Universul minii

Ce este mintea Gndirea este o funcie a corpului mental; omul poate s gndeasc fr corpul fizic, independent de materia cerebral; encefalul este instrumentul emoiilor i al contiinei dar nu produce nici emoiile nici contiina; Mintea nu este creierul; este energetic, subtil, independent de materie, poate s se transporte la distan de corpul fizic n timpul somnului; prin hipnoz au putut fi puse n eviden aceste lucruri; Creierul este fcut pentru a percepe gndurile, dar nu este gndurile; cea care gndete este mintea; Toate fiinele umane pot nva s-i utilizeze corect propria minte; Contiina care se gsete n minte ar putea s cltoreasc n mod voluntar n spaiu i timp; Dinamica mental Animalul intelectual este asemntor unui vapor condus de muli pasageri tenebroi (Eul); fiecare dintre acetia are propria sa minte, idei, concepte, opinii, emoii, etc. Suntem plini de infinite contradicii psihologice; mintea care se exprim prin noi depinde de calitatea Eului n aciune; nu posedm o minte individual, particular; avem mai multe mini; Dinamica mental studiaz cum i de ce funcioneaz mintea; cnd vom cunoate aceste lucruri o vom putea transforma ntr-un instrument util; Mintea reacioneaz la impresii ca apa unui lac n care este aruncat o piatr; aa apar conflictele; toat lumea triete n conflict, deoarece animalul intelectual nu se respect n primul rnd pe el niui; Nu avem libertate intelectual, suntem sclavii celorlali; procesele noastre psihologice depind exclusiv de celelalte persoane; dac cineva vrea s fim mulumii sunt suficiente cteva cuvinte plcute, dac cineva vrea s ne enerveze ne spune cteva cuvinte dezagreabile; Suntem influenabili, nu avem libertate intelectual, decizional, procesele noastre psihologice sunt dominate de alii, ne supunem voinei altora; Dominarea minii Trebuie s devenim independeni de minte; mintea este o nchisoare n care suntem prizonieri i din care trebuie s evadm dac vrem s aflm ce este libertatea care nu este a timpului; Pentru nceput trebuie s considerm mintea ca pe ceva ce nu aparine Fiinei, s nu ne identificm cu ea; Mintea n ea nsi este o nchisoare care ne face s suferim; nici o persoan nu a fost fericit cu mintea; momentele cele mai fericite pe care le-am trit n viaa noastr au fost n absena minii; mintea nu tie ce este fericirea, este o nchisoare; Trebuie s nvm s dominm propria minte dac vrem s devenim independeni de ea; Marele Kabir Iisus a intrat n Ierusalim clare pe mgar n duminica de Florii; acest mgar este mintea pe care trebuie s o stpnim. Trebuie ca noi s fim pe mgar i nu mgarul pe noi; Mintea n sine este Egoul; trebuie s distrugem Egoul pentru ca substana mental s poat fi utilizat n mod transcendental; Ceea ce exist n minte este ignorana i de aceea cade n multe greeli grave. Adevrata nelepciune nu se gsete n minte; n cele 49 de departamente ale mentalului se ascund agregatele psihologice de care trebuie s scpm pentru a cunoate Realul nu n mod intelectual ci pentru a-l experimenta cu adevrat. Eul n minte Procesele raionale separ mintea de intim iar o astfel de minte cade n prpastia magiei negre; Intimul gndete ntr-un mod intuitiv; mintea se revolt fcnd raionamente i comparaii;
o

Cnd Fiina nu poate utiliza mintea o utilizeaz Egoul animal transformnd omul ntr-un sclav al pasiunilor i al percepiilor senzoriale ale lumii exterioare; Individul care se crede spiritual i care doar raioneaz este nefericit; are mintea plin de teorii i sufer pentru c nu poate face nimic din ceea ce citete; Foarte puine persoane sunt cele care tiu s asculte ceea ce vorbesc alii; cnd cineva vorbete i ceilali par a-l asculta cu atenie, n realitate fiecare asculttor, n profunzimea psihologic are un secretar care traduce fiecare cuvnt auzit;
o o o Acest secretar este Egoul; munca lui este de a interpreta ru ceea ce aude; Egoul traduce funcie de prejudecile, preconceptele i temerile sale, ideile, orgoliul, memoria, nelinitile sale; n realitate cei care ascult se ascult pe ei nii, i ascult propriul Ego care nu este dispus s accepte realitatea, adevrul, esenialul;

Raionamentul se bazeaz pe opinie, pe lupta conceptelor antitetice; raiunea divide mintea n luptele antitezelor, o transform ntr-un cmp de lupt, nelegerea fiind fracionat; n acest mod mintea se transform ntr-un instrument inutil pentru fiin.

Doar n stare de alert, cu mintea spontan, putem cu adevrat s ascultm fr intervenia acestui nefast secretar; Dac mintea este condiionat de memorie repet ceea ce a acumulat, vede prezentul prin lentilele murdare ale trecutului;
o o Minile brute, deteriorate, degenerate nu tiu s asculte, s descopere noul; Trebuie s nvm s trim din moment n moment fr prejudeci i preconcepte luate din trecut;

Copiii i tinerii au mintea elastic, ductil, rapid ei observ detalii pe care adulii le dispreuiesc sau nu le observ;
o o Pe msur ce trec anii mintea se cristalizeaz puin cte puin; mintea btrnilor este fix, pietrificat, nu se mai poate schimba, privesc totul dintr-un punct fix; Mintea este ucigaul realului, al adevrului, al dragostei;

Cel care ajunge la btrnee nu va fi capabil s iubeasc deoarece mintea sa este plin de experien dureroas, de prejudeci, idei fixe; exist btrni desfrnai care se cred capabili de iubire, dar acetia o confund cu pasiunea sexual senil; Mintea este cel mai mare duman a iubirii; Persoanelor la place s-i mbutelieze mintea; unii i-o mbuteliaz n gelozie, alii n ur, n dorina de a fi bogai, n buna poziie social, n pesimism, n ataamentul fa de propria suferin, n tot felul de probleme, etc. Trebuie s ne eliberm mintea, dar persoanelor le place sclavia; Singura care poate transforma lumea este ceea ce se numete Iubire, dar mintea distruge Iubirea; Cei care fabuleaz pe tema Iubirii, care doresc ca Iubirea s acioneze n acord cu proiectele i fanteziile, amintirile i experiena lor nu vor putea ti niciodat cu adevrat ce este Iubirea; Trebuie s nelegem procesele mentale care pun capt frumuseii Iubirii; taii i mamele cred c-i iubesc copiii pentru c i au, le aparin, ca i automobilul, casa etc. Acest sim al posesiei se confund cu iubirea dar nu va fi niciodat iubire; Cei care vor s o mbutelieze n Ego o pierd, pentru c nu poate fi mbuteliat; iubirea nu se comport conform dorinelor, obiceiurilor noastre; Mintea are prostul obicei de a compara; acolo unde exist comparaie nu exist iubire; prinii care-i iubesc copiii nu-i compar cu alii, nici brbatul nu-i compar nevasta cu alt femeie, etc. Cnd mintea devine integr, calm, linitit, profund, cnd se oprete din comparat, atunci se trezete Esena, Contiina; Trebuie s facem diferena dintre obiectiv i subiectiv:
o o n obiectiv este Contiina trezit; numai aceasta poate s se bucure de cunoaterea obiectiv; n subiectiv exist contiina adormit, subcontiin;

Sclavia psihologic Prinii, profesorii, autorii diverselor cri, sunt fiecare un dictator n felul lor; toi vor ca ceilali s gndeasc aa cum consider ei corect; exist peste tot o dorin pervers de a face sclav mintea celuilalt; dac cineva nu gndete ca ei l calific drept pervers, ignorant, renegat, etc. Toat lumea vrea s supun pe toat lumea, nimeni nu vrea s respecte libertatea de gndire a celuilalt; Fiecare se simte judecnd nelept, minunat i vrea ca i ceilali s gndeasc ca i el; mintea a fost supus unui mare abuz; ... reclamele comerciale ...
o o o Tatl vrea s impun propriile idei copilului, profesorii din cola la fel, soul soiei, iubitul iubitei; Persoanele sunt ncntate s le oblige pe celelalte s gndeasc cum cred ele c trebuie; Mintea persoanelor se formeaz n timpul copilriei lor; orice minte care este pus ntr-o form devine o minte condiionat, sclav;

Nu este necesar s acceptm, ci trebuie s investigm, s analizm, s meditm, s nelegem; cnd nelegerea este complet acceptarea nu este necesar; Nu servete la nimic s ne umplem capetele cu informaii intelectuale i s continum s trim ca nite automate vii, maini, repetnd aceeai rutin a tatlui, bunicului; Faptul de a accepta sau de a respinge o doctrin , un concept arat lipsa de maturitate mental. Cnd refuzm sau acceptm ceva este pentru c nu am neles. Mintea care nu crede sau crede sau se ndoiete este o minte ignorant; Drumul nelepciunii const n a studia, a analiza, a medita i a experimenta; Adevrul nu are nimic de-a face cu cu ceea ce credem sau nu, nici cu scepticismul, este ceva legat de experien, trire i nelegere; Reprezentrile minii Trebuie eliminat imaginaia mecanic pentru c mpiedic progresul ezoteric; fiecare are un fals concept despre el nsui total eronat; fiecare are o proiecie a fanteziei despre el nsui; n mod practic o persoan este ceea ce este iar reprezentarea mental pe care o avem despre acea persoan este cu totul altceva; Pentru lumea simurilor exist reprezentrile sau impresiile, care sunt toate percepiile pe care le avem din lumea exterioar prin organele se sim; Exist de asemenea reprezentrile minii; n lumile interne aceste reprezentri sunt numite efigii; Efigie reprezentare mental total subiectiv, iluzie din lumea fanteziei, pe care Egoul o proiecteaz i care provoac contiinei un somn profund; Agregatele psihice nu sunt acelai lucru cu efigiile;
o Morii pierd mult timp n Devachan, care este o lume de fericire provocat de efigiile mentale vii ce reprezint familia, prinii, prietenii, etc. Morii sunt mulumii de faptul c sunt nsoii de fiinele iubite lsate pe pmnt;

 n mintea fiecruia dintre noi locuiesc multe reprezentri unele negative altele pozitive; toate acestea pot fi alterate dac participm la conversaii negative, brfe; Noi nu trebuie s avem nici reprezentri negative nici pozitive; toate nu sunt dect proiecii iluzorii a minii; Mintea ar trebui s creeze anumite atitudini linitite pentru a apropia Fiina. De aceea avem nevoie de o personalitate receptiv; cnd aceasta este controlat de Egourile cele mai grele personalitatea devine activ, pentru c este controlat de agregate de ur, orgoliu, invidie, desfru, etc. Trebuie s crem o minte receptiv, care nu face niciodat proiecii, care doar primete.