You are on page 1of 6

Las rutas de Pablo Es preciso haber recorrido las vastas regiones de la planicie central de Turquía para apreciar en su justo

valor los esfuerzos físicos, junto a la tensión espiritual, que tuvo que aplicar Pablo para llevar el evangelio de provincia en provincia. El relieve accidentado, los cambios de temperatura bruscos entre la ribera suave del Mediterráneo y el clima continental del interior, con veranos tórridos e inviernos helados, añadían dificultades al camino. Antioquía era un centro de primera importancia en los caminos; no es extraño que lo tomara Pablo como punto de partida de todos sus viajes. Entre los caminos romanos célebres que recorrió el Apóstol, está la Vía Egnata, que unía Roma con Bizancio. En su 2º viaje, Pablo desembarcará en Neapolis y seguirá entonces la vía Egnatia en Macedonia, con etapas en Filipos, Anfípolis, Apolonia y Tesalónica. Expulsado de esta ciudad, proseguirá su viaje hasta Pella; por una vía secundaria llegará a la pequeña ciudad de Berea. Para ir a Atenas escogerá el viaje por mar (Hech 17, 14). Durante su cautividad, Pablo recorrerá la más antigua y prestigiosa de las vías romanas, la Vía Apia. En total, fueron miles de Km los que recorrió Pablo por tierra y por mar. Resulta muy difícil establecer una cifra; algunos en la actualidad hablan de 14.000 Km en total (incluso de 30.000 km). Condiciones de viaje en tiempos de san Pablo Con su equipaje cargado sobre mulos o asnos los viajeros de a pie no podían recorrer diariamente más de 25 millas romanas (1 milla = 1,5 Km aprox.); era la distancia media entre los puestos de guardia que Augusto había ordenado situar a lo largo de los caminos. Unas instalaciones elementales permitían a los hombres y a las bestias dormir con seguridad (no faltaban los bandidos), pero sin ningún confort. No era infrecuente que un propietario poco escrupuloso enviase a sus ergástulos (cárceles de esclavos) a los viajeros que había caído en su albergue. Además había que contar con los perros salvajes, de enorme tamaño y ferocidad, acostumbrados a alimentarse de la carroña abandonada en el campo y dispuestos a morder y matar a los viajeros que iban de camino, y en invierno con las manadas de lobos que obligaban a los viajeros a cerrar filas. Pablo nos presenta una lista impresionante de estos peligros en el pasaje en que enumera los signos del apóstol (2 Cor 11, 22-27) El equipo de colaboradores de Pablo Al comienzo de la vida apostólica de Pablo, Bernabé desempeño una función clave. En la 1ª misión Bernabé se había llevado a su primo Juan Marcos. Pablo le acusará de haber flaqueado ante el peligro y se negará a llevarlo en la 2ª misión. Bernabé y Marcos se volvieron entonces a Chipre, mientras que Pablo buscó la compañía de Silas (o Silvano), un profeta llegado de Jerusalén que participó activamente en la evangelización de Tesalónica. En Listra, Pablo llamó a Timoteo, cuya abuela Loide y cuya madre Eunice se habían convertido durante la estancia de Pablo en la ciudad (2 Tim 1,16). Fue el colaborador más abnegado del apóstol. Recibió misiones delicadas, tanto en Tesalónica (1 Tes 3,2), como en Corinto (1 Cor 4, 17; 16,10). Junto con Timoteo, Pablo podía contar también con Tito, uno de sus convertidos. Cuando la crisis corintia, después del fracaso de Timoteo, Pablo envió allá a Tito, que alcanzó buen

1) fue la encargada de llevar la carta de Pablo a los romanos.25). tierra de Bernabé. Gracias a las ayudas de la comunidad. Lucas. encargó a Tito la organización de las comunidades de Creta. Fue allí donde descubrió la primera comunidad cristiana bilingüe. 26-40 o del centurión Cornelio: Hech 10-11. Vale la pena citar a otros compañeros de Pablo: Epafrodito de Filipos (Flp 2.2) parecen tener una función en la comunidad. donde más tarde embarcarían para dirigirse hacia las regiones de Pisidia y Panfilia . Pablo nos trasmite toda la tensión del momento en su relato del incidente de Antioquia (Gál 2.resultado (2 Cor 7.12). Llegados a Salamina se dirigieron a Pafos. el fabricante de tiendas. Desde Calcedonia.6s). Y allá volvió siempre al final de las mismas para asociar a sus hermanos a la acción de gracias por el progreso del Evangelio. En Antioquia fue donde el Espíritu le designó junto con Bernabé para llevarla a cabo la primera misión apostólica .12)… También se nos han conservado nombres de mujeres que tuvieron gran importancia en las comunidades: una ateniense Damaris (Hech 17. .14) y Priscila. Listra y Derbe . En Colosas. acompaño a Pablo durante parte de sus viajes. 2 Tim 4. Salieron de Antioquia y se dirigieron a la isla de Chipre. “María. 18). formada de judíos y de paganos convertidos. adonde había llevado a Pablo la noticia del arrepentimiento de los corintios. 15). Al final de su vida. sino de saber cuál era el sitio que había que dar en la iglesia a comunidades enteras. la esposa de Aquila. Primer viaje misionero de Pablo En la vida de san Pablo ocupa un lugar muy importante la ciudad de Antioquía. Tiquico.4.7. 2 Tim 4. se realza el papel de Lidia. comerciante en púrpura de Filipos (16. Desembarcan en Perge y se dirigen Antioquia de Pisidia .34). Evodia y Sintique (Flp 4. De regreso hacen el camino inverso. su fiel ayudante y delegado ante la iglesia de Efeso (Ef 6.6).2. la buena nueva llega a las islas (Chipre) y penetra hasta la planicie de Anatolia. Flm 24. como puede deducirse de los trozos de los Hechos escritos en primera persona del plural “nosotros”. y donde tomó conciencia plena de la urgencia de la misión en el país griego. Pablo lo enviará de nuevo a Corinto para organizar la colecta (2 Cor 8. Este fue el serio problema que se planteó en la primera asamblea de Jerusalén.21s. Febe en la Iglesia de Cencreas (Rom 16. el médico fiel (Col 4. Después recorrerán las ciudades de Iconio. 11). que ha trabajado tanto por vosotros ” (Rom 16. Epafras de Colosas (Col 1. No se trata ya de conversiones individuales de algún que otro pagano (como en el caso del eunuco de Etiopía: Hech 8. 14. 11-21). y tras embarcarse en Perge se dirigirán de vuelta a Antioquia sin pasar por Chipre. 12). Esta primera misión señala una penetración interesante del evangelio. 6s). Desbordando los confines de Palestina. también Trifosa y Trifene “trabajan duro por el Señor” (Rom 16. Pablo pudo poner allí su base de operaciones para el resto de sus grandes correrías apostólicas. Ninfa acoge a la Iglesia en su casa (col 4.12). tarea muy difícil dada la reputación de los cretenses (Tit 1.

Pablo envió a Timoteo a Tesalónica a fin de informarse sobre la situación y fortalecer a los nuevos cristianos en la fe y en su adhesión a los apóstoles (1 Tes 3. Bernabé quería que les acompañara su primo Juan Marcos.1-2). Hech 15. 18). también recoge la misma argumentación con mayor amplitud y en un tono más conciliador. Tras predicar dos o tres meses en Tesalónica . por alguna causa que nos es desconocida (1 Tes 2. Cfr. Pablo estaba angustiado con razón por la iglesia de Tesalónica. 10-15) y marchó solo a Atenas. Pablo recorrió la Frigia y la región gálata (Hech 16. la ciudad más importante de Macedonia. (cfr. Obedeciendo a una visión en sueños (un varón Macedonio que se le aparecía y le pedía que fuera allí). Veamos ahora las etapas del viaje: Lucas parece tener prisa por presentar a Pablo en Europa y apenas describe la primera parte del viaje. una garganta salvaje a través de elevadas montañas. 2).40-18. tras los choques que Pablo tuvo con los judaizantes a propósito de la circuncisión (en el concilio de Jerusalén) y de las comidas en común (incidente de Antioquía). Es ante todo en la carta a los Gálatas donde Pablo replica a los judaizantes. Por eso no nos extraña que tras pasar un periodo de descanso: Al cabo de algunos días dijo Pablo a Bernabé: «Volvamos ya a ver cómo les va a los hermanos en todas aquellas ciudades en que anunciamos la palabra del Señor.» (Hech 15. 36). al que se habría añadido Lucas (cfr.22). 1-3). Al no poder volver. habitada por un pueblo hermano de los antiguos galos. El grupo paulino (Pablo. construida como un teatro sobre los contrafuertes del monte Khortiatis. La intención del apóstol era ir directamente a Efeso por la gran ruta del interior que sigue el valle del Meandro. estos problemas surgirán en adelante con frecuencia y alcanzará la crisis judaizante su punto culminante en el tercer viaje.Quizás sea este el momento de estudiar la Carta a los Gálatas por afinidad de los temas tratados en este apartado. lo hace con todo el fuego de la polémica (escribirá en ese mismo tono en la advertencia a los Filipenses 3. Su predicación a los atenienses no produjo grandes resultados (Hech 17. encima del golfo Térmico. Para ir de Antioquía a Listra había que pasar por Tarso y por las “puertas cilicias”. Siguiendo por la vía Egnatia. se embarca en Troade y después de dos días de travesía desembarca en Neápolis. mientras que Pablo se hizo acompañar por Silas (o Silvano) en este su segundo viaje. 7). 10). atravesaron Anfipolis y Apolonia y llegaron a Tesalónica. pero movido por el Espíritu Santo. En Listra. 37-39): Bernabé y Marcos irían a Chipre. Cuando. partió de Galacia hacia Misia y Troade. Si Pablo se nos presenta como un intrépido aventurero. el puerto de Filipos. Pablo se dirigió hacía Berea donde volvió a encontrar dificultades (Hech 17. • Habiéndole sido impedido proseguir hacia Bitinia. Por esto surgió una reorganización del viaje (Hech 15. Mientras tanto Pablo • . Efectivamente. Silas y Timoteo). Pablo fue acogido en la familia de Timoteo e invitó a este a seguirle (Hech 16. no deja de ser un prudente jefe de comunidad. por fin Silas y Timoteo se le juntaron en Atenas. En la carta a los Romanos.C. Pablo no quería llevar a aquel joven que había retrocedido ante el peligro.22-34). y sigue la vía Egnatia hasta Filipos. deseoso de la perseverancia de los fieles. Aquí para un estudio detallado de la Carta a los Gálatas Segundo viaje misionero de san Pablo Este viaje tiene lugar entre los años 49 al 52 d. Pablo paso a Europa por Macedonia. que es cuando Pablo escribe su Carta a los Gálatas. el nosotros de Hech 16.

5). Sobre los detalles de la misión de Pablo en Éfeso. disponemos de dos fuentes de datos que sin embargo no siempre están de acuerdo entre si. ya había allí algunos discípulos (Hech 18. ya sea por tierra a Troas y de allí por mar a Neápolis. fue la codicia comercial quien puso fin al trabajo de Pablo en esta ciudad. Para llegar a Éfeso. bajó a Antioquía (Hech 18. la madre de los dioses. 13). que perturban a los gálatas. y tras su expulsión. 12). también. Tercer viaje misionero de san Pablo Al llegar la primavera. Finalmente. Pablo hará una alusión sarcástica a estos ritos violentos cuando invite a los judaizantes. estudiaremos también la noción griega de culto mistérico que nos sirve de introducción para el estudio de las cartas que Pablo dirigió a las ciudades que visitó. 11). Su propósito era levantar allí una colecta para los cristianos de Jerusalén.2. Puede que siguiera la ruta del 2º viaje estimulando a los cristianos de Berea y de allí prosiguiese al sur hasta Atenas y luego a Corinto. En este apartado incluimos por las referencias geográficas del viaje el estudio de las siguientes Cartas: • Carta a los Efesios • Carta a los Colosenses • 1ª Carta a los Corintios (1 Cor) • 2ª Carta a los Corintios (2 Cor) El 4° viaje misionero de Pablo a Roma • . 4. y después de subir a saludar a la iglesia (Jerusalén). 27). En este apartado dedicado al segundo viaje. Pablo atravesó la Frigia. Hierápolis y Laodicea. Pablo permaneció allí (Corinto) un año y seis meses.22) su lugar de descanso hasta el siguiente viaje. enseñando entre ellos la palabra de Dios ( Hech 18. Tenemos que reconocer que no sabemos con certeza la ruta exacta de los viajes de Pablo. lo mismo que hacían algunos galos en honor a Atis. y a Atis. La Carta a los Gálatas no nos detalla las circunstancias de esta segunda visita (que se deduce de la indicación de Gál 4. En concreto. Como en Filipos ahora en Éfeso. pronto salió para Macedonia. A la llega de Pablo a Éfeso en su tercer viaje. Lo que si sabemos es que Pablo pasó tres meses en Grecia. a castrarse (Gál 5. Pablo dejó Antioquia y emprendió de nuevo el camino siguiendo el mismo itinerario de su segundo viaje. de esta manera fueron establecidas iglesias en Colosas. envió desde Éfeso obreros a otras ciudades de Asia (Col 1. su amante desvirilizado. trayéndole noticias de la iglesia de Tesalónica. el viaje ya de regreso a Jerusalén resultó un poco accidentado. una región célebre por su culto frenético a Cibeles. Pablo. o por barco de Éfeso a Neápolis. Timoteo se reunió con él en esta ciudad (Hech 18. Después seguirían la vía Ignacia al occidente hasta Tesalónica y luego al sur hasta Grecia. zarpó de Éfeso y desembarcó en Cesarea. la mayor parte del tiempo en Corinto.marchó hacia Corinto. Ya de regreso. donde paso el invierno e hizo sus planes para su última visita a Jerusalén . veremos las siguientes cartas: • La Carta a los Filipenses. Era la ocasión de visitar de nuevo a las jóvenes comunidades que había fundado. • La 1ª Carta a los Tesalonicenses • La 2ª Carta a los Tesalonicenses. Tras pasar unos días allí y despedirse de Áquila y Priscila. se embarcó con Priscila y Áquila en Cencreas rumbo a a Éfeso.13).

Pablo exige que le juzgue un tribunal competente: el del emperador así que tiene que ir a Roma (Hech 26. Festo le propuso que compareciera ante el tribunal judío. 13-27) pues: no es costumbre romana ceder a un individuo sin más ni más. Y aunque. los historiadores no se ponen de acuerdo en la fecha. La administración del procurador Félix era cada vez soportada más a disgusto. ha apelado al emperador. Pablo sabe adaptarse. 5) Pablo es trasladado con una buena escolta a +Cesarea. no tenemos ninguna información en las cartas del apóstol. 27-36). En estas circunstancias. ante los que compareció Pablo en Cesarea . pero afortunadamente disponemos en los capítulos 21-28 de los Hechos un relato muy vivo. 23-35). le acusaron de ir contra la Ley y de haber introducido en el patio de Israel a un griego del Asia Menor. 8) Una detención que se eterniza (24. al no haber encontrado nada grave en las acusaciones judías. donde residía habitualmente el gobernador (23. y muy especialmente por los zelotes. . 22-27). el dato esencial nos lo ofrece la sucesión de los procuradores Félix y Festo. la situación de la comunidad judeo-cristiana era sumamente delicada y para evitar alborotos a la llegada de Pablo a Jerusalén. para congraciarse con el sanedrín. 30-32). 20)? Pero al cabo de unos días. aguardando una ocasión propicia para liberarlo. se encontró con un país en ebullición. volvió a estudiar el proceso de Pablo. Festo aprovecha de la estancia del rey Agripa II y de su esposa Berenice en la ciudad para pedirle a Pablo que se explique (Hech 25. pero como ciudadano romano. 26s). 6) Acusación de los judíos contra Pablo en presencia de Félix (24. pero Pablo replicó: Estoy ante el tribunal del emperador. 4) La conjura de los judíos contra Pablo (23. para tener ocasión de defenderse de lo que se le inculpa (Hech 26. que es donde se me tiene que juzgar (Hecho 25. unos judíos venidos de Asía al verle. Pablo no se sentía solo: Félix.10) y suscita hábilmente un conflicto entre los partidarios y los negadores de la resurrección de los muertos. 18). Cuando Pablo llegó a Palestina. A pesar de la larga duración de su cautiverio. primero el acusado tiene que carearse con sus acusadores. 7) Defensa de Pablo (24. Invitado por Santiago.10-21). Pablo refiere de nuevo su conversión y expresa el sentido de su vida y misión: El Señor me dijo:… Te envío a los paganos para que les abras los ojos y se vuelvan de las tinieblas a la luz y del dominio de Satanás a Dios. Festo no puede eludir la cuestión.Sobre este periodo de la vida de san Pablo. Pablo estuvo a punto de ser linchado por la gente. No se trata de una apelación propiamente dicha pues no hay sentencia. 21ss). En su apología. 22-29). para que creyendo en mí obtengan el perdón de los pecados y parte en la herencia de los consagrados (Hech 26. lo cual permite fechar el arresto de Pablo en Pentecostés del año 58. A su llegada el nuevo procurador Festo. ¿No había declarado él mismo que se hacia judía con los judíos. Desde el punto de vista cronológico. Santiago y los ancianos le aconsejaron prudencia (Hech 21. 19). en el templo de Jerusalén. Aunque la inocencia de Pablo queda clara. se considera como muy probable la del año 60 para la llegada de Festo. ya que la lex julio de vi publica prohibía a los gobernadores oponerse a la provocatio ad imperiam de un acusado. 2) Pablo evita la flagelación revelando su cualidad de ciudadano romano (22. Los acontecimientos se suceden a gran velocidad: 1) Defensa de Pablo ante los judíos (22. y que se consideraba libre de la ley con los que no tenían la ley (1 Cor 9. se mostró más conciliador entre sus administrados y. 10).30-23. pero gracias a la rápida intervención de una escuadra de soldados pudo escapar del furor popular ( Hech 21. Pablo acepta participar en una ceremonia de purificación en el templo (Hech 21.1-9). 11-22). Pero mientras se elaboraba el expediente ( litterae dimisoriae). 3) Pablo comparece ante el sanedrín (22. 1-21). había concedido a Pablo la posibilidad de recibir a sus amigos.

28). De Malta a Roma el viaje fue más fácil. ¿Qué es lo que realmente pasó? Puesto que los judíos de Jerusalén eran los acusadores. parece que el asunto quedó zanjado. Algunos hermanos esperaban a Pablo en el puerto de Pottuoli. En este viaje estudiaremos: • La Carta a los Romanos • La Carta a Filemón . se dirigió Pablo a España (Rom 15. Los últimos años de la vida de Pablo están rodeados de bruma y aunque está bien establecido su martirio en Roma. El plazo de dos años que indica Hech 28. 21). Sigue discutiéndose si al salir de la prisión.30 da a entender esto. Se adivina que es inminente la liberación del prisionero. Parece ser que no lo hicieron (Hech 28.El viaje de Cesarea a Roma fue borrascoso. la fecha no es segura. 31). tenían que perseguir ellos mismos a su adversario ante el tribunal imperial. Pablo en Roma pudo predicar con toda libertad y sin estorbos (Hech 28. en la bahía de Nápoles. El barco naufragó y los 276 náufragos fueron bien acogidos en Malta.