VINCULACION ESCUELA-COMUNIDAD INTRODUCCION En la sociedad mundial, los cambios son cada vez ms amplios y afectan a todos los elementos

que configuran nuestro actual sistema social con grandes e imprevisibles impactos que nadie, de momento, puede saber con absoluta certeza hacia dnde vamos y cul ser su influencia sobre las empresas, las comunidades, las instituciones pblicas y privadas y nuestras propias vidas. La escuela puede y debe aproximar a los diferentes grupos e instituciones comunitarias en un esfuerzo comn en pro de la comunidad, actuando como fuerza unificadora en la medida en que proporciona un sistema educativo comn para toda la comunidad. El proceso de relacin escuela comunidad es un proceso dinmico y continuo que da cuenta del devenir de la escuela como institucin cultural ms importante de la comunidad; la escuela como institucin cultural tiene el encargo profesin de analizar las caractersticas y necesidades del contexto comunitario en el orden socioeducativo y sociocultural con el propsito de desarrollar un proceso de educacin social de los educanda a partir de los recursos de que pueda disponer. Una cultura escolar constructora de sujeto en y para la convivencia es una que promueve la capacidad y el poder de actuar, es decir empodera al estudiante para que haga exigencias y haga vigente los derechos propios y el de los otros , es una que atiende la pluralidad de los estudiantes, sin descalificaciones y

desvalorizaciones, es una que se fundamenta en la presuncin de la igualdad valrica de las personas y en consecuencia nadie puede a priori ser juzgado como no valioso, desarrollando una actitud de respeto mutuo, es decir de aceptacin del otro como un legtimo otro, como un ser diferente de m, legtimo en su forma de ser y autnomo en su capacidad de actuar y exigir que otros tengan una actitud semejante con l.( Magendzo,2000)

DESARROLLO La atencin a los problemas referentes a la elevacin de la cali dad de la educacin ocupa un lugar importante en los diferentes pases, en el conjunto de medidas y planes que se proponen en beneficio de sus pobladores, pues "la prueba definitiva de un sistema econmico.... se basa en su producto terminado la clase de hombre o mujer que engendra y el orden, belleza e higiene de sus comunidades"; lo que requiere de la accin de: la escuela, la familia y la comunidad. La tarea de formar a las nuevas generaciones requiere de la in teraccin de la escuela, la familia y junto a ella otros agentes sociales en la labor de preparar ciudadanos integrales. En tal sentido hay que tener en cuenta el rol que deben jugar los medios de comunicacin, los Consejos de Escuelas, las organiza ciones sociales, los organismos, la comunidad, los Consejos Populares entre otros, para hacer realidad la tesis de que "la educacin es tarea de todos". Tales instituciones de la vida social, poltica y econmica de Cuba asumen la formacin de las nuevas generaciones no como relevo, sino como participantes activos en nuestra sociedad, continuadores seguros de los valores y la obra de la Revolucin. Los escenarios del proceso de socializacin han de propiciar la formacin sociocultural de nios y jvenes en correspondencia con su vida prctica y su realidad ms inmediata, conjugando las necesida-des e interes individuales y de la sociedad, en funcin de su formacin ciudadana. Resulta necesario enfocar como sistema integral la interaccin escuela-familia-comunidad, sin desconocer su independen-cia relativa, en tanto que tienen funciones especficas como instituciones socializadoras en su labor educativa:

 La escuela como el medio para alcanzar la ms alta sntesis de los valores educativos a travs del conocimiento organizado, sistemticamente dirigido como proceso intelectual y afectivo para la formacin del individuo y orientado en funcin de la vida cotidiana. La familia, para sus miembros es el grupo humano en que viven, satisfacen y desarrollan complejos procesos materiales y afectivos estrechamente

relacionados, donde adquieren hbitos de conducta, normas de vida, valores, etc. Por eso resulta una institucin mediadora entre la sociedad y el individuo; con una potencialidad educativa que la escuela y el resto de las instituciones sociales no pueden desestimar. La comunidad, como grupo social heterogeneo, se caracteriza por su asentamiento en un territorio determinado, compartido entre todos sus miembros, donde tienen lugar u se intensifican de un modo especfico las interacciones e interinfluencias sociales, en torno a la satisfaccin de las necesidades de la vida cotidiana. Hacia un enfoque terico y metodolgico para el estudio de la familia y la comunidad. La familia como objeto de indagacin cientfica supone la solucin de una serie de problemas tericos y metodolgicos que hacen complejo su estudio. En el convergen las concepciones de varias disciplinas de la Ciencias Sociales. La familia humana constituye una categora histrica en tanto que, en cada etapa del desarrollo de la sociedad, esta institucin reproduce las relaciones especficas del correspondiente sistema social. pero al mismo tiempo, la dinmica imperante en la familia influye activamente en el orden social, interviniendo en mayor o menor medida en su condicionamiento. Para su estudio hemos asumido un modelo socio psicolgico que utiliza como conceptos analticos y ordenadores las condiciones (objetivas y subjetivas) de vida de la familia y las funciones familiares; aplicando la categora modo de vida a sujetos socia les especficos.

El modo de vida familiar constituye parte integrante del modo de vida de la sociedad ya que la familia como grupo social encamina y desarrolla su modo de vida mediante la ejecucin de sus actividades sociales. En esta concepcin del modo de vida es necesario incluir el proceso y el resultado de la representacin y regulacin consciente de estas condiciones por sus integrantes. Los miembros de la familia se hacen una imagen subjetiva de diversos aspectos de sus condiciones de vida, sus actividades e interrelaciones; y sobre esa base regulan su comportamiento, aunque en la vida familiar hay importantes aspectos que escapan a su control consciente. Las actividades y relaciones intrafamiliares, que los estudiosos agrupan -fundamentalmente por su contenido- en las llamadas funciones familiares, estn encaminadas a la satisfaccin de importantes necesidades de sus miembros, aunque no como individuos aislados, sino en estrecha interdependencia. El carcter social de dichas actividades y relaciones viene dado porque encarnan todo el legado histrico social presente en la cultura; porque los objetos que satisfacen esas necesidades, y la forma misma de satisfacerlas han devenido con la cultura en objetos sociales. Pero adems, a travs de estas actividades y relaciones en esa vida grupal, se produce la formacin y transformacin de la personalidad de sus integrantes. O sea, estas actividades y relaciones intrafamiliares tienen la propiedad de formar en los hijos las primeras cualidades de personalidad y de trasmitir los conocimientos iniciales que son la condicin para la asimilacin ulterior del resto de las relaciones sociales. El concepto de funcin familiar, comn en la sociologa contempornea, comprende para nosotros la interrelacin y transformacin real que se opera en la familia a travs de sus relaciones o actividades sociales, as como por efecto de las mismas. Es necesario subrayar que las funciones se expresen en las actividades reales de la familia y en las relaciones concretas que se establecen entre sus miembros, asociadas tambin a diversos vnculos y relaciones

extrafamiliares. Pero a la vez se vivencian en la subjetividad de sus integrantes, conformando las representaciones y regulaciones que ya mencionamos. Las funciones constituyen un sistema de complejos intercondi-cionamientos; la familia no es viable sin cierta armona entre ellas; una disfuncin en una de ellas altera al sistema. La familia desempea una funcin econmica que historicamente la ha caracterizado como clula de la sociedad. Esta funcin abarca las actividades relacionadas con la reposicin de la fuerza de trabajo de sus integrantes; el presupuesto de gastos de la familia en base a sus ingresos; las tarea domsticas del abastecimiento, el consumo, la satisfaccin de necesidades materiales individuales, etc. Aqu resultan importantes los cuidados para asegurar la salud de sus miembros. La relaciones familiares que se establecen en la realizacin de estas tareas y la distribucin de los roles hogareos son de gran valor para caracterizar la vida subjetiva de la colectividad familiar. En esta funcin tambin se incluye el descanso, que est expresado en el presupuesto de tiempo libre de cada miembro y de la familia como unidad. La funcin biosocial de la familia comprende la procreacin y crianza de los hijos, as como las relaciones sexuales y afectivas de la pareja. Estas actividades e interrelaciones son significativas en la estabilidad familiar y en la formacin emocional de los hijos. Aqui tambin se incluyen las relaciones que dan lugar a la seguridad emocional de los miembros y su identificacin con la familia. La funcin espiritual-cultural comprende, entre otras cuestiones, la satisfaccin de las necesidades culturales de sus miembros, la superacin y esparcimiento cultural, as como la educacin de los hijos. Algunos autores diferencian adems la funcin educativa que se despliega en buena medida a travs de las otras enumeradas hasta aqui; pues todas ellas satisfacen necesidades de los miembros, pero a la vez educan a la descendencia, y de esta manera garantiza aspectos de la reproduccin social. Es necesario valorar qu sentido subjetivo tienen las actividades e interrelaciones educativas para sus integrantes; hasta qu punto las

regulan conscientemente (pues existen diversas influencias educativas que no se representan conscientemente); y cmo las asumen en sus planes de vida. Se considera a la familia como el grupo humano primario ms im portante en la vida del hombre. El grupo humano es una comunidad de personas que acta entre s para lograr objetivos conscientes, una unidad que acta objetivamente como sujeto de la actividad. En los llamados grupos primarios la relacin se apoya no slo en contactos personales, sino tambin en la gran atraccin emocional de sus miembros hacia los objetivos, en el alto grado de identificacin de cada uno con el grupo. La base psicolgica y social de la accin grupal es la comunidad de intereses, de objetivos y la unidad de las acciones. En el grupo pequeo se ejerce un control social peculiar sobre los miembros, se adoptan ciertas normas y valores y se espera de cada uno su cumplimiento. Hay en su seno mecanismos de aprobacin y desaprobacin de las conductas de sus integrantes, en funcin de las normas y valores aceptados. En el grupo familiar sus actividades, de contenido psicolgico muy personal, producen una comunicacin emocional y una identificacin afectiva que responden en primer lugar a necesidades intimas de la pareja y a los lazos de paternidad y filiacin, privativos de la familia. La comunicacin desempea importantes funciones informativas, regulativas y afectivas, cuestiones que estn indisoluble-mente ligadas. La misma expresa las necesidades e intenciones de los miembros del grupo familiar, y ejerce una influencia en sus motivos y valores condicionando las decisiones vitales de todos. Este elemento mediador conduce a una prctica social comn que se traduce en proyectos, valores y acciones compartidas por los individuos y los pequeos grupos. Tiene por ello una gran potencialidad socializadora, dados los procesos que tienen lugar en su interior, caracterizados por una historia comn y una evolucin propia. En este micromundo que constituye la comunidad ms prxima al nio, se desarrollan la escuela y la familia, matizada por el conjunto de interinfluencias positivas y negativas que tiene lu gar.

Por eso el verdadero significado de cuanto se aprende es mostrado de la manera ms palpable mediante los hechos que tienen lugar en la comunidad, como reaccin de las personas ante cualquier estmulo, ya sea: un precepto religioso, una regulacin jurdica, usos sociales, costumbres, modas; en fin, todos los recursos y dispositivos por medio de los cuales la conducta de los individuos se amolda a los ideales y propsitos de la comunidad con una formacin ciudadana o no. Desde el punto de vista de la educacin, entre los elementos del tejido comunitario que de modo directo ejercen una influencia de carcter educativo se encuentran las estructuras que integran la familia, los grupos informales y el conjunto de funciones (instituciones) que la impactan y la obligan a asumirlas, stas son: empleo, comportamiento demogrfico, la cultura, la recreacin, el deporte, los medios de difusin masiva y las organizaciones estu diantiles y juveniles en general; de ah que la escuela tenga que plantearse una estrategia especfica para su localidad especfica. En Cuba el enfoque integral de la interaccin escuela-familia-comunidad est condicionado por el tipo y nivel de sociabilidad reinante: las relaciones de las individualidades libres asociadas, como premisa de carcter objetivo-subjetivo para la formacin de la personalidad libre, en la que el libre despliegue individual contribuye al libre desenvolvimiento de la sociedad, como expresin del humanismo real, la autorregulacin moral consciente, la solidaridad y el altruismo. (como ideal al que aspiramos segn las realidades y posibilidades). El valor terico-metodolgico de la concepcin tradica escuela- familia-comunidad en el Sistema Educacional Cubano reside en que el educador sienta, conciba la relacin entre los procesos que tienen lugar en su escuela y el entorno familiar y comunitario como elementos de autodireccin en su trabajo; lo que slo es posible sobre la base del conocimiento y diagnstico de su realidad concreta. De modo que el diagnstico especifico siempre referiera las diferencias de uno u otro entorno comunitario que debe matizar el quehacer educativo en tales condiciones. Las bases sociales en las que se sustenta son las siguientes:

 La gratuidad de la enseanza en los diferentes tipos y ni veles de la red nacional de instalaciones educacionales a lo largo y ancho del pas. El alcance por la mayora de la poblacin del noveno grado, que permite tener conocimientos mnimos para continuar estudios superiores (pre-universitario y media especializada). La igualdad de derechos y oportunidades para todos los grupos sociales, sin distincin de edad, sexo, color de la piel, de las caractersticas socio-clasistas y territoriales; permite acometer la educacin como una tarea de todos, o sea del Estado y el pueblo (a travs de las organizaciones e instituciones polticas y sociales y ejercitando sus derechos ciudadanos) lo que propiciara participar en el proceso educativo mediante la concepcin del mismo, la ejecucin, el anlisis y la discusin, el control y la solucin de los problemas. El carcter socio-estructural inherente a la sociedad cubana convierte la poltica educacional en poltica social claramente definida. Sin embargo, no se resuelve an satisfactoriamente, el modelo concreto en que el conjunto de factores sociales de la comunidad contribuye a la formacin de nios y adolescentes, confindole fundamentalmente a la escuela dicha tarea; lo que denota que la interaccin escuela-familia-comunidad carece an de un estudio profundo. Por ende con relacin a la formacin ciudadana tampoco la sociedad ms prxima al nio y al joven ha cum plido su cuota de responsabilidad lo que supone conocer cmo el intercambio con la comunidad puede contribuir al perfeccionamiento del proceso docente educativo y a elevar la calidad de la educacin.

La concepcin del trabajo comunitario en Cuba El trabajo comunitario cubano, se basa en la participacin cre ciente de la sociedad civil, del pueblo en el estado, que tiene como premisas: Los rasgos de nuestro sistema socio-econmico.

 La satisfaccin de las necesidades de la poblacin. La organizacin de la sociedad bajo esos principios que convierten la nacin en una gran comunidad. La identidad cultural que nos destingue como nacin. La comunidad ha sido un escenario importante durante todo el desarrollo histrico de nuestra nacin. la organizacin asumida por la sociedad cubana a partir del triunfo revolucionario de 1959 y el modo en que se ha desenvuelto este proceso de transforamcin social desde sus inicios, han venido a reforzar dicho papel. El rol desempeado por la organizaciones de masas; los CDR y la FMC, en estos aos y la forma de organizacin asumida por nuestro aparato Estatal y de Gobierno en los organos del Poder Popular, son expresiones concretas vinculadas al papel de las comunidades dentro del amplio espectro de frmulas de masas que han definido el carcter genuinamente democrtico de nuestra Revolucin. Por ello, la atencin al trabajo comunitario constituye una accin de alcance estratgico. en ella un peso fundamental debe tener la labor del Estado, en su funcin esencial de vehculo de participacin para conducir el desarrollo social, aglutinando los diferentes actores, y ampliar gradualmente la base popular de este proceso, condicin necesaria para un movimiento estable y progresivo de la sociedad cubana. La concepcin del trabajo comunitario en la esfera educacional La escuela como institucin desempea un importante papel en la comunidad para la coordinacin de los esfuerzos educativos que realizan los diferentes factores sociales; los cuales promueven la participacin, la reflexin y el anlisis conjunto de las ne cesidades educativas, culturales y recreativas entre otras, as como el desarrollo de todos los miembros de la comunidad. Este accionar permite que las instituciones, organismos, organi zaciones y todos los miembros de la comunidad trabajen por lograr una conducta social coherente

entre el pensar, el sentir y el hacer; aspectos esenciales de la formacin polticaideolgica de las nuevas generaciones. En las 12000 instituciones educacionesles con que cuenta el pas se agrupan casi 3 millones de ciudadanos entre estudiantes y trabajadores, por lo que resulta difcil encontrar en Cuba un Consejo Popular donde no exista una escuela, as como una familia que en forma directa o indirecta no est vinculada con ella. Existe una trradiccin de trabajo comunitario en el quehacer pedaggico del maestro cubano que ha trascendido a la familia y a la comunidad: Educacin Popular en nuestras guerras mambisas. Asociacin de Padres, vecinos y maestros en la etapa republicana. La campaa de Alfabetizacin que por su masividad y extensin, sus efectos e implicacin social, sent pautas en la concepcin de esta actividad social organizada coherentemente con la participa-cin de todos. Fortalecimiento del vnculo escuela-familia-comunidad como resultado de la intensa movilizacin y participacin social; que derivaron en formas de integracin y colaboracin, que muchos hoy se mantienen. Los Consejos de Escuela y Crculos Infantiles que a grupan a padres, vecinos, personalidades y organizaciones de la localidad. Esta concepcin de carcter intersectorial y multidisciplinaria sirve de base al Programa "Para la Vida" que como parte del Programa Nacional de Accin en cumplimiento de los acuerdos de la Cumbre Mundial en Favor de la Infancia, se lleva acabo desde 1992, en nuestro pas. El mismo constituye un escenario de concertacinde compromisos de los diferentes niveles y sectores de la sociedad, desarrollando un conjunto de acciones dirigidas a promover la elavacin de la calidad de la vida en condiciones de colaboracin y arraigo comunitario. Si bien es cierto, que hemos asumido el quehacer comunitario de manera integral, hasta el momento ste se ha visto limitado por el enfoque sectorial, que ha prevalecido en

las instituciones y organizaciones que en l intervienen y la falta de preparacin tcnica y profesional en esta disciplina. El trabajo preventivo y comunitario constituye una Direccin Principal del Sistema Educacional que aspira a que la escuela se convierta en el centro que desarrolle y enriquezca la cultura de la comunidad. La familia y el trabajo comunitario en la esfera educacional Por ser la familia una institucin interconectada con diversas esferas de la vida social, los cambios que tienen lugar en estas ltimas (empleo, consumo, educacin, cultura, deporte, salud, participacin social, etc) repercuten con gran sensibilidad en ella. Papel de la familia como grupo social primario (doble condicin).

Donde se institucin Desarrollan mediadora Las primeras entre sus Vivencias del miembros y Nio, nia, joven la sociedad

Establece relaciones con las dems esferas sociales: cultura, educacin a travs de los cuales se dan los procesos de socializacin y educacin de nios y jvenes al interior de la familia. El entorno comunitario debe ser entendido por el educador como una trama microsocial compleja y heterogenia, fijando su atencin en los procesos que tienen lugar al interior de l y cmo repercuten en el proceso docente educativo; es decir como la funcin econmica, de empleo, de turismo,

los medios de difusin, los problemas demogrficos etc, se manifiestan en dicho proceso y a la vez disear las estrategias de su transformacin. Por ello el diagnstico tiene que contemplar la estructura de la comunidad (capas, clases, generaciones, instituciones etc; y las funciones a travs de las cuales se produce la interconexin entre stas. Sistemas de indicadores para el estudio de la familia y la comunidad Analizando el modo de vida social con un enfoque sistmico socio-psicolgico se realiz un inventario de posibles elementos constitutivos de cada funcin familiar y de cada componente es tructural funcional de la comunidad, de ellos se hizo una seleccin jerrquica en funcin de los objetivos del estudio. A partir de un enfoque de investigacin accin participativa y combinando mtodos cuantitativos y cualitativos se realiz un diagnstico-autodiagnstico que permiti corroborar la validez de estos indica-dores. El indicador tiene un valor discriptivo y predictivo de cada aspeto del fenmeno estudiado, ellos permiten hacer una rpida lectura de la problemtica existente en lo temtico y lo dinmico. Se utiliz el mtodo de Anlisis de Contenido y Comparativo; tambin el de Anlisis de Porciento en aspectos de la entrevista y de las observaciones en el hogar y en la comunidad. Se verific la consistencia lgica y veracidad de la informacin por el mecanismo de la Triangulacin. Indicadores para el diagnstico de familia I. representacin sobre condiciones de vida - satisfacer condiciones de vivienda - conciencia de factores ambientales II. actividades y relaciones de la funcin econmica - atencin a la subsistencia diaria

- distribucin de roles domsticos: educacin sexista - intencionalidad educativa III. actividades y relaciones de la funcin biosocial - funcionamiento de la pareja Unin o separacin Cumplimiento de rol paterno Problemas de identificacin - clima y relaciones: Comunicacin Satisfaccin Vivencias de conflicto IV. actividades y relaciones de la funcin cultural - superacin cultural de los padres - acceso a la cultura comunitaria - utilizacin del tiempo libre V. actividades y relaciones especficamente educativas - intencionalidad educativa Modelo de familia Expectativas educativas

 Procedimientos educativos Vivencias de conflictos en esta rea - atencin a la vida escolar de los hijos Valoracin del vnculo con escuela Expectativas mutuas padres-maestros Formas de cooperacin con la escuela Distribucin de roles familiares en estas actividades.

INDICADORES COMUNIDAD

PARA

EL

DIAGNSTICO-AUTODIAGNOSTICO

DE

LA

I. Caracterizacin espacial y sociodemogrfica * Ubicacin y medio geogrfico. * Extensin en Km2. * Lmites geogrficos. * Caractersticas del medio geogrfico. * Composicin y caractersticas de la poblacin. * Tipo de comunidad y caractersticas desde el punto de vista demogrfico. * Nivel de escolaridad.

* Caracterizacin ocupacional. * Condiciones de vida de la poblacin. II. La vida econmica de la comunidad * Actividad econmica fundamental que en ella se realiza. * Industrias y/o centros de produccin y servicios principales del territorio. Efectos de la estructura y funcionamiento de las entidades econmicas en la vida de la comunidad. * El empleo entre los sectores ms jvenes. Lderes empresariales y laborales. * Caractersticas de la fuerza laboral del territorio. Principales tradiciones laborales y problemtica con la fuerza de trabajo. III. La vida sociopoltica de la comunidad * Organizaciones polticas y de masas. * Atencin a la actividad educacional y la problemtica poltico-ideolgica de nios y jvenes y adultos. IV. Dinmica educacional y sociocultural de la comunidad * Instituciones de la localidad Educacionales Ubicacin en el Consejo Popular, circunscripcin, barrio y cuadra. Nmero de centros. Niveles y caractersticas principales. Matrcula en cada nivel y comportamiento de la asistencia y retencin escolar.

Relaciones entre los diferentes centros. Articulacin de sus estrategias de trabajo comunitario. Interrelacin entre la escuela y los diferentes factores que conforman la vida y el ambiente escolar. Papel de la escuela en la solucin de los problemas de la comunidad. * Culturales * Deportivas y recreativas * Religiosas * Otras instituciones e instalaciones sociales existentes en el territorio (UPEC, UNEAC, ONG, Asociasiones, etc.) * Tursticas * Memoria histrica de la comunidad Origen Principales acontecimientos que marcaron la vida de la comunidad: Hechos y acontecimientos histricos Lugares histricos Personalidades Tradiciones (laborales, hbitos alimentarios, hbitos en el vestir, ritos religiosos, artes manuales, oficios) Costumbres Folklore

Contribucin de la escuela y las instituciones a la conservacin, formacin de valores y sentimientos a partir de la historia de la comunidad. * Estado de salud de la comunidad * Educacin Ambiental de la comunidad * La convivencia familiar en la comunidad Otros aspectos subjetivos-objetivos de la vida de comunidad Cultura poltica de la comunidad Cultura de la participacin. Tradicin participativa. "Para la Vida", un proyecto que se concretiza en la comunidad. Destacados futuristas como A. Tofler predicen un futuro en el cual el hombre regresa de nuevo a su espacio de convivencia ms primario: la comunidad. Pero an sin esas predicciones a largo plazo, el presente tambin impone cada da, aunque desde diferentes intenciones, el replanteo de las potencialidades de la comunidad en la solucin de los acuciantes problemas de la humanidad. Dentro de este contexto surge el Programa "Para la Vida" dirigido a elevar la calidad de vida de la poblacin en la comunidad a travs de acciones educativas desarrolladas en los territorios y con un reforzamiento sistemtico de mensajes educativos trasmitidos a travs de los medios de comuni-cacin social. La democratizacin de los conocimientos en las comunidades, contribuir a poner al alcance de las familias y las comunidades el conocimiento cientfico en forma asequible y sencilla es el mtodo para elevar la preparacin de padres y madres. Estos mensajes educativos estn contenidos en la versin cubana del libro "Para la Vida" y son difundidos por los comunicadores sociales de las comunidades y de los medios de comunicacin social territoriales y nacionales. Para el desarrollo del

trabajo se concibe una estrategia de trabajo intersectorial, donde se trata de conjugar de manera sistmica y armnica los esfuerzos y recursos de las comunidades para contribuir a la solucin de sus problemas, previa realizacin de un diagnstico y un posterior. Plan de Accin con la participacin activa y consciente de la poblacin. Los resultados obtenidos hasta el presente son prometedores en varios sentidos sobre todo en la comprobacin de las potenciali dades que tienen las comunidades para la deteccin y solucin de sus propios problema

El reto de la escuela y la comunidad con la cultura es conservar un balance entre retener lo suficiente de nuestra herencia cultural para asegurar estabilidad social, el continuo ajuste a los nuevos patrones sociales que son el producto del cambio, y continuar alentando mayores transformaciones en todos aquellos campos donde stas sean necesarias para asegurar un mejor mundo a la humanidad. La escuela es la principal transmisora de cultura, ha sido reconocida legal y oficialmente como la institucin de educacin formal de nios, jvenes y de adultos. Su origen surgi por la necesidad de la comunidad de transmitir la cultura para la existencia del grupo. Deba ser regida por una persona competente y bien preparada, as surgi la figura del maestro. Escuela Cultura Nios. Los propsitos de la escuela estn influidos por los sentimientos y valores de la cultura. El sistema cultural moldea la escuela. El fin de la educacin es preparar a los nios y jvenes para la cultura. Es el medio ms importante que utiliza la escuela para ayudar a realizar este propsito. Se toman de la cultura. Las

prcticas del saln de clases sern reflejo de las prcticas de vida fuera de la escuela. Los enfoques que se centran en la incidencia del contexto familiar y comunitario de los nios en los aprendizajes escolares suponen una relacin escuela comunidad como una situacin que se resuelve en cada nio o nia en particular. El encuentro o desencuentro entre el contexto sociocultural de la comunidad y la escuela que experimenta cada nio puede resultar, segn sea consistente o no, en el xito o el fracaso educativo. La cultura est en un continuo cambio. El educador tiene que prepararse para ste, ya que es imposible detener esas poderosas fuerzas del cambio. Estos afectan a todos sus aspectos. 2. Situaciones que la escuela debe contemplar, respecto a la reproduccin, complementariedad y difusin cultura. El ciudadano percibe hoy su derecho a recibir oferta cultural como si se tratara de un servicio pblico, al igual que la sanidad o la educacin, y estas prestaciones culturales se manifiestan a travs de instituciones pblicas, con una intervencin directa ms o menos invasiva. Algunos de los aspectos de la influencia de la cultura en las prcticas educativas que debe considerar son: El conocimiento del medio cultural. El estilo cultural de la escuela. El reconocimiento de las diferencias individuales. La motivacin para aprender. El estudiante recibe de la cultura el estmulo para aprender.

 El desarrollo de la personalidad. Con lo anterior mencionado, se puede tener un punto de partida para considerar algunas estrategias y/o recomendaciones con respecto a la difusin cultural, dentro de las cuales encontramos: Plantear el uso de la Educacin Patrimonial como enfoque para el desarrollo de la valoracin del patrimonio cultural en estudiantes de Educacin Bsica mexicana. Concebir una metodologa para el diseo de proyectos pedaggicos por parte de docentes y estudiantes. Esto permitir conocer el estado de conservacin del patrimonio cultural local, planificar posibles acciones de conservacin y valorar su importancia. Mantener un calendario de Fechas significativas, tanto cvicas, culturales y tradicionales. Celebrar fechas histricas y tradiciones mexicanas, recuperando personajes, textos, canciones, bailes y grfica popular. Promover la identidad nacional como parte de la formacin acadmica. Impartir plticas sobre libros histricos y culturales Establecer relaciones con intelectuales, escritores y artistas. Implementar y/o utilizar los medios de comunicacin o de difusin electrnica Incrementar el nmero de programas didcticos en el mbito de la produccin y difusin cultural para beneficio de los alumnos. 3. El curriculum Frente a la cultura

Al relacionar el currculum con la convivencia escolar y la calidad de la educacin, de una u otra manera, se estar indagando, con una mirada crtica, el currculum explcito, el currculum oculto y tambin el currculum nulo. Dicho de otra manera, al vincular la convivencia escolar con el curriculum se est, por un lado, preguntando por cules son los aprendizajes que se debieran intencionarse deliberadamente con el fin de promover la convivencia escolar Por el otro, nos desafa a interrogar la cultura escolar con el fin de tomar conciencia de cules son los mensajes ocultos que desde ella se estn enviando en relacin con la convivencia escolar. Cuando decimos que estamos asumiendo en este anlisis una mirada o perspectiva crtica del curriculum estamos, por un lado, concibiendo el curriculum como producto de las distintas intervenciones sociales y agencias que se dirigen a la transformacin de la sociedad, las cuales pasan por asumir las funciones de seleccionar, transmitir y evaluar la cultura desde un compromiso poltico, y por el otro, queremos hacer notar que la convivencia escolar se desarrolla en un contexto social, econmico, cultural y poltico de orden nacional e internacional que la condiciona . En otras palabras, un contexto en el que priman los conflictos sociales, la pobreza, la delincuencia, la impunidad, una economa de mercado-consumista, as como lo que est sucediendo en el mundo en materia de terrorismo y su forma de abordarlo, tiene algo o mucho que ver con la convivencia escolar. Para comenzar, debemos hacer notar que desde el discurso curricular oficialexplicito - manifiesto existe una intencin deliberada por que los estudiantes logren una serie de objetivos de aprendizaje vinculados con la convivencia escolar. Sin embargo, las instituciones educativas y sus docentes hacen traducciones, interpretaciones y recontextualizaciones sobre este discurso oficial que no siempre es conducente y facilitador de la convivencia escolar.

Desde la prctica docente en el aula y la cultura escolar, es decir desde el curriculum oculto, se entregan mensajes que no slo no favorece la convivencia escolar sino que en ocasiones la dificultan, la distorsionan y no la promueven En este sentido, una cultura escolar promovedora de la convivencia escolar en la perspectiva de un curriculum crtico, es aquella que combina dos racionalidades complementarias: la racionalidad de la accin regulada por normas y la racionalidad de la accin comunicativa. 4. Comunidad, su influencia hacia la escuela. Lo que se trabaja desde el mbito escolar es que haya una buena interaccin, tanto en el aula como fuera de ella, ya que la principal funcin de la escuela es educar, establecer relacin entre docente alumno comunidad, debe haber una relacin con su entorno natural, cultural y social, desde el punto de vista cultural, las escuelas y las comunidades siempre han tenido relaciones muy estrechas ya que ah es donde se forman los futuros habitantes de esa comunidad, una escuela significa formacin ,cultura , instruccin y merece todo el apoyo y respeto de la comunidad, a escuela, adems de formar ciudadanos, cuenta con los maestros, que somos los primeros controladores sociales. La comunidad en escuela constituye un valioso recurso educativo que puede ser empleado en el desarrollo de los programas escolares, como va para fomentar en los estudiantes el cuidado y proteccin del entorno comunitario, as como fortalecer sentimientos de pertenencia hacia el lugar de origen. Es por ello que la escuela debe enfrentar el reto de estructurar el currculo teniendo en cuenta las potencialidades que ofrece el contexto. Se concibe al proceso enseanza aprendizaje en la escuela como fuente de intercambio que permita que los estudiantes interactuar en el proceso de construccin del conocimiento, apoyado en aquello que l conoce y que le es familiar, de modo que contribuya al desarrollo social, garantizando la integracin

de lo cognitivo y lo afectivo, de lo instructivo y lo educativo, como requisitos psicolgicos y pedaggicos esenciales. As mismo y para finalizar, es que se dice que este proceso debe tener en cuenta las potencialidades que el entorno brinda, y en el que se desarrollan los estudiantes, para que reconozcan y comprendan la realidad del mundo en el que viven y as dar respuesta a las exigencias de aprendizaje de los conocimientos, del desarrollo intelectual y fsico del escolar y la formacin de sentimientos, cualidades y valores. La vinculacin de la escuela con la comunidad surge de la necesidad de establecer lazos que fortalezcan el proceso de aprendizaje de los alumnos, a travs del establecimiento de alianzas con los padres de familia, con otras organizaciones sociales e instituciones educativas, en la bsqueda constante por elevar la calidad de la educacin y por superar diversas problemticas que aquejan a la escuela. Dichos vnculos deben ser perennes y al mismo tiempo transformarse para adaptarse a cada momento. Aqu presentamos parte de las actividades de hoy en nuestra Institucin. La relacin entre escuela y comunidad puede concebirse tambin como un Intercambio entre la institucin educativa y su contexto. En rigor, la institucin se Explica -es decir, adquiere significacin- en relacin con el medio social en el que Acta. Ese medio condiciona, facilitando o dificultando, su accionar cotidiano. En la escuela el contexto est presente en todo momento: demandas de los padres, Apoyos de grupos o instituciones locales, conflictos, etc. Todo esto puede llevar a la escuela a modificar, deliberadamente o no, sus cursos y estilos de accin. El contexto est en permanente transformacin -en movimiento-, lo que produce cambios en las condiciones generales de desempeo y en las demandas y exigencias que se le plantean a las instituciones. La escuela, para mantener su vigencia como institucin, est obligada a procesar esos cambios. Este es un desafo que enfrenta cotidianamente

Educar es aprender a vivir en sociedad. La educacin supone interaccin entre las personas que intervienen enseando y aprendiendo simultneamente, en un interjuego de relaciones personales que le confieren una dinmica particular a este proceso. Es interesante el hecho de que la educacin en su forma sistemtica, planificada es intencional, pero hay educacin aun en el caso que no seamos consciente de estar enseando sin que exista un propsito o una intencin. Si en la comunidad, en la escuela, en el hogar los cdigos de comunicacin contemplan gritos, insultos, lenguaje vulgar, si violamos normas de convivencia, enseamos a nuestros hijos, a nuestros alumnos, a la generacin ms joven patrones comportamentales difciles de cambiar. Y despus nos asombramos cuando observamos algunas de estas conductas en ellos, y nos preguntamos dnde lo habr aprendido. En la casa no fue dirn los padres. Los maestros respondern eso es lo que ven en sus casas. La educacin es en esencia, un problema social y personal. La educacin es demasiado importante para dejarla slo en manos de los maestros. Por lo que los padres debemos ser agentes ms activos ante el proceso educativo y de nuestros hijos. Comprender que la dinmica educativa nos incluye a todos, es una actividad permanente que integra a los hijos, a los maestros, a los padres y a la comunidad en su conjunto. Los padres deben acometer las acciones necesarias para su participacin activa en la educacin de sus hijos y de s mismo. Histricamente se ha depositado la responsabilidad de la educacin en la escuela y en los maestros como una tarea un trabajo en particular cuando educar es un acto de creacin, de placer, de implicacin personal que transciende el mero desempeo de un profesional. Pensemos en las acciones destinadas a mejorar el proceso educativo en los contextos de la comunidad, la escuela, la familia y el individuo, aunque en este trabajo pongamos el acento en la escuela y la familia. Con frecuencia se alzan voces que culpabilizan a una o a otra de los problemas sociales, sin considerar que estas instituciones reproducen los males que aquejan a la sociedad. Asimismo, en ocasiones se juzga que la educacin de nuestros hijos no es buena y se critica a la escuela y a los maestros por estos resultados. Por su parte, los maestros consideran que las deficiencias en el resultado educativo son una

consecuencia de la poca cooperacin de los padres. Muestra de ello pudimos observarlo en las dinmicas grupales realizadas con padres y maestros en las cuales deban asumir los maestros roles de los padres y viceversa y discutir la cuestin de qu se debe educar en la (escuela/familia). Por la construccin grupal a la que se arriba en cada caso quedan espacios vaco que estn en "tierra de nadie". Los padres responsabilizan a la escuela y los maestros a la familia. Si hacemos una analoga parecera un juego de tenis en que la pelota es lanzada de un lado a otro constantemente. La educacin es una preocupacin de todos. El Estado le asigna una parte considerable del presupuesto nacional; se encaminan esfuerzo para el perfeccionamiento del proceso y los maestros se preparan, se califican, elevan su profesionalismo, tambin con el objetivo de incrementar la calidad de la educacin. Los padres se ocupan de la educacin de sus hijos, aspiran lo mejor para ellos y como se constata en las investigaciones (Ibarra,1993) el tema principal de comunicacin entre stos se refiere a su actividad escolar. La educacin entonces, forma parte de las necesidades fundamentales de la propia familia. Continuamente todos estamos sometido a influencias educativas que nos permiten el aprendizaje y la adaptacin crtica de la realidad. De ah que de una u otra manera la sociedad en su conjunto y sus miembros en particular sean agentes socializadores y estn siendo educados permanente y multifacticamente. No obstante, como nos afecta a todos, sentimos que estamos en condiciones de opinar acerca de su calidad. El Ministerio de Educacin define los fines y objetivos de la educacin en el pas, dicta las polticas correspondientes en consonancia con nuestro proyecto social. Por su parte, los padres los primeros educadores de sus hijos tambin tienen criterios sobre la formacin de su descendencia y de la necesidad de prepararles para la vida. Sin embargo, esto no significa la convergencia de estas influencias e incluso es posible la divergencia entre los mismos, porque la educacin es un tema complejo, controvertido pero, tan importante para la sociedad que no es posible no orientarlo

y dejarlo a la espontaneidad. Ser padre no es suficiente para saber educar, no es una condicin natural, sino que est sujeto a un proceso de aprendizaje que en la mayora de los casos se logra por ensayo-error lo que lleva implcito los desaciertos en la labor educativa unas veces o que tengamos mejores resultados y que no siempre podemos generalizar esta experiencia. Sabemos que la educacin tiene un carcter individual y que en funcin del sujeto, lo que es vlido en un caso no es aconsejable en otros, pero s se destacan, regularidades que favorecen y optimizan el proceso educativo. De los especialistas en educacin y de los maestros se espera que estn ms capacitados para orientar acerca de cuestiones tales como el quin, qu, dnde, cmo y para qu educar. An prevalece la tendencia de enfocar la educacin desde un debe ser y poco de un cmo podemos hacer. El triunfo de la Revolucin signific cambios, transformaciones en lo econmico, lo poltico y lo social. Naturalmente conmocion la Educacin. La necesidad de la relacin de la escuela y la familia ha sido promovida en el pas desde la dcada del 60. Diferentes eventos y documentos programticos dan fe de ello. Sin embargo qu ha ocurrido de ayer a hoy. Pudiramos identificar diferentes momentos de encuentros y desencuentros entre la familia y la escuela en los cuales los procesos de demandas y delegacin de responsabilidades de la educacin de nios y adolescentes en un u otro contexto ha caracterizado estos vnculos. De una u otra forma esto ha sido expresin de una hiperbolizacin de las expectativas de las posibilidades del otro agente social. A lo largo del desarrollo de la sociedad tareas que eran asumidas por la familia, han sido delegadas a instituciones educativas. El Estado a travs de sus instituciones y organizaciones organiza el proceso de enseanza-aprendizaje, el cuidado de la salud de los nios y la alimentacin. El carcter proteccionismo del Estado puede limitar la autoridad de la familia en la toma de decisiones respecto a sus hijos, lo que engendra en los padres una actitud pasiva, de espectadores en la educacin de los hijos, de lo cual no siempre son consciente, y lo adoptan como natural, desemplicandose del proceso educativo de sus hijos y depositando cada vez mayor responsabilidad a la escuela. De tal manera, que la escuela no

solamente sustituye a la familia, en esos aspectos, sino que a su vez organizan un mecanismo de regulacin de la relacin con el nio y su familia. Esto en un contexto social en que las exigencias sociales y la estimulacin en todos los casos han ponderado el desempeo laboral y social de hombre y mujeres con menos fuerza su quehacer familiar. Las instituciones educativas acogen al nio, desde edades temprana, a partir de ese momento regulan los contenidos de las materias en una secuencia temporal determinada. En estas condiciones se establecen una relacin particular entre alumno y profesor en la cual el primero hace demandas de afectos que pudieran no ser satisfechas en el grupo familiar y que puede o no lograrlas en el ambiente escolar. La educacin de los hijos es una responsabilidad principalmente de los padres, los primeros educadores, la sociedad exige que esta funcin la familia la haga bien. En este sentido, la educacin transciende una relacin de espontaneidad, natural que viene dada por un fenmeno biolgico el nacimiento de un hijo, para adquirir carcter de obligatoriedad que es reforzada por otras instituciones como la escuela. El desempeo de los roles de padre y madre no son suficiente para cumplir con la demanda social de educar adecuadamente, de prepararlo para la vida, porque puede existir quien no lo haga de esta forma. Lo que supone que para cumplir la funcin familiar educar a los hijos no basta con lo aprendido en la familia de origen de los padres. Por otra parte, no siempre los progenitores desean reproducir esos modelos en la crianza de sus hijos. Sin embargo, desenlo o no, hayan sido aprendido en una familia con una dinmica funcional armnica o todo lo contrario esos son los recursos y los medios que poseen los padres para adoptar uno u otro estilo de crianza con sus hijos. Empero, los padres aspiran a que sus hijos disfruten de buena salud, y estn preparado para un futuro exitoso, sean felices y en gran parte esto ser posible con el concurso de los padres, aunque no se agota en el espacio familiar. De tal manera, las influencias de los distintos agentes socializadores que intervienen en la formacin de las nuevas generaciones desde diferentes

escenarios debieran coincidir en los objetivos, los recursos y los procedimientos educativos que potencian el desarrollo de la personalidad del sujeto de forma ms armnica y consistente. En tal sentido, la escuela agencia de socializacin es de las instituciones de la comunidad agencia de socializacin que por excelencia est en condiciones de asumir el reto que le impone la sociedad en la preparacin de los hombres del maana. Sin embargo, para responder a esta demanda deben operarse cambios en la escuela, en el personal calificado con que cuenta y en la propia concepcin de la educacin, para ser el escenario donde hijo-alumno se apropian de conocimientos y habilidades y se forman en un ambiente agradable y realmente desarrollador que les permita insertarse a la sociedad. Por su parte, la familia, cada da ms, solicita ayuda de los especialistas para afrontar los conflictos que se generan de la inter-accin de sus integrantes y en particular con los hijos. Al evaluar este hecho se impone con mayor fuerza el nivel de atencin primario, preventivo de orientacin a la familia el que puede adoptar diferentes formas, mas en nuestro trabajo privilegiamos las Escuelas de padres por los logros que hemos alcanzado tanto cuando la desarrollamos en los escenarios escolar o en el comunitario. Estas escuelas se conciben empleando una metodologa participativa a travs de la cual sean los propios padres quines identifiquen los problemas y las alternativas de accin porque cada uno tiene el derecho y el deber de poner a disposicin de los dems su manera particular de percibir la educacin de los hijos, su experiencia, sus conocimientos sobre la vida cotidiana. Se disean tcnicas e instrumentos de motivacin, aprendizaje y juegos, para estimular el intercambio entre los participantes y promover la reflexin en torno al asunto propuesto por los padres al reconocerlo como una necesidad del grupo. Las tensiones de la vida cotidiana hacen que se vivan como natural, como normal los conflictos y las angustias, sumergidos en sus dificultades, sin comunicar, ni

objetivar los problemas y solo expresndolos en todo caso a travs de la queja, o culpabilizandos a unos a otros de las causas de los problemas. En el grupo de padres se recrea o resignifica la realidad de la vida familiar, se desimistifican hechos de la dinmica familiar que eran vividas como

incuestionables o se redefinen los roles, espacios y lmites de padres e hijos que se traduce en un movimiento de los actores de la trama familiar. Entre las debilidades de las Escuelas de Padres se identifica la reproduccin del modelo tradicional mdico-paciente, en el que todo el saber se deposita en el polo del especialista el que diagnstica que est bien y que est mal, indica el tratamiento adecuado para lograr una buena educacin de los hijos, creando una relacin de dependencia padre-orientador. Frecuentemente los progenitores acuden a estas Escuelas buscando una receta (informacin, consejo, orientacin) para resolver los problemas y conflictos que tienen con sus hijos. De modo casi mgico, estn dispuestos a aceptar pasivamente la enseanza que les imparten como si el especialista fuera un mago (sin magia) que con su varita lograr los cambios deseables, en ocasiones ideales, que no tienen que ver con la dinmica propia de la familia en cuestin y se aferran por alcanzar un modelo ideal, asignado culturalmente y transmitido de generacin en generacin, pero distante de la realidad de esa familia. El riesgo, por parte de los especialistas es actuar dicha depositacin explicando a los padres que es lo que deben hacer con los hijos, sin intentar desentraar en conjunto qu es lo que a ese padre le sucede con ese hijo? o sin mostrarles cules son sus conflictos y dificultades para manejarlas de acuerdo con lo que sea ms adecuado para la familia. Las consecuencias de un enfoque de ese tipo coloca a los padres en una posicin pasiva, receptiva, se sienten incapaces de educar bien a sus hijos, los inmoviliza. En tal sentido, las Escuelas de Padres dejan de ser una va para potenciar la influencia educativa de la familia para transformarse en instancias hipercrticas, que culpabilizan a los padres, los que vivencian su accin educativa as: -"Yo quiero ser un buen padre dgame que tengo que hacer. Usted es el que sabe como enderezar a mi hijo.

Si el especialista no define adecuadamente los espacios del profesional y de los padres mutila las potencialidades educativas de stos, sustituye los roles y asume una conducta de omnipotencia profesional. El coordinador de la escuela de padres por ocupar una posicin de gestor de procesos grupales, es poseedor de una fuerte dosis de poder frente al grupo. Reconocer esta le permite al coordinador prepararse para usar correctamente este poder. As el problema de la autoridad no es tenerla o no, sino de que modo ponemos en juego ese poder. En la supervisin de las escuelas de padres se observan distintos tipos. Al describir una situacin educativa el especialista puede mostrar: - la incapacidad de los padres para manejar la situacin. - culpabilizar a los hijos responsables del conflicto. Cun diferente es la propuesta en la que se convoca a la participacin, considera el saber del otro y promueve la reflexin en torno a la educacin de los hijos desde la experiencia de cada padre construyendo un saber colectivo y aprendiendo a manejar las situaciones. Comparemos estos dos diseos de Escuela de Padre. Situacin 1: Mostrar los errores que comete un padre en los primeros aos de vida de su hijo. Situacin 2: Mostrar las acciones de los padres a partir de las necesidades bsicas de los nios en esa etapa del desarrollo. En el primer caso, seleccion los errores para poner de manifiesto a los padres una imagen, que de no ser conducida adecuadamente puede generar culpa e incapacidad para educar bien a los hijos o conllevar a una conducta reactiva y a la inercia. En el segundo caso, se escogieron los sistemas de actividad y comunicacin necesarias para el desarrollo de la personalidad del nio y los combin de modo tal que permitiera a los padres entender qu es lo que podan hacer por su hijo creando un clima emptico con los padres, los que se muestran deseosos de aprender, asumiendo una posicin activa, participando en la dinmica grupal y creciendo como padres y como personas.

La forma en que se realice la Escuela (expresin que tendramos que revisar) evidencia la actitud del coordinador del grupo de padres y decidir el crecimiento o no de estos. Ante la pregunta educar en la familia, educar en la escuela, encontramos consenso, ya que en estas dos instituciones se educa. No ocurre as, si indagamos acerca de cul desempea un rol protagnico en el proceso educativo. Las respuestas delimitan dos grupos que se adhieren a una u otro mbito. A nuestro modo de ver este protagonismo le corresponde a la familia. Sin embargo, seguidamente nos asalta la duda est la familia en condiciones de asumir esta misin? Y pensamos podr la escuela contribuir a la educacin de la familia? En resumen es preciso fortalecer a una y a otra. La Escuela tiene mayores posibilidades para ello pero no est dicha an la ltima palabra. La Escuela y la Familia son agentes de socializacin, potenciar las influencias educativas de ambos y lograr su convergencia, an no es una realidad, sino una utopa. Todava debemos transitar un largo camino y parafraseando al destacado escritor Eduardo Galiano la utopa nos sirve para eso para caminar, para trazarnos el camino y sealarnos hacia donde queremos llegar.

CONCLUSION Se ha considerado que la educacin formal de los nios corresponde solamente al maestro, lo que establece un paradigma relacional entre el nio y el educador. Hoy da, nos enfrentamos con la realidad de que los padres son agentes esenciales en la educacin de sus hijos. Su participacin es de suma importancia para el xito, tanto del estudiante, como de la escuela. As, tambin, lo es el vnculo con los miembros de la comunidad, especialmente si se desean mantener relaciones recprocas entre todos los sectores. La escuela es un autntico factor de progreso comunitario, y cuenta con todas las potencialidades para convertirse en el centro cultural ms importante de la comunidad, factor de desarrollo y evolucin social en el plano local. La cultura escolar favorecedora de la convivencia es constructora de sujeto, de un sujeto de derechos y responsabilidades. Es una cultura reconocedora y promovedora de la diversidad y moralmente pluralista. Desde esta perspectiva, la convivencia escolar se orienta por valores comunes y por reglas sociales comunes, los estudiantes son juzgados, por una parte para determinar si sus comportamientos o acciones concuerdan o se desvan de las normas consideradas legtimas, y por otra, se observa si las normas vigentes estn justificadas o no, si merecen o no ser reconocidas como legtimas. Las potencialidades formativas que la comunidad de la escuela ofrece van ms all de la simple interaccin con el espacio fsico ambiental, econmico y cultural visible a los alrededores de la escuela. En sntesis, se considera a la comunidad como el espacio de interrelaciones en el que se desarrolla el estudiante que se est formando, por lo que el medio comunitario constituye un espacio socializador que la escuela, ni ninguna de sus disciplinas puede olvidar o no tener en cuenta al incidir sobre la personalidad de los educando.