Pendidikan Agama Islam Kelas X

i

Hak Cipta pada Kementerian Pendidikan Nasional Dilindungi Undang-Undang

Pendidikan Agama Islam
Untuk SMA Kelas X
Penulis Editor Ilustrator : Husni Thoyar : Nur Khoiro Umatin : Doly Eny Khalifah Sumadi : 17,6 × 25 cm

Ukuran Buku

Husni Thoyar Pendidikan Agama Islam / penulis, Husni Thoyar ; editor, Nur Khoiro Umatin ; ilustrator, Doly Eny Khalifah. — Jakarta : Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Kementerian Pendidikan Nasional, 2011. 3 jil.: foto; 25 cm. untuk SMA Kelas IX Termasuk bibliografi. Indeks ISBN 978-979-095-685-8 (no.jil.lengkap) ISBN 978-979-095-686-5 (jil.1) 1. Pendidikan Islam—Studi Pengajaran I. Judul II Nur Khoiro Umatin III. Doly Eny Khalifah 297.071

Hak Cipta Buku ini dialihkan kepada Kementerian Pendidikan Nasional dari Penulis Husni Thoyar Diterbitkan oleh Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kementerian Pendidikan Nasional tahun 2011 Bebas digandakan sejak November 2010 s.d. November 2025 Diperbanyak oleh ....

ii

Pendidikan Agama Islam Kelas X

Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWT, berkat rahmat dan karuniaNya, Pemerintah, dalam hal ini, Kementerian Pendidikan Nasional, sejak tahun 2007, telah membeli hak cipta buku teks pelajaran ini dari penulis/penerbit untuk disebarluaskan kepada masyarakat melalui situs internet ( website ) Jaringan Pendidikan Nasional. Buku teks pelajaran ini telah dinilai oleh Badan Standar Nasional Pendidikan dan telah ditetapkan sebagai buku teks pelajaran yang memenuhi syarat kelayakan untuk digunakan dalam proses pembelajaran melalui Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 32 Tahun 2010 tanggal 12 November 2010. Kami menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada para penulis/penerbit yang telah berkenan mengalihkan hak cipta karyanya kepada Kementerian Pendidikan Nasional untuk digunakan secara luas oleh para siswa dan guru di seluruh Indonesia. Buku-buku teks pelajaran yang telah dialihkan hak ciptanya kepada Kementerian Pendidikan Nasional ini, dapat diunduh (download), digandakan, dicetak, dialihmediakan, atau difotokopi oleh masyarakat. Namun, untuk penggandaan yang bersifat komersial harga penjualannya harus memenuhi ketentuan yang ditetapkan oleh Pemerintah. Diharapkan bahwa buku teks pelajaran ini akan lebih mudah diakses sehingga siswa dan guru di seluruh Indonesia maupun sekolah Indonesia yang berada di luar negeri dapat memanfaatkan sebagai sumber belajar ini. Kami berharap, semua pihak dapat mendukung kebijakan ini. Kepada para siswa kami ucapkan selamat belajar dan manfaatkanlah buku ini sebaik-baiknya. Kami menyadari bahwa buku ini masih perlu ditingkatkan mutunya. Oleh karena itu, saran dan kritik sangat kami harapkan.

Jakarta, Juni 2011 Kepala Pusat Kurikulum dan Perbukuan

Pendidikan Agama Islam Kelas X

iii

Segala puji adalah milik Allah yang hanya kepada-Nya kita memohon pertolongan. Rasa syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah Swt. atas berkat hidayah dan inayah-Nya lah buku Pendidikan Agama Islam untuk sekolah menengan atas kelas X ini dapat terselesaikan dengan baik. Penulis juga ingin mengucapkan rasa terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu penyusunan buku ini. Buku Pendidikan Agama Islam untuk SMA Kelas X ini adalah buku pelajaran agama untuk sekolah. Buku ini hadir sebagai upaya penulis untuk ikut serta mencerdaskan kehidupan bangsa. Inilah bentuk tanggung jawab penulis kepada bangsa dan negara kita tercinta. Sebagai generasi muda, Anda pun memiliki tanggung jawab kepada bangsa kita. Tanggung jawab tersebut berupa kewajiban berbakti kepada bangsa sebagai bentuk ibadah kita kepada Allah Swt. Untuk itulah, Anda harus memiliki pijakan karakter diri yang kuat. Terlebih lagi di usia Anda sekarang ini yang sedang diliputi keceriaan masa remaja. Memiliki karakter diri sangat penting bagi generasi muda seperti Anda. Salah satu upaya membentuk karakter diri adalah dengan pendidikan agama. Untuk mengisi kebutuhan sarana belajar agama inilah buku yang Anda pegang ini hadir. Dua keunggulan buku akan segera Anda rasakan segera setelah belajar dengan buku ini. Pertama, buku ini disusun dengan alam sekitar Anda sebagai rujukan utama. Artinya, Anda dan lingkungan sekitar Anda dalam hidup sehari-hari akan menjadi sumber inspirasi belajar dengan buku ini. Dengan demikian, pelajaran Agama tidak lagi seperti melihat langit nun jauh, tetapi menyatu dalam kehidupan kita. Kedua, buku ini disusun dengan Anda sebagai pusat pembelajaran. Student Centered Learning. Dengan sistem belajar ini Anda bukan lagi berperan sebagai gelas kosong yang hendak diisi ilmu oleh guru, melainkan pribadi yang dinamis. Dengan dua keunggulan tersebut Anda diajak memacu diri belajar dan berlatih. Dengan keunggulan tersebut, kunci keberhasilan pembelajaran tidak lagi berada di tangan Bapak atau Ibu Guru. Kunci keberhasilan terletak pada keaktifan diri Anda dalam belajar. Akhir kata, penulis merasa karya buku ini masih terdapat kekurangan. Oleh karena itu, tegur sapa dan saran sangat penulis harapkan untuk perbaikan buku ini di masa yang akan datang. Jakarta, April 2010 Penulis

iv

Pendidikan Agama Islam Kelas X

40 B.an. . usna dan Peneladanannya. 13 Ayat tentang Keikhlasan Beribadah. H z usnuz . 21 -m [6] Ayat 162– A. 99 Latihan Ulangan Semester. 91 A. H . Surah An-Nah .an kepada Sesama Manusia. 61 H usnuz z . 42 A. Sepuluh Sifat Allah dalam Asma H . Hukum Taklifi. . 1 A. iv Daftar Isi. Surah Al-An’a 163.Kata Sambutan. . 10 D.. Surah Al-Bayyinah [98] Ayat 5. 66 Hukum Islam. Surah Az-Za riyat [51] Ayat 56 tentang Kewajiban Manusia untuk Beribadah. usna A. C. 37 -’ul Husn a a Asma dalam Asm . 55 Pengertian H .z . 81 C.C. Substansi Dakwah Nabi Muhammad Periode Mekah. v Daftar Gambar. B.z . Sumber-Sumber Hukum Islam. 57 .z . Dakwah Nabi Muhammad Periode Mekah. Sifat-Sifat Allah. 85 Sejarah Rasulullah di Mekah. Kewajiban Ibadah dan Hikmahnya. iii Kata Pengantar. usnuz . Asma . -’ul C. 75 B. 6 . Surah Al-Mu’minu 14 tentang Proses Penciptaan Manusia. Surah Al-Baqarah [2] Ayat 30 tentang Manusia sebagai Khalifah. 93 B. 3 -n [23] Ayat 12– B. 57 H usnuz z an kepada Allah Swt..l [16] Ayat 78 tentang Nikmat Allah kepada Manusia. 23 B. x Manusia dan Perannya di Bumi.an. 105 Pendidikan Agama Islam Kelas X v . D. usnu . vii Pendahuluan. 73 A. 27 Memahami Sifat Allah -.. . 39 -’ul Husna -. usnuz .an kepada Diri Sendiri.

Haji. 233 Lampiran 2. Hasad. 171 C. Wakaf.[42] Ayat 38 B. 195 Dakwah Islam Periode Madinah. 145 B. Dakwah Rasulullah saw. 143 A. 113 -n [3] Ayat 159 A. 118 Iman kepada Malaikat.Demokrasi dalam AyatAyat Al-Qur’an. 253 vi Pendidikan Agama Islam Kelas X . 176 Pengelolaan Zakat. Beriman kepada Malaikat. 163 A. 129 B. 127 A. 132 C. Aniaya. Strategi Dakwah Islam di Madinah. 185 B. 190 C. 183 A. 228 Daftar Pustaka. di Madinah. 203 A. Adab dalam Perjalanan. 135 Adab Hidup SehariHari. 165 B. 149 C. 208 Latihan Ulangan Kenaikan Kelas. Zakat. 217 Glosarium. 174 D. Adab Bertamu dan Menerima Tamu. 205 B. 231 Lampiran 1. Tanda-Tanda Beriman kepada Malaikat. Surah A li ’Imra tentang Musyawarah. dan Wakaf. 225 Indeks. 153 Menghindari Perilaku Tercela. Haji. 239 Lampiran 3. Riya. 115 -ra . Diskriminasi. Penerapan Keimanan kepada Malaikat. Surah Asy-Syu tentang Keutamaan Musyawarah. Adab Berpakaian dan Berhias.

74 Gambar 5.1 Bencana tanah longsor yang menimpa kawasan perkebunan Teh Dewata.4 Beribadah dapat kita lakukan dengan setiap aktivitas kita.5 Zakat dapat menjadi solusi untuk mengentaskan kemiskinan. 2 Gambar 1. 42 memiliki asma . 25 Gambar 2. 22 Gambar 2. Manusia hadir di dunia ini sebagai pemakmur bukan perusak. 28 Gambar 2. Salah satunya memberikan sesuatu dengan ikhlas lillahi ta’ala.4 H . usnuz .2 H . 43 Gambar 3. usnuz .2 Adanya alam menunjukkan Allah Swt.an harus dikembangkan kepada siapa pun.7 Makhluk Allah Swt. Kecamatan Pasirjambu.al-Awwal.2 Ibadah yang kita laksanakan harus ikhlas karena Allah Swt.1 Sakit adalah ujian yang membawa hikmah. semata. Kabupaten Bandung. Gambar 3.3 Menuntut ilmu jika diniatkan untuk mencari rida Allah akan bernilai ibadah. Desa Tenjolaya. 29 Gambar 2.z . 63 Gambar 4. 38 Gambar 3. 58 Gambar 4. 56 Gambar 4. 9 Gambar 1. 44 Gambar 3. yang berhak disembah.4 Secara fitrah manusia adalah makhluk yang lemah sehingga perlu memohon kepada yang Mahakuat. tidak bersifat baqa’.Gambar 1. -’ul husna .1 Al-Qur’an memuat ketentuan hukum Islam. 5 Gambar 1.1 Allah menggelar alam semesta dan menempatkan manusia sebagai pemakmurnya. 30 Gambar 3.6 Hanya Allah Swt. 26 Gambar 2.6 Ibadah salat ditunaikan dengan ikhlas untuk Allah.3 Jangan membatasi kemampuan diri sebelum mencoba.5 Untuk mewujudkan keinginannya manusia dibantu oleh pihak lain.z . 75 Pendidikan Agama Islam Kelas X vii .4 Bulan bersinar pada malam hari merupakan contoh keteraturan di alam semesta. 45 Gambar 3.2 Al-Qur’an merupakan wahyu Allah Swt. 66 Gambar 5.. 12 Gambar 2.2 Hutan tandus.1 Membantu fakir miskin. 48 Gambar 4. 46 Gambar 3..3 Proses perkembangan janin dalam kandungan diatur oleh Allah Swt.3 Pohon yang tumbang menunjukkan bahwa makhluk Allah Swt. dapat melakukan aktivitas karena ia hidup.an kepada Allah ditunjukkan dengan taat kepada-Nya.

2 Gua Hira. 92 Gambar 6.2 Setiap peserta musyawarah harus bersikap lapang dada sehingga bijaksana dalam menerima pendapat dari sesama.1 Dalam Islam bertamu diatur dengan beberapa adab mulia. 130 Gambar 8. 120 Gambar 8. 85 Gambar 6. 153 Gambar 9.3 Teror yang dilancarkan kaum kafir terhadap kaum muslimin. 133 Gambar 8. 83 Gambar 5. tetapi harus sesuai tuntunan syariat. 149 Gambar 9. tempat Nabi Muhammad menerima wahyu pertama. 154 Gambar 9. 77 Gambar 5. 152 Gambar 9. 79 Gambar 5. salah seorang mujtahid era kontemporer. Akan tetapi.1 Demonstrasi adalah salah satu cara menyampaikan pendapat. tidak boleh mengikuti cara berhias orang Jahiliyah.3 Seruan untuk musyawarah dalam ayat Al-Qur’an sejajar dengan perintah sedekah. 81 Gambar 5.7 Minuman keras dilarang untuk dikonsumsi karena bisa memabukkan orang yang meminumnya.3 Semua makhluk akan diberi rezeki sesuai bagiannya. 144 Gambar 9. malaikat juga turut mendengarkan. 157 viii Pendidikan Agama Islam Kelas X . berpakaianlah dengan sopan.Gambar 5. Berhias sangat dianjurkan oleh Islam.1 Setiap manusia akan mengalami kematian.2 Sumber utama berita tentang malaikat. 114 Gambar 7.8 Saat menerima tamu.3 Hadis merupakan sumber hukum kedua setelah Al-Qur’an . 147 Gambar 9.3 Beberapa alat untuk berhias. 116 Gambar 7.4 Jika ada bacaan Al-Qur’an.4 Yusuf Qardawi. 97 Gambar 7. 93 Gambar 6.5 Giat menuntut ilmu merupakan bukti iman kepada malaikat. 129 Gambar 8.6 Memberi tahu akan bertamu merupakan akhlak yang baik. 150 Gambar 9.7 Mengetuk pintu sebelum masuk merupakan satu adab bertamu.2 Memakai pakaian bukan hanya sekadar modis.6 Menegakkan salat hukumnya wajib bagi setiap muslim. 80 Gambar 5.4 Saat mengendarai sepeda motor harus memperhatikan kelengkapan alat dan suratsurat. 136 Gambar 9. Malaikat yang bertugas membagikan rezeki adalah Malaikat Mikail. 128 Gambar 8.5 Taatilah peraturan lalu lintas.5 Bagaimana hukum merokok?.1 Suasana sekitar Kakbah pada masa Jahiliah.8 Dalam menjalankan ibadah kita harus mengacu pada ketentuan hukum Islam.

184 Gambar 11. 177 Gambar 11.Gambar 10. 170 Gambar 10. 188 Gambar 11.3 Masjid Quba merupakan masjid yang pertama kali dibangun Rasulullah dalam perjalanan hijrah ke Madinah. mengelola.5 Riya dapat menyerang siapa saja tanpa membedakan usia dan jenis kelamin. dan mendistribusikan zakat.6 Ibadah hendaknya diikhlaskan hanya untuk Allah Swt. 176 Gambar 10. 168 Gambar 10. 174 Gambar 10.2 Kaum muslim meninggalkan Mekah menuju Madinah secara berkelompok.2 Badan amil zakat bertugas menerima.4 Wakaf merupakan tuntunan agama yang sangat dianjurkan dalam Islam. 208 Pendidikan Agama Islam Kelas X ix . 166 Gambar 10. semata.2 Cinta harta dan gila jabatan dapat menimbulkan hasad.1 Contoh iklan berisi anjuran membayar zakat. 164 Gambar 10. 172 Gambar 10..4 Bersyukur atas nikmat yang dikaruniakan Allah Swt. 197 Gambar 12.3 Hasad memakan kebaikan seperti api membakar kayu bakar. 190 Gambar 11. 206 Gambar 12.5 Pemerintah turut aktif mendukung gerakan wakaf.8 Perintah menunaikan salat berlaku bagi seluruh umat manusia.3 Kewajiban haji dibebankan kepada orang yang memenuhi syarat-syarat tertentu. 204 Gambar 12.1 Kota Madinah.1 Tidak ada makhluk yang ingin dilahirkan dengan perbedaan. 195 Gambar 11.7 Perbedaan perlakuan terhadap sesama manusia berdasarkan kondisi fisik termasuk perbuatan diskriminasi.

Kedua hal tersebut dapat Anda miliki melalui penghayatan dan pengamalan nilai-nilai agama dengan baik. x Pendidikan Agama Islam Kelas X . Pesan itu merupakan tantangan untuk semua generasi muda untuk membuktikan kemampuan dirinya. Pada semester ganjil Anda akan belajar ayatayat tentang manusia dan keikhlasan beribadah. bagian ini berisi rangkuman materi yang telah Anda pelajari. “Bukanlah orang muda orang yang mengatakan inilah bapakku. – Amali Amali. sifat Allah dalam asmaul husna. di sinilah materi diuraikan menyatu dengan informasi tambahan dan kegiatan. Seorang muda adalah orang yang mengatakan inilah aku. ujilah pemahaman dan kemampuan Anda dengan soal-soal di bagian ini. – Hayya Na’mal Na’mal. buku ini disusun secara sistematis dengan urutan sebagai berikut. Pada jenjang kelas X ini Anda akan diajak membentuk karakter diri dengan beberapa materi sebagai berikut. – Muhasabah Muhasabah. Untuk mengantarkan Anda belajar hal-hal tersebut di atas. Bab berisi materi pokok yang dipelajari dalam suatu bab. – Uraian Materi Materi. memahami sumber hukum Islam. aniaya. Rangkuman mengikat pengetahuan Anda untuk dapat digunakan pada saatnya nanti. – I’lam I’lam. termasuk bagi Anda sebagai generasi muda bangsa saat ini. mempelajari peraturan tentang zakat. – Judul Bab. serta dakwah Rasulullah di Madinah. berisi kegiatan tempat Anda melatih kemampuan diri. melatih kebiasaan terpuji. – Beranda Beranda. berisi informasi terkait materi dan perkembangan terbaru sebagai tambahan bagi Anda. iman kepada malaikat.Rasulullah bersabda. apakah yang telah Anda pelajari? Renungkan di bagian ini. dan diskriminasi. Anda diajak membiasakan diri dalam rubrik ini. dan wakaf. dan mempelajari sejarah Rasulullah di Mekah. berisi bagan rangkaian konsep yang diangkat dalam bab. Anda perlu memiliki kepribadian yang kuat sekaligus mental yang kuat pula. menghindari hasad.” Pesan Rasulullah ini terasa relevan sepanjang waktu. Untuk menjadi generasi muda yang berprestasi. Untuk membentuk generasi yang kuat itulah buku Pendidikan Agama Islam untuk SMA Kelas X ini hadir. setelah belajar. melatih sikap husnuzan. riya. Oleh karena itulah. berisi wacana yang akan mengantarkan Anda memasuki bab. – Imtihan Imtihan. ilmu dan kemampuan yang dipelajari tidak akan banyak manfaat apabila tidak digunakan. – Peta Konsep Konsep. haji. – Ikhtisar Ikhtisar. Pada semester genap Anda akan belajar ayat Al-Qur’an tentang demokrasi.

terdapat pada ▼ Surah al-Baqarah [2] ayat 30 tentang manusia sebagai khalifah.l [16] ayat 78 tentang nikmat Allah kepada manusia.Ayat-ayat tentang manusia dan tugasnya di bumi. • • manusia khalifah • • beribadah bekal • • pendengaran proses penciptaan manusia Pendidikan Agama Islam Kelas X 1 . .. ▼ Surah . ▼ Surah -n [23] al-Mu’minu ayat 12–14 tentang proses penciptaan manusia. ▼ Surah an-Nah .az-Za riyat [51] ayat 56 tentang kewajiban manusia untuk beribadah.

Apa sajakah bekal hidup itu? Marilah kita pelajari bersama. manusia memiliki tugas yang sangat berat. Tidak hanya sekadar menciptakan.W Gambar 1. Allah memberikan bekal hidup kepada manusia. Allah mengangkat makhluk baru bernama manusia itu sebagai khalifah di bumi. Allah Mahaadil.1 Allah menggelar alam semesta dan menempatkan manusia sebagai pemakmurnya. Allah menciptakan manusia. Sebagai khalifah. 2 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Setelah bumi tercipta lengkap dengan segala tumbuhan dan hewan. Setelah memberikan tugas sebagai khalifah. Salah satunya adalah tugas untuk mengolah dan melestarikan bumi ini. Allah menggelar alam semesta termasuk bumi di dalamnya.

Surah Al-Baqarah [2] Ayat 30 tentang Manusia sebagai Khalifah . Kosakata : Tuhanmu : kepada para malaikat : sesungguhnya Aku : hendak menjadikan : di bumi : khalifah : apakah Engkau hendak menjadikan : orang yang merusak : dan menumpahkan : darah Pendidikan Agama Islam Kelas X 3 .. Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” (Q. ”Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana. . Sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman. qa a'lamu ma Artinya: Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat. al-Baqarah [2]: 30) 1.-'ikati inni .Wa iz qa la rabbuka lil-mala ja'ilun fil-ard . wa nah .i khalifah(tan).A. ”Sungguh.amdika -la inni . qalu ataj'alu .” Mereka berkata.S.ta'lamu -n(a) wa nuqaddisu lak(a).la .nu nusabbih . ”Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.u bih .fiha may yufsidu fiha wa yasfiqud-dima’(a).

menyampaikan iradah-Nya bahwa Dia akan mengangkat seorang khalifah pengganti Allah dalam memakmurkan bumi. Allah Swt.” Selanjutnya.abi'i bertemu dengan huruf hamzah dalam satu kata.wa ata’na . Bacaan tersebut dibaca dengan panjang enam harakat. bacaan alif lam qamariyah berupa alif lam yang diikuti oleh huruf mim. Dalam susunan tersebut. Mad Wajib Muttasil Bacaan mad wajib muttas . bunyi huruf alif lam dibaca jelas diikuti dengan bunyi huruf mim. tersebut. ”Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. Allah pun menjawabnya dengan bijak. Allah Swt. Penerapan Ilmu Tajwid Dalam Surah al-Baqarah [2] ayat 30 di atas. b.il Anda gunakan saat membaca kata dan . Dalam kata tersebut. Kandungan Surah Al-Baqarah [2] Ayat 30 Ayat ini menjadi kisah pembuka keberadaan dan eksistensi manusia di muka bumi ini. mengungkapkan 4 Pendidikan Agama Islam Kelas X . itu. Mereka mempertanyakan kebijakan Allah Swt. terdapat beberapa bacaan tajwid sebagai berikut. Tidak seperti biasa para malaikat yang . 3. Di hadapan para malaikat.: kami bertasbih : dengan memuji-Mu : dan menyucikan nama-Mu : apa yang tidak kamu ketahui 2.terkejut mendengarnya pernyataan iradah selalu berkata sami’na . tasydid dalam kata tersebut menunjukkan bunyi berdengung dalam bunyi huruf nun. Dalam kata tersebut mad t . a. Allah Swt. ”Apakah Engkau akan menjadikan seorang yang merusak bumi dan menumpahkan darah sebagai khalifah di bumi?” Inilah reaksi para malaikat. Tanda c. Gunnah Bacaan gunnah dapat Anda terapkan dalam kalimat . Alif Lam Qamariyah Bacaan alif lam qamariyah salah satunya terdapat dalam kata .

Bukan berarti manusia diistimewakan kemudian boleh berbuat semaunya. mengolahnya. Ketidakadilan Sumber: www.ad [38] ayat 26 yang artinya: ”(Allah Swt. Dalam ayat di atas dengan sangat jelas bahwa Allah Swt. melainkan sebaliknya. sebagai khalifah di bumi dengan arti menjadi penguasa di kalangan Bani Israel. menjadikan Nabi Daud a. Pendidikan Agama Islam Kelas X 5 . Dengan kemampuan dan pengetahuan yang dikaruniakan Allah Swt. Kedudukan istimewa manusia menuntut kearifan dan tanggung jawab besar terhadap alam dan masyarakatnya.santrisolo. Manusia diberi tugas dan tanggung jawab untuk menggali potensi-potensi yang terdapat di bumi ini. kepada manusia. Melakukan tindakan yang dapat merusak alam menyebabkan manusia lalai terhadap tugas yang diembannya. Nabi Daud selaku penguasa diperintahkan untuk memberikan keputusan dengan adil. manusia menempati kedudukan istimewa di muka bumi ini. secara umum. manusia pertama.rahasia kemampuan manusia kepada para malaikat. Khalifah memiliki dua makna. Terlepas dari kedua makna khalifah.s. Saat di antara kaum Bani Israel terdapat perselisihan. Manusia hadir di dunia ini sebagai bagi korbannya dan masyarakat pemakmur bukan perusak. seorang khalifah dituntut untuk senantiasa berbuat adil kepada masyarakatnya. Makna khalifah yang kedua adalah menguasai atau menjadi penguasa. malaikat pun tunduk pada kehendak Allah Swt. dalam mengolah bumi sekaligus memakmurkannya. dan menggunakannya dengan baik sebagai sarana untuk beribadah kepada Allah Swt.wordpress. Dengan demikian. sebagai pengganti Allah Swt.” Pada ayat ini disebutkan bahwa Allah Swt. Makna ini dapat kita temukan dalam kata khalifah yang terdapat dalam Surah S . Makna menggantikan dapat kita lihat pada ayat 30 Surah al-Baqarah ini. Manusia ditunjuk Allah Swt. setiap manusia harus melaksanakan tugas tersebut dengan sebaik-baiknya. untuk menyebutkan nama-nama beberapa benda yang ada di sekitarnya. menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi.2 akan memberikan akibat buruk Hutan tandus. yaitu menggantikan dan menguasai. Amanah ini merupakan tugas bagi semua manusia. Allah menyuruh Adam. Selaku penguasa. berfirman) Wahai Daud! Sesungguhnya engkau Kami jadikan khalifah (penguasa) di bumi. maka berilah keputusan (perkara) di antara manusia dengan adil dan janganlah engkau mengikuti hawa nafsu karena akan menyesatkan engkau dari jalan Allah.com yang dilakukan oleh penguasa ▼ Gambar 1.

aman fa kasaunal. gabungkanlah kisah-kisah tersebut dengan informasi yang terdapat dalam ayat Al-Qur’an hingga terangkai menjadi kisah yang bagus dan benar.s. al-Mu’minu 6 Pendidikan Agama Islam Kelas X .Surah al-Baqarah [2] ayat 30 ini merupakan ayat pembuka dari kisah perbincangan Allah Swt. Selanjutnya. -n [23] Ayat 12–14 tentang Proses B. Pada bab ini tiap kelompok akan melaksanakan tiga tugas berbeda. . kumpulkan lembar tugas Anda kepada Bapak atau Ibu Guru untuk dievaluasi. nut.hu Wa laqad khalaqnal-insa n(in). Surah Al-Mu’minu Penciptaan Manusia . fatan fi qararim maki n(in). Kami telah menciptakan manusia dari saripati (berasal) dari tanah. dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang. Pencipta -n [23]: 12–14) yang paling baik. Kemudian. Setelah itu. Anda diajak untuk menelusuri Surah al-Baqarah [2] ayat 30–39. -na min sula . untuk mengetahui kisah selengkapnya. fa tabarakallahu ah . lalu sesuatu yang melekat itu Kami jadikan segumpal daging.ama lah . fata 'alaqatan fa khalaqnal-‘alaqata mudgatan fa khalaqnal-mudgata 'iz . Terakhir. Kemudian. Kelompok pertama mengerjakan tugas pada subbab ini. lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Susunlah hasil tugas Anda ini dalam lembar tugas. 'iz . dengan para malaikat sebelum Adam diciptakan. Tulislah Surah al-Baqarah [2] ayat 30–39 beserta artinya. Buatlah tiga kelompok atau kelipatan dari tiga. Summa ja'alna .sanulkhaliqin(a) Artinya: Dan sungguh. Anda dapat membawa hasil pencarian sebagai bahan diskusi kelas.latim min t i . Nah. Kami menjadikannya makhluk yang (berbentuk) lain. Kemudian Kami menjadikannya air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kukuh (rahim).S. carilah beberapa kisah yang terdapat dalam buku kisah para nabi yang berkaitan dengan kisah Nabi Adam a. Anda juga dapat membaca kitab-kitab tafsir yang dapat Anda temukan. air mani itu Kami jadikan sesuatu yang melekat. Mahasuci Allah. (Q. Summa khalaqnan-nut. Kisah selanjutnya terdapat pada beberapa ayat lanjutan dari ayat 30 tersebut.man summa ansya’nahu khalqan akhar(a).

Kosakata : dan sungguh. Dalam kata tersebut terdapat dua huruf qalqalah yang berharakat sukun yaitu huruf qaf dan dal.1. Bacaan ini dapat Anda gunakan untuk membaca kata . Pendidikan Agama Islam Kelas X 7 . Kedua huruf tersebut dibaca memantul ringan. a. Qalqalah S . ugra adalah bacaan memantul ringan saat huruf-huruf qalqalah diberi harakat sukun.ugra Bacaan qalqalah s . Penerapan Ilmu Tajwid -n [23] ayat 12-14 terdapat beberapa bacaan Dalam Surah al-Mu’minu tajwid. Kami telah menciptakan : manusia : saripati : tanah : air mani : tempat yang kukuh (rahim) : sesuatu yang melekat : segumpal daging : tulang belulang : Kami bungkus : daging : Kami menjadikannya : makhluk yang (berbentuk) lain : Mahasuci Allah : Pencipta yang paling baik 2. Di antaranya sebagai berikut.

mengomunikasikan informasi yang mereka bawa dan berlanjut dalam perkembangan yang luar biasa. Setelah mulai terbentuk. Keduanya bertemu. -n [23] Ayat 12–14 3. Pada -n [23] dibahas proses penciptaan ayat ke-12 hingga 14 Surah al-Mu’minu manusia. Mereka melekat kuat dan membentuk jaringan penghubung antara si calon manusia dengan sang ibu. memperkaya keduanya dengan kemampuan untuk mengembangkan diri saat bertemu nanti. Kandungan Surah Al-Mu’minu Pada Surah al-Baqarah [2] ayat 30 Allah Swt. Jaringan penghubung ini biasa kita kenal sebagai placenta. sel-sel calon manusia itu mencari tempat berlabuhnya di dinding rahim sang ibu. Al-Qur’an menyatakan sesuatu yang baru terlihat pada abad modern ini. Tahap inilah yang dalam dunia kedokteran modern disebut zygot. Sperma dan ovum berkembang dan Allah Swt. Saat lafal Allah didahului oleh huruf berharakat fathah. 8 Pendidikan Agama Islam Kelas X . sekaligus kebenaran Al-Qur’an. Tiap-tiap sel baru membentuk jalinan yang kuat di antara mereka. Unsur-unsur dasar manusia itu diolah sedemikian rupa melalui proses kimiawi dalam tubuh hingga menjelma menjadi sperma calon ayah dan ovum calon ibu. Bacaan Lam Jalalah Tafkhi m Bacaan ini terjadi pada huruf jalalah atau lafal Allah. bahan-bahan penciptaan manusia masih tersebar pada tumbuhan dan hewan yang dikonsumsi oleh ayah dan ibu. saat kehidupan bangsa Arab berada di tepi terjauh dari peradaban. sperma dan ovum bertemu dan menyatukan diri. ia dibaca dengan bacaan tebal seperti kata . Seribu empat ratus tahun yang lalu. dengan membawa bermiliar-miliar informasi genetika seorang anak manusia. Hal ini menunjukkan tanda kekuasaan Allah Swt. memaparkan proses penciptaan manusia yang diawali dari saripati tanah. Dua sel manusia berlainan jenis itu menyatu kemudian membelah dan terus membelah. Dalam ayat yang lain juga dijelaskan tentang tahap pertama manusia ketika ia masih tersebar di muka bumi dan belum dapat disebut. Sperma dan ovum adalah dua zat khusus yang dibentuk oleh Allah Swt. menyatakan kehendakNya untuk menjadikan manusia sebagai khalifah di muka bumi. saat orang Badui menganggap bahwa bumi itu datar. Unsur-unsur tersebut diserap oleh calon ayah dan calon ibu melalui makanan yang dikonsumsinya. Pada tahap pertama. Proses tersebut terjadi dengan penuh kecermatan dan ketepatan yang hanya bisa diatur oleh Zat yang Mahapandai atas segala sesuatu. Dalam ayat ini Allah Swt. Bahan penciptaan manusia itu berupa unsur-unsur kimiawi yang terdapat dalam makanan.b. Melalui proses penyatuan yang dramatis.

Tujuan hadirnya manusia untuk mengemban tugas sebagai khalifah-Nya di muka bumi ini. dapat bertemu? Siapa yang mengarahkan pertemuan itu? Adakah sang ayah yang memberikan komando atau si ibu yang menunjukkan rute? Setelah Sumber: www. dan semua organ terbentuk dengan bimbingan Allah Swt. sel-sel baru itu terus diatur oleh Allah Swt. kaki. Allah Swt. kita mengetahui dari mana kita berasal dan tugas yang harus kita emban di bumi ini. yang telah membuat semua itu menjadi mungkin.n [23] ayat 12–14 ini memberi pelajaran tentang dua hal al-Mu’minu penting.surrender2god. Tangan. Inilah proses pembentukan seorang manusia yang diangkat Allah Swt.3 memberikan daya untuk berubah Proses perkembangan janin dalam kandungan diatur oleh Allah Swt. Pendidikan Agama Islam Kelas X 9 . Proses yang tersampaikan dalam Surah . kepala. untuk menjadi lebih baik sesuai tuntunan Allah Swt. Ayat ini mengajak manusia merenungkan kejadian dirinya. Pelajaran kedua adalah pelajaran bagi kesadaran manusia tentang asal usul dirinya dan Tuhan yang telah menciptakannya. dan membelah? Sperma dan ovum itu mengetahui dengan sendirinya apa yang harus dilakukan. siapa yang ▼ Gambar 1. yang menunjukkan apa yang harus dilakukan oleh dua sel lemah itu.com keduanya bertemu. Saat kita sadar tentang hal ini. Hal ini dengan nyata terlihat dari tahapan-tahapan pembentukan manusia dalam rahim sang ibu. sebagai khalifah-Nya di bumi. yang memberi daya sekaligus arah.Sembari membangun interaksi dengan sang ibu. yang mengatur penciptaan manusia. Inilah pelajaran agung dari Sang Maha Pencipta. Setelah semua bagian lengkap. untuk membelah hingga menjadi segumpal daging kemudian membelah dan membentuk bagian-bagian tubuh manusia. yang telah menciptakan. Allah Swt. sperma dan ovum yang setengah menit saja dibiarkan di tempat terbuka pasti rusak. Allah Swt. tentu bukan tanpa tujuan.wordpress. Manusia tidak ada dengan sendirinya melainkan ada karena diadakan oleh Yang Mahaada. otak. Bagaimana dua sel. Pelajaran Allah Swt. dalam ayat ini menunjukkan bahwa hadirnya manusia di muka bumi ini diadakan oleh Allah Swt. Kesadaran tentang hal ini diharapkan dapat membawa dampak nyata pada perilaku manusia. kita bersama. Allah Swt. Allah Swt. Pertama. jantung. menyempurnakan bentuknya menjadi bentuk yang sama sekali berbeda dari saat pertama kali sperma dan ovum bertemu.

bandingkan dengan informasi yang terdapat dalam Al-Qur’an. . Kosakata : Aku tidak menciptakan : jin : manusia : agar mereka beribadah kepada-Ku 2. az-Za riyat [51]: 56) 1. .. Dengan perbaikan seperlunya.. 10 Pendidikan Agama Islam Kelas X .t [51] Ayat 56 tentang Kewajiban C. Selanjutnya. Selanjutnya. Untuk melengkapi sekaligus membuktikan kebenaran ayat ini secara ilmiah. .-n [23] ayat 12–14 ini.Bacaan tajwid yang terdapat pada Surah az-Za riyat [51] ayat 56 antara lain sebagai berikut. menyatakan suatu Terkait dengan Surah al-Mu’minu proses perkembangan penciptaan anak manusia saat masih berada dalam kandungan. Bacaan ini Anda gunakan saat membaca kata dan . Susunlah hasil penelusuran dan pembandingan yang Anda lakukan dalam lembar tugas. Temukanlah informasi sedetail mungkin tentang proses penciptaan manusia menurut ilmu pengetahuan sejak awal hingga dilahirkan ke dunia ini sebagai manusia. Penerapan Ilmu Tajwid . . kumpulkanlah lembar tugas Anda itu kepada guru untuk dievaluasi.S. (Q.. Anda diajak untuk menelusuri proses perkembangan penciptaan seorang anak manusia berdasarkan ayat Al-Qur’an dan ilmu pengetahuan terkini. jadikanlah bahan diskusi kelas.khalaqtul-jinna wal-insa illa . Surah Az-Za riya Manusia untuk Beribadah . a. Bacaan Alif Lam Qamariyah Sebagaimana keterangan di subbab B. alif lam qamariyah kita baca dengan bacaan jelas pada huruf alif lamnya. Allah Swt. Tugas ini menjadi tugas kelompok kedua.kepada-Ku.liya'budu -n(i) Wa ma Artinya: Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah .

Manusia dipanggil dengan sebutan al-insa menunjukkan panggilan Allah Swt. . Sebutan al-insa atau al-insan merujuk kepada maksud manusia sebagai makhluk yang memiliki hati nurani. Perilaku manusia dituntun untuk selalu sadar terhadap Tuhan dan menjalin hubungan dengan-Nya. Sebutan al-basyar merujuk pada maksud manusia sebagai makhluk biologis yang membutuhkan makan. Pernyataan ini memberikan penegasan bahwa saat diangkat sebagai khalifah untuk memakmurkan bumi. Manusia memiliki akal sekaligus hati. dan al-basyar. ingin mengingatkan manusia yang dapat berbuat baik sekaligus berbuat buruk itu bahwa dirinya ada di dunia ini tidak lain hanya untuk beribadah kepada Allah Swt. menyampaikan kerangka umum tugas manusia di muka bumi ini. Sebutan an-nas merujuk pada maksud manusia sebagai makhluk sosial yang hidup bersama dengan manusia lain dalam hubungan saling membutuhkan. Terdapat tiga cara Allah menyebut manusia dalam Al-Qur’an. akal. Manusia memiliki nafsu.b. atau tanaman.minum. 3. dan berbagai kebutuhan biologis yang lain. Secara tidak langsung Allah mengingatkan manusia untuk berlaku sebaik-baiknya dan menjauhi potensi buruk yang ada pada dirinya. dan jiwa. sediakan untuk manusia. . 2. manusia tidak bebas bertindak semau yang diinginkannya. Dengan kedua potensi inilah manusia dipanggil oleh Allah Swt. pada ayat ini Allah Swt. yang lain. Mad Arid Lissukun Bacaan ini memiliki panjang empat hingga enam harakat dapat Anda gunakan untuk membaca kata . manusia memiliki potensi untuk berbuat baik dan potensi untuk berbuat buruk. mengingatkan manusia untuk menjalani kehidupannya sesuai dengan tuntunan yang telah Allah Swt.. Ayat ini menjawab kewajiban yang harus dilakukan oleh manusia setelah diciptakan. pada jiwa kemanusiaan manusia yang unik dibandingkan makhluk Allah Swt. Manusia berbeda dari batu. Pendidikan Agama Islam Kelas X 11 . . Kandungan Surah Az-Za riyat [51] Ayat 56 Setelah Allah Swt. serta emosi. menyatakan akan mengangkat khalifah di muka bumi dan mengajarkan tentang penciptaan manusia. hewan. sekaligus fitrah kesucian jiwa.3. Artinya. emosi. Ketiga sebutan itu adalah an-nas. 1. Allah Swt. Dengan menggunakan kata al-insa Allah Swt. .t [51] ayat 56 ini memberikan arah umum tugas Surah az-Za riya manusia bahwa manusia diciptakan tidak lain hanya untuk beribadah kepada Allah Swt.. al-insa atau al-insan.

Salah satunya memberikan sesuatu dengan ikhlas lillahi ta’ala. Kesadaran itu ada di sepanjang hidup kita karena setiap tindakan kita adalah ibadah kepada Allah Swt. Mereka berkeluarga. bahwa ada serombongan 12 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Beribadah kepada Allah Swt.jombangkab. Beribadah kepada Allah Swt. Namun. juga memberikan informasi bahwa tidak hanya manusia yang memiliki kewajiban untuk beribadah kepada Allah Swt. Dengan demikian. memiliki dua tindakan nyata.id kepada Allah Swt. kita beribadah Sumber: www. Ada sebagian pendapat mengatakan bahwa syariat mereka adalah syariat manusia dan mengikuti ajaran yang disampaikan oleh para nabi manusia. Dengan kata lain. Mereka juga memiliki pola kehidupan selayaknya manusia. bukanlah semata menjalankan salat lima kali sehari atau berpuasa pada bulan Ramadan. bermasyarakat. bahkan kehidupan sosial. syariat yang digunakan dalam ibadah mereka. saat berjalan ke pasar kita.4 ilmu. Makhluk itu adalah jin. Kesadaran ini memberikan warna tauhid dalam diri kita sekaligus membebaskan jiwa kita dari kemusyrikan. satu tindakan dalam kesadaran diri kita selaku manusia dan satu tindakan nyata dengan semua potensi yang ada pada diri kita untuk menuruti keinginan Allah Swt. saat menuntut ▼ Gambar 1. hanya Allah yang mengetahui. emosi. atas kita. Kita beribadah kepada Beribadah dapat kita lakukan dengan setiap aktivitas Allah Swt. dan juga bernegara. dan sebagainya. seharusnya kita lakukan dalam setiap tarikan napas kita. Inilah dasar dalam beribadah kepada Allah Swt. dalam menjalani kehidupan. setiap ucapan yang keluar dari lisan kita seharusnya bernilai ibadah kepada Allah Swt. merupakan keniscayaan dalam kehidupan manusia.Beribadah kepada Allah Swt. hidup kita adalah ibadah kepada Allah Swt.go. Pada ayat ini Allah Swt. Beribadah kepada Allah Swt. Kesadaran jiwa itu selanjutnya mewujud dalam tindakan nyata untuk mengikuti tuntunan dan aturan Allah Swt. akal. Di antaranya hadis dari Nabi saw. sebagai ilah yang kita sembah dan rabb yang memiliki kekuasaan mutlak atas diri kita. untuk beribadah kepada-Nya. Dalam arti mereka juga memiliki hati nurani. setiap langkah kaki kita. Jin diciptakan Allah Swt. Ada makhluk lain yang juga mendapat tugas yang sama. Bangsa jin yang merupakan makhluk tak kasat mata bagi manusia diciptakan Allah Swt. Pendapat ini dikuatkan dengan berbagai dasar Al-Qur’an dan hadis. Setiap gerakan jari kita. dari nyala api. Tindakan dalam kesadaran adalah keimanan kita kepada Allah Swt.

ara wal-af‘idata la'allakum tasykurun(a) Artinya: Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun. Hal ini menunjukkan bahwa kaum jin belajar syariat kepada manusia. ni ummahatikum la ta'lamuna syai’aw wa ja'ala lakumus-sam’a wal-abs . Kosakata : mengeluarkan kamu : perut-perut : ibumu : kamu tidak mengetahui : sesuatu : dan Dia memberimu : pendengaran : penglihatan Pendidikan Agama Islam Kelas X 13 . agar kamu bersyukur. pun dengan senang hati menyampaikan pelajarannya. Oleh karena itu.l [16]: 78) 1. (Q. seharusnyalah Allah menurunkan syariat yang sesuai dengan keunikan yang dimiliki bangsa jin.S. untuk belajar agama dan Nabi saw. Pendapat ini beralasan bahwa karakteristik manusia dan jin berbeda.kaum jin yang datang menemui Nabi saw. Dengan demikian.l [16] Ayat 78 tentang Nikmat Allah kepada Manusia -hu akhrajakum mim but u Walla . Surah An-Nah . penglihatan. dan Dia memberimu pendengaran. dan hati nurani. Pendapat lain menyebutkan bahwa mereka memiliki syariat mereka sendiri dalam beribadah. pastilah mereka juga menggunakan syariat yang mereka pelajari tersebut. an-Nah . D.

Tidak ada setitik pengetahuan terlintas dalam pikirannya. Dengan demikian. Setelah terlahir di dunia ini.l [16] Ayat 78 Allah Swt. Yang ada pada dirinya hanyalah ilham insting seorang bayi yang menangis kala lapar atau haus dan potensi untuk berkembang. Anda dapat menggunakan bacaan ini saat membaca kalimat b. Allah Swt. Semasa masih dalam kandungan percakapan ini berlangsung antara Allah Swt. Apakah Aku ini Tuhanmu? Benar kami menjadi birabbikum? Bala saksi tentang hal itu. Huruf alif lam dalam kata tersebut diikuti oleh huruf syamsiyah sin. menciptakannya dalam sebaik-baik bentuk yang unik tetapi lemah. Pada Surah an-Nah . Makhluk kecil ini telah mendapat ilham keimanan kepada Allah Swt. Dia tidak memerintahkan sesuatu tanpa membekalinya dengan seperangkat kemampuan penunjang tugas yang diberikan-Nya. 3. .l [16] ayat 78 ini Allah Swt. dan hati nurani. menyatakan bekal yang diberikannya kepada manusia untuk melaksanakan amanah yang mereka emban. Bacaan Izhar Syafawi Bacaan izhar syafawi terbentuk ketika terdapat mim sukun bertemu dengan huruf hijaiah selain mim dan ba. bayi itu tidak mengetahui suatu apa pun juga. Mahaadil.: hati nurani : agar kamu : bersyukur 2. Bekal itu adalah pendengaran. Alastu .syahidna -. dengan fitrah manusia. a. Sesosok bayi kecil terlahir dalam proses penciptaannya sebagai manusia. bunyi alif lam tersebut hilang dan yang tampak hanyalah bunyi huruf sin yang mengikutinya. Penerapan Ilmu Tajwid Dalam Surah an-Nah . dan memberi tahu manusia bahwa tugasnya untuk beribadah. 14 Pendidikan Agama Islam Kelas X .l [16] ayat 78 ini terdapat beberapa bacaan tajwid sebagai berikut. Dalam bacaan ini bunyi huruf mim sukun dibaca jelas. penglihatan. berkehendak mengangkat seorang khalifah pemakmur. Bacaan Alif Lam Syamsiyah Bacaan ini dapat Anda gunakan untuk membaca kata . Kandungan Surah An-Nah .

dan hati nurani. mengaruniakan potensi berupa kemampuan untuk berpikir pada otak manusia dan kemampuan fisik. Untuk mengatasi kedua ilham inilah Allah Swt. melengkapinya dengan pendengaran. Hati nurani merupakan karunia ketiga dan teragung yang diberikan kepada manusia. Ilham ini pula yang akan menjadi ujian bagi manusia dalam kehidupannya di dunia ini. Dengan penglihatan. Tersambungnya manusia dengan dunia luar melalui penglihatan dan pendengaran menyebabkan semua gerak jasad dan jiwanya berkembang. Oleh karena itu. Melihat pilihan ini manusia cenderung tergerak mengikuti hawa nafsunya yang menginginkan kenikmatan sesaat di dunia ini. Bayangkan yang akan terjadi saat sesosok bayi tidak dapat melihat dan mendengar hingga masa dewasanya. Hati nurani menjadi pengarah hidup manusia. Dalam keadaan seperti inilah hati nurani berperan. Dia juga akan menjadi seorang yang bisu atau gagu karena tidak mengetahui apa yang harus diucapkannya. Pendengaran dan penglihatan merupakan pintu bagi manusia untuk berhubungan dengan dunia luar. Semua potensi dan ilham di atas melekat pada diri manusia sesuai dengan kadar masing-masing. semua potensi dan ilham itu tidak dapat berkembang dengan sendirinya. Allah Swt. manusia mengetahui segala benda di sekitarnya dan dengan pendengaran manusia belajar pengetahuannya. Hati nurani membisikkan ilham kebaikan dalam jiwa manusia. Akan tetapi. Dirinya akan lumpuh karena gerak motoriknya tidak berkembang. Adakalanya pilihan yang ada mengarahkan pada kesesatan dan tidak jarang pula tawaran kebaikan tampak tidak begitu menarik. Dalam kehidupannya. Keduanya akan mewarnai perjalanan hidup manusia dalam menghadapi segala hal yang terjadi. Selain kedua potensi itu. manusia dihadapkan pada berbagai keadaan dan pilihan. Allah Swt. Diperlukan pintu dan pengarah bagi potensi dan ilham tersebut.Potensi yang ada pada diri manusia sangatlah besar. juga memberikan ilham ketakwaan dan kefajiran (kerusakan) dalam jiwa manusia. Apabila manusia mengikuti arahan hati nurani maka ia akan menuju kebenaran yang ada dalam fitrah manusia. Hati nurani inilah yang akan menjadi pengendali tindakan manusia. Ilham ini membuka kesempatan bagi manusia untuk berkembang seluas mungkin sebagai sosok pemakmur bumi. Pendidikan Agama Islam Kelas X 15 . menurunkan tuntunannya bagi manusia. penglihatan. Allah Swt. Allah mengaruniai manusia pendengaran dan penglihatan agar dapat belajar dan bergerak. Ilham ketakwaan dan kefajiran ini akan selalu bertarung dalam jiwa manusia. yaitu menuju Allah Swt. Hati nurani mengingatkan manusia terhadap arah yang benar dalam hidupnya.

alif lam qamariyah. Melaksanakan salat dengan khusyuk dan tepat waktu. Ketiga pemberian ini menjadi jalan bagi manusia untuk mengembangkan dirinya.l [16] ayat 78 menyatakan tentang bekal yang Allah berikan kepada manusia dalam menjalankan tugasnya sebagai khalifah di bumi untuk beribadah kepada-Nya. 2.Pada Surah an-Nah . Hal ini mencerminkan kedudukan kita sebagai pemakmur di muka bumi. memberikan kemampuan berupa pendengaran. 1. Untuk itu.Surah az-Za riyat [51] ayat 56 mengingatkan manusia tentang tugas yang Allah berikan yaitu untuk beribadah kepada-Nya. . memberikan ketiga hal tersebut agar manusia bersyukur. Surah an-Nah .-n [23] ayat 12–14. al-Mu’minu -Zariyat [51] ayat 56. Diskusikanlah dua pertanyaan tersebut di atas bersama teman kelompok Anda. Di antaranya sebagai berikut. 3. Apakah yang perlu manusia syukuri dari ketiga nikmat tersebut? Bagaimana pula cara bersyukur atas karunia itu? Kelompok ketiga mengerjakan tugas pada subbab ini. . 3. 5.l [16] ayat 78 Allah Swt. 4. az Dalam Surah al-Baqarah [2] ayat 30. 4. penglihatan.. kita perlu membiasakan diri dengan ibadah dan tuntunan hidup yang telah Allah turunkan kepada kita. 16 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Allah Swt. presentasikan di depan kelas dan kumpulkan hasilnya kepada Bapak atau Ibu Guru untuk dievaluasi. Dalam Surah al-Baqarah [2] ayat 30 Allah menyatakan kehendak-Nya untuk menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi. Mencegah kerusakan yang terjadi di sekitar kita. Senantiasa menjaga lingkungan di sekitar kita. dan an-Nah l [16] ayat 78 terdapat beberapa bacaan tajwid seperti mad wajib .. Kita sebagai manusia yang beriman kepada Allah harus melaksanakan tugas sebagai khalifah Allah di bumi sebaik-baiknya. Hal ini merupakan pelaksanaan dari tugas kita sebagai khalifah di bumi. . dan hati nurani. muttasil. 1. Dalam Surah an-Nah . 5.l [16] ayat 78 Allah Swt. . Menyebarkan kebaikan dan rahmat kepada siapapun. Berbuat baik kepada sesama sebagai bentuk hubungan sosial kemasyarakatan. Selanjutnya. Tugas ini sekaligus menjadi alasan penciptaan manusia di bumi ini. -n [23] ayat 12–14 menceritakan proses penciptaan manusia sejak Surah al-Mu’minu berujud unsur bumi hingga menjadi manusia yang utuh. Hal ini sangat penting untuk menjaga hubungan kita dengan Allah. gunnah. menyatakan bahwa saat lahir manusia tidak mengetahui suatu apa pun. 2. dan qalqalah sugra.

pemakmur b. Malaikat Jibril e. . Qabil dan Habil b. dan caranya memandang sesuatu. Kata menjadikan dalam bahasa Arab diungkapkan dengan kata . a. Nabi Daud Pendidikan Agama Islam Kelas X 17 . Luqman al-Hakim d. semakin cepat Anda menyadari hal ini. berkehendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. semakin lambat Anda menyadarinya. penguasa c. . Mengapa demikian? Karena saat seseorang menyadari tujuan kehadirannya di suatu tempat. semakin baik hidup Anda untuk bertindak sebagai khalifah dan beribadah kepada-Nya. Satu hal yang pasti. Demikian pula sebaliknya. pemangku wilayah e. Semakin dekat Anda dengan Allah dan kebenaran hakiki yang disampaikan-Nya. raja d. A. cara bertindaknya. kekhalifahan 3 .. semakin tidak terkendali hidup Anda. a. . . . hal tersebut akan mempengaruhi cara berpikirnya. c. Iskandar Zulqarnain c. Pilihlah jawaban yang benar! 1 . Kata khalifah pada kisah Adam berbeda dengan kata khalifah yang digunakan Allah Swt. b. d. Kata khalifah yang digunakan dalam kisah Adam mengandung makna .. e.Apakah yang kita lakukan dengan hidup kita? Apakah Anda pernah bertanya mengapa Anda ada dan tujuan Anda hidup? Mungkin Anda belum pernah bertanya atau tidak mau tahu dengan hal tersebut. Allah Swt. 2 . Sebaliknya. a. semakin tertata hidup Anda karenanya. . pada kisah ..

menyembah Allah Swt. 5 . hakikat tubuh manusia yang terbuat dari tanah 8 . inti sari tanah yang telah ada pada setiap manusia d. . zat-zat tanah yang dimasukkan ke dalam rohani manusia e. Salah satu proses manusia adalah menjadi sesuatu yang melekat. dalam pembentukan manusia terdapat pada tahap . b. . e. d. menyekutukan Allah Swt. . Dalam pandangan para malaikat. . pembentukan sel 18 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Sesuatu yang melekat dalam ayat ini diungkapkan dengan istilah . . a. c. . . . . beribadah b. e. keseluruhan proses termasuk proses pengantaran paket dari ayah e.4 .il -b iqla dibaca dengan bacaan . tidak bersyukur e. Huruf hamzah pada kata a. idgam bigunnah mad wajib muttas . . persiapan ovulasi b. . merusak dan menumpahkan darah c.il -mad t abi ’i . keseluruhan proses kecuali proses pengantaran paket dari ayah d. d. Dalam hal ini sari pati tanah tersebut didapat melalui . mad jaiz munfas . . ovulasi c. penerapan oksigen b. 7 . . b. a. . c. dalam keadaan apa pun d. makanan yang diserap kedua orang tua c. manusia hanyalah sekelompok makhluk yang suka . a. 6 . . a. Manusia diciptakan dari sari pati tanah. Peran Allah Swt.

hadis qudsyi . Surah az-Za riyat [51] ayat 56 c. . Manusia mengemban tugas untuk beribadah kepada Allah Swt. .l [16] ayat 78 d. a. diciptakan oleh malaikat yang sama e. petunjuk Al-Qur’an c. Kata an-nas memiliki kandungan makna yang luas karena menyangkut kedudukan manusia yang .. Jin memiliki kewajiban yang sama dengan manusia ini karena jin memiliki karakter yang sama. syariat Islam b. dinyatakan dalam . satu-satunya tugas manusia hanya beribadah e. a. memberikan jalan bagi manusia untuk mengenal dunia ini. a. . Surah an-Nah . a. menjadi khalifah di bumi b. terbuat dari asal yang sama c. ibadah adalah kewajiban bagi manusia selama hidup di dunia d. pendengaran dan penglihatan e. dibekali dengan akal dan nurani d. memerlukan orang lain 13. . memiliki peradaban b. memiliki ilham kemanusiaan e. Susunan ayat ”Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku” menunjuk pada makna .l [16] ayat 76 e. akal Pendidikan Agama Islam Kelas X 19 . yaitu . . media tumbuh sel sperma b. seperti hewan biologis lain c. Berdasarkan ilmu kedokteran hal ini sangat benar karena peran sperma ayah memang sebagai bibit dan ovum sebagai . Surah al-Baqarah [2] ayat 30 11. Surah an-Nah . Dalam salah satu ayat disebutkan bahwa seorang istri diumpamakan sebagai ladang suami. . . . pasangan yang juga membawa bibit c. . mempercepat proses perkembangan sel e. .b. para nabi yang diutus d. memiliki ilham kenabian 14. Allah Swt. salah satu tugas manusia adalah beribadah b. . . manusia harus beribadah c. . katalisator tumbuh sel d. Jalan itu adalah . a. penyaksi tumbuhnya sel 10. diciptakan pada waktu yang sama d. . . . . a.9 . . . manusia harus menjalankan salat lima waktu 12.

sebagai Tuhan B. Apakah ibadah itu? Jelaskan! 7 . dengan malaikat saat Allah menyampaikan kehendak-Nya untuk mengangkat khalifah di bumi? 2 .? 4 . Bagaimanakah perjalanan hidup Adam hingga diturunkan ke bumi ini oleh Allah Swt. memerintahkan malaikat untuk bersujud tanda penghormatan kepada Adam? 3 . Jelaskan fungsi pendengaran dan penglihatan bagi manusia pada awalawal kehidupannya! 10. Allah Swt. Jin juga mendapat tugas untuk beribadah. berterima kasih kepada Allah Swt. juga memberikan tugas untuk beribadah kepada kaum jin? 9 . Manusia mendapat tugas untuk beribadah kepada Allah Swt. Mengapa Allah Swt. Bagaimanakah kisah yang terjadi antara Allah Swt. tentang proses penciptaan manusia? 6 .15. Mengapa manusia mendapat tugas untuk beribadah kepada Allah Swt. a. Sebutkan urutan penciptaan manusia menurut pernyataan Allah Swt. mengenal Allah Swt. dapat menjalankan tugasnya di bumi e. memberikan semua nikmat kepada manusia agar manusia . c.! 5 . Jawablah pertanyaan dengan benar! 1 . .? 8 . yang terbesar bagi manusia. Apakah kelebihan Adam atau manusia sehingga Allah Swt. Hati nurani dianggap sebagai karunia Allah Swt. . dapat hidup normal b. mengerti hakikat hidup d. Bagaimanakah pandangan ilmu kedokteran modern terhadap pernyataan Allah Swt. Apakah fungsi hati nurani dalam kehidupan manusia? 20 Pendidikan Agama Islam Kelas X . .

▼ Surah al-Bayyinah [98] ayat 5. al-An’a Kandungan Surah al-Bayyinah [98] ayat 5. Kandungan Surah -m [6] ayat 162–163. • • -m [6] Surah al-An’a ayat 162–163 Surah al-Bayyinah [98] ayat 5 • • • • ikhlas rida syirik syukur • • • ibadah salat zakat Pendidikan Agama Islam Kelas X 21 yang akan dipelajari ▼ ▼ ▼ . ▼ ▼ Kosakata Kosakata yang akan dipelajari ▼ Penerapan ilmu tajwid. terdapat pada ▼ -m [6] ayat Surah al-An’a 162–163.Ayat tentang keikhlasan beribadah. Penerapan ilmu tajwid. ▼ Hadis-hadis tentang keikhlasan.

Oleh karena itu. Bagi mereka yang melaksanakan ibadah untuk tujuan lain seperti mendapat pujian dan sanjungan dari sesama. telah menyediakan pahala berlimpah bagi orang-orang yang mau melaksanakannya dengan ikhlas karena Dia semata. atau sesama yang membutuhkan merupakan perintah Allah Swt. Balasan yang mereka peroleh adalah sanjungan dan pujian yang mungkin datang dari sesama yang menyaksikannya.1 Membantu fakir miskin. tidak akan memberikan pahala kepada mereka. Mereka tidak akan memperoleh balasan dari Allah Swt. Allah Swt. 22 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Membantu fakir miskin.W Gambar 2. dan rasul-Nya. Topik inilah yang akan kita bahas dalam bab ini. anak yatim. ibadah hendaknya dilakukan dengan ikhlas karena Allah Swt. Allah Swt. semata.

wa biza -lika umirtu wa ana awwalul-muslimin(a) syarika lahu Artinya: Katakanlah (Muhammad): ”Sesungguhnya salatku. a. Cara membacanya. ibadahku. hidupku. Tuhan seluruh alam.-. tidak ada sekutu bagi-Nya. Penerapan Ilmu Tajwid -m [6] ayat 162–163 di atas. Contohnya pada saat membaca lafal .yaya wa mamati lillahi rabbil-‘a .” (Q.alati wa nusuki .-lami Qul inna s wa mah n(a). Gunnah Bacaan gunnah terjadi jika ada huruf atau berharakat tasydid. dan matiku hanyalah untuk Allah. dan demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah -m [6]: orang yang pertama-tama berserah diri (muslim).S. La . terdapat beberapa Dalam Surah al-An‘a hukum tajwid antara lain sebagai berikut. Pendidikan Agama Islam Kelas X 23 .-m [6] Ayat 162–163 A. Kosakata : katakanlah : sesungguhnya : ibadahku : dan hidupku : dan matiku : Tuhan seluruh alam : tidak ada sekutu bagi-Nya : diperintahkan kepadaku : orang yang pertama-tama berserah diri (muslim) 2. al-An‘a 162–163) 1. kedua huruf tersebut berdengung. Surah Al-An‘a -. .

bersabda: Allah yang Mahamulia dan Mahabesar berfirman: ’Aku adalah penyekutu yang paling tidak membutuhkan sekutu. . Tidak ada Tuhan selain Allah Swt. . Contohnya untuk membaca lafal . Sesungguhnya salatku.amir (kata ganti orang ketiga tunggal dalam bahasa Arab) didahului oleh huruf yang tidak berharakat sukun dan tidak bersambung dengan huruf sesudahnya. Cara membacanya. sangat wajar. Contohnya pada saat membaca kalimat . hidupku. bahwasanya Rasulullah saw. Ikrar yang diucapkan pada saat hendak menunaikan salat menandakan bahwa kita ikhlas menunaikannya karena Allah Swt. Contohnya untuk kata . ”.b. c. barang siapa yang beramal sesuatu amal ia menyekutukan kepada selain-Ku. huruf lam harus berbunyi a (la) bukan o (lo).R.” -m [6] merupakan pengakuan terhadap Ayat 162–163 Surah al-An‘a kekuasaan Allah Swt.a. Ibnu Ma Minimal lima kali dalam sehari semalam kita mengulangi ikrar dan pengakuan ini. Tidak ada sesuatu pun yang setara dengan Dia.” (H. Cara membacanya. Kandungan Surah Al-An‘a -m [6] Ayat 162–163 memberi penjelasan kepada kita Surah al-An‘a tentang keikhlasan dalam beribadah. tidak menyukai orang-orang yang menyekutukan-Nya sebagaimana disebutkan dalam hadis qudsi yang artinya. Mad S . Perintah untuk beribadah dengan ikhlas kepada Allah Swt. Lam Tarqiq Bacaan lam tarqi q terjadi jika ada lafal didahului harakat kasrah.ilah terjadi jika ada ha d . yang artinya. d. Allah Swt. Ayat tersebut juga merupakan salah satu bagian doa iftitah salat yang diajarkan Rasulullah saw. dan matiku hanyalah untuk Allah. Hal ini karena Dia telah mengaruniakan nikmat yang berlimpah 24 Pendidikan Agama Islam Kelas X . huruf lam dibaca dengan jelas. amal itu untuk sesuatu yang ia -jah) sekutukan’. tidak ada sekutu bagi-Nya. maka Aku terlepas dari padanya.ilah Bacaan mad s . dan hanya Dia yang patut disembah karena tidak ada satu pun makhluk yang dapat menandingi kekuasaan-Nya. Tuhan seluruh alam. -m [6] Ayat 162–163 3. dan demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri (muslim). ” Dari Abu Hurairah r. Alif Lam Qamariyah atau Al-Qamariyah Bacaan alif lam qamariyah terjadi jika ada alif lam ( ) bertemu dengan huruf-huruf qamariyah ( ). Cara membacanya dengan memanjangkan dua harakat. ibadahku. semata.

ah. ▼ Gambar 2. Perintah menunaikan salat dapat kita temukan dalam ayat Al-Qur’an dan hadis. seperti salat. perbuatan tersebut berarti tidak bernilai ibadah sehingga kita tidak berhak mendapatkan balasan kebaikan dariNya. Oleh karena hidup hanya untuk Allah Swt. Pada saat kita mengerjakan ibadah mahd . Kewajiban beribadah kepada Allah Swt. ataupun imbalan dari sesama manusia. yaitu ibadah Sumber: www. Sebaliknya. Allah Swt.2 yang kita laksanakan harus ikhlas karena harus didasarkan niat untuk Ibadah Allah Swt.kepada kita. Allah yang telah mengaruniai nyawa sehingga kita dapat merasakan kehidupan di dunia ini. semata. tetapi ibadah gairu mahd . yaitu ibadah yang telah ada ketetapan secara pasti. puasa. hidup dan mati juga diserahkan hanya untuk-Nya.bhaktykasry. kita harus menyerahkan kesempatan hidup untuk mengabdi kepadaNya. Selain itu. haji. Kesediaan mengerjakan perintah Allah Swt. Dengan demikian. semata. jika amal kebajikan kita sehari-hari diniatkan untuk mendapat penghargaan. Salat hendaknya ditunaikan tanpa paksaan dari pihak lain dengan kesadaran untuk tunduk pada perintah-Nya secara ikhlas. yang telah menciptakan diri kita dan seluruh makhluk. yang memiliki kekuasaan untuk menghidupkan dan mematikan makhluk-Nya. dan zakat harus diniatkan ikhlas karena Allah Swt.ah. belum dikatakan ikhlas karena Allah. Pendidikan Agama Islam Kelas X 25 . Semua ibadah yang kita kerjakan harus dilaksanakan dengan ikhlas hanya untuk Allah Swt. Dapat disimpulkan bahwa seluruh amaliah yang kita kerjakan seharihari harus diniatkan untuk mencari rida dari Allah Swt. Bukan hanya ibadah mahdah.. kita pun rela berkorban untuk memenuhi perintah-Nya. sangat banyak macamnya seperti kewajiban menunaikan salat. Selain amal yang harus diniatkan ikhlas karena Allah Swt. menggapai rida dari Allah Swt. Ketika azan telah berkumandang. semua amal dan ibadah sehari-hari harus kita ikhlaskan hanya untuk mencari rida Allah Swt. dan menjauhi larangan-Nya merupakan salah satu bentuk keikhlasan sebagai makhluk. Oleh karena itu. dengan menunaikan salat seseorang dapat berkomunikasi dan mengadukan persoalan yang dihadapi secara langsung kepada zat Yang Mahaagung. semata. Seluruh makhluk akan kembali kepada-Nya. Oleh karena itu. Hanya Allah Swt.com yang tidak ada aturan yang pasti. semata. sanjungan. sebagai umat Islam kita hendaknya segera menunaikan salat dengan meninggalkan aktivitas duniawi untuk sementara.

a. Wujud peneladanan terhadap .Pada pengujung ayat pertama dijelaskan ”Tidak ada sekutu bagi Allah dan demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri (muslim). c. serta menaati semua perintah dan menjauhi larangannya dalam menjalani kehidupan sehari-hari. mengatur. Hidup dan mati hanya Allah yang menentukan sehingga kita seharusnya bersikap ikhlas dalam menjalani hidup dan berserah diri jika Allah berkehendak mencabut nyawa kita. Dari sini.sch. coba Anda tunjukkan satu contoh sikap tidak ikhlas dalam beribadah dan beramal. semata. Menunaikan ibadah harus ikhlas untuk mencari rida Allah Swt. Selain itu. Keikhlasan. .id ▼ Gambar 2.3 Menuntut ilmu jika diniatkan untuk mencari rida Allah akan bernilai ibadah. d. kita dianjurkan untuk menyerahkan diri kepada Allah dan melepaskan diri dari berharap kepada makhluk-Nya. 26 Pendidikan Agama Islam Kelas X .m [6] dapat diambil Dari kandungan ayat 162–163 Surah al-An‘a beberapa kesimpulan sebagai berikut. Sebagai bukti penyerahan diri kepada Allah. Sertakan pula alasannya sehingga Anda menganggapnya sebagai perbuatan yang tidak ikhlas. Sebagai bahan evaluasi diri.” Allah adalah Tuhan Maha Esa yang menciptakan. Kita dianjurkan untuk berusaha menjadi golongan orang-orang yang berserah diri kepada Allah Swt. kita harus bersedia mengerjakan ibadah seperti yang diajarkan Rasulullah saw. Larangan untuk menyekutukan Allah dengan segala sesuatu apa pun. Allah Swt.m [6] kandungan Surah al-An‘a ayat 162–163 yang dapat kita lakukan dalam kehidupan seharihari adalah berniat dalam menunaikan ibadah hanya untuk Allah Swt. Mungkin dengan memperhatikan sikap atau gerak-gerik seseorang dalam beramal.sman1-tasik. Dengan demikian. Penyerahan diri inilah yang disebut dengan Islam. dan memelihara makhluk-Nya. meskipun tempatnya di hati kadang mampu kita lihat secara kasat mata. b. suatu pekerjaan yang baik harus kita niatkan karena Allah Swt. akan mencatatnya sebagai ibadah. Hal ini karena segala sesuatu tergantung pada niat. kita menjadi seorang muslim sempurna yang memiliki keteguhan iman serta tekad yang kuat untuk menjalankan ibadah secara ikhlas karena Allah Swt. Sumber: www. Jika suatu perbuatan diniatkan sebagai ibadah.

liya‘budulla . yuqimus . Di antara hukum bacaan tajwidnya sebagai berikut.illa .B. Mad Ja . Pendidikan Agama Islam Kelas X 27 .-s . dan yang demikian itulah agama yang lurus (benar). al-Bayyinah [98]: 5) 1. murni. Cara membacanya adalah huruf lam dibaca tebal (lo). Surah Al-Bayyinah [98] Ayat 5 . Kosakata : padahal mereka hanya diperintahkan : menyembah Allah : dengan ikhlas : lurus.umiru . semata-mata : melaksanakan salat : menunaikan zakat : agama yang lurus (benar) 2. dengan ikhlas menaati-Nya semata-mata karena (menjalankan) agama dan juga agar melaksanakan salat dan menunaikan zakat. Contohnya ketika membaca kalimat .ha mukhlisi Wa ma na lahud-di na h . Cara membacanya dengan memanjangkan madnya dengan 2. -’iz Munfasil a.alata wa yu’tuz-zakata wa zalika dinul-qayyimah(ti) Artinya: Padahal mereka hanya diperintahkan menyembah Allah. atau 5 ketukan.5 alif . --’iz munfasil terjadi jika ada mad t abi Bacaan mad ja . Penerapan Ilmu Tajwid Ada beberapa hukum bacaan tajwid yang terdapat dalam Surah al-Bayyinah [98] ayat ke-5. ’i (bacaan panjang) bertemu dengan huruf hamzah berharakat pada lain kata.S. (Q. Contohnya pada kalimat b. Lam Tafkhim Bacaan lam tafkhim terjadi jika ada lafal didahului oleh harakat fathah atau dammah. . . unafa ’a wa .

”Padahal mereka hanya diperintahkan menyembah Allah. Surah tersebut menjelaskan.▼ Gambar 2. Manusia hanyalah makhluk lemah yang selalu merasa khawatir.4 kan kekhawatiran dan ketakutan. ia membutuhkan Sumber: Dokumen Penulis sesuatu yang dapat menghilang. manusia akan mencari kekuatan yang berada di luar alam raya. Cara membacanya. Anjuran untuk beribadah dengan ikhlas dipertegas lagi dalam ayat ke-5 Surah al-Bayyinah [98].” 28 Pendidikan Agama Islam Kelas X . kekuatan yang ada pada makhluk selalu tidak memuaskan manusia. yang mampu menghilangkan kecemasan. termasuk diri kita. adalah Tuhan yang menciptakan diri kita dari mulanya tidak ada menjadi ada. Dalam keadaan yang demikian. nya itu. jika dicermati secara mendalam sesungguhnya menjadi keharusan bagi kita. (Lihat Surah al-Baqarah [2] ayat ke-21) Manusia juga bukan makhluk yang memiliki kekuatan dan kemampuan tidak terbatas.c. Ia sering dilingkupi rasa ketakutan saat ada kekuatan lain yang dapat mengancam keselamatan dirinya. Oleh karena itu. dengan ikhlas menaati-Nya sematamata karena (menjalankan) agama dan juga agar melaksanakan salat dan menunaikan zakat. Contohnya untuk membaca kalimat . dan yang demikian itulah agama yang lurus (benar). Inilah alasan kita harus mantap dan ikhlas dalam beribadah.Secara fitrah manusia adalah makhluk yang lemah sehingga perlu memohon kepada Yang Mahakuat. Kandungan Surah Al-Bayyinah [98] Ayat 5 Ikhlas dalam beribadah kepada Allah Swt. Allah Swt. 3. Oleh karena itu. dan bisa memenuhi kekurangan yang pasti dimiliki oleh setiap manusia. manusia pada akhirnya akan mencari Tuhan yang diyakini dapat memenuhi segala kebutuhan. Akan tetapi. Manusia yang diliputi kekhawatiran dan ketakutan pada awalnya akan mencari perlindungan kepada sesama makhluk. Alif Lam Syamsiyah atau Asy-Syamsiyah Asy-syamsiyah terjadi jika ada alif lam ( ) bertemu dengan huruf syamsiyah. yaitu . alif lam menjadi lebur atau masuk pada huruf selanjutnya.

-h.ani f (lurus). kita diciptakan di dunia ini semata-mata untuk beribadah kepada-Nya. Ia tidak berhak mendapatkan balasan kebaikan dari-Nya. Salat merupakan ibadah yang paling utama dan menjadi sarana dalam berhubungan secara langsung kepada Allah (h . Dengan menunaikan mina salat berarti kita mengkhususkan diri untuk mengingat Allah dan membuktikan ketundukan ke. sejatinya merupakan ibadah kepada-Nya. Billa Allah dan dicontohkan oleh Rasulullah. Pendidikan Agama Islam Kelas X 29 .lla . yaitu adanya niat dengan tulus ikhlas karena Allah Swt. ada tiga syarat yang harus dipenuhi agar ibadah diterima oleh Allah Swt. ablum . -h.Sumber: Dokumen Penulis ▼ Gambar 2. Pada kelanjutan ayat 5 Surah al-Bayyinah [98] Allah Swt.5 pada-Nya. Oleh karena itu. a. Allah melaknat seseorang yang melakukan ibadah untuk mendapatkan penghargaan dari makhluk. Ilalla Seseorang yang melaksanakan ibadah secara ikhlas berarti juga telah menjalankan ajaran agama yang h . Kita tidak diperintahkan untuk menyekutukan Allah dan berbuat maksiat. Salat juga merupakan Zakat dapat menjadi solusi untuk mengentaskan ibadah yang pertama kali dihisab. yaitu salat dan zakat. tetapi dari kualitasnya. Beribadah kepada selain Allah berarti telah melakukan dosa besar berupa syirik. Lilla -h. hendaknya dengan tujuan mencari rida Allah Swt. c. tidaklah bernilai. yaitu cara pelaksanaannya seperti yang telah diperintahkan b. Melakukan segala sesuatu yang berkaitan dengan kebaikan dan mencari kebenaran dengan dasar niat karena Allah Swt. Ajaran agama mengajak manusia untuk selalu menjalankan kebenaran dan tidak berpaling kepada yang salah. Dari sini dapat dipahami bahwa nilai ibadah tidak hanya diukur dari kuantitas yang telah dilakukan. kemiskinan. seseorang yang sering bersedekah jika sekadar berharap mendapat sanjungan dari orang lain. setiap kali kita melakukan kebaikan. yaitu dengan tujuan hanya untuk mencari rida dari Allah Swt.Sebagai makhluk Allah. Akan tetapi. ibadah yang kita kerjakan masih belum sempurna jika tidak dilakukan dengan ikhlas.. Sebagai contoh. Di antara kualitas ibadah yang paling utama adalah keikhlasan untuk mencari rida Allah Swt. Dari penjelasan di atas. menjelaskan tentang dua macam ibadah yang sangat penting untuk kita tunaikan.h ). di hadapan Allah Swt.

Zakat merupakan ibadah sebagai sarana mengukuhkan hubungan dengan sesama manusia (h . Zakat merupakan salah satu ibadah yang disebut dalam Surah al-Bayyinah [98] ayat 5. dari perintah-Nya. juga harus didukung dengan cara pelaksanaannya yang benar dengan tujuan hanya untuk mencari rida Allah Swt.. jika hendak menunaikan ajaran agama secara sempurna. cenderung berbuat kebaikan. zakat merupakan ibadah yang mengandung aspek sosial. termasuk Rasulullah saw. ikhlas beribadah. Zakat dapat dipergunakan sebagai sarana untuk mempersempit kesenjangan sosial antara si miskin dan si kaya. Dalam harta yang dikaruniakan kepada kita terdapat hak fakir miskin. Selain itu. c. a. Syarat pokok dalam beribadah adalah niat ikhlas untuk Allah Swt. kita juga menunaikan ibadah Sumber: Dokumen Penulis salat dan zakat sebagai bagian ▼ Gambar 2. menegakkan salat. Oleh karena itu.” Dari sini dapat dipahami bahwa menyembah Allah Swt. Sikap sebagai wujud peneladanan terhadap kandungan Surah al-Bayyinah [98] ayat 5 dengan senantiasa beribadah dengan ikhlas karena Allah Swt. Dengan pengelolaan yang profesional kita berharap zakat dapat dimanfaatkan secara optimal untuk membangun perekonomian umat dan mengentaskan mereka dari kemiskinan. Pada penutup ayat ke-5 Surah al-Bayyinah [98] ditegaskan ”dan yang demikian itulah agama yang lurus (benar). Di antara kesimpulan yang dapat ditarik dari Surah al-Bayyinah [98] ayat 5 sebagai berikut. b.6 Ibadah salat ditunaikan dengan ikhlas untuk Allah. Selain ikhlas. Dengan demikian. serta mengeluarkan zakat merupakan inti ajaran yang dibawa oleh para rasul. Ibadah tetap dilaksanakan meskipun tidak ada yang melihatnya. kita harus mengamalkan perintah yang termaktub dalam Surah al-Bayyinah [98] ayat kelima. Ibadah salat dan zakat harus selalu kita pelihara untuk menegakkan agama Islam agar tetap kukuh. Salat dan zakat merupakan ibadah yang sangat penting dalam agama.ablum minannas). Zakat merupakan ibadah yang dilakukan untuk membersihkan harta. Zakat dapat dipergunakan sebagai sarana untuk mengentaskan kemiskinan. Ibadah yang kita kerjakan bukan untuk dilihat sesama dan mendapat pujian dari sesama. Zakat dilakukan dengan mengeluarkan sebagian dari harta benda untuk membantu fakir miskin dan menegakkan agama. 30 Pendidikan Agama Islam Kelas X .

bersabda dalam hadis sebagai berikut.4. Jika niatnya benar. a. Akan tetapi. barang siapa yang hijrahnya untuk suatu kepentingan dunia yang dikejarnya atau karena seorang perempuan yang hendak dikawininya maka ia hijrah pada apa yang diniatinya itu. Artinya: Dan dari Umar bin Khattab r. 5) Niat itu bersifat pribadi sehingga tidak dapat diwakilkan kepada orang lain. 4) Niat merupakan ukuran sahnya suatu perbuatan. amalannya juga akan benar. sebaliknya jika rusak niatnya amalannya pun akan rusak. 1) Seluruh amal ibadah tidak diakui oleh syara’. Pendidikan Agama Islam Kelas X 31 . kecuali jika disertai niat untuk ibadah. Amal Tergantung pada Niatnya Rasulullah saw. (Muttafaqun Alaih) Dari hadis di atas ada banyak hikmah yang dapat dipetik sebagai berikut. berkata: Saya mendengar Rasulullah saw. Hadis-Hadis tentang Keikhlasan Untuk mendukung pemahaman tentang keikhlasan dalam beribadah -m 162–164 dan dan beramal sebagaimana dibahas dalam Surah al-An‘a al-Bayyinah [98] ayat 5. kita perlu menyimak beberapa hadis berikut ini. 2) Pahala orang yang beramal ditentukan menurut kadar amalannya serta baik dan buruk niatnya. Barang siapa berhijrah (diniatkan) kepada Allah dan rasul-Nya maka hijrahnya itu untuk Allah Swt. dan rasul-Nya. tidak akan mendapatkan pahala dari Allah Swt.a. 3) Jika hijrah didasari niat untuk mendapatkan kepentingan duniawi. bersabda: Sesungguhnya amalan itu harus didasari dengan niat dan sesungguhnya setiap orang akan mendapatkan apa yang ia niatkan.

-m [6] ayat 162–163 juga menjelaskan larangan untuk menyekutukan Surah al-An‘a Allah Swt. Bukha dan Muslim) Dari hadis tersebut ada banyak hikmah yang dapat dipetik sebagai berikut. Menyerahkan hidup dan mati hanya untuk Allah Swt. 3. Selain itu. Keikhlasan dalam beribadah sangat penting bagi kita. Menunaikan salat tepat waktu. tidak mendapatkan balasan kebaikan apa pun dari Allah. 1) Berjihad untuk menegakkan agama Allah juga harus didasari niat yang ikhlas untuk mencari rida dari-Nya. ayat ini juga menjelaskan bahwa hidup dan mati seorang hamba hanyalah untuk-Nya. 1. 2) Jihad yang didasari keinginan agar disebut sebagai pahlawan atau sekadar karena sikap fanatik terhadap golongannya. semata. pernah ditanya tentang seorang laki-laki yang berperang karena keberaniannya. 5. mari kita biasakan hal-hal berikut dalam kehidupan sehari-hari. 1. 7. 6. Menjauhkan niat beribadah untuk mendapat pujian dan sanjungan dari sesama. maka dialah yang berperang di -ri jalan Allah. dan orang yang berperang karena fanatismenya. berkata: Rasulullah saw. Melakukan suatu pekerjaan yang baik dengan niat ibadah. 32 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Tidak menunda-nunda dalam mengeluarkan zakat. manakah yang disebut perang di jalan Allah? Rasulullah kemudian menjawab. Dalam kegiatan kali ini Anda diberi tugas untuk melakukan perenungan guna menemukan beberapa langkah untuk membangun keikhlasan dalam menunaikan ibadah hanya untuk Allah Swt. ”Barang siapa yang berperang supaya kalimatullah itulah yang tinggi. kita pun akan mendapatkan balasan yang baik.” (H. tetapi jika tidak maka ibadah tersebut menjadi sia-sia.. Menunaikan ibadah dengan ikhlas karena Allah Swt. -m [6] merupakan surah keenam dalam Al-Qur’an. -m [6] ayat 162–163 dan Surah al-Bayyinah [98] Setelah mempelajari Surah al-An‘a ayat 5. Berjihad karena Allah ”Dari Abu Musa Abdullah bin Qais al-Ansyari r. 4. serta orang yang berperang karena riya.a. Melaksanakan perintah dan menjauhi larangan Allah Swt. Surah al-An‘a -m [6] ayat 162–163 berisi perintah untuk menunaikan ibadah dengan Surah al-An‘a ikhlas karena Allah Swt. Jika ibadah dilakukan dengan ikhlas untuk mencari rida dari Allah Swt.b.R. 2. 3. 2.

Atas nikmat yang telah dikaruniakan Allah Swt. kepada manusia. memerintahkan kepada manusia untuk menunaikan salat dan zakat. memasukkan suara lam pada huruf sesudahnya d.. b.. Cara membaca lam sukun pada hukum bacaan alif lam qamariyah adalah dengan . Selain itu. telah menciptakan manusia dengan bentuk yang sangat bagus dibanding makhluk lain. sudah sepantasnya kita beribadah dan menyembah hanya kepada-Nya. . -m [6] ayat 162–163 dapat dilakukan Peneladanan terhadap kandungan Surah al-An‘a dengan berniat melaksanakan pekerjaan yang baik hanya untuk Allah Swt. manusia dikaruniai akal yang tidak dikaruniakan kepada makhluk lain. Surah al-Bayyinah [98] merupakan surah ke-98 dalam Al-Qur’an. Selain itu. membaca jelas suara lamnya b. 6. gunnah. Pilihlah jawaban yang benar! 1 . c. Beribadah kepadaNya harus dilakukan dengan ikhlas untuk memperoleh rida-Nya bukan untuk memperoleh pujian dari sesama manusia. lam tarqiq. secara ikhlas dan menunaikan salat serta zakat. a. 7.4. serta lam tafkhim. mad silah. d. -m [6] ayat 162–163 dan Surah al-Bayyinah [98] ayat 5 terdapat Dalam Surah al-An‘a beberapa hukum bacaan tajwid. suara lam tidak terang e. Kata . agar kita mendapat balasan dari-Nya. mad jaiz munfasil. . Masih banyak nikmat lain yang tidak dapat disebutkan. Allah Swt. Itulah di antara nikmat yang dikaruniakan Allah Swt. Apa pun perbuatan baik yang kita lakukan harus diniatkan ikhlas karena Allah Swt. dan hidupku dan matiku dan umurku zakatku ibadahku 2 . A. Surah al-Bayyinah [98] ayat 5 berisi perintah untuk menyembah Allah Swt. 8. 5. Peneladanan terhadap kandungan Surah al-Bayyinah [98] ayat 5 dapat dilakukan dengan menyembah Allah Swt. misalnya bacaan alif lam qamariyah dan alif lam syamsiyah. memanjangkan suara lamnya c. -m [6] ayat 162 dapat diartikan dengan dalam Surah al-An‘a . dan melaksanakan ibadah dengan ikhlas karena Dia. memanjangkan alifnya Pendidikan Agama Islam Kelas X 33 . e. . a. dalam ayat ini Allah Swt.

Mahaadil b. berbuat melampaui batas b. malas dalam mengerjakan ibadah e. Mahaperkasa c. b. tidak dihormati oleh orang lain b. yang menentukan hanyalah Allah sesuai dengan kehendak-Nya c.3 . . . banyak berbuat dosa c. Kata Tuhan adalah . Yang Mahakuat 34 Pendidikan Agama Islam Kelas X . terjerumus pada perbuatan syirik d. . d. Seseorang disebut berbuat syirik jika .. c. akan dilecehkan oleh orang sekitar c. a. artinya . manusia wajib berusaha. Bahaya terbesar bagi orang yang tidak ikhlas dalam beribadah adalah .. Yang Menguasai Semesta Alam e. -m dalam Surah al-An‘a ayat 163 adalah . . Yang Mahahidup hanyalah Allah Swt. a. kematian menjadi hak Allah b. . . Kalimat ”Hidup dan mati hanyalah untuk Allah” yang terdapat dalam -m [6] ayat 162. Surah al-An‘a a. orang yang pertama-tama berserah diri (muslim) orang muslim unggulan bagian dari kaum mukminin orang-orang yang mukhlis orang-orang yang selalu menjaga keikhlasannya -m [6] ayat 162 menunjukkan bahwa dalam Surah al-An‘a 7 . .. merasa tidak membutuhkan orang lain 5 . manusia yang menentukan hidup. . merasa sebagai orang yang terhebat e. tidak mau menegakkan salat 4 . Maha Penerima Tobat d. menyekutukan Allah d. . hidup dan mati kita diabdikan kepada Allah semata 6 . . d. kita harus ikhlas kepada Allah dalam menjalani kehidupan di dunia ini e. Terjemahan yang tepat untuk kalimat [6] a. a. . e. .

b. . . berkurban c. sangat gembira jika mendapat sanjungan dari orang lain d. zikir e. ajaran untuk menyembah Allah. karena berharap mendapat rida dari Allah Swt. a. 12.il d. Maksud agama lurus sebagaimana dijelaskan pada penutup ayat ke-5 Surah al-Bayyinah [98] adalah . hartanya b. beramal untuk mendapatkan rida dari Allah Swt. mad ja’iz munfas . . ajakan untuk menjauhi syirik kepada Allah dengan sesembahan yang lain d. alif lam qamariyah b. ikhlas beribadah. ilmunya c. . merasa waswas jika ibadahnya tidak diperhatikan orang lain b. a. Dalam sebuah hadis dijelaskan bahwa amal seseorang itu tergantung pada .. puasa wajib -h. ajaran tentang mengesakan Allah dan perintah untuk beramal saleh e. .. selain ikhlas juga harus dengan billa a. . . perintah untuk beramal saleh dalam sehari-hari c.il c. Sikap yang tepat dalam kaitannya dengan ikhlas adalah . serta mengeluarkan zakat b. kedudukan pelakunya -lla -h dalam Surah al-Bayyinah [98] ayat 11. cenderung berbuat kebaikan. . mad wajib muttas . puasa b. Artinya . 10. menegakkan salat. Hukum bacaan yang terdapat dalam kalimat a. 9 .. . mad ‘arid lissukun e.8 . salat d. berbuat sekadarnya dan tidak semangat dalam menjalani hidup c. . a. niatnya d. Dalam beribadah. . a. dilakukan dengan sepenuh hati d. dilakukan dengan mengajak orang lain e. menurut tata cara yang diajarkan Rasulullah c. agama yang menuntun seseorang agar selalu beribadah dalam hidup sehari-hari Pendidikan Agama Islam Kelas X 35 . . . . menggunakan semua harta kekayaannya untuk bersedekah e. Sarana membangun hablum mina 5 ditunjukkan dengan ibadah . mad ‘iwad adalah . banyak sedikitnya e. . dilakukan dengan sembunyi-sembunyi 13.

. . niat dapat diwakilkan orang lain b. Jawablah pertanyaan dengan benar! dibaca tarqiq dan tafkhim? Jelaskan! 1 .il? 4 . karena ingin disebut sebagai pahlawan B. Kapan lafal 2 . Sebutkan tiga syarat yang harus dipenuhi agar ibadah diterima oleh Allah Swt. a. dilakukan dengan sungguh-sungguh b. dilakukan pada saat tertindas e. Apakah yang dimaksud dengan mad wajib muttas . Jelaskan kandungan dari hadis Rasulullah yang menjelaskan bahwa sesungguhnya amalan tergantung pada niatnya! 10. niat hanyalah pelengkap ibadah c. . Jelaskan hukum membaca alif lam syamsiyah! 3 . niat tidak dapat diwakilkan orang lain d.14.a. niat seseorang dapat dengan mudah dilihat menggunakan mata 15. Sebutkan hikmah dari menjalankan ibadah secara ikhlas! 9 . untuk menegakkan kalimatulla d. Jelaskan pengertian sikap ikhlas dalam beribadah! -m [6]: 162–163! 5 . Mengapa manusia dilarang menyekutukan Allah? 7 . Berikut ini pernyataan yang benar tentang niat adalah . adalah peperangan . untuk menyerang negeri-negeri nonmuslim -h c. niat tidak memengaruhi nilai suatu ibadah e. a. . . Jelaskan kandungan dalam Surah al-An‘a 6 .! 36 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Perang di jalan Allah dalam hadis yang disampaikan Abu Musa Abdullah bin Qais al-Ansari r. . Jelaskan secara singkat kandungan Surah al-Bayyinah [98]: 5! 8 .

i r ▼ • • • • • sifat Allah wajib jaiz mustahil -’ul husna asma . Al-Awwal -qi Al-Ba -m Al-Qayyu Al-Muqtadir Al-Wah .usna dan peneladanannya.id • • • • • Al-Malik Al-‘Alim Al-H . -’ul husna dalam asma .id Al-Malik Al-‘Alim Al-H .ayyAs-Sami‘ Al-Bas . • • • • • Al-Awwal -qi Al-Ba -m Al-Qayyu Al-Muqtadir Al-Wah . -’ul husna -. Asma . ▼ -’ul Sepuluh sifat Allah dalam asma h .ayy As-Sami‘ Al-Bas . yang akan dipelajari ▼ Sifat-sifat Allah.i r antara lain Pendidikan Agama Islam Kelas X ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ 37 .Memahami sifat Allah -.

Desa Tenjolaya. Perhatikan gambar di atas! Sejumlah rumah milik warga luluh-lantak akibat tanah longsor yang menimpa kawasan Perkebunan Teh Dewata. Kabupaten Bandung. menghendaki-Nya.W Gambar 3.1 Bencana tanah longsor yang menimpa kawasan perkebunan Teh Dewata. Kehendak Allah pasti terwujud karena Dia bersifat iradat. 23 Februari 2010.usna-Nya? Temukan uraiannya dalam bab ini. Peristiwa tersebut selain meluluhlantakkan perumahan warga juga merenggut korban jiwa.al-Malik. tidak menghendaki pasti peristiwa tersebut tidak terjadi. Apakah hanya sifat iradat yang iradat tercermin dalam asma . Kecamatan Pasirjambu. tercermin dalam asma’ul h . Jawa Barat. 38 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Peristiwa yang memilukan tersebut terjadi pada hari Selasa. Kecamatan Pasirjambu. Peristiwa tanah longsor atau bencana lain terjadi karena Allah Swt. Kabupaten Bandung. Sifat -’ul husna . Jika Allah Swt. Desa Tenjolaya.

2. ‘umyun. e. Selain sifat wajib Allah Swt. berjumlah dua puluh sifat sebagai berikut. dibedakan menjadi sifat wajib. 15. ira f. dan c.iran. Sifat nafsiyah. yaitu sifat Allah Swt. 19. yang menafikan sifat sebaliknya. . sama‘. -s. 1 . dan jaiz. -han. 3. -s -dis 4 . Sifat wajib bagi Allah Swt. h . -diran. Sifat wajib bagi Allah Swt. summun. memiliki sifat mustahil. kara 18. yaitu sifat yang menjadi keniscayaan pada diri Tuhan. Sifat ma’nawiyah terdiri atas sifat-sifat Allah Swt. h ayyan. fana 13. ‘adam. makru 6 . Sifat ma‘ani terdiri atas sifat-sifat Allah Swt. sebagaimana nama-Nya. yaitu wuju 2. ‘ajizan. g. c.ar. qiyamuhu bigairihi. . 5 . Sifat ma‘nawiyah. b. -. qida d. . . 14. d. as . h udu 12. a. yaitu sifat yang ada pada zat Tuhan yang dapat dijangkau oleh akal manusia. g. a. sebagai berikut. Sifat salbiyah. dibagi menjadi beberapa kategori sebagai berikut. Sifat ini terdiri atas satu sifat. 1. 9 . kalam. 11. adalah sifat-sifat yang harus ada (wajib ada) pada Allah Swt. mayyitan. sebagai berikut. Sifat ini terdiri atas sifat-sifat: -m. f. wah . 8 . -d (ada). ‘ilmu.A.am. dan a. Sifat ma‘ani. 17. -dat. Sifat wajib bagi Allah Swt. maut. mukhalafatu lilh .ayat.awadisi. dan 10. sebagai khaliq. 7 . 3 . merupakan kebalikan sifat wajib-Nya. Sifat mustahil merupakan sifat yang tidak mungkin ada pada Allah Swt. jahlu. (Ensiklopedi Islam I. 16. jahilan. aliman. ta‘addud. dan c. muma alatu lilh awa i. bas . qa e. yaitu sifat yang menjadi nisbah atas kesempurnaan atas sifat-sifat ma’ani. ‘ajzun. Manusia tidak mampu mengetahui hakikat sifat-sifat-Nya tersebut. 4. Pendidikan Agama Islam Kelas X 39 . berjumlah dua puluh sifat. qudrat. a’ma. b. Sifat mustahil bagi Allah Swt. mutakalliman. d. 1994: halaman 125) Sifat Allah Swt. muri dan. bukmun. qiya -‘. 20. bas . Sifat-Sifat Allah Sifat-sifat Allah Swt. b. -muhu binafsihi. -hah. baqa e.daniyah. . sami’an. abkam. banyak sekali disebutkan dalam Al-Qur’an. Sifat mustahil Allah Swt. sebagai khaliq. . mustahil.

yang menggunakan asma’ul h .wa z Wa lilla arul-lazina yulh . -’ul Husna B. dalam ayat di atas Allah Swt. bebas untuk berkehendak atau tidak berkehendak. hamba-Nya agar senantiasa menyebutnya dalam berdoa.usna diberikan oleh Allah sendiri bukan diberikan oleh manusia atau makhluk-Nya yang lain. hanya ada satu sifat yaitu berkehendak atau tidak berkehendak. senantiasa mengingat keagungan.Selain memiliki sifat wajib dan mustahil Allah Swt. Asma -’ul husna keindahan.-Nya. Asma -’ul husna . -’ul Allah Swt. Dia memiliki nama-nama yang indah. memerintahkan kepada hambadan memahami asma . Jaiz berarti boleh.berjumlah 99. kekuasaan.usna tersebut? Asma’ul h .iduna fi asma’ih(i).dalam berdoa dimaksudkan agar manusia Penyebutan asma . - Asma’ul h . memperoleh kekebalan tubuh.asyr [59]: 24) (Ensiklopedi Islam I. Sifat jaiz bagi Allah Swt. Dan Dialah Yang Mahaperkasa. maka Artinya: Dan Allah memiliki Asma . -’ul husna --Nya. Apa yang ada di langit dan di bumi bertasbih kepada-Nya. Yang Mengadakan. bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyalahartikan nama-nama-Nya.usna untuk memperkaya diri. Tidak ada satu pun makhluk yang dapat memaksa-Nya. Sifat jaiz bagi Allah Swt. Asma . Allah Swt. keagungan. merupakan nama-nama yang menunjukkan keagungan. berfirman seperti berikut.usna untuk maksud-maksud tertentu. ”Dialah Allah Yang Menciptakan. Allah Swt. hanya dimiliki oleh Allah dan hanya Dia yang berhak untuk menyandangnya. Allah Swt. berfirman yang artinya.-hil-asma -’ul husna . Selain itu. Misalnya.(nama-nama yang terbaik). Mahabijaksana.S.. Allah Swt. keindahan. .” (Q. Diberikan oleh siapa asma’ul h . dan keindahan-Nya. dan kekuasaan-Nya. al-A‘ra -’ul husna . . Yang Membentuk Rupa.manusia akan dapat mengenal Allah Swt. al-H .fad‘u -hu biha . Asma . Hal ini karena dalam asma . memiliki sifat jaiz. . dan maksud-maksud lain. (Q. Tidak satu pun makhluk yang pantas menyandang asma . menjalani kehidupan sehari-hari. . manusia diharapkan mampu meneladani asma .’ul husna . menggunakan asma’ul h . zat Yang Melalui asma . Mereka kelak akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka -f [7]: 180) kerjakan.usna secara bahasa berarti nama-nama yang baik atau bagus. dan kemuliaan-Nya. yaitu sifat yang boleh ada dan boleh pula tidak ada pada Allah Swt. sayujzauna ma kanu ya‘malun(a) -’ul husna . -’ul husna . Ada orang-orang melarang hamba-Nya menyalahartikan asma . . 1994: halaman 125) -’ul husna . melarang kita meniru perbuatan 40 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Agar manusia dapat mengenal -’ul husna -.-Nya tercermin Mahasempurna.S. Dengan -’ul husna --Nya dalam demikian. Allah Swt.

18. al-Baqi. 78. 58. Senantiasa nya sesuai dengan makna atau kandungan asma . 7. Mereka yang menyalahartikan asma . . 34. Zuljalali wal-Ikram. al-Muntaqim. al-Muhaimin. al-Bas it. ar-Rafi‘. 92. 51.id. al-H . 4. al-Ganiyyu. 30.. -f. 25. menjalankan perintah dan menjauhi larangan-Nya. al-Muzillu. an-Nur.if. . al-Hadi. al-Fattah. al-Qayyum. 80.amad. al-Akhir.as al-Jalil. 86. 77. 52. 97. 38. 41. 57. 14. 67. al-H im. 1. 81. al-Wah . senantiasa teringat akan keindahan.. 62.akam. 75. an-Nafi‘. 72. al-Ah . al-Mumit. Dengan demikian. Barang siapa yang menghimpunnya akan masuk surga. tujuan ikhlas untuk memperoleh rida-Nya dan untuk memahami maknanya akan masuk ke surga-Nya. al-Mubdi’u. 19. 10. 74. al-Wakil. Dalam sebuah hadis dijelaskan bahwa orang yang mengamalkan -’ul husna . al-Majid. 55. al-Muh siyu. al-Muqaddim. as-Salam. ar-Raqib. 95. . 99. Sumber: Ensiklopedi Islam I.. al-H . al-‘Aliyyu. -’ul Husna Asma . 46. al-Bas . at-Tawwab. al-Wajid. -risu. 45. keagungan. al-Khabir. . al-Hamid. . al-Wahhab. 94. asma . al-Jabbar. 49. al-‘Aziz. 3. al-Mus . 35. al-Muqsit. al-Muh . al-Muqtadir. al-H .dengan Jelaslah sudah bahwa orang-orang yang menyebut asma . dan kekuasaan Allah Swt.diharapkan mampu menjadikan seseorang Penyebutan asma . 44.R. al-Lat . 8.abur. al-Awwal. ar-Razzaq. 22.ad. ar-Ra‘u Malikul mulk. 48.’ul husna .awwir. 85. 2. al-Mugniyyu. 98. al-‘Adlu. 65. 32. 24. 43. 28. . al-‘Afuwwu. 89. 69.” (H. -S . 54. .. al-Badi‘u. 47. 71. 40. -Z .-. al-Muqit. 84. 66. 21. 37. al-Wasi‘ al-Hakim al-Wadud. al-Khafid. al-Mu‘izzu. al-Wali al-Muta‘ali. 93. al-‘Alim. al-Qahhar. 82.arru. 88.aqq. 53.m ar-Rahim. 6. al-Khaliq. 20. 50. al-Mu’min. 42. 31. al-H ib. al-Matin. 61. 68. . -S . al-Quddus. 27. 1994: halaman 126–129 Pendidikan Agama Islam Kelas X 41 . 91. al-Gaffar. 63. al-Qabid . al-Wa ar-Rasyid. al-Mani‘u. . al-Barr. 73. ”Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama. al-Mutakabbir. 13. al-Waliyyu.akan masuk surga. 11.ahir. az . -’ul husna . al-Bari’. 96. al-Mujib. 60. 9. al-Karim. 59. 90. 29. 79. 76. al-Batin. al-Muakhkhir. al-Qadir. diharapkan tindakan atau setiap tindakan dan perbuatan-’ul husna --Nya. al-Malik. 64. 33. asy-Syakur. as . 56. al-Kabir. Rasulullah saw. ir. 87.ayyu. Bukhari dan Muslim) -’ul husna . al-Majid. 5. as-Sami‘. 39.al al‘Az im.-Nya akan yang demikian. 36. . al-H . . 23. 16. 17. bersabda yang artinya.afiz. 83. al-Mu‘i d. 70. dan as . al-Gafur. -‘is al-Ba . yaitu seratus kurang satu. ar-Rah an. mendapat balasan terhadap apa yang mereka kerjakan di akhirat kelak. 15.yi. ad-D . Mereka akan menerima balasan yang sesuai dengan perbuatannya. 26. al-Jami‘. asy-Syahid. 12. al-Qawiyyu.

id ▼ Gambar 3. Allah Swt. al-H . Sepuluh Sifat Allah dalam Asma . Al-Awwal berarti Allah Maha . Kelompok kedua bertugas menelusuri arti asma . Yang Zahir dan Yang Batin.’ul Husna . Yang Akhir. yaitu qida Allah Maha Dahulu. tidak ada satu pun makhluk yang mendahului-Nya karena Dia pencipta makhluk. ada yang tercermin dalam asma h .S.chip. Adanya ciptaan tentu didahului pencipta.’ul husna . (Q. bagilah kelas menjadi dua kelompok. dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. penelusuran dicatat dalam buku tugas masing-masing. berfirman seperti berikut. yang menciptakan alam semesta beserta 42 Pendidikan Agama Islam Kelas X . satu asma . Kelompok pertama bertugas mencari arti dan makna sifat wajib -’ul husna .’ul husna .inu wa huwa bikulli syai’in Huwal-awwalu wal-a . 1. hiru wal-bat .Allah. sebagai berikut.usna yang mencerminkan sifat-sifat Allah Swt.al-Awwal adalah meyakini bahwa Allah Swt. Setiap kelompok bertugas melakukan kegiatan penelusuran. ‘ali m(un) Artinya: Dialah Yang Awal.’ul Sifat-sifat wajib bagi Allah Swt.Dalam kegiatan kali ini Anda diberi tugas untuk melakukan penelusuran agar -’ul husna --Nya semakin lengkap. Awwal ini mencerminkan sifat-m. Tidak mungkin ada ciptaan yang tidak didahului pencipta. Allah Mahaawal. . Asma . pencipta asma .co.alPermulaan. seluruh makhluk.adid [57]: 3) Sikap yang dapat dilakukan sebagai wujud peneladanan terhadap -’ul husna . Al-Awwal Al-Awwal merupakan salah . Sumber: www.usna-Nya. .2 Adanya alam menunjukkan Allah Swt.usna al-Awwal. Peneladanannya . Selanjutnya. Hasil bagi Allah Swt. serahkan hasilnya kepada Bapak atau Ibu Guru untuk dinilai. Di antara asma’ul h . -khiru waz-za . Tidak mungkin ada ciptaan jika tidak ada pencipta. Sebelum melakukan pemahaman tentang sifat dan asma . Qida -m berarti Nya.Allah Swt.dan C. kegiatan. memiliki asma’ul h . Allah Swt.

. Wa yabqa . usna -Nya berarti Allah Swt.wordpress menyandang sifat baqa ▼ Gambar 3.3 Nya suatu saat akan hancur Pohon yang tumbang menunjukkan bahwa makhluk Allah Swt. Kekayaan dapat hilang. bersikap rendah hati. binatang akan rusak. Tidak menyombongkan diri terhadap kekayaan. Makhluk-Nya tidak pantas -‘. binasa jika Dia menghendaki.man [55]: 26–27) -’ul husna . memanfaatkan umur yang dikaruniakan-Nya untuk beramal saleh dan berlomba-lomba dalam kebaikan serta menjauhi kemungkaran.qi yang memiliki nama al-Ba .al-Ba -qi Peneladanan terhadap asma dapat dilakukan dengan . -’ul husna . dengan ikhlas sebagai wujud rasa terima kasih dan penghambaan kepada-Nya. Oleh karena itu. dan kedudukan sosial yang saat ini dimiliki. Hal -’ul husna ini sesuai dengan sifat Allah baqa’ yang tercermin dalam asma . Selain itu. . Hal ini karena semua itu bersifat sementara dan tidak kekal. kecantikan.‘ yang berarti Allah Swt. baqa kekal. semua makhluk akan binasa. ketampanan. Manusia akan mati. Dia juga yang menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. berfirman seperti berikut.keindahannya. tetapi wajah Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan tetap kekal. (Q. ar-Rah . sudah sewajarnya jika kita menyembah dan beribadah hanya kepada Allah Swt.pabelannews. pepohonan akan hancur. . Al-Ba -qi -’ul Al-Ba merupakan asma h . ketampanan.files. Mahakekal. -qi 2. Hanya Allah Swt. dan alam semesta ini akan musnah. Berkaitan dengan sifat baqa’ Allah Swt. Pendidikan Agama Islam Kelas X 43 .Sumber: www. al-Baqi mencerminkan sifat Allah . tidak bersifat baqa’. Jika Dia menganugerahkan kekayaan. Makhluk. Hanya Dia yang kekal abadi -’ul husna selama-lamanya.S. kecantikan dan ketampanan dapat berkurang dengan berjalannya waktu. dan kedudukan sosial yang tinggi. Asma . yang kekal abadi selamanya meskipun seluruh makhluk-Nya binasa.wajhu rabbika z -li wal-ikra -m(i) Kullu man ’alaiha ul-jala Artinya: Semua yang ada di bumi itu akan binasa. manfaatkan semua itu untuk semakin mendekatkan diri kepada-Nya. kecantikan.fa -n(in).al-Ba -qi peneladanan terhadap asma juga dapat dilakukan dengan . al-Baqi . dan kedudukan sosial suatu saat akan digantikan oleh orang lain. Hanya Allah Swt. Dia akan tetap ada meskipun semua makhluk telah musnah.

Kita tidak boleh membuang sampah sembarangan. Oleh karena itu. dengan senantiasa menjaga hubungan baik dengan sesama manusia. Asma -’ul husna Al-Qayyu . yang mengaturnya. Kekuasaan-Nya meliputi langit dan bumi. temui. Kekuasaan Allah Swt. 4. Dia tidak membutuhkan saran.Allah Swt.al-Muqtadir. Maha Berdiri Sendiri. matahari terbit pada pagi hari dan tenggelam sore hari.mythaiboo. menangkap ikan dengan obat atau bom. yang berarti Dia Al-Muqtadir merupakan asma . hubungan baik dengan lingkungan harus dijaga dengan cara melestarikannya. dan beberapa tindakan lainnya. Allah Swt. Untuk mengaturnya. baik berupa pikiran atau bentuk lain dari makhluk-Nya. Allah Swt. -’ul husna .-m 3. Kerusakan lingkungan mendatangkan bahaya dan bencana bagi manusia.cintaboo kan jika Allah Swt. Al-Muqtadir 44 Pendidikan Agama Islam Kelas X . tidak meng. Maha Berdiri al-Qayyu Sendiri. kelelawar hanya keluar jika malam menjelang. meliputi segala sesuatu.al-Muqtadir mencerminkan sifat Allah Swt.▼ Gambar 3. Asma .al-Qayyu -m dapat dilakukan Peneladanan terhadap asma .4 atur alam semesta beserta isinya. Silaturahmi yang telah terjalin harus dijaga kesinambungannya. Hanya Allah Swt. asma . yang bersifat qudrat yang berarti Mahakuasa dan memiliki -’ul husna . masukan. hubungan baik juga harus dijaga dengan lingkungan sekitar. Mahakuasa. Al-Qayyu -m berarti Allah Swt. BayangSumber: www. Selain itu. Semua itu dapat berjalan dengan teratur karena Allah Swt. tidak membutuhkan bantuan. Bulan dan bintang muncul pada malam hari. yaitu qudrat yang berarti Allah Mahakuasa. -m sama dengan sifat qiya -muhu binafsihi. -’ul husna . dan kritik dari makhluk untuk menciptakan sesuatu. membuang limbah yang dapat menimbulkan pencemaran di sungai. Bulan bersinar pada malam hari merupakan kehancuranlah yang akan kita contoh keteraturan di alam semesta.. dan awan berarak di langit. Dia tidak membutuhkan bantuan makhluk untuk mengatur dan mengawasi alam beserta seluruh isinya. -’ul husna . Semua itu harus dihindari agar terjalin hubungan baik antara manusia dengan sesama dan lingkungan sekitar.

Semua makhluk berada dalam kekuasaan Allah Swt. Dia berkuasa untuk menciptakan, mengatur, dan meniadakan segala sesuatu. Tidak ada yang dapat menyamai kekuasaan-Nya. Seberapa pun besar kekuasaan manusia tidak sebanding dengan kekuasaan Allah Swt. Kekuasaan yang dimiliki manusia dibatasi oleh jarak, ruang, dan waktu sedangkan kekuasaan-Nya tidak terbatas oleh apa pun. Kekuasaan manusia tidak sebanding dengan kekuasaan Allah Swt. Kekuasaan manusia merupakan anugerah Allah Swt. sehingga manusia tidak akan memiliki kekuasaan jika Allah tidak menghendaki-Nya. Selain itu, kekuasaan manusia terbatas. Seseorang yang menguasai daerah tertentu akan kehilangan kekuasaannya jika dia meninggal dunia. Kekuasaan manusia juga Sumber: www.ygmdiy.org dibatasi oleh wilayah tertentu. ▼ Gambar 3.5 Untuk mewujudkan keinginannya manusia dibantu Hanya Allah Swt. yang memiliki oleh pihak lain. kekuasaan mutlak. Perhatikan firman Allah Swt. berikut ini. -ha ‘ala - kulli syai’in qadi . . . . innalla r(un) Artinya: . . . . Sungguh Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. (Q.S. al-Baqarah [2]: 20) -’ul husna - al-Muqtadir dapat dilakukan Peneladanan terhadap asma . dengan menjaga hubungan baik dengan sesama. Hal ini karena tidak ada manusia yang dapat memenuhi kebutuhan hidupnya sendirian. Manusia senantiasa membutuhkan bantuan makhluk lain. Dalam seluruh aktivitasnya manusia tidak dapat terlepas dari bantuan pihak lain. Oleh karena itu, manusia harus menjaga hubungan baik dengan pihak lain. -’ul husna Cara lain yang dapat dilakukan untuk meneladani asma . al-Muqtadir adalah senantiasa memohon pertolongan dan perlindungan Allah Swt. Hal ini karena tidak ada sesuatu yang terjadi di alam semesta selain atas kehendak-Nya. Manusia diperintahkan untuk berusaha guna menggapai keinginan, tetapi berhasil atau tidaknya usaha tersebut tergantung pada kehendak-Nya. Jika Dia menghendaki usaha tersebut berhasil, berhasil pula usaha tersebut. Sebaliknya, jika Dia tidak menghendaki, sekeras apa pun usaha manusia tidak akan menghasilkan sesuatu. Di sinilah pentingnya penerapan perilaku tawakal.

Pendidikan Agama Islam Kelas X

45

5. Al-Wah .id

Al-Wah .i d merupakan salah satu asma’ul h .usna yang berarti Allah -’ul husna - al-WahSwt. Maha Esa. Sifat Allah yang sama dengan asma . .i d -niyah. Allah Swt. tidak beranak dan tidak diperanakkan. adalah wah da . Manusia yang beranggapan bahwa Allah Swt. lebih dari satu adalah musyrik. Dia tidak akan mengampuni dosa orang yang musyrik. Allah Swt. esa dalam zat, sifat, dan perbuatan-Nya. Perhatikan firman Allah Swt. berikut ini. -hu ahad(un). Alla -hus-samad(u). Lam yalid wa lam yu -lad. Wa Qul huwalla . . . - kufuwan ahad(un) lam yakul lahu .

Artinya: Katakanlah (Muhammad): ”Dialah Allah Yang Maha Esa. Allah tempat meminta segala sesuatu. (Allah) tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.” -s [112]: 1–4) (Q.S. al-Ikhla - s [112] ayat 1–4 Perhatikan kembali ayat di atas. Surah al-Ikhla . menjelaskan bahwa Allah Maha Esa. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan. Hanya Allah Swt. tempat meminta segala sesuatu. Tidak ada sesuatu pun yang setara dengan Dia. Jelaslah anggapan bahwa Tuhan memiliki anak tidak benar menurut akidah Islam. Dengan tegas Allah Swt. menjelaskan bahwa Dia adalah zat yang tidak beranak dan diperanakkan. - ’ul husna Meneladani asma . al-Wah .id dapat dilakukan dengan beriman dan beribadah hanya kepada Allah Swt. Hanya Dia yang berhak dan pantas untuk disembah dan dimintai pertolongan karena Dia zat Yang Mahasempurna dan Mahakuasa. Hanya Allah Swt. yang dapat memberi pertolongan, perlindungan, dan keselamatan kepada makhlukNya. Salah satu cara beribadah Sumber: Dokumen Penulis yang diajarkan oleh Islam adalah ▼ Gambar 3.6 salat. Ketika menunaikan salat Hanya Allah Swt. yang berhak disembah. manusia menyembah Allah Swt., zat Yang Mahasempurna.

6. Al-Malik

-’ul husna - yang berarti Maharaja. Al-Malik merupakan salah satu asma . Allah Swt. Maharaja yang memiliki kekuasaan tidak terbatas. Dia

46

Pendidikan Agama Islam Kelas X

Maharaja semua makhluk yang meliputi langit dan bumi. Segala yang ada di langit dan bumi tunduk di bawah kehendak dan perintah-Nya. Dia Maharaja di langit dan bumi serta di dunia dan akhirat. Tidak ada -’ul husna --Nya. satu pun makhluk yang dapat menyamai sifat dan asma . -’ul husna - al-Malik merupakan cerminan sifat Allah iradat yang Asma . berarti berkehendak. Manusia memiliki keinginan. Untuk mewujudkan keinginan tersebut manusia membutuhkan bantuan, saran, bahkan kadang dipengaruhi pihak lain. Keinginan manusia di bawah kendali kehendak Allah. Keinginan manusia terwujud jika sesuai dengan kehendak-Nya. Jika keinginan manusia bertentangan dengan kehendak-Nya, keinginan tersebut tentu tidak akan terwujud. Kehendak Allah Swt. pasti terwujud. Tidak satu pun kehendak-Nya yang tidak terwujud. Manusia tidak dapat menolak kehendak-Nya. Hewan tidak bisa menolak kehendak-Nya. Tidak satu pun makhluk yang mampu menolak atau melawan kehendak-Nya. Perhatikan firman Allah Swt. berikut ini. .- - amruhu - iz -la lahu - kun fa yaku -n(u) Innama a arada syai’an ay yaqu Artinya: Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanya berkata kepadanya, ”Jadilah”, maka terjadilah sesuatu itu. -si (Q.S. Ya n [36]: 82) - ’ul husna - al-Malik dapat dilakukan Peneladanan terhadap asma . dengan berdoa kepada Allah Swt. setelah melakukan suatu usaha. Berdoa kepada-Nya guna memohon keberhasilan usaha yang telah dilakukan. Oleh karena hanya Dia yang dapat mengaruniakan keberhasilan maupun -’ul kegagalan. Cara lain yang dapat dilakukan untuk meneladani asma h .usna al-Malik adalah mempergunakan kekuasaan yang dikaruniakan Allah Swt. sebaik-baiknya. Kekuasaan sebagai ketua kelas hendaknya dimanfaatkan untuk melindungi dan mengayomi teman-teman sekelas. Kekuasaan sebagai kepala desa hendaknya dipergunakan untuk mengayomi dan sarana kemudahan bagi penduduk. Selain itu, kekuasaan yang dikaruniakan Allah Swt. hendaknya dipergunakan sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Salah satu caranya dengan mempergunakan kekuasaan yang dimiliki untuk menolak dan memberantas kemungkaran.

7. Al-‘Alim

-’ul husna - al-‘Ali Al-‘Ali m memiliki arti Maha Mengetahui. Asma m . mencerminkan sifat ‘ilmu yang berarti mengetahui. Allah Swt. mengetahui segala sesuatu meliputi langit dan bumi. Dia mengetahui peristiwa yang terjadi miliaran tahun silam. Dia juga mengetahui peristiwa yang akan terjadi pada masa datang. Di mana pun manusia bersembunyi, Dia pasti mengetahuinya. Tidak ada sesuatu pun yang luput dari pengetahuanNya.
Pendidikan Agama Islam Kelas X

47

Pengetahuan manusia sangat terbatas. Pengetahuan manusia terbatas oleh jarak dan waktu sedangkan pengetahuan Allah tidak terbatas. Dia mengetahui apa pun yang dipikirkan dan tebersit dalam hati seorang hamba. Tidak ada yang dapat disembunyikan dari-Nya. Mungkin manusia dapat menyembunyikan sesuatu dari saudara atau temannya. Akan tetapi, manusia tidak dapat menyembunyikannya dari pengetahuan Allah Swt. Perhatikan firman-Nya yang berbunyi seperti berikut. -hu ya‘lamu ma - fis-sama -wa -ti wa ma - fil-ardi, walla -hu bikulli . . . . walla . syai’in ‘alim(un) Artinya: . . . . padahal Allah mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (Q.S. al- H .ujurat [49]: 16) - ’ul husna - al-‘Ali Peneladanan terhadap asma m dapat dilakukan . dengan belajar bersungguh-sungguh untuk memperoleh ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan harus dicari dan tidak datang dengan sendirinya. Setelah memperoleh ilmu pengetahuan hendaknya dimanfaatkan sebaikbaiknya. Ilmu pengetahuan yang telah Anda peroleh dapat dipergunakan untuk membangun umat dan bangsa. Selain itu, ilmu pengetahuan merupakan sarana untuk memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat.

8. Al-H .ayy

-’ul husna - Allah Swt. adalah al-Hayy yang berarti Salah satu asma . . Mahahidup. Asma’ul h usna al-H ayy mencerminkan sifat Allah Swt. . . -t yang berarti hidup. Allah Swt., zat yang mengaruniai kehidupan h aya . kepada semua makhluk pastilah zat yang hidup. Dia merupakan zat yang hidup dan bukan benda mati. Mahahidup Allah Swt. tidak sama dengan hidup manusia atau makhluk-Nya. Manusia hidup dan akan berakhir dengan kematian. Manusia dan makhluk Allah Swt. lainnya tidak akan hidup jika tidak dikaruniai kehidupan oleh-Nya. Jika Allah menghendaki makhluk-Nya mati, makhluk itu pun akan mati. Kehidupan manusia bergantung kepada Allah Swt. Manusia tidak akan hidup jika Dia tidak mengaruniakan kehidupan kepadanya. -’ul husna - Sumber: www.upload.wikimedia Berkaitan dengan asma . ▼ Gambar 3.7 al-H .ayy Allah Swt. berfirman seperti Makhluk Allah Swt. dapat melakukan berikut. aktivitas karena ia hidup.
Pendidikan Agama Islam Kelas X

48

. -hu la - ila -ha illa huwal-hayyul-qayyu -mu la - ta’khuz Alla uhu sinatuw wa la . naum(un) . . . . Artinya: Allah, tiada Tuhan selain Dia. Yang Mahahidup, Yang terus-menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur . . . . (Q.S. al-Baqarah [2]: 255) -’ul husna - al-Hayy dapat dilakukan dengan Peneladanan terhadap asma . . memanfaatkan hidup yang dikaruniakan Allah Swt. sebaik-baiknya. Tidak selamanya manusia hidup di dunia. Hidup di dunia hanya sementara dan akan berakhir jika Dia menghendaki. Oleh karena itu, hidup di dunia yang hanya sementara ini harus dimanfaatkan sebaik-baiknya untuk mencari bekal kehidupan di akhirat. Caranya dengan senantiasa menjalankan perintah dan menjauhi larangan-Nya. Senantiasa beramal saleh dengan niat ikhlas karena Allah Swt. semata.

9. As-Sami’

- ’ul husna - as-Sami As-Sami ’ berarti Maha Mendengar. Asma ’ . merupakan cerminan sifat Allah Swt. sama’. Allah Swt. memiliki asma’ul h .usna as-Sami ’ yang berarti Maha Mendengar. Dia dapat mendengar segala sesuatu. Dia dapat mendengar apa pun yang ada di dasar laut dan di dasar bumi. Bahkan, suara hati manusia yang orang lain tidak mampu mendengarnya, tidak luput dari pendengaran Allah Swt. Pendengaran Allah Swt. tidak terbatas oleh jarak, tempat, dan waktu. Allah Swt. dapat mendengar suara seluruh makhluk-Nya. Tidak satu pun suara makhluk yang luput dari pendengaran-Nya. Dia mampu mendengar semua yang ada di seluruh penjuru langit dan bumi. Sekecil apa pun suara, Allah Swt. pasti mendengarnya. Bahkan, Allah Swt. dapat mendengar suara hati manusia. Perhatikan firman Allah Swt. berikut ini. -hu huwas-sami . . . . walla ‘ul-’alim(u)

Artinya: . . . . Dan Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui. -’idah [5]: 76) (Q.S. al-Ma - ’ul husna - as-Sami Peneladanan terhadap asma ’ dapat dilakukan . dengan memanfaatkan telinga sebagai sarana pendengaran bagi manusia dengan baik dan benar. Mempergunakan telinga untuk mendengarkan hal-hal yang dapat meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada-Nya. Selain itu, dengan senantiasa menghindari suara-suara yang dapat menjauhkan dari Allah Swt.

Pendidikan Agama Islam Kelas X

49

yang memiliki penglihatan sempurna. Sungguh. al-Bas . Sami ’ adalah berhati-hati dalam berbicara dan berkata-kata. Tidak ada satu pun makhluk yang luput dari pengawasan dan penglihatan Allah Swt. 50 Pendidikan Agama Islam Kelas X . dibaca adalah Ya Lat . yakinlah bahwa Allah Swt. .yang dianjurkan untuk dibaca ingin meminta ampun kepada Allah Swt. Tidak ada satu pun tindakan makhluk yang luput dari penglihatan-Nya. Asma . Tidak ada satu pun makhluk yang dapat menyamai dan menandingi penglihatan Allah Swt.. Walla . Maha Melihat Allah Swt. Hanya Dia yang mampu melihat peristiwa yang telah berlalu dan yang akan datang.ir yang berarti Maha Melihat.” (Q. asma .irun bima ta’malun(a) Artinya: . Jika ingin memiliki kelembutan hati. jika Asma .ir dapat dilakukan dengan . bas . memiliki hikmah atau manfaat tersendiri. Dia Maha Melihat segala sesuatu. berikut ini. -hu bas.ir -’ul husna . Tidak ada satu pun makhluk yang dapat melihat tanpa izin-Nya. Meskipun tidak ada manusia yang mendengar pembicaraan Anda. Hanya Dia yang -’ul husna memiliki penglihatan yang tak terbatas oleh apa pun.yang hendaknya adalah Ya Gaffar. memiliki penglihatan yang tidak tertandingi oleh apa dan siapa pun.asCara lain yang dapat dilakukan untuk meneladani asma . . Tidak satu pun gerak-gerik makhluk yang luput dari penglihatan Allah Swt.al-BasPeneladanan terhadap asma .if. Oleh karena itu. Allah Swt. asma . Tulislah hasil diskusi Anda dalam selembar kertas kemudian bacakan di depan kelas dengan suara lantang. . berhati-hatilah dalam berbuat. Tidak ada satu pun pembicaraan yang luput dari pendengaran-Nya. memiliki asma . .al-BasAllah Swt. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. Perhatikan firman Allah Swt. Misalnya.ar. senantiasa berhati-hati dalam bertindak. -’ul husna . Allah Swt. Hanya Allah Swt. pasti mendengar-Nya. -’ul Husna . pasti melihat. Mengapa demikian? Diskusikan bersama dengan teman sebangku Anda. dapat menembus ruang dan waktu. . 10. Al-Bas . Sekecil dan sehalus apa pun gerakan makhluk.ir sesuai dengan sifat Allah Swt. -’ul husna . Tindakan manusia akan dicatat oleh Malaikat Rakib dan Atid serta akan diberi balasan yang sesuai di akhirat kelak.-’ul husna .S.Allah Swt.ujurat [49]: 18) -’ul husna . al-H .

2.usna al-Wah . 6. . keagungan. mari kita biasakan hal-hal berikut. Sifat iradat tercermin dalam asma .ar mengajarkan bahwa kita harus berhati-hati dalam berbuat dan -’ul husna .usna al-H -’ul husna . 9. Memanfaatkan nikmat dan karunia Allah Swt.al-‘Ali f.ayy. Menyerahkan hasil usaha kepada Allah Swt. Sifat sama‘ tercermin dalam asma ‘. . Sifat qiya .ayat tercermin dalam asma’ul h .al-Malik. -’ul husna . untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Memanfaatkan kesempatan hidup di dunia untuk mencari bekal kehidupan di akhirat. -’ul husna . Menunaikan salat tepat waktu.id. 5. -’ul husna --Nya. Sifat mustahil yaitu sifat yang boleh ada dan boleh pula tidak ada pada Allah Swt. 7. Sifat wajib merupakan sifat yang harus ada pada Allah Swt. Sifat qidam tercermin dalam asma’ul h . sifat sama‘ dan bas . Asma -’ul husna . Asma -’ul husna Allah Swt. memiliki sifat-sifat yang tercermin dalam asma .usna al-Wah .b.berarti nama-nama yang bagus atau baik. -’ul husna .ir yang mencerminkan . Menjaga hubungan baik dengan sesama manusia dan lingkungan sekitar. . 3. Beribadah dan memohon hanya kepada Allah Swt. dalam kehidupan? bertindak. .mencerminkan -’ul husna Asma . Siapkah Anda meneladani asma .daniyyah tercermin dalam asma’ul h .al-Basi.id mengajarkan -’ul . Banyak manfaat kesempurnaan-Nya.as-Sami berhak dan pantas disembah. -’ul husna .usna al-Awwal. -muhu binafsihi tercermin dalam asma -’ul husna . keagungan. Sifat wahda dan keteladanan yang dapat kita petik dari asma . keindahan. Tidak sombong terhadap karunia dan nikmat Allah Swt. . c.Setelah mempelajari dan memahami tentang sifat Allah Swt. yang tercermin dalam asma .al-Qayyu -m. Sifat wah .Allah Swt. g.as-Sami h. dan kesempurnaan-Nya. Pendidikan Agama Islam Kelas X 51 . . -’ul husna -. 2. Sifat baqa’ tercermin dalam asma’ul h . d. . Melalui asma .usna al-Baqi. a. 8. Berhati-hati dalam berbuat dan berbicara. yang tercermin dalam -’ul husna -. . memiliki sifat wajib. sebagai pencipta. 10. merupakan nama-nama baik yang mencerminkan keindahan. 4. Berusaha menggapai keinginan kemudian berdoa kepada Allah Swt.sebagai berikut. asma . niyyah yang tercermin dalam asma’ul h kepada kita bahwa hanya Dia yang . Sifal ‘ilmu tercermin dalam asma m. dan -’ul husna . . Sifat-sifat Allah Swt. Sifat h . Meyakini sepenuh hati bahwa Allah Swt.kita dapat mengenal Allah Swt. Asma h usna ‘ dan al-Bas . sebagai khaliq. Sifat bas ar tercermin dalam asma i r. 1. . 1. . memohon keberhasilan. e. Sifat mustahil yaitu sifat yang tidak mungkin ada pada Allah Swt. 3.

i ran d. .ayy 52 Pendidikan Agama Islam Kelas X ... . al-Wadu c. dapat mendengar semua yang ada di langit dan bumi.A. Allah Swt. Berikut ini yang merupakan sifat ma‘ani bagi Allah Swt. qudrat termasuk sifat . zat yang mengaruniai kehidupan kepada manusia tentulah zat yang hidup d. qa c. 5 . a. Pernyataan berikut ini yang menunjukkan asma .yang Pendengaran Allah tidak terbatasi oleh apa pun. adalah .. Pilihlah jawaban yang benar! 1 . Sifat Allah Swt. . al-‘Azi z e. ma‘ani c. nafsiyah d. sama‘ 3 . Allah Swt. al-H . . -’ul husna . a. bas . memiliki penglihatan yang tak terbatas oleh apa pun b. a. salbiyah b.al-Bas4 . . . mustahil 2 . tersebut menggambarkan asma . Pernyataan -’ul husna -. al-‘Alim e. al-Qayyu c. . a. .. ma‘nawiyah e. meliputi langit dan bumi e.afi z -m b.ir adalah . al-H . .. Tidak ada sesuatu pun yang dapat disembunyikan dari Allah. tidak ada makhluk yang mampu menolak kehendak Allah Swt. kekuasaan Allah Swt. a. Allah Swt. sesuai dengan pernyataan tersebut adalah . Asma .. al-Hakim d. as-Sami ‘ -’ul husna . qudrat -diran b. as-Sami ‘ -d b. Mahaperkasa dan tidak ada makhluk yang mampu menandingi keperkasaan-Nya c. kalam e. al-Qawiyy d. .

yang memiliki penglihatan yang tak terbatasi oleh apa -’ul husna -. -’ul husna --Nya.. tercermin dalam asma . . al-‘Azi z c. al-Muqtadir . pun. adalah Maharaja yang kekuasaan-Nya meliputi langit dan -’ul husna . Pernyataan tersebut menggambarkan asma . Al-Muqtadir merupakan salah satu asma . Maha Esa Pendidikan Agama Islam Kelas X 53 . al-Malik d.afi b. Sifat iradat Allah Swt. al-H z . a. Mahabijaksana b. al-‘Alim e. Maha Berkehendak c. . Maha Melihat d.. Al-Wa -hid 12.. al-Hakim b. .Allah Swt. 11. al-H z . Maha Mendengar c.. al-Bas .afi b.. a. . . Maha Esa -’ul husna -. a.. a. al-Bas ar d. Maha Mengetahui d. .. -’ul Zat yang mengaruniakan kehidupan tentulah zat yang hidup.yang sesuai dengan pernyataan tersebut adalah bumi... . al-Malik d. al-Malik e. . . al-‘Alim c. b. . Al-Muqtadir 10.usna al-Wah ... al-H ayy . al-Malik d. as-Sami ‘ 9 . al-Haki m . .6 .daniyah tercermin dalam asma’ul h . Maha Menjaga d.. a. . Maha Menjaga e. al-‘Alim e. Asma . . berarti Allah Swt. Maha Berkehendak b. Maha Mengetahui e. Hanya Allah Swt. Sifat wah .i r c. Asma h adalah . yang berarti Allah Swt. Allah Swt. Kehidupan makhluk merupakan karunia Allah Swt.. Maha Mengetahui e. . . al-‘Azi z e.afi z c. a.id. yang patut disyukuri. Mahakuasa c. berarti Allah Swt. Mahaperkasa 8 . al-H . Mahakuasa b.usna yang sesuai dengan pernyataan tersebut a. 7 . al-Qawiyy -’ul husna . As-Sami‘ merupakan asma .

Bagaimana cara meneladani asma’ul h .al-Awwal! 2 . Rayhan berhati-hati dalam berbuat karena Allah Swt.. 15.. Afwan selalu menjaga amanah dengan sebaik-baiknya c. . pasti terwujud? Jelaskan! -’ul husna . kekuasaan Allah Swt. tidak ada satu pun makhluk yang dapat menolak atau melawan kehendak-Nya -’ul husna . Mengapa kehendak Allah Swt.i re.ir dalam keseharian adalah .al-Muqtadir! 4 . tercermin dalam asma . Jawablah pertanyaan dengan benar!e -’ul husna -? Jelaskan! 1 . Jelaskan makna asma . Tuhan Yang Maha Esa -’ul husna -.al-Ba -qi 10. 3 . Sifat qudrat Allah Swt. al-Muqtadir d. -’ul husna . tidak membutuhkan usul. as-Sami ‘ B.. Jelaskan tentang asma . al-Hadi b. Allah Swt. Jelaskan makna asma .. usul. Anak yang meneladani asma .usna al-Bas 9 .. 5 . Bagaimana cara meneladani asma ? .al-Hayy! 7 . Maha Mendengar b.al-Bas14.al-Qayyu -m 13.. a. saran. Apakah kehendak Allah Swt. melihat setiap perbuatan makhluk-Nya d. saran. pasti terwujud? Jelaskan! 6 . . Jelaskan perbedaan pengetahuan Allah dan manusia! -’ul husna . meliputi langit dan bumi d. Hamidah berusaha untuk hidup mandiri e.ir? . adalah . .-’ul husna . Pernyataan berikut ini yang mencerminkan asma . . Aisyah beriman kepada Allah Swt. Jelaskan perbedaan penglihatan Allah dan penglihatan manusia! -’ul husna . mendengar bisikan hati manusia c. al-Malik c. Apa yang Anda ketahui tentang asma . 8 . a. a. dan pendapat makhluk diperlukan untuk mengatur alam semesta b. Allah Swt. dan masukan untuk mencipta serta mengatur makhluk-Nya e. Indah berhati-hati dalam berbuat sebab ia mengetahui bahwa Allah Swt. 54 Pendidikan Agama Islam Kelas X . al-Bas . . .

z .usnuz . H . .z .usnuz .an terdiri atas ▼ H .usnuz .an sesama manusia.z . ▼ ▼ ▼ • • h .H .an kepada sesama Pendidikan Agama Islam Kelas X 55 .an kepada Allah.usnuz .an kepada Allah • h .usnuz .usnuz . ▼ H .usnuz .z .an dalam nikmat.z .usnuz .z . ▼ H .z .an h usnuz z .usnuz .z . antara lain H . usnuz .an kepada diri sendiri. H . .an dalam ujian.an dalam ketaatan.z .z . an kepada diri sendiri • h .

an kepada Allah.an itu? Inilah yang akan kita bahas bersama dalam bab ini.usnuz . Artinya. Dalam keadaan seperti ini.W Gambar 4.z .usnuz . 56 Pendidikan Agama Islam Kelas X .z . Tidak jarang pula kita melihat senyum mengembang dari si sakit. Meski demikian. Apakah h . Sakit merupakan takdir yang sebenarnya masih bisa diupayakan. ada kalanya sakit datang sebagai takdir yang harus dijalani. seringkali kita melihat keluh berkepanjangan dengan sakit yang disandang. Bukan karena senang dengan sakitnya. melainkan karena rasa h . orang yang menjaga diri dengan baik akan relatif bisa terjaga kesehatannya.1 Sakit adalah ujian yang membawa hikmah. Mereka yakin bahwa ada hikmah di balik semua yang ada.

an dalam nikmat Allah Swt.usnuz .usnuz . .an pada ketiganya akan mengantarkan hidup kita menuju kehidupan yang indah. menetapkan sesuatu untuk kita. dan h usnuz z an kepada .an terbagi menjadi tiga.z . Meskipun demikian. .z .usnuz . an kepada Allah Swt.z . Dengan begitu.z .an dalam ketaatan kepada Allah Swt. Setiap muslim dianjurkan untuk mengedepankan sikap h . Sikap h .an adalah sebuah sikap mental atau cara pandang yang memandang sesuatu dari sisi negatif. dan h .an mengantarkan pemiliknya pada sikap waswas.z . terbagi menjadi beberapa bentuk. . ramah.z . Sikap positif yang melandasi pandangan kita selaku seorang muslim tidak boleh mengabaikan sikap hati-hati agar tidak terjerumus pada suatu kesalahan. . .usnuz . Hal ini karena kita sering tidak mengetahui hikmah yang mengiringi suatu kejadian.z . Saat Allah Swt. kita harus senantiasa mengedepankan prasangka baik kepada Allah Swt. adakalanya kita merasa tidak cocok dengan ketetapan Allah Swt. Dengan keadaan seperti ini.A. Secara istilah h .z .an kepada Allah Swt. .z . dan pandangan tidak indah lainnya. usnuz . an terpenting yang harus tertanam di hati seorang muslim.z .z .z . Sikap h . dan bercahaya.an kepada Allah Swt.usnuz .usnuz . H usnuz z an kepada . bermakna. jelek. Dalam Islam sikap h .an berasal dari bahasa Arab h .an. Hal ini berbeda dengan sikap h . dan memberi sambutan hangat.z . usnuz .usnuz . Islam juga menekankan sikap hati-hati dalam melihat sesuatu yang belum jelas kebenarannya.an memandang sesuatu dengan pandangan positif.z . H .usnuz .usn yang berarti baik dan az -z an yang berarti prasangka. usnuz . orang lain.z .an yang berarti buruk sangka atau berprasangka buruk.an dalam menghadapi sesuatu.z . sikap suuz . Meskipun demikian. h usnuz z an kepada diri sendiri.z . an kepada Allah Swt.an dapat diartikan sebagai baik sangka atau berprasangka baik. merupakan sikap h .an .usnuz .an berlawanan dengan kata suuz .z . adalah berbaik sangka kepada Allah Swt. .usnuz . yaitu h .an pun berkebalikan dari sikap h . Kata h . . Dari kedua kata ini h . Pengertian H . Sikap ini merupakan sikap terpuji dalam ajaran Islam. . Suuz . H .z . Allah Swt..z . tidak menghakimi.z .usnuz Pendidikan Agama Islam Kelas X 57 . Maksud yang terkandung dalam sikap suuz . penuh curiga.an dalam menghadapi ujian dari Allah Swt. . h .usnuz Secara bahasa kata h .usnuz . serta terakhir h usnuz z an dalam melihat ciptaan Allah Swt.usnuz .. atas apa pun yang kita hadapi dan alami dalam kehidupan kita. B..z .an. setiap muslim akan menampilkan wajah ramahnya terhadap sesuatu yang datang kepadanya.. dan tidak jarang memvonis meskipun belum jelas kebenaran atau salahnya..usnuz . Di antaranya h usnuz ...an memiliki maksud sikap mental dan cara pandang yang menyebabkan seseorang melihat sesuatu secara positif atau melihat dari sisi positif. tersebut. H .z .

dengan hawa nafsu. dari kita dengan salat sepagi ini?” Dalam menjalankan hukum waris mungkin kita juga merasakan ”kejanggalan”. akal.z .z .2 H .z . lebih mengetahui karakter manusia ciptaan-Nya bahkan Sumber: www. hukum cambuk. H . Allah Swt. Suasana masih sangatlah pagi. mengantuk. tidak baik menurut ukuran pikiran dan perasaan kita. Sebagai contoh saat terdengar panggilan salat Subuh. akal. dan belum cukup tidur.an dalam Ketaatan kepada Allah Swt. Di mana letak keadilan Tuhan? Bukankah lebih adil jika warisan untuk anak laki-laki sama dengan bagian untuk anak perempuan? Bidang lain yang tidak kalah sering menjadi sasaran pertanyaan dalam hati kita adalah hukum pidana Islam. Kadang dalam hati kita bertanya. Pada saat yang sama. an dalam ketaatan kepada Allah Swt. Dengan perangkat tersebut kita melakukan analisis dan merasakan semua yang kita alami. hukum potong tangan.com daripada kita sendiri. Masih banyak lagi pertanyaan yang mungkin terlintas dalam hati kita. itulah kaum muslimin di seluruh dunia menjalani kehidupannya. dikenal dengan istilah jinayat. Allah Swt. Dengan syariat Allah Swt.usnuz . sebagai tidak tepat. mensyariatkan hukum qis . Akan tetapi. Sebagai tuntunan untuk umat Islam.usnuz .an kepada Allah ditunjukkan dengan taat dan aturan Allah Swt. Dalam keadaan semacam itu. Pada era modern ini hukuman seperti itu tampak sebagai hukuman orang-orang Barbar yang tidak mengenal hak asasi manusia. kita harus yakin bahwa Allah Swt. ”Apa yang diinginkan Allah Swt. H . Kita mungkin merasa sesuatu yang ditetapkan Allah Swt. dengan kebenaran hakiki dengan 58 Pendidikan Agama Islam Kelas X .1. dibuat kepada-Nya. terhadap apa pun yang Dia tetapkan untuk kita. dan sebagainya. dan rasa. sebagai manusia kita dibekali Allah Swt.smtpjb. Pada saat emansipasi wanita telah berkembang seperti sekarang ini. dan rasa kita menemukan kejanggalan atau ketidaknyamanan dalam menjalankan syariat. merupakan sikap baik sangka kepada Allah Swt. Tidak jarang dengan keterbatasan nafsu. Dalam pidana Islam atau yang -. menurunkan syariatNya. kita bangun dan mengambil air wudu kemudian mendirikan salat.as . dingin. Pandangan ▼ Gambar 4. hukum waris Islam menuntunkan bahwa bagian seorang anak laki-laki dua kali bagian dari anak perempuan. usnuz .

kesempatan. Kita mempersalahkan Allah Swt.an dalam ketaatan kepada Allah Swt. hati terkadang tidak bersabar.z . Semua reaksi negatif tersebut sebagian merupakan reaksi alami sebagai manusia. Pandangan dan perasaan kita sangat dipengaruhi oleh keadaan sekitar kita. 2. bahkan menyalahkan Tuhan atas ujian yang dirasakan. Allah Swt. H . kemiskinan.an dalam Menghadapi Ujian dari Allah Swt.usnuz . H . Misalnya.an dalam Nikmat Allah Swt.usnuz . harus berada di depan perasaan dan pikiran kita. melainkan untuk kepentingan orang Pendidikan Agama Islam Kelas X 59 . Allah Swt. memberikan nikmat kepada kita tentu dengan maksud dan tujuan tertentu. Dalam batas wajar. kami dengar perintahsikap yang akan kita ambil selain sami’na . kegalauan. umpatan. sebagai muslim tidak ada . 3. kesedihan atau kemarahan terhadap keadaan menyebabkan kita menghujat Allah Swt. Akan tetapi. Dengan demikian. memberikan nikmat-Nya kepada siapa pun yang dikehendaki-Nya.z .z . atas nikmat yang telah Dia berikan dapat kita lakukan dengan memperbanyak syukur dan merenungkan untuk apa Allah Swt.usnuz .wa ata’na -. Nikmat harta. kesulitan hidup. Saat merasakan ujian kehidupan tersebut jiwa kita tergoda untuk bereaksi negatif dengan kemarahan. Pikiran kita sangatlah mudah dimanipulasi oleh informasi yang kita terima dan hanya dapat menjangkau sebatas yang kita ketahui. H . meskipun hati kita belum bisa merasakan kebenaran aturan Allah Swt.kacamata ketuhanan. kita mengetahui cara memperlakukan nikmat tersebut. usnuz . hal itu masuk dalam larangan Allah. rasa marah. Akan tetapi. Pasti ada hikmah besar di balik semua aturan yang Dia turunkan untuk kita meskipun keterbatasan pikiran dan perasaan kita belum bisa melihatnya. Hal itu merupakan bagian dari dinamika hidup. dan kesedihan. dan masih banyak lagi nikmat yang diberikan Allah kepada kita. Apa pun yang diturunkan Allah Swt.z . keluh kesah diperbolehkan dalam Islam. atau kehilangan. Hikmah dalam Ujian Manusia acap kali merasakan kepedihan ujian hidup. kesehatan. apabila berlarutlarut. Mu ya Allah dan kami taat. kegagalan. Saat menghadapi ujian hidup itu. manakala keluh kesah itu melampaui batas hingga menyalahkan. Artinya. memberikan nikmat itu kepada kita. an kepada Allah Swt. kepada kita pasti aturan terbaik untuk kita. Allah melarang seseorang berkeluh kesah berlebihan bukanlah untuk kepentingan Allah. H . dan pikiran kita melihat ada hal lain yang lebih baik menurut pendapat kita. Kemudian muncullah keluhan. atas keadaan yang terjadi pada diri kita. Dalam kehidupan sehari-hari tidak jarang kita dihadapkan dengan keadaan yang tidak menyenangkan.

an kepada Allah Swt. saat suatu ujian datang dalam hidup kita. Apa pun yang kita terima dan alami dalam hidup pasti memiliki hikmah yang besar untuk masa depan kita. Oleh karena itu.s.z . Dalam keadaan tidak menyenangkan kita harus semakin mempertebal rasa h . Dengan bersabar dan berbaik sangka Allah Swt. Saat menemukan suatu bentuk makhluk yang aneh kita merasa takjub kepadanya. atas apa pun ciptaan-Nya. Di alam ini kita dapat menemukan bermiliar-miliar jenis benda hingga makhluk hidup dengan segala bentuk dan rupanya. memandang ujian hidup.z .an kepada Allah. Dengan sikap ini kita akan dapat lebih memerhatikan keadaan lingkungan dengan penuh penghormatan kepada penciptanya. Dalam hal ini Nabi Ayyub a. Hal ini dalam sebuah hadis qudsi dari Abu Hurairah.usnuz . Allah Swt.z . Adapun bila ia berprasangka buruk kepada-Ku maka dia akan mendapatkan . menciptakan makhluk seperti itu. Setiap makhluk yang diciptakan Allah Swt. bersabarlah dan berbaik sangkalah kepada Allah Swt.. Misalnya sekumpulan lalat atau ular. . mengganggu.ibban) 4. Adakalanya kita merasa tidak nyaman dengan suatu keadaan padahal menurut ilmu Allah Swt. menciptakan alam seisinya.abrani dan Ibnu H .keburukan. h usnuz z an akan membawa pada pola pikir rasional dalam . Kita memandang rendah atau bahkan membenci makhluk tersebut. sebenarnya baik untuk kita. Ketika kita melihat makhluk-makhluk yang menurut kita membahayakan.an dalam Melihat Ciptaan Allah Swt.” (H.z . dalam hati mungkin kita bertanya untuk apa Allah Swt. Rasulullah bersabda: Allah berfirman sebagai berikut. atau menakutkan.yang bersangkutan. menciptakan seekor lalat? Bukankah lalat hanya akan membawa penyakit? H .usnuz .usnuz . Pendidikan Agama Islam Kelas X 60 . H .R. Pada saat yang berbeda kita menemukan suatu binatang yang menjijikkan. . H . telah memberikan contoh terbaiknya. Untuk apa Allah Swt. Gabungan antara h usnuz z an dan rasional itulah yang membawa . Apabila ia berprasangka baik maka ia akan mendapatkan kebaikan. berbahaya.usnuz .an kepada Allah Swt.usnuz . meyakini bahwa tidak ada satu pun yang sia-sia dalam ciptaan Allah Swt.. Pada gilirannya. Bumi beserta seluruh jenis makhluk yang mengisinya adalah ciptaan Allah Swt. Sikap sabar akan menuntun manusia pada rasa h .an kepada Allah Swt. pasti memiliki maksud dan tujuan yang bermanfaat bagi kehidupan di bumi ini. Artinya: ”Aku selalu menuruti persangkaan hamba-Ku kepada-Ku.z . manusia pada hikmah besar di balik ujian yang Allah berikan. T . artinya bersikap baik sangka kepada Allah Swt. akan memberikan kebaikan kepada kita di masa depan.

Sikap ini harus menjadi tindakan nyata dalam kehidupan seorang muslim.z . atau berbaring dan memikirkan apa yang ada dalam penciptaan langit dan bumi itu. yaitu orang-orang yang berzikir kepada Allah pada saat berdiri. Dengan h . adalah -n [3] ayat 190–191 artinya: Sesungguhnya Surah Ali ‘Imra dalam penciptaan langit dan bumi dan bergantinya siang dan malam terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah Swt. duduk.an kepada Allah Swt. susunlah hasil kerja Anda itu dalam sebuah lembar kerja. Kunci dalam memahami ayat ini adalah hubungan antara kehidupan seharihari yang disebut Allah Swt. pada tugas kali ini Anda akan diajak untuk menemukan kerangka pikir dan penataan hati yang benar sehingga kita dapat merasakan sikap baik sangka kepada Allah Swt.usnuz . Akan tetapi.an pula kita mengharap kebaikan dari Allah Swt. yang seperti janji-Nya akan menganugerahkan kebaikan bagi siapa pun yang berbaik sangka kepada-Nya. Kita berbaik sangka bahwa kita dapat mencapai tingkat yang lebih baik. diberikan kesempatan untuk berkarya. Mahasuci Engkau dan jagalah kami dari api neraka. H . Dengan ayat ini kita diajak oleh Allah Swt. H .an kepada Allah Swt.usnuz . Allah Swt. C. . Salah satu ayat yang menunjukkan dasar sikap h .an kita yakini kebenaran Allah Swt.usnuz . adakalanya kita tidak menyadari bahkan meremehkan potensi yang diberikan Allah Swt. serahkan kepada Bapak atau Ibu Guru untuk dievaluasi.. Selanjutnya. kepada kita. kita optimis melihat hidup dan menghadapi segala kesulitannya.z .Inilah sikap h . tidaklah Engkau ciptakan semua ini sia-sia.an kepada Allah dengan mengucapkan subh .z .usnuz .usnuz . Anda dapat berdiskusi dengan siapa pun termasuk teman-teman sekelas Anda tetapi tidak boleh menjiplak hasil kerja teman Anda itu. (hingga mereka berkata) Ya Rabbku. Pada ayat di atas.usnuz Kita adalah satu pribadi unik yang oleh Allah Swt. sebagai penciptaan langit dan bumi serta bergantinya siang dan malam dengan kesadaran akan keindahan Allah Swt.an kepada Diri Sendiri . Dengan h . dan seterusnya. lebih beriman.z . dengan benar. . bagi orang-orang yang berakal. telah memberikan potensi yang luar biasa kepada setiap manusia termasuk kita. Nah.usnuz .z . Anda dapat berkonsultasi dengan pemuka agama untuk menggali informasi lebih lanjut tentang bahasan ini.an kepada diri sendiri artinya berbaik sangka kepada diri sendiri. lebih sukses. Tugas ini merupakan tugas pribadi.z . untuk menjadi pribadi yang h .z . di balik penciptaan itu. Setelah Anda temukan. Pendidikan Agama Islam Kelas X 61 . Allah menyatakan bahwa penciptaan langit dan bergantinya siang dan malam merupakan tanda-tanda kekuasaan Allah Swt.anallah. Dengan h usnuz z an kepada Allah Swt. lebih tinggi.

tetapi tidak tahu hal itu bisa terjadi. Artinya. Dengan sikap ini kehidupan akan berkembang menuju arah yang lebih baik. sebaik apa pun keadaannya. maka dia akan bisa berkembang hingga di luar bayangannya. ada faktor lain yang memengaruhi kesuksesan atau kegagalan kita. Apa pun dan bagaimana pun buruk keadaan seseorang apabila rasa percaya diri telah memenuhi hati. hal ini tidak menjadi alasan untuk membatasi kemampuan diri. kesuksesan. Kemampuan manusia tidaklah sama dengan kemampuan Allah Swt. Adakalanya kita mampu tetapi tidak berhasil. Dengan kenyataan ini. 2. dan kegagalan sebenarnya beberapa hal yang berbeda. Keyakinan yang tertanam kuat dalam diri seseorang mendorongnya mampu melewati hambatan dan tantangan yang ada di hadapannya.usnuz .an kepada diri sendiri yang menjadi dasar pengembangan diri. Berh . Rasa percaya mengantarkan kita pada sikap positif dan optimis terhadap apa pun yang kita percayai. yang tidak terbatas.usnuz . Demikian juga percaya pada diri sendiri. Adakalanya juga kita sukses.z . Oleh karena itu. Dengan adanya sikap optimis ini. Meskipun demikian. 1. Tidak Membatasi Kemampuan Diri untuk Berkembang Kemampuan manusia memang ada batasnya. masa depan yang terbentang luas bukan lagi terlihat sebagai ancaman melainkan kesempatan untuk berbuat dan berkarya. apabila seseorang telah terjangkit penyakit tidak percaya diri. berh .an kepada diri sendiri menjadi jalan dan dasar untuk membuka kesempatan kita berkembang.z . Sebaliknya. Akan tetapi. Tentu saja dengan caracara yang tertuntun oleh wahyu sehingga selalu dalam koridor ajaran Allah Swt. tetapi kita juga tidak mengetahui batas kemampuan itu.Sikap baik sangka kepada diri sendiri merupakan suatu keharusan apabila ingin mencapai prestasi terbesar kita dalam bidang apa pun. 62 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Rasa percaya pada diri sendiri merupakan salah satu sisi sikap h .z . kesuksesan dan kegagalan sebenarnya tidak semata ditentukan oleh kemampuan kita. Percaya pada Kemampuan Diri Sendiri Percaya merupakan sikap batin seseorang. dan rasul-Nya. Sikap percaya diri dan optimis menyebabkan seseorang berani bermimpi dan memiliki keinginan serta cita-cita. Sikap percaya diri akan menumbuhkan sikap optimis dalam jiwa.an kepada diri sendiri dapat kita lakukan dengan beberapa hal berikut ini. semakin tinggi tingkat kemampuan kita semakin besar pula kemungkinan sukses dapat teraih. sebanyak apa pun dukungan untuknya. Kemampuan kita sebagai manusia memang terbatas.usnuz . dia tidak akan berkembang sesuai harapan. Apakah saat kita tidak bisa melakukan suatu hal berarti kita telah sampai pada batas kemampuan? Apakah saat kita gagal meraih sesuatu berarti kemampuan kita memang hanya sebatas itu atau kita perlu belajar dan berusaha lebih keras lagi? Kemampuan.

usnuz . Kemampuan yang telah kita dapatkan bukanlah kemampuan tertinggi yang dapat kita capai. saat kita merasa telah lelah berusaha hingga merasa sampai di batas kemampuan. Sebagaimana kata bijak practise makes perfect. Pada saat yang sama kita mengakui bahwa kemampuan kita sebenarnya masih dapat diperluas dan diperkuat lagi.usnuz . usnuz . sebelum mencoba. Kita percaya bahwa kita dapat menjadi lebih baik. kemampuan baru akan kita temukan dan kemampuan lama akan berkembang semakin baik.z . Satu hal yang juga perlu kita sadari bahwa meningkatkan kemampuan tidak dapat dilakukan seketika. an kepada diri sendiri adalah berani mencoba hal-hal baru. Rasa percaya diri yang kuat sangat diperlukan saat kita hendak mencoba hal-hal yang belum pernah kita lakukan sebelumnya. Tidak membatasi kemampuan diri merupakan sikap h .an kepada diri sendiri dapat kita tunjukkan dengan sadar diri. Memberikan kesempatan kepada diri kita untuk mencoba hal baru berarti kita telah memiliki cukup keyakinan untuk mengizinkan potensi diri kita berkembang.hinamagazine.z . dan ▼ Jangan membatasi kemampuan diri milik Allah Swt. kita harus sadar bahwa segala kemampuan adalah milik Allah Swt. Sebagai manusia yang memiliki keimanan kepada Allah Swt. sikap h . Oleh karena itu.an mencegah kita dari sikap sombong karena sadar bahwa kemampu. yang akan senantiasa membantu saat kita mau menengadah tangan meminta bantuan dan yakin bahwa ia akan membantu kita. Berani Mencoba Hal-Hal Baru Salah satu bentuk h . Pun demikian saat kita mencapai kemampuan yang kita inginkan.z . Dialah Allah Swt. berlatih menyebabkan keahlian kita semakin sempurna. yakinlah pada Zat yang memiliki segala kemampuan. Sikap h . Cara yang pasti adalah dengan tekun dan gigih berlatih mengembangkan kemampuan yang telah kita miliki.Sumber: www.com Gambar 4.usnuz . Pendidikan Agama Islam Kelas X 63 . Mencoba hal baru tidaklah mudah.z .3 an kita hakikatnya karena Allah Swt.an kepada diri sendiri.Pelajaran yang dapat diambil dari hal ini adalah dalam berusaha kita harus selalu menampilkan kemampuan terbaik kita. Meningkatkan kemampuan harus kita lakukan dengan caracara sesuai aturan Allah Swt. 3. Dengan tekun belajar dan berlatih. Selain gigih mengembangkan diri.

Sebagai kesimpulan. Kedua hal ini menuntut pikiran terbuka untuk menemukan inovasi-inovasi baru.usnuz . Artinya: Sesungguhnya Allah Swt.an ini tidak ada. . Artinya. . h .z . Hal-hal yang potensial membawa kerusakan kepada diri kita maupun lingkungan tidaklah layak untuk dicoba meskipun sangat menggoda. Masalahnya adalah tidak setiap orang mengenal dirinya dengan baik.tai’asu .Wa la . dalam Surah Yusuf [12] ayat 87 dan Surah ar-Ra’d [13] ayat 11 berikut ini.usnuz . (Surah Yu -ha la . Memperluas kemampuan artinya menambah kemampuan baru yang belum kita miliki sebelumnya.yugayyiru . Tidak semua orang mengenal potensi besar yang terpendam dalam dirinya. kita tidak salah dalam mengembangkan diri. tidak kukuh. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah Swt. . Memperdalam kemampuan memberi kesempatan kepada diri kita mempertinggi keahlian yang telah kita miliki sebelumnya.ma .an kepada diri sendiri merupakan hal yang perlu dikembangkan dalam jiwa dan pikiran kita.z . innahu la yai’asu mir rauh .biqaumin hatta . tidak sembarang hal baru kita coba. h(i). kreativitas dan sikap inisiatif sangat diperlukan untuk memperlancar pencapaian hal-hal baru itu. Hal ini diperparah lagi dengan rasa tidak percaya diri yang menghinggapi hanya karena suatu sebab yang bisa diabaikan. Mereka merasa telah berbuat yang terbaik yang dapat mereka lakukan padahal sebenarnya mereka bisa melakukan hal-hal yang jauh lebih baik lagi.yugayyiru ma . Disebut kesempatan karena memang setiap orang memiliki kemungkinan dan potensi untuk berprestasi dan sukses. ( Surah ar-Ra’d [13] ayat 11) Berprestasi merupakan kesempatan bagi setiap orang. Saat jiwa kita lemah ada baiknya kita mengingat kembali pesan Allah Swt. . tidak akan mengubah nasib suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri. dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah Swt. dan lemah akan segera menyerang jiwa kita. Saat sikap h . Oleh karena itu.mir rauhilla .bianfusihim Innalla . 64 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Dengan demikian. Hal-hal baru yang ingin dicoba harus dipilih dengan selektif.illahi illal-qaumul-firu -n(a) ka Artinya: . sikap rendah diri. hanyalah -suf [12] ayat 87) orang-orang yang kafir. Hal seperti itu tidak baik.Mencoba hal-hal baru dapat kita lakukan sebagai cara untuk memperluas kemampuan maupun memperdalam kemampuan.

susunlah rencana kerja yang dapat Anda lakukan untuk mengejar target kemampuan yang Anda inginkan itu.z . Anda diajak untuk mencoba hal-hal baru yang belum pernah Anda lakukan atau yang Anda merasa tidak bisa melakukannya. Kemampuan Kemampuan Terbaikku Target Kemampuan Kemampuan Terbaik yang pernah Ada Rencana Kerja Kedua.usnuz . janganlah patah semangat karena mungkin hanya masalah waktu untuk kita berhasil pada masa depan. Setelah menemukan kemampuan yang dapat Anda capai.Bersikap h . tulislah lima kemampuan yang belum pernah Anda lakukan atau Anda rasa tidak Anda miliki. pada tugas kali ini Anda diajak untuk lebih mengenal diri Anda. jadikanlah lima kilometer itu sebagai target sementara untuk Anda capai. Selanjutnya. Setelah mengetahui dua puluh kemampuan.an kepada diri sendiri dapat kita lakukan dengan mengeksplorasi potensi diri dengan mencoba hal-hal baru dalam kehidupan kita. carilah informasi tentang kemampuan terbaik yang pernah ada pada bidang kemampuan yang Anda miliki itu.” Pendidikan Agama Islam Kelas X 65 . tetapi kita tidak akan pernah tahu batas itu hingga kita sampai di sana dan kita tidak dapat melampauinya setelah berusaha dengan penuh semangat dan selalu belajar. maaf. Mungkin yang belum terbiasa berbicara di depan publik langsung saja merasa bahwa dirinya tidak mampu meskipun belum mencoba. mungkinkah Anda berlari lima kilometer? Jika Anda merasa mungkin berlari lima kilometer. Biasanya untuk kemampuan ini kita selalu mengatakan. susunlah analisis ini dalam kolom sebagai berikut. ”Kemampuan manusia memang terbatas. Apabila selama ini Anda mampu berlari dua kilometer. Pertama. Caranya sebagai berikut. Oleh karena itu. Untuk memudahkan Anda. Misalnya. Kalaupun kita merasa telah tiba di batas kemampuan.” Padahal. Ingat kata bijak. buatlah daftar dua puluh kemampuan yang Anda miliki. Perkirakan kemampuan terbaik yang dapat Anda lakukan. susunlah hasil analisis kedua ini dalam lembar tugas lanjutan dari lembar tugas yang pertama di depan. bisa jadi ketidakbisaan itu terjadi karena kita tidak mau mencoba atau rasa tidak percaya diri yang tidak perlu. carilah perbandingan dengan kemampuan terbaik yang menurut Anda dapat Anda lakukan. No. Konsultasikan kepada Bapak atau Ibu Guru terkait dengan bidang kemampuan Anda untuk membantu memandu dan mengevaluasi kemajuan yang Anda peroleh. Anda memiliki kemampuan untuk berlari jauh. Demikian juga dengan kemampuan yang lain. buatlah jadwal untuk berlatih meningkatkan kemampuan Anda dan mengembangkan kemampuan Anda pada bidang kemampuan baru. kemampuan berpidato di depan umum. Misalnya. Setelah kedua tugas ini Anda lakukan. Menyebutkan kemampuan yang Anda miliki bukanlah hal yang mudah. ”Wah. Selanjutnya. saya tidak bisa. Anda harus melihat ke dalam diri Anda dan pengalaman yang pernah Anda lakukan. Oleh karena itu. Anda dapat menggunakan kolom yang lain apabila Anda merasa dapat menampilkan analisis Anda dengan lebih baik.

an kepada Sesama Manusia .z . Kebalikan h .D.homepage. H . jika seseorang yang fasik datang kepadamu dengan membawa suatu berita maka telitilah kebenarannya agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan atau kecerobohan yang akan kamu sesali perbuatanmu itu.indonesiaclub.usnuz . usnuz .an kepada sesama.z .usnuz .z .z .usnuz .z .an ini berkembang dalam hubungan antarsesama maka akibatnya akan lebih parah.an kepada sesama harus kita kedepankan.ujurat [49] ayat 6 yang artinya: Wahai orang-orang yang beriman. Hal ini telah diperingatkan Allah Swt. Apabila sikap suuz . kita dapat memandang orang lain dengan ramah tanpa syak wasangka yang tidak perlu. Tabayyun saat mendapatkan informasi merupakan tindakan bijaksana agar kita tidak tertipu dan berbuat kesalahan dengan ketidaktahuan kita. H . Berh . Dengan melakukan konfirmasi terlebih dahulu sebelum bertindak. Sikap berprasangka buruk ini akan menghancurkan diri pelakunya.z . Jangankan ada salah. Meskipun demikian.an kepada orang lain tidak berarti mengikuti apa pun keinginan dan kata-kata yang mereka sampaikan. an juga tidak boleh menghilangkan sikap hati-hati terhadap sikap dan tindakan orangorang yang tidak bertanggung jawab. Selanjutnya.z . sikap h .usnuz H . tidak ada salah pun dapat dicaricari kesalahan kemudian disebarluaskan.an karena tidak lagi memandang sesuatu secara objektif.4 . Kedua sikap itu akan menyuburkan suuz .z . Terlebih bila ditimpali dengan rasa dengki dan sombong diri. sangat perlu bagi kita untuk Sumber: www. usnuz . Oleh karena itu. an kepada sesama merupakan tindakan terpuji. 66 Pendidikan Agama Islam Kelas X .an harus dikembangkan kepada siapa atas informasi yang kita dapatkan H pun.z . Sebaik apa pun seseorang atau sesuatu jika dilihat dengan kacamata rasa dengki dan sombong yang tidak ingin merasa kalah maka akan terlihat jelek dan penuh cacat.an adalah suuz . dalam salah satu ayat-Nya yaitu Surah al-H . Sikap saling mencurigai akan hilang dengan sendirinya.z . Apabila hubungan antarsesama dilandasi dengan baik sangka tanpa kecurigaan yang tidak perlu maka kehidupan akan berjalan dengan indah.de melakukan tabayyun atau konfirmasi ▼ Gambar 4. Dengan adanya pikiran positif itu. kita dapat menentukan tindakan yang tepat dengan informasi yang benar tersebut. kita dapat mengetahui kebenaran informasi yang kita peroleh. Persahabatan akan teruntai dengan sikap kasih sayang dan ukhuwah islamiah yang kuat. Sikap ini membawa kita pada pikiran positif kepada sesama. tersebut. usnuz . Saat keadaan ini terjadi hubungan antarsesama pasti akan rusak. saat kita mendapatkan informasi tentang suatu hal.

3. Dalam kehidupan sehari-hari kita dengan mudah menemukan puluhan bahkan ratusan kasus kerusuhan yang terjadi karena adanya informasi yang tidak bertanggung jawab. Selanjutnya. 1. Mengapa demikian? Hal ini karena biasanya h . Susunlah hasil analisis Anda dalam lembar tugas. Memperbanyak sabar terhadap ujian yang Allah berikan. Memperbanyak syukur atas segala apapun yang kita alami.an.z .Suuz .an juga menyebabkan kerusakan dalam hubungan yang lebih luas. dan penanganan kasus kerusuhan yang terjadi.usnuz .z . Tidak bereaksi berlebihan atas apapun yang terjadi.z .usnuz . kerusuhan massal tidak terhindarkan. yaitu hubungan dalam masyarakat. kita dapat menyadari bahwa setiap nikmat dan ujian pastilah memiliki hikmah bagi hidup kita di masa depan. Berusaha menyadari bahwa Allah telah mengatur segala hal dengan baik. Bersama teman kelompok yang terdiri atas lima hingga enam orang.usnuz .an perlu dibudayakan dalam diri kita dan selanjutnya pada orangorang di sekitar kita. 4. Dalam pemberitaan di berbagai media kita sering menemukan berita kerusuhan di berbagai daerah. Pada bab ini kita belajar tentang sikap h .z . Sedikit saja pemantik memetikkan api kemarahan. akibat. Berusaha melihat sisi positif dari semua yang kita alami. Reaksi yang berlebihan biasanya hanya melihat sesuatu dari sisi negatif.z . an inilah sikap h . Anda diajak untuk menganalisis berbagai pemberitaan baik media cetak maupun elektronik yang mengupas berita kerusuhan dan provokasi yang dilakukan oleh para provokator. Dengan demikian. 5. pada tugas kali ini Anda diminta menelusuri berita dan selanjutnya melakukan analisis terhadap berita yang Anda temukan. lakukan analisis sebab. 2. Nah. Untuk itu.an.an diperlukan untuk suatu situasi yang tidak menyenangkan bagi kita. Pendidikan Agama Islam Kelas X 67 . kita memerlukan latihan yang intensif dalam hidup kita agar dapat bersikap h . Bahkan. Berbagai kejadian tersebut biasanya menyertakan satu pemeran yang dikenal sebagai provokator. Anda dapat membawa hasil kerja tersebut ke ajang diskusi kelas sebelum Anda serahkan kepada Bapak atau Ibu Guru untuk dievaluasi.z .usnuz . para mahasiswa di perguruan tinggi yang notabene orang terpelajar pun tidak jarang terlibat tawuran antarsesama mahasiswa. Sikap ini membutuhkan kedewasaan sikap dan ketenangan hati. Jangan lupa berikanlah kesimpulan akhir dan pelajaran yang dapat diambil dari kasus-kasus yang terjadi itu. Temukanlah minimal lima berita yang mengangkat topik ini. Untuk menghindari hal-hal buruk akibat sikap suuz . Provokasi beredar dalam masyarakat menyebabkan masyarakat resah. Beberapa latihan yang dapat kita biasakan diantaranya sebagai berikut.

usnuz .usnuz . a. gawat..an b.z . semakin baik e. Bahkan waktu istirahat pun digunakannya untuk belajar padahal ia memiliki janji dengan teman-temannya. Sifat ini berkebalikan dengan sifat . Hatinya sangat risau.usnuz . Kalau begitu. ”Wah. Terkadang kita melihat sesuatu dan mengambil kesimpulan dengan apa yang kita lihat.. 4.” Yuda bingung.1. kita terdorong untuk berbaik sangka kepada sesama. h usnuz z an dalam ujian. Yuda bingung.. menyatakan kebaikan c. membuat baik b.an merupakan sifat terpuji. suulkhatimah d. . Saat Pak Rahmat masuk kelas. bukankah berh . Padahal belum tentu kesimpulan itu benar.” kata Yuda yang semalam tidak belajar.an kepada diri sendiri berupa tidak membatasi kemampuan diri sendiri untuk meraih hal-hal baru. Pelajaran silih berganti tetapi ia terus belajar PAI. . diri sendiri. dan . h usnuz z an dalam nikmat.. suuz .. . a.. .an itu sesuatu yang indah? A. zuuzan 68 Pendidikan Agama Islam Kelas X .an berasal dari kata husn yang pada dasarnya berarti . H . 3. menjadi baik 2. ulama su’ e. . 5. ”Mari kita buka halaman 37. H .an memiliki maksud sikap mental dan cara pandang yang menyebabkan seseorang melihat sesuatu secara positif atau melihat dari sisi positif. Kerisauan itu terpicu oleh pemandangan yang dilihatnya pagi tadi sebelum bel berbunyi. 2. H .usnuz . h usnuz z an dalam melihat ciptaan Allah. ..an kepada sesama kita lakukan dengan mengedepankan penghargaan dan sikap baik kepada sesama.z .usnuz .z .an dapat kita lakukan kepada Allah.usnuz . Kata h . . Yuda melihat Pak Rahmat membawa bungkusan coklat berukuran besar.z . Pilihlah jawaban yang benar! 1 . .usnuz .usnuz .z . Hari ini ulangan.usnuz .z . husnul khatimah c.z .an dalam ketaatan kepada Allah.z . Secara istilah h . Ia membuka-buka halaman bukunya sambil terus berkomat-kamit menghafalkan kata-kata yang tertera di sana. Hati Yuda bertambah risau. ”Kok tidak ulangan?” Ternyata Pak Rahmat membawa titipan untuk Pak Kepala Sekolah. H z an kepada Allah kita lakukan dalam berbagai hal. Ia yakin bungkusan coklat berukuran besar itu berisi soal-soal ulangan seperti yang biasa diberikan Pak Rahmat. dan kepada orang lain. yaitu h . . Dengan demikian.z . Sikap h . baik d.

Badannya masih sangat lelah. Rossi menggerutu.an kepada Allah Swt.z .usnuz . keterampilan bekerja 6 . . menyediakan tenaga kita untuk orang lain 7 .usnuz . Rossi baru saja pulang dari Surabaya. ketaatan b. usaha keras e. Salatnya nanti siang boleh nggak?” Sikap Rossi ini menunjukkan ia tidak berh .z . a. meminjam uang untuk menyelesaikan masalah kita d. H . a. h . Allah memberikan ujian sebagai salah satu bentuk kasih sayang-Nya. sebagai ungkapan h . . . Saat kita mendapatkan karunia dari Allah Swt. ..an kepada Allah Swt.usnuz . Saat mendengar suara azan subuh.3.. nikmat d.an terbesar dan terpenting dalam hidup kita adalah h . kesenangan 5 . Sikap ini menunjukkan . melaksanakan salat b. . kepandaian c. uzur e. bersyukur d.an kita kepada Allah Swt. Kita merasa bahwa pendapat kita lebih baik dari aturan yang diberikan Allah Swt. Allah Swt. kita. a.an kepada Allah Swt. dalam . a. Oleh karena itu. . a. Adakalanya kita menolak aturan yang diturunkan Allah Swt. menyebabkan kita dicintai Allah c. Pendidikan Agama Islam Kelas X 69 .an merupakan sikap yang dianjurkan dalam agama 4. . ujian c. menghadapinya dengan tegas b. saat mendapatkan ujian dalam hidup sikap terbaik kita adalah .z . ”Salat subuh kok ya pagi-pagi gini. meminta tolong dari keluarga terdekat c. . kita . kesombongan b.usnuz . menyewa jasa pengawal pribadi agar terhindar dari kejahatan e. memberikan derma kepada orang yang membutuhkan e.. hasil belajar d. .z . .usnuz . . karena .z . mengucapkan bacaan tahlil c.usnuz . manusia memiliki keterbatasan e.z . h . lebih berkuasa dari manusia d. memiliki pengaruh paling besar b.

.wa at a’na e.lilla -hi wa inna .usnuz . rasa kasihan 10. .an d. . Menurutnya. kesombongan e. Ahmad tidak menyerah. Aliran listrik bahkan belum mencapai batas desa itu. Ahmad mencoba memanfaatkan sungai kecil dan angin yang selalu keras menerpa wajah. kita sampai di sana b. inna . subha c. memutuskan untuk berhenti d.8 . diberi tahu bahwa kita telah sampai c. tidak bertentangan dengan aturan Allah Swt. Suatu hari ia diajak mencoba meramu minuman beralkohol hingga berasa sirop jeruk. batas kemampuan kita hanya dapat kita ketahui setelah . menyegarkan pikiran e. memerintahkan kita untuk melakukan sesuatu menunjukkan sikap kita kepada Allah Swt. a. . melemparkan handuk ke lapangan e. sami’na . b. Tindakan Ahmad itu didasari oleh .an kepada diri sendiri mengantarkan kita untuk dapat berkembang sejauh yang kita bisa. -h a. .z . . Kata yang dapat kita ucapkan saat Allah Swt.usnuz . Rusdi dikenal sebagai siswa yang kreatif dan saleh. Dia yakin suatu saat dirinya akan berhasil. .ilaihi rajiu -n d. a. a. membawa manfaat d. memberikan kesempatan untuk diuji lagi c. . kegilaan untuk menemukan ide-ide baru harus . allahu akbar . . sikap h .z . . kewajiban c. rasa gengsi b. kita mengucapkan . Ahmad menemukan desanya begitu tertinggal. dapat ditiru oleh orang lain 11. membuang semua kesempatan 70 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Setelah dicoba berulang kali dan gagal. Untuk menyatakan ketaatan. alhamdulilla -nallah b. . Sikap h . Dengan bekal sedikit pengetahuan perbengkelan. Sepulang dari merantau di kota. . Dengan memberikan usaha terbaik. Mendapat ajakan itu hati Rusdi langsung menolak. 9. Ahmad membuat pembangkit listrik di desa kecil di punggung bukit itu.

Islam b. musyrik d. a. Maklum pemilihan kali ini dipenuhi dengan sentimen sara di antara para calon. tabayyun d. Jawablah pertanyaan dengan benar!e 1 . . mencelakakan orang lain d.usnuz . Salah satu peringatan Allah Swt. Seorang mukmin tidak akan berputus asa karena sikap putus asa dari pertolongan Allah Swt. Kata h . . an berasal dari bahasa Arab. . Bagaimanakah proses terbentuknya kata ini? 2 . ketua dipilih oleh ketua lama 14. . Secara istilah. Salah satu sumber kesalahpahaman adalah tiadanya prasangka baik di antara mereka yang sedang bermasalah.an adalah anjuran untuk melakukan tabayyun. menjadi sumber gosip e.z .usnuz . ketaatan pada hukum d.an itu? 3 . hanya dimiliki oleh orang . tentang sikap h . menjadi orang munafik b.z . . disertasi b. muslim c. dibatalkannya pemilihan e. munafik 13. Sedikit saja informasi dibelokkan maka suasana menjadi gaduh.usnuz . . apakah maksud sikap h .z .z .usnuz . insersi c. Potensi konflik yang ada di antara para peserta pemilihan hanya dapat diredam dengan . a. . menemukan orang fasik c. .12. Hal ini dapat diminimalisasi dengan cara memastikan bahwa informasi yang kita terima benar adanya atau . usnuz . . a. Anjuran ini terdapat dalam Surah al-Hujurat [49] ayat 6 agar kita tidak . a. provokasi b. . .an dalam hidup kita? Pendidikan Agama Islam Kelas X 71 . Beberapa kandidat telah mengajukan diri dengan berlembar-lembar program kerja yang ditawarkan.z . h . konferensi 15. Mengapa kita perlu membudayakan sikap h . Pada awal bulan depan di sekolah Risma akan diadakan pemilihan ketua OSIS. kafir e. informasi e. Tiap-tiap kandidat juga menyiapkan tim sukses. memiliki musuh B. .an di antara para calon dan pendukungnya c.

Jelaskan proses tersebut! 9 .usnuz .an kepada orang yang kita ketahui suka berbuat jahat kepada orang lain? 10. Keberanian itu muncul melalui suatu proses. Apa manfaat sikap h . misalnya nyamuk malaria? 7 .usnuz . Bagaimanakah cara kita bersikap h .z . Mengapa kita perlu berh .an kepada Allah Swt.4 .z . Informasi yang sensitif menyinggung perasaan orang lain meskipun benar dapat berakibat buruk.an kepada diri sendiri adalah berani mencoba hal-hal baru.usnuz .an kepada diri sendiri. Salah satu bentuk sikap h . Sikap positif merupakan sikap yang akan muncul dari sikap h .? 5 .z .z . saat mendapatkan ujian hidup yang sangat berat? 6 .usnuz . Bagaimanakah cara kita berh . yang secara nyata merugikan kita. usnuz .usnuz . an kepada Allah Swt. Bagaimanakah sikap positif itu muncul dalam diri kita? 8 .an saat menemukan makhluk Allah Swt.z .z . Bagaimanakah cara memperlakukan informasi yang sensitif hingga tidak membawa dampak buruk saat disampaikan? 72 Pendidikan Agama Islam Kelas X .

Kedudukan Al-Qur’an dalam hukum Islam. ▼ -Hukum Taklifi. meliputi meliputi ▼ ▼ • • • Hukum Islam sumber hukum Al-Qur’an • • • hadis ijtihad mujtahid • • • -hukum taklifi hukum wad‘i ibadah Pendidikan Agama Islam Kelas X 73 meliputi ▼ ▼ ▼ ▼ . ▼ Kewajiban ibadah dan hikmahnya. Penerapan -hukum taklifi. Hikmah ibadah. -Hukum taklifi dan ciri-cirinya.Hukum Islam yang akan dipelajari ▼ Sumber-sumber hukum Islam. Hadis Rasulullah sebagai sumber hukum kedua. Pengertian ibadah.

kita perlu mencari penjelasan dalam hadis.W Gambar 5. dianjurkan (sunah) atau hukum-hukum yang lain. segala ketentuan hukum harus merujuk pada kitab suci tersebut.1 Al-Quran memuat ketentuan hukum Islam. ”tunaikanlah salat”. Dengan demikian. diperbolehkan (mubah). Selanjutnya. Di sana banyak ayat yang menyatakan. kita perlu menentukan hukumnya dengan menggunakan bantuan ilmu fikih sehingga diketahui salat itu hukumnya harus dikerjakan (wajib). Untuk memahami lebih lanjut. 74 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Al-Qur’an merupakan sumber utama dalam hukum Islam. Untuk mengetahui tuntunan salat misalnya. kita terlebih dahulu perlu mengacu penjelasan dalam Al-Qur’an.

nazi ra(n). b.S. (Q.A. Sumber-Sumber Hukum Islam 1. Ketentuan ini sebagaimana dijelaskan pada ayat berikut. semua ketentuan hukum yang berlaku tidak boleh bertentangan dengan aturan-aturan yang termuat dalam Al-Qur’an. Al-Qur’an memiliki kedudukan yang utama dan harus dijadikan pijakan manusia dalam menjalani hidup. Segala ketentuan yang terdapat dalam Al-Qur’an murni merupakan firman dari Allah yang disampaikan kepada Nabi Muhammad saw.-rakal-laz .‘abdihi -na lil-’a . Kedudukan Al-Qur’an Al-Qur’an memiliki kedudukan yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Artinya: Mahasuci Allah yang telah menurunkan Furqan (Al-Qur’an) kepada hamba-Nya (Muhammad) agar dia menjadi pemberi peringatan bagi seluruh alam (jin dan manusia). al-n [25]: 1) Furqa Al-Qur’an juga merupakan kitab suci Allah yang terakhir.. a. yaitu akidah (keimanan). Dengan demikian.na ‘ala . Sumber: Dokumen Penulis ▼ Gambar 5. melalui Malaikat Jibril.lami Taba i nazzalal-furqa liyaku na . Kitab ini diturunkan secara berangsur-angsur sebagai petunjuk dan pedoman bagi seluruh umat manusia. ibadah mahdah. misalnya sebagai berikut. Setelah kitab suci Al-Qur’an tidak ada kitab suci lain yang boleh dijadikan sebagai pedoman hidup. Oleh karena merupakan firman Allah. dan muamalah. Pengertian Al-Qur’an Al-Qur’an adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad melalui perantara Malaikat Jibril. Pendidikan Agama Islam Kelas X 75 . Dalam Al-Qur’an memuat tiga pembahasan pokok. .2 Al-Qur’an merupakan wahyu Allah Swt. Kedudukan Al-Qur’an dalam Hukum Islam Al-Qur’an merupakan kitab suci sekaligus menjadi sumber utama dalam penetapan hukum. 1) Wahyu Allah Swt.

adalah teladan bagi setiap muslim sehingga semua perintah dan ajarannya harus kita ikuti. Nabi Muhammad saw. Contohnya kitab suci ini merupakan wahyu Allah yang paling sempurna dan menyempurnakan kitab-kitab sebelumnya. Dalam beberapa hal seperti warisan. Al-Qur’an merupakan sumber hukum yang sangat lengkap. dan taqrir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad. Al-Qur’an sebagai Sumber Hukum Islam Kedudukan Al-Qur’an sebagai sumber dari segala sumber hukum agama berarti menjadikan Al-Qur’an sebagai sumber pokok dan dalil pertama untuk menentukan suatu hukum. yaitu dengan hadis Rasulullah saw. surga.2) Pedoman Hidup Sebagai kitab suci. ablun minannas ). Halaman 92) 2. Dengan demikian. Mengikuti Rasulullah juga merupakan kewajiban bagi setiap muslim karena salah satu bukti ketakwaan kita kepada Allah adalah mau mengikuti perintah Rasulullah saw.ablun minallah) maupun antarsesama manusia ( h . Al-Qur’an harus menjadi pedoman hidup manusia untuk meraih keselamatan dan kebahagiaan. Dengan keistimewaan ini. Dengan demikian. (Satria Effendi dan M. Oleh karena kedudukannya sebagai mukjizat Nabi Muhammad. di dalamnya memuat jawaban segala persoalan. 2005. 3) Mukjizat Nabi Muhammad saw. Hadis Rasulullah sebagai Sumber Hukum a. 76 Pendidikan Agama Islam Kelas X . c. baik yang menyangkut hubungan antara manusia dengan Allah (h . Dalam hal lain Al-Qur’an hanya memberi penjelasan secara global. Pengertian Hadis Hadis artinya segala perkataan. Di dalamnya juga memuat informasi tentang alam gaib. Al-Qur’an memiliki keistimewaan yang tiada banding. Zein. jika terjadi suatu masalah atau persoalan. pembahasan diuraikan secara terperinci. kedudukan hadis bagi umat Islam juga sangat penting. perlu penjelasan pendukung. rujukan pertama adalah pada aturan Al-Qur’an. seperti akhirat. Kedudukan Al-Qur’an sangat utama dalam hukum Islam karena langsung diturunkan dari Allah Swt. Sebagai seorang rasul. dan neraka. Orang yang berpedoman pada Al-Qur’an termasuk golongan orang yang bertakwa dan akan mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat. perbuatan. Oleh karena itu. Oleh karena itu. Seluruh isi Al-Qur’an menunjukkan kebenaran. Al-Qur’an harus menjadi pedoman manusia dari sejak diturunkan hingga akhir zaman.

sanadnya bersambung. dan d . hadis dibagi menjadi beberapa macam.ah . Kedudukan Hadis dalam Hukum Islam Hadis merupakan sumber hukum kedua setelah Al-Qur’an.i h . diriwayatkan oleh rawi yang adil. Derajat Hadis Dalam ilmu hadis. dan matannya tidak mengandung kejanggalan-kejanggalan. di bawah s ah i h dan h . a’i f karena banyak sebab. Zein. asan. asan adalah hadis yang sanadnya bersambung dan diriwayatkan oleh rawi yang adil. Contohnya. Dengan demikian. Ketentuan hukum dalam Al-Qur’an kadang masih bersifat umum sehingga butuh penjelasan yang lebih khusus. Oleh karena itu. Jika hadis dilihat dari segi nilainya dapat dibedakan menjadi hadis s . (Satria Effendi dan M. ah . jika dalam hadis disebutkan aturan tertentu. 2005. jumlah rakaatnya. ada ketentuan-ketentuan hukum yang telah tercantum dalam Al-Qur’an yang dipertegas kembali dalam hadis.asan Hadis h . . 3) Hadis D . Fungsi lainnya adalah untuk menjelaskan ketentuan yang telah ada dalam Al-Qur’an.ah .3 Hadis merupakan sumber hukum kedua setelah AlQur’an. Di antara fungsi hadis. kita pun harus mematuhinya. dan doa-doanya. dalam ayat-ayat Al-Qur’an sedikit dijelaskan tentang salat-salat sunah. perawinya tidak bersambung. hadis memiliki fungsi yang sangat penting dalam hukum Islam. 124) Pendidikan Agama Islam Kelas X 77 . Meskipun suatu hukum kadang tidak dijelaskan dalam Al-Qur’an. Sebagai pengenalan. dan kelemahan-kelemahan lainnya. Contohnya fungsi hadis yang menjelaskan ketentuan tentang waktu salat.asan. Jika dalam Al-Qur’an ketentuan-ketentuan tersebut tidak dijelaskan secara terperinci. a’i f derajatnya rendah. kita akan membahas bentuk hadis berdasarkan nilainya.. 1) Hadis S .i h .a’if. Akan tetapi. c. 2) Hadis H . meskipun matannya tidak mengandung kejanggalan. h . kita pun harus mematuhinya. tetapi tidak sempurna. .i h . . Sumber: Ensiklopedi Islam untuk Pelajar ▼ Gambar 5. jika memenuhi syarat. Misalnya karena matan (isi) hadis tersebut ada yang cacat. Disebut hadis s .b. Rasulullah memerintahkan dan memberi contoh kepada kita untuk mengerjakan beberapa macam salat sunah. yaitu untuk menegaskan ketentuan yang telah ada dalam Al-Qur’an.a‘if Hadis d paling . Suatu hadis dianggap memiliki kedudukan d .

kita boleh berijtihad dengan akal sehat kita. Pengertian Ijtihad Setelah Al-Qur’an dan hadis sebagai rujukan penetapan hukum. Tidak benar pendapat yang menyatakan bahwa pintu ijtihad telah tertutup. Zein. Mujtahid dan Syarat-syaratnya Kedudukan ijtihad sangat penting dan diperlukan. Ijtihad dilakukan dengan mencurahkan kemampuan untuk mendapatkan syara’ atau ketentuan hukum yang bersifat operasional dengan mengambil kesimpulan dari prinsip dan aturan yang telah ada dalam Al-Qur’an dan sunah Nabi Muhammad saw. Para ulama juga berpendapat bahwa hasil ijtihad dapat digunakan dan dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari.Dau-d dan Tirmizi) Hadis dari Mu‘az bin Jabal di atas menjelaskan bahwa Al-Qur’an merupakan rujukan sumber dari segala sumber hukum Islam. Nabi saw. ”Bagaimana pendapat engkau jika suatu perkara diajukan kepadamu bagaimana engkau memutuskannya?” Mu’az menjawab. Oleh karena pentingnya. Jika pada kedua sumber tersebut tidak ditemukan ketentuan hukum secara konkret. engkau tidak menemukan sesuatu mengenai soal itu?” ”Jika begitu saya akan memutuskan menurut sunah Rasulullah.” Selanjutnya Nabi saw. umat Islam dianjurkan untuk berijtihad. bertanya. ketika mengutusnya ke Yaman bersabda sebagai berikut. dalam hadis Rasulullah dijelaskan bahwa jika hasil ijtihad seseorang benar akan mendapat balasan dua pahala. Halaman 246) b.” (H.” jawab Mu’az. berijtihad sangat penting kita lakukan untuk menetapkan ketentuan hukum. bahwasanya Nabi Muhammad saw. Demikian juga halnya dengan hadis Rasulullah. Ijtihad berasal dari kata ijtahada yang artinya bersungguh-sungguh atau mencurahkan segala kemampuan. sumber hukum yang ketiga adalah ijtihad.3. (sambil menepuk dada Muaz) berkata. (Satria Effendi dan M.. ”Saya akan memutuskan menurut kitabullah (Al-Qur’an). 2005. Sebaliknya.R. bertanya kembali. sebaliknya jika keliru tetap mendapatkan pahala satu. Dengan demikian. ”Mahasuci Allah yang memberikan bimbingan kepada utusan rasul-Nya dengan satu sikap yang disetujui rasul-Nya. Ijtihad sebagai Sumber Hukum Ketiga a. Dalil yang menegaskan kedudukan ijtihad sebagaimana dijelaskan dalam hadis yang artinya. ”Dan jika engkau tidak menemukan sesuatu mengenai hal itu di dalam sunah Rasulullah?” Jawab Mu‘az. ”Dan jika di dalam kitabullah. ”Saya akan berijtihad mempergunakan pertimbangan akal pikiran sendiri (ajtahidu ra’yi) tanpa bimbang sedikit pun. ”Dari Mu‘az. Abu. 78 Pendidikan Agama Islam Kelas X .” Selanjutnya Nabi saw.

4 dalam tentang bahasa Arab. Ketiga. 6) mengetahui maksud-maksud syariat. hanya mereka yang telah mampu yang dibolehkan melakukan ijtihad. 2) memahami hadis dengan berbagai ilmu tentangnya. walaupun jika dilakukan tetap diperbolehkan sebagai langkah antisipasi kemungkinan pada masa depan. Yusuf Qardawi.miyyah Al-Ijtiha asy-Syari ‘ah al-Isla mengatakan bahwa ada delapan hal yang menjadi syarat pokok untuk menjadi mujtahid.d fi . Pertama. Kedelapan hal itu sebagai berikut. 3) mempunyai pengetahuan yang men. c. Dengan Pendidikan Agama Islam Kelas X 79 . Oleh karena itu. ijtihad itu fardu kifayah. 2) memahami ilmu mantiq (logika). Yusuf Qardawi dalam bukunya . jika terdapat masalah yang masih baru dan masih bersifat wacana atau belum terjadi. 1) memahami Al-Qur’an dengan beragam ilmu tentangnya. 4) mengetahui tempat-tempat ijmak. Hukum Ijtihad Ulama fikih membagi hukum ijtihad menjadi tiga macam.uluddin (pokok-pokok agama). yaitu harus dilakukan oleh setiap muslim. Selain delapan syarat tersebut. dan 3) menguasai cabang-cabang fikih. beberapa ulama menambah tiga syarat lainnya. ijtihad itu mandub atau sunah. salah seorang mujtahid era kontemporer. Hukum-hukum tersebut berkaitan dengan saat ijtihad tersebut disampaikan. sementara tidak ada orang lain di sana. Ijtihad untuk menentukan hukum dibenarkan dengan tujuan kemaslahatan untuk menjawab setiap persoalan yang terjadi.Ijtihad harus dilakukan oleh orangorang yang memenuhi syarat-syarat tertentu. yaitu: 1) mendalami ilmu us . Saat itu. ijtihad itu fardu ‘ain. serta 8) bersifat adil dan takwa. 5) mengetahui usul fikih. Kedua.Sumber: swaramuslim. yaitu jika ada suatu masalah dan pada saat yang sama ada para ulama yang mampu melakukan ijtihad.net ▼ Gambar 5. Kedudukan Ijtihad dalam Hukum Islam Kita telah sepakat bahwa Al-Qur’an dan hadis merupakan sumber pokok hukum Islam. Hal ini terjadi jika seseorang berada dalam suatu keadaan atau masalah dan ia harus menentukan sikap. ijtihad tidak harus dilakukan. 7) memahami masyarakat dan adat istiadatnya.

Oleh karena menggunakan cara pendekatan yang berbeda. catatlah pokok-pokok kandungan hukumnya seperti contoh berikut. 2.s . Akan Sumber: www. Pada saat ini ijtihad tumbuh subur di dunia.Wa aqimus . Surah al-Baqarah [2] ayat 43 . tunaikanlah zakat. dan rukuklah beserta orang-orang yang rukuk. dan urf . Pada tugas ini. kadang ulama yang satu menggunakan cara pendekatan yang berbeda dengan ulama yang lain. Ijtihad ini dapat dilakukan dengan beragam cara. perbedaan pendapat yang ▼ Bagaimana hukum merokok? terjadi merupakan rahmat yang tidak perlu diperselisihkan. Kandungan hukum: 1. coba temukan ayat-ayat dan hadis-hadis yang berhubungan dengan hukum. Dengan dilakukannya ijtihad mengandung beberapa manfaat yang sangat penting. kewajiban atau perintah untuk mendirikan salat. Caranya. misalnya . Dalam melakukan ijtihad terhadap suatu masalah yang sama. istihsa qiya .com Gambar 5.5 tetapi. Selanjutnya. 80 Pendidikan Agama Islam Kelas X . hasil ijtihad tidak tertutup kemungkinan untuk berbeda. Dengan ijtihad hukum Islam semakin dinamis karena dapat menjawab persoalan yang terjadi pada masa-masa tertentu. kewajiban atau perintah untuk mengeluarkan zakat. baik secara kolektif yang tergabung dalam lembaga atau organisasi tertentu serta secara pribadi. dengan dibolehkannya ijtihad akan melatih para ulama untuk berpikir kritis dan mau menggali lebih dalam ajaran-ajaran Al-Qur’an.alata wa atuz-zakata warka‘u ma‘ar-raki‘in(a). n .demikian.-s . Selain itu.suarapembaruan. anjuran untuk mengerjakan salat secara berjamaah. Artinya: Dan laksanakanlah salat. tulislah ayat dan hadisnya disertai terjemahnya. Ijtihad dilakukan oleh para ulama. hukum Islam secara dinamis mampu mengantisipasi tuntutan perubahan zaman. khususnya di negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam. setiap siswa wajib menemukan dua ayat dan dua hadis. dan 3. Untuk mengetahui ketentuan hukum dalam Al-Qur’an dan hadis.

S. ini. Al-Ijab (Wajib) Al-ijab yaitu tuntutan pasti atau perintah untuk dikerjakan. Hukum Taklifi dan Ciri-cirinya -Hukum taklifi adalah tuntutan Allah yang berkaitan dengan perintah untuk mengerjakan ataupun meninggalkan suatu perbuatan. . Hukum Taklifi i Di depan telah dibahas tentang Al-Qur’an. Dalam Al-Qur’an banyak ditemukan ayat-ayat yang menyebutkan perintah Allah di antaranya ditunjukkan dengan adanya tanda perintah atau dalam tata bahasa Arab dikenal dengan fi’il amr. kutiba . Sumber: www. yaitu hukum takli fi dan hukum wad’i.-B. a. . atau wajaba yang semuanya mengandung arti diwajibkan. Hukum taklifi terdiri atas beberapa macam sebagai berikut. Selain itu. Dengan perintah itu. dan ijtihad sebagai sumber hukum Islam. Anda dapat ▼ Gambar 5. . Jika seseorang meninggalkan tuntutan yang sudah pasti tersebut. al-Baqarah [2]: 110). Contohnya pada ayat yang berbunyi. . kadang bentuk perintah juga berarti sunah. Hukum wajib ini dibagi menjadi beberapa macam. ” . hukum salat dan zakat adalah wajib. ” (Q.presidensby. .a. Meskipun demikian. ketentuan al-ijab bisa ditunjukkan dengan kalimat berita yang bermakna menyuruh. Hukum Islam menurut para ahli fikih dibedakan -menjadi dua. dikenai sanksi atau hukuman.6 memperhatikan tabel berikut Menegakkan salat hukumnya wajib bagi setiap muslim. -1.info Agar lebih jelas. Aspek Yang dibebankan Wajib ‘ain Keterangan Dibebankan kepada tiap-tiap individu Contoh salat fardu kifayah Waktu menunaikan mutlak Dibebankan oleh komunitas muslim. dirikanlah salat dan tunaikanlah zakat . Ciri-ciri lainnya dengan menggunakan lafal farad . yang tidak bersifat personal Tidak ditentukan waktu pelaksanaannya Ditentukan waktu pelaksanaannya secara pasti pengurusan jenazah mengganti puasa wajib mengerjakan salat fardu mu’aqqad Pendidikan Agama Islam Kelas X 81 . Hukum yang akan -dibahas di sini adalah hukum taklifi. hadis.

Jumlah atau ukuran

muhaddad

Telah ditentukan oleh Allah, jumlah dan ukurannya Tidak ditentukan jumlah dan ukurannya

ukuran membayar zakat perintah berinfak perintah salat wajib jika melanggar sumpah, diwajibkan memerdekakan budak, dapat juga dengan memberi makan sepuluh fakir miskin

gairu muhaddad Kebolehan mu‘ayyan memilih

Jenis perbuatan yang harus dikerjakan secara jelas, tidak bisa memilih mukhayyar Boleh memilih di antara beberapa alternatif

b. An-Nadb (Sunah) An-nadb adalah tuntutan untuk melaksanakan suatu perbuatan, tetapi tidak secara pasti atau harus. Jika seseorang meninggalkan tuntunan tersebut tidak mendapat dosa. Contohnya ayat berbunyi, ”. . . Apabila kamu bermuammalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan hendaklah kamu menuliskannya” (Q.S. al-Baqarah [2]: 282). Kata hendaklah atau utamanya menunjukkan tuntunan, meskipun bukan menjadi keharusan. Hukum an-nadb dapat ditunjukkan dengan penggunaan kata ..-z -z yang berarti sunah, seperti yusannu ka a atau yundabu ka a. Bisa juga ditunjukkan dengan menggunakan kata perintah yang bermakna -’ [17] ayat 79 tentang sunah, seperti penjelasan dalam Surah al-Isra sunahnya salat tahajud.
Sunah Muakkad Gairu muakkad Mustahab Keterangan sunah yang sangat dianjurkan sunah yang tidak sepenting sunah muakkad dikerjakan untuk menambah amal kesempurnaan Contoh mengerjakan salat wajib secara berjamaah puasa Senin dan Kamis menambah batas wudu

c.

Al-Ibahah (Mubah) Al-ibahah adalah penetapan Allah yang mengandung kebolehan memilih antara melakukan atau meninggalkannya. Perbuatan yang boleh dipilih ini dikenal juga dengan mubah. Contohnya pada ayat yang artinya, ”Apabila telah dilakukan salat, maka bertebaranlah kamu ke muka bumi dan carilah karunia (rezeki) Allah . . . .” (Q.S. al-Jumu’ah [62]: 10). Dalam ayat ini penjelasan carilah karunia Allah, misalnya dengan berdagang, hukumnya dibolehkan. - juna -ha, la - haraja, la Ciri-ciri lain yaitu menggunakan kalimat la . . . isma, dan lainnya yang berarti tidak dilarang atau tidaklah berdosa. Dapat juga dengan tanda penggunaan kata uh . illa yang artinya dihalalkan.

82

Pendidikan Agama Islam Kelas X

-hah (Makruh) d. Kara -hah adalah tuntunan untuk meninggalkan suatu perbuatan, Kara tetapi tidak bersifat pasti atau harus sehingga jika melaksanakannya tidaklah berdosa. Perbuatan tersebut disebut dengan makruh. Contohnya sabda Rasulullah dalam riwayat Abu Daud yang menjelaskan bahwa perbuatan halal yang paling dibenci oleh Allah adalah talak. Meskipun talak halal, tetapi dibenci oleh Allah sehingga hukumnya makruh. Tanda-tanda karahah misalnya jika terdapat lafal karaha yang berarti dimakruhkan atau adanya lafal berbentuk perintah, tetapi yang tidak menghalalkan. e. Tahrim (Haram) Tuntunan atau perintah untuk tidak mengerjakan yang bersifat pasti. Tuntunan yang dilarang tersebut dikenal dengan istilah haram. Contohnya dalam ayat yang menjelaskan, ”. . . diharamkan bagimu bangkai, . . .” (Q.S. al-’idah [5] ayat 3). Contoh Ma perbuatan haram lainnya adalah meminum minuman keras, berzina, durhaka ke- Sumber: nlinethumb48.weshots.com Gambar 5.7 pada orang tua, berjudi, dan ▼ Minuman keras dilarang untuk dikonsumsi karena perbuatan-perbuatan tercela bisa memabukkan orang yang meminumnya. lainnya. Tahrim ditunjukkan dengan tanda-tanda kalimat yang bermakna pengharaman, seperti kata h .arrama, h .urrima, atau la yah .illu, yang seluruhnya mengandung makna pengharaman atau tidak dihalalkan. Tanda lainnya, yaitu adanya kalimat yang berbentuk fi’il nahi atau kata kerja yang berarti larangan atau kata perintah untuk menjauhi.

2. Penerapan Hukum Taklifi
Memahami ketentuan hukum taklifi sangat penting sehingga kita mengetahui ketentuan hukum mengerjakan sesuatu. Adakalanya suatu perbuatan harus dikerjakan, wajib ditinggalkan, dan boleh memilih antara mengerjakan atau meninggalkannya. Sebagai contoh, pada saat kita membaca Surah al-Baqarah [2] ayat 110, kita menjadi tahu bahwa mengerjakan ibadah salat hukumnya wajib. Ketentuan wajib di sini berarti bahwa perbuatan tersebut harus dikerjakan jika ditinggalkan akan mendapat dosa. Oleh karena mengetahui salat hukumnya wajib, kita perlu menerapkannya dengan selalu mengerjakan ibadah salat dalam kehidupan sehari-hari. Jika kita meninggalkan kewajiban salat tersebut, kita akan menanggung dosa.
Pendidikan Agama Islam Kelas X

83

-Penerapan hukum taklifi sebagaimana dijelaskan di atas juga sangat terkait dengan ketentuan hukum wad‘i. Hukum wad‘i yaitu ketetapan Allah yang mengandung pengertian bahwa terjadinya suatu hukum adalah karena adanya sebab, syarat, ataupun penghalang. Sebagai contoh, ibadah salat yang hukumnya wajib dikerjakan, dalam kondisi-kondisi tertentu justru harus ditinggalkan. Misalnya ketika terjadi haid. Haid menjadi penghalang diwajibkannya salat bagi perempuan. Ketentuan hukum wad‘i secara lengkap sebagai berikut. a. Sebab Sesuatu yang mendasari adanya hukum. Dengan adanya sebab maka ada hukum. Contohnya terbitnya fajar menyebabkan wajibnya mengerjakan salat Subuh. b. Syarat Sesuatu yang berada di luar hukum, tetapi keberadaan hukum tergantung kepadanya. Akan tetapi, adanya syarat tidak mengharuskan adanya hukum perbuatan. Contohnya sebelum salat disyaratkan berwudu terlebih dahulu. Akan tetapi, orang yang berwudu tidak selalu harus mengerjakan salat. -ni’) c. Penghalang (ma

Keadaan yang dengan adanya penghalang ini, tidak menyebabkan adanya hukum. Contohnya perempuan yang sedang haid menyebabkan tidak diwajibkannya mengerjakan salat. Perbuatan hukum yang telah terpenuhi aturannya, seperti syarat, sebab, dan tidak adanya penghalang. Contohnya salat Subuh sah jika telah terbit fajar, dikerjakan setelah berwudu, dan tidak ada penghalang bagi yang mengerjakan.

d. Sah

e. Batal Terlepasnya hukum dari ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan. Contohnya bertransaksi jual beli secara riba. Jual beli tersebut dianggap batal karena mengandung fasad sehingga transaksinya pun dianggap tidak sah. (Satria Effendi dan M. Zein. 2005. Halaman 62–67)

Untuk memahami ketentuan dalam hukum taklifi Anda perlu menunjukkan contohcontohnya. Coba Anda tunjukkan contoh hukum taklifi, baik yang wajib, haram, sunah, makruh, dan mubah. Tunjukkan masing-masing lima contoh untuk setiap hukumnya. Tulislah contoh-contoh tersebut dalam lembar tugas. Kemudian dipresentasikan di depan kelas dengan meminta tanggapan dari teman-teman.

84

Pendidikan Agama Islam Kelas X

C. Kewajiban Ibadah dan Hikmahnya
1. Pengertian Ibadah
Ibadah dapat diartikan dengan semua amalan yang diridai dan disukai oleh Allah Swt. Pengertian ibadah ini berarti pengertian yang bersifat umum (gairu mahd .ah). Pengertian ibadah secara khusus ( mahd . ah ) adalah ibadah yang telah ada ketentuannya, baik syarat ataupun rukunnya, sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur’an dan hadis. Contohnya ibadah salat. Ketentu- Sumber: Dokumen Penulis ▼ Gambar 5.8 an syarat dan rukun salat telah Dalam menjalankan ibadah kita harus mengacu dijelaskan secara terperinci. pada ketentuan hukum Islam. Demikian juga dengan ibadahibadah yang lain, seperti zakat, puasa, dan haji. Contoh untuk ibadah gairu mahd .ah sangat banyak karena berupa semua tindakan yang diridai oleh Allah. Misalnya, membantu orang lain, menuntut ilmu, bersedekah, memberi makan binatang, dan menjaga lingkungan.

2. Hikmah Ibadah
Memahami ketentuan hukum, baik yang dijelaskan dalam hukum -wad‘i maupun taklifi akan menyempurnakan seseorang dalam melakukan ibadah secara tepat sesuai dengan ketentuannya. Semua ibadah pasti mengandung hikmah yang sangat penting bagi kita. Hikmah ibadah antara lain sebagai berikut. a. Sarana Taqarub kepada Allah Beribadah berarti mengerjakan sesuatu yang diridai oleh Allah Swt. sebagai usaha untuk bertaqarub kepada-Nya. Sebaliknya, seseorang yang melakukan maksiat berarti berusaha menjauh dari Allah Swt. b. Menunjukkan Syiar Islam Ada beberapa ibadah yang hanya dapat dikerjakan secara berjamaah dengan waktu dan tempat yang ditentukan. Contohnya pelaksanaan salat Id dan penyembelihan kurban. Dengan mengerjakan ibadah tersebut akan tampak semarak sehingga syiar Islam dapat dirasakan secara langsung di tengah masyarakat.

Pendidikan Agama Islam Kelas X

85

c.

Menumbuhkan Jiwa Sosial Ada beberapa ibadah yang pelaksanaannya dapat langsung bersinggungan dengan masyarakat. Contohnya ibadah zakat dan sedekah. Dengan ibadah ini masyarakat dapat merasakan dampaknya, misalnya dari segi ekonomi. Contoh lainnya adalah mengerjakan salat berjamaah yang berdampak positif dalam membangun komunikasi dengan sesama.

Selain ketiga hikmah di atas masih banyak hikmah ibadah lain yang dapat kita petik dalam menjalankan ibadah, untuk jenis ibadah tertentu. Contohnya, kewajiban ibadah haji hikmahnya berbeda dengan mengerjakan ibadah yang lain, seperti berwudu dan salat jamaah. Oleh karena itu, tugas Anda saat ini adalah menemukan berbagai hikmah ibadah sesuai jenis ibadah yang dimaksud.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Mempelajari Al-Qur’an dan hadis dengan cara membaca, menerjemahkan, dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Mempelajari ilmu agama dengan giat dan menjadikannya sebagai modal untuk menyelesaikan berbagai masalah. Menjalankan amal ibadah yang diwajibkan dan menjauhi setiap amalan yang diharamkan. Membiasakan beramal sunah dan menghindari perbuatan yang makruh dan syubhat. Menyempurnakan ibadah dengan memenuhi syarat dan rukun-rukunnya. Meniatkan setiap amalan kebajikan untuk mendapatkan rida dari Allah dan dilakukan dengan cara yang baik. Membiasakan diri untuk beribadah dan mengajak orang lain untuk berbuat yang sama.

1. Al-Qur’an merupakan sumber penetapan hukum Islam yang paling utama. Semua ketentuan hukum yang berlaku tidak boleh bertentangan dengan aturan-aturan yang termuat dalam Al-Qur’an. 2. Al-Qur’an merupakan kitab seuci yang memiliki kedudukan yang sangat penting karena merupakan wahyu Allah, mukjizat Rasulullah, dan pedoman hidup manusia. 3. Hadis artinya segala perkataan, perbuatan, dan taqrir yang dilakukan oleh Nabi Muhammad. 4. Hadis jika dilihat dari segi nilai atau derajatnya dapat dibedakan menjadi hadis s .ah .ih ., h .asan, dan d .a’if. 5. Hadis memiliki fungsi yang sangat penting dalam Islam sebagai sumber hukum yang kedua. 6. Ijtihad merupakan salah satu sumber hukum Islam. Ijtihad dilakukan dengan mencurahkan kemampuan untuk mendapatkan syara’ dengan berlandaskan Al-Qur’an dan hadis.

86

Pendidikan Agama Islam Kelas X

terdapat fi’il nahi b. Hukum wad‘i yaitu ketetapan Allah yang mengandung pengertian bahwa terjadinya suatu hukum adalah karena adanya sebab. .7. yaitu Al-Qur’an. masalah keluarga Pendidikan Agama Islam Kelas X 87 . hubungan antara hamba dengan Allah b. Ciri-ciri lafal yang mengandung arti wajib dalam ayat-ayat Al-Qur’an misalnya . Dengan demikian.arrama . masalah politik d. Ibadah dapat dibagi menjadi dua. . a.ah. 10. c. Anda pasti akan selamat dalam menjalani hidup di dunia. . menggunakan lafal h . Prinsip-prinsip muamalah dalam Al-Qur’an berarti memuat ketentuan yang menyangkut . 9. . Dengan berpedoman pada dua sumber hukum ini. Pilihlah jawaban yang benar! 1 . . e. Anda harus bangga karena memiliki kitab suci yang sangat lengkap. Hukum takli fi adalah tuntutan Allah yang berkaitan dengan perintah untuk mengerjakan ataupun meninggalkan suatu perbuatan. masalah ibadah dan hukum e. Dalam kitab tersebut memuat petunjuk dan pedoman hidup bagi manusia agar dapat meraih kesuksesan di dunia dan akhirat. menggunakan lafal yundabu haza 2 . menggunakan lafal yusannu haza d.ah dan gairu mahd . Al-Qur’an merupakan firman Allah sehingga isinya tidak mengandung kekeliruan sedikit pun. tetapi dipahami kandungannya dan diamalkan perintahnya. Al-Qur’an tidak hanya cukup kita baca. sebaliknya jika keliru tetap mendapatkan pahala satu. syarat. Rasulullah pernah menjelaskan bahwa jika seseorang berijtihad dan hasil ijtihadnya benar akan mendapat balasan dua pahala. ataupun penghalang. a. menggunakan lafal kutiba . . A. Ibadah dapat diartikan dengan semua amalan yang diridai dan disukai oleh Allah Swt. hubungan antarsesama manusia c. kita juga perlu memahami ketentuan yang diperintahkan Rasulullah dengan mempelajari hadis-hadis beliau. Selain Al-Qur’an. yaitu ibadah mahd . -8.

5 . hadis yang berisi tentang aturan-aturan hukum c.tir yang paling tepat adalah . Ditinjau dari sedikit banyaknya rawi. sanadnya bersambung d. delapan puluh kali pahalanya orang yang enggan berijtihad c. . . tujuh derajat pahala b. hadis yang disampaikan secara langsung dari Rasulullah kepada para tabi‘in 6 . matannya mengandung illat e. d. membatasi ketentuan yang ada dalam Al-Qur’an c. untuk membuat hukum yang berbeda dengan ketentuan Al-Qur’an 88 Pendidikan Agama Islam Kelas X . seratus kali pahala 8 . diriwayatkan oleh banyak rawi b. jika merujuk dalam Al-Qur’an. a. . dijelaskan dalam hadis 4 . dua puluh kali pahala e. penjelasan ayat-ayatnya sudah sangat khusus b. a. hadis yang diriwayatkan oleh sejumlah orang pada setiap tingkat sanadnya b. dua pahala d. . . ketentuan yang belum ada penjelasannya secara terperinci dalam AlQur’an. . matan dan rawi e. aziz dan ahad b. . . Berikut ini pengertian hadis mutawa a. .asan c. Salah satu fungsi hadis terhadap Al-Qur’an adalah . hadis lebih sempurna daripada Al-Qur’an e. melengkapi isi Al-Qur’an e. yaitu . memberi penjelasan pada ayat-ayat Al-Qur’an d.. . kumpulan hadis-hadis d a’i . . .a’if dan h . menjelaskan ketentuan yang bertentangan dengan Al-Qur’an b. a. a. . hadis dibuat oleh manusia mulia.ah . d. Dalam hadis Rasulullah dijelaskan bahwa balasan seorang mujtahid jika hasil ijtihadnya benar akan mendapatkan . hadis dapat dibagi menjadi dua. Salah satu alasan hadis sebagai sumber hukum Islam adalah . yaitu Rasulullah saw. untuk meyakinkan kebenaran ayat-ayat Al-Qur’an c. rawinya seorang ulama c. d . kumpulan hadis-hadis s ih . . matan hadisnya tentang ibadah 7 . Salah satu syarat hadis untuk disebut sahih adalah jika . . . aziz dan garib . a. f e.3 . . . mutawatir dan ahad d.

. dikerjakan untuk menambah kesempurnaan amal e. Mani’ dalam ketentuan hukum wad’i artinya . jika ditinggalkan berpahala c. Menurut bahasa. . makruh 11. jika ditinggalkan tidak berdosa 10. a. . sangat dianjurkan b. perusak d. a. . . hukum ketiga b. a. Sunah mustahab berarti sunah yang . . jika dilakukan mendapat dosa. syarat e. tidak penting c. pendukung b. mendirikan masjid Pendidikan Agama Islam Kelas X 89 . metode untuk menetapkan hukum 14. jika dilakukan mendapat pahala. . wajib c. . yaitu . menikah c. . jika ditinggalkan berpahala d. mubah e. pahalanya hanya sedikit d. Contoh bentuk ijtihad ada bermacam-macam. maslahah mursalah b.9 . Ketentuan suatu amalan termasuk makruh yaitu . ijtihad berasal dari kata ijtahada yang artinya . . jihad d. rukun 13. . hukum pelengkap d. minum alkohol e. penghalang c. berijtihad di jalan Allah e. . jika dilakukan tidak berdosa. salah satu bentuknya adalah . a. . mencurahkan segala kemampuan c. melakukan ataupun meninggalkannya tidak mendapat pahala dan dosa e. jika melakukan berpahala. cerai d. berzina b. Berikut ini merupakan contoh amalan yang termasuk makruh. jika ditinggalkan berdosa b. . a. jenis ibadahnya sangatlah jarang 12. . . . a. .

Sebutkan contoh yang menjadi ma 9 . Jawablah pertanyaan dengan benar! 1 . Apakah yang dimaksud dengan tah . zakat c. . Apa sajakah hikmah-hikmah ibadah? 90 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Sebutkan syarat-syarat seorang mujtahid! 10. . salat b. menuntut ilmu B. puasa d. Secara umum.15. Jelaskan pengertian Al-Qur’an! 2 .ah adalah . Apakah yang dimaksud dengan hadis itu? 5 . apa sajakah yang terkandung dalam Al-Qur’an? 3 . haji e. . a.rim? -ni’ dalam ibadah! 8 . Jelaskan fungsi hadis terhadap Al-Qur’an! 6 . Bagaimanakah kedudukan ijtihad dalam hukum Islam? 7 . Mengapa Al-Qur’an dalam menjelaskan ketentuan-ketentuan hukum diuraikan secara global? 4 . Contoh ibadah gairu mahd .

meliputi ▼ Substansi dakwah Rasulullah Dakwah kepada tauhid Allah Memberikan teladan akhlak mulia Dakwah kepada masyarakat. ▼ • • • • Muhammad Rasulullah Mekah dakwah • • • Umar bin Khattab gua Hira Abu Lahab Pendidikan Agama Islam Kelas X 91 meliputi Dakwah kepada keluarga.Sejarah Rasulullah di Mekah meliputi ▼ Dakwah Rasulullah periode Mekah. ▼ ▼ ▼ .

Di tengah-tengah masyarakat seperti inilah Nabi Muhammad berdakwah.W Gambar 6. 92 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Pada masa pra-Islam sekeliling Kakbah dipenuhi berhala.1 Suasana sekitar Kakbah pada masa Jahiliah. Ketika ditimpa musibah masyarakat Arab datang dan menyembelih binatang kurban di hadapan berhalaberhala sesembahan mereka itu. Berhala-berhala tersebut disembah oleh penduduk Mekah. Seringkali masyarakat Arab membawa sesembahan ke hadapan berhala-berhala tersebut. Tiap-tiap suku di Mekah memiliki berhala sesembahan.

tempat Nabi Muhammad menerima wahyu pertama. Muhammad kemudian beralih diasuh oleh Abdul Muttalib. Saat Muhammad sedang berkhalwat di gua Hira. kakeknya. ”Iqra’!” Dengan terkejut Muhammad menjawab. Ayahandanya wafat dalam perjalanan dagang. Jawaban Muhammad masih sama. Dakwah Nabi Muhammad Periode Mekah Mekah. Muhammad dibesarkan oleh Aminah. Kota Mekah dilalui jalur perdagangan yang menghubungkan Yaman dan Sumber: Sejarah Hidup Muhammad Periode Makkah Syiria. ayahandanya meninggal dunia pada saat Muhammad masih berada dalam kandungan. pilihan mengasingkan diri juga menyebabkan terputusnya hubungan dengan kesibukan-kesibukan duniawi. 2005. Ketika beranjak dewasa.A. Padang pasir banyak terdapat di kota ini. Muhammad diasuh oleh Abu Talib. Nabi Muhammad lahir sebagai seorang yatim. Selanjutnya. sebuah kota yang terletak di kawasan Arab yang bertanah kering. Di kota itulah Nabi Muhammad lahir.” Diulanginya perintah itu hingga tiga kali. Abdullah. Waktunya di gua dihabiskan untuk berpikir mengenai pemandangan alam semesta dan adanya kekuasaan di balik semua itu. Kota Mekah dikelilingi gunung-gunung batu. Mekah dikelilingi bukit-bukit karang yang tandus. Mereka berdagang selama berhari-hari bahkan berbulan-bulan dengan meninggalkan keluarganya. pusat keagamaan Arab. ibunda tercinta itu wafat. Kondisi tanah yang tandus menyebabkan mayoritas penduduk Mekah bermata pencaharian sebagai pedagang. Kakbah menjadi tempat ziarah bagi mereka. ibundanya. tatkala sedang tertidur datanglah malaikat dengan sehelai lembaran seraya berkata. Selain itu. malaikat berkata: Pendidikan Agama Islam Kelas X 93 . (Muhammad Husain Haekal. Halaman 77) Pilihan mengasingkan diri dan memisahkan diri dari keramaian merupakan bagian dari rencana Allah Swt. Selanjutnya. Kakbah yang berdiri di tengah ▼ Gambar 6. Selain itu. ”Saya tidak dapat membaca. Tidak lama dalam asuhan Aminah. pamannya. Muhammad memiliki kebiasaan menghindari keramaian. Muhammad menyendiri di gua-gua sekitar Mekah.2 kota menyebabkan Mekah sebagai Gua Hira. waktu menyepi dipergunakan untuk beribadah. terhadapnya.

rabbukal-akram(u). Khadijah. dan Tuhanmulah Yang Mahamulia. Abdur Rahman bin Auf. Hingga tahun ketiga setelah masa kerasulannya. Akhirnya. dan Zaid bin Harisah. Allah Swt. 'Allamal-insa Artinya: Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Muhammad saw. Bacalah. istrinya merupakan wanita pertama yang beriman dan menerima ajaran tauhid. Beliau merintis dakwah secara ifradiyah (ajakan kepada perorangan secara sembunyi). ” 1. dan bersihkanlah pakaianmu. Nabi Muhammad menantikannya dan selalu datang ke gua Hira. Setelah waktu pertama itu datang. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. Khalaqal-insa . Setelah sekian lama menantikan Jibril pun datang dan menyampaikan wahyu Allah Swt. lalu berilah peringatan! Dan agungkanlah Tuhanmu. Kegiatan mereka menyebabkan pengikut Rasulullah semakin hari semakin bertambah..-na min 'alaq(in). ”Wahai orang yang berkemul (berselimut)! Bangunlah. Abu Bakar mengajak teman dan saudaranya untuk beriman pada ajaran yang dibawa oleh Muhammad. Talhah bin Ubaidillah. bersabarlah. memerintahkan kepada Nabi Muhammad saw. Usman bin Affan. Mereka aktif mengajak saudara atau keluarga dekatnya untuk meninggalkan ajaran nenek moyang. Abu Bakar. (Q. Orang-orang yang telah menerima ajaran Nabi Muhammad tidak hanya berdiam diri. agar menyampaikan kebenaran.. Jibril tidak muncul lagi untuk beberapa waktu. Sa’d bin Abi Waqas. dan janganlah engkau (Muhammad) memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak. Dan karena Tuhanmu.lam ya'lam. dan tinggalkanlah segala (perbuatan) yang keji. Nabi Muhammad masih menyembunyikan ajaran yang dibawanya. Pendidikan Agama Islam Kelas X 94 . Allazi 'allama bil-qalam(i). Dengan turunnya Surah al-Mudassir [74] ayat 1–7 Rasulullah mulai berdakwah. Disusul oleh Ali bin Abi Talib.S. Sementara itu. dan Zubar bin Awwam mengikuti jejak Abu Bakar dalam menerima ajaran yang dibawa Nabi Muhammad saw. berfirman seperti berikut. al-‘Alaq [96]: 1–5) Setelah menerima wahyu pertama di gua Hira. Wahyu yang turun adalah Surah al-Mudassir [74] ayat 1–7 yang artinya. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Yang mengajar (manusia) dengan pena.-na ma . Mula-mula dakwah dilakukan kepada keluarga dekatnya secara sembunyi-sembunyi. telah resmi diangkat menjadi rasul utusan Allah Swt. Iqra’ wa Iqra’ bismi rabbikal-lazi khalaq(a). Berdakwah kepada Kalangan Keluarga .. . Allah Swt.

2005. Artinya: Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu (Muhammad) yang terdekat. Mendengar ajakan Nabi Muhammad. Pada suatu hari Rasulullah naik ke Bukit Safa seraya mengajak penduduk Mekah menyembah hanya kepada Allah Swt. Tidak sakit hati dengan ulah Abu Lahab. -. Mereka meninggalkan acara jamuan makan dengan ejekan dan hinaan. (Muhammad Husain Haekal.S.. Fa in 'as . dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang beriman yang mengikutimu. Nabi Muhammad kembali mengajak kerabat dekatnya untuk meninggalkan berhala dan beralih menyembah Allah Swt. dan meninggalkan berhala yang mereka sembah selama ini. 2005. Pada saat jamuan makan Nabi Muhammad mengajak keluarganya menyembah hanya kepada Allah Swt. Untuk ini engkau mengumpulkan kami?” Nabi Muhammad hanya dapat memandangi sang paman. Berdakwah kepada seluruh masyarakat Mekah Rasulullah mengalihkan dakwahnya kepada penduduk Mekah. turun Surah al-Lahab [111] ayat 1–5.” (Q. (Muhammad Husain Haekal. Wah fid jana . ”Sesungguhnya aku tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kamu kerjakan. Selanjutnya. mu’minin(a). Usai jamuan makan. Mendengar seruan Nabi Muhammad.auka faqul inni bari’um mimma ta'malun(a). ”Celaka kau hari ini. Abu Lahab. Tanggapan yang diterima Nabi Muhammad sama dengan hari sebelumnya. Kemudian jika mereka mendurhakaimu maka katakanlah (Muhammad). Halaman 95) Pendidikan Agama Islam Kelas X 95 . Tuhan seluruh alam. salah seorang paman rasul segera menghentikan pembicaraan dan mengajak para undangan untuk meninggalkan tempat jamuan makan. asy-’ [26]: 214–216) Syuara Setelah menerima wahyu perintah berdakwah. Nabi Muhammad mulai berdakwah kepada keluarga besarnya. . Langkah pertama yang diambil oleh Rasulullah dalam menyampaikan dakwah kepada keluarga besarnya dengan mengundang mereka makan. Halaman 93–95) 2. paman rasul yang dikenal cepat naik darah itu berkata sambil berdiri.. -haka limanittaba'aka minalWa anzir 'asyiratakal aqrabin(a). Nabi Muhammad mengundang kerabatnya dalam jamuan makan pada hari berikutnya. Abu Lahab.

Nabi Muhammad menyerukan persamaan hak antara bangsawan dan hamba sahaya.ran za . Sayas la .ta lahab(in). Mereka tidak menginginkan semua ini.. Di lehernya ada tali dari sabut yang dipintal.ablum mim masad(in). Orang-orang kaya dan berpengaruh di Mekah turut serta dalam aksi-aksi tersebut. Abu Talib menjadi sasarannya. tidak ada lagi yang membeli patung buatannya. al-Lahab [111]: 1–5) Sejak peristiwa di Bukit Safa.wa ma Tabbat yada lahabiw watabb(a). mereka menyusun siasat untuk memisahkan Abu Talib dengan Nabi Muhammad. pengikut Nabi Muhammad semakin hari semakin bertambah. 3. Kaum Quraisy berpikir bahwa Abu Talib menjadi pelindung Nabi Muhammad. 4. Pemahat dan penjual patung memandang Islam sebagai penghalang rezeki. Meskipun demikian. Taklid kepada nenek moyang merupakan kebiasaan yang berakar pada bangsa Arab. . Artinya: Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan benar-benar binasa dia! Tidaklah berguna baginya hartanya dan apa yang dia usahakan. aksi-aksi menentang dakwah Rasulullah semakin banyak.). ”Kami meminta Anda untuk memilih 96 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Mereka bersekutu dan menyusun rencana untuk menggagalkan penyebaran ajaran Islam. 1. 2. Oleh karena itu. . Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak (neraka). Mereka mendatangi Abu Talib seraya mengancam. Pembelaan Abu Talib terhadap Nabi Muhammad sangat disegani kaum kafir Quraisy. Menurut Ahmad Syalabi terdapat lima faktor yang mendorong orang Quraisy menentang ajaran Islam sebagai berikut.abi . hamma . Orangorang kafir Quraisy beranggapan bahwa tunduk kepada seruan Nabi Muhammad berarti tunduk kepada kepemimpinan Bani Abdul Muttalib. Oleh karena itu. 3.atab(i). Penentangan Kaum Quraisy Kaum kafir Quraisy menghalalkan segala cara untuk menghalangi dakwah Nabi Muhammad. Ma .latalkasab(a). Persamaan hak ini tidak sejalan dengan pemikiran bangsawan Quraisy. pembawa kayu bakar (penyebar fitnah).na .h . Wamra’atuh(u .'anhu ma . Jika bangsa Arab memeluk Islam.agna .S. mereka tidak menyetujuinya. (Q... 5. Kaum kafir Quraisy tidak dapat membedakan antara kenabian dan kekuasaan. Para pemimpin Quraisy tidak dapat menerima ajaran kebangkitan kembali dan pembalasan di akhirat.luhu . Dan (begitu pula) istrinya. Fi jidiha h .

Semakin hari pengikut Nabi Muhammad bukan semakin sedikit. kaum muslimin tidak merasa gentar sedikit pun. Usman dikenal sebagai sahabat yang dermawan. Gangguan dan siksaan yang diterima kaum muslimin tidak berhenti begitu saja. justru semakin bertambah banyak. kaum kafir Quraisy mengutus Sumber: Ensiklopedi Islam untuk Pelajar Walid bin Mugirah untuk ditukar. Teror yang ada menyebabkan para sahabat semakin total dalam berdakwah. Jumlah kaum muslimin yang semakin hari semakin bertambah menyebabkan kaum Quraisy gelisah. dan siksaan yang diterima oleh Nabi Muhammad tidak memengaruhi orang-orang untuk menerima ajakan menyembah Allah Swt. Dengan berbagai cara kaum kafir berusaha menghentikan dakwah Nabi Muhammad. Anda akan terhindar dari kesulitan. 2005. Menghadapi hal tersebut. Siksaan dan hinaan kaum kafir Quraisy semakin hari semakin menjadi-jadi. dengan serta-merta Abu Bakar akan membebaskannya. Halaman 98–99) Abu Talib menyampaikan ancaman dari kaum kafir Quraisy kepada Nabi Muhammad. Nabi Muhammad menolak permintaan kaum Quraisy dan bertekad melanjutkan dakwah. Salah satu tokoh tersebut adalah Umar bin Khattab. Tokoh-tokoh Quraisy yang pada awalnya menentang ajaran rasul kemudian menerimanya dan menyatakan diri memeluk Islam. Merasa gagal dengan cara ini.3 kan dengan Nabi Muhammad.satu di antara dua. Ia tidak segan menyumbangkan hartanya untuk dakwah islamiah dan masih banyak sahabat lain yang total dalam berdakwah. Orangorang miskin. para budak. Ia tidak segan-segan mempergunakan hartanya untuk menebus para budak. Sikap permusuhan. Jika Anda menuruti permintaan kami. dan kaum lemah menjadi sasaran empuk teror yang dilakukan kaum kafir.” (Muhammad Husain Haekal. Lambat laun jumlah kaum muslimin semakin banyak. Pendidikan Agama Islam Kelas X 97 . Talib menolak mentah-mentah permintaan kaum kafir Quraisy. Setiap hari ada satu atau beberapa orang yang menyatakan diri memeluk dan menerima ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. Para sahabat tidak gentar terhadap teror yang dilancarkan oleh kaum kafir Quraisy. hinaan. Abu Talib mendukung dakwah Rasulullah dengan segenap jiwa dan raga. Abu Teror yang dilancarkan kaum kafir terhadap kaum muslimin. Jika ada budak yang disiksa majikannya. Abu Bakar terkenal sebagai pembebas budak.▼ Gambar 6. Memerintahkan Muhammad menghentikan dakwahnya atau menyerahkan Muhammad kepada kami.

Di rumah Arqam pula kaum muslimin berdiskusi untuk menemukan jalan keluar agar dakwah Islam dapat diterima. Akan tetapi. harapan tersebut sia-sia dan tidak menjadi kenyataan. kuat. terhadap keluarganya ia sangat bijaksana dan selalu bertindak lemah lembut. kaum muslimin Mekah bertambah kuat dengan adanya Umar bin Khattab yang telah memeluk Islam. Umar bin Khattab menemui Nabi Muhammad dan menyatakan masuk Islam. Di rumah ini pula Rasulullah membina kaum muslimin. Mereka belajar Al-Qur’an beserta kandungan maknanya. Umar bin Khattab menyatakan diri memeluk Islam di rumah Arqam. Isi perjanjian tersebut adalah penduduk Quraisy dilarang menikah. umat Islam semakin berani untuk mendakwahkan ajaran Islam. lapar. Selama itu pula dua keluarga tersebut menderita haus. Saat itu Nabi Muhammad dan para sahabatnya sedang berkumpul di sebuah rumah yang terletak di Safa. 5. Selanjutnya. Umar bin Khattab meninggalkan Fatimah beserta suaminya untuk menemui Nabi Muhammad dan menyatakan diri memeluk Islam. dan bertubuh tegap. Umar Bin Khattab Masuk Islam Umar bin Khattab. Kaum kafir Quraisy bersepakat untuk membuat ketentuan tertulis dan mengadakan pemboikotan terhadap Banu Hasyim serta Banu Abdul Muttalib. seorang yang dikenal gagah perkasa. Melihat Umar masuk Islam. Meskipun demikian.4. Kini. Umar dikenal sebagai pemuda yang penuh emosi dan cepat naik darah. Hatinya bergetar. panas. Bukan kelemahan yang didapati pada kaum muslimin. dan dingin. Rumah Arqam terletak di dekat bukit Safa. Hal ini terjadi selama tiga tahun. Sementara itu kedudukan kaum Quraisy menjadi lemah. Wajah Umar berubah setelah membaca ayat Al-Qur’an. Umat Islam Diboikot Dengan masuknya Umar ke dalam Islam. Umar meminta lembaran yang berada di tangan Fatimah. Dengan adanya pemboikotan tersebut kaum kafir Quraisy berharap Nabi Muhammad akan ditinggalkan oleh pengikutnya. dan berhubungan apapun dengan kedua keluarga tersebut. Umar masuk Islam setelah membaca ayat-ayat Al-Qur’an yang dibawa oleh Fatimah. adiknya. suaminya. Selanjutnya. Lembaran tersebut berisi ayat-ayat Al-Qur’an yang telah dibaca oleh Fatimah dan Sa’id bin Zaid. Umar bin Khattab sebelum masuk Islam merupakan salah satu orang Quraisy yang paling keras memusuhi kaum muslimin. Akibat pemboikotan tersebut Banu Hasyim dan Banu Abdul Muttalib mengungsi ke suatu lembah di luar Kota Mekah. Islamnya Umar menyebabkan kedudukan kaum muslimin berbeda bagi kaum Quraisy. kaum kafir Quraisy bermusyawarah untuk menentukan langkah selanjutnya. Piagam tersebut selanjutnya digantungkan di Kakbah. justru keimanan yang semakin 98 Pendidikan Agama Islam Kelas X . berdagang. Mula-mula ia sangat marah mengetahui Fatimah telah memeluk agama Islam.

Pemboikotan tersebut berakhir ketika perjanjian tersebut disobek-sobek sendiri oleh mereka yang turut serta di bawah perjanjian. Menanamkan Ajaran Tauhid Mengajarkan tauhid kepada manusia merupakan substansi dakwah Rasulullah periode Mekah. Rasulullah dan keluarganya kembali ke rumah masing-masing. Mengajak masyarakat Mekah dan Arab umumnya untuk menyembah Allah Swt. Hanya Dia yang dapat mengaruniai keselamatan. Rasulullah hadir di tengah-tengah masyarakat jahiliah dan menyampaikan bahwa hanya Allah Swt. sebagai Rasulullah. Pendidikan Agama Islam Kelas X 99 . Akhirnya. Beriman kepada hari akhir sebagai pertanggungjawaban amal manusia di dunia. difokuskan pada beberapa masalah sebagai berikut. Tauhid menjadi dasar untuk menanamkan syariat atau ajaran Islam lainnya. B.. Inti ajaran tauhid yang Rasulullah saw. pencipta langit dan bumi beserta isinya. Rasulullah Muhammad saw. zat yang patut untuk disembah. Memberi Teladan dalam Kehidupan Sehari-hari Masyarakat Mekah hidup dalam kebodohan. Berhala yang disembah dan diberi sesaji adalah batu yang tidak dapat berbuat apa-apa. a. ia dengan ikhlas akan menerima segala perintah Allah Swt.. dan tempat seluruh makhluk bergantung. Setelah seseorang menyembah hanya kepada Allah Swt. Kepada mereka. yang patut untuk disembah dan dimintai pertolongan. Mereka melakukan halhal yang tidak dapat diterima oleh akal manusia sehat. Rasulullah mengajarkan dan menyeru kepada umat manusia untuk beribadah hanya kepada Allah Swt. Hanya Allah Swt. Berhalaberhala tersebut tidak patut untuk disembah. substansi dakwah Rasulullah saw. ajaran Islam yang selanjutnya akan dengan sendirinya diterima dan dilaksanakan.kuatlah yang mereka temui. Allah Swt. dan semua hal tercela lain telah menjadi bagian tradisi kehidupan mereka.. c. memberikan teladan akhlak yang mulia. keberuntungan. Mereka bertukar istri dengan temannya. b. 2. Substansi Dakwah Nabi Muhammad Periode Mekah Pada periode Mekah. dan menjauhi segala larangan-Nya. dan meninggalkan berhala. perzinaan. 1. Mereka mengubur anak perempuan mereka hidup-hidup. Mabuk-mabukan. tanamkan kepada masyarakat Mekah sebagai berikut. Segala macam berhala yang menjadi sesembahan nenek moyang tidak dapat memberi keuntungan atau kemudaratan. Mereka merasa tindakan yang dilakukan sangat keterlaluan. Beriman kepada Nabi Muhammad saw. Jika dalam diri seseorang telah tertanam tauhid yang kuat.

menyayangi. memerintahkan untuk membebaskan budak. Mengajak manusia untuk mengasihi fakir miskin dan yatim piatu. Mengajak manusia selalu berbuat baik dan meninggalkan perbuatan dosa. Sebagai pengikut Rasulullah. Tingkah laku yang sesuai dengan ucapan yang diajarkan tentu akan menarik minat orang lain. jika seseorang mengatakan A tetapi perbuatannya bertentangan dengan yang diucapkannya. Kedua hal tersebut merupakan hal pokok dalam kehidupan seorang muslim.al selain mengajak juga memberi contoh nyata. Rasulullah telah memberi contoh yang tepat tentang strategi dakwah. dakwah bil-h . dan sebagainya. dan mencuri.al merupakan strategi dakwah yang efektif. Mengajak manusia untuk saling mengasihi. 100 Pendidikan Agama Islam Kelas X . a. kita wajib menapaki jalan yang telah beliau tinggalkan.al. menunjukkan contoh terbaik bagi masyarakatnya. berdusta. menganiaya. Menanamkan tauhid kepada Allah dan memberikan teladan terbaik dalam kehidupan merupakan dua substansi dakwah Rasulullah di Mekah. c. Strategi dakwah yang dijalankan oleh Rasulullah dikenal dengan cara berdakwah bil-h . Untuk semua hal tersebut. Memberi teladan dengan tingkah laku merupakan cara yang efektif untuk menyampaikan dakwah. b. d. merupakan teladan yang baik ( uswatun h . akan banyak orang yang tertarik dan merasa terteladani. Dakwah bil-h . tingkah laku Rasulullah saw. Bagaimana gerak dakwah di masyarakat sekitar Anda? Buatlah catatan singkat tentang dakwah yang ada di sekitar tempat Anda tinggal.Rasulullah saw. sebagai berikut. Setelah itu. Dalam periode Mekah. Melarang manusia membunuh. Rasulullah melakukannya dengan diri beliau sendiri. Hal ini terlihat dari banyaknya masyarakat Mekah yang memeluk Islam. menghargai kehidupan wanita dan keluarga. Oleh karena itu. buatlah analisis perbaikan dakwah yang dapat dilakukan agar dakwah tersebut dapat lebih efektif bagi masyarakat. Beliau melarang berlaku curang dalam jual beli. dan menolong.asanah). Sampaikanlah analisis tersebut kepada pemuka masyarakat atau mereka yang Anda pandang mampu melaksanakan hasil perbaikan yang Anda ajukan tersebut. orang lain akan enggan untuk mengikutinya. Berbeda ketika seseorang memberi contoh nyata dengan tingkah laku dan perbuatannya. Inti ajaran akhlak yang dicontohkan Rasulullah saw. Bayangkan.

kita harus menjaga batas-batas pergaulan dengan lawan jenis. kita wajib menerapkan contoh yang telah diberikan Rasulullah dalam kehidupan kita sehari-hari. Rasulullah senantiasa berbuat baik dengan sesama. 1.Selain masalah tauhid. Rasulullah Muhammad saw. Rasulullah mengajarkan kita untuk selalu jujur. Rasulullah juga sangat menekankan perbaikan akhlak mulia. 2. Sebagai pengikutnya. Dalam dakwah di Mekah. Sebaliknya. 4. keimanan yang tidak kukuh akan membuat kita dengan mudah meninggalkan perintah-Nya dan melanggar larangan-Nya. Oleh karena itu. Pelajaran tersebut adalah bahwa hal terpenting dakwah adalah masalah tauhid kepada Allah Swt. kita harus membiasakan sikap tekun bekerja dan belajar. 4. Berkaca dari dakwah Rasulullah di Mekah. 2. 1. Perjalanan dakwah yang telah beliau lakukan di Mekah memberikan pelajaran berharga. Oleh karena itu. 5. Rasulullah adalah seorang teladan. kita harus menjauhi minuman keras dan merokok serta barang-barang berbahaya lainnya. Rasulullah melarang umatnya mengkonsumsi minuman keras. Muhammad mendapatkan wahyu pertama di gua Hira saat berusia empat puluh tahun. yaitu menegakkan tauhid kepada Allah dan memberikan teladan akhlak mulia. Apabila tauhid keimanan kepada Allah telah tertanam dengan kukuh dalam hati. beliau mengajak masyarakat umum. mulai berdakwah kepada kalangan keluarganya. kita juga harus berbuat baik kepada sesama. 3. Oleh karena itu. rangkaian perintah dan larangan Allah akan dengan mudah kita sikapi. Anda dapat mempelajari sebanyak mungkin teladan yang telah diberikan Rasulullah saw. Untuk itu. 3. sudahkah kita memiliki keimanan yang kuat kepada Allah? Pendidikan Agama Islam Kelas X 101 . Rasulullah mengutamakan dua hal utama. Oleh karena itu. kita harus berlaku jujur dalam segala hal. Setelah itu. dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu. Rasulullah mencontohkan prinsip kerja keras dan pantang berpangku tangan. Beberapa di antara teladan tersebut adalah sebagai berikut. Kaum kafir Quraisy sangat menentang dakwah Rasulullah. Rasulullah menyuruh kita menjaga harga diri dan kehormatan dalam keluarga.

Dengan demikian. . . . penanaman tauhid b. pembinaan akhlak c. Pada saat berpidato di Bukit Safa. Persaudaraan dan perdamaian mutlak diperlukan agar dakwah mudah diterima. al-Baqarah [2] . untuk berdakwah kepada penduduk Mekah yaitu .s [112] b. pengajian d. Penolakan salah satu paman Rasulullah ketika rasul berdakwah di Bukit Safa merupakan asbabun nuzul salah satu surah Al-Qur’an.. substansi dakwah Rasulullah di Mekah adalah . . . .A. . Ja’far bin Abdul Muttalib 4 . Surah yang dimaksud adalah . muhasabah e. Abu Sufyan c. Sinai e. . dasar-dasar pembangunan 102 Pendidikan Agama Islam Kelas X . al-Fa d. Quraisy [106] 5 . Abu Jahal d. . Sur b. al-Lahab [111] . Ketika menerima bertahanus di gua . d. Abu Talib b. . . Muhammad sedang a. pembangunan dasar-dasar pemerintahan e.tihah [1] a. penerapan dasar-dasar hukum e. al-Ikhla e. a. Abu Lahab e. . . . Nabi Muhammad sering berkhalwat wahyu pertama. Salah satu cara yang dipergunakan oleh Rasulullah saw. Pilihlah jawaban yang benar! 1 . mengumpulkan penduduk di Bukit Safa 3 . Oleh karena itu.. penegakan hukum d. tablig akbar c. penanaman tauhid c.. Madani 2 . Rasulullah diutus ke dalam masyarakat yang rusak. Hira c. Paman Rasulullah yang dimaksud adalah . c. salah satu substansi dakwah Rasulullah di Mekah adalah . a. . seorang paman Rasulullah berdiri dan menolak seruan untuk menyembah Allah. . pembinaan persaudaraan d. Arafah atau bertahanus. penerapan dasar-dasar hukum 6 . a. . a. mengundang makan bersama b. pembinaan akhlak b.

. Waraqah d. . a. Bani Umayyah dan Banu Abdullah d. perjanjian tersebut rusak karena terkena banjir 11. Perjanjian atau pemboikotan terhadap keluarga Rasulullah yang digantung di Kakbah berakhir karena . Aiman b. Burhan 9. kemudaratan e. . . Abu Sufyan d.7 . . . adanya tebusan dari pihak ketiga untuk membebaskan keluarga Rasulullah c. kesengsaraan b. . persaudaraan dan perdamaian menimbulkan . Muhammad diasuh dan dirawat oleh pamannya yang bernama . bernama . perjanjian tersebut disobek-sobek oleh pihak yang justru melakukan pemboikotan d. Sebaliknya. Bukhairah e. . a. . . Ja’far bin Abdul Muttalib b. . relawan Pendidikan Agama Islam Kelas X 103 . rasa waswas 8 . a. pemberani c. Setelah ibunda dan kakeknya wafat. . kerugian d. . Banu Abdil Manaf dan Banu Hasyim c. perjanjian tersebut lapuk dimakan waktu e. orang yang dermawan b. a. Dua keluarga besar yang menjadi sasaran pemboikotan kaum kafir Quraisy adalah . Abu Jahal e. Ahkam c. . Bani Hasyim dan Bani Abdullah e. Seorang pendeta yang membenarkan penuturan Khadijah tentang pengangkatan Muhammad sebagai Rasulullah saw. Para sahabat rasul sangat total dalam berdakwah. kenyamanan dan ketenteraman c. Banu Abdul Muttalib dan Bani Hakam 12. Banu Hasyim dan Banu Abdul Muttalib b. Abdullah c. . . Perpecahan dalam masyarakat dapat mengganggu jalannya dakwah. Salah satunya Abu Bakar yang terkenal sebagai . pembebas budak e. orang yang kuat d. a. Abu Talib 10. . a. . terjadi perdamaian antara kedua belah pihak b.

Masjidil Haram c. Jelaskan substansi dakwah Rasulullah saw. Wahyu kedua yang turun dan berisi perintah untuk menyampaikan ajaran Allah terdapat dalam Surah . rumah Arqam e. Mengapa? Jelaskan! 6 . muazin Rasulullah b.tihah [1] ayat 1–7 b. . Jawablah pertanyaan dengan benar! 1 . A li ‘Imra 14. pemerhati masjid e. al-Baqarah [2] ayat 25–28 . Bagaimana tindakan para sahabat yang telah memeluk Islam? Jelaskan! 9 . Pada periode Mekah para sahabat sangat total dalam berdakwah sehingga mereka terkenal dengan gelar yang berbeda-beda. . rumah Rasulullah B. . a. . c. . Siapakah Umar bin Khattab? Jelaskan! 10. Mengapa perdamaian dan persaudaraan diperlukan dalam berdakwah? Jelaskan! 4 . . a. penolong fakir miskin 15. Sejak saat itu Umar bin Khattab memeluk dan menyatakan diri masuk Islam. Jelaskan langkah pertama yang diambil Nabi Muhammad dalam berdakwah setelah menerima wahyu yang berisi perintah berdakwah! 7 . al-Fa . Jelaskan langkah yang diambil Nabi Muhammad dalam berdakwah kepada penduduk Mekah! 104 Pendidikan Agama Islam Kelas X . . Masjid Nabawi d.f [7] ayat 45–50 d. . . al-Mudassir [74] ayat 1–7 . Umar bin Khattab menemui Rasulullah dan mengucapkan dua kalimat syahadat. di Mekah! 5 .13. Sebutkan orang-orang yang pertama memeluk Islam! 8 . Abu Bakar dikenal sebagai . Wahyu yang pertama turun adalah Surah al-‘Alaq [96] ayat 1–5. Kakbah b. pembebas budak d. . Apa yang Anda ketahui tentang kebiasaan Rasulullah berkhalwat? Jelaskan! 2 . al-A‘ra . pedagang sukses c.n [3] ayat 1–7 e. Penanaman tauhid menjadi prioritas dakwah Rasulullah di Mekah. a. Peristiwa masuk Islamnya Umar terjadi di . Tulis wahyu pertama yang diterima Nabi Muhammad! 3 ..

al-A‘ra . Pilihlah jawaban yang benar! 1 . al-Baqarah [2] ayat 75 -f [7] ayat 62 c. 2 . a. mim sukun bertemu hamzah d.. a. -’idah [5] ayat 25 a. perintah salat lima waktu -iz munfasil terjadi manakala ada . 4 . . c. .e. . . mad bertemu hamzah dalam kalimat yang berbeda c. tugas manusia sebagai makhluk d. Potongan ayat Al-Qur’an berikut ini yang mengandung bacaan mad wajib muttasil adalah . . proses kejadian manusia b. az-Z ariyat [51] ayat 65 . . . Manusia memiliki kewajiban beribadah kepada Allah Swt. Perintah tersebut dapat ditemukan dalam Al-Qur’an Surah . e. perintah beribadah dengan ikhlas c. b. perintah puasa Ramadan e. . a.d. az-Za riyat [51] ayat 56 Pendidikan Agama Islam Kelas X 105 . mad bertemu hamzah dalam satu kalimat e. . . d. nun sukun bertemu ya b. al-Ma b. Surah al-Baqarah [2] ayat 30 menjelaskan tentang . nun sukun bertemu mim 3 .A. . Bacaan mad ja .. . . .

d.. Manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah Swt. b. ibadah mahdah 8 . . ada makhluk yang merasa keberatan. al-H . Manusia dalam kondisi ini disebut . hewan 7 .. a. b. 6 . . . malaikat d. . ibadah gairu mahdah c. yaitu . a. Indah enggan beribadah kepada Allah Swt. al-’Abdu -m [6] ayat 162–163 berisi tentang . . setan b. akal. . . batin. berfoya-foya c. manusia diciptakan sebagai makhluk yang memiliki fisik dan roh d. Ketika Allah Swt.5 . jin c. jin dan manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah Swt. 9 . . bersenang-senang b. al-Insa b. Dalam Surah al-An‘a mati hanya untuk . .. jin diciptakan oleh Allah Swt. . disebut . Manusia merupakan hamba Allah yang dikaruniai roh. al-Basyar d. e. . a. untuk mengelola bumi c. beristirahat 106 Pendidikan Agama Islam Kelas X .. . manusia e. Surah al-An‘a a. memberitahukan kehendak-Nya untuk menjadikan khalifah di bumi. ibadah sunah b. . Allah Swt. secara psikologis manusia membutuhkan penghambaan diri kepada Sang Khalik. e. -n a. al c. bekerja d. . perintah beribadah dengan ikhlas pengharaman riba perintah salat perintah puasa Ramadan perintah dakwah -m [6] ayat 162–163 dijelaskan bahwa hidup dan 10. . a. e. Oleh karena itu. Berikut ini sikap yang menunjukkan pengamalan Surah az-Za riyat [51] ayat 56 dalam kehidupan adalah . dan emosi. jin hanya mau tunduk kepada malaikat Allah Swt. an-Nas e.. Ibadah yang merujuk pada amalan yang bentuk dan tata caranya telah ditentukan oleh Allah Swt. sunah gairu muakkad e. c. sunah muakkad d. .

Tindakan Anwar bertentangan dengan ayat Al-Qur’an Surah . al-H . . haji dan salat c. dan mad ‘arid lissukun b. Berikut ini potongan ayat yang mengandung bacaan alif lam qamariyah adalah . . al-Wah . alif lam syamsiyah. . Akan tetapi.akim Pendidikan Agama Islam Kelas X 107 . al-Bayyinah [98] ayat 5 13. . . ikhfa haqiqi. bacaan tajwid yang terdapat dalam potongan ayat di atas adalah . d. a. . Asma . . dan mad ‘arid lissukun c. b. ikhfa syafawi. salat dan zakat d. al-Baqarah [2] ayat 75–80 -n [3] ayat 12–15 b. . salat dan puasa b. idgam bigunnah dan iqlab 14. a. . e. al-Baqarah [2] ayat 25 -‘u -n [107] ayat 2–4 d. syahadat dan salat e. Allah Swt. lam tarqiq. . Anwar melakukannya dengan niat agar terpilih menjadi ketua Ikatan Remaja Masjid. . -'ul husna 15. iqlab dan izhar syafawi e. Dua ibadah yang disebutkan bersamaan dengan perintah agar beribadah secara ikhlas adalah . dan mad ‘arid lissukun d. a. al-Ma e. Ali ‘Imra c. . alif lam qamariyah. lam tafkhim.id d. al-‘Alim e. al-H . c. mengetahui semua yang ada di lubuk hatimu. Anwar melaksanakan salat lima waktu secara berjamaah di masjid. haji dan zakat 12. . al-Malik b. .ayy c. a. yang sesuai dengan pernyataan tersebut adalah . .11. a.

.usnuz . .al-Ba -qi 17. qudrat b. wuju -m b..al-Wa -hid adalah . .. . al-Qayyu . al-Qayyu b. . yang Maha Mendengar c. Maha Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya b. qiya h .. al-Hadi 21. Pendengaran manusia dibatasi oleh jarak dan waktu karena manusia tidak memiliki sifat . c. Allah Swt. . kekal abadi selamanya meskipun seluruh makhluk hancur binasa -'ul husna . hanya Allah Swt. yang tercermin dalam asma . e. Allah Swt. al-H . qida . Tidak ada satu pun makhluk yang mampu menandingi -'ul husna . Hanya Allah Swt.z . . d. suuz z an . tersebut adalah . -m a. h . d. iradat 19. h ayat e. . .ayy -m b. Allah Swt. sama‘ . -d a. wah daniyah . c. . Pernyataan berikut yang mencerminkan asma adalah . yang mendengar segala sesuatu di bumi e.usna-Nya yaitu . Sifat Allah Swt. . Sifat Allah Swt. as-Sami ‘ d. al-Baqi e. yang dapat mendengar suara dari dasar laut dan bisikan hati manusia. -lafatu lilhawa -dis c. al-Awwal d. ujub e. . Sikap yang ditunjukkan Muhammad Ridwan disebut . tahsin b. Muhammad Ridwan tidak berprasangka buruk kepada teman sebangkunya ketika uang untuk membayar ujian yang disimpan dalam tas raib tidak berbekas.an c.yang tercermin dalam pernyataan kemampuan Allah Swt. mengetahui seluruh peristiwa yang terjadi di muka bumi d. al-‘Alim c. . . mukha i . Asma . qadiran -'ul -muhu binafsihi tercermin dalam salah satu asma 20.16. 18. a. a. . a. takabur 108 Pendidikan Agama Islam Kelas X . . kalam d. al-Bas . al-H aki m e.ar -'ul husna . . . a. hanya Allah Swt.

Sikap h .an harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.usnuz . . h . a.ad dan garib c.a’if Pendidikan Agama Islam Kelas X 109 . sunah. e. a. dan sesama manusia 23. . merasa senang dan bahagia atas kebahagiaan orang lain b.z . . Kita harus berh usnuz . a. Allah dan sesama manusia b. . . a. penuh semangat dalam menjalankan seluruh aktivitas 24.z . wajib.a’if e. memperoleh penyesalan dalam hubungan dengan sesama manusia c.z .usnuz .. bersabar dalam menghadapi setiap masalah yang menimpa c. . . merasa resah dengan keberhasilan yang dicapai oleh sesama d. a. Agar tercipta sikap h . s ih .usnuz . kedua orang tua d. gigih dan optimis dalam berjuang untuk meraih cita-cita d.ah . diri sendiri. suhuf c.an terhadap diri sendiri adalah . . sesama manusia c. Injil b. .an terhadap . dan d . . Sikap h .z .an terhadap sesama manusia maka diperlukan .i h . dan d . . ketulusan e. dan haram d. usnuz .an harus diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. . Wahyu Allah Swt.z . a. yang diturunkan kepada Nabi Muhammad melalui perantaraan Malaikat Jibril untuk dijadikan pedoman bagi manusia dalam menjalani kehidupan merupakan pengertian .. Allah. tabayyun (pengecekan) d. kejujuran c. . . Sikap berikut yang merupakan wujud perilaku h . mutawatir dan ahad b. an terhadap sesama manusia adalah . .22. .z . Salah satu manfaat sikap atau perilaku h . keikhlasan 25. s . malas untuk berbuat kebaikan b. . ikhlas dalam menjalankan ibadah kepada Allah Swt.usnuz . ah . kebaikan akan berbuah kebaikan pula e. Hadis berdasarkan derajatnya terdiri atas .asan. hubungan persaudaraan dan persahabatan rusak 26. Al-Qur’an 27. Zabur d. . teman dan tetangga e. .ah . Taurat e. kesabaran b.

haraja e. Seseorang yang melakukan ijtihad disebut . perintah hijrah ke Madinah c. umara 30. . . . turunnya wahyu pertama. . .urrima c. penetapan Allah yang mengandung pilihan untuk mengerjakan atau meninggalkannya b. a.. . sunah c. . garib e. mualim b. perbuatan sahabat c. tuntutan untuk meninggalkan suatu perbuatan e. perbuatan yang jika dikerjakan berpahala dan jika ditinggalkan tidak berdosa d. setelah bertahanus di gua Hira 110 Pendidikan Agama Islam Kelas X . . . asan . 34. . turunnya wahyu kedua e. Hadis diyakini kebenarannya disebut hadis . perintah berdakwah kepada kerabat d. rawi d.28. .ah . c. yaitu Surah al-‘Alaq [96] ayat 1–5 b. mubah e. la . larangan meninggalkan suatu perbuatan c. yusannu . a. . a. b. persetujuan Rasulullah 31. . karaha d. Tuntutan atau perintah meninggalkan suatu perbuatan secara pasti biasanya ditandai dengan kata . . a. wajib b. a. tuntutan pasti untuk mengerjakan suatu perbuatan 33. perkataan Rasulullah b. h d. wajaba b. tingkah laku Khulafaur Rasyidin e.. a. Hadis taqririyah yaitu hadis yang didasarkan pada . h . mujtahid c. . . . Berikut ini yang merupakan pengertian makruh adalah . d a’i f . tabiin e. . tingkah laku Rasulullah d. mutawatir 29. makruh d. Pengangkatan Nabi Muhammad sebagai seorang rasul ditandai dengan . s ih .. Tuntutan pasti untuk dikerjakan dan larangan untuk meninggalkannya serta dikenai sanksi bagi yang meninggalkannya disebut . a. halal 32..

membagi harta benda e. as-Sa b. . . kaum Quraisy menerima konsep persamaan hak antara bangsawan dan hamba sahaya 37. Nabi Muhammad saw. Buhairah d. al-Muha -n d. . Ali bin Abi Talib 38. Islam hanya mengajarkan tentang kehidupan di dunia c. a. Nabi Muhammad mengajarkan persamaan hak antara bangsawan dan hamba sahaya d. Abu Bakar merupakan sahabat rasul yang pertama kali memeluk Islam. Naufal e. -khiru -biqu -nal a -n a. . . . Ada beberapa faktor yang mendorong kaum Quraisy menolak ajaran Nabi Muhammad. . pembangunan di bidang sosial kemasyarakatan e. Usman bin Affan d. al-Ahkam -jirin c. membangun ekonomi umat c. . kaum Quraisy menerima ajaran kebangkitan kembali e. a. c. . Abu Bakar e. berdakwah kepada penduduk Mekah. berdiri di Bukit Safa sambil mengajak penduduk Mekah menyembah Allah Swt. Setelah menerima wahyu pertama Nabi Muhammad menemui Khadijah. istrinya. Salah satu substansi dakwah Nabi Muhammad di Mekah adalah . Selanjutnya. as-Sabiqunal awwalu Pendidikan Agama Islam Kelas X 111 . membentuk negara yang berdasarkan syariat Islam d. a. . . a. a. Fatimah c. memberi kemudahan 40. Pendeta yang dimaksud adalah . Waraqah bin Naufal c. Nabi Muhammad berdakwah dengan cara . pembangunan di bidang hukum 39. Umar bin Khattab mengucapkan dua kalimat syahadat di hadapan Nabi Muhammad di rumah . . . mengundang dalam perjamuan makan b. .35. Nabi Muhammad mengajarkan perbedaan status sosial b. . al-Awwalu -n e. menanamkan ajaran tauhid b. menjanjikan kemegahan dunia d. Abu Lahab 36. . Khadijah menemui seorang pendeta Nasrani yang masih saudara sepupunya. Sumayyah b. Orang-orang yang pertama memeluk Islam disebut . . Arqam b. . Salah satunya adalah .

Jelaskan sikap sebagai wujud perilaku h .id! 7 . Jelaskan cara menunjukkan sikap h . Jelaskan tentang asma'ul husna al-Wah .usnuz . Jawablah dengan tepat! 1 . Mengapa beribadah harus dilaksanakan dengan ikhlas? Jelaskan! 5 . Apa yang Anda ketahui tentang bacaan mad jaiz munfasil? Jelaskan! -m [6] ayat 162–163! 3 .usnuz . hendak menjadikan khalifah di bumi? Jelaskan! 2 . Jelaskan kandungan Surah al-An‘a 4 . Jelaskan substansi dakwah Rasulullah di Mekah! 112 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Mengapa malaikat merasa keberatan ketika Allah Swt.an terhadap diri sendiri! -9.z . Apa yang Anda ketahui tentang asma'ul husna? Jelaskan! 6 .B.an kepada Allah Swt.z .! 8. Apa yang Anda ketahui tentang hukum taklifi? Jelaskan! 10.

[42] ayat 38 asy-Syu • • • musyawarah demokrasi perang Uhud • • lemah lembut terbuka • • lapang dada ahlul h .[42] ayat 38 Surah asy-Syu tentang keutamaan musyawarah ▼ antara lain Surah .Kandungan -n [3] ayat 159 Ali ‘Imra Kandungan Surah -ra . al wal ‘aqdi ▲ antara lain Hukum bacaan tajwid -n [3] Surah Ali ‘Imra ayat 159 Hukum bacaan tajwid -ra .Demokrasi dalam ayat-ayat Al-Qur’an terdapat dalam -n [3] ayat 159 Surah Ali ‘Imra tentang musyawarah ▼ -ra .[42] Surah asy-Syu ayat 38 ▲ ▲ ▲ Pendidikan Agama Islam Kelas X 113 .

petani. tidak saja khusus bagi pejabat pemerintahan. Menyampaikan pendapat merupakan hak bagi siapa pun. pedagang kaki lima. dan rakyat lainnya.1 Demonstrasi adalah salah satu cara menyampaikan pendapat. 114 Pendidikan Agama Islam Kelas X . tetapi berlaku pula untuk mahasiswa. adakalanya dilakukan dengan cara yang lebih kompromi.W Gambar 7. menyampaikan pendapat mendapat perlindungan dalam UUD 1945. Bahkan. Perhatikan gambar di atas! Beberapa pengunjuk rasa sedang menyuarakan pendapat kepada pihak yang dianggapnya bertanggung jawab. di negeri kita. Pada bab ini akan diuraikan pandangan ajaran Islam tentang tata cara musyawarah yang sering dipraktikkan dalam sistem demokrasi. khususnya pasal 28. yaitu dengan musyawarah. Penyampaian pendapat tidak harus dengan unjuk rasa. buruh pabrik.

Bacaan dan Arti Surah Ali ‘Imra Al-Qur’an telah memberi tuntunan kepada kita tentang tata cara -n [3] bermusyawarah sebagaimana difirmankan dalam Surah Ali ‘Imra ayat 159 di bawah ini. . fa iza ‘azamta fa tawakkal ‘alalla .h(i).. .-n [3] Ayat 159 tentang Musyawarah A. innalla . (Q.. maafkanlah mereka dan mohonkanlah ampunan untuk mereka..rahmatim minalla -hi linta lahum. Kemudian. dan bermusyarawahlah dengan mereka dalam urusan itu. mutawakkilin(a). Sungguh.d . Allah mencintai orang yang bertawakal. Surah Ali ‘Imra -n [3] Ayat 159 1. alqalbi lanfad haulik(a) fa‘fu ‘anhum wastagfir lahum wa syawirhum .u min . : maka berkat rahmat : engkau berlaku lemah lembut : bersikap keras : berhati kasar : menjauhkan diri : dari sekitarmu : maafkanlah mereka : dan mohonkanlah ampunan untuk mereka : dan bermusyawarahlah dengan mereka Pendidikan Agama Islam Kelas X 115 .ha yuhibbulfil-amr(i). Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati kasar.S. Artinya: Maka berkat rahmat Allah engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. . tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitarmu. maka bertawakallah kepada Allah. Ali -n [3]: 159) ‘Imra Terjemahan kosakata ayatnya sebagai berikut. apabila engkau telah membulatkan tekad. . wa lau kunta faz zan gali Fabima z . Karena itu.

: dalam urusan itu : engkau telah membulatkan tekad : maka bertawakallah : kepada Allah : orang yang bertawakal -n [3] Ayat 159 2. Cara membacanya dengan melebur bunyi nun mati atau tanwin tersebut pada salah satu dari keempat huruf idgam bigunnah dengan dengung. Hukum Bacaan Tajwid Surah Ali ‘Imra -n [3] ayat 159 di depan terdapat beberapa hukum Surah Ali ‘Imra bacaan tajwid. -n [3] Ayat 159 3.2 Setiap peserta musyawarah harus bersikap lapang dada sehingga bijaksana dalam menerima pendapat dari sesama. Jika dirunut dari asbabun nuzulnya. tetapi mereka melanggar kesepakatan tersebut. har syafawi terjadi apabila ada mim mati bertemu dengan huruf hijaiah. yaitu . Iz . Oleh karena sikap melanggar dari keputusan musyawarah.becollege. Pada ayat di depan misalnya yang terdapat pada lafal berbunyi (rah . har Syafawi Hukum bacaan iz . 1995. matim minallahi).files-wordpress. di antaranya sebagai berikut. ayat ini diturunkan sebagai teguran terhadap sikap para sahabat Rasulullah saw. selain ba dan mim. . Idgam Bigunnah Hukum bacaan idgam bigunnah terjadi apabila ada nun mati atau tanwin bertemu dengan salah satu huruf idgam bigunnah. . Pada Surah Ali ‘Imra pada lafal (‘anhum wastagfir lahum). yang telah menyepakati keputusan musyawarah dalam menerapkan strategi Perang Uhud. . kaum muslimin menjadi sulit mengalahkan musuh. 116 . Kandungan Surah Ali ‘Imra -n [3] ayat 159 Surah Ali ‘Imra membahas tentang tata cara melakukan musyawarah. (As’ad Humam. Pendidikan Agama Islam Kelas X Sumber: www. Halaman 10) b. Cara membacanya -n [3] ayat 159 misalnya yang terdapat harus jelas.com ▼ Gambar 7. dalam Perang Uhud. a.

yaitu dengan berkomitmen bersama untuk menindaklanjuti keputusan musyawarah secara konsisten. d. Misalnya dalam mengatur strategi memenangkan perang. Misalnya dalam perintah yang terkandung dalam lafal wastagfirlahum. Rasulullah melakukannya dengan cara mengajak bermusyawarah. Jika pendapat yang kita sampaikan ternyata keliru. Dengan kelapangan dada. Dalam menyelesaikan suatu persoalan. Adapun untuk urusan akidah dan ibadah. Keputusan musyawarah juga harus tidak boleh bertentangan dengan nilai-nilai Al-Qur’an dan hadis. menyelesaikan tahanan perang. Dalam ayat ini secara tegas diingatkan untuk fa‘fu ‘anhum yang berarti maafkanlah. Ali ‘Imra a. jika keputusan tersebut telah ditetapkan. tetapi harus lapang dada. c. Ketentuan bermusyawarah sebagaimana dibahas dalam Surah -n [3] ayat 159 sebagai berikut. b. kurang efektif. jika tidak mendapat petunjuk wahyu dari Allah. Selanjutnya. Bersikap Terbuka Ketika bermusyawarah kita harus bersikap terbuka untuk menerima pendapat yang terbaik. kita dianjurkan untuk terbuka menyadarinya. kita menjadi bijak dalam memutuskan sesuatu. Rasulullah tidak meminta pendapat para sahabat. kita dianjurkan bertawakal kepada Allah. Lapang Dada Ketika bermusyawarah kita dilarang bersikap kasar. dan menentukan tempat ibadah. Sikap lapang dada dapat dibuktikan dengan mau menerima terhadap perbedaan pendapat dan harus ikhlas jika pendapatnya ternyata ditolak.Rasulullah sebagai pemimpin sering mengajak para sahabat untuk menyelesaikan masalah. perselisihan tidak harus menyebabkan kita saling bersitegang yang dapat mengancam silaturahmi. merugikan. Melengkapinya dengan Bertawakal Musyawarah seharusnya merupakan keputusan terbaik karena dihasilkan dari pemikiran dan pertimbangan bersama. atau bahkan berbahaya. Perbedaan atau perselisihan pendapat harus berujung pada sikap saling memahami. Saling Memaafkan Perbedaan pendapat kadang menimbulkan perselisihan. meminta pendapat kepada para sahabat untuk memutuskan perkara keduniaan. Urusan akidah dan ibadah merupakan ketentuan yang terperinci dari Allah dan harus kita taati sehingga tidak perlu dimusyawarahkan. Rasulullah saw. Akan tetapi. Pendidikan Agama Islam Kelas X 117 .

Setiap kelompok berkewajiban membahas persoalan yang berbeda seperti berikut.lirabbihim wa aqa .musyawarah. b. Lebih sempurna. wa mimma razaqnahum yunfiqun(a). Dalam sistem demokrasi. tidak asal berpendapat. Praktikkan cara bermusyawarah yang benar sebagaimana dibahas dalam Surah Ali -n [3] ayat 159. Pandangan Islam tentang terorisme. 2. c. Untuk memahami keutamaan .Al-Qur’an. perhatikan Surah asy-Syura [42] ayat 38 berikut ini. Gagasan dan pendapat yang disampaikan harus menggunakan pemikiran yang bijaksana. Cara Berjihad yang benar dalam Islam.ra Wal-lazi nastaja .[42] Ayat 38 tentang Keutamaan B. Surah Asy-Syu Musyawarah -ra . . coba Anda praktikkan tata cara bermusyawarah yang benar. . jika dilengkapi dengan dalil-dalil yang terkait.Musyawarah harus tetap mengacu pada petunjuk Allah dalam Al-Qur’an dan hadis nabi. tetap tidak boleh dilaksanakan jika bertentangan dengan aturan Al-Qur’an dan hadis. 1.[42] Ayat 38 1.mus-salata wa amruhum syu . ‘Imra 4.. meskipun bertentangan dengan Al-Qur’an dan hadis. yaitu Surah asy-Syura [42]. -n [3] ayat 159 tentang Dengan berpedoman pada penjelasan Al-Qur’an Surah Ali ‘Imra tata cara bermusyawarah. musyawarah menjadi salah satu nama surah . 3. Sebagus apa pun keputusan musyawarah menurut ukuran akal. setiap keputusan yang telah disepakati bersama harus dipatuhi. Bahkan. bainahum. a. Misalnya untuk menyelesaikan persoalan yang sedang dialami oleh umat Islam. Tantangan dakwah Islam saat ini. Bacaan dan Arti Surah Asy-Syu Islam sangat menganjurkan musyawarah dalam menyelesaikan suatu persoalan. Untuk memudahkan. 118 Pendidikan Agama Islam Kelas X .ra . Hal ini berbeda dengan sistem demokrasi yang tidak berlandaskan pada aturan Al-Qur’an dan hadis.bu . Hasil dari musyawarah dibuat dalam bentuk laporan untuk selanjutnya dipresentasikan di depan kelas. Bagilah kelas menjadi tiga kelompok dan tunjuk setiap kelompok ketua dan notulen musyawarah. . ikuti langkah-langkah berikut ini. 5.

S. Contohnya pada lafal yang berbunyi (bainahum).rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Cara membacanya lunak dan panjang dua harakat. (Q. empat. 1995. Mad Layyin Hukum bacaan mad layyin terjadi jika ada wau mati atau ya mati didahului oleh harakat fathah. : mereka menerima (mematuhi) : bagi Tuhan mereka : dan mereka melaksanakan salat : dan urusan mereka (diputuskan) : dengan musyawarah : antara mereka : sebagian dari : rezeki yang Kami berikan kepada mereka : mereka menginfakkan -ra . dammah berdiri sebagai pengganti dammah dan wau mati. Halaman 49) b. dan mereka menginfakkan sebagian dari .(syura). Pendidikan Agama Islam Kelas X 119 . atau enam harakat.[42] Ayat 38 2.Artinya: Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhan dan melaksanakan salat. Dalam ayat-ayat Al-Qur’an mad badal berarti mad bertanda fathah berdiri sebagai pengganti harakat fathah dan alif. sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka. (As’ad Humam. serta kasrah berdiri sebagai pengganti kasrah dan ya mati. Hukum Bacaan Tajwid Surah Asy-Syu a. cara membacanya panjang dua. asy-Syura [42]: 38) Terjemahan kosakata ayatnya sebagai berikut. Mad Badal Mad badal artinya mad pengganti. Misalnya ditunjukkan pada lafal . Jika mad layyin ini dibaca waqaf.

Segala hal yang menyangkut masalah keduniaan dan berkaitan dengan kepentingan bersama. Cara membacanya dengan mendengungkan pada kedua huruf tersebut. baik dengan cara zakat atau sedekah. beliau bermusyawarah dengan para sahabat.ra . kita dianjurkan untuk menjunjung tinggi keputusan musyawarah tersebut. dapat ditemukan arti pentingnya musyawarah. Jika menyimak terjemahan ayatnya. Pada ayat tersebut. (mimma -ra . Musyawarah merupakan jalan terbaik untuk mencapai mufakat.c. -ra . Selain digunakan untuk menyelesaikan persoalan umat. sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka. Dengan pentingnya musyawarah.Sumber: www. yaitu ”Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhan dan melaksanakan salat. contohnya ketika hendak melakukan Perang Uhud. Gunnah Bacaan gunnah terjadi jika ada nun atau mim bertasydid. Sebagian ahli tafsir berpendapat bahwa pentingnya bermusyawarah itu sejajar dengan perintah salat atau menginfakkan harta. yaitu dewan .ini telah syu berdiri di Mekah sebelum Islam datang.[42] Ayat 38 3. sesudah zaman Rasulullah juga digunakan untuk memilih se.penyikul.3 orang pemimpin (khalifah).seperti tercantum Istilah syu pada ayat tersebut juga populer untuk menyebut lembaga khusus dalam musyawarah. Apa Sajakah yang Perlu Dimusyawarahkan? Rasulullah telah membiasakan melakukan musyawarah terutama ketika beliau tidak mendapat wahyu Allah Swt.com ▼ Gambar 7. Seruan untuk musyawarah dalam ayat Al-Qur’an sejajar dengan perintah sedekah. al wal ‘aqdi. hendaknya diselesaikan dengan cara musyawarah. perintah musyawarah berada di antara perintah mendirikan salat dan menginfakkan harta. dan mereka menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka”.. Pada zaman Rasulullah. Kandungan Surah Asy-Syu Allah memerintahkan kepada manusia untuk melaksanakan musyawarah. Contohnya pada lafal -). lembaga yang memusyawarahkan berbagai permasalahan dalam umat dikenal dengan ahlul h . Pada zaman Rasulullah saw.ra . Lembaga syu . 120 Pendidikan Agama Islam Kelas X .

Musyawarah juga perlu dilakukan untuk hal-hal yang dianggap penting. 1. Ajaklah teman Anda untuk menyimak bacaan Anda. 5. Musyawarah dibolehkan khusus untuk persoalan yang tidak ada ketentuan secara pasti dalam agama. Langkah-langkahnya sebagai berikut. simak kembali bacaan teman Anda. Memanfaatkan musyawarah sebagai sarana dakwah untuk menjalankan kebajikan dan menjauhi kemaksiatan. 2.[42] ayat 38 Pada kegiatan kali ini Anda diajak untuk membaca Surah asy-Syu dengan benar sesuai makhraj dan hukum bacaan tajwidnya. Setelah itu. Akan tetapi. kita diberi hak untuk menentukan sendiri persoalan tersebut demi kemaslahatan bersama.im minhuma . 3.[42] ayat 38. 1. segera betulkan dan ulangi sampai bacaan Anda tersebut benar. Membuat target tentang bacaan ayat Al-Qur’an yang akan dibaca pada waktu tertentu. Bersikap tegas dan memiliki komitemen yang tinggi dalam menerapkan keputusan musyawarah. Menyelesaikan persoalan bersama dengan cara musyawarah. kalian lebih mengetahuinya. Setelah Anda mempelajari ayat-ayat tentang musyawarah perlu meneladaninya dengan memperhatikan hal-hal sebagai berikut. Fain ara a juna . asy-Syu 2. 4. Meniatkan diri untuk mencari rida Allah saat bermusyawarah dan bertawakal sesudahnya. Ajaklah teman sebangku Anda untuk berhadap-hadapan. tidak semua persoalan boleh dimusyawarahkan. Hal ini seperti yang disabdakan Rasulullah saw. Membaca ayat-ayat Al-Qur’an dengan benar sesuai hukum bacaan tajwid. Pendidikan Agama Islam Kelas X 121 . 6. . Selanjutnya. Artinya: Apabila keduanya (suami istri) ingin menyapih anak mereka (sebelum dua tahun) atas dasar kerelaan dan permusyawaratan antara mereka.wa tasya -wurin fal-ha ‘alaihima -.da fisala . kepada kita dalam hadis riwayat Ahmad yang artinya: ”Yang berkaitan dengan urusan agama kalian. . 3. maka tidak ada dosa atas keduanya. kepadaku (rujukannya) dan yang berkaitan dengan urusan dunia kalian. 8. bacalah Surah -ra . Untuk urusan dunia. misalnya yang dijelaskan dalam Surah al-Baqarah [2] ayat 233 sebagai berikut. 7. Jika dalam membaca ada kesalahan. Bersikap lemah lembut ketika berdebat dan menyampaikan pendapat. n ‘an tarad . Menerapkan tata cara bermusyawarah yang diajarkan dalam syariat Islam. Menyapih anak seperti dijelaskan pada ayat di atas adalah persoalan yang penting untuk dimusyawarahkan dalam kehidupan keluarga.”2 -ra .

-ra . Cara terbaik untuk menyelesaikannya dengan bermusyawarah. saling memaafkan. Islam sangat menganjurkan musyawarah dalam menyelesaikan suatu persoalan. musyawarah menjadi salah satu nama surah Al-Qur’an. manusia selalu membutuhkan interaksi dengan orang lain. Saat menjalin interaksi tersebut kadang menghadapi berbagai persoalan sehingga membutuhkan solusi. Oleh karena sikap melanggar dari keputusan musyawarah. kaum muslimin sulit mengalahkan musuh. Oleh karena itu. Bahkan. Hal ini menunjukkan keutamaan musyawarah. 2.[42] ayat 38 disebutkan bahwa ajakan bermusyawarah berada Dalam Surah asy-Syu di antara perintah mendirikan salat dan menginfakkan harta. 5. Sebagian ahli tafsir berpendapat bahwa pentingnya bermusyawarah itu sejajar dengan perintah salat atau menginfakkan harta. baik dengan cara zakat atau sedekah. dan melengkapinya dengan bertawakal. yaitu Surah asy-ra . 3. Musyawarah merupakan jalan terbaik untuk mencapai mufakat. dalam Perang Uhud. ayat ini diturunkan sebagai teguran terhadap sikap para sahabat Rasulullah saw. Ada banyak ayat Al-Qur’an yang menjelaskan tentang musyawarah. Syu Allah memerintahkan kepada manusia untuk melaksanakan musyawarah. yang telah menyepakati keputusan musyawarah dalam menerapkan strategi Perang Uhud. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam ayat-ayat Al-Qur’an. 122 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Segala hal yang menyangkut masalah keduniaan dan berkaitan dengan kepentingan bersama. 6.[42]. Surah Ali ‘Imra Jika dirunut dari asbabun nuzulnya. bersikap terbuka. tetapi mereka melanggar kesepakatan yang dibuatnya. kita perlu membiasakan bermusyawarah untuk menyelesaikan setiap persoalan yang kita hadapi. 4. terutama menyangkut masalah muamalah. Dalam menjalani hidup di dunia. -n [3] ayat 159 membahas tentang tata cara melakukan musyawarah. yaitu bersikap Ketentuan bermusyawarah diatur dalam Surah Ali ‘Imra lapang dada. -n [3] ayat 159.1. hendaknya diselesaikan dengan cara musyawarah.

terlalu percaya diri e. . . . b. akidah e. berpasrah semata tanpa mau menjalankan keputusannya d. Sebagai pemimpin. secara bersama-sama menjalankan keputusan musyararah e. banyak bicara b. c. . e. Rasulullah dalam berbagai aktivitas bersama para sahabat bersikap . Perintah untuk memaafkan sesama. b. a. . d. Bertawakal kepada Allah setelah bermusyawarah berarti . sering memerintah d. . a. . . Pendidikan Agama Islam Kelas X 123 . syariah 3 . . malas bermusyawarah lalai terhadap hasil keputusan musyawarah menerima kekalahan pada Perang Khandaq selalu menaati perintah Rasulullah saw. Pilihlah jawaban yang benar! 1. . . mudah memaafkan 2 . e. keduniaan d. c. dalam Surah Ali ‘Imra dijelaskan dalam lafal . 4 . Urusan yang boleh diselesaikan dengan cara musyawarah adalah yang berkaitan dengan . malas berakhlak terpuji -n [3] ayat 159 5 . bertauhid c. . .A. akhlak b. d. rendah diri c. berkomitmen keluar dari keputusan yang disepakati c. a. meninggalkan keputusan musyawarah yang berlainan dengan pendapatnya -n [3] ayat 159 turun saat sahabat bersikap . tidak menjalankan keputusan musyawarah b. a. . Surah Ali ‘Imra a.

a. suara nunnya dibaca jelas b. a. khawatir dalam menyelesaikan urusan agama d. dianjurkan karena kewajiban salat tidak boleh memberatkan umatnya c. suara mimnya dibaca keras 10. . membaca tanwin dan nun mati dengan suara tebal b. membaca tanwin dan nun mati dengan masuk dan mendengung e. larangan untuk bersikap kasar dalam bermusyawarah 8 .6 . membaca mim mati dengan suara keras jika bertemu dengan hurufhuruf gunnah c. suara mimnya dibaca jelas e. Musyawarah dilakukan khususnya jika . b. a. suara mimnya dibaca masuk c. Tindakan warga tersebut berarti . tidak mendapatkan wahyu dari Allah Swt. . dilarang karena akan memancing protes dari sesama muslimin 7. . . disunahkan beristigfar jika keputusan musyawarah salah e. a. dibolehkan karena agama Islam selalu sesuai dengan perubahan zaman e. . a. anjuran untuk bersabar dalam menyelesaikan masalah b. . anjurkan untuk bertawakal setelah musyawarah c. mendapat tantangan dari orang-orang Quraisy e. . . Hukum bacaan idgam bigunnah berarti . Cara membaca hukum bacaan izhar syafawi adalah . . . kurang konsentrasi dalam menyampaikan gagasan 124 Pendidikan Agama Islam Kelas X . . Pesan pokok yang terkandung dalam ayat di atas adalah . Rasulullah sering melakukan musyawarah untuk memecahkan suatu persoalan. . kurang bersemangat dalam melaksanakan dakwah c. suara nunnya dibaca masuk d. perintah untuk membiasakan saling memaafkan d. Menjelang panen raya jagung. membaca tanwin dan nun mati dengan masuk tanpa mendengung 9 . warga Kampung Tani Makmur bermusyawarah untuk membahas penundaan waktu salat Zuhur dan Asar. . . membaca jelas suara tanwin dan nun mati d. dilarang karena ketentuan waktu salat telah diatur dalam syariat d. dibolehkan karena peduli untuk membicarakan masalah agama b. .

. lembaga musyawarah d.. . sederajat dengan mendirikan salat dan berinfak e. . selain diartikan dengan musyawarah ada yang mengartikan11.al wal ‘aqdi. menginfakkan harta 15. . Azzam cenderung dominan dan suka menuntut jika berdiskusi e. menyembelih kurban d. . bermaaf-maafan e. instansi yang menyediakan berbagai bahan referensi c.-ra -. Pada zaman Rasulullah ada ahlul h . Marni mempersilakan semua peserta diskusi untuk berpendapat Pendidikan Agama Islam Kelas X 125 . . harus diutamakan daripada berinfak d. lembaga permusyawaratan untuk memecahkan masalah e. organisasi pendidikan c.. lembaga yang membahas mengenai ilmu pengetahuan b. Kata syu nya dengan . lembaga perwakilan 12. para ahli pemikir yang pandai berdebat d. lebih utama daripada membayar zakat c. yaitu .[42] ayat 38 juga disebutkan perintah untuk .. sistem pemungutan suara untuk menyelesaikan masalah 13. Pandangan sebagian ahli tafsir tentang kedudukan musyawarah adalah . a. berpuasa b. boleh dilakukan jika tidak menemukan ulama dan ilmuwan 14. . lebih penting daripada mendirikan salat b. Zazkia marah sekali ketika ada orang lain yang berbeda pendapat d. a. a. . dalam Surah -ra . Kaila hanya senyum-senyum jika diajak diskusi c. Syahrul memukul keras meja rapatnya karena pendapatnya tidak disetujui b. lembaga penelitian b. asy-Syu a. organisasi perwakilan e. berhaji c. . . . Selain perintah untuk mendirikan salat dan bermusyawarah. . Contoh cara bermusyawarah yang baik adalah . a.

Jelaskan perbedaan antara hukum bacaan iz . Mengapa dalam bermusyawarah kita dianjurkan untuk saling bermaafan? 6 . Tunjukkan salah satu bukti bahwa musyawarah merupakan hal yang sangat penting dalam Islam! -ra . Bagaimana pandangan ahli tafsir mengenai kedudukan musyawarah dalam Islam? . . Jawablah pertanyaan dengan benar! -n [3] ayat 159 secara singkat! 1 . Apa saja ketentuan musyawarah yang dibahas dalam Surah Ali ‘Imra [3] ayat 159? 3 . r syafawi! 10. Jelaskan sebab turunnya Surah Ali ‘Imra -n 2 .alqi dengan izha 9 .har h .[42] ayat 38 secara lengkap! 7 .B. Bagaimana pandangan ajaran Islam dan sistem demokrasi terhadap keputusan musyawarah? 5 . Jelaskan pentingnya musyawarah dalam sistem demokrasi! 4 . Tulislah terjemahan Surah asy-Syu 8 . Sebutkan tiga jenis hukum bacaan mad yang Anda kenal dan jelaskan! 126 Pendidikan Agama Islam Kelas X .

Iman kepada malaikat yang akan dipelajari ▼ Beriman kepada malaikat ▼ Tanda-tanda beriman kepada malaikat ▼ Penerapan iman kepada malaikat antara lain antara lain Pengertian iman kepada malaikat Kesadaran diri tentang keberadaan malaikat Selalu bersikap positif Bersikap hati-hati Bersikap rendah hati Semangat dalam berusaha Giat menuntut ilmu ▼ ▼ ▼ Mengimani sepuluh malaikat dan tugas-tugasnya Menunjukkan iman kepada malaikat ▼ ▼ • • • iman malaikat gaib • • • pencatat amal taat Al-Qur’an • • rukun iman hati-hati Pendidikan Agama Islam Kelas X 127 antara lain ▼ ▼ ▼ ▼ .

1 Setiap manusia akan mengalami kematian.W Gambar 8. Tentunya. 128 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Inilah penerapan sikap iman kepada malaikat yang akan kita ulas pada bab ini. tetapi ketika Malaikat Raqib bangga dengan kebajikan yang sedang kita perbuat. tanpa mau diundur atau dimajukan sehingga memaksa diri untuk siap berkemas agar bisa ”khusnul khotimah”. Kematian datang layaknya kereta kencana yang menjemput kita. Apa yang harus kita perbuat? Caranya dengan menjalankan kebajikan pada setiap saat. Kesadaran pada kematian seharusnya membawa diri kita semakin bertaqarub kepada Allah. supaya kita tidak mati pada saat Malaikat Atid sedang mencatat amal maksiat kita.

. . Pengertian Iman kepada Malaikat Untuk dapat mengimani malaikat. Malaikat diciptakan dari cahaya. Mengimani malaikat merupakan salah satu dari rukun iman. . yang menjadikan malaikat sebagai utusan-utusan (untuk mengurus berbagai macam urusan) yang mempunyai sayap. Halaman 10) Pendidikan Agama Islam Kelas X 129 . . ‘ilil-mala’ikati rusulan uli . . Hal ini sebagaimana ditegaskan dalam ayat Al-Qur’an yang berbunyi: -hi fa -tiris-sama -wa -ti wal-ardi ja Al-h . (Ensiklopedi Islam untuk Pelajar. (Q.A. .. . -’ikati inni Wa iz qa la rabbuka lil-mala -‘ilun fil-ardi khali ja fah(tan). atim masna wa sulasa wa ruba’(a) . yaitu rukun iman kedua.2 Sumber utama berita tentang malaikat. (Q. Malaikat merupakan makhluk gaib yang memiliki ciri-ciri dan sifat berbeda dengan manusia. -tir [35]: 1) tiga dan empat . .S. ”Malaikat itu diciptakan dari cahaya (nur). masing-masing (ada yang) dua. Malaikat adalah hamba Allah yang diciptakan untuk menyelesaikan berbagai tugas dan urusan. Penciptaan malaikat terjadi sebelum diciptakan manusia. Artinya: Segala puji bagi Allah Pencipta langit dan bumi. sebagaimana ditegaskan dalam hadis riwayat Imam Muslim yang artinya. .ajnih . . Beriman kepada Malaikat 1. yaitu meyakini dengan sepenuh hati bahwa Allah telah menciptakan dan mengutus malaikat untuk melaksanakan tugas-tugas tertentu dari Allah Swt. al-Baqarah [2]: 30). Artinya: Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat. dapat diketahui pengertian iman kepada malaikat. Hal ini seperti dijelaskan dalam ayat sebagai berikut. . Fa . . dan Adam (manusia) diciptakan dari apa yang telah diterangkan kepadamu (tanah liat)”. Sumber: Dokumen Penulis ▼ Gambar 8. Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi .S. amdulilla . . . 2001. Berdasarkan penjelasan di atas. jin diciptakan dari nyala api. kita harus memahami pengertian malaikat.

ul Qudus. bekerja seratus ribu kelompok malaikat. Seperti disampaikan oleh Abdullah bin Umar r. Malaikat Mikail Malaikat Mikail bertugas membagikan rezeki kepada seluruh makhluk Allah di alam ini. Malaikat Jibril Malaikat Jibril bertugas menyampaikan wahyu kepada para rasul.swaberita. Akan tetapi. rasul-rasul-Nya.Anjuran mengimani malaikat sebagaimana disebutkan dalam hadis Rasulullah saw. Dalam salah satu hadis dijelaskan bahwa di bawah komandonya. Malaikat yang bertugas membagikan rezeki adalah Malaikat Mikail. Malaikat Izrail bertugas mencabut nyawa kita sesuai waktu yang ditetapkan oleh Allah Swt. c. menurut beberapa riwayat dijelaskan bahwa jumlah malaikat sangat banyak.a.com ▼ Gambar 8. Mengimani Sepuluh Malaikat dan Tugas-tugasnya Tidak ada dalil yang menjelaskan secara konkret jumlah malaikat. b. kitab-kitab-Nya.3 Semua makhluk akan diberi rezeki sesuai bagiannya. Malaikat Izrail Tugas Malaikat Izrail adalah bertanggung jawab terhadap kelahiran dan kematian seluruh makhluk di alam ini. termasuk kepada manusia. Malaikat Jibril memiliki kedudukan tinggi karena merupakan pemimpin dari para malaikat.” 2. sedangkan Malaikat Atid yang mencatat amal buruk kita. Tugasnya menyampaikan wahyu hingga masa Nabi Muhammad saw. Sumber: www. tentang iman. ada sepuluh yang harus kita ketahui dan imani. Di antara sekian banyak malaikat. Ia juga bertanggung jawab menurunkan hujan dan menumbuhkan tanaman. bahwa Rasulullah telah bersabda: ”Iman itu engkau beriman kepada Allah. Kesepuluh malaikat beserta tugas-tugasnya dapat dijelaskan sebagai berikut. Malaikat Rakib dan Atid Malaikat Rakib dan Atid bertugas mengawasi amal kita dalam menjalani hidup di dunia. d. Dia mempunyai gelar Ruh . dan hari akhir serta beriman kepada ketentuan (takdir) yang baik maupun yang buruk. 130 Pendidikan Agama Islam Kelas X . a. malaikat-malaikat-Nya. sebagai rasul terakhir. Malaikat Rakib mencatat setiap amal kebaikan kita.

. 5. -n [3] ayat 39.. 3. 2001. . Kandungan Ayat . Ali ‘Imra -' [4] ayat 97. No. 6. g. Termasuk makhluk gaib. baik kepada orang mukmin maupun kafir. sedangkan yang kufur dan beramal jahat akan dilemparkan ke neraka yang dijaga oleh Malaikat Malik. dan 172.... Dalam hadis riwayat Ibnu Hibban dijelaskan bahwa ada tiga golongan yang tidak melewati pertanyaan dari Malaikat Munkar dan Nakir. Pada hari akhir kelak. 136. Setelah Malaikat Israfil membunyikan sangkakalanya.. kita perlu mencermati ciri-ciri atau sifat-sifat malaikat sebagai berikut. dan orang yang gugur sebagai sahid. Dengan bantuan terjemah Al-Qur’an atau tafsirnya. Ada banyak ayat yang menjelaskan tentang malaikat. Malaikat Munkar dan Nakir Malaikat Munkar dan Nakir merupakan dua malaikat yang bertugas mengajukan pertanyaan kepada kita di alam kubur nanti. . coba temukan beberapa kandungan dari ayat-ayatnya.. Pendidikan Agama Islam Kelas X 131 . 124. 2. 2. Halaman 10) Tugas kali ini adalah memperdalam pengetahuan tentang malaikat dengan cara menggali penjelasan dalam dalil-dalil Al-Qur’an.. . seluruh umat manusia keluar dari alam kuburnya yang berlanjut sampai pada penetapan makhluk yang menjadi ahli surga atau ahli neraka. An-Nisa Terjemahan Ayat . 1. Orang yang beriman dan beramal baik akan masuk surga serta disambut oleh Malaikat Ridwan. Ciri-Ciri Malaikat Untuk mengenal lebih dalam.. Setelah itu. manusia dikelompokkan berdasarkan amalnya.. 42. 4... yaitu para nabi. Memiliki kemampuan berubah wujud. . Malaikat Israfil Malaikat Israfil tugasnya meniup sangkakala yang menandai datangnya hari kiamat.. Tidak berjenis kelamin atau berketurunan.e. (Ensiklopedi Islam untuk Pelajar.. 1. segera datang hari kiamat. Mampu menjalankan tugasnya.... Selalu menaati perintah Allah. anak kecil. f. Surah Al-Baqarah [2] ayat 177 dan 285. 3. Malaikat Ridwan dan Malik Tugas kedua malaikat ini adalah menjaga surga dan neraka.. Diciptakan dari cahaya. dan 125.

.. An-Nah . .... . 5. Muhammad [47] ayat 27..... aktivitas apa pun tidak luput dari pengawasan malaikat. . Al-Ma‘a Al-Ah . 10... tepatnya rukun iman kedua.. -d [11] ayat 70 dan 81...4..... . merujuk pada dalil-dalil dalam Al-Qur’an dan hadis. Kesadaran Diri tentang Keberadaan Malaikat Agar keimanan tertanam kuat. 7. selanjutnya dikumpulkan di meja Bapak atau Ibu Guru untuk dinilai... hendaknya kalian malu kepada mereka dan muliakanlah mereka... Oleh karena itu... Untuk memudahkan kegiatan ini sebaiknya Anda lakukan secara berkelompok. 1. .. dijelaskan bahwa malaikat selalu menyertai kita dalam hal-hal sebagai berikut. ... Tanda-Tanda Beriman kepada Malaikat Di depan telah dijelaskan bahwa beriman kepada malaikat merupakan bagian dari rukun iman. . ... .. .rim [66] ayat 4 dan 6.. minimal lima ayat..l [16] ayat 27–28. B. dan membuktikannya dengan sikap dan amal yang benar dalam menjalani hidup sehari-hari. Asy-Syu At-Tah .. ”Sesungguhnya ada makhluk yang menyertai kalian semua dan tidak memisahkan diri darimu. 8.. Rasulullah saw. Malaikat berdoa 132 Pendidikan Agama Islam Kelas X . ... Secara terperinci. Dengan demikian. juga ketika bersetubuh.. .[42] ayat 5. mengikrarkan dengan lisan. Setiap kelompok harus menguraikan kandungan ayat-ayat di atas.. -rij [70] ayat 4.. 11. Tulislah hasil uraiannya dalam buku tugas.. .. Mendoakan Orang Mukmin Allah Swt. a. .... yaitu dengan meyakini sepenuh hati keberadaannya.” Makhluk yang dimaksud dalam hadis ini adalah para malaikat... telah mengilhamkan kepada para malaikat agar merendahkan diri dengan memanjatkan doa serta memohon dengan rahmat-Nya untuk orang-orang yang suka bertobat. melainkan di waktu kalian semua berada di tempat sunyi (buang air besar atau kecil)... telah bersabda yang artinya. -l [8] ayat 9 dan 12... 12... . kita harus sadar bahwa malaikat selalu berada di sekitar kita. 6. 9.zab [33] ayat 56.. Al-Anfa -ra .. Keimanan kepada malaikat harus dilakukan secara terpadu. Hu . An-Najm [53] ayat 26.. .

Abu Daud. dijelaskan bahwa kuda yang Sumber: www. salat -’ [17]: 78) Subuh itu disaksikan (oleh malaikat)”. ”Keutamaan salat jamaah (bersama-sama) melebihi salat sendirian dengan selisih dua puluh lima derajat.supaya mereka dimasukkan dalam golongan hamba-hamba-Nya yang saleh. turun mendengarkan bacaan Al-Qur’an.mengucapkan.z . ”Bacalah sekehendakmu ayat yang artinya. Ketika kejadian itu ditanyakan kepada Rasulullah. Malaikat malam dan malaikat siang berkumpul pada waktu salat fajar (subuh). ’Ami n.a. malaikat juga turut karena melihat malaikat yang mendengarkan. . b. Turut Mengamini Orang yang Salat Malaikat turut mengaminkan orang-orang yang sedang salat. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam -f [50]:16–18.wordpress.”.4dyd3th. al-Isra c. bahwa Rasulullah saw. Mencatat Amal Perbuatan Setiap Amal Apa pun amal manusia akan dicatat oleh malaikat dengan catatan yang sangat teliti. ber. d.’ . (Q.’ Hal ini karena sesungguhnya malaikat pun .4 melompat-lompat tersebut Jika ada bacaan Al-Qur’an. ’Ami n. alli n. ’Gairil magd . tidak ada amal manusia yang luput dari catatan malaikat. ”Jika imam mengucapkan.S.sabda. dan Nasai). bahwa Rasulullah saw. Khusus untuk salat Subuh. Sungguh. tibatiba kudanya melompatlompat.R. Dengan petunjuk hadis ini dapat dipahami bahwa jika kita sedang melaksanakan ibadah dengan berjamaah.ucapkanlah.” Abu Hurairah kemudian mengatakan. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim diceritakan ada seorang sahabat pada suatu malam sedang membaca Al-Quran di tempat dekat kandang kudanya. Diriwayatkan dari Abu Hurairah r. Ahmad. Turun Ketika Ada Orang Membaca Al-Qur’an Malaikat akan turun ketika ada bacaan Al-Qur’an untuk ikut mendengarnya. malaikat pun turut mengamini salat kita. Dengan demikian. ubi ‘alaihim walaz .com ▼ Gambar 8. bahkan dalam riwayat Imam Bukhari dijelaskan dari Abu Hurairah r. . ’Laksanakanlah sejak matahari tergelincir sampai gelapnya malam dan (laksanakan pula salat) Subuh.a. Surah Qa Pendidikan Agama Islam Kelas X 133 .’ . (H. bersabda.

b. berarti keimanannya belum utuh.a serta qadar. tetapi mengafiri lima rukun iman yang lain. Memberi Kemantapan dalam Hati Orang yang Beriman Sebagian malaikat ada yang bertugas meneguhkan kaum mukminin agar memiliki hati yang mantap. a. rasul. Tidak menjadikan Malaikat sebagai Sekutu Allah Kita dilarang bersikap seperti kaum Jahiliah Quraisy yang menganggap malaikat sebagai anak perempuan Allah. . Sesungguhnya Aku bersama kalian. kitab. . Penciptaan malaikat bukan menunjukkan kelemahan 134 Pendidikan Agama Islam Kelas X . . Mengimani Rukun Iman yang Lain Iman kepada malaikat harus disertai keimanan kepada rukun iman yang lain. . c. Malaikat sesama makhluk Allah yang diciptakan untuk menjalankan tugastugas tertentu. Menunjukkan Iman kepada Malaikat Dengan memahami keberadaan malaikat secara benar akan berdampak positif bagi yang mengimaninya. Salah satunya.S. . (Q. Oleh karena itu. maka teguhkanlah -l (pendirian) orang-orang yang beriman . Taat kepada Allah dan Rasul-Nya Beriman kepada malaikat dapat dibuktikan dengan bersikap taat kepada Allah dan rasul-Nya. juga menunjukkan kurang percaya pada kebenaran Al-Qur’an yang disampaikan melalui perantara malaikat. i rabbuka ilal-mala’ikati anni ma‘akum fasabbitul-laz i na -manu a Artinya: (Ingatlah) ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat.Iz yu h . Allah telah mengutus para malaikat dengan tugas-tugas tertentu yang dikerjakan secara sempurna. mengutus malaikat untuk menyampaikan firman kepada para rasul. Sebagaimana firman Allah sebagai berikut. Jika seseorang mengimani keberadaan malaikat. bersikap taat kepada Allah dan rasulNya merupakan bukti keimanan kepada malaikat. Orang yang beriman kepada malaikat dapat ditandai dengan beberapa sikap berikut ini.e. yaitu kepada Allah.. Enam rukun iman merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan karena keimanan kepada satu rukun iman berarti ada konsekuensi untuk mengimani yang lain. Bermaksiat kepada Allah dan rasul. Belum disebut beriman kepada malaikat jika kita masih merasa nyaman untuk bermaksiat kepada Allah dan rasul. . dan qad . hari akhir. al-Anfa [8]:12) 2.

Rajin Berbuat Baik Malaikat akan menilai setiap amal kita. apalagi menjadikan malaikat sebagai sekutu-Nya. mengimani malaikat juga harus dibuktikan dengan menjalankan perintah dan ajaran yang termuat dalam kitab Al-Qur’an. Oleh karena itu. Malaikat Jibril bertugas menyampaikan wahyu kepada para rasul. Ini dilakukan setelah kita memahami kemuliaan sifat-sifat malaikat. Kita juga perlu mengajak sesama umat muslim lainnya untuk selalu menjalankan ajaran Islam tersebut. tetapi justru membuktikan kebesaran Allah di antara makhlukmakhluk-Nya. Menaati Ajaran Islam Malaikat selalu mengumandangkan doa dan memberi nilai pahala bagi manusia yang menjalankan ajaran Islam. Dengan demikian. Allah merupakan Tuhan Yang Maha Esa dan suci dari berbagai kelemahan. meskipun yang baru berupa niat. Allah Mahakuasa untuk menjalankan segala sesuatu.Allah. Bagaimana pendapat Anda jika ada yang beranggapan bahwa kekuasaan Allah terbatas sehingga membutuhkan bantuan para malaikat? Diskusikan persoalan ini bersama teman sebangku Anda. sangat keliru jika ada yang menganggap Allah bersifat lemah. Penerapan Keimanan kepada Malaikat Menerapkan iman kepada malaikat pada dasarnya dapat dibuktikan dengan membiasakan diri untuk berbuat baik dalam hidup sehari-hari. 1. e. Menjalankan Isi Al-Qur’an Al-Qur’an merupakan firman Allah yang diturunkan kepada Rasulullah melalui perantaraan Malaikat Jibril. misalnya selalu bertanggung jawab dengan tugasnya. seperti menciptakan alam raya dan seluruh isinya. tidak pernah bermaksiat kepada Allah. dan tidak pernah mengeluh. C. Allah juga menciptakan para malaikat untuk menjalankan tugas-tugas tertentu. Keimanan kepada malaikat dalam kehidupan sehari-hari misalnya ditunjukkan pada hal-hal berikut. d. Akan tetapi. Iman kepada malaikat dapat dibuktikan dengan kesungguhan kita untuk selalu menjalankan tuntunan ajaran Islam dalam hidup sehari-hari. Niat baik seseorang yang dilakukan dengan ikhlas untuk mendapat rida dari Allah bernilai ibadah sehingga berhak mendapatkan balasan Pendidikan Agama Islam Kelas X 135 . Orang yang beriman kepada malaikat sedapat mungkin meneladani sifatsifat tersebut. selalu memuji-Nya sepanjang waktu.

menjadikannya tempat bergantung. Giat Menuntut Ilmu Ilmu yang berguna dan dapat dimanfaatkan untuk orang lain merupakan ladang pahala bagi kita. 5. Demikian halnya perbuatan buruk. 2. mengimani malaikat mendorong kita untuk selalu berbuat baik dalam menjalani hidup. Selain diri kita sendiri atau orang lain dapat mengambil manfaat dari ilmu pengetahuan. atau menganggapnya sebagai anak Tuhan. meskipun baru sebatas niat.bp. dicatat sebagai dosa oleh malaikat. Selalu Bersikap Rendah Hati Sikap rendah hati dalam Islam disebut tawaddu’. 136 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Semangat dalam Berusaha Sadar dan mengimani keberadaan malaikat di sekitar manusia menyebabkan kita bersikap optimis. 4.pahala. Kita tidak boleh bersikap sombong dengan merasa sebagai makhluk yang paling mulia sehingga cenderung berbuat sesuka hati.blogspot. Sumber: http://3. Sikap rendah hati dilakukan karena kita menyadari bahwa Allah telah menciptakan malaikat dengan kemuliaan sifat-sifat tertentu. Dengan menyadari keberadaan malaikat. Kita semakin bersyukur karena ada makhluk yang turut mendoakan kebaikan dan memohonkan ampunan kepada kita. malaikat pun menaruh hormat kepada kita. Dengan alasan ini. kita menjadi merasa malu jika malaikat menyaksikan kita sedang berbuat sesuatu yang melanggar perintah Allah Swt. Oleh karena itu. Manusia tidak boleh mudah menyerah dan khawatir dengan jaminan rezeki dari Allah yang dibagikan oleh Malaikat Mikail. 3. Sikap optimis misalnya ditunjukkan dalam urusan rezeki. Misalnya dengan menyembahnya.5 Giat menuntut ilmu merupakan bukti iman kepada malaikat. Selalu Bersikap Hati-Hati Dalam hidup sehari-hari seluruh gerak-gerik kita tidak luput dari pengawasan malaikat.com ▼ Gambar 8. kita tidak boleh bermalas-malasan dalam menuntut ilmu karena banyaknya hikmah yang dapat kita petik. Sikap hati-hati juga bukan berarti kita sangat takut kepada malaikat sehingga justru ditunjukkan dengan berbuat yang melanggar.

.... 6.. Kebajikan kepada Sesama Manusia . . .. 2..... 7... . 3........ Kebajikan kepada Sesama Manusia .... Tunjukkan pula target atau rencana amal yang Anda lakukan pada masa mendatang.... . 8. . ..... Perhatikan contoh tabel berikut ini.. 10.. Berkaitan dengan penerapan keimanan kepada malaikat.. ...... sekaligus yang bisa Anda andalkan untuk mendapatkan nilai kebajikan dari Allah Swt... 5. .. 10. 8. 4. 6....Untuk kegiatan kali ini Anda diajak melakukan evaluasi diri. 5.. ... Amalan yang telah saya lakukan No. Anda seharusnya membiasakan berbuat positif... . ..... 2. .... .... ... ... ...... Anda dapat mengklasifikasi amal kebajikan tersebut. .... .... .. .... . .. .. Target amalan yang akan saya lakukan No. 9..... ... . .. Coba tunjukkan perbuatan positif yang telah Anda lakukan.. . . Ketaatan kepada Allah . 1. ..... 3... . ....... .. ...... . .. berupa amal ketaatan kepada Allah dan kebajikan kepada sesama manusia..... 4.. Pendidikan Agama Islam Kelas X 137 ... 9... Untuk memudahkan.. 1. .. Ketaatan kepada Allah ... 7..

3. Giat menuntut ilmu. 3. Keimanan kepada malaikat harus dilakukan secara terpadu. Tidak menjadikan malaikat sebagai sekutu Allah. b. Memiliki kesadaran bahwa malaikat berada di sekitar kita. Malaikat adalah hamba Allah yang diciptakan untuk menyelesaikan berbagai tugas dan urusan. d. Semangat dalam berusaha. Tidak mudah putus asa ketika mendapatkan masalah. Selalu bersikap rendah hati.Setelah Anda mempelajari materi tentang iman kepada malaikat. Selalu bersikap hati-hati. a. Rajin berbuat baik. perlu memperhatikan hal-hal sebagai berikut. mengikrarkan dengan lisan. 7. Cara menerapkan iman kepada malaikat dalam kehidupan sehari-hari misalnya ditunjukkan dengan hal-hal berikut. Menjalankan isi Al-Qur’an. 6. 4. 1. 2. 5. d. Tidak berbuat syirik kepada Allah dengan menganggap ada sesuatu yang memiliki daya dan kekuatan sepadan dengan-Nya. Malaikat merupakan makhluk gaib yang memiliki ciri-ciri dan sifat berbeda dengan manusia. e. Taat kepada Allah dan rasul-Nya. 7. dan membuktikannya dengan sikap dan amal yang benar dalam menjalani hidup sehari-hari. b. Mengukuhkan keyakinan adanya malaikat di sekitar kita. e. c. c. Giat dalam berusaha dan bersikap yakin pada masa depan. 2. Di antara banyak malaikat. Selalu menjaga amalan dengan berbuat yang sesuai perintah agama dan meninggalkan amalan yang melanggar ajaran agama. Contoh sikap iman kepada malaikat dibuktikan dengan perilaku sebagai berikut. 138 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Menjaga ketakwaan kepada Allah dan bersikap hati-hati. 6. yaitu dengan meyakini sepenuh hati keberadaannya. a. Pengertian iman kepada malaikat adalah meyakini dengan sepenuh hati bahwa Allah telah menciptakan dan mengutus malaikat untuk melaksanakan tugas-tugas tertentu dari Allah Swt. Menurut beberapa riwayat hadis dijelaskan bahwa jumlah malaikat sangat banyak. ada sepuluh yang harus kita ketahui dan imani. 4. Mengimani rukun iman yang lain. 1. 5. Senang membantu orang lain yang membutuhkan.

telah cukup. selalu bersyukur kepada Allah d. Surah Fa . . a. merasa takut dan khawatir kepada para malaikat 2 . meyakini Allah telah menciptakan para malaikat e. ibadahnya kepada pimpinan malaikat e. Kita tidak ingin malaikat akan menilai perbuatan buruk kita sehingga kita pun enggan untuk beramal buruk. . telah sempurna karena kedudukan rasul lebih rendah jika dibandingkan dengan para malaikat b. Dengan menyadari bahwa malaikat ada di sekitar kita akan membimbing kita agar tepat dalam menjalani hidup sehari-hari. . merupakan makhluk yang termulia 4 . Pilihlah jawaban yang benar! 1 . mengabadikan nama para malaikat c. Malaikat merupakan salah satu makhluk Allah yang salah satu ciri-cirinya adalah . berbahaya karena para rasul marah jika tidak diimani -tir [35] ayat 1 mengandung pesan bahwa malaikat . kurang sempurna karena jumlah para rasul lebih banyak daripada malaikat c. Keimanan kepada malaikat akan mengantarkan kita meraih kesuksesan hidup di dunia maupun akhirat. . tidak pernah durhaka kepada Allah b. asal telah meyakini keberadaan Allah sebagai khalik d. A. selalu menyebut namanya setiap waktu b. sangat berkuasa dan mampu mengatur makhluk-makhluk lain b. .Kita dalam menjalani hidup sehari-hari ternyata ada yang mengawasi. . yaitu malaikat. Malaikat selalu mengawasi setiap perbuatan kita. a. a. tidak diberi kekuasaan dan kemampuan e. Mengimani malaikat jika tidak disertai mengimani para rasul berarti . Perbuatan tersebut akan dinilai secara cermat. Cara beriman kepada malaikat adalah . saat berbuat baik maupun berbuat buruk. . diutus untuk menjalankan berbagai urusan d. jumlahnya sangat banyak dan bersifat gaib d. malas dalam beribadah kepada Allah Pendidikan Agama Islam Kelas X 139 . dikaruniai kemampuan berkembang biak sehingga memiliki banyak anak c. . . 3 . . a. selalu bertasbih siang dan malam c. . tidak sempurna karena mengimani malaikat harus terpadu dengan mengimani lainnya e. .

. aturan agama yang mengajarkan kebaikan 9. buktinya Allah dan malaikat bersemayam di atas langit d. salah. Ruh . Allah tergantung kepada malaikat e. . Orang-orang Quraisy Jahiliah menganggap malaikat sebagai . a. . benar karena jika malaikat berjumlah sangat banyak alam ini akan rusak 140 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Israfil d. . benar. a. . mencabut nyawa manusia e. . . Taat kepada Allah harus dibuktikan dengan ketaatan kepada . . . Jibril e.ul Qudus adalah nama lain dari Malaikat . Allah Mahabesar b. a. anak perempuan Allah d. Pendapat yang menyebutkan bahwa malaikat merupakan anak-anak perempuan Allah yang bersemayam di atas langit adalah . meniup sangkakala pada hari akhir c. . makhluk Allah c. . . . menjaga neraka b. Allah butuh pesaing 11. menanyakan tentang amal manusia di dunia d. . orang-orang yang terhormat d. para ulama c. Allah semakin berkuasa jika memiliki banyak anak b. Allah akan menguji makhluk-Nya c. para rasul b. benar. . menjaga surga 6 . a. . Ridwan 7 . keberadaan malaikat penting bagi Allah d. budak Allah b. . . Dengan penciptaan malaikat berarti menunjukkan . . ajaran nenek moyang terdahulu e. . a. a. Izrail c. Malaikat Ridwan oleh Allah mendapat tugas untuk . utusan para rasul 10. benar karena malaikat seluruhnya memang berjumlah sepuluh b. . Mikail b.5 . salah karena Allah tidak beranak dan diperanakkan 8. Pendapat yang menyebutkan bahwa jumlah malaikat yang diciptakan Allah seluruhnya ada sepuluh adalah . a. jumlah malaikat buktinya sangat sedikit c. benar sehingga malaikat selalu merawat dan menjaga mereka e. pesaing Allah e.

. merasa lemah e. sebaiknya . senang berburuk sangka B. benar. a. buktinya malaikat sangat sulit untuk dilihat d. . salah. mendoakan orang-orang mukmin 13. dicatat atas keinginan dirinya sendiri b. . amalan yang dicatat jika memberi manfaat bagi sesama e. Keterangan yang tepat tentang amal seseorang dicatat oleh malaikat adalah . merasa waswas dan takut e.. . a. yang paling banyak beramal yang akan dicatat d. a. merasa kuat 14. amalan yang dicatat jika terus-menerus 15. sering berbuat melanggar aturan c. Jawablah pertanyaan dengan benar! 1 . Bagaimana cara beriman kepada malaikat secara terpadu? 5 . . jumlah malaikat sangat banyak dan hanya Allah yang tahu e. menjauhkan diri dari maksiat d. cenderung berbuat sesuka hatinya b. Dari sepuluh malaikat yang harus kita imani. membagikan rezeki c.. . selalu mematuhi b. . menjaga surga b. salah. salah satunya adalah Malaikat Atid yang mendapat tugas oleh Allah untuk . a. mencatat amal buruk manusia c. . Malaikat dalam menjalankan tugas dari Allah . Jelaskan tentang asal penciptaan malaikat dengan merujuk pada hadis Rasulullah saw. . Mengapa kita harus menyadari bahwa malaikat ada di sekitar kita? Pendidikan Agama Islam Kelas X 141 . .c. tidak maksimal d. Dengan menyadari bahwa malaikat itu berada di sekitar kita. jumlah malaikat sekarang sudah seratus dan pada hari akhir jumlahnya menjadi seribu 12. menjaga neraka d.! 2 . Jelaskan bukti bahwa malaikat memiliki kemampuan berubah wujud! 4 . Apakah tugas dari Malaikat Rakib dan Atid? Sebutkan contohnya! 3 . mulai dicatat sejak masih dalam niat c. menyerahkan kepada rasul c.

Jelaskan orang yang beriman kepada malaikat manjauhkan kita dari sikap sombong! 10.6 . Mengapa iman kepada malaikat menjadikan kita memiliki sifat-sifat yang positif? 9 . Jelaskan bahwa Allah turut mendoakan orang mukminin! 7 . Apakah keistimewaan berjamaah pada waktu Subuh jika dikaitkan dengan beriman kepada malaikat? 8 . Bagaimana cara bersikap hati-hati dalam berbuat sebagai perwujudan iman kepada malaikat? 142 Pendidikan Agama Islam Kelas X .

antara lain ▼ Adab berpakaian dan berhias.Adab hidup sehari-hari. ▼ Adab dalam perjalanan. ▼ Adab bertamu dan menerima tamu. meliputi Adab berpakaian. • • • etika berpakaian berhias • • • dalam perjalanan bertamu menerima tamu • • tuntunan Rasulullah pakaian takwa ▲ Adab berhias. ▲ Adab bertamu. meliputi ▲ ▲ Pendidikan Agama Islam Kelas X 143 . Adab menerima tamu.

berhias. bertamu. perjalanan. bertamu. dan menerima tamu merupakan pekerjaan yang hampir setiap hari kita lakukan. Berpakaian. dan menerima tamu? Mari kita cermati penjelasannya dalam bab ini. Islam sebagai agama sempurna mengatur atau memberi rambu-rambu tentang hal-hal tersebut. 144 Pendidikan Agama Islam Kelas X .1 Dalam Islam bertamu diatur dengan beberapa adab mulia. perjalanan. berhias. Bagaimana adab yang ditentukan Islam dalam hal berpakaian.W Gambar 9.

Setiap muslim dan muslimah dituntut untuk berpakaian sesuai dengan ajaran Islam. Adab Berpakaian dan Berhias 1.’i bu'u . Pakaian yang dikenakan melindungi pemakainya dari panas. ahara . zalika -ti azka lahum.un(a). na furujahunna wa la yubdi na .latihinna au au a .A. Setiap hari dan setiap saat kita memakai pakaian.Qul lilmu’minina yagud min abs .minar-rijali awit haru 'ala 'auratin-nisa’i wa la yad . menjelaskan adab berpakaian dalam ayatnya berikut ini. faz . wa tu jami'an ayyuhal-mu’minuna la'allakum tuflih ..u furujahum.ilalla -hi bi arjulihinna liyu'lama ma na min zinatihin(na). Pendidikan Agama Islam Kelas X 145 .ba .ribna -.u . Seorang muslim atau muslimah dilarang mengenakan pakaian yang hanya mengikuti tren dengan mengabaikan aturan agama. arihinna wa yah . Allah Swt.na'un(a).yukhfi -bu .tihinna au ikhwa nihinna au bani ikhwa nihinna au bani akhawa -lil-irbati nisa’ihinna au ma malakat aimanuhunna awit-tabi'i na gairi u .d .iflil-lazina lam yaz .faz . ribna bikhumurihinna 'ala juyubihinna wa la yubdina zinatahunna illa libu'ulatihinna au aba’ihinna . dan dingin.’ihinna au abna . innallaha khabirum bima yas . zi natahunna illa ma z minha walyad .-t . . . Adab Berpakaian Pakaian termasuk kebutuhan mendasar bagi manusia.’i bu'u . Wa qul lil-mu’mina yagd udna min abs . . hujan. .arihim wa yah .latihinna au abna .

Artinya: Katakanlah kepada laki-laki yang beriman, agar mereka menjaga pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu lebih suci bagi mereka. Sungguh, Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Dan katakanlah kepada para perempuan yang beriman, agar mereka menjaga pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali yang (biasa) terlihat. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau para perempuan (sesama Islam) mereka, atau hamba sahaya yang mereka miliki, atau para pelayan laki-laki (tua) yang tidak mempunyai keinginan (terhadap perempuan), atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat perempuan. Dan janganlah mereka menghentakkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertobatlah kamu semua kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kamu beruntung. -r [24]: 30–31) (Q.S. an-Nu Adab berpakaian yang diajarkan Islam bagi wanita cenderung lebih ketat dari pria. Wanita muslimah dituntut untuk hanya menampakkan beberapa bagian kecil tubuhnya. Pada dasarnya pakaian bagi kaum pria hampir sama dengan wanita, yaitu menutup aurat. Akan tetapi, aurat pria lebih sempit dibanding dengan aurat wanita. Oleh karena itu, aturan berpakaian bagi pria lebih longgar. Ada adab berpakaian yang perlu diperhatikan oleh pria dan wanita. Cermatilah hadis dari Abu Hurairah sebagai berikut.

Artinya: Rasulullah saw. melarang lelaki yang memakai pakaian wanita dan - Da -ud) wanita yang memakai pakaian laki-laki. (H.R. Abu Bagi muslim, pakaian memiliki beberapa fungsi sebagai berikut. a. Fungsi Penutup Aurat Fungsi pertama pakaian adalah menutup aurat. Fungsi sebagai penutup aurat merupakan fungsi paling mendasar dibanding fungsifungsi yang lain. Perintah berjilbab misalnya merupakan perintah

146

Pendidikan Agama Islam Kelas X

untuk menutup aurat. Jika aurat tidak ditutup, dapat menyebabkan terjadinya hal-hal yang tidak diinginkan. Berkaitan dengan fungsi penutup aurat, Allah Swt. berfirman seperti berikut.

- - bani - 'alaikum liba -say yuwa -ri -tikum wa Ya adama qad anzalna sau’a - . . - sut-taqwa - za -lika khair (un), za -lika min a -ya -tilla -hi ri sya(n), wa liba .. la'allahum yazzakarun (a) Artinya: Wahai anak cucu Adam! Sesungguhnya Kami telah menyediakan -ri saua -ti pakaian untuk menutup auratmu (yuwa kum) dan untuk -suttaqwa -), perhiasan (risyan) bagimu. Tetapi pakaian taqwa (liba itulah yang lebih baik. Demikianlah sebagian tanda-tanda ke-f kuasaan Allah, mudah-mudahan mereka ingat. (Q.S. al-A‘ra [7]: 26) b. Fungsi Takwa Fungsi kedua pakaian adalah fungsi takwa. Pakaian akan melindungi pemakainya baik secara fisik maupun psikis. Pakaian tidak dapat menyebabkan seseorang terhormat. Akan tetapi, pakaian dapat mendorong seseorang berperilaku terhormat, misalnya ketika memakai baju takwa seseorang akan terdorong untuk melakukan perbuatan yang terhormat seperti salat dan mengaji. Selain itu, pakaian dapat mendorong seseorang untuk mendatangi tempat-tempat terhormat. Sebaliknya, pakaian yang sembarangan atau bahkan cenderung nakal akan mengundang masalah datang pada kita. Tatapan nakal akan segera menghampiri. Tidak jarang tindakan nakal juga akan mendekat.
Sumber: www.munyie.com

▼ Gambar 9.2 Memakai pakaian tidak hanya sekadar modis, tetapi harus sesuai tuntunan syariat.

Pendidikan Agama Islam Kelas X

147

Pakaian yang baik mendorong seseorang untuk berbuat baik. Dengan demikian, jilbab dapat menghindarkan pemakainya dari bencana. Misalnya terhindar dari gangguan orang iseng. Jilbab juga - suttaqwa - yang mendorong pemakainya berfungsi sebagai liba berperilaku terhormat. c. Fungsi Penunjuk Identitas Pakaian yang dikenakan oleh seseorang dapat menjadi penunjuk identitas bagi orang tersebut. Misalnya, anak yang memakai baju biru putih berarti murid sekolah menengah pertama (SMP). Seorang muslim diharapkan memakai pakaian yang dapat menggambarkan identitasnya sebagai muslim. Pakaian yang dipakai terutama oleh seorang muslimah dapat menjadi penunjuk identitas, bahwa dia adalah seorang pemeluk Islam. Jilbab yang dikenakan oleh seseorang menjadi penunjuk bahwa dia adalah seorang muslimah.

2. Adab Berhias
Manusia tidak saja membutuhkan pakaian untuk menutup aurat. Manusia memerlukan pakaian sebagai perhiasan. Dalam hal ini pakaian berfungsi sebagai risyan. Pakaian tidak hanya berfungsi menutup aurat, tetapi juga dapat mempercantik atau memperelok pemakainya. Jilbab dan busana muslim terus berkembang mengikuti mode. Jilbab tidak hanya sebagai penutup aurat tetapi juga sebagai sarana mempercantik diri. Berhias bagi manusia merupakan naluri. Akan tetapi, agama Islam memberi batasan agar seseorang tidak terjerumus oleh hawa nafsunya. Islam tidak ingin pemeluknya termakan oleh bujuk rayu setan. Sejalan dengan fungsi pakaian sebagai penunjuk identitas, dalam berhias umat Islam harus memiliki ciri-ciri tertentu. Ciri-ciri tersebut yang membedakannya dengan pemeluk agama lain. Berkaitan dengan materi yang kita bahas, Allah Swt. berfirman seperti berikut.

- tabarrajna tabarrujal-ja -hiliyyatil-u -la -.... . . . wa la Artinya: . . . dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orangorang jahiliah dahulu . . . . (Q.S. al-Ah .zab [33]: 33) Dalam ayat di atas Allah Swt. melarang umat Islam berhias seperti orang-orang jahiliah. Dalam hal berpakaian dan berhias umat Islam dilarang berlaku seperti orang-orang jahiliah. Umat Islam hendaknya berpakaian dan berhias yang dapat menunjukkan identitas sebagai muslim. Ingatlah kembali kisah Adam dan Hawa di surga. Adam dan Hawa termakan oleh bujuk rayu setan. Mereka memetik dan menikmati buah terlarang. Aurat mereka pun terbuka dan ditutupi dengan daun-daun

148

Pendidikan Agama Islam Kelas X

surga. Mereka pun terusir dari surga dan diturunkan ke bumi. Terdapat dua pelajaran yang dapat kita petik dari peristiwa yang menimpa Adam dan Hawa di surga. Pertama, ide membuka aurat merupakan ide setan. Setan membujuk manusia agar membuka auratnya. Setan menyukai seseorang atau manusia yang membuka aurat. Kedua, Adam dan Hawa diusir dari surga sebab termakan bujuk rayu setan. Siapa pun yang terjebak oleh bujuk rayu setan akan menjauh dari Allah Swt. dan Dia akan memberi balasan sesuai amal perbuatannya.

Sumber: www.asankalocita.wordpress.com

▼ Gambar 9.3 Beberapa alat untuk berhias. Berhias sangat dianjurkan oleh Islam. Akan tetapi, tidak boleh mengikuti cara berhias orang Jahiliyah.

Tabarruj jahiliah juga mencakup segala hal yang dilarang oleh Allah Swt. Misalnya, menggunakan tato (wasyimat), mencukur alis kemudian mengecat ulang sehingga berbeda dari sebelumnya (namisat), memakai gigi dari mutiara untuk memperlihatkan keindahannya -tu lil husni), menyerupai laki-laki (mutasyabiha -t), mengubah ciptaan Allah (mutafallija . (mugayyiratu khalqallah) seperti operasi plastik untuk mempercantik diri.

Saat ini mode busana sangat beragam. Banyak busana yang mengikuti tren, tetapi tidak menutup aurat. Banyak pula busana yang tidak mengikuti tren, tetapi menutup aurat. Bagaimana Anda menyikapinya? Pakaian mana yang Anda pilih? Diskusikan bersama teman sebangku Anda. Tulislah hasilnya dalam buku tugas kemudian serahkan kepada Bapak atau Ibu Guru untuk dinilai.

B. Adab dalam Perjalanan
Bepergian merupakan suatu pekerjaan yang hampir setiap hari Anda lakukan. Sebagai pelajar Anda melakukan perjalanan dari rumah menuju sekolah untuk menuntut ilmu. Minimal dua kali dalam sehari Anda melakukan perjalanan. Seorang yang bekerja di kantor melakukan perjalanan dari rumah menuju kantor. Pedagang melakukan perjalanan dari rumah menuju pasar dan seterusnya. Semua itu dilakukan hampir setiap hari. Secara umum adab dalam perjalanan yang diajarkan Islam sebagai berikut.
Pendidikan Agama Islam Kelas X

149

1. Mempersiapkan Bekal
Perjalanan yang dilakukan tidak hanya perjalanan dengan jarak yang dekat. Kadang Anda harus pergi ke luar kota untuk suatu keperluan. Perjalanan jarak jauh atau dekat yang dilakukan, persiapkan segala sesuatu yang diperlukan selama perjalanan. Persiapkan bekal berupa uang untuk keperluan Anda. Jumlah uang yang Anda bawa hendaknya disesuaikan dengan keperluan. Jangan terlalu sedikit atau terlalu banyak. Jika Anda bepergian dengan kendaraan umum, uang cash yang dibawa sebaiknya cukup untuk ongkos angkutan dan keperluan makan. Sisanya dapat disimpan di bank yang dapat diambil sewaktu-waktu. Bekal selama perjalanan juga harus dipersiapkan. Makanan atau minuman perlu dipersiapkan jika sewaktu-waktu dibutuhkan. Anda dapat mempersiapkan dari rumah atau membeli dalam perjalanan. Hal ini dimaksudkan agar Anda tidak merepotkan orang lain dalam perjalanan.

2. Mempersiapkan Kendaraan dan Kelengkapannya
Kendaraan yang akan dipergunakan harus diperhatikan. Periksa kondisi kendaraan Anda dengan saksama. Periksa mesin, bahan bakar, kondisi ban, tekanan angin ban, rem, dan beberapa bagian lainnya. Bepergian dengan kendaraan yang tidak layak jalan dapat membahayakan keselamatan. Misalnya, bepergian dengan kendaraan tanpa rem dapat menimbulkan kecelakaan lalu lintas. Jika mempergunakan kendaraan umum, sebaiknya Anda memilih angkutan yang layak jalan sehingga tidak mogok di tengah perjalanan. Kendaraan yang prima mendukung Anda sampai di tempat tujuan tepat waktu. Jika kendaraan yang dipergunakan adalah motor, jangan lupa mempersiapkan helm. Helm yang dipakai harus memenuhi standar keselamatan. Helm harus pas di kepala, tidak terlalu sempit atau terlalu longgar. Tali pengikat helm juga harus mendapat perhatian. Selanjutnya, persiapkan sarung tangan. Sarung tangan akan menyerap keringat yang keluar selama perjalanan. Memakai sarung tangan menyebabkan tangan Anda tidak licin. Tangan yang licin dapat membahayakan keselamatan Anda. Jangan lupa memakai alas kaki dan jaket. Sumber: Dokumen Penulis
▼ Gambar 9.4 Saat mengendarai sepeda motor harus memperhatikan kelengkapan alat dan surat-surat.

150

Pendidikan Agama Islam Kelas X

cek kembali keperluan atau bekal yang dibawa. bersabda: Artinya: Apabila ada tiga orang bepergian hendaklah mereka memilih seorang di antara mereka untuk menjadi pemimpin rombongan. Berdoalah sebelum melakukan perjalanan untuk memohon perlindungan Allah Swt. pernah berdoa. Perhatikan hadis dari Ibnu Umar yang diriwayatkan oleh Ibnu -jah. Adapun bepergian pada hari Kamis terdapat sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dari Ka‘ab bin Malik.Jika ada orang lain yang membonceng. Mengutamakan Hari Kamis atau Pagi Hari Hal lain yang perlu diperhatikan adalah perjalanan sebaiknya dilakukan pada hari Kamis atau pagi hari.” Melakukan perjalanan pada pagi hari diharapkan sampai tujuan sebelum malam. Selain itu. hadis dari Abu Hurairah r. Pastikan badan Anda dalam kondisi prima untuk melakukan perjalanan. Dalam keadaan demikian. persiapan di atas juga mesti dilakukan.” (H.jah. 3.jah) Ma 4. sesungguhnya Rasulullah saw. berkatilah -jah) umatku pada waktu pagi hari..R. ia berkata.a. Ibnu Ma Pendidikan Agama Islam Kelas X 151 . ”Ya Allah. Bertamu atau sampai di rumah pada malam hari dapat mengganggu istirahat tuan rumah atau keluarga.R. Memilih Pemimpin Rombongan Adakalanya perjalanan dilakukan lebih dari satu orang. Periksa kembali surat-surat kendaraan seperti SIM (Surat Izin Mengemudi) dan STNK (Surat Tanda Nomor Kendaraan). keluar untuk bepergian. Setelah kendaraan dalam kondisi siap jalan. bersabda: Ma Artinya: Sesungguhnya Rasulullah saw. Ibnu . jangan membawa beban yang melebihi kapasitas. sebaiknya dipilih pemimpin rombongan. yang diriwayatkan oleh Ibnu Ma Rasulullah saw. Terlalu banyak membawa beban dapat mengganggu kenyamanan dalam berkendara. ”Jarang sekali Rasul saw. (H. Perhatikan . kecuali dilakukan pada hari Kamis.

sebelum melakukan perjalanan jauh disunahkan untuk melaksanakan salat sunah dua rakaat. yang ingin mendahului. Selama perjalanan antaranggota rombongan harus tolong-menolong satu sama lain. lakukan dengan sopan. Jangan memacu kendaraan Anda terlalu kencang atau terlalu pelan. Jangan tergoda oleh pengendara lain yang melanggar lampu lalu lintas. yaitu doa orang yang teraniaya.Da -ud dan Tirmiz sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu i Rasulullah saw. anggota yang lain mesti membantunya. Melanggar rambu-rambu lalu lintas dapat membahayakan keselamatan jiwa. Menaati Rambu-Rambu Lalu Lintas Ketika berada di jalan raya perilaku sopan atau etika di jalan harus diterapkan. Berdoa Sebelum Melakukan Perjalanan Sebelum melakukan perjalanan sebaiknya berdoa terlebih dahulu untuk memohon perlindungan Allah Swt.Sumber: Dokumen Penulis sempatan kepada kendaraan lain ▼ Gambar 9. Jika ada ibu hamil. 6. Jika ada anggota rombongan yang menemui kesulitan. dan beberapa hal lainnya. Jangan mengerem kendaraan secara mendadak sebab berbahaya bagi keselamatan Anda dan orang lain. Jika Anda ingin mendahului kendaraan lain. misalnya tidak buang air kecil atau besar sembarangan. ”Ada tiga macam doa yang pasti dikabulkan. Misalnya merusak tanaman. Dahulukan kaki kanan ketika naik dan kaki kiri ketika turun. Anda dapat memberi isyarat dengan membunyikan klakson atau tanda lain. 7. selama perjalanan Anda harus tetap memerhatikan sopan santun. Patuhi rambu-rambu lalu lintas. 152 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Dalam . dan doa orang tua kepada anaknya. ikhlaskan tempat duduk Anda untuk orang-orang tersebut..5 Taatilah peraturan lalu lintas. Berilah ke. kebersihan harus tetap dijaga. bersabda yang artinya.” Selain itu. Jika kendaraan umum menjadi pilihan. orang tua.5. Doa orang yang sedang dalam perjalanan akan dikabulkan selama tidak untuk berbuat maksiat. Selama dalam perjalanan. atau orang yang membutuhkan bantuan dan Anda mendapatkan tempat duduk. Tidak Berbuat Kerusakan Selama dalam perjalanan Anda dilarang membuat kerusakan. membuang sampah sembarangan. mencoretcoret batu. doa orang yang dalam bepergian. Kendarai kendaraan Anda di sebelah kiri dengan kecepatan sedang.

Anda harus memilih waktu yang tepat untuk bertamu. Akan tetapi. Di antara adab bertamu sebagai berikut. Memperbaiki Niat Niat merupakan landasan dasar dalam berbuat atau beramal. Dengan demikian. b. Islam sebagai agama yang sempurna mengajarkan umatnya adab bertamu. Bertamu pada jam istirahat dapat mengganggu istirahat tuan rumah.6 Memberi tahu akan bertamu merupakan akhlak yang baik. Selain itu. manusia kadang perlu berkunjung ke rumah sesama. Anda akan mendapatkan pahala sebagai bekal kehidupan di akhirat. Segera Kembali Setelah Urusan Selesai Setelah semua urusan selesai. a. Memilih Waktu yang Tepat Jika ingin bertamu ke rumah teman atau saudara. Sampai di rumah terlalu malam dapat mengganggu istirahat keluarga. Berkunjung ke rumah teman atau saudara disebut bertamu. Niatkan kedatangan Anda bertamu sebagai sarana menjalin silaturahmi selain menunaikan tujuan bertamu. Usahakan sampai di rumah tidak terlalu malam ketika anggota keluarga telah beristirahat. Manusia memerlukan interaksi dengan sesama maupun makhluk lain. Waktu-waktu tersebut merupakan waktu istirahat. Sumber: www. yang telah memberi keselamatan.com ▼ Gambar 9. Adab bertamu merupakan hal kecil.4antum. Dalam bertamu ada beberapa hal yang harus diperhatikan agar tuan rumah atau orang lain tidak terganggu. Adab Bertamu dan Menerima Tamu 1. Bertamulah ketika tuan rumah sedang bersantai. Jangan bertamu pada jam istirahat.wordpress. Dalam hubungannya dengan sesama.8. Misalnya bertamu terlalu larut malam atau tengah hari. Ucapkan syukur kepada Allah Swt. C. Pendidikan Agama Islam Kelas X 153 . Adab Bertamu Sebagai makhluk sosial manusia membutuhkan makhluk lain untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. jika tidak dipraktikkan akan dapat mengganggu ketenangan. tujuan Anda bertamu juga dapat terlaksana dengan baik. segeralah pulang.

mungkin saja di dalam rumah terdapat rahasia yang tidak boleh Sumber: Dokumen Penulis ▼ Gambar 9. Hal ini karena tidak setiap saat seseorang dapat menerima tamu. Yang demikian itu lebih baik bagimu. Memberitahukan perihal kedatangan dapat meminimalisasi terjadinya hal tersebut. 154 Pendidikan Agama Islam Kelas X .S. dan berbagai cara lain. Kadang tuan rumah hanya memiliki waktu sebentar sehingga tidak dapat menjamu tamu dengan baik. Meminta Izin Masuk Sebelum masuk ke rumah orang lain Anda harus meminta izin.la . . Jika tuan rumah sedang sibuk.. d. Meminta izin kepada tuan rumah dimaksudkan agar tuan rumah siap menerima tamu. surat.tasta’nisu wa tusallimu 'ala ahliha.tadkhulu .7 Mengetuk pintu sebelum masuk merupakan satu adab bertamu. Anda dapat mempergunakan telepon. Islam melarang umatnya masuk ke rumah orang lain tanpa izin.c. -r [24]: 27) agar kamu (selalu) ingat. Ada beragam cara yang dapat dilakukan untuk mengonfirmasi rencana kedatangan Anda.buyu -tan gaira buyu -tikum hatta Ya ina a . (Q. . zalikum khairullakum la'allakum . Selain itu. -n(a) tazakkaru Artinya: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. berikut ini.ayyuhal-laz -manu . an-Nu -r [24] ayat 27 Surah an-Nu menjelaskan larangan memasuki rumah orang lain tanpa izin kepada pemiliknya. Perhatikan firman Allah Swt. Anda dapat mengetuk pintu kemudian mengucap salam. Anda dapat membatalkan kedatangan Anda. Jelaslah sudah bahwa Anda harus meminta izin kepada pemilik jika ingin memasuki rumah orang lain. Memberitahukan Perihal Kedatangannya Sebelum bertamu ada baiknya Anda memberi kabar kepada tuan rumah. email.

buyu -tan gaira masku -natin fi Laisa 'alaikum juna ha .ta'malu -na in qila lakumurji'u 'alim (un) Artinya: Dan jika kamu tidak menemui seorang pun di dalamnya. Allah melarang orang tersebut untuk masuk. Allah Swt.adan fala tadkhuluha h . Jika kita memasuki rumah orang lain tanpa izin.S.fi . Apakah kita harus meminta izin? Jika rumah yang akan dimasuki adalah rumah yang tidak berpenghuni. -'ul lakum.-hun an tadkhulu . Tuan rumah yang menyuruh tamunya kembali tentu memiliki alasan. an-Nu Jika orang yang hendak bertamu telah mengucap salam tetapi tidak ada sahutan dari tuan rumah. dan Allah Maha Mengetahui apa -r [24]: 28) yang kamu kerjakan. Islam memperbolehkan umatnya memasuki rumah yang tidak berpenghuni jika ada keperluan di dalamnya. . maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapat izin.diketahui orang lain.atta yu’z Fa’illam tajidu ha ah ana lakum wa . walla -hu ya'lamu ma . mata Pendidikan Agama Islam Kelas X 155 . Mungkin saja tuan rumah sedang tidak ingin diganggu atau ada pekerjaan yang tidak dapat ditinggalkan. Bagaimana jika kita sudah mengetuk pintu dan mengucap salam.farji'u . Jika ada jawaban tetapi tuan rumah menyuruh Anda untuk kembali (pulang).taktumu -n(a). mungkin saja tuan rumah belum siap atau dalam kondisi yang tidak memungkinkan untuk menerima tamu. walla -hu bima . jika rumah kosong tersebut ada pemiliknya dan masih dapat dihubungi sebaiknya Anda meminta izin untuk memasukinya. berikut. kembalilah. Akan tetapi.. . . Dan jika dikatakan kepadamu.huwa azka . Setelah mengetuk pintu dan mengucap salam sebanyak tiga kali dan tidak ada jawaban..lakum. berfirman seperti berikut. tetapi tidak ada sahutan dari penghuninya? Perhatikan firman Allah Swt. (Q. Itu lebih suci bagimu. tetapi terdapat keperluan di dalamnya kita boleh masuk ke dalamnya. . ”Kembalilah!” Maka (hendaklah) kamu kembali.tubdu -na wa ma . sebaiknya Anda kembali. Hal tersebut lebih baik bagi orang yang hendak bertamu.

S.Artinya: Tidak ada dosa atasmu memasuki rumah yang tidak dihuni. Berkatalah dengan perkataan yang baik. batasi waktu untuk bertamu agar tidak mengganggu tuan rumah. ada pula orang yang menerima tamu. Mungkin saja tuan rumah masih memiliki keperluan lain yang tidak dapat dikerjakan ketika Anda masih bertamu. Misalnya menemui saudara atau orang lain dengan wajah ceria. b. Jika tidak bisa. Oleh karenanya. lebih baik diam. Selain itu. 2. bertamulah ke rumah teman atau saudara dengan wajah yang ceria. Boleh Menolak Tamu Tuan rumah diizinkan untuk menolak tamu yang datang. Menjawab Salam Jika ada orang yang mengetuk pintu dan mengucapkan salam. seorang suami (laki-laki) boleh menolak kedatangan tamu wanita jika dia sendirian di rumah. Selain itu. jika ada tamu yang datang sedangkan Anda tidak mengetahui nama atau siapa dia. f. yang di dalamnya ada kepentingan kamu. Adab Menerima Tamu Jika ada yang bertamu. Di antara adab menerima tamu dalam Islam sebagai berikut. Memperkirakan Lama Waktu Bertamu Ketika bertamu sebaiknya Anda tidak lupa waktu. Selain itu. Oleh karena itu. Berwajah Ceria dan Bertutur Kata Lembut Seseorang yang bertamu harus berwajah ceria. Anda diizinkan untuk menanyakannya. Jika tuan rumah tidak memiliki waktu. Allah mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan. jika ada yang mengetuk pintu dan mengucap salam hendaknya kita jawab salamnya. an-Nu e. a. ia dapat menolak kedatangan tamu. seorang istri (wanita) boleh menolak kedatangan tamu laki-laki jika ia berada di rumah sendirian. Rasulullah saw. Islam tidak hanya mengajarkan adab bertamu. ketika bertamu Anda juga harus bertutur kata yang sopan. Selain itu. -r [24]: 29) (Q. 156 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Tutur kata kasar tidak disukai oleh semua orang termasuk tuan rumah. sunah hukumnya untuk menjawab salam. Bertamu sebaiknya tidak terlalu lama. tetapi juga mengajarkan adab menerima tamu. tuan rumah yang sedang tidak mau diganggu juga dapat menolak tamu. Bertamu dalam waktu yang terlalu lama dapat mengganggu aktivitas tuan rumah. Selain itu. Oleh karena itu. mengajarkan umatnya untuk melakukan kebaikan-kebaikan meskipun kecil. Wajah yang muram dapat mengganggu suasana pertemuan. Begitu juga sebaliknya.

Menjaga pandangan. suasana menjadi tidak nyaman. Hidangan biasanya berupa minuman dan makanan kecil. _________________________________________ Pendidikan Agama Islam Kelas X 157 . tuan rumah tidak perlu memaksanya. Tidak berdiri di tengah pintu ketika mengucap salam atau mengetuk pintu. Menemui Tamu dengan Wajah Berseri Tamu hendaknya disuruh masuk kemudian duduk di tempat yang telah disediakan.8 Saat menerima tamu. Tidak terlalu banyak berkomentar tentang hal yang ada di dalam rumah. Pulang dengan hati lapang dan memaafkan kekurangan tuan rumah. Jika tamu datang dengan wajah berseri dan tuan rumah menemui dengan wajah berseri. Bayangkan jika tamu datang dengan wajah cemberut dan tuan rumah menemui dengan wajah cemberut. suasana pertemuan lebih ramah dan nyaman. 2. d. Tidak mengintip ke dalam kamar. Sumber: www. berpakaianlah dengan sopan. Selain adab bertamu yang telah disebutkan di depan. 4. Menemui tamu hendaknya dilakukan dengan wajah berseri. 7. Memakai Pakaian yang Sopan Tuan rumah hendaknya menemui tamu dengan pakaian yang sopan. 6. Jika ada tamu yang menginap. Membatalkan bertamu jika di rumah hanya ada suami atau istri. tetapi pada setiap saat. 1. Pakaian yang sopan harus dikenakan tidak hanya ketika menemui tamu. 3. 5. Menyediakan Hidangan bagi Tamu Tuan rumah hendaknya menyediakan hidangan bagi tamu yang datang.org ▼ Gambar 9. Mengucapkan terima kasih atas sambutan dan jamuan tuan rumah.c. Akan tetapi. e. jika tidak mampu.ukm-center. sebisa mungkin tuan rumah menyediakan keperluannya. masih ada beberapa adab dalam bertamu sebagai berikut.

4. pria membutuhkan wanita 158 Pendidikan Agama Islam Kelas X . a. berhias. fungsi penunjuk takwa. Pilihlah jawaban yang benar!e 1 . Kita dilarang berhias dengan cara berhias orang-orang jahiliyah. 6. Akan tetapi. dan menerima tamu dalam keseharian. tingkatkanlah agar lebih mudah Anda melaksanakannya dalam berbagai keadaan. berhias. dalam perjalanan. Pakaian memiliki tiga fungsi utama. Selama perjalanan. Saat hendak mengadakan perjalanan. Aturan berpakaian bagi wanita terkesan lebih ketat sebab . Jika adab atau etika tersebut sudah dijalankan. Akan tetapi. selalu bertakwa kepada Allah. Buatlah catatan praktik yang telah Anda lakukan. Bagaimana kita menjalani kehidupan sebagai remaja masa kini? Apakah kita menjalaninya dengan semau gue ataukah kita ingin menjalani hidup dengan sebaik mungkin? Akal kita mungkin menyuruh kita berlaku baik-baik. benarkah semua itu memberikan kebahagiaan yang sebenarnya kepada kita? Ataukah bersikap sesuai tuntunan Allah dan rasul-Nya lebih memberikan kebahagiaan? A. Adab berpakaian. dan menjaga perilaku. Catatan yang Anda buat dapat dijadikan sebagai bahan evaluasi. . Adab bertamu dan menerima tamu harus kita terapkan agar hubungan sesama manusia dapat berjalan dengan baik. dalam perjalanan. 5. aurat pria lebih luas daripada wanita e.Praktikkan adab berpakaian. aurat wanita lebih luas daripada pria d. seperti memilih seseorang sebagai pimpinan perjalanan. 3. kita harus menjaga etika perjalanan. Jika masih banyak adab atau etika yang belum dilaksanakan. . yaitu fungsi penutup aurat. dan adab bertamu merupakan adab hidup keseharian yang harus kita perhatikan. kita harus mempersiapkannya sebaik mungkin. Ada pula sebagian kita yang merasa menjadi raja jalanan adalah cara untuk menunjukkan jati diri. 2. Mengikuti keinginan untuk tampil modis bak artis mungkin menawarkan keindahan dalam bayangan rasa kita. 1. bertamu. wanita makhluk yang menarik b. Lakukan evaluasi seminggu sekali. dan fungsi penunjuk identitas. pria selalu tergoda oleh wanita c. nafsu dan pergaulan sering kali menggoda kita untuk melewati batas. . tumbuhkan tekad untuk melaksanakannya.

pulang ke rumah sebelum malam d. memilih pemimpin rombongan e. melaksanakan puasa sunah Pendidikan Agama Islam Kelas X 159 . penutup aurat c. . . bertengkar dengan iblis 5. -n a. . Maksud dari kalimat yang bergaris bawah adalah perintah untuk . Adam dan Hawa terusir dari surga sebab . a. . memuji tuan rumah yang telah menyediakan hidangan d. . menasihati teman yang ingin berbuat maksiat d. . khalifah fil ard . bepergian pada hari Senin c. b. . melaksanakan salat sunah b. . Sebelum melakukan perjalanan Rasulullah mencontohkan . penunjuk identitas e. perhiasan d. a. memperingatkan teman yang melakukan kesalahan 7 . . . terperangkap oleh bujuk rayu setan d. a. Fungsi pakaian berdasarkan pernyataan tersebut adalah . . libasuttaqwa c. a. . makhluk Allah Swt. kehendak Allah Swt. melaksanakan salat fardu e. berbeda pendapat dengan malaikat e. penunjuk identitas d. meminta uang saku kepada orang tua c. fungsi takwa b. Mendorong pemakainya untuk berperilaku terhormat merupakan fungsi jilbab sebagai . . menulis nama di batang pepohonan c. e. riasan 3 . Busana atau pakaian dapat menunjukkan bahwa seseorang adalah muslimah. risya b. . Hal yang tidak boleh dilakukan dalam perjalanan adalah . . berdoa sebelum bepergian 6 . keinginan mereka berdua c.2 . memberi kesempatan kepada pengendara lain yang ingin mendahului e. mempergunakan kemampuan untuk membantu orang lain b. . . bepergian pada pagi hari b. 4 . a. .

a. menjalankan perintah rasul-Nya e. Faisal sedang bepergian keluar kota untuk urusan pekerjaan. Adi. . . perjalanan yang dilakukan seseorang tidak boleh bertujuan untuk . a. pulang atau kembali e. . . . Yang mesti dilakukan oleh anggota rombongan yang lain adalah . . . . yang mesti dilakukan adalah . bermaksiat kepada Allah Swt.8 . masuk ke dalam rumah b. membiarkannya c. langsung mendahului c. b. mampir ke tempat hiburan b. dan Zainal melakukan perjalanan bersama. Di tengah perjalanan Zainal menemui kesulitan. meneruskan mengetuk pintu 160 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Setelah urusannya selesai. Firman. mampir ke klub malam d. a. . Imam. 9 . a. menunggu hingga ada jawaban d. Dalam Islam. memanggil orang lain e. yang mesti dilakukan Faisal adalah . segera pulang 12. Jika salam telah diucapkan sebanyak tiga kali dan tidak ada jawaban dari tuan rumah. a. . berdiam diri 10. bertadabur alam d. nongkrong terlebih dahulu c. menjauhi larangan-Nya c. membunyikan klakson b. bertaqarrub kepada Allah Swt. . . Jika ingin mendahului kendaraan yang ada di depan. menggedor pintu c. menunggu hingga minggu depan e. berteriak sekencang-kencangnya e. . menempel kendaraan yang akan didahului d. yang mesti dilakukan adalah . melambaikan tangan 11. . meninggalkannya b. . membantunya d.

Pak Farid hendak bertamu ke rumah Pak Rahim.13. memakai pakaian yang sopan B. Menjawab salam termasuk adab . Menurut Bu Ana. Setelah mengucap salam dua kali. Pak Rahim sedang pergi ke luar kota. . menyuguhkan hidangan e. mengajarkan ketika bepergian dilakukan oleh tiga orang atau lebih. menunggu di dalam rumah e. Bu Ana. Rasulullah saw. . Yang mesti dilakukan oleh Pak Farid adalah . berwajah ceria b. menunggu di kamar 14. Jawablah pertanyaan dengan benar! 1. dalam perjalanan 15. Jelaskan kandungan hadis di atas! 2 . Jelaskan fungsi pakaian sebagai penutup aurat! 4 . menemui Bu Ana d. berbusana b. Hal yang tidak boleh dilakukan ketika bertamu adalah . a. kembali atau pulang c. menceritakan keluarga d. menunggu hingga Pak Rahim datang b. berhias c. . a. Apa pelajaran yang dapat dipetik dari kisah Adam dan Hawa berkaitan dengan aurat? 3 . Sebutkan adab dalam perjalanan yang diajarkan Islam! 6 . . Jelaskan adab dalam berkendaraan umum! Pendidikan Agama Islam Kelas X 161 . . . . a. Mengapa? 5 . . bertamu d. istri Pak Rahim yang menjawab. . pemimpin rombongan harus dipilih. mengintip kamar c. menerima tamu e.

Apa yang mesti dilakukan jika salam telah diucapkan tiga kali dan tidak ada jawaban? 10. Sebutkan adab bertamu! 162 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Mengapa Islam melarang umatnya memasuki rumah orang lain tanpa izin? 9 . Apa yang mesti dilakukan jika ada pengemudi yang melanggar rambu lalu lintas? 8 .7 .

Menghindari perilaku hasad dalam keseharian. antara lain ▼ Hasad yang akan dipelajari yang akan dipelajari ▼ Riya ▼ Aniaya ▼ Diskriminasi yang akan dipelajari yang akan dipelajari Pengertian dan contoh hasad. ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ ▲ Menghindari perilaku riya dalam keseharian. Menghindari perilaku aniaya dalam keseharian.Menghindari perilaku tercela. ▲ ▲ • • hasad riya • • aniaya diskriminasi • • perilaku tercela iri Pendidikan Agama Islam Kelas X 163 . Pengertian dan contoh perilaku aniaya. Pengertian dan contoh riya. Pengertian dan contoh diskriminasi. Menghindari perilaku diskriminasi dalam keseharian.

Dalam keseharian kita sering menemui seseorang yang dikucilkan atau mendapat perlakuan berbeda hanya karena kondisi fisiknya. Selain diskriminasi. ada beberapa perilaku tercela lain yang harus kita hindari.1 Tidak ada makhluk yang ingin dilahirkan dengan perbedaan. Apa sajakah perilaku tercela yang dimaksud? Temukan pembahasannya dalam bab ini. 164 Pendidikan Agama Islam Kelas X .W Gambar 10. Pembedaan sesama berdasarkan pada kondisi fisik dapat dikategorikan sebagai perilaku dikriminasi. Diskriminasi merupakan salah satu perilaku tercela yang mesti kita hindari.

saudara kandungnya. Halaman 66–67) Ada dua kondisi yang mungkin ditunjukkan oleh seseorang jika orang lain mendapat nikmat. Hasad 1. orang dewasa. Menghindari Perilaku Hasad dalam Keseharian Hasad merupakan penyakit yang berbahaya. Pengertian dan Contoh Perilaku Hasad Nikmat yang dikaruniakan Allah Swt. kecantikan. Hasad dapat menyerang siapa pun. Selain itu. Hasad secara bahasa berarti dengki atau benci. kecerdasan. Masih banyak contoh perilaku hasad yang terjadi dalam kehidupan. Iblis yang merupakan musuh manusia hingga akhir zaman terus memanas-manasi Qabil. Iblis merasa tidak suka Adam mendapat karunia Allah Swt. berupa kecantikan. 2. Qabil tega membunuh Habil. Misalnya. ia juga menginginkan agar nikmat tersebut segera hilang atau terhapus dari orang lain. Pertama. Meskipun demikian. Hasad merupakan penyakit hati ketika seseorang merasa tidak senang jika orang lain menerima karunia Allah Swt. baik anak-anak. Sikap ini disebut gitbah atau nafasah (kompetisi). saudaranya. Hasad pertama kali dilakukan oleh iblis. Pendidikan Agama Islam Kelas X 165 . tidak membenci nikmat tersebut dan tidak menginginkannya lenyap. Hasad menurut istilah adalah membenci nikmat Allah Swt. Ada manusia yang dikaruniai nikmat berupa harta benda. kepada hamba-Nya tidak sama. maupun perempuan. benci terhadap nikmat Allah Swt. yaitu hasad. Qabil tidak menyukai Habil menerima nikmat berupa kesempatan menikah dengan Iklima. Sikap ini disebut dengan hasad. laki-laki. dan berbagai nikmat lainnya. 1997. Sifat hasad dapat ditimbulkan oleh sifat-sifat sebagai berikut. ada manusia yang merasa tidak senang jika orang lain menerima karunia Allah Swt. tetapi ia ingin memperoleh nikmat yang sama. Ia menginginkan nikmat yang diterima Habil berpindah kepadanya. Iblis menolak untuk bersujud (memberi hormat) kepada Adam sebab sifat takabur dan hasad. Perilaku hasad sering kita temui dalam keseharian. Hasad di dunia pertama kali dilakukan oleh Qabil terhadap Habil. Oleh karena sifat hasad. Sikap yang ditunjukkan oleh B merupakan penyakit hati. Ada yang dikaruniai nikmat berupa anak. yang dianugerahkan kepada orang lain. (Uwes Qorni. A mendapat karunia dari Allah Swt. yang dikaruniakan kepada orang lain dan ia menginginkan nikmat tersebut hilang atau berpindah kepadanya. Kedua. B tidak menyukai nikmat yang diterima A.A. Ia ingin nikmat berupa kecantikan tersebut berpindah kepadanya atau hilang dari A.

Permusuhan dapat menyebabkan seseorang berkeinginan untuk mengalahkan lawannya.uanggratisinternet. ujub juga dapat menimbulkan perilaku hasad. Sombong dan Ujub Kesombongan yang bersarang dalam hati seseorang dapat menimbulkan perilaku hasad. Orang yang sombong selalu merasa di atas orang lain. Ia tidak ingin ada orang yang dapat mengalahkan atau menyainginya. Hal ini karena ia tidak menyukai jika ada orang lain yang menerima nikmat.com ▼ Gambar 10. 166 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Ia khawatir orang tersebut mampu mengalahkannya dalam bidang ekonomi atau kekayaan..2 Cinta harta dan gila jabatan dapat menimbulkan hasad. ia khawatir jika nikmat atau karunia tersebut dijadikan alat untuk mengalahkannya. Selain sifat takabur yang dapat menimbulkan hasad. ia menginginkan dan berusaha menghilangkan nikmat dari orang yang dibencinya. Ia khawatir nikmat yang diterima orang lain dapat menyamai karunia yang diterimanya padahal ia ingin lebih dari orang lain dalam segala hal. Selain itu.a. ia tidak menyukai jika orang lain menerima nikmat yang mungkin saja dapat menyainginya. Seseorang yang terlalu cinta harta tidak menyukai jika ada orang lain yang memperoleh nikmat berupa harta benda. Oleh karenanya. sikap gila jabatan menyebabkan seseorang merasa tidak suka jika ada orang lain mendapat karunia berupa kedudukan atau jabatan. Ia menginginkan nikmat yang diterima orang lain hilang atau berpindah kepadanya. c. Sikap ini dapat menimbulkan hasad. Cinta Harta dan Gila Jabatan Sikap terlalu cinta harta dan gila jabatan dapat menimbulkan perilaku hasad. Orang yang ujub suka membangga-banggakan amal dan nikmat yang diterimanya. Ia ingin kedudukan atau jabatan tersebut hilang atau berpindah kepadanya. b. Sikap ini menyebabkannya tidak suka jika lawan atau musuhnya mendapat karunia Allah Swt. Sumber: www. Ia ingin nikmat tersebut hilang atau beralih kepadanya sehingga orang lain tidak dapat mengalahkannya. Ketika lawan mendapat karunia Allah Swt. Dengan demikian. Permusuhan dan Kebencian Permusuhan dan kebencian terhadap orang lain dapat menimbulkan sifat hasad.

Di antara dampak negatif perilaku hasad sebagai berikut. Sebagai perilaku tercela hasad menimbulkan dampak negatif. (H.mad) Pendidikan Agama Islam Kelas X 167 . baik bagi pelaku maupun orang lain. Dan dengki itulah yang membinasakan agama.R.mad dan . Artinya: Jauhilah olehmu sifat dengki karena sesungguhnya sifat dengki itu memakan kebaikan seperti api memakan kayu bakar. Menginginkan agar kenikmatan orang lain itu hilang. Demikianlah. (H. Dampak ini dirasakan oleh pemilik perilaku hasad. Menghanguskan Amal Kebaikan Salah satu dampak negatif hasad adalah menghanguskan amal kebaikan. dari Abu Hurairah berikut ini. Tidak seperti (pisau) mencukur rambut. a. Menginginkan agar kenikmatan orang lain itu hilang dan beralih kepada dirinya. Perhatikan sabda Rasulullah saw.Tirmizi ) Menurut Imam al-Gazali hasad itu ada tiga macam sebagai berikut. baik karena merasa mustahil bahwa dirinya akan dapat menggantikannya atau memang kurang senang memperolehnya atau sebab lain. b. berikut ini. tetapi ia benci kalau orang itu akan melebihi kenikmatan yang dimilikinya sendiri. Ah . a. c. Hasad dapat membakar amal kebaikan bagaikan api membakar kayu bakar. Api dalam sekejap dapat menghanguskan setumpuk kayu bakar yang dikumpulkan berhari-hari.Hasad merupakan penyakit umat terdahulu. Penjelasan ini dapat ditemukan dalam sabda Rasulullah saw. hasad menurut Imam al-Gazali dapat berbentuk tiga sikap seperti disebutkan di atas. Hasad semacam ini lebih jahat dari kedengkian yang pertama. Artinya: Telah masuk ke dalam tubuhmu penyakit-penyakit umat dahulu (yaitu) benci dan dengki. Tidak ingin jika nikmat orang lain itu hilang. Hal ini juga dilarang sebab orang tersebut jelas tidak rela dengan apa-apa yang telah dikaruniakan oleh Allah.R. Ah . meskipun ia tidak dapat menggantikannya.

Sikap ini dapat merenggangkan bahkan memutus tali silaturahmi yang telah terjalin.com amal kebaikan yang di. Seseorang yang memiliki sifat hasad senantiasa tidak menyukai nikmat yang diterima oleh orang lain.▼ Gambar 10. 168 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Memutus Tali Silaturahmi Hasad dapat memutus tali silaturahmi yang telah terjalin. Sungguh disayangkan jika hasad merusak semua Sumber: http://www. Mungkin juga ia mau hadir. Sungguh dahsyat dan mengerikan dampak negatif perilaku hasad bagi diri dan amal seseorang. Amal yang telah dilakukan bertahun-tahun lenyap dalam sekejap oleh perilaku hasad. Seseorang yang berbuat kebajikan dan amal saleh berarti harus berjuang melawan setan dan hawa nafsu.3 lakukan dengan perjuangan Hasad memakan kebaikan seperti api membakar kayu bakar. Tertimpa musibah menyebabkan seseorang berduka atau bersedih. Ibarat ”Setitik nila merusak susu sebelanga” atau ”Panas setahun terhapus oleh hujan sehari”.wordpress.Hidup ini perjuangan dan untuk melakukan amal saleh dibutuhkan perjuangan yang tidak mudah. Hal ini karena ia khawatir orang lain dapat menyainginya dengan nikmat yang dikaruniakan Allah Swt. b. Suatu nikmat terkadang disyukuri dengan mengundang teman untuk makan bersama. Sekali berbuat hasad. Lama-kelamaan tali silaturahmi yang telah terjalin pun pudar. ia merasa senang sebab orang lain sengsara dan tidak dapat menyainginya. Dengan demikian. tentu saja mereka tidak suka. tetapi tidak ikhlas. Sebaliknya. keras. amal kebaikan yang telah dikumpulkan bertahun-tahun pun lenyap tidak berbekas. ia merasa senang atau bahagia jika orang lain tertimpa musibah. c.kekalbelajar. Hasad dapat mendorong seseorang untuk senantiasa berusaha menghilangkan nikmat yang diterima teman atau saudara. Seseorang yang hasad sering tidak mau menghadirinya sebab ia merasa tidak suka dengan nikmat tersebut.files. Merasa Senang jika Orang Lain Tertimpa Musibah Seseorang yang berperilaku hasad merasa tidak suka jika orang lain mendapat karunia Allah Swt. Jika teman atau orang lain mengetahuinya. Hal ini karena setan dan hawa nafsu terus-menerus mengajak manusia untuk berbuat maksiat.

Oleh karena itu. Beberapa hal yang dapat dilakukan untuk menghindari sifat hasad sebagai berikut. Dengan demikian. Tidak Dapat Menyempurnakan Iman Orang yang hasad tidak dapat mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. Kehendak Allah Swt. pelaku hasad tidak dapat menyempurnakan iman karena ia tidak dapat mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. Ia selalu merasa waswas jika ada orang lain yang mendapat karunia Allah Swt. berhak mengaruniakan kebahagiaan kepada orang yang tidak disukai oleh pelaku hasad. Selain itu. pelaku hasad telah menyusahkan diri sendiri karena ia tidak akan mampu menghentikan atau menolak kehendak Allah Swt. Dalam sebuah hadis Rasulullah saw. a. pasti terwujud meskipun orang yang hasad tidak dapat menerimanya. Hal ini karena sifat hasad yang dimilikinya tidak akan mampu menolak kehendak Allah Swt. Pendidikan Agama Islam Kelas X 169 . marilah kita jauhi hasad dan musnahkan dari hati. Hatinya semakin terbakar oleh sifat hasad. dijelaskan bahwa tidak sempurna iman seseorang sehingga ia dapat mencintai orang lain sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. Menyusahkan Diri Sendiri Sifat hasad dapat menyusahkan diri pelaku. Pelaku hasad juga akan kehilangan ketenangan dalam hidup. f. Mewaspadai Bahaya dan Menghindari Penyebabnya Sebagaimana dijelaskan di depan bahwa hasad menyebabkan dampak buruk. berhak mengaruniakan suatu nikmat kepada hamba yang dikehendaki-Nya. Justru hasad menyebabkan dampak buruk yang tidak pernah kita inginkan. e. Dengan melakukan hal tersebut seseorang akan dapat terhindar dari sifat hasad. Hilangnya Ketenangan Hidup Sifat hasad menimbulkan rasa lelah yang tiada akhir bagi pelakunya. Oleh karena itu. seseorang yang ingin terhindar dari hasad harus mewaspadai dan senantiasa mengingat bahaya yang ditimbulkannya. Allah Swt. Dengan demikian. ia merasa bersedih dan tersiksa.d. pelaku hasad hanya menyusahkan diri sendiri sebab kehendak-Nya tetap berlangsung. Dengan demikian. Demikianlah beberapa dampak negatif perilaku hasad. Dengan demikian. Allah Swt. bahwa hasad tidak membawa hikmah. ia juga harus menghindari hal-hal atau sifat-sifat yang dapat menyebabkan hasad. Kesimpulan yang dapat diambil dari uraian di depan. ketenangan hilang dan yang ada hanya rasa waswas dan keinginan untuk menghilangkan nikmat yang diterima orang lain. Ia akan tersiksa dan senantiasa merasa waswas. Setiap kali ada orang lain yang menerima karuniaNya.

b. Saudara sesama muslim bagaikan satu tubuh. Menyadari bahwa Sesama Manusia adalah Saudara Kesadaran bahwa sesama manusia adalah saudara dapat menghilangkan hasad dari hati. Selain itu. muslim yang lain turut merasakannya. Suatu nikmat yang dikaruniakan kepada orang lain belum tentu cocok untuk orang tertentu. kita memohon perlindungan agar dijauhkan dari sifat hasad. Sikap ini juga dapat menghindarkan hasad dari kehidupan. Nikmat yang dikarunia. Sesama manusia adalah saudara yang tidak seharusnya disakiti atau dianiaya.4 hati. kita diperintahkan untuk senantiasa memohon perlindungan-Nya dari perilaku hasad. Begitu juga dengan sesama muslim. Seseorang yang ingin terhindar dari sifat hasad hendaknya senantiasa memohon perlindungan Allah Swt. Nikmat yang dikaruniakan kepada seseorang adalah yang terbaik untuknya. Bersyukur berarti berterima kasih atas karunia-Nya. seseorang harus berusaha mencintai dan membenci orang lain karena Allah Swt. Swt. d. Hanya kepada Allah Swt. 170 Pendidikan Agama Islam Kelas X . merupakan cara mengSumber: Dokumen Penulis hilangkan hasad dari dalam ▼ Gambar 10. harus disyukuri.Bersyukur atas nikmat yang dikaruniakan Allah kan Allah Swt. Semoga dengan senantiasa memohon perlindungan-Nya kita dapat terhindar dari hasad yang sangat merugikan. Oleh karena itu. Hanya Dia yang dapat memberi perlindungan kepada hamba-Nya dari perilaku hasad. Senantiasa bersyukur atas nikmat Allah Swt. kepada orang lain. anggota yang lain turut merasakannya. Jika ada anggota tubuh yang sakit. Menyadari bahwa Nikmat yang Diterima Berasal dari Allah Swt. dapat menghindarkan perilaku hasad dari hati. Memohon Perlindungan Allah Swt. Seseorang tidak akan mampu memberi nikmat atau mencegahnya agar tidak dikaruniakan Allah Swt. Kesadaran tersebut dapat menghilangkan hasad dari dalam diri. Jika ada saudara muslim yang mendapat nikmat. Kesadaran bahwa nikmat yang diterima oleh makhluk termasuk manusia berasal dari Allah Swt. c.

1997. Tujuannya untuk memperoleh pujian. Mendengar berita tersebut. Keberadaan riya dalam hati dan amal sangat berbahaya sebab ia dapat menghapus pahala dari amal saleh yang telah dilaksanakan. kepada hamba-Nya hilang. penghargaan. Tujuan A mungkin hanya untuk mendapat pujian dari orang tuanya. Pengertian dan Contoh Perilaku Riya Riya merupakan perilaku tercela sebagaimana hasad. 3. Sebagian ulama mendefinisikan riya sebagai menginginkan kedudukan dalam hati manusia dengan cara memperlihatkan berbagai kebaikan kepada mereka. hasad adalah menginginkan atau mengharapkan hilangnya nikmat dari orang yang didengki agar berpindah kepadanya. Menurut Sayyid Qutb. Suatu hari Aini mendengar kabar bahwa Farida. Riya 1. Aini merasa iri terhadap ilmu yang telah diperoleh sahabatnya. hasad adalah membenci nikmat Allah Swt. A menunaikan salat karena dilihat oleh orang tuanya. Setelah sekian lama belajar di pesantren Farida berhasil menggapai cita-citanya.Pengertian Hasad Menurut Para Ulama 1. Halaman 43–45) Contoh riya seringkali kita temukan dalam kehidupan sehari-hari. Semenjak saat itu. Cara yang dipergunakan oleh pendengki dapat berupa tindakan supaya nikmat itu lenyap dari padanya atas dasar iri hati atau cukup dengan keinginan saja. B. Menurut Imam al-Gazali. Menurut al-Jurjani al-Hanafi. Riya berasal dari kata ru’yah yang berarti penglihatan. dan posisi tertentu dalam hati manusia. Riya merupakan sifat yang sangat halus. Aini rajin mengaji dan mulai menghafal Al-Qur’an untuk mewujudkan impiannya. Apakah sikap Aini termasuk perilaku hasad? Bagaimana pendapat Anda? Diskusikan masalah ini bersama teman sebangku Anda. 2. Hanya Pendidikan Agama Islam Kelas X 171 . Dari asal katanya riya dapat dipahami sebagai sikap atau perilaku yang ingin dilihat atau diperlihatkan kepada orang lain. Riya diibaratkan seperti mencari semut hitam yang berjalan di atas batu hitam pada malam gelap gulita. Misalnya. Oleh karena halusnya kadang kita tidak menyadari bahwa riya telah bersarang dalam hati. Selanjutnya. hasad merupakan kerja emosional yang berhubungan dengan keinginan agar nikmat yang diberikan Allah Swt. (Uwes al-Qorni. tulislah hasil diskusi Anda dalam kertas tugas kemudian serahkan kepada Bapak atau Ibu Guru untuk diperiksa dan dinilai. Ia ingin menjadi seorang hafizah sebagaimana Farida. Motif dari tindakan itu adalah kejahatan. teman semasa kecilnya berhasil menjadi seorang hafizah. Kemukakan pendapat besarta alasan Anda dengan cara yang sopan. yang ada pada diri orang lain dan menyukai hilangnya nikmat tersebut.

b. Amal atau ibadah yang dilakukan karena riya hanya akan mendapat pujian dari manusia dan tidak mendapat pahala dari-Nya. 2. Selain itu. semata. Merasa senang dan ringan dalam melaksanakan ibadah jika dilihat orang lain. Merasa senang jika perbuatannya mendapat pujian dari orang lain. gaya bicara. Riya berarti melakukan suatu perbuatan tidak ikhlas karena Allah Swt. Di ▼ Gambar 10. 172 Pendidikan Agama Islam Kelas X . orang yang memiliki sifat riya Sumber: http://www.com dapat dilihat dari ciri-cirinya. c. Ada perubahan sikap. benahi niat bahwa ibadah yang kita lakukan hanya untuk Allah Swt. Apa yang dilakukan oleh pelaku riya tidak sesuai dengan hatinya. Menghindari Perilaku Riya dalam Keseharian Riya dapat muncul sewaktu-waktu tanpa permisi. dan penampilan jika berhadapan dengan penguasa.5 antara ciri-ciri sifat riya sebagai Riya dapat menyerang siapa saja tanpa membedakan usia dan jenis kelamin. ia akan melakukannya sesuka hati bahkan meninggalkannya. Meskipun demikian. mungkin saja ia tidak menunaikannya. berikut. Jika tidak ada yang melihat.pujian dari orang tuanya yang didapatkan tanpa mendapat rida Allah Swt. Pantaslah jika riya dikategorikan sebagai perbuatan munafik.panyingkul. Seseorang yang berperilaku riya membaguskan ibadah atau amalnya jika dilihat orang lain. Jika tidak dilihat. Perbaiki niat jika rasa senang telah terasa ketika perbuatan yang kita lakukan mendapat pujian orang lain. tetapi di belakang perbuatan yang dilakukan sebaliknya. Jika salah satu ciri riya terdapat dalam diri. Riya dikategorikan sebagai perilaku munafik karena seseorang yang riya berbuat baik jika dilihat orang lain. di depan orang tertentu ia melakukan perbuatan baik. Berhati-hatilah jika salah satu ciri yang telah disebutkan terdapat dalam diri. B rajin belajar hanya karena ingin dipuji orang tuanya dan beberapa contoh lainnya. Motivasi melakukan suatu perbuatan atau ibadah adalah untuk mendapat pujian atau mencari tempat di hati manusia. Seseorang yang berperilaku riya menunaikan salat jika dilihat orang lain. Riya merupakan penyakit hati yang tidak dapat dilihat oleh penglihatan. a.

. ’Beliau saw.” (H.. Kekhawatiran Rasulullah saw. Mereka melaksanakan ibadah tidak ikhlas karena Allah Swt. Jika penyebab riya tidak dihilangkan. (Sa’id Hawwa. penyebab riya harus dihilangkan. Hal tersebut disebabkan orang yang riya beribadah tetapi menduakan Allah Swt. Hanya pujian dari sesama manusia itulah yang diperoleh oleh orang yang riya. Mereka melaksanakan ibadah hanya untuk mendapat pujian dari sesama. Oleh karena itu. riya juga dikategorikan sebagai syirik kecil. berfirman seperti berikut. berkata. dengan makhluk merupakan perbuatan syirik khafiy (tersembunyi). . Riya dapat dihilangkan sedikit demi sedikit dengan cara melakukan hal-hal berikut.Riya juga dikategorikan sebagai perbuatan syirik khafiy.. Membiarkan penyebab riya bersarang dalam hati sama dengan membiarkan riya tumbuh dan berkembang. a. ”Dari Abu Sa’id al-Khudriy berkata.Allazina hum ‘an s . Riya sangat berbahaya jika ada dalam hati seseorang. Maka beliau saw. sangat khawatir jika umatnya terjangkit penyakit ini. ’Tentu wahai Rasulullah.”Maukah kalian aku beritahu tentang apa yang aku takutkan terhadap kalian daripada al-Masih Dajjal?’ Kami menjawab.alatihim sahun(a). Dalam Al-Qur’an Allah Swt. seseorang yang ingin menghilangkan riya dari hati harus menghilangkan penyebabnya. Perbuatan yang dilakukan dengan riya berarti dilaksanakan tidak ikhlas karena Allah Swt. Ia melaksanakan perbuatan dengan tujuan memperoleh pujian dari manusia. Jika sebab-sebab riya telah hilang. 2006. bersabda. Menduakan Allah Swt. tercermin dalam sebuah hadis yang artinya. Ia berniat melakukan suatu perbuatan untuk selain Allah Swt. yang berbuat riya. Untuk menghilangkan riya. -‘u -n [107]: 5–6) (Q. al-Ma Berdasarkan ayat di atas dapat kita ketahui bahwa orang-orang yang memiliki sifat riya termasuk orang yang celaka. Menghilangkan Sebab-Sebab Riya Seseorang berbuat riya disebabkan oleh hal-hal tertentu. riya tidak akan pernah hilang dari dalam hati.”Rasulullah saw.R.S. Rasulullah saw. Halaman 209) Pendidikan Agama Islam Kelas X 173 . perilaku riya akan hilang dengan sendirinya. Allazina hum yura’un(a) Artinya: (yaitu) orang-orang yang lalai terhadap salatnya. yaitu orang yang melakukan salat kemudian membaguskan salatnya tatkala dilihat oleh orang lain’. Oleh karena itu. -jah dan Baihaqi) Ibnu Ma Riya bukanlah penyakit yang tidak dapat diobati. ’Syirik yang tersembunyi. pernah menemui kami dan kami sedang berbincang tentang al-Masih Dajjal.

Ibadah harus dilaksanakan dengan ikhlas hanya untuk Allah Swt. yang dapat memberi balasan merupakan cara menghilangkan riya dari hati. d. Manusia tidak akan mampu memberi balasan terhadap amal yang dilaksanakan oleh sesamanya. Setan selalu mengajak manusia untuk berbuat buruk. termasuk riya. Berusaha Melawan Bisikan Setan Seseorang yang melaksanakan ibadah harus berusaha untuk melawan bisikan setan. Swt.. Bisikan setan harus terus-menerus dilawan karena mereka tidak berhenti menggoda sekejap pun. Kesadaran bahwa hanya Allah Swt. Oleh karena itu. yang Memberi Balasan Setiap amal manusia akan mendapat balasan yang sesuai. Pengertian dan Contoh Perilaku Aniaya Aniaya dapat diartikan dengan perbuatan bengis atau berbuat sewenang-wenang. yang mampu memberi balasan terhadap amal perbuatan makhluk-Nya. pantaslah jika manusia melaksanakan ibadah kepada Allah Swt. Mengikhlaskan Ibadah untuk Allah Swt. semata. C. Hanya Allah Swt. Amal buruk akan mendapat balasan buruk pula. Menyadari bahwa Hanya Allah Swt. sebagai wujud rasa syukur atas karunia dan nikmat-Nya. mati. Semata Manusia dikaruniai Allah Swt. nikmat yang berlimpah.b. Perbuatan sewenang-wenang tersebut dapat dilakukan terhadap sesama manusia maupun terhadap makhluk-Nya. Aniaya 1. Berbuat aniaya dapat diartikan dengan berbuat sewenang-wenang. c. zat yang mengaruniakan hidup dan kehidupan. Amal kebajikan akan mendapat balasan yang baik. Hidup. Sumber: Dokumen Penulis Gambar 10.6 semata. Jangan sekalikali menuruti ajakan setan sebab ia akan menyengsarakan manusia baik di dunia maupun di akhirat. 174 Pendidikan Agama Islam Kelas X . kita harus segera memperbaiki niat dan mengembalikannya hanya untuk Allah Swt. dan ▼ Ibadah hendaknya diikhlaskan hanya untuk Allah ibadah hanya untuk Allah Swt. Hidup dan kehidupan merupakan karunia yang tidak ternilai harganya. Jika setan telah mengajak untuk berbuat riya. semata.

memiliki hak yang sama untuk hidup. Jika barang yang dijual cacat atau barang yang ada kurang berat timbangannya. Salah satu contoh perbuatan zalim adalah mengurangi timbangan. kita dapat berkata jujur atau mengurangi harga. Tanpa disadari kita sering menzalimi atau berbuat aniaya kepada teman atau saudara. Meskipun pembeli tidak mengetahuinya. tidak takut kepada Allah Swt. mengetahui seluruh perbuatan manusia. Zalim kepada Allah Swt. tidak mengakui bahwa Allah Swt.. tetap saja penjual telah berbuat aniaya kepadanya. mengetahui perbuatan zalim yang telah dilakukan oleh penjual yang mengurangi timbangan. Aniaya tidak membawa manfaat sedikit pun bagi kehidupan seseorang. Menghindari Perilaku Aniaya dalam Keseharian Perilaku aniaya harus dihindari dalam kehidupan sehari-hari. Hal tersebut lebih baik dan lebih jujur daripada berbuat zalim dengan mengurangi timbangan. Allah Swt. dapat berbentuk perbuatan syirik. Anggota tubuh merupakan karunia Allah Swt. Zalim kepada Allah Swt. Selain itu. Zalim dapat diartikan dengan melanggar hak orang lain. termasuk dalam perbuatan aniaya adalah menempatkan sesuatu tidak pada tempatnya. Terhadap sesama manusia tidak sepantasnya kita berbuat aniaya. 2. Dimanfaatkan untuk membantu fakir miskin dan orang-orang yang memerlukan bantuan. Tidak sepantasnya anggota tubuh dipergunakan untuk berbuat aniaya. Pendidikan Agama Islam Kelas X 175 .Aniaya merupakan perilaku tercela yang harus diwaspadai. adalah khaliq. Terhadap sesama makhluk kita tidak boleh berbuat aniaya. kita tidak boleh berbuat aniaya kepada mereka. Anggota tubuh hendaknya dipergunakan untuk melakukan perbuatan yang mendekatkan diri kepada Allah Swt. Allah Swt. Menyakiti orang lain merupakan perilaku zalim yang menggunakan anggota tubuh sebagai alatnya. berarti telah berbuat aniaya terhadap harta benda. b. Zalim kepada Allah Swt. merupakan kezaliman tertinggi. Zalim terhadap Harta Harta benda merupakan karunia Allah Swt. dan titipan yang sewaktu-waktu dapat diambil oleh pemilik-Nya. dan berbagai tindakan lainnya. Zalim terhadap Anggota Tubuh Pemberian Allah Swt. Memanfaatkan harta benda untuk suatu perbuatan yang menjauhkan dari Allah Swt. Jangan sampai anggota tubuh menjauhkan kita dari Allah Swt. Karunia berupa harta benda harus dipergunakan sebaik-baiknya. Termasuk dalam perbuatan aniaya (zalim) adalah perbuatan yang melampaui batas. yang harus dijaga sebaik-baiknya. c. a. Oleh karena itu. Makhluk Allah Swt. Ada beberapa macam bentuk zalim sebagai berikut.

dan lain sebagainya). jenis kelamin. menyiksa hewan. Pengertian dan Contoh Diskriminasi Diskriminasi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai pembedaan perlakuan terhadap sesama warga negara (berdasarkan warna kulit. penghinaan. Akan tetapi. Masih banyak tindakan diskriminasi kita saksikan dalam keseharian. golong. Banyak orang yang memperoleh perlakuan berbeda karena memiliki warna kulit berbeda. maupun diri sendiri. Perbuatan zalim dapat menyakiti dan menyengsarakan orang lain. Diri sendiri dan sesama makhluk memiliki hak yang sama untuk hidup dan merasakan kebahagiaan. Zalim kepada sesama manusia ini yang paling sering dibahas dan muncul ke permukaan. agama.Sumber: http://www. suku. D. Segala perlakuan pembedaan yang didasarkan atas warna kulit.int an. Masih banyak kita temukan perlakuan berbeda terjadi karena perbedaan status sosial maupun jenis kelamin. Misalnya merusak lingkungan. Dengan demikian. dan berbagai ▼ Gambar 10.eycb. Ada manusia yang diciptakan dengan 176 Pendidikan Agama Islam Kelas X .coe. Tidak ada manusia yang ingin dilahirkan dengan kekurangan. Perbuatan zalim lainnya sering dilupakan dan luput dari pembahasan. Zalim terhadap Sesama Makhluk Banyak sekali bentuk perbuatan zalim terhadap sesama makhluk. Zalim kepada Sesama Manusia Zalim kepada sesama manusia dapat berbentuk pemukulan. memiliki kedudukan yang sama di hadapanNya dapat menghindarkan perbuatan zalim dari hati. Tanamkan dalam hati bahwa tidak sepantasnya kita menyakiti atau berbuat zalim kepada Allah Swt. perbuatan diskriminasi. golongan. zalim harus dijauhkan dari kehidupan. fitnah.. kesadaran bahwa makhluk Allah Swt. ekonomi. Demikianlah bentuk-bentuk perbuatan zalim. Setiap manusia menginginkan kesempurnaan. e. tidak memberi makan binatang peliharaan. dan berbagai bentuk perbuatan buruk lainnya. tidak semua keinginan manusia terwujud. status sosial. Selain itu. Diskriminasi 1. dan perbuatan lainnya. sesama makhluk.7 Perbedaan perlakuan terhadap sesama manusia perbedaan lainnya merupakan berdasarkan kondisi fisik termasuk perbuatan diskriminasi. Perlakuan berbeda mendatangkan rasa yang tidak nyaman bahkan sakit hati bagi orang yang menerimanya.d.

Orang-orang yang menerima perlakuan berbeda akan merasa tidak puas dengan perlakuan yang diterimanya. suku Sumber: Dokumen Penulis Gambar 10. berikut ini. Hal ini dapat dilihat dalam perintah dan larangan Allah Swt. Sikap yang ditunjukkan oleh A dapat menyinggung bahkan menyakiti hati B. Perhatikan firman Allah Swt. Dari contoh tersebut umat manusia. Perintah dan larangan-Nya berlaku bagi seluruh manusia. Menghindari Perilaku Diskriminasi dalam Keseharian Islam melarang umatnya berperilaku diskriminatif. Sikap tersebut berbeda dengan sikapnya kepada teman-temannya yang lain. Dengan demikian. Diskriminasi akan melahirkan kekisruhan. dan berbagai perbedaan lainnya. warna kulit. Perbedaan yang ada merupakan sarana untuk mengenal satu sama lain. Tindakan A terhadap B dapat dikategorikan sebagai tindakan diskriminasi. Perbedaan dan keragaman hendaknya dijadikan sebagai sarana saling mengisi untuk menciptakan kehidupan yang damai dan indah. Perbedaan perlakuan terhadap B oleh A dikarenakan B hanya anak seorang petani. Sikap yang demikian tidak pantas untuk ditiru. tanpa membedakan suku bangsa. Pendidikan Agama Islam Kelas X 177 .kelebihan dalam bidang kecantikan dan ada yang tidak memilikinya. 2. Misalnya. Bayangkan jika dalam suatu masyarakat terjadi tindak diskriminasi.8 bangsa. Salah satu contoh diskriminasi adalah A tidak mau bergaul dengan B. Semua itu tentu ada hikmahnya dan kita tidak boleh bertindak diskriminasi karena perbedaan tersebut. dan berbagai perbedaan ▼ Perintah menunaikan salat berlaku bagi seluruh lainnya. Ada yang dikaruniai kelebihan berbentuk kecerdasan dan ada yang tidak. Status sosial B berbeda dengan teman-temannya yang lain. Ketenangan dan kedamaian hidup tidak akan didapat melalui diskriminasi. dapat diketahui bahwa Islam melarang hamba-Nya bertindak diskriminatif. A tidak mau bergaul dengan B hanya karena B anak seorang petani yang status sosialnya berbeda dengan teman-teman sekelasnya. perintah menunaikan salat berlaku bagi seluruh umat manusia tanpa membedakan status sosial. ketenangan pun terganggu. status sosial. Orang-orang tersebut dapat melakukan protes atau keengganan melaksanakan program bersama.

.ayyuhan-na . warna kulit. perilaku diskriminasi dapat dihindari. Allah Maha Mengetahui. 178 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Warga negara tidak dibedakan berdasarkan suku bangsa. mungkin saja memiliki keistimewaan dalam bidang lainnya. . membedakan manusia berdasarkan hati dan amalnya. Warga negara bersamaan kedudukannya di hadapan hukum dan pemerintahan. jenis kelamin. Sungguh. kita sebagai makhluk-Nya tidak sepantasnya memperlakukan sesama makhluk dengan perilaku diskriminatif. Menyadari bahwa Manusia Berkedudukan Sama di Hadapan Allah Allah Swt. inna akramakum ‘indalla -hi ja‘alna atqakum. b. adalah pemilik seluruh makhluk. Menghindari perilaku diskriminasi dapat dilakukan dengan cara sebagai berikut. Jika Allah Swt. Perilaku diskriminasi harus dijauhkan dari kehidupan. tetapi dikaruniai kecerdasan yang luar biasa. Mungkin saja teman Anda tidak dikaruniai kecantikan. al-H . ujurat [49]: 13) Dalam kehidupan bernegara tindak diskriminasi harus dijauhi. Meyakini bahwa Setiap Makhluk Dikaruniai Keistimewaan Tiap-tiap makhluk termasuk manusia diciptakan dengan keistimewaan tersendiri. innallaha ‘alimun khabir(un) Artinya: Wahai manusia! Sungguh. jenis rambut. Undang-Undang Dasar Tahun 1945 menjamin perlakuan sama antarwarga negara.kum min z Ya akariw wa uns a wa -kum syu‘u -baw wa qaba -’ila lita‘a -rafu -. yang paling mulia di antara kamu ialah orang yang paling bertakwa. kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. manusia tidak sepantasnya melakukannya. sebagai pemilik makhluk tidak pernah membedakannya berdasarkan kondisi fisik. a.khalaqna . tidak membedakan manusia berdasarkan kondisi fisik.su inna . Jika Allah Swt.S. Teman Anda yang kurang beruntung dalam bidang ekonomi. Padahal kita tahu bahwa Allah Swt. Dengan menanamkan kesadaran bahwa tiap-tiap manusia atau makhluk memiliki keistimewaan. Sungguh. dan berbagai perbedaan yang ada. Mahateliti.. (Q. Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan.

Di antara bentuk kezaliman sebagai berikut. Tidak berbuat sewenang-wenang terhadap makhluk Allah Swt. 5. 4. gaya bicara. Berbuat aniaya dapat diartikan dengan berbuat sewenang-wenang. semata bukan ingin mendapat pujian dari sesama manusia. Menyadari bahwa sesama manusia adalah saudara. Selain itu. Turut berbahagia jika orang lain menerima nikmat dari Allah Swt. 3. yang dianugerahkan kepada orang lain. Pendidikan Agama Islam Kelas X 179 . b. Melaksanakan ibadah hanya karena Allah Swt. Hasad menurut istilah adalah membenci nikmat Allah Swt. Merasa senang jika perbuatannya mendapat pujian dari orang lain. zalim terhadap harta. yang dapat mengaruniakan nikmat kepada makhluk. zalim kepada Allah Swt. 2. 1. 4. Ia dilahirkan di tengah keluarga yang tidak mampu. 6. Tidak membedakan sesama berdasarkan kondisi fisik. Menyadari bahwa hanya Allah Swt. 2. 9. harta benda. Bagaimana perlakuan orang-orang di sekitar Ima? Apakah Anda setuju dengan tindakan mereka? Diskusikan bersama teman sebangku Anda.Ima merupakan siswi kelas X di sebuah SMA swasta favorit. c. b. Tulislah hasilnya dalam kertast tugas. a. kepada orang lain. Tidak membenci nikmat yang dikaruniakan Allah Swt. Aniaya dapat diartikan dengan perbuatan bengis atau berbuat sewenang-wenang. Ia mendapat perlakuan berbeda dari orang-orang yang ada di sekitarnya. Merasa senang dan ringan dalam melaksanakan ibadah jika dilihat orang lain. 5. Di antara ciri-ciri sifat riya sebagai berikut. 8. Setelah mempelajari dan memahami tentang perilaku tercela. Ima dikaruniai kecerdasan di atas rata-rata.. dan penampilan jika berhadapan dengan penguasa. Meskipun demikian. c.. 7. dan kemampuan lainnya untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. a. ia juga menginginkan agar nikmat tersebut segera hilang atau terhapus dari orang lain. mari kita biasakan halhal berikut dalam kehidupan. Ada perubahan sikap. 1. zalim terhadap anggota tubuh pemberian Allah Swt. Menyadari bahwa setiap manusia dikaruniai keistimewaan yang berbeda-beda. Di sekolah ia dijauhi oleh teman-temannya. Memanfaatkan anggota tubuh. 3. Riya merupakan sikap atau perilaku yang ingin dilihat atau diperlihatkan kepada orang lain. Serahkan kepada Bapak atau Ibu Guru untuk dinilai. Ia dapat mengenyam pendidikan di sekolah tersebut karena memperoleh beasiswa.

aniaya. Permusuhan dan kebencian dapat menyebabkan hasad karena . susu merusak nila c. hujan mengguyur gurun b. Bukha b. aniaya e. .. Pilihlah jawaban yang benar!e 1 . . Abu Nasir as-Sarraj at-Tusi c. ekonomi. dan diskriminasi. . hasad 2 . Kuatkan niat dan tekad untuk menjauhi perilaku tercela dari kehidupan. panas menghapus air e.6. permusuhan menimbulkan semangat b. Imam Ahmad e. Tidak senang jika orang lain menerima karunia Allah merupakan perilaku . golongan. Perilaku diskriminasi dapat menyinggung dan menyakiti hati orang lain. . .. agama. Tentunya kita juga tidak ingin memperoleh perlakuan diskriminatif dari sesama. riya. Rasulullah mengibaratkan hasad memakan kebaikan sebagaimana . Perilaku tercela tidak pantas berada di hati seorang muslim. -ri a. Keempat perilaku tercela tersebut merugikan diri sendiri dan orang lain. orang yang saling bermusuhan berarti saling menyayangi c. a. zalim b. d. . serta e. Oleh karena itu. zalim kepada sesama manusia. riya d. . a. A. Menginginkan agar kenikmatan orang lain hilang merupakan tingkatan pertama hasad menurut . Diskriminasi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai pembedaan perlakuan terhadap sesama warga negara (berdasarkan warna kulit. kebencian menimbulkan ketabahan dalam menerima cobaan d. permusuhan menimbulkan semangat bekerja sama 3 . . dan lain sebagainya). permusuhan menimbulkan persaingan untuk menjadi lebih unggul e. zalim terhadap sesama makhluk. pisau mencukur rambut 4 . kita tidak sepantasnya berperilaku diskriminatif terhadap sesama. a. Imam al-Gazali 180 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Ibnu Taimiyah d. Ada berbagai bentuk perilaku tercela yang dapat kita temui dalam kehidupan.. api memakan kayu bakar d. . Di antaranya hasad. diskriminasi c. suku.

a. a. diskriminasi c. . a. . akzab c. . menambah amal kebaikan e. . bermanfaat bagi manusia e. . halusinasi d. mempertebal keimanan kepada Allah Swt. . aniaya b. merasa senang jika perbuatannya mendapat pujian d. a. Allah Swt. ikhlas melaksanakan ibadah karena Allah Swt. merasa sedih jika tidak ada yang memuji perbuatannya e. menjadi kunci kesuksesan e. . . . kazib Pendidikan Agama Islam Kelas X 181 . kazib b. Pernyataan yang tidak termasuk perilaku riya adalah . semata c. d. . membaguskan amal ketika dilihat orang lain b. munafik 11. . rasul memerintahkannya c. Fardan turut bersukacita atas prestasi sahabatnya b. Mempergunakan tangan untuk mengangkat benda yang melebihi kapasitas merupakan contoh perbuatan zalim terhadap . Riya dapat digolongkan sebagai perbuatan . menghanguskan amal kebaikan b. riya termasuk menyekutukan Allah Swt.5 . a. Imran melaksanakan ibadah karena Allah Swt. tawasul e. a. takabur d. 6 . Ina membedakan temannya berdasarkan warna kulit dan tindakannya termasuk perbuatan . . sesama manusia 10. . rasul Allah Swt. . menambah jumlah teman c. c. Allah Swt. kepasrahan kepada kehendak Allah Swt. Dampak hasad ditunjukkan oleh pernyataan . harta benda d. . . menimbulkan ketenteraman dalam masyarakat d. . . memanjangkan bacaan ayat dalam salat sebab ada calon mertua c. Nana belajar dengan rajin jika ditunggui orang tuanya 8 . Riya termasuk perbuatan syirik khafiy sebab . . meridai-Nya b. keikhlasan menjadi landasan beramal bagi Siva d. . Anak yang memiliki sifat riya adalah . anggota tubuh e. b. . mendatangkan kebahagiaan 7 . a. semata 9 . ujub e.

Bagaimana bentuk perbuatan zalim kepada sesama manusia? 7 . . status sosial merupakan sarana untuk bertindak diskriminatif d. . Apa tujuan dilakukannya suatu perbuatan bagi orang yang riya? 6 . Apa yang dimaksud dengan tindakan diskriminasi? 9 . . a.12. persahabatan b. manusia dan malaikat merupakan makhluk-Nya c. persamaan cita-cita demi bangsa dan negara 13. memandang rendah orang lain b. Jawablah pertanyaan dengan benar! 1 . a. persamaan kedudukan di hadapan hukum e. saling melengkapi c. a... kedudukan sama di hadapan wali murid b. a. Bagaimana seharusnya kita bersikap terhadap keragaman? 182 Pendidikan Agama Islam Kelas X . . Bagaimana sikap seseorang yang hasad terhadap nikmat orang lain? 3 . Cara yang dapat dilakukan untuk menghilangkan diskriminasi adalah . b. tekad yang sama untuk mempertahankan keutuhan negara d. menyadari keistimewaan tiap-tiap orang c. Mengikhlaskan amal perbuatan hanya untuk Allah Swt. Antidiskriminasi sebagai warga negara Indonesia dibuktikan dengan . kesamaan persyaratan mengajukan kredit c. uji coba 15. perintah Allah Swt... bermaafan e. Jelaskan pengertian hasad menurut Sayyid Qutb! 4 . Perbedaan yang ada pada manusia hendaknya dijadikan sebagai sarana . Apa yang dimaksud dengan perbuatan zalim terhadap sesama makhluk? 8 . hanya berlaku bagi sebagian manusia e. menyadari bahwa manusia berperilaku sama B. manusia merupakan makhluk yang senantiasa taat kepada Allah Swt. Mengapa? 5 .. manusia memiliki kedudukan sama di hadapan Allah Swt. Tidak sepantasnya manusia mendiskriminasikan sesamanya karena . berpandangan berbeda d. memandang status sosial sebagai ukuran kedudukan seseorang e. kedudukan manusia dan jin adalah sama d. Buktikan bahwa Indonesia tidak mengenal diskriminasi! 10. . semata dapat menghilangkan riya. . 14. Apa yang dimaksud dengan hasad? 2 ..

Pengelolaan wakaf menurut perundangundangan. dan wakaf. terdiri atas ▼ Zakat yang akan dipelajari ▼ Haji yang akan dipelajari ▼ Wakaf yang akan dipelajari ▼ ▼ Ketentuan zakat Ketentuan haji ▼ ▼ Ketentuan wakaf Pengelolaan zakat menurut perundangundangan. ▼ • • zakat amil • • haji manasik ▼ • • wakaf harta • perundang-undangan Pendidikan Agama Islam Kelas X 183 . Penyelenggaraan haji menurut perundangundangan. haji.Pengelolaan zakat.

W Gambar 11. Dilengkapi pula dengan penjelasan dalam perundang-undangan yang mengatur tentang cara pengelolaannya. Membayar zakat. 184 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Perhatikan iklan pada gambar di atas! Di sana kita diingatkan untuk bersegera membayar zakat sebagai sarana berbagi dengan sesama. haji. Sudahkah Anda membayar zakat? Ajakan untuk membayar zakat sering ditemukan di berbagai tempat.1 Contoh iklan berisi anjuran membayar zakat. Materi tentang zakat. selain merupakan kewajiban agama sesungguhnya mengandung hikmah yang sangat penting bagi umat muslim. dan wakaf akan diuraikan pada bab ini.

Pendidikan Agama Islam Kelas X 185 . (Ensiklopledi Islam 5. mungkin ada yang kekurangan sehingga perlu dibantu. inna s .A. bersih. dan memberkahkan harta bagi pemiliknya. yaitu zakat fitri (nafs) dan zakat mal (harta). dan berdoalah untuk mereka. Dinamakan zakat karena dapat mengembangkan. guna membersihkan dan menyucikan mereka.” (Q. Halaman 224) Zakat hukumnya wajib dan termasuk rukun Islam yang ketiga. Zakat 1. Artinya: ”Ambillah zakat dari harta mereka.. Kewajiban zakat sebagaimana ditegaskan dalam ayat: . berkembang. Ketentuan Zakat a. alataka sakanul lahum.a’ pada akhir bulan Ramadan sebelum hari raya Idul Fitri apabila ada kelebihan bahan makanan pada saat itu dengan syarat dan aturan tertentu. 1) Zakat Fitri Zakat fitri. menyucikan. 1994. Dengan membayar zakat. b. Allah Maha Mendengar. Dengan demikian. Sesungguhnya doamu itu (menumbuhkan) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan baik. tetapi hartanya justru semakin berkembang dan berkah. at-Taubah [9]: 103) Adanya perintah untuk membayar zakat menunjukkan bahwa syariat Islam sangat melindungi kehidupan sosial dan ekonomi umat manusia. Zakat fitri dikenal juga dengan zakat fitrah. Kewajiban membayar zakat menyadarkan kita bahwa rezeki yang kita miliki terdapat hak-hak orang lain yang perlu kita berikan.S. Pengertian dan Hukum Zakat Zakat secara bahasa berarti berkah. Maha Mengetahui. yaitu mengeluarkan makanan yang mengenyangkan (makanan pokok yang berlaku) sebanyak satu s . wa s alli ‘alaihim. Penjelasannya sebagai berikut. wallahu sami ’un . tidak menyebabkan seseorang menjadi miskin. -lihim sadaqatan tut ahhiruhum wa tuzakki Khuz min amwa him biha . kita diajak untuk memperhatikan orang lain di sekitar kita. . ‘ali m(un). mengeluarkan zakat. Jenis-Jenis Zakat dan Hikmahnya Zakat terdiri atas dua macam.

dan sebagainya. yaitu fakir miskin dapat merayakan hari raya Idul Fitri dengan makanan yang dapat mereka nikmati. dan orang merdeka. biasanya dibulatkan menjadi 2. dan harta temuan. Harta wajib zakat sebagaimana disebutkan di depan wajib dikeluarkan zakatnya jika telah memenuhi dua syarat. perempuan.176 gram atau 2. budak. Berdasarkan sabda Rasulullah. Rasulullah saw. perak.a.2 kg makanan pokok. Hikmah dari kewajiban zakat fitri bagi muzaki adalah membersihkan diri dari hal-hal yang dapat mengurangi nilai selama menjalankan puasa Ramadan. memerintahkan agar zakat fitrah itu ditunaikan sebelum pergi -melakukan salat Idul Fitri. atau satu gantang sair. perempuan. losmen. binatang ternak. harta perdagangan. telah mewajibkan zakat fitrah sebanyak satu gantang kurma. industri. anak-anak. Artinya: Dari Ibnu Umar r. ketentuan syarat dan perhitungan zakat dari harta kekayaan tersebut dapat diqiyaskan (dianalogikan) dengan jenis harta yang disebutkan dalam hadis. yaitu syarat waktu dan nisabnya. Dengan demikian. tambak. gedung-gedung. hasil dari pabrik. dan dewasa.5 kg. dewasa. Zakat fitri berlaku bagi seluruh umat Islam. tanaman/buah-buahan. Bukhari dan Muslim) Besarnya zakat fitri satu s . binatang ternak. hotel. berkata: ”Rasulullah saw. (H. Bagi mustahik (penerima zakat). 2) Zakat Mal Zakat mal. anak-anak. barang yang wajib dizakati adalah emas/perak. hasil pertanian. Untuk menjaga kehati-hatian. barang sewaan. saham. bengkel. harta barang tambang. Di kalangan ulama ada yang berpendapat dibolehkan dengan membayarkan harganya dari makanan pokok yang umumnya dimakan oleh masyarakat.a’ atau seberat 2.Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam hadis sebagai berikut. uang. Pada saat sekarang cakupan harta kekayaan dapat berupa emas. yaitu harta/kekayaan yang wajib dikeluarkan apabila telah memenuhi syarat-syarat tertentu. Syarat waktunya yaitu setelah mencapai 186 Pendidikan Agama Islam Kelas X . toko. atas budak dan orang merdeka laki-laki.R. baik laki-laki.

perkembangbiakan. mualaf. Allah Maha Mengetahui. Termasuk jika untuk memenuhi kebutuhan pokoknya. dan ibnu sabil.Innamas ‘alaiha . amil zakat. Perhatikan ayat berikut. d) Tidak terjadi zakat ganda. Kecuali untuk harta tambang atau temuan. hamba sahaya yang belum bebas. Golongan yang berhak menerima zakat sebagaimana dijelaskan dalam Surah at-Taubah [9] ayat 60 terdiri atas delapan golongan penerima. sebagai kewajiban dari Allah. pakaian. seseorang masih mengutang. yang dilunakkan hatinya (mualaf). Artinya: Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir. h ak i m(un). a) Milik sempurna. untuk jalan Allah (sabi lilla h). . atau pertambahan nilai/harga jualnya. yaitu dapat berkembang. yaitu harus merupakan harta milik sempurna sehingga pemiliknya bebas mentransaksikan harta miliknya. orang yang terjerat .S. ditentukan dengan batas nisab atau batas minimal harta yang wajib dizakati. amil zakat. seperti makan. tanpa ada kelebihan maka tidak wajib dizakati. atau tempat tinggal. yaitu jika suatu harta telah dibayar zakatnya kemudian harta tersebut berubah bentuk. tidak berlaku syarat waktu satu tahun (haul). c) Kebutuhan pokok terpenuhi. Mahabijaksana. Para ulama juga menyebutkan beberapa syarat lainnya sebagai berikut. untuk (membebaskan) orang yang berhutang.-s . Adapun syarat jumlah. untuk (memerdekakan) hamba sahaya. orang miskin.utang. tanpa campur tangan pihak lain. mungkin akibat kelahiran. miskin. atTaubah [9]: 60) Pendidikan Agama Islam Kelas X 187 . tidak perlu dizakati kembali. untuk jalan Allah dan untuk orang yang sedang dalam perjalanan. (Q. yaitu jika harta hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan pokok.waktu satu tahun (haul) atau pada waktu panen dilakukan. . Mereka adalah para fakir. b) Harta berkembang.adaqatu lilfuqara’i wal-masaki ni wal-‘amili na wal-mu’allafati qul ubuhum wa fir-riq abi wal-g arim i na wa fi -hi wabnis-sab-hi walla -hu ‘alsabi lilla i l(i) fari d atam minalla i mun .

Untuk mendukung profesionalisme pengelolaan zakat.baznas. Sumber: www. 188 Pendidikan Agama Islam Kelas X .id ▼ Gambar 11. yaitu Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat yang terdiri atas 10 bab dan 25 pasal. Dengan demikian. b) Menghindarkan mereka dari berbuat jahat akibat hidup serba kekurangan. di antaranya sebagai berikut. pelaksanaan. pengelolaan zakat harus dilakukan secara terpadu mulai dari tahapan perencanaan hingga pendistribusian dan pendayagunaan zakatnya. pengorganisasian. Berkaitan dengan cara pengelolaan zakat. a) Mengurangi penderitaan dan kesusahan hidup yang mereka hadapi. Pengelolaan Zakat Menurut Perundang-undangan Arti pentingnya zakat. selain merupakan rukun Islam juga mengandung hikmah bagi muzaki (yang berzakat) maupun mustahik (penerima zakat). mengelola.or. dan pengawasan terhadap pengumpulan dan pendistribusian.2 Badan amil zakat bertugas menerima. pemerintah Indonesia telah mengeluarkan undang-undang yang terkait dengan pengelolaan zakat. 2. Oleh karena itu.Kewajiban membayar zakat mal mengandung hikmah yang sangat penting khususnya bagi penerima. c) Memungkinkan mereka untuk dapat mengubah hidup menjadi lebih layak dengan modal yang mereka terima. d) Mempersempit jarak (kesenjangan sosial) yang ada di antara mereka dan orang-orang kaya. dan mendistribusikan zakat. serta pendayagunaan zakat. berdasarkan pasal 1 Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 dijelaskan bahwa pengelolaan zakat adalah kegiatan perencanaan. zakat harus dikelola secara profesional sehingga dapat tepat sasaran bagi kesejahteraan masyarakat.

Pengurus badan amil zakat terdiri atas unsur masyarakat dan pemerintah yang memenuhi syarat. d. b. c. tetapi juga di daerah. Dalam hal pendayagunaan zakat. Pendidikan Agama Islam Kelas X 189 . Untuk mengetahui tata cara pembagian zakat yang berlangsung di masyarakat. Apakah nama lembaga amil zakat tersebut dan apakah misinya? 2. Tanyakan beberapa hal sebagai berikut. dan informatif. Badan amil zakat ini tidak hanya berada di pusat. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam pasal 20. Daerah kabupaten atau daerah kota oleh bupati atau wali kota atas usul Kepala Kantor Departemen Agama kabupaten atau kota. Pasal 6 ayat (2) Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 memuat ketentuan tentang pembentukan badan amil zakat menurut berbagai tingkatan sebagai berikut. Hal ini seperti dijelaskan dalam pasal 9 yang berbunyi ”Dalam melaksanakan tugasnya. 1. Daerah provinsi oleh gubernur atas usul Kepala Kantor Wilayah Departemen Agama provinsi. Nasional oleh presiden dan menteri. yaitu dilakukan oleh badan amil zakat yang dibentuk oleh pemerintah. Bagaimana manajemen pengelolaan zakat di lembaga tersebut? Tugas ini dapat dikerjakan secara berkelompok dengan menunjuk ketua untuk setiap kelompoknya. a. Agar pengelolaan zakat dapat berlangsung dengan optimal. badan amil zakat dan lembaga amil zakat bertanggung jawab kepada pemerintah sesuai dengan tingkatnya”. Kecamatan oleh camat atas usul Kepala Kantor Urusan Agama kecamatan. menurut Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 pasal 16 bahwa hasil pengumpulan zakat harus diserahkan kepada mustahik sesuai dengan prioritas kebutuhan mustahik dan dapat dimanfaatkan untuk usaha yang produktif. Ada berapa mustahik (yang berhak menerima zakat) dan dari golongan apa saja? 3. masyarakat juga perlu dilibatkan dalam pengawasan. lakukan kunjungan ke lembaga amil zakat terdekat. Hubungan kerja amil zakat di semua tingkatan adalah koordinatif. Badan amil zakat atau lembaga amil zakat dalam melaksanakan tugasnya bertanggung jawab kepada pemerintah sesuai dengan tingkatnya. ”Masyarakat dapat berperan serta dalam pengawasan badan amil zakat dan lembaga amil zakat”. baik zakat mal maupun zakat fitri. Rangkumlah jawaban dari beberapa pertanyaan di atas dalam bentuk laporan untuk dinilai oleh Bapak atau Ibu Guru. konsultatif.Dalam undang-undang ini juga dijelaskan tentang pihak yang diberi wewenang mengelola zakat. Untuk persyaratan dan prosedur pendayagunaan hasil pengumpulan zakatnya diatur lebih lanjut dengan keputusan menteri.

pada waktu tertentu dan dilakukan secara tertib. serta aman kondisi perjalanannya.S. haji artinya menyengaja menuju Baitullah atau Kakbah untuk melaksanakan ibadah kepada Allah Swt. yaitu bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. 190 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Ali ‘Imra Masih terdapat banyak dalil yang menjelaskan tentang kewajiban haji. baik dalam ayat-ayat Al-Qur’an maupun hadis Rasulullah. Apabila seseorang menjalankan ibadah haji lebih dari satu kali. 3 ) Balig. Ketentuan Haji a. kewajiban haji hanya berlaku satu kali dalam seumur hidup. -n [3]: 97) (Q. . wa man Wa lilla i la . kesehatan jasmani dan rohani. Sumber: Dokumen Penulis ▼ Gambar 11. 2) Berakal sehat. Kewajiban haji dibebankan kepada orang yang memenuhi syarat sebagai berikut. 1) Beragama Islam. 4) Merdeka. Berdasarkan sabda Rasulullah. kafara fa innallaha ganiyyun ‘anil-’alamin(a). Haji 1. dianggap sebagai ibadah sunah. . -hi ‘alan-na -si hijjul-baiti manistat a -’a ilaihi sab-(n). maka ketahuilah bahwa Allah Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh alam. Pengertian dan Hukum Haji Haji menurut bahasa berarti menyengaja atau bersungguhsungguh. 5) Mampu/kuasa baik secara lahir maupun batin. Menurut istilah.B.3 Kewajiban haji dibebankan kepada orang yang memenuhi syarat-syarat tertentu. . Dan (di antara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah. . Artinya: . Barang siapa mengingkari (kewajiban) haji. Misalnya mampu dalam pembiayaan perjalanan dan biaya keluarga yang ditinggal.

f. c. 1. Sunah haji seperti halnya hukum sunah dalam ibadah lain. dan sunah haji sebagaimana tabel berikut. Rukun haji artinya segala sesuatu yang harus dilaksanakan dalam ibadah haji. Jika salah satu rukun ditinggalkan. a. 11. Miqat berarti tempat melakukan ih .a. d. Wajib 3. Manasik yang menjadi rukun. Pengertian wajib haji yaitu sesuatu yang menjadikan syarat sahnya ibadah haji dan jika ditinggalkan karena sesuatu hal. No. a.ar (hari menyembelih kurban) tanggal 10 Zulhijah. Waktunya dimulai setelah matahari tergelincir sampai terbit fajar pada hari nah . 13 Zulhijah Melempar jumrah U la-.ram Wukuf di Arafah Tawaf ifad . Wajib. Hukum Rukun Manasik a.ram.b. yaitu manasik haji yang jika dikerjakan akan mendapatkan pahala dan jika ditinggalkan tidak berdosa.allul Tertib . Sunah Untuk memahami pengertian kegiatan manasik pada tabel di atas. Rukun. f. b. e. dan Ukhra. 2) Wukuf. yaitu berdiam diri dan berdoa di Arafah yang dilaksanakan pada tanggal 9 Zulhijah. Pendidikan Agama Islam Kelas X 191 . c. wajib. wajib. b. 12. e. Wust . kita harus memperhatikan ketentuan rukun. e. 13 Zulhijah Meninggalkan larangan-larangan Melakukan dengan cara ifrad Membaca talbiyah Salat sunah sesudah tawaf Minum air zamzam Berdoa 2. dan Sunah Haji Dalam ibadah haji. 12. c. b.ram. yaitu berniat untuk ibadah haji atau umrah atau keduaduanya dengan mengenakan pakaian ih . dan sunahnya. d. dapat diganti dengan membayar dam (denda).ram dari miqat sambil memperbanyak membaca talbiyah. perhatikan penjelasannya sebagai berikut.ah Sai haji Tah . ibadah haji menjadi tidak sah. Rukun haji tidak dapat digantikan oleh dam (denda).Niat dari miqat Mabit di Muzdalifah Melempar jumrah Aqabah 10 Zulhijah Bermalam hari di Mina 11. d. 1) Ih . Niat haji/ih .

e. menutup kedua telapak tangan. mabit dilakukan di Muzdalifah dan di Mina. yaitu tawaf yang dilakukan setelah kembali dari wukuf di Arafah. allul artinya menghalalkan sesuatu yang sebelumnya diharamkan karena sedang ih . dan 13 Zulhijah) ke arah tiga tonggak. dan c.tonggak. menikah atau menikahkan. membunuh binatang buruan. dan berkata kotor. f. yaitu menginap di tempat yang ditentukan. 5) Tah . yang dimulai dari Hajar Aswad dengan posisi Kakbah berada di sebelah kiri (kebalikan arah jarum jam). berhubungan seksual. Khusus bagi laki-laki: a. 2. Wust . serta h. Berlaku bagi keduanya: a.ah.3) Tawaf dilakukan dengan mengelilingi Kakbah sebanyak tujuh kali. dan b. b. masing-masing tujuh kali lemparan. 12. yaitu salah satu rukun ibadah haji. meskipun hanya sementara. allul ditandai dengan memotong rambut. memakai tutup kepala. Ada empat macam tawaf. d. menutup muka. g. 6) Mabi t. b. Sai dilakukan dengan jalan cepat atau lari-lari kecil dari Safa ke Marwah sebanyak tujuh kali. memotong kuku. 1. c. khusus perempuan. sedangkan yang menjadi rukun haji adalah tawaf ifad . Khusus bagi wanita: a. menghilangkan bulu dan rambut. dan untuk keduanya. Tah . mencaci. yaitu U la . atau seluruhnya. Dalam manasik haji. Hal-hal yang tidak boleh dilakukan ketika sedang menjalankan haji sebagai berikut. memakai wangi-wangian. 3.a. mengenakan pakaian yang berjahit. boleh tiga helai. memakai sepatu atau kaus kaki yang dapat menutupi mata kaki atau tumit. Dalam ibadah haji terdapat amalan yang dilarang. yaitu melempar batu kerikil ke arah tiga buah . 7) Melempar jumrah. 192 Pendidikan Agama Islam Kelas X . dan Ukhra di Mina. bercumbu. baik yang khusus untuk laki-laki. bertengkar. ram. 4) Sai. Hari melontar jumrah dimulai pada tanggal 10 Zulhijah untuk jumrah ’Aqabah dan dua atau tiga hari Tasyrik (11. sebagian.

pelayanan. Mendaftarkan diri kepada Panitia Penyelenggara Ibadah Haji kantor Departemen Agama kabupaten/kota setempat. Penyelenggaraan ibadah haji yang dimaksud adalah rangkaian kegiatan pengelolaan ibadah haji yang meliputi pembinaan. 4) Sebagai wujud kesetiaan kepada Rasulullah dengan meneladani ajarannya. status. pemerintah menerbitkan Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2008 tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji dan Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-Undang Nomor 2 Tahun 2009 tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 13 Tahun 2008. c. Jika sudah melakukan proses di atas.c. Di antara hikmah-hikmah menjalankan ibadah haji sebagai berikut. Membayar BPIH yang disetorkan melalui bank penerima setoran. Proses yang harus dijalani seorang jamaah untuk melaksanakan ibadah haji sebagaimana termuat dalam pasal 5 dengan cara sebagai berikut. Memenuhi dan mematuhi persyaratan dan ketentuan yang berlaku dalam penyelenggaraan ibadah haji. 3) Mendorong seseorang untuk semangat bekerja dan mencari rezeki Allah agar dapat menunaikan perjalanan haji.s. dan usia seseorang. 7) Menyatukan umat Islam sedunia sehingga bisa menjadi forum mencari solusi terhadap berbagai persoalan umat. jamaah haji berhak memperoleh pembinaan. 2) Wujud persatuan seluruh umat manusia tanpa membedakan warna kulit. asal negara. 6) Melatih kesabaran dengan keharusan menyelesaikan berbagai manasik haji. dan perlindungan jamaah haji. khususnya yang dialami oleh Nabi Ibrahim a. a. 8) Mempelajari sejarah kehidupan para rasul. 2. 1) Tanda ketaatan kita kepada perintah Allah dengan mengerjakan syariat-Nya. Secara lengkap hak jamaah haji termuat dalam pasal 7 Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2008 yang bunyinya sebagai berikut. Pendidikan Agama Islam Kelas X 193 . Tujuannya agar jamaah haji dapat menjalankan ibadahnya sesuai ajaran agama Islam. Penyelenggaraan Haji Menurut Perundang-undangan Berkaitan dengan penyelenggaraan ibadah haji di Indonesia. b. khususnya bagi yang menjalankannya. jenis kelamin. 5) Melatih kita untuk selalu menjauhkan diri dari nafsu duniawi dengan cara menjauhi larangan-larangan dalam ibadah haji. Hikmah Ibadah Haji Ibadah haji mengandung hikmah yang sangat penting.

407 USD.512 USD. Banjarmasin 3. di Arab Saudi. dan e. Untuk menjamin suksesnya penyelenggaraan ibadah haji. besarnya BPIH yang ditetapkan pemerintah pada tahun 2009 untuk embarkasi Aceh 3.508 USD. di perjalanan. d. Padang 3. Palembang 3.243 USD. Dalam rangka penyelenggaraan ibadah haji. pembimbingan manasik haji dan/atau materi lainnya. Tim Pembimbing Ibadah Haji Indonesia (TPIHI). disesuaikan dengan besarnya kebutuhan yang diperlukan dan kurs mata uang dalam dolar.544 USD. maupun di Arab Saudi. 194 Pendidikan Agama Islam Kelas X .Jamaah haji berhak memperoleh pembinaan. pemberian kenyamanan transportasi dan pemondokan selama di tanah air. Besaran Biaya Penyelenggaraan Ibadah Haji (BPIH) tidak selalu sama pada setiap tahunnya. Medan 3.333 USD. dan pelayanan kesehatan yang memadai.329 USD. Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2008 selain memuat hal-hal yang dijelaskan di atas. Surabaya 3. perlindungan sebagai warga negara Indonesia. dan Makassar 3. Batam 3. konsumsi. dan perlindungan dalam menjalankan ibadah haji. 1.575 USD. Akan tetapi. pelayanan akomodasi. Demikian halnya untuk masing-masing embarkasi kadang terdapat perbedaan. Ikutilah langkah-langkahnya sebagai berikut. Sebagai gambaran. Jakarta 3.377 USD. yang meliputi: a. Solo 3. maupun di Arab Saudi. misalnya dengan teman sebangku. menteri menunjuk petugas yang menyertai jamaah haji yang terdiri atas Tim Pemandu Haji Indonesia (TPHI). transportasi. penggunaan paspor biasa dan dokumen lainnya yang diperlukan untuk pelaksanaan ibadah haji (materi revisi berdasarkan Peraturan Pengganti Undang-Undang Nomor 2 Tahun 2009). pelayanan. selama di perjalanan.376 USD. baik di tanah air. serta Tim Kesehatan Haji Indonesia (TKHI). pemerintah juga membentuk kepanitiaan khusus sebagaimana dijelaskan dalam pasal 11. Besar biaya haji ditetapkan oleh presiden atas usul menteri setelah mendapat persetujuan DPR. Tugas dilakukan secara berkelompok yang terdiri atas dua siswa.444 USD. Lakukan wawancara kepada orang terdekat yang telah mengerjakan ibadah haji. Untuk mengetahui proses penyelenggaraan ibadah haji mulai dari pendaftaran hingga pemberangkatan. 2. b. Pada pasal tersebut mengatur ketentuan bahwa menteri membentuk Panitia Penyelenggara Ibadah Haji di tingkat pusat maupun di daerah yang memiliki embarkasi. baik di tanah air. juga memuat tentang ketentuan besarnya jumlah biaya haji sebagaimana termuat pada pasal 21. Anda dapat melakukan wawancara. Balikpapan 3. dan saat kepulangan ke tanah air. dan di Arab Saudi. c.

sebelum kalian menginfakkan sebagian harta yang kalian cintai. atau dihibahkan. diwariskan. Allah Swt. orang yang berwakaf akan mendapatkan pahala yang sangat besar dari Allah Swt. -lul-birra hatta .tunfiqu .4 wakaf tidak boleh dijual. Dengan demikian. Harta ▼ Gambar 11.komunitaswakaf.org diri kepada Allah Swt.min Lan tana . Ketentuan Wakaf a. Wakaf termasuk amalan sedekah jariah yang pahalanya akan terus mengalir pada wakif (yang berwakaf). Wakaf 1. Caranya dengan mengelola dan memelihara aset wakaf tersebut kemudian memanfaatkan hasilnya untuk kebaikan sebagai sarana mendekatkan Sumber: www. tentang hal itu sungguh. .mimma .tuhibbu -n(a). diam.3. .S. Tanyakan kepada orang tersebut tentang proses pelaksanaan ibadah haji. mulai dari pendaftaran hingga pemberangkatan. Wakaf merupakan tuntunan agama yang sangat dianjurkan dalam Islam.tunfiqu . Dan apa pun yang kalian infakkan. wa ma . meskipun ia sudah meninggal dunia. Allah Maha -n [3]: 92) Mengetahui”. saran. Hasil wawancara di atas dirangkum ke dalam buku tugas. 4. yaitu menahan suatu harta yang sifatnya tahan lama dan memanfaatkannya untuk kebaikan. Bisa juga dengan meminta kritikan. atau berhenti. Tanyakan pula tentang hal-hal yang menjadi hambatan dalam proses pelaksanaan ibadah tersebut. (Q. atau masukan tentang cara penyelenggaraan ibadah haji yang baik.syai’in fa innallaha bihi ‘alim(un). Presentasikan hasilnya di depan kelas dengan membandingkan laporan dari kelompok lain. A li ‘Imra Pendidikan Agama Islam Kelas X 195 . C. berfirman seperti berikut. Artinya: ” Kalian tidak akan memperoleh kebajikan. Pengertian dan Hukum Wakaf Wakaf secara bahasa berarti menahan. Wakaf menurut istilah.

yaitu sedekah jariah. meliputi syarat yang melakukan wakaf.. Abu Bakar r. Peraturan Pemerintah Nomor 42 Tahun 2006 tentang Pelaksanaan Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 dan juga telah dikeluarkan Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) tentang kebolehan wakaf uang pada bulan Mei 2002.438 lokasi dengan luas 2.473. Usman bin Affan r. dan sahabat lainnya juga telah melakukan wakaf. 3) Tujuan wakaf untuk kebajikan karena Allah Swt. bangsa.a.. berakal sehat. Wakaf pertama dalam sejarah Islam adalah masjid Quba’ dekat Kota Madinah yang didirikan oleh Rasulullah pada 622 M. Berdasarkan data yang dihimpun Direktorat Pemberdayaan Wakaf Departemen Agama Republik Indonesia. yaitu Umar r.a. dan dapat dimanfaatkan. dan tidak terhalang untuk melakukan perbuatan hukum. atau anak yang saleh. 196 Pendidikan Agama Islam Kelas X . dan lembaga-lembaga Islam lainnya.” Salah satu contoh sedekah jariah adalah wakaf.. c. dan masyarakat muslim umumnya terhadap pentingnya memberdayakan aset wakaf sebagai langkah strategis pembangunan umat. Dari pemanfaatan harta wakaf. kecuali dari tiga hal. sampai dengan Januari 2008 aset tanah wakaf yang terdata di seluruh wilayah Indonesia terletak pada 361. DPR.a. kegiatan berwakaf juga tetap berlangsung sehingga jumlah harta wakafnya sangat banyak dan manfaatnya pun mulai dirasakan oleh masyarakat. Hal ini menjadi bukti adanya dukungan dari pemerintah. atau ilmu pengetahuan yang dimanfaatkan.Anjuran wakaf juga seperti termuat dalam hadis riwayat Imam Muslim yang artinya.a. Syarat Berwakaf Wakaf dapat dilakukan jika memenuhi syarat-syarat tertentu. harta benda yang diwakafkan. Ketiga syaratnya harus memenuhi ketentuan sebagai berikut.. dan negara Indonesia. 2) Harta yang akan diwakafkan syaratnya harus milik sendiri. Pada generasi selanjutnya. Pengelolaan Wakaf menurut Perundang-undangan Sebagai jaminan pengelolaan wakaf dengan baik.783. 2. ”Apabila manusia wafat. Hikmah Wakaf Jika merujuk pada sejarah Islam. dapat berdiri banyak rumah ibadah. perguruan Islam. jelas. terputuslah amal perbuatannya. ulama. b. Para sahabat. praktik wakaf telah berlangsung sejak zaman Rasulullah.08 m 2. saat ini telah disahkan Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf. dan tujuan wakafnya. Ali bin Abu Talib r. Harta wakaf untuk masyarakat muslim Indonesia sangat terasa hikmahnya.697. 1) Orang yang mewakafkan syaratnya dewasa. Dari total jumlah tersebut 75% di antaranya sudah bersertifikat wakaf dan 10% memiliki potensi ekonomi tinggi.

mengawasi dan melindungi harta benda wakaf. Pendidikan Agama Islam Kelas X 197 . dan beasiswa. ditukar. dihibahkan. mengelola. b. harta wakaf diserahkan kepada nazir. kemajuan kesejahteraan umum lainnya yang tidak bertentangan dengan syariah dan perundang-undangan yang Sumber: media. hak sewa. dapat dipergunakan untuk hal-hal: a. wakif atau kuasanya menyerahkan surat bukti kepemilikan harta benda wakaf kepada PPAIW. fungsi. merujuk pada Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 pasal 22. surat berharga.vivanews. d. Harta benda yang sudah diwakafkan dilarang untuk dijadikan jaminan. kemajuan dan peningkatan ekonomi umat. Penjelasan tentang jenis harta yang dapat diwakafkan lebih lanjut diatur pada pasal 16 yang menjelaskan bahwa harta benda wakaf terdiri atas benda tidak bergerak dan benda bergerak. Termasuk dalam kategori benda tidak bergerak adalah hak atas tanah. tanaman. kendaraan. bangunan. sarana dan kegiatan pendidikan serta kesehatan. serta e.Supaya mengetahui ketentuan pengelolaan wakaf dalam perundangundangan. ▼ Gambar 11.com berlaku. Nazir dapat menerima imbalan dari hasil bersih atas pengelolaan dan pengembangan harta wakaf yang besarnya tidak melebihi 10%. c. Untuk dapat melaksanakan tahap ini. yatim piatu. Sementara benda bergerak meliputi uang. Nazir memiliki tugas untuk melakukan pengadministrasian harta benda wakaf. Proses melakukan ikrar wakaf dalam Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 termuat pada pasal 17. hak milik atas satuan rumah susun atau benda tidak bergerak lainnya. serta melaporkan pelaksanaan tugasnya kepada Badan Wakaf Indonesia. bantuan kepada fakir miskin. dan benda bergerak lain yang sesuai dengan syariah dan perundang-undangan yang berlaku. dan mengembangkan harta benda wakaf sesuai dengan tujuan. akan diulas penjelasan yang tertuang dalam Undang-undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf. sarana dan kegiatan ibadah. dan peruntukannya. Untuk penggunaan harta wakaf. dan dialihkan dalam bentuk pengalihan hak lainnya. Di dalamnya dijelaskan bahwa ikrar wakaf dilaksanakan oleh nazir di hadapan Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf (PPAIW) dengan disaksikan oleh dua orang saksi. anak telantar.5 Pemerintah turut aktif mendukung gerakan wakaf. dijual. diwariskan. disita. Sebagaimana tertuang pada pasal 11 peraturan ini. logam mulia. hak atas kekayaan intelektual.

Ketika berjalannya waktu. 8. Mendorong orang terdekat yang telah mampu untuk segera menjalankan ibadah haji. 1. Bagaimana yang dilakukan Pak Adam menurut ketentuan syariah? b. Ia dengan sengaja menjual harta wakaf yang menjadi tanggung jawabnya. BWI merupakan lembaga independen yang berkedudukan di ibu kota negara dan dapat membentuk perwakilan di provinsi. BWI memiliki tugas dan wewenang untuk melakukan pembinaan terhadap nazir dalam mengelola dan mengembangkan harta benda wakaf. 5. baik zakat fitri maupun mal dengan tidak menunda-nunda. serta memberikan saran dan pertimbangan kepada pemerintah dalam penyusunan kebijakan di bidang perwakafan. 4. 10. memberikan izin atau perubahan peruntukan dan status harta benda wakaf. Memahami ketentuan zakat berdasarkan Al-Qur’an dan hadis. pihak yayasan memercayakan kepada beberapa nazir. 7. Apa yang seharusnya dilakukan oleh nazir. memberikan persetujuan atas penukaran harta benda wakaf. perlu memperhatikan hal-hal sebagai berikut. 198 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Berdasarkan soal kasus di atas. Membayar zakat. Membiasakan mengeluarkan sedekah dan infak kepada yang membutuhkan. a. melakukan pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf berskala nasional dan internasional. pemerintah mendirikan Badan Wakaf Indonesia (BWI). Tugas kali ini berupa diskusi bersama kelompok diskusi yang telah terbentuk untuk menyelesaikan soal kasus sebagai berikut. yaitu Pak Adam melanggar kesepakatan.Badan Wakaf Indonesia Untuk melaksanakan amanah Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf. memberhentikan dan mengganti nazir. 3. Terlibat aktif dalam kegiatan pengelolaan harta wakaf. dan wakaf. haji. Memahami ketentuan tentang wakaf sesuai syariat Islam. Yayasan Wathaniyah Islamiyah mendapat amanah berupa tanah wakaf seluas sepuluh hektare dari para wakif. Mendorong masyarakat untuk membiasakan berwakaf sesuai kemampuan. Senang membantu orang lain yang membutuhkan bantuan dengan penuh keikhlasan. Dalam pengelolaan tanah wakaf tersebut. termasuk Pak Adam dalam pemanfaatan harta yang diwakafkan? c. 2. jawablah beberapa pertanyaan berikut ini. salah seorang nazir. Terlibat aktif dalam kegiatan pengelolaan zakat di lembaga zakat sekitar. 6. Apa yang sebaiknya dilakukan pihak yayasan sehingga harta wakaf dapat berfungsi optimal? Setelah Anda mempelajari ketentuan pengelolaan zakat. Mempelajari ketentuan manasik haji. 9.

10. 12. 3. atau berhenti. 8. Zakat secara bahasa berarti berkah. yaitu zakat fitri (nafs) dan zakat mal (harta). yaitu menahan suatu harta yang sifatnya tahan lama dan menggunakan manfaat dari harta tersebut untuk kebaikan. Zakat mal yaitu mengeluarkan harta/kekayaan jika telah memenuhi syarat-syarat tertentu. binatang ternak. bersih. Berdasarkan sabda Rasulullah barang yang wajib dizakati adalah emas/perak. dan harta temuan. Ketiga ketentuan ini memiliki arti yang berlainan. Dengan cara ini diharapkan kaum muslimin dapat mencontoh akhlak. Ada pula ibadah yang memiliki nilai sosial seperti zakat dan wakaf. Rukun haji artinya segala sesuatu yang menjadi syarat sah ibadah haji seseorang. menyangkut hubungan antara seorang hamba dengan Tuhannya. 2. 11. Rukun haji tidak dapat digantikan oleh dam (denda). 5. Menurut istilah. Haji menurut bahasa berarti menyengaja atau bersungguh-sungguh. Besarnya zakat fitri adalah satu s . Wakaf secara bahasa berarti menahan. Zakat secara istilah yaitu mengeluarkan harta yang dimiliki kepada yang berhak berdasarkan ketentuan-ketentuan syariat untuk menyucikan harta tersebut. 4. dapat membawa kesejahteraan bagi seluruh umat manusia. Manasik-manasik dalam ibadah haji sejarah perjuangan yang dilakukan oleh orang-orang terpilih. wajib. Dengan menjalankan ibadah zakat dan infak ini. dan baik.1. tanaman/buah-buahan.2 kg makanan pokok. dan perjuangan mereka. Zakat terdiri atas dua macam. Pendidikan Agama Islam Kelas X 199 . harta perdagangan. ibadah haji menjadi tidak sah.a’ atau seberat 2. diam. Ada pula ibadah yang berfungsi sangat penting untuk membimbing akhlak manusia. Pengertian wakaf secara istilah. Ibadah dalam Islam tidak hanya yang bersifat pribadi. misalnya haji. dan sunahnya. Kita harus memperhatikan ketentuan rukun.176 gram atau 2. Praktik wakaf telah berlangsung sejak zaman Rasulullah. Zakat fitri adalah mengeluarkan makanan yang mengenyangkan (makanan pokok yang berlaku) sebanyak satu s . Jika salah satu rukun ditinggalkan.a’ pada akhir bulan Ramadan sebelum hari raya Idul Fitri jika ada kelebihan bahan makanan pada saat itu dengan syarat dan ketentuan tertentu. Dengan demikian. perbedaan antara rukun dan wajib yaitu berlakunya dam sebagai ”tebusan” pelanggaran. 6. haji artinya menyengaja menuju Baitullah atau Kakbah untuk melaksanakan ibadah kepada Allah pada waktu tertentu dan dilakukan secara tertib. Pengertian wajib haji yaitu sesuatu yang menjadikan syarat sahnya ibadah haji dan jika ditinggalkan karena sesuatu hal. Wakaf pertama dalam sejarah Islam adalah masjid Quba’ dekat Kota Madinah yang didirikan oleh Rasulullah pada 622 M. harta barang tambang. berkembang. 9. 7. dapat diganti dengan membayar dam (denda). sikap.

a’ pada akhir bulan Ramadan sebelum salat id e. c. . ada pihak yang mendapat keuntungan dari hartanya d. memberikan sejumlah makanan pokok yang khusus diwajibkan bagi orang kaya d. . zakat yang dikeluarkan pada hari raya Idul Fitri b. Marni wajib mengeluarkan zakatnya jika . a. Zakat secara bahasa mengandung banyak arti. . . harta e. zakat yang hukumnya sunah muakkad sehingga lebih utama untuk dikerjakan c. waktu dan nisabnya harta c. mengeluarkan sejumlah uang kepada para fakir dan miskin yang ada di lingkungan terdekat 3 . mulia d. hartanya tepat sasaran bagi kesejahteraan masyarakat c. . syukur c. . misalnya . Pilihlah jawaban yang benar! 1 . Tujuan perlu pengelolaan zakat secara profesional adalah . . . Keterangan yang tepat tentang zakat fitri adalah . kesucian harta 4. . dapat menyucikan harta mustahik b. . mendapat penawaran yang tinggi dari pembeli memperoleh keuntungan dalam jumlah besar telah memanennya telah ditanam selama setahun keuntungannya telah dimanfaatkan selama setahun 5 . a. . bersih 2 . muzaki mendapat tambahan hartanya 200 Pendidikan Agama Islam Kelas X . merupakan harta gadai e. . dermawan b. bagus tidaknya barang yang dimiliki b. . . Bu Marni memiliki lahan seluas dua hektare yang ditanami bawang merah. Zakat mal wajib dikeluarkan jika telah memenuhi syarat . a. telah ada bukti kepemilikan d. . Bu a. a. b. e. d.A. kekayaan harta muzaki menjadi berkurang e. mengeluarkan makanan pokok sebanyak satu s .

afa ke Marwah disebut .. banyak mengucapkan talbiyah b.ram e. harus disempurnakan dengan banyak ibadah di tempat asal 9 . wukuf 11.ram d. a. 13 Tahun 2009 tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji 12. a. Undang-Undang Nomor 81 Tahun 2009 7 . tidak ada batasan kewajiban bagi yang kaya c. sai e. Manasik haji ih . tahallul b. . . amalan yang tidak terlalu penting untuk dikerjakan Pendidikan Agama Islam Kelas X 201 . 33 Tahun 2009 tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji d. memotong rambut sambil mengenakan pakaian ih . Undang-Undang Nomor 28 Tahun 1999 c. kewajiban hanya sekali seumur hidupnya d. . 38 Tahun 2009 tentang Ibadah Haji dan Umrah e... berniat melakukan haji dengan berpakaian ih . . 33 Tahun 2008 tentang Ibadah Haji dan Umrah b. .6 . Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 d. Undang-Undang Nomor 38 Tahun 2009 e. harus menyertakan keluarga terdekat 8 . talbiyah d.ram c. . Jika jamaah haji tidak menjalankan rukun haji berarti hajinya .. Undang-Undang Nomor 10 Tahun 1999 b. Keterangan yang tepat tentang wajibnya melaksanakan ibadah haji yaitu . Undang-Undang No. Aturan perundang-undangan terbaru tentang penyelenggaraan ibadah haji adalah . . Undang-Undang No. a. artinya . Undang-Undang No. . dianggap tidak sah c. Undang-Undang No. a. lari-lari kecil mengelilingi Kakbah 10. tetap sah jika tidak lebih dari tiga manasik e. harus disempurnakan dengan menjalankan amalan sunah d.. 13 Tahun 2008 tentang Penyelenggaraan Ibadah Haji c. . a. a. harus mendapat izin dari tokoh setempat e. . Wakaf termasuk amalan sedekah jariah. banyak berzikir kepada Allah c. Undang-Undang No. . . Manasik haji yang dilakukan dengan cara lari-lari kecil dari S . . .. a. Peraturan yang mengatur tentang pengelolaan zakat di Indonesia yaitu . sedekah yang dianjurkan bagi orang yang telah berumur b.ram dilakukan dengan cara . . harus diganti dengan membayar tebusan b. diwajibkan dua kali bagi yang mampu b. ih .

Baitul Hikmah b. . pahalanya akan terus mengalir kepada yang mengeluarkan e. Apa yang Anda ketahui tentang Badan Wakaf Indonesia? 202 Pendidikan Agama Islam Kelas X . masjid Quba’ d. masjid Nabawi e. a. a. Sebutkan jenis-jenis pemanfaatan harta benda wakaf menurut syariat! 10. sudah tidak memiliki nilai manfaat e. Undang-Undang Nomor 44 Tahun 2004 tentang Zakat. Jelaskan tujuan utama pengelolaan zakat merujuk pasal 5 UndangUndang Nomor 38 Tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat! 4 . Jelaskan rangkaian kegiatan penyelenggaraan ibadah haji! 6 . keadaannya jelas 14. . Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2003 tentang Wakaf e. Madrasah Diniyah 15. Salah satu syarat harta yang dapat diwakafkan adalah .c. Bangunan yang didirikan oleh Rasulullah dan merupakan tanah wakaf pertama adalah . . . . Jelaskan perbedaan antara zakat fitri dengan zakat mal! 2 . Bagaimanakah ruang lingkup pengelolaan zakat menurut ketentuan perundang-undangan? 3 . Apa yang dilakukan pemerintah untuk menyukseskan penyelenggaraan ibadah haji? 7 . Darul Kutub c. Undang-Undang Nomor 44 Tahun 2004 tentang Sedekah b. sedekah yang harus ikhlas dalam mengeluarkannya d. . Bagaimana cara pendayagunaan harta zakat? 5 . Undang-Undang Nomor 44 Tahun 2003 tentang Sedekah B. kurang jelas keberadaannya d. telah ditinggalkan oleh pemiliknya c. pemerintah telah mengersahkan peranturan yaitu . a. harta milik bersama b. Infak. dan Sedekah d. tetapi tidak wajib 13. Jawablah pertanyaan dengan benar! 1 . . Siapakah yang menetapkan besarnya biaya penyelenggaraan ibadah haji? Jelaskan! 8 . . Untuk menjamin pengelolaan wakaf dengan baik. jika dikeluarkan mendapatkan pahala. Bagaimana proses ikrar wakaf berlangsung menurut Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004? 9 . Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf c. .

Dakwah Islam Periode Madinah yang akan dipelajari ▼ Dakwah Rasulullah saw. di Madinah ▼ Strategi dakwah Islam di Madinah Kondisi umum Kota Madinah ▼ Mendirikan masjid antara lain Kesepakatan dalam perjanjian Aqabah ▼ Mempersaudarakan kaum Muhajirin dan Ansar ▲ ▲ ▲ antara lain Kaum muslimin dan Rasulullah hijrah ke Madinah Menciptakan perdamaian antarsuku ▼ Memprakarsai perjanjian piagam Madinah Sikap masyarakat Madinah terhadap dakwah Rasulullah ▼ Menggalang kekuatan untuk mempertahankan agama • • • dakwah periode Madinah Baiat Aqabah • • • kaum Mujahirin kaum Ansar Piagam Madinah • • suku Aus suku Khazraj ▲ ▲ Pendidikan Agama Islam Kelas X 203 .

Kaum muslimin Madinah bersukaria dengan membentuk arakan di belakang Rasulullah sembari melantunkan salawat Badar. sebuah kota yang sebelum Rasulullah saw. Untuk mengenal lebih dekat tentang substansi dan strategi dakwah Rasulullah di Madinah. Penduduk Madinah kemudian saling berebutan mengajukan permohonan kepada Rasulullah untuk singgah di rumah mereka. Sejarah mencatat bahwa dakwah Islam di Madinah berhasil meraih kesuksesan yang gemilang. mari kita simak uraiannya dalam bab ini.W Gambar 12. langsung mendapat sambutan yang amat mengharukan. Inilah wajah Kota Madinah. 204 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Bahkan. Wajar jika dakwah Islam berkembang pesat di kota ini. begitu Rasulullah menginjakkan kakinya di kota ini. hijrah bernama Yasrib. Di Madinah dakwah Islam diterima dengan sangat baik.1 Kota Madinah.

Pendidikan Agama Islam Kelas X 205 . 2. juga disebabkan oleh telah disepakatinya perjanjian penting. yang pindah ke Yasrib karena pecahnya bendungan Ma’arib. Kami tidak akan mencuri. Jika dilihat dari geografisnya. Tentunya. Dengan demikian. Mereka berjanji bahwa. Perjanjian Aqabah I terjadi pada tahun kedua belas kenabian. selain kondisi dalam masyarakat Mekah yang sangat keras terhadap dakwah Islam. berzina. 1. ”. Penamaan Madinah. Persoalan yang dihadapi masyarakat Yasrib pada saat itu adalah tidak adanya kepemimpinan yang membawahi semua penduduk Yasrib. kondisi Madinah berbeda dengan Kota Mekah yang tandus dan gersang. sekitar 160 km dari Laut Merah dan pada jarak lebih kurang 350 km sebelah utara dari Kota Mekah. Kami tidak akan mempersekutukan Allah dengan sesuatu pun. Kondisi masyarakat Yasrib sebelum Islam datang terdiri atas dua suku bangsa. Kondisi Umum Kota Madinah Kota Madinah sekarang ini berada di wilayah kekuasaan pemerintahan Kerajaan Arab Saudi. secara bahasa mempunyai akar kata yang sama dengan ”tamaddun” yang berarti peradaban. peperangan antarsuku pun sering terjadi. Di sana terdapat oase-oase untuk tanah pertanian. dan tidak akan mendurhakai Muhammad pada sesuatu yang tidak kami ingini”. Ada yang berpendapat bahwa nama Yasrib berasal dari bahasa Ibrani atau Aram. Akibatnya. terlebih dahulu kita akan mempelajari keadaan Kota Madinah dan peristiwa hijrahnya Rasulullah ke Madinah. Bangsa Arab yang tinggal di Yasrib terdiri atas penduduk setempat dan pendatang dari Arab Selatan. . kota Madinah bernama Yasrib. Pada saat itu dua belas laki-laki dan seorang perempuan dari Suku Khazraj Madinah datang menghadap Rasulullah saw. penduduk kota ini memiliki usaha di bidang pertanian. Perjanjian yang dimaksud adalah ”Perjanjian Aqabah” yang berlangsung dua kali di Bukit Aqabah. hijrah. Kondisi tanah Kota Madinah dikenal subur. Pendapat lain menyebutkan bahwa Yasrib merupakan sebutan bagi orang-orang Arab Selatan. atau membunuh anak-anak kami. tiada akan fitnah menfitnah. Kota Madinah berada pada 24°28° LU dan 39°36° BT. Oleh karena itu. Dakwah Rasulullah saw. Usaha pertanian ini menghasilkan sayur-sayuran dan buah-buahan. Kesepakatan dalam Perjanjian Aqabah Peristiwa hijrahnya kaum muslim dari Mekah ke Madinah. Saat itu yang ada hanya pemimpin-pemimpin suku yang saling berebut pengaruh. selain berdagang dan beternak. yaitu bangsa Arab dan Yahudi.A. Madinah dapat diartikan sebagai sebuah tempat berperadaban yang lazim diterjemahkan dengan kota/perkotaan. . Sebelum Rasulullah saw. di Madinah Sebelum masuk pada pembahasan tentang dakwah Rasulullah periode Madinah.

Selain itu. Rasulullah berhasil lepas dari usaha pembunuhan oleh kaum Quraisy. Hijrah yang dilakukan kaum muslim Mekah ke Madinah berlangsung dengan bertahap secara sendiri-sendiri atau dalam kelompok kecil. Mereka juga menyatakan akan membela dan membaiat beliau sebagai nabi dan pemimpin. Penduduk Kota Madinah telah mendengar bahwa Rasulullah akan hadir dan menetap di kota mereka. 3. Pada saat yang sama. Kali ini mereka menyarankan kepada beliau untuk berhijrah ke Madinah. 4. Muslimin Madinah tetap setia terhadap janji yang telah diikrarkan di Aqabah. Pada saat itu ada 73 orang dari suku Khazraj menghadap Rasulullah. sebelum Rasulullah saw. hijrah ke Madinah. Para penduduk menyambut kehadiran Rasulullah dengan riang gembira. Setelah turun wahyu untuk berhijrah.Perjanjian Aqabah II berlangsung satu tahun kemudian. Kondisi ini dirasakan memberatkan umat Islam yang ada di Madinah. Bahkan. Penduduk Madinah yang menyambut kehadiran Rasulullah disebut sebagai kaum Ansar. mudahnya masyarakat Madinah menerima Islam disebabkan keadaan masyarakat Madinah yang banyak 206 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Mereka juga siap di belakang Rasulullah untuk membela sepenuhnya jika beliau mendapat gangguan dan tantangan. Kaum Sumber: Ensiklopedi Islam untuk Pelajar 2 muslimin yang hijrah dari Mekah ▼ Gambar 12. sebagian penduduk kota tersebut telah memeluk Islam. Mereka juga berikrar untuk menjamin keamanan beliau sebagaimana membela istri-istri atau anak-anaknya sendiri hingga titik darah penghabisan.2 Kaum muslim meninggalkan Mekah menuju ke Madinah disebut kaum Madinah secara berkelompok. sedangkan Rasulullah masih tetap tinggal di Mekah. Muhajirin. Tujuannya untuk menghindari kecurigaan kaum musyrik Quraisy. Kaum Muslim dan Rasulullah Hijrah ke Madinah Kondisi Mekah dan kekejaman kaum musyrik Quraisy semakin meningkat. Sikap Masyarakat Madinah terhadap Dakwah Rasulullah Pada umumnya sikap masyarakat Madinah mudah menerima dakwah yang disampaikan oleh Rasulullah saw. dengan kesadaran diri berbondong-bondong memeluk Islam dan menjadi pengikut Rasulullah. Demikian halnya dengan sikap penduduk Madinah yang lain. Rasulullah dengan ditemani Abu Bakar selanjutnya menyusul ke Madinah. Sedikit demi sedikit kaum muslimin meninggalkan Mekah.

Pada kegiatan kali ini Anda diajak menceritakan kembali sejarah dakwah Rasulullah di Madinah. maupun alur ceritanya. b. Langkah-langkah berikut ini akan memudahkan Anda dalam melakukan kegiatan tersebut. dapat diatasi dengan baik. khususnya suku terbesarnya. Ceritakan di depan kelas dengan gaya bicara yang Anda kuasai. Misalnya. jumlah umat Islam di Madinah meningkat. Di Kota Madinah pada akhirnya dakwah Islam dapat berlangsung dengan kesuksesan yang gemilang.bersinggungan dengan kelompok agama lain seperti Yahudi. seperti Allah. yaitu dengan merangkumnya secara singkat dan menyampaikannya dengan cara khit . Setelah berlangsungnya Perjanjian Aqabah mereka baru menyadarinya sehingga berhasil meredakan persengketaan di antara masyarakat Arab Madinah selama ini. tetapi umat yang disegani oleh masyarakat Madinah. yaitu Khazraj dan Aus. Silang sengketa tersebut memang sengaja diembuskan oleh kaum Yahudi Madinah. dengan mencatat hal-hal yang penting. berkaitan dengan peristiwa dakwah Rasulullah di Madinah. Masyarakat Madinah tidak lagi asing dengan ajaran agama tentang berbagai hal. hari akhir. Dalam waktu singkat. Dengan demikian. c. ataupun neraka. umat Islam mendapat tantangan dari suku Quraisy. mereka pun menjadi lebih mudah dalam menerima ajaran yang dibawa oleh Rasulullah saw. Kini umat Islam tidak lagi menjadi umat yang minoritas sehingga mendapat perlakuan yang tidak adil dari musuhnya. tokoh dalam cerita. usaha-usaha yang dilakukan oleh suku yang tidak senang terhadap Islam.. Bahkan. Alasan lain yang menyebabkan masyarakat Madinah mudah menerima dakwah karena terjadinya silang sengketa di antara masyarakat Arab Madinah. seperti kaum Yahudi dan kafir Quraisy. yaitu Islam. a. misalnya tentang nama dan isi perjanjian. surga. yang telah mengenal ajaran ketuhanan.a bah (berpidato). Tidak seperti ketika di Mekah. Oleh karena itu. Rangkumlah materi yang telah dibahas di atas secara singkat. Pendidikan Agama Islam Kelas X 207 . Tujuannya agar suku Arab menjadi terpecah belah sehingga dapat dimanfaatkan untuk kepentingan kelompoknya. Berilah tanda pada materi pokok yang akan Anda sampaikan dalam pidato. mereka dengan hati terbuka bersedia menjadi pengikut Rasulullah.

Pada saat hijrah ke Madinah. Mendirikan Masjid Hal pertama yang dilakukan oleh Rasulullah sesampainya di Madinah adalah membangun masjid. Perbedaan tersebut tentunya disesuaikan dengan kondisi sosial politik masyarakat Madinah pada saat itu. mengajarkan ayat-ayat Al-Qur’an yang diterima dari Allah Swt. pekerjaan. Strategi Dakwah Islam di Madinah Strategi dakwah yang dilakukan Rasulullah di Madinah berbeda dengan yang diterapkan di Mekah.siapaindra. Masjid tidak hanya digunakan untuk mendirikan salat. gunakan masjid untuk mempersatukan kaum muslimin.3 membangun masjid. dapat mengetahui kondisi umatnya.files.dibangun Rasulullah dalam perjalanan hijrah ke Madinah. Di masjid pula Rasulullah saw. dan pakaian dengan kaum Muhajirin. sedangkan kaum muslimin Madinah disebut kaum Ansar. Sebelum membangun masjid Nabawi Rasulullah saw. mereka menerima saudara sesama muslim dengan tangan terbuka. Masjid yang pertama kali dibangun oleh Rasulullah saw.B. Rasulullah saw. dan umat Islam di Madinah adalah masjid Nabawi.wordpress. Melalui masjid pula Rasulullah saw. Mempersaudarakan Kaum Muhajirin dan Ansar Kaum muslimin Mekah yang hijrah ke Madinah disebut kaum Muhajirin. Sumber: www. mengadili umat yang bersalah. Strategi yang diterapkan Rasulullah ketika berdakwah di Madinah antara lain sebagai berikut. Untuk mempererat persaudaraan kaum Muhajirin dan kaum Ansar Rasulullah juga menyatakan bahwa kaum Ansar dan Muhajirin saling mewarisi. Di masjid Rasulullah saw. kaum Muhajirin tidak membawa serta harta benda mereka. 2. Mereka tidak lagi memikirkan harta benda. 1. yaitu masjid Masjid Quba merupakan masjid yang pertama kali Quba. dan umat Islam Madinah bahu-membahu membangun masjid. Rasulullah saw. Meskipun kaum Ansar mengetahui bahwa sebagian besar kaum Muhajirin tidak membawa harta bendanya ketika berhijrah. memper. tetapi untuk melakukan aktivitas-aktivitas lain yang diperlukan oleh umat. Saat itu yang ada di pikiran kaum Muhajirin hanyalah cara agar dapat selamat dari kejaran kaum musyrik Quraisy. Kaum Ansar bersedia berbagi tempat tinggal.com dalam perjalanan hijrahnya juga ▼ Gambar 12. Dasar persaudaraan yang dibangun oleh Rasulullah 208 Pendidikan Agama Islam Kelas X .

Pendidikan Agama Islam Kelas X 209 . memprakarsai penyusunan Piagam Madinah. Memprakarsai Perjanjian Piagam Madinah Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa penduduk Madinah bukan hanya kaum muslimin. pertikaian antarsuku di Madinah dapat dikikis. Rasulullah saw. Aus dan Khazraj. di Madinah. Oleh karena yang ada dalam pikiran mereka hanyalah cara mengalahkan lawan. Menciptakan Perdamaian Antarsuku Sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah. Pertikaian antara kedua suku ini telah berlangsung lama dan belum ada penyelesaiannya. Utusan pribadi atau perseorangan. Seluruh masyarakat yang turut menandatangani piagam ini bersatu membentuk kesatuan kebangsaan. Dalam kondisi damai dan tenteram seseorang akan mudah menerima dakwah. Untuk menjembatani perbedaan dan menjaga persatuan. semangat toleransi antarmasyarakat Madinah diharapkan dapat terwujud. khususnya suku besar. Dengan piagam ini. a. Rasulullah terus menjaga perdamaian tersebut. ketenteraman masyarakat Madinah dapat mereka rasakan dan hal ini dapat mendukung dakwah Islam. Menciptakan perdamaian baik antarsuku maupun antarpenduduk merupakan salah satu strategi dakwah Rasulullah saw. Jika salah satu kelompok yang turut menandatangani piagam ini diserang oleh musuh. 4. yaitu persaudaraan yang didasarkan pada kesamaan suku. b. Tidak satu kelompok pun diperkenankan mengadakan persekutuan dengan kafir Quraisy atau memberikan perlindungan kepada mereka atau membantu mereka mengadakan perlawanan terhadap masyarakat Madinah. atau perkara-perkara kecil kelompok nonmuslim tidak harus melibatkan pihak-pihak lain secara keseluruhan. c. Dalam kondisi pertikaian dan permusuhan seseorang akan sulit menerima dakwah. 3. Yahudi. dan seluruh warga Madinah yang lain bebas memeluk agama dan keyakinan masing-masing dan mereka dijamin kebebasannya dalam menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan keyakinan masing-masing. Tidak seorang pun yang diperkenankan mencampuri urusan agama lain. Di antara pokok-pokok ketentuan Piagam Madinah sebagai berikut. Ketika Rasulullah datang ke Madinah. suku Aus dan Khazraj terlibat dalam pertikaian. Dengan hidup damai. e.adalah Ukhuwah Islamiyah. Piagam ini menjamin hak dan kewajiban setiap penduduk Madinah. d. kelompok yang lain harus membelanya dengan menggalang kekuatan gabungan. yaitu persaudaraan yang didasarkan kepada agama Islam guna menggantikan Ukhuwah Qaumiyyah. Orang Islam.

f. Setiap bentuk penindasan dilarang. g. Mulai hari ini segala bentuk pertumpahan darah, pembunuhan, dan penganiayaan diharamkan di seluruh negeri Madinah. h. Muhammad Rasulullah menjadi pemimpin Madinah dan memegang kekuasaan peradilan yang tertinggi. Terbentuknya Piagam Madinah yang diprakarsai oleh Rasulullah saw. menjadi dasar kehidupan bernegara, yaitu negara Madinah. Rasulullah saw. bukan hanya sebagai pemuka agama tetapi juga seorang negarawan yang andal. Dalam Piagam Madinah ini tercermin toleransi yang tinggi antara umat Islam dengan pemeluk agama lain. Penduduk Madinah menghormati perbedaan keyakinan yang mereka anut. Kebebasan untuk beribadah sesuai dengan agama dan keyakinan masingmasing juga tercermin dalam Piagam Madinah. Umat Islam dan pemeluk agama lain bertoleransi dalam bidang muamalah. Mereka bersatu padu untuk menjaga kedaulatan dan keamanan negara Madinah.

5. Menggalang Kekuatan untuk Mempertahankan Agama
Meskipun dakwah Islam dilakukan dengan cara lemah lembut, ternyata masih mendapat tantangan dan hambatan dari sebagian kelompok. Bahkan, ada kaum yang secara terang-terangan melanggar isi Piagam Madinah dan bersekutu dengan kaum kafir Quraisy. Misalnya yang dilakukan oleh kaum Yahudi Madinah yang bersekutu dengan kaum kafir Quraisy. Oleh karena itu, Rasulullah terpaksa membela diri dan mempertahankan Islam dengan meladeni ajakan berperang. Peperangan yang dilakukan oleh umat Islam pada masa Rasulullah antara lain sebagai berikut. a. Perang Badar Perang Badar dilakukan dengan melawan kaum kafir Quraisy. Perang tersebut berlangsung di tempat bernama Badar yang terletak di antara Kota Mekah dan Madinah pada 17 Ramadan tahun 2 H. Pada perang tersebut, kaum muslimin berhasil meraih kemenangan yang gemilang. Jumlah musuh pada saat itu sebanyak seribu orang, sedangkan kaum muslim hanya 313 orang. b. Perang Uhud Dalam Perang Uhud jumlah pasukan musuh tiga ribu orang, sedangkan kaum muslimin seribu orang. Akan tetapi, pada peperangan kali ini umat Islam mengalami kekalahan karena sebagian tentara muslim lalai pada hasil musyawarah dan pesan Rasulullah saw. untuk tetap pada posisi semula, yaitu berada di puncak bukit Uhud. Mereka tergiur oleh ganimah yang ditinggalkan musuh. c. Perang Khandak Perang Khandak terjadi di Madinah bagian utara, akibat penyerangan dari kelompok Bani Nazir dan kaum Quraisy. Untuk

210

Pendidikan Agama Islam Kelas X

menghadapinya, Rasulullah saw. bermusyawarah. Usul yang menarik dalam musyawarah tersebut adalah membuat strategi pertahanan dengan membuat parit (khandak) di sekitar Kota Madinah agar musuh sulit masuk ke Madinah. Usul tersebut diajukan oleh sahabat bernama Salman al-Farisy. Musuh akhirnya berdiam di tempat dan meninggalkan Kota Madinah. Selain kelima strategi dakwah yang telah diuraikan di depan, Rasulullah juga menyampaikan dakwah dengan cara yang lain. Misalnya, dengan berkirim surat kepada para pemimpin dan penguasa dari kerajaankerajaan pada saat itu. Banyak kaisar dan pemimpin di luar Jazirah Arab yang diajak untuk bekerja sama dan memeluk Islam. Di antara mereka adalah Kaisar Heraclius (Kaisar Romawi), Raja Najassi (Habsyah), Kaisar Persia, dan beberapa pemimpin lainnya. Di antara mereka ada yang menerima ajakan Rasulullah, ada yang menolak secara halus, dan ada pula yang menolak dengan kasar. Dakwah Rasulullah saw. berhasil dengan gemilang. Jumlah pemeluk Islam meningkat tajam. Di Madinah Rasulullah saw.bukan hanya sukses sebagai pemimpin agama, tetapi juga sebagai negarawan yang ulung. Rasulullah saw. berhasil membangun sebuah negara Madinah yang menjadi model negara modern pada masa itu. Penduduk Madinah menjunjung tinggi toleransi dalam kehidupan sehari-hari sehingga kedamaian dapat dirasakan oleh semua pihak, bukan hanya kaum muslimin tetapi juga pemeluk agama lain. Sebuah model pemerintahan dan sistem kenegaraan yang banyak didambakan oleh umat Islam saat ini.

Strategi Dakwah Rasulullah
Strategi dakwah Rasulullah dilakukan dengan beberapa cara sebagai berikut. a. Anjuran untuk Bersikap Peduli kepada Sesama Bersikap peduli kepada sesama merupakan hal pokok yang dibangun oleh Rasulullah. Hal ini ditunjukkan pada banyak hadis yang menegaskan keharusan untuk saling membantu dan menolong di antara sesama muslim. Rasulullah saw. tidak hanya menganjurkan umatnya untuk bersikap peduli terhadap sesama, tetapi memberi contoh. Rasulullah saw. adalah seorang yang berhati lembut dan penyayang terhadap anak yatim dan sesama. b. Menempatkan Diri sebagai Teladan Rasulullah merupakan suri teladan yang diutus oleh Allah sebagai uswatun hasanah bagi umat manusia. Banyak orang yang tertarik untuk memeluk Islam setelah mengetahui kepribadian Rasulullah saw.

Pendidikan Agama Islam Kelas X

211

c.

Membiasakan Musyawarah dalam Menyelesaikan Masalah Musyawarah telah menjadi kebiasaan Rasulullah untuk menyelesaikan berbagai persoalan umat. Ketika menghadapi persoalan dan tidak mendapat wahyu dari Allah Swt. Rasulullah saw. selalu meminta pertimbangan dan masukan dari para sahabat. Misalnya, dalam menghadapi perang Khandak Rasulullah saw. bermusyawarah dengan sahabat tentang strategi menghadapi musuh. Menjunjung Tinggi Nilai-Nilai Keadilan Rasulullah memberi contoh yang baik dengan selalu menjunjung tinggi nilai-nilai keadilan kepada siapa saja. Keadilan menjadi hak bagi siapa saja, tidak pandang bulu. Dalam salah satu hadis dijelaskan bahwa, ”Jika Fatimah mencuri, akan saya potong tangannya.”

d.

Pada kegiatan kali ini, Anda diajak melakukan evaluasi terhadap dakwah yang berlangsung di tengah masyarakat pada saat ini jika dibandingkan dengan strategi dakwah Rasulullah. Ikutilah langkah-langkah berikut ini untuk menyelesaikannya. a. Coba Anda amati karakter masyarakat yang menjadi objek dakwah! b. Jelaskan langkah-langkah yang perlu dilakukan oleh kader dakwah menghadapi masyarakat tersebut! c. Rangkumlah hasil catatan-catatannya untuk selanjutnya dikumpulkan di meja guru untuk diperiksa.

Setelah mempelajari sejarah dakwah Rasulullah saw. periode Madinah, mari kita biasakan hal-hal berikut. 1. Peduli terhadap sesama. 2. Menepati janji yang telah diucapkan. 3. Selalu bersikap adil dalam segala hal. 4. Menyemarakkan masjid sebagai pusat kegiatan umat. 5. Bertoleransi terhadap pemeluk agama lain dalam bidang muamalah. 6. Menjadikan Rasulullah saw. sebagai teladan hidup. 7. Menjaga tali silaturahmi yang telah terjalin dengan baik. 8. Saling berbagi kepada sesama dan gemar menolong. 9. Giat dalam beribadah kepada Allah Swt. 10. Menyampaikan dakwah Islam kepada orang lain dengan lemah lembut.

212

Pendidikan Agama Islam Kelas X

1. 2. 3. 4. a. b. c. d. e.

Kaum muslimin Mekah dan Rasulullah saw. hijrah ke Madinah (Yasrib). Kaum muslimin Mekah yang hijrah ke Madinah disebut kaum Muhajirin. Kaum muslimin Madinah yang menerima hijrahnya kaum muslimin Mekah disebut kaum Ansar. Kaum Ansar menerima hijrahnya Rasulullah saw. dan kaum Muhajirin dengan tangan terbuka. Di antara strategi dakwah yang dijalankan Rasulullah saw. di Madinah sebagai berikut. Mendirikan masjid. Mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan kaum Ansar. Menciptakan perdamaian antarsuku. Memprakarsai perjanjian Piagam Madinah. Menggalang kekuatan untuk mempertahankan negara.

Rasulullah saw. merupakan teladan yang baik bagi umat manusia. Dalam menjalankan dakwah Rasulullah saw. tidak hanya menganjurkan melainkan memberi contoh dan mempraktikkan sesuatu yang diperintahkannya. Keteladanan merupakan salah satu strategi yang dijalankan oleh Rasulullah saw. dalam berdakwah. Dakwah merupakan kewajiban seluruh umat Islam termasuk Anda. Dalam berdakwah Anda dapat mencontoh strategi yang dijalankan oleh Rasulullah saw.

A. Pilihlah jawaban yang benar! 1 . Kaum Muhajirin merupakan sebutan bagi . . . . a. penduduk muslim Mekah yang turut berhijrah dengan Rasulullah b. kaum muslimin yang menyambut kehadiran Rasulullah c. penduduk Yasrib yang hijrah ke Mekah d. kaum Quraisy yang menyatakan diri memeluk agama Islam e. kaum Yahudi yang turut membela kaum muslimin 2 . Ketika sampai di Madinah, Rasulullah langsung membangun masjid. Mendirikan masjid dengan tujuan sebagai . . . . a. tempat ibadah dan bersatunya umat Islam b. tempat mengerjakan salat saja c. tempat tinggal Rasulullah d. alat menarik perhatian umat lain e. sarana menyusun kekuatan pasukan perang 3 . Penamaan Kota Madinah untuk Yasrib berlangsung ketika . . . . a. umat Islam semakin berjumlah banyak b. Rasulullah melakukan hijrah ke sana c. ancaman dari kaum Yahudi berkurang

Pendidikan Agama Islam Kelas X

213

d. masyarakat Yasrib mendapatkan ancaman dari kaum Quraisy e. muslimin Yasrib mengalahkan kaum Quraisy Mekah 4 . Salah satu hal yang pertama kali dilakukan Rasulullah untuk menyampaikan dakwah kepada para penduduk Madinah adalah . . . . a. menjalin persaudaraan di antara penduduk Madinah b. meluruskan akidah masyarakat Madinah c. memberi dorongan kepada kaum Muhajirin d. mengangkat kaum Ansar sebagai pemimpin e. melatih berdikari bagi penduduk Mekah 5 . Perbedaan cara dakwah Islam antara di Mekah dengan di Madinah adalah .... a. dakwah di Madinah sedikit penganutnya, sedangkan di Mekah banyak b. dakwah di Mekah lebih menitikberatkan pada pembinaan tauhid, sedangkan di Madinah pada akhlak c. dakwah di Madinah dilakukan dengan kekerasan, sedangkan di Mekah dengan kelembutan d. dakwah di Mekah dilakukan sendiri oleh Rasulullah, sedangkan di Madinah dibantu oleh para sahabat e. dakwah di Mekah mendapat banyak ancaman, sedangkan di Madinah lebih leluasa 6 . Kebebasan beragama dan menjalankan kepercayaan terjamin di Madinah. Hal ini seperti tertuang dalam kesepakatan . . . . a. Perjanjian Hudaibiyah b. perjanjian dengan kaum Yahudi c. perjanjian Aqabah d. Piagam Madinah e. Piagam Mekah 7 . Pernyataan yang paling tepat tentang Perjanjian Aqabah I adalah . . . . a. kesepakan yang dilakukan antara umat Islam Mekah dengan Madinah b. konstitusi pertama yang ditetapkan di Madinah c. perjanjian yang dilakukan antara Rasulullah dengan kelompok haji Madinah d. hasil keputusan musyawarah antara masyarakat Quraisy Mekah dengan penduduk Madinah e. jaminan keamanan yang diberikan oleh penduduk Madinah terhadap Rasulullah 8 . Rasulullah melakukan hijrah ke Madinah setelah terjadi . . . . a. ajakan para sahabat Rasulullah b. pengusiran dari kaum kafir Quraisy c. kesepakatan antara kaum kafir Quraisy dengan penduduk Madinah d. jaminan keamanan tercantum dalam Perjanjian Aqabah II e. peristiwa hijrahnya para sahabat ke Habsyi

214

Pendidikan Agama Islam Kelas X

kelompok terbesar yang harus membantu b. Prinsip dasar kenegaraan yang dibangun Rasulullah ketika memimpin Madinah antara lain ditunjukkan dengan . a. meninggalkan nilai-nilai kebenaran dalam Al-Qur’an 12. memecah belah ikatan persatuan masyarakat b. . melakukan tindakan yang mengancam e. sembunyi dalam kelompok kecil b. kemiripan geografis d. . . terang-terangan dalam kelompok besar c. melakukan peperangan secara terbuka 11. . Hijrah yang dilakukan oleh para sahabat ke Madinah berlangsung dengan cara . a. . . . membedakan derajat penduduk. . kelompok yang lemah harus membelanya secara bersama-sama c. kesamaan agama e. . a. khususnya golongan Muhajirin dan Ansar c. agama Islam menjadi mudah berkembang d. Pengertian yang tepat dari Ukhuwah Qaumiyah adalah ikatan persaudaraan yang didasarkan pada . agama Islam semakin sulit berkembang 14. turut mematuhi aturan yang berlaku c. semangat toleransi antarumat beragama b. . kesamaan suku 13. a. . . a. tidak adil dalam menetapkan suatu keputusan e. tidak masuk dalam pemerintahan d. terang-terangan dengan kekuatan senjata d. sering mendapat ancaman dari kaum Quraisy Mekah c. . mengancam melakukan penyerangan e.9 . Dalam Piagam Madinah disepakati bahwa jika salah satu kelompok yang turut menandatangani piagam ini diserang oleh musuh. akibatnya . memberikan hadiah tertentu kepada penduduk Quraisy 10. . . mereka kompak menolak ajaran Islam e. kekuasaan negara c. kesatuan cita-cita b. . . . kelompok yang lain harus membelanya dengan menggalang kekuatan gabungan Pendidikan Agama Islam Kelas X 215 . segala keputusan kenegaraan ditetapkan berdasarkan pemikirannya sendiri d. a. Strategi kaum Yahudi untuk mengambil kekuasaan dan pengaruh di Kota Madinah sebelum Rasulullah hijrah adalah . . sering mendapat dukungan dari kaum Yahudi b. Dampak dari persatuan kaum Aus dan Khazraj di Madinah terhadap dakwah Islam adalah .

Bagaimana perang yang dibolehkan dalam Islam? 10. Bagaimana cara para sahabat melakukan hijrah ke Madinah? 4 . Bagaimana sikap Rasulullah ketika masyarakat Madinah meminta beliau untuk menetap di rumah mereka? 5 . Jelaskan tentang pengertian Ukhuwah Qaumiyyah! 9 . Jawablah pertanyaan dengan benar! 1 . Apakah materi pokok yang disepakati dalam Perjanjian Aqabah I? 3 . diberi pasokan berupa harta benda 15.d. menjalin hubungan ekonomi e. meminta bantuan pertahanan negara d. Sebutkan tiga strategi Rasulullah dalam menyampaikan dakwah Islam di Madinah! 216 Pendidikan Agama Islam Kelas X . . Bagaimana keadaan dakwah Islam di Kota Madinah? 6 . mengajak kerja sama dalam memerangi musuh b. mendapat dukungan dari kelompok lain e. menyampaikan dakwah Islam dan mengajak bekerja sama c. Rasulullah berkirim surat kepada para penguasa dan raja tujuannya adalah . Jelaskan kondisi masyarakat Kota Madinah sebelum Rasulullah melakukan hijrah! 2 . . menginformasikan bahwa Nabi Muhammmad adalah seorang pemimpin B. a. . Sebutkan tiga isi Piagam Madinah! 7 . Jelaskan salah satu strategi Rasulullah dalam melakukan dakwah di Madinah! 8 .

yang ditebus dengan akikah 5 . kedewasaan d. Pilihlah jawaban yang benar! 1 . Satu-satunya tugas manusia setelah diciptakan oleh Allah Swt. ilmu pengetahuan c. Kelebihan yang dimiliki manusia sehingga Allah Swt. hati nurani. . . pikiran. . perhiasan penampilan manusia c. . jendela hidup manusia b. pemakmur c. Tugas tersebut juga dibebankan kepada . a. amanat untuk beribadah d. lingkungan sosial 3 . jiwa. adalah untuk beribadah kepada Allah Swt. a. sultan 2 . pengganti b. malaikat pencatat amal manusia 4 . Jibril d. Kedudukan khalifah yang diamanahkan kepada manusia dalam Surah al-Baqarah [2] ayat 30 ini memiliki pengertian . Adam b. . Dalam perkembangan manusia dalam sepanjang hidupnya. ibadah. . . menganugerahkan pendengaran dan penglihatan bagi manusia. jin e. penguasa d. memilihnya menjadi khalifah di bumi adalah . akal. salat. peradaban e. yaitu . dan nafsu b. a. . . pernyataan ketauhidan bahwa hidup seorang muslim hanya untuk Allah Swt. . a. raga. dan hati b. malaikat c. dan mati Pendidikan Agama Islam Kelas X 217 . a. . pendengaran dan penglihatan berfungsi sebagai . pemimpin e. . utang yang harus dibayar dengan amal saleh e. gadaian kepada Allah Swt. meliputi empat hal. Allah Swt. hidup.A. . . . Bagi seorang muslim.

menyembah Allah Swt. yang serupa dengan sifat yang terdapat pada diri manusia seperti melihat. keutamaan.al-Bas9 . ir merupakan salah satu nama keutamaan Allah . keberhasilan. dan kebahagiaan 6 . a. dan rabb.. Maha Melihat b.‘ul husna . d.c. 218 Pendidikan Agama Islam Kelas X . e. usnuz .z . . . yaitu . suka memprovokasi pada orang lain c.memiliki kedudukan yang sangat penting. . Kedudukan ini terkait dengan fungsinya sebagai sarana untuk . . iradah 8 . Sikap h . Dalam hubungan antara seorang muslim dengan Allah Swt. mengusir kekuatan jahat dari jiwa manusia c. . . a. b.‘ul husna . memberikan ketenteraman dalam hati manusia . an kepada sesama manusia ditunjukkan dengan . kehendak. Keikhlasan manusia dalam Surah al-Bayyinah [98] ayat 5 harus mewarnai perilaku peribadatan yang dilakukan sebagai wujud dari pelaksanaan agama. dan berbicara. kedamaian. Mahakuasa d. . . kesamaan sifat tersebut harus dipahami dalam kerangka sifat . a. tidak curiga dan berpikir negatif terhadap orang lain d. asma . memperkuat doa d. yang mencerminkan sifat Allah . . dan kesabaran e. wahdaniyyah . Meskipun demikian. Kata agama dalam ayat tersebut menggunakan kata dalam bahasa Arab. mengantarkan jiwa manusia menuju tahap ilahiah e. dan keberhasilan d. apriori dengan segala informasi tentang orang lain e. Maha Mendengar c. qudrat e. a. . Mahatinggi 10. mendengar.b. 7 . kegagalan. a. Maha Esa e. kepasrahan. qiya muhu binafsihi -lafatu lil hawa -disi c. Swt. amal ibadah. . c. b. Asma . . selaku ilah . gemar memberikan sesuatu kepada orang lain d. . keselamatan. berani mengkritik orang lain b. . mukha . perbuatan. Terdapat beberapa sifat Allah Swt. .

murabahah b. lembaga syura d. . al c. d. ganimah -n [3] ayat 159 berkaitan dengan peristiwa . . e. . memikirkan sesuatu untuk menetapkan kepastian hukum yang menguntungkan diri sendiri d. mencurahkan akal budi untuk menetapkan ketentuan hukum yang tidak bertentangan dengan Al-Qur’an dan hadis c. Berikut ini permasalahan yang dapat dibicarakan melalui musyawarah. . c. . memberi ancaman kepada penduduk e. . mengoptimalkan kekuatan akal untuk menganalogikan suatu kasus 12. . akidah d. b. a. Turunnya Surah Ali ‘Imra a. ahlul ard wal h .11. Lembaga musyawarah yang berdiri sebelum datangnya Islam disebut . membedakan kaum kaya dan kaum miskin c. a. . . ahlul ard . sembunyi-sembunyi dan terang-terangan d. Islam membedakan seseorang berdasarkan pangkatnya b. Dakwah Rasulullah dilakukan dengan cara . wadi’ah c. mengoptimalkan kemampuan akal terhadap ketentuan hukum yang telah ditetapkan dalam Al-Qur’an secara jelas e. . . mengadu domba antarmasyarakat Mekah b. . . ahlul h . Perang Uhud Perang Badar Isra’ Mi’raj turunnya Al-Qur’an wafatnya Khadijah 16. mencurahkan kemampuan fisik untuk mengadili orang yang bertikai b. melakukan peperangan 13. . a. a. . ahlul bait Pendidikan Agama Islam Kelas X 219 . kesadaran para budak lebih tinggi daripada penguasa 14. Islam mengajarkan bahwa kemuliaan seseorang tergantung pada kekayaannya d. Di antara golongan yang tertarik untuk memeluk agama Islam pada masa awal adalah para budak dengan alasan . . Rasulullah sangat perhatian kepada para budak dan tidak peduli kepada orang-orang kaya e. kecuali . Pengertian yang tepat dari ijtihad ditunjukkan oleh pernyataan . . . b. muamalah e. a. 15. dalam Islam tertanam ajaran bahwa kedudukan hamba di sisi Tuhan adalah sama c. al e.

Deni beribadah kepada malaikat Allah Swt. Pernyataan tersebut tercermin dalam fungsi pakaian sebagai . penunjuk identitas e. menjaga surga b. . a. . Pakaian yang dikenakan oleh seseorang dapat mendorong untuk berperilaku terhormat. . mencabut nyawa makhluk e. giat menuntut ilmu b. adalah . . Aina menyampaikan doa kepada malaikat Allah Swt. .. Malaikat Malik merupakan malaikat yang mendapat tugas dari Allah Swt. Sikap yang harus ditunjukkan kepada malaikat adalah . kearifan b. a. . . penutup aurat -suttaqwa b. . tanggung jawab c. . bersikap rendah hati c. . liba c. menjaga neraka c. b. c. Tania memohon pertolongan kepada malaikat e. 22. bersikap rendah diri d. untuk .. kesejajaran e. a. bersikap hati-hati e. Rina hanya mempercayai Malaikat Rakib dan Atid c. a. . perhiasan 220 Pendidikan Agama Islam Kelas X .. Salah satu prinsip demokrasi adalah al-Musawah yang berarti . Sikap yang menunjukkan keimanan kepada malaikat Allah Swt. menjadikannya tempat meminta pertolongan b. kecuali . . meyakini dengan sepenuh hati bahwa malaikat merupakan makhlukNya d. a. sebagai perantara permohonan ampun kepada Allah Swt. meyakini bahwa malaikat merupakan anak Allah Swt. risyan d.17. senantiasa bersikap positif 21. Berikut ini termasuk sikap yang menunjukkan peneladanan terhadap keimanan kepada malaikat. membagi rezeki d. a. . kebebasan d. e. . keadilan 18. d. mencatat amal baik 19. . malaikat merupakan makhluk gaib yang wajib disembah 20. Ahmad mempercayai bahwa malaikat merupakan makhluk Allah Swt.

. tawadu’ b. istiqamah c. an-Nu d. pelaku hasad tidak dapat mencintai orang lain d. tidak mau beribadah kepada Allah Swt. al-Ma -r [24] ayat 27 c. . takabur 27. anak kecil b. orang yang sedang bahagia d. . ikut memanfaatkannya c.23. Ali ‘Imra 25. Perilaku hasad menyebabkan tidak sempurnanya iman seseorang karena . Zalim kepada Allah Swt. a. . berusaha menjauhi larangan-Nya c.. al-Baqarah [2] ayat 90 -n [3] ayat 27 e. . salah satunya doa . . .. orang berbuat maksiat e. usnuz . . Sikap seseorang yang memiliki perilaku hasad terhadap nikmat yang diterima orang lain adalah . pelaku hasad tidak menjalankan perintah Allah Swt. e. menjalankan ibadah wajib dan meninggalkan ibadah sunah Pendidikan Agama Islam Kelas X 221 . . al-Baqarah [2] ayat 5 -’idah [5] ayat 3 b.z . . . a. a. tidak menjalankan perintah rasul d. hasad merusak iman c.. orang yang sedang dalam bepergian c. hasad merusak hati nurani b. Dalam sebuah hadis dijelaskan bahwa ada tiga macam doa yang pasti dikabulkan. a. . memanfaatkan dengan sebaik-baiknya d. Sifat yang dapat menimbulkan perilaku hasad adalah . an d. . . dapat ditunjukkan dengan . turut bersukacita b. Perintah untuk meminta izin sebelum masuk rumah orang lain dapat ditemukan dalam Surah . a. senantiasa menjalankan perintah-Nya b. hanya orang lain yang menjalankan perintah-Nya 28. merasa tidak suka e. . h . bersyukur atas nikmat tersebut 26. a. e. tawakal e. pejabat terpilih 24.

UU No. 41 Tahun 2004 b. 29 Tahun 2004 e. UU No. memohon bantuan orang lain c. wajib 34. . rukun e. menghindari kecurigaan kaum Quraisy b. Manasik tahalul dilaksanakan dengan . cara melakukan c. . memuluskan rencana perjalanan 222 Pendidikan Agama Islam Kelas X . memohon ampun atas dosa dan kesalahan 30. sunah b. memakai pakaian warna putih e... memudahkan koordinasi d. . senantiasa bertawadu’ b. mengelilingi Kakbah sebanyak tujuh kali d. . a. 38 Tahun 1999 d. Kunci utama untuk menghilangkan perilaku riya dari dalam hati adalah . Kaum muslimin Mekah hijrah ke Madinah secara sendiri atau kelompok kecil dengan tujuan . . menahan 33. . syarat wajib d. mempercepat perjalanan c. . . . Wakaf secara bahasa berarti . a. . memotong minimal tiga helai rambut c. a. 17 Tahun 1999 c.29. kaum muslimin Madinah tidak kaget dengan kedatangannya e. a. . Undang-undang yang mengatur tentang penyelenggaraan ibadah haji adalah . UU No. e. memahami e. UU No. . Wukuf di padang Arafah termasuk .. UU No. syarat sah c. berlari-lari kecil antara bukit Safa dan Marwa b. ikhlas dalam beramal d. 13 Tahun 2008 31. bertawakal kepada Allah Swt. . haji. ibadah b. a. percaya d. a. . melempar batu ke arah tiga tonggak 32.

a. kaum Muhajirin dengan suku Quraisy e. membangun sekolah c. . Nabi Muhammad memegang kekuasaan peradilan tertinggi 36.qiyah e. memulai pertempuran pada pagi hari 37. membuat benteng pertahanan di atas bukit e. permintaan kaum Quraisy d. untuk memulai dakwah di Madinah adalah . di Madinah disebut . . Hal pertama yang dilakukan Rasulullah saw. Salah satu strategi dakwah di Madinah adalah menciptakan perdamaian. khususnya antara . kelompok-kelompok bebas mengadakan perjanjian dengan kaum Quraisy d. larangan terhadap setiap bentuk penindasan e. memberdayakan ekonomi umat d. . . suku Khazraj dengan umat Islam d. Dalam musyawarah menghadapi Perang Khandaq. . . permohonan kaum muslimin Mekah 40. Salah satu alasan umat Islam hijrah ke Madinah adalah . . .. Berikut ini termasuk isi Piagam Madinah. ukhuwwah qaumiyyah -miyah c. kaum Ansar dengan Muhajirin b. . ukhuwwah ilahiyah . . Persaudaraan yang dibangun oleh Rasulullah saw.35. . mendamaikan suku yang bertikai Pendidikan Agama Islam Kelas X 223 . umat Islam dengan kaum Quraisy c. . a. tidak ada yang boleh mengadakan persekutuan dengan kaum Quraisy c. . membangun masjid b. . membuat parit di sekitar Kota Madinah c. a. memulai menyerang musuh b. . menggalang kekuatan e. ukhuwwah Isla d. bertahan di dekat sumber air d. sikap lemah lembut masyarakat Madinah c. a. . Salman al-Farisy mengusulkan untuk . suku Aus dan Khazraj 38. disepakatinya Perjanjian Aqabah e. ukhuwwah wujud b. ukhuwwah khulu 39. a. a. sikap kooperatif kaum muslimin Madinah b. kecuali . kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan kepercayaannya b. .

baqa’? 224 Pendidikan Agama Islam Kelas X .qi 3 . Apakah keterkaitan antara asma Allah Swt. Apa pengertian hasad menurut istilah? 8 .n [3] ayat 159? 4 .B. Apa yang dimaksud dengan wakaf? 10. al-Ba dengan sifat Allah . Bagaimanakah pandangan malaikat terhadap sifat manusia saat Allah Swt. Apakah pakaian dapat mendorong pemakainya untuk berperilaku terhormat? Jelaskan! 7 . l [16] ayat 78 Allah Swt. di Madinah! Swt. Jawablah pertanyaan dengan benar! 1 . Mengapa pada Surah an-Nah . Sebutkan strategi dakwah Rasulullah saw. menyatakan kehendak-Nya untuk mengangkat seorang khalifah di bumi? 2 . Bagaimana cara melaksanakan manasik sai? 9 . hanya menyebut pendengaran. penglihatan. Apa yang dimaksud dengan beriman kepada malaikat? 6 . dan hati nurani sebagai karunia setelah manusia dilahirkan? . Apa asbabun nuzul Surah Ali ‘Imra 5 .

tempat Nabi Muhammad saw. golongan. dan lain sebagainya) gigih adalah pantang menyerah gua Hira adalah gua tempat Nabi Muhammad saw.id adalah Maha Esa aniaya adalah zalim. kewajiban ibadah yang wajib ditunaikan bagi orang muslim yang mampu dengan mengunjungi Kakbah pada bulan haji dan mengerjakan manasik atau amalan haji Pendidikan Agama Islam Kelas X 225 . Abu Lahab adalah paman Nabi Muhammad saw. menerima wahyu pertama gua Sur adalah gua tempat Nabi Muhammad saw. putra Abdul Muttalib adab adalah sopan santun al-‘Alim adalah Maha Mengetahui al-Awwal adalah Mahaawal al-Baqarah adalah sapi betina -qi al-Ba adalah Mahadahulu -n adalah keluarga Imran Ali ‘Imra -m adalah Maha Mandiri al-Qayyu Al-Qur’an adalah wahyu Allah Swt. yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. khalifah pertama pemerintahan Khulafaur Rasyidin. ekonomi.Abu Bakar adalah sahabat rasul yang mendapat gelar as-Siddiq. dan para sahabat menyusun strategi dakwah dan di rumah ini pula Umar bin Khattab mengucapkan dua kalimat syahadat di hadapan Rasulullah saw. diskriminasi adalah pembedaan perlakuan terhadap sesama warga negara (berdasarkan warna kulit. dan Abu Bakar bersembunyi dari kejaran kaum musyrik Quraisy ketika hendak hijrah ke Madinah haji adalah rukun iman kelima. agama.. suku. berdakwah kepada penduduk Mekah setelah berdakwah kepada keluarga dekatnya Darul Arqam adalah rumah Arqam. menempatkan sesuatu tidak pada tempatnya aurat adalah bagian tubuh yang harus tertutup dan tidak boleh terlihat kecuali oleh muhrim bukit Safa adalah bukit tempat Nabi Muhammad saw. termasuk assabiqunal awwalun. agar dijadikan pedoman bagi manusia untuk menjalani kehidupan di dunia dan meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat al-Wah .

hal-hal yang menyangkut kemanusiaan dan tolong-menolong mujtahid adalah orang yang melakukan ijtihad dan telah memenuhi syarat-syarat untuk melakukan ijtihad mukjizat adalah keistimewaan yang dikaruniakan Allah Swt. Mekah adalah kota tempat berdirinya Kakbah dan tempat kelahiran Nabi Muhammad saw. Sebelum Rasulullah saw.haram adalah sesuatu yang jika dikerjakan akan berdosa hasad adalah iri. yang bertugas meniup sangkakala (nafiri) Malaikat Izrail adalah malaikat Allah Swt. di bumi ma’din adalah barang tambang Madinah adalah kota tujuan Nabi Muhammad saw. yang bertugas mencabut nyawa Malaikat Jibril adalah malaikat yang bertugas untuk menyampaikan wahyu kepada nabi dan rasul Malaikat Malik adalah malaikat Allah Swt. kepada nabi dan rasul-Nya dan tidak dapat ditiru manusia 226 Pendidikan Agama Islam Kelas X . yang bertugas untuk menjaga surga malaikat adalah makhluk gaib yang diciptakan untuk melaksanakan tugas-tugas tertentu dan senantiasa taat kepada Allah Swt. dan kaum muslimin Mekah kaum Muhajirin adalah kaum muslimin Mekah yang hijrah ke Madinah khalifah fil-ard adalah wakil Allah Swt. yang bertugas untuk mencatat amal buruk Malaikat Israfil adalah malaikat Allah Swt. yang bertugas membagi rezeki Malaikat Rakib adalah malaikat Allah Swt. yang bertugas untuk mencatat amal baik Malaikat Ridwan adalah malaikat Allah Swt. dan kaum muslimin Mekah hijrah. muamalah adalah sosial kemasyarakatan. hijrah kota ini dikenal dengan nama Yasrib Malaikat Atid adalah malaikat Allah Swt. dengki ibadah mahdah adalah ibadah wajib. yang bertugas untuk menjaga neraka Malaikat Mikail adalah malaikat Allah Swt. ibadah yang sudah ada ketentuannya dalam Al-Qur’an dan hadis ibadah gairu mahdah adalah ibadah yang tidak ada ketentuan pasti dalam Al-Qur’an atau dalam hadis ijtihad adalah melakukan usaha sungguh-sungguh untuk memecahkan suatu masalah atau menemukan jalan keluarnya Kakbah adalah kiblat umat Islam dalam menunaikan salat kaum Ansar adalah kaum muslimin Madinah yang menerima hijrahnya Rasulullah saw.

dan baik. tawaf adalah manasik haji yang dilaksanakan dengan cara mengelilingi Kakbah sebanyak tujuh kali tawakal adalah menyerahkan hasil usaha kepada Allah Swt. berhenti mengambil manfaat suatu barang atau benda dan menyerahkannya kepada Allah Swt.. memperlihatkan suatu perbuatan atau kebaikan untuk mendapat pujian dari sesama manusia Ruhul Qudus adalah sebutan untuk Malaikat Jibril sai adalah manasik haji yang dilaksanakan dengan cara berlari-lari kecil antara bukit Safa dan Marwa Salman al-Farisy adalah sahabat rasul yang mengusulkan ide pembuatan parit pada perang Khandaq sunah adalah sesuatu yang jika dilakukan berpahala jika ditinggalkan tidak berdosa Surah al-Baqarah adalah surah ke-2 dalam Al-Qur’an -n adalah surah ke-3 dalam Al-Qur’an Surah A li ‘Imra Surah al-Mu’minun adalah surah ke-23 dalam Al-Qur’an -ra . bersih. berasal dari suku ini rikaz adalah barang temuan risyan adalah perhiasan riya adalah pamer. tumbuh.adalah surah ke-42 dalam Al-Qur’an Surah asy-Syu surga adalah tempat kembali bagi orang yang beriman dan beramal saleh di akhirat kelak suuzan adalah berburuk sangka syirik adalah menyekutukan Allah Swt. berkembang. Dalam perjanjian ini tercermin toleransi antarpenduduk Madinah Quraisy adalah salah satu suku yang mendiami Mekah dan Nabi Muhammad saw.neraka adalah tempat kembali bagi orang yang tidak beriman atau kafir perjanjian Aqabah adalah perjanjian yang dilakukan di bukit Aqabah antara kaum muslimin Madinah dengan Rasulullah saw. Piagam Madinah adalah perjanjian Rasulullah dan kaum muslimin Madinah dengan penduduk Madinah. wukuf adalah manasik haji yang dilaksanakan dengan cara berhenti (berdiam diri) di padang Arafah zakat adalah suci. sesuatu yang dikeluarkan dari harta atau jiwa dengan cara tertentu Pendidikan Agama Islam Kelas X 227 . menyamakan makhluk dengan Allah Swt. setelah usaha dilakukan dengan sungguh-sungguh wakaf adalah berhenti. berkah.

165 gua Hira. 147 G gairu mahdah. 81 da‘if. 43 al-Bas .A Abu Bakar. 95. 44 al-Qayyu Al-Qur’an. 45 -m. 81. 77 hasan. 187–189 aniaya. 146 bertamu. 131 al-Awwal. 40–50 asma . 25 gigih.an. 47 al-Muqtadir. 77 haji. 48 alam kubur. 28 al-Insan . 96. 24 alif lam syamsiyah. 117–120. 66. 83 h . 83 hari kiamat.. 57–64. 49. 95.ir. 84 bukit Aqabah. ayy. 148 berpakaian. as-Sami‘. 132–135 al-Wah . 50 al-H .al wal aqdi. 93. 176–178 F fungsi takwa. 75–81 hukum taklifi. 57–64. 11 Allah Swt. 120 al-‘Ali m. 115. 210 batal. 153. 131 hasad. 46 amil zakat. 96. 174. id. 145. 63 gitbah. 97 adab berhias. 46. 77 sahih. 206 Abu Lahab. 98 D diskriminasi. 50 aurat. 67 228 Pendidikan Agama Islam Kelas X . 175 Arqam. 98 -’ul husna -. 76–79. 156 ahlul h .z . 93 gunnah. 165–171 hukum Islam. 190–194 haram. 96 Abu Talib. 44. 75–81.usnuz . 146–149 B Bani Nazir. 205 bukit Safa. 66 al-Malik. 42 -qi al-Ba . 48 alif lam qamariyah. 23 H hadis. 129.

205–207 Piagam Madinah. 9 L lam tafkhim. 8. 132–135 manasik haji. 208 kaum Muhajirin. 190. 93. 206. 192 Mekah. 191. 131 Izrail. 210 Khandak. 9. 10–14 ihram. 11. 93. 131 Mikail. 130. 128 Israfil. 206–210 R rahim. 130 Pendidikan Agama Islam Kelas X 229 . 6–9 Raja Najassi. 82 mujtahid. 3–5. 148 Perang Badar.ul Qudus. 27 mad silah. 8. 192 kaum Ansar. 78–80 mukjizat. 165 neraka. 75 ibadah. 24 P pemimpin rombongan. 81 ilmu mantiq. 171–174 Ruh . 27 lam tarqiq. 192 muamalah. 136 Rakib. 128–130. 192 ijtihad. 96. 96. 130. 83 malaikat. 210 perjanjian Aqabah. 131 O ovum. 209. 95. 147. 211 risyan. 98. 205–211 mahdah. 191. 208 khalifah. 80. 135 Malik. 79 Imam al-Gazali. 211 Kakbah. 78. 25 makruh. 14 N Nabi Muhammad. 130 Jibril. 24 Madinah. 98–100 melempar jumrah. 148 riya. 211 Kaisar Persia. 210 M mad jaiz munfasil. 75 mubah. 167 iman. 130 Q Quraisy. 191–194 Marwa. 93–99 nafasah. 76 musyawarah. 114–120 K Kaisar Heraclius. 210 Uhud.I ibadah mahdah. 128–136 Malaikat Atid. 151 penunjuk identitas. 5.

191–193 tauhid. 194 Undang-Undang Nomor 38 tahun 1999. 166 Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2008. 23. 135 wajib. 26. 79–86 wakaf. 195–197 wukuf. 31 Surah al-Baqarah [2] ayat 30. 13. 193. 192 sah. 173. 95130.l [16] ayat 78. 9 sunah. 84 sai. 191. 39 nafsiyah. 84 Syiria. 10. 39. 66. 3–5. 77. 93 syirik. 99 tawaf. 39 silaturahmi. 67 syarat. 186. 175. 8 230 Pendidikan Agama Islam Kelas X . 131 suuz . 39 salbiyah. 39 ma’nawiyah. 94. 186. 78. 192 Y Yaman. 176 zygot . 81–86 -m [6] ayat 162–163.z . 6–9 Surah an-Nah . 42–44. 77–79.n [23] ayat 12– Surah al-Mu’minu 14. 57. 186 mal. 11 surga. 192 U ujub. 185–189 fitrah. 27–30 -n [3] ayat 159. 118–120 Surah asy-Syura . 191. 191 Salman al-Farisy. 188 zalim. 188 usul fikih. 94. 46–50 ma’ani. Surah al-An‘a 24.Surah az-Zariyat [51] ayat 56. 211 sifat Allah. 8. 8 Surah al-Bayyinah [98] ayat 5.S Safa. 93 Z zakat.an. 115 Surah Ali ‘Imra . 79 W wahyu. 14 . 186. 185. 168 sperma.[42] ayat 38. . 175 T tahalul.

Solo: Era Intermedia. 2003. Cahaya Rasul 1. Sarah Riyadush Shalihin. Penerjemah: Wahid Ahmadi et al. Jalaluddin. Jakarta: Dian Rakyat. Majid. Cetakan ke-3. Departemen Agama RI. 1996. 1997. Raharjo. Ali. Yogyakarta: Mitra Pustaka. 2006. 2006. Pencerahan Sufistik. Cetakan pertama. 2007. Jakarta: Litera Antarnusa Hamka. Bandung: Rosda Karya. Muhammad Kekasih Allah. 2000. Mukjizat Gerak dan Bacaan Shalat serta Aplikasi Shalat Khusyu’. 2003. 2005. Abdul Wahid. Intisari Ikhya Ulumuddin. 2004. 60 Penyakit Hati. 1999. Meraih Cinta Ilahi. Penerjemah: Tim Kuwais. Hadhiri. 1990. Ensiklopedi Al-Qur’an. Dawwam. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Qardhawi. Bandung: Mizan. Tafsir Sosial Berdasarkan KonsepKonsep Kunci. Nasr. Badan Standar Nasional Pendidikan. Husain A. Yusuf. Sejarah Islam (Tarikh Pramodern). Mas’adi. Danarto. Klasifikasi Kandungan Al Quran. Semarang: Qudsi Media. Surabaya: Bina Ilmu. Jakarta: Gema Insani Press. Sa’id. Mahmud. Tazkiyatun Nafs. Rakhmat. Pendidikan Agama Islam Kelas X 231 . Al-Qorni. Muhammmad Husain.Abdullah. Al-Qur’an al-Karim Asyur. Bersahabat dengan Malaikat. Khan. Hawwa. Muhaimin. 1996. Bandung: Pustaka Iman. Jakarta: Pustaka Panji Mas Hasyim. K. Penterjemah: Ghufron A. 2002. Tafsir al-Azhar. Jakarta: Paramadina. Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam untuk Sekolah Menengah Atas dan Madrasah Aliyah. Sayyid Hussein. Penerjemah: Abu Anis Fuadi.1996. Mustofa. Alih Bahasa: Muh. Halal Haram dalam Islam. Uwes. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Choiruddin. Jakarta: Pundi Aksara. Sejarah Hidup Muhammad. Rasulullah di Mata Sarjana Barat. Bandung: Remaja Rosdakarya. Haekal. 2000. 2006.

Jakarta: Proyek Pengkajian dan Pengembangan Lektur Pendidikan Agama. Kaidah-Kaidah Hukum Islam. Cetakan Kedua. 1985. Sulaiman. Tim Ichtiar Baru van Hoeve. Wahhab. 1993. Sejarah Kebudayaan Islam 3. _______. Shihab. 2001. Pedoman Transliterasi Arab Latin. Fiqih Islam. Ensiklopedi Hukum Islam. 1996. M. 232 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Syalabi. _______. Jakarta: Pustaka Al-Husna. Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve. Quraish. Wawasan Al-Quran. Alih bahasa: Ustaz Muhammad Labib Ahmad. 2003. Bandung: Mizan. Cetakan ke-29. 1993. Bandung: Risalah. Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve. Bandung: Sinar Baru Algesindo.Rasyid. Abdul Khallaf. Ensiklopedi Islam untuk Pelajar. Tafsir Maudhu’i atas Pelbagai Persoalan Umat. 1997. Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve. 1997. Ensiklopedi Islam. A. Tim Puslitbang Lektur Keagamaan.

Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat Nomor X/MPR/ 1998 tentang Pokok-pokok Reformasi Pembangunan dalam rangka Penyelamatan dan Normalisasi Kehidupan Nasional sebagai Haluan Negara. Pasal 20 ayat (1). d. Mengingat : bahwa negara Republik Indonesia menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk beribadat menurut agamanya masing-masing. Dengan Persetujuan DEWAN PERWAKILAN RAKYAT REPUBLIK INDONESIA MEMUTUSKAN: Menetapkan: UNDANG-UNDANG TENTANG PENGELOLAAN ZAKAT Pendidikan Agama Islam Kelas X 233 . perlu dibentuk Undang-Undang tentang Pengelolaan Zakat.UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 38 TAHUN 1999 TENTANG PENGELOLAAN ZAKAT DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA Menimbang : a. Tambahan Lembaran Negara Nomor 3839). Tambahan Lembaran Negara Nomor 3400). Pasal 29. bahwa upaya penyempurnaan sistem pengelolaan zakat perlu terus ditingkatkan agar pelaksanaan zakat lebih berhasil guna dan berdaya guna serta dapat dipertanggungjawabkan. bahwa zakat merupakan pranata keagamaan untuk mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia dengan memperhatikan masyarakat yang kurang mampu. Undang-Undang Nomor 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1999 Nomor 60. c. b. bahwa berdasarkan hal-hal tersebut pada butir a. Pasal 5 ayat (1). c. bahwa menunaikan zakat merupakan kewajiban umat Islam Indonesia yang mampu dan hasil pengumpulan zakat merupakan sumber dana yang potensial bagi upaya mewujudkan kesejahteraan rakyat. dan Pasal 34 Undang-Undang Dasar 1945. e. dan d. b. Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1989 Nomor 49.

mustahiq. BAB III ORGANISASI PENGELOLAAN ZAKAT Pasal 6 Pengelolaan zakat dilakukan oleh badan amil zakat yang dibentuk oleh pemerintah. Muzakki adalah orang atau badan yang dimiliki oleh orang muslim yang berkewajiban menunaikan zakat. meningkatkan hasil guna dan daya guna zakat. BAB II ASAS DAN TUJUAN Pasal 4 Pengelolaan zakat berasaskan iman dan takwa. keterbukaan.BAB 1 KETENTUAN UMUM Pasal 1 Dalam Undang-undang ini yang dimaksud dengan pengelolaan zakat adalah kegiatan perencanaan. Badan amil zakat di semua tingkatan memiliki hubungan kerja yang bersifat koordinatif. Pengurus badan amil zakat terdiri atas unsur masyarakat dan pemerintah yang memenuhi persyaratan tertentu. meningkatkan fungsi dan peranan pranata keagamaan dalam upaya mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan keadilan sosial. Pasal 5 Pengelolaan zakat bertujuan: meningkatkan pelayanan bagi masyarakat dalam menunaikan zakat sesuai dengan tuntunan agama. Zakat adalah harta yang wajib disisihkan oleh seorang muslim atau badan yang dimiliki oleh orang muslim sesuai dengan ketentuan agama untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya. Mustahiq adalah orang atau badan yang berhak menerima zakat. Pasal 2 Setiap warga negara Indonesia yang beragama Islam dan mampu atau badan yang dimiliki oleh orang muslim berkewajiban menunaikan zakat. pelaksanaan. kecamatan oleh camat atas usul kepala kantor urusan agama kecamatan. dan informatif. Organisasi badan amil zakat terdiri atas unsur pertimbangan. dan amil zakat. Pembentukan badan amil zakat nasional oleh Presiden atas usul Menteri. 234 Pendidikan Agama Islam Kelas X . daerah propinsi oleh gubernur atas usul kepala kantor wilayah departemen agama propinsi. dan unsur pelaksana. unsur pengawas. dan kepastian hukum sesuai dengan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945. konsultatif. Pasal 3 Pemerintahan berkewajiban memberikan perlindungan. dan pengawasan terhadap pengumpulan dan pendistribusian serta pendayagunaan zakat. daerah kabupaten atau daerah kota oleh bupati atau wali kota atas usul kepala kantor departemen agama kabupaten atau kota. Menteri adalah menteri yang ruang lingkup tugas dan tanggungjawabnya meliputi bidang agama. Agama adalah agama Islam. pengorganisasian. pembinaan dan pelayanan kepada muzzaki.

dan mendayagunakan zakat sesuai dengan ketentuan agama. perdagangan dan perusahaan. hasil pertanian.Pasal 7 Lembaga amil zakat dikukuhkan. hasil perkebunan. Penghitungan zakat mal menurut nishab. Pasal 14 Muzzaki melakukan penghitungan sendiri hartanya dan kewajiban zakatnya berdasarkan hukum agama Dalam hal tidak dapat menghitung sendiri hartanya dan kewajiban zakatnya sebagaimana dimaksud pada ayat (1) muzzaki dapat meminta bantuan kepada badan amil zakat atau badan amil zakat memberikan bantuan kepada muzzaki untuk menghitungnya. Pasal 10 Ketentuan lebih lanjut mengenai susunan organisasi dan tata kerja badan amil zakat ditetapkan dengan keputusan menteri. Lembaga amil zakat sebagaimana dimaksud pada ayat (1) harus memenuhi persyaratan yang diatur lebih lanjut oleh Menteri. shadaqah. dan uang. dan kafarat. dibina. Pendidikan Agama Islam Kelas X 235 . dan waktunya ditetapkan berdasarkan hukum agama. Pasal 8 Badan amil zakat sebagaimana dimaksud dalam Pasal 6 dan lembaga amil zakat sebagaimana dimaksud dalam Pasal 7 mempunyai tugas pokok mengumpulkan. seperti infaq. mendistribusikan. waris. Pasal 13 Badan amil zakat dapat menerima harta selain zakat. perak. dan hasil perikanan. badan amil zakat dan lembaga amil zakat bertanggung jawab kepada pemerintah sesuai dengan tingkatannya. Pasal 9 Dalam melaksanakan tugasnya. hasil peternakan. hasil pertambangan. Harta yang dikenai zakat adalah emas. hasil pendapatan dan jasa. BAB IV PENGUMPULAN ZAKAT Pasal 11 Zakat terdiri atas zakat mal dan zakat fitrah. hibah. wasiat. kadar. rikaz. Zakat yang telah dibayarkan kepada badan amil zakat ata lembaga amil zakat dikurangkan dari laba/pendapatan sisa kena pajak dari wajib pajak yang bersangkutan sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku. dan dilindungi oleh pemerintah. Badan amil zakat dapat bekerja sama dengan bank dalam pengumpulan zakat harta muzzaki yang berada di bank atas permintaan muzzaki. Pasal 12 Pengumpulan zakat dilakukan oleh badan amil zakat dengan cara menerima atau mengambil dari muzzaki atas dasar pemberitahuan muzzaki.

waris. pasal 12. shadaqah. Pimpinan unsur pengawas dipilih langsung oleh anggota unsur pengawas berkedudukan di semua tingkatan badan amil zakat. hibah. Dalam melakukan pemeriksaan keuangan badan amil zakat. Persyaratan dan prosedur pendayagunaan hasil pengumpulan zakat sebagaimana dimaksud dalam ayat (2) diatur dengan keputusan menteri. dan pasal 13 dalam undang-undang ini diancam dengan hukuman kurungan selama-lamanya tiga bulan dan/atau denda sebanyak-banyanya 236 Pendidikan Agama Islam Kelas X . hibah. dan kafarat sabagaimana dimaksudkan dalam pasal 8. wasiat. BAB VI PENGAWASAN Pasal 18 Pengawasan terhadap pelaksanaan tugas badan amil zakat dilakukan oleh unsur pengawas sebagaimana dimaksudkan dalam pasal 6 ayat (5). waris. infaq. BAB V PENDAYAGUNAAN ZAKAT Pasal 16 Hasil pengumpulan zakat didayagunakan untuk mustahiq sesuai dengan ketentuan agama. shadaqah. unsur pengawas dapat meminta bantuan akuntan publik. Pasal 17 Hasil penerimaan infaq. Pasal 19 Badan amil zakat memberikan laporan tahunan pelaksanaan tugasnya kepada Dewan Perwakilan Rakyat Indonesia atau kepada Dewan Perwakilan Rakyat Daerah sesuai dengan tingkatannya. Pendayagunaan hasil pengumpulan zakat berdasarkan skala prioritas kebutuhan mustahiq dan dapat dimanfaatkan untuk usaha yang produktif. dan kafarat sebagaimana dimaksud dalam pasal 13 didayagunakan terutama untuk usaha yang produktif .Pasal 15 Lingkup kewenangan pengumpulan zakat oleh badan amil zakat ditetapkan dengan keputusan menteri. wasiat. BAB VII SANKSI Pasal 21 Setiap pengelola zakat yang karena kelalaiannya tidak mencatat atau mencatat dengan tidak benar harta zakat. Pasal 20 Masyarakat dapat berperan serta dalam pengawasan badan amil zakat dan lembaga amil zakat.

pemerintah wajib membantu biaya operasional badan amil zakat. memerintahkan pengundangan undang-undang ini dengan penempatannya dalam Lembaran Negara Republik Indonesia.000. BAB IX KETENTUAN PERALIHAN Pasal 24 Semua peraturan perundang-undangan yang mengatur pengelolaan zakat masih tetap berlaku sepanjang tidak bertentangan dan/atau belum diganti dengan peraturan yang baru berdasarkan undang-undang ini.000. Agar setiap orang mengetahuinya.. Disahkan di Jakarta pada tanggal 23 September 1999 PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA ttd. BAB X PENUTUP Pasal 25 Undang-undang ini mulai berlaku pada tanggal diundangkan. Tindak pidana yang dimaksud pada ayat (1) di atas merupakan pelanggaran. BAB VIII KETENTUAN-KETENTUAN LAIN Pasal 22 Dalam hal muzzaki berada atau menetap di luar negeri. Setiap petugas badan amil zakat dan petugas lembaga amil zakat yang melakukan tindak pidana kejahatan dikenai sanksi sesuai dengan peraturan perundangundangan yang berlaku. Pasal 23 Dalam menunjang pelaksanaan tugas badan amil zakat sebagaimana dimaksudkan dalam pasal 8. yang selanjutnya diteruskan kepada badan amil zakat nasional. pengumpulan zakatnya dilakukan oleh unit pengumpul zakat pada perwakilan Republik Indonesia. setiap organisasi pengelola zakat yang telah ada wajib menyesuaikan menurut ketentuan undang-undang ini. Selambat-lambatnya dua tahun sejak diundangkannya undang-undang ini.(tiga puluh juta rupiah).Rp30. Bacharuddin Jusuf Habibie Pendidikan Agama Islam Kelas X 237 .

Muladi LEMBARAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA TAHUN 1999 NOMOR 164 Salinan sesuai dengan aslinya SEKRETARIAT KABINET RI Kepala biro Peraturan Perundang-undangan II ttd.Diundangkan di Jakarta pada tanggal 23 September 1999 Menteri Sekretaris Negara Republik Indonesia ttd. Edy Sudibyo 238 Pendidikan Agama Islam Kelas X .

Pendidikan Agama Islam Kelas X 239 . bahwa wakaf merupakan perbuatan hukum yang telah lama hidup dan dilaksanakan dalam masyarakat. dan Pasal 33 Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Pasal 29. Ikrar Wakaf adalah pernyataan kehendak wakif yang diucapkan secara lisan dan/atau tulisan kepada Nazhir untuk mewakafkan harta benda miliknya. yang pengaturannya belum lengkap serta masih tersebar dalam berbagai peraturan perundangundangan. c. Mengingat : Pasal 5 ayat (1). bahwa lembaga wakaf sebagai pranata keagamaan yang memiliki potensi dan manfaat ekonomi perlu dikelola secara efektif dan efisien untuk kepentingan ibadah dan untuk memajukan kesejahteraan umum. bahwa berdasarkan pertimbangan sebagaimana dimaksud pada huruf a dan huruf b. 3. 2. Dalam Undang-Undang ini yang dimaksud dengan: Wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkan dan/atau menyerahkan sebagian harta benda miliknya untuk dimanfaatkan selamanya atau untuk jangka waktu tertentu sesuai dengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umum menurut syariah. Dengan Persetujuan Bersama DEWAN PERWAKILAN RAKYAT REPUBLIK INDONESIA dan PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA MEMUTUSKAN: Menetapkan: UNDANG-UNDANG TENTANG WAKAF BAB I KETENTUAN UMUM Pasal 1 1. b. dipandang perlu membentuk Undang-Undang tentang Wakaf. Pasal 20.UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 41 TAHUN 2004 TENTANG WAKAF DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA Menimbang : a. Wakif adalah pihak yang mewakafkan harta benda miliknya.

Ikrar Wakaf. 9. Menteri adalah menteri yang bertanggung jawab di bidang agama. c. Bagian Ketiga Unsur Wakaf Pasal 6 Wakaf dilaksanakan dengan memenuhi unsur wakaf sebagai berikut: a. Pemerintah adalah perangkat Negara Kesatuan Republik Indonesia yang terdiri atas Presiden beserta para menteri. b. jangka waktu wakaf. selanjutnya disingkat PPAIW. Pasal 5 Wakaf berfungsi mewujudkan potensi dan manfaat ekonomis harta benda wakaf untuk kepentingan ibadah dan untuk memajukan kesejahteraan umum. 7. Bagian Kedua Tujuan dan Fungsi Wakaf Pasal 4 Wakaf bertujuan memanfaatkan harta benda wakaf sesuai dengan fungsinya. Pasal 3 Wakaf yang telah diikrarkan tidak dapat dibatalkan. Harta Benda Wakaf. Wakif. d. Nazhir. e. Harta Benda Wakaf adalah harta benda yang memiliki daya tahan lama dan/atau manfaat jangka panjang serta mempunyai nilai ekonomi menurut syariah yang diwakafkan oleh Wakif. 8. 6. BAB II DASAR-DASAR WAKAF Bagian Pertama Umum Pasal 2 Wakaf sah apabila dilaksanakan menurut syariah. adalah pejabat berwenang yang ditetapkan oleh Menteri untuk membuat akta ikrar wakaf. Nazhir adalah pihak yang menerima harta benda wakaf dari Wakif untuk dikelola dan dikembangkan sesuai dengan peruntukannya. Badan Wakaf Indonesia adalah lembaga independen untuk mengembangkan perwakafan di Indonesia. 5. peruntukan harta benda wakaf.4. Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf. f. 240 Pendidikan Agama Islam Kelas X .

c. Pasal 8 (1) Wakif perseorangan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 7 huruf a hanya dapat melakukan wakaf apabila memenuhi persyaratan: a. pendidikan. b. Bagian Kelima Nazhir Pasal 9 Nazhir meliputi: a. dan d. wakaf apabila memenuhi ketentuan badan hukum untuk mewakafkan harta benda wakaf milik badan hukum sesuai dengan anggaran dasar badan hukum yang bersangkutan. dewasa. Pasal 10 (1) Perseorangan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 9 huruf a hanya dapat menjadi Nazhir apabila memenuhi persyaratan: a. e.Bagian Keempat Wakif Pasal 7 Wakif meliputi: a. beragama Islam. organisasi. dan f. pemilik sah harta benda wakaf. (3) Wakif badan hukum sebagaimana dimaksud dalam Pasal 7 huruf c hanya dapat melakukan. b. perseorangan. b. amanah. warga negara Indonesia. kemasyarakatan. (2) Wakif organisasi sebagaimana dimaksud dalam Pasal 7 huruf b hanya dapat melakukan wakaf apabila memenuhi ketentuan organisasi untuk mewakafkan harta benda wakaf milik organisasi sesuai dengan anggaran dasar organisasi yang bersangkutan. c. b. tidak terhalang melakukan perbuatan hukum. dewasa. berakal sehat. Pendidikan Agama Islam Kelas X 241 . badan hukum. dan b. pengurus organisasi yang bersangkutan memenuhi persyaratan nazhir perseorangan sebagaimana dimaksud pada ayat (1). badan hukum. dan/atau keagamaan Islam. (2) Organisasi sebagaimana dimaksud dalam Pasal 9 huruf b hanya dapat menjadi Nazhir apabila memenuhi persyaratan : a. c. tidak terhalang melakukan perbuatan hukum. atau c. d. organisasi. perseorangan. organisasi yang bergerak di bidang sosial. mampu secara jasmani dan rohani.

Pasal 12. Pasal 13 Dalam melaksanakan tugas sebagaimana dimaksud dalam Pasal 11. b. dan b. mengawasi dan melindungi harta benda wakaf. (2) Ketentuan lebih lanjut mengenai Nazhir sebagaimana dimaksud dalam Pasal 9 Pasal 10. b. Nazhir dapat menerima imbalan dari hasil bersih atas pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf yang besarnya tidak melebihi 10% (sepuluh persen). dan/atau keagamaan Islam. tanaman dan benda lain yang berkaitan dengan tanah. fungsi. pengurus badan hukum yang bersangkutan memenuhi persyaratan nazhir perseorangan sebagaimana dimaksud pada ayat (1 ). Nazhir harus terdaftar pada Menteri dan Badan Wakaf Indonesia. benda tidak bergerak. benda bergerak. badan hukum yang bersangkutan bergerak di bidang sosial. (2) Benda tidak bergerak sebagaimana dimaksud pada ayat (1) huruf a meliputi: a. Pasal 14 (1) Dalam rangka pembinaan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 13. badan hukum Indonesia yang dibentuk sesuai dengan peraturan perundangundangan yang berlaku. Pasal 11 Nazhir mempunyai tugas: a. 242 Pendidikan Agama Islam Kelas X . mengelola dan mengembangkan harta benda wakaf sesuai dengan tujuan. diatur dengan Peraturan Pemerintah. Bagian Keenam Harta Benda Wakaf Pasal 15 Harta benda wakaf hanya dapat diwakafkan apabila dimiliki dan dikuasai oleh Wakif secara sah. bangunan atau bagian bangunan yang berdiri di atas tanah sebagaimana dimaksud pada huruf a. melaporkan pelaksanaan tugas kepada Badan Wakaf Indonesia. dan Pasal 13. pendidikan. d. hak atas tanah sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku baik yang sudah maupun yang belum terdaftar. rnelakukan pengadministrasian harta benda wakaf. Pasal 11. dan peruntukannya. dan b.(3) Badan hukum sebagaimana dimaksud dalam Pasal 9 huruf c hanya dapat menjadi Nazhir apabila memenuhi persyaratan: a. c. kemasyarakatan. Pasal 12 Dalam melaksanakan tugas sebagaimana. Pasal 16 (1) Harta benda wakaf terdiri dari: a. Nazhir memperoleh pembinaan dari Menteri dan Badan Wakaf Indonesia. dan c. c.dimaksud dalam Pasal 11.

hak sewa.undangan yang berlaku. (3) Benda bergerak sebagaimana dimaksud pada ayat (1) huruf b adalah harta benda yang tidak bisa habis karena dikonsumsi. peruntukan harta benda wakaf. Pasal 18 Dalam hal Wakif tidak dapat menyatakan ikrar wakaf secara lisan atau tidak dapat hadir dalam pelaksanaan ikrar wakaf karena alasan yang dibenarkan oleh hukum. dan g.hak milik atas satuan rumah susun sesuai dengan ketentuan peraturan perundang. Bagian Ketujuh Harta Benda Wakaf Pasal 17 (1) Ikrar wakaf dilaksanakan oleh Wakif kepada Nadzir di hadapan PPAIW dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi. data dan keterangan harta benda wakaf. berakal sehat. Pasal 21 (1) Ikrar wakaf dituangkan dalam akta ikrar wakaf . beragama Islam. kendaraan. benda bergerak lain sesuai dengan ketentuan syariah dan peraturan perundangundangan yang berlaku. d. d. hak atas kekayaan intelektual. (2) Ikrar Wakaf sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dinyatakan secara lisan dan/atau tulisan serta dituangkan dalam akta ikrar wakaf oleh PPAIW. e. (3) Ketentuan lebih lanjut mengenai akta ikrar wakaf sebagaimana dimaksud pada ayat (2) diatur dengan Peraturan Pemerintah. nama dan identitas Nazhir. f. b. benda tidak bergerak lain sesuai dengan ketentuan syariah dan peraturan perundangundangan yang berlaku. c. wakif atau kuasanya menyerahkan surat dan/ atau bukti kepemilikan atas harta benda wakaf kepada PPAIW. b. e. b. Pendidikan Agama Islam Kelas X 243 . (2) Akta ikrar wakaf sebagaimana dimaksud pada ayat (1) paling sedikit memuat: a. Pasal 19 Untuk dapat melaksanakan ikrar wakaf. e. d. jangka waktu wakaf . c. d. tidak terhalang melakukan perbuatan hukum. nama dan identitas Wakif. c. surat berharga. meliputi: a. logam mulia. Pasal 20 Saksi dalam ikrar wakaf harus memenuhi persyaratan: a. Wakif dapat menunjuk kuasanya dengan surat kuasa yang diperkuat oleh 2 (dua) orang saksi. dewasa. uang.

kemajuan kesejahteraan umum lainnya yang tidak bertentangan dengan syariah dan peraturan perundang-undangan. sarana dan kegiatan pendidikan serta kesehatan. Pasal 23 (1) Penetapan peruntukan harta benda wakaf sebagaimana dimaksud dalam Pasal 22 dilakukan oleh Wakif pada pelaksanaan ikrar wakaf . pengadilan dapat memerintahkan penerima wasiat yang bersangkutan untuk melaksanakan wasiat. (3) Wakaf dengan wasiat sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) dilaksanakan sesuai dengan tata cara perwakafan yang diatur dalam Undang-Undang ini. kemajuan dan peningkatan ekonomi umat. Pasal 25 Harta benda wakaf yang diwakafkan dengan wasiat paling banyak 1/3 (satu pertiga) dari jumlah harta warisan setelah dikurangi dengan utang pewasiat. (2) Penerima wasiat sebagaimana dimaksud pada ayat (1) bertindak sebagai kuasa wakif. (2) Dalam hal Wakif tidak menetapkan peruntukan harta benda wakaf Nazhir dapat menetapkan peruntukan harta benda wakaf yang dilakukan sesuai dengan tujuan dan fungsi wakaf. atas permintaan pihak yang berkepentingan. Pasal 27 Dalam hal wakaf dengan wasiat tidak dilaksanakan oleh penerima wasiat. d. Bagian Kesembilan Wakaf dengan Wasiat Pasal 24 Wakaf dengan wasiat baik secara lisan maupun secara tertulis hanya dapat dilakukan apabila disaksikan oleh paling sedikit 2 (dua) orang saksi yang memenuhi persyaratan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 20. c. yatim piatu. 244 Pendidikan Agama Islam Kelas X . bantuan kepada fakir miskin anak terlantar. bea siswa. Bagian Kesepuluh Wakaf Benda Bergerak Berupa Uang Pasal 28 Wakif dapat mewakafkan benda bergerak berupa uang melalui lembaga keuangan syariah yang ditunjuk oleh Menteri. sarana dan kegiatan ibadah. dan/atau e.Bagian Kedelapan Peruntukan Harta Benda Wakaf Pasal 22 Dalam rangka mencapai tujuan dan fungsi wakaf 1 harta benda wakaf hanya dapat diperuntukan bagi: a. kecuali dengan persetujuan seluruh ahli waris. Pasal 26 (1) Wakaf dengan wasiat dilaksanakan oleh penerima wasiat setelah pewasiat yang bersangkutan meninggal dunia. b.

dan Pasal 30 diatur dengan Peraturan Pemerintah. Pasal 35 Bukti pendaftaran harta benda wakaf sebagaimana dimaksud dalam Pasal 34 disampaikan oleh PPAIW kepada Nazhir. Pasal 36 Dalam hal harta benda wakaf ditukar atau diubah peruntukannya Nazhir melalui PPAIW mendaftarkan kembali kepada Instansi yang berwenang dan Badan Wakaf Indonesia atas harta benda wakaf yang ditukar atau diubah peruntukannya itu sesuai dengan ketentuan yang berlaku dalam tata cara pendaftaran harta benda wakaf. PPAIW menyerahkan: a. BAB III PENDAFTARAN DAN PENGUMUMAN HARTA BENDA WAKAF Pasal 32 PPAIW atas nama Nazhir mendaftarkan harta benda wakaf kepada Instansi yang berwenang paling lambat 7 (tujuh) hari kerja sejak akta ikrar wakaf ditandatangani. (3) Sertifikat wakaf uang sebagaimana dimaksud pada ayat (2) diterbitkan dan disampaikan oleh lembaga keuangan syariah kepada Wakif dan Nazhir sebagai bukti penyerahan harta benda wakaf. salinan akta ikrar wakaf. Pasal 29. Pasal 30 Lembaga keuangan syariah atas nama Nazhir mendaftarkan harta benda wakaf berupa uang kepada Menteri selambat-lambatnya 7 (tujuh) hari kerja sejak diterbitkannya Sertifikat Wakaf Uang. Pasal 37 Menteri dan Badan Wakaf Indonesia mengadministrasikan pendaftaran harta benda wakaf. surat-surat dan/atau bukti-bukti kepemilikan dan dokumen terkait lainnya. Pendidikan Agama Islam Kelas X 245 .Pasal 29 (1) Wakaf benda bergerak berupa uang sebagaimana dimaksud dalam Pasal 28 dilaksanakan oleh Wakif dengan pernyataan kehendak Wakif yang dilakukan secara tertulis. Pasal 31 Ketentuan lebih lanjut mengenai wakaf benda bergerak berupa uang sebagaimana dimaksud dalam Pasal 28. Pasal 34 Instansi yang berwenang menerbitkan bukti pendaftaran harta benda wakaf. b. (2) Wakaf benda bergerak berupa uang sebagaimana dimaksud pada ayat (1) diterbitkan dalam bentuk sertifikat wakaf uang. Pasal 33 Dalam pendaftaran harta benda wakaf sebagaimana dimaksud dalam Pasal 32.

Pasal 38 Menteri dan Badan Wakaf Indonesia mengumumkan kepada masyarakat harta benda wakaf yang telah terdaftar. BAB V PENGELOLAAN DAN PENGEMBANGAN HARTA BENDA WAKAF Pasal 42 Nazhir wajib mengelola dan mengembangkan harta benda wakaf sesuai dengan tujuan. disita. d. dan peruntukannya. Pasal 43 (1) Pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf oleh Nazhir sebagaimana dimaksud dalam Pasal 42 dilaksanakan sesuai dengan prinsip syariah. dihibahkan. dialihkan dalam bentuk pengalihan hak lainnya. BAB IV PERUBAHAN STATUS HARTA BENDA WAKAF Pasal 40 Harta benda wakaf yang sudah diwakafkan dilarang: a. Pasal 41 (1) Ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 40 huruf f dikecualikan apabila harta benda wakaf yang telah diwakafkan digunakan untuk kepentingan umum sesuai dengan rencana umum tata ruang (RUTR) berdasarkan ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dan tidak bertentangan dengan syariah. c. 246 Pendidikan Agama Islam Kelas X . b. dan ayat (3) diatur lebih lanjut dengan Peraturan Pemerintah. ditukar. dijadikan jaminan. fungsi. maka digunakan lembaga penjamin syariah. diwariskan. (2) Pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dilakukan secara produktif. (2) Pelaksanaan ketentuan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) hanya dapat dilakukan setelah memperoleh izin tertulis dari Menteri atas persetujuan Badan Wakaf Indonesia. e. atau g. Pasal 39 Ketentuan lebih lanjut mengenai PPAIW. dijual. tata cara pendaftaran dan pengumuman harta benda wakaf diatur dengan Peraturan Pemerintah. ayat (2). f. (4) Ketentuan mengenai perubahan status harta benda wakaf sebagaimana dimaksud pada ayat (1 ). (3) Harta benda wakaf yang sudah diubah statusnya karena ketentuan pengecualian sebagaimana dimaksud pada ayat (1) wajib ditukar dengan harta benda yang manfaat dan nilai tukar sekurang. kurangnya sama dengan harta benda wakaf semula. (3) Dalam hal pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf yang dimaksud pada ayat (1) diperlukan penjamin.

undanganyang berlaku. b. (2) Izin sebagaimana dimaksud pada ayat (1) hanya dapat diberikan apabila harta benda wakaf ternyata tidak dapat dipergunakan sesuai dengan peruntukan yang dinyatakan dalam ikrar wakaf. Nazhir diberhentikan dan diganti dengan Nazhir lain apabila Nazhir yang bersangkutan: a. Pasal 46 Ketentuan lebih lanjut mengenai pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf sebagaimana dimaksud dalam Pasal 42. Pendidikan Agama Islam Kelas X 247 . (3) Pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf yang dilakukan oleh Nazhir lain karena pemberhentian dan penggantian Nazhir. Pasal 48 Badan Wakaf Indonesia berkedudukan di ibukota Negara Kesatuan Republik Indonesia dan dapat membentuk perwakilan di Provinsi dan/atau Kabupaten/Kota sesuai dengan kebutuhan. dilakukan dengan tetap memperhatikan peruntukan harta benda wakaf yang ditetapkan dan tujuan serta fungsi wakaf. dijatuhi hukuman pidana oleh pengadilan yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap. dan Pasal 45 diatur dengan Peraturan Pemerintah. dibentuk Badan Wakaf Indonesia. atas permintaan sendiri. Pasal 45 (1) Dalam mengelola dan mengembangkan harta benda wakaf. (2) Badan Wakaf Indonesia merupakan lembaga independen dalam melaksanakan tugasnya. meninggal dunia bagi Nazhir perseorangan. Pasal 43. Nazhir dilarang melakukan perubahan peruntukan harta benda wakaf kecuali atas dasar izin tertulis dari Badan Wakaf Indonesia. d. e. BAB VI BADAN WAKAF INDONESIA Bagian Pertama Kedudukan dan Tugas Pasal 47 (1) Dalam rangka memajukan dan mengembangkan perwakafan nasional. tidak melaksanakan tugasnya sebagai Nazhir dan/atau melanggar ketentuan larangan dalam pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf sesuai dengan ketentuan peraturan perundang. Pasal 44. (2) Pemberhentian dan penggantian Nazhir sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dilaksanakan oleh Badan Wakaf Indonesia. c. bubar atau dibubarkan sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku untuk Nazhir organisasi atau Nazhir badan hukum.Pasal 44 (1) Dalam mengelola dan mengembangkan harta benda wakaf.

b. (2) Susunan keanggotaan masing-masing Badan Pelaksana dan Dewan Pertimbangan Badan Wakaf Indonesia sebagaimana dimaksud pada ayat (1) ditetapkan oleh para anggota. beragama Islam. memberikan saran dan pertimbangan kepada Pemerintah dalam penyusunan kebijakan di bidang perwakafan. Bagian Kedua Organisasi Pasal 51 (1) Badan Wakaf Indonesia terdiri atas Badan Pelaksana dan Dewan Pertimbangan. melakukan pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf berskala nasional dan internasional. melakukan pembinaan terhadap Nazhir dalam mengelola dan mengembangkan harta benda wakaf. organisasi masyarakat. memberhentikan dan mengganti Nazhir. para ahli. Badan Wakaf Indonesia memperhatikan saran dan pertimbangan Menteri dan Majelis Ulama Indonesia. warga negara Indonesia. b. (2) Dalam melaksanakan tugas sebagaimana dimaksud pada ayat (1) Badan Wakaf Indonesia dapat bekerjasama dengan instansi Pemerintah baik Pusat maupun Daerah. badan internasional.Pasal 49 (1) Badan Wakaf Indonesia mempunyai tugas dan wewenang: a. setiap calon anggota harus memenuhi persyaratan: a. Pasal 54 (1) Untuk dapat diangkat menjadi anggota Badan Wakaf Indonesia. f. (3) Dewan Pertimbangan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) merupakan unsur pengawas pelaksanaan tugas Badan Wakaf Indonesia. Pasal 52 (1) Badan Pelaksana dan Dewan Pertimbangan Badan Wakaf Indonesia sebagaimana dimaksud dalam Pasal 51. e. dan pihak lain yang dipandang perlu. memberikan persetujuan dan/atau izin atas perubahan peruntukan dan status harta benda wakaf. masing-masing dipimpin oleh 1 (satu) orang Ketua dan 2 (dua) orang Wakil Ketua yang dipilih dari dan oleh para anggota. c. d. (2) Badan Pelaksana sebagaimana dimaksud pada ayat (1) merupakan unsur pelaksana tugas Badan Wakaf Indonesia. memberikan persetujuan atas penukaran harta benda wakaf. Bagian Kedua Anggota Pasal 53 Jumlah anggota Badan Wakaf Indonesia terdiri dari paling sedikit 20 (dua puluh) orang dan paling banyak 30 (tiga puluh) orang yang berasal dari unsur masyarakat. 248 Pendidikan Agama Islam Kelas X . Pasal 50 Dalam melaksanakan tugas sebagaimana dimaksud dalam Pasal 49.

dewasa. mempunyai komitmen yang tinggi untuk mengembangkan perwakafan nasional. amanah. (3) Ketentuan mengenai tata cara pemilihan calon keanggotaan Badan Wakaf Indonesia sebagaimana dimaksud pada ayat (2) diatur oleh Badan Wakaf Indonesia. (2) Selain persyaratan sebagaimana dimaksud pada ayat (1). memiliki pengetahuan. (3) Ketentuan lebih lanjut mengenai tata cara pengangkatan dan pemberhentian anggota sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) diatur dengan peraturan Badan Wakaf Indonesia. g. Pemerintah wajib membantu biaya operasional. mampu secara jasmani dan rohani. Pendidikan Agama Islam Kelas X 249 . yang pelaksanaannya terbuka untuk umum. Bagian Kelima Pembiayaan Pasal 59 Dalam rangka pelaksanaan tugas Badan Wakaf Indonesia. ketentuan mengenai persyaratan lain untuk menjadi anggota Badan Wakaf Indonesia ditetapkan oleh Badan Wakaf Indonesia. pengangkatan keanggotaan Badan Wakaf Indonesia diusulkan kepada Presiden oleh Menteri. c. (2) Keanggotaan Perwakilan Badan Wakaf Indonesia di daerah diangkat dan diberhentikan oleh Badan Wakaf Indonesia. tidak terhalang melakukan perbuatan hukum. dan/atau pengalaman di bidang perwakafan dan/atau ekonomi. Pasal 56 Keanggotaan Badan Wakaf Indonesia diangkat untuk masa jabatan selama 3 (tiga) tahun dan dapat diangkat kembali untuk 1 (satu) kali masa jabatan. Pasal 58 Keanggotaan Badan Wakaf Indonesia yang berhenti sebelum berakhirnya masa jabatan diatur oleh Badan Wakaf Indonesia. Bagian Keempat Pengangkatan dan Pemberhentian Pasal 55 (1) Keanggotaan Badan Wakaf Indonesia diangkat dan diberhentikan oleh Presiden. dan h. d. kemampuan. e. Pasal 57 (1) Untuk pertama kali. f. (2) Pengusulan pengangkatan keanggotaan Badan Wakaf Indonesia kepada Presiden untuk selanjutnya dilaksanakan oleh Badan Wakaf Indonesia. khususnya di bidang ekonomi syariah.

250 Pendidikan Agama Islam Kelas X . (2) Khusus mengenai pembinaan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) Menteri mengikutsertakan Badan Wakaf Indonesia. dan Pasal 65 diatur dengan Peraturan Pemerintah. para ahli. (2) Laporan tahunan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) diumumkan kepada masyarakat. Pasal 66 Ketentuan lebih lanjut mengenai bentuk pembinaan dan pengawasan oleh Menteri dan Badan Wakaf Indonesia sebagaimana dimaksud dalam Pasal 63. BAB VII PENYELESAIAN SENGKETA Pasal 62 (1) Penyelesaian sengketa perwakafan ditempuh melalui musyawarah untuk mencapai mufakat. tugas. arbitrase. (3) Pembinaan dan pengawasan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) dilakukan dengan memperhatikan saran dan pertimbangan Majelis Ulama Indonesia. atau pengadilan. Pasal 64 Dalam rangka pembinaan. sengketa dapat diselesaikan melalui mediasi. badan internasional. persyaratan. Bagian Ketujuh Pertanggungjawaban Pasal 61 (1) Pertanggungjawaban pelaksanaan tugas Badan Wakaf Indonesia dilakukan melalui laporan tahunan yang diaudit oleh lembaga audit independen dan disampaikan kepada Menteri. Pasal 65 Dalam pelaksanaan pengawasan. Menteri dapat menggunakan akuntan publik. Menteri dan Badan Wakaf Indonesia dapat melakukan kerja sama dengan organisasi masyarakat.Bagian Keenam Ketentuan Pelaksanaan Pasal 60 Ketentuan lebih lanjut mengenai susunan organisasi. fungsi. Pasal 64. dan tata cara pemilihan anggota serta susunan keanggotaan dan tata kerja Badan Wakaf Indonesia diatur oleh Badan Wakaf Indonesia. dan pihak lain yang dipandang perlu. BAB VIII PEMBINAAN DAN PENGAWASAN Pasal 63 (1) Menteri melakukan pembinaan dan pengawasan terhadap penyelenggaraan wakaf untuk mewujudkan tujuan dan fungsi wakaf. (2) Apabila penyelesaian sengketa sebagaimana dimaksud pada ayat (1) tidak berhasil.

dipidana dengan pidana penjara paling lama 3 (tiga) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp 300.00 (empat ratus juta rupiah). penghentian sementara dari jabatan atau penghentian dari jabatan PPAIW. (2) Sanksi administratif sebagaimana dimaksud pada ayat (1) berupa: a.000. menjual.000. c. penghentian sementara atau pencabutan izin kegiatan di bidang wakaf bagi lembaga keuangan syariah. (3) Ketentuan lebih lanjut mengenai pelaksanaan sanksi administratif sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) diatur dengan Peraturan Pemerintah.00 (lima ratus juta rupiah). Pendidikan Agama Islam Kelas X 251 . mengalihkan dalam bentuk pengalihan hak lainnya harta benda wakaf yang telah diwakafkan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 40 atau tanpa izin menukar harta benda wakaf yang telah diwakafkan sebagaimana dimaksud dalam pasal 41. peringatan tertulis.00 (tiga ratus juta rupiah).BAB IX KETENTUAN PIDANA DAN SANKSI ADMINISTRATIF Bagian Pertama Ketentuan Pidana Pasal 67 (1) Setiap orang yang dengan sengaja menjaminkan. b. BAB X KETENTUAN PERALIHAN Pasal 69 (1) Dengan berlakunya Undang-Undang ini. dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp 500. (3) Setiap orang yang dengan sengaja menggunakan atau mengambil fasilitas atas hasil pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf melebihi jumlah yang ditentukan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 12.000. menghibahkan. (2) Wakaf sebagaimana dimaksud pada ayat (1) wajib didaftarkan dan diumumkan paling lama 5 (lima) tahun sejak Undang-Undang ini diundangkan. dinyatakan sah sebagai wakaf menurut Undang-Undang ini. wakaf yang dilakukan berdasarkan ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku sebelum dtundangkannya UndangUndang ini.000.000. dipidana dengan pidana penjara paling lama 4 (empat) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp 400. Bagian Kedua Sanki Administratif Pasal 68 (1) Menteri dapat mengenakan sanksi administratif atas pelanggaran tidak didaftarkannya harta benda wakaf oleh lembaga keuangan syariah dan PPAIW sebagaimana dimaksud dalam Pasal 30 dan Pasal 32. mewariskan. (2) Setiap orang yang dengan sengaja menghibah peruntukan harta benda wakaf tanpa izin sebagaimana dimaksud dalam Pasal 44.000.

PROF.id 252 Pendidikan Agama Islam Kelas X . DR. SUSILO BAMBANG YUDHOYONO Diundangkan di Jakarta pada tanggal 27 Oktober 2004 MENTERI SEKRETARIS NEGARA REPUBLIK INDONESIA ttd.go. memerintahkan pengundangan Undang-Undang ini dengan penempatannya dalam Lembaran Negara Republik Indonesia.bpkp. Agar setiap orang mengetahuinya. Disahkan di Jakarta pada tanggal 27 Oktober 2004 PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA ttd. DR. H.Pasal 70 Semua peraturan perundang-undangan yang mengatur mengenai perwakafan masih tetap berlaku sepanjang tidak bertentangan dan/atau belum diganti dengan peraturan yang baru berdasarkan Undang-Undang ini. BAB XI KETENTUAN PENUTUP Pasal 71 Undang-Undang ini mulai berlaku pada tanggal diundangkan. YUSRIL IHZA MAHENDRA LEMBARAN NEGARA REPUBLIK INDONESIA TAHUN 2004 NOMOR 159 Sumber: www.

zal ra zai sin syin s .ad d . kh d . z r z s sy s . s j h .ad t . sa jim h . z . Huruf Arab Nama alif ba ta . ‘ g f Nama tidak dilambangkan be te es (dengan titik di atas) je ha (dengan titik di bawah) ka dan ha de zet (dengan titik di atas) er zet es es dan ye es (dengan titik di bawah) d (dengan titik di bawah) te (dengan titik di bawah) zet (dengan titik di bawah) koma terbalik (di atas) ge ef Pendidikan Agama Islam Kelas X 253 .a z . t.Pedoman Transliterasi Arab-Latin *) Berdasarkan Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 158 Tahun 1987 dan Nomor 0543/b/u/ 1987.a ‘ain gain fa Huruf Latin tidak dilambangkan b t .a kha dal . d .

qaf kaf lam mim nun wau ha hamzah ya q k l m n w h ' y ki ka el em en we ha apostrof ye 254 Pendidikan Agama Islam Kelas X .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful