ECRO

Pichn Riviere.

Somos conscientes de las prcticas y normas sociales y no somos conscientes de las pautas/modelos/ prohibiciones INTERNALIZADAS mediante las cuales la sociedad se hace presente dentro nuestro Esta internalizacin se dar mediante mecanismos de control e integracin social. Pichn intentar generar una sntesis entre la T.del Psicoanlisis y la Investigacin Social.

OBJETIVACIN

INTERNALIZACIN

EXTRENALIZACIN

Considera al sujeto como RESULTANTE de la dinmica del inter juego establecido entre los objetos externos y los objetos internos en constante interaccin dialctica que dar como resultado: diferentes conductas.

.ECRO.
Conjunto organizado de conceptos generales, tericos, referidos a un sector de Lo Real, a un determinado universo de discurso que determina una aproximacin instrumental al objeto-particular-concreto.

ECRO

Esquemticamente sern elementos de la subjetividad: SENTIR- PENSAR- ACTUAR. El sujeto se encuentra en constante interrelacin dialctica con el Mundo (Va para construir una lectura adecuada de la realidad) La prdida de esta interrelacin hace que el ECRO se vuelva anacrnico perdiendo la posibilidad de una mutua transformacin: sujeto-medio.

Aprendizaje

Proceso de apropiacin instrumental de la realidad, en la cual las conductas del sujeto se modifican a partir de las propias experiencias. Proceso de aprendizaje:

Confundirse- dilematizar- ver el problema.

PROCESO DE APRENDIZAJE: (Tres momentos)

Momento CONFUSIONAL: No se conocen los lmites del objeto de estudio

Momento DILEMTICO: Subyace la resistencia al cambio. Ansiedades bsicas: miedo al ataque/miedo a la prdida. Una vez elaboradas las ansiedades bsicas se ver habilitado el tercer nivel. Momento PROBLEMA: Se visualiza el problema. El sujeto puede situarse en el lugar del otro: escucharlo. Se permite modificarse en el inter-juego dialctico de los vnculos.

Realizar una lectura Aprender: coherente de la realidad. No aceptar acrticamente las normas/ valores. Aprendizaje como PRAXIS: relacin dialctica. Involucra aspectos de cada individuo y del grupo.

Las estructuras vinculares internalizadas condicionarn las caractersticas del aprendizaje de la realidad.
Este aprendizaje podr ser:

Obstaculizado. Facilitado.

Segn la confrontacin: Intrasubjetiva vs. Intersubjetiva resulte: Dilemtica.(estereotipia) Dialctica.

Sujeto

Ser de necesidades que solo se satisfacen socialmente, en relaciones que lo determinan Pichn entiende al Hombre configurndose en una actividad dialctica, transformadora, tanto del sujeto como del mundo que lo rodea.

El sujeto tendr una historia que no es otra historia que la historia social, la historia de la relaciones establecidas para satisfacer las necesidades de subsistencia. El proceso de conocimiento humano tiene su fundamento en necesidades materiales, que los sujetos resuelven a partir del establecimiento de relaciones sociales.

Vida cotidiana .

Objeto de anlisis: Se nos revela como estructura significante transmisora de IDEOLOGA.

mbito de la realidad en el cual el hombre participa continuamente en formas que son al mismo tiempo, inevitables y pautadas, caractersticas de un sector social.

Vida Cotidiana

A travs de ella el sujeto recibe en forma codificada, una visin del mundo y de su lugar en l. Pichn considera la Psicologa Social como una Crtica a la Vida Cotidiana.
Permite situar los hechos como hechos. Sujetos: productores y producidos por redes sociales productoras de una determinada subjetividad.

Anlisis/Crtica de la Vida Cotidiana.

Permite entender las experiencias concretas, las formas vinculares, los sistemas de significacin en que se desarrolla y configura la subjetividad. Implica romper con la naturalidad de los hechos/actitudes. Desnaturalizar las prcticas.

El anlisis/crtica de la Vida cotidiana permite interpretar los hechos, problematizarlos, ganar un espacio donde la vida cotidiana puede ser pensada por sus propios actores.

Los hombres hacen cosas para constituirse en ese mismo movimiento de constitucin, los hombres se reconocen en lo que hacen.

Qu hace Pichn? Interrogar el orden instituido, producir nuevos sentidos a lo que est dado y naturalizado. Generar fisuras en las instituciones construyendo una visin diferente, una realidad diferente. La indagacin de la Vida Cotidiana permite delimitar mecanismos por los cuales se configuran los sistemas de relaciones.

El pensamiento no es lo que habita una conducta y le da un sentido, es ms bien lo que permite tomar una distancia en relacin con esta manera de hacer o de reaccionar () tomar las conductas como objeto del pensamiento e interrogarla acerca de su sentido, sus condiciones y sus fines. El pensamiento es la libertad en relacin con lo que se hace.
Foucault.

Si el Hombre fuera de naturaleza a-histrica, universal e inmutable (principio de permanencia) no habra posibilidad de transformacin, la nica posibilidad sera la de ajustarse a las reglas que definen ese Hombre.

Quin Soy. VS. Qu soy hoy en la contingencia histrica que nos une con otros y nos hace ser quin somos?

Cules son las prcticas que producen esa experiencia? Cules son los dominios del conocimiento que fundamentan dichas prcticas, como modos de actuar y pensar? Cules son las lgicas de relacionamiento que fundamentan dichas prcticas?