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F. Braudel: tempo histricoe civilizao material.

Um ensaio bibliogrfico

Antonio

Penalves

Rocha

Departamento de Histria, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas/Universidade de So Paulo

A obra Civilizao material, economia e capitalismo, um clssico da historiografia contempornea, cuja traduo brasileira foi publicada em 1995, apresenta o resultado das leituras feitas por Fernand Braudel (1902-1985) ao longo de toda a sua vida. Trata-se de um livro singular em conseqncia do caminho trilhado pelo autor para reconstruir a histria do mundo inteiro entre 1400 e 1800, vista como "umAntigo Regime escala do mundo". Os comentrios que se seguem pretendem tecer algumas consideraes sobre esse caminho e o papel desempenhado dentro dele pelo estudo da civilizao material. Embora tenha sido publicado pela primeira vez h quase vinte anos, o livro no envelheceu. Tanto assim que continua interessando aos historiadores profissionais pelo carter que imprime histria econmica e por estar apoiado em escoras tericas que o mesmo historiador elaborou noutro trabalho. Continua tambm despertando o interesse dos demais cientistas sociais, tanto pela erudio do autor quanto pela utilizao na pesquisa histricade ferramentas que usualmente esto nas mos de economistas, socilogos, antroplogos, etc. No bastasse isso tudo, o livrotem tido bastante sucesso junto ao pblico no especializado, .quer seja pela forma com a qual trata o assunto, guer seja pelo inegvel talento literriode Fernand Braudel; uma expresso disto, foi o seu sucesso como livrode bolso na Frana. A histria deste livroprincipiou no incio dos anos 50, quando Braudel foi convidado por Lucien Febvre para fazer uma sntese das pesquisas sobre a histria econmica da Europa pr-industrial.O resultado dessa empreitada seria
Anais do Museu Paulista. So Paulo. N. Ser. v.3 p.239-249 jan./dez. 1995

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transformado num livro da coleo Destinsdu monde, dirigida pelo prprio Lucien Febvre, que, juntamentecom o convite, props a Braudel uma espcie de parceria: cuidasse este ltimo daquele assunto e Febvre escreveria um outro volume, cujo ttulo provisrio era Pensamentose crenas no Ocidente, do sculo XIV ao XVIII. No entanto, a parceria no chegou a bom termo: at 1956, ano da sua morte, Lucien Febvre no havia executado a tarefa que atribura a si mesmo. Quanto a Fernand Braudel, o trabalho para por um ponto final no livro se estendeu por cerca de vinte e cinco anos. Assim, em 1967, publicou, nessa mesma coleo, um livro intitulado Civilizao material e capitalismo, que tinha o seguinte subttulo: O possvel e o impossvel:os homens frente sua vida cotidiana. Na sua Introduo acha-se uma promessa: um segundo volume a ser publicado seria dedicado ao estudo da vida econmica (Braudel 1970: 12). . Mas no foi assim que as coisas aconteceram: a partir de 1967, o historiador trabalhou na reviso do livro, acrescentou a ele outros dois tomos e
rebatizou o conjunto, que, finalmente, foi lanado em

1979. Desta feita, passou

a se chamar Civilizao material, economia e capitalismo - sculos XV-XVIII, composto por trs volumes: I)As estruturas do cotidiano;11) Os jogos da troca; 111) O tempo do mundo. A atual edio brasileira segue estes ttulos e esta ordem. A importncia assumida por Civilizao material, economia e capitalismona historiografia est to diretamente ligada aos seus pressupostos tericos, que se pode dizer que nele o mtodo constituiu o objeto. Como tais pressupostosno foram elaborados no livro em questo, s podem ser claramente compreendidos dentro da histria da sua prpria obra, que, por sua vez, participou do movimento historiogrfico francs responsvel pela formao da hoje toda
poderosa Escola dos Annales. A reviravolta da historiografia francesa comeou em

1929, quando-os

historiadores Marc Bloch e Lucien Febvre, que trabalhavam na Universidade de Estrasburgo, encabearam um movimento que ensejava modernizar a disciplina histrica. Para tanto, juntaram-se a cientistas sociais e fundaram uma revista, os Annales d'histoireconomique et sOciale,para ampliar os campos da pesquisa histrica, deixando de lado os campos que at ento tinham sido privilegiados, a saber, o campo da biografia, da histria do pensamento e da histria dos acontecimentos polticos. Mas a consecuo deste propsito demandava uma

aliana da Histria com as demais cincias sociais - Geografia, Sociologia,


Economia, Psicologia, Lingstica,etc. ", que tinham conhecido umdesenvolvimento vertiginoso a partir dos fins do sculo XIX. Por meio desta aliana, o historiador teria sua disposio instrumentospara penetrar em territrios que at ento no haviam sido sistematicamente explorados pela Histria, os da histria social, da histriaeconmica e daquilo que hoje conhecido como histria das mentalidades. Juntamente com o estabelecimento de novos campos de investigao e de conhecimento do historiador, a revista pleiteava: 1) a instaurao de uma histria-problema, em oposio histria narrativa, isto , descritiva dos acontecimentos nicos; 2) a ampliao das fontes de informao histrica, pois o documento escrito era supervalorizado, em detrimento da iconogratia, dos vestgios arqueolgicos, etc.; e 3) a adoo de uma dialtica entre presente e passado, em contraposio idia dominante de que o passado era algo separado do mundo do historiador.

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Os historiadores dos Annales iogaram a partida, e venceram-na; desde os fins da Guerra Mundial, seus preceitos constituram os alicerces de uma escola historiogrfica, que assumiu a hegemoniana historiografia francesa e hoje exerce um verdadeiro imperialismo dentro da Histria, onde quer que seja. Quando a revista foi criada, Fernand Braudel, nascido no interior da Frana em 1902, lecionava Histria na Arglia, onde permaneceu entre 1923 e 1932. Segundo Braudel, esta experincia profissionaltez nascer sua paixo pelo Mediterrneo; com ela surgiu, em 1929, um projeto de pesquisa, inicialmente intitulado Flpe /I, a Espanha e o Medterrneo. Para levar a cabo tal projeto, Braudel filmoudocumentos histricos em diversas cidades da orla mediterrnica. busca de algumas orientaes sobre o trabalho, entrou em contato com LucienFebvre, autor de uma tese, defendida em 1911, Flpe/I e o Franco Condado, que, ao analisar umepisdio da histriadiplomtica, conservava ainda as marcas do establshment historiogrfico francs. De qualquer modo, Lucien Febvre sugeriu - e Fernand Braudel acatou a sugesto - que fosse dado um novo perfil ao objeto: suas atenes deveriam se voltar para as relaes entre o Mediterrneo e Filipe li, quer dizer, era necessrio que a pesquisa pusesse em primeiro plano a paisagem e a relao entre homens e meio natural na poca de Filipe li, se desvencilhando, assim, da tradicional histria dos acontecimentos polticos. De qualquer maneira, Febvre recomendava a Braudel a aplicao dos preceitos de uma nova Histria ainda em gestao, pois na aliana entre Histria e Cincias Sociais merecia destaque o reconhecimento dos avanos da Geografia, que incorporara as idias de VidaI de Ia Blache. Alis o prprio LucienFebvre j havia publicado um livro, em 1922 - A Terra e a evoluo da humandade, introduogeogrfca histria- em que destacava as relaes entre meio am biente e histria das sociedades. Entre os anos de 1935 e 1937, Fernand Braudellecionou na recm inaugurada Universidade de So Paulo. Trouxe para c os filmes, e deu prosseguimento ao seu trabalho. Na volta Frana, viajou no mesmo navio em que estava LucienFebvre, fato este que marcou o incio de uma relao: Febvre "adotou" Braudel como seu filho intelectual; este ltimo aceitou de tal modo a condio que, em 1947, dedicou sua Tese de Doutorado a "LucienFebvre como prova de reconhecimento e afeto filial". Com a declarao de guerra da Frana Alemanha, Fernand Braudel tornou-se oficial do exrcito francs, foi feito prisioneiro e, como tal, levado a um campo alemo, onde permaneceu entre 1940 e 1945. No campo de prisioneiros, Braudel continuou trabalhando: escrevia de memria em cadernos escolares os resultados da sua pesquisa e enviava os rascunhos a LucienFebvre na Frana. No que diz respeito aos Annales, quatro mudanas importantes ocorreram entre os fins dos anos 30 e o ps-guerra: primeiro, juntamente com a transfernciade Marc Bloche LucienFebvrepara Paris,a revistamudou de endereo nos finsdos anos 30; segundo, Marc Bloch,que havia se engajado na Resistncia, foi preso e, em 1944, brutalmente torturado e por fimassassinado pelos nazistas; terceiro, quando terminoua guerra, LucienFebvre escolheu Fernand Braudel como seu parceiro para dirigir a revista; este no s aceitou o convite como tambm permaneceu no cargo at 1968; quarto, com q entrada de Braudel, a revista mudou de nome, passando a se chamar Annales. Economes, sodts, dvlsatons,
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nome este que conservou at 1994. Cabe observar que a excluso do vocbulo Histria do ttulo indicava a sua maior abertura para outras cincias sociais Antropologia, Demografia, Psicologia Social-, ao passo que o emprego do termo Civilizaes traduzia esta nova aliana. Em 1947, Fernand Braudel defendeu sua Tese de Doutorado, O Mediterrneo e o mundo mediterrnico na poca de Filipe11, publicado em 1949. O Mediterrneo... apresenta uma nova concepo do tempo histrico, que foi teoricamente elaborada por Braudel a partir de dados obtidos na sua prpria investigao; esta concepo foitransformada pelo historiadornumpreceito terico, que se transformou na marca registrada de toda a sua obra, por ter sido aplicado nas suas demais pesquisas ulteriores. No ttulo do livro j esto representadas as diferentes partes que o formam. Na primeira, o Mediterrneo; mas no se trata, aos olhos de Braudel, de uma "introduo geogrfica", ou seja, a descrio de umespao ou uma paisagem tidos como pano de fundo de um cenrio; ele estava de fato interessado em submeter anlise histrica as relaes entre homens, espao e paisagens; na segunda, tem lugar o mundo mediterrnico, ou seja, as sociedades, economias, estados, civilizaes e finalmente, na poca de Filipe 11,a narrativa de fatos polticos e militaresdo perodo. Seguindo essa ordem, o historiador tinha em vista a reconstruo de uma "histria total" do Mediterrneo nos fins do sculo XVI.Mas Braudel foi mais longe: obteve da investigao elementos para edificar uma teoria sobre a decomposio do tempo histrico. Explicando melhor, a observao do conjunto da vida do Mediterrneo e o mtodo de exposio do objeto estudado possibilitaram a Fernand Braudel dividir o tempo histrico em trs ritmos, no que diz respeito s mudanas que se processam dentro dele. Assim, ao analisar o Mediterrneo, ou seja, as relaes entre homens e meio ambiente, viu-sefrente a uma "histria quase imvel", "histria lenta no seu fluire na sua transformao, feita no poucas vezes de constantes reiteraes e ciclos incessantemente reiniciados", "situada quase fora do tempo". Depois disso, h uma outra histria, marcado pelo "ritmolento", a do mundo mediterrnico - economias, sociedades, estados e civilizaes -, que se situa acima da "histria imvel". Por fim, ao tratar da poca de Filipe li, encontra a "histria tradicional", recortada no "na medida do homem, mas na medida do indivduo, a histria dos acontecimentos", considerada como "a mais apaixonante, a mais rica em humanidade, e tambm a mais perigosa. Desconfiemos desta histriaainda em brasa, tal como as pessoas da poca a sentiram e a viveram no ritmodas suas vidas, breves como as nossas. Esta histria tem a dimenso tanto das suas cleras como dos seus sonhos e das suas iluses" (Braudel 1953: XVII-XVIII). Resumindo: Fernand Braudel fez a tripartio do tempo histrico em "um tempo geogrfico, um tempo social e um tempo individual". Cada um deles segue um ritmo prprio: assim, o primeiro quase imvel; o segundo, lento; o terceiro, fugaz como a vida do indivduo. Este ltimoera tratado metaforicamente como "a agitao da superfcie, as ondas que as mars levantam no seu poderoso movimento" (Braudel 1953: XVIII). Considerando o esforo dos historiadores dos Annales para deixar de lado a descrio do acontecimento nico, dando as costas "histria historizante",

e para ampliar os territrios de explorao da disciplina histrica por meio de uma aliana com as demais cincias sociais{ a formulao de Fernand Braudel tornava-se algo parecido com o ovo de CoIombo. Isto porque a anlise das sociedades{ economias e civilizaes exigia que a pesquisa histrica operasse dentro de um tempo mais lento{ pois os tenmenos que se manifestam dentro desses campos so marcados pelas regularidades{ permanncias{ continuidades e repeties{ isto { ultrapassam o curto intervalo de tempo ocupado pelo acontecimento singular. No entanto{ Braudel foi quem elaborou uma teoria sobre os diferentes ritmos do tempo histrico{ cuja formulao completa se encontra no artigo IIHistria e Cincias Sociais: a longa duraoll{ publicado em 1958 nos Annales. Nele sugeriu que a Histria e todas as demais Cincias Sociais deviam sempre estar atentas s diferentes duraes - intervalos de tempo - do objeto estudado{ e dar prioridade aos fenmenos de longa durao. Tomando assim o termo durao e empregando-o em O Mediterrneo e o mundo mediterrnico na poca de Filipe /lI teramos a longa durao nas relaes entre homens e meio ambientei haja vista que a se encontra lIuma histria quase imvelll e a curta durao nos acontecimentos da poca de Filipe 11. As sociedades{ economias{ estados e civilizaes{ ficariam entre estes dois extremos{ pois se movimentavam dentro de lIuma histria lentall. No mesmo artigo{ Braudel associou a tripartio do tempo a novos conceitos; havia o tempo breve do evento{ o tempo dos ciclos econmicos{ que o das conjunturas e tambm um tempo de amplido secular{ o das estruturas{entendidas como {{articulao{ arquitetura{ porm mais ainda{ uma realidade que o tempo utiliza mal e veicula mui longamentell (BraudeI1978: 49). Cabe fazer mais uma observao sobre a questo da decomposio dos tempos da histria. A indicao da existncia de diferentes ritmos temporais{ no significa que Braudel tivesse tido a pretenso de formular uma completa teoria social{ isto { uma hiptese explicativa da dinmica das sociedades. O que de fato lhe interessava era fazer uma IIhistria totalll{ isto { uma histria que quer dar conta de todos os aspectos de uma civilizao{ analisando todas as manifestaes da vida e das atividades dos homens; as condies necessrias para se fazer esta histria eram o reconhecimento da existncia dos diferentes tempos e o emprego da caixa de ferramentas das Cincias Sociais. Alm do mais{ a adoo do princpio da pluralidade dos tempos traria ganhos cientficos Histria. Isto porque{ em primeiro lugar{ por meio dele{ a Histria podia se desvencilhar do tempo linear e progressivo das Filosofias da

Histria (hegeliana{comtiana ou marxistaListo {

em vez de recorrera uma

noo apriorstica de tempo{ o tempo histrico passaria a ser dado pelos prprios objetos da pesquisa. Emsegundo lugar{ podia tambm defender-se das investidas de Claude Lvi-Strauss{ que desqualificavam a Histria sob o forte argumento de que seu conhecimento das sociedades permanecia apenas no plano emprico{ ignorando os elementos inconscientes da vida social{ que{ no limite{ eram atemporais; dentro desta mesma linha de raciocnio{ o antroplogo proclamava{ em Antropologia Estrutural{ tambm publicado em 1958{ a superioridade da Etnologia{ pois ela era capaz de observar a estruturainconsciente,que organizava instituies e costumes{empregando instrumentosda Lingstica. E tambm como reao a essas idias de Lvi-Strauss que se compreende por que Fernand Braudel relacionou estruturascom longa durao{ ou seja{ conferiu-Ihes carter histrico.

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Enfim,no foi toa que diversos historiadores classificaram o contedo desse artigo como a mais importante contribuio terica de Fernand Braudel Escola dos Annales, seno o nico princpio terico da escola efetivamente revolucionrio. Em Civilizao material, economia e capitalismo - sculos XV-XVIII, publicado trinta anos depois de O Mediterrneo e o mundo mediterrnico na poca de Filipe li, Fernand Braudel recorreu novamente tripartio, s que desta feita o objeto no mais uma regio colocada em perspectiva histrica, como fizera no estudo sobre o Mediterrneo, mas,simum1 Europa "alargada dimenso do mundo", envolvendo, por conseguinte, Africa, Asia e Amrica, para um estudo de histria econmica. At ento, os trabalhos dentro desse domnio da historiografia haviam se apoiado na concepo do tempo rOgressivo, apresentando dados sobre o crescimento econmico e populaciona F , ou estudando a evoluo das atividades econmicas agrcolas, comerciais e manufatureiras. Contudo, a visada de Braudel
foi de outra ordem, e dela resultou um esquema composto por trs partes - novamente

o trs. Construiu uma "casa econmica" - expresso que usava sob os protestos de Febvre - de trs pisos: no trreo, a vida material, regida pelo signo do valor de uso; acima dele, no primeiro andar, a economia, que "comea no limiar do valor de troca", trazendo luz relaesexistentes em dois nvers:1)" partculaselementares" (tendas de mascates, lojas e feiras) e 2) "seus meios superiores, praas comerciais, bolsas ou grandes feiras"; a partir deste ltimo, que est imbricado no primeiro nvel, desenvolve-seo que chama de capitalismo, "sempre multinacional (...) das Companhias at os monoplios dos nossosdias". No segundo andar, mostrou o nascimento e a cronologia de sistemas econmicos mundiais as economiasmundo-, estandocada umdelessobo domniode uma cidade - Venezq, Anturpia, etc. -, ao longo do perodo que vai do sculo XV ao ihcio do XIX. Como se sabe, As estruturasdo cotidiano o roduto da reviso do Livro I de Civilizao material e capitalismo, que Braude publicara em 1967, reviso esta que no alterou a organizao formal do texto, mas acrescentou dados, fontese bibliografia. Nele o historiadorapresenta aspectosda vida cotidiana de um mundo predominantemente rural do sculo XV ao XVIII,envolvendo de "80% a 90% da populao do globo". Populao: fomes, epidemias, peste, doenas; alimentao: trigo, arroz, milho, batata, massas, laticnios, gordura, ovos, peixe, pimenta, acar; bebidas e dopantes: gua, vinho, cerveja, sidra, chocolate, ch, caf, tabaco; casa, vesturio e moda; tcnicas: fontes de energia e metalurgia; moeda e cidades, so os assuntostratados. Para Braudel, estes aspectos do dia-a-dia formavam uma "zona de opacidade", que se estendIa" sob o mercado", dentro dos "limites do possvel no mundo da pr-indsJria". "A falta de melhor termo", argumenta, "denor;ninei esta zona espessa, rente ao cho, de vida material ou civilizao material. E evidente a ambigidade da expresso- talvez um dia partilhada pelos economistas - que daro etiqueta mais adequada a esta infra-economia, esta outra metade informal da atividade econmica, a da auto suficincia, da troca dos produtos e dos

servios num raio muito curto" (Braudel 1995,

I: 12).

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Para efeitos da anlise de Braudel, as atividades da vida material so sempre locais, pois se realizam num "raio muitocurto", garantindo a auto-suficincia das populaes, o que Ihes d um carter virtualmente autrquico.

No que diz respeito ao ritmo temporal{ essesaspectos da vida material

arrastam-se pela fora da inrcia{ lIesta grande obreira da histriall{ sendo que IIS
haver ruptura{inovao{ revoluona vasta linha que separa o possveldo impossvel com o sculo XIXe a convulso total do mundoll. Deste modo{ so regulados pela mesmice{porum IIpassado obstinadamente presentell{que consome o IItempofrgil doshomensll. Manifestam-se por meio de IImilharese milharesde faits dived; mas{ como IIpoeira da histria{{que so{ ao se reproduzirem igualmente{ solidificam-se como IIrealidades em cadeia. Cada um deles serve de testemunha a milhares de outros que atravessama espessurade tempos silenciosose duramll (BraudeI1995{ I: 513). Aqui{ portanto{ no h deciso dos homens{ atores que no representam{ mas so representadospelo hbito e pela rotina{ capazes de ajud-Ios a viver{sem que tenham conscincia disso. Muitos deles existemdesde o comeo da histria da humanidade; mas{ embora sejam muito antigos{ continuam vivos{ constituindo uma IIpassado multissecularque desgua no presente{ como o Rio Amazonas lana no Atlntico a vasta corrente das suas guas escurasll (Braudel 1979: 8). Assim sendo{ para Braudel{ a incessante repetio dessesaspectos da vida material das populaes pr-industriaistornam-seIIsriesll{lIlongas duraesll{ isto { ocupam uma temporalidadeque Ihes dada pela condio de estruturas. No fim deste volume{ o leitor fica sabendo que vida material ou civilizao material envolve principalmente trs campos: o meio ambiente das sociedades{ as bases materiais do cotidiano alimentao{ vesturio{ moradia - e as tcnicas. E isto tudo o que se sabe a respeito do assunto na obraAs estruturas do cotidiano{ pois Braude1adotou aquelas expresses como conceito{ sem{ no entanto{ definHas e delimitar o campo de investigao que Ihes pertencia dentro do conhecimento histrico. Essa ausncia se tornou motivo de debate. De um lado{ houve a irritada crtica de Carandini{ sobre a inexistncia de um estatuto terico do conceito de IIcivilizao materialll no livro de Braudel: lIele fala em termosliterariamentesugestivosde IIpoeirasda histriall{de IIcotidiano inconscientell{ de IIrs-do-cho da vida econmicall{ de IInve1zero da histriall{ mas o que podemos extrair de tais agudas definies?1I(Carandini 1979: 94). De outro, a defesa deJean-Marie Pesez{ marcada pelo esprito de escola, que considera{ em
~

primeiro lugar, o mesmo livro como lia primeira grande sntese de histria material para em seguida{ tomar a censura de Carandini como referncia e fazer uma
11 { {

afirmao no mnimo discutvel: lI certo que tal se verifica (a ausncia de teorizaoL embora mais de uma frmula sada da pena do escritor francs valha por uma definio, de tal modo ela toca no ponto certo{ com uma felicidade de
expresso que no tem igualll (Pesez

1978: 104).

Mas talvez a questo da ausncia de teorizao possa ser melhor compreendida sob um outro prisma: o objeto anunciado tanto no ttulo da primeira edio do livro em 1967, quanto na edio de 1979{ o aspecto propriamente material do cotidiano das sociedades de um Antigo Regime mundial, que Braudel denominou de civilizao material ou vida material. Seja qual for o nome dado coisa{ o que de fato importa que se trata da apropriao pelo historiador de um objeto que havia estado at ento sob os cuidados da Etnologia. Este pode muito bem ter sido um dos motivos que fez Braudel se sentir vontade dentro do campo{ eximindo-se da responsabilidade de defini-Io e de fixar o seu estatuto terico; o outro parece residir no fato de que o assuntodo livro As estruturasdo cotidiano foi

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usado para um acerto de contas sobre as relaes entre Histria e Cincias Sociais, como se ver adiante, sem que este procedimento causasse prejuzos ao estudo propriamente dito e ao papel que o livro desempenha no conjunto da obra.
Cumpre destacar que a relao entre Histria e Etnologia, no que diz respeito ao cotidiano, j foi posta em evidncia por Jacques LeGotf: "o contributo imediato da etnologia histria , sem dvida, o sublinhar da civilizao (ou cultura) material" (LeGoff 1985: 194). Vendo as coisas sob esta perspectiva tem -se a impresso que, ao entrar no territrio da Etnologia, Braudel cumpria uma promessa dos Annales do ps-guerra, pois realizava, no final das contas, um trabalho no campo das civilizaes. As estruturasdo cotidiano passaria ento condio de ponto alto do processo evolutivo da aliana da Histria com as demais Cincias Sociais, a partir do qual poder-se-ia afirmar, acompanhando mais uma vez Jacques Le Goff, que "a nova histria, depois de se ter feito sociolgica, tende a se tornar etnolgica" (Ib.: 188). Deve ser lembrado, no entanto, que essa formulao de Le Goff manifesta a lealdade de ,um sucessor de Braudel nos Annales, o que quer dizer que s se pode esperar dele muita delicadeza no trato, atitude esta expressa na noo de "contributo imediato" da Etnologia Histria, e esquecer um dos "combates" dos Annales. Com efeito, para quem est do lado de fora, esta entrada de Fernand Braudel na seara alheia pode ser traduzida mais adequadamente por meio de metforas militares, como, por exemplo, "conquista de territrio inimigo". Isto porque em As estruturas do cotidiano, o historiador acertou contas com a pretenso hegemnica da Antropologia "estrutural"no terrenodas Cincias Sociais, ao mostrar que a Histria estava capacitada para operar com as estruturas, conferindo-Ihes a dimenso temporal. Com efeito, ao analisar o cotidiano dos sculos x:v ao XVIII,Braudel demonstrou que a estrutura muda, muito embora pela sua prpria condio seja uma realidade que o tempo "utiliza mal e veicula mui Iongamente", isto , embora esteja submersa na longa durao, ela participa de uma determinada temporalidade. Etem mais: tal mudana s pode ser apreendida pela observao histrica dentro da dialtica das duraes: no caso concreto de Civilizao material, economia e capitalismo, tanto a expanso da vida material pode afetar o capitalismo, como a expanso do capitalismo pode agir sobre a vida material. O que deve ser destacado que Braudel no se limitou a descrever as estruturasdo cotidiano: pretendeu tambm demonstrar que elas mudam; o que se v, por exemplo, quando afirma que s no sculo XIX haver "ruptura, inovao, revoluo" nas estruturasdo cotidiano, ou que se um homem do sculo XX visitasse a casa de Voltaire, poderia "ter com ele uma longa conversa sem surpresas. No plano das idias, os homens do sculo XVIII so nossos contemporneos (...) Mas se o mestrede Ferney nos retivesseem sua casa durante alguns dias todos os pormenores da vida cotidiana, at o cuidado que tivesse com sua pessoa, nos surpreenderiam muito. Entre ele e ns abrir-se-iam terrveis distncias: a iluminao noite, o aquecimento, os transportes, os alimentos, as
doenas, os medicamentos..." (Braudell 1995: 16). Desse modo, As estruturasdo cotidiano de Fernand Braudel viabilizava

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a existncia de uma Histria estrutural, mesmo que o seu conceito de estruturano fosse o mesmo que o de Claude Lvi-Strauss.

Vale a pena por em relevo uma outra dimenso do mesmo assunto: ao se apropriar de um objeto da Etnologia, Braudel no estaria to-somente pondo em prtica o seu empenho pessoal para criar um "mercado comum" das Cincias Sociais? Caso a resposta tosse positiva, no haveria como explicar a cordial e amigvel rivalidade entre Braudel e Lvi-Strauss,que ganhou vida desde que ambos trabalharam na USPe, ainda mais importante, para o historiador "o mercado comum" das cincias do homems se concretizaria seo evento fossedefinitivamente banido dos seusdomnios, e se elas o substitussem pela investigao dos fenmenos de longa durao, ou seja, s se concretizaria sob a hegemonia da histria. Em Os jogos da troca encontra-seo primeiro andar, situado logo acima da "vida material", com a presena de "milhares de pontos modestos: feiras, bancas, lojas.. .", at "seusmeios superiores, praas comerciais, bolsas ou grandes feiras", sendo que o mais "elementar capitalismo", acha-se a instalado. Apenas uma minoria da humanidade mobilizada por essas atividades, dado que a grande massa est encapsulada na vida material. A anlise e a exposio que Braudel faz deste conjunto tm em vista "apreender regularidades e mecanismos", com vistas a apresentar "uma espcie de histriaeconmica geral ou para quem preferir outras linguagens, uma tip%gia, ou um modelo" (Braudel1995, 11: 5). Ao lidar com issotudo, o historiador centraliza este seu estudo "na juno do social, do poltico e do econmico", ficando o livro "a meio caminho entre a histria, inspiradora primordial, e outras cincias do homem". Em suma, Fernand Braudel fornece dados sobre a "economia de mercado", tomando de emprstimo um conceito que era caro a Karl Polanyi e, ao mesmo tempo, se recusando a us-Iono sentido especfico que este lhe dera em A grande transformao. Nela encontra dois nveis: o das trocas locais, onde verifica que a concorrnciaflui sementravespela ausnciade intermedirios - produtores e consumidoresmantmcontato direto -, e um outro nvelsuperior,onde a circulao

das mercadorias- produtosnacionais e internacionais- envolve intermedirios,


mercadores itinerantesque atuam como agentes econmicos; dentro deste conjunto prosperava o capitalismo, entendido como" esfera de circulao". Embora estivesseancorada na vida material, Braudel considerou que a "economia de mercado" era dotada de autonomia relativa, o que lhe assegurava algum movimento prprio. Por isso mesmo, ao contrrio da vida material, que se encontra sob o signo da inrcia, a "economia de mercado" estava sujeita a um outro ritmo temporal, marcado por mudanas lentas. Tanto assim, que para Braudel"o capitalismo essencialmenteconjuntural, ou seja, ele floresce de acordo com a ordem das trocas" (Braudel 1979: 61). Em O tempo do mundo, Fernand Braudel se dedica construo de uma histria "no seu desenrolar cronolgico". Neste ltimo andar da casa, reside uma "espcie de superestruturada histria global", "uma espcie de consumao, como que criada e suscitada pelas foras que exercem abaixq dela, embora seu peso repercuta, por sua vez, na base" (Braudel 1995, 111: 7). E neste lugar que o historiador procurou apreender "a histria econmica do mundo entre os sculos XV e XVII", cujo principal protagonista o desenvolvimento e modos de ao do capitalismo. Como parte da atuao deste protagonista, destacou o papel exercido por determinadas cidades na constituio de sistemaseconmicos internacionais

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- ecooomias-mundo, como os denomina -, baseando-se para isto na anlise de um nico autor, ImmanuelWallerstein. Note-se que o capitalismo para Sraudel no um "modo de produo", como o definiram os marxistas, ou ainda, segundo as suas palavras, "um conjunto social", envolvendo "nossas sociedades inteiras", pois existe uma "margem inferior" da economia constituda por "unidades independentes", que ainda hoje, "como no sculo XVIII, representa de "30 a 40% das atividades dos pases industrializados" (Sraudel, 1111995: 585). Assim, recusa no s a cronologia do capitalismo tal como fora feita por Marx, como tambm o reconhecimento da sua existncia como um sistema de produo baseado na explorao do trabalho assalariado, Para Sraudel, a gnese do capitalismo ocorreu bem antes do perodo em que Marx a localizou, mesmo porque no na produo que ele reside: " na circulao, por excelncia, que o capitalismo est vontade"; para afirmar isso, buscou o apoio de uma idia de lenin que aparece no Imperialismo, ltimo estgio do capitalismo: "o capitalismo a produo comercial no seu mais alto nvelde desenvolvimento"(Sraudel 1979: . 112). Com efeito, o capitalismo para Sraudel uma estrutura superior, constituda por grupos sociais privilegiados, que se ocupam com clculos e atuam em reas da circulao desconhecidas pelo homem comum. Eledifere dos andares inferiores da casa, porque sua regra no a da concorrncia, mas sim do monoplio, e o seu espao o do mundo inteiro. O setor capitalista, pelo seu prprio carter, age com liberdade para selecionar os domnios em que ir intervir, estimulando uns ou abandonando outros sua prpria sorte. Em resumo, a partir de todos esses dados tem-se o seguinte esquema da "casa" de Sraudel: a vida material, na condio de estrutura, regida pela inrcia, arrasta consigo o nvel 1 da economia de mercado, constitudo por feiras, lojas e tendas; o nvel 2, no entanto, "o mais elementar capitalismo" dotado de mobilidade relativa; ocorre que o seu desenvolvimento e seus modos de atuao implantam sistemas econmicos internacionais - as economias-mundo, cada uma sob a hegemonia de uma cidade; este ltimoplano que fornece ao historiador uma seqncia cronolgica. Por esse caminho, Fernand Braudel submetia, mais uma vez, a histria a uma diviso tripartite, tendo agora por objeto a economia pr-industrial:longa durao na vida material, mudanas lentas na economia de mercado e no car:!italismo,que, segundo uma imagem sua, no se separam como gua e azeite e, finalmente, a curta durao nos eventos das economias-mundo. Distribudos pelos trs livrosque formam a obro, a longa durao estaria em As estruturasdo cotidiano; o tempo lento, principalmente na segunda parte de O iogo das trocas e, por fim, a curta em O tempo do mundo. Assim, ao efetuar um estudo de histriaeconmica, Fernand Sraudel demonstrou, primeiro, que a grade dos diferentes tempos da histria podia ser encontrada em outros objetos histricos, e no somente nas relaes entre homens e meio ambiente, e, segundo, que a operao historiogrfica no deveria se limitar anlise de apenas uma das duraes, embora reconhecesse o primado da longa durao; deveria, isto sim,' analisar cada uma em si, para depois verificarno conjunto a dialtica das duraes. Enfim, ao priorizar certos aspectos de uma obra, esses comentrios no pretenderam tom-Ios como nica medida para a avaliao dos resultados

de um trabalho em Histria. Estesaspectos s adquirem valor como um dos seus elementost e nestecaso merecem destaque por serem indissociveis de uma obra que expe o flego e a erudio de Fernand Braudel. ~. BIBllIOGRAFIA CITADA
BRAUDEL, Fernand. Afterthougths Press, 1979.

on material life. Baltimore: The Johns Hopkins University

BRAUDEL, Fernand. Civilizao material e capitalismo, sculos XflXVIIl. Antonieta Magalhes Godinho. Lisboa: Cosmos, 1970. BRAUDEL, Fernand. Civilizao material, economia e capitalismo,

Traduo por Maria

sculos XflXVIlI:

I. As

estruturas do cotidiano. lI. Os jogos da troca. III. O tempo do mundo. So Paulo: Martins Fontes, 1995. 3v. BRAUDEL, Fernand. EI Mediterraneo y el mundo mediterraneo en Ia poca de Felipe lI. Mexico: Fondo de Cultura Econmica, 1953. 2v. BRAUDEL, Fernand. Histria e Cincias Sociais: a longa durao. 10: BRAUDEL, Fernand. Escritos sobre a Histria. So Paulo: Perspectiva, 1978.

CARANDINI,Andrea.Archeologia

e cultura materiale. Bari: De Donato, 1979.

LE GOFF,Jacques. O maravilhoso e o quotidiano no Ocidente medieval. Traduo por Jos Antonio Pinto Ribeiro. Lisboa: Edies 70, 1985. MORINEAU,Michel. Un grand dessein: "Civilisation matrielle, conomie et capitalisme (XVeXVIlIesiecles)",de FernandBraudel.Revue d'histoire moderne et contemporaine, Paris, n.28, out./dez. 1981. PESEZ,Jean-Marie. Histoire de Ia culture matrielle. In: LE GOFF,Jacques (Dir.) Ia Nouvelle Histoire. Paris: CEPL, 1978.

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The shaping of ecomuseums: elements for analysis and understanding


Heloisa Barbuy

This article seeks to trace an overall history of ecomuseums - especially in France - and to detect its roots in folkloristic as well as regional ethnography movements, trom the end of the 19th-century until now. Aspects usually underrated are emphasized, as the role of collections and cultural heritage and the museographic patterns. Uniterms: Ecomuseum. Histoyof the ecomuseum. Museology. Museogmphy. Folk1ore Museum. Anaisdo MuseuPaulista, n.sr. v.3,p.209-236, 1995.

F. Braudel: tempo histrico e civilizao material. Um ensaio bibliogrfico. Antonio Penalves Rocha A publicao recente da traduo brasileira da obra de Fernand Braudel, Civilisation matrielle et capitalisme, oferece uma boa oportunidade para o reexame de alguns aspectos deste livro. O
presente ensaio pretende destacar a importncia dada por Braudel s questes tericas
-

principalmente

sua concepo de tempo histrico e seu esforo para criar a unidade das cincias do homem - e o papel que desempenham na delimitao do objeto do livro.
Unitermos: Femand Braude!. Tempo histrico. Civilizao material. Anais do Museu Paulista, n.sr.v.3, p.239-249, 1995.

F.Braudel: historica I time and material

civilization.

A bibliographical

essay.

Penalves Rocha The recent appearance of a Brasilian translation of Fernand Braudel's Civilisation matrielle et capitalisme is a good opportunify to reexamine some aspects of this seminal book and to seek to bound its central object. Special attention is called to the importance assigned by Braudel to some theoretical issues, under the aegis of "material civilization", mainly his concept of historical time and his effort to unify the social sciences.
Uniterms: Femand Braude!. Historical time. Material civilization. Anais do Museu Paulista, n.sr. v.3, p.239-249, 1995.

Indumentria e moda: uma seleo bibliogrfica em Portugus


AdilsonJos de Almeida

Foram descritivamente listados livros e captulos de livros, traduzidos ou originalmente escritos em e da moda. O portugus, entre 1979 e 1996 e referentes a vrios aspectos da indumentria objetivo fornecer um quadro de referncia de acesso imediato tanto para o especialista, como para o leigo. A lista propriamente dita est precedida por uma caracterizao geral da bibliografia e por um tratamento mais demorado daqueles autores que se considerou representarem algumas importantes vertentes neste domnio. Unitermos:lndumentria. Moda.Bibliografiaseletiva e descritiva. Anais do Museu Paulista,n.sr. v.3,p.251-2%, 1995.

Clothes and fashion: a select bibliography in Portuguese AdilsonJos de Almeida

Books and book chapters, originally witten in Portuguese or translated into it, fom 1979 to 1996, and related to severaI aspects of clothes, clothing and fashion are listed in order to provide an easil'y' available frame of references for specialists as well as for laymen. The listing is preceded bya brief characterization of the bibliography and bya more detailed treatment of those authors considered to represent some impotant streams in this field.
Uniterms: Clothes. Fashion. Select descriptive bibliogmphy Anais do Museu Paulista, n.sr. v.3, p.251-296, 1995

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