LA VERDAD POSMODERNA EN LA HISTORIOGRAFÍA

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Jerzy Topolski**

I Se habla a menudo de la crisis actual de la historiografía. No pienso que seamos testigos de una crisis semejante en nuestra disciplina, aunque sin duda hay que hablar de una crisis en la filosofía de la historia o, mejor, de una revolución. La crisis actual de la filosofía de la historia consiste en el desarrollo de un enfoque "narrativista" (entendido como literario) y, en términos más o menos radicales, posmoderno, aplicado a la investigación y al relato históricos. En su libro Beyond the Great Story,1 Robert Berkhoffer Jr. escribe que la teoría posmoderna pone en duda la historia como realidad pasada y como narración. Sin embargo, los historiadores

* Traducido del francés por Roch Little, Profesor asistente, Departamento de Historia, LTniversidad Nacional de Colombia. "* Universidad Adam Mickicwicz, Poznan, Polonia. Berkhoffer Jr., Robert, Beyond the Great Text. History as Text and Discourse, Cambridge, Mass./Londres, The Bclknap Press of Harvard University Press, 1995.
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2. 1. 3. hacia la epistemología clásica) de la verdad. sin preocuparse por el contexto filosófico. dentro de la que podemos ubicar a la mayoría de los historiadores. podríamos distinguir tres categorías de historiadores: 1. La primera categoría. La convicción de que la vía directa y relativamente segura para llegar a la narración verdadera se encuentra 2 Ibíd. La convicción de que el pasado existe independientemente del historiador. es la premisa ontológica. 3. se caracteriza por una predilección hacia la filosofía realista (o mejor. 2. Las principales premisas de esta filosofía. Los que ven en el posmodernismo un peligro para la práctica historiográfica.2 Desde este punto de vista. Los que son partidarios del posmodernismo o pretenden aplicar sus planteamientos metodológicos. quien se ubica así en el exterior de la realidad pasada (desde el punto de vista cognitivo y solamente desde el punto de vista del tiempo). Los que no se interesan en el desafío posmoderno y hacen su oficio "normalmente". 172 . son las siguientes: 1. compartida de manera espontánea por dichos historiadores. se trata de la premisa epistemológica.p..Jerzy Topolski no están de acuerdo sobre cómo responder a este desafío. La convicción de que existe una sola verdad sobre el pasado y que el alcance de esa verdad única constituye la meta de la investigación y de la narración históricas.

1 173 . la mayoría de los historiadores de esta primera categoría ejercen su oficio sin preocuparse de los dilemas planteados por la filosofía de la historia. no es homogénea. 12-15. "cometido en nombre de la creación y la liberación". se trata de la premisa pragmática. Hay que distinguir dos grupos. Gertrude Ilimmelfarb nos dice por ejemplo que la aplicación del posmodernismo a la historiografía significaría su "suicidio intelectual y moral". denunciando los efectos nefastos de las ideas posmodernas en la historiografía. sin contactos con la realidad. Times Literary Supplement. en el debate posmodernista. La segunda categoría quiere tomar parte. Estos historiadores siguen el desarrollo interno de la historiografía y se adaptan al progreso del método y a los cambios que surgen en la comprensión del pasado.La verdad posmoderna en la historiografía en las fuentes históricas. p. los historiadores (y también los filósofos de la historia) que defienden la causa Ibíd. 4672 (16 de octubre de 1992). 3 En cuanto a la tercera categoría. No. 18.. Los historiadores que representan dicha categoría dirán por ejemplo que la lengua no puede suplantar a la vida y que la realidad no es lingüística. resaltarán también el hecho de que la historiografía no es únicamente la suma de las narraciones que se reflejan a manera de espejos. de manera más o menos activa. Por ejemplo. En otras palabras. como la historia de los diferentes aspectos de la vida cotidiana. utilizan de una manera cada vez más sofisticada las posibilidades ofrecidas por los métodos electrónicos o se lanzan al estudio de temas que no habían sido tomados en consideración hasta ahora. y lo hace desde el punto de vista del futuro de la disciplina histórica. Berkhoffer c i t a d artículo dc Ilimmelfarb "Tclling Fact as you like it: Post-Modernist History in the Flight from Fact".p.

1975. 1975. 137-153. 3 (1990). publicada en 1989. 263-274. 174 . p. Cambridge. George. 2 (1989). p. Franklin R. s Duby. A Semantic Approach of die Historian's Language.3 y Hans Kellner. lo que hace que se integren voluntaria o involuntariamente en el campo posmoderno. The Retum of Martin Guerre. Emmanuel. Paris. vülage aceitan de 1294 a 1324. Los representantes más significativos de este grupo son Franklin R. ibid. 6 3 Le Roy Ladurie. ' Zcnon Davis.. Peter "Historiography and Postmodernism: Rcconsidcrations". y los que escriben sus narraciones de manera más o menos conforme a las opiniones posmodernas.Jerzy Topolski posmoderna consciente y a menudo apasionadamente. El primer grupo quiere ante todo articular las reglas de la historiografía posmoderna y tratar de demostrar su superioridad con respeto a la historiografía "moderna" (es decir "tradicional" y/o "clásica"). París. Mass.8 Ankersmith escribe sobre estas obras: "Tomamos por 4 Ankersmith. El segundo grupo incluye historiadores que los filósofos de la historia consideran como ligados al posmodernismo. No. Narrative Logic.6 Natalie Zenon Davis' o George Duby. History and Theory. Ankersmith y su libro Narrative Logic4 —indudablemente el más interesante para estudiar— el cual es también famoso por su debate con Peter Zagorin./Londres.. Franldin R. 1983.. "Rcply to Profcssor Zagorin". 1983. Montaillou. y que comprenden nombres como Emmanuel Le Roy Ladurie. Franklin R. Ankersmith. La Haya/Boston/Londrcs. Se puede igualmente incluir en este primer grupo a lu» especialistas de ia historia feminista como Joan Scott. Gallimard. 275-296. Zagorin. Natalie. Ankersmith. ibid. No. p. Le dimanche de Bouvines. "Historiography and Postmodernism". a través de la obra Language and Historical Representation..

la microhistoria de Guinzburg. "Historiography arul Postnuxlemism' loe. Pero si queremos seguir recurriendo al esencialismo. Franklin R. muy pocos) que practican la desconstrucción o que siguen los giros lingüísticos y retóricos presentan una narración tradicional en su relación con el sujeto. la exposición de los resultados o la representación del pasado..] Ilimmelfarb y de los demás [dc] que la infección posmoderna se propaga a través de la profesión. Berkhoffer observa que: "Independientemente de las preocupaciones de [. 175 .. más que una narración que responda a los desafíos posmodernos". Hace unos quince o veinte años nos estábamos preguntando con sorpresa cuál era la meta de tal escritura de la historia [. p..La verdad posmoderna en la historiografía ejemplo Montaillou. Más tarde tendré oportunidad de volver sobre este problema.. En todos los casos. en la etiqueta de posmodernista dada a los trabajos que acabo de citar hay casos que me parecen discutibles. el Dimanche de Bouvines o el Retour de Martin Querré de Natalie Zenon Davis.9 Sin embargo. cit. 10 9 Ankersmith. se puede decir que la esencia no se encuentra en las ramas o el tronco sino en las hojas".. y los otros libros escritos uno tras otro por Le Roy Ladurie. No obstante.]. Y esta pregunta evidente habría sido inspirada por nuestro deseo moderno de conocer el mecanismo de la historia. los libros o artículos (a decir verdad. En resumen.. 149. en el mundo posmoderno anti-esencialista y nominalista tal pregunta pierde su sentido. muy pocos libros o artículos escritos por autores anglófonos ponen en práctica las posibilidades del giro lingüístico (linguistic turn) o de los otros giros en la escritura de la historia.

p. Amsterdam/Atlanta. se da cuenta de esta situación. es decir. quien es un defensor del posmodernismo en la historiografía. Ankersmith. la historiografía posmoderna significa la muerte de la historiografía como disciplina". es decir. sólo de influencias posmodernas más o menos pronunciadas sobre la historiografía... sobre la comprensión de la disciplina histórica.Jerzy Topolski II La tesis que quiero plantear es la siguiente: la historiografía se desarrolla en función de sus propias regularidades. "The Origins of Postmodcrn Historiography". La ausencia de 10 11 Berkhoffer. Hacer una historia en el sentido propuesto por las corrientes más radicales del posmodernismo no es posible. 104-116. Franklin R. 25. la humanidad. op. Naturalmente la filosofía posmoderna ejerce también una influencia sobre la escritura de la historia y. la nación. 1994. En su actividad innovadora. Jerzy Topolski ed. la narración saturada de nociones generales como el Estado. etc." ¿Por qué tal historiografía resulta imposible? Porque no sería más que una colección dispersa de ensayos sin coherencia y sin nociones comunes. Sin embargo. cit. 176 . consecuentemente. Historiography hefween Modemism und Postmodernism.. continúa las corrientes tradicionales y los intereses "clásicos". independiente de las corrientes filosóficas. la historiografía absorbe las influencias tanto de "procedencia filosófica" como de otras fuentes. no se puede hablar de historiografía posmoderna. Recordemos que el posmodernismo combate el supuesto "metarrelato". El mismo Ankersmith. al mismo tiempo que descubre nuevos campos de investigación y nuevas interpretaciones. Rodolphi. Escribe precisamente sobre este tema: "En un cierto sentido. o más bien del desarrollo autónomo de ella. p. Robert F.

por lo menos. 3. etc. en su totalidad o en parte. de la narración.. 2. tanto como remm gestarían como res gestae. de este tipo de historiografía o. con las ideas posmodernas. La duda sobre la concepción clásica de la verdad o. como dije. El descubrimiento de nuevos campos de investigación histórica que pretenden tocar los problemas considerados como clásicos. Volvamos a la historiografía influenciada por el posmodernismo o. se pueden distinguir algunas características que justifican la inclusión. el estudio de los procesos históricos.La verdad posmoderna en la historiografía tales nociones "extra-locales" bloquearía toda posibilidad de debate intelectual en el seno de la historiografía. de trabajos históricos que armonizan con las concepciones posmodernas o que corresponden por lo menos a los criterios de la historiografía posmoderna (la cual. Esas características son las siguientes: 1. mejor.. a la considerada conforme. A mi modo de ver. los cuales desbordan el eje de la metanarración que dirige la atención hacia los "grandes hechos" o conjuntos complejos de hechos. esos nuevos problemas y campos de interés son ante todo la continuación. La predilección por la microhistoria y la desconfianza por las síntesis y la cuantificación. 4. es una creación artificial). por tanto. La predilección por el análisis del lenguaje. la apertura. como lo formula Ankersmith. del texto. de un desarrollo de la disciplina y de la posibilidad de explicar su estado. etc. del discurso. marginales o abandonados por la historiografía. la "desepistemologización" de la historia. En este punto de vista. según ciertos autores. 177 .

Pero en la práctica. por ejemplo. sin duda. Es verdad que los posmodernistas exigen un estudio de los detalles sin presuposiciones generales relacionadas con esas totalidades dentro de las cuales funcionan esas microhistorias. puedan haberlos reforzado. incluso en los trabajos citados anteriormente y considerados como ejemplos de esta historiografía posmoderna. Después. se encuentran referencias a nociones generales cuyos detalles estudiados son una concreción o una simbolización. un estudio "puro". quien no sólo abordaba en su narración el tema de la historia política y militar. en su Retour de Martin Guerre. La antropolo178 . El descubrimiento de nuevos campos de estudio está inseparablamente ligado a la evolución de la historiografía. En la historiografía polaca. a la par con la profesionalización del oficio del historiador. la historia de la cultura material ha producido desde hace mucho tiempo cantidades de estudios que tratan de microtemas de investigación. pues su historia de los humildes (petites gens) del siglo XVI simboliza también los problemas del carácter universal de la historia humana. El interés manifestado por las "pequeñas historias" y no únicamente por las síntesis y las monografías se encontraba desde hace tiempo en la historiografía. Por su parte. se hallan muchas monografías que abordan el tema de las aldeas. construye su narración alrededor de la institución de la explotación campesina (ostal). Se habrían desarrollado independientemente de las influencias filosóficas aunque éstas. se afirmó su especialización. Comenzando por Heródoto. mucho antes de la llegada del posmodernismo. mientras que Davis. en otras palabras.Jerzy Topolski la profundización o la radicalización de los fenómenos y características de la historiografía. en Montaillou. supera el cuadro del tiempo estrictamente datado. Le Roy Ladurie.

la serie de estudios bajo la dirección de R. Berlanstein: Rethinking Labor History: Essays on Discourse and Class Analysis. Hans Medick o Jürgen Schlumbohn. Jan Huizinga. condujo a la reconstitución de las familias y a las relaciones entre personas particulares. Wolfgang Kaschuba. no nació gracias al posmodernismo. etc. etc. que la microhistoria fue un corolario lógico de la macrohistoria. 12 En sus argumentos. la cual.La verdad posmoderna en la historiografía gía histórica. mentalidades. Lo mismo se puede decir de la historia social e incluso de la política. el interés sobre la historia de las mujeres. verbigracia. Georg Iggers resalta. fue planteada en los trabajos de Marc Bloch. que según los posmodernistas constituyó un paso decisivo hacia la historiografía posmoderna. historiadores que no tenían nada que ver con el posmodernismo. Se pueden también mencionar las nuevas publicaciones sobre el tema de la historia laboral. como Peter Kridte. Se puede decir que estos trabajos de antropología histórica dieron un impulso a nuevas narraciones siguiendo una evolución propia. y eso porque no estaba ligada al cientismo. Iggers cita también la demografía histórica. Por ejemplo. dentro de las cuales se reflejan esos nuevos campos de intereses. George Duby o Philippe Aries. quienes publicaron una serie de trabajos sobre el campo de la historia social.. Se pueden citar otros ejemplos: un grupo de historiadores alemanes. Por ejemplo. Los estudios sobre la vida cotidiana jugaron un papel semejante y precedieron tanto a la antropología histórica como a los textos que se engloban en la corriente posmoderna. de los grupos marginales. cultura material. 179 . las cuales tuvieron como campos de estudio las sociedades locales. sus vestidos. según él. Lucien Févbre. es decir. y la obra publicada en 1991 bajo la dirección de Ava Barón: Work Endarigered: 12 Ibid.

mucho antes de la manifestación del posmodernismo. tanto de los personajes del pasado como de los historiadores. La predilección por el análisis del discurso y del lenguaje. Pero lo hizo solamente a partir de los años 60. que marcó el cambio dentro de las ciencias humanas después d e l i r o lingüístico. El análisis del lenguaje de los documentos del pasado tiene una larga tradición. eso no quiere decir necesariamente que el debate posmoderno no ejerció ninguna influencia sobre las ciencias humanas y sobre los historiadores. pero en ningún caso podemos hablar de una novedad absoluta. Aunque innovadoras. se puede mencionar el libro de William H. se ubican lógicamente en las tendencias observables en la evolución de la historia de la historiografía.Jerzy Topolski Toward a New History of American Labor. que se acentuó en el transcurso de los años 70-90. Ann 180 .: Work and Révolution in France: The Language of Labor from the Oíd Regime to 1848 (1980) o el de Jacques Ranciéres: La nuit des prolétaires (1981). Esta "nueva historia" del trabajo había empezado durante los años 50. Muchos son en efecto los títulos que anunciaban desde esa época un interés creciente de los historiadores hacia el análisis del lenguaje. es sin duda un tema más nuevo que la microhistoria y los estudios sobre la marginalización. en los que se analizan el lenguaje. Se incluyen allí estudios como los de Stephen Bann. Ahora bien. por ejemplo. En el campo de la historia laboral. Sewell Jr. Linda Orr. las obras publicadas en las últimos decenios que analizan los textos históricos para descubrir sus mecanismos disimulados —juzgadas por Ankersmith como una incorporación casi "pura" de los preceptos de la historiografía posmoderna—. es decir. la retórica y los símbolos del mundo laboral.

presente desde hace mucho tiempo en la historiografía. Gomo Ignacio Olábarri lo demostró muy bien. en cuanto a las prácticas interpretativas inspiradas en el desconstructivismo —y eso incluye los estudios que se relacionan con la corriente llamada New Historicism—. De otro lado.La verdad posmoderna en la historiografía Rigneyo Susan Gearheart. lo que quiero decir es que la historiografía no se desarrolla a partir de cambios radicales de paradigmas. o me181 . ahí está el problema. los cuales analizan el lenguaje en las obras de Michelet principalmente. sean filosóficas. o los de Joan Scott sobre el feminismo. es decir. y muestran la importancia de la ficción en la narración histórica. antropológicas u otras. que la antropología histórica ni siquiera realizó las ideas más elementales del posmodernismo y que. éstas constituyen a decir verdad no más que una especie de hermenéutica. incluyendo el enfoque posmoderno. que tratan de la historia intelectual. se puede observar en la historiografía una continuidad y un cambio simultáneos. subsiste el hecho de que en la comprensión de la verdad. esta sola concepción. III Precisamente. quien está calificado por muchos como un posmodernista. Estos estudios ponen en evidencia la forma del discurso y su retórica. lo que implica que no hubo ruptura posmoderna. El camino fue abierto por Hayden White. la historiografía no puede liberarse de la metanarración. exige una confrontación con las nuevas concepciones filosóficas de la verdad. Se puede tener una idea de ello en los estudios de Dominik La Gapra. de los procesos de explicaciones y del realismo. La historiografía exige una discusión profunda con respecto a la verdad. Ella absorbe más bien las inspiraciones provenientes del exterior. aunque este último rechaza tal etiqueta. sin embargo. En resumen.

se relaciona con la creación literaria. Porty. Quine. de una consecuencia de la evolución del pragmatismo hacia el neo-pragmatismo. New Jersey. sin 11 Dccds Ermath. y radicalizado por la reflexión posmoderna). Según ellos.Jerzy Topolski jor. la narración histórica es una construcción del historiador y. D. Los autores posmodernos resuelven este problema de una manera radical.13 Su deseo es que los historiadores escriban sus narraciones de la misma manera que las obras literarias posmodernas. La relación entre el pasado y el historiador no es epistemológica. 1992. si la consideramos. Niegan toda forma de relación entre la narración y la realidad pasada. según la cual una proposición es verdad solamente cuando corresponde a la realidad. en cambio. Elizabeth Dccds Ermath escribe por ejemplo en su libro Sequel to History que la historia posmoderna en ningún caso puede relacionarse como realidad histórica. 66. 182 . II. El abandono de una concepción "clásica" (es decir. este enfoque. Princeton University Press. ella exige una interpretación no epistemológica. p. en la historiografía. lo que hace que la noción de verdad no sea adecuada y. Princeton. en este sentido. Sequel to History. no está en la base de la reflexión posmoderna en la historiografía ni es una profundización de sus diferentes tendencias. por razones obvias. entre otros fenómenos. Elizabeth. el abandono del realismo habría constituido una verdadera ruptura. Putnam o R. Se puede decir que los posmodernistas proponen en este caso una historiografía que no se refiere a ninguna noción de verdad. Postmodernism and the Crisis of Representational Time. como fue postulado por O. Davidson. no constituyó una ruptura en el seno de la filosofía de estos últimos decenios (se trata. de correspondencia) de la verdad.

por su parte. Jerzy. Al menos se puede argumentar en favor o en contra de las narraciones particulares. pero que la narración histórica. como en las obras de J. el Renacimiento. Cortázar o V. Rytm. la Segunda Guerra Mundial o la Guerra Fría. IV No se puede descartar esta crítica de la noción de verdad planteada por la reflexión posmoderna. 70-77. estas substancias narrativas no tienen ninguna relación con la realidad pasada. desarrolla en su Narrative Logic'4 el concepto de "substancias narrativas" (narratives substances). p. 14 183 . Jak sie pisze i roaurnic historie. Según Ankersmith. Porque como subrayé anteriormente. Por su parte. basadas en las fuentes y que se transmiten de un autor al otro. como estructura. Así. 1996.La verdad posmoderna en la historiografía seguir una línea temporal. En mi opinión. Éstas se encuentran en nociones generales como la Revolución Francesa. ellas no son creaciones puramente lingüísticas al tiempo que substitutos de la realidad pasada. Deeds Ermath reconoce que esa realidad pasada no puede definirse de manera puntual (locally). Entonces. Ankersmith. Nabokov. Son solamente construcciones del historiador. las cuales organizarían la narración. Varsovia. no se puede comparar las narraciones históricas con el pasado. Leer también Topolski. eso no quiere decir que estemos totalmente aislados de la realidad pasada y que en consecuencia haya que abandonar toda noción de Ver la nota 4. no puede pretender tal referencia. Tajemnice naraeji historyeznej [Gomo se escribe y se entiende la historia. Ankersmith admite que las solas proposiciones individuales pueden tener una referencia a la realidad pasada. Los secretos de la narración histórica].

de sus ideologías. No obstante. estoy de acuerdo con Ankersmith— una imagen del pasado a través de una narración. es decir. lo que significa que los historiadores no tienen acceso a la realidad pasada únicamente mediante las fuentes primarias y el método. juega un rol no solamente cognitivo sino también moral y regulador. por ejemplo. en la historiografía. En otras palabras. sino solamente por una parte de las informaciones que ellas contienen. la realidad pasada es la totalidad de los acontecimientos pasados. ¿Entonces cómo puede uno pretender tener acceso a tal totalidad? A través. modesto. esas informaciones tienen un coeficiente de interpretación bastante bajo. el historiador no reconstituye sino que construye —en este punto. Son informaciones primarias admitidas por los historiadores independientemente de sus puntos de vista. cuasi teorías. No obstante.Jerzy Topolski verdad. teorías. creo. de un contacto limitado. No utilizo la palabra "referencia" sino la metáfora del contacto. se puede tomar en consideración las fuentes que no tienen 184 . la cual. Según esta concepción. Quiero proponer aquí una concepción del realismo que yo calificaría de "modesta" o puntillista (pointillée). puntuado o picado. las informaciones extraídas de un registro parroquial. no está totalmente privada de contacto con el pasado —aquí estoy en desacuerdo con Ankersmith—. asegurado no por fuentes. son relaciones de observación de las fuentes hechas por los historiadores (para no complicar inútilmente el razonamiento. sin embargo. las cuales son auténticas porque han sido verificadas en función de la investigación dada. Esa parte de las informaciones que puede ser considerada como puntos de contacto con el pasado engloba informaciones individuales que nos hablan de cosas que interesan directamente al historiador. Esta construcción. etc.

Es decir. V La narración histórica sería entonces una construcción en la cual casi todo. estamos en presencia de mucho más que una metáfora del contacto. debe ser juzgada en su totalidad y en las totalidades narrativas que la componen. cambio las metáforas. La base puede ser mirada como verdadera o falsa en función de las reglas de la noción clásica de la verdad. es sin ninguna duda "deformador") a través del que se puede observar el pasado. de hecho. concebidas como punto de contacto de la narración histórica con la realidad pasada. Sin embargo. o un espejo que reflejaría la realidad pasada. aunque queda claro que no puede existir fuera de la totalidad narrativa.La verdad posmoderna en la historiografía autores. Esta última. salvo las informaciones básicas. la cual puede ser más o menos desarrollada. no podrían constituir. Su contenido de base. Gomo es evidente. Estas proposiciones básicas. por las fuentes en general. o unas herramientas para verificar teorías como en Popper. con lo verdadero que pueda ser. Llamo este tipo de informaciones proposiciones básicas. además. como fue concebido por el neo positivismo. Éstas son ante todo metáforas ópticas. son solamente su coartada realista. aunque con mucha cautela. desde el punto de vista de la verdad. depende de la interpretación del historiador. Esta última. como por ejemplo las fuentes arqueológicas). 185 . no se refiere ni a la verdad clásica ni a su negación posmoderna. unos "ladrillos" con los cuales se pudiera construir una imagen verdadera de la realidad pasada. Ella presupone la idea de un "desconstructivismo narrativo" controlado por los datos básicos y. un lente (el cual. es "insuficiente" para que todas las totalidades narrativas dadas puedan ser consideradas como verdaderas o falsas.

estas mismas narraciones. que Chris Lorenz13 trató dc aplicar a la historia con la intención de evitar caer en la trampa del realismo ingenuo y del relativismo? En la concepción de Putnam. 3 (1994). En función de un punto de vista pueden ser verdaderas. las que son prácticamente semejantes. se puede preguntar: ¿cuál es la relación que existe entre mi concepción del realismo "puntillista" y la verdad hipotética. 186 . En este contexto. mientras que resultan falsas desde otro (aunque nunca de manera absoluta). Se resalta que la narración histórica tiene una relación con la realidad pasada. se constata que los puntos de contacto con la realidad pasada están ausentes. History and Theory. Chris. no obstante. que está siempre en movimiento y que gana o pierde en función de la manera como está aceptada por los historiadores y la sociedad. según el calificativo de Hilary Putnam). o mejor dicho. pp. esta última está mediatizada por diferentes cuadros de la descripción que son '"' Lorentz. en consecuencia. A tal verdad. No. muchas narraciones reflejan la realidad pasada. Así. "Historical Knowledge and Historical Reality: A Plea for «Intcrnal Realism>". relacionados con el realismo "interior" de Putnam. pueden ser juzgadas de manera diferente. Ya que en este proceso intervienen diferentes puntos de vista (ideológicos u ontológicos). 297-327. puede existir a primera vista una pluralidad de verdades que sufren un proceso de jerarquización durante la etapa de la argumentación. propongo llamarla "verdad hipotética" o "abierta" (podríamos decir también "humana".Jerzy Topolski ¿Entonces cuál sería la solución? Se puede decir que todas la narraciones históricas que no contradicen los datos básicos y que no niegan la existencia de éstos se constituyen en candidatas a la verdad y.

todos los hechos que se encuentran en el cuadro de la descripción están saturados de interpretación. Puesto que en esta concepción no se distinguen las informaciones de base. Los mismos hechos sirven así a diferentes metas narrativas. A tal punto que a veces difícilmente se distinguen los niveles de interpretación. Termino mi análisis con la constatación de que el debate sobre la noción de verdad en la historia está todavía abierto.La verdad posmoderna en la historiografía manifestaciones de diferentes puntos de vista. 187 ... pueden ser verdaderos en un cuadro de descripción y falsos en otro.

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