O Livro Vermelho1

(n.t.) O nome Livro Vermelho do Yomango , provavelmente, uma referncia ao livro Citaes do Presidente Mao, mais conhecido como Pequeno Livro Vermelho, ou Livro Vermelho de Mao, publicado em abril de 1964 pelo governo da Repblica Popular da China. Nesse livro, esto reunidos citaes e discursos pronunciados pelo ento presidente do Partido Comunista da China, Mao Tse-Tung. Alm dessa referncia, so inseridas aqui tambm frases de Mo, bem como sua foto na capa do livro.
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(n.t.) No original, a frase ese libro es una pera; por isso, na figura, Mao est segurando uma pra.

A arte e a literatura proletrias so parte da causa da revoluo proletria em seu conjunto, so como dizia Lnin, sua correia de transmisso... Mao Tse-tung. Frum de Yenan. Maio de 1942.

Introduo 5 SDCC. Sabotagem Divertida Contra o Capital 8 Alarmes 11 A espiral e as fitas adesivas 12 Com um alicate 13 O alarme magntico 14 A costureira 15 Com um cinzeiro 16 Corpos 17 Grvidas 18 Yomanga e o tornozelo 19 Agasalhos 20 Cmeras 21 O clssico flagrante 22 Entredeux 23 Espelhos 24 10 dicas para um estilo de vida yomango 25 Quando um chins desconhecido te presenteia com um salame 30 Yopito 31 Rap sesses 33 Dvidas yomango 37 Pegue seu presunto 40 Oficinas do crculo de bons mangos 41 3

INTRODUO
O jogo capitalista do sacrifcio, da culpa, das regras e das punies parece ter tomado conta do mundo. A todo o momento nosso desejo tomado de ns, transformado em produtos e oferecido de volta em troca da nossa mo de obra, explorada por horas e horas todos os dias, o trabalho honesto que no nos traz nada alm da possibilidade de sobreviver, com mais ou menos conforto. Somos livres! Livres para nos sacrificarmos em troca de capital, livres para com esse capital escolhermos os produtos que tivermos condies de consumir. Livres???? Justos??? Honestos??? Dignos??? O que a dignidade seno uma forma de se orgulhar de ser explorado e de aceitar passivamente as limitaes impostas pelo capitalismo??? Faz parte do plano divino de nos levar ao paraso??? Nesse contexto surge o YOMANGO, insatisfeito com essa recusa da vida e afim de se re-apropriar de nossos desejos, de nossa liberdade e de nosso prazer, sem culpas ou restries. Por acreditar na importncia desse movimento e desse livro, nos propusemos a traduzi-lo, para que tambm os brasileiros que no entendem a lngua espanhola possam saber mais sobre o YOMANGO. preciso, no entanto, no mantermos annimos por questes de segurana pessoal, e tambm para podermos continuar praticando essa divertida sabotagem contra o capital. Sobre esse processo tradutrio, importante, primeiramente, desfazer a iluso de que uma traduo se 5

trata de algo mais do que uma leitura possvel do original, relativizando portanto questes de tradues certas, erradas, fiis etc. Antes de traduzir, o tradutor l o texto e tira suas concluses com base em suas referncias e experincias, que no so as nicas possveis. Pois bem. Da mesma maneira que h diferentes compreenses de um mesmo texto, h, portanto, diferentes maneiras de se traduzir um texto, de acordo com a compreenso individual (ou do grupo). Outro ponto de reflexo a relao entre linguagem e cultura, e como elas influenciam nosso discurso, o que nos levou a acrescentar vinte e uma notas de rodap (marcadas como n.t. nota do tradutor) com observaes sobre aspectos da cultura espanhola e da nossa compreenso do livro. Acreditamos que tal processo possa enriquecer a leitura dessa traduo, principalmente por parte de pessoas que no tenham contato com o idioma do original, bem como com sua cultura. Alm disso, mantivemos alguns elementos do original, como as referncias e derivados do termo YOMANGO e a dupla marcao de interrogao, caracterstica da lngua espanhola. As palavras derivadas de YOMANGO (yopito, yomanga, mangar, mango, yomangante) no foram traduzidas nem italizadas (usa-se itlico em palavras estrangeiras), seguindo a mesma lgica do termo YOMANGO, que no traduzido para eu roubo, tornando-se assim caracterstico do movimento. A manuteno dessas expresses pode facilitar o intercmbio entre os pases, alm de fugir do territrio normatizado pelos termos roubo e furto. Tambm a dupla marcao de interrogao caracterstica da lngua 6

espanhola (?) foi mantida por ser uma ferramenta til para uma melhor compreenso do texto, j que o leitor pode saber de antemo que uma pergunta se inicia. A leitura do Livro Vermelho, ao nosso ver, essencial para uma boa introduo ao movimento, pois traz, de forma bastante irnica e informal, alm de dicas, questes, sugestes e reflexes sobre essa prtica, para no nos iludirmos e no nos limitarmos. Boa leitura!

SDCC Sabotagem Sabotagem Divertida Contra o Capital

A essas alturas da chatice antiglobalizao, j deveria ter ficado claro que esse lance de globalizao o capitalismo avanado, ou seja, o capitalismo infiltrado, mais do que nunca, nos quatro cantos do mundo e de nossas vidas. Ou seja, se antes o capital chegava at as portas da fbrica, agora o que acontece que ele acompanha o trabalhador dirigindo seu carro, passa com ele no supermercado, faz a lista de compras para ele, passa na creche para buscar seu filhinho e ento vai para a casa, claro que sim: o capital globalizado chega em casa e liga a televiso, sugere algum lixo congelado para o jantar e se faz de mocinho e vilo no filme de depois da janta... Ah, e nos intervalos o capital se troca e faz as propagandas em todos os canais, e d na mesma mudar de canal (por que ser que se chamam canais ento?). Chama-se globalizao por isso, est mais que claro: porque est em todas as partes, em todas as partes do mundo e em todas as partes da sua vida, e onde est faz com que voc, faa o que faa, gere benefcios para ele, deixe-o mais gordo e que assim ele possa chegar melhor ainda a mais e mais cantinhos, se que sobrou algum. Nos Estados Unidos tm uns caras, os cool-hunters, os "caadores do legal", que se dedicam especificamente a isso, a procurar coisas que sejam legais, mas que ainda no gerem benefcios a ningum. Vem, caam e vendem ao capital para 8

que ele tire benefcio, para que se globalize um pouco mais ainda... Isso aconteceu com o hip-hop, com a arte poltica, enfim... Obviamente, sendo assim, tem gente que pe as mos na cabea e diz que no h nada para fazer, que tudo est tomado, comprado e vendido... Mas, existe alguma coisa a fazer? Ser que s se manifestar e levar porrada cada vez que os viles se juntarem em algum lugar (e olha que isso tambm pode ser importante)? Porque por isso e por algumas coisas mais somos conhecidos, os antiglobalizao, at agora... Talvez estejamos sendo um pouco limitados: se o capital se espalhou, se est em todas as partes e de todas as partes espera, e necessita, tirar proveito... Ento pode tambm estar mais frgil que nunca. Antes, quando o capital chegava at as portas da fbrica, para par-lo, o capital e sua mquina de fazer merda com as vidas das pessoas, o que se podia fazer eram greves, greves e revolues, mas isso era dificlimo porque tinha que mobilizar muita gente e voc sabe como andam as coisas. Agora, se o capital est em tantos lugares, ento muito mais fcil sabot-lo e faz-lo de palhao. J deu para perceber que a resistncia pode estar em qualquer esquina de qualquer mundo, em campanha contra o McDonalds, a Nike, a Shell, a Ibertrola3 ou o vilo que seja, mas tambm no podemos nos converter em colecionadores de
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broches-contra-esse-e-contra-o-outro, nem passar a vida de gro em gro (achando que um dia a galinha vai encher o papo). Chegou o momento da sabotagem divertida contra o capital (doravante SDCC). preciso analisar como funciona o capital em cada ato que fazemos cotidianamente e descobrir um modo alegre e divertido de encher seu saco, uma SDCC: os hipermercados so fantsticos: tenho uma amiga que se dedica a pegar bandejinhas de fil de vitelo, tirar os fils do plstico e deix-los entre as roupas nas prateleiras (pueagh!). Outra pessoa com mais senso prtico, ou com mais apetite (minha amiga alem e vegetariana), pega a compra sem pagar e a devora com seus amigos. A sabotagem tem que ser divertida: importante se apropriar disso, porque logo o capital se encarrega de deixar nossa vida sem graa, uma SDCC tem que ser alguma coisa que voc esteja desejando fazer... Alm disso, na brincadeira sempre tem alguma coisa que nos escapa, inclusive de ns mesmos... Claro que preciso se organizar, no vale aquilo que dizamos quando crianas: se os 500 milhes de chineses que tm no mundo combinassem e peidassem todos de uma vez! Ufff! Isso que poderamos chamar de modelo peido chins consensual no vlido como instrumento poltico. Uma pena. preciso se dedicar, pensar os tipos de SDCCs (como YOMANGO), pesquisar as ferramentas necessrias, organizar faixas...

(n.t.) Empresa espanhola de eletricidade. Muitos protestos j foram feitos na Espanha contra a empresa Ibertrola com o objetivo de denunciar a contaminao do meio ambiente causada pela empresa e suas falsas propagandas de preservao ambiental.

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Os inimigos do povo
Para continuar avanando at o triunfo da Revoluo, imprescindvel identificar e neutralizar os Inimigos do Povo. Como reconhec-los? Os Inimigos do Povo costumam ser de plstico duro, redondinhos, e com uma elevao no centro. Vm colados nas roupas, nos discos, inclusive nos presuntos4, e disparam os alarmes quando samos com eles pelas portas dos hipermercados. Existem outros que parecem adesivos quadrados grossinhos, outros se disfaram de fitas adesivas e outros ainda de finos filetinhos metlicos. Todos eles sucumbiro como cachorros vagabundos em debandada frente ao firme progresso das milcias YOMANGO. Todos os Inimigos do Povo, no importa a forma que adotem, se comunicam mediante radiofreqncia (pii piii piii), ou seja, so simples circuitos eltricos que emitem uma freqncia detectada pelos arcos ou antenas situados nas portas dos estabelecimentos. Aprenda a tratar como merecem os alarmes capangas do Capital e voc permanecer erguido e intrpido como um pagode de ferro5. (n.t.) Existem vrias referncias a esse alimento presentes neste livro. Isso se deve provavelmente ao fato de o presunto ser um ponto muito marcante da gastronomia espanhola, assim como os embutidos no geral (no livro o fuet e a morcilla chourio tambm so citados algumas vezes.). interessante notar, porm, que o presunto espanhol (jamn) no como o brasileiro: so grande coxas de porco, das quais se cortam as fatias. No Brasil, conhecemos como presunto cru. 5 (n.t.) Pagode o termo geral dado s torres aparentemente sobrepostas com mltiplas beiradas, comuns na China, no Japo, nas Corias, no Nepal, e em outras partes da sia. Muitos dos pagodes foram construdos para fins religiosos, geralmente budistas, por isso localizavam-se dentro ou prximos a templos (fonte: wikipedia.org).
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A espiral
o inimigo do povo mais freqente em comida, discos e livros. Quebre um cantinho ou rasgue-o para inutilizar seu circuito de radiofreqncia.

As fitas adesivas e os filetinhos,

como as espirais, so grossos ao tato e so facilmente arrancados. Os filetinhos so metlicos e finos como plos, o que pode deix-los difceis de localizar. Tenha calma e no caia nas armadilhas que espalham por a os que nos querem. 12

Com um alicate
de cortar cabo d uma mordiscada no inimigo de classe ou alarme: os cabos do circuito interior mostraro seus bracinhos, corte-os e no voltaro a radiofreqenciar, sendo assim jogados na lixeira da histria. Com o mesmo alicate voc pode tentar cortar o arame que une o alarme propriamente dito ao percevejo que o prende pela parte de trs. Se o alarme no estiver bem preso, voc poder cortar esse arame facilmente. Lembre-se de jogar o alarme fora em seguida, em qualquer lugar: debaixo de uma pilha de blusas ou em um amontoado de roupas. No coloque no bolso de uma pea (pode atrapalhar algum camarada) nem jogue em um cesto de papis, assim fica muito visvel e os delinqentes observam.

O magntico,
a maioria das caixas de plstico duro presas a alguns produtos se abre usando um im muito potente. Todos os caixas e provadores tm um, geralmente parafusado, mas fique atento que s vezes pode tambm ter um solto, abandonado por a, como estava o do deseinho preso ao Inimigo no LVIII ano da Grande Marcha.

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A costureira,
Os alarmes da roupa costumam estar nas costuras. Assim, tudo o que voc tem a fazer levar uma tesoura pequenininha na bolsa (voc sempre pode sofrer uma revista inesperada), enfiar a ponta da tesoura, desfazer a costura e abrir um buraquinho para tirar a parte pequena do alarme, o percevejo que o prende pela parte de trs. Se fizer isso no provador, esconda a pea escolhida e uma vez dentro da cabine j sua.

Com um cinzeiro

JUNTE UMA BOA QUANTIDADE DE CINZEIROS DE METAL DO MCDONALDS. SELECIONE O QUE MAIS TE APETECER, PORQUE COM UM SUFICIENTE.

Localize o alarme (o do modelo redondo) na sua pea de roupa, veja se no tem mais que um, sabe como so os brincalhes.

Nesse ponto voc j ter se dado conta de que o alarme entra com facilidade na parte cncava do cinzeiro, una ambas as peas e encape dobrando as bordas do cinzeiro.

Esse simples princpio de fsica dos materiais isola o circuito e sua roupa assim deixa de apitar. No acredita: comprove voc mesmo.

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Ningum sabe do que um corpo capaz.

Na Grande Marcha contra o Capital sempre tem um momento em que o povo recorre ao mais bsico, ao que nunca nos falha: os corpos, seus vos, anfractuosidades e voltas, sero o campo de batalha onde se desenrolar o assalto final. Ningum sabe do que um corpo capaz, como disse Padrecito6, e nele qualquer coisa: bandejas de chuleta, filas de chourios proletrios, camaradas presuntos, garrafas de vinho. Tudo pode encontrar seu lugar e disposio. Precisa-se transformar o corpo em uma mquina de guerra (Grilles Peleuze7) e o que pode ser melhor do que blindar essa mquina a base de embutidos e latas de conserva? A seguir faremos uma reviso de operaes ttico-corporais que te faro rir da Eva Nasarre8.
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GRVIDAS
Uma tcnica exclusivamente (?) feminina e bastante difundida a falsa gravidez. Fabrique uma meia circunferncia de plstico onde voc possa introduzir artigos de todo tipo. O da figura um pouco tosco, na verdade, e enfia o abacaxi, o alho-por e o torrone de chocolate por baixo com o conseqente dano da dignidade pr-maternal que deveria possuir. Se voc adaptar sua roupa com algum bolso ou abertura na frente que conduza parte superior da tripanasciturus poder trabalhar com muito mais comodidade.

(n.t.) Referncia a Mao Tse-Tung, tambm conhecido como Glan Padlecito, a quem esse livro dedicado, como j mencionado. 7 (n.t.) A citao colocada como sendo de Grilles Peleuze. na realidade uma citao de Gilles Deleuze. Acreditamos que haja aqui uma tentativa de desconstruo do conceito de autoria, uma espcie de anarquia ao emissor, por meio de uma alterao proposital das fontes das citaes e referncias. 8 (n.t.) Eva Nasarre (Lrida, 1960) foi uma ginasta espanhola muito popular nos anos oitenta por ser a difusora da ginstica aerbica no pas.

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YOMANGA9
Se seu bluso dos que tm velcro nos punhos, j est pronto. Tire a blusa ao entrar em seu shopping preferido (est calor, mas est fresquinho), ajuste e aperte o velcro para que bloqueie a manga por onde normalmente sai sua mo, e pode enfiar de tudo. Lembre sempre de garantir que no tem etiquetas de alarme no que colocar na manga. Voc pode levar a blusa pendurada em um brao, quanto mais baixo menos se v... E nesses lugares voc sempre acaba levando mais coisas do que pensava.

Agasalhos
Cada camarada europeu rouba dos hipermercados uma mdia de 76,83 Euros, ou, o que d no mesmo, umas quinze garrafas de whisky. Pegue tudo isso em um nico dia fabricando um agasalho com os forros reforados e compartimentados. Recicle esses agasalhos enormes e velhos que voc nunca teve coragem de jogar fora ou consiga um bem grande e comece a quebrar estatsticas.

O TORNOZELO
altura do tornozelo, preso pela meia e escondido embaixo da cala viajam muitas coisas. Se a cestinha estiver cheia ideal: se agache como se fosse amarrar o cadaro, deixe a cestinha no cho, cobrindo suas mos e o tornozelo de olhares indiscretos.

(n.t.) Trocadilho com yomango e manga da blusa, j que se refere tcnica de esconder artigos a.

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Os olhos do capital observam o herico yomangante pelas cmeras publicamente camufladas nessas semi-esferas pretas de plstico que colocam nos tetos dos supermercados. Mas com elas acontece como com todos os outros: quanto maior a exibio e opulncia de meios, mais fcil burl-los. Muitas vezes no so capazes de controlar todas as cmeras que tm instaladas e s as usam para seguir algum que j lhes chamou a ateno ao entrar As cmeras costumam estar situadas nos cantos mais afastados e onde, instintivamente, as pessoas com pouca experincia costumam se infiltrar para surrupiar os mais variados objetos. preciso aprender a identific-las, antes de tudo, e a procurar logo os lugares seguros em que no tm cmeras. Se os seguidores do Capital situaram cmeras em todas as partes, ento voc tem que procurar os ngulos mortos aonde as cmeras no chegam: trace uma linha imaginria desde a esfera-cmera at voc e tente romp-la interpondo prateleiras, clientes gordos, cartazes daqueles que ficam pendurados no teto com as ofertas (muito freqentemente eles mesmos inutilizam assim suas cmeras). Agachar-se at as prateleiras inferiores costuma ser uma boa opo para encontrar ngulos mortos, ou tambm usar suas prprias coisas como escudo para te cobrir. Em qualquer caso, o mais importante, na vida em geral, que seus movimentos sejam sempre graciosos: naturais e orgnicos. No gesticule, nem aja espalhafatosamente: tudo isso seu e voc est simplesmente guardando. Quando prosseguir no vai ter erro.

O clssico flagrante.
Um clssico flagrante-por-cmera o dos babacas que vo como tiros, assim que entram, para a seo de bebidas alcolicas, onde sempre tem cmeras, e ali mesmo tentam futar dezessete garrafas de Negrita10. Tudo errado. Essa linha mostra o sujeito em uma posio perigosa. Seria conveniente parar por a.

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(n.t.) Rum muito conhecido, produzido por Paul Bardinet (famoso fabricante de rum) na zona de Peneds (Catalunha).

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Entredeux11
Se voc for em casal ou com um colega fica fcil: voc pode pedir-lhe que caminhe meio metro diante de voc ou que se cruzem de frente tranqilamente, aproveitando esse momento mgico. J dedicaram nada menos que um livro aos pormenores do YOMANGO em dupla.

Espelhos
Aplique seu conhecimento sobre as cmeras e seus ngulos mortos aos espelhos convexos, que s vo te delatar, camarada babaca, se voc j tiver chamado ateno desde que entrou em campo e estiverem te seguindo na expectativa. conveniente ter conscincia das dificuldades que pode encontrar no caminho. Exercite diariamente suas habilidades de cocheiro e seus mtodos de defesa. Assim, qualquer direo de avano lhe trar boa fortuna e o Inimigo de Classe ficar confuso e impaciente como uma formiga em um caldeiro quente.

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(n.t.) Entre dois em francs.

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10 dicas para um estilo de vida

"Antes morta que simples". Faustina Patterson12 1. J sabemos que as marcas querem vender coisas, mas sabem que s sobrevivero no mercado ps-moderno se se associarem com xito representao estilizada de uma forma desejvel de vida: seja o jovem bon vivant do Martini, ou o vaqueiro solitrio e forte do Malboro country. YOMANGO, quem diria, no vai te vender nada, mas tambm pode te propor um estilo de vida. 2. Nas dcadas de 50 e 60, na era fordista do capitalismo, a normalidade era um estilo de vida definido por sua respeitabilidade e qualquer outra coisa era viajar na maionese. A apareceu a contracultura e a ensima boemia: naqueles tempos felizes as extravagncias, o preto, o extico, eram revolucionrios... Mas isso acabou: no capitalismo cultural, ps-fordista, as diferenas, os estilos de vida alternativos no so mais que setores de mercado a ser atendidos e servidos, ou seja, comprados e vendidos para
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(n.t.) Aqui, novamente, acreditamos que haja uma alterao da fonte.

aumentar a glria do capital. Poderamos propor estilos de vida, modos de fazer, que no fossem imediatamente engolidos como qualquer outra moda? Se usar roupa velha, ou calas jeans rasgadas ou bon de rapper pde se inserir na lgica econmica do capitalismo tardio: aconteceria o mesmo com um estilo de vida YOMANGO? 3. O capitalismo cultural sobrevive mediante a explorao da inteligncia e da criatividade coletiva. O mercado se nutre das idias, das formas de vida, das mltiplas maneiras em que as pessoas se expressam por meio da palavra, do vesturio, dos gestos, da sexualidade... O capital se apropria de seus desejos, de suas expectativas, de sua experincia... E em seguida pretende te vender tudo isso em uma forma alienada, tola e cara no geral, alheia a voc, convertida em "coisas" que voc pode comprar. O estilo YOMANGO prope "se re-apropriar", legitimar e estender a "expropriao" do que, de fato, previamente a sua converso em "coisas", pertencia ao pblico. O YOMANGO pe ao alcance de sua mo o que seu e, verdade seja dita, est ao alcance de sua mo. 4. O mercado oferece uma falsa alternativa, uma falsa liberdade de eleger entre uma ou outra via para destinar seu dinheiro, seu desejo ou suas iluses, para essa marca ou aquela, quase sempre em benefcio do mesmo empresrio. O YOMANGO ataca a livre concorrncia afirmando: a verdadeira alternativa DINHEIRO vs. YOMANGO. O resto comrcio. O 26

Antes muerta que sencilla o nome de uma msica de Maria Isabel Lpez,
cantora espanhola de nove anos.

resto trabalhar consumindo. O YOMANGO no trabalho explorvel: uma forma alheia de gratuidade por meio do paradoxo: dinheiro grtis. O YOMANGO a mo que em uma dana insubmissa traa no ar de seu shopping o arco do desejo, sem mediaes: direto da estante para seu bolso, sem dinheiro nem cartes. 5. Mangar ", obter as coisas "sob manga" tem sua graa e M sua tcnica: o YOMANGO, dessa maneira, tambm a produo de ferramentas (roupas, complementos, instrumentos...) e a consolidao de gestos cotidianos (comportamentos, aes...) para viver YOMANGO. No uma questo de segredinhos nem de tecnologias complexas, trata-se de viabilizar uma sabotagem cotidiana e gostosa ao capital. Trata-se de inventar novos gestos que, ao se repetirem, abram novos mundos habitveis: "comprar" um exerccio passivo, chato, alienante, um ato socialmente pr-determinado. "Mangar" pode no ser apenas um ato de sabotagem com o qual se consegue os ingredientes para o almoo, pode ser tambm uma prtica criativa e excitante. 6. O YOMANGO no o fomento da propriedade privada por outros meios. No prope a acumulao de tralhas e queijos camembert13. Consiste em levar ao extremo a livre circulao de bens. Redescobre a generosidade, o capricho, a
(n.t.) Nome de uma variedade de queijo, de massa mole, originalmente da Normandia, no Noroeste da Frana. Produzido com leite de vaca, apresentase com uma fina crosta de bolor penicillium (penicillium camemberti: bolor deteriorante) branco, que se torna impregnado de pigmentos vermelhos, castanhos e amarelos medida que matura.
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indeterminao. Re-aproprie-se e faa circular, satisfaa os desejos e necessidades de seus semelhantes. Convide seus amigos para jantas YOMANGO na sua casa. Quando um desconhecido te presenteia com um salame14... Isso YOMANGO. 7. Pois do mesmo modo que o mercado pega seu desejo e converte em coisa, ele pega os espaos pblicos e converte em hipermercados, onde no faz frio nem calor e onde at mijar custa dinheiro. como se tivessem comprado a maior praa da sua cidade e tivessem posto cmeras, guardas e caixas enquanto voc joga o jogo para o qual est feito o tabuleiro e aceita as regras de uma abundncia que a outra cara da precariedade aeromoas, camareiros, a menina que cuida de seus filhos no castelo inflvel. Seja voc cliente ou empregado, e da? YOMANGO e YOPITO15 propem converter esses espaos maravilhosos em lugares de conflito comestvel: complete seu salrio medocre arrasando com o que puder, leve roupas da loja, coma e d de comer grtis, faa vista gorda quando vir desaparecer um presunto por baixo de um agasalho.

(n.t.) No original fuet, um embutido, parecido com salame, em forma de barra bem estreita. 15 (n.t.) Eu apito em espanhol. Mesma lgica de YOMANGO (Eu furto). Refere-se prtica de sabotagem por meio de disparos seguidos de alarmes de estabelecimentos, provocando confuso.

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8. Donas de casa, adolescentes, aposentados... So, h muito tempo, os que mais mangam. O YOMANGO s ser interessante se conseguir se conectar com toda essa gente em seu prprio campo de atuao, se no se limitar a ser o ensimo gesto de retrica desobediente de antiglobalistas e moderninhos. RAP SESSES YOMANGO um ponto de encontro onde se trocam demos, cds e conselhos; onde circulam as fichas tcnicas e interpretamos o hip-hop como cultura de resistncia e sabotagem. 9. O YOMANGO uma franquia que voc pode montar onde bem entender. O estilo YOMANGO um processo aberto. Cria ferramentas, prottipos e dinmicas que fluem e proliferam, que esperam ser re-apropriados e circular. Uma marca que de todo mundo. Que vai e vem do pblico. E lembre-se: YOMANGO, s em seu hipermercado. 10. YOMANGO. Voc quer? ... Voc tem.

Quando um chins desconhecido te presenteia com um salame... isso

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YOPITO Converta-se em um verdadeiro chato de hipermercado

o sbado antes do Natal, um hipermercado do centro de Madr, umas sete da noite, nooite de paaaz. De repente em um caixa um jovem que acaba de comprar uma garrafa de sidra El Gaitero16 aciona os alarmes anti-roubo. PIIIII PIIIII PIIIII: o menino, entre incrdulo e divertido volta a passar pelos detectores que voltam a cumprir PIIIII, PIIIII, misso. Chega o primeiro segurana, justo quando o jovem se desprende de seu PIIIII agasalho para passar de novo entre os arcos, o segurana segura o agasalho enquanto o menino continua apitando. Ento comeam a soar os alarmes em outro caixa mais adiante. O segurana no sabe muito bem o que fazer com o agasalho e enquanto pensa nosso PIIIII jovem se desprende tambm do cinto e entrega-o ao mesmo segurana-cabide exatamente no momento em que no caixa do lado outra menina que acaba de comprar um pacote com cinco chicletes tambm comea a apitar, mais seguranas foram chegando e cumprem diversas funes: uns PIIIII PIIIII tentam arrastar um jovem de rasta para o quarto escuro, outro consola amigavelmente um casal jovem e apitante, e se exaspera ao ver que em um dos caixas seguintes uns rapazes que compraram um PIIII brik batido de chocolate17 e uma moa que adquiriu um pepino tambm esto apitando.

Chega um momento em que os quarenta caixas do hipermercado esto apitando, j estavam apitando h um bom tempo ou vo comear a apitar dentro de um segundo, enquanto esse jovem sorri e espera para pagar seu tomate. As filas esto maiores e ningum entende nada. Uma velhinha que tambm apita se indigna apita porque ela ningum leva para nenhum quarto escuro. Os gerentes do hipermercado se firmaram na regio do caixa central e tentam explicar o que est acontecendo: uma epidemia de roubos em cadeia? uma rebelio de seus sistemas de alarme? um PIIIII concerto de PIIIII natal? Agora, como se fosse pouco, descobrem que tem gente com cmeras gravando tudo aquilo. Ser uma conspirao? Decidem chamar a polcia e desconectar os sistemas anti-roubo de todos os caixas, por todo caso. Do lado de fora, na rua, um grupo de umas quarenta pessoas abre uma garrafa de sidra El Gaitero e se passam triunfantes um presunto, uma das cinco belezinhas que, quem diria, no apitava e, no entanto, ou talvez por isso, estava divino.

(n.t.) Marca de Sidra original de Astrias (Espanha). Essa marca tambm fabrica alimentos preparados e doces. 17 (n.t.) Mistura pronta de leite com achocolatado. Como aqui no Brasil, por exemplo, o Toddynho.

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RAP SESSES
ENCHA SUA GELADEIRA DE GRAA

RAP SESSES
Hip hop e desobedincia poltica
N KO Depois de vrios meses de trabalho, o coletivo YOMANGO conseguiu abrir um espao desde onde impulsionar o hip-hop underground em Madr graas organizao de uma das salas do Centro Social Ocupado Autogestionado El laboratorio III18, felicitaes. Seu esforo deu bons resultados em um tempo recorde se levarmos em conta as dificuldades que o movimento tem em nossa cidade para se organizar com um espao mais ou menos estvel. O "boca a orelha" conseguiu atrair muitos b-boys e b-girls para o centro com a celebrao semanal das RAP SESSES, durante cujo transcurso puderamse assistir evoluo artstica de dj's e grupos iniciantes da emergente cena estatal, e assistir a filmes relacionados direta ou tangencialmente com o hip-hop dentro do ciclo "O autntico cinema de bairro". A proposta iniciou bem seu caminho, mas ainda lhe resta um trecho a percorrer para aproveitar todas as possibilidades que lhe oferece um C.S.O.A. El laboratorio III um espao que se decidiu okupar para acolher projetos sociais, culturais e polticos nascidos e crescidos margem de qualquer organizao oficial.

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(n.t.) O Labo, como chamado, se localiza em Lavapis, nome de uma praa, uma rua, um bairro e uma estao de metr do centro de Madri (Espanha).

De ns depende que o hip-hop, como manifestao artstica urbana independente, contribua para fazer crescer esse projeto junto ao resto de atividades que lhe esto dando cada vez mais forma (teatro, rede temtica, coletivo de vdeo etc). Os responsveis que at agora se encarregaram de levar todo o peso do projeto RAP SESSES abriram uma porta ao hiphop em Madr de onde hoje se lana uma pergunta aos b-boys e s b-girls desta cidade: o hip-hop existe como movimento cultural underground? Da resposta que podemos dar a essa pergunta nasce um desafio que nos responsabiliza a todos pelo rumo que toma nosso movimento nessa cidade. Em nossa opinio mant-lo vivo implica em se sentir jogado nesse desafio, para evitar que seja estancado e convertido em uma mera alternativa de cio empacotada e intercambivel por qualquer outra que o mercado cultural inclua em seu "pacote de ofertas" para o fim de semana. A situao geogrfica do centro, corao da Metrpole junto estao de trem19 Embajadores, faz dele um ponto nevrlgico de fcil acesso inclusive para o pessoal da periferia. Apresenta-se diante de todos uma oportunidade insupervel para converter o Labo em um ponto de reunio em que se potencialize o debate e intercambio de idias e experincias em torno do hip-hop e do mango propriamente dito. Presumimos que seja o lugar ideal a partir do qual possamos levantar os alicerces de uma fonte de
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conhecimento que funcione margem de convencionalismos, manipulaes miditicas e interesses empresariais. Um lugar onde, alm de baseados, miniaturas e risadas, sejam trocados demos, fanzines, filmes e idias sobre o movimento. Hoje em dia, quando parece que estamos assistindo a uma segunda onda de "moda hip-hop" raz da projeo internacional que alcanou a figura do "Eminem", imprescindvel aproximar posturas e trocar opinies. O aprendizado coletivo nos permitir neutralizar as possveis manipulaes dessa cultura a servio de interesses empresariais. Esperamos apenas que os que compaream ao Labo s sextas-feiras pensem nisso e se animem a participar de diferentes formas no projeto.

(n.t.) No original estacin de cercanas: estao de metr onde circulam tambm trens.

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Dvidas sobre YMNG

O YMNG talvez seja uma proposta vlida (sustentvel, efetiva) de sabotagem, mas tem alguns flancos dbeis em que convm pensar:

Ainda que questionemos com o YMNG as mediaes existentes entre o desejo e os objetos (o dinheiro e os sistemas de vigilncia que mantm sua circulao), podemos nos permitir deixar intacto o prprio sistema de necessidades que nos impe o capitalismo tardio? E juntamente com esse sistema de necessidades, discutivelmente genunas, o YMNG afeta as codificaes dos objetos e seus usurios (prestgio, excluso)? Ou seja, ainda que possa estar questionando determinado nvel de funcionamento do "sistema" (a saber, a circulao totalizante do dinheiro), o YMNG no estar, por outro lado, fortalecendo um dos pilares de tal sistema: o sujeito imaturo e perpetuamente necessitado de objetos que o construam e o reafirmem. O YMNG nesse sentido seria "po 'personalizado' para hoje e fome, muita fome, em geral para amanh".

Outro ponto, o YMNG tem algo a dizer a respeito do sistema de distribuio de recursos (trabalho, mercadorias, capital) em seu conjunto? Ou seja, ainda que parea poder afetar em um nvel micro (a maneira como as coisas se desenvolvem "aqui"), o YMNG deixa intacto o conjunto do sistema globalizado de produo de mercadorias no "terceiro mundo" e de consumo no "primeiro"? Tudo aponta que o YMNG poderia oferecer remendos para algumas pessoas "daqui" para evitar desigualdades e carncias (ainda imaginrias), mas ele possui alguma colocao para as pessoas de "l"? Nesse sentido o YMNG seria "po desenhado 'aqui' e comer os prprios punhos de fome 'l'". Em terceiro lugar, o YMNG deveria incorporar alguma reflexo sobre a insustentabilidade e a irresponsabilidade de um modelo de produo e consumo to claramente invivel a nvel ecolgico (j tendo mencionado sua insustentabilidade social.)? Ainda que seja interessante o aspecto pelo qual o YMNG desenvolve e libera uma poltica do desejo no influenciado pelo dinheiro, at que ponto ao fazer isso no refora as iluses de um modelo que segue crescendo na fico do desenvolvimento ilimitado? Cabe aqui, sem parecer maosta, lembrar certas colocaes de austeridade e concili-las com a alegria de viver que o YMNG sugere? E se no cabe, o que escolhemos?

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Por esse lado o YMNG seria "po bimbo20 para hoje e catstrofe global para amanh". Vladimir@sccpp.org *

Pegue seu presunto com

(n.t.) O Grupo Bimbo uma empresa mexicana de produtos alimentcios, principalmente pes que conta atualmente com marcas na Amrica Latina, na Europa e nos Estados Unidos. Po bimbo como dizer, no Brasil, po pullman. * O camarada Vladimir foi deportado Mongolia Citerior, porque uma coisa duvidar e outra dar uma de esperto.
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Oficinas do Crculo de Belos Mangos

Dentro da nossa oferta de ao e difuso, no apenas realizamos intervenes e materiais (mais ou menos comestveis), tambm organizamos a realizao de oficinas para refletir e divulgar todos os aspectos que rodeiam o YOMANGO. Comeamos trabalhando O que YMNG, trazendo suas diferentes descries: uma Antimarca, uma Ivestigao-AoParticipao experimental e divertida, algumas ferramentas para a ao, uma estratgia de desobedincia civil cotidiana, um reconhecimento de que mangar no novo, nem original, mesmo que desejemos desfazer a imagem do roubo como algo oculto e isolado, propondo introduzi-lo como mais uma atividade do "original e novo" SDCC, e sem oferec-lo como uma proposta ideal de futuro, mas como mais uma ponte e uma resistncia ao capital. Passamos ento por uma argumentao do Por que YMNG: Contribuir com novas e complementares formas de luta e abrir debates, questionamentos, antagonismos... Ser propositivo, desenvolto, ilusionista, facinho, prximo. Trabalhar do local ao global, unindo as ilhas que conectam tudo por baixo, criando tecido social e apoios mtuos entre as diferentes "ilhas" dos movimentos sociais. 41

Atacar as razes do capitalismo: o dinheiro em forma de coisinhas repensando as necessidades, desejos e outros encraves do Consumo. Porque queremos po, mas tambm rosas... e lingias, chocolate, botas novas e uma garrafa de Negrita. Tampouco evitamos analisar o Por que no YMNG em forma de mil perguntas que no pretendem obstruir, mas abrir reflexes, dvidas, crticas, opes, possibilidades etc. Por ltimo, fechamos com o que abrimos esse texto, as propostas para atuar e difundir a partir do Como YMNG: Mangar: ferramentas, conselhos, acessrios, truques, anedotas, dieta-da-anchova21 para principiantes... Difundir: vdeos, RAP SESSES, fichas, folhetos tergiversados de lojas, cartazes, camisetas, carteirinha de sabotador, moldes para paredes, pgina da web, oficinas, aes... E com isso, como diziam os zapatistas, fechamos o Crculo do YOMANGO, que como toda luta, sabe-se onde comea, mas no onde acaba (o xadrez, o xadrez!). As nossas oficinas te interessam? Escreva para verdaderasabiduris@yomango.es

(n.t.) O autor est usando o termo dieta-da-anchova para construir uma ironia, j que anchova um complemento e no um alimento que possa servir de base para uma dieta por ser pequeno, caro e de sabor forte.

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Tire sua ferramenta achatada.

Mao Tse-tung. Escritos sociolgicos e culturais.