parte del eko y akara para que comieran. Mientras los dos perros se hallaban comiendo, una boa constrictor misteriosamente salio de la nada, se le echo encima a los dos perros y se los trago. Despues de haberse tragado a los dos perros, la boa quedo impotente por lo que okana meyi tomo un fuerte madero y la mato. Abandono alli a la serpiente y se fue para ilaye oko. Cuando conto alli lo que habia experimentado, la gente comprendio que habia sido la boa constrictor quien se tragaba a los que viajaban entre los dos pueblos.

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La gente lo siguio hasta el punto donde se hallaba la boa para descuartizarla. El solomante tomo la peque*a piedra que se convirtio en el estomago de la boa (iyin osunmale) y el aceite dejando la carne para la gente del pueblo. Esa experiencia singular le dio fama y popularidad como sacerdote de ifa. Por otro lado, en el pueblo se le dieron varias esposas en matrimonio. Okana meyi se convierte en el jefe principal de ilaye oko. --------------------------------------------------------Al legar a ilaye oko, pronto se desarrollo una estrecha asociacion y los adivinadores mayores del pueblo debido al hecho de que el hizo por el pueblo lo que ellos no habian podido hacer despues de varios a*os de intentarlo. Uno de estos awoses se llamaba ojikutu ogbede sorun-orin gbere gbere kaaye. El hombre le aconsejo que hiciera sacrificio con macho cabrio a esu, un chivo a ifa, un conejo a la noche y gallo a su cabeza ya que habia probalidades de que el recibiera un ascenso. Se le dijo que tocara un tambor y que bailara en la parte de afuera de su casa. Ese dia era la vispera de la designacion del jefe principal del pueblo. Como el era un visitante, no aspiraba a la jefatura del pueblo, pero hizo los sacrificios de todos modos. Despues de hacer los sacrificios, consiguio gente para que tocaran el bongo y los tambores, le dio uroke a sus esposas y todos bailaron hasta el amanecer. Todos los sacerdotes divinos del pueblo vinieron a participar en el baile. Temprano en la ma*ana se concluyo que el seria el siguiente jefe principal de ilaye oko y hubo alegria y regocijo general. Despues de esto, el recluto a un grupo practicaron el arte de ifa en su nombre. de sacerdotes de ifa subordinados quienes

El hizo adivinacion para akon con el fin de que pudiera dar paz a ife cuando alli habia inquietud. Hubo un momento en el cual ife estaba experimentando una hambruna severa. La sequia era muy prolongada y todos los hacedores de lluvia de los alrededores habian tratado en vano de procurar que esta cayera. En tonces oyeron hablar de okana meyi y solicitaron su presencia. El era, por otra parte, granjero y no era vasto en el arte de ifa. Antes de responder a la invitacion, fue por adivinacion y se le dijo que hiciera sacrificio antes de salir hacia ife. Al llegar a ife, vio la realidad de los estragos que ya habia causado la sequia. Esu, quien era el responsable de las dificultades, despues de haber recibido su parte de los sacrificios, saco el tapon de la lluvia del cielo y desde la noche de la llegada de okana meyi por solo haber utilizado iyerosun y el encantamiento adecuado, la lluvia comenzo a caer. Llovia sin parar durante tres dias y la gente de ife comenzo a festejar en alabanza de okana meyi pues habia realizado el milagro. El encantamiento empleado por el fue que: la batalla del calor nunca conquista a la cuchara y la cuchara nunca se rompe dentro de la sopa.

La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos La salvacion de akeriwaye. -------------------------

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Dos de sus sacerdotes subordinados se llamaban shekutu molagua, ojo okpa akiko iyare re ododi y ellos hicieron adivinacion para la madre de akeriwaye cuando habia enemigos que deseaban la muerte de este. A la madre se le dijo que hiciera sacrificio con dos gallos y ella lo hizo rapidamente. Los gallos se utilizaron para hacer sacrificio a oggun y a esu. Un noche, akeriwaye dormia cuando un espiritu del mal se le acerco a ella en forma de una serpiente para penetrar en la habitacion en la que se hallaba. Cuando la serpiente estaba a punto de entrar, esu rapidamente libero la barra de hierro que sostenia la puerta y esta cayo sobre la serpiente aplastandola hasta que murio. El ruido que hizo el pesado objeto de hierro al caer, desperto a la madre y cuando esta vio lo que habia sucedido, se puso de rodillas y canto en alabanza de okana meyi quien habia hecho sacrificio por ella. Cuando este oddun sale en la adivinacion de manera normal (esto es, si es ire), a la persona se le dira que su madre acaba de hacer sacrificio por el o ella y que no se ha manifestado. Si sale de manera anormal (esto es, como ayeo), a la persona se le aconsejara que le diga a su madre que haga sacrificio por el o ella contra el peligro inminente de muerte. La desdichada coronacion de adeguoye. -----------------------------------Eti lawo moruge, ita aare nije ata ono fueron los sacerdotes de ifa que hicieron adivinacion para adeguoye, el unico hijo del rey. Adeguoye nacio cuando su padre ya estaba muy viejo. Los sacerdotes de ifa le aconsejaron a adeguoye, poco despues de la muerte de su padre, que hiciera sacrificio a los ancianos de la noche con un chivo y que ofreciera un macho cabrio a esu, de modo que pudiera vivir durante la ceremonias de coronacion. Por ser un hombre joven, no comprendia la significacion de las ofrendas de sacrificio. Por lo tanto, no podia entender porque tenia que hacer sacrificio por algo que simplemente era una ceremonia tradicional. Por otro lado, despues del entierro de su padre, los coronadores lo invitaron a hacer los preparativos para que lo sustituyera en el trono. La ceremonia debia comenzar con un retiro en un conclave secreto durante 14 dias. Una noche, las brujas, quienes normalmente no atacaban sin antes avisarle anticipadamente a la victima, lo visitaron y le frotaron el cuerpo con sus manos. A la ma*ana siguiente el se enfermo. A pesar de sus indisposicion, aun no estaba convencido de que debia realizar el sacrificio. Su madre, que era la unica que lo podia haber aconsejado, ya estaba muy vieja para poder hacer algo por el. Al septimo dia de hallarse en el conclave, murio. Su muerte no se anuncio formalmente. Bajo el pretexto de un toque de queda (oro), su cuerpo fue llevado a la casa y la ceremonia de coronacion se completo postumamente por su hijo peque*o, quien fue hecho rey. Cuando este oddun sale en adivinacion para una persona que se encuentra planificando aceptar un nuevo cargo, a la misma se le debera decir que el exito lo esta aguardando, pero que la muerte se interpone entre el y el logro del exito. Por lo tanto, debera hacer un sacrificio a los ancianos de la noche y a esu con el fin de quitar el peligro de la muerte de su camino.

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La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos Okana sodi. I O I O I O I I Adivino ifá para (rey) olitikun el hijo mayor del ewi de ado. PANDERE-FOLU-OMI-LIKITI LI O DIFA FOLITIKUN TIISE AREMO EWI I’ADO WON NIKI O FI OGOSAN AKARA SE’TE. OBUKO ATI EGBERINDILOGUN OWO. OLOTIKUN GBO O RU. PANDERE-FOLU-OMI-LIKITI LI O DIFA FOLITIKUN TIISE AREMO EWI I’ADO. AKUKO MEFA ATI EGBAAFA OWO LI EBO. OLITIKUN GBO O RU. WON FI JOYE T’ EWISE. Habla de vencer nuestros enemigos o prominencia. competidores para

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alcanzar una posicion de

Woo: un nuevo empleo promocion o aumento ésta en perspectiva (bastante cerca). El hijo mayor de ewi (rey de ado) el había pregunta do para distribuir 180 tortas de frijol para obtener victoria y ganancias sobre sus enemigos. Ebbó: 1 chivo y 3200 cowrie. Que estaban tambien para ser sacrificados. Oltikun realizo el sacrificio. Ebbó:6 gallos, 1200 cowrie. Deben ser ofrecidos como sacrificio. Olttitkun realizo ese sacrificio. El estaba instalado como el vocero del rey.

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Okana yeku. OO OO OO O I Habla del sacrificio prevadiendo ricos y malos grados fracasos. Observación: el cliente disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podria trabajar con sus ancestros para evitar una trampa teteku el adivinador de los hijos tekata el adivinador de los adultos kuikakankiodieji oye ifa fue profetizado por la gente y igbeyin - odo y tambien por la casa de itori ellos fueron advertidos ofrecer sacrificios. Ebbó: los gallos y 20000 cowrie. La gente de ode itori no hicieron el sacrificio la guerra que matarla dos personas de igbeyin - odo fueron ala casa de itori okana yeku soy mas rico tambien como una jicara de manteca de corojo tambien como una jicara de manteca de cacao tamb len como una jicara de aceite de palma así el confort de una casa facilitara la humedad del baño y el cercamiento de la bañera. Ebbó: 8 babosas y 16000 cowrie. Si el cliente hace el sacrificio dice ifá que todo estaría bien para el.

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Okana iwori. O O I O I O O I El adivino para los reptiles ARIMASAROKA-IWOGBE AWO ORUMILA LIODIFA F’ORUMILA A NIKI O RUBO KIOMA BAA RI ORAN-EJO LATI ODO GBOGBO AWON TI NWA PEE KIOYE WON WO YI O ENU-AIM’ENU,ETE-AIM ‘ETE NIISE IKU P’OGBERI KOSI OHUN OJU AWO KIIRI KOSI OHUN AWO KIIRI AWO KIIS’AROKA EBO:IGBI MERIN,EWURE ATI EGBERINDILOGUN OWO. OBELEWOBELEWO,BI EWURE BA MAADUBULE A BE ILE IBE WO LIADA FUN MAKANJUHUWA IRIN-GBERE-OLA. WON NI OHUN TI O MA SE YI KO NIILE D’ORAN S’ORUN FUN UN BIOBATIRUBO SA. EBO:EWURE ADIYE,EGBAARIN OWO ATI EWE IFA (ko iso merin sinu omi tiomo kiomuunigbati o ba muu tan kiaso fun un pe:ero re a maa s’ ori) OGBO O RU. Advierte al cliente de compartir (el o ella) sus problemas con otros y tambien de un inunente visitante. Woo: miedo y una inabilidad para compartir estan bloqueados la trayectoria del cliente. Adivino ifá para la lagartija y otros reptiles el (la lagartija) dijo que no expresarla sus problemas a nadie el estrello su cabeza contra una palma y un muro por que le dijeron que nadie simpatizaría con el. Ebbó:1 chivo, 1 gallo, 1 paloma, 8000 cowrwrie. El rehuso hacer el sacrificio

La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos Okana oddi. I O OO OO I I La adivinación hecha por Eerin-Wara

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EERIN-WARA:A DIFA F’ OLOFIN. A NI:AWON ENIYAN KAN MKOWA BAA NI OJO AIPE.WON YOO MAADE ARA ILU I’OKUN NILE TABI LOKO LOSI ILE MIRAN.A NIKI OLOFIN RUBO.EPO KIAFI BO ESU NIPA TITUUSII LORI EYELE MERINDILOGUN,KIO MAAFI OKOOKAN BO ORI LOJOJUMO.KI O GBO EWE OLUSESAJU ATI EWE ORIJI SINU OMI KIORO EJE EYELE SINU OMI AGBO NA KIOGBE IKOKO (agbo) EWE IFA NAA SI OJA KI GBOGBO ILU MAA FI PA’RA. Habla de una relacion que eventualmente termina o acabara bien. Observación: previa asociacion o relacion que es retomada. Un pote negro debe cuidarse de todo el mundo pero el mismo, esta adivinacion fue ejecutada por orunmila quien iba a casarse con ehinmola sin sucesos orunmila fue avisado para sacrificar. Ebbó: palomas, 120 cowrie. Orummila oyo el sacrificio y lo hizo. El sacrifico para la unificación GBA ORI-AMU AWO AWON OBIRIN.A DIFA F’ AGBERE OBIRIN GBOGBO OKURIN KIINIYI DI ALE.OBIRIN KII F’ OWO IDI ILA.A NIKI O OJE-WO OHUN KIOWA RUBO :EYELE MEJI,IGBI MEJI,ORI EGBAARIN OWO ATI EWE IFA.LO EWE ESO PELU IYERE DIE KIOFI IGBIN TI O TIBO SEE LI OBE JIJE FUN UN.KI O TUN LO EWE ESO KIOPOO MO ORI KIO MAA FIPA ABE TABI OBO RE.A LE GUN EWE NAA PELU OSE KI O MA FI WE. A el se le aviso a no perder el temple si la mujer no ponía atencion a el inmediatamente. Ella buscaria por el donde quiera que el estuviera, pero ella fue maldecida desde el día que ella rechazo la propuesta de orunmila, orunmila huyo un año despues orunila se fue. Ella cambio su forma de pensar ella queria casarse, ella fue a todas partes por el día (irunmole) pero nadie podía quitar la maldicion que orunmila había puesto sobre ella con el tiempo ella empaco su maleta y se dirigio a casa de orunmila a ado orunmila estaba celebrando el nuevo festival del ñame cuando ehinmola llego orunmila se había quedado sin aceite de palma y sal cuando ehinmola con mucho gusto suministro cuando desempaco su equipaje cuando orunmila termino el ofrecimiento el le pregunto que estaba ella haciendo ahí ehinmola contesto eres tú. Entonces orunla selecciono 2 ruedas de ñame que el había sacrificado él froto las 2 ruedas de ñame y se las dio a ehinmola diciéndole: "estas lista para comer ehinmola estas lista para beberla", asi fue como ehinmo la se convirtio en la esposa de orunla desde entonces si hacemos una pregunta acerca de quien conoce el futuro ellos dirían orunmila conoce el futuro.

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Okana roso. I O I O OO O I La adivicaión para la addie OLUKONRAN-IWOSI.OLUKOYA-IWOSI ENITI KO LE KOYA IWOSI,IYA KIIYEWON Y JE: ADAA F’OLOGBO OMO- AWO OLOGBO Y OUN MAASEGUN ODI OUN MAA RI EHIN OTA. A NIKI O WA RU:OBE ATAARE,OGBOKANLA OWO ATI EWE IFA. Avisa sobre el peligro de acciones y estados irresponsables que con genuina contriccion seran perdonados. Woo: el cliente muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos. Adivino ifá por la gallina (adiye) y sus pollitos cuando ellos vagaban libremente ellos habían pedido un sacrificio si ellos deseaban continuar moviendoshe sin perder la vida. Ebbó: osu, 1 rata, 1 pescado, 28000 cowrje y hojas de ifá. La perversidad voluntariosa no es buena, si una mala persona se problemas. La gente siempre perdonara al ignorante. Imoranse - ibikosunwon adivino ifá por osoran - sagan mabelufe. Todo el mundo estaba quejándoshe de el. Si el se disculpara seria perdonado. Las brujas y hechiceros y sus padre esu estaban bloqueando su buena fortuna desde oloddun mare. Por eso el estaba avisado a sacrificar. Ebbó: 4 palomas, 1 carnero, nueces de c9la (cocos), 32000 cowrie y hojas de ifá. (1 Libra de olusesaju y hojas de orijí y jabon negro todo junto, (Usar la medicina para baños). El realizo el sacrificio. El estaba seguro que oloddumare instruiría a esu para que lo perdonara. disculpa no habra

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Okana juani OO OO I O I I La adivinación para evitar el sufrimiento ROJUFORITII A DIFA F’OKANRAN,EJO DE TI ARIN NI (afi nirerin) LO JU WON NI EBO NIKI A SE KI OKANRAN MAA KUS EJO.EBO :EYELE,AGUTAN.ATI EGBA MOKANLA OWO.O GBO O RU. WON NI:OKANRAN A SIMI O OTUN ATI OSIN NI EYELE FI NKO ‘REE WOLE,IGBAGIGUN NITI AGUTAN,AGUTAN TI GBA ‘ RE KAROJUSAYE,GBOGBO AYE NIIFERAN OWO.AIYESI:AOFI PUPO NINU OWO IRUBO NAA TORE DIE SAA NI BABALAWO YOO FI JERU NINU OWO NAA. Habla de problemas legales y de la repercusion que esto puede traer habra una fuerte inclinacion hacia el crimen. (El delito sera castigado) Woo: confrecuencia el cliente enfrentara asuntos legales con el gobierno o problemas comunes. Soportar el sufrimiento esto fue adivinado para okankan, Contra quienes han tenido casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron de realizar un sacrificio cosa que okanean no muriera durante el proceso Ebbo -1 paloma, 1 oveja, 22000 cowrie El oyo y sacrifico, por lo cual okanran descanso las palomas seran bendecidas a derecha o izquierda dentro de la casa largo es el tiempo de la vida de una oveja. Ella ha recibido la bendicion y su paz espiritual todo el mundo quiere el dinero Nota: la mayoría de los sacrificios de dinero deben ser dado a otros, solo muy poco ira a las acciones del babalawo. La adivinación para el petulante EKOSEKA NGBE OSIKA,JEKOSEBI NGBE ASEBI A DIFA F’ AWON AFOIGBO TI NWIPE ORUMILA NKIL ORAN JU TI INU AWON LI AWON MAASE WON NSE IBI,WON NSE IKA,OHUN AYE NDARA FUN WON, ALO WI FUN ORUMILA-O NI:BOBAPE TITI-ELESAN MBOWA,GBIRIGBIRI-AYIKAN,OTTUMOLERUKALE,ASEJEJESISE,BIOBA DE GBOGBO WON A SA.WON NIKI A SEBO KI JEKOSEKA ATI JEKOSEBI MA LE R’AYE BOSI IKUN ENI,KI AWON EGBE ATI OGBA MA BA FI WA RERIN ELEYA NI IGBEHIN. EBO:IGBIN MERINDILOGUN,EPO EGBAA MESA OWO WON GBO WON RU. Joko osheka (hizo el mal) a favor de osika jesko oshebi (practica la crueldad) a favor de asegi ifa. Adivino esto para el petulante (engredo) que dijo que orula estaba lleno de

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advertencias, pero que ellos no acatarian ninguna ellos estan haciendo el mal, ellos estan cayendo en Debilidades. Las cosas del mundo son buenas para ellos esto fue reportado a orula quien dijo "de alguna forma todo lo que haran rodara en las olas del oceano, todos sus trabajos e ideas se perderan sin remedio. Cuando el venga, ellos siempre correran. Un sacrificio debe ser hecho para oponerlo a joko soka y joko oshelsi, desde dentro de nosotros, así que fones iguales no puedan caer, sobre nosotros al final. Ebbo - 16 caracoles de babosa, aceite de palma, 18000 cowwe Ellos lo oyeron y sacrificaron

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Okana obara I O O O O O O I La adivinación hecha para Olasom OKANRAN-BARA A DIFA FUN OLASONI. WON NIKI O WA RUBO EMIGIGUN NINU AYE ATI ARALILE KIOMABAAKU I’OJO AIPE EBO: AGUTAN ATI EGBAA MEJILELOGUN OWO. O GBO KO RU. Habla de evadir la muerte prematura y prevenir que los desastres naturales incidan en nuestros hogares Woo: este oddun indica una fuerte posibilidad de conflictos con los niños y padres Okana bara, adivinado para olasom quien había advertido sacrificar Ebbó: 1 oveja, 44000 cowrie De modo que pudiera vivir por largo tiempo y gozar de una vida saludable el no hizo el sacrificio La adivinación hecha para Ola-Ogun OKANRAN-BARA A DIFA FUN OLA-OGUN, WON NIKI O WA RUBO KI AARA (sango)MA LE SO’LE NI ILE RE EBO:AGBO.IGBIN EPO PUPO OGEDE WEERE TI O PON EGBAA MEJILA OWO ATI EWE IFA(ewe eso ogede weere ti o pon ati igbin)AO WA ‘LE NINU ILE KIADA EPO SI ITELE KOTO NAA KIATOOKO GBOGBO INKAN WONNI LEE,KIAKO ERUPE BOO.KIAFI OMI TUN ILE IBE SE DARA DARA. Okana bara había adivinado para ola - ogun quien había advertido sacrificar de forma que el trueno (shango) no cayera en su casa Ebbó: 1 carnero, 1 caracol de babosa, bastante aceite de palma (Corojo) y platanos maduros pequeños y 24000 cowrie. Hojas de Ifa (esu) Excavar un hueco en el piso de la casa y ponerlo dentro aceite de palma y agregar las otras cosas enumeradas, cubrir todas las cosas con arena y aplanarlo con agua (jorojoro) - (igbin, abo, epo, ewe eso, ogode, 24 cowrie) ife

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Okana ogunda I O I O I O O I La adivinación hecha para orunmila y los 400 irunmole EWON BALE RO WOROJO.A DIFA FUN ORUMILA A BU FUN GBOGBO IRUMALE NIGBI OLODUMARE DI ERU ORO KA’LE O RAN SE PE GBOGBO WON KIWON WA GBEE LO SINU AYE.A NIKIWON RUBO OLODUMARE MAA RAN WON NI ISE:ARABA IYAN AWO OBE OPOLOPO OBI AGUTAN EYELE ATI ADIYE PELU EGBERINDILOGUN OWO .KIWON MA SI YE SE ALEJO NINU OHUN-JIJE WONYI TI WONFI RUBO. ORUMILA NIKON LI O RUBO.LEHIN OJO DIE,OLODUMARE DI ERU ORO KA’LE O RANSE NPE GBOGBO WON KIWON WA GBEE LO SINU AYE .IKO OLODUMARE DE ODO GBOGBO AWON IRUMALE:O JISE SUGBON AWON TI O JISE FUN KO YO MO ALEJO YI BEENI WON KOSE IKO NAA NI ALEJO SUGBONN NIGBATI O DE ODO ORUMILA ORUMILA YO IKO NAA SESE O SI NI ALEJO.NITORI OORE YI,IKO NAA S’OFOFO FUN ORUMILA PE KIOMASE KANJU GBE ERU NIGBATI ESE GBOGBO IRUMALE BA PE NIWAJU OLODUMARE NITORIPE ISE TI O TOBI JU GBOGBO ISE NBE NI AKATA OLODUMARE.ESE GBOGBO AWOM IRUMALE PE,A SO OHUN TI OLODUMARE PE WON FUN.GBOGBO WON DIDE WON SI BERESII DU ERU GBE NIWAJU OLODUMARE EYI NGBE ERU OWO T’OHUN NGBE ERU ASO ATI BEEBEE SUGBON IKO OLOUMARE NFI FEREWI TANTAN FUN ORUMILA PE: ORUMILA MASIM’EDO JOKO O ORI MBE NINU AIHUN.BYI NI ORUMILA MUSUURU JOKO NWO GBOGBO AWON IRUMALE TITI WON KO GBOGBO ORO OLA ATI OMIRUURU AWON OHUN ELO FUN OMIRUURU ISE ATI BEEBEE NLO SINU AYE.ORUMILA WA DIDE NIGBATI AWON IRUMALE WONNI TI LOTAN.ORIN LO GAARA SIWAJU OLODUMARE.O SI MU LARAHUN TI NBE LI AKATA RE O SI TI IBED’ORIKO ONA ILE AYE YI ORUMILA BA GBOGBO AWON IRUMALE WON NTI DISI ORUN L’EBA ONA ATIJADESINU AYE.O BIWONPE EETIRI WON NI OMI BO OJU AYE,KOSI ILE NIBIKIBI LATI TI ORUN BOSINU AYE.NIGBANAA NI ORUMILA T’OWOBO INU AIHUN (karahun) TI A WI ,TIOSI MU AWON KAN JADE TI INU RE WA,O SOO SI ORI OMI O TUN TO OWO BO INU AIHUN NAA O BU ERUPE JADE O DAA SORI AWONNAA O TOWOBOO NIGBA’KETA O MU ADIYE KAN ONI’GAN (omose)MARUN JADE O SO ADIYE NAA SORI ERUPE TIO TI BUS SORI AWON LORI OMI ADIYE NAA WA BERESII TAN ERUPE TIAWI ,OMI NSA S’EHIN ILE NGBORO SIWAJU NIGBATI ISE NAA KO YARA TO,ORUMILA SOKALE O PASE FUN AYE KEKERE NAA PE KIOFE BAYI’’I-FE-WARA.I’-FE-WARA I-FEWARA ‘’O DA NU DURO.ILE AYE SI FE .ARIWO AYO TA LI ORUN .IBITI ORUMILA DURO SI SO ORO ASE YI LI A NPE NI IFE-WARA NI ILE-IFE TITI DI ONI .GBOGBO IRUMALE SOKALE TELE ORUMILA ORUMILA LIODA ILE ,OUN LIOKO TEE.NITORINAA OUN KO JEKI AWON IRUMALE WONYEN BO SORI ILE TITI O FIGBA GBOGBO ERU ORO TI WON RU TI RUN WA LOWO WON TIOSI FUN OLUKU LUKU WON NI IYETIOTO SIWON TAYOTAYO LI OLUKULUKU WON SI FI NGBA EYITI O FUN UN. ORUMILA SI NKORIN WIPE.AYE MA NWA,IWA N’IWA O ,IWA I’EHIN O .AKIYESI:AWON ADOTALERUGBA ODU O LE MEFA LI A NPE NI IRUMALE NIHIN.A MAA NPE IMALE KANSOSO PAAPAA NI IRUMALE BAKANNA. Establece la creacion de la tierra

La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos Woo: este es un timpo auspiciado para una comenzado con cautela nueva relacion o

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Una cadena se cae y hace el sonido Esto fue adivinado para orunmila y los 400 irunmole, cuando oloddunmare reunio toda su riqueza en un lugar. El mando a buscar todos los irunmole para que ellos pudieran transportar su riqueza a la tierra a ellos se les pidio hacer sacrificio porque oloddunmare quizo enviarlos a un recado. Ebbó: ñames machacados, recipiente con sopa, nueces de cla, 1 carnero, 1 paloma, 1 gallina, 3200 cowries. Ellos deberian entretener o divertir a los visitantes fuera sin los artículos alimenticios usados para el sacrificio. Solo orlmmila hizo el sacrificio. Despues de unos días oloddunmare reunio su riqueza y mando a buscar a los 400 irunmole para que vinieran y llevaran este a una tierra. El mensajero de oloddunmare alcanzo a los 400 irunmole y despacho el mensaje pero ninguno de ellos lo entretuvo con alimento. Cuando el llego a la casa de orunmila, sin embargo, orunmila le dio la bienvenida cordialmente y lo entretuvo con alimento. A causa de esta bondad el mensajero revelo a orunmila que el no deberla estar demasiado ansioso acerca de transportar las cargas reunidas delante de oloddunmare, ya que la carga mas impórtente estaba debajo del asiento de oloddunmare. Cuando todos los irunmole se reunieron se les dijo del mensaje de oloddunmare. Ellos se levantaron y empezaron a luchar por las cargas, algunos transportaron dwsro, algunos ropas, y asi sucesivamente, pero el mensajero de oloddunmare estaba hallando a traves de su trompeta a orunmila diciendo "Orunmila, solo siéntate tranquilamente, Las cosas mas importantes estan en la concha del caracol. Por lo tanto orunmila se sento y pacientemente miro a los otros irunmole partir para la tierra con toda la riqueza, prosperidad y otros artículos de variados tipos. Al fin y al cabo los otros irunmoles habían partido orunmila se levanto y fue directo hacia la silla de oloddunmare. El tomo la concha del caracol, y el partio para la tierra. Orunmila conocio a los otros irunmoles al termino del camino conducente del cielo y les pregunto que pasaba. Ellos le dijeron que la tierra estaba cubierta con agua y no había terrenos secos donde ellos pudieran aterrizar. Entonces orunmila sumergio su mano dentro de la concha del caracol, saco una red y la lanzo sobre el agua. El sumergio su mano y saco tierra la cual dejo caer sobre la red . Entonces el sumergio su mano una tercera vez, saco un gallo de 5 pezuñas y lo lanzo sobre la red para regar la tierra, sobre la re y el agua. El agua estaba retrocediendo o retirándose y la tierra estaba expandiendose cuando aprecio que el trabajo iba demasiado lento, el propio orunmila descendio y ordeno a la pequeña cantidad de tierra que se incrementara o aumentara, y dijo : "Sea expandida rapidamente, Sea expandida rapidamente, Sea expandida rapidamente"

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El se detuvo y el mundo se expandio. Hubo un gran jubilo en el cielo. El lugar donde orunmila se paro para decretar que el mundo fura expandido es para este día llamado ife - wara en ife - ife Todos los irunmole descendieron detrás de orunmila. Fue orunmila quien creo la tierra y el fue le que primero que camino sobre esta como tal, el no permitio a ninguno de los irunmoles descender sobre la tierra hasta que el hubiera tomado todo lo que ellos trajeron y hubieran visto cada uno de ellos que el juzgo conveniente, ellos alegremente recibieron sus porciones. Despues orunmila empezo a cantar "El mundo existio, La existencia delante detrás Nota los 256 odduns son llamados irunmoles, cuando el es uno fuera de los 400 irunmoles El sacrificio para el irreflexibo ENI OWO NYA LI OGUN Y GBE LOJO IJA.ENIYAN TI KO LE JA TI KO LE SORO,KO NIILE GBE ‘NU AYE PE.IJA NSOLA ,IJA NSE IYI,A DIFA FUN OGUN-GBEMI,WON NI BI KO ITILE NIIF’IRAN NIGBAKIIGBA TI IJA BA DE SII KI O MAMAA SA O .ALGBARA LIONI AYE,KOSI ENITI O JE BUYI FUN OLE.AKIN LO NI AYE WON KIIBU OLA FUN OJO WON NI KI RUBO KI IYE INU MA RA ATI ARALILE.EBO AKUKO.OBE META,ATAARE EGBAA MERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA.EYO ATAARE KAN SINU OMI UINU-IGBA,KIAGBEE FUN AKUKO ADIYE,KIOMU NINU OMI NAA KI ENITI A DIFA FUN MU OMI TI O KU NINU IGBA NAA.KI O JE ATAARE NAA ATI DIE PELU. Quien quiera que sea rapido Es usualmente asistido por ogun . Para que sea victorioso durante las peleas, Uno que no pueda luchar ni hablar No puede vivir largo tiempo sobre la guerra. La lucha puede traer riqueza y honor Esto fue adivinado para ogun - gbemi quien fue aconsejado que aun si el no se sintiera lo suficiente audaz o atrevido para desafiar o retar a alguien durante una pelea, el no deberia vivir, es lo poderoso que goza del mundo. Nadie respeta a una persona debil , Esto es lo valiente de la persona que controla la tierra, la gente no presta atencion a los cobardes a el se le pidio hacer sacrificio, para que el no pudiera convertirse en un irreflexivo o descuidado y para que el pudiera estar fisicametne fuerte Ebbó: 1 gallo, 3 cuchillos, pimient¿, 3200 cowrie y hojas de ifá poner un grano de pimienta en agua, en una escudilla dar agua al gallo para bebew el cliente debera despues beber el agua que quede en la escudiola, y comer la pimienta y algunos otros granos.

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Okana sa O O I O I O I I Habla de astucia cuando hay que evitar confrontaciones Woo: los conflictos en la vida en comun debe ser resueltos calmado pacíficamente. La adivinación para Akin (el valiente) MAJAMASA LI AIMO AKIN,AKIN TIOMOO JA TIKOMOO SA A BA AKIN IBOMIRAN LO. A DAA FUN AKINSUYI WON NIKI O RUBO KIOBAA LE MAAMO IGBATI AIYE ‘RA FUN IJA ,KI O BA LE MAA NIYILOJO GBOGBO. EBO:EYE ETU EGBAA MERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA (ewe imo-ope,ojeleewe omo,ewe olusesaju.kiagboo sinu omi ,ki eniti a da ‘fa fun fiwe.kiomaa lo aso etu ) O GBO O RU. Akin esta asociado con el principio de "pelear y evadir"Cualquier akin (persona valiente) que sabe como pelear pero no como evadir alguanas peleas sera capurado por otro akin. Esto fue adivinado para akinsuji, a quien se aconsejo que se sacrificara para que el pudiera ser siempre respetado. Ebbó: 1 guinea, 3200 cowrie y hojas de ifá ( hojas imo - ope, ojeleenve Lo profetizado por el Elefante AWON OKO KOLEFI ARA WON RO KO AFI AWA ENIYAN TII SE ELEGBE LEHIN WON.AAKE KO LEGBIYANJU-ITEFETEFE,AFI AWA ENIYAN TIISE ELEGBE LEHIN WON.AFI AWA ENIYAN.AWON ADA KO LE FI ARA WON SAN INU IGBO LO AWA ENIYAN NIISE ELEGBE LEHIN WON AWA ENIYAN TIISE ELEGBE LEHIN RE ,AFI AWA ENIYAN.NJE KINNI ISE ELEGBE LEHIN ENIYAN AFI OLORUN ,AFI ENIYAN,A DIFA FUN ERIN A BU FUN ENIYAN,WON NIKI ENIYAN RU KIOLE MAA M’ERIN.ENIYAN GBO ORU. EBO:IGBIN MERINDILOGUN,ATALELEGBETA OWO ATI EWE IFA (ewe owo ati igbin tiabo kiasee li obejije li owuro kutu kiatoo fo ohun si eniyan) Omo, ewe olusesaju tienen que ser convertidos en infusion y la infusion usada para lavar al cliente, que siempre deberia cubrirse el mismo con paño o tela de pintas como la guinea .el escucho y sacrifico (infusion no (omiero)) El azadon no puede cultivar una granja solo. Nosotros los humanos somos la fuerza ante ellos. Las hachas no pueden intentar nada exitosamente. Nosotros los humanos somos la fuerza que los hacen trabajar Los alfanjes no pueden por si solos limpiar un bosque Nosotros los humanos somos su ayuda. Un ñame dentro de un mortero no puede el mismo convertirse en Un ñame machacado, sino porque nosotros los humanos lo ayudamos Espero que las fuerzas que estan trabajando como ayuda para la Humanidad que no sean olorun y los propios seres humanos?

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Esto fue adivinado por el elefante y los humanos al elefante se le pidio que hiciera sacrificio para que los humanos no pudieran ser capaces de capturarlo Ebbó: 16 caracoles de babosa, 660 cowrie, y hojas de ifá (Hojas de ifá y los caracoles deberian ser cocinados y comidos temprano por la mañana, antes que el cliente hable a cualquiera) El elefante rechazo hacer el sacrificio Los seres humanos escucharon y se sacrificaron

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Okana ika OO I O O O O I Habla del coraje y la honestidad para prevenir la mala forturna La adivinación hecha para la tortuga IJA NIWAJU, IJA LEHIN, BIKOBAPA’ NI A MAASO’ NI DI AKIN AFIJAGBUYI, AKIN AFIJAGBOLA. A DAA FUN OBAHUN IJAPA.WON NIKI O WA RUBO KIOMA BAA KU NIPA IJA. EBO: AGBO KAN, EGBAA MEJILA OWO ATI EWE IFA. O GBO O RU WON SE EWE IFA FUN UN.WON NI: IJA KONIIPAA LAELAE, KAAKIRI AYE (AMOKAYE) LI AIMO IJAPA (IJA-O-PA).AGBO KIIRE IBI IJA KI O KU. KOS ENITI ILE RE KO LEE D’ OKO.KOS ENITI OKO RE KO LO DI IGBORO. OTITO MU KO MAA JEKI EMID OKO.KOS ENITI IKU KO LE PA. KOS ENITI IKU KO LE PA OMO RE.AF ORUNMILA OLUWA MI ABIKU-JIGBO: AF AWON OLOTITO MU OMO EDUMARE. A DITA FUN APATA,WON NIKI O W A RUBO KIOMA BAA KU LAELAE FUN KORIKO HU. EBO:AGUTAN,EGBAA MOKANLA OWO ATI EWE IFA O GBO O RU Woo: el cliente debe hacer hincapie en las creencias de el o ella .El cliente debe tomar una postura o posicion para lo que el o ella crea Pelear de frente, Pelera detrás, Si esto no resulta la muerte de sera de uno Esto usualmente hace a uno un compañero valiente Que a traves de la lucha, Adquiere honor y riqueza. Esto fue adivinado para la tortuga a quien se le pidio sacrificar Ebbó:1 carnero, 2200 cowrie, y hojas de ifá Para que no pudiera morir como un resultado de la lucha el escucho y realizo el sacrifico Las hojas de ifá fueron preparadas para el con la seguridad que ,el nunca seria matado durante las peleas se dice que el que nunca es matado durante las luchas es conocido usualmente en todo el mundo. Los carneros nunca han sido matados durante las peleas No hay uno cuya vivienda sea incapaz de convertirse en una granja. Ho hay uno cuya granja sea incapaz de convertirse en una vieja granja frondosa La honestidad en mi (o dentro de mi) no permitira que mi vivienda Se convierta en un matorral. No hay nadie a quien la muerte no pueda matar. Y no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar

La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos Excepto orunmila mi señor quien ha peleado con la muerte (Abikupigbo) y aquellos entre los hijos de olodumare quienes son honestos Ifa fue adivinado para apartar (roca) a quien se le pidio Sacrificar para que el nunca pudiera morir para que los pastos Pudieran crecer. Ebbó: 1 carnero, 2200 cowrie, hojas de ifá El escucho y se sacrifico

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Okana trupon O O O O I O O I El conocimiento de orunmila de todas las cosas incluyendo el tradicional arte de la cura (remedios) (curacion tradicional) Woo: el cliente no esta siendo honesto con el babalawo IFAKIKO NIIMU NIMO IFA. ONASISI NIIMU ONA.ONA TIAKO RIN RI NIISE NI SIBASIBO.A DAA FUN OSANYIN NIJO TI OLODUMARE DE GBASILE NPE ORUNMILA PE KIOWA KI IFA SII OSANYIN NI OUN KASAIBA ORUNMILA LO WON NIKI O JOKO,ORAN WA LI ORUN RE, OSANYIN KO FEE GBO, O NI OUN YOOLO DANDAN. O BA ORUNMILA LO DANDAN. KI WON TOODE,OLODUMARE TIFI ABA-OWU FUNFUN KAN EJE ARA OBIRIN RE O DEE MO INU IGBA FUNFUN KAN,O GBEE KA ORI ENI NIBITI ORUNMILA MAA JOKO SI DA’ FA.ORUNMILA GBE IFA KALE,O DA’ FA ARI OKANRAN TURUPON.ORUNMILA KI IFA TITI O MO OHUN TI MBE NINU IGBA NAA,OLODUMARE YIN OLUNMILA PUPO.ORUNMILA YAN EBO:AJA KAN ATI EWURE KAN.OLODUMARE GBO O RU, OSANYIN BA ORUNMILA KO OHUN EBO PELU IWARAPAPA; BIOTIKO WON LADE TI O SI NMU AJA NAA KITAKITA LATI PAA LEHIN ODE, OBE TIOMU LOWO LATI PAA BO LUU LI ESE; O SI GBA OGBE NLA.ORUNMILA NIKI WON GBEE MAALOSILE DE OUN.ORUNMILA WOO SAN SUGBON ESE OSANYIN KO DARA FUN ISE LILE MO.ORUNMILA SAANU RE,O NFUN UN NI OGOOGUN EWE IFA (O NKOONI OGOOGUN EWE IFA) LORI ARUN KOOKAN, KIOLE MAA FI JEUN.BAYI NI OSANYIN DI ONISEGUN. Es atraves del aprendizaje de ifá que uno comprende ifá. Es atraves de la perdida del camino de uno que no llega a estar Informado de los caminos. Uno siempre vaga de aquí para alla A lo largo de un camino que nunca antes el ha usado. Ifa fue adivinado para osanyin el día que oloddunmare tapo "una Cazuela o botella e invito a orunila a venir y destaparla a traves del oraculo de ifá. Osanyin insistio en acompañar a orunmila, aunque el fue aconsejado quedarse atras porque el estaba metido en problemas. Osanyin fue firme sin embargo. Antes que ellos llegaran alla oloddunmare toda la sangre de su esposa con un rollo de algodón blanco encerrado este en una cazuela o escudilla y lo ubico sobre la estera sobre la cual orunmila debía sentarse mientras consultaba a ifá. Orunmila consulto a ifá y vio a "okanran turupon" cazuela o escodilla blanca oloddunmare lo alabo orunmila despues pidio a oloddunmare que hiciera sacrificio con un perro y una chiva Ebbó:1 perro y 1 chiva

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Oloddunmare, escucho y sacrifico ,osanyin se unio muy nerviosamente a orunmila en recolectar materiales para el sacrificio .cuando el sallo con ellos y estaba luchando para matar al perro, el cuchillo que estaba sosteniendo se le cayo de su mano ,sobre su pierna y le hizo una herida muy grande. Orunmila lo curo, pero osanyin nunca pidio volver a usar su pierna para trabajos arduos o difíciles. Orunmila se apiado de el y le dio 20 hojas de ifá para cada tipo de enfermedad, para proverlo o suministrarle con una fuente de ingreso (Así osayin se convirtio en una yerbera o herbolaria)

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Okana otura I O O O I O I I Lo adivinado por Olukoya SEMIKI’MISE-O-KIIJEKI-ORAN-O-TAN. A DIFA FUN OLUKOYA WON NI ORAN KAN WA LAARIN OUN ATI AWON EBI RE.WON NIKI O WA RUBO KI ORAN NAA MAA LE BA IREPO JE NINU EBI. EBO :ADIYE MERIN,EPO,EGBAAJO OWO. O GBO ORU. Habla de los conflictos en la familia y en otras relaciones Observación. :El cliente enfrenta un conflicto con sus materiales Lo que me hagas te hare siempre Lo haces difícil para discutir Para estar calmado rapidamente Esto fue adivinado para olukoya, quien fue advertido para ofrecer un sacrificio tanto que en la discusion entre el y sus familiares no podían romper sus amistades Ebbó:4 gallinas, manteca de corojó, 1600 cowrie El escucho y sacrifico La adivinación para el lider de las serpientes OKANRAN-OTURA A DIFA FUN OLORI-EJO.WON NI :OLORI-EJO MAA BAWON JIJA KAN,WON NI NITORI ORAN IJA NIKO MAA JEKI O NI ORE NINU EBI RE MO AWON (ti oun bi) EBI PAAPAA KONIIBA ARA WON S’ORE MO .BI OLORI-EJO BA WIPE KI OUN MA BA EBI WON JE, KIOWA RUBO.EBO:ORO ATI OFA INU APO,AWON OOGUN BUBURU, EWURE ATI EGBAAWA OWO.OGBO KO MA RUBO O .NITORINAA NI AWON EJO KOSE NBA ARA WON S’ ORE. Okanran - otura fue adivinado para el líder de las serpientes que fue alentado no comprometer en una lucha que podía resultar en no tener amigos por un largo tiempo entre sus propios familiares. Si el líder de las serpientes quema estar sobre los teminos amistosos con sus familiares, debera sacrificar Ebbó: veneno y flechas, 1 bolso (recipiente con veneno), 1 chiva, 2000 Cowries Como resultado las serpientes nunca han sido amistosad entre ellas familiares sobre las posiciones

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Okana irete (ate) I O I O OO I I La adivinación hecha para eniayewo Habla de la necesidad para el cliente de ser iniciado Observacion :el cliente debe desenvolverse espiritualmente OKANRAN-ATE A DIFA FUN ENIAYEWU. WON NIKI O WATE IFA KI AYE BAA LE JU’UN SE. EBO:EYELE MEJI,EKU,EJA,ALESAN EGBERINDILOGUN OWO I’EBO. Okana - ate - adivino por eniayewo quien fue avisado a venir a iniciarse dentro de la divinidad de ifá, así que su vida dentro de la palabra pudiera ser placentera El ebbó:2 palomas, 1 rata, 1 pescado, 3200 cowrie

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Okana oshe I O O O I O O I La adivinación hecha para el hijo del hombre del rico. ORAN ISE KO SUNWON,ORAN ISE KOSEERI A DIFA FUNOMO OLORO KAN ATIJO. WON NIKI O WA RUBO KI ORAN ISE MA LE DE SII (lojo aipe) OMO-OLORO Y KINNI ISE WON NI OKUNRUN NI ISE OMO-OLORON Y KINNI ISE WON NI :AKAMO NI ISE AILENIYAN ISE. O NI O TO OMO -OLORO I’KINNI EBO WON NI :ASO FUNFUN EYELE AGUTAN,ADIYE ATI EGBAAWA OWO. Habla de la necesidad de desarrollar espiritualmente para evitar presion y trifulcaciones (problemas) en combinaciones de 3 Woo: el cliente a sufrido perdidas financieramente (caminar para tras en las financias) Situaciones de presion de estres y situaciones problematicas son espectaculo malo esto es divino para el hijo de un hombre que esta bien economicamente que pregunta de hacer un sacrificio , para que el no sufra trifulcaciones en corto tiempo. El hijo del hombre rico pregunto que lo que es presion le dijeron es el acto de incompacion es tribulaciones que quiere la gente en destreza el dijo eso es suficiente (hasta ahí) El hijo del hombre rico pregunto que deberan hacer sacrificio le dijeron Ebbó: tela blanca, 1 paloma, 1 carnero, 1 gallina, 20000 cowrie La adivinación contra la proveza RANTI OLUNI OLONI AWA RANTI OLONI,AWA YE RANTI OLONI AWA RANTI OLONI AWA NYO OLONI KIIF’OWO TA’JU :EDUMARE KIIS’ OFO IBANUJE KOSI NI ‘LE OLONI ASISE KOSI NIBE ORUMILA OLOWA AIYERE’ NI BIABA KAN ORAN ISE KIA RANTI OLONI OLONI IBANUJE KO BA O RI EYELE,ADIYE,ORI AWONRIWON MEJI EGBAAWA OWO ATI EWE IFA. EYIININI:ABUTORE NIGBAGBOGBO PELU ISESISE. Recuerdate del proveedor,

La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos Nosotros recordamos al posheedor. Nosotros seguimos vivos. Recuerdate del posheedor. Nosotros alabamos o estamos alabando El posheedor nunca por expresar lo que siente Nunca sufre la perdida Nunca hay tristeza en la casa del posheedor o pobreza ahí La tristeza ni la pobreza no estara ahí Si nosotros enfrentamos cualquier tipo de tribulaciones Nosotros deberemos recordar al posheedor El posheedor nunca a sabido lo que es ser triste El posheedor tiene que sacrificar Ebbó: 1 paloma, 1 gallina, 2 cabezas de (guama), 2000 cowrie y hojas de ifá Esto se le da a las gentes que son dirigentes en su trabajo.

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La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos Okana fun O O I O O O O I La adivinación hecha para la suerte BI ORI BURUKU BA PE TITI LORI OLUWARE ,ORI BURUKU A DI ORI IRE. A DAA FUN OKONRAN-ABASEWOLU.WON NIKI O WA SEBO. OKONRAN-ABASEWOLU A RI OBIRIN TI O OLOWO FE. EBO:EYELE,ADIYE,EGBEFA OWO O GBO ORU.

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ARABA-NLA ,A DIFA FUN OKANRAN A BU FUN OFUN WON NI IYA KONIIJE WON GBE KI AKO MA KOO FUN WON .KI WON RUBO: AGBO EGBAA MOKANLA OWO. WON RUBO,BEE NI IYA KO FI LE JE WON GBE. Habla del final de los problemas y las tribulaciones Observación :el cliente tendra experiencias en intenso en sus entradas de dinero nuevas relaciones o un crecimiento

Si uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo, esto cambiara Para la buena suerte.esto fue adivinado por okanran. Abasewolo, quien estaba avisado para sacrificar Ebbó:1 carnero y 2200 cowrie Ellos sacrificaron por eso ellos pudieron nunca sufrir por no haber vengado