Catedra UNESCO de Sostenibilitat

Postgrau: Globalització i Governabilitat Mundial 20 d'abril 2006

LA GLOBALIZACIÓN Natalia Ribas Mateos 1. Una aproximación al concepto El origen del concepto descasa en el trabajo de los intelectuales del siglo XIX y principios del siglo XX. Un ejemplo de este uso del término se puede hallar en SaintSimon cuando identificaba cómo la modernidad, progresivamente, iba integrando las diversas partes del mundo. No obstante, no sería hasta los años sesenta del siglo XX cuando se haga alusión al vocablo globalización, y fue en pocas ocasiones. Su empleo se vincula a una etapa de interdependencia económica y política. El contexto de este primer debate, durante los años sesenta, se ubica en las preocupaciones de los científicos sociales acerca de la interconexión de los acontecimientos humanos, el desarrollo de las teorías del sistema mundial y de la interdependencia compleja, e incluso la introducción de la misma noción de globalización. En este sentido, la idea de globalización emergió para poder explicar los procesos por los cuales el destino de los Estados y de las personas estaba cada vez más entrelazado (Moldelslki 1972; Wallerstein 1974, Keohane y Nye 1977, citados por Held y Mc Grew 2000:1). Sin embargo, no será verdaderamente hasta los años ochenta que la noción de globalidad aparezca en realidad en la literatura de las ciencias sociales. Lo que es más, hasta mediados de los ochenta conceptos como gobernación mundial (global governance), cambio medioambiental global (global environmental change), relaciones de género globales (global gender relations) o economía política global (global political economy) eran prácticamente desconocidos.1 Según los teóricos que examinan el fenómeno de la globalización, ésta transforma la organización, la distribución y la forma del poder económico y político. La fase de la globalización correspondería hoy a la emergencia de una nueva forma de estructura social, comprendida desde una dimensión socio-espacial novedosa. No obstante, podemos afirmar que no existe verdaderamente una única definición de la globalización. Son muchas las caracterizaciones de ésta. La definición del término “globalización” se debe realizar distinguiendo cautelosamente diferentes niveles que se superponen en el tiempo y que amplían paulatinamente la significación del vocablo hasta su uso actual. Un primer nivel estaría integrado por aquellas definiciones que destacan el proceso del mundo convirtiéndose en un lugar único, unitario (a single place). Esta conversión del planeta en una “aldea global” se realiza a través de la intensificación de las relaciones económicas, políticas, sociales y culturales a través de las fronteras. La particularidad de la globalización es la conformación de un mundo único con dos dimensiones básicas: extensión y alcance al conjunto del planeta; y, profundización de los niveles de interacción e interdependencia. Las relaciones sociales ya no pueden concebirse sólo en términos locales, por lo que la globalización implica la “[...] intensificación de las relaciones a lo largo del planeta que unen localidades lejanas, de manera que los acontecimientos locales son influidos por acontecimientos que ocurren a muchas millas de distancia y viceversa” (Giddens: 1999:64) Sin embargo, estos elementos,

Una de las excepciones frecuentemete citadas es el artículo de Moore, “Global Sociology: the world as a singular system”, American Journal of Sociology, vol. 71, n.º 5, 1966, pp. 475-482.

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1990.] la condición bajo la cual tiempo y espacio están organizados de tal manera que conectan presencia y ausencia”. no implican aspectos novedosos con relación a procesos sociales que ya fueron identificados en los años setenta. el poder. lo importante de la conceptualización de la globalización es poder llegar a ver las consecuencias políticas del riesgo de la globalización económica.. aunque sí la sociedad y el Estado pueden promover o sofocar su desarrollo (2000b: 35-37). podemos diferenciar distintos criterios definitorios de este concepto (Giddens. La era de la información permite a la mayoría de las sociedades del mundo varias manifestaciones culturales e institucionales.como vemos. 2 • • La hipótesis central de Castells. para analizar la complejidad socioeconómica y cultural que se está formando. mercados. Un segundo nivel en las definiciones viene dado por la introducción del binomio espaciotiempo. a la comprensión e intensificación de esta percepción. Rosenau. tal cual la sociedad industrial caracterizaba la estructura social del capitalismo y el estatismo durante la mayor parte del siglo XX (Castells. no implica que la tecnología sea determinante de la sociedad ni viceversa. Las relaciones sociales y la interacción no dependen ya de la presencia simultánea en un sitio determinado.2 Aceleración de la interdependencia: Concebida como la intensificación del entramado entre las economías nacionales y en las sociedades. información. Se trataría de. Es la imbricación “presenciaausencia” a través del diálogo “local-global” a la que se refiere Giddens (idem). como si estuviesen colocadas en un plano supraterritorial. A efectos prácticos. modos de vida). sino que también se ha producido un cambio cualitativo. los medios audiovisuales o los satélites). ya que muchas de las conexiones son ahora instantáneas. 1999. Pensemos en la acción de agentes sociales que están en lugares distintos puede tener consecuencias para otros agentes sociales distantes. Las aparentemente cerradas instituciones de la sociedad 3 2 . 2000): • La acción social a distancia: Una de las caracterizaciones básicas es que se ha relacionado como la acción desde la distancia. los individuos son conscientes de que están retrocediendo. específicamente de la morfología de la red. los ordenadores digitales. sociales y culturales retroceden. en palabras de Giddens. Al mismo tiempo que los constreñimientos geográficos. No sólo ha aumentado la densidad de los contactos. producción. competencia laboral. Pensemos que en el mundo globalizado las personas se pueden relacionar independientemente de su ubicación longitudinal y latitudinal en el planeta. la relación de producción/consumo. Para Castells el cambio en la estructura social se ubica en el cambio informacional. flujos financieros. sea cual sea la referencia de la nueva retórica de la globalización (economía. la experiencia y la cultura. pues las comunicaciones son instantáneas. así que los acontecimientos de un país dejen un impacto sobre los otros3.. La compresión tiempo-espacio: Hace referencia a la forma en que la comunicación electrónica instantánea erosiona los límites de la distancia y el tiempo en la organización de la interacción social. La globalización como concepto se refiere también. 2000b). bienes y servicios. es la revolución de la tecnología de la información. Held y Mc Grew. Para Beck. No obstante. Es la creación de un “hiperespacio” y de una “región no territorial" Un tercer nivel de la definición añadiría un último elemento a los procesos de globalización: el aumento de la consciencia de los seres humanos de pertenecer a ese mundo único. Se refiere a la reformulación del tiempo y el espacio en el análisis de la acción social. Los acontecimientos globales pueden ocurrir casi simultáneamente (a través de las telecomunicaciones. El cambio de milenio arranca en la emergencia de una nueva estructura social como resultado de la interacción. “[.

el pensamiento único es la traducción ideológica de los intereses de las fuerzas económicas. El ejemplo típico es la construcción de la world wide web y la operación a tiempo real de los mercados financieros. Una de las definiciones de globalización más completa que podemos hallar es la siguiente “un proceso (o conjunto de procesos) que engloban una transformación de la organización espacial de las relaciones sociales y las transacciones valoradas en términos de su extensión. la reordenación de las relaciones de poder interregional. la fuerza del trabajo organizado. Este pensamiento se ha desarrollado a partir de los acuerdos de Bretton Woods. Banco de industrial. La acción de "encogimiento" del tiempo y del espacio ha sido frecuentemente ejemplificada en el funcionamiento del impacto mundial de la crisis asiática de 1997. la forma histórica de la globalización contenida en dos dimensiones: la dimensión espaciotemporal y la dimensión organizadora. pueden verse ahora resquebrajadas y abiertas a la intervención política. Para Ramonet y los otros autores de la publicación. lo que es nuevo es la velocidad. y la concienciación de la mercantilización global. En último lugar destacamos aquí otro tipo de análisis vinculado al de la globalización. especialmente del poder del capital intenracional. intensidad. esta visión crítica de la globalizacón ha estado ligada a núcleos críticos de prensa y otros intelectuales así como a los movimientos sociales. la intensificación de la interconexión regional. sus fuentes princiales son las grandes instituciones económicas y monetarias (BM. Mc Grew. Sin embargo. Esta conceptualización crítica ataca las bases del fundamento neoliberal. por una parte. Para Ramonet vivir con el pensamiento único que caracteriza esta época que otros autores llaman globalización vienen a signficar el sentirse un ciudadano atrapado en una doctrina viscosa que "insensiblemente. la mayoría de los autores están de acuerdo en que la globalización no es un fenómeno del todo nuevo. el sistema fiscal. la globalización como ideología. interacción y ejercicio de poder (Held. La primera recogería la extensión de las redes globales. Las premisas del Estado del Bienestar y del sistema de pensiones. OCDE. lo perturba. FMI. etc. lo inhibe. lo paraliza y acaba por ahogarlo" (1998:15). el modelo de estratificación global y el modelo dominante de interacción global (ídem 59). lo han venido a denominar como pensamiento único. no se representan como obstáculos en la construcción de las variadas formas de interacción y organización social (Held y Mc Grew 2000:3). del subsidio otorgado a personas de bajos ingresos. Según esta perspectiva el tiempo social y la geografía espacial. donde las respuestas tradicionales ya no encajan en el antiguo sistema de la izquierda y de la derecha de la acción política (Beck. El análisis del concepto se establece entonces desde su connotación ideológica. las negociaciones colectivas. todo ello se funde bajo la globalización y se hace vulnerable a las demandas de los intereses políticos. 2000:9)”. el alcance y la complejidad de las conexiones globales actuales (Hábitat. la escala. 3 . coordenadas vitales de la vida social. CE. la integración global. el gobierno local. y la velocidad de los flujos globales La segunda agruparía la infraestructura de la globalización. 2000). Cada actor social debe responder de un modo u otro. la intensidad y el impacto en la propensión de la interconectividad global. la institucionalización de las redes globales y el ejercicio de poder.• El "encogimiento" del mundo: Erosión de fronteras y de barreras geográficas en las actividades socioeconómicas. envuelve cualquier razonamiento rebelde. Además. Golblatt y Perraton: 2000:55). Ignacio Ramonet y otros escritores agrupados en torno a las publicacones de Le Monde Diplomatique. velocidad e impacto -transcendiendo flujos transcontinentales e interregionales y redes de actividad. Esta definición recoge.

que caracterizan las actividades transnacionales (distinguiéndose de las actividades internacionales y las multinacionales).Francia etc). al concepto de la globalización sumergida. Son los movimientos de insumisión local contra el nuevo orden mundial. Los estudios más recientes que utilizan como referencia base los escritos de Guarnizo y Smith (1998). Mittleman se refiere a la globalización del movimiento del capital del tráfico de drogas. especialmente reflejado en la movilización zapatista en México. al nacionalismo en el exilio. 2000). inmigrantes. a la etnicidad. la cual corresponde con la globalización criminal de Castells y en parte con las contrageografias de la globalización de Sassen. económica y sociocultural. etc. debe apuntarse que en los últimos años se ha logrado una mayor teorización sobre el tema. que es la que ofrece las estrategias o visiones para los pobres o los excluidos de las acciones del capital corporativo y de los sistemas del Estado-Nación (Appadurai. Sin embargo. en la experiencia de la inmigración a un país extranjero. sin que se reduzca a clichés falsos asociados al cosmopolitismo de las ciudades globales. me refiero. Portes5 menciona cuatro criterios de definición de la transnacionalidad: política. 5 En su intervención en el encuentro de la American Sociological Association. Para Portes. el uso del concepto de comunidad transnacional puede ser un útil teórico con el que podamos comprender las macro-estructuras del sistema mundial. que vehiculan financieramente los "centros de ideas" y de los poderes de las grandes multinacionales. Las “otras globalizaciones” Debemos aludir también a otro tipo de globalización distinta a de las narrativas que muestran estos autores anteriores. utilizado especialmente entre los sociólogos mejicanos4. es sobre el aforismo de que el capital es global y el trabajo es local que reposa todo el edificio internacional erigido en los últimos cincuenta años. podemos identificar un contrapunto a esta globalización formal. etc. sea en el ámbito económico o político. en particular. al nacionalismo diásporico. Podemos hacer también alusión a la globalización de base o "grassroots globalization". El transnacionalismo también ha creado un debate muy fuerte y polarizado entre los que están más o menos convencidos de que existan prácticas transnacionales. suelen señalar a grosso modo la definición transnacional de una comunidad a partir del carácter transnacional. En este contexto de cambio. De este modo. Portes (1999) busca una base teórica del concepto de comunidad transnacional en tanto que reacción discreta pero potencialmente potente en el análisis de los procesos de globalización. armas. órganos humanos.. y por otra parte. en Annaheim (Estados Unidos). Mientras la globalización económica hace referencia sobre todo a la conducta de actividades ilícitas a escala transnacional. Las escuelas teóricas han celebrado este edificio como el triunfo del edificio del librecambismo y la racionalidad económica en oposición a la denuncia de la muerte de la conciencia obrera y de la independencia nacional. (2000:237). en tanto que instrumento de análisis todavía infra-desarrollado de redes y modelos cotidianos de relaciones sociales que emergen en el seno y al margen de otras estructuras. 2. 20 de agosto del 2001 4 4 .

tal como ya hemos acabado de introducir. los estudios apuntan a los siguientes temas de investigación: • • • • La importancia de las redes migratorias y las estrategias de supervivencia que las mueven (la reproducción de las comunidades y de las redes de hogares). cuando se han considerado estas prácticas en el campo de las migraciones internacionales. Por lo que respecta al campo académico. dos desarrollos que se interrelacionan y evolucionan paralelos y que sólo en determinadas circunstancias se enfrentan directamente. la sociedad internacional presenta una fuerte heterogeneización. como vemos. "particularización") que podría parecer. Mientras las sociedades. Este doble proceso lo contemplamos no como una tensión. es de hecho la intensificación de procesos 5 . no podemos decir que exista una noción clara sobre lo que comporta este concepto. No obstante. 1992).Las prácticas transnacionales vinculadas a los procesos migratorios. 1998). a primera vista. El debate sobre la globalización En paralelo. El rol de los inversores transmigrantes a través de las remesas y su impacto en el desarrollo en los países de origen y Las nuevas formas de desterritorialización política de los inmigrantes. Muchos de los ejemplos de las prácticas transnacionales han estado ilustradas en investigaciones sobre los mejicanos que viven a caballo entre Estados Unidos y Méjico. individualización. que es aquí donde se ubica nuestro trabajo. se pueden distinguir dos extremos. Las diferentes corrientes teóricas discrepan en cuanto al significado y alcance del fenómeno de la globalización que. En concreto. El proceso de globalización (universalización. unificación) -especialmente en su vertiente de integración. como ocurriese también con el debate del concepto de modernización en las ciencias sociales durante los años sesenta. sobre la globalización. el sistema de Estados y el conjunto de actores internacionales se enfrentan a desafíos comunes (interdependencia económica. El rol de los inmigrantes empresarios como una vía alternativa a los acondicionamientos estructurales de las migraciones de trabajo. sino como una simbiosis. a través de la circularidad del territorio entre Marruecos. etc. que parece haberse intensificado con las reivindicaciones étnicas. España y Francia. en gran parte opuestos.se complementa con otro de fragmentación (heterogeneización. religiosas o culturales en general (Wallerstein. por lo general.). En último lugar debemos referirnos también a la "globalización fragmentada". antitético con el anterior. la fragmentación de identidades. la expansión económica y la organización política a través de espacios nacionales aglutinan los tres ámbitos donde la mayoría de los autores han centrado el discurso del transnacionalismo "desde abajo" (véanse las diferentes aportaciones en Guarnizo y Smith. 3. uno de los pocos investigadores que se centra en este tema es Tarrius (2002). En el caso europeo. la noción de globalización parece haberse convertido en el leitmotif de nuestra época. el término globalización incluiría tanto el proceso de construcción de un mundo único (lo que algunos autores denominan la tendencia integradora) como de diferenciación y fragmentación (que se manifiesta en la diversidad cultural. la precariedad de los valores comunes o las barreras comerciales. Para otros autores incluso. degradación medioambiental.

Escépticos y globalistas utilizan elementos de análisis no coincidentes: los primeros. de la novedad y. el impacto de la competencia global sobre las viejas jerarquías. la consideración que el sistema internacional se caracteriza antes que nada por ser una lucha por el poder. 2000: 2). para los autores neoliberales la globalización está transformando el panorama internacional a una velocidad inusitada. todavía. 6 . mientras los autores escépticos otorgan una relevancia nimia a los cambios en las cuestiones globales. El límite del debate se fija en la fisura existente entre los que consideran la globalización contemporánea como un fenómeno real y significativo del desarrollo histórico (los globalistas) y los que la conciben como una construcción ideológica o mítica. 2000:2). de liberar la acción beneficiosa de las fuerzas del mercado. globalistas y escépticos coinciden en reconocer el aumento de la interconectividad regional. Los elementos de análisis del debate son además distintos. como un concepto de valor explicativo marginal (Mc Grew y Hell. la racionalidad tecnocientífica. De este modo podemos decir que por el momento coexisten múltiples discursos acerca de la noción de globalización. cada uno de ellos utiliza una tradición diversa. la trascendencia del fenómeno resulta evidente. Así por ejemplo. sobre todo. mayoritaria entre los autores neoliberales. el “extrañamiento” y la anomia. especialmente por autores neo-marxistas y adscritos a la teoría crítica. Por otra parte. los problemas transnacionales y transfronterizos. Se recuerda que esta visión distorsiona la realidad y olvida el imperialismo político subyacente al concepto de globalización y la existencia de conflictos y contradicciones subyacentes al orden económico global. crisis de la comunidad o resurgimiento religioso (Featherstone. A estos puntos se añade la opresión cultural y psicológica (puesta en evidencia por los postmodernistas y postestructuralistas) inherente a estos procesos y sus efectos de fragmentación de la identidad. Los argumentos utilizados para apoyar las respectivas posiciones son. 1991). contemplando los elementos propios de la globalización como secundarios. es uno de los aspectos más criticados. Se duda pues. la violencia. desde la teoría crítica se recuerda que la globalización perpetúa la pobreza. sobre todo. Dentro de cada extremo se utilizan marcos teóricos distintos. la economía y el cambio cultural. de la significación de la globalización. Hasta la fecha no se puede afirmar que ninguna de estas nociones haya adquirido. mientras que los globalistas enfatizan las nuevas tendencias. mientras que la supraterritorialidad puede suponer un paso más en un desarrollo capitalista incontrolado. en el caso de los escépticos. Los procesos identificados pueden representar la oportunidad de realizar con éxito las promesas de la modernidad. la autodeterminación nacional o la cooperación internacional en beneficio de toda la humanidad. de consolidar la democracia pluripartidista. Este supuesto de la influencia beneficiosa inherente a la globalización. Mientras que los escépticos se centran en la organización de la producción y del comercio durante el siglo XX. Por otra parte.anteriores. desde los que utilizan como base argumental la economía neoclásica hasta aquellos que utilizan emplean como base argumental la teoría del sistema mundial. en la expansión de la gobernabilidad internacional y en la necesidad de buscar nuevas formas de pensar la política. los globalistas se centran en la desregulación financiera y en la explosión de los mercados financieros en los últimos 25 años. desde un análisis riguroso de la historia. la degradación ecológica. el estatus de ortodoxia (Held y Mc Grew. Para los autores neoliberales en cambio.

una única posición ideológica o a un único actor social. existe también la dificultad de asociar los discursos a un único trabajo. Usar la perspectiva del debate en este texto nos concede una practicidad de análisis.La ventaja de analizar la estructura social global desde el debate entre los distintos discursos. No obstante. 7 . pero no agota la comprensión respecto a las divergencias existentes en la interpretación histórica de la globalización y en los argumentos normativos relacionados con ésta. nos proporciona una accesibilidad en la comprensión de la noción de la globalización.

Erosión y soberanía estatal. Triadización. Los ejes analíticos del debate de la globalización Escépticos 1. Sociedad civil global. no globalización. Gobernabilidad internacional y geopolítica (comunitarismo). 2. Intergubernamentalidad. Regionalización. Emergencia de la cultura popular global. 8 . Movimientos de redes a través de regiones y continentes. Nuevo imperialismo. Sociedad internacional de estados. Crecimiento de la desigualdad dentro y entre sociedades (PNUD). Gobierna el Estado-Nación. Desigualdad 6.Cuadro 1. Persistencia del conflicto político entre Estados. Fuente: Cuadro elaborado en base al debate entre escépticos y globalistas realizado por Held y Mc Grew (2000:37). Economía 5. Globalistas Rápidos flujos extensivos e intensivos. autonomía y legitimidad. Crecimiento de la división NorteSur. Poder 3. Hibridación Capitalismo de informacionalidad global . Economía transnacional Una nueva división del trabajo. Erosión de identidades fijadas políticamente. Resurgimiento del nacionalismo y la identidad nacional. Conflictos de interés irreconciliables.Conceptos Internacionalización. Política global. Cultura 4. Cosmopolitismo. Orden Desarrollo de los bloques regionales. Erosión de las viejas jerarquías Gobernabilidad global "por capas".

post-marxista y postestructuralista. la degradación económica mundial. al enfatizar el momento actual como una fase de cambio global. la difusión de una cultura popular global. Para muchos de estos autores globalistas. afirman que se han constatado cambios sustanciales que reflejan transformaciones estructurales en la organización social moderna. también. olvidan la importancia de la belle époque de la globalización. etc. La mayoría de los autores aluden a: la expansión de las compañías multinacionales. Se concibe la realidad social como constituida por una serie de órdenes o redes sociales de poder: económico. continuarían vigentes la primacía de los territorios. 1990). 2000: 5). en los sistemas de agrupación geográfica (geographical clustering) de los intercambios económicos y sociales (Held y Mc Grew. se refiere a que la globalización tiene una connotación ideológica vinculada al neoliberalismo y a la consolidación de un capitalismo angloamericano de escala mundial. utilizan un marco de análisis multidimensional más acorde con una visión weberiana. las fronteras y la continuidad del Estado-Nación en la distribución del poder. caracterizado por una fuerte internacionalización económica. La globalización se identifica a partir de una multiplicidad de fuerzas sociales. político y cultural). Los globalistas. Critican también el eje de la espacialidad que utilizan los globalistas. internacionales y transnacionales. 9 . en contra de los escépticos. político. Señalan que este análisis especial dificulta el examen de la articulación de las dinámicas globales en espacios nacionales. buscando insaciablemente nuevas geografías para las relaciones sociales capitalistas. El cambio no sería únicamente económico o tecnológico. de regionalización y de triadización. De este modo. Un tercer elemento de crítica que utilizan los escépticos. y en último término. Un último elemento de crítica de los escépticos. los mercados financieros mundiales. No obstante. Los marxistas sostienen que el orden social capitalista funciona por una lógica expansionista. es que olvidan los análisis realizados desde la historia económica. natural. los poderes militares. el análisis clave de los procesos de diferenciación pasa por la espacialidad como eje analítico. Los escépticos se refieren a la fase actual como una etapa de internacionalización económica. A causa de esta limitación empírica se entendería que el concepto de economía global o cultura global sería una mera abstracción. de la producción y de la riqueza en el orden social contemporáneo. probablemente el más utilizado. (Giddens.Los críticos o escépticos de la globalización parten de la imposibilidad de referirse a la globalización como fenómeno universal. Es decir. En esta fase. tecnológico. Los escépticos utilizan con frecuencia un marco explicativo marxista y realista. No obstante. Mientras que los realistas sostienen que los protagonistas del orden social internacional son los Estados y sus agentes con poder económico y militar. el espacio urbano pervive como un espacio principal de la espacialidad capitalista (en el sentido de Lefebre de la política de la escala espacial) pero se aúnan ahora escalas geográficas supranacionales. incapacita poder comprobar la articulación global de forma empírica. no hacen referencia un proceso unidimensional de la globalización relativo a la dimensión económica. del período entre 1890 y 1914. sino que abarcaría otras dimensiones de actividad social. cultural. los procesos no son mundialmente homogéneos. La concepción de los globalistas se refiere a un conjunto de procesos que operan en las estructuras de poder social (incluyendo.

desde esta perspectiva. Generalmente. desigualdad (división Norte-Sur versus nuevas jerarquías). sostienen una visión abierta del cambio global. relaciones fluidas y dinámicas. Se trata de una reorganización del espacio y del tiempo en nuevos patrones de interrelación social. exclusión e inclusión. Esta perspectiva de análisis socio-histórico presume la existencia de una sociedad mundial o una sociedad global. poder (peso del Estado-Nación). evitando una perspectiva teleológica o determinista.El análisis de la interrelación de las diferentes jerarquías espaciales (a través de la regionalización y la localización) se tornan. Su examen está centrado en la transformación de las relaciones de poder. Las explicaciones conforman dos bloques. cultura (nacionalismo versus hibridación). La comprensión de la globalización histórica se fundamenta en los sistemas y modelos de interconexión global y los cambios en la configuración regional de los sistemas de poder. economía (triadización económica versus economía transnacional). Significa además que las diferentes lógicas 10 . el debate ofrece un rico marco de análisis para ubicar y poder estudiar los procesos de la globalización. su contribución y su impacto. territorial y de poder. y orden (sociedad internacional versus gobernabilidad global). desde una perspectiva histórica buscan los modelos de interconexión global y los cambios en la configuración regional de los sistemas de poder. desde esta perspectiva. instrumentos. de escépticos y globalistas que por supuesto no son siempre grupos homogéneos. 1997). dos perspectivas. en el análisis de los modelos de cambio histórico a través de los siglos. las relaciones entre el territorio y el espacio socioeconómico y político. el principio territorial y el poder (Held y Mc Grew. ya no se puede echar abajo el edificio. la interpretación del cambio global se guía por tres tipos de procesos: socioeconómico. los globalistas. El debate a discusión Tal como hemos desarrollado y mostrado gráficamente en el cuadro podemos ver cómo el debate sobre la globalización utiliza una serie de ejes analíticos en relación a: conceptos (internacionalización versus globalización). centrada en tres tipos de procesos de cambio social: la organización socioeconómica. contribución. La base para la interpretación globalista es la concepción de cambio global. Al rechazar las interpretaciones historicistas o deterministas de la globalización. “el rascacielos global”. La perspectiva histórica de los globalistas se basa en la perspectiva de longue durée de Braudel. Por una parte. también. sus instrumentos. Para nosotros. impacto. así encontramos por ejemplo con globalistas moderados y globalistas radicales. 2000:7). orden y desorden ( Rosenau. posibilitando nuevas formas de organización social transnacional y reordenando. La nueva globalidad no se puede invertir como señala Beck. convergencia y divergencia. 4. El análisis del cambio se centra en la transformación de las relaciones de poder. Esta perspectiva presume la existencia de una sociedad global y evita un enfoque teleológico que ofusque una visión abierta del cambio global. La multiplicidad de fuerzas que peculiarizan el fenómeno de la globalización hace que los procesos que conlleva sean de naturaleza cooperativa pero también de naturaleza conflictiva: integración y fragmentación.

es equivocado y lo achacan a la falta de datos y a los errores de interpretación por parte de los globalistas. en cómo éstos afectan a la estructura del Estado-Nación. así como también en relación al debilitamiento del Estado del Bienestar. políticas identitarias y geopolítica nuclear. desde la manifestación en Seattle. El debate se ubica en el enrevesado fin del modelo de acumulación fordista. Ejercicios prácticos 1. ¿Cuál es el eje del poder global? Se manifiesta especialmente a través de los retos a la gobernabilidad y sobre todo. superpuesto y disyuntivo. Las visiones radicalmente opuestas acerca del futuro del Estado-Nación parecen ser uno de los puntos de ruptura principales entre globalistas y escépticos. para los escépticos el discurso dominante sobre la globalización. En este sentido. La Vanguardia. de ahí que se entienda de una forma superficial que los kamikazes del siglo XXI no pueden “La globalización domesticada”. 5. de la cultura. escoje uno de los tres ejes del debate para identificarlo y desarrollarlo en dos folios: EJE 1. basado en la idea de que la capacidad de resistencia al mercado ha desaparecido. A partir del esquema del debate sobre la globalización (la división entre escépticos y globalistas). En último lugar resta esperar y ver qué nos depararan los movientos anti-globalización en este nuevo escenario.periferia. incapaz de permanecer en el clásico modelo de centro. Natalia Ribas Mateos. En concreto. relegando a un segundo plano el papel regulador de los estados en sectores clave de su economía: industria de la información. Es en este escenario en transición uno imagina el juego de unos actores transnacionales impulsados por el poder financiero articulado en espacios electrónicos. las amenazas que identifican los globalistas en relación a la erosión del papel del Estado se pueden identificar como: capitalismo global. peligros medioamientales. 18 julio de 2001. Artículo de opinión. En contraposición. 6 11 . ¿Cuál es el eje de la cultura global? Para autores como Appadurai la economía cultural global se debe entender como un orden complejo. Muchas interpretaciones pueden abrirse aquí. Dentro de estos análisis de la cultura global con frecuencia se cuestiona si el despertar del islam equivale a una tendencia de reacción en una época de transición hacia una sociedad global. la economía. que da paso a un nuevo escenario orquestrado por el capital financiero. el movimiento contra la globalización y el mundo de las instituciones del capital.autónomas de la globalización –las lógicas de la ecología.van unidas y no se pueden reducir o someterse las unas a las otras. Me refiero a los movimentos anti-globalización como creación de una supra-identidad por el encima del fragmentado mundo social de la resistencia a la imposición y reproducción del proyecto neoliberal. las que suelen dominar son las que resuenan a las ideas del politógo Samuel Huntington y el choque de civilizaciones. la política y la sociedad civil. el poder de los medios de comunicación. las nuevas formas de cultura transnacional así como las estrategias del contra-poder de los actores locales movilizados planetariamente6. mercado de las finanzas y de los servicios. Estados Unidos en diciembre 1999.

org/files/events/geography.edu/workshop. una exageración de los cambios de las interdependencias Norte-Sur (aunque hay coincidencias en la valoración del papel de los nuevos países industriales). los agentes que hacen vulnerables las sociedades abiertas.org/ www. Los escépticos además ven en la supuesta “nueva división del trabajo” de los globalistas.asp http://www.international.wsfindia.sppsr.html Realizad en un máximo de dos folios un cuadro de los principales actores de los procesos globales así como del tipo de acciones que llevan a cabo.ucla. los cuales se simplifican con frecuencia en un proceso de americanización u occidentalización.asp?p=5&EventID=5 http://www.lse.htm global politics: http://www. Los escépticos siguen alegando. A partir de estas webs sobre globalización y de las que vosotros podaís encontrar: http://www.edu/globalfellows/index. EJE 2. A esta economía global le acompaña una fuerza de trabajo global. sobre todo en relación a las culturas y a los estilos de vida. se pone en evidencia la no emergencia de una economía global única. ¿Cuál es el eje de la economía global? La constatación cuantitativa de esta economía global ha utilizado comúnmente datos relacionados con el peso de una retícula oligopolítica de redes globales corporativas. reconocen el proceso de triadización de la estructura de la economía mundial en tres bloques: Europa. Asia. que se extiende a través de las fronteras nacionales. 12 . No obstante. 2.ac.org/mayglobal/ http://www.net4dem. la estructuración de una nueva división del trabajo con acusadas tendencias de polarización social y de feminización de la fuerza de trabajo.uchicago.org. El centro de análisis de esta visión desde el Sur es el aumento de la deuda externa. Pacífico y América.globalstudiesassociation. admite que posiblemente haya tenido efectos secundarios no deseados. Tomando los indicadores clásicos de integración global: aspectos financieros.uk/Depts/global/ http://transnationalism.ser más que fanáticos que amenazan las bases de la civilización desarrollada.org/ http://www. tecnológicos.ceip. No obstante.edu/cgpr/workinggroups. ¿Cuál es el eje de la desigualdad social? Los estudios demuestran cómo económicamente el Tercer Mundo no se ha empobrecido debido a la creación de una economía única y de un único mercado mundial.forumsocialmundial. las cuales utilizan el trampolín financiero para conjugar cambios específicos en el mercado laboral urbano y en las tendencias a la informalización de la economia. así como en la articulación de la gobernabilidad de la economía mundial. la gobalización y el empobrecimiento del Sur. sobre todo en relación al debilitamiento del rol de los estados. EJE 3.ucla. Son las nuevas migraciones a las que alude Tarrius o el carácter cosmopolita del que habla Sassen a partir de la identificación de las ciudades globales.br/ global governance: http://www. de trabajo o de producción. que en múltiples aspectos la economía mundial contemporánea es menos abierta y global que durante el siglo XIX. pero que es regulada en cierto modo por los Estados-Nación.

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