'
. ..
1
. ;. .....
• t . :
. ,
1 • 1
1 i
l.... ...
, .
..
.
. ,l
.. . . ..
COLECCION
DE
LAS OBRAS
DEL
..
:VENERABLE OBISPO DE A,
DON BARTOLOilÉ
DE LAS CASAS,
DEFENSOR DE LA. UBERTAD DE LOS AliERICAXOS i
ZBB.IQVECmA
con
... Dos ebras iaeditas de qae ao habia noticia e saeta ;
... Traduccioa de otra que hahia escrito en latin y no pudo imprimir ea
España sobre los tlerecbos tle las naciones para limitar el. poder de
Reyes , la cual obra impresa en Alemania es ya mui rara ;
Cuatro disertacioDa sobre si el venerable Las Casas tuvo parte ó. ne
en la introduccion y el fomento del comercio de Negros en América ;
4o. Notas criticas y hiat6ricos del editor sobre w obras:. del
rabie Las Cuas ;
S•. Retrato del autor y au .ida escrita por el editor.
Da todo esto á luz
EL DOCTOR DON JUAN ANTONIO LLORENTE' PRESBITERO t
ABOGADO DE LOS TRIBUNALES NACION . .\LES , AUTOR D&
V ARIAS OBilA.S , INDIVIDUO DE MUCHAS ACADEMIAS r
.OCIBDADES LITEIU.BIA.S ESP AiOLAS Y EXTBA.NGEilA.S.
TOMO SEGUNDO.
PARIS,
Ea tala. ele B.OSA, librero , ·gran patio del Palacio-Real 1 calle
d.e Montpensier , u• •. 5.
1822.
,
PROLOGO
D 11\IG IDO. AL REAL Y SU PBB·KO · CONS E .JO
..
. . .
.
D E L A S 1 N D 1 A. S.
. ...
\
. .
MuY ·
( . . . :
.

. .
• 1 • 1 • •
• 1
. '1 ') ;
.
• • • • ' 1 • , ... 111 •
• • • • , 1 4. 1 .. '
Vuestra Alteza se ha ser,ido mandarme que
. . . .
fieste por escrito lo que.sieDto esclavitud
o derecho á ll libertad de los Indios que. lo• Espa ...
ñoles tienen bajo sus ordenes·. cori· titulo de
. . .
. . .
l" o he .qtl• podia. á· V. A. .. UQa
obra corta , .di tidida :partes; de 1as quale8 ·1o
hiciese ver en la primera,: la Núlidad del títiJÍo"de
Escla"os con rftpelo d los Indios; y en la segunda, la
obligacion dsl Rey nue8tro 8eiíor J' de J7. .d. á
.
. esa Ttulidod y manllar restituir d los Indio•
...... -
8U primiiÍPtJ lweifad.
u. 1
1
.1
t
1
1
1
¡

'
)
1
'

¡
. 1 .,
1 l ,J
. i. .
;
\
...
. .
bE LA OBitA.
• • 1 ••
1 •
. .
El Obispo de.-Chiapa Don Fray Bartolome de Las-
Casas, pidi6 al real y Consejo de:Jaa Indias con
grandes instancias que repitió muchas veces, una declá-
racion general de que 'los Indios poseidos por Españoles .
en .. sino
;·:y. éri. 'su ¿oiiseéuericía. se 'les
iiz&Se fl para·
1
sris siri pelt de ser
se üeai,aó,;séñorés El .
.al ..
irientos de su y la presente obra. fue
p¡'tá
• áel
1
ritlila de aqUella
• •
• así en .justicia:

. . . . . '
\
. : ; . . .., . .., . . ' . ' . "' . .\ . . .. ' . ' ·, ) ' . .
\
' "' • ' ' ..... \ 1 • • • • \ • • •• \ • ' , ' • '.. • • • ' • ' •. , ., # .. • .. • • • .. ..
1 • • ' •
: • t . . ; . . .
. \-.. . . . ' .
:) ... _.' .
"; .
• \\''• J •
\. . '
. . \ .
• 1
.. \ ,
. ... .. ' . '
,, • .. •• •• •.. ' .... 1 • • \ ·, • • '' ' '
' t • ' • •• 1 • 1 ' l 1 • '· • • 1 • "' • • \ '
• '\·· .\ .•• t
) . . '
•'\ 1. , • .. • • • 1 •
.... , ... ,., ..... \.
. \ . . .
. . . . .
,. .l., .. , \_\ \
• .•••• 1. '-JI • ... ... \,
. ·- _.... . ..
..
- -
\
COLECCION
DE·
LAS OBRAS LITERARIAS
e
VENERABLE OBISPO DE CBIAP A.. •
DON BARTOLOMÉ .
DE LAS
1
CAPITULO V•.
• 1
OPvscuLo QUINTO. - SoBRE u DÉ Loa
. . ·INDIOS QUE SE BA.LJ • .A.BAN REDUCIDOS "- U
. •& ESCLAVOS.
..,
Al\ TICULO Jo;
!Vulidad del Titulo con que los Indios lutn sido
hechos escla"os. ·
Y o. me propongo probar por ahora tres proposi-
i:iones en este : Primera que todos los Indios
reducidos á esclavitud desde el descubrimiento de. las
lD,dias OccideDtalealwlaido b.ecbo• esdavos ain razoa
. .
.. .
n. l

..


,. ..
...........
'.
;
y sln título. Sc,unda el111 ayor de ios
pañolcs que he. y llldiO!· ·por ·esclaYos, es de
. poseedores de mala fe. Ttt.rt¡em que verifi?l esta .
cualidiid aun . en la po.sesion de , la de
Indios que ··han sido· alqniridos de mano dé
otros Indios. -
.p.or prueblt' de pri•
mera debemos·suponer cuando los hombres
Lacen guerra contrtf6tros con.j-usta cansa;
y ocupan paises, dtreche-pera convertir los
ltahitantes en "Na eStos un,a patte ac...;
tiva -en la guerra, crrrecen. dé ·diret:la con ella;
sino solo en deben por
del ol que vence ·aunqnc sea·.· ; pagarle
ac1uellas contribuciones que y hacerle aquell,.
os servicio& qae miéntras ooup·e-el pais. La duda
'
podia cs&ar ... oon rcapecfA) á· lQ5
vencidos y cogidos. Antigua1:11enLQ hubo .. naciones·que
los hac.ian esclavos; se introdujo
tarlos á la única pena de ·de guerra y can•
gearlos con otros tenga en su
poder, y en su falta retenerlo,s hasta que se paces
y Cobrar entóltce& el -impotte· de los gastOs m.t--'.
nutencjon personal,· .
Cuando la guerra es falta todo motivo, toda
. .
ramn, y todo titnlo :pan eon.vertir en eBcla.vós no so•
á l()s habitantes ciTi)es',. ;ino -auti á los
. . - . . .
pues nlliguilo alep :
de su prGpria injusticia., · ..
.........._
( 5 )
Una guerra es injusta en dos casos : primero cnandcr
te hace sin autoridad legítima ; segundo cuando auQ
fjueintervengaesta, falta la razon: los dos
defectos concurrieron contra los Indios de América.
Los que han guerr.eado, lo han hecho sin autoridad
legitima porque los reyes católicos Fernando é Isabel,
. y posteriormente nuestr-o empendor y Rey actual Car-
los Quinto jamas· autorizáron á' los de
Indias, ni menos á los capitanes dependientes de ella&
para tener guerra contra los Indios sino defensiva
en caso de· ser atacados. Los soberanos encargaban
por el contrario tratar bien siempre á los Indios de
· manera .que no tuviesen jamas motivos de queja, ·y
que antes bien estuviesen contentos con el trato de
los Españoles, mediante algunos regalos de objetos en ..
ropeos del gusto de los. Americanos para que se afi-
cionasen á comerciar con .los Españoles, y á oír la pre-
dicacion del Evangelio y de la buena moral de la qual
debian dar egemplo los Españoles, siempre y por siem ..
pre, para que los Indios formasen buep concepto de
la cristiana y la t•ecibiesen con gusto. La misma
· regla prevenian los reyes para descubrir nuevos paises.
Los gobernadores de las Islas del Océano y tierras .
firmes de América, y los otros capitanes enviados por
ellos ó separados por voluntad propria no se sujetáron á
las órAenes é instrucciones de los reyes; y estimulados
de sola su codicia signiéron nn rumbo totalmente con-
trario en sus expediciones de descubrimiento de nuevos
pais96. A penas los pensaban ser dueños del
-
( 6 )
.ro, .plata, y perlas que en él pais; para lo qual
estableciéron un sistema de terror, haciendo en los prin·
cipios una ·matanza horrible del granel e n.LÍmero de
personas que la casualidad, .ó el fraude reuniesen á su
disposicion , sin distinguir sexos , edades , estados ni
situaciones; luego pedir· á los demas oro, plata y per-
·,. las; por último e$ClavQs. y venderl?s; ó matarlos
despues á fuerza de hambre , golpes y fatigas.
. Para que no se les imputase desol,cdiencia, insu-
bordinacion, ni usurpacion de la soberanía, escribié·
.. on á la Corte muchas veces que los Indios les hacian
guerra y que necesitaban defenderse con modos ex-
tra.ordinarios mediante ser excesivamente mayor el nÚ·
mero de los.lndios que el de
6
los Españoles; ·pero ni
aun asi pudiéron ·decir jaQJas que guerreaban con auto·
pues los reyes respondiansien1preapro-
bando la defensa; mas no autorizando la guerra ofen-
ni ataque alguno voluntario contra unas gentes
que sqs Magestades querian atrner á su ·servicio con
medios y amables.
. Aun er•. mas notorio el defecto de causa justa para
· guerrear contra ellos. Las diferentes naciones habitan-
tes de· los ,·astísimo.s territorios de América, ocupa-
ban cada .una su pais ·pacífica te sin·· hacer ,mal á
nadie, cuando lo& Espaiioles descubriéron; y .es tan claro
como e vidente que estos no l1abiao récihido jamas
ni\lguQ de parte de aquellos·; pues no se habian
ántes; ni ei'a facil , mediante tan enormes
distancias entre y España .... ·: :
. .

( 1)
Los Americanos gentes pacülcas por uatura.
leza, y aun parte de ellas y dé-
.r hiles de .. fuerzas corporale& por .. complexioD: física; las
. .
circunstancias creer .&ia ·.dificultad
lo que sabemos ser Ctlf:lDtos estado .. allí
sin las intenciones •
es , que aun que los EspañOJes á ·de'S-
un pais de .Indios, .. estos no les. acometi*rl pénl
impedir la entrada, Roo .q.ae ó 'bien los reci)lian ·be'-
nigoos, afables y con agasajo. sino habian · precedídt)
motivos de terror, ó bien. en este seguaao· caso bni&n
amedrentados dentro de sus do-
nlicilios, y si esto DO era suficiente, á los montes, )M)s;..
qnes , y desiertos. · .. ·
Los hombres interesados en abonat la
los conquistadores han querido persuadir que·Jos In-
dios se rebelaban despul'S de sumisos, se reunian:en
grandes masas, y se éonjuraban ·para matar· a los Euro-
peos' lo qual consiguiéron veces,. ·y· hUbiemft
conseguido.n1uchas mas, si los Españoles no sehtibie-
sen en tales iones á guerrearles. Esta re-
lacion es sumamentefrauda;alenta y dolosa., sin l'alor para
prol1ar nada sobre nuestra cuestion ; ya porque
dió poqt1isímas veces. y no debe citarse cuando se bata
.de· un z;istema Y' porque ja •
mas se verificó setnejante conducta en Indios,: sin-
que los hnbiesen producide ·aau'aas justíssi-
mas COf:i stls iniquidad.es:de saqueos,
cstupr9s, adulterios) .raptO.$,
·-
' . ' .
·Y8Dt81 petsronas tobadai para eBo , muerteS,.· ue-
sinatos, ·abandono de eriferinos; crueldades de trato,
ya en dar golpes inh.uman·os, ya en dar poca y ·mala
comida, ya en cargar ·peso insoportable, ya en viages
larguisimos y acelerados, ademas del dolor agudísimo
del alma que se les hacia sufrir despojando á los. padres
de stis hijitos tiernos y delicados que ven.dian á su pre-
&eDCia para ya separando los maridos de sus
. para abusar' ae estas' a&i como de las bijas en
otras ocasiones;. y ·todo· esto despues de haberles qni·
. .
tado ·el oro, ·Ja plata, las perlas, ·y las piedras ·precio-
laS que y en. tiem·pos de escasez , :el de
•;cosechas que· senia de alimento á sns familias; de
suerte que siempre resulta verdadero haber sido los·
Españoles los· primeros qne. hacian la guerra injusta
por mas que hablando militarmente pareciese lo con--·
trario. . .
.Todo:esto es evidente cuando examinamos el punto
:relaciC?D á los objetos puramente profanos;: pero
nó. "lo es menos sí lo consideramos en cuanto pueda
.estar unido con la religion. Aquel pais no babia ·sido
11unca ,poseído cristianos como la tierra · santa de
, · el de la el Asia, parte de
,
:Afrial:,tConstantinopla, y España. La guerra activa
en diferentes contra las gentes que ha-
bitaban estos paises lprobadas en el derecho ca-
·DÓDico· á favor ·de los Europeos porque se trataba de
un pararecOnt¡,Jistar lo que pel'tenecido á
naciooes.criltianas y &e babia perdido por otra! guerras

'

··( 9 } .
. ·de parte. de los mahometanos· Pero
IIO mediaban semejantes circunstancias.en América, y
- por· e&Q faltaba ·este recurso para encontrar título de
atacar militarmente á los Indios.
'f8mpoco sé verificó el otro título indicado en los
cánones ·de quando loa infieles ponen obstáculos al ver-
dadero ·culto de Dios. Los Indios ( áotes que los Espa-
ñoles fuesen á su país) no_lo podian poner á los Euro-
peos, porqué" no los oonocian, ni sahian su
Despue8 ·ae conocerse tan1poco ; lo primero porque -
ántes· bien se mostráron curiosísimos de saber y pro-
fesar· la religion cristiana , miéntras los Españoles no
la hiciéron odiosa con sus·crueldades y deshonesta con"'
d.ucta, como lo saben todos los ·hombres honrados y
fidedignos 'que han.estado allí, principalmente loa reli-
giososque lo han vis lo y experimentado continuamen:- ·
te: lo porque habiéndose sometido, no tenian
medios de pÓn·er obstáculos al culto verdadero.
Si ellos han abandonado en muchas partes lá reli-
y se han escapado á los montes, la culpa
no está en ellos, sino en los Españoles que les n1al-
trataban-á golpes· y sablazos, con hambre, sed, y de
modos los tiranos mas bárbaros pueden irna-
ginar. ¿Que concepto ·babian de de una
. no CQnocian bien, pero ·mor·al pa-
recia .la de tigres feroces? Así es· ciertísimo, in-
y no·s\J.jet() á de h·echo; que los
Indios de América· no ltan pUesto ja·nlas obstáculos po•,
sitivos y directos al "erdtÍdero culto de Dios. Por con-
_,
1
{ 10)
signiente, la opinion de 1os·teólogos que dicen ser jQsta
)a guerra contra los oponentes no puede te-
ner entrada en nuestro caso para .defender á los Espa-
ñoles en su n1oral.
La circunstancia de t}tle los Indios eran ·idólatras
-no _hasta para justificar la guerra activa contra
por(¡tle se ha reservado á sí mismo 'el juicio de
.aquel er.ror-. El sumo pontífice romano (aunque sea
un vice-Dios en la tierra) no tiene poder directo vi-
sino sobre los hombres súbditos de .la Iglesia por
.medio de la profesion cristiana eh el santo bautismo.
Para coo otros únicamente puede nombrar· y en-
. viar, por sí mismo y por· medio de sus comiSarios,
como .el.fley de Castilla, predicadores 'del Evangelio,
. rogando. y exhortando eficazmente á los infieles que
· .permitan la predicacion, oigan· á los y
.cedan á la doctrina que anunciaren .. Aquí acaba su
poder, como no sea en. casos de excepcion en que los
infieles pongan obstáculos p-ositivos al culto cristiano,
. entonces el sumo pontífice podría dictar guerra
para que cesaran los obstáculos .

Se ha querido decir·que los Indios ofre-
'
cian á sus dioses en sacrificio víctimas humanas; y que
.bastaba esto para justificar una guerra cuyo resultado
debía ser disminuir el número de acciones ·bárbaras y
conservar una porcion dellinage '11un1ano. Pero no es
"Verdad; lo primero porque son lós paises
. de América en que haya víctimas humanas: lo segundo
porque a:uu cuando se verificasen en muchos puntos,
,
,
( 11 )
no por eso resultari& la consecuencia de que un rey
de otra tierra, ca reciente de autoridad·let;ítima sobre
Joshabitantesy sobre el eotenderau-
_torizado por Dios para invadir (á quien no le ha
jamas la menor ofensa) con una guerra dispendiosa, .
que ha de comenzar tambien por muertes de solda-
dos, y cuyo aun queda incierto ...
Lo mismo se debe decir relativamente á lo queotro1
han querido indicar. que los Indios blasfeman- el
npn1bre de Dios y n1erecian por ello ·ser atacados en
guerra y. militar. A1gunos textos canónicos
(que suelen traerse c't consecuencia para esta propo-
solo tienen relacion al 'caso en que los infieles '
blasfemen el non1bre de Dios con escándalo del cris-
1
· · tianismo, y de manera que las blasfemias · produzcaa
daño positivo á religion como en toda .)a costa
africana del Mediterráneo para con Francia,
y auu Italia. • .. ...
Los pecados·de Sodon1ía y otros opuestos & la na•
.turaleza de que acusan á los Indios los que tienen in-
teres desacreditarles, tampoco darian bastante
para guerrear contra ellos, aun quando.fuesen ciertos;
pues .Dios castigó por si mismo ciudades nefandas;
pero no ha dado jauJas con1isiones á los gobiernos de
un pais para castigar pecados semejantes de los hom-
bres habitantes en otro que tenga jueces y superiores
capaces de regir y castigar los desórdenes.
Sucede otro tanto con el pretesto que bus- ,
.en la caridad dicien·do ser lícito hacer guerra por
( )
librar de la muerte á los inocentes, y que debe aplicarse
la regla contra los Indios americanos, mediante saberse ,
que algunas v·eces l1an sacrificado niii.os, ademas de
que dá compasion que se pierda un crecido
de inocentes muriendo antes del uso de la razon sin
el bautismo que les daria la eterna felicidad. Un dis-
curso de esta naturaleza no es capaz de Probar el·in-
tento,porque Dios sabe mejor que los hombres la saerte
de aquellos inocentes en los inmensos paises que no
profesan la religion cristiana , su caridad es infinito.
·mayor que la de todos los hombres juntos' y sin em-
bargo deja correr así el mundo sin comisionar á nadie
para evitar las consecuencias por medio de guerras. ·
Tambien es desgracia muy digna de compasion qlle
tantos n1illones de personas dellinage humano vivan ·y
mueran sin oír el Evangelio ; .c.onocer ni profesar· la
.religion cristiana; y esto no obstante lo permitió en las
Indias Occidentales por espacio de quince siglos hasta
el descubrimiento de Colon·, y lo permite .ahora mismo
en muchas partes del globo. Nosotros no podemos ni
deben1os mezclarnos en los secretos motivos de la pro-
videncia divina , ni menos creernos autorizados á pre-
dicar el Evangelio é introducir la religion cristiana de
otro modo que con aquel que , en-
señó y practicó el autor divino del cristianismo; y no·_
puede ser interpretado por conforme· á la caridad lo
que sea contrario á la doctrina y á exe1nplos de
quien es la caridad por esencia. ·
Por otra pal'te l1ombres sallios y justos d.e todos


( 15 ) ''
-
.los paises cristianos están . convenidos· en un axioma
moral de __ (¡ue no' es lícito hacer cosas malas por qw
3ean estas-capaces de producir bienes;· pues el pe·
'cado con que se comienza· es cierto y presente' pero
los bienes únicamente son futuros y
Las gUerras que los Españoles han acostumbrado ha-
cer en las Indias estan.cornpletamente incluidas en esta-
regla·. En todas se comenzó ·matando y robando sin
discernimiento de sexos, edades, y circunstancias per-
sonales; los desórdeJles llegaron á tanto que no caben
eo cálculo.
Asi lo acredita&: entre otros medios las informa-
ciones recibidas .en· los procesos contra y go-
bernadores, pue5 todos han sido ladrones, homicidas, .
ioiquos, y pésimos éristianos sin ·que yo pueda excep-
tuar n188 que al· virey ·don Antonio , ·al· &hispo de
enea don Sebastiari Ramirez,.y allicenciadó CerratQ.
Añadase á todo· esto el conocimiento. de los dife-
modos co.n que los Españoles procuraban tener
lndiQs y. n1as claras que ·]a, luz del
dia la· injus.ticia y: nulidad del.título de escla-
. .
l1itud que alegan en SQ. favc>.r; .quando no habia repat-
• •
11m1entos. . ··
f 1
.V á los lndíos agasajándolos mucho.,
. .
á sns casas proprias con. de pro-
teccion .y -grangeaban su voluntad.hasta de -
persuadirles que podría util aQte los jue-
ces,· ó del que eran
pues asi ser_ian cosa perteaeciente á ua
• 1

,
.( ·14 )
&pañol; y escusados de algunas cargas concegiles que
·:SU frian Jos .. ·vecinos. Hubo entre los Indios tan
"Sencillos. cayeron .·en el lazo; y confesaron delante
del juez' ser. escla-vos.del don Fulano. l;lecha
·esta

y pot:Ü.éndóse. pm- ·acta pública
ya tódas Jas consideracionés;· _los gobernado-
6 jueces. oorioeian la pero la
han porque cegaba ·interes proprio·para otros
sos: igüa}e& en .que se viesen ellos mismos : y ·pospo-
mend()·•l de Dios; f:Dárcaban la cara del India,
ú otra parte visible de Stl cuerpo con un hierro ca ...
-liente ,. Ímprimiendo el signa (le• la. · · ·
· . Con'fieo&t6nar. presente que los Indios. no- cooociin
(bien la los Ülban á la ·palabra
e1cla,o: entre slgunas naciones de América. era cpno-
·.Cida
1
la· iJerv-idunibre; pero infinito mas suave. que ra
.. por lo& para· con los Africanos y
-los ... substancia se reducia &ecuente-
. mente á ser eriadoisiti de: poder a·bandonar
!el- se;vi(}io si el a'mo. no consentía·
Los ;&pariolés -ftteron los : priri1·eros que hiciérón· co-
nocer allí. la esclavitud rig6rosa.
Otras veces un Espaftol se valia de algun Indio vi•
,cioso y cOnócido por de--malas costumbres: lo exhor-
prom-esas de- vin.o, vestidos, ú otra coSa
. despreciable;. á que robase de padres no
·conoeido"s, ·y se los Se ·verificaba esto· ; ei·Es ...
.
pañol ·eoBdücia lós huerfanos á. un. navío, y los hacia
. . .
- oooducitt; ·al· .ftlerc¡¡do- de las Islas j ó de otrt! pais· en
{ 15 )
que hubiese 'comp.fadore& •. Los éogañados de 'este
modo no· eraD maréados con hierro;. pero acaso lo'
despue& los compradores! 'ante Jas·joiticias· de
sus pueblos. ·
Algunos:Españoles residentes eB la Isla esrañola :,
la de Cubá, y San-Juan, .iban con b.arcos
á .les costas de Tierra firme , a las de · Perlas , de
Honduras, de lucatan, de Venezuela·,· Guátímala,
:NiC1tf18Da_; y otras , un poOO. árltes. dé
amanecer, acometian á las .. de =los 'Indios;
las quemaban, matando muchas persodáS·, ·y· cogían
.tr.escientas ó qriatrocientai ; las llevaban á los-
. le$ daban · y malo de y bebida,
· qué perecian una. tercera ó qoa#ta parie los
Lldios,robados :·los.demas eran conducillos á Panamá;
y al Perú donde los Españoles los vendian p&r oro
plabe,. y Yo. formado cálculo dé que á lo
. . milloru:s. ·de· Indios fueron .. esclavizados
.
este·gonero de piratería.·· ·
del arhitriode·.manaar alUaci(¡ue de

que.le. ·.tantos Indios para tal
ser ñeeesarios tal objeto. Lo co-
. .
.-nn. :pedir:·DÚI&érO mayor que· ros 'que pudiese
;. .Qleique ,aentro. del asignado, el
&oia; ser muy pgrque todas circuns-
.en. el para disponer el ;fraude.
P,9.f·:lQ eJ: Cacique no cumplia -el encargo en
.á llenar el nomerQ pedido, y ' en
tan •.. Español insulta cruel·
• •
. ( 16)
mente al Cacique , tratándole de traidor , y de aliado,·
ó pide permiso al gobernador ó capitan
para castigar. al Cacique , se le autoriza para ello ;
,
n1archa ácia el pueblo ; incendia ]as casas ; roba· y
saquea el maiz y lo demas que. halla, matalas personas
· que quiete , á sangre fria ; sujeta y ata las demas , ·Y
las reduce á esclavitud para el senicio ·de sus hacien-
4as, ó ·laa hace para . venderlas en los; paises
indicadOs ó en otros que. mejor .le convenga para el
aumento 1Je sus .riquezas. 1. . . · •.
. .A;lguua· .vez. manda bao. al. Cacique que lás! en\'iasén
1
cincuenta ó mas-. hotpbta de .6· de otra
o.umplia. el mandato; Y.· tierDpo d& vol-verse
á su pueb)o·J¡ diez. Ó: doce, y. Jos en-viaban· ata•
.como esdlavos á un ·.navío p8ra llevarlos· á :vender
, t tie. . · . .._, . ..
.a o ra · rra. . · . · , . , ; . .. : . i ,. : • • . . • . • . • - " .
. .
Solian los Españoles decir que no haman ·eseia.,oa
/ .
á los lndios,.sino ·solo·.Navorlas. Esta· pahíhra:signi-
.fica en América una clase. mediá 'entre.lá
el servicio libre; los ti«>tl·Criados perpetuos,
. .
80IDO dije antés, que ·no·ptledéR :&er·vendidos m
cados con liierro. Pero mentianf los Españoles· 'en ·tdet
pues ros bacian verdaderO.iesélavos y los des-"
tinaban á .. .la· venta publica;: .unas :"e_pé&:.Jb.areándolos · .
el ·&ello. del Rey; en, la 6
el n1uslo el nombre del ·ama·; otras
• 1 •
con el primer calientq /.que hallabaQ a
otras fín sin los·comprador.s los-lleva:
4lf,ados cori de fierro .eu la. · · '·
·•
( 17 )
Cuando los Españoles com·etian estas iniquidades',
las mugeres y laa ·hijas , ó 1termarias de' los· infelices
'transportados, clamaban (como era regular) contra
semejanté tiranía, y quedaban á morii' lqego de haml>re,
faltando quien l1abía de traba·jar ·]a tierra para
maiz. Asi l1e viSto yo mismo· por este
dio la pro·Jincía de San-Miguel sita entre Guatimafa
y Nicaragua. ·
Acaecia ·tanlhien·qtie un gobernador _enviaba capi!.
tan es subalternos suyos á visitar pueblos de Indio"S paril
saber cual era su estado. El ca pitan visitador iba
ñado de tropa; en el canltDO algunos Indios
·cargados de frutas, gallinas y otras cosas para regalar '
los Españoles; él, y sus soldados, los maltrataban á. sa-
blazos aparentando imputarles que se habiari ·alzadó
contra el' gobierno. Llegaban sus
. estaban pacíficos en sus casas : los 111ataiJan
á unos, herian·á otros, robaba11 á y
van do presos á los· robustos segun· les con venia·; ·])ién
presos. Exponían al gobernador haber hallado _al pue-:
blo en rebelion, ·haber los sujetado en guerra formal,
y aquellos prisioneros de quienes afirmaba:·
merecer la esclaVitud. El gobernador con ocia ser·todo
falso, porqne ya estaba instrúido' de como se portabán:
sus visitailores; pero lo disimulaba y resolvia dar los
Indios por esclavos al visitador·; rln accion de brraciai
de lo :recibía por regalo la mitad del precio de
esclavo.· Concurria tan1bien para el disimulo lá
11.
'
'
( 18 )
circunstancia de previendo ser algua día puesto
en juicío de preparaba ya de antemano los
testigos que pud.iesen declarar en favor suyo, pues
dudaba que· sus lo serian si no eran com-
prendidos en criminal como reos.
Otros ( Yil estaban los Indios
y sus pueblos los Españoles conquistadores) usa·
han arbitrios diferentes, pero no menos crueles. De.
.cian a .(C Sabed.que tÚ, J Cada Vecino de
pueblo ·me contribuir con tantos ;marcos ó
?) tejuelos de Qro sen1ana (ó n1es segun las cir-
» constancias del pais) y sí faltáreis á esto, sereis todos
. .
?>esclavos>>. Llegaba .el tal vez el oro del tt·i-
buto. no porque la tierra, no lo pro-
. . .. . '
ó por El Cacique pr.esentaba otros
hombres jóvenes y robustos para. servir de escla·
:vos. ;El Español les_ decia luego que .ser ello,
hijos de en varios
cados. El miedo de la muerte les hacia condescender;
.
presentados aljuez·para esto=mismo; se
les declaraba judicialmente esclavos, y luego eran ven-
,
como tales. Los jueces sabian ser todo falso pot-
qt_Ie las experiencias proprias y agenas les l1abian
en la materia, pero ro.bo y la m en·
tira porque así aumentaban sus riquezas recibiendo de
regalo algunos esclavos. Los apoyaban
todo por igual rf.totivo, tanto qQ.e hubo gobernador
que jugó quinientos escLavos á una carta en de
/
( 19}
suerte : los perdió' y señaló uno de los pnel1los de
so repartimiento para que aqttel que se lo's ganó, fuese
tomarlos por el medio indicado.
Otro residiendo en Méjico á doscientas ]_eguas de la
provincia de su gobierno· jugaba trescíen- ·
tos y quatrocientos esclavos; quando era su suerte ad-
versa, escribia á su teniente que necesitaba dineros para
pagar deuda, la qual importaria tantos esclavos,
por lo.quele mandaba que los tomase robustos y
y con ellos ó con el de su venta pagaba su deuda
proveniente del juego. El'·a ta11 mal cristiano y tan mal
"asallo del que durante los siete primeros
años de su gobierno pasó plaza de soberano indepen-
diente sin decir á los Indios que babia. un Rey supe-
á él; y hubiera proseguido con_ este orgullo sino
bqbiesen ido frailes al pais para predicar el Evangelio
y la religion cristiana de la qual hasta no l1a-
,hian oido hablar aquellos Indios. _codicia y su ipi-
quidad le dictaron la n1aldita costumbre de reunir para
esclavos los jóvenes y las mucbacl1as mejor formadas,
llebarlos en un puerto de mar á los y co-
misionados ·de los con1pradores de esclavos, ·y decir-
le&: que chicas tan hermosas, que
,> tan gallardos, escojed, escojed entre estos .
>> ó quatrocientos que hay>>. Con1o no le costaban na-
da, dió varias veces un ó una es'clava por
una arroba de aceite' de vino' de tocino ' ú de otra
qualquiera En una ocasion dió por una yegua ·
esclavos, y por un mal caballo. Pasaban. .
. .

'
"


(
ocl1enta dias ; el Cacique le presentaba dos- ·
cientos ó trescientos en lugar del tributo de oro que
no babia; y en poco quedó la provincia
despoblada.
Otros gobernadores _enviaban á pedir frailes para
predicar el y la religion cristiana. Iban estos;
.predicaban; los Indios asistian á la iglesia con pun-
tualidad; y quando el concurso era mayor, enviabtt
el gobernador á buscar los Indios jóbenes mas robus-
tos para soportar la carga en viajes, aparentando rle-
eesidad de un grande número. Eran conducidos desde
la iglesia; se les imponia con hierro el. sello real de
esclavitud, y se les conducia presos y atados á ser ven-
didos en los mercados de este ran1o de c·onlercio.
Estas cosas y ·otras semejantes fueron origen de que
Jos Caciques distinguiesen seria y (ormalmente con
el nombre #de Diablo al Español encomendero; y
por libr-dl'se de la muerte y de la esclavitud discur-
riéron muchos y varios medios de satisfacer la codicia
de los Sucedia con frecuencia en la pro-
vincia de·· Nicaragua .que un Español encomendero
disese al Cacique de uno de los pueblos de su enco-
'
mienda : « 'ft'aedme tantos jovenes robustos, pero cui-
» dad que no sean de vuestro pueblo si_no de otro , y
>> manejad-os para esto como quisiéreis y pudiéreis. »-
Et Caciqne buscada otro Cacique de otra encomienda
vecina y le dccia : ce El Diablo que me tiene en su
)) poder, me dice esto : presumo que tu Diablo te
., dirá otro tauto: compong.ámonos, y sblvemos nues-
( 21 )
)) tras vidas; déjame tomar de tu pueblo los jóven·es
» que yo ; tu los tomarás del mio. >l El otro
Cacique respondia : « Tienes razon ; yo me hallo en
» caso igual : Mi Diablo me pide tantos; los lomaré
» de tu pueblo. » Lo practicaban asi : cada uno cer-
tificaba con juramento no ser de su pueblo los jóv.e-
nes que remitia; los encomenderos quedaban servidos;
los Caciques libres del peligro de muerte por aqllella
vez; los naturales del pais eran vendidos por esclavos.,
y Ja p_rovincia de Nicaragua quedó en pocos años sin
poblaciou. Este nació despues el gober-
nador (viendo que se· despoblando el pais poa·
momentos ) no concedía ya repartimieRtos y merc.e-
des de tener sino COD la de l}Ue los
tuviesen de pueblos extraños. La inteucion babia sido
que los esclavos fuesen de otra pero. los
executores Jo interpretáron manera que hastára ser
de otro pueblo . .Aií unas iniquidades enlazabnn otras,
y el resultado era multiplicar esclavos con nulidad
jurídica despoblando el pais.
Llegó despues una real orden prohibiendo escla·
"Vizar, y sellar po.r esclavo á ningun Indio. Sucedió
esto en ocasion en que estaba medio cargado de
.clavos un na,ío. El gobernador avisó á los nlercado-
rcs que vrocuras.eu llenar pronto el navío porque aca-
baba de recibir tal orden ; y que solo suspendia la pu-
Llicacion por l1acerles favor hasta que. llenasen su
·navío.: Lo llenáron, y publicó despues ]a. orden el
g.oberuauor. Qnal<rliera conocerá quanto dinero le
'
-
( !l2 )
1
l1abria valido esta inhumanidad. Tal es la exactitud
con que se obedecen allí las ordenes del Rey que
favorezcan á Jos intereses de los exeeutores.
gobernador de la provincia de Honduras llegó
. á tener y vender esclavos que :le tocó pagar al ·
Rey mas de quinientos castellanos por el quinto que
corresponde á su Majestad en el producto de nego-
ciaciones; y· debe saberse. que hizo .las ventas tan ha·
ratas que huvo ocasion de vender un esclavo
por queso. ¿ Quantos ·necesitaria pa·ra que el quinto
in1portase quiníenlos castellanos? Y que
discurrir de las ventas de todos los otros Españoles
que acompañaban al gobernador? Llegó la real ce-
dula del emperador para que nadie fuera esclavizado,
ni sellado con como escla\'O ; y aquel
gobernador (que devia muchos generos á
n1ercaderes del tráfico de esclavos) n1andó sellar en la
cara muchísimos Indios con un hierro marca·
decia aparentando serlo por crín1enes ;
los mercaderes los recibiéron con1o esclavos que fué-
ron conducidos á la isla de Cuba , y vendidos allí : el
gobernador pagó asi las merca_derías, y se puso· á cu-,
hierto de lá real cedula.
Así acabáron de despoblarse las provincias de Ni-
caragua ( en que cinco ú seis 11avíos t•·aficáron en
esto por espacio de quatro anos) las de
gran de la de Méjico J toda la de
la de Tabasco J y casi toda la de Panuco; de la qual
el Arzobispo de 1\léjico escribió á este real y supremo
,
e !l5 )
"1 • • •
Consejo de qtie su gobernador (portándose
como verdadero tirano) llenado d_e esclavos
veinte y ocho navíps. _ _
Lo mismo sucedió en la provincia de Talisco c.uyo
gobernador hizo_, y hacer y
una multitud inumerable de Indios esclavos; y. adeD.las
mandó herrar .en las caras entre las
quales babia muchos niños de uno, dos, tres, qua-
, y- cinco ·años é infinitos de catorce á·
pesar de una real cedula del emperador en la su
magestad ( engañado por la falsa relacion de rebeliones
y fingidas) esclavizar á los que se cogieseu
má.Yores de catorce años en otras de
pero prohibía expresan1ente hacer lo mismo con los
menores de catorce años. ·
Casi otro tanto ha sucedido en el reyno de Yuca- .
tán, cuyo gobernador ha pagado sus deudas de ge-
. .. '
neros de comercio con esclavos, sacados los pue-
blos libres de enc_omienda , es decia· de los que no
recónocen señor qt1e al Rey. - ·
. . .
En las de Pene zuela los alemanes l1ahilitados con
J
fraude para robar y esclavizar, hiciéron esa graugeria
infame por espacio de "mas de veinte
De todo esto hay pruebas conclurentes en los, pro· ·
cesos fenecidos ó pendientes en el real y
Consejo de Indias. V. M. pueae mandar á su Fiscal
que los haga buscar, reconocer, y forn1ar extractos
y que se lean en presencia íle V. A.
En ellos se verá que yo no exágero asegurando
.
g.ue pasan de qualro millones 1a.s personas reducidas
á ·esclavitud ; y que todo ha sido . contra las ordenes
, : • • : i. • .. • • '
e Jostrucc1ones reales y de V. A. .
. por cie.riisima y plenan1ente.
mi pr?posicion en que dije que to-
Jos los Indzos reducidos á esclavitud desde el des-
.,' . .
cubrimiento de las lndias ·Occidentales han sido
. 1 . . . .
hechos esqlavos sin 'razon r sin titttlo.
. . . \ .
;No es menos la segunda en que ·afirmé que
el .mafor ·ae· los Españoles que tiénen .
hoy Indios por. esclavQs es. de poseedores de m.ala
fe . es mui y corta. Los Espa-
Íloles qua} . el origen de SU poscsÍon ; qua)es
sido los. medios 9e adqniri•·1a , no. las
ordenes del Rey, ni.1os con procuráron
co.n estas noticias no con1patible ia
fe, como ,no .lo es .en aquel que retiene una
. .
dudar que á su prójiiJ?O·. ,
. La. tercera proposicion . fué que las .mismas nuli-
dades de títulos se verifican la posesion de los
a(/"jztiridos como tales por traspaso que
) .
?iro_s I1zdios hayan !tecito en .forma de venta ,
pernz.ztla donacion , pago de zí ·otra qual-
.. . .
. .
, suponerse cierto que fuera del re,yno
1\Iéjico., eran pocos los esclabos aun antes de la
en la y ning:unos ó casi
. .. . . .. .
ningunos en lo restante de An1érica. Los que han via-
. . .
jado mucho por paises, saben
. .
..
(
'
esta verdad: los .que han vivido en Méjico, no tanto;
. .
estan acostun1hrados á ver lo contrario , y pien-
sa.n que lo propio pasa en lo restante de América.· Los
mejicanos son mas astutos que los otros y por .
eso pudiéron engañar á distintos Indios á venderse
por una leve ganancia para servir como esclavos.
. dicho que la esclavitud en América no es de la
naturaleza que en la Europa .. Redúcese . á no poder
del servicio de su amo : en Jo demas los
Indios esclavos son un01 criados que sirviendo con
_ fidelidad , son mirados y considerados como hijos. Se
casan y habitan en domicilio separado con mu-
é hijos : tienen agricultura y manufacturas p.ro-
prias, .Y en ellas para si mismos siempre que
no lo hacen para sus amos , quales acostumbran
ocuparlos en las épocas de sembrar, y de recoger la
cosecha , dejándoles libres los tiempos intermedios.
. .
Así es inegable no se parecen en nada las esclavi-
tudes americanas, y las europeas.
· . El numero de tales esclavos an1ericanos se mutli-
plicaba en los de cortedad de cosecha de maiz.
Los ricos adquirian tnucbos persuadiendo á los pobres
(jUe les diesen uno ú mas hijos 6 hijas para que sir-
concepto de esclavos por cinco cargas de
maiz. Lo-s pobres condescendian sin grande repu-
po1·que ren1ediaban la necesidad de su fan1i-
lia , y sabia11 que sus hijos no iban á . ser infelices ni
maltratados.
Los astutos In'dios mexicanos inventáron n1odos
.

(
1
fraudulentos de acquirir esclavos, particularmente los

1
que s1guen.
1. o Habia prevalecido el abuso de · que quien hur- \
tase cinco , ó · espigas de maiz, fuera es-
clavo del dueño del maiz. Algunos sembraban maiz
junto al camino para ocasion al .robo. Con el
tiempo la pena de esclavitud comprendió á los pa ...
rientes delladron bajo el pretesto de que así celarian

de que no hubiese ladrones. En caso de haberlos ya
se deja conocer con quanta se reducirían á
esclavitud u:n crecido de personas por el de-
lito levísin1o de robar cinco riiazorcas de maiz .
.

Otra injusta hubo de que si dos ó
mas persona,s jugabári á la pelota, quien perdia el
juego, quedaba esclavo; y si este huia por no serlo,
. .
le súplia el pariente m.as cercano. Los mejores acos- ·
tumhraban á j_ugar en chanza y por diversion ,
trando babilidad inferior á la <¡ue de veras tenian : asi
engañaban á jóvenes incantos 6 personas que los cono-
ciesen bien , y adquirián con dolC? algunos esclavos.
5.
0
Segun otro abuso si un hombre tenía comercio
personal con esclava, · se esclavo del dueño
de la muger. Si aquel era casado y con hijos;
y su madre seguian la suerte del culpado. Ademas
de la injusticia del ;¡huso babia el de qne
muchas veces el señor de la esclava procuraba que
este sedujese á los '· y preferia su interes
sórdido al de su honra y ·
••
0
Si un esclavo daba. qualquiera cosa del amo á
\
( )
sus ó hermanos, todos estos eran reducidos
á la esplavitud porque se les suponia
5.
0
Huvo malos hombres que se dedicáron á la-
drones de personas; y las· como co-
mercjantes de este genero á otros paises en que con ...
fiasen ten'er propot"cion de venta.
6.
0
Algunos ricos· vendían el Maiz á personas
pobres asignándoles plazo para la paga. Si esta no se
verificaba, el comprador se hacia por fuerza esclavo
del vendedor.·

0
Se prestaban cosas á usura con asi.gnacion de
plazos para pagar el principal y los intereses. Aun
quando el deudor resarciese las cosas recibidas, re-
sultaba .esclavo si no satisfacía la usura; si el moria
sin haber paga<lo y no le quedaban hijos ,pero sí
esposa, esta viuda era esclava del acreedor.
8.
0
En años de l1amhre general babia padres que
vendian sus hijos par;¡ esclavos pero con la condi-
cion de que ellos hahian de ser mantenidos por el
comprador\ en aquel año , y que si llegasen á no
poder gan" Stl comida por vejez , tambien se les
l1abia de mantener. Si el.hijo 'Tendido n1oria y tenia
l1ermanos, el uno había de continuar la esclavitud
del n1ucrto. Si el paflre ( ú otra persona en su. nom-
bre) pagaba lo recibido como precio de la venta'·
el esclavo recobraba su libertad. ·
g. o Alguna vez se ve'rificaba venderse un hon1bre
libre á sí mismo para esclavo sin mas precio que dos
ó tres n1antas de algodou : pero esto era mui raro;
( 28 )
· solamente lo hacian los ·holgazanes y perezosos, ·con
conocimiento de que sus amos no les habían de
hacer trabajar corporalmente sino solo en
casa velando y procurando que otros trabajasen.
Todos estos abusos costumbres y leyes.
estan recopilados en un escrito que el señor obispo
- de Méjico ( religioso del orden de san Francisco;
sujeto n1ui respetable y n1ui verídico) , me clió des-
pues de haberse certificado de su narracion por ob-
servaciones y testin1onios de mucl1os religiosos que
han recorrido la Nueva-España el :Evan-
gelio y la _religion cristi3:na .
.Así consta que la esclavitud original de aquellos
era injusta, y deve presumirse que
lo mismo en las otras de aquellos Indios que 'hubiesen
sido esclavos en una batalla en que la razon natural
únicanl,nte aprueba la calidad. de . prisionero de
guerra; pues pudo ser esta injusta , como vemos que
lo eran otras acciones y costumbres.
Uno de los principios n1orales de nuestra santa re-
1igion católica es el de no aprobar ni consentir los
usos y costumbres opuestas al cristianismt. En con-
secuencia de este sistetna luego q_ue los hallitantes.
idólatras de un pais son convertidos, se les intima
cesar en todo cuanto se opone á la moral cristiana :.
si ·un idólatra tiene muchas mugeres se le persuade
conservar una y las dcn1as : si la usura estalla
reputada lícita, se le previene fJUC ya ele be
nerse de contratos usurarios. Asi t ambien si tei
llacia esclavos , l1ay obligacion de amonestarle que
no ·Jos haga por medios injustos. <;onsiguien-
temente los Indios que hubiesen hecho esclavos en
algun modo de los ántes· indicados' deben
q·ue todos habían sido injustos y muy reprehensibles.
Esta doctrina se puede comprobar con auto-
ridades de la Escritura y de los santos Padres.
Estos y aquella nos que au11-el que obrá
con duda positiva de si es pecado n1ortal o. no lo
que intenta, peca sin duda, porque se resuelve á
practicar una cosa despreciando la ley qne pttdiese
haber de la prollibicion. y contrayendo" esto ,á
nuestra disputa que los Españoles poseedores
de Indios esclavos , los tienen con mala fe aun
quando sepan que sus poseidos fuéron dados ó ven-
didos como_ esclavos p,or Indios; pues 'deben
presumir que la venta fue nula como hecha por
no era dueño qe lo que vendia. Los Es-
pañoles no pueden plenos de tener esta duda posi-
tiva qué' saben. quales han sido los Ol'Ígenes de la
esclavitud de las personas que ellos l1an comprado, ·
y prosegqir . retenién.dolos ló niismo que desprecíar
la duda positiva nQ': de los intereses y
ganancias· le produce ·1a posesion originalmente
injusta y nula.
1
• •
No debemos de que casi-todos lOs
que l•oy se posean como reci}Jidos de
otros · inJios· son adquiridos despues los Indios
l1abían ·obser.vado qtle los Españoles hacian esclavos

(5o)
y que· los llevaban· á vender. Esta .circunstancia es
por si capaz de reducir á la clase. de poseedores
de mala fe á tod?s los. porque saben ó
han .. Y debido saber que los Caciques en unos
casos , r'educian á esclavos á los que no dehian re-
. '.
ducir ,. solo. por á los Europeos,' y qne
otros Indios se por el mal exemplo de los
Españoles á robar en un pais transportarlas á
otro, y venderlas por codicia. este n1odo es casi
seguro que los esclavos. vendidos· q regalados por
. .
Indios, ó dados en de tributos ó otras deudas
. .
son robados en su origen. · .
Si por casualidad hubiere alguno cuya esclavitud
n.o fuese originalnlente viciosa y nula, el derecho ca-
(de acuerdo con civi.l y aun con na-
.tural) manda que todos recobren su libertad, porque
la. parte mayor -vence á la menor para el estableci-
miento de una regla. Por eso quando haya per-
.sonas acusadas por sospecha de un homicidio que una
.de el.las cometió, si no se puede saber . qual sea ,
toP-os diez son

mediante haber menos in-
. convenientes en dejar un -verdadero cri-
p¡inal que castigar nueve inoceutes. Quando· se trata
de la libertad de los hombres debe prevalecer el
mismo espÍritu. Si ella se ha de conceder . á es·
.clavos po.seidos con mala fe. positiva, ó con la duda ,
fundada de serlo, la ·liberta.d deberá darse á todos,
por ser casi imposible distinguír·y
tuar el cortísimo numero de esclavos adquiridos de
,
...
( 51 )
.n1ano de otros Indios sin mala fe de del po-
seedor' ó por lo menos sin una duda· positiva y
muy fundada de la qual no quiso salir.
Consta positivamente que las reales de
América y otros jueces declaraban siempre por libres
á quantos reclamaban sn antigua libertad y decian
con frecuencia. No hallamos en esta tierra un Indio
que sea escla.Po hecho en regla ni con justicia. Los
Españoles ahora poseen esclavos , no
está ver4ad la qual contribuye infinito á probar su
n1ala fe. ,
• .
Los que han recorrido vastísimos paises
• •
encarg? para in-
de la verdad mui solícitamente; y habien-
, informaron· no h_allado_ en
parte alguna la que los Indios fuesen
á esclavitud por modos legales·_, sino solo
por del robo, del ó de la fuerza. Este
dictamen corrió de hoCJ en boca de.suerte que no es
presumible· lo .ignoraren los Españoles tenedores de
,Debio bastar para que á lo menos dudas en
- .
de la duda y sus concien·
cia,. no haberlo ·hecho no sirve de nada para el
de.,lihrarSe ahora de la presuncion de que son
de mala fe, y sugetos á la regla general
·dár á .todos los Indios sin excluir los po-
virtud de haber sido vendidos por otros
ln4ios con1o esclavos, ó de haber sido presentados
, ... .. .
a venta en esto concepto:
1
...
Casi era.imposible los Españoles comprasen ni ,.
' 1 • • 1
recibiesen con buena fe los lpdios e¡clavos de mano
de otros Indios; si eran· Caciques los que la
·presentacion, no podia verificarse con otro motivo r¡ue
los de cumplir las órdepes que se les hubiesen conlu.-
nicado por autoridad española en contravencion de lai '
leyes y de las órdenes dei soberano. Si eran Indios
ticulares, ellos 110 podian esclayós sino por efecto
de un robo. Todo es notorio y por lo1
cimientos las alegaciones de buena fe. _
El resultado general de las noticias qu& yo he reu-
nido en todo este discurso es" que nó hay un verda-
dero esclavo de quaQtos pasan plaza de tales en Nueva-
España; Nueva·Calicia; reyno provincia
de Chiapa; reyno de luca&an; .Provincias de Hondurai
y. de Nicaragua, y los eran
ducidos para v.ender; pOrque
sidente alli ó en esta pen-insula que
haber sido robados en uno dé los antei
" o a •' .. ! :.. • • o
indicados. · .
* t • • • • • "
tambien que aunque los_ pasaran
de los Indios á un ·Español;·· de á otro, y sucesi-
vamente á anlos, la regla es la niisml ; porque
• • • 1
hay vicio en el de adquísicíori original y
con el esclavo en cuantas ventas ó doiuiciones se faereu
verificando; cosa clama por su señor donde 4uiera -
. - .. -
que se (segun enseñan. las lo inismo'
á la libertaid; cosa la- n1as aprec.iable de todas
manas.
( 53 )
quando llegase áconstarque'losesclavos habian
1
sido hechos. eli guerras de los lndioi infieles entre ··sf
mismos, no· ppdia ( mi concepto) .establecerse ·otra
regla, porque nosotros no podemos averiguar si ha·bia
sido la ·guerra de parte de aquellos que hubie-
sen cogido.prisioneros para esclavizarlos; y ·en easo de
duda los debemos re1>utarla porque
así es mas conform.e á la caridad el resultado de
dar libertad á los cautivos; especialmente que
.
hay esencialísima· entre· ser esclavo de an
Indio y de un Español.
'
A R T 1 CULO I I•.
-
.- del _Rey quanto á la lihertad tk
. .
· los Indios. · -
.
- -
Cotnbinan.do la narraéiori y las reflexiones que aea-
bamosde hacer con las obligacionei de un Rey, segun·
estan explicadas en la Sagrada Escritura y en las obras
de los SantQS·Pa.dr68de la Iglesia resulta la consecuen•
cia de que el Rey de España esta obligado por dereého
divino á declarar libres de toda á todos los
. ,.
Indios occidentales, tanto de la que no es conocida
con el nombre de ser11idumhre ó esclavitud sino con
'
el de eTwomienda, ó deposito,:quanto de la que lléva. ·
su nombre proprío. Las . Rzones para probar
obligacion , son muchas¡ pdro se· pueden· redncir
á tres. · · · · - .
n.
{ 34) .
Primera. Los reyes estan obligados por derecho di-
'fino á regir ádministrando justicia it,'1laldad tanto
al. chico, al pobre desvalido, qua oto el grande, al
i'Wo , al podermo., seso o resulta del Deuteronomio y
del LIPJtioo. Coo etilo• el profeta Isaias,qnando
que 'bleieseo justicia en favor del oprimido ,
del pupilo r <)e.la·Viada; y JerOOJias haciendo el mismo
eilcargo añadia '}'JO de lo contrario se indignaria
Dios y eserceria 111 como un fuego
euyo incendio quien pudiese apagar. A lo9
- mismos reyes se puede aplicar .lo que dijo á los ·ricos
injustos el apostol Sat;l Yago el _menor en su epístola
canonica, quando les anunciaba que su oro y su plata
no les librarían de las des que les amenazaban
p.9r sido QQ.n pQhres oper"-
rios ; cuyo clamor lleg9 ,ha&\3 y fue oido JlOt·
el Dios de las ·Con efecto la historia nos
b,,Ele. que Dios Da cañisa·Qo naciones y reyoos por
nq administrado justicia oa €le los dos
¿ Quie• poora· sostel)er que no sucederá otro
eJl ·&i no hace justicia en favor
• dándoles la libertad. á qóe
dereo.h.u · inftijble ? ·
. : t,Qs. \ienea obligaoion no Jolo do
fM''>' .adniimittrando jtwticia en
. QISQIJ OCUI'.r61\tes, sino tarnbieÍl
q1:1Q lost-:aúbflioos aoon j"'s'os entre. si
!®" unos- oon lo' Qti'OI,- y viYan
las reglas de la virtud civil y de la moral pública, de
..
. .,
• •
( J
que · por ia observancia de estas' reglas scaif
felices los habitantes del ,país, qnal mas, qua!
menos , segun· el estado , los medios las facultades
y las circunstancias de cada uno. El fin para qua
fueron instituidas las sociedades humanas , y sut
gefes es la felicidad comnn. Esta no es
posible sin la ,·irtud. Un Rey gobernará mal sino lo
hace con direccion a este objeto. Las leyes no 8011
establecidas con otro , si la intencioo Cue justa. Santa
'foma'S de Aquino a&de que los reyes deben propo-
nerse pOt' objeto enderezar la vida civil de los súbdi·
tos de manera que viviendo· en la tierra couforn1e á
las reglas de virtud, vayan, des pues de la n1nerte, á
ser mas felices en el cielo por }Jtemio de su vida bien
reglada. Si es esta su obligacion, claro esta que el Rey
de España debe dar la libertad á los Indios 110 .solo
por el derecho de justicia que les asiste, sino tambien
porque hatiendolo así, pone á los &pañol es tene-
dores de esclavos en estado de que pnedan en ade-
lante vivir conforme á las reglas de la virtud.
Tercera. Los reyes cristianos tienen no solamente
las ob.ciones de todos los Reyes idólatras ó secta-·
ríos, lambien la de proteger la reli- .
gion , su culto, y sus ministros, que estos poe--
dan exercer destinos saGrados de predicar y mi-
nistrar sacramentos ; para que el culto sea edificante
y devoto, de suerte qne produzra y fomente fervol· ;·
y para que la prospere , se propague , florezca,.
y mu·es,re á lodo el m&ndo la santidad de·sul do;,m•
.
,
'
(56 )
y de :su ·moral., lo aseguró· nuestro Isidoro de
Sevilla , exprE$ando adem&tS qt1e por los motivos· in-
.
dicados esta.n reyes: obligados algunas veces á
emplear su autoridrd_ en negocios eclesiásticos para
que s.e practique lo conveniente quando .no el
poder la Esta obl¡gacion es mas
estrecha en el Rey de España que ló sería en otros
reyes cristianos, por.,que las concesiones de la silla
apostolica hechas relativamente á las Indias Occiden-

tales están con esos mismos objetos encar-
. .
gados con la mayor eficacia ; y no ... se puede ni de ve
dudar que si el Rey dá libertad á todos los Indios
la religion cristiana en aquellos paises , ·
porque .cesa_rá que, por ahora, impide mu-
chas veces á los religiosos_ á predicar el E van-.
gelio y la doctrina ca·istiana. Los Españoles tenedot-es
de esclavos. en America infinito igualmente
. . . -
que vayan , porque recelan que predicando
1 • • • •
contra ladrones y hablen ellos á
. favor de la libertad de los Indios y· por estos recelos
• • • • • 1
ponen á la . ; los qua] es
no ser el. la de que s.e valen,
los á que no admitan á
los.religi!lsos en _c':lya idea c.onsiguen
creer que los ·religiosos son espías que con pretexto
, ..
de prédical'.' van á que los. Indios
para pasen tropas españolas á perseguirlos.
Hasta un grado tan infame como este llega 1a· ioiqui-
. . . .
dad de por el.vil interes .de conservar sus es·
.
1
.
( 37 )
y de otros mas. Pero si el ;Rey hace
· justicia cesarán las causas , '?s fines y los efectos de
unas intrigas tan opuestas al espirito del cristianismo.
El emperadór y Rey señor es amante.y zeloso
'de la santa religion. Si fuere informado .que yo
digo v.erdad, se .decidirá ciertamente por
libres á todos los Indios que por ·sufran servi-
duinbre, y á prohibir de toda esclavitad de
qualquiera clase que sea ' y 'con nombre
que ae procure des6gurar.
A RT 1 CUto II·I•.
de lfM.. Obispos tk .d merica.
. .
Los obispos de las Indias Occidentales son obliga-
-' .
dos por derecho d.ivino, por disposicion'de los sagrados
. .
canones, y por.la de los santos á pro-
curar con toda y con continua
. - -
de qtie el Rey declare.libre.s de toda es-
á los que ahora la sufren. Esta obJiga-
cion de los obispos tan estrecha que ·no pueden
para cumplirla omitir diligencias algunas aun quando
' -
el hacerlas incluya peligro de perder la vida.
• 1 • • • •
'fados l<?s obispos obligados por di-
. . . ! . .
vino, bajo Ja pena á exercer en quanto
- 1 - -
de ellos, actos pastorales propios de obispos
y pet .. ten'ecientes á su oficio. Entre ellos se cuenta, no
so'o el de gobernar y adoctrinar á sus diocesa110s, pro--
,
e )
de todo espiritual, sino tambieo
. .
defenderlos y preservarlos todos daños, aftli(!•
y de aqt•ellas que
, ó capa cea de impedir , •l bjeo espiritual.
Estan .. obligadQ$ tamhien á. perseverar. 'en .
• .. • 1
y.aun administrarles sooortos temporalei-
De esto Je lps obispos de India!' dehen por
divino y bajp la pena de condenácipn,
11n.te Rey y 6U que. los. Indios que
aufren 'una eSclavitud injusta, ·remban su antigua

libertad.
Cristo dice á san· Peltto .JI.tirnenta mis ovejas, >)
>> lo qual ( segun, Crieoatomo) equivale á
'
decir: ce Cuida de tus aunque aeme-
,, janle cuitliJlltJ Btttfl)tll
pre v_igila1Jf.e -graposa . » Qn .
añade : u 9el que te conPado ,
)> . solicitu4 » .
, . . . . .
Las citadas ea la profecía de
son.· ce ,_ recoger )o desJlre-
>> 1!) consolidar lo devil
y &anilr lo '· . » cÓ¡po el Señor
: (< ¡ Ay .4-e· .los pastare& de lsrqe!
» que ae !. >). qualsenteocia
• ' • - 1
aé dijo pQr .. los. que cuidallan. de .apa-
centar . ; y es .
soJo por )o . al . espiritual , sin9
tambien lo tqeante. sooorr<:l de' sus
temporales,
. . .
( 5g)

\
San Geromino ( un venic;ulo • los
proverbios ) : e< &to se puede interpretar
)) camente : Libra á los 1/fMJ &bn en,grWados ·por lo&
» hereges ,. la verdadera fe; libra tu
» exempl9 de huepas obras á los que icia .La
» :muer.te _, de los malo& .:. Si.
» vieres que.'Blgunos Qido , IÍ-l'AD á c¡¡er. en li.
l> pelea de la perseP.ucion, prQcura con una solicita
» al estado de la ; .y si
- » peleao. por de hambre,
» recrearl95 y vestido. -D
A si Ge.,:»mino, hace ver á lo& pastores que estaD
obliga<los el de aus ovejfls no solo con
sino tambien 00,0 temporales.
. Alcuiuo -(declarando el citado tes:to de Alimenta
mis ) dice que ce esl'? "fue '1\1"·
» · á Pe_dro .;i r.ara
J> Jtbando.nen la fe de ptovehetlet de
.. >> socorros humanos $i fuere darles :eaem-
>>. plo de pre4ie4ndoles Qpo.-
>) .nerse á los que hacerles 111al, y .con·egirá
los qu_e caigan en _error • .» . · . . .
Lo mismo JH!r&uade una .en que se dice
q1:1e «debemos estar en continua para out--
)) todiar reb.P.o y de
>l sobre la salvacion almas,· "e-
)) jan do aa. dañosas, y • las
.o otiles. » En cuyas expresiones .solo ae •

1
(. 4o)
. .
den las del espíritu sino tambien. las de- la
. . '
·humana •
.. · El huenpaato.r-'no debehuirquando
sino hacerle resistencia segun el ; y por lobo .
QO se entiende précisamente el diablo J ni e·J :bon1bre
1
lierege, sino tambien un tirano y un opresor de los
. .
.'kombr.es, segun·Santo Tomas. · · .
· . &.n Gregorio dice :·ce Se entiende ·venjT 'u11 lobo á
» las pvejas , quando qualquiera hombre. injusto y
.)) violento. oprime á qualesqoiera ·desvalidos
·enionces el que pastor, y no lo es:; ábando-
(/¡· na ovejas ,.y huJe :teinierúlo sU pel_igtO propio;
*FJ·.nose atreve á oponerse á la huye qmindo
» se .. Oculta secretamente ,: · y se ·Je puede aplicar la
» sentencia de Ecequiel·; No d la· triurdtla,
,. ·ni lucisteis frénte · dt?flndierído la 'de Israel,
:día· del8eñor.· Subir i· la ·muralla
)) y hacer . frente:. oponerse con 'voz: ·libre á los
. . .
» tratan. de::h1lcér mal a las ovejaS·=. en
. .. . . .
.., ¡el dia del·Señor;· y nos oponefnos'conio.una mu-
' , . .. . .
·»; 'mlta si proenramos deferíder 'éóri vigor a los ino-
l) centes contra la injusticia de los perversos. el
o • 1 • f
mer'cenarib,·no hizo esto,. huyó l.uego que
» vi9 .,énir· al- ltH>o. » · · j '· · · j • '·
· · En · ;estas · pahtlwas de · San · Gt-egOrio
. . ' .
- le que los: obispos estan· · por
. divino bajo ·pena' de C.Qndéoacion a eon' todas
. .
· {nenas é in&istir quanto sea para librar á
. .
sus diocesanos de quantas opresiones y persecuéiones
puedan. _ ·
El decreto de Graciano dice en un canon : a El
» debe ser solícito y vigilante para defender
» los pobres ·, .relevar á los oprimidos y defender
» los monasterios si fuere omiso , se le reprenderá·
_ » ·con aspereza. >l Otro canon añade : « Qoando las
» y los huérfanos imploran e1 favor de la Igle-
• 1 111 • •
>> sia , ·los obispos deben prestar y no su
)) protecciori' contra la violencia de los ímprobos. ))
• . f
· El papa Gelasio dixo en otro canon· : ce Aunque
" nosotros 'auxiliar á todos los que esperan
» nuestro sócorro , somos ·estrechamente obliga-
, dos á favor de las viudas y de los huérfanos porque
)) SU defensa DOS. ha sido encomendada mas expresa-
• • 1
, mente por la voluntad divina.)) y en· el' canoh si-
' . .
guiente.éiixb el papa : ce ·El obíspo reque·rido
)) debe ¿la defensa de'los que no tienen pro-
. .
·tector·y enfermos de
porque·· Dio·s ·le la obligacion ·de proteger
.)) . á 1as viudas y rá los hue_rfari'o6._- ))
• •
San . Gregório reprebdió o;I>ispq si o , por que
·Ja ·no acreditaba que protegiese su iglesia ,
1 1 1 o • 1
monasterios' los pobres, ni los oprimidos.
El papa Juan décia en otro canon: ce Que se debian
» ·constituir administradores de dignidades seculares
>l para iglesias, conventos, viudas y. ·huérfa-
l>. nós·) ( quando fuesen requeridos por obispos y va-
. . .
n· · rbhes eclesiástitos ) oir las quejas , exan1inar el ·
\
( 4s }
. » asunto sin negligencia y corregir con eficacia l01
» errores. >l •
Así es.q,ue tienen por cierto y exeoto do du-
das que ce á los obispos, y á la Iglesia pe.rtenece con
l> mucha especialidad el y, proteger á los q:ua
» personas poderosas alguoa.s injurias·,
» violeacias, despojos , , ó qualesquiera
otroa particularmente ,si IQ& .jueoes
» lares son por ,, pi&iruulo. »
' Esta doctrina resulta de
, . lnocencio la enseña con en .la
decretal que trata de los que ;
y merecen aprecio las leyes que con ·pena
f}e .de á los que .. y ·vendeo
como esclavos los hombrés que no lo son.
. . .
. dice. que« resist4-
á Jos c¡ue ...
» mente el siQo 4tmhien los raptores y li:-
... 1 • •
» ranos q1:1e.le hacen .. la
» no se hará por medio de
)) armas materiales, si con las espirituales con,·
>>. forme á la doct¡jna del que en su
» segunda á lo$ Corintios : Las arTfl.as de
» tra miliciason\espirituales. Así se resistirá por
» medio de amonestaciones saluda.blas, oraciones fer-
. >) :vorosas; y en caso de pertinacia, sentencias de . ex-
. .

» comunton. )>

Se conforma con esto la de Guillelmo
. . .
fluien ( en la suma vi7!udes J' de
1
..
...
( (t3 ·)
• de uo prelado), ·poné eli aegaodo
.. la de aercer 111 coidado pa1toral en la
eiea oprimidos y a8igidos; alegando
pua penudirlo'al citado.texto de loa proverbios que
.dice • •· la. ,_,. á loa que &On coaduciclo•
.d ella.
Qaeda·pues bien probado oouruone.y autorida-
des , que DDa de .la • de los obispos por
.derecho· , ·y bajo la pena· de oondenacion eter-
na, ei dafemlw 'los oprimidos contra Jos·poderosos
cpe· les hacen iDjut·ias .temporales; espe-
cialmente ellu •on capaces produtir daftos espi-
ritualei:. Y tiendo, de e&\a natnrttleza la&
que su1Ml ke in(elie8 Indios red á 8Cia\'os ,
r-olla" qua b· de Indias comprendido&
en Ja de la Jibertad de aqnello&
iuocentes ; pnes entre todas las ClOs•
humanas · •ir»pna inftaye tanto como la libertad
para c¡we MI ·pmacion , causada por los cristianos ,
á recibir la reftgion cristiana los
no la atm profesado,· y tambien á éOn-

$i ya la huvimeo recibido. . ·
. Todos ·los hombres obiipdos por derecho 'Da-
tGraJ 1 4 favorecet en cWmto puedan á los que
sufren opresion·, CJUtiada por otro; pero
mucho m&s Jos obispos, · á quienes se entjende
gido COD especialidad eJ que dice ()bra/l COTJ
IIIJe&.tro modo qw qui8iéroia · .s•
obro.s.e Q()n f'DBOtmr. ·
\
( 44)
·La obligacion del derecho natural áe manifiesta
bien por el instinto de amar á sus semejantes por el .
. quaJ amor UD hombre SOCOrre ·á · otro. (&UD ·que DO
sea conocido ) quando yerra el o cainiuo; quando cae
en una fosa ; ó cuando le sobreviene de una
desgracia visible pero remediable. ·
·.La -obligacion del derecho divino coasta·. en una
multitud de textos.- En el Deute_ronomio se dice: u No
)). veas eon indiferencia el extravío del buey; "ni de
)). la oveja de tu hermano •. para su dueño
» .. aunque no sea tuyo ; ni aui:'J conocido ;
» · llévalo á tu casa ; y consérvale hasta que: tu her-
)>_ -IIlano acuda y lo. recobre; y haz· otro con
· >>.-: el. aseo , eon· eJ· y coo qualquiera otra cosa
).).·:de .tu. hermano· '"le· .no la
» abandones coma :pues ee· de tu .. hermano.»
. -·En el Ésodo .lée : .<< Si ·el asno de :tu her-
)> .. manó , . ó de un q'lie · te · eaido
)>. en tiE;rra con la carga ·sobre él , no ·pases ·adelaDte
» sin. levantarle: »; . . i = : . ,
· ···En los Proverbios : ce Libra á los· ·qtie. son condu-
>> cidos á la muerte; no. céses de prOOdrar
» :de 10& ·que $On llevados á su ruina. No· te escuses
· ;,:·J'on :decir.que fuerzás. El de
» todaS lá» cosas· 5abe qne tú , las tuyas ; para
,: ·el salvador de tu alma.bO hay cosa oculta', y el pre-
,. mia·ra á· cada sus >>
En· el libro Ecksidstico: ce Procu.ra librar del poder
» del orgulloso al que pa.dece alguna injuria. · »
... o
,
( 45)
Jas Epístolas. de 8an Juan, se dice que « si al-
» gano tuviere substancia de este mundo y cerrase
» SUS entrañas aJ necesitadp , DO se podra decir que
)) la caridad de Dios está en sn corazon. >> Y esta
substancia de que babia el santo , no es precisamente
la del dinero , sino qualquiera otra que sea remedio
.
de la necesidad que padezca el prójimo.
El derecho canónico prueba lo mismo : . entre mu-
chos textOs que lo suponen , ó lo afirman, uno dice:.
« A qualquiera es licito dar auWios á su vecino ó á
» su prójimo para que repela este la injuria que le
>> hacen ; y quien puede anxiliar y no auxilia , parece
» favorecer al injurian te, y ser cómplice de su cri-
» men. » Otro tanto dice Santo Tomas de acuerdo con
varios capítulos de los Decretales.
Si segun ellos todos los hombres tienen obligacion
de caridal por ley de la naturaleza·, mucho los
obispes, los otros prelados, y los magistrados ( sean
eclesiásticos ó seculares) , porque se aumenta el vin-
colo de la justicia impuesto por el oficio , pues de lo
menos ' lo mayor se arguye bien en este punto; y
mas particularmente respecto· de los obisp(>S ; porque,
contrayendo matrimonio e.-.piritual con su iglesia, son
padres de la familia de todos los
los príncipes ; porque (como dijo el filósofo) son
constituidos guardas de la y su obligacion
es como la de los tutores, que con solo aceptar e¡
destino, se obligan á quanto sea util al. pupilo.
Consiguientemente, los obispos negJisentcs en esta.
,

(

( 46 )
defensa son responsal>les del tlaño y reos de tin
erimen, semejaritealde losmUitaresque, pornociunpfir·
sos- deberes, dao lugar al daño de la _ciudad , y (le
los cit..dadaaos; y Á la culpa de un de la
• »ave que ¡1erece coD y· efeetos, por su· ne-.

Son infinitos los testos qne i!11putan pot este mo-
til9o á los prelados todos los males que hacen· ms infe-
rieres.« No hay diferencia ( decia el papa Símaco) enfr'e-
» matar y dejai- matar. ·Sé puede in1pntar el hon1ici-
» dio ti que uo lo evitó pudiendo evltárlo ". Lo miS m a
debe decirse por lo ·respectivo a .)A e&eÍa¡ltud y dema!t
calamidades ; Pues, a nn en· qiw¡to ·á los errores, se
111poae admitirlos, el que pudiendo _eon1b-citirlos, nCT
,}o hace., .....
Por otra parte los cbigpÓS..estaD obligadas d·el'itar
1
en :quant& puedaa , loS gra\1eS de ius súbdi_:.
tos; Y. como los eometeu los ;ESpai1otes- que
a\ los Indios , no pnedm ntenos de obispoS'
para que se arrepieil tan · :tqueHos. · · · '
. .
· Los obisposestan obligados por de-recllo divino ipro-
eurar que la· tranquilidad no s.ea· en sos dio-·
eesis, ¡l'o,-que sala mente 'hay en un pais;
ll_.ecen l• verdadera doctritta y la !luena mo·raJ. La
pa-z no debe ser precisan1ente con los siilo
entre los habit311tes; y esta· paz no es· cuanda
pre,·alocen los odios ·Y las venganzas de unos nlora-
dores contra otros·; porque donde no _hay· earidad ,.
ao hay paz ..
. .. . .
Esta no es otra cosa q·ne una concordia orde-
nada; la qoalno Santo
se administ.ra justicia dando a cada uno lo que le per-
teilece por derecho. Así el profeta dijo que la
pas era obm tle la justicia.
Pero siendo, cowo ea , ciertísimo que los &paño-
les l1an quitado y quitan á los Indios injustamente
la libertad, DO .... pueden menos de resultar enconos,
deseos de vcmgaoza y otros males , que impiden la ca-
ridad y la paz en quanto quebrantan la justicia; y Jos
obispos no pueden esperar fruto espiritual de so zelo,
miéotraS no cODSigan áate&la imparcial
de justicia ; lo qual les pone. en la necesitad y obli-
gacion de pedir Id Rey y á su que parece
abaolutameote neeesario para la salvacion de. las almas.
Loa ollispo• estan obligados por derecho
á. dar á Dios cuenta de la& no solamente de sus
diocesanos del orden ·inferior, sino de la de quales-
quiera magistrados. &in excluir los Reyes , ni los prín-
cipes soberanos; porque, aun estos son súbditos de
los obispos en el orden espiritual.
deven procurar el Rey de las Indias sepa la nove-
dad y ponga remedio para que la omision no sea cargo
contra los obispos en el dia del juicio divino.
Los estan obligados por derecho divino
6 practicar las diligencias indicadas con una eficacia
tan grande á favor de los Indios esclavos que no
se escusa1' de tan obligacion, aun quando
·· io pra-ctica les produzca peligro de muerte. Nuestro
'
,
. "
( 48 )
di vino legislador dijo que el buen pastor pone au alma
e11, sacrificio por sus ov.t;jas y observó esta doctrina
para que lo siguiesemos.
' . Por eso San Pablo mandó á ·un obispo que predi-·
case la verdad, no solo quando tubiese oportunidad,
aun importunamente; ya rogando y suplicando;
tamJ?ien. reprendiendo; y con si una oveja:
espiritual se perdiese por uo haber practicado esto·, el
obispo, no se admitira la de habersela tra-
gado el lobo; él debido velar mas cuida-
dosamente precaviendo ese peligro. .
. consecuepcia obispos de Indias (aunque
prevean su_.peligro propio de mnerte.por la persecu-
cion de· muchos. poderosos en riquezas y ·autoridad
que retienen injustamente á los Indios esclavos)
estan obligados por derecho divino á clamar altamente
contra injusticias y titaníaS delante. del R:ey y de
su consejo , IJasta conseguir las órdenes necesa..:
rias para que .los Indio• sean declarados por no escla-
Ws y hasta que· Wes órdenes sean executadas eficaz:.
mente, poniendo con efecto á los Indios en la eatera
libertad que tenian antes de la conquista •
• !::.-.' ,¡· ..
1
..
\
. . ..
• • 6 •
,. .
.. . · ..
·' i
( 4g)

. ..
. . .
. . .
r •
• • • 1 t· ••
o • • 1 • o 1
l.


. -
-..
e A p { '1' u L o V'i0 • . ••. , '· • •
: : 1 • • .,, 1
• o
• • o
iA
• • 1 , •• a 1 .. • , • a. 1 1 . • t • • • . •
LC!S ltJrtES ..
V WittsntOOIO!CBS. . . 1
. .. 1
• • ' o : 1 1 o :! ' o t: o • o •• • '&.•
• • 1
1 ' 1 ... l''' l·l· •. , ........ )
·•" • al• w• 1 F J-.
'
. ·• · • , !" r • • f.": €(ha4)"
·;a X O R :P ·I O. . . : . . ·. . : .. : , ... ; .
1 o .......... ;..· •• ,,
,
• o
· . · ElftllE todos los los
ltacer de. hecho á sus pueblos. el-· mayor {y! .
, •• •• 1 J'
máxima ) es enagenar de la real , Y..
señorif.O particular los
blos de au reyno, sea Por vi.a de Venta,·
sea pot 1a 6 privíleWo
este motivo es- jasto exariiióár· si las· reyes tíénen
testad -legítim• ·hacerlo por un ú por otrq
licita y "-'li<Ltmenté. · · · · · , . .- ·' · · ·
. . . . . . . ! . . . r
. La· cnestion ha nacido: de
enage'Oaeiones,pues á riada pAgó que
. y· &n'r\'iamente pero sin.
ooritinúada por los reyes y sobeJitnos. ·l·=··
. Ht.t qúe deseando i
ciegos y cortesanos de los ·c1íscurrido meatos
de p(frsuadir que tales enagenaciones son permitidas,
. .
y busc.do títulos Ó· pretestos· con. que
sia oot.si·dcrar bastante los daños y triste& consecuen•
11. 4


( 5o)
cias de los pueblos; por lo q'ual señalan varios casos
'1.-odes á su favor.·
Primero,quando el Rey, ó soberano Jo practica por
via de dof:lacion de los meritas contrai-
dos. en fa.!Qr de su. ó_.familia, sino
que de obligaciones
aéiVídor. A lo qua1 puede contñbuír la máxima
politica de habene reputado siempre por uno de los
deberes de un soberano ei.Temnnerar dignameote con
ionores, riquezas, y otrO& medios guardando
justicia distributiVa eD enós á todos qnantos se hayan
en biep. cQJnun de la nacion
.maestro en po-
· ·: - ... , .. '
>.l!'f'R<Je, dotar igle-
ti otros, lugares. santos, re-
• jKos, .wes deree\aQ lu

.·. • de pueblo•, forta-
bs, yterñtorios &e hacen á favqr ¡elte aquellos magna-
meñtos;
el y
.Fc:e alsoJmrano, dentro y
fñera pooien-
UQ iolo .nq pieoaen. jamas
sino, que lintes bien
! .¡ . •• . •.:··
• .
la de .ftel'WI'! penm4f11ione, en las Déé:retales.
( ).
interesen en conservarla.,. iclentificaodo con. ella su
' • • • .. • .. • ' .. - .. • o •
propia. utilitlad? de que s·e la de la
te. de
para_ por los ?e ..
ños. que.' r otro Rey de mal
puede muy bien suceder que _·
lizes a .todo& ó la nlayor. parte de sus stíbditos, graván-
dolos ·cori de otro niodo,
1
o 1 •
. .sin entre las clases comunes de. la 'nacÍon
o • .. , 1 o o ... • o o 1 f. i '
tjuierl valor dé oponerse al y· eri 'tal
• ,. • • o • 1 : o •
caso 'es ·un"interes nacional tener magnates poderosos
en h.onores, autoridad, y sei1orios, y pot' _con-
sigiiie'litb capaces de oponerse al torrente. de Ja bpre-
sion; y d·e·precisar al Rey á seguirlas sendas de la justi
1

cia por el femor de ({Ue)a Dacion Se le subleve ponien-
do al ;magnate á 'su cabeza; el" q"ual renledio no existiria
contra el despotismo sino l1ul)iese magnates
. .
cidos con las enagenaciones reales dé pueblos, vasallos,
• o 1
honores, y otros dereébos. ·
quando se-verifica un motivo de aquellos
·qne suelen denominarse con el título de Cau&riS' de
necesidad como porexemplo si hubiera hecho
de ir á los sant9s ó á. otra
. parte tal que no pueda cumplirlo sin gastos grandes
y los quales . exijan enajenacion de
algun. pueblo, ú derechos pertenecientes .á la so-
·bei-ania ·(t). ·
• \ • • • o
(.t) • . Licet cap. Ma,,ce de Voto •.
r ••
4.
'
,· ,
(
54 '
- 1
del rejno, y su 'nó dé
consecuencia semejante facultad
pertenece al decoro de la dignidad regia; _de lo qual
. . '
se sigue qrie'¡ltteda enagenar pueblos; va.sallos y juris-
dicciories siempre ·que'lo con¿ juicio,
cía y mqderacion, de suerte que no dane notablemente
al reyno.
porque todo esto .parece confor"me
á la dO:ctrina de la Santa Escritura en la qual vemos
que ef Rey· Salomon enagenó pueblos de su monarquía
. . .
dándolos al Rey deTiro en compensacion del oro y de
la 'n1adera que le dió este para· la construccion del tem-
J1lo de Dios y palacio de los reyés de Judea, .Y de los
. . .
operarios , 'que le destinó para estos ·mismos ob-
jetos ( 1). > · ·
· · Decimoquinto, Porque si tuviera el Rey 13s faCul-
tades indicadas en 1as razones antecedentes, re.sultaria
. .
&ervil y poco la dignidad Feal; lo que seria
gravisitno inconveniente, convenir para el bien
de una nacion todo lo contrario- pendiendo el
¡ .. espeto nacional del qtie su n1anifieste. · ·
... :Úé Jos motivos que algunos políticos titulan
. . .
Causas de ne'Cesidad urgente para sostener qué con-
curriendo alguna de pueden los reyes y otros
soberanos enagenar ciudades, villas y lugares con el
"de y la jurisdiccion para la me-
administracion de justicía , obstante el jua·a-
{ 1 ) Libro 5 Regu1n cap. 9·


mento que al tiempo de su primera .posesion suelen
. . . . .,.
pa·estar . de conservar integró·' én rejno de no ena-
·genar parte de él; pues promesa se interpreta pres-
tada conforme á derecho ' esto . es' si
1
ild interviene
causa justa lo contrario (1). .
Esos mismos políticos limitan su
de manera que los reyes y demas soberanos no
usar de facultades quando el uso ·sea · cdpa'z de ..
. .
. producir daño considerable' al reyno , ·idipidieria·a ·el:
bien comun ó de. qualqtiiera ·otra manera : y esht li-
mitacioJl basta pór sí sola para reduoir á
dudosa cada una de las. enagénacione& -qbe,·&e· ·lli-

• .
e1eren.
... o •• , .. ,,. _. ...
• l. IJ • • • •
Y o me propongo quitar estas dudas negando la ·
tencia de semejante facultad; para cuya persuasioo es-
tableceré ante todas cosas el supuesto de algunas ver-
dades remarcables : en segundo lugar dedncii'é!dtJ"eltati:
ciertas conclusiones importantes; y en tercero
.faré á los de la .<)¡¡inien .contfilrií-. '· ·
1

. . . .
• • : ) . . 1 ; t ...... • :. 1 ••
- ( 1) Cap. 4d appostolicte . ti t. ··de: Dot;tation. ;..-: Gap.
Qucerella _, tit.:de jur.ejur. tit •. (JO
. . . . . .
empt. recedere en· el Código.-. Licon 4e ..
.. . .. . .J.a ..• , ......... ,¡r(. .•
sio11. en el Cód •. -Ley Cu"'.ad felicissimarn__y qui-
bus en el Cód. · Mu1ti
excus. en el Cód. - Ley IúbeTli.US .;" tit de en·
.el Cód. .
.
. l ' . '
.. f . • • . .
•• .•t•••··• • r•
.. • • • • ....... .., •• • • • 1
. . . . . .
.. J " • '! •• 1 1 • • • • •• ' • , • ' • • •• .... _. ' • J
1 • • •


.• :;. ·.P .. .· PJUQao. . ·. ·
i. : . : . . .
natural del· f,o_mhre.·
.
del muDdo, todos los .·
tierras, y .todas. laf o\ras por
.Y. de .gentes , eran libres alodiales ,
servidumbre. . .
.P$1' lo :reapootiv.o. al verdad esú reco-
Jl()pid-. y ·oonfeiilda entre las leyes civil,
y. J.'4!ZO.n; porque. Aieodo todos los hombres .de una
misma naturaleza nacional , no quiso Dios disponer
n•ciefa siervo de , sino al con-
..
fuesen -iguales; porque ( 001110 dijo'
.Santo paturaleza de la racionalidad no es
r.élativa hombre· .para con . otro sino
ahiol&J"• • , y· totalmen_te propia de cada indi-
viduo (lJ;i'¡)I'.;Mí.Ja.fibertad. individual es un .derecl1o
. concedido por Dios como atributo esencial del hon1-
1
hre.; a.lo que causa el derecho
un don· de·Diós; ni atributo
sola ha ·por acci-
no
; 'Jo. se 'supone la
.

. ( 1) S. lib. 2. dist. 44, 1 ,
art. 5.
( 2) Can. Jus dist. 1. ·
.
( )
de .que la at1-ibuLo y la
a • .. . • . , . .. -
_ vid umbre solo accidental ( 1 ).
De aqui resulta que _si ofrecen dudas prácticas
acerca de la libertad, ó servidumbre de un indivi-
duo , este se libre miéntras ':10 se pruebe cla- ,
ramente que ha sido , que es , y que debe ser esclavo,
pues la interpretacion en caso de es á favor de
lo·· que dispuso el derecho natural acerca del atributq
esencial l1omhre que es la libertad primitiva.
El juramento de fidelidad y la fidelidad misma son
una especie de servidumbre segun varias leyes, en cuyo
sentido el. derecho de posesion de exigir fidelidad es
contrario á la libertad; por lo qual ninguno se pre-
sume ser vasallo, ni fiel ál servicío _t;le. otro·
iniéntras tanto que no se pruebe claramento L'l cali-
dad del vasallage por hecho y conforme á .derecho- .
· Entiéndese por hombre libre aquel que goza de la
facultad de usar de su libre albedrío quiera ,
disponiendo de su persona; cosas, acciones y derechos
sin. necesidad de sujetar sus disposiciones á la volun-
tad de otro hombre. · .
. '·
Toda.prohibicion sea temporal se opone
á la libertad : por eso nada se presume prohibido
t•·as, no consta; y por dijo que el hombre buepo.
no perdia su libertad hast" que moria porque· para ·.el
.
(J.) Aristoteles, lib. 2, Phissicorum. - S. Tomas., 12
q. 72, art. 1.
..
..
.
( 58 )
justo. nQ: hay· -impuesta · ninguna ley como decia San
Pablo.
..

. .
'
P ARRAFO JI o •
.
. .,
Liberta·d origiMl de las cosas.
: ' .
f • f • •
. . . . . . ... .
' En el principi6 del inundo todas las cosas fueron
· tierras; pos, y demas objetos porque así
lo de la lej _La Santa Escri-
tura indica esta verdad gobernaDdo. el
Egipto.hizó tributaria la tierra·, pues. supooe que a-ntes
· no· lo babia ·sido. · . · . · .
· Consiguientemente las y las· no
estaban sujetas ii tributo', ni' á 'ninguna
éle distinta : por lo quien intente_ persua-
le· pertenece alguna, su cons-
titucíon re.specto de no· ser de la naturaleza. de
Bas cOsas qu·e se ·
: Las cosas libres .fueron cóniunes en quanlo al uso
. .
por disposicion ·de Dios en favor de to?os los hom-
bres. La propiedad particular de las cosas emp.ezó por
medio de la ocupacion; y las proprias eran
diales·,_ esto e&, libres, francas, exentas .. de toda obliga-
á favor de distíntas ocupante porque
•olo Dios tenia derecho á ellas y lo· concedió á los hom-
bres que las ocupasen. .
·Por este motivo la libertad es de natu .. aleza tan
relevante que no puede ser perdida jamas }lor
t 6g )
eripcion; péro la . servidumbre tiene una índole tari
..
, · contraria que aunque conste su constitucion , se pierde
pór el no por ser conforme á la naturaleza de
. ,
las cosas el volver á sn primitivo eshldo de libertad. ·
-
1
PARRAFO IDo.
Derecho de los Reyes en quanto d las tierras pro._
piq,s de personas particulares. ·
Los emperadores y los reyes no tienen intencion fun-
. dada en derecho para ser ni titularse señores deJas
vincias, pueblos, y tierras del.reyno, ni tampoco de
las cosas pertenecientes al dominio particular de los
habitantes; por lo qual estos (en quanto poseedores
de ellas) no. son vasallos de los reyes,. sino· únicamente
. pues el Rey solo tiene jurisdiccion ó potes-.
tad sin señorío, y aquellos estan sujetos á·la
real, .no precisamente como tenedores de tierras sino
á la ley y no mas.
( Hay esencial entre la de las
cosas, y la jurisdiccion ó potestad soberana sobre las
cosas. Aquella puede ser alodial, franca , libre y
exenta de servidun1hres y de tributos .en manos del
proprietario ¡1articular, sin qué por: eso deje de ser
sujeta legalmente al poder guhel'natiyo , autoridad y
jurisdiccion soberana. . . ..
La sujecion de las cosas á este poder gubernativo
l1a sido el origen de generalizado la ntáxima
política de que en1perador· es señor de todo el
(
( f?l> '
y Q, .. ceaai que
hay :en reyno. · ·.· . , : . ,
# • . e'tQ: .. de E'Dteoder ·ÚaJioarrteate·,.p&m ·lo
de la. .aoberaoa t ·y\ no
para lo concerniente á la propied,d particular alodial
de las tierras. · - · · ..
... emperadores 1 Reye•
. brárf mi lmperio , mi !l-eyno y otras
que manifi.ésbin ·propiédad del Reyno, ú del Imperio,
10ló .aigni6eaD soberanía, potestad, jurísdiooioo, auto-
soberana ·para gobernar, :DO d&minio ·SenorÍO ;
Di propiedad de objetos de que
;_ · Qualquiera qQe pretenda persuadir que tiene sobre
\IDa tierra Ciertos· derechos relativos a· la propiedad;
poseida pOr· otra persona , neceSita · probarlos , por•
fJUe se presumen , se8n de &.er'iidumbre, censo ; .
feudo, tributo , ú de otra naturaleá. No bastan· los
títulos de Rey, Emperador, ú soberano de Gtro no m•
bre·. Los derechos de esta calidad spq compatibles coa
la ·liliertad alodial. franca ·y ·eseota ·del propieta'rio
particular. . · . ,
:Ni la, soberanía supone propiedad , ni en esta se
incluye aquella ; porque son cosas distintas y relativas
i distintO&· objetos· : aquella es para esta
..
p.ara disponQr y gozar aunque oon suje-
cion á las leyes del gobierno. ·
f Los reyes' y principes soberaaoa . no
tienen en las. oosas de propiedad pMtieular derecho
algODO de domiDiO- tJirecto., qi ntil., sinQ solo e} .dere-:
/( )
che, la potestad·, y la obligacion de p,.otectorei y tlJ.
fensores de los derechos del. propietario contra
quiera invasor , usilrpador, ó raptor ·se&lo por
ó: par .dolo• · ·
.Ha.y · tal vez m lo1 reynoe algunos llabitantes «¡De
son vasallos y hombres ligios del Rey , esto es , boOll-
bres quQ han oontraido·mayor-snjecion ! la persona
pel .Rey, y ID85 rigurosa obligacion· á servil·le ;
.y eudlplir voluntad: tales··&oelen ser los -Condés
¡alatinOfi:, {los duq8es, y otros semejantes;: ·pero la
. . . ..
potát;id que los reyes tengm aollte talés ·Jrombres:.,
ao · moda .18 ·naturaleza -de 18 soberanía eh: lo relativa
· lo. otros habitánte& elel reytlo; (aunque -sOjetcis
.á 1• ·soberánía eia poato& de )'no tienen
. .
Ja·_sajécion d,· pai'tioalar de aquellos. _
: El HQstiense quíeo persuadir contra fa· opinion co-
<DÍIIB' de - doctore& que al pffncipe soiÍet'lind 1lÍl
pii pertenece Ja propiedad de :todaS que
hay en Stl_ territorio por lo respetivo· al :dbmJnio; emi-
y. que· por óooeeonencia el ')>rínci¡Íe' •puede
.tnmterir la

pfflaridó'· de:_· ella ;
¡de sus al y "daña ( si·quiere'
• r
-á · r. • · • • -· · · •
· : Pudb el Hostieoae tenett. intention· &· ála
1 •
. d· ·.de ·.que n'n · ·pri·ncipe .soberano
. hitaera esa • dominios partittÍlares' ·con
error pensando ser suya propia la f;Osa, de que· dispo-
nia ; y en este las reglas de adquisicion de la pro-
piedad . particular :para. éon el "nuevo. poseedhr serian
..
( )
J• mismas .que vigen qu.an.d? un habitante ..
.con error .un predio á ota·a persona ; la qual ( auxi-
. .
)iada de un título que justo ) podria poseer
como suya la cosa con error de bueua fe;por tanto
qúe á .tener dominio verdadeDO ·por
' •
. .. · . · .. .
r . Per'? el tuvo de persuadir
que. · tiene tal
: propj.o la .s.oberanía , . para disponer de loS!
: :al.dQminio de· lbs.. Stibditos ,
ep .. mui grande opuesto á: : opinion
. doctor.e&, le. auoedió ·adoptando
á·.la ·razon natural; y
. al dj-vióo dijo. la venida· ae1 Me•
. sias produjo los . efectos t¡óe:;tódQs
;rooonoci.p pot ni
.. iey ,. perdiéron. pQf
. . .
.1• . .-y que esta
_á .Slt:isf.ja_nos (1). .' ... · ·: _ ... :· · · ·
. .
. Esto es . up · coqtrari9 á las
á 1á dócuina. de loa Santo&PadrCSJ,
- .
.costumbre de: la Iglesia·; . pUerta de mil
rapiñas, de guerras injustas, de- inumerabléa J1omici;..
y de genero crímenes f. por lo.· qual
:ya probado e¡¡.obra ... difor8TIÚ tque áquella
.proposicion es herética, y combatida 'por· muchos
sabios. · . . : . : ._. . . . .
.....
.
1. . • • : ·: ._; ) 1, J l1 :
. .
(1) Cap. de·Yoto., y el'H()6tiense •. ;
. .
( 65 )
La doctrina verdadera es la de Santo Tomas
cida á que todas las cosas son del· soberano para au
'obligacion de gobernarlas bien, pero no· para tOmart
selas ni para darlas á otro ( 1 ). ·. ·. · ,
. . ..
1 .
PARRA·FO IV.·
1 •• 1 ....
' .,
· Pacto constitucional sobre contribuciones.
Ninguna sujecion, ninguna servidumbre, ·diogqli
trabajo puede imponerse al pueblo si no lo coi!!
. r .
siente primero voluntariamente. · · · ·.
1
Como todos los hombres fuéron libres en el ·prin.:.
, sucediendo lo mismo á ,
por consecuencia qtie toda subordinacion de'los' hom·
bres á., un príncipe , y todo gravamen sobre · .
eomenzase por u11 pacto entre Jos gober!.
nados y el gobernante. De lo contrario ·¡.esulta.ri'a
la potestad gubernativa del soberano , y la
. .de las cosas á la contribucion habrian tf-
• 1
ranicamente por medios violentos op'uestbs al 'derecho
- 1
·natural, porque no hay lli razon·,

á la justicia , y á la equidad ·qUe ·privar del ·todo. ú
1 • • •
parte de sus cosas al poseedor· ar1litrarian\ente· y sin
• • • 1
eonsentim1ento suyo. ·· ' ·· · ·• ·· ·
' .
Así es que muchas : . antigt1as· y J.ós · f}ombres
ubios que las esplicároq' 'estan de acaerlto· ·en la pr()-
(1) S. Thomas en ·la suma, lib.'12, att.··i5 ad 1.• -
.De resimine principum, opdaculo-20. ··· ·
• • 1
pcáicion quie la existencia ·de teyes, ,
masistrados·, :y toda AU pótéSI.ad para y
ptra impouer cootribucibfle& deben
luntad libre de los pueblos que qUisieron aquel
blecimienlo para por la felicidad.
Las leyes ··y Íos qt1e se derivan de
ellas ..
dos mayores'' y menores' y hombres destinados en
á Ja· ejecuoion de provid"en-
... ·El r9mano traspasó· toda
su potestad al principe ; . :pero .. lo. biao pam iM.pOJ-
.de , tlejánlionos ,oxemplo
de que la libre voluntad. nacional es el
y e>ri&en · WJerdadero :de -la
los .. reyes y de los .Y BU.'.única
· ca06a efeeti\'a. . . ·.:.: · ·
:,. que .. la.·
. la·· ú&ica verdadehl :·causa
.translacion da poder; poés
·el bien.«»-
:Jq ,quQ 00 jama.• intentiolr·de rebuttei81r
, .. ni • DÍ de
dargas., §ta.vameries }"
coniribuciooes contra la voluntad de IQ& q9e Jás hsbia11
(de ni .. IR·· .de qao.pbdioae.hacer nada ;que
de -.la· naoimf:
No fue necesario que se aclai·nse todo esto con pa-
_expresa& ·3:¡, tiempo-.de trahsferir. !Jtl: autor.idad
al soberano, porqtlO ae snpoqe didt'O tOdo aqueUo q'IN
'
( 65)
.. • • • • 1
es 4 derecho , i la naturale2a del acto
y al objeto qne se proponen los agente¡};
qu&l ·fue husclr su felicidad; y asf se suben tienden
reservas naturales de c·onservar la libertaa
y Ja de SUI COSaS ; IUS propiedades; "f Sq¡
de no soportar , sin consentimiento
la pri\racion ·de ni alguna
de qUalquiera naturaleza qne fuese. · · ., .
· pneblos ántes que ·reyes y qtte · mssisft·ad'cV.
_euto.nces libres, y se. gobcrnltlian· de nn
d de otro; Esto supone la· necesidad de gastos
• 1 • •
¡pUiles, y·de :bienes a&ignados·á ·de lat
sumas competentes. Cuando q!Jisiéron ser regidos
por reyes, -4 dste; aquellos mismos bienes ú
otros._ Cop 1
1 .. • • • • • • .. • ' ·"" .... '11. ' •• 1 .. 1 •
si no bastaban , ped1r mas) pero: ·no tomarselos puM
el no le dió f?<?Dtra los de_re-
Choa·de su antigua 'libertad. Lo infsmo SUf?ede _poi: lo
á la 'del' .Key. · . . .
de las para tales objetos E!S
'de )a; comunidad; y una de las· _reg·Jas
derecho natural es que debe aprobarse ·por ·todor Jo:.
que · "e'-eión al· datió ·ü provecht> de . ;
t¡ual. és. oua de mlts· para creer que lbs. ptteblos
no ·.traspasaroli al Rey ia potéltad ·de imponer. ea¡..
BB :·a lo creyo Santo : · !
. .
(1) :&·· (¡. 6. ul1. en· stt
la nnquesa de :Bra van te ' dpuac. :a l. . . . } '
n. 6
,
·•
( .66)
en su· m'?!al._y·
.o.tr.os ·P!luchos. doctores han escrito consiguientemente
t • • '
exenta
á razones . y
• .. no pueden
.pi"'"" k:s que ellos ó sus hu-
por pacto ú
con los pueblos que babian su al
J\ey; _Jos que representaban los ce-

vo-
libre· Y; ..
. i . ... .. . . • 1 • 1 .. ' 1 . ... . ! • .
c..,,J l• li 1 •• 1 •• ;.• ·' ,,, ., •• • • : '1 •.
. . . . . , . .
• · • r ·.•• .· Vo. ·
.. r . · i ;: , . , . .
1 •
• • • , ( 1 ., 1 ' • " • • \ • 1 •
• • , •• _ • , • • .. , l '· , .. • . • , , r • , :
1
• • • 1
tf.e. los
r ' • • 1
.... , • 1 • t • • ' •• • ' • -. • 1 • .. ' .. • • t
""" • .. • • •• • •• • • 1 ,. 1 1 ' •• , 1 • ' 1' " 1 ,-
.. ! jurisdicp;.Qnal es
tada.· No tienen y
. pre_P,Ó , : los
, l. les :dió: ser. da-
., . · , , • . ..
• -esta pero.
sin. .. que ·re-.
la jurisdiooio-
t
nal del Rey; pero no. lo Rey.,
sino á la disposicion de la ley.
,; .esq t<?do
coercitiva contra Nacion;·
. . .
...
1
( 67 )
pero .no exercerL1 pOr_ su personal ... _hu·
mana é sino. solo la ley.,
enseñó Aristoteles ·en su Ética (1).
En este sentido se han las ex-presiones
que los reyes acostumbran poner en sus decretos,
cartu,-.edictos y otros papele&·quandb 1laman· •Uyos
á los pueblos , y á los. hombres del reyno , pues con
esta 'DO hay: cqntra libertad
de. ciodadaoO.Ios· qoales.nunca·fuérqo ·m són
siuo·solo éle la ley. .
, . es'o·deéia' Séoec& en una. tregédia que· no babia
mayor ni libertad la de •.vivir sujeto á
Rey quando este fuese pío , esto es justo. J.
· Por eso Santo Tomas. añadia· que Jos y los
principeé no se podiiui ·llamar {:hablando' con: propie-.
· dad) de r.eyiJos,. · sioo .soló rectores, pre-·
fectos-,.'1_. del .
. Delaqui.leeigue que los bieaes.asignados á..la. sus-
teritacion. del B.ey no . sbu. prepios de la persooa ,
sin()s de la dig!Jidad .reaJ. •. . . . . . . . . :
Consecuente á estos principioe la glosa del canon
Moises q.ue ·Jps· .débian. ser por
eleccioo. aunqn& .la. eOstnmbre tenia
. .
dooida: W calidad het:editaria. . , .. ·. . · . .
· OtrQs indiq•n que rnatrin1onio ,'Vitt1¡1al
:entre el Rey y el !reyno , .semejante al espiritual·entre
... • • • : : : ,. • ,¡o •
• 1 •
• • 1 • 1 •
.. . ..

(1) Aristoteles: Ethicorom, lib. 5, cap. 12 y lib. 5, cap. 9·
(2) 7, 9
1
1. - Notat in.·cap.l71tellectu de iureiur.
. . . 5.
\
--
'
( 68 )'
un obispo y iu Jglé&ia del que todos ct)oo:.·
óeli entre el marido y su m'oger (1} ..
. . :.
. .
. .
\ . . .
• • 1 • .. • •
r • • • •\ .,.,. t' • '
.. """• ..
·'
. . f . . .
. '
'
· fMitdael 1\ey.,ó paeee·muaihoe f8yuos-, ó
éiadades gdfptmditmttJ.tt6111JW .t:IIIÍ•• ••, ii uo reyao
ó una sufre lá perra , .. quali¡uiar& cala.. ·
• oblipúob de.judi.ia para
ciar aasiijoa, iiao .Olai por eqaiideili 1 ,. ••. da
ternidad. · · · · · · ·
. '
. .D, aa.aig• qllli M librará· de .rga siempre
'f'l&la.oontribucien.' de taJa aúDiia. a,da peaiuioio
¡me&: la. ..
poi' ef·propio:· qpe: oada
ciudadaa0- debe ¡)roeuW "IU ciudai 1 defen·
dePia en todo aentidQ;··pott'lo qaal.
auxiliar á las otras ciudades quabda ei:'-u*llo· iea gm-
ll&meb. 6 ¡teiigttO. de la PfOpii·. . . . . . .. . . : . t ; . ' •
1
· · Qualqviel'aciudadCompHndida fJ1t: mi reyile ea parte
de este, y debe de&tider al·euérpwilboÍWI-cieqae•qUello·
es miembro; asi como que _.;_s8ofth 18 mano,=
el ú ot.a paree d4l ouerpo lWCto . pot «MJser-var. la
Yida e&M.: pero aln embarge - Una!
OÍudad para COD el reyno ea que la de UD CÍU-
. : ; .
1 • .. ' 1 • • • •
..
. .
( t) · slcut y· ctabli in apllnit
1
eau"sa '1 '15 ,·.
'
( 6g )
con -quf.l}la ciQ.dad particol •.
• 1
'!Ofll& el reyno
. . .
no es patria de la ciudad. . . . . . · :
Puede haber ciudad sin que haya reyno pero no ciu-
dadano sin ciudad. Un iñd.iv1dúo encuentra en una
ciudad. todo lo necesario vivir socialmente, y no
lo en.contraria si qulsiera morar aislado en ei •.
&te le impone macho riprosa& oblipoiord en
favor de S1l c¡ue las que pueda tener esta en
favor del cuerpo moral del sin el qual
..
aubsiatir .civilmente.
J' • •
Si una ciudad estuviese obli¡ada en favor del reyoo
·un ·ciudadano en au cilldad, deberia
sufrir todO& loa daioa y pelif!1oat a1111 Gl de su
destruccion por coD&er,ar al.reyno, aai co!no el.ciu-
esta obligado á exponerse á tedo rÍ8fKO (sin
.exceptuar el de muerte ) por la conservacion de sq
; per9 lo cierto . es que Dinpa ciudacl
obligacion de sufrir su ruiua por mas que _digao
que así -conviene para cooaervar •·eJIIO; -IQ.
eúatensia civil DO está lisada tan wtimamen.te á .la, cW
reyo9, pomo la á ·la de so eiddad.
La naturaleza inspira esto mismo, •
,I alma de los 1111 ampr Ola& .y seusible
para coa la en ó. t¡eoe domiwo, qU4
¡jara ttl en ¡;eneral .. La oomllnidad de
. .
danos unidos en ua recinto toma interes mas vivo .._
favor de Q1 pueblo particu,ar · qu, .eH todo el r.eJDO
seneral. Suele oonsiderar 4. &U 'COJDO madtq
• •
( ) .
pátria :per(). al.· reyno abrielo; la del . .
e y por esta lambién las
obligaciones. · · ·
. .
'
• 1 '
1 . 1 .
. '
PARRAFO .
1
. . . . ...
.Obligaciones··ae unReyrio para ·c(in otro.
: . . .
. .
Entre dos. rey nos distintos é ipdependiente5. 'entre
. '
si' se hallen sujetos á un misnlO Rey·; son
mucho mas debiles los vínculos que eiltre una ciüdad,
y el reyno qual sea parte &to és. ver-
dad tan :c.lara que no necesita probarse.
: dicho· qúe una ciudad no esta obligadá con
tanto á la ·defensa ·del reyiio en general qtie deba
sujetarse i to·das -las ' inclusa .
la · de su destruccion pOr· salvar la · conservacion del
11avoo. ::
..
·.Siendo Trien ores los lazos de dos distintos ,
se claridad ·que ·ninguno de Jos dos rey_.
bos•cstá . á socorrer al ót'ro por· justiéia ;
. . . · ..
pero ·añado yo que , lo estará por equidad
quar1do'los áuxilios hayan. de gravar mucho al auxi-
liante. : · .. · · : . · · · . · . , .
·' Pudiera suceder reyno á se pide,n
lO& ' estuviese 'rico'. próspe.ro' abundante ,. y
eapaz poderlos··dar:sin gravar mucho á los
colas ; y tal la equidad y la confraternidad
dicttri i-· suministráciori de los sóc<:)rros; bien {pie sin
olvidar la má:xima ·de qüe los reyes deben regir _pro-
'
( 71· )) .
curando la utilidad."de su" reyno' y no ·lo bariltn
así ' empleando las dél- uno ·en dél·:
otro arbitrariamerite. : . '
1 .
· :PARRAF.O · vmo. . ·
.. . . '
,de las .. af
pueblo. . i , .. =
. .
A ningun Rey ó príncipe ( por mas soberatió que
sea) es libíto. establecer ni mandar en el reytJo ·niri •
¡;una cos. coilcerriiente al comun del esta"do·_,- en de.:..
trimento del pueblo ' sin haber obtenido antes el COU:'.
sentin1iento de los súbditos. Si algo estableciere sin
. .
este indispensable requisito, es nulo por derecho.
visto que el es la eficiente de
los reyes , y que el provecho del pueblo fue la causa
final de Ja existencia de ellos. Los pueblos
reyes para que. estos les gobernasen haciendo .chiio,
sino precisamente· buscando el bien
. . quanto hagan los reyes con daño de los subditos Se
opone al ·de_reclio natural, porque los pueblós no·
ron poderes para regir dañand9, sino. la i
" • , 1 • '
·
· El objeto ·que se propuesiéron hombres, fue
iCr mantenidos' en paz y entre sí ·ser
ex_citados á·.la virtud y al
medio de lás.luces· del gobierno; ser: de
los enemigos éxteriores, y· tan1llicn de los
·1 i -los hu bies e. :. · t •
Lae, órdenes dirigidas fines: OOJJ. prudeocia
exceso. de loa
. .
reyes. Las que produzcan gravamen ea
naturaleza que fuesen, son dadas _sin autoridad
tima contra la de Jei .qüe oonstituyéron
ur;a Rey. .. . . , . .
ta ei él mayor de lóS bienes de
Ella es violada , siempre que un Rey n1anda .por sí
Jl)ismQ sin el consentimienw de los .súbditoa. lo- c¡ue
Y no ·ss
·p.ar. , se aigue obra el )ley contra juticia J.
CQD .nulidad .
. i ..
PAB.l\AFO IXo.
, .. " .
Sujecion del R.eJ'· d iaa Leyes.
,
. .
. ÚJi ltey·, pripcipe, Ó. rector de UD re,DO ' Ú de
otra comunidad, por mas soberano · que
séa DQ tiene libertad ni poder par1:1 imperar á los
á au gusto, sino· solo de acue;do con 'las
. . . . _ .·.
t . 111 '. , • • •
Estas deben haber sido formadas sobre la única .
. .
)¡ase de proc.urJr la utjlidad de los gobernados
1 . • '
J .. no la particular de los ,. porque laa .
., . . .. . . . ,
,ido.inventadas.pQr_los legisladores que
á ·la pr'eparacion y •1 de feli-
• \. ' • • .. 1
de lttS naciones_; no para que las nacionee ·
'Ías con esclavitud. .
'73 ).
ac¡ui .e _t¡ue _un. Rey 89 'iedd pG&estad de
nada bieo t>'ihlice, pu.- c:omo
dotado de voluntad DQ imperio
po , sino aole como .miaistra que ea de. la ley; 1
así l01 reyes no son ai éoo ad-
ministradores leGitimo& de la aaoiou. Ati lo dic&a el
mismo . de R4r -el 4iUal se dió porqut¡ n,.
conforme á la ley que ·ea lo el pueblo au•
miso toda 1\l liberllla puaa bO obedeoe á la
de un hombre , sino ' 1a diepotúoion de
la ley. ·
¡,ioguno tiene alltoridad part e.tableoer una co.
parct cuya dispensa de cumplimiento carezca de po-
testad, porque di&peasar es tpeDOI qne crear. Qua11do
, laa leys han &ido eatableoida& legítimamente panl .al
público el Rey no pued" dispensar de au cum·
porque obraría contra el bien publico, y
eu decreto seria nulo por. falta do poder. MucbG me--
DOS pues le será permitido bae46r leyee á su gusto , ni
gobernar conforme &u vbluntad individual. Por cron-
sisuiente tuvo raZ()n Tdm11 eli decir que un
Rey no puede mandar ni nada contra el
bien colnun de au y que lo que ordene ton
perjuicio de la naeion , nulo por defecto, de potea-
tad. ( 1).
Ningun soberano tiene auwridad para ditpóaer- lo
. '
(1) P1 .. ima secunde, q. 100, art. 8, y en la solucion de
los tres argumentos «:ontrarios.
• • • o#o
que se: considera como ; imp_osihle : se considera tal ,
aquello que sea- opnesto á· lo· que se· ser n_eéesario.
Esta ealidad se verifica los preceptos di\'inds y na-
se:reputa · ·con
. . . \
ellos·' de ·lo tpae ·resaltó· atribuir el dicta·dor de'
jJo8ibie al: 9tremo Contrai-10. En eSte ·sentido di.ce
que el Rey na: puede ladron_;
Los derechos natural y divino mandan (me las na-
cioneS sean· gobernada& buScando él ·comun de
ellas, ·y alej;tndo ·todo lo qué ·pueda daño.·
Los reyes juraD hacerlo así, de lo que se sigu_e que no
tienen··poder-Jl8ra nada·petjudicial á las naciones , sin
pedir y obtenér ántes ef consentimiento de eJias. .
· Todo un Rey éontra la
. • 1
del pueblo, es- lteebo contra el o·rdeó naturai·puesto
por Dios ·á la felicidad de ·los hombres; y si :pueblo
lo mandado sufriendo perjuicio ' sera por.
miedo de -la' fuerza· qrie le: amenaza ; no por vo-
luntad¡.)ibre' pues. nadie. oon&iellt& CfJD. S'Isio sn
prio dajio. Así este miedo del pueblo·, y la foerzá.del
·Rey producen la· nulidad de aquello que parece con-
sentido.;· y las resaltas podrán ser segun aquel
texto: del profeta ,EzequieJ que deéia : <C Absténgase
»· el de. aprqpiarse por violencia In
» del pueblo y la ¡>osesion de sus babitantes, u o-sea que
».se disperse. el=puebloJalejándosc ·dü po-
J) sesion cada vecino >> (1).
• • 1
(1) Ezechiel, <'ap. 46.
••• t
1· .
PARRAFO· X•.·
.. ·. · ··PrUebas· de lo mismo por·a:utoridades.
La verdad de las en el pár-.
rafo antecedente se prueba con autoridades de Ja Santa .
Escritura , en la qual estan reprobadÚ y
iodas las opresiones de libertad. y otras' actas de Ioi
reyes . contra el bien público de los súbditos;.
1armente la violencia· del Rey Acab y de la Reyna
Jezabel; Nabot quitándole su viña sin embargo
de que· o&ecian su prepio (1). ·
· Por eso el apostol Pablo (al mismo tiempo de
ámeoazar con el uso de su potestad espiai.tual ) con-
fesaba que Dios se la babia dado con la· condicion de
que no . usase de ella destruyendo, sino
esto haciendo el bien J y no e_l mal ( como ex•
plioo·Santo Tomas.
· Los sagfados cánones proceden de acuerdo en· esta
m,{xima , pues declararon que los príncipes. no pueden
enagcnaciones en perjuicio del ·pueblo (5) •

·.
.
( 1) Lib. 1. Regum , cap. 12 et 24 • ....:_ Lib. 5. cap. 21.
( 2) S. Pablo , ep. ·2 , á los Corintios , cap. i 8 y· último.
· ( 5 ) Cap. Qwi¡ndo y cap. · tit. de Jureiu•
rQTldo •.

' PA!UlAJ'.O
1 • •
Falta d_e.. autoridad en el Rey J,¡,ponfll ele los
. . . ' ...
· · · bienes del pueblo. :.
. . . ' ..
.. .• ' .. • • . . • . . .·, . • 1 .
· .. No tjene potestad un príncipe aunque
. . . . . . . . . .
para las co5a:s ó d.erechos
; ni p3nl. ó Hcer ;
sino c¡ue y antes el
de los sdbdites. · · · · · · ·
. . . .
. . .
, . .. por que
dicho; pues nadie puede. á que
y no lo-son la& del puehlo .
. Lo por lo. que tarnhien notadc;>
de limites del poder de un Re1 eD lo
perjudicial al bien cotnua de la Naoion.. . , . . .
. Le krcero . p.or lo que dejamOI adveriido en el
párafo octavo acerca de carecer los -reye& de pdteettcJ
para eatableoer. léyes .U. conteatilliielitó precedehte
4el pJaablo.
Lo q,..lti por la .rrtaocit'4 de •i! el ea-
pitulo Quia plerique del titulo de la inmt¡,nidad de
las 4!!nde. que príncipe
sea sin '*uaa legitima
'fGe .el dominio de lb dé .. • á ótiU en
ciertas épocas, su constitucion sea nula, tanto.eb· el
fuero de la conciencia , como en el exteriol'; lo qual
sostienen tambien tantos escritores que
'
( '17 )
hdeen opiniMl cOmnn : porque aun· concediendo que
nlf enipera·dor teriga·fnrisdiccion en todo el· mundo,
ao ·por eSG ·podti· disponer de los bienes de loa
dito. ep · c«ieee de: · · · · · · ·
. . ' . . . .
·Esta· ®oti'ina ·tléne tugat aun respecto "de 'los bieDel
de que tenÍan· adcimriao· ya eJ: dominio
particular ·'de ·coBas Por el. de_recho mas
llamada de ocupacitJb. · · · · · _ · · · .
· .. fio teniend&· facuJtad un it_,y para·
ley eri de la qual se quitar las propi&.
dades partiotdlli'M' !Íi dauarlát ó transfémlas sin
&eiÍlirnieato súbditas posean· el dominio,
.e •sigft fortb•ltíePfe que· la ; tiene para
si Mismo: pM-'l& que uit·Rey pacta con
otro en un tratado de paz, que los daftos·eausados eli
, la guer•• precedente' á personas particularei ·de am-
bot· no se· oOQlpeD8ea , y que .Jos deiatimeadoi.
aareiaaolde .oi8n·¡Mttfi.pedir ttesarcimiente; ·el pacto
. . 1
•• i'tUlo , y IQa eúttditoi eatan habilitados por derecho
,-& uaattMáaooiooe., ¡¡or:baber dispueate loereyd
·i•:Jb··wf'Mtno era ao;.to 'su potestad, oomo
M MegD11Kl' ·y prueban les miiH008 eatlODisbls J OtfOI
· · · -
.
. -.
- • , • • t " •••
1 ' ·- •
1 .... • • - • -
1 ; . . .
P AB.RAFO XU• •
.
&·lire enagenaciones_ de P,ÍJeiJlos y su jf)rlsdiccion.
.... 111 • • ..
• 1 1 - '
Ningua .,.,rii princlptt sOberano·_ póder para
• • eeder,-permutat·, "\'ender; ni de modo

• 1
( 78 )
,: cas.tillow
rP _, .ni para
ó gént;ro de el
señorío de tales\ pedi<lo, y,
seguid<?, los del
; y si l9 s¡Q:
' t
y el acl:o.
solo el efecto de que el mismo ltey
eu .. cqnp¡encia • practicar-· todas -las.
cias ra. q\le . s_e .el. pqto y ;las: :C0$1&
y. • .; n' , .
.. • .. : .e,t.; '
1
·que ó:.
:la:l-en sus: Es....OOs· quatro espeqi-·.dife..
.. •es ··· .. ·· ' , · . · :· ·· ,, ) , ,,. · .
, \-ll 't'-f 1 . 1 • ,. \ • .. o • • • • • • ., , • • •
.. : :Z:na,eft!,.
1 1 -

,éAos desde· 'lue: ,I.Qs: -hüha. · :P,rill'!E\r.
.dft hotii9re4 qúe .<Jllisjéron.
una vez
:de Jt..
JQr- ;= !J:; otrol
actos semejantes, y tambien rnM ...
ven á confundirse por el arbitrio de· apelaciones y
. . ·· ' ,-r • • r•
otros recursos. · · · ·
1
_. :. i • • •· • ;
8eg11:nda, los á saber · qu,e
. . . . . .. . . ' . . . . . . . . . . . .
pertenecen directamente al· Estado , Nación , Repú-
, ó o en. comun 4l .Fi-fCX! et :Cn
1 \-• •
que se depqsitar1 las. tJ Jqs.. y .demas ·en¡
lamentos del público. Pertenecen á 5ta Jos
caminos;, rios , canales, &a ..
'· y. cosas de igual carácter. A


que. son del Rey sino :de la
real corona, _com<Ylos proprios del concejo_:Ú-.ec>mn:-
de. cada pueblo. Los unos y Jos otros
-al Rey en admini&tracion pero .no en propiedad. . , ... : ·
Te1pera . de los· bieoes , . · es
que tiene como p.articuJ:ar. ,; , .por
JlOtenor. a) de SU por:
hereucia posterior,
, .
:en. las para ó por .

fruto de sus victorias guerras contra in-
'
fieles. .
. • ..
. .
. Quarl:a ·de los bienes de propied{Jd 4e.
. "
los súbditos; en I_os quales el Rey
pr.otecci«?:q. y gobierno, pero no 'Di
aun · . . . .
" • • 1 • .. 1 ... • • •
la de .de
bienes es. qu¡¡ntq á la ;ni
'
otro. soberano nq .
enagenarla por ú
peca la á re-
aarcir los daños que cause' y su act¿ es nulo por, de-
sin que .validarse de gt.ro ..
, · . el
Los que_ así .la
pecan y contraen las n1isn1as obliga·
cif.>nes que el.Rey á ..
• • .. • - • • • • • .. • 1 • ..
'
t )
: Laí · .,.... sen muy· : ·
laSceeSas en qbe 110 tiene ·propriedad', d
¡;osicitwl ·aatorizada par·& y· si laa ena_gena·; ·es
.
ftf>t1 nulíd.lld jurídica, eon erimen .. acfjunto·
. . .
'1 een .. del crimeri" •.
tlsdiecion •s_Ñmt este CaSO én ef pueblo; pues e& UD bieri
publictt erxya Ó" m"ediata. lo
. . .
iknicO que traslad6 el pueblo &· su Rey, fuera
·de los Lombres
letilo mismo la confianza que ponía'· en
rane·; y . .. CODStá de- . leye5 de" IQS•
,., .. fttriSdlécioo De eotnibi en
· «ftt.'J.áS· eoMs .. de se" tasadas. · : i
Una constitucion imperial prohibió expresamente
y
.tall.-que·au:Yeata solia : · ·
: :Boa: recoilóien el' peligré
de la de la jurisdiccioo que compradores·
. • ' t • . -· • :
..... naturaltileftte indetiiniZarge det
tado en la compra' bussando medlo_s pro-·
dtlclr áUQque sea dando las al crimen·, y
lOs: que haya

]ll
dtizca maa, ·Jo qnal seria capaz de
páeblo. : · · · .. · · · · · . . ..
mucbos canoDistas Y. 'con--
thrmai'en declarar por pecadO
juris_dlccion, como lo testiñean Bartulo,, eJ·PaoorMi··
·". ,, '•···· 1
• • • 1 1 • • , • • •
1 ' 1
1) A.utheotica : Ut jude:r que) .. 2: :.

'
( 81 )
tano , el Hostiense, y otros Baldo añade que
sucede lo mismo traspasándola como en p¡:e1lda , por
que ella pertenece al públic_o y no al de
quien ]a , ó Y a Salustio. babia dicho
que no se compra sin peligro la cosa ¡}erteneQiente .á la
multitud.y vendida por una persona.
1
P ARRAFO· XJJio.
Sobre la misma. materia de· Juriadiceión popular.
r •
Hemos dicho ya qpe Rey ó Principe .soberano no
es permitido mandar ui .disponer nada contra las leyes
y ..
Estas prohiben .la de jurisdiccion en· e1 pre-
cep,to de lo ageno la voluntad de su
agepa. del.Rey, y ·propia
. originalmente . del pueblo que la confió para que la
ejerciera. por· _sí ó por medio de jueces y mágistrados,
n9 para que la venf}iese.
se opoue al detecho natural p9rque pro-
hibiendo este todo aquello perjudicial á . ter-
cero. interesado, necesariamente prohibe .una venta
que pone al comprador en pccasion próüm_a de hacer
á 195 súbditos grandes para sacar frutos.
exi:esivos del ca gastado en la compra. · ·
Y gual prohibicioo contiene la naturaleza. misma de
la sociedad civil , pues hombres se uniéron en· ·un
pueblo para proporcionarse la felicidad; y esta no
11. 6
,.
..
( 8z )
.. .
.olo ·• &fioif8ino casi impt15ible cuando se les com- /
pele á :W\tif',bajo la juriidiedon de quien ha dado di-
nerO. pót ella ; respecto de que los itttereses del com-
pr&d.Or:j b del pl!éblb -estari en tnutua eontradiccion
. .
. .
P Á.i\1\!.:to · :Xtvo.
8obre ki Ytnta.Je· loa em,pleos.
. Lo qae déjllmua escritc; DOS conduce 4 examinar la
cuestion de si puede un Rey ó no vender los empleos;
y. -coañeDe , .mte. de la decUsittti , la di-
qtle hay e11tre elloa.
Los unos tienen aneja jütddiceion , ó pbteüad de
-ob:o_ ·genero.; ttl·gotiientn btteno ó malo •
del. pueblo , . at>mo son lo8 dé cOriegidor , álcalde ,
teplor • ; db laa rerrtas del es-
tado, otros natnraleta semejante; y no pueden
ser vmdido& porque. del uso de los compradores
y de sus representantes sucesiVos tesultariá daño á la
Raciou la ·qual jilmti&·.hábia poderes al Rey para
tan aotos. · ·· ·¡.·
Otroa tfnipleós báy sin .ella , como
de del (*lacio, camarera del Rey , _
éaballerizO , OIMldér , y al so-
bet·ano y Stl lita jntisdfccion , ilt circbti&tancias
al en gem;ral ; y et1 estos el Rey
ca autorizado por det"echo para venderlos ó enagenar·
loa petpetoamente,. bien que. no decoroso .á 'la
,
( 85 )
, majestad hacel' tales enagenaciones como se, dijo con
ra•on en una ley del Código.
han faltado personas que hayan sostenido opi-
nidtl de que tambien son vendibles los empleos pú-
blicdé que tienen aneja jurisdiccioo, autoridad, ó ad-
mioistracioli si se venden á sujetos dignos ; pero esto
no se puede sostener prácticamente porque la ex pe·
rieilcia tiene demostrado que acuden á comprarlos
aqueflas personas que solo .se proponen aumentar sus
riquezas eón extorsiones injustas ; y aun quando el
pt1.11ler poseedor fuese digno, faltan motivo, de pre-
sumir· que -Jos herederos lo sean.
Cuando el Rey vende los empleos, aunque lo haga
solo para el tiempo de la vida del comprador, hace
daño ai su ptMblo y á los súbditos mas beneméritos ;
á estos porque tienen derecho á ser empleados con ..
forme á la justicia distributiva; y al comun porque se
le priva de ser juzgado, regido y administrado por
quie11 .supiera mejor llenar el objeto, y se le da una
persona contra quien produce sospechas el hecho
d6 comprar, empleando un capital para que
le intereses en un ramo tan delicado.
El empleo de juez que por sí mismo es elevado y
llluy noble, se hace 'Vil, y aun etpuesto á la infamia
y al desprecio , luego que sea venal ; porque no se
.
cree adquirido en virtud de mérito ni. de ciencia,
sibo ·de la intriga y de la codicia ; lo qual produce
&lta de respéto jurisdiccion y autoridad, y. por
consiguiente uno de los. mayores males públicos.
6.
-

1
'
( 84)
No basta decir en contrario que aunque parezca
vendido el empleo , solam.ente se recibe dinero por
precio de la indefinida del sueldo y enlolumen-
tos , y . no por la jurisdiccion. es una
·metafísica despreciable. Quien da su dinero por ob-
tener la plaZa de juez, ó de gobernador, se desprende
de aquel con la intencion de duplicar, triplicar
ó · quadruplicar la suma dada; para lo qual bara todas
_las injusticias que· le convengan, especialmente contra
los desvalidos, y demas súbditos que carezcan de pro-
teccion. Confiar á un codicioso el ejercicio .de un
poder lega] , es lo mismo que poner la espada en
n1anos de un frenéiico.
A pesar de esta. verda4 ahora por
desgracia se venden publicamente los ..
. . .
..
1 . . .
PARRAFO XVo.
1
. Sobre lo mismo. .
El Rey vende los n1ortalmente
co.ntra justicia conmutativa, contra la distributiva y
contra las obligaciones. de su estado. ·.
. . .
Contra la justicia conmutativa recibe un
. .
dinero que no le pertenece. La. nacion que lo hizo
Rey, .le bienes y rentas á la ma-
nutetÍcion cómoda y persona y de su
real familia, con las quales debe ,contentarse., y si.no
pedir el aumento necesarj.o buscar unos
arbitrios tan perjudiciales cÓmo :

( 85 )
· El obligado á á su pueblo jueces y nlagis-
trados idóneos y rectos;· pero si los empleos,·
• t
les en su .. lugar personas que, lejos de presumirse
tales, llevan la sospecha de.avaros, y tiranos exactores.
Peca contra la justicia distributiva pol'·que debe dis-
tribuir los destinos entre los beneméritos á propor-
cion de sus grados ; y vendiéndolos, no solo. hace lo
·contrario , sino que deja en la indigencia. muchas fa-
·. milias cuyos gefes Jas mantendria con
el premio de su virtud y· de su ciencia. ·
· Falta.igualmente á las obligaciones de su estado
porque_al recibir la: corona· contrajo con su pucblo_el
.. paeto inexcusable de gobernar con justicia,
solamente- la comun, no siguiendo sus pasiones
personales; y por consiguiente prometiendo confiar los
empleos ájJas personas mas idóneas y mas "útiles ,·éo8a
incompatible· cori la venta ·de.los destinos públíc'os.
Fuera· ·de:· esto puede asegurarse que el ·Rey no
tiene poder püra tales ¡>orque el 'pueblo no se
lo dió; :y quando se··eicede vendiendo, es origen
de los pecados del ...

El está obligado ·& los daños que causa
con tales ventas, y así lo afirmo· Santo To.mas ( 1 )'.!Los
io' dijéron del que Ha· beneficios eclesiásticos ·á ·
(!l) y 'no hay· menos razón en el
' .
de los reyes que. venden· empleos •
..
( 1) Secund:e q. 62 , art. 4 y 7 •.
( 2) Cap. Si de iniurii5. .
,
1
( 86)
. Lo mismo debe decirse cuando el Rey los da á ·uno
de sus cortesanos con facultad de ve¡¡derlos, arreo-
darlos, ó servirlos por de ot.ro; las epp-
secuencias son las mismas.
1 .
PARRAFO XVIo.
Spb,re lo mismo.
Los de oficio de:
·risdiccion d .de que · el
pueblo , pecan porque JlC-
tivaiDente ·al vendedor; y.· Q.iijlo-
siciones á \9& ·
dores, hacen lo con .los .q11e comp.--o lo que
saben 6 saber qu.e no es. .pues lA'
Jidades de .comp1·ador y eQtre M la
accionqs y
Ni el el vendWor exe.u-
con ya es 1, de
vender y La .que
alegan, no es, ni. ni; JI.marse
sino J. corruptela. Es
y ya :&
por p.ueblo y
, '
&JJ:
el abuso del y la ,de lo.$ .
todo es nula, incapaz .. de llegar .á tener valor de ley
porque ni el pueblo la corisio.tió expresan:tente, n.i se
puede presumir jamás que da &u lá-
• a o "
< a, )
cito, su y
y el '-o propQsQ _quaP4.ct
l\ey.
'
. P xvn·.
SMlr#· M /MI dd Alallo. . . -
V mmoa clase de
al Rey que se 1.•
hecha. El n"o PQder. veo·
der , ni enagenar de .alguno fkcc!ies
exceptuando sol¡¡D¡ent.e .los frutos y de
Clichos aSigQ&,dos á (avor de Su. persona.
. . .
nando aquellos y está á
, restituir el valor de los daños y se
subsigan por consecueQcia tales
El Rey no tiene dorQinio directo ni 4e .l9s bie-
. .
nes del Estado sino ; y un adOii ..
nistrador carece J)e autQfÍdad de si el dueño.po
' . . . .
se la aa.
· El Príncipe soberano es tenido en las-leyes por p&ilre
comun de los ci,ydpt!aooe &Ítldo, y un padre no
ea autorizado en. ellas para enagenar las cosas
necientes á aU& hijos , · sino en ·ciertos caios y con
determinadas restricciones.
Otras leyes lo como marido de
blica que gobierna con el -título de Rey; y se iabe
que un tampocQ pa.ra
las cosas' de an consorte el qe esta.
• • • • .. • • .,. 1 ... ' • •
. .
'
. .
(-.88}
· 'Equivale á un prelado eclesiástico resRecto de los
bienes de sú iglesia, tampoco .puede por
t
sí y es rnirado como procurador= y no como
,.,
senor. . . .. . , .
'
Si el prelado autoridad para perdonar las.
injw·ias beclias á· su.iglasia·, c'omo ihaí'ca'tirt (1 ),
tampoco el. Rey lo .. es .para de la que
·cQn do del
"·• l' .. . ·;J. 1 '1 #
Estado·; inies· .á otro se podtia llegar
.. de aniqpilar EStado. .. · . . . ·
• • • ,. 1 • ' • • .. • •
· . de ·unas i(Ilperiales D? pueden ser
los campos á favor de los sol-
<¡_Pe . raan ,frOnteras Jel im pea·io e 2) , y la
• • • ' 1 1 • • . . . 1 .
misma · raion. ohrá .. en lo . ·relativo á todos 'los otros
• • ' ... 1 1 . •
bienes fiscales. ·
. . . "' ... . .
Contra :esto.s dá á la ."segun
ajsposi'cioh exp{'esa :del a.erecho; y . donde no cabe
aqtiella ,, \ept,a ui . otra especie, de enageDa-
Cibh·, porque;Ia caus;.. eS el daño público que resultaria
y desea evitar.. r •
)
• 1 •
. , t' '- 1 • • ' •
. .
1 • : 1 .. • ...
1 •••• "' • ' ' ,. 1 1
. ··• ·¡ ·•·· · 'PARRAFo· ·xvmo.
. . . . . . . \ " ;
.
.
f1 . 8ob.re tk. contrihuoitJries •.
• • ol• •
. . , . ... . . . . . .
. ..
_;. . , la
.l>a_gan ,
.
• • : • 111 • • • ' .. : t: .-,. . ' . • , .
( i) Con·ti!'gi.t de Scntentia
(2). ·:Leyes 1. y s:·ae· en ei Código.
( Bg)
. . .
ni ceder 'las' posesiones, y campos limitrofes del
ni." las 'plazas de arnias; en frontera ' ni Jos
aé estas asignados á la manutencion de las que
1
la defienden , ni eximir · á los cblonos del pago_ de
pension del arriendo. .
estas remisiones son unas de tantas .especies
· de enagenacion, en 1as quales se á ·consecuencia:
la léy auténtiéá dcl Código en que :e prohibe la pres-
cripcion de los ohjelos indicados , y prohibida esta se
interpreta prohibida tambien la ( 1 ). · · · ·
Si el Rey no puede remitir la percepcion de aquel-
7
las ventas, menos podra exitnir de tributos á ningun
súbdito en particular porque igualmente sera enage-
nación'-·de ·Jos ·-b-ienes· del· estado. ·
No debe conceder esa inmunidad con título de no-
. . . .
porque todo es en daño. del puéblb. Cuantas
mas· cosas. se ·concedan' á los nbbles, otr6 tanto lllá yor·
se 'hace' á. los . . . p ..
1
•• • : • • • • • • • i .
. .
· &;inejante. inmunidad es contra 1as 'feglas·
la equidad natúral. Las cargas del. estado
por tOdoS Suavtls·; 'Pero ¡)Oto el pUe-
blo á 'la' vista ilisupor:l;
y: diSíniriujCn los honores los· Y:
\ . '
de los otros· éoritribuyentes. · ; · · • ; • · · · · · ·
· Es oblig&ciori del Prin'cipe ·
un súbdito USUTpe IÓs d·erechos
• . . ' . l .
, . 1 • • • ,.. • • . - . • ' . . t' 1 'f.,. •út . t '1 • 1 '
• t . • ' . • .. • r . , .
. . .
. .
. , . • . . . .. . • • . "' , ..... , • • . . r · •
("t). A:uthentica minor neq'ue
errrphiteutll. De • eil'el Cddigo.· :'l ;.•· :d''
4
,di ••
( go)
suyo : á este principip· no debe contri-
buir á que del estado qu.e puede
lida entre muchos, sea p9r pocos ; y este
si el Rey pudieae
. . ,
mmunidad de C9DtribucÍones.
. .
Una. de ·las de la materia. de privilegÍC?f res-
la que producjr perjui-
cio á tercerQ.f 1 verifica en todas lae
de tril?uto, y J.JD qui.era co.n-
ceder á un pqr •.

1 • • •
. . .
.
• 1 .. .. •
. .
Sobre que loa ·
' . - . ..
El Príncipe, y fd.r»inistra«Jor
DU;lO de un
á proveer gratuitamente los _, tanto lQ.t· mili-
tares en de . ¡;uerra ,. Jos c.L.vi.JeJ. .. · el
de paz. . ..
Debe dejar á empleado .sooe libreQlell¡l;e
l9dos loa sueldo• y , . y =de re-(
.q¡QS que han 4U1ejos a\ ,- J · "uo
fAcultad de remunerar al q\le lo bien
dole algun bien o o con f,lonacion. sino
para goce sus
Los fund8meotos de estas proposiciones consisten
,en la que n.o Rey .de de to·
dOs modoe el lo . :QO facil do
,_

( 91 )
coliSefplir .f&Jesen pt9litoe &ea eemliramientoa
P'T-' . .
A,uqqJ14p 119. .aumeuw •u• r.-.tAt el ejercicio de ella
potes.t•d (le haoerla, ·p.prque li hay
_pb)iga@ 4. el rejo&, y oo puede
. - siao 8. _miJ.it;lret, J tJDtO ltD e} tiempo
de _guernrcomo plllicia lo
si; omitieae oombrar jupa y
gobernadores. . . · . ·
1
PARRAFO XX•.
Sobre los bienes patrimoniales del Rey.
. .
• ,.. • ' • 1
(La tereera clase de 'bienes que dejamos indicada en la
del párrafo 12, es la Jos que llaman pat.ri-
. . . . .
meniirles. ) · · '
' • • 1 •
.. . . .
para l01
:W! •"Jo,..tp-. 1- esto· es.,
& ' •
ICN "etla$lot de aua ··padres ,- los.
\ • • 1
quiridos con su dinero particular, ó de otro
QOd el pae-

ep !c;;l: Jti9 • · · .
. • parte no oheer objeGea,as por.-
.un no • ptOr oondiclo.a .que 1111
él .dt ·Mlf' propie-
dades como le parece conveniente.
. La· eiJ de L"·
cas de Peña dijo que con venia eatablecer la .¡qásUaa tle
'
'
( 9i )
que un sotierano ·fuese privado del derecho de ·enage-
nar su patrimonio. Pero aun cuando no reódrloicamos
esta inhibicion ·. es fonoso co·nféSár que··!si UD· Rey,
da todo suyo, • estárá eil'
peligN? ,··de dar ]as COSaS del· FeytrCtliOr )a·
filma de ·casio doro hallaba .in·con.;.
venientes· en: qUe un mera ¡sééso de y
Ciceron los peligros dt!t "Venir·
ladron el rico que ha sido antes pródigo ( 1) .· · · : · · ·
( . .
.·¡ . •t·· :1
PARRAFO XXIo.
. . .
1
' \ ·. . - .. . ....., .. . ' ' . o
. . \ • . . ' ·• • . t 1 • ' • • •
. ,¡l.
. . .
. •t . • . ,, ··'
0
,1'"111 f • • ••• li : •
• 1 1 ' 1 i . • . ' ·' . • ,... , 1 • 1
La quarta clase de bienes indicada en
párrafo es las de aquellos cuya propie.dad perte-
nece··á.personas particulltres.LE{JR'ey rio tiene ·aómiilio
ni otro dereoho .. ')lOi' adlftinistriciOn ·
de justicia .-en.· tiempo di! • el
de
guen..a . , ,· . 1 •• : i ')l ..... 1 . , f • • • i : . . ! 1 . •. : ;, e : • •
·e ... ·a • • . .• , , . . • , •• , . .
Si. el • viDas
. • 1
potque no·
tiene propiedad en obj·et()s, ·iHdcliO'
menos podrá: · ctiYd' ·Etominio
pertenezca á un súbdito; pOrqUQ la:razon natn-rdl
ooDocer que lO& bawili'fes ·creáron 'reje& ; ·
1
.. • • • • • ' • • .. • ' 1 , ' 1 1 w" • , • •
... , •••• &lt•
• • • 1. • • ,, • • • ...
( 1) · Casiodoto.· ·V ariarum· ," ep. · 19. · ,
libro de· Oj'iciiÍ. · _. :. , ni. · · · ·
,
g5 )

cediéron menos poder relativo propiedades par--
. tic alares que á las comuneS •
. 1 .
. PARRAFO XXfio.
\ 8o'6re enagenacion del Rerrw. ··
Tampoco tienen losReyes autoridad para eoagenar
el reyno en su totalidad, ni en parte dismembi-ándola
del todo.
Una ley ·pqr Juan 11 'en las Cortes de
Valladolid, del año 1Ms, declaró la nulidad de las
enagenaciones de ciudades, villas, y lugares del reyno.
El reyno es:· un cuerpo. moral : y asi como no se
puede ni deve.cortar. un miembro del cuerpo fisico
sin justa causa de utilidad.ó necesidad> tampoco
· en el reyno.
-Si el Rey pudiera enagenar validamente una parte
del por mínima que fuese , resultaria por legi-
tima consecuencia la facultad de ir enagenando por
partes el todo, porque no tendria n1enor autoridad
jurídicia en el fin que al principio.
No sirve decir que un Rey conserva su reyno aun-
que separe de la corona una parte , porque importa
poco el nombre de rey no, si lo. debilita· de modo
que lo haga despreciáble; y esto podria verificarse
una vez · admitido el principio de la pretendida fa.
cultad. · · . ·
. Tampoco cesarian.' los inconvenientes enagenando
pueblos á favor de los súbditos de su potestad real ,


·aiéDifite se verihria ·ta ddñlidad del poder
real, y podia llegar el ca$& dé qne alguno$ ·.súbditos
fuesen mas .. ricos, y que el Rey, lo
qual prodociria grandes obstáculos para la libre ad-
y -pera los óbjetos del
bien comuo del reyno. Los dueños de mor)los pue- ·
ae per lo comuu ir.tdeBtel ·" •guU0ses y
aoberbios _: y t¡uedm impunes _
por evitar mayores ; tal vez forman lisas unos
oón otrO. pira t•eS.tir á-la potestad· rual f y musan
wttem..s .,,,.. ; . ceb illoolc-llable del
,
., .
· S. dijo qmt la potestad deri•ada de Dios,
faé- •orMcdi&a pra edijiCI!Jr -mas no para dutruir, y
llaa'a oonooer qUe lee reyes carecen de a u•
toridªd para enagenar ·pueblos; pues esto no es con-
ae-rvar
1
; admiaistrar, ni .el reyno ,
idea& oomprer.ididas eo aquella palabra de edificar ;
sino q_, .aotee -.biSn · aetie :debilitar, disminair , em_-
peorar ; y aun .el reyao , lo qaal á
· la expresion de dt18truir.
. El'O..y esiCI alma política del reyao para virifiearlo,
. . . .
en lo practica su .alma .raoiona1. Si
, en lugaf de Jdimentilr .su vida , su .alud , eus fuerzas,
iaminuyera ·sb •nate, y le y motivo
d6 viciarse los hambre& , no: S!)lo dejaltia de
los encargos de la naturaleza para conservar el cut.Wpo,
Ñne pasando al estreliaa su
.destrucciflli.. ·
...
( g5 )
El Rey es un padre de familias , si abandona el
gobierno de muchos negocios á diferentes súbditos ,
el estará mas aliviado'; pero no cumplirá su obligacion
· de atender á todos los objetos en que interese ia fami ..
lia, y los resultados funestos deberán imputarse á su
abandono , como lo dijéron primero Aristóteles Y.
despues San Augustin.
Santo Tomas comparó. el oficio de Rey al de pastor,
el qnal no puede ni debe confiar á subalternos el cui-
dado guvernativo de un rebaño aunque los tenga para·
ejecocion de sus ordenes; y esto produce conse-
cuencias contra la· enagenacion de pueblos del reyno
aUn quando se haga en favcr de personas habitantes
en él (1).
'
PARRAFO XXJfio.
8ohre el consentúriiento de la Nacion.
No pudiendo el Rey enagenar por si solo el Reyuo,
m parte alguna suya' puede ·verificarse muy bien
algun caso en que la enagenacion sea útil al comun de
los súbditos , y entónces los medios legítimos para
el objeto son los de obtener el consentimiento de los
naturales interesados.

( 1) Ordenanzas de Castilla, ley 5 , libro 5 , tíL g. -
S ~ Pablo, ep. 2 ad. Corint. c. 15.- S. Augustin, de Civi-
late .Dei, lib. 19 c . 16. -S. Thomas, de reg. princ. lib •
. -1, c. 5, in fine. - Aristoteles, lib. 8, Etlucorum •
.
-
'
.
. este sentido se debe.rán entender las opiniones
. de Juan y. de.· otros, cuand<? sostienen que un
puede .con ju.sta causa;
cuando esta concw'ra, si por tal
]a nacion y si esta no al
Rey , la donacion seria nula ..
· Varios capítulos de las Decretales contienen la
trina de ser neQesario el consentimiento de la Nacion
. . . . . .
para· .que .perdone para que la
sufra mudanzas .. y para otras
la donacion de un pueblo
habitado.: .y Andres confiesa que si
.sujetado al don1inio de otro la tierra
realenga sin de sus tes;
pueden reclamar jurídicamente contra la enagei1ácion.
El Panorn•itano confiesa {p.1e· sin 'el citado consen-
timiento el Rey carece para disponer de
los bienes y derechos del Rej·no p'orqtic no' son
sino de la! dignidad real de la qual:ei es úuican1ente
poseédor 'p8ril , . Y administrar y
conforme á la razon. . . . .
PÓr iDotivo el un condado, ú ·c¡ual-
princip3do, pasa todo enterO
a·un quando el poseedor actual .deje muchos· hijos,
respecto de no tener: potestad para dividir aquel cuerpo
moral entre sus hijos, por que los súbditos
del Condado interesan eil que DO se multipliquen, los
se puedan llamar señores para ejercicio .del
mando y de la .j1,1risdiccion. · . · · · · · · : · -
,
1

( 97 )
1
1
PARRAFO XXIV• .
8ohre infeudaciones.
Consiguientemente tampo'co podrá el Rey infeutlat•
los habitantes de un. pueblo. Los Decretalistas y otros
doctores que han escrito de feudos sostienen la opi-
nion de que el señor de un feudo no puede transfe-
rirlo á otra persona sino consintiéndolo aquellos súb·
ditos que deben al tal señor la ohligacion del 'asall-
age porque los vasallos interesan en no tener
señor suyo al que no quieren quando lo ven desti-
tuido del título legítimo de sucesion.
El feudo es considerado como una de Iás cosas
. principales de un imperio, Reino, ú principado; y
habiendo ya establecido la doctrina .de que uq Rey
. no puede enagenar ciudades, villas, lugares, castillos
ni otras cosas considerables del estado, mucho menos
podra dismembrar un feudo que lleva consigo el va ..
de los habitantes del pueblo infeudad9. , ·
. .
. 1
PARRAFO XXV o •.
Sobre lo mismo •
. feudalistas defienden es_to mismo por·
sideracion á la natura1¡e za de dignidad real.
ponde á esta (dicen) .aumentar el reyno tanto cuanto
permitan.la razon y su buen régimen; pero es· nJuy
11. 7
'
1

( g8 )
ageno de la justicia de un rey el disminuir su reyno , y
no hay '"u da que lo disminuye quie.n infeuda un pueblo.
Para probar mas la nulidad de la infeudacion ape·
Jan algunos escritores á la mala fe del dona-
tario , ú . comprador. del feudo ; no debió
ignorar que adquiría contra las reglas de buena fe, ·
supuesto que no intervino el consentimiento de Jos
infeudados , sin el cual jamas debió hacerse la ena-

;enaCIOD.
Argumentos contrarios y solucion.
• •
Contra la doctrina qtte IW!sta .aquí dejamos estable-
proponerse algunos atgumentos, particu-
larmente quince indicados en el exordio; de los
cuales .no debemos desentendernos.
Primer argumento. La justicia dicta remunerar los
servicios importantes extraorclinar.ios qu.e se hacen al
Rey , especialmente cuando ceden en . beneficio del
reyno. Esto es cierto , pero no que la remuneracion
haya de ser con ciudades otros pueblos, ni con in-
feudacion de vasallos ; pues bastan para ello los bie-
nes muebles, las pensiones, ú otros n1edios en que
los súbditos puedan consentir sin detrimento del
reyno. No sirve replicar que lo coatrario es práctica
del España; pues esta proviene de uaa cauSa extraor-
dinaria cual fue la reconquista del territorio español
contra los Moros invuorea. Eotóncea este medio no
\
( 99)
. . . .
era. perjudicial porque su espeFanza rnultiplic\j las
conquistas, mas las circunstancias de hoy ·estan ·abso-
lutamente mudadas, y t"eF. 1& regla general del
derecho.
Segundo. Los reyes estan obligados á tener y dotar
iglesias, hospitales, .Y otros pios
2
y
vemos en España que lo hiciéron donándoles tierras.,
pueblos ; y l'asallos , de Jo que p'rece inferirse qpe
siempre ha prevalecido la doctrina de que los
Reyes enagenar. Pero esta reflexion esta }·a 5atisfecl1a
con lo que acabamos de manifestar. En los tiempos dt?
la' reconquista , el e y los otros adquiridores .de .
}lueblos podian hacer eso porque disponian de lo ga-
nado en guerra justa' contra infieles ; mas ya no esta-
mos en semejante situacion , y debe prevalecer la
doctrina original de que un Rey no tiene poder
traspasar á las iglesias, ni á otros pio&
el señorío de pueblos ni de vasallos. Suelen algunos
oponer la opinion comun de que los Reyes estan au-
torizados para fundar iglesias y dotar monasterios
para remedio de sus almas y por la de
. '
sus pecados; pero esto debe -set con sos bienes p1'0-
.
prios y no con Jos de) reyno Como ·Consta de_ leyes
de Partida. Tambien objetan á veceS el de las
Decretales, en que se permite á un ·prelado enagenar
bienes de la Iglesia; mas unicamente se habla
mntar algunos predios con otros del principe , cuando
la utilidad comun lo exije, ó si el fundo ec1esiástico

( 100 ).
está cercano palacio y es necesario para la extension
de este (1).
1
PARRAFO XXVIIo •.
.ÁrBumento tercero.
No puede obstar á nuestra doctrin.a.la verdad, de
que los Reyes esten obligados á remunerar los grandes
méritos como dejamos observado ; pues deben y pue-
den hacerlo ya concediendo titulos honorificos de
,
condes , marqueses y duques , ya dándoles dineros y
alhajas muebles con que adquieran mayores riquezas;
pero no bienes inmuebles ni derechos de la corona ,
pOrque si cediesen estos, en lugar de ser mas ilustre y
. el reyno entre las naciones estrangeras , la
debilidad le producíria el desprecio y la falta de
respeto.
.,
PARRAFO XXVIfio.
A.Tgumento cuarto.
. "'
confesado. tan1bien que si un Rey trata mal
á los súbditos y los tiraniza con exacciones insopor-
tables, vez se remedian estos daños por medio de
de los magnates que rodean · al Rey ,
porque solos ellos suelen tener proporcion y valor, y
( 1 ) Ley 4., ti t. 16, partida 2. -- 1 , de rerutn per•
mutatione.
( 101 )
·que por conviene que haya magnates fa-
vorecidos por el reyno mismo para que sirvan 'de
con.tra la tiranía en caS08 semejantes. Pero repetimos
. ......
que no es necesario para el objeto que los magiiates
sean señores de ciudades, villas, castillos ni
pues basta que sean ricos y brillantes con sus riquezas,
con sus empleos, y principalmente con su ciencia .. , y
. ·virtudes morales, y Solo así seran ·resp·etádos
y temidos de los reye; : y por el contrario si :ellos
tuviesen_ aquellos señoríos, era de recelar que se re-
novasen las tristes experiencias que la historia nos ha
hecho saber de que los magnates forman Jigas y coli· ·
federaciones, no .para buscar el. bien del reyno sino
para· aumentar su poder propio contra el Rey; sus
riquezas , sus dignidades y sus honores contra la ma-
. real á fuerza de tumultos , conjuraciones, y
guerras que alguna veJ han parado en aniquilar el

reyno mismo.
1
P ARRUO • •
.Lirgumento quinto.
.
. .
.
Tampoco sebe obstar la resolucion· del papa .. coa-
tenida en el capítulo sexto del título de Yotó en lal
Decreta/es. Allí dijo el sumo pontífice que el Rey
Ungria estaba obligado á cumplir el voto de cruzarse
y pasar con ejército á Jerusalen, porque su padre
prometido, y encargadole la execuéion y el
l1ijo babia ofrecido al testador satiafacer el: enc_argo.
• •
( 102 )
'
Es verdad que semejante voto no se cumplir
sin sran dispendio de lQS bienes del pero-no
se siE;ue. que por e,so el Rey ena-
derechos, ni bienes in111ue-
. pues _podié\ cl)mplirse .con solQ el gesto
..
. Y· -debemos añadir que si eSte e'ra per•
al.reyno ilo tendria· el.Rey ob1igacion de cum·
plit e1 voto, porque . .todos. saben que se tiene por
causa justa de la falta de cumplimiento prevision
ti.J.ndada. de malea á tercera persona.
. . .
• J .. •
./
·. • •· • PA.RRAFO XXX o.
.
1 1. • • •
Argumento sezto .
Nó. a.':l.menta la de los con la
resolucibn- del papa inocencio IV, en' el capítulo ter ...
cero del título de 8ententia et re iudicata en la
coleccion conocida con el nombre de sexto ele las
Decretales.
Es verdad que allí se supone válida la do ..
.el :aey de Aragon babia hecho del lugar
Rossl/e&_, .. y solo se disputaba si devia
81) Cf)DCl:lrrencia de otra donacion· real que sonaba he-
cha en favor del monasterio ·de Pohlet., quien parece
haberla .traspasado al de Bonifaz.
Pero pueblo ,de RoBelles estaba recien conquis-
tado de lós Moros por el Rey donante , y tenemos ya

\
( 100)
eoofesado anteriormente no vige la regla general
cuanto á los pueblos adqUiridos en guerra justa
coatra infieles. En pudiera el Rey enage-
narlos en aquellas :. n1as esas cesá1·on ,
y nuestroa tiempos estao aujetos á la razon primitiva
de . la naturaleza de las· C0635. Los pueblos son del
reyno y no del Rey; faltándole la propiedad,· no tiene
poder legítimo para disponer de ellos •

. .
. .
Argumento septimo.
• 1
.
1 1 • •
Se valer la de un Rey á la par;a. de
los militares J la provision de. todos los
ob.jetos necesarios á la guerra. · ·
· PerO Do puede juSta para snponer que
un· Rey púeda enagenár ciudades, villas, lugares, cas-
tillos, ni bienes inmuebles
del reyno. Debe satisfacer esta obligacion con dinero,
disponiendo del que haya en el tesoro público ·, ·y .si
ese DO basb', pidiendo ID8S. á los súbditos que· io
.
éüando conozcan la justicia de la ·.
. Si la pobreza general de lo
el con. estos sobre 'la materiá.,' y
verán ellos lo que convenga '. implorando . tlt1xilio
divino que no falta jamas •" qúien lo pide con fe· viva
en las tribulaciones. ·
( 100 )
) . . .
:x,xxno.
. .
··Argumentos octavo , ·no!lo Y. decimo.
1 • • ' "' ••• . . . .
. . t
\ . . .
.. ''
El argumento octavo esta reducido á los textos que
_parecen al Rey para dota.r iglesias' monas-.
terios' . hospitales. y otros establecimientos ·,
pero queda ya disuelto con lo 'que.habenloS dicho. en
la respuesta· de los argumentos segundo y quinto.
Eu cuan\o á .las objeciones nona y decin1a confe-
. samos que un Rey 4ebe autorizado para dótar á la
1·cyna , y -hacerle donaciones que correspondan
á la dignidad .. del da , y á quien Mas
el.Rey· tal ·vez el. objeto con in-
• 1 • • • • ' • • ••• •
muebles propios suyos por .. sin
• • • .. .... • '. 1 1
de á rey no; y con mue-
• . d ' ,, . .
y . de , ..

,Uf, .se .
movido .. tal qtte justa
• 1 • .. ' • 1 • 1 • 1 • •
. . . . . ·; . .
)" . . . . . . . . . .
;. '. .consideraSe

.. una
de otras sexo;
ciudades, villas, y , yo no
la' o'pinion de.· que .. dicE?n qué el .Rey
puede ' sin" .exjgir conseniimie.nto ce-
.. • 1. • • 1 1 ; ' " • ' ; ,. 11 •• '.. f • ' , 1 .. • • .. •
aquellos pueblos á la J?Or de ..
iiempQ sí las
rentas, con tal que no produzca esta col1si-
derahles daños al reyno.
Aun me parece Ja doctrina digna de cxtension a
'
( fo5)
del; hij·o primQgéluto del sucesor
.
corona ; porque milital).}ps tawnes ·que conSÍEle•
justas par.a. .el caso delr de la reyQa. ,. , . . :..
lo respectivo á otros hijos del Rey,. ius her.,
ln)lnos, y hermanas parece bastar que Jes.asigne.reu--
taa anuales oorrespondien\e& . 'amando la suma
saria· de fiscale, ó del talllhieil
4e la,&Uyas.propias .. • r :
. .
· Así !l"eDJO& en la.
hijo. .•. .. ledo-. ,s"*
.Jttn<l9 ·.á .lo& 1 .lepr: .
.d ()
•· r · ·· ,
O
s. .. . . . .., ,. , .,., .... , ... ,,.s 0],.. . .•... • .,, ..• '.
• • • • , • .. • • ."' • .. 1 1 • l r:. ' t • .. • • .. • t ' 1 .
1
··' .. da· MoiK&
• • •

.. qUre. los
eso mismo prueba que estes tenian _derecho á recibir
de los bienes del ·.-Iguoa parte.
. ·Todas estas asigoaqiones han de hechas con tal.
prudencia que nO á los ha-
.( ·, . 4ijq . bien. unas .leyes
. . . • l . J.. \,. • • • 1 - • - • • .. •

un
(5).
, éo{\: ...
el Rey seguir
t Jos.
. . 1 . !
·- .. , ..... , .
. .
.
( 1) Genesis , cap. 25.
. ( ·. CaP· ;¡l. . . . ' . . , . ' . . . . : .. . r. . . • : •
(5) Leyes pen. y. ult, de Gt.at. et ¡,,ag. en . .
( Io6)
pndo··y ulteriores, bien que obae"ando siempre los
derechos de la primogenitura.
Estos son de derecho divino &eGBD
donde leerp01 que Adooias hijo de David
se. quejó de que Betaabée pl'8teodiera la socesion del
'trono -en favor de Salomoft =nacido en·. época poste•
riO..-;-y· aunqtte ciertamente sucediÓ Salomon, ·y:·no
Adoniaé,. por dispOsicioir misteMsa. de Dios ( 1
cj»fef•4Wlola· del· tiene á·sntfavor el
espMi1k · ·laloa · .del dereeho canónico , y
pero· IR ..... misma.·leauuliil con
el proverbio de que· los menores de edad debén obe-.
á&eer· .'J: Je4petar '·JoS fnayore& ,: · (¡u e . )a JJJaS·· graade
'tntigQedad ·de posesion da preferente derecho , y así
éfí'lt másimas que; coincidea con estas.
' ...... t •• •' • , .. '
l-' •• -· J • ... •
. . . , .. i ..• ;,. ; .. . 1 •• 1
• • . .. ' J 1
,
PARRAJ'O. XXXIll•. ·
1 r
. .
. :.. .
: .
1 • 1 , • • 1 • • ..
J
.
1 1 •
. . .
· del que
como af¡uellol que se hace por
Diedio de ofro ;·:y aqtfí deducen algunos -que bien
• 1 •
podrá el _Rey· y autoridad gu-
ciudades ;· · Wlas·, Jugares , fortalezas y
al ·donatario; ú. comprador, ·porque sierb-
pre ·se verificara ser el Rey quien allí gobierna, su-
( 1) cap. 27. - Deuteronomio, c. 21. Regum'
lib. 5, • .
{ J01)
puesto qn' loa. otr01 lo harán en m: nombre· y pOt
su título de donacion ó venta.
· ... Pero aqneUa regla del derecho DO. vige cuando se
trata de 00188 en·que se· ha· busc.do y eetTequiere ·
sona especial ; y tal -es la del Rey para gobiemo ·de loa
y .sus habitantes. · ·
. Es toa se .figurarán jamas estar. CUMplida patta coa
ellos obligación del. ·Rey, .. lino dependiendo inme,-
de su: persona, 1 porqtte de lo eootr&rio se
·les multiplica el número de señores y el de sua gra•
gobierno de un Rey es =esootJido por loe.
hombres para que se;, oumpla peraoaalmente oomo
· coae útil y b.uena. en este concepto;· y ·ae distingue ·
de los gobiernos , un padre y de ·un ·pist<w ; ·en
que eatoe tienen;su origen· en. 1a naturaleza:.mismli,
de Jo qual &e siguen algunas diferenuiaa. relatiws· á ·la
facultad., de delegar el oumplimientO de Jas'oblip-
cionea del de padre ó de pastor; pero el dt loa
re:yes. no viene de= la naturaleza, sino· de :Ja 'Voluntad -de
los hombres .que lo quisiéron ' otrtyfnodo a.
· ·
- :.•
, ' • • ti •• t
P ARRAFO XXXIV
. . .
•.... 1 .... . . ' .
J.. . 1. : • •• 1
· Á rgunlento · 'lloodecim;c: ..
- .).' _:.,J.io
.
1 • • '·' . : '
..
. No es dificil·reSpooder.i lo que diceit que
hay .inveudible&·é. miSiDás,
las quales. pueden .sin eilagenarse -y tenderse
·e loa >
constituyen parte de un todo sujeto al co •
· mercio de.los hombres. .
Las (dicen) los sepulcros , el derecho de
.p-tronato, Y::. otros anejos á lo son ven-
y :Po cuando se vende_ la pre-
piedad universal de un pueblo sus campos, iuen-
rios, aguas,. montes, caminos., bosques, caza,
.pesca· y ·demas .acciones , ó cosas
:incorporeaS exist.entes dentro de los limites de
;aquella circ'illlferencia, sé entiende tambien vendida
.la su derecho de particular-
.meute- .ti así- consta del tenor literal de la convencion·.
_Por consiguiente· infieren que si un Rey cede al
ú ótro soberano, ·y· áun á qu!llquiera
.,pqr$ll&=;inferior., un territoño:deaignado, dentro del·
. ;qUJJI ba)Ei'. ciudades, villas, castillos, y
habitantes ingenttos, -ó si colo;nos adscripticios ,
.interpreta la juri&diccion y la potestad
• lo& hab1taiites , y la
sobre -pe; oolC?nOS cori· iua:
Pero hay diferencia esencial entre un Rey , :y otra
cualquiera pa."a '\&-qn,to. Cuando un par-
ticular de un territorio. cual se supone, lo
'feDde; ó trasp_asa, es un todo_ respecto de las
cosas contenidas en él , pero es unicamente parte
p.n y no la naturaleza de
laS c.osas; ni I., qe las personas, se
e1;1 el oiismo Y. que de suj,Q-
. . .

( 109 )
cion ·á una persona particular ademas de 'la que ·teniafl
al Rey. Y si hay colonos adscripticios, es.·pmque ellot
ó sos causantes se habian obligado voluntariamente á
la ley de colonos fijos en la· tierra , pues todo hombre
Jibre tiene por la ley autoridad para SQDieterse á ellb.·
Pero ·si un Rey enagenase una parte de su todo· (que .
es el reyno) , ·mudaria la naturaleza de lás· y la
condicio11 de las personas. Enagenando á favor: de un
soberano , dismembraha su reyno con daño
Traspasando á favor de un eJ.· es-
tado de los habitantes sujetándolos á un. señor que
· no tenian sin quitarles la subQrdinacion al soberano .. ,
.Asi pues . queda inconcUsa la doctrina de que si
un Rey cede por venta , donacion ó de otro· modo
una ciudad, ú otro pueblo , como ··vemos que lo
. hacen algunos de puro hecho, ilo por eso se· debe in-
terpretar qtte los habitantes se hacen · vasallos del
nuevo señor del sino que quedan tan libres
como era11 ántes.
1
PA.Rl\AFO XXXVo.
Argumento decimotercio. ·
Menos aprecio merece lo qtle suele decirSe de
opinion de Un t3.n sabio , y
eomun de los jurisconsultos que un Rey puede dfs.;,. ·
poner de las cosas del reyno.
Ya hemos dicho , Y, parece forzoso repetir· á hora

( 1.10 )
to·que casoe·,. de que· cosas, y con que condiciones
)Ml.tde j01to, y ·razonable.·
Si la opioioa comWJ se enti:endé de los bienes 'pa-
trimonitales del Rey , ó de los inmuebleS adquiridos ,
en guerra jasta contra infieles, ó de los muebles del
reyilo
1
ó de las renta& asignadas á la reyna , y al pri-
mogéuito se podrá sbstener éohlO ,
con tal.que· .la ·ejecución no ·produzca daño grave al
rey o O\
. Pero. ti la opioiotJ cotrlnri se interpreta compre ..
hender la .er.genacion de villas, lugares,
ca,tilloe-, · Lahitmtes, jariediccion , potestad guberna-·
· \in •· y etnpleOi relatifos al cómun de pueblos y sus
llabitanta tierras , y dereohos perpetuos, propios·
clel reyno, repito qna la opinión 'COt'ilun es absoluta .. ·
mente falea y despreoiable .. Doy t!Stá distinciori por.
houor da Bartulo. ·
1
PARRA.FO
Argumento decimo quarto.
El testo que .s.e cita en contrario de la donacion de
ptteblos hecha por el Rey Salomon á Hiran, Rey de
Tiro, .. no para el objeto •.
Puede y debe ser. interpretado creyendo que solo
dió Salomon el usufructo , y dominio útil de los
pueblos por el tiempo necesario á la reintegracion de
. veinte talentos de oro que -Hiran prestó á Salomon , y
,
,
( 111 )
. .
del valor de las maderas de cedro que le remiti6 para
la fábrica del templo y del palacio (1). · · ·
1
·PARRAFO XXXVU• •. · · .
Argumsnto· tleélTTió quinto.
Por ultimo es despreciable la objecion. de que na
Rey, sin aquella potestad; reducido á condicion -
servil.
. ,
Esto es ignorancia ó calumnia. La dignidad de un
Rey no puede consistir en usurpar los derecho& de
qúe solo es administrador. Tiene todo el poder que
necesita para gobernar bien, y hacer feliz el reyoo •.
Esto le basta para que sea
'
( 1) Regum, lib. 5, cap. g •
. ·
. '
...
• 1
. . .
........................ .. , ....... ,, .....
.. . , .
.
NOTAS DEL EDITOR.
'
La Obra que no se pol" stt
.autor en Seyilla con las Qtras qile lutbia escrito en fa de
año 1552. Ni es muy conocida en España,
Ni colas Antonio, tratando de las obras de Don Bartoloine de
. . .
Las-Casas , su compatriota, manifiesta bien que no· la co-
lloeia, ,supuesto. c¡"ue al fin de su artículo se contentó con
decir z ·« Dt)n Tomas Tamayo en su coleccio" de libros Es-
•: pañoleJ cita una obra que de autor ,
» con el título de jure aliquo, a
, gia corona aüenare fJ!JSSint. >) El qual título no confronta
.
literalmente con el verdadero, cuyo tenor era : Qurestio de
irnperatoria vel regia potestate j an videlicet reges vel prin-
c.ipes, jure aliquo, vel titulo et conscientia, cives a e
subditos suos a regia corona , alie11.are et alterius dotniui
particularis ditioni subjicere possint?
Con este título publicó en latin lo obra W o) fango
Griesstetter dedicándola en la ciudad de Spira dia 22 de
1narzo del año 1S7 1 al u generoso y magnífico señor don
» Adan de Dietrichstain , . libre de HoUemburgo ;
• Finkenstein y Talberga, Botíller perpetuo de
• por d_erecho hereditario, Camarero mayor de la Mages-
» tad Cesarea; embajador imperial al serenissimo 'Rey de
n las Españas; presidente supremo de la Corte de los ilus-
n trisímos archiduques de Austria Rodulfo y Ernesto,
» hijos clarísimos del emperador. n
El editor di jo en la dedicatoria que le ofrecia este tc.¡5ti •

\
( 't )
mouio de gtatitud porque le babia llevado á Ma,h·id y tenl-
dolo einca años empleado·en· los negocios la embajada,
con cuya ocas ion el editor há."bia_ procurado adquirir
cscrlte)S españoles . doclos' y entre ellos' un tratado del
'rJbron cltiHsln•o .1' doctisirno Bartolome de Las-Casas, obispO
4e Chiripa, $obre la potes_tad de lóJ j prlncipes para
enagenar 'las cosas del rtzf'ho. ·
El sabio antiguo obispo de Blois iuonseñor Gregoire citó
en· la Apologta del otras· dos . impre-
siones de la misma obi·a, u·na en quarto, en Tubingen, año
1625, otra tambien, en quarto, en J cna en 1678. -ro me he
serndo de titra en folio que hay desde la página 77 hasta
. .
·1a2 de la pat'te de una obra publicada en Franc-
fort Mein, año 1701,por el impresor Cristiano Genschio
di•idida en seis partes el tífulo de Jus Dornaniale., ··¡a
c¡tral obra es una :cote·ccíoli de muchos tratados de
público , tr=,bb jados por ·iti'Cérentes autores. · · . ·
N o he tenido por conveniente sujetarme á traducir como
. . .
_nn palabra por palabra , ni aun frase por fra5e ¡
pon¡ue el estadn actual de luces r _del buen gl_.lsto
mitína su lectora. El fonao de )a doctrina es preciosísimo
como·torrocerá qualquiere pe1-o el
no se Kbm del vicio del mal gustó escolástico, que· tuvo el
mayor ndmeró de de tquel tiempo;
. . .
los t¡ne ba·bian estudiado las Uniyersidades lite ..
. . .
rarias de España la filosofía y la teólo.sía por el del
peripato. . .. . . . .
En aquella ·se á la autbtidad el.-
tnnieeá de los e&cJ·itores. famosOs , y por eSo el seij.or Las-
• r
.. • • • t •
Qa9llls·, conform4ndose eón la costumbre gel\eral t
plicd atas de Bartulo , , , Óldrado t
6*-ttt.·Andrei el Panormitanó.., y otros que no son
u. 8
{ )
de dar hoy á una .opinion entre los que desean (como
es ser por la razon Dat\lral' y sus con-
secuencias legítimam.ente . .
· yeces amontonó LatrCasas .leyes pigesto por-
que eran muy consideradas en su tiempo; pero yo
he . mi de todas estas citas y las de
,.. • • 1 •
aquellos autoi·es porqu·e no de otra cosa que inter-
_el rápido de l.a lectUra fl:el fondo de la .doc-
trina'.· fastidio nocivo al crédito del autor' y aun
• • ... • 1 •
al obj_eto p1·incipal cuya. verdadera inteligencia

· · Solo he· dejado citas cánones , textos de la
• • 1 ••
Padre•, de leyes civiles y de
cuando me. oportunas para ,la eru-
:dicíon·, y aun en eSQ.S pocas ocasiones las he separado del
...
del texto y la inferior para
que no corten al lector el importante de una razon,
ó de una doctrina. ·
• • 1. 1
· En fin mi traduccion. ha· sid.o líbre para .que obra
. .
pueda ser leida sin fastidio en pero es 6el ;
pues he. puesto en proposi-
' . . . '
ciones sin ningun falso
Por guaí·dar esta fidelidad he dejado en. la divi-
aion de la obras en 55 , tal como está en origi-
ual; pues el buen gusto 1 de aprobarla' si .ahora
' .
se compusiera de nue;vo. Este defecto es de. poca importan-
cia para que por las de la
e contiene , en genel'al. . . .
Esto no obstante Las-Casas distaba mucho t()davía de
. , . . . . . . "
llegar.· al. de las verdades filo-
, y políticas que .
Lo heiDOs notado al tratar de la potestad del au
• • • • ( • . " J • .. •
( .11'6 )
.)e. p:r:oposiciones.;. v se obset'va lo mis•
d.e la: cuestion preéedente.
contra su conclusioll •la doc.. .
varios La

en decir que semejante
·ser .. \tmeamente opinion · de la
Cortt; en los,p"riws enqu.e·ha pretendido dominar
y sus. ,. .. pero que dicha opinion estd
ya_

aunt, en.·la Italia -misma fuera
firmar ,la .Soluc¡.,n los testos . incon-
qe. la c¡ue no solo niegaa al·su-
t<;JtlQ, pQder temporal sino que· "ntes
.lP
con mayores vínculos de humilc!ad :y: buen egemplo cfl1e á
de · · ·' '',
. :, d9n LaM;asas haber ·suélto
.de. leyes' asegurando con
len tía; e
1
por .. los .. emperadores
Cqdig9, de y en ·
a;ino la voluntad de
mandar libremente lo ·déspreciando· la ver-
dad que el mismo Casas establece de que el pueblo romano
no les tra&pasó en la ley regia mas potestad que la necesaria
para gobernar en paz y justicia, sin autorizarlos jamas para

disponer de los bienes del in1perio ni de sus habitantes.
Otro tanto pudo y devió decir en cuanto á los argu-
mentos tomados de leyes espaiiolas y de sus comentadores.
N o sino la opinion prevaleciente al tiempo de sus
fechas, segun la qua) los monarcas de Leon y Castilla, de
Navarra y de Aragon se. consideraban para
donar, permutar y vender ciudades, villas, lugares, al-
deas, castillos y ticrraa con sus habitantes; y que así ohra-
8 .
...
( 116 )

ban si8uiendo prácticamente una doctrina, favorable ll sú
despotism.o 1 pero que ahora despues de haberse multiplica-
do las luces de la crítica con el divi·no arte de la imprenta,
se conoceQ ya las bases del poder de los y se dedu-
cen las consecuencias si a contradecirse las unas i otras •
. En fin la verdad de que nn Rey no tiene mas
poder c¡ue aquel que la Nacion le haya· dado, no hay ne-
eesidad: dt co•ocer mas que dos casos; primero el de haber
uua conttíblcian escrita ; segunde- el de no haberla. En
bastara leer y entender et texto literat En este la.
raaO.D uos easeña que no debemos creer concedido
aq\lelle cúyo uso ·causarla daño á los nacionales. l Quien
dudan' ya qUE se -verifica esto en la enllgenacion de los
pueblos con sus habitautes7 .
N o necesitamos pues· de obra de Las-Casas para cono-
cer esta verdad; pero no por e10 deja de ser muy apreciable
acpella; po1-que hace hooor ll la 'Yerdad misma ·el verla de-
fcmdida por un nron tao labio y tan santo., en
JP.tises, en que tal vez era el unico atleta, sin temor dé unos
despotas ta• poderosos y tan telosos de su autotidad ilimi-
_&ada como Gadot V y l'elipe II,· · ·
...
. .
_ ..
( 117 )
1
CA PI TU LO Vll
0

CARTA. ESCRITA AL PADRE MAESTRO FRAY
BARTOLOMÉ C.A.RRA.NZA DE , BEHI-
DENTE EN INGLATERRA. coN EL REY FELIPE n,
E!f EL .ANO 1555, SOBRE LA. PERPETU.A.CIOM DE
LAS ENCOMIENDAS DE LOS INDIOS, QUE SE IN-
, ,
TE!lTO E!iTONCES.
MUY a.c1o .Y CÁB.ISSIMO PADRE
La carta dt) V. P. de seis de junio de Anton Caret
recebi so de este TIJ!IB de julio por manera que
tardó mes y medio harto me pesa de tardanza.
Porque aunque he ·escrito á V. P. mui largo y al P.
F.ray Juan y agora poco ha coo un hombre
procurador de la Isla Española que se llamaba Bal-
thasar Garcia, si la hubiera antes recebido, antes hu•
hiera rea1pondido á los puntos que V. P. toca en ella
que son de importancia : no dejando de
creer que al Rey y á N. P. tengo .escrito lo mismo,
sino que yo· no soy digno por mis pecados y por los
de las Indias de saberlo bien declarar
2
y ninguna
duda yo tengo sino que es azote que ellos nos dan
vor ofensas que en ellas le hemos hecho; que esta
1 •
c.lara no la veamos desnuda de n1il em-

1
( ii8 )
harazos sino y envuelta con tupida y·
tapiada confnsion.
Primero que comienze. á responder. á los puntos
la carta de V. P., quiero decir y quatro
cosas. La primera, que considere y. P. por an1or de
Diós, y haciendo entender al Rey que tenga
este· negocio de ·Jas Indias que quiere agora
. nar, por la cosa mas y pelig1·osa y . de
donde mas daño y mas bien temporal se le lÍa de
'
acrecer' de. cuantas" hoy tiene ó .. infiel de
los de] mundo. y en quanto á lo espiritual, de donde
mas rie!'go le ha de venir á su ánima y mas tambien
poder n1erccer; y qne es tambien la qUe quizá tiene
Dios n1as cercana á sus ojo4i (si así se pqdiese decir) y
que está ·t'sperando á doride va ·á. parar Ja
nac'ión del Rey : poa· allf.médirle la felicidad si'n.
felicidad· suya. · · -
·La· segunda es que no olvide P. de proseguir
. ' ..
oon todas sus fuerzas él pí·incipio que Dios inspiro
del · cstoi·bo <¡u e pasó á· perdicion de aquel orbe , '
que se celebrara en 1 nglaterria, si V. P. 110 a
·el negocio, y dificultándolo; no fuera causá de que se
envinra tí tratar en Y esto en gran manera
t]Ue V. p .. procure en Inglaterra ni
· no. se sino 'lne venido el
rador ó el Rey acá·; acá' se junte toda la España; y
qt:te cosa grande se haya con gran(les, personas
pi-ésentes y ·en ·presenCia! de la perSona · real y con
¿ Qtiien no ter-
J .
( 119 )
ná por sospechosa y dadosa la determinación imo
mas que· temenria presuncion=, si algo se deterrnioa
en Inglaterra donde el Rey tiene tres ó pei--
.sonas que le , que sabemos que sou liom-
bres, y no privilegiados de Dios para que no· ·puedan·
errar, ·en perjuizlo y daños .irr,Parables de aquel orbe·
tan grande donde tantas gentes y generaciones. hay; y
que tan agra'fiadas y aniquiladai, tan gtande parte de .
ellas han y hoy son las que restaQ·, sin 5er
oidas, llamadas ni defendidas tratandose de entregar-
las perpetuamente á sus capitales enemigos que las
han destruido? y que· estos consejeros ni sepan el
hecho Qi tampoco el derecho, dejando el propio con-·
sejo que.,el Rey tiene en 'España para solo aqueste
negocio constituido ' que cadá hora trata del hecho
por infinitas relaciones que de· allá le 'Vienen , ·y es-
tatuye el. derecho, al menos mas que los que es tan ·en
Inglaterra y· "ffn entendiendo algo ya de • .Ad· ·
vertiendo en la gran aquedad que basta agora· ban
teñido?
Si este tan gran negocio se yerra,· sera escusado
por ignorancia invencible? Ha sesenta años y uno.
que se roban y tiranizan y asuelan aquellas ino..:..
centes jentes, y cuarenta que ·reyna el enlperador en
1 Castilla, y nunca las ha remediado sino á remiendos
. . '·
despues que yo vine á ,desencantar lo q':le los
tiranos t¡ue acá estaban por sus -propios intereses
cantaclo. ¿Y que se quiera agora tratar tanlta·
gÍ"it'sa·de Sll colorado Y finjido arrincoÍJan-
\
' .
IQs Reyes de ?.
que de. los
tenido y .de. Qiós y pu··
nido;. n1as qpe: tan.ciert<;> que cosa. buena.
en en, W eQ Inglaterra, :QD· de-·
COIJ?O J)ios (como sea verdaa-
y n9 quitar la$
los. de si
los iqfelices que tal .ignorantes dtll hien
• • • o
· "e .D,i?s y de lo que y coQ-
viene á príncipes que_po.r ojos y, sul1HDhse.
los : Porque es.cr.ito.
'
esta : a· va.Mjertur
injuria,:,. ac díflentJB do-
¿ t&Q,. .cal:\f\Cadaa injusticias,
y. y. tau né-.
(ar:ia& y. y en variedild ó di-.
y y J edades
J. COOlQ· de los. reynoa de
España cometieron y con1eten en las gentes iD()cent.es
de los re)rnos tle .
. y su los ojos de sei$
t? mil.lpnes saqa, de los pellejos·,
vi4as y __ para necesi-
dades y la.cor.QJ)fl :de Espaiia, y eutóoces
á;! la total des-
. de!= en ó en:
....
¿y·. q11e .. 9bligacion oprejo$ , ..
/
( lil )
y tyranizados , aniquilados, loa que tart
de muebles y rayzes, jamas eo. el universo mundo
se viéro.n ni oyéron, ni fuél:on vecinos de las Indias,
para llorar y suplir las Decesidades de los reyes , y
desempeñar .. la corona de Castilla? No tienen harto
que gemir y llorar y pedir á Dios justicia y venganza;
! de los mismos reyes de Castilla , que con su autori-
su volundad (pero esto no
sido agora desde que las l11dias des-
cubiertas, hechos pedazos por las gQerras injustísimas
ó acometidos contra toda razon ; injusticias
que á todas las guerras de los infieles y bárbaros y
a.un á las mismas bestias , en crueldad, en fealdad , é
injusticia , en iniquidad , en horror y espanto han
excedido., y despue$ de ellas , los pusiéron en ·tan
miseranda y deploran da ,. y nunca contrapesada infer-
nal servidumbre qoe es este repartimiento de hom-
. bres como -si fueran bestias, que los tiranos dejáron ,
c:oo llamarlo encomiendas; en el qual , sobre
y veinlie .Y cinco-de animas ltan sin fe y sin.
&Bcramentos perecido : y que agora. trate11 de nuevo
los· de dejarlos en, perpetuamente, para·
que DQ quede de ellas ni vestigio? · · · ·
. Nn'eslr.Q buen padre, quien -deseng.alase á estos
1
católicos y les hiciese enteader que·
...
no valor de UQ real las q·oe ptledan
llevár con buena conciencia, así (-no digo
permitie11,do. sino consintiendo.consensu 'tf.l&presso) no
iuterpret.ar sino padecer tao amarga y desesperada
\
( )
Yida en ultimado captiverio , sin las muertes y perdi-
ciones pasadas y taf!tBS multitudines de ·gentes y pue-
blos de Indios. Pero vamos adelante. ·
La tercera, padre, digo que mire V. P. que todos
los que hablan de medios en esta materia'
den poner remedio en las· Indias , sino y do.-ar
Ó encubrir el veneno de la tirania de los que milloneJ'
han prometido que puede sacar el príncipe ; ó por
su temeraa.m presuncion y ceguedad; ó por la parte
· que ·pieasa':l de haber pa-ra sí ; ó para sus deudos,
criados, é amigos; de.·Io que ·se repartiere en las In-
dia-s. Y para esto dificultan á V. P el
dio ; y tratan de medios que son y
por toda ley, y de razon estraiios ; y blan-
dearlo para que ·concuerde con ·ellos , · esté po1·
V .. P .. recatadísimo y niuy'advertido. ·
·;La cuarta presupongo, que reduiga V. P. á su me-
moria lo que muchas veces en la catreda hubo' leido
tractaodo de pruder1cia y es el filósofo en el ·
de-las Ethicas, y en otras partes: que como el fin sea·.
optimum quid in rebus·, ita error circa ftnem est
omnium pessimus. Y .este error cerca del 6n, verda-
deramente ha ·sido la causa eficacisi.ma de la destruc-·
cion· de las Indias ; y a si agora parece que per5evera
las acabar en Inglaterra. ·EI fin, padre·, de·haber
podido · jurjdicamente los rey.es de Castilla tenér que
entender 1as Indias. ¿ No es ·la conversion y sal
cion de aqt!ellas gentes y todo su bien y prosperidad
espiritual·y·tem.poral? Creo, dira V. P. que no.fa({ni
f
. . .
pudo·ier otro el fin ·y así lo dió por escrito á aquel
dalgo, que le pidio parecer de lo babia hacer
en '")as Indias; · han de pasar por bien de los In-
dios, etc.
De manera que el poder enviar el Rey gente alguna
á las Indias españolas, y querer tener (no digo tomar)
la superioridad de la jurisdiccion sobre los reyes na-
turales de las Indias, y·entrar, y estar Españoles en las
, y todo lo que de mas hiciere, ordonare y
pr9veyere , ba de ser todó medio y medios ordenados
para provecho, no del Rey ni de los Españoles , sino
del bien espiritual y temporal de los Indios ; ·y no en
una punta de alfiler ha de ser ni puede ser para· per-
juicio de ellos. · .
Y .si el provecho del Rey y de los Españoles se
pone por· hito y por fin; y sio loi Indios y tan grandes
reynos y tierras ·y tantas jeneraciones y mul-
titudines de hombres racionales :· y tan infinitas poli-
cías muy mejor ordenadas que las mas (salva la
fe que lo perfeccionó todo. Sino eu cuanto sin fe
tener y tuvi8ron siempre los que careciéron
ella gentiles,. se· pone por medios para conseguir el
traer-al Rey millones· de.las Indias; y·lo5 Españoles
allá todos reyes en y en riquezas, este error
pessin1o y horrendo , tiránico é infernal , sera con-
denado por toda ·razoo:·.natural ·y htitnana y mucho

mas po• la christiaoa filosofía; ·y esto no habiendo
riesgo ninguno de las person3s ·de las gentes infinitas
de 'sus estados·, no perdimiento de sus
( )
haciendas; ei •in.ato, digo, puditia ·sew·: medio·para
aquel .per im,posibile sole-por la désorden. que
,e seguia contra la razoa na.tuml que lo contrario dicta,
fuera error' pessimo y de hombres que usan· de razon,
1 de juslicia no·
. ¿ Pues que seria esta prepesleridad y horribilidad
· tau er.ra.da, · y de Dios :tan é de
preLender . el provecho del :Rey ; y las riquezas y
. gráu.deza. LC)s Españoles , por fm wltia1ado etiam post-
p;¡esto Dios., y y· la uiliversidad de aqu·ellás
oac;iones y·.retynos; se haya toJDado.por medio, como
$i fueran c&bras ó que destruyeran los ca m-
poi· sm dueáos, desde que las Indias (en mala :hora
para España ) se descubiéron hasta hoy inclusive ?
¿Seri.hiell pouerloea disputa si.a.Sí w, que.hoy se
¡¡Üre oon el ojo derecho Mi en·Fiaudes á
toma•· y el que· es fin. poo fi•, y el medio
por medio? ' V. P. Jo ·remito. · ·· : ·
. Repartir-los Indios á- los:Espaioles · ·CGfn& se l1an
repartido y reparte·ho·y ell\ey desde lnglaterra·,--eomo
á. Don Franeiseo de MeadorLa , y á un Don Juan ·de
Alagon ( desp.11es diré la historia de este} y los que
. dió tambieo á Alderete , es •urpar el. fin· per-
y. el medio por fin :. no- quiero agora decir otra J'aZon,
Ml.que despoes diré otras, sino que se el
fr&Qo y lO& efectos. que de, ello para la salud· espiri-
tual y de Jos ludios ha laido. ; tantos '
.kguas han despoblado -los· Espatíoles; lle-
u.a& de poi' este repartimiento han perecido.
( 1 sali )
M.illaree de leguas·, digo , porque pasan de tres :mil ;
de tre& mil digo y tor.ao i decir , porque .p. dice
. .
en .m carta que no. soo muertas jentes cdmo
yo CierCameote.no IUOD de qu-e· holnbré
se maraviüe qoo lo ttne .digo sea inc.-eihle. Pues la
'
4ijo primero el santo por Ababuo- : Opus
factum eBt .in. dieiJaa .DOBiris ptJd
TIIJI'T(J,bitur.. Y creo qae :no se. escribió mas· pan·. otra·
cosa .qqe .. para . .la. gran . maldad tan
uuivenal fietan dellinage hoinano que tau·pn:parte
de·. él pcw estoa repartimientos ha. penpcldo.: Y barto
mala.y·ha sido que año8·que yo
afirme delante reyes y prinoipés y· sus
oonsejos. millares de veoll diciendo :por dlas ser- todo
el .. y se h•ya puesto dilijencia
en· lo ·contrario y averigtlido coostre-
úirme, á. ea M. iD e desdecir de lG a&tmado.
Pero mire, Padre : Go,no aun está· hirviendo· la·
IBI18re de los m0ra4ores que ayer-no cabian.
en ·muct* partes, y: reynos. .de las; lndias· ...•
,.10a·n!oa ·matadoteJt y¡ destiroidoref
del .linaje. humano· que ••. ny esbul·
loa &TCbivos'del Rey lléDOS de procestK>s·y:t4laclones
' relideocias y:otros
matanzas.... y de los inúmeros millares , que· babia.
ea la Isla ( lila yo, quet<Mla España·);· y las
de. Cluba j otras mas ·de· Of.llteala islas
('Ple:degentea • ma ·
ai piante )t • •lai tfÚalet hay Ótas tierra. qtiClt
( 1!16 )
de t\ cuadra , .veces . mas. en la
'nerra..¡imze.-r· y hoy -est,e.dia lo. mismo, se\ .des-
• • • • •
Y .. .con este ...• ., y··· todo
aquel se vá ardiendo. y acaba .... ha y
( sino. fuerQ c¡ue ·OSe· iiegarmeJo
Di que lo ·CO.Qtrario · · _ .,; ; :: · · · . . ·. . i :1 : :
.. \Asi.qM·.X .. P._crea que ·.no, ·encarezco·.-.Uaa .. de diez.
mil .y. ,qqet oo excedo en llamaTlos,á todos,gn,JUk"'_.
.tQqueá.quien·
.si:éaite yo cen1 el! rigor q'ue
he. tePido .. (' qtle ·lo o.yep no
le auo'lue. ! en
hech·o ·aada. mas qü·e Uev;vló·
juego,defniilos:
lla (. was dias, dii>ho por
de las: Indias··( "loJ
•1 B.gftftl·:de. esta&.Htiraiuia& hotribles·; SCr V.8
Qje, y. &A liahia de.'demaiula·r Dios
en. ¡QQ. dar. qadauhora .clamor.es,! al
.
mundp,4 b9rdon: m«Jod.igando
1a .. JO; .era .nm •. mEJ
pües.to negocio· tan.:JiioHyptan
DO$. 01 :¡.quefdijera ,. si .hubiera
. • 1
1\ÚQ" :=lPW .-nia ha ,¡.a&ado: "1
ae ha. J;., ¡ .... d·. ·,, • ... ! · ·.: . : : ¡. · ':: 1:
, . Así ..
4.ig_o·q\le se
4e estE} .. !&Qb· de
.
1 reynos: y .'"!u•
. l
/
,
. ( lfJ7 )
evitarlos. no han bastado millares de. leyes, ins•
trucciones, mandami.ento$, amen3.:1as y penas que los
. . .
. reyes han .siempre , y devria eato sobrar para,
. en dejarselos un dia solo , cuanto menos en per- .
, no peQsa.re •.
. Dije . arriba querer tener los reyes. de Castilla.,. no
la de la · jorisdiccion sobre-los
. porque • tener,
llevar para .entrar en. ella el camino que ·Dios
.por su ley tiene ordenado , y por donde
· el hijo de Dios primero anduvo·.; y sus apostoles le
y la universal .. tuvo siempre de cos-
( <!Onv_iene á sabe.r) por paz y
el_fin á que¡ todo se ha de or4eur;· y a
lo que los reyes ebv.ian. gente. allá, y que
por las obrU .de la gentc.que no
otro intento, y maldad- ni matar. ni
. .
· . , , . ! . · . · · · . : r
. la . supone· ·violencias.· y
, .. ,·. ·y matanzas. que·. es la
y .p.rincipio pOI!:la q\le_se.·IÍa :eutrado
zado , p.rosegu\do. y hasta hoy.·. Supone. tam-
bien .y fin .. · Et qui ¡ tks•
truit destruit. segun dicen .)os
_que filosofan. Y. sigujenl;e y. per,:.iertese
natural haciendo del fi:n
.
fin , y 3:5i pot.estate sibi . conots&a! aeu · tra-
difa el proinde., . etc. .Vruf,e. q.uod: fof1ore. illarum
. .
.,ti un'.; ati
.(
licliJ dilatandts pie ac provide· oonstitutum· est, i11
1 •
odium. dispendium etesci!Jium ·tst,
contm juris communis regulamj q-Uce· dicit : « Qaotl
f(W()re qwrumdam conatitutum e&t, quibusdam casi-
bus ad lesionem quorum nolumu.s inventum vüleri.'»
QC alibí: cc.Nulla ratio a;utequitatis, beniglzitas
p(ltitur, ut q,. saluhnter pro · utilitate IWininUm
. Wmducitur, q'IIQ, nos duriore interpretatio.ne contra
commodum 1jl8orum proclucamua ad serierita.tem. »
Hi& erso suppo&itú atl 1Je1Jhvs · ¡}at8mitatis
situm; ae1TIJO· atentas esl. · · ¡ · · : :
A lo que V. ·P. supone qutt· no se· ha de
boquear , de vender ni c.omprar los_
todo .lo. que se hubiere _de hacey ·, seá
lo qoe oonveliga mas á la gOvemacion y
la.tierra y con fin de prt!niiarlos que en ;ella haa
aenido á Dios y al Rey., 'y dat p3ra la
tacion de los que fueren necesarios para la conserVá-
cioo de la· religion ••.. Res¡;Obdo·, padre, que vo!A1 hrec,
f)os quitkm JdCOIJ :-ll'lt!J.tW8 autem Esau. Apos-
taria yo de acel'tar de ·la. misa donde: este ·oro salió , ·
1 .
y el crisol-11bi ¿ V. P. que indus·
tria. eutre téninn y hoy en las Indias para
vender "los repartimientos de· ttne tratamos tina .Y cien
CtJan.do alguritl· de aqbello-s- se :tJuiere
venir. á estus reynos, · deS qiie Ya la bolsa
rada,. y loa Indios de&olade• t-. •éJide eierta
que i .Ó , Ó , Ó , . Ó
baJlos miJ ;· .. ·tBil; d .(fllatro mil Ca&-
'
.. ( )
tellanos á lo mas ; y dale el por diez. y :doce ,
y quince, y veinte mil por ella; .Y.
su carta de venta publica, que le tal .Y tal ha:-.
ciendo por tanto,: .y lo que le vende, es_
encomienda de los Indios que se . tr¡¡ta entre •
ambOs á dos. Entra el nuevo comendel"O hambriento
• • • • • • • .. t ...
y sediento de la &augre de
centes. Juzgue V. P. si y trabajará de sapar.
de ello solo lo que le cOstáron ; y se hace
dia ' y cada hora' y sabiéndolo y disimulándolo y aun
.. .
dando licencia secreta para ello, las justicias'· que e[
Rey tiene allá; que algoDaS. veces tienen en la venta
parte con arte. . . . , ..
Lo mismo de los que tie-
nen· por criados libres; y por escla\'OS
1
.-di":
cieodo_ que le vende la camissa que aquel Indio tiene
vestida .por quarenta ó castellanos. Mire
. . . .
V. P_ •. que escarnio de ley natural y divina, y
justicia que .Rey hacer en aquellas Indias es o.bli;
R • • • ..J 0 0.
gado. · .....
. .
Así que, padre , p11rec;eme lo misino que así quie--:
ren. confitar Ja venta de los Indios á ·su J\lt.a y
Estos que ay ·le estiman y _dirán que ·
quiere graciosamente segun. lo <{ue
mas á la. de L._ tierra. Y esto es
perpetuos á
dos, y que por esta _vez den los tiranos seis 6
siete .millones el priq¡er ·· año ; des pues será lo
Dios quisiere._al segundo y al tercero fjUarto.
D. 9
,
( 150 J
.. • r • • • • t
¡ in·ayor afrelifa hacer á Dios y i su
ley' vo¡w. _príncipe cristiano ! ¡_ Qu·e mayor ' ni mps
digbO: temporal y puniciOo , vituperio y es .
·¿Y este , padre, lo Dios aun-
¿y ignorar aquel-
: q\le_ . sa)tago· "? Ma..avilla-t:lo estoy de.
V!· si este no ha pé'netriido. No· es el
. '
pi_ra que sea. lli perpetuada_; si o o· . para
qué 'la que resta por·.deá¡í0b1ar, en breves quede·
:féiin:adQ.: ·. . .· . · .
' · X :Ja ·segunda pálahrá que P._ , . ó dicen
ielósos· dél serv.
0
de de Salvarles las almas y
( á '· con fin
tierta han y al
Rey. ·otro· engaño. Ruego
yó _,·Dios' que. en tOdos cuantos servicios ' lbs
les han e_n las á y al Rey, ni en
éttantoi en· todo .el universo
hacén , ·nunca fray Bartht>Ioine de· ti·s-C&sas; ·tenga
ni chica . .
Ya be dieho }·_ i ·sú alteZa inuchas veces ,
y lo y á ·su M. ( sa:carlos· 'de tan
grabde error muchas), que S<?bre mi
e) dia de tni.·moerte -,· •y en el dltinio de- juicio
yo solo pagase si. se engañasen y cteer por
verdad habér hecho • ESpañóles á los ·Reyes
de en las ltulias , desde · Íuégo ftue descu-
• 1 • • • .. • •
briiéron basta hoy incltasive
mas··pe¡.niéiosos á·la -lia'éienda y·á su anioui y a
( 151 } .
le. fama, deacruicios que jamas tt sus prineipes. bici e•
roo vasallos, y que . si se sufriera con la piedad ct·is-
tiaita á &.anta multittld hacerlos euartos, los males y'
han hecho, DO le·paA&ran. Por eso pier•
dan coidado los reyes de pensar que: á.
hombres de· cuantos. en las Indias, han sido conquista·
dores y qae sido eri subjectarle Indios, deban
remunerarles valpl' de u-il cuarto. Antes los reyes han
Qe ser. de·: Dios caitigado& ' porqne _rigurosamente no·
los· han éastigado.
A solo · el que las descubñó ( y no á otro) son los
reyes de CaStillo en iaestimable cargo , lo qual no le
han ·pagado. Mucho deben á los que han
IR nombre-en el Peru ·los traidores ·q·ue se
le han levantado ; pero no les han de pagar con· darles
los tristes IndiO& para que los pesen en
la carnecería como si. fuesen bacas, puercos ó otros
Y ·si V. P. tuviere por bien leer este capitulo
. .
á auAiteza y aun toda esta-carta, me reholgaré de ello ..
· A la otra palabra que este primer supuesto
que dice ·: salario para sulltentar·loa Españoles. que
fueren qllá necesarios, despues trataré de ello •
.
· Al :a.• supuesto que dice: SéJ• necesario dar asiento
en la Sobernacion. de las Indias espiritual y temporal,
y sino Cf08 como eea·. tao parte de
ellas con la que' hoy hay ,· se destruirán !odas , y que
para esto es ele ver"'que órde11 temtl ménos incon\?e ...
porque qualquiera que se diera
A esto padre , que en breve no se

..
. .
( J
órden y remedio en la gobernacion.de ·las··
Indias , todas e.Q breves quedarán tao rasas y
desiertas como quedó y. está la grande Isla: Española :·
dónde conocí yo cioco . reyes y cinco reynos mayores
cada uno que el reyno · de Portugal , y tres
quintos de ánimas. Y asi mas de lres mil leguas eri
las otras partes que (como he dicho ) es tan despobJa:.
das y perdidas. Pero añado , Padre , que la orden que
tiene meoos inconvenientes y contiene el verdadero
remedio de tantos maies, y los Reyes de Castilla,
yo, como creo en Dios, ser ·de 'precepto divino i
pQnerla y por guerra de mano ar.mada pudiere
por paz, é con riesgo. y peligro de todo lo temporal

que_ tiene en las lodias obligados; es los Indios
de poderío del diablo , y ponerlos en su ·pristirial li.:
bertad y sus reyes y señores natúrales restituirles
lus estados.
.
Tres tengo aquí de explicar. La primera , que
sacar de poder de los Españoles los Indios es revocar
todas las encomiendas ó repartimientos, que esto sea el
verdadero a·e1nedio de tantos males : pruébolo por '
muchas razones. Lo 1. o, porque por lian pet·ecido.
tantas gentes y despobládose tantas tierras como está
dicho y el mundo sabe: lo

que, soptiesta la

ambicion y codicia iocurable y nunca de los
Españoles, es impoaible dejarlQS de consumir y matar
no bastarán leyes ni penas con1o nunca bastáron mu·
chas que· se les han puesto para selo ; como
pruebo por evidentes y necesarias razones eo la séptirná
,.
( t35)
razon de 'mis tJeinte que V.?. allá tiene ; y ruego por
caridad. que las vea y vea·lo que dice el Consejo real
en su parecer que el otro día le envié con el suao
dicho procurador de la Isla Española, y mire V.P. que .
no soy yo el que digo aquello, ni me hallé en estos
reynos el año de IJeinte i nueve que aquello se hizo .

Lo. 3.• porque, sin causa ninguna justa, son privados
de su libertad uatural siendo pueblos y gentes libres;
y teniendolos repartidos en los Españoles : hombres ·
. y viejos y nifi:os, sanos y enfermos , chicos y
grandes, señores y súbditos, son reducidos á misérri-
' ma servidumbre y no solo de un señor , que es el ti·
"
rano comendero, ·pero de sus mozas y de sus esclavos
nesros, de IUS hijos y á todos quantos á aquellos en
famil:iaridad. y servicio y parentesco pertenecen ; to-
dos los roban y amedrentan ; , de todos tiemblan á
todos sirven , y todos los angustian y atormentan , 1
desuellan, quando las señoras mujeres de los infelices
comenderos se van á holgar y reerear á los pueblos;
pues ellos verdaderamente no se l1an ménos
. cruelmente que si víboras ó tigres. Ha acaecido
señora de estas dar tantos azotes con sus mesmas nla-
nos ií. una India teniendo delante .á quien pudiesen
mandarlo, hasta que la India espiró ántes que-ella de
darle azotes se ltartase.-
. .
Lo 4.
0
porque los reyes y señores naturales son
privados de sus señoríos y dignidades , y
reales; y puestos en el mas abyecto y vitupet-ioso es-
tado s_e puede inmajinar, y si en algo de los

'
(
\·icios y tributos los opresos. y desventurados. ladioa
faltáo porque no pueden cun1plir ó porque en se.
tardan ; los caciques, ·y • .pa)Q& y. bofe--
tadas, cepos, cadenas, y azQte,, lo$ .uelel) deioiJ.r. Y
quien tenia diez y veinte mil y docientas y .trecientas
mll animas de hombres súbditos; se va leña al
monte, y la reyn;¡ su rio pOr ol.asna; y los
é infantes, tan príncipe& é infantes loa
de Castilla (salva la fe que los de Castilla tienen y
bondad cris.tiana) van á caba,- no con azadas, porque
no las alcanzan .con .uo ·palo y C:OD sua
mismas manos. para hacer sus misérrimas y
rimas labranzillas y semen de . graBo para tener
un poco de pan. Y Boecio
nus infortunii est,fui,seftlli&em: l" .este
. .
les debiera bastar SÜJ puede·,
padre, encarecer .lo que allá pasa, ni eoteaderlo ni
creerlo acá .
. . Lo 6. o . ten los Espaiioles loa Indios
que encomendados J es impedimento
eficacísimo para . la. fe y ser cristianos ; por
muchas razones; pero baste: decir tres por no
La ttna oo tiene·· rlios mayores contraria& y
eqemigos de su fe ·en e$to que los· mismos i quieues
tan repartidos ó encomendados, porque á·Ios
frayles, y no los pueden mas.ver que al diablo, por-
que no vean sus tiranías, impiedad es y robos y palos
y azot&s, y aDiciones y n1uertes que en los lo dios
hacen y como los Lidios conocen que no hay quien los
..
(
á ellos ; las.
frayles á las 1!> J.
• 1 1
.,.be, .y dan algupos no
nada· y: es t_odo burla; c9mo se dejen y se
quiten; y por .esto muerefi : y los
.. que .eo los P.Ueblo.s que 1\eoeQ. DO eotret:t :r
ha días que á un frayle
.de.San·Fn.ncisco, en q\le hacia
Dios, qne_ai
ho.ras, que..le babia defda•· de
aQ hubo de salir con su e) . · , y
eumpir- con la y decir que tiene
Indios· eJe q\Üen les a-
-torbar·, no le · toma un clérigQ
idic)ta á quien da ciento ó ciento y cincuenta
JWS, q·ue dejadas las abQ"'ioaciooes vea-
sacramento& pul>licarqente y rqil m¡1l eje.m,..
p)Qs. dando , .es el que mas .los
aflige, y tira11iza. con nombre y oficiQ de
padre. ¿Será. Padre, ó gran 'pecado
á esios ·•u y dcbidQ :nowhre
de tiranos? . . . .
La otra, porque andan _todos lqs Indios com.une-
mente tan y desterradQs . de. sus pudllos. y
caSPs pc;.r )()s montes y tierras agenas, J
trabajando y por llegar y traer los
que no tienen un espaciP. pafíl ''AfiW
á Qir la y dpctrina JJi á oir
los sacramentos. ¿ dire .de mantener. :n1pjerea
,
..
( !"56 )
- . .
y· y así _muchos han en estos _como en
'los tigres; ·y sus·casas y y llijos
!pereCen·. Digo· :delante de Dios que sabe· que la
'digo, qne._pasando por un ptiehlo á ·un monasterio de
el pádre ·fray Rodrigo y yo , .nos dijo
'el guardian' 'á ambos' ó· á' mi , que babia, confesado
aqueÍlos dias·dieZ y ri1idas babia año y ·
dos ·que sus· maridos babian ido á buscar tributos
•y que rirlnca mas hahkn vilelto. ¿Parece á ·y; P. que
·se consigne ·el que Dios pretende de la
. superioridad de 'Jos •·Caetilla y de la de
· 'los: 'Españoles· á las ( 'plog.¿ése· 4 Dios
que núnea allá hubieran ido) .con estos réparti-
" . . .
-n11entos que baptizáron con nombre de encomiendas?
. La tercera ' con estas .m81dades
. . .
tan· crudas opresiones' _tan
Oóni.ranas . á ·nueStra santa' fe y religioo ct·i8tiana;
·blasfeman de· ella· y no es ·posible sino por y
. divino. lllilagro (como . me han escrito nuestros reli-
giosos que. estan en Chiapa), los In·dios crean ,
\'ioodo -la oor1trariedad tan· y tan pública y
manifiesta de las obras á lo que se
predica de la rectitud y suavidad de la ley. e\·angélica ,
. .
eonociendo ser tres ó diez ó veinte frayles ·abyectos,
p.obres ' rotos; vestidos de jerga, que mendigan lo que
han de. comer' .. y .toda "la multitud de los que se Íla-
ibln cristianos, ricos, vestidos de seda, en pode,;.
eaba·IIOs, á quien todós reverencian; y acatan y
lem·én hacer_ "el de la .ley de ·Dios y que
( 157 )
prohibe la fe. ¿Como aquellas gentes, Padre., han
.' .
·de creer y no blasfemar de ella , teniéndola por
horrible, dura , pesada, mentirosa , y tiránica ? Y así
. . .
todos estamos sospechosos que no hay en ellos verda-
. l
deros cristianos, y que de puro miedo nos muestran
que· creen; siDo_ son i.los que DiOs quiere pt¡eveDir y .
infundir su ·fe· por un esquisito· .. nuevo y divino

milagro. · '
Lo 6. o Principal -es , porque por los dichos re- ·
partimientos los han quitado y derrocado totalmente
su regimiento, gobernacion y policía. Por que como á
los reyes y señores despoj&ron de sus estados y ju-
·nsdiccion' y los abatiéron á ser como uno ae los' mas
. .
· · opressos y malaventurados antes mas que ninguno
abatidos; aníenguados, afligidos, y atormentados,
quedáron todas las mnltitudin• de ·sus y
vasallos sin caudillos y sin i quien ·tengan acatamenlo,
ni respecto, sut regla y sin ley
4os; Y. como saben que los Españoles. no mas
cuidado que de se servir de ellos y haber los tri-
butos y . provechOs que pretenden· de sus traba-
jos, cada uno es libre para idolatrar , y Para co-
meter qualesquiera 'Vicios y pecados, sin que persona
del·mundo les vaya á la No .quiero tráer.
razones por no l1aher mui largo este tratado : pero
. ..
estas consjdere V. P. que son ciertas, verdaderas,_ y
tan. ·manifiestas, que ninguno de cuantos l1an
ido á las Indias las ignoran , ni ·es. posible ha las
ignorado. . ·

( ).
1
padre, en esto. las
W.s y de lru;lios eu tierras .muí
de las Sant
Y. .menos palabras y
4e ellas. diré que : el y.
de.Jndias. á los Espaiiolea
· 4esde el- año de mil y .Y quatro,
en que se comenzÓ hasta agora dura y ha
J aidp á la ley las gentes
• 1
IBftQM5 .. , pací6Qa&) de nadie ,
y libres , · de . ,y
reyqos, _tenían sus reyes y señores
:torales que Jas. y gobernaban , desp11es de ·so-
por guerras sin jQsticia ni legítima
por gente otra DlllS y
por- carecer ellas d'f caballos, hierro . y artillería y
para fuéron y spn. sin
; reyes y súbditos ·Y :vasallos, .y en·
4urisima, en Ja ·qual.n9(:h.es y dias (
que las vidas son ocupados y'i1nposibilitadqs -
á vacar en ejercicio de racionales hombres y n18yor-
mente de la fe
Estas, padre, son loop r,neris
et dijferen#ÍaJ, la y sea· 4e .las dichas eneo-
y repartimientos esencialmente declaran , y
u o me lo crea V. P. o se la. pro.b.are. ·El testigo $ea
Heroando Cortes al que estas Qbra& hi-
eiéron marques del Valle. El en laa cédulas de J,.,
encomiendas que él daba decia así : « Por la presente
\

{ 159 )
)) ( 1) en vos ·Pero ·Martin Aguado "Y. •
» la Villa de Puerto al señor y
; . . ..
>> tle lo1 pueblo& de y Guan-
. . . . . .
» c!Ñmar·y Francisco Ramirez .
>>·para. qqe O$ sirvais de. ellos y os ayuden en vue¡-
» .tras haciendas· y graujerias. conforme á las orde-
» nanzas que sobre esto estan hechas , y s8 harán y
» con .cargo los industriar en las cosas
>> de nuestra santa fe cathóliea poniendo en ello tanta
» y solicitud posible y 11ecesaria. Hecha en
>> esta -Villa de Sant-Estevan de Puerto á primero de
» marzo de años. Por
» mandado de . su merced. ALoNso .DE ·VILLA-
l> NUEVA.»
• 1
·Note V. P. que dOctrina y predicacion pQdia hacer
y Pero Martín Aguado, .á .una gente infiel qtte á
rudimentis .folei habia de -ser enseñada. Otra .quiero.
.referir mas antigua de la ls1a Española en tiempo del
'
don Fernando el año de catorce quando ya
se andaba por el rebusco y acababa la vendimia de
aquella Isla. .
« Y o Rodrigo de Alhuquerque, repartidor. <le. los
>> caciques é Indios en Isla Española por el Rey
» é la Reyna., nuestros señores, J'Or de los po·
l>" deres pies de Sus Altezas que tengo para l1acer el
>> repartimiento, é encon1endar los dichos caciques é
(1) Mas veces ponia en las os deposito, estas os
encomiendo, otras os doy en encomiendo •

(·14o)
)) ·Indios y naborías ( 1) de á . los vecinos y
>> de la dicha lsla coo acuerdo y parecer
» (como lo mandán Sus Altezas) del señor Miguel de
» Pasamonte tesorero general en islas y tierra
» firnte por Sus Altezas ; por la presente os enco-
» miendo á vos Nuño de Guzman vecino de la villa·
>> de Puerto de Plata al Cacique ·Aodres Naybona
» con uo Nitayno suyo -que. se dice Juan de
» Bazahona con treinta y ocho personas de servicio ,
l> hombres veinte ·y dos, é mugeres diez y seis. En-
» comendósele en el dicho siete viejos que
)) registró que no son de servicio. Encon1endósele en
» el dicho cacique niños que no son de ser-
» vicio que registró. Encomendósele asi mismo dos
» Daborias de casa que registró ; ·los nombres de los
» quales estan declarados en el libro de la viSitacion y
» maoifestacion que se hizo en la villa ante
>> los visitadores· y alcaldes de ella. Los quales vos
'>> encomiendo para .que vos sirvais ·de ellos en vues-
» tras haciendas, y minas y grnogerias, segun é como
>> Sus Altezas lo mandan , couforme á sus ordenanzas,
.
» guardándolas en todo y por todo, segun é como en
» ellas se contiene, é guardandolas , vos los enco-
» miendo por vuestra vida y por la vida de he.re-

( 1) Naborías los que sÍI"ven noches y dias y mas ordina-
rios los Españoles en sus casas.
( 2) Nitayrto es un príncipe ó caballero que vasallo&
ógente que le seguia y obedecía.
( 141 ')
» dero hijo, 6 hija,· si lo tuviérede's , ¡>Qrque de
)) otra manera Sus Altezas no vos l9 encomiendan ni
. .
>> yo en su nombre vos lo encomiendo·, con apercibi-
>> n1iento que vos l1ago, que no guardando las di-
>> chas ordenanzas , vos serán quitados los .
)) Indios. Ei cargo de la del tiemp_o ·¡os
>l iuviéredes y vos sirviéredes de ellos vaya sobre
l> vuestra conciencia v no sobre la de Sus Altezas de

,, mas de caer é incurrir eu las otras penas dichas y
» declaradas en las dichas ordenanzas. Fecpo en la
)) ciudad de la veinte dias del mes de
>> de n1il y quinientos , y catorce años.
,, -RpniUGO de ÁLBUQUHRQUE. Por mandq4o del.
. ' . .
. dicho señor repartidor. ALoNso d e Ál\CE. » .
Si supiese V. P. que ordenanzas eran estas, bol-
. . . .
garse ya de verlas; Jas cuales tE;ngo yo aquí é im- . -
1 • • •
.en_aquel tiempo de Todas, ó injusti:-
simas ó ó )as que favor de los Indios
eran U.na de ellas era que los Indios
1 .. • • • •
que no trahajatbaa· .en ;I's minas, sino en cavar y ba.:.
de.. los y otros inmensos tra-
·hajos, diesen los mingos y pascuas una librita
..
de y todos los otros dias cazahi, que es el pan
de raizes, y ajes., que son como que es la
pimientq,_. ¿Parece a V. P. que aquellos es-
tómagos bien fortificados para sufrir estar todo el dia ·
al sol y toda la vida cavando ?
. . \ .
. ;.PaN.Qe .. á V. P. que-era granado el rebusco que de
( )
quedaba, quando tan grandes y· pode·
rosos pu(3blos que babia en la Española encomenda-
ban el añb 'de catorce·, veinte y dbs honihres y diez y
seis mugeres y siete viejos ' y cinco niños que no
eran de ·¿ Parécele que apróvéchp algQ la fU•
perioridad de ios reyes dé sobre ·aquella
y Ias demas y entrada de lo-s· bpañólei en . ellas ·4
tantos cuentos de·almas que ·para at4éa·án en
·las Jla·mas? •
Y ·sepá V. P:qoe que yo .en estos
negocios·( que es desde el suso ),
ha añadido á: las de las y répar-
timientos, cada _la asoló
clá.usulas ,.menos feas
como esta, os encomisttdo d ·1108 el señor
'> . . . • • 1
tk tal pueblo con 8U8 suhjetos pa;:ti gue os ayudeis
· • · · · • • • ) • • "·r r
de ellos en fJUestras minas y grq,rzseT'tas ,etc.·; ·.1
otros voCablos hermoseados· q·ue ¡iatecia ·justifica·r's i
pero la . substaóóia .que es set 'la· 'jái:nas
se ha modado ' sino antes d!a 'y'' así
• .. • • : • 1 • 1 ,. • ,. " \ •
están hoy ; y poco leyes ni Iil
. . . . . . .·.
penas qne enviam<?s , ni ·lldtcas os. · . ·
inferir de la defiiiicion
susodicha, si (como quedá ·veFdad ser la
. . . \ . . .
dicha eneonñenda: intrinsece mala i itaque nullo
modo et in nullo casu possit just!ficárí atque per
consequens pe1. nullam potestdtem. h,ii,_m_qnam posse
conadi vel dari., et miran para· ajirmati11a
(. 143 )
mihi ( falloi-) est ; flideliCet fot'e tk.
se et mala qUam sic cens'iit) es8e p1bban;.;
dam·.
Primo : Ille mo,dus gubemaflili' homines
est de se et intri_nsece malw per que"" líheri ho··
mines , sine justa causa, privantur aua· tzatutali
lihertaie. 8éd per dictas cometidas, distributiones 8i111i
repq,rtimenttJ: lhdiorum ·ad ·Hispanos, illm
uliif!ersce privantur sine caWa · sua
liherlate; imo toto esse quod · ut pe;
temc:/Mm schedularum qure dahantur de· dlctis · ca--
. . \
mendis , · et per ration_es supra posita&; ergo
coflie. 8ÍfJe -di&trihuciones " aut
•unt de se, et intrinsece mr;Jm. Quod autem id sit
sine justa clarior est ratio· qUam ut lndigeat
probari. ·Non snim ·pl'C?pter calf8am jitlej aut Tf!li•
gionem christianam 9el propaltiit-
darn' cujus potissima pío, est in · tJ¡ririihuti ratio.
Quin potius perejusmodi non
impedif!ir; vemm •étiam gelzeralJ"ter IJlaK-
phematur ut eat supra probatum, Neque pfo.pt'n-
illarumgentúJm policias cuin rittid'u
reseru'ii liheroS manijeste ty-
mmiicus " imo irmtiontJbilior cunctis harbarici8' e't
prorslis 'hestiali8. Ut¡iote qui cunctos lndioruth
policias tUI'ha11erit, confudetjt , et
certices. deleperit omnes.
. , . . .
· : llle modus regéndi, etc. est de se,
irittitaeee malus qui naturales regés ,·princip6s. et
,,
. . ( 144·}
dominas a suis dejicit J honorihus et dignita-
tibzu J piivat doll!iniis et jurisdictionibua, ponit.
in horrenda servitute et, amarissima calamitate.
. .
Sed illaJ ac distrihutiones sunt hujus modi
ergo, etc ..
Tertio : Ille modus gubemandi populos liheros
. .
est de se et intrinsece malus J per.quem fide,'l. impe-:-
ditur, re ligio christiana ill:famatur, Christus , ve-
. .
rus christianorumDeus, tanquam iniquus et·.crudelis
legislator kabetur odio ab infinitis popu!is,
et nationibus., el innumeris· viis hlasphematur, etc.
.. ..
Et hoc modo es multis supra relatis multiple:& alia
. .
potest ratio ad prmdictam partem afirma-
tivam provandam. Sed de his satis.· . .
· Las quales razones entien.do que militan porque.
por ninguna via, en ningun caso, ni con cuaota.s l_i
7
mitaciones, leyes , ni penas , ni .colores quisieren a4o.r-·
nar, ni enbadurnar las dichas encomiendas , ni el
. .
puede darlas,. ni los que las reciben de ir á los in-
fiemos no ·seran excusados. No obsta, Padre, decir
que acá los caballeros tienen , es
engaño. ..
Quia licet supponamus .in . his regnf,s potuisse
antiquis t'!mporihus a regihus
lf!'lia et posse . modo tolerari; de .illis longe
diversa est, et distantiasima nec m_ultjpll!s ratio:
Y una de ellas es ( y no la· ) que tienen
reyes y señores .inn1ediatos , á quien oo .ae·les.
.. • • • o .. •
en un pelo perjudicar en y go-

( -145.)
\'er naciones y ,jurisdicciones. ALproposite .diqen ..
r-istas :·. Interest non. kabere
'!'inos. ·et :quod .eo.rum dof!1,inzu .. sit. .. Y· así. so ...
:brales la soberaoa j&Disdjccioll
o •
ó su superiori4ad ; qZUB pdlest tolerati. IJO
haya·otra oosa para .. tolerarla sino Ja de!
la fe. Y mire V. P .. en .esto que aqui digq
4
que_ hay.:
mucho :que pensar· J ,; Bl hemos regJaJVlOS
por la-ley·oristiaoa· que no·eoaaiente un pel.o 9.-
repelo en- nuestras acto•. si o hemos de. salv·ar •. Y
por caridad que V. P. eo esto me. desengañe· si
engaiiado. · . ..
Pasome á lo ·segundo que. tengo de. probar ,
viene á que sacar. IQS lodios de
Españoles sus matadores, téaga
tes .. Para prueba .. de l.o qu·al: 'súpongo
-tractado y proha4o, y .V. P. tiene .¡tor
, .
· verdad· averiguada ( conviene & . saber ) , . que
que ios Reyes de Castilla .y ..
que entender en··las Indias) ·el in ¡que han:

de· pretender-y ·procurar\postpooieado su propriQ
terese y de ,toda Espaiia; IJlll el de
culares Españoles que. allá .pMaP .; .es, la ntili_dad y..
comun y temporal -Indios; el
hito··al qua} ·tode& los. SU,
ó envia_da y -gobernacioo alla 80Q_:óbligados á· orden.at.
y enderezar ... Y: de tal rilaoen· de
.._ .
aqueste fin por. principal;- qne·si algun
veaue á perdene.-algo Ó.!il dioho bien y de
n: 10
..
(
aEJüellos· I-ndiana y ' sus :réyoos espiritual
1
corporal· y temporal ; · ó ·al. bien y utilidad de los
Reyes ·de Castilla temporal , y de los tem-
poral, y espiritual, se ha .de péelponer·lo Mm·
de lOs Reyes; y to templWal , ·aofPOral y- espiri•
ttial de por salval'-lo bernporal, corporal
y · é&piritual4e aquellos • y n·acioncs.
· ·postfJoner 19 y corporal. por. ·al'"·
v·ar to $pi-ritual, éiUljadie que •ea ttistiano .Jo duda·, M:.
sabe '!tle sea otden. !earidad. Lo temporal per lo
temporal., eiJ este easo , · ll •azoo rJlisma· lo dicta por
lo que está -dicho : pues todo lo temporal de f01
Reye; y dé ·Jós Ésf'Jlolres han. de _. medies ordena-
dos para la del'bien -aun mmpornl y cor.;
poral cuanto mat espiritu¡l ·de. ios· ladi01 ; q.le es el
fin a que 'todo ( oomo ) fe láa de ·
•• J Hay otra razon potque lo tetnponal y. COI'pOral de
es. en si poco y atieodese i pocGs c. ..
teria parti61J8, como eHO.·stUn póCGI, aunque 5ea tod•
Espáña. Pere lo -teMporal y CMJrporal de ·aqúeHu na•.
cioiles comprebenoe ·' • de ·pue-
y pobladm-e& de· aquel: tao pn orbe ' en
·es !Un rinOOWJoitao toda Elptifla •.
'··Pf_ieiiese ·arul'di .. tetoeta; n.zon , porque lo temporal
de··lóS &pañolel 6i tWG: habido- .)es Nynos r
tlrerras ·de los Indios ·donde ·&b ·ne teoiu par jastioia
y't'térechó·eosa, y los Rie,-de loh Indios .justamente
les ·pudieran ptohil1ir eo' ellas la ·mtrada ·y -,sada,
de ellas su oa·0y su plata :ycfJII alp-
. '·
{ 14, )
et·ley de &rpí.d prohibe
eándo .e;ih i ·mrdie; t¡ue no sd
de Wt1l reynos 9ro;ni plat._, ui cosu
aemejaotes para Francia; er.Rey ele · Ffa&loia
de' los &uyos no se s&CJue ptra Bspatia nada.
- ·Pero 'JUO el Rey de CastillA ptedá· y deba postponéit··
la sahld•cO''JlOral y espit;tual de les Españoles á la cor•
IQs_Indios veeinos .. y mo111dorea:de
• cuando aaibu·no saltarle; á.prit
lda·hz,este doro pArecétt quid á Bi8tlnos,.mas si bied
· es duro. Laz razones ion maa de ·una.
p.lime11a ·,·porque ·la 80DJf!erSÍQb y salud espiri•
mal y ·corporal de loe lodióa, de -todo& aqbello& ·tan.-
tos reynos la tienen ·finOomeodada lo. Reyes de cas-
fin · priucipal alU t -como •te ae11 el título
y oausa 'que' ha.cer-eil
los (como 11&tá o); y oo :la de 106 Etpa•
lolel ulld ,.- ai l la espit-itual larnpc)co acá.. Porque 4
hls 11\eya. ·( ai .direetameote ) o o
w· de .Ja. animas .. de.los súbditos' mas de lo
tGca tl· la f>az ·.y· buenas costutuhres moralei };.
nbtada1·; :·ainB las que á buea · •ivi!
uomo. ni lpa leyes que h.acep, pt'e4en-
den. mae:; ·pPeato que el Rey etiatiano ·muobo debe
(en Cuanto pudiere ) , por e&eusar :peoados y en
eiiCJ ayudar. :Pero el cnidado, oarso y que sea
elaf.o y est4 cometido á los Reyes de Gaahlbt ·por la
lgl,.ia (y ellos .por au v0lu11tad y policitation solemn•
JO,
'
( 148 )
sobre si baü es principal y directamente p.ara
t1·abajar· con suma diligencia ( postpuestas todas las
cosas) , por salvar aquellos millones de animas que
-para ser convertidas y ganadas para Jesu-Cristo , es-
tan rnui aparejadas; y enviando á todos
·Jos rincones de aquel teniendo en ellos pre-
- .
dicadores, prelados y todo geilero · de ministros es-
pirituales ; haciendo ,iglesias y monasterios , .hospi-
tales, y lo demas que pa.ra plantacion y
ho.nra, favor y autoridad., del culto divino, y de la
religion ·cristiana, fuese eonveuiente y no solo . nece-
sario' todo· en fin .enderezado¡ fdes-
. pues de á honra }. gloria Dios ) , á la y
salud ·aquellas Indianas animas. ·
.La razones, por que como JesuCristo, de
Dios, ha)11 ·venido por los Indios ·tambien
como pór los Españoles, y derrama.do su sangre;- y
se crea que de todas las gentes la divina. bondad y
misericordia este determinada. á coger y sac.r. el nú•
·mero de sus predestinados; .N.ec apud ipsam.
ull(J modo a'éceptio personarum, considerarle· y -cem-
paradcY· tambien. el exceso del infinito número ·de
aquellas animas· al tan poquito de los naturales· ·de
este rincon de España; parece poder piadosamente
cfeerse que sin comparacion esceda el aúmero que
Dios de los Indios ba dispuesto salvar al de los .. qué
ordenó llevar al cielo de España. Y así parece que los
de Castilla tienen obligacion {aunque
'
( 149)
faltara la razon y obligacion especial precedente) á
procurar la y salud de aquellas gentes que.
la de los Españoles, cmteris parihus.
La· 5.a que de todas las contrarias objecciones será y
es· perén1ptoria, es .esta; que como los Españoles que
· han ido y eStan en los Indias (no puedo decir con
verdad absolutanleJlte por la mayor parte' sino
1 •
dos; porque si uno J ó diez, ó ciento de esta maldad
se. hayan escapado que no afirmar ser tantos,
no es de hacer caso, porque quod parüm vel qua&i
nihil est J nihil fJidetur esse) hayan cometido y co-
Jnetan hoy propria sponte y por su propria culpa .
tantas y tan y crueles injusticias contra
aquellas gentes que :nunca ·los ofendiéron, ni se lo
:.mereciéron; les hayan hecho tantos daños; muertes y
males como esta· dicho, y al inundo ·es inanifesto, por
las cuales merezcan mil muertes' necesariamente se
·sigue que. queriendo el Rey de Castilla remediar. los
agravios· y que los Indios· de los· Españoles r&-
• cib.en , y librarlos del oaptiverio y opresion· que pa-
decen, debe postponer qualquiera riesgo. que á los
· Españoles (tan delinquen tes y culpados peccadQres)
ten1por'l ó corporal y espiritual venirles pudiere, por
librar aquellos tan gran.des reynos y gentes tan in·
· inocentes de las manos de aquellos sus ..
res y matadores que causa que gentes pe-
rezcan temporal y corporal y espiritualme.nte.
Todo esto ási sppuesto, 'racil cosa ·sera \ver qual es
la orden que tiene menores inconvenientes qlle no es
. .


(!5o)
otra Bino lil1rar áfJnellas 6entes de Jas ma·DOfi de los
-- .
Españoles. qt1.e eadá dia las d.stroyen y n1atan ,. po¡t
puesto l'iettgo y perdida temporal del prtl•
que los Reyes de Castilla eu las ludias-. tienen ;
y todo lo temporal y oor.poral, muertes de los eu.,r..
pos. Y. tao1bien de .las aoi,.ias de los
paño lea, .puett ellos sen la .ca01a de su rQis•na
, cwporal y espirit:uaJ por su
pia malicia , como por lo dieho
Y ESto se per;quer r.a e& divina, . y de
ella &e deriva razeoable regla. humana, que te.)() o go--·
beroador· ó provisor uoivenal ·y sabia.-
. .
mente menores inconvenientes, mat.. v daños ea su
, . ·"
repubbca. { OQmo V. P. •punta) por no causarlos
mas y MaJJifieato· •
loconYenienW . y perder el Rey ·to4o )Q
temporal ·que tiene, ea las y 10.. Espai\ol.ea Jo
que las vidas ( plles son digr.,r.-de. crueJ
muerte), y Jo que ai&D las a1.1ima$, plle&
&iemp.re eo pecad·o mortal , lo uno pot· tener
todas aqoellaa geotes y n1atarlas y des-
. truit .. las.; y lo otro por ao obedec6r los mandamientos
y Jeyes ·de 51) ll.ey que. pone,·lea orden y
hrkr los. opresos de &o ti.ico poder· • OOBlG parece
pDf Las leyes aaevaa. por el &echas.¡ y por ·
cousir\arse ea su.· brasia, se levantaron· y levan la u
oontra é.l; que dejarlos persevetW en su malicia per-
peb-aode. ·tan é iggominiosa para Dios y su
cristiana religioa y .para: el l\ey; y pea·dicio11


( _161- )
de gn\8 parte dal humaDO, matando y
laJtdD. btQ sCAJtee; ¡ Y. t--.
s.tsxlidot .-cyoos . .-.e e!l· .
• RUtftO mUJldo; á l9s mfiernQS ·por.
.in. fo y aio -.crameo\Q&; y eMo claro _qu<? m.u;
qtw eltol ; y para prueba de
IQ8\ln!lo que dije que .
La prueb;t de lo terrao ( coo'ie11e á ¡aber
Rey aea oblipdo d• pr•pto á poner coo
' efecto y Jue8o la orden 'JM es
loe pueblos y gente& de de loa ESpañoles),

para V. p. imputado COD razon á grao
yerro. 'Pero plra si algoG Qaballero $eglar
. ftere agGra ó er.a Lraiso
autoridades y Et· quidsm, 1.
0
lllud Laie.
1.
0
Querite judicium, oppresso
pupillo, defendite 1-1iduam > etc. Et
&pre&fe domi1W8loqwm.s ilUJuit;,
mane judiciw1J et e11}tilte. Pi Et
quenti. HOJC dicit Dominua; facilf judieium_
lit{am et liberal-e 11i de manu ·.l?fllum-
niatoria; et adfHJnqm et, ttt uidaam nsli(e
contristari n«¡ue oppriflll#i,l· ;,iqw, etc; Ubi .!He-
ronimus in ex qf/!)
actum illwl, l!!ficiprMm . q '··
RelflRn ofticium e&t propriu1n · facer:e l!l
jwlitiam, liheFfJ:T6 de • PJ op-
JH68808. et et /4C.ili(,u_ pppri-
muntur a pot68ltJiiius· prtBbere El ut
. .
'
-
( i'o!i J
. curam tfiA·jneceptoriit7n:Dei!:majorem injiceret·, in.:.
tülit :TWliie contristari ·u-, ·ntJn solum eripiatis., sed
n:e:patíamini quidem
1
·ut ;peatra conniventia id est
interpretati1Jii ·éonsensu J :negtigentia velsimulations
e1Jeniat ebs ab aliis contristari J etc. 8i inquit, hoc
JOceretiS, ó reges .iuda tenebitis p7iatinam potes-
propheta et Hieronimus, ltem pro vero
l .
;Exite eos qui' ad mortem J et qui tra-
ltuntur ad 'interitum liberare non cesses. 8i di'zeris
VÍTeS 'rwn suppetunt . qltÍ SCrutator est 01nnium ipse
. .. .. .
intelligit. et conse.rvatorem animre ture nihil fallit
'rédditque ho·'!'ini juxfa opera IJ¡Ja. ( Et Extici 4. )
Libera eum qui injuriam patitur de 1aanu szperhi.
. . .
( · 5_4. ) d Domino pastorihus, id
f!8t principihus et ·rectorióus popztlorum .Klo-
Qui quod
tjilotl··"tBgrotum non.·sanabant, quod .conftactum. non
. '
aligtibant et' quod objectum non reducebant et quod
p'erierat 'rwn querebant. Et dispersre sunt inquit oves
et suntin devoratioliem

idest · prmdonum e't crtulelium tyrannorum. Quod
pirú·et ckristianua·legibus utens, impedirel
tót''lrt:ala tántai¡ite fcici.,i,ora et vastationem.vehe-
"tnentissiriiam illiiu orbis -nec rion purgare regna illa
1am ilijustis el nocivis prmdonibus hosti-
. .
liw·:quidem et jrecturo · genti& kumani non potest.
kabet ut arm;oram proPúlerJtia et rigore im-
j;ediót ;··pYrget .el. tolllli. Ferro enim necesse·est ut
·abicindentur · ·vulnerQJ t¡l«B fomentorltllt 11,0n reci·

( 155 )
Regia enim majestas legibtu et
armis. tlecorata utroqzie bello mm scili?el et
recte hahet po¡)u,loiJ. gtlbernare : quatenus
princeps. in regrw non solu_m ·legibus calumniarum
iniquitatea sed· prtBliis pic-
tor, tWtJLlo,t et.fiat tam juris religioss.isimus; qua:
vectis hostihus magnificus triumphatOr) ut kahetur
in proke1nio in.atitutionum. Manifostuln est enim
qum si legibll8 Res impedire mala et oppresaionea
sipe suhditorum propter inobedientiam
fJel potentiam tyrannorum non potest; tenetur per
fJiolentim potentiam et 11irea hellicas etiam persona-
!iter bello asistendo ·et \cum suo periculo illa tol-
lere. Nam si in hoc helli cerlamine fideliter mor-
fuus regna illi cmkstia es his qui et ohtem-
peraf!erint minirnS negahuntur. Et propterea ecle-
siastici 7. Noli querere fieri judes nÍlli Paleq,S virtute
irrumpere iniquitates ne forte estimescas faciem po-
tentis et po1W8 scandalum in agilitate ttUJ. ·Yirlute
qnidem in regihus amUJrum qua possit sihi st!/Jju-
gare sztperhos et rehelles ac dissipare omne malum
suo Proverb. Et ihi impios Res
sapiens et incamat supereosfomicem,id
·pkat de fornÍ$ enim erat. arcus triumpholis qui
erigehatur. f.Jictori etc. Ut patet J 1. o re-
gum est in gestis solis. Quod si Res pace adJ,ibere
tempestipe remedia neglezerit seu simulaverit; pro-
focto apud_.Dez1m reum tot maloram et perditionil!
tam im_píre et. universalis effici dubitabü neino •

( lÓ4 ")
M&rt•m · longtuntibus proÑtur inflisere
IJlli cum. jMJ&áit 1liD1I e_scludit. Et tm'Or cui 1t0n
rNi&tilln approbatur, et ConHntiri fJitkllw errami-
ha i¡t1i· ád 7t!86Candá t¡i141 CDmgi tkbeitt ·11D11· o.c-
cUl'rit. Bt 7W1I &olum qui. faciuu,t &ed eliam ([UÍ t:()n,..
M!Rfiant. el. Q/ibt» DoTfJirw
ab ajlic:tia ad#Je78(J .. ·
tium ·po.Wa deturbom • ·. nihil1nim e&t
1 •
·;UiUd't¡UtB {ove1e. Nec cul'f!l Bocietotl. oe:
"tJ.ultm q m ·1'11tmi:fo81o faeiii(Jri. dtisinit ooJJiare. Et pro-
lxd odisu·se flitia,qui
ptmdit delil'lfjutmtibúB atlitu111 fUi eum
9ilate co1JBenm111. El nihil procleat tzlieui non pu12iri
ptop_rio ·, · qui puTJiend1R e&t de alitmó peccGio ,. etc.
·lit 85, dlit. per· totam , et 86 ·, dial..
·Perdone V. P .. tanto bablarea .. álpnvía laepalaal>e
por .inejer ctoe· yo no se , cofllO eD ello me he de&.-
Fioalmeate que niogrroa duda tengo
(ni creo que temá hombre, qne·-no·te'-t;a iotereue ea
las Indias,· ó de ellas lo espere si sabe la. cosas· de
allai ) , que .ningun 'remedio hay paP.a exlirpar las mal-
dades que los Españoles aquellas
y para ·que del todo no las acaben·, sinO .que
el Rey á los no· sufriéndoles aua fa-
pecados y destruiciones en· aquellas ·mi ..
·aeraridaa gerJtes; ni · por ruegoi , ni· blanduras. como
. ha pareQido' ano por guerras terribles sojuzgándolos,
·puea para y gaste todo lo que de allá
·fPiere qae.aca le venga; pues un· solo real de. allá no


'



. . .
·e- 1554) \
puede a"' trder liasta· que. esté remediado' y bien so-
lterliado'aqnellO. Y tengo pOr cierto y por
var;.ad doS: eosas. . ·
La· una sojoapr por ' M¡uellos tiraDGS del
P.u:; porque eo las otra& partes de todas la
Indias uo hay en hiesta , ni la pnede haber por
este& muebosaños, aunqae •&ciento contra el Rey:
lino que tod.os se escodan • con los del Perti;
supuestq que no hay , y sojuzgados pO:-
ner b. ludios en stJ y tanta desor-
den y como llao en tierra&.
Y· la : otra no traer . blanca de allá hasta qae eJ
-remedio dicho . se cumpli : no . puede el 1\ey dejat-
de hacer sopena de B'U .pecado. morJat. Por
-esto leOf;amos encantado al y su c9J)Íesor écl1ese
á dormir á (!lacer. Y ha de tener el Rey orra
nicion de quinientos · qu.e yiv.an cOD, él
á quien· salario para de su justieia
como tieneaeá, mandando sopena de muerte.que na.:.
die tenga areabul!, sino los de la guarnicion' y asi·no
horDI.W · .que ose pensar en alzarse. Y &ea me
Dios testigq y el' IJlUD<Jo todO que si de
dei.te lu. DO se sojlJZ88D aquel)ps. traydore&
mente con ser Qnieies por· guerra y destruyendo
los., de rRanera
do .el Rey·acWerde, le echen.del·todo fnera, y sea justo
jaicio de Dios. .·
Un ejemplo quiero traer af)UÍ notable que cuenta
e.D m el santo arzobispo de (3-.. prw,



'156 .)
7, in prin. )..Que á ruego del empera.dor Si:-
·el V, ·envió por legado al
cardenal Naguimo , santo. hombre á Bohemia. para
convertir ·Y á la fe los herq;es que entOnces
y allí habia. El qual no pudiendo hacer
fruto .en ellos y viendo. su obstinacion y dureza' .. dé
, persuadio al emperador que .los. pasase todos
á .cuchillo, antes que mas cre.ciesen y inficionaaen toda
la region. emperador por compasion que hubo
de ellOs., ó porque era .su reyno, pensó el
tieinpo andando sin gue,rra poco á poco atraerlos;
pero: ellos de . tal manera crecieron ' que. ajuntando
grande ejército, hicieron tales estragos y crueldades
en :los: que error no consentian '· (¡ue aquel reyno
eg breve tiempo fue todo herético no por mas de por-
. que con -tiempo, cuando· eran ·no no los tra•
bajaroi. ·de ·sojuzgar por guerra como el cardenal
legado: decia, y esto cuasto al

presupueato
. V. P., de· los demas e11.hreve me expedire.
Cuanto al 5.
0
que V. P. supone qtte se han dé dis-
tinguir las gobernaciones; la temporal para el y
la apia·itual para los obispos, digo padre que este su-
puesto supone un gran engaño que .bao heeho enten-
der á V .. P. No es menester distinguir las gobernaciones,
porque distinguidas El engaño es decir ó pensar
que· las dichas ó repartimientos hubie-
sen habido origen pa1·a que los Españoles enseñasen á
los Indios la doctrina christiana. Esto es falso, sino
por· el. (conviene á saber) que·quien lo in·
( 1Ó7 )
ventó.( estando yo presente el año de n1il.y ·quinientos
y quatro), no pretendió· proveer á los. Indios de doc-
trina , porque bien ·sabia el que seglaÑs mundanos ,
'Yiciosos , (como los Espafioies · eoton·ces
eran).,. y qnectenian tanta ó moiJpoqoita
n1éoOs de doctrina, y con mas dificultad ( alménos de
sus : cosliwbres corruptas y;: se llabian. de convertir ; .
queJ!e.so,iufidelidad negativa, los Indios que
no tenian aen la Isla Espahla memocia de,Idolos, ·ni
de. etro que les iJDpidiese. porque eran· .todoa
simplicísimos. No pretendió· (digo) .In-
dios ·de doctriaa, sino i los· ·Españoles de / riquer.as y
senici&; con. de los Indios , ; ponjae
." uno via qnese -;liminuciaa y nunca les puso
pOrt¡Ue sino era s&earlos de ·la tiranía , . otro o
no( tenian; y .. ·para 'en ella,. diólea este
oolor.queles.-eilseiiasea.el A.iJe Maria. Miré que doo-
teina. para, los qa.e. 'Si era palo d piedra,
é·-. de domer Maria. &to P.
. . - .
en·la tUifdéoiina:n".PbiJ ·de las Peitite.t¡ue_-.U4 .
tiene.;Así Dt? hay .Decesidadlde tratar de
distingUir las gobeJ?Bbicme&; ellaa eitan·.)dis- .
tinotai de · qtútar · aquel · la ··te j' ·y
:.del linage -:Jiu o , vasta ti va está ·
dicho. ' . _ \ r· . · · · · · . , ..
• , .. : 1 .. 1 .•
A lo 4. ,; ( conviéne á que
. .
los •los· Indios reyes y
han de ser rel&iloido& aus señoríos -aotiguos en su
libertad ·y-aeñorio·da su& lsaciendas, ellos y los In-
,

dids• Este. ·5vpumto., pidre ,·!te·. ••
eielo nb ·• lllaS .. cidu , ni YG. <Rlas·per-
dadenimente¿ hom.bre; .y • Bt1
WereaegtsD li ley mwftl y la ley positiva, -ñej8 y·
DUMa ·<fe Por.'taoto "lino. son
8aelka' no lmy ·1a tieiwa .
. que de violentísimo y .:r··l181lo:da· •
tic-- y malicia· y de· pecoadoa H• .. mMtale•.lo
pueda Pero , paAni, ,t la.: reyes· 'Y
te6CMtes de los lodios l.ait. =di aet r8$titoidos oo sol.
seiíonkbsaatigwtos: y y •
das ;V •. P. SUpOne y ;es s•\'erd&di; ¿'coimo•e
compadeea que al Rey de el ...
lariO ·que · dabat1 ' Montaauina: ·laB ··81SD 1\ey.: eomo
1
equttl:·y d :otrQ ·iemejaate ·Íe&oi·?.;Si-ALJ\ey.de
·daa aq.Ul· sala1io , .ó ..0 lo :quitan:··ll : ,, ··ó
sin aqu.,IIos c.pn·lotro
tanto el Rey S w fFW•r ca.p.ti ;l ¿
le rfiitnye im estado· real·y ,. !f
lorio ·dft st:í hacieada? ·si •
·"
se le& impOne Gtro salt·it-·,ooli
ley criatiána y equidad patarid.que:
liheiri,rluplif!.Í
· hBS de los emPerador-
·llcn porque ser contra razon y ley natóráL
Pero';- paso me aquí al &Jl•aptie&to·*' ·V: .P.. :
l)Íce V .. P.

qtM:elra.,-
liá de ser'reoonooidc:)· ialiór ·en todas·laa
Indias de&cuhíertas jlata.fandar.yeoDaenar la ·religioá
1
( l&g)
cristiana, .y que para eslo y por ello le han dar Ml
salarie como lo daban á .ó á señor •
.
Cuanto á la de este • • •
tpe. ei.Rey de de .sec- 1'800Docido ea lu IQ.,
t4ia& deseubi.ertls por supr-emo Príncipe, y colbG.E..
pec-ador sobre muchos reyes d.espues de l1aber
vertido á la (e y hecho cristiaDOS ;" al. los reyes y
señores .natanle& de a«¡uéllos reynos y á sus
los l•di•, y de haber sometido y sabjectado :al
de Crisfn mismo sos reynos de· eu propia
vCDlootad Y DO por nolencia ni fuera ; y
pftioeclido tractado y eornenieocia y asient-o ,
el Ray de Castilla y eRos' prometiel:'do el J\ey ..
C.Sb.lla OOB la buena y util á ·aupe-

rioridacl, y )a guarda y con&ervacioo de-su lihet'tad,
de· sus señoríos y , de sus derechos y_leyea
y :reyes y pueblos
\ieudo y janmdo á los ·reyes· de.
aquella de suprano y
oia sus :justat le;es:t mandamientos. , ..

Cuanto á la segunda parte que es del.aalario
v. P. dice' lo'"<tUO :ya ( iegun ley
y ·coetumbre. sieapre y DPiverselQJente. guardada y
utaea de todas lu geates de macOO. he
.
peasado y ·leydo, estudiado y probado "· q.ue :lot
réyes de las :1.._ ( que la dicha
de LM. de Castilla, les ea utiJ ·;y. prqve;
ciJ_..,-. ·SÍ tpiamps y á sus reynGS)¡ .r.ara recouoei.-
mi,.toi!Q..ella:¡ principado y loa
. .


e 160 >
.
reyes" Castilla con sola una joya con que
le. sirvarr ,, tiea}en cutuplido. Como el Rey de 'funez
.
quedó poa·. v-Ilo del
1
con servirle con
ciertos caballos ó ciertas qtie llaman pariaS con
que: cada año ·á le .senil. Y los. reyes
pasados de'. castilla recibian parias muchas veCes·; en•
señal de vasallaje de los reyes de Granada, y no tenia o
mas que hacer con ellos ni con súbditos y:poeblós, ·
y liarto diferente era el derecho: que los reyes
de .. Castilla teaian al de pues era suyo,
y aquellos reyes moros usurpádo lo tenia·n, y· el Em-
perador·ai·Rey ·Tunez, pues le habia· con su ·poder
.·y y expensas constituido ·.en!el reyno ;· que el
=universal de: laS

Indias ;. y si ·los reyes de las: lndiát ·quisieren traspasar
en lo5 reyÉis:de "Castilla el dereChO: :y señorío·
neri sobre ·las: de oro y plata·,; perlas y ··piedras-
Y las·salinas· que son propias (como' sean ·CO-
munmente d•ulas por tQdas· las gentes deréchos
reales á los re}·es eStablecidos) t ií núestros reyes
·.señalados ser-vicios. · · . · · : · · · . i · ·• j
. y ·d&ndó estas minas y y·salinas á nueStros
concedidos por los: reyes las : Indias , · no· se
les pueden lleyar· ·justamente mas ·un de ser-
. -.icio sin sti -volunaad á ellos oí á sus súbditos · lndies.
Y ansí parece ·creó evidentemente e 'ni se les· puede·
quitar sus rentas y servicios; á Moptezuma ni ; á ¡os
otroi't-eyes y ni agraviar con'do·· cilrgá8·á
sus sill>ditoS los ' y que ;estOs. pueden ·resenar
.
( 161 )
sl ju&bménte Ciertas minas , las <jÜe les pareciere
para si mismas ; y de las que dieren á reyes de
CastiDa , sí hicieren sacar n1etales para si , ó los Indios
sus &Ubditos los cogieren , no serán obligados á pagar
quintos ó derechos á los reyes de Castilla. Si los reyes
ó los pueblos. de las Indias no consintiesen expresa-
mente de· la propia volundad t'D abdicar. de sí é cedei-
todo el que ellos· tenian ·Y se obligasen. á pa-
garlos diChos quintos á los de Castilla·.· . ·
Pero no por ningun
trato ni obligacion general hiciesen , quedando
y libres como lo son , se podra enteoder
haber .cedi9o y abdioa4o ·el dicho ; ni &et·ian
·vistos como cedidos los dichos n1ineros á los Reye&
de con los quales. y: con lós aln1ojarifat.go& t
derechos de la mar y de la J>agan
ñoles y otros mil provechos que: han· y habráii
aquellas tierras que son de los Indios, asaz quediid
bien salariados. Los Reyes deCastiDa·poi' :e);ehida;!(l
que tuvieron de introduCir. y .. ·Ja
aquellos reynos . de las · ; · es Tilzeli
ni lo quiere Jesu Cristo por su ley·;· que-mas
, les notifique la fe á los Indias, y·&fi..J
tificó á otnl nacion del y á. de
Castilla. . , : ... : · . • .. i::¡: •.l'
Los gastos que ·hacen ó los reyes ·.de·easi-
tilla en poner aodieneias, Viirejes,
J otros de justicias; DQ hiwen 'j facií'é·
por loa Indios que aon J simplicisin1os:;
11. 11
,
{ t6s )
'

·que ·con uo gobernadn¡- que ·esté en quinientas ·Iegu&?
.Obra ·á , porque no de las justicias del Rey.
;&in o de sus reyes y caciques han de ser regidos. Y por-
·"'ue lea han quitado su goPernacion y puesto Españoles,
Jos hao :totalmente. destruido. Así no por los In-
..dios ( que no ·bán menester audiefJcias ) , sino por los
,J?spañoles (que nunca viven alli y sin barajas
y. ·pleyto& haciendo. mal uno á otro&), hao menesfer
los reyes· de Castilla . poner ·audiencias, Vi reyes y
.Q\ras
1
-muchas justiQiaa ; y ·&OR á pooerlas obligados y
¡11uchas nlas. cadá dia; para defender á los Indios de
l4.pañoles que ( como consta á todo el mundo ) los
1 -oprimen-, aHigen y fatigan, destruyen y. ma·
:lo han ·hecho liasta agora cada dia ,. ·atas
: Y por tallto reyes de Cas-
obligaoion grándisima á costa suya (y no
de los mas· de lo dicho) , ·de .poa.r las ·di·
. pata: defensa: de. los. lo dios.; pues tal
!®ri.ger-.d,, inquieta ., ·indomita, escan·-
• , •y;,soberbia!, ·qae :tau·la arisia tiene
lo oy op,rimir ·las gentes libres <¡u e le
tantas justicias, consiente
P4HlC ··la$
1
• ! 1 ,.
.; ... Esta; bestia, es lapuertapt.ra-.cotrar
en qualqnier principado y señorío legítin1ament6 ·; de
( J06JJis . . 10,) bailó Cristo.
de . aoaversando. oon ;los: súbdi ..
"ql principado y _seiorío de D.íoi. y: de.todaa
rá¡aoahlai·J
1 !.
..
·. '
. ..

'
( 165)
y aprobado, y eada dia mas· y mejor
Pero del <pltt eatra ali:t.II'UÚJ saltad4o por Jos
lk Leon , papa. Pri111Ji¡JQ1ua quetn aut seditirJ
esMrsit aut ambitio · eiiam -si aul
t:JGtitHu non o.lfendit ( i¡UIJ1Jto mtJgis ai aetlbus et
17ior.ibu• gravissime · o.lfendit ) ipsius lamen initii
sui :et perniciosus esemplo. ·;Et dijfiCile est ut bono
peragatúur qzu. malo 'sunt princi-
pio.· ( 1. q. c. c. princjpatus.) ·
. Por aquella puerta habian 'de entrar los reyes de
Castilla en' las ln'dias; pero no sino por la
mui demasiadamente contraria, y por el contrario ca•
mioo hatjandado y auoque no por culpa
Qe .SUS reales. personas , MDO por haber sido pemicioL
sarneDte. · y engajiados los qtte · basta
'
agq .. -,)eJl:.laan consejado. Y V. P. y considere
y amplie á· lo jua&o, y ·bien largo que es lo que
son; Dios y ·recta' justioia' de lo probado en buenas
consecl18114Dilli; se·sigue·Ó séguir puede. Y seria gran
serwioio qtJe al Rey nue&tro seior·se le haria, ·que V. P:
. .
y todos los que lo amamos sin proprio interese·n11es.J
too y deseamos: su real pTosperidad ; de e$le paralo ·
gismo le desqañasemol ; Porque eoniienze á pensar
en rem6Ddarllu1 irteparables t].:dÍo&, y no á·Conser\'at•
do nueve á Lia 'Viejas .desgracias per España :causadas·
.,_ infeliees gente&, .otras I'lla)
7
0t'es y la
de .)as calamidades é injusticia&. ·
. Al 6.
0
supeato .de V. que.contiene qoe.son. los
Eipaiiqles ·para los Indios y pua su policía· necesarios ,
11.
,


( 164 J
.. , especialn1ente para la religion ·' digo que tambien de•
seo que Dios' nos guarde de otra ceguedad y' maldad
·diabólica eoo que coloran estos su execrable tia·anía
--·· por los mismos Españoles inventada, habiendo infa-
. "mado á· los ludios que son bestias por hallarlos tan
Y. tan pacificos, y sin caballos y armas de
para resistirles : y como dije arriba plúguiese
á Dios tjue en lo que toca·al regimiento, Es-
paña estttviese como las Indias- bien regidas y
tuviese buena policía. · · ·
Donde m¡1yores poblaciones ó alménos tantas en
. y muí grandes, hubo en lo poblado del mundo
como en las Indias? ¿Donde tan como la
de Méjico (que doscientos mil veci-
nos)', y·la de 'fascala, y Mechoacaó.; y Tapaca·; y
Tez<;uco, ·y· otras infmitas de la Nueva. Espáña.;· y
Guatin1ala , y la del Cuzco , y en .todas la& partes ..
las ; . donde se contenian ··tantos cuentos de
gentes. y comunidades. de infinitas ·muititaaines ayun-
tadas que en compañia·· sus pueblos y
ciudades ? ' .
. .
. .Si no tuvieran policía (que no es.otra cosa sino or·
4en de todos los estados conformes unos con otros '
y .ejercicio de justicia), ¿·como tantoa años se pu·
die1-an en aquellos tan grandes ayuptamientos y cont-
pañias pacificas conservar? ¿ Hallaranios ('cuandQ alla
·por nu.estros peccados y por nuestro inal entramos),
tao .. gr.andes. ='de . gentes juntas· en los
pueblos y cüadades·, sioo tuvieran orden de policía
'
( 166 )
paz y.· concierto y justicia? ·se puede conservar ni
durar república, ó ciudad. alguna ni vivir multitud de
. \
hombres juntos sin las dicha_s virtudes, como parece .
,
por el Filósofo en sus Ethicas y políticas y á todo .
l1ombre prudente sera notorio : luego no tienen los .
Indio necesidad ( para su policía ) de los Españoles. =
Luego decir lo que dicen y afirman que'tienen nece-
sidad los Indios de ·ellos para su policía ¿ que otra ..
cosa es , sino achaques y fictos colores para robar- .
los y oprimirlos y' tenerlos en servidumbre y conser-
varse en las encomiendas y sus Antes digo .
á V. P. con verdad que para tener los Indios enteros
y restaurarse en sus ·humanas y policías,·.
no babia de quedar hombre Español en las Indias.
¿Y quien ha eonfundido y desordenado y dejarre-
tado_ y totalmente aniquilado las policías humanas de
las· Indias ( y buenas segun podian tener gentiles) , .
sino los Españoles, habiendo puesto tanta contosion y
deaorden , qual nunca fue puesta en el mundo eu ·
tos ni en los os siglos? Así que padre , no preste
V. P. á tanta falsedad y maldad oydos.
Cuanto á _lo ·de la religion tambien digo que si
fuera posible y apartar esta repugnancia de
..
términos estar y no estar Jos Españoles en las Indias, se-
ria bueno en este sentido; eatar para manutener y
servar la superioridad y señor:io "soberano en ellas de
los reyes dé Castilla; y no estar, por que no impidan
ni corrompan la fe y religion de Christo en sus obras
• •
corruptísimas y ejemplos mortíferos: y seria bueno.
. :·
( 166 )
todos 'de· allá sino.'fúe'ran· algunos escogidos
para que recibieran los Indios la fe y costumbres
cristianas, y se arrayagaran en ella·: y afirmo delante
de Jesu-Cristo , &el' esto necesario y que fuera la cosa
mejor proveida que pensarse podia; porque vea V.
paternidad quan necesarios han y hoy so'il· los
Españoles para conservar en Ja religion lo& Indios : la
prueba _de esto arriba la he dicl1o. •
Y porque suele Dios, ·ten_er de costumbre en estos
. por muchas vias y maneras probar todo lo
que digo ( como millares _de veces· despues que ando
en esta demanda he visto } , con esta envió una
que recebi {hoy hace quatro dias) de la Nueva
de un religioso Augustino VarQD santo, y que
e& un de.la·aa"f!NJ ilel emperador-flamenco .
y que siendo seglar t'"o mucha en su corte
.
segun acá me han .dicho; por la qual bien claro cono-
cerá v.·P. 1as encon1iendas y que fruto sale
de ellas., y las obras de los Españoles; y quan 11ece-
son para plantar' la religio·n cristiana en aquellos
.desdichados lndioi.
· · quan lejos, padre, ·están en Inglaterra estas
_los que pt·esurneo· c:Jar consejo su Rey en
·_esta materia de f · Por manera que por fuerza
han de confesar los advenarios, de la misma verdad
.compelidos, ser los &pafioles no solo ·no provecho-
sos en las Indias, pero perniciosos para la policía de
l.Pf.lndios, y para que sean 'traidos á la fe y en la reli-
enseñados,
' .
( 1&7, )
Resta luego solamente haber necesidad de· ellos eq
las Indias para eustenta·r y conservar en el prin-
cipado y soberano y jurisdiccio11· de.
16s reyes de Castilla. Solo de este y nQ <le otp.
alguno participan los Indios ocasi9nalmente de la ea-
lada de los Españoles en las ln.dias.
Si por lléln de set' obligados los Iodios á
tener y eQriquecer con su sangre ·y en
y angustias perdiendo las vidas,. coosumiélldo·
se todo aquel orbe , á todos los q"Q.e van
Castilla , no creo que hombre ·que Dios y no
privado de razon habrá que esto d ... Pues pere-
ciendo, padre, todos., y tan gr.ande
parte habiendo perecido, sin fe , sin sacran1entos,_ de-
-.perados y (segun tememos) aun baptizados, en
.OOrrecimiento de Jesu Cristo, por ser Diqs de los
Españoles que bien , que se. habrá pe-
pdo de haber estado Españoles en -las, Indias, y
de ellas el señorío universal, los de
y &Qberana superioridad.· ·
De todo lo que queda dicho se p1,1ede coleGir. Jo que
se debe responder á este punto , y Que para
•ustentacion del señorío y superioridad de: los reyes:
de Castilla en las no se requiere ni es
que vayan y moren en todos los millares de Es-
,
paño les que rabian: por ir de Cabtilla. para esto
q,ue en Qada reyno bay,a tres ó qllatro pueblos pro-
porcionablemente con . .tantos segun las
marcas y las poblaciones q.t1E) tal.reynG·
.
...
( 168 ) . '
tn\iere de, IndioS. Gu·atimala es un reyno de setenta
á ochenta leguas en quadro y babia en el
de puebiÓs de Indios, y hay tres pueblos e11 todo de
E,¡)añole·s. La ciudad de Santiago tendra de y
poco mas vecinos ; San Salvador, cinquenta ; San
Miguel, treinta y aun no creo pasan de veinte y cinco;
y el reyno de Chiapa tiene casi otras tantas leguas ,
y no tiene mas de la ciudad de Chiapa que sera de
cinquenla vecinos y aun creo que no llega á tantos;
P,ra gente desnuda en cueros , pobre y sin armas al-
gunas, pocos ejércitos son menester, para. tenerlos
'
pacíficos; mayonnente á nacion tan humilde·}" mansa
de·su naturaleza como son Jos Indios.
- .
A Españoles, padre (que no son mochos) no
son n1enester muchos, que los reyes y se-
ñores naturales_ de las Indias traspasan el dereého que · -·
tienen á sus minas de y plata y piedras precio-.
sas y salir:aas y otros reales de los reyes de ·
Castilla,· y por esta causa tienen otros n1uchos inte-
reses. y··provechos de aduanas y alnlojarifazgo como
se y otros muchos que pueden tener y·
cada dia; obligados son los reyes de Castilla á
darles de las rentas que del oro y plata y de las otras
cosas iuvieren a1guna parte con que se ayuden y co-
miencen á gfanjear; y no son los obligados los Indios;
las razones son muchas y nó tiria sola.
La pritnera por que por esta causa final se con ..
cedió á los Reyes de Castilla aquella honorífica di-
¡nidad real y casi como imp·erial de ser sobre.
( 16g)
Reyes sobefaóos PrínciPes. segunda porque j.Or
esta misma· causa final, les traspasan los dichos ·dere- ·
chos de los mineros que son riquezas infinitas ; los ·
Reyes de las Indias. La terce-ra por que por esta ;
misma causa final se dá lugar á que vivan los Espa- .
ñoles en las Indias· reynos agenos, donde gozen de
las tierras de ·los _Indios que son. felicisimas,· en las ·
quales hacen grandes y TÍcas heredades , edificios
é ingenios de ·plantan huertas , ponen ·
rale5 de que hacen· seda , y arboles de caña fistola ; y k
otras especies de arboledas; ocupan grandes tierras y
campiñas para , toman montes y flo-
restas , sacan rios y aguas; hayan inmensidad de ·
y de toda de bestias , y otras. maneras
.infinitas de grangerías qua de que aquellas ·
tierras ·SOn ea paces, · de donde amontonan gran.des ·
riquezas que nunca ellos ni sus pasad<;)s las tuviéron;
luego bien y sobre bastantemeute pagados los tienen .
los Indios, si algun provecho de estar allá indirecta·
les viene. Lo 4.
0
Porque los Reyes de Castilla
son obligados estrecbW.mamente á sobrellevar
Indios Reyes y subditos de toda _carga y pesadumbre:, ·
de pedirles dineros como todos altos y
pauperrimos, por que no estimen que la fe y· predica-.
cion de ell;t se les vende, como hoy lo :tienen y
siempre le tenido ·por cierto , y pot· evitar esfo
S. Pablo procuró de sus sudores y por sus manos
maoteoer&e, • pidiei)do á aquellos á fjnienes
predicaba, temia .poner ofenrlículo y eslor,·o al .evao-
\
.... .....
( )
8eáo., "J' fP,IO los infieles . ·YellÍan á la f8 para SU
y · &álvacion , tuviesen im.pedimiento; en
lo. quai· ·siempre· la Iglesia universal ha teaido mucho
tientory ·esc:rito esta por el ooncilio 4., cartaginense.
Ne_cestJ• eat ut. ah illis q110rum perditio requir.olur
guorum a pertiN,e&emtes d . baptismJ p.tia •t
1ic a fide La 5.' que quita toda duda
de que .Indios no setsn obligados á sustentar ·el
nWnero limitado de loa Españoles que son. necesarios
para eouservacion del dicho principado universal ·de
i9• Bey es de. Castilla, es haber tr.aido los R.,Yes tan estD·
pendos é iaaaditos te&auros y millones de oro: y plata
y:perlas y de aquelbs Indias , con tan espanto-
lOS y no creíbles daños , estragos y perdicion de tantos
es de gentes y pueblos y reynO&, qae por esta
ea usa sin culpa suya ni ratx>o han perecido; y a esto
·en razon y fuerza de flOOMaria restifucion y satisfaccion
son los 1\eyes de Castilla constniú.dos. .
· · Y. esta sustentacion el pumero de los Espa ..
tioles que fueren necesarios , sera mucho menos cos-.
'osa de lo que la hacen los que muestrán senir .
mucho al Rey ' los que' pluguiese á DO le de-
sirviesen ma.s y destruyesen la hacienda· qué podia
teaer lieitamente. La razon de no ser costosa
1
padre, es esta ; y avisela. V. P. al Rey que mire en
ella ; porque la pooe·desde luego eooocerá q.ue es
\lEJFdadero y fijo señor de las Indias. Ponga en ·Méjico
trescierttils hombres y trescientos ducados cada aiie y
tiefras :y montes y. aguas y otras cotas· que .se podráo
'
( )
dar sin perjuicio de los Indio&, calidad de la
persona de cada uno, habrá. allá y .aea 'diez· mil
qué l*m las manos á Dios; y estos oo perpetuos para
qlle por esa DO engañen al Rey siDo temporales por
su voluodad hasta que Rey vea lo que durarán·
segun las necesidades , prohibiendo ( coii)O arriba
so pena de muerte que ninguno tenga
sino estos criada& dai·Rey. Y pagará con lo que
tienen de renta diez. á· doze comeoderos. Y para esta
primera necesidad, los Indios no son obli-
gados á pagarlo como tengo probado , ellos de pro-.
pria volundad darán penuadiéndolos los frayles_
hasta que el Rey, .tenga bien subjectos los Españoles.
' Y esta guarnicion puesta, ponga todos los Indios ea
libertad,· Y· con esta alegría le serviain con la sangre'
si fuere menester y le dos y millones; y de
los Españoles que ya estan fÍCO& qüerea:se han venir
algunos á Castilla quitados los la4ios;· y· dejarán 16P•·
didas por que DO las pueden traer COD-
sigo y b,n otros , quales de .llece&idad.
han de poblar en la tierra ; otros se querrán IÍil
hacer ml\damiento., y asi estará la tierra
con solo tener el Rey alli esta · qq.e .hace
s.eiior de -ella. · Y tre&OÍeJltos Do solo
tienen docientos ó trescientos pesos ó ducados que el
Rey les diere no es cQmo acá, dandole
tres t4lda·uDo de guardias no tiene mas,
.
porque aUá oop solos puede en mil·
da y y JQercadoríae doode.
\ .
( )
ee hacen.lós hombres ricos con poco caudal que ten-
gan por .)a grosedad de las. tierras. · · ..
Estos solos bastan para tener seguros desd6 el Jnn-
cipio de la· nueva España hasta Nicaragua que son qui- .
nieotas·leguas. En el Peru sojuzgados aqttellos tiranos
y .traidores por guerra ó por ótra via , ha de poner
quinientos; y aquellos-bastan para toda la tierra que
tienen -poblada ó por mejor decir destruida los Espa-
ñoles donde . viven. Este es, pada·e, el verdadero 'y
m.edio y remedio- para ser señores los Reyes
de Castilla de. las lndiás, y· poder sacarlos de. tiranía, ,
y asentar la orden, y gohernacion que mejor les pa•
reciere, y que tiene como está dicho · menores in-
convinientes y· así se perpetuará 1a_ tierra. ,
A lo 7·.
0
y postrero ·que V. P. dice por las cosas
dichas parece á saber), no
· ser ntedio sino diabólico , pernicioso y condenado .
por· toda la ley y razon y extr_emo, dar uno ni ningun .
repartimiento ni temporal aunque fuese por :
una hora, porque .es -privarlos de t'U libertad y á los
Reyes y señores de ·sus· señoríos , con todas las otras
deformidades que en si cootiene, como-. arriba queda
dicho, _y finalmente no es otra cosa sino entregarlos ..
á frenéticos que ·tienen las .manos agudos cu-
chillos.
Y. por tanto el Rey ni el Papa no tienen poder mas
i]ue una persona privada para ello; y desengáñese del
tOdo V. P. y los que á ·v. P. engftñan y al con
decir que no dándoles jurisdiccion ci"il ni criminitl


( 175 )
sobre los Indios , remediados,. que ·fué la cau-
tela y maldad con que engañáron al confesor ·el pa-
. fray Pedro de Soto y al
veCes despedido á los que hablasen de
que habian venido de 1as Indias; sálariados de los··ti-
ranos de· Méjico , contra los Indios, diciendo que a) ..
ménos daban les un· ducado .para comer cada -dia y los
desdichados de los Indios quedasen · desamparados
sin que nadie viniese á defenderlos; obra· despropor-.
ciooada á ·quienes se llamaban cristianos, los quales hi-
cieron entender al confesor, que si miraba bien el
asunto, ellos no podi&n nada, pues no pediao juris-
dicioo civil ni criminal; como si la huhie1-an tenido
los tiranos hasta entónces, ó la bubieran menester
para destruir los Indios como los hao en todas Indias
destruido. Y asi una cédula. y que-
brantando las leyes ( cuya tinta aun no enjuta estaba)
que no -espirasen las encomiendas en la primera ·vida
como dispanian las leyes y otras cosas inicuas ; que el
dia que ambos se murieren verán la candela que para
atinar al camino del cielo entónces adquiriéron.
'
Esta historia ; ya en otras cartas al Rey y á V. P. la
be escrito : todas las otras condiciones y leyes y penas
que V. P. dice por caridad que no cure de ellas, por-
que son inventadas por satanas y sus ministros para
ofuscar ó encandilarlos en esta miserable jactura del
linaje hun1ano, inexpertos , y encubrir la ponzoña
mortífera de este repartimiento y·. nefandas enco-
miendaS. Cuando V. P. quisiere ó ell\ey que todo lo
( 174 )
que· .en esta C&Jtta · ó tractado·, digo, tocai.ate. :al de ..
recho se· Jo he probado· por natural Y· divina
y tambien por humanas y eanooicas leyes , yQ lo
"-',mas qoo lo afirmO ' . y lo que toca
al: heého. l)OCO .. trábajo costará, sacar millares de
sionios de los archi-.os tle •f!le .oiJme)o. . .
. A· 10 demas que V. P. toca eu su e&rta. , en otra
:responderé· que va .. distir.ata de :esta y as/
f180Biotk '1ÓÓ5. . . . . . .
. .
. . -' • 1
••
' . . .
. ,.
. .
J 1 • " • •
• 1
. .
1 • f
. .
. . .
• t 1 .. • •
• '\ • • • 1 • • • '
• . .. • ' • 1 l • •

'
••
t ! .. 1 " • • . •
. .
. ..
'
. . .
• ,• 1 ••• , ••
.
' . . . '
". ,, ...•. , •
, . ...,.. . , . . .
• .. 1 • • • •
.,;_ ... _ .... , .....
. .
. . . . . . . . ...
J ••
! : . • • ,¿ •
¡ .
. . . \ .
.
' ..
' • ! 1
. .
t
. ..
• • ., • • • .. • • • 1 •• , '
• o • • J oo 1 ° lo f •-. ••&'• o '"
0
'
- . t .,
.
• • .. • • • ( '"rf " •
1 •• ; .
• r : • • }
1
...
1
t •
1
• • -' •
. .. \
. ' . .
. ..
1
. ' ' ' .
• • 1... • • • • 11 • • • • " •••
) •,•)1 lf.\ -
1
• • . ,
. . '
'
! . '
. . .
. . ' . .. . . . . .
. . ' . . . . . . . .. . . . ' .

. . "·. , . r . # • • • • •
• • • • .. • #
, .
::· í-.•:t:: •.
: t
• • 1 : .4 ....
.
1 •
, . . ' : . : r •
f ; •
.. ' . ., .
• • •• 1 •
, . . .
1 . . .
, ¡ • : •
.
' 1 \ . ' . .
J •.
. . .
1
. \ . : . . . ' .
. . .
' . : ; . l .' . . . .
. . ' .
•• ) :·:. ' • 1
'
( l']Ó )
. .
1
CAPITULO VIII• ..
t •
: , '. "' ..
RESPUESTA DE DoN 1'1\A Y BAB.TOLOIU DB J. u.-
.
CASAS, A. LA QUE SE 1&. mzo SOBBB
LOS ·S1JCESOS DE· LA. DEL Blf
'

,
- . , . . .
Los reyoos del Pero 100 muí grandes;-llama.ePn
dende el reyoo ·de . Quito incluaive, · baitii' el'· PIWt!l
Reyno .do Chile exclusive,· SOD nril·legoa& de ·iiern
en y .en ancho por partes -háy· W.
gU*s,:y. 'por partes mas de ·Loa IDdlos 'de
esfDI reyMs del Pero , todO. eraak .geatilee ':
parte da 81los adoraban al .. &OI·, ·y ·bhs· piedras·,
y· otrOs á "s'cerroS, ·los'
los·FJtpaDoles fúesin id P.eru.·; -nuncB ·hicleroit!'iJijutik
á Español ninguno , ni á la Iglesia de Dio&
jamas. aquclJas
cognitas ; de las quales, que los Españoles fuéron
alla, no se tenia noticia ·alguna, porque estan de la otra
Pftr.te: de la
á del.PtH!u-, en ei AÜO:Ge;:l031
deseo ;de . poseer- llJt,lCJ;ao y· plata J: ser mui · ricOs.
·en Perp prendiéron á uo &eÍI.Qr aatural
.

' .
de aquellos reynos, que se llamaba ..dtkahaliba, sin
·dar el Athabaliba causa ·alguna ello , sino que le
prendiéron para matarle , á fiQ de poseer el reyno
del mas pacíficamente y teriel·lo por suyo sin im-
pedimento Preso el dicho Athabaliba, pro-
lós:Espáñoles de dades una casa llena. de oro
y plata·porque le-soltasen. Los ESpañoles ·pron1etiérou
de soltarle sí . cumplia lo# que IIabia prometido. El
Athabaliba lo y djó. una casa llena de oro
y plata labra.da, el qual tesoro los Españoles partiérort
entre .. ·.ai. y. diéron· el· qu·into )de-·;todo ello al Rey de
España , y no le guardando la palabm-Jos dichos Es-
pañ&les, garr·ote al dicho AthabaliLa, .y des-
levantándole que de allí
. juntar gente para matar ·los
... .esta relacion verdadera,
. . .
.cada de aqltellos
la. pri&ion y muerte Atba-
IP.t: q,Ja.láw.no: fúéroil· á restituir
pltta que todO$. toJDáron ., ó. está, cada
&Qlament.e . ·á restituir la p&11te qúe le
.
, ,1 .. •
q
.
. .
t
. .
.
..
. .
., • • J ,..,. • .. • 1 • • • 1
·- ·!JUdá. del ·tiempo que·: no. tása en. loa
"' ' • • •.-e • • r • • .t· '
· · · · · · · · · _ tributos. · .
. '
••
.
1 1 • •
. .
· Cuando las lniias &e· eomeoiáron á descubrir , el
papa el de
ellai ·por una·· bula a lós de· Castilla y Leon ,
para que con -su · cristiandad! y poder enviaren pre-
..
...
( 177 )
dk.adores á aquellas gentes á Ja fe de JesuCristo. El
emperador ( en gloria sea ) enviaba con buenas
. . . , .
y aanta& 1n&trucet0nes sus cap1tanes a estas tierras pa-
ra 6o que los Indios fuesen cristianos : los capitanes y
la demaa gente no guardaban las dichas instrucciones;
mas áotes procuraban haber por fas ó por nefas todo ·
o
el or.o y plata que podian , para v.enir ricos á España;
y muerto Áthabaliba señor principal en el
Peru ) , de los Espaiioles unos se viniéron con aquel-
las riquezas que hubiéron en la muerte de este Rey,
y otros se quedárob allá en el Peru , á fin de ser mas
ricos , de los quales algunos viven hoy dia. Con la
fama de tan grandes riquezas fuéron muchos Espa-
ñoles de Pero , y ellos allá iban por la tierra á dentro,
subjectando pe>t- fuerza de armas á los Indios y ha-
. ciéndoles tributarios y aun casi esclavos. Porque Jos
tomaban cuanto tenian sin dejarles un grano de
maiz. Y repartianlos· entres{ de esta manera , <¡ue el
capitan tiaba á cada soldado un repartimiento de los
pueblos qae le parecia , á uno daba pueblos de
Indios, y á otro daba 5o, y así á los demas. De ma ..
11era que unos soldados llevaban cada año de los In-
dios que el capilan les babia dado, diez 'mil pésos; y
otros soldados nevaban treinta mil pesos' y otros lle-
vaban cinct1enta mil; finalmente cada uno
todo cuanto podia sacar de sus Indios sin haber lasa
ea los tributos. ·y de esta manera fuéron los
Españoles snbjectanao ·toda la 1ierra del Peru, y re ...
partiéndola entre si. Y hoy dia se hace de esta manera
JI.
( 178 )
en Chile, y en las den1as qoe de nuevo se ·
Y· si. algunos se á defender
su tierra, los Españoles ( como son mas valientes ) los
mataban ,. y los Indios· no· pudiendo mas ; ·
ban : y de esta manera estan hoy todos los Indios del
Peru subjectos. los soldados encomenderos
.los tributos, así como tengo dicho, sin tasa, en los
reynos del ; como treze ó catorce años. Es la
duda si estos encomenderos estan obligados á resti-
tuir cada uno ellos todo lo que llevó en este tiempo
á sus Indios. Y si estará obligado cada uno árestituir
in solidum todos, ó si ·Se podrá quedar con lo que
llevó.
5.• Duda del tiempo de las primeras tasas é los
tributos. ·
Despoes de este tiempo; viendo los religiosos y otras
personas zelosas de 1a de Dios, .la crueldad
· ·¡;rande que en aquellos· reynos pasaba , penuadiéron
á los oficiales del Rey, á que se pusiese manera
· de tasa en los tributos de los Indios, de manera qué
fuesen tan agraviados sino que supiesen tener una
mania por. suya se cubrir; y un cele mio de maiz
para Y así se puso una de taua en la
tierra de esta manera ; que los tasadores
que diese cada repart.imiento de á su encomeu-
clero todas las cosas que menester a su ; y
esto á i111tanoja de loa mismos loa
. .
.

( 179 )
quales. . todas cuantas cosas ser
necesarias para una casa y tantas les los
tasadores, permitie'ndo que las llevasen no pudiendo
hacer otra cosa; porque se 1evaotara la tierra si no
conde&cendierari los tasadores con los soldados en-
comenderos'· dándoles lo que pedian, y así mandá-
ron dar en cada tasa muélio oro ó plata, muchos
tidos, muchos toldós; muchos manteles , muchos cos-
tales' muchas mantas de caballo ·, muchos carneros 1
muchas ovejas, n1uchos puercos, muchas gallint$,
muchas perdices' mucho pescado fresco y salado, mu•
chas alpargatas, n1ucho sebo, muc-1as esteras, sillas,
bateas, ·cabestros', inucha coca, y otras mui muchas
cosas. Finalniente todas cosas pidiéron los en-
comenderos les concedieron los tasadores. Los quales
( como digo ) no ta5aron los tributos en lo justo,
porque no se alzase la fierra; sino el
que d;lba treinta mil , tasaron Jo en vei11te mil, no
porque veiBte mi} fuese lo 'justo , sino. porque
los Indios relevados de aquellos y. así
lo dijéron los tasadores por muchos dias. Lo s.• sa
.
l1a de notar cerca de esto que estas encomiendas aun•
que las l1iciéron los oficiales· del Rey,
coutra la voldlltad del Rey, y de los mismos oficiales.
Porque así el Rey como los oficlal"es permitiéron estas
encomiendas y las tasas , porque no se rebelasen los
Españoles y se alzasen con la tierra. Lo 5.
0
se J1a de
notar que en las cédulas de las encomiendas que les
(lahan á los toldado&, los mandaban' los tasadortti

\
'
1
( 18o )
tu,,i,esen en 5us lndidS, de los quales en-
coineoderoa., a'Jsunos OOD. .clérigo , y otros no
tenian ningMo en &Di; Id dios. ·la duda si está obli•
gado cada Ílllo. de estos encomenderos á res-
titt,ir todo "}llanto· llevó á ·sus Indios, eatandó así
como digo tasados los tributds, ó si esta a obligados
á reatituk eosa y -no todo, y si se ha de juzgar
de otra· manera del que ttivo clérigo en sttS
que no del 6JU.e no lo ·tuvo.
CQ8 MI que diaho , ae háa
b. maá enGOlnenderos 1wt&ta el dia de hay •. El virey
alltrques 4e ,. y: 1a a han retasado al ..
de aqaellas. tasas, aJcuaas·cosas por
á los Lidio•' aonque siempre las tasas
nnü ex-ce&ivas. Al¡unos tienen
UJI clérige • sus. ·ludios, y otrOs tieaeu. 11os, y otros
'
ni.ngollO· ni otrapersOD;l.«fUe doeti\ne .les lbdios. Al-
gunos en-comeodetos \ienen·haftdk·doctrina, y otros
tie.J;len 1A ·mitad. la qecessaÑa ; pOPtJUe eo a1gunos
repartimientos hay solamente. UD clcirigo ó frayle, y
son menester tres sacerdotes. Da ét a.comendere al
ucerdote tJfeeeiestQI ó qnatrooieatot pesos y él que-
dase con lo demas , alguD06 coo diez mil y otros con
otros con ménos. :AlgMos repartimientos tie-
nen la. mitad ·de los Indios. infieles qae 110 eslan bap-
ni· se quiaron loa quales io.fieles tri-
1
( 181 )
butan 4 los lps
que estaQ Y de. ,
gunos tie.oen l.- M
ó pQr Ja y np P4r go---
vernadores a.Q ... DO&. que á
dos • los • del •
' y .l ... ti,pep la
del &y· y .de ofifÜales , _de Jas
permjte y J
que es QOQ vqluqt;ad lf?l ·
lw:;t Estp qJJE\ ® it1
con la y e.1J ·ESte el &
la duda si aeráo oPlifl'4oa '·
deros, "f el
dios . pQcirá Uevar la &;t&a o pqdía Üev;1r.
·, - 1
' r • •
5. a l)ut/a rJe los ..
. ,
De estos encomenderos que tengo dicho sale
todo el oro y del este$ lleva el
mercader las dos barras de plata de paño y sedas. Y
el l4 baJ:rp por ·11 por
Y. ,mq4i'10 .par y eJ. .cien
pesos de .• y lot
los le¡, d.oa-
cieaOO. ,il, y • lo ·
dicho le' dJA4as, .-y q\18 l&J
SJ)«;q¡penderps . «Ja fts Jpdio& f

-lloa -'l Y la• :W.
( )
los Indios y· en las tierras de .Indios." Y los
que tienen· los han con los I_ndios y .los reynos de
Jos-Indios. Demanerarqlte no solamente los tributos,
mas las l1aciendas en ·y
re'ce que· -de los Indios por ser colno tengo dicl1o
. ' . . . .
de ellos .. Esto· sup.ilesto asi es;.'ld duda si todas estas
pers(')M& que . tratan. estós· estan
obligados á restitoir·los:dineros· que ·de .ello& reciben.
• 1 ' •
lten se ha de-presupdriér ·que hay muchos oficiales en
el Peru· qtie · no saben qrie · 16s encomenderos llevan
mai llevados los tributos,_ rii saben qtie. las
que los tales tienen ·son mal habida!. Aunque es ver- .
. . .
datl que- casi todos ·l(>s tales oficiales· duda da
ello ·p()l.; lo que oyen los púlpitos á_ los predica-
dores y por lo que se dice. O si pÓ-
. a))solver á los mercaderes, médicos , letrados,
escrivanos ' religiosos'; Que de los dichos enea.. .
menderos llevan dihcros.
. .
'1 . . .
Duda d-e de oro y plata.
'
. .
. .
• ' 1 '
· Cuando los Españolés fuéron al Perti, babia algunas
minas· desenbierl:as enl aquellos -reynos como n1i-
• 1 • ,¡ •• • ' 1 •
nas de Po reo y otras muchas. De ·las quales algunas
eran de de aquella tierra·, y
otras eran de · partiéulares, de .donde sacaban
el oro y plata .qtie .le tribtttaban al · mismo ··Guay-
nat:apac. · Despues que los. Españoles fnérori ·al Peru ,
1 ' • • •
se descubierto en aquellos Reynos ·muchas minas.

( J85 )
de oro como de plata. De las quales algunas ham
descubierto los Indios, y otras los Españoles, unas
. .
acaso y otns:de proposito 'foda.& cuan•
fas minas hay hoy en el Peru que .algo
han tomado para si los Españoles; asi las que estaban
descubiertas como las que ellos descobriéron- Y· las
que no son de personas particulares son . del Rey de
España. Y de tal manera las poseen que ni el Rey ni
los particulares dejan _sacar á otro alguno metal de
sus minas. De estas minas que se han descmbiea·to des-
pues que Jos Españoles fuéron. al Peru, ·algunas son
antiguas como de años y otras se descubren ahora
y mui buenas, como las de Guan:wrzga. Todas cuan-
tas minas y descubren los EsJl'ñoles y
1abnado y descubierto hasta el dia de hoy, tiene
JlOr cierto que es contra Ja voluntad 'de los Indios
por d05 razones. Lo 1·. o por_que estas minas -eelan en
sus tierras y por tanto parece que las tienen los
ludios por suyas aUDqoe no las gozan. Mayormente
que no hay palmo de tierra en el Peru que QO esté
dividido entre los pueblos de los Indios .segun dicen
los qUe $e han informado de esto. Lo

se tiene
por cierto. contra su porque todo el oro
y plata que se saca de estas minas , lo sacan los In•
dios; á las quales los Españoles lo.s haceD ir por fuerza.
En lo qnal sienten grandisimo agravio y intolerable
trabajo los Indios , los q\Utles .sino lo defienden es
no pueden. Tambien se ha de notar que loa
est_aD ' han estada basta hoy en el Pen.·
'\
( 184 )
siempre contra la voluntad de los Indios, au·nque en el
dia de l1oy hay en el Peru veinte pueblos de Espa-
ñoles entre chicos y grandes sin'lós de Chile, )p qual
permiten los porque no puedef:l El. Rey
de y Leo o· tiene uba bula concedida por
Alexandro VI , en 1a qnal el Pontifice le el
descubrimiento de las como se dijo en Ja
dnda para que el dicho Rey de .C:istilla y Leon hi-
ciese predicar la fe de Jest1 en aquellas tierras ,
y justicia , lo quallos In-.
dios dan bastantísimos y aun muí tributos
sin que les tomen· las· minas que ellos tien·en en sus
tierras, de las quales se han aprovechar para pagar
&tlS tributos y para las demas cosas que quisieren.
supuesto hay tres dudas, la 1.• es si el Rey de España
puede tener allí alguna minl de la qual para si pueda
sacar oto y "plata. La es si los Españoles pueden
tener en aquellos rey nos algunas minas. La 5. • duda
es, si de alguna mina de las que hahia en el Peru antes
que Españoles fuesen allá, pueden llevar el. y
los Españoles algun metal, ó si obligado á res-
tituir á los Indios asi·Ja y oro que hasta l1oy se
ha batido como laa mismas minas .
.
7. • Duda de los ros de las sepulturas.
Los Indios del Peru quaf:tdo se enterraban áotes que
fuesen .chri9tianos, costumbre en su gentilidad
á lo ménos los qtie eran grandes seii.ores, de enterrar
1
( 185 )
consigo su& riquezas como oro J plata, ropas laa
mejores tenían, esmeraldas; ·vasoa, ollas,- cáotaroe
y otras múchas vasijas de oro y de plata. Haoian' esto
por dos razones. Lo 1.
0
por era honra
_así para- los que morian como para los que quedaban
·vivos tener sepulturas rDui ricas y de grao pompa.
Lo

porque pensaban que todas aquellas riquezas.
.. hahian de tener en la otra y· así les parecia qUe ·
quien Devaba consigo. · n1ucho, seria en la otra vida
muí rico y mui tenido, y quien no llevaba nada
consigo en la sepultura., que seria en la otra vida
pobre y abatido y por esta .causa babia sepulturas
mui ricas de padres, de abuelos, bisabaelos, etc.
Ha11 se hallado dende el año _de ciNJuenla
de hoy mas. de quinientos mil ducado•.
en las sepulturas de solo un pueblo qtte .a Hama Tm-
j!IJo. Da los quales de loi quatroci..foa mil han
top1ado los Españoles. De estas iepultánt•·algu08J
,. por que son · sepulturas de ho.mbres
c.P.f9S ·hijos ó nietos· sou y tienen. gran· cuenta
con ellas; otras hay que son tan· antiguas que no
saben los Indios son. Solemtmte .que eran-
de señores de aquel pueblo · de los quales ninguo&o
1nemoria hay. Los Españolea andan á büscar estas· se-
pult_uras contra la_ voluntad de los Indios, y· hanse-
las tomado todas-las descubiertas, y hoy en .este dia-,
las bnscán coa grao Es la dr¡,fla, si loa
4
Españoles &Oo á restituir lo que sacan
de estas sepultaras: y·si hay diferencia de las que tie ..
..
( J86)
nen dueiios á las que no los tienen , de suerte que se
puedan·· quedar con loe tesoros de 1as sepulturas que.
no dueños particulares; y· si estan á
restituir, á quien se ha. de hacer Ja restitucion.
8.• lJu,da ele Ita ofrecidas á las Guacas.
Guaca llaman 10& Indios Peru qualquier
á donde esta alguna cosa que ellos adoran y así llaman
Guaca el cerro que adoran , y al lugar donde esta 1a
piedra que tienen por Dios·, y el pozo á donde se la-
van para sacrificar al demonio, y algunas veces se
toma el to'do por la parte, y así Iiaman Guaca á
. qualquiera cosa que adorÜ; iiatnao guaca á la misma
piedra que adoran y á Ja fuente y al arbol, etc. A
guacas ofrecian los· Indios del en su gen-
tilidad · era o infieles mucho oro y mucha
plata y muchas ropas muchas vasijas de oro y
plata , muchas piedras· preciosas. ·Entre otras guacas
que babia en el Peru ,.la mas principal era el .templo ·
del sol·en la qindad del Cuzco. El t)ualten1plo hoy es
monasterio de Santo Domingo. En este templo del
1.ol babia mui grandes riquezas de oro y plata. y otras
cosas de gran· precio dedicadas,para el culto del sol,
al qual adoraban los Incas que es la gente principal
del Peru. Todas· estas riquezas ton1áron los Españoles
con otros grandes tesQros que han tomado de otras
muchas guacas como de la de Pachacamac, etc. Y
casi en·cada pueblo de los Indios ballaQ estas &ua""
( l&z )'
. .
cas, ,cuyas· riquezas son increibles. La duda es ·si los
que tomárOn ·los grandes tesoros de :estas .

gu&Cfll, obligados á· restituir todo lo que
ron, y silo estan, á quien se-ha de hacer ia
g.• Duda de las chacaras del Inca.
El inca Guaynacapac, Rey de] Peru, en cada pueblo
de los indiois babia señalado un pedaze ·de ·tierrá bueno
para El qual pedazo-de ·tierra se llamaba y·llama hoy
dia la chacara del inca ; porque chacara· q·uierc 'decir
heredad; y Inca era su nombre· del Ref; aunque todos
los de aqnella tierra le slÍccectiéi-on
&e llamaban lncoa. tpDO antiguamente los reyes de
Egipto se llamaban Pharaon. Estas ehacaras señaló 81
inca paraq11e en le _sembrasen los. Indios el maiz
que' le. habian de dar de tributo cada El qual maiz;
_ ó se lo Jlevaban á su corte cp1e ·estaba en el Cuzco, ó se
)o ponian en depósitos en los pueblos de .Jos mi'imos
Indios , para él mandase dispoo,er de ello.
Este lnca Gu,q,gnacapac (cuyo& nietos hoy son vivos)
era s.eñor : y legíti¡Do · de algunas provincias
del Peru como del Cuzco ·Y ·de otras dicen que no,
sino .que con. tiranía de ·armas , ·sdjectó
muchas en el. Pero , y las hizo trib·utarias ·
sin causa DÜpguna, solamente· tn\'O porfin sesun dicen
señorear aquellos reynos·., y· en todas las
que y conquistól, ·señaló el• petbtzo .de tierra
para está dicho. Los Españoles cuando fuéron
al Peru repartiéroq eutre todas las delinca

,.
(188)
.. que. es lo mejor de la y aon hO:f
&us heredades, y en estas han Cilla, plantado
wiias, cmcado Es la dudft , ai aoo oblisadoa
re&titoir y á quiea • hará la ,
lo.• Dzula de la toma del Cuzco.
Cuando los &paii.oles foéron al Peru ihau por la
tierra adentro subjectando los Indios comQ se dijG eQ
la dud- y quando llesáron al' Cuzco , pusiéronse
los in Wl deféosa de su pueblo; y como pudiesen
resistir· á le. :Española. , deeamparáron la ciudad que
era principal en el y buyéronse fuera
de ella. Los Espauolea como eatráron , ton1áron todo
despojo de JlqtJella ciudad •. En la q11al h-láron mui
rique•, épeeialaleot.. el templo del.sol
como fué diobo ea la duda oetaya y tambien en el
templo de la Lul$ y repar.tiéroaae er1tre sí las ca•s de
aquella ciudad , las quales eran mui y .estan
hoy dia en pie las paredes y. esta tia porqua ·soo de pie-
dra fortí&sima. Muchos Españoles· d_.. de las pare-
des de aquellas cata5· .han edificado. tlespuea .acá mrii
grandes edificios sobre aquellas mismas paredes ; por
Cjtie las casas de Jos indios era de paja la teehumbre
y tambicm eran \Otlas . séneillaa; y loa hao
' ' .
edificado de teja y doblado las casa& y hecho grandes
·entresuelos. Aunque muebas de las casaa
1
de los. indios estan hoy en pie y estarán· porque son
lwenai: liará que vifltn los &paialet en la. ciudad

'
( 189 )
del Cuzco , at\os poco mas ó mmtos. Tambietr
les tomalron los Espanoles á Jos Indios las heredades
que teniaa ea aquel , sin les dejar un pie de
tien-a en él y entre si ; las quales he-
hoy dia ·tienen los dichO& Españoles y valen
rnucho dinero. A los Indios vecinos· y naturales de
aquella ciudad no les restituido cosa alguna , los
quales vi•en hoy dia en los cerros despojados del pro-
prio valle. Las casas los Españoles tomáron á
les Indios eran del Rey ·Guaynacapac , y de SUJ
hijos y de los parientes del 1\ey Guaynacapac , los
quales andaban con él eB su corte. Es la dUda si los
Españoles estan obligados á re&tituir aqneHas casas y
aquellas heredades á los Indios, ó si se podrán quedar
eon·ellas, pues ningun escrupulo tienen, pareciéndoles
que como ya baya allí iglesia catedral y obispo y
quatro monasterios de quatro ordenes, cp1e se po,..
·drán quedar con
11.• Duda del sefWrto del Inca.
C1laynacapac· era el seiior del Pero. Reynaba dende
Chile hasta Quito por espacio. de mil leguas ; era
muerto qoaildo los 'fuér(jn al Peru en el
qtial tieropo dos hijos suyos (conviene á saber)
..dtha·baliba y y otros muchos. Mas estos
dos Athahalihc y Guasear eran los seño.res y rey- ·
naban quando los _Españoles fuéron al Peru. Los
qualca entre si tenian suerra ó &obre todo el Reyno fS
\
1

'
( l!fD )
p·roviucia de Io·s. Indios canares. Esfot
dos señores y todos los hijos de Guaynacapac s.on ya
aunque· so.n vivos muchos nietos del dicho
Goayoacapac. De los quales muchos viendo el mal-
.qtte les hacian los.Españoles, se fuéron
á unas montañas y se metiéron en una provincia qne
,
llaman Ande& detras de unas. sierras altas adonde
adoran hoy al sol y le tienen por Dios como ántes que
los. Españoles fuesen al Perufl)e los quales á 11no que '
se llama Tito_; tienen hoy dia los Intlios por Rey·allá
en los Andes y acá fuera ta1nbien. Y. este Tito
su corte y trae _su gente de guardia. Este y todos los
den1as. ni,etos de Guaynacapac se estan en aquellas
por no servir á como sirven
los Indios del .. Auqque todos ellos de&ean
ser .y 53lir .de allí , de aquellas
montañas entre los :Españoles les diese el Rey de· Es-
paña de comer y contentarse , y si les diese á cada
uno un repartimiento como á u11 encomendero Es-
pañol. Este Tito escribió al provisor del Cuzco, hahrtl
dos aiíos , muchas cartas en las quales le rogaba
J)1l1Cho fe fuese á ver .á los Andes diciendo que: tenia
que tratar con él, y el dicho provisor. fue allá y· le
p0.11er muchas Qruce$ allá _en los Andes, y le
J•ooó hablase por él al Virrey para que le diese de
. o .
por que él quería salit· de allí y ser christiano.
la duda si esta el J\ey de· á
sacar este Inca Tito de allí y darle el del Peru
para sí. el señorí.o universaJ y supremo
( .19 1 )
.
'
poder para y reprimirle se rebelase,
· podrá coq bueu.a conciencia deprle estar en los
como está privado .de su sef¡orio. Algunos di-
. \
cen· que no sera bien que se le dé el señorío del reyno
por ·dos La . una se con la
tierra. La porque los Indios ser cris-
tianos ; y otros dicen que conviene que sa1ga , y res-
ponden á los _primeros, diciendo no se puede le-
'Val)tar la tierra po.rque en el hay hoy n1as
de seis mil de los quales solo ciento bastan
para niatar todos los Indios de aquella tierra· , pues
poco mas ciento sobjectáron todo el Pero, & lo
tpeuos no foéron docientos. A lo responden di-
, ciendo que ántes si el Inca saliese, serian chtistianQS
todos los Indios de los Andes que ahora son infieles y
Jos de fuera de los Andes serian mni chris-
t_ianos que ahora. La razon los l_ndi01
son mui obedientes á sus naturales y muy
amigos de y como fuese buen cristiano el
Rey lncá, todos serian ·buenos y muy. me-
jores que son ahora. Porque muchos son id().
1atras aunque estan baptiJados por verse mui abatidos
y privados del proprio Rey, y. porque su Rey es hoy
día idólatra; pues todos.los Indios tienen á este Tito
por Rey. . ··
Cerc3 de esta materia denotar otro punto y ea
que Guaynacapac, de este Tito fue .legitimo
Rey de partes del Pero, .de las quales Í\téron
Re}tes SUI antepasados.. Mas.

'
( )
.
Peru las subWcLó el dieho Guaynacapac y las hizo
'
tributarias &in causa, así los Españoles han sub•
jectado todo el Peru y ltechole tributario sin causa.
li.• é111d4 dB ltJ fNu!na.fe que alegan algunos
110ldmlos.
Los Espaioles que han pasado al Peru, ·especial-
mente los primeros <lescubridores. de aquella tierra
han ltecbo allá grandes ·ntales; así corno fué matar
.Athabtdiha y tomarle sus tesoros eomo dijimos en
·la segllllda .duda ' quema-r y aperrear y cortar las ca-
bezas á muobos Indios , lmcer todos lbs Indios tribu-
..,
tarios y al principio eselaws, porque aunqae no
·veadian ,. empero_ en todo lo demas no dife1'ian de
,-sin babet nunca injuria de los
dios·: y finaln1entAnm otras muchas cosas abo·
minables: Es :ltJ 4-uda si en algunos Españoles de estos .
' pudo h"ber btieha y invencible de que
hacer males fues·e peccado. De suerte que la
bucaa fe Jes e&eMe de la restihtcion de estos males
. . .
qoe Laa ·Algunos Españoles alegan l1aber
tenido bueRa te., ·y que no .pensa'ban que pecaban en·
matar á los lb dios, y tomarles sus ba,ciendas y hacer-
los tributarios , etc. Diciendo que eran infieles idóla-
tras de Dios; y as·í los tenian con1o á perros.
Por .otra parte que. no haher ignorancia
inYencible -cerca de 'los diez nlandarmeritos (conviene
:.í qne el nlatar no es pecado , aunque· '-sea
\
. '

( 195 )

que el robar
sea á infieles, ·Y que quemar all :causlt-
ni sin no eea pecado aurique lo& vecinos séan;
gentiles. .. ' · · ;
Respuesta .
. -.. .
Estas dudas contienen en sí toda la dificultad de, .
la materia que se trata de las· Indias , por so-
. luciones verídicas, si tuviere bien de dar lum-
bre y favor ·para responder á ellas confornle á sn ley .
y m_andamientos, sin alguna duda , se descubrirá y
conocerá un allismo de errores· ¡)erniciosisiinos ' que
l1asta hoy .han permanecido en España, desde que aquel·
_ nuevo <Whe de lu Indias se
de mui gran parte· del linaje humano q-ue dentro de
él hallamos que vivia, y por consiguiente parecerá·
peligro que muchos habemos incurrido de ellás po¡.
ignorancia de ellos ' ·Ó por ·afectada que es no
querer ser enseñados ni recibir doctrina· de ·lo que'
ignorahán. De ell"os y los mas por.pura y coD:suiiiada\
, todos estos inconvenientes tuviérott ··su
6 de ignorar, ·ó de no las siguient-es'
Para pues.' las dichas dudas, in"..·
vocad.a la divina gracia·, y del suprema
auxilio, dos casas· diré, 1o· 'mas· que· yo pudiere
1
·
auqque qual mt1cho•
mas tien1po y ·.aun:-mpacidad r.equeria. La pritnera
pl;(es será. poner. ciartoa' principios fuertes y verdade-
ros,.qoe de de auponer dich••·
11,
( 194 )
soluciouet .. La segunda ioferirse han algunas conclu-
•on• • á .Jas 4udas., sometiendo á mi con
t,odo lo q.'le. dijere., á la deterQJinaci&n- de la ·santa
..
Iglesia ó á su cabeza que es el Pontífice romano.
P-RDIERO.
T9AOJ b. •iolea de qualquiera. secta ó religion
ó .por; qJtalesq.t.lWra pecados qne tengan
y dniuo y el que llaman·
4er.écho. da las. be, en. y poseeñ
ftQhl"e, cosas- que si a perjuioio de otro ad-
.. Y con justicia
, "'YDQfÍ·, ellado5 l. cJiHnidades , juri$dic-
. '
s.etWrlOSI.! :
pcincipiG cuanto al seioriO de laa
p.pr. aquQllQ. GiJnesis.. l•
a4 .imagine . ;· p,iacihs marM et 90-
t;mli. et besJiia.. INml; · etc .. ; Et
repletf. t:e,rra.m et·aubjiate eam d domitUZmini· pis-
.. ; Et (psalmo de. komine _,
omnii;J, irti¡J4i,t;j. pedillq,&.ejus, etc., Et
( psalmo. l,t5. «aJ¿Domino,· terram autem
. '
de._tl¡!jiliis hominum ..
surnus ftnis omnium. Bl utif(Jur tan-
quam, prop_ter. nos t¡rtBJ.&u•t. Et (1.o. Pollth.
esl horttini.

. ( tg5 ) \
justa natumlis J pones exem¡}luiHi 'venationt!
.
animalium. ·
Cuanto al dominio jurisdiccional de prin.cipados,
reynos, estados, dignidades y gobernacioo de los hor:n-
bres sobre otros hombres ' pruebase ta m bien ser
de derecho na(u.ral de esta· manera. Cuando algtina
.€osa es á otra natural, todo aquello le es tanJbicn
JJatural , de necesidad , sir1 ·Jo qnal aquella no se
pue.de alcanzar. Porque la natt1raleza no falta en las
eosas·neeesarias, segun enseña el filósofo (1.
0
Polith.)
Y es-la razon (conviene á saber) porque de vivir u u
hombre ó una casa de marido y mujer y hijos
sola, ne· se podria sustentar ni vivir mucho · tien1po
, por las muchas necesidades que ocurren , las quales
no puede uno ni poeos· suplir y remediar. todo
aquello: qúe para. snstentar aquella compañía fuere
JJeceSM'id, serie-ha natural y deberseie·ha de derecho na-
tural. Y esto es (y principal entre otras cosas ) el te-
:ner· qtften· rija y WJbierne compañia y socie-
dad, y tenga carga del bien comun. ·Por<jUe siendo
muchos ajtlntados sin tener quien los rija' llabria
gran confusion ·como está claro, y por el' c()nsign'Íent«!,
la 80CÍeda'd· se desharia, no :se pudiendo conservar
contra lo que • pretend'e,áando á los hom-
bres inclinacitlD natuntl
1
de l'ivir en con1pañia, y esto
muestra Salomon , Prov. 1. Uhi non est guhernatol'.;
' '
ó gobernador puede
ser otr·o sino aquel q11e toda la sociedad y con1pailia
eligió-al-principio, óeligiere de nuevo adonde no estlt ..
15 .
....
( 196 )
.,
\iere de ff. de orig. jur., J. §. Deinde
cum essent; et §. NofJissime; et g5, d. c. Legimus.;
et quod notartt, in l. E$ hoc jure; ff.f!e just. et jur.
Y este tiene la jurisdiccion, n1ero, mixto
imperio, quando no á porsuperiot" co1no
todos los. reyes libres , segun que largamente tra ctan
los juristas en la d. Ex hoc y en el cap.
Qure in ecclesiarum, de Constit., y en otras partes.
Luego haber Rey ó rector ( ó com·o. quiera se
llame) en cada reyno ó ciudad, sociedad ayuntada
para vivir ' es á hombres' absoluta-
mente J en ttniversal, asÍ fieles iofieles·, natura}
y de natural; lo que es á cada
especie de las cosas, es á todas en con1un y á cada
. .
una en particular natural.; y así lo que. es de derecho
ñatural á los es comun, y natural á todos
ellos ') fieles é infieles , pues todos. ellos son de una
especie y naturaleza, y no mas hombres cuanto á .lo
natural , los unos que los otros, segun d. c.
J us naturale. ·
' .
Prueba&e por el derecho de las .gentes el
qual es á fieles é .Quo jure om-
nesfere gentes utant. 1. d. c. Jus.gerztium; Et lfx.
Ex !toe jure; Jam dicta ibi: Dispersce sunt gentes
et Jacta sunt ·regna J etc. .per populi elec-
tionem.
Parece porque la Sagrada .Escriptura ( que
no hallla ociosan1ente) no.n1bra muchos lugares
del nuevo y viejo testanlel)tos reyes á los infieles que

(
1
97 J
góbiernan y gobernaban les de los infieles. Y
dejados los demas vease Daniel. 2.
0
Adonde Daniel
reconociendo á Nabucl1odonosor idólatra por Rey
puesto por Dios \dice : Tu Rex regum est Deus
creli regnum et fortitudinem et imperium et ¡p;atiam
dedit tibi ete.
=, De aqui lo que , San Agustin dice en las quest.
. .
y viejo testamentos. q. 55. Qua ratione
1
Da11id 8aulem postquam Deus ab eo recessit Chris·
tum dominum 9ocat et honorem defort ei ! Non
nescius David divinam esse traditionum in l!fficio
ordinis tegalis. Idcirco Saul in ea adhuc tradi-
tione positum konorzJicat ne Deo injuriam facere
videretur; qui his ordinihus honorem decrevit. Dei
enim imagines hahet sicut ejus Chris.ti. Quandiu
ergo ·in traditionem est _, honorandus est, sz non -
propter se, propter ordinem. Unde apostolus ad
Rom.I5. Potestatihus suhlimioribus subditi .
Non est potestas nisi a Deo; qum enim sunt ·
Deo ordinatm sunt, hinc est ql!'od regem gentilem in
potestate positum honorificamus , et ipse indignzis
sit, quia Dei ordinem contemnens gratias agit
diaholo. Potestas enim esigit qt,od mereatur hono ...
rem secundum ( naziancenum ) ideo Pharaoni fu-
. turre famis somnium rebellat11m est; et Nabucho-
donosor, aliis secum assistentihaf , solu.s filium ·Dei
vidit in camino ignis 1¡,tique merito suo, qui ut
idola se adorari valuitJ· sed merito ordinis regalis. '
( Hmc Au¡¡ustinw.)

( 198 )
Y así que los reyes de los· infieles, cuánto
quiera que sean idólatras y pesimos, de derecho na-
tural y de laa-gentes. son ve.·daderos reyes
y se les el y el in1perio , y 1a fortaleza y
slorm ( conviene á saber) la escdeo.cia ' honra y re-
. . '
verenc1a y orden real ; porque mientr.as en aquel es-
y diguidad suprema estuvieren , rept:esentan la.
imagen de ; luego qualesquiera infieles de qual-
quiera y religioo que fueren, justamente tienen
y el de IUI eosas y :de SU& estados y
dignidades y son ·reyes de derecho natural, divino y
de la gentes, y de esto S. Thom. q. 1o."'art. 10.,
1
y sobre l.a epistola 1. a4 Co·rin. c. 6., _dice que esset
contra jus impedire subditos et christianos
at non compareQTI,t, quoties fJOcati .fuerint coram
principih.us f!el_judicibus injidelibus. Aquel decimos
Rey á qtlien. la suprema potestad y jurisdiccion
es cometida por el pueblo ó comnni-
, reyno.
C O R O L A R 1 O.
De lo. dicho se si¡;ue que el que las eosas de los in-
6eles burtk ó roba, y mucho 'ma&, si sui estados ju-
risdicciones J señoríos les U.Stlrpa &in causa justa,
comete hurto y npiiia, J.de·e&to·ninguno dudará.
( 199 )
'
C_uatro diferen-cias l1a' de .inlieles, )¡
ferencia • de los iDfiele& qoe IDOran entre
nos y sOrl sobjectos á lo¡ · rtyes cristianoS· cotrlo
los judío& y moros que soliab vitir en , que
lla'mamos moms l de estos infieles .hay mu ...
chas leyéi y decretos eecleaiútícos y sef;l&res eom6 -
parece por todo el titulo Jutkis et 8arracenis:,
en las y tambien en los decretos y en las
leyes humanas, Ut Cod.,e Judei's et C. de Pá-
ganis, etc. Estos tálea infieles como vivan debajo del ,
señorío, y júrisdiccioo de los reyes cristianos soti stib-
ditos de ellos de jure y de faoto y así son obligados
:á suardar. las leyes justas. que les pusieren ' viviendo
segun como súbdito las del príbcipe d sil•
.perior debajo de cuya jurisdiccion nve, como de &Í
parece y estan loe derecl10s eanónico y civil 'llenos
de ello.
Quatro manerai hay de · eegtm loe dere ...
chos. Una, por razon de In 1 la
segunda, por raon del origa é ptttprio
ó de nuestro padre ; la teroefa ; por razon de ·cWlct-ct,
como si algtmo ofeude en y j &gétll
ó hace aJgun coutracto ; la , por rá!ft* dé· tfett6
y -tlliBDaje, como so1i los· que tienen =l}gutl
feudo,
La segmtda diferencia de infietew es de lds·
( goo )
J
que tienen las tierras y señoríos de los cristian-os ile
facto contra derecho por sola fuerza y como
son los 'furcos y Moros de Africa y de la Tierra.
Sancta ,. y parte de Ungría y de· otras partes y· rey nos
.que fueron de la De esta segunda especie
y diferencia &QP los , · que impugnan la ·reptí-
blica con todas sus .fuerzas, matando y .capti-
vando los miembros de Cristo,como cada dia lo ven1os,
.cuyo fin es· impedir y destruir fe ·Y nom:-
de Cristo y su nefanda· secta, y sol)
. enemigos de la fe cristiana. ·Estos por
de las y. daños que. contra el pueblo
cristiano , son de la Iglesia de jure
no de Jacto por su gran potencia.
Contra estos ·tiene 'la Iglesia quatro. vias juridicas
para hacerles guerra. y mal. La prim.era _jure· recupe-
rationis ,· para coba·ar los reynoa y tierras que nos
usurpáron injustan1ente con1o se prueba fJ· c.
Pom.in,us et q.· 4. c. Fortitudo, et. q. 8. c.
Dispar, etc. Igitur, etc. In timore, etc. Hortatu,
.etc. Olirn ea ck restitutione spoliatorum. La segunda,
.IU;re .defensiol'ltis., y esta es clara porque aun á una
e& licito defenderse, l .. Ut fJÍm. ·w.
P.e just. (!t jur. La Jure vindiotm .sive u[ ..
,. qualquiera príncipe. que no reconoce
.
puede no solamente mover guerra, para se
Y .. lo. qtle le fué usurpado, .empero
castigar á los que le hiciéron. injuria. 2Ó. q. 1, ·C. Quid
_ et q. c. La quarta, Jure liherandi
. ¿ ( ,)
·'tianos.oppressos quos captivos Utq. 5. c.
et per total!' illam et q.
· 5. c. Regum offtcium.
· . La tercera. especie de infieles es de hereges y
apóstatas; los qua les son súb·ditos de jure de la lglesia
y del sumo pontífice y de los otros perlados espiritua-
]es. La razon es por el voto solemne r{ue hiciéron re---
cehiendo el santo baptismo en el cual todo baptizado
,.
·promete y protesta creer Dios.trino y uno y tener la
fe de Jesu Christo como se prueba en el c. Prima,
et c. Postquam J ct c. interrogent, et c.
Postquam· vos, et Cathecumenum; de·conse. d. 4.
· Por tanto la Iglesia, justamente los pune ·y castiga
privándolos ipso jure vel ipso Jacto de todos ·sus
bienes temporales ó espirituales, de sus estados, hon ..
ras ' y dignidades' de todo señorío y jurisdiccion real
y imperial con1o parece, c. Cum sint leges J de He-
reti. lib.·6.; et c. Yergentis, etc. ·Excomunicant,zts,
et 1. §. 1 • . Ex eodem. titulo, etc. de Jiereti.lib. 4.
Y en otros muchos lugares, y en otras· muchas penas
qué ambos á dos derechos dan á los herejes y así son
·incapaces de toda· jurisdiccion. C. Quicutnque J §.
Heretici. cod. tt.
0
lib. 6. ; y S. Tho; 22. q art. 2•
Y así los reynos de los ·herejes se dicen ser vacantes y
como cosa que no tiene dueño , el papa suele y puede
concederlos á a1gun Rey cristiano los ocupe y
posea como cosa propia suya. Ut per tot. titztlum
·Heretico ,:presertim in · d. c. Excomztnicamus j §.
il'loneant-; et in. c.· fi.· et c. Presidentes, et c. A.-



( )
. §. 8ecul1Jres potes tates; et c. Statutum et
1 .• o et ut iru¡ui&itioues , eodem titulo , lib. 6.
La coarta y .e& de
\
los tienen tierras usurpadas que l1ayan sido
mas y injurja hayan despojado de ella' ni
en algun tiempo nos _ni injuria ni n1al
a]guno, ni tengan propósito· de l1acerlo ; · iten que tÜ
al presente, ni en los siglos pasados fueron súuditos
al imperio cristiano , ni de algun miembro Je la igle-
sia de jure ni de Jacto J ni de 1Jing1ma manera, corno
hay muchas en el ,. libres de todos
achaques, n1ayor1Jlente si se hallasen algunos
paganos gentiles que tienen sus tierras apartadas de
las las qua les a11tes que otras gentes ocupároo
y así todas las naciones que uo ofenden ui ofendiéron
la república cristiana , ni la re.librion cristiana en nin-
guna ma.nera, ponemos en. esta cuarta especie y por el
consiguiente con ellas, ·ni con alguna de ellas no te-
nemos que hacer. Quia nihil ad nos de kis qui foris
&unt judicare. 1. ad. cor. 5. Mas de amarlas oon1o á
nosotros mismos y procurar con doctrina y buenos
ejemplos traerlas y ganarlas á Cristo i De penit. dist.
2. c. Charitas , et 1.
0
'fienen ·todas estas sus reynos , . &os seiio·ríos ,
sus reyes , sus jurisdiccion,es , altas y bajas , sus
jueces y n1agistrados, y sus territorios y ol8gistra-
,
dos y sus territorios dentro de los quales usan le-
gítimamente y puellen libremente usar de iu po-
testad , y dent&·o de ellas á ninguo Rey del mundo ,
,
\
( ll03'
sin qoebraatar el·det,echo nattit-a1 , " licito sin lioen-
de sus Reyes, ó de sus repúblicas entrar ·y tnonos
usar ni ejercitar jurisdiccioo ni potestad algun·a. TbdG
esto queda probado poa· · el .principio ·primero y poi-
todos los canonistas en el C .. Qure in eccles. de Const.
y In oc, en el C. Quod super his J cíe 1JOto ; y inas
claro que otros juristas, B3ldo en la l.
C. de Sacro-sancta ecclesia, . donde dice así. Provirr
cim. qUtB consuePerunt regí per príncipes tJt reges
dehent esse sub quorum . dominio nati sunt, et id
· est jure gentium J ff. de Just. et jur., l. Es hoc
jure. Et si aliua accipit ihi contra volun-
tatem regis f!el principia J ills est tyrannull. Et ideo
usurpatoria dominia vocantur tyrannides. Esto dice
Baldo y. Hace bien 'á este proposito lo que dice Bárt.
en la l. Hostes ff. de capti. et post. linzi. Que al ..
gunos pueblos con quienes no tenemos paz ni .
ni otra· cosa que hacer , y pone ejemplo en los <¡u e
moran en la India, y concluye así nihil ad nos
de his qai foris sunt (conviene á saber) Jos qne viven·
de nuestros términos y territorios, si no nos
ofenden por_alguna de las maneras dichas; y mucho
menos con que nunca conocimos, si en el
mundo. Confirmase lo suso dicho por una ley harto
razonable que de la gente de Persia y del reyno 1 Rey
de los Persas hace mencion por la cual se prohibe que
los Ron1ano' no vayan á mercadear, porque no se
peche (¡i1e el pueblo ·romano querria socolor de co•
n1ercio escrudiña·r 1óa rey o os agenos. N e aiieni repi


IJUOd 'litJn ( inquit) scruientiir afclzana :
bree ibi. l. Mercatores. C. de Comertia. et Mercato .
.
confiesan los Theodosio y Hono-
rio ser ageno el reynó de lós Persas y no ·del pueblo
romano.
No quiero dejar de referir lo que noia el Barthúlo
en la l. Ckristianis. C. de Pagan. et Temp. eorztm.
á los Moros no se debia hacer guerra si no tu·
vieran usurpada la Tierra Santa. Ni á los rrureos sj no
impidieran el paso á los que iban con
cito á recobrarla. Concedunt aliquod turbztlentztm
• • • • • •
el.Jur¡, contrartum qula eo non permzttente nos zre
ad illoa, ideo Ecclesia. indicit eis bell1.tm, alias non
indiceret. Estas son sus palabras. Parece por ellas •¡ue
tiempo de Barthulo no teniau los rrur·cos tanto
poder, ó tanta malicia como agora para perseguir al
pueblo cristiano. Pues si con los Moros y con. los Tur-
cos habemos de ser pacíficos, si no dañifican á la
, ó á los cristianos, mucho ménos tenemos que
hacer con las· otras gentes que pusitnos _en esta
cuarta especie, pacíficas, que n1al no nos hiciéron , .
habitantes en tierras remotísin1as y incógnitas á· los
• •
cnst1anos.
1
De esta quarta difereiJcia de infieles tnas c1ara y
9istintamente que todos ltabló Cajetano sobre la r1.
66. art 8. de la qual señaladamente. dice así : Qui-
tlam sunt inftdeles qui nec de jure nec de Jacto sub-
sunt secundum temporalem jurisdictionem princi-
pibus christif:Lnis .J ut Bi inveniantur pagani qui
'
.( .J
nunquam if!'perio christiq,no suhditi fuerunt; terr;as
inhahitarites in quibus christianum nomen nun-
qztam fuit: ·horum namque domini IJUamvi8 inft-:
deles.,_legitimi tamen;domini sunt., ·sive·regali, si11e
politico rt:gimine gubementur. Nec propter infide-
litatem sunt a s,up privati, · cum domi-
. . .
nium sit es jure po.sitivo. et infidelitas jure di-
'q uod twn· tollit jus Et de· his nul-
lam scio legem quia contrq, hos nullus res.- nullus
imperator nec ecclesia romana potest motJ.ere hellun1
ad occupandas terras eorum, aut suhjiciendum eos
temporaliter quorum nulla sl#Jest causa justi belli :
cum J.esus ()hristus rex ·regum ( cui -data est o_mrUs.
poiestas in cmlo el in. terra }·miserlt ad capiendam
·-pl!ssessionem ·. mundi non . milites armattB milititB,
sancta& prmdicatores, sicut ofJes inter lupos, et
nos gravf,ssime peccaremus !Hfidem Chri&ti ¡Jer hanc
v_iam . ampliare cont{lrule"'mus.. N ec essemus Zegi-
t¡l!Ji ·do mini '· . latrqcinia, com-
et te.neremur ad utpote
iri;uafi, hellatores aZJ4 occupatortts. El qP•l en lo que
bien comprebender. c•lidadei ,
que los .esta (l. •- especie ; y Q$Í diferir
mucho_ de. otras
Y que naciones de las Indias sean de eáta 4. • es-
pecie, está muy cla.ro y que tengan .. y . posean sus
reynos y tierras .de natural y de la& gentes
no reconocientes superior· de jure ni de Jacto
fuera de c9mo los hallen1os en possesiiOJl
'

(!o& )
de eHos 1 con. tantos. prifteipados y sei\oríos
taa grande núDl·ero de gentes las quales obedecían y·
""iaa á sus· reye& r iel\ores·' los qtndes
ea· ellos totlk· furisckriuu libtetnente y toda potestad
aka r baja ain que aa& fiiele poderoso para les ir á
. IBAAO : y: sus:··pey!!GS laft de ros
y así mey de' CJfender á nM oi á la Iglesia , ni á
Ja.frea&olica ,..Di á PPJiembro algon.o de la. ·Por
1. puede dttd"ar ser de la f'JllBlfta especie ...
{!on§rOJas&· f'.Sf&. por nft" nttevo decreto de Paulo
S.. o- et. Cf"Bt elt -bota plónla'd'a· que comienza SuHr.I-
. . .
Mis. ll:EIJ'8810 GENUS ,- Decernens
tic ckclamns.·huloB nostro8 omnes alias gentes ad
••
110ticÍQ:I'I'D chriiJlÍf!-nol'llm in· 'posterum de-venturas,
/itltft, '$tni Jidem Ci;,i .. vlí exiMtml , sua· tamen
lihetdfJte .. ac · ·SruJ1um · dominio p'rivatos 1Jel
ptiulli11Llo8. non eS$(!';. -imd·"liiiertam ho-
1'1Íine8 .rJtll. potiri el gat«Jette tibere et licite _possint,
redigi _A·c quitlquid sectta
fori c"Orillgert.'t · irritum el inane esse, nullíus\ robo·ris
981: momen,i: ·. Ips08fJUe haos el- veffií·
cM et• vitm Qd·:díctam:
fi;dtJin Okris.ti infJitundos fore ;,mtoritate· · Per·
prmsentes decemiinus· et· dedla;-amus. ·&fas sotl· pa-
lallres. del diclto decreto· t!ri lns :q·nales assaz se da á
entender set' estas nacionés y las- semejantes de esta
4. a especie· dé infieles! ·y no haber
eri ellas. que 'eti:Jas ot:tas 5 especies
de infieles , pat-a sutJjectarlas , Di· ·pa1W: que
( !J07 )
hacer con ellas en bueno ni en malo ; y así ningno
Rey ni emperador, ni la iglesia les puede hacer
ni por alguna n1anera tD91estarlas , y este decreto de
lll. verifica y· ltt católica doctrina de
Cajetano que arriba fue puesta. Esta distiociGn que
l1abemos hecho de estas 4. Maneras de in6eles es
muy necesaria á quatquiera que Jlmbiere de tratar la
.. materia de las Indias. · ·
. .
PRINCIPIO. JDa •

.
La causa única y final de sede aptica,
el principado supremo y superioridad imperial dé
las Indias á los Reyes de Castilla y L80D, la pre-
dicacion del Evangelio y la dilatacioil de la fe y reli-
gion cristiana, y ·la conversion de aquellas gentes
naturales de aquellas tierras, y no mayo-
res señores ni mas ricOs prínCipes. de Iti qne eran.
. . . .
Pniebase este principio , lo 1. • porqUe el sumo pon-·
tíHce no se suele entremeter en disponer de las oosas
de los seglares verdadera. causa y y est.o
aun dentro ·de la entre· los cristianos, como es
manifiesto por los teólogos en el las sentencias
dist. en especial S. 'fl1o. q. 88 art. 1.1. Y en
el libro 1.
0
de regim. prin; Pedro de Palu. lib. de
pot. papre; q. y otros doctores en di,rersos trae-·
tados que sobre la materia escribieron : y por l01
....
( 9o8 )
cano en el" c .. Ncvit. de judiciis; et ia c. pel'
qutfilti sint legitimi. Et in ·
·qlJlB. in ·de oonstit.; y por los legistas en
·-a l. fill. Codice· si •. utilitatem p.z¿blicam.
· . Pues·los reynos y de las
dias y todos. los.infieles de 4!1• ni q•1anto á
:lo ·espiritual ni qttanto á. lo .son subjeclos á
. la .. Iglesia ni á .J?ingun de ella' porque. no
tienen tierras agenas, ni han heclto daño ni injuria á
la ni á ningun christiano, sino que totaln1ente
son libres. Luego n1ucho menos se entremetió 11Í
entremeterá el sumo de los
bienes temporales de Jos tales infieles sin causa ver-
dadera Yz supuesto todo lo suso ·dicho , sino la
de y la los mismos
. infieles. . principio 5.
0
-e&
]
, . ... t
a causa ) .. .. c. . . . : . : ·
, Lo 2.
0
se 5.() por las ·palabras
, la pula de la .. cancesion ·, el
dice ut .nomen
TJ(!&lri i in.· indt1.catur; ¡. :hortamúr vos
qifÍ per sacri /4vacri
t}onem qua. mandatis apoatolicis obligati et
v'iscera misericordim Domini nostri Jesu Cltristi at-
• • :. 1 ¡ ;. • • • . .
tente '· ut cum e.xpeditipnem hujus_modi
. {)_lfl·nino.prose_qui u.t.s_umere P.rona¡nente orthodoxce

fidei z-elf! p_opulus lz:r-t} usmoi!,i in:
et terris. ad clzristi(lnq,rri : sus- .
indz¡cere., et Por la»

(' 209 )
cuales_ palabras éStá claro haber sido la causa tqtal __ de
la dicha concesion de las Indias á los. reyes de Cas-
,
y Leo o, la predicacion del Evangelio y ·
. 1
de la fe y conversion de ·gentes.
• • 1
PRINCIPIO IV•.
1.
1
• r •
La santa seiie apóstolica, en conceder el
pren1o principado y superioridad de las Indias á los
\
católicos reyes de Castilla y Leon , no entendió priva•:
los reyes y Sf?iiores de las dichas ,
sus estados y señoríos, jurisdicciones, honras, .Y.
gnidades ni entendió á los reyes de CástilÍa
y alguna licencia ó facultad por la
tacion: de la fe se y .. Evangelio se
algup ofendículo; de que_. se
ó la de_ aquellas :'l:->','
este

pot·lo:
el2.
0
( gentes
fuera de toda juri&diccion y
y. de de: ella, .como .fué
Lo pQr.l.o:que fué en.
viene • _de la
cesion , la de. fe y ·de
.. 1 • •
llas gentes, .. pa.ra
• • 1 • •
privat· los io6E)Ies. d.-· .. '· .. ; . ,
honras .. , dignidades. y señoríos, porque sin pri,·arlos
J JI. . . · 14

,
,
de esfo's hlene8 se predicar la te y oomeguine-
la dé lñ gentes; ántes privarlos· de tnJ&
y hacieMas -és eéeooisimo para
predicar la fe y ·plira ·qne -se con'Viet'tan las gente&,
pues ansí se les da motivo para tener la ley de Cristo y
religion cristiana por injusta· y mala y por consi-
guiente de tenerla y aborrecimiento; y Rey del
cielo que la fundó , por -tirano y enemigo del liilaje
humano. Y por el justo miedo que tendrian de per-
der sus est8dos , y liacienda's , justo ·derecl1o
de hacernos • y dt1stniitnbs.
ÍOlica no· entendió· por 'Ja diéha ·cmt'cesion:.ptivar··á 'los
y séiiores

.. & 9\ls'bienes'
e&iaaos ,' ·etc. · ·.;
'···.Lo' • -se proéba,
di¿ba. p1-iw¡.;6 1rlfi-.
eles 'de sus estaabs y· señónos' fue·ra
·á ta '¡iredidllcion ·con-
versión ae lris diHhbs. 1\rités ,·medio
para que h.: «la•·-
les· :féi'utditles''blns •si•eómtnOOa-
ffiente ·se· ; ·porque )ptÑ 'IIÍcanrsr un 1ln
1
liansé .

'ptopdf-t!i&-rlltlos 'Y; oonve-
•• J 1

• • Cótlse-
• ,, ••• ) •• , '· • • 1 1
cücion fi"n Amtb!BI-es
-'·Lo

1
íiu· ·ni 4o qwe >le
• •
í;érténeoo de de;et'ho nat1
\.
. /
1

.
.
( }
maS protesta guardarlo in"iolablemenle
ad sangttinis efusionem.·t:onlo se s. q. 1.
sunt quid.am. Luego no quiso quitar á Jos Indios sus
estados , los quates·Jes pertenecen de derecho· natural,
divino·, y de ia_s _gentes, como se probó en el1 .. o ·'
cipio. Lo qual se ·por lo que dice Dñico de
santo Concilio 11'.0) donde dice, qtie
quílrido el conc¡ede dereeho nuevo,
eritie.n·de ·_qile sea sü quitar el derechó <JUe
1lJguriO: iiltes D18S ántes siempre SC entieo'de:,
·que es 'Sin 'perjuicio q'uando el Papa concede al-
guna' .cosa ·, · .ut. in: eo. de offi •. de Leia ,
-et · de :Rescrfp·. tJtmJz) et c. si propter tua· de-
·'bita ;··rtb. 6. 'ESto dice 9ominic.?, .Y _puedese añadir
ne inde nascant injurice unde jura ru:iscantur l. me-
minerirtt. c. de. et vi armata.
. . . . '
. .. ...
• . = .. \..r ·:
! ,ti.•t :'!
. ·.:. · .... , . . . . -)Y-ro •
. , · . · , . , ... · . \.:I.LIE"" ,...., 'Y ·
(
••••• 1 •" J ,,,.)
. . -
• : • 1 • -·
IJós t4e Castllla ., Leon , q1re. se ofre-
ciéron· y ror su policitacion tenet:
cargo de ·proveer como se pre.dicase la fe y se con-
·.Jas de fas lntlias, son obligados de
- . .
·precepto di_vim> ·á poner los gastos y espensas que
para •la del dicho ·fin necesarios,
eonviene á saber, para convlertir á la fe aquellos in-
,.cs, ·,hasta t¡ue cristianos, y no pueden
14.
'
( )
peler á lo&' Indios con pena· _alguna á que se los pa-
guen. todos ni par\e de gastos, si ellos de'&U
voluntad no .lo quisieren pagar. La parte
este principio se prueba porque cualquieJ·a Rey
tólico es obligado de precepto di vino á ensalzar y·
latar y defender la fe ·y religion chfistiana á
su no .solamente de pero si n1e·
nester perder por ello la vida, m:yorment.e si el sumo
Pontífice por precepto se lo. mandase. Esto se prueh¡¡
porque cualquiera fiel segun
aquelload 19. ore confe88io fit ad sa-
Marci 8 •. et.Luc_. quime.confessus
fuerit co"!'m llominibus, .. q ui me erubuerit co-
ram_ hunc filius hominis cum
fJenerit in majesta.tl
. ... \ . .
Esto es cuando se ofrece caso que la honra .de Dios
se disminuye. Pues el Rey de Castilla y Leon es cristia-
no. Luego estará obligado a confesar y ensalzar _y de-
fender la fe católica mayortnenle si ·se lo manda el
sumo Pontífice. Pues \8DSÍ es que· el sumo Pontífice
puso p-recepto á los reyes .de Castilla y Leon de pre-
dicar. el evangelio en las. Indias y de dilatar. y plantar
la t·eligion cristiana en aquella ¡ ellos lo .accep-
táron. Luego serán obligados á la costa , hasta que se
· .conviertan Indios. Pruéb&Se· la subsuPJpta por las
palaqras de la bula de la Indias la
cual dice asi. lnsupe.r marJdamus . 11obis in Pirtute
Obedientire .. Sic pplicemini et non dubitamus
pro vestra depotione et regiq.
'
( )
. tJos eúe facturos : :·: oil firmas et _p_rm-
dictas probos· et Deum timentf!s pe,.itos et
ezpertos in incolas, et /¡,abitatores
prmfatos·infide catholica et bonis morihus im.btten-
.dum destinare debeatis omnem dehitam diliifentiam
in prremi&sis ·adhihentes etc., y así el Papa obligó
á los reyes de Castilla y Léon á la predicacion' d·e la
fe y conversion de aquellas gentes. Luego obligó les
á las espensas que para conseguir aquel fin eran me-
_,.. .
·nester.
Pruebo esta consecUencia porque puesto precepto
del fin, necesariamente se sigue ser puestos los ole-
dios sin los cuales no se puede conseguir ·el fin.· Así
lo dice el pbo phisi. y s. Tho .. q. 44. art.
· y materia es t.-bien de juristas 1n c. J •
0
et c.
. ,
rea. De offi. de lega. Pues las expensas y gastos son
n1edio necesario para la predicacion del Evangelio ,
luego seran obligados á su costa. Esto . todo tiene muy
mayor fuerza, supuesto que los mismos reyes de Cas-
tilla y se convidáron á ello, y. lo prornetiéron'
hacer , segun parece por las palabras referidas.
La- secunda parte (conviene á saber)
que· si aquellas ·gentes despues de haberles predicadQ
la fe y ellos recibido la no quisieren pagar los gastos
que los· reyes hubieren-hecho en la tal predicacion no
pueden ser. a la· paga. Pruéhase lo pri-
,
mero , porque Cbristo nuestro redemptor solamente
· nos concedió poder recibir 'la comida diciendo
.#n operanzu ciho 6uo. Sobre las cuales palabras dice

1

S. tamen acclpite qua: vohis fJ/ctu et
'fJestitu. necessarium est. Mas no nos concedió liceneia
para que pudiesemos tomar por fuerza·lo5 gastos del
COmer ni del vestir, sino para recibirlo si DOS lo diesen.
• • a • •
Lo secundo se .porque el sumo Pontifice. es
obligado de precepto divino á hacer predicar el Evan-
gelio por todo el mu11do ; segun· aquello,. euntes Í!l
1nundum univeT'Bum , predicate Evangelium omni
. 1
c.reaturm. Marci ult. ; et Mathe ult. docete ornqes
gentes. Y sao. Pablo s. ad CQrin. g. nam et si evan-
non est "!ihi gloria, necessitas mih(,
: ve enim mihi est, &Ínort eflangelizQf!ero.
la· .predicacioo del Evangelio es cosa que se les
á. los infieles de .no se les .
.Pedir los gastos de la pt'"edicaGifn, si ellos' no
Jos á lo meo os no pueclen ser con1
.con alguna pena á pagarlos.
Pruebo esta última porqne por pagar el
hombre)o CJDe debe á atr.o no le es lícito pedi1' las
al acreedor. Pues el Pdpa y los.den1as prela-
dos de Iglesia son deudores de convertir las geutts;
que codn'o á esto son sus aotieedores lo del
apostol ad Roma. 1. Grmcis ac barharisJ
et. dehitor su'!J , . itaque in rm1 promp- .
tum vohis qui RomtB estÍ8 epan.geli4are. Y. s. Ber.
lib. p. de coBsiderationa ad Euge. dice: cognos-
cis sapientiblJ,S et. insipientibua non dominatfJrem
88d dehitoretn te ease, auratulum sumtTUJ
libi es.t. JJt tota diligentia considemtUlum guomodo
'
•' qui no11 ffliJÍUnl sapúmt elquf,
pitmt: étq.,;
H lfiVICÍ.S geutiQw. t(«Ull .,
opeiY/tm q·li4Nf ]JQf8is ut illi. ad
folem; Cf}IWBF&i TJO.ll, lJer-
·nard). · ' '
Lo tertio ae pruttba, por que si á la& pi-
. diesemo. las espau .. , que lea
mos por la granjería de la • y 11:0 por $alvar-
les las alrnu. Así lo d\ce_ iaQ Bieronimp. Ma-
. theum : .¡ 11postoli acciperent '' tPgentum,
f'iderem-- 11Qn ca11--"' 4alum hQmi11um
.sed lucri.
De m.nera que «:4i•to ;( pre-
dicadores que reci>ie&en de coQlef y de ·
no permitió que se les pidiese ·
cen alguna pena • .t\si con1o q"e nlpn-
do 1• ho¡pbres compelidOA el E.Yaa-
gelio, · mas áotes .el pec;Ado de los taJps para
si en el dia del juiQio, quifi.UWI1f (
rܡ,t #J08 neq lfe autJierinf SIJ.TmtJM.J lt.f.S/;IQ& fo-
ros IÚ domo, vel civj,taú ele pe-
di bus veshis; di,c;t¡ terrrs
Sodomorum et die }lf4idci qHI!& iJli
civitati. Miltbe. 10. . . .
\
- Lo úllimo ss porqQ.e S.J?a.plQ JJO
8Ó ·á ]o¡ qorpp ,
' bida:1aafe,
.. •
de á"él y á sug y no 11izo mas de
en cara comO á desagradecidos diciendo : cum
Kratis evangelium Dei evangelizapi POhis alias ec-
· accipiena· stijJendium tJel-cibum
"ád mznisteriúni pestruln et ·cum. essem apud vos. et
egerem nulli fui. Nam quod mihi d_eerat
suppf:everÚnt fratres venera,;,t de MacedOniO, et
omnihl:lS sine. onere me aervavi : y
·algunas veces trabajaba por sus manos para comprar de
comer para si y para los qt.te tenia. Nocte et
.
die operantes ne qztem Vf!strum 1 'fbe ..
sa 2 : y estando ,·en dijo á los que babia pre-
dicado_, et aurum aut nuilius con ..
sicat ipsi scitis. Cum ad ea ·qlllB mihi opus
erant et his qui mecum sunt manus
·- zstm. Actu. 20.
,
. ,
· Coótra lo que.haben1os dicho en este principio hay
UD argumento, y es que DÓ solamente det•ecllO di-
vino , mas aun de derecho natural ; se debe Ja cotriida
'
y sustentaci9n·al predicador, por ló que dice el salva-
dor Mathei 10. Dignus es operarius cibo auo. Et
: n·.· Paul. 1. Corin. ·miiitat ·unquam stipen-
"diis ·suis! No",¡ alligahis oa tritzlranti :- Y la· rn-.
. .
zó11·. es porque ·tt cualquiera: qtle sirve al bien con1un ,
de derecho natural se le debe lo necesario á ·la vida:
esta secunda parte· del ·principio es falsa.
• • •
- A ·esto se· responde: que· es verdad ·que al
• • • 1 •
·der $lisfent&clon tie·deteeho· di"ino· Y' na-
. .
· toral, y·los· infieles des pues de convertidos· sou• obliga-
'
doa ' y no sela dando , . pecan eomo. desa-
gradecitlQs. ·Empero aquel pecado no importa porque,
eita ·obligacion sea de derecho natural es em-
pero como la obligacion antidotal que nace de aque-
lla equidad que dicta que agradezcamos y hagamos bien
a quien bien nos hace : de la que tratan los legistas
en la l. sed in lege. « Consuluit JF. de peli. Here,
et in. c. Cum in l1Jiciis ·de testomenti empero de ella
no nace ni compete accion alguna : nec potest deduci '
in oompensatione-. L. hoc jure. J)JPen11lt.fF. de
Y por tanto ninguno puede .ser compelido á pagar
la deuda que por esta obligacion ha contraído ·: Ad
como ni á dar limosna ai pobre que vive en tmtrema
necesidad : y así de las otras obras de misericordia,
á las cuales está obligado todo hombre de derecho
natural y divino, mas no puede ser por los
-, l1omba·es , el _que no las hace, porque el tal castigo re-
servó le Cristo para sí, dejando las tales obras á la li-
bertad de cada uno y á su libre alvedrio. De la mis-
ma manera decimos de la sustentacion que se debe al
predicador' que nadie puede ser. á
.cuando el tal predicador no. fué llamado· de aquellos
aquieu predica. Porque ·si fuese llamado y concer-
tado, de otra mnnera se babia de juzgar en tal easo.
/
.. . . . ..

PRINCIPIO. VL
\
• t • .. ' .. ' - • •
.ddkoc quo4 ·ncte et jura, et
citcuirisiantlis ref;es noatri sutni India-
,
-
··( .118 )
• 1
. . . . .. ·
J'fllll. pnlrthplll,_ •
DI etJ1Uleti!JU8 7egu111·" papu-
lorum orhis: prmfocti ita .,i libDe
tutiMi se" dontJiJÚIIaj lfégibua. noalPÜ' pe,

Jao& principi;um. 1.
0
.lÍe. Seda ilpatdOlica
dictam .'Ú'IMitutio1ZBm dfmationeis TJon pri-
' INM'il .WS do-miniis,jurjbu,s, ditf1Wa-
1ibua ,. regali..bw, ·8tatibus et jurisdictionibus. Eo
vsl1111UiTM t¡uia a,d. .illas pertinsn,t de jure
et gentiunt,. ut: potuil 1upra g:o non priPafi-Ít eos· li-
iertate .#!l.ii.r;quát:ad libe_rt44em quorTJm
libertas 1UI1I bene pro ·toto .. fJt!ndiJuFalNO'; cujwJWlltJ
tJ&t e&timatio at io l. ff. de reguis· júcia; sefl
1111 lihértatem apectat 1'1Wsime . conaentire Pel TW11
eonaentirillin alienu.m.1Yff6ne ·vel dominum Cl/JITI, per
lUJe deducantur. reses JibtJI'i.. el jJapuJi. i!Z BerfJÍtutem,
rilge8 quidem recognoscendo. qood
bus liherii esi.Tna$imunJ onua. fopuli al/Jem cogun-
tur duplicem pati servitutsm ( et hoc e•t .maximum
1
prejzidiciz1m. ulrorumqile ). &t namque. suhjectio
IJt folelitati8 qumdam specie.s servitu-:
tia .· et qui suhest juridictioni alicujus., dicitur
quasi ut. W. de llsufruct.l, Bicujus, §.l•
et l. cum suum in fine; et il:>i doctores. C. de ser-
visfag. etjn c. cum olim, el

de privil. g.o necease
·es ut omnes quibui pra!judicant simul conaentiant,
ut •. de constit;, et in quot!,
in 6. ad lwc gui rite J.eto.
·-

(.· )
:1.
0
. gentes Indiarum _erant
• •
r.e •t.genbum eo tempoa·e quo en repel .. JmttS,J'ese& et
bahentes, non aupel_iorem_,
exercentes j u1·is dictionem etoetera. Sic alii . reges de
mundo;

sine consensu libero et bene placito eo-
.Ju.m potest eis dari alus novu& rex, alioquin. fie-.
1
ret · eis violentia et gravissin1a injuria; et conse-
quenti talis principatus es&et· usurpatus, ét
tyrannicus, ut probatur s. q. s.. c. principatus; et J.
decemimus c. de sacro sant6J ecck.
3.
0
Probatur quoniam agiturde prejudicw mul-
oportet omnes quos tangit PQOQn et CQTJSe.,...
sum liherum ah eia rJhtineri alioqui,-, nihil 11alehit
. .
quod agetur ut patet apud jurisperitos, Sed si cons·
titueretur noster in regem Indiani"' nationihlH
de jure aut de Jacto, esset prejudicium mr1ltorun¡
ohli.garentur sa,l:r!m quoad forum ju-
diciak et judicium humatJum atl on'us
1
et ad aolfJendum debitlf,m intolembi/1(! J utpote reco-
inregem et dominum hominem ignolltm sihi,
extranem nationis qc J quidem prim_a
.facie et propterea va& prestareobedien-
tiam _, aubjectionen1, teverentiam J nsdditu.t collec-:
tas, llerfJitia J Ca3teraque jura regalia : (!rtJb fl}Jilrtet
fJOcari omnes ,.eges et pOpulos illarum mgi,oru,¡,m st
illoru'!Z consensuum e«po&tulari tJb ei& et
ohtineri. . . . · .
Hrec ronser¡Ulfn_cio dictis
.Baldo in l. na111 ff de atloption el glo·.

ih &utnitargumentum quod J quando rescripta im-
petranturJ'f!lebent inteNJenire qui prescriptum lede-
rentar. ff. de nat. re. l. fi. et fF. de minor. l. in caustJ.
§. caus_a _, et in autenticia ut 8ponlar. §. ad luec,
colla. 8.
HtBc q1.1a dicta sul)t patent in duohus primis re-
' gibus populi lsraelis _, in David et in 8aul; nam
· ( ut 1.
0
Regu. 10. habetur), licet 8aul primus fuis-
set unctus in regem per 8amuelem ex precepto Dei,
per quam jus et titulum ad regen-
dum erat adeptus; oportuit tamen _instituí ac-
ceptari a_populo in regem _, et tradi sihi
·nem regni. Nec enim ausu& fuit 8az1l jurisdictio-
nem regire potestatis exercere nec poterat jure
antequam populus electioni de se factm consentiret
regnique sibi possessionem redderet. ·
. Idem reperitur in rege J

David qui licet unctzl&
fuisset in regem a propheta 8a1nuele de mandato
Dei ut dicitur 1.
0
regu. 16. non lamen ausus est
potestatem regiam exercere statim post mortem 8au-
lis, nec assumpsit sibi regnum J quamvis sciret se
esse adeo electum et unctum in regem , anteq uam
.consensu et az¡,ctoritate populi es&et constitutus rex;
1.
0
in Ebron per tribum Juda (

regu. ); 2.
0
deinde
'Venerunt universre tribus Israel ad regem in Ehron
et percussit cum eis fredus in Eh ron coram Domino.
Unxeruntque David in regem super Israel et
ut dicitur in c. g. Ecce qualiter David ultra elec- .
tionem et unctionem domini indiguit acceptatione et·
./
( )
traditione regni per liherum con&en&UIIJ _
totius populi ad hoc quod juridicum rigni habertlt
ingressum. Ergo verum principium 6 .
. .
PitiNCIPIO VU.
La primera entrada que biciéron los
en las Indias y en cada parte de ellas , que se
descubiéron en el año de 1492, hasta hÓy inclu-
sive que somos en Enero, año de I!i64' fué mala
y tiránica ; y ansí el progreso y del go-
bierno que por todo aquel orbe pusiéron. ·
la prima de. este priociJ.>ÍO lo 1.'
porque en la prima nunca guardáron la
del derecho natural y divino y Por--
que coino la causa tiniversal y final . de su navega•
. ,
cion en aquellos mares y entrada en aquellos rey-
nos ag.enos no pudiese ser otra. o . la. pre.
fe y de gentes ,
por la natural y divina que l.o 1."
' ..
que dp parte de los que entráron se hiciese y á las
gentes se. fuese esto por S. Ma-
C." 10. y por Lucas. Y por S .. Marc.os;
Jesu Cristo los que fue-
sen á convertir infieles , lo 1. o les ofreciesen paz , in-
. · · r .• , · · , . 1 · •
trantes in domum eam paz
huic etc. , la : predicacion la íe y'
•. 1 . . .•

\

.
.
gentes·; paz.·Porque ( segun dice
una ertravagante, tit. de l/mrl&}. 8cimus ct evitie.rztia
facti colligin1us qua· in pacÍ6 te1njjore be11e
colitu-, pacisauc.tor. Y así dchia de ser Ja pvimera en-
trada de los Españoles· en lasludias pacífica. La cual
entrada no fue paci6ca _sjno conto dice la.
' . .
. primea'a duda. Lúego verda.dero es· nuestro principio 7 ..
. Lo seg.undp : la orden de de.rccho y div.ino
qu.e entrat}a en ·aqytellos rcyno.s. (uese
_es.paci'o .Y .Po apr.esurada, sin<? poco á poco y m u-
tieuto
1
no se basen ·los
de viendo nuevas,
das y al parecer en el fieras·, , porque las
• ' a • • • J • • •
eosas. no apostumbradas de su . ..an-
. • . e · : · ,
'.}lorque . ores de
9ue· so'ri .Y. _tnénos coD)o di.ce, $:
tin confor: y se .prueba, po·r la
... aritequam. ff. dé ojftcip
donde se .manda que cuando fuere ..
por .a8sistente ó ei?- p.ro.viocia.:ó
ci_udad '· avise primero á' los como . y
los gane Ja · va
para su utilidad y Y_ razou· ae '1!1 lex" eHa
·lo_. declara. PlerumgUe 'e'!'irri J,'n,certa "et
turbant jirov.incias {!t aCliJ:S ..
Pues la quo Iu:.
_dias no
dándo.se j
. • •.. • '). e ', , • '. . , • ( •
m o pa1·ece claro á "qUe sabe algo del dl!S-
,
( )
cubrimiento de .las -Indias y ooóda· tttmhien por la· ·.
b'reve re1acion·que ·en primeras se bacé.
. . '
Lo 5.• Tequeria por"la ·éPden derecho natural
y·divino que'Bquélla eótra&,fn5esin-cutpa, ·sin daDO·
y. perjuicio de los Indios,. 'f'la no saltaSeB Em .tierra .los
mn -ó es presa . de ·rl<>s
POTque Si-contr.a :voluntad ·
lle ·ellos entrasen, si expresamente -se les·
·f,m-
1
obr8s Ó
Ces injurioaa la rtsl ·entr-ada y jU&tainente los
Reyes y pue}jlos·de aquélla tiePra temian ·gama 'COn•
tra'los Espaíióles·ooirmccontra eBemigos, porque-euat ..
quiera ·ney y aeñ&r ·Jibre poede por automdad. del de;..
recllo natural y diñno:y·ann ·hon1áoo prdhihir en- ·
tráda en ·su reyno 4 eüalesquier pemonas enrañas y .
ilo ·conocidas presn'miendo que l16DgBD .con inteociuñ
He escudriñar lo flacO y ·los de'la tiM-a· ,-·par&
tiespnes usurparla. Y esta probibicion asaz-·\ ptúeba
por 'lo ·qhe Jó5e.pn ·:áo'Sus }mtrttoe ··por
afligirles, pero emi cok>r·rUonable.
estis, ut· fJidtJatis . ·infirmiorá fk!Jflitm IJMÍ8tia-}Nir .
lutem· Plml'aoni1l étc. l· V" •cOnslliaritis
8él Rey A·nion, daban ·esta· o mÍsr&a tazon· ·•<Hpachaild\)
de·Brrvid hom·bre ·bdiMo •
sajeros ·qtre·eúl'ió·-pata le consolarr'SObJre\laaoea•tu d'-
·radre ·fi·Je&en eón oolcJr·á. conocer
mas dispuestos· pára le crttrar c<JII g.erra.; y. así o
rÓ'n :R-ey. ·. putas qua .lJovir/.\htJnOns
Cfflisa ·in p9trem ·miBerit:qui }cUMOUitren.tr.- ..
..
te, nec animatiPerlis quod ut e:eplorent et i:nveati-.
gent _et scrutentu_r terram tuam ·, IJenerint _ad te sert>j
ejua. (.1. 19 tambien
• 1 •
la l. mercatores., c. de comer, et mercato •. X en _la
J. ut Pim. fF. de just. et jure.. . n. · ; :. :
. . "14· • • • •• '
Lo 4.
0
requiere la.órdbo y cJi ...
vino y muy principalmente q,M-' lo. •
con los·predicadores de lq fe, otra ·
tienen legítima para ir á aqqeÜu .. .Wo
.ayudar á la· conversion de Jtqnellaa gentes; á ·que vi-:-
van. cri.stianaméate y que &eiln_.-. y ejem-
plo tales qae aquellos. le· .muetao . y animen
á ser cristianos y alaben· 4 dios que tal geot& les envía
para convertirlos .. Esto se Math. 5. Sic luéeai
Peatra coram homini!J"* :.ul-:CJideant opera ves-
fra···bona gJ:orjficent patrern qui in cm-
lis· ·1. · petri vestram ínter
gentes.habe:rztes ut in eo·, qui detractant de
fJobis de 11Wlefactoribua ex hgnis operi-
bw glorifwe-q,t, P,aJm in die Pisi-
tationis .. Et Chrisost. super .. a,it per. illos qui
docJent et fooiunt m:agnificatur-Dew. Per eoa autem
qui rj,ocent et non blasphematur. Si h ene
doceant .et melius .faci4nt videntes gentile& dicunt.
Benedictus. DeUB qui f4les lwhet seTfJo&. Yere enim
q.1.1orum Der¡,s, verus Deus est .. Fui enim ipse esset
juattU, nunqUam_ populum suum . justitiam
sancte teneretur: .nam e:& mqri ..
bus familitB demonstratur. Si autem hene. doceant
..
/
{ ii5 )
et-lhlJle confJersentur videntes gentiles dicunt: Qua•
liaest Deus eorumqui talia agunt? Numqu.id .
ret eos talia facientes, niai co11!J8ntiret opelihus
rum? Y re la 1. aa Thimo. otras
Pues como vivan y hayan ,-ividq hasta el dia de hoy
los &pañales en , puedese colejir de las.·
das que estan propuestas, aunque en ellos se dice
muy poco de lo que es. .
Lo 5.
0
reqttiere la órdeo. derecho natural y di·
'\'in o que los Españoles , donde quiera que kasen,
declarasen á los gentiles la causa de su \?enida á aque-
llas tierras , que era su de los y á
darles 11oticia de un verdadero Dios y criado.r de todo .•
Iten que la fe se. por los que
profesion de ella , y segun la forma que Cristo dejó
establecida (._conviene á saber). da gracia, mansa y
Lo último que se requiere y requiera
para la justi(icaqioo y firmeza del señorío de los reyes
de y Leon las Indias es , que se ceJe ...
pacto y entre. sus altezas , ó .sus
oficiale$ y los y puel>los de las In-
dias, los reyes de Castilla de gobernarles
sus .estad9s, leyes,
y .contra nttestra fe;
y de reyes de los Indios, ofre-
ciesen SÍp .ni o1iedo, alguna obra y
á sus. alteZas y alsun tt·ibuto en señal del se-
ñorío partes de cumplir todo
lo ,, concertado.
II. t5

..

I·• de esto es , porque cualquiel1l pueblo ó
¡;ente que se determina suhjeotarse al gobierDo y jn-
risdiccio·n de· alguno, ·puede pedir y asen.tar las con-
. . .
que quisiere sean -contra la razon
natural. Porque cualquiera particular queriendo ena·
genar sus propias causas, puede por la misma razon
·natural poner las leyes y condiciones pareciere,
con que sean razonables, porque en eHo ·á nadie hace
iojuna. licito sera hacer esto á un pueblo
y 1Ducle mas á un reyno y mucho mas á un mondo
·como son las Indias. Esto se prueba todo.· C. 1nan-
l . . in rs rRtJndata. In re propria. · quilibet est
?noderator, dispositoret ar!Jiter. Et in c. 1.
0
de Pro-
·hatio. De esta órden del derecho natural iD genere se
trata en la cletnencina paatoralis ·y allí suam de
tnola de re judiéata y los canonistas en el c . . i"n causis
de re judicata; y en la i. }Jrinceps.: ft de legi-
·hus ,- y en la l. prohihitum, y en la Í. Et
in l. defensionis facultas, c. dejurefisci, Í.·· 10. ·
. .
·Pues que.1os Españoles no hayan .en su
esta órden del derecho está claro ;
y todo e1 mundo lo sabe y se colige dé la re-
lacion ·de las dudas que al 'principio fueron puestas.
Cerca de la secunda parte de este prinoipio ( convie-
. (
ne á saber que el progre5o hasta el dia de hoy es y
ha sido malo) tambien se- prueba por la relacion de
las doce dudas, aunque pudieramos:decir mu·-
cbas cosas de las que· hoy dia pasan en las Indias y de
lns que ha11 pasado, las cuales decir por no
(
dar fastidio. a Jos de ohrtleilla •. Oigo· qu&
sé p.udieran decir cosa' con· verdad. y
.que •J mundo.: una sola
diré y que los Etpat\Qles ;" _.su·ven dd
los Indios en todas las y muc}lQ· mas en 10:1
reynos del Peru muy _que de esclayos·comprádos
y .vendidos, y es la y que .. Ios M Indios
sean peor tratados y !iltigados y-afligido& que :los
esclavos. Por.que al dale, su ao1o de •
y cúrale quando esta enfermo, y 'á.los .. :lndios
no les dan 10$_ Españoles· de.comer ni vestw ni les
curan qtial_ldo e$ tan eniermOf, · y bácenles trabajar
ele. difl y de_poche; y esta ea la · :) .• : •· i • :•
. .
• .. # • • • : •
1 ' ,
. :fJ . '· \ . 1 ... . )
. . , . f
.......... ... ' • • • • : 1 • • ••. •• • : f 1
... , • • • ... .. .... /1. • • ....... \ ...
1 • • j e • • · •
1 ,, ••• , .......... ,·, ..... t
. .l. . ... ; ... J •. ·-·.1·. ,1,.
. .
.
PRINCIIilO :,VJII• ... :; .·: ·· . ·. -..
- 1
• 1 ' .. , ' • • • .. ' ' .. • • ' •• \ • : ,
.... ,.; ,"•• ····'
A lo' méoos desda. el alío: u· :diss; d. este da. nUl
. . '
-.Y qujni6ntos y sesenb (en. por.
dad. .de· Dios ·eat.amos.
hay. hombrei en .. • •
tenido Pi. tenga bueu.a: fa., . oi.Jé · p•ed• eklusar·
cerca de quaftre. prüua .de .las. su airas
qwl sé ·de J.ds
. . .
. eu .. La:&egullda.eerea
de .. -.e¡ entradas
. .
y se ·haeén hoy dia¡· La .. !aertia,. cerca compGar.·y
vender esclavos tomado.;· en .}u .. • Ca
15.
- . )
,
( )
cuarta .cerca de· ·tas mercaderíps que se llevaban y
veqdian á los que ejercitaban las dichas guerras así
como areabuzes, polvora, ballestas y solJre todo ca-
. ballos cuales hao sido maa nocivos á los Indios

que.otra· nmguna arma.
· . este' prin. o lo· .I. • porque desde el año
de diez á esta parte se clama en los púlpitos, y se
disputa en ·las universidades y colegios y se remedia
t!OD provisioo de los reyes ( conviene á saber) que
hacer guerra á. los. Indios ·es injusticia y que los di-
nérOs cpie vienen de las Indias· son robados , y que
Ll& que· haeen ·y han· hecho los Españoles en
aquella tierra son.'.oi>Msdetiranos enemigos de .. J)ios. Y
el dicho año de diez fuéron á la Isla Española fray les
de S. Domingo , personas· -religiosas y letrados , los
cuales viendo la destruicion de los Indios y con1o con

las afliciones de los·:&pañoles se iban acabando, luego
el año de onze n1uy claran1ente lo· pl'edicáron de-
testáton ; -conde• lo hecho y lo que se hacia
por ti1:ániqo·y ;abomináble •. _Viniéron nuevas'á España,
:r e':'-p;;,'Béguimiento de :m pérYJaiJ. Hi-
!Ciéronsq: ea-.Bargo& (·.donde. á la sazoo esfabá el
.Bon. ·Fernando } grandes de .letrados
:sobre caso. Pareció al Rey .. Don· }i,er·oaado todo lo
en a'quellas islas málo y perverso ·de )a. mis-
tma n1anera.á·los demai. ·AII{ se hiciéron ciertas ·leyes
y ordeuaézUI ·;: ·póeo.
"''(}Uant:o- oms tierra se ilil· de..Cubriendo y 'destruyen·
do los. la ·tierra· firme, tanto .mas
(
(
'Religiosos y clérigos de buen zelo ·, dando ·clamores· á
·los reyes y á los que por ellos
sen remedio ' que perecian aquellas gentes por la eo.,.
dicia y amhicion de los Esp:iñoles.
Hubo ayuntamientos de letrados en Ma-dtwid·, en
Valladolid , en Aran da de Duero , en· Zaragoza , en
Barcelona. Esto fué en el año de diez y seis y en el
año de 18, y el año de 19, y el año.
Coruña , y el año de en Granada, y el aiio. de
y el año de 4!J ; . adonde se hiciéron las .nuevas
leyes en V , y despues en Barcelona ; tn·égo
en Madrid, y el año de 51 ·en Valladolid.
En estos tiempos se hiciéron mueLas y grandes pro-
-visiones por de los Reyes y· do los. que
por ellos gobernaban en especial en tiempo del
Emperi1dor qué en glot·ia sea , donde las
grandes crueldades , y órden como las Indias
se remediasen. Iten en estos. ·tiempos hubo· disputas
i\ohre este negocio públicas;· condenando estos estra-
gos·; ·hubo escritos de repuestas y preguntas dadas pot
letrados. Hubo confesores que no querian absolver á
los que .querian pasar á las Indias ni á :los· que -venia o
de allá con dineros;· y todo esto era público y noto no
en toda la Espa·ña, y se clamaba por ·las que
todo el dinero que veóia de las Indias era mal ganado.
Pues en las Indias rio babia ninguno que- ignorase
cada dia provisiones reales en ·favor de lQs_ Indios y
en estor\· o de los é inj q.ile les hn-
cian. Y luego llegaban á.notícih ·

blasphemiabah· del Consejo· del Rey, nó
sabiaQ Jo .y por las vias quepo·
dian, las intpedian que no se ejecutasen, hasta del tódo
perder la verguenza y fidelidad que detiian á su Rey,
'ff se al1Jiroó ,. matándole á· su ·virrey Blasco N en
los reyntls def.Perti, en batalla campal, porque quiSb
ejecucion las ,.·dichas ·leyes y. provisione$
buenas que .lleval1a del Rey para aquella . tiérra , y
6nálmerite ·se· ha detdl'n1inado por los mas doctos
T.eologos · de- . ESpaña clérigOs J frayles ser las
·obras de·los Españoles-en Jas·Irulias;· y que-todo lo
que viéDe.de. allá es mal habido y ·obligado 'á restitu-
cion ; á lo méoos ·ninguno duda qne no sea dudoso y
haya. prasumpcion de injusticia cuanto de ella se '
·trae. esta faé lo .ménos duda probable, que
omigam a tqdos lós que qneriátn ir á las Indias á in-
qUirir. y saber la· verdad; preguntando á los mas sa-
bios .J siervos de DiOs,- antes que pasen á aquellas
partes. Luegó culpados fuérón ; ó de ignorancia afee- -
tada ., sí á y· por malicia lo dejáron de saber
lo·cual agrava el pecado;· ó de ignorancia crasa, la
cual no ·qscusa ·el ,. di la restitucion que debe
6er llecha '·y· -por el consiguiente· no· tuviéron buena ,
·sin·o ma1a_ fe.! Porque miéntras en esta. duda estaban ,
.erari o}lligados .abstenerse de todas obras
·y de· ·la participacion ·de .los dineros de ellas y con
ellas· ·Y· por e1las adquiridos, porque no ·se pusiesen
.-por en .petigro de -pecar mortalm·ente, si irfjusto
.de&pües parécie5e. Porque· ·regla ·es • ·de los doctores
( 251 ).
que en lae dudas se ha de seguir de necesidad parte
segura,. por no se poner en peligro. Cumqui amat
. periculum peribit in illo ( Ectici. 5 ).
\
Le 5. o se prueba el dicho principio , por<¡ue para
que un soldado·se escuse.del y la
" cion á restitucion en la guerra injusta quando no es
claramenta injusta sino que hay de la justicia
de ella ; requierese que el tal soldado sea llamado y
mandado por su Rey ir á. la tal guerra ; porque si el
mismo soldado , aunque sea súlidito del Rey, ofrece
á ir á la guerra sin ser mandado, sera obligado á restitu·
cion de las muertes y robos, etc. De la injusta guerra,
porque era Q}>ligado á inquirir la justicia de la tal
guer•·a, po-es babia duda y no le mandaban ir á ella.
Pues que las guerras de las Indias fuesen injustas ..
contra los Indios por lo ménoe tenian duda todoS:
lós :Españoles, y por otra parte el Rey no lea mandaba:
ir á ella, sino ellos se ofreciaa·, y si aJguQos dicen que
el Rey se·Io n1andaba, dioenlo por escusar sus IJechos
lilas, no. por que así fuese; porque consta que Cortés
se ofreció y Pizarro se ofreció y ási los demas. Luego
por esta no pueden tener escusa alguna ni buena
fe que les escose del ·pecado y ·restitucion ; y J.as ins-
trucciones que llevab•n los que a,sí iban á las Indias ,
no eran para matar y robar los Indios, sino para los
convidar á que ft(esen cristianos, y á traerlos-á la fe
de Jesu Cristo , &ino. que no guardaban jamas. Y
e& cosa muy cie1'ta que los que han ido á las
qoisiéron ir de su propin-yoluntad, y
-
( )
trabajáron ·n1 ui mucbo por haber licencia para pasar ·
allá; ·así con1o· el dia de hoy;· que hay hom-
bre aquí en Madrid que dió por una licencia , pocos
dias ha, cinqóenta ducados· á una persona, porque se la
alcansaze.
·La cuartá se pr!Jeha dicho porque cerca
de los n1andamientos puede haber ignorancia
invencible que escuse;·y por el consiguiente buena fe
. .
que el n1atar no ·pecado, y que el fornicar y ·el
• •
hurtar no .-sean pecado. Pues .Españoles en las·
Indias mataban·, fornicaban , hurtaban, privaban los
hombres de ,u libertád y llacienda ' y· hoy en este
. .
dia se hace esto .que digo. Luego no pueden
.
buena fe que los esct:ise de ser obligados á restitucion
·y del pecado mortal. De -I<>S' ·que compráron y ven-
diéron Indios escla.vos no hay que dudar , porque sa-
hian los· que los compráron . como habian sido hechos
·esclavos con las suso dichás. Cuant<? á Jos
m·ercaderes ·que á las In.dias mercaderías da-
ño5as para los Indi.os, como son los quatro de
armas que fueron püestos en ·este principio' pruéba-
se ·tan1bien, porque los· mismos mercaderes de sn pro-
pi·ia voluntad, n1ovidos por codicia de las riquezas que
de aquellos reynos venian, se entremetiéron á llevav
las·dichas n1ereaderias, en tiempo que los Espaitoles
hacia o ·guerra á· los Indios· sin ser llamaclos· ni nJan-
dados de su príncipe; y no curáron de informarse
tle bombres doctos y temerosos de Dios si era lícito.ó
no : siendo tan notorios los clamores qtte en la Corte
( g55 _)
se dabao·;por eSta éausa·, las disputas de·losletrados,
los sermones de los predicadores que lo reprobaban
y coutradecian, y así misn1o las obras crueles que de
si tan ·malas que en las Indias se hacian ; de la justicia
de las cuales á lo ménos debian dudar, y si verdad
1
quieren confesar, ellos mismos las juzgaban por abo-
Por donde· culpados fúéron mortalmente y
son obligados á restitucion ·in aolidum de todo Jo ro•
hado , pues ellos fuéron los ·que mas· en las guerras
ayudáron en perdicion de aquellas gentes, y ·aunque
no lleváron mercaderías sino mantenimientos y se los
dieran de limosna á los Españoles. que ·estuvieran
puestos en necesidad, pecáron mortalmeute.
La· razon es, porque les ayudaban á hacer tan ·nefan-
das obras, ántes les habian de quitar toda sustentacion,
porque somos obligados á impedir los males se
hacen á· nuestros prójimos por ll\8. vi as que pudiere ..
mos. Non est.grandis lethum inferas
fJel admitlas_; mortem eninJ languentibua probatur
injligere, qui hanc cum possit; non excludit.· 85 L
in prin. et Ectice. dicitur bene fac humili et "MJ
-
dederis impío. ·et ·s. q. s. c. non ois .dicitur utiliu,s eszr.
rienti panis tolletur si de ciho se artus juatltiam
1zegligat, quam esurienti panis frangatur_, injzuti-
tia seductu-s aqTJiescat. HtRc ihi. Qua! sentencia est
A ztgustini ad Yincen. ·Dona: luego los mercaderes no
. .
pudiéro,n tener buena fe, y no los pudiéron escusat
ignorancia , como sean en todo. mas astutos. y sep;an
primero que otros, las. cosas que pasan en las Indias;

y aquellO&· són los primeros que tienen avisO· de ·¡u
-cosas del natndo, y aun los no saben las nuevu
tan presto ... ;. ·
: 1 '
.
.
.
'fodOs los Españoles que se halláron en la prision
y muerte de· Athabalióa _, ·coinetiéron gravisimos
pecados mortales de injusticia.
. J>ruébase e5b. , lo 1 porque los dichos
Espaiioles fuéron· perfectamente tiranos , por usurpar
el reyno ageoo. Pues _la tiranía es pecado mortal '
luego pecáron mórtalment8. Lo SJ.
0
se prueba
· que' matáron á ·un Rey causa y asj cometiéron
homicidio.· Pues el homicidio es pecado mortal·,
peciron uiorlalmente. Lo 5. • se prueba
' eometiéron rapina que es mayor pecado mortal qué
el hurto, el cual cometiéron.· en tobarle sus tesoros y
teynos. Lo

'porque fuéron total causa de los. daños
.fue los. Indios entónces Y. ·después ·padeciéron, los
euales. 4años son ,. y son que matáron
al Rey Athabaliba. Iten priváron á :sus ·sucesores de
aqUellos amplísimos reynos que .era·n ·suyos. Ite_n m u·
rié·ron en la pnsion de Athabaliha injusta é inocente-
mente siete ·millnd'ios, s·egun dicen. Iten fuéron
Indios despojados de sÚi haciendas. lten fuérón pues ..
t6s en durísima servidumbre sirviendo á los EspÍlño-=-
lei, en la cual es tan hoy dia y estarán hasta qué Dios
·cosa. Luego · :gravísitno5
'


llds m6rtalM. Esto queda · p·robado por los dos pri-
me_ros principios, á donde se dijo que los infieles son
seiiorf;lS de stis cosas ; haciendas , estados ' reynos ,
dignidades, etc. , así como lo son los de
derecho natural y divino y de las gentes; en lo que
pecáron mortalmente, porqUe hicieron -ser q_dioso y
abortecihle el nombre de. cristiano y de Cristo en
aquella tierra , por ,us malas obras , y fuéron causa
que muchas gentes no se convirtiesen 4 la fe de ·
Cristo, mas muriesen sin fe gentiles así lo eran,
y se fuesen á los iofieri:tos.
· • Conclll8ion d la primera dudo.
. ·Los ·dichas Españoles que se halláron en la· muerte
de Athabaliba (los cuales no rruéron doscientos.):SOil
á restituir los reynos del Pero á los .here--
deros de Atabaliba ó aquien de.dereelio , o segun su
costumbrel05 babia de haber, sopena·de
cion eter&a. ·
Pruébase-está cóncllisiou·supuesta la primera, porqne
restituir nó eS otra -cosa sino hácer y guardar :justici•
tornando á cada uno lóque tenia ménos de .l'?ctue
bia dé tener , uno es · obligado ' -·guardar
justicia Luego la restitucion de
lo· que injustamente se tomó es necesaria pata la· sal-
vacion. Pues aquellos Españoles injustamente tomá-
ron el reyno á Athabaliba y á lterederos, luego si
....



se "quieren salvar' á la restitooion del
dicho reyrio.- · ·
Lo se prtteba, porque cualquiera que esta
• • •
en pecado mortal , es obligado· á. salir- de él ló mas
presto c1ne ptt(liere., segun aquello Eccti.ci. t Quasi
a facie coluhri fuge pecatum. Pues ·no solamente
peca mortalmente el que hurta, ó roba ó dañifica
á su prójimo , empero tambien reteniendo lo ageno
contra la volundad de su dueño. Luego para
del pecado que cometiéron , en quitar el reyno á
cuyo necesario que restituyan el· dicho reyno
á quien de derecho se le debe. -
Confirmase esto, porque cttalqaiera que tiene lo
es obligado á restituirlo por precepto negativo
ad Roma. 15. Nemini qaidquam debeatis. Et legit.
1·9 : De ·lo qual trata S. Tho. q. ar.ci ult.
0
et
11. q. l. ar.
0
q.o

·. ·Lo 5. o · todo lo que · e8 de ·precepto di vino, ba
. de cumplir el hombre que se. quisiere salvar' segun
aquello de S. Matheo 19. 8i vis ad vitam ingredi
serva pues la restitticion de las cosas roba-
das es de precepto divinoExod. 20. et Matb. tg. Non
furtum facies. la cual prohibicion Se pro-
hibe ·cualquier noeimiento que se hace al prójimo
en su como dice S. Thomas 22. 1.22. ar.G
6. ad

et 14 .. q. óo. c. pcnale. ·Pues en detener lo
ageno contra la voluntad de su dueño, se hace noci-
Dlieuto y· daño al prójimo. Lttego ·si la restitucion
/
/
( 957)
de Jo robado no se hace, no se puede salvar el que asi
robó lo ageno.
Lo cuarto, que tuvo voluntad determi- ·
nada de hurtar ; aunque no hurtase ni pusiese por
obra Ja tal voluntad , peQÓ· y es obli-
y reo á la danaoion eterna , hasta ·que satismga
á Dios con ]a penitencia , luego cualquiera que por
obra hurtó ó robó, esta obligado: y reo á la
cjoo hasta q1le al prójimo á.
ofendió , tomándole su hacienda. Pqes no puede
satisfacer el que usurpó el reyno ·ageno sino le resti-
tuye á es. Luego los dichos Españoles
obligados á .restituir el diQho reyno. ':. .
.Lo 5.
0
pruébase por aquella sentencia '
Non morabitur opus nec cenarii tui in do1no tua
. usque la cual autoridad ( segun S.- .1110. ) se
l1a de entender en todas las otras restituciones, por-
de to4as parece ser ur;¡a razon. Aunque en el <;aso
de que ;Vablo& hay mayor

Jo robado cosa de precio, y. los
pa9ecer iucreible agraviQ. . Confirmase
lo que dice S. Augustin •. q •.. 6. q.· Si
res. A dQnde dice : S,i res propter
est et non redditur , penitentia non
agitseq simulat, quía no!Z dj,f1!,ittitur peccatum nisi
restituatur ablatum. Et in c. falsas . ·
,q. s. si C!Mpa-.. injur. et da.m ... dat ..
...
. . .
( )
"'
..
5. • Conclusion d la prima duda.
1
Los dichos Españoles qtte se haUáron en· -la pri-
&ion y n1uerte de Athabaliba son obligados á
.todo el óro y plata y lu· demas riquezas que hubié-
ron en la dicha prision de ( ·conviene á .
saber) la casa de oro y plata qué les dió ·por su rc.-
eaie, y las demas cosas· eón el demas oro y plata que
allí hnbiéron. · ·
· Esta conclusion terlD;l se prueba con Jas seis razonea
1 • •
que· se ·probó la conclllsion , las quales seis razooei
y cada una de ellas direciaménte prueban ·con-
. . . . . .
cltasion. · ·: : ,; i · · ·•

. . \ , .
... .
· .
..
. . .
4.•. Conclusion d la· prima duda• .· ·
r
< .
. . . .
.

· ·Los dichos Españoles que se halláron en la prision
·y ··muórte· :·del: dicho ·.Atbabaliha· , estin:· á
todos los ·robos ·y daños que hiciéron= Jos
Espafioles que despues.·fuéron-'·á qtte
fne'despojará muchos'grandes séiitWe&de sus.honras,
'digriidade&·, seiioiios, riqUézai; y· haciendas,
y·· de privar a todos.los
··y libertad,: poniend010s ;eñ;·la de loS re-
. . ' ,
. • • . . . . ¡ • . . . .
parttmteutos. .. · - 'oi : .• · · · - .· · ....
. ' .
Prueba&e conclusion·lo 1.,., porque·cualqoiera
que es causa de algun daño que se siguiere á algu-
no
7
está obligado á la restitucion de tal daño , segun
( >
la regla de Cristo. Malhei 18. Necesse est ut veniant
scandala , Perumtamen ve homini illi per quem
scandalum tJenit, porque qui causam damni dat,
damrium dedisse 11idetur ut in c. et in. c.
si culpa. De et damno dato. Como si uoa·per-
aona ó •lgunas personas hiciesen mal á algun príncipe,
el ·cual¡lara vengarlo·.moviese guerra á todo·un rey-
DO; de todos los daños, muertes y estragos que aquel
rey no -padeciese; las· tales personas reas y cul-
pdas. dominus noater,·y .en eldi-,
oho c .. 8i culpa. ·DiCe así. Si culpa tua• datum e8t
damnum·"fJel mjurio,·-"irrogata seu·alif. irrogantibus
opelfl,· forte aut haJc impe1itia: 4:ua): sifÍe ,_ne:-
gligen_tia jure super ·astisfacere te
o"pOrtet -,· :nec ignprantia te. lli· .. cire!llebuisti
tJ/1) Jacto . tuo ,--.injuriam verq jjbsse· cpntin-
swe jacturam .. Hace para estó ··el IJj
fUtOSClNNJ·u,e ·y el placuit.

Nihi?
'nim owillat quu.,···r.&ncC4usaTll mDrli.t
p1'f1Jbeat. · ff. ·dat. € de aquí ·es·lq
·que- S. :Geronimo · dice · qtie las penas de; Arrio nO
ÍáR:.· terminadas., '-parque aun noj5e-ba: concluido el
nÚluero ;:de los c:¡ue pOr herejia se han de-per-
der;: =lo· .. dicha pet• la L. qui ocoitÍit: §. in
}¡ac tr: ad. leg .. la·l:· '1 ·§·.
1
sed et si. ,ff. si
pa'r:tp.;:tf. -'ad. l . .'. l;·•i se1'1Jits §.pe-
nulti'rtfa·et. ff. de :.tei'flo coi'TUp, L. Necatis.·;. 1 ·
. .
• .tl ! · ... } . t . ·: :
1
. .
. . -.
( )
..
. . - . . . ' . .... . . . . . . . . .
ConclUsion á la primera. duda.
• .. , 1
. "· . ,

. . .
. . ..
. Los dichos· Españoles que prendiéroil y l)latároa a{
Athabalida con. toJos Jos de mas que allí se hallároo
( los cuales ,no fuéron doscientos ) · á
cada uno de ellos in soliduf!J, loa reynos
á quien de se .!lel>en , y los grü1dss te,
del :rescate del dicho Athabaliba , y todos los
tlaños .. entónces y despues. acá.·se ·han. hechn.
Digo que. cada .. uno restituir todo lo
sobre di«?ho; si -.be que los. dema• D&.lo ·han.
.dQ; sin .J, cu'lll·. no. ¡e __ plleden salvar,.
·dieo.dQia h•o.er. . . . .-. · .. , ; , , . \ · .
. . ...
Pruebase esta .lo·. ¡1.
0
por. aquella rnáxi·
ma. de, S. Quicumque e&l
. . .
·11e.l
jtJr. ad. • los· que
.U• se balláfQJl,.fqé.;on total de la
y, y de jos ·robQs y dañot que
y acá. te liaD; Jl.ecbo, y nWguno :de
'
ni diez .. aun c_inqq.en.ta aconteter aquel
ltecbo. Y . .4sí.todos todos matáron, to·
. . .
tQqps qlJe h.benul$
. .
·4icho. .4 .todo in&olidum.
"' . . .
·. tQdoS: y qada :uno de ellos fnér()n
.. .
con mi&p1a y un (ieseo y
porque todos sabiao y querian y quisiéroo ir á lo
que iban y fuéron con una misma ambicion y codicia
"
{

·á hacer guerra y sojuzgar y·· robar· y
ningun n1alles habian hecho. Y así les ro ..
, su oro,. su. plata , sus reynos, ·su hacienda ., ·
sú- libertad. Luego todos y cada uno de ellos estan
obligados á restituí,- todos los ·que fueron di-
chos en la 2.•, 5.• y 4. • conclusiones.
Esta consecuencia se prueba lo 1.
0
porque obliga-
,
tio restituendi · consequitur ipsum ca.usatorent au ..
. forre vel danificate J et hoc in proposito competit
eis quorum actiones vel opera vagant ad omnes res
· auferendas et ad omnia damna infe.renda, et fiunt
directm causa uniere volitionis el operationis qua .
totum borzlll8: aujerlur et totum damnum infertur J
licet quilihet·fuerunt partialis. Et sic quo-
mm cauaalitas est esse totum ; et propterea quili·
bet tenetur ad totum; ut patet pe1· sena m Yulne-
ratus. § .. fin ff. ad. l. aquil. et l. si piures fF. arbo·
u_m.f':'rtim Cesarum.
. o Probatur eonclusio :. 8i plures trabem· deje-
.
cerint illa aliquem oppresseret omnes tenent. l.
.et item mela. §. 8i plures ft'. ad l. aquil. et
per:l. Yulgaris. §. Sidus ff . . defurtis. Ubi sic dici·
tur. Si duo., Pelunum tignum furati·sunt J.
quod.el singuli tollere non dicendum.eae
1 •
omnes.eo&furti in.IKJlidum tsneri) quivis id eontrac.-
tare nec tollere solus poBM!t. Et ita utimur, nec
. . dici poteat.pro furtum feciise singulos sed to-
tiua rei universos. Et sic fiet singulos furti teneri.
1-Itec .ibi. ·et §.fin. l;>icitur sic: Cum plure1
11. t6·
1
( )
trabem r,zllenam fierandi. causa sustulerint quam
singuli ferr..e non possint, furti actione omnes teneri .·
Hreo ibi et ·in glossa ibi dr : omnes in
Et t §. penult.
0
:
ergo. ll!fiN.!,tur in 8()/idum ad_ damna sup'er-
.
6.• Conclusion á la primera duda. ·
Los dichos· Españoles que se halláron en la prision
y muerte A·thabaliba fué1·on fementidos con1o
h9mhr.es. sin fe y sin verdad. ·
esta..conclusion lo 1.
0
porque contra los
. . . . .
y qu1en tene1nos guerra, somos
ohlisados á. guardar. la. palabra quia contra natura-
non·seruare ut. in l. con-
fJenti()m,¡,m •. if. de pOehs. · et;, l. postlimiTtium. §. in-
ducit, .1. non·dubito. W. de Capti et post limi. Y
·por el c. noli. q. et glo. in o. utilem. q .. y
S. Tbo-,. .. q. 4o.;w..
0
5. Sunt·enim qumdamjura
bellot:u.m et .ptlera · inter. · ipsoa bQstes &ervanda. Ut
dici.t 4¡n"Ar00ll8 in.libra. de· l!!ficii&. Pues cuanto
mas e(aJl! npe.•ea. Eapañol·es obligados. á. guardar y
cumplit li': f" Y.· que sobre
dicho Rey A!h,btliba·dea,aharle·de.taninjusta prision,
1
pues el. cumplió. Jo q·ue..les. prometió·.por redemir su
vejacion,eo-darJ.es.la.caaa.de.oro .. y de plata, etc. y·
le s.oltaa·an ., todt\v:ía·:erali, á restituir ·
la de oro y plata basta el. último cuadrante ,
porque la ¡J.rision fue injusta y tiránica, y estando
( )
preso, prometiendo cuanto tenia era inválido, como es
manifiesto ií los que saben algo de derechos. · '- .. ·
A quien se haya de hacer la restitucion é.le todas lai ·
' 1 •
cosas sobredichas está claro y tratarse ha en la duda
1.
8.•, entretanto decir.QOS que cada COSa se ha de res-
tituir á su dueño ó_á sus llerederos' si hay; y no
los habiendo ' ha se de hacer la restitucion en pro
clel pueblo cuyos eran los bienes tomados.
? . • ConclUBion á la duda.
Desde la l1ora que los dichos Españoles prendié-
on al dicho Áthabaliha , ·aquiriéron derecho de justa
y continua, guerra los hijos y herederos de Athaba-
,
liba , y los pueblos de aquellos reynos, contra todos ·
los Españoles , contra públicos enemigos. El
cua-l derecho de mover justa guerra les durará ha&ta
el dia del juicio sino· se interrumpe por alguna de
cuatt'o vias , ó por paz, ó por tregua, ó por satis fa c.
e ion· posible, ó por ren1isioh ·que hagan tos que reci ..
hiérori. los daños de su propia voluntad·, sin fuetza.
ni miedo ; esto es . cuando cese ta opresion y tiranía.
q1:1e al presente hay ·en aqaella ·tie1111.
Pruebase esta conclusion, ló i .• porque o jus-
tum hellzt,m est iltuJ quod i1Ziliciiur vel éausa de-
, fensionis vel CarJ,3tJ coh-cionis 8Íve ptopulsationis
1nalorl.tm lwminum., 1UJ mjrtrias f)e/' damNJ sihi non
nocentihus inferant, fJel causa recziperationis rerun1
rapta,r1.1m 11el cauaa recompensationis lesionz¿m V(ll
16T
( i44 ) .
1
. . .
damnorum qu.m illata: causa ultionis in·
recept'!'ru!"l:, vel causa necessit'!'tis ut poS
et vel defendantur ut in c.
apud
1
ueros.dei culto"!'s· 25. q. s. c. noli. De 1." 'patet .
in J. ut f:'im .. fF. de just. et jur. ct in c. dilecto de sen.
ex_ eo , lib. 6. Ubi dicitur : Cum oTTI:nes leges omnia
que jura ·vim Pi repellere cunctisque sese defensare.
. . .
permittant. Et in c. significasti el ho1nicidio
y la razon natural de esta_ defensa es, porque toda
substancia naturalment.e apetece au conservacion se·
gun su naturaleza, segun S. Tl1omas 12. q. g4. ar .
0
.2.
y. lib. c. 5. 9·. genti. Donde dice que, omnia agen-
tia naturalia qu.ll! habent virtutem, resi&tunt cor-
Tltptioni qure est 1nalum per quod unumquodque
nort in proprio esse conservarl sed corrumpi.
Vemos por ejemplo que piedra por 111 dureza
(.que su, resiste en cuanto puede á toda
cosa ,que .la quiere .
. Et Boetius lib. 5. jq,T{Z vero que dura sunt Id la-
. .
pide.s , adherent partihus suis; et ne
fac!le resistunt. et infra. 8ed cuique na-
tura quod ne du_m manere possint
tereant elaborat. Pues si es á _las cosas insensi-
el conservarse en su ser y
resistir , en cuanto puede , á todó contrario que las
( ·no és otra cosa sino defen-
derse ) , cuánto mas es natural á los hombres .la de-
. . . .
fensa s.u á los que sea el natural ó polí-
tico? j,j,tum. est bellum causa defensionis.
1
..
. ' .
'
( )
. La·segunda causa justa es por causa.de coercion y
resistencia á quien quisiere hacer n1al ; que casi
n1isma causa que la de esta hace mencion
el Cap. 1.
0
causa· q. ibi : justum est
propulsandorum hostium causa.
La tertia es para recuperar lo que injustamente
fue , ó para recompensar los males y daños
recibidos. De qua et in d. c. 1. in c. Dominus nos-
. .
ter (Jade m q. et ca.
es· por de punir y castigar las in-
jurias y daños recibidos. De ·qua etiam fit mentio in
dicto capite, Do1ninus noster·, ubi dicitur .· justa
bella d{finiri solent qure ulciscuntur irijztrias·, etc.
Esto asi presupuesto; pruebase ]a conclusion de
esta n1anera. Justisima guerra será aquella donde
concurren todas cuatro causas de justa guerra; pu'es
en el derecho que tienen • les
Españoles despues que á Athal>aliba, con ..
CUI'reo todas. cuatro causa,.: la taJ COD-
tra los Españoles justísin1a; la· .mayor está clara.
La menor pruebase cuanto á la prin1a causa es
jure defensionis, siempre han estado y estan
hoy dia los Indios opresos n1as que se puede decir y
se da á por las cuatro pritneras dudas y aun
por to.das ellas. ·
Cuanto á la secunda , prueba5e casi por la · misma
manera, p_orque como aquellas gentes de las Indias
reciben. cada dia increíbles daños y vejaciones' puc- .
den· <le derecl1o natn ral impedir y resistir á quien se
( ) 1
'
los' y procurar y trabajar que los ·dichos daños
no vayan adelante.
La tertia ea usa, es jure nadie
negará que la haya, pues les han tomado el reyno
la l1acienda y la l.ihertad, etc.; á lo cual todos tie- ·
ncn derecho y accion como á causa propria. es
todo lo suso dicho .su.yo, y por fuerza se lo han to-
mado. De esta ca osa dice 'fullio in Philippic. 7.
Nz¿lla ju .. 9tior causa helligerendi qz¿am servitutis de-
.
pz1lsio. · Unde apud Romanos primo pro lihertate
t¡,rbis, deinde pro dominio est pugnatum) segun dice
l. 8. c .. q. JJ;t 8alustius in-catkilin. Nema
bonus rtisi cum anima amittit lihertatem.
· La cuarta causa es ratione ulciscendi -injurias :
• 1
que ·haya esta causa en el derecho que Jos ln-
di<:>s de hacer á los ·Españoles, es o1uy
manifiesto, porque recibido y reciben grandes
• • •
injurias. Lo uno, porque les matáron su Rey y con él
seis ó siete mil hombres sin causa. Lo .2.
0
hanles usur-·
41 : • • •
pado el reyno. Lo 5.
0
ton1áronles los graQdes tesoros
rescate de Atbabaliba con otros muy. muchos
despnes acá. Lo 4.
0
estan puestos en la dttrísima ser-
de los rerartinJientos; las cuales todas 5011
injurias enormes. Luego justísin1a guerra los
]odios y tendrán para sien1pre contra nosotros.
. Lo. 2.
0
se prueba la conclusion porque los propios
y señores del Peru estan privados y desposeídos
de sus .reynos y son. tributarios y aun . esclavo$ de los
Españoles ea efecto, ya que no en el nombre; de

( )
manera que el Rey privado de sus vasallos y
hecho tributario, y los ·vasallos privados de su Rey· y
opresos; pues duronte :la tal de los reynos
y señoríos y la opresion ·de los ·vasailos, los· que
de ser reyee y sus h"E!red·eros obligados son á• liberar
'
sus súbditos de la tal· '·quod probatter por•
que el Rey es cabezb 'J. vas&llos sOn cuerpo !
pues la Qabeza éSla , .cuanto ·en st ·fuere, ·a
proveer ' y ocuparse en el gobie"':'o del cuerpo·, para
adquirir el bien y ··I'Mistir 'nlal de Jos miembros.
Luego estará ·obligado el tal Rey si por ·no.pue-
de ·promover el bien de-los ·miembros y e'fitsr ·el mal,
á haeer guerra y mOt'ir·por t!lla si necesario fbere por
sus súbditos.·: Lo -uno·, propio iriteres que se.
le causa iojnria y dgiío , por no tener sos V&Stfllos )¡ ...
.
bree para· ordenar de. etlos lo que coiivénga ·al rejirio
ut l. etsi partus. §. ·1.• ff; t¡'IJDd ·met. can. Et J. si· sef\-
c. de his ·f/l"i ad ·con¡ug. ·Lo otro, por
las injurias, siempre etftan in actu, y siempre
padécen. Y así tienen derecho ·Jos señores· de ·hace
guerra contra el.tirano y tambien tienen· el mismo de·
recho los súbditos l:tt notatur ·c. de vi artna. l. i. §.
penul. in glo. ·Et tr. de lio.f!o; de capti. et post
lim. l_.tniliil inlt!reat. Precipne quorum tirannus est

interfector·1otpersona,.um quot redigit· in servituiem.
q. 'C. inter cmlera. §. sed et cum· ·'kis. et ibi
glo. et Bal in.l. data· opera. c. qui accusat
petterunt. penul. eolu. et homini vivo continuo in.;.
fortur injutio pe,._,nalis, dz1m aufertur éi •
( )
Unde quo#die :comTflittitur et quotidie. nascitur
ideo. quotidie resistí- pot-e_st • . Luego los dichos here·
del reyno por e$ta via tienen derecho continuo
de guerra á IQs. Españoles. · . .
. 5.
0
Probatur de de los vasallos por·
'
la misma oLligacion que tiene· el Rey de Jiba·ar
sus vasallos, tienen los. vasallos de librar al Rey quo-
niam jus principia et ad paria ju-
dicantur, ut in c. 1.
0
de forma fidel. et 24. q. s. c.
de forma, ubi dicitur que eademfide tenstur el est
ohligatua Dominus suc, suhdito vel tJ.f.J80,llo que-
madmodum et Pa&q,llu,. Domino. Y hay muchos
hacen á Lo la. fidelidad que
• 1
juran los .al. Rey· qqe .la1 se la
de derecpq , por; el eual dere-
cho, los-súbditos
y socorrer su Rey aunqae . por la
'· que DO á .su&. mi.siQos padres; la razon.:es porque
.Rey es de. el cuerpo . místico que ·es el
por .comun que ¡es mas divino el
pko. 'J·o para el cual hien comuo .. cada
que para el partic.ular., Unde·dicilur que
horno magis patri.m quam pQtri; :y; ·pOt"
.dice la prima que ·tuitio. di&ciplina ,astro-
rum antiq¡.¡,ior fuit parentibus Romanis
. quan¡, caritas liminiuln . .,§.filius
ff. de et limi. en/,m-pat""'
, 8Z«B nascitur 1. §. ff. 4e in JX!Sses ..
miJtend. Licet liberis necare parentea -qui 1Jenerint
e >
mJ po;!riam délendam et converso· licet·parentibwJ
l. minime de et ...
. De aquí es que cualquiera súbdito'. en éuanto
fuerzas haslaren, es obligado· á .no desamparar ·su Rey
y favor8eerlo, como á cabeza de la patria , aunque
sea con riesgo de ·la propria vida y de su· n1ujer y
hijos , porque ansi vemos· que enseña la naturaleza ,
que el brazo .. y la mano se exponen á ser cortados por
la ·y es buen argumento del cuerpo. natural al
n1ístico ut ¡;, l. adoptio. ft de adop. et in c. qui
plerique do sf. f.o ordinar y no solamente los súbdi.
tos estan ohlib.rados á poner la ,ida por su Rey, mas.
81Dl tambien por recúperacion" de su estado y digni-
dad, por ·las mismas razones , porque sin .loar
temporale&.( n1ayormente sin el estado y dignidad)
no ser Rey rii sustentarse .por .el .gobierno de.
todo el reyno. . ·.
. De lo que está dicho se sigue y es .. verdad que no
solame:nte los señores del Peru convoCando gentes y.
ejércitos_, .pueden -jostísimanieóte matar y
aniquilar los·Españoles sin dejar men1oria de ellos, em pe-
ro qualquiera ·Indio particular jostisin1amente ló p·uede
l1aeer por la .misma··autoridad y·v.elalido,
por detrae ó ·por delanle , ó· coino se le
of1·ezca oportunidad para ·ello.
La razon es, porque tienen .ji1stísima guerra contra
los· Españoles y con. j.usta guerra cualquiera particular
lo puede l1a·cer por la c·ansa general , porque .cllal-
quiera pueblo, ó oomurlidad, 6 ·reyno pu.edc matar al
( J5o)
ó tiraaos.'por' las. maneras dichas, porque ya
son. desa6adoa· .por ·teda la -república o tácita, ó ex-
: De quülem aut publüle dijfidato.
8cilicet in· hannito ;·de.tacite au•
tlli'IUli}fidato,. id est deeo-qui fJere eat ·ho8tis civitati-s
11el regni qui ¡wr .,im· vel appressionem usurpavit
pri!wipatum:. in populo libero , civibw invitis 11el
tul consentienduin coactis. Et tamen propter ejus
potentiam nemo audet tul liberationem populi . as-
pirare. Cujw tyrannide durante populus vel re·
gnum 11idehfr illum ·diffidaase et pro publico hoste
iahui8se ac pereonaei¡ueRS datur cuilibet de po-
pulo potutiSB· licite iJlum ·oel.; .il/os· Ut
8. Tho. ·dist. 44. Dr.
0
pen.
0
ad _
non 68t reouraus ad BUperiorem., laudabítur Ty ..
riPznus ( qui 88 fecit-do-
minum civibus invitis vel ad consensum coactis )
ecciditur a persona privatt.z. CJRn, igitur illi Indo·
mm populi liheri ¡uennt et sint ., ret ·éorum
et do mini quihus wra eon¡,m foiJrit ab ·ipsis ka-
bitantibus et populis, seculis
_potuerin.t et possint legea condere utjJote hobentes
omnimodam polestatem et merum
mistiJm imperium de jure enj,m et gentwm incum-
batque illis cogere et orclinare quidquid ad bonum
.ammune promoventlum et ad malum vitandum
CDnfJenerit tuerique ·ab el corruptoribu&
ell8dem respublicas , et Hispani 8int eia tam. acer-
rimi hostu et e:rtirpcitoru iUarum gentium;. et

\

( s51 ·)
quos ·Jr9"uriiil cm-
dihua., &tmgihus , tormerúis spoliationibzl8 J
tJúe et damnia non reparobiJibus a.flecerunt et l1otlie
af!icium, sequitz¡,r posse ac debere in -eoa animad•
flfJrlere gladio bellico atque ulcisci omnes injurias
et damna qure ab eis su,nt perpessi delinquentes 'et
perniciosos .ipsos morte captivitate s¡ioliatione 'ac
expfl,lsione·. a patria et regnia alienis
R,ice-"occuparunt, puniendo.
8.• Conclus.ion ·á. la primera duda.
Aunque aquellas Baoiones del·Pern hubieran -reco-
nocido al Rey de Castilla y Leon por -mpet;or ( lo
cual las diehas naciones nunoa hiciéron. ni llll recono-
jamas se probó en e1··6. principio ) aun
les fuera lícito mover guerra contra. Jos Españoles sOl
eneq1igos, y contra los jueces gobernadores Y
del Rey y ;n1atarlos y por guerra de los
daños é injurias que de·. ellos han recibido•
Pruebase esta conclusion , porque ·en esta tierra eo-
nlo las : demas partes de .las ·se les ha .
guardado jur.ticia 'los .Indios y hastaahon1Q6. jqecea,
. .
gobernadores y capitaues -les liaa mas :peraicio.,
sos y nocivos y mas crueles, C()mo pai-eee·.fJOr las do-
ce dudas fuéroo. al principio pue&l.at ,..aunque por
ellas se dice· muy pooo de lo mucho q-.te: .. Ita pasado.
Pues· donde quiera que fi6 ·jwz ·que·
.. ga · justicia ., · ds. jure , quía sztnt populi !J.

' '
'

(
beri, vel defacto, quía superior nonfacit justiciam
1
quam non pult aut negat vel simulat facere quod
p!!rinde est ·ac si nullaa easet ut in c.· de ·trans-
lat, .prelat. vel necessitas eminens non dat locum
ad adeundum judicem propter periculum ·in mora,
et non potest haberi recu·rsus ad superiorem J lici-
tuln quibuscunqu.e etiam recognoscentibus su-
perj,ores propria auctoritate ar1na sumere et bellum
movere cum tune non faciunt ilti sed lex naturalis
cujua auctoritate faciunt. Unde contra errantem a
clave jwtitim nullum est 1"emedium nisi Trtanus ar-
mo,ta; ut dt. Bal. in l. daia opera. c. de his qui
accusari non possunt. penul.·colo. et allegat 1 .. ut vi m
de just ... jur. et in l. si quía tul, se. c. ad l. jl!li.
de ·fJÍ publi. Et kmc est materia longa qum princi-
paliter tr:actatur ir,·l. prohibitum c. de júrefis. lib .
. 10. Ubi 1Jide Bartho.
: r porque las causas del derecho que tienen los
Indios para nos hacer justa guerra duran para siempre,
y no se interrumpen por ninguna de los cuatro ma-
neras que fuéron puestas en la conclusion. ·séptima
aiguese que el derecho de hacernos guerra será tam-
bien perpetuo hasta que se· interrumpa por ttna de las
eoatro maneras; prohatzer quía fJÍS et injuria per-
sonalia continue et incessanter infertur et úsurpa-
tur sua -liber.tas naturalis et premuntur servitute
tam domini quam suhditi.Ideo uterque possunt sem-
per bello i"uriam propulsare. Y lo que 1.
0
neces-
para -que se interrurri¡la· el de·
( )
recho que tienen los. Indios, es que ·cesen las inj u rías
y vejaciones que padecen , y se quiten los reparti-
mientos los cuales son su perdicion. Po1,.que en tan-
to que los ·dichos repartimientos no se quitasen, ni.
aprovecharia paz ni tregua ni satisfaccion para quitar
el tal derecho , sino sola la remision.
La razon es, porque siempre habria justa causa, pues
habria las opresiones que ahora hay. Et re-
-. gula est que pec.cati venia non d4tur nisi
De re-ju. in 6. et .. q. c. legati. et de scisma. c.
lib. 6. Cqanto á la satisfaccion, intelligendum est
de ·posaibili quia impossible esset illis suam equi-
tatem .reddere pro quihus restituere et satifacere te-
nentur.
1"
1. • Conclusion á la sesunda duda.
Todos los Españoles de quien habla esta segunda
duda cometiéron · gravisimos pecados· mortales en lle-
var los tributos que lleváron y eo hacer las conquistas
y que hiciéron.
Esta conclusion se prueba por algunas de las razo-
nes de la 1: conclusion á la primera duda (conviene
á sabe·r) lo ·primo, porque fuéron perfectamente ti-
ranos usurpando el señorío á los señores y
poniendo á los Indios· en gratrservidumbre , priván-
doles de su libertad·; pues la tiranía es mor-
tal; y privar á loi lto10bres de su 'libertad es pecado
mortal mayor que ilo robarles s11 hacienda cuanto
...
,
(
mas. pa·eciada cosá. es. la· libertad que la hacierida-
quia libertas amy 11.enditur.
Item se· prueba esta eonclusion por las 5, 4 y ra-
de. dicha. 1. a 'conclusion á la primera durla '
porque mataádo, rob.ando ,. poniendo en
servidumbre ·aqueiJos gentes como públicos enen1igos
llll les haber hecho injuria. ni daño., etc.
lten1 se. prueba. esta cooclusiob porctue fnéro11
tos robadores·' despejando. á los reyes y señores de
aus· estadas, diguidades, juPisdicci(!)nés, señoríos, hon ·
rps y hacieodas, y les hiciét·on sus tributarios y aun
sus esclnos, Y· lo. misnto y n1ucho·mas á todos los
Indios , ·á los todos pnsiéron en el
vil y abatido y menospreciado estado que jamas
gentes se_ viéron , á saber en el estado de los
repartimientos , en el enal estan l1oy dia, á donde ocu-
pados en los excesivos tributos que· -pag3n y en el
&efvicio. personal no ·pueden vacar y darse á :fas cosas
divinas. Luego pecáron mortalmente.
lten porque.·fuéron de los malos tratamien-
tos que hasta hoy han recibido Jos Indios en los
tales repartimientos y recibirán· de aquí en adelante ,.
pues ellos fuérom.la puerta j. todos estos daños. Lue-
, , .
10 pecarcan gravJsllllGanente.
2.e ConcluiotJ á la segundiJ duda.
Los Españoles de esta seguodattdnda son obligados
todo el oro, platn , esn1eraldas, ropas, ga-
1
( !155 )
na dos'- maiz., y todas las demas cosas que tomároo
á los Indios , andándolea conquistando,· y haciendo
guerras, ó entradas que llaman los Es.pa:íioles. -
Esta conc1usiQn se prueba con las seis razones que
se probó la conclusion á la primera duda, quia
sunt et fueru>nt perfecti "firanni , y no tuvieron mas
derecho para hacer aquellos males que tiene hoy
el Rey de Francia , para hacer los. mismos. tnales y ro-
bos en España , y mucho por ser las· otras
gentes incognitas y que ninguna injuria jamas nos ha-
bian hecho.
ConclUIJÍon á la segunda duda.
Los Españoles· son obligadOS: a restituir to-
dos. los tributos que lleváron hasta el ultimo grano
de maiz, todo aquel tiempo que 110 tuviéron tasa. .
. Pruebase 6$ta conclusjon por 1M mismas razones
que se probó la secunda precedente· conclusion de
esta misma duda porque derecho tttviéron
para· llevar los dichos tributos mas que el que
hoy dia los Persas para llevar los mismos tributos á
los mismos Indios. Esta respuesta- presupone el primer
principio , á donde se dijo que los infieles son seño-
res de sus haciendas, dignidades , rentas , señoríos ,
de derecho natofal y y de las gentes así como
los cristianos, y lo cont.rario es l1eregía formal.
Lo secundo lo presupone el

principio y lo en
é] determinado en la diferencia de los infieles. Pre-
'

1

( !256 )
. .
\
suponeuse el 5, .L1 y 5.
0
porque
· allí está dicho, no causa que aquí se .diga=: vide
1 .
ihi. .
4.• Conclúsion d la segunda duda . .
. '
• •
Los dichos Españoles estan obligados in solidurn
á o de ellos, todo lo que todos to .. :
máron ·en .las que hiciéron á los IJ].l:lios, todo
aquello, cor1viene iÍ saber·, que se .dijo en la 2.• con· ·
de esta duda. lten ·está obligado
cada uno de ellos in solidum á restituir todos los ,
tributos que todos lleváron.
Esta conclusion se prueba por las ta·es razenes con
que se probó la 5. • conclusion de Já prin1era duda ,
aplicadas á esta y por"todo lo que allí se
. . .
dijo, porque uno ni pocos no· &e atrevieran á sojuz•
t:,Pclr aquellas gentes ni á. hacer entre el uicho repaa· ..
tin1iento , si todQs juntos no fueran y mas siendo
todos. de usa .misma y. pretendiendo· todos
un. fin. I.Juego, todos fuéron causa total de los dichos·
. y por el consiguiente de los tributos
que se lleváron mal llevados. Y así todos-,son oh}¡ ....
gados cada uno in solidum á restituir todo lo que
todos lleváron, no estando los Indios tasados.
5.• Conclusion á l(J segunda duda.
dicl1os Españoles son obligados á restituí&· líttt
tierras ton1áron á _los Iridios las cuales· se llanlat1,
( 257 }
Chaca ras, a.unque hayan ·en aquellas casas,
viDas,. .hecho ó de
ellas ·para otras cosas. ·
. Esta conclusion se prueba , porque ansi como .in-
justamente rpbáron los tesoros y las otras JDUe-
))les á sus propios poseedores , así tamhien con l.a
misma iojusticia y violencia tomáron las tierras }'
l1eredades á los dichos lo dios, ó á los señores ó á los
. .
particulares· y fuér-on en ello tiranos; y por
guiente si. son obligados;· so pena de eterlla , ·
á restituir los bienes n1uebles; mas o)lliga<:ion. tiei;l(!U
á Jos bienes iumóhiles y raices. Y un
.. \ . . . .
de tierra no tón1ar
. . .
n1ente ni lo pueden tener por su sin
porque cometieron hurto y rapiña co9:.
si los t-eyes·lncas, sqn aquellos reynos no
• ' t . . •
las ·graciosamente; ó algun ·dueao
. ' ' 1 ... • ' ..
:su· vo,untad dars.elas. . •l; . : t!l:t
De aquí se sigue que todos los edificios públicos de
ciudades
2
villas y lugares , y· los que _particulares
personas edificáron , como son estancias , caserías y
heredades, ·viñas, hu_ertas, dehesas, etc.
..
en la,s agenas los dichos reyes .
ó. de· los Indios Y todqs se poseen. p9r
- .
IJosotros y somos p·oseedores injustos;;
obligados. á restitucion de todo. r y nunca se justifi-
cará esta injusta posesion, los reyes del_ reru Ó
herederos y los dueños no los con-
cedieren graciosamente. Antes todo lo edificado te-
11. 17

nemos pei'<fido y es de los señores ó súbditos · ctiyo,·
eran 1ti' soélós lf donde se edificó ·ó p1antó , etc.
1.• Quía mdificium lJl insti.
lfivi. §. Cllltz aut ill stlo. 9.
0
Q'fiia dJdifi-
cans tn 'iJl'ié'izo soltJ lcienter et WuJ/ti, fide aicut nos
Hi8frtrni, perdit 'Ptirtttm 8dliét!t 'thatl!riam
si ea.m pósuit, el rlicimr dl!iiniJÚ-e7Y! : last. eod.
tit.
0
§. 'ex tliiJerso. et sed in alios fF. de rei -vendí :
et polest propria auctoritate domini soli.
el dótfo. ín l. ·abd 8Í intm. -&'. de aeNi. urha .
.
pred. in l. qUI!madmódum. tf. tltJUil. §. 1. c.
Ei ·mtli}icium ·Rebel tolli sutnptfbrts lllicite fBdiji-
ca>"ltiS. 'Specur. ·tle cessinne actis.. ·§ uf attt. Y e&to,
¿q-ue los Españoles lo hulrietan edificado ;
·maS ·que todo lo edifiéáton l6s Indios á sn
cost·a y su trabajo, constreñidos y forzados por
lós l!spañolés, ·ásí coino los hijos Israel edificáron .
las en_ Egipto pm- ti tit'tno Pbftaon.
.
..
Conclasion d ftl tetct!ra
,
Los fAphno1es ·de a-qudlos hi-
cieron t)ien y ·ante Dios ·mdreciér()f)·, filo hiciérort á
·buena fe, e'ó tasarlos ·aqne&·que les que
sin ·a·motina"t'Se'mfrian, 'p'ireS -no podian mas
hacer· permitién·do los tales tribUtO's.
esta conct'ttsioll et1 taiarlos domo
los no pudíe'ftdo e'osa, hicieron bien
á los en desnilrgtttles -ae 'Bquelt05 diez n1il ó lo
..
-
( )
que les qttitáron de lo que de ántes de ser tasados da-
ban, porque quitar n1al ó hacer nténos mal, en alguna
matrera es hacer bien segun el philósopl1o en sus Ethi-

cas. De aquí es que podemos aconsejar á· uno que
eb1á .para _cometer algun gran mal, que se
contente eón otro menor. Así como si estu-
viese uno determinado á matar á un clérigo podria-
. n1os ,le aconsejar que se contentase con de pa-
los. Y al ust1réro que no .neve tanta usura al pobre
corno al rico. .
Dijose en la conclusion, si los tasadores lo
á buena fe ; porque si interviniera ruego, ó amistad ,
ó ·tr1gnn propio interes, ó de pat·ientes ó amigos, etc.,
pec:íron los tasadores tnortalrnente y fuéron obliga-
dos á restituir todo aquello que ménos sin escandalo
de ló·s ti·a·an.os pudieran y debieran tasar. Y así para
escnparse. tos tasadores de ¡>ecad.o mortal y de ser
á restitucion J1abian de tener á
solo el c1añ·o mayor que á los Indios opresos pudiera
reCrecersé, los Españoles contra el Rey se •
.
• Conclusion á la tercera •
.
Hechas las tasas de los· tributos por los tasadores ,
Jos encomenderos no pudiéron llevar nn solo grano de
maiz mas de lo que tasado, y ·mucho ménos
' . .
de lo (1ue no fué tasado, siDo. que estan obligados
á rcstituit' todQ Jo que lleváron ·tasado y no tasado.
esia conclusion por el principio 7·
0
que
17·

&·-· .
. ( !l.6o )
.
arriLa fué _puesto. Conviene á saber, porqúe los
pañol es en la entrada en las Indi,as, hi-
ciéron el derecho divino y natural y fuéron
tiranos, como se dijo y se probó en el
7 principio; y así lo 'que fu.é nulo' nm-
' guno y de ningun y así n.o pudiéron llevar un
s9lo de maiz por ser su violenta y ti-
, .
ran1ca.
Lo secundo se prueba esta conclusion, porque los •
que se hiciéron son perversos
de perversa n1anera de regir y contra todo derecl1o
uatnral Y. divino ántes es tiránico, y el consi-
guiente nulo; ninguno y de \7alor. Pruébase
lo prin1ero : aquella rnanera de gobernar pueblos libres
es contra derecho natural y es tiranía que priva h los
stíbditos de toda su y de toda su libertad;
pues los repartin1ieJ]tos y encomiendas del Peru son
de esta manera ; que los encomenderos privan á"']os
Indios de toda ·su hacienda y de toda su libertad ,
luego los repartimientos son tiránicos. La mayor
pruebase por la de tyrannia que esl gu-
bematio ad propriam duntaxat utilitatem guber-
nantis. La menor se prueba, porque los
ros hacian á sus Indios que les diesen todo cuanto
oro y plata tenían y ropas preciadas , y finalmente
cuanto tenian ; y esto no lo niegan los Espaiioles. Iten
se servian de sus Indios que no de esclavos echán-
dolos á minas para que les sacasen oro y plata y cada
ttno echaba los que queria cientos ó docientos, etc. :

( 261 ) .. •
laacenles labrar para si grandes sementeras y algunas
veces las van á labrar luegas y mas lejos.· Hacen·
.._ hacer muchas ropas, cada uno gran cantidad, como
luego abajo se dira , cua·ar muchos caballos , llevar
cargas acuertas leguas y 6o y á las· veces van mil
Indios cargados , y ellos ban de llevar , la con1ida
para si , porque el encon1endero J;lUDca .se la da ; y
finalmente porque conste á cualquiera qtie lo quisiere
saber, probacion de esta menor, }>orné aqui una
tasa del Pero de las que hicieron los tasadores sobre-
dichos ; la qual tasa es de quinientos Indios de tri ..
boto que tienen casa, hijos y muger , etc., los c_uales
fuéron tasados y obligados á dar por los tasadores
cada un año lo siguiente. Son en .la ciudad de·

<¡utppa.
· ce Primeramente, ciento }. ó ochenta carneros de los· ·
» naturales del Pero vale cada uno.ocho pesos>>· Un
peso es lo mismo que un ducado en esta cuenta ·que
hacemos. Rescatan los Indios estos carneros de una
que se llan1a Chucuito qne está de allí
4o luegas, porque estos lndio.s en su· tierra no tienen
estos carneros.
<< lten tres<?ientas piezas de algodon. >> Es cada
pieza una manta y una camiseta de un Indio ; vale
\ 4 o a) •
. pesos y gunas veces cwco.
« lten mil f!lnegns de maiz. l> V ale allí á ducado.
<e lten ochocientas y cincuenta fanegas de trig.o. ,_
V ale dos pesos una fanega .
...

.J
.•

( )
<< Iten mil gallinas; » vale . ca. da una dos tomines.
8 tomines son un pt·so.
« lten mil costales con sos sogas; » vale cada uno
peso y m.o dos pesos ..
« Iten sesenta cestos. de coca ; » vale cada \lno
8 pesos' lo comun' en aquel pueblo.
te Iten cien pañizuelos de mesa; » son de &lgodon.
« Iten treinta· puercos de año y m.
0
ó desde artiba.»
« lten . cinquenta arrobas de camarones; » que es
cierto pesdado. ·
ce lten quinientas arrobas de otro pescado. »
ce lten cinco arrobas de lana. »
« lten cuarenta cuéros de lobo marino adobados
y cuarenta por adobar. »
« Iten dos arrobas de cab:uya. »
« Iten tres toldos; » que llaman tiendas; vale cada
uno 20 ó pesos.
« Iten ocho tablas de nianteies. ,,
« lten dos milce8tos deaxi;>> vale cada cesto tln peso.
ce lten dos arrobas de ovillos de algodon para al·
pargatas·. »
ce lten de caballo »
(( Iten tres arrobas de sebo para candelas. »
« lten q'}ince Indios de servicio personal par:i
ce cada dia en casa del encon1endero. »
« Iten ocho Indios para las huertas del encon1endero.»
« lten ocho Indios para la guarda de los ganados
del encomendero. >l

( 265 )
Esta es una de las del Peru y no e.s la mayor .
sino que muy mayofeS, de
que •. Po._- atqq¡ Je ente.n4et es
buen mQdo de eJ. que )p§_ •
ñoles haciendo los repa.rtimientos en á loa
Indios hioiérQn esclavos ; \OdA su tida
\
pan en, ,. y algupa: ,
luego el y · l«t echan- eq · 1,. le
brisan 1a boca ; y rpjl ¡eneros
de servicios que_ 4lpa QDCOme,de_rQ& ,_ es
.uertas ,

1
. eq !Qs de
y otros }Qego
son los d9 sus y
tiránica y abomiDaPle es esta m;Jnera &Pherna-
ci()Jl, y por y
valpr. no QP
!Qs 8D900Japder01
La seoo,.. ra&on ·qqe :
aquella· IJ)flnera dQ y perversa
que privJ á. l01 cJp y
jurisdiCifiosea,y
tos J •. del Jl.ert, SQJJ- de ; lue-
go liOD La eatá q. qj.cho
toda de 3ente ljbr.e·.s'
derezar bieQ ó )ps
dos. 4ri#,
qtra co-. sW9 su
propio ; 1 á lo-. que apn_ •
1 .
1
( )
ser son. tiranos tales goberna.dorcs. La menor
por lo que acabamos de decir al1ora en
. )a secorlda· razon; conv.iene'á: saber' porque todos los
y reyes naturales s.on privados de· sus súbdi-
tos y son puestos en· dura _servidumbre porque
· tienen· cuenta de· ·recajer los· tributos de los de mas
Indios y· acudir · con . ellos al encomendero v en
. . .,
faltando,- luego son puestós en· la caree] y peor trata-
dos que negros,· porqtte los d·an de les pisar1
la etc. : luego es tiranía todo.
Pruebo esta porque.privar á una per-
sona particular ·de su capa ·es ·hurto, ó y tiranía.
Luego·cón mayor razon lo· será privar á un señor·de
...
estado injustamente y sin C811S8.
Lb , aquella· manera de · gol>ernar .es inicua
y tiránica, por ·la qual los hombres· se coosun1en J y
se in u eren enJugar· de multiplicarse.; los repartimien-
tos y encomiendas son de esta manera : son ti-
La ID3J
7
0r se prueba., porque el gobernador que
rije alguna gente lihre' es obligado segmí s_ 'fhomas ..
lib: ·t. de regi. prin. c. 19: s. lib. 5. c._·5), en quanto
pndierc á la conservaciori ··del bien· coto un ··y a u-
mento y multiplicacion de las gentes que rije á ·go-
. bierna. La menor.se ·prueba por las n1uchas y
provincias fjue hoy estan aun en el Peru
como es en los llanos y en m'uchos pueblos particu-
. .
lares' adónde hahia tres mil 'Indios ; no hay hoy ·mil
éomo · Chincha Capachica Hilabaya y re-
··rartÍm.ientos; la consecuencia esta clara. . .
'
. .
( !¿65 )
Lo 'cuarto·, · aquella . de gobertÍar. hombres
libres es abomina-ble y tiránica por la cual los infieles
por sospechosa la fe y ti.enen á la religioit
cristiana _.por injusta y mala y á nuestro Dios por
n1alo y cruel; encomiendas y repartimientos son de
esta manera·: lttégo tal modo de gobe'fnar es
Prlieho ·menor en que eStá la dificultad. Lo primo,
por las historias de Jás Indias adonde se dicen muy
. . .
muchas cosas á este proposito.
Ld secu.ndo se prnel>a , porque· viendo los Indios
nuestras n1alas obras y los malos tratamientos de los
repartimientos, no se quieren convertir y muchos de
los que se bapti:tan lo hacen fingidameate y corista
esto , porque al año de 6o en el Cuzco ciertos Indios
alcaldes lticiéron descubrir q.uinieótas y tantas 'gull-
cas ( que quiere decir adoratorios) todas en el
y.Jegna y n1edia al rededor; á las cuales adoraban
los Indios hasta entó·nces )' poda'Ía ser que· adoren
hoy tamllieJJ COn haber obispo en )a dicha CiLidad
y Iglesia y cuatro ..monasterios de fa .. ayles
y·n1uchos clérigos y l1aber cristianos en el Peru clesde
el año ·de J53t , y es éomun rlicho de los Indios
n1alos decir ya yo me hago y soj un poco íeristia-
no porque sé hurtar y sé jurar y aprt!ndo á· ju-
etc. ·Y cuando á los Indios les predicátuos la
l1nn'lilidad de JesuCristo y su probreza ·y con1o pa-
deció por nosotros·, y con1o se· huelga Dios con los
pobres y con·Ios t{lle· tnenosprecian el mnndo; pien-
qiie les rmentimos. Porque luego. nos arguyen di-
-


( s66)
, ·cieado que yiniéro" á ser riP.oa á la• In-
dias, y á ·se.- de los·. y qlW:.hJiyendo
de la pobreJ.a de &paiia á elltM &us
Laa. ·nmgerea viu ... que bfty. I;Qy ... lata lodies
por b.-bor ido )Q$ pam Q& y
PO haber vuelto, ·no ·hay y· n¡tdie lo.. creera.
Luego tiránica y abominable manera de gobQrQar ton
la..ctnQODlieodas, y pQr el consiguiente sou .. en sí nin-
gunas y de ningun valor. son obligados lo•
á restituir todo lo que lle1kou: á sns
.ludios ; que lo que pide la duda.
Lo- tQ J. , b di-
chos taaadcwei no bU,iéron la" • por· Les
conciencias de los encomeuderqs, ·&¡odQies .á
qae podiao tributos tasado$ solamente
respecto en. baoer L.a desagraviar en
algo á los.IodiQs, como dice la relacion de la terce¡a
duda : y que solamente tuvieseQ est.e fiolos tasadores,
lo avisáron á lo• di.cbos encomenderQS y el arzo-
bispo de reyes ( que fué uno de los Qdores )
dijo a ver permitido qW) se. llevas6n aquellos tributos
tasados. y no manQádolo ; lo cual se. biz9 ad eP,itan-
. dum 1110jua malum, y lo mismo dijo ve-
ces el obispo que es ahora de las Charcas (qtJe tambien
fue tasador) lOé tasa.dorcs no tasárQn los tri-
butos en lo justo , porque no se alzas&D los Españoles
con la tierra, lo C&Jlllfuera mui n1ayor para los
Indios, porque en las todos perecen y. aun con
t9do eso se alzó Fra119." en el
( )
·los tasadores 1noderá:ron el 5ervicio
que teme•• de los Indios. Luego no pudiéron llevar
los que e.s lo que.pregunta la duda. Esta oon-
clusion. se prlleba tambien por la siguiente •.
3.• Conclusion á la tercera duda.
Las encomiendas y repa1·timientos de que hablamos
siempre fuéron la voluntad de los de
o pésin1a gobernacion, desde que fuéron
inventadas en la Isla e&pañola , sin alitoridad d«J los
reyes eatólicos.
Pruébase lo 1. o porque 1;10 se hallará que jamas los
reyes .católicos diesen podet· para sino
que un gobernador de la isla española-, las inJ.roduxo
de su propia autoridad y esto está probado de molde
en .la undécima en el libro contra .las enco-
.llJiendQ..s.
' .
LQ.

porque muerto el Rey qatólic.o los gober-
nadores Arzobispo de 'foledo, Don fl-an.•
Ximenez y el Ad1.¡ano que des pues fne , D)an-
# dáron deshacer el año de 1616; J se baUar4 eu.
. los.lihros de aquellos
Lo 5.
0
se prueba, veuidq elEn¡peratlor (que
santa gloria haya) se año de 1 eq la
Coruña, que se quitasen las encomiendas,
Lo 4.
0
por la que el-mj6mo En1pera ...
do•· e.nvió el año de. á Hermaud9 Cortes que
estaba entónces en la_ nueva España ; en la cual
dice y manda así entre otros capitulos. ce Otrosí por
( )
. ... ·. .
1 » cuanto .por larga experiencia l1abemos visto que
• >> de haberse hecho.repartiolientos de Indios en la lsla
» Espaiiola· y en otras islas _que hasta aquí estan· des·
,, pobladas, é encomendado é tenido los cris-
» tianos Esp.añoles que les han ido á poblar han ve-
>> nido en grandísima dimin,Jéion , por el mal trata-
» miento é demasiado trabajo que les han dado , lo
,, cual·alleude del grandisiri1o daño e péa·dida é di-
,, minucion que en la muerte de los dichos Indios
» ha habido y el gran deservicio que nuestro señor
,, de ello á recibido, ha sido causa y estorba para que
>> los dichos po viniesen en conocimiento de
» nuestra santa fe catolica, para que se salvasen. ·Por
>> lo cual vistos los dichos daños que del reparti- .
)) ·de los dichos Indios se sigue , queriéndo
» proveer· y lo susodicho y en todo cum-
» p1ir, principalmente con lo que debemos al
>> · cio de Dios nuestro señor , de quien tantos bienes
)) y mercedes habemos recibido ' y recibimos cada
>? dia , y satisfacer á lo que por la santa sede apostó- ,
,, lica nos es mandado y encon1endado por la bula de
>> la donacion y concesion,mandamos platicar sobre ello
)) á todos los de nuestro consejo, juntamente con los
,; -teólogos religiosos y otras personas de n1uchas letras y
>) de buena y santa vida que en nuestra corte se hallál·on
» y pareció qué nos con buena conciencia (pues Dios
>> nuestro señor crió los dichos Indios libres y no
» snbjectos ) no podemos mandarlos encomendar ni
» ·hacer repartin1ientos de ellos á los cristianos; y así
( )
» es nuestra voluntad que- se cumpla :· Por ende yo
>) vos mando que en esá dicha tierra no .fagais·
» sintais facer repartin1iento é deposito
).j de Jos Indios de ella , qne los .dejeis vi"r libre-
>> mente como mis ·vasallos .en estos nuestros' reynos
>> de Castilla. Y si cuando esta llegare , hubiere de he-
)) cl1o algun ó encontendado algunos ·,
)> Indios á algunos , !uego que la recibie-
» rcis , revocad cualquiera ·repartimiento , ·ó enco-
>> n1ienda Indios que hayais hecho en esa tierra á
'> los cristianos Españoles que á ella han ido y estu-
)) vieren. , quitando los · dichos Indios tle cualquier
persona ó persol)as que lo& tengan repartidos ·Ó en·
)> con1endados y los dejeis r.on entera libertad ,;etc. »
· Esto está· formalntente en la dicha instruccion, sino
que el ilo cm .. ó hacer . cosa ·de que se le
111andáron, ántes repartjó lo ·mejor para. sí del prin-
cipio y á los demas compañeros que en ti-
ranizar aqueHos· reynos fuéron· con él.
Lo 5.
0
prueba; por una ·éláusula de la.' una capi-
tulacion que el Emperador ·asentó con ·el liceDciado
Lucas . V de ·A yllon , que fue por gobet·na-
dor de la .Florida·el año de 15!i4, que dice así •. «Otro-
» si nos suplicasteis que pues los ludios no se pueden
>) co11 buena conciencia encomendar'· ni dar ·por re·
>> partimien.to, para que sirván personalmente, y se
» l1a visto por experien-cia que de esto se han seguido
».muchos y. asolamiento. de los Indios y des-
» poblaci011 de la tierra en. 1as islas Y· partes. que se
( !2!J2 )
, como sean aquellas gentes libres y por
las puest.osen se-
gun fué dicho en la probaoiol} de la secunda·
de esta duda; y el mismo inf?rinado
·teólogos y personas buena vida que con
no se encon1cndar. Luego
vet:dad que la.s, encomiendas y repartimientos han
sido siempre contra la y y man ..
del Rey de como tiránica gober---
nacion , sino que los Esp&iioles por mañas y
\
. y . han lJiiado contra el mandato del
Rey; han hecho fuertes con ellas y en ellos y al-
. · , gunos han' con las tales ins-
por $US pr-opios intereses , 6-
· repartimientos; ó sus deu-
ó amigo& Jt.ls. tenían, ó po.r otro respeqto ·malo.:
. " . . ,
Y así estan obligados á restituit'
(¡ue tiranos; pues no hiciéron. lo que
. .
debiau t]Ue era· desagraviar los Indios, como el Rey
lo ·
. los reyes permitan estas encomiendas, no
. .
p9r. es<? .. escusados los. tiranos ; porque el Rey
porque no se levanten con la , con1o
cada .. dia lo amenazan. D.e J9 -cual se siguiria muy
. .
may.9r daii:o á los Indios , .los cuales en las guerras
de los Españoles perecen todos , y permitirlo no es
humana di. aliqua permitiere
non. ea q.pprobans, sed quasi- dir_igere non
Sm. illud. Aug. lib. 1.
0
de libe. Lez
.
que estao.
. . . . ·l. ' .
• • .. • \J
4.• Concluaion.en la duda.
Los encomenderos que hulaiéron doctrina de· ·eléa
l'igos ó frayles, en su no son
á restituir á Iqs·. lodíó& el salario. qu·e .)es dÍéi-on· á· Josi
tales clérigos ó frayles , ni lo .que con ellos gostáron.
Pruébase esta eonclusion, .porque el. tal salario y
• •
11. 18
"74 )
gasto de 'e @&s.lÓ. en y. pro-
vecho de Jo., Indios, ·si .el enoomen-
,$U attael)fl cantidad á loa
. . · . ·
. ' . .
: · ·. d: .q!l4fl.Tta .dl.ldQ, ..
'
.;t .: . '
.
. QJ,tP. ,tel)gaui :biiStante doctrina ó
bast.An·te .Indios esten retasa ..
do& UDa ;y ·.son:,·:obJisados á. restituir
}.p.que r bn ·excepto ·aquello
J• · que doqttiináron los
.··. . . . .. . . .
.p.or das .razones de
se dij-o que
y que por
:Ilevar·un. Sdlo grano de
,;i ¡lo• rl'en ni :el. -ni los
qi \IÜ. mismo B:ey .puede ·dar
ni está o
en la solucion de la precedente duda y en las demas ..
¡ ·d la quinta duda .
. ·PftrsQMs :aomlw,daa :en te&ta -duda que
QOD S\lift,: QfiCiQS tOO rlyádan .Ó por alguna
J»anar.a. Á Jos lo dios cá 1M Españoles. pecan
' y 4 á lkls lo dios·
J • •
tp<lo.ló.qae l01

ó. por sala-
\

ti()& , ó por jornal ó galardon , ó por satisfaccion ó de

.
Pruébase la· conchlsion , porque es regla universal
de todos Jos doctores teólogos y juristas que el que
esta obligado á .-est.ituir por usuras ó de otra manera,
de ·manera que si restituyese todo lo que debe, no le
quedaria, este tal no puede enagenar cosa alguna de lo
que posee, por algun título que sea, si por aquello que
enagena es menos poderoso para lo que está
ohl¡gado; pormanera que de aquello gue tiene no puede
hacer gracia ni casar los hijos ni. ponerlos al es-
tudio, ni hacer limósina, sino fuese al que tiene extrema
nccesiclad, ni hacer ó ni edificar igle-
sias ni monasterios ni dar á religiosos ni pagar salarios
& criados, sino le sirven en provecho de los despoja-
dos, tbaoera que ,por· su ser-vicio se acreciente la
del amo tanto como es él salario que llevan,
ni .pnede gastar en comer ni en vestir, sino sala-
mente aquello lo cual no puede vivir el y su casa,
l...a razon de todo esto es , porque no tiene cosa suya .
de que lo pagar )1 á ninguno es lícito vivir de lo ageno
contra la voluntad de su dueño : él no lo dar
ni enagenar sin pecado mortal, porque comete hurto.
Sígnese. que ninguno de los donatarios ó tratantes
con él lo recibir s.in pecado mortal porque todo
aquello es ageno y no de , y el _contrata lo
ageno contra la voluntad de su dueño comete
ir. de fur. l. l. Luego obligados estan l«;)S tales á
tiluir lo que reciben por cualquiera de Cstos
18.
'( )
de donde se sigue ser obligados á restituir pet·-
sonas siguientes todo lo que lleváron á .los .que no
podian pagar· con la hacienda que tenian, lo que ha-
h.ian hado, conviene ·á saber, los que recibiéron al-
guna joya ó cosa de de valde, y el que
ó si IJO le dió tanto vaJo¡· como la coia
ó trocada; y el que recibió el empresti-
do, si algo de ello disminuyó ; Jos hijos y hijas
qne se casáron con dotes y dinel'os de aquel , y l9 que
gastáron en el estudio ; que algo
)lOrque les enseñó; y el. pohre que a·ecibia limósina
fu.cra de la razon de extrem_a ; y el capellan
.que la y los sacerdotes las
de las misas, y Jos· que J:o introdujéron con eficacia
. á. que hiciese iglesias ó n1ona.sterios; y .los religiosos
que recibiéron lihro$ ó Qtras limósinas; y Jos médicos ,
1<:> que llevárqn por ;, y los oficiales, albañires,
carpip.teros., sastres, que por los trabajo:s y
sus jornalea; los escrivanos y aboga-
dos, criados, á quien paga su estipendio como está
dicho y l?s carniceros y. otros cualesquiera que le
la con1ida con· que habian de vivir y
tenerse. .
J • •
Todos y si algunos mas hubiere que llevareu
parte <Je 1!1 hacienda¡ de aquel , por cualquiera manera
que la lleven, pecan y son obligados á
Jo que llevaA, 'i no tiene otra alguna
. d.e ( como dijin1os ) lo agen!l para .Jo sup.lir.
se si estas personas. sobre dichas sabe11
, . . ..
1
( )
1
por ser público que aquel no· pagará lo que ·ha roba-
do con todo quanto tiene , ó dudan de ello , porque
en .estas dudas son obligados á inquit·ir la verdad y
entre tanto que la_. inquieren y saben, han se de guar-
dar de recibir cosa de aq11ella hacienda. Y sino no
son excusados (como se dijo, en el principio 8.
0
) por-
que se poneo & peligro de cometer hurto. Porque re:-
gla es los doctores que .cualquiera que tiene con•
ciencia, do ser la cosa agena, es á la
sino hace diligencia de saber si la tal cosa es
suya. Esta es doctrina de Alexandio ·de Ales. 4. p. q.
86. membro 5. art.
0
4. §. 6.· á donde dice así : Qui
comedunt. vel in· alios usw convertunt aliquid de·
usura vel fltrto scienter, si"e sint religiosi &ive alii,
tenentur ad restitutionem et etiam si duhitent an
sint hujus1nodi, ·8imiliter tenentur ne committant
se discrimini .. Est enim pro regula quod quicumqzte
/uihet conscientiam de re qum Bit aliena , tenetur
illam restituere.
l. a Concll48ÍOn á la quinta duda.
La mujer y los hijos· de los que toda la hacienda ..
. \.
que tienen ·es robada no pueden comer ni vestirse de
la tal hacienda; sin ser obligados á buscar otra ma...;.
nera de vivir por todas las vias posibles, y no la hall-
ando podrian tomar solamente lo necesario para las
·ñdas.
.
Pruébase esta por que de lo ageno, con-·
·• .

. ( !l78 )
tr.a la ,·o.luntad de su dueñó ninguno .. puede comer ni
vestir, sin cOmeter I1Ut"to y ser obligado á restitucion;
es cola' · ·
. 5: Conclusion. d la quinta
Las: person89 qne :fSÍ OOnlieren de lo ageiJO y vis-
tiera, .O teniendo ·otra alguna· manera de- vivir estan
obligados-a si: por heréncia; Ó· por otra alguna m vi ..
niesOD. á tener hacierida, i satisfacer y lo que
así comiér.on y vistiéron. ·
· Duébase esta ooncltision , porque aquella que a-si
comieren· y vistieren no era snyÓ;·laego·serán
gados á: restituir lo que así gastáron.
Conolusion d la· quinta duda.·
Los re1igiosos y IJredicadores, si amonestan en. sus
sern1ones á los que detenian lo que·re.stituya·n
y hagan· penilencia y lo misn1o en las confesiones y
platicas comer y haber las cosas
necesarias estrechamente.
. esta · por el c. cum! Polun-
tate. §. 1. de:senten. excor. donde se dice. Predica-
, . .
fx!res quoqz¿e escommunicatos vel. alÍ"os
alienaru1n reTUTf'· in predicationihus et
quasj causam vel·curam eo-·
, rum ad q uos res ipsm spectare noscuntur e lemosinas
a,b illis presertim si alias

·, ( )
non ptJlefmt in illo loco luibere. · Et
de !Jac • e11 parle·.·cabs& 11. q-. quoniam
multos. et ft drJ. gHr: J!. et ), pomponiíir. et
l. sed an1 Y la·razt)b:es los·
son como de los· daii1.fihadost·, diee
la l. y les mayorprovechb gii$tam=.
Empero- estas- duetbtes·r¡ue
han de·ser no maf de- aeieü*'clrio y· Edi'tattt'o
gan esperauza. probable· que qtie· tie!
. 1
DeD Jo rOiJadó· Ó 'f.ISUt'as· tnal gáóadO , . J¡ mtttJ hay
tal esperan•,· •o, M la los
tales predie&doresi,. sb\d-son qne·, pdr fu:
así gastan , sean impotm'lt-M-· príra • :&df;S
ó en gran parte· lo• · deudóre's. A·rg.* d. t q. 6. d. _a.'n•
teriomm. §. illudj ·
_Si loa taJea predieáderes: t no exottan y
persuaden· á los que· Id· robadd. a que
tuyan y .. clarrratidtr y. sietn-
pre la rii" Deviir nn solb ma-
á relttittteioii_ de -
comieren y · · . · · ·'
Proébase: esta éonclusidh, pdh)tie lir causal y ·razod
por donde· Jos tldé& pueden cbtiidt y.
tirse Jo neoostttié, es porque am()riestan· ·y exortáil á
les obligádb5 á restitueion á qtte restituyan con étecto
y negocian· y procuran la cauia de ·los- dltftiflcttd&:
(
.
,
esta causa cesa el efecto ut.in c. c.um ces·
sante et.l .. ju.pcitro.
. Lo· secun4o ;¡ conclusion porque son
. .
en el. y ·en el· robo ·con los de-
lincuentes. y .. hurto en aprovecharse de lo
• • • rl •
voluntad de su. dueño. . .
· . Lo .. en estas. cinco conclusiones· todo ello se
• ' ' • • • , r • • •
.lQs de S. Ch. opuse •. 19.
c. 7 ... y· .lib. :q. :5o. Alexan. Ales. 4 p. q•
86,. memb.

j.; 6.
0
. et ar.
0
5. per totum;
largamente Po.Dlprende todo lo dicho. Petrus
{t.: sen t. d,, •. q .. ar.
0
5. eJ, q. ·5. ar.
0
5· COll•
1.• et ... de Gaudavo quolib. q.
2 7 .. 4. sent. in de reatitutione an liceat· mer-
. .
cari c,um usurario J ibi : koc igitut auppo7Jente, etc.
Cajetano en su suma ve rb. restit. ibi 5. o casus. El maes-
tro y padre fray Domingo ·de soto in·.9'ct. de justi-
tia et jure lib.·6. q. 1. in ad argu1nenta
•. Estos y otros,ptuchos doctores (que por abre-
.. Po ponen! -aqui ) dicen. todo lo que habemos
«;}icho en la 'respuesta dE>. esta· duda· ·quinta.
. Y. · con1o arriba dijimos ,
suyo un :s9IQ grano de n1aiz, mas ántes son
obligados á restituir todo cuantq tienen y muchós no
el dia· de hoy, aupque tu,iesen un reyno
que Espaaa, segun se .puede colegir de ló que
,¡ •
. se. respondió á .las .5 dudas que· todas
Jás ios tales enct>menderes
y. :PQr. : pecan mor·
\
( )
talmente, por 'contrat:n' lo· :ageno contra la voluntad
de so dueño iF. de fur. l. 1.
La secunda razon porqlle pecari mortalmente .es,
. porque comunican y consienten con los encomende-
ros en el acto de pecado mortal , el qual cometen
enagenando aquello que dan quia digni sunt morte
non solum qui faciunt sed etiam qui facientibU&
consentiunt. ad Roma. 1.
0
Asilo dice Alexandro de
Al es. inquiena : fur ·fiel raptor pt!Ccat mortaliter si
dat ·pel liendit rem {urti11am tJel .. raptil11f·: pecoi
etiam mortaliter recipiens eam gratis fiel emens a
furis, sciens eain Suple 9el duhitans ul
superius disit , nisi valde ei sit necesaria z¡,tpote. in
ultima necessitate, qUlB dat occasionem pecaf#
mortalis ipsi furj,; sicat pecat nzor_t(Jliter qui .acci-:
pit pecuniam ad usuram, nisi in necessitate
1
cum dei
occasionem peccati mortalis z¿surario.
- Cuanto á la resiltucion que sean obligados, la
es en liquello que reciben sOn
rosos los eocomederos que les venden cosas superfluas,
como sedas, granas, paños, finos , y· cosas de regaloS
SUS comidas y armas de toda especie COil las
cuales se fortifican en -su. ti rania.
• • • 1
' .
6.• Conclusio11 á la quinta duda.
. .
'
De todas las que fueren al. de
cristianos. , aora las posean sus dueños , aora otros
qlie no sean sus dueños; se debe el diezmo ,. Ja'lglesia
pueden Unar:los iDinistrOs de eQa licitamente.

,
( )
Se prueba eeta eouclusión, porque los diezmos dé-
bense de derecho Ilatural CODDrmado por )a iosti-
de la .Jglesia, COmo·dÍOe • tJ• 87.
ar.
0
1.
0
.et ar.? j.? los cuales se deben: á. los mini&tH)S
Iglesia.· Luegb-, aunque Ja· tierra, iea: robada,= se
de ella dieam<l'y puede la lsleJJia.llevarel.diesmo
de.da.-La ráÚ.·de esto .. por.que él diezmo e&··deu-
dla real, ideo serjiiÍithr fF. d-s poétis. ·
int.l' debitDres., et c.· sÍlrle censih 11el reliquis'-'1. 1. et
- eUIJijit,.ek. ,Je. tenú et deoimiS;
. 7. a Conclusion. á lo ducUi •
.
. . Los diezmos iojpstas no se
cometer burtQ, GQmo de la
del hurto y de la rapiña, la de la si-
monía ' de las injustas iinposiÓiones de tributos y de
)a injusta sentencia y cosas que con injus-
tiCia se adquiriéron ; ni se debe dar diezmo ni reci-
birlo y m11cho méoos se debe ofrecer en ni
limósina para el culto divino.
. La de está conclusion es, porque no es otra
eosa sino aprobar los pecados que en adquirir aquello
se cometiéron, sin lnnoc. y hostiense. in.
. \
missa de deoimis. et utram prescihi possit.
.
8.a ConclasiOn a'la quinta duda . .. , ·.
De las heredades que ·son· de los infi.elesf que laa;
tales loa criitiano&, .uo puede la Jgle ..

(
sia llevar· didmo de ellat. Pnlébasé esfa
JlOrque robado oo se puede hacer limósina 11i
sacrificio , ni dar. diezn1o contra la voluntad de· su
dueño. Pues· las· tales ·heredades son·robadas á los iu- .
fieles; luego de ellas no puede llevar diezmos la Iglesia:
pruébaae esta consecuencia, porque el fi-nto que tales
heredades:llevao, los· Españoles-son obligddos á·· resti-
tuirlo á. los Íodios cuyas· son las heredades y en
·In cuales habian de se111brar los Indios infieles· sus se ..
son i{)s Espatiolei á·restituir-
selci. ,
Lo

se· prueba; porque los diezmos d&nge' para
ministros de la Iglesitt: pnM lbs infieler, cuyas son
las tales heWJdades y ló qne·en ellis·se no tienen
ministros eclesiásticos qu-e· sean óbligados á susttm-
tar eon· diezmos y eteetos; luego no· son obligado&- ro•
irilieles a·Üifr'los tales· diezmos' y par
no· kM· ttutde llevar la Iglesia. · . . .
·

edifica en··lo agend cotJtMt
de sn dueito, pierde lo edificadá ; ·luegc:t, por la mi's•
ma- razon quien siembra la heredad· contra 1•
''olüntad de su dueño , lo· , el
prot'io babia de sembtal- la tal· ·bertrdedád y
auoque no.Ia·hnbiera ·de sembrar. con•
lliene á saber qoe el.tJUe edifica en lo agcño piérda lo
edificado ' pdr las instit. de dtvi. §.
cum aut in suo et § · f% diverso· et· § · et
Bart. in §. sed; si ft de rei ·vl!"nditione.
La consooilencia. prnébase'; potque es .lá ii1i'Sma razon
-
'
. ( i84 )
del que en lo ageno y de-quieo siembra la he-
redad ageDa contra_ la voluntad de su dueño.· · · :
.. 9· • Co.nclusion á la quinta dUda.. · . ;
. .
.
. .
Pecan .mortalmente los religiosos y eclesiásticos
que de los encomenderos reciben cualesquiera limó-
sinas y don·es , así para edificios de las Iglesias y DlO•
nasterios,, como para el servicio de altar de plata y oro
y y los que admiten y que hacen
capillas y lugares. á de:>nde se entierren .
. · -1. o porque
con los en. (1ue es. pecado·
tal, qu·e es ofrecer á .Dios. lo que so maje$lad muy
que es el. saq1·ificiQ de lo .robado·,
-porque no .es .otra sino ellos es
tar· é y escarnecerlo ,. dándole aquello
que tanto aborrece. Esai. Si ego dominus
diligens jucficium et odio haheTUJ rapinam . in Jro ..
lpcal:h'to .. Et Eccliti. 54. l.mmolantis ex iniquo ohla-
est maculata et . non sunt heneplacitaJ sub-
injustor.um ; _df!na iniqztorz¡,m non pro-
nec respicit in,oblotiones eorum necin
multitudinem es pap,perum
quasi qui iJictimatfitium in cons]Jectu patris sui.
no es escarnecer y 1110far , . y que
bo11ra y placer recibirá el· pad1·e de quien ·por llon-
le hiciese al hijo delante de ojos pedazos. Y así
dice la detestabile or-
,
( )
. batí patria dolori comparatur.. Pues quien es causa
(¡ue se escarnezca Dios y sele ofrezca sacrificio de-
testable, quien duda que cometa pecado mortal! Di-
gni sunt morte non solum qui faci,unt sed qui fa-
cientibus conBentiunt. ad Roma. 1°.
Lo porque hacen contra los cánones: y· orde ...
naciones de la Iglesia et• cosa de gran· irnportancia
.100. d. c. oblationes desidentium.fructum nec ·in aa-
erario nec in gazopkilatio recipiant. 8imiJiter dona
eorum qui pauperes oprimunt a sacerdotihus refu-
tonda sunt. et c. eorum. et 14. q. s. c . . immolans et
expresse-. in. n. superes raptori. Ubi prohil;Jetur sa-·
cerdotihus elemo&inas accipere a pt¡,blicis raptoribu,s
suh-privatiOne ordi;num et bene.ficiorum irrecupera--
/Jiliter:. . Et co1nparantur tales sacerdotes ·itlis qui
participant de rapina. U na eadf!m pena inftisitur
f¡,is .el il!ia ,. sm. -hostieruem : ibi : ergo sicut illi ·
peccant et q uia u gravita te penm ·ar-
lfl"Ítur gravitas culptB juzta illud. Deut. ·pro
delicti erit et plagarum modus; et depDni
ab ordine. et beneficio est pena qum
non injligiturab ecclesia nisi propter pecatum mor-
tale; ideo. sacerdotes, recipie.ntes e lemosinas a 'pu-
.blicis raptorihus, quales sunt isti .de quibus loqui-.
mur, pecant "wrlaliter.
Lo 5.
0
pecant mortaliter, porque soo causa que
los encomenderos se& ménos·poderosos para· restituir
lo que -l1an llevado-, por·aquello ·.que en las
limósinas y sacrificios que hacen, lo cual es co•
(
.meter hus·to, como todO& doctores alegádos dieen.
!lem quia .conkactant res alieruis, contra ·volunta-
18m clomioomm t¡uod ttst pecatum mortale .
. Lo 4.P, BJPJtcJliter, quia pMJIHJnt ocasio-·
nem quam pauperu ¡;¡, q.uibus iiJa hona sunt abla-
ta f,el i!MOF.ta, fociliw morian:tur. Nstn -ut dicit-
A les. Per i.p110s nóiz stat quin paupe1V!S
.fJ.U.ib.ua restiwtienem ·sUarum im:pediuntJ mó-
JQJR8 .st ouoperattJres sunt honzi.cidii. U nde
.d.ici:lur Ecdti. 5<t. pa11t. 6gmtf,t.tm vita plluperis · est, ·
qai defmudat illum luJmo est. Qzto([
profecto )tlltBtpltull grntiiMII est sicut in
. .
lRLlü quorum tnu/,ti _fo,mepereunt et
lwc al wriMmum.Y _si los y eclesiásticos
110 reeibieten ]as &divas- mnó que-i
ioa .Eapal\oles oem& ·á Bhl• y públicos peca-
.
Jos echasen de la comum(jn ; Ct)rBO eran ob·fi-
gacl<»·Jl<W el derecbe divino··, les afligitJo5··cobM.rian su
Porque los'Espaitoles de confusos ee
.tituit,ian ó en todo ó ea parte. . .
Lo 5.
0
pecan mortalmente lo& tales sacerdotes; por-
que engañan las almas de k>s ·que tienen
de los Indios, . porque aprueban e1 estado a e los tales
y dan lÍ eutender que aquéllo e¡ suyo de , los enco-
menderos , pues lo Contra los ·cuales dice
Dios por hiere. c. 6. a minore quippe ztMJUe ad ma-
jorem homines avaritiaJ &tuilerrl; a p1fJpheta ·usq ue ad
&acerdotein cuncti .faciunt dolum et cttrtibant con•
tritionem jilim populi mei citm ignotfl,inia dicentes
\
\
o
paz et non erat pas. Y S . .Angustio in Epta.
a<l Maced. et refortur. 14. q. 6. c. 1. ait: #lludfi-
den,tissÍtlffe di.erim .eum qui pro lwmine ad koc in-
telYIBDit ..ne male oblata _.reatituant, et qui _ad se
confi.tgientem quem honeste potest, ad
non con,pellit, socium esse fraudis et criminis. Nam
misericorditer W.libus opem nostram sldJtrahimus
q'(.lam impendimus. Nam tales nihit aliud_faciunt
z¡,t ait &scñie. c. 15. nisi oo1J8Uere puwillos sub
capits .ut .in p11oati& quieactAnt, super
quem locum Gregorius lib. 18 moral. c. 15. inquit:
quisquis 61JIO mGle ag.lJiibw adulatur p1Mvillum
auh Qlmilo f1(11 eervicali j,aoentes ponjt ., ut q ui DDr·
ripere e$ ou,I¡Jo dsbu.erat in ea fultua
qui,eacq,t. Hoc 46. dist. e:. szmt
non rndJi et. .45. dist. c .. 8it rectorUJ6i multo ail pm-
pos!Jum. 8io ergo faciunt i4li qui merita -linimoTI.Ri&
decept()res ape/Jari. El "Jf''tl M:Bleatius ClmJ
quidam eo1WII .non BDluia rapta accipimdo a 9'--
·iJia tat:ite justijiecmt et approhant,
sed. etiam fliflfl voce non verentur et mtitmibw siTUJ
deffendsre et laudare .
. Lo .6. o pecan ·poPque confiesan y
absuelven y dan el. sanctisimo sacramento de la Eu-
cbaristia sio llacer mencÍOil de tantos robos y daños,
o
cuanto á la reafitucion, pues dar los ucran1eotos á los
que .consta ser indignos y ·peeadotes es -pe-
cado mortal · cum e&t dare sanctum canihU& etc.
\ st prohihetur per c. super eo de rapto•
\

( )
Lo último, pecan mortalntente qttare ·cuttt illl
sint pub/ici pecatores J deherent sa-
cerdotes negare illis catholicam .8epult1.tra1n · tit in
d. c. Super eo apparet. Uhi es grafJitate pentB· ar-
guitur graPiZflM. culpm. . .
10.• Conclusion d la quinta duda .
. .
Obligados .son los prelados de las "Iglesias cathe·
drales .y parrochiale$ y ·los perlados de 'las órdenes
• 1
á poner personas temerosas. de Dios que tasen y
aprecien ·los edificios de las y monasterios y
,
tambien las tierras y los so1ares en que fuéron edifica-
dos, y los y materiales que los Indios pu-
Y el v.alor .de tOdo aquello'deben lo restituir
á los Indios cuj01 eran los· solares , y á los Indios que
hiciéroil Ioft tales- edificios.! Pruébase. esta conclusion,
porque ·aquellos solares juntamente con los edificios
qne en biciéron .son de los lndjos y contra
su se los· tomáron, como queda dicho. Lue·
go pecáron mortalmente y son obligados .·los que
n1andan en las tales iglesias restituirlos para salir del
pecado. Mas porque las íglesias y tnonasterios son ya
dedicados á Dios, no deben· volver n1as á los usos
profanos sino débense así dejar. Empero ha s·e de

restituir á los Indios todo -precio de las tierras y
edificios y del trabajo. .lo dice s.; Augustin c. 1.
14. q. 16.· Si -1Jero rf!m· alienam quis
non eamdem sed estimationem ejzts restituere dehet •
1
( 518g ).
'
Y S. Greg. esto mismó en su registro lib.
7. c. 18. el cual, como- se quejasen ciertos judíos que
un obispo les babia ton1ado sus sinagogas y becl1o
las iglesias mandó ·que las tales sinagogas se apl'ecia-
sen y que el tal precio se les diese á los Judíos y
que no se deshiciesen las iglesias que así estuviesen
hecl1as •.
Dije á los , como obispos, etc., porque á
los pertenece restituir lo mal ganado y que se
detieDe con pecado , como parece por el capitulo
cut 5.
0
de jure jur. cum ihi notatis per doctores y
en e- c. novit tle et Hostien:ii in c. a nohi's
el sent. e:& eo. ·
.
lten porque contratan cosas agenas contra la
tad de ·su .dueño, que ei cometer hurto. no hacen
j á los agraviados, "lo cual es pecado mortal. Iteri
dan mal ejemplo á los encomenderos y les impiden
tácitamenté qué no porque co1uo ven que
los ·y Jos frayles tienen SQS iglesias Y
nasterios en 198 dichos lugares usurpados cuyos edi-
ficios se hiciéron tambien con sangre de los· Indios ,
que ellos no son obligados á restituir lo que
tienen de lridiós' y si viesen que los ecclesiásticos .
tituian á los Indios lo que se les han tomado , veri-
simil cosa mochos á restituir á los
lo que _les hao o al ménos no vi-
virian tan desct1idadoa, ni moririan tan mal .aventu-
rados. . . . . .
1
11. 19
...
..
\
11. • Cttnclwion d la quinta duda. .
Todos los y otras qualeaquiar personas que
. . .con color verJ ó 6njida de soco.rrer á sus padres ó
hermanos ó deudos en .sus necesidades piden á los di-
chos encomenderos limósinas y las envian traen á
estos reynos, pecan mortalmente y son obligados á
restitucion y no les que teogan licencia de sus
perlados.
. La razon es, po.rque ya está probado en 1a
de la tertia duda que los no tienen
cosa que no sean obligados ' restituir; y hasta ha-
berse probado que á las Iglesias no pue_den aun hacer
Jimósinas ni dar un ornamento, etc., ni para otra
cualquiera obra, por"mas pia fuera Qe extre-
necesidad y' personas para qJJien se pi•
la. tallimósina padeciesen mui grande necesidad,
porque por muy grande que la padezcan
1
po sera
tan grande como la los Indios la cual
y exirema, ó cuasi de.
lo que les han robado .. Dije. que no les eepoaa li-
. de sus perlados , porque no se la dar
sin que pequen mortalmente, porque son, participan-
tes en el robo.
1
1. • Conclusion d la 8e$la duda.
' .
El Rey de Etpiía y los Españoles tienen las
del Peru contra la voluntad de los reyes y de los Indios

( igl )
Pmbse esta cónclusion; lo l.w potque teniendo
lO& á los ESpañoles por· ptjblicos enemip y
de su nacion y al Rey de CastiUa pot
lo mismO, creyendo que· toclias Lls injusticias y tira-
DÍas que padeCen , proceden. de au "Voluntad y man-
dado , manifiesto es qne 1es ha de mortalmente
' que se aprovechen de sus de oro y de los
otros bienes de sti tierra.
Lo porque no solamente les. 91i-
,as de oro y de.plata, etc.; empero les bacen _los
Españoles á los IndioS sacar el tal oro y plata por
fuerza con_ increibles trabajos á donde muy mochos
, lo cual no por so voluntad.
Lo 5.• porque es cierto ó probable ¡)resuncion.se-
gun los t qne los que opresos d_ebajo
de tiranj•. tienen justo lniedo , y por el con·
aig.uienle iiempre repugna su voluntad á
ca de eU<ta. hacen los tiranos, aunque por ó pa- .
labras pare.ca que ·en ello. Nihü enim
. C01JI!lll8ui lalll quam.JJis aut motus fuam
est. ff. regu. ur.
l. nilil. et ft'_. de judiciis. l. s.:Sic
mitur quis aliquid dare
sponte del, ojftcium judicis ; ut in.l.
1. c.TUJ ull_un1 10 et c.
hospi. l. lliJica ; enim moris es iJlam timer.i

wjus judicio el wlun.ta.te nunc erigetur 'l.'fÍB nu":C
deprimitur. 16. 1· a. _Y siempre e$tc
n1iedo en cuaato el tiraoo es poderoso. Pues como
19·
( )
aquellas estan opresas debajo de cruel tirania ,
loeg-? padecen ju•tisimo miedo , luego· aunque por
obras , por ,palabras pareJ4 que consiente11 en· que el ·
Rey. de CastiUa y los i:.pañoles tengan minas .y de · .
ellas saquen oro .y plata , no so lea ha de ·segun
los derechos. . · .
1
Conclusion á la duda.
El Rey de Castilla y Leon no puede tener mina de
oro ·ni ·de plata ni de ott·o metal ni de esmeraldas
ni de otras cosas algunas en el . Peru sin licel_lcia
y voluntad libre de los reyes del Pem , ·6 · de sus
heredeTOS' ni el Rey de Castilla laa. puede dar a otro
.
Pruébase la conclosion , porque los raya del Peru
.
y' sus bérederos son vreyes supremos' de aqueHos.rey-
nos por. derecho y ley natural y divino y de. lai
. gentes. Pues por hacerse cristianos, no han perdido
sus estados reales ni han · coo·ocido al Rey de CastiDa
y Leon por universal príncipe y Emperador. Luego
el Rey de Castil1a no puede tener minas ell aqUella
tierra sin licencia de los reyes naturales. La mayor
está en el primero principio y tariabien en
el secundo á donde está· probado ser de fe ,·que entre
los infieles hay verdaderos reyes y ju-
risdicci()n alta y baja , y con señorío asi ·como entre.
los , etc. La menor se prueba, grQ-
tia ·noTi destruit naturam sed· perficit et charitm
·non 'est prlncipium doniiniis q.zue est Heiesis Joa;i. .
(
nis -Bus. Y el Papa no privó. á los tales reyes de
. .. , . . .
sus senonos y tierras , porque no tuvo
se probó eil el 4.
0
principio.
·:.Lo

nunca reconociéron al Rey de Castil_la por
·señor, como· lo declara el 6.
0
principio y no obsia ·
·· 9ue ·el Rey de c8stilla y Leon; nuestro señor, rija
·y gobierne ·aquellos reynos y·se diga aefi.or-ó prin-
cipe ·univ«rsal de aquel.orbe, porque la·sede·aposto-
lica.lo :baya instituido COD IUS antecesores y· suce-
, sores en favor la fe ; porque se requeria y era
para adquirir la. tal superior:idad y pose-
sion se guardase la orden del derecho natural y di-
·vino, como· se dijo· arriba en el principio 7 ._
0
lo: cual
bnnca los \Españoles ·que han ·á
aquellas partes , porque entráron oomo habemos·
. .
.ébo·y·refieren·las·dos ·primeras dudas.· Y así el Rey
Inca ·y • sos herederos ·es tan hoy con gran injusticia
. .
despojados de sus · reynos y estados reales. Y así el
• • 1
·Bey de Castilltt no'ha entrado en aquellos reynos se-
el derecho natural y human.o requeria ; lo cual
ha sido por colpa de los ·Españoles que allá han pa-
sad_o , y de los que ha enviado su alteza para
administrar "j osti_cia t en aquella tierra : luego sin li-
·cencia de los reyes ·12atnrales ; no ·púede tener minas
en aquella tierra.
5.a Conclusion d la sexta duda.
,
·. Los Español el particulares que viven hoy en el
• Pero .no pueden tener minas en ·aquella tierra, de o .. o
'
....
..
(
. . .
plata de -sin liceqcia de loa reyet
pel Pero. Y lo que • aora- han llevado 60P. obJi-
. .
gados á restituirlo : .
Pruébase esta conqlusion , .¡tl. Beey. (le Cas-
J:l.O ,, mucho· méoos lq •
porque si áJaun. UtulQ elloa ·
po•r las qichas min•s,_ p.-ocediera
que ya COJDP
rS3ynpr. _los y &Q
se los han
..
. .
. {t.a ti, .lo Be$tf,l. .
. . . . ..
Qae las y de.
inetales y, ·
lQs. ep .
.que cJe.
1
ó qu.e L>s lodios ó
. ; los
Dtetiéron hurto .ó y .son .á 'restituir
todo el y pliila que de
ellas ucáron sope na de ·eterna condeoacioq. .
Pruebase esta porque como flquellos
DOS sean de los reyes de , como qu-
probado en 1/p.o y 2..
0
·y sin licencia. de ellos no
podiamos la tierra para ver y saber lo que
babia en ella, lo el prin.• ?·o ninguna
diferencia se puede entre las descubiertas,
ni entre las descubiertas y no ni entre
(
las que descobriéroo los indios y las que descubriéroo
los Españoles , pues ni por la entrada que l1icimos
ni por que nos entremetimos á buscar las uo descu-
-
biertaa ó á robar las que ya se babian descubierto, no
adquirimos una punta de alfiler de derecho. Antes.
ai alguno ó alguna razon tuviéramos por haber sido
nuestra entrada y_ progreso tan inicua é injustamente ,
totalmente lo hubiera perdido. Esto se prueba g.
!1. C. ita no• et de decimis. C. suggestl'm "el de
immunis eccle. C. ult. • et fF. ds fort. l. itaque justo
y expresamente tiene esto mismo el padre fray do- ·
mingo de Soto lib. 5.• de jur et ju. g. 5. ar.
0

Que loa dichos Españoles sean obligados á restitu •
. cion de lo que de las dichas mina5 han llevado prue-
base ponpe son de los Indios, cómQ las demas cosas de
aquellos reynps ó los Indios de aquella
tierra; porque toda la tierra estaba repartida como la
pregunta dice y por el consiguiente todo lo contenido
eh ella loqual nosotros les habemos por fuerza · .
como públicos robadores; luego somos obligados en
conciencia á restituirsclas sopena de eterna coode-
nacion, y juntamente todo lo que de ellos habemos
habido. Esto·flltá arriba muchas veces, mayor-
nteote en la conclusion 5.• á duda.
5.• Conclusion.á la
El Rey de Castilla y Leon es obligado de precepto
divino y natur·a·l á pro\·eer de personas idóneas que

'
y doctrinen y los
á Indios. así los como á los infielt?S y
hacer templos y y
del culto divino, sin á los Indios se pi-
&ln ni por. tiempos de agora
11i .qU.e trihuto otra .cosa que valga un ma- .
1·a"edi ,i :voluntad los Indios no quisiesen contrí-
buir.algQ para ello .
. esta ·lo =1.• por la
su majestad de que se predique la
fe como en el 5. o principio quedá dicho ..
Lo .9..
0
_ por los grandes que de injus-
.como los Indios, les ,enido •
. Lo .. 5.
0
por la gran obligacion que tiene
1\ey á restituir no lo que reyes
y. el misn1o ha pero de todo lo que los ro-
badores robado. Y est<? .. se ·p.rueba, porque l1a
enviado el Rey á aquella malos los
han hecho iusticia á. los y
á la restitncion de los (laños que
así como el está obligado á la resti-
de los que su oficial ó luego
con mayor razon los reyes, son mu..y n1as· pode-
rosos para castigar sus oficiales y estorbar los
Esto se prueba, 5. regu. 20. uhi dicitur: Bratia dimi-
sisti vir1tnt dignum: anima tuaerit pro
ejus .EtC.licet heli de sin1onia·dicitur: ad corrisendum
Sf:tbditorum defoctus tanto diligentius dehet princeps
aut prelatus hssurgere qttanto damnabiliu.s eorum
( )
.l!/fon&a8 _d,asrit inco"ecta&. Et Policratus lib. 7· J. C.
ult. dicit •. Tenetur princeps de omnihus, et omnium
.aJitore88e videtur, quia cum omniapossit corrigere,
eorum. 111111ito particeps est qutB noluit· 11el negle-·
seritemendare. Hrec ille •. Et D. Tho. q. 6. ar.
0

lo dicho diciendo : principes qui tenenlllr
Cll8todire jwticiam in term et per·e6r11m defectum
latrones increscunt ad restitutionen., tenentur. Hrec
.
ille. Unde genemliter tenetur dominas quando fa- ,
milia sua9el offlciales delinquunt in illo officio in
quo dominus est ·prepOsitua. Est enim runc quod
imputet tJominua si non elegit, seu proposuit fami-
liam konestam ut .J. 1. 55. familia. fF. de puhli.
q uia pri!weps est custos justitim, dicitur enim
6. quia· cum ea8etia.ministri regni· ejus:,
Qualodi&lj,s Hrec omnia ulantur-per
doctore& m C. 1. de 8poli, ·ubi JoaMft J.ndreas
posl hostie1181Jm dicit :. et .etiam· .imputatur ei quia
opera malorum utitur. hom. fF. de actio. et obliga.
l. ez maleficio el insti de obliga§. q uia ex qua
nascentur finali impufatur enim ei qui tales elegit. ff.
de minori ). mandato_ et l. de pericul. nom.
lih. 1! ... etC. de pericul. J. unica eod. lih. pro quo et
est textu8 in autenticiat judices sine quo §.licet eos et
c. in/erio"rum·culpm et focientis culpam.
Dije los diezmoÍ·Iio ·deberse llevar· ni pedirse por
los ticn1pos de lo uno, porque aquellas gentes
que ya "son convertidas ·aun ·estan en··la fe, bamba-
leándose y piensan que los predicadores les ltan enga·
..
... ...
{
Aa&Jo 'iendo laa OJalas obras de los Españoles, y los t¡ae
e&tan por convertir DO se convertiran Üendo (¡ue aJI;..
ende los. excesivos tributos· que pagan les bacea
el diezmo á Dios· que es otro tributo,· y aai
.
peu•nín. que Dioa tambien tiraniza como loa hom-
llree, Ó·peoaaráo que les_veodeoios.el E\'angelio.y ·por
• .y. '.tomarles su orO .y ·sus. haciendas, lea
llev.aQloe el Evangelio allá.;. y· lo otr.o , porque en Ja
pftqaitiva Iglesia, trecientos anos despues de los
apóstolet, no se trataba de diezmos;'taoto era el cui·
que los perlados tenia u de . almas al Cristo, y
atito mucho de notar· y hallarse· .ha qtie en. el con-
cilio Niceno.' se juntáron. 5i 8 obispos ·OOD otros muy
muchos abades .y pre$biteros coa sus ··sirvientes, y
teniendo para· ir ' -los puehJos proveyéron de
cavalgaduraa J lo á . todos , y el emperador ·
C.OOstautino los aiutentO-á todO&,. todo el tie.mpo que
dtir.ó el coocilio, como refiere su historia
escolastica. lib. 8·. C. . · ·. · , ·. · ·. ·
1
• '
'•
¡.• Conclusion-á la ····· .·
1 • 1 • 1 1 •
. .
. . .
• • • • 1 • .. 1
Cualqu_iera 6 tomar 1M tes<r
ros de las sepulturas que tiene.n de loa In-
dios del Peru ó alguna _coaa de .. de dichas
sepulturas hurtO y !9\>lisado á. restituir· á
)Qs Indios todo lo que . : . . ..
esta conclusion lo 1 porque los tesoros
y cosas de las sepulturas dueños y no son ·
. .
( i99.)
hiena• derelic;W.. lo• •
\ra Ja. de sus _dueaos es. mortal y
el que los toma está á restitucion-, lueg() el
que tomare ó rqandare tom•r aquellos l\e&Oros
mol1almente y •tará obligado .á restitucioo de lo
tomartt; .la de e$'- probacioo está. muy
toda.la difticultad está en la mayor, convieue á sabe.r,
que aquello& teloros teogan dudíos, Jo qual se
ui. Porc¡UB m•1cbas sepultur.u de los dichos reynos
tieae.n con 4 saber ó loa hijos y here-
der.as del difunto;. ó oietoe ó.sucessorea y de IJO
hay :que dodar sino que tienen dueños y· . •
mando Joa·lndios y que los Españoles. no
sapan. de las talea eepu-tur..S que ee stlhfl ; cQyas son y
las personas que ep ellas .p11Siéi1)D_.
loa tale&. lefl@8n.dueños. Pruéhasc,, l,ts:
personas, que mandáron sepultar aquellos con·

pOr el.mayor
que hay .el mundo .que es honra y fama y gloria y
-vivir por la de los bornbres.
cualcw. ·.00181 alc&Qaá.ron y comptáron ,on los tesoros
ó maJl<l.ron pooer en sus:'sepultur•s, las
.cuales son parte, el pho, 1.• .¡·etho, de la.
á la qQ-1 se .inclina el
y quien á loS. dif.untos les priva y dt$poja de.
riquezas JDI Mpult,ua·as los despoja tambien de
SJ.l fama y honra y gloria· d.el mu.n.do , y 1nemoria de
-viv.os. entre los IJombps. Pues el q\le á ·los·· difunto a .
despoja de estas honras obligado es á restitucioo;
( 5oo)
. 1llego las riqueZas de las tales sepulturas no son bit!nea
det,.elictos; dueños , ·que· son. loe difuntos-Ó loa
parientes· y descendientes ·
"· Lo se prueba de parte de los ·vivos, porque la
honra ·y fama de los vivos hijos ·ó .de lel·tales
difunl'os ., ási· con1o Ja infamia J deshonta y afrenta de
difuiJtos: es tambien ·deshonra ·y infamia· los
•ivbs sus hijos ó -parientes ;-luego el ·que- despoja á los-
difuntos· de las riquezas de sus sepulturas y por-el
consiguiente de y honra' tambien qttita á los
\'Ívos aquella, bori'ra y ·fama· y asi leS· haca: müy .in-
juria. ·Luego; 101 y ri(¡u$s ·de las . táles · sepul-
tu-ras :no son derelictoe;. tienen que.
son· los ·difuntos· que ·en ··sos- aejJulturas Jos .niandáron ·
poner á lbs vivos berederosque--:tíeuen: alli¡·para ·se
honrar con ellos,- como dinerOs en cája· para· soi ne- ·
cessidades. ; . · : · · .. · · · · · · · : · : .
Confirma esto·, porque el- hijo de Dios no os--
preció ·la gloria de su sepultura 'de la qúal:'dice Esai •.
. .
C. 1-1. et erit sepulchrum ejw:gloriosllt"'·: · ·
Lo 5. s& prueba á signo , .. cuando las· ·que ·se
IIallan son muy preciosas y de gran valór,-y' no se sabe
,
quien es sean los dueños, es señal q11e: sus dueños no las
.dejáron por derelictas , donde quiera que se· hallen
·la intencion de los que las pusiéron y de· sus
sucesores, por lo qual debe .y es obligado el que las
l1alla á creer que no carecen de dueños. Pues las cpsas
que se hallan' en las sepulturas son de' gran
Jlrec1o, por ·que es oro y plata y joyas y alhnjas, otc.
/
( 5ol )
con las quales sepulturas gran cuenta los
deros ; luego no son bienes derelictos· sioo que tienen·
dueños.
Le 4. se prueba por los lugares á donde se hallan
aquellas.tesoros que son las sepulturas muy bien cer!""
radas y guardadas , y foa·talecidas con grandes ma-·
quinas de tierra sobre ellas, .porque no se las toÓlasen
Jos ladrones y ... sí lo dice el profeta Baruc •.
C. 6. Que . antiguamente lo hacian así los gentiles y
aun los fieles que con ocian. á. Dios. .d ut sicut acl
sepulchrum adultum mortuum itá tutant
011ia clawur;is et feria ne a latronibus
&eilicet Thell(J,'Uri,s. cum corporibus reconditis. .A.i
lo dice alli la glossa , antiquitU8 aii in sepulchri&
potentium ponebantur preciostJ, propter clau-
debanlur fortiter et cum diligentia ne a latroniblU
esherentur. Luego es .señal que aquellos tesoros que allí
se ponian no er .. con intencion de dejarlos por dere-
lictos., ·
Lo 5.
0
Se prueba, porque si alguno hallase en la
ribera ó la mar una caja llena de ropas.ó joyas·. de oro
y plata etc. no debe presumir que la· tal caja fué dejada
pro derelicta sino qlle fué echada de a1gun na vio por
alijar el navío y que tiene dueño la tal caja y por el
consiguiente que está obligado el que la tal caja hallase
á restituirla á sus dueños si pareciesen , etc., y á no
se quedar con. ella.
'fodo esto se confirma por loque pasa entre los cris-
tianos; . preguoto •si los caballeros y grandes señores
....
(
mucJ,y Co-de precio, COQlO arneses
Wll; armas de oro y de plata, tut»bas cubierbls de paño,
de seda y brocode, si los muertos que las maodáron allf
poner, y 10& .,i-.oi sus deScendientes y herederO. las tie-
nen pio.derelidiB. Y si el que aquello hurtase, d qui•
tate por fuerza, si baria los muertOs·y á los
'tivos sus herederos y· paljentes. Manifiesta ·cosa es que
tto solan1ente á los muertO& IJ)as tambien á los vivos ha-
tiau gnn injutia,poi-qu·e los tales no son de
.teaotos propiamente dichos, los. cuales son bienes de-
relictos y son del que· los. halla , Cuya definicion ,
pone Ja l. unica.C. de.lhesauris. Lib. 10. Uhidicitu,r:
·TJ,esaurus est jJecunia ab ignoli& dfJminia betustiori
. . .
tempóm abscondita J cujUJJ di8positiDnia non 6stat
7iieinolia, et imtit. de rsrum dWú. thllsaultJs .a
'dicitur ·ah ignotia dominis, idest alJ aliqui!Jllt hcP-
minibua .. fuit pecunia abscondita qr¡,i, nunqüam eam
1Wperierint et ihidem longissimo tempore ptR'1111mait
in terram cum jam per obli11ionem exivit a· ]io•-
.aessione et dominio ñominum. Ásí lo declar. Jomes
de Platea en la d. l. unica. .
Lo último se prueba , porque no solamente a con-
tra ley natural y .divina tomar los dichos tesoroa con·
tra )a voluntad de sus dueños y herederos' empero el
tambien contra las leyes humanas que lo prohiben y
grandes peDas contra los que abren las sepult\lral
agenas, como parece , ff. de sepul. Piola. q.
Aaonde se pone pena ele muerte· en l. §. Adrianu$
et C. eod. tít. o l. pergit audacia. Y en las leyes de

( 5o5)
CaatiDa lo mismo se prohibe y castiga con pena de
muerte, como consb en 'la l. tit.
0
18. lib. 4. del
fuero real : y en él :ftM*J juzgo. l. 1. 1. y tít. •
J. 11 , á donde se ponen estas palabras. u El que que-
» brantare de muerto y saaare alguna cosa
» de allí, muera por ello : y sino sacat•e nada, peche
l) cien sU¡eldoa de oro , la mitad al Rey y la otra mitad
» á los parientes del finado. ,, Valia cada sueldo de
orp·cieuto y tre. ducados, como dice la glosa en la l. 1.
t(L• lib. s.• del fuero. ·
Conclusion á la septirna duda.
Los Españoles que tomáron tesoros ó cosas de pre-
cio de la sepulturas que no tuvieren dueños ni here-
deros en los reynos del Pe1·u; son obligados á restituir
todo qnanto sacaren de la dichas sepulturas basta ua
maravedi.
Pruebase esta conclusion lo 1.
0
porque aquellos
reynos son de los Indios, con1o se probó en el ptin. •
1.
0
y los Españoles por haber ido ai ellos, no han
adquirido derecho alguno á ellos , como se probó en
el prin.
0
7.
0
, sino que los Indios son señores y pro-
.pietarios de los dichos reyoos y por el cqnsiguiente
de todos los tesoros y riquezas de ellos, de derecho
aatural y de las gentes, y ninguna otra gente del mundo
lo es, ) u ego sin Ja y libre consentimiento ni los
Españoles ni otra geate del mundo puede l>uscar y
tomar los dichos tesoros y de los dichos
t.iencn en las iglesias adonde tieoen mu-
( 5o4·)
1
reynos. El. antecedente es :manifiesto, la conseqtieaola
·se prueba, porque tomar las cosas agenas contra
.v.oluntad de sus dueños, es Hb.rto ó rapiña, y está prO-
hibido por precepto divino. Ex o. et in prin.
0
decre- ·
torutn. Esto afia·ma de soto. lib .. 5 de jost.a et q. 5. ubi
sie ait. Dubitare tamen hic ql:'ia posset pp. nostrates
. qui ad occidentem auri gratia adulantan liceat cui-
cumque unius nationis ad aliam quantumaurum pe-
regrinari._ Apparet enim id unicuique eadem ratíone
postquam _iure gentium non fuerant res isliB
divisre. Reapondetur tamen hoc duntasat jure non esse
omnino licitum nisi incolm ipsi consentiant ac pro-
. .
derelicti1 eosdem thesazeros habeant. Nam omnes
regiones jure gentium divism sunt: ideo licet genti-
bw illiiis regionis rea illm communes sint¡ tamen non
posaunt adPeiUBincolis east/,em·res
nec enim 9alent galli hac de causa ad nos penetrare
nec nos ad illos ipsis invitiS •
. Puesqne nuestros hayan teni4o-licen-
cia 'de los Incas reyes del Peru ni de· los demas señores
particulares, para tóma.- los -dichos tesoros; pruébase
por la entrada que hiciéron en el Pero, como dicen las
dpdas, y por el progreso que ·siempre _haceD;
poniendo· á los Indios en mu·y dura servidumbre;.
. ,
Luego obligados son á · restituir á los Indios todo·
cuanto han sacado de_las tales ·sepulturas. Hay otra
razon que convence pata probar que . nunca tuviéron
Jos Españoles la tal licencia y es· el tratamiento que á
los·reyes y súbditos han hecho; despues que los Espa-

...
'
( 5o5 )
i\oles pasaron a aquellas, han • y des--
pojado de sus estados, jurisdicciones, dignida.!.
des_, haciendas, y lo 'Ple peor es de su libertad. Lneg.c)·
no Se puede presumir por alguna. "Via que Espa-·
ñoles esten en las Indias eón' licencia de los Indioi ni
. .
que &aqueu los tesorbs qtte tenian eii· estas tierras
escondidOs; y· finalmerittfla razon ae···esta"conclusion
'
y. de la precedente es, pOrque les háb. usur-:
pado aquellos reynos y enseñoreádose de ellas
. . .
toda rawn y dereého,- y son perfectamen_te tiranos y así
no tienen en las Indias cosa q·ae no sea de los Indias .
. . .
1' • • • • 1 •
1 .• Canclusion ·á la si!ptima duda_. : ' r .• ' . t
' . . . .
Españoles que viven ó han vivido en Jos reynoi
del Peto, son obligados· á restituir todo· el óro y
y las demas cosas de precio quet tMnáron ó hubiéroit
de b tei!Oplos y adorato'riÓs de los Indios, los cuaiU
adOnatbrioa. ie llaman ¡/uanf.U en lengua del Peto, si:
soll -riY.ol'b -qtte a.Jií pusiéron aquellos tesoros ó soi'
heredenií. · · : · · · ·
. .
· Esta CC)Dclusion se prueba, potque los tales bienes·
ofrecidO& á las son de los Indios , y los Espa:.·
ñoles s61os han tomaoo contt·a su :voluntad;
obligados á relituirselos. Qoe sean de Jos lndios·prué-
hase porque. los Indios alli y }lerdié-
ron la posesion y señorío de ellos. La razon es, por·
que si á los ídolos Jos· ofrecian, era oon tácita condicion
si era el verdadero Dioe; . porque el
11.
,
..
1
(
y aunquo .. -
Di,os. pero si no ,o._
ftfJJ., se 1<? Y pt?r J¡a eonoci«?ndo
y. R9f ofreci4o
.. quedar. ellos el.-
_d, tales si;
siJ .. sj.endo. aquellQs
Diq& , .de.
' . .
llP, Quifl-·nelno presum#·
frustiq }4t;l{lrtl &IHH", grendes teso-·.
ros ut J. 4 pper.ibw.]ij) .• . ,t: 1. pu.m· de:
ff. de· proba. lnfi. luego no perdiéroo lo
Indios el d_Qmioi() tales cosas. Y por el consi-
guiente, el que las tomara, estará_obligado á resti-
. , . · ;
s.e prueQa
1
_lUlo· -da á otro.
.. qo.e .deJ--...e Y q.ue_ de: 9tra
'?.era .. se la daría, de l.a tal c;•;.por-
({lle todo error. iy.dq9C ita.
J. M.r (/TrtJ!'61(J fF. ?e rsf• C .. de:
conditione indebiti l. 1. et l. cum et por loÜif.JJ et .ff.:
ttotkm_ tot1.1J1f . t#ulum. Pues C9JDO Indios
ídolos Qran Dios, at
sle debe lo que le , síguese que no per-
diéroo el dominio poPque
ey,¡¡qr en la paga que J1iciéron; luego ell-
QS: los que los allí. ó sus herederos. .
. llaO. quer:i4o. 4ecir .. que c.le& riquezas se
dan;¡ la porqge los l,pdips 1a !
. .
'
(
.
pa*-ob el· dominio· de las tales cosas en el ídolo que
tenían por verdadero· Dios, pues aquella era su inten .. -
cion. A· esto se responde que los Indios no entendiaa·
que el Dios. &e ofeodia ·de aquelt.os sacrifi ..
cios, mas. antes. entendian que le los cuales
si Jo ; por nibguna los- ofre-
ciéran y-ansi.renunciaran el señorío de sus cosas debajo·
de condicion ( con,iene á saber.) si las tales cosas·
aplacian y eran gratas á Dios ; y como eran ofensa á
Dios, DG · perdiéron el dominio, porque si tal supieran,
Do las ofrecieran .

s.• Conclusion d la octaPa duda.
. . .. . .
Los que no tienen ni herederos y
las demu riq11ezas, joyas, rop,as y otras alhajas deben•
se á_loi y no .se pueden los Españoles
los tales bienes.
· .. · .¡,._ eoaolusion 8t' prueba con las razones que se
pr"bintal.scooclusiones 1.• :r !1.• y
por lo en Ja cooclU&ion precedente, conviene á·
pon:¡ue los tienen los rey nos del Pertt-
usurpadoe. y y habidos por fuerza , de los
euales ea1f8D clespojad01 injustamente los Indios, por-
que sor:a .süyoe de derecho natural y dé las gentes r
luego todo .lo que poteen los Espaftoles en aquellas
partes es de los ludios. y por el consiguiente. estan.··
ebligados. á dichos .Españoles.. · '

'
.... ' :
/
lia de las riquezas que no tienen dueño,.
á las guanas, y las riquezas de las sepulturas ·
fiUe tampoco herederos debense restituir en
. provecho de los de aquel lugar ó provincia
adonde se las talesQuanas y.sepulturas; ora sea
·en la comuni<:Jad para de la comunidad y bien
. o ,. ora sea las iglesias de los Indios ; final ..
mente que mas provecho los
IndiO&.
' . . .
Lo mismo decimos de todas las .demas cosas de los
Indios que no tienen dueños ni herederos, las cuales
se deben restiluir en provecho de los Indios del pueblo
· ó provincia de donde fuéron toma.dos, en provecho de
la comunidad , porque de esta manera mas cierto las
habrán sus dueños que no .si fuesen restituida&. á otras .
gentes· fuera de las· tales tierras de donde .fll:éron to-
madas. Así lo dice S. Th. 4.
0
d. 14·. q. !·· art.
0
5.
0
q ... 5.
0
·ad 5.• Ubidicitur, quod quando aliquá ci-
.,itas destruitur, seu cum aliqui si illi
qut?I'Um res sunt et receperunt Pel nse'cizml
mortui, debent reatitui paupeiibiuillius
Pillre vel in al;,os U8U8 communitatis illiU8 4fivitati.a
suum arbitrium epi •. pe/ t:ill qUOIJ
- .
perlinet cura illius civitatis. Concordant
in. c. cwn tu de usuris. Y. en el. c. sicut tJJi/wm de
komicid J en especia] hostiensi• .ait quando alÚ¡ua ci-
f!Ílf:U vas tata est inj liste, et prtBdt) magna in ea focta,
et neaciuntl1r superstí:te_s q u.i passi sunt dámnum eo
caau restitutio . 4ebet fieri i!liU&. loci in
•..
1
,
quo datum eat damnum vel cujus habitator erat ia cui
, facienda ertit restitutio, quoniam melius est quod vi-
citJi utilitatern extrani:
C. deaeruit.l. et l. preces provintiai. quoniam
fJerisimiliuaestquod inter illos invenietar is cui dam·
num datum eat. vel heres ejus quam extraneos.
lusc hostiensis.
. .
·i.•.Conclusion d la nueva duda.
/
..
Los Españoles son obiigadoS á restituir á los Indios
todas las' tierras que les tomado; y no Ias resti-
tuyendo, no se_salvarán. ·
Esta conclusion esta ·probada por ·lo que se dijo·
.en la 6. duda y en la 7·· y 8.• conviene á saber,
que aquellas tierras son de ·los Indios , y hanselas
robado los Españoles, tomándoselas pbr fuerza; luego
. . no se pueden salvar sino las restituyen. La mayor estA
probada en 1.
0
·prin.
0
y en el la menor consta·
del hecho. Conclusion es de fe , supttesta 1a verdld
del antecedente porque ninguno· que tenga lo ageno
contra la de su dueño, se puede salvar sino lo
restituye, pudiéndolo restituir. ·La restitúcion de
Chacaras se ha de hacer de esta manera, las_que eran
del Inca haD!e de restitttir á sus- llere-
deros ; las que eran de los concejos á los concejos
y comunidades de los pueblos; las de los párticu-·
lares I-ndios hanse ·de ·restituir á ellos ó á sus he-
rederos.
( .51Q )
. ..
Por dc.cir los Españoles que eta
y que por foe.-za babia usurpado ·machas
vincias de no .. .son éscusados de
titucion de las tales Chacaras J mas á_nte& so11 acRa•
ques ele
Pruébase -esta porque sr Guayna-
capac , por haberse enseñoreado de algunas provincias
tirano J in6el,. mui mayores tiraaos somos
nosotro.s , por ba.bern,os de todas
llas Indias y no solamente otraa y
'?_primin1os barto. Ola$ á lo,s Indios .que· ao Guayaa-
capac , .segun dicen los ID(iios , y manifiesto este.;
p.orque cuan® lqs.. entr&rc;o eo. el Pera
en._ aquellos 4os ó tues veces lndiOSr
m&s hay l1oy cuales habemos· nosotro&
a11minuido con. lqs trabajos .. ; y si Dios 11o.·
lo .•remedia los .acabarémos. antes de muchos años .. De
. . .
lllanera que. juzgando. noKQtros -á Guaynaca1>ae, nos
c.ondenan1os á nosotros .. In qDP· enim. alterum judi-
cas te .ipsum condemnas ait Paul. 20. De manea-a
segun el dicho de -Españoles seria licito
alladl'·oo y por suyo el. que lo l1urtase,
pJies ellos no dan otra disculpa- de su peeado. sino de-
cir:'J.uc Guaynncapac tenia tiraoi.tado el ·reyno .
.
. Lo

¿ COD10 saben lo$Españgles.queGuayoacapao
tenia tirazinado el. rcyno? Oyéronle por ':-entura
'
( )
'
ante co'lr1petétlte siendo citado y llama·ao' ·para
que diese cuenta de como babia ganado aquellos rey-
nos ' y que faltándo errla pruebancia fuese sentencia-
do .. y condenado. por tirano· en j'tiicio?
' 'Lo 5.' dado qtie.,Guaynaca[Jac hui>iese sido tirano,
no llay plirfe para que· de éllo se qneje ni pida·
neeerle alguno de aqut!llos estados ;. antes 1e ·ltorán'
• • • • 1
todos pot· el gtan gobierno que en todos "teniá ;- ofró
cierto que DO el nuestro ' y el' ·dia de 'hoy los que por
pecadO& no se lmn convertido; le sa-.
cHficio como á. Dias.
' . .
·Lo· 4.o· dado que Gua.ynaca:pac fuera tira·no·, loquo
podiarr lns Españoles y cu·al(¡nieta Réy,
sistir y.le·saear ·de· su· poder loa que fú.;.
viese opresos y. por1erles en Jiberta(l con el rey no ó
provincia que del que ya·tenia segun a<¡riello ecctici_á.
0
libera eum qui injuriam patitur: y Isai. 1.
0
.stthve-
nite oppresso; et 21. 'Eruite vi opprtssum de
manzs·-calum7fianti"A; ·et · idem dicitttr. En1perC?
' ningun Rey le poflia por fálta de jurisdiccion,
por ser ·eiGuáynacapac Rey que llO reconoéia supet .. ior.
Y 'finalmedte coni'o quiera que fuera, eran ollligados
los Españoles á oirle SUé descargos a él, ó á sus Itere-. '
deros "que eran vivos ántes que- p.roceclieran á ningun
otro acto. Netno enim inauáitteá privandus est ut tr. ·
de remilita. l. 5. §".si" ad dicrp" et 2. 9· l:. c.
ct actium. d¡r. non est consuelttdo ro1nani's da11e- .
nare alique'm hominem.priusquam is. qui accttsatur
. .
prmsentes hahectt accusatores) locltn'tque se· áefen-

ad qum ei obji·
ciuntur. '
. .
. .
Lo qüe de derecho poseedor mayor-
. . .
mente .en-los señoríos de los reyes y
ó comunidades presumen ser señores los que tienen
pacífica. de aquepos · estados ul in l. posses-.
siones. c. de probatis et l. cum res. ·.Y _hasta c1ue uno
sea convenjdo de ser ,DQ le. puede quitar lo
que tiene. Cuanto mas que presume que
capac tenia bien r'yoos , pues tan
buena gobernacion tenia de la qual excedia sin
comparacion á la que nosotros baben1os puesto ellos
y tiranía ·ll? .se esc.usa alegando la suya; e11 lo
por ventura falso •
.
.
Conclusion á la décima duda •
.....
, . qu6 Se en la toma. y t:¡sur-
pa((ion del Cuzco y ·en casas y edificios
entre si y las tierras y heredades , pecáron mortal-
mente y son obligados á rcstitucioo á Incas_ y á
sus y á Indios particuJ,res cuyas
_ eran las casas ·Y chacaras_. Y cada .Español es obligado
in solidum á todo ello aunque no hubiese recil1ido
parte del robo. lte11 los que ltan edificado en: la
dicha ciuda(l son á restituir lo edificado.
Esta conclusion cpn. todas sus partes se- pr!Jcba _por
las misn1as razones que se probó la I .. a. conclusion. á
Ja primera duda, por lo CjQCse dijo en la:¡." y 5.a ques-
...,..
( 5t3)
la dicha p_rimera duda·y
deJa á la secunda duda y pruébase efficaz-
oon esta razon. La. guerra que tuviéron Jos
. .
con_ los lndios en .. la. toma del fu"é
injusta y de .parte de los Españoles y futi
muy justa de. plrte de los Indios. Luego 105 Es paño) ea
, .. '
mortalmente y ,son obligados á restituirles
. . . .
todo cuanto.les.tomárol). F1 prueba por.
muchas
· Lo 1:. • p_orque los lndios en la dicha guerra no
pretendian mas que la defensa de sus personas, hijos y
mujeres,· y .libertad de. su patria. Lo.s Españoles pre-
tendian ser señores de aquella ciudad y las
de ella. y de todas personas que en ella
babia , sin haber dado los Indios causa una ni ninguna
para ello, porqueáningun cristiano habian injuriadoja-
. Pues defender -su tierra á uno le es lícito y
es obligado pudiendo de derecho natural; luego verda-
dera es nuestra conclusion .
. Lo se prueba ser injusta por tt·es vias, lo uno por
que ninguna causa hubo de parte de los Españoles mas
de señorear, de manera que no hubo injut'ia (le
parte de los lndi91, &in la qual injuria todas las guerras
son·· injustas, nam justa bella definiri solent qúm
ttlciscuntur injuriq,s. l)e Aug. in .. 85
_

faltó la .recta intencion que se debe "tener en
á saber por hacer jttsticia de las in-
jurias recuperar lo usurpado.· Lo 5.
0
faltó
la autoridad del pdocipe, _porque el Rey de España
.
( 5t4)
nnuea· di6 poder á los ·l!:spañoles _para bicieitÍI
guerra á :Jos, Indios ·qUe estaban pacíficOs y quietos éli
su tietTa sin habernos heebo injntia, lo qoal'paréóe au
Ja. .. pro'Visione& que arriba· se trajétdn emanaifas
.'del Emperadtw de gloriosa merBoria; ·laego son
restítuoion· de lo .que tomároh. esia
porqUe aquello fúe rapiña que e9 tomar
por. lo·ageno en'pl-eserrcia
de su dueño; pues los robadores ·res-
Muir lo que sopena qtte ·no se ilakarán : ltrego
la oouclusio11- Ytrdadeta ; y porque esta
se prueba coa todo·tuaAto está dicho-arriba, pórtanto
la-dejamos :eosa mny clara.
: . .
El melito y crisciatrisimo Rey de·· €ast-illa y Leon
es obligado de· necesidad de salvarse á procurar por
todas las vias y n1edios proporeioftad65' pOiibles· á
traer al Re)r y señor· heredero del Pern, nieto deGmry-
nacapac á tierra· de ·cristianos, donde él y su gente:
1
se conviertan á la fe, ·el cual estd· li:uido cori sn ejér-
cito en las montañas llamadas .41Uies.
·. ·Esta conclusion se prueba por el principio· 4.•:.y
5.
0
donde queda ·probado que la eausa final de
ceder la sede apostolica el sumo señorío·· de las ·In- .
dias á los reyes de Castilla y Leon , fue ia predicacioo
de· la fe y la conversion de aqnel·tas·almas, ·á. lo cnal
sos por su policitaciou se mJlig.íron' y allende
\
( ·$.¡6 •)
= les. impuso ·el samo pool-tiWe precepto
parque }p cUQlpliesen, como. se dijo- arriba
,Pfio.cipip 5.
0
y les obligó á pecado mot·tallo cual se
• .. en . .la coDClusion. quiota á la sexta
,dqd&a.
. . .
.
Conclusion d la undécima duda •

, . El Rey c8tólieo ·de Cytilla .uuestro señor está. oblt.
gado. de necesaidad da salvarse 'restituir los reyoO&
del· peru alinea Dieto de Goay.uacapac, digo· al -que
fuere heredero de los dichos reynol. Y ea ob.d.o L
dar á los demas señorea .lo qu.e fuere sayo. .
.· .. ·Pnaébase , porque lo& Españoles
.tiranizallos aquellos rejliOS que ·eran. de· su
abaelo Guaynacapac , cuyos herederos let;ítimos spa
\ti vos, conviene· aber, Tito y otros tres <t cuatro
\
del Guaynacapae, de los <paales al Tito han· segui-r
do los lodios.que con él estaD en loa Andes, por Rey
y. tambiu los. que astan entre los Españoles,
de losAndes por talle tienen y·acatan, como la duda
dice. · ·
. Pues como estéDaquellos.reynostirauizados, ( seguo
queda probado en el prie·.
0
· 7.,.Q y en la 2: conclttsion
á 1a tertia .duela. )·y este Rey y señor con los dcn1as
por el consiguiente e&ten despojados de sus reynos
cont1·a justicia, y Españoles .sean súbditos du
nuestro-Rey, los cuales con su autoridad y en su nom-
bre aunque contra su volontad hayan usurpado alJ11&-·
,
. .
. . .
llos rey:noS: y hécbose señores de ellos '· perpetrando
tantas viplencias, injusticias y· muertes; sígnese que es
oh1igado á restituir aquel natural en sus reynos
y á todos los demas casas y haciendas de necessidat) de
salvarse. Esta consecuencia. bien probada· en la
conclusion á la sexta duda.
Lo 2.
0
pruéhase la porcjtte el.cristianí.-
simo . Rey de España está obligado á hacer justicia á
aquellas gentes. que de 1úbditos Espaftoles han·
y son. irreparablemente agraviados, y -hacer jus-
ticia está 'en ·precepto ' y no hacerla es pecado mor•
tal .. está a qmtat· el agravio que padecen
J.ps Indios, en sus · ·
· ... ·"Lo 5.
0
. porqne _todo el tiem.po ·que no loa restituye
en sus reynos, .ó lo disimulare es participante y cón-
sentidor de loa y de los· robos que aquellos
• • •
Españoles hacen,cum_digni sun:t morte non solu7h:q11i
.. faciunt.·sed etiam qui ronsentiunt facientibus. Ad
Roma. l. et· in tkcr.etis per multos canones dicitur:
. t
no! solum qui faciunt, sed etiam qui consentiunt
. facientihus participes judicantur. Et libat domino
prospera qui ah ajflictis pellit Et
perturbare perpersos cum póssit,. nihil aliud est quam
fovere. Nec caret scrupulo consentionis · occultm qui
manifesto facinori tfainit obviare 86. dkt. C . . fa-
cientis culpam ét d. c. etror etc. consentire. et n.·
. . nd. ,1 .
9· :). c. cona(!Jitlt et J. g. J. c. oste zt et 2 J.
5. c. q1ti alion¡,m et in c . .. fliCtlt tlignum .. §. "illi etiam
de h·omiritlio.
)
Lo 4.• porque no restituyendo aquellos. reyes y se-
en sos estados, interpretativamente· seria ratificar
y aprobar aqttellos grandes pecados , como si de pro-
nuestro reyes loa mandaran hacer, mayorm6nte
cometido en su nombre, de lo que aquellos .
enim homicidiam velspo-
li#m nominesuo factum tenetur ac si mandasaet: Pide
gloS(.Jm l. 1. sed et si cumquis ff. de vi et 11i. arma-
ta Úbi est .. tes. espTesaus dicens.,rati habitionem equ.i-
parari 1(14ndato ibi et Bal. in l. fi. c.- Cul
M.q,cedonem et Paul de Castró in consil. et
ratificatio equiptaretur mandato notatur in l.· si quis
mibi hooa. §. ussum tr. de acq uiren here et in regula
ti habi!Í!J. de reg: j ':''··in 6. . .
. qUinto porque ciertQ no parece sino que el]\ey
hace espildaa á los Españoles de las Indias y ces·
. . - . .
consenllmlen_to, roquera. y gua ranCla; con que 8e de-
fi:enden y seguros en su tiranía sin darle acosta- ·
mieÓ.to alguno o. de valde. ·. Porque de ·m ilion y
m.o ó cerca que llevan de los repartio1ientos que tielen
. .
cada un año Rey no lleva b1anca, y esto deheriar1
mirar y ( aunque no fuese sino ·por lá honra
del Rey ) que traqn de esto sin que hubiese res-
peto alguno al temor de y así parece grande el
· engaño el Rey _recibe, que siendo obligado, como
lo es su Magestad, á cuenta á Dios por los pecados
de que. aquellO& cada dia cometen y restituir Jo
IJUe roban qllC DO .Jleva de aque)lo UD solO peso.
1
..
. .
• . ¡ 1

T
. .

1 ,·
Si r.esfit:uyendo el R:ey de. a toa del Peru
. -. reynos 1ft· rebelaseu los encomender01 ;. el lllis· .. ·
mo· Rey, nó queriendo dejar 191 fepartimienttJS qne
li•n·, ea obligado el clicho· Rey dé. &pah á hacerles
gperra y morir en ella si necesario fuere· ; p9r librar-.
aquellas· gentes inoCente. que tienen opresas.
· .Pruéhase esta conclosion-, porqué á· los reyes de
(;astilla y Leon. etlC0mendadas aqtiell.as gentes de
las Indias y Jos mismos católicos teyes á ·ellas se
gáron de su voluntad como se··dijo en los
5. 4.
0
y 5.
0
y pues aquellas gentes son sin colpa y los
Españoles son destrnidores de ellas, obligados ·son los
.
y
diciHir .u .. .. e. ·scitte 11os· ópor'tet quod· _nurt·
quam a6 aliquibua homines nostros oppri:.
sed •i necessitas ulla·· occr.¿rriJ particulizres
diamos. Quía 7J08tri gregia in ónin·lhus ultores esse
debemu.' et prtBcipui adjutores. HaJc ihi g. 2.
o-. dominus. noster. et de ordi. cogni. c. et de. résti.
c. 1 .. de apella. c. delecti8. Et ihi. Innoc. et
ho.ttiensis et tez. in extra vagan. Joan. demajo .. et
ohedi. ubi dicitur: eccle&ÚB suorumque suh-'
dit(Jrum dispendio dissimulare non possumus quin
. postquam npbis cognita .fuerint adversus ea ·oppor-
·tunis rem«liis occur.ra1nus. Hmt: ihi .argumentum
de .dolo. l. cumquis. et fF. de off:' prresi. l. prmses.
'
la tecuoda; pues siendo así como es . dere-::.
cbo diviDo y .natural y segun los. saoros. •nones. y

leyes} no·debe dormir Ja .severi4ad y·.castigo :dur&r-.
mo ·aunque sea con muerte de totb:ellos, porque ..
ha de aateponer el bien y vida de.tan ·ioñnitas gen•
y la.salvaoion de eUas y el favor de la- fe que la tienea
y la impiden por todo aquel orbe , al biea
-de aquellos Españoles. Parcendu,. enim multi_tudim
no• est TM!O ·aePeritattJ. detraherulum aut 171i86ricor-
di.a. .d.linquenbbua impende rula ubi non ce81atur .,,, .

•t ob&tinato· animo in · incorrigibilital11
s4. q. 4. c. non·potest y S. Tho. q .. :

, quem sequitur ·multitudo tolerandum e&t si &mil
8Canthlo. mullit.Utlinis puniri non potest J nisi. forte
e&Set . tale peccatum principia quod mO,gis
multitudini, fiel .-spuatr .. vel tpatr.. quia scanda-
lum qi«Kl indfl orir.etur .
. ·Pues ·los peccados de aquellos Españoles son tala;
grandes y tan dañosos á tan gran tDuchednmbN •
1
gentes en temporal y espiritual ; luego no se ha
ou rar ·del escándalo que á ellos, aunque. sean mochos,
sucediese para la salvacion y amparo de tan inume-·
rabie •. Allende de los testos citados hay ... otros
muchos que dicen esto 4iP disl. c. sed illrlll. Y 8e nota-
en l. c. ut co11Blituerelar 5o d. et in c. comera aacio-
118&; 44 dist. et glo .. in c. quotien el ».o 1. q. 7. et
glos. et docto in c.· • parte de transac.
ltem · Ja· prueba esta 5.• conclusion-ex·odi male-:·
\
"
1
(
ficos non PifJen. Et deutero. 19 non müe-
rearis e}us ed anim(Jm pro anima et 5. regu!U di-
citur ad .4chab regem quia dimisisti virum di-
gnum morte de (nanu tua, erit·anima tua pro
pro populo_ejus."et 1·.
0
regl1m.
8aul pepercit · .Jgrig regi nec feoit f!indicta·m in .ma-
leckitas , sicut Deus pTrzceperat, amotu8 esta regno
1 • , •
et tota ·t?:JUB postentas. ·
Heli sacerdote porque no castigó á sus hijos con
rigór sino blandameDte los · reprehendió, los cuales

eran·· injuriosos .á los · hombre& y· ·impios á Dios, y
·robaban lo que podian é hombres ·d.e los
dél culto divino, y oidas sus obras dijoles.
Quare focistis res hujusrriodi· q'Ua8 ego audio res
pe&sinias ab omni populo, nolit8 filii,mei etc. Y por
que DO )es hizo COmO lo mereeian , mereCiÓ oir
de Dios y por el propheta, ho"norasti magis filios tuos
- . quam n1e, et idcirco juravi. domtsi . He/i, cum non
6$]Jietur iniquitas domus. eju81lictimis et muneribua
JUqu. cul sempitemum. Por lo cual permitió Dios que
se viniesen los Pbiliste<» y matáron sobre 5o mil hom-
. de y los hijos de Hcli y to·máron él· arca del
y la profanárou, lo cual oido Heli cayó
. de de la silla donde·estaba.y murió y fuéal
. cabo á loa infiernos segun la glosa 1., reg. ·c. y 4. ·tr&-
- tase 47 d. c. §. eBt ubi ait Gratia-
· .. quía. Heli falsa superatas delinquentes
filios feTVie noluit apud distrllitum judicem semet-
ipsum .cum filius · crudeli damnatione percussit #
. '
,
( 521 )
unde ·. et di11ina 11oce dicetur : honoras_ti filios tuo1

ma¡ps quam_ me ..
· Pties quienes mas impios á Dios y qu·e mas hayan
impedido su divino culto y sacrificios que
cieran hoy en aquellas tierras por la fe? •• Y quienes ma•
injuriosos á los homb1·es y mas nocivos que los Españoles
de las ludias? y informar pues de esto.al Rey nueitro
$eñor, para saque aquellas gentes de la tiranía de
los Españoles, aunque fuese con gran l"iesgo de su per--
sona real. , es b·acerle mui gran servicio y tener cuenta
-eon su ánima y ayudar á que sea felice siempre en la
bienaventoran_za.
. ADVERTENCIA •.
. .
La órden qU!J ae debe tener en sacar a,l Inca Rey
· del Perú de loa Andes d donde e.std.
1
Lo prim.
0
·que vaya aquel clérigo que fué provisor
del Cuzco al ·cual ya conoció ac1uel señor, y algunos '
religiosos de los mas prudentes, buenos y sabios en .la
lengua que hpbiere allá , y lleven· cartas selladas de su.
1\lagestad, y algunos dones que le como del Rey
y de su parte le digan que ha sabido los tuales y daños
que le han .hecho los á él y á sus predec·esores
y á los demas, de lo cual le ha muclto pesado,.y que ha.
determinado de en cuanto, posible fuera, remediar todo
lo que tuviere remedio, como por la obra verá, los
cuales le de su parte toda seguridad y liber-
11. . .
/
( )
tad para. su·. persona· y ·para sus deudos y para· los
demas; y esté ya señalada cierta provincia á doade
pueble, y ciertos pueblos de Indios que le sirvan ; de
los que te fueren agradables, y lo miSmo á
oiro8 se6o.rei que con el estao , la .calidad
, sus personas , prometiéndole su Majestad que
uquellds·.- seran suyos' y mas qu·e le entiende dar.
Traídos·, pues á tierra ·de ·cristianos predicarsele Ja
Iiuestra sancta fe catolica n1ny y muy ·bien
tsegurí la forma J manera que DoS dejÓ JesUcristo , Ja
recibida de stt voluntad, dentro de la -cual se
tiene que creamos la excelencia soberana y poder divino
que Cristo comunicó á su vicario el suiDo pontífice.
De aquí converná los predicadores se haga
la diligencia que arriba se dijó en·Ia última razon del
7.
0
prin.
0
lo que se dijo; conviene á saber,
que sean persuadidos él y los den1as á que presten con-
.
sentimiento y acepten la pron1ociou é institucion que
la sede apostólica hizo á los reyes de Ca·stilla.y Uon.de
aquel ímperio universal. Lo .éual requiere .que le sea
dec1arado que e"stá en su nlano consentiróno consentir
y c¡ue cese todo miedo y todo engaño. Porque si lo
hay, por que sea, no ·harémos nada, porque todo
rebosara de nulidad, y pues andamos por asegltrar la
consciencia de los Reyes de Castilla y que t&da Eslk'\Íla
. .
comience á recibir de las Indias alguna cosa bien ga•
nada neces.• es ·que se tenga gran cuidado que todo
se haga ·con gran sinceridad.
· Aceptada la promocion apostólica, deben inter\·enir
. -
( )
las c_ondicione$ y contratos ambas partes que en' el
7.·
0
se conviene á saber., que el Rey
señot' el gobierno de aquellas
y de fueros y cos-
ti.tmbres que no fuesen. conlta la· fe y •·eligion cris·
tiana, que se )e darán .Y todos los pueblot
que tiene su y los. que los encomenderos
posean, .pero estos como -va-cOJ)do; iten que· los
términos de las ciudades y villas de los Españoles y los
cjidos de ellos se restrinjan y estrechen cuanto fueré
posible, o o alargando mas de lo necesario, y lo mismo
sitios de las iglesias y n1onasterios y lugares pios; y
lo se restituya_ y deje para los Indios cuyas eran
Jas Herras ó chaca ras édificios se
táron, si son vivos y sino, á sus y sinolostu-
viéron, mismo Rey Jnca. para que los reparta
entre que le pareciere; donde y labréu sus
y apacienten sus ganados. Iten se restituirá
el valor suelos y lo edificado con tráhajo
y :Í· de·los Indios y.tan.1hien el valor de los edifi-
cios que .ni trabajároo. Jos sino que
los Españoles los hiciéroo con negros ó con otros que
· no-fuesen Indios, de cuales por n1aravilla se
uno. La razon· es aquellos ya no son ·suyos, .sino
de los Indios, por haberlos· en suelo ageno y
los tienen con1o dijo arriba en. la
5: c. on á la duda ·c:n 'á &.5: dud;t. . . .
De parte del Rey los pueblos deben
ter á Reyes de y Lean reverencia, obe-


( )
diencia y perpetua fidelidad y lealtad, y en reconocí•.
miento · ·de . su universal señorío servirle los reyes·
Incas y su.s sucesores cada año con ciertas gracias de
oro .y .Plata la:; que fueren segun las ley natural razo•·
nables; :Y. al cabo de. todas estas condiciones y contra-
tos que se juren por ambas á dos partes con toda sin-
ceridad y cristiandad. Harán ciertos actos jurídic·os
por los cuales protesten. recibir á su Majestad por
superior monarca ó protector ó á: los. sucesores de
CastilÍa y Leon,·quedando ellos en lo demas en su en-·
'era· y de aquello le deri pos;esion tn
· reynos , y desde entónces en adelante le

reconozcan por super1or .
. . ·Pueden ser persuadidOs por los religiosos que per:.
donen ·de su libre voluntad la hacienda qne.los\reyes
de Castilla han y habido de las Indias, porque
seria cosa ·dificultosa vol"er y restituir. na;_
vios de oro y plata eomo han venido á España ; y
dándoles á entender como de aquí adelatnte
Jlarte de la restitncioo lo poco· que llevarán los diéhos
reyes de España , aunque lo qu.e ·han de llevar ha de
quedar.señalado y oon"Certado. · · .
lten deben ser persuadidos -á que perdon·en las
riasy ·afrentas y muertes, y malris tratamientos que los
Españoles les han ilecho·;·las·destruiciones y estragos
porque se res:
titnir: y ·de· esta manera los Espanoles comenzarJan· a
teHer seguridad en el Perú y á salir de tan grande
sosiego y ·co!no hay en 'aquellos reJnos .
• i .

( ,)
Esta es la &.den y ·puerl\l, que , segun el detecho- na-
tural y se debe tener para entrar los reyes de
Castilla y Leon en el imperio ·ó superiodad de aquellas
I.Ddias , y aprehender su posesion jurídica y _tener. en
ellas y sobre ellas actual que hasta aquí
se ha hecho y lo que se hiciere habemos diCFho,
ni ha: tenido ni tiene ni·. tendra jlirisdiccion ni válor
alguno,. sino .,l .. título·-.&olo., desnudo .. Cu1n :hacte·
nus res nosterJJalwit juaodrem,non auten1 in re, id
est habuit jtJ.t Gd superiorilatem· illorom rl!gnorum y
nontamen habuit jus in prineipatu qúiadeerot·ei con ..
sensus et pi1pulorum illius orbis, ut ptobatum
fi¡,it in 6.
0
·prin.o. et in&WJ•r obstahat ·iugres-·
sus et progressl(,&, tyrannic1u Ut· m. 7
pnn. o et in canclusio11e 6 . ." ·dubiam dictum 'l!lt.:
Et cum quce hactenus gesta!sunt in o,.be. illo ftJ,tJtunt·
prorsus invalida. de jure . ea Jacta fuerint
per tyranm:Js •. ldcirco awrtet denuo fundare.
q.utB '(Jd illum_·perlinerj,t. . . . · · = : . . ·
Resta que respondamos á loa dos argurnentns· cjuel
la duda contiene de aquello$. 9ue :no querrií\n
Rey Inca .fueae sus rey nos. El un argn-.
mento es, porq,ue diqen. que siendo el Tito
alzará con la tierra; á lo cual &e lo 1.
0
que lor
dicen por estarse en la tiranía , los cuales no
quet'rian dejar lo que tienen mal habido. La.

digo.
que si ciento y p<5co mas ó méoos,
1
hastáron á prender al Rey Atl1ahaliba, el cual cousigo.
tenia mas de qua renta mil hombres, segun dicen, y de&.--
, . -
-
:,( )
, ., -
pues bas\áron par.- ·sojuzgar' t8n inrneblb número de
en ·aquellos reynos había , habiendo aora
en ellos sobre seis· ó siete mil Espafí;oles y tantos
caballos ·y ,.. y todo ge11ero- de at'mas- y no
la 11Jitdd de losfndios que entóoceshabia, éornó
Jes pasará .. rebelarse. · ·
·:: A:l arg.o que ·dieieñdo que:aquel Rey Tito
- impedirá ·y per-turbará· á stis ·genle&:_Jas· qe Ja reli-
gion cristiana, qu·e·:·á'lite& ·"les-_ ayudará; y
annque otra ·no hubiera mas h·iéo que se se-
guiá en .lo á "los.:lrodi:os bastante para
ser .re5titaido en 'el rtybo, á ser
Gristiarios y hasta ·etl· :que' el· saliere. Je a}lf Y
eristiano , los d·el serán de veras
cristianos·, porque h;;. an1ail y· le revetencian y obede ...
cen. ·aun -aHti· ·está-;:. ·que por · no
ser. él.4ristiano \lfo :169 'demas. ·to 2. o digo que
pór el mismo casó ·que ·á s·u Rey cristiano y en
su estado y dignidades, comen·zarian á cóbrar nlicion á
la la-s·cosás religion, ,icndo que
ya han ·las vejacionés j>áSadas. Mas la tierr·a
en el. estado en qué ·hóy ·estlt, será gran n1-ilagro ·de Dios
que algun Indio se·convierta en nosotros ven
todo· lo contrario . de Jo que predicari1os ·y enseña
J •
nttcstra fe. Pues ven que ·somos señores de sus·
das, estados y y de SUS personas, J que ningufla
otra. cosa pretendernos en aquellos reynos i sino esto
solo.
'
8. • Conclusion d la duodecima duda.
Todos los Españoles, la pregunta dice, no tienen
mas fe que jamas la tuviéron · los geutiles
que mataban y despedazaban los mártires y que tienen
hoy los Turcos en • · la gente del pueblo
cristiano, ni mas invencible ignorancia.
Esta cooclusion queda probada asaz en el


y el que aquella prohacion negare ó de ella
no se contentare bien merece ser desechado de esta

_disputa.
Como se haya de hacer la restitucion de las que
no tienen dueños, aora sean ropas, aora dineros, oro ó
plata, aora ovejas etc. • dijose en la conclusion 2. • á Ja
8: duda. ·
FINIS.
\
. '

.. \
)
APOLOGIA
. .

DE DON B:ARTHOLOMÉ LAS CASAS,

OBISPO DE. CHIAPA,
. .
• t
POR EL CIU·DA.DANO GREGOIRE •

.
• •• • 1 ••
J
'
, 1 • '
Cuyo nombre merece ser eterno.
Y no cubrirse con oscuro velo.
( JtTA:S. DB CASTELLABOs.)
,
...
.. . . floré al. de! afíct S.

. . '
1 • t
ÁL . tiempo América :se al
,
gqnio emprendedor· qe la doblando su cerviz
. ...
al y1:1go .de Jos. ;:y· que :hOJQ·

calumniando con Stts a la
ligioo qqe. propaf§ar: ,. y la españQla
de que llevaban la desolacion, la esclavi·
tud y ]a muerte á unos pueblos indígenas, que hu-
hiera . sido. facil reducir pQr medio de .beneficios,
1 • \... .. •
a1gunos hombres generosos q.ue levan-
· .. opresores en favor de los
oprimldos, aquellos á la venganza, é invoca·
han para estos la proteccion de las leyes divinas y
humanas.
...
'

Al frente de e11GS _.esplendor .Bartolome
de Las Casas ( ó Casans segun ·escriben _algunos his-
toriadores ).: Se deja codbcer fácilmente el pro-
tector· de los d.ebía el ·del encono y
del furor de sus· verdugos , furor que. deheria ser
parte • por f38tos. .últimos á
sus hijos.
La ma1edicencia no encontrando faltas con que
acriminar á Las ·Casas_; encargó á la impostura que
las forj!lse , y . hace ya dos siglos que la calun1nia pre-
. .
tende amancillar su memoria.
De esta suerte Vitreo fue acusado de haber des-
troido los ·punzones ,.matrices y letras que habian
servido para imprimir la Polyglota de Le _El
público que Jo creyó, dando asenso á los dichos de
La·caille y de ;·anatematizó( m memoria
bien que ·ponde1-ando'&u-blento.·El nombre de aquel
. . . . ;
-célebre artista se hállari'a· ntancbado con un crimen
que no lutbía'cBmetÍdó, de mas. de cien anoi
de su muerte ,. los punr..ones y matrices nb hubieran
sido hallados>pOr un ·sabio Ja perdió
. . . , .
. .
. . .
. ( t) V ease la lzistoria de la imprenta .r de la libreria , por
Juan de Lacaille , en 4. o , Paris , 1009 , p. 545 ; y el ori-
gen tk la i11tprenta de Paris, por Chevillier, t65fl, en 4.
0
,
Lacaille acusa á Vítreo de haber hecho destruir los carac-
Chevillier dice (p. 5oo) que hizo destruir los punzo-
nes, matrices y caractéres.
·hace {·1), y .sobre coJ·o septllcr() apenas se·ha
echado una flor •...
· ·cmotaif tifias fabulas literarias y· se han
...
. sostenido por de sido
carlas ·éri_ de ·verdades! Que tan es-
tenso· se podría añadir á 'la obra de Lancellotti sobre
las imposturas de lo$ antiguos' kistóriadores! (bis J.).
Los 'tiranos constituidos á la vista de la posteri-
dad no ·con atormentar á los hombres
culan' todavía .sobre n1edios de.
revolucion presenta varios de ello;
diversos escritores se preparan á' marlifesta':
las urdidas .Pflra llenar de .
• ,; 1 • • 1 • • • 1 • •
los difamadores de Las llDOS Je acosan
. . . '
introducido el . comercio l9s. Négrqs ;
. . . .

,' para s(us · lndios ,· . propuso al
ios Estas.im- .
recientemente , siryeo de
,_ y de á la debí-:
lidad· que una virtud sin ·n1ancha. Por
parte, los l1istoriadores y sus lectores encuentran en
general ser mas fácil repetir que X" <;llo he
• • 1 •
(1) Vea$e en .la noticia de.lw.manuscritos de t. s.la me-
. . . .
1_noria de M. de ·G'uignes. .
Farfalloni degli antichi historie,·, por Lancclotti ,. V ene-
cia, J556, en So.

'

·. (. 55!J )
así ·especialmente haciendo algu-nas ·invés·tiga•
ciones, cuyo resultado á manifestar.
Los Cartagineses y otros pneblos.
ron esclavos negros, y aun parece que en C.rá,
y en Roma tambieo se viéron algunos. En todas .las
demas partes de la Europa de la exis-
tencia delos_Neg.ros, en Ander-
SQn {1), (un segun rreira (2)) los Por-
tugueses, en tiem'po 1lel reynado del infante don En·
rique , ·mapda<Jos por AlonsÓ Gonzalez, empezáron á_
en Guinea lndígenos. que venaian .despues á
los Espaíioles·: Este. horrible con1ercio--.se cada
dia nías lucrativo , y en La-
gos para en y·Cabo Yerde.
.
dos los i1istoriádores Convienen acerca de estos hechos.
He pues 'el comercio de Negros
t.-8 la Enropa .y ei treiDta años· ánies
de ·Las Casas, nacido en _1474. : ·
· Precisamente & este mismo año., Or-
tez de ·zuñiga historiadot· de Sevilla , observa que
los Espaíioles acostumbrados á procurarse ·Negros ,
medio del Portugal , aun1entáron sus
(1) An historicalaccount and origine oftlzecornmerce, by
Anderson, t. 2 , p •. 464.
(2) Vease .1íila del Infante D. Enrique, por Candido
Lusitano, in-4°. Lisbon , t558. Can.tlido Lusitano es seu-
dónimo. El autor es C. J. Freira, padre del oratorio de
San Felipe Neri. ·


haciendo directamente ·el comercio·, y porque desde
a1gunos años antes naveiaban ellos mismos desde los
puertos de Andalucía hasta la costa de GnineQ, donde
tomaban Negros. Su numero se había .multiplicado
mucho en Sevilla, donde se les trataba bien , para lo
-cual· babia reglas. de policía peculiar ' y. cita una real
cédula en que ' despues . de· un elogio pomposo de
Negro se le nombra Mayoral J y juez de Ne-
y Mulatos de ambos sexos residentes en la
misma ciudad (1 ). .
A la dljos Negros parece haberse seguido,
-en los tiempos modernos,.la transplantacion de la
caña de azucar, cultivada sucesivamente en España,
en Madera ,. en las ./tlores, en .las Canarias y en el
América.
·. Despues de la mortandad que despobló el Nuevo
Mundo , y sobre todo la Isla Española, ( hoy Santo-
Dor,lingo ) algunos Negros fuéroñ trasl'lantados á
esta isJa en 1608, segun Hargrave ( en 15o5, segun
.Andersoo, Charlevoix (5) y la mayor parte de los
{ 1) "'V eanse los Anales eclesiasticos y seculares, etc. lk
por d. die.¡o Ortez de Zuñiga. Madrid , 1677,
.in-f.o t. 12, n.o 10, p. 575 .Y siguientes.
. (2) Á.n argument or. tbe caseof por Hat·grave.
\
· (5) Anderson, t.o p. 6go, Historia de·Santo Do-
.mingo, por Cbarlevoix,- ·t.
0
X, en el-año J5o5, y en el
.-.año t5o5.
..
r
'
1
'
·'
( .554 )

l1istóriad0fes : Herrera el año. 14g8 ( 1) •
· Debe· pues, notarse que. lot· qJJe se
l1an constituid• de Latl Calil, .·diceo aer del
año J51 '1 el proyecto imputado al célebre defeaMM'· dt'
Jos de .substituir loa Negroll- A5í por confeaiora
únániwe de los mismos eí;critoreil ' -el comercio: de
Negr05 en América es anterior de años, segun
unos, y· tambien de diez y nueve; segoo Herrera ,
quien. pronto figurará como úuioo acusador.
¿ Pero es cierto por ventura que Las Casas·, afligido
en gran manera· por Jas coaietidaa :contra
los Indios, pt:opuso español reémplazar-
loa eon los Negros? Maln1ontel., Roucher, Raynal,
Paw, Frossard, Nuis, Bryant, Jitluardo y Gentil
aseguran. Esta suposicion _da lugar á una
.apostrofe de .Ja parte· de este· últ.iliOO; elocuencia per-
dida' si elllecho .ao es veruadera. .
' .
Comparando los textos, se ve que estos escritores
( 1) Descripcion de las lrtdias Occidefltales, por Herrel·a ,
etc. 5 vol. in-fol., 1725 decada primera, lib. 5 , p •. 79 en
el año 1498.
(2) Vease el poerna de los n1eses por Roucher, notas 'del
de Abri.l-Raynal, edicion de Genova, 178o, in-4.
0
,
tom. 2., p. 177 y sig.-de Paw, recherches sur les A.tnéri-
·cains, t. 1, p. 120.-Fl"ossard, la causa de los Negros, etc.
,.
-Historia civil y critlliTtfJl de las. Colot(ias ingles(ls, por
Reynaut Edouardo, t. 4, cap. 3. Reflexiones imparciales
1
sobre la hu1na1lidad de los Españoles en las Indias. con-
'( 355 ) .
habláron siguiendo; á que oopió á He ...
rera ( 1 ), ó bien á Robertaon quien, apoyan-
dose .unicamente sobre Herrera, el sen-
tido de. sus espresiorie&. Voy á copiar el
de Herrera : despufil, verémos el ot¡o. ·
« El licenciado Bartolorné de Ln Casas, dijo Het•
, rera) "iendo que. sus conceptos haDaban. en todas
)) partes dificultad , y que .las opiniones que ·tenia,
)) ( por mucha· familiaridad que ba·bia conseguido y
)> gran crédito· con el gran Canciller_ ) no podian
)) haber efecto, se volvió á otros e&pedientes, pro-
)) curando que, á los Castellanos , que viviau en·
» las Indias· se diesQ saca de Negros, para que con
» ellos, en las grangerías y en las n1inas_ fuesen los
)) dios mas ·aliviados : y que se procurase de levantar ,
>> b·uen ·námere de "labradores que pasasen á ellas con
)) ciertas libertades y condicioDes que puso. >> ( Hist.
de la8Indiasoccidentales, por Herrera, lib. 2. t.
0

cap.
He aquí segun este Robert.Son cueata
el caso.
<e Bartolon1e de Las Casas propuso con1prar á los
tra los pretendidos filósofos j pollticos trad. en lt. del
Esp. del abbe N por -don Pedro Vervela y UJloa. Ma-
drid, in-4.
0
, 1782-, ter.tia reflexioo. - Par. 2 p .. 226 y sig•
Gentil.L 'influence de la découverte del' A.rruJrique sur le bo11·
IJeur du Nouveau p. 184.
Charlevoix t.
0
&.
0


.
( 556)
» Portugueses establecidos en la costa de ,
>> un número suficiente de Negros , y trasportar:.
» los al América para que fuesen erDpleados allí
» como esclapos; al trabajo de las minas y al cultivó
)) de las tierras .•. ,. sin embargo el cardenal.Ximenez,
instado á fomentar este · comercio , rechazó con
» esfuerzo semejante proposicion , porque conocia
» cuan injusto era condenar á una raza de hombres á
)> .Ja esclavitud, miéntras él se ocupaba de ·restituir á
)) su libertad : . pero Las Casas (arrastrado de la
»· inconsecuencia propia'delos hombres que con preci-
)) deseo frenadaen1prenden todoloquepuede
» lisonjear su sistema predilecto) era incapaz de hacer
)) esta distincion (1). Miéntras. reclamaba con ardor
» la libertad de un pueblo establecido en una pal'te
>> ·del globo, trabajaba para encadenar á los habitan-
» · tes de otro pais , y; en medio del fervor de su zelo
>> para exin1ir á los Americanos ·del yt1go., decla- ·
>l raba por espedito y permitido in1poner otro mas
» pesado á los. Africanos. >>
( 1) (( Las Casas proposed to purchase a sufficienf num-
,, ber of Negros fron¡, the Portugueses settlement on the
,, coast of Africa , and to transport them to Ame rica in
,, order that they might be employed as slaves, wor-·
» king the mines and cultivating the ground •••• Cardinal
» Ximenez however when sollicited to encourage this com-
,, merce, pre1·emptorily the proposition , beca use
)) he perceived the iniquity of reducing one race of men
to slavr:ry, when he was coJ)Sultiug a)>out the meani of
'
. .
. ( 557·)
Se vé que .Robertson ·-uo· solo. i)o ·s11scita. ninguna
. . ' • r ' ,. ••
duda sobre la sentado por ·el
español ' sÍnC? . que_ exagera . su enor..;.
mi dad .; y la mordacidad ··del·.· maniftesta
placer de su es justo censurar
· mucha círcnilsJ:;eécion ··á un autor tan· re.:. ,
. .
comendable como ,. pero· yo apelo ti la
r • .
comparacion los teñesi;· él Español refiere y: el
Escoce declama." . · = · · • : ·
Tambien Clavigero en Sú. Historia
.lf1esíco: le imputa muohGs errores , y contradiccio-
nes, multiplicando las pruebas;· (1) pero aunque
babh\,.del¡tréf.Xlsporte los á América, y-de
Las Ca$88 ·,a u,, -criticáod9le tal cual: vez, ·'no ·indica Qi
la mas míniiDa sospecha él, objeto
de: .4 • :.· •
. . .
. .
• • • 1 • • • t • •• .
..
( .
..
al restoring liberty to another. But Las Casas, from tbe
)) inconsistent(T natural. to meR wlzo lwrr.r headlo11.g
.. . . ... . . .. ,.
·» impetu?silj towards.. _a point incr¡zpable of
)) making tlús While be earnestly
,, for the. liberty of people born in one quarter
. . .
n globe , he laboured ·to inslave tbe lnhab.itants of another
· regjon.,.aud in the"1Var.mtb of his-·zealto save the Aine-
» from ., to. ha l.awful tJnd' ex.:.
)) pedient i,ipose one still keavier u.pon the •.
. • . t
{ History of America by Robertson , t. 5. o, en el año 1 1 7 ).
(1) The History of by Clavigero, 2 vol. in-4.
0
t.o 1.
0
p. 26. No he podidb la traduccion
inglesa de.esta apreciable Obra per Cutlen.. "?
11.
· (
Cornp 4 llerrera, la e u-
• j, • • •
de este ser eu.mi-r
· • • · de
eu general: . qn 16Q1, decir,
f!{e Las Qsas
1
quien,-
de igg años •
. · desde .'fue Herrera no bace á Las

CaS\ls.autor •los. Negros, pues reco-
• • • • • •
noce que ya ex1stia en tiempo antenor; n1 tampoco
hace· 11\encion 4e
• J •
. • • maoaDtialde donde
aect. .&l\. . . ·: · .
1
:
' 1 •
. . . . Éste .¿no era digno de prodiJCir Ja.·tnemoria el}
.4& Casas·huliiese oooslgnaeio Slt preyecto, y aun
de copiar alganes párrafos·? · ·· ·
. .
5.
0
Herrera parece muy preocupado ·Las
· Casas , aunque tambien le llama escritor de mu-
tChafo.. . ... : : .
. . \
. · ( po,r
1
.. .. :If> quiere
.. • • de
(1). · ·
. . lla veracidad de ,lferrera está ,
'Solis,. y sóhr& todo por·Torqüeinada ·el· autor
mas exáete ¡)OT lct'fespectivO al
• • •• • • 1 •
' . .
. .. . . . . . .
.. ,, C'·. ·• . . .. .. . , .
• a. '.. • .
, ,de t'.qre:_Tfoqye .aB! . . . ·. ·.. . : · ..
{2) .MlJiiRrt¡uiq, i: ·,. ·in•fol.-
• 1
• 1

{ f;5g )
. '
que habitó; desde su, ioventud · basta su muerte •
. : ·lias OuMs dexó inédita ·una liistoria··general de las
Indias·, áe Hertera· se ·aproftch6 mucho. Un
sabio Americano, doctor de de Mégico,
me haber lefdo los· tomos qtte vió Solis,
riianuSCritOs pOT el mismo , sin hallar en ellos
cosa alguna qtié le acrimlue' ··rel8tivamente á los N
'se apo}'a· ·en ·ta opinion · de M-uñoz , ·
quien , ·en · el prefacio de su Historia del Nulivo
bÍundtJ ( des pues de hecho .justicia al talento
de· Herrera) acusa de:hab·er ·carecido de crítica,
haber dado tradiciones so&péchosas por verdades ; de
.
haber trabajado con precipitacion , añadiendo y·
tiendo á su fantasia (1). · :· · · · ·
¿·No es bien extraño ·que rio se haga mencion algu-
na de: la aen5acion de que se por de IOi
autores· qUe; :en diversas ·épocas , ·han· escritd la
de Las Casas con o1as ó rnénos detalles ? Tales son ·

particularmente : · , ·, · · · 4
Echard yQuetif (:¡), ·Toúton· (3), Dupin (4), Mi-
. .
! : l.. . .. • . •
. • • .. J ..
• t
. (t) HiJtoria tlel'Nuevo ,·795, t.
0
1° •
. .. . . .
V ease etpralogo-. · · · ' '·' "'": ·. · · . · .
(2) Scripl.ore& OIYHni.s pretlitdtorUm. ,. t. 2 ,·p. ·

FT• • ...J_J t • I· o • . . • é . ..
. J . .nutorJIJ,Keft t: • •'P• 190,
lps. ilustra del. OiYlen de s..· Domin:go t.· 4, a6
f- sig •. 1:. ·. . . 1 • . -,
.. tk las deeia.ao •
·¡ .. , ....
ug o. . , .. . · · ·,· , . · .
.. \.
1
{ 54o)
.
Eguiaza (5); los
.
cuatro el quinto italiano,
el.sesto Español , ... ·todos guar-
con respécto. mas profundo
.. . ·Yo .podría': del .Alvaro, Gomez,
y .del
r. cada-. uno del
( 4 ) cqnpqido por haberse
4e .. .. al Amé-
dos · á los ·
que en _la __ ·
iia; con· Raci11e, y.Fabre;
,.
quien abusó de su credito . . . ; .
. . . $i

de
' • • • , • 1
,f. á este los
.. Al-
. .
, ..
.
• 1 l . • 1 • .. 1 •
. .. ..
(1.) Delle tJile degli illustrl dl: S. Pa-
part. ;¡lib. ·z.v, ·p.-' 52:1. •
(2) B¡bliotheca nova scriptorum •rt. Ba1·tb. de
Las Casas. 1.\IJadrid ,. •.
' ..
(5) Bibüotlzeca t. I. p. y .sis-
. ..
'
( {f) V ease dB Rebus ·gestis a Francis etc.
por A lvar lib. vx··, p. 1086. ·- Bandier, Histoire
, . .
ile l' admihistrati"OR .'ifú. cardinal X:itneBez P· 152 . y·. sig.
Yie de Ximenez par Fléchier, lib. IV, p. 454 y sig.,- Yie
fle · par Mariollier; lib. VI , 285. H,;itoria del
mi11isterio tlel cardin4l Ximen.e: lib. VI, p. '5g). .

w,. • • 1 • •
var Nuñez, y muebos otibs nablttn de los Negros sin·,
·, • • • • • • 41
hablar de Las ·Casas. · · · · · ·., :· .. ·: · · · · ,
1 •
Juan de .( 1) ,- (5),
Sandoval ·(4), Laet (5), 'foTqtiemadn'(6) ;_ .
amigos, los otros enemigos de L-as Casas, hablhn)de·
. ' . - . . . . . .
él' pero sin . . :: . ... .
1
• • • • • • .' ) _·.
Juan de quiere, qoe\
• ' • . . • . • • • . t
-el nombre del protector de· los lndtos ·]legue· á lá
inmortalidad' sin mancha· ( p. ant.t}. . .
Entre lds ·esCritores atitenores ., Herrttra, Y
temporáneos de Las Casas, citaré á Reme á quien
c;lebemos .\IDa D).uy. de
hab1a de las memo11ias presentadas . al ·Rey. Laá
Casas. de .los ludios; pero Iio dice una palab:ra
de los (7). · ! · · = 1
Pedro· Martir, miembro ·det·eonsejo de las lndiat
1
·
el de ver dilacion tódo
11
: . ; r . . .. . .
1 • • ,/1
r
.¡ 11111 '
( .
. -.
(t) De jure-ln.tliarum fol., 1629, lib. II.·· ·.:
(2) Historia de la fundaci.onj diseurso de la provilicill.
de Sa111:-Yago d. J,Iéjit:.o de la orden de
'
in-fol. Bruxelas , 1625. . ·. • · t
(5) Conquista de lib. IV, _cap.- 12• . · : ·.
(4) Histor:ia de Carlos 5.
0
, t. II. ..., .
,¡ ., •
(5) Descrlpcion las l1idias .lib. t8,
• • .1 ' • • ... "
.
. . . .
Monarquia lib. xv , cap. 17 , d.e
villa en 1615. ..
• 1 \
1 • • • ' ...
(7) PriTnera parte de las eleglas de varon.es de
• • . • • • • • 1 ••
Indias. Madrid, 1689, in-4.
0
, p. 288 y sig •

1
(r
lo que Las Casas sobre pais· ( 1).
Citare á de Oviedo de·
(5), .de.Las
qonfesion ha. tenido derecho de
de ellos ( 4)._ ,. . ..
A Geronimo Benzoni de· Milan,
él Dj.;¡z del: (6),
uno. de los conquiatadoret. del Nuevo 1\Jundo) quien ,
segun Solis,. de una.
&E;Dcillez grosera , y llltfAja ·Í§ualmente á I.Als
. . ' .. . . . ...
, 1 1 • .. • "' '
• • • .. • 1 • ... "
;. / . .. '
• • ,_. )• ' r • •
. ' . . . . ' .
·e i) : Hiltorra Je lá . pri:Wilicii{ ·lliJ CTUbfipd .f Guatimdlá
m.ro1. lib. IT ;:cap. ¡.(j; :: :: : . ,. :; · · = • •· • =· , : · . . .
( navigaeioni e eíc:;· por· Damasio ;
t. Ill ; donde se halla el su"lario sobJ:"é!las .lndids Occ,.._
.
,r, po1· · llilan , tambien
t!t;. .. ·
1
.. • : • _. • . . ,
(5) La Historia general de las Indias. Salamanca, 1547,
in-fol., lib. 19, cap. 4, p. 656.
Por Lopez·4e .Gómr*, ·in-fol. Medin4 del"-Cam¡nS", 1555.
Se ha traducido al italiailo ·-tá ·segnnaa· ·pa'tte de esta· ob-ra ,
h-a jo -..et:·título de tercera· parie j igno1'Ó de. proviene
.
este error.
. . , .
( 4) Década 5, lib. II; t4g- · ·
· (5) Vease 'bebty; la obra de ;Ben-
toni ' quien escl'ibe Lás ·casas con UD estilo de líbelo.
1
(6) Historia Yerdadera de la conquista de la 1\Tueva Es- ·
paña. ·Madrid, 1795 , 4 vol. in-12 , t. ('ap. 7, p. 55, y
t. JI, p. , cap. 85 , etc.
· En un ·de historia eeclesiastica tJ'aducido del
¡· .• •
, J • • • •

'
.( St'Jt'
.
En ·fin miSlbq S.ptJlveda , .. so máyor t:qnlrario;
todos amigos. y enemigos , guardan el mas alto ,
puQto de trata. . , .
, Bien sa.\>$ es la célebre conferencia que por dis-
pf?siciOil gobie1·Qo ae tuvo en
en l:P5o 2 Ca_sas:y.Sépulveda. Este pretendía
. .
o.om<! .. • :e.l haoer la· guerra·. contnr.
·los .. p_ara .. Las Casas le
de y· de libertad en. fa-
. de .19t· de la especie human";
#
.. ") t
• • • • 1 1 • • .. '
r
1
ances. en , se ha . una earta á
••• , 1 • , • ··- • • '
üno de los p-:im.ero:S misioneros franciscanos en
¡, • '. • • • .. • " • • •
quie11 .· indiiriamente. á
.. " • • ' • • ':. ,· 1.
· Las id falDa. =N ó eonliozco esta pieta; pero un
clesiá6tim :amerlcp1d0 que •e·esériJ;e; . .O'bré el asuttt.o,

de • · á lo& .hdidl·4
se 4:e •
animados tQ(i«?s los 1:
5uav;tdad.de. su los predicahfln ..
... f • • • • .. •• •• ', ." •• • • .. • • •••
ser que .. los t·elisiosos de S.
cisce ' algitno ' a alá (accion . que opi·iinía. á los
graciados· Indi05, tt ia: _Corte,
destmir .. ó .Diiuotv el de los · ériinenes
.
por Las Casas. Secundo : e"". lCena de. aaacroriiSm09;
tiene todos los de la impostura : se duda que los
editores puedan jamas presentar el original. Tertio:
. . , .
que ella fuese auténtica (y esto e5 aqtii el punto ),
J)ácla .. ofrece .qa, ·Bictat¡M á Las- casas ¡·elatÍvamente .á· ¡QS.
N ... r-! . · · ;' · · · · · · · '
.,_, .. .
'
..
,
!{ c544 )
y estos. principios oHtuviéroh· la
dt, las universidades de· Alallá de· y
]amanea. Si él hubiese querido comeiter··ta incorise-
qtiencia de querer Negros· Indios,
,· que ·era de ·ingenio sutil ' y mny
. eltado co el no habtia ·dejádo de
.esta contrádiccion se habría esca-
pádo a la ·Academia· de -la Historia de Madrid; la! que
. ' .
dió , .. bace veinte magnifica édieion de este
. • . • • • 1 •
¡s_polagista de la esclavitud, mientras que no existe
todavía una edicion de las obras del virtuo-
j esta 'no se ( 1)
111 • .. •• 6 • ' .. ••• • • ' • • 1 11 .. .. 1 : • -. • 1
piado$\ y
)) paganos Y· los
-. .
.. j) Es. muy gfltto. que una dottrina
14Jl; cl.wcaD-tte repupe.á .. lOs· attuáles· de
:lftbia sociedad·-,' á • Ja· qne ·sé múchbs 'vol o-'
t ,.. ,. • ' • • • •
n1en·es de memonalf·'curibsas. Pero en todo caso no se
una los
·ni" en
Ias· que. ha popular el
• • 1 • • .. • •• 1.. ' J .. ... .6> • J.. , .
;_ de ignorar_
.de su pais ,:. ,y quien en este esorito · ceosnra
á Las. Casas {2) ... , · , · · ·-' · ... · ·
• r •
1
r 1 r • • f '
1 •
. .
(1) :.Yida de .17'5.'
. . .. .
1 , • • • '
. . .
(2-) Vc.ase el .A.pendictJ á la: education ..popular·; J. :11·,
. .
part. 1. • , p. 17 2 y sig. en las notas , y pa1·t. i.•, p. 5g, etc.

( 545)
si, oonsQltamos las obras de este Ultimo,
en su fav.or. = · · . : .
. Religio59 como todos hienheGhores del genero
, . veía en los. ... de- t9d;os paises ,
}06 .mjeinhros·de una. so};t obligados á
.
mutuameate. am.or, á auxilios :y. gozar de unos
mismos
; : .Eil. el CUfiosp .y·141ro.tratad9 .donde exan1ina .si los
\ .
go)li.er:nQ enagenar porcion
del
1
nacioual lo que im-
pQrta á todqs, el. de todos;
prescrif,ciQJJ· _la· libertad inadmisible;
. .
ql\e pblítico debe ser determina-
porque él la causa
. .
eficiente del gobierno , y que .no se le impo-
• r
ca•·ga sin .su consentimiento.
: La.s Qtrae. obrrut .. la misQla doc.trina ; ·
.. .
indica .loa
del Muñdo-J
él. allí qqe es el1nayor de lbs bien _es ;
y .. siendo. toda_s ·las libtes, ·el quet'erlaa
b;ljo pretexto de que· no es· un
1' 1. . . •
. ,. - . .
...
..
• •
(t) UtfU71' reges vel prlncipes, jure aliquo vel titulo et
CQilScie_ntia, su¡,ditos • rtgia.corona alit;llare,
alter.ius d01rU,Uo di.twnis subjlcere f19Ssint, etc· •
.
in-4o. Tubinger, 162S. Y no se que baya en mas que
un exemplar de e:;ta obra :hay edicion de ella
o en , .en 1 .
•• .. • 1111 •
-
( 646)
atentado contra los dei:echos natara.J:y-diviao. Añada
tambien que quien abusa de so:aütoridad., es indigoo
de ejercerla , y no se debe á
tirano ( 1 ).-In·c.fica por menór ias· que-- tte de-
ben adOptar para aliviar- á b de9Gtarcia·dbs Indios :
y segutamente le ooaiio& -podita pareoer ·para
proponer la importacion de los Negros·,. si él hubiera
sido de &epararse· M qtle habia
demostradó ron· tanta Sin· a&da
dijo acetca de ·éste .!tJiJ
único en que·haya la
. . " ,. . . ' '
: entónces ·se· emrleaba .. Lós lódíos.átóftiiéi!tados
por los diversos· agentes. deJa á'Íiltiridad pilblieay por
sus · a1nos , lo tambii:ln 1 ( j;bi'. ·toa
. . .
y por los · : ·.: · · · · · :
Entre los· ·tDaoUseñros· de la biblioteca·
be• desc1U!.ierto·. unó con ·el ! ntimero i o·556 . (5) ,· que
contiene· dos óbras qrie ·esta'r ·autíinédi-
tas.La un trlíiad6 an6coim0-y siotitaló,·en
el cual' et autor á- valor )a:
eion de Alexandro 6. • f ·decide· que la5 reyes ·de
tilla estanohligados á restituir á lo5 de iO&
Incas, el reyno del Peru, y que los Castellanos estan
.
. . ; ... \ '·. . ... \
.. ,. " .
. .
' ..
.... 1' "'
·( 1) El·qw u:ra rn"al del domiitio no es iligiÚ1 de señorear,
y ·a tirano ni tJbedkftcia m fe se le debe guardtJ.,..
( Razon 9 )• ·· · ·
1 .....
(2) Razon 20.
.. .. 1 •
' . . .. . . . .,
...
. . .,.
···' ;: ., ....
('3) Este es el numero 551 del ('atizlogo de Balu•(i·
\
( Síi7 )
obligadOlJ' á. los ltJ'dios lus mirias, las tier•·
ras y Jo que. ·bm· tomado ( 1 ). Las ideas ,
la manera de Fesentarlas, el estilo , todo Eworecé·
)fl .. del cual
ria- p¡¡ecJe ·BICar. 1lechos ' es de .
quien; dando vuelo principios, los- babia de-
. ..
--
una obra que. ,prepara el ciudadano Bougain-
. ".
·ville, manifiesta SU senti.mieDtO por la pérdida deJas islas
:MaJou:inas, examinuuio principios los ·de-· .
l>ería estableéérse · el·· :derecho dé propiedad
.. r • '
paises; L ao ,te. · pod:tía = .fleéit que. ( sobre tedo ·caa!Mio · estos
ae haJlaa á muy =srande· difltanciil de las .habitadas t
y ellos no tienen habitantes) el navegante que &el
est&hiece el primero en los mismos , adquiere el derecho
ellos? El Bougainville habiendo bailado
.
las islas sin , había á
expemlii á fómiár allí' ·\ibli oolenia-. En el espaéio 'de· fres
·aii«M luibiii hecho -tae el maz feliz
JeSultado. y á se consiruido·un fuerte:,. los:·cultivos·
actiti41Wl,. .JO.S S""ad.eros benefieiádos ; .. él había
de etc., él di..:
visaba ya con entusiasmo el momento de construir un ob-
servatorio á 5t de latitud sud , quando la España
.estas illu y. ·la: .:1\!anma;! •
Et 8obiel11o -eapaiol. Ra coDclroxo· ton los oolonoS cotJtJa bue-
na fe i[Ue ·le et ¡ COn·_ ilitere$ habla dtt et;tns islas
paves«ute.; .venciendo .ostáculos infinitos,
y eu ·UD de esta es·
, Jluevas. á y á la
nidad , de las cuales ha si.do tan hcnemérilo !
.....
e 548_ ))
C()D mas ex'tensioo Y. · qne .. en· ·su t
tratado -:del Imperio tos reyes =de. .CaBtilla sobre.
los Indios.· . . : . :1 ,l .", .... :
..
. La . segunda. ( en la cual está inscrito el- nembre·
de La& CasAs) es una carta "t!e sesenta páginas·,
en 1555 ; :y á llamado Mirarula ,_
qne se bailaba en Inglaterra (1).
- "': 1 • • ..
. el dereclio que
los Í, segun
• • 1 .. ... • , •• ' , • • • .. • ..
la · cual i , . da
· nueva .<tlaridad . .á la j usti.Jifl de .las:. .de:
los Indios; y -au:nque habla· deJos. .como. axis-·
...
tentes ·en América , el -únioo que propone
. . '
para los ·es el snpriD?ir;los
repartimientos: .... ' . : l' ''. ' .
1
• • • • .. • • • :
.. • t • •• : '• • •• •• 1 . • 1 1 •
.. elogi9s IQ• porque.
Españoles que.
tenían .Indios; en la •. La historia nos
enseila tambien. que' por--una instruccion particular'
babia prohibido el mismo Las·Ca·sas á los Curas de su
•• ,.. • • 1
• • • • .. 111 1
.. e .•.
. ( 1) Era. don fray de Miraada, Reli-
gioso domíniep que fue noaubJ:,.adb , luego arzobispo de To-
ledo , y perseguidq por la inquisic\oo. (Nota del editor). .
{2) Vease -su tratado l, Indiano sitpplice SchiaYO. Coroll. 5:-
el qual es el mismo que imprim-io 'en Español el autor en
ievilla para persuadir que se debia dar libertad ·á los que:
entónces eren tenidos por esclavos. ·
( 54g )
diócesí, absolver á los si no volvian sus
esclavos á la libertad , indemnizándoles por los tra-
'bajdshechos durante la esclavitud(1). Quien se
-dira que la piel Negra de los hombres nacidos ·en otro
emisfer-io·haya sido ·mo.tivo de que los condenase á sufrir
la. crueldad de. sus quien toda su vida revindicó
¡os l derechos de los pueblos sm distincion de color?
LOs :homhres de gran caracter tienen uniformidad en
su· condueta que no se Sus y sus
printipios son unísonos : así ;.Benezet , Ciar k son, y e o
geperall<>s an1igos de los .Negros, 'lejos de inculpar á
Las·Casas, le .. colocan á ·Ja cabeza de los defen'sores'
la httnimidad. · · · · · . : · ,
\
:·· quando se·· .probase que Las Casas aconsejó
echar· nlano de· los ·Negr<Mi; ·porque (como obsena
Herrera -(g) ) :' un sólo Negro tanto como. cua-
tro·Iindios:,!.yo que·esta debilidad 6 error: sÓlo.
·con· tirania , de la cual habria·
. (' . .
parte ·arrancar todas sus •y.
entónce& · sfts neccsitaria·n demostrar' que
Las Casas previó y pTPf>Úso, con respecto á los
las crueldades han ejercido inuchás naciones con-
tra los ·'des;raciadoi·· ·qile
apénas en
• . .. . • ' • • . . , . . . f 1 • : 41 ,· • • .. 1 !
.
.
(t) B.emesal, lib. V.Ir, .. cop 14. Vease
tambien , en · la$ ob!J$ de Las Casas , la.. co¡¡ferencia con
. .
Sepu.lveda, . ·:.
( 2) De cada , .lib. JI¡ cap. ·s.
( 5áo ·)
·&1l0&<}\le'·bay.an si4o ellos teatro de la .aior,.
: · ·. · : · · · · ..
V ease como·el error y se array.ga.
pues Qe más de trE'.w.ta .la_ ele La•
Casa$,
•in· prUebas; él una ..
b-asta enfónces. Uoos.la repitep otrot
. .
.,-gnyeo por ella' .qlle· ea. .el
de·aquel.comer<liO: comentario
que . al Se '"tqlar.ao,:MJ· ,¡egp\da··
.la .meo1oria de
los· colonos :int;lesee,. :y .J
se levanta un cumulo de las mas negras ..
· · tuvo JDucbos :.Ooa
• tEn,
. .
las •
. . ... .
CQQ'f¡qo do
\lb Pepa, IQs
titucioo eAteramente re.publiaaua: ( ·, La& Guii
sin verdades. que el.deepotiJmo; no
sofocado.
y Mariar1a dedicaban a reyes
atrevidas (:t); y quando el despotim.o
• 1 1 • • .·, : • '1 :
( 1) V ease Antonio Perez , Pedc:zos de historia , p. t4-t.

y S1g. .
( 2) Veasf! De: rége .. r'egls . por . Mariana.
;_El 'trdtndo curioso pe ·r:.9id, por Calixld · Há:-
mirez. - De pt1r ·
Sandoval, t. I, part. t.", .&b. p:: 7A. ·
1
: • r •
1
( )
todo, &ll v-ista, tuvo valar de haber
mirado c9o ho1'r-or la .obediencia ·pasiva.
. ·A.Jgonos awntnreros · establecidos en America,
cjue no ·se ddaen coiifundir con. la ·nacion española,
como no . cronfondirémos :á nuestros con
tropa de hombres·inhumanos que, siguiendo
A ;los ·ejercitos fraDcesee, saqueado la Italia, y la
Suiza , entregaban Indios á la. á los tor-
mentos y ' muerte. Las Casas queria contener sus
desehs·inlnoder-ados;· estaba con ellos en las mismas
que los amiges de los Negros en Francia, de
alguuos aios lt ·pBrte , coa los dueños· de los plan-
tios l ;No· hemos oide -ner que los :Negros eran nna
dase Mtennedia entre el ihombre ·y Jos Asi los
·eoloOOS Españoles pretendian 'que los ln'dios no •
aeeian á la nqsotros, se acusó
á ·los· deienSores de Ja·Jihertad de los ·Negros, de ser
veadidbs· á la· Inglate'rr-d ·, como LkS Casas fu_e
de ser Ul) gefe • •edicíoa ( t ). Estremeciendose de: los
. . .
horrores que veia, maoiftstó quieneS eran los autores y
excitó .]a indignacion: de todas las almas sensibles. Es
bien facil que los opresores de los Indios se
resolViéTon á negar : ó debilitar ·la nart'3.cion de sus
maldades, y que empleár.on todos los·recútsos de ·Ja
perfidia, pan deDipr ;d-·defensor de los-Indios. Hom-
- . . . . .
. .
( 1} 6.•,
i, «:ap. S. · . . .. ·
\ 11 • •
1
( 352)
bres :que asesinan , ·no atÍn debe
admiracion que La&- Casas haya podiao; esca!.
· par á la venganza en un pais donde uno de sus. ·stice..:
en ·envenenado., soló porque había
impedirá las Qanias.hJoerse-llevar.el
.
_late :á la (1) ..... · :. , ... ·.· ¡ .· · .:
. .
.· un diferente,, ott·os. hombres ·nías mo:...
dos la· • !que· Las· Casas m a.:.
que· se .civilizar ·par el suav-e
de la y·· de
nos .. cuyo candor se halla pintado de una oia ..
· .en . .sus escritos ·y en los de Pala-,
fox bue.n sent.ida ap.oyaba .este sisten1a·, ·pero·
pasi9nes nfuscaQ:I-. rtJQD, lo mas dificil en
partes .á los rlwmbre&. al· serib.do ·oo·
m La. .¿ _D9: ·ha :sutninistrado' bastantes
. .
. pruebas _en. estos. últimos .. anos? El éXito acre.:.·
ditó ser .Dl¡lS fácil {como /decia· Las Casas) 'lia.cer
_á ·los. el que obligar= á -sus
, . . . . ' '
opresores a v1v1r cr1sbanamente.- · · ·: . r : · •• !. t
le imputaban .tanlbien eomo:cnmen
tener qemasiada vehenlellcia . para hacer
sus proyectos ,J;'elativos la dibertad_ de Indios· y
para socorrer á los males de sus semejantes. Segura•
mente un agravio de esta' especie· no es coniuri; ·y·
. Las Casas hablando, escrilliendo, ·volando de uno á
. ·.
( 1) Tease Tomas Gá-ge; p;· 19:. ·Rélaiío;i
• . ) • • • t •
(2} Vease su obra el Indiano. · · ·
( 553.)
otro emisferio, viajando sin cesar· para lograr este
objeto , · con -un \'alor .que se irritaba con los obstá-
culos. debió parecer bien .raro á tantas gentes que
sujetaban todas sus afeccioneS al interés personal. ·
Algunos escritores españolts, entre otros Campo•
manes ( 1) , N uix ( !1) , y Muñoz (5 }, han querido pro-
bar que Las Casas babia exagentdo las crueldades
metidas en América (4). La empresa no·es fácil; por-
que tienen que· combatir el testimouio trasmitido
hasta nosotros dado por los :misic:meros que se llalla- ·
han entónces en aquellos: paiseS, ·y el de una multi•
tu4. de historiadores que los han referido con10 fide-
-dignos.: ·g¡ . estas crueldades no. son mas que un-ct fic-
cion, como, en Santo Domingo., toda la
poblacio_o indiaDa; que fue tan numerosa ," se ha extin-
guido :lluta ·el punto de r•o haber. qttedado un· indi-
:Los últ_imos han muerto ' ( segnn dicen ) hac'e
treiotá· ·.años·; .Y eran- dos mugeres célibes que no ha-
.casarse, pOrque habitando la parte so me-
. :no : podido sino .
.. . ·
1 •
= . . .
. (1) Veauie .. los mai de sus-Apén-
dices. ·
. ' . .. . .
· . (2) Rejlezi6nes . . . : · ·
(5) V, ease pJtólogo de su I:lisio1·ia del Muudo,
:etc. ; p. .- · ·
(4) En su obra. La Dest. de las Indias, trad. en todai
las lenguas. ·
(5) hecho del ciudadano Fran9ois deN euchateau.
ll. . 25

'
( 5,64 ')
Por otra parte ¿que probaban contra la nacion

pañola los hechos de esta especie? Nada, absoluta-
mente. porqu& la infamia de estas crueldades de-
bió. sobre los otros ·Europeos establecidos ea
América , lo mismo que sobre los Españoles.
Háblese de utta nacion·, cualquiera que sea de noes•
tro continente , y supóngase que sos navegantes hu·
hiesen abordado los· primeros al ·Nuevo ).lundo;
pronto una multitud de. aventureros de todos los pai-
ses, estin1ulados por·Ja ambieion, ·y por la sed del
oro, se habrian· arrojado mas .allá de loa ·mares; y
América l!ubiéra· sido igualmente de los crime- '
vituperados á· los primeros conquistadoreS. Pa-
dilla ( 1) pretende que &e Ti<) yender al Ull jóven por
un hueso; á una. muchacl1a , . entre· cieRto ,
por una arroba de Yioo ú. de aceyte; y ciell llidioa
por un caballo; pero el mismo Padilla. dice eón nzoa
i sus con1patriotas : ce La mef!loria. que i8 baM da
)) crueldades no ha de ser ofensa de loa fP' las
» usároo, ni es juato que loa atrevimiento. de 1UlO'S
» quiten las justas de otros (1) ».-Si fuese
permitido inculpar á una nacion geoeroea y leal, opo-
niéndole acciones de sus·antepasados ¿ «jue pueblo po-
dría , sin avergonzarse, abrir s11 prÓpia historia?
Los hombres por n8cer ¿sori acaso de
· las maldades que les han PrecedidO? ¿Los. franceses
(1) Historia de la f'!ndtzcion
1
etc., lib. I, cap. 101 •
.(2) Lib. 1, cap. 101.

de nuestro son por ve11tura cómplices de lo&
asesinatos llamados de san Bartelemy ? ¿Lo son tam· '
poco . de los horrores cometidos , cuando bajo del
puñal del turorismo' treinta· mil bandidos
ron á 5o millune5 de hombres'! ·
Los detallt's que se de leer , no son agenos
de la cuestion de que trato· ; porque exponiendo
los motivos que produgéron · tantos enemigos contra
Las Casas y las inculpaciones conque le cargáron ,
su silencio sobre l3: acusacion á los Negt·os, y
los elogios que la fuerza de la verdad les arranca

en su fayor, establecen su justifieacion.
Séame pues permitido señalar aquí algunos hom..:
bres á los cuales el de los ha decretado
la gloria, ó ha 'Votado., la infamia, segun la manera ..
· oouque habian figurado en una causa en que·
aaba mueha parte del género· hun1ano. .
Qoerredo, obispo del Darien, y Bartolomé de
Albomóz, se ptesentali á la posteridad con nombres
manchados, aquel por l1aber sostenido que Ja natnr'a-
leza destiaaha á los.Indiosá·la esclavifud; este por
. . . "
establecido la& mismas nui-ximas qne·Sepulveda, en·· un
libro ceusuf.ado , aun por los de
Pero á la giOt-ia de Las Casas· deben ser
Francisco de Victoria, domínico (1), y Antonio Ra-
mirez, obispo de Segovia, que á.
y se sabe que Gimenez; q11e obispo de Badajoz , y
( 1) En sus teolog. recolecciones 5 y 9 , § 8.
:..3 •
....
...

( '556 )
que }a parte de. los -cspañolés apoyá·
ron estas. ·
· : de dirigiá á Pablo 5.• una
«?arta en de los IndioS, con cuyo mo·
. tivo este Papa publicó una· bula contrá sus opre-
( 1 ).. . . : ·. · · o
· ··A vendañ.o escrivió vale osámente con:..
.. el. comercio.. de lqs:. . y se . constituyó
defensor:.de les .. El mismo de·
o c)aró. á. los pomerciantes de qUe no se podia
· concie.ocia,.esclavizar áJosNégr.os, á quienes
• o
)lama · nombte que les. dan varios autores de
tiempos •. ·Rebello,. Domingo SOto,
Palaus ,:Mercato, Navarro,.Solorzano, Mo-
lrii_Ja_
1
y . profesan .poco mas. ó ménos la misma
doctrina. . , ·o.
. . . . . . ' .
A _cxcepcion de muy figurttn. en esta. causa
: mayqr de Religiosos que estaban
en Nuevo y;espocial-
Do.mínicos. Su zelo auxilió perfectamente al
Se citar .en particular· a· -Pedro de
·quienes' no con-
,t;on Jps púlpitos :de la i$la de
los, tlrauas de· los Indios , atravesároo
.
. : . . . . )
. . . . . . .. .
. . .
• 1 • , 1 ..
.
.
1 • , • • ' •
· ;.( 1) Vease la bula·· de· Pablo 5.o, en t557; este monu-
honra la memoria de este Pontífice.
- ( 2) Tlzesaur. indlc. Anvers , 1668, t. 1, ti t.· 9, n. 18o,
.... • • .._. l •
1 • 1 • •
.2o5 et
,
( 55;:)
Jos m:ares para· venir á defenderlos el principe···y
su . .
Los 'elogios dados á estos ·misioneros , y repetido8 ·
por . Montesquieu, Oenty, Buffon ,. Rohertson , etc.
han sido sancionados por la posteridad.
En .la epístola. dedicatoria del prefacio· de .sus Incas,
al fanatismo la destrnccion de los
desgraciados lndia.nos. Hace medio siglo, qualquiera
que sabia con énfasis estas palabras, supersti-
cion, fanatismo, se.; creia hombre de talento,. y. se.
daba por filósofo. Y a se principia l1oy á conocer que
se mas para merecer este título. En
177-7, en un opú.."Cu1o.intitulado: Carta de un lector
del diario frQnces y de.l literario, á M.'" Mar-
mantel'· le probó demostrativamente que su aser-
cion era falsa en .si misma y contradictoria llajo ·su . .
pluma; el orgullo, la ambicion , la sed del· oro,
1a disolucioo, y no .e1 zelo religioso mal entendido,
eran Jas pasiones vergonzosas que dominaban á los des-· ..
tructores del Nuevo Mundo.
autor de los Incas pretendía qne una llula de
Alexandro 6.
0
babia puesto el sello apostólico al
tismo de los conquistadores españoles, -haciendo un
dog¡na de sus md:rimas;, un precepto de susfurore8 .
. Aunque n1uchos crímenes h:tJ"an n1anchado la- \·ida:
de aquel pontífice, ¿será razon agravarlos por n1edio
de calun1nias? sin necesidad de usarlas qncdarán mu-
ch<?s. Esta bula" dirijida, en 14g5, al Rey }"'ernando y
á la Isabel'· lejos de tener e] caracte1' (¡ne le in1-
.JI ....
-
i
1
..
( )

pula Marmontel, contiene: tenualn1ente ·al contrario fa
ce órden, de enviar al nuevo ntundo hombres de probi-
l> dad, ten1erosos de Dios, sabios y experimentados,
)) para instruir á los. indígenos en la fe catolica y en las

)> buenas costumbres. >> •
No fué pues el fanatismo quien hizo la destruccion de
Indios; al contrario, la religion, si, la religion sola ,
levantó la voz contra los opresores; sola desplegó los
esfuerzos para impedir las vejaciones , la mortandad ,
y consolar á· los oprimidos: ¿Es culpa suya si á
pesar de la misma, en desprecio principios, y
_en su nombre algunos bandidos, haciéndose sor-
4os á su voz, pretendiéron legitima.- sós crímenes?
. Los hon1l1res sensatos no imputarán· jamas á la fdo·
sofía los l1orrores cometidos en su nombre, bajo el
régimen del terror; pero ¿tendrá nadie jamas: la leal-
de no imputar al cristianismo los crín1enes qua
aborrece y condena , y de decir, (-como el Cacique
que el cristianismo u o es responsable de los
crín1enes de aquellos qne .pretenden profesarlo, pues
qne ellos estan en contra los preceptos de la
fe cristiana?
La religion fué la que dictó lns sentencias de las
de España contra la doct1 .. ina de Sepul-
veda , cuyas obras , entónces prol1ibidas en aquel
pais, fuéron publicadas en Italia furtivamente.
¿Y porque no recordaré yo igúalmente las
, adoptadas eu favot .. de los Indios p-or los synodos y los
concilios celebrados en Mégico y en Lin1a , en el 16. •
'
( 5óg)
siglo , cuyos detalles· se pueden leer en la coleccioo
del sabio cardenal de Aguirre? Las acta& de estas jun·
tas, sobre todo las del primer concilio de Lima , . en
tienen la marca de la benevolencia mas afee-
,
tuosa para con los indígenas.
Nada queda olvidado para prevenir los abusos de
autoridad con respeto á ellos, para hacerles participar
de los beneficios de la y de todas ven-
tajas
. Auoquelacivilizacion bohiese el
Nuevo :Yundo ántes de la .entrada de los Europeos en
aquel continente, parece que muchas regiones estaban
todavía medio salvages. Un capítulo del con.cilio que
se acaba de citar, que. tiene por título : lJt Indi poli·
tice vi11ere 'e tiende basta los detalles
del aseo y economía doo;testica , cuyo gusto se intenta
inspirar á los Indios.
El ,. con&iderando que la detencion de
y de las para apropriarse el fruto de sus
es un crimen, aun en los legos, la prohibe de
JJna manera mas espresa á los ecclesiásticQ&. Para ase-
gurar la execucion de esto, dirige á los magistrados
las invitaciones maa y al clero las órdenes
· mas terminantes ( 1 ).
Por ello se ve cual era el espirito de esta legialacion
( 1) V ease Collectio mazima conciüorum., por de Aguirre,
t. IV, primer concilio de Lima , art. 5 , cap. 5, . et art. 5 ,
cap. 4.
( s6ó·)
eclesiáStlca: Ella por cáráCter y la ·
dad. ; ponia un contrapeso á' las vejaciones de la'
dicia ·contra honlbres:á'·qtiienes el ser indigenas debiá
mas particularmente asegnrar· "el goze de todos los
derechos s'ociales.
Ha·gamos· tambien 1a · justicia de decir con ·Mar-
monte! ( 1.) que· los infortunios de Indios fuéron
siempre reprobados por, el gobierno y por la nacion. ·
¿Como· se introdujo pues este sistema de opresion
de Jos 1ndios ·y de los Negros? Del niismo modo que·· · '·
t;n ·se introdujo la esclavitud;
á ¡1esar de los del gobierno ·y 4e las
nes de .la- Sorbona. Se establecio como todos los a
sos que trastornan el órden de 1a naturaleza, y que
1ninan insensiblemente lás inas sibiás instituciones.
Este resultado es, no diré inevitable , pero mas f•·e!.
cuente , cuando el teatro de los acaecimientos está
l:ejos del centro 'de' ia autoridad política' que no puede
egercer en ellos sino una. vigilancia imperfecta' por
stn-le" . ro .. ·zoso de legat'. sns· derechos á ciertos ·agentes
- • f •
en ya debilidad se an1edrenta , cuya fti.erza neutra-
liia, ·y cuyas decisiones se ·compran.
'fa les calan1idadcs cesarán de afligir á·Ja· especie hu-
n1ana en todos los paises, cnando la serie de los si.:.
.glos presente por fortuna el fenómeno (
l1asla nuestros dias ) de un go]Jierno la
in.triga ·.y al despotisn1o ; que , no sacrificando jamas
..
( 1) Vease el prefacio de sus Incas.
( 56i
·á cierlo·s individuos interes· de todos , Qastigué á to-
dos los grandes· culpables; y que, para evitar la ollli-
gacioo eastigar' 'visite los asilos de la módestia , y
.n1uchas ·veces de Ja· daiigracia, ·buscando la. virtnrl
asociada con el talento para confiar los intereses pú- ·
IJlicos.
yuelvo á D1i objeto reasumiendo los hechos. ·EJ
comercio de ·Negros entre .Africa y ·Europa empezo
por los Portugueses al 5o aiios ántes ·de .la·
existencia de Las Ca8as. El trasporte de los ·esclavós.
Negros al America , ·por confesion de· todos los bi.s-

precede '14 anos' y tal vez tg,á la época
en que se fixa el proyecto imputado á Las Casas para
substituirlos á los ·Indios.
· · Herrera, su , escrito'r reconocido
por· poco verídico, y que demt1estra préocup·aeio'n
eontra Las Casas , no .da ningun garante de su aser-
cion. Publicó las• primeras décadas de su historia
treinta y un a:ÓQS despues de la n1uerte de Las Casas.
Todos los escritores contemporaneos de Herrera, y
los que· le son anteriores , guardan el mas profundo
silencio sobre la ipculpacion relativa á. los Negros,.
aunque n1uchos enen1igos de.clarados de Las
·casas.·
Tres sabios Americanos á quienes he consultado ,
nno de Mégico otro de Santa de Bogota y el
tercero de Guatim:Jla_ , no ningnn con.oci-
1niento de ello; se. 1iruitan á decir fjne él está en ve ..
ncracion entre sns con1palriotas' y rnanificstan tle-
...
\.
( 56!1 )
' seo d,e ver que se le erige, lo mismo que á Cristo val
colon., una estatua en el Nuevo Mundo (1). Yo no
conozco objet() mas digno de ejercitár el talento de
un amigo de la \
9
irtud; y es estraiio que hasta aho-
ra pintura y la poesía no se ha.yan ocupado de
ello.
Las obras de Las Casas, lejos de ninguna
·indicacion contra él , reclu;nan por todas partes los
derechos de la libertad , é inculcan los deberes' de la
. benevoleJ)cia en favor de todos los ho.mbres , sin dis-
tincioo de color ni de pais : así los'priocipios que él
profesa siAmpre, y su conducta invariable, desmien-
. ten una .acusacion, cuyo valoa· pueden actuaJmente
apreciar los talentos ·
. .Muy pocos bombr.es .hao tenido ]a ventaja de se-
iíalar una vida tan larga com() la suya con servicios
.tao grandes para con sus sentejantes. Los amigos de la
( 1) Aprovecho esta ocasion para manifestarles mi rei!O•
nocimiento, lo mismo que á don Manuel Justo Martinez ,
profesor de teología en la l!niversidad de Alcalá
de Henares, que se ha dignw:lo prestarse á bacer algunas
indagaciones t·elativas á esta obra.
(2) Hume la hubiera entregado al numero de las fábu-
las, pues el silencio de Aver&bury le bastó para dudar de los
proyectos crueles de Eduardo 5.
0
, contra Eltstaquio de San
• 1
Pierre, y los ci:ncuenta vecinos de Calais (y easc la ltis-
toria de .Inglaterra por Hume ). Para poner á cubiero de
toda censura la reputacion de Las Casas , el doctor Launoy
y. Ludervalt, conocidos por la severidad de su crítica , hu-
{ ·SG5 )
religioo ; de las costuróbres , de la :libertad y .lns
· letras., debea un:homeu:age ·de reipeÍo á la
de aquel á quien· Eguiar.t: llamaba el. 4dorno del .
.Á mérica ( 1), y ·quiMk, tJerteneciendo ' la ·
po.- su Dacioiieoto, ·á la F·taucia por so origen,
con justo títuio·ser ·llamado, el Adorno de los
mundos. · ·
-Si se. preguntase basta ·qne punto una discusioo
e&la clase interesa á la ·especie humana , ( que
suele hacerse· sobre ·la mayor parte de los hechos
bistoricos) ptieder ser ·propuesta del. siguiente' :
¿-Importa que la historia sea una serie de verdades y
no un tejido de .embustes? .
¿Importa que la bflmanidad afligida y la posteri-
dad atemorizada con ·Jos· escándalos y los crímenes
que mancháron el descubrimiento de América, cal-
meq sus dolores, admirando el heroisn1o de algunos
hombres celestes que por sus virtudes, eran la ima-
gen de la divinidad, y por sus beneficios fuéron re-
presentantes de la Providencia? •
Por ot•·a parte nosotros ¿no tenemos- deberes l¡ue ·
hieran hallado , en los detalles que yo he dado , mas de lo
que pidiéron en su tratado sobre la autoridad del al'"gunJen-
to negativo ( De autoritate negantis argumenti por Lau-
noy , etc. - Cotnrnen.tatio de vi argurnenti quod ducitur e
silencio scriptoris , por Luderwalt, Br':'nswick , 1 75) ;
in-8.• ).
( 1) ·Biblioteca 1nexicana , art. 6. de Las Casas.
.-·.
(SQ)
llenar ácia -los que· han dejado de existir·' a·si como
ácia que deben- aun venir , al mundo ? Cuando el
justo, que bajo-al sepulcro,. no puede. ya rechazar los
ataqu.es.dela impostura, los.que le sobreviven no se
hallan estrechamente ol:O.igados á. sostener la causa
de la virtud?
\ .
Los grandes hombres, siempre perseguidos , · ·
desean ·existir en lo futuro ; eetando por ·su ·talento ,
adelantados á las de su siglo reclaman a) tribu-
nal .de. la posteridad; esta heredera de su de
su5 debe satisfacer la deuda. de los contempo-
ráneos ... ¿ sentir haber sido calumniado,
si . pudiese á esta costa, excitar lagt·imas á la huma-
nidad? O ¿se graduará talvez como exceso de felicidad
el obtener despues de la muerte? · ;


CARTA
DEL OOCTOR. Í>ÓN GREGORiO DE. fUÑES , .
. .. ' . .
DEAN DE CGIIDOVA DEL TUCUMAN
1 • 1 •
MI:IJIBB.O DBii CONGB.BSO CQNSTITUYBlfTB D:l B.U.NOS AIB.BS,
.
AL SENOR DE Gl\EGOIRE , ANTIGUO OBISpO
. . . . . -. . . . .
DE· BLOIS
• i 1 • '
si el señor obispo ·de Chiapa. tuPO .ú no
. . .
influjo en que lUciera por los en
.dmér_ica el cume,v;io de Negros Africanos.

' ..
' . .
••
1 . . • •
S. er D. GREGOIRE •
. '
de . .:Odas mis atenciones y resPetos : Con no
pequeño encogimiento. tomo la pluma para poner en
sus ll;lanQS es la otra que recihi en meses pa-
dos del señor don Bemardino Rivadavia tuve la mui
· grata de importAncia que con su favorable
sufragio recibia mi Ensayo histórico. A la verdad era
preciso que yo fuese. bien indiferente á la gloria para
no envanecerme con esta aprobaciou. Sea cual fuere
.el mérito de mi t.-abajo, yo me considero feliz desde
que tan de!Maoso fruto.
\
,
( 368)
No tiene parte para disminuirme esta satisfaccion la
divergencia opiniones en cuanto á si el
eélebre Las Casas promovió el pensamiento del co-
mercio Negros «$o el .Vivo sentimento·
que le ha causado ver que yo sostuviese en n1i ensayo
la afirma ti Ya .. A ma' ·de que debo- espera·r de su noble
carácter que pueda andarse una misma carrera. litera-
ria, sin que eDgendre odiosidades la diversidad (Ie sen-
timientos, concurren otras cireanstancias á mi favor :
la de aquella opmion ántes. de que me
pu4ieson socorrer las abuDtiantes luées· de su
Memoria apologética de Laa Casas;, deberia bastar
para que foese disimulable mi· extravio, en cáso de
padecerlo. Pero yo fondo mi derecho á su indulgen-
cia en otro mejor título; quiero· decir, en mi entero
sometimiento á su j11icio, des pues de haber la
paciencia de oit"me. Porque, señor, hablo con mi cor·a-
zon ) a un que su memoria apologética está traza.da con
una de sentimientos, una riqueza ie erudicion,
y una ck leoguage superior á oaastó& eaeri..a.
tores han puesto la ·mano en. eite · a&UJ)-to, no estóy
perfectamente .. ·Voy á exponer mi& t;bse¡--
vacionc&,- con la seguridad:·del: que afirma, sino
con la perplegidad del tl1ie duda·, y con la modestia
del que consulta.á a;tu.Üt'ácu·k>.· ·. . .
. Se trata ,. de· aYerigoar si don
Las Casas tuvo. ptitte en el coa1ercio de Negros que
hoy se halla establecido ea Esta cuestion es
susceptible de dos aspectos :· .. el. uoo lo presenta conto
,
( 567 )
su autor; el otro su restaurador. Es confesar,
que es un deber de toda alma honesta y &ensihle estar
en centinela ante el sepoléro del Yirtuoso Las Casas,
para estorbar que la calumnja eqtre ' perturbar el re-
poso de stiS cenizas. Aquello5 que halláron sus ventajas
en ultrajar la humanidad de .los Indios ó sus herederos,
le att-ibuyen la iniciativa de este proyecto por un
efecto de su venganza. Entre los qne reflexionan que su
voz ltizo resonar el .grito de la naturaleza á favor de los
Indios basta el fondo de los gabinetes , extienden ese
deber á exclnir de su pensamiento en todo sentido
este comercio infame. Otros, aunque no ménos admi-
radores de su heróica, se limitan á sostener que
aliYiodelos lndiQs, promovió sn restauracion. Esta
es una opinion que sin etltrar en el numero de los
tktractore& de Las Casa8 como V. los llama en su
memoria, creo poderla sostener. Si mi señor : v: mismo
confiesa . .que por ella: y yo creo
que seguro de no incurrir en tan fea nota el que
está conforme con .el que á Las Cesas por su hé-
roe en su precioso. romance de Jos lnad.
,
Como haq..á:observado- V., mi señor, en el 5. tomo
.de mi Ensayo, la &liÍólidad de Herrera fué la que arras-
tró opinion-- sqbre el pútJfo de q·ue se trata. _Nunca
me crel seguro eo campos tan extériles y remotos,
que cuando toasaba por guia un esctitor que á la
recomendacion de Kt.._o sahiduria y grandes talentos
babia reu.nido el-voto ClSi .univer9al de Íos la
.
oo.ofianza de su soberano, la á los sucesos que
. .
'
( 568)
refiere; y sobre todo la exclusiva prerogativa de beber
sus uotitáas histoticas en las ·miSmas fuentes.
A pesar de- todo ; la autoridad de este ·escritor
. le ha parecido 1 a{ v. sospechosa y aun censurable
· por lo que .mira como el único detractor de Las
Casas digno de combatir. Permítame V. algunas r&-
·:Uexiones sobre los fundamentos en· que &e apoy·a.
Desd.e..luego es preqisó confes8r .que se halla tratado
con exactitud y agl'ado todo cuanto contiene la· Me-
moria tocante á la antiqt#sima introduccion de escla--
vos Negros entre los Cartagineses , Griegos y Ronla-
nos ; al COQlercio de estos esclavos eStaDlecido por
lps . Po;tugueses en la Europa desde el año 1445; y
al hiciéron los Espaíi.oles .directámente con el
Africa , .. despues . del descubriuiiento de la América.
Aunque está indagacion sea muy útil; com·o
Jo pa"a desde SU· origen el CUrsO J progtesion
· esta negociacion , · creo IQe es permitido asegurar ,
· qúe ella deja. intacto el pqntQ,de la cúestion .• Por que
á la verdad, que el ,de se haiJase
·introducido en la del nacimiento de
Las ¿es un priilcipiawrzoso tfe,qoti.no .pudiese
promoverlo demasiado des-
viados estos. extremos para :que. unirlos Ja·
)
induccion. . · · , · · · · ! •. •
. . 1 ·.
Mas en contacto de la lo que· DO dice
V., mi señoa
11
, en órden';\ la epoca en que los Negros
fuéron éÍ .decir en I5o8
. . . .
segun A ; 1 5a5 segnn A.:Qderson , Chárle-

.
( 56g )
voix, etc.• y 1498, Herrera.
fijandose en el año de: los ,que á
Casas,. el comercio de. Negros, viene este á serie ante·
. .
rior L4añó5 delosuoos, y 19segun
el de He.-rera. ·. · . · · -· .e . ·. ·
Una dnela incidente se: presenta aquí, y es preeiao
disolyer.la de 4ar mas. á la pluma. Saber
,
como puedan conciliarse estos exislit segun
Heriera comercio·l3i ai1Dá áotes del de· y
ser Las üsas= {_;seg1JD= qniea·lo. Utspiró á la
Col1e ·en; . . · ·
La solticioa de esta dificultad debe tomarse .de no
1
· atribuir nunca HeiTera á Las Casas la iniciativa de este
1 'su •. .ÁIÍ: lo confiesa V.,
mi señor.,. y yo lo encueotro mas detallado·en el
testo· la\bi&toria. Despues Herrera en mu-
chos lugares .. de sus décadas la prexistencia . de· los
Negro. en A¡périea, lega al año de 1fi16, tiempo en
que. ocmpeh&i la regencia España el célebre cardenal·
· ·
de su sistema· de ninguo
modG·enl:•veniente, segun Fleehier (1) introducir
Negros Cu.ya. índole, cos_tombres y cará()-
• pervertérian:' los Indios·; y poniéndoles las armas
en la mimo, cJebi...\elber&e que Jos. esclavos á
ser-amigos. Fwdado ... fué sin que
(1) Vida file Xim, t. n, lib. IY., P• impres
terdam.
11.
1
...
( 570 )
o dice . Herret·a , ( 1) prohibió. la exportacion de
1
Negros para en el duró mucho
tieinpo esta· prohibicioo, .. LJ¡.:<mierie del
acaecida ,: -la ·:»enida·. á España de·
Carlos, 5.
0
y la mudanza del ministerió .hiciérón que
los·· negotios tomase&, otro: giro.: saéa de Neg·ros
pará América nna-· fma.quioiar.,depque ·poco·
ántes fúé privadá.-. ..-?-:: · .... ; :
1
• ;·: :. ;.
objeto de la
· t;fnol' lo;: IÍ. los Flamencos
que. se hallaban en la Corte de
consejero. privado del. -Mona Herrera ·sin·
estos AgeliteS .dá lugar á la\eficaz. i'!loencia de Las
señor:, la. autoridad; omJtraJa:que V •.
dirige sus ataques; y en la que (segun mi pobre.opi- ·
nion) ·encontraba yo ··un carqctér de. y
tumbre. · · .. i . . ; -
, .
debilitarla nos .dice.V ., que Ja veraci-
dad de Herrera.ea atacada por· Laet,. &lis,
todo por Torquemada, el autor mas exacto en,·lo que
concierne al Nuevo .. Mundo, ;que ju-
. ventud hasta su ·müerte. Pero y. sabe ·m111_;bjen, mi
Señor, que no hay ·opirñoo literaria, y te
en la historia, tan bien establecida que· o}erezca la
de todos. que:Qiodoro
es el prin1er l1istoriador. Griego que M,:
( 1) Dec. 2 , lib. II; 8. . . · ·
( 2) In prat., lib.r •

,
( '571 )
tle contar fábulas pesar de que le habian precedido · ·
Tncydides·y Jenofonte (1); segun Suetonio, (2).Paulo
Asinio:tratabalos comentarios de Cesar de negligentes
1
y poco sinceros. Bajo.)a:plunla de Tácito (3) Titolivio
es parcial de Pompeyo; y·Dion Casio de Cesar. A favor
de esta misnJB veracidad ·de Herrera , el sufi·agio
del célebre dori Nicolas Antonio· ( 4) quieri nos dice
él, ·qne trató los históricos con tan la sabi-
duría, tanta prudencia y tanta sinceridad· de animo, .
que se el· ·mas .acreedor al reconocimiento de su
nacion .. Está tan1bien entre otros muchos el del celebre
( 5) De todos los áutores· es·pañoles (dice);
1 • •
Herrera es el que nos ha dado·la ·relacion mas exacta y
mas circunstanciada de la conquista de Mégico y de
1
los otros acontecirnieiltos· de la An1érica. El cuidado
y ·la·atencion con que·ha consultado no solamente los
lillros, .sinó los ·papeles· originales y las·
que podian aiguna luz. sobre los objetos de .
. su investig&cion; ·sobre todo, la y candor'
con que ha su juicio, haciendo sus décadas
, . . .
múy apreeiables. · ·
· De·propósito me abstengo de citar otros
escritores Españoles y· extraños porque 'temería tal
casó ofender la vasta literatura de V .. , mi Señor, y porque
( 1) In Tul. Cap. 56.
(2) In Pul. c. 56.
. . .
(5) Anal. lib.·xv. - ( 4) Bibliot. hiJ. - (5) T. II. not. 1.
1
..
\
'
1

,
-/
1 '
( 07 :l )
n1ellamalaalencion el juicio de estos mismos
que en su opinioo desnudan á Herrera de veracidad.
Luet ·no ha á mis manos; pero si So lis y Tor-
que.mada, J eJloJ puedo que DO me subnii-
. .
nisimm maler-ia de teaaura. S:Oli!i (1) dice « que los
» de la 1 de Herrera estan escri-
» · tos coo · y bastaa.to. diatincioo. » Si estas
\
dotes no las. encuentra en la& demas, nada hace á
puestro propósito; porqÜe no sino en· aquellas
.fué dónde trat-ó
SoliS que ellas se escriJaiéroD CfMl aoi"er.w; queda ex-
cluido en eafa- parte del núcnerq. cJl,._ &GS Censores.
'Forquemada, auaque a&ma (•) <fU.41 :&.. relaciones de
Herrera &On no ataca su baena fe. Toda
·la &Ita la. hace r-ecaer ·en los. Mdactores de las me-
moriaS originales r-emitidas de lndiaa.á quieuesatri-
buye el error de no haber· oollS.do ' lo$
sioo á Españoles.
Yo creo. que honro el 6.no- do
V m. mi señor , ·cuando oo:Qoibo. que no dejará de
'
advertir en esta crítica un cierto sabor-de patcrialidad.
escrihia los hechos y le era
preciso r.eoomendarse por haber trilJado. un camino
que no .. sus Este en& el de
buscarlos; no en las relacionefl de los Españoles,,
.en las mismas historias escritas por los. mismos (3).
-
(1) 1, c. Lib. iv, 15.- (5) Dice el m_ismo
Torquemada que las. al principio en figura y
t; n escri
( 575 )
quiero decir por esto ·que no fuesen dignas
sipo que aun a&i no á
de· la verda.d. Este es el escoltó que élla encuentra
siempre que ha de por las manos dél homl;»re.
Sabida cosa es, que la historia en todc¡s tiempos ha
seguido· mas bien genio los pueblós que· el de
los acoiltecimientos •
.
rero sea de esto lo que fuere , la opinion de Tor-
lejos de la .de Herrera en el pun-
to controvertido la fayerece por sus mismos prin-
cipios. El quiere que los hechos se examinen en ·cl
teatro donde sucediéron , y cuando censura la his-
toria de Herrera, es solo .por el lado en que la ve
apoyada sobre monumentos fabricados sin esa fria
reflexion á que no se esconde la verdad : es decir
por los redactores de las relaciones de América. Si
Las Casas sugirió ó no el pensamiento del comercio
de Negros ¿ que enlace tiene este hecho sucedido en
la Corte con el contenido de estas ni con
la que los la dios pudiéron referir en sus historias 1
Concluyamos pues que la aul()ridael de este escritor
deja .entera en· esta parte la veracidad de Herrera.
'
Se sigue examinar si Herréra como nas .dice V m.
en su memoria, parece estar mny prevenido contra
Las Casas , aunque Jo llame un escritor mucha
fe, digno de mucha » A Ja verdad que
calificada ·esta· prevencion odiosa, solo le faltaba dar

1
.
un á la en efecto ¿ n1iraha Hel'-
rera con y .ojo Las
. .
Vease un. en que n1e hace peso
. .. .
de la de V m. mi y,lo
escrito en las Décadas sobre este célebre varon. Era
. . .
, . . .
muy deseaa .. qtte V m. r1os
gares donde respira esa prevencion adversa. Porque
Herrera que Las Casas era autor de mucha fe
(1) hombre de doctrina (2), varon ·de ex·eruplar
zelo (5) '. y prelado de santidad ( (t) : defendet'lo 'de
las c_alrinlnias de Oviedo' y Gomara (5) y recoger COil
esquisita diligencia· sus ·heroicos afanes por el alivio
de los· Indios (6) verdaderamente no son conceptos
tJUC hermHnarse con esa desfavorable pr·e-

vencton.
y o no persuadit .. me que la sagaz perspicacia
· de todo un ·sabio como Vn1. , encuentt'e n1ateriafes
de esa prevencion en los lugares donde bajo· la pht-
1 '
ma de Herrera ·aparece Las Casas con1o un horubre
·,;1nprltdente , sin· discurso , inventor df! falsedades ,
· y revoltoso. No : yo separo de mí este pensamiento.
V m. sabe muy bien que la primera ley de la historia
, (como dice Ciceron) es evitar toda sospecha de favot .. ,
. ó de odjo: que no es .. falsedad suponer .lo q.ue
! ha pasado , que decir lo que no ha suqedido : en fin
(1) Dec. 2, lib. III, c. 5. (2). Dec. 5, lib .. v, c. 5.
(5) Dec. 2, lib. II, c. ·1.- (4) Dec. 6, Hb: V, c. 19 •. -
(5) Dec. 5, lib. II, c. 5.--(6) en toda la obra.
/
( 575 '}
que el un testigo' .que depone
los hechos bajo_ juraJDabto. &ta la
que de5empeñó Het'tert\ ,.presentando á'Las
Casas , no oomo era , sino salia · del de.
sus Los elogiOSt son de su
1as. invectivas de sus émulos. , .
Pero ·otra reflexion ·me· en abQno.de Her-
. '
re_ra ; quizá mas . que las Fl gran.
defecto' escótor·-y por que .mereció que
V m. lo tratase, ó de crédulo , ó .de malqueriente de
Las, Casas. es acusado sin pruebas de un
crimen como el de promover -el -comercio
de Negros para América. No. me V m. que sí
· yo pruebo que en la opiriion de Herrera ni fué cri-
minoso este comercio , lo .produjo «;omo
cion , Herrera deja de ser y mal
de Las es·.una verdad IJlUY , y que ·
aparece al primer so1pe de ojo sobre el texto: de la
década. - Dice .así ( 1) .« ·El Licenciado Bartolomé
)) de Las qtte sus conceptos
>> en todas partes· y las opiniones que
)) tenia , por familiaridad que babia conse-
» guido' y gran credito en el gran Canciller'
» dian haber efecto , á otrós expedientes
"l> ·que á los Castellanos que vi"ian :en las
>> Indias se les diese saca de Negros para qpe ellO$
>> en las , y en las minas fuesen los 1 a&
( 1) Dec •. 2 , lib. 11 , cap. •.
..
1
..
( 5j6 )
.
» mas ••• :y oyérOn de bue-
)) na gana· el·.cardeaal'de Tortosa Adria·no áquien
» de todo se ·daba parte ,.. el gr:to Ca11ciller y loS .Fia-
» meneos.--y porque ·se entendiese mejor el número
)) de esclavos 'qae erin p3!'11 las iilas
)) la Española, SBn JWln '! Jamaica,
)) se pidió parecer· á•!)OS oficiales de fa· CaSa· de :se-
» y habieo·do reipondido ·que cnatro·Jnil't'llO
,, quien por gi&nár gracias ·, dió aviso ·al ·g·ober-
.» nadar de la ·BraSa·, 8ameuoo del consejo
» del Rey y so mayordomo mityor ,· el·eual piaiendo
,, licencia ·se· la dió el Rey y la 11e11di&· ·á Genoveses
w en· v.eirite ·y cineo mil ducados, con oondicion que
,> ·por.oclio·arros,.ÍJo diese él fteyíotra licencia, merced
» ; que fué muy r para. la de aque-
» llas · ittlas , y .pnra · los Indios , cuyo alivio se
'yj ··babia . ordenado·' porque cuando Ja merced fuera
» lisa·ootno se 'hábia todos ·los Castellanes
')) esel8vos;.pero con1o los goberpadores ven-
,., aian 'la licencia ·de cada uno por· muchos dineros '
. » ·poeos la compraban·, y así cesó el No
>> faltó quien dijo al Rey que pagase de su cámara
,, aquellos ducados al gqbernador ele la Bresa ,
>l que· seria de gran prdvecho pa·ta su ·re&I hacienda
:)>:y sus .VaSallos; y como· eritónces tenia poco dinero,
» y no se le podia dar. todo á enténder,. no se ·hizo
» lo qoe hubiera impor-tado mucho. »
Vea V m. aquí, á Herrera , con una -conciencia
pura, á quien ho atormenta el remor4imie11to de ha-
( )
her átri&uido' á ·las ibdigu.a .• , rQue
digo! ae lamenta dé que in proyectó no
l1ubiese 'produ'*ló todo el bien de&eado .por ·1a cb-
dicia de los ilámmcos ¿Donde está pues ·crimen
¿Doride'la acrisacWn? Y si esta &Ita ¿Donde
esa calidad odi.Qsa (la prevoocien) que
lo degrada en su. ·tribunal?· . ·
Con lo dicho me pa!'OOe haber preparado la res-
puesta :á ()tro cargo de •aa "!"-Se
.dice V n1. ¿Poréque:-ao cita Herrera la fUente de donde
sacado Ja No hay· duda que si ·díého
de Herrera revutie&e:el blrácter· que Vm. le atribuye,
era de sú déber producir el documento en que se
apoyá. ·Una buena reputaaion da una pul ce
·que es todo el preció de ]o Cflle· cuesta con&eguirla •
. El (¡u e ·se arroja á · destniida ; debe ·11ablar coft .la
prueba ; sino quiere pasar ·por Pero esre
no es el caso de ·Herrera. No habiendo a
Las Casas uri hecho que lo atnbuye por delito , no
pesa sobre él eia V ease aquí pórque no
citó el documento. .
· De otra ·mas alta categoría me:parece la prueba que
V m. funda sobre ·el silencio ·de los. , que
.en su juicio, debiéron hacer mencion del hecho que
nos ocupa. Da V m. principio por la historia, general
de las Indias que en tres tomos dejó inédita el obispo
· Las Casas .. En suplemento de su lectura cita V rD. la
de un sabio An1ericano, Dr. en la Uni-

(· s
7
s·)
versidad de Mejico (1) asegura· haberlas leido
de letra del mismo(. obispO ,) sin (¡ue en ellos apareZca
el menor vestigio que tenga relacion al comercio de
Negros. Y o. respeto como deho el testimonio .·da, un
sabio que le merece sU cor.asideracion; pero es muy
seria la materia pai·a que la abandonemos· al arbitrio ·

del que como todo l1ombre, se halla expuesto á las/
traiciones de una memoria infiel. Suspendo
·ahora mi juicio en -este _punto y paso á hablar de
· Moñoz , á quien cita V m. con esta ocasion.
Este silencio, dice V m. , apoya por otra parte el
juipio de Muñoz , quien en el premcio de su historia
del Nuevo Mundo, ( despues de hecho justicia
á los talentos de Herrera ) , lo acusa de &lto de
tica ; de dar tradi,ciooes sospechosas por verdaderas ,
de trabajar ·con pr8oipilaéion ; añadiendo ó quitando
á su fantasía. Confieso á V m., que cuando vi el nom-
bre de Muñoz, e&túve tentado á consentir que ganaba
este Tal es él descrédito que entre no-
sotros desde que se. nos ha hecho familiar la .Carta
crítú:a con que el An1ericano Iturri á
la verguenza.los vicios de este autor. Es verdad q1.1e
nos dice de Herrera que « obscureció todas las l1is- ·
» torias por la verdad de ]a narracion, por el orden ,
,) por la geografía y por elleriguage. » Pero, coteja-
(1) El doetor don Servando de Mier.
( Nota del editor. )
,
·'
.
( 5ijg.) .
. dos los' textos ·¿ Qoien no. ve qut: este a:p]auSó és nria
cantárida 'cubierta ·de. flores para darse un aire .de im-·
parcialidad? Por· lo demas habiéndonos demostrado
lturri hasta la eVidencia que ·la critica de ·Muñoz es
cruda , falsa , · ·injusta ; torpe, homicida y contradic-
. '
toria·, el sacó ·á Herrera mas glorioso del sepulcro á . .
que Jo destinaba su rival. No apoya ·pues el silencio
de Las Casas el crédito de Muñoz.
.
Despues de haber V. hecho mérito del silencio de
. Las Casas en su historia general de las llama
á revista Jos demas· escritores tjUe inciden en la Dlisma
omision del hecho·, y saca por resultado· de esta crítica
indagacion la· falsedad de El argumento de
V. es meramente negativo; y no· puede ·ignorar que··
los ·de esta· clase tienen en.la historia un.grado de fuerza
muy inferior ií los pOsitivos ce callar , dice Cesar Baldi-
Ilotti ( 1) , · 'es 'lo·· qne El ·silencio
pued_e ser por descuido, · ó por otra cualquiera c:;¡usa,
no· por falsedad del hecho, la cual ·no mueve á eallar
sino á refutar, la memoria. »
Con todo, no se me oculta que ese silencio pro-
'
fnndo puede algu·nas veces hacer sospechoaos _los
1
hecl1os, y aun convencerlos de falsedad. 1"al seria lo
l.
0
si los a u·to'\es COetáneOS )o callasen, y. despUE'S fuesen
referidos por quien ·estaba en ·menos aptitud de sa-
. . .
herlos J .ó tubo designios personales en referirlos. Lo

la autoridad del que lo refiere_uoes tanacre--
( 1) Lib. IV, cap. 10, n.o 546.
\
/


·c·s8o.)
ditada como la de los que los omiten , ·y es mas notoria
la diligencia de estos que la de afluel. 3.
0
quando e¡
hecho esta revestido de tales hacen
' narracion y ·otro.s las
Por lo demas el testimoBio de un historiador·hon-
.
rado, lleno de sabiduría , dili@ente , exacto, adherido ·'
la verdad y mas feliz aptitud que ninguno para des-
cubrirla, siempre .pesará mas. en la balanza de la crí ..
· tica que el silencio cuantos fuéron coetáneos al
y anteriores, contemporáneos ó posteriores al
escritor « P.iede suceder , dice el mi&Ólo Baldinotti ( 1 ),
·» que un historiador solo sea suficient-e pllra la certi•
-» dumbre de lA narracioil, cbn tal que por sus circuns·
» tancias, y las del hecho, ó por los., escritos de otros
• &e tengan cuaataa nzóaes .pueden desearse en
» pmeba de la venicidad ·del y del co-
- ·» nocimiento necesario que·iQdndablemente tuvo del
'» hecho. >'
Si descendemos á examinar el problema por estas
reglas, será dificil enco'ntrar una prueba mas solemne
y ·decisiva.de mi asercion. Los primeros historiadores
de cuyo silencio pretende V m. sacar ventajas ; son
aquellos que escribieron la vida de IJas Casas, .á saber,
Metif, y Echard , Turnon , Dupin , Miguel Pico ,
:Nicolas Antonio, Eguiara. Los quatro primeros fran-
ceses, el quinto Italiano, el sexto Español; el séptitno
An1ericano. - Aun .dado que estos escritores sean de

{ 1) Id. Id. D. o 54 1 •

J
( 581 )
la misma &utoridad que Herrera en el punto de la dis-
puta , no PJrá sufieiente esta razon para que su silencio
debilite su afirmativa; porque en igualdad de ·autori-.
dades., dicta la buena crítica que ánles de atribuir al
autor que Fefiere los hechos de falsarW. y· negligente#:
se im.pute al que lo calla el defecto. ménos. notable de.
omision. Asi es como se OOD&ena á todos so buen:
crec;lito ( 1 ).
A mas de esto ¿Pnede-deeine ,eon v.lttdad que au-;
toridad de estos escritores (bablo.siempre e• el puotOl
\ de la disputa) se halla es perfecto. equilibrio qon la d8'
Herrera? Seria muy liberal la gracia de conceder á
cinco die't.aotes da la. época en que
sucedió el hecho)' igual conocimiento que á un
nal mucho mas vecino .á ella misnl8 sobre
domestico.
Por lo que respecta. á los. otros dos, es preoiso .con-
- fes&r que la autoridad de don Nicolas tiene 1liJ
Jugar muy m.tinpido la república de Jas letras ;
\
pero ademas de comprehenderle el mismo. defecto
(si puede llamarse ui) de posterioridad porque vino en
ua tiempo en· que se hallaban perdidos muchos. de
documentos originales, (a) no. encomendada su.
- obra pol' la autoridad pública , · como le fué la do:.
Herrera., no á su favol' esa presuncion de igua1,.
diligencia que asegura igual acierto en un. hiStoriador •.
,
. ·(1) LaDDoi.,,t. II.,.p. \
(2) Muña pqr Iturri.
1
1
. {. 58g
·ne Éguiara nada puedo decir'
1
no ha llegaflo
á mis ruanos de él. hacen. memoria las lite-
rarias qtie he registrado.
· Pero y.o ·pretendo sacar mayor par.tido entraodo en
un examen prolijo. de los autores extrangea'OS ·, .
cuyo silencio opone V. Habla V. de . Quet.if ,' y de
.
_ Hchard, como de dos autores diferentes. Sabe V. n1t1y
bien que el primero no hizo n1as que .y prepa-
r-ar los materiales de la bililioteca1:1e:SU órJen Don1i·
nicano· ,. que continuó el seg:Uodo. Por.consiguieute no
es· mas. ·que una sola la. de e&tos· .esQritores
¿ Y que diremos, si la de as tos se
mente en lJt de ·Reinesal,- de cuya, obra Echard
lo muy poco que refiere de Las Casas? Oiga V. como
se esplica este.- ( 1) ·«Los hechos de Las Casas (dice)·
» fuéron escritos con diligencia por Antonio Remesal
>>.en la historia. de la provincia· de_ San te· de
» Chiapa, que se leer, de la cual solo sera nl.1estro
. .
· . >> instituto sacar y referir lo_ que .pertenece. orono-
» logia de su vida. >> . .
Las.obras Fournon y de Miguel Pico me
conocidas, por lo que las paso en silencio. ..
Dupin tengo la noticia que me dan va·rios
hi8tóricos de la Francia ( 2) y ·ella me sobra para .decir
- . .
que aunque la de . sü .genio y lo vasto de
sus conoCimientos la en . de abrazar
1
(1) F. Bart. de Las Bibl! liter. de una COlDP•
de hom. de letras.
,
( 585)
todas las la precipitacion con. que trabajaba
lo hizo caer en un gran número de faltas. .
· A. vista .de · esto 11amo toda .la· equidad de V m.,
• 1
pará. que decida si la autoridad de dos. escritores (á
denias de para la· EspaW,. · y distantes
del_ tiempo de Las Casas ) el. uno. diminuto como
, y =el otro preeii?ita49. é .inexaeto cotno Du-
pin .puedan. en cotejo _con .un. escritor
, ·nada ·en 'talentos ·históricos .y con-
traido. 4. materia. 'Con la mas_ .Sdua.
· L!)s. re.ftexiones mi de-
para auq sobre el punto
· del coJDercio c;ie Negros América .fuesen es-
c.ritores de opinion á la de Herrera ,
el . de debla Pues ¿ que seri
cuando el paralelo se forma enb'e el . que afirma y
los que nada dicen?. .. . .
.
Es mqy del casQ_;ay8fiS"ar., mi Señor, la causa de
este silencio y escritores
.
ignoráron que Il<'frera·atcibuya al influxo .de J.as Ca-
sas el comercio de América? Soy
y creo lo .será. , que sin ofensa ·de su
literatura , no puede declinarse á este sien-
do como son· posterio·res en data. ¿ Seria
porque sabiéndolo fuéron omisos en ? Aun
esto creq .que es rnénos sostenible; siempre q\le sea
cierto, como V m.· que Herrera .á Las
Casas .esta calD:mnia. Porque ¿como e.Ji
que unos y tan for.-nados en
1
( 384 )
el arte de escribir con imparcialidad reprimiesen su
· indigacion Y· malog•·áran el laDee de vindicar.. ellbé..:
ato y la. sublime. d&L·iDilloital. Las: Casas 'l
l Deja tia de: baoet"ló- tl¡¡ Behard r.lísioao d. su qrden ;:
oojro pP0pósito etltre otros. ( prom«!te el tíi.
• ·de su obra ) combatiJ.f y &bplas, fo:..
.
• •. ¿ Dijtiria: GtJ .hacerlo un Du--
pi.,., cuya- libertad m·prqfe"rir su juicie tocó liJas de
una en· e) atreYimientb 1· Etw ii& ¿ dftaria de h.-
cerio. 11D' Nicolrzs # A=ntuni'Ó,. ·eftticG sabio ,' y
. .
adtmtdo Las fAsas ·wa· crin1inales
seiian:eBos·callando·, setia; Herrem llablando.
Exemidos ·estO! dos· mttremós ;-· no· ·4ueEia otro que el
de· qu-e el hecire ·, y que
dolo por· tan como. IÍCittJ to omitiéroD : del
modo. que omitiérou otros rnnebos de esta· vida
prodigiosa. V ea V m. aquí, mi Señor, que
Y m. ·miraha·cemo exclusivo. del de
convert-ido' una táQ.bt apno8aoio&.
' . . .. .
· Dice-Vnt., mi señe..-, que taiftbieu pudierar de
lóa · autbres.· qUe- escrit>iéron )a vidá· del Ji-
menez, de· loSl que .klYa,. Gomez··y Bañdiez imputan
este comercio á los Flam'encos- en. la· corte
de España. Los 'ot:ros como Flechier. Ma1'Sollier, y
un anónimo· (de· ·con· el: ·Ahad·Dat!ine y Fa-
bre cominuador· de· Fienri ) al rrivado
quien· abusó· de su eréait-e. · ·
No podré omitir de ha.eett presertt'e: á· V m·.·, que las
réOesione&: con qué ·be :evadido del silencio de
,
(
el ali,io. ·de- lbt indios y det.·lcis Flamanoos::pdr
los de111as autores., obrari,·con igual
de estos! Pero, pues quu. eUos á1os- Fla--
mencos y . á Chiebres por. ;aotor.el .
sin h'acer·meocioo de Lat;.Casaa·¡ meréce . esta' cinuns-
/ . .
tancia -una·especial.indagaeióDJ ·; . · · : . · ..
Todo está descifrado á la luz de la Ella· nos
• •
eD&eiul que muerto· el cardenal Jimenez -halló 'Las
Casas en.· Jos· .Fiantencos..y los iluev.tl& .ministros una
acogida no.itan.ingrata. El con
respeto y a &u trato. ·:coá bondad. Pero .el
\JirLuoso:LaaGwit qneria pai• si;: y-i;e creía l'nui
bien pagado· de· sus lógraudo el atlivio .
· Ó:8aaando una sola alma E'J
to de una oOpiosa introducion de Negros.eil: Amea.¡ca
tenia una t.ndencia direeta á •us fines· : Todo... con-
, . .
curre pue& á persuadir. que su dió qn•fuf!t:k
impulsioll á.loa Flame(IMJ;
1 .
peoSaiaiebto que·( bajo!de.otrottr re&pbtQs:)- erf\ m.ui
conf<Wme á. IQ& deseós. DO$ inst-ruye ( .l) qúl
aun teoieo4o. las riendas mooarqula.
Jimeoez, pasabao.las licencias .Gar:-
los 5. • residente en la Fl@d.et- para llevar á la
• • •
América; y llertera asegui,.a. se
multiplicároD. hasta :el •'e:¡oéstl: V.iiase .aqói !JUl} lar es-
cena dos intereses bieo"ac.tiwO& , el de Las .. Cas.is por
. . ..
1
" • '. : • • • • • ' 1 • ,
• • • • ' • • .1 \ •
· ( 1) Vida del Cardeaai (J'illienez: (2) 11r,
cap. 7. .. . . . . . , .
11. . . . 35 ! .
(
el •li-rio. de los Id dios y· el de· lo! Flameneóa ··por
unas. Jicieocias luOrativas •. El ioteres de estos pre-
cisamente mai y .mas campanudo ;. por con ..
siguiente teoemo& ya deioobierto el secreto porque loa
fJU6 • eseribiéron la vida ·del cardenal Jimenez, hablan

de los Flamencos y de Chiebres, baceracnerdo de- '
Laa Casas. · L · · . • • • • :
. Debe ser falta mía, mi'SeÍ!or no legali-
dad de esta su introduccion.---Gumilla , Zaraie, 'fo ..
mas Gage, 'Alvar Nutiez y otros· muohos ·ante.riores ó
comtempóráneoi de· hablan. Cle loa Negros,
sin. hablar de 1as C...s . : ¿ luego elle ning'ona parte
tuvo en iu comercio? .Yo soy de opinion, mi señor,
que ·lo línico ., ·qué da una· ·buena lógica,
es· á inferir,. ó· que ·estos autores ignorasen el hecho,
ó que lo calláron: por pu.ra omision ó que el refe.
'tltlo· bo tenia ningnn enlace con 80 argumento. ¿Es
una ·leY de la historia· que· todo el que bable' de un
hecho se ha de poner en &u· principio ? M. · Gilbert
CariO& eocontnba por· uno de los escolloi de ·)a· ver-
dad « que. se quisiesen saber las causas de 10. ácoo-
» teoimientos· ignoradas no· solamente de los contem-
">> sin.o de aqueBos· IÓismos q'ue tuviéron.
,,. parte en los negocios·»·.· Porque l01 escritores que
·vm. oita: hablando de los Negros .. el "nom-
hre de Las Cisas , se toma funditmanto · para inferir
esa que ]Jama su inculpabilidad ¿porque pnes babien-
. d. o pasado. en igual silencio á loi Flamencos , no los
de este cargo·¡
íilas espcciosirlad se prescntat·ia el
•1 ( 587 )
que V m. , mi .. , del de los
de Las Casas.,, que estos_ reputasen por cri-
men el comercio ; porqÜe rio era de pre-
.que . desperdicia.sen la.
de. egercÍtar Venganza , echándole en rOstro esta
.. ilablo porque en su
ese , .desaparece elconven-
• • • • • • a • • • a • • r a • • • ..
Cll1liento que Inducir su silencio. St, m1 senor,
hay apariencias de que Solis ' San ...
do val,. Ov_iedo , .Gomara ,', '- l>iaz del CastilJo ,
y fin ·{ nada digo. de. Geronimo Bernol
9ue el que Las Ca-
ese comercio. Siendo ·un .dogma en su
opinioD el derecho de y por consiguiente
su tráfico, no podian atacar Casas sin. atacarse
á si mismos_; á mas de que ninguno de trató de
_n1odo la. materia , que le forzosamente ia
ocasioa de ·combatirla con esta 'fodo lo que
. . / .
dice en resumen de Las Casas que ce
» tabél- el alivio de los.htdios, y encareciendo que
)) padecian , cuidó ménos de la que de la
» ponderacion. » Por demas en todo su opra, ni
se acuerda .. de ias ·Casas. del.comer-
cio de Negros (1). esta ocasioo (hablando
Solis vaga é ·Casas )
omitiese darle en rQStro con. su proyecto , dirá
que es creer. que en SU
. . . . .
.
' • 1 1 •
. . .

1
( 588 )
. . .
opinion no lo hubiese propuesto.1\ie ·he de
. propósito analizar la autórida? de Solis' porque.
con esto silencío ·de los de1n.as autores que
á mi juicio estan "eri el mismo cas'o con corta diferencia.
El silen.cio de Sepúlveda otra particular con-
Sabido es antagonista ·de Las Ca-
sas esforzó su elocuencia y· su saheFpara justificar 1a guer-
ra de la España contra la América y aun la esclavitud·
de sus Las Casas babia demostrado por
los derecl1os n1as ciertos, y. Íos hechos mas ·incon-
testables' que la _no es np titulo para llegar
á estos excesos. El partido de iba en der-
rota y no era extraño que .en esta situacion hubiese
arguido de al que ( como Las Casas J
.se oponia á la esclavitud de los Indios y fomentaba
la de Negros. Pero ¿ por este medi_o mejoraba
acaso su cosa ? El quizá hnhiera conseguido desa-
creditar la persona de su rival, 110 su doctrina. Lo
que en . realidad se trataba , no era si Las
Casas tocaba en la inconsecue.ncia, si sus -princi-
pios eran tomados en las fuentes puras de la religion
y la Contra debia Sepúlveda
. y dirigió en efecto todas sus baterías' pasando por
lo .. He·aqní'por<jue 'su silencio mas bieil
arguye un prudente manejo , que no la falsedad im-
putada· al bistóriador don Antonio Herrera á mas
de que :¿con que certidumbre pu-ede • que
Sepulveda dejó de tocar este resorte ? La historia nos
instruye que deseando el Emperador Carlos 5.
0
to-
( 58g )
mar .un ._bip y las. eircuns-

animo la · lpdios forn1ar
en ValladOlid año 164!1 una junta de ... Y
·letrados. Pero nos4ha fedactado todo lo que
. pasó ella? - ¿ e& tan de aquel
· tiempo.? Todo es· mi á excepción
de algunos de Las Casas. •
· Si se recurre á de Sepulveda., cpnfesaré de
. . ' . . .
plano , en ninguna de ellas hace uso ,de esta redar_·
pero tanlhien exijo se me
. ' . -
la omite Jl9f; de la n1atcria y de la .
forma de sus .escritos. . .._Dos son loa
• • • 1
opúsculos de este escritor que uno de los
asuntos que tanto ocupáron el zelo Las Casas. El
uno, su Diálogo intitulado Demócrates. (1) De las
justas causas de la guerra. El otro su apología á
favor del antecedente. Dió mérito al primero la diver-
gencia de. pareceres Teólogos y juristas, unos
aprobando, • la que se hacia á los
A.mericanos. roaia. ·la
y se propone conciliar coq. De;,wcrates Io's
interlocutores del diálogo.son
. . .
y Leopoldo, este sirve de órgano no á
exclusivamente, sino á todos los que unian
mismos . : es del lf
( 1) Lmnzole, 2.
0
p. q. ya hubia escrito otro De1nocrito
&obre -a, de la di¡ciplina militar •

,
{ 'Sgó )
qí1e SepillVecJa," IóS
cori q.ue · á. los
fieles' por. motivo; de sü iiifidelidád era 'el íride..:
ahQso de 'aquel ir

1
y· CQDC.iliar la .fuerza . (fOn ei ·sliJ:·lí
imPrópiedaCi ¿ Podria
introducir· en '.Sta ·de
• • 1 '. ••• • o 'o \
p.ara á Líl·S· Casas. de .', dé
esto no se trataba? Si Las. bulliera sosteÍlido que
.Podia: hacerSe N eSr'óS. pqf iofidelidiitl
..,.. He aquí entóilces una
qué 'la de la dispqta 'pe'ro mé7
110S. sin duda la {ridole .,: pues no
' ) •• r • '• • • 1 •
hacia la' .dé la de un pa,rtrdo
que DO 'del" ·;
estaba libre' de. . .• 1.; \
1
EI'OtfO oPqséúlO de eS
con ocasion de dírigido' ií. iua&Íos
.. . . . '
don Antooio Ramirei, de :un
tilrio contra su Deiiiócrátes. que
· r . • . • . , .. • . . •
--i en el hubiera sido
. :f)ente esgriD;lir su pluma del modo dicho cootm. 'tai
. • • • 1 . : ,
Casas , con mucha n1as razon en este. A mas de
el mismo asupto excluia ; la circunstancia de
veilia á ser una doble ta·aba . á sU·
Concluyamos pues que el silenció. dé no .da
prueba contra la acreditada veracidad de Herrera.
De mucha ·mas alta es el fun.dan1ento
tomado de la Las Casas Qon ·que· bti
{ 5gl )
seiior ; afianza •o: opioion. El es tal natqra·:· (
preciso ·confesar Jo ) . que . á rio. servir¡;n& balúm·te
ciertas consideraciOnes que voy·á sujetar ·á
creeria hacer traicion á la verdad y á· mi
noviDdicándomo-á su Tres spa uoicameatC.lks
de·Laa CaiRS·.que corren noSott"OI• l.:._ His-
toria de las· ioselenoias.;· crueldades y ,de Jos
·Españoles s.•.·Un r!Jue
esbribió mandado del cori&ejo sobreel modD
con· que los IndiO& ·se han hecho escla:vos. por·los ea..,.
5 .. :m octaVo Ninedi.0.1118 dió: pará
de los Indios. . . .. · 1 • , • ••• !·· :
· - Yo .ine:lJeoo· d•#la
los rasgos solJJimes. :8spatteido& eri tod&i las. obras:.de
Las Casaa· que mi Señor; iaá· teoiao la cOmplaeencie
de Lt.ba: reservado ·al alma faieite.
disimular á los reyes que la forma del estado
debe de"rlbilacla pww.;J;d.oluntad! del que
SU·. quera_.: es·la
1
:aania· Í del. • que· el
de la! butoridad>"tt-mdigoo del mando·: ¡que,
sin.· consentj.miepto del puede .imponer
nin¡una carga•: libertad es el primer bien . de
po·r ··su. naturaleza ;
. ; ·-·· ';: . .,, ... , ..
' sujetar 'su·
t • J . ,J • 1 • 1 1, l. • - .. • • ..
un .coQtlll ]a ley
p,fin.eipioe;
cáligos razon, de la justicia y del.interes:ptíblioo;;
yo DO Jea. eactieoti'O, mi señor ; una afinidad iQmediata
con la cuestion referente al com·ereio de los l
'

( )
. J)on&.parece.que. Las se declara. eoolra este
e& ea el
·se·popuk) probar ·esta ooaelu.sion."--: « Tod.os
!os IndiiJa que se. hecho esclavoa es las
del· mar..oi;étJTJD ),. desile·i¡ue se ·descubíiéroii .lla&ta
hoy_; ./aan, sido injiJ&tamente y ·los
·&poñoles á:los que. hoy.· son· vivos por· /,a,
o o
nzpyor :jRI:Ite. con. rJztHa ·ctmcum:c;,; J sea . á;
rloG·•qite ··hithiéron dfl· ·loa .Indios .. ·.»=· (1)
tien6 elta que pueden redncirse•Mia .. de
.los: metlios· que¡ &el• ,ltuii tnr.dacido lá· dldlañtU. =fMW los
Españoles ó bien á ,,irtud de sus inicuas guérn&, d de
...
'&US ·y 6r.adíah Ja .. .. -esclavos ven-
-diéron; ó eediéron los miiroos. IPdioL =Omitamos por

ahor.eJ:h .. .do• tle le&Qla.vos, tu. ya
injusticia es.demaüado óo.tQiia.i •
1_ · .. · r '"' 1 •
' . ; . f , • · n , , ... , : . : : : .,_. > i -:, . . :. · .
: ... ;Para apr9&a.¡, e•priócipio,que
l1ar.cciendo los dd..oonOOimiento·do. Dioe· y. de la
;eran• on la manera
sus. esclavos,·.y que. por una
1 • • • • •
. ·a , •.•.•. ,., t· ;-,1\ t • ! .•. ,, •• r ....
• 1 .. o • • • • ' • o. ,. 1 , •• • o • • • • "'o • l . j.
: , ( 1). N. o \ft
1
. .
entre_
una 'que en tOdas 'las
nacihnes:· ldé·· é·af!r:·en eran
• • • • 1111
·1f!ekt.ta' del -:)\tit· él pirdre Serti4uinbre
whint•ia':· trasfnti.in Vease tib •
. uv.,. .cap. ;16 y •t7.·:Las ·Gasas tambic!D ·hace meacion de
lq adqpirido por la • . . · ,
..
('5g5)
.coq jqsto,
· .la. .. de .iJ.ue

.duefJ.<?s., ni de
que
: Es.ta;

..
puede \a
c1ue
.. l._
,
1
l .. ·!lP.dJ:Qs
, · ,¡

WJOOSO · · · ' · · ·. ·
. • . ' . . • r r l• f . • . • • . . . "\ ••• t • . • ... • . • . •
• , • ' • • • •·., 1 ·• r • • •• • • "'' • ·'·' , • •
. -r. q c.r_eo,
sQ}pciou ·á J!S_ta.
que. al de Las se· ..


. sólxe. la_ que. la
. por. · j , . era . _en, 'su
.. voz y la

1
. para
soP.re
y por la (\Ue
. rada Los
. ·es_taba
.en, todo su por
uua __ desde los
Asirios, los la nata-
raleza reclamaba .. sus derechos á favo1· de Io,·vcncidos,
. . . . .. .

J
. : .
el e'iigidd_· en el venee4or
tenia derecho!ae la púerta para qué se
mira&e Coaio un ·sentimiento ·de h'uniatlidad sn conser-
•• ' 'f' • •
vacioo esclaVitud. ·Entónces apareciéron esos voca-
. . .
blos qutiAi se:t'ati;·:tr_Jancipia ·qutUi
manu ·capf!.l . que· 'de la
bpltiiori.'z Que· 'qüe ··i'eiigión cristiana
·á :to:dós. ·Jos· Jioiu bre¿ tmmo iSuéles· ·al pie· de los
81tar8s?.LaesCiavitUd'se hallaba·estendida en ·todos 1os
reynos éatóliCOs y·autorizirdá'(ioHOS;prlficipes sin que
la igleiia' cÓtifra ella 6u .
No es posible creer que una institucioo tan l'ecibida
dejaSe ·deJ cóh · el La·s
. . . , '
..... !D. erecto' rililinas obras. fo
pri'nienl parte de la esto es,
que. lOs. ESpañolas no· podian tener;esclayos
medio !.... Para ver esta incapacidad
·pie.rde de vista la iiié'U.lpabilid:i<:f de los
lhdios, y ·ra falta de autoridad ·en !JOnquistadores
:que la · ·.- · « Porque vistas ( dice ) todas las
» qrie justifican las ni todas ni 'algunas
» .. de. no . se hallara! que. esta guerra
.)'j ran. » tlo menos ex·presiori habla de la falta de
autoridad.: « Qtie tampoco' t dice) ,., hayan. tenido ali•
» · toridad , es ·bien » ¿A que
fin pues esigencia ·de ·para una ·
que· á su juicio era inasequible en todo sen-
tido? ·Esta misma doctrina 1a discurriendo. en
la segunda parte de la conclusion, es decir. u Que lo&

..

)) · ·el.cJiitos ,". ó t!binldds .,; ·¡JS RiP.ñoles :pttr
. . ' .
» los Indios , no· >,= ....
« :ABí .como erari J-diéd) ·los

"1
)j:. defectu056s ewtás tYiéti:wAtlüjtiWtlls' a e '"'SUB
>> ·Prog¡mo& • se pre&úmir,
1 • . . t .
». ;-y ta· •justicia de ·llis rguerras;
» que·Ids.eSclgvo!
>J ·cian·;pódao !má: · fÍieiln1e0té=ser Uieito•· nb'c«-
» recer de injusticia. )) Advimta·V.•, af¡ui;
q:ne Ja ilicitud de esblavos:,- de la
ilicitud ele l8s .:!C¡uitttmoajjues'la ílici:md·del
titnlo y· desap.iretedrtafrlbien la ·de la cosa·
. Despnes dé mi seiíor =¡ los prin-
cipió&: dé :i:JaiC&Ms ·escLMtnd ·fk>r guerra
justa, ·no· debe que
{ ... cOmo diee ·la de
aquellcis de· qué· lOs
. '
gUesá. Nada mas ··bien· ·en
Ja ··lavitud·· -en&éi es de uia
. . .
·la libertad en pequeños
;y l'etirados· distritos, dixb', que la
·esiablece generalmente ·aqoél vasto eoDtin\!Iit'é!.Di ..
eri hordás
. . ' ...
pre· en !guerra 1as unas\ con las tOdo prisionero
" 1
estaba sugeto á este infortunio ( 1 ). Cuando todos los
pensamientos de Las Casas se convertían á dar ali-
vio á eeos Indios, en .f'UJQ babia
1 •
( ') Enciclop. metod.- eeonomi.-"polit. · verb. guinea •
( 5g6)
una de y cuidados¿ q\le
sioo. _cmiforme á sus anhelos,
.comq .. la de .. esto& tfQ luga•· SU$
'· "" YI.IIP 1 rEl
cepto i pp.Jta•
. .
que .de, duenos, fué;ain .lp qtte
.corte su tr4fico .. En 11ada se deswiaba. de
.
. 4e. efC)avitud, ¡i ·
la . á ser. igu,J., • . . . .
Pero aun cipe.cJ ,,. Africa
efil:,casi .•.. IBIJoho . .: La:s.Qlsas
contemplase . ; ... ·t)ais.- eetécil
y· degredadQ por .. y,.: ;i lo$; .¡y •QS · sac,iji-
. ¡ •
.ca.dQS á ,, __ ..
·_y.l.ncha,JAQ· lai Ja
.. . . '
mi&eri,a. .. aquí:.conclqyese este _ángel
d, la humanidad, : un de
.. • á lo oié-
á ser 4. • _mas
.y afortunados., mo-
deraqas :Y soportables. Debe confe;arse que en la
.parte de las Colonias no -ha sid9
tan infel;iz la de· los esclavos Ne¡ros lo
o.tras y como la los
Indios (1). . _. . .
( 1) Tórq.1ib. XIV, cap. 17. Monarq Ind. dif!e :los escla-
vos demas de servir a sus amos ( como el servicio que les
hacian, era ordinario adc¡uiriau bienes pa11l si basta
( 5g7 )
La religion era otro título que debia
obrar con mas poderío en de· este
tol del siglo XVI ¿ ·nejarian sus en-·
trañas al sepultaifas erl el paganismo tantas gen&.
raciones infieles ? La diferencia de colores erih-d
. '
aquellos para quienes era comun el benefi'Cio de la .
redencion ; no podia darle diversos sentimientos. Sa_;.
ca·r partido· del medio que le o&ecian las
• - 1
del mon1ento para veni-r· en su socorro. - he ahi sti
• • •
deber: ·Este medio· ·no era otro que acercar por el
. . . . . .
cómereio esos Negros ·al calor· .su zélo ·,,.y de otros
. . .
tainbie!l empleados él. Es· cierto que la libertad
·es· el bien de ·la .naturaleza ; pero rodeada de
infortunios ¿ que consolacion ofrece al· hombre libre
que sin religion lo martirizan?· Esta eni la ·que
ban: esclavos Negros que· Cisas · y por lo
qUe creía hacerles mas felices que sus compatriotas del
·
' .
Una objeciorJ· -ea preciso rebatir aquf : ·He asen-
tado que en. tanto·convendria Casas en el
comercio de Negros para alivio de la ·poblacion indi:.
gena , en ·cuanto fuese cierto que esos Negros eran
.
• 1 • - • • • 1 •• 1 ..
casarse, y maDteRer casa y comprar otieo :esclavo que los
sirva.- Debia esto Negro que .escribió de
esta e va España 4 · su amigo de. la isla Española ,
tambien Negro, en estos ter minos. Amigo (N) est!J es buena
' .
tierra para esclavos, aquí Negro tiene buena comida, aquí
Negro tiene esclavo¡ t:u amo te vent.ia para , .. eugas á
esta tierra.
1
'r'
•. 1

598 ).
reducidos á esclavitud ()r,iginarl.m81Jter •
Me dira V , que esta •
es y eatá
cipios, . .hablando de los
que ce careciendo del conocimieoto de Dios y..de .-.
» religion eran defeclUOS!lS .. por COmun en Ja·
, nera de hacer esclavos ·y. sus >> ..-Pues
los .Ir;adios eran guiados por ideas sus
guerras y en el de hacer esclavos ¿que debia
Cuas de los • .h.tantes del 1
Luego asi como esclavitud® lQa.lndios,
dehia reprobar tambien la de los. Negros, y. no·
eidirse jamas por ese borron de la es-
pecie humana. · .
Confieso 7 mi señor, que este raciocinio el
último grado de fuerza al que mi
opioion· puede tomarse® Las Casas. Sin
lo creo tan conveniente que pida el sacrificio de .IDi
juicio. El de tal natu.raleza, q.ue. a .alguna
cosa , probaria 'tambien· que segun la opioion de Las
'
Casas, ninguna nacion· pudó iJUerra j01ta ,
Di adquirir por este medio ·una servid legitima.
Cuando reconoce que es bien adquirida la esclavitud
por guerra justa, ·como hemos visto: ántes· ¿de que
guerras habla? ¿de que esclavitud? únicamente de

la que hacian los cristianos? Si algttnas no debian
serlo, serian estas; pues coiltra ellas tronaba una reli- .
gio11: cuyos ojos era . ¿De que guerras
1 ' , 1 .. • • •
hal1la, y de (¡uc escla,
7
itud? (vuelvo á pregu11tar)?


e· sgg >
No aparece otro extremo que el de.lasp.81'ras.de los
AsiriO&, Griegos, Romanos, J todos aque-
lloi para quienes uo había: amanecido la ·
gelio. Es preciso dar inteligencia ·á etpreiiones
tle Las ·Casas.,- y no tomulu en· aqutJI senticio· ·literal
que 8e presentaD. Cuendo califiea po.- let;ítinia la
acLtuisicion de recibian
de los Indios, .tiene muy en su 'uimo, que dichos
F..pañoles, · i01truidos por: el trato· frecuente can· loa
, cooocian.los verfionzozos mediol de hacer sus
guerras, y reducirse á esclavitud. ·&te. es el principal
ap·oyo de· ·&ti" « ·'fodas las ilícitas maneras de
)) qué· bllhlamos·, (dice en. el niismo tratado), que
t\lviérQn I:Ddios de hacer á lndios·esclavos, eran
.
>>.á lo' ménos .en comun· á todos los Españolei en
». aquellai tierra& notorias, pQr la y vehe-
» IQente fama' y de eUa nacida común y vehemente
» · opinion que· entre ,eJlos babia,- por las que
)): , les hacian los lndioa. » . ..,_ Este conocimienio, esta
ciepc*-ftté la I'Alelo. iaAiimó de· un zeló ·Santo y lo llenó
'
de .ona contra esas adquisiciones de
esclavos que perdiéron au libertad á expensas de la ley
y 4ela r.uon. · :PoP/Ill arrebatarse á con-
denar ·por ilegitima& las s8rwidumbres aquellas na-
cuyos usos le eran desconocidos, hubiera sido
llnaliviandad' que lds extremos •
. V •• mi aeipor.;· .reHexioii ina& en abono de
• • 1
este peosamieolo. !Las Casas vió por. sus ojos
:propagado el comerciQde Negros en todas lAs Colonias
...
( 4o2 .)
solameate sobre el mentiroso Paw,- y el servil adulador
de N uix; mas se hace dur.o creer qua Chao-
levoix y Robertson. que taotás veces se ap:1rtáron de
Herrera, y escribiéron con tanto y diligencia,
.priDcip.almente el·último, sean en esta parte meros
copiantes de Herrera. ·
. Si en algo que debo reformar mi opinioo, es en
.haber dicho que Cuas no_ manifestó para con ·los .. N e-
filantropía que con los Indios. Mejor in-
de $1 espirita eo esta parte, me retracto.

1
mi Señor; mi fastidiosa· cartL Ignoro
si mis reflexiones merecerán de Y. algun ap.recio.
J)e lo que estoy bien asegurado es que, sea cual
fuere su. juicio, no será oapaz ·da altetar la completa
idea ·qn:e tengo de- su. mérito, ni el eterno reconoci-
que me ooafiesó .... ®udor.
el honor de ser. so· atento serv.or
B. S. M .. ...- nr Gregorio Baeno .. A..Jres, 1. o de
Avril .de 1819. ·




. .
·DISCURSO
DEL DOCTOR DON SERVANDO MIER,
NATURAL· DE MEJICO,
la aQolojta del obiSpo Casas., escrita
por el reverendo obispo de Blois _, Momeñor Hen-
rique Gregoire J en carta escrita d este alío 1 Bo6 .

E diario dél dia' 20 de oetobre al arti-
culó r aridtés, se lee un articulo mui semato J so-
hre el de NegrOs, firmado por M.
Rochette, y en él , llamioon nñ atencion estas pala.:
bras : « La traite des Negres blesse tous les principes
)) de· ia morsle et de la justice, et l'on aura toujours
)) lieu de s' étonner que le vertueux Las Casas, ce
)) héros n1odeme de bienfaisance et de sensibilité ,
. .
)) ait cru pouvoir' en sureté de conscience' détonr-
. .
n ner sur la tete des innocens Afticains, le joug dont
>> il voulait sauver les babitaris de l'Ainérique. »
. .
Mas debo. maravillarme yo , M. coRio se ha podido
acusar· al apóstol de la liberl:ád de haberla quitado
los Negros, ó .introducido la venta de ellos, no
_ habieudo mencion de tal ·cosa, ni en escritores
contemporáneos y exactos de su vida, de los cuales
u·no , d-' A t'ila Padilla foé coronista rea? de India_s
:Jn. .

1
( 4o4 )
Me;.icano r arzobispo de Santo ni en
tantos historiadores españoles , l}nos amigos, y otros
enemigos, que á cada paso encuentran cotl Casas
1 uchaudo con los tiranos para á sus Jnclios ...
¿ Con1o aquellos q.ue lo persigüiéron d1:1rante su vida
con todo jenero de calumnias, ... e¡ u e le an le
los tribunales , ...• que mil veces le amcnazáron con la
muerte, .... no le intentáron jamas' proceso sobre una
contradiccion tan manifiesta de su conducta y opinio ..
nes? Sobre este gira principalmente, y con
razon, la elocuente apolojía que publicó ·de Casas en
180.1 , el célebre. obispo de Biois M. Grégoire
t:tuien Ole hizo el honor de citarme en ella dos
ha jo el de un Doctor Mejicano. Por haberme
dedirado desde con mayot· diligencia á la
historia de A·mérica, sé ·el particular
mas que lo que entónces sabia·, y 'me hal1o en estado
de hacer la den1onstracion contra el crín1en atribuido
á Casas, que nádie podrá desde hoy, repetir la im-
putacion sin una obstinada ceguedad.
Despues de tanto silencio de todos los historia-
(lores ·de América, ¿de donde ha nacido,. ó ¿quien
ha puesto en voga la acusacion contra Casas , sobre
la introduccion del comercio de ·Negros ? A m_i en-
tender, dos son los ·inventóres principales ó propa-
hadores de la fábula, en el siglo pasado , el fabulista
llaw, y su acólito Roberson. Digo fabulista Paw _,
porque Sanchez en su Historia de Santo
Domingo_, y en una disertacion sobre el mal

( 4o5 )
'
néÑ!o ; Molina en su Jiistoria de Chile; Carli
en sus Cartas americanas , y Clavisen eó sus dí-
disertaciones añadidas á su Historia antigua de
Méjico , han probado ya . hasta evidencia , que
este hombre poseido de un furor atrallilario contra
la América y sus habitantes, no ha compuesto bajb
.el tit.ulo de Reckerches philosophiques sino un te-
gido ·de absurdas paradojas , fundadas en tiras ,
calumnias , y·una ignorancia grosera , que n1e consta,
. . .
de ·la verdadera historia de América. Pero asegu-
rando él que trabajó con empeño por espacio de ,
años en recojer y examinar sus datos , aparentando
una erudicion inmensa aunque falsa , ·y ·decidien4o
. con el tono mas majístral y absoluto , no solo ha
logrado alucinar al vulgo de sus lectores , sino
arrastro bajo su férula , ( como se queja Carli) á
Raynal y á Roherson que por tanto han plágado
sus historias de taJ1tas falsedades , que da lástima ver
tanta elocuencia perdida. ·
·Si el lector extrañare la censura de Paw, voy á
pre&entárle una inuestra en la ·nota que lanza contra
·Casas ( en la pag. de s1t primera parte ) porque
ya se ve, el enemigo de los An1ericanos no podia
perdonar á abogadó y su padre. Se propóne fi-
jar 1!! época de la introduccion del comercio de es-
clavos· y dice·: ce 11 est constant que, pendant les
» 15 preo1ieres -années de la découverle de 1' An1é-
, les· Espagnols n'y ont transporté aucun
» Nesre ; ce ne fut qn'en 1617 que se fit le prcn1ier
( 4o6 )
J) trausport régnlicr. Le plan de ce contmerce
,, bord rejeté par le cardinal Ximenez, et apprp11vé
. '
» par le cardi114l .Adrien, été et ré-
" digé par un nommé Casr;zs_, qui, par
,, la derniere hizarrerie dont l'espr•\ l\'Qmaiq ca-
» pable , con1posa \Ul grand de
>> pour prouver que la conqqete ·de l' A.mét .. .;tait
>) pne atrQce, ct imflgipa en
)) de reduire les .t\fricams e.41 pour les faire
)) laboure·r un pays si le-
» quel.il coqsent1t a éve-
)) ché de
>> Le· ntillister.e Qn 616, 1:1n
>) privilege ppur •t vcqte Nc-
,
)> gres a De Chiev¡.;es qui , "e pas en état
)) d'en tirer parti ' le revendi,t pour du..,
)) cat.s a des marchands génois fi)rmerent une
>> con1pagnie qui porta long-temps le non1 de Com-
,
)) pagnie Grilles. Elle devait fournir, la premier·e
)) année , 4,ooo Negres des .deux scxes; mais elle
'' comprit trop bien ses iutérets, pou11 ne point éluder
>> uue partie de son contrat , et n'amena que mille
)) pieces a ux In des' 5oo males et 5oo femelles, qui
» dé))arqQerent, au COnlmencement de 1fi17, a l'ile
>, de s.aiut-Domingue. On en cnvoya sur le charnp la
)> moitié a u Mexique, ou la était ex-
>> treme. Ces pren1iers noirs deviurent a un prix exor-
>> l>itant. En effet, on ne voit pas trop pourquoi ·
)) on pernlit a Chiet/res de revendre une CODlnlissiOJl

1
( 4o7 )
>> qu'il Jie pouvait lui-meme exécuter; ce qni a e-
)) cumula inutile.ment frais de la Les Gé-.
>l nois qpi entre

m.aiJJs Ja.
» traite des Negres pf?Ur le$ Jodes y ga-,
l> gnerent des cpoai4érahles. ·
» Cet odieux eommtlrce, qlll fait
» nité, avait cependant. flútorisé et accordé aux
» par une llulle dtt ·Pape de. 1'-.n 144o.
>> Henriquez de fut . le premier
>> prince chrétien <pñ se servit d'esclaves negres. Fer-
)> dinand-le-Catholique efi fit pauer quelques-uns en
» 'Amérique, des fan J5Io, sans demander la per-.
>> mission au Pape. En I55g , on tenait un
>> public de Negres.cst de _hasanés a Lishonne, et ce
, qu'il y eut de remarquahle·, c'est qu'oo y, vendi.t.
>> a11ssi des Brésiliens. Oo trouve dans ·une lettre du
>> chevalicr Goes, qu'on négociait, vers ce temps,
)). 10 a mille Negres paran a Lisbonne, et qu'on
>> les achetait depuis 10, 5o, jusqu'a 5o du-
» cats la piece. Dans une autre lettre a Paul Sove ,
l> il dit que les AfricaiDJ n1éritaient d'etre traité&
.» en beb35, pnjsqu'ila parlaient ara4e , et qu'ils étaient
» circoncis, ( Fragm,ent 1/,iBcours··s.ur
» de la trait. des Nep-e• , qUfJ je compasai il y a
» quelques anru/es. ) ...
Bravp Preci&amente casi cuanto .contiene
este discurso es una falsedad absurda, y ulia prue-
lla sin réplica de la desvergüenza con que
o1iente á la faz del a1uudo. Dice qu.e Ctlsaa
1
( 4o8 )
pta.,¡ 1617 para
cio de N_eiros' q'ue fod -Teprobado Po.r el cardenal
Cisneros; y luego ·que te. · esp_q,gnol
accorda, en· ·1616 P!ivilége exclusif'pour l,a-
chat et la fJente des- Negrea a Chi:evres. ¿Y . quien
. .
era el ministro español en ·1616 , ó por mejor
. . .
quien era el rejente de España ? Habiendo muerto el
Rey católico Fernando á de enero 1516 (Herrera,
decad. 2 , ·l. ·2 c. 5 ). gobernó hasta fines
de Junio ó prÍncipios de 1617 en.-que murió,
acabado de llegar el nuevo Rey de España 1
• 1 •
que desembarcó en Villa viciosa, y de allí se fué á Tor-
desillas. · ·
.
· Casas que en Mayo Herrera decad. 1 , ..
l. 1 , ·c. 1 6 ) babia salido de· Santo J?omingo para
venir á quejarse de que los Jerónimos
de gobérnadores á ·las Antillas, no dado liber-
tad á los 1 ndios, fué á esperar al Rey en Valladolid.
Chievres," Flamenco , vino á España de camarero de
. Cá1·los 1, y á ·él fué á quien l1izo la n1erced ·exclusi_va
de llevar 4ooo Negros ·á las islas Jo cual por consi-
guiente ser sino .mui entrado el año· 17. No
l1ullo pues tal compañía de Les Grilles desde 1616,
11í Chiévres ··compró la· merced, y. aunque la . ven dio á
los Genoveses, fué por , y no ducados ..
. Tanipoco pUdiéroÍl lleVarse en ese ·año IO,ooo Ne-
gros ni que la ·mi"lad se llevase in"tediatamente á
·'Méjico depopulacion era extrema, porqtie en
· ·ese año , ni aun siquiera se habia dCsctibierto Mejico
( 4og)
{ftle solo lo· fué en 15tg como·todo el mundo sabe;
y su· capital se·conquistó en agosto de I5!2t.
, · La poblacion de ac1uel imperio era tan grande que
Cortes,. en su primera. carta al Emperador, Je· dice es-
cribiendo de la pequeiía reptihlica de Tlascala encer-
rada toda dentt'O de una n1uralla : ce Hay en esta

>l' provincia por visitacio1z _que yo en ella mandé
)> hacer., 5oo_,ooo 1Jecinos ,. es decir dos.millonesy
)> meáio de » Sigue á hablar de la república
de Cholola : e8 tanta la multitud de las gentes
qz¡,e en estas partes mora, que no hay palmo de
tierra· que no ·esté labrado. En 5o de octobre I52o,
para disculpar la matanza que babia l1echo en la re-
pública de 'fepeaca,. le dice : Señor
1
matqmos in-
finita gente· en la ciudad ·de Tepeaca J y repartí
por ·esclavos á· sus habitantf!S, no obatante las.ór-
denes d-e .Y. M. para no lo facer ;·porque allí me
habían matado ántes los Españoles,. ·y porque
tambien ·hay tanta gente , qzte si no le ficiese
grande ·y. cruel. castigo J no se en'!lendarian jamas.
Y attn no· se babia llegado á 1a . populosa Méjicó!
Y la depopulacion ·era extrema ! Casas escribió con
razon que. par(lcia que Dios había puesto allí el
mayor .. gotpe del espíritu humano. En cuanto á su
obispado· de Chiapa sé pase que basta hoy el Rey tiene
que rna11tener al obispo .con 6,ooo duros J de su caja.
Tan . miserable . es·, y por serlo admitió Las Casas , .
forzado por·la ob·ediencia á autorizar su persona con
la nJitra ' para. hacer ·mas la prolcccion de
( 4Io)
los Indios que le eónfió Cisneros desde 1516·( ibid.
l. 2. c. 6.) porque era el mas rico
de las Indias, no quiso l..as Casas aceptar el obispado
de Cuzco que se ·le bll>ia dadQ ppco án\es del
Chiapa en ( .ll,tJmesqll. 4. c. 13 ).
Enfin scñála Paw el origen del de es ..
clavos en una bula 14{io que , Y.
los. Portugueses euyo l:l,nriquez ( debía t:fe-
cir Henril¡ue , por'lue Enriquez, es apellido ) fue
el. primer príncipe/ cristiano qUs_· ,s 1irpió de escla-
llos negros. Qlle el 4e estos por·
los €$ cierto , llel .. O qq$ el Papa lo au-
. torizase , es tan , como que des pues haré ver
que eslá condenado pQr la de.
Este hombre :h.bia oido que Eugenio 4.
0
(segun
dice Robertsop) dió al detPQrtugal en desde
el cabo Ho.rnos hasta la. India,. ó cQmo dice Solor-
zano
1
Martino di9alRey de Portugal la lndia.Orien-
tal, y 5. o el Africa y Asia , confirn1áodolo
Calixto 5.
0
cuya bula iotluye la de sus predecesores,
así cotno Alexandro 6.
0
en dió á España las Amé-
ricas. Clemente 6.
0
le l1ahia dado eo las Cana-
rias, y Adriaoo 4.
0
babia dado 1a Irlanda al Rey de
Inglaterra Enrique 2.
9
, que se la pidió que ·
era dueño de todas las Islas. Solorzano de:iure
indiarum trae esta bula entera. Así hablal1an en el
siglo 15° los mismos enseñados por los téólogos
y canonistas. La opinion estaba tan prof11ndatnente
arraigada que .en 1666 la inquisicion de Sevilla con·

( 411 ).'
tlenó _libro por la gmndísima keregia
iíaha rz6 ser el Papa difeÍW de lo temporal de lo&
Reyes. Vimos despues 1 Alexandro V condenar la·
sentencia contraria en cuatro proposiciones del .
clero galicano , sentencia sostenida el día por Pio ·
7.
0
y á mediados del-siglo pasado, el De/andes Lam,...
port fue qtrerÍ1ado por la inquisicion de )léjico, por-
• <}De dijo que la bula de donacioo Indias no valia
nada. C.asas tamhiet1 fue llamado á EspaiUl·, y obli.,.
gado á comparecer como. de atado en 1647
( Re1nesal L. 8. C. ó.) porque deciiJ. que tal oosa era
condicional, y no autctrizaha IIJ. cpnquista; pues DO"
hablaba de enviar soldados, sino misioneros. El hacia
demasiado favor á las intenciones de Roma, pero cier-·
tainente uunca fue de hacer esolavoa á los que entre-
gaba por vasallos de los Reyes. BñOJ son despropósitos .
propios de Paw. ·
V fin á saber, como,- el Papa
l segun él) dió por á los Af\.¡caoo&, y auto-
rizó á los Portugueses para hacerlo , y estos lo hicié·
ron desde el infante don Enrique, ántes que naciera
Casas , y • }"'ernando el , ya babi:t enviado
desde 1610 algunos á la América, siR pedir la
pern1ision a) Papa, veamos, digo , como Caaas podia
se•· el autor del comercio de esclavos.
,
E1 .dice, que durante los J5 primeros
años de la. descubierta de América ., los •
1
no transporláron algttn Negro· absolutamente. No
filé en 1617 que se hizo el primer transporte
'
\

{ )
reK!-t'lar d consecuencia .de un plan rle comercio pro-
puesto por G'asas y reprolfrl,do por. Cisneros y apro-
bado por A diiano. •
Si Paw no nos hubiera ya concedido que los Portu-
gueses trajéron Negros esclavos para servir al príncipe
de Portugal, deberiamos priméro c&menzar á probar
Io· que todos saben y es que ántes de la n1itad del siglo
16 los Portugueses comenzáron á traer , á vender
Negros no solo á Portugal, sino á España, donde dice
Sandoval que años lwbia cuando se descubrió la
América que se hacia este Y Muñoz llis-
toriador exactísimodice(Historia del Nuevo Mundo
L. 1·. p. 5. ) que ál tiempo del descubrimiento
.
de era ya jlorentisimo su comercio en Sevilla.
Necesitaba en efecto grande y de ·muchos años
anterior, en laa primeras leyes de Indias dadas
· por Cat·los 5.
0
ya se manda que no se do/en pasar
d ..dmerica cot:no tambien· que ya.se·babian
llevado ley. ·de Ind. tít. 26. L. dada en
155o ley 21 del mismo tit. de 1545, y ley tít. 5.
L. 7 de 1574.)
¿Pero cuando comenzáron á Si yo pruebo
que áotes ·de 1617 fuéron lleyados ·n1uéhísimos·, las
aserciones rotundas de Paw son mentiras. En se
descubrió la América : hasta I5o4 no se crinlplerl los-
15 años de Paw; y yo encuentro en Herrera ( ·5 decad. ·
· L. 4. c. 12.) que d·esde 1601 se mandó expresamente
por los Reyes católicos' se dejasen ·pasar ·esclafJOS
Negros á la1. Indias, nacidos poder de cristir;znos
( 415 )'·
y que se á oficiales la Real·
. hacienda lp gue por sus firmas .se pagase. Aquí tene-
.ya el pasage de Negtos á las Indias á.

cuenta y con permiso del Rey : y al mismo tiernp.o la
anterioridad del comercio de esclavos eil FApaña;
pues que habian de ir á Indias que
nacido en poder de
. En I5o5 (id. dec. 1. L. 5. o.· li) Ovando,
de Santo-Domingo escribió , QpQnién:dáse al
envio tk Negros, porque se huían entr:e los
le• enseñaban ma.las coatumbres, y no podían ser
. .
ltabidos. Esto indica que ya habian ido muchos' y que
eran Negros ládinos , esto e&, criados entre blancos.
Durando (dice decad. 1. L. 9· ch. 15.) en 1611.
A instancia de lo.s P. P. dominicos para que fuesen
se reiteró la.órden para
los cargasen ni. se en las minas
tercero mo;n¡t/,a¡iulo que se buscas11 forma co_mo
se de porque era
m.as útil el trabojo .. ·de .,¡,rz Negro que el de. cuatro
. ..
lndioa; j. por.q11:e huían ·tos esclavos . se
1no.ndó _q'Ue.lo& marcasen en una:s etc. Vease
aquí corte. deliberando desde 1511 y ordenando
llevar muchos de Guinea á
ron tambien los reyes católicos en 1.fio6 (id. decad. ·l.
L. 6. c. 8e procurQ8e que los esclavos NesrVs
las fiestas sin permitir á sus dueños
los . d _lo. contrário. Quando ·)a. Corte
entraba en ordenanzas, muchos esclavos .

'
( 414 )
. .
dellia haber, cuya opreSion· para trabajé t .. los dias de
fiesta obligase al Rey á ést•hlecer talea. ordena¡}zas.
En diz. de 1616 los Gerónimos fuéron emiados por
de góheroadores á las .Antillas; y luego pidié-
TOn ( dec. s. C. )·i¡u,e &e ehfliasen Negros ,y
tomo sembradas J dite dec. 2. L. $. C. I4.)
cañas dulces desde I5o6 ya pooo tiempo
4o ingenios t!e á:r.llf!arJ sló mayor cuidado en llePar
Neiros para ese &erPkio_ _,y dispertó d los Portu-
Kaeses ptJra ir á buscar muchos d Guinea. y CODlO la
era muéha ·y los dereebc-Js eran al Rey.¡ los aplicó
·parA la fáb;íbá del álóamr de Madttidt. y pan la· de
rroledo; eeto en IB18. .
. Está· pttes· desmentido eémplatamente Paw y nada
méno-s·. que el testimorril1 de Her'rera
1
t&icu lut.or, en
te»kJ han: fundad:o los de
su- aunque eon \aa. poca t\atoit.t<Jmu vetémos
No es del caso eon.tar la:- multitud dw esclzvus
qne se lleváron en los años. posteriores alr-7 sin Diil-
gurJa intel've&cion. En 1fi1·g,. { g.
L. 5. C. i5 ... ) la audiencia. espafwta '.de &Jnto-
Domingo Nió al Rey hiciese asiento co\n·el tk Po1·-
tugal para lletJar 1nucho número dtJ- NegFl11J ,. sin' los
cuales L In4ia8 .eran acabádas. A .cohsecuencia
los }levados tantos CfU6 Se a}záron en tierra firme
y eligiéron en I55g por ftey· á· Bayauo (Garcilaso.
Luca. Comrnent. part. L. 5. C, 5.) con quien el -
tercer V.irey marqu:es de Cañ·ete capituló, y aunque la
..capitulacion (no los mutuos reveses) se violó
( 41Ó)
.tocante al Rey que fué traido y murió en ;. se
cumplió.en cuanto á quedar a9uellos esclavos libres ·y
poblar como naturales, de donde viene que hasta hoy
en varias ciuda·des antigt1as, Slirqua en V ene-
los sua destendieote9 tienen el privi ..
legio esclu&ilo de componet' su!J nitinicipalidades: lo ..
. .
era probar que ante& de 1517 estaba reynante
el oomercio de escla YOS Negros, 110 solo pa1'á Europa ,
tiino. rara Amérioa. : ,.
. ·eosas DO fué á-esta aioo· en (.Heines. L. .
. c. 1 o. ) de aecolar insignificante , y qoe lejos
entónces de· pensar· en la libertad de nadie , el mismo ·
fué encomendero Cuba algn"n tiempo , que lloró
toda su vida. En 1610 se ordenó de sa·eerdote, y· fue
el primero· del.Nuevo Mundo. Monte·sinos y
Cordova dóminiCanós de la tsla de
levantárob la voz eontra los repartin1ientos y
miendas de los Wios, ióbre lo de· que
vo se disputab& \'erdadera, sobre
la op·re&ion ig..t y 'que· la servidumbre.
Las ideas de aquello·s tíempos eran que todos los
. .
infieles·erau eilclnos·, y··ásí Colon para tener eonque
sostener lot 8JIItót ·del descubrimien lo y colonizacion,
. . .
consintió en enviar los Indios de las Antillas á vender
por esclavos á la Península ( 1 decad. L. 5. p. 16.)
lo que la Reyna :D: Isabel reprobó y
mandó que se devolviesen, déc1arando ser sn
que fuesen 1ibres.' como los demas vaSallos; pues sQlo
des pues, ( habidu grandes 1:onsultas) , ae decretó qu'
..

los Caribes que comían carne humana; fuesen l1ei .. rados
por escla,·os. e • •
Colon fué tambien el que intro(lujo; que·los Indios
con sus Caciques· se repartiesen entre los·
(decad.· 1. Liv.· 5.· C. 16 .. ) para. que con su trabajo
·.estos tuviesen con que· mantenerse .y aquellos ·apren.:.
diesen la política cristiana, la religion , y· es tu viesen
protegidos. Por eso se llamáron encorniendas : Esto
es que tanto numero de lnqios estaba
·á y amparo.(dec •. l. L.-·10 •. Cap.· t. dec. ·
2. L. 1. cap. 8.) Tal· era Y. tal la ·inten-
, . . .
cion , pero ppr el abuso , los Indios tratados
esclavos, y esto la: diSputa ·con los
d
/. . 1 . . . .
om1n1canos a prmc1p1o.,.. . . . : : ·
Estos el pleytq á España, y .·_Fe.rnando
non1bró una comisio0p que . daci<lió .. á favor de los
dominicanos; pero como aquel era :palítico. que
, continuó las enepmiendlls., publicando
en 1612 unas
lejos con. esios remedios·

. . : · ·. · · > •
El·· clérigo Casas · era hombre de .-un ,
de una instruccion vasta ·en. acreditada·;COil
el titulo de ·licenciado . .J un corazón excelente' v· una
a;
. ·conducta. caritativa, ·con que ya· se babia grangeado el
arnor de .los· Indios; é instr.uido· por .. los DominicatlOS
en .la ilicitud de las encon1iendas, renunció. la qtte
tenia y se constituyó el de los Iridios.
_- representa a· al Rey fpé contra ellas. d España en
( 417 )
161ll ( 1. L. 5. C. 5.) y se fué en I5I6 á la
Corte, donde, hallando al Rey enferrno, se las· repro-
chó con tal viveza que el Rey conmovido protnetió.
_., t·emediarlo todo, mandándole aguardase-en Sevilla.
A péuas llegó á esta ciudad, llegó tambien la noticia·
ele la muerte del Rey, y recayendo la coron·a en el
(li'ÍnGipe don Carlos que estaba en Flandes' determinó
· irse á .verlo; pero al por la Corte, lo detuviéron
el carderlalJimen.ez,goberoador del Rey·, y el cardenal
Adriano, dean de la universidad de que era
enviado del príncipe , de ·quien tornó orden para go-
llernar en Fernando; per.o aunque goberna-
ba juntamente con Cisncros, solo firmaba embajador.
Cisner.os , oido Las Casas, envió por gobernadores
Santo Domingo, tres religiosos Gerónirnos , y los
despacl1ó·,. con largas instrucciones para poner en li-
llertad á los Indios. Y mandáron á Las Casas los acom-
pañase para instruirlos juntamente con otros letrados
seculares. Las Cásas fué protector de los 1 n-
dios e. 6) ; esto fué en 1616; en diez de Diciem-
bre llegáron. los Geronimos á 1a Española, y vistas las
cosas, juzgáron impolítico quitar k los Españoles los
de Iridios. Las Casas que no veía política
donde no. babia policía, escribió contra ellos á la corte, y
creyendo que sus cartas fnéran interceptadas, y que
·por eso los Geronimos habran expedido órden para
no dejarlo vesir , salió en n1ayo de 1517., y se
fné á Aranda donde la corte ( l. c. 10);
pero muerto , casi á· la mitad del año el cat'denal
11. 27
, ·.
'
( ) '
.
Cisneros, fqé á· Rey
donde se (1fJB crédi'o y autoridad po.n el ca•-
ciiJer p r QOfl ,T • y ' que
9P:P gust.o á Casíl5 4e lndi,ts.
@ se lQ. · J;fimot 4 oir (lel otro
Cafaa y ¡¡cólito <le Pa-,v, Robert-
·el de 1617 tle .. if.l hist,o,·ia 115, 14 y
15 de l' e<}iciQn frtQ.eefA, U: de faire
aux ppcu.ns IYQÍQJ que lea plan-
» forc-er .Jef 4JtMriffliiW 4q travqiJ ,
. .
>> était une '-.l'••ntion de
>) son plan Pour
:» Las , dau' lea
» ' a la cO'e d' .t\ft;ique ., . un
» flOlllQre lSoin, et 'Ff'RtpOJ·,cr en
>> Qt\ 9tl les eeQlavea
>) des 0\l Les
)) pt"cp:ajers (lvaotage¡ que. lrJi • fVai.mt
>> rés tle leprs eQ. üiqu.e, .l.eur
>> été l.. l>ltWeprs
» !aire l"evivte. cet
)>
1
aboli depuia lon.s-t.em¡1'
2
et .
>> aussi de. ''h"manité
» principes de .@ l'at\ nn
» envoyé e9 Amérique \\\\ p.etit
)) negres. qu'on y
>> en une plQ4 pnde OA que
>> cette esp.Coo d'QQ.IXli:Qea. éWt rQquste que; le&
JJ plus capable de résiiter a une ..

'
( 4tg )
)) fatigué , et Jl)US flatierlte fe ittt1g
4
d;i Ja Set\,i-
>l tu de. Oo calculait que le tJl\\'ail d'un · · é<Itii•
:>> valait a de cat·dina·1
Xin1enez evait été de perméttre·et d'encou.-
t> rager ce comn1erce; mais ·¡1 avait rejeté le projet avec
)) fermeté, paree qu'il avait sehti cóntbien il était in-
juste de réduire mee d'bomh.tes eesclavage ,
)) en delibérant sur les moyéns de rendt'e Ja liberté a
)> \toe aútre. Mais Las CaSAs:( itttonséqueflt con1n1e
» le foot les qi1i · se avec üne in1pé-
J) tuosité opiniatre vers une opinion lavOTite ) était
» incapable de faire cetle téOexleiJ. qu'il ·
l) ·combattait avec tant de pour :ta liberté des
>> habitans du Nouveau Monde, il tra-.aillait a reridre
. '
)) esclavcs ceux d'une autre ptlrtie , et dans la cba-
>) leur de son zele. , pour &auvet les An1éricains dti
» joug, il prononCf&it 8808 ·S'CTnpule ·qu'i) etail juste
» et utile d'en un plus ¡;esant encore sur les
>> Africains. Malheureusetnent pour hes de·rniers, le
>) plan de Las Casas fttt 11:dopté. Charles accorrfá a
·• un de ses conrtisans d'impbtter en A.
rique 4,ooo noirs, Celui-ci •endit son pti;ilégc
)) 25,ooo dncats a del matchand& qui les pré-.
>> mi&rs étahlirent, áveo nne fottné réguliere, entre
» l'Afrique et l'Amt5riqne, ca éomtnérce d'hOmrnes,
» qui a depuis de si grahds accroissemens. »
Asi como la salida de M-. RaiJul-Rochelte está evi-
dentemente sobre eSta Robertsütl (le
1.4as Ca&as; asi la de R:obertson lo está sobre el texlo
'27.
( 42o)
tle Paw, por mas lJUe el cite á Herrera. Apoyarse
en este: a olor era rnui. justo, porque, ( como dice
Muñoz en su prólogo) el príncipe de los historia-
dores de Améa.¡ca , justo y exacto puede serlo
un que escribe la historia de la mitad del
1nundo'. durante 61 años; casi el primero ; distante
millares de leguas de los paises de que babia ; sin
precederle historias particulares; sin la inteligencia
de las lenguas de inmensas regiones;· sin poder
sino á los divididos por odios, precisados
á para cubrir sus crímenes en España al go-
l>ierno; que es(!ribia porfin cuando aun estaban de-
masiado recientes las pasiones. Milagro t'.S , que lag
mai veces acierte con la vel'dad aunque tropieze mu-
chas, como le han reprochado 'Forquemada y otros;
yo tan1bien pudiera n1ostrar varios errores ; pero
donde ménos tiene es en las primeras décadas, por-
que hasta el año casi no hizo (dice Muiíoz en
su prólogo ) sino dar á luz , ya á la letra ya al sen-
tido , la historia uniPersal de las Indias escrita por
Las Casas con bastante orden y mucl1o número de
documento&. Restan de ella 5 tomos en f.o c1ue yo 'VÍ
en su poder de la libreria de S. Gregol'io de
Valladolid que ahora paran en la biblioteca pri,•ada
del Rey. Hizo mui bien en eso Herrera pues el lla-
ma á Las Casas, obispo santo r lnltckafo.
lierrera dec. 2. 1.· 5. c. 1. ). .
Quien liace mal es Robertson que no hace sino copiar
"su maestro Paw, al n1ismo tiempo que finge apoyar su
,
'
1
/

( 42 L )
1
, .
relacio'n' en' el acreditado Herrera. Sin erbbargo
taq. que· lo que este alaba respecto · á
Casas, aquel reprende y le hace decir lo que n'o ,
'
para acriminar á Casas con malignidad. La acüs:lcion
contra ·tan grave escritor· es duda grave, pero n1is
pruebas la j.ustificarán ,-sino es que se diga que previ-
niendo hacer de· Jimenez mejor juicio que
cayó sin· pensarlo sobre el inocente Casas·.
Desde luego comienza á liablar del comercio (le
Negros·conto abolido en Europa, siendo así que-estaba
• 1 • •
florenlísimo , como vimos, quando se . descubt·ió la
América, y 'luego no· halla . sino mziy pocos Negros
llevados desde IÓo5. Solo Fernando permitió· 'un
poco mas. Vimos que desde t5oi , ya iban á costa
la real hacienda; que habian ido-muéhos'ja" cuando el
Rey. En 1511, mandó q1:1e se· procurasen inu:-
chos mas. Todos éstos son resabios· de la lectura de
Paw. Luego dice que Casa8 propuso y ltrgió la venia
de esclavos, 1' que Cisnerosla rehusó· confirm.eza,
. . . .
porque había sentido qttán {niztsto era redztcir una
raza de hombres en miéntras se i!elibe-
raba so·bre los medios de libertar del yz¡,go á la- ob·a.
Al leer esto, cualquiera que lo trae Herrera ,
pero es una nueva suposicion del cerel1ro de Patv ,-
que adopta Robertson para acl·iminar á Casas y pres-
. .
tar á su héroe Jimenez, ideas que no cabian ·én aquel
siglo y mucho· menos en \lil regente tan despótieo.
Este fné el primero qlle minó la libertad de su pa··
lt'ia, baciendo· vitalicias y t·eales las tropas que ántes

( 422 )
á tituJo de que así era
. rio hac;.er .. guefra eQ Oran,,. el -..o. dt'
..
pagar del J
Grandes. s.e optW.érQq . .$u, s;A,QÓ 4
halcon Y. tQ<iJ,..
fué el que en de t5ll.
sicioo nqmbr3lldo po..: \Rq.aWi.-
dores al y
la Coucep.«?i.on; ( l/eq.. 5. C. 5 y :tfi.) ¿

_({uie(e RoLlertson que s.ab•e
la de NevoS:
, . '· las,. lJU6 al
·P.· d»
Go.l1erqad<?.res á
. .
tener :X ,,
con. .la& ae
les de com¡¡rO:T pcq:a Junda.T; los. p.wblotr de
( .. Üél
dp l_o,l$. )y.. con. la Jacultqd d¡¡. MB;I'I{l.l.
con qt1_YJ& cosas. dt#uloles al.guna. sa-tí,a-
faccl&n r fltlJ.e. el diese cart(Jl!elaa ader.ez41i.tAtJ
par.a. iJt á gen.te necia. po.ra
ja:r. J pqr¡ mTJ,y mo./A/lstos 4· los cri.slianoa. ht
r
y y jall141J.fJlliaiér.qn,. recibir. /,a. fe.,
que so. oolor. ir co111j.a.. no.f:uesen\
ott:os so pena ele.
Para l1errar es los ese la v.os, ( lQ cual- so otUenó en el
n1inisterio de se inventó. aQllo reaLqne se
guardaba con grande y se ·les. ar-
,
1
1
( 425 )
diendo en la cara, hrézas ó piernas. ·&te iion1Lre de
Gmber no eta '· ittll'qtie· lo! :fspafioies se 1d
diétoti á los carne sino
de tierra fiW!té; y qUiere·' de-cir hom6res fJaiien-
les; K4pai\oles io- despnes d ci.iánto·s les
hacia.rt resistencia ; y enteros fuérorr
por esclavos, sin . que· ·eS-ca·pagetf los nitios dé pecl1o.
'fales horrores no pudiéron en un siglo, por-
€ ya aprohÁha 1a· fo n1isn1o (¡;te·
la- eWMdridt.ada,, AUtl b·o'y dotan eii vatias p8rtes, .
y mtJ se etí otras partes íi. flis mtilátos cou
el título de alnpt:hiJ. . ·
Si pues Cisneros. mi es'crdptÜIZa ert hacer esclavos .
a los Indios, ¿eotnó de· eiié9clavizar
tos· Negros·, cnyó- éstdb« có r·ri:én le én España ,
dende él Pero- cita. Herréra
d'éeaf.fa· 8: la' Dice asi:
· Ordt!nó estct dcasion· (de· la: m'uette del Rey eri
de marzo de 1616), el cardenal Tranczsco de
Ci$nn'os d los l!ftcútles rea:les: de· 1-tztlías. ( en la
casa de hr <fu· , 5) rJ ue
qutf prtJIJet!ws JldhitJ' Ñlc'ctlltés al el dza
pe el 'wttHlo, fa· rtf,itad de
pn'fént!Ciart d stt at1wa,·f
d pt:ttte le$ En dsia: ocasz'on: ae
hutntiS t¡a.e ttrr 8tt pruliesén pasa., 1Vlig1os á
las Indias, lo cual se entendió qae. se hi-'zo
(canto' i"harl faltanao' los 1ttcfio'S y· st! có·nocia
que lhf' 'legro· tra'81ijafXt. t¡ae' por lo
..

cual había gran démand,a de parecia que
podía poner a!fp.tn tributo en· la .8tu:O: ;. de que resul-
taría propecho á la ·real hacienda;. r de donde pa-
recía que mas era: de .. lo Española y C.uba
ClJ,JIOS procuradores Velazquez r PanfilD
de. Narvaz J habían pedirlo _muchas cosas. >> El resto
del Capítuló no pertenece
Y que 1
9
esulta de este ? Que Robe1·tson
nrintió para alabar á y 4
qne no entendía. bien el Castellano .. Lo.
. . .
rlice es , que aquel y regente que
sea ha aumentar el erario, vie'ndo que babia
lllanda de Negros en América, sacaria 1Ji1 grao pro-
,-echo para la •:eal hacienda , y mandó. suspe.nde1·
la importacion hasta ara
9
eglar la tarifa quod statim
.
idfuisse quia cum multi Negri ez-
J visum ei fuit .fli tribtttum
adderetur J profecturu"!' rerario es la tra-
dnccion literal.
Y esta suspension (que no duró un año) fué que se
levantó con ocasion de haber propuesto Las Casas des-
pues de la n1uerte de Cisneros, lo que los
dores J.e Io(lias, los Gerónimos y todos los Españoles
del Nuevo Mundo estallan .Pidiendo con instancia,
que se art
9
eglasen de una vez los derechos de
tacion para )levar Negras que cultivas.en las islas y .
aliviasen á los 1 odios.
l1e dicho se suspendió la importacion por un
' .
alío : nunca se suspeudio , pot
9
que Cisncros
• . .

( 4s·6 ')
...... 1
1o bizp en España , el Rey que estaba '.en Flandes, ó
no supo, ó no l1izo caso. El Rey, (.dice .Hérrera
i. l. 5. c. 16. ) desembarcó én Yillaviciosa y
··de allt fue ·d · fJer á su . madre en Tordesillas. El
cardenal Cisneros murió J y ·luego _parecieron mu"'
chas ·ce4ulas que el· Rl!y. don Carlc?s !Jahia dado.
luego qo,e murió el Rey católico de repartimientos
y 1TJ,6rcedes Zas Indias; porque (como no estaba
informado de lo que en. ella:& ho!Ji,a de'proveer)
ruJ. hqcia .mas de lo que los interesados .le suplica-:-. _
ban can. medios de qu,e se ayudaban ; y -tambien,
dió divers(U_ de esclavos
Indias,. sin· embargo de la prohihicion que sobre,
ella estaba hecha.
Vam.os ahora á producir el famoso pasage único en
.
todos los :a1ltores españoles· ( sin.o es en ·algunos que
Jo copian como Rerr:tesal en la 'Vida .de Las Casas
p. 663 ) ·, · qlle ha servido para hacer el punto.
esclavos, el. proceso á. Las Casas.,Es uno-de Herrera
l. .. el licenciado Las Casas hallando
Tf1:Ucha contradiccion en··sus conceptos para el alivio
de. los Indios, y que las opiniones,· q1te tenia por.
mucha familiaridad que hahia conseguido ·Y·.Bran
crédito. con .el canciller (el d.r don Juan Selvagro
flameQoo .. ).no podian haber se d otl'o&
expedientes. en 1617 pocurando que d. los Caste-
llanos if.ue Pivian en las Indias se diese saca de Ne-
. .
grDs ( importacion }para que con ellos én lasgran-
gerías y en las loslndios mas ali-


'
( 4oo)
Piadas, y que se levantar !Juen 7Jdmem
ele la&,.athws rpw prwue, d Jntliw.t con cierlo& li-
be,tsde8 y ·I!IJndieW.. 'f'lltl puso ·
1
y e:x;pedúm•
tes. oyéron- de guwa el eatdtmal 1brl08a
.4-llriiiiiiJ.·· ( despees Papa ) · eran j 18&
.flam¡JfiCf}tj y. 11Jejor el 11Úi'nei'O
tpU!' eJV 'IIIIMBlllr á lu 18lfM E . .,..
( (:uha: S. y se.
pidió á /fJ& '!ficiulu tll .la oalt:e de &!Villa,
llahitJndo, flM\ 4_,goo., 116 fo/tól IJUfe1J
]19J!A 8DPOI' lo ·tl,ijo ot
( ek mro ... d.Chietl'ef. } y. 11fs ltJ li--
]' ltJ, d lss tlu-·
cados á condicion que en, ocho a'ÍÍDa
Gka · licwncia; TTlllll'flsrl: que·.{IIIIJ. ,,,;; ¡ tlaiWIJa la
pshlf14Íon, cer tilfllela. i.-, y , pttrtJ) m"B ,
1111 Cl.IJl& se co11criiJ.; psrr¡ue la meJ"'-
fl'ed. fUt18e·lt. ,. trHlos los (}fJStellllnfM los llePára1t,
]16m coma los:
11118· par 111UCitos- diil.eros- ,. pocos /(1). :r
ast cesó aquel .. N9 faltó qzeiR" tJJI Rey
pagase de su· caja !iJs 2"5,,ooo du'Cados· al Marordo-
mo .r seria· rn,proiMclto·para su: ka:citmda'·y tJa-
mUos ; pero . camo en4ónces tenia. din'ero , r
r-. sek podi'4l tltlr á ententkr, lm' hiztJ lo qu6
kabiera. imporl:rJdo 1!f1Ni11/NJ.
Vese aquí. lo que· decia ántes, la-qt1e· Robert-
SOil\ reprende es lo. <¡*te· alaha· Herrera·; aquel
nwl· la importacictir de escla\'-ls y este llama "'al
'
( .4a7 .)
• me.-ced
mas; lcs-itka& • f4\

rera tQda su '· pues { 4eft1 .. l
c. 1 )la. edad tlel_
clq,mentq lo& dafí.a6$ fl!¡.au:real.
y no acorcldfldDS4 t/,sl· iJ'I-lfA fe l8t ho/Jiq
pr'eaentac/p aaco
de es.clap,oa, np. .re4J.QC6 1(¡: tk
Mbia ár;do d. au • pellfiJ .s». dkJ,s.,
d_i.ó d. ele. . .. · . : ·. . . : , ·
. E.u. fi.q el ailo, (dice. deQ. · i. ) loS
frocuraderes. ,; Wto. el daü.o. recibide. met .. ced ·
de Jos : 4,ooo '· y vista Ja. btbia de
elr re:w-r.
Qa&e otra. que bab\a couQe()i4o á .. sa •yocdome pttá
otros 8 años. '- 16oo á las
Y d CG._ZNI(J,. d- JQQS · qlMI
en.lflt& Llaa-,.y ti dtM·
p41'(]A que no TI4(;Ísae .A t/Jasórtlen:. M
mandó r¡ue nailie pllliJBu. IQTUm mwt , 8ÍII
que tuvie.se. la ter.t·era par:lll·
ResuU.. cog. evideJlaia. de ·
desde que comeDaárQD <Jesa•i• M
Africa , co.meU1Z:J..r9n á.
. tugdl y á España desde ácia. • sitle'
que est.e. cooJ,eJ:cio. y& ijQIÍ&ieaw se dts-
La
zá1 ou á cou ·a.utorida.d <Wr Rey.,. y.
'

cm ·mub 11ulitero ; 5.
0
que Cisneros no prohibió
tal comercio, que viendo en 16·16 que se aumeo.:.-
taba· Ja. demanda de Negros, y podia ser provechosO
1 • •
al erario gravait ··este ran1o; lo suspendió por un poco
de tietnpo luista Ja tarifa. ·4.• Que Casas rio
puth> 'lograr' ninguno de los medio& que proponia
para aliviar á los Indios que exterminaba el trabajo,
al contrario, los Negros e< Pro-
»· hároa tambien los Negros en Santo Domingo (dice
» l. 5 .. c. 14. que si no acontecia
» ahorcar á un Negro, nunca moria; » y sabiendo que
lo& procuradores de las Islas pedian con instancia á
los ministros del Rey el arreglar la tarifa, de una vez
propuso él lo mismo entre. ot·ros medios; lo· cual
avisado por un adulador á Chievres , este aprovechó
la ocasion para pedir ·la . mereed de importar 4,ooó
. . .
esclavos por 8 años. De. suerte que el . gran pecado
de Las ·.Casas fué proponer ( como otros muchos )
· , -qUe se abreviase el trabajo de arreglar la tarifa del
comercio de Negros; propuesta que_ lejos de aunlen-
tar el comercio de Negros causó el bien de suspender
8 años la importaclon , mayor de 4,ooo que de
otra suerte hubiera sido de muchos miles.¿ Es asunto
este para declanlar tanto y acriminar á este santo
hombre como autor del con1ercio de Negros que )' ... a
existia y nunca se prohibió'!
· Se me dirá acaso, que debia l1aberse opuesto, pues
es contrario á todos los principios de la moral y de la
justicia; pero esto es querer que en el siglo 16 se razo-
'
(
nase con las luces del 19. Entónces á nadie ocurrió
esén1pulo ninguno, y toda -a Europa cristiar;aa muy
en conciencia ha_ C9Dtinuado hasta-nuestros
días ese comercio , y hoy lo hacen y Portugal ,
y de exigir por .nueve años .la
legal. la Francia cristia11a en un tratado
solemne.
Entendám.onos; el cristianismo ha recomendado la
caridad y mansedumbre' y enseñándonos ·que todos
hijos de un padre y hermanos en Jesu Cristo;
lima poco á poco las las aligera; pero se puede
ser buen cristiano y tener esclavos si son legitima-
mente tratándoles con caridad cristiana.
S. Pablo, para que los fieles (oyendo que JesuCristo
pos l1a llamado á la y sacado de la . serví ...
dumbre del pecado y de la ley mosáica) no lo enten-
diesen de la libertad cesa _en sus cartas de
á los esclavos, d que sirvan y obedezcan á
sus amos como al mismo Cristo. Filemon era sace•·-
dote, y S. aunque bautizado y ordenado
sacerdote a su esclavo y lo babia tQenester
para el ministerio no le repa·ende ser stl
dueño antes por serlo le remite su _esclavo, y. se lo
recomienda, para que le perdone , con una ternura de
padre. Por las leyes del imperio la adquisicion de es-
elavos era legítima , y el evanKelio no turba las leyes
civiles .
. En Africa ley, siervos, ó !ie bacen por
la ley como castigo :. estos esclavos sonaba en los prin-

( 456 )
cirio&, :etae loi q'lle t:ok!praban foS. Portngneses
tar.a ·A· EtiWipb ; .tuft1¡e podiA desttterttitlos; y
.... ·m:atnde se· "éa wtori1Ado este por
GJrtea Cti..,ittUar.-... Asi ·11o podia ocurrir¿ Casas que
fuese .
Afines del sigleptsadoht!d1bs sabido lasini<fuidades
que ocurrian en Africa y ha sido necesario el espacio
.te lia&e d bobo 8 afros Para hacerlo· con&tar eti el Paa·-
J.mer.to de En l<is tern1ibos que al1011l Wáhe-
D10I qae se ltaef}, está espresatnente prohibido por el'
•tJOst•l etl su 1.• Carta á'fimoteo, donde enumera
ebC:f'tJ los n1ayorts los plagiarios} que no solo
eiJ boeA Jatin &lgtri6ea hombres libres pára
eac/{hlos _, sino que en ei griegb ( qtte es
el origirml) no admite otra interptetttcion, porque dice
d81to-tnbres. En el tuismo sentido tambien
está o0f.Kle9edo por la Silla de Ron1a y uada
que 'Í1Miancia de Ca8as qtte se apoyaba en que los
ladios eran libres por sn mturaleza , y no babiá titulo
jnAto para hacet·los escl-dvos. •
Cada siglo tiene preocnpacio:nes. tas leyes de
t
prohibiéndo que se lleva sea á Indias sin licencia
J blancos, rojos gelofts, esc/apos
dtJ lefla'ltte y dejan ver que· el comercio
no 9éle era de e'Sclm'OS sino que á los Moros y
..
á otras- naciones tes cayó la plaga. Sin duda los Portu-
gueses robaban en Africa y Asia , con1o ellos y los
Españoles en América, y como anti·gtl9mcnte ótro&
rnucl;los en
( ( 451 }.
Es esclavo todo infiel que ft8iste la ley de
E• rpae se •bedetoa, ( deoúm) á ta
Ig-·y al Papa q•a ea •o.aeabeza. ·El ha dado estas
tierras á otro• y aca·qaeriencl&Muitirles,-
. ' OOedeoor ·á la Iglesia y á 8116 ·A8!es
mo•, y deben eer.externsitaedoe ó hechos escl"os. ·
¿Quien qae eñe alasoroo ' era sin embargo
Q} raciocinio .de loa teólogos ·y juristas .en d siglo 16?
V ea&e en Berrera (dec. 1 L. 7 C. 16.) el manifiesto· que
'
de de ellos maodároo lo& de España á
stiji generales conqttiatadores, desde 1Ó1o? queinsi-·
n\lasen á los Indios, J se -19 que digo; solo
copiaré la • .· tcmto w ruego ·:r· ·requiero
que recorunOtJis ti, la lgleaa por $elíora :r superiora·
del universo :r al sumo poniifice llamado Papa ·en; -
.
su nombTe y á su Md. en su • como aeñor y aupe-'
rior y. lW,y :por v.irlud de la dicka 8i no lo
hicü!nJi& 6 en ello tlilacÍf?a 111Qlioio&amente pUBiéreia _,
certiftcoo.' qTMJ. cen la ayuda de Dios· ;ro entraré
p.oderoaarMnl4 •ntna· uoiiDtros, y 06 haré gt.Wr.ra por
todas pr.utesy mt.JJJertJ8 que 'fO pudiere, y os sujetaré·
al yi/(#J ds Ir¡, Jpi,q, tk ·8. M. y tomaré y dispon-·
dré de ello& DOIIW 8. M. IIJQndare " os tomaré Pues-
Iros y os haré todos los males y daíifltl que:
pudiere COliJO tÍ fJasaJ/os que 7UJ obedecen ni
quieren á IU Rl!f y aeííor y que le retJisten J y
cenlradice11.
Ellos tenian la palabra, auoque
(si 1a bnciao) dentro· del r.eal; y en castellano; y solo
.
J
( 452 )
Cttsas con sus Dominicanos, (de que tomó el ltaJ,íto
dem .. L. !1. C. 16.) tuvo valor
á .esta doctrina, comun. en. aquel tien1po y·
empeño por los frailes de S. Francisco.
Casa& decia que· el Evangelio debe ser pacificamente
annn(!iado y vol11:ntariamente recibido , y que pot
tantO DO da derecho para hacer gue1Ta á nadie, suje-
tarle, ni esclavizarle, pues esto seria · con
el Alcoran. Para demostrarlo ( entre otras mttcl1as
obras) escribió su célebre obra de unieó vo-
cationis nzodo. Desde (¡ue Jos Dominicanos en 1511,
predicáron esta doctrina en Santo Domingo , los Espa-
ñoles de allí, se alborotáron y· diéron mil qt1ejas con -
tra ellos á España; pero ·1a comision nombrada en
por Fernando para deliberar sobte este asunto,
en favor· de los ntisioneros; y aunque _nó -se
· prol1ibiéron encomiendas, se declaró á los Indios
JiJ)re!, y solo esclavos á los Caribes; y se ordenáron
. tltedios de qtie los encon1enderos tiempo. á los
luJios para ser instrllidos por loa misioneros.
ces los Españoles en el año 1617, recurriéron á decir
que los Indios no eran hon1bres, y por
11i capaces de la doctrina ca·istiana ni de tener
alguno.
Como Santo .Don1ingo era entónces ]a
clel Nuevo Mundo y ciertan1ente el paso de los Espa- ·
ñoles para to"da la An1érica; de aHí se extendió por
toda ella· (dice Remesal L. 5 C. 16y 1·7.) esta here-
gia insensat.a, .y t;e signiét'On estragos incalculablos.
( )
Cat"niceros solían vivir de carne hnmana sin esct'Úpulo
1
ui re1nordimiento, como si fuera ue brutos; halJian
así exterminado 3 millones en 'las Antillas. Ahora
.
siguiéron á caza de Indios como de fieras en Tierra
Firme y lucatan, donde una d?ncella, á escoger entre
. ciento, se daba por un (dice Casas ) , un mu-
cllacho que parecía hijo de un príncipe, por un
y cien hombres por ·un caballo. 'Iodo lo que .no
n1oria era esclavo. Esfo pasaba Casas estaba-
proponiendo que se el arreglo de la .tarifa
'
de Negros para que, teniendo los Españoles •
bajase la tierra, cesasen barbaries.
En Santo Domingo estaba cuando oy.ó el descubri.ea
miento del Perú en 155o y corre á la·Corte á sacar, ,
órdenes para qne 110 se hagan esclavos aquellos
- tantes, Puela QuitQalcanzó
á PWrro y _Almagro, y se las
V u el ve á y la heregía de que los
IndiOs no eran hombres, hace. -estragos, y proporciona
ma_rchar á Roma en 1556, el prior de Santo Domingo
Fr. Bernardino de Minaya con la célebre carta Jati.na
del prime•· obispo de Tlascala G3:rces '(se halla al
de la de concilios de Méjico ;
y en Davila Padilla, historia de Santo de
Méjico vida de Garces) en
1
que prueba con milagr.os
ocurridos Ja capacidad de los Indios y ates-
tigua que sus _Indios e$ceden docilidad.y .
d los Eapafíoles.
En 1557 ,-el Papa Julio 111 expidió dos cele-
JI.

( 434)
J.>érrin1os con fecha an1bos de Junio. En el primero
, se queja de por invencion de 8atanas cier-
tos satdlites arrebatados de codicia preten-
den qUé los Indina occidenta'tes .Y meridionales y
a·irds de tjtte en tiempos se hahia te-
7tido bájo el pTelezto de que no eran cristia-
1ws, ·ae'biah serso'rtu!tiJosá laservidum1irecomo bru-
animales) J' ddfine que siendo veidaderos hom-
fires·y ho ao'lo capaces de la fe cris-
tia·na, sino iluéñbs 'de y propiedades_,
no de estds »i:ile itu 'Este
breve lo trae ( L. 5. C. 1¡6. y '1'7. ) .y lam-
·Tdrqttematht 'totn. 5. o e1 segrtndo'lo tra'be 'Remesal
misma obra, y 'en :t11 n1:1nda el Papa al Arzo-
Jmpo de Metropo1itano·énl6ríc«!s las Indias:
que ·bttjiJ lJJtiB ·st!n.léntire _, ·reslirvada
d él y otras pénas ·repi'lma la ·temeraria. osadta de
semr:jan'tes impio$, para no pemiitan sujetar á
los Indios ·á la ·-mjjiddnlfirl! o esclávitiUl, 'porque
hnmbres r par·oortsigúiehle capaces de la fe
r satvacioh tzo "Se llehitJ/rt la t!sclavi-
'tud ·llamarlos Cl!h·lil, pretlicacidiL y e"l
Con abogaba por loslndios,
sino· por lds sin ·saber lo que p&tsaba órden
it>ést:os·, pues el ae otras gentes) alia,.,
gehles, y no ·hubit!ta puestQ· esta expresiou, las
razones sbi1 migtllas para . unos y otros siu discr.e-
• •
panc1a ntnguna.
·Estos breves confirmíln las solnciones (jue Casas.
( 455)
dába á los Españoles que resistia_n á sus· , ar·p
a nado& con la bula del Papa 6:o La bula no es
. .
sino .condicional { les decia ) para el caso de que los
lndios quieran someterse al R.ey de
España, pues no habla de enviar soldados, sino misio-
fieros. Eso es, (le replicaban) anular la douacion y
negar el dominio ·ltniversal de los soberanos Pontí-
fices : como esto se creia entónces como artículo de
fe' grandes eran las angustias de Casas para concilial'"
esta doetrina con la del Evangelio, y salvarse no n1énos
del titulo de herege quede vasallo refractario á su Rey. El
decia que el sumo Pontífice tenia facultad para haber
encargado· al Rey de España la del E,,an-
gelio en.las Indias, y_que bajo este título, los Indios
Je debÍan pagar UD derecho, pero que DO lo l1a1Jia pafa
despójarles de IUS bienes y reynos; esta fué su res·
puesta á Sepu19edá; y veamos que los breves la con-
fu·maD , si no son una retraetacion de la bula de
Alexaódro 6. •.
Al tiempo que emanáron, ya Casas babia veni.do á
' F.JSpaful á juntarse con el obispo electo de Méjico
Zumarraga, desterrado ¡>orla andiencia de Méjico,
porqtte se opooia á sn$ atentados. Este prelado ha sido
acaso el mas cruel para los Indios : y Casas en t542 ,
escribió en Yalencia su terrible opúsculo de la des- ·
tn«:cion de las que alarn1Ó al Rey, y se dictá·
•·on en año ( despues de mucl1as juntas de sa.,.
. Jlios) las primea'&& leyes de Indias, en numero
para ltlicrtar á lO& indígenas, en'Viando el Emperador


l
( 456 )
un juez d Méjico y otro al Perú, para hacerlas eje-
cutar á la letra·. Pero nunca se vió n1ayor
Los Españoles del Perú, tomáron las armas para man-
tener sus antiguas capitulaciones con el Rey, y matá- .
. '
ron al Vi rey en una· batalla. En 1\léjico se tumuüud·
.. ron y enviáron procuradores que alcanzando al Empera-
dor en Ratisbona, le hiciéron retractar las leyes d•
mandarestablecerenArnéricael derecho fetJdaJ.
. Casas erdenado obispo de Chiapa,_ babia vuelto k
Nueva España, .llevando consigo las leyes. Hizo un
catecismo aprobado despues por los mayores teólogos
de España, y prohibió dar la absolucion á todos l01
Jueños de esclavos, hasta qne les diesen libertad. Por
esto, él y los Don1ioicanos sufriéron gran persecuc:ion
el año 1545. Se convocó un concilio Ilt·ovincial en
Méjico, para discutir sobre muchas cosá.S tocantes al
bautismo de los ludios, sus matrimonios etc.• y Casas
quiso CJUe se tratara de abolir la esclavitud dé los
.
Indios. El Virey se opuso; pero ocurriendo festividad,
. predicó el obispo de Chiapa con este texto de lsaias
cap.o 5.
0
Nunc ergo ingressus scrihe et superbum et
in libro diligenter esara illud; et erit inde novissimo
in uaque in reternum.; populus enim
ad iracundiam provocans est J et filii mendaces, filü
nolentes audire legem Dei qui dicunt fJidentihus,
nolite Pidere, et aspicientihtu .nolite aspicere no bis ea .
qure recta sant: loquimi17:i nohis. placen tia. Lo hizo
con tanta nncion y fuerza que aterrado el Virey per-
ruitió que en el convento de Santo Domingo tratasen
esta pnnto los teólogos dc1 concilio.
( IJJ'57 )
Cada sesion era un dia de juicio ( Remesal
7· c. 17.') porque en ellas salian condenadas lo& ·
conquistadores y dueñ08 'de esclatJos .. Se reprobó
ef manifiesto que de órden_ del Rey se intimaba á los
Indios , y se probó que tampoco Jo ·intimaban; .ó
e.-. en Castellano y dentro del real. 'fodas Ia:s
conclusiones $8liéron conformes á los principios de
Las Casas en su libro ya citado de único fJocationis
modo escrito en Guatemala años ántes, cuando con ,
sola la persuasion sométió la que tierra de
guerra que duró 8 aiíos y luego por esto se llamó
la Yera P'"·
El obispo no obstante , aéabado el concilio , tuvo
q\le comparecer .en .España ante el consejo de Indias
con1o .reo de -estado , y para oirlo en juicio contra-
·dictorio contra SepulYeda hizo el Emperador en I55o
la célebre junta de Va-lladolid, en que fue relator el
sabio Domingo de Soto. Su decision fné tan á favor
de Las C.asas que el Emperador mandó borrar el ti-
- tolo de conquista (ley 6. tit. 1. lib. 4 de Indios) pro-
hibió la guerra bajo pena de muerte, ( ley 1. tit. 4.
l. 5. ley g! ibid.) abolió la esclavitud, las enco-
. , los fondos , y se formó el código de las
Indias , para reglar las cosas, atajar los desórdenes y
amparar á los Indios •. V ease todo esto en el de
la historia la revolucion de Méjico.

1
APENDICE
DEL EDITOR
A LAS ME.MORIA S·
,
-

1
DE LOS SENORES GREGOIRE, Y
. .

TODOS cuantos han el oo•
po don Baa'tQloané de Las Casas atrilM.Jyendo ' .su-
. gestion suya el oomercio.d,e Negroa Africeac&
en América, se han funda de .eo el •entido que dié ·
ron á una sola proposicíom. del cronista 111ayor de.
Indias A-ntouío Hefrera , (fiJÍen C."crivió en 15gB
el .primer tolllQ Historia de las ZndW Occi-
dentales et¡, ocho déoadas. · •
El sapientísin1o señor obispo Gregoire., miembro
del de.Francía leyó en la seccion de ·cie»Citu_
morales y políticas dia del mes Floreal del año
octavo de la República fraJtCesa ( correspondiente al
día 15 del mes de n1ayo del año 1801 ) una Apolo-
gía del Las Casas que no deja razoo .de
dudar sobre el pn·uto principal de &U objeto, penma-
diendo haber sido calunJniosa la in1 putacion.
Pero queda .seguD(Ja cuestíoo par decidir promo-
lida por el doct,?r do11 Gregorio de Fuues, Dean (le

( 4¡g ).
la cathedl'al de Tuculll8D ea diriaida al ·
señor obispo Gregoire desde aquella. ciudad ·
cana co•• .fecba de priworo de. abril da
El doetor Fupes l. de las
has de ealUPlD.Í()&J .de l1nber&e in-
troduci.<lo en América el oomerQÍo qe Negros. ese la ..
vos africanos par. 'qgeation de (Ion Bartolomó (le
La.s puea cousta qQe .se babia hecho allí rpuchos
tiempo• áQte. . que Lu Casas l1aher sugt'rido
)a espQ. &ro piensa qutt, atendidas la veracidad y.
la exaetitud del historiador Herrea:a no &e puede ne·
gar· con firmeaa que ·doq Bartolome dió iaJpulso al
gobierno español para p.romover aqttel comercio ; bien
que CQB pqre:ca de iotescion l11jo el oopcepto de que
JlO peor la colldicioa de los Negros africanos
en el UlÍsruo ser y estadQ en que los halla- •
qe eaclavitud actual ya precetlente, ó por Jo rndnoa
próxim.- futura con seguridad moral de verificarse , y
(:Onduciéndolos á donde recibir.ian una esclavitud
' .
insoportable que la sufrida por los Americanos
y una com¡leQsacion
qoQl ens la de profesar la religioo crisliana; las
Aireu.p•ffliJCias reunidas al eal.ado que en-
• J4 pú.bli.ca de, los cristiauos puropeoa,
( iJJclQ@O ttJ • Pontüice romano gefe. y cabeaa
. la qtólica ) no solo justifican )a:; .tliedafl ,
beneficent:ia, y la ·caridad del veneátbie ·.obis¡l6
Las 4sas , sino aur;t &u poJílica, lograhll
6U dit·ccto de favorecer .¡ los .iuoccntas.y tlé.-
....
( 44o)
lliles Indios-sin empeorar caitsa de los desgraciados
Negros africanos. ·
Yo deseo presentar á mis lectores· la ntteva con-
troversia que puede nacer de la opinion del doctor
Fuoes para que se aclare cuanto sea posible- un púnto
de historia en qne se han ocupado tres grandes l1on1-
llr-es ·como Rainal, Robertson, y Gregoire, pnés yo
no bago caso .del n1aligno Paw ni de los demas , qne
aunque. no sean malignos. como él , se dejarol) nr-
, rastrar de la opinion sin penetrarse llien de la. ver-
dad histórica de .los ·hechos· referidos por ·el mismo
Herrera que les suministró, sin preveerlo , materia ..
les para sostener la paradoja.
que para juzgar sobre cnal sea
sentido de las palabras de Antonio Herrera no .basta
leer eJ párrafo. <JUe las opiniones COntrarias
al buen concepto de Las Casas ; y po•· eso me pro·-
recordar todo lo qne dejó escrito en el as11nto
del comercio de Negros . hasta el tien·Jpo crítico y lo
que n1e parezca conducente al· objeto de conocer
lo que opinó el cronista. ·
. Año I5ooá tres de septiembre se diéron instruccio-
nes v órdenes reales al comendador Ni colas de Ovan-
,)
(Jo. para .que se· sujetase á ellas an el gobierno que se
le confici de América, y entre las leyes acordadas en-
. .tónces, cuenta Herrera· estas. <' Que no se pern1itiese
:>) vivir ;eriJas .Indias ninguno que no fuese natural
l> de estos reynos· (de Castilla) .... Que no se con-
sintiese ír ni estar en las Indias Indios ni Moras
{ 441 )
,, ni nuevos convertidos. Que se dejasen" pasar
· ..
)) clavos Negros -nacidos en poder de Cristianos y
. .
>> 11ue se recibiese en . á los oficiales de la
)) real hacienda lo que por sus firmas se pagase >> ( 1 ).
He aquí autorizado el paso de los Negros
al América sin que .don B.artolome Las· Casas pudiera
influir á ello, pues entóoces era un estndiant_e de edad
·de años en· Sevilla y la resolucion real fue acor-
'
dada en Granada. con efecto consta por nuestro·
crítico -Muñoz , en la Historia de Nuevo Mundo
que ce al tiempo de descubrimiento de América, era
» ya florentísimo .en Sevilla el comercio que los Por- .
"
,, tugueses hacian de los Negros esclavo• de Africa.,
( libro 10 ), Y solo así parece que.se podia.verificar
la transportacion de los que fueran nacidos en poder
de Cristianos·, una vez que no se permitia morar en
las Indias los 110 nat.urales de los reynos de Castilla.
Año se pactó con Luis de Arriaga la funda-
eion de cuatro villas en la Isla Españo]a·deSaoto-Do-
mingo y entre las condjciones fué una e< que en las dichas
» villas no pudiese vivir persona alguna de las que
>> de· Castilla se para las Indias , ni que
)> hubiesen sido judíos, 11i Moros, ni reconciliados,
>) por honra _de los dichos doscientos vecinos (2) >>.
Año 15o5 el gobernador de la isla de Santo-
. .
\
( 1 ) Herrera : Historia de Indias tomo I decadas , lib. IV,
cap. 12.
(2) Dec. 1, lib. v, cap. 5.,
(
mingo Nioo-s de·O•ando· e< procuró que no so enwia-
.» sen 68C/ovos. ·Negros 4 · Esp.aiíola porque se
» bufo eqtre J'os locli,01, y le$ IINllN cos- ·
» tuo)bres y ser ,, ( 1 ). Esta ·
diligMcia del iDdica quQ ya copsidera-
ble el número de _.yos si co.-to,
(lO era provideilCia tJenetal eºo-
tra lQ mÍI¡:qo que &e le llabia w.andado eQ )¡\ ÍD!ttruc-
.,¡90 real tret\ años áotes.
Aiio el Rey Qlfl:Qdp COffl& «. qJ.le
» se echasen de la tierra todos los esclavo& herberiacos
\ . . . .
ll y otrM. y lllJS.Vot oanv.,rtido• ; ni rae
·» copsintieSQ pa&ar ·pingw1 efc/qvQ NegrQ ltwqntiaco
» T#Í cri4do con mprisco y que se de la tierra
)) todos y que PO viviesen exemplat'-
>> {s). l;) La de clase de escla.-
vos que no se permitian supone que l11 ·probibicion no
se daba· para otra& de esclavos y
ciertamente no enw ni criados con moris-
cos los Negro& esclavQt qpe solían los Por-
tugueses vender. á lO& para q11a estos los
al A111érica .ó por lo n1énos á los l1ijos de
ellos nacidos en España.
4-ño 1607 , el Rey n1andó « q11e se procurase (1ue
)> guardas·eo l;ts fic&las fJUe manda la santa
· '> madre iglesia y· que los cscla\
7
0S Nega'OS hiciesen lo
( t) Cap. 12.
( 2) Lib. VI, cap. 20.
\
( 445)
)) rniSIQo, &in permitir á sus dueños que ·los. compe:..
>l lo costrario, y que cuaQdo·oonviniese por
. .
» alguna razoo dat· .lioeilcia á Indios· y esclavos
» para oomer carne en la los prelados ·mi-
)> rándolo. biei;alp pudiesen hacer (1).· » ..
,
Año ;LÓlO, el Rey quinto· decir
al Almirante de laa Indias, dou Colon .J hijo del
·descubridor, don C.·istohal, que ce porque le habian
>> infot·mado que lo& lo dio& era• gente de poco éspí-
» ritu y fuerzu, le avisaba qoe babia dado á los
.)) ,oficiales de 1,• casa de que enliasen cincuenta
>> ese) a vos para trabajar en .las minas. ( ). » 'fampoeo
tuvo influjo para esta providencia dcm de
Las pues se hallaba en la illa &palio la de Santo
Doq1iogo, en .la cual se hizo·preabltero.en este año;
-do -el primer o,r<leoado cia sacerdote y qae canté
misa en como DOtó Herrera en m historia •
.4áo 1511, habiendo a Rey oatólioo a-preciado la
queja de los frailes Domíoieos contra el mal tratamiento
· qae se hacia sufrir á Jos Indios ce reiteró la órden pera
)) que .no los cargasen, oi-se trajesen en las minas mas
J> de la tercera parte, .ordenando eon mucho encare-
') ciruieitt-Q siempre su buen tratamiento; y nHmdando
» (1ue se buscaae forma·,. como 6e lle1Jas811 miiChos
.)) .J.VeslV)s tk Guinea, porque era mas ttti' el trabajo
>l de un Negro que de .cuatro Indios... Y porqne se
.......
( 1) Lib. VI, cap. 20.-
( 2) Lib. VIII, cap. 9·
'
...
{ 444)
» huian esclavos Caribes, se ordep6 que Jos mar-
,, casen_ en una pierna, para-que so color qtte eran
)) Caribes' otros no recibiesen vejaciones. )) ( 1 ). -
.Tampoco t.uvo Casas parte ninguna en esta providencia,
pues no estaba en la isla ·de Santo Domingo , sino babia
pasado á la isla Cuba, donde por algun tiempo·exer-
ció. el ministerio. de cura Pero aquí debe
advertirse ;.lo primero que ya ·no se trata de Negros
nacidos en. España ni en poder de sino de
los de Africa.; lo segundo que no se les permite
llevar , sioo que se desea el .contercio estim'u)ando á
.buscar medios ·de hacerlo.
Año 1616, habiendo muerto el Rey católico Fer-
nando V. y la España el cardenal D. Fray
Francisco .. Jioienez de .Cisneros ce ordenó este á los
» oficiales reale,; de las- Indias que averiguasen que
)) provechos habia.en.ellas tocantes al fisco, hasia
» que el Rey católico murió , porque la mitad. de .
l> aquello.s. pertenecian á su alma; y que pot cuenta
,. aparte los : y generalmente á todos los
_)) golJernadores y justicias encargó con mucho cui-
>> dado lo que tocaba á la conversion y buen trata-
» n1ieoto de los lpdios, con expresa órden que ningun
. » navío que fuese á rescatar, ó descubrir, pqdiese ir
)) sin llevar religiosos, para que hiciesen las diligencias
» qtte estaban se sal1ia que los ma-
» . rineros y los soldados 110 curaban de hace1·las. Y
(1) Lib. IX, cap. 5.
'
( 445 )
» porque babian · . las entradas y ."cautiveri·o• ·
,, ·que en Tierra Firme, hecho los ·capitanes
» de Pedro Arias , se le mandó que· se
» sabido aquellas entradas y los esclavos que se ha-
» bian traído al Darien; lo cual babia parecido. com
» tecia, porque no podía haber sido sin muchos .desa-
» sosiegos de los Indios ·que quedaha,o; y que mirasQ .
» como se· ·gobernaba en esto, pues sabia lo que en
>l ello ibá. En esta misma oeasion se mandó que. no
» se pudiesen pasllr Negros á las Indias, lo
» cual se entendió luegó que se hizo, porque como
» iban los Indios y se conocía que un Negro
» trabajaba mas que cuatro (por lo cual había gran
» demanda de ellos) parecía que se podia poner.
l1 algun tributo en.la saca
1
de que resultaria pro-
» .Pecho á la real hacienda : y de donde parecia
>) que mtJ8 8é pedían, eran de la Española y de
» ». : ·
..
El literal de nart·acion prueba por sí
mismo cosas .importantes : primera' que de. las
islas Santo Domingo y de Cuba se pedian á loa
Españoles n1uchos Negros porque
uno solo mas q-ue cuatro Indios: segunda que el
cardenal Jimenez de Cisneros no se prop.uso evitar .
la remesa de Negros de sino· de obligar á los
á pedir. -licencia para concederla con im-
posicion de un tributo que ahora llamariaJDos
(t) Dec. 2, lib. II, cap. 8.

1
..
..
( <i46 )
t:/1.04 .ele aclzmns y así féjos de haber motivo su.ficienté
,,ara la del cardenal gobernado.- del
I'CJDO en: cuanto al objeto de la controyersia ,
diciendo Raynal y Rol1ertson qt1e dió·él'oordelutl
Jimeoez aqueL prolúbicion:, por reputar inhuli'Jano
el comercio, lo contrario y qM hu-
hiera .Hatido :moOiio que· tos
aen. aquel trato dejando al flAco los • de la
oontribucion de saca de· esclavos Negros único fío
de la probibicion. En el·mismo año bereda·da Ja corona
¡•or el nuevo Rey Catlos .prin-.ero· ; « acu'diéron á
)) Fla.ndes rnuehos paJa ·8'Con1pefurr y ser.:.
J). ,¡r al Rey en su jornadi4. ·Lueg() parecihon la co-
» sas qtle se s\lelen ver en senlejantes ocasiones, que
B .naucbas eédula·s· qt1e babia dat.fo · repa.rti-
» n1ientos y ·en las Indias; oomo
» no estaba iDfot·mado de lo que e11 · lpltu ttabia. de
)) pl"OVecr ) DO hacia fl]aS de Jo que interesados
)) .le los f medios· de qt1e ·se 'aiyt.14a'ban.
tal Y -tambien· dió di\Íersas de esclft\769 pará.
_, He\ ar á las Indias .. si'rt etuhargo proMbicion
, que sobre ello estaba hecba·(t);·». · ·
- Esta prohibicion hen}OtJ ·\iistb · ya tt·t:te rJO foé del
mis\'& o .. sino {{el modo de ·sin licen-
,
y· sin pagar -al 6sco I0S :derechos de adua'da :. y aun
ella estaba decrét·ada p.ot ttn lo
.cual no podia disn1inuir ·la dél Rey
(1) Dee. 2; lib. II, 16.-,
'
( 447 )
Lo que debe fijar DueM ateitcion ,, es la
noticia -de cuan intro4aeido estaba d de
esclavos africanqs en América. Cuando apenas
rnurio eri España el Rey abuelo , viajáron ·muchos
l1asta Flandes por -al Rey , jóven de
p009s .:años para liceocias necesar.iaa. No
tuvo en ello nmguoa interveocien don Bartolome de
Casas, pues estaba en la ·Penissula.
1 •
En el mismo a.iio los n1onjes Jerónimos que
naban_las Indias por .nombr.amiento real hiciéron pre- -
tes al carclenal Regeote ohserwcioaes, y en-
tre ellas e< euan era que llevti&en labra-
>) dores de Castilla para las patJgerías y para culti-
J> var y poblarlas con Esc/a,vos .Negros , porque
» ( demas qae resultan, en de las ·
?> reales y de loa pobladores castellar
» nos) seria para ID8JOr alivio de los ludios (1) ».
Ta ... poco influjoien esta propuesta,
.
:porque se eo la. P6oinaula s¡guiendo .la queja
.
que había ,'-dar oontra los monjes
.no habían ·declarado la liber-
tad de .los Indios .posei4os =por IQs jaece& y oficiales
reales , aunque· ea babia mondado .en las instruc-
ci<?nes de su .gobierno ..
Año 1617 habieodo·venido de Flandes-á España
. Carlos primero « elliciendado Bartola me de La& ·Ca-
.» sas , que en todaa
( 1) Dec. , lib. II , 1:4P· 22 •.
( 448 J.
,,_ partes dificultad; y que las opiníones tenh
,, .(. por .,mucha familiaridad que babia conseguida
>l y gran crédito con el gran Canciller ) no podían
>> haber efecto, se ·volvió á otros , pro-
» cur¡lndo que á los Castellanos que las
» lndia8 se cliese saca de Negt·os para que COIJ el1os
>> en las grangerías y en las n1inn8 fuesen los Indios
ro
» mas aliviados, y que se procurase de le\lantar bueo
» núrnero de lah1-adores que pasasen á' ella cob cier-
)> tas libertades y condiciones que púso. Y ellos ex•
>l pedien.tes oyéron de buena gana el cardenal de_ Tor-
» tosa Adriano ( quien,de todo se daba parte) el
)) gran Canciller y los Flanl'encos. Y porque se en ..
».tendiese mejor el número de esclávos q·ue eran
>l a1enester para las quatro islas, la Española ( de
)> Santo Don¡,ingo ) Fernandina (de. Cuba) San Juan ·
)) (de Puerto· rico ) y Jamaica, _se pidió parecer á
>> los oficiales de la casa (de de Sevilla.
ll Y habiendo respon<.lido que· cuatr9 mil, no faltó
...
)) quien por ganar gra<?ias, dió aviso al gobernador
>l de. la Bresa flan1enco del con_sejo del Rey
ll y iU Mayordon1o mayor. El cual pidieudo licen-
cia , se la dió el Rey y la vendió á Genoveses
» en veinte y cinco n1il ducados con condicion
)) por ·ocho años no diese al Rey otra
» _cia : merced que fné mui dañosa Ja po-
» b]acion de aqnellas islas , y para los Indios , ¡)ara
» cuyo alivio se babia ordenado; porc.¡uc cnando la
» merced fnP.ra lisa ( como &e habia platicado ) ,
.
( 44g )
)) todos los Castellanos esclavos: pero con1o
» los Ginovesc:s la licencia de cada uno pot·
» muchos dineros, pocos la compraban , y así cesó
» bien. No faltó. quien dijo· al Rey que pagase
» de su aquellos 3 ciuco ·mil ducados
>> al gobernado.r de la Bresa· y seria de gran
» · clw parat su reál y sus I'Q,Sa:llos. Y como
» entónoes tenia poco dioeró y no se le podia dar
» tOdo ' no . hizo lo . c¡ue bubiera 'im-
» portado n1ncbo ( 1) _». . · · .
Este párrafo· del bisteriador Herrera ha sido el
único fundamento soln·e que Paw, Rainald, Robeitst>n
Y loS el-edificio de "Bu y
..
n1e diguo de observaciones , . ella$ • •
algunas que no me acuerdo haber leido en otra

parte. . .
. ADle consta por los otros textos ya co-
piado. pOt este mismo que Casas no en
América comercio Ne,;r.os esclavos afr.ican9s;
pues hemOll •to ·que se desde el año 16oo, oci1o
deepues del de· aquel •
trece como eserihiéron otros. . · -·
• 1 1
Lo aeguudo (1 u e Casas, 'tiolo no i.rití:Odujo
comercio , sino que Jo ÍOIJleDtÓ COD proposi-
cion·, porque esta solo fué qne la faóultad." de-Iteva1·
1 • • ,.
Negros para grfngerias y se concedie5e; a· ·los
Clutellanos hcibitantea en laa. India• lo cucd podiü
. .
( 1) Dec. l.ib. 11 , cap. 20.
11.

...
( 452 )
111
fomentó algo el comercio .deNegt·os con su proposicion. ·
Péto si hubiera tenido la carta de los moo¡es
. .
gobernadores, aun hubiese rebajado algo de su idea.
· ¿·Que influjo podia tener el presbítero don Barto-
iolne de Las Casas si él hubiera sido autor de la propo-
. sicion? C-omta ·que su trato con ét gran no. le
· sirvió de nada t'ara su objeto principal. Consta que
la bendad del Adriano en oirle, no le bastó
para· lograr_ un decl'eto.en favor de la libe1tad de.los
Indios .. Infiero de aquí tor1 buenos antecedentes,
• •
que si los gobernadores de América no hubiesen es-
crito la carta, el s«J.or Casas no prof«>ndria l:t remesa
de los Negros africanos, ó queda tia tan· sin. efecto
-.como las otras.
·Estoy confoa·me tambien ·c<m el señor Funes. en
que Antonio Herrera opinaba Jo mismo que Casas
cuanto á la licitud del trato de Negros, como todos sus
Así lo ·demuestran en mi concepto las
cláusulas liternles del de Herwra, en
que si el usado del decreto sin "traspasarlo
á favor de su mayordoino mayor aun. á costa de los
veinte y ducados , hubiera sido de gran
Provecho para ·la (real hacienda y. para sus vasallos;
pero· que por no habérlo hecbó así, ét!só aquel 6ien.
Por consiguiente Antonio Herrera no contó el caso
como acusadol·, sino como mero historiad·or; y con
efeeto habiendo yo leido á Herrera· de intento pal_'l
juzgar este punto, he observado qtte el
señor obispo Gregoire padeció equivocacion por uua
1
\.
( 453)
consecuencia de su ardiente zelo en defender el houor
del Casas. Y o pienso que_la demostracion
de esta verdad conviene al mejor y mas legitimo de-
senlac•de la pQ.ra poner esta. en su. verda-
dero punto de vista ; y como al ·mil\mo tiemp9
tribuye á confirmar la opi.oion de la vera-cidad
. .
del ·; voy á copiar le;,
que habló acerCa de don Bartolome 4e I,.as Casas en
diferentes ¡»Mtes de su obra. Cao()Zco. que esta F,oligi-
dad C&QUJ:$ tal vez á qne no se yo
la y de la tra.necendencia de la
versia; yo pgdria· formar hrevisimos extractos; pero que-
daria la tlu.da sobre siestaban hechos·, y
la uecesidacl de á consultar el original; por
eso prefiero copiar todo, aunque sea ·No .4•iara
ser para ilt1$tnr algu.nos. de la
. de India que se en las. o.bras de¡
. c&sas. · .
Año o, Herrera el eslablecimiento de un
convento. de frailes Dominicos en l(l.lsla de
Santo Domingo, y despues añade : « En
» año cantado misa el licenciadQ de
>) Las Casas de Sevilla ; que fué la primera_
» que se cantó en las __ ndias ;·y fué
» muy .del almirante y de todos los que
» se; hallaban erl la ciudad de la Vega que fuéron
» gran parte los vecinos de isla , porque fué en
» tiempo de fundicion ; á la cual por traer cada uno
» el oro que tenia cogido :t fundirlo , se juntaban
( 454 )
•.
» como á las ferias en Castilla para l1acer pagamen ..
· )) tos·: ffione-da
· >l pté!ai· como ·y ci)ntra-
. » héchos qoé ofreciéron ·d·e diversits· hechuflas··en ·Ja
· » misma fnudicion: otro& hiciéron A rrieles segtitl qne
. .
, cada uno· quPria, ó podia. Moneda de Reall!8 n·o· se
. .. . \
)) usaba ya; y de estos ... muchos· : y todo
· .)). lo dió al· padt-ino, lino _fuér&n
» ·-pi$d de -tirÓ ·por ser bien · htdaal. TU\Fb
· - uua · culida<J ·uotable ·ella lfaeta. qrie
' ' . . .
)) ,68 ·-clérigos ·que á 'ellti 'se balláron ' no ;
. .
COnViene que iro'Se ·bebio en una
.. ,, gota"•de vino no le halló·en toda'l:i
,, Por•-biber . .- dias · qne:··no hábian llegado de
» :Castilla (1) :o. · ; · · · · · · · · • : !' · •
· Afio= '1 Stlt rt,;fiere Herrera 'tln viaje Te-
lazquei= 'gobernador ·istá de. Cuba, dejattdb pdt-
teniente á Juan de Ga,ijalba y dice : Dejó· con
,; Grijnlba 4 Bartolome de Las Casas, clerigo uatu-
» Tal de Sevilla para que ·le aconsejase; y siempre
» ·Grljalha le ( ). ; ·
Año .1515 refiere las tUrbaciones de;la de Cbba
·y dice: «.Restituida la provincia del Bayamo·en·sus
»· ·naturules y estando ·en. sos
1
casas' anshdo
» .-de todo · V envió á mandar ·á ·Pan-
..
· ··Yl filo de Narvaez qoe eon la gente con· qae hábia
. .
. l
( 1) Dec. 1., lib. VII, 12.
(2) Dec. 1 , lib. cap. 9·

( 455 )
\
>> ido trns Jos· huidos y. que dejarlo
JJ; cpn Juan de "Grijalba ( qne todos .&Crian· hasta
>> hombres ) fuese á ·1a proyipcia de · l!Q,maguey Y
>> ·por la isla adelante, y que fuese con él el licenciado
» Bartolomi !fe"Las Casas. Llegáron_ á la_.pro\·in-
» cia y pueblo de Cuyeba que estaba en el camino
» de treinta leguas. del' 'Ba)"amo á donde Alons<: de
>> Ojed8 (y que con. él aquellos grandes
• r 1 1 •
· >> trabajos de la Cienaga) apor\áron, y á dQnde Oje-
. » da dejO ·ya imagen de señora : y Porque
·».iban allí algunos de los. Castellanos .que se! hallá-
» · ron· con Ojeda, y loaban la al padre Ca-
· ,- sas , y llevaba devota , peDsó t•·o-
>> carla con del Cacique : y despues del
1111 • • •
>> buen · recillimiento que allí los Indios á
>> los Castellanos '· y recibida mucha y lo's
» niños bautizados ( que era lo primero en que
>> entendia ) y todos aposentados, comenzó el pa-
» dre Casas á tratar con el Cacique que trocasen
>> las ·Imágenes. El Cacique , entnSleciéndose y disi-
.» cuanto.·pudo, en tomó la
» imagen y· se .fné con· ella á los bosques. Y que-
» riendo el s.iguiente dia. el' licenciado Casas decir
>> misa en la ( .que estaba mui bien
)) CQD parllmentos de · algodon y un altar á.' donde
. \ . .
>> tenian la imagen ) enviando á llamar al Cacique
>> para que oyese la .misa, los Jodios
>> que su señor se babia ido y llevado la por
» mie(lo que Do se la tomase el padre Casas.
,
( 456)
» De .esta toga recibiéron todos pesar te-
» que la gente que babian hallado pacifica, no
, ·_Re los alborotase ; y atin que· rio quisiesen
,, hacer gaerra por defender sn imagen. Pro,yeyose
)) se enviasen mensajeros al Cacique significán-
)) dole y certific4ndole que uo se le toniaria la ima-
)) gen , tlntes se la que el ptdre Ca,sas
)) graciosan1ente ; pe•·o -jamas parooió ( hasta qtte los
' . .
» se.fuérpn) por 18 sepridad ·de su irna-
. . .
» gen_. Era cosa maraviOosa la devocion todos
teoian Santa y su com-
puestos , coplas , sns n1otétes en loor ·de
» nuestra señora que ·en sus baile& ( o ) cao-
» iaban bien los oidos. •
.. » ron á los y Jlacificos como los
» . balláron; y en la Carñ.aguey
» que era grande y de _mucha gente que pocO
') tnas de veinte leguas de la á los

1111
1 1 1
)) con la comida de su pan Ca.znhe; de
)) la caza que Guaniquinaj'oa { que eran
)) )os perrillos que se dijo ) y si lo al-
» canzaban. En llegando el clérigo Casas con al•
>> gnnos Castellanos le ayudaban, .y Indios de la
>> Española <JUe salliao la lengua bautizaba
» los niños, quA fuéro11 infinitos. Y porque los.Cas-
)) tdlanos (ron la libertad ordinaria que siempre usa
,, la gente de guerra ) no todas las veces se conteo-
.,, taban con lo que voluntariamente les daban los· lo-
)) dios y por escnsar otras vejaciones, el liceJ1ciado
( .4Ó7 '.)
» Ca5$s y· -acordáron que en la -mita·d
)) pueblo á donde llegase . , . se. recogiesen
Jos naturales ; y ·la Qtra mitad se dejase
. .
l> cía. para '()S y los Indio& . que· con-
» sigo y que .. -so graves. penas nadie osa-
ll se en de los Indios; lo$ cuales
)l como le vejan al_ pada·e _ Ca&Qs. q11e por todas vias
)) ei'B: su ampar9 y defensa, le estim4r.oat· "n: ·mocho
>> y les imperio Jos ·demu.
a _crédito qne ya no era me-
» nester para cualquier• que . sino eQ-
» via1 .. un. l_n<!io -papel oDA
_ >>. v'-ra decir que carta
"''o • • ••
, . . .
>> e$lnv1esen. auseo-
» porque les .. n1al¡ y_..q9p tnviesen
» come.-, y los para ·bautizar, y
» Ja .mitat\ del que sino lo
>) que el padre y esta. e..,a la
» amenaza que les podia _,. porque 4e
>> la que veneraban á. sus tes_,
. >> le_ estdmaban; y _éra la y
>) mor que teniao á las cartas ; mas
>) que milagro_ que por ellas se saber lo que
>> haciao los ausen.tes. . .
>> De manera pasáron ele · •
>> provincia por el camino qtle llevaban , al
>> cual Ja gente de _los. que _quedaban
,, á l9s , ver gente y en
» que de toda la
.....
••

( 458 )
» tierra e.taba,apantadat porque volaban las nuevas do
·» ellas· por·t.oda ·l• i.la Hegá.ronSe m uehOs á' \ferias en
» un pueblo gtande llamido ·eJ. VtíOniio; y ·el mismo
. , » dia ántea.de , ·parárODse a· almorzar'los Cas-
» tellanos en un· arro,o ·esti.ba de pieélras
·» amoladeras, ((&e se .)es -aatojó .l·todos de' afi.-
·J): lar espadq. Había Cdondo· un éamino
')).de tl'd ;' iio agoa ·, a donde pa-
. .
» deoió trabajo de sed. 'al puebio á hora
. . .
» de .isperas á donde· estaba mittba que tenia
, mueho Cast'Jhe ;. ·y oiuch6 ·pescado ; porque estaban
., atbe ·un ·pn lrio y cerca de la mar. Eitaban en
,·:.aria 'plazuela ba!íta doa mil·1ndios 'sentados'eo cu-
» por«pl&: llif · ei · $_ eosttirnbre , mirando. ba
.. :, . yeguas '· ' de : una gran casa
» .r(- ó bi1Ni6 r:1iabia -: quinienfO& ineti-
'» dos : y· ciJBm:IO. ; ·Jo¿ que consigo
.1) .·lqs (que era·n mas de mil )que-
, riao , eritrar en . f.ds casas ' dahanles gallinas ' di-
., ciéndófes·: qne· Jas J DO entrasen!, I'Orque
"l> sabian que aquellos ·siempre peorés obras
·y, qu·e sus amos.
. » . rf eniase tatiJtlioo po·r COStumbre que á q':iieTt
» el ca pitan principal seiialaba, tenia cuidado de re·
· ·;, · partir ]a comida ·que los. Indios daban·, 4 Ó}jda·uno
-7l su parte. y· lestando· Pan filo 4 caballo en
·:o su yegua , y los demas ·en las suyas y el liceo-
.,,. ciado ·Casas· ·mirando como se repartia el pan, y
·, el pescado, un CaatellanO' ·sacó súbitamente su es-
( ) .
. . . ...
» :pada; y 1os demas (que et:an ci_ento )
• • • " 1 ,
· » sacáron suyas .Y comenzaron a da·r ·en."los Iu-
» 'dios qu-e estaban la puma-
)> dos mirando las yeguas.·· . · · · ·
. .
» Gran priesa .e dió el 1icenciado Casas y los
» que eón él estaban á impedir tilo grm d.esórden. :
» y si _no fuera el de :Narvaez { que en él
,. era ·.na'turaJ. ) mas presto_· se remediara. Con lodo
» eso· fué mayor· el &ño· de lo que conviniera :
• >> y. pregnnUindose' quien ·fúé. el primero que saoo
" la espada, y se movió á hacer tan te-
. » naeridad , no se •pudo saber; y se entendió, se
» pero s.i ·fué el que se ereyó , · tu\Ó des pues
» dessStrado · 6n. · · : · . · . · .
La 'Causa de aquel .e
» sido ·porque viéron ·a1g1Jnoé.1ndios que
,, 8e ·cebaban. en: ver ·yeg1JaS; J ··que' Jo ta··
» vifSf-oó de ..
» ·uanol.diciendo que ciertas
» con huesos ¡lescados (
·:o han '4'gfljas) eran para. herirá los Castellanos abra-
» «ion ellos y atariO.-coo cuerdas que' traian
• •
>> ceñidas;· pero fiaca ocasion fué pan tao gran desór..-
. . . . .
» den. Sabido por toaa la 1sla , no· quedó ·nadie ·que
)) no ·huy&·e·' 18" mar á meterse en las isfdlas' porque
>> ·en aquella éosta del s·ur tay que" _sOn las
» que el Almirante don Ciistobal·tJa_in:ó el ja;Jin de
., la Reylza. . ..
.....

( 46o)
, Salidos los Castellanos de este pueblo ' asentáron
» su real en una gran roza , al donde· habia mucha
» Yuca para hacer el pao c_acabe; y hecha cadá uno
» su choza con las hombres y mugeres: que
)) llevaban, los ludios- por la Yuca y las mugeres
)) hacian erpan. . . . ' ! . .
» Al cabo de en esta roza de. un
. » bosque aposentados , llegó un Indio de
. • hasta vemte y cinco añoa' enviado pOr la gente que
» fuera de sos puebloa y yendose derecho á ·
»la barraca·dellicenciado CtUfP, un Indio
» viejo, de la que babia dias que
» traia , hombre cuerdo y buen
. . ' .
· » cristiano bautizado que se decia Cainacho.
-.» :.que qoeria Yim.-. el padre y que tenia otro her-
• 1 • • .. • •
>> mano muchacho.de.qnipce años que baria lo
, Camacho le loó su intento y le aseguró que del
» padre _seria bien Dió esta nueva Camacl1o
• . . '¡ . . . . • 1
» se :tenia por buena,-porque
>l no se. deseaba mas ver Indio de la tierra
)> para á a.segn_rar á los 4emas. El pallre le recibió
» bien y con él; ofreció le do
)> recibirle y á so hermano. Preguntóle por la gente de
. .
>> la y si fuesen que no se
>l les baria inal., á sus Dijo que
j)) . , y ofreció que .. de pocos. dias traeria la
» de un .cuya era la roza á· donde esta-
)) ban aposentados y á su hermano. Diósele una camisa


( 461 )
. - .
y algonil cOiillas; y le puso por· nombre
· A drianico el cual se fué tnny_ contento afirmaodo ·
>> de cumplir su palabra.
·» Detuvose uiuchos mas días .. de los que ofreció de ·
)) tal manera que_ de su v.uelta se desconfiaba aunque
» Camacho siempre esperaba. Pero estando el licen-
» (Casas) muy descuidado cerca de la tarde,
» llegó Adrianico eón su hermano y ochenta hombres
» y mugeres e»n sus hatos y sartalesde Ma-
» jtJJré& para el padre CtJ8fJ8 y para C.tellaoos •
« Huvo en el egército con esta venida gran regocijo :
>> á todos muchas señales de paz y amis-
>> tad : enviáronles á sus casas para que las poblasen;
>> pero Adrianico y su hermano quedáronse con •
>> la familia del licenciado y con Ca"14Cho que era su ·
>> mayordorpo:
» Eati-adoa so pueblo luego se entendió
» por la Jala que los no hacian mal y que
>> bolgabio: -ijtle ie volviesen á sos lugares y lsi lo hi- ·
)) todoe, perdido el miedo.
>l Tuvoae· aqui: oueva de Indios que en la provincia ·
,, de la Habana· (que dista 4e donde andaban cien
· >) leguas) los Indios· tenian mugeres castella-
)) nas y un hombre;· y porque los matasen , no pa-
,> reció conveniente aguardar á llegar allá : y :asi envió
» el padre sos papeles viejos con Indios_ que dijesen
>> que lÍilas aquellas eartas , sin tardar ·enviasen
» aquellai mugeres y .el horftbre; donde no, que se
)} cuQjaa·ia mucho.
...

• •
( 4& )·
•• , • • • • 1
. . .
>> de ,_ tW . •
)) i.r_á un »ueblo que estaba la .la
.. ' . . .
» Norte y que tenia las casas .hqroq14e& -c!ttPtto .
)) y pasáren .. y. por ·
>l uno,. .dichG .t·. 4ijéroq .
» fue la al¡.uwlanoia de oo-
)> mida de. oosas qne: allí • • · de: pm
.
)) . • y, y de muy
. ') á la vista , _viros y muettoe ,. y. aaadot,
»· sabroso-.; los cuales· .loa oiios, . .-en •
. .
>> .arboles de la manera q¡.eda. dicbe.
>> algunas veces los. ED. este oaurioo por·.
, la . mar t· eu• cincuenta. canoas que puec- .una ar-
» mada de galeras, las. cuales daban <)e hueoa gaoalos
... » Indios de la ·tierra.

>> Estando á . placer todos en Casa M .. 'lió .
..
»· veuir una canoa bien equipada de !mijo..- _.eros
» 'y'UegP á desembarcar jan lo poaadiuW•PGdre ·
» Gasas fjne estaba bien dentro del

eual
)) ihan las dos ' eq,. caeroa-.lian
)') ciertas hf:ljas, cubies'las s.u partes= Era
)) la nna de hasta años, J Id! ot•· de· diaz y
>l ocho,. ó de veinte;. y. era conlo 4 l01 prim&
» ros· padres en .el paraiso ter.reaal •. entre
» lqs castellaoos y alsuuoe de que
)> se les hiciéron :vesti99s y la
)) alegria de todps por y eatre. ·cristianos.
:ll y cUas no se hartabat;a d,r. graciafi. par ello á n ues-
J) tro sciior; á las cuales poco desp.\lOt
,
,, ( ),
)> CasaS qon dos de bieD · qUfJ· dello • • · .
. >> ( 1 ). : »· ., ..
. . Año _1514, Herrera vuelve á tratar del asnDto y
dice : ce Volviendo á las cosas de Cuba , en habiendose
J> cob.,.do las doa quiso el:licen-
» cia4o. ·que. se eob'rase el oastellaoo.qae se· ha-.
• •
que lenia el EnviÓiele un-·
>> como se acostumbraba , mandándosele qtae-
». g_uardaae Ú:Wy hasta· que llegasen á su :
» y antes le hahia guardad'?
7
la\ tuwo, por-..
)). que· Caciqaa se le liabian pedide para ma- .
>) ·Y ,le que lo Qlalaae y· jamas
)) dejó. salir . de. á , haciendole. · siempre·

)) _tratamie$. . . . • . ..
>> pues los Caatellanos de Casa hsrta bien •
>> hart()s de papagayQ&; caminando· per la. mar en la ..
». flota y pór la tier-ra cuando les con- .
.
)) llegáron á la .provincia .de .la Ha vana; á domle
» vacíos; porque,. sabido
)) qaa. eo la provincia de
>> á loa montes. . ·
. r
» Eqvió. el )jceaciado €asas sue .papeles con los
· » • . pwa que·. dijesen á M· señores , de los
» pueblos aeSuros á ver á los C.nellaods;
>> que no se 1•. bar• tanguo daño ; y esto era lo f{Ue
» se llevaba encomendado de Diego V elasqumr; y así
>l en cartas q•e escribia á Panfilo de Narvaez,
·.
..
. .... ..... .

•••
\
e· 464 >
».le amonestaba·que.no hiciese guerra ni mal á nadie;
1 .
' >> y que· primero aguardase á que los .Indios tirciaen
»· · ftechaa ó ·varas· áO:tes que los Castellanos
' • 1
>> espada. _ ... ·
. » Vistos los ·papeles del padre J el ·credito ·que

)). de él habian luegó viniéroil diez
. .
». de ellos con su·preseote de comida; lo qúe cada·.uao
» tenia ; y llegados en confianza de lo (¡ne el ·
»· habia·esca:ito, Narvaez los Ihaudó pre·nder, y
». dia trataba de josticiarlos : peró el licenciado Cdia8;
» parte por ruegos·, y parte por
)) . que ( aquello era. contra la: órden que· tenia de
)) Diego V. elazquez y·. cóntra la volUntad del Rey) al
» momento se partiria á la Coa·te á dar de tan
... )) gran .crueldad : y pasando aquel dia, poco á poco

» se resfrió y la justiéia le excusó,. Y. soltó á· iodos,
i) salvo al-mayor •eñor á quien despues maudó Diego
'
» V elazquez dar libertad. . . : · · ·• • . ·
>> Pasando adelante , de pueblo·t!n ·puelilo,
)) al lugar á donde sabian que el· Caatellaoo.
>> Salió el Cacique al.camino con ta·escientoa
)) cargados de cuaa·tos de tortugas recien y
>> el Cacique ( que ea'a de mas de sesenta afio&, ·ae
>1 ·buen gesto, y alegre , y qu6· n1ostraba tener sanas
» entrañas) iba detras con el Castellano de la mano.
>> Topáronse los Indios y los Cristianos en un monte,
>> y en llegando , pusiéroo los pedazos de en
» el suelq, todavía cantando; y .luego seutároose.
i> Llegó el Cuci<Iue al capitan Panfilo Narvaez y al
( 465)
:. al licenciado CiutU ; y heclaa rnereb.cla , presen•
· n tóles el Catell811o la diciendo tf'le l
» aquel babia tenido C»DlG ' hijo y qae lé babia muí
• hjen ·guardado ; y fpl8 si por él11o , los otros
• . le hubienm maerto.
J) ále¡ría ; y por el le abrazáron ; '
• de palabra hiciéron con él 'lodo ei·posible
• mi.eato. ( 1) >) ...
Ailo 1515, caenta HeiYera lA comisioa. que dié el
Rey 111 Jiceaciado Ybarra para ladi&s , y
clice. : « Llesado ellieeneiaio Yt.m.
1
ellieeneiado
., Bar&olomé de las Casas , ( con la máxiam :qae tenia
.. .
a de ·1118 ao se debiaa encomendar los IIWliot , h ..
·» coatradicho tode el-•er)animient& de 41-
.. ea les púlpitoS y en todas las dentas. _,.
·» partes que podia , ayudado de los padres domi-
RieeB ) repre!Miia el repa-rlilitisto : y l8s
oüciales ,re&les le tuérea 'la· mano p&r el MOdo ..
, ., eoa ·qW: lo trataba ( B.O· que .dijese lo
· • que selltia, siao reprelldielldo el tenBmo),
· » tle •enit-se ' f'A!tiD.a eD demanda ·del mismo trego-
tt ero (2). ))
· Áño 1St6, Herrera trata del misn10 asunto y dice· :
« ElliceDCiadG Bartolomé ele las Cuas , :n.o offñildo
. , del mtellto de ,.ellir ' Castilla en la d_,maada
( 1) Dec. 1 , lib. g, .:a p. zl.
2.lilt. 1 -,. a1.

11 • 3o
t
. ...
( 466)
¡, ferida de la proteccion los Indios , ·negó á
villa en fin del año pasado : .Y como se confirmaba
n en sus opiniones con los padres domínicos , diéron
» noticia ·de ..á t.don frai Diego de Deza, la ·
>> misma ·órden : y con cartas que le: dió para el Rey
J> y los de la Cámara, que le introdujesen,
. .
J> partió á la corte. Halló al Rey en Plasencia_ que
» ·de camino iba á Sevilla : hablóle haciéndole·mui
)> ·larga relacien de las causas de su .venida, notili-
-.» cándole el menoscabo de sus rentas , los daños de
>) 'los Indios , ponién:doselo en conc;iencia .': y aunque
» le dijo mucho- de lo que pidióle. mas
» larga audiencia porque conv"enia hablarle mui de
. >> propósito, y darle cuenta de todo_ lo. que .pasaba
'""'- » para descargo de la -conciencia real. El le res-
. )) pondió que le oiria de bueJ).a gana brevemente ..
lll Entre tanto, el padre Casas habló á frai Tomas· de
.-» Matienzo, de la órden de Santo-J?omingo, confesor
)) del Rey , y le dijo que el tesorero Pasamonte babia
: » escrito al Rey, .al obispo Juan Rodriguez .Fon-
>> seca y al comendador Lope de Conchillo.s, diciendo
>> mal de lo que en defensa de sus conceptos babia
. )> predicado en la Española ; y que los te:r;¡ia por sos-
. » pecho sos porque tenian Indios , los cuales eran los
•> que mas· mal eran tratados .. El confesor di<:) cuenta
>> al Rey de cuanto el licenciado Casas le babia infor-
>> mado. y mandó que le dijese que le fuese á
J> en Sevilla para donde luego se partia ; que en
aqu.ella .ciudad le oiria con inu<;ha atencion y pon-
.
• • •
( 467 ,) .
·» dria remedio en los ·dañ9s que Y!
» aconsejóle -tambien que no dejase informar al
)) obispo y al comendador- Lope de Conchillos que ,
>) no pudiendo excusarse de ir el negocio á sus manos,
>> convenia así al bien dél. Hablóles y dijoles cuanto
)> le pareció. En el comendador Conchillos halló
» buen acogimiento y le dió buena respuesta. El
.>> obispo oyó asperamente cuanto le dijo y no le res_-
>> · poadió bien : y el padre se fué á Sevilla
)_> para aguardar al Rey, y entre tanto ir disponiendo ·
>> ·bien al arzobispo, po_rque era cíerto que se le babia
» de el negocio.>>
ce N o f ué el licenciado Casas bien entrado en. Se-
. _villa cuando llegó la nueva de la muerte del Rey e&- •· .,.
.tólico, sucedida en Madrigalejos á veinte y tres de
. enero de este año. Muerto el Rey, tomó la gohema ..
cion el España , don frai Francisco Jime-
:nez de ·Cisneros , arzobispo de Toledo, porque el
Rey le dejó poder para ello, y porque el
don Carlos, babia enviado por su embajador al Dean,
_de la universidad de Lovayna, ·que despues fué.Papa
( y de secreto tenia sus poderes para gobernar .los -
_reinos, si el Rey muriese, Jo cual cada dia se espe-
raba por ser ya viejo y enfermo). el cardenal
consigo, y gobernaban Madrid·, puesto que
. todo dependia del cardenal de España, y solamente
·firmaba .Adriano, embajador. Dispuso el-licenciado
Casas de ir á Flandes,. á buscar el nuevo Rey , é in-
forma_rle y pedirle el remedi? que .tanto _pretendia.,
...

( 4óS )

J'ué de camkao p&r Madrid para dar cuenta- de S1l
•iage ' los gobe111adot'eS ' los cuales· hal16 aposen•
, taclos ·en una8 ·mistnas casas COD el infante don
Fel'liando, hermano del Rey, que despues fué Rey
Ge Hungría, de Bohemia y BmperadOT. OyérenJe
benignamente, y digéronle, que no tenia necesidad de
• pasar á Flandes-porque all1 se le daria el remedio que
Oy6 el cardenal otras veces al licenciado en
de Aclriane-, del licenciado Zapata y de los
Carba.jal y Palacios Rubios , asiltieudo el
•hispo de Avila, fr&ile de sa11 Fr-ancisco, com-pañero
del cardenal. Y _la primera que se fué
mandar que se leyesen las leyes que el año de mil y
'- • y se habian hecho sobre este nego--
cio , caapdo ' el él padre fray Antonio Monte-
. •o. R.e5alt6 4e alli qae ·m and6 el cardenal al licen-
eia4o 04Ms., que se juntase con el doetor Palacios
bubios, ·y·. que entre atUbos tratasen de la _ferma
lndi.os habian de ser ·gobernados. Pasados
algunos dias, eD que trabaj6 el doctor Palacios Rubios
e11 estas y hallada forma como los Indios Tivie-
;een im libertad , y bien tratados , y los Cu-
ullanos fuesen :hiea entretenid·os , no faltaba sino
. .
-quien con liberta& de ánimo ,· rectitud y prodeacia lo
•catase.
• Y porque pareció al cardeDal que para esto
que fuese aJgun religioso , ( couociendo ,
-.e no convenit que fuese ni francisco·, ni do-
._(Dieo , por la de · que eDtre
1
·( 469)
·ellos babia Labido eu esca materia ; ) deteriniDÓ dJe
escribir al general de la óttleu. d.e. saD GeróilimO
de Espaia, que reside ea el de saa Bq-
tolomé de Lupiaoa , que miraae á que-· religibios
d.e ·su. se podia. cometer el gollierno de las
Indias ; con los podereá , e instrucciones reales qa8
se les diesen , lo mucho al Rey
y á Dios. Ce!l esta catla j· el geaeral convocó luego
todos los de la prOviHia ele ·pa;a
capúule; ,. llamárOn
y • de obedecer, señaláron doce fniilea,
los mas. flpl'ohatk)s de· la provincia para qae de eDos
el(ogiese el .cardenal los que quisiese, y con
.réspuesta enviároJ). priores á ·Madrid. Sa.,.. _,.
bido por el cardenal la llegada de lOi priores , 1111
domingo siguiente en In tarde , íué á san Gereaimo
juntamente el Dean , · acompañado de
todos los caballeros de la Corte ·á donde los cuatrb
priorés ea su presencia 1 del licenciado Zapata ,
y de los doctores Carbajal , Rubios, y
obispo de Avila su , loandtJ mu-
cho el cardenal, el eelo y ofrecimiento- de la
Platicóse del : '8éndáron llamar al padre
Casaa, dijole el cardenal, que diese gracias,á Dlcts
que lo que se iba bien encamiaando ,
y que aUD<flle la de -aa:a Geróai1111t ofrecia
doce frailes, butaban tres; -que fuese á la Boche
á su posada , '1 se le darla ereencia para el general
de la órdea y dineros para el eamiao ., porque
1

...
.
( 4'70 )
que· le · representase las necesidades que
babia , . para que conforme á ellas el general esco-
. de los· doce , los tres que le pareciesen mas
aptos , para que con ellos el padre se volviese á.
Madrid, y se entendiese en hacer sus despachos.
Partióse luego el licen.ciado Casas á san Bartolomé
(de Lupiana), dió su creencia al general, y porque·
se allí uno de los doce señalados que- era
fray Bemardino de Manzanedo _, (aunque se· cons-
·. tituyó por indigno de tan gran peso) por obediencia
. se le mandó que luego fuese á Madrid-, y se
·avisó ·á los otros dos, que fuéron fray Luis de Fi-
. gueroa, prior de la Mejorada de Olmedo; .á este
. .
---., . ., que luego fuese á Madrid, y al prior de san Ge-
ronimo de Sevilla, que aguardase allí. No faltáron
·muchas personas de las Indias que se hallaban en
la corte que procuráron contradecir el intent• del
licenciado Cásas ; por que ( aunque confosahan
su buen zelo ) alegaban su imprudencia y la mu-
cha vehemencia cen que sin discurso trataba este
.· : negaban de los rigores que ale-
gaba , y decián ser inventados por él. Referian. la
experiencia que se tenia de la incapacidad de los
Indios y las pruebas manifiestlls de su naturaleza ,
flaca y no apta para recibir por sí ninguna
.buena costumbre : y que para introducir en ellQs
1a fe , no seria jamas buen expediente apartGr-
los de la comunicacion de los cristianos , porque
era por demas pensar que un clérigo_, ó un religioso
. ( 47i '
·entre cincuenta ó cien: Indios , bastase no solo á ·
doctrinarlos ' pero ni aun á _persuadirlos que .
mitiesen la. doctrina : tanta- era su mala inclinacion·
. .
á sus naturales vicios y su poca memoria , que pór'
una oreja les entraba cuanto se les enseñaba , y por
otra se les iba , y que cuan.do . todavía se imprimia·
en alguno la doctrina,. en tres -dias que le dejasen·
de la mano , se le salia todo. como si jamas fuera
instruido. : y que esta flaqueza natural era ciertí-
sima , como los padres gerónimos cuando á la Es-·
pañola llegasen lo hallarian por verdad (1). ·
En el mismo año, contando Herrera las órdenes-
se diéron: á los monges gerónimos para el modo
con que debian gobernar las Indias , añade : ·A<;aba--. _,
dos los despachos sobredichos mandó el
al licenciado · Casas que fuese con los padres ge:.
rónimos para instruirlos y ayudarlos. Constituyóse
por protector uniPersal de los Indios con cien pesos
de salarió al año. Ordenó el doctor Palacios Ru-·
. .
bios los poderes del licenciado Alonso de Zuazo!
para la residencia y para las cuentas de los oficiales r
mui cumplidos : y el licenciado (llamánd<?los.
exorbitantes ) no los queria firmar, diciendo que
en las Indias ilo se babia de fiar tanto de un hom-·

bre solo . , porque de , él dependian mucho.s que
por su mano habian sido proveidos' y los ·queria
(1) Dec. 2, lib. 2, cap. 3 .
. "
( 472 )
· de es&a ma».era : y sa epinion· segcaia
doctor Carbajal• El IM:eaciada Zuazo · ab.ndo
ele · aguardar , se 'luiKl volver á V alladol¡d ' _ aa
colegio , y decia,. que si uoa ve• e& él eatraLa
DO le sacarian Dió A.ea¡a de elle ellice.ciaclo
t •
«;asas al : y como ea-a varon serio .y pra •
, IJlancW al liceuciado Zltpua, 1 al
4qctor Ca"ajal , y les. mandó qll8 finaue• loa
del lieenciado- Zuazo ; y .biei.érea
p011icndo (:ieJ:tO raSF; para que caanda el BeJP
"Viniese , pudiesea que el cardeaal 18& M -
bia forzado. Cnn esto se. ,
y ·el . de Sevilla se 'ade ir , p5'- .
" .. veyér•n eB su. lugar al saB.Juaa tie Ortep
•e Burs.os.,. y cal»ea de elles á fray Lllis tAt
hombn: mui ea1end.i.do; y hahlendo man-
dado el lj\16 se les · a_p&l'ejase un aa:yfo
aderezado y proveido y se diese
buen pasage y re{!ad.O al liceatiadu Ca.saij se p_...
t,iéroa para Sevilla ; habiendo mmdado no se dejase
l,lartir delaute niusan n&\tÍ9 w ir ;
. (como volaba la fama , '}\18 estos padre-s iben á
quitar los· repartimiento&.) DO se calliS86e niasaaa
, y lle¡ando ellos ooa su pre.-
diesen _á que iba a á el
bien de_ Por tiempo vinióroa
religiosos de la órden de san Francisco , todos de
Picardia, personas de santa vida y de _muchas letras,
para ir á eJDplearse en la coDvcrsiou do los .Indios;
( 473)
y entr.,. oD.os vino un bermaDo rey de Escócia
1
viejo. y mm cano ' v.aron de iraade autoridad ;
trujales un padre llamado fray &mislD qae haN.
estaoo en las India.& predicando , y el cardenal
( era de ,su le mandó dar mui buen
despacho ¡ y. cou toda ecmodidad pasáron á la Es,.
pañola con · p.adre& domínicos ; á todos los
cuales se les mandó · dar vestuario y cosas uece-
sarias para Sticrificat á costa. de -la Real ha.Qenda ·
abundantemente. C 1).
...
Año 1S17, se verificó la proposicion que
padres gerónimos hiciéron al Rey .de euviu- al .Amé•
rica negros africanos '· la que don · Bar.
de las Casas hizo de que· la ·facultad 41.._,
llevarlos fuese concedida en .fa.vor de los Castellanos
establecidos en la conformidad del Rey
con la propuesta de los y ·el hbuso qae
. prev.alooió coa este motivo; puo DO copío. aquí
el ·texto de Herrera , por haberlo ya .copiado ·an-
teriormente. Poco despues el cronista refiere la ór.den
que se dió- á· dichos moDGes para venirse , y pro-
: Y. para que los padres gCl'Óninlos
se pudiesen Tenir, se proveyó que el licen-
ciado RQ.driguez de . Figueroa á tomar resi-
dencia á la Espaiola, á todt>s los oticiales reales y

·e 48o )
-.iesen Indios , ni esperanza de tenerlos ; y que mas
y 'que oyendo la opinion
de los frailes domínicos, y franciscos y de los vecinos
mas honrados y mas inclinados al bien ··públict) ·, coD
el parecer de los frailes gerónimos, .hiciese ·Jo
pienLe' teniendo respeto á qwe los In-
dios fuesen cristianos para· la salvacion de sus almas ;
y para que pudiesen á vivir como h·ombres
de razon , sin darse á vicios y maJas costumbres .. , y la
ltolgazanería qne usaban, y fuesen en
justicia , sin recibir daños· y opresioties. Para la cual
procurase de formar las mejores órdenes -que pudiese
de las ordenanzas para e• dadas
'-- __por el Rey católico acrecentándolas y distniDU yén-:-
segun le pareeiese, y. haciendo otras DUeTo
con lo que mas provechoso le pareciese para la in·
tention que se llevaba; y poBieDd.opena á los
. sores , y dando salarios á los egecutores de ellás de ]a
·llacienda real , y que todo lo que resaltase. de las
juntas y de todos se lo hiciese firmar, y ·ori-
ginalmente se lo á su ·alteza para '{Be 11Ma sa
determinacion proveyese lo <!'" conviniese, y que
entre tanto , en caso q·ne la tal determinacion fuese ,
que diese la entera lihertad á Jos Indios. Que tra-
tase con los mas aDegados á razoD , que
diese á su magesta_d _que debían por el vasa-
Dage , y que miéutras que su. mage_stad á
sus pareceres pudiese los Indios que
vagasen á persoDas qae .Jos bieB 1
( 481 )
6, los que los maltratasen guardando en todo las orde-
nanzas. . . .
Y porque tambien se,sabia que se habian traido de.
las islas comarcanas muchos Indios es<;:lavos; que._
no lo. eran que luego pusiese en esto remedio con·
veniente , averiguan: do y declarando de·
de la Tierra-Firn1e se entendia ser la gente
)ibre y cual no, y habiendo dicho ellicenFiado Bar-
toloméjp de las Casas q"Qe los Indios de la isla de la
Trinidad. se cautivaban con nombre de Caribes, no
lo siendo, que en ellos pusiese remedio; y que los
Indios que se habian traido de la isla de los Barbudos
y Gigantes en la Españnla de. la misma
manera que_lot naturales, y ·con el misiJlo tratamien ...
-·- 1'
to favoreciese á todos los que tratasen de hacer
planteles, ingenios de Azucar, Seda y otras grange-
rías , ·para que la isla se poblase , . Y. que fuesen rele-
vados todos los vecinos en cuanto se pudiese ; y
procurando' que los deudores fuesen de'
sus sin a premiarlos d•asiado. Que á vis-
..
ta de ojos viese de el de la ciudad de
Puerto-Rico y considerado los de que.
decian que se debia mudar á·. parte, y o idos
vecinos, 8Nisase luego del suyo· y del de todo.
diese á los padres gerónimos las cartas que llevaba ,
y de parte de su alteza, les agradeciese el trabajo con
que habian y que. atenta su instancia les.
daba licencia pai:a venirse , aunque
algunos dias que Wor.w.asen al dicho licenciadO .
. . .
11. .31
.
....

(,482). '
Figúeroa del estádo de 1as cosas de las ludias , y c{ae
entendido que algunos navíos, socolor de
en las costas ·de las Perlas,- maltnttahan y es-
candalizaban á los Indios y les daban armas y vino, á
que ellos eran tnui inclinados; por la cual los frailes
que estaban predicando y convirtiend<! en aquella cosa
corrían mucho peligro ; que lo remediase y castigase

con r1gor, .
Año t5 i g, trata Herrer·a, nuevamente· de los asnn- _
, tos de don· Bartolomé de las Casas y· dice : ce volviendo
al licenciado Bartolomé de las Casas que Labiá tor- ·
nado de la leva de lns labradores con el poco
que se ha dicho ; habiéndole desamparado su ayu-
' .?.ante Berrlo con mayor ánimo tratd á •
el en Barcelona, dicietido que la mortandad
de las viruelas babia acabado los Indios de tal ma ..
nera que era mui ·necesario. el beneficio de las
1·entas reales, que'_ se enviasen labradores· y que se
les diesen las estancias, ó haciendas que el Rey te-
ilia en la Isla Española para que se sustentasen hasta
que estuviesen para trabajar y ten,cr de suyo; y
como los padres gerónimos las habian vendiuo pa-
teciéndoles que de tal hacienda el Rey sacaba fioco
provecho , y que robaban mas los admlhistradores
que ello valia , pidió que le diesen cédula para que
Jos oficiales reales SUStentasen a los labradores UD
apo, como de parte del Rey se babia prometido a
lOs que habian asentado para ir á las _, pero
P,reciendo al obispo de que esto era poner
( 483 )
nl lley en mucho 8fl&lo, ·lo contradijo, y el padre
Casas acordó da apartatse de la empresa· y comenzó
ott._, qua fud pedir cien lcgaas de la tierra donde no
entrasen soldados ni gente de mar ; Plli'B; que los frai-
les de Santo-Domingo pudiesen predicar á las
naturales sin los alborotos que los ·soldados y mari-
neros -tepresentaba que· hacían, y porque tambien
halló contradicion en esto propuso á los privados
, Flaf:!lencos del del Rey y al doetor Mercurino
Gatinara , :&tilanes , grand canciller núevamente· vt!-
nido , que queria dar modo i!omo el Rey en aquella
tierra tuviese·rentas sin gastar nada con que no .en-
trasen en elle, ,sqao las personas que· el dicho licen-
ciado señalase, que hacia cuenta que fuesen e in...._. •
hombres. que pensaba escoger. que fuesen .
. vestidos de pafio- blanco con cruces coloradas de la
misma:form6 y color que las de Calatrava con ciertos
ramillos attpados e11. cada brazo ·pam que ·pareciese h
los Indios, que era otra gente diferente de la que
babian visto, que los había de tratar mejor ceil fin
de pedir con el que el Papa y el Rey de-
bajo de aquel habito constimyesen una hermandad
religiosa de aquella: manera traeria
de paz-a todos los Indios de aquella tierra de la costa
00 Cumaná, para donde pedia esta empresa, a6r-
_....mando que todo esto era segun los navíos
que·la'babian corrido, tenian alterada la gente de ella.
Para mas atraer á los ministros flamencos á que· se
le coacediese io q11e deseaba, ofreció las- cosas. si·
...
' •
( 484 )
gnientes. -Priineramente que. todos los Indios
de los límites de la tierra ·.pedia-dentre de dos
años, y que · serian en número tle diez : . que
estarian_ amistad con los Castellanos : que dentro
de mil leguas que señaló, desde cien leguas de
del rio que llemaban dulce , que ahora llaman el
· rio y de los Arúacas, la costa á abajo, . has.ta
donde las mil leguas llegasen en . espacio de ires
anos : despues de entrado en la primera tierra baria
que el Rey. tuviese quince mil de, renta
· que le los Indios, y el cuarto año,. quin-
ce. mil ducados mas , y el o¡ros tantp$ , y
otros quince mil. el seXto;· y que de .esta .le
,
babia de ir creciendo hasta que el décimo afio tu-
" -viese sesenta ma ducados de re:O.ta. Ofreció a$]: mis-
J!lO que poblaria tres pueblos en cada uno cincuenta
vecinos castellanos, y en cada uno una fortale.za :
que trabajaría de saber .los rios y lugares que la
tierra oro y en viaria razon, para que. el
Rey fuese de la verdad; pidió mil leguas
distrito para echár á .Pedrarias de la TietTa-Fir-
me , pero no se le concedieron mas de trescientas ,
desde Pária á pero por la tiel"·ra á
tro se le dió cuanto quiso , · pidió que se .. le diesen
1
doce religiosos domínicos y franciscos que
diesen en la predicacion ; diez Indios de la Española
que fuesen con él de su voluntad. ,Que se le entrega-
son cuantos Indios se hubiesen,Jlevado de la Tierra-
á y á las otras para ..
( 485)
. .
: .. y su tierra : que á los e in-.
hombres se diese la docena parte de las ren-
tas reales que se sácasen de sus para que la&
' '
'gozasen y á cuatro herederos ; .que fuesen
1
armados caballeros de espuela dorada y se les diesen
·árm.as ·, · y que· de esta pree.minencia sus
descendientes, fu ese gente , y que fue-
de todos serV-icios para siempre· jamas :
·que aÍgu:ri.o de los ·cincuenta·, el
pudiese nombrar otro en su lugar : que los lndios
de aquellos límites estando en obediencia, ne se da-
·l'ian en guarda ' encomienda ni set'vidumbrc á ' la
manera que el padre Casas los pedir, que por
·brevedad se dejan. Co.municada pu.es con los FlameiJr::. •
cos esta capitulacion en Barcelo:p.a aunque no se fir-
hasta el año siguente , aeordóse que se publicase
y pusiese en el consejo de las Indias , y aunque mu-
chas veces solicítaba que se despai:hase , siempre le . _
parecia que se dilataba mucho.
Sucedió que el gran canciller y M. de Gebres fué.:
ron· á los ,confines de Francia á haberse con las per-
sonas que el enviaba para de paz : á donc;le. tar-
dáron cerca de dos .meses ; por lo cual pareciendo· al
licenciado Casas que le faltaba el favor, y que el co·n-
de las Indias no sentia bien de su negocio, como
·vió de tal manera á ocho predicadores que el Rey te- .
nia, que juramentados los hizo con voz de corregirle
2
, ·segun ellos decian; y sino aprovechase a M. de Gebres, ,
·y cuando esto.no 4 al Re,-
\
. ·( 486 ')
ocho que eran frailes dommicos y clérigos e&-
tráron un dia en el coDsejo ; lutbló primero el maestro
frai Miguel de Salamanca ·dominicano y dijo todo- lo
que le pareció confoi'JJle á iu intento ; respondió. el
obiipO de Burgos que su ;ttrevimiento sido '
. grande en ir con tal , y. que por allí debia
· de al)dar el licenciado Casas ,' y que· no tenian los

predicadores del Rey para que meterse ea las
Daciones que el Rey hacia por au$ consejos , pues que
el Rey no les daba de comer para aqueUo para
que le preiicasen el evangelio. Replicó el doctor de
la Fuente uno de los ocho predicador.es que no se
·moTian por ]as Cusa.s sino por 1a casa de Dios , cuyos
.. _.gücios tenian , y por cuya eran ·obligados y
, .eetaban aparejados P. poner las -vidas., y que no
debía parecer atrevimiell&O su presuncion, que oclie
ministros en teología que podian ir á excitar a
lodo el concilio 1eneral. e,n las éosas de la fe , y del
regimiento de-la universal iglesia fuesen···á exortar á
lot coqsejeros del Rey, en. lo que· hiciesen ,
porque era su oficio mucho mejor que el oficio de ser
del Rey , y que por tanto babian ido allí
, ,á. ph'suadir se enmendase lo muí. errado, é injusto
que en las Indias se ; y que sino lo enmeDt-
. dasen predicarian contra ellos como quien no guar--
daba }q ley de Dios , ni hacia lo que eoavenia al aer-
,icio del Rey; y que _este era cumplir y prediear el
Tomó las . fftBDOS don Garcia de Patij}Ja
lettrado y del camejo.; y .dijo. U Este a'»Daejo· aa he•
.. .
.·• cho lo debe , y ha muchas y tnui
buenas el bien de aquellos Indios, las
)> cuaJes se demost11iraº, no lo merece vues-
• •
.>> tra
2
para qu'- veq•s es vuestra
)J meridad y lleplic<t el mismo doctor de
. .
• Fuente $eñores, las provisiones he-
» , 1 f"Qereu. justas las loarémos, y sino las_
¡paldecirémós , y á· las hizo , y no
· )> que vuesw-as. y des querran ser des-
. _» tQS4 .. lf . . /
· Otro_ dill el censejo á los predicado
' y se les ordenanzas y leyes antiguas
-
y concernielltes al buen tratamiento de los
.Indios, y con la hora; y de hay algunos •
dias volviéron Jor oc_h.o predicadores con uaa larg&
e.scriturl} ,. don<le se parocer acerca del
. . .
que llamqban ahllSo , el cual los 4el consejQ
rccibiéron c9n gran , diciendo que
carian ello, y or«l:enarian l9 qu.e pareciese .
. , cua:qto pudiesen de aque-
- llos avisos y esto se los predicadol'es. Bueto,
el gran y M. de Gebres de ·los coo_6nes
el Casas JQs s9licitaba, y como ne
que se el asanto
Con(iadó en el favor de los.p.rivados
Flament;os 6 porque se lo al- _
guno de acprdó de recusar á todo el consejo d,e.
las y ell especill! al obispo de
pues de muchas lps flemc:qa>s

..
{ 488 ;
• . • • .. r'
qtle se hallasett defectos en los ministros casten·anos.
por tener ·mas gracia con el Rey y mayor mano en el
'
gobierno con el Rey que se per-
·s9rias de otros consejos neutrales, para que colioeie-
sen de esta .diférencíá. Los cuales fuéron· don Juan
Manuel , que fué mui privado de Rey don Felipe
primero, y don Alonso Tellez, herman<) marques
Villena el viejo , hijos de· don.-Juan Pacheco cine
. .
floreció ·-en tiempo del Rey don el IV ; que
eran de los -consejos de Estado y guerra y mas pra-
caballeros de aquel tiempo. El tercero fué el
marques de Aguilar tambien del consejo de Estado y
1 • •
• cazador' mayor del Rey : fuéron así mismo nombra-
Jos elli.ccnciado Vargas que en delRey cató-
. • r
lico fué su· tesQrero · general ; hombre prudentísimo _,
y todos los Flamencos del consejo ; y tambien el car-
Adriano, que era inquisidor general, los cuales
se juntaban á tratar de este negocio, a_unque de tarde
en tarde porque los negocios como el Rey
era nuevo , muchos , y de Cataluña no ocu-
• ménos , pero al cabo se determinó que la capi-
tulacion .hecha con Bartolomé de las Casas pasase adc-
lan.te : y se· ordenó 'que se hiciesen los. despachos de
ella. Sabidó por algunas personas de los que habian
.venido de las Indias, diéron al gran can-
, ciller , y le informáron que era -yanidad c.uanto el pa-
Casas _proponia, afirmando que en ninguna manera
podia salir con-ello ' como con efecto se conoceria •
si todavía se qui.Jiese llevar a4elante.

'
( 489 )
Volviéron á juntar todos los sobredichos conse..:
jeros; y ante· ellos fué llamado. el padre Casas, y
oido de nuevo, y porque era vehemente y eficacísimo,
y ( como se ha tocado ) tenia mui de su parte á los .
ministros flamencos y· holgaban de fav.orecerle , y
con tal medio diéron á entender al Rey, que aunque
no eran naturales destos reinos entendian mejor las
cosas de su servicio. Se ordenó ·se communicasen las
objeciones quase le ttponian ( q11:e eran mas de treinta)
y los partidos que hacian otros que pretendian el mis-
mo asiento que él babia hecho y que respondiendo y
.
s'atisfaciendo á todos se proveeria lo que conviniese.
,
·No fué perezoso en hacerlo·, ni el gran canciller .se
'dcsc.uidó en darle las y porque no •
.. .
en su persona, sino tambien en las calidades
·de los· Indios que tanto defendía. Diráse primero
·cuales eran estas , · que las antepusiéron hombres tan
experimentados de las cosas de las Indias , como el ,
·padre Casas. Decian que los Indios eran idólatras,
· antropófagos, ó comedores de carne humana.; aun-
que no todos ; ingratísimos , naturaln1ente vicioso&.
· de vicios abominables y bestiales, ociosos y de poro
trabajo , melancólicos, ·viles y cobardes , de poca
memoria y mentirosos , y de ninguna. ·constancia ,
ni correccion porque· no aprovechaba 'con ellos cas-
tigo, halagos , ni buena amonestacion ; de pésimds
deseos, y de ninguna buena inclinacion, y que en-
. en la. edad adolescente mui pocos deseaban
ser cristianos , aunque les enseñasen y bautizasen·,
,
• ,
,
( 490
- .
·atencion teniau á lo que les-eiJ'SC-
iiahan, porqu.e ·luego se les olvidaba , y que eran
y crueles sí misiP.os. Y negando el
licenciado Bartolomé de las- Casas estos defectos á
. . .
todos en favol'. y defensa de los Indios.
Tambien . dijo cuanto le ocurrió los que á él
oponian , ofreciendo al primero que contenía ser
clérigo , fianzas llanas y en veinte y, treint'l
"
mil ducado.s de cw;nplir con lo prQp1etido , en el
asiento por su parte ; y. al segundo que era haDer
engañado cardenal frai Francisco Jimenez
envió á los padres á.las IndÍ¡ls, pues que
habiéndole dado .;édula de protector de los }11di9s ,
los desamparó .y se volvió á por. ve_:r que lof
.....
-padl'cs hallaban las mui dif de lo
las habia11 6prado , y que por- no hizo da
el- cardenal , en Aran da ._4e Duero y la mala
que dió de la leva de los labradores , á l<t cual tam-
bien respondió muchas cosas y á· las demas objecio-
nes. Al punto del poco ciudado que los minisu·os de
las India¡ tenían la real hacienda, para cuyo provecho
el ofrecia tanta en tan tiempo : tambien respon-
dió largamente Ciando razones , cqn mostraba
cumplir lo prometido_,_ y dici:endo que
rias babia seis añós se hallaba en Castilla del Oro ,
con quien desde q11e partió de estos reynos, babia
Rey gastado ci!lcuenta y cuatro mil ducados y Labia
,
un millon de oro para sf. y para sus Gapitanes,
y muer_w en la guerra y
('49t'
po enviado al Rey mas ·de tres mil pesos
que ahora traia el obispo del Darien frai Juan de
Quevedo : porque osaban los oficiales reales, entre
. otras una astucia era sacar el quinto del Rey y
· pagarse iUa salarios, y lo. que sob,raba para
adelante para pagarse taPlhien, pdr si· no hubiese

. '> .Aconteció llegav á Barcelona en tiempo C¡ue an-
daban esta$ contiendas el sobre dicho obispo del Da-
rien ; ·Y como ya era wu.i pú.bl.ico en la corte el favor
1
que de _los consejeros flamencos, y le veian
todos á menudo tratar familiarmente. con ellos y ser
en sq.s. casas .bien admitido•, eran públicas su& pre-
, y aun el Rey se que de él tenia. • •
buena relacion , y como era príncipe nuevo eran los
f.roC.uenteff y la peste
Jos impedia mas de Jo que conviniera' por lo cual
el Rey· ·estaba en Molino del Rey y todos los minis-
. tros apQsentados por los y Castillos del con-
, tomo. Y entre los· que favorecian. á Casas era uno el
obispo de diA!}lo el doctor Mota, natúral de
Burgos , del (!Qnsejo . .de1.Rt!Y, y que comia
en Sll el. del Darien·, á buscar el li-
cenciado Cas•s á1 ello , .Y. halló que tambien comian
alli don Jpan de Zuñign, henDano del cond.e de Mi-
que -ayo del rey Felipe 11 y don
Diego Colon, almirante de las Indias. Acabada lá1 co•
_ mida el padi!e ·Casas. á proponer tlas cosas
'ue llefeudia·eD favor.da lOs Indios, y·á rQpreendcW
. '
1 • • t' • : •
obispo del Darien porque- habia procedido con
"'Censuras contra y SuS capitanes y oficiales
reales , sobre los hechos que el ·llamaba tiranías que .
habían hecho y sobre ello se levantó una solenme
disputa que duró mlii. gran 'rito' y mucho
mas si el obispo .de Badajoz no la
Llegada ]a hora de ir á palacio lodos los sobre di-
<hos se y el ObispO BadajOz ·al
lo que hahta pasado en su casa entre el ltcenc.adó
Casas, y el obispo del Darien, y come tenia noti- ,
cia del padre porque ·los ministros y pri-Vados
-flamencos le referian todo lo que pasaba ' mando que
digese al obispo del Darien y .al.licenciado Casas que
.,. .. par' el tercero dia parecieseXl. ante su real presencia
porque los queria· oir: y ;como persona á quien to-
r
caban las cosas de las Indias, Utandó que tambien se
hallase presente 'el Almirante· don Diezo Colon. Ya
babia llegado á la 5azon á Barcelona un fraile de
San-Francisco que babia estado en la Española, que
informado que los. Flamencos oian de buena gana re-
prender á los Castellanos, porque tenia pretensiones
de volver con alguna dignidad, á mucha furia pre-
dicaba, y en todos los sermones con gi-andísima li-
bertad hablaba, contra los que estaban en las Indias
y los que de acá las gobernaban, y no le. faltaba fla-
'\ meneo que no le oyese. Este padre se confederó con
el licenciado Casas, y llegada la hora de ]a audiencia
que el Rey de dar, se presentáron ]os dos com·
batientes , prirnero el obispo. y despuea··el.licenciado
..
1
( 493 )
Casas con ·el fraile su compañero. Salió el.Rey ;
ióse silla real; .en bancos mas abajo,
mano derecha M. de Gebres, el primero tras
del Almirante, y el de ó del
Darien·, y el licenciado Aguirro : era el pri-
en el de la el gran canciller, y
· de Badajoz y tra_s él los otros, el
y el fraile estaban, arrimados á una
pared. al· Rey. ,
_ ' a'W poco estando· todo silenc· o. se levan·
á_ uq tiempo M. de Gebres y el gran canciller,
y ·uno por su lado, subiendo la grada del es-
trado a donde el estaba con sumo reposo 1
.verencia hincadas ]as rodillas hablárotl con el Rey •
• •
_muy paso un ratillo, y volviendo lugares el gran
_canciller, cuyo oficio era hablar y determinar lo que
en el se de tratar' presente Q ausente
. . . '
el Rey; por ser cabeza y presidente de los cons.ejos
dijo : <C_ ReVIirendo_ ohi:spo, :su manda que
hableis, si algunas de las Indias que ha-
>>, Y dijo majestad, porque era ya llegado el de-
: crcto la eleccion de Emperador, porque desde
aquel punto todos llamár.on al Rey magestad. El
. o]Jispo del · Darien sé . .levantó, hizo un preamhulo
mui gracioso y elegante diciendo, que habia muchos
. dias que deseaba ver aquella presencia real, por las
. que á ello le obligaban, y que
. babia cumplido $US deseos '· conocia que
. cara ¡;eino, porque
. - .
'
,
( 494 ;

venia de 1as Indias y ttaia. cosas secretas de-· tr111elld
import;tncia tocantes á réal no con venia
decirlas sino tí .olo Id. magestad y consejo. Dicho
esto le el gran y .volvió :l sen.:.
tatse y tndos callando., tot'ttáron M. de Gebres, ·y el
graii cattciller por la misma ·al :1\E!jt, y con.-
sllltáron lo que mandaba y volviendo i su ·tagar
dijo canciller: Reverendo obispn,
manda que hableis, si teneis que hablar.· "Vülviose '
; diciendo : Que las cosas que t.l t!ráft se-
detas, y no las habla de referir sitto á $U magestacl
y lun consejo ; y tambien porqtte no "Yenia á poner
en disputa sus años y canas. Volviéron Gehtes y
.. • canciller á consultar y des pues á sentarse , y di-
jo el gran canciller : obispo , su
ín8ilda que hahleis , si -teneis'; que haplar, porque los
que aquí es tan todos son llamados, para que esten en

este conseJo.. /
Le-yantado el obispo, dijo : Mui podhso señor el
Rey católico -yuestro abuelo , qtre haya sañta gloria ,
mandó hacer una atmada para.ir á poblar la Tierra-
me de la India, suplicó á nuestro mui me
obispo de aquella primera poblacion, y de-
jando los dias de la ida y de la vuelta, cinco años he
·estado allá, y como fuimos mucha gente y no lleva-
que comer mas de lo que habiamos menester
para el no , toda ·la demas gente que fué nos
murió de hambre: y 1 os que quedatnos por no mo-
rir corno aqucll()s en tocle este tiempo·, iilbgwta ·
( 495 )
otra cosa heinos hecho , sino y comer. Vi en•
do pues yo , que aquella tierra se perdirt , y que el
. primer gobernador de ella fué malo , ·y· que el
iegundo rnui peor, y que V. M. en hora
'Yenido á· estos reibos : determitié de '\tenlr ·á dar no-
ticia de ello como á R.ey y señor, en cuya
todo el retnedio ; y en lo que tlléa á los Indios;
segttn ]a noticia los, de la tierra al donde he es-
tado, tengot Y' de los de las otras tierras que vi-
. niendo camino -vi; aquellas gentes son sier\ros á na-
tttra , los cuales precia.n , y ti enea en mucho el oto ·Y
paraje lo sacar, es menester mas de mucha iadustria,

y con otras cosas á este propósito cesó el obispo. Y
Gebres y el gran canciller fuéron á consultar ·y vuel- " _
tos·, dijo el gran canciller : Micer Battolomé, su Iha-· •
gestad manda que hableis, porque asi le_ llamaban los
Flamencos , aunque el gran tanciller era Italiano.
El licenciado Bartololllé ·de las Casas cotnmenzó:
muy alto, y mui poderoso Rey,, y señor: yo so y
los mas aptiguos que á las Indias pasáson, y ha mü-
chos años que estoy allá , y he visto do lo que ha
pasado en ellas, y uno de los hán excedido
sido mi niism.o padre que ya no es vivo: -viendo estol
yo m.e moví, no fuese mejor ctlstiano que
otro , sino por una natutal y lastimosa compasion 1
así vine á estos reinos á dar noticia de ello al Rey
católieo, halle en Plasencia á su alteza y oyóme con
benignidad, renÍ.itióme para poner remedio á .
mu.ri6 en el camino, y asi ni mi ni su ..
. .
,
\

real propósito tuviéron .efecto. Despues de su muerta
hice. relacion á los gobernadores, que era el carde-
nal de España fray Francisco Jimemez. y el
nal de Tortosa, los proveyéron mui bien todo
lo que convenía : y despues que V.· M. vino, lo
he dado á entender y estuviera remediado , si el gran
canciller no muriera en Zaragosa. Trabajo ahora. da
nuevo en lo mismo y no ministtos del enemigo
de toda virtud y bien, que mueren no se re--
medie. V a tanto á V. M. en entender esto y r;oan..
darlo remediar, que dejando lo que toca á su real
1
conciencia, ninguno. de los reynos que -pesee , pi.
dos juntos se igualan co'n la mínima parte de los· es-
tados y bienes de todo aquel orbe ; y en avisar de
.. • ·ello á V. M., sé que le hago uno de los mayores servÍ·
cios que hombre v_asallo hizo á príncipe, ni señor del
mundo , y no p.orqu.e quiera por ello merced ni ga-
lardon alguno ; porque ni lo hago por servir á
V. M. , porque es cierto , hablando con todo el aca·
tamiento y reverencia que se debe á tan alto Rey y
señor, que de aquí á aquel rincon. no me mudaré
por servir á V. M. salva la que como súb-
. dito debo, sino pensase, y ere y ese de hacer en ello
ti gran sacrificio ; pero es Dios tan , y
grapgero de su honor como á él se solo el ho-
nor y gloria de toda criatura, que no puedo un
paso en estos negocios que por solo él no tome á cues-
tas ·de mis h(}mbros que de allí no se cause1;1, y
cedan inestimables biene.s y á V. l\1. ,, Y .

..

(- 497 )
para rati6cacion de lo que he ·reférido ;. dijo· y afir•
que· rentincio cualquier merced y . galardon tém- .
poral que me quiera dar y puede hacer; . y si en
1
tiempo , yo ó otro por mi merced alguna quisiere; y&
sea tenido por falso, y engañador-de mi Rey y señor.
Allende de esto, ·señor mui auqellas
aquel Mundo Nuevo, que está.lleno y yerfe.,.·son ·
eapncísimos de la fe cristi8Jla y de toda vil'tud Y. buenas
costumbres por razon · y doctr.ina· tiaihles , y de su
natura s.on libres y tienen sus Reyes y seiiores natu-
rales 'que gobiernan sus policías ; y á lo que dijo el
reverendo obispo que son siervos natnra por lo· que
el filósofo dice ·en el principio de su política , de cuya
intencion á lt? ·que el reverendo obispo dice l1ay .
tanta diferencia como del cielo á la tien-a, ·y que· •
fuese a si , como el reverendo obispo lo, afit'ma, el filó·
sofo. era gentil, y está·ardiendo en los infiernos, y
por donde tanto se ha de usar de su .doctrina
con nuestra santa fe y costumbres de la r.eligion cris-.
tiana conviniere : nuestra religion cristiana es igual ,
y se adopta á todas las naciones del mundo, y á
isualmente recibe y á Dinguna quita su libertad , ni
sus señot'es, :ni mete bajo de- servidumbre 'socolor ni
achaques de que son siervos á , como el reve..-·
·rendo ·obispo parece que significa, y¡ por .. tanto· de.
vuestra real magestad será propio en · al de
su reinado en ello remedio. . :, . .· ,
Acabada la oracion el clérigo Gebres , . y e}.
· <tanciller al Rey ,. .y. vueltos. ·dijo cal
ll. .
1
1 • ft
.
.
( 498
lfdn eaDeiller ai fraile :padre, sumageaadDUIIlda
J;aahleis si 16Beis qae. Fl a.\ dije Mi. : Seiíer ye
.,_,,.la Española CÍelt08 añtis, y p01rla ohedie:oéia
me JRIIDdÍiron qae contase los IDdios y deMle algunos
aloe se me.mandélo mismo y bailé que h:abiaa
e11 aquel tiempo.mnthos.miUares; paes si la san-
sre de un muerto injustamente tanto pado que JlO 86
quité de Jos oidos de que la di'viaa ma-.
gestad a izo Tenganza de eB.a, y la de les otros
hará la de talltaS gentes , p1H1 por la sangre de Jesu-
Ciisto, y ,0.: las plagas .le Saa-Fra.eisco pie& y su-
plieó á V- M. qae lo wemedie, porque Dios D& der-
nme sohfe todos nososaros· su ira. 'l" Jia'bieado
consuhado Gehres y el gran canciller tomo aoliau, dijo
• a} Almirante que IJabJa,se , t¡•e· SU· mageM:ad :h IDAD-
qaba; dijo que los daños que esos padres han refei'Klo
son manifiestos y los clérigos y frailes los: Jtar,. repren-
4ic!o , y segan aquí. ha parecido ante V. M.
( tienwmciado y puesto que V. M. recibe. ioenimable
peyjrüeio , mayoY le l'ecíbé yo ; paes armcp1e se
fla.toda lo de allá, no deja de ser Rey y señor; pero
á mi, ello· perdido1 DO queda eD el mtmdo Dada á donde
me pueda· arPimal' , y esta ha sido la causa de li.ü -ve-
para intOnnar de ello al Rey católico que baya
sloria y á esto esto.y esperando á V. M.; y así
4 V. M. suplico por }a parle del daño grUld.e. qae me--
cabe, sea servido de lo entender y mandar re111ediar
porque -ea remediarlo V-: M. conocerá coa• señalado
provecha; y ser-v.icio se· seguirá real estado;. levan-
tóse lueiG ·el obíspQ de: Tierra ... Fume
2
y pidi6. iceu-
(
( 499)
cia para consultá.roa -]os
y el gran canciller, elcualrespondió:Reverendo
obispo, su magestad maJ,ida que si teneis mns que decir
lo den por escrito, lo cual despues se verá. Y el Rey
se y entró en. su cámara. ·
Hizo el obispo dos memoriales uno.contra Pedra-
rias, y el otro contenia los ·remedios que. le que
se d.ebian-deponer en porque ce§ase la
demasiada licencia que el goberDador suso:dicho daba
á los soldados, y Indios fuesen biea tratados por
'-
. cierta órden que daba , y ofrecia persona que se en-
cargaba de , gastando quince mil ducad?s
de su hacienda, que segun se entendió era el aclelan-
tado Diego Velazquez .. Con estos memoriales se fué • •
'
.á comer con el gran ·canciller para darselos , el c111il · ·
avisó á M. de Lajao, sumiller de corps, y ·del consejo
estado ; que era el principal protector del padre
Casas, qqe se. fuese á comer allí porque tenia al
á Tierra:-Firme cQnvidado y por fuerza se babia de to-
car en l\iicer Bartolomé. & comiendo se viéron los
memoriales: y preguntáron al obispo que le parecia de
las pre\ensiones de Micer Bartolomé , respondió que
fD:Ui con que quedáron contenúsimos parecién-
que. mayores fuerzas le podian ayudar y
contradecir al obispo de Burgos y á todo el
de: las Indias. El obispo do 'rierra-Firme ·dentro
tres días que le dió una fiebre maligna murió ; y en
los negocios sobredichos no se tomó reso]ucion ántes
de de ; porque el Rey, ¡&uuque niozo
. . .
. .
( 5oo )
oonocia que sus privados. Flamencos traían pasion : y
•tarubien porque en las cosas de las Indias
·dar nueva órden. Pero la deliberacion que babia he-
cho ·de irse á embarcar á la Coruña con mucha bre-
vedad, para pasar á tomar la Corona del irDperio, no
le daba lugar á resolver estos , y otros gravísintos
·negocios , aunque acEtba.das .. las cortes de Cataluña en
1
fin db este año·' saliÓ de Barcelon3:; y porque He r-
uando Cortés queda mni attas ; y le -dejarnos en la
villa de San·-Cristobal, de Cuba desde· el mes de fe-
. brero de este año , es volver á
1 •
. . Año dijo Herrera : e y porque Pedro
·Arias Davila hacia instancia por · el · despacho de la
.. • residencia que á él y á los oficiales reales · babia
tomado el · Juan Róuriguez de Alarcon-
. cilio y suplicaba que la· armada de Gil "Gonzalez
no se entremetiese en lo que· él babia descubierto
. y pensaba descubrir ácia levante · ( pues Gil Gon-
zalez debia ir á Poniente ) se mandÓ' despachar
provision para que en consideracion de que el
· tiempo del oficio era cumplido , y de la ·confianza
· que se tenia de su voluntad al servicio de Dios y del
Rey, bien de aquellas partes y naturales de ellas , y
· de la gran experiencia que tenia de todo , continuase
el gobierno hasta que otra cosa se proveyese, sin
embargo de los memoriales que co1ttra él diéron el
.
obispo del Darien y el padre Casas.· (1).
(1) Dec. ,lib. g, cap •.
1
.
.

( 5ot )
. : )) Queda- por d·ecir la· resolucion que se tomó así
que el Rey partiese de la Coruña en las.
pretensiones. 'del padre ·Casas ; el ·cual , siguiendo al·
. Rey-,, é importunando á los m.inistros·, ·
á los (con los y con e] gran canciller
tenia quejándose del obispo de Burgos ,por
la comision dió á Berrio , que pudiese hacer la
l.eva de los labradores ; y se habían enviado.
los .. doscientos ( qu_e levantó en Antequera ) á la Isla
. . .
Española ; y. que n1orjria:Q d.e hambr.e.
( convenia· que el primer afiO, el Rey lQs
viese entre . tantp que sacaban de sus grangerías con
c:¡ue sustentarse) se·proveyó que se.enviase á la Es-.
. . .
pañola tres mil arrobas de harina, y mil y quinientas • ..
«Je vino, y a1.1nque· se usó diligencia en enviar esta.
provision , y llegó á salvamento , no se halló en. que
repartirla , .porque unos , otros idos , y
ocupaban en otro modo de vivir; y así fué
de ii .. uto esta poblacion. Y llegándose á tratar entre
los del Consejo sobre aprobar ó reprobar lo se.
babia capitulado con el padre Casas , ( como. queda
1 .. eferido ) hubo muchas disputas ; particularmente:·
sobre ·Ia forma de ·convertir aquella gente; .en
concluyó el Consejo que se debía hacer por paz y.
amor .y via evangélica , y no por guerra. ni servidum-, ,
bre. :Peterminóse tambien que al licenciado Barto-
de las se diese .el de la .
de aqu.ella parte de Tierra-Firme que con ·él .se
· .babia capitulado señalándole por la. pro-
( So2 )
Tincia de Pária hasta la de .. Santa-Marta que son de
costa de mar ; leste ; oeste doscientas sesenta legoas
·pocas masó ménos. Firmó eJ.Rel el asiento y los des-
. pachos. en •9 de· mayo : y .otros muChos que resultA--
. . :r
ron , se ·afirmáron despues de ido ·el Rey pór el
denal Adri&no · que quédó por gohemador de. estos
reynos. Fuese el licenciado Casas al Sevilla.á poner
en órde& sa y á levantar labradore·s que
llevar :.halló quien le :pt'estó dineroS; y
con · que él Rey le. daba , iba ·apercibiendo s11
Tiage ( 1). · · · · · · · · · · .. ·
»- Cuenta He1Terá despues los tristes· sncesos veri- ·
Q_cádos en Maracapana por la sublevacion de los In·
.., dios de resultas de malos tratamientos ; la' muerte def
candillo ·Alonso de Ojeda , martirio de reli-
giosos domíniéos, y etras varias tOsas _relati':aS' .. al
pais á ·que don· Bartolomé de las Casas estaba desti-
nado , y ·prosigue diciendo : Súpose luego este de-·
sastre por relacion de Indios ·en lá isla de Cubaguá ;
saliéron de ella dos· ó tres barcos armados; fuéron ]a
costa abajo; balláronla puesta en armas; y no osando
saltar en tierra , se volviéron. Llegada esta á


la Isla Española (á donde ya se hallaba el Almirante)
sé determinó en real Audiencia de castigar aquel··cáso ·
despoblando toda la tierra ' y llevando la gente a la
Isla ; para lo cual se mandó hacer una armada de
·navíos con trescientos
1
y se nombró por ca-
· ..
. (x) Dec. 2, liD. g, cap. 8 •
.. .
'
( 5o3 )
.
pitan dellá. á· wi caBallero
1
llamado . Gonzalo •
. .
» En Me, ellioou.ciado BarJA>JQmé
las Casas soliéaaba .,_ pariifk.. ea Sevilla, á '
tenia doscienres labrado.res ; y oo.a
ellos ett· tres ·.aa.-íos qae le preveyéron y &táron lo-
oficialés de Ja oua. de CGDtrMacios, con·. sñ'cha (an.-.
tid.ad· de bastimeato; y res.catM·, y fiKlo,.1o. :·dema$
....
· con· ahuttdanoia , el e.hispo -de &.rgos
( por na dar ocasion al cardenal Aariano ; , y· á. lG$
mill:istros &n.eaoos de decir que por· pasiou no se
'
daba al l,iccnoiado Casas) mmdó que en
todo se le clieae d ·posible,· y·lo ·solicitak
.desde la Corte con mucho .cuidado. Hízose á la :Tela·,.. ..
llegó á la isla de Saa...Jnan de .á
tuvo a'ViBO del suceso de los frailes delmoBas-
terio de saBia fe y ;que habían iater.veeido . ea lt .
alteracioo de los lo.eios de Cumaná , Cariat.i , Nevcri
y UDari, j•ntemeate -cen los Taf-eres , yiGs de Chiri- .
vichi , y , y ·habian muerto oclrelda
.
Castellanos , aabinn halla<le ·en diversas • de
la tierra , y "JUe de quemM el monaswrio -q1le:
bráron la-s campaBas , despedazáron las cru.ces 1 les
imágeaes y rGIIlpÍÚon un auciüjo. grande mui
en pecJ.asos., ·y los pusiéooa par los camiDOs, y.eortá-
ron los narauios y otros muchos ád>o:les de Castilla
qué teniaa'f*mtados, y los la4ios -que UUl6 do-
mesticos y estabaa: .en la fe , fuérou
crueles, é y se aparejaban de pasar

...
( 5o4 )
sobre los C8stellanos. de Cubaguá·, _los cuales á priesa
pedían socorros, y .. por esto el Almirante y la
real Audiencia ponian en órden una annada.
» Esta nueva puso en mucha confusion al padre
Casas f y le grandísima pesadumbre, porqtte toda
su confianza la llevaba en los monasteríos , . y por
medio • frailes , pensaba hacer fruto en la con-
ver.Sion ·lle los Indios. que babia p.rometido. Estuvo
en lo hal?ia de hacer, ··y al cabo,
que la armada estaba mui adelante ,
mit.i.ó de aguardarla la isla de San-Juan para ver si
-podía' tomar algun expédiente en lo que pretendia.
·No ,.tárdó muchos dias en llegar la ·armada, y por ca- ·
- , .pitan .de ·ella Gonzalo. de Ocampo : presentóle el
Casas sus provisiones reales ; requirióle
que, no pasase _de allí para la Tierra-Firme , ¡-.s ·el
llevaba encomendada por el Rey aquella parte donde
iba· hacer 'la guerra : que, si aquella gen re estaba
alzada , á él competia atraerla y asegurarla. Gonzalo
de Ocampo (que era dijo algunos dichos
facetos á Bart.olomé de las Casas ,
sobre la comision llevaba , porqu.e eran amigos :
: y le respondió que reverenciaba y obedecia las pro-
. visionés ; p.ero que·· en. cuanto al cum·plimiento no
podia dejar su jornada, y hacer lo el Almirante
y la· Audiencia le mandaban y que ellos le sacarian á ..
paz y á salvo de lo que hiciese , y prosiguió su camino-:
y·Bartolomé de las Casas compró un navío en qui-
nientos pesos·, i y de ir á la Espa-
.
'
· ( 5o5 )
ñola ·á I)Otificar Almirante y á la . Audiencia swi
provisiones : y sus labradores ( á los cuales aun no
babia dado las ,., ni nadie, sino el se le babia
que al modo de _la de Calatra\ra)
1,.011: e:Q Sa:Q.-Juan repartidos de cuatro en cuatro , y
.
de cinco en cinco en las granjas de los Castellanos·;
qqe de buena gana se ofreciéron de sustentarlos.
Llegó á la Española á donde mucaps de mala gana le
miraban , .Y le. ofreciéron sus haciendas ,. para
que su empresa adelante ( 1 ). . ..
>> Posteriormente refiere ]a. expedicion del ca pitan
Gonzalo de Qcampo á la costa de Tierra-Firme para
' .
castigar los Indios que habian quemado el monas-
terio Chirivichi y de la isla· de Cubaguá, frente del
puerto de y fundacion de la villa de 'fo- •.
Jedo junto al rio de y prosigue diciendo.! El
licenciado Bartolomé de las visto-que Gonzalo
de Ocampo no quiso .dejar su yiagé ,: ( CQJilO se
dijo á Santo-DoiningQ, presentó sus ante
el Almirante y los jueces de apelacion , .o6ci!lles
1 •
re.ales ( que eran diez, y. intervenian: en una
jtmta, que llamaban la consulta) y que
las mandasen egecutar. Hiciéronlas pregonar con
'
trompetas en las cuatro calles que es el lugar mas pú:-
blico y solemne de aquella ciudad ; y
la que ninguno osado
hacer. mal , ni escandalizar á las gentes moradoras de
1 1

( 5o6)
Jas provincia' , de IGS que el
-ciado CasiU llevaba encomendados , por· donde su ce·
diese algUB á la paci1icacion y'couver-
&ioa. que -iba ' iutcer_ sino . que los que . pOr la costa
pasasen. y tyUisiesen contrat&r y réSCatar , ·fueSen
:6ea y amigablemente como :con sábditos de los Reyes
de CAstilla , toda verdad en lo con
ellos so de perdime:oto de todos sus
bienes, y las per-sonas á Rey .. R-equirió
tambien que le maod.asea desembarazar la tietTa, y
que se volyiese Ge1m1lo de ·Ocampo ; y que no se
permitiese que ·se hiciese mes ·guerra á los Indios ,
pues la oonsuka ao ténia para darle
la). autoridad.· • 4!fne se -yeria su negocio , .
.
en lo cual ·aplicáron JMdtes· clias : y· porq«e Luve
·quíen dió avise ,ue d navfe «ee_ padre CtJ.sas , 110 es-
taba paraDavegar, se·maad.ó reconocer por personas
de expeciencia : y potquc ·remiéron que era inútil le
. mantfároD bochar .el rio abajo , CM1 lo que se dilat6
mas su jornada (1).
J> Añ.to ·de t52I , caenta Herrera los sucesos re-
lativos á Hernan Certés·y luego df:ce· {2) : P9rque_ no
-pierda su ]ugar lo que toca .al 'licenciado Bartolomé
de las Casas, entretanto que· lo· pa:saba en
Nueva-España, con ·mucho trabajo _solicitaba su des-
pacho en la Isla Espaiola, que pues sqs ¡wovisio-

{t) Dec. 2, lib. g, cap. 16.
(2) Dec. 3, lib. 2, cap. 3, 4, 5, pig •. á 4:a·

1

. . .
11es habían mandado públictlr eon tanta:
ni dad··:., que &e egecutaSen ; y porque sobre ·elló
babia diversidad de pareceres , se le dilataban·; y
qtM vplv-eria al .. Rey ;á dar· caenta dé
este agravio. esto algunos dias y
ticando · veCes ;entre sí., los de: la consUltit
. . . . .. "'
acordáron ·de n8 ··descontentar al Casas·;· y
toma:t algnn el. Babia: cuatro manera$
de en·: a:qu61Ia· tieiTa de la gobemacio:á
del licenciado casas ; una la: pesquería de las
perlas - que se hacia en Cubaguá , ·á donde tenian .
sus- éuadriilas de eselavos los vecinos de la Es..:.
.
pañola·; la otm :ei rescate· del ·oro. que· s.e
por toda aquella rosta hasta la provincia. de V •
zne.la y mas· adelante ' la tercera la de los'.
.. • • ti
por rescate, la última la guerra de· los ·In-dios pnra
hacer esciavos en' ella' 'y pareciendo que ·para con.:.
seguir estos provechos , ningut\ medio podía haJ?eí ..
mejor que el licenciado ·que· se
t'!iese compañia ·con él, de veinte y cuatro
que ganasen igualmente ; las seis para la h·acieilda real ;
las para· el_ licenciado Casas y para los cin-
cuenta cáballeros de espuelas doradas, que habi"
de escoger, y· de las otras doce. fuesen tres del
mirante; y Jas cuatro tuviesen los cuatro oydores·,
que les licenciados , · Marcelo de Villalábos ,
Juan Ortiz de Matienzo , Lucas Bazquez de· Ayllon
y Rodrigo· de Figucroa; y las Miguel de Pa-
el contador- Alonso de A vila , el veedor
.....

• •
( 5o8 )
_de y .las qos dos es-
4
de camara de la Audiencia· Pedro de ·Lé-
derma y y así cada uno
por_ s1:1 parte para. los gastos; y· se capituló lo né-
y en que aJ ·ijf;enciado
Ca1is , la annada que ... Gonzalo_ dQ·
Ocamp_o con ciento veinte hQmhres . escQgidos de
ellos á:. SJieldo ; . y que los : y
porque los que de de servir
f;on un capitan, fué señalado Gonzá1Q .. de- Ocarnpo,
porque ya tenia · la . tierra en paz , y que se hacia
aquella armada para .que -por licenciado · Casas.
·se averiguáse con mas puntualidad de lo ·que se
111 • • 1
habia hecho -las gentes y ·provincias que comían
carne. humana : y los que no paz. con los.
recibir la fe ni· á sus predicadores
para que ·el ca pitan con la ge11te de su sueldo les pu-:
diese hacer la
este negocio , se diéron los navíos al
licenciado C':lsas armado.s y provistos de bas-
timentas y municiones' y rescates : y órden para
tomar mil cien cargas de pan cazabi de la isla de
la Mona de lo que allí el Rey tenia : y· partió del
puerto de Santo- Domingo po1,. el mes de Julio·,
y pensa11do que podria llevar consigo la gente
labradora , que dejó en la isla de San- Juan no
· halló ninguno , porque se habian esparcido · por
diferentes partes : llegó finalmente á
halló á Gonzalo · de Ocampo , en la nueva villa ,
(! 5og )
. .
dicha· Tofedo Con la mui porque
padecian hambre por dar los Indios mas cercanos,
huidos la tierra adentro ; y sabiendo la gente _la
. que e1 'licenciado Casas lleVaba , ·ninguno
quiso quedar con él·y se á' la Española
·y· quedó despQblada 'Toledo , quedó solo el padre
Casas con algunos amigos y cria.dos S\lyos y otro$
que quedáron a sueldo. El. cupitan Gonzalo de
()campo con mucho sentimiento de la· del
licenciado Casas consolándole lo ntejor que pudo
tambien se volvió á la Española. Estaba allí el m o-
. -
nasterío de los religiosos Ít'anciscos , cuyo guar-
dian .era fray Juan Garceto , y en él tenian una
buena huerta. donde babia mttchos naranjos , un
pedazo de viña y hortaliza, y buenos melones y •
otras cosas agradables que todo estaba un tiro de
ballesta de la costa de la mar, junto á la ribera del
1 •
de Ca:maná de donde toda aquella tiet·ra toma
·el .nombre : junto á· las espaldas de esla huerta
·mandó el licenciado labrar una casa grande como
una tarazana para recoger todos los bastimentos , mu-
.y l''escates. que y lo mas pronto
que pudo dió á entender á los Indias por los reli-
giosos; y por medio de una señora india, llamada
doña ·Maria (que sabia. algo de la lengua castel-
como iba nombrado por el Re.y que nueva--
.. Jnente reinaba en Castilla y que habian de recibir
mui buenas obras y ·vivir en mucha paz como atle-
.laate lo verian , y por este medio iba

( 5xa );
de dándoles· las cosas que .lle'faha; Y a: . ste
lta. dicho no la isla de sino
Unos charqujllos de aqua &alada, y que iban, pot
ella al· rio d:e Cumaná , que estaba siete leguas , en
comenzó el licenciado · Casas á labrar
. fortal•, pareciéndole que ao aolamente se
los Indios; pero que ella ¡-eprimiria
las insolencias que juzgaba . de usar con
los de Cubaguá los cuales entendiendo .su de•
signio forma de quitarle, el maestro
quien babia para la __ fabrica
1
c;on· ·que
cesó. la obra de la· fortaleaa; y los dé Cubaguá con
mas procediaD en sa forma de con-
-l!ertar con los Indios.. .
.. La mas preciosa moneda que = querían los Indios
era el vino ; y por iban á buscar la tierra á
dentro mas resabidos, á personas y muchachos
simples, y los vendian á los Castellat;1os y por ellos
y por oro recibían el . vino ' por lo cual y lo mucho
que 1o. amaban dieran, todo les maJldai'án.
, Sucedia de aquí que como no sabian templar el vino
agua, se emborrachaban ·' y luego
reñian, y tomando sus arcos y .flechas emponzoñadas
se mataban entre sí n1ismos , y el Casas
por evitar este mal estorbaba el comercio entre los
.Castellanos, y comenzó por este principio .á padecer
grandes angustias y Pasó á Cubaguá -,
requirió al alcalde mayor que le impidiese el
.. d.e su navegac\on' JJ.i se coa la

(' 51 I }. .
gente de aquella isla en su gobernacion , · porque
no aprevecbaba :
1
y toda su comunica«iem. era ti
los religiosos; pareció: á .todos.qoo no teuiau remedio
· aquellos que de los de .Cubaguá sé
bian para. llevar adelante el iattmto del liee»-<:iado
Casas siDO era ir el mismo á pedir al Rey ó ·á 1•
.Audienria ,de la Espaiíola que ton grandísimas pe.¿
nas la atajaren. Con aste parecer acordó el
Casas de ir -á la Española en JJaTios q1te eM.aban
cargando sal
1
y Pf>r capitan de la geutc qu_,.
aHí estaba á Francisco de· Soto, natural de Ol10ed&
E:on órden que por ninguna cosa pe-rmitiesen que
se se·para8en del puerto des navíos que ·dejaba
1
que el uuo se llamaba San - Scbastian mui ligero • •
de vela , -y el otro una fusta de Moros, qua ..

los Indios llamaban cien pies por los remos que
tenia , y por el temor de ella ; y que siempre es-·
tuyiese sobre aviso pua. si los Indios se alteraban,
y cuando que había peligro emb--reando en lo$
'
aavíos la gente .y la. hacienda se fuese· á Cnbagná ;
y que cuando no pudiese llevar la . hacienda' á lo-
ménos salvase la gente. Guardó• mal esta órden
Ft .. ancisco de Soto , porque en partiendo· el padrt
Casas, envió los navíos á diferente-s parles de )a
costa á rescatar oro, pet .. las y esclavos. Los In.-
dios de la tierra por su mala inclinacion, se deter:.
mináron de matar á los frailes , ·que siempre les
hacian bien , coa mucha caridad; y á -Ja gente del
,liceqciado Casas 1 a. Castellanos pudic!eD
,
1
haber , y quince días despues. de la· ·partida·. del }j ..
cenciado lo· acometiéro.n, pór .la se creyó que
fué de atras .: supiéronlo los reli-
giosos tres dias ántes que l0 egecutasen; y· porque
preguntl\ndolo á la señora india doíia· .Maria ·por
los. Indios que estaban presentes , respondía con
·las palabras que no era verda.d, y con los ojos y
modos del rostro decia que si. Llegó en ·esta: oca-
sion allí un barco que andaba rescatando .: ·rogá-
ronle lOs CastellaiJ.OS que los · , y tamhien
á los religiosos, por escusar el ; pero no quiso.
• 1 •
En aquellos tres días al!-daban los frailes· Fran-
·.' ciscos de Soio mui "'solícitos, preguntando en una
.. " · y otra parte .á los Indios cuando habían de ege-
.. ' cútar lo _que tenia u ; y lá: noche ántes pu-
, siéron la poca gente , que háhia, y catorce· tirillos
al rededpr de la casa , ·y probando la polvora
·halláron que estaba mui humeda ·y que n·o tomaba
el fuego; y otro dia á la mi&ma hora que la po-
. nian al sol para que se secase , llegáron los Indios
con terrible grita, pusiéron fuego a la casa ó. ata-
/ razana , ntatáron ·á dos ó tres ; y Jos de-
mas (encendiéndose mucho el. fuego) .. Hiciéron
un portillo en ella y otro en 'la huerta de los re-
ligiosos estaba cercada de un seto de Cañas ,
y entráronse en · ella los frailes miéntras los In-
dios se ocupaban en
1
el fuego. A la sazon volvia
Fran<;isco de SQto de ver. lo que babia en el
blc¡ los IJldios que estaba á· la de la
'
( 5I3 )
1
mar un tiro de ballesta· de la Casa y monas·"-
terío', y le hiriéron un .brazo con una tlecha
con ponzoña; y con tQdD eso se en la huerta.
Tenían los fra:ilés un estero archo de un buen tiro

de piedra por donde subia · el agua del rio hasta
la huerta ; y e·n él . una canoa á donde cabil\n cin-
cuenta personas: en ella , se metiéron todos , solo
frai Dionisio, lego, y de mui buena vida., como
· oyó/la grita de lo$ Indios Y. metió un
cañaveral que ninguno vió ; todos demas
que serian en la , saliéron
al rio. pala ir á la mar, y dar en la punta d.e Araga
á ·donde estaban las salinas, y ciertos na•
víos que habian desde allí mas de dos leguas de
golfo : y descubriendo frai Dionisio la: canoa salió •
del cañaveral á la ribera , y aunque iban mas
abai_o de donde apareció, hjciéron fuerza para -to-
IJI&rle; pero el rio es poderoso y furioso., _no
pudiéron vencer la corriente : visto por mismo
la , hizo señas con las manos que se fue-
sen. Los Indios ocup_ados con el· fuego de la Ata-
razana creyendo que los Castellanos estaban dentro
no los huir; pero en echándolo ver,.
coR una piragua, que es navío diferente que ca:Q.oa,
y mui li6ero fuéron tras ellos, que iban una. legua ·
á la mar, las manos llenls de y desolladas
de. remar : llegáron · á la Y. la pi-
rapa ·' un tiempo , los
imos de. :. .l,lepa
11. . . . 33 .


..
de Catdoncs, que tienen' tan lar;as y agudas
pinas que un hombre lrinado no se osará metef'
entre ellas , sino con mtlcho tiento ; y como los
Indios yan desnudos tardáron mucho tiemp<! en
·desde donde saliéron á tierra, hasta los C.aS-
tellanos , aunque babia· nmi poca distaneia y con
todo eso refirió fray Juan ·Garceta que vi6 junto á
c1 Indios que le lierir •con macana y <¡ue
hincado de rodillas, cerrados los ojos y levantado·
el copzon: á Dibs , espetaba que le· matasen· , y
que p-areciéndole t¡ue tardaball:, abri6· lo-s ojos y
' no vió á na-die :· t que fué· que por las espinas
lo"s Indios no osáron .llegar á él, y por· esta vía
" se escapáron todos. EspetároTr é.n uquella foft.a ..
.
leza de espinas , y al cabo salléton de e11á, despucs
de buen rato esclava dos, espinados y :
y J]e·gáron á donde los navíos cargaban la sal , y
fuérón recibidos con muéha lástiiiid. Faltó Fran-
.
cisco. de Soto que · ita herido · dei y . por
que hubo quien · dijo , que lé· vió dehájo una
peña: ' en el espinár' ' fuéroil á bn¡Car1e en una
,harca legu·a y media ; halláronle vivo . al cabo· de
' .
tres di as que le h·itiétón , · sin ·comer ni- beber : y
metido en ·]a Nao,· 'eori1o la yerba ponzoñosa
grand'ísíir1á sc·d, pid.i6·. agfi.a, porque se· ardía , y
en; ddndoselá comenió .. á· rabiai y desde á poco mtirió
porque es que el que de ¡1ou-
' zdiia ·fiiéle iterido, ... ho ha· de comer nt beber miSta·
.
mle -con algiiilos reÍiíedios"l $e . haya tUTadb ,,; porque
-¡- • (
. ' . ..
'\ , .. . ..
ccl"n1iendo ó hace "la ye1'oo· su opei'acioilt
y no cesa la muerte. .
. .
Q11em·ada· la. casa ·como se ha dic:ho, los· Indioi
· saqUeárón CI moilasteríO ,' y· cOn , graridí.a
simo menosprecio las· sogradás·, · las
iáron y ; tttaiáron · ·un muchacho que
Uila noria ; Y no. cosa vi\ra eh que
no egecutasen su ira,- siendo· inas clileles·, lds que
mas taridad habian recibido de friiiles. De· la
huerta no dejáron cosa que tio talasen. y:fthrásasen :.
y despues· de haber estado fray Dionisio tres diai
aquel Cafiaveral , rogaado- á :Dios- que
hiciese su yoluntad' salió fuera' porqtie \li6 muchoS'
indios á había hecho buenas obras,:tuvíéron., • •
. le tres días sin detcrminnr lo que habían de·
de él; unos procuraban salvarle·, dicietid& que seria:
inedío para .hacer .paces con los cr.istia.iios ; ·otros
petseverando .. en su maliciá· le querían.· y·
prevaleciendo la crueldad especialmente. de Uii.o
inado Ortcguilla, que habia sid& criado de los frailes
le : habiendo estado los tres ·días 'CD:. ·ora-
cion , un lazo al cuello;· y );labié•dote·
. .
primero dado , estando de·.
mendándose á Dios con una·maeailn en la. qa:hza·, Jfi·

arrastrárori haciendo del "sentido. muchos
. .
\7ituperios; y el Orteguilla -vistiéndase· el se
anduvo COD él.mucliOS dias hasta que ll&gó·.}a hora
su castigo, y no contentos coo-IO.heche
( )
estabdo mui .y. todo fácil se
aparejaban para pasar á la isla de contra
los que en ella estaban; y no bastando
el ánimo á Antonio Flores que era el alcade mayot
para guardarlos, aunque tenia armas y trescientos
hombres en dos cara velas y otras barcas que tenian,
se fuéron todos á la Isla Española, desamparanio.
mucha cantidad de vino , vitualla, y otras cosas de
valor. Viendo Indios desamparada la isla pasáron
á ella y se bebiéron el vino y saqueáron lo que
. El licenciado Casas por yerro de los marineros que
pensando que la costa de la Española por donde na-
vegaban era de la isla de San-Juan fuéron á parar
" echenta leguas del puerto de Santo-Domingo abajo
al puerto· de Y aquino, est11viéron dos meses force-
jeando contra las corrientes que de aquella
ácia Santo-Domingo son grandísimas : porque acaeció
los tiempos pasados estar un navío en doblar la isla
de la Beata ocho meses, por lo cual se halló por ménos
trabajo rodear cuatrocientas leguas' y mas yendo de
Cartagena, Santa-Marta, y Nombre de pios por la
Havana, -que ir camino á Santo-Domingo,
por lo cual detenninó el padre Casas de irse. por
tierra al pueblo de la Y aguana , nueve leguas la
tierra adentro. En este eran llegados á Santo-
Domingo los navíos que en la punta de Ara ya car ...
gaban de sal, con los frailes , y los de mas que se ha-
bían salvado ; y re6riéron l9 que los Indios habiaa
1

'
..
..
, y el licenciado Cast& ·no ·. tti de
él tenian nueva , se publicó qtÍe tamhien los Indios
le habian muerto. Pa-rlióae :el-licenciado de· la .Ya--
. guana en . compañia de algunos Castellanos ; . y
minando la vuelta de pasando la .
siesta de tajo ·de un árbol de la orilla de du
y estando dormieado pasabliD otros cominllntes Cas.-
tellanos, y preguntándose · onos · á ócros por Jo que
había nuevo que. kls Indios de la costa
· •
6
de las Perlas habían· muerto á Bartolomc de las .ea ..
. '
sas, con toda su compañia. Resp_ondiéron los,que
que eran testigos ," que era. imposible : y
en esto ·despertó mui confuso ,
. !Jegun la disp(,sicion' de las• cosa] de tierra •
le ·parecía qu.e podia temer algoa :· y·-ast
Cuando llego á Santo..J)omingo .. did
Ctientat de que ·y
respuesta por no tener· 8U.Stancia para··if y
· es'tando esp.erando ·algunor.meses,. toda au .COII•
coa los padres· domínicos el padre-,frai
Domingo t de Betanzos, le · persuadió . que eatrase ·
' en religion, pues por su parte . ·había heebo harto ea
favor de los Indios ; y así-lo hizo, y esta ltis-.
· toria del licenciado Bartolomé de las que·,
""'.. despue& obispo de Chiapa , en la cual no
mui puntuales Gonzalo Femandez ni
Lopez de Gómara, de los mu--
cha razon el obispo algu.mas veces ha •
mento.
,
1
. .



'
..
Año 1533, el-historiador Herrera trata de la pae.f...a..
Geacion·del cacique en
t.u.d dd una carta de Carl9s quinto le
crihiQ : despues· de .algu&b6 de guerra, y .con
. . .
este·-!ftfltiv9 .. u .. .á.la sazo:q :en 1-
.. .
ciúd.'ld.:de el:padr.c fmy
las Cfuas·; .Y como era . :d..e dPJ) de.
€ tiempo. qUiso
de 1a ainistad irle á visitar; 1· :de . ver si
cristiano y predicarle e instruirle e$ fe y á
Jos demas que con él estaban.· Pal'tió. cl Casas
del .. Y llegó ·4 qon HeD.rique
( 'I,Ue así Js llamaba.. el rey.:e'ft .. ;Slt éarta l.; .ftJé hieli
.
recibido de ._él y de ·ioda su Y e.ó 61
_le: ;dio .á entender que
la d.\\ corta$,: UJlil «;l.e. r-igpr ,,
de que era· ]a que. C6D. .él
. . .
Labia p.erd()_na;r · tiUS yer.ros: ·y· 1os de sus
compañeros no se como
sin fuera si JÍlWlÍet'dll :CD aquella Yida
de de los fieles cristia:GOi, ·y
. .
r;, bien: de los santos:. sacramentos : . y le
quer eitar con.· mucha de qqe ·se le
}a paz ffiUÍ :.fielmente:, Y quien Jc enojase.
. .
seria ·Severatnc:pte .castiga,do; y que él por su .parte
po faltase :porque el curnplin1iento de la fe y palabra
. - .
ilustraba macho á cualquiera persona, de. cqalquier
. .
estadoltf:y_.que. era creer mas á Ja pal ....
real sin juramento (lue á mil juramentos de pcr ..
..

.( 519 ) .
. sonas particulares. Y ·porque ]Ie,raba recado
decir misa·, se la dijo con grandísima consolaciOn dé
don Henrique y de todos·: y habiéndoles algunM
veces predicado, los llevó .á villa de 1\zua a tlonde
se bautizáron los que no lo estaban, y muj alegres
volviéron á su estancia. Afirmó don Henrique que e11
todo el tíempo que hab!a la rehelion, cada
dia dijo el Pater noster y el Ave 'Marüt y que ayu-
naba todos los viernes.
. . . ,
'>Los oidores de la Audiencia que
el padre fi1li BartoloQlé de las Casas hub¡cse ido á
doti Henrique y tratáron de· reprenderle; pero como'
. .
persona , . de doctrina y experiencia se descargó mui
bien ló que le imputaban·, diciendo que desde el
• •
purito que ·se pregonó y publicó Ja paz , era lícita la. •
. ;
corriunicacion y comercio co11 don Henrique sin que
ellos lo pudiesen estorpar ni obligar á nadie á pedir
áiltes era visto no ser capaz·.( si lo qui-
sieran de aquella manera) y que mucho
b·abian de· presumir de su persona que babia ido á al-
terarla á con6rmarla : y con estas· razonés
la Audiencia satisfecha cuando se entendió el fruto
hecho (1). . .
• 1 • .1 • ... .
>> I536,. Herrera trata dél gobierno de
• • • • •• 1
provinei.a de Nicaragua que hallia confiado . el Rey
en I534; ··á Rodrigo de ContrCras' y otra¡
cosas dice ·: Rodrigo de Contreras , á instancia de lf?s.
• • 1. • • • ••
J . . • .
( 1) Dec. 5, lib. S, cap. 5.
\

( S2o)
' .
de Nicaragua , trató luego de enviar á descubrir el
desaguadero de Ja Laguna ; porque la ge·nte de aque-
_Jia provincia juzgaba que .se babia de enriquecer eo
.la conquista de los pueblos de aquella ribera , que
eran ·muchos. Y hallándose allí el frai Barto-
lomé de las Casas que desde Méjico (con sabiduría
y permision del Rey ) babia ido con fin de convertir
·aqnellas ·gentes con sola su predicaciori. , se opuso á
este y protestaba á los soldados· eu
los semiories, en las.confesiones y en las otras partes,
que iban con sana conciencia á en tal
descubrimiento; de que se sentía mucho Rodrigo de
Contreras diciendo que· el padre Casp,s le amotinaba
.. 4 gente porque los de mas concienci- se--
gu_ian la opinion del. padre, y no obedecec-
en·esto al gobernador. .
. » Murió el obispo Diego Alvarez Qsorío qae tra-
tahá de componer estas diferencias y con su muerte
.se encendiéron m·as , porque el padre Casas con la;
predica.cion enseñaba á los soldados lo que _para segu-
rídad de. sus almas debían "hacer. F.J gobernador re-
cibia informaciones para probar que el padre escán.:.
dalizaba la y alteraba la próvincia; y al cabo se
content6 de ir el mismo con cincuenta''soldadoi'como
no llevasen ni hiciesen mas. que lo que por él
les fues:e mandado. Pero como en tal descúbrimiento
no se podia usar de la licencia militar , ni los soldados
habian de llevar las comodidades que sólian en tales
jornadas , Di el gobernador su i11tento , ne
( 521 )
se hizo nada ; y Rodrigo de Contreras dió cuenta al
Rey de lo que pasaba; y el padre frai BartQlomé de
las Casas se vino á Castilla con propósito de favorecer
á los Indios y procurar que se reprimiese la dema-
siada libertad de gobernadores y soltura de los
soldados (1).
)) El sal>io y mui respetable obispo monseñor
Gregoire citó una palabras del texto antecedente para
probar que Antonio Uerrera trataba mal al padre
c&sas imputándole que' amotinaba la. pero la
integridad de la narracion hace ver que quien impu-
taba ese crimen. era el gobernador Contreras y no el
que solo habló como historiadoJ' de lo que
sucedia. Lejos de Herrera mal á Casas , le dió • ·
. .
el título de ohispo y digno de todo crédito •
como v.erá. cri párrafo que voy á copiar.
• , • 1
)) el don. Felipe.segundG
·4e grOrioSa meníÓrill me ¡pandó esta· general
'histOria , :_ordenó ·que se me diesen loS papJleS' ·que
'Labiá téal. Y en la
y iéi;l\a "sti:seeretario Pedro de. Ledesma
. , . . .. t. . , .. . . .
á donde estaban los. que· en.viárQQ a S. M. el obispo
gobernad9r de don. &;basúan 'Rainirez
· :f los dO:h Mendoza y don Fran·
·cisco. de ai fin de hacer b.¡¡toria ;·.:·entre la•
cuales halláron relaciones del obispo Zumar-
raga; Diego ·MuñOa de Cama.rio,
(1) Dec. 6
1
ljb. ··.,cap. 8.
. .
( 522.)
de frai_'_foril,io 1\Iotolmea y o.tros y_tambiea
1 • c. .. • • .. 1 • • • •
me dió los para este. efecto ·enviáron los J>r:esi-
de _las reales ' gobernadores y mi-
de las las , á instancia
' .
del licenciado Juan de Ovando , le del real
eonsejo supremn de las indias contienen la
tiempo de la gentilidad de los indios lo
_suCCdido Cn 1 de. lqs
qe t.Odo . de mas .
. . ..
€iente á la la república espiritual y
. . l .. .
. poder de Pedro eJe
zyj .. ·y .fragmentos ma-
• • 1 1 • • ' • 1 • • • • •
nuscr.itos é imF.es.os. de diversos autores, con lo
;dijéron frai d6, .Cas.as de la órden de
.. '· d.i!. y el
Jusepe de 4e de ; y
• \ • ... • • " 1
memoria_s del doctor Pe,an .de ,la. santa
' . . . . . . .
·de ·Mégic_<;> ,. varon _y
. . cierto que DO ei. f!UtÓr .. q\le ha.
' •• • .. •• • 1 J
.una ,· ¡ .; de a.nt,eponer
_todos los . los . r ?. 1 y
Mendieia (.que tienen ) que
no se sin en las In-
...• • 'l, j .. • • • • : 1 • 1 •
. dias; como si Tacitq, ·hacer te-
.t.J . .J .• · . '• '. ·- •• ' .•.
_nido de ve.r á ,_:Afriep_, y 3:l §c-
( 1) >>. . ·. . ; .• · .• ,: , . ,
• . >> Año llegado. .. de á
(1) Dec. 6, lib. 3, cap. 19.
-... 1
..

( 5lS)
Guatemala., el .Alonso Maldonado (que
andaba en Ja pacíflcacion de los Indios Lecandoa
de guerra) se fué á Mégi.co, á en
aquella ·á· donde era : y 'don
tonio. ·de l\lendoD, :á. ¡nstancia del padre fmi Barto,
lomé .. de .las CaSIIS, y del.obispo ·de Guatemala y
otros tnuchos religiosos , no. enviaba gcnttJ
de gncrr:a.á los_ y lo{l
Indios sino y g¡Jan fruto.
el padre frai Bartolonié dC las y de
andrada ;. y .orxos .. aquellas pro-
dp_ Chiapa. y cuales (como
don Pedrq·de .4lvarad9,.
(\e }f\s , de WJCYas -em.presas
por. las. -á.ha<;er para salir· •
y :por. la pe

arma$ el
tDQ
1

-ye:ccs •
gente de
r:f!dO.S, pqd.tes_ s.e ; y .el .
.
·casas y Rodrig9 efe y. .,
Castilla al Rey de .. obispos de
aquello$ ,. que les diese mayor de
religiosQa , )> y .,ot,,__s que. tomabap cq. .
{icio .de IQS IJ;tdios y· que cumplían á SU¡_btlelJ.
mienta para que· ]a conversion fruw)
y siendo bien recibidos en Castilla , y oidos estos
:padres, (aunque el Rey se hallaba
,.
( 524)
reynos, y no vino _á ellos el año I542) ,
luego se comenzó á platicar del remedio de los
abusos que· tepresentáron; de los cuales· emanároli
·aquellas nuevas leyes que se ·hiciéron ; de las cuales
particularmente se tratará en su lugar ; y desde luego
por recuerdo de estos santor religiosos ; -se· ordenó
·á don _4.ntonio de Mendoza las cosas siguientes por
el deseó que · se tenia ·de reducir· la gente de las
. . . .
Indias al de Dios y ·que en todo se excu ..
sasen · sus ofensas ( 1). >j
)) Año I543, elcronista.Herrera despues de referir
las . ocurrencias del Perií· y ide otras partes
·así : entre tanto 'que· lo referido pasaba en. ·el Perú ,
en Castilla se platicaba en el remedio de los abuaos
que pasaban 'en las Indios romo en república ·nueva
j aparta& ·de porque· pre.-ldecian la
avaricia ; . la aiToganciá y otros ·vicios por .. ]a omi-
de los; gobernadores ; 10 .cual instaban mu-'
cho los réligiosos de la órden de Santo-Domingo
y représentaban al ney ( que los_ oia bien ) ·Ja tíé·
· cessidad qtíe: Labia de aatórizar la justicia ,. base y
fundamento d·e· todo bien .. Asimismo se continuaba
Ja· visita del de Indias que hocia· el regente
Figueroa ·y ·de estas diligencias: se iba ·
algun frutó porque se di6 comisioli ál lice:aciado
Miguel· Diaz .ele para visitar· y tomar
residencia ·en las gobernaciones de t
. . . .

.
( 1) ·6, lib. 7, cap. 6.
: 1 i. '.J
"'
'
( .. )
Nuevo Reyno de Granada , Cartagena; Popayan,
. .
y el Río-de-San-Juan. Y ya '
Castilla la nueva de la muene del marques dQn Fran-
cisco Pizarro , se comenzó á platicar de per•
sona ·de autoridad con nombre y poderes de Vi-
\
rey como ántes se habia pensado , y fundar una .
audiencia y chancillería real en la ciudad de. los
Reyes ; y se iba mirando ·en elegir una persona á
propósito para Vire y, que con severidad egecotase
las órdenes que se iban proveyendo para reformar
los muchos excesos que ( como se ha dicho ) refe-
rian los padres domínicos , poniendo al Rey en
c:onciencia "el breve remedio dellos; entre los cua-
les et·an los principales el padre frai Bartolomé de .
las Casas . ( que fué despues obispo de Chiapa ) frai '
J•tande Torres, frai Matias de Paz , frai Pedro de
Angulo (por ·otro nombre , de Santa-Maria) : ·1
habiendo teW.do juntas de ministros , ( y
algunas en presencia Rey ) finalmente se acor-
dáron las leyes de que adelante se hará mencion (1).
He aquí' todos los textos del historiador Herrera
en yo he visto nombrada la persona del Obispo
de Chiapa, don Bartolomé de Las Casas con relacion
al ; y me parece forzoso reconocer y con ..
fesar que no solo no escribió jamas la mas leve
palabra capaz de ser.interpret&da· como hija de un
, sino que bien parece por el modQ · ·
. .
{•)'Dee. 7, lib. 7, cap. 4o·
. .
...


..
'
( 528)
t\simo en Sevilla ( 1) y por consiguiente nada tenia de
particulár que Casas opinase como todos sus
poraneos ; pero tiene :inucho de enraD,o y de irregular
que se haya buscado para objeto de la maledicencia
en este punto al héroe de la 'humanidad uias acen-
drada solo por causa de unas palabras aisladas del his-
que imbuido las opiniones del héroe ,
distó infinito de pensar que un dia serian interpreta-
das en diferente sentido, sin hacer caso de las otras
en que ·contaba la proposicion de los gobernadores
americanos. Tanto pueden las preocupaciones cuando
se ocultan con el vestido exterior de la filosofía.
.. .
(t) Muñoz: HiJt. del Nuevo-Mundo, lib. 1
7
pág. 3. •
-
'
p··-- ';-
. •.
. ' . _f(.' .·.
' .. - . .. .... . .. .
. 'g§".
Pág.
· P\\ól.oGó. · • ¡. • • • • • :. • • • •

J
Vn. ·sobre. {a lil1ertad de Indios ,
• • 1 • •
llaban reducidos {! la clase de esclaYos. .• • • • 3
Articulo· 1°: del titulo con !lile los lní\ios
hechos esclavos. . • • • • · · · • • i'bid-.
;..... .2 ... del Rey , cuanto á_ ia libertad
los. lil<Itos. . • . • • • • . 33
- 3°. de los obispos de • • 5¡
Vl
0
.·sobre la potestad de. los .Reyes.
para vasallos, pueblos y jurisdirciont:s. • _ 49
··n.: Lihe11a<l natural del hombre. • • • • 56
.2°. Liberta el natúraf llc · las cosas.· • .• . , • 58
. . .. · . . . ' . . . . -
- · de los Reyes en cuantó á l_as tierras
· próprias de personas· • • • 5g
\ . . .
- 4o Pacto constitucional sobre . . 63
- ·5 ... Límites de la potestad jurisdiecional de) os Reyts 66
.
- 6°. Obligaciones de una ciudatl para ottaa del
reyno • • • • • • • • • • ; 68
;.._ 7"' •· de un con etrQ·. • . 'JO
- St\. N ulitlatl de las orden$nzas real ea al
pueblo." . • • • • • • • • • • 'J 1
- 9°. ch!I . á las · . .• . . 72
- 1 o
6
• Pruebas. • • • • • • • • • 75
._ i 1°. Faltá de autoridad en el Rty para de
l • .
los bit nei (lel pueblo. • . • • • • • • 76
1
J
..
( 53o)

Pág •
1>4rrafó 1 Sobre e.nagenaciones de pueblos y su juriadic-

ClOD.
• • • • • • •
-
13°. Sobre lo mismo.
• • •
-
14°. Sobre venta de los empleos.
-
1 5°. Sobre 1 o mismo.
• • • •
...,_..
i 6° ." Sobre lo Drismo.
• •
..
• • •
• • •
•1


• •
• • •


• •







77
81
82
84
86
- 1 7°. Sobre enagenacion de los bienes del estado. 87
- .1 so·. Sobre exencio n de contribuciones. • • • 88
- IÍJ
0
• Sobre que los nombramientos á los e111pleos
: sean gratuitos. · • • • • • • • • go
20•. Sobre los bienes patrill!-oniales del Rey. . 91
21°: Sobre los ñienes de personas •
...:. .. 22°. Sobre .la enagenacion del reyno. • • • 9l
- Sobre el consentimiento de la nacien. • • g5
., . _ 24°. Sobre infeudaciones. • • • • • • • 97
- · 25°: Sobre lo. mismo. • • • • • • • • lbld
· 26". Argumentos contrariós primero y segUndo y s1:1
solucíon. . • • • • • • • • • g8
..._. 2 7°. A rgum"ento tercero. • . • • • • • 1 o o
- 28°· Argumento cuai·to. . • • • • • • ibid
-- 29°. Argumento quinto. • • • . • • • 101
-- 3o
0
• Argumento sexto. • • •. • • • • 1 02
....... 3 1 o • ·Argumento· séptimo. • • • . • • • 1 o3
· .. · 32
6
.• Argumento octavo, nono, y décimo. • • 104
- 3 3°. Argumento undécimo. • • • • • • 1 o6
- · 34°. Argumento duodécimo. • • • • • • 1 O'J
- 35°. Argumento décimo tercio. , • • • • 109
;- 36°. Argumento ·décimo· cuarto·. • • • • • 1 1 o
- Ar¡umento décimo quinto. • . • • • • 1 11

'
t

ii
( 531 )
Notas del editor á la obra precedente. . • . . • • • 11
C.A.PÍT11l.O Vll
0
• Carta escrita en España pro éste á fray
JJartolomé Barranza de Miranda , r-esidente en Londres. ,
afio 1 55 5, con el rey Felipe segundo, sobre las enco-
miendas de Indios de América , que se trataba entónces
de perpetuar.. • • . • • • • • • • • • • r r 7
C.lPÍTtJLO VIII
0
• Respuesta del autor á la consulta que 8e
le hizo año 1 564 , sobre los sucesos de la conquista del
Perú y modos de resarcil" los daños al país y á los habi-
tantes. • • • • • • • • • • • • • l75
Duda ·, sobre les ttsoros de Ca jamalca-. • • • ibitl
Duda segunda·, sobre los tiempos en que no bu ve tasa en los
tributos. • . • • • • • • • • • • • • 170
- tercera , sobre las primtras tasas de los tributos. • 1 78
- cuarta, sobre las tasas actuales de los tributos del Perú·. 1 Bo.
- quinta , sobre los contratos con los encomenderos de
Indios en el Perú.. • • • • • • • .. • • r·8 r
- sobre las. minas d·e.oro y 'plata. • • • • 1·8:t
- ·séptima , sobre los tesoros ha.lJados en las-· sepultMas
del Pení. . • • . • • • • • • • • • 1 84
- octava , sobre las cosas ofrecidas por los Peruanos
religiosamente á los ídolos nombrados Guacas. . . 1 86
- nona , sobre las tierras llamadas ckacazaa que habiat1·

sido del rey Guaynacapac. .• • • • .. • 1 87
4
- décima , sobre la toma de Cuco·. . •. . • •. 18&
- undécima , sobre el señorlo del Perú , de qae era rey
Guaynapacac. • • • • • • • • • •
- duodécima , sobre la buena fe que alegan .. algullOS .
conquistadores .. · • •. •. • • .. •. •. .• • 1
....
....

. del autor, •. • •. • 1!-
principio· que peta lá
Segun(\ o • • • • • • • •..
Tercero • , • • • • • • .,
Cuarto. • • • • • 4! .. • • . ..,
Quinto.. • • 1t " • • • • •
Sexto • • • • • •. • .. • ,¡ .
Séptil1lo. • • • • • • • •
•'. .


.


. .




lgl
• • ! _,
Jl9ti,
..

r!9


..
"

.. 4

.,
..
Sf1
,
••

Octavo. • • • • • • • • •. , 271)
Respuesta á la 1•. en ocho conclusiones. • 234 2
Respuesta á la duda 2•. en cincn · • á 2 5&
Respuesta á la duda 3•. en cuatro ooaChleiéorJf·-' á
Respuesta á dutla 4•. . . . . . . . . . . . . . . ill'id
Respuesta la duda á• en oaee cQDCiosioms. • · 274 t
.f Re,puesta: á. la duda 6•. eD i

:J\espucsta la duda 7•. en dos •. á lol-
duda S·. en dos conclusÍODCI'. • ootí á lo9
á la duda g•. en dos eonclusionta. • 3o9 t 3 1 ,.
Respdcsta á la dada 1 o•. • . . . • • 312 el. l14 ·
Respuest.a á la 1 1 ... en tres eonclusiones. .. 3 1 4 1
Advertencia sacar del Pcría, d6las .\ndea donde
por ahora está relira<la. • 4 • • • 4 ' • l21
Respuesta á la dulla 11.• • • • • • • ti • •. i27
MeJOOria.apQlogética