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Tarot Livro

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AVI SO AOS LE I TOR E S DA VE RS ÃO B ET A- TE S TE Prezados amigos: esta versão beta-teste do livro “Tarot o Templo Vivente – Um Guia Seguro Para o Tarot de Crowley Associado à Qabalah e à Astrologia”, não está completa. Por dois grandes motivos: 1) 2) A versão beta-teste está sendo disponibilizada para você acrescentar sua opinião, crítica ou colaboração. Para retornar ao autor sua colaboração ou comentário, envie um e-mail para: goya@rosacruz.com.br O livro deverá ser editado comercialmente. Portanto, seria extremamente prejudicial ao autor e aos compradores do livro publicado ter uma versão completa, circulando livremente pela internet.

Faltam aqui: • • • • • • os apêndices; complemento do texto e referência histórica; os jogos; símbolos constantes nas cartas; figuras das cartas e outros símbolos; desenhos complementares, entre outros.

Mas, não desanime. Muito pode ser aproveitado aqui, mesmo que incompleto. Isso aguçará com certeza sua curiosidade pela versão integral, não é? Um grande e fraternal abraço a todos vocês, Anderson Rosa 2. I NT RO DU ÇÃO À SE GU ND A E DI ÇÃO “Faze o que tu queres, há de ser toda a Lei” – AL i 40 Meu primeiro contato com Aleister Crowley foi em 1982 por meio de uma revista Planeta. Na época, o artigo em questão não era dos mais elogiosos ao nosso TO MEΓ A ΘHPION. Mas, aquilo bastou para despertar uma curiosidade maior sobre aquele que a reportagem (como tantas outras) definia como “O homem mais perverso do mundo”. Nos anos que se seguiram, fui conseguindo aqui e ali outras reportagens, trechos de documentos, frases, pequenas histórias que foram montando na minha mente um vitral maravilhoso sob o qual se escrevia a palavra sagrada: “THELEMA”. Em 1991, tive em minhas mãos pela primeira vez o Tarot de Crowley. Enquanto mexia com mãos trêmulas aquele maço de lâminas, pude perceber que Crowley realmente dera ao Tarot sua vida e sua obra. As lâminas pareciam vivas nas minhas mãos e ao fundo ouvia a voz do guia na escuridão. Desde então, o Tarot de Thoth tem sido um companheiro inseparável em meus estudos e ao qual dedico grande tempo para tentar desvelar as palavras ocultas do velho companheiro que, na minha mente e no meu coração, ainda permanece vivo. Ainda naquele ano e no seguinte, estive duas vezes num mosteiro franciscano onde pude encontrar quietude suficiente para estudar mais profundamente o Tarot. Numa dessas vezes, algo realmente fantástico aconteceu. Numa determinada noite, estava dormindo e, em sonho, pude ver a carta de número XIV – A Arte, como se estivesse projetada na parede de um grande salão. Ao me aproximar, percebi que a carta se movia. Fascinado, cheguei ainda mais perto e, no local onde normalmente se encontra o nome da carta, havia uma espécie de degrau que usei para entrar nela. Os movimentos eram lentos e graciosos. A figura central da carta ia me apresentando todos os outros símbolos num balet maravilhoso que se fixou em minha alma. A partir de então, nos dias e meses que se seguiram, as cartas do Tarot foram desfilando uma a uma diante de meus olhos adormecidos para o exterior e despertos para o interior. Não descrevo essa experiência no intuito de me fazer vidente ou seja lá o que for, mas como alguém que, sem saber, obteve uma fagulha do mundo oculto nesse maço de cartas. Escrevo isso hoje como um desabafo, algo que me acompanha desde aqueles dias, cada vez mais vivo dentro de mim.

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O objetivo maior desta obra não é o de ser um livro revelador do Tarot de Crowley. Não tenho a pretensão de ser o melhor ou o mais fantástico autor sobre o assunto, mas revelar àqueles que, como eu, dedicam seu tempo ao estudo desse livro fantástico que é o Tarot. O livro é resultado de um trabalho imenso de pesquisa, dedicação, carinho e, principalmente, de desejo de poder contribuir com mais uma pedra para construir, como o próprio Crowley já escreveu, o Templo Vivente. Durante todo esse tempo de estudo, posso dizer que as lâminas do Tarot confiaram a mim uma parcela do seu saber. Algumas das lâminas hoje compreendo profundamente, enquanto de outras nada tenho, a não ser uma ligeira idéia do que representam. Meu trabalho ainda não está encerrado e sei que no futuro devo continuar a escrever mais sobre esse assunto. Tenho consciência de que jamais o esgotarei, mas talvez possa ajudar outros que continuarão esse trabalho em meu lugar. Espero que o leitor encontre aqui algumas das respostas que surgem ao nos debruçarmos sobre as cartas e que, normalmente, ficam martelando incessantemente na cabeça por um longo período. Houve momentos em que, ao escrever sobre determinada carta, reescrevi várias vezes o texto até encontrar uma explicação que satisfizesse meu espírito e minha mente. Outras vezes, sussurros distantes sugeriam que a interpretação devia ser aumentada ou diminuída. Nesses momentos, guiado pela intuição e não pela razão, deixei a pena correr sobre o papel para, só depois, apreciar o resultado. Gostaria de agradecer ainda, aqui no início, antes que a mente me traia, a todos aqueles que, direta ou indiretamente, contribuíram para que a obra estivesse no ponto onde se encontra hoje. Alunos, amigos, companheiros de listas na internet, todos deram sua parcela de contribuição. Para esses e para todos os buscadores da Verdadeira Sabedoria, meus sinceros agradecimentos. “Amor é a lei, amor sob vontade.” – AL i 57 Anderson Rosa, Frater Goya Loja Temenos – Círculo Iniciático de Hermes, An iv8 Sol 21.° Scorpio, Luna 19.° Gemini Dies Lunæ Segunda-feira, 13 de novembro de 2000 e.v. 20:31:06

3. ARC ANO S MAI ORE S D O TARO T I NT RO DU ÇÃO O Tarot é um dos poucos e verdadeiros mistérios que ainda restam para se desvelar. O seu estudo é muito mais que um exercício para a mente humana e para a intuição. O Tarot é quase um ser vivo que pode ser uma bênção para alguns e uma maldição para outros. O verdadeiro motivo é expor um conjunto de idéias que permitam ao estudante encontrar um caminho em que possa confiar sem se expor ao ridículo de propor que o Tarot tenha uma função divinatória ou estanque e de significado limitado. O Tarot, como maço ou conjunto de cartas, é apenas um objeto. Porém, quando utilizado por uma mão e uma cabeça hábeis, pode modificar profundamente a percepção do mundo e, em casos extremos, modificar a vida de uma pessoa. O significado de cada carta é maleável, pois as cartas do Tarot são como palavras em um dicionário. Quando estão lá, imóveis, são apenas palavras que não formam nenhum sentido lógico com significado. Mas, ao serem agrupadas por uma mente hábil, podem fazer subir ou cair impérios. E o próprio significado das palavras muda, à medida que mudam suas posições. O Tarot, por sua vez, segue a mesma regra, ficando silente até que lhe utilizem, e ferino quando bem utilizado. Logo, o que será descrito aqui é muito mais que apenas um conjunto de significados para o Tarot. É a tentativa de se encontrar a chave que lhe abre as portas para que elas nunca mais se fechem. Quando estudamos significados apenas, é isto que o Tarot se limitará a fazer: dar significados tão limitados quanto a mente de quem os decorou. O Tarot é um exercício mental fantástico que exige a habilidade e o tato de um jogador de xadrez. Como é composto o Tarot? Qual seu significado? Por que as cartas mudam de um Tarot para o outro? O Tarot tem uma função específica? Pode-se confiar no Tarot? Estas e outras questões que normalmente vêm à mente do estudante e do curioso serão respondidas aqui da forma mais clara possível para que ao final da leitura não lhe reste nenhuma dúvida. Eis a chave.

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4. A H I ST ÓR IA D O T AR OT Diz a história, que os deuses estavam muito preocupados naqueles tempos, pois o homem não lembrava mais qual era a sua origem. Não lembrava mais do seu período celeste, enquanto o tempo e o mundo ainda não existiam como se conhece hoje. Logo, os deuses reuniram -se, buscando uma solução para esse problema, quando o deus Toth sugeriu que, uma vez que o ser humano esquece de tudo, mas não esquece do próprio vício ou de cometer erros, que então se preservasse essa sabedoria em um vício. A idéia teve aceitação geral e então os deuses criaram um jogo de lâminas em que toda sabedoria estava contida, preservada. Por elas passariam milhares de olhos que ignorariam seu real significado, mas em compensação, abririam-se essas para aquele que estivesse de posse da sabedoria necessária para conhecer seu significado. Como está escrito na Bíblia: “Quem tem olhos para ver e ouvidos para ouvir, que veja e que ouça...”. Assim, nascia o Tarot. Todo o simbolismo mágico de origem celeste, preservado em um maço de 78 lâminas, que tráz em si mesmo, a semente do mortal e do imortal, da virtude e do vício. Esse é o Tarot. O Tarot mais antigo de que se tem notícias, data do séc. XIV e é citado na obra de um certo frei João, no ano de 1377. Na Biblioteca Nacional de Paris, estão 17 cartas de um baralho italiano confeccionado em 1470 e que, durante muito tempo, acreditava-se, teriam sido feitas para distrair o rei Carlos VI durante seus ataques de loucura. De acordo com uma das versões mais plausíveis, o Tarot procede do norte da Itália, do Vale do Taro, afluente do rio Pó, do qual teria derivado seu nome. Hipóteses à parte, a verdade é que os indícios sobre a existência do Tarot só podem ser obtidos por meio de notícias surgidas ao longo do tempo, as quais estabelecem as datas e os lugares onde ficou conhecido. A b a i x o : Datas importantes em relação ao Tarot. An o 1773 1889 1898 1909 1910 1943 Descrição Court de Gébelin publicou o penúltimo volume de sua obra, Lê Monde Primitiv Analysée et Compare avec lê Monde Moderne, onde apresenta o Tarot e sua visão sobre o mesmo. Oswald Wirth corrige as visões de Gébelin sobre o Tarot numa edição limitada de cem cópias. Papus lança o Tarot dos Boêmios, utilizando os desenhos de Wirth. Aleister Crowley ingressa na Golden Dawn, onde aprende os mistérios do Tarot e da Qabalah. Papus lança o livro O Tarot Adivinhatório. Waite lança o livro The Pictorial Key to the Tarot. Crwowley termina junto com Lady Frieda Harris, sua visão do Tarot acompanhada do livro guia. O Livro de Thoth, cujo lançamento editorial aconteceria somente em 1969.

5. O L I VR O DO M UND O ( LI B ER M UN DI ) Baseadas no texto acima, algumas escolas esotéricas do século passado utilizaram a lenda da criação do Tarot como forma de validar o conhecimento e a prática do ocultismo ensinada por elas. Ao chegar no final dos graus esotéricos, o estudante deveria criar o seu próprio Tarot e encerrar ali todo o seu aprendizado. Essa foi a forma mais adequada para se recuperar o conhecimento adquirido. O Tarot tornou-se a encarnação viva do Liber Mundi dos rosacruzes e alquimistas. Aleister Crowley, ao criar seu Tarot, nada mais fez do que preservar nas cartas toda sua obra e conhecimento do ocultismo nas 78 lâminas. Segundo a lenda, caso todos os livros do mundo fossem perdidos e restasse um Tarot, esses livros poderiam ser reescritos. Acre ditamos que seja apenas uma figura de linguagem, mas arriscamos afirmar que, no caso do Tarot de Crowley, caso os livros dele fossem perdidos, por seu Tarot poderiam ser recuperados em grande parte. Nesse aspecto, podemos associar o Tarot com o livro, que é o símbolo do Universo. Em todas as ciências antigas, o livro aparece como símbolo do divino, confiado somente ao iniciado. O L I B E R M U N D I representa o macrocosmo, a inteligência cósmica. Fechado, representa a matéria virgem. Aberto, a matéria fecunda. Como diriam os alquimistas: “Assim é o Grande Livro da Natureza, que encerra nas suas páginas, a revelação das ciências profanas e a dos mistérios sagrados...”

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o Tarot é um grande arquivo de informações das mais diversas formas. A esta altura. Hoje em dia.6. ou influência do texto citado no atual. é uma grande ferramenta de hipertexto. dê preferência aos Tarots derivados dessas escolas. Será que não? Existem sim. usando essa técnica para corroborar. por exemplo. passando-se por apenas alguns verbetes. independente de quantidade. criando uma grande teia de hipertexto). Aleister Crowley Tarot Deck. 2) 3) 4) 4 . a questão fique sem resposta. Esta não é a única relação e o estudante. irá perceber as inúmeras relações entre as cartas e os livros de Crowley. Mas sim. uma vez que a primeira relação com ela foi feita por Eliphas Levi no séc. armazenadas num grande esquema simbólico. não captadas pelos sentidos comuns. Um Tarot que dá medo ou não inspira confiança não é. q uase sem exceção. Os franceses. Organizadas de forma semelhante à nossa mente. que começa e acaba em qualquer carta. mas a grande maioria não respeita o sentido geral das cartas ou as relações com a qabalah. com verbetes que relacionam-se entre si. Quem fez. ou seja. XIX. Uma relação hipertextual existente no Tarot que podemos citar (aqui utilizaremos as cartas do Tarot de Crowley ). Mas. que permitem a navegação entre as partes de um texto. até que a resposta seja dada ao pesquisador ou consulente. tal coisa começa aqui e acaba ali. algumas dicas que talvez auxiliem na escolha: 1) Procure um Tarot com o qual você sinta empatia. Pamela Coleman Smith. pode-se conhecer a história do povo Kazar. Rider Waite Tarot. à medida que se entregar ao estudo. com certeza. indicar pelo menos duas obras a serem lidas e que. assim como ler o livro inteiro e não saber do que se trata. indicar referência. onde a história do povo Kazar é contada sob três pontos de vista: o cristão. Tente manusear o Tarot e sinta se aquilo que vê lhe agrada. fazendo referências cruzadas entre livros do Antigo e do Novo Testamentos. 7. com segurança. Esta é uma pergunta que nem sempre é fácil de responder. o judaico e o islâmico. as informações não estão dispostas linearmente. garanto que esse trabalho é muito gratificante no final. Alguns autores sugerem meditações. como por exemplo: The Golden Dawn Tarot Deck. O primeiro deles é a Bíblia. A E SC OL HA D O T AR OT P AR A ES T UDO S Muitos estudantes perguntam qual é o melhor Tarot para estudos. fazendo uma grande volta. O T AR OT C OM O FO RM A DE AP RE NDI Z AD O NÃO LI NE AR Como foi citado anteriormente. Abaixo. O segundo é o Dicionário Kazar. Segundo o autor. sem que. como o trabalho foi realizado. Existem editoras especializadas na publicação dos mesmos. Ou seja. o que o motivou. e um catálogo numa revenda pode auxiliar nessa escolha. qual a relação entre o hipertexto e o Tarot? Na verdade. Haindl Tarot. prefiro sugerir o bom senso. em vários momentos. de Milorad Pavitch. numa determinada questão ou estudo podem ser utilizadas várias cartas. que abre -nos todas as portas. casos de hipertexto em papel. o Ás de Copas e o Dois de Pentáculos (veja a descrição das cartas no capítulo sobre Arcanos Menores). Evite os Tarots que seguem a linha ocultista francesa. nos joga de um lado para o outro. Em cada livro encontra-se referências a verbetes existentes nos outros dois (o livro é organizado como um dicionário. que. Não compre um Tarot apenas porque o professor disse que é o melhor do mundo. como o dos Boêmios (publicado por Papus). O que normalmente acontece. é a relação entre a carta da Arte – Arcano XIV – e a carta dos Amantes – Arcano VI – (veja esta relação no capítulo Arcanos Maiores do Tarot). em sua estrutura. é que uma carta puxa a outra (perdoem-me o trocadilho). comportam-se como livros de hipertexto. Tente conhecer um pouco da história do Tarot que vai comprar. desenvolvemos o chamado hipertexto e a hipermídia. como chave universal. ou uma carta apenas. A referência direta ao Tarot da Aurora Dourada (que até mesmo Crowley respeitou) pode ser vista em especial por duas cartas. o leitor deve estar se perguntando: Mas. A escolha de um Tarot hoje é relativamente fácil. o Tarot. por isso. a melhor opção. Apesar de cada um ter seu método de escolha. Os Tarots antigos são muito bonitos. que é um romance em hipertexto. Nem sempre isso é possível. fumigações e outros bichos menos conhecidos. Se você estuda Thelema ou Golden Dawn. dando ao estudante uma interatividade jamais permitida nos meios tradicionais. Podemos. cujo objetivo é revelar ao espírito humano verdades transcendentes.

farto material de pesquisa (ao todo. Rabisque o livro (desde que seja seu. A verdade se dá na mesma medida em que investimos nela. todos os dias. trabalho. o estudo transcorrerá sem maiores problemas. podemos dizer que o autor conseguiu sintetizar nas cartas o objetivo maior de preservar o conhecimento. melhor. que deixa seus estudantes sem base a partir de um determinado momento. por exemplo. Evite lugares onde muitas pessoas estão à sua volta e tente esquecer. e uma mente sem vícios. e muita dedicação. a clarividência. de preferência. 2. Caso você use um desses Tarots. não havia me dado conta). 3. A melhor dica para isso é: se você é uma pessoa que não gosta de pessoas lhe tocando ou abraçando. por alguns instantes. No final deste livro daremos alguns exemplos. após vários anos em contato com o Tarot e a obra escrita de Crowley. Para isso existem também exercícios já prontos que auxiliarão seu estudo. Alguns passos que podem auxiliar no aprendizado do Tarot: 1. mas também pelo fato de que. até então. coisas que você ainda não tinha percebido.5) seguem a descrição das cartas conforme dada por Eliphas Levi. Mas. escola. deve buscar tranqüilidade. concentração. irá perceber o quão verdadeiras soam essas palavras. Desse modo. mexa um pouco no seu Tarot. quanto menos pessoas manusearem suas cartas. até que consiga visualizar cada uma das cartas com altíssimo nível de detalhes. são quase 12 anos de recolhimento e análise do material). 8. não deixe ninguém tocar em seu Tarot. Não se deixe levar por impressões prévias dadas por qualquer pessoa que não seja você mesmo. utilizamos a meditação. Nada pior do que ler sobre uma carta e ter que ficar lembrando “como é essa carta mesmo?”. Nosso material pretende ser um auxiliar nessa leitura. De preferência. Vamos ainda mais longe. Entre os métodos para descobrir o sentido das c artas. não há problema algum em deixar outros tocarem no seu Tarot. Tenha seu Tarot à mão. Tenha um caderno ou um diário de estudos ao seu lado. sugerimos que você troque as letras que aparecem nas cartas conforme são indicadas pela presente obra. esclarecendo (sempre que possível) o que o autor original deixou em branco. você pode descobrir mais tarde que estão faltando lâminas em seu Tarot. se você é uma pessoa que gosta de abraçar e ser abraçada. Podemos dizer claramente que Crowley publicou novamente sua obra ao publicar seu Tarot. somente citando o estudo sobre o Tarot. Agora. longe das suas atribulações diárias. Nossa meta é oferecer ao estudante. você irá descobrir símbolos que não tinha percebido antes (eu mesmo. Alguns autores sugerem que não se deixe outra pessoa mexer no seu Tarot. Anote tudo que lhe parecer novo. suas próprias impressões. é claro. O autor do presente livro usou os métodos indicados na obra de Crowley para tentar desvendar alguns dos segredos escondidos por ele em seu Tarot. Não devemos nunca nos esquecer disso. Hoje. Não é necessariamente pela energia pessoal. C OMO E S TU DAR ES TE LI VR O O objetivo deste livro não é superar o Livro de Thoth de Aleister Crowley ou qualquer outra obra. poderá sentir dificuldades em acompanhar o estudo deste livro. Fazer um breve período de relaxamento ou uma meditação simples pode ajudar. a contemplação. sua obra permanece hermeticamente fechada aos olhos do leitor comum. E essa nunca é uma experiência agradável. 5 . A obra de Crowley muitas vezes deixa o estudante no ar. ainda encontro símbolos dos quais. para facilitar a compreensão do Tarot de Thoth. Sendo uma obra já do final de sua vida (Crowley morreu em 1947 e o Tarot foi acabado em 1942). declaramos que sem um estudo profundo do seu Tarot. Sua relação com a qabalah foi toda baseada em Fabre D’Olivet. sem saber exatamente o que o autor quer dizer durante sua narrativa. Para que o estudante tenha sucesso em seu empreendimento. lar ou problemas relacionados a eles. Sente-se calmamente e olhe para as cartas o tempo que for necessário. Se for o caso de ser esse o seu Tarot. Estude em um lugar tranqüilo. Com o tempo. À medida em que o estudante for se adiantando no estudo do Tarot e de suas relações.

e cada qual acha que seu método é o definitivo. pois já é um risco muito grande tomar decisões por nós mesmos.” Meditar é um processo que deve ser estudado e praticado conforme as instruções que acompanham este livro. não se sentirá muito mais confortada com o Tarot ou com qualquer outro aspecto das Doutrinas Secretas.4. corrija o que você acredita estar completamente errado.º) O T a r o t M á g i c o . Muitas pessoas procuram no tarólogo alguém para assinar embaixo de suas decisões. assumir a direção da vida de uma pessoa. é possivel encontrar um que diz respeito à meditação. etc. onde o estudante busca resposta para suas dúvidas e ansiedades. 10. Nos adendos que acompanham esta obra. 2. Não é missão do tarólogo dizer para cada pessoa o que fazer. para que o estudante tenha uma Enciclopédia de Tarot que lhe guie seguramente através do inconsciente. Nos próximos volumes desta obra. Essas pessoas.º) O T a r o t D i v i n a t ó r i o . Gostaria de alertar o leitor para uma questão que deve ser sempre lembrada: o Tarot de Crowley é um Tarot pagão. pode-se dividir os métodos de estudo do Tarot de duas formas: 1. Basicamente. U M PO UCO MAI S S OB RE O TARO T MÁGI CO E O S IS TE MA P AG ÃO Como foi escrito acima. Desconsidere isso se o livro for emprestado). mas sim o próprio Universo. 5. ou para assumí-las. Mais tarde essa impressão pode lhe render bons frutos. alquimia. O UT RAS RE LAÇÕ ES DO T AR OT É comum as pessoas terem dúvidas sobre a validade do Tarot. é preciso lembrar que esse é um trabalho muito difícil e que exige muito preparo. o Tarot se manifesta das mais diversas maneiras para o estudante e é necessário que ele assuma uma postura em relação ao Tarot. que dirá tomá-las por outros. Existem hoje muitas escolas de Tarot. Leia obras complementares sobre magia. Muitas vezes esta escola subdivide -se em várias outras. poderão achar a pesquisa esotérica muito desconcertante à medida que se forem vendo obrigadas a enfrentar aspectos de sua personalidade com os quais não podem lidar ou sentirem-se cada vez mais imersas em fantasias e perdendo contato com a realidade. 9. O método aqui descrito é o utilizado para preparar os estudantes de ocultismo para o processo de ascensão. É um reflexo do Universo em toda sua extensão e maravilha. ao contrário. Não é difícil que muitos “pseudotarólogos” façam propaganda de seu trabalho como sendo uma porta para o inconsciente e o estudante encontre apenas confusão e engano. incapaz de lidar com sua própria vida. Robert Wang nos alerta sobre os perigos da investigação esotérica no seu livro O T a r o t C a b a l í s t i c o : ”Uma pessoa desequilibrada. melhor irá compreender o Tarot. A meditação é uma prática benéfica que irá auxiliar o estudante em sua evolução com relação ao Tarot. ou ainda. o Tarot pode ser utilizado como uma ferramenta mágica. Nunca descarte nada que sua mente lhe sugira. serão abordados novamente estes e outros temas. que irão enriquecer seu estudo. o Tarot Psicológico. Sonhos. sobre as diversas formas de estudá-lo. a adivinhação. Quanto mais você estudar. Se possível.é aquele em que o objeto de estudo não é o cotidiano. Elas serão ótimas fontes de material no futuro. No final deste livro você irá encontrar indicações de algumas obras complementares. onde o Tarot transforma-se numa engrenagem que imita o movimento inexorável do Universo e de seus mistérios. O Tarot não pode. Anote tudo que puder em seu caderno. Embora muitas vezes pareça mais claro identificar uma carta 6 . podendo ser citadas como exemplo o Tarot do Autoconhecimento. Como já foi dito anteriormente.é aquele em que o objeto de estudo é o cotidiano e suas manifestações. astrologia e mitologia. visões. anote todas as jogadas. “deja vue”. Porém. são coisas que podem surgir a partir do momento em que você resolve estudar o Tarot mais seriamente. em hipótese alguma. O Tarot pode penetrar no inconsciente humano através das camadas que permeiam nossa mente e trazer o estudante intacto até o exterior novamente. pois somos responsáveis por nós mesmos.

fórmulas alquímicas e interpretação do horóscopo. à medida em que se desenvolve no estudo das lâminas do Tarot. semelhantes ao babuíno. Como alguém pode estudar alquimia sem conhecer um mínimo de astrologia? Como dissociar a Carta do Sol (Arc. as cartas irão se comportar conforme a situação se lhes apresenta. E. druidismo. mas mudam e se comportam diferentemente de acordo com a situação a que estejam submetidas. XX. apreender o significado geral de cada carta. no final da leitura. com suas relações astrológicas e angélicas. se você quiser. Aqueles que ainda têm essa visão estão fadados ao engano e. O significado das cartas. com o passar do tempo. mas. A interpretação deve ser corroborada pelos outros símbolos que constam na carta. Este comportamento se deve ao fato de que. É ficar louco.” Com certeza são diferentes. por vezes. A experiência irá trazer ao estudante suas certezas e. Para os ilusionistas. isso pode parecer estranho. as novas descobertas sobre as cartas sejam lembradas e estudadas com seriedade. o conhecimento da totalidade se fragmentou. para não dizer ridículo. Porém. para que. Caso contrário. por vezes. Crowley. mas para ouvir o que queremos. É perder o sentido. dessa forma. XIX) do simbolismo astrológico do mesmo? Pensar separado é fragmentar. Com o tempo. devemos desenvolver sensibilidade suficiente para atribuir às cartas o significado correto. alertando ainda que é apenas um resumo para facilitar ao estudante fixar (não decorar) ou melhor. É estranho observar que as pessoas tenham em mente um comportamento tão diferente em relação às suas atitudes e àquilo que pensam. ficamos decepcionados e dizemos que o Tarot não respondeu certo. Cruzes não existem apenas no cristianismo. adoram o desconhecido. pode parecer contraditório. o Tarot deve ser interpretado como tal. hoje. é importante observar ainda que. Quando somos submetidos a determinadas situações. O T AR OT ADI VIN HATÓ RI O O Tarot. resta-lhes apenas o pior castigo designado pela deusa: O ESQUECIMENTO. o ocultista era uma pessoa que dominava todas as partes do conhecimento esotérico: astrologia. fez questão de colocar elementos de várias religiões conforme sentia necessidade de explicar ou suscitar algo. Suásticas não são apenas símbolos do Nazismo (você sabe a origem? É uma ótima chance de tentar descobrir). como já foi dito na Introdução desta obra. mas não precisa. poderá concordar ou não com as descrições que aqui seguem. Embora concordem em aspectos gerais. Sob a estátua de Ísis. que "não entendi esta jogada". que todas as manhãs venera o Sol. acrescentar novas dúvidas. muitas vezes de maneira não tão positiva quanto seria de se esperar. primeiro busque um símbolo pagão. o Tarot é inesgotável e passivo de novas interpretações. No entanto. ir a uma escola de Tarot e ouvir a seguinte asneira: “Para se estudar o Tarot não é preciso conhecer qabalah ou astrologia. charlatães ocultistas da atualidade. podem auxiliar no preparo de rituais. pode ser utilizado também de forma adivinhatória. Deve-se ter em mente que este uso é incorreto. é outro curso. 11. como material simbólico. magia. alquimia. embora sejam maioria (a maioria nunca é prova de nada. dando sempre uma ênfase maior no item mágico e simbólico da carta. à medida em que o estudante se desenvolve em seu estudo. É comum. budismo. Cristianismo. Isso. e quando isso não acontece. tentamos fazer. Da mesma forma. irá concordar conosco. seguem abaixo as descrições resumidas para cada carta. islamismo. hinduísmo. Para muitos. mas complementares. embora instrumento de conhecimento. nos comportamos de determinada forma. muitas vezes. o estudante irá complementar esses significados. Até o começo do século XX. pois. estanque. as cartas não têm um significado padrão. nos antigos templos: “Nenhum mortal levantou o Véu que me Esconde!”. Neste livro. e uma determinada interpretação pessoal de cada símbolo. você pode estar fazendo uma grande confusão. Como recuperação d e um conhecimento e com um sentido mágico. muitas vezes deitamos as cartas de Tarot não para ouvir o que elas têm a dizer. mas. necessáriamente não precisamos concordar com 100% daquilo que se afirma com respeito a cada carta. entre outros. e coisas do gênero. pois. são algumas das religiões que podem ser encontradas nas cartas do Tarot. não sabem o que estão dizendo. Deve -se observar com muito cuidado essas relações. pois cada pessoa tem uma determinada experiência de vida. “aquele” tarólogo. mas iremos provar o contrário no decorrer de nosso trabalho.com um símbolo cristão. oferecendo frutas e incenso para deuses m ortos que já não respondem às suas súplicas. em especial. Tarot e geomancia. as áreas do conhecimento esotérico são separadas e começamos a encontrar “aquele” astrólogo. Os Arcanos Menores por exemplo. E. lia-se. A partir do séc. São coisas diferentes. a interpretação mágico-divinatória da carta. com certeza. e é por isso que se faz necessário um caderno de anotações das leituras. sempre que possível. Muitos estudantes podem achar estranho a forma com que interpretamos cada carta. 7 . um símbolo tem significado diferente em diferentes regiões do Planeta. Dito isso. pois a maioria dos seres humanos é ignorante).

C OMO I D EN TI FIC AR R E LAÇÕE S E NT RE AS C AR TAS DO TAROT Existem várias formas de buscar relações entre as cartas do Tarot. É importante a prática dessas técnicas para um desenvolvimento mais seguro. Consiste em somar aritmeticamente todos os algarismos. Entre elas podemos destacar: A d i ç ã o t e o s ó f i c a – É feita para se conhecer o valor teosófico de um número. R e d u ç ã o t e o s ó f i c a . representa a unidade em uma oitava diferente. como variam as distribuições das cartas entre eles. Pode se apreender daí que. percebemos que. isto é: 1+2+3+4=10 O número 7 é igual a: 1+2+3+4+5+6+7=28=2+8=10 O número 12 é igual a: 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12=78 Exemplo de Adição Teosófica Ao trabalharmos com a adição teosófica.º) Todos os números produzem. essa carta terá apenas antecessor e não terá sucessor. para descobrir as relações ocultas entre as cartas. é temerário utilizar-se o Tarot completo (as 78 cartas) para tal cálculo.Nos adendos que completam a obra.º) O último destes quatro primeiros. volta-se à unidade. a carta I tem relação com a carta IV. a soma do número e de seus precedentes. Exemplo: 8 . desde a unidade até esse mesmo número. pois. 12. em sua evolução. o número 4 é igual a todos os algarismos somados de 1 a 4 inclusive. 3. não se aplicando ao Louco (Arcano 0) e à Realeza (já que essas não têm valor numérico algum). volta-se à unidade) números. Ao se chegar à última carta no grupo (Maiores ou Menores). Isso é feito. Assim. Ou seja: 1=4=7=10 pois: 1=1 4=1+2+3+4=10=1 7=1+2+3+4+5+6+7=28=10=1 10=1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=55=10=1 De tal consideração percebe-se que: 1. 2. deve-se somar 4 ao valor da carta para descobrir a sua sucessão. até que fique apenas um. Ou seja. o número 4.º) Todas as cartas estão intimamente ligadas entre si a cada três (pois no quarto. e diminuir 4 para descobrir a sua antecedente. os quatro primeiros. ou seja. a cada três números. pois o ser humano tem uma tendência inata para a dispersão e essas técnicas irão ajudar o aluno a superar esse ponto com mais facilidade. é possivel encontrar um referente à meditação e à contemplação. a carta X com a carta XIV. Esse método aplica-se separadamente aos Arcanos Maiores e Menores. somando-se os algarismos que compõem o número. numa adição teosófica.Consiste em reduzir todos os números formados por dois ou mais algarismos em um número com um só algarismo. inclusive. e assim sucessivamente.

usando uma linguagem simbólica e uma escrita hierática (misteriosa). Para fazer um pequeno teste. podemos citar o simbolismo egípcio constante na carta da Lua (Arcano XVIII) e na carta do Enforcado (Arcano XII). mantém uma relação harmônica com a qabalah. em especial. deve ser investigado com muito cuidado. segundo ele. traduzem a alquimia como a busca da Pedra Filosofal (que é apenas um dos processos de transformação do alquimista) ou como a precursora da química moderna. Outra relação que podemos fazer. é sua íntima relação com os Rituais da Golden Dawn e o Livro da Lei. como a astrologia (ver próximo capítulo) e a alquimia. como dissemos em outro trecho deste livro. a astrologia o auxilia num terreno ainda pantanoso: o seu próprio interior. R e l a ç ã o c o m a a l q u i m i a – A alquimia é uma das mais importantes ciências do ocultismo e. Citamos anteriormente as relações entre a carta dos Amantes (Arcano VI) e a carta da Arte (Arcano XIV). na prática. Mas. Adiante. O Tarot aceita tudo. ele tem íntima relação com a alquimia (ver a interpretação desta carta no capítulo Arcanos Maiores). Dedicamos alguns capítulos desta obra a essa relação por julgarmos que é um dos principais métodos de estudo do Tarot. por desconhecimento. Inicialmente. ainda não domina a si mesmo. Os alquimistas escondiam suas descobertas e processos. tem simbolismo próprio e aplicabilidades que são muito extensas para expormos com amplidão nesse livro. ainda. quaisquer que sejam. A e s c a l a d e c o r e s – Em seu Liber 777. no seu livro intitulado “O Livro de Thoth”. Crowley. como tal. O homem que hoje domina a natureza. e ocupa-se da Grande Obra. Para o estudante que deseja saber um pouco mais. R e l a ç ã o c o m a a s t r o l o g i a – A astrologia é uma ciência milenar que estuda a relação dos astros com o mundo em que vivemos. recheia as cartas com um linguajar alquímico que. Ainda falando do Arcano XIV. é uma expressão da qabalah. Crowley nos oferece tabelas das escalas de cores e seu simbolismo. recomendamos a leitura e o estudo de sse livro. ela era auxiliar do homem no intuito de controlar o mundo em que vivia. Com isso. para ser penetrado. Podemos dizer assim: no seu princípio. tornou-se uma arte régia (pois era utilizada para fazer prognósticos aos reis e seus reinos) e hoje ela busca respostas para o ser humano moderno. o leitor poderá saber mais mediante o estudo de um trabalho ainda inédito do autor do presente livro. em seu Tarot. a Árvore da Vida e o I Ching. que é transformar o próprio homem em ouro. uma relação com o Tarot. nos Arcanos Menores. em especial no Tarot de Crowley. R e l a ç ã o c o m o t a n t r a y o g a – Crowley dedicou alguns anos estudando as ciências orientais por seu tutor Alan Bennet. E suas páginas nunca se acabam. em breve. e poderá perceber como Crowley aplicou o conhecimento das cores ao Tarot (verifique o apêndice no final da obra). catástrofes naturais e coisas do gênero. Outras relações entre o ocultismo ocidental e o oriental podem ser encontradas no Líber 777 de Crowley. Poucos são aqueles que conseguem desvendar o sentido oculto naquelas páginas amareladas pelo tempo. apesar 9 . Enganam-se aqueles que. o leitor encontrará nesta obra. Mais tarde. R e l a ç ã o c o m a q a b a l a h – O Tarot. que guardam segredos arcanos. fica fácil perceber que as relações do Tarot com outras ciências esotéricas são bastante amplas. como o mundo já não é um mistério aos olhos do homem moderno. para não se cair em erro.10=1+0=1 11=1+1=2 12=1+2=3 126=1+2+6=9 2488=2+4+8+8=22=2+2=4 A redução teosófica prova que todos os números. que. chamando atenção sobre a carta do Aeon (Arcano XX). Ele é um livro aberto. Hoje. um capítulo dedicado a esse assunto. mesmo quando está fechado. Este tipo de cálculo também é conhecido como método pitagórico. M é t o d o s i m b ó l i c o – Existem simbolos que têm relações com outras cartas e até mesmo com livros e outras ciências herméticas. R e l a ç ã o c o m a g e o m a n c i a – A geomancia foi objeto de estudo da Golden Dawn e Crowley a utiliza. A alquimia é a Arte por excelência. reduzem-se aos nove primeiros. R e l a ç ã o c o m o I C h i n g – Crowley faz ainda. colocando as cartas na seqüência. seu estudo era voltado principalmente para prever e antecipar chuvas. espalhe seu Tarot. Ou.

A R EL AÇ ÃO D O T ARO T C OM A AST RO LO GI A O Tarot. As relaç ões astrológicas dos Arc anos Menores Os Arcanos Menores têm uma relação muito particular com a astrologia pois são influenciados pelos decanatos. podemos perceber em seu centro. Existem “n” estudos e atribuições dos signos planetários para as cartas do Tarot. Esse símbolo foi desenvolvido no séc. por meio de uma série de estudos comparativos. Iniciando em Áries. O mesmo vale para os termos bom e mal. os decanatos centrais de cada signo seguem a ordem dos dias da semana. ainda que muitos o neguem e outros façam uma alusão errada ao assunto. sete letras duplas. certas relações e manifestações presentes nas cartas ficam mais claras. quando temos um buraco. também do hebraico. um dos fundadores da Hermetic Order of the Golden Dawn (Ordem Hermética da Aurora Dourada). temos excesso da mesma. Seus limites acompanham o limite do Universo. digamos assim. que até se chegar a todas as combinações possíveis. correspondendo aos doze signos do Zodíaco. Para que o estudante possa aproveitar essa relação. e vice -versa. XIX como um lamem da Rosacruz por Mac Gregor Mathers. podemos aprender. Nos Arcanos Maiores a relação da astrologia é direta. correspondendo também aos três elementos (ver o capítulo intitulado “O Tarot e os Elementos”). Cabe aqui acentuar que p o s i t i v o e n e g a t i v o s ã o r e l a ç õ e s d e q u a n t i d a d e e n ã o d e q u a l i d a d e . pois as 22 pétalas da Rosacruz correspondem aos 22 Arcanos Maiores. Essa é a parte que interessa ao nosso estudo. respectivamente. positivo e negativo referem-se ao excesso ou à ausência de algo. parafraseando Milorad Pavitch no seu Dicionário Kazar. Esse desenho também é encontrado facilmente em outros Tarots e na literatura de origem Rosacruz. Por meio da astrologia. tem uma relação bastante íntima com a astrologia. foram essas as atribuições mais próximas das cartas que se pôde conseguir. “acompanhar” o andamento da questão. Do mesmo modo. Logo. Logo. recomendamos a observação da Rosacruz Hermética desenhada nas costas das cartas do Tarot de Crowley. As verdadeiras relações e as mais profundas lhe serão indicadas pelo próprio Tarot à medida em que sua dedicação. elementos dos quais a astrologia moderna não se utiliza mais. utilizando os Arcanos Maiores. Como isso é possível? Basta tentar calcular a combinação de 78 cartas com substituições e se obterá um número tão gigantesco. À medida que o estudante praticar poderá validar ou não as comparações aqui estudadas. cuja única relação real com o Rosacrucianismo é o nome. vinte e duas (22) pétalas que têm a seguinte correspondência: as três letras mães do alfabeto hebraico. o Universo já terá acabado. Esse antigo sistema divide o Zodíaco em 36 decanatos. por certo. também do hebraico. Um estudo mais pormenorizado da astrologia irá trazer ao estudante maior intimidade com as cartas. Qual é esse limite? Arriscamos dizer que ele ainda não foi encontrado. apresento uma relação bastante estreita de significados atribuídos aos planetas nos aspectos positivo/negativo. as 12 letras simples. Os movimentos dos planetas são análogos a determinadas manifestações terrestres e o objeto de estudo da astrologia é a relação que há entre esses movimentos e suas manifestações aqui na Terra. Mais tarde. 13. Isso irá não apenas ajudá-lo a guiar seus passos na direção correta. seu espírito e seu intelecto assim o permitirem. cada um com 10 graus de determinado signo. A maldade é a ausência de bondade. Um ótimo exercício é o estudante anotar as leituras quando elas forem acontecendo e procurar encontrar as relações entre as cartas e os planetas. As relaç ões astrológicas dos Arc anos Maiores Os Arcanos Maiores têm uma relação bastante discreta e de fácil assimilação com a astrologia. Neste ensaio será adotada a atribuição utilizada tanto por Crowley quanto pela Golden Dawn. Abaixo. a síntese dos elementos astrológicos. será de grande benefício durante as leituras. Como conselho ao estudante do Tarot. como também complementar o significado das cartas. Outra idéia complementar é o estudante refazer as leituras de tempos em tempos para. finalmente.de serem apenas 78. No desenho da Rosacruz Hermética. conforme se segue: 10 . correspondendo aos sete planetas de Sol a Saturno e. há ausência de terra e quando temos uma montanha. uma vez que. tudo pode ser contido nessas 78 lâminas sem que elas se esgotem. Pois. foi copiado descaradamente por várias outras ordens espúrias. o que. Ao estudante sincero dizemos que “a verdade se dá a conhecer na mesma proporção que se investe nela”. diremos apenas que as relações citadas aqui são apenas a ponta do iceberg.

intuição. O Sol: Vitalidade. Havendo 36 decanatos e sete planetas. descreveremos apenas alguns aspectos dos planetas. os signos são “o como acontece” e as casas “onde acontece”. Revela a necessidade de tranqüilidade emocional e da sensação de pertencer. as mudanças de humor. mais imediata. Representa o princípio feminino YING. sentimento do eu (auto-imagem). Para o presente ensaio. Merc úrio: 11 . Vênus. Sensibilidade exagerada. portanto. Num mapa astral. Orgulho. necessidade de se sentir bem consigo mesmo. necessidade de ser reconhecido e de se expressar. inibição. começando no primeiro decanato de Virgem e nos terceiros decanatos de Gêmeos e Capricórnio. o poder interno. Representa a “consciência”. pouca vitalidade e inabilidade em se promover. O Sol e a Lua são luminares e Mercúrio. Maiores informações poderão ser encontradas na bibliografia no final deste trabalho. a Grande Estrela Cort Leonis: E. anseio de criar. excesso de passividade. submissão. arrogância. ao qual estão atribuídos o último decanato de Peixes ‚. representa também o anseio de sentir o apoio interior. fraqueza. os planetas são “o que acontece”. OS PLANET AS Os planetas são divididos em dois grupos: luminares e planetas. o primeiro decanato é o de Saturno g em Leão {. Júpiter e Saturno são os planetas. Marte. percebe-se que o último deve reger um decanato a mais que os demais. insegurança. Mostra nossa natureza mais intuitiva.Carta 3 de Paus 6 de Pentáculos 9 de Espadas 3 de Copas 6 de Paus 9 de Pentáculos 3 de Espadas 6 de Copas 9 de Paus 3 de Pentáculos 6 de Espadas 9 de Copas Decano Central w x y z { | } ~ • € • ‚ Significado Força estabelecida Êxito material Desespero e crueldade Abundância Vitória Ganância material Tristeza Prazer A grande força Trabalhos materiais Êxito obtido Felicidade material Dia a b e c f d g a b e c f O primeiro e o terceiro decanatos seguem a mesma ordem: o domingo. valores essenciais. anseio de segurança doméstica e emocional. A interpretação dos decanatos será econtrada diretamente na interpretação dos Arcanos Menores. O início dos decanatos é a partir da Estrela Régulus de Leão. individualidade. A Lua: Representa o princípio da reação. individual. desejo excessivo de ser especial. O princípio masculino YANG. reações condicionadas. Aquilo que devemos nos tornar. senso do eu incorreto. energia criativa. inadequação. predisposição subconsciente. modos de percepção. e o primeiro de Áries porque o grande frio do inferno exige grande energia para vencê-lo e iniciar a primavera. Este é Marte e.

Necessidade de aprovação social. paciência. pois sem perseverança não há solidificação. Esforço disciplinado. enfrentando as pressões externas. É a necessidade de ter fé. energia física. Autolimitação pela confiança exagerada em si mesmo e pela falta de fé. a harmonia. Confiança exagerada. É o impulso de expressão. É o crescimento de qualquer coisa. necessidade de se aperfeiçoar. Ausência de auto-afirmação. Necessidade de se aproximar de outras pessoas. aceitação dos deveres e das responsabilidades. excesso de expansão. apreensão. É a beleza natural e a graça. raiva. a vontade de viver e a determinação de ir em frente. É aceitar a responsabilidade sobre o que se faz. embora. mente lógica ou racional. iniciativa. Impulso sexual. seja o crescimento do conhecimento e do entendimento. Comunicação opiniática e parcial. impulso para expressar afeição. organização. análise e troca de idéias. tendência para agir decididamente. É também a ambição e a profissão. Necessidade de estabelecer ligação com outros. Mau uso da habilidade ou inteligência. necessidade de se apoiar nos próprios recursos e no próprio trabalho. Representa a necessidade de unir opostos. frustrações afetivas. orgulho. falta de iniciativa. estabilidade e formação de caráter. impulso em direção à segurança e à defesa por meio de realizações tangíveis. instinto de defesa. covardia. rigidez. Desejo de excitação física e sexual. É a função de expressar afeto e amor. de unir. Saturno: Simboliza o princípio da contração do esforço. de sentir conforto e harmonia. estabelecendo as regras do jogo. do crescimento e a expressão religiosa. uso impróprio da força ou de ameaças. incapacidade ou dificuldade de amar e de partilhar. Não basta que uma pessoa exista. Abuso dos instintos físicos. A habilidade se fazer escolhas. troca de energia com outros por meio do dar e receber. da fé. o braço direito do Sol. colocando limites. violência. a necessidade de estar junto. É a resposta ao estímulo. embora seguro. exigências emocionais. Vontade dirigida para a ação. É aquilo que nos faz melhorar no plano em que vivemos. anseio de prazer. OS DOZE SIGNOS 12 . necessidade de alcançar os desejos. Marte: Simboliza o desejo. deixar o trabalho para os outros. É a benevolência. É a busca do conhecimento. de expressar sentimentos. criando uma estrutura. confiabilidade. Violência. Júpiter: Simboliza o princípio da expansão. necessidade de aprender. reflexão. irresponsabilidade. partilha. impulso auto-afirmativo e agressivo. ela precisa manter a sua individualidade e sobreviver. É a nossa habilidade de perseverar.Simboliza o pensamento. ímpeto. Impulso social e amoroso. as percepções e a inteligência por meio da habilidade ou da palavra. inibição. Impulso para defender a estrutura e a integridade do eu. imposição exagerada de poder ou autoridade. mente consciente. na sua função mais evoluída. Simboliza nossa habilidade (ou não) de competir. filosófica ou cultural. preguiça. Saturno simboliza a realidade. isto é. Impaciência. Vênus: Simboliza nossos valores. É o impulso no sentido de alcançar uma ordem maior ou de se ligar a algo maior do que a próxima pessoa. anormalidade por meio da racionalização de todas as coisas. É a capacidade de dar. obstinação. É o planeta que testa a pessoa até que ela se torne forte para continuar seu caminho solitário. cobiça. certeza e de confiança na vida e em si mesmo. Sem Marte não há sobrevivência. o desejo motiva a ambição. arrogância. frieza. Auto-indulgência. a atração. Representa ainda a autoridade existente em cada um de nós. mas seu caminho é lento. inibição das afeições. dispersão de energia. Pode ser o “Anjo da Guarda” de cada um.

jato. fulgurante e indomável do raio. execução. A inteligência é do tipo intuição (introvertida ou extrovertida). imediatas e rápidas. cordas vocais. rosto. estreiteza de opiniões. a luta pela vida no nível da seleção natural onde domina a lei do mais forte. a imagem do animal cuja força está toda concentrada na massa craniana. intensidade. destemido. “eu primeiro”. improvisação. irradiação. brutalidade. inspiração. brusco. animais no cio . a atividade é o coeficiente que mais pode ser modificado. autoconfiança. apre ssado. O u t r a s p a l a v r a s . orelha. paixão. impulso. instintivo. combatividade. com o elo entre Marte-Sol. É o sopro do fogo Prometeu. exploração.s e c o m : iniciação. Ele é. coragem. exaltação. Esta natureza é de essência marciana. independente. o jorro das forças brutas da vida (rebento dos gomos. empreendedor. natureza despótica. propulsão. S i m b ó l i c a : Simboliza o fogo original que se manifesta na entrada da primavera. aparece a exaltação solar. Nele. impressão. instabilidade. dentes superiores Glifo chifres de carneiro Signo natural da primeira casa Signo complementar Libra R e l a c i o n a . atira-se em empreendimentos arriscados. o que faz dele um colérico bastante puro. Mas. a violência do fogo animal indiferenciado.. intrometido. vive projetado para frente. espontaneidade. uma aceleração.. excentricidade. intolerante. combativo. muitas vezes. agressivo. descuidado. P s i c o l o g i a : O fator dominante da estrutura psicológica do tipo Áries é a primariedade. simbolizada pela vitória dos dias sobre as noites. impelidas em direção a seu próprio desenvolvimento. caótico e sublime. entusiasmo. grosseiro. liderança. precipitação. até com certa freqüência. uma liberação de forças novas. de generosas promessas. Representa. um superemotivo. a primariedade associa-se à atividade e à emotividade. explosão. irascível. tireóide. do calor e da luz. política do “tudo-ou-nada”. Pioneiro. voraz. narcisismo. fervor. brotos saindo da terra. o que corresponde ao animal-tipo (carneiro) que é um hipermacho. inclassificáveis e inadaptadas. falta de controle. curiosidade. renovação. competitivo. língua. semeia mas. dinâmico.). arrogante. capaz de fundir-se em todas as direções. uma presença do ser todo envolvido no instante. personalização. o impulso anárquico.ÁRIES 21 de març o a 20 de abril Elemento fogo Princípio ativo Regente Marte Anatomia cabeça. É a descarga irruptiva. falta de previsão. mobilidade e fugacidade das sensações. que ele aborda com uma certa força de impacto (daí a relação de Áries com a cabeça). violento. O ritmo vital sob este signo é um salto para a frente. boca. entusiasmo. conquista. TOURO 21 de abril a 21 de maio Qualidade Elemento Princípio Regente Anatomia fixo terra passivo Vênus garganta. gosto pela mudança. fogo ao mesmo tempo criador e destruidor. executivo. sem persistência. antes de mais nada. vive no presente. defensivo. decisões repentinas. descobrimento. amígdalas. indisciplina. É preciso acrescentar que este primário. rebento. rápido. a novidade. particularização. corajoso. dentes inferiores 13 . daí todo um comportamento feito de reações fortes. de vigorosos instintos primitivos. percepção. impulsividade. individualidade. pescoço. com o grito de guerra agressivo e os ataques de fúria e desejos impulsivos de Marte. estados paroxímicos. Ele vive de projetos. em direção ao futuro.c h a v e : intuição. início. animado. impulsivo. Áries é o mais masculino dos signos. Dominador. ação. vaidosa busca de admiração. fortaleza. cego e generoso. deixa a colheita para os outros. energia. promoção. incentivo. cérebro. E x p r e s s õ e s i n f e r i o r e s : impulsividade.

Paciente. determinado. através do presente. amor à terra. Sua natureza é de essência venusiana. S i m b ó l i c a : Simboliza na natureza a condensação do impulso de Áries. sendo esta segunda parte da primavera e da vegetação maciça. criação. inabilidade. literário. leal. propenso a conservar. comunicativo. relacionamentos por conveniência.s e c o m : interpretação. domesticação. escrupuloso. inteligente. a paciência. O u t r a s p a l a v r a s .s e c o m : construção. A imagem do bovídeo. ordem. deixa nela o Ser. procrastinação. hábitos de estudo. fecunda por excelência. da qual ela conserva a marca. E x p r e s s õ es es i n f e r i o r e s : conservadorismo excessivo. artístico. relembrar. GÊMEOS 22 de maio a 21 de junho Qualidade mutável Elemento ar Princípio ativo Regente Mercúrio Anatomia pulmões. o novo ritmo caracteriza-se pela lentidão e estabilidade devidas ao peso.c h a v e : acumulação. o qual. Esses instintos são essencialmente atrativos: eles captam. espessura e densidade da matéria. Mas essa encarnação é rica. lentidão. Sensualidade. inventivo.Glifo cabeça e chifres de touro Signo natural da segunda casa Signo complementar Escorpião R e l a c i o n a . intelecto. à natureza. expressivo. cheio de apetites digestivos. como a perseverança do lavrador. remoer o passado. apreciação. traça seu sulco sem pressa num esforço paciente que vence as resistências. irascível. transbordante bem instalada no mundo real. também participa dessa natureza. avarento. clavícula. avaliação. a obstinação. braços. sensual. A exaltação da vida é vivida em nível sensorial e faz dele um ser dionisíaco: encantamentos terrestres. um ser sadio em contato direto com a natureza universal. A Lua. transações. inércia. a força estática. a adaptação repetitiva. a materialização das forças criadoras que se concretizam na abundância das formas. a resistência. perseverante. auto-indulgência.animal hiperfêmeo. fidelidade. os valores de uma Vênus carnal repleta e palpitante de emanações terrestres. P s i c o l o g i a : A peça-mestra da estrutura psíquica de Touro é a secundariedade. grandes deleites. firmeza. curioso. é a paz. conhecidos. impaciência. flexível. riqueza. torna a reviver. aliás. valorização. a alegria de viver na ebriedade dos sentimentos. a imagem da vaca . guloso. a Vênus Gentrix. Esse tipo de ser é. materialista. produção. ela se assimila à terra nutritiva. educação. perspicaz. à mãe-natureza. destro. obstinado. estável. praticabilidade. digno de confiança. da flora. por sua exaltação no signo. Agradável. lucro. pessoas de nível igual e companhias que não se relacionam com amor. calma. engenhoso. viagens curtas ou rápidas. o poder maciço e concentrado. essencialmente um instintivo oral. ilustração. correlação. graças a um potencial de saúde que pode acomodá-lo num egoísmo confortável. Daí. a fidelidade. Seus instintos são imperiosos. preguiçoso. senso comum. recursos. a constância. talentos construtivos. capacidade de resistência. absorvem como raízes no solo. sistema nervoso Glifo algarismo romano dois Signo natural da terceira casa Signo complementar Sagitário R e l a c i o n a . possessivo. prático. propensão a discutir. a substância em toda sua fecundidade e entregue a seu poder de ação produtiva. O impulso da reserva interior da secundariedade deixa a impressão recebida. Temos aqui. teimosia. é um “ruminante” psíquico. contentamento. mãos. habilidoso. o apego. das essências vegetais subindo e dos primeiros frutos aparecendo. portanto. a fixação. É também um instintivo. ombros. comodista. informação. substanciação. interessante. 14 . investimento. representada pelo boi com suas formas plenas e com toda a força concentrada no pescoço (analogia que associa Touro ao pescoço) e que. doméstico. conservador. a viver o mais intensamente no mundo das posses. o mais feminino dos signos. adaptável. sensualmente perceptivo.

doméstico. leve. dispersivo. presente ao mesmo tempo em todo e nenhum lugar. adaptabilidade. os dois lobos pulmonares. órgãos da motilidade. instável. emocionalidade. apenas uma leve pincelada de atenção sobre as coisas. espírito de união. das íntimas relações com o meio ambiente. de intercâmbios. engenhoso. 15 . maternal. adaptável. Enquanto Áries é hipermacho e Touro hiperfêmeo.s e c o m : alimentação. E x p r e s s õ e s i n f e r i o r e s : estreiteza me ntal. de movimento. Se Áries é o mais impulsivo dos signos e Touro o mais fixo. e com os membros superiores. O u t r a s p a l a v r a s . de interpretação. enigma. lóbulo superior do fígado Glifo garras do caranguejo Signo natural da quarta casa Signo complementar Capricórnio R e l a c i o n a . inconstante. a todo instante. sensível. sensitividade. dependente. plágio. indigno de confiança. retentivo.c h a v e : impressionabilidade. superficial. É um ser nervoso. negativo. retrógrado. sede da função respiratória. armazenamento. S i m b ó l i c a : Simboliza a natureza. Um Arlequim. abrigo. heranças. empatia. a pincelada de atenção. impertinência. proteção. capricho. patriótico. manipulativo. tradicional. indolência. protetor. Tudo é dualidade neste signo bipolar de ar: os dois braços. acumulação. Gêmeos é o mais móvel entre esses. segurança. com gosto pela mudança e pelo movimento. maternidade. medroso. impressões. É também o signo dos ritmos e dos movimentos rápidos. preguiçoso. daí uma leve marca deixada pela impressão. S i m b ó l i c a : Simboliza na natureza o primeiro período do verão que corresponde à formação das sementes e representa o triunfo das forças geradoras maternas.O u t r a s p a l a v r a s . E x p r e s s õ e s i n f e r i o r e s : ambivalência. que não pesa mais do que um fio e vive nos ares. sem persistência. informalidade. boa memória. Um lépido. aspiração e expiração. de adaptação. ator. amparo. Esse terceiro trecho primaveril é o da plenitude da função clorofiliana em correspondência com o aparelho pulmonar. simpatia. polarização. travesso e. intuitivo. com necessidade de se mexer e de encontrar o caminho livre. leve. tem pena de si mesmo. epidérmico. defensividade. humor. mimetismo. definição. Melindroso. ingrato. a conquista da área da vegetação pelos ramos e as folhagens. varrendo aqui uma ampla superfície de representações. versatilidade. ágil. manipulador. P s i c o l o g i a : A propriedade dominante do signo é a primariedade associada à extensão do campo de consciência. após o desabrochar de Áries e a encarnação de Touro. os dois bastõezinhos verticais do seu ideograma. a imagem do “caniço pensante”. formador (correspondente ao estômago e aos seios). por extensão. É. aderência. magoa-se com facilidade. estômago. bem como da vida do espírito. tagarela. Mutável. da diferenciação dos dois princípios opostos e complementares. o signo da polarização. faccioso. simpático. gestação. cuidadoso. sentimentalidade. egoísta.c h a v e : bipolaridade. lembranças. a tribo. força psíquica. este é o processo canceriano em seu contexto alimentar. os dióscuros Castor e Polux do símbolo. de comunicação. chauvinismo. Gêmeos é um signo andrógino. receptividade. sentimentos. brincando de representar sua vida ou vivendo sua brincadeira. um ser frágil. digestivo. pois ela projeta. loquacidade. estouvado. também. de cerebralização. ajuda de outros. CÂ NCER 22 de junho a 23 de julho Qualidade cardeal Elemento água Princípio passivo Regente Lua Anatomia peito. melancólico. camaleão. flexível. afetuoso. envolvendo-se em mil atividades. vítima de um sentimento de divisão interior e dos problemas que ocasiona. tenacidade. a mãe. Concepção. que faz o “superficial amplo” de Otto Gross. querendo mostrar com isso essa abertura em potencial dada à consciência por uma grande mobilidade. emocional. receptivo. Tenaz. o lar. incerteza. cauteloso demais. Sua natureza é a da coligação. de espírito viajante.

pretensão. muitas vezes com uma constituição atlética e. altivez. iniciativa. tensão. Essa natureza é de essência lunar. de um refluxo sobre o seu passado. vigor. crueldade. o fogo fixo de Leão é a expressão de uma força dominada. de sua vida vegetativa. apegar-se à família. de uma energia-luz disciplinada. criatividade. instintivo. LEÃO 24 de julho a 23 de agosto Qualidade fixo Elemento fogo Princípio ativo Regente Sol Anatomia coração. P s i c o l o g i a : O leonino é uma força da natureza. fervor. extroversão. orgulho. É um ser passional (emotivo-ativo-secundário) impulsionado pelo Eu. exigência. ostentação. O u t r a s p a l a v r a s . afeição. do fantástico. romance. O crustáceo (caranguejo) que o representa é particularmente prolífico. É um superemotivo-subativo. seca e fechada. força. que se projeta na vida. de viver em sua concha. trazendo-as para a consciência de si. prazer. majestade. romântico. namoro. hilariedade. a vida íntima à vida social. certeza. sede de conquista.c h a v e : ampliação. que esse tipo de pessoa tome uma atitude de defesa. o canceriano é também um introvertido. expressão. sentimental. como também anda para trás. força central reguladora e irradiante de vida. irascível. animado por um temperamento bilioso. cordialidade e benevolência. partes superiores das costas Glifo cauda (ou juba) do leão Signo natural da quinta casa Signo complementar Aquário R e l a c i o n a . da vontade. filhos (procriação). voltando o ser para a vida interior. otimismo. de refugiar-se em seu passado. expansão vital até a hipertrofia tirânica da vontade. autocracia. exagero. simbolo de uma volta. Caráter magnânino.Simboliza também a água primordial. um Narciso contemplativo. vive sob uma concha. jactância. natural. trazido para o sentimento de sua própria pessoa. lírico. contra tudo o que é feminino. força. da vida vegetativa. Com isso. sob influência de um aspecto saturnino ou uraniano. Ele dá a impressão de demorar-se na infância. autoconfiança. fetos e gomos. generosidade. inconsciente. É um ser elegíaco. arrogância. cego e sublime. da água. com tendência a esquizóide. da soberania egocêntrica. de um fogo individualizado destinado às potencialidades do Eu. da consciência. matriz. mobilização das forças íntimas na 16 . Sentimento de grandeza. ambição realizadora expandida. da alimentação. Enquanto o fogo cardeal de Áries é animalesco. sensível. crepuscular. nobre. feliz. da magia. auto-confiança. cegueira amorosa. voluntariosidade. instintiva. Em analogia com este apogeu do pleno meio-dia de verão. S i m b ó l i c a : Simboliza na natureza a culminância da vegetação. moda. preferindo as coisas interiores às exteriores. é o signo da plena afirmação da individualidade. superestima de si. amante do maravilhoso. de luz e esplendor. casca. romantismo. as águas -mães. recreação. presunção. de calor. dramaticidade. em que a inatividade desvia a emotividade da ação sobre as coisas. mais freqüentemente ainda. imaginativo. flancos. infantilidade. insaciabilidade. precepção intuitiva. dominação. medo do ridículo. ao autismo. egoísmo. necessidade de prestígio. reto. É um sonhador. E x p r e s s õ e s i n f e r i o r e s : orgulho egoísta. idealismo. Com isso. da fecundidade. pois a Lua é simbolo da mãe e da criança. tende a identificar-se com a mãe. vaidade. às lembranças. à submissão passiva e feminina. confiante. cólera. do crescimento. Pode acontecer. a plenitude do fruto. na época do ano em que a seiva vegetal enche os tecidos da natureza em plena fecundidade. orgulho. P s i c o l o g i a : O complexo maternal constitui a trama da psique desse tipo humano que está próximo de sua sensibilidade cinestésica. sadio. à infância. preocupação com status. esboços e prefigurações da vida que renasce (concha. ambição.s e c o m : auto-expressão criativa. como os embriões. toda a magnificência ou maturidade sob o Sol mais resplandecente do ano. humor. emotivo. do “eu”. entretenimentos. Um ser forte. envelope). da vontade dirigida. ovos. indolência. ousadia. afetivo. uma direção contrária à influência materna: temos então a reação. sonhando sua vida ou vivendo seu sonho. ambições. com uma energia vital que lhe dá segurança. decisão.

assimilação e eliminação dos detritos. devorando a individualidade. O u t r a s p a l a v r a s . investigação. Este signo corresponde organicamente ao intestino em sua função de crivo de triagem. de comportamento seletivo. de autosegurança. O impulso vital está no seu declínio: as forças diminuem. reserva. exigência. medo da doença da pobreza. e uma inquietação latente. pureza. o grão torna-se aqui o espigão maduro. Risco de exagerar o Eu. discriminação. comércio da mente por meio das idéias revestidas de palavras. sentimento de inferioridade. humanidade. uma máscara social. Corresponde ao complexo anal retraído da psicanálise 17 . reduzido. instrução (como fazê-la). Ser prático e realista. com sua missão. mesquinharia. apreciado. visícula. pragmatismo. um ator que só existe para o seu público. ele procura a segurança. falso senso de modéstia. o homem que procura por sua razão lógica. melancolia. a paz. degradação e servilismo. honestidade e jeito para doutrinar. tudo na natureza se resseca (o grão libera-se da espiga ao destacar-se de seu invólucro). ceticismo exagerado. mas o empobrecimento da vida em seu estado bruto é compensado por uma ordenação da mente. o centro de sua existência. crítica. pedantismo. método. toma medidas de defesa contra o instinto. demarcações. timidez. a exemplo da seca que destaca as partes de um todo. A energia é canalizada na esfera imaterial da inteligência.mais alta tensão interior a serviço de uma paixão mestra. A negação do instinto forma a base da personalidade: a pessoa passa tudo no crivo. saúde. ciência. preocupação. de um ideal predominante que se torna a alma de sua vida. estéril por um tempo. Signo e planeta estabelecem distinções. com algumas dificuldades de adaptação e integração ao meio ambiente. pronto para a ceifa e a colheita. P s i c o l o g i a : É um temperamento nervoso. desapego). difícil de agradar. demarcado. prefere apoiar-se no curso sensato de seu julgamento. doutrinação. sentido de comando. o indivíduo passa a ser meio soberbo e meio escravo. com seu título ou. utilidade. organização. observação. fígado. na acuidade da mente. companheiros de trabalho. ela introduz em sua vida uma disciplina e estabelece uma ordem que satisfaz um ideal. egocentrismo. S i m b ó l i c a : Simboliza na natureza o resultado de um longo processo. Com essa freada. de reações soltas. análise. assistentes. E x p r e s s õ e s i n f e r i o r e s : crítica presunçosa. intestino superior Glifo grafia da palavra virgem em grego Signo natural da sexta casa Signo complementar Peixes R e l a c i o n a . critério. exigência. sobriedade. dando particular importância ao fato de ser visto. discriminação. na intelectualização e socialização em prol dos costumes e convenções submetidos às regras do bom senso. estudo.c h a v e : digestão. admirado. de responsabilidade. detalhes. classificações. e comércio da matéria pelo sistema dos intercâmbios regulamentados. plexo inferior. um cálculo ajuizado. Uma natureza refinada. o armazenamento em celeiros. busca da perfeição. eficiência. precisão. em que a vida psíquica e mental prevalece sobre as manifestações físicas. Surge a razão. um ato aperfeiçoado. Com um certo exibicionismo. de poder. o que lhe dá um lado perfectível. queixa. ceticismo. asseio. particularizado. um desejo de cultura ou de perfeição moral que satisfaz uma necessidade de autodeterminação. torna-se diferenciado. trabalho. pensa antes de agir. egoísmo. as formas se afinam. muitas vezes na identificação com sua profissão. habilidade manual. higiene. apuração de fatos. usando mecanismos de proteção sob a forma de retração do Eu (introversão. Frente a apreensão do desconhecido. restauração. impondo a si mesmo limites precisos. até complica as coisas. perfeccionismo. selecionado. Signo de Mercúrio tem afinidade com o astro em sua repressão à vida sensível. pudor. puritanismo. separações. VIRGEM 24 de agosto a 21 de setembro Qualidade mutável Elemento terra Princípio passivo Regente Mercúrio Anatomia intestino. serviço. ciência. simplicidade. pâncreas. concisão. diligência. garantido sua salvação por meio de um plano prudente. Semeando em Capricórnio. Sob este signo de terra-mutável. às vezes.s e c o m : análise.

onde as formas exteriores. criação lenta. apoio. ceticismo. ESCORPIÃO 24 de outubro a 23 de novembro Qualidade fixo 18 . imparcialidade. propensa aos acordos. intriga. P s i c o l o g i a : A natureza deste tipo é construída sobre o equilíbrio de dois temperamentos opostos: o nervoso (Saturno). apatia. à vitória do espiritual sobre o material. paz. disciplinar-se. artes.s e c o m : relacionamentos íntimos. à renúncia. na mania do detalhe. temporização. estabilidade. a paz a qualquer preço. decisão. diplomacia. competições. É a conjunção do dom venusiano da juventude e do esgotamento saturnino da vida: o nervoso expansivo ou o sanguíneo que perdeu sua riqueza plástica. concessões e mediações. fino. Ponderação. de natureza sutil e etérea. mente voltada para as coisas difíceis. sedução. uma oposição dos contrários. mediação. justiça. sistematização. valorização. facilmente influciável pela outros. amável. gosto enciclopédico. é um signo do ar. no apego aos princípios. dando lugar à vida interior. pacifismo. uniões. Libra é o signo do meio-termo. Temperamento sociável. do belo. lucidez. classificação. sob a tutela da Vênus apaziguadora. graça. marcado pela chegada do mundo noturno e igualada pelo declínio do mundo diurno. temperamento arredio. Este crepúsculo outonal da natureza forma uma dialética com a aurora da alma simbolizada pela exaltação de Saturno. pureza. equilíbrio. contradição. economia. mas uma vontade fraca. glândulas suprarenais Glifo balança Signo natural da sétima casa Signo complementar Áries R e l a c i o n a . afiado e direto. gracioso. harmonia. perfeição. LIBRA 22 de setembro a 23 de outubro Qualidade cardeal Elemento ar Princípio ativo Regente Vênus Anatomia rins. amizade. vacilação. dos semi-tons. exagerada dependência dos outros. dominada pela indecisão e hesitação frente à duas solicitações opostas. superficialidade. inconstância. que é o da luz e do calor (queda do Sol). de relaxamento. dedicado. progressivamente vão se apagando. que é brutal. manipulação. O u t r a s p a l a v r a s . aplicação. das nuanças. delicado. controlar. Os últimos frutos maduros se destacam das árvores. respeitabilidade. comparação. interesse. concórdia. S i m b ó l i c a : Simboliza na natureza o equilíbrio dos dias e das noites. presunção. inimigos declarados. indecisão. em detrimento da força de afirmação e em benefício do refinamento estético ou espiritual. rabugice. combinação. como também pelo desejo de agradar. contratação. E x p r e s s õ e s i n f e r i o r e s : racionalização. e o sanguíneo (Vênus) todo ambiental. Ao contrário de Áries. regras e instruções. e que valoriza as tendências ao desapego. igualdade. método. parcimônia. de paz. sociabilidade. Natureza do meio-termo. o abandono e o receio. trabalhosa no escrúpulo demonstrado. do justo. refinamento. casamento. dominar-se. O símbolo (os dois pratos da balança em equilíbrio) significa uma relação de equilíbrio entre dois elementos alternantes. sociedade. análise. às vezes oportunista. da medida. Honestidade. insipidez. evadindo-se da matéria ou apurando-a. seriedade. feito para realizar-se por seus intercâmbios cheios de fluidez com o meio-ambiente. ingratas ou penosas.freudiana: tendê ncia geral a reter. organização. a Vênus-Afrodite das rosas de outono.c h a v e : atração. consciência. harmonioso. raciocínio. tem uma tendência para a espontaniedade e a meditação. ordenadora celeste do amor. persuasão. como também uma associação de elementos complementares. adaptável. ao despojamento. trabalhosas. competitividade. acumulação. dúvida. sentimento de eqüidade. a chamada e o recuo frente à vida. portanto. O indivíduo. conservação. Disposição mais efeminada do que viril. tolerância. desânimo fácil. cooperação. inspiradora das artes. seleção.parte inferior das costas. é a prefiguração de uma fase de descanso. estética.

Estados mórbidos: sentimento do absurdo. visionário. expressão da destruição dos valores. idealização. da integração do erotismo em seu estado bruto ou espiritualizado. do apego e do desapego. do amor e da morte. Ele transforma. Honesto. percepção. dos objetos e das formas exteriores em favor de um processo de fermentação. coxas. A força do ser está ou provém do sexo. viagens. filosófico. P s i c o l o g i a : Esta natureza de temperamento bilioso é agitada por um fogo interior. cólera. especulação. paixão. determinação científica. tolerante. cheio de expedientes. que corresponde psicanaliticamente aos valores excrementícios: dejeção.c h a v e : catarse. controlador. parte superior das pernas Glifo a flecha do arqueiro Signo natural da nona casa Signo complementar Gêmeos R e l a c i o n a .s e c o m : investigação. disciplina. profundidade. força oculta. 19 . fobia. idéias de morte. representa o ânus. ciúme. SAGIT ÁRIO 24 de novembro a 22 de dez embro Qualidade mutável Elemento fogo Princípio ativo Regente Júpiter Anatomia quadris. consciência.Elemento água Princípio passivo Regente Plutão (co-regente Marte) Anatomia órgãos genitais. desgosto pela vida. do realismo brutal e do idealismo místico. Este signo está sob o domínio de Marte e Plutão. atletismo. recursos partilhados ou combinados. exploração. como também o da aguardente ou da lava vulcânica. sincero. estudioso. principalmente de nossos mundos infernais. eliminação. com sua carga de pulsações agressivas. do céu e do inferno. realizar. uma sede de superar-se mais do que amparar-se. clarificação. recompõe. intolerante. reticente. Este signo fixo de água é o signo da água parada e fétida dos pântanos. transposto ou sublimado. destrutividade. O u t r a s p a l a v r a s . possessividade. amante da liberdade. realização. educação formal. investigação religiosa. Dois grandes instintos se enfrentam numa ambivalência intensificadora: a agressividade e o erotismo. magnetismo. a queda e decomposição das folhas. órgãos de reprodução. testamentos. reto. obsessão. entusiástico. expulsão. batismo. neurose obsessiva. desconfiado. que corresponde aos valores de captação e aquisição da boca. E x p r e s s õ e s i n f e r i o r e s : Discrição. pesquisa. aventura. filosofia. poder. expansão. liberação sexual. símbolo das profundezas e das trevas de nossa noite primordial. purgação. julgamento intuitivo. temperamental. sadomasoquismo. sagacidade. Em oposição a Touro. taxas. Dança frenética do sublime e do abjeto. O instinto sexual tem seu prolongamento sob o aspecto criativo: capacidade para produzir. desligamento. ele também corresponde ao sexo com sua força criadora. além de corresponder ao ânus. legados. bens derivados de associações.s e c o m : encorajamento. sarcástico. restituição. destruição. controle. intensidade. liquidação. fecundar. angústia. S i m b ó l i c a : Simboliza na natureza a agonia da vegetação. putrefação e desagregação. expansivo. transformação. autopunição. regeneração. alienação. fecundante. Maneiras irônicas. procura suas afinidades nas tormentas e convulsões da vida. violento. que ele encontra a sua razão de ser. e é por meio desse poder sexual natural. vingativo. religioso. sentimento de culpa. animada ao nível das entranhas pela exacerbação de pulsações violentas. obstinação. num derramamento irresistível. Penetrante. percepção extrasensorial. Todo esse ardor exprime uma ânsia de viver. do nada. o “Príncipe das Trevas”. corrompe. intensificação. estrangeiros. destrói. bexiga Signo natural da oitava casa Signo complementar Touro R e l a c i o n a . morte. determinação. arrogante. Mas. pressentimento. motivação.

irresponsável. brusco. escrupuloso. da reunião. sério. misantropia. irascível. e de um meio-dia terrestre que tem sua réplica na X Casa durante o ciclo do dia e. franqueza. econômico. marca o período em que o grão fica enterrado no solo. trabalhador. em que o solstício de inverno aparece como uma fase de concepção. inibido. após as transformações a que foi submetida em Escorpião. ao contrário de Gêmeos. CAPRICÓ RNIO 23 de dezembro a 21 de janeiro Qualidade cardeal Elemento terra Princípio passivo Regente Saturno Anatomia joelhos e parte inferior das pernas Glifo chifre e cauda da cabra Signo natural da décima casa Signo complementar Câncer R e l a c i o n a . jovialidade. à desmaterialização. Signo cardeal da terra. E. que é o signo da mãe. engenhosidade. participação. crítico. teimoso. autoridade. desonesto. S i m b ó l i c a : Simboliza na natureza. honrarias. insensibilidade. fanático. seja sob a forma de impulso de participação ao mundo. constância. perfeccionista. ao mesmo tempo. falso senso de martírio. auto-indulgente. lugar predileto da cabra. 20 . E x p r e s s õ e s i n f e r i o r e s : cinismo excessivo. rígido. o encolhimento. sorumbático. inconsistência. presunção. impaciente. de base (daí vem a relação com a estrutura das coisas). Cauteloso. de raiz. elevação. evangelismo. da síntese. S i m b ó l i c a : É difícil referir-se aos fenômenos da natureza quando se fala deste signo pois. excessos românticos. organização. benefícios. signo oposto. manipulação. pessimista. superiores. em vista de uma última conquista num prazo distante. E x p r e s s õ e s i n f e r i o r e s : imprudência. P s i c o l o g i a : Na origem dessa natureza existe um Eu em intensidade ou em expansão que procura seus próprios limites e anseia ultrapassá-los. autoritário.s e c o m : responsabilidade. comportamento juvenil. governo. atualização. O u t r a s p a l a v r a s . como que para atingir um “além-do-Eu”. o silêncio. à liberação das coisas terrestres. atirando uma flecha em direção ascendente. integridade. prestígio. Está sob os auspícios planetários de Júpiter. paternidade. de revolta estimuladora contra um poder a ser dominado ou de um simples inchaço do Eu que se perde em exaltações de grandeza. A energia sagitariana opera uma projeção daquilo que o Escorpião aglomerou para destiná-lo a um determinado objetivo. capitalização. proeminência. coordenação e integralização. a concentração do inverno em sua rígida grandeza. Egoísta. de um cume. frieza. Oposto a Câncer. aperfeiçamento. pernas encostadas no abdômem (relação do Sagitário com as coxas em L’homme-zodiaque). de integração à vida coletiva. do berço. realizações. intrometido. reconhecimento. tagarela. procrastinador. aproveitador. como tal.c h a v e : orientação. inclinação para o jogo. excessivo. o capricorniano tende ao impessoal. esboço de um lento amadurecimento sem alarde. autocompreensão. interesse. generosidade. convencional. busca status. bemsucedido. dominador. fatalista. exagero. administração. princípio de coesão. o despojamento. justifica-se a imagem do centauro.O u t r a s p a l a v r a s . respeitoso. Daí. Nisso. uma aspiração a uma certa dimensão ou elevação que procura num enlevo. tradicional. ambicioso. rancoroso.c h a v e : estabelecimento. carreira. da fusão. Sagitário é o reino da unificação. a vegetação não existe mais. controle. da encarnação e do íntimo como também do supra-sensivel. confirmação. prático. obediência. ambição. O fogo sagitariano pode renunciar a servir (como um Leão) a magnificência do ego para atingir a experiência transindividual. E. sinceridade. I nclinado a discussões. a cabeça governa o coração. profissional. quixotismo. grosseiro. que é todo dualidade e diferenciação. símbolo de uma meia-noite celeste. Trata-se de reunir o próximo ao distante para fazer triunfar o segundo sobre o primeiro graças à união do inferior com o superior: o cavaleiro duplica-se pela força do cavalo ao fazer corpo com o seu corcel.

temos o nervoso-tenso. ou então ao passional (emotivo-ativo-secundário) ou (o tipo inferior) ao apático (não-emotivo-inativo-secundário). cuja sensação é de opacidade. muitas vezes. um desejo de se perder. ao mesmo tempo. interação. inconvencional. transparente. Esse aspecto “frio” é. robustez. moral ou espiritual. tolerante. desordem. perseverança. desrespeito. formada por um movimento de autorecolhimento e concentração que exclui qualquer exteriorização. individualista. um ser rigoroso que se beneficia de um forte equilíbrio pelo domínio dos sentimentos e pela firmeza de caráter. opiniões demasiadamente fixas. por excelência. tão acentuada quanto sua frieza natural. um pouco de serenidade. diversificação. facilidade de viver e uma certa aspiração idealística e espiritual. A secularidade é uma constante de sua natureza. que não o atingem. se aborrece com detalhes. introversão e não-emotividade real ou aparente (uma espécie de “empolgação fria”) por parte do indivíduo. de constituição pequena. Urano é seu segundo regente. esperanças futuras. cujo alcance final é a fraternidade universal. contrária à sua natureza aérea. A tradição fez de Saturno o planeta regente deste signo: A dedicação saturnina não é mais um dever e sim uma alegria. excentricidade exagerada. mas sabe compensar essa inferioridade física com uma superioridade intelectual. Daí. rebelde. tímido. com isso. sendo.c h a v e : progresso. consciente da coletividade. cuja vontade está inteiramente a serviço do Eu. Independente. É. nem a do coração em Libra. densidade. reformador. relaxamento. S i m b ó l i c a : Simboliza na natureza a primeira assimilação do grão recém-semeado. ponderação. Diante de Leão. o que lhe assegura um domínio sobre si mesmo. experimentação. fixidez. associações indiscriminadas. É também um lento: paciência. ao fleumático (não-emotivo-ativo-secundário). Sua disposição afetiva fundamental é a oblatividade: o dom de si e um instinto seguro. obstinação. AQUÁRIO 22 de janeiro a 19 de fevereiro Qualidade fixo Elemento ar Princípio ativo Regente Urano (co-regente Saturno) Anatomia tornozelos Glifo ondas de água Signo natural da décima primeira casa Signo complementar Leão R e l a c i o n a . Imprevisivel.P s i c o l o g i a : Personalidade fria. pessimismo. que personifica a realização do indivíduo. orgulho do próprio intelecto. aconselha. pois ele não pertence a si mesmo. intelectual. anarquia. impessoal. artístico. mas a ligação da alma revelada pelo mundo das afinidades eletivas. o sentido de amizade ao pronunciado nele. Corresponde. disciplina. confiança. estabilidade. Aquário representa o acesso ao grau superior da pessoa mediante a aceitação dos outros. de desvincularse de suas pulsações instintivas a ponto de poder vê-las como um observador alheio: a emoção o atinge sem perturbá-lo. caprichoso. duro e sólido como rocha. que pertence mais ao Céu do que à Terra: tendência de libertar-se espontâneamente do peso dos elementos materiais e afastar-se do instinto.s e c o m : amizade. associações de interesses especiais e de maneira múltipla. frio. excêntrico. idéias cosmopolitas. Consegue. Possui a capacidade de desligar-se de si mesmo. Desde a descoberta dos novos planetas. solidão ou melancolia. unificação. altruísta. anseios comunitários. integrando-se ao meio terrestre. Segurança. o Aquário serafim é de uma natureza íntima “angelical”. O ódio é banido de seu coração e ele consegue assumir um certo distanciamento frente às contingências materiais e infelicidades da vida. companheiros. altruísmo. volátil. sangue-frio. O u t r a s p a l a v r a s . Este signo fixo de ar não representa nem a ligação da mente em Gêmeos. reflexão. invenções. mas aos outros. E x p r e s s õ e s i n f e r i o r e s : difusão. 21 . harmonia de caráter. de uma total limpidez espiritual. o ser que acolhe. radical. original. inventivo. P s i c o l o g i a : Ao contrário do Leão hercúleo. liberdade. síntese. temperamental. prolixidade. Ao associarmos o frio saturnino ao lado seco de Marte. na caracterologia. até a destinação final que é a participação universal. uma realização. socorre. progressista.

as forças de coesão apagadas. introspecção. capacidades latentes. sutileza. timidez. Procrastinador. assim. autodestruição. muito tagarela. convalescença. corre o risco de continuar sendo uma nebulosa. vontade passiva. intuição. emocionalmente inibido. P s i c o l o g i a : A rama profunda deste tipo é de uma plasticidade excepcional: caráter maleável. Peixes aparece como um mundo onde tudo é global. muitas vezes se sente incompreendido. perplexidade. ao mesmo tempo. norma. Sua dificuldade é fazer desse caos fecundo um mundo organizado. Compassivo. espiritual. ilimitado. sedução. o mundo da imprecisão onde tudo se mantém sem formas precisas. Realizando sua unicidade interior pela afirmação do Eu. Conhece o fervor da vida em profundidade e consegue os maiores encantamentos da alma. pessimista. escapista. veneração. O u t r a s p a l a v r a s . coisas ocultas. auto-sacrifício. o indivíduo é destinado à participação com o Grande Todo. É a massa móvel e anônima das águas do mar.º Quadrante do Pólo Norte Carta Cavaleiro de Paus Rainha de Paus Príncipe de Paus Princesa de Paus O nome Yod Hê Vau Hê 22 . revolvendo à consciência uma série de impressões muitas vezes difusas. aberração mental. peregrinações. É a grande comunidade. permeabilidade. de clarividência. regra. tímido. fugindo de si mesmo. generosidade. Diante de Virgem. melancólico. reclusão. tolo. devoção. infinito e o supra-racional em domínio absoluto. vulnerável. e a manifestar todo o seu potencial de bondade. S i m b ó l i c a : Simboliza na natureza aquela fase transitória entre o inverno que acaba e a primavera em fase de preparação. imaginação. simpático. se expande ao infinito. sensível. covardia. do convívio com o infra e o ultra das coisas e dos seres. R EL AÇ ÃO D E AT RI B UI ÇÕ ES AS TR OL ÓGI C AS P AR A AS CART AS DA R EALE ZA Naipe Paus Paus Paus Paus Regência 20º e até 20ºf 20º i até 20º^ 20º a até 20º b 1. um potencial de dilatação e fusão. sem fronteiras bem delineadas. intriga. A água mutável que ela representa é. segregação. indolente. sentimentos místicos. particularidade. Arquétipo da dissolução e integração universais. serenidade. fingimento. irrealista. Água dissolvente.c h a v e : auxílio. artístico. E x p r e s s õ e s i n f e r i o r e s : engano. e de uma extensão do campo de consciência que aumenta ainda mais a flutuação: a flexibilidade e a expansão do ser. um dilúvio purificador onde as ligações são desfeitas. medida. introspecção. astros de fecundidade: Júpiter domina e Vênus encontra-se exaltado. uma enchente de inverno. melancolia. de um desejo de evitar o mundo da limitação por meio da evasão. repouso. caso contrário. lenimento. de santidade ou de misticismo. caridoso. de uma imaginação difluente que se espalha. impressionável. que insiste em tudo o que é detalhe. 14 . um ser a procura de si mesmo. humanidade que se revelam no autoesquecimento desinteressado. compaixão. Esse protéico possui. simpatia.PEIXES 20 de fevereiro a 20 de març o Qualidade mutável Elemento água Princípio passivo Regente Netuno (co-regente Júpiter) Anatomia pés Glifo dois peixes interligados Signo natural da décima segunda casa Signo complementar Virgem R e l a c i o n a . ao mesmo tempo. mistério. generoso.s e c o m : Consolo. Essa disposição provém. precisão. como prova o fundo inesgotável do mundo submarino. e até mesmo no sacrifício redentor. receptivo. musical. torna-se apto a viver um estado de graça. tranqüilidade. onde tudo se lança à imensidão oceânica. mediúnico. tateando. refúgio. Netuno aparece aqui como novo regente do signo. sem praticidade. caridade. a procura de uma inflação emotiva. sonhos. idealista. emocional. medroso. de uma extraordinária dilatação do ser. mas também água fecundante. compassivo. inimigos secretos. Regem o signo.

mas ao invés de assinalar os três decanatos de cada signo a determinada carta.º Quadrante do Pólo Norte Cavaleiro de Copas Rainha de Copas Príncipe de Copas Princesa de Copas Cavaleiro de Espadas Rainha de Espadas Príncipe de Espadas Princesa de Espadas Cavaleiro de Pantáculos Rainha de Pantáculos Príncipe de Pantáculos Princesa de Pantáculos Yod Hê Vau Hê Yod Hê Vau Hê Yod Hê Vau Hê Observações gerais As cartas da realeza são uma análise dos poderes das quatro letras do Nome Sagrado Yod-Hê-Vau-Hê /UYUW/Jeová e dos quatro elementos. Essas características não são puras. 15. São o silêncio a que retornam todas as coisas. mas não são o produto final. Os Príncipes . e não apenas os cálculos. São a segunda fase do processo de criação. Por exemplo. As atribuições elementares também não são harmônicas com a atribuição zodiacal. ao observarmos com mais calma sua distribuição. as relações qabalísticas do Tarot são motivo de especulação para os mais variados autores. Estão prontas a receber e a conservar a energia. São o complemento dos cavaleiros.º Quadrante do Pólo Norte 20º b até 20ºc 20º f até 20ºg 20º ^ até 20º_ 4. Sua ação é mais duradoura que a de seus progenitores. a influência inicia no último decanato de um signo e segue até o segundo decanato do próximo signo. espera-se que a parte ígnea do fogo esteja em Áries. As Princesas . São a parte mais sublime.Copas Copas Copas Copas Espadas Espadas Espadas Espadas Pantáculo s s s s Pantáculo Pantáculo Pantáculo 20º h até 20ºi 20º ` até 20ºa 20º d até 20ºe 2. fazem fermentar a energia e transmitem a energia recebida do Cavaleiro. o signo ígneo mais ativo.representam os poderes da letra Hê. ainda que efêmera. Referem-se também ao Zodíaco. cuja última etapa é a realização material. por este motivo estão armados dos pés à cabeça com uma armadura e montados em cavalos. R EL AÇ ÃO D O TARO T CO M A QABALAH Quando falamos em qabalah. São ao mesmo tempo permanentes e não existentes. São o resultado último da energia original e sua consumação. As Rainhas . devemos ter em mente a filosofia e a ciência judaica. O Príncipe é filho da Rainha e do Cavaleiro. veremos que estas cartas representam homens e mulheres com determinadas características.representam os poderes da letra Yod. São o contrapeso. É a imagem intelectual da união do Cavaleiro e da Rainha. Essa ordenação soa estranha de primeira vista. Assim como nas relações astrológicas. Ele representa a manifestação do que foi feito em segredo. O presente trabalho adota como 23 . sendo portanto. A melhor forma de associar o Tarot com a qabalah e a astrologia é buscar os melhores encaixes entre as associações das cartas com os signos e a Árvore da Vida. da mesma forma que muitas vezes as personalidades dos indivíduos representados por essas cartas também não são exatamente puras. Recebem. Porém. original e ativa da energia dos elementos.representam os poderes da letra Vau. representa o último decanato de Escorpião e os dois primeiros de Sagitário. cristalização e materialização. a parte líquida do fogo no Zodíaco e de influência mais suave. mas. que ganhou a Rainha em competição aberta. Características gerais da realeza Os Cavaleiros .representam os poderes da letra Hê final.º Quadrante do Pólo Norte 20º _ até 20º` 20º c até 20ºd 20º g até 20ºh 3. Sua ação é rápida e violenta. a reabsorção da energia.

sendo que essas se subdividem em vários outros ramos. a cada novo grau atingido. mas também sua numeração. A primeira é a que segue a direção indicada por Fabre D'Olivet em seu livro "Língua Hebraica Restituída". como sendo a última carta do maço. quando tenta-se buscar uma associação entre as cartas e os Caminhos. que influenciou todo o ocultismo Francês. nos diz: “Os Trunfos do Tarot proporcionam uma série completa de símbolos. Waite. existem basicamente duas tendências que versam sobre a qabalah hermética. Crowley utilizou um glifo denominado Cinta de Moebius. Sendo que alguns autores colocaram o Louco ou seja. pois muitas chaves se ajustam a mais de uma fechadura. conforme a figura abaixo. o uso de símbolos cristãos e o uso extensivo de imagens para representar suas idéias. À medida que novos passos vão sendo dados. Enquanto que a numeração utilizada nos Trunfos serve apenas para indicar a seqüência das cartas. como por exemplo a VIII “A Justiça” e a XI “A Força”. D'Alveydre. que tem como principais diferenças da anterior. em seu livro “A Garden of Pomegranates”. onde qualquer matemático lhe haveria colocado. por ser o que aparentemente se encaixa mais naturalmente nas cartas. A qabalah possui duas escolas principais. Guaita. entre outros. e a carta XI “A Força” cai sobre o Caminho 22. conforme segue: “Tzaddi não é a estrela”. traduzida brilhantemente por S. entre as cartas XX “O Julgamento” e XXII “O Mundo” e outros colocaram a carta 0 “O Louco”. É nessa fonte que se encontram os descendentes da Golden Dawn. Essas duas escolas pertencem a duas categorias distintas: a qabalah hebraica que é a mais antiga e mais ortodoxa (mesmo existindo hoje ramos mais liberais dentro dela mesma) e a qabalah hermética. Outra das mudanças que foram realizadas na distribuição das cartas em relação à Árvore da Vida foi realizada por Crowley nas cartas IV “O Imperador” e XVII “A Estrela”. isso torna-se pouco claro para não dizer ininteligível para algumas cartas. o que é um erro. e quando é colocada assim. profundamente explicativo das letras”. Talvez isso se dê pelo fato de que os próprios autores não conheciam as atribuições verdadeiras ou não se deram ao trabalho de procurá-las nos devidos lugares e com a devida paciência. cujo signo astrológico é Libra. Crowley propôs uma alteração baseada em suas observações do Tarot. numa espécie de leminiscata dupla. Atualmente. “com a qabalah a exatidão absoluta é difícil. as letras hebraicas.Mac Gregor Mathers. A escola de Von Rosenroth traz pela primeira vez explicações para o que não poderia ser explicado. torna-se claro algo que no passado era obscuro. Muitos perguntam-se como Crowley chegou a essa conclusão. Alguns autores não somente modificaram a atribuição da carta. Israel Regardie. E Crowley. os signos astrológicos. é simplesmente por esta carta marcada com 0 em seu lugar natural. Uma das primeiras mudanças referentes ao Tarot e sua distribuição na Árvore da Vida refere-se à posição dos Trunfos VIII e XI. ainda que arbitrárias. O método de Fabre D'Olivet é eficiente.L. fundador da Golden Dawn. acompanhadas por outra carta marcada com 0. como veremos a seguir. mas a grande dificuldade experimentada até agora em sua atribuição às 22 letras do alfabeto hebraico é que estas cartas estão numeradas de I até XXI. entre eles: Crowley.º. A alteração realizada por Crowley é menos óbvia do que a alteração anterior. percebemos que em determinados momentos aparecem "buracos" onde não se explica nada com exatidão.sistema padrão o definido por Aleister Crowley.º 0. percebe-se que certas definições são aprimoradas e em relação ao Tarot. Entre os seguidores de Fabre D'Olivet estão: Papus. a carta n. dessa forma. diante do número I”. mas ao estudarmos profundamente sua visão da qabalah. há um campo enorme para a diversidade de opinião”. Knight. formando uma teia complexa da qual se torna difícil se desembaraçar por completo. Essas distribuições. que faz luminoso todo o significado dos trunfos. a carta VIII “A Justiça” cai sobre o Caminho 19. só citando os principais. Deve parecer óbvio que o único lugar lógico para esta carta 0 é diante do I.º cuja atribuição astrológica é Leão. mas quando utiliza-se o sistema antigo de distribuir as cartas na ordem numérica natural das letras. assim que ao classificar as oitenta e oito fechaduras e chaves dos caminhos. pois a atribuição numerológica é utilizada para calcular as potências dos nomes hebraicos. foram utilizadas durante muito tempo como sendo verdadeiras. as outras cartas assumem um significado seqüêncial definido. e muitas fechaduras aceitam mais de uma chave. 24 . que distribui os signos em pares. no “Book of Thoth” nos diz: “O Segredo da interpretação do Iniciado. A qabalah é uma mutação constante e. Seus respectivos nomes VIII “A Justiça” e XI “A Força” deixam claro suas relações astrológicas (Libra e Leão respectivamente). Segundo Gareth Knight. Se por um lado isso parece o processo natural dos acontecimentos. As primeiras tentativas que foram feitas para explicar as relações do Tarot com a qabalah foram feitas apenas distribuindo as cartas na seqüência natural do alfabeto hebraico. A escola de Von Rosenroth é importante porque são principalmente seus discípulos que trazem estas mudanças. A segunda tendência vem de Knorr Von Rosenroth em seu livro "A Qabalah Revelada". Regardie. pois ele faz apenas uma menção a essa mudança no Livro da Lei. Para chegar a essa conclusão. e os trunfos do Tarot. certas cartas chegam a mudar de lugar.

uma fuga do mundo ou. foi alterar também o signo astrológico. Quando está mal aspectada pode representar a antítese do que foi descrito acima: embuste.com. primeiramente em ordem e depois agrupados analiticamente. Para aqueles que desejam maiores explicações sobre a qabalah. pode representar falta de sensibilidade. 16. O grande erro de Crowley ao realizar essa segunda mudança. habilidade para aprender e para realizar trabalhos manuais.IV XV XIV XIII XI Legenda Signos de Fogo Signos de Terra Signos de Ar Signos de Água XVIII IX XVII V VI VII VIII Cinta de Moebius ou Anel Duplo do Zodíaco Nessa cinta. capacidade de trabalho. Aprendizado. G i m e l ( 1 3 ) . vontade e astúcia. incapacidade de ver a realidade tal como ela é. falta de vontade. A l e p h ( 1 1 ) . podemos ver ainda a alteração citada acima. intitulado “Curso Breve de Qabalah”. podemos perceber que o campo para estudo e desenvolvimento da qabalah é bastante extenso e ocuparia mais de uma vida para seu completo entendimento. Quando está mal aspectada.Da Sabedoria para a Coroa. mudanças de estado de humor. tentando esclarecer da melhor forma possível. comunicação. Esse resumo pode ser utilizado em conjunto com a interpretação dos 22 Arcanos Maiores que associam-se diretamente com eles. pode representar a desestrutura causada por uma liberdade ilimitada que é incapaz de se sustentar. pode ser uma alienação da realidade. alguém que tenta enganar alguém. temos o trecho correspondente de cada caminho. utilizando as Lâminas do Tarot.rosacruz. pois mudam-se as cartas. recomendamos outro livro de nossa autoria. Conhecimento. Libertação. Isso pode ser muito útil ao se colocar os Arcanos Maiores sobre os Caminhos da Árvore das Vidas e tentar montar a Grande História da Vida.Da Beleza para a Coroa. voltaremos a esse tema diversas vezes. preguiça e incapacidade de levar à termo aquilo a que se propõe. Quando está mal aspectada. Mas as cartas podem mudar de caminho. Idealismo e aspiração. luxúria. Quando está mal aspectada por outras cartas. do Leão e de Libra. aspectos ligados à maternidade. se é que isso é possivel. R ES UM O DA I NT E RP RE TAÇÃO DO S 22 CAMI NH OS A seguir. Os signos não. Prazer. A espiritualidade que busca a libertação da matéria. 25 . pode representar libertinagem.Da Inteligência para a Sabedoria. assimilação do aprendizado realizado pelo Mago. formando um todo compreensível para o estudante. em um estágio mais avançado. não as atribuições astrológicas dos caminhos. uma breve descrição dos 22 caminhos da Árvore das Vidas. que pode ser encontrado na Internet. falta de comunicação. as tentativas que fazemos de romper com os padrões de "normalidade". D a l e t h ( 1 4 ) .º. As cartas são associadas aos signos e estes associados aos caminhos. por exemplo. no endereço: http://www. vidência. Ou ainda. deslocando Áries para o 28. No início de cada descrição. Aleph – Da Sabedoria para a Coroa. a loucura. B e t h ( 1 2 ) . dificuldade para aprender e inaptidão para realizar aquilo a que se propôs. Por essa rápida explicação. À medida em que desenvolvermos nosso estudo.Da Inteligência para a Coroa. sacrifício em prol de um ideal. Intuição.º Caminho e Aquário para o 15.br. as relações do Tarot com a qabalah.

prejuízo. Quando está mal aspectada. falsas esperanças. angústia. tentação. auxílio. Quando está mal aspectada. pode representar o mal uso do conhecimento adquirido. coragem para enfrentar as situações. Força de vontade. Quando está mal aspectada pode indicar perda pela má utilização do bem recebido. desapego. limitação. T a z d d i ( 2 8 ) . instabilidade emocional. Se mal aspectada pode indicar momento inadequado de se começar algo. Visão interior. Sabedoria.Da Força para a Bondade. opção por vontade própria.Da Bondade para a Sabedoria. Quando está mal aspectada. realização a longo prazo.Da Beleza para a Sabedoria. falsa aparência de poder. M e m ( 2 3 ) .Da Fundação para o Esplendor.Do Vigor para a Beleza. voz de comando. Quando mal aspectada pode indicar a solidão. crescimento. atitude imperativa. inadaptação. iniciação. pode indicar violência. falsidade. ficar no seu próprio caminho. abnegação.H e h ( 1 5 ) . pode indicar mal uso da força.Do Esplendor para o Vigor. perdas. determinação. bons conselhos. R e s h ( 3 0 ) . instabilidade. saúde. início de uma estabilidade. ilusão. Sorte e oportunidade momento certo de começar algo. incapacidade de ver adiante. relacionamento. conhecimento utilizado para instrução. amor passional. Quando está mal aspectada pode indicar uma falsa visão de bem-estar. Sabedoria Divina alcançada pelo trabalho. pressão de terceiros. K o p h ( 2 9 ) . desperdício. mudanças. Decisão. pode indicar indecisão. falta de sinceridade e até um desequilíbrio mental. Quando está mal aspectada. perda de oportunidades ou corrupção pelo poder conquistado. Quando mal aspectada pode indicar ruína. discussão. Quando está mal aspectada. Força demonstrada por meio da suavidade (sedução). Superar a si mesmo. pode indicar mágoas. falta de estrutura. falta de sabedoria e falta de disposição ao trabalho. perda ou tensão nos relacionamentos. Desligamento gradativo e natural. Quando mal aspectada.Da Beleza para a Bondade.Do Esplendor para a Beleza. indica cegueira interior. obsessão.Da Beleza para a Inteligência. falta de consciência. domínio de nossas forças e emoções. L a m e d ( 2 2 ) . Quando está mal aspectada. glória. Realização material. escolha aparentemente sem importância. Z a i n ( 1 7 ) . o conhecimento puro. luta para conquistar uma posição. Quando está mal aspectada pode indicar ilusão. realização pessoal. sofrimento. K a p h ( 2 1 ) . fé.Da Beleza para a Força. perda de medida. Quando mal aspectada pode indicar medo injustificado. ou incapacidade de buscar e aprender. Quando está mal aspectada. senso de justiça. Iluminação. Y o d ( 2 0 ) . virtude. decadência moral e física. busca de harmonia na vida. sem interferência da vontade. perdas. despreparo e descontrole emocinal. irritabilidade sem motivo. Quando está mal aspectada pode indicar limitação. mudanças que irão gerar crescimento. ambição desmedida. Sucesso. crimes passionais. ou em assuntos de pequena monta. ressentimentos. Esperança. transmutação. V a u ( 1 6 ) . Rompimento com o passado. Morte de alguma situação que não tem mais razão de continuar. trabalho rotineiro. conhecimento.Do Vigor para a Bondade.Do Reino para o Vigor. coragem. indica um desequilíbrio. S a m e c k ( 2 5 ) . reflexão. falta de determinação. O domínio das emoções. falta de coragem para olhar a si mesmo e reparar seus erros.Da Fundação para o Vigor. Tentativa de gerar/criar uma estrutura. emoções equilibradas. indica a preciptação.Do Esplendor para a Força. o ponto certo exigido para a mudança que irá ocorrer. O não-agir. preparo. ambição. A y i n ( 2 6 ) . Equilíbrio das partes. ir além dos limites permitidos.Da Força para a Inteligência. N u n ( 2 4 ) . H e t ( 1 8 ) . T e t h ( 1 9 ) . 26 . Equilíbrio. vontade. Preparação para seguir rumo à vitória. P e h ( 2 7 ) .Da Fundação para a Beleza.

Técnicas de psiquismo inferior (domínio da mente.Do Esplendor para a Beleza. A transmissão da idéia para os níveis da matéria.Do Reino para o Esplendor. Este caminho é o último canal da consciência que sustenta o mundo da forma. A inteligência renovadora.caminhos 28. 26 e 24 As estruturas da personalidade . é o prazer da glória.). A inteligência triunfal ou eterna. conservando assim um molde do Espírito sobre o qual ela molda sua manifestação posterior. A primeira ligação de fato entre a individualidade e a personalidade. A manifestação dos princípios da unidade depende do funcionamento dos princípios da polaridade. ou a dispersão da consciência. 22.caminhos 25. 30 e 27 As vias para e do ser físico . B e t h ( 1 2 ) . guardando em si o rosto de seu Criador. a superação final. A atividade espiritual em formação e a forma arquetípica. T a w ( 3 2 ) .S h i n ( 3 1 ) . indefinição. 30 e 27 As vias para e do ser físico . Este caminho é a porta para o mundo do espírito. 27 .Da Força para a Inteligência. V a u ( 1 6 ) .Da Inteligência para a Sabedoria. Chesed é a individualidade que contempla. 17 e 15 As influências sobre a personalidade . Mesmo mal aspectada esta carta sugere sucesso e vitória decisiva sobre os acontecimentos.Da Fundação para a Beleza. A fonte de todas as visões.Os caminhos da personalidade Os vínculos com a individualidade . qualidade e ação.Da Inteligência para a Coroa. unidade. São os primeiros vislumbres da consciência mística ou superior.caminhos 32. o Espírito.Da Sabedoria para a Coroa.Os caminhos do espírito A estrutura do espírito . 29. O ilimitado. Quando está mal aspectada indica incapacidade de decidir. A experiência transcendente da consciência humana. O ideal divino latente no homem. 29. O mistério da trindade divina.caminhos 13. Derivado de ChZch = vidente e Chazut = visão). definição. Este caminho é a viga principal do espírito em seus níveis de manifestação. pois Deus renova por meio dela todas as coisas mutáveis desde a Criação do Mundo. A inteligência da transparência. telepatia. o rompimento de toda e qualquer amarra material/espiritual. Rompimento d as falsas ilusões. etc.Da Bondade para a Sabedoria.caminhos 25. O veículo do movimento ativo. A y i n ( 2 6 ) . A sabedoria do paradoxo.caminhos 32.Da Fundação para o Reino. 12 e 14 As influências sobre a individualidade – caminhos 18 e 16 A l e p h ( 1 1 ) . 26 e 24 As estruturas da personalidade . D a l e t h ( 1 4 ) . Uma espécie de magnificência (Em hebraico Chazchazit. 31 S a m e c k ( 2 5 ) . Resumo da interpretação dos 22 caminhos vistos analitic amente OS MISTÉRIOS MENORES . pois é a tentação primária. 31 OS MISTÉRIOS MAIORES .caminhos 21 e 23 As estruturas da individualidade . OS MISTÉRIOS MENORES .Os caminhos da individualidade Os vínculos com o espírito .caminhos 28. A imagem que fazemos de Deus e mesmo do Diabo. 19 OS MISTÉRIOS SUPREMOS . O misticismo devocional.caminhos 11. H e t ( 1 8 ) . A inteligência iluminadora. incapacidade de interferir no resultado. Este caminho é a visão da face de Deus cara-a-cara. O entrelaçamento entre objetivo.Os caminhos da personalidade Os vínculos com a individualidade . Mudanças de grande porte. A inteligência da prova ou tentação.caminhos 20. decisão importante tomada para o bem. Domínio sobre o espírito.

O poder sexual. A inteligência administrativa. pois associa o movimento dos sete planetas. O equilíbrio entre a mente sintética e a analítica. 22. H e h ( 1 5 ) .Da Beleza para a Inteligência. A chispa divina da Criação. compreensão. A idéia de revelação e finalmente.Do Esplendor para o Vigor.Da Fundação para o Reino.Da Fundação para o Vigor. O contato entre o espírito e a individualidade. A inteligência corpórea. A individualidade É. O mundo físico e o fundamento da existência física. P e h ( 2 7 ) .Os caminhos da individualidade Os vínculos com o espírito . M e m ( 2 3 ) . pois é fruto da reflexão. A razão pura. A relação entre o condutor e o conduzido. A astrologia como ciência primordial de todas as outras ciências. T a z d d i ( 2 8 ) . A inteligência ativa ou excitante. pois regula os movimentos do Sol e da Lua. brilha abaixo. ainda. O fundamento da excelência no estado das coisas superiores. A magia da aparência. a personalidade.Da Fundação para o Esplendor. Os ideais e as aspirações humanas. O espírito do fogo primordial. o poder que torna o homem semelhante a Deus. A Introversão desde a consciência sensorial até as profundidades do mundo interno. A aprimoração do poder instintivo.Da Beleza para a Sabedoria. A consciência do Cristo pode ser chamada de a realização da vontade do Pai.Do Reino para o Vigor.Do Reino para o Esplendor. É a união do poder criativo em Netzach e o centro da ideação concreta em Hod. A inteligência imaginativa. As águas da manifestação do imanifestado convertendo-se em manifestação. A entrada dos planos internos através dos domínios subconscientes de Yesod (a Sephira n. O reflexo do que está acima. K o p h ( 2 9 ) . Chesed é a parte da individualidade que guarda a imagem pura do indivíduo. O contato com o Santo Anjo Guardião. O Alfa é o espírito. Y o d ( 2 0 ) .caminhos 20. É o autor da fé aos justos. A inteligência natural. O Espírito Santo. pois constitui a substância da criação. pois cria o novo do velho e o renova. O discernimento entre os reflexos dos princípios e dos mundos superiores. A personalidade deveria ser como a individualidade.Da Beleza para a Coroa. É o Grande Mar. 28 . A consciência do consciente coletivo.º 9). T a w ( 3 2 ) . Este caminho é a inteligência constituinte. A inteligência estável. a essência da glória. emocional. A consciência grupal.Do Vigor para a Bondade.caminhos 21 e 23 As estruturas da individualidade . O começo e o final . pois é por ela que todo ser em atual existência recebe seu espírito e seu movimento. A inteligência unificadora. A libertação do espírito pela renovação da carne. R e s h ( 3 0 ) .caminhos 13. O conhecimento de toda a gama de forças em cada nível de conhecimento em um determinado centro.Do Esplendor para a Força. A inteligência coletiva. 19 G i m e l ( 1 3 ) . A capacidade de ver o que deveria ser e tomar impulso para fundir todas as formas de realidade. Z a i n ( 1 7 ) . 17 e 15 As influências sobre a personalidade . O ideal da busca do Santo Graal. e o Ômega.N u n ( 2 4 ) .Do Vigor para a Beleza. A inteligência perpétua. O poder de reproduzir e gerar. A operação das causas nos mundos superiores. K a p h ( 2 1 ) . Individualidade Faz. forma o corpo que se forma em todos os mundos. OS MISTÉRIOS MAIORES .Da Beleza para a Bondade. A conexão entre a individualidade e a personalidade. Aquilo que impele o ser humano em direção a uma busca espiritual ou. pois ela completa e aperfeiçoa tudo o que existe sob o Sol. S h i n ( 3 1 ) . O vínculo entre a individualidade e a personalidade.

Imperatriz 2 16 . os dois a Chokmah. A QAB AL AH E OS ARC AN OS M EN ORE S Os Arcanos Menores correspondem às dez emanações ou sephiroth (plural de sephira) da Árvore das Vidas (Etz Haim). os Ases correspondem a Kether. Os naipes correspondem às quatro letras do Nome de Deus. A aniquilação ou a existência eterna do espírito. os três a Binah. A capacidade de julgar e definir a separação entre o bem e o mal.Torre 7 28 -I ra pe m Lu a Sete Vênus Arte d. Heh U. 20 -E Quatro Júpiter 23 . pois é o caminho do ajuste kármico. o Tetragramattom – Yod W.Ju nt o me lga 27 .Força i ta m re 4 21 .Hierofante -E st re la Dois Reis O Zodíaco 13 . Vau Y.Enforcado 6 26 Oito Mercúrio 25 bo Dia 24 Seis Príncipes Sol -M ort e 8 30 ol -S 31 . Dinamismo e pureza. A inteligência fiel. Assim. a carta possui a tônica que lhe é dada pelo seu naipe. podemos distribuir da seguinte maneira os naipes e o Tetragramattom: Na i p e Paus Copas Espadas Pentáculos ou Ouros Letra do Nome Divino Yod (W) Heh (U) Vau (Y ) Heh (U) Logo.Roda F ort. Dez Princesas Terra 10 29 32-Mundo 29 - 9 Nove Lua . Além de corresponder a uma sephira. As forças controladas da natureza. A existência passiva.L a m e d ( 2 2 ) .Da Força para a Bondade.Da Beleza para a Força. e assim sucessivamente. Realizações profundas e o resultado da compreensão de um ciclo de evolução. 17. conforme a figura abaixo: Ain Soph Aur Ain Soph Ain 1 12 o ag -M 11 -L ou c o Três Rainhas Saturno 3 18 . A força que sustenta a personalidade. T e t h ( 1 9 ) .Sacerdotisa es an t -Am 17 Cinco Marte 15 5 22 a t iç us -J 19 . A raiz do fogo. Heh U.Carro 14 .

mostram um resultado possível. devendo o Príncipe iniciar. Poderoso para o bem ou para o mal. O assunto é completa e definitivamente determinado.º 2. de onde todas as outras retiram suas forças. ou seja. mas antes de que o Príncipe e a Princesa tenham entrado completamente em ação. Aquilo que é levado a termo. É o símbolo central de cada carta. Dependem muito dos símbolos que estão em volta. Grandessíssima força fundamental. Correspondem ao domínio das letras do Nome em Kether. O princípio potencial. dependendo desta ou daquela ação que se tome. Poder executivo. mas que requer alguém que possa carregá-la. São o vínculo entre o Polo Yetzrático com o Plano Material. contenda e luta: guerra. que na verdade é poderosa. ligando-as entre si e tornando-as una. 30 . mas não realizado. Geralmente. Oposição. tanto para o bem como para o mal. Como tratam do espírito. obstáculo ao que se tem nas mãos. daremos o significado de cada uma das sephiroth com seu nome em hebraico e português: Sephira em português Kether Sephira em hebraico Significado Os Ases representam apenas idéias. os ases ainda não podem manifestar-se materialmente. Sob os auspícios de Kether estão: • Os quatro Ases. Ação efetivamente começada para o bem ou para o mal. geralmente implicam a iniciação e a fecundação de alguma coisa. culminada e completa. Força fixada. Sucesso definido. força latente ou potencial que o início de algo palpável irá acontecer apenas em Chokmah. Por outro lado se mostra o êxito ou fracasso definitivo. • Os arcanos Maiores. realização. sem que se realize ou comece realmente algo. A primeira chama ou faísca. Os Ases estão no Polo Norte do Universo. mas não vai muito longe da própria questão. porque restauram uma base firme. Os Ases O Andrógino BZP Chokmah UKPR Binah UOWP Chesed Geburah Tiphareth IJR UBYPO ZB}AZ Netzach U<O Hod IYU Yesod IYJW Malkuth ZYPLK Kether Os quatro Ases representam a força do espírito. Realização da ação. A distribuição geográfica dos Ases e das Princesas do Tarot: • Espadas -> As Américas. Êxito único: por exemplo. Os setes pois. Perfeição. assim. pois governam sua própria revolução. As quatro formam a Força Radical ou Força Raiz. na sephira n. Estabelecer e fixar um assunto. atuando em cada uma das quatro escalas elementais. Por conseguinte. êxito em um assunto da atualidade. término. indicando.Agora. Força definitiva. mostra uma força que transcende o plano material: e é como uma coroa. Os 4 dois simbolizam os poderes do Rei e da Rainha unindo a Força.

empregada para o bem ou para o mal. Sob os auspícios de Chokmah estão: • Todo o naipe de Paus. tradução de Chesed. pois Marte é. • Todo o Naipe de Copas. Grandes guerras. não poderá continuar a sua viagem rumo à perfeição ou. pois tudo o que realiza é destruído em seguida pela sua falta de compaixão. Os 4 representam o império da lei e a legislação. Indicam a iniciação e a fecundação de algo. Neste ponto o Príncipe e a Princesa ainda não estão presentes e não influenciam na ação. • O Zodíaco. na mais perfeita harmonia. que surgem a partir de Tiphereth. a compleição. numa investida 31 . portanto. Chesed Os Quatro A Manifestação Os quatro marcam a perfeição. indicando os padrões cruzados da árvore. É a estabilidade manifesta que não pode ser alterada. Os quatro são a primeira sephira abaixo do abismo. ou seja. precisam passar pelo caminho 17 (Zain) marcado pelo Arcano Maior VI "Os Amantes". Binah simboliza o entedimento. Os dois são o impulso para toda a manifestação. • Os Reis. Geburah Os Cinco A Força Os Cinco representam as formas de oposição. e para chegarem a se manifestar lá. É o próprio elemento que representa. lutas e contendas. Binah Os Três A Feminilidade Os quatro três são a realização de algo. que seguia com os ímpares à esquerda e os valores pares à direita inverte-se. mostrando a união que houve entre Chokmah e Binah. O poder destrutivo de Geburah pode ser medido segundo a medida da destruição causada por ele. não conseguirá realizar nada concretamente. de certa forma. formando. que ali encontra sua morada. • As Rainhas. o triângulo. De Chokmah. • Os Quatro. e recebe o espírito diretamente de Kether pelo caminho 13 (Gimel) – A Sacerdotisa. É a ação bem definida. a Árvore da Vida. enfim. uma vez que é através de Binah que os Príncipes são gerados e vêm à luz. Aqui. portanto. indica que se o homem não é capaz de perdoar a si mesmo. Simbolizam os poderes do Rei e da Rainha. guerras e obstáculos para a realização do que se tem em mãos. assim. A idéia foi fecundada e a sabedoria compreendida. O sucesso ou o fracasso podem ser visualizados aqui. entre o Rei e a Rainha através do Caminho 14 "Daleth" (o Poder Criador – Imperatriz). os elementos aqui revelam sua condição original. incêndios. refere -se a Geburah e.• Copas -> Oceano Pacífico. simbolizando. existem dois tipos de soldado: aquele que destrói a si mesmo e a outros. Sob os auspícios de Binah estão: • Saturno. A realização. solidificação e materialização. Chokmah não recebe nenhuma influência externa e. toda forma de destruição. o Príncipe recebe os dons de realização através do caminho 15 (Heh) – A Estrela. estão: • Júpiter. Esse poder pode ser utilizado de forma construtiva. a Marte. assentando e fixando a matéria. em última instância. ainda. • Pantáculos ou Ouros -> Europa e África • Paus -> Ásia Chokmah Os Dois A Virilidade Os quatro dois são a primeira manifestação física a partir dos ases ou de Kether. Sob os auspícios de Chesed. o patrono das armas e do poder militar. A partir de Chesed e Geburah. Os Príncipes correspondem a Tiphereth. A misericórdia.

Hod é o vínculo da Humanidade com os Planos Superiores. • Todo o naipe de Espadas. Pode ser também o oposto diagonal de Binah (ver figura da Árvore das Vidas acima. 32 . não se deve deixar que o fascínio da forma contamine o conteúdo. É o perigo de se descer tão profundamente na ilusão. • O Sol. Porém. Sob os auspícios de Hod. e está muito abaixo na árvore. Tiphareth Os Seis A Belez a Aqui. A forma originou-se em Chesed e Geburah. pois há aí um limite muito suspeito que é característica de Hod: O limite entre a virtude e o vício. evoluídos desde a queda. É o equilíbrio tanto horizontal quanto vertical. Essa vitória só pode acontecer após o sacrifício de Tiphareth. onde foi concebida a forma pela primeira vez. A vitória de Netzach é a vitória sobre os falsos ideais. o Seis é o número perfeito. • Os quatro Seis. É a consciência no seu aspecto mais harmônico e equilibrado. o espírito. como pode ser visto também nos Arcanos Maiores na carta dos Amantes (Arc. É o movimento que auxilia a matéria. os Seis representam a capacidade de definição. e a ele é dado o dom da beleza do mundo. pois sob determinadas influências pode manifestar qualidades de cada número anterior ou posterior a ele. Netz ach Os Sete A Vitória Netzach é triplamente desequilibrada. Netzach representa ainda a união entre Ísis e Osíris. exceto em Malkut. Sob os auspícios de Netzach. Sob este aspecto. Porém. A rebeldia contra a inércia. Antes que a vitória chegue. Da mesma forma. não aguarda voz de comando e coloca-se na frente dos projéteis do inimigo. de acordo com a potência a que está submetido. entre verdade e falsidade. tal qual o leão aguarda de atalaia para investir contra sua presa. O símbolo do vir à luz. de Kheter. Seu poder vem diretamente de Kether. • Os quatro Sete. estão: • Os Príncipes. o poder de Geburah pode ser bem ou mal utilizado. Uma das formas de trabalho de Hod é a magia. • O Sol. Os falsos ideais anteriores impediram que os muitos se convertessem em um só. os valores inferiores de Geburah. fazendo a estrela com a ponta para baixo.º VI). não possui contato direto ou indireto com Kether. A experiência espiritual simbolizada por Netzach pode ser chamada de: “A visão do triunfo da verdade e da lei”. todos os falsos ideais devem ser destruídos. Sob os auspícios de Geburah. principalmente se for rápido demais. pois esta é essencialmente um processo de formar imagens para que ali habitem as forças. estão: • Todo o naipe de Espadas. de levar até o fim um projeto ao qual se deu início. Sob os auspícios de Tiphareth. após a morte deste último. N. As manifestações da alma são regidas por Tiphareth. para dar origem a Hórus. contato este que é feito com o auxílio de Yesod ou. O nascimento do Príncipe. a força motriz da evolução. análogo à estrela de cinco pontas com a ponta voltada para cima. Tiphareth é a única das sephiroth que tem contato direto com todas as outras. estão: • Todo o naipe de Espadas.heróica. Hod Os Oito O Esplendor Hod é a sephira da mente concreta e do intelecto. no texto). na maioria das vezes o homem é dominado por seus instintos. incapaz de se controlar. E existe o soldado que sabe a hora de atacar. ainda. pois 10=1. “a força regenerada do casamento emergente da destruição”. Os Cinco de certa forma representam o domínio do homem sobre os quatro elementos. onde. Neste ponto é que nasce o Príncipe indicado em Binah (ver Binah). É o término de uma gestação. Encontra-se fora do pilar central. • Os quatro Cinco. estão: • Marte.

pois. O ponto de conflito em Malkuth é a inércia. • Todo o naipe de Espadas. água. preferindo fixar os olhos num alvo distante e muitas vezes caindo por não ver um perigo imediatamente sob nossos pés. Eles foram relacionados com as três qualidades de ser. inteligência. Para poder se identificar com sabedoria. Aceitar o mundo e ser aceito nele. depois de inventarem o Tarot. estas duas interpretações. da alegoria e do símbolo. é necessária a utilização de um processo profundo de mentalização. Os cabalistas chamam-nas as três letras mães. atividade e obscuridade inerte. que podem traduzir-se aproximadamente por calma. procederam a fazer ilustrações dessas idéias abstratas do pai.• • Yesod O Sol. • A Lua. rajas e tamas -. pois a ação mágica depende muitas vezes da analogia. e as 1 Texto de Aleister Crowley em: El Libro de Thoth. um grupo será mais útil que outro. mem e aleph. o poder de transmissão. • A Terra. podem manifestar somente com experiência sensorial ao incidir nos sentidos. o filho e a filha. • Os quatro Dez. por mais que pareça óbvio a todos e embora poucas pessoas sintam -se realmente à vontade nele. a água e o ar como elementos puros. Ela mostra a importância do mundo físico no esquema divino. Yesod guarda em si a imagem de tudo aquilo que existe no mundo físico. A vida refletida num único momento. portanto. energia. Esta é. sem se deixar levar por outras influências que não sejam as necessárias naquele instante de vida. esposa e anciã. conhecimento e bem-aventurança. muito mais do que de apenas um processo lógico. Em alguns casos. 18. Os quatro Oito. Sob os auspícios de Malkuth estão: • As Princesas. É a consciência do momento atual. representada pela última letra do alfabeto. simultaneamente. mas sustenta a armação sobre a qual repousam as partículas de matéria densa. Os cabalistas. Muitas vezes representa a dificuldade que temos de nos concentrar no que está próximo a nós. Os Nove O Fundamento É a sephira do plano etéreo. desejo. ao cristalizar em um quarto elemento ao que chamam “Terra”. todas as classificações tripartidas. Os alquimistas tinham três princípios semelhantes de energia dos quais se compõem todos os fenômenos existentes: enxofre. Representa aqueles que desejam mudança sem ter de realizar qualquer tipo de esforço. o sal é o veículo dessas duas formas de energia. É o número Dez. como o armazém das imagens. O T AR OT E OS E L EME NT OS 1 Os antigos conceberam o fogo. e pode ser descrita. Também se correspondem com o que os hindus chamavam as três gunas . • Os quatro Nove. os três elementos envolvidos são formas completamente espirituais de energia pura. É a necessidade de se viver plenamente no mundo. mercúrio e sal. o mercúrio é fluidez. a mãe. ar. É o tríplice aspecto do feminino: virgem. Esses elementos estão representados no alfabeto hebraico pelas letras shin. estão: • Todo o naipe de Espadas. No momento. Sob os auspícios de Yesod. poderia simbolizar esta sephira. o TAU. o verdadeiro aspecto ao qual se está referindo num determinado momento. O leitor deve te r bem presentes. Devemos ter em mente.sattvas. não somente a central de energia dos mecanismos do mundo físico. que aqui se considera como um apêndice do triângulo. Luís Cárcamo Editor 33 . mas possui em si mesmo qualidades que se relacionam a elas. Esse enxofre é a atividade. do presente. livre das preocupações do futuro ou dos remorsos do passado. outra interpretação inteiramente diferente da idéia de filha. Neste grupo em particular. concentraremo-nos na série fogo. Malkuth Os Dez O Reino Malkuth é o mundo físico.

filha. faz possível a produção de uma imagem de seus pais. autorenovado. os números 2 e 3 representam seus poderes criativos e transmissores. No caso de que fosse um racionalista superficial. eles se movem ao redor do eixo imóvel ou zero. unem-se à vontade. os números 4 a 9. 4 a 9 R u a c h . e o número 10. Pode ser esclarece dor descobrir os dois principais sistemas. Pois bem. Por meio de todas essas atribuições confusas (e às vezes aparentemente contraditórias). há um triângulo equilátero. que é altamente complexa e difícil. conseguiu-se ao menos um resultado muito desejável: explicar por que tem o Tarot quatro cartas com figura. Os nomes destas partes da alma são: 1 J e c h i d a h . É também importante que advirta-se que até mesmo na ordenação décupla. com seu princípio sem causa e seu estéril final. mas o número 2 . não há linhas que unam o 1 ao 4.. Adverte-se que para completar a estrutura da Árvore da Vida empregam-se 22 linhas. auto-alimentado. Ainda que isso seja tão complexo. atribuído ao fogo. composto pelos números 1. mãe. uma forma apreciável da idéia. aos Príncipes e Princesas se chamam de “Imperador” e “Imperatriz”. Mãe. O sistema pagão é circular. o M u n d o C r i a t i v o em que toma forma a vontade do pai através da concepção da mãe. filho. os números 2 e 3. A razão dessa confusão está relacionada com a doutrina do Louco do Tarot.. para entender a natureza das quais devemos nos remeter. do mesmo modo que o espermatozóide. e esta imagem mental se faz real e tangível no número 1 0 . Essa divisão corresponde à análise do Homem. ao sistema platônico. Este é um esquema concreto limitado e tosco. O sistema hebraico é direto e irreversivel.. à água. o hebraico e o pagão. Em nenhum lugar da figura aparece um triângulo equilátero com o vértice para cima. “Rainha”. “Espadas”. (. o 1 com o 5. se chega finalmente a uma compreensão lúcida. seria muito fácil encontrar defeitos em todas essas atribuições e hipóteses semi -filosóficas. (A Rama Dourada de Frazer é uma autoridade no tema). ao fecundar o óvulo. O número 1 é Atziluth. os números 4 a 9 descrevem suas qualidades mentais e morais concentradas em sua personalidade humana. A equação (Zero=Muitos=Dois=Um=Todos=Zero) está implícita em todas as modalidades de existência do sistema. que é o veículo físico dos nove números prévios. Isto não é casual. (. O número 3 é Briah. Isto se deve à fórmula original “Pai. não três. Sem dúvida. são menos abstratas (. com uma paciência inesgotável e uma energia pertinaz. que se repete três vezes em escala descendente de simplicidade e espiritualidade. O número 1 está por cima desses triângulos. com todas as devidas reservas. Às vezes..chamaram de Cavaleiro. e quem ainda mais tarde buscou a fonte dessa unidade no Nada. Príncipe e Princesa. lenda que está conectada com o plano antigo e extraordinariamente sábio de eleger o sucessor do rei baseado na habilidade de que para ganhar a filha do rei é necessário vencer a todos os competidores. como aspecto dinâmico do número 1. o legendário Errante que ganha a filha do Rei. em um sentido quase kantiano.) Assinalaremos que. As linhas que os une são forças da natureza de um tipo muito menos completo. 2 e 3 C h i a h e N e s c h a m a h . O leitor advertirá esta interação e reciprocidade ao número quatro. que poderíamos considerar uma base lógica para as operações da filosofia. postula ao pai e a mãe de cuja união nasce o filho e a filha. toma parte o número quatro.4 e 5. Filho”. pois constitui uma integração do Zero e abaixo do tríplice véu do negativo. à terra. 34 .) Convém examinar agora as relações dos sephiroth entre si. Este é um exercício básico no caminho da iniciação. nenhum é superior ou inferior. sua virilidade e sua inteligência.. o M u n d o M a t e r i a l . A Árvore da Vida pode ser dividida em quatro naipes: O número 1 corresponde ao fogo. Os números 4 a 9 incluem a Yetzirah. “Príncipe” e “Princesa” para representar a série pai. como se fossem (e sempre o foram) sistemas concretos e diferentes. mas também é muito fácil demonstrar matematicamente que é impossivel golpear um bola de golf. acreditou-se ser mais conveniente adotar os termos “Cavaleiro”. a uma compreensão que é infinitamente mais reveladora do que o que poderia ser qualquer interpretação intelectual. se bem que há três triângulos equiláteros com o vértice para baixo. em certos aspectos. 1 0 N e p h e s c h . E aqui termina. o M u n d o F o r m a t i v o . o número 6 é. ao ar. uma elaboração concreta do número 1. O número 1 é sua essência espiritual. que são emanações do número 1. O pai é o “Cavaleiro” porque aparece representado a cavalo. desprovida de qualidade ou quantidade. e o número 10 corresponde à terra. é a A t r i b u i ç ã o P r á t i c a . Assiah.). autogerado. a forma como estão desenhados os sephiroth parece arbitrária.. Os quatro naipes chamamse: “Paus”. por assim dizer. Curiosamente. atribuído à água. os sephiroth. Estes quatro planos correspondem também aos denominados “Quatro Mundos”. atribuído ao ar. como já se disse. Isso explica porque há quatro naipes. transformam-se um no outro. Para o nosso baralho (Tarot de Crowley). É uma roda em cuja borda estão pai-mãe-filho-filha. à terra. são coisas em si mesmas. no qual se produz uma imagem intelectual. pois a doutrina implicada. Somente após especulação filosófica posterior é que se encarregou de derivar a díade Pai-Mãe da unidade manifesta. “Ouros” (“Moedas” ou “Pantáculos”). assim o requer. o M u n d o A r q u e t í p i c o . para a órbita não há princípio nem fim. Rainha. “Copas”.

parece que nos dias de hoje torna-se mais poderoso aquele que mais relata experiências místicas. pode-se contar nos dedos de uma mão. Afora essas poucas e excassas experiências. Como já disse Crowley “Somos Crianças”. momentos esses em que não há palavras que possam descrevê-las. algo sobre algumas questões em relação às crenças pessoais e pontos de vista. Se o Tarot é capaz de nos mostrar algo. senão como comunhão com o Divino. Porém. Muitos poderão dizer que somos deuses. esse algo é muito mais confuso do que evidente. por que então estudar as lâminas do Tarot? O conhecimento do mistério e do sagrado só é atingido no final de um caminho de muito trabalho e sacrifício. Parece até que algumas pessoas passam o dia a inventar coisas espantosas para contar nos seus círculos de bruxos e magos “new age”. servindo apenas para colocá-lo cada vez mais perto dos fantasistas e dos loucos. Portanto. E. que conhecem tudo. Pouco mais de 2/3 desse tempo. É de praxe de todos os pseudomísticos. R EL AÇ ÃO D AS C AR TAS D O TARO T CO M A BÍB LI A O Tarot possui relação com a Bíblia e seus fundamentos. A responsabilidade de quem estuda o Tarot é tão grande quanto. Então. em todo esse tempo. devemos estar preparados para isso. criando um verdadeiro e bizarro concurso de mentiras. E nem por isso os animais ou as plantas desejam deixar de ser o que são para exigir seu posto divino. Ao contrário do que a maioria dos “estudiosos” dizem. Já é chegada a hora de abandonarmos as fraldas e sermos nós mesmos. O professor deve estar preparado para auxiliá-los a atingir um ponto de equilíbrio tal. Todos nós. que o estudante/professor que não possua estrutura interna. vê suas poucas certezas abaladas. pois baseiam-se em momentos de nossa vida diária. aprendemos o uso e a prática do Tarot. foi dedicado à preparação do que mais tarde seria a interpretação das cartas do Tarot. vivemos em determinados momentos de nossa existência. quando o fazem. menos a sua própria ignorância. muitas vezes. No exato momento em que este ensaio é escrito. pouquíssimas pessoas atingem esse estágio. Hoje. A seleção dos estudantes deve ser rígida. pois em suas mãos estão a alma e a sanidade de seus discípulos. rendendo para o estudante longos momentos de reflexão sobre o assunto e. 20. o Tarot e a magia são 99% de trabalho e 1% de intuição. S OB RE C RE NÇ AS PE SS OAIS Talvez fosse interessante incluir neste ponto do ensaio. que luta para ser aquilo que não é. desejando arrancar o que resta da carniça a que foi reduzido o Tarot pelos seus bicos afiados. Devemos respeitar a hierarquia divina. a de quem ensina. sem erguer bandeiras de qualquer um que professe ser mais que humano. O professor de Tarot deve ser altamente centrado e consciente. deve ser dito algo sobre experiências místicas e sua validade em relação ao Tarot. ao ponto de perderem o contato com a realidade. ou estão muito próximos de deixarem de ser. Há em todos nós o poder de chegarmos perto da divindade. senão maior. E normalmente. Resta apenas perceber que no Universo de Deus somos somente uma de suas criações.” Esse desejo é exclusivamente da raça humana. por analogia. Como alguém pode “intuir” algo que não conhece? Assim sendo. pois Deus está em nós. e acaba sua existência sem realizar nada do que realmente lhe cabia. não contribuíram em nada para o enriquecimento do Tarot. Ao contrário do que é publicado e dito aos quatro ventos. quantas experiências dessa natureza foram vividas. principalmente aqueles que defendem/carregam a bandeira da nova-era. que permita o acesso à sabedoria do Tarot. Esta relação fica mais evidente se observarmos 35 . ou não estão mais encarnados. O estudo das cartas é sério e deve ser tratado com respeito e dignidade. Se assim não fosse. O Tarot abre caminhos em nossa mente e em nosso espírito. os trabalhos que diziam o contrário em relação à proporção trabalho/intuição. seres humanos. períodos de intensa espiritualidade. uma vez que o Tarot atinge o inconsciente humano de tal forma. uma vez que no momento histórico de sua criação a civilização estava sob forte domínio da Igreja Católica. a intuição passa a ser o resultado de todo o trabalho e estudo. Até hoje. mas em nenhum momento devemos esquecer que somos homens e não deuses. serem tão ricos em experiências místicas. Não há nada de incomum ou de espantoso em relação a esses momentos . deve-se responder: “Deus está em tudo e em todos. e dessa forma. completam-se 15 anos de intensa pesquisa dedicada ao ocultismo e à magia. além de ver suas esperanças reduzidas a pó. os “estudiosos do Tarot” grasnam como um bando de gralhas enlouquecidas. Não há intuição sem conhecimento.19. esses momentos de reflexão chegam a dispensar o Tarot. dotados de alma e de razão. todo o restante foi dedicado à pesquisa e à reflexão sobre o objeto de estudo. para evitar a disseminação da loucura. Antes de mais nada.

sua cidade. 18Um deles. e ela caiu. 14e conversavam sobre todos esses acontecimentos. 34-35 . 28Aproximando-se do povoado para onde iam. mas. É pelo fruto que se conhece a árvore. do seu bom tesouro tira coisas boas. encheu-se de medo e o seu 36 . tomou o pão. começando por Moisés e por todos os Profetas. 13-35) 13Eis que dois deles viajavam nesse mesmo dia para um povoado chamado Emaús. 0 ) O L O U C O – (Lc 24. interpretou-lhes em todas as Escrituras o que a ele dizia respeito. E sem parábolas nada lhes falava. será comparado a um homem insensato que construiu a sua casa sobre a areia. 35O homem bom. mas ela não caiu. 37Pois por tuas palavras serás justificado e por tuas palavras serás condenado. lhes disse:”Insensatos e lentos de coração para crer tudo o que os profetas anunciaram! 26Não era preciso que o Cristo sofresse tudo isso e entrasse em sua glória?” 27E. 33-37) 34Jesus falou tudo isso às multidões por parábolas. ficou invisivel diante deles.” I I ) A S A C E R D O T I S A – (I Sm 28. 3-25) 3Samuel tinha morrido. a Roda da Fortuna e a Torre. ou declarai que a árvore é má e seu fruto é mau. 24Alguns dos nossos foram ao túmulo e encontraram as coisas tais como as mulheres haviam dito. 24-27 e Mt 12. levantaram -se e voltaram para Jerusalém. os filisteus se congregaram e vieram acampar em Sunam. I) O MAGO – (Mt 13.João. Tendo ido muito cedo ao túmulo 23e não tendo encontrado o corpo. uma vez à mesa com eles. insistiram dizendo: “Permanece conosco. porque estava alicerçada na rocha. Saul reuniu todo o Israel e acamparam em Gelboé. estavam impedidos de reconhecê-lo. mas não as pratica. 17Ele lhes disse: “Que palavras são essas que trocais enquanto ides caminhando?” E eles pararam. 31Então seus olhos se abriram e o reconheceram. que foi um profeta poderoso em obra e em palavra. a sessenta estádios de Jerusalém. 27Caiu a chuva. proclamarei coisas ocultas desde a fundação do mundo. e todo o Israel o tinha lamentado. 34que disseram: “É verdade! O Senhor ressucitou e apareceu a Simão!” 35E eles narraram os acontecimentos do caminho e como o haviam reconhecido na fração do pão. Acharam aí reunidos os Onze e seus companheiros. 30E. pois cai a tarde e o dia já declina”. e comparou os 22 trunfos (ou arcanos maiores) com os 22 capítulos do Apocalipse de S. 16 seus olhos. 21Nós esperávamos que fosse ele quem iria redimir Israel. voltaram dizendo que tinham tido uma visão de anjos a declararem que ele está vivo. 29Eles. que são dos nossos. abençoou-o. diante de Deus e diante de todo o povo: 20nossos chefes dos sacerdotes e nossos chefes o entregaram para ser condenado à morte e o crucificaram. enquanto conversavam e discutiam entre si. porém. 24Assim. 4Entretanto. disse-lhes ele. 15Ora. 36Eu vos digo que toda palavra inútil. 26Por outro lado. porém. e o sepultaram em Ramá. Mt 7. Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant) foi o primeiro a colocar o Tarot em relação à qabalah. sopraram os ventos e deram contra aquela casa. Responderam: “O que aconteceu a Jesus. que os homens disserem. quando nos explicava as escrituras?” 33Naquela mesma hora. todo aquele que ouve estas palavras e as põe em prática será comparado a um homem sensato que construiu a sua casa sobre a rocha. darão contas no Dia do Julgamento. 25Caiu a chuva. vieram as enxurradas. se sois maus? Porque a boca fala daquilo que o coração está cheio. nos assustaram. o Nazareno. mas não o viram!” 25Ele. Entrou então para ficar com eles. porém. faz três dias que estas coisas aconteceram! 22 É verdade que algumas mulheres. mas o homem mau. o próprio Jesus aproximou-se e pôs-se a caminhar com eles. E foi grande sua ruína! 33Ou declarai que a árvore é boa e o seu fruto é bom. chamado Cléofas. do seu mau tesouro tira coisas más. ele. 35 para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Abrirei a boca em parábolas. Saul havia expulsado da terra os necromantes e os adivinhos. como por exemplo. lhe perguntou: “Tu és o único forasteiro em Jerusalém que ignora os fatos que nela aconteceram nestes dias?”-19"Quais? “. todo aquele que ouve essas minhas palavras. sopraram os ventos e deram contra aquela casa. Jesus simulou que ia mais adiante.algumas cartas em especial. depois partiu-o e distribuiu-o a eles. 34 Raça de víboras. 32E disseram um ao outro: “Não ardia o nosso coração quando ele nos falava pelo caminho. com o rosto sombrio. cuja correspondência não pode ser outra que não seja a bíblica. vieram as enxurradas. com tudo isso. então. como podeis falar coisas boas. 5Quando Saul viu o exército dos filisteus acampado.

em Jerusalém. V ) O H I E R O F A N T E – (Ez 3. não me responde mais. nem pela sorte. e o acampamento de Israel nas mãos dos filisteus. 25 porque a ti te imporão cordas. 21A mulher aproximou-se de Saul e. III) A IMPERATRIZ – (Ex 2. 9A filha de Faraó lhe disse: “Leva esta criança e eu te darei a tua paga. 24Então o espírito entrou em mim e me pôs de pé. vendo-o tão perturbado. juntamente contigo. Então vim te chamar para que me digas o que tenho de fazer.” 23Ele. Por que me armas uma cilada para que eu seja morta?” 10Então Saul jurou-lhe por Iahweh. se recusou: “Não comerei”. filho do homem. 2 Já antes. 25Serviu a Saul e aos que estavam com ele.” 8Então Saul disfarçou-se. eu te suplico. obedeci às ordens que me deste. na presença de Iahweh. Deus se afastou de mim.” Partiu. eras tu que saías e entravas com Israel. disse a Saul: “Por que me enganaste? Tu és Saul!” 13Disse-lhe o rei: “Não temas! Mas o que vês?” E a mulher respondeu a Saul: “Vejo um espectro que sobe da terra”. e Iahweh te disse: És tu que apascentarás o meu povo Israel e és tu quem serás o chefe de Israel. bem como a mulher.” E os servos lhe responderam: “Há uma em Endor. 10Quando o menino cresceu. nem por sonho. tu e os teus filhos estareis comigo. vestiu outra roupa e. Os filisteus guerreiam contra mim. 7 Saul disse então aos seus servos: “Buscai-me uma necromante para que eu lhe fale e a consulte. nem pelos profetas nem por sonhos. quando Saul reinava sobre nós. foi ter com a mulher. veste um manto. porém.” 20Imediatamente. come e recupera as tuas forças antes de voltares. em Hebron. 24A mulher tinha uma novilha cevada. Ela viu o cesto entre os juncos e mandou uma de suas servas apanhá-lo. se Iahweh se afastou de ti e se tornou teu adversário? 17Iahweh fez contigo o que tinha dito por meu intermédio: tirou das tuas mãos a realeza e a entregou a Davi. inclinando-se com o rosto no chão. viu a criança: era um menino que chorava. dizendo: “Eu o tirei das águas. 6 Saul consultou a Iahweh. Compadecida. disse. falou-me e disse: “Vai. Amanhã. reinou trinta e três anos sobre todo o Israel e sobre Judá. tranca-te em tua casa. e ele cedeu.” Então Saul viu que era Samuel e.” 16Respondeu Samuel: “Por que me consultas. a moça e chamou a mãe da criança. o teu povo Israel nas mãos dos filisteus. nenhum mal te acontecerá por causa disso.” 12Então a mulher viu Samuel e. mas Iahweh não lhe respondeu. tomou farinha. e lhe disse: “Peço-te que me digas o futuro. até o rei. amassou-a e cozinhou uns pães sem fermento. expulsando do país os necromantes e adivinhos. 5 Em Hebron. 5-10) 5Eis que a filha de Faraó desceu para se lavar no Rio. e te atarão. ouve também as palavras de tua serva: deixa-me servir-te um pedaço de pão. Prostrei-me com o rosto em terra. terrificado pelas palavras de Samuel e também enfraquecido por não se ter alimentado todo o dia e toda a noite. enquanto as suas criadas andavam à beira do Rio. Foi por isso que Iahweh te tratou hoje assim. e o rei Davi concluiu com eles um pacto em Hebron.” 11Disse a mulher: “A quem chamarei para ti?” Ele respondeu: “ Chama a Samuel. arriscando a minha vida. prostrou-se. lhe respondeu: “Tu bem sabes o que fez Saul. Eles comeram e depois se levantaram e partiram naquela mesma noite. nem pelos profetas. disse: “É uma criança dos hebreus!” 7Então a sua irmã disse à filha de Faraó: “Queres que eu vá e te chame uma mulher dos hebreus que possa criar esta criança?” 8 A filha de Faraó respondeu: “Vai. a qual o adotou e lhe pôs o nome de Moisés. soltando um grito medonho. levantou-se do chão e assentou-se no leito. dizendo: “Tão certo como Iahweh vive.” 3 Todos os anciãos de Israel vieram. disse-lhe: “A tua serva te obedeceu. Iahweh entregará. 14Saul indagou: “Qual é a sua aparência?” A mulher respondeu: “É um velho que está subindo. Saul caiu estendido no chão. acompanhado de dois homens. 19Como conseqüência. pois. chamando para mim quem eu te disser. 15Samuel disse a Saul: “Por que perturbas o meu descanso chamando-me?” Saul respondeu: “É que estou em grande angústia.coração se pertubou. porém. e eles ungiram Davi como rei em Israel.” 23Levantei-me e saí para o vale e eis que ali estava a Glória de Iahweh semelhante à Glória que eu vira junto ao rio Cobar. ela o entregou à filha de Faraó. vai para o vale e ali falarei contigo. de 37 . 22Agora. e ele me disse: “Levanta-te. 4Tinha Davi trinta anos quando começou a reinar e reinou durante quarenta anos. ele reinou sete anos e seis meses sobre Judá.”1 4 I V ) O I M P E R A D O R – (2Sm 5. 1-5) 1Então todas as tribos de Israel vieram ter com Davi em Hebron e disseram: “Vê! Nós somos dos teus ossos e da tua carne. pois. 22-27) 22Ali mesmo veio sobre mim a mão de Iahweh.” 9 A mulher. de noite. Mas os seus servos instaram com ele. 6Abrindo-o .” A mulher recebeu a criança e a criou. 18porque não obedeceste a Iahweh e não executaste o ardor de tua ira contra Amalec. Rapidamente a abateu.

15Quando acabou a água do odre. concede-o. 10e disse a Abraão: “Expulsa esta serva e seu filho. meu Senhor?” 5E o anjo respondeu-me: “Estes são os quatro ventos do céu. chamou Agar.” 19Deus abriu os olhos de Agar e ela enxergou um poço. que brincava com seu filho Isaac. 17Disse uma das mulheres: “Ó meu senhor! Eu e esta mulher moramos na mesma casa e eu dei à luz junto dela na casa. e as montanhas eram montanhas de bronze. V I I I ) A J U S T I Ç A – (1Rs 3. 4Abraão circuncidou seu filho Isaac. 21Ele morou no deserto de Farã e sua mãe lhe escolheu uma mulher da terra do Egito. no tempo que Deus tinha marcado. gerado por Sara. dormindo o sufocou. V I ) O S E N A M O R A D O S – (Gn 21. retirou meu filho do meu lado. Sara percebeu o filho nascido a Abraão.” 14Abraão levantou-se cedo. 8Ele me chamou e disse-me: “Vê! Aqueles que saem para a terra do Norte.” 7Ela disse também: “Quem teria dito a Abraão que Sara amamentaria filhos! Pois lhe dei um filho na sua velhice. 4 E eu perguntei ao anjo que falava comigo: “Que são eles. impacientes por percorrerem a terra. quando eu falar contigo e abrir tua boca. do céu. saem para as terras o norte. 18Três dias depois de eu ter dado à luz. os cavalos brancos saem atrás deles e os malhados saem para a terra do sul”. 1-21) 1Iahweh visitou Sara.” 8A criança cresceu e foi desmamada. mas quem não quiser ouvir não ouça. e fez por ela como prometera. à distância de um tiro de arco. da egípcia Agar. depois de terem estado diante do Senhor de toda a terra. 7 Vigorosos eles saíam.modo que não possas sair para o meio deles. Ela saiu andando errante no deserto de Bersabéia. 6E disse Sara: “Deus me deu motivo de riso. colocou-lhe a criança sobre os ombros e depois a mandou embora. pois Deus ouviu os gritos da criança. porque eu farei dela uma grande nação.” 11Esta palavra acerca de seu filho. 1-8) 1Levantei novamente os olhos e vi: Eis quatro carros que saíam dentre duas montanhas. do lugar onde ele está. e tornou-se um flecheiro. Dizia consigo mesma: “Não quero ver morrer a criança!” Sentou-se defronte e se pôs a gritar e chorar. 17Deus ouviu os gritos da criança e o Anjo de Deus. 2No primeiro carro havia cavalos vermelhos. ficarás mudo e não poderás servir-lhes de repreensão. de manhã. esta mulher também teve uma criança. 27Mas. dizendo: “Que tens. farão descer o meu espírito na terra do Norte”. 2 Sara concebeu e deu à luz um filho a Abraão já velho. para que o filho desta serva não seja herdeiro com meu filho Isaac. Foi encher o odre e deu de beber ao menino. 20Ela então se levantou. 3 no terceiro carro cavalos brancos e no quarto carro cavalos malhados vigorosos. 13mas do filho da serva eu farei também uma grande nação. pois são uma casa de rebeldes. 6Onde estão os cavalos pretos. 16-28) 16Então duas prostitutas vieram ter com o rei e apresentaram-se diante dele. pois são uma casa de rebeldes”. no segundo carro cavalos pretos. quando ele completou oito dias. 26Pregarei a tua língua ao teu palato. eu o examinei e constatei que não era o meu filho que eu tinha dado à luz!” 22Então a outra mulher disse: “Não é verdade! Meu filho é o que está vivo e o teu é o que está morto!” E a outra protestava: “É mentira! Teu filho é o que está morto e o meu é o que está vivo!” Estavam discutindo assim. 3 Ao filho que lhe nasceu. 21Levantei-me para amamentar meu filho e encontrei-o morto! Mas. então lhes dirás: Assim diz o Senhor Iahweh: Quem quiser ouvir ouça. Abraão deu o nome de Isaac. durante a noite. V I I ) O C A R R O – (Zc 6. Agar? Não temas. desagradou muito a Abraão. colocou-o no seu regaço e no meu regaço pôs seu filho morto. tomou pão e um odre de água que deu a Agar. 12mas Deus lhe disse: “Não te lastimes por causa da criança de tua serva: tudo o que Sara te pedir. 20Deus esteve com ele. e Abraão deu uma grande festa no dia em que Isaac foi desmamado. E eles percorreram a terra. 19Ora. que saem. ela colocou a criança debaixo de um arbusto 16e foi sentar-se defronte. 5Abraão tinha cem anos quando lhe nasceu seu filho Isaac. como Deus lhe ordenara. ele cresceu e residiu no deserto. 18 Erge-te! Levanta a criança. pois ela. Ele disse: “Ide percorrer a terra”. como dissera. segura-a firmemente. todos os que souberem rirão comigo. estávamos juntas e não havia nenhum estranho conosco na casa: somente nós duas. pois ele é de tua raça. porque é por Isaac que uma descendência perpetuará o teu nome. diante do rei 23que sentenciou: “Uma diz: ‘Meu filho é o que está vivo e o teu é o que está 38 . enquanto tua serva dormia. 9Ora. certa noite morreu o filho desta mulher.

morto!’, e a outra responde: ‘Mentira! Teu filho é o que está morto e o meu é o que está vivo!’ 24Trazei-me uma espada”, ordenou o rei; e levaram-lhe a espada. 25E o rei disse: “Cortai o menino vivo em duas partes e dai metade a uma e metade à outra.” 26 Então a mulher, de quem era o filho vivo, suplicou ao rei, pois suas entranhas se comoveram por causa do filho, dizendo: “Ó meu Senhor! Que lhe seja dado então o menino vivo, não o mate de modo nenhum!” Mas a outra dizia: “Ele não seja meu nem teu, cortai-o!” 27Então o rei tomou a palavra e disse: “Dai à primeira mulher a criança viva, não a matem. Pois é ela sua mãe.” 28Todo o Israel soube da sentença que o rei havia dado, e todos lhe demonstraram muito respeito, pois viram que possuía uma sabedoria divina para fazer justiça. I X ) O E R E M I T A – (Am 5, 14-15) 14Procurai o bem e não o mal para que possais viver, e, deste modo, Iahweh, Deus dos Exércitos estará convosco, como vós o dizeis! 15Odiai o mal e amai o bem, estabelecei o direito à porta; talvez Iahweh, Deus dos Exércitos, tenha compaixão do resto de José. X ) A R O D A D A F O R T U N A – ( E z 1 , 1 3 - 28) 13No meio dos animais havia algo como brasas ardentes, com a aparência de tochas, que se movia por entre os animais. O fogo era brilhante e do fogo saíam relâmpagos. 14 Os animais iam e vinham à semelhança de um relâmpago. 15Olhei para os animais e eis que junto aos animais de quatro faces havia, no chão, uma roda. 16 O aspecto das rodas e a sua estrutura tinham o brilho do crisólito. Todas as quatro eram semelhantes entre si. Quanto ao seu aspect o e à sua estrutura, davam a impressão de que uma roda estava no meio da outra. 17Moviam-se nas quatro direções e ao se moverem, nunca se voltavam para os lados. 18A sua circunferência era alta e formidável, e sua circunferência estava cheia de reflexos em torno, isso em todas as quatro rodas. 19Quando os animais se levantavam do chão, as rodas se levantavam com eles. 20As rodas se moviam na direção em que o espírito as conduzia e se levantavam com ele, porque o espírito do animal estava nas rodas. 21Ao se moverem eles, elas se moviam; ao pararem, elas paravam; ao se levantarem do chão, também as rodas se levantavam com eles, pois o espírito do animal estava nas rodas. 22 Sobre as cabeças do animal havia algo que parecia uma abóboda, brilhante como o cristal, estendido sobre as suas cabeças, por cima delas. 23 Sob a abóboda, as suas asas ficavam voltadas uma em direção à outra e cada um tinha duas que lhe cobriam o corpo. 24Eu ouvia o ruído de suas asas, semelhante ao ruído de grandes águas, semelhante à voz de Shaddai; quando se moviam, havia um ruído como de uma tempestade, como de um acampamento; quando paravam, abaixavam as asas. 25Houve um ruído. 26Por cima da abóboda que ficava sobre suas cabeças havia algo que tinha aparência de uma pedra de safira em forma de trono, e sobre esta forma de trono, bem no alto, havia um ser com aparência humana. 27Vi um brilho como de electro, uma aparência como de fogo junto dele, a partir do que pareciam ser os quadris e daí para cima; a partir do que pareciam ser os quadris e daí para baixo, vi algo que tinha a aparência de fogo e um brilho em torno dele; 28a aparência desse brilho, ao redor, era como a aparência do arco que, em dia de chuva, se vê nas nuvens. Era algo semelhante à Glória de Iahweh. Ao vê-la, caí com o rosto em terra e ouvi a voz de alguém que falava comigo. X I ) A F O R Ç A – (Jz 16, 4-21) 4Depois disso, ele se apaixonou por uma mulher do vale de Sorec, cujo nome era Dalila. 5 Os príncipes dos filisteus foram procurá-la e disseram-lhe: “Seduze-o e descobre de onde vem a sua grande força, e com que meio poderíamos dominá-lo e amarrá-lo para então o prendermos. Cada um de nós te dará mil ciclos de prata.” 6Dalila disse a Sansão: “Conta-me, eu te rogo, de onde vem a tua grande força e seria como um homem qualquer.” 7 Sansão lhe disse: “Se me amarrassem com sete cordas de arco frescas, que ainda não tivessem sido postas a secar, eu perderia a minha força e seria como um homem qualquer.” 8 Os príncipes dos filisteus trouxeram a Dalila sete cordas de arco frescas, que não tinham ainda sido secadas, e ela usou-as para amarrá-lo. 9Ela havia escondido alguns homens no seu quarto, e então lhe gritou: “Os filisteus vêm sobre ti, Sansão!” Ele

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arrebentou as cordas de arco como se arrebenta um cordão de estopa mal lhe toca o fogo. Assim, o mistério da sua força permaneceu oculto. 10Então Dalila disse a Sansão: “Zombaste de mim e me disseste mentiras. Mas agora, eu te rogo, dá-me a conhecer com que seria preciso amarrar-te.” 11Ele lhe respondeu: “Se me amarrassem com cordas novas que não tivessem ainda sido utilizadas, eu perderia a minha força e me tornaria como um homem qualquer.” 12Então Dalila tomou cordas novas, amarrou-o com elas e gritou: “Os filisteus vêm sobre ti, Sansão!”, e ela havia escondido alguns homens no seu quarto. Mas ele rompeu como se fossem uma linha as cordas que tinha nos braços. 13Então disse Dalila a Sansão: “Até agora zombaste de mim e me disseste mentiras. Conta-me com que devo amarrar-te.” Ele lhe respondeu: “Se teceres as sete tranças da minha cabeça com a urdidura de um tecido e as apertares com um pino, perderei a minha força e me tornarei como qualquer homem.” 14Ela o fez dormir, depois teceu as sete tranças da sua cabeleira com a urdidura, apertou-as com o pino e gritou: “Os filisteus vêm sobre ti, Sansão!” Ele despertou do sono e arrancou o pino com o tecido. 15Disse-lhe Dalila: “Como podes me dizer que me amas se o teu coração não está comigo? Três vezes zombaste de mim e não me fizeste saber onde reside tua grande força.” 16Como todos os dias ela o importunasse com as suas palavras e o fatigasse, ele se angustiou até à morte. 17Então lhe abriu todo o seu coração: “A navalha jamais passou pela minha cabeça,” disse-lhe ele, “porque sou um nazireu de Deus desde o seio da minha mãe. Se me cortarem os cabelos, a minha força se retirará de mim, perderei meu vigor e me tornarei um homem como qualquer outro.” 18Então Dalila sentiu que ele lhe tinha aberto todo o seu coração. Mandou chamar os príncipes dos filisteus e lhes disse: “Vinde agora, porque ele me abriu todo o seu coração.” E os príncipes dos filisteus vieram, com o dinheiro na mão. 19 Ela adormeceu Sansão nos seus joelhos, chamou um homem e o mandou cortar as sete tranças da sua cabeleira. Assim começou ela a dominá-lo, e a sua força se retirou dele. 20 Ela gritou: “Os filisteus vêm sobre ti, Sansão!” Acordando de seu sono, ele pensou: “Sairei como das outras vezes e me livrarei.” Mas não sabia que Iahweh tinha se retirado dele. 21Os filisteus o agarraram, vazaram-lhe os olhos e o levaram a Gaza, onde o encadearam com uma dupla cadeia de bronze, e girava a mó no cárcere. X I I ) O E N F O R C A D O – (2Mc 1, 11-17) [Ver também Ez 28 “a queda do rei de tiro”] 11De graves perigos por Deus libertados, nós lhe rendemos grandes ações de graças como a quem combateu ao nosso lado contra o rei, 12pois ele mesmo expulsou os que se tinham entrincheirado na cidade santa. 13 De fato, seu chefe, tendo marchado contra a Pérsia, junto com o seu exército aparentemente irresistível, foi cortado em pedaços no templo de Nanéia, graças a um estratagema empregado pelos sacerdotes da deusa. 14Na ocasião em que, sob pretexto de desposá-la, Antíoco apresentou-se no lugar sagrado junto com os seus amigos, com o objetivo de apoderar-se das muitas riquezas a título de dote, 15os sacerdotes do Naneion as expuseram. Ele havia penetrado com poucos companheiros no recinto sagrado. Tendo então fechado o templo, mal entrara Antíoco, 16 os sacerdotes abriram a porta secreta do forro e fulminaram o príncipe, arremesando-lhe pedras. A seguir, cortaram-no em pedaços e, decepando-lhe a cabeça, atiraram-na aos que se encontravam fora. 17Em todas as coisas seja bendito o nosso Deus, que assim entrega (à morte) os que cometem impiedade! X I I I ) A M O R T E – (Ex 12, 29-34) [ver também Jesus ressucita a menina] 29No meio da noite, Iahweh feriu todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó, que deveria sentar-se em seu trono, até o primogênito do cativo, que estava na prisão, e todo o primogênito dos animais. 30Faraó levantou-se de noite, com todos os seus servos e todo o Egito; e houve um grande clamor no Egito, pois não havia casa onde não houvesse um morto. 31Faraó, chamando Moisés e Aarão, naquela mesma noite, disse: “Levantai-vos e saí do meio do meu povo, vós e os filhos de Israel; ide, servi a Iahweh, como tendes dito. 32Levai também vossos rebanhos e vosso gado, como pedistes, parti e abençoai a mim também.” 33Os egípcios pressionavam o povo a que saísse depressa do país, dizendo: “Morreremos todos.” 34O povo levou, pois, a farinha amassada, antes que se levedasse, e as amassadeiras atadas em trouxas com seus mantos, sobre os ombros. X I V ) A T E M P E R A N Ç A – (1Rs 19, 4-8)

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4Quanto a ele, fez pelo deserto a caminhada de um dia e foi sentar-se debaixo de um junípero. Pediu a morte, d izendo: “Agora basta, Iahweh! Retira-me a vida, pois não sou melhor que meus pais.” 5 Deitou-se e dormiu debaixo do junípero. Mas eis que um Anjo o tocou e disse-lhe: “Levanta-te e come.” 6 Abriu os olhos e eis que, à sua cabeceira, havia um pão cozido sobre pedras quentes e um jarro de água. Comeu bebeu e depois tornou a deitar-se. 7Mas o Anjo de Iahweh veio pela segunda vez, tocou-o e disse: “Levanta-te e come, pois do contrário o caminho será longo demais.” 8 Levantou-se, comeu e bebeu e, depois, sustentado por aquela comida, caminhou quarenta dias e quarenta noites até a montanha de Deus, o Horeb. X V ) O D I A B O – (Mt 4, 1-11) 1Então Jesus foi levado pelo Espírito para o deserto, para ser tentado pelo diabo. 2 Por quarenta dias e quarenta noites esteve jejuando. Depois teve fome. 3Então, aproximando-se o tentador, disse-lhe: “ Se és Filho de Deus, manda que estas pedras se transformem em pães”. 4 Mas Jesus respondeu:”Está escrito: Não só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus.” 5Então o diabo o levou à Cidade Santa e o colocou sobre o pináculo do templo 6e disse -lhe: “Se és Filho de Deus, atira-te para baixo, porque está escrito: Ele dará ordem a seus anjos a teu respeito, e eles te tomarão pelas mãos, para que não tropeces em nenhuma pedra.” 7Respondeu-lhe Jesus: “Também está escrito: Não tentarás ao Senhor teu Deus.” 8Tornou o diabo a levá-lo agora para um monte muito alto. E mostrou-lhe todos os reinos do mundo com o seu esplendor 9 e disse -lhe: “Tudo isso te darei, se, prostrado, me adorares”. 10Aí Jesus lhe disse: “Vai-te Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás e só a ele pretarás culto.” 11Com isso, o diabo o deixou. E os anjos de Deus se aproximaram e puseram-se a servi-lo. X V I ) A T O R R E – (Gn 11, 1-9) 1Todo o mundo se servia de uma mesma língua e das mesmas palavras. 2 Como os homens emigrassem para o Oriente, encontraram um Vale na terra de Senaar e aí se estabeleceram. 3Disseram um ao outro: “Vinde! Façamos tijolos e cozamo-los ao fogo!” O tijolo lhes serviu de pedra e o betume de argamassa. 4Disseram:”Vinde! Construamos uma cidade e uma torre cujo ápice penetre nos céus! Façamo-nos um nome e não sejamos dispersos sobre toda a terra!” 5Ora, Iahweh desceu para ver a cidade e a torre que os homens tinham construído. 6 E Iahweh disse: “Eis que todos constituem um só povo e falam uma só língua. Isso é o começo de suas iniciativas! Agora, nenhum desígnio será irrealizável para eles. 7 Vinde! Desçamos! Confundamos a sua linguagem para que não mais se entendam uns aos outros.” 8 Iahweh os dispersou dali por toda a face da terra, e eles cessaram de construir a cidade. 9 Deu-se-lhe por isso o nome de Babel, pois foi lá que Iahweh confundiu a linguagem de todos os habitantes da terra e foi lá que ele os dispersou sobre toda a face da terra. X V I I ) A E S T R E L A – (Dn 13, 1-64) [ver também a estrela de Belém] 1Havia um homem que morava em Babilônia, chamado Joaquim. 2Ele tinha desposado um mulher chamada Susana, filha de Helcias, muito bela e temente ao Senhor. 3Seus pais também eram justos e haviam educado a filha na Lei de Moisés. 4Joaquim era muito rico e possuía um jardim contíguo à sua casa. A ele acorriam os judeus, porque era o mais ilustre deles todos. 5 Naquele ano haviam sido designados como juízes dois anciãos do povo, a respeito dos quais falou o Senhor: “A iniqüidade saiu de Babilônia, dos anciãos, que só aparentemente guiavam o povo.” 6 Esses dois freqüentavam a casa de Joaquim, e todos os que tinham alguma questão a julgar vinham a eles. 7E acontecia que, ao retirar-se o povo pelo meio-dia, Susana costumava entrar para um passeio no jardim do seu esposo. 8 Os dois anciãos, que a observavam diariamente enquanto ela entrava e passeava, puseram-se a desejá-la. 9Perverteram assim a sua mente e desviaram seus próprios olhos, de modo a não olharem para o Céu e não se lembrarem dos seus justos julgamentos. 10Ambos ardiam de paixão por causa dela, mas não comunicavam um ao outro o seu tormento. 11Eles sentiam vergonha de revelar a própria paixão, isto é, o fato de quererem juntar-se com ela. 12Mas diariamente se escondiam, com avidez, procurando

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disseram um ao outro: “Vamos para casa. saindo separaram-se. e que foi por isso que afastasse de ti as meninas”. ó filhos de Israel? Sem julgamento e sem conhecimento claro vós condenastes uma filha de Israel? 49Voltai ao lugar do julgamento. se entretinham convosco. e eu os julgarei”. a que é mulher de Joaquim”. te rachará pelo meio”. 46o qual clamou em alta voz: “Eu sou inocente do sangue desta mulher!” 47 Voltou-se então todo o povo para ele. por medo. 40A ela. porque jamais se dissera algo semelhante a respeito de Susana. não o tendo feito. porém. 24Gritou então Susana em alta voz. não tendo feito nada do que estes maldosamente inventaram a meu respeito”. dize-me debaixo de que árvore os surpreendeste entretendo-se juntos. tu também contra a tua própria cabeça. aguarda-me a morte. E disse-lhe: “Raça de Canaã e não de Judá. Eis. e elas. cair em vossas mãos. não escaparei de vossas mãos. saltou para fora. que vou morrer. agarramos e perguntamos quem era o jovem. E pensou em tomar banho no jardim. Depois. levantaram-se os dois anciãos e correram para ela. tendo ambos retrocedido. que estávamos em um canto do jardim. Então. os empregados. De fato. que sabes todas as coisas antes de sua origem. consente conosco e junta-se a nós! 21Se recusares. condenavas os inocentes e absolvia os culpados. 19Apenas saíram as meninas. perguntando um ao outro o motivo. apesar de o Senhor dizer: ‘Tu não farás morrer o inocente e o justo. levantando-se no meio do povo. 52Tendo sido separados um do outro. com a espada na mão. 38Nós. 35Ela. vieram também os dois anciãos. escondidos a espreitavam. ela entrou. o qual deitou-se com ela. 55Retrucou-lhe Daniel: “Mentiste perfeitamente. pois. a fim de poderem fartar-se da sua beleza. 33Entretanto. chamado Daniel. A assembléia creu neles. que cometeste no passado: 53fazendo julgamentos injustos. sentiram-se profundamente envergonhados. contra tua própria cabeça! Pois o anjo de Deus. 39chegando a vê-los juntos.a beleza te extraviou e o desejo perverteu teu coração. os familiares precipitaram-se pela porta lateral para ver o que acontecera com ela. 57Assim procedíeis com as filhas de Israel. ao vermos a iniqüidade. enquanto esperavam um dia favorável. 30e ela compareceu. os dois anciãos impuseram -lhe as mãos sobre a cabeça. 16Não havia ninguém ali. fechou as portas do jardim e despediu as servas. ordenou que trouxessem o outro. filha de Helcias. dizendo: “Estou cercada por todos os lados: Se eu fizer isso. E não perceberam a presença dos anciãos. Disto somos testemunhas”. pretendendo condená-la à morte. dize-nos debaixo de qual árvore os viste entretendo-se juntos”. pois é falso o testemunho que esses homens levantaram contra ela”. os anciãos deram a sua versão dos fatos. E os outros anciãos lhe disseram: “Senta-te no meio de nós e expõe-nos o teu pensamento. 37 Nesse momento aproximou-se dela um jovem. 58Agora. 36Falaram então os anciãos: “Enquanto passeávamos sozinhos no jardim. pois é hora do almoço”. não conseguimos agarrá-lo porque era mais forte do que nós e. Mas uma filha de Judá não se submeteu à vossa iniqüidade. combinaram o momento em que poderiam encontrá-la sozinha. de comum acordo. e fechai a porta do jardim. 45Enquanto a levavam para fora. 50E o povo todo voltou. já tendo recebido a sentença da parte de Deus. 59Retrucou-lhe Daniel:”Mentiste perfeitamente tu. 56Mandando sair este. Susana era muito delicada e bela de rosto. seu marido. 51 Disse-lhes então Daniel: “Separai-os bastante um do outro. pois eram anciãos do povo e juízes. chorando. 18Elas fizeram como lhes fora dito: fecharam cuidadosamente as portas do jardim e saíram por uma porta lateral a fim de buscar o que lhes fora ordenado. cheios de iníquo propósito contra Susana. aqueles malvados ordenaram que lhe retirassem o véu. 31 Ora. esta mulher entrou com duas servas. choravam os que estavam com ela e todos os que a viam. corremos sobre eles. encontraram -se no mesmo lugar e. que conheces as coisas ocultas. 29 E assim falaram. certa vez. se é que a viste. 43tu sabes que é falso o testemunho que levantaram contra mim. pois. apressadamente. 17Ela disse então às meninas: “Trazei-me óleo e bálsamo. porque vou banhar-me”. ao reunir-se o povo na casa de Joaquim. 32Como estivesse velada. 14Mas. 13Certa feita. mas os dois anciãos gritaram contra ela. 44E o senhor escutou a sua voz. a fim de acabar convosco. E ele respondeu: “Debaixo de um lentisco”. 22 Susana gemeu. 27Quando. que se achavam escondidos. Vieram também seus pais. do que pecar diante do Senhor”. 25 enquanto um deles corria para abrir as portas do jardim. E julgaram-na ré de morte. respondeu: “Tão insensatos sois vós. 20dizendo: “As portas do jardim estão fechadas.” 42 . de pé no meio deles. 42Susana clamou então em alta voz. porém.” E ele respondeu: “Debaixo de um carvalho”. Por isso. 15E sucedeu que. para te cortar pelo meio. que acabas de proferir?” 48E ele. porque fazia calor. suscitou Deus o espírito santo de um jovem adolescente. olhava para o céu. e se eu não o fizer. confessaram a própria paixão. 54Agora. diante do povo: “Mandai chamar Susana. exceto os dois anciãos que. e nós te desejamos. 41mas não quis dizê-lo para nós. 26Ao ouvirem a gritaria no jardim. a fim de ser executada. Quanto a ele.vê-la. porque o seu coração tinha confiança no Senhor. tendo aberto as portas. seus filhos e todos os seus parentes. pois. pois Deus te deu o que é próprio da ancianidade”. que estava oculto. 28No dia seguinte. pois. acompanhada apenas de duas meninas. como fizera nos dias anteriores. Chamaram-na. Pois o anjo de Deus está esperando. 23 Mas é melhor para mim. dizendo: “Que palavra é esta. dizendo: “Ó Deus eterno. ninguém nos vê. testemunharemos contra ti que um moço esteve contigo. chamou o primeiro deles e disse -lhe: “Ó tu que envelheceste no mal! Agora aparecem os teus pecados. 34Então.

e eles se tornam uma só carne. com Joaquim seu marido e todos os seus parentes. grandes e pequenos. Houve uma tarde e uma manhã: segundo dia. X I X ) O S O L – (Gn 1. 21Então Iahweh Deus fez cair um torpor sobre o homem. sem deixar vestígios. 8e Deus chamou ao firmamento “céu”. 22Depois. X V I I I ) A LUA – (Ap 18. Esta é a segunda morte: O lago de fogo.60Então a assembléia inteira prorrompeu num clamor em alta voz. 23Então o homem exclamou: “Esta sim. porque foi tirada do homem!” 24Por isso um homem deixa seu pai e sua mãe. se une à sua mulher. 6Deus disse: “Haja um firmamento no meio das águas e que ele separe as águas das águas”. Houve uma tarde e uma manhã: primeiro dia. Deus criou o céu e a terra. 63Então Helcias e sua mulher elevaram um hino a Deus por causa de sua filha Susana. 15E quem não se achava inscrito no livro da vida foi também lançado no lago de fogo. 4Deus viu que a luz era boa. 13O mar devolveu os mortos que nele jaziam. e abriramse livros. 5Deus chamou à luz “dia” e às trevas “noite”. e assim se fez. 1-8) 1No princípio. porque nada de torpe havia sido encontrado nela. e os mercadores da terra se enriqueceram graças ao seu luxo desenfreado”. bendizendo ao Deus que salva os que nele esperam. Vou fazer uma auxiliar que lhe corresponda. e Deus separou a luz e as trevas. da costela que tirara do homem. naquele dia. desse dia em diante tornou-se grande aos olhos do povo. por sua própria boca. E fizeram com eles da maneira como haviam maquinado perversamente contra o próximo. do solo. X X ) O J U L G A M E N T O – (Ap 20. 7 Deus fez o firmamento.” 19Iahweh Deus modelou então. Iahweh Deus modelou uma mulher e a trouxe ao homem. 64Quanto a Daniel. as trevas cobriam o abismo. 11-15) 11Vi depois um grande trono branco e aquele que nele se assenta. que separou as águas que estão sob o firmamento das águas que estão acima do firmamento. a terra estava vazia e vaga. 18-25) 18Iahweh Deus disse: “Não é bom que o homem esteja só. é osso de meus ossos e carne de minha carne! Ela será chamada mulher. Os mortos foram então julgados conforme sua conduta. 2Ele então gritou com voz poderosa: “Caiu! Caiu Babilônia. X X I ) O M U N D O – (Gn 2. e cada um foi julgado conforme sua conduta. e assim foi poupado o sangue inocente. o da vida. vi outro Anjo descendo do céu. 62agindo segundo a Lei de Moisés. portanto. 1 -3) 1Depois disso. abrigo de todo tipo de espíritos impuros. para o homem. a Grande! Tornou-se moradia de demônios. 61E levantaram-se contra os dois anciãos porque Daniel. 3porque ela embriagou as nações com o vinho do furor da sua prostituição. abrigo de todo tipo de aves impuras e repelentes. com ela se prostituíram os reis da terra. 43 . em pé diante do trono. todas as feras selvagens e todas as aves do céu e as conduziu ao homem para ver como ele as chamaria: cada qual devia levar o nome que o homem lhe desse. O céu e a terra fugiram de sua presença. não encontrou a auxiliar que lhe correspondesse. Tomou uma de suas costelas e fez crescer carne em seu lugar. Mataram-nos. e ele dormiu. a partir do que estava escrito nos livros. 14A Morte e o Hades foram então lançados no lago de fogo. 20O homem deu nomes a todos os animais. tinha um grande poder e a terra ficou iliminada com a sua glória.e um vento de Deus pairava sobre as águas. 12Vi então os mortos. às aves do céu e a todas feras selvagens. os havia convencido de falso testemunho. 3Deus disse: “Haja luz” e houve luz. 2Ora. Também foi aberto outro livro. a Morte e o Hades entregaram os mortos que neles estavam. mas.

a habitação. A letra Beth designa o interior e o ativo. para a qual não existe barreira. Busca para si mesmo e não para os outros. Tentativa de evoluir e crescer pela comunicação. e eis aqui o porque deste elemento ser atribuído ao Louco: pelo simples motivo de que para a liberdade do ar não existem barreiras. a atividade. mas pelo fato de que outra pessoa está vivendo um papel que gostaríamos que fosse nosso. Mercúrio rege a superficialidade. o poder. Com os dois pés apoiados no chão. a força. Busca muitas coisas e não se aprofunda. A letra Aleph é o primeiro som que o ser humano articula e a primeira letra do alfabeto. o manancial de sabedoria. muitas vezes até mesmo mentindo. ao passar a mensagem divina.º Caminho (Binah-Kether): “O Décimo Segundo Caminho é a Inteligência da Transparência porque é essa a espécie de magnificência chamada Chazchazit. deixandoa confusa e sem sentido. Por ser a carta número zero.” B e t h – A palavra da sabedoria tece o tear das mentiras. uma liberdade extrema no sentido mais positivo. sem número. o aprendizado nos primeiros contatos com o mundo. Aquele que redime os pecados. pode representar a desestrutura causada pelo excesso de liberdade. ele pode tornar-se elemento de desarmonia e motivo de confusão. e a medida que ficamos chocados quando vemos alguém que vive o papel de Louco como sendo uma realidade. o Mago busca o equilíbrio na terceira ponta. Num lado negativo.25Ora. O ar. o babuíno mudava a mensagem. assim como não existem limites para a mente o as obras de um Louco. Busca do conhecimento de si mesmo. que tinha como principal função servir de ligação entre os homens e o deus. O Mago representa a busca do aperfeiçoamento. E como na realidade ela não tem número definido. buscando grande autodomínio. designa a causa. mas quando encontra é pra valer. não tem a mesma noção de realidade que a nossa. a alquimia. o homem como unidade coletiva. esta carta situa-se acima da Árvore da Vida. os dois estavam nus. portanto nossa estreiteza de visão impede que nos libertemos do mundo. O cajado de Merlin representa seu equilíbrio. o germe. O Louco vive dentro de cada um de nós. A leminiscata representa a eternidade. não restando mais o que fazer. em pouco tempo se perde. esse choque é causado muitas vezes não pela loucura. a razão. O Louco é aquele que realiza o que normalmente é temido pelas demais pessoas. Controla as pessoas pela fala dos encantamentos. SI G NI FIC AD O DO S AR CANO S MAIO RE S O Louco: C a m i n h o – 11. Esta carta demonstra que a pessoa deixa passar tanta coisa que. a tentativa de dominar e vencer o tempo. a lascívia: O Santo Louco do Vinho! O Véu rasgado e a Loucura sensual são a sublime iluminação. e pode ser interpretado como o intelecto. é o que se refere a um dos quatro elementos da Grande Obra. É a primeira das letras mães. o conhecimento. pois o Louco tem uma liberdade absoluta. o riso. da força da vontade. o poder plasmante. Toth era acompanhado por um babuíno. o lugar de onde surge a visão dos que vêem as aparições.” A l e p h – A Verdade. O anel do dedo indicador tem o mesmo valor do cetro ou cajado. o poder e a estabilidade. esta carta pode estar em qualquer lugar sempre se sentindo à vontade. Mas. o criador. perdendo sua própria individualidade. ou melhor. seu insight. o homem e sua mulher. 21. A carta do Louco representa os heróis das sagas. vai trazer tudo o que é puro de volta. quando tudo está perdido ele aparece e resgata. e é uma dignidade especial dada a ele que seja capaz de encontrar-se diante da face da causa das coisas. o objeto central. Quando não se sabe usar aquilo que se tem. I) O Mago: C a m i n h o – 12. origem de todas as coisas. e não se envergonhavam. é o tripé do Mago. exprimindo a idéia de unidade e do princípio. O cetro representa a profunda consciência. Na mitologia egípcia.º Caminho (Chokmah-Kether): “O Décimo Primeiro Caminho é a Inteligência Cintilante porque é a essência dessa cortina que situa-se próxima à ordenação das coisas. Um infinito irredutível. aquele a quem ninguém dá valor algum e de repente se transforma em herói. a paternidade. Pessoa centrada. O simbolismo por trás disso é a necessidade de se 44 . simbolizado por esta carta. e é representada por um boi.

O segundo Mago. e a percepção dos próprios erros. para que nós busquemos a verdade por trás do que foi dito. ou pela sombra. como é próprio do Portador da Luz=Lúcifer). já vão se utilizando dos pseudopoderes adquiridos para tentar iludir os outros e conquistar a sua admiração. função essa atribuída à Lua. Quando ele precisava dizer algo ao ser humano. Thoth era acompanhado por um babuíno ou cinocéfalo (que quer dizer cabeça de cão). sem pensar. que são as forças complementares da energia magnética. A necessidade de troca de informações é talvez. O primeiro representa a grande maioria dos estudantes do misticismo. sejam elas telúricas ou cósmicas/planetárias. Atrás da figura do Mago está uma grande sombra. Sobre a sombra atrás do segundo Mago: Segundo a mitologia egípcia. mas não o faz. pois agora tem consciência do grau de risco que é envolver-se com a magia sem estar devidamente preparado. que representa a nossa consciência. céuinferno. Já no mago chamado Transcendente. Por isso. É capaz de realizar alguns prodígios. O segundo representa os mestres do ocultismo e aqueles que fazem do ocultismo sua vida. não seria necessariamente um Mago. Este é o grau mais alto que as pessoas comuns podem atingir. onde não pode mais oferecer risco algum de má interpretação das energias recebidas pelo mago. É o mesmo grau a que chegam o monges tibetanos e os grandes iniciados. a dita "sombra". de fazer as coisas automaticamente. ele transmite a coisa velada. é a evolução da carta anterior. O Mago representa as formas de comunicação. 45 . É o tipo de sabedoria muito utilizada pelos camelôs. representa o lado mais elevado do conhecimento humano. muitas vezes atua da mesma forma. onde se preservam antigos ritos sem saber seu real significado (alguém lembra por exemplo na festa de São João. Representa o Caminho da Serpente da Sabedoria. A principal diferença entre esses dois últimos é o grau de envolvimento com o conhecimento adquirido. Embora a explicação comum seja a de que eram três experimentos para que uma fosse escolhida no final. o chamado transcendente. quem trazia a mensagem era o cinocéfalo que. O Tarot de Crowley possui três “Magos”. Busca brilho pessoal ao invés de ser resignado.. É também o lado inferior de Mercúrio. coisas assim) mas com forças telúricas. a principal característica do Mago. É o movimento que indica sua evolução. que os três representam o Mago Branco. o folclore. O macaco/babuíno/cinocéfalo representa a função imitativa do ser humano. Em tempo: o cinocéfalo é a figura atrás do mago. embusteiros em geral e por muitos “místicos” da atualidade. não como profissão. além do autor. por exemplo. a influência dos planetas). O terceiro Mago. o Negro e o Transcendente. Com relação à altura do caduceu do segundo Mago: realmente. Crowley nos mostra uma imagem com o caduceu na altura dos genitais (indicando o controle mágico da Kundalini) isso não tem nada a ver com forças inferiores/superiores (isso é muito mais influência judaico-cristã que a tudo tem que atribuir bem-mal. e não deve ser confundida com possíveis explicações derivadas de Crowley ou quem quer que seja. É por meio dela que ele consegue realizar seus encantamentos. Representa aqueles que ao visualizar uma pequena parte do conhecimento que poderão atingir. É por isso que o Mago comum não consegue atingir este ponto.. faladas ou apenas visuais. e pertence ao mundo espiritual. fiz a associação dele com a consciência do segundo Mago.descobrir a verdadeira mensagem oculta por trás daquela que nos foi transmitida. assim como temos também as forças que vêm dos cosmos (como por exemplo. a figura do cinocéfalo está solta na carta. como que arremessada para trás pela força emanada dos pés de Thoth Hermes. Não está preocupado com a iluminação ou com a Grande Obra e sim consigo mesmo. É a força que emana da terra. a brincadeira do pau de fita? É um ritual de fertilidade). ou ainda. A sua posição. e de ensinar pelo erro. mas um Mágico. mas como caminho de desenvolvimento e busca por algo que supera a própria busca. sem sentido. dava a mensagem trocada ou cifrada. O Mago. que fazem do conhecimento oculto pouco mais que um passatempo. poderíamos explicar muito melhor de uma outra forma análoga e mais clara para o leigo. velando. Revelar. Representa aquele que foi tragado por seus próprios erros e agora busca uma maior iluminação. que nada mais sabem do que aquilo que decoram. Crowley não deixou nenhuma explicação sobre os outros desenhos das cartas do Mago. o conhecimento superficial e mal utilizado. embora de forma ainda precária. ou seja. lembrando uma suástica. O primeiro Mago. um embusteiro. sejam escritas. A sua principal característica é acreditar que a magia pode ser aprendida com pouco esforço e que basta uma ou duas velas e o problema está resolvido. É a verdadeira transcendência. no intuito de confundir o ser humano (cumprindo um papel luciferiano de tentar induzir o homem ao erro. que rege. pois não é mais físico. A explicação dada a seguir é de inteira responsabilidade do autor deste livro. Representa o Caminho da Espada Flamejante. indica que ele está iniciando no caminho da verdade.

A letra Daleth denota a natureza divisivel. o mundo inferior. de tocar sua alma. trabalho. Esta carta representa o mundo das sensações e a falta de confiança nos sentidos. A intuição ou um conhecimento adquirido por acúmulo. As duas colunas são representadas no Livro dos Mortos egípcio como uma no mundo físico e outra no Duat. sensualidade e ciúme . maternidade.” D a l e t h – Beleza. alimentando com seu próprio sangue suas crias. representa também as ilusões. é a consumação da verdade das coisas espirituais individuais.” Gimel – A mãe. É o carinho necessário ao governante para um bom reinado. exibe teu império! Verdade além do alcance do pensamento: A totalidade do mundo é o amor. a capacidade de magnetizar e influenciar as pessoas. É como diz o velho dito popular: “Quando a esmola é demais o santo desconfia”. companheira. sendo uma branca e outra negra. No Tarot de Crowley. é uma questão de tempo. podemos dizer que o babuíno é a peça que confunde nossa percepção do universo que nos rodeia. Poder de sedução. auto-ilusão.º Caminho (Binah – Chokmah): “O Décimo Quarto Caminho é a Inteligência Iluminadora. No Tarot de Marselha.º Caminho (Tifareth-Kether): “O Décimo Terceiro Caminho é chamado a Inteligência Unificadora. o que é atribuído a um é atribuído a outro do mesmo modo. estabilidade. sabedoria da idade. Lei do Triângulo (poder. Representa um lembrete: hora de começar a trabalhar. sacrifício em prol de algo maior. ou seja. A letra Gimel é o sinal do organismo. As colunas a seu lado representam os dois lados existentes. divisão. esposa de Pan. o mesmo simbolismo é indicado pela própria figura da Imperatriz. sem distinção de valores ou significados. que está em estado de gestação. Mas. paciência. O livro que ela porta representa o conhecimento que já foi adquirido. ilustração que representa o 18. e nem oposição. É a imposição aliada à delicadeza. Significa paciência. Maior objetividade. Deve -se esperar um pouco que a verdade já aparece. É a solidificação do conhecimento adquirido pelas cartas anteriores de uma maneira mais lenta. abundância. É o símbolo da paciência. É o que impede nosso contato com o Sagrado. A verdade é um aprendizado pela experiência. relembrando aqui que na Bíblia. É um sinal de alerta. e é chamada assim porque ela mesma é a essência da glória. seus órgãos e suas funções. nutrição. Um aprofundamento da carta do Mago. Misto de carinho. Benevolência. Deus amaldiçoa a mulher ao sacrifício do parto. Representa todo o trabalho necessário para se autoafirmar e também o conhecimento por meio da experiência. Mostra o mecanismo de encantamento que o mago realiza em busca da perfeição. Processos lentos com muito esforço . boas decisões. o Anjo-Ministro de Deus para cada homem. Falar com autoridade de mãe. mas como reflexos u m do outro.º grau da Maçonaria do Rito Escocês Antigo e Aceito. o verdadeiro Mago sabe como distinguir o certo do errado e resolve todas as charadas do companheiro de Thoth Hermes. IV) Imperador: 46 . o grau de Cavaleiro Rosacruz. não como complementos. III) Imperatriz: C a m i n h o – 14.Logo. e de suas etapas de preparação. Este símbolo é o que vai designar a essa carta o autosacrifício. II) A Sac erdotisa: C a m i n h o – 13. donzela lunar. expressão de envolvimento material do corpo. onde o importante é o empenho e não a quantidade de conhecimento adquirida. É o conhecimento que se recebe após um longo e paciente estudo. poder de mudar o mundo por meio da fala. aparece o símbolo do pelicano que morde o próprio peito. Mas como reflexos. Se estou em dúvida em relação a alguma coisa e sai a carta da Sacerdotisa em uma jogada. Foi a Imperatriz irmã do Faraó quem retirou Moisés das águas. passagem da teoria para a prática. vontade e manifestação). o material e o espiritual. e é assim chamada porque é esse Chasmal (entidade resplandecente) que é o fundador das idéias de santidade ocultas e fundamentais.

que é sinal da luz espiritual.” V a u – Concede a cada um segundo sua sabedoria deseja. do lado positivo. calmo. são palavras. e não de outra pessoa. imperador e rei de todos as coisas mortais. aclamado senhor da primavera. O CARRO). a causa final. muitas vezes em algum tema específico. Pessoa que sabe e não precisa se impor para mostrar que sabe. Ponderado. isto é. é a primeira figura geométrica estável. Faz com que as coisas aconteçam por bem ou por mal. e sim apenas aprender. A letra Tzade simboliza o pensamento fixo em algum propósito. A. Tentativa de conciliar as duas coisas. a carta do Imperador diz. É também a carta atribuída ao signo de Áries. ordem. lado negativo. Pessoa impulsiva. mais além da qual não há outra glória semelhante a ela. e U. coisas realizadas com solidez. Aprendeu e está ciente do que aprendeu. Pode ser vogal ou consoante. lembra-nos que é necessário refletir sobre todas as decisões para não colocar o reino em uma posição difícil. pois normalmente não cobiça um resultado. fala por falar (joga conversa fora). É o sinal convertível universal. Por ser uma carta à qual se atribui também o número quatro. por ela se completa e aperfeiçoa a natureza de tudo o que existe abaixo do Sol. sábio. Lado positivo. Quando a carta do Hierofante aparece em uma jogada. famoso por sua impulsividade e fragilidade. Essa carta marca um tipo de personalidade que não busca reconhecimento e sim conhecimento. utilizando-se para isso da experiência adquirida em outros momentos de sua vida. Mas o que conta não é o resultado. movimento determinado para certo fim. V) Hierofante : C a m i n h o – 16.” Z a i n – Na verdade que a cada um se revela o entendimento.” T z a d e – Pai e iniciador. É aquela pessoa que passa sua vida toda dedicada à pesquisa. portanto. A estabilidade e a tranqüilidade são as únicas manifestações visíveis dessa pessoa. Se acaso está se questionando se deve ou não fazer algo. caso saia a carta no lado negativo é preciso tomar cuidado para não tomar decisões precipitadas. o carneiro. e é chamado também de Paraíso preparado para os retos. a indicação. serve para verbalizar todas as raízes. A vida é um eterno aprendizado e. que é sinal do som e do ouvido. Não há medida para o conhecimento. a refração luminosa. sugestão. aprende para ensinar. Sua vida é a própria pesquisa. ela mostra ao consulente que ele deve agir sem cobiçar o resultado. claridade e clareza. VI) Os Enamorados: C a m i n h o – 17. Quando sai esta carta é a hora das decisões. aprendeu pela sua própria experiência. experiência.Caminho – 28. representa o aprendizado pela experiência. O Imperador não pede. Dentro da alquimia. Tem autoridade para dizer com segurança: quero tal coisa. não devemos medir o que alcançamos. da luz do intelecto. que possui quatro faces. uma vez que a aparência de força que demonstra é apenas uma forma de se proteger de possíveis invasores (ver a carta n. e que na mitologia grega. vontade. Vau é o símbolo do Verbo. solução. o que normalmente vai gerar alguma dificuldade. mediante raios de luz.º Caminho (Tifareth – Binah): “O Décimo Sétimo Caminho é a Inteligência Disponível que leva fé aos justos. gêmeos e amantes imortais! Esta letra designa a tendência. vale apontar que o quadrado. São decisões que devem partir do consulente.º Caminho (Yesod-Netzach): “O Vigésimo Oitavo Caminho é chamado Inteligência Natural. Representa a opção de escolha na vida. Faz papel de professor. mas. sabe o que quer e faz acontecer. da palavra interior. reino este que é representado pelo próprio consulente. É chamada o Fundamento da Excelência no estado das coisas superiores. grande Hierofante! Esta letra é como um nó que liga. que deve-se fazer. unindo o útil ao agradável. É o vosso método. termo. Jamais vi em nenhum lugar um monge tibetano histérico ou um monge franciscano com crises de ansiedade. limpidez. assim chamada porque é o prazer da glória. como vogal tem dois sons. outras em temas mais abrangentes. vai ser representada pela (ar) e pelo o 47 .º VII. ou um ponto que separa o ser e o não-ser. que faz passar de uma natureza a outra. o esforço dirigido a um fim determinado. o deus Ares é o mais insano e infantil dos deuses. vestidos por ela com o Espírito Santo. alvo. A figura do Imperador como governante. cisão.º Caminho (Chesed – Chokmah): “O Décimo Sexto Caminho é a Inteligência Triunfal ou Eterna. brilho. Gramaticalmente. Tentativa de mesclar duas coisas em uma só. a tentativa de achar o melhor caminho de chegar a algum lugar. ele ordena.

porém. arriscar tocar nosso interior. possessão. gerando as oportunidades para se chegar ao sucesso.(fogo). A armadura representa a face externa. As escolhas nem sempre são realizadas da forma mais agradável. o cavaleiro estava preparando-se para sair em busca de algo que aparentemente sabia. a partir da causa de todas as causas. e todos os que moram sobre a terra estão próximos sob sua sombra. A Águia e o Leão aparecem agora com as cores invertidas. essas escolhas não chegam a nos preocupar como deveriam. A experiência mostrou que se pode dizer tudo sem o menor receio. de forma alguma. que gira rapidamente. quem quer que seja. A letra Lamed exprime a idéia de extensão. o cavaleiro utiliza uma armadura. corada pelo caranguejo. os quais moram em sua sobra e aderem a ela. no momento. só entende quem tem que entender. não foi dada a devida importância. símbolo do signo de Câncer. essa carta pode indicar alguém que utiliza uma máscara para ocultar sua fragilidade. idéia de calor. à Roda da Fortuna (X). a pessoa que luta e que chega a algum lugar. trabalho e ação moral e legislativa. rudimentar. que rege a carta. instrução. VII) O Carro: C a m i n h o – 18. na carta dos Enamorados. ou alguém que precisa se preparar para enfrentar as situações que estão para acontecer. desenvolvimento. o caranguejo usa uma armadura para demonstrar força e amedrontar seus inimigos. O equilíbrio é exato. Essa carta fala de um momento de preparação. A contraparte dessa carta. mas de algo que irá acontecer em breve. a constante guerra do ser humano entre o seu interior e o seu exterior (a expressão dos cavalos são opostas). ocupação.” H e t – Eis aqui a carruagem! O Santo Graal transborda de água. e de seu centro saem os arcanos e os significados ocultos. Essa é a postura mais comum adotada pelo ser humano no seu dia-a-dia. expansão. Os outros acusam nossos escritos de obscuros e incompreensiveis. desta forma. não podendo. O condutor do carro é o ser humano. nos sentimos invadidos e desprotegidos. Aqui. ao abrirmos a sua armadura e tocarmos seu conteúdo. não de algo que já está acontecendo. Essa carta falará sobre a busca que o ser humano faz de um equilíbrio interno e externo. de vinho e de sangue! Esta letra é o sinal da existência elementar. Porém. Como o signo correspondente a esta carta parece indicar. formando um vórtice que atrai tudo e todos para si. Assim. alegres. ao exibirmos nossa brilhante armadura aos outros . ou que pelo menos tentava demonstrar que sabia. A dança é selvagem. exprime também equilíbrio. Os animais que conduzem a carruagem representam nossas diversas facetas. vida e êxtase. poder de transmutação. Aqui. corremos o risco de matar o caranguejo. nosso viajante inicia sua jornada rumo ao universo interior para 48 . estamos protegendo o frágil conteúdo que há dentro de cada um de nós. Assemelhando-se. a carta da Temperança (XIV) é a que vai representar a transmutação o que já aconteceu. nos mostramos fortes.º Caminho (Tifareth – Geburah): “O Vigésimo Segundo Caminho é a Inteligência Fiel e é chamada assim porque por ela são incrementadas as virtudes espirituais. e para o qual estamos nos preparando. prever as conseqüências de tal ato. indicando que as situações reveladas pelas cartas próximas ainda não aconteceram. O Cavaleiro carrega o Santo Graal em suas mãos. para que não saibam quem realmente somos ou o que realmente sentimos. As opções de escolha dadas por essa carta parecem ser de natureza trivial. seu significado oculto pode se revelar mais tarde como sendo um desenrolar de algo maior ou. Na carta anterior.º Caminho (Geburah – Binah): “O Décimo Oitavo Caminho é chamado a Inteligência da Casa da Influência (pela grandeza de cuja abundância se incrementa o influxo de boas coisas sobre os seres criados). elevação. O ovo alquímico representado na carta do Tarot de Crowley. Os cavalos representam a atividade e a passividade. Se alguém. Aqueles que acham que a ciência oculta não deve ser revelada podem ficar tranqüilos. VIII) A Justiç a: C a m i n h o – 22. De igual modo.” L a m e d – Ajusta! O ritmo altera-se em cada ato. algo de suma importância. e demonstram que se não as dominarmos não chegaremos onde necessitamos chegar. A carruagem ainda está parada. a que apresentamos diariamente aos outros. mas como normalmente são de natureza comum (ao menos aparentemente). mas à qual. O símbolo básico do carro é o triunfo. Normalmente. até mesmo. resistentes a tudo e a todos. simboliza o poder de transformação do ser humano.

da seguinte forma: “Existem sete níveis de seres no universo. Fica mais clara a relação homem-mulher entre as duas cartas. na verdade. Logo. Até aí tudo bem. deus com o qual os egípcios tinham uma grande identificação. achamos que é um espírito corrompido. correspondentes a Kether . E Maat era a deusa que regia os pratos da balança que pesava os corações. A manifestação começa em Chokmah . onde a agressão não existe. dos 32 caminhos. mostrando que o mais leve deslize pode ser fatal para aquele que busca o tão almejado equilíbrio. Ainda sobre a cabeça da figura está a pena dupla de Maat. indicando a totalidade das coisas existentes no Universo. quando nos defrontamos com alguém muito materialista. já que os dois têm seus atrativos e suas razões de ser. não possuem nenhum valor de fato. pois não nos permitimos ser quem somos e diante de nossa consciência somos sempre vítimas dos acontecimentos que nos cercam e eternamente culpados diante de nós mesmos. retira-se o primeiro e sobram 31. da sombra que nos envolve. conforme vimos logo acima. o ser humano sofre por interiormente não desejar escolher apenas um lado. Pois. A figura da carta da Justiça é uma mulher que se equilibra com os pés no fio de uma espada. E. O primeiro passo para o equilíbrio é. Quanto à relação zodiacal delas. podendo Osiris ser comparado aos valores Crísticos que hoje são vigentes. é a companheira e complemento do Louco. pois de outra maneira não conseguirá passar na Sala do Julgamento e ganhar a imortalidade. Portanto. Voltaremos a ele em seguida. achamos que aquela pessoa está se excedendo. Que se faça a vontade do homem em conformidade com a vontade de Deus. Ou seja: quando aplica-se a AL. a viagem não poderá continuar. já sabemos que EL quer dizer Deus ou até mesmo Divino. Muitas pessoas nos perguntam sobre a relação entre as cartas do Louco e da Justiça. Quando encontramos alguém que valoriza muito o lado espiritual. de acordo com a teosofia. Eternamente extendido entre um lado material e outro espiritual. somados = 31. Caso tivesse sucesso. U. São apenas a semente de uma idéia que pode ou não germinar. a deusa egípcia da justiça e da verdade. Thoth era. A face da figura está oculta por uma máscara. Sendo assim. No Livro de Thoth é feita a seguinte afirmação: “Esta mulher-deusa é Arlequim. portanto. caso contrário sua alma seria devorada pela Am-mit. por trás daquela máscara poderá estar cada um dos seres existentes na face da Terra. Do mesmo modo. Por que 31? Como disse acima. essa carta estará indicando a necessidade de se buscar essa paz e essa harmonia. os valores eram invertidos. Em hebraico. OL ou UL? Vamos facilitar com EL. o qual designavam por Duat. Ou mitologicamente. em árabe ALÁ). a devoradora de mortos. sozinhos não querem dizer nada. inclusive nós mesmos. Então. Vamos agora dar uma explicação para essa afirmativa. Al não faz sentido. e sua alma deixaria de existir. No Julgamento da Alma. A busca do equilíbrio pode ser explicada. Os egípcios acreditavam que no mundo inferior. I. mas que tal. pois em muitos pontos as duas histórias são semelhantes. não existem vogais. Portanto. sendo. irá nos conduzir a essa paz procurada. pois sem ela. aquele que dava o veredicto final se ela merecia ou não a imortalidade. onde num prato está o Alfa e no outro o Ômega. sendo três deles de carne e tr ês de espírito. a eliminação da culpa. já que não busca a glória e sim o equilíbrio. Aleph pode ser qualquer uma delas. uma vez que todo excesso é reconhecidamente prejudicial. O. mas vamos explicar melhor. Vamos à palavra AL: Aleph = 1 e Lamed = 30. em seguida. Esses são os valores das letras que. regente de Libra. do pecado.futuramente mostrar-se ao universo exterior. EL. somos devorados pela Am-mit nas mais diversas formas. O próprio Crowley define a Justiça como o Arlequim e o Louco como o Pierrot. um correto modo de agir. Talvez por isso tenhamos tanta dificuldade de encontrar o tão almejado equilíbrio. Portanto. Qual é então a fórmula para não ser tão extremista? Talvez a resposta seja o equilíbrio. Atrás da figura vemos esferas. como se a balança designasse o início e o fim das coisas. enquanto um deles une a carne ao espírito. Por que é um numero sagrado e interpreta o Liber AL? Na qabalah temos 32 caminhos da sabedoria. O ser humano de hoje deve eliminar de si todo o pecado e toda a culpa. IL. é a soma de Aleph (1) e Lamed (30). seria presenteado com a imortalidade. em conformidade com o Universo. Quando sai em uma jogada. o Louco como Harpócrates e como Thoth. Diariamente. e a Justiça como Maat. MichaEL? EL é um dos nomes de Deus (ELI ou EL. De sua cabeça pendem dois pratos de uma balança. o texto fica novamente hermético e pouco se consegue compreender daí.sephirah número 2. A palavra AL não faz muito sentido. ficando claro que a verdadeira justiça não tem face certa. é a negação de Deus. LA (a inversão de AL) é a negação. a pena um objeto pesado. GabriEL. pois tudo é harmônico. o falecido deveria ter seu coração mais leve que uma pena. portanto. pode ser A. Depois. 49 . Os Ases.sephira número 1. no julgamento da alma.” Mas. Lembra dos anjos? RafaEL. não podemos esquecer que A Justiça é regida pelo signo de Libra e o Louco é o Elemento AR. Este é o ser humano”. ou seja: 10 sephiroth e 22 letras ou caminhos. assim como Osiris. o Liber Vel Al Legis pode ser traduzido como: "Livro de Deus ou da Lei". deusa egípcia da verdade e da justiça.

coesão. Com as tarefas diárias. E. O movimento da roda indica que na vida temos oportunidades indo e vindo constantemente. de acordo com o lado negativo. A esfinge tem como lema: querer. Seu caminho é solitário. objetos. De acordo com o método Pélladan. pode-se ver um punho 50 . a iniciação a caminho da evolução. e é chamada assim porque recebe a influência divina que flui dentro dela procedente de sua benção sobre toda e cada existência. estando acima hora a esfinge.º Caminho (Netzach – Chesed): “O Vigésimo Primeiro Caminho é a Inteligência de Conciliação e Recompensa. A lanterna indica que o Eremita continua buscando coisas novas. O crocodilo ou figura humana. Desse modo. significa que a pessoa está deixando de tirar proveito das oportunidades que estão sendo apresentadas a ela. a roda da fortuna gira. molde. mais ele busca. Esta letra Yod. e que o conhecimento obtido irá ajudar a guiar seus passos nas trevas da ignorância. Porém. simboliza a força do trabalho. sempre descontente. ora o crocodilo. simboliza a divindade (é o mais alto dos sons vogais). Os animais que aparecem na carta podem ser os do Apocalipse ou a visão de Ezequiel. duração espiritual. mais uma vez. é a imagem da manifestação potencial. como se fôssemos personagens de um grande jogo. calado. O Eremita é a idéia de que a sabedoria vem calmamente com o tempo. sacrifícios. uma das principais armas na viagem que resolveu empreender em busca de si mesmo. nem como desesperado sem saber para que lado ir. devemos utilizar nossas habilidades para reconhecer essas oportunidades e saber aproveitá-las da melhor forma possível. guardião mudo. virgem. assim. perdido. submissão. quando vogal.º Caminho (Tifareth – Chesed): “O Vigésimo Caminho é a Inteligência da Vontade e é chamado assim porque é o meio de preparação de todo e c ada ser criado. vida refletida e passageira. O tempo faz com que a pessoa aprenda. O Eremita representa o incansável buscador que jamais irá descansar enquanto não obtiver conhecimento suficiente para si e sobre si. Carta muito boa e sempre simboliza o crescimento. X) Roda da Fortuna: C a m i n h o – 21. mais acredita que ignora sobre si e sobre o mundo. A parte direita da carta relaciona-se ao passado e diz que ele traz a sabedoria. Tornando-se consoante. Seu eixo permanece imóvel.” K a p h – Acelerada por suas energias trinas.IX) O Eremita: C a m i n h o – 20. Aqui. ouvir. eternidade e do poder ordenador. calar. A esfinge representa a sabedoria (saber usá-la). afinidade. Pela rotina ele aprendeu a paciência.” Y o d – Como a secretíssima semente do plano serpente da vida. na carta. matriz cosmogônica. o eremita vai. quanto mais sabe. sempre descontente. você aprende (sabe) e então cala para não espalhar o conhecimento“. a rotina como meio de crescimento. observador. Essa letra é o simbolo de assimilação. Cronos=Senhor do tempo. saber. ora o macaco. Muitas vezes poderá representar uma fase de solidão e introspecção. O Eremita representa tudo o que fazemos sozinhos. ele descobre que a disciplina poderá ajudá-lo a seguir sua viagem de forma mais tranqüila. gosta de refletir sobre suas coisas e tirar suas próprias conclusões. modelo. Há uma grande oportunidade de dar certo ou não. Representa que tudo está em nossas mãos. mas precisa continuar buscando mais conhecimento. e que são variadas as posições dos animais na roda. o Eremita. nem sempre aproveitamos as oportunidades como deveriam ser aproveitadas. nas dificuldades. O Eremita procura nas menores coisas. designa duração material. Quanto mais idade ele alcança. o apoio firme da experiência e o cansaço. interpretando o lado positivo da carta. a busca. O macaco representa a atitude do homem. O Eremita é um ser solitário. A característica forte da carta do Eremita é a introspecção. forma. pois nesse trecho da jornada não há ninguém que possa ajudá-lo a não ser ele mesmo. onde aparentemente só há tristeza e rotina. e por essa inteligência resulta conhecida a existência da Sabedoria Primordial. Agora ele não vaga mais perdido nas trevas. significa oportunidades que a pessoa está criando. Do oráculo de Delfos: “Se você quer algo você ousa. O cajado mostra a proximidade da morte. A parte esquerda representa o futuro e diz que ele vai continuar envelhecendo. Regida pelo signo de Virgem. mas a lanterna diz que há algo maior (a alma). Oportunidades adquiridas pelo próprio esforço que já foi realizado pela carta anterior. a carta do Eremita representa trabalho. Abaixo da Roda.

ou mesmo porque está sendo influenciada pelo costume de pensar como o senso comum de que se deve fazer algo e não estar parado . portanto. este lhe será arrebatado para sempre.º Caminho (Hod – Geburah): “O Vigésimo Terceiro Caminho é a Inteligência Estável e é chamada assim porque tem a virtude da consistência entre todas as numerações. os dois princípios: o bem e o mal. soberano. deixamo-la para trás. Existe uma profunda sabedoria em adquirirmos a paciência. refúgio.talvez por impaciência. diz que a delicadeza deve superar a força. Como letra final. nossa senhora Babalon. e é chamada assim pela influência difundida por ela desde a glória sublime mais alta e exaltada. passividade. poderoso.º Caminho (Geburah – Chesed): “O Décimo Nono Caminho é a Inteligência do Segredo de todas as atividades dos seres espirituais. Quando a força tranqüila do leão chega ao ponto de não poder mais ser questionada. rei dos animais. caso contrário elas nos dominarão. indicando que as oportunidades estão em nossas mãos. o autodomínio deve substituir a força pela imposição. O Enforcado caracteriza-se por moldar-se às situações. está imbuído dos defeitos e qualidades inerentes à sua categoria. torna-se. mestre. um macho falocrata que não sabe. A carta do Enforcado servirá como um lembrete de que devemos ficar fora de nosso próprio caminho. o pode representar algumas conseqüências de perda por ter agido errado. fecundidade. 51 . indicando que muitas vezes somos dominados por nossas emoções e nossos instintos e. Sansão era o Leão de Judá. teto. Tendência de dominar como déspota e impor brutalmente sua autoridade e força. mas. O Enforcado. No Tarot de Crowley essa carta leva o nome de Lust (Luxúria). por algum motivo. ao invés de leão soberbo e generoso.e acaba fazendo besteiras. é a própria besta empinada! É a letra que indica resistência e proteção. Isto é representado pelo leão ou a besta (lado emocional). o que significa um conselho: tente ver a situação por um ângulo diferente. renovação. Ofuscado pelo próprio poder. ao invés de conduzirmos a Besta. meio de purificação. nem sempre. pois se está indo além dos limites. soberano. o excesso de confiança em si mesmo e de orgulho faz dele o símbolo do pai. O simbolismo do signo de Leão. pois. Essa carta ensina o quão frágil podemos ser a despeito de tudo o que foi conquistado nas cartas anteriores. cego pela própria luz. crendo-se protetor.” T e t h – A serpente-leão engendra deuses! Teu trono. impacientemente. XI) A Força: C a m i n h o – 19. Às vezes. Há necessidade de sermos mais habilidosos com nossas emoções. exprime coletividade e pluralidade. lâmpada do abismo aeoniano. Precisamos dominar nossas emoções. XII) O Enforc ado: C a m i n h o – 23. ele corre sozinho”.” M e m – Nas profundidades maternas do oceano está suspenso o deus-homem. por outro lado. líquido. Se o homem nega-se a aceitar seu próprio destino. a pessoa quer fazer algo . Pode ser. A figura do Enforcado está representada de cabeça para baixo. pelo lado negativo da interpretação. Deve buscar o domínio pela força interna e não externa. formação plástica. É o símbolo solar e luminoso ao extremo. A carta da Força. se torna um tirano. Se ele é a própria encarnação do poder. “Não apresse o rio. água. embora tenha este nome de forte significado. dá a idéia de se deixar levar pela situação. Nem tudo está em nossas mãos. “Não existem bons ventos para aqueles que não sabem onde vão” – Guilherme de Orange. conservação. ou finge não saber. ação exterior. que seu poder é relativo. entre estes dois pólos oscilam as numerosas acepções simbólicas. abrigo. No Tarot da Bíblia. as situações estão fora de nosso alcance e devemos deixar que aconteçam por si próprias. Quando o Enforcado aparece em uma jogada. Mostra que quando a pessoa pensa e acha que pode tudo. centro de reintegração e regenerescência. impulsivamente. A paciência é algo que deveríamos ter adquirido na carta do Eremita. por outro ponto de vista. Às vezes. admirável ou insuportável. somos conduzidos por ela. muitas vezes quer dizer “fique na sua porque a situação independe de sua ação”. O leão. nosso ponto de vista é o correto. da sabedoria e da justiça. fluidez.fechado. diz que deve -se estar atento. ela não pode nada. Na simbologia da água representa fontes de vida. É a letra símbolo de maternidade. portanto devemos deixar que as coisas aconteçam por si só.

tem o sentido aumentativo e dá à palavra toda a extensão individual de que a coisa exprimida é suscetível. ainda. É a letra que simboliza o movimento circular. que mostra um leão branco e uma águia vermelha. o equilíbrio dos opostos. mas a Temperança mostra que a escolha feita foi certa. Dessa forma. Mergulhar dentro de nós mesmos não significa que devemos nos fechar. caso contrário da Temperança. Constantemente. que é uma máxima alquímica indicando que ao concentrar sua visão para o interior de si mesmo. A flecha. por esta seqüência. O tipo de morte ocorrido aqui fala muito mais profundamente ao interior do ser humano. e é chamada assim porque é a tentação primária. De forma insistente. Os Enamorados enfrentam uma escolha. Devido ao fato de o ser humano crescer pela a dor. não conseguir manter o controle do próprio destino. XIV) A T emperanç a: C a m i n h o – 25. significa a bonança. pois não perde o conteúdo dos vasos na passagem de um vaso para o outro. por exemplo). geração. símbolo de Sagitário representada na carta da Temperança. Mudar as coisas impreterivelmente.R. aparece escrito “Visita ao Interior da Terra.I.o equilíbrio das forças. eliminar o que é ruim. a existência individual e corporal. o Universo. o elixir e a pedra. ou estamos em uma fase em que não sabemos o que fazer. sob o risco de se assim não o fizer.I. ou em que assumimos uma postura bem radical. fruto.º Caminho (Yesod – Tifareth): “O Vigésimo Quinto Caminho é a Inteligência de Prova ou Tentação. Quando acontece algum tipo de morte em nossa vida. quando vem a correção dos erros cometidos. Pode. cheio de vida e luz. aprende -se a usar a força conseguida no passado. a circunferência. Representa crescimento pela dor e a relação do ser humano com o mundo.significa que. encontramos apenas erros e equívocos. A partir do momento em que tentamos envolver o mundo em nossa vida pessoal.T. filho. mais perto estará de encontrar a verdade sobre si mesmo. Quando aparece a carta da Morte. coagula! O V. Significa. Muito raramente essa carta poderá indicar uma morte física. A carta da Temperança tem a ver com a carta dos Enamorados que figurativamente mostra um leão vermelho e uma águia branca. essa situação gera transformações profundas. isso representa um elemento fértil para o crescimento. pela qual o Criador põe à prova todas as pessoas justas.” N u n – Águia. concentramos nosso olhar no exterior. diferente do que acontecia antes dessa “Morte” acontecer. a redondeza.º Caminho (Netzach – Tifareth): “O Vigésimo Quarto Caminho é a Inteligência Imaginativa. Retificando encontrarás a pedra oculta V ( isita I n t e r i o r a T e r r a e R e t i f i c a n d o I n v e n i e s O c u l t u m L a p i d e m )”. nas mais variadas áreas (término de um relacionamento ou perda de um emprego. o Tarot tenta nos ensinar que dentro de nós há um outro universo. Em volta da figura andrógina representada no Tarot de Crowley. chamada assim porque dá um parentesco entre todas as semelhanças que são criadas do mesmo modo similar a suas elegâncias harmoniosas.O. que alguma transformação já aconteceu. A Temperança sabe muito bem o que quer. a carta da Temperança representa o renascimento. Essa letra denota o ser produzido ou refletido. representar uma mágoa passada em relação a determinada situação que deverá ser indicada pelas outras cartas no jogo. e que é nele que precisamos mergulhar para encontrar o cálice da vida eterna. em sua interpretação. O tipo de morte aqui pode ser qualificado como uma profunda mudança no estado de ser e de agir. seguramente não iremos encontrar aquilo que tanto buscamos. buscando fora aquilo que está dentro.” S a m e c k – Solve. a renovação cíclica. de um ser animal para um ser espiritual. revela a tintura. A sabedoria consiste em saber lutar com as armas que possuímos. Como letra final. A morte nada mais é do que um passo para outra vida. O signo de Escorpião rege a casa oito (sexo e morte) no mapa astral. mas que podemos aprender sozinhos e resolver nossos problemas sem afetar o mundo com nossas queixas e desequilíbrios. simboliza a transformação dinâmica do homem. A carta da Temperança vem após a carta da Morte e. cobra e escorpião! A dança da morte agita a vida de transe em transe. Através do arco do sagitário somos ao mesmo tempo flecha 52 . Deve -se buscar o meio termo.L.XIII) A Morte: C a m i n h o – 24.

largamente difundida entre os cristãos. porque o Santo Deus torna novas. nos esquecemos de que no passado os deuses não ganhavam rótulos de bons ou maus.” A i n – Pelos montes salta o caprino macho com selvagem lascívia de êxtase. percebe que não há nada além. planeta dos impulsos. as revelações físicas. as idéias de heroísmo também são atribuídas a Marte. Quando se faz mau uso do que temos. seria diferente? E mesmo que a Igreja Cristã negue o fato. Essa é a origem dos tais contratos com o Diabo. Essas situações podem ter muitas faces. perverso. o ser humano busca sua evolução. O problema é que sem saber. todos sabemos dos pagamentos de promessas feitos pelos fiéis por graças recebidas. tais como: um relacionamento ou um emprego com o qual já não nos identificamos. a cópula. vivemos nos desviando dessa flecha. mais sólida e confiável. ainda. a boca. ao chegarmos onde tanto lutamos. A carta da Torre. Então. assim chamada porque por ela todo ser em existência recebe seu espírito e sua moção. vemos que não há nada ali que justificasse tal sacrifício. vazio. o ensino.e alvo. o que é desarmônico. XVI) A T orre: Cami n h o – 27. todas as coisas cambiantes que são renovadas pela criação do mundo. por ela. A dificuldade com que a cabra lendária arrasta sua calda de peixe ao caminhar sobre a terra. E assim. aquilo que podemos realizar. situações onde às vezes a única saída que vemos é justamente o conflito. Representa nossas conquistas materiais. ao pedir aos deuses. é a mesma dificuldade que temos ao tentar alcançar nossas metas. nós perdemos esse direito de uso. Belhona! O estrondo de universos que estão em guerra! Essa letra representa a palavra. Quando vemos apenas por esse lado. A carta da Torre também pode indicar momentos de conflito. era necessário que assumisse também uma dívida. Assim que o alvo for atingido nossa jornada terminará. Representa a morte do que não tem mais razão de existir. Normalmente. O Diabo nos revela nossas capacidades. Até quando a nova Torre irá durar? Até que não nos satisfaça mais e haja a necessidade de se construir uma outra. Marte. Em cima dos escombros da Torre derrubada é que iremos construir uma nova Torre. São as energias que estão ao nosso redor e refere-se. não resta muito a fazer a não ser terminar e buscar um novo começo. falso. indica processos em que o desligamento de uma situação não consegue ser feito sem que haja conflitos. às nossas grandes conquistas e também às perdas porque não sabemos usar o que temos. vento.º Caminho (Hod – Netzach): “O Vigésimo Sétimo Caminho é a Inteligência Ativa ou Excitante. e que quando um mortal pedia algo a algum deus. Essa é uma visão distorcida. estamos cercados por situações que nos impedem de crescer.” Phe – Grita. tem o objetivo de começar alguma coisa. XV) O Diabo: C a m i n h o – 26. arrastando aquele peso morto até o topo. não sabemos como agir. O símbolo de Capricórnio é uma cabra com cauda de peixe que sai das águas e deve subir as montanhas. pois se compramos algo e devemos pagar. ou até mesmo não queremos agir pacificamente. seria aquele homem que não definiu corretamente seus ideais e sucumbiu às ilusões. Normalmente. curvo. tentações e tudo aquilo a que se atribui um lado negativo e diabólico. confuso. a beleza. à vida contemplativa. Fazendo-se uma analogia a essa representação. XVII) A Estrela: 53 . mas como estamos dentro da situação. Porém. Jogar fora os entulhos para não guardar o que é desnecessário e não serve para nada. Costuma-se associar a ela coisas ruins. o pensamento. Muitas vezes. o conflito pode ser evitado. simboliza uma destruição para que haja uma reconstrução. pois somos muito apegados a elas. Em tais situações. A carta do Diabo sempre foi muito mal entendida e mal interpretada. por que. Devemos controlar nossos impulsos. Então o ciclo irá se repetir. que poderia nos trazer a verdadeira sabedoria. ruído. Exemplo: gasta-se o dinheiro até perder tudo. devemos saber a hora de parar e não ceder às tentações. Quando o atinge.º Caminho (Hod – Tifareth): “O Vigésimo Sexto Caminho é chamado a Inteligência Renovadora. É a carta onde aprendemos nossos limites. ter domínio de nossos desejos e ambições. resta-nos apenas buscar uma nova conquista. Somos disparados em direção a nós mesmos. Essa letra indica a idéia de matéria.

Quando estendemos a mão para a estrela que brilha no céu parece que nos colocamos em movimento. é aquela obscuridade da qual se fala nas Escrituras. ela se perderá. mas consciente de que para se cumprir o que se espera é preciso se empenhar e fazer algo. a reflexão. ferida. Os cães que a simbolizam representam nossos medos irracionais. assim chamada porque forma todo corpo que se forma em todos os mundos. a unidade psíquica do ser. como indicado na carta XV . letra. 9: <<e as densas trevas como cueiros. Este é o número do planeta Júpiter. pois sem vontade. uma nova condição de vida. ama e joga livremente. nosso Pai! Alma de vida e luz. ao alto se destina”. A carta da Lua vem depois da carta da Estrela.C a m i n h o – 15. a origem. a repetição. a carta da Lua se refere a tudo que há de fundo emocional. ficando mais próximos dela. passagem para um novo estágio.” R e s h – O Sol. mexendo com o íntimo da pessoa em função do sofrimento ao qual se supera apenas enfrentando o medo. criando oportunidades para que isso aconteça. em teu rio de sangue flutua a ousada barca profética do escaravelho da meia-noite! É a letra que simboliza a compreensão. A Lua representa a noite e é justamente isso que dá à carta uma interpretação de ilusão diante da realidade. como carta do signo de Aquário. eles são apenas vira-latas. o movimento. isso tudo. O número 8 representa expansão.º Caminho (Yesod – Hod): “O Trigésimo Caminho é a Inteligência Coletiva e os astrólogos deduzem dele o juízo das estrelas e signos celestiais. caso contrário. 54 . eles nos parecem monstros. A Estrela.. voz. reduzindo-a: 1+7 = 8. Pela redução teosófica. na verdade significa que estamos com uma visão distorcida da realidade e que esse tipo de pensamento é pura ilusão.º Caminho (Tifareth – Chokmah): “O Décimo Quinto Caminho é a Inteligência Constituinte.“O Diabo”. A verdadeira importância a ser dada para Aquário nessa carta. conseqüentemente. fazer o bem sem olhar a quem. A carta da Estrela representa luz.>>” H e – Nut. essa percepção de dificuldade. golpe. a faculdade de sentir. mas quando os encontramos na luz do dia. XVIII) A Lua: C a m i n h o – 29. assim chamada porque constitui a substância da criação em puras trevas. e aperfeiçoam sua ciência de acordo com as regras dos movimentos das estrelas. a estrela. influência sobre valores. é a de que ele não se envolve com as pessoas. A carta da Lua se refere a um caminho que não se consegue ver com nitidez. é necessário que. ou seja.. Jó XXXVIII. também. os pânicos que nos impedem de realizar o que desejamos. que geralmente distorce a noção de realidade e do verdadeiro tamanho das coisas e fatos que nos rodeiam. Aquário é o mundo social. saibamos utilizar com sabedoria o que foi atingido. como se todas as nossas esperanças fossem por água abaixo. criar condições para que se torne possível. gerando. Portanto. A esperança no nível racional. a carta da Estrela tem como número o 17 e. Enquanto expansão. e a reprodução deles. e os homens falaram destas contemplações. ou seja. Porém. e desconforto por nos dar a sensação de desconhecido. arma ofensiva. Por exemplo. designa. simboliza o lado racional e de impessoalidade. A estrela que brilha simboliza o objetivo da pessoa que deve ir na direção de seu ideal. Essa carta fala de profundas mudanças em nível pessoal. Quando se tem a visão dos cães à noite. lei. As distâncias parecem mais longas. o medo. nutrição. Diz um velho ditado: “Quem olha ao alto. Ela se refere ao contrário. dano. abundância. do sonhador. experimento sublime! Denota a natureza divisível. nada acontece. a senhora das estrelas! Todo o seu jogo é acontecer. para ganhar na loto é preciso ao menos jogar. O signo de Peixes fala da transcendência. sagrado à tua vista! Representa a cabeça humana. Essa carta fala dos véus que impedem a realização dos nos sos sonhos e da magia que é a arte ou ciência de provocar mudanças com a força da vontade. a preocupação com o todo. escrita. pois à noite a visão da realidade é mais obscura e não nos oferece uma maior clareza dos fatos e das coisas. causando um impacto com o lado emocional. representada na figura da carta. querer e pensar. nossos medos.º Caminho (Malkuth – Netzach): “O Caminho Vigésimo Nono é a Inteligência Corpórea. divisão. O que mais importa para ele no momento indicado pela carta é a realização de seus sonhos. XIX) O Sol: C a m i n h o – 30.” K o p h – Lua. que diz respeito às nossas esperanças. Não se pode distinguir e valorizar o Sol sem antes conhecer a Lua. saber da chance que se tem de algo desejado se re alizar. riqueza material.

mas. a árvore. que a decisão a ser tomada poderá modificar a vida do consulente radicalmente. sendo a letra 2 Amém vem de Imem no hebraico que quer dizer prática. O muro atrás das figuras simboliza que os obstáculos já foram ultrapassados. onde o esquadro e o compasso têm função semelhante de representar esses mesmos limites. quase que de forma instantânea. ao grudarmos uma árvore na outra. Na redução teosófica: 1+9=10 . A carta do Julgamento refere-se a decisões importantes e escolhas que podem mudar não apenas a vida de quem fez alguma escolha. O Sol representa o que é percebido imediatamente. saberá julgar os outros. Mas. indicando também os sinais desse grau. essa escolha é novamente reavaliada. tornando-se. Crowley guarda. Pode ser negativa. Para se ter essa iluminação. a hora de colher os frutos. pode ser uma decisão não acertada. Na parte figurativa da carta. voltando para buscar algo que foi deixado para trás. se essa carta.Representada pelo planeta Sol. pode ser julgado. Refere-se à intuição. o Zodíaco em volta das crianças significa que chegou-se à harmonização. no Julgamento. da Aurora Dourada. onde percebe-se a realização plena de todos os projetos.º Caminho (Malkuth – Hod): “O Trigésimo Primeiro Caminho é a Inteligência Perpétua. profundos mistérios que são revelados aos poucos.” Essa passagem entre parênteses refere-se. ao tetragramatom IHVH e ao nome de Jesus IHShVH. e pela última. pois relevando esta carta em relação ao ser humano. pois. (Isto é dos 4: há um quinto e invisivel. A carta do Julgamento não tem uma posição em relação à sua polaridade. como se a carta fosse mostrando apenas um pouco a cada olhada. pela intuição. duração relativa. cai no lado negativo. O Sol. A Lua é o conhecimento por reflexo. nessa carta. viveu e viver cada uma de suas partes plenamente. Essa carta representa o resgate da espiritualidade. Haracte! O Aeon do menino gêmeo! Alegra-te. E ainda têm a função de representar que o homem já aprendeu quais são os seus limites. um aprendizado pela experiência. transformação. e de sua relação com o mundo. Quando uma pessoa escolheu um caminho na carta dos Enamorados. aquele saber obtido naturalmente. significa que não é o momento de escolha e que. de quem está ao seu redor e é atingido por determinadas decisões. Na qabalah. Na redução teosófica: 2+0=2. O nome de Deus (IHVH) tem quatro letras e o de Jesus ou Ieshua (IHShVH) tem cinco. é preciso que a pessoa faça um resgate interior. ao início. Hadit. à paciência. a posição de Malkut é assumida por Kether e vice-versa. que vai ser =1. como no simbolismo maçônico. Pela primeira vez. Também refere-se ao Liber Al Vel Legis CCXX (o Livro da Lei) Capítulo II Verso 49. como você julga. Ou. também. Entretanto. algo semelhante ao DNA. vegetação. por que chama-se assim? Porque regula os movimentos do Sol e da Lua em sua devida ordem. e à verdade. existência. da inocência. Malkut. da pureza. oh empíreo! É a imagem de renovação das coisas quanto ao seu movimento. que se pratique o que foi dito anteriormente. às ilusões de mudar o mundo por meio da fala. Quando o homem aprende seus limites ele se torna ilimitado. onde se lê: “Eu sou o único e conquistador. cada um na órbita que lhe é conveniente. XX) O Aeon: C a m i n h o – 31. sabendo julgar a si mesmo. Pois é uma carta que fala das relações do homem com o mundo. aquilo que é aprendido. positiva ou até mesmo neutra. a estrutura do próprio Universo. como uma estrutura complexa. Ou seja. o símbolo do coração. representa a carta da Sacerdotisa. Representa todos os caminhos abertos. A carta do Julgamento fala da renovação espiritual. obviamente.ela tomou uma decisão que foi corroborada pela Justiça e. Kether. se caso optar por algo. 55 . Um resgate da própria humanidade e uma cobrança do mundo em relação a você. nas figuras de Hórus adulto e Hórus criança. na posição da leitura. Sejam eles danados e mortos! Amém2. o número 1 representa o retorno à unidade. esse retorno é representado na Árvore da Vida pela primeira sefira. Assim. e nisto eu estou como um bebê num ovo). Eu não sou dos escravos que perecem. pois. ainda. reinos da natureza. ele toma consciência de que é limitado.” Shin – Nut. Ela refere -se ao Grau de Neófito 0=0. o conhecimento intuitivo.

opção por vontade própria. falta de comunicação. o Yoni. dentro da letra Shin. pois tem um envolvimento maior com a vida. também a letra correspondente a essa carta. uma fuga do mundo ou. ambição desmedida. Quando está mal aspectada pode representar falta de sensibilidade. Essa carta é a energia mais positiva do Tarot. o universo perfeito de Pan. segundo Aleister Crowley. pois é ela quem gera a própria vida. Quando está mal aspectado por outras cartas. Conhecimento. Refere-se à libertação do que existe no interior de cada um. Quando está mal aspectada pode indicar indecisão. Geralmente. a figura feminina simboliza o alto grau de evolução. O próprio Tarot é representado pela carta do Mundo. XXI) O Mundo: C a m i n h o – 32. a guirlanda de flores. início de uma estabilidade. ou a incapacidade de buscar e aprender. vidência. representando a abrangência da carta. saia na posição negativa. O M a g o – Aprendizado. é a mulher quem tem maior perfeição. perda ou tensão nos relacionamentos. sacrifício em prol de um ideal. pode representar a desestrutura causada por uma liberdade ilimitada que é incapaz de se sustentar. O I m p e r a d o r – Força de vontade. falta de vontade. O s A m a n t e s – Decisão. a serpente que a circunda representam a limitação ou. assimilação do aprendizado realizado pelo Mago. O círculo. capacidade de trabalho. atitude imperativa. A I m p e r a t r i z – Prazer. habilidade para aprender e para realizar trabalhos manuais. em sua posição de leitura. voz de comando. luxúria. dificuldade para aprender e inaptidão para realizar aquilo a que se propôs. a resistência. alguém que tenta enganar alguém. pressão de terceiros. A espiritualidade que busca a libertação da matéria. A carta do Mundo representa o rompimento dos limites que nós colocamos em nós mesmos. representa a chance de tudo dar certo. ou em assuntos de pequena monta. aspectos ligados à maternidade. irritabilidade sem motivo. o símbolo da feminilidade. preguiça e incapacidade de levar à termo aquilo a que se propõe. aparecem os símbolos dos quatro elementos. Se existe alguém que está mais perto da perfeição na luta homem-mulher. as tentativas que fazemos de romper com os padrões de "normalidade". representando o fogo e o intelecto. em um estágio mais avançado. Se estiver mal aspectado pode representar o mal uso do conhecimento adquirido. escolha aparentemente sem importância. a segunda mais positiva do Tarot. simboliza a reciprocidade. vontade e astúcia. Se mal aspectada pode representar libertinagem. uma vulva feminina. R ES UM O DOS SI G NI FI C AD OS ADI VI N HAT ÓR I OS O L o u c o – A libertação. Representa a libertação transcendental e sua carta de origem é o Sol. Quando está mal aspectado pode representar a antítese do que foi descrito acima: embuste. bons conselhos. a proteção e a perfeição. Ou ainda. Antigamente a cruz era interpretada como o sinal dos sinais. e é chamado assim porque dirige e associa os movimentos dos Sete Planetas.º Caminho (Malkuth – Yesod): “O Trigésimo Segundo Caminho é a Inteligência Administrativa.Shin (Sh) a quinta letra. O H i e r o f a n t e – Sabedoria Divina alcançada pelo trabalho. relacionamento. pode ser uma alienação da realidade. Quando está mal aspectado pode indicar violência. uma carta imbatível na classificação negativo-positivo. conhecimento utilizado para instrução. Mesmo que ela. incapacidade de ver a realidade tal como ela é. Idealismo e aspiração. E o bebê no ovo citado no texto. comunicação.” T a u – O nada se faz tudo para perceber a extensão do nada. mudanças de estado de humor. dirigindo-os a todos em seus cursos apropriados. aparece nessa carta. 22. a abundância. A carta do Mundo representa todos os rompimentos de fronteiras. mas vários. não como um bebê apenas. 56 . instabilidade. A S a c e r d o t i s a – Intuição. a loucura.

indica cegueira interior. Se mal aspectada. limitação. sem interferência da vontade. coragem para enfrentar as situações. vontade. preparo. geomancia e no I Ching). prejuízo. ao contrário dos Maiores. O U n i v e r s o – O Ilimitado. perdas. o rompimento de toda e qualquer amarra material/espiritual. Quando está mal aspectada. o ponto certo exigido para a mudança que irá ocorrer. falta de sabedoria e falta de disposição ao trabalho. reflexão. Quando mal aspectada pode indicar ruína. Quando está mal aspectado pode indicar uma falsa visão de bem-estar. saúde. ressentimentos. instabilidade emocional. conhecimento. A T e m p e r a n ç a – Equilíbrio das partes. falta de determinação. determinação. Força demonstrada pela suavidade (sedução). Quando está mal aspectado indica precipitação. decisão importante tomada para o bem. angústia. falta de coragem para olhar a si mesmo e reparar seus erros. ARC ANO S ME NO RE S Os Arcanos Menores. falta de consciência. luta para conquistar uma posição. Estando mal aspectada pode indicar medo injustificado. essa carta sugere sucesso e vitória decisiva sobre os acontecimentos. A T o r r e – Rompimento com o passado. A E s t r e l a – Esperança. falsidade. decadência moral e física. Podemos. Quando está mal aspectada pode indicar ilusão. mudanças. A R o d a d a F o r t u n a – Sorte e oportunidade. Se mal aspectado p ode indicar solidão. Preparação para seguir rumo à vitória. indica um desequilíbrio. falta de estrutura. domínio de nossas forças e emoções. a superação final. Mesmo mal aspectada. 23. Se estiver mal aspectada pode indicar perda pela má utilização do bem recebido. O J u l g a m e n t o – Mudanças de grande porte. os Menores falam dos mistérios externos. unidade. O E n f o r c a d o – O não-agir. Se estiver mal aspectada pode indicar limitação. obsessão. O E r e m i t a – Sabedoria. incapacidade de interferir no resultado. amor passional. O S o l – Iluminação. ir além dos limites permitidos. mudanças que irão gerar crescimento. Quando está mal aspectada indica incapacidade de decidir. senso de justiça. realização pessoal. crimes passionais. Sucesso. definição. realização a longo prazo. abnegação. ilusão. desapego. transmutação.O C a r r o – Tentativa de gerar/criar uma estrutura. pode indicar mágoas. perda de oportunidades ou corrupção pelo poder conquistado. o conhecimento puro. inclusive. O D i a b o – Realização material. coragem. emoçõe s equilibradas. A F o r ç a – O domínio das emoções. glória. auxílio. A L u a – Superar a si mesmo. Menos profundos e fáceis de se absorver em seu simbolismo (fortemente apoiados na astrologia. Visão interior. Desligamento gradativo e natural. pode indicar mal uso da força. despreparo e descontrole emocinal. dizer que falam da relação da pessoa com o mundo que a cerca. sofrimento. A M o r t e – Morte de alguma situação que não tem mais razão de continuar. discussão. perda de medida. ficar no seu próprio caminho. representam aspectos diários da vida da pessoa. iniciação. indefinição. inadaptação. perdas. virtude. tentação. incapacidade de ver adiante. Quando mal aspectada pode indicar momento inadequado para se começar algo. falsa aparência de poder. ambição. falta de sinceridade e até desequilíbrio mental. falsas esperanças. desperdício. Se estiver mal aspectada. Enquanto os Arcanos Maiores falam dos mistérios internos do indivíduo. fé. trabalho rotineiro. crescimento. busca de harmonia na vida. momento certo de começar algo. A J u s t i ç a – Equilíbrio. Quando está mal aspectada. os 57 .

e da qual forma o desenvolvimento e o fim. apesar de serem mais fáceis. O filho poderoso do Rei e da Rainha. governando sua revolução.Arcanos Menores são. Dos Ases Primeiros na ordem de importância. nem transportadas por carruagens. quando somos colocados em situações que não dominamos por completo. Aqueles que buscam um melhor convívio com o meio em que vivem. o filho de um rei e de uma rainha. mas não rápida. pai e começo das forças materiais. que une o espírito ao corpo. AS 16 FI GU RAS O U CART AS R EAI S Os quatro Reis Os quatro Reis. Não estamos incentivando o uso divinatório (ou adivinhatório) do Tarot. representando as forças do Heh do nome em cada naipe. Muitas vezes somos tomados por dúvidas e por insegurança. Maior erro não poderia haver. o imperador cujo efeito imediato é rápido (ainda que não tão veloz como a Rainha) e perseverante. As quatro Princesas As quatro Princesas ou figuras de Amazonas de pé estão firmes: nem montadas a cavalo. mas também investida com uma armadura. Como um espelho da realidade. representando a força do espírito. diz-se que estão situados no pólo norte do universo de onde giram. Dos quatro ases. a Rainha e o 58 . a poderosa e potente filha de um rei e de uma rainha. Um príncipe. sem dúvida um príncipe dos príncipes e rei dos reis. personificando e unindo as quatro escalas de cada elemento. uma força firme e ininterrupta. pois auxiliam na tomada de decisões da vida diária. Nesses casos. estão os quatro ases. portanto. Não obstante. na maioria das vezes. Simbolizada por uma figura sobre um corcel. mas cujos efeitos passam rapidamente. uma princesa poderosa e terrível. simbolizado por uma figura transportada em um carro e vestido com uma armadura. uma força na qual todas as demais estão implícitas. pois. É simbolizada. mas colocando-o à disposição do estudante que busca a si mesmo. nesse momento. É o homem controlando o mundo e a natureza que o cerca. por uma figura sentada sobre um trono. Representam as forças de Vau do nome em cada naipe. desprezados. ainda que perseverante. uma rainha de rainhas. A mãe e criadora das forças materiais: uma força que desenvolve e realiza mais que o Rei. representam as forças de Yod do nome de cada naipe: a raiz. que realiza a influência de ambas as escalas de força. Uma força rápida e violenta em sua ação. Representam as forças do Heh final do nome de cada naipe. os Arcanos Menores podem ser de grande valia. os Arcanos Menores unem o ser humano ao mundo que o cerca. como se não tivessem nenhuma serventia. cavalgando velozmente e vestida com uma armadura completa. a menos que seja posto em movimento por seu pai e por sua mãe. e respondendo ao domínio das letras no nome em Kether de cada uma delas. As quatro Rainhas Estão sentadas em tronos. Está. portanto. uma vez que auxiliam no domínio do mundo exterior e contribuem para diminuir o impacto entre a mente e a realidade. ou figuras montadas sobre cavalos. 24 . Semelhante à alma (psique). Aqui se faz necessário o conhecimento da escala de cores do Rei (ver apêndices) para o começo de todo trabalho mágico. completando as influências das outras escalas. Representam as forças radicais. uma imperatriz cujo efeito combina com o Rei. Os quatro Príncipes Os Príncipes são figuras sentadas sobre carros que os transportam. nem sentadas num trono. o Tarot assume o papel de contato entre o Eu Interior e o Eu Exterior da pessoa. são extremamente importantes no desenvolvimento da mente do indivíduo. e regendo com laço de união entre Yetzirah e o plano material ou universo. seu poder é ilusório.

destas. Descrição da carta: Uma mão angélica. Corresponde ao santo nome de Deus Mara. Corresponde ao santo nome Pola. energia e governo. É a natureza íntegra do signo.°. vários trabalhos e questões. 5O. Seu atributo: Deus grande e elevado. branca e radiante. correspondente à 25. de acordo com sua natureza. Sem dúvida. simbolizada por uma figura que permanece de pé firme. sensibilidade. Os ramos da direita e da esquerda terminam. Chokmah de Yod (W). A pessoa nascida sob essa influência terá alma sensível e generosa. reforçando o caráter. 18 de julho. força. segundo o idioma samaritano. segundo a língua dos habitantes das ilhas Filipinas. O conjunto é uma grande tocha flamejante. correspondendo aos caminhos. da jurisprudência e da diplomacia. poderosa e terrível materialmente. mem. 9 de dezembro e 19 de fevereiro. Preside os dias: 7 de maio. saindo das nuvens. vingança. Infatigável. e a do centro.o grau da esfera. Esse gênio domina os grandes personagens e todos aqueles que se elevam e se distinguem por seus talentos e virtudes.o versículo do salmo 144 (Magnus Dominus et laudabilis nimis et magnitudinis ejus non est finis). pronunciando-se o pedido. que tem três ramos nas cores. Acima e abaixo dos bastões estão os símbolos de e (Marte) e w (Áries).a década e ao gênio chamado Rêuo. O Ás de Paus Nome da carta: A raiz dos poderes do fogo. É o trono das forças do espírito. juntamente com os nomes divinos e o 3. e então é. L}YUY . Preside os dias: 8 de maio. Esse gênio e os que seguem. A invocação é feita entre l6h e 16h20. vigor. Regência astrológica: Marte em Áries (e w). apenas parcialmente vestida e tendo. até o 26. O Anjo das Confissões. três caem abaixo da rama direita para aleph. inclusive. O gênio contrário influi sobre os homens egoístas. indicando o decanato.Príncipe. Seu atributo: O signo das misericórdias e segundo outros. valor. Influência sobre os demais. ambição. rapidez. Significado dos anjos: 49. L}WOI . e conferindo uma vitalidade robusta. assim. moderando a impulsividade. domínio. O Mal vem a todo aquele que lhe fizer guerra. pertencem à 7. Enobrecimento e ambição. (W) Regência astrológica: Encontra-se no pólo norte do Universo. em três chamas.o ao 245. harmonia da regra e da justiça. Significado do decanato: é o lado agressivo de Áries. tão somente uma pequena armadura. em quatro chamas. até 10. Força.° Daniel. Seu arco estende-se do 241. e entre essas e as da direita.a década e ao gênio chamado Eregbuo. sobre a rama central para as letras duplas. em verdade. sete. orgulho. o número das sephiroth. quando assim está estabelecida. domina o ódio e a hipocrisia. Do ponto de união saem chamas. e agarrando dois bastões cruzados.o ao 250. turbulência. Vinte e duas (22) chamas ou Yod. refinamento. Simboliza a fortaleza. resolução.o Vehuel. saindo das nuvens e agarrando um pesado bastão. Regência angélica: Vehuel (L}YUY ) e Daniel (L}WOI).o grau da esfera. a rodeiam. desenvolvendo a paciência e a perseverança. seu poder não existe. Deve-se recitar este salmo por inteiro. autoridade. Auxilia a exaltar-se em Deus para exaltá-lo e glorificá-lo. poder. Seu arco estende-se do 246. Implica força natural com o oposto da invocada. quando se está sofrendo desgostos e quando se tem o espírito contrariado. e terá destaque no campo da literatura. salvo por meio dos demais. 28 de setembro. e com os sigilos das escalas. 19 de 59 . Atrevimento. generosidade. Por conseguinte. somando. correspondente à 25. violento e permanente. também sagaz. ao redor da rama da esquerda. será estimada pelas pessoas de bem por causa de suas virtudes e boas ações. respectivamente. Dois de Paus Nome da carta: O Senhor do domínio. branca e radiante. inclusive. quando se está tomado de admiração. sob a influência de Mercúrio. e shin. 12: seis acima e seis abaixo. mas implacável e obstinado. Regência angélica: Descrição da carta: Uma mão angélica.a ordem dos anjos a que os ortodoxos chamam o Coro dos Principados. domínio.

a blasfêmia. A pessoa nascida sob essa influência amará as ciências abstratas. indicando o decanato. branca e radiante. ( Confitebor Domino secundum justitiam ejus: et psallam nomini Domini altissimi ). prometendo-Ihes coisas extraordinárias. Auxilia a destruir a força dos inimigos e a humilhá-los. os procuradores e os magistrados em geral. Regência angélica: Hahasiah ( UWVUU) e Imamiah ( UWKKD ). Seu arco estende -se do 251. Seu atributo: Deus acima de todas as coisas. se distinguirá na medicina por suas curas maravilhosas e fará muitas descobertas úteis à sociedade. Significado do decanato: Dominado pelo Sol. fortaleza. 12 de dezembro e 22 de fevereiro. Significado dos anjos: 51. 1. uma disposição cordial e simpática. amor às artes e à poesia. como as anteriores. representando o decanato. 10 de dezembro e 20 de fevereiro. aos vegetais e aos minerais. Auxilia a obter a misericórdia de Deus e a ser consolado. mas impulsivos.a década e ao gênio chamado Sagen. inclusive. Fim do labor. Esta carta é muito melhor do que se descreve. segundo o idioma dos melindais.julho. correspondente à 26. Binah de Yod (W). suportará as adversidades com paciência e coragem. Êxito após a luta.o grau da esfera. Acima e abaixo há dois pequenos bastões flamejantes. nobreza. A pessoa nascida sob essa influência será engenhosa e ativa nos negócios. A invocação é feita entre 17 horas e 17h20. Sentimentos bondosos. notadamente a pedra filosofal e a medicina universal. pronunciando-se o 32.° Hahasiah.o ao 260. saindo das nuvens e mantendo três bastões no centro (dois cruzados e o terceiro vertical). 60 .o ao 255. Seu arco estende-se do 256. Força estabelecida. Regência astrológica: Sol em Áries ( a w). 30 de setembro. Preside os dias: 10 de maio. Dá inspiração aos que estão embaraçados pelos mais diversos motivos e não sabem pelo que se decidir.o versículo do salmo 103 (Sit gloria Domini in saeculum: laetabitur Dominus in operibus suis ). dá fortes paixões e sede de prazeres. Três de Paus Nome da carta: O Senhor da força estabelecida. amará o trabalho e executará o que quiser com facilidade. a impulsividade. Regência angélica: Nanael (L}}OO) e Nithel (L}ZWO). Orgulho. Generosidade. Regência astrológica: Vênus em Áries ( d w). recitando-se o 8. 11 de dezembro e 21 de fevereiro.a década e ao gênio chamado Sesmé. correspondente à 26. como a anterior. a maldade. recitando-se o 18.o grau da esfera. com os símbolos de d (Vênus) e w (Áries). Significado do decanato: Dominado por Vênus. Preside os dias: 9 de maio. A invocação é feita entre 16h20 e 16h40. UWVUU. Orgulho. se interessará particularmente em conhecer as propriedades e as virtudes atribuídas aos animais. petulância. 52o Imamiah. UWKKD. riqueza. A invocação é feita entre 16h40 e 17 horas. realização da esperança. amará a literatura e se distinguirá por sua eloqüência. criando. Acima e abaixo estão os símbolos de a (Sol) e w (Áries). sustentando quatro bastões ou tochas cruzados. Quatro de Paus Nome da carta: O Senhor do trabalho aperfeiçoado. O gênio contrário domina o orgulho. mostra o lado idealista do signo. Auxilia a elevar a alma à contemplação das coisas divinas e descobrir os mistérios da sabedoria. Do ponto de união saem chamas. brancas e radiantes.o de outubro. presunção e insolência. segundo o idioma dos barsiens. O gênio contrário domina os charlatães e os que abusam da boa-fé das pessoas. obstinação. ademais. revela os maiores segredos da natureza. Corresponde ao santo nome do deus Bila. protege os prisioneiros que a ele recorrem e inspira-lhes o meio de obter sua liberdade: Influi sobre os que procuram a verdade fielmente e revelem seus erros para um retorno sinc ero a Deus. Grosseria. 20 de julho. Esse gênio domina a química e a física. Descrição da carta: Duas mãos angélicas. Favorece especialmente as viagens.o versículo do salmo 102 (Miserator et misericors Dominus: longanimis et misericors). Seu atributo: Deus oculto. saindo das nuvens à direita e à esquerda da carta e apertadas no centro com o sinal da Primeira Ordem.o versículo do salmo 7. 29 de setembro. os advogados. influi sobre os homens grosseiros e brigões. poder. Mas também. O gênio contrário influi sobre os vigaristas e sobre os que não gostam do trabalho e procuram viver por meios ilícitos. sob a influência da Lua. 21 de julho. arrogância. altivez. Corresponde ao santo nome Abag. Esse gênio favorece a justiça. Descrição da carta: Uma mão angélica. Do seu ponto de união saem chamas. inclusive. A pessoa nascida sob essa influência terá um temperamento forte e vigoroso. o desasossego e as atividades exteriores.

° grau da esfera. Acima da metade do bastão está o signo g (Saturno). l3 de dezembro e 23 de fevereiro. Solução. cauteloso e até desconfiado pela falta de confiança em si mesmo. e 61 . A invocação é feita entre 17h40 e 18 horas em ponto. A invocação é feita entre 17h20 e 17h40.°. pronunciando-se o 19. É a contenda violenta e o atrevimento. informal e inconstante por excesso de impaciência e pressa nas ações. difícil de refrear. Esse salmo está dividido em 22 partes iguais. 54. equivalentes a cada uma das letras que indicam a escala pela qual os sábios se elevam para contemplar a Deus. 14 de dezembro e 24 de fevereiro. cria uma natureza forte. distinguindo-se por seu conhecimento nas ciências abstratas. Luta e Contenda. Seu arco estende-se do 261. correspondente à 27. Esse decanato inicia na Estrela Régulus de Leão. Corresponde ao santo nome Bora.o Nithel.Perfeição e finalização de algo construído com dificuldade e trabalho. inclusive. Significado do decanato: Dominado por Saturno.° ao 270. veemente. pronunciando-se os nomes divinos com o 75. os cinco primeiros graus da esfera que começam de 20 de março à meianoite e vai até 24 de março. Corresponde ao santo nome Obra. beleza.o ao 265. êxito concluído. Protege as dinastias legítimas e a estabilidade dos impérios. Descanso após o trabalho. prodigalidade e generosidade. os quatro dedos de uma mão cruzados com os da outra. Significado dos anjos: 1. Cinco de Paus Nome da carta: O Senhor da contenda. alegria. A pessoa nascida sob essa influência será célebre por seus escritos e sua eloqüência. o repouso e a meditação. caráter severo. segundo o idioma maltés. Habita a região do fogo. chamado Chontaré. até o 8. Preside os dias: 12 de maio. Seu atributo é interpretado: Deus elevado e exaltado acima de todos as coisas. Seu arco estende-se do 266. Seu atributo: Rei dos Céus. os príncipes e todos os dignatários civis e eclesiásticos. Desapercebimento. Estão entrelaçadas pelo Toque da Primeira Ordem. Seu atributo: Deus que humilha os orgulhosos. isto é. UWYUY . é Jehovah. desejo. os magistrados e os homens de lei. finalização. faculdade de raciocínio. Preside os dias: 11 de maio. crueldade. correspondente à 27. 2 de outubro. O gênio contrário favorece a ruína dos impérios. conforme esse idioma. 22 de julho. Significado dos anjos: 53. De elegantes maneiras. Vehuiah. e abaixo o de { (Leão). e socorre os que querem se manter em seus empregos. Esse gênio domina as altas ciências. brancas e radiantes. se distinguirá por suas virtudes e merecerá a confiança de seu príncipe. causa as revoluções e as desordens. pertencem à primeira ordem de anjos a que os ortodoxos chamam Coro dos Serafins. Geburah de Yod (W). correspondentes às 22 letras hebraicas e aos 22 nomes sagrados de Deus. L}}OO. conforme o idioma dos zaflaniens. Governa o primeiro arco do Oriente durante a primavera. Sustentam ao mesmo tempo em seu centro cinco bastões ou tochas que são semelhantes ao bastão de um Adeptus Minor. e ao primeiro gênio. sutileza. amará a vida familiar. Regência astrológica: Saturno em Leão (g {). os demais se cruzam. conclusões retiradas do conhecimento prévio. ou seja. L}ZWO. Regência angélica: Vehuiah (UWYUY) e Jeliel ( L}WLW). Auxilia a obter a misericórdia de Deus e vida longa. terá grande reputação entre os sábios. dá um reinado longo e pacífico aos príncipes que recorrem a ele. sob a influência de Saturno. Esse gênio domina os imperadores.a década e ao gênio chamado Chommé. imprudência. O nome de Deus. saindo das nuvens. Exerce domínio sobre os hebreus. Os cabalistas afirmam que a Virgem Maria o recitava todos os dias (ver a cabala dos salmos). às vezes pouco sincero. destra e sinistra.° Nanael.o versículo do salmo 102 (Dominus in coelo paravit sedem suam: et regnum ipsius omnibus dominabilur). 23 de julho. Saem chamas no ponto de união.a década e ao gênio chamado Chénon. Chesed de Yod (W).o gênio. atentíssimo a seus próprios interesses e forçado mais de uma vez a dobrar-se a obstáculos e dificuldades da vida exterior e m q u e p e s e seu grande amor à independência. inteligência. falso orgulho.° grau da esfera. Esse gênio e os que seguem.o versículo do salmo 118 (Cognovi Domine quia aequitas judicia tua: et in veritate tua humiliasti me). seu signo é Áries. influi sobre os que cooperam para a decadência das monarquias com o fito de tomarem o poder e apoderarem-se dos melhores cargos. correspondentes à primeira década do calendário sagrado. O gênio contrário domina a ignorância e todas as más qualidades do corpo e da alma. representando desse modo o decanato. Descrição da carta: Duas mãos angélicas. disposição. sob a influência de Marte. influencia os eclesiásticos. A pessoa nascida sob essa influência terá humor melancólico. 3 de outubro. os reis. Um bastão é erguido pelo meio. luxúria. dependendo das cartas próximas a ela. inclusive. se encontrando acima os polegares. os professores.

a generosidade e os altos cargos. Seu arco estende-se do 69. Significado dos anjos: 3. apaixonada pelas ciências e as artes. A hora favorável se dá entre 1 hora e 1h20.º ao 15. L}EWF. sentirá atração pela vida militar por causa da influência de Marte. correspondente à segunda década e ao gênio chamado Chontacré. Preside os dias: 23 de março.° grau da esfera. 62 . protege contra as armas e animais ferozes. Seu arco estende-se do 16.uma grande sagacidade. bondade e o humanitarismo. 22 de outubro e 2 de janeiro. Regência astrológica: Júpiter em Leão (f {). Acima e abaixo há bastões curtos flamejantes.° grau da esfera. É preciso proferir o pedido com o nome do gênio e recitar o versículo 20 do salmo 21 ( Tu autem Domine ne elongaveris auxilium tuum a me ad defensionem meam conspice). UWKL<. Corresponde ao santo nome de Deus Allah. capaz de empreender e executar as coisas mais difíceis. Tiphareth de Yod (W). A invocação é feita voltada para o Oriente. inclusive. A pessoa nascida sob a influência desse gênio tem espírito sutil. a constância e a tranqüila perseverança. Do ponto de união saem chamas. 14 de agosto. da meia-noite em ponto até meia-noite e vinte minutos. Seis de Paus Nome da carta: O Senhor da vitória. É invocado contra os tormentos do espírito e para conhecer os traidores. prazer conseguido por meio do trabalho. manterá sua palavra e terá prazer em servir aos que têm necessidade dos seus préstimos.° ao 20. Invoca-se esse gênio para apaziguar as revoltas populares e para se obter a vitória contra os que nos atacam injustamente. L}WLW. É pela virtude desses nomes divinos que se é iluminado pelo espírito de Deus. sob a influência do Sol. Preside os dias: 21 de março. restabelece a paz entre os esposos e a felicidade conjugal. inicia-se o pedido com os nomes divinos e o 2.° versículo do salmo 90 (Dicet Domino: susceptor meus es tu er refugium meum: Deux meus. terá muita energia por ser regida pelo fogo. 25 de outubro e 5 de janeiro. Entre 0h20 e 0h40 é a hora favorável. Seu atributo: Deus. sustentando seis bastões cruzados. a ingratidão e o perjúrio. O resultado depende das cartas próximas. Esse gênio tem domínio sobre os reis e os príncipes. O gênio contrário tem domínio sobre tudo o que é nocivo aos seres vivos. inclusive. Exerce domínio sobre a Turquia (esses povos dão a Deus o nome Aydy). Descrição da carta: Duas mãos apertadas. para a obtenção de luzes. fomentando a atividade externa e demonstrativa. Significado do decanato: Dominado por Júpiter.o Jeliel.o Sitaël. inclusive.º Elemiah. Seu atributo: Deus oculto. segundo os princípios da arte cabalística.o ao 10. A hora favorável se dá entre 0h40 e 1 hora. correspondente à influência do gênio chamado Asican (ver o calendário sagrado) e à primeira década. Também insolência e orgulho de riqueza e êxitos.° grau. influi sobre a geração de todos os seres que existem no reino animal. Vitória depois da contenda: amor. Preside os dias: 22 de março. mantém seus súditos na obediência. 4.preside os dias: 20 de março. Seu atributo: Deus que socorre. Seu arco estende-se do l1. Os que nasceram sob essa influência têm espírito jovial. et eripe animam meam: salvum me fac propter misericordiam tuam). Exerce domínio sobre nobreza. correspondente à segunda década e ao gênio chamado Sénacher. Esses nomes devem ser pronunciados precisamente da meia-noite à meia noite e vinte minutos. 12 de agosto. É preciso ter seu talismã preparado. a esperança de todas as criaturas. debilita a energia. 19 de junho. 13 de agosto. 3 de junho. desviando-os de seus deveres. gosta de desunir os esposos. Ganância. representando o decanato. preciso iniciar o pedido com o 4. 2 de junho.o versículo do salmo 6 ( Convertere Domine. 24 de outubro e 4 de janeiro. é dotada de. coroados respectivamente pelos símbolos de f (Júpiter) e { (Leão). maneiras agradáveis e galantes e são apaixonados pelo sexo. I1 de agosto. 2. É. sociabilidade e diplomacia. recitando o terceiro versículo do salmo 3 ( Et tu Domine susceptor meus et gloria mea et exaltans caput meum). Regência angélica: Sitaël ( L}EWF) e Elemiah (UWKL<). O gênio contrário domina a hipocrisia. segundo o idioma dos árabes. 31 de maio. três a três. 23 de outubro e 3 de janeiro. O mau gênio influi sobre os homens turbulentos e domina a impetuosidade e a cólera. mas desperta também a auto-confiança. sperabo in eum). inspira o gosto pelo celibato e os maus costumes. ainda que objetivando a vitória. Precaução. Invoca-se este gênio contra as adversidades. A pessoa nascida sob essa influência ama a verdade.

Significado do decanato: Dominado por Marte. cruzados quatro a quatro. 16 de agosto. é necessário recitar-se o 11. 6. a fama. correspondente à terceira dé cada e ao gênio chamado Asentacer.° grau. Corresponde ao santo nome Teut ou Thoth. Do ponto de união saem chamas. influi sobre todos os que procuram alcançar a fortuna por meios ilícitos. Invoca-se esse gênio para adquirir a iluminação e para curar as doenças.o ao 30. Preside os dias: 24 de março. 63 . terá a fisionomia e o caráter a gradáveis e será apaixonada pelos prazeres honestos. Vitória possível. as ciências. intelecto agudo. a impulsividade. pretensão e ameaças. ainda que com valor. Netzach de Yod (W). Regência angélica: Mahasiah (UWVUK) e Lelahel (L}ULL). 5 de junho. empunhando seis bastões. a natureza é aberta e magnânima. É preciso pronunciar os nomes divinos e o 4. et exaudivit me: et ex omnibus tribulationibus me. dependendo da energia e do valor exercitados. oposição. A invocação é feita entre 1h20 e 1h40. brancas e radiantes (duas de cada lado). Significado dos anjos: 5. Sustentam oito bastões. leva os homens a querer elevarem-se acima dos outros. Apertadas em dois pares no centro com o Toque da Primeira Ordem. is eripuit me). saindo de uma nuvem na parte inferior da carta. sob a influência de Vênus. três cruzados. representando o decanato. Invoca-se esse gênio para viver em paz com todo o mundo. Homens desse tipo são tirânicos como donos e rebeldes como serventes. Esse gênio exerce domínio sobre o amor. Seu arco estende-se do 26. a libertinagem e todas as más qualidades do corpo e do espírito. o afã de atuar e reinar.o Lelahel. estão. Descrição da carta: Duas mãos. Significado do decanato: Dominado por Mercúrio. as descobertas perigosas à sociedade e causa entraves a todas as empresas. representando o decanato. Oposição. A pessoa nascida sob essa influência será engenhosa. Mas. Exerce domínio sobre as altas ciências.° versículo do salmo 33 (Exquisivi Dominum. inclusive. sustentando um bastão para cima que passa entre os demais. Oito de Paus Nome da carta: O Senhor da prontidão. os símbolos de c (Mercúrio) e • (Sagitário). as artes e a fortuna. Acima e abaixo do bastão estão os símbolos de e (Marte) e { (Leão). Regência angélica: Nith-Haiah (UWUZO) e Haaiah (UW}}U). Regência astrológica: Marte em Leão (e {). 27 de outubro e 7 de janeiro.° versículo do salmo 9 (Psallite Domino. Adaptabilidade. com valor para afrontá-los. Influência sobre os subordinados. Regência astrológica: Mercúrio em Sagitário (c• ). O gênio contrário domina a má educação. ignorância. obstáculos e dificuldades. No ponto de união há chamas. a teologia e as artes liberais.º ao 25. L}ULL. respectivamente. claro e sábio. aumenta a energia. A pessoa nascida sob sua influência gostará de ser conhecida e alcançará a celebridade por seus talentos e suas ações. Também a vitória em coisas pequenas e sem importância. Disputas. A hora favorável se dá entre 1h40 e 2 horas. a iniciativa. segundo o idioma dos egípcios. inclusive.o Mahasiah. Corresponde ao nome Abgd. a filosofia oculta. feliz nas suas empresas e apaixonada por viagens.º grau. O gênio contrário tem domínio sobre a ignorância. Coroando os pequenos bastõe s com chamas que saem abaixo deles e colocados no centro superior e inferior da carta. segundo o idioma dos etíopes. atrai um juízo acertado. A pessoa nascida sob essa influência aprenderá tudo o que quiser facilmente. Uma terceira mão. O gênio contrário domina a ambição. 15 de agosto. 26 de outubro e 6 de janeiro.Esse gênio domina as viagens. Sete de Paus Nome da carta: O Senhor do valor. Preside os dias: 25 de março. correspondente à terceira década e ao gênio chamado Seket. as expedições marítimas e influi sobre as descobertas úteis. a ousadia. 4 de junho. UWVUK. Descrição da carta: Quatro mãos angélicas. saindo das nuvens. qui habitat in Sion: annuntiate inter gentes studia ejus). Valor. Seu atributo: Deus louvável. energia mental e inclinação para estudos científicos e filosóficos. Seu arco estende-se do 21. Seu atributo: Deus salvador.

mas também de desasossego. as ciências e as artes. Esse gênio protege todos os que procuram a verdade. indicando o decanato. exaudi me Domine. favorece a propagação das luzes. segundo o idioma sarrace no. jardins e prados. Acima e abaixo estão os símbolos da b (Lua) e de • (Sagitário). Hod de Yod ( W). Significado dos anjos: 25. 16 de novembro e 27 de janeiro. intratável.o grau da esfera. Ajuda a possuir sabedoria e a descobrir a verdade dos mistérios ocultos. atrevimento.° lerathel. Generoso. A invocação é feita entre 8 horas e 8h20. Preside os dias: l3 de abril. Seu atributo: Deus oculto. a civilização e a liberdade. Preside os dias: 15 de abril. 6 de setembro. aos animais e às produções da terra. Comunicações e mensagens apressadas.o ao 135. mas algo irresponsável. que atravessa o ponto de união dos demais. a justiça.° versículo do salmo 1l8 (Clamavi in toto corde meo. Agdy e Abdi. O gênio contrário domina a magia negra. sobre os que procuram a verdade e praticam a magia dos sábios. Corresponde ao nome santo Téos. demônio. e todas as convenções em geral. Significado do decanato: Dominado pela Lua. Violento mas não duradouro. Auxilia a ganhar um processo judicial e a tornar os juízes favoráveis. inclusive. proporciona revelações em sonhos. Dali saltam chamas. 4 de setembro. 26 de junho. guerra. 17 de novembro e 28 de janeiro. Regência astrológica: Lua em Sagitário (b•). Seu arco estende -se do 121. rapidez. que é a de Deus. particularmente àqueles nascidos no dia em que ele governa. poder. até o 32. sob a influência de Saturno. mas as vezes aplicada cientificamente. caracteriza as pessoas de viva imaginação. os despachos. obstinado. Esse gênio e os que seguem. Esse gênio favorece as ciências ocultas. O gênio contrário domina os traidores. L}ZBW. Seu atributo: Deus que dá a sabedoria. UWUZO. segundo o idioma dos magos. os embaixadores. sutil.Força demasiada aplicada muito repentinamente. Amor ao ar livre. Velocidade. opressão. Força hercúlea.o versículo do salmo 9 ( Confitebor tibi Domine in toto corde meo: narrobo omnia mirabilia tua). Depende das cartas à sua volta. pelo qual se compromete a renunciar a Deus e a fazer mal aos homens. 15 de novembro e 26 de janeiro. distinguindo-se na literatura. Significado dos anjos: 27. induz os homens à contemplação das coisas divinas. Nove de Paus Nome da carta: O Senhor da grande força. Roubo.o grau. Força. pronunciando os nomes divinos e o 1. inclusive. pertencem à 4. pronunciando os nomes divinos e o 1. a escravidão e a intolerância. influencia os correios. 5 de setembro. correspondente à 13. 24 de junho. correspondente à 13.o versículo do salmo 139 (Eripe me Domine ab homine malo à viro iniquo eripe me ). Seu arco estende -se do 131. Regência angélica: Ierathel (L}ZBW) e Seheiah (UWU}V). justificationes tuas requiram ). Mas uma quinta mão abaixo na carta sustenta um bastão na vertical. Generoso. favorece a poesia. Corresponde ao santo nome de Deus Orsy. como na carta anterior. mas com luta e energia. os plenipotenciários. força criadora e de inclinações românticas. Vitória precedida por medo e apreensão. influi sobre os homens sábios que amam a paz e a solidão. os agentes e as expedições secretas. Auxilia a confundir os maldosos e caluniadores e a livrar-se dos inimigos. segundo o idioma dos coptas. rapidez. sustentando oito bastões cruzados quatro a quatro. O gênio contrário domina a ignorância. Grande êxito. ela consiste em fazer um pacto com o demônio. sob a influência de Júpiter. Descrição da carta: Quatro mãos. a que os ortodoxos chamam o Coro das Dominações. eloqüente. A pessoa nascida sob essa influência amará a paz. valor.a ordem de anjos. inquisidor e curioso. Preside os dias: 14 de abril. 64 . inclusive.a década e ao gênio chamado Aphruimis. Seu atributo: Deus punidor dos mata.° grau da esfera. os diplomatas. UW}}U. Boa saúde e recuperação sem admitir dúvidas. saúde. os tratados de paz e de comércio. Corresponde aos santos nomes divinos. liberdade. 25 de junho. Preocupado com aparências externas. recuperação da enfermidade.o Nith-Haiah. Tremenda e constante força que não pode ser abalada. A invocação é feita entre 8h20 e 8h40.a década e ao gênio chamado Hépe. Este gênio protege dos provocadores e dos ataques injustos.o Haaiah. A invocação é feita entre 8h40 e 9 horas. pronunciando os nomes divinos e o l45.° ao 125. correspondente à 14. violência. 26.o ao 130.a década e ao gênio chamado Charcumis. Yesod de Yod (W).°. os ambiciosos e as conspirações. esportes em campo aberto. confiança. Seu arco estende-se do 126. que é aquela que possui o mau princípio.

Às vezes. o pedido e o 4. Favorece a saúde e a vida longa.28. Regência astrológica: de 20º de Escorpião a 20º de Sagitário. segundo a língua dos peruanos. No ponto de união surgem chamas. ligeireza. Preside os dias: l7 de abril. Rei dos Espíritos de Fogo. idônea para investigações profundas. 29 de junho. Malkuth de Yod (W). Crueldade. influi sobre as pessoas que agem impulsivamente.a década e ao gênio chamado Phupé. inclusive. segundo o idioma assírio. Rei de Paus Título da carta: O Senhor da chama e do raio. A pessoa nascida sob essa influência terá muito discernimento e agirá com prudência e moderação. Livra dos desgostos. sóbria. Emanando o princípio de um egoísmo pessoal muito acentuado.o versículo do salmo 70 (Deus ne elongeris à me: Deus meus in auxilium meum respice ). I8 de novembro e 29 de janeiro. injustiça. do desespero e ajuda a ter paciência.a década e ao gênio chamado Phuonisié. Seu arco estende-se do 146. 65 . influencia todos os que propagam o ateísmo através de seus escritos e máximas perigosas.° Séheiah. Preside os dias: 18 de abril. 27 de junho. das quedas. das doenças. malícia. Seu atributo: Deus paciente. dos trovões.° Reiiel.a década e ao gênio chamado Sithacer. L}}KY . sobretudo no domínio científico.o versículo do salmo 70 (Quoniam tu es patientia mea Domine: Domine spes men d juventitute mea). das ruínas dos edifícios. Seu arco estende-se do l36.o versículo do salmo 53 (Ecce enim Deus adjuvat me: et Dominus susceptor est animae meae). indicando o decanato. 7 de setembro. fará todos os esforços para destruir a falta de fé. sob a influência de Marte. Descrição da carta: Quatro mãos que sustentam oito bas tões cruzados como na carta anterior. Uma quinta mão sujeita dois bastões erguidos que atravessam a união dos demais. Significado dos anjos: 29. etc. Corresponde ao santo nome Zimi. 19 de novembro e 30 de janeiro. por meio de seus escritos e exemplo. dos incêndios. pronunciando-se os nomes divinos.° ao 140. respectivamente. Seu atributo: Deus que cura os doentes. Seu arco estende -se do 141.° grau da esfera. pronunciando-se os nomes divinos e o 6. Habilidade em maldade e enganação. vem da palavra solo que designa o sol e ao qual corresponde. Regência angélica: Reiiel ( L}WWB) e Omael (L}}KY ). L}WWB.° Omael. Protege contra os ímpios e os inimigos da religião. A invocação é feita entre 9h40 e 10 horas. 20 de novembro. A pessoa nascida sob essa influência se distinguirá no campo da anatomia e da medicina. Seu atributo: Deus pronto a socorrer. Preside os dias: 16 de abril. os médicos e os cirurgiões. Má intensão. Também generosidade. mentiras.o ao 145. 9 de setembro. demonstra paixões fortes.o grau. A invocaçâo é feita entre 9 horas e 9h20. Força e energia cruéis e despóticas. lrtlti. Protege das enfermidades. correspondente à 14. 8 de setembro. tanto visíveis quanto invisíveis. se estiver mal posicionada. Significado do decanato: Dominado por Saturno. correspondente à 15. obstinação. Regência astrológica: Saturno em Sagitário (g•). O gênio contrário domina as catástrofes. favorece os químicos. Corresponde ao nome Tura.° ao 150. pronunciando-se os nomes divinos e o 13. desinteresse e abnegação. vingança. mas refreadas e uma mentalidade filosófica. Esse gênio favorece os sentimentos religiosos. malícia. vigia a geração dos seres com o intuito de multiplicar as espécies e perpetuar as raças. inclusive. Acima e abaixo. inclusive. mostra o fracasso em um assunto e a oposição demasiado forte para ser controlada. a filosofia divina e a meditaçâo. A pessoa nascida sob essa influência se distinguirá por suas virtudes e zelo ao propagar a verdade. O gênio contrário é hostil à propagação dos seres e favorece os fenômenos monstruosos.o grau da esfera. Dez de Paus Nome da carta: O Senhor da opressão. segundo o idioma hindu. mas aplicadas somente a fins materiais e egoístas. Esse gênio domina o reino animal. 30. e 31 de janeiro. os acidentes e causa a apoplexia. UWU}V. Corresponde ao santo nome 3 Adad. 3 O nome ADAD significa só. A invocação é feita entre 9h20 e 9h40. 28 de junho. O gênio contrário domina o fanatismo e a hipocrisia. e ajuda a livrar-se de todos os inimigos. calúnia. as figuras de g (Saturno) e • (Sagitário). correspondente à 9.

podendo chegar a falsas conclusões. impaciente. dominadora. Fogo de Fogo. a serviço do altar dourado e adornado com cabeças de carneiro que simbolizam os fogos da primavera. Ao se sentir ofendida. Rege a região do último decanato de Peixes até 20º de Áries. é influenciado pelas energias próximas a ele. “A Lei é dos Homens. o cetro do poder e da energia. Ar de Fogo. é encimada por um globo alado. Inclui a maior parte de Leão Menor. Leva uma coroa de raios encimada por uma cabeça de leão. Seu cabelo comprido e ruivo cai sobre sua cota de malha. Adaptabilidade. mesmo que injustificada. Senta-se sobre um trono de fogo que seu poder fez tomar forma geométrica. Em sua mão esquerda tem um cetro. da Fênix.Descrição da carta: É representado por um guerreiro com armadura completa. sobre a qual há uma cortina de chamas. Prínc ipe de Paus – Título da Carta: O Príncipe da carruagem de fogo. jactância. Pode ser tirânica e estúpida. intolerante e brutal. Rei das Salamandras. Descrição da carta: É um guerreiro com uma armadura completa de cota de malha. a letra Iod (W). Sulca um mar de chamas ondulantes e radiantes. A Rosa do Palácio de Fogo. o que inclui a parte da constelação de Hércules. mesmo que não se apegue necessariamente à opinião que está defendendo. vingativa. Leva o cetro encimado pelo disco solar e vêmo-la saltar numa chama que recorda-nos. força persistente aplicada a um objeto. esse orgulho não passa de vaidade autocomplacente e até. poder governador mas amável. Sua capa queima e cavalga sobre as chamas. Luta sempre em desvantagem. Regência astrológica: Rege os céus acima do Pólo Norte num de seus quadrantes. Considera todos os aspectos que envolvem a questão. embora no final sempre ganhe a última batalha. as rédeas do leão que movimenta seu carro. É ativo. forte. As chamas surgem abaixo do seu trono e são firmes. Regência astrológica: de 20º de Câncer a 20º de Leão. Tem um senso de humor extremamente mutável. orgulhoso. Se fracassa no início. é obstinada. Água de Fogo. Embora pareça orgulhosa. uma carruagem reforçada por uma roda que irradia fogo. Sobre seu peito pode -se ver o sinal do TO MEΓA ΘHPION (a Grande Besta 666). A Justiça é divina”. Não é capaz de modificar sua atitude segundo as circunstâncias. Descrição da carta: Sua coroa. tirânica e dada a voltar-se contra outra pessoa sem causa aparente. Princ esa de Paus Título da carta: A Princesa da chama brilhante. que saem como chamas de sua fronte. Descrição da carta: A Princesa nos aparece com plumas da justiça. que irradia fogo. pela sua forma. Seu corcel é um cavalo negro e empinado. feroz. em outros momentos. Quando está mal aspectada. Sobre o elmo leva um cavalo negro. Mão firme para comandar. às vezes violento. Príncipe e Imperador das Salamandras. nobre e despreza a mesquinhez. pode-se dizer. sua força esgota-se rapidamente. raciocinando com grande brutalidade. Rainha de Paus – Título da carta: A Rainha dos tronos das chamas. sendo justo. Muitas vezes acaba atuando por impulso. pode se tornar violento. busca vingança. Seu rosto expressa o êxtase da pessoa cuja mente está completamente absorta no mistério que leva em seu seio. mas tem os braços desnudos devido a seu vigor e atividade. Carrega na mão um archote em chamas. incluindo uma parte da constelação de Andrômeda. Em sua mão direita leva o cetro UAS. Rápido. Rainha das Salamandras. romântico. assim como a estreiteza da visão. junto com o Ás de Paus. Está nua. veemente. repentino e impetuoso. Rege a região do último decanato de Câncer e os dois primeiros de Leão. sugerindo os mistérios de Baco ou Dionísio. embora não acredite na justiça deste mundo. que é encimado por uma pinha. É a sacerdotisa virgem dos senhores de fogo. Tem uma certa tendência à obsessão. ou por assuntos sem importância. grande poder de atração. Quando expressa sua opinião. 66 . Despreza a mesquinhez de qualquer tipo. É amável desde que não tenha oposições a ela. enquanto que com a esquerda. preguiçoso. É acompanhada por um leopardo sentado. Regência astrológica: de 20º de Peixes a 20º de Áries. Quando está mal dignificado é malicioso. mas justo e generoso. Quando está mal aspectado mostra-se cruel. sobre o qual ela apóia sua mão. o que é dado pelo último d ecanato de Câncer nessa carta. intolerante e perverso. indiferente. indicando que a ação química só pode iniciar quando o elemento goza de total liberdade para se combinar com seu companheiro. generoso. Rege a região do Céu entre o terceiro decanato de Escorpião e os dois primeiros decanatos de Sagitário.

de uma nuvem. vingança. felicidade. na parte inferior da carta. disse onde crescem Lotus e Nenúfares. sustentando um lótus. Trono do Ás de Paus. da física e da filosofia. magnânima. se está mal aspectada. Regência astrológica: Encontra-se no Pólo Norte do Universo. Descrição da carta: Uma mão angélica. recitando-se o 19. inclusive. Corresponde ao santo nome Dépos. Esse gênio domina as mudanças.Brilho. etc. Estas.o grau da esfera. indicando o decanato. A invocação é feita entre 22h20 e 22h40. branca e radiante.a década e ao gênio chamado Abiou. 6 de agosto. atos simples. sobre os quais cai a água e deles verte novamente. saindo das nuvens e sustentando na sua palma uma copa. amará a solidão e se distinguirá nas altas ciências. Preside os dias: 26 de maio. transbordam. A invocação é feita entre 22 horas e 22h20. os sinais de d (Vênus) e z (Câncer).o versículo do salmo 105 (Confitemini Domino. adereços. a caça. correspondente à 34. Sua paciência é aquela necessária para realziar seus projetos de vingança. 5 de agosto. Esse gênio domina a agricultura e a fecundidade. Matrimônio. no campo da astronomia. A pessoa nascida sob essa influência será iluminada pelo espírito de Deus. cruel. caracteriza uma natureza sociável. amor. faz conhecer a verdade àqueles que recorrem a ele em suas horas de necessidade. etc. Seu atributo: Deus. Auxilia a ter consolação nas adversidades e a adquirir sabedoria. os preconceitos e aqueles que propagam sistemas errôneos. desperdício. sutileza: mas. teatral. Dela nasce uma fonte de água clara e reluzente. coragem. Ás de Copas ou Cálic es Nome da carta: A raiz dos poderes das águas ( U). O gênio contrário domina o erro. Terra de Fogo. em duas copas. há dois delfins. causa a fome e a peste. Chokmah de Heh (U). prazer. Seu arco estende-se do 336. O gênio contrário domina a esterilidade. UWYPU. por sua vez. prazer. orvalho cai por todos os seus lados n'água calma e clara que está abaixo. quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia ejus ). 67 . amável. Regência angélica: Descrição da carta: Uma mão angélica. pronunciando-se o pedido juntamente com os nomes divinos e o 4. sob a influência de Saturno. L}<W}. 17 de outubro. como uma fonte. Mas afeita aos prazeres e que gosta de destacar seu exterior pelo modo de vestir-se. formando jorro de prata e ouro. formando o lago. força. beleza. Dois de Copas Nome da carta: O Senhor do amor.o ao 340. Harmonia do masculino e do feminino unidos. dominadora.° grau da esfera. Simboliza a fertilidade produtividade. saindo da parte inferior da carta. Significado do decanato: Dominado por Vênus. prata e ouro. A grande letra da mãe suprema é traçada no orvalho de sua fonte. do qual flui uma água branca e brilhante. segundo o idioma dos peloponeses.a década e ao gênio chamado Archatapias. Seu atributo: Deus generoso. Corresponde ao santo nome Bogo. principalmente. influencia os insetos nocivos aos produtos da terra. 28 de dezembro e 10 de março. branca e radiante. Preside os dias: 25 de maio. Significado dos anjos: 67. ousadia. Harmonia. individualismo. Desejo de poder. instável. 68. os jardins e tudo o que se relacione com a agricultura. Cruzados sobre o talo.o versículo do salmo 36 (Delectare in Domino et dabit tibi petitiones cordis tuí). Acima e abaixo. inclusive. Regência astrológica: Vênus em Câncer (d z).° Eiael. saindo sobre a mão. que ocupa a parte inferior da carta. bondosa e atraente. entusiasmo. Dessa flor sai um talo que termina quase na parte superior da carta em outro lótus.o Habuhiah. Ajuda a conservar a saúde e a curar as doenças. Regência angélica: Eiael (L}<W}) e Habulah ( UWYPU). alegria. correspondente à 34. prazer.o ao 335. Seu arco estende-se do 331. desleal. Mal aspectada torna-se superficial. imediatamente abaixo. delícia das crianças. Uma flor de lótus emerge acima da água. 16 de outubro. Jamais se esquece de um ultraje ou de uma afronta. Princesa das Salamandras. beleza. A pessoa nascida sob essa influência amará o campo. derrota. rápida na ira e no amor. segundo o idioma dos albaneses. parecida com a do stolistes. a conservação dos monumentos e a longevidade. 27 de dezembro e 9 de março.

novas roupas. as de cima nas de baixo e estas. pronunciando o 5. passam duas folhas à direita e à esquerda. Corresponde ao santo nome Aris. será considerada pelos sábios de todas as nações e tornar-se-á uma das grandes luzes da filosofia. A pessoa nascida sob essa influência se distinguirá na advocacia. Esse gênio domina a fama. como a anterior. prazer. une um bom intelecto com uma imaginação forte e é um estudioso notório.a década e ao gênio chamado Chontaré. comida e bebida. influencia os jurisconsultos. qui restitues haereditatem meam mihy). Uma mão angélica. os magistrados. Descrição da carta: Uma mão angélica. A eloqüência que existe degenera circunstancialmente em mera loquacidade.o grau. segundo o idioma dos cretenses. A invocação é feita todos os dias. pronunciando o pedido juntamente com os nomes divinos e o 19. Quatro de Copas – Nome da carta: O Senhor do prazer mesclado. Êxito ou prazer que se aproximam do fim. branca e radiante. Acima e abaixo os símbolos de c (Mercúrio) e z (Câncer) indicando o decanato.° versículo do salmo 15 (Dominus pars haereditatis meae. é então que o sábio retorna ao princípio da criação. segundo o idioma dos beócios. da qual flui água branca nas duas copas superiores. O gênio contrário domina o ateísmo e todos os que propagam escritos perigosos. os testamentos e os legados que são feitos em detrimento dos herdeiros legítimos. 30 de dezembro e 12 de março. amor. o nativo atrai inimizades pelo uso demasiado franco da língua e da pena. volta a ser o senhor da natureza e a desfrutar de todas as prerrogativas que lhe foram dadas quando foi criado por Deus.o ao 350. Binah de Heh (U). Regência angélica: Rochel (L}U}B) e Jabamiah (UWKPW). 18 de outubro. influencia aqueles que causam a ruína das famílias. exuberância. do qual ascende um talo que sustenta uma flor na parte superior da carta. As copas estão dispostas em um triângulo equilátero ereto. sustentando um grupo de lótus ou ninfas. êxito. apresenta as mesmas características do signo de Câncer. inclusive. sob a influência de Júpiter. Descrição da carta: Quatro copas: as duas acima transbordando nas que estão abaixo. voltando-se para Deus e purificando-se pelos elementos que compõem a natureza do homem. Preside os dias: 28 de maio. Na vida exterior. Seu atributo: Verbo que produz todas as coisas.o grau da esfera e vai até 345. na parte inferior da carta. L}U}B. A invocação é feita entre 22h40 e 23 horas. sua dignidade.Três de Copas – Nome da carta: O Senhor da abundância. Significado do decanato: Dominado pela Lua. regozijo. segura um ramo de lótus. 70.° Jabamiah. Abundância. amabilidade liberalidade. 29 de dezembro e ll de março. os procuradores. Seu arco estende -se do 346. As flores vertem do mesmo modo água branca nas copas inferiores. 8 de agosto. et calicis mei: tu es. boa sorte e fortuna. Vertendo delas água branca. Abundância. Seu arco começa do 341. correspondente à 35. que pode ou não continuar. Significado do decanato: Dominado por Mercúrio. Todas as copas transbordam. influencia os críticos e as disputas literárias. nos conhecimentos sobre os usos. Preside os dias: 27 de maio. que não transbordam. êxito passivo. estão os símbolos de b (Lua) e z (Câncer). Regência astrológica: Lua em Câncer (b z). correspondente à 35. Não significa amor e casamento tanto quanto a carta anterior. 19 de outubro. É um símbolo demasiado passivo para 68 . das quais saem duas flores de cada lado e pendem da copa superior. indicando o decanato. sensibilidade. recupera seus direitos. Significado dos anjos: 69. protege os que querem se regenerar e restabelecer a harmonia rompida pela desobediência de Adão. os advogados e os tabeliões. prazer.° grau da esfera. Acima e abaixo. Do centro. a fortuna e as heranças. Corresponde ao santo nome Déos. entre 23 horas e 23h20. UWKPW. Regência astrológica: Mercúrio em Câncer (c z). baile. fazendo uma cruz entre as quatro copas. Seu atributo: Deus que tudo vê. hospitabilidade. Esse gênio domina a geração dos seres e os fenômenos da natureza. os costumes e o espírito das leis de todos os povos. O gênio contrário domina os processos. A pessoa nascida sob essa influência se distinguirá por seu gênio. Satisfação. provocando gastos enormes e processos intermináveis. branca e radiante. o que se faz.° Rochel.a década e ao gênio chamado Thopibui. Um período estacionário de felicidade. 7 de agosto.° versículo do Gênese (No início Deus criou o céu e a terra). Regência angélica: Haiael (L}WWU) e Mumiah ( UWKYK). Ajuda a achar os objetos perdidos ou escondidos e a conhecer a pessoa que os subtraiu.

Chesed de Heh (U). A pessoa nascida sob essa influência será amável. juntamente com o nome e os atributos do gênio. O gênio contrário domina a discórdia. Folhas somente. Seu arco estende-se do 356. Auxilia a confundir os maus e a livrar-se daqueles que querem nos oprimir. Seu atributo: Deus. Preside os dias: 29 de maio. Preside os dias: 30 de maio. amará o estado.º ao 95. que designa o fim de todas as coisas. correspondente à 36. Cinco de Copas – Nome da carta: O Senhor da perda no prazer. A invocação é feita entre 23h20 e 23h40. Rancor. jovial. Toda classe de inquietutdes e problemas de fontes insuspeitas e inesperadas. e recitando-se o 1.a década e ao gênio chamado Sotis. 20 de outubro. Desengano. mas com algum descontentamento. alfa e ômega. Caridade e amabilidade degradadas. favorece a saúde e a longevidade. e não brotos. Geburah de Heh (U). sob a influência de Vênus. 1. os arsenais. que deve ser preparado sob influências favoráveis indicadas no capítulo da astrologia cabalística. 69 . Regência angélica: Leuviah (UYYL) e Pahaliah (UWLUA). segundo o idioma dos frígios. et intendit mihi ). tristeza e perda daquelas coisas das quais se espera o prazer. Alguns inconvenientes com o prazer implicado. Aquisição mediante luta. O gênio contrário causa o desespero e o suicídio. Significado do decanato: Dominado por Marte. da esfera. mostra as características indicadas para o signo de Escorpião. sob a influência de Marte. nem tampouco há água em nenhuma das copas.o versículo do salmo 39 (Expectans expectavi Dominum. 10 de agosto.° grau da esfera. persuasão e captura.o versículo do salmo 114 (Convertere anima mea in requiem tuam: quia Dominus benefecit tibi). UYYL. que são algo semelhantes ao instrumento do Zelator Adeptus Minor. influencia o ferro.militar. inclusive. e se distinguirá por sua bravura. degradação. influencia aqueles que detestam sua existência e o dia em que nasceram. A pessoa nascida sob essa influência se distinguirá na medicina. L}WWU.o ao 369. perfídia. Prontidão. branca e radiante. Seu arco estende-se do 351. Regência astrológica: Marte em Escorpião (e ~). as praças de guerra e tudo o que se refere ao gênio militar. o pedido e o 7.o Haiaiel. Seu atributo: Deus que acolhe os pecadores. A invocação é feita entre 23h40 e 24 horas (meia-noite) em ponto.° Mumiah. Morte ou fim do prazer. rege a química. 3l de dezembro e 13 de março. 21 de outubro.° ao 355. Descrição da carta: Uma mão angélica. senhor do universo. 9 de agosto. modesta nas suas palavras e simples na sua maneira de ser.° versículo do salmo 108 (Confitebor Domino nimis in ore meo: et in medio multorum laudabo eum). inclusive. Seu atributo é representado pelo ômega.° grau. Receber prazer ou amabilidade dos demais.o grau da esfera. sustentando lótus ou nenúfares. engano.° Leuviah. Preside os dias: 7 de abril. dedicará suas vigílias e seus cuidados para aliviar os pobres e doentes. 29 de agosto. Esse gênio auxilia a obter a graça de Deus. Corresponde ao nome Zeut. Acima e abaixo estão os símbolos de e (Marte) e ~ (Escorpião) indicando o decanato. ruptura do matrimônio. correspondente à última década e ao gênio chamado Atembui (ver o calendário sagrado). Esse gênio protege todos os que recorrem a ele. se tornará célebre por suas curas prodigiosas. suportará as adversidades com paciência e resignação. Exerce domínio sobre a memória e a inteligência do homem. UWKYK. das quais caem flores à direita e à esquerda. Deve -se ter um talismã idêntico ao do frontispício. Governa o primeiro arco do sul que se estende do 91. Significado dos anjos: 19. talento e vigor. descobrirá vários segredos da natureza que farão a ventura dos filhos da terra. Pena. A pessoa nascida sob essa influência terá muita energia. com o talismã do gênio escrito do outro lado.representar perfeit amente a felicidade completa.a década e ao gênio Ptibiou. perda da amizade. Às vezes injustiça. Significado dos anjos: 71. Rege a Trácia ou a Roumélie. entre 6 horas e 6h20. segundo o idioma húngaro. pronunciando-se os nomes divinos. Desengano no amor. mas não flui água dali.o de janeiro e 14 de março. 9 de novembro e 20 de janeiro. 72. crueldade de um amigo. as coroam. influi as traições e aqueles que se tornam célebres por seus crimes. Esse gênio protege nas operações misteriosas. Esses talos de lótus ascendem entre as copas como uma fonte. Invoca-se o socorro desse gênio voltando-se para o sul. 18 de junho. a física e a medicina. ajuda a ser bem-sucedido em todas as coisas. correspondente à 10. pronunciando o 29. Corresponde ao nome Bogy. dá a vitória e a paz.

altaneira. Significado do decanato: Dominado pelo Sol. Seu arco estende-se do 95. não estão cheias (plenas) ainda. ou diversão. Exerce domínio sobre a religião. A invocação é feita entre 7 horas e 7h20. É necessário recitar-se o 2. super manum dexteram tuam). 20. O gênio contrário domina o ateísmo. inclusive. segundo o idioma dos boêmios.° ao 105. Seu atributo: Deus redentor. descobrimento. 21 de junho. A mão está sobre a copa e sobre a do meio. l9 de junho. mas.° grau da esfera. que estão sob a influência de Vênus.º Ieiaiel. felicidade. será trabalhadora e se distinguirá por suas idéias liberais e filantrópicas. desenvolve uma disposição orgulhosa. Seis de Copas – Nome da carta: O Senhor do prazer. correspondente à 10. branca e radiante. Descrição da carta: Uma mão angélica. Regência angélica: Nelchael ( L}"LO) e Ieiaiel (L}WWW). indicando o decanato. vaidoso e presunçoso. declamando-se o 3. 31 de agosto. Descrição da carta: As sete copas estão dispostas como dois triângulos descendentes sobre um ponto. Uma mão angélica. Outras. 10 de novembro e 21 de janeiro. os corsários e os escravos e i nflui sobre as expedições marítimas. mas apenas o começo. Regência angélica: Melahel (L}ULK) e Hahiuiah (UWYRR). da literatura. A pessoa nascida sob essa influência amará o comércio. O gênio contrário domina os piratas. A pessoa nascida sob essa influência gostará da poesia. Destas flores flui uma água branca e brilhante que cai no interior das copas de uma fonte. Preside os dias: 8 de abril.o versículo do salmo 119 (Domine libera animam meam à labiis iniquis. da qual pendem seis flores. 20 de junho. do inglês. cada uma está pendendo de uma flor de 70 . Seu atributo: A Justiça de Deus.a década e ao gênio chamado Sotis. Princípio do desejo. A invocação é feita entre 6h20 e 6h40. branca e radiante. Esse gênio protege contra os inimigos da religião e auxilia a conversão dos povos ao cristianismo.O gênio contrário influi sobre os desgostos. influi sobre a castidade e a piedade e sobre aqueles que têm vocação para a carreira eclesiástica. sob a influência de Mercúrio. a geografia e todas as ciências abstratas. et à linguâ dolosa). as perdas e as aflições. sustenta ramos de lótus que saem da copa inferior do centro. êxito. estão a (Sol) e ~ (Escorpião). e em alguns casos. inclusive. Às vezes. Seu atributo: Deus só e único. uma sobre cada copa. Protege contra os caluniadores e os feitiços e destrói o poder dos maus espíritos. influi sobre as viagens.° versículo do salmo 30 (Ego autem in te speravi Domine: dixi Deus meus es tu: in manibus tuis sortes meae). sem dúvida. Também afronta. L}"LO. Sete de Copas – Nome da carta: O Senhor do êxito ilusório. Preside os dias: 9 de abril. a diplomacia e o comércio. Segundo a influência. como de praxe. A exceção da copa inferior do centro. conhecimento. as matemáticas. Regência astrológica: Sol em Escorpião (a ~). as descobertas e as expedições marítimas e protege contra as tempestades e os naufrágios.° de setembro. É necessário recitar-se 18. 22. a fama.a década e ao gênio chamado Sith. a teologia e a moral. UWLUA. com desejo de reinar e inclinada ao rigor e à tirania. contenda e luta que surgem da presunção injustificada. I1 de novembro e 22 de janeiro. Corresponde ao santo nome God. Esse gênio exerce domínio sobre a fortuna. os apóstatas. além de incitar o deboche e o desespero. Corresponde ao santo nome Tios. Seu raio estende-se do 106. A invocação é feita entre 6h40 e 7 horas.° grau da esfera. mal agradecido.o Pahaliah. amável e paciente. Começo de um sólido aumento. o erro e os preconceitos.° Nelchael. O gênio contrário domina a ignorância.° versículo do salmo 120 (Dominus custodit te. Esse gênio exerce domínio sobre a astronomia. Tiphareth de Heh (U). l. os libertinos e os renegados. que sustenta um grupo de lótus ou nenúfares. inclusive.o ao 100. Acima e abaixo. correspondente à 11. segundo o idioma moscovita. L}WWW. sob a influência de Mercúrio.° ao 110. ganância e prazer.° grau da esfera. Preside os dias: 10 de abril. será apaixonada pelo estudo e terá destaque nas matemáticas e na geometria. Corresponde ao nome Bueg. 30 de agosto. influi sobre os sábios e os filósofos. correspondente à 11.a década e ao gênio chamado Syth. Significado dos anjos: 21. Regência astrológica: Vênus em Escorpião (d ~). l2 de novembro e 23 de janeiro. Dominur protertio tua. Seu arco estende-se do 101.

erro. Regência angélica: Veualiah (UWLYY) e Ielehiah (UWULW). Embriaguês. Instabilidade. religiosidade que se inclina ao fanatismo. mas sem saber o que fazer com o objeto conquistado. Significado do decanato: Dominado por Saturno. apetites pervertidos e inconstância nos assuntos amorosos. Netzach de Heh (U). pelos cálices superiores vazios. A invocação é feita entre 7h40 e 8 horas. Viagens de um lugar a outro. mas neutralizada pela falta de caráter da pessoa. Acima e abaixo estão os símbolos de d (Vênus) e ~ (Escorpião) indicando o decanato. Busca de riquezas. Protege contra as armas e auxilia a viajar a salvo. sob a influência da Lua. Regência astrológica: Saturno em Peixes (g ‚). promessas não cumpridas.o grau da esfera. Significado dos anjos: 23. as ciências exatas e são sinceros nas suas palavras e ações. Esse gênio exerce domínio sobre a água.° grau da esfera. Oito de Copas – Nome da carta: O Senhor do êxito abandonado. violência contra as mulheres. Esse gênio favorece os exilados. 2 de setembro. 14 de novembro e 25 de janeiro. de acordo com o idioma etrusco. os condenados contumazes.a década e ao gênio chamado Thuimis. A invocação é feita entre 7h20 e 7h40. decepção no amor e na amizade. dissimulação do interesse. Significado do decanato: Dominado por Vênus. protege contra os animais nocivos e preserva dos ladrões e assassinos. fomenta falta de limites.o versículo do salmo 120 (Dominus custodiat introilum luum. Ligeiro êxito inicial. A busca do êxito pela vitória em si. fornicação. UWYRR. Não duradouro. todos os produtos da terra e. disputas e discórdia com inimigos poderosos e com falsos amigos. ira. Êxito abandonado. Possível vitória. inclusive. mas não é continuado. indica entusiasmo mal utilizado. impede a descoberta dos crimes secretos e dos que lograram escapar da justiça dos homens. qui sperant in misericordia ejus ). Mentiras. mas não cai água destas dentro de nenhuma copa. vaidade. principalmente. recitando-se o 8. não compartilha das bênçãos (ou emanações) vindas do alto. e influi sobre tudo o que é nocivo à vegetação. indicando o decanato. O êxito não é continuado e é abandonado logo em seguida. A pessoa nascida sob essa influência tem uma natureza ousada. correspondente à 12. correspondente à l2. sustenta um maço de ramos de lótus e de ninfas. O gênio contrário rege todos os seres nocivos.a década e ao gênio chamado Chumis. pronunciando os nomes divinos com o 18. libertinagem egoísta. inclusive. segundo o idioma dos hibernais. 23 de junho. 24. Êxito ilusório.o Hahiuiah.° ao 120. Preside os dias: 11 de abril. As três da parte superior estão completamente vazias. Como na carta anterior.lótus. e estas estão completamente vazias. Modificado segundo as influências próximas como de hábito. capaz de empreender as expedições mais perigosas e terá destaque por sua ações honrosas. 3 de setembro. simpatias corruptas. el exitum tuum: er ex hoc nunc. Seu atributo: Deus que livra dos males. L}ULK. Os que nasceram sob essa influência amam a verdade.o ao 115. Na parte inferior da carta estão os símbolos de g (Saturno) e ‚ (Peixes). Indolência no êxito. Descrição da carta: Uma mão angélica. portanto. luxúria. 22 de junho. Mentiras. diminuindo sua própria posição. Algumas vezes obtém o êxito. ilusão. Seu arco estende-se do 116. não acabando de preencher estas últimas. decepção. Seu arco estende-se do 111.o versículo do salmo 32 ( Ecce oculi Domini super metuentes eum: et in eis. vertendo dentro delas uma água branca que preenche e transborda nas três mais abaixo. incita os homens a cometerem crimes e influencia todos os que procuram viver por meios ilícitos. Corresponde ao nome Dieh. 71 . sob a condição de não incorrerem mais na mesma falta. decepção no momento da aparente vitória. et in saeculum). Os cálices vazios nessa carta fazem uma alusão ao fato de Netzach (a sétima sephira) não ter contato direto com Kether (a primeira sephira) e. mas sem resultados posteriores. inclusive entre as mãos (como areia escorrendo pelos dedos). Seu atributo: Deus bom por si mesmo. Auxilia a obter a graça e a misericórdia de Deus.o Melahel. mas não mantido. branca e radiante. O objeto é largado de lado tão logo é obtido. promessas não cumpridas. a perda do contato com a fonte divina (Kether). Corresponde ao santo nome Esar. O gênio contrário causa doenças e pestes. São mostradas somente duas flores. 13 de novembro e 24 de janeiro. que se inclinam sobre as duas copas centrais. Sofrimento e aflição sem causa. sobre as plantas necessárias para a cura das doenças. Preside os seguintes dias: 12 de abril. (ver também o arcano XV – O Diabo para maiores explicações). erros. essa carta indica. os prisioneiros fugitivos. Hod de Heh (U). Êxito temporal.

Preside os dias: 3 de maio. Significado dos anjos: 45.a década e ao gênio chamado Stochêné. não se satisfaz facilmente com idéias limitadas ou pequenas. Seu arco estende-se do 226.o versículo do salmo 87 (Et ego ad te Domìne clamavì: et manè oratio mea praeveniet te). Regência astrológica: Júpiter em Peixes (f ‚). seu nome se tornará célebre nos anais da glória. Esse gênio protege contra as armas e dá a vitória.o Ielehiah. vaidade. sob a influência de Marte. Esse gênio preside a paz e influi sobre a prosperidade dos impérios.o grau da esfera. dando vida e saúde a tudo que respira e influi sobre os principais agentes da natureza. pronunciando-se o 18. Seu atributo: Deus eterno. 24 de setembro. UWL}F. quase perfeita. Corresponde ao santo nome Hobo.o Ariel. A pessoa nascida sob essa influência amará as viagens instrutivas e todas as suas empresas serão bem sucedidas. Nove de Copas – Nome da carta: O Senhor da felicidade material. 23 de setembro. Seu arco estende-se do 216. desejos cumpridos. branca e radiante. Seu arco estende-se do 221.o de maio. 6 de dezembro e 16 de 72 . Auxilia a confundir os maldosos e orgulhosos e a levantar os humilhados e decaídos. grau da esfera. segundo o idioma mexicano. presunção. grandes secas ou grandes enchentes. prazer e felicidade. 12 de julho. 44.° grau da esfera. inclusive. pronunciando-se o 14.a década e ao gênio chamado Tépiseuth. Tem tendência a tornar-se mau pelo excesso de presunção. De nobres pensamentos.° Sealiah. UWULW. 3 de dezembro e 13 de fevereiro. Preside os dias: 2 de maio.o ao 215. falar muito de si mesmo. 14 de julho. O gênio contrário preside a guerra e causa todos os flagelos que a seguem.o grau da esfera. sob a influência do Sol. indicando o decanato.°. Seu atributo: Motor de todas as coisas. segundo o idioma californiano. Auto-adulação. As copas estão dispostas em três filas de três. Preside os dias: 1. A pessoa nascida sob essa influência procurará instruir-se. Corresponde ao santo nome Solu. para o quê contará com muitas facilidades. uma das quais pende das copas. De natureza boa e generosa. inclusive. É preciso pronunciar o pedido juntamente com os nomes divinos e o 108.° ao 225. inclusive. A invocação é feita entre 14h40 e 15 horas. Propicia a proteção dos magistrados e a obtenção da vitória no processo. 46. saindo das nuvens e sustentando lótus ou ninfas.o versículo do salmo 118 (Voluntaria oris mei bene placita fac Domine: et judicia tua doce me). 5 de dezembro e 15 de fevereiro. vertendo uma água branca. correspondente à 23. Yesod de Heh (U).° ao 230. possui as mesmas caract erísticas dadas pelo próprio signo. Acima e abaixo estão os símbolos de f (Júpiter) e ‚ (Peixes). não obstante amável e encantador. Êxito completo. segundo o idioma paraguaio. fomenta as revoluções e os espíritos separatistas.a década e ao gênio chamado Sesmê. será célebre por suas façanhas militares e terá a confiança de seu príncipe devido aos serviços prestados. provocando grandes ondas de calor ou de frio. 4 de dezembro. correspondente à 22. Significado do decanato: Dominado por Júpiter.Significado dos anjos: 43. A invocação é feita entre 14h 20 horas e 14h40.a década e ao gênio chamado Sentacer. Regência angélica: Sealiah ( UWL}F) e Ariel ( L}WB<). Seu arco estende-se do 211.° versículo do salmo 93 (Si dicebram motus est pes meus: misericordia tua Domine adjuvebat me ). correspondente à 23. Corresponde ao santo nome Bosa. Auxilia a destruir o inimigo e a livrar-se de escravidão. Completa e perfeita realização do prazer e da felicidade.o Veualiah. Preside os dias: 4 de maio. mas às vezes precipitado. Seu atributo: Deus revelador. e 14 de fevereiro. fortalece os tronos vacilantes e a autoridade dos reis. influencia todos os que violam as capitulações e massacram seus prisioneiros sem piedade. podendo ser abnegado. A invocação é feita entre 14 horas e 14h20. 13 de julho. 15 de julho. de acordo com o idioma dos habitantes de Quito. 22 de setembro. 25 de setembro. correspondente à 22. L}WB<. influi sobre a destruição dos impérios. Terá destaque por seus talentos militares e sua bravura. Seu atributo: Rei dominador. O gênio contrário exerce domínio sobre a atmosfera.o ao 220. 0 gênio contrário provoca a discórdia entre os príncipes. A pessoa nascida sob essa influência amará o estado militar e a glória. Invoca-se esse gênio para se ter êxito em uma empresa útil. ocupar-se-á constantemente das ciências relacionadas com o gênio da guerra. Esse gênio domina a vegetação. Descrição da carta: Uma mão angélica. UWLYY . Corresponde ao santo nome Pino.

tranqüilidade. pronunciando-se o 3.° versículo do salmo 97 (Notum fecit Dominus salutare suum: in conspectu gentium revelavit justitiam suam ). idéias novas e pensamentos sublimes. segundo o idioma mapuche. libertinagem. porque está inspirado desde Kether. correspondente à 24. 16 de julho. causa discórdia. Podem sobrevir dela aborrecimentos e discórdias. inclusive. 48. Descrição da carta: Uma mão angélica. energia e confiança em si mesmo. a esterilidade. L}UWK. repugnância que advém do excesso de luxo. Permanente e duradouro êxito e felicidade. inclusive. Seu arco estende -se do 231.° Mihael. sob a influência de Vênus. Auxilia a conservar a paz e a união entre os esposos. pai que socorre. Esse gênio domina a justiça e faz conhecer a verdade nos processos. revela os maiores segredos da natureza. A pessoa nascida sob essa influência será entusiasta do amor. leva os homens a cometerem as maiores inconseqüências e influi sobre os espíritos fracos. a inconstância. será discreta e agirá com muita circunspeção. Corresponde ao nome Hana. Uma única flor de lótus coroa a copa superior e é a fonte da água que a preenche. l7 de julho. dá pressentimentos e inspirações secretas sobre tudo o que lhes acontecerá. Embrutecimento pelo excesso de prazer. mas quase mais feliz. dá a faculdade de ver em sonhos os objetos desejados. Corresponde ao santo nome Zaca. e sobre os propagadores de sistemas perigosos e ilusórios. pacificação. como é próprio dos Arcanos Menores. Assunto estabelecido. A pessoa nascida sob essa influência é dotada de um caráter agradável e terá o desejo de adquirir luzes secretas . Não tão sensual como o “Senhor da Felicidade Material (Nove de Copas)”. Significado dos anjos: 47. Seu arco estende-se do 236.a década e ao gênio chamado Siémé. Amabilidade. Regência astrológica: de 20º de Aquário até 20º de Peixes. Rei de Copas Título da carta: O Senhor das ondas e das águas. 8 de dezembro e 18 de fevereiro. Prazer.fevereiro.o ao 240. Esse gênio protege os que recorrem a ele.° Asaliah. corrupção. Seu atributo: Deus. generosidade. ciúme e inquietação entre os esposos. O gênio contrário exerce domínio sobre as ações imorais e escandalosas. sustentando um ramo de ninfas ou lótus.° versículo do salmo 104 (Quàm magnificata sunt opera tua Domine! omnia in sapientia fecisti: impleta est terra possessione tua). completitude e boa fortuna. amará os passeios e os prazeres em geral. correspondente à 24. A invocação é feita entre 15h40 e 16 horas. 73 . Seu atributo: Deus justo que indica a verdade. A copa mais acima é sustentada por uma mão de um lado e verte água sobre a copa da parte superior esquerda.° versículo do salmo 144 (Suavis Dominus universis: et miserationes ejus super omnia opera ejus ). O gênio contrário domina o luxo. Favorece a geração dos seres. rigor. Essa carta acaba não sendo tão maravilhosa quanto parece ser. Significado do decanato: Dominado por Marte. segundo o idioma japonês. mas fomenta um desenvolvimento de zelos.o ao 235. A hora favorável se dá entre 15 horas e 15h20. influindo sobre a amizade e a fidelidade conjugal. capacidade. segundo as influências próximas. pena. Dez de Copas – Nome da carta: O Senhor do êxito aperfeiçoado. Preside os dias: 6 de maio. A pessoa nascida sob essa influência terá espírito forte e sutil. O gênio contrário causa as atribulações do espírito. UWLV<. Esse gênio descobre os tesouros ocultos. Pronuncia-se o pedido juntamente com os nomes divinos e o 9. pronunciando-se o 25. influi sobre os homens probos e sobre os que elevam seu espírito para a contemplação das coisas divinas.a década e ao gênio chamado Senciner. 7 de dezembro e 17 de fevereiro. indicando o decanato. aspereza e de apreço excessivo aos seus próprios caprichos. cujas flores derramam uma água branca dentro das copas e todas elas transbordam. dá mais força. Auxilia a louvar a Deus e a elevar-se até Ele para que nos envie luzes. conseguirá resolver os problemas mais difíceis. A invocação é feita entre 15h20. Invoca-se esse gênio para obter revelações.o grau da esfera. branca e radiante. 26 de setembro. atitude desenfreada. 27 de setembro.° grau da esfera. Regência astrológica: Marte em Peixes (e ‚). Preside os dias: 5 de maio. Auxilia a agradecer a Deus pelos bens que nos envia. Acima e abaixo estão os símbolos de e (Marte) e ‚ (Peixes). e l5h40. Malkuth de Heh (U). Regência angélica: Asaliah (UWLV<) e Mihael (L}UWK). Rei das hostes do mar.

Regência astrológica: Rege um dos quadrantes do Céu no Pólo Norte. Descrição da carta: É a faculdade de cristalização. É sutil. mas se sente mais atraído para o mal. Rege o último decanato de Gêmeos e os dois primeiros de Câncer. para sustentar a vida e para formar a base da combinação química. Pode-se até mesmo usar as mesmas atribuições desta carta. parece algo mais desenvolvido que um elemento protetor. É representada num trono sobre a água calma. a Grande Mãe. Vaidosa. Suas características são evidentemente passivas. habilidoso. O terceiro animal totêmico. Descrição da carta: É um guerreiro equipado parcialmente com uma armadura que. Na mão direita leva uma flor de lótus. imperturbável. Rainha de Copas – Título da carta: Rainha dos tronos das águas. O totem do cavaleiro é o pavão real. flor consagrada ao elemento água. astuto e artístico. Seu elmo é encimado por uma águia e de sua carruagem. Água de Água. poética.Descrição da carta: Veste uma armadura negra equipada com asas radiantes. Regência astrológica: 20º de Libra a 20º de Escorpião. Enquanto o Arcano Maior (A Sacerdotiza) representa um aspecto interno. Príncipe e Imperador das Ninfas e das Ondinas. Isso se refere a seu poder de volatização no sentido espiritual. Ar de Água. é de uma pureza e beleza extremas. Rainha das Ninfas e Ondinas. Está vestida e protegida por curvas sem fim de luz. ao redor de Kether. uma taça da qual sai uma serpente. Aparece representada por uma figura dançante. venusiano. Esta é 74 . Fogo de Água. o escorpião. Princ esa de Copas Título da carta: Princesa das águas e dos lótus do Palácio das Inundações. Esta carta associa-se diretamente com a carta da Sacerdotiza (Arcano Maior n. Preocupa-se consigo mesmo e com o alcance de seu poder. Leva consigo uma taça de cuja tampa sai uma tartaruga. Tudo aquilo que ela representa pode ser distorcido por seu reflexo. Sua imaginação é mais forte que seus sentimentos. Leva em sua mão uma taça em forma de concha da qual sai um caranguejo de rio e sustenta também um lótus de Ísis. amável.º II). É muito afetada por outras influências e então depende mais da dignidade boa ou má dos aspectos ao seu redor. Não se responsabiliza pelos demais. É poderoso para o bem ou para o mal. signo cardinal da água. O simbolismo do cisne na cultura ocidental corresponde à palavra AUM ou AUMGN. sem dúvida. p erigoso e falso. junto com a atividade corcoveante de seu corcel branco. Mal aspectado é intensamente malvado e impiedoso. Também aqui encontramos alguma referência aos fenômenos da fluorescência. junto com o Ás de Copas. É imaginativa. esta carta pode assumir uma pessoa de fato. pois um de seus sinais mais evidentes na água é o brilho. Leva sobre sua cabeça um cisne de asas abertas. Rei das Ondinas e das Ninfas. poético. Rege o último decanato de Libra e os dois primeiros de Escorpião. indica-nos que representa o aspecto mais ativo da água. não apenas uma situação. Mal aspectado é sensual. indolente mas entusiasta quando estimulado. a qual. de boa natureza sob uma aparência de sonolência. que se parece com uma concha. Rege os céus desde o último decanato de Aquário e os dois primeiros de Peixes. tranqüilo. Com a mão direita sustenta um taça da qual sai um caranguejo. vestida com uma roupa solta em cujas bordas vemos formarem-se cristais. e na esquerda. Abaixo de sua carruagem vê-se a água calma e parada de um lago sobre o qual chove abundantemente. que representa a agressividade. além de uma delicadeza infinita. e o mar sobre o qual está seu trono reflete as imagens quase que integralmente daquilo que representa. Descrição da carta: Sua imagem. Representa o poder da água para dar substância à idéia. que é o símbolo de todo o processo de criação. Prínc ipe de Copas Título da carta: Príncipe da carruagem das águas. Os flancos do príncipe são tênues. mas alguém. Torna-se possível apenas contemplar sua verdade. o que faz dele uma péssima escolha para trabalhos em equipe. mas não é dada a tomar as dores dos demais. quase gasosos. violento. ainda que apenas aparentemente conciliando poder e sabedoria. não aparece na carta porque a putrefação que representa é um processo secreto. ilusionista. Gracioso. pois ela reflete a natureza do observador com grande perfeição. sai ainda uma águia. Seu caráter demonstra falta de perspicácia. Regência astrológica: de 20º de Gêmeos até 20º de Câncer. do que do restante dos símbolos. Sob uma calma exterior esconde sua verdadeira natureza. mentiroso.

É a afirmação da justiça que defende a autoridade divina e pode converter-se na espada da ira do castigo e da aflição. inclusive. emitindo raios brancos. Sobre o ponto onde se cruzam há uma rosa de cinco pé talas. Representa. Exerce domínio sobre a justiça. Mal aspectada é egoísta e luxuriosa. ainda que com alguma tensão nas relações.a década e ao gênio chamado Théosolk. Ás de Espadas Nome da carta: A raiz dos poderes do ar (Y ). A hora favorável se dá entre 4h20 e 4h40. Na parte superior e inferior da carta estão os símbolos da b (Lua) e } (Peixes). o peixe real que simboliza o poder da criação. à direita. branca e radiante. portanto. sustentada cada uma por uma mão angélica. paz restaurada. às vezes indolência. et exultate. Características contraditórias da mesma natureza. 24 de agosto. Seu atributo: Deus glorificado sobre todas as coisas. 12 de junho. Exerce domínio sobre a amizade. Imaginação. Trono do Ás de Copas. Paz nas disputas. à esquerda. excêntrico e variável. o erro e a mentira.o ao 65. Sacrifício e aflição.o de abril. 75 . Invoca-se esse gênio contra aqueles que procuram usurpar a fortuna alheia. fortaleza pelo sofrimento.o ao 70. a rama de uma palma do sofrimento. Regência astrológica: Lua em Libra ( b}).o grau da esfera. A hora favorável se dá entre 4 horas e 4h20. A pessoa nascida sob essa influência amará a jurisprudência e se distinguirá na área da advocacia. como a adaga do ar de um Adeptus Minor. correspondente à 7. em contraste com a força natural. Seu arco estende-se do 66. Princesa e Imperatriz das Ninfas e Ondinas. A pessoa nascida sob essa influência aprenderá o que quiser facilmente. correspondente à 7. Simboliza o invocado. Mas é valente se for estimulada. loquaz. acordo. invocado. virtuosidade. L}LTW. também representa a força em torvelinho e a fortaleza pela aflição.o grau. O gênio contrário domina a calúnia. 3 de novembro e 14 de janeiro. Ajuda ao debilitado. um ramo de oliveira passa e. o falso testemunho e os processos judiciais. saindo das nuvens e apertando a empunhadura de uma espada que sustenta uma coroa celestial branca e radiante onde tem. Dois de Espadas Nome da carta: O Senhor da paz restaurada. Regência angélica: Descrição da carta: Uma mão angélica.° Iezalel. Seu atributo: Deus conservador. Pena e compaixão. Significado dos anjos: 13. Dança sobre um mar espumante no qual mergulha o delfim. Regência angélica: Iezalel (L}LTW) e Mebahel (L}UPK). gentileza e amabilidade. Levantada com a ponta para cima invoca a coroa divina do brilho espiritual.também a tartaruga que na filosofia hindu sustenta o elefante em cujas costas repousa o Universo. 13 de junho. É preciso recitar-se o 9. 23 de agosto. mas invertida é a invocação da força demoníaca e se converte num temível símbolo do mal. Preside os dias: 2 de abril. É necessário recitar-se o 6. Dado às petições. Descrição da carta: Duas espadas cruzadas. livra os oprimidos e os prisioneiros. Preside os dias: 1. Falta de tato e propensão a fazer perguntas de pouca importância. influi sobre os espíritos limitados que nada desejam aprender ou fazer. trégua. L}UPK. como se a própria dor houvesse produzido a beleza. Seis vaus caem de sua ponta. inclusive. Rege um quadrante dos Céus ao redor de Kheter. grande poder para o bem e para o mal mas.° versículo do salmo 9 (Et factus est Dominus refugium pauperis: adjutor in opportunitatibus. desinteresse. Corresponde ao santo nome de Deus Boog. no idioma dos ilirianos. ainda que a força surja deles. in tribulatione). O gênio contrário domina a ignorância. Também uma tendência à repetição das afrontas a serem perdoadas. terá memória excelente e se distinguirá por sua grande habilidade. a verdade e a liberdade.o versículo do salmo 97 (Jubilate Deo omnis terra: cantate. Acordo. Doçura. predispõe a um caráter débil. a reconciliação e a fidelidade conjugal. 4 de novembro e 15 de janeiro. simbolizados pela posição da rosa. fácil de influenciar. 14. sonolência. do espanhol.° Mebahel. Atos às vezes egoístas e às vezes desinteressados. pois é a invocação da espada. indicando o decanato. poesia. Significado do decanato: Dominado pela Lua. Regência astrológica: Encontra-se no Pólo Norte do Universo. Corresponde ao santo nome Dios. justiça. Prazer depois da dor. et psallire ). voluptuosidade.a década e ao gênio chamado Thésogar. Terra de Água. sob a influência de Júpiter. Seu arco estende-se do 61. verdade e falsidade. protege a inocência e faz conhecer a verdade. branca e radiante. Depende também das influências externas. Chokmah de Vaw (Y ).

dá a vitória e previne as revoltas. influi sobre as armas. 76 . Regência astrológica: Júpiter em Libra ( f }). Deve -se recitar essa prece todos os dias. Sem dúvida. as guerras religiosas e influi sobre os ateus. sobre aqueles que propagam seitas perigosas e os que procuram meios de estabelecer novas seitas. amável. muito sincera e justiceira. estão f (Marte) e } (Libra). Quatro de Espadas – Nome da carta: O Senhor do descanso e da contenda. revolta. Suas pétalas estão caindo e não saem raios brancos dela. cada uma sustentando duas espadas. entre 5 horas e 5h20.Três de Espadas Nome da carta: O Senhor da tristeza. Semente da discórdia e a contenda. inclusive. O gênio contrário domina os cismas. Preside os dias: 3 de abril. indicando o decanato.o Hariel.a década e ao gênio chamado Ouêré. Regência angélica: Hariel (L}WBU) e Hakamiah (UWKNU). honradez nas transações monetárias. acrescentando: Ó Deus poderoso dos exércitos. separação. 6 de novembro e 17 de janeiro. Infelicidade. tu que constróis o Universo e que proteges a nação francesa. terá sentimentos religiosos e se distinguirá pela pureza de seus hábitos. leal e bravo. Deve -se declamar seus nomes. pelo nome de Hakamiah. egoísmo e dissolução.o Hakamiah. Deve -se pronunciar seu nome. do italiano. para que livres a França dos seus inimigos. do francês.a década e ao gênio chamado Vérasua sob a influência de Marte. et nocte coram te). Falsidade em palavras e contradição. Preside os dias: 4 de abril. 26 de agosto. Seu arco estende-se do 76. A espada central corta em duas a rosa de cinco pétalas. O homem nascido sob essa influência tem um caráter franco.o ao 80. pena e lágrimas. Regência angélica: Lauviah (UWY}L) e Caliel (L}WLP). Seu atributo: Deus criador. in die clamavi. brancas e radiantes. suscetível quanto a questões de honra.o grau. UWKNU. 5 de novembro e 16 de janeiro. saindo das nuvens. Exerce domínio sobre a França e corresponde ao nome Dieu. Invoca-se este gênio contra os ateus. pendência. os arsenais e tudo o que se relaciona com o gênio da guerra. 15 de junho. Significado dos anjos: 15. Descrição da carta: Três mãos angélicas. interrupção. correspondente à 8. regojizo nos prazeres platônicos: cantos. Acima e abaixo. Seu arco estende-se do 7l. nas pontas de duas pequenas adagas. É invocado contra os traidores. O gênio contrário domina os traidores. Descrição da carta: Duas mãos angélicas. fidelidade nas promessas. Significado do decanato: Dominado por Saturno.o ao 75. inclusive. que representam o decanato. Tudo de acordo com as cartas ao redor. Em seguida declama-se o 1. tristeza e lágrimas. 14 de junho. 16. engenhosidade. Significado do decanato: Dominado por Júpiter. perseverança e fidelidade. que no símbolo anterior crescia na união das espadas. Acima e abaixo da espada central estão os símbolos de g (Saturno) e } (Libra). A pessoa nascida sob essa influência gostará do convívio das pessoas de bem. e sustentando três espadas na vertical (como se a espada central houvesse separado as outras duas.° grau da esfera. influi sobre as descobertas úteis e os novos métodos. A hora favorável se dá entre 4h40 e 5 horas. provoca traições. equilibrada. Desorganização. brancas e radiantes. Seu atributo: Deus que constrói o Universo. Corresponde aos nomes divinos Idio ou Iddio. sob a influência de Marte. os nomes divinos e o 22. fiel a seu juramento e apaixonado por Vênus. eu te invoco. 25 de agosto.o versículo do salmo 93 (Et factus est mibi Dominus in refugium: et Deus meus in adjutorium spei meae ). confere elevada concentração. mas generosidade às vezes. magnânima. Binah de Vaw (Y ). cria uma natureza bondosa. sedição e revolta. L}WBU.o versículo misterioso do salmo 87 (Domine Deus salutis meade . Esse gênio domina as “cabeças coroadas e os altos oficiais”. com a face voltada para o oriente. justiça. para obter a vitória sobre o inimigo e para livrar-se dos opressores. as quais se cruzam no centro. A rosa de cinco pétalas com raios brancos volta a ser incluída no ponto de sua interseção. que estavam cruzadas no símbolo precedente). Regência astrológica: Saturno em Libra (g }). Esse gênio exerce domínio sobre as ciências e as artes. correspondente à 8.

avareza. as descobertas maravilhosas e faz revelações em sonhos. mas depois dela e por ela. impaciência. recuperação da enfermidade. Significado dos Anjos: 37. ainda que seja covarde. É preciso recitar o 9. amará a verdade e se distinguirá na magistratura. ordinários e servis. cada uma sustentando duas espadas quase na vertical. amiúde. mas depois da luta. pronunciando-se os nomes divinos e o 8. mas caindo separadas uma da outra à esquerda e à direita da carta. mas passageiros. Paz desde e depois da guerra. Corresponde ao nome Boog.o ao 85. sob a influência do Sol. 27 de agosto. 16 de junho. que na carta anterior estavam unidas no centro. O gênio contrário domina os espíritos perversos. rancor. Desperta. Acima e abaixo estão os símbolos de d (Vênus) e • (Aquário). a literatura e a filosofia.o Caliel. infatigável. como se as tivesse desunindo. Significado do decanato: Dominado por Vênus.° versículo do salmo 8 (Domine Deus noster. calúnia. pertencem à 3. Sinistro e vil por natureza.o versículo do salmo 7 (Judica me Domine secundum justitian meam.°. 28 de agosto. O gênio contrário domina o ateísmo. Auxilia a obter a vitória e a levantar o cerco de uma cidade. confere um gosto refinado. mudança para melhor. Significado dos anjos: 17. injúria. comodidade e abundância. 77 . Seu arco estende -se do 181. descanso. Seu atributo: Deus admirável. Bens desta vida. 17 de junho. Convalescença. Relaxamento da inquietude. sob a influência da Lua. Derrota.a década e ao gênio chamado Phuor. A hora favorável se dá entre 5h40 e 6 horas. Chesed de Vaw (Y).a década e ao gênio chamado Souchoë. Fracasso. destacando-se entre os sábios. A invocação é feita precisamente entre 12 horas (meio-dia) e 12h20. equilíbrio. Tudo avaliado conforme as cartas ao redor. A invocação é feita todos os dias. até o 24. calunioso.o Aniel.o Lauviah. mal-agradecido e informal. Uma terceira mão sustenta uma espada na vertical no centro. Abundância. segundo os antigos filósofos. A pessoa nascida sob essa influência alcançará a celebridade por seu talento e inteligência. Seu arco estende-se do 86. Contenda terminada e decidida contra a pessoa.a década e ao gênio chamado Tepisatosoa.o grau da esfera. pobreza. sobretudo no trato com o sexo oposto. Regência astrológica: Vênus em Aquário (d •). Um intrometido e separador de amigos. e predispõe a bem dormir. Esse gênio faz surgir a verdade nos processos judiciais. Esse gênio favorece as ciências e as artes. 7 de novembro e 18 de janeiro. Laborioso. UWY}L. influi sobre os charlatões e todos os que se sobressaem na arte de enganar os h omens. a poesia. Seu arco estende-se do 8l. indicando o decanato. Cinco de Espadas – Nome da carta: O Senhor da derrota. Preside os dias: 5 de abril. O gênio contrário domina os processos escandalosos. 18. chamada Coro dos Tronos. 6 de julho. Sentimentos de pena facilmente suscitados. 8 de novembro e 18 de janeiro. Preside os dias: 6 de abril. L}WO}. L}WLP . que odeia ver a paz e o amor entre os demais. Invoca-se esse gênio para obter um socorro rápido quando surge alguma adversidade. Esse gênio combate os tormentos do espírito. das 5h20 às 5h40. derrota. malícia.° grau da esfera. os homens vis. em jejum. Geburah de Vaw (Y ).Descanso da tristeza. Preside os dias: 25 de abril. Esse gênio e os que seguem. Favorece as altas ciências. segundo o idioma germânico. faz a inocência triunfar e desmascara os culpados e as testemunhas falsas. O nativo dispõe de um temperamento tranqüilo e sóbrio e refreia seus desejos. rancoroso e cismado. contrariedades. estão separadas e caídas.o versículo do salmo 79 (Deus ad virtutem converte nos: et ostende faciem tuam et salvi erimus). et secundum innocentiam meam super me ). quam admirabile est nomen tuum in universâ terrâ!). Cruel. Seu atributo: Deus nas virtudes. segundo o idioma dos polacos. embusteiro. É necessário declamar o 1. Malicioso. Seu atributo: Deus pronto a acolher. Inteligente e rápido de pensamento e palavras. os filósofos ímpios e todos os que atacam os dogmas da religião. inclusive. juízo acertado. Descrição da carta: Duas mãos angélicas irradiadas. correspondente à 9.° ao 90. intuição e dons psíquicos. e aqueles que procuram atrapalhar os processos e enlouquecer às custas de seus clientes. As pétalas de rosa. 16 de setembro. correspondente à 9. Corresponde ao nome Goth. A pessoa nascida sob essa influência amará a música. correspondente à 19. a tristeza. Tranqüilidade. A pessoa nascida sob essa influência será justa e íntegra.° ao 185. inclusive. 27 de novembro e 7 de fevereiro. aflição depois da ganância. revela os segredos da natureza e inspira os sábios filósofos nas suas meditações.o grau da esfera. sociabilidade. Regência angélica: Aniel ( L}WO}) e Haamiah ( UWK<U). perda.a ordem de anjos. Corresponde ao santo nome de Deus Abda. inclusive.

° grau da esfera.o versículo do salmo 29 (Audivit Dominus. 18 de setembro. 17 de setembro. 19 de setembro. Esse gênio favorece a saúde e a longevidade. Os cabalistas dizem que esse salmo protege contra as fraudes. mas diminui a constância. e protege todos aqueles que procuram a verdade.a década e ao gênio chamado Serucuth. 29 de novembro e 9 de fevereiro. prudência. Esse gênio favorece todos os cultos religiosos. Esse salmo tem propriedades maravilhosas. as armas. a mentira e influencia os que não têm nenhum princípio religioso. Borges). aptidão. Esse gênio favorece a imprensa e o comércio de livros. influencia os homens de letras e os artistas. influenciando os infanticidas e os parricidas. Regência angélica: Rehael (L}<UB) e Ieiazel (L}TWW). o desenho e todas as ciências em geral. O arco desse gênio estende-se do 186. beleza. brancas e radiantes. 28 de novembro e 8 de fevereiro. Seu arco estende-se do 196.o ao 200.o ao 190. labor. Sete de Espadas – Nome da carta: O Senhor do esforço instável. influencia os espíritos melancólicos e os que se isolam do convívio social. segundo o idioma escocês. Acima e abaixo. A invocação é feita entre 12h40 e 13 horas. a decisão e a concentração.o grau da esfera. correspondente à 20. É o mais cruel e traiçoeiro que se conhece. Tiphareth de Vaw (Y ).° Rehael. Descrição da carta: Duas mãos angélicas. sob a influência de Saturno. UWK<U. inteligência. A rosa volta a se restabelecer. paciência.a década e ao gênio chamado Aterchinis. estima de si mesmo. Seu atributo: Deus que dá alegria. Invocamse esses nomes divinos para a aquisição de todos os tesouros do Céu e da Terra. 8 de julho. Invoca-se esse anjo entre 12h20 e 12h40. trabalho. dominação. 78 . “A Magia. presunção.o ao 195. influi sobre o amor paterno e filial. viagem por mar. modéstia. L}<UB.o grau da esfera. recitando-se o 13. Segundo os cabalistas. Significado dos anjos: 39. Regência astrológica: Mercúrio em Aquário (c •). Seis de Espadas Nome da carta: O Senhor do êxito ganho. algumas vezes. atividade. pronunciando-se o pedido juntamente com os nomes divinos e o 15. O gênio contrário domina o erro. sobre a obediência e o respeito das crianças para com seus pais. Regência angélica: Hahahel (L}UUU) e Mikael (L}PWK).38. começando da direita para a esquerda. mas.” – Giordano Bruno (citado por Fernando L. esse nome foi formado a partir do versículo misterioso da Escritura.o versículo do salmo 90 (Quoniam tu es Domine spes mea: altissimum possuisti refugium tuum). a esperança de todos os filhos da Terra. inclusive. os animais ferozes e os espíritos infernais. A pessoa nascida sob essa influência amará a leitura. O gênio contrário domina todas as más qualidades do corpo e da alma. a ter consolações e a livrar-se dos inimigos. cada uma delas sustentando três espadas que se cruzam no centro. et misertus est mei: Dominus factus est meus adjutor).o Ieiazel. indicando o decanato.o Haamiah. Compõe-se das primeiras letras das quatro locuções. Significado do decanato: Dominado por Mercúrio. Preside os dias: 27 de abril. ajuda a libertar os prisioneiros. principalmente os que louvam a Deus. é como uma espada formidável. Auxilia na cura das doenças e na obtenção d a misericórdia divina. inclusive. É necessário recitar o 9. Corresponde ao santo nome Goed. Seu atributo: Deus. inclusive. Corresponde ao santo nome Goot. Trabalho. correspondente a 20. L}TWW. Êxito depois da impaciência e da angústia. nas mãos de um homem sábio. 30 de novembro e 10 de fevereiro. Preside os dias: 26 de abril. segundo o idioma dos belgas. que significa em português: “Tu és o Deus forte por toda a eternidade”. Tanto pode operar milagres. etc. Seu arco estende-se do 191. tanto para atividades científicas como para práticas comerciais. os símbolos de c (Mercúrio) e • (Aquário). 9 de julho. Corresponde ao grande nome de Deus Agla (deus trino e único). Preside os dias: 28 de abril. como desastres.o versículo do salmo 87 (Ut quid Domine repellis orationem meam: avertis faciem tuam à me ). Regência astrológica: Lua em Aquário (b •). 7 de julho. A invocação é feita entre 13 horas e 13h20. correspondente à 19. Seu atributo: Deus que acolhe os pecadores.a década e ao gênio chamado Ptéchout. presta ao intelecto. 40. O gênio contrário é chamado Terra Morfa ou Terra Condenada.

pronunciando-se o 2. Corresponde ao santo nome Gudi. indicando o decanato. 10 de julho. Descrição da carta: Quatro mãos angélicas. 2 de dezembro e 12 de fevereiro. A invocação é feita entre 13h40 e 14 horas em ponto.a década e ao gênio denominado Arpien. Acima e abaixo estão os símbolos de b (Lua) e • (Aquário). influi sobre as almas piedosas. até o 48. desejará conhecer os segredos de gabinete e as notícias estrangeiras. de acordo com o idioma irlandês. 20 de setembro.a ordem dos anjos. terá destaque nas funções de estado devido a seus conhecimentos diplomáticos. a que os ortodoxos denominam o Coro das Virtudes. saindo das nuvens. O gênio contrário influencia os apóstatas. Significado do decanato: Dominado por Júpiter. nem sempre de forma intencional. Êxito parcial. Auxilia a viajar em segurança. Inclinação para perder quando se está a ponto de ganhar. A pessoa nascida sob essa i nfluência se destacará pela grandeza de alma e por sua energia. fascinação pela exibição. correspondente a 21. influi sobre as malevolências e sobre os que propagam falsas notícias. Seu arco estende-se do 201.o ao 205. A pessoa nascida sob essa influência se ocupará de funções políticas. os príncipes e os nobres. descobre as conspirações e aqueles que atentam contra suas vidas e governos. Regência angélica: Umabel (L}PKY ) e Iah Hel (L}UUW). e a espada central não as separa do todo. Seu atributo: Deus em três pessoas. A postura dos demais símbolos da espada está restabelecida no centro. pressentimentos sombrios e inclinação para a vida nômade.o Hahahel. 79 . Tende a atraiçoar confidências. Esse gênio e os que seguem. Eloqüência. Tendência aos cumprimentos. O gênio contrário domina os traidores. inclusive. correspondente à 21. Seu arco estendese do 206. o juízo desvia-se muitas vezes e leva a um uso falso das faculdades. Rendição quando a vitória está nas suas mãos. Viagem por terra. inclusive. como na carta anterior. como se a vitória estivesse à sua disposição. imaginações pessimistas. pronunciando-se o pedido com os nomes divinos e o 7. et à linguâ dolasâ).o de dezembro e 11 de fevereiro.a década e ao gênio chamado Chontaré. os renegados e todos aqueles que desonram o sacerdócio por sua conduta escandalosa. 1. Esse gênio domina o cristianismo. demasiado otimista e cheia de confiança em si mesmo e os desenganos que disso resultam necessariamente. os prelados.Descrição da carta: Duas mãos angélicas. brancas e radiantes.o Mikael. Preside os dias: 29 de abril. Todas as pontas tocam as proximidades da parte superior da carta. Uma terceira mão empunha apenas uma espada no centro. indicando o decanato. sem caráter digno de confiança. Significado do decanato: Dominado pela Lua. custodit animam tuam Dominus ). 21 de setembro. ela se consagrará inteiramente ao serviço de Deus e não vacilará em sofrer martírio por Cristo. os eclesiásticos e tudo que se refira ao sacerdócio.o versículo do salmo 120 (Dominus custodit et ab omni malo. cada uma sustentando duas espadas com as pontas para cima. As pontas de todas as espadas tocam-se umas com as outras. semelhante a Deus. Netzach de Vaw (Y ). predispõe para melancolia.o ao 210. Em que pese o intelecto agudo. caracteriza uma disposição magnânima. L}UUU. Oito de Espadas Nome da carta: O Senhor da força reduzida.o pertencem à 5. dos ímpios e dos caluniadores. e a espiar os demais. sob a influência de Júpiter. In voca-se esse gênio entre 13h20 e 13h40. Protege dos inimigos da religião. por não continuar o esforço. casa de Deus. Significado dos anjos: 41. L}PWK. De cada ângulo inferior da carta saem duas mãos. Amor à abundância. de acordo com o idioma canadense. brancas e radiantes. Acima e abaixo estão os símbolos de f (Júpiter) e y (Gêmeos).o grau da esfera. Corresponde ao nome Biub ou Biud. Esse gênio influencia os monarcas. Regência astrológica: Júpiter em Gêmeos ( f y). afrontas e insolências. 42. que sustentam três espadas. será curiosa. Os cabalistas conferem-Ihe os seguintes atributos: virtude de Deus. mantém seus súditos em obediência. Um pouco vacilante e informal.o grau da esfera. compreensão jurídica e possibilidades de elevação devido ao próprio mérito se encontram com freqüência entre os representantes deste decanato alguns menos agraciados. A rosa dos símbolos anteriores deste naipe está sujeita pela mesma mão que sustenta a espada central. 11 de julho.o versículo do salmo 119 ( Domine libera animam meam à labis iniquis. amor à solidão. favorece os missionários e todos os discípulos de Cristo que anunciam a palavra do Evangelho às nações. Preside os dias: 30 de abril. como se houvessem se esgotado todas as reservas de energia.

carência. malícia. aquilo que é feito com o intuito de obstruir e prejudicar. L}PKY . A pessoa nascida sob essa influência amará as viagens e todos os prazeres honestos. inclusive. terá coração sensível e o amor lhe trará desgostos. os iluminados e todos os que almejam viver de modo recolhido. restrito. Atenção excessiva nos detalhes às custas dos pontos principais e mais importantes. 11 de outubro. Preside os dias: 19 de maio. Enche a vida com altercações e discussões inúteis. Seu atributo: Deus acima de rodas as coisas. crueldade. Desespero. crueldade. pronunciando-se os nomes divinos e o 2.° Umabel. Uma quinta mão sustenta uma nona espada erguida no centro. desonestidade e calúnia. violenta. particularmente os que se entregam aos vícios contrários à ordem da natureza. igualmente aficcionado a dar ou receber dinheiro e regalias. Corresponde ao nome Suna. a inconstância. O gênio contrário influi em tudo o que causa escândalo. opressão. petulante. Carga. Não se mostra nenhuma rosa. A boca e o intelecto como destruidores da paz. Significado do decanato: Dominado por Marte. 22 de dezembro e 4 de março. Yesod de Vaw (Y ). L}UUW.° versículo do salmo 112 (Sit nomem Domini benedictum. Nove de Espadas Nome da carta: O Senhor do desespero e da crueldade. Significado dos anjos: 61. Regência angélica: Anauel (L}YOD ) e Mehiel (L}WUK). perdas. Grande cuidado em algumas coisas. não obstante a aplica a objetos pequenos e indignos. malícia. egoísta e sem fortes sentimentos de afeto. essas qualidades produzem malícia.o ao 305. 62. Esse gênio favorece os filósofos. sofrimento. contrastando com igual desordem em outras. que em si mesmo é bom e agudo. cumprirá fielmente seus deveres profissionais e se distinguirá por sua modéstia e suas virtudes.a década e ao gênio chamado Aseü. A presença de Marte no signo de Gêmeos traz belicosidade e agressividade a esta carta. A invocação é feita entre 20h20 e 20h40. fidelidade. completamente destruída.o grau da esfera. Também obediência. 31 de julho. pronunciando o 159. ex hoc nunc et usque in saeculum). Acima e abaixo estão os símbolos do decanato: e (Marte) em y (Gêmeos). Seu arco estende-se do 306.o Anauel. Impulsivo. trabalho. Corresponde ao santo nome de Deus Miri. Esse gênio domina a astronomia e a física. Hod de Vaw (Y). inteligente. inclusive.o ao 315. Uma forma mais generosa de se ver esta carta é a aceitação do martírio. A pessoa nascida sob essa influência amará a tranqüilidade e a solidão. Enfermidade. Ajuda a obter a amizade de uma pessoa. As espadas estão velhas e enferrujadas. como na figura precedente. inclinada à ingratidão. mas com as pontas afastando-se umas das outras. o divórcio.a década e ao gênio chamado Oroasoer. l0 de outubro. a resignação. O gênio contrário influi sobre os libertinos. Admira a sabedoria. Quando está mal dignificado. A invocação é feita entre 20h40 e 21 horas 80 .° de agosto. Seu atributo: Deus infinitamente bom. domina o luxo. correspondente à 31. correspondente à 31. generosidade. dor. agudo. 12 de outubro. in misericordiâ tuâ vivifica me).o grau da esfera. um cárcere. Seu arco estende-se do 311. sob a influência de Mercúrio. 30 de julho. A desordem causada pelos números anteriores (sete e oito) foi restaurada. Seu arco estende-se do 301. Ajuda a adquirir a sabedoria. segundo o idioma dos antigos Béthuliens. Traição. sustentam oito espadas quase na vertical. Descrição da carta: Quatro mãos.o grau da esfera. Significado dos Anjos: 63. L}YOD . e favorece um emprego errôneo e impulsivo do intelecto. Corresponde ao nome Sila. a resistência passiva.o Iah Hel. inclusive. Preside os dias: 20 de maio. segundo o idioma dos antigos carmaniens. 21 de dezembro e 3 de março. correspondente à 32.° versículo do salmo 118 (Vide quoniam mandara rua dilexi Domine. Regência astrológica: Marte em Gêmeos (e y). dá uma disposição combativa.° ao 310. 23 de dezembro e 5 de março. como se houvesse sido dividida de uma mão dupla.a década e ao gênio chamado Ptiau. De suas pontas gotejam veneno e sangue. O nove traz novamente a energia ao pilar central da Árvore das Vidas. sutileza e destreza. 1. miséria. segundo o idioma dos cambojanos. Seu atributo: Ser supremo. sofrimento. provocando a desunião dos esposos. A invocação é feita entre 20 horas e 20h20. insignificante.Força demas iada aplicada às pequenas coisas. Generoso. Paciência no estudo detalhado. sob a influência de Vênus. paciência. incompaixão. Estreito. influindo sobre aqueles que se destacam nessa área. Preside os dias: 2l de maio. como se estivesse meramente cortada em pedaços. segundo a dignidade astrológica.

correspondente à 33. A pessoa nascida sob essa influência se distinguirá na marinha.o Manakel.o Damabiah. Seu atributo: Deus vivificador. Malkuth de Vaw (Y ). sendo menos propício. Seu raio estende -se do 321. A invocação é feita entre 21h40 e 22 horas. Esse gênio domina os mares. as livrarias e os que comerciam nesse ramo. Significado dos Anjos: 65. segundo o idioma dos gimnosofistas. L}WUK. Esse gênio protege dos acidentes. ne discesseris à me). 64. A invocação é feita entre 21 horas e 21h20. U}NOK. a que os ortodoxos chamam Coro dos Anjos. É quase tão ruim quanto o Nove de Espadas. Preside os dias: 24 de maio. correspondente à 33. recitandose o 22. insolência e impertinência. segundo o idioma dos mongóis. ainda que com alegria e regojizo. as expedições marítimas e as construções navais. brancas e radiantes. influencia os marinheiros. influencia a imprensa. Regência angélica: Damabiah (UWPKI) e Manakel ( U}NOK).o versículo do salmo 2 (Servire Domino in timore: et exultate ei cum tremore). sob a influência da Lua. A invocação é feita entre 21h20 e 21h40. flor ou broto. Seu arco estende-se do 325. amante de destruir a felicidade dos demais.em ponto. até o 72. Esse gênio e os que seguem. Preside os dias: 23 de maio. et usque qua? et deprecabilis esto super servos tuos). promove atividades literárias e científicas.o grau da esfera. 4 de agosto. efeitos brilhantes do intelecto e êxitos literários ou artísticos pertinentes. os pilotos.a década e ao gênio chamado Tépisatras. O gênio contrário provoca as tempestades e os naufrágios e influencia as expedições funestas. acolhendo favoravelmente as preces e promessas daqueles que esperam a misericórdia de Deus.o versículo do salmo 37 (Ne derelinquas me Domine Deus meus.o. Segundo a dignidade. Produz muitas viagens e uniões poderosas e influentes. Seu atributo: Deus. 26 de dezembro e 8 de março. desbaratamento.o Mehiel. sem dúvida.a ordenação. domina o comércio. morte. Um repetidor das coisas. Regência astrológica: Sol em Gêmeos (a y). Significado do decanato: Dominado pelo Sol. UWPKI. os comerciantes e os bancários. Dez de Espadas – Nome da carta: O Senhor da ruína. fonte de sabedoria. pertencem à 9. Corresponde ao nome Pora. Acima e abaixo estão os símbolos a (Sol) e y (Gêmeos). os banqueiros. 15 de outubro. os rios. qui sperant super misericordiam ejus). O gênio contrário domina os falsos sábios. inclusive. 14 de outubro. favorece os sábios. 81 . como se sua união houvesse separado as demais. Auxilia a converter as nações ao cristianismo e a confundir os inimigos. força oposta. 13 de outubro. ajuda a obter a sabedoria e a ser bem sucedido nos empreendimentos úteis. os professores. A pessoa nascida sob essa influência se distinguirá na literatura. Mehiel também protege da raiva e dos animais ferozes.a década e ao gênio chamado Astiro. Um falastrão de palavras excessivas. Desdém. as fontes. pronunciando-se os nomes divinos e o 18. inclusive. pontualmente. mas também um aporte ao desasossego e à agitação. Indisciplinado. Ruína de todos os planos e projetos. aos meios financeiros. e acumulará uma fortuna considerável. 24 de dezembro e 6 de março. O gênio contrário domina a loucura e a prodigalidade. Ruína.° grau da esfera. os oradores e os escritores. influi sobre os que se arruínam devido à sua má conduta. 3 de agosto. correspondente à 32. inteligente. derrota. Seu arco estende-se do 316. Descrição da carta: Quatro mãos angélicas. etc. eloqüente. por suas expedições descobertas. Protege dos sortilégios. Duas mãos sustentam duas espadas cruzadas no centro. pronunciando-se o 15. desbaratamento e fracasso completos. Esse salmo protege das adversidades.a década e ao gênio chamado Ptébiou. segundo o idioma dos brâmanes.o ao 325. 2 de agosto. o grau da esfera. saindo das nuvens. será laborioso e ativo. representando o decanato. Um profissional. pronunciando-se os nomes divinos e o 11. influi sobre as controvérsias. a pesca e todos aqueles que comerciam nesse ramo.o versículo do salmo 89 (Convertere Domine. 25 de dezembro e 7 de março. Não obstante. como nas cartas anteriores. Seu atributo: Deus que secunda e mantém todas as coisas. A pessoa nas cida sob essa influência terá espírito sagaz e engenhoso. Corresponde ao santo nome Alli.o versículo do salmo 32 (Ecce oculi Domini super metuentes eum: et in eis. Não se mostra a rosa. Corresponde ao santo nome Tara. as disputas literárias e a crítica.o ao 320. conserva a saúde e cura as doenças. As pontas afastam-se umas das outras. inclusive. 66. Preside os dias: 22 de maio.o ao 330.

mas com a esquerda. É uma carta extremamente violenta. os faraós. com uma observação aguda. que é seu elemento. rápida e perigosa. Regência astrológica: de 20º de Virgem a 20º de Aquário. habilidoso. que mata tão rápido quando cria. Rei dos Silfos e Sílfides. Cuidadoso. símbolo de fertilidade e também de vida. Descrição da carta: É um guerreiro com elmo que tem. valente. É intensamente perceptiva. Descrição da carta: Senta-se sobre um trono sobre as nuvens. acima da cabeça. corresponde exatamente a Tiphareth. influencia o sono e os sonhos. Quando está concentrada. rápida. astuta. sobre a cabeça desse príncipe vemos a cabeça radiante de um menino. Ela é a percepção clara e consciente da idéia. enganadora e traiçoeira. a liberadora da mente. Rainha de Espadas Título da carta: Rainha dos tronos do ar. de modo que aquilo que é criado. a menos que esteja bem aspectado. confidente. que representa a vulva da deusa. A parte superior de seu corpo está nua. sutil. malicioso. Água do Ar. Mas elas não têm ordem ou conserto. semelhantes a Osíris tinham entre seus títulos oficiais o de Doador da Vida. Cheio de idéias. Descrição da carta: A figura desse príncipe está protegida por uma armadura de tecido enegrecido e adornada com clara artificialidade. mas indeciso e inseguro. A operação de seus processos lógico-mentais reduz o ar. também chamado erroneamente de Cruz Ansata. Rege o último decanato de Virgem e os dois primeiros de Libra. indicando que a imortalidade pode ser alcançada por meio da linhagem. empunha uma foice. A carruagem que o transporta sugere formas geométricas. fazendo com que se movam apenas por seu próprio capricho. com a esquerda. ainda que de aparência dócil. perspicaz. Esse símbolo é oriundo da Fivela de Ísis. Mal dignificada é cruel. o que a deixa duplamente perigosa. Regência astrológica: de 20º de Touro a 20º de Gêmeos. Com a mão direita levanta uma espada com a qual cria. fútil. Ilustra a idéia de velocidade e ataque. mas leva um cinturão resplandecente e um sarong. ligeiro. que destrói tudo aquilo que cria. Rei dos espíritos do ar. mas é totalmente impossível avançar numa direção concreta que não seja a ditada pela casualidade. Valoriza em excesso as coisas pequenas. É o Alpha e o Ômega. É o espírito da tempestade. obstinado. Com a mão direita empunha uma espada. Em uma mão leva uma espada e na outra um punhal. Mal aspectado é enganador. A carruagem pode ser despedaçada com muita facilidade. É a imagem perfeita da mente. em virtude de sua amabilidade e doçura de caráter. Fogo de Ar. Esta carruagem é arrastada por meninos que olham e saltam despreocupadamente em todas as direções. firme na amizade e na inimizade. É ativo. Nessa carta. inclinado ao domínio. tirânico e cheio de vícios. que corresponde àquele que possui a chave da imortalidade. o doador da vida). são demonstrações dos poderes da mente sem uma meta concreta. amiúde perseverante e exata nos detalhes. Rei de Espadas Título da carta: O Senhor dos ventos e das brisas. pois é governada pela imaturidade daquele que 82 . Não estão sendo dirigidos por rédeas. pensamentos e desígnios. a muitas formas geométricas distintas. pois na natureza desta carta encontra-se um esquema secreto. A cabeça de uma criança coroa seu elmo. Prínc ipe de Espadas – Título da carta: Príncipe das carruagens dos ventos. A pessoa nascida sob essa influência reunirá todas as belas qualidades do corpo e da alma. Rege o último decanato de Touro e os dois primeiros de Gêmeos. sutil. amante da dança e do equilíbrio. No antigo Egito. precavido. desconfiado. O gênio contrário influi sobre todas as más qualidades físicas e morais. fanático. uma hélice giratória. Rege a vegetação e os animais aquáticos. Desce dos céus montado num corcel furioso. Não obstante.Auxilia a amainar a cólera de Deus e a curar a caduquice. o doador da morte (em oposição a Osíris. inteligente. Mal aspectado se torna áspero. Cheia de graça. lento. o príncipe é o doador da morte. sustenta a cabeça recém-cortada de um homem barbado. valoroso. intrigante. ou ANKH. feroz. delicado. tão logo termine ou mesmo ainda quando está realizando algo. do qual saem pulsantes raios de luz que iluminam o império do orvalho celeste da rainha. granjeará a amizade e a benevolência de todas as pessoas de bem. Rege o último decanato de Capricórnio e os dois primeiros de Aquário. Rainha dos Silfos e Sílfides. Regência astrológica: de 20º de Capricórnio até 20º de Aquário. no instante seguinte é destruído.

Rege um dos quadrantes do Pólo Norte.º 0 (O Louco). Ar do Ar. e os números místicos do Sol são: 6. vindo desde a parte de trás do véu e através dos elementos simbolizados pela flecha de Sagitário no Caminho de Samekh. No meio do círculo menor encontra-se o nome To Mega Therion. Sabedoria. e esta figura está encerrada por sua vez em Pentágonos entrelaçados cujos lados se projetam para fora.15). Trono do Ás de Espadas. no intuito de manter o equilíbrio. Do centro branco.1-6 2* = TO MEΓ A ΘHPION 300+70+40+5+3+1+9+8+100+10+70+50=GYW:Z 400+200+10+6+50). Especificamente neste caso. que são sua morada. força. utilizando-se das cruzes. Princ esa de Espadas Título da carta: Princesa dos vendavais. lógica. sustentando o ramo de uma roseira. formando assim uma Roda de 10 raios (alusão à Árvore das Vidas) cujo limite é um * N. parecem estar irritados. assim como o selo da besta ao centro (conforme ditado no Liber Al 1. O céu e as nuvens. O círculo interno é branco. Esta cifra está dentro de um Heptagrama. Isso fica evidente nesta carta (assim como em outras já citadas). Princesa e Imperatriz dos Silfos e Sílfides. apareceria o número da Mulher E scarlate. ao redor de Kether. 36. também b rancos. fazendo do conjunto algo semelhante a uma carta astrológica do Céu. com os setes que somam 156 (babalon 2+1+2+1+30+70+50= (7+7)/7+77+77=156). incoerente. Mal aspectada é agressiva. vingativa. junto com o Ás de Espadas. agudeza. sutileza nas coisas materiais. Nessa carta nos vemos obrigados a citar um trecho relativamente longo do original de Crowley. e a somamos ao número da Besta (666). X De Malta: A Cruz de Quatro Pontas em Flecha. nossa explicação ficaria incompleta: “No centro da figura. frívola e astuta. representando o agudo e rápido impacto da Luz. enquanto que o Quadrado Mágico de 6 soma 666 [(esse quadrado corresponde ao Quadrado Mágico do Sol. Regência astrológica: Encontra-se no Pólo Norte do Universo. porém representando seu lado mais desestruturado.A. Lótus do Palácio do Ar.: A soma de todos os números desde o 1 até o quadrado de 6. como que para vingar sua profanação. e dá estocadas com sua espada. como obviamente deve ser. com o número 666 inscrito. branca e radiante. Se optamos por interpretar a linha vertical que aparece acima do 666 como 1. saem doze raios. sem o qual. 83 . conforme descrito acima. 111. uma análise mais profunda pode nos revelar que ele não atirou a pedra tão longe assim. encaixar na Vesica. que acabam na circunferência. Se mostram quatro cruzes e dois brotos.conduz a carruagem. Piramidal: A Cruz dos Elementos para representar com o sinal piramidal a descendência das forças divinas e angélicas. Regência angélica: Descrição da carta: Uma mão angélica. graça e destreza. Ela compartilha do significado da carta n. Está diante de um altar despido.’. conforme o citado documento orienta: U Calvário: Neste caso alude à Cruz de Seis Quadrados de Tiphareth ou a Cruz dos Rios. A mão sai das nuvens como nos casos anteriores. sobre o qual há um enorme pentáculo. simbolizando sua purificação através da Luz do Nome de quatro letras IHVH . Ë Equilátera: Uma Cruz dos Elementos. 666) (. 667 (667 = H KOKKINH ΓYNH = 8+20+70+20+20+10+50+8+3+400+50+8). Acrescentamos abaixo a descrição das mesmas. Apesar de Crowley desejar demonstrar que se afastou do método utilizado pela Aurora Dourada. carregado com uma cruz grega vermelha. Regência astrológica: encontra-se no Pólo Norte do Universo. Príncipe e Imperador dos Silfos e das Sílfides. Ás de Pentáculos Nome da carta: A raiz dos poderes da Terra (U). sobre o qual há uma enorme cruz de malta branca e duas asas brancas. formado por cinco círculos concêntricos. uma forma fálica nos remete ao Sol e à Lua. Crowley cita o Z1 (Documento do Grau de Neophyto da Aurora Dourada). Descrição da carta: Aparece com um elmo encimado pela Medusa com cabelos em forma de serpente. É coroado por um pequeno círculo. ao redor de Kheter. 36.em Tiphareth. Terra do Ar.

sem dúvida.o ao 155. etc. visita aos amigos. o poder. mutável. por conseguinte.o grau correspondente à 16. Esse gênio domina a justiça. ainda que oscilante e insconsciente. Aquilo que pode vir a ser. mostra uma disposição ambiciosa. Isso é relembrado ao observarmos as três letras mães do alfabeto hebraico (aleph-ar. a riqueza. o trabalho. melancolia. Preside os dias: 19 de abril.Decágono. UWBVY. o elemento Terra é a manifestação física dos outros três (água. Seu atributo: Deus que inspira. Amável. um acontecimento iminente. Regência angélica: Lecabel (L}PPL) e Vasariah ( UWBVY). Descrição da carta: Duas rodas. É a materialidade em todos os sentidos. Não entram rosas nesta carta. torna-se apenas uma energia desperdiçada sem finalidade ou resultado algum. É. A hora favorável se dá entre 10h20 e 10h40. resolverá os mais difíceis problemas e sua fortuna será devida a seus talentos. Dois de Pentác ulos Nome da carta: O Senhor da mudança harmoniosa. É um símbolo giratório. pronunciando-se o pedido juntamente com os nomes divinos e o 16. Domina a vegetação e a agricultura. A pessoa nascida sob essa influência terá memória excelente. Terá destaque por suas idéias luminosas. mas cujas possibilidades de criação e êxito são frustradas amiúde pelo ceticismo e pelo pessimismo. palavra fácil. citar o motivo. pronunciandose em seguida os nomes divinos junto com o 4.o versículo misterioso do salmo 70 (Quoniam non cognovi litteraturam introibo in potentias Domini: Domini memorabor justitiae tuae solius ). 30 de junho. correspondente à 16. I1 de setembro. Invoca-se o socorro de Lecabel para obter luzes e métodos úteis à profissão escolhida. Preside os dias: 20 de abril. 22 de novembro e 2 de fevereiro. alegria. numa faixa circular sobre a qual está inscrito o nome TO MEΓA ΘHPION de 12 (6x2) letras. é uma energia potencialmente muito poderosa. Seu arco estende -se do 151. L}PPL. enroscada a seu redor como uma lemniscata. Afortunado nas viagens. alteração entre ganância e o prejuízo. que pode ou não ser manifestada. Regência astrológica: Júpiter em Capricórnio (f€). as matemáticas e a geometria. 21 de novembro e 19 de fevereiro. Corresponde ao santo nome Teli. e este.o grau da esfera inclusive. Corresponde ao nome Anot. influencia todos os que enriquecem por meios ilícitos. segundo o idioma tártaro. Três de Pentác ulos 84 . 10 de setembro. 32. afortunado pela prudência na organização.o versículo do salmo 32 (Quia rectum est verbum Domini. Sujeita a cauda em sua boca. espiritualizada e modesta. et omnia opera ejus in fide ). porém. errante. será amável. Argumentador.a década e ao gênio chamado Thumis. discos ou pentáculos.º Vasariah. uma ilusão (assim como todos os Ases anteriores): a ganância material. Seu atributo: Deus justo. de vista ampla. trabalhador mas informal. Mudança agradável.o ao 160.a década e ao gênio chamado Tomi. agora. nos remete diretamente ao Novo Aeon de Hórus como do número 6. Veja também o capítulo intitulado “O Tarot e os Elementos”. fazendo com que seja necessário meditar por longas horas sobre seu real sentido. a sua vez. branca e angélica sustenta o conjunto pelo centro. que é um emblema da Terra. bem ou mal. 1. indicando o decanato. shin-fogo). O gênio contrário domina todas as más qualidades do corpo e da alma. ocupação sempre mudando. semelhantes aos do Ás. O gênio contrário domina a avareza e a usura. Chokmah de Heh (U). Uma mão radiante. Guarda alguma semelhança com o Dez (10=1+0=1) de Pentáculos. Significado dos anjos: 31. fogo. A harmonia da mudança.º Lecabel. Segundo os qabalistas. num certo sentido. Seu arco estende-se do 156. Acima e abaixo estão os símbolos f (Júpiter) e € (Capricórnio). o número mágico do Sol (novamente remetendo à Árvore das Vidas). sob a influência do Sol. A p essoa nascida sob essa influência amará a astronomia. É necessário dizer-se o nome da pessoa que ataca.” Esse símbolo. O simbolismo forte desta carta contrasta com seu significado e sua energia. se não é levado adiante. Invoca-se o socorro desse gênio contra aqueles que nos atacam judicialmente e para obter a graça dos que recorrem à clemência dos reis. às vezes inexplicavelmente deslocado. segundo o idioma chinês.o de julho. descontente com qualquer condição fixa das coisas. Estão unidos por uma serpente (semelhante ao Houroboros Alquímico). os magistrados e os advogados. favorece a nobreza. alternativamente loquaz e suspicaz. força e debilidade. mem-água. Como todos os Ases. A aparição do elemento Terra. A invocação é feita entre 10 horas e 10h20. ar) que possuem apenas uma natureza espiritual. depois. Significado do decanato: Dominado por Júpiter. os jurisconsultos.

à sua fidelidade e aos grandes serviços prestados. Os pentáculos estão ordenados num triângulo equilátero. Significado do decanato: Dominado por Marte. alimento. inclusive. os símbolos de e (Marte) e € (Capricórnio). a que os ortodoxos chamam de o Coro das Potências. melancólica. destruir seus projetos e suas maquinações. cobiçoso. domínio. segundo o idioma dos povos do Congo. Siginificado dos anjos: 33.Nome da carta: O Senhor dos trabalhos materiais. Ajuda a conhecer os traidores.a década e ao gênio chamado Aphoso. Corresponde ao nome Anup. A invocação é feita entre 10h40 e 11 horas.o versículo do salmo 130 (Speret Isräel in Domino. suspicaz. completados mas sem conduzir a nenhum final. ganância em transações comerciais. Preside os dias: 22 de abril. o grau da esfera. Seu atributo: Deus que dá a alegria. Invoca-se o socorro desse gênio a fim de que a pessoa se reconcilie com quem a 85 . Regência angélica: Iehuiah (UWYRW) e Lehahiah (UWUUL). provoca a guerra. Esse gênio e os que seguem até a 40. desempenhando os deveres exigidos por seu estado. ex hoc nunc. Regência astrológica: Marte em Capricórnio (e€).o ao 170. pronunciando o 11. inteligência nos negócios. aumento dos bens. êxito. 24 de novembro e 4 de fevereiro. Seu arco estende-se do 166. 23 de novembro e 3 de fevereiro. Acima e abaixo estão os símbolos a (Sol) e € (Capricórnio).o Lehahiah. Preside os dias: 21 de abril.a década e ao gênio chamado Ouestucati. Ganância de dinheiro ou influência: comodidade. as traições e a ruína das nações. terá a confiança e os favores de seu príncipe devido ao seu devotamento. ereção. Binah de Heh (U). transação comercial. branca e radiante. sob a influência de Vênus. energia e atuação compenetrada da confiança em si mesmo. os príncipes e os nobres. egoísmo. correspondente à 18. et usque in saeculum). onde há uma rosa branca. Descrição da carta: Uma mão angélica. prestígio.a ordem dos anjos. Pleno de prejuízos. Regência angélica: Chavakiah (UWNYP ) e Menadel (L}IOK). 12 de setembro. criação. Acima e abaixo. que sustenta a rama de uma roseira. 4 de julho. UWUUL. 14 de setembro. sustentando a rama de uma roseira. UWNYP . sofrendo pelos revezes ou até mesmo pelas quedas. O gênio contrário domina todos os seres insubordinados. incita os sediciosos às revoltas 34. Seu arco estende-se do 171. 25 de novembro e 5 de fevereiro. Esse gênio favorece as "cabeças coroadas". a compreensão e a paz entre eles. A pessoa nascida sob essa influência sentir-se-á plenamente satisfeita. carente de simpatia dos outros e gratuitamente. indicando o decanato. 3 de julho. O nativo se deixa arrebatar facilmente e ultrapassa os limites da prudência. A invocação é feita entre 11 horas e 11h20. da qual dois brancos brotos tocam e coroam a parte superior do pentáculo. Seu atributo: Deus conhecedor de todas as coisas. 2 de julho. Protege contra a cólera.o ao 175. poder terreno. Corresponde ao santo nome Agad.o grau da esfera. realização e aumento das coisas materiais. Negócio. Significado do decanato: Dominado pelo Sol. Muitas vezes ocorre que no seu afã de sucesso torna-se rigoroso e despótico. egocêntrica. Seu atributo: Deus clemente. reservada.o ao 165. mas sem flores nem brotos. emprego remunerado. caracteriza o cume da ambição. provoca uma natureza fria.a pertencem à 5. Seu arco estende-se do 161.a década e ao gênio chamado Thopitus. O gênio contrário domina a discórdia.o Iehuia. sob a influência de Mercúrio. Segundo as influências próximas.o versículo do salmo 33 (Dominus scit cogitationes hominum quoniam vanae sunt ). exceto no centro. Esse gênio protege todos os príncipes cristãos. correspondente à 17. Descrição da carta: Uma mão angélica de asas brancas. cuidadoso e ordenado. Iniciação de assuntos que mais tarde serão estabelecidos: intolerante e cheio de prejuízos. Ganância material assegurada.o grau da esfera. como de costume.o Chavakiah. Pouco empreendedor ou de pouca originalidade. segundo o idioma dos hespérides. recitando-se o 5. Corresponde ao nome Aneb. completamente murcha. às vezes. dado. A pessoa nascida sob essa influência se tornará célebre por seus talentos e suas ações. indicando o decanato. Edificação. Regência astrológica: Sol em Capricórnio (a€). UWYRW. influência. severa. inclusive. Quatro de Pentác ulos Nome da carta: O Senhor do poder terreno. mantendo a harmonia. mantendo os seus súditos obedientes. Os pentáculos estão dispostos sobre os pontos de um quadrado. Força de trabalho. correspondente à 17. Significado dos anjos: 35. com uma rosa no centro. Preside os dias: 23 de abril. mas descontente. a buscar coisas impossíveis. assegura a obediência dos súditos em relação a seus governantes. Perspicaz em assuntos gananciosos. inclusive. Chesed de Heh. 13 de setembro.

5 de julho. Perda de dinheiro e posição. Seu arco estende -se do 271. O gênio contrário causa a discórdia nos arranjos de família. A pessoa nascida sob essa influência se distinguirá por seus serviços.° grau da esfera. Perda da profissão. e declamar o 1.° versículo do salmo 114 (Dilexi quoniam exaudi et Dominus vocem orationis meae). faz os exilados retornarem a suas pátrias e descobre os bens perdidos ou extraviados. Preside os dias: 24 de abril. 36. sobre os que a protegem com sua autoridade e a propagam por todos os meios possíveis. para ela é um dever recompensar a fidelidade e as atenções dos que estão a seu serviço. Invoca-se esse gênio para manter o emprego e os meios de existência que se tem. Seu atributo: Deus eterno. Preside os dias: 14 de maio. de acordo com o idioma do povo de Ormuz. Mas. Descrição da carta: Uma mão angélica. correspondente à 28.° ao 180. 15 de dezembro e 25 de fevereiro. segundo o idioma dos mouros. L}WYA. egocêntrico e inclinado à avidez.o grau da esfera. provoca os processos judiciais injustos e prejudiciais. Sem imaginação. angústia monetária.° versículo do salmo 101 (Tu autem Domine in aeternum permanes: et memoriale tuum in generationem). A intuição. 86 . mas da qual estão caindo as rosas e não há brotos atrás. Preside os dias: 13 de maio. das quais não se tem notícias há muito tempo. Edificação.° Mebahiah. Desgraça em coisas materiais. Esse gênio favorece os testamentos.a década e ao gênio chamado Aphut. Cinco de Pentáculos Nome da carta: O Senhor da desgraça material. 4 de outubro. Recitar todos os dias até conseguir a reconciliação. Cinco pantáculos semelhantes aos do Ás. Seu atributo: Deus adorável. L}IOK. inclusive. Seu raio estende-se do 276. também faz-se crítico. Esse gênio exerce domínio sobre a moral e a religião. Corresponde ao santo nome Allah. Regência astrológica: Mercúrio em Touro ( c x).a década e ao gênio chamado Themeso. austero. o juízo acertado. Significado do decanato: O aporte de Mercúrio é expressado por fortes dons intelectuais. Seu arco estende-se do 176. força criadora e disposição amável. mesmo à custa de seus interesses. cultivo da terra. Significado dos anjos: 55. Regência angélica: Mebahiah (UWUPK) e Poiel ( L}WYA ). as heranças e todas as partilhas amigáveis. Esse gênio informa acerca de pessoas distantes. conhecimento e agudeza das coisas terrenas. Corresponde ao santo nome Illi. 26 de novembro e 6 de fevereiro. faz -se o pedido. inclusive. às vezes. precaução. Geburah de Heh (U). também. O indivíduo não somente possui inclinações às artes e a tudo o que é formoso (em especial no que diz respeito à forma e à cor). para isso é preciso pronunciar-se o pedido. correspondente à I8. a fim de impedir a grande obra da regeneração do gênero humano. correspondente à 28. 5 de outubro. Protege contra as calúnias e liberta os prisioneiros. 25 de julho. amabilidade. Auxilia a obter consolações e aos que desejam ter filhos. 24 de julho. sob a influência de Júpiter. pronunciando o pedido juntamente com os nomes divinos e o 13. 56. sua piedade e por seu zelo em cumprir seus deveres com Deus e os homens. A hora favorável se dá entre 11h20 e 11h40. A hora favorável se dá entre 11h40 e meio-dia em ponto.o Poiel. citar a pessoa. pobreza. 16 de dezembro e 26 de fevereiro. Corresponde ao nome Alay. pronunciando o 15. O gênio contrário é inimigo da verdade.o Menadel. recuperação de dinheiro depois de um duro esforço e trabalho. conforto e comodidades. A invocação é feita entre 18 horas e 18h20. indicando o decanato. pronunciando-se os nomes divinos e o 8. influencia todos os que querem destruir a religião e os príncipes que a protegem. UWUPK. A invocação é feita entre 18h20 e 18h40. O gênio contrário protege todos aqueles que procuram fugir para o exterior a fim de escapar à justiça. 15 de setembro.o ao 275.o versículo do salmo 25 (Domine dilexi decorem domus tuae: et locum habitationis gloriae tuae). Seu atributo: Deus que sustenta o Universo. a aplicação prática do intelecto e da eloqüência. segundo os habitantes de Aden. duro.o versículo do salmo 144 (Allevat Dominus omnes qui corruunt: et erigit omnes elisos ). esforço. obstinado. Trabalho. determinado. Acima e abaixo estão c (Mercúrio) e x (Touro).a década e ao gênio chamado Smat. A pessoa nascida sob essa influência gosta de viver em paz com todos. a prazeres sensuais.ofendeu. os nomes divinos.o ao 280. mantém a paz e a harmonia nas famílias. perda de dinheiro. inclusive. aptidão para esforços mentais contínuos. branca e radiante que sai das nuvens e sustenta uma rama de roseira branca.° grau da esfera. mas.

nos diz que Osíris não teve seu corpo corrompido e putrefato. Justo de Voz (Maat-Kheru). a semelhança com Osíris era não somente física. Êxito e ganância nos empreendimentos materiais. mas moral. Osíris seria a primeira múmia e o primeiro morto a adquirir a imortalidade. A crença dos egípcios na vida após a morte ainda dizia que o falecido viveria no Sequet-Aaru com um corpo feito à imagem e semelhança de seu corpo terrestre. não te corrompeste. não minguaste. não me putrefarei. terei meu ser. sede de prazeres e o anseio de atividades artísticas ou poéticas. justo e liberal. imaterial. e meus membros terão existência eterna. Um capítulo desse mesmo livro. assim como do falecido. meu ouvido não se tornará surdo. Regência astrológica: Lua em Touro (bx). Tiphareth de Heh (U). Esse gênio domina a fama. ele obteria o poder de desenvolver por seus próprios meios um corpo não material chamado sahu. despetarei em paz. pode ser arrogante por sua riqueza. e seu vínculo com o corpo e a matéria é mais que evidente. Afortunado. o c a p . Segundo essa crença. a semelhança com Osíris era fundamental para o sucesso na Sala Dupla de Maat. O sahu era imortal. não te mudaste em vermes. Ressurreição não somente do espírito. e não te converteste em vermes. De acordo com o Livro dos Mortos. tens o teu ser com os teus membros. sob pena de sua alma desaparecer para sempre. germinarei. Êxito em coisas materiais. Seu arco estende -se do 281. meu olho não decairá. Diz um trecho do capítulo: “Homenagem a ti. a fortuna e a filosofia. sua fortuna será devida a seu talento e à sua conduta. insolente por excesso. e nele vivia a alma do falecido. meus instestinos não perecerão. os egípcios acreditavam em ressurreição e iam ainda mais longe. meus cabelos não serão cortados. ó meu divino pai Osíris. os mortos teriam uma ressurreição material. não te putrefizeste. Descrição da carta: Uma mão angélica. Segundo a crença egípcia naquele período. correspondente à 29. mas do próprio corpo. dessa forma. Não te deterioraste. atingir o Sequet-Aaru ou Sequet-Hetepet (Campos Elísios). ou pródigo. Significado dos anjos: 57. inclusive. Não existe nada mais enganoso do que isso. nobreza. Não decairei. Isso assegurava a integridade do deus. triunfante. minha língua não me será arrebatada. pela imaginação forte. não me putrefarei. não apodrecerei. Seu atributo: Deus louvável. germinarei. segundo o idioma dos cirineus. Isso justifica a mumificação e vai contra as teorias recentes (pós advento do espiritismo de Allan Kardec) que pregam a crença egípcia na reencarnação. capaz de subir aos céus e ali permanecer com os deuses. UWKKO. Se é mal dignificado. germinarei. e nenhum dano me será causado. isto é. Significado do decanato: O aporte da Lua se reconhece por uma disposição mutável e romântica. se fossem feitas as orações corretas e os ritos realizados corretamente por sacerdores experientes e credenciados diante do falecido. Segundo a lenda. Meu corpo será consolidado e não cairá em ruínas nem será destruído nesta terra. branca e radiante. devido à sua modéstia. regência sobre as pessoas. Acima e abaixo estão os símbolos da b (Lua) e de x (Touro). tocando cada um deles um pentáculo. C L I V – D e c o m o n ã o d e i x a r q u e p e r e ç a o c o r p o . a forma de meu rosto não desaparecerá. como dissemos acima. influência. prosperidade nos negócios. não sofrerei dano.” Podemos concluir daí que essa carta fala da vitória em coisas materiais (como é próprio dos Arcanos Menores). Regência angélica: Nemamiah (UWKKO) e Ieialel (L}LWW). onde o falecido deveria provar sua inocência aos 42 juízes ou deuses do julgamento e seu coração deveria ser mais leve que a pena de Maat (Deusa da Justiça e da Verdade). o orgulho e todos aqueles que se erigem em mestres e querem ser mais do que os outros. moderação e temperamento agradável. A pessoa nascida sob essa influência será estimada por todos. Essa sala era a Sala do Julgamento da Alma.o Nemamiah. devorada pela Am-mit (a devoradora dos mortos). pois. o primeiro a atravessar o Duat (Mundo Inferior) e sair ileso e. Osíris possuía títulos como Afortunado. Poder. Sou o deus Kheper-Rá. Esta carta é associada com o deus Osíris triunfante. justo de voz. três a três. viverei.o ao 285. Terei meu ser. alimento. não me converterei em vermes e não verei corrupção diante do olho do deus Shu. indicando o decanato. Corresponde ao santo nome Popa. Viveu para sempre com plena posse de seu corpo. minhas sobrancelhas não serão raspadas. O gênio contrário domina a ambição. seus mortos reviveriam nos mesmos corpos que utilizavam na Terra.Ajuda a obter o que se deseja. Triunfante. sustentando uma rama de roseira com rosas e botões de rosa brancos. Com freqüência se percebe também uma predileção pela mudança de endereço e uma promoção inequívoca da aquisição de dinheiro e propriedades. Os textos egípcios mais antigos conhecidos presumem uma completa identificação do falecido com Osíris.o grau da esfera. Seis de Pentác ulos Nome da carta: O Senhor do êxito material.a 87 . Os pentáculos estão ordenados em duas colunas. Segundo o Livro dos Mortos. minha cabeça não será separada do pescoço. viverei.

influi sobre os homens pusilânimes e os que atacam as pessoas indefesas. Seu arco estende-se do 296. A pessoa nascida sob esta influência amará o estado militar. as bibliotecas e todas as coleções raras e preciosas. Corresponde ao santo nome Para. Regência astrológica: Saturno em Touro (gx). L}UBU.o grau da esfera. Desengano. miséria. O gênio contrário é inimigo das luzes. Acima e abaixo estão os símbolos de g (Saturno) e x (Touro). onde especulará com lucro e se destinguirá por sua probidade. Auxilia a prosperar em todas as coisas e a livrar os prisioneiros. A pessoa nascida sob essa influência adorará instruir-se em todas as ciências. os armeiros. a influência saturnina se faz sentir como um freio que produz obstáculos e atrasos. os maldosos e os homicidas. 8 de outubro. 26 de julho. A pessoa nascida sob essa influência se distinguirá por sua bravura.° Harahel. o talento organizador e o juízo baseado em fria razão. causa a desavença entre os chefes. Netzach de Heh (U). os serralheiros. especialmente os da Bolsa de Valores. Combate a esterilidade feminina e torna as crianças obedientes a seus pais.o versículo do salmo 6 (Et anima turbata est valde: sed tu Domine usque quo? ). Significado dos anjos: 59. A invocação é feita entre 19 horas e 19h20.° grau da esfera. indicado pelos brotos que não floresceram. Especulações e empregos não rentáveis. L}B<K. e todos os que negociam o ferro. l7 de dezembro e 27 de fevereiro. os arquivos. indicando o decanato. pertencem à 8.a década e ao gênio chamado Isrô. os capitais públicos. Preside os dias: 16 de maio. grandeza de alma e grande capacidade de suportar a fadiga com muita coragem.o versículo do salmo 112 (A solis ortu usque ad occasum. os corretores de valores. 88 . inclusive. Seu arco estende -se do 286. Perda da aparente fortuna prometida. causa a ruína e a destruição por meio de incêndios. e como fator redutivo aos êxitos. Na atividade exterior.o ao 290. inclusive. os artilheiros. Descrição da carta: Uma mão angélica. 7 de outubro. Seu atributo: Deus que acolhe as gerações.o. Há somente cinco brotos pendurados mas não tocam os cinco pantáculos superiores. Esse gênio domina os comandantes notáveis.o grau da esfera. influi sobre as dilapidações e as falências fraudulentas. distinguindo-se por sua atividade. as livrarias e aqueles que disso fazem comércio. Seu atributo: Deus que conforta os oprimidos. escravidão. A hora favorável se dá entre 19h20 e 19h40. ainda que pareçam muito promissoras. principalmente os males dos olhos. 28 de julho.o Ieialel. Preside os dias: 15 de maio. Preside os dias: 17 de maio.o versículo do salmo 113 (Qui timent Dominum Speraverunt in Domino: adjutor eorum et protector eorum est ). Promessas de êxito não cumpridas. 19 de dezembro e 19 de março. laudabile nomen Domini). sua bravura. O gênio contrário domina a cólera. juntamente com seus atributos e o 3. que sai das nuvens e sustenta uma rama de roseira branca. Sete pantáculos ordenados como a figura geomântica de Rubeus. inclusive. correspondente à 30. influencia a imprensa. A invocação é feita entre 18h40 e 19 horas. 60.o Mitzrael.a década e ao gênio chamado Epima. Exibidas como se o fossem. O gênio contrário favorece as traições. Esse gênio domina os tesouros. segundo o idioma dos povos do Tibete. Significado do decanato: Dominado por Saturno.a ordenação a que os ortodoxos chamam o Coro dos Arcanjos. confunde os maldosos e as testemunhas falsas. Regência angélica: Harahel (L}UBU) e Mitzrael ( L}B<K). Seu arco estende-se do 291. mas não aconteceu. Corresponde ao santo nome do deus Ella. sob a influência do Sol. até o 63. os generais e todos aqueles que combatem por uma causa justa. segundo o idioma da Mesopotâmia. Esperanças defraudadas e oprimidas. talento e fortuna. Às vezes denota ligeiras e isoladas ganâncias das quais não resultam nenhum fruto e de não muita importância. É preciso pronunciar o nome do gênio.década e ao gênio chamado Srô. sob a influência de Marte. Esse gênio domina o ferro.o ao 360. necessidade e baixeza. Diminui a intuição. Um cultivador da terra e sem dúvida um perdedor por essa mesma razão. segundo o idioma dos alamitas. para a atividade intelectual prática. L}LWW. predispõe para a ambição. Seu atributo: Deus conhecedor de todas as coisas. Sete de Pantác ulos Nome da carta: O Senhor do êxito não cumprido. 18 de dezembro e 28 de fevereiro. pronunciando os nomes divinos e o 3. Esse gênio e os que seguem. Corresponde ao santo nome Géna. 6 de outubro. Auxilia a afastar a tristeza e a curar as doenças. 58. pequenas ganâncias com muito trabalho. terá talento para negócios.° ao 295. 27 de julho. branca e radiante. correspondente à 29. os almirantes. franqueza e será apaixonada por Vênus. recitando-se o 19.

branca e radiante. Presta a juda na obtenção da benção de Deus e na expulsão dos maus espíritos. Esse gênio exerce domínio sobre todas as produções agrícolas. A pessoa nascida sob essa influência amará o trabalho. correspondente à quarta década e ao gênio chamado Asicat.o versículo do salmo 144 (Justus Dominus in omnibus viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis ). eloqüente e que tem inclinação às artes. et procidamus: et ploremus ante Dominum. 29 de julho. Regência astrológica: Vênus em Virgem (d |). branca e radiante. Significado dos anjos: 7. 29 de outubro e 9 de janeiro.° ao 40.° versículo do salmo 94 (Venite adoremus. Mesquinho. 7 de junho. constância. O gênio contrário exerce domínio sobre todos os seres insubordinados e influi sobre todas as más qualidades físicas e morais. Descrição da carta: Uma mão angélica. Preside os dias: 27 de março. laborioso. 18 de agosto. se distinguirá por suas virtudes. 20 de dezembro e 2 de março. Cultivo da terra. Habilidade. Ajuda a curar os males do espírito e a livrar-se dos perseguidores. influi sobre a fidelidade e a obediência dos subalternos em relação a seus superiores. pronunciando o 6.a década e ao gênio chamado Homoth. indica uma pessoa amável. Preside os dias: 26 de março. Invoca-se o auxílio desse gênio entre 2h20 e 2h40. dá paciência. prudência e astúcia. Descrição da carta: Uma mão angélica. carência de iniciativa. o campo. A invocação é feita entre 19h40 e 20 horas. inclinação ao retiro e aptidões para ciências analíticas e mecânicas. avarento. mas sem a Cruz de Malta e as Asas. Seu atributo: Deus adoráveL Ele corresponde ao santo nome Moti. Regência angélica: Achaiah (UW}P}) e Cahethel (L}ZUP ). 6 de junho.º versículo do salmo 102 (Miserator et misericors Dominus: longanimis. senão folhas que tocam os quatro discos superiores. sociável e afeita aos prazeres. a agricultura. principalmente as que são necessárias à existência dos homens e dos animais. com quatro rosas brancas que somente tocam a parte mais baixa dos pentáculos. Regência angélica: Haziel (L}WTU) e Aladiah (UWBL}). Todos os pentáculos são similares ao do Ás.° grau da esfera. Significado do decanato: Dominado por Vênus. Esse gênio domina a paciência. L}ZUP . O gênio contrário é inimigo das luzes. Seu arco estende-se do 36. domina as personagens ilustres que se distinguem por seu talento e suas virtudes.° ao 35. descobre os segredos da natureza. terá êxito ao executar os trabalhos mais difíceis e descobrirá muitos métodos úteis às artes. influi sobre a propagação das luzes e sobre o trabalho. às custas das grandes: “Realça os trocos e joga por terra o dinheiro grande”. Inspira o homem a elevar-se em direção a Deus para agradecer-lhe por todos os bens enviados à Terra. 9 de outubro. Acima e abaixo deles estão os símbolos do a (Sol) e de | (Virgem).correspondente à 30. mas também ao outro sexo. inclusive. Hod de Heh (U). inclusive. sustentando um ramo de roseira com nove rosas brancas. Acima e abaixo.o Achaiah. UW}P}. segundo o idioma dos georgianos. saindo de uma nuvem e agarrando o ramo de uma roseira. 17 de agosto. Há botões de rosa nos ramos da mesma maneira que há flores. indicando o decanato. Ganância e dinheiro fácil em pequenas quantidades. Preside os dias: 18 de maio. sob a influência de Mercúrio. Excessivamente cuidadoso em pequenas coisas. Seu arco estende -se do 3l. Os pentáculos estão ordenados: Quatro de lado e um ao centro. Significado do decanato: Dominado pelo Sol. 89 . Nove de Pentáculos Nome da carta: O Senhor da ganâcia material. pronunciando o 18. A pessoa nascida sob essa influência reunirá todas as belas qualidades do corpo e da alma. a caça e terá muita atividade nos negócios. Não há botões de rosa. seu espírito. respectivamente. 8.° grau da esfera. Seu atributo: Deus bom e paciente. as figuras de d (Vênus) e | (Virgem). domina a negligência. Regência astrológica: Sol em Virgem (a |). A invocação é feita entre 2 horas e 2h20. a preguiça e a apatia pelo estudo. seu humor agradável e terá vida longa. O gênio mau produz tudo o que é nocivo aos produtos da terra e leva o homem a blasfemar contra Deus. Oito de Pentác ulos Nome da carta: O Senhor da prudência. Deve-se recitar o 8. A pessoa nascida sob essa influência achará prazer em instruir-se sobre coisa úteis. Estão ordenados como a figura geomântica Populus. 28 de outubro e 8 de janeiro. qui fecit nos ). correspondente à quarta década e ao gênio chamado Choüs. representando o decanato. et multum misericors). cada uma das quais toca um pentáculo.o Cahethel.

grande aumento dos bens. riquezas. correspondente à quinta década e ao gênio chamado Erô. Idade avançada. Seu arco estende-se do 4l. o ciúme e a calúnia. Seu atributo: Deus propício.o Aladiah. bens . segundo o idioma dos abissínios. influi sobre os que usam de todos os meios para enganar os outros e torna os inimigos irreconciliáveis. pertencem à segunda ordem de anjos. Preside os dias: 31 de março. mas nada além. 12. sob a influência da Lua. et misericordiarum tuarum quae à saeculo sunt). Herança. Esse gênio domina a fama. a ambição.o grau da esfera. Grandes riquezas. 22 de agosto. A hora favorável se dá entre 3h40 e 4 horas. Corresponde ao santo nome Deus. UWY}L.o grau. segundo o idioma dos persas. Descrição da carta: Uma mão angélica. O conjunto depende das cartas ao redor. Corresponde ao santo nome Agzi. Inatividade mental. despicis in opportu nitatibus. 31 de outubro e 11 de janeiro. inclusive. Bens e riqueza. Ajuda a obter a misericórdia de Deus. 1. Regência astrológica: Mercúrio em Virgem (c|). a que os ortodoxos chamam o Coro dos Querubins.o ao 55. o cumprimento de uma promessa feita por uma pessoa. É favorável aos que têm crimes ocultos e temem ser descobertos. Dez de Pentác ulos Nome da carta: O Senhor da riqueza.o versículo do salmo 9 (Ut quid Domine recessisti longè. Sem dúvida. correspondente à 6. no centro. 11 de junho.a década e ao gênio chamado Atarph. Esse gênio e os que seguem.o de novembro e 12 de janeiro. Os nascidos sob essa influência serão sinceros nas suas promessas e perdoarão facilmente aos que lhes ofenderem. Esse gênio exerce domínio sobre a raiva e a peste. cujas rosas tocam todos os pentáculos. Realização das ganâncias materiais e da fortuna.º ao 45. recitando-se o 6.o versículo do salmo 24 ( Reminiscere miserationum tuarum. terá a estima dos que a conhecerem e freqüentará as melhores sociedades.Realização completa da ganância material. Significado dos anjos: 11. Invoca-se seu auxílio contra as adversidades. A pessoa nascida sob essa influência gozará de boa saúde.° versículo do salmo 17 (Vivit Dominus et benedictus Deus meus. Significado dos anjos: 9. Recolhimento de bens. fisionomia 90 . inclusive. inclusive.o ao 60. A invocação é feita entre 2h40 e 3 horas. A pessoa nascida sob essa influência tem modos suaves. Esse gênio exerce domínio sobre os sonhos e revela os mistérios ocultos aos mortais. não obstante inteligente e próspero em transações financeiras.o Hahaiah. Ele preside os dias: 28 de março.o versículo do salmo 32 (Fiat misericordia tua Domine super nos: quemadmodum speravimus in te). protege contra o raio. Seu atributo: Deus louvado e exaltado. Seu atributo: Deus refúgio. in tribulatione). Seu arco estende-se do 46. UWBL}. 20 de agosto.° grau. declamando o 22. Esta carta tem relação em menor grau com a carta do Diabo (Arcano XV). ainda que com algumas perdas. Yesod de Heh (U). 2 de novembro e 13 de janeiro. Domine. 10. atribui-se aqui as características do próprio signo de Virgem. O gênio contrário domina o ódio e a hipocrisia. influi sobre as pessoas notáveis. espiritualizadas e discretas. Preside os dias: 29 de março. inclusive. Preside os dias: 30 de março. et exultatur Deus salurtis meae ).a década e ao gênio chamado Rombomaré. Seu arco estende-se do 51. O gênio contrário domina o orgulho. 9 de junho.º grau. do latim. a amizade e o favor dos poderosos. indicando o decanato.° Haziel. os sábios e sobre todos aqueles que se tornam célebres por seus talentos. Regência angélica: Lauviah (UWY}L) e Hahaiah (UW<UU). Os pentáculos estão ordenados quatro de cada lado.° Lauviah. Recita-se o 50. correspondente à 69. recitando-se o 22. Influi sobre as pessoas sábias.o. não se mostram brotos. Corresponde ao santo nome Théos. L}WTU.o ao 50. herança. respectivamente. 8 de junho. Corresponde aos nomes divinos Siré e Eipi. UW<UU. Significado do decanato: Dominado por Mercúrio. do grego. será feliz em suas empresas. A hora favorável está entre 3h20 e 3h40. Malkuth de Heh (U). 21 de agosto. Exerce domínio sobre a fé vigorosa e a reconciliação. A invocação é feita entre 3 horas e 3h20. e influi na cura das doenças. Os símbolos de c (Mercúrio) e | (Virgem) estão colocados acima e abaixo. correspondente à quinta década e ao gênio chamado Viroaso. às vezes roubo e velhacaria. que sustenta pela extremidade inferior um ramo. Seu atributo: Deus de misericórdia. 10 de junho. Seu arco estende-se do 56. O gênio contrário influi sobre os que negligenciam sua saúde e seus negócios. 19 de agosto. até o 16. sob a influência de Saturno. Auxilia na obtenção da vitória. 30 de outubro e 10 de janeiro. um acima e um abaixo.

até as colinas distantes. Representa o alimento. Ar da Terra. Mal aspectado é avarento. Fogo de Terra. mas pode ficar furioso se provocado. Ali. pois. Rei de Pentáculos Título da carta: Senhor da terra agreste e fértil. Em primeiro plano vê-se um carneiro macho sobre uma esfera. é firme e digno de confiança. sua tarefa se reduz à produção de alimento. Descrição da carta: A imagem deste príncipe é contemplativa. um garanhão solidamente plantado nas quatro patas. tem uma expressão de estar profundamente abstraída. Descrição da carta: A Rainha de Pentáculos senta-se num trono de vegetação viva. Com a mão direita sustenta o cubo dentro do qual se vê um hexagrama tridimensional. Regência astrológica: de 20º de Leão a 20º de Virgem. coisa que não acontece com as demais cartas dos cavaleiros. Príncipe e Imperador dos Gnomos. Princ esa de Pentác ulos – Título da carta: Princesa das colinas do eco. Seu elmo é a cabeça de um carneiro e seu cetro penetra na terra. e de sua carruagem sai um boi. Rei dos espíritos da terra. e com o braço esquerdo abraça seu disco particular. solidez. Mal aspectado é animal. Rege o último decanato de Leão e os dois primeiros de Virgem. inteligente e paciente nas coisas materiais. melancólica. junto com o Ás de Pentáculos. Descrição da carta: A princesa está à beira da transfiguração. o animal consagrado ao elemento terra. ciumento. Põe-se a perder tempo com sonhos vãos. Em todo caso é lento para ficar irado. Se não estiver muito bem aspectado. aumento do bem ou do mal. estúpido. o disco que sustenta é muito sólido. que é um globo. Sua armadura é formada por pequenas escamas ou moedas e adornam seu elmo os grandes cornos em espiral do carneiro. Rosa do Palácio da Terra. Contempla a paisagem de fundo em que um rio tranqüilo serpenteia por um deserto arenoso para dar-lhe fertilidade. veraz. é pesado. sensata. Ademais. encantadora e de grande coração. Regência astrológica: Está situada no Pólo Norte. administração. sobre o qual se vêem símbolos matemáticos. simplória e mutável. como se estivesse a ponto de tomar consciência de uma maravilha secreta. Está solidamente protegido por sua armadura. Essas características estão confirmadas por seu cavalo. Com a mão esquerda segura seu disco. sensual. usurpador. Por essa razão está armado com um maço. como se quisesse sugerir com isso a planificação vinculada à agricultura. caprichosa. zeloso e não muito valente a menos que esteja envolto por outros símbolos. Rege o último decanato de Sagitário e os dois primeiros de Capricórnio. aplica diretamente as coisas. Coberto por uma armadura ligeira. Ela representa a ambição da matéria por tomar parte na Grande Obra da Criação. sua extremidade converte-se em um diamante. Rainha de Pentáculos Título da carta: Rainha dos tronos da terra. Água da Terra. que é encimado por um cervo. torpe. Aumento do material. O Leão do Mágico de Oz. amável. É impetuosa. influi sobre todos os que abusam da confiança das pessoas. Regência astrológica: de 20º de Sagitário a 20º Capricórnio. Prínc ipe de Pentác ulos Título da carta: Príncipe da carruagem da Terra. É o elemento terra feito inteligível. mas sujeita a diversos humores. prática. Regência astrológica: de 20º de Áries a 20º de Touro. Os Oásis começam a apontar entre a imensidão árida. trabalhadora. É forte e bela. sombrio. É laborioso. tímida. Descrição da carta: É um guerreiro de baixa estatura e compleição régia. Com a mão direita empunha o cetro com um globo dourado coroado por uma cruz. pacífica. onde estão os campos de cultivo. essa vegetação que constitui o alimento do espírito. a 91 . símbolo da Grande Obra Consumada. O gênio contrário domina a indiscrição e a mentira. Rege o último decanato de Áries e os dois primeiros de Touro. Rei dos Gnomos. está atirado para trás.amável e maneiras agradáveis. torpe e materialista. Rainha dos Gnomos. mas seu elmo. Inteligente. pois a função do príncipe é a de produzir. seu elmo é encimado pela cabeça de um touro. Cavalga por terra fértil. Mal aspectada é indecisa. a partir da matéria do elemento. uma esfera de círculos entrelaçados. Aqui há uma referência de que a Grande Obra é a fertilidade. no momento. materialista.

assim como de magia. o brilho nú do voluptuoso céu noturno. Dinheiro que financiaria as aventuras de sua vida e quando o dinheiro se extinguiu. utilizando-se para isso a intuição. o leitor escolherá para o consulente uma carta segundo suas características físicas: Cor de cabelo. além da mente brilhante de Mac Gregor Mathers que montou e organizou todos os rituais e graus da Ordem.Mac Gregor Mathers. a situação “personalizada”. W. de Eliphas Levi. Francis Barret e John Dee. seguindo esse raciocínio. é a carta que resumirá melhor a tônica da situação vivida pelo mesmo. Hastings. Mal aspectada é derrotista e arrependida. Ou. 92 . Dali nasce a rosa de Ísis. Terra da Terra. às cartas que são chamadas como quintessência (a soma das cartas envolvidas na jogada . foi pelo menos um dos mais controvertidos. Seu caráter sublime está enfatizado pelo disco que sustenta com a mão esquerda. Pois é o que está fora de seu alcance de consciência. mais tarde. É generosa. Princesa e Imperatriz dos Gnomos. alguém com o ascendente em 23º de Escorpião terá como significador o Cavaleiro de Paus. que sustentariam seu luxo e suas exentricidades. Inglaterra. Crowley recebe como herança 40. É o ponto em que o consulente deve buscar mais consciência. Por exemplo. etc. XIX. nascido em Lemington. sozinho. em 1898. O S I GN IFI CADOR O significador é a carta que será a tônica do jogo. º de dezembro de 1947. em qualquer situação. segundo manuscritos vindos da Alemanha. assim como na de seu secretário e discípulo Israel Regardie. E outra pessoa com o ascendente em 3º de Aquário terá como significador o Príncipe de Espadas. a Grande Mãe Fértil. em 1900. XX. em muitos aspectos. entre amigos. pois o significador é a carta que “CHAMA” a atenção assim que é colocada na jogada. pois é apenas uma soma que resumiria a jogada. ou melhor. É a única carta gestante no Tarot. falecido em Netherwood. ALE IS T ER C RO WL EY Edward Alexander Crowley. Crowley utilizou o dinheiro de diversos benfeitores. Foi fundada por quatro membros da S. O significador deverá ser encontrado. Woodman e Woodford. a filha de pálpebras azuis. o principal (e talvez o único) ramo do Rosacrucianismo nos últimos 15 anos do séc. Dentro de seu corpo leva o segredo do futuro.pedra preciosa de Kether. ou seja.O. chefiando-a inicialmente com os outros três e. entre outros.T.Westcott. amável. sobrepondo-se. Dessa forma. A espinha dorsal da Golden Dawn era formada pelos ensinamentos mágicos herdados da Idade Média. A Golden Dawn foi. ainda. seja na Astrum Argentum. o significador sempre será uma carta da Realeza. em 1. inclusive. (Societas Rosicruciana in Anglia) S. Isso deve ser feito utilizando a Tabela Astrológica da Realeza no capítulo relacionado à astrologia.W. simbolizando com isso o nascimento da luz mais sublime e pura no elemento mais baixo e obscuro. até a dissolução da Ordem.A. compassiva. deve -se considerar um desvio. É a carta que salta à vista. gema da criação em perfeito equilíbrio. 25. caso se conheça o mapa astral do mesmo. discípulos e amantes.L. Indica aí o simbolismo de continuidade. Rege um dos quatro quadrantes dos Céus ao redor do Pólo Norte da Elíptica. Vêmo-la num bosque de árvores sagradas e diante de um altar que sugere um feixe de trigo. Quando se encontra a quintessência pela soma das cartas. geração das próximas cartas ou do próximo nível É também a última carta do Tarot. foi criado na seita dos Irmãos de Plymouth. o lado inconsciente da questão. cuidadosa. pois em toda situação de nossa vida há uma tônica ou algo que se sobressai à situação. Mesmo após sua saída da Golden Dawn. feminina. Isso funciona até certo ponto. se não foi um dos maiores ocultistas do séc. Desenvolveu-se em seu seio estudos aprofundados de tarot e de qabalah. ou na O. Desde cedo combateu o cristianismo e. ou mesmo nos volumes do Equinox. ao redor de Kether. pois em seu centro vemos o ideograma chinês que indica a força espiral. iniciou-se na Golden Dawn (Ordem Hermética da Aurora Dourada) que teria uma grande influência na sua vida e na sua obra.. Pode ser chamada de Nuit. pois ela é uma sacerdotisa de Deméter. em 12 de outubro de 1875. Logo. 26. a quintessência será a situação e o significador será essa tônica.000 libras. O significador concentra-se no momento que é vivido pelo consulente. Filho de família puritana. idade. benevolente. Com a morte da mãe. pode-se usar o grau do ascendente para identificar a carta chamada significador (a que representa o consulente).R. Ou ainda. Crowley continuou a divulgar os conhecimentos que lá aprendera. Crowley ainda utiliza um outro tipo de significador. diligente. Pelo seu método.I. valente.somente para Arcanos Maiores). fornecidos por Ana Sprengel. perseverante. Aleister Crowley.Trono do Ás de Pentáculos.

. Naquela época............... ao longo de sua vida.... causada pela influência do Tantra Yoga (ou Magia Sexual) no 9. Em 1912......Janeiro de 1900 Adeptus Major 6................ que recusavam-se a lhe aceitar nos graus internos da Ordem.....Abril de 1904 Adeptus Exemptus 7... ele já dominara todos os chamados graus externos da Golden Dawn........ a tal ponto que trocou seu nome pelo de Aleister Mac Gregor... enfraquecido por seus excessos com o álcool e as drogas..... Seguem abaixo alguns dos principais nomes por ele utilizados: Conde Vladimir Svareff Master Therion Príncipe Chioa Khan Baphomet Frater Perdurabo Aleister Crowley Aleister Mac Gregor Lorde Boleskini 27.... A primeira edição do Tarot de Crowley foi feita por Carr Collins e a sua Fundação do Santo Graal.............. Crowley aceitou de bom grado........... pobre e doente..... Assumiu o nome de frater Perdurabo (perdurável) e tornou-se amigo íntimo de Mac Gregor Mathers....... (Ordo Templi Orientis) desde 1905.º. Entre 1938 e 1943....º.T.... Crowley foi apadrinhado e instruído por Alan Bennet (frater Iehi Aour)........ uma vez que a Astrum Argentum tinha poucos membros e a O.... enquanto viajava pelo Egito com sua esposa (Rose Kelly)............... querendo... Os detratores de Crowley se utilizam desse argumento para dizer que ele buscava dar à obra uma antiguidade que não era real...1909 Magister Templi 8.... O trabalho..... Crowley ainda mantinha relações afins com a Ordem........ que tinha o dom da vidência..... A primeira menção feita ao livro foi apenas em 1927 e sua primeira publicação em 1938..T...... (Astrum Argentum)...º grau da Ordem....... um editor de livros de ocultismo lançaria a primeira edição em cores..Dezembro de 1910 Magus 9....O.......... e leva o selo da Golden Dawn (Aurora Dourada).. Junto com Mathers combateu a W.. podemos adicionar o progresso feito por ele na Golden Dawn: Adeptus Minor 5.......... Porém.. que pretendia (e mais tarde conseguiu) dividir o comando da Golden Dawn e assumir o Templo de Ísis Urânia......... ditado a Rose Kelly pelo espírito de Aiwas (segundo Crowley. Aqui. vários nomes e títulos que atribuía a si mesmo. com isso....................... A idéia inicial era que Crowley organizasse os graus superiores da Ordem e liderasse a região da Irlanda...... FRASE S D E CR OW LE Y: 93 .. Crowley uniu-se a lady Frieda Harris para corrigir e atualizar o Tarot Medieval.M......º .. Crowley assumiu...... causando a inveja de outros membros......... ministro de Hoor-paar-Kraat ou Harpócrates pelos gregos) conhecido pelo nome de “O Livro da Lei”...... Apenas em 1979 é que o tarot foi publicado com o padrão de qualidade requerido para um trabalho dessa natureza. que inicialmente deveria durar três meses.....O...º=2.........º=3.. apenas em preto e branco.. senão pelo conhecimento.º=6. 9 e 10 de abril de 1904)...º=4........Yeats................................ que agradava a uns e desagradava a outros... acabou se estendendo por cinco anos.. foi convidado por Teodore Reuss......... o que lhe permitiria atingir um número muito maior de pessoas com seu “Evangelho da vontade e do amor”...... Crowley e Mathers se separaram de um modo não muito amigável... Crowley fundou a A:.. embora sem o mesmo sucesso...... sendo que a firma ali corresponde à de Mac Gregor Mathers.... Crowley faleceu em 1.. grão mestre da O...... mas de péssima qualidade. Iona e as Ilhas Britânicas................... já possuía uma fama internacional.. talvez pelo esforço de um homem que dedicou sua vida inteira ao estudo do oculto e da magia.Outubro de 1915 Em 1905 porém........ O artifício de mudar o nome para Aleister Mac Gregor foi também um meio de franquear-lhe as portas para esses graus.. o principal de Londres.............. Permaneceu na O...........Ao entrar na Golden Dawn. escrevendo o seu evangelho.....O... passam três dias (8..... ordem ocultista que segue os moldes da Golden Dawn.º de dezembro de 1947............... deixou a todos os seus inimigos e admiradores uma obra de imenso valor....º=5..... quando houve uma ruptura na Ordem...T.. Chamado pela imprensa de “O homem mais perverso do mundo”.......A:........... Em 1969.. indicar um possível laço familiar..º .. Em 1904. Ainda em 1905. A habilidade de Crowley para a magia e o ocultismo eram tais que em um ano. até 1921.....º. a introdução original do Livro da Lei é assinada por O.....

“Cada carta é, em determinado sentido, um ser vivo, e suas relações com as vizinhas são o que poderiase chamar de diplomáticas. Ao estudante cabe a tarefa de incorporar estas pedras vivas a seu templo vivente.” – O Livro de Toth “A Magia é a Arte ou a Ciência de causar mudanças com a Força de Vontade” – O Livro de Toth “ Há de se considerar a popularidade pueril do cinema, o rádio e os prognósticos esportivos; as competências da adivinhação e todas as invenções; úteis apenas para satisfazer aos caprichos de algumas crianças mal-criadas que carecem de vontade, de sentido e de propósito.” – O Livro da Lei “Invoca-me sob as estrelas! O Amor é a Lei, o Amor antes do querer. Que nem os tontos equivoquem o Amor, porque há amor e Amor, existem a pomba e a serpente. Escolha Bem!...” – O Livro da Lei “A Lei é feita da tua vontade. A Lei é a do Amor, o amor sob tua vontade, não há mais a Lei; faça a tua Vontade” – O Livro da Lei “...A caligrafia do Livro deve ser firme, clara e bela. Na fumaça do incenso é difícil ler os conjuros. E enquanto tenta ler as palavras por entre a fumaça, ele desaparecerá, e terás de escrever aquela terrível palavra: fracasso. Mas não existe nem uma só folha do livro na qual não apareça esta palavra; mas enquanto é seguida por uma nova afirmação, ainda nem tudo está perdido, já que desta maneira no Livro a Palavra Fracasso perde toda a sua importância, da mesma maneira que a palavra Êxito não deve ser empregada jamais, porque esta é a última palavra que deve -se escrever no livro, e é seguida por um ponto. Este ponto não se deve escrever em nenhum outro lugar do Livro; porque o escrever neste Livro segue eternamente; não há forma de encerrar este diário até que haja alcançado a meta. Que cada página deste Livro esteja repleta de música, porque é um Livro de Encantamentos!” – Magi(K)

28. AGR ADE CI M EN TOS Gostaria de agradecer a todos os que contribuíram direta ou indiretamente para a conclusão deste trabalho, e principalmente a Deus por ter me dado a missão de contribuir com a elevação do espírito humano e meios de conseguir realizar isso. Que a benção divina se estenda por todos aqueles que de bom grado espalham a palavra de Deus por entre seus irmãos nesta era de conflitos e incertezas. Agradeço também: Edilma: pela paciente revisão dos textos, que nem sempre foram fáceis de se corrigir. Como já disse, você é um anjo! Ana Cláudia: por ter agüentado meu péssimo humor, quando alguma coisa não dava certo, e pelo incentivo extra, toda vez que me sentia abatido pela extensão da tarefa proposta. Seus olhos inspiraram esse trabalho, dando forças para a segunda edição. Ao pessoal das listas de discussão arte_magicka e hermetismo: pelo apoio e pelo desejo sincero de ver o trabalho concluído. Um grande e fraternal abraço a todos vocês! Anderson Rosa Curitiba, 18 de novembro de 2000. 29. S OB RE O AUT OR Anderson Rosa estuda o ocultismo e a magia desde 1979, tendo começado após conhecer a biografia de Papus, que o impressionou muito. Em 1989, torna-se membro da Antiga e Mística Ordem Rosacruz – Amorc –, buscando um complemento para seus estudos. Em 1991, começa a auxiliar os trabalhos na Ordem Juvenil Rosacruz, após ter auxiliado como coordenador do Grupo dos Cruzados na Convenção Rosacruz de 1990 (e depois nas Convenções de 1992, 1994 e 1996, também como coordenador), e em seguida é transferido para o Museu Egípcio e Rosacruz, onde auxilia a recepcionar escolas e a catalogar as peças do museu, onde escreveu, em 1991, uma Pequena Gramática da Escrita Hieroglífica, sendo este o primeiro trabalho conhecido realizado nesta área em língua portuguesa. Em 1991, é iniciado na Maçonaria, no Rito Francês Moderno.

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Em 1992, ministra cursos para o Museu Egípcio e Rosacruz sobre a cultura egípcia. Ainda na Amorc, ministra um curso sobre a Magia das Runas. No mesmo ano, oferece outros cursos, seguindo a linha ocultista na Asttrologia - Cursos e Consultoria, iniciando em agosto um curso sobre magia, que durou seis meses. Durante o ano de 1992, atendeu diversas consultas de tarot, até que, em 1993, ao voltar de um mosteiro, onde viveu uma experiência interior de grande intensidade, abandona as consultas e dedica-se exclusivamente ao ensino e à divulgação do tarot e da magia hermética. Em 1993, é convidado para montar um grupo de estudos sobre o tarot na Loja Rosacruz Curitiba – Amorc, grupo de estudos que originou esse trabalho e que, no seu término, contou com uma introdução à magia, iniciando 12 pessoas em março de 1994 na Magia Ritual. Em 1994, ministra alguns cursos de Egiptologia em colégios e associações. Cede algumas peças de seu acervo particular para feiras estudantis em várias instituições de ensino. No mesmo ano, prepara um livro de tarot, entre outros trabalhos. Em 1995, fundou a Escola Menphis, onde ministra os cursos de tarot e magia. No mesmo ano, desliga-se da AMORC definitivamente. Em 1997, funda com outros adeptos, o Círculo Iniciático de Hermes (C:.I:.H:.), organização dedicada ao estudo das ciências herméticas. A base principal dos trabalhos do C:.I:.H:. são os rituais da Hermetic Order of the Golden Dawn e os escritos de Aleister Crowley, além de atualizações e novas pesquisas realizadas pelo Supremo Conselho e pelos Membros do C:.I:.H:.. Segundo declarações do Supremo Conselho, o C:.I:.H:. é uma organização livre, sem compromisso direto com as organizações supracitadas, permitindo utilizar aquilo que elas possuem de melhor, além de ter material próprio, desenvolvido especificamente para seus membros, o que faz do C:.I:.H:. uma escola ímpar no meio esotérico. Em 1998, ministra cursos de tarot e qabalah em várias escolas, divulgando o trabalho do C:.I:.H:. e as experiências adquiridas ao longo de quase 20 anos de estudo contínuo. Escreve, ainda, uma série de artigos para um jornal de divulgação esotérica, chamado Iniciativa Holístika. Em 1999, firma um acordo de mútuo reconhecimento entre a Loja Nova Ísis (Organização Thelêmica), que permite o livre acesso entre membros do C:.I:.H:. e da L:.N:.I:.. No Início de 2000, o C:.I:.H:. recebe o reconhecimento internacional da Hermetic Order of the Golden Dawn como a única organização autorizada a realizar seus rituais em território brasileiro. Atualmente, está aperfeiçoando e criando outras obras sobre tarot, magia e qabalah, baseado nos avanços que só a prática conduz. Ministra também novos cursos de tarot e magia.

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Palestras Nome Arqueologia Egípcia A Magia dos Amuletos Deuses Egípcios O Conceito Egípcio da Morte A Religião Egípcia Educação Rosacruz Integrada Pirâmides Tutankhamon, o Faraó Menino O Livro dos Mortos Luxor e Karnak Medicina Egípcia Suicídios Coletivos: a Patologia do Apocalipse O Tarot Associado à Qabalah Cursos Realizados Nome Hieróglifos Hieróglifos Educação Rosacruz Integrada Runas Ciência, Religião e Magia do Antigo Egito Curso de Magia Hieróglifos Egípcios Grupo de Tarot A Qabalah do Dinheiro Grupo de Estudos de Tarot 1998 Curso Breve de Qabalah Curso Breve de Qabalah Curso de Tarot

Data 1994 1994 1994 1995 1995 1990 1994 1994 1994 1993 1994 1997 1997

Qualidade Instrutor Instrutor Instrutor Instrutor Instrutor Participante Instrutor Instrutor Instrutor Instrutor Instrutor Condutor Instrutor

Local AMORC AMORC AMORC AMORC AMORC AMORC AMORC AMORC AMORC AMORC AMORC C:.I:.H:. AMORC

Data 1993 1991 1990 1993 1991 1993 1991 1994 1998 19951997 1999 2000

Qualidade Instrutor Instrutor Participante Instrutor Participante Instrutor Participante Instrutor Instrutor Instrutor Instrutor Instrutor Instrutor

Local AMORC ASTTROLOGIA AMORC AMORC DELFOS ASTTROLOGIA Maurício E. Scheneider AMORC C:.I:.H:. C:.I:.H:. C:.I:.H:. C:.I:.H:. C:.I:.H:.

Livros Escritos Curso de Runas Pequena Gramática Hieroglífica do Egípcio Clássico Tarot, O Templo Vivente Curso Breve de Qabalah Novos Estudos sobre a Reencarnação

1991 1991 1995 1997 Ainda inédito

30. N OT AS 3 Baseado no livro “O Tarô da Bíblia de Gustave Doré”, Osvaldo Condé , Thot Editora, 1990, BrasiliaDF, Brasil. Uma vez que no livro original havia apenas a descrição das gravuras, sem referência exata ao texto bíblico, foi realizado um trabalho de pesquisa do autor do presente trabalho (Tarot – O Templo Vivente), para encontrar os trechos em consonância com as cartas. Os Textos Bíblicos são um extrato da Bíblia de Jerusalém, Ed.Paulinas.

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que quer dizer nascido/nascer. El Libro de Toth .A. Frazer Bibliografia utilizada e outras fontes de pesquisa: Durante nosso trabalho com o Tarot de Crowley utilizamos vários livros como fonte de pesquisa. A reprodução não autorizada desta publicação.Cárcamo © Copyright Anderson Rosa.Suzel Fuzeau-Braesch. L. Luís Cárcamo A Astrologia .Robert Wang. De fato.988) 97 . ao longo do livro foi utilizado um texto sem citar corretamente o autor e a fonte. Ed. Luís Cárcamo O Tarot Cabalístico .4 Etimologia popular do nome de Moisés (hebr. moshê) a partir do verbo masha .80 Proibida a reprodução no todo ou em parte. Jorge Zahar Editor La Aurora Dorada .Cárcamo La Rama Dorada – J.Barbault. Luís Cárcamo A Astrologia . ou mesmo de comentários feitos em aula e. Registro Internacional sob o número: ISBN . “tirar”.Suzel Fuzeau-Braesch.Aleister Crowley. L.Israel Regardie.197 . da Internet (onde nem sempre os originais são citados devidamente). sob qualquer meio.Barbault.Gareth Knight.Pensamento Guia Practico Al Simbolismo Qabalistico .Gareth Knight. sem autorização prévia do autor.Aleister Crowley.126. Jorge Zahar Editor La Aurora Dorada .348 . Ed. Editora Pensamento Tratado Prático de Astrologia . Luís Cárcamo O Tarot Cabalístico .Pensamento Guia Practico Al Simbolismo Qabalistico .Israel Regardie. Mas a filha do Faraó não falava hebraico. esse nome é egípcio. Editora Pensamento Tratado Prático de Astrologia .A. ainda.Robert Wang. (MS= bilítero. 2000. Se. onde há mensões de textos de terceiros. pois nem sempre conseguimos localizar o texto original. pedimos desculpas. como por exemplo no nome TUTMÉS = nascido de Toth. constitui violação do copyright (Lei 5. Muito disso acabou acontecendo ao utilizarmos textos enviados como colaboração pelos alunos ou anotações de nosso caderno pessoal.) Bibliografia indicada: El Libro de Toth .

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